Gi4987
author: Schillinger, Augustin

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N12511488700 021

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UB Tôbingen

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Der
nach dem Beyſpiel der roͤmiſchen Kirche

bethende Katholik,

das iſt:
Auserleſene, und ſo kurz als moͤglich gefaßte
Andachts⸗Uebungen
auf jeden Tag der Woche,
wie auch

auf die vornehmſten Sonn⸗ und Feſttage .

.

des Herrn und ſeiner Heiligen,
in einem Auszug aus dem

Gut⸗katholiſchen Chriſt,
von eben dem Verfaſer deſſelben,

zur Erbauung

fuͤr jene, welche viel zu arbeiten, und wenig Zeit
zum Bethen haben.

Mit Erlaubniß der Obern.

Raſtatt,
gedruckt und zu finden bei Johann Jakob Sprinzing,
Hochfuͤrſtl. Markgraͤfl. Badiſchen Hofbuchdrucker.
1 9 7.

H

Biſchoͤfliche Approbation.
AVant lůù le Livre intitulé: Der nach dem Beyſpiel der roͤmiſchen
AKRirche bethende Katholik ꝛc. ꝛc. Compoſé par R. D. AuGusTIN
SCHILLINGER, Réligienx de L'ABBAVE impétiale de GENGENEBACH5
et bien eûr, qu'il eſt fideèle en tout, et qu'il ne renferme, que des Prieres
et des Sentimens de Pieté tres-propres à edifier: C'eſt, pourquoi nous
conſentens avec plaiſir, qu'il ſoit imprime.
Schuttern, ce ge. Juin 1796.
† L'évéque de DORA
Suffragant et Vicaire-
général destrasbourg.

Abteyliche Gutheiſſung.

Dem Wohlehrwuͤrdigen Herrn P. Auguſtin Schillinger,
Prieſter und Kapitularen des Reichsſtiftes zu Gengenbach,

wird hiemit die abermalige Erlaubniß ertheilt, ein kleineres, und

zum kirchlichen Gottesdienſt fuͤr beyde Geſchlechter viel bequeme⸗
res Gebethbuch, unter dem Titel: Der nach dem Beyſpiel der
roͤmiſchen Kirche bethende Katholik ꝛc. in einem Auszug aus
ſeinem groͤßern Werk — als zur Befoͤrderung der Froͤmmigkeit
und Erbauung des Volkes vollkommen geeigenſchaftet, und zu
dieſem Endzweck wirklich ſehr dienlich, zum Drucke befoͤrdern
zu koͤnnen.
Gegeben im Reichsſtift Gengenbach,
den ten Juni 1796.

P Bernhard Maria,
Abt.

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Vorrede an den geneigten Leſer.

Nop hatte der vierte Theil meines Gut⸗ katholiſchen
Chriſten die Preſſe nicht verlaſſen, als das geehrte Publi⸗
kum mir von allen Seiten, ſowohl ſchriftlich als muͤnd⸗
lich, den angenehmen Wunſch zugehen ließ, daß ich aus
beſagtem groͤßern Werk einen Auszug liefern moͤchte,
worinn nur die Hauptfeſte und weſentlichſten Andachts⸗
Uebungen enthalten waͤren, damit ſo das Buch nicht
nur allen Menſchen⸗Klaſſen deſto annehmlich⸗ und leident⸗
licher im Preis, ſondern auch in der Form und Groͤße
fuͤr jedermann, beſonders aber fuͤr die Mannsleute, zum
Kirchengehen bequemer und ſchicklicher wuͤrde. Obſchon
ich nun dieſes von ſelbſt, und aus eigenem Antrieb, aber
freilich erſt ſpaͤter, zu thun Willens war: ſo konnt' und

wollte ich doch einem ſo billig⸗ als dringenden Anſuchen

und Verlangen der Liebhaber nicht laͤnger entſtehen, und
liefere alſo hiemit ein zweytes Gebethbuch, als Auszug
vom Erſtern, unter dem Titel: Der nach dem Beyſpiel
der roͤmiſchen Kirche bethende Katholik ꝛc., welches
nicht nur allen mit dem katholiſchen Chriſt ſchon be⸗
kannten und werthgeſchaͤtzten Leſern nach allen obigen
Wuͤnſchen vollkommen entſprechen; ſondern auch, wie ich
hoffe, allen nicht bekannten Freunden und wahren Lieb⸗
habern der Andacht, weß Standes ſie immer ſeyn moͤgen,
in ſeinem ſowohl innerlichen als aͤuſſerlichen Gehalt, und
in jeder Ruͤckſicht erfreulich und willkommen ſeyn ſoll.

Ich habe mich in den Gebethen der moͤglichſten Kuͤrze,
in den Meſſen, Veſpern und Pſalmen der bewaͤhrteſt⸗
und deutlichſten Ueberſetzungen, und in den Kirchengeſaͤn⸗
gen der beſten Auswahl bedient. Desgleichen habe ich
auch im Ganzen durchaus die nemliche Eintheilung und
Ordnung, wie im katholiſchen Chriſt, getroffen, ſo, daß
der erſte Abſchnitt die Andachts⸗Uebungen auf alle
und jede Tage der Woche; der zweyte: jene auf die
vornehm⸗

vornehmſten Sonn⸗ und Feſttaͤge des Herrn; der
Dritte: die Feſte der Heiligen; und der vierte endlich:
7 verſchiedene Gemein⸗Veſpern und andere auf keine gewiſſe
Tage beſtimmte Andachten enthaͤlt. —

Wenn ich nun den bethenden Chriſten nicht nur mit
der Sprache ſeiner Mutter, der Kirche, ſondern auch mit
ihren innigſten Geſinnungen ganz vertraut und bekannt
mache; — wenn ich ihm nicht nur ihre Worte auf die
Zunge, ſondern auch den Geiſt und die innere Kraft davon
in ruͤhrenden Ausdruͤcken an's Herz lege; — wenn ich
ihn von Feſt zu Feſte eben das denken, betrachten, ſin⸗
gen, bitten und wuͤnſchen laſſe, was ſelbſt die Kirche an
gemeldten Tagen denkt, betrachtet, ſingt, bittet und
wuͤnſcht; — wenn ich den Verſtand durch gruͤndliche
Unterrichte und heilſame Lehren aufklaͤre, und das Ge⸗
muͤth durch die zarteſten Anmuthungen zu Gott erhebe; —
wenn, mit einem Wort, Gebeth und Ruͤhrung beiſammen
ſind, und der Eindruck noch fortdauert, auch wenn man
das Buch ſchon weggelegt hat: dann will ich mich mei⸗
ner Arbeit freuen, weil ich meine Abſicht erreicht, welche
keine andere iſt, als die groͤßere Ehre Gottes, und die
leudertſatige Frucht und Nutzen meines andaͤchtigen
eſers.

Alſo wuͤnſcht, bittet und empfiehlt ſich in alles Gute

P. A. ScCH.
der Verfaſſer.

Gengenbach,
den 31ten May 1796.

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Erſter Abſchnitt.

Alltaͤgliche Andachts Uebungen.

Das Morgen⸗Gebeth.

Niemale und durch nichts, mein lieber Chriſt! ſollſt du dich
[hindern laſſen, Gott dem Herrn ein taͤgliches Fruͤh⸗ und
Abend⸗GOpfer, wenigſtens durch ein kurz⸗ und gutes Gebeth, zu
entrichten. Gott geht allem vor. Er iſt der Anfang und das
Ende aller Dinge, die Urquelle alles Guten, der Schoͤpfer und
Erhalter deines Lebens. Was iſt demnach billiger, als daß du
wenigſtens ein⸗ und andermal des Tags jenem deine Anbethung

und Ekenntlichkeit abſtatteſt, von dem du taͤglichen Tags, ja

ſtuͤndlich und augenblicklich, immer neue Gutthaten und Gnaden

empfaͤngſt? Ja, ich ſage noch mehr: ſelbſt der Hauswirthſchaft
iſt es ohne taͤgliches Gebeth nicht gedient: denn an Gottes

Seegen iſt ja doch alles gelegen: und wo dieſer nicht iſt,
nuͤzt aller menſchliche Witz und Fleiß nichts. Wo der Herr nicht
das Haus bauet, ſpricht der Pfalmiſt, iſt alle Muͤhe und Arbeit
der Bauleute vergeblich: und wenn er die Stadt (oder das
Haus) nicht bewacht und bewahrt, iſt alle Aufſicht der

Waͤchter umſonſt.*) Und Paulus ſagts auch: Weder der,

ſo pflanzt, noch ders begießt, iſt etwas, ſondern Gott iſts
allein, der das Wachsthum und Gedethen ertheilt,*) NRun
V iſt

*) Pfſalm 126, 1. — **) 1, Kor. 3,7.

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2 J. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

iſt aber Gott Herr ſeiner Gaben, und will darum gebethen ſeyn.
Bittet, und ihr werdet empfangen! *) Vor allem aber,
und zuerſt, heißt es, ſuchet das Reich Gottes und deſſen
Gerechtigkeit, (Gottes Ehre nemlich, und die Heiligung eurer
Seelen) und alles Uebrige, (was den zeitlichen Unterhalt des
Leibes betrift) wird euch, als Rebenſache und Beilage, zuge⸗
geben werden. **) So ſpricht und verſichert uns derjenige, der

uns befiehlt, ſeinen himmliſchen Vater alle Tage um die Heili⸗

gung ſeines Namens nicht weniger, als um das taͤgliche
Brod, zu bitten.
Damit du nun aber, mein chriſtlicher Leſer! bei deinem
Fruͤhgebeth niemals Urſache habeſt, dich zu uͤbereilen, oder etwas
auszulaſſen; ſo habe ich hiezu blos nur das heilige Kreuz⸗Zeichen,
mit einer kleinen Erweiterung oder kurzen Betrachtung hieruͤber,
gewaͤhlt. Es iſt dieſes, wie bekannt, gleichſam ein oͤffentliches
Glaubensbekenntniß und kurzer Begriff der groͤßten Geheim⸗
niſſe des Chriſtenthums, und dient zugleich, wenn es mit An⸗
dacht und Ueberlegung gemacht wird, fuͤr die beſte und kuͤrzeſte
WMeynung, alle unſre taͤgliche Handlungen zu heiligen, das iſt:
Gott gefaͤllig, und uns zum Himmel verdienſtlich zu machen.
Nachdem du dich dann ehrbar angekleidet haſt, ſo wirf dich
vor dem Bildniß des Gekreutzigten, oder gegen dem allerhei⸗
ligſten Sakrament, in der naͤchſten Kirche auf deine Knie, und

im Abgrund deiner Nichtigkeit, ſieh mit den Augen eines leb⸗

haften Glaubens, den Abgrund goͤttlicher Allheit, den dreyeini⸗
gen Gott; wie anſchaulich vor dir, und, — als waͤre ſonſt nie⸗
mand, als Gott und du allein: erhebe dein Herz zu ihm: bezeichne
dich mit dem Zeichen des heil Kreutzes, und ſprich mit Andacht:

Im Namen des Vaters, und des Sohns, und des
heiligen Geiſtes, Amen.
Im Namen. — Herr, wer biſt du, und wer bin
J ich, daß ich handvoll Staub und Aſche mit dir
reden darf? — Du biſt der Eerſte und Lezte — der
Anfang und das Ende — der Einzige und Ewige,
der Selbſtſtaͤndige, Unabhaͤngige, Unveraͤnderliche,
Unaus⸗

) Luc. 12, 31, — —*) Ebendaſelbſt.

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Das Morgen⸗Gebeth. 3

Unausſprechliche, Unendliche! Du biſts, den kein
erſchaffner Verſtand erreichen, keine Engel⸗ noch Men⸗
ſchenzungen ausſprechen, und keine Namen genug
erklaͤren koͤnnen.
Du biſt, wer du biſt! )—
Dieß iſt dein Name. — Du allein biſt Gott! —

Du allein Herr! Du allein der Hoͤchſte uͤber die ganze

Welt! — Du mein erſtes und leztes Ziel! — Du
Dir und mir Alles! — Miein Gott und mein
Herr! In tiefſter Ehrfurcht bethe ich dich an. —
Geheiligt werde dein Name — von mir — von allen
Engeln und Menſchen — in allen unſern Worten und
Werken! —
Heilig, Heilig, Heilig
biſt du, o Herr, (Hott der Heerſchaaren! Himmel
und Erde ſind voll deiner Glorie. Ehre ſey Gort
in der Hoͤhe! Alle Welt ſoll dich anbethen, o Herr,
und deinen heiligen Namen preiſen, weil er, nur er
allein, uͤber alles erhaben iſt. Und nun in dieſem

deinem heiligſten Namen, o mein Gott, will ich jezt

den heutigen Tag wieder anfangen, und auch, wie ich
hoffe, mit deiner Gnade, nur zu deiner Ehre und Freude
vollenden. Von dir allein habe ich alles, was ich immer
bin und habe: und alles gebe ich hiemit auch dir allein
mit kindlich⸗dankbarem Herzen wieder zuruck. Nichts,
gar nichts ſollen die Geſchoͤpfe von mir haben. Ich ſage
allem ab, was du, mein Gott, nicht biſt, und mich zu
dir nicht fuͤhrt. — Auf ewig bereue und verabſcheue ich
alle meine Suͤnden mit lebenslaͤnglichem Schmerz und
mit unveraͤnderlichem Willen, lieber zu ſterben, als
dich jemals mehr, auch nur mit einer mindeſt⸗bedaͤcht⸗

lichen

*) 1. B. Moſ. 3/ 14. A

4 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

lichen Suͤnde, zu beleidigen. — Sonderbar aber will
ich mich heute huͤten N. N. — Deiner einzigen Liebe
und deinem Gehorſam ſchlachte ich mich, ohne Vorbe⸗
halt — und mein ganzes Loos fuͤr die Zeit und Ewig⸗
keit uͤbergebe ich deiner goͤttlichen Vorſicht, die alles
allezeit weislich ordnet, und gluͤcklich zu Ende fuͤhrt.
Im Naͤmen des Vaͤrers, der mich erſchaffen. —
Ja, liebwuͤrdigſter Vater! dein heiligſter Wille geſchehe
heute in all meinem Thun und Laſſen, im Leben, Leiden
und Sterben, beſonders in dieſem N. N. — In allem
und jedem verlange ich mit reinſter Meynung und Liebe
deinem vaͤterlichen Herzen das vollkommenſte Vergnuͤgen
zu machen, und deine groͤßere Ehre wo immer und ſo
weit mir moͤglich, zu befoͤrdern. Gieb mir nur deinen
allmaͤchtig⸗vaͤterlichen Segen dazu!
Im Namen des Sohns, der mich erloͤst. —
O goͤttlicher Heiland! ich allein und aus mir ſelbſt bin
ich ewig nicht im Stande, deinem himmliſchen Vater
viele Luſt und Freude zu machen; dahero, weil er nur
in dir ein unendliches Wohlgefallen hat, verſenke ich alle

meine Gedanken, Worte und Werke in dein koſtbares

Blut; ich vermiſche ſie unter deine Verdienſte, und ver⸗
einige alles mit deiner bis in den Tod des Kreutzes ge⸗
horſamen Liebe. — Schließ mich, o liebſter Jeſu, in
deine heilige fuͤnf Wunden, und mache mich theilhaftig
aller heiligen Meſſen, Ablaͤſſe und guten Werke, die
heute hier und anderswo in der ganzen Welt geſchehen.
Allen Gewinn uͤberlaſſe ich deiner jungfraͤulichen Mutter
fuͤr Suͤnder und Seelen zu verwenden, deren Bekeh⸗
rung und Erloͤſung zu deiner groͤßern Ehre gereichet.

Im Namen des heiligen Geiſtes, der mich ge⸗

heiliget. — Goͤttlicher Geiſt! dieß iſt dein Wule, daß
ich heilig werde. Aber heilig werden, wie kann ich das,
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Das Morgen⸗Gebeth. 5

wenn ich deinen heiligen Einſprechungen nicht folge?
wenn ich die verliehenen Gnaden ſtets verachte oder

mißbrauche? — Laider, ich muß meine Untreue und

Bosheit geſtehen: nur gar zu oft iſt dieß von mir ge⸗
ſchehen; nur gar zu oft hab ich der erkannten Wahr⸗
heit widerſtrebt, und dich, den Geiſt der Gnade, be⸗
truͤbt, ja gar aus meinem Herzen vertrieben; aber hin⸗

fuͤro, und heute insbeſondere in dieſem Stuͤck N., ſolls

nicht mehr geſchehen. Von Stund an ſchenke ich dir
mein ganzes Herz; es ſoll durch nichts anders mehr ge⸗
ruͤhrt und bewegt werden, als nur durch dich; keine
andere Anmuthung mehr haben, als nur von dir; nicht
anderſt mehr ſchlagen und leben, als nur fuͤr dich.
Deine Weisheit ſoll in allem mein Licht, deine Gnade
mein Gewicht, deine Liebe die einzige Triebfeder aller

meiner Anmuthungen und Handlungen ſeyn. Ach, daß

ich von deinem Feuer aufgezehrt wuͤrde, und endlich
aus lauter Liebe Gottes ſterben koͤnnte!!!
Amen! Es geſchehe unter deinem Schuz, o goͤtt⸗
liche Mutter und Jungfrau, Maria! — Bitt fuͤr
mich! ſorge fuͤr mich, als meine Mutter, bis in mir
dein gehorſamer Sohn Jeſus geſtaltet werde!
Amen! Es geſchehe in deiner Geſellſchaft und un⸗
ter deiner Anleitung, heiliger Schuz⸗Engel! — Fuͤhre
mich, durch genaue Erfuͤllung des goͤttlichen Willens,
den naͤchſten Weg zu meinem Gott, deſſen Angeſicht
du immerfort ſieheſt.
Amen! Es geſchehe unter eurer Fuͤrbitte, o ihr
alle meine heilige Patronen und Auserwaͤhlte Gottes! —
Erwerbet mir die Gnade, ſo meinem Beruf gemaͤs zu
leben und eurem Beiſpiel zu folgen, daß ich auch ein⸗
ſtens in eure ſelige Geſellſchaft gelange, und Gott in
allen ſeinen Heiligen zu loben wuͤrdig werde, Amen.

A 3 Vater

I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Dater unſer ic. Gegruͤßet ſeyſt du Maria ꝛc. Ich
glaube in Gott ꝛc., und nach Verſchiedenheit der Zeit, eine
marianiſche Schluß⸗Antiphon, wie unten nach der Komplet.
Noch kuͤrzer, wenns die Zeit und Arbeit nicht zulaͤßt, kann
alles ſo geſagt und gefaßt werden:

Herr Gott! ſey gnaͤdig mir armen Suͤnder! —

Tauſend Dank ſey dir fuͤr die naͤchtliche Ruhe und fuͤr

unzaͤhlbar andere empfangene Gutthaten! — Dieſen
Tag und mein ganzes Leben ſchenke ich dir allein. —
Alles, alles ſoll zur Ehre des himmliſchen Vaters,
mit der Meynung Jeſu Chriſti, und in der Liebe
des heiligen Geiſtes geſchehen!
Alles unterm Schuz Mariaͤ — in der Geſellſchaft
meines heiligen Engels — und unter der Fuͤrbitte der
Heiligen. — Im Namen des Vaͤters, und des
Sohns K, und des heiligen Geiſtes, Amen.

Ein anderes Morgen⸗Gebeth,

aus der ſogenannten Prim oder erſten prieſterlichen Tagzeit
der roͤmiſchen Kirche gezogen.

Erſter Lobſpruch.
Dem unſterblichen Koͤnig aller Zeiten, dem unſichtba⸗
ren und einigen Gott allein ſey Ehre und Herr⸗
lichkeit zu ewigen Zeiten, Amen.

WMorgenlied,
worinn die gute Meynung ſchon enthalten iſt.

Mit andachtsvoller Dankbegier
Will ich ein Loblied ſingen.
Dem hoͤchſten Schoͤpfer will ich hier
Ein Morgen⸗Opfer bringen.
Vor meinem Gott werf ich mich hin;
Denn er hat mir dieß Leben,
Ein Herz zur Liebe nur fuͤr ihn,
Ziu ſeinem Dienſt gegeben.
2. Nimm

Ein anderes Morgen⸗Gebeth. 7

—

2. Nimm auf, o Gott, zu deiner Ehr,
eine Gedanken, Wort und Werke!
ntle. Mein Puls ſchlaͤgt nur fuͤr dich, o Herr,
tun Aus reiner Liebesſtaͤrke!

Dein Name ſey gebenedeyt!
Wie dich die Engel preiſen,

. Laß einſt mich in der Herrlichkeit

mft „* Dir Engel⸗Lob erweiſen.
Dſen
ih. — 3. O Vater, nimm dich meiner an
6,, Auf allen meinen Wegen!
tats Fuͤhr mich die wahre Tugendbahn:
Libe Gieb meiner Arbeit Segen!
Erneure mir zu jeder Pflicht
Cot Des Leibs und Geiſtes Kraͤften,
tede Und ſchenke mir dein Gnadenlicht
n Zu meinen Standsgeſchaͤften.
.
4. Mit chriſtlicher Zufriedenheit,
— Mit kindlichem Vertrauen
5 Will ich, o Gott, in Freud und Leid
Auf deine Vorſicht bauen.
gſer Du weißt ia alles, was mich druͤckt;
Vor dir iſt nichts verborgen.
Biſt du mit mir, bin ich begluͤckt;
Du wirſt ſchon fuͤr mich ſorgen.
in 5. Laß mich die kurze Pruͤfungszeit

her Zu neinem Heil vollenden.
Es fordert eine Ewigkeit
Sie aus des Chriſten Haͤnden.
O lehr mich halten dein Geboth,
Daß ich kein' Suͤnd begehe.
4 Nur dich allein lieb ich, mein Gott,
Und nur dein Will geſchehe! Amen.

Reſponſorium. Jeſu, du Sohn des lebendigen Got⸗
tes, erbarme dich unſer! (zweymal)

v. Der du zur Rechten deines Vaters ſitzeſt, erbarme
dich unſer!
A 4 Ehre

3 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem
heiligen Geiſt!
Jeſu, du Sohn des lebendigen Gottes, erbarme
dich unſer!
.Steh auf, o Herr, und komm uns zu Hilfe!
Erloͤſe uns um deines Namens willen!
Bewahre uns, o Gott, dieſen Tag hindurch vor aller Suͤnde!
Erbarme dich unſer, o Herr! Erbarme dich unſer!
Laß uns deine Barmherzigkeit wiederfahren,
Nach dem Maaß der Hoffnung, die wir auf dich ſetzen.
Herr, erhoͤre mein Gebeth!
Und laß meine Bittſtimme vor dich kommen!

Gebeth.
Allmaͤchtiger Gott und Herr, der du uns dieſen Mor⸗
gen wieder gnaͤdigſt haſt erleben laſſen! Wir bitten
dich, erhalte uns heute durch deine allesvermoͤgende

☛☚ . . * . .

Gnade, daß wir dieſen Tag hindurch in keine Sunde

fallen, ſondern in all unſerm Handel und Wandel, in
Worten und Werken, nur nach Tugend und Gerechtig⸗
keit ſtreben, und alſo dir in allem und allezeit angenehm
und wohlgefaͤllig ſeyn moͤgen, durch unſern Herrn
Jeſum Chriſtum, deinen Sohn, der mit dir und dem
heiligen Geiſt als gleicher Gott lebt und regiert in alle
Exwigkeit, Amen.

Zu den Heiligen.

2. Koſtbar iſt vor dem Angeſichte des Herrn
. Der Tod ſeiner Heiligen.

Heilige Maria und alle Auserwaͤhlte Gottes!

bittet fuͤr uns, auf daß uns derjenige heute uͤberall
beiſtehe, beſchuͤtze und ſelig mache, der lebt und re⸗
giert in alle Ewigkeit, Amen.
v. O Gott, ſey auf meine Huͤlfe bedacht!
3. Herr, eile, mir zu helfen! ) dreymal.

vV. Ehre

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Ein anderes Morgen⸗Gebeth. . 9

v. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und
dem heiligen Geiſt,
. Wie es war im Anfang, jezt und allezeit,
und in Ewigkeit, Amen.

Herr, erbarme dich unſer! Chriſte, erbarme dich unſer!
Herr, erbarme dich unſer! Vater unſer ꝛc. (ohne Abe.)

v. Herr, ſi eh deine Diener und alles was ſ e
heute thun, in Gnaden an! Laß alle ihre Werke in
Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit geſchehen!
R. Laß dein gnaͤdiges Angeſicht uͤber ſie leuchten,
und alle ihre Werke in Gerechtigkeit und wahrer
Heiligkeit geſchehen.
Ehre ſey dem Vater ꝛc. (wie oben)

Gebet h.
Her Gott! Koͤnig und Beherrſcher Himmels und
der Erden! Wir bitten dich, ordne, richte und re⸗
giere, leite und heilige heute alle unſre Sinnen und
Gedanken, Worte und Werke nach der Richtſchnur

und Vorſchrift deines goͤttlichen Geſetzes, damit wir

durch treue Beobachtung deiner heiligen Gebothe, dir
allezeit gefaͤllig, und unter deinem allmaͤchtigen Schuz
hier zeitlich und dort ewig geſegnet und ſelig ſeyn moͤ⸗
gen, durch dich, o Herr Jeſu, du Heiland der Welt!
der du lebeſt und regiereſt von Ewigkeit zu Ewigkeit,
Amen.
Der Segen.

Der allmaͤchtige Gott regiere und leite allen un⸗
ſern Handel und Wandel, und verleihe uns ruhige
Tage, Amen.
Der Herr ſtaͤrke und erhalte unſre Herzen in der
Liebe Gottes und in der Gedult Chriſti, Amen.

A 5 Der

1. I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Der Herr ſegne und bewahre uns vor allem Uebel,
und fuͤhre uns endlich zum ewigen Leben. — Und die
abgeleibten Seelen der Glaubigen ruhen durch die
Barmherzigkeit Gottes im Frieden, Amen.
Vater unſer ꝛc. Gegruͤßet ſeyſt du Maria ꝛc. Ich

glaube in Gott ꝛc., und endlich wieder, nach den Umſtaͤnden
der Zeit, eine marianiſche Schluß⸗Antiphon.

Das beſchauliche Gebeth, oder die Betrachtung.

1. Betrachten iſt keine Kunſt; man darf nichts anders thun,
als gewiſſe Wahrheiten oder Grundſaͤtze mit Auf⸗
merkſamkeit uͤberlegen, und dabei Entſchlieſſungen faſſen, welche
fuͤr die Ewigkeit nuͤtzen koͤnnen. Es koſtet keine groͤßere Muͤhe,
als in einen Spiegel ſchauen, um in Ordnung zu bringen, was
man Unrichtiges an ſich wahrnimmt. Wir denken ſo oft ganze
Stunden, ja Tage lang nach, wie wir unſer zeitliches Gluͤck oder
Gewerb befoͤrdern und verbeſſern moͤgen: warum denn nicht auch
an das, was uns ewig gluͤcklich machen kann? — Es giebt fuͤr
alle Menſchen nur ein Einzig⸗WMothwendiges, nemlich: Die
Pflicht, ſeine Seele zu verſorgen und ſelig zu machen. Iſt
dieſe einmal verſcherzt und verloren, ſo iſt dem Uebel oder Scha⸗
den auf ewig nicht mehr zu helfen. Es laͤßt ſich alſo wohl auf⸗
ſchauen und wachen, unterſuchen und nachdenken, damit man
nicht angefuͤhrt werde, und unvorſichtig ſeinem Verderben zu⸗
laufe. Hierinn aber kann uns die Betrachtung den beſten
Wegweiſer und Lehrmeiſter abgeben: denn ſie lehrt uns Gott
und uns ſelbſten immer beſſer erkennen; ſie zeigt uns den ein⸗
zig ſichern, aber ſchmalen Weg, den wir einzuſchlagen haben,
und den nur Wenige finden; ſie entdeckt uns die gefaͤhrlichen
Abgruͤnde und haͤuffigen Fallſtricke, denen wir ausweichen —
die Hilfs⸗ und Verwahrungsmittel, die wir ergreiffen — die
Pflichten, die wir erfuͤllen — die Grundſaͤtze, die wir anneh⸗
men — die Beiſpiele, denen wir folgen — die Untugenden,
welche wir ablegen — die Cugenden, welche wir annehmen und
ausuͤben — mit einem Wort, alles Gute, ſo wir wirken, und
alles Boͤſe, ſo wir meiden und fliehen muͤſſen, wenn wir in der
That zur chriſtlichen Vollkommenheit, und endlich auch zu un⸗
ſerm lezten Ziel und Ende, nemlich zur ewigen Seligkeit, ſicher
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Das beſchauliche Gebeth oder die Betrachtung. 1

gelangen wollen. Und gewiß, wem's recht ernſt ums Herz iſt,
der findet zu einer ſo heiſamen Uebung taͤglichen Tags allemal
Zeit genug, entweder in der Fruͤhe, gleich nach dem Morgen⸗
gebeth, oder nach der Meſſe ein Viertelſtuͤndlein aneinander,
oder doch untertags ſelbſt bei den Geſchaͤften, unterbrochen. —
Der heilige Geiſt, welcher bei der Betrachtung das Meiſte zu thun
hat, ſieht auf die Vemuͤhung — und ein eifriger Chriſt findet
auch mitten im Getuͤmmel ein und andere ſtille Augenblicke, et⸗
was Ernſthaftes und Nuͤzliches fuͤr ſeine Seele zu denken. —
Der monatlich⸗vollkommne Ablaß, den Pabſt Benedikt XIV.
allen denjenigen verliehen, welche taͤglich dieſer ſo heilſamen Ue⸗
bung nur wenigſtens eine Viertelſtunde wiedmen, iſt ja doch eine

ſchoͤne Belohnung dieſes taͤglichen Fleiſſes.

2. An tauglich⸗ und nuͤzlichen Materien zum Betrachten
kann's einem heilsbegierigen Chriſten auch nicht fehlen. Die
Evangelien⸗ und Chriſtenlehrbuͤcher, das Leben und Leiden
Chriſti, die Geſchichten und Beiſpiele der Heiligen, und be⸗
ſonders das ſo beruͤhmte als nuͤzliche Buͤchlein von der Nach⸗
folgung Chriſti ꝛc. koͤnnen uns, in Ermanglung eigentlicher
Betrachtungsbuͤcher, den beſten Stoff zu nuͤzlichen Ueberlegungen
geben. Niemals wird man dieſe Wahrheiten erſchoͤpfen, immer
etwas auf ſich anzuwenden, immer etwas an ſich zu verbeſſern
finden.
3. Endlich iſt auch die Art und Weiſe, zu betrachten,
gar nicht ſchwer. — Nachdem du dich nemlich in die Gegenwart
Gottes geſtellt, den heiligen Geiſt gehoͤrig angerufen, und die
vorliegenden Wahrheiten, Glaubensartickel oder Geheimniſſe,
Grundſaͤtze, Leben, Lehrſtuͤcke ꝛc. aufmerkſam uͤberleſen, und
bei dir überlegt haſt, ſo gieb dir ſelbſt Antwort auf folgende
Fragen: .
1) Was lehrt mich dieſe Wahrheit? dieſer Glaubensartickel?
dieß Geheimniß oder Hauptſtuͤck?
2) Glaube ich auch, was ich da geleſen? — wie? — und
warum?
3) Was hab ich fuͤr mich daraus zu lernen? — zu thun
oder zu laſſen?
4) Wie hab ich bisher darnach gelebt?
⁵½) Wie will ichs inskuͤnftige angehen? — ja, was will
ich heute noch thun? —

De

I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Da mach nun deine Vorſaͤtze, und rede daruͤber mit Gott:
bitte ihn um ſeinen heiligen Segen und Beiſtand, ſo hat die
Betrachtung ein Ende — und, wenn du deinem Vorſatz getreu
biſt — auch ihre Frucht.
Auf den Abend bei der Gewiſſens⸗Erforſchung befrage
dich abermals, ob und wie du deinen in der Fruͤhe gemachten

Vorſatz gehalten? und, wenn er allenfalls nicht in der Richtig⸗

keit waͤre, wie ihm das naͤchſtemal geholfen werden koͤnnte?
Eine andere, noch leichtere, zu allen Zeiten und an allen
Orten ſchickliche Weiſe, zu betrachten, koͤnnte auch folgende
ſeyn: Man ſtellt nemlich Jeſum und ſich ſelbſt nebe nein ander,
und fragt ſich z. B. ſo: Jeſus und Ich — wie verhalten wir
uns beyde beim Gebethe? — bei der Arbeit? — bei Tiſche? —
in der Wohnung? — Kleidung? — Hausgeraͤthe? — in Geſell⸗
ſchaft — und allein? — in Freude — und Laid? — in Ungluͤck —
und Wohlergehen? — in Armuth — Krankheit — und Schmer⸗
zen? — in Truͤbſal und Verfolgung? — — Im Augenblick
wird es ſich zeigen, wo der Unterſchied ſey — wo der Fehler
ſtecke — und was wir zu verbeſſern haben.
Die allerleichteſte aber, und fuͤr gemeine Leute auch ein⸗
dringlichſte Weiſe und Materie zum Betrachten iſt das Leiden
Chriſti, wenn man nemlich, nach dem Beiſpiel eines heiligen
Franz Borgias, Taverius, Thereſia und mehrerer anderer

Heiligen, taͤglich, oder wohl auch ſtuͤndlich, ein und andern

Umſtand aus der Leidensgeſchichte Jeſu etwa eine Viertel⸗
ſtunde lang andaͤchtig zu Gemuͤth fuͤhrt, und darnach ſeine Ent⸗
ſchlieſſungen einrichtet. Die bekannten Kreuzweg⸗Stationen,
wie ſie weiter unten folgen, koͤnnten dißfalls auf jede Stunde
des Tages Stoff und Materie genug geben. Und ſo koͤnnte der
Buͤrger oder Handwerker in der Werkſtaͤtte, die Frau bei der
Spindel, der Ackersmann oder Tagloͤhner im Felde „und wo
immer, auch unter der Arbeit, ohne mindeſte Muͤhe und Nach⸗
theil der Geſchaͤften, ja noch mit groͤßtem geiſtlichen Nutzen,
von Stund zu Stunde das Leiden Chriſti betrachten, und ſtatt
muͤßiger, oft ſuͤndhafter Gedanken, oder eitler und aͤrgerlicher
Geſpraͤche, ſich unendlichen Segen und Verdienſte fuͤr die Zeit
und Ewigkeit ſammeln.

—

Gott:
Uet die
gehen

Heſctge
nechten
Nichtie
nte!
n alet
folgerde
nander,
tet wit
che!-=
Geſel,
Nick =
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Fehler

ich lit⸗ =

Leiden

ſeiligen

anderer
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Vieteb⸗
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tonen,
GSunde
nit der
bei der
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Puch⸗

Negen,

n ſalt
ulcher
de det

—

. . 13

Das muͤndliche Gebeth.
Bethen heißt: mit Gott reden. — Dieß iſt wahrhaft ein
großes Geſchaͤft, welches viele Aufmerkſamkeit erfordert:
denn wer iſt jener, mit dem man zu reden hat? Gott der Herr
iſt es, der unendlich⸗ große Gott, der Herr Himmels und der

Erden, welcher Leben und Tod in ſeiner Hand traͤgt. — Wer

iſt aber der, welcher mit Gott redet? — Ein Menſch — Staub
und Aſche — ein veraͤchtlicher Erdwurm — meiſtens ein elender
Suͤnder. — Was iſt jenes, wovon der Menſch mit Gott redet?
— In Gott ſind es ſeine unendliche Vollkommenheiten, die
man loben — und ſeine große unzaͤhlbare Gutthaten, fuͤr welche
man ihm danken muß. — In dem Menſchen ſind es ſeine
Suͤnden, um deren Verzeihung er bei Gott anhalten — und
ſeine Beduͤrfniſſe, fuͤr welche er um goͤttliche Hilfe bethen ſoll. —
Es koͤmmt alſo da mehr auf das Herz, als auf die Zunge an.
Viel und ſchoͤne Worte machen noch kein gutes Gebeth, welches
ſeine eigentliche Kraft und Wirkung von der innerlichen Andacht
und aͤuſſerlichen Leibesſtellung erhaͤlt. Um alſo gut und recht
zu bethen, oder wuͤrdig mit Gott zu reden, muͤſſen beyde, Leib
und Seele, wohl geordnet ſeyn; das heißt eben ſo viel, als:
man muß 1) mit reinem Herzen, 2) mit ehrerbietigem Leibe,
und 3) mit einer großmuͤthigen Seele bethen.
1) Mit reinem Herzen. Und zwar erſtlich ſoll es rein
ſeyn von der Suͤnde; zweitens von aller Neigung zur Suͤnde,
oder zu irgend einem unerlaubten Geſchoͤpf. Von der Sunde —
Sie iſt ein Graͤuel in den Augen Gottes; ſie ſezt ſich zwiſchen
Gott und den Suͤnder, laͤßt das Gebeth weder hinauf, noch
die Erbarmniſſen Gottes herab; vielmehr reizet ſie die goͤttliche
Gerechtigkeit zur ploͤzlichen Rache, wenn ſie mit Wiſſen im
Gewiſſen geduldet wird. Aber denenjenigen laͤuft Gott mit vieler
Huld und Barmherzigkeit entgegen, welche, um ſich ernſtlich zu
bekehren, zu ihm die Zuflucht nehmen, und mit einem wahrhaft
zerknirſchten Herzen kommen; wie es der koͤnigliche Buͤßer geſagt,
und an ſich ſelbſt erfahren hat: Ein zerknirſchtes und demuͤ⸗
thiges Herz wirſt du, o Gott, nicht verſchmaͤhen.*) Und
abermal: Die Augen des Herrn ſehen auf die Gerechten,
und ſeine Ohren ſtehen zu ihrem Gebeth offen; den Uebel⸗
thaͤtern

*) Pſalm 50,

14

I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

thaͤtern aber wendet er ein zorniges Angeſicht zu, ihr
Andenkten von der Erde zu vertilgen. *) — Das ſicherſte iſt
alſo, das Gebeth allemal mit wahrer Reue und gutem Vorfatz
der Beſſerung anzufangen, wenn wir uns auch keiner Bosheit
ſchuldig finden, weil wir darum eben ſo wenig, und noch we⸗
niger als Paulus, gerechtfertigt ſind. — Rein zweytens von
aller Neigung zur Suͤnde, oder zu was immer fuͤr einem
Geſchoͤpf, welches unordentlich geliebt wird, und Gott nicht zum
einzigen Ziel hat. Darum wird das Gebeth der Verliebten, der Ehr⸗
ſuͤchtigen, der Geizigen, der irrdiſch⸗ und fleiſchlich⸗geſinn⸗
ten, und derley verſtrickten Leuten niemals viel heiſſen Alle
dieſe unordentliche Neigungen ſind eben ſo viele Stricke, welche
das Herz an die irrdiſchen Guͤter und Eitelkeiten ſo anbinden, daß
es ſich mit keiner Liebe zum Schoͤpfer erheben kann. Daher
koͤmmt auch bei ſolchen Menſchen der Unluſt zum Bethen, und
die Zerſtreuungen unter dem Gebethe. Du, zerreiſſe dieſe Bande,
und mache aus deinen Reigungen ein großmuͤthiges Opfer! dann
wirſt du mit Wunder erfahren, was dein Gebeth vermoͤge bei
einem Gott, der ſich von unſrer Dienſtwilligkeit niemals uͤber⸗
winden laͤßt. — Bethe
2) Mit ehrerbietigem Leib. — Nieder die Augen bis
auf die Erde! — hoch die Haͤnde gerade zu Gott! — deutlich
die Zunge bei jedem Wort! — — Herumgaffende Augen, —
Haͤnde, die nicht wiſſen, wo der Himmel iſt, — eine Zunge,
die ſich ſeibſt nicht verſteht, verrathen gar zu grell, daß man

weder Gott, noch ſich ſelbſten kenne, und daß dem Bethenden

ſein ganzes Geſchaͤft wenig angelegen ſey. So ein großer Herr! —

ſo ein armſeliger Menſch! — ſo ein wichtiger Handel! — ſollen
ſie keine groͤßere Aufmerkſamkeit verdienen? — Schaue am Oel⸗
berg deinen bethenden Heiland an, und du wirſt gewiß ehrerbie⸗
tiger bethen lernen. — Bethe endlich
3) Mit einer großmuͤthigen Seele, in der Ergebenheit,
im Vertrauen, in der Standhaftigkeit. — In der Ergeben⸗
heit. Sieh nicht ſo faſt auf dich, als auf Gott — und ſuche
niemals deinen Willen, ſondern den goͤttlichen. Nicht was ich
will, bethete Chriſtus, ſondern was du willſt, o Vater!
Nicht wie ich, ſondern wie du willſt! Licht mein, ſon⸗
dern dein Wille geſchehe! — Die Erfuͤllung des Willens Got⸗
. . tes

*) Pfalm 33.

46
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Vate!
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16

Die heilige Meſſe. 15

tes iſt fuͤr dich allemal das Beſte: denn nur er (der himmliſche
Vater) nicht du, weißts beſſer, was dir am dienlichſten iſt. —
Im Vertrauen. Ein Gebeth ohne Vertrauen, erhaͤlt nichts —
mit großem Vertrauen aber viel. Gruͤnde deine Hoffnung nicht
auf die natuͤrliche Moͤglichkeit der Sache, um welche du bitteſt;
ſondern auf die uneingeſchraͤnkte Macht eines unendlich⸗ weiſen,
guͤtigen und getreuen Gottes, welcher deine Umſtaͤnde alle wohl
kennet, dich unermeßlich liebt, und dir zu helfen, bei ſeiner
Ehre verſprochen hat. — Mache auch nichts aus deinen Verdien⸗
ſten: baue hingegen alles auf die Verdienſte Jeſu Chriſti, welche
einen unerſchoͤpflichen und unendlichen Werth haben. — Kein
Gebeth aber macht Gott ſo viel Ehre, und traͤgt dem Bethenden
ſo viel ein, als bei welchem man unbeweglich veſt, wie Abra⸗
ham, auch wider alle Hoffnung, auf Gott vertrauet. — In der
Standhaftigkeit. — Gott erhoͤrt dich gewiß, aber nicht alle⸗
mal geſchwind. Eine großmuͤthige Seele iſt nicht ſo kurz ge⸗
bunden, daß ſie nicht Jahr und Tage lang in gleicher Zufrieden⸗
heit warten kann, bis jene Gluͤcksſtunde ſchlaͤgt, welche der Herr,
beſtimmt hat, ihr Gebeth zu erhoͤren. Die Gnade koͤmmt deſto
angenehmer und haͤuffiger, je ſpaͤter ſie k—oͤmmt. Man darf aber
auch mit Ungeſtuͤmm anklopfen, wenn man nur dabei nicht muth⸗
los wird, wenn einem nicht gleich auf den erſten oder zweiten
Schlag aufgethan wird; ſondern daß man der goͤttlichen Vorſicht
allemal die Freiheit und Freude laſſe, die Zeit der Erhoͤrung nach
Gutbeſinden zu verlaͤngern, oder abzukuͤrzen. Bethe alſo, und
thue darneben das Deinige: das Uebrige laß Gott uͤber, und er
wird ſchon alles zum Beſten richten.

Die heilige Meſſe.

Unterlaß niemals, mein Chriſt, die heilige Meſſe auch an Werk⸗
taͤgen zu hoͤren, wenn du je dazu Zeit und Gelegenheit haſt. —
Dieſe kleine Halbſtunde ſoll dir allezeit eine der koſtbarſten und
geſegnetſten des Tages ſeyn. Was du immer den Tag uͤber aus
deinem zeitlichen Gewerb oder Handthierung fuͤr eine gute Loſung
und Gewinnſt ziehen magſt, koͤmmt er doch dem Verdienſt bei
weitem nicht bei, der dir aus einer einzigen halbſtuͤndigen Meſſe
zufließt. Da iſt der Menſch im Stande, mit und durch Jeſum
Chriſtum, Gott eine ſeiner Majeſtaͤt wuͤrdige Anbethung zu
leiſten, und eine ſeinen Gutthaten anſtaͤndige Dankſagung zu
erſtat⸗

16 L. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

erſtatten. Da iſt er im Stande, ſeinem Gott groͤßere Ehre
Freude und Vergnuͤgen zu machen, als alle Engel und Heilige
im Himmel, wenn es ihrer auch noch ſo viele und ſo große
waͤren: denn alles Lob und alle Ehre, ſo die Engel und Heili⸗
gen Gott erweiſen, iſt nur ein ſchwaches, ſehr eingeſchraͤnktes
Lob von puren Geſchoͤpfen; das Lob aber und die Ehre, welche
Gott in und durch die heilige Meſſe empfaͤngt, iſt ein wahrhaft
goͤttliches Lob, eine ganz goͤttliche, und folgſam unendliche
Ehre, weil ſie von einer goͤttlichen Perſon in Chriſto geleiſtet
wird, von welcher jedes Werk, jedes Wort, jede Anmuthung
ſogar, eines unendlichen Werthes iſt. Da in dieſer geſegneten
Halbſtunde hat der Menſch das Gluͤck, ſeinem Gott einen lieb⸗
lichen Zwang anzuthun, und von ihm, mit und durch Jeſum
Chriſtum, alles ohne Ausnahme zu erhalten, was zur Tilgung
ſeiner Suͤndenſchuld ſowohl, als auch zur Befoͤrderung ſeines
zeitlichen und ewigen Heiles erſprießlich iſt. Sogar was un⸗
moͤglich ſcheint, und wirklich zum Verzweifeln ausſieht, kann
durch eine einzige heilige Meſſe noch den beſten Ausſchlag gewin⸗
nen. Selbſt die Engel und Heiligen im Himmel ſind auf dieſen
gluͤcklichen Zeitpunkt aufmerkſam, weil ſie wohl wiſſen, daß ſie
dazumal ihren Pflegkindern alles von Gott leichter erhalten und
auswirken koͤnnen, indem ſie da nicht allein bitten, ſondern
Jeſus Chriſtus ſelbſt, als ewiger Hoherprieſter und Mittler
des neuen Bundes, beym Vater ins Mittel tritt.
Endlich hat auch der Menſch zur Zeit der heiligen Meſſe
mit und in Chriſto eine erſtaunliche Macht und Gewalt uͤber
die unterirrdiſchen Kerker: die Seelen nemlich aus dem Fegfeuer

zu erloͤſen, ja ſelbſt die Teufel in der Hoͤlle zu binden; wie

es ſchon damals geſchah, als Jeſus nach ſeinem blutigen Kreuz⸗
Opfer in die Vorhoͤlle hinabſtieg, um von dort die Seelen der
Gerechten zu erloͤſen, die bis dahin noch in der Pein der Finſter⸗
niß ſaßen, und nach ſeiner Ankunft ſeufzten. Darum ſagt auch
der engliſche Lehrer von Aquin: Es ſey kein Opfer, und noch
viel weniger ein anderes gutes Werk, wordurch die abge⸗
leibten Seelen baͤlder aus dem Fegfeuer koͤnnten erloͤst
werden, als durch das Opfer der heiligen Meſſe weil da
das Loͤſegeld oder der Erloͤſungswerth das koſtbare Blut
des unbefleckten Lamms Gottes ſelbſt iſt. *) Ja, dieß iſt
eben

*) 8. Thom. in 4. Sent. Diſt. 45.

Die heilige Meſſe. 17

ite Ehre
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6ae .

eben auch die einſtimmig⸗ und ausdruͤckliche Lehre des tridentini⸗
ſchen Kirchenraths felbſt, welcher ſagt: Daß den abgeſtorbenen
Seelen der Glaubigen zwar durch Gebethe, Allmoſen und
andere gute Werke — am allermeiſten und kraͤftigſten
aber durch das heilige Meßopfer geholfen werde. *)
Saͤume dich alſo nicht, wo du immer kannſt, durch taͤgliche
Anhoͤrung der Meſſe Gott und allen Heiligen im Himmel dieſe
unendliche Freude, dir und allen den Deinigen den reicheſten
Segen, den armen Seelen im Fegfeuer aber den erwuͤnſchteſten
Troſt und recht haͤuffige Erloͤſung zu verſchaffen. So viele See⸗
len du mit dieſem allerkraͤftigſten Heilsmittel troͤſteſt, oder gar
aus ihrem peinlichen Kerker erloͤſeſt, ſo viele Freunde und Fur⸗
ſprecher bei Gott macheſt du dir, die dich einſt am Tag der Roth

in die ewigen Tabernackel und ſeligen Wohnſtaͤtte aufnehmen

werden.
Kannſt du aber aus erheblichen Urſachen nicht alle Tage
perſoͤnlich bei der heiligen Meſſe erſcheinen, ſo ſtelle dich wenig⸗
ſtens im Geiſte dabei ein. Verſammle zu dieſer Zeit, wo du
immer ſeyn magſt, dein ganzes Gemuͤth. Laß dich von niemand
zerſtreuen, und thu ſo viel moͤglich unter den Geſchaͤften mit
dem Herzen, was du in der Kirche thun wuͤrdeſt, wenn du wie
Andere das Gluͤck haͤtteſt, perſoͤnlich gegenwaͤrtig zu ſeyn. We⸗

nigſtens bitte deinen heiligen Schutzengel, daß er ſtatt deiner

beiwohne, und dein Herz als ein Opfer auf den Altar hinlege.
Mit Freuden wird er deine Stelle vertreten, und dir den reich⸗
ſten Segen Gottes zuruͤckbringen. Wohneſt du aber der heiligen

Meſſe ſelbſt perſoͤnlich bei, ſo bereite zuvor deine Seele, und

ſey nicht wie ein Menſch, der Gott verſucht *) Bedenke:

der Ort, wohin du kommſt, iſt ein heiliges Erdreich. Da iſt

der Hoͤrſaal Gottes und die Pforte des Himmels. **)
Da ſteiget die Majeſtaͤt Gottes, ſo zu ſagen, wie in einer Wolke
in das Heiligthum unter die weiſſen Brodsgeſtalten herab: und
die Engel, dieſe dienſtbaren Geiſter, ſtehen rings um den Altar
zum Dienſte ihres Herrn bereit. Laß dich nur nicht ſehen, wenn
du kein zerknirſchtes Herz haſt, und nicht entſchloſſen biſt, mit
Chriſto ein vollkommenes Opfer zu werden. Biſt du aber zu
allem bereitwillig, ſo komm, in Begleitung deines Engels, voll
heiliger
*) Seflſ. 25. Decreto de Purgat. — ** 3,
6) Genck. 28, 17. D ) Kel 18: 3
B

18 IL. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

heiliger Gedanken, in die Kirche. Rede mit niemand. Halte
deinen Leib in ehrerbietiger Zucht, und alle deine fuͤnf Sinnen in
geziemenden Schranken. Stelle dir in der Perſon des Prieſters
Jeſum ſelbſt vor, und folge mit allen Kraͤften der Seele ſeinen
Anmuthungen und Handlungen nach. Beym Anfang, oder

noch vor der Meſſe, mache die Meynung, ſelbige dem himm⸗

liſchen Vater, mit Chriſto, dem Prieſter und der Kirche, als
ein unendliches Lob⸗ Dank⸗ Verſoöͤhn⸗ und Bitt⸗Gpfer fuͤr
dich und alle die Deinigen, fuͤr Lebendige und Todte, fuͤr die
du willſt und ſchuldig biſt, aufzuopfern. Bitte die ſeligſte Jung⸗
frau, deinen Schutzengel, deine Patronen und andere Heilige,
beſonders deren Feſt oder Andenken in der Meſſe gehalten wird,
daß ſie deiner Schwachheit zu Hilfe kommen, und durch ihre
Anbethung, Innbrunſt und Liebe erſetzen, was etwa deiner
Lauigkeit abgeht.

7

Gute Meyn un g vor- oder gleich anfangs
der heiligen Meſſe.

Aus dem tiefſten Abgrund meiner Verwerflichkeit bethe
* ich dich an, dreyeiniger Gott, allerhoͤchſte Majeſtaͤt!
Meine Seele iſt traurig bis in den Tod, weil ich dir
geſuͤndiget, und laider ſo viel Uebels vor dir gethan
habe, daß ich billig tauſend Tode und Hoͤllen verdient
haͤtte. Ach, dich, hoͤchſtes Gut, den lebendigen Brun⸗
nen, die Urquelle alles Guten, habe ich verlaſſen, und

habe mir bodenloſe, ſeucht⸗ und ſumpfigte Eiſternen

gegraben, welche kein gutes noch reines Waſſer halten,
da ich ſo oft den unreinen Luͤſten und Begierden der
Welt und des Fleiſches nachgehangen bin! — Aber,
o barmherzigſter Gott und Vater! ſey gnaͤdig mir
armen Suͤnder, der nun ſeine Bosheiten von Herzen
bereuet, und ſich ernſtlich beſſern will! Verzeih und
verſchone mir durch Jeſum Chriſtum, deinen Sohn,
den du zum Mittler und Verſoͤhner zwiſchen dir und
uns aufgeſtellt haſt! Auf ſeine unendlichen Verdienſte,
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Die heilige Meſſe. 19

Blut und Tod hoffend und vertrauend, will ich jezt
dieſe heilige Meſſe anhoͤren, und dem unblutigen Opfer
ſeines Kreutzes mit jener Andacht beiwohnen, welche
ein ſo wichtiges Werk und ein ſo großes Geheimniß
erfordert. Ja, mit der heiligſten Meynung und mit
der vollkommenſten Liebe Jeſu, des Prieſters und
der Kirche, opfere ich dir, mein Gott, dieſes allerhei⸗
ligſte Meopfer auf, zu deinem hoͤchſten Lob
und Ehre; zum Zeichen und Zeugniß deiner un⸗
umſchraͤnkten Macht und Herrſchaft uͤber uns
und alle erſchaffene Dinge; zur Freude und Ehre der
allerſeligſten Jungfrau Maria und aller Heiligen, be⸗
ſonders deſſen oder deren Feſt heute hier und anderswo
gehalten wird; zur ſchuldigſten Dankſagung fuͤr
alle Gutthaten und Gaben der Natur, des
Gluͤcks, der Gnade und der Glorie, welche
ich von deiner unendlich⸗freigebigen Vaterhand theils
ſchon empfangen, theils noch zu erwarten habe; zur
wuͤrdigſten Genugthuung fuͤr alle Suͤnden,
welche ich ſelbſt, oder die Meinigen, und alle Menſchen
in der Welt begangen haben; endlich zur Erlan⸗
Kung alles deſſen, was mir und Andern, fuͤr welche
ich zu bethen ſchuldig bin, und wirklich bethen will,
beſonders dieſen N. N. und dieſen N. N., Lebendigen
und Todten, nach deinem goͤttlichen Willen und Wohl⸗
gefallen hier zeitlich und dort ewig erſprießlich und
nuͤzlich ſeyn kann. — Himmliſcher Vater! ſieh auf das
Angeſicht Chriſti, deines Geſalbten, und um deines
und ſeines heiligſten Namens willen, in dem du uns
alles zu begehren befohlen, und zu geben verſprochen
haſt, ſey Allen, die dich jezt mit kindlichem Vertrauen
um Hilfe anrufen, nach ihren Wuͤnſchen barmherzig
und gnaͤdig, durch eben denſelben, Chriſtum unſern
Herrn, Amen. B 2

20% L Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Auf dieſes hin magſt du die große offene Schuld ſamt
dem allgemeinen Gebeth fuͤr alle Staͤnde und Anliegen der
Kirche, oder auch deine ſonſt gewoͤhnlichen Gebethe verrichten
bis zum GOffertorium oder Aufopferung. Dort halte inn,
und verrichte mit dem Prieſter das Opfer, wie folgt:

Bei Aufopferung des Brods und Weins.

Nimm hin, o himmliſcher Vater, von der Hand des
Prieſters dieß heilige und unbefleckte Opfer des
Brods und Weins, die nun bald in den heiligſten
Leib und Blut Chriſti ſollen verwandelt werden: zur
Bezeugung deiner hoͤchſten Majeſtaͤt und Oberherrſchaft
uͤber uns und alle Geſchoöͤpfe; zur demuͤthigſt⸗ſchuldig⸗
ſten Dankſagung fuͤr alle von deiner unendlichen Guͤte
empfangene Gutthaten und Gnaden; zur Genugthuung
fuͤr unfre unzaͤhlige Suͤnden und Nachlaͤßigkeiten; fuͤr
alle Chriſtglaubige, Lebendige und Abgeſtorbene, beſon⸗
ders fuͤr dieſe N. N. und dieſe N. N., damit es mir
und ihnen zum Heil und ewigen Leben gereiche. —
Ich opfere dir auch zugleich, o Herr, mit dieſem hei⸗
ligſten Opfer mein ſuͤndhaftes Herz, und bitte dich de⸗
muͤthigſt, daß, gleichwie das Brod und der Wein auf
dem Altar durch deinen goͤttlichen Segen in das wahre
Fleiſch und Blut Jeſu Chriſti verwandelt werden, alſo
wolleſt auch du mein Herz von aller Suͤnde und boͤſen
Begierlichkeit reinigen, und zu einem dir wohlgefaͤlligen
Tempel ganz widmen und heiligen, durch eben denſel⸗
ben, Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Bei der Praͤfation.
Erhebe auch du mit dem Prieſter dein Herz zu Gott in die
Hoͤhe, nimm alle deine Geiſteskraͤften zuſammen, und, von in⸗

nig ſter Andacht und Dankbarkeit fuͤr ſo viele Zeitlebens empfan⸗
gene Gutthaten geruͤhrt, ſprich mit ſeraphiſcher Innbrunſt und

Liebe: .
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Die heilige Meſſe. 21

Fürwahr, hoͤchſt⸗billig und recht, wuͤrdig und heilſam
iſt es, daß wir dir, heiligſter Herr, allmaͤchtiger
Vater, ewiger Gott, zu allen Zeiten und an allen
Orten, ſonderbar aber bei der heiligen Meſſe, fuͤr ſo
viele unzaͤhlbare Gutthaten und Gnaden demuͤthigſt⸗
ſchuldigſten Dank ſagen, durch Jeſum Chriſtum deinen
Sohn, unſern Herrn, durch welchen dich alle Engel
und Erzengel, alle himmliſche Kraͤften, Thronen und
Herrſchaften, alle Cherubim und Seraphim mit dem
ganzen himmliſchen Heere insgeſammt anbethen, loben
und preiſen; mit welchen denn auch wir unſre, obſchon
ſchwache und unwuͤrdige Stimmen vereinigen, und in
tiefſter Ehrfurcht dir mit Herz und Munde zurufen:
Heilig, Heilig, heilig biſt du, o Herr Gott
der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll
deiner Glorie. — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!
Gebenedeyet ſey, der da k—ommt im Namen des

Herrn! — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!

Bei dem ſogenannten CaAxox oder ſtillen Gebethe
des Prieſters nach dem SANcCrs, bis zur
Wandlung.
nbethungswuͤrdigſter Gokt! Herr, himmliſcher
* Vater! Dich bitten wir nun durch Jeſum Ehri⸗
ſtum deinen Sohn, fuͤr die Wohlfahrt der geſammten
Chriſtenheit. Erhalte, regiere, vereinige und verbreite
ſie auf dem ganzen Erdboden, damit dir von allen Voͤl⸗
kern und Zungen, und mit vereinigten Herzen gedient
werde. Erleuchte auch und unterſtuͤtze den Oberhirten,
unſern heiligſten Vater, den Pabſt N., damit er dein
Volk zur Seligkeit leite. Gieb allen Biſchoͤffen und
untergeordneten Hirten Wachſamkeit und unermuͤdeten
Eifer fuͤr das Heil ihrer anvertrauten Heerden und
P3 Gemein⸗

22 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Gemeinden. Gieb den Koͤnigen, Fuͤrſten und Obrig⸗
keiten Friede und Eintracht; gieb ihnen Leutſeligkeit,
Huld, Weisheit und Staͤrke, ihre Unterthanen nach
deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen gluͤcklich zu
regieren. Gieb allen Eltern und Hausvaͤtern Einſicht,
Sorgfalt und Liebe, ihre Kinder und Hausgenoſſen
chriſtlich zu erziehen; den Kindern und Dienſtbothen
guten Willen und Geneigtheit, zu gehorſamen, und
ſich zu allem Guten leiten zu laſſen. Wende von uns
ab alle Gefahren Leibs und der Seele; befoͤrdere die
Aufnahme der wahren Religion und Tugend; troͤſte
die Betruͤbten; hilf allen Bedraͤngten; ſchuͤtze die
Wittwen und Waiſen; bekehre die Suͤnder; ſtaͤrke die
Gerechten, und ſtehe endlich auch den Sterbenden in
ihrer lezten Noth bei. Inſonderheit empfehle ich dir
meine liebe Eltern, Geſchwiſtrige, Bekannte und Ver⸗
wandte, leiblich⸗ und geiſtliche Gutthaͤter. Sorge

vaͤterlich fuͤr Alle, und laß uns taͤglich im Guten zu⸗

nehmen, und bis an das Ende darinn ſtandhaft ver⸗
harren, damit wir im Leben und Sterben dir angenehm
und wohlgefaͤllig ſeyn moͤgen, durch Jeſum Chriſtum
unſern Herrn, Amen.
Sobald nun der Prieſter, dieſer ſichtbare und gewaltige
Stellvertreter des unſichtbaren und hoͤchſten Prieſters Jeſu Chriſti,
die allmächtigen Wandlungsworte ausgeſprochen hat, in demſel⸗
bigen Augenblick haben wir den allerheiligſten Leib und Blut,

den ganzen Chriſtum, ſeine Gott⸗ und Menſchheit, unter
beyden Geſtalten des Brods und Weins, auf dem Altar zu
gegen. Dazumal ſchlachtet er ſich in den prieſterlichen Haͤnden

ſeinem himmliſchen Vater, als ein unſchuldiges Lamm, fuͤr uns
ſchuldige Menſchen; da zeigt er ihm ſeine offene Wunden; da
ſtellt er ihm vor ſein ehmals vergoſſenes Blut, und allen unend⸗
lichen Werth ſeiner auf Erden geſammelten Verdienſte; da ruft
er um Barmherzigkeit und Gnade fuͤr uns. — Du, rufe gleich⸗
falls in vollem Glauben und Vertrauen zu ihn;
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Die heilige Meſſe. 2
Bei Aufhebung der heiligen Soſtie.

Jeſu, du Sohn Gottes! du biſt es wahrhaf⸗

tig unter der Geſtalt des Brods, mein Herr
und mein Gott! mein Heiland und mein Leben!
O Jeſu, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!
O Jeſu, wirf einen gnaͤdigen Blick auf mich! O Jeſu,
erhoͤre mich! Zieh, zieh mich nach dir! Zieh mich zu
dir, hier an dein Kreuz, und dort in den Himmel!
Laß mich ewig nicht mehr ſcheiden von dir! —
Heilig, Heilig, Heilig biſt du, o Herr Gott
der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll
deiner Glorie. — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!
Ehre ſey dem Sohne Davids im Himmel und
in dem heiligſten Altarsſacrament!

Bei Aufhebung des heiligen Relchs.

Dieß iſt der Kelch des neuen Bundes
in deinem Blut, o Jeſu, welches fuͤr
meine und aller Welt Suͤnden am Stammen des
Kreutzes gefloſſen iſt! O, laß es an mir nicht verlo⸗
ren gehen! — O heiligſtes Blut, heilige und reinige
mich! O goͤttliches Blut, loͤſche aus meine Suͤnden!
O gnadenreiches Blut, wende ab alle wohlverdiente
Strafen, und erlange mir von Gott Gnade und
Barmherzigkeit, Amen.
Heilig, heilig, heilig ꝛc., (wie oben.)

Nach der Wandlung.

Himmliſcher Vater! ſieh jezt herab vom Thron deiner

Glorie auf dieß reine, heilige und unbekleckte
Opfer! ſieh es an und nimm es auf, wie du die Opfer
Abels, Abrahams und Melchiſedechs an⸗

geſehen und aufgenommen haſt! Sieh auf das Ange⸗

B 4 ſcht

24 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

ſicht Chriſti deines eingebohrnen, allerliebſten Sohns,
an welchem du allezeit dein groͤßtes Wohlgefallen haſt.
Sieh ihn hier auf dem Altar, wie du ihn am Kreutze
angeſehen haſt, und durch eben denſelben Herrn Jeſum
Chriſtum ſchenke mir und allen, die dieſem heiligſten
Opfer mit wahrer Andacht beiwohnen, deine vaͤterliche
Huld und allen himmliſchen Segen. Gieb auch, bitte
ich, allen abgeleibten chriſtglaubigen Seelen im Feg⸗
feuer, vornemlich und namentlich dieſen N. N., die
erwuͤnſchte Erquickung, die froͤhliche Anſchauung deines
himmliſchen Lichts, und die ewige Ruhe, durch eben
denſelben, Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Bei dem PATER NOSTER.

Sprich auch du mit dem Prieſter ein andaͤchtiges Vater
unſer ꝛc., und dann weiters, wie folgt:

Wrer bitten dich, o Herr, erloͤſe uns von allen ver⸗
gangenen, gegenwaͤrtigen und zukuͤnftigen Uebeln!
und durch die Fuͤrbitte Mariaͤ, der jungfraͤulich⸗goͤtt⸗
lichen Mutter, der H. H. Apoſteln Peter und Paul,
Andreas und aller Heiligen, verleih uns gnaͤdigſt den

Frieden in unſern Tagen, auf daß wir, mit Hilfe dei⸗

ner Gnade, von der Suͤnde allezeit frei, und vor aller
Verwirrung ſicher ſeyn moͤgen, durch Chriſtum unſern
Herrn, Amen.
Zum AGNUS DEI.

Sprich dreimal: O du Lamm Gottes, welches du hin⸗
nimmſt die Suͤnden der Welt, erbarme dich unſer! Das
dritte⸗ und leztemal aber ſage — ſtatt, Erbarme dich unſer! —
Schenk uns den Frieden!

Gebeth.
O Herr Jeſu Chriſte! der du deinen Apoſteln geſagt
haſt: Meinen Frieden gebe ich euch! meinen Frie⸗
den laſſe ich euch! ſteh nicht auf unſre Suͤnden, ſoundern
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Die heilige Meſſe. 25

auf den Glauben deiner Kirche, und wuͤrdige dich, die⸗
ſelbe nach deinem heiligſten Willen und Wohlgefallen
in ſtetem Frieden und Einigkeit zu erhalten, damit wir
gegen alle feindliche Anfaͤlle geſchuͤzt, dir in ungeſtoͤrter
Ruhe des Herzens dienen moͤgen, der du lebeſt und
regiereſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Hierauf bereite dich zur geiſtlichen Communion, wozu dir
allenfalls dieſe oder andere dergleichen Anmuthungen dienen koͤnnen.

Die geiſtliche Communion.

Goͤttlicher Liebhaber menſchlicher Seelen, Chriſte Jeſu!
Nun wirſt du deinen Diener, den Prieſter, perſoͤn⸗

lich heimſuchen, und in ſeinem Herzen deine Einkehre

nehmen. Er wird dein goͤttliches Fleiſch eſſen, und dein
heiligſtes Blut trinken, und alſo Eins mit dir wer⸗

den. O, der gluͤckſeligtte Mann! — Aber ich, mein

Jeſu, ich ſoll nur von weitem zuſehen, und bei allem
meinem Hunger und Durſt nach dir, ſoll ich von die⸗
ſem goͤttlichen Liebestiſche nicht einen einzigen Broſam
bekommen? Ach, dieß wird mir unertraͤglich ſeyn, da
ich ohne dich nicht leben kann! — Ich weiß es zwar
freilich wohl, meine Suͤnden halten mich zuruͤck, und
ich bekenne meine Unwuͤrdigkeit; aber du weißſt auch
meine Beduͤrftigkeit — du weißſt, wie ſehr ich deiner
Heimſuchung und Hilfe benoͤthigt bin. Am Glauben
und Vertrauen zu dir, o mein Jeſu, fehlt es mir nicht:
denn ich glaube veſt und ungezweifelt, daß du hier auf
dem Altar in dem heiligſten Sacrament wahrhaft ge⸗
genwaͤrtig biſt: und ich hoffe, von dieſem lebendigen
Himmelbrod, deinem eigenen Verſprechen gemaͤß, die
geiſtliche Nahrung meiner Seele, und das ewige Leben.
Du weißſt auch, daß ich dich liebe: und nichts ſchmerzt
mich mehr, als daß ich dich ſo ſpaͤt geliebt, und im
B 5 Gegen⸗

a26 1. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Gegentheil ſo lang, ſo oft, und ſo ſchwer beleidiget
habe. Ein zerknirſchtes und demuͤthiges Herz wirſt du
ja, o Herr, nicht verſchmaͤhen. Iſt es aber dennoch
fuͤr dießmal nicht moͤglich, daß du perſoͤnlich zu mir
kommeſt, ſo bin ichs zufrieden, und will ganz gerne,
ja deſto begieriger, auf den naͤchſten Communiontag
warten. Sprich indeſſen nur ein Wort, ja wirf nur

einen einzigen Blick auf mich, ſo iſt mein Herz ſchon

getroͤſtet, und meine Seele vergnuͤgt.
Die Seele Chriſti heilige mich. Der Fronleichnam

Chriſti mache ſelig mich. Das Blut Chriſti traͤnke mich.

Das Waſſer der Seite Chriſti waſche mich. Das Leiden
Chriſti ſtaͤrke mich. — O guͤtigſter Jeſu, erhoͤre mich!
In deine heilige Wunden verberge mich! Von dir laß

nimmer ſcheiden mich! Vor'm boͤſen Feind beſchirme

mich! In meiner Todesſtunde berufe mich! Zu dir zu

kommen heiſſe mich, mit deinen Heiligen zu loben dich

in deinem Reiche ewiglich, Amen.

„. Du haſt mir, o Herr, einen Tiſch vor meinen Augen
bereitet .

. Wider alle die, welche mich quaͤlen.

Gebet h.

O Gott! der du uns in dem wunderbarlichen Sacra⸗
ment des Altars ein ewiges Denkmal deines lieb⸗
vollen Leidens hinterlaſſen haſt: Wir bitten dich, ver⸗
leih uns die Gnade, die hochheiligen Geheimniſſe deines
Leibes und Blutes alſo zu verehren, daß wir die koſt⸗
baren Fruͤchte deiner Erloͤſung in uns allezeit empfin⸗
den, und dermaleinſt durch den ſeligen Genuß deiner
ewigen Gottheit im Himmel erfreuet werden, der du
lebeſt und regiereſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

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Die hellige Meſſe. 2,

Nach dem lezten DoxINUs VoOBISCUM,
kurz vor dem prieſterlichen Segen, ſprich zum Beſchluß:

s iſt vollbracht, o heiligſte Dreifaltigkeit, das
groͤßte Geheimniß der Liebe, welches wir
mit Chriſto, dem Prieſter und der Kirche jezt
verrichtet haben. O, laß dir dann dieſen unſern gerin⸗
gen Dienſteifer gefallen, und verleihe, daß das Opfer,
welches wir deiner goͤttlichen Majeſtaͤt dargebracht ha⸗
ben, dir angenehm, uns aber und allen, fuͤr welche
wir es angehoͤrt und aufgeopfert haben, an Leib und
Seele heilſam und erſprießlich werde zum ewigen Leben,
durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Beym Segen. P£

D r Segen des allmaͤchtigen Vaters, und des Sohns,
und des heiligen Geiſtes ſteige uͤber mich, uͤber
mein ganzes Haus und alles das Meinige herab, und
bleibe ſtets bei uns, Amen.

Mit Freuden, o Herr, will ich jezt wieder nach
Haus zu meinen Geſchaͤften gehen. Dein guter Geiſt
begleite, erleuchte, regiere und leite mich in all mei⸗
nem Thun und Laſſen, damit dein heiligſter Wille in
Allem von mir erfuͤllt, und dein Name allezeit geprie⸗
ſen werde. — Gelobt ſey Jeſus Chriſtus in dem heilig⸗
ſten Altarsſacerament! Er werde gelobt und geliebt von
allen Engeln und Menſchen in alle Ewigkeit, Amen.

Die

28 — 0 *

—

Die geiſtliche Leſung.
Im Gebeth, wie wir oben gehoͤrt, reden wir mit Gott; in der
geiſtlichen Leſung aber redet Gott mit uns, und zwar
ſo oft und ſo lang wir wollen. Es iſt ſchon ein Ungluͤck, wenn
man nicht leſen kann: aber ein noch viel groͤßeres, wenn man
nicht leſen mag. In den geiſtlichen Buͤchern redet Gott lauter

Worte des Lebens, und zeiget uns da in ſonnenklaren Wahr⸗
heiten und wunderſchoͤnen Beiſpielen den ſicherſten und naͤchſten

Weg zum Himmel. In den geiſtlichen Buͤchern wirket der hei⸗
lige Geiſt nicht ſo faſt nach der Annehmlichkeit des Buches,
als nach der Gemuͤthsbeſchaffenheit des Leſers. Er wehet
zwar ungebunden und wo er will, doch da zum heftigſten,
wo ein gutes Buch und ein gutes Herz zuſammen kommen.
Das geiſtliche Buͤcherleſen iſt eins der kraͤftigſten Mittel, zu bal⸗
diger Selbſtkenntniß und großer Heiligkeit zu gelangen. Da gehen
einem die Augen auf, und man ſieht, wie am hellen Tag, was
Gott und der Himmel, Chriſtus und das Evangelium, der
Menſch und die Welt, die Sunde und die Zoͤlle iſt. Da lernt
man, was man nicht gewußt, da wird man auf die ſanfteſte
Weiſe innen, was man inskuͤnftige zu thun oder zu laſſen hat.
Da ermahnt uns der heilige Geiſt, und zeigt uns gleichſam beym
Finger das Gute, ſo wir wirken, — das Boͤſe, ſo wir mei⸗
den, — die Gelegenheit, die Zeit, den Ort, wo wir uns uͤber⸗
winden, oder irgend in einer Tugend uͤben koͤnnen. Dieß ſind
lauter Wirkungen der Gnade, welche Gott an die Leſung heilig er

Buͤcher geheftet. — Willſt du ſie ſpuͤren, dieſe wunderheilſame

Wirkungen, ſo lies 3
1¹) Gefters: denn wer liest, der ſpeiſet. Du ſpeiſeſt aber
des Tags zweimal: warum ſollteſt du nicht auch wenigſtens
einmal leſen koͤnnen? Die Nahrung des Leibs iſt das taͤgliche
Brod. Die Nahrung der Seele iſt das Wort Gottes. So
hats der Heiland ſelbſt geſagt: Nicht vom Brod allein lebt
der Menſch, ſondern auch von jedem Wort, das aus dem
Munde Gottes ausgehet. *) Kannſt du aber jedoch wegen
Arbeiten und Geſchaͤften nicht taͤglich leſen, ſo laß es dir an
Sonn⸗ und Fepyertaͤgen deſto beſſer angelegen ſeyn. Dieſe
Tage ſind nicht zum Muͤſſiggang oder blos eiteln Geſchwaͤtze,
ſondern

2) Matth. 4, 4.

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Die geiſtliche Leſung. — Die Arbeltt. 29

fondern zu den Werken der Gottſeligkeit gemacht. Darum gehen
wir der zeitlichen Geſchaͤften muͤßig, damit wir den geiſtlichen
Uebungen deſto beſſer abwarten koͤnnen. O, wenn du dich,
ſagt die Nachfolgung Chriſti, *) von uͤberfluͤſſigen Geſpraͤchen,
vom muͤßigen Herumlauffen und von Anhoͤrung neuer
Zeitungen enthaͤltſt, ſo wirſt du gewiß Zeit genug ſinden,
guten Betrachtungen oder heiligen Leſungen obzuliegen.

Lies aber auch

2) Aufmerkſam. Wende dein Herz zuerſt auf Gott, und
bitte um ſein Licht. Hernach uͤberlege wohl, was du lieſeſt, da⸗
mit du es auch verſteheſt. Laß dir Zeit: denn du wuͤrdeſt nichts
ausrichten, wenn du auf einmal alles lernen wollteſt. Nach und
nach wirds Tag. Lies endlich
39) Eintraͤglich „ das iſt, ſolche Dinge, die ſich fuͤr dich
ſchicken und dir nuͤtzen, damit die edle Zeit nicht ohne Frucht
verſtreiche. In den heiligen Evangelien, in der Nachfolge
Chriſti und Mariaͤ, in dem Leben der Zeiligen, und beſon⸗
ders im Gutkatholiſchen Chriſten ꝛc., wirſt du alle Sonn⸗
und Feyertage Stoff genug zu nuͤzlichen Leſungen und heilſamen
Ueberlegungen ſinden. Nimm dir aber auch allemal aus jeder
Leſung ein beſonderes Lehrſtuͤck heraus, und richte deinen Vorſatz
darnach. Es giebt immer etwas zu thun oder zu verbeſſern,
wenn man recht nachſiteht. In kurzer Zeit wirſt du Wunder
ſehen, was dir das geiſtliche Leſen nuͤtze.

Die Arbeit.

Gott fordert von jedem Menſchen nicht nur das Gebeth, ſon⸗
dern auch die Arbeit. Der Menſch, ſagt der Weiſe **)
iſt zur Arbeit gebohren, wie der Vogel zum Fliegen. Adam
ward ſchon vor dem Suͤndenfall in das Paradies geſezt, nicht, um
da zu ſchlafen, muͤſſig zu gehen, oder weichlich zu leben, ſon⸗
dern, nach der Abſicht und ausdruͤcklichen Verordnung des Schoͤ⸗
pfers, wie die Schrift zeuget, **) den Ort zu bewachen
und zu bearbeiten. Nachdem er aber geſuͤndiget hatte, be⸗
ſtuhnd ein Theil ſeiner Strafe darinn, daß er hinfuͤro ſein
Brod im Schweiſſe ſeines Angeſichts eſſen ſollte.
Daher

2. 11. G. Moſ. 3, 15. — **X) Ebendaſ. K. 3, bv. 19.

27

30 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Daher macht der Apoſtel den Schluß: Wer nicht arbeitet, der
ſoll auch nicht eſſen. *) Ueberdieß iſt auch der Muͤſſiggang,
wie man zu ſagen pflegt, ein Kopfkiſſen des Teufels und ein
Todfeind der Seele, ja eine Schwindgrube aller Laſter: denn
mit Nichtsthun lernt man Boͤſes thun, wie es die Schrift wie⸗
der mehrmals bezeuget, und die alltaͤgliche Erfahrung beſtaͤtiget.
Wer ſich demnach der Arbeit entziehet, der widerſtrebet der An⸗
ordnung Gottes, vernachlaͤßiget ſeinen Beruf, verſaͤumt die vom
Schoͤpfer allen Menſchen auferlegte und ſo allgemein noͤthige
Buße, lernt das Muͤſſiggehen, und mit demſelben alle Laſter, die
den Menſchen in zeitlich⸗ und ewigen Untergang ſtuͤrzen. Wer
du alſo immer biſt, und in welchem Stande du immer lebſt, ſo
liebe die Arbeit, als ein von Gott ſelbſt verordnetes Mittel, dein
zeitlich⸗ und ewiges Wohl auf immer zu befoͤrdern und dauer⸗
haft zu machen. Damit dir aber deine Arbeit deſto beſſer gelinge,
und niemals ohne Verdienſt ablauffe, ſo ſorge taͤglich dafuͤr,
und halte veſt darauf, daß du ſie 1) allezeit mit Ordnung,
2) mit guter Meynung, und 3) mit Freuden verrichteſt.
Arbeite alſo .
1) Mit Ordnung. Wer alles untereinander wirft, und
bald dieſes, bald jenes unternimmt, ohne ſich an eine gewiſſe
Auswahl, Zeit und Ordnung zu halten, wird niemals was
Großes, und auch nicht viel Gutes zuwegebringen: denn nichts
ſezt das Gemuͤth in groͤßere Verlegenheit, als die Unordnung in
Geſchaͤften. Eine gute Ordnung hingegen haͤlt die Fluͤchtigkeit
des Geiſtes in Schranken, und bringt alles leichter zu Stand.
Wenn du nun ein Oberer oder Hausvater biſt, ſo weiſe einem
jeden deiner Hausgenoſſen, wenn's moͤglich, ſchon am Abend zu⸗
vor, auf den folgenden Morgen ſein Tagwerk an, ſo wirſt du
dir und Andern tauſend Verwirrungen und verdrießliche Fragen
erſparen. Biſt du aber fuͤr dich ſelbſt, und haſt du oder dir nie⸗
mand was Beſonders zu befehlen, ſo ſchreib dir ſelbſt eine Tag⸗
Ordnung vor, oder laß dir ſolche von deinem Gewiſſensrath veſt⸗
ſetzen, von der du ſodann, ohne wichtige Urſache oder dringende
Noth, niemals abgehen ſolleſt. Theile die Zeit zwiſchen Gebeth
und Arbeit ſo ein, daß keins dem andern im Weg ſtehe. Ueber⸗
lade dich mit keinem Theil zu viel, und nimm dir niemals mehr
vor, als du ordentlich⸗ und vernuͤnftigerweiſe im Stand biſt, zu
vollbrin⸗

*) II. Theſſal. 3/ 10.

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vollbringen. Du wirſt allemal noch ſo leicht arbeiten und noch
ſo viel ausrichten, wenn du mit Ordnung zur Sache geheſt.
Kurz, halte Ordnung, und die Ordnung wird dich erhalten.

29) Arrbeite mit guter Meynung. Steige vor jeder Ar⸗
beit und auch unter derſelben, je oͤfter, je beſſer, wenigſtens in
Gedanken, zu deinem Gott in den Himmel hinauf, von wannen
dir alle Hilfe zukoͤmmt. Betheure ihm mit kindlich⸗liebevollem,
vertraulichem Herzen, daß du in allem deinem Thun und Laſſen
nichts anders ſucheſt und verlangeſt, als ſeinen heiligſten Willen
zu erfuͤllen, und ihm die vollkommenſte Freude zu machen. Sag'
ihm mehrmalen mit dem koͤniglichen Propheten: Alle meine
Werke widme ich meinem Herrn, dem (himmliſchen) Koönig.
Oder mit dem Apoſtel: Alles im Namen unſers Herrn Jeſu
Chriſti. Alles zur groͤßern Ehre Gottes! Herr, du weißſt,
daß ich dich liebe! und alles was ich thue, ſey nur deinetwe⸗
gen und dir zu lieb! — Bei den veraͤchtlichſten Arbeiten kann

man ein großer Heiliger werden. Eine Magd in der Kuͤche und

ein Knecht im Stall koͤnnen ſo weit in den Himmel hinaufkom⸗
men, als ein Apoſtel auf der Kanzel oder im Beichtſtuhl. Alles

koͤmmt nur auf die Meynung, aufs Herz, auf die Liebe an,

mit welcher man arbeitet. Gott ſieht nemlich, wie die Nachfolge

„Chreiſti ſagt, nicht ſo faſt auf die Groͤße des Werkes, als viel⸗

mehr, aus welchem Antrieb und mit welcher Liebe der Menſch
wirket oder etwas verrichtet. Jeſus gefiel ſeinem himmliſchen
Vater in der Krippe und in der vaͤterlichen Werkſtatt zu Nazareth
eben ſo wohl, als unter den Schriftgelehrten im Tempel — auf
dem Berge Golgotha und am Kreutze eben ſo gut, als bei der
Verklaͤrung auf dem Berge Thabor: uͤberall war er ein Gegen⸗
ſtand der vaͤterlichen Luſt, weil er in allem und allezeit nur die
Ehre ſeines Vaters geſucht, allezeit nur was ihm gefaͤllig
war, that. — Sieh auf ſein Beiſpiel, und mach es ihm nach!
3) Arbeite mit Freuden, mit froͤhlichem Humor. Das
alte Sprichwort bleibt immer ein wahr Wort: Luſt und Lieb
zu einem Ding, macht alle Muͤh und Arbeit ring. Wer
mit Freuden arbeitet, arbeitet noch ſo leicht, und auch oͤfters noch
ſo viel, — da hingegen ein Verdrießlich⸗ und Mißvergnuͤgter ſein
Tagwerk nur halb, oder nur ſchlecht und blos obenhin verrichtet.
Eine Laſt wohlgefaßt, iſt nur eine halbe Laſt. Fangſt
muthig an, haſt s Halb gethan. Ein froͤhlicher Diener iſt
Gott und den Menſchen lieb: ein muͤrriſch⸗ und ungedultiger
aber,

32 1I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

aber, den man faſt zu jeder Arbeit gleichſam tragen oder zwin⸗

gen muß, macht ſich bei jedermann unwerth. Und wie ſollteſt
du bei deiner Arbeit nicht immerfort munter und froͤhlich ſeyn
koͤnnen, beſonders wenn du ſie, wie oben geſagt, allezeit Gott zu
lieb thuſt ? denn du arbeiteſt ja ſo dem allermaͤchtigſten, aller⸗
reichſten, allerguͤtigſten Herrn, welcher dir zuſchaut, hilft, und
gewiß am Ende dich nicht unbelohnt laͤßt, wenn du auch von
den Menſchen weder Dank noch Lohn empfangen ſollteſt. Und,
geſezt, daß dir deine Arbeit nicht allemal ſo gelingen und von

ſtatten gehen, oder ſo viel ausgeben ſollte, wie du es gerne

wuͤnſchteſt und ſaͤheſt: laß darum den Muth nicht ſinken, und
ſteh nicht ab; Gott fordert nur die Arbeit von uns, und nicht die
Fruͤthten oder den gluͤcklichen Ausſchlag davon; er behaͤlt ſich
lediglich vor, unſre Bemuͤhungen wirkſam zu machen, oder frucht⸗
los zu laſſen, wie es ihm gefaͤllt. Der Menſch muß das Seinige
thun: er muß pflanzen und begieſſen; aber Gott iſts allein,
der das Gedeihen und den Wachsthum giebt, wann, wo,
wie, und ſo viel's ihm beliebt. Unterdeſſen ſey verſichert: bei
Gott iſt nichts verloren; ihm dient man niemals umſonſt; nicht
die mindeſte Arbeit, wenn ſie wegen Gott, oder Gott zu lieb
geſchieht, geht ohne Nutzen ab: und wenn er dich dafuͤr nicht
allemal im Zeitlichen ſegnet, (denn er weiß ja doch immer, was

dir am nuͤzlichſten iſt) ſo ſegnet er dich deſto reicher an der Seele.

Und wenn deine Arbeit in der Zeit unnuͤtz und fruchtlos iſt, ſo
traͤgt ſie dir deſto mehr in der Ewigkeit ein. Warte nur ruhig,
und ſey ſtandhaft im Dienſt und Weinberg des Herrn bis auf den
Abend: mit Verwunderung wirſt du einſt ſehen, was fuͤr einem
guͤtigen Herrn du gearbeitet, und wie er deine Geſchaͤfte ange⸗
ſehen habe.

Der Tiſch oder die Mahlzeit.

Die Sinnlichkeit im Eſſen und Trinken iſt der Natur und

Gnade zuwider. Die Natur begnuͤgt ſich mit Wenigem,
und Ueberſluß iſt ihr zum Schaden. Die Gnade wirkt nicht mit
Nachdruck, bis der Menſch dieſe Begierlichkeit unterdruͤckt hat.
Insgemein betreibt der heilige Geiſt zuerſt die Maͤßigkeit beym
Tiſche, wenn er einem Menſchen große Gnaden thun, und ihn
heilig machen will. Es ſchickt ſich auch niemals, daß ein Suͤn⸗

der (und wer iſt ja denn keiner?) wohl lebe und ſchmauſe, .

welcher ſeinen Gott beleidiget, und vielleicht ewigen Durſt und
Hunger

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Der Tiſch oder die Mahlzeit. 33

Hunger verſchuldet hat. Zudem, wer ſich die Menge der Hung⸗
rigen vorſtellt, und an ſo viele Hausarme „an ſo viele Suͤnder
auf Erden, an ſo viele Seelen im Fegfeuer, und beſonders auch
an den duͤrſtenden Heiland am Kreuz gedenket Ken wird es
nicht ſchwer fallen, alles Theure und Ueberfluͤſſige von ſeinem
Tiſche zu verbannen, und da oder dort ſich einen Abbruch zu
thun. Allezeit ſo eſſen, daß man nach dem Tiſche oder genom⸗
mener Mahlzeit noch einen gewiſſen Hunger empfinde, und ohne
Beſchwerniß gleich wieder bethen, leſen, oder arbeiten koͤnne,
heißt in Wahrheit die Maͤßigkeit in hohem Grade beſitzen, und
ſich großer Gnaden wuͤrdig machen. Dieſe unvergleichliche Tu⸗
gend macht dich bei Gott und den Menſchen beliebt; ſie wird
dich erfahren laſſen, wie gut das Gebeth ſey, wenn's mit Faſten
und Abbruch begleitet iſt; ſie wird dich vor tauſend Suͤnden und
Ausſchweiffungen, ſelbſt vor unzaͤhligen Krankheiten und Zerruͤt⸗
tungen des Koͤrpers bewahren; tauſend Vergnuͤgen und Zufrie⸗
denheiten, das Reich Gottes, ein himmliſches Leben wirſt du in
Mitte deines Herzens beſitzen; der Geiſt Gottes und der Geiſt
Jeſu werden mit Freuden in dir wohnen. *) Fuͤr eine kleine,
nur augenblickliche Ueberwindung der Eßluſt wird dir auf Erden
ſchon eine unbeſchreibliche Suͤßigkeit und im Himmel eine ewige
Belohnung zu Theil werden. Willſt du nun hier und dort die⸗
ſer ſchoͤnen Vortheile genieſſen, wohlan, ſo halte dich nur genau
an folgende Regeln:

1. Iß und trink niemals ohne wichtige Urſache, vor be⸗

ſtimmter Zeit, auch nicht ohne Gebeth. Ein Tiſch, ſagt der

heilige Chryſoſtomus, der vom Gebethe anfaͤngt und mit
dem Gebethe aufhoͤrt, wird niemals abnehmen, ſondern
uns, reichlicher als eine Brunnquelle, alles Gute zubrin⸗
gen. Hingegen, wo man zu und vom Tiſche geht, ohne zu
bethen, iſt es kein Wunder „wenn Gott endlich den Brodkorb
hoͤher haͤngt, wenn die Speiſen nicht anſchlagen, und oft bei
allem Ueberfluß doch nichts erklecken will. An Gottes Segen
iſt eben doch alles gelegen. Dieſer aber wird nicht anders,
als durch demuͤthiges Gebeth und Dankſagung erhalten.
2. Laß dir alle Speiſen gefallen, das heißt: gewoͤhne
dich an alle, die man dir vorſezt, ohne das Mindeſte zu ahnden,
oder (auſſer wahrer Noth und Krankheit) was Beſonders zu be⸗
. . gehren.
*) Roͤmer 14, 17.

èðè

34 1. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

gehren. Doch huͤte dich vor wiſſentlich⸗ſchaͤdlichen Speiſen, und
uͤbernimm dich auch in den guten niemals zu ſehr. Zuviel iſt
ungeſund, wenn's Honig waͤre. Vielmehr entziehe dir bei jeder
Speiſe etwas zur Abbuͤſſung deiner Suͤnden, zum Troſt der
Varſtorbenen, oder fuͤr die Armen, ſo wirſt du allemal Jeſum
Chriſtum zu Gaſte haben, und er wird dir's hundertfaͤltig an
Leib und Seele wieder vergelten. An gebothenen Faſttaͤgen weißſt
du ohnehin, was du zu thun haſt. S=
3. Unter der Mahlzeit beſchaͤftige dein Gemuͤth mit gu⸗
ten Gedanken; rede von Sachen, welche den NRaͤchſten erbauen;
denk an die himmliſche Mahlzeit; uͤbe dich in der geiſtlichen
Communion, damit die Seele nicht hungrig zuſehen muͤſſe, wie
ſich der Leib wohl ſeyn laſſe. .
4. Lach geendigter Mahlzeit ſey dankbar! Du biſt ja

ein vernuͤnftiger Menſch. Danket doch jedes unvernuͤnftige Thier

ſeinem Gutthaͤter, jedes Huͤndlein ſeinem Herrn fuͤr den ihm
vorgeworfenen Brocken mit Schmeicheln und Liebkoſen, mit
Springen und Aufwarten, ſo gut er immer kann? Und du ſoll⸗

teſt deinem beſten Schoͤpfer, Vater und Erhalter fuͤr ſo manch

guten Biſſen nicht danken? Noch mehr: Du biſt ja ein Chriſt:
Siehſt du nicht, wie Chriſtus, ſo oft er ſelbſt eſſen, oder Andern
zu eſſen geben wollte, allemal zuerſt ſeine Augen zu ſeinem

Vater in den Himmel erhob, und ihm dankte? Hiemit hat
er dir ein Exempel gegeben, daß du thun ſollſt, wie er gethan

hat. Danket Gott dem Vater jederzeit fuͤr Alles, im Na⸗
men und durch Jeſum Chriſtum, unſern Herrn. *)

Die Ergoͤtzung.
Luſtig in Ehren, kann niemand wehren. Luſtig in Ehren iſt
aber nur derjenige, welcher ſich, nach der Lehre des Apoſtels,
mit Eingezogenheit im Herrn erfreut, das iſt, in einer Sache/
welche Gott gefaͤllt, oder welche Gott nicht zur Unehre, und

auch ſonſt niemanden zum Aergerniß, Verdruß oder Schaden

gereicht — mit der Abſicht, ſein Gemuͤth aufzuheitern, und
den Leib zu erquicken, um hernach deſto munterer die ernſtlichen
Geſchaͤfte fuͤr das Ewige ſowohl, als fuͤr das Zeitliche, wieder
fortſetzen zu koͤnnen. Erfreuet euch, aber im Herrn, gnd
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*) Epheſer 5, 20,

daß .
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Die Ergoͤtzung. 35

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daß eure Eingezogenheit jedermann bekannt und offenbar
ſey, weil der Herr uͤberall nahe iſt. *) Alle Luſtbarkeiten
auſſer Gott ſind einem chriſtlichen Herzen weder zur Ehre, noch
zum wahren Vergnuͤgen. Wer ſich nicht ſo ergoͤtzet, daß er ſich
nach der Ergoͤtzung nicht gleich zu ſterben getraute, der hat ſich
gewiß nicht ehrbar und im Herrn erfreuet. Jede Ergoͤzlichkeit
hoͤret auf, ehrlich zu ſeyn, wenn ſie dem Hausſaͤckel, der Ge⸗
ſundheit, dem Glanz, der Unſchuld, der Liebe des Naͤchſten,
dem Geiſt der Andacht, der Ehre oder dem Dienſte Gottes, und
dem Anſehen ſeines Standes zuwider iſt. Derley Luſtbarkeiten
ſind vielmehr Unordnungen; ſie ſind wider den Glauben wider
die chriſtliche Zucht und Ehrbarkeit, und wider die geſunde Ver⸗
nunft. Spott, Schand und Schaden, zeitlich⸗ und ewige Stra⸗
fen ſind insgemein die verdrießlichen Folgen und Fruͤchten da⸗
von. Die Suͤnde iſt uͤberall wider den Suͤnder, und alle Augen⸗
blicke ſtehet er in Gefahr, verdammt zu werden. Ober ſich ein
erzuͤrnter Gott — unter ſich die offene Hoͤlle — um ſich der
aufpaſſende Tod — inner ſich das boͤſe Gewiſſen, als ein wuͤ⸗
thender Teufel; — Wo oder wie kann ſo einem Menſchen wohl
ſeyn? — Willſt du dieſen vielfaͤltggen Gefahren und traurigen
Anſtoͤßen bei deinen Ergoͤtzungen nicht ausgeſezt ſeyn, ſo merke
allezeit und vor allem genau:
1. Auf die Geſellſchaft, auf den Ort, auf die Zeit.
dich zu keiner Luſtbarkeit bereden unter Leuten thelche vemhi
ſind — kenem Grt do, dich nicht jedermann antreffen darf —
zu einer Zeit, welche verbothen, oder zu not i
ten beſtimmt iſt. u nothwendigern Geſcha⸗
2. Unter der Luſtbarkeit laſſe Gott nicht aus den Aucen,
welcher dir immer zuſchaut — und den Engel nicht von den
Seite, welcher dich uͤberall begleitet. Dieß iſt allemal ein kraͤf⸗
nioe Mittel, wo man ſich immer befindet, bei ſich ſelbſten zu
eiben.
3. NWach der Ergoͤtzung verſammle dein Gemuͤth. Er⸗
forſche die Augen und Zunge, ob ſie ſich nicht zu weit vergan⸗
gen — und das Berz, ob nichts Unordentliches hineingeſchlichen,
und darinn hangen geblieben? Wenn du alles wieder in Rich⸗
tigkeit haſt, ſo ſinne aus und ſieh dich vor, wo und wie du ein
andersmal behutſamer ſeyn wolleſt.

*) Philipper 4/7 4.

C 2 Die

56 emrrTrrsrn

Die Geſellſchaft, oder der Umgang mit
dem Naͤchſten.
ott iſt in jedem Menſchen, und jede aus den drei goͤttlichen
Perſonen wohnet mit einem beſondern Recht in ihm: der
Vater wegen der Erſchaffung nach ſeinem Bildniß: — der
Sohn wegen der EPrloͤſung durch ſein Blut: — der heilige
Geiſt wegen der Heiligmachung mit ſeiner Gnade. — Siehe
daher beym Nebenmenſchen nicht auf das Aeuſſerliche, denn
dieſes iſt eitel Blendwerk; das Innerliche gilt. Du thuſt alles
Gott, was du dem Naͤchſten thuſt, und er wird dirs zu ſeiner
Zeit reichlich vergelten. Nicht der geringſte Liebesdienſt — ſogar
nicht ein friſcher Trunk Waſſer, den du deinem Raͤchſten Gott
zu lieb reicheſt — wird dir unbelohnt bleiben. Die Menſchen
ſelbſt werden dir um ſo geneigter und willfaͤhriger werden, je
liebreicher und dienſtgefaͤlliger du dich ihnen erzeigeſt. Ein Dienſt
iſt den andern werth, pflegt man im Sprichwort zu ſagen.
Wer gerne giebt, dem wird auch gegeben werden: wer hurtig
aushilft, dem wird auch wieder geholfen werden; kurz: Was
und wie ihr wollet, daß euch die Menſchen thun, ſpricht
der Herr, ſo thut auch ihr ihnen desgleichen: denn mit der

Maaß, womit ihr ausmeſſet, wird euch wieder zuruͤckge⸗
meſſen werden. *) Mit ſolchen Liebeswerken kann man am

allergeſchwindeſten ein großer Heiliger werden. Die Liebe iſt
das Band der Vollkommenheit — und wer liebt, der erfuͤllt das
ganze Geſez, das iſt, den goͤttlichen Willen, auf die vollkom⸗
menſte Weiſe. Chriſtus ſagt ſelbſt: man kenne ſeine Juͤnger,
das iſt, die guten Chriſten und wahren Heiligen, nicht an der
Strengheit — ſondern an dem, wenn ſie einander lieben. **)
Zur Strengheit haben nicht alle Menſchen die Geſundheit und

Kraͤften: aber zum Lieben hat jeder ein faͤhiges Herz, und alle

Tage Gelegenheit. — Willſt du nun ein eben ſo getreuer Juͤnger
Jeſu Chriſti und guter Chriſt ſeyn — willſt du dir auch, wie
oben geſagt, Gott und die Menſchen zu Freunden machen, und
in kurzer Zeit zu großer Heiligkeit gelangen, ſo erzeige dich
1. Hilfreich und dienſtbar gegen alle Beduͤrftige,
und zwar ohne Anſehen der PHerſon, des Standes, des Landes,

und des Glaubens. Es iſt nur ein Gott und Vater Aller: und

wir

*) Lucaͤ 6, 31 38. -— **) Joh. 13, 35.

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Die Geſellſchaft, oder der Umgang mit dem Raͤchſten. 37

wir alle, ſo viele Menſchen, ſind ſeine Kinder. Schlag daher kei⸗
nem eine Hilfe ab, welche in deiner Gewalt ſteht, und nach dem
Wohlgefallen Gottes iſt. Roch heute werden der liebloſe Prieſter
und der Levit bei Jericho von Gott und den Menſchen getadelt,
weil ſie den Verwundeten und Halbtodten am Wege ohne Mit⸗
leid und Hilfe haben liegen laſſen. Hoch hingegen erhebt man
den barmherzigen Samaritan, der ſich des Armen annahm, und
ihm ſeine Wunden verband, unerachtet er ihm landsfremd, und
nicht einmal ſeiner Religion zugethan war. *) — Folg auch du
dieſem ſchoͤnen Beiſpiel, und ſey im Helfen nicht langſam; warte
nicht, bis man dich darum anſpricht: oder, wenn man dich erſucht,
ſo laß die Leute nicht warten, bis es dir gelegen; die wahre Liebe
weiß von keiner Verweilung, und wirket hurtig. Sey auch nicht
verdroſſen: mit Unwillen betruͤbeſt du den Nebenmenſchen — und
bei Gott, der nur einen froͤhlichen Geber lieb hat, legeſt du keine
Ehre ein. Sey endlich nicht eigennuͤtzig: dieſe Niedertraͤchtigkeit,

welche nichts ermangeln, nur gewinnen, oder gleich wieder be⸗

zahlt ſeyn will, macht dich veraͤchtlich vor der Welt, und raubt
dir den Lohn bei Gott. .
2. Zeige dich freundlich gegen alle Widrige. Laß
deinem Herzen nicht zu, daß es eine woͤrtliche oder thaͤtige
Unbild empfindlich aufnehme. Rede mit derley Leuten holdſe⸗
lig, und von ihnen ruͤhmlich, aber aus aufrichtigem Gemuͤthe,
und ohne Verſchlagenheit; thu ihnen Gefaͤlligkeiten, ſo viel und
wo du nur kannſt. Vergilt niemals Boͤſes mit Boͤſem, ſondern
uͤberwinde vielmehr das Boͤſe im Guten. So haben es Chriſtus
und alle ſeine wahren Nachfolger gemacht — und wie ſchoͤn ſiel
es in die Augen der Menſchen! wie gut ſchlug's allemal aus!
3. Endlich zeige dich behutſam gegen alle Gefaͤhr⸗
liche. Man kennt dieſe Leute am Geſchlecht, an den Reden
und Thaten, wie die Voͤgel an den Federn und aus dem Ge⸗
ſang. Du, ergreiffe die Flucht, und entferne dich, ſo weit du

674 kannſt, auf daß dich niemand erreiche, der dir ſchaden moͤchte.

Das unſchuldigſte Feuer brennt, wenn man ihm zu nahe koͤmmt.
Kannſt du nicht ſliehen, und zwingt dich der Gehorſam oder der

Beruf, unter ſolchen Menſchen zu ſeyn, wo es unſicher iſt, ſo
ſtelle dich ſo ernſthaft und eingezogen in allen deinen Sinnen und
Gebaͤrden, daß auch die Verwegenſten das Herz nicht haben, die

Aeerger⸗
*) Lucaͤ 10, 31„, 37. C 3 .

3 8 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen,

Aergerniß zu geben, oder Fallſtricke zu legen. Man hat ſchon
oͤfters wahrgenommen, daß ein ſolch ernſthaft- und auferbauliches
Betragen Woͤlfe in Schaafe, und Raben in Tauben verwandelt
hat. Sollte aber dennoch jemand ſo frech ſeyn, und mit Gewalt
an dich kommen, ſo widerſetze dich unerſchrocken. Mit einer he⸗
roiſchen Herzhaftigkeit tritt den menſchlichen Reſpekt mit Fuͤßen,
und mach's, wie viele tauſend Maͤrtyrer und Jungfrauen, denen
auch die maͤchtigſten Tyrannen nichts abgewonnen haben. Fuͤrchte
dir nicht: Gott iſt mit dir, der dich gewiß nicht ſtecken laſſen wird.

Kurze Andachts⸗Uebungen
auf jeden Tag der Woche.

Am So«nntag.
Loblied zu der allerheiligſten Dreyfaltigkeit.

I.
. Ihn⸗ bethe drey Perſonen in einer Gottheit an,
J₰ Die in dem Lichte wohnen, dem niemand nahen kann:

Im Weſen unzertrennet, an Eigenſchaften gleich:
Dreyeinigkeit genennet, an Macht und Guͤte reich.

2. Gott Vater, dem Erbarmen und Lieben eigen ſind,

Sieh nieder auf mich Armen, mich, dein begnadet Kind?!:

Du haſt mich angenommen. Verſchmaͤh mein Bitten nicht!
Laß bald zu dir mich kommen, und ſchau'n dein Angeſicht.

3. Sohn Gottes, den die Liebe zur Welt vom Himmel zog/
Urd durch die ſtaͤrkſten Triebe fuͤr Menſchenheil bewog,
Den bittern Tod zu leiden: Hilf durch dein theures Blut
Mir neue Schulden meiden: Sprich fuͤr die alten gut!

4. Geiſt Gottes, o entzuͤnde mit Liebe meine Bruſt!
Gieb Abſcheu vor der Suͤnde! Zur Tugend gieb mir Luſt,
Daß ich von ihr nicht weiche, bis ich nach dieſer Zeit,
Von dir gefuͤhrt, erreiche das Erb der Seligkeit!

5. Gott Vater ſey geprieſen im hoͤchſten Himmelsthron!
Und Ehre ſey erwieſen dem eingebohrnen Sohn!
Der Geiſt ſey auch geehret! Gott, eine Weſenheit,
(Wie uns der Glaube lehret) Gott in Dreyeinigkeit, Amen.

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en, am Sonntag und Montag. 39

Nles Antiphon. Drey ſind's, die Zeugniß geben im Him⸗
uſemm mel: Der Vater, das Wort (d. i. der Sohn), und der

5 n heilige Geiſt: und dieſe Drey ſind Eins, I. Joh. 57.
ſd mit Cen

ta Heilig, heilig/ heilig biſt du, o Herr, Go
umm der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll

en deiner Glorie. — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!

hnlaſnni Ehre ſey dem Vater, der mich erſchaffen, — Ehre
= dem Sohn, der mich erloͤsgt, — Ehre dem heiligen
4 Geiſt, der mich geheiliget hat!
n v. Laßt uns den Vater und den Sohn loben, mit ſamt dem
8 heiligen Geiſt!
w. Laßt uns ihn loben und uͤber alles erheben in Ewigkeit!
Vater unſer c.
Gebet h.
Allmaͤchtiger „ewiger Gott! der du deinen Dienern
durch das wahre Licht des Glaubens die Gnade
ntm geſchenkt haſt, die ewige Dreyfaltigkeit in den Perſonen
zu erkennen, und in Einigkeit gleicher Macht und
. Majeſtaͤt deine Gottheit anzubethen: Wir bitten dich,
n verleih uns, daß wir auch durch ſtandhafte Bekenntniß
dieſes Glaubens, wider alle Widerwaͤrtigkeiten allezeit
i kraͤftig beſchuͤtt werden, durch unſern Herrn Jeſum
Chriſtum deinen Sohn, der mit dir und dem Betligen
ng Geiſt als gleicher Gott lebt und regiert von Ewi gkeit
iu Ewigkeit, Amen.

gn Am Montag.
Das Klaglied: Dies iræ . fuͤr die Abgeſtorbenen.

Gottes Zorn wird einſt entbrinnen .
Gtrnt Und die Welt von Feu'r zerrinnen,
Wie der David wehgeklagt,
Und Syhbilla weißgeſagt.

lei/ C 4 2. Was

JI. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen,

2. Was fuͤr Schrecken, welch ein Zittern
Wird nicht da die Erd' erſchuͤttern,
Wenn ſie Gott wird kommen ſeh'n,
In's Gericht mit ihr zu geh'n!

3. Die Poſaune wird erklingen
Und durch alle Gruͤfte dringen:
Ihr entſetzungsvoller Ton
Wird uns rufen vor den Thron.

4. Die Natur wird ſchrecklich beben,
Angſt und Furcht den Tod umgeben,
Wenn ein Gott, der alles ſtraft,
Sprechen wird: Gieb Rechenſchaft!

§. Da wird Gott ein Buch aufſchlagen,
Und dabei voll Grimmes ſagen: ðòð,
Siehe, hier, erboste Welt,
Iſt dein Urtheil ſchon gefaͤllt!

6. Wenn der Richter nun wird ſitzen, .
Ach, wie wird der Suͤnder ſchwitzen!
Alles, was verborgen war,
Wird dort werden offenbar.

7. Wie werd' ich mich alsdann retten?
Wer wird meine Sach' vertretten, 1
Wenn auch ein gerechter Mann D
Kuͤmmerlich beſtehen kann?

8. Der du die, ſo du erwaͤhleſt,

Nur aus Gnad' zur Rechten ſtelleſt:
Mache ſelig meine Seel,
Aller Guͤte Brunnenquell!
9. Liebſter Jeſu, nimm zu Herzen,
Daß ich Urſach' deiner Schmerzen,

Und verſtoß mich im Gericht
Wenigſt wegen deiner nicht!

10. Du biſt mich zu ſuchen gangen, 1
Mir zu lieb am Kreuz gehangen: SSJ”MZM
Laß doch ſo viel Muͤh und Pein .
Nicht an mir verloren ſeyn!

11. Richter

ner.. am Montag. 41

en 11I. Richter der gerechten Rache,
Tilge meine Schuld, und mache,
Daß ich los von Suͤnden ſey,
Eh' der G'richtstag koͤmmt herbey!

12. Schau, wie ich mich ſeufzend graͤme,
Wie ich meiner ſelbſt mich ſchaͤme! MM
Ach, erzeig' Barmherzigkeit
Dem, der um Vergebung ſchreyt!

12. Hat in lezten Lebensſtunden
Noch der Schaͤcher Huld gefunden:
Kam die Suͤnd'rin noch zur Gnad,
Iſt's auch nicht mit mir zu ſpat.

14. Es verdient zwar nicht mein Flehen,
Daß du, Herr, darauf ſollt'ſt ſehen:
Jedoch rett' aus Guͤtigkeit
Mich vom Feu'r der Ewigkeit!

15. Herr, entſcheid' mich von den Boͤcken!
Stell' mich hin, wo ohne Schrecken
Deine Laͤmmer rechter Seit
Steh'n vor deiner Herrlichkeit!

16. Wenn das Urtheil iſt beſchloſſen,
Und die Boͤſen ſind verſtoßen,
Ruf mich in den Himmelsſaal
Mit der Auserwaͤhlten Zahl!

17. Ach, ich bitt, gieb meinem Herzen
Rechte Reu' und wahren Schmerzen!
Sey mein Heiland und mein Gott
In der lezten Sterbensnoth!

18. Jezt noch vor dem Zaͤhrentage,
Eh' ich auf die ſtrenge Frage
Red' und Antwort geben muß,
Schon' mir, Herr, ob meiner Buß' 1

19. O Herr Jeſu, dein Erbarmen
Komm' zu ſtatten jenen Armen,
Die dort ſitzen in der Pein:
Fuͤhr' ſie in die Ruhe ein! Amen,

C † Reſpon-

4² IJI. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Reſponſorium. Erloͤſe mich, o Herr, vom ewigen
Tode, an jenem erſchrecklichen Tage, * wo Himmel
und Erde ſich bewegen werden; wann du kommen wirſt,
die Welt durch das Feuer zu richten. — v. Ich erzit⸗
tere, und fuͤrchte mir ſehr, wann die gerichtliche Unter⸗
ſuchung und gerechte Rache wird vorgenomen werden,*
wo Himmel und Erde ſich bewegen werden. Dieß iſt
der Tag des Zornes, ein Tag der Truͤbſal und des
Jammers, ein großer, ſchrecklicher, ſehr bitterer Tag,
wann du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu
richten.
v. Herr, gieb allen abgeleibten chriſtglaubigen
Seelen die ewige Ruhe! Und das ewige Licht leuchte

ihnen. — Erloͤſe mich, o Herr, vom ewigen Tode, an

jenem erſchrecklichen Tage, wo Himmel und Erde ſich

bewegen werden; wann du kommen wirſt, die Welt
durch das Feuer zu richten.
Herr, erbarme dich unſer, ꝛc. Vater unſer ꝛc.
v. Von der Pforte der Hoͤlle
N. Erloͤſe ſie, o Herr!
v. Laß ſie ruhen im Frieden! v. Amen.
v. Herr, erhoͤre mein Gebeth! v. Und laß mein Rufen ꝛc.

Gebeth fuͤr alle Abgeſtorbene uͤberhaupt.

O Gott, du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaubigen!
Perleihe den Seelen deiner Diener und Dienerin⸗

nen die Verzeihung aller Suͤnden und ruckſtaͤndigen

Strafen, auf daß ſie die vollkommene Nachlaſſung
und gaͤnzliche Erloͤſung, ſo ſie allezeit ſehnlichſt ge⸗
wuͤnſcht haben, durch gottſelige Fuͤrbitte aufs baͤldeſte

erlangen, der du lebſt und regierſt mit Gott dem Vater
und heiligen Geiſt, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

2. Herr, gieb ihnen die ewige Ruhe!
K. Und das ewige Licht leuchte ihnen.
v. Laß ſie ruhen im Frieden! . Amen.

Am

43

wo er — .
0 Hr Am Dienſtag.
* Lobgeſang von den H. H. Schutzengeln.
NA
htlichethe Wir werfen uns im Staube nieder
en wwerden Vor dir, o Gott der Herrlichkeit!
. D Und ſingen dir von Engeln Lieder,
Die du zu unſerm Schuz bereit.
ſel uin Unendlich groß iſt deine Staͤrke, W
bitterer1 Groß deine Weisheit, Kraft und Macht; S
s Ger, Groß ſind auch alle deine Werke, =ð
Die du aus Nichts hervorgebracht.
gefffiig 2. Der ſchoͤnſten Engel Legionen
itt h Zog deine Hand aus Nichts hervor:
“ Der edeln Geiſter Millionen .
er det Erhob dein Allmachtswort empor.
Etdef O wundervolle Creaturen,
, e V Die du mit Schoͤnheit ausgeziert!

Sie ſind der Gottheit helle Spuren,
Der Maijeſtaͤt, die dir gebuͤhrt.

r .
n⸗ 3. Du haſt, Herr, dieſe Geiſterheere,
(Weil du ein Gott der Ordnung biſt)
In ſchoͤnſter Ordnung, in neun Choͤre
ein K n Fer e. Getheilt, wie man in Schriften liest:
Herrſchaften, Fuͤrſtenthuͤmer, Chronen, *
M . Mit Kraͤften und mit Cherubim,
Genlce Gewalt, Erzengel, Engel wohnen
de In deinem Reich mit Seraphim.
ruchtncte 4. Wie ſelig ſind ſie, da ſie ſtehen
uli Vor dir, aus Ehrfurcht tief gebuͤckt!
ſbe Wie ſelig ſind ſie, da ſie ſehen
6 P . Dein Angeſicht, von Lieb' entzuͤckt!
gufs ſint Dir heilig, heilig, heilig ſingen,
den Iſt ihre Luſt und Suͤßigkeit:
lit/ Dir immer neues Lob zu bringen,
Iſt ihr Geſchaͤft zu jeder Zeit.

. 5. Doch haſt du ihnen auch befohlen,
Daß fie uns tragen auf der Hand,
und

I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen,

Und vor dem Fall erhalten ſollen
Auf unſrer Reiſ' ins Vaterland.
O treue Fuͤhrer in Gefahren,
Des Satans Liſt entfernet weit!
Um eure Bruͤder zu bewahren,
Kommt uns zu Hilf! ſtaͤrkt uns im Streit!

6. Wenn wir des Tugendwegs verfehlen,
Fuͤhrt uns bald auf den rechten Pfad!
Wenn wir, verfuͤhrt, das Boͤſe waͤhlen,
Entdecket uns die Miſſethat!
Ermuͤdet nicht, uns zu begleiten
Mit eurer Weisheit, Macht und Treu!
Was Gott mißfaͤllt, lehrt uns vermeiden,
Und haltet uns von Suͤnden frey.

7. Staͤrkt uns in unſern Todesſchmerzen,
Bewahrt in uns das Glaubenslicht!
Ermuntert unſre ſchwachen Herzen
Zu Gottes Lieb und Zuverſicht!
Helft, daß wir mit dem Heiland ſterben,
Großmuͤthig, in Ergebenheit,
Und dann von Gott dem Vater erben
Die Lebenskron in Ewigkeit!

Antiphon zu dem H. Erzengel Michael.

Glbrreicher Himmelsfuͤrſt, heiliger Erzengel Michael,
dem Gott alle Seelen der Glaubigen anvertrauet
hat: ſey unſer allezeit eingedenk, und bitte fuͤr uns, auf
daß wir durch dich Gnade finden in den Augen des

himmliſchen Koͤnigs. Beſonders aber ſteh uns bei in

jenem lezten, allergefaͤhrlichſten Streit, wovon die ganze
Ewigkeit abhaͤngt, damit wir unter deinem Schuz und

Schirm einen guten Kampf kaͤmpfen, die alte Schlange

gluͤcklich beſiegen, und die Krone des Lebens erhalten,
die Gott jedem getreuen Liebhaber und Obſieger ver⸗
ſprochen hat.*
„. Im Angeſichte deiner heiligen Engel will ich dir lobſingen,
9 Herr! .
g.. In

. am Dienſtag und Mittwoch. 4 5

. In deinem heiligen Tempel will ich dich anbethen, und
deinen heiligen Namen preiſen.

Gebet h.
O Gott, der du mit wunderbarer Weisheit und
on Ordnung die Aemter der Engel und Menſchen
austheileſt: verleihe uns gnaͤdigſt, daß wir auf Erden von
alller Leibs⸗ und Seelengefahr durch diejenigen beſchuizt
werden, welche im Himmel ſtets zu deinem Dienſte bereit
ſtehen, der du lebeſt und regiereſt ꝛc., Amen.

Antiphon zu den H. H. Schutzengeln.
Haͤlige Schutzengel! ſtehet uns bei, und beſchuͤtzet uns
im Streit, damit wir der Macht des Satans nicht

. unterliegen, und im lezten Gericht nicht zu Grunde gehen.
v. Gott hat deinetwegen ſeinen Engeln befohlen,
y. Daß ſie dich auf allen deinen Wegen beſchuͤtzen ſollen.
Gebet h.
O Gott, der du mit unausſprechlicher Sorgfalt und
Liebe deine heiligen Engel zu unſerm Schuz be⸗
ſtimmt haſt: Wir bitten dich, verleihe uns, daß wir hier
heel. ihres maͤchtigen Beiſtandes allezeit genieſſen, und dort
Rihrer ſeligen Geſellſchaft im Himmel wuͤrdig werden,

n durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
nerrm .
ns, .
raat Am Mitt woch.
n Bittgeſang zu dem heiligen Joſeph.
Uuns M 1.
negn eil'ger Joſeph, du vor allen
SN Haſt dem hoͤchſten Gott gefallen,
C Hier zu naͤhren ſeinen Sohn:
. ahein Sey im Sterben mein Patron!
⸗ , N 2. Da Herodes ihn wollt' toͤdten,
ſe Um ihn von dem Tod zu retten,
. Floheſt du bei Nacht davon:
lohſici Sey im Sterben mein Hatron!
1 ,. 3. Dich

6,.

1. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen,

3. Dich als Pfleger wollt' erkennen,
Wie ein Kind dich Vater nennen,
Gottes und Marià Sohn:;:
Sey im Sterben mein Patron!

4. In den Armen Jeſu ſterben,
Und uns gleichen Troſt erwerben,
War der Sorgen reicher Lohn:
Sey im Sterben ꝛc.

5. Als dein' Seel den Leib verlieſſe,
Schwamme ſie in lauter Suͤße.
Sieh mein' Angſt, rett mich davon!
Sey ꝛc.
86. Was ich immer wuͤnſch' auf Erden,
Iſt, von dir erhoͤrt zu werden.
Wenn ich ſeufz', verſtehſt mich ſchon:
Sey ꝛc.
„7. Zeig dein Vaterherz mir Armen!
Ruf zu Jeſu um Erbarmen!
Du ſtehſt ja beym Gnadenthron?
Sey ꝛc.
8. Der, den du ſo oft getragen,
Kann und wird dir nichts verſagen.
Auf dein' Bitt reicht er die Kron:
Sey ꝛc.
9. Ja, ich hoffx, im Himmel droben
Ewig Gott mit dir zu loben:
Ihm zur Ehr, der Hoͤll zum Hohn:
Sey im Sterben mein Patron! Amen.
Antiphon. Sehet, dieß iſt der getreue und kluge
Knecht, dem der Herr ſeine ganze Haushaltung (Jeſum
und Mariam nemlich, Sohn und Mutter) uͤbergeben
und anvertraut hat.
v. Ehre und Reichthum wird in ſeinem Hauſe ſeyn,
R. Und ſeine Gerechtigkeit wird ewig angeruͤhmt werden.
V. Bitt fuͤr uns, o ſeligſter Joſeph!
R., Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti.

am Donnerſtag. 47

n:
gen
nt
luum,
r) E

e ſen,

Gebet h.
Wir bitten dich, o Herr, daß uns durch die Ver⸗
dienſte des Braͤutigams deiner allerheiligſten Ge⸗
baͤhrerin geholfen werde, damit, was unſer Vermoͤgen
nicht erhalten kann, uns daſſelbige durch ſeine Fuͤrbitte
geſchenkt werde, der du lebeſt und regiereſt ꝛc. Amen.

Am Donnerſtag.

Anbethung des heiligſten Sacraments,
nach Anleitung des H. Thomas von Aquin.
1.
Hoͤchſte Gottheit, hier verhuͤllet
In der weiſſen Brodsgeſtalt,
Schau, wie dir, mit Lieb erfuͤllet,
Dein Geſchoͤpf zu Fuͤßen fallt!
Beſter Hirt, mein Troſt und Leben,
Dir iſt ganz mein Herz ergeben! H”
Ach, ich brenn' vor Lieb, und ſchmacht',
Wenn ich dich, mein Gott, betracht!

2. Hier bei armen Menſchenkindern
Haſt du dir dieß Haus gewaͤhlt:
Hier bei Sclaven, ja bei Suͤndern
Wohnſt du bis an's End der Welt.
Einem armen Wurm der Erden
Willſt du gar zur Speiſe werden.
Jeſu! ach, mein Herz zerbricht!
Solche Liebe faßt es nicht.

3. Dich, des ew'gen Vaters Sohne,
Der die ganze Welt regiert,
Und einſt auf dem Richterthrone
In den Wolken ſitzen wird,
Hab ich wahrhaft hier zugegen:
Aug', Geſchmack ſpricht zwar dagegen;
Doch ich glaub, und zweiſle nicht,
Weil's die ewig' Wahrheit ſpricht.

4. An

48⁸ IJI. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen, —

4. An dem Kreuzbaum ausgeſtrecket,

Warſt du, als Gott, unſichtbar. ffan
Hier haſt du dem Aug verdecket fnit
Gott⸗ und Menſchheit am Altar. Glon
Doch mein Herz und Mund bekennet,
Was der Schaͤcher dort erkennet:
Jeſu, Gott und Menſch zugleich,
Denk' an mich in deinem Reich! 5
§. Schweig', Vernunft, gieb dich gebunden?
Seh' ich gleichwohl nichts, als Brod:
Fuͤhl' ich keine Maal der Wunden, De
Sag ich doch: Hier iſt mein Gott!
Ich will nicht, wie Thomas, ſchauen; e
Blind will ich der Wahrheit trauen. A
Hoffnung, Glaub und Lieb zu dir, ir
O mein Jeſu, ſtaͤrk' in mir! ſſ
6. Herr! bevor du wollteſt ſcheiden n
Von uns Menſchen aus der Welt, lf
Haſt du uns vor deinem Leiden Pien
Diieſes Denkmal aufgeſtellt. ngti
Hier haſt uns ein Brod gegeben,

So der Seele ſtaͤrkt das Leben:
Laß es einſt in Todesbein
Auch mein leztes Labſal ſeyn. ſde
7. Fuͤr mich iſt dein Blut gefloſſen .
An dem edeln Kreutzesſtamm,
Ganze Stroͤme haſt vergoſſen, . B
Unbeflecktes Gotteslamm! 6
G'nug waͤr ſchon ein Troͤpflein g'weſen,
Tauſend Welten zu erloͤſen.
O mein allerhoͤchſtes Gut,
Waſch mein' Seel in deinem Blut!
8. Nach dir ſteht mein ganz Verlangen,
Jeſus! ach, wann kommſt du doch?
Wann wird dich mein Herz umfangen?
Ach, wie lang verweilſt du noch? 1
Laß mich doch mein Ziel erreichen, OD”ÿ”ÿ”M
Und die Nacht dem Tage weichen!
Zeig mir bald im vollen Licht ..
Dein verklaͤrtes Angeſicht! Amen. 4
. Antiphon.

— % 2‧%

„

am Freytag. 49
Antiphon. O heiliges Gaſtmahl, wo Chriſtus em⸗

pfangen, das Andenken ſeines Leidens verehrt, die Seele

mit Gnaden erfuͤllet, und das Unterpfand zur ewigen
Glorie mitgetheilet wird!

v. Du haſt uns, o Herr, ein Brod vom Himmel gegeben,

y*. Welches den lieblichſten Wohlgeſchmack in ſich hat.

Herr, erbarme dich unſer ꝛc. Vater unſer ꝛc.

Gebeth.

O Gott, der du uns in dem wunderbarlichen Sacra⸗
ment des Altars das Andenken deines Leidens hin⸗

terlaſſen haſt: Wir bitten dich, verleih uns die Gnade,

.

nige

die Geheimniſſen deines allerheiligſten Leibs und Bluts
ſo wuͤrdig und andaͤchtig zu verehren, auf daß wir die
koſtbaren Fruͤchte deiner Erloͤſung allezeit kraͤftig in uns
empfinden und ſpuͤren, der du mit Gott dem Vater und
heiligen Geiſt als gleicher Gott lebſt und regierſt von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Am Freytag.
Andaͤchtige Erinnerung und Verehrung des
Leidens Chriſti.
I

Laß mich deine Leiden ſingen,
Dir des Mitleids Opfer bringen,
Unverſchuldtes Gotteslamm,
Das von mir die Suͤnde nahm.
Jeſu, druͤcke deine Schmerzen .
Tief in aller Chriſten Herzen!
Laß mir deine Todespein
Troſt in meinem Tode ſeyn
2. In's Gericht fuͤr Menſchen treten,
Zum erzuͤrnten Vater bethen,
Seh ich dich, mit Blut bedeckt,
Auf dem Oelberg hingeſtreckt,
Zeſu, druͤcke ꝛc. (wie oben.)

50 1 Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen .
3. Dich zu binden und zu ſchlagen,
Zu beſchimpfen und zu plagen,
Nahet ſich der Feinde Schaar, S
Und du giebſt dich willig dar. .
Jeſu, druͤcke deine Schmerzen See
Tief in aller Chriſten Herzen! 1
Laß mir deine Todespein Kue
Troſt in meinem Tode ſeyn! mir
4. Von den Richtern, die dich haſſen, ind;
Wilden Kriegern uͤberlaſſen, . IH
Stroͤmet dein unſchuldig's Blut id:
Unter frecher Geiſſeln Wuth.
JZeſu, druͤcke ꝛc. 1
6. Unter lauter Spott und Hohne n
Seh ich eine Doͤrnerkrone, *
Die, mein Heiland, ſcharf geſpizt, M
Deine Stirne ſchmerzlich rizt. 1 5
Jeſu, druͤcke ꝛc.
5. Wundenvoll, erblaßt, entkraͤfstet, l⸗
An das Kreuzholz angeheftet, .
Sech ich, wie ein Gottmenſch ſtirbt, . .
Und uns Suͤndern Heil erwirbt. Ve
Zeſu, druͤcke ꝛc.
7. Heiland, meine Miſſethaten ir
Haben dich verkauft, verrathen, ile
Dich gegeiſſelt und gekroͤnt, ince
An dem Kreutze dich verhoͤhnt.
Ach, es reuet mich von Herzen! *
Laß, o Jeſu, deine Schmerzen, .
Beine bittre Codespein —
Nicht an mir verloren ſeyn! Amen.
Antiphon. Chriſtus iſt fuͤr uns gehorſam worden §
bis zum Tode, und zwar zum Tode des Kreutzes. L
5y. Wir bethen dich an, o Herr Jeſu Chriſte, und danken dir⸗
„. Weil du durch dein Kreuz die Welt erloͤſet haſt!
HGerr, erbarme dich unſer ꝛc. Vater unſer ꝛc.
Gebeth.

Seele, jezt und in der Stunde meines Todes: und in
Kraft eben dieſes deines allerheiligſten Leidens, verleihe

am Freytag und Samſtag. 51

Gebet h.
Setze, o Herr Jeſu Chriſte, dein Kreuz und Leiden
zwiſchen dein Gericht und meine arme ſundige

mir und allen Suͤndern wahre Bekehrung des Herzens
und Beſſerung des Lebens; allen Gerechten die Vermeh⸗
rung deiner Gnade und das Wachsthum in der Tu⸗

gend; allen Sterbenden die Beharrlichkeit im Guten,

und endlich allen Abgeſtorbenen die ewige Ruhe.
Jeſu, dir leb' ich! Jeſu, dir ſterb' ich! Jeſu, dein
bin und will ich ſeyn todt und lebendig! Jeſu, ſey

mein Jeſus, und mache mich ſelig! Amen.

v. Himmliſcher Vater, ſchau auf das Angeſicht Chriſti,
. Und um ſeines heiligen Kreutzes und bittern Leidens wil⸗
len, ſey mir armen Suͤnder barmherzig und gnaͤdig!

Gebeth.

J Wir bitten dich, o Herr! ſieh dieſe deine chriſtliche

Gemeinde mit gnaͤdigen Augen an, fuͤr welche
unſer Herr und Heiland Jeſus Chriſtus ſich nicht ſcheute,
in die Haͤnde der Suͤnder willig zu kommen, und des
bitterſten Kreuztodes zu ſterben, der mit dir lebt und
regiert, in Einigkeit des heiligen Geiſtes „von Ewigkeit

zu Ewigleit Amen.

A m Samſag.
Bittgeſang 3 uU Maxia.

1.
Stern auf dieſem Lebensmeere,
Mutter Gottes, voll der Ehre,
Allzeit Jungfrau, ſey gegruͤßt!
Du biſt uns die Himmelspforte,
Du haſt ſeit des Engels Worte
Evens Namen uns verſuͤßt.

52 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen,

2. Gieb uns Frieden mit Beſtande,
Loͤſe der Verſchuldten Bande,
Nimm von uns die Blindheit hin!
Was uns Uebel droht, verhuͤte!
Was uns nuͤtzen kann, erbitte!
Zeige wahren Mutterſinn!

3. O du Spiegel aller Tugend,
Hilf dem Alter, hilf der Jugend,
Mach uns ſchuldlos, ſanft und rein!
Hilf, wenn wir mit Noͤthen ringen,
Hilf uns Schwachen durchzudringen,
Wann zu Gott um Hilf' wir ſchrey'n!
4. Hilf, daß wir einſt chriſtlich ſterben,
Leite uns als Himmelserben
Hin in deines Sohnes Reich!
Gott der Vater ſey geprieſen,
Ehre ſey dem Sohn erwieſen,
Und dem heil'gen Geiſt zugleich! Amen.

Antiphon. Heilige Maria, komm den armen

Nothleidenden zu Hilfe! Unterſtuͤtze die Kleinmuͤthigen!

Troͤſte die Betruͤbten! Bitt fuͤr das chriſtliche Volk!
Sey eine getreue Mutter und Fuͤrſprecherin fuͤr die
ſaͤmtliche Geiſtlichkeit und fuͤr das ganze andaͤchtige
Weibergeſchlecht! Laß Alle deine Hilfe erfahren, wel⸗

che heute dein heiliges Andenken mit Andacht begehen.

. In aller unſrer Truͤbſal, Angſt und Noth
B. Komm uns zu Hilf, o allerſeligſte Jungfrau Maria!

Gebeth.
erleihe uns, o Herr, wir bitten dich, ſtaͤte Geſund⸗
heit Leibs und der Seele, auf daß wir durch die
glorreiche Fuͤrbitte der allerſeligſten und allzeit reinen
Jungfrau Maria, von der gegenwaͤrtigen Truͤbſal
befreyet werden, und endlich der ewigen Freuden ge⸗

nieſſen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

rdit
hren .
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Erbi⸗
r durh
ler n
n ,
i 7 .

am Samſtag. 53

Dreyfache Begruͤßung
und allerkraͤftigſte Empfehlung in den Schuz Mariaͤ, um
eine ſelige Sterbſtunde zu erlangen. RW

O allerſeligſte Jungfrau Maria! Mutter nkn,
und auch meine Mutter und Frau! Ich bitte

dich: gleichwie Gott der Vater nach der Groͤße ſeiner

Allmacht dich alſo erhoͤhet und verherrlichet hat, daß
du nach Gott im Himmel und auf Erden die aller⸗
maͤchtigſte biſt; alſo wolleſt auch mir in der Stunde
des Todes muͤtterlich beiſtehen, und alle widrige Macht
von mir vertreiben, Amen.
Gegruͤßet ſeyſt du Maria ꝛc.

1I. .
O allerſeligſte Jungfrau Maria! Mutter Gottes,
und auch meine Mutter und Frau! Ich bitte
dich: gleichwie der Sohn Gottes nach ſeiner unergruͤnd⸗
lichen Weisheit dich mit ſo hohem Licht des Verſtandes
begabt hat, daß du den ganzen Himmel erleuchteſt, und
alle Engel und Heilige in der ſeligmachenden Anſchauung
und Kenntniß Gottes uͤbertrifſt; alſo wolleſt auch mich
in der Stunde des Todes mit dem Licht des wahren

Glaubens ſo erleuchten, daß meine Seele durch keine
Unwiſſenheit noch Irrthum mehr verruͤckt oder ver⸗

kehrt werde, Amen.
Gegruͤßet ſeyſt du Maria ꝛc.
III.

6 O allerſeligſte Jungfrau Maria! Mutter Gottes,

und auch meine Mutter und Frau! Ich bitte
dich: gleichwie Gott der heilige Geiſt die Suͤßigkeit
ſeiner Liebe dir ganz eingegoſſen, und dich ſo lieblich
und huldreich gemacht hat, daß du nach. Gott im
Himmel und auf Erden die Guͤtigſte und Liebenswuͤr⸗
D 3 digſte

4„E Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

digſte biſt; alſo wolleſt auch du in der Stunde des
Todes meine Seele mit der Suͤßigkeit der goͤttlichen
Liebe alſo erquicken, daß mir dadurch alle Bitterkeiten
des Todes verſuͤßt und angenehm werden, Amen.
Gegruͤßet ſeyſt du Maria ꝛe.

Gebeth.
. O Herr Jeſu Chriſte, du Sohn Gottes und Mariaͤ!
Laß uns, wir bitten dich demuͤthigſt, die maͤchtige
Hilfe und Fuͤrbitte deiner jungfraͤulichen Mutter im
Leben und Sterben zu gut kommen, auf daß, die wir
jezt ihr heiliges Andenken verehren, alſo auch einſtens

im Todbette ihres muͤtterlichen Beiſtandes genieſſen,

und durch Sie, als die Hforte des Himmels,
zu den ewigen Freuden gelangen, der du lebeſt und
regiereſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

“-ů — —aóqi

e

Die Abend⸗Andacht.

Nacht ein Bild der Ewigkeit. Jede Nacht kann die lezte ſeyn.
Kein Menſch iſt verſichert, daß er den morgenden Tag noch er⸗

leben werde. Sollte der Tod nur um eine einzige Nacht zu fruͤh

kommen, und in einem nicht guten Stande dich überfallen, ſo

iſt deinem Unheil morgen ſchon nicht mehr zu helfen. Man ſtirbt

nur einmal: und wie alsdann der Baum faͤllt, ſo bleibt er lie⸗
gen. Es iſt alſo nichts billigers, als daß du dich durch ein gu⸗
tes Nachtgebeth, zum Schlafen wie zum Sterben, bereiteſt.
Dieß wird unfehlbar geſchehen, und du wirſt allemal bereit ſeyn,

der Herr mag kommen und anklopfen zu welcher Stunde er will, .

wenn du folgende Stuͤcke wohl merkeſt, und puͤnktlich beobachteſt:

1. Daß du mit jedem Abend fuͤr die empfangene
Gutthalen Gott dankeſt. Du kannſt vielleicht die Au⸗

genblicke des Tages wohl zaͤhlen, die du unverlezt zuruͤckgelegt
6 haſt:

4

haſt:
wirſt
keinen
Kleid
von
nen?
reich
bringe
hettee
eteni
ſh.

ſtien,
ur
h an
ſeicht

ilen 9

ſud nun
Non:
Neiner
von di

hinnl
Das Ende des Tages verkuͤndiget uns ganz deutlich das Ende
des Lebens. Wie die Sonne von uns weichet, ſo wird
einmal die Seele den Leib verlaſſen. Selbſt der Schlaf iſt ein
Bruder des Todes, das Bett ein Abriß des Grabes, und die

Guten,
Deiſtiel
hieng

N licht
untich

in
Aderd

ichtich
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Glmn
Mher
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Glthie
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1.

Die Abend⸗Andacht. 55

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haſt: aber die Gnaden, mit welchen dich Gott darinn uͤberhaͤufte,

wirſt du niemals zaͤhlen koͤnnen. Du hatteſt keinen Biſſen Brod

keinen Tropfen Waſſer oder Wein, keinen Faden an deinemn
Kleide, und keinen Stein an deiner Wohnung, als nur allein

von ihm. Er erhielt die Elemente zu deinem Dienſt. Auf ſei..

nen Befehl mußte dir die Sonne ſcheinen, dich und das Erd⸗
reich erwaͤrmen, und die Feldfruͤchten fuͤr dich zur Zeitigung
bringen. Zu den Geſchaͤften, die du den Tag durch unternahmſt,
haͤtteſt du kein Glied bewegen koͤnnen, ohne ihn; denn er iſt
derjenige, in welchem wir leben, bewegt werden, und

ſind. *) Wie Viele verloren an dieſem Tag, den du beſchlieſ⸗

ſeſt, ihre Geſundheit, und muͤſſen jezt auf dem Schmerzenbette
ſeufzen, — und du biſt noch friſch und geſund. Wie Viele ka⸗
men um ihre Glieder, oder verlezten ſie, — und du haſt ſie
noch alle in gutem Stande. Wie Viele fanden den Tod, den

ſie nicht vermutheten, — und du lebeſt noch, und lebeſt vor

vielen Andern, die vielleicht beſſer waren, als du. — Und dieß
ſind nur leibliche Gutthaten, und vielleicht nicht die Helfte da⸗
von: wie betraͤchtlich werden erſt die geiſtlichen ſeyn, die Gott
deiner Seele erwies! Wie manch' ſchwere Anfechtung wand' er
von dir ab, oder ſtaͤrkte dich, daß du nicht ſieleſt! Wie viele

himmliſche Erleuchtungen und innerliche Einſprechungen zum

Guten, — wie viele heilſame Ermahnungen und aufmunternde
Beiſpiele zur Tugend, — wie manch' ſchoͤne Gelegenheit, deine
Verdienſte taͤglich, ja ſtuͤndlich im Himmel zu mehren, gab er
dir nicht, oder ließ ſie dir durch Andere goben! — von auſſer⸗
ordentlichen, ganz beſondern Gnaden, die du beſſer als ich
wiſſen wirſt, nichts zu melden. — Und dieß Alles ſoll nicht ſo
viel verdienen oder werth ſeyn, daß du deinem Gott vor der
naͤchtlichen Ruhe einige Minuten lang dankeſt? Reicheſt du ei⸗
nem Bettler ein Stuͤcklein Brod, ſo verlangſt du von ihm eine

Erkenntlichkeit dafuͤr; — hilft dir dein Nachbar untertags eine
Arbeit verrichten, ſo giebſt du ihm auf den Abend den Lohn,
oder dankeſt ihm wenigſtens. — Und du ſollteſt deines goͤt tlichen

Gutthaͤters vergeſſen, der dir den ganzen Tag ſo liebreich ausge⸗
holfen, und ſo viel Gutes gethan hat? — Sollteſt du nicht viel⸗
mehr, wie David, mit innigſtem Dankgefuͤhl bekennen und ſa⸗
gen: Der Herr hat mir (in Wahrheit, unendlich viel) Gutes
D 4 gethan;

*) Apoſtelgeſchicht 17/ 28.

56 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

gethan: denn er hat meine Seele vom Tode, meine Augen
von den Thraͤnen, und meine Fuͤße von dem Falle geret⸗
tet: ich will ihn darum loben, ſo lang ich lebe: und alles
was in mir iſt, ſoll ſeinen heiligſten Namen preiſen. *)
2. Sollſt du dein Gewiſſen erforſchen, und deine be⸗
gangene Fehltritte vor Gott herzlich bereuen. Es iſt immer
ſehr viel, ja alles gewagt, wenn man ſich ohne Gewiſſens⸗Erfor⸗
ſchung und wahre Reue und Leid des Nachts zur Ruhe begiebt.
Wir ſind vor dem Tode (wie uns der Heiland mehrmalen war⸗
net) weder bei Tag noch Nacht keinen Augenblick ſicher, wenn
wir uns auch noch ſo geſund glauben. Schlaͤfſt du nun in einer
unbereuten ſchweren Suͤnde ein, ſo ſchlaͤfſt du gleichſam an dem
Rande der Hoͤlle, wohin du augenblicklich ſieleſt, wenn dich der
Tod (wie es leicht ſeyn koͤnnte) gleich einem Dieb in der Nacht,
uͤberraſchte. Geheſt du aber auch nur mit ein⸗ und anderer laͤß⸗
lichen Suͤnde, ohne Abbitte und Reue uͤber dieſelbe, zu Bette,
ſo ſetzeſt du dich der Gefahr eines ſchmerzlichen Fegfeuers aus,
wo du deine Nachlaͤßigkeit und begangene Mißtritte weit laͤnger
und bitterer wirſt bereuen und buͤßen muͤſſen, als wenn du ſie
ſelbſt zuvor durch freiwillige Buße getilgt und abgethan haͤtteſt.
Laß dirs alſo angelegen ſeyn, und bedenke dich ernſtlich, wie du
den ganzen Tag zugebracht? wie du dich gegen Gott in deinen
taͤglichen, ſowohl gebotenen als willkuͤhrlichen Andachtsuͤbun⸗
gen ꝛ10., — gegen den Naͤchſten in der ihm ſchuldigen Ehrer⸗
bietigkeit, Sanftmuth, Liebe und Beſcheidenheit, Hilfe und
Dienſtleiſtung ꝛc., — gegen dich ſelbſt in Bewahrung deiner

Sinnen und Bezaͤhmung deiner Leidenſchaften, und uͤberhaupt
in Erfuͤllung und Ausuͤbung aller deiner ſowohl allgemeinen als

ſonderheitlichen Standes⸗ und Amtspflichten verhalten habeſt?

Schhmeichle und traue dir nicht zu viel; es giebt immer etwas,
wenn man recht nachſieht. Auch der Gerechte, ſagt die Schrift,

faͤllt ſiebenmal des Tages, **) und in vielen Stuͤcken ver⸗
ſtoßen wir uns Alle. ***) Wie viele eitle Gedanken, — wie

viele muͤßige Worte, — wie viele unnuͤtze und vergebliche, we⸗

nigſtens vor Gott verdienſtloſe Werke, — wie viele Maͤngel und
Unvollkommenheiten im Guten (von den ganz boͤſen und ſuͤnd⸗
haften Werken nichts zu melden) ſezt es nicht oft in einem Tage
ab? =— Und, geſezt, du haͤtteſt wirklich nichts Meues zu be⸗
. reuen:

*) Pſ. 114, v. 1. 4t. — **) Sprichw. 24, 16. — ***½) Jac. 3, 2.

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Die Abend⸗Andacht. 77

reuen: deſte beſſer! danke Gott! du haſt vielleicht am Alten noch
genug; ja, vielleicht haſt noch weit mehr Urſache, als David,
lebenslaͤnglich dein Bett alle Naͤchte zu waſchen, und deme
Liegerſtatt mit Thraͤnen zu benetzen.*) Schone dich nicht,

und ſchenke dir nichts! je ſtrenger du dich ſelbſt hier pruͤfeſt und H
richteſt, deſto gnaͤdiger wird dir der Richter dort ſeyn. Je mehr

du deine Suͤnden hier abbuͤßeſt, deſto weniger wirſt du in jener
Welt zu buͤßen haben. Gott pflegt nemlich nicht zweymal das
nemliche Verbrechen zu ſtrafen. Was man hier abzahlt, wird
dort nicht mehr gefordert. Wenn wir uns ſelbſt richten, iſt
der zuverſichtliche Ausſpruch des Apoſtels, ſo werden wir von
Gott nicht mehr gerichtet werden. *)
3. Endlich ſollſt du durch ein andaͤchtiges Gebeth
und gute Meynung deine naͤchtliche Ruhe heiligen. —
Gott hat dich dadurch, daß er dich zu einem hoͤhern Ziel und
Ende, nemlich zur ewigen Gluͤckſeligkeit erſchaffen hat, von den
unvernuͤnftigen Thieren unterſchieden; du mußſt dich alſo auch
ſelbſt eben dadurch von jenen unterſcheiden, daß du dieſes Ziel
bei keiner deiner Handlungen jemals auſſer Acht laͤſſeſt. Nach
vollbrachtem Tagwerk, gleich einem dummen Laſtthier, ſich ohne
weiters auf die Streue hinſtrecken, iſt das eine Handlung, die

einem vernuͤnftigen Chriſten zuſteht? Die Ruhe wie die Arbeit,
das Schlafen wie das Wachen, ſind natuͤrliche Handlungen,

die eben ſo gut, wie das Eſſen und Trinken, durch uͤbernatuͤr⸗
liche Meynung und Abſicht gleichſam geadelt, erhoͤhet und gehei⸗
liget werden muͤſſen, wenn ſie nicht beym Chriſten wie beym
Thiere, blos natuͤrliche und verdienſtloſe Handlungen ſeyn ſollen.
Alles, ſagt der Apoſtel, was ihr immer thut in Worten

und in Werken, das thut zur groͤßern Ehre Gottes

und im Namen Jeſu Chriſti, damit Gott in allem
geehrt und geprieſen werde. ***) —— Nachdem du
dann Gott, als deinem ewigen und groͤßten Gutthaͤter, wie oben
geſagt, fuͤr alle des Tags und Zeitlebens empfangene Gutthaten
und Gnaden von Grunde des Herzens gedanket, jede deiner
Suͤnden und Fehltritte aus Liebe Gottes bitterlich bereuet, und

eine Menge der zaͤrtlichſten Anmuthungen vor den Fuͤßen deines

gekreutzigten Jeſu ausgegoſſen haſt, ſo opfere ihm auch durch ein
.⸗ D 5 inn⸗
*) Pſalm 6, 6. — **) I. Kor. 11, 31.
) I. Kor. 10, 31. und Koloſſ. 3, 17.

58 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

innbruͤnſtiges Gebeth und gute Meynung deine naͤchtliche Ruhe
auf. Sag ihm, daß du nicht anders, als nur zu ſeiner Ehre
und unter ſeinem allmaͤchtig⸗ vaͤterlichen Schuz, wolleſt ruhen
und ſchlafen, blos um die matten Glieder zu erquicken, damit
du ihm des Morgens, und ſo lang es ihm gefaͤllt, deſto beſſer
wieder dienen, und deinen Berufspflichten nachkommen moͤgeſt.
Vereinige deinen Schlaf mit Jeſu Schlaf; empfiehl dich in ſeine
H. H. fuͤnf Wunden, in den muͤtterlichen Schuz Mariaͤ,
deines heiligen Schutzengels und andrer H. H. Patronen. —
Segne dich und dein Bett mit dem heiligen Kreuz, und, nach⸗

dem du dich ehrbar abgekleidet haſt, ſo begieb dich in aller

Stille und Sittſamkeit zur Ruhe. Kannſt du nicht gleich ſchla⸗

fen, oder erwachſt du auch etwa des Nachts, ſo unterhalte dich

mit heiligen Anmuthungen und Gedanken; bethe fuͤr alle ſchlaf⸗
loſe Kranke und Sterbende; uͤbe dich ſelbſt, in den lezten Tugen⸗
den eines Sterbenden, und wuͤnſche auch allen Abgeſtorbenen die
ewige Ruhe, ſo wirſt du eine gluͤckſelige Nacht haben, und ein
guter Tag wird wiederum folgen, ſollteſt du auch wirklich in der

Ewigkeit aufwachen. — Hier folgt ein kleines Muſter zur Uebung.

Dankſagung beym Schluß des Tages.

Grundguͤtigſter Gott! beſter Vater und Erhalter mei⸗

nes Lebens, durch den ich bin und habe, was ich
immer Gutes bin und habe: In tiefſter Ehrfurcht und

mit gebogenen Knien erſcheine ich abermals beym Schluſſe

dieſes Tages vor dir, deiner goͤttlichen Majeſtaͤt und
zaͤrtlichſten Vaterliebe mein ſchuldigſtes Dank⸗ und
Abendopfer zu entrichten. Du haſt mir heute wieder

an Leib und Seele unendlich viel Gutes gethan. u

haſt mir Geſundheit und Nahrung, gute Einſicht und
Kraͤften zu meinen Geſchaͤften verliehen, (mein Haus⸗
weſen, meine Felder) und Arbeiten geſegnet, mich (und
die Meinigen) vor tauſend bekannt⸗ und unbekanntem
Ungluͤck und Gefahren beſchuͤzt, kurz, wie der beſte

Vater haſt du ſtets uͤber mich gewacht, und fuͤr mich

geſorgt. Wie ſoll ich dir all dieſes und tauſend Anderes

vergelten? oder wie kann ich deiner Guͤte genug danken?

Ach,

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Donk/1
heute ni

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Die Abend⸗ Andacht. 75

Ach, ich bin viel zu gering und unwuͤrdig aller Wohl⸗
thaten, die du mir bis auf dieſe Stunde erwieſen haſt!
Ich danke dir aber doch, gnaͤdigſter Vater, (und beſſer
weiß ichs nicht zu machen) ich danke dir demuͤthigſt fur
alles durch Jeſum Chriſtum, deinen Sohn:
und zum Zeichen meiner Erkenntlichkeit opfere ich dir.
all jene unendliche Lobeserhebungen und feurigſte Liebes⸗
Anmuthungen auf, womit dir Jeſus mein Heiland auf
Erden gedanket hat. Mit ihm und durch ihn

opfere ich dir nochmals alles auf, was ich den ganzen

Tag uͤber Gutes gedacht, geredet, gethan, und etwa
auch Widriges oder Schweres dir zu lieb gelitten und
ausgeſtanden habe, ſamt allem dem, was ſonſt noch
von Andern in der ganzen Welt zu deiner Ehre heute

Gutes geſchehen iſt, und noch dieſe Nacht hindurch fer⸗.

ner geſchehen wird. O, daß ich ſolches zu tauſend⸗
und tauſendmal vermehren und vervielfaͤltigen koͤnnte!
Ja, ich bitte alle Engel und Heilige im Himmel, daß

ſie dort ſtatt meiner wollen erſetzen, was hier mei⸗

ner geringen Dankbarkeit abgeht.
Lobet den Herrn, alle ſeine Werke! Lobet
ihn, alle ſeine Engel und himmliſchen Kraͤfte!
Lobet ihn, alle ſelige Geiſter und auserwaͤhlte
Seelen der Gerechten! Preiſet und erhebet ihn
mit uͤbergroßem Lobe in alle Ewigkeit, Amen.
Naͤchtliche Selbſtpruͤfung.
Gtigſter Gott! Du haſt dich am heutigen Tage un⸗
endlich barmherzig gegen mich erzeigt. Wie hab
ich mich aber hinwiederum verhalten gegen dich? —

O allwiſſender Richter der Menſchen, der du alle Her⸗
zen und Nieren mit mehr dann ſonnenheitern Blicken

durchdringeſt! — du, der du alle meine Wege weißſt,

alle

6o I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

alle meine Schritte und Tritte abgezaͤhlet haſt, dem
kein mindeſter Gedanke verborgen liegt, — zeig mir,
was ich dir fuͤr ſo viele Gutthaten, womit du mich
uͤberhaͤuffet haſt, erſtattet habe: was und wie oft ich
heute vor dir geſuͤndiget habe. — Jeſu, du Sohn
Davids, erbarme dich meiner! — Mach', daß ich er⸗

kenne und ſehe, wie blind und uͤbel ich gehandelt, v

Vater alles Lichts! — Komm, heiliger Geiſt, und
erleuchte mich! —

Hier erforſche dich nun genau, wie du dich den ganzen Tag

von fruͤhe Morgens bis Abends durch alle deine Pflichten und
Geſchaͤften gegen Gott, gegen den Naͤchſten und gegen dich
ſelbſt verhalten habeſt. — Iſt alles wohl und ohne Suͤnde ab⸗
gelauffen, ſo danke Gott fuͤr ſeine Gnade, die dich erhalten hat,
und erwecke wenigſtens eine vollkommene Reue und Leid uͤber
deine alte und etwa noch verborgene und unbekannte Suͤn⸗
den. Findeſt du dich aber auf ein neues in etwas ſchuldig, ſo
bereue es abermals von Herzen, wie folgt:
Reue und Leid.
SBezt erkenne ich meine Bosheit, o Herr! und mein
J Fehltritte liegen mir ſpiegelklar vor Augen. Ach,
Vater! ich habe wider dich, vor dir und dem ganzen
Himmel geſuͤndiget: ich bin nicht mehr werth, dein
Kind genennet zu werden, weil ich boͤſes Kind dich,
den beſten Vater und groͤßten Gutthaͤter meines Lebens,
ja das allerhoͤchſte und in ſich ſelbſt ganz allein (wenn

ich auch ſonſt nichts Gutes von dir haͤtte) uͤber alles

und unendlich⸗liebenswuͤrdigſte Gut, meiner Lebtag
ſchon ſo oft und viel, und laider auch heute ſchon wie⸗
der betruͤbt und beleidigt habe. O, wie boͤs und bit⸗

ter iſt dieſes! wie ſchmerzt es mich, daß ich die Brunn⸗

quelle alles Guten um einer augenblicklichen Wolluſt,
um einer Kleinigkeit wegen, verſcherzt und verloren habe.
Hier nimm das Crucifix zur Hand, kuͤſſe mit Andacht das
liebvolle, allen reumuͤthigen Suͤndern und bußkertigen ereelin
offene

—

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6

Die Abend⸗Andacht. 61
offene Herz Jeſu, oder wirf wenigſtens einen anmuͤthigen Blick
darauf, und fahre mit reumuͤthigem Herzen fort:
Ach, liebſter Jeſu! meine gekreutzigte Liebe! warum
kann ich doch nicht jene bittere Betruͤbniß des Gei⸗
ſtes, jene unausſprechliche Reue und Leid in meinem

Herzen empfinden, die du am Oelberg fuͤr meine und

aller Welt Suͤnden in deiner bis in den Tod betruͤbten
Seele empfunden haſt! Ich wuͤnſche ſie wenigſtens in

mein Herz, dieſe deine bitterſte Reue, und opfere ſie dir

und deinem himmliſchen Vater ſtatt der meinigen auf,

ſamt allen Thraͤnen und Blutstropfen, die du dort im

Oelgarten und anderſtwo in deinem ganzen Leben und
Leiden fuͤr unſre Suͤnden vergoſſen haſt. — Himmli⸗
ſcher Vater! Vater der Barmherzigkeit, erbarme dich
meiner, und wende dein Angeſicht von meinen Suͤnden
ab! ſieh auf das Angeſicht Chriſti! ſieh
auf deinen eingebohrnen, dir allezeit wohlgefaͤlligen,
allerliebſten Sohn — und um deines und ſeines aller⸗
heiligſten Namens willen, durch alle ſeine Seufzer und
Zaͤhren, durch alle ſeine Striemen und Wunden, durch
all ſein Kreuz und Leiden, durch all ſein theuer und ſo
ſchmerzlich vergoſſenes Blut, ſey mir armen Suͤnder
gnaͤdig, und loͤſche alle meine Miſſethaten aus! —
Ich will mich morgen mit Hilfe deiner Gnade, beſon⸗
ders in dieſem Stuͤck N., ernſtlich beſſern, und alle
meine Fehltritte mit naͤchſter Gelegenheit noch einmal
bereuen, beichten und buͤßen; ja gleich jezt will ich
freiwillig zur Abbuͤßung derſelben dieſes und dieſes
verrichten N. N.

Kuͤſſe z. B. die H. H. fuͤnf Wunden, bethe einige
Vater unſer, oder den Bußpſalm Miſerere: Erbarme dich mei⸗
ner, o Gott! ꝛc., die Lauretaniſche Litaney, oder jene vom
ſuͤßeſten Namen Jeſus u. d. gl. — Nach verrichteter Buße,

6e- opfere dich und deine naͤchtliche Ruhe Gott dem Herrn etwa

auf folgende Weiſe auf:

M

)

62 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Aufopferung und gute meynung
vor dem Schlafengehen.

Nun, weil es dann, o himmliſcher Vater, dein goͤtt⸗
licher Wille ſo iſt, daß ich jezt wieder ſoll ſchlafen
gehen, damit meinem Leib die noͤthige Ruhe geſtattet
werde, und ich noch ferner, ſo lang es dir gefaͤllt, dir
zu dienen faͤhig bleibe, ſo gehorſame ich dieſem deinem
heiligſten Willen, und lege mich zur Ruhe in dem hei⸗
ligſten NRamen, Meynung, und maͤchtigſten Schuz

Jeſus, Maria und Joſeph, wie ſie und alle Heilige
bei ihrer Lebszeit auf Erden die naͤchtliche Ruhe zu
deiner Ehre genoſſen haben, und jezt wirklich noch an⸗

dere fromme Seelen dieſe Nacht wieder genieſſen wer⸗
den. — Ich proteſtire auch und widerſpreche vorlaͤuffig
und ſo viel mir moͤglich iſt, allen boͤſen Traͤumen und
ſuͤndhaften Vorſtellungen, allen unordentlichen Bewe⸗
gungen und andern naͤchtlichen Blendungen an Leib

und Seele. Lieber wollt ich tauſendmal ſterben, als
nur das mindeſte Unreine oder Boͤſe freiwillig zugeben,

begehren, oder begehen. Und weil ich dich, o mein

Gott, ſo lang ich ſchlafe, nicht mehr muͤndlich loben

kann, darum iſts abermals mein aufrichtigſter Wunſch

und Wille, daß alle meine Pulsſchlaͤge und Athemzuͤge,

alle Bewegungen oder Wendungen meines Leibes und
alle Regungen meines Herzens eben ſo viel und nichts
anders heiſſen und bedeuten ſollen, als wenn ich mit

allen Engeln und Heiligen unaufhoͤrlich ſingte und ſagte:

Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr Gott

der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll ł

deiner Glorie. — Ehre ſey dem Vater, dem

Sohn und dem heiligen Geiſt! Ehre ſey Gott .

in der Hoͤhe!,

Gelobt 4

—

W
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Hart

Epfe
des

n Die Abend⸗Andacht.

rn Gelobt und gebenedeyet ſey auch alle Stund und
ln Augenblick das hochwuͤrdigſte Sacrament des Al⸗
. tanrs, mit beyden allerheiligſten Herzen Jeſu und
in Maria, von nun an bis in Ewigkeit! Amen.

egie Empfehlung in den muͤtterlichen Schuz Marios,
Gfil des heiligen Schutzengels, und anderer
ſen Nr hochheiligen Vatronen.

O allerreinſte Jungfrau aller Jungfrauen, heilige
ſten et Maria, Mutter Gottes, und meine allerliebſte
, 1 Mutter! Laß mich auch dir dieſe Nacht wieder gnaͤ⸗
digſt empfohlen ſeyn! Durch deine heilige Jungfrau⸗
dun ſchaft und unbefſleckte Empfaͤngniß reinige und be⸗
niſunm wahre mein Herz und Sinn, mein Leib und Seele
lf vor aller Suͤnde.
net Im Namen des Vaters, und des Sohnes, †
hn Ar und des heiligen Geiſtes, Amen.
kni Heiliger Schutzengel, ſteh mir bei, und beſchuͤtze
ſelen mich! Alle meine heilige Patronen und andere Auser⸗
6 e⸗ waͤhlte Gottes, bittet fuͤr mich, daß ich im Herrn jezt
9,o ruhe und wache, lebe und ſterbe, bis ich ihn endlich
nlthle⸗ dort mit euch zu loben verdiene, wo ein ewiger Tag
ter Wu ohne Nacht, ein Leben ohne Tod, und Freude ohne
Nttenm Ende ſeyn wird.
s 4
udd Der Segen Gottes des allmͤchtigen Vaters,
n i und des Sohnes, und des Heil. Geiſtes komme
n uͤber mich und alle die Meinigen und bleibe
Herbt ſtets bei uns.
de ſin ind die Seelen der Glaubigen ruhen durch die
htr/ 6 Barmhertigkeit Gottes im Frieden, Amen.
.
1e. Ein

4 0 E

Ein anderes Nachtgebeth
aus dem roͤmiſchen Brevier,
oder die ſogenannte CoxPLET, wie ſie taͤglich abends
von den katholiſchen Prieſtern gebechet wird.

V. Herr, ſegne uns!
Der allmaͤchtige Gott verleihe uns eine ruhige

Nacht, und laſſe uns gluͤcklich unſer leztes Ziel und

Ende erreichen. B. Amen.

Naͤchtliche Warnung. I. Petri y.
Bruͤder, ſeyn nuͤchtern, und wachet! denn euer Feind, der
Satan, laͤuft wie ein grimmiger Loͤwe umher, und ſuchet,
wen er verſchlinge. Widerſtehet ihm dann tapfer im Glauben! —
Du aber, o Herr, erbarme dich unſer!
v. Unſer Heil und Hilfe iſt im Namen des Herrn,
. Der Himmel und Erde erſchaffen hat.
Anmerkung. Nun pruͤfet man ſein Gewiſſen und ſein

Thun und Laſſen, das den ganzen Tag hindurch geſchah, —

erwecket mit zerknirſchtem Herzen eine wahre Reue, — faßt den
kraͤftigſten Entſchluß, Gott nicht mehr zu beleidigen u. ſ. f., —
dann bethet man die kleine offene Schuld, wie folgt:

Och (armer Suͤnder) beichte und bekenne Gott dem
J dem Allmaͤchtigen, — Mariaͤ, der allerſeligſten,

allezeit veinſten Jungfrau, — dem heiligen Erzengel

Michael, — dem heiligen Johann dem Taͤuffer, —
denen hochheiligen Apoſteln Peter und Paul, (und
euch, Bruͤder,) daß ich nur gar zu oft und viel ge⸗
ſuͤndigt habe. (Ich bekenne und bereue hieruͤber von
gorten Herzen) meine Schuld, meine einzige ii
Schuld, meine groͤßte Schuld. Darum bitte inſ
ich auch die allerſeligſte, allzeit reine Jungfrau Maria,
den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Johann

den Taͤuffer, die hochheiligen Apoſtel Peter und Paul,

alle Heilige, (und euch, Bruͤder,) ſie wollen ge
mi

Ein anderes Nachtgebeth. 65

mich zu Gott bethen, (daß er mir barmherzig und
gnaͤdig ſeyn wolle.)

v. Ja, der allmaͤchtige Gott erbarme ſich unſer Aller; er—

gichck vergebe uns unſre Suͤnden, und fuͤhre uns zum ewige
het wn Leben. N. Amen.
v. Vollkommene Nachlaſſung und Verzeihung aller Suͤn
(und ruckſtaͤndigen Strafen) verleihe uns der allmaͤcht

eire mi und barmherzige Gott! g. Amen.
es a 2. Herr Gott, unſer Heiland, bekehre uns zu⸗ D
Kid . Und wende deinen Zorn gnaͤdigſt von uns ab
*

y. O Gott, ſey auf unſre Hilfe bedachtt
r hn W. Herr, eile uns zu helfen!
ſe s Ehre ſey dem Vater ꝛc., Alleluſa! (Von Strruazeſtu bis
n Seue. Oſtern ſpricht man, ſtatt Alleluſa:) Lob ſey dir, o Herr, du
Koͤnig der ewigen Glorie!

n; Pſalm 4.
O Gott, du Liebhaber der Unſchuld und Beſchuͤtzer der gerech⸗
piſtn n ten Sache! du erhoͤrteſt mich ehmals um meiner Gerechtig⸗

g e keit willen, da ich dich in der Noth um Hilfe anrief; du biſts,
e,—bey dem mein Herz allezeit wahren Troſt und Erleichterung fand.

gen t. — 2. Erbarme dich dann meiner, und erhoͤre auch jezt wieder
in: mein demuͤthiges Gebeth.
ee z. O verblendete Menſchenkinder! wie lange werdet ihr noch
leilge, eure Herzen verhaͤrten? Warum liebet ihr die Eitelkeit, und ſinnet
en Ere nur auf Ungerechtigkeit, Betruͤgereien und Luͤgen? Warum trachtet
en E ihr ſo haſtig nach zergaͤnglichen Guͤtern? — (Hinauf mit den Herzen

Ciuſt in die Hoͤhe! ſuchet, was droben, was ewig und uͤberirrdiſch iſt: Guͦ⸗
Pall ,I ter, welche niemals vergehen. Sammlet euch Schaͤtze im Him⸗
! mel, wo ſie keine Diebe rauben, und keine Motten verzehren.)
ſele 4. Wiſſet, daß Gott ſeine heiligen und getreuen Diener alle⸗
n eit beſchuͤtzet und ernaͤhret; eher wirket er Wunder, als daß er
einen ſolchen verlaͤßt, der ihm getreu dient. Er wird dann auch mich
Dauetk. erkhalten und erhoͤren, wenn ich zu ihm flhe und ihm getreu bleibe.
u, . Zoͤrnet, aber ſuͤndiget nicht; (oder vielmehr, zoͤrnet eigent⸗
1 lich nur uͤber euch ſelbſt und uͤber eure Suͤnden, womit ihr
Gott ſo oft beleidiget, und zur gerechten Rache wider euch aus⸗
gefordert habt.) Was ihr dann bey Tag Boͤſes begangen, ja
au
lle, N. . E 9

*

ℳ I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

auch mur in geheim zu euch ſelbſten geredt, oder in euern Herzen
gedacht, das bereuet des Nachts in euern Schlafkammern; (und
verſoͤhnet euch wieder mit Gott.)
6. Bringet ihm (durch freiwillige Buße und heiligen Wan⸗
del) ein Opfer der Gerechtigkeit dar, und dann ſetzet eure ganze
Hoffnung auf ihn. Aber viele fragen: Was haben wir davon?
oder was traͤgt es uns ein, wenn wir das thun? Wer, und
was erweist man uns Gutes dafuͤr?
7. (O ihr Eigennuͤtzige! iſts dann nicht Gutes genug) daß
uns der Herr mit ſo gnaͤdigen Augen anſieht, daß ſeine
Vorſicht ſtets uber uns wacht, (daß er uns hier immer ſo
liebreich und vaͤterlich naͤhrt, und dort ſich ſelbſt ſogar, und
mit ſich, alles Gute auf einmal zu geben verſpricht?) — O mein
Gott! ein einziger Gnadenblick von dir bringt meinem Herzen

mehr Troſt und Vergnuͤgen, als alle nur erdenkliche Guͤter und

Freuden der Welt!
8. Meinetwegen moͤgen Andere zeitliche Guͤter aller Art,

Frucht, Wein und Oel im Ueberffuß haben; ich aber, o Herr,

will mich mit dir und mit deiner vaͤterlichen Vorſicht begnuͤgen:
was ſie mir giebt, das iſt mir genug.
9. Sicher und ohne Kummer will ich mit jedem Abend in
dir ruhen und ſchlafen, weil du mich ganz beſonders und mit
taͤglich⸗ neuen Proben im kindlichen Vertrauen auf dich beveſti⸗
get haſt.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Pſalm 30.
1.
Auf dich hoffe ich, o Herr! laß mich doch nicht ewig zu Schan⸗
den werden, ſondern erloͤſe mich, weil du gerecht biſt!
2. Verleih mir ein geneigtes Gehoͤr, und komm mir eilends
zu Hilfe!
z. Sey du mein Schutzgott und Erretter! ſey du mein
Fels und ſichere Freiſtatt wider alle meine Feinde!
4. Denn du biſt meine einzige Zuflucht und Staͤrke; um⸗
deines Namens willen wirſt du mich allezeit erhalten, regieren
und fuͤhren.
5. Du wirſt mich aus den Schlingen herausreiſſen, die ſie

mir heimlich gelegt haben; denn du biſt mein Helfer und

Beſchuͤtzer.

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II.
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— Ein anderes Nachtgebeth. 67
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6. In deine Haͤnde, o Herr, empfehle ich meinen Geiſt:
denn du haſt mich erloͤst, o du mein treuer Gott!
tigen du Ehre ſey dem Vater ꝛc.
t tut get
vhent. Pſalm 20.
Per 9

I.

mnz Wer ſein Heil und Hoffnung auf den Allerhoͤchſten bauet der—

baut ganz wohl: denn er wird unter dem Schutz des
r ſ Kllmaͤchtigen Gottes im Himmel wohnen.
RZ 2. Getroſt darf er zum Herrn ſagen: Du biſt mein Beſchuͤz⸗
—On zer, du meine Zuflucht, du mein Gott, auf den ich hoffe!
ſan e 3. Ja, er dein Gott, auf den du dein ganzes Vertrauen
geGten ſetzeſt, er wird dich von den Fallſtricken derer, die dir nachſtellen,
und aus allen Gefahren des Todes retten.
ar t⸗ 4. Mit ſeinen Schultern wird er dich decken, und unter ſei⸗
1 ,, nen Flügeln wirſt du allen Schutz und Sicherheit ſinden.
roſ 5§. Seine Wahrheit wird dich wie mit einem Schilde umge⸗
nn en: kein naͤchtliches Blendwerk wird dich erſchrecken.
r 6. Auch kein Mordpfeil, der bey Tag uͤber dich herfliegt;
ac keine Peſt noch anſteckende Seuche, die im Finſtern ſchleichet;
hus n kein Anfall des Satans beym hellen Mittage.
ſ N 7. Tauſende werden zu deiner Linken, und Zehentauſende zu
deiner Rechten hinfallen; dir aber wird nicht das geringſte Leid
noch Ungluͤck begegnen.
8. Hingegen wirſt du's wohl ſehen, und mehrmal ganz
handgreiflich und augenſcheinlich merken, wie hart oft die Suͤnder
von Gott (auch ſchon auf der Welt) gezuͤchtiget und mitgenom⸗
n,ei men werden.
ht d 9. Du aber, weil du auf den Herrn deine Hoffnung gebaut,
n m i und den Allerhoͤchſten fuͤr deine Zufucht gewaͤhlt,
10. Wirſt niemals was Uebels zu befuͤrchten haben, und
keine Strafruthe noch Geißel wird dein Haus treffen.
11. Ja, deinetwegen hat ſogar Gott ſeinen Engeln befohlen,
E / daß ſie dich auf allen deinen Wegen begleiten und behuͤten ſollen.

glen, . 12. Sie werden dich gleichſam auf den Haͤnden tragen,
damit du ja deinen Fuß an keinem Steine verſtoſſeſt.
efn, M 135. Unverlezt wirſt du uͤber Baſilisken und Nattern wegge⸗

4 Loͤwen und Drachen wirſt du unbeſchaͤdigt zertreten.
6 E ⸗ 14. Ich

68 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

14. Ich werd' ihn retten, (ſpricht der Herr), weil er ſeine
Hoffnung auf mich geſezt hat. Ich werd' ihn beſchuͤtzen, weil
er meinen Namen erkannt hat.
15. Er wird mich anrufen, und ich will ihn erhoͤren; in
der Truͤbſal werd' ich bey ihm ſeyn, werd' ihn herausreiſſen,
und vor aller Welt Augen verherrlichen.
16. Ein langes Leben will ich ihm ſchenken, und endlich
(nach vielen verdienſtvollen Jahren) ihm mein ewiges Heil,
das iſt: (mein ſeligmachendes Angeſicht) zeigen.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.

PDſalm 133.
1.
Wohlan, preiſet jezt den Herrn, ihr alle Diener des Herrn!
Lobet ihn mit vereinigten Herzen und Zungen:
2. Die ihr im Hauſe des Herrn ſtehet, und (Tag und
Nacht) in den Vorhoͤfen des Hauſes unſers Gottes wohnet.
3. Erhebet auch bey der Nacht eure Haͤnde gegen das Hei⸗
ligthum hin, und preiſet den Herrn. .
4. Der Herr ſegne dich (und mich; er ſegne uns alle) von
Sion aus; (von ſeinem heiligen Tabernackel und vom hohen
Himmel herab,) Er, der allmaͤchtige Gott, der Himmel und
Erden erſchaffen hat.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.
Das TE LWCIS ANTE TERMINUM &C,
Oder: Abendlied.
1I. . .
O Gott, da es auf Erden
Beginnet Nacht zu werden,
So flehen wir zu deiner Macht.
Schuͤtz uns von deinem Huͤgel,
Im Schatten deiner Fluͤgel;
Sey unſer Schirm in dieſer Nacht.
2. Erhalt uns frei von Traͤumen,
Laß uͤber uns nicht ſaͤumen,
Was Schrecken, Furcht und Angſt erweckt.
Den Feind halt angekettet,

Von Suͤnden bleiben unbelſleckt,

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Daß wir durch dich gerettet, “ 1
3. Gon —

ug Ein anderes Nachtgebeth. 69

, Wlb fi Gott Vater ſey geprieſen,
hechiiren Dem Sohn' ſey Ehr erwieſen,
Dem heil'gen Geiſt ſey Herrlichkeit.
ht aſin Wir bitten deine Guͤte
halgit Aus kindlichem Gemuͤthe,

Segn' uns zu dieſer Abendzeit. Amen.
t, nd
eie N

Kapite l. Jerem. 14.

rufen deinen heiligen Namen uͤber uns an. Ver⸗
laß uns doch nicht, unſer Herr und Gott! —

Reſponſorium. Herr, in deine Haͤnde empfehle
ni ich meinen Geiſt, denn du haſt uns erloͤst, o Herr,
un o du unſer treuer Gott! V. Ehre ſey dem Vater ꝛc.
en nc. Herr ‚in deine Haͤnde empfehle ich meinen Geiſt!
Ne Nre v. Bewahre uns, o Herr, wie einen Augapfel!
. Bedecke und beſchuͤtze uns unter dem Schatten deiner
Ut n Fluͤgel.
Antiphon. Regiere und fuͤhre uns, o Herr,
wann wir wachen! beſchuͤ»tze und bewahre uns, wamn
wir ſchlafen! damit wir allezeit in Chriſto wachen, und
uu im goͤttlichen Frieden ruhen.

Der Lobgeſang Simeons, Luc. 2.

1.
Nun laͤſſeſt du, o Herr, deinem Worte gemaͤß, deinen Diener
im Frieden entſchlafen!
2. Weil meine Augen dein Heil geſehen haben,
3. Das du vor dem Angeſicht aller Voͤlker bereitet haſt;
4.. Als ein Licht, zur Erleuchtung der Heiden, und zur Ver⸗
herrlichung deines Volkes Iſrael.
Ehre ſey dem Vater ic.
4 Antiphon. Regiere ꝛc. (wie oben.) Vater unſer ꝛc.
Kan F. Herr, erhoͤre mein Gebeth!
F. Und laß meine Bittſtimme zu dir gelangen!

P. E 3 Gebeth.

Du aber, o Herr, biſt immer bey uns: und Wwir

7 L. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

Gebet h.
Be'ſuche, o Herr, wir bitten dich, dieſe unſere Woh⸗
nung, und entferne alle naͤchtliche Nachſtellungen
des boͤſen Feindes weit davon weg! Laß vielmehr deine

heiligen Engel bei uns wohnen, damit ſie uns in der
naͤchtlichen Ruhe bewahren; und dein heiliger Segen

ſey und bleibe allezeit uͤber uns, durch Jeſum Chriſtum
deinen Sohn, unſern Herrn, der mit dir und dem
heiligen Geiſt als ein einiger Gott lebt und regiert von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
v. Laßt uns den Herrn loben!
N. Ihm ſey Lob und Dank in Ewigkeit!
Der Nacht⸗Segen.
Es ſegne und bewahre uns (dieſe Nacht und
allezeit an Leib und Seele) der allmaͤchtige und
barmherzige Gott Vater, Sohn †, und heilige
Geiſt, Amen.

Hierauf bethet man noch eine ſogenannte marianiſche

Schluß⸗Antiphon, nach Verſchiedenheit der Zeiten, wie folgts
Das ALMA REDEMPTORISs &c.
Vom erſten Advent⸗Sonntag bis Mariaͤ⸗ Lichtmeß.
.

. 1.
O du, des Heils Gebaͤhrerin,
Du offne Himmelspforte!
Erleucht, o Meerſtern, unſern Sinn
An dieſem duͤſtern Orte!
Hilf deinem Volke wieder auf,
Das aufzuſtehn begehret.
Wend ab von uns, was unſern Lauf
Zum lezten Ziele ſtoͤhret.

2. Selbſt deinen Gott gebahreſt du,
Den Schoͤpfer aller Weſen;

Hiezu warſt du erleſen.⸗

Erſtaunt ſah die Natur dir zu,

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Ue. Ein anderes Nachtgebeth. 71

——

O Jungfrau, die der Engel dort,
Geſandt vom Himmel, gruͤßte,

nend O fuͤhr vor Gottes Thron das Wort
chſelre Fuͤr uns in dieſer Wuͤſte!
nee 2. Der Engel des Herrn bracht Mariaͤ die Bothſchaft,
* v.. Und ſie empfieng vom heiligen Geiſt.
igre Gebeth.

lmnin Wir bitten dich, o Herr, gieße deine Gnade in unſere
Nr Herzen, auf daß, die wir auf die Bothſchaft
dnn des Engels, die Menſchwerdung Chriſti deines Soh⸗
nes erkannt haben, durch ſein Leiden und Kreuz auch
zur Glorie der Auferſtehung gebracht werden, durch
eben denſelben, Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
NB. Von Weihnachten bis Mariaͤ⸗Lichtmeß wird ſtatt
Nuchtn dem obigen, nachſtehender Vers und Gebeth geſprochen:

v. Nach der Geburt biſt du eine unverſehrte Jungfrau ge⸗
chegen blieben;

nd y. Heilige Gottesgebaͤhrerin, bitt fuͤr uns!

Gebeth.

D O Gott, der du dem menſchlichen Geſchlechte durch
“Rl die Fruchtbarkeit der jungfraͤulichen Mutter deines
ae eingebohrnen Sohnes die Geſchenke des ewigen Heiles
„i mitgetheilt haſt: Wir bitten dich, verleih uns, daß wir
die Fuͤrbitte derienigen allezeit genießen, durch die wir
den Urheber des Lebens empfangen haben, Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Das AvVvE REGINA CGLORUM GC.
Von Mariaͤ⸗ Lichtmeß bis Gſtern.
I1.
Maria⸗ du des Himmels Königin!
Sey uns gegruͤßt, der Engel Herrſcherin!
O. Wurzel Jeſſe, ſey gegruͤßt!
Aus der das Heil der Welt entſprießt.

E 4 2. Erfreue

72 I. Abſchn. Alltaͤgl. Andachtsuͤbungen.

2. Erfreue dich, denn du biſt ehrenreich,
Und keine iſt dir je an Schoͤnheit gleich.
Verſoͤhne uns mit deinem Sohn:
Bitt, Schoͤnſte, daß er uns verſchon!
v. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heilige Jungfrau!
. Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde.

Gebeth.

Barmherziger Gott, komm unſrer Schwachheit gnaͤ⸗
digſt zu Hilfe, auf daß, die wir das Andenken †
der heiligſten Gottesgebaͤhrerin Mariaͤ, verehren: ver⸗

mittelſt ihrer Fuͤrbitte, von unſern Miſſethaten wieder

aufſtehen moͤgen, durch eben denſelben Chriſtum unſern

Herrn, Amen.

Das R/GINA CoLI &c.
Von Gſtern bis heiligen Dreyfaltigkeit⸗Sonntag.
reu dich, du Himmels⸗Koͤnigin, Alleluja!
Dann der, den du getragen, Alleluja!
Der iſt nach dreien Tagen, Alleluja!
Vom Grab und Todesbanden, Alleluja!
Nach ſeinem Wort erſtanden, Alleluja!
Bitt Gott fuͤr uns, Maria, Alleluja! *
v. Freu dich, und frolocke, o Jungfrau Maria, Allelujg!
N. Denn der Herr iſt wahrhaftig erſtanden, Alleluja!

Gebet h.
O Gott, der du durch die glorreiche Auferſtehung

Jeſu Chriſti deines Sohnes, unſers Herrn, die

Welt erfreuet haſt: Wir bitten dich, verleih uns,
daß wir durch ſeine jungfraͤuliche Mutter Marig
zu den ewigen Freuden gelangen, durch eben denſelben
Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Utftar!

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Ein anderes Nachtgebeth. 73

Das SALVE REGINA.
Vom heiligen Dreyfaltigkeit⸗Sonntag bis aufs Advent.
I.
ey, Mutter der Barmherzigkeit,
Sey, Koͤnigin, gegruͤßet!
Des Lebens Troſt und Suͤßigkeit;
Durch die uns Gnade ſtießet.
Zu dir, o Mutter, ſchreien wir!
Mit Thraͤnen ſeufzen wir zu dir.

2. O wend dein guͤtigs Angeſicht
Auf uns vom Himmels⸗Throne!
Verſag uns deine Fuͤrſprach nicht
Bey Jeſu, deinen Sohne!
Sey bey ihm unſre Mittlerin,
Und nach dem Elend zeig uns ihn.

3. In aller Truͤbſal, Angſt und Noth
Koymm uns zu Huͤlf: im Leiden
Staͤrk', troͤſte uns, und bitt bey Gott,
Wann wir von hinnen ſcheiden.
Bring uns den Sieg im lezten Streit,
O Mutter der Barmherzigkeit!

VBitt fuͤr uns, o heilige Gottesgebaͤhrerin,

N. Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti!

Gebet h.

Allmaͤchtiger ewiger Gott, der du den Leib und die
Seele der ehrenreichen Jungfrau und Mutter
Maria durch Mitwirkung des heiligen Geiſtes bereitet
haſt, daß ſie eine wuͤrdige Wohnung deines Sohnes
wurde: Gieb uns, die wir uns in ihrer Gedaͤchtniß er⸗
freuen, daß wir durch ihre milde Fuͤrbitte von den
anliegenden Uebeln und von dem ewigen Tode erloͤſet
werden, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.

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74 , 0

Das allerkuͤrzeſte Abend⸗Gebeth,
uber das GrokIA PATRI &c.
Ebre ſey dem VDater, welcher will, daß ich jezt

ſchlafen, und zu ſeiner Zeit ſterben ſoll. — Ich
ſchlafe alſo, weil er es will, und ſterbe,

wann er es will. — Allzeit und allerſeits ſoll ſein

heiligſter Wille geſchehen!
Ehre ſey dem Sohne! Schlafen oder wa⸗

chen, leben oder ſterben, alles ſoll im Namen und Herz

Jeſu, und mit ſeiner Liebe geſchehen!
EEhre ſey dem heiligen Geiſt! Unter dem

Schatten ſeiner Fluͤgel und unter ſeiner Amleitung

arbeite und ruhe, erwache und ſchlafe, lebe, leide
und ſterbe ich. — Allzeit, in allem, uͤberall, und zu
ewigen Zeiten ſen gelobt und gebenedeyt die allerheiligſte

Dreifaltigkeit und Jeſus Chriſtus im heiligſten Sa⸗

erament!
Maria, Mutter der ſchoͤnen Liebe, verſorge die
Liebe meines Herzens! — Heiliger Schutzengel und
alle Heilige Gottes, ihr beſonders meine auserwaͤhlte
Schutz⸗ und Namenspatronen, ſeyd meine Waͤchter
und Fuͤrbitter! — Alle meine Pulsſchlaͤge und Athem⸗

zuͤge ſollen immer mit euch ſingen und eben ſo viel ſa⸗

gen, als:

Geprieſen ſey ſein Name in Ewigkeit!

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Heilig, Heilig, Heilig iſt Gott in der Hoͤhe!

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Zweyter Abſchnitt.

Andachts⸗Uebungen auf die fuͤrnehmſten
Sonn⸗ und Feſttage des Herrn.

Am erſten Sonntag im Advent.

Dieß ſpricht nun die Stimme des Rufenden in der
Wuͤſte: Bereitet den Weg des Herrn; machet die
Fußſteige unſers Gottes eben. Alle Thaͤler ſollen
ausgefuͤllet, und alle Berge und Huͤgel erniedriget
werden. Was krumm iſt, ſoll gerad, und was
ungleich und rauh iſt, ſoll ebener Weg werden:
und alle Menſchen werden das Heil unſers Gottes
ſehen. Luc. 3, 4 te.
Anmerkung. Einen ausfuͤhrlichern Unterricht von der ganzen
heiligen Advent⸗ und Weihnachtszeit kann man im groͤßern Werk:
Gut⸗ katholiſchen Chriſten I. Theil I. u. II. Abſchnitt leſen.

Advents⸗Lied,
zur Aufmunterung des Geiſtes.
I.
Nachdem viel tauſend Jahr verfloſſen,
Koͤmmt nun die Zeit, die Gott beſchloſſen,
Und zu dem Heil der Welt beſtimmt.
Der Tag faͤngt endlich an zu nahen,
Nach dem ſo lang die Vaͤter ſahen,
An dem ihr Heil den Anfang nimmt.

9. Weil Adam ſich an dem Verbothe
Vergriffen hat, ward er zum Tode
Verwundet, ſamt der Menſchenſchaar.
Im Todesſchatten ſaßen Alle,
Weil mit des Stammenvaters Falle

Der Kinder Fall verknuͤpfet war.

76 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

3. Der Himmel war fuͤr uns verſchloſſen;
Auf ewig waren wir verſtoſſen
Von unſers Gottes Angeſicht.
Es waren fuͤr uns allzuſammen
Der zweyte Tod, die Hoͤllenſlammen
Beſtimmt im goͤttlichen Gericht.
4. Ach weh, wo wird fuͤr uns gefunden
Ein Heilungsmittel unſrer Wunden?
Wo treffen wir den Arzten an?
Wer iſt auf dieſem Erdenballe,
Der von ſo toͤdtlich⸗ tiefem Falle
Uns Wimmernden aufhelfen kann?

5§. Nur du, o Gott, kannſt hier auf Erden
Der Heiland unſrer Seelen werden,
Wenn du willſt ſteigen von dem Thron!
Nur du kannſt deinem Bild das Leben,
Geſtalt und Zierde wieder geben,
O Gottes eingebohrner Sohn!
6., So thauet denn, ihr Himmel, jenen,
Nach dem wir uns ſo bruͤnſtig ſehnen!
Hoͤrt uns, ihr Wolken! regnet ihn!
O Erde, laß den Mittler gehen
Aus deinem Schooß! laß uns ihn ſehen!
Bald nehm er unſre Sunden hin!
7. Dir, Gottes Sohn, der du erſcheineſt
Im Fleiſch, und dich mit uns vereineſt,
Sey Lob und Dank zu jeder Zeit!
Der Vater ſey von uns geprieſen,
Dem heil'gen Geiſt ſey Ehr erwieſen
Von nun an bis in Ewigkeit, Amen.

Rurz⸗ und gute Dankſagung fuͤr die Menſchwer⸗
dung Chriſti und menſchliche Erloͤſung.
Gelobt und gebenedeyt ſey ohne Ende die allerheiligſte
Dreifaltigkeit, weil ſie ſich des armen Menſchen⸗
Geſchlechtes gnaͤdigſt erbarmt, und uns von der Suͤnde
und dem ewigen Verderben zu retten, den verſprochenen
Meßias und Erloͤſer der Welt vom Himmel zu Es
ich⸗

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unge. Die Rorate⸗ oder Advents⸗Meſſe. 77

ſich gewuͤrdiget hat. — Barmherzigkeit, Barmherzig⸗
keit iſt es, o Herr, daß wir noch leben: und nur dei⸗

ner Gnade haben wir's zu verdanken, daß wir (in

unſern Suͤnden) nicht zu Grunde gegangen ſind: denn
deine Erbarmniſſen ſind unerſchoͤpflich, *) und wir
wollen ſie ewig preiſen. Ja, lobet und preiſet den
Herrn mit uns, Himmel und Erde! lobet ihn, alle
ſeine Engel! lobet ihn, alle ſeligen Geiſter und Seelen
der Gerechten! lobet ihn, alle Heilige und Demuͤthige,
von Herzen!
Heeilig, heilig, heilig biſt du, o Herr, Gott
der Heerſchaaren! alle Welt iſt voll deiner Glorie;
voll iſt ſie von deiner Barmherzigkeit; ſie reichet von
einem Ende zum andern und bis uͤber die hoͤchſten Him⸗
mel hinaus. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! — Ehre
ſey dem Sohn Davids! Gebenedeyet ſey, der da
koͤmmt im Namen des Herrn, zu ſuchen und
ſelig zu machen, was verloren war! Ehre, ewig
Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!

Die ſogenannte Rorate⸗ oder Advents⸗Meſſe,
welche taͤglich im Adpent, beſonders an den 4 Sonntaͤgen,
kann geſprochen werden.

Zum Eingang der Meſſe.

Fhauet, ihr Himmel, von oben! und ihr Wolken,
Pnrttr regnet doch den Gerechten herab! Oeffne dich,
“ Erde, und bring uns einmal den ſo lange gewuͤnſchten
ſii Heiland hervor! — Plalm 84. Du haſt, o Herr, eh⸗
ine mals das Land (deines auserwaͤhlten Volkes) geſegnet:

. . 5 ⸗ .
, du haſt die Kinder Jacobs aus ihrer harten Dienſt⸗
c barkeit
imng *) Klagl. Jerem. 3, 22.

78 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

barkeit und langwierigen Gefangenſchaft befreiet. (O
komm, hilf und erloͤs uns jezt auch! unſere Seele
ſeufzet nach dir: laß uns nicht immer ſchmachten! laß
uns nicht ewig zu Schanden werden!)
Ehre ſey dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen

Geiſt: wie es war im Anfang, jezt und allezeit und in alle
Ewigkeit, Amen.

Thauet ihr Himmel 1:c. (wird wiederholet wie oben, bis
zum Pſalm.)

Zum KYRIE ELEISON.

Erbarme dich unſer, o Gott! nach deiner großen
Barmherzigkeit, und nach der Menge deiner herz⸗
lichen Erbarmniſſen tilge alle unſere Miſſethaten aus!
Verzeih, o Vater, verzeih! verſchone deiner fehlenden
Kinder! gedenk, daß du uns aus Staub und Erde
gebildet, und verſchmaͤhe die Werke deiner Haͤnde
nicht. — Gott Dater vom Himmel, erbar⸗
me dich unſer! Wir bitten dich, erhoͤre
uns! — Liebwuͤrdigſter Erloͤſer, guͤtigſter Jeſu, du
Urheber und Vollender unſers Heils, der du auf die
Welt kamſt, zu ſuchen und ſelig zu machen, was ver⸗
loren war: komm, ſuch uns abermal heim in deinem
Heil; zeig uns dein Angeſicht, und mache uns ſelig! —
Gott Bohn, Erloſer der Welt, erbarme
dich unſer! Wir bitten dich, erhoͤre uns! —
Heiliger Geiſt, du Geiſt der Wahrheit und Gott
der Liebe! du lebendigmachender Herr und Heiligmacher
der Seelen! erhoͤre die Seufzer und das unablaͤßliche
Gebeth deiner lieben Braut, unſrer heiligen Mutter,
der Kirche. Erleuchte und regiere, reinige und heilige
alle ihre Glieder. Laß ſie alle, gleichwie in der Lehre,
alſo auch in der Liebe einig miteinander und gleich⸗
geſinnt ſeyn. O laß die Gefaͤſſe nicht entehren, und⸗

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Die Rorate⸗ oder Advents⸗Meſſe. 79

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die Tempel nicht entweihen, die du dir im Blute des
unbefleckten Lammes gewaſchen, und durch deine inn⸗
wohnende Gottheit geheiliget haſt! — Gott heili⸗
ger Geiſt, erbarme dich unſer! Wir bit⸗

ten dich, erhoͤre uns! — Heiliger Gott, heili⸗

ger ſtarker Gott, heiliger unſterblicher Gott, erbar⸗
me dich unſer! Chriſte, hoͤre uns! Chriſte, erhoͤre uns!
NB. Das Gloria in excelſis, oder: Ehre ſey Gott in der
Hoͤhe ꝛc. wird im Advent auſſer den feſttaͤglichen Meſſen nicht
geſprochen.

Das heutige Meß⸗ und Rirchengebeth.
I.

4 Erwecke, o Herr, deine Macht, und komm uns zu

Hilfe, auf daß wir gegen die andringenden Gefah⸗
ren der Suͤnde durch deinen maͤchtigen Beyſtand be⸗
ſchuͤtzt, und durch deine heilbringende Ankunft von
allen Uebeln befreyet und erlediget werden, der du mit
Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geiſtes als
gleicher Gott lebſt und regierſt von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit, Amen. 11.

Von Maria, der goͤttlichen Mutter.
O Gott, der du wollteſt, daß dein ewiges Wort
auf die Verkuͤndigung des Engels in dem reinſten
Leibe der allerſeligſten Jungfrau Maria ſollte Menſch
werden: Wir bitten dich demuͤthigſt, verleih uns,
auf daß, gleichwie wir ſie als eine wahre Gebaͤhrerin
Gottes erkennen und verehren, alſo auch durch ihre maͤch⸗
tige Fuͤrbitte bei dir, uns allezeit kraͤftig geholfen werde.
1III.
Fuͤr das allgemeine Anliegen der Kirche.
Exrhore, o9 Herr, die demuͤthigen Bittſeufzer deiner
Kirche, und laß dich beſaͤnftigen, auf daß ſie von
allen

80 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

allen Widerwaͤrtigkeiten und ſchaͤdlichen Irrlehren be⸗
freyet, dir allezeit in ungeſtoͤrter Ruhe und wahrer Frei⸗
heit des Geiſtes dienen moͤge.
IV. anſtatt dem III.
Fuͤr Seine Paͤpſtliche Heiligkeit, nach Belieben
zu ſprechen.

O Gott, du hoͤchſter Herr und Hirt aller Glaubigen!

ſieh deinen Diener, unſern Papſt N., den du dei⸗
ner Kirche als ſichtbares Oberhaupt vorgeſetzt haſt,
mit gnaͤdigen Augen an, und verleih ihm, daß er ſeine
anvertraute Schafe mit Worten und Beyſpielen ſo hei⸗
lig leite und waide, daſhit der Hirt mit ſamt der

Heerde dermaleinſt das ewige Leben erwerbe, durch

Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, der
mit dir und dem heiligen Geiſt als gleicher Gott lebt
und regiert in alle Ewigkeit, Amen.

Die Epiſtel oder Lection. Iſai. 7, 10 rc.
In jenen Tagen redete der Herr mit Achaz, und ſprach: Be⸗

gehre dir ein Zeichen von Gott, deinem Herrn, es ſey gleich

von unten aus der Tiefe, oder von oben aus der Hoͤhe. Und
Achaz antwortete: Ich begehre keines, damit ich den Herrn nicht
verſuche. Da ſprach Iſaias: ſo hoͤret dann ihr vom Hauſe
Davids: Iſt es euch denn nicht genug, daß ihr den Menſchen
uͤberlaͤſtig ſeyd; wollt ihr es auch noch meinem Gott ſeyn? Dar⸗
um wird der Herr ſelbſt euch ein Zeichen geben: Sehet, eine
Jungfrau wird einen Sohn empfangen und gebaͤhren, und ſein
Name wird Emanuel, das iſt: (Gott mit uns), heiſſen.
Butter und Honig wird er eſſen, damit er wiſſe, das Boͤſe zu
verwerfen, und das Gute zu waͤhlen.
N. Gott ſey Lob und Dank!

Das ſogenannte Graduale oder Stapfelgeſang
gleich nach der Epiſtel.
Oeffnet eure Thore, ihr Fuͤrſten! und ihr ſelbſt hebet

ruch auf, ihr ewigen Pforten, damit der Knis.
er

derh
Berg
heilig
Hind
ſſt mi
Und he

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und da
n,
der
Pien
Mil
um
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iber
Und geh

Elſbe eth

nor
in
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nach
N.
uͤgenn
Maris

Ueſn.

Die Rorate⸗ oder Adventsmeſſe. 81
Pllerr⸗

der Herrlichkeit einziehen koͤnne. v. Wer wird auf dem
umnß Berge des Herrn wohnen, und wer wird an ſeinem
heiligen Orte ſtehen? — Nur der, der unſchuldige
Haͤnde hat, und rein von Herzen iſt, Alleluja, Alleluja!
Sakhk V. Sey gegruͤßt, Maria, voll der Gnade! der Herr
iſt mit dir; du biſt gebenedeyet unter den Weibern,
Gee und gebenedeyet iſt die Frucht deines Leibs, Alleluja!

Das Evangelium. Luc. 1, 26.

, Exn jener Zeit ward der Engel Gabriel von Gott in eine gali⸗
Ma J laͤſſche Stadt geſandt, die Nazareth hieß, zu einer Jungfrau,
erſtt mit Ramen Maria, die einem Mann vermaͤhlt war, der Joſeph
it nch hieß, und aus dem Geſchlecht Davids war. Als nun der Engel
elbe m zu ihr hineingegangen war, ſprach er: Sey gegruͤßt, du Gna⸗
denvolle! der Herr iſt mit dir; du biſt gebenedeyet unter den
Hern Veibern! Als ſie das hoͤrte, erſchrack ſie uͤber ſeine Rede, und
r G dachte, was dieß fuͤr ein Gruß waͤre. Und der Engel ſprach zu
ihr: Fuͤrchte dich nicht, Maria! denn du haſt bei Gott Gnade
gefunden; ſieh, du wirſt empfangen und einen Sohn gebaͤhren,
lok und du ſollſt ſeinen Namen Jeſus heiſſen. Dieſer wird groß
hrnt ſeyn, und der Sohn des Allerhoͤchſten genannt werden; und
6 16 Gott der Herr wird ihm den Sitz Davids ſeines Vaters geben,
er hihe 7 und er wird in dem Hauſe Jacobs ewig herrſchen, und ſeines
enhen. Reiches wird kein Ende ſeyn. Maria aber ſprach zu dem Engel:
hr un Wie ſoll dann dieß geſchehen, da ich ja keinen Mann erkenne?
dan . Und der Engel antwortete und ſprach zu ihr: Der heilige Geiſt
un ſen wird uͤber dich kommen, und die Kraft des Allerhoͤchſten wird
Siſt dich uͤberſchatten; darum wird auch das Heilige, das aus dir
hren,/ n, wird gebohren werden, Gottes Sohn genannt werden. Und ſieh,
1ns)/ ke Eliſabeth deine Baaſe, hat auch einen Sohn empfangen, und
/ M die zuvor unfruchtbar war, iſt wirklich ſchon im ſechsten Monath
ihrer Schwangerſchaft; denn bei Gott iſt alles moͤglich. Maria
aber ſprach: Sieh, ich bin eine Magd des Herrn; mir geſchehe
nach deinem Wort.

NB. Das Credo wird in dieſer Meſſe nicht geſprochen,
ausgenommen an den Sonntaͤgen und am Erwartungs⸗ Feſt
‚Maria, den 18ten Dezember, wo eben dieſe nemliche Meſſe auch

geleſen wird.
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82 1II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das O ffertorium, .
das iſt: jener Verſickel, der gerade vor Auf⸗ oder Abdeckung
des Kelches vor dem erſten Einſchenken geſprochen wird.

Sery gegruͤßt, Maria, voll der Gnade! Der Herr
iſt mit dir. Du biſt gebenedeyet unter den Wei⸗

bern, und gebenedeyet iſt die Frucht deines Leibes.

Bei Aufopferung der H. Soſtie.
Nimm hin, heiligſter Vater, allmaͤchtiger, ewiger
Gott, dieß unbefleckte Opfer der heiligen Hoſtie,
welches wir unwuͤrdige Diener dir, unſerm lebendigen
und wahren Gott, (durch die Haͤnde des Prieſters)
darbringen fuͤr alle unſre unzaͤhlbare Suͤnden, Be⸗
leidigungen und Nachlaͤßigkeiten; wie auch fuͤr alle
Umſtehende, fuͤr alle rechtglaubige Chriſten, Lebendige
und Todte, beſonders und vorzuͤglich, fuͤr welche ich
namentlich zu bethen und Meß zu hoͤren, mir vorge⸗
nommen habe, damit es mir und ihnen erſprießlich
werde zu unſerm Heil und zum ewigen Leben, Amen.

Beym Einſchenken und Vermiſchung des Waſſers
mit dem Wein.
OVott, der du den Menſchen wunderbarlich erſchaf⸗
Wſen, und auf eine noch wunderbarlichere Weiſe
erloͤſet haſt: Wir bitten dich, verleih uns durch das
Geheimniß dieſes Waſſers und Weins, daß wir der
Gottheit desjenigen theilhaftig werden, der ſich gewuͤr⸗
diget hat, unſrer Menſchheit theilhaftig zu werden,
Jeſus Chriſtus, dein Sohn, unſer Herr und Heiland,
der mit dir und dem heiligen Geiſt als gleicher Gott
lebt und regiert in alle Ewigkeit, Amen.

Bei Aufopferung des Kelchs.
Wir opfern dir auch, o Herr, den Kelch des Heils,

und bitten deine Guͤte, du wolleſt ihn m Nd ſad

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Die Rorate⸗ oder Adventsmeſſe. 82

ſicht deiner goͤttlichen Majeſtaͤt fuͤr unſer und aller Welt
nai Heil mit einem lieblichen Wohlgeruch aufſteigen laſſen,
ek Amen. —— Ja, nimm uns ſelbſt, o Herr, Alle in
u Gnaden auf, die wir dich hier im Geiſte der Demuth
die und mit zerknirſchten Herzen anflehen, und laß unſer
heutiges Opfer vor deinen goͤttlichen Augen dir angenehm
„ urnd wohlgefaͤllig werden. — Komm, o heiligmachender
r Geiſt, allmaͤchtiger, ewiger Gott, du Geiſt und Gott
nge der Liebe! ſegne dieſes Opfer, das deinem heiligen Na⸗
lm men jezt zubereitet iſt, und entzuͤnde zugleich unſre
un laue und kaltſinnige Herzen mit dem Feuer deiner goͤtt⸗
n⸗d lichen Liebe, damit ſie mit allen ihren Wuͤnſchen und
ch ir4 Begierden dir zur angenehmen Wohnung und zu
li einem ewigen Brandopfer der Liebe werden, durch
e Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

1 Bei der Haͤndewaſchung, Pſalm 26, 6 —12.

5 Mit den Unſchuldigen, Herr, will ich mein Herz und meine
on,N Haͤnde rein halten, damit ich deſto wuͤrdiger bei deinem
e⸗ Altare zu erſcheinen, und an den heiligſten Geheimniſſen Theil
d zu nehmen verdiene.

2. Auf daß ich da die Stimme deines Lobes hoͤren, und
richcc⸗ alle deine Wunder erzehlen koͤnne.
ſcher 3. Herr, ich habe die Zierde und Schoͤnheit deines Hauſes
d geliebt: und herzlich gerne, ja mit Freuden halt' ich mich auf,
6 wo deine Herrlichkeit wohnet.
dd 14. Mein Gott, nimm doch meine Seele nicht hin mit den
1 ſdi Suͤndern, und ruf mich nicht von dieſer Welt ab wie diejeni⸗
1 eck gen, die nur nach ungerechtem Gut und Blut duͤrſten, derer
50 Haͤnde voller Laſter und beſtechender Geſchenke ſind.
6 5. Ich aber wandle, wie du weißſt, in meiner Einfalt und
gech' unſchuld vor dir: rette mich alſo, o Herr, und erbarme dich
meiner!
6. Mein Fuß gieng immer den geraden Weg, (und nie
. will ich mehr davon abweichen) damit ich dich in deiner Kirche,
M) das iſt, in der Verſammlung der Heiligen, allezeit wuͤrdig uns
r, ewig preiſen moͤge, — Ehre ſey dem Vater ꝛc.
6 F5⸗ Nach

4

7

84 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Nach dieſem koͤmmt der Prieſter wieder in die Mitte des

Altars, und unter tiefſter Verbeugung opfert er nochmals der
ganzen allerheiligſten Dreifaltigkeit die vorliegenden Opfergaben auf.

Gebet h. B
Nimm hin, o heiligſte Dreifaltigkeit, dieß gegenwaͤr⸗
tige Opfer, welches wir dir zum Andenken (der
gnadenreichen Menſchwerdung und Geburt) des bittern
Leidens und Sterbens, der glorreichen Auferſtehung
und Himmelfahrt Jeſu Chriſti, unſers Herrn und Hei⸗
landes, darbringen; wie auch zur Ehre der allerſelig⸗
ſten, allzeit reinſten Jungfrau und Mutter Gottes,
Maria, des heiligen Johannes des Taͤuffers, der
H. H. Apoſtel Peter und Paul, dieſer N. N. und
aller anderer Heiligen, damit es ihnen zur Ehre, uns
aber zum zeitlich⸗ und ewigen Heil gedeihe, und jene
fuͤr uns bitten im Himmel, deren Andenken wir hier
auf Erden verehren, durch eben denſelben, Chriſtum
unſern Herrn, Amen.
Die ſtillen Opfergebethe, gleich nach dem

ORATE FRATRES.

Reinige uns, o Herr, durch die goͤttliche Kraft dieſer

heiligen Geheimniſſe, damit wir durch ſie deſto
reiner und wuͤrdiger zum Urſprunge unſers Heiles ge⸗
langen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

II. Von der ſeligſten Jungfrau Maria.

ir bitten dich, o Herr, beſtaͤtige in uns die Ge⸗
heimniſſe des wahren Glaubens, auf daß, gleich⸗
wie wir dieſem Glauben gemaͤs, die Menſchwerdung

deines Sohnes, als wahren Gottes und Menſchen aus

Maria der Jungfrau bekennen, alſo auch durch die
heilbringende Kraft ſeiner herrlichen Auferſtehung die
ewigen Freuden verdienen. . .
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Die Rorate⸗ oder Adventsmeſſe. 8

III. Fuͤr das allgemeine Beſte der Kirche.
eſchuͤtze uns, o Herr, in deinem heiligen Dienſte,
damit wir der Betrachtung goͤttlicher Dinge un⸗
geſtoͤrt abwarten, und dir allezeit mit Leib und Seele
angenehm und wohlgefaͤllig ſeyn moͤgen.
IV. anſtatt dem III.
Fuͤr Seine Paͤbſtliche Heiligkeit.
ieh gnaͤdig herab auf dieſe heilige Opfergaben, o
—☛ Herr, und laß in Anſehung derſelben, deinem
Diener N., unſerm Pabſt, den du als oberſten Hir⸗

ten deiner Kirche vorgeſezt haſt, deinen maͤchtigen Bei⸗
ſtand und beſtaͤndigen Schutz allezeit angedeihen, durch

unſern Herrn Jeſum Chriſtum, deinen Sohn, welcher
mit dir und dem heiligen Geiſt als gleicher Gott lebt

Nund regiert in alle Ewigkeit, Amen.

Bei der Hraͤfation.
Der Augenblick nahet nun heran, wo der Koͤnig der
Engeln und Menſchen erſcheinen wird. — Herr,
erfuͤlle mich mit deinem Geiſte, auf daß ich alle meine
Aufmerkſamkeit auf das Geheimniß hin richte, das jezt
auf dem Altaxr durch die Gewalt und Worte des Prie⸗
ſters ſoll vollzogen und dargeſtellt werden. — O mein

„Gott, was Urſache haben wir nicht, dich allda in tief⸗
4 ſter Ehrfurcht anzubethen, dich zu loben und zu prei⸗
ſen, ja dir unaufhoͤrlich zu danken, daß du uns zu lieb
„ſo große Wunder wirkeſt, und uns taͤglich, ſtuͤndlich,
ja augenblicklich mit unzaͤhlbaren Gutthaten uͤberhaͤuf⸗
feſt. — Fuͤrwahr, es iſt nichts Billigers, Gerechters
und Heilſamers fuͤr uns, als daß wir dir, heiligſter
Herr, allmaͤchtiger, ewig⸗barmherziger Gott und Va⸗
ter, zu allen Zeiten und an allen Orten, ſonderbar aber
„bei der heiligen Meſſe, fuͤr alles empfangene Gute de⸗

F 3 muͤthigſt⸗

86 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

muͤthigſt⸗ſchuldigſten Dank ſagen, durch Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, durch welchen dich
alle Engel und Erzengel, alle himmliſche Kraͤften,
Thronen und Herrſchaften, alle liebſlammende Cheru⸗
bim und Seraphim mit dem ganzen himmliſchen Heere
nnaufhoͤrlich anbethen, loben und preiſen; mit welchen
denn auch wir unſre obſchon ſchwache und unwuͤrdige
Stimmen vereinigen, und tiefgebeugt dir mit Herz
und Munde zurufen:

Heilig, Heilig, Heilig biſt du, o Herr, Gott
der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll
deiner Glorie. — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!
Gebenedeyet ſey, der da koͤnmmt im Namen des
Herrn! — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!

Bei dem ſogenannten Caxox oder ſtillen Gebethe
vom SANCTUs bis zur Wandlung
Dich nun, grundguͤtigſter Gott und gnaͤdigſter Vater,
bitten wir demuͤthigſt, durch Jeſum Chriſtum dei⸗
nen Sohn, unſern Herrn, du wolleſt in Anſehung die⸗
ſes goͤttlichen Opfers, aller Orten auf dem ganzen Erd⸗
kreiſe verbreiten, beſchuͤtzen, regieren, und in Einigkeit

des Friedens erhalten deine heilige katholiſche Kirche,

wie auch deinen Diener, den roͤmiſchen Pabſt N.,
unſern Biſchoff N., ſamt allen rechtglaubigen Chriſten.
Wir bitten auch, o Herr, wie du willſt, daß wir bit⸗
ten ſollen, fuͤr alle andere geiſtlich⸗ und weltliche Obere
und Regenten, damit ſie alles befoͤrdern, was zu dei⸗
ner Ehre und zum Heil der Unterthanen gedeihen mag:
abſonderlich aber bethen wir fuͤr alle diejenigen, fuͤr
welche wir aus Gerechtigkeit, Dankbarkeit und chriſtli⸗
cher Liebe zu bethen ſchuldig ſind, und fuͤr ſie ausdruͤck⸗

lich zu bethen uns vorgenommen haben, N. N.; und.

damit

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Die Rorate⸗ oder Adventsmeſſe. 87

damit du unſer Gebeth deſto ehender und gnaͤdiger er⸗
hoͤreſt, ſo vereinigen wir uns mit der heiligſten Gottes⸗
Gebaͤhrerin und allzeit reinen Jungfrau Maria, mit
den heiligen Apoſteln, Martyrern, Beichtigern, Jung⸗
frauen, und allen lieben Heiligen Gottes, auf daß wir
durch ihre Fuͤrbitte und Verdienſte deines goͤttlichen
Schutzes hier allezeit genieſſen, und dort ihrer ſeligen
Geſellſchaft im Himmel wuͤrdig werden, durch Jeſum
Chriſtuun unſern Herrn, Amen.
Anmuthung.
oͤnnt' ich doch jezt, o mein Gott, mit ſo heftiger
Begierde, wie vor Zeiten die Patriarchen, — mit
ſo veſtem Glauben, wie die Propheten, — und mit ſo
innbruͤnſtigem Verlangen und reinſter Liebe, wie Mariga
und andere Gerechte des alten und neuen Bundes, die
Ankunft meines Erloͤſers erwarten! — Koͤnnt' ich ihn
hier auf dem Altar bei dieſen heiligen Geheimniſſen ſo
anbethen, wie ſie ihn im Geiſt von ferne und auch in
der Wahrheit angebethet haben! — Wenigſtens ſollen
alle meine Anmuthungen mit den ihrigen jezt vereiniget
ſeyn. Was ſie glaubten, das glaub' auch ich; was ſie
hoften, das hoff' auch ich; was ſie liebten, das liebb

auch ich; was ſie wuͤnſchten und verlangten, das wuͤnſch'
und verlang auch ich. — Komm doch, o Jeſu! komm,
o n‚Heiland der Welt, und zeig deine Macht! Erneure
das Wunder deiner Menſchwerdung hier auf dem Al⸗
tar, und verwandle durch die Gewalt und Worte des
Prieſters, das Brod und den Wein in dein allerheilig⸗
ſtes Fleiſch und Blut, zu unſerm Heil! — Er koͤmmt!
Er erſcheint wirklich! Hier iſt er, der Gebenedeyte des

Herrn, unſer Emmanuel und Gott mit uns,
das unbefleckte Lamm Gottes, welches hinwegnimmt

die Suͤnden der Welt!

88 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Bei wirklicher Aufhebung der H. Boſtie. in der
O eingefleiſchtes Wort, goͤttlicher Jeſus, wahrer Gott und
und Menſch, ich bethe dich an! Jeſu, du Sohn ſlben
des lebendigen Gottes, erbarme dich meiner! ed
Jeſu, du Sohn Davids, erbarme dich meiner! unn,
Jeſu, du Sohn Maria, erbarme dich meiner! himm
Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr, Gott der Heer⸗ (bge
ſchaaren! Himmel und Erde ſind voll deiner Glorie. ſorde
Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! Ehre ſey dem Sohn Davids und
im Himmel und in dem heiligſten Altarsſacrament! des
Bei Aufhebung des Kelchs. i
O koſtbares Blut, welches aus Maria der Jungfrau n
angenommen, und am Stammen des heiligen
Kreutzes aus der offenen Seite meines Erloͤſers geſfloſſen, unn
ich bethe dich an. — O heiligſtes und reinſtes Blut, mnn
heilige und reinige mich von allen meinen Suͤnden! — d
O goͤttliches Blut, loͤſche aus alle mindeſte Mackel und

Unvollkommenheiten! — O gnadenreiches Blut, wende uun
abb alle wohlverdiente Strafen, und erhalte mir vo
Gott Gnade und Barmherzigkeit, Amen. 6

1
Heilig, Heilig, Heilig ꝛc., (wie oben.) A
Bei dem ſtillen Gebeth nach der Wandlung. P
immliſcher Vater! Vater der Barmherzigkeit und B
Gott alles Troſtes! Sieh jezt herab vom Thron u
deiner Glorie auf dieſes reine, heilige und unbefleckte Mung
Opfer! ſieh es ſo an und nimm es ſo auf, wie du die g
Opfer Abels, Abrahams und Melchiſedechs angeſehen g,
und aufgenommen haſt. Sieh auf das Angeſicht Chriſti, daſ te
deines eingebohrnen, allerliebſten Sohnes, in welchem Eig
du allezeit dein groͤßtes Wohlgefallen haſt. Sieh ihn ſrun
hier auf dem Altar, wie du ihn (in der jungfraͤulichen Henn,
Schooß Mariuͤ, ſeiner reinſten Mutter, zu Bethlehem.
in

e⸗

ſt.
ſterbe
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annent

.

Die Rorate⸗ oder Adventsmeſſe. 89

in der Krippe, in den Armen Simeons im Tempel)
und am Kreutze angeſehen haſt: und durch eben den⸗
ſelben Herrn Jeſum Chriſtum deinen Sohn, verleih allen,
die dieſem heiligſten Opfer mit wahrer Andacht beiwoh⸗
nen, deine vaͤterliche Huld, haͤuffige Gnade, und allen
himmliſchen Segen. Erbarme dich auch, bitte ich, aller
abgeſtorbenen chriſtglaubigen Seelen im Fegfeuer, ab⸗
ſonderlich dieſer N. N. und dieſer N. N. Gieb ihnen
und allen Andern, in Kraft dieſes heiligſten Opfers,
die erwuͤnſchte Erquickung, die froͤhliche Anſchauung
des himmliſchen Lichts, und die ewige Ruhe. — End⸗
lich (*) ſey auch uns armen Suͤndern
gnaͤdig, und ertheile uns die Gnade einer vollkom⸗
menen Bekehrung und Beſſerung des Lebens, damit
auch wir einmal mit allen deinen H. Apoſteln, Marty⸗
rern, Beichtigern, Jungfrauen und andern Auserwaͤhl⸗
ten Gottes in dem himliſchen Vaterland dich ewig lieben
und loben moͤgen, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Beym PATER NOSTEkER.
Sprich mit dem Prieſter ein andaͤchtiges Vater unſer ꝛc.

und dann folgendes
Gebeth.

Wir bitten dich, o Herr, erloͤſe uns von allen ver
4

gangenen, gegenwaͤrtigen und zukuͤnftigen Uebeln:

e und durch die Fuͤrbitte der allerſeligſten Jungfrau und

Mutter Gottes Maria, wie auch deiner heiligen Apo⸗

ſteln Peter und Paul, Andreas und aller Heiligen,
rv0erleih uns gnaͤdigſt den Frieden in unſern Tagen, auf
m daß wir durch Hilfe deiner Barmherzigkeit, von aller
“ Suͤnde jederzeit frey, und gegen alle Unruhe und Zer⸗
I ſtörung geſichert ſeyn moͤgen, durch Chriſtum unſern

Herrn, Amen.

(*) Bei dieſen Worten klopft man mit dem Prieſter reumuͤ⸗

thig an das Herz.

90 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Beym AGNUS DEI.

Sprich dreymal mit dem Prieſter: O du Lamm Gottes,
welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt, erbarme dich
unſer! Das drittemal aber — anſtatt: Erbarme dich unſer —
Schenk uns den Frieden! Und dann folgende

Drey Gebethe vor der prieſterlichen Communion.

O Herr Jeſu Chriſte, der du zu deinen Apoſteln ge⸗
ſprochen: Meinen Frieden laß' ich euch! Meinen
Frieden geb' ich euch! Sieh nicht auf meine Suͤnden,
ſondern auf den Glauben deiner Kirche, und erhalte ſie
nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen in
ſtaͤter Eintracht und Frieden.

O Herr Jeſu Chriſte, du Sohn des lebendigen Got⸗
tes! der du nach dem Willen deines Vaters durch
Mitwirkung des heiligen Geiſtes der Welt durch deinen
Tod das Leben wieder ertheilteſt: Befreye mich, ich
bitte dich, durch dein allerheiligſtes Fleiſch und Blut,
von meinen Suͤnden und allen Uebeln. Laß mich dei⸗
nen Gebothen ſtets anhangen, und ewig niemals mehr
von dir getrennt werden. O laß doch das Sacrament
deines allerheiligſten Leibs und Bluts mir nicht zur
Verurtheilung und Verdammniß, ſondern vielmehr
durch deine uͤbergroße Guͤte, zum Schuz und Heil Leibs
und der Seele, und endlich zum ewigen Leben gerei⸗
chen, der du mit Gott dem Vater in Einigkeit des hei⸗
ligen Geiſtes als gleicher Gott lebſt und regierſt von

Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. .

Hierauf ſprich dreymal mit dem Prieſter: Herr, ich bin
nicht wuͤrdig, daß du unter mein Dach eingeheſt; ſondern
ſprich nur ein Wort, ſo wird meine Seele geſund! Und
dann communicire geiſtlicherweiſe, wie folgt:

mei
S
nſen
en
ſcten
hene
unz
ſer E
lo hin
ſen
fre
ſchbi
ſe

Hiet
ſe unte

zuſt,
ſe li
R
r

6

uel P

em
ſck
Pi⸗
Gen
G

Die Rorate⸗ oder Adventsmeſſe. 91

In Wahrheit, ich bin's nicht wuͤrdig, o mein Jeſu,
dich jezt mit dem Prieſter leiblicher weiſe zu empfan⸗
gen! Ich bin weit entfernt von jener Heiligkeit der er⸗
ſten Chriſten, welche, ſo oft ſie Meſſe hoͤrten, auch mit
dem Prieſter communieirten. Indeſſen, ſo unwuͤrdig
ich auch bin, ſo beduͤrftig waͤre ich doch ſolcher Gnade;
denn du haſt es ja ſelbſten geſagt: Die Geſunden
haben des Arztes nicht vonnoͤthen;
wohl aber die Kranken. O, ſo komm dann,
mein Jeſu, du barmherziger Samaritan und beſter
Seelen⸗Arzt! komm wenigſtens mit deiner Gnade zu
mir! — Ich bereue von Grunde des Herzens alle meine
begangene Suͤnden, die mich deiner perſoͤnlichen Heim⸗
ſuchung unwuͤrdig machen. Aus purer Liebe zu dir,
bereue ich ſie. O, komm doch! verweile nicht, mich
ganz von denſelben zu reinigen, und alle Wunden mei⸗
ner Seele zu heilen. Ich ſchenke dir mein Herz: nimm

Res hin! beſitze es! heilige es! bereite es ſelbſt nach dei⸗
nem Belieben und Wohlgefallen, damit es durch die
naͤchſte Comunion dir zur angenehmen Wohnung werde.
Ich bin dein, o Herr! mache mich ſelig!
O, laß mich ganz dein, dein eigen, dein ewig

verbleiben! — —

Hierauf kann noch: Die Seele Chriſti heilige mich ꝛc.,
wie unten bei den Communiongebethen, geſprochen werden.

Die ſogenannte Comm union,

das iſt: der Verſickel nach dem lezten Einſchenken da der Prie⸗

ſter nach zugedecktem Kelch das erſtemal wieder zum Buch geht;
und NB. unter dieſem Sinn muß man in allen folgenden Meſſen
die ſogenannte Communion verſtehen.

r Sich, eine Jungfrau wird empfangen, und einen

Sohn gebaͤhren, und ſein Name wird £ m ma⸗
nuel (Gott mit uns) heiſſen, Iai. 7. O
ie

92 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Die ſogenannte Poſt⸗Communion, oder die

lezten Meß⸗Gebethe.

Wir bitten dich, o Herr, gieſſe aus deine Gnade in
unſre Herzen, auf daß, die wir auf die Both⸗
ſchaft des Engels, die Menſchwerdung Chriſti deines
Sohnes erkannt haben, durch ſein Leiden und Kreuz
zur Glorie der Auferſtehung gebracht werden, durch
eben denſelben, Chriſtum unſern Herrn, Amen.

II. Gebet h.
Laß uns, o Herr, deine Barmherzigkeit in Mitte
deines Tempels angedeihen, damit wir uns zu der
herannahenden Feyerlichkeit unſrer Erloͤſung mit gezie⸗
menden Ehren bereiten.

III. Gebeth. Wider die Feinde, oder fuͤr das

allgemeine Anliegen der Kirche.
Wir bitten dich, o Herr und Gott, verleihe uns die
Gnade, auf daß, gleichwie wir an den goͤttlichen
Geheimniſſen Theil nehmen, alſo auch in Kraft derſel⸗
ben, den menſchlichen Gefahren und Verſuchungen
niemals unterliegen.

LV. Gebeth, anſtatt dem III. Fuͤr Seine
Paͤbſtliche Heiligkeit.
Staͤrk uns, o Herr, durch den Genuß dieſes heiligen
Sacraments, und verleihe zugleich deinem Diener
N., unſerm roͤmiſchen Pabſt, die Gnade, daß der Hirt
mit ſamt der Heerde wider alle feindliche Anfaͤlle ge⸗
ſchust/ und endlich zur ewigen Seligkeit gelange, durch
Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Nach dem lezten DomINUsS VOBISCUM.

Opfere noch einmal mit dem Prieſter die heilige Meſſe anßh .

und ſprich mit ihm:

e
le
ud

.

lets,
ge
id
ite
Zul

dut
—

Gehe

D
un

e

mun
NN

Gebethe u. Geſaͤnge vor u. nach der Predigt. 92

Laß dir nun, o allerheiligſte Dreifaltigkeit, meinen
geringen Dienſteifer gefallen, und verleihe, daß das
Opfer dieſer heiligen Meſſe, ſo ich jezt mit dem Prieſter
deiner goͤttlichen Majeſtaͤt dargebracht habe, dir ange⸗
nehm und wohlgefaͤllig, mir aber und Allen, fuͤr die
ich es angehoͤrt und aufgeopfert habe, heilſam und er⸗
ſprießlich werde zum zeitlichen und ewigen Leben, durch
Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Hier erhebt der Prieſter ſeine Augen und Haͤnde gen Him⸗
mel, und bittet Gott um ſeinen allmaͤchtig⸗ vaͤterlichen Segen,
den er auch ſogleich dem Volk im Namen und anſtatt Gottes
ertheilt. Bitte auch du den himmliſchen Vater darum, und ſprich:
Segne mich, o himmliſcher Vater, durch die Hand
des Prieſters! ſegne meine Arbeit und mein taͤg⸗
liches Brod! ſegne mich, mein ganzes Hausweſen, und
alle die Meinigen! ſegne endlich alle deine liebe Kinder
und getreue Diener an Leib und Seele! —
Der Segen Gottes, des allmaͤchtigen Va⸗
ters, und des Sohnes †, und des heil. Geiſtes
ſteige uͤber uns herab, uͤber unſre Wohnungen, Felder
und Fruͤchten, und uͤber unſer ganzes Vaterland, und
bleibe ſtets bei uns, Amen.

Zulezt wird noch das Evangelium Johannis, wie unten in
der dritten Weihnachtsmeſſe, geleſen.

Gebethe und Geſaͤnge vor und nach der Predigt.

Beym ASPERGES.
Danke Gott fuͤr die heilige Taufgnade, erneure den Taufbund,
bitte um Verzeihung der Suͤnden, und um den goͤttlichen Segen.
1.
Beſpreng mit Yſopp mich, o Herr !
Erbarme dich, Barmherziger!
Send her dein Waſſer aus der Hoͤh,

So werd' ich weiſſer, als der Schnee⸗
3. Be⸗

94 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

2. Beſpreng mich, Herr, mit deinem Blut?

Dein Leiden komme mir zu gut. . Gott
Waſch mich von meinen Suͤnden rein, Daß
Laß meine Schuld getilget ſeyn! 4 V
3. Erſchaff in mir ein reines Herz! “
Fuͤll es mit liebevollem Schmerz:
Ein Herz, das nach dem Himmel ſtrebt, 1 d
Und ſtets nach deinem Willen lebt. Er ij
4. Lob ſey dem Vater und dem Sohn? 2. Cl
Lob ſey dem Geiſt auf einem Thron! Auf

Der heiligſten Dreifaltigkeit
Sey Ehr und Preis zu jeder Zeit! Amen.
v. Erzeige uns, o Herr, Barmherzigkeit,
N. Und laß uns dein Heil wiederfahren!
v. Herr, erhoͤre mein Gebeth!
y. Und laß meine Bittſtimme vor dich kommen!

Gebet h. A
Erhoͤre uns, o Herr, heiliger Vater, allmaͤchtiger,
ewiger Gott, und wuͤrdige dich, deinen heiligen
Engel vom Himmel zu ſenden, damit er Alle, die ſich hab,
in dieſem heiligen Tempel zu deinem Dienſte verſafmeln,
beſuche, erleuchte, regiere, beſchuͤtze, und vor allem
Uebel bewahre, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen. .

————

Kirchenlied “
uͤber die drey goͤttlichen Haupttugenden.
1. Der Glaube. 5

Ich glaube, Gott, mit Zuverſicht, was deine Kirche lehret, 1 e
Es ſey geſchrieben, oder nicht: denn du haſt ihrs erklaͤret, ve
Der du die Wahrheit ſelber biſt, die Weisheit auch darneben. .
In dieſem Glauben ſtirbt der Chriſt; nach dieſem muß er leben.

2. ₰ſfnung. , N
Ich hoffe, Gott, durch deinen Sohn, Verzeihung meiner Suͤnden, 1. W
Und Gnad im Leben, und den Lohn des Himmels einſt zu ſinden, X M
Weil du getreu und guͤtig biſt, und maͤchtig, es zu geben. . „. Ye
In dieſer Hoffnung ſtirbt der Chriſt; in dieſer muß er leben. .d De

Gebethe u. Geſaͤnge vor u. nach der Predigt. 9 5

3: L iebe.
Gott, uͤber alles lieb ich dich von meinem ganzen Herzen!
Daß ich von dieſer Liebe wich, dieß wird mich ewig ſchmerzen,
Weil du des Guten Quelle biſt, das Ziel, nach dem wir ſtreben.
In dieſer Liebe ſtirbt der Chriſt; in dieſer muß er leben.

4. Anrufung des 5. Geiſtes.
1. O ſende, Gott, uns deinen Geiſt in dieſer Predigtſtunde,
Er iſt es, der uns unterweist durch deines Dieners Munde.

2. Er, der der Herzen Ruͤhrer iſt, ſoll unſer Herz erheben.
Auf ſeiner CLehre ſtirbt der Chriſt; nach ſelber muß er leben.

Oder:
3 was ſonſt das gemeine Volk laͤngſt gewohnt, und allenthal⸗
ben bekannt iſt:
I.
omm, heiliger Geiſt, mit deiner Gnad,
* Mit deiner Hilf und goͤttlichem Rath,
Mit deinen ſieben Gaben all: Bewahr uns vor dem Suͤndenfall;
Komm, heiliger Geiſt, wir bitten dich all.

lnicie 2. Komm, heiliger Geiſt, mit deiner Lehr,
r h Das goͤttlich Wort uns recht erklaͤr,
le N Glaub, Lieb und Hoffnung in uns mehr: Bewahr uns vor der
bet i falſchen Lehr.

Komm, heiliger Geiſt, die Suͤnder bekehr!

. 3. Komm, heiliger Geiſt, vom Himmelsthron,
n,/ Ehr ſey dem Vater und dem Sohn!
Dem heil'gen Geiſt zu gleicher Weis ſey ewig Lob, Dank, Ehr
er und Preis.
n Komm, heiliger Geiſt, die Seelen jezt ſpeiſ!

the t v. Sende, o Herr, deinen Geiſt aus, und ſie werden wieder
4 atir wie neu erſchaffen werden,
ſNunce y. Und das Erdreich (ihrer Herzen) wird eine neue Geſtalt
ire bekommen.
4 y. Rede, o Herr! . Dein Diener (deine Dienerin) merket auf.
v. Was willſt, o Herr, daß ich thun ſolle 2
ne⸗ v. Mache mir den Weg bekannt, auf dem ich wandeln ſoll.
e in vy. Mein Herz iſt bereit, o Gott, mein Herz iſt bereit,
en v.. Deinen heiligſten Willen zu thun.
fein. Gebeth.

96 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gebeth.
O Gott, der du die Herzen der Glaubigen durch die
Erleuchtung des heiligen Geiſtes gelehrt haſt: gieb,
daß wir durch eben denſelben Geiſt, alles was gut und
recht iſt, erkennen, und ſeines Troſtes allezeit genieſſen,
durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Danklied nach der Predigt.

uͤr deine Lehren danken wir, Herr Jeſus, und wir flehen dir:
Laß dich uns allzeit hoͤren!
Wir irren, wo du uns nicht fuͤhrſt: wir ſterben, wenn du uns nicht
ruͤhrſt
Durch deine heil'gen Lehren.
2. Des Lebens Worte haſt du, Herr! Laß dieſe Worte, Guͤtigſter,
Tief unſer Herz durchdringen!
Auf uns wirf einen Gnadenblick! Leer kehre nie dein Wort zuruͤck:
Es ſoll dir Fruͤchte bringen.
v. Du haſts befohlen, o Herr,
n. Daß wir deine Gebothe puͤnktlich halten ſollen.
F. Tief will ich mir deine Worte ins Herz einpraͤgen,
NR. Damit ich wider dich nicht ſuͤndige.
75. Herr, erhoͤre mein Gebeth! N. Und laß meine Bittſtimme ic.

Gebet h.
Allmaͤchtiger „ewiger Gott! vermehre in uns den
Glauben, die Hoffnung und Liebe! und, damit
wir verdienen und erhalten was du verſprichſt, ſo
mache, daß wir auch lieben und halten, was du uns
beſiehlſt, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Ein Adventsltied,
welches ſtatt den obigen, vom erſten Adventsſonntag bis Weih⸗
nachten, vor oder nach der Predigt, oder auch unter der
Pfarrmeſſe, mag geſungen werden.

Thauet „Himmel, den Gerechten! Wolken, regnet ihn herab!⸗

Rief das Volk in bangen Raͤchten, dem Gott die Verheiſſung
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Das allgemeine Gebeth. 97

Einſt den Mittler ſelbſt zu ſehen, und in Himmel einzugehen;
Denn verſchloſſen war das Thor, bis ein Heiland trat hervor.

2. Gott der Vater ließ ſich ruͤhren, daß er uns zu retten ſann:

Und den Rathſchluß auszufuͤhren, trug der Sohn ſich ſelbſten an,
Schnell flog Gottes Engel nieder, brachte dieſe Antwort wieder:
Sieh, ich bin des Herren Magd: mir geſchehe, was Gott ſagt.

3. Da die Bothſchaft angekommen, war Maria im Gebeth:
Da das Wort Fleiſch angenommen, gieng ſie zu Eliſabeth.
Von dem Gruße ganz durchdrungen, iſt Johannes aufgeſprungen,
Der von Gott geheiligt war, eh die Mutter ihn gebahr.

4. Dieſer ließ die Stimm erſchallen: Suͤnder, wacht vom
Schlummer auf!
Denn es naht das Heil uns Allen: Hemmet euern Suͤndenlauf!
Bruͤder, laßt zu dieſen Zeiten unſer Herz zur Buß bereiten!
Wandelt auf der Tugendbahn! Ziehet Jeſum Chriſtum an!
5. Laßt uns wie am Tage wandeln, nicht in Fraß und
Trunkenheit;
Suchet, um gerecht zu handeln, Wahrheit, Fried und
Einigkeit.
Jenem gaͤnzlich nachzuarten, deſſen Ankunft wir erwarten;
Dieſes iſt der Chriſten Pflicht, wie es der Apoſtel ſpricht.
(Rom, 13, 13, 14.)

Kirchengebeth,
welches nach geſungenem Lied in der Stille kann geſprochen werden.
Erwecke, o Herr, unſre Herzen, und hilf uns deinem

eingebohrnen Sohn den Weg zubereiten, damit wir
durch deine Gnade von unſern Suͤnden gereiniget, dir

mit reiner Seele dienen, und ſeiner gnadenreichen Heim⸗

ſuchung wuͤrdig werden, durch ebendenſelben, Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Das allgemeine Gebeth.
Mlamechtiger. ewiger Gott, Herr, himmliſcher Vater!
ſieh an mit den Augen deiner grundloſen Barmher⸗
zigkeit unſern Jammer, Elend und Noth. Erbarme
G dich

98 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

dich uͤber alle Chriſtglaubigen, fuͤr welche dein einge⸗
bohrner Sohn, unſer liebſter Herr und Heiland Jeſus
Chriſtus, in die Haͤnde der Suͤnder williglich gekom⸗
men, und auch ſein heiligſtes Blut am Stammen des
heiligen Kreutzes vergoſſen hat. Durch dieſen Herrn
Jeſum wende ab, gnaͤdigſter Vater! alle wohlverdien⸗
ten Strafen, gegenwaͤrtige und zukuͤnftige Gefahren,
ſchaͤdliche Empoͤrungen, Kriegsruͤſtungen, Theurungen,
Krankheiten und betruͤbte armſelige Zeiten. Erleuchte

auch und ſtaͤrke in allem Guten die geiſtlichen und welt⸗

lichen Obern und Regenten, damit ſie alles befoͤrdern,

was zu deiner goͤttlichen Ehre, zu unſerm Heil, und

zum gemeinen Frieden und Wohlfahrt der ganzen Chri⸗

ſtenheit gedeihen mag. Verleih uns, o Gott des Frie⸗

dens! rechte Vereinigung im Glauben, ohne alle Spal⸗

tung und Zertrennung. Bekehre unſre Herzen zur wah⸗
ren Buß und Beſſerung des Lebens. Zuͤnde an in

uns das Feuer deiner Liebe. Gieb einen Hunger und Eifer
zu aller Tugend und Gerechtigkeit, damit wir als ge⸗
horſame Kinder im Leben und Sterben dir angenehm
und wohlgefaͤllig ſeyen. Wir bitten auch, wie du willſt,
o Gott! daß wir bitten ſollen, fuͤr unſre Freunde und
Feinde, fuͤr Geſunde und Kranke, fuͤr alle betruͤbte
und elende Chriſten, fuͤr Lebendige und Todte. Dir,
o Herr! ſey ein⸗ und allemal empfohlen all unſer Thun
und Laſſen, unſer Handel und Wandel, unſer Leben
und Sterben. Laß uns deiner Gnade hier genieſſen,
und dort mit allen Auserwaͤhlten erlangen, daß wir
in ewiger Freude und Seligkeit dich loben und ehren
moͤgen. Dieß verleih uns, Herr, himmliſcher Vater!
durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn

und Heiland, welcher mit dir und dem heiligen Geiſt
als gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit, Amen.

Die

. Die große offene Schuld. 99

—

e

3 e Die große offene Schuld, oder das allgemeine

hir Suͤnden⸗ Bekenntniß.

hnnts Ich armer Suͤnder widerſage dem boͤſen Feind, allen
ſeinen Eingebungen, Rath und That. Ich glaub
n in Gott den Vatert, in Gott den Sohnf,
en und in Gott den heiligen Geiſt f†. Ich
uumm glaube gaͤnzlich, was die allgemeine chriſtliche Kirche
llag zu glauben befiehlt. Mit dieſem heiligen katholiſchen
ude Glauben beichte und bekenne ich Gott dem Allmaͤchti⸗
n gen, Mariaͤ ſeiner hochwuͤrdigen Mutter, und allen
din lieben Heiligen, und gebe mich ſchuldig, daß ich von
nerlh meinen kindlichen Tagen an bis auf dieſe Stunde oft
ect und viel geſuͤndiget habe mit Gedanken, Worten und
0s Werken, und mit Unterlaſſung vieler guten Werke.
um Wie dann ſolches alles geſchehen iſt heimlich oder
ſemt öffentlich, — wiſſentlich oder unwiſſentlich, — wider
euclt die zehen Gebothe, — in den ſieben Hauptſuͤnden, —
rit an den fuͤnf Sinnen meines Leibes, — wider Gott, —
gee wider meinen Naͤchſten, — und wider das Heil meiner
un armen Seele. — Solche und alle meine Suͤnden ſind
endn mir laid von Herzen. Bitte darum demuͤthig dich
l lan ewig⸗ barmherzigen Gott, du wolleſt mir deine goͤtt⸗
de. D liche Gnade verleihen, und mein Leben ſo lang friſten,
RH bis ich alle meine Suͤnden moͤge vollkommen beichten
irt und buͤßen, deine goͤttliche Huld erwerben, und nach
gwe dieſem Elend die ewige Freude und Seligkeit erlangen.
i Derohalben klopfe ich an mein ſuͤndiges Herz, und
e ſpreche mit dem offenen Suͤnder:
ot he r: Herr Gott, ſey
E/gnädig mir armen Suͤnder! Amen.
4 Wenn man mit dem allerheili⸗ .
e giebt, kann man dabei bethen i lee Sarranynt den Seden
t/ V.
N. G 2 Vom

S=

=

400 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Vom erſten Advent⸗Sonntag bis auf den erſten it
Sonntag in der Faſten. did
Bey dem erſten heiligen Segen. gele
Gott koͤmmt, Gott will bey uns auf Erden ten
Auch in der Menſchheit ſichtbar werden; Aeg
Der große Gott macht ſich ſo klein, eſhen
Er hat des Vaters Schooß verlaſſen; ud
Wer kann doch dieſe Liebe faſſen? me

Er will ſtets bey uns Menſchen ſeyn. 3
Heilig, heilig, immer heilig biſt du, Jeſus! ohne End n
In dem hoͤchſten Sacrament. uc

Bey dem letzten Segen. Mf
2. O Jeſu, unſer Troſt und Leben, detn
Der du den Segen uns gegeben, S Bhen
Sey ſtets gelobt, gebenedeyt! ſe
Ertheil uns Staͤrke in dem Leiden, tute

Und fuͤhr uns zu den Himmels⸗Freuden: “
Zeig uns dein Heil in Ewigkeit.
Heilig, heilig ꝛc. (wie oben) Und

Das Hochamt oder die Pfarr⸗Meſſe. Nl

Gute Meynung. L ſni
Allmaͤchtiger Gott, Herr, himmliſcher Vater! allhier ⸗

in dieſem dir geheiligten Tempel falle ich vor dir Ee
auf mein Angeſicht nieder, und im Staube der Erde zin
bethe ich deine unendliche Majeſtaͤt tiefgebeugt an. ſie⸗
Hier auf dieſem Altar wird das unblutige Opfer deines M
Sohnes, zur Verſoͤhnung deiner Gerechtigkeit, in dem e
Amt dieſer heiligen Meſſe verrichtet, welches allein hhen
alle alt⸗ teſtamentiſche Opfer in ſich begreſtr ja unend⸗
lich uͤbertrift. — O Jeſu, du Sohn des lebendigen
Goͤttes und hoͤchſter Prieſter des neuen Bundes!
opfere dich fuͤr mich deinem himmliſchen Vater auf, Edoh,
wie du dich demſelben am Kreutze aufgeopfert haſt-— 4
O heiliger Geiſt! erwaͤrme mein kaltes und nentimd.
iches

Das Hochamt oder die Pfarr⸗Meſſe. 10

liches Herz mit der heiligen Flamme deiner goͤttlichen
nafm giebe, damit ich bei dieſem ewigen Denkmal des
Leidens und Todes Jeſu, der uns bis an ſein Ende
„geliebt hat, und immer noch liebet, auch an den Fruͤch⸗
ten ſeiner unermeßlichen Verdienſte Theil nehme zum
ewigen Leben. — Mein Gott! ich weiß es, ich wohne
einem Opfer von unendlichem Werth, einem heiligſten
und allerkraͤftigſten Opfer bei, welches deiner hoͤchſten
Majeſtaͤt allein gebuͤhrt, und dir allezeit wohlgefaͤllig iſt.
Ich opfere es dir demnach auf um Vergebung meiner
und aller Welt Suͤnden; um Erlangung und Ver⸗
mehrung aller nothwendigen Standes⸗Gnaden; beſon⸗
ders um die lezte und groͤßte aus allen, um die
Beharrlichkeit im Guten bis an's Ende; — fuͤr den
hoͤchſten Oberhirten der Kirche, daß er die ihm anver⸗
traute Heerde allezeit gut waide und leite; wie auch
fuͤr alle andere ſowohl geiſtliche als weltliche Obere
und Regenten, und endlich fuͤr die Wohlfahrt der gan⸗
e zen katholiſchen Kirche; beſonders fuͤr unſern eigenen
hochwuͤrdigſten Biſchoff N., hießigen Pfarrer N., und
fuͤr alle ihm anvertraute Schafe oder Pfarrkinder, und
hult fuͤr alle Innwohner unſers ganzen Vaterlandes; fuͤr alle
4 ne meine Angehoͤrige und Hausgenoſſen; fuͤr Freunde und
. An Feinde; fuͤr den lieben Frieden und Eintracht der ge⸗
ſammten Buͤrgerſchaft, und fuͤr den guten Land⸗ und
en Ackersmann, daß du ihre Gewerbe und Arbeiten ſegnen,
und einem jeden ein gutes Auskommen verleihen wol⸗
el leſt. Endlich fuͤr alle Staͤnde der Menſchen, fuͤr Ge⸗
in rechte und Suͤnder, fuͤr Lebendige und Todte; benannt⸗
cn lich und namentlich fuͤr dieſe N. und dieſe N. O Jaß
dir doch, barmherziger Gott und Vater aller Menſchen!
Gn, di meine aufrichtige Meynung gefallen, und erhoͤre
ue das Gebeth deiner verſammelten Kinder! erhoͤre das

G 3 Gebeth

ne

e =

102 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gebeth deines Geſalbten, der im Namen aller ſeiner Bruͤ⸗
der zu dir flehet, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Das Ayrie ꝛc.

He liegt vor deiner Maieſtaͤt im Staub die Chriſtenſchaar,
Das Herz zu dir, o Gott! erhebt, die Augen zum Altar.
Schenk uns, o Vater, deine Huld! vergieb uns unſre Suͤnden⸗
ſchuld.
O Gott, von deinem Angeſicht verſtoß uns arme Suͤnder nicht!
Verſtoß uns nicht, verſtoß uns Suͤnder nicht!

2. Wir haben zwar dein Gut verſchwendt, wie der verlorne
.V Sohn;
Die Suͤnde hat uns ſo verblendt; doch ſchau von deinem Thron
Mitleidig her auf unſern Schmerz; verwirf nicht ein zerknirſch⸗
tes Herz;
Entzieh dein Vaterhuld uns nicht, und ſende uns dein Gnadenlicht,
Dein Gnadenlicht, dein goͤttlich's Gnadenlicht.

3. Wir ſind ja deiner Haͤnde Werk, der Schoͤpfung unterthan:
O gieb uns Schwachen Kraft und Staͤrk; ſieh uns in Gna⸗
den an!
Hier bringen wir auf den Altar dir ein Verſoͤhnungs⸗Opfer dar.
O Gott! der Werth des Bluts iſt groß, das einſt dein Sohn fuͤr
uns vergoß/
Fuͤr uns vergoß, am Kreuz fuͤr uns vergoß.

Zum Gloria.

Der Prieſter ſingt das Gloria, und das Volk ſit ngt das Lob Gottes.
NB. An den Sonntaͤgen im Advent und in der 40taͤgigen
Faſten wird das Gloria nicht geſungen.
Gott ſoll geprieſen werden, ſein Nam gebenedeyt,
Im Himmel und auf Erden jezt und in Ewigkeit.
Lob, Ruhm und Dank und Ehre ſey der Drreieinigkeit.
Die ganze Welt vermehre, Gott! deine Herrlichkeit.
Gott, deine Herrlichkeit.
NB. Im ganzen Advent bis Weihnachten koͤnnen die ſoge⸗
nannten Collecten oder Meßgebethe aus der Rorate⸗Meß,
Seite 77 ꝛc. genommen werden; von Weihnachten aber Ais
Mariaͤ⸗ Lichtmeß moͤgen folgende dienen: Durchs uͤbrige .
endlich,

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Das Hochamt oder die Pfarr⸗Meſſe. 103

endlich, wie ſie die Sonn⸗ und Feſttage an ihren eigenen
Hrten mit ſich bringen.

J. Meßgebeth.

Allmaͤchtiger „ewiger Gott! richte all unſer Thun und
Laſſen nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefal⸗
len ein, damit wir im Namen und durch die Verdienſte dei⸗
nes einzig⸗geliebten Sohnes an guten Werken je mehr
und mehr zunehmen, durch ebendenſelben Herrn Jeſum
Chriſtum, der mit dir und dem heiligen Geiſt als gleicher
Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

II. Von der goͤttlichen Mutter.

O Gott! der du dem menſchlichen Geſchlechte durch
die jungfraͤuliche Mutter deines eingebohrnen Soh⸗
nes die Geſchenke des ewigen Heiles mitgetheilt haſt:
Wir bitten dich, verleih uns, daß wir der Fuͤrbitte
derjenigen allzeit genieſſen, durch die wir den Urheber
des Lebens empfangen haben, Jeſum Chriſtum un⸗
ſern Herrn.

Das III. und IV.

Fuͤr die Kirche und Se. Paͤpſtliche Heiligkeit,
wie oben in der Rorate⸗Meſſe; unter der Epiſtel aber und dem
Evangelium bethe wie folgt:

Zu der Epiſtel.
IJn bethe deinen Geiſt an, o Herr! der aus den Pro⸗
pheten und Apoſteln geredet hat und der auch noch
jezt aus den wahren Seelenhirten redet. Ich nehme
mit Ehrerbietung und Demuth den Unterricht an,
den ſie mir auf deine und deiner Kirche Gebothe erthei⸗
len. O verleih mir auch die Gnade, daß ich allezeit
dieſem heiligen Unterricht gemaͤß, heilig, chriſtlich und
Arecht lebe, und einſtens am Tage der großen Offen⸗
barung und allgemeinen Pruͤfung unter jene gute
G 4 Schafe

7

104 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Schafe zur rechten Seite geſtellt werde, welche die
Stimme des guten Hirten nicht nur gehoͤrt, ſondern
auch demſelben aͤmſig nachgefolget ſind, durch ebendem
ſelben Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Zum heiligen Evangelium.
Aus Ehrerbietigkeit gegen das Wort Gottes, ſteh ich
jezt auf, und bezeichne meine Stirne, meinen Mund
und mein Herz mit dem Zeichen des heiligen Kreutzes,
zum Zeichen, daß ich mich des Evangeliums nicht ſchaͤme,
ſondern bereit bin, die Lehre Jeſu Chriſti und meinen
Glauben an ihn mit Herz und Munde, mit Worten
und Werken ſtandhaft zu bekennen, ja ſogar, wenns
noͤthig ſeyn ſollte, auch fuͤr denſelben zu ſterben:
Im Namen des Vaters, und des Sohnes, †
und des heiligen Geiſtes, Amen.
Nein, o mein Jeſu! ich will mich deines Evange⸗
liums nimmermehr ſchaͤmen; ich will dich nirgends und
niemals, beſonders in dieſer und jener Gelegenheit N.,
an dieſem, jenem Orte N., vor dieſen, jenen Perſonen
N., in dieſem, jenem Stuͤck N., weder mit Worten
noch Werken verlaͤugnen. Standhaft, freimuͤthig und
oͤffentlich will ich mich uͤberall als einen guten Chri⸗
ſten erzeigen, weil ich wohl weiß, daß du denjenigen
vor deinem Vater und vor allen Engeln und Heiligen
mißkennen und verlaͤugnen wirſt im Himmel, der dich
nicht bekennt, oder dich verlaͤugnet vor den Menſchen
auf Erden. Gut und Blut, Leib und Leben bin ich
mit deiner Gnade bereit, zum Zeugniß deines goͤttlichen
Wortes und zur Behauptung meines Glaubens auf⸗

zuopfern. O ſtaͤrke mich, durch die Fuͤrbitte deiner 6 .

HH. Apoſtel und Evangeliſten, in dieſem meinem deie
gen Vorſatz, und gieb mir die Gnade, unter jenen zu
ſeyn,

ſeht
der
guf
dul

Das Hochamt oder die Pfarr⸗Meſſe. 105

ſeyn, die dein goͤttliches Wort nicht nur mit Freu⸗
den, ſondern auch mit gutem, ja beſtem Herzen
aufnehmen, und haͤuffige Frucht bringen in aller Ge⸗
dult und Lehre zum ewigen Leben, Amen.

Zum CREDO oder Glaubensbekenntniß,
wenn es der Pfarrer oder Prieſter anſtimmt.
1.
Alllmaͤchtiger, vor dir im Staube bekennt dich deine Creatur!
O Gott und Vater, ja, ich glaube an dich, du Schoͤpfer der
Natur!
Auch an den Sohn, der ausgegangen, von dir gebohren ewig war,
Und den, vom heil'gen Geiſt empfangen, die reinſte Jungfrau uns
gebahr.

2. Und Jeſus Chriſtus iſt gekommen, daß er verſoͤhne uns mit Gott:
Er hat die Schuld auf ſich genommen, und litt fuͤr uns den
Kreutzestod;
Dadurch beſiegt' er Tod und Hoͤlle, fuhr zu des Vaters Rechten auf,
Und wird, als Richter jeder Seele, einſt pruͤfen unſern Lebenslauf.

3. Ich glaube, Gottes Geiſt regieret die wahre Kirch und Chriſten⸗
heit.
Ein buͤßend Schaf, das ſich verirret, flieht hin zu der Barmherzig⸗
keit.
Am großen Tag wird s'Fleiſch erſtehen: jezt, Heilige, helft uns
gemein

Daß wir mit euch zum Leben gehen, und Erben Chriſti ewig ſeyn.

Zum Offertorium.
1.
Nimm an, o Herr, die Gaben aus deines Prieſters Hand!
Wir, die geſuͤndigt haben, weih'n dir dieß Liebespfand.
Fuͤr Suͤnder hier auf Erden in Truͤbſal, Angſt und Noth
Soll dieß ein Opfer werden vom Wein und reinen Brod.

2. Nimm gnaͤdig dieß Geſchenke, dreyeinig⸗ großer Gott!
Erbarm' dich unſer! — denke an Chriſti Blut und Tod.
Sein Wohlgeruch erſchwinge ſich hin zu deinem Thron,
Und dieſes Opfer bringe uns den verdienten Lohn.
NB. Die Draͤfation wird nach Verſchiedenheit der Zeiten
und Feſte geſprochen,
G 5 Zum

106 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Zum SANCTUS.

1.
ingt: Heilig, heilig, heilig iſt unſer Herr und Gott!
Singt mit den Engeln: Heilig biſt du, Gott Sabaoth!
Im Himmel und auf Erden ſoll deine Herrlichkeit
Gelobt, geprieſen werden jezt und in Ewigkeit.

2. Wir ſingen froh zuſammen, von ganzer Seel erfreut:
Der koͤmmt ins Herren Namen, der ſey gebenedeyt!
.

2— ☚ —

Höſanna in der Hoͤhe! geprieſen ſey der Herr!
Dem großen Gott geſchehe ſein Lob von Meer zu Meer!

NB. Die uͤbrigen ſtillen Zwiſchengebethe vor und nach der

Wandlung bis zum Ende der Meſſe, moͤgen wieder aus der ſ
alltaͤglichen oder Rorate⸗Meſſe genommen werden.
Nach der Wandlung.
1. N
Sieh, Vater, von dem hoͤchſten Throne, nd
Sieh gnaͤdig her auf den Altar! ⸗ de
Wir bringen dir in deinem Sohne len
Ein wohlgefaͤllig Opfer dar. zen
Wir fleh'n durch ihn, wir, deine Kinder, “
Und ſtellen dir ſein Leiden vor: e
Er ſtarb aus Liebe fuͤr uns Suͤnder; nd⸗
Noch hebt er s'Kreuz fuͤr uns empor. N
2. Er hat fuͤr uns ſich dargegeben, he
Fuͤr alle Menſchen insgeſammt. ſi
Beym Vater, daß wir ewig leben, inn
ertritt er jezt das Mittleramt. iſ
O Jeſu, hoͤre unſre Bitte, ODete
Steh unſrer Schwachheit immer bei! noth
Auf daß dein Leiden, deine Guͤte Vee
An uns niemal verloren ſey. r
Zum AGNUS DEI. in
Betrachtet ihn in Schmerzen, wie er ſein Blut vergießt. ler
Seht, wie aus Jeſu Herzen der lezte Tropfen fließt! ſn
Er nahm hinweg die Suͤnden; er trug all unſre Schuld:
Bei Gott laͤßt er uns finden den Fried und ſeine Huld. N
.
Zum

4 Das Hochamt oder die Pfarr⸗Meſſe. 107

Zum DonINE NON SUM DIGNUS & C.

O Herr! ich bin nicht wuͤrdig, zu deinem Tiſch zu geh'n;
4 Du aber mach mich wuͤrdig: erhoͤr mein kindlich Fleh'n.
O ſtille mein Verlangen, du Seelen⸗Braͤutigam!
Im Geiſt dich zu empfangen, dich, wahres Gottes⸗Lamm!
Dir bin ich ganz ergeben; du ſollſt mein Freude ſeyn.
Im Tode, wie im Leben, bleib ich auf ewig dein.

Zu den lezten Collecten oder Meßgebethen.

O liebreichſter, guͤtigſter Jeſu, erbarme dich deines
Volkes und aller Staͤnde der ganzen Chriſtenheit!
ſey unſer Mittler und Fuͤrſprecher beym Vater, ſo wie
n du das einzig wahre Verſoͤhn⸗Opfer fuͤr unſre Suͤn⸗
den biſt. Laß alle und jede, fuͤr welche ich jezt dieſe
heilige Meſſe angehoͤrt und aufgeopfert habe, die Kraft
und Wirkung davon zu ihrem Troſte empfinden. Wen⸗
de ab alle wohlverdiente Strafen, Unheile und Gefah⸗
ren, welche mir, den Meinigen, oder auch dem gan⸗
zen Vaterlande drohen. Segne den Rath der Fuͤrſten
und Vorgeſetzten, damit ſie ihre unterhabende Laͤnder
und Voͤlker ſanft und weislich regieren, deine Ehre und
das gemeine Beſte der Unterthanen ohne Gewalt und
Ueberdrang, ohne Unrecht und Eigennuͤtzigkeit allezeit
eifrig befoͤrdern. Gieb auch den Unterthanen ein gutes,
dienſtwilliges Herz, daß ſie ihre Obrigkeit lieben, ihre
Herrſchaft ehren, den Geſetzen folgen, und, wann's
noͤthig ſeyn ſollte, Gut und Blut fuͤr Religion und
Vaterland ausſetzen. Verleih uns endlich allen die Gnade,
unſre Standes⸗Pflichten allezeit aͤmſig und getreu im
Kleinen wie im Großen zu erfuͤllen, vor Gott und
. aller Welt gerecht und ehrbar zu wandeln, mit jeder⸗
den e1 mann aufrichtig, liebreich und redlich zu handeln, und
glſo mit reinem Gewiſſen dir bis an's Ende zu dienen.
6 Dieß bitten wir dich, durch das Uebermaaß deiner

. . herz⸗

108 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

herzlichen Liebe, womit du bis an das Ende der Zei⸗
ten in dieſem heiligſten Altars⸗Geheimniß ſtets unter
uns wohneſt, durch die unendlichen Verdienſte deines
bittern Leidens, durch die maͤchtige Fuͤrbitte und Ver⸗
dienſte deiner jungfraͤulichen Mutter und aller lieben
Heiligen. Der du mit dem Vater und heiligen Geiſt
als gleicher Gott lebſt und regierſt von Ewigkeit zu
Ewigkeit, Amen.

Zum Beſchluß der heiligen Meſſe.

Nun, Iſaak iſt geſchlachtet, das Opfer iſt vollbracht:
Wir haben jezt betrachtet „Gott! deine Lieb und Macht.

Du biſt bei uns zugegen; aus deinem Gnadenmeer
Stroͤm' uns dein Vaterſegen durch dieſes Opfer her!

Der Drieſter ſegnet das Volk.

Der Herr erbarme ſi ch unſer, und laſſe ſein gnaͤdiges

Angeſicht uͤber uns leuchten. Es bewahre und
beſchuͤtze uns vor allem Uebel, und erfuͤlle uns mit
allem himmliſchen Segen Gott Vater, Sohn ,
und heiliger Geiſt, Amen.

rn

Verſchiedene Meß⸗ und Küchen⸗ Gebethe,
fowohl in allgemeinen, als ſonderheitlichen Anliegen und Roͤthen,
bei der Pfarrmeſſe, oder auch bei andern Meſſen, nach Er⸗
heiſchung der Zeit und Umſtaͤnde, zu ſprechen. .

IJ. Zu Gott in jeder Truͤbſal und Noth.
O Gott, unſre Zuflucht und Staͤrke! du Urheber
und Geber alles Guten! erhoͤre die dringende Bitte
deiner Kirche, die in ihrer Truͤbſal zu dir um Hilfe
ſchreyt, und verleih uns gnaͤdigſt, daß wir kraͤftig er⸗
halten, um was wir dich vertraulich bitten, durch

*

Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

IILI zu

unſe

Verſchiedene Meß⸗ und Kirchen⸗ Gebethe. 109

II. Zu Maria, der goͤttlichen Mutter.
NB. Folgendes Gebeth wird in allen marianiſchen Votiv⸗
oder Geluͤbd⸗Meſſen, wie auch an allen Marienfeſten, die
keine gebothene Feyertage ſind, oder keine beſondere Meſſe habem
geſprochen.
ir bitten dich, o Herr! ertheile uns ſtete Geſund⸗
heit Leibs und der Seele, auf daß wir durch die
Fuͤrbitte der allerſeligſten und allezeit glorreichen Jung⸗
frau Maria, von gegenwaͤrtiger Truͤbſal befreiet wer⸗
den, und dermaleinſt auch zum Genuß der ewigen
Freuden gelangen. .
III. Zu den 55. Engeln.
O Gott, der du mit wunderbarer Weisheit und Ord⸗
nung die Aemter der Engel und Menſchen austhei⸗
leſt: Wir bitten dich, verleihe gnaͤdigſt, daß diejenigen
unſer Leben auf Erden beſchuͤtzen, welche im Himmel
zu deinem Dienſte allezeit bereit ſtehen.

IV. Zu allen Heiligen Gottes.

Bawrahre uns, o Herr, wir bitten dich, vor allen
Gefahren Leibs und der Seele; und durch die

Fuͤrbitte der allerſeligſten und allezeit glorreichen Jung⸗

frau und Gottesgebaͤhrerin Maria, (des heiligen Erz⸗
Engels Michgel und Johann des Taͤufers,) der HH.
Apoſtel Peter und Paul, (unſrer hießigen Kirchenpa⸗
tronen) und aller Heiligen, verleih uns gnaͤdigſt den
Frieden in unſern Tagen und allen erwuͤnſchlichen Se⸗
gen, auf daß deine Kirche, von allen Irrthuͤmern und
Drangfalen befreiet, dir in ungeſtoͤrter Ruhe und An⸗
dacht dienen moͤge.

Ein anderes, ſtatt dem obigen, zu den HGeiligen.

O Gott! der du in deinen Heiligen wunderbar biſt,

und allein Heilige macheſt: Wir bitten dich, ver⸗
leih

110 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

leih uns, auf daß, die wir alle deine Heilige nach Ver⸗
dienſten verehren; alſo auch ihrer ſaͤmtlichen Fuͤrbitte
genieſſen.

V. und VI. Fuͤr Seine Paͤpſtliche Heiligkeit, und
fuͤr das allgemeine Anliegen der Kirche,
wie oben in der ſogenannten Rorate⸗ oder Advents⸗ Meſſe, Seite 80.

VII. Fuͤr den Biſchoff und alle ihm anvertraute
Kirchenſprengel oder chriſtliche Gemeinden.
NB. Dieß Gebeth kann auch mit einer kleinen Abaͤnderung fuͤr jeden
einzelnen Seelſorger oder Pfarrer allein geſprochen werden.
Allmaͤchtiger „ewiger Gott! der du allein große Wun⸗
der wirkeſt: gieße aus den Geiſt deiner heilſamen
Gnade uͤber deinen Diener N., (unſern hochwuͤrdigen
Biſchoff, unſern geiſtlichen Hirten und Vorſteher,) und
uͤber alle ihm anvertraute Gemeinden; und damit dir
der Hirt mit ſamt der Heerde in Wahrheit allezeit
gefalle, ſo laß ſie beyderſeits deines himmliſchen Gna⸗
denthaues und goͤttlichen Schutzes ewig genieſſen.

VIII. Fuͤr den Kaiſer oder RKoͤnig, und fuͤr jeden
andern Landesfuͤrſten oder weltliche Obrigkeit.

O Gott, du Beſchuͤtzer aller Laͤnder, ſonderheitlich
aber der chriſtlichen Reiche! verleihe deinem Diener
unſerm gnaͤdigſten Landesfuͤrſten, (dem Kaiſer) (Koͤnig)
(unſerm Magiſtrat) deine goͤttliche Siegeskraft von
oben; gieb ihm den Geiſt der Weisheit, der Staͤrke
und des Rathes, daß er allezeit alles das wolle verord⸗
nen und vollziehen, was dir gefaͤllt, auf daß, gleichwie er
durch deine Vorſicht und guͤtigſte Anordnung, auf den
Thron (uͤber das Volk) erhoben iſt, alſo auch durch
deine Gnade ſeine Unterthanen ſo weislich und gluͤcklich
regiere, daß er dereinſt vom zeitlichen Reiche zum
ewigen gelange.

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IX. Um „½ *

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Verſchiedene Meß⸗ und Kirchen⸗Gebethe. 111

IX. Um Abwendung aller Spaltungen u. Retzereyen.
O Gott! der du die Irrenden leiteſt, die Zerſtreuten
verſammelſt, und die Verſammelten im Frieden
erhaͤltſt: Wir bitten dich, erhalte deine Glaͤubige in
bruͤderlicher Eintracht und Liebe, auf daß ſie ohne alle
Spaltung mit dem Oberhaupt deiner Kirche vereiniget,
dir, als ihrem einigen Gott und Herrn, deſto eifriger die⸗
nen, und dereinſt dorthin gelangen, wo ewig nur ein
Hirt und Schafſtall ſeyn wird, nemlich zu Jeſum Chri⸗
ſtum unſerm Herrn.

X. Um Abwendung des Frieges und feindlicher
Einfaͤlle.
O Gott! der du die Kriege zerſtoͤreſt, und die Feinde
derer, die auf dich hoffen, zerſtreueſt: hilf deinem
Volk, das dich um Barmherzigkeit anflehet, die wilde
Wuth ſeiner Feinde beſiegen, auf daß wir dir nach
erhaltenem Sieg und hergeſtellter Ruhe, deſto freudi⸗
ger wieder danken und dienen.

Ein anderes, beſonders wider die Unglaͤubigen.
Steh auf, o Herr, wir bitten dich, du Gott der
Heerſchaaren! laß deine Feinde zerſtreuet werden
und vor deinem Angeſicht fliehen, damit diejenigen, welche
ſich hoffaͤrtig auf ihre Staͤrke und Macht verlaſſen,
von deiner gewaltigen Hand unterdruͤckt und zerknir⸗
ſchet werden.
XI. Um den Frieden.

O Gott, von welchem alle heilige Begierden, gute
Anſchlaͤge und gerechte Werke entſpringen: gieb
deinen Dienern den Frieden, den ihnen die Welt nicht
geben kann, damit wir deine Gebothe mit frohen Her⸗
zen erfuͤllen, und gegen alle feindliche Unruhen geſchuͤtzt,
uͤnſre Tage im Frieden durchleben.
XII. Um

112 II. Abſchn. Soumtaͤgliche Andachtsuͤbungen.

XII. Um gute Witterung und Sonnenſchein.

err, wir rufen zu dir! verleih uns doch ein gnaͤ⸗
diges Gehoͤr, und gieb uns gute Witterung, reine
Luft und heitere Tage, auf daß, die wir unſrer Suͤn⸗
den wegen billig gezuͤchtiget zu werden verdienen, wir
durch deine vorkommende Barmherzigkeit noch zeitlich

von der Hand deiner ſtrengen Gerechtigkeit belreiet u und

erlediget werden.
XIII. Bei großer Troͤckne, um Regen.

O Gott, in dem und durch den alles lebet und
ſchwebet, was immer in dem ganzen Schoͤpfungs⸗
Kreiſe iſt: Schick doch, wir bitten dich demuͤthigſt,
unſrer ausgedoͤrrten Erde einen fruchtbaren Regen, da⸗
mit wir mit zeitlichen Hilf⸗ und Nahrungsmitteln ge⸗
nugſam verſehen, deſto vertraulicher die ewigen Guͤter
erwarten.

XIV. Zur Zzeit anſteckender Seuchen und Sterb⸗
faͤllen unter Menſchen und Thieren.

O Gott! der du den Tod des Suͤnders nicht willſt,
ſondern daß er ſich bekehre und lebe: ſieh dein
bußfertiges Volk mit gnaͤdigen Augen an: und weil
es ſich mit reumuͤthigem Herzen zu dir bekehret, ſo
nimm auch du es zu Gnaden wieder auf, und wende
die Strafruthe deines Zornes gnaͤdigſt von ihm ab.

Ein anderes, fuͤr jede Truͤbſal oder Landplage.

Verſchmaͤht doch nicht, o Herr! dein Volk, welches
in dieſer Truͤbſal ſeine Zuflucht zu dir nimmt: und
wenn wir auch unſrer Suͤnden wegen keine Gnade ver⸗

dienen, ſo komm doch um der Ehre deines heiligſten Na⸗

mens willen den armen Bedraͤngten gnaͤdigſt zu Dilfe.

XV. Fuͤr

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Beicht⸗Gebethe. n3

XV. Fuͤr Kranke.
Allmaͤchtiger Gott, du ewiges Heil deiner Glaubigen!
wir ſiehen deine Barmherzigkeit fuͤr deinen kranken
Diener N. (kranke Dienerin) demuͤthigſt an: verleih
ihm (ihr) die gewuͤnſchte Geſundheit, damit wir dir
mit ihm (mit ihr) in deiner Kirche den froͤhlichſten
Dank erſtatten, und deſto eifriger wieder dienen.

Ein anderes fuͤr Gefaͤhrlich⸗ oder Todtkranke.

Allmaͤchtiger / barmherziger Gott, der du dem menſch⸗

Rlichen Geſchlechte die Mittel ſowohl zur leiblichen
Geneſung, als zum Heil der Seele und zum ewigen
Leben bereitet haſt: Wir bitten dich, ſieh deinen Diener
(deine Dienerin) der (die) gefaͤhrlich krank und kraft⸗
los da liegt, mit gnaͤdigen Augen an: gieb ihm voll⸗
kommene Nachlaſſung aller ſeiner Suͤnden: gieb ihm
Staͤrke und Beharrlichkeit im Guten bis an's Ende
damit er in der Stunde ſeines Todes dir, ſeinem

Schoͤpfer, ohne Suͤnde und Mackel dargeſtellt werde,

und einſt zum ewigen Leben auferſtehe, durch Jeſum

Chriſtum unſern Herrn, Amen.

4

-

Beicht⸗Gebethe.

Dankſagung fuͤr die Zeit und Gelegenheit zur Buße.

Lob und Ehre, Preis und Dank ſey dir, mein Herr
und Gott, daß du mich aufs neue einen Tag haſt

erleben laſſen, an welchem meiner Seele ſoll geholfen
lun⸗ werden. O wichtiger, großer Tag! o Tag des Heils,
n den mir der himmliſche Vater zum Beſten meiner Seele
geſchenkt hat! — Zwar bin ich nicht werth, meine
Augen aufzuheben zu dir, der du im Himmel wohneſt.

H Meine

114 1I. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Meine Suͤnden umgeben mich von allen Seiten, und
ganz befleckt iſt meine Seele. Aber ich weiß doch auch,
daß du den Tod des Suͤnders nicht willſt: du willſt
nicht, daß er in Suͤnden ſterbe; ſonſt haͤtteſt du mich
ja verfloſſene Nacht vors Gericht fordern koͤnnen. Du

haſt es vielmehr ſo oft und ſo hoch und theuer ver⸗

ſprochen, daß du den Suͤnder, wenn er auch noch ſo

viel geſuͤndiget haͤtte, gnaͤdig anſehen wolleſt, wann
und ſobald er ſich zu dir bekehrt. Alſo, Vater, wende
ich mich gleich beym Anfange dieſes Tages mit ganzer
Seele zu dir: du wirſt mir ja auch die Vergebung
meiner Suͤnden ſchenken. Deine Barmherzigkeit iſt ohne
Grenzen: du wirſt mich nicht zu Grunde gehen laſſen,
wenn ich aufrichtig um Gnade bitte. — Sende mir
dann, Vater, ich bitte dich durch deinen Sohn, ſende
mir den heiligen Geiſt, daß ich einſehe, was ich bin
und was ich werden ſoll. Laß mich erkennen die Groͤße,
Menge und Abſcheulichkeit meiner Suͤnden, daß ich
vor Demuth und Scham mederfalle in den Staub der
Erde, und meine ganze Unwuͤrdigkeit lebhaft empfinde.
Schenk mir ein zerknirſchtes, verwundetes, reuevolles
Herz, damit ich verabſcheue, was ich unrecht geliebt —
und liebe, was ich boshafterweiſe gehaßt habe. Gieb
mir Aufrichtigkeit, Demuth und Vertrauen, daß ich
vor deinem Diener, dem Prieſter, mein Herz wie
Waſſer ausſchuͤtte, ihm alles haarklein bekenne, und
dann, wie aus deinem Munde, die freudige Stimme

vernehme: Sohn, (Tochter) ſey getroſt,

deine Suͤnden ſind dir vergeben! Geh
hin im Frieden! — Aber noch um Lines,

Vater, bitte ich dich, und du wirſt mirs nicht abſchla⸗

gen, weil es deine groͤßere Ehre und die Freude des
ganzen Himmels betrift: Erbarme dich auch aller der⸗
jenigen,

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Beicht⸗Gebethe. i1f

jenigen, welche heute vor mir, mit oder nach mir noch
in die Kirche kommen, allda ihre Verſoͤhnung zu ſuchen.
Ach, daß wir Alle im Geiſte des Glaubens und der
wahren Buße vor dir erſcheinen moͤchten! dann wuͤrde
heute ein großer Feſt⸗ und Freudentag im
Himmel ſeyn uͤber ſo viele Suͤnder, die
Buße thun. — Wentigſtens will ich jezt an mir
nichts ermangeln laſſen, damit ich an meiner Perſon
den Engeln und Heiligen Gottes dieſe große Freude

mache, Amen.

Anrufung des heiligen Geiſtes.
Komm dann komm, heiliger Geiſt, du Geiſt und

O Lehrer der Wahrheit! du Brunnquelle aller Guͤte
und goͤttlichen Gaben! du wahres Licht der Blinden
und beſter Vater der Armen, der du auf eine unbe⸗
greifliche Weiſe in uns ſeufzeſt, und uns zu allem
Guten bewegeſt: ach, ich bitte dich demuͤthigſt durch alle
deine unerſchoͤpfliche Guͤte und Liebe, du wolleſt doch

das Werk meiner Bekehrung, welches du an mir bereits
angefangen haſt, auch mit mir jezt gnaͤdigſt vollenden,
und zu dem Ende meinen Verſtand alſo erleuchten, mein
Gedaͤchtniß ſo ſtaͤrken, und meinen Willen ſo kraͤftig be⸗
wegen und antreiben, daß ich alle meine Suͤnden recht
umſtaͤndlich erkennen, herzlich bereuen, aufrichtig beich⸗
ten und buͤßen, und alſo die goͤttliche Huld und Gnade
wieder erwerben moͤge, durch Jeſum Chriſtum unſern
Herrn, Amen.
v. Sende deinen Geiſt aus, o Herr, und ſie werden wieder
wie neu erſchaffen werden. 8

y*. Und das Erdreich (ihrer Herzen) wird eine neue Geſtalt
bekommen.

y. Erſchaffe in mir, o Gott, ein reines Herz,

M, Und erneure in mir den Geiſt der Rechtſchaffenheit.

H 2 F. Ver⸗

◻α

A16 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

v. Verſtoß mich nicht von deinem Angeſicht,
d. Und nimm deinen heiligen Geiſt nicht von mir.
„. Herr, erhoͤre mein Gebeth!
v. Und laß meine Bittſtimme zu dir gelangen.
Gebet h.
Gieb uns, o Herr, wir bitten dich, die kraͤftige
Gnade des heiligen Geiſtes, damit unſre Herzen
durch ihn von allen Suͤnden gereiniget, und gegen alle
widrige Anfaͤlle maͤchtig geſchuͤzst werden, durch unſern
Herrn Jeſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir
und mit eben demſelben heiligen Geiſt als ein einiger
Gott lebt und regiert in alle Ewigkeit, Amen.

IZt Maria, der NMutter Gottes, als der Zuflucht
der Suͤnder.
Antiphon. Unter deinen Schuz und Schirm ꝛ.
F. Bitt fuͤr uns, o heilige Gottesgebaͤhrerin,
„. Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti.
Gebeth.
Barmherziger Gott! komm doch, wir bitten dich,
unſrer Schwachheit gnaͤdigſt zu Hilfe, auf daß,
die wir das Andenken der heiligſten Gottesgebaͤhrerin
und Jungfrau Maria verehren, vermittelſt ihrer Fuͤr⸗
bitte, von unſern Miſſethaten wieder auferſtehen moͤgen,
durch eben denſelben, Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Heiliger Schutzengel, der du laider ſo oft ein per⸗
ſoͤnlicher Zeuge meiner Fehltritte geweſen: und ihr alle,
heilige Beichtiger und Buͤßer, bittet fuͤr mich, damit
ich jezt in eure Fußſtapfen eintreten, und wuͤrdige
Fruͤchten der Buße wirken moͤge, Amen.

Jeſu, du Sohn Davids, erbarme dich mei⸗
ner! Herr, oͤffne meine Augen, damit ich ſehe!
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Beicht⸗Gebethe. 117

Hier erforſche dein Gewiſſen: und, nachdem du dich uͤber alle
Stand⸗ und Amtspflichten gegen Gott, den Maͤchſten und
dich ſelbſten genau gepruͤft haſt, ſo erwecke

Die Reue und Leid.
Mein Gott! du haſt mir meine Vergehungen durch
mein Gewiſſen vorgehalten. Ich ſehe ſie vor mir
als eben ſo viele Anklaͤger meines Ungehorſams gegen
deine Gebothe, meines Kaltſinnes in deinem Dienſte,
meiner Unachtſamkeit in Erfuͤllung meiner Pflichten.
O welche Urſache habe ich dir nicht gegeben, auf mich
zu zoͤrnen, und dein Wohlgefallen, worauf meine groͤßte
Sorge, mein einziges Beſtreben haͤtte gerichtet ſeyn
ſollen, von mir abzuwenden! O, ich bin wahrhaftig
ſehr ſtrafbar, und ſcheue mich, meine Augen zu dir,
meinem beleidigten Vater, aufzuheben! Aber du biſt ja
doch noch Vater, noch immer und ewig barmherzig,
verſoͤhnlich und gnaͤdig; du aͤnderſt dich niemals, und
bleibeſt deinen Verheiſſungen getreu, womit du jedem

reumuͤthig⸗ zuruͤckkehrenden Suͤnder Gnade verſprochen
haſt. Du wirſt mich alſo auch nicht verſtoſſen, ob
ichs gleich hundert⸗ fuͤr einmal verdient haͤtte. Du

wirſt dich durch Thraͤnen einer aufrichtigen Reue be⸗
ſaͤnftigen laſffen, wirſt mir wieder ein huldreiches Ange⸗
ſicht goͤnnen, und mich, da ich reumuͤthig in deine Arme
zuruͤckkehre und Beſſerung verſpreche, wieder zu Gna⸗
den aufnehmen. — Ja, ſieh, o liebwuͤrdigſter Gott!
von Grund meiner Seele mißbillige, bereue und ver⸗
abſcheue ich alle meine Suͤnden und Miſſethaten, nicht
nur darum, weil ich mir dadurch ſo viele zeitliche und
ewige Strafen zugezogen habe; ſondern auch und am
allermeiſten deßwegen, weil ich dich, den unendlich⸗
vollkommnen, guͤtigſten und liebenswuͤrdigſten Gott,
meinen gnaͤdigſten Herrn und beſten Vater, den ich
H 3 uͤber

—

118 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

uͤber alles haͤtte lieben und fuͤrchten ſollen, ſo oft und
ſchwer beleidiget habe. Darum, o mein Gott! bekla⸗
ge ich meine Miſſethaten; darum ſeufzet mein betruͤbtes
Herz zu dir:
Erbarme dich meiner, o Gott! nach deiner
großen Barmherzigkeit: und nach der Menge
deiner herzlich⸗ vaͤterlichen Erbarmungen, tilge
alle meine Miſſethaten aus.
Ich erkenne und bekenne meine Bosheit:
und meine Suͤnde ſchwebt mir allezeit vor Augen.
Dir, dir allein hab ich geſuͤndigt, und lei⸗
der gar zu viel Boͤſes vor dir gethan! — Aber
Ein zerknirſchtes und demuͤthiges Herz wirſt
du ja, o Gott! nicht verſchmaͤhen.

Vorſatz, ſich zu beſſern.

Ich nehme mir jezt ernſtlich vor, deine liebenswuͤr⸗

dige Majeſtaͤt nimmermehr vorſetzlicherweiſe zu be⸗
leidigen, was ich aber bisher Boͤſes begangen, jezt
reumuͤthig zu beichten, und deiner beleidigten Gerech⸗
tigkeit, durch wahre Buße und Beſſerung des Lebens,
ſo viel moͤglich Genuͤge zu leiſten. Dich allein will
ich kuͤnftig uͤber alles von ganzem Herzen und beſtaͤndig
lieben. Nichts will ich ſo meiden und haſſen, als wie
die Suͤnde. Ich will auch alle Gelegenheiten und Ge⸗
fahren zu ſuͤndigen, abſonderlich dieſe N. und dieſe N.,
aufs ſorgfaͤltigſte meiden und fliehen. Ich will mir

Gewalt anthun, meine boͤſe Gewohnheiten abzulegen,

und meine unordentliche Neigungen mit allem Ernſte

zu bezwingen. Nur bitte ich, barmherzigſter Gott!

verleih mir deine kraͤftige Gnade dazu; denn aus mir
kann und vermag ich nichts: in und mit dir aber kann

und

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Wnze

–

Beicht⸗Gebethe. 119

urnd vermag ich alles, wenn du mich ſtaͤrkeſtt. O du,
Gott meines Heils, verlaß mich nicht; weich
nicht von mir! im Falle der Noth ſey auf meine
Huͤlfe bedacht: Herr, eile, mir zu helfen!
Gebeth kurz vor der Beicht.
Och gehe nun, o mein Gott! zu den Fuͤßen des Prie⸗
J ſters, deines Stellvertreters hin, mich meiner Ver⸗
gehungen wegen anzuklagen. O gieb mir deine ſtaͤr⸗
kende Gnade, daß ich es mit geziemender Demuth und
Wahrhaftigkeit thue, und ſo aufrichtig meine Suͤnden
bekenne, wie ich ſie einſehe, und du ſie in meinem Ge⸗
wiſſen lieſeſt. — Heilige Maria, du Mutter der goͤtt⸗
lichen Gnaden und Zuflucht der Suͤnder, bitt fuͤr
mich! — Heiliger Schutzengel, ſteh mir bei! — Fin⸗
ger Gottes! heiliger Geiſt! beruͤhre mein Herz und re⸗
gere meine Zunge, damit ich jezt recht rede. — — —
Im Namen des Vaters, und des Sohns †“, und
des heiligen Geiſtes, Amen.

Ich armer ſuͤndiger Menſch ꝛe.
Hierauf ſage zuerſt, wann du das leztemal gebeichtet haſt;
alsdann klage dich an, und bekenne deine Suͤnden ſo ordentlich,
umſtaͤndlich, deutlich und klar, daß du von dem Prieſter durch⸗
aus wohl verſtanden werdeſt, Biſt du damit zu Ende, ſo erwecke
noch einmal Reue und Leid; hoͤr und nimm die Ermahnungen
und heilſame Raͤthe des Beichtvaters mit Ehrfurcht, wie aus
dem Munde Gottes, an, und unterwirf dich mit Demuth der
Buße, die er dir auflegen wird.

Nach der Beicht.
Dank⸗ und Freuden⸗Pſalm fuͤr die erhaltene
. Losſprechung von Suͤnden.
Antiphon. Geprieſen ſeyſt du, o Herr, weil du
mir wieder geholfen und mich getroͤſtet haſt! — Von
ganzem Herzen will ich dich loben, mein Herr und mein
H 4 Gott!

120 11. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gott! und deinen Namen in Ewigkeit preiſen, weil
deine Barmherzigkeit groß uͤber mich iſt, und du meine
Seele aus der tiefen Hoͤlle erloͤſet haſt.

Dſa Hm 102.
1. .
rolocke, meine Seele, und lobe den Herrn! und alles, was
an⸗ und in mir iſt, preiſe ſeinen heiligen Namen.
2. Frolocke, meine Seele, und lobe den Herrn! und ver⸗
giß ja nicht, was er dir Gutes gethan hat.
3. Er iſts, der dir alle deine Suͤnden vergab; er, der alle
deine Wunden heilte, und dich dem ewigen Tode entriß.
4. Er iſts, der dich mit Gnade und Barmherzigkeit kroͤnet;
er, ler dein Herz nach Wunſch mit Guͤtern erfuͤllt, und deine
Geiſt⸗ und Leibes⸗Kraͤfte, wie die Jugend eines Adlers, erneuert.
5§. Der Herr iſt ein barmherzig⸗ und guͤtiger Gott: lang⸗
muͤthig und uͤberaus mitleidig iſt er.
6. Er zoͤrnet nicht beſtaͤndig, und pflegt auch nicht immer
zu drohen.
7. Er iſt nicht mit uns nach unſern Suͤnden verfahren, und
hats uns nicht vergolten, wie es unſre Bosheit verdiente.
8. So hoch der Himmel von der Erde erhaben, ſo groß
und unermeßlich iſt ſeine Barmherzigkeit uͤber uns.
9. So weit der Sonnenaufgang vom Niedergange liegt,
ſo weit hat er unſre Miſſethaten von uns entfernt.
100. Wie ein Vater ſich uͤber ſeine Kinder erbarmt, ſo er⸗
barmte ſich der Herr uͤber uns: denn er kennt unſre Schwach⸗
heit, und weißt, daß er uns aus Erde gebildet.
11. Wir wanken, wie ein Rohr im Schilf; wir fallen hin,
wie das Heu, und verwelken, wie eine Blume in den heiſſen
Sommertagen.
12. Die Barmherzigkeit des Herrn aber dauert immer und
ewig fuͤr alle, welche ihn fuͤrchten,
13. Und die Treue ſeiner Verheiſſungen erſtreckt ſich von
einem Geſchlechte ins andere auf alle, die ſeinen Bund halten,
und ſeiner Gebothe eingedenk ſind, ſelbe zu erfuͤllen.
14. Lobet den Herrn (mit mir), alle ſeine Engel! lobet
ihn, alle ſeine himmliſche Maͤchte und Kraͤften, die ihr ſeinen
Befehlen aufs Wort, auf den erſten Wink gehorchet und folget.

15⁵. Lobet

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Beicht⸗Gebethe. 121

15. Lobet den Herrn, alle engliſche Heerſchaaren! ihr alle
ſeine Diener, die ihr ſeinen Willen zu allen Zeiten vollziehet.
16. Lobet den Herrn, alle ſeine Werke an allen Enden und
Orten ſeines Gebiethes! Lobe den Herrn, meine Seele! und
alles was an und in mir iſt, preiſe ſeinen heiligen Namen;
weil er gut iſt, und weil ſeine Barmherzigkeit ewig waͤhrt.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Gebeth.

O du Gott der Erbarmung! du haſt mir alſo meine
Vergehungen nachgelaſſen? du haſt mir all es ver⸗
ziehen? Ich darf dich wieder Vater, und mich wieder
dein Kind nennen? — Wie ſchlaͤgt mein Herz vor Freude
und Dankbarkeit uͤber deine Guͤte und Vaterliebe! —
Wahrlich, du biſt ein guter Gott: der beſte Vater biſt
du, der mit den Gebrechen ſeiner Kinder immer Mit⸗
leid und Nachſicht zu haben weiß, und deſſen Barm⸗
herzigkeit ohne Graͤnzen iſt. Und nun, o liebſter Vater!
wie ſoll ichs dir vergelten, daß du mich ungerathenes
Kind wieder ſo huldreich zu Gnaden auf⸗ und ange⸗
nommen haſt? Ich weiß dir dieſe unverdiente Gnade
nicht beſſer zu erwiedern, und du ſelbſt verlangſt und
erwarteſt auch gewiß nichts anders von mir, als daß
ich mich hinfuͤro getreuer und gehorſamer gegen dich
auffuͤhre. Ja, liebvoller Vater! ich ſchwoͤre dir von
nun an den genaueſt⸗kindlichen Gehorſam bis in den
Tod. Ich will deiner Gebothe niemals mehr vergeſ⸗
ſen, vielweniger dieſelben uͤbertreten. Ich verſpreche,
zu zeigen, daß ich ein Kind bin, welches ſeinen Vater
von ganzem Herzen liebt. Ja, aus Liebe zu dir, will
ich alle Suͤnden, auch ſogar den Schatten der Suͤnde
meiden. Nichts, weder Angſt noch Qual, weder Hun⸗
ger noch Wolluſt, weder Armuth noch Bloͤſe, weder
Verfolgung noch Eehtneicheend weder Leben noch Tod,
H 5 mit

—

122 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

—

mit einem Wort: kein Geſchoͤpf auf der ganzen Welt

ſoll mich von deiner Liebe mehr trennen. — Aber,
Vater! viel kann ich wohl verſprechen, wenig aber oder
gar nichts halten ohne dich. Deine Hand ſey alſo uͤber
mich, und weiche niemals von mir! Unterſtutze meinen
Vorſatz! ſtaͤrke meine Schwachheit! Bewahre meine
Seele! durchdringe mein Herz mit einer kindlichen
Furcht! entzuͤnde es mit deiner Liebe, damit ich hin⸗
fuͤro dein beſtes Vaterherz mit keiner mindeſten Suͤnde
mehr betruͤbe, ſondern vielmehr und allezeit bis in Tod
dir D und gehorſam verbleibe, durch Chriſtum
unſern Herrn, Amen.
zZu Chriſto.
O guͤtigſter Jeſu! meine Begnadigung iſt eine Wir⸗
kung deiner Liebe, kraft welcher du dich zum Ver⸗
ſohnopfer fuͤr unſre Suͤnden hingegeben, und dich zum
Fuͤrſprecher fuͤr uns bei deinem himmliſchen Vater ge⸗
macht haſt. Ich danke dir fuͤr dieſe unausſprechliche
Liebe, und will mich ernſtlich beſtreben, durch ſtets treue
Gegenliebe und durch die genaueſte Befolgung deiner
heiligſten Lehren und Beiſpiele, mich derſelben, ſo gut
als ein Menſch kann, wuͤrdig zu machen. O du,
der du in den Schwachen maͤchtig biſt,
und das Vollbringen giebſt, wo aufrich⸗
tiges Wollen iſt: ſtaͤrk mich doch, bitte ich, durch
die Kraft deines heiligſten Leidens! ſchließ mich ein in
deine OH. Wunden. Laß mich ganz mit dir, der
Welt, und die Welt mir gekreutziget ſeyn,
damit ich von nun an der Suͤnde ganz abſter⸗
be, und nur dir — dir allein lebe, der du
fuͤr mich geſtorben, und wieder von Tod⸗
ten erſtanden biſt, Amen.

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Communion⸗Gebethe. 12

Zu Maria und andern Heiligen.

O allerſeligſte Jungfrau Maria, du Mutter meines
Erloͤſers! durch deine Fuͤrbitte vermagſt du alles
bei deinem Sohne. O nimm dich dann nochmal mei⸗
ner an, und bewirke mir auch die kraͤftige Gnade einer
ſtandhaften Beſſerung meines Lebens, wie du mir,
wie ich glaube und von dir begehrte, die Gnade der
Bekehrung ausgewirket haſt. Heilige Maria, Mutter
Gottes, du Mutter der Barmherzigkeit und der goͤtt⸗
lichen Gnade, bitt fuͤr mich! — Bittet auch ihr fuͤr
mich, alle heilige Beichtiger und Buͤßer! ſonderbar du,
mein heiliger Schuzengel, und alle meine heilige Tauf⸗
und auserwaͤhlte Schuzpatronen! bittet, daß ich mei⸗
nen liebwertheſten Gott mit keiner Suͤnd mehr belei⸗
dige, ſondern in ſeiner Gnade und Freundſchaft von
nun an, wie ihr, bis in Tod ſtandhaft verharre, und
endlich mit euch ſelig werde, Amen.

—

Communion⸗Gebethe.

Qimmliſcher Vater, Gott von unendlicher Guͤte und
Liebe! ich bin im Begriff, deinen eingebohrnen,
allerliebſten Sohn, meinen goͤttlichen Erloͤſer, in mein
Herz aufzunehmen, und das Andenken an ſein Leiden
und Sterben, wodurch er mein Heil gewirket hat,
feyerlich zu erneuern. Wie ungluͤcklich waͤre ich, wenn
ich den Leib des Herrn nicht unterſcheiden, wenn ich
dieſes Pfand meiner ſo theuren Erloͤſung mit unwuͤr⸗
digem Herzen empfangen, und, ſtatt mich zum Leben zu
ſtaͤrken, den Tod und das Gericht mir hineineſſen
ſollte! — Ach, guͤtigſter Gott und Vater! bereite doch
du ſelbſt mein Herz durch deine allesvermoͤgende Gnade:
und ſo noch etwas in meinem Gewiſſen waͤre, das
mich

124 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
mich dieſer goͤttlichen Seelenſpeiſe unwuͤrdig machen

koͤnnte, ſo nimm es doch gnaͤdigſt von mir weg, da⸗

mit mein Herz von aller Befſleckung gereiniget, zur
Aufnahm eines ſo hohen Gaſtes ganz geſchickt und wuͤr⸗
dig werde. Lehre mich den unſchaͤtzbaren Werth der
Gnade, die mir nun durch eine ſo enge Vereinigung
mit meinem Heiland zu Theil werden ſoll, einſehen,
empfinden und anbethen. Lehre mich das große Gluͤck,
ein Chriſt und einer von den Geladenen zu ſeyn, ge⸗
buͤhrend ſchaͤtzen, und hilf mir durch deine kraͤftige
Gnade, daß ich jezt mit ſolcher Andacht und Herzens⸗
Reinigkeit zu dieſem großen Liebesmahle hinzugehe, da⸗
mit ich die koſtbaren Früchten davon auch in meiner
Seele kraͤftigſt empfinde, durch ebendenſelben, Jeſum
Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, Amen.

Uebung des Glaubens.

Seſu, du Erloͤſer der Welt! dich ſoll ich jezt in der
J heiligen Communion empfangen? wer koͤnnte ein
ſolches Wunder glauben — haͤtteſt du, die ewige Wahr⸗
heit, uns nicht ſelbſt von der Wirklichkeit deſſelben die
Verſicherung gegeben? — Ja, mein Jeſu! ich glaube
veſtiglich, daß du es ſelbſt, daß du es wahrhaft, mit
Leib und Seele, mit Fleiſch und Blut, mit der gan⸗
zen Gott⸗ und Menſchheit biſt, den ich empfangen
werde. Ich glaube es ſo gewiß, als wenn ich dich
mit meinen Augen ſehen, und mit meinen Haͤnden fuͤh⸗
len koͤnnte. Ich glaube es, weil du es geſagt, und
weil dein heilig Wort nicht truͤgen kann. —
Wahrlich, du biſt Chriſtus, der Sohn des
lebendigen Gottes! — Du biſt der verborgene
Gott, der Gott meines Heils!

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Communion⸗Gebethe. 12 5

. Uebung der Hoffnung.
Und du willſt zu mir kommen? was ſoll es bedeuten?
Muß ich Boͤſes fuͤrchten, oder hab ich Gutes zu

hoffen? — O, nichts zu fuͤrchten: alles zu hoffen hab
ich; denn du koͤmmſt nicht, mich zu richten und zu ver⸗
dammen, ſondern mir zu helfen, und mich heilig zu
machen. Lauter große und ſtarke Gnaden bringſt du
qmit dir: ein göttliches Leben werde ich erhalten: zum
irrdiſchen Paradies wird mein Herz werden. Selbſt
du haſt es ſo eingerichtet, und das Wort von dir ge⸗
geben, welches du nicht mehr zuruͤcknimmſt. Fort dann
mit allem, was mir die Welt geben kann! nichts iſt
(alles gegen dem, was du mir ſchenken wirſt. Komm
nur, mein Jeſu! Komm, lebe und herrſche in mir: ver⸗

einige dich mit mir: bleiben wir mit einander ewig Eins!
Auf dich, o Herr, vertraut meine Seele!
du biſt meine Zuflucht und der Fels meines

Heils! von dir werd ich nimmer weichen noch
wanken.

Uebung der Liebe.

Got, wie groß iſt deine Liebe gegen mich! was thuſt

du doch mir zu lieb! — Menſch biſt du gewor⸗
den wegen mir, am Kreuz geſtorben fuͤr mich, und
unter den ſacramentaliſchen Geſtalten warteſt noch mei⸗

ner, um, ſobald ich komme, Eins mit mir zu wer⸗

den! — Mußte dann ſo viel und alles dieſes geſche⸗
hen, damit ich dich endlich doch einmal liebte? — biſt
du nicht von dir ſelbſten ſchon und wegen deiner aller
Liebe unendlich wuͤrdig? Ach, deine unvergleichliche
Schoͤnheit! — Deine unendliche Gutigkeit! — O,
deine goͤttliche Allheit! — Sollte ich dich nicht lieben
wollen, ſo einen Liebens zwürdigſten in ſich? — ſo einen

Ver⸗

126 11. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Verliebteſten in mich? — Ja, Herr! ich liebe
dich wahrhaft, und du weißt es, daß ich dich
liebe: — allein liebe — aus allen Kraͤften

liebe. — Freilich, vormals war mirs nicht ſo, aber

jezt: nimm hin mein Herz; behalt es ewig fuͤr dich;
gieb mirs nicht mehr zuruͤck, damit ich nichts mehr liebe,
als dich. O, daß ich mich durch ein unau floͤßliches
Liebesband mit dir vereinigen koͤnnte! daß mir geſtattet
wuͤrde, dich, wie meinen leiblichen Bruder, zu lieben;
denn deine Liebe iſt ſuͤßer, als alle betaͤubende Wolluͤ⸗
ſte und Freuden der Welt.

Uebung der Begierde.

(So komm dann, o Jeſu, meine Speiſe! o Jeſu,
mein Trank! Komm, ſaͤttige meinen Hunger, und

loͤſche meinen Durſt: denn du allein biſt meine Erquik⸗

kung und mein Leben; ich ſterbe ohne dich. Du allein
biſt mein Reichthum; wenn ich dich habe, habe ich
alles genug. So komm dann nur geſchwind, damit
ich dich bald habe, je ehender je lieber! Komm,
und bleibe, damit ich dich ewig habe, und damit
ich in und mit dir ewig alles habe! Komm,
bo Herr Jeſu, und verweile nicht mehr!

Uebung der Demuth.

Aber wie? was begehr' ich, und wer bin ich, daß
ich ſo keck dir rufen darf? — Ein Suͤnder bin ich,

ein großer Suͤnder! — Herr, weich fort — weit fort

von mir! — allein, wenn du weicheſt, wo ſoll ich
hinfliehen? — Ja doch, komm nur, o Jeſu! ich bin
ein buͤßender Suͤnder, und du biſt ja ihr Freund!
Komm, o goͤttliches Lamm! welches du hinnimmſt die
Suͤnden der Welt: nimm auch die meinigen hin! die
Suͤnde ſoll fort, nicht du. Ja, die Suͤnde N. N. — —
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Communion⸗Gebethe. 127

Bei derley Anmuthungen halte dich auf, wie es der heilige
Geiſt dir eingiebt, ohne aͤngſtige Anbindung an die Worte oder
an die Ordnung. Kurz, dort halte dich auf, wo du mehr Ruͤh⸗
rung verſpuͤhreſt. Wenn ſodenn der Prieſter zum Altar geht
und den Tabernackel eroͤffnet, ſo ſammle deine Kraͤften alle zu⸗
ſammen, erhebe deinen Geiſt, und rufe noch einmal zum Himmel:

Alleerliebſte Freunde Jeſu Chriſti im Reich der Glorie!
die Stunde iſt angekommen, der ſeligſte Augenblick
nahet ſich heran, wo euer Koͤnig in mein Herz einge⸗
hen will. O, leihet mir eure Anmuthungen und eure
Verdienſte! ihr wiſſet, was ihm gefaͤllt und mir ab⸗
geht! — Heiliger Schuzengel! gehen wir miteinander
im Namen des Herrn zu ſeinem Tiſche hin. Begleite
mich, und laß nichts geſchehen, was ihm mißfallen
koͤnnte! Maria, goͤttliche Mutter und Jungfrau! ſieh,
dein Sohn Jeſus koͤmmt eben jezt zu mir: verhindere

es doch, daß ihm keine Unehre wiederfahre! Jeſu, du

Sohn Gottes und Sohn Mariaͤ, ſieh, deine Mutter
fuͤhrt mich zu dir! — — —

Unter dem Confiteor erwecke noch eine Reue, und ſprich
dem Prieſter die gewoͤhnlichen Worte des demuͤthigen Hauptmanns
mit Andacht nach. — Sobald du aber deinen Heiland in dei⸗
nem Herzen haſt, ſo begieb dich mit Eingezogenheit an einen be⸗
quemen Ort, und unterhalte dich allda in einem anmuͤthigen Ge⸗
ſpraͤche mit deinem goͤttlichen Gaſt. Handle vertraulich, und
fuͤrchte dir nicht; laß vielmehr dein Herz, als deine Zunge dabei
reden. Oeffne ihm alle, auch geheimſte Anliegen und Noͤthen;

ſag ihm alles, was du leideſt, — was du liebeſt — fuͤrchteſt —
hoffeſt — wuͤnſcheſt. „In deinem ganzen Leben, ſagt die
yerfahrne große Geiſteslehrerin Thereſia, giebts keine gluͤckſe⸗

„ ligere Stunde und keine bequemere Zeit, von Gott

L„ alles zu erhalten, als eben die Stunde nach der heiligen

„ Communion. Jeſus iſt ganz da, dich anzuhoͤren, ganz

„ nur nach dem Wunſch und Willen deines Herzens zu

„ thun. * O, ſo verſaͤume doch ſo koſtbare Augenblicke nicht!

Anmi⸗

128 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Anmuthungen nach der Communion.
O Schoͤnſter aus allen Menſchenkindern! — O du
holdſeligſter, liebreichſter, guͤtigſter, ſuͤßeſter Je⸗
ſus! — Du Sohn Mariaͤ und Gott meines Herzens,
ſey mir willkomm, unendlichmal willkomm, du Heil
Iſraels! — — — Sey mir durch das liebvolleſte
Herz deiner ſuͤßeſten Mutter gegruͤßt, du Heiland der
Welt, du Meer der Gnaden! — — —
Ich glaube, daß du ſeyſt Chriſtus,
der Sohn des lebendigen Gottes; Ich be⸗
the dich an, als meinen Herrn und Gott, meinen Er⸗
loͤſer und Seligmacher. Ich verdemuͤthige mich vor
deiner unermeßnen Majeſtaͤt. Ich zittre am ganzen
Leib, wenn ich an meine Bosheit — und an
deine Guͤte — an meine Frevelthaten —
und an deine Strafgerichte denke. — — — —

Ach, Barmherzigkeit! o Gott, Barmherzigkeit! —

Ich moͤchte Blut weinen, daß ich dich, o lieben⸗
des und liebenswuͤrdigſtes Gut, jemals verlaſſen und
beleidiget habe. — Dich verlaſſen! — ach, der du
mich nicht verſchmaͤhet haſt, und jezt in das Innerſte
meines Herzens geſtiegen biſt, ob ich gleich ſo vielmal
dein Leiden mit meinen Suͤnden erneuert habe. — O
welche Liebe und Gnade! O welche Guͤte und Erbar⸗
mung! Wer biſt du, o großer Gott! und wer bin
ich armes Erdwuͤrmlein, daß du dich gewuͤrdiget haſt,
nicht nur unter mein Dach, ſondern ſogar in mein
Herz einzugehen? Ach, das haſt du nicht meiner Ver⸗
dienſte wegen, ſondern aus lauter Liebe gethan. O
daß doch jezt alle meine Glieder in lauter Zungen ver⸗
wandelt wuͤrden, dir fuͤr eine ſo unausſprechliche Gno⸗
de unendlichen Dank zu ſagen! — Daß ich tauſend
und tauſend, ja aller Menſchen Herzen in meinen e.
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Communion⸗Gebethe. 129

walt haͤtte, um dich mit aller menſchenmoͤglichen Liebe
lieben zu koͤnnen! daß doch alle meine Gebeine und
Blutgefaͤße lauter goldene Lampen waͤren, und alles

Gebluͤt, das in den Adern wallet, zum lieblichſten Bal⸗

ſam wuͤrde! daß alle dieſe Lampen angezuͤndet waͤren,
und in helle Flammen ausbraͤchen, damit ich ſo unter
deinen Augen, mein Gott! als ein Brandopfer fuͤr
dich im Feuer der Liebe ganz verzehret wuͤrk
mein Heiland und liebvolleſter B Brutigeun *
dich mir ohne allen Vorbehalt in dieſem aller heiligſten
Sacrament: ich kann mich deiner bedienen, wie ich
will, zu deiner Glorie und zur Bezahlung meiner
Schulden; warum ſoll ich dann nicht auch hinwieder⸗
um alles anwenden und hingeben, dich zu lieben,
und dir allein zu dienen? Nimm hin, o Jeſu, nimm

hin mein ganzes Herz! laß es immer dein eigen —

dein ewig verbleiben. Du haſt es ja geſagt:

Wer dein Fleiſch ißt, und dein Blut trinkt,
der werde leben wegen dir, und er werde in
dir und du in ihm bleiben.

Ach, gieb doch dieſen Worten jezt Kraft, und
vereinige mich unabſonderlich mit dir. Vereinige den
Abgrund meiner Armſeligkeit mit dem Abgrund deiner

Barmherzigkeit. Bediene dich der Staͤrke deines all⸗

maͤchtigen Arms, und wirke in mir jene Wunder,
die du ſo oft durch dieſes heilige Sacrament mit dei⸗
nen Heiligen gewirket haſt. Tilge, zerſtoͤre, zernichte
in mir alles, was dir mißfaͤllt; reiß mich von allen
gefaͤhrlichen Banden und Fallſtricken der verfuͤhreri⸗
ſchen Welt los; verkehr mir alles Irrdiſche in Bitter⸗
keit, und laß mich nur in dich verliebt, vertieft —
ganz in dich verſenket ſeyn. Heilige durch deine innerſte
J Gegen⸗

130 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gegenwart mein Leib und Seele, alle meine Sinne
und Gedanken, Worte eund Werke. Erleuchte meinen
Verſtand, Kutere mein Gedaͤchtniß, entzuͤnde meinen

Willen, regiere alle meine Glieder. Baͤndige und be⸗
zaͤhme die Hitze meiner boͤſen Anmuthungen; ermuntere

den Geiſt, und ſtaͤrke das Fleiſch, damit ich mit dir

mehr wele, ſuche, ſchaͤtze, liebe, wuͤnſche und verlan⸗
ge, als FKur was du willſt, und was deinen reinſten
Augen gefaͤllt. Sey du in allen Anliegen und Noͤthen,
in allen Zufaͤllen dieſes elenden Lebens meine Zuſucht
und Staͤrke, mein Licht und Leben, mein beſter
Troſt, meine ſuͤßeſte Ruhe, meine einzige Freude und
Seligkeit, mein Gott und mein alles in Ewigkeit, Amen.
Die Seele Chriſti heilige mich: der Leichnam Chri⸗
ſti mach ſelig mich. Das Blut Chriſti traͤnke mich:
das Waſſer der Seite Chriſti waſche mich. Das Lei⸗
den Chriſti ſtaͤrke mich. O guͤtigſter Jeſu, erhoͤre mich!
in deine heilige Wunden verberge mich: von dir laß
nimmer cſcheiden mich. Vorm boͤſen Feind beſchirme
mich. In meiner Todsſtund berufe mich: zu dir zu
kommen heiſſe mich, mit deinen Heiligen zu loben
dich in deinem Reiche ewiglich, Amen.

ganz 4 Sinnes werde, und hinfuͤro nichts anders

Aufopferung und Uebergabe der heiligen Commu⸗

nion, an Gott den himmliſchen Vater.

immliſcher Vater! ſieh nun, dieſen deinen eingebohr⸗
nen, allerliebſten Sohn, den du mir auf eine ſo
liebvolle und wunderbare Weiſe vom Himmel gegeben,
den gebe ich dir jezt mit innigſter Dankbarkeit in deinen
vuͤterlichen Schooß wieder zuruͤck, und opfere dir ihn
auf, in Vereinigung jener tiefſten Demuth, Gehor⸗

ſams, Anbethung, Dankbarkeit, Ergebenheit und Liebe,

womit

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Communion⸗Gebethe. 131

womit er ſich ſelbſt (im erſten Augenblick ſei⸗
ner heiligſten Empfaͤngniß, und nachher neun
Monate lang taͤglich in dem reinſten Leibe ſeiner
jungfraͤulichen Mutter, zu Bethlehem in der Krip⸗

pe, zu Jexuſalem im Tempel, und endlich am

Stammen des heiligen Kreuzes) fuͤr mein
und aller Welt Heil dir aufgeopfert hat.
Ich opfere dir ihn auf mit allen ſeinen unendlichen

un Verdienſten und Tugenden, zum hoͤchſten Lob und Ehre
deiner goͤttlichen Majeſtaͤt, zur ſchuldigſten Dankſagung
ſr alle mir erwieſene Gutthaten, ſonderbar fuͤr dieſe

zur Genugthuung fuͤr alle meine vielfaͤltig⸗ began⸗

gene Suͤnden und Verſaͤumniſſen im Guten, zum Heil
und RNutzen der Lebendigen, benanntlich dieſer N. und
dieſer N., und zu Hilfe und Troſt der Abgeſtorbenen,
em vornemlich dieſer Seele N., der ich heute dieſe heilige
u Communion ſamt dem Ablaß, in Vereinigung der un⸗
endlichen Verdienſten Jeſu Chriſti, hiemit will geſchenkt,
und zugewendet haben. Endlich zur Erlangung aller
mir nothwendig⸗ und nuͤzlichen Gnaden, abſonderlich
dieſer N. — Ach, Vater der Barmherzigkeit, verſchmaͤ⸗
he nicht mein Gebeth! ſieh auf das Angeſicht Chriſti;

und um deines und ſeines heiligſten Namens willen, laß

mich meiner Bitte gewaͤhren, weil du uns ja alles im
Namen Jeſu zu begehren befohlen, und zu geben ver⸗
ſprochen haſt, Amen.

Zu Maria und andern Heiligen.

Auch dir, o allerſeligſte Jungfrau und unbefſleckte
Mutter Maria! uͤbergebe ich deinen allerliebſten

Sohn, ihn ſtatt meiner, mit deinen jungfraͤulichen
Armen zu umfangen, mit deinem keuſchen Munde zu
kuͤſſen, mit deinem muͤtterlichen Herzen zu lieben, und

J 2 mit

132 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

mit mir, ja fuͤr mich, der allerheiligſten Dreyfaltigkeit
zu einem unendlichen Wohlgefallen, und mit allen nur
erdenklichen guten Meynungen und Anmuthungen, als
ein vollkommenſtes Lob⸗ Dank⸗ Verſoôhun⸗ und
Bittopfer fuͤr mich und alle Lebendige und Todte,
fuͤr welche ich dieſe heilige Communion zu verrichten
mir vorgenommen habe, mit zaͤrtlichſter Liebe und An⸗
dacht darzureichen und aufzuopfern. O bitte fuͤr mich,
allermildeſte Mutter! daß mir Jeſus alle Fehler, Zer⸗
ſtreuungen und Nachlaͤßigkeiten, die ich etwa auch un⸗
vermerkt bei dieſer heiligen Communion begangen habe,
durch dein und ſein allerſuͤßeſtes Herz gnaͤdigſt verzeihe.

Bitte, daß er mich durch die ſaeramentaliſche
Gnade alſo ſtaͤrke, und feſt mit ſich vereinige, daß ich
ihm hinfuͤro ſtets treu bleibe, und ihn durch keine,
auch mindeſte Suͤnde, mehr betruͤbe, vielweniger aus
meinem Herzen vertreibe, ſondern von nun an in ſeiner
Gnade unaufhoͤrlich lebe und ſterbe.

Alle Engel und Heilige Gottes, ſonderbar ihr
meine heilige Patronen, und vorzuͤglich alle große Lieb⸗
haber des heil gſten Altarsſacraments, die ihr daſſelbe
ſo oft und andaͤchtig in euerm Leben empfangen habt:

danket dem Herrn mit mir, und bittet fuͤr mich, damit

ich durch dieſes kraͤftige Brod des Lebens geſtaͤrkt,
durch eure Beiſpiele ermuntert, und durch eure maͤch⸗
tige Fuͤrbitte unterſtuͤtzt, hinfuͤro, wie ihr, nur in
Gott und fuͤr Gott allein lebe, bis ich ihn dermal⸗
einſt mit euch von Angeſicht zu Angeſicht im Himmel
zu ſehen, und ohne Ende zu lieben und zu loben
verdiene, Amen.

Der

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Der Ambroſianiſche Lobgeſang. 133

Der Ambroſtaniſche Lobgeſang, oder das ſog enannte
TE DEUM LAUDAMUVS,

gelegenheitl ich nach der Communion, oder auch bei Dankfeſten
und andern Feyerlichkeiten zu ſprechen.
I.
err Gott, dich loben wir: dich erkennen und bethen
wir an, als unſern einzigen wahren Herrn und Gott.
2. Dich, ewigen Vater! erkennt und verehrt die

ganze Welt.

3. Dich loben alle Engel im Himmel, und alle ge⸗

waltige Kraͤften des Himmels. Dir ſingen alle himm⸗
liſche Cherubim und Seraphim mit unaufhoͤrlich⸗

vereinigten Stimmen:
(NB. Bei folgenden Worten neigt man das Haupt tief.)
4. Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr,
Gott der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind
voll deiner Majeſtaͤt und Herrlichkeit.
5. Dich lobet und ehret die herrliche Verſammlung
der Apoſteln.
6. Dich ruͤhmet die loͤbliche Schaar der Propheten.
7. Dich lobet und preiſet das praͤchtig⸗ glaͤnzen ide

Heer der ſiegreich⸗ triumphirenden Martyrer.

8. Dich bekennt und verehret in der weit⸗ und

breiten Welt die ganze heilige Chriſtenheit, als den

Vater von unendlicher Majeſtaͤt.
9. Wie auch deinen eingebohrnen, wahren und
anbethungswuͤrdigſten Sohn, und mit beyden zugleich
den goͤttlichen Troͤſter, den heiligen Geiſt.
10. Du, o Herr Jeſu, biſt der Geſalbte und un⸗
ſer Erloͤſer! du biſt der Koͤnig der ewigen Glorie.
11. Du biſt des ewigen Vaters ewig⸗ und einge⸗
bohrner Sohn.

J 3 12. Du

134 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

zu erloͤſen, von einer Jungfrau empfangen, geboh⸗
ren, und Menſch zu werden.
13. Du haſt nach zerbrochenem Stachel des Todes,
den Glaubigen den Himmel eroͤffnet. Du ſitzeſt zur
Rechten in der Glorie deines himmliſchen Vaters.
14. Und von dannen wirſt wiederum kommen,
wie uns der Glaube lehret, zu richten die Lebendigen
und die Todten.
(NB. Bei folgenden Worten knieet man nieder, und ver⸗
beugt ſich tief.)
15. Dir alſo, o Herr Jeſu! fallen wir de⸗
muͤthigſt zu Fuͤßen, und bitten dich fußfaͤllig:
Komm doch deinen Dienern zu Hilfe, und laß
dein theuer vergoſſenes Blut an uns nicht ver⸗
loren gehen.
16. Mache vielmehr, und verleihe uns gnaͤdigt,
daß wir der auserwaͤhlten Schaar deiner Heiligen in
der ewigen Glorie beigezehlt werden.
17. Herr, mach dein Volk ſelig, und ſegne deine
Erbſchaft! regier ſie, und erhoͤhe ſie in Ewigkeit.
18. Taͤglichen Tages loben wir dich, und preiſen
deinen heiligen Namen von Zeit zu Zeit, und bis in
alle ewige Zeiten.
19. Herr, bewahre uns doch dieſen Tag vor aller
Suͤnde.
20. Erbarme dich unſer, o Herr, erbarme dich unſer!
21. Deine Barmherzigkeit komme uͤber uns, nach
der Maaße, wie wir auf dich hoffen.
22. Auf dich hoffe ich, o Herr! laß mich nicht
ewig zu Schanden werden.
y. Gelobt und gebenedeyet ſeyſt du, o Herr, Gott unſrer Vaͤter!?
v. Lobwuͤrdig und herrlich biſt du in Ewigkeit. z. Laßt

12. Du haſt kein Bedenken getragen, die Menſchen

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Der Ambroſianiſche Lobgeſang ee. 135

5. Laßt uns den Vater und Sohn loben, mit ſamt dem heiligen
B. Laßt uns ihn loben und preiſen mit uͤbergroßem Lobe in
Ewigkeit!
y. Gelobt und gebenedeyet ſeyſt du, o Herr, im hoͤchſten
Firmament des Himmels, und in dem allerheiligſten Sa⸗
crament!
Lobwuͤrdig, herrlich, und uͤber alles erhoͤhet ſeyſt du in
Ewigkeit.
Lobe, meine Seele, lobe den Herrn!.
Und alles, was in mir iſt, ſoll ſeinen heiligen Namen
preiſen.
Lobe den Herrn, meine Seele!
Und vergieß ja ſeiner Gutthaten nicht!
Nicht uns, o Herr! nicht uns,
Sondern deinem Namen ſey die Ehre!
Der Name des Herrn ſey gebenedeyet!
Von nun an bis in Ewigkeit.
Herr, erhoͤre mein Gebeth!
Und laß meine Bittſtimme zu dir kommen!
Gebet h.
O Gott, deſſen Erbarmniſſen weder Maaß noch Ziel
haben, und deſſen Guͤte unerſchoͤpflich iſt: Wir
ſagen deiner gnaͤdigſten Majeſtaͤt fuͤr die empfangene
Gutthaten demuͤthigſten Dank, und bitten deine milde⸗
ſte Guͤte neuerdings, auf daß, gleichwie du jezt unſrs
Wuͤnſche und Seufzer erhoͤrt, alſo wolleſt uns auch
ferner mit deiner Gnade nicht verlaſſen, damit wir auch
einſtens die ewigen Guͤter erlangen.
O Gott, der du niemand, der auf dich hoffet, zu
viel betruͤben noch kraͤnken laͤſſeſt: Wir ſagen dir
fuͤr unſre gnaͤdigſt aufgenommene Wuͤnſche und empfan⸗
gene Gutthaten herzlichen Dank, und bitten dich demuͤ⸗
thigſt, du wolleſt uns auch noch ferner von allen be⸗
vorſtehenden Uebeln und anliegenden Gefahren kraͤftig

bewahren, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
J 4 O Gott,

ι . £½ . . X. &£ S. ½

136 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

O Gott, der du uns unter dem wunderbarlichen
Sacrament des Altars ein ewiges Denkmal dei⸗
ner Liebe und deines Leidens hinterlaſſen haſt: gieb,
daß wir die Geheimniſſe deines allerheiligſten Leibs und
Bluts allezeit ſo wuͤrdig und andaͤchtig verehren, damit
wir auch die koſtbaren Fruͤchte deiner Erloͤſung ſtetsfort
genieſſen.
O Gott, der du die Herzen der Glaubigen durch
die Sendung und Erſcheinung des heiligen
Geiſtes erleuchtet und gelehret haſt: verleihe uns gnaͤ⸗

digſt, daß wir durch eben denſelben Geiſt allezeit allaes

was gut und recht iſt, erkennen und waͤhlen, und ſei⸗
nes goͤttlichen Troſtes beſtaͤndig genieſſen, durch unſern
Herrn Jeſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir
und mit eben demſelben heiligen Geiſt als ein einiger

Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

zum Beſchluß der Andacht
begehre noch von Jeſu den goͤttlichen Segen.

Nun iſt es an dem, o liebſter Jeſu, daß ich von dir
gehe, aber nur dem Leibe nach. Mein Herz,
meine Freude, meine Liebe und Begierde ſoll ſtets bei
dir verbleiben und verharren bis zum Ende meines
Lebens. Ich gehe zwar von dir, aber in Hoffnung,
dich bald wieder mit neuer Freude zu ſehen, und aber⸗
mals perſonlich in meine Seele auf⸗ und anzunehmen.
Was ich dich jezt zulezt noch einzig und fußfaͤllig bitte,
iſt dieſes: Laß mich doch nicht von dir ſcheiden, du ha⸗
beſt mir dann noch zuvor deinen vaͤterlich⸗liebvollen
Segen ertheilt. — Segne mich alſo! ſegne all mein
Thun und Laſſen, alle meine Schritte und Tritte, alle
meine Gedanken, Worte und Werke! ſegne mein Le⸗
ben! ſegne mein Sterben! — Jeſu, dir leb' ich! Jeſu,
dir

Ueben,
Feſten
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Die ſonntaͤgliche Advents⸗ Veſper. 137

dir ſterb' ich! Jeſu, dein bin und will ich ſeyn todt
und lebendig. — Im Namen des Vaters , und des
Sohns P, und des heiligen Geiſtes , Amen.
Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End
Das 8 allerhoͤchſt⸗ und heiligſt te Sacrament!

2

Sonntaͤgliche Advents⸗ Veſper.

Vater unſer ꝛc. Gegruͤßet ſeyſt du Maria ꝛc.
. .
O Gott, ſey auf meine Hilfe bedacht! Herr, eile,
mir zu helfen! — Ehre ſey dem Vater, und dem
Sohn, und dem heiligen Geiſt: wie es war im Anfang,
jezt und allezeit, und in alle Ewigkeit, Amen.
Anmerkung. An den Sonntaͤgen werden die Antiphonen
vor jedem Pſalm nur zum Theil bis zum *, oder der Anfang
davon, — nach dem Pſalm aber ganz, — hingegen an allen
Feſten des Herrn und der Heiligen, allezeit ganz vor und ganz

nach dem Pſalm geſprochen.

I. Antiphon. An jenem Tage. *

Dſalm 109.
Der Herr (der himmliſche Vater) ſprach zu meinem Herrn
(ſeinem Sohne:) Setze dich zu meiner Rechten, bis ich dir
deine Feinde wie einen Fußſchemel zu deinen Fuͤßen lege.
2. Von Sion aus wird der Herr den Scepter deiner Macht
verbreiten. Herrſche dann in Mitte deiner Feinde.
3. Wo du biſt, da iſt Oberherrlichkeit mit dir. Umglaͤnzt
von deinen Heiligen, wirſt du am Tage deiner Macht erſcheinen.
Denn ich habe dich aus meiner Natur und Weſenheit gezeugt/
eh noch die Welt, eh noch der Morgenſtern erſchaffen war.
4. Der Herr hat geſchworen, und es wird ihn nicht reuen:
Ewig biſt du ein Prieſter, und zwar auf eben die Art, wie es
Melchiſedech war.
§. Der Herr ſizt zu deiner Rechten. Am Tage ſeiner Rache

wird er die feindſeligen Koͤnige zernichten.

6. Ganze Voͤlkerſchaften wird er richten, Leichen auf Leichen
hinthuͤrmen, und Vielen ihre Koͤpfe auf dem Erdhoden zer⸗
ſchmettern. J 5 7. Am

138 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

7. Am Wege, das iſt: zur Zeit ſeines ſterblichen Lebens,
wird er (Chriſtus der Herr nemlich) vom Regenbache (des Lei⸗
dens) trinken. Deswegen wird er aber auch wieder (nach uͤber⸗
ſtandenem Leiden) ſein Haupt ſiegreich emporheben, und uͤber alle
ſeine Feinde verherrlichet werden. — Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Antiphon. An jenem Tage wird Suͤßigkeit von
den Bergen, und Milch und Honig von den Buͤheln
ſließen, Alleluja!

II. Antiphon. Erfreue dich, Tochter Sion. *

Dſalm 119.

Von ganzem Herzen will ich dich preiſen, o Herr! preiſen will
ich dich bei voller Verſammlung und Zuſammenkunft deiner
Herechten.
.Groß ſind die Werke des Herrn, auserleſen ſind ſie, und
allen Abſi chten ſeines goͤttlichen Willens gemaͤs.
3. Alle ſeine Werke ſind loͤblich und herrlich: und ſeine Ge⸗
rechtigkeit beſtehet von Ewigkeit zu Ewigkeit.
4. Der barmherzige und gutthaͤtige Herr hat ein ewiges
Denkmal ſeiner Wunder geſtiftet: denen, die ihn fuͤrchten, hat
er Speiſe gegeben.
5§. Immer wird er ſeines Bundes eingedenk ſeyn: er giebt
ſeinem Volke lautkuͤndige Beweiſe von der Allmacht ſeiner Werke.
6. Er raͤumt ihnen die Erbguͤter der Voͤlker ein. Wahrheit
und Gerechtigkeit ſind Werke ſeiner Haͤnde.
7. Alle ſeine Gebothe ſind billig und gerecht; alle ſeine Ver⸗
. heiſſungen ſind redlich und getreu; ſie ſind unabaͤnderlich auf
ewige Zeiten: der Wahrheit und Gerechtigkeit ſind ſie durchaus
gemaͤs.
8. Er hat ſeinem Volke einen Erloͤſer geſandt: er machte
mit ihm einen Bund, und beveſtigte ihn auf ewige Zeiten.

9. Heilig und ſchreckbar iſt ſein Name: der Anfang zur

Weisheit iſt die Furcht Gottes.
10. Wer ſich darinn uͤbet, iſt wahrhaft verſtaͤndig, und er⸗
wirbt ſich ewiges Lob. — Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Antiphon. Erfreue dich, Tochter Sion! Frohlocke

hoch, Tochter Jeruſalem, Alleluja!
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Die ſonntaͤgliche Advents⸗Veſper. 139

III. Antiphon. Sehet, der Herr wird kommen. *

Pſalm 1II.
Selig iſt der Menſch, der den Herrn fuͤrchtet, und an ſeinen
Gebothen eine Freude hat: denn er wird ſie genau vollziehen.
2. Sein Geſchlecht wird auf Erden maͤchtig werden: denn
die Nachkommenſchaft der Gerechten wird allezeit geſegnet ſeyn.
3. Ehre und Reichthum wird ſeinem Hauſe Anſehen machen:
denn ſeine Rechtſchaffenheit ſtirbt nicht mit ihm ab. Ewig wird
ſie dauerhaft ſeyn.
4. Denen, die eines redlichen Herzens ſind, wird ein Licht
in der Finſterniß leuchten: weil der Herr barmherzig, gerecht,
und uͤberaus guͤtig iſt.
5§. Vergnuͤgt und froͤlich wird jener Menſch allezeit ſeyn,
der ſich der Armen erbarmt, und den Bedraͤngten aus der Noth
hilft. Alles, was er redet und thut, wird er mit Ueberlegung
thun: und im Gerichte wird er mit gutem Gewiſſen zur Antwort
fertig ſtehen. Ewig wird er unbeweglich ſeyn.
6. Seine Rechtſchaffenheit wird unvergeßlich ſeyn: keine uͤble
Nachrede wird er je zu fuͤrchten haben.
7. Sein Herz iſt immer bereit, auf den Herrn zu hoffen?:
er ſtuͤtzet ſich veſt auf ihn, und wird ſich nicht fuͤrchten, bis er
ſeine Feinde uͤberwunden und gedemuͤthigt unter ſeinen Fuͤßen ſieht.
3. Freigebig zeigt er ſich gegen den Armen, und reichlich
theilet er ihnen von dem Seinigen mit. Seine Rechtſchaffenheit
dauert immer fort, und ſeine Macht wird herrlich erhoͤhet werden.
9. Der Gottloſe wird dieß ſehen. Er wird daruͤber zoͤrnen,
und vor Zorn mit den Zaͤhnen knirſchen. Verſchmachten wird er,
und alle ſeine boͤſen Wuͤnſche werden vereitelt werden.
Ehre ſey dem Vater ic.

Antiphon. Sehet, der Herr wird kommen, und
alle ſeine Heiligen mit ihm. An jenem Tage wird der
Welt ein großes Licht aufgehen, Alleluja!

IV. Antiphon. Kommet alle. *

Pſalm 1I12.
obet den Herrn, ihr alle ſeine Diener! lobet den Namen des
* Herrn!
2. Der Name des Herrn ſey gebenedeyet von nun an bis
in Ewigkeit! F
3. Lob⸗

140 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

3. Lobwuͤrdig iſt der Rame des Herrn vom Aufgang der
Sonne bis zu ihrem Niedergange.
4. Der Herr iſt uͤber alle Voͤlker erhaben: ſeine Herrlichkeit
reicht bis uͤber die Himmel hinaus.
§5. Wer iſt wie der Herr unſer Gott, der in der Hoͤhe woh⸗

net? Auch das Geringſte entgeht ſeinem durchdringenden Blicke

im Himmel und auf Erden nicht.
6. Er hilft dem Duͤrftigen von der Erde auf, und erhebt
den Armen aus dem Staube.
7. Er ſezt ihn zu den Fuͤrſten, zu den Vornehmſten ſeines
Volkes hin.
8. Er erbarmet ſich der betruͤbten Unfruchtbaren, und laͤßt
ſie zur froͤhlichen Mutter vieler Kinder in ihrem Hauſe werden.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Antiphon. Kommet ihr alle zu den Waſſern her,
die ihr Durſt habt. Suchet den Herrn, da ihr ihn
noch finden koͤnnet, Alleluja!

V. Antiphon. Sehet, der große Prophet.*
P ſalm II3.
Als Iſrael aus Egypten zog, und Jakobs Nachkommenſchaft
das barbariſche Volk verließ,
2. Ward Judenland Gottes Heiligthum, und Iſrael ſein
kigentliches Reich.
3. Das Meer ſah es, und floh auseinander. Der Jordan
wich bei ihrem Durchzug zuruͤck.
4. Die Berge ſprangen wie die Widder auf, und die Buͤhel
huͤpften wie die Laͤmmer bei ihren Schafen.
5§. Meer, warum ſloh'ſt du? Jordan, warum wich'ſt du
zu ruͤck?

6. Ihr Berge, warum ſpranget ihr wie die Widder auf?

Ihr Buͤhel, warum huͤpftet ihr wie die Laͤmmer bei den Schafen?
7. Die Erde bebte (nemlich vor dem Angeſichte des gegen⸗
waͤrtigen Gottes) zuruͤck, — vor dem Angeſichte des Gottes Jacobs.
38. Der war es, der die Felſen in Waſſerteiche, und die
Klippen in Brunnquellen verwandelt hat.
9. Nicht uns, o Herr, nicht uns, ſondern deinem Namen
allein ſey alle Ehre, wegen deiner Barmherzigkeit und Wahr⸗
heit, die du an uns in Erfuͤllung deiner Verheiſſungen ſo augen⸗
ſcheinlich und wunderbarlich bewieſen haſt.
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Die ſonntaͤgliche Advents⸗Veſprr. 141

10. Nimmermehr ſollen unſer die Heiden ſpotten; nimmer⸗
mehr ſollen ſie ſagen koͤnnen: Wo iſt ihr Gott?
11. Im Himmel iſt unſer Gott: was dieſer will, das, iſt
gethan.
12. Ihre Goͤtzen hingegen ſind Silber und Gold: Werke
der Menſchenhaͤnde ſind ſie. DH
13. Sie haben einen Mund, koͤnnen aber nicht reden: Au⸗
gen haben ſie, ſie ſehen aber nicht.
14. Sie haben Ohren, und hoͤren nicht: ſie haben Naſen,

3 und riechen nicht.

15. Sie haben Haͤnde, und fuͤhlen nicht: Fuͤße, und koͤn⸗
nen nicht gehen: Kehlen, die aber keinen Ton von ſich geben.
16. Moͤchten doch die, die ſolche Goͤtzen machen, ihren
Goͤtzen ſelbſt gleich werden, und alle mit ihnen, die ihr Ver⸗
trauen auf dergleichen Goͤtzen ſetzen.
17. Du aber, Haus Iſrael, ſetze du dein Vertrauen auf
den Herrn! Er iſt dein Helfer, — er dein Beſchuͤtzer.
18. Haus Aarons, ſetze deine Hoffnung auf Gott! Er
leiſtet dir Hilfe — er ſchuͤtzet dich.
19. Ihr, die ihr den Herrn fuͤrchtet, hoffet auf ihn! Er
iſt euer Helfer, — er euer Beſchuͤtzer.
20. Der Herr war von jeher unſrer eingedenk: je und alle⸗

zeit ſegnete er uns.

21. Er ſegnete das Haus Iſraels: er ſegnete das Haus
Aarons.
22. Er ſegnete alle, die ihn fuͤrchten, die Kleinen wie die
Großen.
23. Der Herr ſegne euch ferner, euch und alle eure Nach⸗
koͤmmlinge.
24. Geſegnet ſollet ihr allezeit ſeyn vom Herrn, der Hime⸗
mel und Erden erſchaffen hat.
25. Der Himmel aller Himmel iſt des Herrn Wohnung:
die Erde aber hat er den Menſchenkindern eingeraͤumt.
26. Die todten Leichname koͤnnen dich nicht mehr loben, o
Herr! und auch diejenigen nicht, die ſchon ſtumm und vermodert
im Grab liegen.
27. Aber wir, die wir noch leben, loben den Herrn: wie
preiſen ihn jezt und allezeit, und in alle Ewigkeit.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.
Anti⸗

142 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsubungen.

Antiphon. Sehet, der große Prophet kommt. —
Er iſt es, der Jeruſalem eine neue Geſtalt geben wird,
Alleluja!

Kapitel. Romer 13, II.

ruͤder, nun iſt es Zeit, daß wir vom Schlaf auf⸗
ſtehen. Denn jezt iſt unſer Heil naͤher, als da
wir zu glauben anfiengen. — . Gott ſey Dank!

Lobgeſang.
Schoͤpfer aller Himmelsſterne! Licht der Chriſten, hoͤchſtes Gut!
Der du das, was in der Ferne, nahe bringſt in deinem Blut;
Hoͤre, Mittler, unſer Flehen, die wir dir entgegenſehen,
Und uns deiner Ankunft freu'n! *

2. Wir verworfne Suͤnder lagen in dem Fluch und in dem Tod;
Du, Herr, wollteſt Mitleid tragen, und uns retten aus der Noth.
Du, Erbarmer, haſt uns Suͤnder heimgeſucht wie deine Kinder,
Und das Leben uns geſchenkt.

3. Da die Erde ſchon veraltet, haſt du dich am End der Zeit
In ein kleines Kind geſtaltet, wahrer Gott von Ewigkeit!
Du biſt nach der Welt Verlangen, als ein Menſch hervorgegangen
Aus der reinſten Jungfrau Schooß.

4. Dir, o Koͤnig, muß ſich beugen alles was auf Erden ſchwebt,
Tief muß ſich dir alles neigen, was dort in dem Himmel lebt.
Alles lebt blos auf dein Winken: alles, wenn du willſt, muß ſinken
In ſein altes Richts zuruͤck.

5. Herr, der an dem juͤngſten Tage richten wird die ganze Welt,
Der nach unverfaͤlſchter Wage ein gerechtes Urtheil faͤllt;
Schau auf uns von deinen Huͤgeln, ſchuͤz uns unter deinen Fluͤgeln
Vor des Satans Macht und Liſt.

6. Gott der Vater ſey geprieſen, Lob ſey ihm zu jeder Zeit,
Dank ſey ihm von uns erwieſen, Ruhm ſey ihm und Herrlichkeit.
Gleiches Lob ſey auch dem Sohne und dem Geiſt auf einem Throne
Jezt und durch die Ewigkeit, Amen.

v. Thauet, ihr Himmel, von oben herab! und ihr Wolken,
reanet den Gerechten! .

. Oeffne dich, Erde, und bring uns den Heiland hervor!
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Die ſonntaͤgliche Advenks⸗Veſper. 143

ANTIPHON 3um MAGNIFICAT.
Fuͤrchte dir nicht, Maria. *

Der Lobgeſang Mariaͤ. Magnificat. Luc. 1I.

AR eine Seele lobet den Herrn hoch, und mein Geiſt frohlocket
in Gott, der mein Heil und mein Leben iſt.
2. Weil er die Demuth ſeiner Magd angeſehen: denn ſieh,
von nun an werden mich alle Geſchlechter ſelig ſprechen. .
3. Denn der Allmaͤchtige hat mir große Gnaden gethan:
geheiligt und hochgeprieſen ſey darum ſein Name.
4. Und ſeine Barmherzigkeit erſtrecket ſich von einem Ge⸗
ſchlechte aufs andere über alle die, ſo ihn fuͤrchten.
5. Er hat die Staͤrke ſeines Armes gezeigt, da er die ſtolzen

Anſchlaͤge der Hochmuͤthigen vereitelt und zu Schanden gemacht hat.

6. Die Maͤchtigen hat er vom Throne geſtuͤrzt, und die
Demuͤthigen erhoͤhet.
7. Die Hungrigen hat er mit Guͤtern erfuͤllt: die Reichen
hingegen hat er leer gelaſſen.
8. Iſrael nahm er wie ſein eigen Kind in Schuz: denn er
war ſeiner Barmherzigkeit eingedenk.
9. Wie ers unſern Vaͤtern, dem Abraham und ſeiner Rach⸗
kommenſchaft, auf ewige Zeiten verheiſſen hat.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.
Antiphon. Fuͤrchte dir nicht, Maria! dennn du
haſt Gnade bei dem Herrn gefunden. Sieh, du wirſt
empfangen, und einen Sohn gebaͤhren, Alleluja!
Herr, erbarme dich unſer! Chriſte, erbarme dich unſer!
Herr, erbarme dich unſer! Vater unſer ꝛc. (ohne Ave.)
vV. Herr, erhoͤre mein Gebeth! R. Und laß meine Bittſtimme 1ꝛc.

Kirchen⸗Gebeth.
Erwecke, o Herr, deine Macht, und komm uns zu
Hilfe, damit wir wider alle herandringende Gefah⸗
ren und Uebel, womit uns unſre Suͤnden bedrohen,
maͤchtig beſchuͤzt, und durch deine heilbringende Erloͤſung
ſelig werden; der du mit Gott dem Vater in Einigkeit
des heiligen Geiſtes als gleicher Gott lebſt und regierſt

von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
v. Herr,

144 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

v. Herr, erhoͤre mein Gebeth!
N. Und laß meine Bittſtimme vor dich kommen.
v. Laßt uns den Herrn loben! . Gott ſey Dank!
F. Und die Seelen der Glaubigen ruhen durch die Barmherniz.
. keit Gottes im Frieden. . Amen.

Marianiſche Schluß⸗ ANTIPHON.

Von der erſten Advents⸗Veſper bis zur zweyten Veſper
von Mariaͤ⸗Lichtmeß einſchließlich.

O gnadenreiche Mutter des Erloͤſers! du biſt und
bleibſt die offene Himmelspforte; du der ſchoͤne und
ſichere Leitſtern auf dieſem gefahrvollen Meere der Welt:
Komm doch dem gefallenen Volk zu Hilfe, das wieder
aufzuſtehen wuͤnſchet. O du, die du zum Erſtaunen
der ganzen Natur deinen eignen Schoͤpfer gebohren,
und eine Jungfrau vor und nach der Geburt geblieben
biſt: erbarme dich der armen Suͤnder, und nimm den
goͤttlichen Gruß aus Gabriels Munde zu ihrem Heil
und Beſten an.

. Der Engel des Herrn brachte Maria die Bothſchaft,
N. Und ſie empfieng vom heiligen Geiſt.

Gebeth.

Wir bitten dich, o Herr! gieß deine Gnade in unſere
Herzen, auf daß, die wir auf die Bothſchaft des
Engels die Menſchwerdung Jeſu Chriſti deines Sohnes

erkannt haben, wir durch ſein Leiden und Kreuz auch
zur Herrlichkeit der Auferſtehung gebracht werden, durch

ebendenſelben, Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
NB. Vom Weihnachtabend bis Lichtmeß wird anſtatt obi⸗
gem, nachſtehender Vers und Gebeth geſprochen:
vV. Nach der Geburt biſt du eine unverlezte Jungfrau geblieben.
N. Heilige Gottesgebaͤhrerin, bitt fuͤr uns!

Gebeth.
O Gott! der du dem menſchlichen Geſchlechte durch
die Fruchtbarkeit der jungfraͤulichen Mutter deines
einge⸗

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Gemein⸗ ſonntaͤgliche Veſper. 145

eingebohrnen Sohnes die Geſchenke des ewigen Heiles
mitgetheilt haſt: Wir bitten dich, verleih uns, daß wir

der Fuͤrbitte derjenigen allezeit genieſſen, durch die wir

den Urheber des Lebens empfangen haben, Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.
vF. Die goͤttliche Hilfe ſey und bleibe allezeit mit uns, g. Amen.
Vater unſer ꝛc. Ave Maria ꝛc.
Anmerkung. Obige Veſper kann an allen vier Sonntaͤgen

im Advent geſprochen we rden; auſſerm Advent aber, und an
allen uͤbrigen gemeinen Sonntaͤgen des Jahrs, wo keine be⸗
ſondere angeſetzt iſt, kann man ſich nach Belieben, entweder

der H. Dreifaltigkeits⸗Veſper, oder auch nachſtehender bedienen.

Veſpe D an den gemeinen Sonntaͤgen des Jahrs.

Der Anfang und die Pſalmen ſind wie oben in der Advents⸗
Veſper; die Antiphonen aber ſind folgende:

I. Antiphon. Der Herr ſprach * zu meinem Herrn:
ſetze dich zu meiner Rechten.
II. Des Herrn Gebothe * ſind gerecht und billig:
unabaͤnderlich ſind ſie auf ewige Zeiten.
III. Ein getreuer Knecht * liebt und vollzieht die

Befehle ſeines Herrn uͤberaus genau.

6. Herrn.

IV. Der Name des Herrn * ſey geprieſen in Ewigkeit.
V. Wir, die wir noch leben, * preiſen Gott unſern

Das Kapitel. II. Kor. 1, 3.

Gebenedeyet ſey Gott, der Vater unſers Herrn Jeſu

Chriſti; der Vater der Barmherzigkeit und Gott

Ralles Troſtes, der uns in aller unſrer Truͤbſal troͤſtet.

u. Gott ſey's gedankt!

Veſper⸗Hymnus.
Vom Anfang riefeſt du, o Schoͤpfer voller Liebe,
Das erſte Himmelslicht aus ſeinem Nichts hervor:

Und laͤglich ſteiget noch die Sonn aus deinem Triebe

Zu einem neuen. Tag am Firmament empor.
. K 2. Di

146 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

2. Du willſt, daß jene Zeit ein Tag genennet werde,
Die von dem Morgen an bis auf den Abend fließt.
Hoͤr' unſre Seufzer an, jezt, da von unſrer Erde
Die Finſterniß der Nacht nicht weit entfernet iſt.

3. Mit Suͤnden ſind wir zwar, vor dir, o Gott! beladen,
Und taͤglich, ſtuͤndlich noch erſchwert ſich ihr Gewicht.
Doch nimm uns Suͤnder auf; ertheil uns deine Gnaden;
Verwirf uns Arme nicht von deinem Angeſicht.

4. Laß unſre Bitt, o Gott! zu deiktem Herzen dringen.
Schenk uns das Leben dort, das bei dir ewig waͤhrt,
Gieb uns den Bußegeiſt, durch welchen wir bezwingen
Die Suͤnd und alles das, was unſer Herz verkehrt.
§. O Gott der Guͤtigkeit! Gott Vater mit dem Soͤhne
Und mit dem heil'gen Geiſt, der aus euch benyden geht:
Gewaͤhr uns, was wir fleh'n, von deinem hohen Throne,
Herr! deſſen Herrlichkeit in Ewigkeit beſteht. Amen⸗
3. Laß, o Herr! unſer Gebeth zu dir aufſteigen,
§„. Wie der Weihrauch vor deinem Angeſicht aufſteiget.

Antiphon zum Magnificat.
Oer Herr nahm Iſrael wie ſein Kind in Schutz: *

denn er war ſeiner Barmherzigkeit eingedenk: wie
er es dem Abraham und ſeiner Nachkommenſchaft auf

ewige Zeiten verheiſſen hat. (Alleluja!)
Herr, erbarme dich unſer! Chriſte, erbarme dich unſer!
Herr, erbarme dich unſer! Vater unſer ꝛc.

Kirchengebeth.

O Gott, deſſen Guͤte und Barmherzigkeit weder Maaß
noch Ziel hat: Wir ſagen deiner gnaͤdigſten Maje⸗
ſtaͤt fuͤr alle empfangene Gutthaten demuͤthigſten Dank,
und bitten zugleich, du wolleſt uns deine huldreiche
Vaterhand niemals entziehen: und, gleichwie du unſer

Gebeth ſchon ſo oft erhoͤrt, und uns nach Wunſch mit

zeitlichem Segen erfuͤllet haſt, alſo wolleſt uns auch die

Gnade gewaͤhren, daß wir dir allezeit mit frohem Her⸗
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Amen.
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Die ſieben großen Advents⸗Antiphonen. 147

zen dienen, und endlich auch die ewigen Guͤter verdienen,
durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn ꝛc.
Amen.

v. Herr, erhoͤre mein Gebeth! ꝛc. (wie oben in der Advents⸗

Veſper, ſamt einer marianiſchen Schluß⸗Antiphon, nach den Um⸗
ſtaͤnden der Zeit.)

Andaͤchtige Seufzer und Begierden nach der
Arrnkunft des Erloͤſers,

welche in den ſieben ſogenannten großen Advents⸗Antiphonen
enthalten, und nach dem Beiſpiel der Kirche in dieſer heiligen
Zeit mehrmal koͤnnen und ſollen geſprochen werden.

I

O ewige Weisheit! die du aus dem Munde des Aller⸗
hoͤchſten hervorgegangen, und maͤchtig von einem
Ende zu dem andern reicheſt; die du alles weislich ord⸗
neſt und lieblich regiereſt: Komm, lehr uns den Weg
der wahren Weisheit, welche nur von oben, vom
Vater alles Lichtes koͤmmt, damit wir den betruͤglichen
Schlingen der Welt und des Fleiſches gluͤcklich entgehen,
und den Weg des Heils nicht verfehlen.

II.

O Herr und Heerfuͤhrer des Hauſes Iſrael! der du
dem Moſes im flammenden Dornbuſch erſchienen,
und ihm das Geſetz aufm Berg Sinai gegeben: Komm,
ſtrecke aus deinen Arm, und erloͤs uns von der Hand
unſrer Feinde, damit wir von aller aͤngſtlichen Furcht
befreyet, dir mit vollkommnem Herzen und wahrer
Freiheit des Geiſtes alle die Tage unſers Lebens dienen.

III.

n O du geſegneter Zweig aus der Wurzel Jeſſe! der

du den Voͤlkern zum Zeichen ſteheſt. Koͤnige ver⸗
K⸗2 ſchlieſſen

148 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

ſchlieſſen ihren Mund vor dir; Nationen bethen dich
an: Komm, herrſche uͤber uns, du und deine
Mutter! du — durch deine Gnade. — Deine
Mutter — durch ihre Liebe; damit wir uns
deines Namens ruͤhmen, und unter dem Schatten dei⸗
nes Thrones ewig gluͤcklich ſeyn moͤgen.
IV.
O Schluͤſſel Davids und Scepter des Hauſes Iſrael!
der du oͤffneſt, und niemand ſchlieſſet; ſchlieſſeſt,
und niemand oͤffnet: Komm, und befrey die Gefange⸗
nen aus dem Kerker des Todes; zerbrich das Joch der
Tochter Sion. Loͤs die alten Suͤndenbande auf, damit
wir durch dich die wahre Freiheit der Kinder Gottes
erlangen.

V.

O Aufgang und Urſprung unſers Heils! du goͤttliche

Sonne der Gerechtigkeit und Abglanz des ewigen
Lichtes! Komm und erleuchte alle, die in den Finſter⸗
niſſen (der Suͤnde) und in dem Schatten des (ewigen)
Todes ſitzen, damit wir als wahre Kinder des Lichtes,
alle Werke der Finſterniß fliehen, und aller Orten ehr⸗
bar, wie am hellen Tag, wandeln, bis wir dich einſt
von Angeſicht zu Angeſicht ſehen, und in deinem Licht
uns ewig freuen moͤgen.
VI.
O Koͤnig und Verlangen der Voͤlker! du Eckſtein,
der du die getrennte Scheidwand vereinigeſt, und
aus zweyen Voͤlkern eines macheſt: Komm, und
erloͤſe den Menſchen, den du aus Erde gebildet haſt; —
reich dem Werk deiner Haͤnde deine
Rechte, und gieb ihm ſeine erſte Geſtalt wieder;

gieb, daß wir den alten Menſchen ablegen, und den

neuen

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. Am HH. Chriſttag. 149
neuen anziehen, der nur nach deinem

A*benbild in Gerechtigkeit und wahrer

Heiligkeit erſchaffen iſt.*“— Trenn' uns von
allem Jerdiſchen; reiß uns los von Fleiſch und Blut;
ſchneid alles ab und weg, was dir an uns mißfaͤllt,
damit wir dir allein anhangen, und ein Geiſt mit
dir werden.

VII.

O Emmanuel, (unſer Gott mit uns), du Erwartung
und Heil der Heiden! ſieh, unſre Feinde haben

ſich vermehret, und niemand iſt, der uns helfe, als

du. Komm doch und rett' uns aus allen unſern Noͤ⸗

then. Ach, du Gott der Heerſchaaren und Herr der

Kraͤften, eile doch zu unſrer Erloͤſung herbei! zeig uns
dein Angeſicht, ſo werden wir ſelig ſeyn, Amen.
Rirchen⸗Gebeth.
O Gott! der du uns mit der jaͤhrlichen Erwartung
unſrer Erloͤſung erfreueſt: Wir bitten dich, ver⸗
leih uns, daß wir einſt denjenigen als gnaͤdigen Richter
erblicken, den wir jezt als unſern Erloͤſer mit Freuden
empfangen, Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern
Herrn, Amen.

̃ ̃ ᷓ̃ E

Am hohen Feſt der gnadenreichen Geburt unſers
Herrn Jeſu Chriſti, nach dem Fleiſch.

Einen naͤhern Unterricht hieruͤber, ſieh im Gut⸗ katho⸗
liſchen Chriſten I. Theil II. Abſchnitt, Seite 338 ꝛc.

Ao bſpruch.
Das Wort iſt Fleiſch worden, und hat unter uns
gewohnt. — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe, Alleluja!

K 3 PBin

150 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

2. Ein Weihnachts⸗Lied,

vor der erſten heiligen Meſſe, oder dem erſten Hochamt in der
heiligen Chriſtnacht, zur Ermunterung der Andacht.

Auf, Chriſten, ſingt feſtliche Lieder, und jauchzet mit freudigem
Klang!
Es ſchall an dem Erdballe wieder ſuͤßthoͤnender Jubelgeſang!
Der Vater hat unſer Verlangen, die Wuͤnſche der Herzen erfuͤllt.
Der Heiland, nach welchem wir rangen, erſcheinet, im Fleiſche
verhuͤllt.

2. Im Stalle bei Bethlehems Thoren hat zu mitternaͤchtlicher Zeit

Maria die Jungfrau gebohren ein Kindlein, das Engel erfreut.

Sieh, Roſen und Lilien bluͤhen im Antlitz des Kindes hervor!
Sieh, Lippen und Augen, die gluͤhen von Schoͤnheit im reizenden
Flor!

3. Dieß ſchoͤn ſe der menſchlichen Kinder iſt Gott in die Menſchheit

gekleidt.
Es hat ſich zum Mittler⸗ der Suͤnder aus zaͤrtlicher Liebe geweiht.
Dieß große Geheimniß erklaͤren die Engel den Hirten im Feld;
Sie ſingen dem Heiland zu Ehren, und wuͤnſchen den Frieden der Welt.

4. Es eilen aus Bethlehems Fluren die Hirten zum Stalle ge⸗
ſchwind:
Sie werden auf engliſchen Spuren geleitet zum goͤttlichen Kind.
Sie werfen zur Krippe ſich nieder, im tiefeſten Staube gebuͤckt:
Sie ſingen ihm liebliche Lieder, von himmliſchen Freuden entzuͤckt.

5§. O laſſet in ihre Geſaͤnge uns miſchen mit froͤhlichem Ton,
O laſſet mit Jubelgepraͤnge uns ſingen dem goͤttlichen Sohn!
Die Krippe kniefaͤllig umringen, in welcher der Zeiligſte liegt,
Ihm Lobeserhebungen ſingen, ſey unſere ſuͤßeſte Pflicht.

6, Was athmet, ſoll alles dich loben, o Vater im himmliſchen
Thron!
Du ſendeſt uns Menſchen von oben den ewigen, goͤttlichen Sohn.
Gieb, daß wir auch gruͤndlich erkennen, wie Jeſus uns habe geliebt.
Gieb, daß wir vom Boͤſen uns trennen, und meiden, ur Jeſum
betruͤbt.

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Die erſte Weihnachts⸗Meſſe. 1SI

Die erſte heilige Meſſe, oder das Hochamt in
der heiligen Nacht.
Eingaang.
Der Herr ſprach zu mir: du biſt mein Sohn: heute
habe ich dich gezeuget. Pſalm 2. Warum ergrimm⸗
ten die Heiden? Warum dachten die Voͤlker auf ver⸗
gebliche Anſchlaͤge? 2 — Ehre ſey dem Vater ꝛe. Herr,
erbarme dich unſer! ꝛc.
Das Gloriag.
Ebre ſey Gott in der Hoͤhe, und Friede auf Erden
den Menſchen, die eines guten Willens ſind!
Wir loben dich; wir benedeyen dich; wir bethen dich
an:; wir preiſen dich; wir danken dir, deiner großen
Herrlichkeit wegen. Herr Gott, himmliſcher Koͤnig,
allmaͤchtiger Vater! — Herr Jeſu Chriſte, du einge⸗
bohrner Sohn! Herr Gott, du Lamm Gottes, Sohn
des ewigen Vaters, der du hinwegnimmſt die Suͤnden
der Welt, erbarme dich unſer! der du hinwegnimmſt

die Suͤnden der Welt, erhoͤre unſer Gebeth! — Der

du zur Rechten des Vaters ſitzeſt, erbarme dich unſer!
denn du allein biſt heil ig: du allein biſt Herr; du allein
biſt der Allerhoͤchſte, Jeſu Chriſte, mit dem heiligen
Geiſte, in der Herrlichkeit Gottes des Vaters, Amen.

WMeßgebeth.

O Gott, der du dieſe heilige Nacht durch die Stra⸗
len des wahren Lichtes erleuchtet und verherr⸗

lichet haſt: Wir bitten dich, verleih uns gnaͤdigſt, auf

daß, gleichwie wir die Geheimniſſen dieſes Lichtes auf
Erden erkannt haben, alſo auch einſtens zur ewig⸗
freudigen Anſchauung deſſelben im Himmel gelangen,
durch Jeſum Chriſtum, Amen.
K 4 Die

4.

. 752 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Die Epiſtel. Tit. 2, 11⸗ 15.

Allerliebſter! Es iſt allen Menſchen die Gnade Gottes unſers Hei⸗ .

landes erſchienen, die uns lehret, daß wir der Gottloſigkeit und
den weltlichen Luͤſten abſagen, und maͤßig, gerecht und fromm auf
dieſer Welt leben ſollen, in Erwartung der ſeligen Hoffnung,
und der herrlichen Ankunft des großen Gottes, unſers Heilandes
Jeſu Chriſti, der ſich ſelbſt fuͤr uns dargegeben hat, damit er
uns von aller Ungerechtigkeit erloͤſete, und ſich ein angenehmes

Volk reinigte, das den guten Werken nachtrachten ſoll. Alſo rede

und ermahne in Chriſto Jeſu unſerm Herrn.
Das Graduale.

Wo du biſt, da iſt Oberherrlichkeit mit dir. Um⸗
glaͤnzt von deinen Heiligen, wirſt du am Tage
deiner Allmacht erſcheinen. Denn dich habe ich aus
meiner Natur und Weſenheit gezeugt, eh noch der
Morgenſtern erſchaffen war. Pſalm. 109.

v. Der Herr ſprach zu meinem Herrn: ſetze dich
zu meiner Rechten, bis ich dir deine Feinde wie einen
Fußſchemel zu deinen Fuͤßen hinlege. Alleluja! Alleluja!
V. Der Herr ſprach zu mir: du biſt mein Sohn:
heute habe ich dich gezeuget. Alleluja!

Das Evangelium. Luc. 2.

In derſelben Zeit gieng ein Befehl von dem Kaiſer Auguſtus aus,
J daß der ganze Erdkreis ſollte beſchrieben werden. Dieſe war
die erſte Beſchreibung, welche von dem Cyrinus, dem Statthal⸗
ter in Syrien, vollzogen wurde: und es giengen alle, ihre Ramen
anzugeben, ein jeder in ſeine Stadt. Es gieng aber auch Joſeph
von Galilaͤg aus der Stadt Nazareth hinauf in das juͤdiſche
Land zur Stadt David, welche Bethlehem hieß, weil er von
dem Hauſe und Geſchlechte Davids war, auf daß er ſich mit
Maria, ſeinem vertrauten Weibe, welche ſchwanger war, be⸗
ſchreiben ließ. Es begab ſich aber, als ſie daſelbſt waren, daß
die Tage ihrer Schwangerſchaft erfuͤllet wurden: und ſie gebahr
ihren erſtgebohrnen Sohn, wickelte ihn in Windeln ein, und
legte ihn in eine Krippe, weil ſie keinen Platz mehr in der Her⸗
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Die erſte Weihnachts⸗Meſſe. 15

berge fanden. Und es waren in derſelben Gegend Hirten, die
bei der Nacht uͤber ihre Heerden Wache hielten. Und ſieh, ein
Engel des Herrn ſtund neben ihnen, und die Klarheit Gottes
umgab ſie; und ſie fuͤrchteten ſich recht ſehr. Und der Engel
ſprach zu ihnen: Fuͤrchtet euch nicht; denn ſehet, ich verkuͤndige
euch eine große Freude, welche allem Volke wiederfahren wird.
Es iſt heute in der Stadt David der Heiland gebohren worden,
welcher Chriſtus der Herr iſt. Und dieſes ſoll euch zum Zeichen
dienen: ihr werdet das Kind in Windeln eingewickelt, und in
einer Krippe liegend finden. Und augenblicklich erſchien neben
dem Engel eine Menge der himmliſchen Heerſchaaren, welche

Gott lobten, und riefen: Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! und

Friede auf Erde den Menſchen, welche eines guten Wil⸗

lens ſind.
B Das Credo.
Ich glaube an einen Gott, den allmaͤchtigen Schoͤpfer
Himmels und der Erde, aller ſichtbaren und un⸗
ſichtbaren Dinge. — Ich glaube an Jeſum Chriſtum,
den eingebohrnen Sohn Gottes, der von Ewigkeit vom
Vater gebohren iſt; Gott von Gott, Licht von Licht,
wahrer Gott von dem wahren Gott, gebohren und
nicht erſchaffen, der mit dem Vater, der alles erſchaffen
hat, eines Weſens iſt; ?) der wegen uns Menſchen
und um unſers Heils willen vom Himmel her⸗

abgeſtiegen, und durch Mitwirkung des heili⸗

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N N.
ℳ.

gen Geiſtes, aus Maria der Jungfrau empfan⸗
gen, gebohren, und fuͤr uns Menſch worden iſt;
der auch fuͤr uns unter Pontius Pilatus gelitten, ge⸗

krreuziget, geſtorben, und begraben worden iſt; am

dritten Tag aber, iſt er, der Schrift gemaͤß, wiederum
auferſtanden von den Todten, und aufgefahren in den
Himmel, wo er zur Rechten des Vaters ſitzet, von
dannen er mit Herrlichkeit wieder kommen wird, zu
richten
(*) Bei nachſtehenden Worten ez man die Knie.
5

1 54 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

richten die Lebendigen und die Todten; deſſen Reich
kein Ende mehr haben wird. — Ich glaube auch

an den heiligen Geiſt, der Herr iſt, und die lebendig⸗

machende Gnade ertheilt; der vom Vater und dem

Sohn ausgehet; der mit dem Vater und dem Sohn

gleichmaͤßig angebethet und verherrlichet wird; der
durch die Propheten geredet hat. — Ich glaube auch
endlich eine heilige, allgemeine, apoſtoliſche Kirche. Ich
bekenne eine Taufe zur Vergebung der Suͤnden, und
erwarte mit Zuverſicht die Auferſtehung des Fleiſches,
und ein ewiges Leben, Amen. 5

Das COffertorium.

Es erfreue ſich der Himmel, und die Erde frohlocke
vor dem Angeſicht des Herrn, weil er gekommen iſt.

Anmerkung. Die Aufopferung, Anbethung bei der

Wandlung, die ſtillen Gebethe vor und nach der Wandlung,
wie auch die geiſtliche Communion, koͤnnen und ſollen ſowohl

in dieſer, als in folgenden zwo Meſſen, aus der Rorate⸗ oder

Advents⸗Meſſe genommen werden.
Das ſtille Opfergebeth.

Wir bitten dich, o Herr! laß dir das Opfer der heu⸗
tigen Feyerlichkeit gefaͤllig und angenehm ſeyn,

daß wir durch deine Gnade und durch dieſe heiligen

Geheimniſſe demjenigen gleichfoͤrmig werden, der unſre

menſchliche Natur angenommen hat, und mit dir lebt—
und regiert in Einigkeit des heiligen Geiſtes, Gott von

Ewigkeit und zu Ewigkeit, Amen.
Die Praͤfation.

Allerdings wuͤrdig und gerecht, billig und heilſam iſt
es, daß wir dir zu allen Zeiten und an allen
Orten (beſonders in dieſer heiligſten Nacht) (an die⸗

fem hochfeyerlichen Tag) von ganzem Herzen Dank ſagen, in

heilig⸗

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Die erſte Weihnachts⸗Meſſe. 155

heiligſter Herr, allmaͤchtiger Vater! ewiger Gott!

weil durch das Geheimniß deines menſchgewordenen
Sohnes unſern ſchwachen Gemuͤths⸗Augen ein neues
und ſo helles Licht aufgegangen iſt, daß wir dadurch
Gott ganz ſichtbar im Fleiſche erkennen, und durch
ihn zur Liebe und Begierde nach den himmliſch⸗ und
unſichtbaren Dingen neuerdings angeſlammt werden. —
Wir loben dich daher, wir preiſen dich mit allen En⸗
geln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrſchaf⸗
ten: und mit dem ganzen himmliſchen Heere ſtimmen
wir dir mit Herz und Mund immer und ohne Ende
den Lobgeſang deiner Herrlichkeit an:
Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr Gott
der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll
deiner Glorie. Ehre ſey Gott in der Höhe!
Gebenedeyet ſey, der da k—ommt im Namen des
Herrn! Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!
. Die Communion.
Umglaͤnzt von deinen Heiligen, wirſt du am Tage dei⸗
ner Allmacht erſcheinen; denn dich habe ich aus
meiner Natur und Weſenheit gezeugt, eh noch der

Morgenſtern erſchaffen war. Pſalm. 109.

Die Doſtcommunion.

Wir bitten dich, verleih uns, o Herr und Gott! auf
daß, die wir heute das hohe Geburtsfeſt Jeſu
Chriſti unſers Herrn mit feyerlichem Dank und froh⸗
lockenden Herzen in den heiligen Geheimniſſen begehen,
wir auch einſtens durch einen gottſeligen Wandel zu
ſeiner ewig⸗ gluͤckſeligen Anſchauung und Gemeinſchaft
im Himmel gelangen, durch ebendenſelben Herrn Je⸗
ſum Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir und dem
heiligen

156 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

heiligen Geiſt als einiger Gott lebt und regiert von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Loblied
vor dem zweiten Bochamt oder der Fruͤhmeſſe.
Vom Aufgang bis zum Niedergang, ſo weit die Sonne dringet,
So weit ſoll ſchallen unſer Klang, der Chriſti Lob beſinget:
Dem es gefaͤllt, auf dieſe Welt zu uns herabzuſteigen
Und ſich als Menſch zu zeigen.

2. Uns groß zu ſehen, wird er klein, der Herr von allen Dingen;
Er will, damit wir gluͤcklich ſeyn, mit Noth und Armuth ringen.
Er wird ein Knecht, und will das Recht zum Heil uns Knechten geben;
Wir ſollen durch ihn leben.

3. Der Jungfrau keuſches Herz empfaͤngt des Himmels Gnaden⸗
Guͤſſe.
In dieſe ſind fuͤr uns gemengt geheime Gottes⸗Schluͤſſe.
In ihrem Leib traͤgt dieſes Weib geheimnißvolle Gaben,
Die wir empfangen haben.

4. Der reinen Jungfrau keuſche Bruſt wird Gottes Tabernackel.
In dieſem wohnet er mit Luſt, denn ſie iſt ohne Mackel.
Sie ſpricht ein Wort: es wird ſofort in ihr das Wort erfuͤllet,
Da Gott ins Fleiſch ſich huͤllet.

5. Ja, ſie gebaͤhret jenen Sohn, den ſie vorher gehoͤret,
Den in der Mutter Leibe ſchon Johannes freudig ehret.
Ihr machte kund des Engels Mund des Kindes ſchwere Leiden
Und ſeine, Herrlichkeiten.

6. Dieß goͤttlich Kind traͤgt keine Scheu, in einem Stall zu liegen;
Sein Bettlein iſt das rauhe Heu, die Krippe ſeine Wiegen.
Es ſaugt mit Luſt an keuſcher Bruſt, der jedes Koͤrnlein mehret;
Der Thier und Menſchen naͤhret.

7. Die Engel ſingen ein Geſang zu Gottes hoͤchſten Ehren:
Sie laſſen ihren ſuͤßen Klang die frommen Hirten hoͤren.
Den Hirten wird der gute Hirt, den man im Stall bewahret,
Dadurch geoffenbaret. “
8. Lob ſey dir, Jeſus, fuͤr und fuͤr, der du als Menſch gebohren;
Der du zu einer Mutter dir die Jungfrau auserkohren.
Dem Vater ſey, dem Geiſt dabei Lob, Ehr und Preis geſungen
Von allen Menſchen⸗Zungen, Amen.

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Die zweyte Weihnachts⸗Meſſe. 157

Das zweite Hochamt, oder die Fruͤh⸗Meſſe.
Eingang.
eute wird uns ein Licht aufgehen, weil uns der
Heiland gebohren iſt. Und er wird genannt wer⸗
den: ein wunderbarlicher Gott, ein Fuͤrſt des Friedens,
ein Vater der kuͤnftigen Zeiten. Pſalm. 92. Der Herr
regiert; er iſt herrlich geſchmuͤckt; mit Staͤrke iſt er ge⸗
kleidet, und mit goͤttlicher Koͤnigsmacht umguͤrtet.
Ehre ſey dem Vater ꝛe. Herr, erbarme dich unſer! ꝛe.
Das Gloria: (wie in der erſten Meſſe) Seite 151.

Das Meßgebeth.

Wir bitten dich, allmaͤchtiger Gott! verleih uns die
Gnade, auf daß, die wir mit dem neuen Licht
deines eingefleiſchten Wortes beſchienen werden, ſolches
auch in unſern Werken ſich zeige, gleichwie es durch
den Glauben unſern Verſtand und unſre Herzen erleuch⸗
tet, durch ebendenſelben Herrn Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

II. Gebet h „
zur Ehre und Gedaͤchtniß der heiligen Martyrin
Anaſtaſia, in den ſtillen Privat⸗Meſſen.

Verleihe uns, allmaͤchtiger Gott! daß uns durch die
getreue Fuͤrbitte der heiligen Martyrin Anaſtaſia
bei dir geholfen werde, deren herrlichen Geburtstag wir
heute auf Erden begehen, durch Jeſ. Chriſtum ꝛc. Amen.

Die & piſtel. Tit. 3.
Geliebteſter! Es iſt die Guͤtigkeit und die Liebe Gottes unſers
Heilandes erſchienen. Er hat uns nicht wegen den Werken
der Gerechtigkeit, die wir gethan haben, ſondern blos wegen
ſeiner Barmherzigkeit durch die Taufe der Wiedergeburt und
durch die Erneuerung des heiligen Geiſtes erloͤſet, welchen heili⸗
gen Geiſt er reichlich uͤber uns durch Jeſum Chriſtum unſern

Heiland ausgegoſſ⸗ en hat, damit wir durch ſeine Gnade gerecht⸗
. ſe⸗ ti et

158 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

fertiget wuͤrden, und der Hoffnung nach Erben waͤren des ewi⸗
gen Lebens, in Chriſto Jeſu unſerm Herrn.

Das Graduale.
Gevrieſen ſey, der im Namen des Herrn kommt, Gott
der Herr, der uns erſchienen iſt. — V. Das iſt Got⸗
tes Werk, wunderbar iſts in unſern Augen, Alleluja!
Alleluja! — v. Der Herr regiert. Er iſt mit Hoheit ge⸗
ſchmuͤckt: mit Staͤrke iſt er gekleidet, und mit goͤttlicher
Koͤnigs⸗Macht iſt er umguͤrtet, Alleluja!
Das TPvangelium. Luc. 2.

nach Bethlehem gehen, und das Wort ſehen, ſo geſchehen iſt,
welches uns der Herr zu erkennen gegeben hat. Und ſie kamen
eilends, und fanden Maria und Joſeph, wie auch das Kind in
der Krippe liegend. Als ſie dieſes ſahen, erkannten ſie, daß ſich
das Wort in der That alſo verhielte, wie es ihnen von dieſem
Kindlein geſagt war; und alle die es hoͤrten, verwunderten ſich
uͤber die Dinge, die ihnen die Hirten erzaͤhlten. Maria aber
behielt alle dieſe Reden, und uͤberlegte dieſelben in ihrem Herzen.

Und die Hirten kehrten wieder zuruͤck, prieſen und lobten Gott um al⸗

les, was ſie gehoͤret und geſehen hatten, wie es ihnen angezeiget war.
Credo. Ich glaube ꝛc. (wie oben in der erſten Meſſe, Seite 153.)
Das Offertorium.
Gott hat den Erdkreis beveſtiget, und nie wird er

wanken. Von nun an iſt dein Thron zubereitet,

o Herr! von Anbeginn biſt du. Pfſalm. 92.
Die ſtillen Opfergeberhe.
Verleih uns, o Herr! daß wir am Feſte der Geburt
deines Sohnes dir ſolche Opfer bringen, die die⸗
ſes hoͤchſten Geheimniſſes wuͤrdig ſind. Verleih uns
auch den uns heute verkuͤndigten Frieden, damit,
gleichwie dein goͤttlicher Sohn fuͤr uns Menſch worden
iſt, alſo auch unſre menſchliche Gaben ſeiner goͤttlichen
Hoheit wuͤrdig gefunden werden, durch ebendenſelben
Herrn Jeſum Chriſtum, Amen. .
Zweytes

In derſelben Zeit ſprachen die Hirten untereinander: Laſſet uns

.

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Die zweyte Weihnachts⸗Meſſe. 159

nigen genieſſen, deren

Zweytes Gebeth von der heiligen Anaſtaſia.

Nimm an, o Herr! dieſe feyerliche Gaben, die wir

dir zur Verehrung deiner heiligen Martyrin Ana⸗
ſtaſia darbringen, und verleihe, daß ſie uns, vermit⸗
telſt ihrer Fuͤrbitte, zu unſerm ewigen Heil gedeihen,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Die Praͤfation iſt wie in der erſten Meſſe.

Die Communion.

G Frohlocke, o Tochter Sion! und ſtimme einen Lob⸗

geſang an, o Tochter Jeruſalem! ſieh, es koͤmmt
dein Koͤnig, und der Heiland der Welt. Zach. 9,
Die Poſtcommunion.
Wir erneuern heute, o Herr! das Geheimniß der

gnadenreichen Menſchwerdung deines Sohnes.
O laß auch unſre Herzen neugebohren, und dir gehei⸗

liget werden, nachdem der alte Menſch durch die neue

Geburt Chriſti in uns getilget, und die Menſchheit in
uns erneuert worden iſt, durch ebendenſelben Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Von der heiligen Anaſtaſia.
Du haſt, o Herr! deine Diener mit himmliſchen Ga⸗
ben geſpeist: und nun bitten wir dich, laß uns
auch noch ferner der urbert⸗ und des Schutzes derje⸗
edaͤchtnißfeſt wir heute feyerlich
begehen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Weihnachts⸗Lied,
vor oder bei der dritten Meſſe, oder dem lezten Hochamt.
Se Chriſten, und erfreuet euch: ſingt Freud im hohen Tone:
Der Herrſcher in dem Himmelreich koͤmmt heut von ſeinem
Throne;
Er troͤſtet ſeine dange Welt, die hart gefeſſelt weinte.
Seht, welche Mitel er erwaͤhlt, wie gut ers mit uns meynte.

QO
2. Ia,

160 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

2. Ja, ſo hat Gott die Welt geliebt, daß er des Adams Erben
Den eingebohrnen Sohn dargiebt, fuͤr unſre Schuld zu ſterben.
Ich komm, ſagt der Emanuel, daß alle auferſtehen;
Von allen Schafen Iſrael ſoll keines mir entgehen.

3. Er ruft den Hirtenherzen ſchon, die jezt von Liebe brennen,
Die heut anbethen Gottes Sohn den Oberhirten kennen.
O Liebe! denn nur uns zu gut nimmt er das Kleid der Knechte;
Er giebt ſich dar mit Fleiſch und Blut dem menſchlichen Geſchlechte.

4. O Demuth! Gott erniedrigt ſich, in Windeln eingebunden;
Arm, in der Kaͤlte, wunderlich hat ihn der Hirt gefunden.
Wie liebreich iſt ſein Angeſicht, der jezt als Kind erſcheinet;
Wie heilſam iſt die Thraͤne nicht, die er fuͤr mich geweinet.
5. Der Chriſten Vorbild lieget hier: hier faͤngt er an ſein Leiden;
Ihm nachzufolgen, zeigt er mir den Weg zu Himmelsfreuden.
Ihr Chriſten! folget ſeiner Lehr: ihr werdet Jeſum finden.
Der wahre Chriſt ſucht ſeine Ehr im Streit und Ueberwinden.

Das dritte Hochamt, oder die Mittags⸗Meſſe.

EBingang.
Ein Kind iſt uns gebohren, ein Sohn iſt uns gegeben.
Herrſchaft ruhet auf ſeinen Schultern. Sein Name
wird Rathgeber heiſſen.
Pſalm. 97. Singet dem Herrn ein neues Lied,
denn er hat Wunder gethan. — Ehre ſey dem Vater, ꝛe.
Herr, erbarme dich unſer! Chriſte, erbarme dich unſer!
Herr, erbarme dich unſer! Gloria.
Meßgebeth.
Wir bitten dich, allmaͤchtiger Gott! verleih uns die
Gnade, daß uns die neue Geburt deines einge⸗
bohrnen Sohnes von der alten Dienſtbarkeit befreye,
die uns beſtaͤndig unter das Suͤndenfoch beuget, durch
denſelben Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Die Epiſtel. Hebr. I.
Gett hat einſtens manchfaͤltig und auf vielerley Weiſe durch

die Propheten mit unſern Vaͤtern gerebet; in dieſen Tagen.

aber

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Die dritte Weihnachts⸗Meſſe. 161

aber hat er mit uns durch ſeinen Sohn geredet, welchen er zum
Erben aller Dinge eingeſezt, und durch welchen er auch die Welt.

erſchaffen hat. Dieſer, weil er der Glanz ſeiner Herrlichkeit,

und ein Ebenbild ſeiner Weſenheit iſt, ja alles durch das Wort.
ſeiner Kraft erhaͤlt, ſitzet jezt in der Hoͤhe zu der Rechten ſeiner
Herrlichkeit, nachdem er uns zuvor von den Suͤnden gereinigen
hatte. Und ſein Rang iſt vor den Engeln um ſo groͤßer, je groͤſ⸗
ſer der Name iſt, welchen er ererbet hat. Denn zu was fuͤr
einem Engel hat Gott jemals geſagt: Du biſt mein Sohn: ich
hab dich heute gebohren; und wieder: Ich werde ihm zu einem
BVater, und er mir zu einem Sohne ſeyn. Und wieder, da er
ihn als den Erſtgebohrnen in die Welt einfuͤhret, ſagt er: Es
ſollen ihn alle Engel anbethen. Von den Engeln wird nur ge⸗
ſagt: Er machet aus ſeinen Engeln dienſtbare Geiſter, und aus
ſeinen Dienern Feuerflammen. Zu dem Sohne aber ſagte er
Dein Thron, o Gott! bleibt in alle Ewigkeit. Der Scepter dei⸗
nes Reiches iſt ein Scepter der Gerechtigkeit. Du haſt die Ge⸗
rechtigkeit geliebt, und die Ungerechtigkeit gehaßt; deßwegen hat
dich Gott, dein Gott, mit dem Oele der Freude vor deinen
Mitgenoſſen geſalbet. Und: Du, o Herr! haſt im Anfange die
Erde gegruͤndet, und die Himmel ſind Werke deiner Haͤnde. Die
Himmel werden vergehen, du aber wirſt ewig bleiben; ſie werden

alle wie ein Kleid veralten. Du wirſt ſie wie ein abgenuztes

Gewand verwandeln, und ſie werden verwandelt werden: Du
aber bleibſt eben derſelbige, und deine Jahre werden niemals ein⸗

Ende nehmen.

Das Graduale.

Alle Graͤnzen der Erde ſahen das Heil unſers Gottes
Frohlocket dann, und bezeiget (mit dankbarem Her⸗
zen) Gott dem Herrn eure Freude daruͤber, ihr alle,
die ihr den Erdkreis bewohnet. Pſalm. 97.

v. Der Herr machte ſein Heil kund. Er offenbarte
ſeine Gerechtigkeit vor den Augen aller Voͤlker. Alleluſja?
Alleluſa!
v. Der geheiligte Tag iſt angebrochen. Kommet
dann, alle Voͤlker, und bethet den Herrn an, weil heute

der Welt ein großes Licht aufgegangen iſt, Alleluja!

L Das

162 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das Evangelium. Joh. 1.
Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott,
und Gott war das Wort. Dieſes war im Anfange bei Gott.
Durch daſſelbe ſind alle Dinge gemacht!, und ohne daſſelbe iſt
nichts gemacht, was gemacht iſt. In demſelben war das Leben,
und das Leben war das Licht der Menſchen, und das Licht
ſcheint in der Finſterniß, und die Finſterniß hat es nicht begrif⸗
fen. Es war ein Menſch von Gott geſandt, welcher Johannes
hieß; dieſer kam zum Zeugniß, daß er von dem Lichte Zeugniß
geben ſollte, auf daß alle durch ihn glaubten. Er war das
Licht nicht, ſondern er ſollte nur von dem Lichte Zeugniß geben.
Es war das wahrhafte Licht, welches alle Menſchen erleuchtet/
die in dieſe Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt
iſt durch daſſelbe gemacht worden, und die Welt hat es nicht

erkannt. Er kam in ſein Eigenthum, und die Seinigen haben

ihn nicht aufgenommen: ſo viel ihn aber aufgenommen haben,
denen gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, denjenigen
nemlich, die in ſeinem Namen glauben: welche nicht von dem
Gebluͤte, noch aus dem Willen des Fleiſches, noch aus dem
Willen eines Mannes, ſondern aus Gott gebohren ſind.) Und
das Wort iſt Fleiſch geworden, und hat in uns gewohnet,
und wir haben ſeine Herrlichkeit geſehen, eine Herrlichkeit, als
des eingebohrnen Sohnes vom Vater, welcher voll der Gnade
und Wahrheit iſt. Credo. Ich glaube an einen Gott ꝛc.

Das Offertorium.

Dein iſt der Himmel, dein iſt die Erde; du haſt den
Erdkreis und ſeine Volle gegruͤndet. Auf Gerech⸗

tigkeit und Billigkeit ſtuͤtzt ſich dein Thron. Pſalm. 88.

Das ſtille Opfergebeth.
Heilige o Herr! die Gaben, die wir dir heute opfern;

heilige ſie durch die neue gnadenreiche Geburt dei⸗
nes eingebohrnen Sohnes, und reinige uns zugleich von
den Mackeln aller unſrer Suͤnden, durch ebendenſelben,

Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn ꝛc. Amen.
Die Praͤfation iſt wie in der erſten heiligen Meſſe.

*) Bei folgenden Worten beugt man das Knie.

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fune Die Veſper am heiligen Chriſttage. 16;

Die Communion.
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Alle Graͤnzen der Erde ſahen das Heil unſers Gottes.
hne Wt Pfalm. 97.

rn Die Doſtcommunion.

Sni Wir bitten dich, allmaͤchtiger Gott! verleih uns die
cerce Gnade, daß der uns heute gebohrne Heiland
un der Welt der Urheber unſrer Unſterblichkeit werde,
ef wie er die Urſache unſrer geiſtlichen Wiedergeburt durch
Gecd ſeine Menſchwerdung war; der mit dir lebt und regiert
al. von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
le —
ein⸗ Die Veſper.
* IJ. Antiphon. Wo du biſt, da iſt Herrlichkeit mit
einn dir. Umglaͤnzt von deinen Heiligen, wirſt du am Tage
deiner Allmacht erſcheinen. Denn ich habe dich aus
uſg, meiner Natur und Weſenheit gezeugt, eh noch die Welt,
eh noch der Morgenſtern erſchaffen war.
hn Dſalm 109. Der Herr ſprach zu meinem Herrn ꝛc. (wie
am erſten Advents⸗Sonntag,) Seite 137.
II. Der Herr hat ſeinem Volk einen Erloͤſer geſandt.
Er ſchloß mit ihm einen Bund, der ewig dauern ſoll.
dul Pſalm 110. Von ganzem Herzen will ich dich preiſen, o
i Herr! ꝛc. (wie oben 9 Seite 138.
III. Es gieng in der Finſterniß denen ein Licht auf,
die eines rechtſchaffenen Herzens ſind. Weil der Herr
guͤtig, barmherzig und gerecht iſt.
fang. Dſalm 111. Selig iſt der Menſch, der den Herrn fuͤrch⸗
. Sen⸗tet. ꝛc. Seite 139. WH
n IV. Bei dem Herrn iſt Barmherzigkeit und uͤber⸗
fſluͤßige Erloͤſung.

en

me!? pſalm r159.
N Aus der Tiefe rufe ich zu dir, o Herr! Herr, erhoͤre mein D
, Flehen!
nt. N £ 2 2. Baß

164 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

2. Laß deine Ohren auf die Stimme meines Gebethes auf⸗
merkſam ſeyn.
3. Wenn du, o Herr! alle Mißtritte bemerken, und alles
aufs genaueſte berechnen willſt, Herr! wer wird vor dir beſtehen?
4. Nun iſt aber Gnade bei dir: und um deines Geſetzes
willen verlaſſe ich mich auf dich.
6. Meine Seele verlaͤßt ſich auf dein Wort: meine Seele
hoffet auf den Herrn.
6. Vom Anbruche des Tages bis in die tiefſte Nacht ſoll
Iſrael auf den Herrn hoffen.
7. Weil bei ihm Barmherzigkeit und uͤberfluͤſſige Erloͤſung iſt.
8.’ Ja, er iſt es, der Iſrael von allen ſeinen Suͤnden erloͤ⸗
ſen wird. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Bey dem Herrn ic.
V. Antiphon. Die Frucht deines Leibes, (deinen

Sohn) werde ich auf den Thron erheben.

Pſalm 131.

rinnere dich, o Herr! des Davids und aller ſeiner Sanft⸗
muth (in ſeinen Leiden.)
2. Er ſchwur dem Herrn einen Eid: feierlich legte er dem
Gott Jacobs dieſes Geluͤbd ab. .
3. So lange (ſchwur er) werd' ich mein Haus nicht be⸗
ziehen, mein Bette nicht beſteigen, .
4. Mich nicht eher zur Ruhe begeben, meine Augen nicht
ſchlummern laſſen,
5. Mein Haupt nirgends ſanft auflegen, bis ich dem Herrn
einen Ort, und dem Gott Jacobs eine Wohnung werde ausge⸗
funden haben. .
6. Sehet wirklich! wir haben davon in Ephrata reden ge⸗
hoͤrt: wir fanden ſie (die Arche des Herrn) auf den offenen Fel⸗
dern am Walde, naͤchſt bei Bethſames. .
7. Nun dann, ſo laſſet uns hinfuͤro ſeine Huͤtte beſuchen:
laſſet uns ihn an dem Orte anbethen, wo ſeine Fuͤße geſtanden.
8. Komm dann, o Herr, komm hieher in deine Ruhe! du,
und deine heilige Bundeslade mit dixr.
9. Deine Prieſter ſollen mit Gerechtigkeit gekleidet ſeyn;
deine Heiligen ſollen frohlocken. V
10. Um des Davids⸗ deines Dieners willen, wende dein An⸗

geſicht von deinem Geſalbten nicht ab. ..

1. Du

II.
herheiſſe
urch er
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12.
Lehre n
13.
deinen
14.
Gien he
15.
en ſehn.
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161
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erden.
17.
Und ihre
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Ginat
Uon hen
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ch t
hentn
ene !

ihw
ene

Eh Zeiten ſich verloren.

Die Veſper am heiligen Chriſttage. 16 5

11. Der Herr hats dem David bei einem feyerlichen Eide
verheiſſen, und niemal wird er von dieſem Eide abweichen, wo⸗
durch er verſprach: einen deiner Nachkoͤmmlinge werde ich auf
deinen Thron erheben.
12. Wenn deine Soͤhne meinen Bund halten, wenn ſie der
Lehre meines Geſetzes, das ich ihnen geben will, nachleben werden,
13. So werden auch ſie von Geſchlechte zu Geſchlechte auf
deinem Throne bleiben, und immer gluͤcklich regieren.
14. Denn Sion hat der Herr zu ſeinem Aufenthalt gewaͤhlt;
Sion hat er ſich zur Wohnung auserleſen.
15. Da, ſagt er, da wird meine Ruheſtaͤtte zu ewigen Zei⸗
ten ſeyn. Da will ich wohnen; denn dieſen Ort hab ich mir
vor andern fuͤr immer und allezeit gewaͤhlt.
16. Da will ich ihren Lebens⸗Unterhalt reichlich ſegnen, die
tkwen ſollen begluͤckt, und die Armen mit Speiſen geſaͤttiget
werden.
17. Ihre Prieſter werde ich mit Heil und Segen ſchmuͤcken,
und ihre Heiligen werden vor Freude herzlich frohlocken.
18. Da werde ich Davids Macht erhoͤhen. Da habe ich
meinem Geſalbten eine hell⸗leuchtende Lampe des Gluͤckes zubereitet.
19. Seine Feinde werde ich mit Schande bedecken; uͤber ſei⸗
nem Haupte aber ſoll meine heilige Krone bluͤhen.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Kapitel. Hebr. I.

Göott hat vormals zu verſchiedenen Zeiten und auf
mancherley Weiſe durch die Propheten mit unſern
Vaͤtern geredet; in dieſen Tagen aber hat er endlich ſo⸗
gar mit uns durch ſeinen eigenen Sohn geredet, den
er zum Univerſal⸗Erben gemacht, und durch den &
alle Welt⸗Alter erſchaffen hat.

B. Gott ſey Lob und Dank!

Veſper⸗Bymnus, oder Lobgeſang.
O Gottes eingebohrner Sohn, du Heil der Adamskinder!
Du ſitzeſt auf des Vaters Thron, o Heiland aller Suͤnder!
Du biſt allein noch vor dem Schein des Morgenſterus gebohren,

LL 3 2, Du

166 11. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

2. Du biſt des Vaters Glanz und Licht, du biſt ſein Wohlgefallen.
Sey unſer Troſt und Zuverſicht, die wir auf Erden wallen.
Hoͤr das Gebeth, das heute geht nicht nur aus unſrem Munde,
Nein, aus des Herzens Grunde.

3. Gedenk, o Gott! du habeſt Theil an unſerm Fleiſch genommen,
Da du vorlaͤngſt zu unſerm Heil vom Himmelreich gekommen.

Es hat ein Weib aus keuſchem Leib dir jenes Blut gegeben

Durch das wir Suͤnder leben.

4. Heut koͤmmt zuruͤck der große Tag, der Tag der ſuͤßen Freude,
An welchem, da die Welt noch lag, gedruͤckt von Sathans Neide,
Du, Gottes Sohn! vom Himmelsthron gekommen, uns zu retten
Von ew'gen Hoͤllen⸗Ketten.

5§5. Es lobt und preiſet dich das Meer, die Erd, und was da lebet;
Dir dankt und ſingt das himmliſch Heer, und was in Luͤften ſchwebet;
Dieweil du dich ſo vaͤterlich zum Mittler uns gegeben,
Durch den wir ewig leben.

6. O Friedensfuͤrſt! wir ſingen dir heut neue Jubel⸗Lieder:
Denn du erſcheineſt heute hier zum Troſte deiner Bruͤder.
Dein theures Blut, ſo auf uns ruht, das Pfand von deiner Liebe,
Schafft ſolche Freudentriebe.

7. Lob ſey dir, Jeſus, fuͤr und fuͤr! der du als Menſch gebohren;
Der du zu einer Mutter dir die Jungfrau auserkohren.
Dem Vater ſey, dem Geiſt dabei, Lob, Ehr und Preis geſungen
Von allen Menſchenzungen, Amen.
. Der Herr hat ſein Heil kund gemacht, Alleluja!
B. Vor dem Angeſicht aller Voͤlker, Alleluia!

Antiphon zum Magnificat.

Heute iſt Chriſtus gebohren worden. Heute erſchien

der Heiland der Welt. Heute ſingen die Engel ein
Fried⸗ und Freudenlied. Die Erzengel und alle Ge⸗
rechte auf Erden rufen mit froͤhlichem Herzen: Ehre
ſey Gott in der Hoͤhe! Alleluja!
Das Kirchengebeth aus dem dritten Hochamt oder der Weih⸗

nachtsmeſſe, und endlich die marianiſche Schlußantiphon/
(wie oben am erſten Advents⸗Sonntag.)
Andacht

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Andacht bei der Krippe des Herrn. 167

Andacht bei der Krippe des Herrn.

On tiefeſter Ehrfurcht erſcheine ich heute vor deiner
J Krippe, o mein Jeſu, goͤttliches Kind, ewiges
Wort! und mit einem vor Freude wallenden Herzen
falle ich dir zu Fuͤßen, und bethe dich an, als meinen
Herrn und Gott, meinen Erloͤſer und Seligmacher,
in Vereinigung aller jener zaͤrtlichſten Anmuthungen,
Ehrbezeugungen, Andacht und Liebe, womit dich bei
deiner Geburt alle engliſche Heerſchaaren, deine reinſte
Mutter Maria mit ihrem jung fraͤulichen Braͤutigam,
deinem getreuen Naͤhrvater Joſeph, die gutherzigen
Hirten, und bald darauf die drey Weiſen aus Mor⸗
genland fußfaͤllig verehrt und angebethet haben, und
wirklich heute wieder, als am Gedaͤchtnißtag deiner
gnadenreichen Geburt, die ganze Chriſtenheit in aller
Welt andaͤchtigſt anbethet und verehret. Ich ſage dir
mit allen Engeln und Menſchen unendlichen Dank fuͤr
dieſe deine ſo tiefe Erniedrigung, daß du dich gewuͤr⸗
diget haſt, mir armen Suͤnder und elenden Menſchen
zu lieb nicht nur Menſch, ſondern ſogar ein unmuͤn⸗
diges Kind zu werden, damit ich durch dich wieder ein
Kind Gottes und Erb des Himmels wuͤrde. O lehre
mich durch dein Beyſpiel wahre Armuth des Geiſtes,
tiefe Demuth des Herzens, Verachtung aller irrdiſchen
Guͤter und Ehren, Gehorſam, Gedult und Zufrieden⸗
heit bei allen meinen Leiden und Standespflichten, da⸗
mit ſich meiner das Evangelium nicht zu ſchaͤmen habe.
O du holdſelig⸗ liebreiches Kind! Jeſu, du Eingebohr⸗
ner vom Vater, goͤttlicher Mittler! ſey mein Fuͤrſprecher
beym himmliſchen Vater. Opfere ihm deine Liebe,
deine aͤuſſerſte Armuth und Bloͤſe, deine harte Lieger⸗
ſtatt, und alles Ungemach, ſo du im Stalle zu Beth⸗
L 4 lehem

168 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

lehem fuͤr mich gelitten, zur Verſoͤhnung und Genug⸗
thuung meiner Suͤnden auf. Durch die Thraͤnen, die
du als Kind fuͤr mich geweinet haſt, durch dieſe Thraͤ⸗
nen bitte ich dich, o goͤttlicher Mittler! laß mich weinen
die Thraͤnen wahrer Buße; zerknirſche mein Herz zur
wahren Reue, damit deine heilige Menſchwerdung,
deine Liebe und dein Leiden an mir nicht verloren
gehe. — Liebſtes Kind, mein groͤßter Wohlthaͤter!
ſtrecke aus deine gnadenreiche Haͤndlein, und hebe ſie
fuͤr mich zum himmliſchen Vater empor, daß er meiner
verſchone, daß er mich meiner Suͤnden, meiner kalt⸗
ſinnigen Liebe, und meines ſchlechten, ſchwachen Glau⸗

bens wegen, doch nicht verdamme, ſondern einſchreibe

in das Buch des Lebens, weil du fuͤr mich Menſch
worden biſt. — Heute an deinem Geburtstage, o
gnadenvoller Emmanuel und Erloͤſer der Welt!

bitte ich dich durch alle deine unermeßlichen Verdienſte⸗

die du von deiner Kindheit an bis zum lezten Athem⸗
zuge am Kreuz mir erworben haſt: ſchenke mir
in meinem Todsbette eine wahre Liebesreue uͤber alle
meine Suͤnden; ſchenke mir einen lebhaften Glau⸗
ben, eine ankerveſte Hoffnung, eine unuͤberwindliche
Gedult, Treue und Ergebenheit in den goͤttlichen
Willen: ſchenke mir endlich die groͤßte aus allen Gna⸗
den, die lezte Endesgnade, die Beharrlichkeit im Guten
bis an's Ende meines Lebens. Ich weiß, dieſe Gnade
kann ich nicht verdienen, ſie muß nur durch inbruͤnſti⸗
ges Gebeth erhalten werden. Sind aber Kinder leich⸗
ter zu erbitten, o ſo bitte ich hier kniend vor deiner
Krippe, du wolleſt mir doch dieſe Gnade nicht verſagen.
Du kannſt ſie mir ſchenken, weil du maͤchtig biſt: du
wirſt ſie mir ſchenken, weil du mein Jeſus, das iſt:
mein guͤtigſter Gott und Heiland biſt. Du mußt ſie
mir

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Am Neujahrstage. 489

mir ſchenken, weil du jedem, der an dich glaubt und
fuͤr dich lebt, das ewige Leben verſprochen haſt. —
Jede Thraͤne, die du, o goͤttliches Kind! in der Krippe
und anderwaͤrts geweinet; jeder Tropfen Bluts, den
du vergoſſen, ſoll mein Fuͤrſprecher ſeyn, und dich be⸗
wegen, daß du mir jezt den himmliſchen Frieden, und
zugleich deine kraͤftige Gnade ertheileſt, hinfuͤro ſo zu
leben, daß ich einſtens an dir keinen ſtrengen Richter
zu fuͤrchten, ſondern vielmehr einen gnaͤdigen Heiland
und Seligmacher haben, und in dir mich ewig erfreuen
moͤge, Amen.
Am Neu jahrstage,
oder am Feſt der Beſchneidung des Herrn.
Lobſpruch.
Gottlob, ich lebe noch!
Dem unſterblichen und unveraͤnderlichen, unſichtbaren
Koͤnig aller Zeiten, dem allein wahren und leben⸗
digen Gott, der allem das Leben giebt, ſey Lob
und Dank, Ehre und Preis in Ewigkeit!
Dankſagung fuͤr das verfloſſene Jahr.
Gtt, mein Vater und aller Menſchen Vater! zu dir
komme ich heute gleich beym Anfang dieſes neuen
Jahres, dir meine kindliche Dankpflicht fuͤr das ver⸗
floſſene abzuſtatten, und fuͤr das neuerlebte um neue

Gnaden zu bitten.

Ja Vater, im Namen deines Sohnes danke ich dir
fuͤr alles Gute, das mir Zeit meines Lebens, beſonders
aber im verfloſſenen Jahr, von deiner milden Vaterhand
gleichſam ſtromsweiſe zugekommen iſt; fuͤr alle geſunde
und vergnuͦgte Tage, die ich erlebt; — fuͤrt ſo manche
L 5 ruhige

170 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

ruhige Naͤchte, die du mir geſchenkt; — fuͤr jeden
Biſſen Brod, fuͤr alle Speis und Trank, die ich ge⸗
noſſen; — fuͤr jedes Kleidſtuͤck, das mich bedeckt; —
fuͤr jedes Licht von oben, fuͤr jede Gnade, Zeit und
Gelegenheit zum Guten; — fuͤr alle innerliche und
aͤuſſerliche Ermahnungen, fuͤr alle heilſame Lehren und
Unterrichte, die du mir durch dein heiliges Wort ge⸗
geben, oder durch andere haſt geben laſſen; — fuͤr den
oͤftern Genuß und kraͤftige Theilnahme an den HH.
Sacramenten und andern Geheimniſſen; — fuͤr jede
gute That, die ich mit Hilfe deiner Gnade verrichtet; —
fuͤr alles Gute, ſo ich von andern empfangen, oder
andern erwieſen habe; — fuͤr alles Boͤſe, das du von
mir und andern abgewendet; — fuͤr alles, (ach Vater,
ich bin zu gering, auch nur die Haͤlfte deiner Guttha⸗

ten zu nennen!) fuͤr alles, was ich bin und habe,

was ich weiß und kann; fuͤr alles und alles danke ich

dir. Lobe, meine Seele! lobe den Herrn: und alles

was an und in mir iſt, preiſe ſeinen heiligſten Namen.
Lobe den Herrn, meine Seele! und vergiß ja nie, was
er dir Gutes gethan. Lobet den Herrn mit mir und
fuͤr mich, alle ſeine Engel! Lobet ihn, alle ſeine dienſt⸗
bare Geiſter und himmliſche Kraͤften! Alle Werke des

Herrn, lobet den Herrn, weil er gut, weil ſeine Barm ⸗

herzigkeit ewig waͤhrt.
Hier kann das Te Deum laudamus, oder: Herr Gott, dich
loben wir ꝛc. (wie oben nach der Communion) mit den daſelbſt
beſinblichen . und Gebethen geſprochen werden, und dann
noch folgendes .
Kurz⸗ und gutes Gebeth,
das neue Jahr heilig und chriſtlich zuzubringen.
Und nun, Vater, Geber aller guten Gaben! erlaube
mir, daß ich meiner Dankſagung auch noch
itte

.

Blte
gute
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noch
nicht
und
Dieſe
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Jeſt
Whe
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Und
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et,

Die heilige Meſſe am Neujahrstage. 171 .

Bitte zuſetzen darf. — Nicht um ein langes Leben und

gute Tage bitte ich dich; nicht um Reichthum oder
um Ehren, nicht um Rang und Anſehen; nicht um
Welt⸗Gluͤck und Menſchen⸗Gunſt, in denen kein Heil
noch Beſtaͤndigkeit iſt. Nein, dieß alles begehre ich
nicht. — Kechtthun iſt heute mein erſter Wunſch,
und heilig werden mein einzig's Verlangen. Um
dieſes bitte ich dich, und noch oͤfters werde ich dich
darum bitten: Eine neue Kreatur in Chriſto
Jeſu moͤcht' ich im neuen Jahre werden. —
Ach Vater, zu deinem E£Ebenbild moͤcht' ich um⸗
geſchaffen ſeyn! — O du, der du alles ſchaffen
und umſchaffen kannſt, durch deine Schoͤpferkraft,

„durch deine Vaterliebe bitte ich dich:

Mach den alten Wenſchen neu,
Mach ihn von der Sünde frei,
Daß ich dir, mein Schoöpfer! treu,
Bis zum lezten Odem ſey.
Die heilige Meſſe.
Eingan g.
S Kind iſt uns gebohren, ein Sohn iſt uns gegeben.
Herrſchaft ruhet auf ſeinen Schultern, und ſein
Name wird heiſſen: Wunderbarer, Rathgeber, Gert

Vater des kuͤnftigen Lebens, Fuͤrſt des Friedens. lai. 9, 6
Pſalm 97. Singet dem Herrn ein neues Lied: denn er

hat Wunder gethan. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr, erbarme

dich unſer! ic. Glorig. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! ꝛc.
(wie oben in der erſten Weihnachts⸗Meſſe.)
Meßgebeth.

OH Gott! der du dem menſchlichen Geſchlechte durch
die Fruchtbarkeit der ſeligſten Jungfrau Maria

die Geſchenke des ewigen Heils mitgetheilt haſt: Wir

bitten

172 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungeft

bitten dich, verleih uns gnaͤdigſt, daß wir uns der
Fuͤrbitte derjenigen immer zu getroͤſten haben, durch
die wir gewuͤrdiget wurden, den Urheber des Lebens

zu empfangen, Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Die Epiſtel iſt eben dieienige, welche am Weihnachtsfeſt

bei der erſten heiligen Meſſe geleſen worden. Seite 152. —
Das Graduale.

er ganze Erdkreis ſah das Heil unſers Gottes. Pl. 97.
v. Der Herr ließ ſein Heil kund werden. Vor
den Augen aller Voͤlker hat er ſeine Gerechtigkeit geoffen⸗
bart. Alleluja! Alleluſa! — v. Manchfaͤltig redete
Gott vormals mit unſern LVaͤtern durch die Propheten;
in dieſen Tagen aber redete er mit uns durch ſeinen
Sohn. Alleluja!

Das Evangelium. Luc. 2.

In derſelben Zeit, als die acht Tage erfuͤllet waren, daß der
Knab ſollte beſchnitten werden, ward ihm der Name Jeſus
gegeben, wie er von dem Engel vorgeſagt und angezeigt wurde,
noch eh der Knab in Mutterleibe empfangen war. Credo. Ich
Llaube ꝛc. (wie in der erſten Weihnachtsmeſſe.)

Das O ffertorium.

Dein ſind die Himmel, dein iſt die Erde: du haſt den
Erdkreis, und alles, was darinn iſt, gegruͤndet.

Recht und Gerechtigkeit ſind die Stuͤtze deines Thrones.

Das ſtille Opfergebeth.
ir ditten dich, o Herr! nimm unſre Gaben und

Gebethe gnaͤdig auf, und reinige uns in kraft

der goͤttlichen Geheimniſſe, die wir dir zur Ehre deines
heiligſten Namens darbringen, durch Jeſum Chriſtum
unſern Herrn ꝛe. Amen.

Die Praͤfation iſt wie am heiligen Chriſttag in der erſten
Weihnachts⸗Meſſe, Seite 154. M
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undtt Diie heilige Meſſe am Neujahrstage. 173

WM Kirchen⸗Lied,
E am heutigen Tage vor oder nach der Wandlung von der
6 R ganzen Gemeinde zu ſingen, oder von jedem

n in der Stille zu ſprechen.
hnig In Demuth werfen wir uns nieder vor dir, o Gott! mit Dankbarkeit;
41. —☛ Du ſchenkſt ein neues Jahr uns wieder, und giebſt, was unſer
Herz erfreut.
Geſunde Luft, den Thau, den Regen; gut Wetter, Brod und deinen

eN Segen,
Der von dem Vater⸗Herzen ſtammt.
8 Heut wollen wir ein Opfer bringen, dir jenes hohe Danklied ſie fngen,

Das deinen David einſt entflammt.

2. Ja, Vater! jeder gute Morgen iſt ein Geſchenk von deiner Hand.
3 Du uͤbernimmſt all' unſre Sorgen, du ſorgſt fuͤrs ganze Vaterland;
h in Bei Muͤh und Fleiß haſt du beſchieden das taͤglich Brod, den ſuͤßſten
Frieden;
Ein gut Gewerb der Bürgerſthaar.
Dieß macht das Handwerk froͤhlich ſingen: dir, Schoͤpfer! will ich
N Ehre bringen:
Die Werkſtatt ſey mein Dank⸗Altar.
n 3. Auch ihr, ihr guten Ackersleute! ſingt ihm ein Lied, dem Jeſuskind.
( Es laͤßt verkuͤnden Fried und Freude den, welche gnten Willens
ind.
Die Bruderliebe ſey beiallen, damit wir immer Gott gefallen:
Die Liebe lenkt zum Frieden ein.
N Seht, wie die Engel fromme Hirten zur Liebe hin, zur Krippe fuͤhrten,
Die Erſten dort bei Gott zu ſeyn.

l 4. Herr, gieb uns Eifer, Lieb zur Tugend, zur chriſtlchen Gerech⸗
6 tigkeit.
Gieß in die Herzen zarter Jugend Furcht Gottes, wahre; Froͤmmigkeit.
Laaß ſie im Guten unterrichten, daß jedes ſeine Standes⸗ Pflichten
Gte?. Erfuͤllt und gute Fruͤchten bring'.

n Giieb dem auch Kraft und neues Leben, den du zum Hirten uns
„8i gegeben;
nn⸗ Deß Opfer durch die Wolken dring'.
G 5. Regiere, Herr, den Landesfuͤrſten mit deiner weiſen Vor⸗
ſichts⸗Hand;
N “ Laß nach Gerechtigkeit ihn duͤrſten, nach Wohlfahrt fuͤr das Vater⸗
land.
H Oieb

174 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gieb ſeinem Rath, den Obrigkeiten, die Kraft, die Tugend zu
verbreiten,

Und bring uns den Gehorſam bei.

Laß uns in deinem Lichte wandeln, und jeden menſchenfreundlich han⸗
. deln,
Daß jedermann vergnuͤget ſey.

6. Dieß woll uns deine Guͤte ſchenken; du biſt der Water, der uns
liebt,
Der alles kann zum Beſten lenken, der alles uns zum NRutzen giebt.
Gieb auch dieß Jahr uns dein Gedeihen; laß deinen Ackermann ſich

Laß alle Menſchen gluͤcklich ſeyn. frenen⸗
So bitten wir in Jeſu Namen, dich, Vater! beute allzuſammen,
Und alle Engel ſtimmen ein.
Die Communion.
Ale raͤnzen der Erde haben das Heil unſers Got⸗
tes geſehen.
Die Poſtcommunion. B
Nie heilige Communion, o Herr! die wir (jezt geiſt⸗
licher Weiſe) empfangen, und das Opfer, dem
wir beigewohnt haben, reinige uns von allen Ueber⸗
bleibſeln der Suͤnde, und mache uns durch die Fuͤrbitte
der goͤttlichen Mutter Mariaͤ der himmliſchen Hilf⸗
und Heilsmittel theilhaftig und faͤhig, durch Jeſum
Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Die Veſper.
Die Pſalmen ſind wie am heiligen Weihnachtsfeſt; die
Antiphonen aber ſind folgende:
J. Antipnon. O wunderbare Vereinigung! der
Schoͤpfer des menſchlichen Geſchlechtes nahm einen
menſchlichen Leib und Seele an, und wuͤrdigte ſich, von
einer Jungfrau gebohren zu werden. Und ſo wurde
er Menſch, ohne Zuthun eines Menſchen, und theilte
uns ſeine ganze Gottheit mit. .
II. Da du, o Herr! auf eine wunderbare Weiſe
aus einer Jungfrau gebohren wurdeſt, da ward die ⸗
goͤttliche

—

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in . Die Veſper am Neufahrstage. 175

n goͤttliche Schrift erfuͤllt: wie ſich der Himmelsthau auf
nn Gedeons Fell herunter ließ, ſo ſtiegſt du vom Himmel
enee in die Schooß Maria herab, das menſchliche Geſchlecht
en zu erloͤſen. Herr Gott, wir danken dir!
III. Durch den Dornbuſch, der vor Moſis Augen
Umh brunnte, und nicht verbrannte, erkennen wir deine vor⸗
en gebildete, unverſehrte Jungfranſchaft: o heilige Gottes⸗
gebaͤhrerin, bitt fuͤr uns!
IV. Die Wurzel J Jeſſe bluͤhete auf. Ein Stern gieng
aus dem Hauſe Jacobs auf. Eine Jungfrau gebahr
urnrns den Heiland. Lob, Ehre und Preis ſey dir dafuͤr,
o großer Gott!
1 WV. Sehet, Marig gebahr uns den Erloͤſer! Johan⸗
nes ſah ihn, und rief mit lauter Stimme aus: Sehet
da das Lamm Gottes, welches hinnimmt die Suͤnden
„ der Welt. Alleluja!
Crird . Das Kapitel. Tit. 2.
4 Die Gnade Gottes unſers Heilandes erſchien allen
decſe Menſchen, und lehret uns, daß wir der Gottlo⸗
its Kigkeit und allen weltlichen Luͤſten abſagen, und dage⸗
ee gen ein nuͤchternes, gerechtes und gottſeliges Leben auf
dieſer Welt fuͤhren ſollen. N. Gott ſey Lob und Dank!

— Der Veſper⸗Hymnus oder das Loblied iſt wie an Weih⸗
nachten: O Gottes eingebohrner Sohn! ꝛc. Seite 165.
ſceete AUntiphon zum Magnificat.

O großes Geheimniß der himmliſchen Erbſchaft! der
n jungfraͤuliche Leib (Mariaͤ) wurde ein (lebendiger)
e Tempel Gottes, und der vermenſchte Gott trat ohne
en Mackel aus ſelbigem hervor. Alle Völker werden kom⸗
ni men, und frohlockend ausrufen: Lob, Ehre und Prets
N ſey dir, o Herr!
4 Das Gebeth iſt wie das erſte bei der heiligen Meſſe,
e marjianiſche Schluß⸗Antiphon wie am heiligen Cmefag.

4 Noch

176 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gebeth aus dem heiligen Bernard nn
zu dem goͤttlichen Jeſus⸗Kind in der Beſchneidung. chin

O Jeſu, o mein Jeſu! was ſehe ich? — Du blu⸗ Te
teſt? — Du biſt verwundet? — und wegen mei⸗ loben
ner biſt du verwundet? — Kaum haſt du vor acht Ta⸗ uicht
gen die erſten Thraͤnen vergoſſen, ſo vergieſſeſt du nun dant
ſchon auch dein erſtes Blut; kaum faͤngſt du an zu umſen
leben, ſo faͤngſt du ſchon auch zu leiden an. Wie doch, Gotte
mein Herr und Geſetzgeber! warſt dann auch du dem Men
Geſetze der Beſchneidung untertworfen? — Rein, du meinet
warſt es nicht; du wollteſt es aber mir zu lieb ſeyn, kin h
um mir ein Beyſpiel der Demuth, des Gehorſams, halten
der Abtoͤdtung und Gedult, auch ſchon in der zarteſten zunt
Jugend zu geben. Schon bei dem erſten Eintritt in be ſe
die Welt nahmſt du dein Kreuz nach dem Willen dei⸗ ſet ſi
nes Vaters auf dich, und bezeichneteſt deine Fußtritte mqe
mit Blut, damit ich den Weg des Heils deſto ſicherer hetfe
finden, und dir darauf bis in den Tode folgen koͤnnte. — ihe
O Jeſu, o mein Jeſu! Heute war dir dieſer ſuͤße, ſthe
dieſer liebreiche Name gegeben. Heute ſiengſt du an, Un e
mein Jeſus, das iſt: mein Erloͤſer genannt zu wer⸗ Nhe
den, weil du es anfiengſt zu ſeyn. — O, ein einzi⸗ n der
ges Troͤpflein Blut waͤre ſchon genug fuͤr meine Erloͤ⸗ im,
ſung geweſen; was aber genug fuͤr meine Exloͤſung war, men
das war deiner Liebe nicht genug. Du wollteſt mir pfen
nicht nur eine genugſame, ſondern eine uberfluͤſſige ſn ſul
Erloſung verſchaffen. O Jeſu, o Name uͤber alle Mg
Namen, in welchem wir allein ſelig werden koͤnnen! dad
denn was heißt Jeſus, als ein Heiland und Og
Seligmacher? Eja dann, o guͤtigſter, o ſuͤßeſter dung
Jeſu! um deines Namens willen mache mich ſelig. dich,
Laß mich meinen Namen im Buch der Lebendigen ſehen; vergy
d. laß † lih
.

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M.

Gebeth des H. Bernards zu d. goͤttl. Jeſuskind ꝛc. 177

laß mich nicht ewig zu Grunde gehen : denn was nuͤzte
dein Blut, was dein ganzes Leiden fuͤr mich, wenn

ich ins ewige Verderben ſtieg? — Wer wird deiner im

Tode gedenken? und in der Hoͤlle, wer wird dich da
loben? — Ach nein doch, mein Jeſu, nicht hinab!
nicht hinab! hinauf laß mich vielmehr ſteigen zu dir,

danmit ich deinen heiligſten Namen und deine Erbarm⸗
niſſen in Ewigkeit preiſe. — O Jeſu, du Sohn
(Gottes und Sohn Maridͤ! du Sohn des
Menſchen wegen uns Menſchen, erbarme dich
Nmeiner, eines armen, ſuͤndigen Menſchens, der ſonſt

kein Heil noch Hilfe, als nur von dir und deinem
heilwertheſten Namen erwartet. Erbarme dich, da es
zum Erbarmen noch Zeit iſt: und am Tag des Gerich⸗
tes ſey mir dann wahrhaft und wirklich, was du ſchon
jezt fuͤr mich worden biſt, mein Heiland und Selig⸗
macher. Gieb mir eine ſtets kindliche Ehrfurcht und

herzliche Liebe zu dir; gieb mir wahre Weisheit, chriſt⸗
liche Demuth, Gehorſam, Gedult, Staͤrke und Stand⸗
haftigkeit in allem meinem Wirken und Leiden, damit
dein heiligſter Name an mir ſtets verherrlichet werde.
Ja, heute noch, mein Jeſu! fange ich in allem Ernſte

an, dem Beyſpiel deiner Erniedrigung, deines Gehor⸗

ſams, deiner Gedult und Abtoͤdtung nachzuahmen,
mmein Kreuz auf mich zu nehmen, in deine blutige Fuß⸗
e ſtapfen einzutreten, und dir bis in den Tod unabfaͤllig
zu folgen. Wo du immer, mein Herr und mein

Roͤnig! ſeyn wirſt, da werd auch ich, dein Diener⸗
bei dir ſeyn. Ich lebe und ſterbe fuͤr dich! — — —

O Jeſu, mein Jeſu! durch deine ſchmerzliche Beſchnei⸗

dung, durch deinen kraftvollen Namen beſchwoͤre ich
dich, verſtegle dieſen Bund mit deinem koſtbaren, erſt⸗
vergoſſenen Blut, damit er ewig veſt und unverbruͤch⸗
lich verbleibe, Amen. M

178 ee
Am Feſt der Erſcheinung des Herrn,
oder am heiligen Dreykoönigtag.

Lobſpruch.

Dem ſeligen und allein maͤchtigen Koͤnig aller Koͤnige,
dem Herrn der Herrſchenden, der in einem unzu⸗
gaͤnglichen Lichte wohnet, ihm ſey die Ehre und
das Reich zu ewigen Zeiten, Amen.

Geiſtliches Lied, zur Ermunterung der Andacht,

von Weihnachten oder HH. Dreykoͤnigtag bis Lichtmeß, beym
Gottesdienſte, oder auch ſonſt zu ſprechen oder zu ſingen.

Wie troſtreich iſt uns Adamskindern der Tag der uns das Heil ge⸗
bracht,
Der aus verlaßnen, ſchwachen Suͤndern zu Gottes Erben uns
gemacht!
Wir lagen in den ſchwerſten Ketten, und alter Suͤnden Sklaverey;
Und Gottes Sohn kommt, uns zu retten, und macht uns alle
wieder frei.
2. Von Gottes reinſtem Geiſit empfangen, gebahr die Jungfrau
Gottes Sohn.

Die Hirten kamen mit Verlangen verwundernd zu dem Krippen⸗

Thron;
Die Freude ward durch Engelſchaaren auf allen Feldern kund
gemacht:
Und jeder Schaͤfer, der's erfahren, hat ihm ein Opfer hingebracht.
3. Hoch uͤber Palaͤſtinens Graͤnzen, da Finſterniß die Erde deckt,
Hebt an ein neuer Stern zu glaͤnzen, der alles von dem Schlum⸗
mer weckt.
Dieß neue Licht zieht drey der Weiſen von dem entfernten Mor⸗
gen her.
Sie kommen, bethen an und preiſen dich, Jeſu, hoͤchſter Gott
und Herr!
(NB. Von Lichtmeß an bis Septuageſima wird anſtatt des
dritten Geſetzes, folgendes geſungen:)
4. Maria kommt mit ihrem Kinde an den geheiligten Altar,

Und Jeſus ſtellt ſich fuͤr die Suͤnde zum Opfer der Verſohmand . den

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Die Meſſe am Heil. Dreykoͤnigtag. 179

Was koͤnnen wir dir, Jeſus! geben? Du Mittler zwiſchen Gott
D und Welt!
Nur ein’s: — Wir wollen uns beſtreben, zu thun, was dir, o
Herr! gefaͤllt.

Die heilige Meſſe.
Eingang.

Sehet, der Herr der Heerſchagaren kommt. Das
Reich, die Macht und Gewalt iſt in ſeinen Haͤnden.
— Pſalm. 1. O Gott, gieb dem Koͤnig dein Ge⸗
richt, und deine Gerechtigkeit dem Koͤnigs⸗Sohne. —
Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr, erbarme dich unſer! ze.
Gloria. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! ꝛe.

Das Meßgebeth.

O Gott, der du heute deinen eingebohrnen Sohn
durch Leitung eines Sterns den Heiden geoffen⸗
baret haſt: Verleihe uns gnaͤdig, auf daß, die wir
dich ſchon durch den Glauben erkennen, auch einmal
endlich zur gluͤckſeligen Anſchauung deiner Herrlichkeit
im Himmel gelangen, durch ebendenſelben Herrn Je⸗
ſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, Amen,

Die Lection. ai. 60.

Steb auf, und werde erleuchtet, Jernſalem! denn es iſt dein
Licht gekommen, und die Herrlichkeit des Herrn iſt uͤber dich
aufgegangen. Sieh, die Finſterniß wird den Erdboden, und die
Dunkelheit die Voͤlker uͤberziehen; uͤber dich aber wird der Herr
aufgehen, und man wird ſeine Herrlichkeit in dir ſehen, und die
Heiden werden in deinem Lichte wandeln, und die Koͤnige in
dem Glanze, der dir aufgeht. Erhebe deine Augen, und ſieh
ringsherum: alle dieſe ſind wegen deiner verſammelk, und find
zu dir gekommen. Deine Soͤhne werden von Ferne kommen,
und deine Toͤchter werden dir zu deiner Seite ſtehen. Alsdann
wirſt du ſehen und anwachſen, und dein Herz wird ſich verwun⸗
dern und erweitern, wenn ſich die Menge des Meeres zu dir be⸗
M 2 kehren,

80 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

kehren, und die Macht der Heiden zu dir kommen wird. Eine
Menge von Kameelen und Trommelthieren aus Madian und Epha
wird dich uͤberſchwemmen. Es werden alle aus Saba kommen,
Gold und Weihrauch mit ſich bringen, und das Lob des Herrn
verkuͤndigen.

Das Graduale.

v. Alle werden von Saba kommen, Gold und
Weihrauch mitbringen, und dem Herrn lobſingen.
v. Auf, Jeruſalem! laß dich erleuchten: denn die
Herrlichkeit Gottes iſt uͤber dich aufgegangen. Alleluja!
Alleluja! Wir haben ſeinen Stern im Morgenlande
geſehen, und ſind mit Geſchenken gekommen, ihn an⸗
zubethen. Alleluja!

Das Evangelium. Macth. 2.

Abs Jeſus zu Bethlehem in Juda zur Zeit des Koͤnigs Herodes
gebohren war, ſieh, da kamen die Weiſen vom Morgenlande
nach Jeruſalem, und fragten: Wo iſt der neugebohrne Koͤnig
der Juden? denn wir haben ſeinen Stern im Morgenlande ge⸗
ſehen, und ſind gekommen, ihn anzubethen. Als dieß Herodes

vernahm, erſchrack er, und ganz Jeruſalem mit ihm; und er

ſer die vornehmſten von der Prieſterſchaft, und die Schriftge⸗
ehrten des Volks zuſammen, und fragte ſie: Wo Chriſtus ſollte
gebohren werden? Sie aber antworteten ihm: Zu Bethlehem
in Juda. Denn alſo ſteht bei dem Propheten geſchrieben: Und
du Bethlehem im Lande Juda biſt keinesweges die Geringſte
unter den vornehmſten Staͤdten in Juda; denn von dir wird
jener Heerfuͤhrer ausgehen, welcher mein Volk Iſrael regieren
ſoll. Da berief Herodes die Weiſen in Geheim zu ſich, und
erkundigte ſich bei ihnen wegen der Zeit, wann der Stern er⸗
ſchienen waͤre? Und er entließ ſie, und ſprach: Ziehet hin, und
forſchet dem Kind ſleißig nach: und wenn ihr es werdet gefun⸗
den haben, ſo machet mir es auch zu wiſſen, damit auch ich
komme, und es anbethe. Als ſie nun dieſes von dem Koͤnige
verſtanden hatten, zogen ſie hin. Und ſieh, der Stern, welchen
ſie im Morgenlande geſehen hatten, gieng vor ihnen her, bis
daß er an den Ort kam, und daruͤber ſtehen blieb, wo das
Kind war. Da ſie aber den Stern ſahen, hatten ſie eine große
Freude,

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Die Meſſe am H. Dreykoͤnigtag. 181

Freude „giengen in das Haus, und fanden das Kind mit Maria
ſeiner Mutter, und fielen nieder, und betheten es an; ſie croͤff⸗
neten auch ihre Schaͤtze, und opferten ihm Gold, Weihrauch
und Myrrhen zum Geſchenke: und nachdem ihnen im Schlafe
geoffenbaret wurde, daß ſie nicht mehr zu dem Herodes zuruͤck⸗
kehren ſollten, zogen ſie durch einen andern Weg wieder in ihr
Land zuruͤck. — Credo. Ich glaub an einen Gott ꝛc.

Das Offertorium.

Die Koͤnige jenſeits des Meeres, und die Voͤlker ſo
die Inſeln bewohnen, werden ihm Geſchenke brin⸗
gen. Die Koͤnige von Arabien und Saba werden ihn
mit Gaben beehren. Alle Koͤnige der Erde werden ihn
anbethen, und alle Voͤlker werden ihm dienen.

Das ſtille Opfergebeth.
Siceh, o Herr! die Gaben deiner Kirche mit gnaͤdigen
Augen an, wodurch dir jezt nicht mehr Gold,
Weihrauch und Myrrhen; ſondern das was ſie bedeu⸗
ten, Jeſus Chriſtus nemlich ſelbſt, der vermenſchte
Gott, dein eingehohrner Sohn, unſer Herr und Hei⸗
land aufgeopfert wird, der mit dir lebt und regiert
von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Die Praͤfation.

Wahrhaft wuͤrdig und gerecht, billig und heilſam iſt
es, daß wir dir zu allen Zeiten und an allen
Orten dankſagen, heiligſter Herr, allmaͤchtiger Vater,
ewiger Gott! — und heute zwar beſonders und hoch⸗
feyerlich, weil dein eingebohrner Sohn, da er in der
Weſenheit unſers ſterblichen Fleiſches ſichtbar erſchien,
uns mit dem unſterblichen Licht ſeiner ewigen Gottheit
erleuchtet hat. Wir loben dich alſo, wir preiſen dich
mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und
Herrſchaften: und mit dem ganzen himmliſchen Heere
M 3 ſtimmen

182 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
ſtimmen wir dir einmuͤthig und immer den Lobgeſang

deiner Herrlichkeit an: Heilig, heilig, heilig biſt du,

vo Herr der Heerſchaaren! ꝛe.

Die Communion.
Wir haben ſeinen Stern im Morgenlande geſehen,
und ſind mit Geſchenken gekommen, ihn anzubethen.
Die Poſtcommunion.
Wir bitten dich, allmaͤchtiger Gott! verleih uns die
Gnade, daß wir einſt mit aufgeklaͤrtem Verſtand
und reinen Herzen erkennen und ſehen, was wir jezt
nach dem Glauben mit feyerlichem Gottesdienſte beken⸗

nen und verehren, durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn,

unſern Herrn, Amen.

Die Veſper. .
Der Anfang und die Pſalmen ſind wie am erſten Advents⸗
Sonntag; die Antiphonen aber ſind folgende:
I. Antiphon. Der Herr, (unſer Heiland) iſt heute
der Welt erſchienen, der von Ewigkeit her von Gott
dem Vater gezeugt war, eh noch die Welt, eh noch
der Morgenſtern erſchaffen war.
II. Jeruſalem! dein Licht iſt gekommen, und die
Herrlichkeit Gottes iſt uͤber dich aufgegangen. Alle
Voͤlker werden in deinem Lichte wandeln, Alleluja!
Al. Die Weiſen eroͤffneten ihre Schaͤtze, und opfer⸗

en dem Herrn Gold, Weihrauch und Myrrhen, Allel.

IV. Lobet den Herrn, ihr Meere und Fluͤße! alle
Brunnquellen, ſinget ihm Lob, Alleluja!
V. Der Stern glaͤnzt wie eine Feuerſlamme, und
deutet auf den Sohn Gottes, den Koͤnig der Koͤnige,
hin. Die Weiſen haben ihn geſehen, und dem großen
Koͤnig ihre Geſchenle gebracht.
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Die Veſper am H. Dreykonigtag. 183

KAapite l. Ilai. 60.

Oluf, Jeruſalem! werde erleuchtet. Dein Licht iſt
gekommen, und die Herrlichkeit Gottes iſt uͤber
dich aufgegangen. w. Gott ſey's gedankt! .

Lobgeſang.
erodes, du gottloſer Feind! was kann dich ſo beſtuͤrzen?
Nein, Chriſtus kommt nicht, wie dir's ſcheint, um's Reich
dich zu verkuͤrzen.
Sein Reich iſt nicht von dieſer Welt: es iſt im Himmel veſtgeſtellt⸗
Dieß, kommt er, uns zu geben. Was zwingt dich, hier zu beben?

2. Drey Weiſen zieh'n aus Morgenland, vom Wunderſtern be⸗
gleitet.
Sie werden gleichſam an der Hand zum wahren Stern geleitet.
Sie bethen an das goͤttlich Kind, weil ſie von Gott erleuchtet ſind;
Sie ehren es mit Gaben, die ſie geopfert haben.

3. Es thun ſich heut die Himmel auf, und Gottes Geiſt faͤhrt nieder
Auf jenes Haupt, das durch die Tauf auch heiligt ſeine Bruͤder.
Das Lamm ſteigt heut in Jordansſuß, und laͤßt durch einen Gna⸗
denguß
Die Kraft aufs Waſſer ſtroͤmen, die Suͤnde wegzunehmen.
4. Welch eine nie gehoͤrte Kraft! Ein Wink — und auf der Stelle
Ergießt ſich ſuͤßer Rebenſaft aus einer Waſſerquelle.
Es zeigt ſich heut Herr Zebaoth zum erſtenmal als wahren Gott.
Veraͤnderte Naturen ſind ſeiner Gottheit Spuren. .
5§. Lob ſey dir, Herr! der du dich heut den Heiden wollteſt zeigen:
Sieh, wie wir deiner Herrlichkeit anbethend tief uns neigen.
Dem Vater und dem heil'gen Geiſt ſey gleiches Lob von uns geleiſt
Jezt und durch alle Zeiten in alle Ewigkeiten, Amen.
F. Bethet den Herrn an, alle Voͤlker, Alleluja!
y. Bethet ihn an, ihr alle ſeine Engel, Alleluja!

Antiphon zum Magnificat.
Mit dreyen Wundern geziert, glaͤnzt der heutige hoch⸗
feyerliche Tag. Heute fuͤhrte ein Stern die drey

Weiſen zur Krippe des Herrn. Heute ward das Waſſer
M 4 bei

184 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͦbungen.

bei der Hochzeit zu Cana in Galilaͤg in Wein verwan⸗
delt: Heute ließ ſich auch der Weltheiland vom Johannes
im Jordan taufen, damit er uns erloͤste und heiligte,
Alleluja!
Herr, erbarme dich ꝛc. Vater unſer ꝛc. Kirchengebeth. ꝛc.
Anmerkung. Anſtatt der drey koͤniglichen Gaben: Gold,
Weihrauch und Myrrhen, opfere du deinem Heiland dein gan⸗
zes Herz, d. i., alle deine drey Seelenkraͤfte, Verſtand, Ge⸗
daͤchtniß und Willen. Erwecke die drey goͤttlichen Haupttugen⸗
den: Glaube, Hoffnung und Liebe. — Erneuere den Tauf⸗
bund, und bethe oͤfters dieſe Octav hindurch Das allgemeine
Gebeth fuͤr das Anliegen der Kirche, und Einigkeit aller chriſtli⸗

chen Potentaten; — iſt weit beſſer, als ganze Dutzend aberglaͤu⸗

biſche Segenſpruͤche und ſogenannte Dreykoͤnigs⸗Gebethe.
a.

-rr-ees erkrenmermununn

Am Feſt des heiligſten Namens Jeſus,
welches gemeiniglich den IIten Sonntag nach heil. Dreykoͤnig
gehalten wird.
Lobſpruch
beym erſten Aufwachen und unter Tags oͤfters.

Der Name des Herrn ſey gebenedeyt von nun an bis
in Ewigkeit! — Jeſu! ſey mein Jeſus, und mache
mich ſelig.
Die heilige Meſſe.
Eingang.
SFmn Namen Jeſu ſollen ſich alle Knie beugen im
Himmel, auf Erden und unter der Erde: und
alle Zungen ſollen bekennen, daß der Herr Jeſus Chri⸗
ſtus in der Herrlichkeit Gottes ſeines Vaters ſey.
Pſ. 8. O Herr unſer Beherrſcher! wie wunderbar

iſt dein Name in aller Welt? Ehre ſey dem Vater ꝛ.

Herr, erbarme dich unſer! ꝛe. BHlocria, oder: Ehre
ſey Gott in der Hoͤhe! ꝛe.

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Die Meſſe am O. Namen Jeſu⸗Feſt. 185†

Das Meßgebeth.

O Gott, der du deinen eingebohrnen Sohn zum Er⸗
loͤſer des menſchlichen Geſchlechtes beſtellt, und Je⸗
ſum haſt nennen laſſen: Verleih uns gnaͤdigſt, auf daß,
die wir ſeinen heiligſten Namen (mit wahrer Andacht
und Vertrauen) hier auf Erden verehren, auch einſtens
ſeiner ewig⸗ froͤhlichen Anſchauung im Himmel genieſ⸗
ſen, durch ebendenſelben, Jeſum Chriſtum unſern
Herrn ꝛc. Amen.

Die Epiſtel. Apoſtelg. 4.
En denſelben Tagen ward Petrus vom heiligen Geiſt erfuͤllt,
J und ſprach: Ihr Haͤupter des Volkes und Aelteſte des Hau⸗
ſes Iſrael! hoͤret: indem man von uns wegen Heilung eines
Kruͤppels vor dem heutigen Gerichte wiſſen will, durch wen die⸗
ſem Menſchen ſey geholfen worden: ſo ſey euch allen und dem
ganzen Volk Iſrael bekannt, daß dieſer vor euch geſund hier
ſteht im Namen unſers Herrn Jeſu von Nazareth, des Geſalbten,
welchen ihr zwar gekreutziget, Gott aber von den Todten wieder
auferweckt hat. Dieſer iſt jener Stein, welchen ihr Bauleute
verworfen habt: Er iſt aber zum Eckſteine geworden. In ihm
allein iſt das Heil: denn es iſt den Menſchen kein anderer Name
unter dem Himmel gegeben, in welchem wir ſelig werden koͤn⸗
nen, als nur in dieſem allein. . Gott ſey's gedankt!

Das Graduale oder Staffelgeſang, gleich nach
der Epiſtel.

Erloͤs uns, o Herr, du unſer Gott! und bring uns
aus allen Voͤlkern in eine Heerde zuſammen: da⸗
mit wir deinen heiligen Namen einſtimmig loben, und
uns in deinem Lobe freuen. Pſalm. 105.
v. Du, o Herr, biſt unſer Vater, du biſt unſer
Erloͤſer! dein Name iſt von Ewigkeit, Alleluja! Alleluja!
v. Mein Mund wird des Herrn Lob verkuͤnden:
alle Menſchen ſollen immer und ewig ſeinen heiligen
Namen preiſen. Alleluja!

Ms NB. Wenn

186 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
NB. Wenn dieſes Feſt nach Septuageſima faͤllt, bleiben die
Alleluja weg.
Das Evan gelium iſt (wie oben am Neujahrstage) Seite 172.
Credo, oder: Ich glaube an einen Gott ꝛc.
Das Offertorium.

us ganzem Herzen will ich dich loben, mein Herr
und mein Gott! und deinen Namen ewig preiſen:
denn du biſt ein guͤtig⸗ und ſanftmuͤthiger Herr, und

erzeigeſt allen, die dich anrufen, große Barmherzigkeit.
Allelufa!,

Das ſtille Opfergebeth.
Dein allmaͤchtiger Segen, guͤtigſter Gott! der allen
Geſchoͤpfen das Weſen, Wachsthum und Leben
giebt, heilige und ſegne auch, wir bitten dich demuͤ⸗
thigſt, dieß unſer gegenwaͤrtiges Opfer, welches wir
dir, zur Ehre des heiligſten Namens Jeſu Chriſti deines
geliebteſten Sohnes, unſers Herrn und Heilandes, dar⸗

bringen. O laß es deiner goͤttlichen Majeſtaͤt angenehm

und wohlgefaͤllig, uns aber heilſam und erſprieslich
werden zum ewigen Leben, durch ebendenſelben/ Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Die Praͤfation iſt wie am Geburtstag des Herrn, Seite 154.

Die Communian.
Alle Voͤlker, o Herr! die du je erſchaffen haſt, werden
, kommen, dich anzubethen, und deinen heiligſten Na⸗
men zu preiſen: denn du biſt groß und wunderthaͤtig;
du allein biſt Gott, Alleluja!

Die Doſteommunion.
Allmaͤchtiger, ewiger Gott! der du uns erſchaffen und
erloͤſet haſt: erhoͤre unſer demuͤthiges Gebeth, und
ſieh das Opfer, daß wir dir zur Ehre des heiligſten
Namens deines Reltebteſten Sohnes, unſers den und
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Die Veſper am H. Namen Jeſu⸗Feſt. 187

Heilandes Jeſu Chriſti, jezt dargebracht, mit huldrei⸗
chen Augen an, und verleihe, daß wir einſt unſere
Namen im Buch der Auserwaͤhlten im Himmel einge⸗
ſchrieben ſehen, und in Jeſu unſerm Gott und Heiland
uns ewig erfreuen moͤgen, durch ebendenſelben, Jeſum
Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen.

Die Veſper.
Der Anfang und die Pſalmen ſind wie am erſten Advents⸗
Sonntag; die Antiphonen aber ſind folgende:
I. Antiphon. Heil dem, der den Namen des Herrn
(mit Andacht und Vertrauen) anruft.
II. Heilig und aller Ehre wuͤrdig iſt der Name des
Herrn: der Anfang zur Weisheit iſt die Furcht Gottes.
III. Ich aber will mich im Herrn erfreuen, und in
Jeſu, meinem Gott und Heiland ‚frolocken.
IV. Vom Aufgang der Sonne bis zum Niedergange
iſt der Name des Herrn lobenswerth.
V. Ich will dem Herrn ein Lobopfer bringen, und
dabei ſeinen heiligſten Namen preiſen.
Kapitel. Philip. 2.
Brͤder, Chriſtus hat ſich ſelbſt erniedriget, und iſt
gehorſam worden bis zum Tode, und zwar zum
Tode des Kreutzes; darum hat ihn auch Gott erhoͤhet,
und ihm einen Namen gegeben, der uͤber alle Namen
iſt, auf daß im Namen Jeſu alle Knie ſich beugen im
Himmel, auf Erden und unter der Erde.
R. Gött ſey Lob und Dank!

Der Veſper⸗HSymnus.
NB. Die erſten drey Strophen oder Geſaͤtzlein ſind wie
unten im Lobgeſang: Jeſie, dulcis memoria & c. Jeſu, wer an
dich gedenket ꝛc. Anſtatt dem aten aber wird folgendes als
Schlußſtrophe beigefuͤgt:
Viertes

188 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Viertes und leztes Geſaͤtz.

Jenn, goͤttlich⸗ ſuͤße Blume, reinſter Jungfrau ſchoͤnſter Sohn!
gelobt auf deinem Thron.
Komm, o Koͤnig! zu uns allen die wir hier im Dunkeln wallen;
Leit uns durch dein Gnadenlicht, zeig uns dort dein Angeſicht. Amen.
v. Der Name des Herrn ſey gebenedeyt, Alleluja!
F. Von nun an bis in Ewigkeit, Alleluja!

Antiphon zum Magnificat.
Du wirſt ſeinen Namen Jeſus nennen: denn er wird

Von dem ganzen Chriſt enthume ſey

ſein Volk von ihren Suͤnden befr

machen, Alleluja!

Das RKirchengebeth, wie oben das erſte in der heil. Meſſe. Seite 183.

eyen und ſelig

Litaney vom heiligſten Namen Jeſus.
err, erbarme dich unſer! Chriſte, erbarme dich unſer!
Herr, erbarme dich unſer! Chriſte, hoͤre uns! Chriſte, erhoͤre uns!

Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unſer! Gott

ſer der Welt, erbarme dich unſer!
Gott heiliger Geiſt, .

Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,
Jeſu, du Sohn des lebendigen Gottes,

Jeſu, du Sohn Davids,

Jeſu, du Sohn Mariaͤ der Jungfrau,

Jeſu, du wunderbarlicher Gott,

Zeſu, du ſtarker Gott,

Jeſu, du verborgener Gott,
Jeſu, du Engel des großen Raths,
Jeſu, du Fuͤrſt des Friedens,
Jeſu, du Sohn des Menſchen,
Jeſu, du Heiland der Welt,
Jeſu, du guter Hirt,
Jeſu, du mitleidiger Samaritan,
Jeſu, du Freude der Engeln .
Jeſie, du Erwartung der Patriarchen,
Jeſu, du Licht der Propheten,
Jeſu, du Meiſter der Apoſteln,
Jeſu, du Lehrer der Evangeliſten .
Jeſu, du Staͤrke der Martyrer, ,

——

Feſu .

Sohn, Erloͤ⸗

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Litaney vom heiligſten Namen Jeſu. 189

Jeſu, du Vorbild der Beichtiger, erbarme dich unſer!

Jeſu, du Braͤutigam der Jungfrauen, erbarme dich unſer!
Jeſu, du Zierde und Krone aller Heiligen,
Jeſu, du Heil der Kranken,

Jeſu, du Zuflucht der Suͤnder,—
Jeſu, du Troͤſter der Betruͤbten,
Jeſu, du Vater der Armen,
Jeſu, du gerechter Richter der Lebendigen und Todten, 3
Jeſu, du Spiegel aller Tugend und Gerechtigkeit,
O du allerdemuͤthigſter Jeſu,
Du ſanftmuͤthigſter Jeſu,
Du gedultigſter Jeſu,
Du gehorſamſter Jeſu,
Du allerliebreich,; und liebenswuͤrdigſter Jeſu, 4
Sey uns gnaͤdig, erbarme dich unſer, o Jeſul
Sey uns gnaͤdig, verſchone uns, o Jeſu!
Vom allem Uebel, erloͤſe uns, o Jeſu!
Von aller Suͤnde,
Von aller Gotteslaͤſterung und Entehrung deines heiligſten
Namens,
Von allen Rachſtellungen des boͤſen Feindes,

Von Begierlichkeit der Augen, des Fleiſches und Hoffart
des Lebens,

Von Krieg, Hunger und Peſt,

Von einem gaͤhen und unverſehenen Tode,
Von der ewigen Verwerfung,
Durch deine heilige Menſchwerdung,
Durch deine gnadenreiche Geburt,
Durch deine ſchmerzliche Beſchneidung, t
Durch deinen ſuͤßeſten Namen,
Durch deine heiligſte Kindheit,
Durch dein dreißigjaͤhriges verborgenes Leben,
Durch deine dreifache Erſcheinung und oͤffentlichen Wandel, .
Durch alle deine Muͤhe und Arbeit,
Durch all' dein Wachen, Bethen und Faſten,
Durch dein dreijaͤhriges Predigen und Lehren,
Durch deinen blutigen Schweiß,
Durch deine grauſame Geißlung,
Durch deine ſchimpflich⸗ doͤrnerne Kroͤnung, .

Durch deine muͤhſelige Kreuztragung,

Durch

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gun

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Durch deine ſchmerzliche Kreutzigung, erloͤſe uns, o Jeſu!
Durch deine traurige Begraͤbniß, erloͤſe uns, o Jeſu!
Durch deine glorreiche Auferſtehung, erloͤſe uns, o Jeſu!
Durch deine wunderbarliche Himmelfahrt, erloͤſe uns, o Jeſu!
Durch alle Macht und Gewalt, ſo dir im Himmel und auf Er⸗
den gegeben, erloͤſe uns, o Jeſu!

Durch die Fuͤrbitte deiner jungfraͤulichen Mutter, erloͤſe uns, o Jeſu!

Durch die Fuͤrbitte aller Heiligen, erloͤſe uns, o Jeſu!

O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt,
verſchone uns, o Jeſu! .
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt,
erhoͤre uns, o Jeſu! U
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt,
erbarme dich unſer, o Jeſu!
Chriſte, hoͤre uns! Chriſte, erhoͤre uns! Vater unſer ꝛc.

Gebet h.

O Gott, der du den glorwuͤrdigſten Namen Jeſu
deines eingebohrnen Sohnes den Glaͤubigen hoͤchſt⸗
angenehm und liebenswuͤrdig, den boͤſen Geiſtern aber
furchtbar und ſchrecklich gemacht haſt: Verleihe gnaͤdigſt,
daß alle, welche dieſen heiligſten RNamen Jeſus mit An⸗
dacht und Vertrauen verehren, ſeine große Kraft und
innigſt⸗ ſuͤße Salbungen ſchon jezt in dieſem Leben em⸗
pfinden, und dort im kuͤnftigen die ewige Freude und
Seligkeit erlangen, durch ebendenſelben, Jeſum Chri⸗
ſtum deinen Sohn, unſern Herrn ꝛc. Amen.

Der Lobgeſang des heiligen Bernardins.
. Jeſu, dulcis Memoria &c.
Jeſus „wer an dich gedenket, fuͤhlet ſuͤße Freud und Luſt:
— Doch, wem du dich ſelbſt geſchenket, o was fuͤhlet ſeine Bruſt!
Zaͤrtlichers hoͤrt man nichts klingen, lieblichers kann man nichts ſingen;
Nichts giebt einen ſuͤßern Ton, als: Herr Jeſus, Gottes Sohn.

2. Der die Miſſethat verfuchet, dieſen hoͤrſt du, Jeſus! gern. Meſ

Jener, der dich bruͤnſtig ſuchet, findt an dir den beſten Herrn
Jeſu

190 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

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Der Lobgeſang des heiligen Bernardins. 151

Jeſus, ſuͤße Herzens⸗Wonne, unſrer Seelen hellſte Sonne!
Quell des Lebens, aus der fließt Freude, die unendlich iſt.

3. Keine Zunge kanns erklaͤren, keine Schrift bringt es uns beiz
Nur Erfahrung kann es lehren, Jeſum lieben, was das ſey.
Suchen will ich Jeſum taͤglich aller Orten, wo nur moͤglich,
Bruͤnſtig ſuchen will ich ihn durch das Lieben immerhin.

4. Mit Maria will ich eilen bei der Daͤmmerung zum Grab,
Seufzend will ich dort verweilen, bis ich ihn gefunden hab.
Jeſus Grab will ich begießen mit den Zaͤhren, — ihm zu Fuͤßen
Lieg ich, bis durch Lieb an ihn ich ganz veſt geheftet bin.

5. Jeſus, großer Himmels⸗Koͤnig, edler Sieger in dem Streit!

Was man ſagt, iſt viel zu wenig gegen deine Lieblichkeit.
Herr, zerſtreu die Finſterniſſe; mache, daß es jeder wiſſe,
Daß du ſeyſt das wahre Licht. Bleib bei uns, verlaß uns nicht?

6. Wenn du unſre Seel' bewohneſt, ſtrahlt in ihr der Wahrheit
Glanz.
Wenn du in dem Herzen throneſt, flammet es von Liede ganz.
Jeſus, unſre ſuͤßſte Liebe, unſre Luſt! welch ſuͤße Triebe
Fuͤllen deine Bruſt nicht an? ſuͤßer, als man ſagen kann.

7. Dieß bewaͤhrt ſein ſchmerzlich Sterben, ſein fuͤr uns vergoßnes

Blut;
Denn ſo ſind wir Himmels⸗Erben. Sieh, was Jeſus Liebe thut

Menſchen, lernt doch Jeſum kennen! Sucht ihn, und ihr werdet

4 brennen
Von der Liebe, die erfreut, und uns fuͤhrt zur Seligkeit.

3. Der ſo zaͤrtlich euch geliebet, dem verſagt die Liebe nicht.
Wer ſich nicht im Lieben uͤbet, der verletzet ſeine Pflicht.
Jeſus, Quelle wahrer Freuden, die ſich uͤber uns verbreiten!
Aus dir ſtroͤmet Suͤßigkeit, herzliche Zufriedenheit.

9. Laß in mir die Liebe wallen, mach mich dir im Lieben gleich.
Laß dir, Jeſus! einſt gefallen, mich zu ſetzen in dein Reich.
Sagen kann ich dir zur Ehre nichts, das deiner wuͤrdig waͤre:
Doch die Liebe macht mich dreiſt; ſie iſts, die mich reden heißt.

10. Jeſus Lieb' iſt eine Speiſe, die die Seelen kraͤftig naͤhrt;
Die ohn Eckel, wunderweiſe das Verlangen ſtets vermehrt,
Die, ſo dich verkoſtet haben, wollen ſtets in dir ſich laben.
Nichts verlangen ſie, als dich, den ſie lieben inniglich. Wa

192 I11. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachksuͤbungen.

11. Wer von deiner Liebe brennet, weißt, wie ſuͤß du, Jeſus! biſt.

Nichts iſt, das von dir ihn trennet; nichts, das er nicht gern vergißt.

Jeſus, Zierd der Engelchoͤre! ſuͤß biſt du, wenn ich dich hoͤre:
S biſt du fuͤr meinen Mund; ſuͤß in meines Herzens Grund.

. Herr, du biſt mein ganz Verlangen: : Jeſus, ach wann kommſt
du doch?
Wann wird dich mein Herz umpfangen? ach, wie lang verweilſt
du noch?
Deine Liebe ſchwaͤcht die Kraͤfte, und verzehrt die Lebensſaͤfte.
O der ſuͤßen Lebensfrucht, die mein Geiſt zu koſten ſucht.
13. Jeſus, unermeßne Guͤte! ich frolocke nur in dir.
Aus dem zaͤrtlichſten Gemuͤthe lieb ich dich — ach ſchenk dich mir!
Jeſum lieben macht mich froͤlich; Jeſum lieben macht mich ſelig⸗
Suchen will ich nichts, als ihn, dem allein ich eigen bin.

14. Jeſus, nach dem ich mich ſehne, meiner Seele Zuverſicht!
Meiner Augen jede Thraͤne iſt zu dir allein gericht.
O, daß allzeit, wo ich gehe, Jeſus mir zur Seiten ſtehe!
Finden ihn, iſt Freudigkeit; haben ihn, Zufriedenheit.
15. Wenn ich Jeſum nun gefunden, laͤßt er mich zum ſuͤßen Kuß. —
Doch hier bleibt nur kurze Stunden die Umarmung im Genuß.
Jezt umarm ich zaͤrtlich jenen, welchen ich geſucht mit Thraͤnen.
Jeſus Liebe macht mich matt, die mein Herz entzuͤndet hat.

16. Nie kann Jeſus Lieb erkalten, wenn man ihn ſo zaͤrtlich liebt;
Selbſt durch ſich wird ſie erhalten, wenn man ſich im Lieben uͤbt.
Dieſe Liebe flammt, gleich Kerzen: ſuͤßer wird ſie ſtets dem Herzen;
Durch ſie wird die Seel entzuͤckt, unausſprechlich hoch begluͤckt.

17. Von dem Himmel iſt gekommen dieſe Lieb in meine Bruſt.

Ganz hat ſie mich eingenommen, wirkt in mir die reinſte Luſt.
O wie ſelig ſind die Flammen, die von Jeſus Liebe ſtammen!
Jeſum lieben inniglich, o wie ſuͤß erquickt es mich!
18. Jeſus, goͤttlich⸗ſuͤße Blume! reinſter Jungfrau ſchoͤnſter Sohn!
Von dem ganzen Chriſtenthume ſey gelobt auf deinem Thron.
Komm, o Koͤnig! zu uns allen, die wir hier im Dunkeln wallen;
Leit uns durch dein Gnadenlicht: zeig uns bald dein Angeſicht.
19. Jeſus, heller als die Sonne, lieblicher als Balſamſaft!
Du, der Herzen ſuͤße Wonne! du, der Seelen Staͤrk' und Kraft!
O wie wird der Geiſt geſtaͤrket, wenn er dieſen Balſam merket:
Richts verianget er, als dich: nur an dir begnuͤgt er ſich.
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Der Lobgeſang des heiligen Bernardins: 193

l 20. Jeſus, du mein Luſt und Liebe! du, an den mein Geiſt ſich haͤlt!
gime O aus welchem Liebestriebe wurdeſt du das Heil der Welt!
gift. O Geliebter, kehr zuruͤcke zu des Vaters ſanftem Blicke:
tenl Herrſch dort in der Herrlichkeit, die dein Sieg dir zubereit.

htanke 21. Folgen will ich dir beſtaͤndig, Herr! der du mein Fuͤhrer biſt.
dl Kichts macht mich von dir abwendig, weil mein Herz dir eigen iſt.
um Eilt, ihr Engel, her von dorten! oͤffnet ihm die Himmelspforten!
nmdt Ruft ihm Ehr und Glori zu; ſingt ihm Lob zu ſeiner Ruh.

22. Glorie⸗Koͤnig, Ueberwinder, der du Suͤnd und Tod beſiegt!
Gyrnaͤdig ſey dem armen Suͤnder, der zu deinen Fuͤßen liegt.
In O, Erbarmer! dem ich ſlehe, gieb, daß ich ihm Himmel ſehe
in Mach dem Dunkeln dieſer Zeit, deinen Glanz und Herrlichkeit.

G 23. Engelchoͤre ſingen Lieder dir zu Lob und preiſen dich; —
Diu verſoͤhnſt uns Kinder wieder mit dem Vater vaͤterlich.
t Yni Jeſus herrſchet dort im Frieden, den kein Sinn begreift hienieden:

Dieſes freudenvolle Heil, o wann wird es mir zu Theil!
c 24. Jeſus iſt zuruͤckgekehret zu dem Vater in ſein Reich;

d Meine Seele, die ihn ehret, ſchwingt ſich auf mit ihm zugleich.
1i Laſſet uns ihm Jubel ſingen, und ihm unſre Wuͤnſche bringen,

Daß wir einſt mit ihm erfreut leben in der Ewigkeit, Amen.

ie Gebeth.
nn Liebwuͤrdigſter Jeſu! der du dem heiligen Beichtiger
dnte Bernardin eine ganz ausnehmende Liebe zu deinem

c heiligſten Namen einge floͤßet haſt: Wir bitten dich de⸗
mmk muͤthigſt, gieß auch uns durch ſeine Fuͤrbitte und Ver⸗
md dienſte den Geiſt der wahren Andacht und Liebe zu eben
im dieſem deinem heiligſten Namen ein, damit wir im Le⸗
ben und Sterben erfahren, daß du wahrhaftig Jeſus,
unſer Heiland und Seligmacher biſt, der du lebſt und
n regierſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

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194 1II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
1² 8
Am erſten Sonntag in der 4otaͤgigen Faſten.
Denkſp r uſch. 4
Dieß ſpricht nun der Herr: Bekehret euch von ganzem
eurem Herzen zu mir, mit Faſten, Weinen und
Wehklagen. Zerreiſſet (durch wahre Reue) eure

Herzen, und nicht eure Kleider, und bekehret euch
zu dem Herrn eurem Gott: denn er iſt guͤtig und

barmherzig, langmuͤthig, huldreich, und zum Verzeie

hen bereit. Joel 2.
NB. Ein ausfuͤhrlicher Unterricht uͤber die ganze 4otaͤ⸗

gige Faſten findet ſich im II. Theil Gut⸗ katholiſchen Chri⸗

ſten 1. Abſchnitt Seite 17. 2ꝛc.

Geiſtliches Buß⸗ und Faſtenlied,

welches alle Sonntage in der Faſten vor der Predigt, oder in
der Pfarrmeſſe beim Offertorium, oder nach der Wandlung
gemeinſchaftlich mag geſungen, oder auch in der Stille
mit Andacht geſprochen werden.
Gott, vor deinem Angeſichte liegt die arme Buͤßer⸗Schaar;
Sie bekennt mit Reu und Schmerzen ihre Suͤnden am Altar.
Dein Geboth hab ich verachtet, diente nur der Luſt der Welt.
Ach, ich habe Gott verlaſſen, und den Weg des Heils verfehlt.

2. Unſern allerbeſten Vater, unſern Vater, der uns liebt;
Dort am Oelberg, den Erloͤſer, dieſen hab ich oft betruͤbt.

Gott, du kennſt mich großen Suͤnder: ich erkenne meine Schuld.

Nicht mehr werth, dein Kind zu heiſſen, traͤgſt du noch mit mir Gedult.

3. Aus der Groͤße der Verſoͤhnung, aus den Geißeln und der Kron
Seh ich meiner Bosheit Groͤße; fuͤr mich ſtirbt ein Gottes⸗Sohn.
Jeſus ſah die Sunden⸗Menge, ſah die Pein, den Tod, das Grab.
Todes⸗Angſt beugt ihn zur Erde, als er wog die Schulden ab.

4. Der uns kleidet und ernaͤhret, dem, der uns das Leben gab,
Spricht man bei dem Blutgerichte ſein unſchuldig's Leben ab.
Als er an dem Kreuz gehangen unter Hohn in groͤſtem Schmertz,
Grif ein Kriegsmaun nach der danzrn/ und durchhohrt' ſein mildes

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Die ſonntaͤgliche Faſten⸗Meſſe. 19 5½

8. Da er unſre Schuld getragen, unſre Krankheit nahm auf ſich .
Spricht er: Buͤßer, ſey getroͤſtet! meine Wunden heilen dich.
O, mein Heiland, liebſter Vater! viel haſt du fuͤr mich gethan:
Waͤrme unſre kalte Herzen, zuͤnd in uns die Liebe an.
6. Voller Wunden, voll der Schmerzen traͤgeſt du das Kreuz fuͤr
mich.
Groß iſt deine Lieb, o Jeſu! nun, was that dann ich fuͤr dich? —
Dir aus Liebe nachzufolgen, nehm' ich s'Kreuz mit Freuden an,
Und ich will mir oft gedenken: Meiſter, du haſt mehr gethan! —

7. Mutter Jeſu, ſieh am Sohne, was er fuͤr mich Suͤnder litt;
Daß ich meine Suͤnd beweine, theil auch mir die Schmerzen mit.
Mit der Liebe Magdalenens, mit ihr will ich Buße thun:
Ja bei meines Jeſu Fuͤßen ſoll mein Geiſt auf ewig ruh'n.
Die ſonntaͤgliche Faſten⸗Meſſe.
Eingang.
Sch werde ihn erhoͤren, wann er mich anruft. Ich
J werde ihn retten, verherrlichen, und ihm ein langes
Leben verleihen.
Pſalm. 90. Wer unterm Schutze des Allerhoͤchſten
wohnet, der iſt vom Schirme Gottes des Allmaͤchtigen
im Himmel bedeckt.
V. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem
heiligen Geiſt: wie es war im Anfang, jezt und alle⸗
zeit, und zu ewigen Zeiten, Amen.
Herr, erbarme dich unſer! ꝛc.
Anmerkung. In der ganzen Faſten wird an den Sonntaͤ⸗
gen das Gloria niemal, wohl aber allezeit nach dem Evange⸗
lium das Credo geſprochen.
IJ. Meßgebeth.
Gott! der du deine Kirche, durch jaͤhrliche Hal⸗
tung der vierzigtaͤgigen Faſten, reinigeſt: verleih
deinem chriſtlichen Volke, daß, was es durch Abbruch
von dir zu erhalten ſich bemuͤhet, auch durch Ausuͤbung
guter Werke wirklich erhalte, durch Jeſum Chriſtum
R 2 deinen

196 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

deinen Sohn, unſern Herrn, der mit dir und dem
heiligen Geiſt als ein einiger Gott lebt und regiert von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

II. Gebeth.

Wir bitten dich, o Herr! bewahre uns vor allen Ge⸗
fahren Leibs und der Seele: und durch die Fuͤr⸗
hitte der allerſeligſten, allezeit glorreichen Jungfrau
und Gottesgebaͤhrerin Maria, der heiligen Apoſtel Peter
und Paul, (unſrer hießigen Kirchenpatronen N. N.)
und aller Heiligen, verleih uns gnaͤdigſt den Frieden,
und alles was zu unſerm zeitlichen und ewigen Heil
gedeihen mag; auf daß deine Kirche von allen Wider⸗
waͤrtigkeiten und ſchaͤdlichen Irrlehren gereiniget, dir
allezeit mit wahrer Freiheit des Geiſtes dienen moͤge.

III. Gebeth.

Allmaͤchtiger, ewiger Gott, Herr der Lebendigen und

Todten! der du dich aller derjenigen erbarmeſt,

die du nach ihrem thaͤtigen Glauben fuͤr die Deinige

erkenneſt: Wir bitten dich, laß durch deine Guͤte
und durch die Fuͤrbitte aller Heiligen, allen denjenigen,
fuͤr die wir bethen, ſie moͤgen todt oder noch im Leben
ſeyn, eine vollkommne Nachlaſſung aller ihrer Suͤnden
angedeihen, durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn,
unſern Herrn ꝛc. Amen.

Die Epiſtel. II. Kor. 6.
Brüder! wir ermahnen euch, daß ihr die Gnade Gottes nich
vergeblich empfanget. Denn der Herr ſagt: Zu einer mir
beliebigen Zeit habe ich dich erhoͤret, und am Tage des Heils

habe ich dir geholfen. Sehet, jezt iſt dieſe ihm beliebige Zeit:

ſehet, jezt iſt der Tag des Heils. Laſſet uns dann niemanden
einige Aergerniß geben, damit unſer Amt nicht getadelt werde;
ſondern in allem uns ſo wie Diener Gottes betragen, ſowohl

durch vielfaͤltige Gedult in allen Truͤbſalen, Aengſten Noͤ⸗
then:

Fe

then:
heiten.
Kennt
in La
chelte
Gotte
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boͤſen
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18—

Die erſte ſonntaͤgliche Faſten⸗Meſſe. 197

then: unter den Streichen, in Kerkern und Aufruhren, Ar⸗
beiten, im Wachen und Faſten: als in Keuſchheit, gruͤndlicher
Kenntniß und Wiſſenſchaft eines guten und wahren Chriſtenthums,
in Langmuth und Leutſeligkeit, im heiligen Geiſte und ungeheu⸗
chelter Liebe; durch die Wahrheit im Reden, und in der Kraft
Gottes; durch die Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und
Linken; in Freude und Leid; durch Ehre und Schmache; durch
boͤſen und guten Ruf, als vermeynte Betruͤger, da wir doch
wahrhaft ſind; als Leute, die zwar von der Welt verkannt, aber
deſtomehr Gott bekannt ſind; als Sterbende, und ſehet, wir
leben noch; als Abgeſtrafte, und doch nicht Umgebrachte; als
Leute, die aͤuſſerlich traurig ſcheinen, aber im Geiſte allezeit
froͤhlich ſind; als Leute, die fuͤr ſich felbſt arm find, und doch
Viele bereichern; als Leute, die nichts haben, und in Gott alles
beſitzen. — N. Gott ſey Lob und Dank!

Das Graduale oder Stapfelgebeth gleich nach
der Epiſtel. (Pſalm. 90.)
v. Er hat ſeinen Engeln deinetwegen befohlen, daß
ſie dich auf allen deinen Wegen behuͤten ſollen.
V. Sie werden dich auf den Haͤnden tragen, da⸗
mit du ja deinen Fuß an keinem Skein verſtoſſeſt.
v. Wer unterm Schutz des Allerhoͤchſten wohnet,
der iſt vom Schirme Gottes des Allmaͤchtigen im Him⸗
mel bedeckt.
v. Er wird zum Herrn ſprechen: Du biſt mein
Schirm, mein Zufluchtsort. Mein Gott! auf dich
will ich hoffen.
v. Denn er iſts, meine Seele! der dich von den
Fallſtricken des boͤſen Feindes, und von aller Gefahr
des Verderbens retten wird. S
vV. Mit ſeinen Schultern wird er dich bedecken:
und unter ſeinen Fluͤgeln wirſt du dein Heil und
Sicherheit ſinden.

v. Seine Wahrheit wird dich wie ein Schild dek⸗

ken: vor naͤchtlichen Schreckbildern wirſt du nicht er⸗
ſchrecken. 13 v. Kein

V. Kein Ungluͤcksfall bei Tag, keine heimliche Nach⸗
ſtellung bei der Nacht; ſelbſt kein offenbarer Anfall

der Feinde am heiterhellen Mittag ſoll dir ſchaden
koͤnnen.

v. Tauſende werden an deiner linken Seite fallen,

und zehnmal ſo viel an deiner Rechten; zu dir aber
wird kein Uebel ſich nahen. “
v. Denn er hat ſeinen Engeln deinetwegen befoh⸗
len, daß ſie dich auf allen deinen Wegen behuͤten ſollen.
vV. Sie werden dich auf den Haͤnden tragen, da⸗
mit du ja deinen Fuß an keinem Stein verſtoſſeſt.
V. Ueber Nattern und Baſilisken wirſt du unbe⸗

ſchaͤdigt weggehen: Loͤwen und Drachen wirſt du ohne

Nachtheil zertreten.
v. Denn, weil er auf mich ſeine Hoffnung geſetzet,
ſo werde ich ihn retten. Weil er meinen Namen ge⸗
kannt hat, ſo werd' ich ihn ſchuͤtzen.

v. Ruft er mich an, ſo werd' ich ihn erhoͤren:

mitten in der Truͤbſal bin ich bei ihm: ich will ihn
herausreiſſen, verherrlichen, ihm ein langes Leben
verleihen, und nach dieſem, ihm auch mein ewiges
Heil zeigen.
Evangelium. Math. 4.
In jener Zeit ward Jeſus vom (heiligen) Geiſte in die Wuͤſte
gefuͤhret, auf daß er vom Teufel verſuchet wuͤrde; und als

er vierzig Tage und Naͤchte gefaſtet hatte, hungerte ihn. Da
trat der Verſucher hinzu, und ſprach zu ihm: Wenn du der

Sohn Gottes biſt, ſo beſiehl, daß dieſe Steine Brod werden.

Hierauf antwortete er, und ſprach: Es ſteht geſchrieben: Nicht
vom Brode allein lebt der Menſch, ſondern von einem je⸗
den Worte, das vom Munde Gottes ausgeht. Darauf
nahm ihn der Teufel mit ſich in die heilige Stadt, (Jeruſalem)
ſtellte ihn auf die Zinne des Tempels, und ſagte zu ihm: Wenn
du der Sohn Gottes biſt, ſo ſtuͤrze dich hinunter; denn es ſteht
geſchrieben: Er hat ſeinen Engeln deinetwegen befea
4

198 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

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—

Die ſonntaͤgliche Faſten⸗Meſſe. 199

daß ſie dich auf den Haͤnden tragen, damit du nicht etwa
deinen Fuß an einem Stein verſtoſſeſt. Da ſagte ihm Je⸗
ſus, es ſteht auch geſchrieben: Du ſollſt den Zerrn deinen
Gott nicht verſuchen. Abermal nahm ihn der Teufel mit ſich
auf einen ſehr hohen Berg, zeigte ihm alle Reiche der Welt,
ſamt ihrer Herrlichkeit, und ſagte zu ihm: Dieß alles will ich
dir geben, wenn du niederfaͤllſt und mich anbetheſt. Da ſagte
Jeſus zu ihm: Geh hinweg, Sathan! denn es ſteht geſchrieben:
Du ſollſt Gott demnen Herrn anbethen, und ihm allein dienen.
Alsdann verließ ihn der Teufel; und ſieh, die Engel traten hin⸗
zu, und dienten ihm. Credo.

Das O& ffertorium.

Mit ſeinen Schultern wird er dich bedecken; und un⸗
ter ſeinen Fluͤgeln wirſt du dein Schutz und Heil
finden. Seine Wahrheit wird dich wie ein Schild decken.

Die ſtillen Opfergebethe nach dem ORATE FRATRES.
IJ. .
Wir opfern und weihen dir, o Herr! mit dieſen hei⸗
ligen Gaben den Anfang der vierzigtaͤgigen Fa⸗
ſten, und bitten dich, daß wir uns von den ſchaͤdlichen
Luͤſten, ſo wie von den Fleiſchſpeiſen enthalten moͤgen,
durch Jeſum Chriſtum, unſern Herrn ꝛc. Amen.
II.
Trhoͤre uns, o Gott, unſer Helfer und Heiland! auf
daß wir, in Kraft dieſes allerheiligſten Opfers, wider
alle feindliche Anfaͤlle Leibs und der Seele maͤchtig ge⸗
ſchuͤzt, deiner Gnade hier allezeit genieſſen, und dort
die ewige Glorie verdienen.
III.

O Gott! dem allein die Zahl deiner Auserwaͤhlten
bekannt iſt: wir bitten dich, du wolleſt uns durch
die Fuͤrbitte aller deiner Heiligen gnaͤdigſt verleihen,
daß alle diejenigen, die ſich in unſer Gebeth empfohlen,

*
„

aoo II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

oder fuͤr welche wir ſelbſt zu bethen uns vorgenommen

haben, im Buch des ewigen Lebens eingeſchrieben blei⸗

ben, durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern

Herrn, welcher mit dir und dem heiligen Geiſt als ein eini⸗
ger Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Die Drafation
auf alle Sonntage in der Faſten, bis auf den Haſſions⸗
Sonntag ausſchließlich.
Allerdings wuͤrdig und gerecht, billig und heilſam iſts,
daß wir dir zu allen Zeiten und an allen Orten
dankſagen, heiligſter Herr, allmaͤchtiger Vater, ewiger

Gott! der du durch leiblichen Abbruch und Faſten

die boͤſen Begierden und Neigungen in uns erſtickeſt,
das Gemuͤth zu himmliſchen Dingen erhebeſt, die Seele
mit Tugenden ziereſt, und endlich dafuͤr den ewigen
Lohn im Himmel ertheileſt, durch Chriſtum unſern
Herrn, durch welchen alle Engel deine Majeſtaͤt preiſen;
alle Herrſchaften bethen ſie tiefgebeugt an. Alle Maͤchte
zittern davor. Alle Himmel und himmliſche Kraͤfte,
alle Cherubim und Seraphim frohlocken, und ſtimmen
ihren immerwaͤhrenden Lobgeſang an. O laß auch unſre
Stimmen mit den ihrigen erklingen; o laß auch uns
mit demuͤthigſter Bekenntniß und Dankbarkeit mitſingen:
Heilig, Heilig, Heilig biſt du, o Herr, Gott
der Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll
deiner Glorie. — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!
Gebeth nach der Waͤndlung,
durch die ganze vierzigtaͤgige Faſten zu ſprechen.
O Jeſu, menſchenliebender Jeſu! wie ſollte ich nicht
bis in das Innerſte meines Herzens geruͤhrt wer⸗
den, wenn ich an die Muͤhe und Arbeit, an die Lei⸗
den und Schmerzen denke, die dich unſre Erloͤſung
gekoſtet

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Die ſonntaͤgliche Faſten⸗Meſſe. 201

gekoſtet hat! Du, der eingebohrne Sohn des lebendi⸗
gen Gottes, ſteigeſt aus dem Schooße deines Vaters
zu uns herab, nimmſt eine Natur gleich der unſrigen
an; hungerſt und duͤrſteſt wie ein Menſch; wandelſt
mit Muͤhſeligkeiten von Jugend auf, und duldeſt tau⸗
ſend Ungemache von ſuͤndhaften Menſchen, die dich ver⸗
kennen und verfolgen, ſelbſt deinen Wundern nicht
glauben, dich, den Lehrer himmliſcher Weisheit, nicht
hoͤren, und denjenigen, der ſie ſelig zu machen kam,
wie den ruchloſeſten Miſſethaͤter geiſeln, mit Doͤrnern

rroͤnen, verſpotten, verſpeyen, und endlich zum ſchmaͤh⸗

lichſten Tode des Kreutzes verdammen. Und du, ge⸗
dultig wie ein Lamm, ertraͤgſt alle dieſe Schmachen,
und betheſt noch fuͤr deine Henker, ringend mit dem
Tode am ſchimpflichen Kreutze! O Abgrund deiner
Liebe und Erbarmung! — Goͤttlicher Jeſu! ich erkenne
dich fuͤr den Urheber meines Heils, und danke dir von
ganzem Herzen fuͤr dieſe Erkenntniß, die du in mir er⸗
halten und ſtaͤrken wolleſt. O laß dein heiligſtes Leiden
und Sterben mir und allen Rechtglaͤubigen, ſowohl
Lebendigen als Abgeſtorbenen, zum ewigen Heil gerei⸗
chen, und die Erinnerung deſſelben mich taͤglich auf⸗
muntern, dich uͤber alles zu lieben, dir in dem Leiden
bis in Tod ſtandhaft zu folgen, und in der Liebe des
Kreutzes meinen einzigen Troſt, Freude und Zufrieden⸗
heit, und endlich meine ganze Seligkeit ſinden, Amen.
Beim bPater Noſter, Agnus Dei, und Domine non ſum
dignus &c. bethe und verhalte dich, wie in der alltaͤglich⸗ oder
ſonntaͤglichen Advents⸗Meſſe.
Die Communion iſt (wie oben das Offertorium:) Mit
ſeinen Schultern ꝛc.

N 5 Die

202 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Die Poſtcommunion, oder die iezten Meßgebethe.

Der (geiſtliche) Genuß deines heiligen Sacraments,
o Herr! erneure die Kraͤften unſrer Seele. Es

reinige uns vom alten Sauerteige, und mache uns

tauglich, an dem großen Geheimniß unſers Heils wuͤr⸗
digen Antheil zu nehmen, durch Jeſum Chriſtum un⸗
ſern Herrn ꝛc.
II. Gebeth.

Reiinige und bewahre uns, o Herr! wir bitten dich,
durch die Kraft dieſes goͤttlichen Sacraments, vor

allem Uebel: und durch die Fuͤrbitte der allerſeligſten

Jungfrau und Mutter Gottes Maria, der HH. Apo⸗
ſteln Peter und Paul, unſrer Schutz⸗ und Kirchen⸗
patronen und aller Heiligen, laß uns keiner Suͤnde noch
Widerwaͤrtigkeit unterliegen.

III. Gebeth.

Wir bitten dich, allmaͤchtiger, barmherziger Gott!
ſieh nicht auf unſre Suͤnden, ſondern vielmehr
auf die vielfaͤltigen Verdienſte und Fuͤrbitten aller dei⸗
ner Heiligen, und laß doch dieß dein heiliges Sacra⸗
ment uns nicht zur Strafe der ewigen Verdammniß,
ſondern vielmehr zur Gnade und zum ewigen Heil ge⸗
deihen. Es waſche und reinige uns von Suͤnden;
es ſtaͤrke und unterſtuͤtze uns in allen unſern Schwach⸗
heiten und Noͤthen; es beſchuͤtze uns wider alle Ver⸗
ſuchungen und Gefahren der Welt. Es gereiche endlich
allen lebendigen und abgeſtorbenen Chriſtglaubigen zur
vollkommenen Nachlaſſung der Suͤnden und zum ewi⸗
gen Leben; durch Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern
Herrn, welcher mit dir und dem heiligen Geiſt als glei⸗
cher Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

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Die ſonntaͤgliche Faſten⸗Veſper. 20
Die Veſper. .

Die Antiphonen und Pſalmen ſind wie oben in der ge⸗
mein⸗ ſonntaͤglichen Veſper durchs Jahr; Seite 145. Das
uͤbrige aber, wie folgt:

Das Kapitel. II. Kor. 6.
Bruͤder, wir ermahnen euch, daß ihr die Gnade
Gottes nicht vergeblich empfanget; denn der Herr
ſagt: Zur angenehmen Zeit habe ich dich erhoͤrt, und
am Tage des Heils habe ich dir geholfen.
e. Gott ſey Lob und Dank!

Der Hymnus, oder Faſten⸗Veſper⸗Lied.
Die heiſſen Seufzer unſrer Herzen, o Schoͤpfer! ſteigen zu dir auf;
Du kenneſt unſre Reu und Schmerzen, dir weiht ſich unſrer
Zaͤhren Lauf.
Hoͤr, Schoͤpfer! unſer Flehen von deinen heil'gen Hoͤhen;
Hoͤr unſer Herz, das zu dir ſchreyt in dieſer heil'gen Faſtenzeit.

2. Was tief in Menſchenherzen ſtecket, ſiehſt du, o Schoͤpfer!
ſonnenklar;
Wie weit ſich unſre Schwachheit ſtrecket, iſt deinen Augen offenbar.
Lern⸗ laß uns Gnade ſinden; erlaß uns unſre Suͤnden,
Da unſer Herz in Thraͤnen ſchwimmt, und ſeine Zuflucht zu dir nim̃t.

3. Dich haben wir, o Gott, betruͤbet; geſuͤndigt haben wir ſehr viel.
Wir haben vor dir ausgeuͤbet, was deinem Angeſicht mißſiel.
Doch wirſt du nicht verlaſſen, die, ſo die Suͤnde haſſen.
Mach von der Suͤnden Sclaverey zu deines Namens Ehr uns frei.

4. Der Leib, dem Straf und Pein gebuͤhret 4 empfinde ſie zur Fa⸗
enzeit.
Zur Suͤnde hat er uns verfuͤhret, drum leid er durch die Ruͤchternheit.
Gieb, daß ſich unſre Seele nie wider dich verfehle.
Steh ihr mit deiner Gnade bey, damit ſie fern von Suͤnden ſey.

5. Gott Vater, ſey von uns geprieſen! auch du, Gott Sohn und
heil'ger Geiſt!
Dank, Ehr und Preis ſey dir erwieſen, ſo, wie dich dort der Se⸗
raph preist.
Nimm auf mit Wohlgefallen das Faſten von uns allen.
Laß uns den Abbruch nuͤtzlich ſeyn, den wir dir, Gott! zum Opfer
weih'n. Amen.
v. Deinet⸗

204 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen⸗

v5. Deinetwegen hat Gott ſeinen Engeln befohlen,
. Daß ſie dich auf allen deinen Wegen behuͤten ſollen.

Antiphon zum Magnificat.

Sehet, jezt iſt die angenehme Zeit: ſehet, jezt ſind die

Tage des Heils! Laſſet uns dann in dieſen Tagen
uns ſo betragen, wie es ſich fuͤr Diener Gottes geziemet:
mit vieler Gedult, mit Wachen und Faſten, und mit
ungeheuchelter Liebe gegen alle.

Das Kirchengebeth: O Gott, der du deine Rirche ic.
(wie oben das erſte in der ſonntaͤglichen Faſtenmeſſe,) Seite 195.
Die marianiſche Schluß⸗Antiphon: Maria, du des
HSimmels Koͤnigin! ꝛc. (wie oben nach der Complet von Licht⸗
meß bis Oſtern,) Seite 71 ꝛc.

wnrrrre

Nachmittaͤgige Faſten⸗Andacht
uͤber den ſogenannten Bußpſalm MISERERE.
Vorbereitungsgebeth.

—

O Gott! deſſen Erbarmniſſen weder Zahl noch Maag

haben, der du durch die Suͤnde beleidiget, durch
wahre Buße aber wieder verſoͤhnet und beſaͤnftiget
wirſt; ſieh, im Geiſt der Demuth und Buße will ich
fezt nach dem Sinn und Willen der Kirche dieſer ͤffent⸗
lichen Faſten⸗Andacht, dem ſogenannten Miſerere, bei⸗
wohnen, und allda unter der allgemeinen Buͤßerſchaar
gleichſam ein oͤffentliches Bekenntniß meiner Suͤnden ab⸗
legen. Laß dich beſaͤnftigen, guͤtigſter Vater! laß dich
verſohnen durch den Anblick und durch das koſtbare
Blut deines geliebteſten Sohnes, den wir dir hier auf
dem Altar als Buͤrgen und Mittler fuͤr unſre Schul⸗
den darſtellen. Und gleichwie du deinem Diener David
eine wahre Reue mitgetheilt, und durch deinen heiligen
Geiſt das Miſerere zu ſchreiben eingegeben baterel
verleihe

—

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Nachmittaͤgige Faſten⸗Andacht. 205

verleihe auch mir in dieſer Stunde die Gnade, gemeld⸗
ten Bußpſalm mit einem ſolchen Geiſt der Zerknirſchung
zu bethen, wie ihn der buͤßende David und alle wahr⸗
haft reumuͤthige Buͤßer jemals gebethet haben, und noch
heute bethen werden; damit auch ich, ſo wie ſie, voll⸗
kommene Nachlaſſung meiner Suͤnden, und alſo deine
goͤttliche Huld und Gnade wieder erwerbe, durch Chri⸗
ſtum unſern Herrn, Amen.
AxrIPHoON. Weil ich nun einmal angefangen
habe, ſo will ich dann mit meinem Herrn noch
weiter reden, obſchon ich nur Staub und Aſche
bin. — O Gott! ein demuͤthiger Geiſt iſt ja
ein wohlgefaͤlliges Opfer vor dir; ein zerknirſch⸗
tes und bußfertiges Herz wirſt du, o mein Gott!
nicht verſchmaͤhen.
1. Im Geiſt der Demuth will ichs wagen in dem zerknirſchten Buͤßer⸗
. ei
Mich, einen Suͤnder anzuklagen vor dir, der di uen alles weiß't.
Ich war bisher in Chriſtenpflichten ſo lau und kalt und Tugendleer:
Ich ſchaͤme mich: du wirſt mich richten: ſey gnaͤdig, ach verſchon,
o Herr!

Pſalm Fo.
Erbarme dich meiner, o Gott! nach
deiner großen Barmherzigkeit: denn
ich bin wahrhaftig ein großer Suͤnder; ich bedarf dei⸗
ner großen Barmherzigkeit. — Jedoch, ſo groß, ſo
viel und ſchwer auch immer meine Verbrechen ſind,
will ich doch darum nicht verzagen, weil deine Barm⸗
herzigkeit noch unendlich groͤßer iſt: denn ihrer iſt we⸗
der Maaß noch Ziel, und nach der Menge,
ja nach dem Uebermaaß dieſer deiner herzlich⸗vaͤter⸗

lichen Erbarmungen, bitte ich dich, loſch alle

meine

meine Suüͤnden aus. — Loͤſch ſie aus dem Buch
meines Gewiſſens, damit ſie mich nimmermehr quaͤlen. —
Loͤſch ſie aus deinem großen Richterbuch aus, damit
ich mich ihrer am Tage des Gerichtes nicht mehr zu
fuͤrchten noch zu ſchaͤmen habe. Laß ſie alle, deinem
Verſprechen gemaͤß, wie ins tiefſte Meer verſenkt ſeyn.
Erbarme dich meiner, o Gott! erbarme
dich meiner nach deiner großen Barm⸗
herzigkeit, und — (warum ſollt ichs nicht ſagen,
du biſt und bleibſt ja doch Vater) um deines liebvol⸗
len Namens willen, nimm den verlornen Sohn
(die verirrte Tochter) zu Gnaden wieder auf! —

2. Mit Reu bekenn ich und mit Schmerzen, daß ich die Liebe ganz
verkehrt;
Ich liebte aus verdorbnem Herzen nur was die Sinnlichkeiten naͤhrt.
Ach Vater, dich doch noch erbarme, ſieh gnaͤdig her von deinem Thron!
Ich werfe mich in deine Arme, und fleh' wie der verlorne Sohn.

Ja/ Vater! ich erkenne meine Bosheit,
und die Suüͤnde meiner Untreue und meines
ſchaͤndlichen Undankes ſchwebt mir immer und
allezeit vor Augen. O wie kraͤnkt und martert
ſie mich! wie reut und ſchmerzt es mich jezt, daß ich
die Urquelle alles Guten verlaſſen, und dich, den beſten
Vater, ſo oft und ſchwer beleidiget habe! — Dir,
dir hab ich geſuͤndiget, dir allein, der du
mein Schoͤpfer, — mein VDater, — mein Er⸗
halter, — mein Herr und Erloͤſer, — mein
Gott und mein Alles in Allem biſt! — Dir
allein, dem ich Leib und Leben, und alles, was
ich nur immer Gutes bin, — beſitze — und
genieſſe. — einzig und allein zu verdanken hab. —
Du thatſt mir ſo viel, und alle Augenblicke
Gutes! Und ich? — ich that ſo viel Bo⸗
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206 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

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Nachmittaͤgige Faſten⸗ Andacht. 207
ſes vor dir! — Vor dir, der du immer und

aller Orten der naͤchſte Zuſchauer und Zeuge meiner
Suͤnden wareſt, auch wo mich ſonſt kein Menſch ſah. —
or dir, der du mich auf jeder boͤſen That, und

gleich an der Stelle als Richter ſtrafen konnteſt. —
Vor dir, ohne den ich weder Hand noch Fuß,
nicht ein einziges Glied ruͤhren, nicht einen Augenblick

beſtehen noch leben koͤnnte. — O des verwegenen Fre⸗

vels, der verdammlichen Bosheit gegen den A ller⸗
beſten! — Aber verzeih, o Herr! verzeih, und geh
doch mit deinem boshaften, treulos⸗ und undankbaren
Knecht nicht ins Gericht! ſey gnaͤdig, und verſchone,
damit du in deinen Reden getreu, und in

deinen Erbarmungen ſo liebvoll als ge⸗

recht im Gericht erfunden werdeſt, indem du
jedem reumuͤthig⸗ zuruͤckkehrenden, obſchon auch groͤß⸗
ten Suͤnder, noch Gnade und Verzeihung verſprochen haſt.
3. Gerechter Gott, vor dem ich bebe, o geh uten⸗ mir nicht in's Ge⸗
t1
Dein Wort heißt ja: So wahr ich lebe, ich will den Tod des
Suünders nicht.
Ich laß den Suͤnder nicht verderben, der vor mir wahre Buße thut.
Ich kaufte ihn als Himmels⸗ Erben am Kreuge thencr „durch mein
ut.

Beſprenge mich, Herr, mit Yſopp, ſo werde
ich rein; waſche mich, ſo werde ich weiſſer
dann der Schnee. — Deine Allmacht, o Herr!
deine Barmherzigkeit, deine graͤnzenloſe Liebe, dein
goͤttlich⸗ koſtbares Blut, dieß iſt der Schwemmteich,
worinn du mich von meinem Ausſatz reinigen; dieß
iſt der Yſopp, mit dem du alle Flecken meiner Seele
ganz tilgen und wegwiſchen kannſt. Und wenn meine
Suͤnden ſo roth wie Purpur und Scharlach waͤren,
ſo

28 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

ſo werden ſie in dieſem koſtbaren Heilbad ſo rein und
weiß werden, wie die feinſte Wolle, und wie der neu⸗
gefallene Schnee. Waſche mich dann, o Herr!
waſche mich immer mehr und mehr von meiner
Ungerechtigkeit, und reinige mich von aller
Suͤnde, von aller auch mindeſten Mackel, von aller
auch geringſten Neigung zur Suͤnde. Herr! wann
du willſt, ſo kannſt du mich reinigen;
o ſprich nur ein einziges Wort! ſprich nur: Ich will,
ſo bin ich ſchon rein.
4. Daß du dein Blut am Kreuz vergoſſen, find meine Suͤnden
Schuld daran:

Mir iſt dieß Blut zum Heil gefloſſen; mit dieſem Yſopp ſpritz mich an.

Laß deiner Haͤnd' und Seite Wunden jezt meiner Seele Schwemm⸗

teich ſeyn,
Wo ſchon ſo mancher Hilf gefunden. Waſch mich, o Herr ſo bin ich rein.

ende dein Angeſicht von meinen Suͤn⸗

den weg; aber nicht von mir! — Meine
Suͤnden loͤſch aus deinem Schuldbuch aus;
aber meinen Namen laß im Buch des Le⸗

bens ſtehen! — Laß mich die Stimme der

Freude und des Troſtes hoͤren: (Dir ſind
deine Suͤnden vergeben!) und alle meine vor
Angſt und Kummer zerſchlagene Gebeine
werden auf ein neues leben. Freudig wer⸗
den ſie dir danken, und ſagen: Herr! wer iſt dir gleich
an deiner Macht, — an deiner Weisheit, — an dei⸗

ner grundloſen Guͤte und Barmherzigkeit, — die du
an mir armen Suͤnder ſo wunderbarlich und manch⸗
faͤltig erwieſen haſt? — Wer, wer iſt ſo maͤchtig,
bo weiſe, ſo gerecht, ſo gut, wie du? —

5. Erbar⸗

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Nachmittaͤgige Faſten⸗Andacht. 209

§. Erbarmender! nun heb ich wieder mein kummervolles Haupt
zuruͤck;
Und Troſt durchſtroͤmet meine Glieder in deinem milden Gnadenblick.
Zum Leben, Herr! und nicht zum Toͤdten erhele deiner Allmacht
Hand!

Laß meine Hoffnung erroͤthen; waſch mich, und beßre meinen

tand.

Erſchaff in mir, o Gott! ein reines Herz, und
ernetzre in mir den rechten Geiſt. Verwirf
mich nicht von deinem Angeſicht, und nimm
deinen heiligen Geiſt nicht von mir. Gieb mir
die Freude deines Heiles wieder, und beveſtige
in mir den Fuͤrſten⸗Geiſt, (den Geiſt der Voll⸗
kommenheit.) — Du haſt mein Herz gebildet, und du
haſt es gut gebildet; aber die Suͤnde hat es verkehrt.
O mach durch deine Gnade wieder gut, was durch
meine Schuld verdorben iſt. Laß mich an Leib und
Seele unbefleckt vor deinen reinſten Augen ſeyn, und
erneuere den rechten Geiſt in mir! —
Gieb mir den Geiſt der Erkenntniß, daß ich
dich und mich immer mehr erkenne: dieß iſt der
rechte Geiſt. — Gieb mir den Geiſt der De⸗
muth und des Gehorſams, daß ich mich ſelbſt
verlaͤugne, und keinen andern Willen mehr habe, als
nur den deinigen zu thun: dieß iſt der rechte
Geiſt. — Gieb mir den Geiſt der Liebe, daß
ich dich uͤber alles, und alles andere nur in
dir und wegen dir liebe: dieß iſt der rechte
Geiſt. — Verwirf mich nicht von deinem
Angeſicht, und nimm deinen heiligen
Geiſt nicht von mir. Laß ihn ewig bei mir ſeyn,
weil ich ſonſt ohne ihn, ohne Kraft, ohne Troſt, ohne
Leben bin. Gieb mir die Freude deines
Heiles

21e II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Heiles wieder, und ſtaͤrke mich mit dem
Fuüͤrſten⸗Geiſt. Laß mich die ſelige Freude em⸗
pfinden, daß du mir haſt Gnade und Heil widerfah⸗
ren laſſen. Gieb mir zu allem Guten ein williges
Herz, und halte mich ſo veſt an dich, daß ich ein Gerſt
mit dir werde, und ewig niemals mehr von dir weiche.
Dann will ich die Ungerechten deine
Wege lehren. — Mit Worten und Werken will
ich mich beſtreben, die Boſen vom Weg der Bosheit
ab, und auf den Weg der Tugend zu fuͤhren. Und
die Suͤnder werden ſich um ſo mehr und eher
zu dir bekehren, weil ſie an meiner Perſon und

in meiner Bekehrung einen neuen Beweis und ein leben⸗

diges Beiſpiel deiner unausſprechlichen Guͤte und Barm⸗

herzigkeit gegen die Suͤnder ſehen und haben werden.

6. Du wirſt dich deines Volks erbarmen, da, wo dein Aug nur
Bosheit findt;
Wo die gerechte Sach der Armen wird unterdruͤckt, und Laſter ſind.
Ein Volk mit Langmuth zu ertragen, das deiner Guͤte ganz vergißt,
Zeigt uns noch heut in unſern Tagen, wie groß, Herr! dein Erbar⸗
men iſt.

Befreye mich, o Herr, du Gott meines
Heils, von den Blutſchulden! — von
den Suͤnden der Ungerechtigkeiten und Aergerniſſen,
deren ich laider nur gar zu viele in meinem taͤglichen
Handel und Wandel vor dir und den Menſchen be⸗

gangen, oder mich theilhaftig gemacht habe. — Weh.
mir! vielleicht ruft wirklich, da ich zu dir bethe, eine

verfuͤhrte Seele, — ein unſchuldiges Blut wider mich
unm Rache. — Ach Herr! befreye mich. Reinige mich
von meinen heimlichen Suͤnden, und wegen der frem⸗
den ſey deinem Diener (deiner Dienerin) gnaͤdig. Laͤſeſt
du mir dieſe druͤckende Schuldenlaſt nach, ſo wird
meine

Nachmittaͤgige Faſten⸗ Andacht. 211

meine Junge mit Freuden deine (verſoͤhnte)
Gerechtigkeit preiſen. Jedoch zuvor reinige
du, o Herr! mein Herz und Mund, weil ſonſt dein
Lob nicht ſchoͤn aus dem Munde eines unreinen Suͤn⸗
ders klingt. — Reinige mich dann, und oͤffne du
ſelbſt meine Lefzen, wie du die Lefzen deines
Dieners Iſaias gereiniget und geoͤffnet haſt, damit
ich ſo mit reinem Herzen und Munde dein
Lob verkuͤnden, und ein wuͤrdiger Zeug deiner
vielfaͤltigen Guͤte und Barmherzigkeit werden kann.
7. Herr! meine offne Lippen preiſen dein Recht, wie dein' Barm⸗
herzigkeit.
Du giebſt dem Thoren wie dem Weiſen zur Bnt gezahlte Stund und
ei
Du hauſt den Wald um, alle Baͤume, Jung ſo wie Altes faͤllt dahin.
Und ich gebrechlich? G ſthier von Leime leb noch? — Ich Suͤn⸗
der, — der ich bin!

Erveiſe auch, o Herr (bitt ich dich endlich)
nach deinem gnaͤdigſten Willen und Wohl⸗
gefallen, deine fuͤrdauernde Liebe und Barmher⸗
zigkeit deinem lieben Sion, dem irrdiſchen Je⸗
ruſalem, der heiligen Stadt Gottes, (deiner
ſtreitenden Kirche auf Erden) auf daß ihre

Mauern (mit lebendigen Steinen, d. i., mit
wuͤrdigen Gliedern) auferbauet werden, und das
chriſtliche Volk, gleichwie an der Zahl, alſo auch an
Verdienſten von Tag zu Tag zunehme und wachſe.

O hoͤre nicht auf, guͤtigſter Gott, gnaͤdigſter Vater!
hoͤre nicht auf, werde nicht muͤde, uns ferner wohlzu⸗
thun. Laß unſre Suͤnden, und beſonders die meinen,
fuͤr Stadt und Land keine boͤſe Wirkungen haben.
Halt deine Zuchtruthe zuruͤck, und zieh immer deine
O 2 Barm⸗

212 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Barmherzigkeit der Gerechtigkeit vor. Alsdann
wirſt du unſre ſo billig⸗ als ſchuldige
Dankopfer empfangen. Alsdann wird
man dir, zwar nicht mehr wie im alten Bund,
Brandopfer von Thteren, wohl aber von
Liebe und Dankbarkeit glüͤhende Her⸗

zen auf den Altar legen. Jedes Herz wird

ſich deiner Guͤte freuen. Jede Zunge wird jauchzend
ſagen: So iſt kein Gott, wie der unſeige
iſt, ſo huldreich, ſo liebvoll, ſo guͤtig, ſo gnaͤdig ge⸗
gen alle, wie er. Seine Guͤte iſt hoͤher, als der Him⸗
mel; breiter, als die Erde; tiefer, als das Meer.
Wahrhaft groß, groß iſt unſer Gott! groß iſt ſeine
Macht, und ſeiner Erbarmniſſen iſt nirgend und nie⸗
mals weder Ende noch Zahl.

8. Erhalte deiner Hoheit Zeichen, die heilige Religion:

Laß Kirch und Staat ihr Wohl erreichen, dieß bitten wir durch dei⸗
nen Sohn;

Durch Jeſum, der am Kreuz geſtorben, der uns die wahre Buße lehrt,

Der Mittler, der uns Huld erworben, und einſt das Himmelreich ge⸗ z

waͤhrt.

Die Ehre ſey dem Vater, und dem Sohne,

und dem heiligen Geiſt: als wie es war

im Anfang, ſo jezt und allezeit, und zu ewigen

Zeiten, Amen.

9. Lob, Ruhm und Dank und Preis und Ehre ſey Gott auf ſei⸗
nem hoͤchſten Thron.

S preiſen ewig Erd und Meere den Vater und den lieben Sohn,

Den Geiſt der Gnade und der Staͤrke, in geiche⸗ acht und Herr⸗
kei

O Gott! nimm gnaͤdig unſre Werke in dieſer Buß⸗ un Faſtenzeit,
men.

Hierauf moͤgen ſehr ſchicklich die ”. und Gebethe geſprochen
werden, welche nach der großen Allerheiligen⸗Litaney ſtehen.
Oder wenigſtens nur folgendes

Kirchen⸗

get
en
lol
n
del
un
lih
ſi
tht
e
lere
ne
we
wi
die

leht

gebt

Beim heil. Segen in der Faſten. 213

Kirchengebeth.
O Gott! der du durch die Suͤnde beleidiget, durch
wahre Buße aber wieder verſoͤhnet und beſaͤnfti⸗
get wirſt; halte zuruͤck die Geiſel deiner gerechten Stra⸗
fen, die wir um unſrer Suͤnden willen billigſt verdient
haben. Sieh, wir arme, elende, ſchwache Menſchen,
wir, deine ſuͤndhafte Geſchoͤpfe, werfen uns in die Arme
deiner graͤnzenloſen Barmherzigkeit; unſre ſo wenige
und geringe Bußwerke ſind bei weitem nicht hinlaͤng⸗
lich, deiner ſtrengen Gerechtigkeit und hoͤchſten Majeſtaͤt
fuͤr unſre ſo viele und ſchwere Beleidigungen genug zu
thun. — Aber ſieh an, gnaͤdigſter Vater! das Kreuz
Jeſu, deines geliebteſten Sohnes, unſers goͤttlichen Mitt⸗
lers und Verſoͤhners. Sieh auf ſeine vielfaͤltigen Strie⸗
men und Wunden; ſieh auf ſein koſtbares Blut, durch
welches wir Verzeihung und den Eingang zum Himmel,
wie wir hoffen, erlangt haben. Um dieß bitten wir
dich, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum deinen Sohn,
der mit dir und dem heiligen Geiſt als gleicher Gott
lebt und regiert in alle Ewigkeit, Amen.

Wenn man mit dem allerheiligſten Sacrament den Segen
giebt, ſo kann man dabei bethen oder ſingen:

Vom erſten Faſten⸗Sonntag bis Oſtern.
Bii dem erſten heiligen Segen.
Wir bringen dir zerknirſchte Herzen
Im Geiſt der Demuth, Reu und Schmerzen,
Hier vor dein goͤttlich's Angeſicht.
O₰ Gott! gedenke nicht der Suͤnden;
Verzeihung iſt bei dir zu finden:
Verſtoß uns arme Suͤnder nicht!
Heilig, heilig, heilig, Jeſus! du biſt heilig.
Sey geprieſen ohne End in dem hoͤchſten Sacrament!
O; Bei

214 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Bey dem lezten heiligen Segen.
Wir bitten durch dein Kreuz und Sterben,
Mach uns, o Herr! zu Himmelserben:
Nimm unſre Buß in Gnaden auf.
Gieb uns die Gnade, fromm zu leben,
Daß wir nach wahrer Tugend ſtreben.
Herr! ſegne unſern Lebenslauf!
Beilig, heilig ꝛc. (wie oben.)

um

=e—

—

Am fuͤnften Sonntag in der Faſten,
als am ſogenannten Paßions⸗ oder ſchmerzhaften
Sonntag.

Die heilige Meſſe.
Vom Kreuz und Leiden Chriſti.
Lingan g. Galat. 6.
Ferne ſey es von uns, daß wir uns in was anderm
ruͤhmen, als in dem Kreuz unſers Herrn Jeſu
Chriſti, in welchem unſer Heil und Leben, und unſre
Auferſtehung iſt; durch den wir erloͤst, und vom Ver⸗
derben ſind gerettet worden.
Pſalm. 66. Gott erbarme ſich unſer, und ſegne uns:
er wende uns ein gnaͤ-diges Angeſicht zu, und erbarme

ſich unſer. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Ferne ſey es von
uns ꝛc. Herr, erbarme dich unſer! ꝛc.

NB. Das Gloria wird (auſſerm Kreuz⸗AErfindung⸗ und
AKreuz⸗ Erhoͤhungsfeſt) in dieſer Meſſe nicht geſprochen.
Kirchen⸗ und Meßg ebeth.
Gott! der du uns mit dem koſtbaren Blut deines
eingebohrnen Sohnes erloͤst, und durch ſeinen
Kreuztod uns das Leben ertheilt haſt: Wir bitten dich,
verleih uns, daß alle, welche dieſes ſein Kreuz und
Leiden andaͤchtig verehren, auch ſeine herlontande
Kraft

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Diee heil. Meſſe am Paßions⸗Sonntage. 215

Kraft hier allezeit empfinden, und dort die Fruͤchten
einer vollkommnen Erloͤſung im Himmel erlangen,
durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Die & piſte l. Philipp. 2.
Bruͤder, ſo ſollet ihr von Herzen geſinnet ſeyn, wie es Chriſtus
Jeſus war; der, weil er die goͤttliche Natur hatte, ſich
nichts Fremdes anmaßte, indem er ſich Gott gleich hielt; ſondern
er verhuͤllte nur ſeine Herrlichkeit, nahm die Geſtalt eines Knech⸗
tes an, erſchien (dem aͤuſſerlichen Wandel nach) wie ein Menſch,
und ward ihnen gleichgehalten. Er demuͤthigte ſich ſelbſt, und
war gehorſam bis zum Tode, und zwar zum Tode des Kreutzes.
Darum hat ihn auch Gott erhoͤhet, und ihm einen Namen ge⸗
geben, der uͤber alle Namen iſt: *) Auf daß im Namen Je⸗
ſu alle Knie gebogen werden im Himmel, auf Erden und
unter der Erden, und alle Zungen bekennen, daß der Herr
Jeſus Chriſtus in der Herrlichkeit Gottes des Vaters ſey.) 4
R. Gott ſeys gedankt!

Das Graduale nach der Epiſtel.
Chriſtus iſt fuuͤr uns gehorſam worden bis zum Tode,
und zwar zum Tode des Kreutzes. V. Darum hat
ihn auch Gott erhoͤhet, und ihm einen Namen uͤber
alle Namen gegeben. (Alleluja! Alleluja!) v. O edler
Baum, an welchem die ſuͤßeſte Frucht des Lebens gehan⸗
gen! O koſtbares Kreuz, welches allein wuͤrdig warl,
den hoͤchſten Herrn und Koͤnig Himmels und der Erde
zu tragen! (Alleluja!)
NB. Von Septuageſima bis Oſtern werden die Alleluja
weggelaſſen. 1
Das Pvangelium. Matth. 20.
JIn ijener Zeit nahm Jeſus ſeine zwoͤlf Juͤnger zu ſich, und
ſprach zu ihnen in geheim: Sehet, wir gehen hinauf nach
Jeruſalem, und es wird alles erfuͤllt und vollzogen werden, was
die
) Bei folgenden Worten beugt man aus Ehrerbietigkeit mit
dem Prieſter das Knie, wann man ſteht; oder wann man
ſchon kuieet, neigt man wenigſtens mit Andacht das Haupt.
O *

216 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

ſagt haben. Denn er wird den Hohenprieſtern und Schriftge⸗
lehrten uͤberliefert werden, und ſie werden ihn zum Tode verur⸗
theilen, und den Heiden uͤbergeben. Von dieſen aber wird er
verſpottet, verſpieen, gegeiſſelt, und endlich nach mancherley Schma⸗
chen gekreutziget werden. Nachdem ſie ihn aber werden getoͤdtet

haben, wird er am dritten Tage wieder von Todten auferſtehen,
Credo.

Das Offertorium.
Bewahre, o Herr! dein glaubiges Volk, durch das

Zeichen des heiligen Kreutzes, wider alle Nachſtel⸗

lungen ſeiner Feinde, damit wir dir in ungeſtoͤrter Ruhe
und Sicherheit dienen moͤgen, und unſer Opfer dir an⸗
genehm werde. (Alleluja!)

Das ſtille Opfergebeth nach dem ORATE FRATRES.

a wir, o Herr! die Geheimniſſen des heiligſten
Leibes und Blutes Jeſu Chriſti deines Sohnes,
durch welchen das Kreuz iſt geheiliget worden,
zu opfern, und auch ſelbſt zu empfangen willens
ſind; ſo bitten wir dich, du wolleſt uns der Sie⸗
ges⸗Glorie desjenigen theilhaftig machen im Him⸗
mel, den wir heute am Kreutze fußfaͤllig anbethen und
verehren auf Erden, Jeſum Chriſtum deinen Sohn,
unſern Herrn, der mit dir und dem heiligen Geiſt als
ein einiger Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu
Ewigkeit, Amen.

Die Praͤfation.
Allerdings wuͤrdig und recht, billig und heilſam iſt
es, daß wir dir, heiligſter Herr, allmaͤchtiger Va⸗
ter, ewiger Gott, fuͤr alle empfangene Gnaden zu
allen Zeiten und aller Orten (abſonderlich aber heute
fuͤr die unausſprechliche Gutthat unſrer Erloͤſung) de⸗
muͤthigſt⸗ ſchuldigſten Dank ſagen, weil du das Nreus⸗
Holz

die Propheten von des Menſchen Sohn geſchrieben und vorge⸗

hol⸗
ud
ber
uns
(dur
liche
beſe
Der
ſt/
ſhot
Uncd
Dun
hr
mögen
ech

e. Die Veſper am Paßions⸗ Sonmage. 217

nm Holz zum Werkzeug und Mittel unſers Heils beſtimmt
en und auserwaͤhlet haſt, auf daß wir von dorther das
Leben wieder empfiengen, wovon ehmals der Tod uͤber
ne Uns alle gekommen iſt, und damit jener, der am Holz
ea (durch die verbotene Baumfrucht) uͤber das ungluͤck⸗
ae liche Menſchengeſchlecht ſiegte, am Holz auch wieder
beſiegt wuͤrde; durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn.
Darum und durch ihn preiſen wir deine hoͤchſte Maje⸗
tl ſtaͤt mit allen Engeln und Erzengeln, mit allen Herr⸗
ein ſchaften und himmliſchen Kraͤften, mit allen Cherubim
unn und Seraphim, und ſtimmen dir mit ihnen in tiefſter
Demuth und Unterthaͤnigkeit des Herzens den immer⸗
waͤhrenden Lobgeſang an: Heilig, heilig, heilig biſt du ꝛc.
. NB. Die uͤbrigen Gebethe vor und nach der Wandlung
moͤgen aus der ſonntaͤglichen Faſten⸗Meſſe, oder aus andern,
n nach Belieben genommen werden.
ten Die Communion.
Ite Durch das Zeichen des heiligen Kreutzes erloͤſe und
bewahre uns, o Herr! von allen unſern Feinden.
Die Poſtcommunion.
un. Steh uns bei, o Herr, unſer Gott! und, gleichwie
aed du uns mit dem feyerlichen Triumph und offent⸗
n lichen Verehrung des heiligen Kreutzes erfreueſt; alſo
laß uns auch ſeinen maͤchtigen Schutz gegen alle feind⸗
in liche Anfaͤlle und Gefahren allezeit kraͤftig empfinden,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Die Veſper.

ſet
ue Die Antiphonen und Pſalmen ſind wie in der gemeinen
Sonntags⸗Veſper durchs Jahr, Seite 145.
dch 1

erhe Das Kapitel. Hebr. 9, 11.
G Bruͤder! Chriſtus gieng als Hoherprieſter der zukuͤnfti⸗
e gen Guͤter durch einen groͤßern und vollkommnern
4 O 5 Taber⸗

2198 II. Abſchn. Sonnta gliche Andachtsuͤbungen.

Tabernackel, der nicht wie ein materielles Gebaͤude von
Menſchenhaͤnden gemacht iſt, auch nicht durch das Blut
der Boͤcke und Kaͤlber, ſondern durch ſein eigenes Blut,
einmal fuͤr allemal ins Heiligthum ein, und fand fuͤr
uns die ewige Erloͤſung darinn. v. Gott ſeys gedankt!

Der Veſper⸗Hymnus, oder Lobgeſang vom H. Kreuz.
VEXILLA REGIS PRODEUNT G&C.

Des Koͤnigs Fahne ſteigt empor, das Kreuzgeheimniß glaͤnzt hervor,

Wo Chriſtus unſer Leben ſtarb, und ſo das Leben uns erwarb.

2. Sein Herz durchſtach der Lanzenſtoß, da Blut und Waſſer

haͤuffig floß;
Und dieß, um uns am Kreutzesſtamm zu waſchen von dem Sunden⸗

ſchlamm.

3. Nun iſt erfuͤllt, was David ſang den Voͤlkern bei dem Harpfen⸗
. klang,
Da er von Gottes Geiſt geruͤhrt, ruft: Gott am Zolze hat regiert.

4. Du ſchoͤner Baum, dem Ehr gebuͤhrt: des Koͤnigs Purpurkleid
dich ziert.
Du warſt erwaͤhlt, an deinem Stamm zu tragen jenes Gotteslamm.

5. Begluͤckter Baum, der dort umfieng den Werth der Welt, der an

dir hieng.
Du Wag, die jenen Leib abwog, der Sathans Beute an ſich zog.

(NB. Bei folgender Strophe oder Geſaͤtzlein knieet man nieder.)
6. O gutes Kreuz, ſey uns gegruͤßt, das unſre ganze Hoff⸗
nung iſt.
Verzeih bei dieſer Leidenszeit; (in der oͤſterlichen Zeit ſpricht man)
Verzeih bei dieſer Oſterfreud; (an Erfindung u. Erhoͤhung aber)

Verzeih bei dieſer Siegesfreud; vermehre Gnad und Seligkeit.
7. Dreifaltigkeit, o Heiles⸗Quell, dich lob ein jede Chriſten⸗Seel!

Gieb hier die Gnad und dort den Lohn: Gieb uns durchs Kreuz die
Siegeskron, Amen.
F. Erloͤſe mich, o Herr! von boshaften Menſchen,
v. Und bewahre mich vor einem ungerechten Mann.

Antiphon

geirie
mir

1 .
me

Am Palmſonntage. Kirchengebethe ꝛc. 219

Antiphon zum Magnificat.

Abraham, euer Vater, wuͤnſchte ſich mit groͤßter Be⸗

gierde meinen Tag zu ſehen: er ſah ihn auch, und

frolockte vor Freuden.

Das Kirchengebeth.

1r Alllmͤchtiger Gott, wir bitten dich, ſieh dieſe deine

chriſtliche Gemeinde mit gnaͤdigen Augen an! Re⸗
giere und leite ſie immer mit vaͤterlicher Sorgfalt und
Liebe, damit ſie am Leibe vor allem Unheil bewahrt,

und an der Seele allezeit rein und unbefleckt

erhalten

werde, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

———— ————== =

—

4

Am Palmſonntage.
Lobſpruch beym erſten Aufwachen und untertags.
Lob, Ehr und Preis ſey dem Sohn Davids! gebene⸗
deyet ſey, der da koͤnmt im Namen des Herrn! Lob
und Ehre ſey dir, o Jeſu! im hohen Himmel.

Anmerkung. Eine ausfuͤhrliche und gruͤndlich⸗praktiſche
Auslegung aller Charwochs⸗Ceremonien moͤgen im II. Theil

Gut⸗ katholiſchen Chriſten nachgeſehen werden.

Ceremonien und RKirchengebethe bei der heutigen

Pahmenweihe.
Antiphon zum Eingang.

Iſrael! dir ſey Lob im hohen Himmel.
Gebeth.

Gnade; und der du uns verliehen haſt, durch

Lob und Ehre ſey dem Sohn Davids! gebenedeyet ſey,
der da koͤmmt im Namen des Herrn! O Koͤnig

O Gott, welchen wir zu lieben ſchuldig ſind! ver⸗
mehre in uns die Gaben deiner unausſprechlichen

den Tod
deines

22 1I1. Abſchn. Sonntaͤgliche Anttachtsuͤbungen.

deines Sohnes zu hoffen, was wir glauben; laß uns
durch ſeine Auferſtehung auch dahin kommen, wohin
wir verlangen, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum
unſern Herrn, der mit dir lebt und regiert in glle
Ewigkeit, Amen.

Die Lection. II. Buch Moſis 15. und 16.

In denſelbigen Tagen kamen die Kinder Iſrael nach Elim, wo
zwoͤlf Bruͤnnen und ſiebenzig Palmbaͤume waren. Da lager⸗
ten ſie ſich neben dem Waſſer; und von da zogen ſie wieder fort;
und es kam alles Volk der Kinder Iſraels in die Wuͤſte Sinn,

zwiſchen Elim und Sinai, am fuͤnfzehnten Tage des zweyten

Monats, nachdem ſie von Aegypten ausgezogen waren; und die

ganze Schaar der Kinder Iſraels murrte wider den Moſes und 0
cqtver

Agron in der Wuͤſte, und ſprachen zu ihnen: Ach, waͤren wir
doch durch die Hand des Herrn in Aegypten geſtorben, da wir
bei den Fleiſchhaͤfen ſaßen, und Brod nach Genuͤge zu eſſen
hatten! Warum habt ihr uns in dieſe Wuͤſte herausgefuͤhrt, das
ganze Volk mit Hunger zu toͤdten? Der Herr ſprach aber zu
Moſes: Sieh, ich will euch laſſen Brod vom Himmel regnen.
Das Volk ſoll hinausgehen und ſammeln, was ihnen fuͤr jeden
Tag genug iſt, damit ich pruͤfe, ob es in meinem Geſetze wandle,
oder nicht. Am ſechsten Tage aber ſollen ſie bereiten, was ſie
eintragen, und ſoll zweimal ſoviel ſeyn, als ſie ſonſt taͤglich zu
ſammeln pflegten. Und Moſes und Aaron ſprachen zu allen Kin⸗
dern Iſraels: Auf den Abend ſollet ihr wiſſen, daß euch der

Herr aus Aegypten gefuͤhrt hat, und am Morgen ſollet ihr die

Herrlichkeit Gottes ſehen.
Das Graduale oder Stapfelgeſang nach der Lection.

Die Hohenprieſter und Phariſaͤer hielten eine Raths⸗
Verſammlung, und ſprachen: Was iſt zu thun?
denn dieſer Menſch (Chriſtus nemlich) thut viele Zei⸗
chen und Wunder; laſſen wir ihn alſo gehen, ſo wer⸗
den die Roͤmer kommen, und ſich unſers Orts und
Volks bemaͤchtigen. Einer aber aus ihnen mit Namen
Caiphas prophezeihte, (denn er war ſelbiges Jahr Ho⸗
herprieſter)

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. Kirchengebethe bei der Palmenweihe. 221

herprieſter) und ſprach: Es iſt euch beſſer, daß ein
Menſch fuͤr das Volk ſterbe, damit nicht das ganze
Volk zu Grunde gehe. Von ſelbem Tage an, faßten
ſie den Schluß, ihn zu toͤdten, und ſprachen: Sonſt
werden die Roͤmer kommen, und ſich unſers Orts und
Volks bemaͤchtigen.

Das Evangelium. Math. 21.

In der Zeit, als Jeſus ſich der Stadt Jeruſalem naͤherte, und
ſchon bis nach Betphage an den Oelberg gekommen war,
ſandte er zween ſeiner Juͤnger, und ſprach zu ihnen: Gehet hin
in den Flecken, der vor euch liegt, und alsbald werdet ihr eine
angebundene Eſelin finden, und ein Fuͤllen bei ihr: loͤſet ſie auf,
und fuͤhret ſie zu mir; und ſo euch jeinand was ſagen wird, ſo
antwortet: Der Herr hat ihrer vonnoͤthen; und alſobald wird
man ſie euch laſſen. Dieß aber iſt alles geſchehen, auf daß er⸗
füuͤllet wuͤrde, was geſagt war durch den Propheten, der da ſpricht:
Saget der Tochter Sion: ſieh, dein Roͤnig koͤmmt zu dir
ganz ſanftmuͤthig, und ſitzet auf einer Eſelin und einem
Fuͤllen der jochbaren Eſelin. Da giengen die Juͤnger hin, und
thaten, wie ihnen Jeſus befohlen hatte: und ſie brachten die
Eſelin und das Fuͤllen, und legten ihre Kleider auf ſelbe, und
ſezten ihn darauf. Und ſehr viele vom Volk breiteten ihre Klei⸗
der auf den Weg: andere hieben Zweige von den Baͤumen, und
ſtreueten ſie auf die Straße. Das Volk aber, das vorgieng und
nachfolgte, ſchrie und ſprach: Hoſanna dem Sohn Davids!
gebenedeyet ſey, der da koͤmmt im Namen des Herrn!

Gebet h.

Vermehre, o Gott! den Glauben derer, ſo auf dich

hoffen: und erhoͤre in Gnaden das Gebeth derfje⸗
nigen, welche mit Demuth zu dir rufen: Laß deine
vielfaͤltige Barmherzigkeit uͤber uns kommen, damit
dieſe Palmen⸗ und Oelzweige geſegnet werden; und,
gleichwie du den aus der Arche gehenden Noe und
den mit den Kindern Iſraels aus Aegypten ziehenden
Moſes, als die Vorbilder der Kirche, vermehret haſte⸗
alſo

2 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

alſo wolleſt auch uns, die wir dieſe Palmen⸗ und
Oelzweige tragen, die Gnade verleihen, daß wir mit
guten Werken Chriſto entgegen gehen, und durch ihn
zu der ewigen Freude gelangen moͤgen, der mit dir
lebt und regiert, in Einigkeit des heiligen Geiſtes, von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Hierauf folgt der Lobgeſang, welcher im Ton der Praͤfation

geſungen wird.

Allerdings wuͤrdig, billig und recht, heilig und heil⸗
ſam iſt es, daß wir dir allezeit und aller Orten
fuͤr alles Dank ſagen, heiliger Herr, allmaͤchtiger Vater
und ewiger Gott! der du dich in allen deinen Rath⸗
ſchluͤſſen und Anſchlaͤgen uͤber deine Heilige ſo wunder⸗
bar und herrlich erzeigeſt: denn dir dienen alle Kreatu⸗
ren, weil ſie dich allein als ihren Gott und Schoͤpfer
erkennen. Dich lobet alles, was du gemacht haſt, und
dich preiſen alle deine getreuen Diener und Heilige, in⸗
dem ſie vor allen Koͤnigen und Maͤchten dieſer Welt

jenen großen und heiligſten Namen deines eingebohrnen

Sohnes mit freyer Stimme bekennen, dem alle Engel
und Erzengel, Thronen und Herrſchaften auf jeden
Wink zu Dienſten ſtehen, und mit dem ganzen himm⸗
liſchen Heere unauf hoͤrlich den herrlichen Lobgeſang ſin⸗
gen: Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr Gott der
Heerſchaaren! Himmel und Erde ſind voll deiner Glorie.
Hoſanna in der Hoͤhe! Gebenedeyet ſey, der da koͤmmt
im Namen des Herrn! Hoſanna in der Hoͤhe!
Hierauf ſpricht der Prieſter fuͤnf Orationen oder

Gebethe uͤber die Palmzweige.

J. Gebet h.
Wir bitten dich, heiliger Herr, allmaͤchtiger Vater

und ewiger Gott! du wolleſt dieſe Oelzweige, .

wel⸗

nz
OR
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Kirchengebethe bei der Palmenweihe. 223

welche du aus dem Holz haſt hervorſchlagen ma⸗
chen, dergleichen die in die Arche zuruͤckkehrende Dau⸗

be zum Zeichen des Friedens und der Verſoͤhnung

in dem Schnabel getragen, ſegnen und heiligen; auf

. daß alle, welche dieſe Palmen⸗ und Oelzweige mit An⸗

dacht empfangen und in Haͤnden tragen werden, an
Leib und Seele von dir geſchuͤzt werden, und alſo
dieſes Sinnbild deiner Gnade fuͤr uns ein kraͤftiges
Mittel zum Heil werde, durch Jeſum Chriſtum deinen
Sohn unſern Herrn, welcher mit dir und dem heiligen
Geiſt lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

II.

O Sott, der du ſammelſt, was zerſtreuet iſt — und

erhalteſt, was du alſo verſammelt haſt: ſegne dieſe
Palmen⸗ und Oelzweige, welche von deinen glaͤubigen
Dienern zur Ehre deines Namens getragen werden,

gleichwie du das Volk geſegnet haſt, welches dem Hei⸗
e land mit Zweigen entgegen kam, damit aller Orten,
Dwo dieſe Zweige aufbehalten werden, die, ſo daſelbſt

wohnen, von deiner allmaͤchtigen Hand geſegnet, und
vor allem Uebel bewahrt werden, durch ebendenſelben,
durch den ſie ſind erloͤhdt worden, Jeſum Chriſtum
deinen Sohn, unſern Herrn ꝛe. Amen.

III.

O Gott, der du aus wunderbarer Anordnung deiner
Weisheit auch an lebloſen Dingen deine Anſchlaͤge
zu unſerm Heil haſt offenbaren wollen: Wir bitten
dich, du wolleſt verleihen, daß die andaͤchtige Herzen
deiner Glaͤubigen zu ihrem Nutzen die geiſtliche Be⸗
deutung deſſen recht verſtehen, was heute das vom
Himmel erleuchtete Volk gethan, als es dem Heiland
entgegen gieng, und ihm die Palmen⸗ und Oelzrweige
unter

224 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtuͤbungen.

unter die Fuͤße ſtreuete. Die Palmzweige zeigten an,
daß der Fuͤrſt des Todes ſollte uͤberwunden werden:
die Oelzweige aber ſchrieen gleichſam, daß der Fuͤrſt des

Friedens, und mit ihm alle geiſtliche Gnadenſalbung

nun im Ueberſluß vorhanden ſey. Denn es verſtund
ſchon damals jenes gluͤckliche Volk, daß hiedurch an⸗
gedeutet wurde, was Geſtalten unſer Erloͤſer, aus Er⸗
barmniß uͤber das menſchliche Elend, fuͤr das Leben
der ganzen Welt mit dem Fuͤrſten des Todes ſtreiten,
und ihn durch ſein Leiden und Sterben uͤberwinden

wuͤrde. Darum that es dieſes, den herrlichen Sieg
des Heilandes, und die vielfaͤltige Barmherzigkeit Gottes

damit vorzubilden. Da wir nun ungezweifelt glauben,
daß alles dieſes, und zu ſolcher Bedeutung geſchehen
ſey: ſo bitten wir demuͤthigſt dich heiligen Herrn, all⸗
maͤchtigen Vater und ewigen Gott, durch Jeſum Chri⸗
ſtum Rinen Sohn, zu deſſen Gliedern du uns haſt
machen wollen, daß wir in ihm und durch ihn das
Reich des Todes und der Suͤnde uͤberwinden, und ſo
einſt ſeiner glorreichen Auferſtehung theilhaftig werden,
der mit dir lebt und regiert ꝛc. Amen.

IV.

O Gott, der du durch eine Daube der Welt “
Frieden durch einen Oelzweig haſt ankuͤndigen laſſen:

Wir bitten dich, du wolleſt dieſe Zweige der Oel⸗ und

andrer Baͤume mit himmliſchem Segen erfuͤllen und
heiligen, damit ſie allem deinem Volk zum Heil gedei⸗
hen, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Wir bitten dich, o Herr! du wolleſt dieſe Palmen⸗
und Oelzweige ſegnen, und zugleich verleihen,
daß dein Volk auch geiſtlicher Weiſe mit eziemendat
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Kirchengebethe bei der Palmenweihe. 225

dacht vollhringe, was es heute leiblicher Weiſe zu dei⸗
ner Ehre verrichtet, damit es ſeinen Widerſacher und
Seelenfeind uͤberwinde, und ſich der Werke der chriſt⸗
lichen Liebe und Barmherzigkeit aͤmſig befleiſſe, durch
Jeſum Chriſtum unſern Herrn, deinen Sohn, welcher
mit dir und dem heiligen Geiſt als ein einiger Gott
lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Nun beſprenget der Prieſter die Palmen mit Weihwaſſer und
Rauchwerk, und ſpricht darauf folgendes

Gebeth.
O Gott! der du deinen eingebohrnen Sohn, Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, fuͤr unſer Heil in dieſe
Welt geſandt haſt, auf daß er ſich erniedrigen, und
uns wieder zu dir fuͤhren moͤchte; dem auch die glaͤu⸗
bigen Volksſchaaren mit aufrichtiger Andacht ihre Klei⸗

der und Palmen auf den Weg geſtreuet haben, als
eir gen Jeruſalem kam, die Schrift zu erfuͤllen: Wir

bitten dich, verleih uns, daß wir ihm den Weg des
Glaubens ſo bereiten, daß der Stein des Anſtoßes

und der Fels alles Aergerniſſes weggeraͤumt ſey, und

unſre Werke vor dir mit Zweigen der Tugend und Ge⸗
rechtigkeit gruͤnen, damit wir in die Fußſtapfen des⸗
jenigen eintreten, und einſtens mit ihm ſiegprangend in
das himmliſche Jeruſalem einziehen, welcher mit dir
in Einigkeit des heiligen Geiſtes lebt und regiert von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Hierauf werden die Palmen ausgetheilt, und indeſſen fol⸗
gende Antiphonen geſungen:

Antiphon. Die Kinder der Hebraͤer trugen Palm⸗

zweige, da ſie dem Herrn entgegen giengen, riefen und

ſprachen: Lob und Ehre ſey Gott in der Hoͤhe!
Antiphon. Die Kinder der Hebraͤer warfen ihre
Kleider auf den Weg, riefen und ſangen: Lei ſey
P em

226 11 Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

dem Sohn Davids! gebenedeyet ſey, der da koͤmmt im

Namen des Herrn!
Gebeth nach Austheilung der Dalmen.

A llmaͤchtiger, ewiger Gott! der du, gewollt haſt, daß
*unſer Herr Jeſus Chriſtus auf einem Fuͤllen der
Eſelin ſitzend in Jeruſalem einzoͤge; der du auch die
Schaaren der Voͤlker gelehrt haſt, ihre Kleider und
Zweige von Baͤumen auf den Weg zu ſtreuen, und
ihm zu Ehren das Hoſanna zu ſingen: Wir bitten
dich, verleih uns, daß wir ihrer Unſchuld nachfolgen,
und an ihrem Verdienſt Theil nehmen moͤgen, durch
ebendenſelben Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Hierauf folgt die Prozeſſton, unter welcher nachſtehende An⸗
tiphonen geſungen werden:
I. Antiphon. Als der Herr Jeſus Jeruſalem ſich
naͤherte, ſand er zween ſeiner Juͤnger, und ſprach:
Gehet hin in den Flecken, der gegen euch liegt. Dort
werdet ihr ein Fuͤllen mit einer Eſelin angebunden
finden, auf welchem noch kein Menſch geſeſſen iſt;
loͤſet es ab, und fuͤhret mirs her. Und ſo euch jemand
fraget, ſo ſprechet: Der Herr hat es noͤthig. Und ſie
loͤsgten es ab, und fuͤhrtens zu Jeſu; und ſie legten
ihre Kleider auf ſelbes, und er ſezte ſich darauf:

Andere breiteten ihre Kleider auf. den Weg: Andere

ſtreueten Zweige von den Baͤumen; und die nachgien⸗
gen, ſchrieen: Begluͤckt und geſegnet ſey das Reich un⸗
ſers Vaters Davids! Hoſanna in der Hoͤhe! Chriſte,
du Sohn Davids, erbarme dich unſer!
II. Als das Volk vernommen hatte, daß Jeſus
nach Jeruſalem kaͤme, nahmen ſie Palmzweige, und
giengen ihm entgegen, und ſchrieen, und die Kinder
riefen mit dem Volk: Dieſer iſts, der da kommen
ſoll zum Heil des Volkes. Dieſer iſt unſer Helad
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Kirchengebethe bey der Palmenprozeſſion. 227

und die Erwartung Iſracls. Wie groß iſt dieſer, dem
ſich die Thronen und Herrſchaften unterwerfen! Fuͤrchte
dir nicht, du Tochter Sions! ſieh, dein Koͤnig koͤmmt
zu dir, ſitzend auf dem Fuͤllen einer Eſelin, wie ge⸗
ſchrieben ſteht. Sey gegruͤßt, du Koͤnig und Schoͤpfer
der Welt! der du gekommen biſt, uns zu erloͤſen.

III. Sechs Tage vor dem hohen Oſterfeſt, da Je⸗
ſus in die Stadt Jeruſalem kam, liefen ihm die Kinder
der Hebraͤer entgegen, trugen Palmen in Haͤnden, und
ſchrieen mit lauter Stimme: Hoſanna in der Hoͤhe!
gebenedeyet ſeyſt du, der du gekommen biſt, nach der
Menge deiner Barmherzigkeit, uns zu erloͤſen. Hoſanna
in der Hoͤhe!
IV. Die Schaaren des Volks liefen dem Heiland
mit Blumen und Palmen entgegen, und erwieſen dem
ſiegreichen Ueberwinder die gebuͤhrende Ehre. — Auch
wir wollen uns hiebei mit den Engeln und Kindern
ganz getreu einſtellen, und dem Obſieger des Todes mit
Freuden zurufen: Gebenedeyet ſey, der da koͤmmt im
Namen des Herrn! Hoſanna in der Hoͤhe!

Der Lobgeſang: GronIA, LAUs &C.,
welcher bei verſchloſſener Kirchthuͤre von den Chor⸗Knaben und
der Cleriſey wechſelweiſe geſungen wird.
. v. Lob, Ehr und Preis ſey dir, o Chriſte! du
Koͤnig und Erloͤſer, dem die unſchuldige Jugend das
froͤhliche Hoſanna mit Andacht ſang.
V. Du biſt der Koͤnig Iſraels, du der theure
Sproß aus Davids Stamme. O begluͤckter, geſegne⸗
ter Koͤnig! der du im Namen des Herrn koͤmmſt,

&. Lob, Ehr und Preis c. wird allemal nach jedem
Fv. wiederhohlt, (wie oben.)

P2 v. Dich

228 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

V Dich loben alle engliſche Heerſchaaren in der
Hoͤhe; und alle Menſchen, ja alle Geſchoͤpfe auf Er⸗
den ſtimmen in ihren Lobgeſang ein, und rufen dir zu:
N. Lob, Ehre und Preis ꝛc.
v. Das hebraͤiſche Volk kam dir mit Palmen, wir
aber mit Gebethen, Lob⸗ und Dankgeſaͤngen entgegen.
B. Lob, Ehre und Preis ꝛc.
V. Sie ſangen dir Lob, da du hier auf Erden zum
Leiden hingiengeſt; wir aber ſingen dir zur Ehre, da
du nun im Himmel herrſcheſt.
B. Lob, Ehre und Preis ꝛc.
v. Wie dir nun damals ihre Ehrenbezeugungen
und Dienſte gefielen, ſo laß dir jezt auch unſere Andacht
gefallen, o guͤtiger, o milder Koͤnig! dem alles, was
gut iſt, gefaͤllt.
V. Lob, Ehre und Dreis ꝛc.
Hierauf ſtoͤßt der Subdiacon mit dem Kreuzſtabe an die
verſchloſſene Kirchthuͤre, welche alſobald aufgethan wird. Die
Prozeſſton zieht hinein, und die Cleriſey ſingt folgende
Antiphon. Da der Herr in die heilige Stadt ein⸗
zog, kamen ihm die Kinder der Hebraͤer mit Palmen
entgegen, den Sieg uͤber den Tod, und die Auferſte⸗
hung des Lebens anzudeuten; und alles Volk rief mit
lauter Stimme: Hoſanna in der Hoͤhe! Ehre ſey dem
Sohn Davids! Hoſanna in der Hoͤhe!

Ein Triumph⸗ und Ehrenlied,

gleich beym Eingang der Kirche, oder beym Schluß der Prozeſ⸗
. ſion zu ſingen oder zu ſprechen:

Singt dem Koͤnig Freudenpſalmen; kommet alle Voͤlker her!
. Salem, ſtreu ihm deine Palmen: ſieh, dein Koͤnig koͤmmt daher.
Dieſer iſt von Davids Stammen, goͤttlich und von Ewigkeit.
Der da koͤmmt ins Herren Namen, dieſer ſey gebenedeyt!
Jeſu, Roͤnig, Gott und Herr! dir ſey Glorie, Preis und ug⸗
2. Davi

Meſſe und Veſper am Palmſonntage. 229

2. David ſieht im Geiſt entzuͤcket den Meſſias ſchon von fern,
Der die ganze Welt begluͤcket, den Geſalbten, unſern Herrn.
Tochter Sion, ſtreu ihm Palmen; breite deine Kleider aus;
Sing ihm Freudenlieder, Pſalmen; heut begluͤcket er dein Haus.
Jeſu, Roͤnig, ꝛc. (wie oben)
3. Sieh, Jeruſalem, den Koͤnig! wie ſanftmuͤthig koͤmmt er an.
Voͤlker! ſeyd ihm unterthaͤnig; er hat allen wohlgethan.
Den die Himmel tiefeſt ehren; dem das Chor der Engel ſingt.
Freu dich, banges Volk! im Herren, der dir jezt den Frieden bringt.
Jeſu, Roͤnig, ꝛc.
4. Alle Himmel, Sterne, Sonnen, preiſet unſern Koͤnig heut!
Und ihr Voͤlker aller Zonnen, ſingt: er ſey gebenedeyt!
Hoſianna in der Hoͤhe! hochgeprieſen ſey der Herr!
O ſein großes Lob geſchehe auf der Erde und im Meer.
Jeſu, Roͤnig, ꝛc.
5. Du haſt dir ein Lob bereitet aus dem Mund der Saͤuglinge „
Und dein Sie gsegepraͤng begleitet heut auch der Unmuͤndige.
Singet, Kinder? allzuſammen: preiſet ſeine Herrlichkeit.
Alle Engel ſprechen: Amen! mit der ganzen Chriſtenheit.
Jeſu, Roͤnig, Gott und Herr! dir ſey Glorie, Preis und Ehr.

Kirchen⸗Gebet h.
Gott! der du gewollt haſt, daß dein Sohn, unſer
Herr und Heiland, den Menſchen ein Beyſpiel
der Demuth zur Nachfolge zu geben, Fleiſch annehmen,
und den Tod des Kreutzes ausſtehen ſollte: Verleih uns
miͤdini, daß wir der Lehre ſeiner Gedult nachkommen,
und mit ihm zur glorreichen Auferſtehung gelangen
mogen, durch ebendenſelben Herrn Jeſ. Chriſt. ꝛc. Amen.

Bei der Meſſe
kann man ſich der obigen vom Kreuz und Leiden Chriſti am
Paßions⸗Sonntag bedienen; die Paßions⸗ oder Leidens⸗
Geſchichte aber kann man vom Charfreytag nehmen.

Bei der Veſper

ſind die Antivhonen und Pfalmen, wie am erſten Faſtenſonntag
angezeigt worden; der Hymnus aber und 2. ſind wie am
Paßions⸗ ⸗Sonntag, mit folgendem H
P 3 Rapi⸗

230 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

RKapitel.
ruͤder! ſo ſollet ihr von Herzen geſinnet ſeyn, wie's
Chriſtus Jeſus war, der, weil er die goͤttliche
Natur hatte, ſich nichts fremdes anmaßte, da er ſich
Gott gleich hielt. Aeußerlich aber legte er ſeine Herr⸗

lichkeit ab, nahm die Geſtalt eines Knechtes an, erſchien

wie ein Menſch, und ward, dem Wandel nach, an⸗
dern Menſchen gleich gehalten. v. Gott ſey's gedankt!
Antiphon zum Magniſicat.
Es ſteht geſchrieben: Ich will den Hirten ſchlagen,
und die Schafe ſeiner Heerde werden zerſtreuet
werden. Nachdem ich aber wieder von Todten werde

erſtanden ſeyn, will ich euch in Galilaͤu voran gehen.

Dort werdet ihr mich wiederum ſehen, ſpricht der Herr.
Das RKirchengebeth, (wie oben Seite 229.)
Am heiligen gruͤnen Donnerſtag.

Die heilige Meſſe iſt wieder vom Kreuz und Leiden Chriſti,
oder auch nach Belieben vom heiligen Altars⸗Sacrament,
wie unten am Fronleichnamsfeſt, mit Gloria, Credo und
folgendem

Kirchengebet h.

O Gott! von welchem Judas die Strafe ſeines Ver⸗
brechens, und der rechte Schaͤcher die Vergeltung

ſeiner Bekenntniß empfangen hat: Laß uns, wir bitten
dich, die Wirkung deiner Barmherzigkeit gnaͤdigſt an⸗

gedeihen; auf daß, gleichwie Jeſus Chriſtus, unſer

Herr und Heiland, einem jeden nach Verdienſten ver⸗
golten hat, er alſo auch uns nach abgelegtem alten Men⸗

ſchen die Gnade der Auferſtehung ertheile, der mit dir

ennyf
Ga⸗
f

lebt und regiert ꝛc. Amen.
Nach der Meſſe oder nach dem feyerlichen Hochamt wird

das allerheiligſte Sacrament auf einen andern Altar, oder in
eine

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Gebethe und Geſaͤnge am gruͤnen Donnerſtag. 2 1

eine dazu wohlausgezierte Kapelle getragen, wobei der Hymnus:
Pange lingua &. geſungen wird, wie folgt:
Das Geheimniß des Fronleichnams ſey, mein Zung, heut dein Ge⸗
ſang:
Das Geheimniß jenes Blutes preiſe meiner Stimme Klang,
Welches aus den offnen Wunden unſers Herrn und Koͤnigs brang.
2. Uns gebahr ihn eine Jungfran unverſehrter Reinigkeit:
Und nachdem er ſeiner Lehre neuen Saamen ausgeſtreut,
Schloß ein wundervolles Ende ſeine lezte Lebenszeit.
3. Als er Abends mit den Jungern bei dem lezten Mahle ſaß,
Und genau die vom Geſetze vorgeſchriebnen Speiſen aß,
Gab er ihnen ſich zur Speiſe aus der Liebe Uebermaß.
4. Das vermenſchte Wort verkehrte Brod in Fleiſch, in Blut den
Wein,
Durch die Wirkung ſeines Wortes; ſtimmt gleich das Gefuͤhl nicht
ein;
Um das Herz zu uͤberzeugen, iſt genug der Glaub allein.
5. Bethen wir dann dieß Geheimniß in dem Staub der De⸗
muth an:
Und dem neuen Glaubensſatze weiche der ererbte Wahn;
Und der Glaube unterſtuͤtze, was der Sinn nicht faſſen kann.
6. Gott dem Vater und dem Sohne ſinget Lob und Herrlichkeit;
Gott dem Geiſte gleicher Groͤße, gleicher Kraft und Weſenheit,
Sey von uns auf gleiche Weiſe Ehre, Lob und Preis geweiht, Amen.

Gebeth.

Liebſter Jeſu, hoͤchſter Prieſter, mein Herr und Gott!
der du die Deinigen allezeit und bis an' Ende ge⸗
liebt, und uns in dem heiligen Sacrament des Altars
ein ewiges Denkmal deiner Liebe hinterlaſſen haſt:
Wir bitten dich, verleih uns die Gnade, dieß hohe
und heilige Geheimniß deines uns hinterlaſſenen Leibes
und Blutes allezeit mit ſo lebhaftem Glauben zu ver⸗

ehren, und mit ſo reinem und liebvollem Herzen zu

empfangen, daß wir dadurch einſtens zu dem ewigen
Gaſtmahle deiner Liebe im Himmel gelangen, der du
lebſt ꝛe. P 4

232 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
Die Veſper.

NB. Bei dieſer Veſper wird der ſonſt gewoͤhnliche Eingangs⸗

Vers: O Gott, ſey auf meine Hilfe bedacht! ic. wie auch das:
Ehre ſey dem Vater ꝛc. nicht geſprochen; ſondern gleich nach geſpro⸗
chenem Vater unſer ꝛc. und gemachtem Kreuz, mit der Antiphon,
welche heute u. morgen bei jedem Pfalm verdoppelt wird, angefangen.

I. Antiphon. Ich will den Kelch des Heils ergreif⸗
fen, und den Namen des Herrn anrufen.

Dſalm 1II5.
Weil ich geglaubt habe, darum redete ich auch meinem Glau⸗
ben gemaͤß; aber nur gar zu ſehr ward ich dafuͤr verfolgt
und bedraͤngt. .
2. In der Entzuͤckung meines Geiſtes ſprach ich: alle Men⸗
ſchen ſind Luͤgner. .
3. Was ſoll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir
Gutes gethan hat? . .
4. Den Kelch des Heils will ich ergreiffen, und den Namen
des Herrn preiſen.
5. Vor den Augen des ganzen Volkes will ich ihm meine
Geluͤbde entrichten, (ja ſogar wenn es ſeyn ſollte, mit meinem
Blut verſiegeln.) Denn koſtbar iſt ja vor dem Angeſicht des
Herrn der Tod ſeiner Heiligen. . .
Sieh, ich bin dein Diener, o Herr! dein Diener und ein
Sohn deiner Magd.
Weil du meine Bande zerriſſen, darum will ich dir ein
Dankopfer entrichten, und den Namen des Herrn preiſen.
Vor den Augen des ganzen Volkes will ich dem Herrn meine
Geluͤbde ablegen; in den Vorhoͤfen des Hauſes Gottes, mitten
in dir, o Jeruſalem! will ich ſie entrichten.
NB. Die Ehre ſey dem Vater ꝛc. wird nicht geſprochen,
ſondern gleich die Antiphon repetirt: Ich will den Relch des
HGeils ꝛc. (wie oben) .

Il. Antiphon. Mit denen, die mich haßten, be⸗

trug ich mich friedlich; ſie aber ſtritten ohne Urſache
wider mich.

Dſalm 119.
JIn⸗ habe zu dem Herrn gerufen, da ich gegyuaͤlt und geaͤngſti⸗
get wurde, und er hat mich erhoͤrt.

2. Herr!

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Gebethe und Geſaͤnge am gruͤnen Donnerſtag. 23

2. Herr! rette und bewahre mich vor boͤſen Maͤulern und
vor faiſchen Zungen;
Denn was koͤnnte es wohl noch aͤrgeres geben, als eine
falſche, verlaͤumderiſche Zunge?
4. Sie iſt, wie der ſchaͤrfſte Pfeil in der Hand eines Ge⸗
waltigen, wie eine gluͤhende Kohl iſt ſie.
5§. Wehe mir, weil ſich meine Pilgerſchaft verlaͤngert hat.
Ich wohne laider unter den Wilden von Cedar, bdie keines Mit⸗
leides faͤhig ſind. Schon gar zu lange muß meine Seele unter
ihrem Druck und Dienſtbarkeit ſchmachten.
6. Ich verhielt mich immer friedlich und gut gegen die, ſo
mich haßten; und doch, wenn ich ihnen auch die beſten Worte
gab, fiengen ſie ohne alle Urſache mit mir Streitigkeiten an.
Mit denen, die mich haßten ꝛc.

III. Antipnon. Rette mich, o Herr! von boshaf⸗
ten Menſchen.

Pſalm 139.
Bebuͤte mich, o Herr! vor boͤſen Leuten; bewahre mich vor
einem ungerechten und gewaltthaͤtigen Mann.
2. Sie ſinnen nur boshafte Anſchlaͤge in ihren Herzen aus;
den gang Tag durch ſpinnen ſie Zwiſtigkeiten an.
. Wie die Schlangen haben ſie ihre Zungen geſpitzt: Nat⸗
tergeſt traͤuft von ihren Lippen.
4. Bewahre mich, o Herr! vor den Haͤnden der Gottloſen;
rette mich von gewaltſamen Leuten, welche nur denken, meinen
Fuß zum Falle zu bringen.
5. Die Hochmuͤthigen haben mir heimliche Schlingen gelegt;
wie ein verborgenes Netz breiten ſie ihre Fallſtricke aus , und
richten mir Maſchen am Wege.
6. Ich wand' mich aber je und allezeit zum Herrn, und
ſagte: Du biſt mein Schutzgott! erhoͤre, o Herr, die Stimme
meines Flehens!
7. O Herr, o Herr, o du Kraft meines Heils! bedecke mein
Haupt unter dem Streit.
8. Laß dem Suͤnder, o Herr! ſeine Begierde wider mich
nicht gelingen: verlaß mich nicht unter ihren boͤſen Anſchlaͤgen,
damit ſie ſich nicht etwa erheben.
9. Jene, die mich umringen, werden ſamt ihrem Anfuͤhrer,
durch die Bosheit ihrer eigenen Zungen, zu Grunde gerichtet werden.
P 5 10. Feurige

234 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

10. Feurige Kohlen werden uͤber ſie fallen: du ſelbſt wirſt
ſie ins Feuer werfen. Unertraͤgliches Elend wird ſie uͤberfallen.
11. Eine geſchwaͤtzige Zunge kann kein Gluͤck haben auf Er⸗
den: einen ungerechten Menſchen ſtuͤrzen ſeine eigene Thaten.
12. Ich weiß, daß der Herr dem Unſchuldigen Recht ſchaf⸗
fen, und den Armen raͤchen wird.
13. Darum werden die Gerechten deinen Namen loben; und
die eines redlichen Herzens ſind, die werden vor deinem Ange⸗
ſicht wohnen. — Rette mich, ꝛc.

IV. Antiphon. Herr, bewahre mich vorm Fall⸗
ſtricke, den ſie mir gelegt haben, und vor den Aerger⸗
niſſen derer, die Boͤſes thun.

Dfſalm 140.
Ju dir ſchreye ich, o Herr! erhoͤre mich: merk auf meine
* Stimme, da ich zu dir rufe.
Mein Gebeth ſteige wie ein Rauchwerk vor deinem An.
geſicht auf: das Aufheben meiner Haͤnde ſey wie ein Abend⸗
opfer vor dir:
3. Herr, ſetze eine Wache vor meinen Mund, und lege rings
um meine Lippen ein Schloß.
. 4. Laß mein Herz nicht in boͤſe Worte ausbrechen, meine
begangenen Suͤnden und Fehler damit zu entſchuldigen, oder
gar hartnaͤckig zu vertheidigen, wie es die Boͤſen insgemein thun;
ich aber will keinen Antheil mit ihnen, auch nicht einmal an
ihren⸗ Gaſtmaͤhlern haben.
.Der Gerechte mag mich mit Liebe und Sanftmuth beſtra⸗
fen: aser das vergiftete Oel des (ſchmeichelnden) Suͤnders ſoll
mir den Koypf nicht verruͤcken.

6. Unterdeſſen will ich nicht aufhoͤren/ um Vereitlung und

Zernichtung ihrer boͤſen Anſchlaͤge zu bethen: ganz beſchaͤmt und
zerruͤttet, wie an einem Felſen zerſchmettert, ſollen ihre Richter
und Raͤdelsfuͤhrer dahin fallen. Dann werden ſie erkennen, daß
mein Gebeth wider ſie kraͤftig geweſen; wie dichte Erdſchollen
vom Pflugeiſen zerſchnitten und auseinander geworſen werden,
ſo werden ihre Gebeine zerſtreuet, und in die Hoͤlle geworfen
werden.
„ Auf dich aber, o Herr, mein Gott! auf dich ſind meine
Augen. gerichtet: auf dich vertraue ich; du wirſt meine Seele

nicht unbeſchirmt laſſen.
8. Gewahre

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Gebethe und Geſaͤnge am gruͤnen Donnerſtag. 235

8. Bewahre mich vor dem Fallſtricke, den ſie mir gelegt
haben, und vor den Aergerniſſen derer, die Boͤſes thun.
9. Sie ſelbſt, die gottloſen und verwegenen Suͤnder, werden
in ihr eigenes Retz zuſammen fallen, da ich inzwiſchen frei und
unverlezt vorbei gehe. — Bewahre mich ic. (wie oben)

V. Antiphon. Ich wand' mich zur Rechten und

ſah mich um, und niemand wollte mich kennen.

DPfſalm 1I41.
Mit beklemmtem Herzen und klaͤglicher Stimme rufe ich zum
Herrn: zu ihm flehe ich um Hilfe.
2. Vor ihm gieße ich im Gebethe mein ganzes Herz aus.
Ihm klage ich meine Roth.
3. Beinahe verließ mich aller Muth; dir aber, o Herr!
waren alle meine Schritte und Tritte bekannt.
4. Da, auf dem Wege, wo ich wandelte, verbargen ſie ihre
Fallſtricke fuͤr mich.
5. Ich wand' mich zur Rechten und ſah mich um, und kein
Meuch wollte mich kennen.
6. Alle Ausflucht war mir benommen, und niemand war
da, mir mein Leben zu retten.
7. Nur zu dir rief ich noch, o Herr! zu dir ſagte ich:
Du biſt meine einzige Hoffnung und mein Erbtheil im Lande

der Lebendigen.

8. O ſo merk dann auf mein Flehen; weil ich gar zu ſehr
ſchon gedemuͤthiget bin.
9. Rette mich aus den Haͤnden meiner Verfolger: denn ſie
ſind mir (wie du ſiehſt) an Kraͤften uͤberlegen.
10. Erloͤſe mich aus dieſer Gefangenſchaft, damit ich deinen
Namen preiſe. Die Gerechten warten meiner mit groͤßter Begierde,
um ſich allgemein uͤber meine Freiheit und Belohnung zu er⸗
freuen. — Ich wand' mich zur Rechten ꝛc. (wie oben)
(NB. Heute und morgen wird weder Kapitel noch Hymnus geſpro⸗
chen; ſondern es folgt unmittelbar nach der erſten Antiphon das
Magniſicat,)
I. ANTIPHON 3um MAGNIEICAT.

Da ſie beym Abendmahle waren, nahm Jeſus das
Brod, ſegnete es, brach's, und gab es ſeinen Jungern.
Nach

236 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Nach geſprochenem Magnificat und wiederhohlter erſten
Antiphon: Da ſie beym Abendmahle waren ec., folgt gleich
auch die

II. Antiphon. Chriſtus wurde fuͤr uns gehorſam
bis zum Tode, (morgen ſezt man noch hinzu:) und zwar
bis zum Tode des Kreutzes.
Sobald dieſe Worte geſprochen, fallen alle auf die Knie,
bethen ſtille ein Vater unſer, ohne Ave. Dann wird der Pſalm
Miſerere zwar mit lauter, aber doch ganz traurig⸗ tiefer Stimme
gebethet, wie folgt:

Der Bußpſalm 5o.
Erbarme dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit,
2. Und nach der Menge deiner Erbarmungen loͤſche alle meine
Miſſethaten aus.
3. Waſche mich immer mehr und mehr von meinen Verbre⸗
chen, und mache mich ganz rein von allen meinen Suͤnden.
4. Denn ich erkenne meine Bosheit, und meine Suͤnde ſchwebt
mir immer vor Augen (zum Zeugniß und zur Plage) wider mich.
§. Dir, — dir allein habe ich geſuͤndiget, und Boͤſes vor
dir gethan; (aber verzeih, o Herr!) auf daß du gerecht und
getren erfunden werdeſt in deinen Reden, (kraft welcher du jedem
reumuͤthigen Suͤnder und aufrichtigen Buͤßer Gnade verſprochen
haſt) und alſo uͤberwindeſt im Gerichte, (wann dich die Unbuß⸗
fertigen einer Unbarmherzigkeit beſchuldigen wollen.)
6. Denn ſieh, ich bin in der Erbſuͤnde, dem Urſprunge aller
Suͤnden, empfangen, und in Suͤnden hat mich meine Mutter
gebohren.
7 Aber ſieh auch, du haſt je und allezeit die Wahrheit ge⸗
liebt. Du haſt mir ganz beſondere und verborgene Geheimniſſe
deiner Weisheit geoffenbart.
8. Beſprenge mich, o Herr! mit Yſopp, ſo werde ich rein:
waſche mich, und ich werde weiſſer werden, dann der Schnee.
9. Laß mich die Freude hoͤren, (daß du mir meine Suͤnden
nachgelaſſen habeſt) und alle meine Gebeine werden frolocken,
die du gedemuͤthiget haſt.
10. O wende dein Angeſicht von meinen Suͤnden ab, (aber
nur nicht von mir;) und tilge alle meine Miſſethaten aus.
11. Erſchaff, o Gott! ein reines Herz in mir: und erneuere
in meiner Seele den rechten Geiſt.

12. Ver⸗

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1,

Gebethe und Geſaͤnge am gruͤnen Donnerſtag. 23

12. Verwirf mich nicht von deinem Angeſicht: und nimm
deinen heiligen Geiſt ewig nicht mehr von mir.
13. Ertheile mir die Freude deines Heiles wieder: und ſtaͤrke
mich mit einem fuͤrſtlichen Geiſt, (mit dem Geiſt der Stand⸗
haftigkeit.)
14. Und ich will die Gottloſen deine Wege lehren: und die
Suͤnder werden ſich (auf mein Zuſprechen ſowohl, aes durch mein
Beiſpiel eines froͤmmern Wandels,) zu dir bekehren.
15. Bewahre mich, o Gott, du Gott meines Heils! vor
jenen Suͤnden, derer Blut zu dir um Rache ſchreyt — und meine
Zunge wird deine Gerechtigkeit preiſen.
16. Herr, oͤffne du ſelbſt meine Lippen, und mein Mund
wird wuͤrdig dein Lob verkuͤnden.
. Haͤtteſt du ein Opfer von mir verlangt, ſo wuͤrde ich's
dir dargebracht haben; aber Brandopfer ſind dir ja nicht mehr
gefaͤllig.
18. Ein (uͤber ſeine Suͤnden) zerknirſchter Geiſt aber iſt ein
gottgefaͤlliges Opfer: ein zerknirſchtes und demuͤthiges Herz wirſt
du, o Gott! nicht verſchmaͤhen.
109. Laß auch, o Herr! dein liebes Sion deinen gnaͤdigen
Willen erfahren, damit die Mauern Jeruſalems wieder aufge⸗
bauet werden.
20. Alsdann werden dir unſre ſo ſchuldige, als freywillige
Opfer, unſre Brand⸗ und Dankopfer gefallen:; alsdann wird man
dir Kaͤlber auf deinen Altar legen.

Kirchengebeth.

Wir bitten dich, o Herr! ſieh dieſe deine glaͤubige
Gemeinde mit gnaͤdigen Augen an, fuͤr welche
unſer Herr und Heiland Jeſus Chriſtus kein Beden⸗
ken trug, in die Haͤnde der Suͤnder uͤbergeben zu wer⸗
den, und des ſchmerzlichſten Kreuztodes zu ſterben, der

mit dir lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Nach dieſem Gebethe gehen alle ganz ſtille und in tiefſter
Trauer auseinander.

Gebethe

—

238 11. Abſchn. Sountaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gebethe und Ceremonien bei der Fußwaſchung.

Zur beſtimmten Zeit koͤmmt der Prieſter oder Vorſteher des Or⸗
tes in Begleitung der Altardiener und der geſammten Cleriſey in
die Kirche, oder in einen andern dazu bequemen Ort, und nach⸗
dem zuvor durch den Diakon das Evangelium von der Fußwa⸗
ſchung geſungen, legt der Vorſteher den ſogenannten Chor⸗ oder
Rauchmantel ab, umguͤrtet ſich mit einem weiſſen Schurze, und
waſcht dann nach dem Beiſpiel und zur Nachahmung der Demuth
Chriſti zwoͤlf armen Maͤnnern, die man insgemein die Juͤn⸗
ger des Herrn nennt, die Fuͤße, kuͤßt und trocknet ſie mit einem
weiſſen Leintuch wieder ab, und nachdem er ſie mit einem anſehn⸗
lichen Allmoſen beſchenkt oder gar mit ſich an der Tafel geſpeist
hat, entlaͤßt er ſie endlich im Frieden. Waͤhrender Fußwaſchung
aber werden von der Cleriſey im Chor nachſtehende Antiphonen und
Pſalmen geſungen:

I. Antiphon. Ich gebe euch ein neues Geboth,
daß ihr einander liebet, wie ich euch geliebet habe, ſpricht

der Herr. (Johan. 13.)
Pſalm 118. Selig ſind, die einen unbeßlekten Wandel fuͤh⸗

ren: die nach dem Geſetze des Herrn wandeln. — Ich gebe

euch ꝛc. (wird wiederholt bis zum Pſalm.)
II. Antiphon. Nachdem der Herr Jeſus mit ſeinen
Juͤngern das Abendmahl eingenommen hatte, ſtuhnd
er auf, um guͤrtete ſich mit einem weiſſen Schurʒ goß
Waſſer in ein Becken, und wuſch ſeinen Juͤngern die
Fuͤße; dann ſagte er zu ihnen: wiſſet ihr, was ich
euch gethan habe, da ich doch euer Herr und Meiſter
bin? — Ich habe euch hiemit ein Beiſpiel gegeben,

daß auch ihr einander thun ſollet, wie ich euch gethan habe.

Pſalm 47. Groß iſt der Herr, und alles Lobs wuͤrdig, in
der Stadt Gottes und auf ſeinem heiligen Berge. — Nachdem
der Herr Jeſus ꝛc. (wie oben bis zum Pſalm.)
III. Antiphon. Herr, du willſt mir die Fuͤße wa⸗
ſchen? ſprach Simon Petrus zu Jeſu; und Jeſus ant⸗
wortete: Waſche ich dir die Fuͤße nicht, ſo ſollſt du
keinen Theil an mir haben. Da rief nun Petrus aus:
Ach

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Herr,
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6. Gebethe u. Ceremonien bei d. Fußwaſchung. 239

Ach Herr! nicht nur die Fuͤße, ſondern auch die Haͤnde
e und ſogar das Haupt.
in Pſalm 84. Herr, du haſt dein Land geſegnet: du haſt
die Gefangenſchaft von Jacobs Nachkoͤmmlingen abgewendet. —
Serr, du willſt mir die Fuͤße waſchen? ꝛc. (wie oben.)
IV. Antiphon. Daran wird jedermann erkennen,
en daß ihr meine Juͤnger ſeyd, wenn ihr einander liebet. —
e Es bleibe dann in euch der Glaube, die Hoff⸗
in nung und die Liebe, dieſe drey. Die groͤßte da⸗
von iſt aber die Liebe; denn wo die Liebe iſt, da iſt Gott.
gin Pſalm 4’8. Hoͤret dieß, ihr Voͤlker! hoͤrets, ihr Erdbewoh⸗
ſen ner alle! — Daran wird jedermann erkennen ꝛc. (wie oben.)
Sumn V. Antiphon. Gelobt und gebenedeyet ſey die hei⸗
lige und unzertheilte Dreyeinigkeit! laßt uns ſie loben
Set, und preiſen; denn ſie hat uns Barmherzigkeit gethan.
ut Laßt uns den Vater und Sohn loben, ſamt dem
heiligen Geiſt.

crda ſe Pſalm 83. Wie lieblich ſind deine Wohnungen, o Herr,
1 Gott der Heerſchaaren! Meine Seele verlangt ünd ſehnet ſich
nach den Vorhoͤfen des Herrn. — Gelobt und gebenedeyet ꝛc.

. „». Die Liebe Jeſu hat uns in eine Gemeinde verſammelt;
N. Laßt uns frohlocken und froͤhlich im Herrn ſeyn.
eri v. Laßt uns Gott fuͤrchten und lieben, r
HB. Und uns ſelbſten einer den andern mit unverfaͤlſchten Her⸗
enk zen, wegen Gott lieben.
4 F. Weit ſey von uns aller Unfriede, alle Zwietracht und Zaͤnkerey.
oS . Es herrſche aber mitten in uns und uͤber uns die Liebe
Mten Jeſu Chriſti, und der Gott des Friedens.
nht. Antiphon. Daran werden alle erkennen, daß ihr
n meine Juͤnger ſeyd, wenn ihr einander liebet; denn

chn wo die Liebe iſt, da iſt Gott. — Vater unſer ꝛc. (ohne Ave.)
y. Herr, du haſt uns deine Gebothe zu halten,
Und zwar aufs genauſte zu halten befohlen.
Du ſelbſt haſt deinen Fuͤngern die Fuͤße gewaſchen;
O verſchmaͤhe die Werke deiner Haͤnde nicht.
Herr, erhoͤre mein Gebeth! . Und laß ꝛc.

6 Gebeth.

X. ι „*. *

240 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gebet h.
Sieh/ o Herr! dieſe Handlung unſrer Dienſtfertigkeit
in Gnaden an; und weil du ſelbſt deinen Juͤngern
die Fuͤße zu waſchen, dich gewuͤrdiget haſt: ſo ver⸗
ſchmaͤhe auch das Werk unſrer Haͤnde nicht, das du
uns nach deinem Beiſpiel zu thun befohlen haſt; und
gleichwie wir uns hiemit von der aͤuſſerlichen Unreinig⸗
keit waſchen, alſo reinige auch du uns innerlich von
Suͤnden, der du lebeſt und regiereſt ꝛec. Amen.

=— — —

Kirchen⸗Ceremonien und Gebethe

am heiligen Charfreytag.
Heute iſt der Tag der tiefeſten Trauer, des innigſten Mitlei⸗
des, des empfindlichſten Schmerzens, der heiſſeſten Andacht und
Liebe gegen Jeſum den Gekreutzigten, deſſen bitteres Leiden
und ſchmerzvolleſten Tod uns die Kirche heute, als am Tage,
an dem dieſe ſchreckliche Trauergeſchichte vorbeigieng, mit den
erbaulichſten und ruͤhrendſten Ceremonien vorſtellt, damit wir,
durch dieſen Anblick innigſt geruͤhrt, unſre Suͤnden bereuen, das
Leiden und Sterben Jeſu anſchauend betrachten, und ſolche Ge⸗
ſinnungen faſſen, durch die wir zu dem Ziel unſrer Erloͤſung ge⸗
langen moͤgen. Heute, da das blutige Opfer am Kreutze hieng,
und ſelbſt der hohe Prieſter des neuen Bundes, nicht durch
die Suͤnd⸗ und Brandopfer des alten Bundes, ſondern
durch ſein eigen Blut ins Heiligthum eingieng, leſen zwar
die Prieſter keine ordentliche Meſſe, wie ſonſt; die Kirche ſtellet
uns aber ſelbſt das blutige Kreuzopfer durch eine gottesdienſt⸗
liche Haupthandlung auf die beweglichſte Art vor. Der Prieſter,
Diacon und Subdiacon kommen mit ſchwarzen Meßkleidern an⸗
gezogen, ohne Lichter und Rauchwerk zum Altar, werfen ſich
auf ihre Angeſichter zur Erde nieder, verrichten ſo liegend ein
kurzes andaͤchtiges Gebeth; dann ſtehen ſie wieder auf. Der
Prieſter geht zum Altare hin, und kuͤßt ihn. Einer von den
Altardienern liest dann die Weiſſagung Oſeas, die auf die Er⸗
loͤſung — und ein Anderer eine Stelle aus dem Exodus, die auf
die Schlachtung des Oſterlammes abzielt. Die

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Kirchen⸗Ceremonien u. Gebethe am Charfreitag. 241

Die Weiſſagung Oſeas, Cap. 6.

Dieß ſpricht nun der Herr: Fruͤhe morgens werden ſie mich
in ihrer Bedraͤngniß ſuchen, und zu einander ſagen: Kom⸗
met, laſſet uns zum Herrn zuruͤckkehren. Hat er uns (wie ein
Löͤwe) ergriffen und gefangen, ſo wird er uns auch wieder auf
freyen Fuß herſtellen. Hat er uns verwundet, ſo wird er uns
auch heilen. Nach zween Tagen wird er uns wieder lebendig
machen. Am dritten Tage wird er uns auferwecken, und wir
werden vor ſeinem Angeſichte leben. Wir werdens wiſſen und

darnach ſtreben, daß wir zur Erkenntniß des Herrn gelangen.
Seine Ankunft wird der anbrechenden Morgenroͤthe gleich ſeyn.
Er wird wie ein fruchtbarer Regen, wie ein Abendregen wird

er kommen, der der Erde gerade zur rechten Zeit koͤmmt. Ephraim!
was ſoll ich dir thun? Juda! was ſoll ich dir thun? eure Barm⸗
herzigkeit gleicht einer Morgenwolke, und einem Thaue, der fruͤhe
morgens verſchwindet. Deßwegen habe ich euch durch die Pro⸗

pheten ſo ſcharf erinnert, deßwegen habe ich euch durch die Worte

meines Mundes bis faſt zum Tode gezuͤchtiget. Die Gerechtig⸗
keit deiner Gerichte wird ſo einleuchtend und klar, wie ein Licht,
an Tag kommen. Denn Barmherzigkeit will ich, und keine
Speis⸗Opfer. Kenntniß und Wiſſenſchaft Gottes fordere ich
mehr, dann Brandopfer.

TRACTUS. Herr! ich hoͤrte deine ſchroͤkliche Stimme,
und fuͤrchtete mich. Ich ſah deine Werke ſtaunend an,
und erſchrack. V. Zwiſchen zwey Thieren wurdeſt du
gebohren. Wann die Jahre (deiner oͤffentlichen Sen⸗
dung) ſich naͤhern, wird man dich erkennen. Wann
die Zeit (deiner Erloͤſung) wird da ſeyn, wirſt du je⸗
dermann (am Kreuz) bekannt und offenbar werden.
V. Wann meine Seele vor Drangſal in Verwirrung
geraͤth; wann dein Zorn gegen mich entbrinnt, dann
wirſt du auch deiner Barmherzigkeit wieder eingedenk
ſeyn. V. Vom Berge Libanus wird Gott kommen.
Vom ſchattichten und dicht mit Baͤumen beſezten Berge
wird der Heilige erſcheinen. Der Himmel wird
. ◻ von

242 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

von ſeiner Herrlichkeit bedeckt, und alle Welt von ſei⸗
nein Lob voll ſeyn.
Hierauf ſpricht nun der Prieſter: Laſſet uns bethen!
Der Diacon: Beuget die Knie!
Der Subdiacon: Kichtet euch wieder auf!

Gebet h.
O Gott! der du den treuloſen Judas ſeiner Suͤnde
wegen geſtraft, und den rechten Schaͤcher ſeines
reumuͤthigen Bekenntniſſes wegen am Kreutze zu Gna⸗
den aufgenommen haſt: o laß auch uns die Wirkung
deiner Barmherzigkeit ſpuͤren, auf daß, gleichwie Jeſus
Chriſtus unſer Herr und Heiland bei ſeinem Leiden einem
jeden nach ſeinen Verdienſten vergolten hat; alſo auch
wir durch wahre Beſſerung unſrer Herzen vollkommne
Verzeihung unſrer alten Fehler erlangen, und mit ihm
zu einem neuen Leben auferſtehen moͤgen, der mit dir
lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geiſtes von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Die Lection. Exod. 12.

JIn denſelben Tagen ſprach der Herr zu Moſes und Aaron:
Dieſer Monat ſoll hinfuͤro bei euch der erſte der Monate,
der erſte im Fahre ſeyn. Saget der ganzen Gemeinde der Kin⸗
der Iſrael: Am zehnten Tage dieſes Monats nehme jeder Haus⸗
vater ein Lamm fuͤr ſein Haus und fuͤr die Seinigen. Iſt die
Haushaltung zu klein, daß das Lamm nicht koͤnnte aufgegeſſen
werden, ſo lade er ſeinen Nachbar, und uͤberhaupt ſo viele Per⸗

hoͤchſtens ein Jahr alt ſeyn. Ihr koͤnnet auf dieſe Art auch an⸗
ſtatt des Lammes ein Boͤckchen nehmen. Bis auf den vierzehn⸗
ten dieſes Monats ſollet ihr's aufbehalten, dann ſoll's die ganze
Gemeinde zwiſchen Sonnenuntergange ſchlachten. Vom Blut
deſſelben ſollet ihr die beyden Pfoſten an der Hausthuͤre, und die
Oberſchwelle des Hauſes beſtreichen, worinn man das Lamm ißt.
In ebenderſelben Nacht ſollet ihr das Fleiſch davon gebratner
eſſen,

ſonen dazu ein, daß das Lamm verzehrt werden kann. Das
Lamm ſoll aber ohne koͤrperlichen Mangel, ein Maͤnnchen, und

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Der Paßion oder die Leidens⸗Geſchichte Jeſu. 243

eſſen, ein ungeſaͤuert Brod, und bittres Kraut dazu. Eſſet's aber
ja nicht halbgebraten, auch nicht im Waſſer gekocht. Am Feuer
ſoll's durch und durch gebraten ſeyn. Ihr ſollet den Kopf und
die Fuͤße mit ſamt dem Eingeweide eſſen, und nichts davon bis
Morgen uͤbrig laſſen. Sollt aber was uͤbrig bleiben, ſo ſollt ihrs
verbrennen. Wann ihrs eſſet, ſo eſſet's ſo: Umguͤrtet zupor eure
Lenden. Eſſet's eilfertig (wie Reiſende) mit Schuhen an den
Fuͤßen, und Staͤben in den Haͤnden; denn es iſt das Phaſe,
d. i. der Voruͤbergang des Zerrn.
TRACTUS. Rette mich, o Herr! von boͤſen Men⸗
ſchen. Behuͤte mich vor ungerechten Leuten. V. Sie
ſinnen nur boshafte Anſchlaͤge in ihren Herzen aus:
den ganzen Tag durch ſpinnen ſie Zwiſtigkeiten an.
v. Sie ſpitzen ihre Zungen, wie die Schlangen: Nat⸗
tergift traͤuft unter ihren Lippen. v. Bewahre mich,
o Herr! von den Haͤnden dieſer Gottloſen: rette mich
von den ungerechten Menſchen.

Die Letdens⸗Geſchichte Jeſu,
nach der Beſchreibung des heiligen Johannes.
In derſelben Zeit gieng Jeſus mit ſeinen Juͤngern von Jeru⸗
ſalem aus, uͤber den Bach Cedron, wo ein Garten lag, in
den er und ſeine Juͤnger hineingiengen. Judas, der ihn zu
verrathen willens war, wußte dieſen Ort auch, weil Jeſus mit

ſeinen Juͤngern oft dahin kam. Judas nahm alſo eine Rotte
Soldaten und die Gerichtsdiener von den Hohenprieſtern und

Phariſaͤern zu ſich, und ſie kamen mit Laternen, mit Fackeln,

e und mit Waffen dahin. Jeſus wußte, was ihm bevorſtuhnd,
er gieng ihnen alſo entgegen, und fragte ſie: Wen ſuchet
ihr? Sie antworteten: Jeſum von NMazareth. Jeſus

ſagte: Ich bins. Judas aber, der ihn verrieth, ſtuhnd auch
bei ihnen. Da nun Jeſus ſagte: Ich bins! fuhren ſie zuruͤcke,
und fielen auf die Erde nieder. Da fragte er ſie dann nochmal:
Wen ſuchet ihr? Sie ſagten: Jeſum von Nazareth. Ich
habe euchs ja ſchon geſagt, daß ichs bin. Wenn ihr dann mich
ſuchet, ſo laſſet dieſe da fortgehen, auf daß die Schrift erfuͤllet
wuͤrde, wo es heißt: Ich habe keinen von denen verloren,
die du mir gegeben haſt. Da zog nun Simon Petrus das
Q 2 Schwerdt

244 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Schwerdt gegen des Hohenprieſters Knecht, der Malchus hieß,
und hieb ihm ſein rechtes Ohr ab. Jeſus aber ſagte zu Petro:
Stecke dein Schwerdt in die Scheide. Oder ſoll ich den Kelch
nicht trinken, den mir mein Vater gereichet hat?
Nun fielen die Rotte, der Oberſt und die Knechte uͤber Je⸗
ſum her, ergriffen und banden ihn, und fuͤhrten ihn anfaͤnglich
zum Annas, dem Schwiegervater des Kaiphas, der gerade dieß
Jahr Hoherprieſter, und ebenderjenige war, der den Juden ge⸗
rathen hatte: Es waͤre beſſer, daß ein Menſch ſtuͤrbe, als daß
das ganze Volk zu Grunde gieng. Simon Petrus und ein anderer

Juͤnger, (Johannes nemlich) folgten Jeſu nach. Dieſer Juͤn ger

war mit dem Hohenprieſter bekannt, und gieng mit Jeſu in den
Vorhof des Hohenprieſters hinein. Petrus aber blieb drauſſen
vor der Thuͤre ſtehen. Da gieng dann der Juͤnger, der mit
dem Hohenprieſter bekannt war, hinaus, ſprach mit der Thor⸗
wächterin, und fuͤhrte den Petrus herein. Die Thorwaͤchterin
fragte aber den Petrus: Biſt du nicht auch einer von den
Juͤngern dieſes Menſchen? — Er antwortete: Ich bin keiner
davon. Unterdeſſen ſtuhnden die Diener und Knechte beym
Kohlenfeuer, und waͤrmten ſich, denn es war kalt; Petrus ſtuhnd

dann auch bei ihnen, und waͤrmte ſich auch mit.

Der Hoheprieſter aber fragte Jeſum um ſeine Juͤnger und
um ſeine Lehre. Jeſus antwortete: Ich habe éffentlich gere⸗
det. Immer habe ich in der Synagoge und im Tempel
gelehrt, wo alle Juden zuſammen kommen. In Winkeln
habe ich nichts geredet. Warum fragſt du mich dann?
Frage diejenigen, die es gehort haben, was ich zu ihnen
ſagte; ſiehe, die wiſſen's, was ich zu ihnen geredt habe.
Da er dieß ſagte, ſchlug ihn einer von den herumſtehenden Die⸗
nern ins Angeſicht, und ſprach: Antworteſt du ſo dem Hohen⸗
prieſter? — Jeſus aber erwiederte: Habe ich unrecht geredet,
ſo beweiſe mir's; habe ich aber recht geredet, warum

ſchlagſt du mich dann? Annas ſchickte nun Jeſum gebunden

zu dem Hohenprieſter Kaiphas. Indeſſen ſtuhnd Petrus immer
noch beym Feuer, und waͤrmte ſich. Da fragte man ihn aber⸗
mal: Biſt du nicht einer von ſeinen Jüngern? — Petrus laͤug⸗
net's wieder, und ſagte: Ich bin keiner. Da ſagte ihm dann
einer von des Hohenprieſters Knechten, ein Befreundter deſſen,
dem Petrus das Ohr abgehauen hatte: Hab' ich dich nicht bei
ihm im Garten geſehen? Petrus laͤugnet's nochmal, und —
dann kraͤhete der Hahn. Hier⸗

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Der Vaßion oder die Leidens⸗Geſchichte Jeſu. 245

Hierauf fuͤhrten ſie Jeſum vom Kaiphas ins Gerichtshaus.
Es war des Morgens fruͤhe. Da giengen ſie aber nicht ins Ge⸗
richtshaus, damit ſie nicht unrein wuͤrden, ſondern das Oſter⸗
lamm eſſen koͤnnten. Pilatus gieng alſo zu ihnen heraus, und
fragte ſie: Was bringet ihr dann fuͤr eine Klage gegen die⸗
ſen Menſchen an? Sie antworteten: Waͤre er kein Uebeltha⸗
ter, ſo wuͤrden wir ihn dir nicht uͤberliefern. Pilatus ſprach:
So nehmet ihn dann hin, und richtet ihr ihn nach euerm
Geſetze. Die Juden amworteten: Uns iſt's nicht erlaubt,
jemanden zum Tode zu verurtheilen, und dieß, damit erfuͤllet
wuͤrde, was Jeſus ſagt te, da ers zu erkennen gab, was er fuͤr

eines Todes ſcden wuͤrde. Pilatus gieng alſo wieder ins Richt⸗

haus hinein, rief Jeſum zu ſich, und fragte ihn: Biſt du der
Roͤnig der Juden? Jeſus antwortete: Sagſt du dieß aus
dir ſelbſt, oder haben's dir andere geſagt? Pilatus widerſezte:
Bin dann ich ein Jud? Dein Volk und die Zohenprieſter
haben dich mir uͤberliefert. Was haſt du dann verbrochen?
Jeſus antwortete: Mein Reich iſt nicht von dieſer nti
Waͤre mein Reich von dieſer Welt, ſo wuͤrden mich mein
Diener vertheidigen, daß ich den Juden nicht in die gaͤnde
gekommen waͤre. Nun aber ſo iſt mein Reich von dieſer
Welt nicht. (Er wollte hiemit ſagen: Das Reich, das ich
errichte, iſt kein weltlich, ſondern ein geiſtliches Reich.) Da ſprach
Pilatus zu ihm: So biſt du alſo doch ein Koͤnig? Jeſus
antwortete: Du ſageſt es, daß ich ein Roͤnig bin. Dazu
bin ich gebohren, und deßwegen bin ich auf die Welt ge⸗
kommen, daß ich der Wahrheit Zeugniß gebe; und wer ein
Freund der Wahrheit iſt, der hoͤret mich an. Pilatus fragte
ihn alſo: Was iſt die Wahrheit? — Und da er dieß fragte,
gieng er wieder zu den Juden hinaus, und ſagte ihnen: Ich
finde keine Schuld an dieſem Menſchen. Eurer Gewohnheit
nach aber muß ich einen auf Oſtern losgeben. Wollet ihr
nun, daß ich dießmal den Koͤnig der Juden loslaſſe? —
Nicht dieſen, ſchrieen alle zuſammen, ſondern den Barrab⸗
bas; Barrabbas aber war ein Moͤrder.

Dann nahm Pilatus Jeſum, und ließ ihn geißeln. Und
die Soldaten flochten eine Krone von Doͤrnern, ſezten ſie ihm
auf das Haupt, legten ihm ein purpurnes Kleid an, traten zu
ihm hin, und ſprachen zu ihm: Sey gegrußt, Roͤnig der Ju⸗
den! und hierauf ſchlugen ſie ihn ins Angeſicht, und gaben ihm
Q 3 Backen⸗

*

246 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Backenſtreiche. Pilatus gieng wieder heraus, und ſagte zu den
Juden: Sehet da, hier fuͤhre ich ihn zu euch heraus, duß
ihrs erkennet, daß ich keine Schuld an ihm finde. Jeſus
kam alſo heraus mit einer doͤrnernen Krone auf dem Haupt, und
mit einem Purpurkleide uͤber dem Ruͤcken. Dann ſprach Pilatus: 4
Sehet da, welch ein Menſch! (als wollte er ſagen: Wie jaͤm⸗
merlich iſt nicht dieſer Mann zugerichtet! ſieht er je noch einem
Menſchen, geſchweige einem Koͤnig gleich?) Die Hohenprieſter
aber und die Diener, als ſie ihn ſahen, ſchrieen ſie: Areutzige
ihn! kreutzige ihn! Da ſprach Pilatus zu ihnen: So nehmet
dann ihr ihn, und kreutziget ihn: denn ich, — ich finde

kein Verbrechen an ihm. Die Juden antworteten: Wir haben

ein Geſetz, und dieſem Geſetze zufolge muß er ſterben;
denn er hat ſich zum Sohne Gottes aufgeworfen. Als
dieß Pilatus hoͤrte, fuͤrchtete er ſich noch mehr. Er gieng alſo
wieder ins Richthaus hinein, und fragte Jeſum: Wo biſt du
her? Jeſus aber gab ihm keine Antwort mehr. Da ſagte Pila⸗
tus zu ihm: Mit mir redeſt du nicht? — Weißt du nicht,
daß ich die Macht habe, dich kreutzigen zu laſſen? — Jeſus
antwortete: Waͤre dir dieſe Macht nicht von oben herab ge⸗
geben, ſo haͤtteſt du ſie nicht. Darum hat der, der mich
dir uberliefert hat, eine deſto groͤßere Suͤnde. Von nun an
ſann Pilatus darauf, wie er ihn loslaſſen koͤnnte. Die Juden
aber ſchrieen immer: Laͤſſeſt du ihn los, ſo biſt du kein Freund
des Raiſers: denn, wer ſich zum RKoͤnig aufwirft, der iſt
wider den Kaiſer. Pilatus, wie er dieß hoͤrte, fuͤhrte Jeſum
heraus, und ſezte ſich am Orte, der Lithoſtrotos griechiſch,
hebraͤiſch aber Gabbatha hieß, auf den Richterſtuhl hin. (Es
war aber gerade am Tage vor Oſtern um die ſechste Stunde.)
Dann ſprach er zu den Juden: Sehet da euern Roͤnig! Sie
aber ſchrieen: Fort mit ihm, kreutzige ihn! Pilatus aber
fragte nochmal: Euern Koͤnig ſoll ich kreutzigen? Die Hohen⸗
prieſter antworteten: Wir haben keinen Roͤnig, als den
KRaiſer. Dann endlich uͤbergab er ihn ihnen, daß er gekreutziget
wuͤrde. Sie nahmen alſo Jeſum mit fort, und fuͤhrten ihn
hinaus. Jeſus trug ſelbſt ſein Kreuz, und gieng hinaus an den
Ort, den man die Schaͤdelſtaͤtte, auf hebraͤiſch Golgatha hieß.
Da kreutzigten ſie ihn, und zween andere mit ihm, einen links,
den andern rechts, und Jeſum zwiſchen beyden hin. Pilatus
gab auch die Ueberſchrift dazu her, und ließ ſie oben e eenn
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Der Paßion oder die Leidens⸗Geſchichte Jeſu. 247

heften. Sie hieß: Jeſus von Nazareth, ein Koͤnig der
Juden. Dieſe Ueberſchrift laſen dann viele Juden, weil der
Ort, wo Jeſus gekreutziget war, nahe an der Stadt lag. Sie
war aber in hebraͤiſcher, griechiſch⸗und lateiniſcher. Sprache
geſezt. Da ſagten dann die Hohenprieſter und Juden zu Dilato:

Schreib nicht: Der Koͤnig der Juden; ſondern, daß ers ge⸗

ſagt haͤtte: Ich bin der Koͤnig der Juden; Pilatus aber
antwortete: Was ich geſchrieben habe, das habe ich geſchrieben.
Nachdem ihn nun die Soldaten gekreutzigt hatten, nahmen
ſie ſeine Kleider, machten vier Theile daraus, fuͤr jeden Soldaten
einen Theil, und auch den Rock dazu. Der Rock war aber un⸗
genaͤh et, und von oben bis unten ganz durchwirkt. Da unter⸗
redeten ſie ſich, und ſagten zu einander: Den Rock wollen wir
nicht zerſchneiden, ſondern das Loos daruͤber werfen, wem
er zugehoͤren ſoll. Und dieß geſchah, damit die Schrift erfuͤllet
wuͤrde, welche ſagt: Sie haben meine Kleider unter ſich ge⸗
theilt, und uͤber meinen Rock warfen ſie das Loos. Dieß
thaten die (roͤmiſchen) Soldaten. — Es ſtuhnd aber beym
Kreutze Jeſu ſeine Mutter; wie auch Maria Ceophe, die
Schweſter ſeiner Mutter, und Maria Magdalene. Da mun
Jeſus ſeine Mutter und den Juͤnger neben ihr ſah, den er lied
hatte, ſagte er zu ſeiner Mutter: Weib, ſieh da deinen Sohn!
Und zum Juͤnger: Sieh da deine Mutter! und von ſelber
Stunde an nahm ſie der Juͤnger zu ſich. Weil nun Jeſus wußte,
daß alles vollbracht war, ſo ſprach er dann, damit die Schrift
(vollkommen ) erfuͤllet wuͤrde: Mich duͤrſtet. Eben war ein Ge⸗
faͤß voll Eſſig da. Sie fuͤllten dann einen Schwamm mit Eſſig,
banden Hyſop darum, und hielten's ihm vor den Mund hin.
Da nun Jeſus den Eſſig genommen hatte, ſprach er: Es iſt
boabreht und mit geneigtem Haupt gab erlſeinen Geiſt
auf. — — — —

Hier hoͤrt man auf zu ſingen oder zu leſen, und alle werfen
ſich auf die Knie nieder, um fuͤr das gaͤnzlich vollbrachte Werk
unſrer Erloͤſung einen zwar kurzen, aber deſto eifrigern Dank
zu ſagen. Wobei man ſich dann folgender Anmuthung bedienen,
und zugleich ſchon jezt fuͤr das lezte Lebens⸗Ende ſeine Seele nach
dein Beiſpiel Jeſu in die Haͤnde des himmliſchen Vaters empfeh⸗
len kann:

248 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

v. Wir bethen dich an, o Chriſte Jeſu! und danken dir;
WVe. Daß du durch deinen Kreuztod die Welt erloͤſet
haſt. — Himliſcher Vater! ſieh auf das Angeſicht Chriſti,
und erbarme dich meiner. In deine Haͤnde, o Herr!
empfehle ich ſchon jezt, als fuͤr die lezte Stunde meines
Lebens, meinen Geiſt, in Vereinigung, wie Jeſus am
Kreuz den ſeinigen dir anbefohlen hat. In der Stunde
meines Todes, wo alle menſchliche Hilfe und Kraͤfte
mich verlaſſen, verlaß du mich nicht, o Herr! ſey mir
alsdann ein maͤchtiger Schutzgott und Helfer! ſey mir
barmherzig und gnaͤdig, und verwirf das Werk deiner
Haͤnde nicht! — Jeſu, dir lebe ich! Jeſu, dir ſterbe
ich! Jeſu, dein bin und will ich ſeyn todt und lebendig!
Jeſu, ſey mein Jeſus, und mache mich ſelig! —
Es war aber gerade der Zubereitungstag vor Gſtern.
Damit alſo die Leichname am Sabbath nicht am Kreutze han⸗
gen blieben, (denn es war ein hochfeyerlicher Sabbathstag)
bathen die Juden den Pilatus, daß ihnen die Beine gebrochen,
und die Koͤrper vom Kreutze abgenommen wuͤrden. Die Solda⸗
ten giengen alſo hin, und dem erſten brachen ſie die Beine, und
auch dem andern, die mit ihm gekreutziget waren. Da en ſe
zu Jeſu kamen, und ſahen, daß er ſchon todt war, brachen ſie
ihm die Beine nicht; wohl aber oͤffnete ihm ein Soldat ſeine
Seite mit einer Lanze, da dann Blut und Waſſer zugleich her⸗
ausfloß. Der dieſes ſchreibt (Johannes) ſah alles ſelbſt, beſtaͤ⸗
tigts als ein Augenzeuge, und ſein Zeugniß iſt wahr. Er weiß
es auch, daß er die Wahrheit redet, auf daß ihrs glaubet. Denn
alles dieß geſchah, damit die Schrift erfuͤllet wuͤrde: Kein Bein
ſollet ihr an ihm (dem Oſterlamm) brechen. Und: Sie wer⸗
den's ſehen, wen ſie durchſtochen haben. — — —
(NB. Folgendes iſt der lezte Theil des Paßions, welcher im
gewoͤhnlichen Tone, wie das Evangelium, abgeſungen wird.)
Hierauf bath Joſeph von Arimathea den Pilatus, (weil er
ein Juͤnger Jeſu, aber aus Furcht der Juden nur in geheim
war,) daß er den Leichnam Jeſu vom Kreutze abnehenen doͤrfte.
Pilatus erlaubte ihms. Er gieng alſo hin, und nahm den Leich⸗
nam Jeſu mit ſich fort. Auch ein gewiſſer Nikodemus kam, der
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Gebethe fuͤr alle Staͤnde der Menſchen. 24

kurz vorher, und erſt die vorige Nacht bei Jeſu war, und brachte
bei hundert Pfunde Myrrhen und Aloe untereinander mit ſich.
Da nahmen ſie dann den Leichnam Jeſu, ſalbten ihn mit Spe⸗
cereyen, und banden ihn in Leinwand ein, wie die Juden ihre
Todten zu begraben pflegten. Run war am Ort, wo Jeſus
gekreutziget wurde, ein Garten, und im Garten ein neues Grab,
wo noch niemand war hingelegt worden. Da legten ſie dann
Jeſum hin, weil es der juͤdiſche Ruͤſt⸗ oder Vorbereitungstag
zum Sabbath, und das Grab ſehr nahe war. — — —
Nach geendigtem Paßion laͤdt der Prieſter alle Gegenwaͤrtige
ein, daß ſie, gleichwie heute Jeſus fuͤr alle Menſchen geſtor⸗
ben, und niemand von dem Antheil ſeiner Erloͤſung ausgeſchloſ⸗
ſen hat: alſo auch ſie mit ihm fuͤr alle Staͤnde und Gattun⸗
gen der Menſchen bethen ſollen.
Der Prieſter: Lafſet uns, Allerliebſte! fuͤr die heilige Kirche
Gottes bethen, daß ſie Gott der Herr in Friede und Einigkeit
in der ganzen Welt erhalten und bewahren, ſie in alle Reiche
und Fuͤrſtenthuͤmer verbreiten, und uns ein ruhig⸗ und friedſa⸗
mes Leben verleihen wolle; damit wir Gott den allmaͤchtigen in
ungeſtoͤrter Andacht loben und preiſen moͤgen. Laßt uns bethen.
Der Diacon: Laßt uns die Knie biegen.
Der Subdiacon: Richtet euch wieder auf!
Und ſo werden dieſe Worte von gemeldten Altardienern vor
jedem Gebeth wiederhohlt, ausgenommen vorm Gebethe fuͤr die
Inden nicht, weil dieſe mit Kniebeugen Chriſtum verſpottet haben.

Gebet h.
Albmaͤchtiger ewiger Gott! der du deine Herrlichkeit
durch Chriſtum allen Voͤlkern geoffenbaret haſt:
bewahre die Werke deiner Barmherzigkeit, auf daß
deine in der ganzen Welt ausgebreitete Kirche allezeit
ſtandhaft im Glauben und in der Bekenntniß deines
heiligſten Namens verharre, durch ebendenſelben Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, der mit dir in Einigkeit des
heiligen Geiſtes lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit, Amen.

Laſſet uns fuͤr unſern heiligſten Vater und Pabſt N. bethen,
daß ihn Gott der Herr, der ihn auf den Stuhl Petri ausgewaͤhlt
Q 5 hat,

250 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

hat, geſund und in gutem Wohlſtand zur Regierung des Volks
Gottes erhalte. .

Gebet h.

Allmaͤchtiger, ewiger Gott! durch deſſen allmaͤchtiges
** Wort alles erhalten wird; ſieh unſer Gebeth in
Gnaden an, und erhalte uns durch deine Guͤte unſern

5

auserwaͤhlten Oberhirten, damit das chriſtliche Volk,

welches hauptſaͤchlich von dir regiert wird, unter einem
ſo großen Pabſt an Verdienſt ſeines Glaubens immer⸗
fort zunehme, durch Jeſ. Chriſt. deinen Sohn ꝛc. Amen.
Laſſet uns fuͤr alle Biſchoͤffe bethen, fuͤr alle Prieſter, Dia⸗

conen, Subdiaconen, Accolyten, Exorciſten, Lectoren, Oſtiarien,
Beichtiger, Jungfrauen, Wittwen, und fuͤr das ganze heilige

Volk Gottes.

Gebet h.
llmaͤchtiger, ewiger Gott! durch deſſen Geiſt der

ganze Koͤrper der Kirche geheiliget und regiert wird;
erhoͤre das Gebeth, das wir dir fuͤr alle Staͤnde vor⸗

tragen, damit durch Hilfe deiner Gnade dir von allen
dieſen Staͤnden allezeit getreu und eifrig gedient werde,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen.
Laſſet uns auch fuͤr unſern chriſtlichſten Kaiſer N. bethen,

daß ihm Gott unſer Herr zu unſerm ewigen und immerwaͤhren⸗
den Frieden alle barbariſche Voͤlker dienſtbar und unterwuͤrſig mache.

Gebet h.

llmaͤchtiger, ewiger Gott! in deſſen Haͤnden alle Ge⸗
walt und Rechte der Koͤnigreiche ſtehen; ſieh in
Gnaden auf das roͤmiſche Reich, auf daß die Voͤlker
welche ſich auf ihre wilde Macht verlaſſen, durch deine
allmaͤchtige Hand gedaͤmpft und gebaͤndiget werden,
durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.
Laſſet uns fuͤr unſre Glaubens⸗Neulinge bethen, daß ihnen

Gott unſer Herr ihre Ohren zur Annehmung der Glaubenam igt⸗
heiten,

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Gebethe fuͤr alle Staͤnde der Menſchen. 2551

heiten, und die Pforte ſeiner Barmherzigkeit eroͤffne, auf daß ſie
durch die heilige Taufe wiedergebohren, vollkolnmne Rachlaſſung
aller ihrer Suͤnden erhalten, und an Chriſto Jeſu unſerm Herrn
Antheil bekommen.

Gebet h.
Allmaͤchtiger ewiger Gott! der du deine Kirche immer
mit neuen Glaͤubigen vermehreſt; vermehre und
ſtaͤrke auch unſre Neubekehrten im Glauben und in
Erkenntniß alles Guten, damit ſie durch das Waſſer
der heiligen Taufe wiedergebohren, von dir an Kindes⸗
ſtatt angenommen, und deinen wahren Kindern beige⸗
ſellet werden, durch Chriſtum ꝛc. Amen. .
Laſſet uns Gott den allmaͤchtigen Vater bitten, daß er die
Welt von allen Irrthuͤmern reinige, Hunger und Krankheiten
vertreibe, den Gefangenen die Freiheit, den Reiſenden eine gluͤck⸗
liche Zuruͤckkunft in ihr Vaterland, den Kranken die gewuͤnſchte

Geſundheit wieder ertheile, und die Schiffenden gluͤcklich an den
Port ihres Heiles zuruͤckfuͤhre.

Gebet h.
llmaͤchtiger, ewiger Gott, du Troſt der Betruͤbten,
und Staͤrke der Bedraͤngten! o laß doch die Bitt⸗
ſeufzer derer, die in irgend einer Truͤbſal zu dir um
Hilfe ſchreyen, vor deinen Gnadenthron gelangen, auf
daß ihnen durch deine Barmherzigkeit zu ihrer Freude
und ihrem Troſte in allen ihren Anliegen geholfen werde,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Laſſet uns fuͤr die Irrglaͤubigen und Abtruͤnnigen bethen,
daß ſie Gott unſer Herr erleuchte, und aus ihren Irrthuͤmern
in den Schooß unſrer heiligen Mutter, der katholiſch⸗ und apoſto⸗
liſchen Kirche, zuruͤckfuͤhre.

Gebet h.
Allmaͤchtiger, ewiger Gott! der du willſt, daß alle
denſchen ſelig werden, und keiner verloren gehe:
O ſieh die Seelen in Gnaden an, die durch teufiſbe
Li

2 72 11. Abſchn. Sountaͤgliche Andachtsͦbungen.

Liſt hintergangen ſind; auf daß ſie ihre Irrthuͤmer ab⸗
legen, und zur wahren Einigkeit des Glaubens wieder
zuruͤckkehren, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Laſſet uns auch fuͤr die treuloſen Juden bethen, daß ihnen

Gott unſer Herr die Verblendung und Verſtockung von ihren
Herzen hinwegnehme, damit auch ſie Jeſum Chriſtum unſern
Herrn erkennen moͤgen.

Hier unterlaͤßt man die Kniebeugung aus ſchon oben ange⸗

fuͤhrter Urſache.
Gebet h.
Allmaͤchtiger, ewiger Gott! der du auch das treuloſe
Judenvolk von deiner Barmherzigkeit nicht aus⸗
ſchlieſſeſt: erhoͤre unſer Gebeth, welches wir fuͤr dieſes
verblendete Volk verrichten, damit ſie aus ihrer Fin⸗
ſterniß befreyet, das wahre Licht, welches Chriſtus iſt,
erkennen, und ſelig werden, durch ebendenſelben Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Laſſet auch uns fuͤr die Heiden bethen, daß der allmaͤchtige
Gott die Bosheit und Hartnaͤckigkeit aus ihren Herzen vertilge,
damit ſie ihre Goͤtzen verlaſſen, und ſich zu dem wahren, leben⸗
digen Gott, und zu ſeinem einigen Sohn, unſerm Gott und
Herrn Jeſum Chriſtum, bekehren.

Gebeth.
Allmaͤchtiger ewiger Gott! der du den Tod des Suͤn⸗
ders nicht willſt; ſondern, daß er ſich bekehre und
lebe: nimm unſer Gebeth gnaͤdig auf, und befreye alle
Heiden von dem Joch ihres eiteln Goͤtzendienſtes, und
nimm ſie zur Ehre deines heiligen Namens in den Schooß

deiner heiligen Kirche auf, durch Jeſum Chriſtum un⸗

ſern Herrn ꝛe. Amen.

Nun folgt die Aufdeckung und Anbethung des Gekreutzig⸗
ten, wozu der Prieſter, der Diacon und Subdtacon mit vereinig⸗
ter Stimme alles Volk unter folgender, zu dreimal wiederhol⸗
ter Antiphon einladen:
Antiphom.

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Anbethung des Gekreutzigten. L 2 52

Antiphon. Sehet das Holz des Kreutzes, woran
das Heil der Welt hieng!
Der Chor antwortet: Laſſet uns anbethen!
Wiauͤhrender Anbethung werden von zween Cantoren oder
Vorſaͤngern und dem Chore wechſelweiſe die ſogenannten In⸗
properia oder Verweiſe aus den Propheten in einem ſehr klaͤg⸗
lich⸗ und ruͤhrenden Tone geſungen:
Cantoren: v. Mein Volk, was habe ich dir Leides gethan?
antworte mir. — Ich habe dich aus der Knechtſchaft Aegyptens

erloͤst: und du, — du haſt deinen Exrloͤſer gekreutzigt.

Der Chor: O heiliger Gott, o heiliger, maͤch⸗
tiger Gott, o heiliger, unſterblicher Gott, erbarme
dich unſer!
Cantoren: Vierzig Jahre habe ich dich durch die Muͤſte
gefuͤhrt; dich mit dem Himmelsbrode geſpeist; dich in ein Land
gefuͤhrt, wo Milch und Honig ſloß. Und du, — du haſt deinen
Erloͤſer gekreutzigt.
Der Chor wiederholt: O heiliger Gott, ꝛe.
(wie oben.)
Cantoren: Was haͤtte ich dir noch Gutes thun koͤnnen;
das ich nicht wirklich gethan habe? Ich habe dich wie den
ſchoͤnſten Weinberg gepflanzt: und du brachteſt mir ſehr bittere
Trauben. Du ſtillteſt meinen Durſt, mit Eſſig, und durchſtachſt
deinem Erloͤſer die Seite mit einem Speere.
Chor: O heiliger Gott, ꝛc. (wie oben.)
Cantoren: Deinetwegen geißelte ich Aegypten mit den
ſchaͤrfeſten Strafen, und toͤdtete alle Erſtgebohrne darinn. Und
du haſt deinen Erloͤſer (aufs grauſamſte mit Ruthen und
Riemen) gegeißelt, und dem Tode uͤbergeben.
Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, oder worinn habe ich dich betruͤbt? antworte mir:
Cantoren: Ich fuͤhrte dich gluͤcklich aus Aegypten, und
warf den Pharao mit Roß und Mannſchaft ins Meer. Und du, —
du haſt mich in die Haͤnde der Hohenprieſter (meiner Feinde und
Verfolger) uͤberlieferk.
Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, oder womit habe ich dich betruͤbt? antworte mir:
Cantoren:

254 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
Cantoren: Ich oͤffnete dir das rothe Meer vor deinem
Angeſicht: Und du oͤffneteſt meine Seite mit einer Lanze.
Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, ꝛe. (wie oben.)
Cantoren: Ich fuͤhrte dich in einer ſichtbaren Wolkenſaͤule
durch die Wuͤſte: Und du mich in's Richthaus des Pilatus.
Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, ꝛc. (wie oben.)
Cantoren: Ich gab dir in der Wuͤſte das koͤſtlichſte Brod
vom Himmel zur Speiſe: Und du gabſt mir Backenſtreiche, und
ſchlugſt mich mit ſtachlichten Ruthen und Geißeln.
Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, ꝛc. (wie oben.)
Cantoren: Ich ſchuf dir Waſſer aus einem trocknen Fel⸗
ſen: Und du reichteſt mir Galle und Eſſig zum Tranke.
Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, ꝛe. (wie oben.)

Cantoren: Deinetwegen ſchlug ich die Koͤnige der Chana⸗
niten: Und du ſchlugſt mich mit einem Mooßrohr aufs Haupt.

Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, ꝛc. (wie oben.)

Cantoren: Ich gab dir den koͤniglichen Scepter in die Hand:
Und du kroͤnteſt mein Haupt mit einer doͤrnernen Krone.

Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, ꝛc. (wie oben)
Cantoren: Ich erhoͤhete dich mit wunder großer Macht
uͤber alle Voͤlker: Und du erhoͤhteſt mich, und hiengſt mich an
Kreuzgalgen hin.
Chor: Mein Volk, was habe ich dir Leides ge⸗
than, oder worinn habe ich dich betruͤbt? antworte mir:
Antiphon. Dein Kreuz, o Herr! bethen wir an,
und deine heilige Auferſtehung loben und preiſen wir:
denn durch dieß edle Holz iſt die ganze Welt mit Freu⸗
den erfuͤllet worden.

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ſr Anbethung des Gekreutzigten. 25
len Pſalm 66. Gott erbarme ſich unſer, und ſegne uns: er er⸗
zeige uns ein gnaͤdiges Angeſicht, und erbarme ſich unſer!
D Antiphon. Dein Kreuz, o Herr! ꝛc. (wird repetirt.)
v. Treues Kreuz, dir kann nichts gleichen
Vitri Aus der ganzen Baͤumenreih';
en Nein, kein Wald kann etwas reichen,
e Das ſo gruͤnend, bluͤhend ſey.
Suͤße Naͤgel, Baum und Buͤrde!
e Die dort haͤngt und ſtirbt dahei.

it Lobgeſang.
e, Ruͤhm', o Zung! die Lorbeerzweige,
N⸗ Die die Ehre ziert und fuͤllt.
Den Triumph beſing und zeige,

beſer Den am Kreutze Jeſus hielt:
Gt Wie er dort zwar ſtarb geſchlachtet;
Re Doch den ſchoͤnſten Sieg erhielt.
v. Treues Kreuz! dir kann nichts gleichen
RM Aus der ganzen Baͤumenreih;

6 Nein, kein Wald kann etwas reichen,
er Das ſo gruͤnend, bluͤhend ſey.
Da dort Adam unbeſcheiden

eKeheon . Beydes, Tod und Apfel ißt,
. Trug der Schoͤpfer ein Mitleiden,
cret Und verdammte Satans Liſt:

Merkte gleich des Baumes Schaden,
Den er auch am Baum gebuͤßt.

us v. Suͤße Naͤgel, Baum und Buͤrde,
Die dort haͤngt und ſtirbt dabei.

ſe e Dieß wollt die Heilsordnung heiſchen,
Ctetn Die ihm ſein Erbarmen ſchrieb,
e Um die Truͤgerey zu taͤuſchen,
Die der Satan immer trieb,
en Daß, was Gift zum Tod geweſen,
tTN Uns zum Heilungsmittel blieb.
vV. Treues Kreuz ꝛc. (wie oben.)

Als

256 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

v.

Als die Zeit, die ſo ſehr heilig,
War erfuͤllt, und herbeifloß,
Kam der Sohn und Schoͤpfer eilig
Steigend aus des Vaters Schooß;
Trat im Fleiſche aus dem Leibe
Der Jungfrau, die mackellos.
Suͤße Naͤgel ꝛc. (wie oben.)
In der Krippe, ſtatt der Wiegen,
Weint er als ein kleines Kind.
In dem Stalle wollt er liegen,
Weil er keine Herberg findt,
Wo die Jungfrau, ſeine Mutter,
Ihn mit armen Windeln bindt.
Treues Kreuz ꝛc. (wie oben.)
Als er nun ſein heilig's Leben
Ueber dreißig Jahre bracht',
Hat er ſich frey hingegeben,
Und zum Marterziel gemacht.
Als ein Lamm hieng er am Kreutze,
Wo er fuͤr uns ward geſchlacht.

Suͤße Naͤgel ꝛc.

Mit den Doͤrnern, Naͤgeln, Lanze
Wird ſein zarter Leib verwundt,
Und verhoͤhnt, beraubt vom Glanze:
Gall und Eſſig quaͤlt den Mund.
Blut und Waſſer aus ihm ſließen,
So uns waſcht und macht geſund.

Treues Kreuz ꝛc.
Hoher Baum, ach bieg die Aeſte!
Steh von deiner Spannung ab,
Und erweich die ſtarre Veſte,
Welche dir der Schoͤpfer gab,
Daß der Leib des hoͤchſten Koͤnigs
Nicht ſo herbe
Suͤße Naͤgel ꝛc.
Du haſt dir den Ruhm erworben,
Daß an dir das Opfer hieng,
Welches fuͤr die Welt geſtorben,
Daß ſie nicht zu Grunde gieng.

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Anbethung des Gekreutzigten. 257

Du biſt jener Port und Arche,
Die des Lammes Blut empfieng.
v7. Treues Kreuz ꝛc.
Ewig ſich dein Lob vermehre,
Heiligſte Dreyfaltigkeit!
Vater, Sohn, — des Vaters Ehre!
Geiſt der wahren Heiligkeit!
Deines Namens Ruhm verbleibe
Hier und dort in Ewigkeit, Amen.
v. Suͤße Naͤgel, Baum und Buͤrde!
Die dort haͤngt und ſtirbt dabei.
Nach geendigter Anbethung wird das Allerheiligſte aus
jener Kapelle wieder abgeholt, wo es geſtern hingetragen ward;
wobei der Hymnus: Vexilla Regie S&c. Des Ronigs Fahne
ſteigt empor ꝛc., wie oben in der Veſper am Paßions⸗Sonn⸗
tage, Seite 218, geſungen wird. .
Unterdeſſen werden die Oblaten oder Opfergaben, das Kreuz
und der Altar, wie gewoͤhnlich bei einem feyerlichen Hochamt,
angeraͤuchert, und gleich darauf ſpricht der Prieſter mit lauter
Stimme das Pater noſter oder Vater unſer, ſamt folgendem

Gebet h.
Erloͤſe uns, o Herr! von allen vergangenen, gegen⸗
waͤrtigen und zukuͤnftigen Uebeln; und durch die
Fuͤrbitte der ſeligen und allezeit glorreichen Jungfrau
und Mutter Gottes Maria, der heiligen Apoſtel Peter,
Paul, Andreas und aller Heiligen, gieb uns den
Frieden in unſern Tagen, damit wir durch deine Barm⸗
herzigkeit von aller Suͤnde befreyet, und von aller Un⸗
ruhe allezeit ſicher ſeyn moͤgen, durch ebendenſelben
Jeſum Chriſtum, unſern Herrn ꝛc. Amen. .

Hierauf folgt nach einem kurzen Gebeth das Domine non
Jum dignus Gec. und die Communion des Prieſters, wobei man
ſich der geiſtlichen Communion aus der erſten alltaͤglichen Meß⸗
Andacht, oder einer andern bedienen kann. Weil aber an vielen
Orten nach geendigter Trauer⸗Ceremonie das allerheiligſte Sacra⸗
ment in das ſogenannte heilige Grab getragen „und zur oͤffent⸗

R lichen

258' II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

lichen Anbethung ausgeſezt wird , ſo kann man ſich dabei aber⸗
mal entweder hier naͤchſtfolgender Andachtsuͤbungen vom Leiden
Chriſti, oder auch der Anbethungen des heiligſten Sacra⸗
ments vom Fronleichnamsfeſte bedienen.

Die Veſper
wird ganz wie geſtern gebethet. Die einzige Antiphon zum
Magnificat iſt folgende:
Da er den Eſſig genommen hatte, ſprach er: Es iſt
vollbracht! und mit geneigtem Haupte gab er
ſeinen Geiſt auf.

Andaͤ aͤchtige Beſuchung des heiligen Kreuzweges.
Vorbereitungsgebeth.

Jeſu, mein Gott und Heiland! ich preiſe deine unaus⸗ Bitr
) ſprechliche Liebe, mit welcher du fuͤr mich den Kelch l
des Leidens getrunken, und danke deiner unendlichen Wr
Guͤte, mit welcher du mich ungluͤcklichen Suͤnder ducch
deinen ſchmerzlichſten Kreuztod vom ewigen Verderben lihet
gerettet haſt. Ach, wie ſoll oder kann ich dir doch alles a
das vergelten, was du dich haſt koſten laſſen, mirr. —
Nichtswuͤrdigen eine ewige Ruhe nnd Seligkeit zu er⸗ Ke
kaufen? — Sieh, dieß will ich nun thun: ich will ine;
mich mit dankbarem Herzen deiner Schmerzen erinnern. ni
Ich will dir auf den Kreuzweg Schritt fuͤr Schritt ifr
folgen, dein bitteres Leiden und Sterben mit moͤglich⸗ Gnn
ſter Andacht betrachten und verehren, und heilſame Erinn
Lehrſtuͤcke zu meinem Troſt daraus ziehen. — Alles Mdin
zum hoͤchſten Wohlgefallen deines himmliſchen Vaters, — i iG
zur ſonderbaren Freude deines liebvollen Herzens; — Min
zur Beſſerung und Bekehrung der Suͤnder, unter Ulhe
welchen ich der groͤßte bin; — zur Aufrechthaltung und An
Staͤrkung der Gerechten im Guten; — zum Heil mei⸗ jr
ner Seele, — und zum Troſt der Abgeſtorbenen, be⸗ de n
ſonders

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Andaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzweges. 259

ſonders und namentlich dieſer N. und dieſer N. Laß
uns alle, Lebendige und Todte, die Fruͤchten deines
Leidens ſo kraͤftig und wirkſam empfinden, daß wir
auch einſtens mit dir am Tage deiner glorreichen Wieder⸗
erſcheinung moͤgen verherrlichet werden.
Schmerzhafte Mutter Jeſu, und alle heilige Lieb⸗
haber und Freunde Chriſti neben dem Kreuz! erlaubet
mir, in eure heilige Geſellſchaft zu treten, und bittet
fuͤr mich, damit ich unter euerm Vortritt und Beiſpiel
ein wuͤrdiger Schuͤler und Nachfolger Jeſu des Gekreu⸗
zigten werde.

JI. Station.
Betrachtung. Jeſus wird von den Juden faͤlſch⸗
lich und auf die ungerechteſte Weiſe angeklagt, und
von Pilatus zum ſchmaͤhlichſten Kreuztode verdammt.

Anwendung. Ich bin wie die Juden, wenn ich meinen
Naͤchſten tadle, und ſeiner Ehre zu nahe trete: — und ich thue,
wie Pilatus, wenn ich ihn freventlich beurtheile. — Und, o wie
oft, — wie leichtfertig iſt beydes von mir geſchehen! — — —

Reue, Vorſatz und Bitte. Herr! ich erkenne
meine Bosheit, und bereue ſie von Herzen; hinfuͤro
ſolls nicht mehr geſchehen. Fuͤr Ehrabſchneidung
und freventlichem Urthetl, beſonders N., will
ich mich von nun an ſorgfaͤltigſt huͤten und verwahren.
Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner!

und in Kraft deines heiligſten Leidens gieb mir die Gnade,

daß ich von meinem Nebenmenſchen uͤberall ruͤhmlich
rede, und allezeit das Beſſere denke, damit ich in deinem
goͤttlichen Gericht nicht verurtheilt und verdammt werde.
Anmerkung. Wenn man dieſe Betrachtungen bei wirkli⸗
cher Beſuchung des Kreuzweges machet, ſo kann und ſoll man
zur Gewinnung der Ablaͤſſe bei jeder Station allemal ein Vater
unſer und Ave mit folgendem Vers und Gebeth beifuͤgen:

R 2 F. Wir

260 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
v. Wir bethen dich an, o Zerr Jeſu Chriſte! und danken dir;

n. Weil du durch dein heil. Areuz die Welt erloͤſet haſt.

Gebeth.
Setze, o Herr Jeſu Chriſte! dein Kreuz und Leiden

wiſchen dein Gericht und meine arme ſuͤndige

Seele, jezt und in der Stunde meines Todes: und
durch eben dieſes dein heiligſtes Leiden verleihe mir und
allen Suͤndern wahre Bekehrung des Herzens und
ernſtliche Beſſerung des Lebens; allen Gerechten die
Vermehrung deiner Gnade und das Wachsthum in

der Tugend; allen Sterbenden die Beharrlichkeit im

Guten; und endlich allen Abgeſtorbenen die ewige Ru⸗
he. — Jeſu, dir leb ich! Jeſu, dir ſterb ich! Jeſu,
dein bin und will ich ſeyn todt und lebendig! Jeſu,
ſey mein Jeſus, und mache mich ſelig! Amen.

II. Station.

Betrachtung. Jeſus nimmt das ſchwere Kreuz
mit großem Muth auf ſeine verwundete Schul⸗
tern. —
Anwendung. So großmuͤthig ſollte auch ich die Pflichten
meines Standes zur Hand nehmen, wenn ſie ſchon unangenehm
ſind, und Muͤhe koſten; aber laider, wie oft bin ich daruͤber
kleinmuͤthig, traͤg und ſchlaͤfrig geworden? — .
Reue, Vorſatz und Bitte. Herr, ich erkenne
meine Saumſeligkeit, und bereue ſie von Herzen; hin⸗
fuͤro will ich in allen meinen obliegenden Stands⸗ und
Amtspflichten, beſonders in dieſem Stuͤck N., getreuer
und eifriger ſeyn. Erbarme dich meiner, o Jeſu! er⸗
barme dich meiner! und in Kraft deines heiligſten Lei⸗

dens gieb mir die Gnade, alles genau zu erfuͤllen, was
ich nach meinem Beruf dir — mir — und dem Naͤch⸗

ſten ſchuldig bin. Amen. B
J III.

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att III. Station.

Betrachtung. Jeſus faͤllt das erſtemal unter der
ſchweren Laſt des Kreutzes. —
d Anwendung. So wirft die Hoffart den Sohn Gottes zu
re Boden. — Bin ich nicht hoffaͤrtig, da ich mir ſo viel einbilde? —
ſo gerne von mir ſelbſt rede — und andre mit Luſt von mir

ſeui ruͤhmlich reden hoͤre, — ſo ehrſuͤchtig uͤberall der Vorderſte ſeyn
will? —

4 Keue, Vorſatz und Bitte. Ja, Herr! ich
halts erkenne meinen Hochinuth, und verabſchene ihn von
Oerzen; hinfuͤro will ich mich keinem Menſchen mehr
vorziehen; abſonderlich will ich N. — Erbarme dich mei⸗
at 4 ner, o Jeſu! erbarme dich meiner! und in Kraft deines
it heiligſten Leidens gieb mir die Gnade, meine Nichtswuͤr⸗
int digkeit und vielfaͤltigen Suͤnden ſtets vor Augen zu
n haben, und darum die Verachtung zu lieben, und den
lezten Ort allezeit mit Freuden zu waͤhlen. Ja, buͤcken
nb will ich mich, Herr! damit ich dir aufhelfe.

er IV. Station.
„Betrachtung. Jeſus begegnet ſeiner betruͤbteſten
6 AN Mutter, die ihm aber nicht helfen kann. —

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nnn, Anwendung. Ich koͤnnte euch beyden helfen, o Jeſu und

h F Maria! wenn ich meinen Suͤnden ein Ende machen, und einmal
zur ernſthaften Bekehrung ſchreiten wollte. Und warum ſoll ich
Keuch dieſe Freude nicht machen?
Pent Reue, Vorſatz und Bitte. Ja, heute noch
np, ſoll es geſchehen! Lang genug hab ich Jeſum und Ma⸗
1,nd riam betruͤbt, lang genug meinen Gott ſchwerlich be⸗
13e leidiget! heute noch mache ich meinem liederlichen Leben
Aiel ein Ende. O, daß ich mit meinem Blute meine Ver⸗
in, brechen tilgen koͤnnte! O mitleidige Mutter Jeſu,
enk miſche du deine Thraͤnen mit dem Blute deines Soh⸗
nes, und loͤſche alle meine Miſſethaten aus! O du
ll R 3 Zuflucht

262 II. Abſchn. Sonntaͤgliche he Andachtsuͤbungen.

Zuflucht der Suͤnder! bitt fuͤr mich armen Suͤnder, ſeml
damit ich wuͤrdige Fruͤchten der Buß wirke, und dich nc/
und deinen Jeſum mit keiner Suͤnde, beſonders mit Wen
dieſer N., nicht mehr betruͤbe, Amen. id in

V. Station. Ae
Betrachtung. Simon, der Cyrenaͤer, traͤgt Jeſt i
das Kreuz nach; er mußte aber dazu gezwungen en
werden. abR
Anwendung. Es war ihm, wie mir: ſogar will ich nichts inn
vom Kreuz wiſſen, und ſo verdrießlich jammere ich, wenn ich das
Geringſte nicht gleich ab mir bringen kann! —
Reue, Vorſatz und Bitte. O Herr Jeſu! zer
ich erkenne meine Ungedult, und bereue ſie von Herzen. g
Bisher bin ich ein recht muͤrriſch⸗ und widerſpenſtiger xr
Kreuztraͤger geweſen; aber hinfuͤro will ich mich beſſer 1
darein ſcilen⸗ beſonders in dieſes N. — Erbarme nulen
dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner! und in den
Kraft deines heiligſten Leidens ſtaͤrke mich, daß ich der Nih
Laſt nicht unterliege. Noch mehr Kreuz, o Herr! H
aber auch noch mehr Gedult! 6
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VI. Station. d
Betrachtu n g. Die fromme Veroniea reicht Jeſu unfl
ihren Schleyer, damit er ſich abtrocknen konnte, ge
und er belohnt ihre gutthaͤtige Liebe mit Eindruckung taſte
ſeines Angeſi chtes. tren
Anwendung. Was ich meinem Nebenmenſchen Liebes er⸗ bien
weiſe, nimmt Jeſus ſo an, als wenn ichs ihm ſelbſten gethan⸗ 63
haͤtte. Hab ich biosher mit Willfaͤhrigkeit und thaͤtiger Naͤchſten⸗ Ound
Liebe ſchon vieles verdient? — nd
Reue, Vorſatz und Bitte. Ach, ich muß Unf
ſchon wieder, und beſonders in dieſem Punkt meine n on
Schuld und Nachlaͤſſigkeit bekennen, daß ich laider imn
nur gar zu oft gegen meinen Naͤchſten lieblos und un⸗ lan
dienſtbar

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Andaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzweges. 263

dienſtbar geweſen; aber inskuͤnftige, und gleich heute
noch, wann ſich die Gelegenheit giebt, will ich mich
gegen meinen Mitmenſchen, beſonders gegen dieſen N.
und in dieſem Stuͤck N., liebreicher und dienſtwilliger
zeigen. — Erbarme dich meiner, Jeſu! erbarme
dich meiner! und in Kraft deines heiligſten Leidens gieb
mir ein mitleidiges Herz, und oͤffne zugleich meine Au⸗
gen, auf daß ich hinfuͤro in meinem Naͤchſten nichts
anders als nur dich, meinen liebenswuͤrdigſten Jeſus,
betrachte und liebe, Amen.

VII. Station.

Betrachtung. Jeſus faͤllt ſchon wieder unter dem
Kreuz, und niemand hat Erbarmniß oder Mitlei⸗
den mit ihm. —
Anwendung. Meine taͤgliche Fehler und wiederholte Un⸗
treuheiten ſind große Urſache an den oͤftern Faͤllen Jeſu unter
dem Kreuz, und machen ihm deſto groͤßere Schmerzen, je weni⸗
ger ich Muͤhe anwende, ſolche zu verbeſſern. —
Reue, Vorſatz und Bitte. Ja, in Wahr⸗
heit, bisher hab ich mir um meine Verbeſſerung wenig
Muͤhe gegeben. Ich begehe einen Mißtritt und Fehler
uͤber den andern; es iſt laider nichts, als ſtraucheln
und fallen, fehlen und ſuͤndigen bei mir. Nicht einmal
in Kleinigkeiten bin ich getreu, da du doch ausdruͤcklich
verſicherſt, o Herr: Wer im Kleinen nicht ge⸗

treu iſt, werd's auch im Groͤßern nicht

viel beſſer machen; und wer geringe
Sünden nicht achtet, werde nach und
nach auch in groͤßere fallen. Aber jezt er⸗
kenne ich meine Unachtſamkeit, und bereue ſie von Her⸗
zen; von nun an will ich vorſichtiger, und auch im
Kleinen, beſonders in dieſem Stuͤck N., getreuer ſeyn. —
Erbarme dich meiner, o Zeſu! erbarme dich meiner!
R 4 und

26¼ I1. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

und in Kraft deines heiligſten Leidens gieb mir die
Gnade, auch die kleinen Suͤnden, beſonders dieſe N.,
behutſamſt zu meiden, damit ich nicht zulezt auch in
groͤßere falle.

VIII. Station.

Betrachtung. Jeſus unterrichtet die mitleidigen
Weiber, nicht ſo faſt uͤber ihn, als uͤber ſie ſelbſt
und uͤber ihre Kinder zu weinen.
Anwendung. Umſonſt beweine ich alſo meinen Heiland,
wenn ich nicht zugleich alle Sorge trage, ſowohl eigene als fremde
Suͤnden zu beweinen, und auf alle moͤgliche Weiſe zu verhindern.
Reue, Vorſatz und Bitte. Aber laider, o
wie ſchlecht iſt dieſes bisher von mir geſchehen! der ge⸗
ringſte zeitliche Verluſt oder Schaden geht mir bis zum
bitterſten Klaggeſchrey zu Herzen; — aber uͤber eigene
oder fremde Suͤnden hab ich noch kaum eine Thraͤne
geweint. — Und wie viele Urſache haͤtte ich zu weinen,
wenn ich meine vielfaͤtige Fehltritte, gegebene und ge⸗
nommene Aergerniſſe bedenke? — Ach, Herr! ſchlag doch
auf dieſen harten Felſen, (auf mein unempfindliches Herz)
damit ganze Thraͤnenbaͤche fließen; und ich will, ſo
lang ich noch lebe, alle meine ehmals ſchlimme Jahre
vor dir (und an dem Fuß deines Kreutzes) in der Bit⸗
terkeit meiner Seele durchdenken und beweinen. — Er⸗
barme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner, und
verleihe mir die Gnade, daß ich aus der Groͤße deiner
Leiden die Schwere meiner Suͤnden erkenne, und jezt
noch wuͤrdige Fruͤchten der Buße daruͤber wirke, da⸗
mit ich nicht dort ewig und ohne Frucht zu weinen
genoͤthiget werde.

IX.

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Andaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzweges. 26 5

IXN. Station.

Betrachtung. Jeſus faͤllt wieder, und nun das
leztemal unter dem Kreuz.
Anwendung. Wenn ich die naͤchſte Gelegenheit nicht meide,
werde ich in die Suͤnd zu fallen nicht aufhoͤren. Und wenn die
naͤchſte Suͤnd die lezte iſt, wie ſie es nur gar zu leicht ſeyn kann⸗
werde ich bis in die Hoͤlle hinabfallen, und ewig nicht mehr auf⸗
ſtehen koͤnnen. —

Reue, Vorſatz und Bitte. Ach, Herr! ich
erkenne nun die Gefahr, in welcher ich ſchwebe, und
bereue von Herzen meine ſo vielfaͤltige Ruͤckfaͤlle und
Treuloſigkeiten, wodurch ich dir ſo viele muͤhſelige
Schritte und ſchmerzliche Kreuzfaͤlle verurſachte. Von
Stund an und fuͤr allezeit will ich die naͤchſte Gelegen⸗
heit zur Suͤnd, beſonders dieſe N., verlaſſen und flie⸗
hen. Ewig will ich mich nimmer dort einſinden, wo
ich allemal, und ſchon ſo oft zu fallen und zu ſuͤndi⸗
gen das Ungluͤck gehabt. — Erbarme dich meiner,
o Jeſu! erbarme dich meiner! und in Kraft deines
allerheiligſten Leidens ſtaͤrke mich, daß ich auf dem an⸗
getretenen Buß⸗ und Kreuzweg nicht zuruͤckweiche,
damit ich nicht auf ewig von dir getrennt werde.

X. Station.

Betrachtung. Jeſus wird ſeiner Kleider entbloͤst/
und mit Gall getraͤnkt. —
Anwendung. Wird es wohl ſchoͤn herauskommen, wenn
ich den Menſchen zu gefallen in eitler Kleidung aufziehe, da ich
Jeſum wegen meiner nicht nur aller Kleider beraubt, ſondern
auch von Speichel, Blut und Wunden ganz uͤberdeckt und verun⸗
ſtaltet ſehe? — Soll ich mein Vergnuͤgen in den Wolluͤſten der
Welt ſuchen? ſoll ich ſuͤndliche Süuͤßigkeiten koſten, da mein Je⸗
ſus mit Gall und Wermuth getraͤnkt wird? —

Keue, Vorſatz und Bitte. Laider, lang ge⸗
nug bin ich der Eitelkeit und Wolluſt nachgehangen!
R 5 Lang

266 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
Lang genug hab ich meinen Leib durch Weichlichkeit

in der Kleidung und durch Sinnlichkeit in der Nahrung

verzaͤrtelt! aber hinfuͤro ſolls nicht mehr geſchehen.
Keine Eitelkeit, beſonders dieſe N., ſoll inskuͤnftige bei
mir nimmermehr Platz finden, und in Speis und Trank
will ich auch allen Wolluſt und Ueberfluß fliehen. —
Erbarme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner!
durch deine aͤufſerſte Armuth und Bloͤſe am Kreuz,
durch deine bittere Gall und Wermuth bitt ich, gieb
mir die Gnade, meinen Leib, dieſen Suͤnden elav, zu
haſſen, und ihm in Koſt und Kleidung mehr nicht zu
geſtatten, als Noth und Ehrbarkeit fordern.

XI. Station.

Betrachtung. Jeſus wird an das Kreuz geheſtet. —

Anwendung. Mein Eigenſinn hat es gethan. Dieſe hat
Jeſum ſo grauſam an Haͤnden und Fuͤßen durchnagelt. Immer—

will ich frey leben, und niemand gerne unterthaͤnig ſeyn. —

Reue, Vorſatz und Bitte Ach, Herr! ich

erkenne und bekenne ſchon wieder meine Schuld, und
meine Suͤnd iſt ſtets wider mich! nur gar zu oft bin
ich eigenſinnig, widerſpenſtig und ungehorſam geweſen;
aber ich bereue es jezt von Herzen. Erbarme dich
meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner! und in Kraſt

deines heiligſten Leidens verzeih mir meine Halsſtarrig⸗

keiten. Hinfuͤrv ſollſt du am Kreuz mein taͤglicher Spie⸗

gel und Vorbild ſeyn. Von ganzem Herzen will ich

gegen meine Obrigkeit demuͤthig und gehorſam ſeyn,
weil auch du mir zu lieb bis in Tod, und zwar bis
zum Tod des Kreutzes gehorſam worden biſt.

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Andaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzweges. 267

XII. Station.

Betrachtung. Jeſus wird am Kreutze erhoͤhet,
und giebt endlich ſterbend ſeinen Geiſt in die Haͤnde
ſeines himmliſchen Vaters auf. —
Anwendung. Wie wird ſich mein Geiſt im Tode zu Gott
erſchwingen, wenn er jezt nur immer, und ſo ſehr in die Welt
und in das Irrdiſche vertieft iſt? und wie werde ich mit Chriſto
im Himmel erhoͤhet und verherrlichet werden, wenn ich mit ihm
weder leiden noch ſterben will? — V
Reue, Vorſatz und Bitte. In Wahrheit,
mein gekreutzigter Jeſu! bisher bin ich dir ſehr un⸗
gleich geweſen, indem mein Geiſt ganz irrdiſch und
fleiſchlich geſinnt, und von keiner Abtoͤdtung was
wiſſen wollte; aber hinfuro ſoll mir die Welt,
und ich der Welt gekreutziget ſeyn! Von
Stund an will ich allem ſuͤndhaften, oder gar zu ſinn⸗
lichen Anhang und Verbindung mit derſelben, beſon⸗
ders in dieſem Stuͤck N., abſagen; am Kreuz, in ſtaͤter
Abtoͤdtung, in Verlaͤugnung der Welt und meiner ſelbſt
will ich mit dir leben und ſterben, damit ich auch ſo,
wie du, getroſt und ungehindert meinen Geiſt in die
Haͤnde deines und meines himmliſchen Vaters aufge⸗
ben koͤnne. O du, der du geſagt haſt: Wann ich

werde von der Erde erhoͤhet ſeyn, will

ich alles an mich ziehen. Erbarme dich meiner,
v Jeſu! erbarme dich meiner! und in Kraft deines
heiligſten Leidens reiß mich von allem Irrdiſchen los!
Zieh mich nach dir! zieh mich zu dir! laß mich ewig

nicht mehr ſcheiden von dir, Amen.

XIII.

268 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

XIII. Statiton.

Betrachtung. Jeſu Leichnam wird vom Kreutze
abgenommen, und in den Schooß ſeiner Mutter
gelegt. —
Anwendung. Ich kann kein Kind Mariaͤ ſeyn, wenn ich
nicht ein wahrer Freund und getreuer Juͤnger Jeſu bin. — Und
wenn ich im Leben der Zucht dieſer Mutter mich entziehe, darf
ich mich auf ihren Schutz und Beyſtand im Sterben nicht ver⸗
laſſen. —
Keue, Vorſatz und Bitte. Nein wahrhaf⸗
tig, o Maria, o ſchmerzhafte Mutter Jeſu! nein, ich
bin nicht werth, dein Kind zu heiſſen, weil ich ſo oft
und ſchwer dich, die beſte Mutter, und deinen liebens⸗
wuͤrdigſten Sohn beleidiget; weil ich ihm durch meine
Suͤnden ſo viele Wunden, und dir ſo viele ſchmerz⸗
liche Dolchenſtiche in dein muͤtterliches Herz verſetzet
habe. Aber, o es reuet mich von Grund meiner
Seele, und ſo lang ich lebe, bis in Tod wirds mich
bitterlich kraͤnken, daß ich euch beyden eure groͤßte Liebe
ſo ſchlecht erwiedert habe. Inskuͤnftige will ich die
Suͤnd, und beſonders dieſe N., mehr als alle Uebel
von der Welt fliehen, und nur die Tugend lieben;
ganz nur nach dem Geiſt deines Sohns, und nach dei⸗
nen jungfraͤulich⸗ muͤtterlichen Beiſpielen wandeln. Du
aber, o gnaͤdige Jungfrau, erzeige dich, meine Mutter
zu ſeyn! ſteh mixr in allen meinen Anliegen und Noͤthen,
abſonderlich in der lezten Stund meines Todes bei,
wie du deinem liebſten Sohn unter dem Kreuz beige⸗
ſtanden biſt. O Maria, o Mutter, ſieh dein
Rind! und verſag mir deine muͤtterliche Hilfe nicht! —
O Jeſu, du Sohn Mariaͤ, ſieh deine Mutter!
und verſchmaͤhe ihr maͤchtiges Fuͤrwort nicht! — Er⸗
harme dich meiner, o Jeſu! erbarme dich meiner, “
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Andaͤchtige Beſuchung des heil. Kreuzweges. 269

mach den Sohn (die Tochter) deiner Mut⸗
ter ſelig! Amen.

XIV. Station.

Betrachtung. Jeſu Leichnam wird ins Grab
gelegt; ſeine Seele aber ſteigt in die Vorhoͤlle hin⸗
ab, und troͤſtet allda die Seelen der Gerechten. —
Anwendung. Wie groß iſt mein Gluͤck, den lebendigen
Leib Jeſu ſo oft bei der heiligen Communion in mein Herz auf⸗
zunehmen! — Und wie groß wird mein Troſt ſeyn, wenn er
mich einſt im Feugfeuer beſuchen oder daraus abholen wird! —
Darf ich mir aber auf dieſen Troſt auch ſichere Rechnung machen,
wenn ich jezt Jeſum nur ſo ſelten oder ſo lau und kaltſinnig in
mein Herz empfange? —
Reue, Vorſatz und Bitte. Ach, freilich
nur gar zu oft (muß ich ſchon wieder bekennen) bin
ich in Empfangung der HH. Sacramente ſehr traͤg
und ſaumſelig geweſen. Die geringſte Hindeeniß, das
mindeſte Wehthun hielt mich zuruͤck; — und beym
wirklichen Genuß eilte ich nur bald wieder fort, um
fertig zu ſeyn, da mir hingegen beym zeitlichen Wucher
und Gewinn — oder bei uͤppigen Weltfreuden weder
Stund noch Weile zu lang war. Laider, die rein⸗
ſten, reichſten Quelladern, (himmli⸗

ſcher, unverweslicher Schaͤtze) den Brun⸗

nen des Lebens ſelbſt hab ich verlaſſen, und (in
zeitliche Sorgen und Geſchaͤfte vertieft) hab ich mir
ſandigte, bodenloſe Ciſternen (in zer⸗
gaͤnglichen Guͤtern) gegraben, die nicht ein einziges
Troͤpflein Waſſer (des wahren Troſtes) enthalten. —
Aber es reuet mich, o Herr! daß ich bisher ſo blind
und thoͤricht geweſen; hinfuͤro ſoll es meine einzige und
groͤßte Luſt ſeyn, dich recht oft in deinem heiligen
Tabernackel zu beſuchen, und mit moͤglichſter Andacht
in

270 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

in mein Herz zu empfangen. — Erbarme dich meiner,
o Jeſu! erbarme dich meiner! und in Kraft deines
heiligſten Leidens verzeih mir alle meine Suͤnden, und
gieb mir die Gnade, daß ich von meinem Vorſatz unter

keinem Vorwand, und folglich von deiner Liebe ewig

nimmermehr abweiche, Amen.

Beſchluß.
Laß dir nun, o Jeſu! meine geringe Andacht gefallen,
und opfere ſie ſtatt meiner mit allen Verdienſten
deines heiligſten Leidens deinem himmliſchen Vater zu
einem unendlichen Vergnuͤgen und vollkommnen Ge⸗
nugthuung fuͤr meine und aller Welt Suͤnden auf.
Ich danke dir beinebens fuͤr alle himmliſche Erleuch⸗
tungen und innerliche Einſprechungen zum Guten,
die ich waͤhrend dieſer heiligen Uebung empfunden:
gieb mir noch ferner deinen guten Geiſt, den Geiſt
der Starke und des Rathes, der mir alle ge⸗
machte Vorſaͤ‚tze an Ort und Stelle ausüben helfe,
mich in allen Verſuchungen und Widerwaͤrtigkeiten
ſtaͤrke, und in deiner Nachfolge und Liebe mich ſtets⸗
fort erhalte, bis ich endlich durch die Kraft deines
heiligſten Kreuztodes zum ewigen Leben gelange, Amen.
Das Klaglted: STABAT MaATER,
zur ſchmerzhaften Mutter, neben dem Kreuz.
Weinend „und mit bitterm Herzen ſtund die Mutter, voll der
Schmerzen,

Da ihr Sohn am Kreuze hieng: da das ſcharfe Schwerdt der Leiden,
Sie mit Wehmuth zu durchſchneiden, durch ihr' zarte Seele gieng.

2. O wie klaͤglich, wie betruͤbet ſtund des Sohns, den ſie geliebet,

Auserwaͤhlte Mutter da! Todesangſt ſank auf ſie nieder,
Da ſie die zerrißnen Glieder ihres liebſten Jeſu ſah.
3. Wer ſoll bei ſo herben Peinen keine Mitleidszaͤhre weinen?
Wer nicht fuͤhlen ihre Noth? Wer erwaͤget ohne Schauer
Der verwaißten Mutter Trauer uͤber ihres Sohnes Tod geſn

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Vuhein
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Klaglied zur ſchmerzhaften Mutter. 271

4. Jeſum ſah ſie hart gebunden und zerfleiſcht durch tauſend Wunden
Fuͤr der Menſchen Miſſethat; ſie ſah den verſchmaͤht, verlaſſen,
Duͤrſtend an dem Kreuz erblaſſen, den ſie einſt geſaͤuget hat.

5. Gieb, o Mutter, Quell' der Liebe, daß ich mich mit dir betruͤbe:
Bring mir deine Schmerzen bei; Schmerzen, die mein Herz ent⸗
zuͤnden,
Und mit Jeſu ſo verbinden, daß ich ihm gefaͤllig ſey.
6. Druͤcke deines Sohnes Wunden ſo, wie du ſie ſelbſt empfunden,
Tief in meine Seele ein: daß ich fuͤhl, was er in Banden
Und am Kreuz hat ausgeſtanden; laß mich fuͤhlen jede Pein.
7. Mach, daß ich mit dir moͤg' trauren „Jeſum an dem Kreuz
. bedauren
Meine ganze Lebenszeit; ſeinen Kreuzbaum will umfangen,
Und ihm ſtets durch Lieb anhangen, auch in groͤßter Bitterkeit⸗

8. Gieb, daß ſeind Bitterkeiten ſeyen meine Suͤßigkeiten,

Urnnd ein theures Liebsgeſchenk; daß ich ſtets und alle Tage
Seinen Tod im Herzen trage, und an ſeine Wunden denk'.

e 29. An dem Kreuz will ich auch hangen, und mit ſeinen Wunden

prangen;

11 Leben wil ich nur für ihn. Koͤmmt dereinſt die Todes⸗Slunde,

Eil ich in ſein Herzens⸗Wunde, weil ich ſein Erloͤster bin.

10. Chriſti Kreuz ſoll meine Ehre, Chriſti Leiden meine Wehre,
Chriſti Gnad mein Labſal ſeyn. Endlich, Mutter! wenn ich ſterbe,
Mach, daß ich das Leben erbe: fuͤhr mich in den Himmel ein. Amen.
Antiphon. Deine ſelbſt eigene Seele (ſprach zu
Maria Simeon) wird ein Schwerdt des Schmerzens
durchdringen.

v. Bitt fuͤr uns, o ſchmerzhafteſte Jungfrau und Mutter
Maria!

. Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſung Chriſti.

Gebet h.
ir bitten dich, o Herr Jeſu Chriſte! durch das
peinliche Schwerdt des bitterſten Schmerzens,
welches die allerſuͤßeſte und gebenedeyte Seele deiner
ehrenreichen Jungiran und liebſten Mutter Maria,
zue

472 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

zur Zeit deines heiligſten Leidens durchdrungen hat;
verleih uns gnaͤdigſt, daß wir durch ihre und aller
Heiligen, die unter deinem Kreuz geſtanden ſind,
glorwuͤrdige Verdienſte und Fuͤrbitte, in allen unſern
Anliegen und Noͤthen getroͤſtet werden, und die gluͤck⸗
ſeligen Fruͤchten deines heiligſten Leidens im gegenwaͤr⸗
tigen und zukuͤnftigen Leben erhalten, der du lebeſt ꝛc. Am.

4 „.

Am heiligen Charſamſtag.
Erneuerung des Taufbundes bei der Taufweihung.
Hinunliſcher Vater, unendlich barmherziger Gott!
ich ſage dir demuͤthigſt⸗herzlichen Dank, daß du
mich Unwuͤrdigen ohne alle meine Verdienſte vor tau⸗
ſend andern zu der heiligen Taufgnade berufen und
gelangen haſt laſſen. Ich danke dir, daß du mich von

Chriſto deinem Sohne mich an Kindesſtatt auf⸗ und
angenommen haſt. — Ja, ſollte es auch, o mein Gott!
wider alles mein Verhoffen, Wiſſen und Willen ge⸗
ſchehen ſeyn, daß ich entweder noch gar nicht, oder
nicht recht und giltig getauft waͤre, wollte ich mich
ohne Verzug, und von Stund an taufen laſſen; auch
alles mit Freuden und von Herzen gerne thun, was
ich immer wuͤßte und erkennte, in deinen Augen gefaͤllig
zu ſeyn. — Laider, daß ichs doch bisher nicht gethan⸗

habe! — daß ich dich ſchon ſo lang erkannt, und ſo.
ſpat, — ſo ſchlecht, — ja ſo gar nicht geliebt habe! —

Daß ich zwar katholiſch geglaubt, aber nicht
meinem Glauben gemaͤß, auch gut⸗katholiſch,
chriſtlich und gerecht gelebt habe! — O, es reuet
mich von Herzen, und in dem Innerſten meiner Seele
thut es mir weyh, daß ich unartiges und undankbares
. . RKind,

der Erbſuͤnde gereiniget, in Gnaden geheiliget, und in nd

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aAm H. Charſamſtag. Erneuerung d. Taufbundes. 273

Kind (ich ungerathener Sohn,) (ich ſchlimmſte
Tochter,) dich — den beſten, den liebenswuͤrdig⸗
ſten Vater, ſobald wieder nach der Taufe verlaͤng⸗
net, — verlaſſen — und ſo oft und ſchwer beleidiget
habe. — Ach, gedenke doch nicht mehr, o Herr! an
die Suͤnden meiner leichtſnnig⸗ und ausſchweiffenden
Jugend, noch an meine ſtraͤfliche Unwiſſenheiten! ge⸗
denke vielmehr und erbarme dich meiner, nach deiner
grundloſen Barmherzigkeit; und nach der Menge deiner
herzlich⸗ vaͤterlichen Erbarmniſſen, loͤſche durch das
theure Blut Jeſu, deines geliebteſten Sohnes, meines
Tittlers und Erloͤſers, alle meine Miſſethaten aus. —
Sieh, o heiligſter, gnaͤdigſter Vater! ich erneure und
wiederhole jezt wieder vor dir und im Angeſicht aller
Engel und Heiligen, beſonders meines Schutzengels
und aller meiner heiligen Tauf⸗ und Namenspatronen,
meinen Taufbund: Ich widerſage auf ein
neues dem Sathan — und aller ſeiner
Pracht — und allen ſeinen Werken. —
Ich widerſage der Welt — und allen
ihren Eitelkeiten: dem Fleiſch und allen
ſeinen Geluͤſten. — Ich gelobe und verſpreche,
hinfuͤro und fuͤr allezeit dich allein als n einen Herrn
zu erkennen, und den du geſandt haſt, Jeſum Chri⸗
ſtum deinen Sohn, mit dem heiligen Geiſt,
einen einigen, wahren Gott in drey
Herſonen; an dich zu glauben, auf dich zu hoffen,
dich uͤber alles zu lieben, und lebenslaͤnglich dir getren
und unverbruͤchlich zu dienen, bis ins Grab. —
Beſtaͤtige dieſen Bund zwiſchen dir und mir „o Herr!
und laß ihn ewig beſtehen. Erſchaff, o Gott! in mir
ein reines, ganz neues, dir ganz ergebenes Herz, und
erneure in mir abermal den gquten und rechten Geiſt.
S Verwirf

274 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Verwirf mich nicht von deinem Angeſicht, und nimm
deinen heiligen Geiſt ewig nicht mehr von mir, damit
ich mit dir durch deine Gnade und durch die Liebe
immer Eines bleibe, wie du mit deinem Sohn
und dem heiligen Geiſt Eines biſt in der Natur, und
mit beyden lebſt und regierſt, Gott von Ewigkeit zu
Ewigkeit, Amen.
Heiliger Schutzengel! — alle meine heilige Tauf⸗
und Namenspatronen! — und ihr, alle Heilige und
Auserwaͤhlte Gottes insgeſammt, die ihr zum Lohn
eurer Treue, womit ihr eurem Bund mit Gott und
allen chriſtlichen Pflichten immer ſo aͤmſig und eifrig
nachgelebt, nun ewig im Himmel herrſchet: erinnert
euch doch jezt vor dem goͤttlichen Gnadenthron eures
armen, ſchwachen Bruders, (eurer mindeſten Schwe⸗

ſter) (der) (die) euch nun in ſeiner (ihrer) Pilger⸗

ſchaft und vielfaͤltigem Streit um Hilfe ruft. O ſtehet
mir bei, und bittet fuͤr mich, daß ich, wie ihr, die
Welt, das Fleiſch und den Sathan gluͤcklich
beſiege, und einſtens mit euch, nach gutgekaͤmpftem
Kampf, gleicher Glorie und Gluͤckſeligkeit wuͤrdig werde,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Hierauf kann man, nach dem Beyſpiel der Kirche, die Aller⸗
heiligen⸗Litaney, wie unten am Feſt Allerheiligen, jedoch mit
Auslaſſung der dort nachſtehenden Gebethen, nur bis zum lezten:
Chriſte, erhoͤre uns! ſprechen. Nach geendigter Litaney folgt
gleich die ſogenannte Meſſe der Taͤuflinge, welche ohne beſon⸗
dern Eingang mit dem neunfachen Kyrie eleiſon Gec. Herr, er⸗
barme dich unſer! ꝛc. angefangen, und nach dem RKyrie das

Gloria in excelſs &. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe ꝛc. hoch⸗

feyerlich und unter Laͤutung aller Glocken angeſtimmt wird.
Dann folgt

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wie ein Blitz, und ſein Kleid ſo weiß, wie der Schnee. Die

Die Meſſe der Taͤuflinge am Charſamſtag. 27 5

Das heutige Meß gebeth.
O Gott! der du dieſe heiligſte Nacht durch die glor⸗
reiche Auferſtehung unſers Herrn Jeſu Chriſti,
deines Sohnes, verherrlichet haſt; erhalte in den neu⸗
gebohrnen Kindern deiner Kirche den Geiſt, wodurch
du ſie an Kindesſtatt aufgenommen haſt; damit ſie
an Leib und Seele erneuert, dir allezeit mit aufrichtig⸗
reinem Herzen dienen und gefallen moͤgen, durch eben⸗
denſelben Jeſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn,
der mit dir lebt und regiert in Einigkeit eben deſſelben
heiligen Geiſtes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Die Epiſtel. Collofſl. 3.
Bruͤder! ſeyd ihr mit Chriſto auferſtanden, ſo ſtrebet nach dem,
was droben iſt, wo Chriſtus zur Rechten ſeines Vaters
ſitzet. Trachtet nach dem, was droben iſt, und nicht nach dem,
was auf Erden iſt. Denn ihr ſeyd geſtorben, und euer Leben
iſt ein verborgenes Leben mit Chriſto in Gott. Wann aber Chr⸗
ſtus, euer Leben, wieder erſcheinen wird, dann werdet auch ihr
mit ihm in der Herrlichkeit erſcheinen. g. Gott ſey Lob und Dank!

Alleluja! Alleluja! Alleluja.
vV. Preiſet den Herrn, denn er iſt gut, und ſeine
Barmherzigkeit waͤhret ewig.
TRACTUS. Pſ. 116. Lobet den Herrn, alle Geſchlech⸗
ter! preiſet ihn, alle Voͤlker! denn ſeine Barmherzigkeit
iſt uͤber uns beſtaͤtigt, und des Herrn Wahrheit bleibt ewig.
Das Lvangelium. Math. 28.

Am Abend des Sabbaths, welcher anbricht am erſten Tage nach
dem Sabbath, kam Maria Magdalene und die andere Maria,
das Grab zu beſehen. Und ſieh, es war ein großes Erdbeben.
Denn der Engel des Herrn ſtieg vom Himmel herab, trat hinzu,
waͤlzte den Stein weg, und ſezte ſich darauf. Seine Geſtalt war,

Huͤter aber erſchracken, und vor Furcht waren ſie gleichſam wie
ſtarr und todt. Der Engel aber antwortete, und ſprach zu den
Weibern: Fuͤrchtet euch nicht, denn ich weiß, daß ihr Renen
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2976 1I. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsubungen.

den Gekreuzigten ſuchet. Er iſt nicht hier; denn er iſt erſtanden,
wie ers vorgeſagt hat. Kominet nur, und ſehet den Ort, wo
der Herr lag, und gehet dann eilends hin, und ſagets ſeinen
Juͤngern, daß er auferſtanden ſey. Sehet, er wird euch in Ga⸗
tilda vorausgehen: dort werdet ihr ihn ſehen. Sehet, ich habe
es ecuch zuvor geſagt.
Das Credo und Effertorium wird nicht geſprochen,
wohl aber

Das ſtille Gpfergebeth nach dem OsATF FRATRES.

Wir bitten dich, o Herr! nimm mit dem Opfer dieſer
heiligen Hoſtie auch das Gebeth deines Volkes
in Gnaden auf, damit uns die Geheimniſſen der heili⸗
gen Oſterfeyer durch deine kraͤftige Gnade zum ewigen
Heil gedeihen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe.
Die oͤſterliche Praͤfation,
melche von heute bis Chriſti Auffahrtstag an allen Sonn⸗ und
Feſttaͤgen, welche keine beſondere haben, geſprochen wird.
Allerdings wuͤrdig und recht, billig und heilſam iſts,
daß wir dich, o allmaͤchtiger Gott! zu allen Zeiten,
vorzüuͤglich aber und beſonders in dieſer heiligſten Nacht,
(Morgen, d. i. am Oſterſonntag und durch die ganze

Octav ſagt man: An dieſem herrlichen TCag;

nach der Octav aber bis Chriſti Auffahrt: In die⸗
ſer ͤſterlichen Zeit,) mit groͤßter Feyerlichkeit
loben und preiſen; da Chriſtus Jeſus unſer ge⸗
ſchlachtetes Oſterlamm iſt. Denn er iſt das wahre
Lamm Gottes, welches die Suͤnden der Welt hinweg⸗
nahm: er iſts, der unſern Tod durch ſeinen Tod tilgte,
und durch ſeine Auferſtehung uns ein neues Leben er⸗
theilte. Deßwegen preiſen wir dich mit allen Engeln
und Erzengeln, mit den Thronen und Herrſchaften, und
mit dem ganzen himmliſchen Heere ſtimmen wir deiner

Herrlichkeit mit frolockenden Herzen und Zungen den

immerwaͤhrenden Lobgeſang an: Heilig, heilig, heilig
biſt du, ꝛc. .

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Die Veſper am Charſamſtag. 277
Alle andere Kirchengebethe, ſowohl vor als nach der Wand⸗

lung moͤgen wieder aus vorgehenden ganzen Meſſen genommen

werden. Rach der Communion aber folgt heute gleich, ohne
den ſonſt gewoͤhnlichen Anfang,

Die Veſper.

Antiphon. Alleluja, Alleluja, Alleluja.
Dſalm. 116. Lobet den Herrt, alle Geſchlechter?! preiſet
ihn, alle Voͤlker!
Denn ſeine Barmherzigkeit iſt uͤber uns beſtaͤtiget, und des
Herrn Wahrheit bleibt ewig. — Ehre ſey dem Vater ꝛc. Alleluia,
(dreimal, wie oben.) “
Hierauf ſtimmt ſelbſt der Prieſter am Altare an

Die Antiphon zum Magnificat.

Am Abend des Sabbaths aber, der am erſten Tage
des Sabaths anbricht, kam Maria Magdalena

und die andere Maria, das Grab zu beſehen. Alleluja!

Meine Seele preiſet den Herrn hoch ꝛc. Am Abend c.
wird ganz wiederholt. Alsdann folgt die Poſtcommunion, oder
das lezte

Meßgebet h.

Gieß uns, wir bitten dich, o Herr! den Geiſt deiner

Liebe ein, auf daß, gleichwie du uns mit den
oͤſterlichen Sacramenten geſpeiſet haſt: alſo auch wir
durch deine Guͤte in ebendemſelbigen Geiſt immer mi⸗
einander vereiniget bleiben, durch Jeſ Chriſtum ꝛe. Amen.
v. Laßt uns den Herrn preiſen, Alleluja! Allelnia!
N. Gott ſey Lob und Dank! Allelnja! Alleln:a!
y. Und die Abgeſtorbeuen chriſtglaͤubigen Seklen ruhen durch
die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. K. Amen.
Vater unſer ꝛc. ohne Are.
v. Der Herr ſchenk uns ſeinen Fkieden,
F. Und das ewige Leben, Amen.
Hierauf folgt das Regina Geli SEe, oder: Freu dich, du
Himmels⸗Roͤnigin! c. (wie oben nach der Complet, Seite 72.
3 un

GWe

278 Ao ℳ

An dem hochfeyerlichen Oſtertag.

Erſter Lobſpruch
beym Aufwachen und ſonſt oͤfters untertags.

Der Herr iſt wahrhaft erſtanden, Alleluja!
Dem Lamm, das getoͤdtet war, und wieder lebt,
dem Erſtgebohrnen unter den Todten,
ſey Kraft und Macht und Herrlichkeit, Lob, Ehre
und Preis in Ewigkeit, Amen, Alleluja!
Kirchen⸗Lied
uͤber die Auferſtehung Chriſti.

Vor der Predigt oder unter der Pfarrmeſſe gemeinſchaftlich zu

ſingen, oder ſonderheitlich mit Andacht zu ſprechen.

Das Grab iſt leer; der Held erwacht; der Heiland iſt erſtanden:
Da ſieht man ſeiner Gottheit Macht; ſie macht den Tod zu
ſchanden.
Ihm kann kein Siegel, Grab noch Stein, kein Felſen widerſtehen.
Schließ ihn der Unglaub ſelber ein; er wird ihn ſiegreich ſehen, Alleluja!

2. Seht, Chriſten! wie der Gottes⸗Sohn, der Hoͤlle Ueberwinder,
Sich ſchwingt vom Grab zum hoͤchſten Thron, als Mittler fuͤr uns
Suͤnder.
Er druͤckt dem theuren Seelenkauf, der Herr, der Wunder that/
Der Urkund heut das Siegel auf, wie ers verſprochen hat, Alleluja!

3. Heut wird der Chriſten Glaub geſtuͤzt durch Einer Allmacht
Werke;
Und weil er zu der Rechten ſizt, giebt er den Juͤngern Staͤrke.
Der Juͤnger fieht die Goͤttlichkeit der Lehre und der Macht,
Und geht mit Unerſchrockenheit zum Martertod — und lacht, Alleluja!

4. Der unſre Suͤnd zu tilgen kam, den Kreutzestod zu leiden,
Er, unſer wahres Oſterlamm, verſpricht des Himmels Freuden.
Er wuͤnſcht uns heute Fried und Ruh mit Menſchen und mit Gott;
Und liebreich ruft er Suͤndern zu, zu halten ſein Geboth, Alleluja!

5. Du auferſtandner Menſchenfreund! ſtaͤrk uns zum Tugenduͤben: H

Daß Chriſtenherzen, ſtets vereint, dich und den Naͤchſten eter

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An dem hochfeyerlichen Oſtertag. 275
Laß Friede, Lieb und Einigkeit in deiner Kirche ſehen,

Laß uns durch dich zur Himmelsfreud einſt glorrete. auferſtehen,

lleluja!
F. Dieß iſt der Tag, den der Herr gemacht hat, Alleluja!
N. Laßt uns an ſelbem frolocken, und froͤhlich ſeyn, Alleluja!
Gebet h.
O Gott! der du uns mit der jaͤhrlichen Feyerlichkeit
der Auferſtehung Jeſu Chriſti deines Sohnes er⸗
freueſt: verleihe gnaͤdigſt, daß wir durch die zeitlichen
Feſte, die wir begehen, auch einſtens zu den ewigen
Freuden gelangen, durch ebendenſelben Herrn Jeſum
Chriſtum deinen Sohn, welcher mit dir lebt und regiert
in Einigkeit des heiligen Geiſtes von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit, Amen.
Das VIDI AOUAM &c.,

welches von Oſtern bis Pfingſten einſchließlich, anſtatt dem Mperges
Se., zur dankbaren Erinnerung der heiligen Taufgnade vor
der Predigt oder dem Hochamt bei Austheilung des
Weihwaſſers geſungen wird.
Mein Auge ſah mit ſuͤßer Freude, daß aus des Tempels rechter Seite
Ein reines Waſſer quoll, Alleluja!
Und jeder, auf den es gekommen, der hat am Heile Theil genommen,
Und ſinget freudenvoll: Alleluja!
2. Lobſingt mit freudigem Gemuͤthe dem Herrn fuͤr ſeine große Guͤte:
Sie wähet in Ewigkeit, Alleluja!
Lob ſey dem Vater und dem Sohne, Lob ſey dem Geiſt auf einemn

Throne,
Jezt un zu jeder Zeit, Alleluja!
v. Erzeige uns, o Herr! deine Barmherzigkeit, Alleluja!
N. Und laß uns dein Heil wiederfahren, Alleluja!
y. Herr, erzoͤre mein Gebeth! w. Und laß ꝛc.

Gebet h.
Erhoͤre uns, o Herr, heiliger Vater, allmaͤchtiger,
ewiger Gotti und wuͤrdige dich, deinen heiligen En⸗
gel vom Himms zu ſenden, damit er alle, die in die⸗
ſem heiligen Tenpel dir dienen, krleinhte regiere,

280 II. Abſchn, Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

beſchuͤtze, und vor allem Uebel bewahre, durch Chri⸗
ſtum unſern Herrn, Amen.
Die heilige Meſſe.
ingang.
Sch bin auferſtanden, und noch bei dir, Alleluja!
) Du haſt deine rechte Hand uͤber mich gehalten,
Alleluia! Deine Weisheit iſt wunderbar an mir ver⸗
herrlichet worden, Alleluja! Alleluja!
Pſalm. 138. Herr! du haſt mich gepruͤft, und kenneſt mich;
du weißſt mein Thun und Laſſen, wo ich immer ſitze, gehe oder ſtehe.
Ehre ſey dem Vater ꝛc. Ich bin auferſtanden ꝛc. Herr!
erbarme dich unſer ꝛc. Gloria. Ehre ſey Gott in der Hoͤheꝛc.
Das heutige Meß⸗ und Kirchengebeth.
O Gott! der du uns durch deinen eingebohrnen Sohn,
nach uͤberwundenem Tode, den Eingang zur ewigen

Seligkeit eroͤffnet haſt; wir bitten dich, du wolleſt uns

die guten Begierden und Vorſaͤtze, die du uns einge⸗
geben haſt, auch durch deine Gnade erfuͤllen belfen,
damit wir ſo hier zu einem neuen Leben der Gnade,
und dort zur ewigen Glorie auferſtehen, durch eben⸗
denſelben Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Die Epiſtel. I. Cor. 5, 7./

Bruͤder! feget den alten Sauerteig aus, damit ihr ein neuer
Teig werdet, wie ihr dann ungeſaͤuert ſeyn ſolle!: denn Chri⸗

ſtus iſt unſer Oſterlamm, das fuͤr uns iſt geſchlochtet worden.

Laſſet uns alſo unſer Oſtermahl nicht im Sauertene der Bosheit
und Schalkhaftigkeit; ſondern im ungeſaͤuerten Brode der Auf⸗
richtigkeit und Wahrheit, d. i. (in unverſtelltee, reiner Got⸗
tes⸗ und Naͤchſtenliebe,) genieſſen.
Das Graduale.
ieß iſt der Tag, den der Herr genacht hat; laſſet
zus an ſelbem frolocken, und froͤhlich ſeyn. Pf. 117.
V. Preiſet

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Die Meſſe am heiligen Oſtertag. 222*

v. Preiſet Gott, denn er iſt gut, und ſeine Barm⸗
herzigkeit waͤhret ewig. Alleluja! Alleluja!
v. Chriſtus Jeſus iſt unſer Oſterlamm, das fuͤr
uns iſt geſchlachtet worden.

Die Sz0νπúτ der der Lobgeſang: VIcCYINMX PASCHALI,

welches die ganze Oſteroctav durch, d. i. von heute bis naͤchſten
Sonntag ausſchließlich, taͤglich in der Meſſe nach der
Epiſtel geſprochen, und auch im Amt vom Chor
geſungen wird.

Da ſich das Oſterlamm ergab zur Schlachtbank und zum Sterben,
So ſtattet ihm Lobopfer ab, Erloͤste vom Verderben!
Mit Gott hat uns verſoͤhnet der, dem dieß Lob ertoͤnet,
Das Lamm hat ſeine Schaf erkauft, und ſie in ſeinem Blut getauft.

2. O, ſeltner Zweykampf! denn es ſtritt der Tod, es ſtritt das
Leben:
Das Leben, das den Tod erlitt, hat ihm den Stoß gegeben.
Das Leben war geſtorben, und hatte ſich erworben
Des Vaters Reich und Herrlichkeit: nun lebt es ſtets vom Tod befreit.

3. Maria! ſag, was ſahſt du dort auf jenen Grabeswegen?
Das Grabmal und den leeren Ort, wo Chriſti Leib gelegen:
Den Herrn, wie er erſtanden, ganz frei von Todesbanden,
Die Engel, die im Glanze gehn, das Grabetuch hab ich geſehue⸗
4. Ja, Jeſus ſtand von Todten auf; bald werdet ihr ihn ſehen:
Denn eheſtens zieht er hinauf vor euch nach Galilaͤen.
O, Sieger! laß der Armen, laß, Koͤnig, dich erbarmen!
Wir glauben, daß du, Jeſus Chriſt! von Todten auferſtanden biſt,
Amen, Alleluja!

Das Kvangelium. Marc. 16, 127.

n jener Zeit kauften ſich Maria Magdalene, Maria, die Muttar
Jacobi und Salome Specereyen, damit ſie hingiengen, den

Leichnam Jeſu zu ſalben. Und den naͤchſten Tag nach dem Sab⸗

bath kamen ſie in aller Fruͤhe zum Grabe, da eben die Sonne
aufgegangen war, und ſie ſagten zu einander: Wer waͤlzet uns
nun den Stein von der Grabthuͤre weg? — denn er war ſehe
groß. Als ſie aber hinſchauten, fanden ſie den Stein ſchon weg⸗
gewaͤlzet. Sie giengen hierauf zum Grabe hinein, und ſahen
52 einen

282 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

enen Juͤngling rechter Hand in einem weiſſen Kleide ſitzen; und
ſe entſezten ſich; er aber ſprach zu ihnen: Fuͤrchtet euch nicht!
iir⸗ ſuchet den gekreutzigten Jeſum von Nazareth? — er iſt ſchon
auferſtanden, und nicht mehr da. Sehet den Ort hier, wo ſie
inn hingelegt haben. Aber gehet nun hin, und ſaget's ſeinen
Juͤngern, und benanntlich Petro, daß er vor euch in Galilaͤa
hingehen werde; dort werdet ihr ihn ſehen, wie ers euch vorge⸗
ſagt hat. — Credo. Ich glaube in Gott ꝛc.

Das Offertorium.
ie Erde zitterte, und ward vor Furcht ſtill, da

Gott zum Gericht aufſtund, Alleluja! Pſalm. 75.
Das ſtille Opfergebeth und die Praͤfation ſind wie geſtern.

Die Communion.
Chbriſtus 3 Jeſus iſt unſer Oſterlamm, das fuͤr uns iſt
geſchlachtet worden, Alleluja! Laſſet, uns alſo un⸗

ſer Oſtermahl im ungeſaͤuerten Brode der Aufrichtig⸗
keit und Wahrheit genieſſen, Alleluza, Alleluja, Alleluja!

Die Poſtconmmunion.

Gieß uns, o Herr! den Geiſt der reinen Liebe ;
und gleichwie du uns mit den oͤſterlichen Geheim⸗
niſſen erquicket haſt, ſo verleih uns auch die Gnade,
daß wir in bruͤderlicher Eintracht und Liebe alle Eines
ſeyen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

„Die Veſper.
Die Pfalmen ſind wie gewoͤhnlich am Sonntag; die Anti⸗
phonen aber ſind folgende:
I. Antiphon. Der Engel des Herrn ſtieg vom
Himmel herab, waͤlzte den Stein weg, und ſezte ſich
darauf, Alleluja! Alleluja!
11. Und ſieh, es entſtund ein großes Erdbeben:
denn der Engel des Herrn kam vom Himmel herab,
Alleluja! III

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Die Veſper am helligen Oſtertag. 28

III. Sein Antlitz ſchien wie der Blitz; ſeine Klei⸗
der aber waren weiß, wie der Schnee, Alleluja, Alleluja!
IV. Die Waͤchter fuͤrchteten ſich vor ihm: und
vor Schrecken lagen ſie wie die Todten da, Alleluja!
V. Der Engel antwortete aber den Weibern: Fuͤrch⸗
tet euch nicht. Ich weiß, daß ihr Jeſum ſuchet, Alleluja!
Kapite l. I. Cor. 5. .
Bruͤder! feget den alten Sauerteig aus, damit ihr
ein neuer Teig werdet, wie ihr dann ungeſaͤuert,
d. i. (ganz neu und rein, ohne alle Bosheit und Bitter⸗

keit) ſeyn ſollet: indem Jeſus Chriſtus unſer

Oſterlamm iſt, das fuͤr uns iſt geſchlachtet wor⸗
den. N. Gott ſey Lob und Dank!

Der oͤſterliche Veſper⸗Hymnus.

Laßt uns mit heil'ger Freudigkeit im engelweiſſen Unſchulds⸗Kleid
Das koͤſtlich Mahl des Lamms beſingen.
Laßt uns nach Uebergang des Meers, und Untergang des boͤſen Heers,
Ein Lob, und Danklied Chriſto bringen.

2. Wie groß iſt ſeiner Liebe Macht, die es ganz weiſ' dahin gebracht,
Daß er mit ſeinem Blut uns traͤnket,
Und ſeinen Leib fuͤr immerdar, wie einmal auf dem Kreuz⸗Altar,
Uns zum Verſoöͤhnungs⸗Opfer ſchenket.

3. Der Wuͤrger geht das Haus vorbei, und dac von allem Scha⸗
en frei,
Wo er das Blut des Lamms erblickt.
Das ſtehend Meer laͤßt trocknen Weg: bei Feinden wird es wieder reg,
Die es in ſeinem Schooß erſtickt.

4. Geſchlachtet an dem Kreutzesſtamm iſt Chriſtus, unſer Oſter⸗

. lamm.
Run iſt er uns zur Oſterfreude.

Er iſt zermalmet durch den Tod, fuͤr uns ein ungeſaͤurtes Brod;
Der reinen Seelen reinſte Waide.

5. O Opfer! kaum biſt du vollbracht, ſo hat ſchot deine Kraft und
t

Siegreich das Hoͤllenreich bezwungen. 3
Zer⸗

284 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͦbungen.

Zerbr ochen iſt des Todes Pfeil, erworben haſt du uns das Heil;
Den Himmel haſt du uns errungen.

6. Der Ueberwinder laͤßt nunmehr hoch uͤber alle Sathans⸗Heer
Die rothe Sieges⸗Fahne wehen.
Nach aufgeſchloß'nem Himmelreich muß Sathan, einem Selaven

gleich,
An ſeinem Siegeswagen gehen.

7. Sey, Jeſus! unſer Troſt und Freud' in dieſer heil gen Ofterte eit;
Mach uns zu deines Reiches Erben.
Nun iſt der Seelen Leben neu; gieb, daß ſie immer dir getreu,
Niemals durch neue Suͤnde n Rerben.
3. Dir, Gottes Sohn! ſey Herrlichkeit, der du nach einer kurzen
Zeit
Vom Tod zum Leben dich erhoben.
Gleichwie den Vater und den Geiſt der Cherub in dem Himmel preist,
So wuͤnſchen wir, dich hier zu loben, Amen.

„.

v. Dieß iſt der Tag, den der Herr gemacht hat, Alleluja!
d. Laßt uns an ſelbem frolocken, und froͤhlich ſeyn, Alleluja!

Antiphon zum Magniſicat.
Sie ſahen ſich um, und fanden den Stein vom
Grabe gewaͤlzet: deun er war ſehr groß, Alleluja!

Das Kirchengebeth, wie oben das erſte in der heil. Meſſe:
O Gott! der du uns durch deinen eingebohrnen Sohn ꝛc.

Noch ein Gebeth zu dem erſtandenen Heiland.

Gett tlich⸗ſiegreicher Erloͤſer! nun iſt dann das große
Werk deiner Erbarmung und Liebe, die Erloͤſung
des gefallenen Menſchengeſchlechtes, endlich vollbracht.
Glorreich, wie du vorgeſagt haſt, biſt du von Todten
erſtanden, und unſer Glaube an dich, iſt nun voll⸗
kommen beveſtiget. O, mein Jeſu! ich frolocke, und
von ganzer Seele freut mich dein Sieg, der meine Er⸗
loͤſung bewirkt hat. Er nahm Tod und Suͤnde von
mir, und oͤffnete mir wieder die Pforte des Himmels.
Wie ſoll oder wie kann ich dir faͤr dieſe
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An Chriſti Auffahrtstage. 298 5

liche Liebe und Erbarmung wuͤrdig genug danken? —
Wenigſtens will ich thun, was in meinem Vermoͤgen
ſteht. Ich will deinem Beiſpiel nachfolgen; will auch
ſtreiten und kaͤmpfen, wie du, und zwar gegen die
Suͤnde (beſonders gegen dieſe N.) unaufhöoͤrlich, da⸗
mit ſie meine Seele, welche du ſo theuer durch dein
Leiden und Tod erkauft haſt, nimmermehr toͤdte. Kaͤm⸗
pfen will ich wider meine boͤſe Neigungen und Begier⸗

den, bis ich ſie gaͤnzlich uͤberwinde. Verleih mir, o

glorreicher Obſi ſieger des Todes und der Holle! deine
kraͤftige Gnade, einen ſo guten Kampf zu kaͤmpfen,
daß ich auch endlich die Krone der Gerechtigkeit errin⸗
gen, und ſiegreich dorthin gelangen moͤge, wohin du mir
durch deine Auferſtehung die Thuͤre geoͤffnet haſt, Amen.
v. Der Herr iſt vom Grabe erſtanden, Alleluja!
. Der fuͤr uns am Kreutze gehangen, Alleluja!

Gebet h.

O Gott! der du gewollt haſt, daß dein Sohn, um
uns von der Gewalt des boͤſen Feindes zu retten,

fuͤr uns die Marter des Kreutzes ausſtehen ſollte:

Verleih uns deinen Dienern, daß wir auch die Gnade
einer glorreichen Auferſtehung erlangen, durch ebenden⸗
ſelben Jeſum Chriſtum unſern Dun⸗ Amen.

An Chriſti Auffahrts⸗ TDage.
Lobſpruch
beym erſten Aufwachen in der Fruͤhe und untertags.
Alleluja!
Dem ewigen und unſterblichen Koͤnig aller Zeiten,
dem unſichtbaren, allein wahren und einigen Gott —
dem, der auf dem Throne ſitzet, und dem Lamm,
das

I

286 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

das nun ewig lebt, ſey Ehre, Preis und Herrlich⸗
keit zu ewigen Zeiten, Amen. Alleluja!

An
Geiſtliches Lied auf die Himmelfahrt Chriſti, .
vor der Predigt oder unter der Pfarrmeſſe zu ſingen oder zu ſprechen. unſe

Schwing die Herzen in die Hoͤhe, freu dich, liebe Chriſtenheit! fi
Mit verſtaͤrkter Freud begehe Feſte ſeiner Herrlichkeit. vN
Sieh den Heiland aller Suͤnder, ſieh hier Jeſum, Gottes Sohn; d
Er, als Held und Ueberwinder, ſchwingt ſich auf zum melsthron.

2. Der mit Liebe und Verlangen als der laͤngſt verheißne Held,
Von dem Vater ausgegangen, und gekommen in die Welt —“ ki
Dieſer faͤhrt zum Gottesthrone, zu des Vaters Rechten auf, mae

Und erhaͤlt die Macht zum Lohne fuͤr den theuren Seelenkauf⸗ kan
3. Jeſus hat auf dieſer Erde ſchon das groͤßte Werk vollbracht⸗ ſſſchen

Er hat ſeine Seelenheerde Gott recht angenehm gemacht. li un
Dieſer, der die Seinen kennet, hat nunmehr die Schrift erfuͤllt, id ten
De⸗ Gerechtigkeit verſoͤhnet: Gottes Zorn iſt jezt geſtillt. D ſrden
Nun hat er die beſte Sache vor dem Richter ausgefuͤhrt. (ſote

In der Hoͤlle ſchaͤumt der Drache, der die Macht und Sieg verliert. wat in
Danket Gott mit frohem Schalle! er fuͤhrt uns zum Himmel ein. en ni
Freu't euch, Chriſten! preist ihn alle, die ihr wuͤnſcht, bei ihm zu ſeyn. ſammen
5. Freu dich, glaubiges Geſchlechte! lobe Gott, und ſey vergnuͤgt! irt⸗
Jeſus hat die großen Rechte deines Heiles dir erſiegt. chert
Danke Golt durchs ganze Leben, bleib ihm treu bis in den Tod. leſin
Jeſus wird den Lohn dir geben, weil du hielteſt ſein Geboth. l hr

. : lich k⸗
Die heutige Meſſe. hut
Eingang. dat
Ihr Maͤnner von Galilaͤen! was ſtehet ihr da ſiau⸗ in u
nend, und ſchauet gen Himmel? Alleluja! Alleluſa! ein n
Eben dieſer Jeſus, der vor euern Augen in den Him⸗ 1 klid

mel aufgenommen worden, wird eben alſo einſtens wie⸗
der kommen, wie ihr ihn habt auffahren ſehen. Alleluſa wn

er vir
Alleluia, Alleluja! afin
Pſalm 46. Alle Voͤlker! ſchlaget die Haͤnde vor Freuden
zuſammen; jauchzet vor Gott mit froͤhlicher Stimme. 4 Mel

Ehre ſey ꝛc. Herr, erbarme dich unſer! ꝛc. Sterg, eſng

ſhee

—

hei

Chet
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Grfek
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Die Meſſe an Chriſti Auffahrtstage. 287

MWeß⸗ und Kirchengebeth.
Allmaͤchtiger Gott! wir bitten dich, verleih uns, auf
daß, die wir glauben, daß dein eingebohrner Sohn,
unſer Erloͤſer, am heutigen Tage in den Himmel auf⸗
gefahren; auch wir mit unſerm Sinn und Gemuͤthe
im Himmel wohnen, durch ebendenſelben ꝛe. Amen.

Die Epiſtel oder Lection. Apoſtelg. „ 1⸗11.
Anfangs gab ich dir, mein Theophilus! einen ſchriftlichen Un⸗
terricht von allem dem, was Jeſus that und lehrte, bis auf
den Tag, da er aufgenommen ward, und da er ſeinen Apoſtein,
die er ſich ausgewaͤhlt hatte, durch den heiligen Geiſt ſeine Be⸗
fehle ertheilte. Denen er ſich auch nach ſeinem Leiden durch ver⸗
ſchiedene Proben lebendig zeigte, ſich vierzig Tage lange ſehen
ließ, und mit ihnen vom Reich Gottes ſprach. Er aß mit ihnen,
und trug ihnen auf, daß ſie nicht von Jeruſalem fortgehen;
ſondern die Verheiſſung des Vaters da erwarten ſollten, die ihr
(ſo ſprach er) aus meinem Munde gehoͤret habt. Johannes hat
zwar im Waſſer getauft; ihr aber werdet bald nach dieſen Ta⸗
gen mit dem heiligen Geiſte getaufet werden. Da ſie nun zu⸗
ſammen kamen, und ſich verſammelt hatten, fragten ſie ihn:
Herr! richteſt du jezt noch das Reich Iſrael auf? Er antwortete
aber: Euch ſteht es nicht zu, die Zeit und die Stunden zu wiſſen,
die ſich der Vater ſeiner Macht vorbehalten hat; ihr werdet aber
die Kraft des heiligen Geiſtes von oben empfangen, der uͤber
euch kommen wird. Und ihr werdet in Jeruſalem, in ganz Juden⸗
land und Samarien, und bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der
Welt meine Zeugen abgeben. Da er dieß geſagt, wurde er vor
ihrem Angeſicht in die Hoͤhe erhoben, und eine Wolke nahm
ihn aus ihren Augen fort. Da ſie nun gegen den Himmel auf⸗
ſahen, wo er hinfuhr, ſieh, da ſtunden zween Maͤnner in weiſ⸗
ſen Kleidern bei ihnen, die ihnen ſagten: Ihr Maͤnner von Ga⸗
lilaͤh! was ſtehet ihr da, und ſehet gen Himmel? dieſer Jeſus .
der vor euch da hinweg in den Himmel aufgenommen worden,

der wird ſo wieder kommen, wie ihr ihn in den Himmel habt

auffahren ſehen.
Alleluja, Alleluia! Pſalm 46. Gott ſtieg unter Ju⸗
helgeſang, und der Herr unter Poſaunenſchalle gieru
A be

288 II. Abſchn. Sonnkaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Alleluja! v. Der Herr war unter ihnen in dem heiligen
Orte, auf dem Berge Sinai. Er fuhr in die Hoͤhe, (in
den Himmel), und fuͤhrte die Gefangenen (Vaͤter aus der
Vorhoͤlle) mit ſich hinauf.

Das Evangelium. Marc. 1 6 ,14.
ur ſelben Zeit, da die Eilfe am Tiſche ſaßen, erſchien ihnen
Jeſus, und verwies ihnen ihren Unglauben und die Haͤrtig⸗
keit ihres Herzens, daß ſie denen nicht geglaubt haͤtten, die ihn
nach ſeiner Auferſtehung ſahen. Dann ſprach er zu ihnen: Ge⸗
het hin in alle Welt, und prediget das Evangelium allen Men⸗
ſchen. Wer glaubt und getauft wird, der wird ſelig; wer aber
nicht glaubt, der wird verdammt werden. Die Beichen aber,
ſo diejenigen thun werden, die glauben, ſind dieſe: In meinem
Namen werden ſie Teufel austreiben, fremde Sprachen reden,
Schlangen vertreiben; und wenn ſie was trinken, das ſounſt toͤdt⸗
lich waͤre, wirds ihnen nicht ſchaden. Den Kranken werden ſie
die Haͤnde auflegen, und es wird mit ihnen beſſer werden. Nach⸗
dem dieß der Herr Jeſus zu ihnen geſagt hatte, wurde er in den
Himmel aufgenommen, und ſitzet nun zur Rechten Gottes. Sie
aber zogen fort, und predigten aller Orten. Der Herr aber wirkte
mit ihnen, und beſtaͤtigte ihre Worte mit Zeichen, die immer
darauf folgten. Credo.
Das Gfrertorium.
Gott ſtieg unter Jubelgeſang, und der Herr unterm

Schall der Poſaune hinauf, Alleluja! Pſalm 46.

Das ſtille Opfergebeth.
Nimm/ o o Herr! die Opfergaben in Gnaden auf, die
wir dir am Tage der Auffahrt deines eingebohr⸗
nen Sohnes darbringen, und verleih uns gnaͤdigſt,
daß wir aus den Gefahren des gegenwaͤrtigen Lebens
gerettet werden, und zum ewigen Leben gelangen,
durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.
Die Praͤfation.
Alerdings wuͤrdig und recht, billig und heilſam iſt

es, daß wir dir, heiligſter Herr, allmaͤchtiger Va⸗
ter,

ler,
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Erbleie

Kfnl

Gebeth an Chriſti Auffahrtstage. 289

ter, ewiger Gott! zu allen Zeiten und aller Orten,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, dankſagen, der
nach ſeiner Auferſtehung allen ſeinen Juͤngern ſichtbar
erſchien, und vor ihren Augen in den Himmel auffuhr,

damit er uns ſeiner Gottheit und ewigen Glorie theil⸗

ſhinte
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Plala!

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69

haftig machte. Wir preiſen dich darum mit deinen En⸗

geln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrſchaf⸗
ten, und mit dem ganzen himmliſchen Heere ſingen
wir deiner Herrlichkeit den immerwaͤhrenden Lobgeſang
ohne Unterlaß zu: Heilig, heilig, heilig ꝛc.
Die Communion. Pfalm 67.
ZRinget dem Herrn ein Lobgeſang, der gegen Oſten uͤber
die Himmel aller Himmel aufſtieg, Alleluja!
Die DHoſtcommunion.
Verleih uns, o allmaͤchtiger, barmherziger Gott! daß,
was wir vermittelſt der ſichtbaren Geheimniſſe
(geiſtlicherweiſe) genoſſen haben, auch durch unſichtba⸗
re Wirkung in uns empfinden, durch Jeſum Chriſtum
unſern Herrn ꝛc. Amen.
Gebeth
auf die Himmelfahrt Chriſti.
O großer, unendlich barmherziger, weiſeſter Gott!
wie wunderbar ſind deine Wege? wie ſichtbar deine
Herrlichkeit? wie uͤberzeugend die Beweiſe deiner Wahr⸗
heit? Dein eingebohrner Sohn hielt ſich noch vierzig
Tage nach ſeiner Auferſtehung unter ſeinen Juͤngern
auf, gab ihnen ſichtbare, ganz unlaͤugbare Beweiſe ſei⸗
nes neuen Lebens, machte ihnen Muth wider die be⸗

vorſtehenden Verfolgungen, und zeigte ihnen die ſchoͤn⸗

ſten Ausſichten eines zukuͤnftig⸗ewigen Lebens. Sagte
ihnen zwar vor, daß er nicht lange mehr bei ihnen
verbleiben wuͤrde; verſicherte ſie aber ſeines beſtaͤndigen
Beiſtandes, ſeiner ewig⸗fortdauernden Liebe, und
J enndlich

290 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

endlich — fuͤhrte er ſie nach Bethanien hin⸗
aus, (geh auch du in Gedanken mit ihnen, meine
Seele! und ſieh, — was geſchieht. —) Da hob er
ſeine Haͤnde auf, — ſegnete ſie, — und
waährend daß er ſie ſegnete, ſchied er
von ihnen, und fuhr in den Himmel. — *)
O des entzuͤckenden Anblicks! — o des zaͤrtlichſten Ab⸗
ſchiedes! — o der ſegenvolleſten Verheiſſungen! — o
der innigſten Liebe! — O Jeſu! ich ſehe, — ich ſehe
dich zu deinem Vater zuruͤckkehren, der dich mir zu
lieb in die Welt geſandt hat. — Ich ſehe dich zur
Rechten deines Vaters den Platz einnehmen, der dir
gebuͤhrt. Ich ſehe dich aber auch fuͤr mich, — fuͤr
uns alle, die wir noch hier als Pilgrimme wallen,
fuͤr alle deine treuen Glaͤubigen die ſeligen Wohnun⸗
gen zubereiten, die du uns durch dein Kreuz und Lei⸗
den erworben haſt. Ich gehe hin, ſagteſt du vor
deinem Hinſcheiden, euch einen Platz (dort im
Himmel) zuzubereiten, auf daß auch thr
ſeyd, wo ich bin. — O laß doch dieſe Worte
an uns bald in Erfuͤllung gehen! laß uns bald zu dir

kommen, damit wir dich ſehen, in deinem Lichte
uns freuen, und unſre Freude vollkommen ſey. Laß
die Glieder vom Haupt, die Kinder vom Vater nicht
trennen! — zieh uns alle nach dir! — zieh uns

zu dir! — laß uns ewig nicht mehr ſcheiden von
dir! — Sollt' es aber deiner weiſeſten Vorſicht ge⸗
fallen, daß wir noch laͤnger hier verbleiben, o ſo ent⸗
zieh uns doch wenigſtens deinen Beiſtand nicht, damit
wir unter ſo vielen feindlichen Anfaͤllen und Gefahren

niemals unterliegen. Send' uns deine Hilfe vom obern 1

Heilig⸗

*) Luc. 24, 50 1c.

Heil
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Gen.
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Ulrden
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ſen

4

Die Veſper an Chriſti Auffahrtstage. 291

Heiligthum her, und beſchuͤtze uns von deinem himm⸗
liſchen Sion. Segne uns, wie du deine lieben Juͤn⸗

ger vor deiner Hinfahrt geſegnet haſt. Segne alle

unſre Sinne und Gedanken, alle Regungen unſers
Leibes, alle Anmuthungen und Begierden unſers Her⸗
zens, damit ſie an keiner Eitelkeit, an keinen zergaͤng⸗
lichen Guͤtern, an keinen irrdiſchen Vergnuͤgungen mehr
kleben; ſondern nur was droben, was himmliſch und
ewig iſt, einzig und allein ſchaͤtzen, ſuchen und verlan⸗
gen. Heil uns, wenn wir dieſes Ziel erreichen, das

unſre ganze Seligkeit iſt. Wir fuͤrchten den Tod nicht

mehr, weil du durch deinen Tod den unſrigen uͤber⸗
wunden; und ſterben wir auch nach dem allgemeinen
Geſetz der Natur, ſo leben wir dir, weil wir

g wiſſen, daß wir wieder auferſtehen werden, wie du

auferſtanden biſt. Wir werden von dir in den Himmel

aufgenommen werden, wohin du uns vorgegangen
biſt. Dort werden wir dich kennen und ſehen, wie
du an dir ſelbſt biſt. Wir werden verherrlichet wer⸗
(U den, und uns ewig des Sieges freuen, der uns durch
dich zu Theil geworden iſt. O laß es bald geſchehen,
6ih verherrlichter Jeſu, laß es bald geſchehen! Laß uns

e!bald Eines werden mit dir, wie du mit dem

Daͤter und heiligen Geiſt in der Herrlichkeit
Ein es biſt, Amen.

Die Veſper.

Die Pfalmen ſind wie am Sonntag; die Antiphonen aber
ſind folgende:

I. Antiphon. Ihr Maͤnner von Galilaͤn! was
ſehet ihr gen Himmel hinauf? Eben dieſer Jeſus wird
einſt wiederum ſo kommen, wie er jezt in den Himmel

agufgenommen ward, Alleluja!

T 2 II.

292 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

— —

II. Da ſie ihn gen Himmel auffahren ſahen, ſag⸗

ten ſie voll Freuden: Alleluja!
III. Er hob die Haͤnde auf, gab ihnen den Segen,
und fuhr in den Himmel, Alleluja! Ulie

IV. Erhoͤhet den Koͤnig der Koͤnige, und ſinget Gott ſohe
einen froͤhlichen Lobgeſang, Alleluja! .
V. Vor ihrem Angeſichte erhob er ſich in die Hoͤhe.
Eine Wolke vom Himmel umgab ihn, und entzog ihn =
ihren Augen, Alleluja!
Das Kapitel. Act. 1. Lob
uerſt gab ich dir, o Theophile! von allem Nachricht, NG
was Jeſus that und lehrte, bis auf den Tag, da ⸗
er in dem Himmel auffuhr, und ſeinen Apoſteln, die iſt
er ſich ausgewaͤhlt hatte, ſeine Befehle durch den hei⸗
ligen Geiſt ertheilte. . Gott ſey Dank!

6
Der Veſper⸗Symnus. le
Jeſus, du mein Luſt und Liebe! du, an den mein Geiſt ſch haät: D
O, aus welchem Liebestriebe wirkteſt du das Heil der Welt!
O, Geliebter! kehr zuruͤcke zu des Vaters ſanftem Blicke:
Herrſch dort in der Herrlichkeit, die dein Sieg dir zubereit.

2. Folgen will ich dir beſtaͤndig, Herr! der du mein Fuͤhrer biſt. Pe
Nichts macht mich von dir abwendig, weil mein Herz dir eigen iſt. l
Eilt, ihr Engel! her von dorten oͤffnet ihm die Himmels⸗Pforten: Un
Ruft ihm Ehr und Glorie zu; ſingt ihm Lob zu ſeiner Ruh’. gen
3. Glorie⸗Koͤnig, Ueberwinder, der du Suͤnd und Tod beſegt!
Gnaͤdig ſey dem armen Suͤnder, der zu deinen Fuͤßen liegt. ſrſtun
O, Erbarmer, dem ich flehe! gieb, daß ich im Himmel ſehe, D
Nach dem Dunkeln dieſer Zeit, deinen Glanz und Herrlichkeit.

4. Jeſus iſt zuruͤckgekehret zu dem Vater in ſein Reich.
Meine Seele, die ihn ehret, ſchwingt ſich auf mit ihm zugleich. De
Laſſet uns ihm Jubel ſingen, und ihm unſre Wuͤnſche bringen, dur
Daß wir einſt mit ihm erfreut, leben in der Ewigkeit / Amen. h Ull

Antiphon

he. Die Meſſe am hochheiligen Pfingſtfeſt. 29 3

he Antiphon zum Magnificat.
O Koͤnig der Herrlichkeit! o Herr der Kraͤfte! der
du heute als ein Obſieger uͤber alle Himmel hin⸗
aufgefahren biſt; verlaß uns arme Waiſen doch nicht,
elt ſondern ſende uns von dem Vater den Geiſt der Wahr⸗
heit, den du uns verheiſſen haſt, Alleluja!
NeN. Das Kirchengebeth, wie oben das erſte in der heil. Meſſe.

ſat

Ee

Am hochheiligen Pſingſtfe ſt.
Lobſpruch beym Aufwachen und untertags.
ſunt Der Geiſt Gottes hat die ganze Welt erfuͤllet, Alle⸗
48 8 luja! Heilige Engel und alle ſelige Geiſter, kommet,
inf laßt uns ihn anbethen, Alleluja!
Na Geiſt der Liebe, mich entzuͤnde!
Mich mit dir ganz eng verbinde!
Laß mich ſtets von Suüͤnden rein,
4e Deiner Gottheit Tempel ſeyn.
An Die heilige Meſſe.
Eingang.
er Geiſt des Herrn hat den Erdkreis erfuͤllt, Alle⸗
. luja! Und zu dem, daß er durch ſeine Allgegen⸗
wart alles erhaͤlt, hat er auch die Kenntniß aller Spra⸗
Nchen, Alleluja, Alleluja, Alleluja!
6 Dſalm 67. Steh auf, o Gott! und deine Feinde werden
„ zerſtreuet werden: Fliehet ihr vor ihm, die ihr ihn haſſet.
Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr, erbarme dich ꝛc. Gloria.

Das Meß⸗ und Kirchengebeth.
nte O Gott! der du heute die Herzen deiner Glaubigen
i durch die Sendung des heiligen Geiſtes erleuchtet
ii und belehret haſt; theile uns auch die wahre Weisheit
mit, auf daß wir durch eben dieſen Geiſt alles, was
T 3 gut

ih⸗

294 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

gut und recht iſt, verſtehen, und ſeines goͤttlichen Tro⸗
ſtes allezeit genieſſen, durch Jeſum Chriſtum unſern
Herrn ꝛc. Amen.

Die Epiſtel oder Lection. Ack. 2.

Als die Pfingſttage bereits erfuͤllet, und ſaͤmmtliche Juͤnger
an einem Orte beiſammen waren, erhob ſich am Him⸗
mel ein Saußen, gleich einem gewaltigen Winde, welcher ploͤz⸗
lich ankam, und das ganze Haus erfuͤllte, wo ſie beiſammen
ſaßen. Und es erſchienen ihnen zertheilte Zungen, gleich feuri⸗
gen Flammen. Dieſe lieſſen ſich auf einen jeden von ihnen nie⸗
der, und alle wurden mit dem heiligen Geiſte erfuͤllt, und nach
Maaße ſeiner Eingebung redeten ſie unterſchiedliche Sprachen.

Es hielten ſich aber gerade damals zu Jeruſalem Andacht halber
gottesfuͤrchtige Maͤnner aus allen Voͤlkern des Erdbodens auf.

Da alſo dieſer Schall gehoͤret wurde, kamen ſie der Menge nach
zuſammen, und entſezten ſich, da ein jeder ſie in ſeiner Mutter⸗
ſprache reden hoͤrte. Sie erſtaunten, und ſprachen voller Ver⸗
wunderung untereinander: Sehet, ſind dann nicht alle dieſe, die

da reden, Galilaͤer? und wie hoͤret ſie dann ein jeder aus uns

in ſeiner Mutterſprache reden? Parther, Meder, Elamither,

Leute aus Meſopodamien, Judenland, Pontus, Kappadocien und

Klein⸗Aſien; aus Phrygien und Pamphilien, und Aegypten, aus
der Gegend Lybiens und Cyrene; auch Fremdlinge von Rom;
Juden, und Judengenoſſene, Kreter und Araber; alle hoͤrten wir
ſie in unſrer Mutterſprache von den gropen Werken Gottes reden.

v. Herr! ſende deinen Geiſt aus, und ſie werden wie⸗
der wie neu erſchaffen werden: und das ganze Erdreich
(ihrer Herzen) wird eine neue Geſtalt bekommen, Alle⸗
luja, Alleluja!
(Hier faͤllt man auf die Knie, und bethet:)
Komm, heiliger Geiſt! erfuͤlle die Her⸗

zen deiner Glaubigen, und entzuͤnde in

ihnen das Feuer deiner Liebe, der du die

Voͤlker aller Sprachen in Einigkeit des Glaubens ver⸗

ſammelt haſt.

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Die Meſſe am bochheiligen Pfingſtfeft. 29 5

Die SzonENz oder Bittgeſang zu dem heil. Geiſt,
welcher die ganze Octav durch taͤglich, bis auf den naͤchſten
Sonntag ausvſchließlich, geſprochen wird.
oͤchſter Geiſt, o komm herab! komm mit ſiebenfacher Gab!
Komm, uns alle troͤſt und lab!
2. Send uns deinen Gnadenſtrahl, und ergieß dich in uns all:
Staͤrk uns hier im Jammerthal.
3. Komm, o ſuͤßer Seelen⸗Gaſt! ſchuͤtz, was du geheiligt haſt,
Und verſuͤß uns alle Laſt.
4. Wo du biſt, o Gnaden⸗Herr, dort ſiſt keine Arbeit ſchwer,
Dört giebts keine Thraͤnen mehr.
5. Bei dir iſt im Kreuz und Leid fuͤr uns alle jederzeit
Wahre Hilf und Troſt bereit.
6. O du ſchoͤn⸗und helles Licht! unſre Seel nach dir ſich richt;
Hoͤr! — ſie ruft; — verweile nicht.
7. Eil dann, Troͤſter! eil herbei, uns in Roͤthen Hilf verleih,
Und ein wahrer Vater ſey.
8. Ohne deinen Gnadenſaft iſt im Menſchen keine Kraft;
Alles iſt mit Suͤnd behaft.
9. Waſche, was unſauber iſt, und begieß, was trocken iſt:
Heile, was verwundet iſt.
10. Mach die harten Herzen weich, mach die rauhen Wege gleich:
Fuͤhr uns in das Himmelreich.
11. Schenk uns wahre Froͤhlichkeit; gieb der ganzen Chriſtenheit
Deiner Gaben Suͤßigkeit.
12. Gieb der Seele ihren Lohn, ziere ſie bei deinem Thron
Mit der ſchoͤnſten Himmelskron, Amen. Alleluja!

Das Pvangelium. Johan. 14, 23.

Zur ſelben Zeit ſprach Jeſus zu ſeinen Juͤngern: Wer mich lie⸗
bet, der wird mein Wort halten. Und mein Vater wird ihn
auch lieben, und wir werden zu ihm konmen, und unſre Woh⸗
nung bei ihm nehmen. Wer aber miech nicht liebet, haͤlt auch
meine Worte nicht. Das Wort, das ihr von mir hoͤret, iſt
nicht mein, ſondern des Vaters Wort, der mich geſandt hat.
Dieß habe ich nun zu euch geredet, ſo lange, als ich bei euch
bin. Aber der Troͤſter, der heilige Geiſt, den der Vater in
meinem Namen ſenden wird, der wird euch alles lehren, und
T 4 euch

296 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

euch an alles erinnern, was ich euch geſagt habe. J Ich hinter⸗
laſſe euch den Frieden. Ich gebe euch meinen Frieden, und ich
gebe ihn euch nicht, wie ihn die Welt giebt. Seyd ja nicht be⸗
truͤbt, und fuͤrchtet euch nicht. Ihr habt gehoͤrt, daß ich euch
geſagt habe: Ich gehe fort, und komme wieder zu euch. Haͤttet
ihr mich lieb, ſo wuͤrdet ihr euch erfreuen, daß ich zum Vater
gehe; denn der Vater iſt groͤſßer, als ich. Nun habe ichs euch
geſagt, ehe es geſchieht, auf daß ihrs glaubet, wenn es geſchieht.
Hinfuͤro werde ich nicht viel mehr mit euch reden; denn der
Fuͤrſt dieſer Welt koͤmmt; hat aber uͤber mich keine Macht, ſon⸗
dern (ich leide und ſterbe) damit die Welt erkenne, daß ich den
Vater liebe, und daß ich thue, wie mirs der Vater befohlen
hat. Credo.

Das O ffertorium. Pſalm. 67.

B Meſtaͤti ige, o Gott! was du in uns Gutes gewirket
haſt. Koͤnige werden dir in deinem heiligen Tem⸗
pel zu Jeruſalem Geſchenke bringen, Alleluja!

Das ſtille Opfergebeth.
Henge n o Herr! die Gaben, die wir dir aufopfern,
ſd reinige zugleich unſre Herzen durch das himm⸗
liſche Liebsfeuer deines goͤttlichen Geiſtes, durch Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Die Praͤfation.
Alerdings wuͤrdig und recht, heilig und heilſam iſts,
daß wir dir zu allen Zeiten und aller Orten danken,
dich loben und preiſen, heiliger Herr, allmaͤchtiger Va⸗
ter, ewiger Gott! durch Jeſum Chriſtum, unſern Herrn,
der, als er in Himmel auffuhr, und zu deiner Rechten
ſaß, am heutigen Tage, ſeinem Verſprechen gemaͤß, den
heiligen Geiſt uͤber die angenommene Kinder der Gnade
(in Geſtalt feuriger Zungen ſichtbarlich) geſandt, und
in voller Maaße ausgegoſſen hat. — Himmel und
Erde frolocken daruͤber, und von innigſter Dankbar⸗
keit und Liebe durchdrungen, ſtimmen wir dir mit
allen

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Die Veſper am hochheiligen Pfingſtfeſt. 297

allen himmliſchen Kraͤften und engliſchen Choͤren den
immerwaͤhrend⸗ ſeraphiſchen Lobgeſang an: Heilig,

heilig, heilig ꝛc.
Die Communion.

Ploͤzlich geſchah ein Schall vom Himmel, als wenn

ein heftiger Sturmwind kaͤme, und erſchuͤtterte
das ganze Haus, wo ſie beiſammen ſaßen, Alleluja!
Alle wurden mit dem heiligen Geiſte erfuͤllt, und re⸗
deten von Gottes Wunderthaten, Alleluja, Alleluja!

Die Doſtcommunion.
er heilige Geiſt, o Herr! bitten wir, gieße ſich in
urnnſre Herzen aus, und befeuchte ſie mit dem
himmliſchen Gnaden⸗Thaue aller ſeiner ſieben goͤttli⸗
chen Gaben, durch Jeſ. Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Die Veſper.
Die Pſalmen ſind wie gewoͤhnlich am Sonntag; die Anti⸗
phonen aber ſind folgende:
I. Antiphon. Da die Pfingſttage erfuͤllet waren,
ſaßen alle Junger an einem Orte beiſammen, Alleluja!
II. Der Geiſt des Hervn erfuͤllte den ganzen Erd⸗
kreis, Alleluja!
III. Alle wurden vom heiligen Geiſte erfuͤllet:
und ſie ſiengen an, fremde Sprachen zu reden, Alle⸗
luja, Alleluja!
IV. Alle Brunnquellen, und alles, was ſich im
Waſſer reget, lobe den Herrn, Alleluja!
V. Sie redeten mit verſchiedenen Sprachen von
Gottes herrlichen Thaten, Alleluja, Alleluia, Alleluja!
Das Kapitel. Apoſtelg. 2.

4 Als die Pfingſttage bereits erfuͤllet, und alle Juͤnger

an einem Orte beiſammen waren, erhob ſich ploͤz⸗
T F lich

298 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

lich am Himmel ein Schall, gleich einem gewaltigen
Sturmwind, und erfuͤllte das ganze Haus, wo ſie
beiſammen ſaßen. N. Gott ſey's gedankt!
Der Veſper⸗Symnus: VENI CREATOR SPIRTTUsS &c.
omm, allerhoͤchſter Geiſt! komm, beſter Seelen⸗Gaſt!
Die Herzen ganz erfuͤll, die du erſchaffen haſt.
2. O goͤttlich⸗ſuͤßer Geiſt! ein Troͤſter wirſt genannt;
Du wirſt als eine Gab vom Himmel hergeſandt.
3. Die Herzen ſalbeſt du, mit Feuer ſie entzuͤnd'ſt:
Durch ſiebenfache Gab uns alle dir verbind'ſt.
4. Der Finger Gottes biſt, du biſt die Kraft der Seel';
Du biſt ein helles Licht; du biſt die Gnaden⸗Quell'.
6z. O dann, ſo leucht uns vor, ſtaͤrk uns, wir ſind zu ſchwach,
Und gieb uns Herz und Muth bei allem Ungemach.
6⁶. Wenn der Verſucher uns zur Suͤnde reitzen will,
So treib ihn ab, und fuͤhr uns zu dem lezten Ziel.
7. Hilf glauben, daß du biſt in wahrer Einigkeit
Mit Vater und dem Sohn ein Gott von Ewigkeit.
8. Dir alſo, und zugleich dem Vater und dem Sohn,
Sey Lob und Herrlichkeit dort auf dem Himmels⸗Thron, Amen.
„. Die Apoſtel redeten in verſchiedenen Sprachen, Alleluja!
w. Von Gottes herrlichen Thaten, Alleluja!
Antiphon zum Magnificat.

Aeute waren die Pfingſttage erfuͤllt. Heute erſchien
der heilige Geiſt den Juͤngern in Geſtalt feuriger
Zungen. Heute theilte er ihnen ſeine goͤttliche Gaben
mit, und ſandte ſie in alle Welt aus, das Evange⸗
lium zu predigen und zu bezeugen: Wer glaubt und
getauft wird, der wird ſelig werden, Alleluja!
Das Kirchengebeth, wie in der heiligen Meſſe.
Anmerkung. Heute geziemt ſich auch wieder die Erneue⸗
vung des Taufbundes, wie oben am Charſamſtage, Seite 272,
mit folgendem 4

Gebeth

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Gebeth zu dem heiligen Geiſt. 299

Gebeth zu dem heil. Geiſt.

eiliger Geiſt, du Geiſt und Gott der Liebe! du le⸗
bendigmachender Herr, und Brunnquelle aller
guten Gaben! der du vom Vater und Sohne zugleich
ausgeheſt, und mit beiden eines Weſens biſt. Der
du bei der Taufe Chriſti am Jordan in Geſtalt einer
Taube, und am heutigen Tage, den die Kirche hoch⸗
feyerlich begehet, in Geſtalt feuriger Zungen uͤber den
Apoſteln erſchieneſt, um ſie in der Wiſſenſchaft des
Heils zu unterrichten, und Lehrer aus ihnen zu machen,
welche die Welt mit himmliſcher Weisheit erleuchten
ſollten. Ich danke dir, daß du mich in der Taufe ge⸗
heiliget, und ſchon ſo oft mit hundert andern himm⸗
liſchen Gnaden begabet haſt. Erhalte in mir dieſe
theuren Gottes⸗Gaben, und laß nicht zu, daß ich ſie
durch die Suͤnde jemals mehr verſcherze. Lege kind⸗
liche Furcht in mein Herz, daß ich meinen himmli⸗
ſchen Vater durch keine neue Untreue mehr beleidige.

* Senp mir ein treuer Lehrer der Wahrheit, da⸗

mit ich in keinen Zweifel noch Irrthum verfalle. Lehre
mich die wahre Weisheit und Wiſſenſchaft
der Heiligen, damit ich gleich ihnen die falſche
Klugheit der Welt und des Fleiſches mit allen
ihren Thorheiten und betruͤglichen Reitzungen allezeit
großmuͤthig verachte, und den Weg der Tugend, der
allein zur wahren Gluͤckſeligkeit fuͤhrt, niemals verfehle
noch verlaſſe. O du beſter Vater der Armen und
Troͤſter der Betruͤbten! ſteh mir bei in allen meinen
Anliegen und Noͤthen; troͤſte mich, wenn ich traurig
bin; unterſtuͤtze und ſtaͤrke mich, wenn Kreuz und
Kummer mich druͤcken; erleuchte und beruhige mich,
wenn Finſterniß und Bangigkeit meine Seele nnge⸗
en.

4

300 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
ben. Gieb mir Einſicht und Verſtand zu allen

mDeinen Unternehmungen und Geſchaͤften; guten Rath
in allen zweifelhaften Faͤllen; Staͤrke und Muth

bei allen aufſteigenden Hinderniſſen und Beſchwerdten;
wahre Frömmigkeit, Treue und Redlichkeit gegen
Gott und den Naͤchſten, in allen meinen Worten und
Werken. Gieb mir endlich die groͤßte aus allen Gaben:
die Gabe der Behaerlichkeit im Guten bis
an's Ende. O du heilig⸗ und ſeligmachender Geiſt!
verlaß mich nicht in jener lezten, allergefaͤhrlichſten
Stunde, wo alle menſchliche Hilfe und Kraͤfte mich
verlaſſen werden. In den Finſterniſſen des Todes ſey

du mein Licht und mein Heil! ſey mir da ein veſter
Thurn Davids, und maͤchtiger Schutzgott wider alle

feindliche Anfaͤlle der hoͤlliſchen Maͤchte, damit ich keiner
Verſuchung unterliege, ſondern durch deine himmliſch⸗
goͤttliche Salbung geſtaͤrket und getroͤſtet, unter den
feurigſten Anmuthungen der vollkommenſten Liebe Got⸗
tes meinen Geiſt aufgebe, und dorthin gluͤcklich gelange,
wo ich dich mit allen Choͤren der ſeligen Geiſter in un⸗
ausſprechlicher Freude und Suͤßigkeit ewig anſchauen,
lieben und loben werde, Amen.

Am heiligen Dreifaltigkeit⸗Sonntag.
Lobſpruch beym Aufwachen und untertags.
Gelobt und gebenedeyet ſey die allerhoͤchſte und unzer⸗
theilte Dreifaltigkeit von nun an bis in Ewigkeit.
Wir wollen ſie loben und preiſen, weil ſie uns
Barmherzigkeit erwieſen hat. — Heilig, heilig,
heilig biſt du, o Herr Gott der Heerſchaa⸗

ren! Himmel und Erde ſind voll deiner Gorie⸗
Ehre

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Die Meſſe am heil. Dreifaltigkeit⸗Sonntag. z01r
Ehre ſey dem Vater, der mich erſchaffen; Ehre
dem Sohne, der mich erloͤſet; Ehre dem heiligen
Geiſt, der mich geheiliget hat.
Morgen⸗Lied.

Das Lobgeſang erſchalle laut dem, der den Allmachtsſcepter fuͤhrt,
Dem Herrn, der dieſe Welt gebaut, die er uch ſchuͤtzet und re⸗

Der einfach in der weſenheit, und dreiſach in Perſonen iſt:
Von dem die hoͤchſte Guͤtigkeit als einer reichen Quelle ſtießt.
2. Da uns der Tag vom Schlafe weckt, und wir 6 Gott! zu dir
uns nah'n,
Sey uͤber uns dein Arm geſtreckt, ſieh uns mit Vater⸗Augen an!
Dainit wir nuchtern auferſtehen, und eifervollen Dank dir weih'n;
Auch dich durch Lob und Preis erhoͤhen, und deiner Hoheit uns er⸗

freu'n.
3. Lob ſey dem Vater und dem Sohn, Lob ſey zugleich dem heil'gen
Geiſt 1
Den auf dem guͤldnen Himmels⸗Thron der Seraph unaufhoͤrlich
preist.

Von nun an und zu jeder Zeit ſey dir Anbethung, Preis und Ruhm,
O Einheit! o Dreifaltigkeit! von uns, vom ganzen Chriſtenthum,
Amen.

Die heilige Meſſe.
ingang.
Getenane ſey die heilige Dreifaltigkeit, (in den goͤtt⸗
lichen Perſonen) und die unzertheilte Einigkeit,
(in der goͤttlichen Natur); wir wollen ſie loben, weil
ſie uns Barmherzigkeit erwieſen hat.
Pſalm 8. Herr, unſer Herr! wie wunderbar iſt dein Na⸗

me auf dem ganzen Erdboden! Ehre ſey dem Vater ꝛc. Berr,
erbarme dich unſer 1c. Gloria.

Meß⸗ und Kirchengebeth.
Allmaͤchtiger „ewiger Gott! der du uns, deinen Die⸗
nern, die Gnade verliehen haſt, durch das Licht
des Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltig⸗
keit

302 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.
keit zu erkennen, und in der Macht der Majeſtaͤt die

Einigkeit anzubethen; wir bitten dich, daß wir durch

die Beſtaͤndigkeit in dieſem Glauben, wider alle Wi⸗
derwaͤrtigkeiten jederzeit beſchuͤtzet werden, durch Jeſum
Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen.

Die & piſte l. Röm. 11, 33.
O welch eine Tiefe der Reichthuͤmer, der Wiſſenſchaft und der
Kenntniſſen Gottes! O wie unbegreiflich ſind ſeine Urtheile,
und wie unerforſchlich ſeine Wege! denn wer hat des Herrn
Sinn ergruͤndet? Wer iſt ſein Rathgeber geweſen? oder wer hat
ihm zuvor etwas gegeben, daß es ihm ſollt' vergolten werden?
denn aus ihm, durch ihn, und in ihm ſind alle Dinge. Ihm
ſey Preis und Ehre in alle Ewigkeit, Amen.

Das Graduale.
Gelobt ſeyſt du, o Herr! der du uͤber die Abgruͤnde

ſieheſt, und uͤber den Cherubim ſitzeſt. V. Gelobt

ſeyſt du im Firmament und uͤber dem Sternenhimmel,
immer und ewig lobwuͤrdig biſt du, Alleluja, Alleluja!

v. Geprieſen ſeyſt du, o Herr! du Gott unſrer Vaͤter!

herrlich und alles Lobes wuͤrdig biſt du in Ewigkeit,
Alleluja!
Das Evangelium. Math. 28, 18 zc.
In jener Zeit ſagte Jeſus zu ſeinen Jungern: Mir iſt im Him⸗
mel und auf Erden alle Gewalt gegeben. So gehet dann
nun hin: lehret alle Voͤlker, und taufet ſie im Namen des
Vaters, und des Sohnes, und des heiligen Geiſtes. Und
lehret ſie alles halten, was ich euch gebothen habe. Und ſchet,
alle Tage bin ich bei euch bis ans Ende der Welt. Credo. Ich
glaube in Gott ꝛc.

Das OGffertorium.
ebenedeyet ſey Gott der Vater, und ſein eingebohr⸗
ner Sohn mit ſamt dem heiligen Geiſt, weil er
uns Barmherzigkeit erwieſen hat.
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Die Meſſe am H. Dreifaltigkeit⸗ Sonntag. 30 3

Das ſtille Opfergebeth.
Wir bitten dich, o Herr, unſer Gott! heilige dieſes

Opfer, das wir dir unter Anrufung deines hei⸗

ligſten Ramens darbringen, und nimm auch uns in
Kraft deſſelben als ein ewiges Opfer an, durch Jeſum
Chriſtum ꝛe. Amen.
Die Praͤfaton. .
Allerdings wuͤrdig und gerecht, billig und heilſam iſts,
daß wir dir, heiliger Herr, allmaͤchtiger Vater,
ewiger Gott! zu allen Zeiten und an allen Orten,
(beſonders aber heute fuͤr die Gutthaten unſrer Er⸗
ſchaffung, Erloͤſung und Heiligmachung,)
Dank ſagen, der du mit deinem eingebohrnen Sohne
und dem heiligen Geiſte nur ein einiger Gott und
Herr biſt; nicht zwar in Einheit der Perſonen, ſondern
in Einheit der Natur, und Dreifaltigkeit der Perſonen:

denn was wir durch deine Offenbarung von deiner

ewigen Herrlichkeit glauben, das glauben wir auch
ebenmaͤßig und ohne Unterſchied oder Ausnahme von

deinem Sohne und von dem heiligen Geiſt; ſo, daß

wir einen Gott in drey Perſonen, und drey Perſonen
in einem Gott von gleicher Groͤße, Macht, Majeſtaͤt

„„ und Herrlichkeit erkennen, anbethen und verehren, welche

alle Engel, Cherubim und Seraphim ohne Unterlaß
loben, mit welchen dann auch wir Mindeſte unſre
ſchwachen Stimmen vereinigen, und dir in tiefſter
Verbeugung das himmliſche Triſagion ſingen:
Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr, Gott
der Heerſchaaren! ꝛc.
Die Communièͤn.
reiſet den Gott des Himmels, und danket ihm vor
allen Lebendigen; weil er uns Barmhetzigkeit er⸗

wieſen hat. Die

7

364 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Die Hoſtcommunion.

ß uns, wir bitten dich, o Herr und Gott! den
(geiſtlichen) Genuß des heiligen Altar⸗Saeraments
und die Bekenntniß der ewigen und unzertheilten Drei⸗
faltigkeit zum Heile des Leibes und der Seele gedei⸗
hen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Das ſogenannte Symbolum oder Glaubens⸗
Bekenntniß des heiligen Athanaſius,
welches heute und an allen gemeinen Sonntaͤgen des ganzen
Jahks, wenn kein Feſt darauf faͤllt, in der Prim, zur
Ehre der heiligſten Dreifaltigkeit, geſprochen wird.
Wer immer ſelig werden will, der muß ſich vor allem zum
katholiſchen Glauben bekennen. Wer dieſen nicht vollkom⸗
men und un verlezt erhaͤlt, wird ohne Zweifel ewiglich zu Grun⸗

Dieß iſt aber der katholiſche Glaube, daß wir einen Gott
in drey Perſonen, und drey Perſonen in einer Gottheit verehren;
Dabey aber weder die Perſonen unter einander vermiſchen,
noch die Gottheit von den Perſonen abſondern.
Denn eine andere Perſon, iſt die Perſon des Vaters; eine
andere, des Sohnes; eine andere, des heiligen Geiſtes. Jedoch
iſt der Vater, der Sohn und der heilige Geiſt, ein einiger Gott;
gleich in der Herrlichkeit, gleich in der ewigen Majeſtaͤt.
Wie der Vater iſt, ſo iſt der Sohn; ſo iſt der heilige Geiſt.
Der Vater iſt unerſchaffen, der Sohn unerſchaffen, der
heilige Geiſt unerſchaffen.
Der Vater unermeßlich, der Sohn unermeßlich, der heilige
Geiſt unermeßlich. . ,
Der Vater ewig, der Sohn ewig, der heilige Geiſt ewig.
Und doch ſind nicht drey Ewige, ſondern nur ein Ewiger.
So, wie es nicht drey Unerſchaffene, nicht drey Unermeßliche
ſind; ſondern nur ein Unerſchaffener, ein Unermeßlicher iſt.
Auf gleiche Weiſe iſt der Vater allmaͤchtig, der Sohn all⸗
maͤchtig, der heilige Geiſt allmaͤchtig,
Und doch ſinds nicht drey Allmaͤchtige, ſondern nur ein
Allmaͤchtiger.

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Glaubensbekenntniß des heiligen Athanaſtus. 305

gebohren.

So iſt auch der Vater Gott; der Sohn Gott; der heilige
Geiſt Gott.
Und doch ſinds nicht drey Goͤtter, ſondern nur ein Gott.
So iſt der Vater Herr; der Sohn Herr; der heilige
Geiſt Herr. .
Und doch ſinds nicht drey Herren, ſondern nur ein Herr.
Denn gleichwie wir, gemaͤß den Grundſaͤtzen des Chriſten⸗
thums, jede Perſon ſonderheitlich als unſern Gott und Herrn
erkennen, ſo verbiethet uns doch die katholiſche Religion, drey
Goͤtter oder drey Herren zu nennen.
Der Vater iſt von niemand gemacht: weder erſchaffen noch
Der Sohn iſt vom Vater allein; — nicht gemacht noch er⸗
ſchaffen; ſondern — gebohren.
Der heilige Geiſt iſt vom Vater und Sohne — nicht ge⸗
macht noch erſchaffen, noch gebohren; ſondern — geht von ihnen
beyden aus.
Es iſt alſo nur ein Vater, nicht drey Vaͤter; — nur ein
Sohn, nicht drey Soͤhne; — nur ein heiliger Geiſt, nicht drey
heilige Geiſte.
Und in dieſer Dreyfaltigkeit iſt keine Perſon weder aͤlter
noch juͤnger; keine weder groͤßer noch geringer; ſondern alle
drey ſind ſaͤmmtlich gleich ewig, und vollkommen einander gleich.
Daß alſo, wie bereits geſagt worden iſt, die Einheit in der
Dreyfaltigkeit, und die Dreyfaltigkeit in der Einheit verehret
werden muß.
Weer nun will ſelig werden, der glaube ſo von der heiligen
Dreyfaltigkeit.
Es iſt aber auch zum ewigen Heile noͤthig, daß wir auch die
Menſchwerdung unſers Herrn Jeſu Chriſti getreulich glauben.
Es iſt alſo der rechte Glaube, daß wir glauben und beken⸗
nen: Unſer Herr Jeſus Chriſtus, der Sohn Gottes, ſey Gott
und Menſch zugleich.
Als Gott iſt er von Ewigkeit her, und vor allen Zeitlaͤuften
aus der Subſtanz des Vaters gebohren. Als Menſch aber iſt er
aus der Subſtanz ſeiner Mutter gebohren.
Er iſt volllommen Gott und vollkommen Menſth. Er hat
als Menſch eine vernuͤnftige Seele und einen menſchlichen Leib.
Dem Bater iſt er gleich, der Gottheit nach; der Menſch⸗
heit nach iſt er minder, als der Vater.

U Wie⸗

306 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Wiewohl er nun Gott und Menſch zugleich iſt, ſo ſind doch
nicht zween, ſondern — nur ein Chriſtus.
Er iſt aber einer — nicht durch Verwandlung der Gottheit

in die Menſchheit, — ſondern durch Annehmung der Menſchheit

zur Gottheit.

Einer — nicht durch Vermiſchung ſeiner Weſenheit, ſondern

durch die Einheit der Perſon.
Dann gleichwie die menſchliche Seele und der menſchliche
Leib — nur ein Menſch ſind; ſo iſt Gott und Menſch — nur
ein Chriſtus;
Der fuͤr unſer Heil gelitten hat, zur Hoͤlle hinabgeſtiegen,
am dritten Tage von den Todten auferſtanden, und in den Him⸗
mel aufgefahren iſt;
Wo er nun zur Rechten des allmaͤchtigen Vaters ſitzet: und
von wannen er kommen wird, die Lebendigen und Todten zu richten;
Bei deſſen Ankunft alle Menſchen mit ihren Leibern aufer⸗
ſtehen, und wegen ihren Handlungen Rechenſchaft werden geben
muͤſſen. Und die Gutes gethan haben, werden zum ewigen Leben
eingehen; die aber Boͤſes gethan haben, werden in das ewige
Feuer geworfen werden.
Dieß iſt nun der katholiſche Glaube. Wer dieß alles nicht
getreu und ſtandhaft glaubt, der kann nicht ſelig werden.

Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Gebeth
zu der heiligſten Dreyfaltigkeit.

Allmaͤchtiger „ewiger, dreyeiniger Gott! hier im
Staube meiner Nichtigkeit werfe ich mich deiner
goͤttlichen Majeſtaͤt zu Fu=ͤßen, und bethe dich an, als
meinen einigen Herrn und Gott. Ich glaube die Ein⸗
heit deiner göttlichen Natur, und die Dreyfaltigkeit
der goͤttlichen Perſonen. Ich begreife zwar dieß aller⸗
hoͤchſte Geheimniß nicht; du beſiehlſt mirs aber nicht
zu begreifen, ſondern zu glauben. Ich will die Ma⸗
jeſtat nicht ergruͤnden; denn wer ſie ergruͤnden
wollte, der wuͤrde von deiner Glorie

unterdruͤckt werden. Ich kann mich ſelbſt we⸗
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Gebeth zu der heiligſten Dreyfaltigkeit. 307

der vollkommen kennen noch begreifen; wie ſollte ich
denn dich, o Gott! ein unendliches Weſen, begreifen
koͤnnen? O heiligſte, anbethungswuͤrdigſte, goͤttliche
Dreyfaltigkeit! du biſt kein Gegenſtand meines Vorwiz⸗
zes, ſondern der Gegenſtand meines Glaubens, meiner
Hoffnung und Liebe. Ich freue mich, ich danke dir,
deiner unendlichen Vollkommenheiten wegen, die mir
eben darum um ſo anbethenswuͤrdiger ſind, je uner⸗
gruͤndlicher und unausſprechlicher ſie ſind, weil ſie un⸗
endlich ſind.
Himmliſcher Vater! du haſt mich durch dein
Wort aus dem Richts hervorgezogen, und nach dei⸗
nem Ebenbilde erſchaffen. Ich bin, weil du gewollt
haſt, daß ich werden und ſeyn ſoll. Ich danke
dir fuͤr dieſe erſte, ganz unverdiente Gnade, und fuͤr
alles, was in und mit derſelben eingeſchloſſen iſt.
O verleihe mir auch die Gnade, das Ziel meiner
Beſtimmung zu erfuͤllen, warum ich da bin, —
dir nemlich ſo getreu und eifrig zu dienen, daß ich
mich dereinſt auch mit dir in deiner Herrlichkeit ewig
freuen moͤge.
Eingebohrner Sohn Gottes! gleicher
Gott mit deinem Vater! Ich war verloren, ewig ver⸗
loren. Ein Kind des Zornes war ich, und ein Selav
des Satans. Du riſſeſt mich ans dem Rachen des
Abgrundes, und oͤffneteſt mir die Pforte des Him⸗
mels. — Ich danke dir fuͤr dieſe unſchaͤtzbare Gnade,
und fuͤr alle deine unzaͤhlige Bemuͤhungen und Leiden,
die du meinetwegen und um meines Heiles willen
uͤbernommen und ausgeſtanden haſt. O, laß dein theu⸗
res Blut an mir nicht verloren gehen! gieb, daß ich
deine aoͤttliche Lehren und Beiſpiele ſo benutze, dir
auf dem Wege des Kreutzes ſo unabſonderlich anhan⸗
U 2 ge

3208 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

ge und folge, daß ich auch einſtens ein wuͤrdiger Mit⸗
Erb deines ewigen Reiches werde.

Goͤttlicher, heiliger Geiſt, mit dem Va⸗

ter und Sohn ein einiger Gott! ich danke dir, daß du
mich in der heiligen Taufe durch das Waſſer und
Wort Gottes geheiliget, und mit unzaͤhlbaren andern
Gaben und Gnaden ausgeruͤſtet haſt. O bewahre das
gebrechliche Gefaͤß, dem du ſo edle, koſtbare Gaben
anvertraut haſt, und laſſe nicht zu, daß der Tempel,
den du ſo oft und vielfaͤltig geheiliget haſt, jemals
durch eine unendle That oder Suͤnde entehrt und ent⸗
heiliget werde. Laß vielmehr deinen lebendigmachenden
Geiſt ſtets in mir ruhen, mache mich gegen alle ſeine
goͤttliche Eingebungen ſo gelehrig und leitſam, daß ich
von einer Tugend zur andern ſchreite, und bis in Tod
immer gerechter und heiliger werde, bis ich dich, den

Gott der Goͤtter, im himmliſchen Sion mit dem Vater

und Sohne ewig lieben und loben moͤge, Amen.

Die Veſper.

Die Pſalmen ſind wie am Sonntag; die Antiphonen aber
ſind folgende:

I. Antiphon. Ehre ſey dir, o heiligſte Dreifaltig⸗

keit, du gleich⸗ einige Gottheit! gleichwie vor ewigen

Zeiten, alſo auch jezt und in alle Ewigkeit.
11. Lob und ewige Ehre ſey Gott dem Vater und
dem Sohne, wie auch dem Troͤſter, dem heiligen Geiſt,
von nun an bis in Ewigkeit.
III. Ehre und Lob erſchalle aus jedem Munde
dem Vater und dem eingebohrnen Sohne, ſo wie
auch dem heiligen Geiſte ſey ewig Lob und Dank.
IV. Lob ſey dem Vater und ſeinem gleichen Sohne:
und dir, o heiliger Geiſt! erſchalle gleiches Lob aus
unſerm Munde zu allen Zeiten. V.

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Die heilige Dreyfaltigkeits⸗Veſper. 309

V. Aus welchem alles, durch welchen alles, und in
welchem alles: dieſem ſey Ehre und Preis in Ewigkeit.
Das Kapitel. Röm. 1I1. V
O welch eine Tiefe der Reichthuͤmer, der Weisheit
und Wiſſenſchaft Gottes! wie unbegreiſlich ſind
ſeine Gerichte, und wie un nerforſchlich ſeine Wege.
N. Gott ſet Lob und Dank!

Der Veſper⸗Hymnus.
d heiligſte Dreyfaltigkeit, du unzertheilte Einigkeit!
Das Feur der Liebe gieß uns ein; gieb, daß wir dir gefaͤllig ſeyn.
2. Wir bitten dich um deine Gnad des Morgens fruͤh, des Abends
ſpat;
Verleih uns, daß wir allzugleich dich loben in dem Himmelreich.
3. Ehr ſey dem Vater, Ehr dem Sohn, Ehr Gott dem Geift im
hoͤchſten Thron.
Ehr ſey dir, o Dreyfaltigkeit! von nun an bis in Ewigkeit, Amen.
„5. Gebenedeyet ſeyſt du, o Gott! im Firmament des Himmels.
. Gelobt, geprieſen und verherrlichet ſeyſt du in alle Ewigkeit.
Antiphon zum Magniſicat.
ir bekennen, loben und preiſen dich, o Gott, all⸗
maͤchtiger Vater! dich, eingebohrner Sohn! und
dich, Troͤſter, Gott heiliger Geiſt! — Dich, o heilige
und unzertheilte Dreyeinigkeit! loben, benedeyen und
preiſen wir mit Herz und Munde. Dank, Ehre und
Preis ſey dir in alle Ewigkeit.
Das Rirchengebeth, wie in der heiligen Meſſe. Sieh auch
die wochentliche Andachtsuͤbungen am Sonntag.

U 3 Am

310 e.

Am hochfeyerlichen Fronleichnams⸗Feſt.
Anmerkung. Ein naͤherer Unterricht uͤber dieß hohe Feſt,/

ſamt einer vollſtaͤndigen Pontifical⸗ und Privat⸗Meß⸗Krklaͤ⸗

rung, kann im Gut katholiſchen Chriſten III. Theil II. Ab⸗
ſchnitt nachgeſehen werden. .

Lobſpruch beym Aufwachen und untertags.
Lobet den Herrn alle Prieſter und Diener des Herrn!
lobet ihn alle ſeine Engel! bethet ihn an in ſeinem
heiligen Saal!
Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End
Das allerhoͤchſt⸗ und heiligſte Sacrament

Feſtliches Fronleichnams⸗Lied, zur Ermunterung

der Andacht.
O Engel Gottes! eilt hernieder, und menget euch in unſre Lieder:
Der Tag iſt fey'rlich uns und euch.
Das Himmelbrod, das wir heut ehren, mit dem ſich unſre Seelen
naͤhren,
Dieß Brod macht Menſch und Engel gleich.

2. O Chriſten! laßt uns Kraͤnze pfluͤcken, und Tempel und Altaͤre

ſchmuͤcken,
Das Rauchfaß hauche ſuͤßen Duft!
Die Prieſterſchaft im Feyerkleide verkuͤndige der Kirchen Freude!
Die Glocke ſchalle froh zur Luft!

3. Laßt uns mit Dank und Jubelliedern der Liebe Wunderwerk
erwiedern
Dem dieſer Tag geheiligt iſt.
Preis, Ehre dir im Sacramente, nach dem ſich einſt die Vorwelt
ſehnte,
Der du zu uns gekommen biſt. .—.
4. Laßt: Zeilig, heilig, heilig! ſchallen dem Hohenprieſter,
der vor allen
Bei ſeinem Chriſten⸗Volke wohnt.
Dem Lamme, das in Brodeshuͤlle mit aller ſeiner Gnadenfuͤlle
Auf unſern Pracht⸗Altaͤren thront. .
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Am hochfeyerlichen Fronleichnams⸗Feſt. 211

7. OQ Jeſu laß uns nicht erroͤthen, wenn wir in Leibs⸗ und Seelen⸗
Roͤthen

Zu deinem Tabernackel fliehn:

Gieb heut und allzeit deinen Segen, daß Fuͤrſt und Volk auf ihren

Wegen
Begluͤckt im Frieden von dir ziehn.

Wenn man mit dem allerheiligſten Sacrament den Segen
giebt, kann man dabei mit der Kicche ſingen oder bethen, wie folgt:

Beym erſten Segen.
Wir bethen an dich, wahres Himmelbrod!
Dich, Vater! Herr, barmherzig⸗großer Gott!
Heilig, heilig, heilig! du biſt allzeit heilig!
Sey geprieſen ohne End in dem heil gen Saerament.
Beym zweyten Segen oder beym Ecce Panir Angelorum &e.

im Hochamt bethe, wie dort in der ſogenannten Sequenz
nach der Epiſtel angezeigt wird.

Beym dritten oder lezten Segen.
Wir bitten dich, erbarm dich, liebſter Gott!
Und ſegne uns: gieb uns das taͤglich Brod!
Heilig, heilig, heilig! ꝛc. (wie oben.)
Anmerkung. Wo nur zweymal der Segen gegeben wird,
fingt oder bethet man beym erſten, das iſt: beym Tantum ergéò
Sacramentum &Sc. wie folgt:

1 Cbriſten! bethet dieß Geheimnis in dem Geiſt der Demuth an.

Unſer Glaub erſetze jenes, was der Sinn nicht faſſen kann.
Gott iſt wahrhaft hier zugegen; Herr! ich glaub, ich
hoff auf dich;
Vater! gieb uns deinen Segen; deine Kinder lieben dich.

Beym zweyten Segen oder beym Genitori, Genitoque Sce
Gott dem Vater und dem Sohne, gleicher Kraft und Weſenheit,
Und dem Geiſt auf hoͤchſtem Throne ſinget Lob mit Froͤhlichkeit.
Gott iſt wahrhaft hier zugegen:
Herr! ich glaub, ich hoff ꝛc. (wie oben.)

U 4 Die

312 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Die feyerliche Fronleichnams⸗ Meſſe.
Tingang.

J it dem allerbeſten Waizenbrod hat der Herr ſie

geſpeiſet, und mit dem ſuͤßeſten Honig aus dem
Felſen hat er ſie geſaͤttiget, Alleluja, Alleluja, Alleluja!
Pſfſalm B80. Frolocket vor Gott unſerm Helfer und Heiland:
ſtimmet dem Gott Jacobs einen Lobgeſang an. Ehre ſey dem

Vater ꝛc. Herr/ erbarme dich unſer! ꝛc. Gloria. Ehre ſey
Gott in der Zoͤhe! ic.

Das Meßgebeth.
) Gott! der du uns in dem wunderbarlichen Sacra⸗
ment des Altars ein immerwaͤhrendes Denkmal
deines bittern Leidens hinterlaſſen haſt: Wir bitten
dich, verleih uns die Gnade, die hochheiligen Geheim⸗
niſſen deines Leibes und Blutes alſo zu verehren,
daß wir die koſtbaren Fruͤchten deiner Erloͤſung in uns
allezeit kraͤftig empfinden, der du mit Gott dem Vater
und heiligen Geiſt gleicher Gott lebſt und regierſt von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Die Epiſtel. I. Cor. 11, 23⸗29.
Bruͤder! wie ichs euch uͤbergeben, ſo habe ichs vom Herrn
empfangen: allermaßen der Herr Jeſus in eben der Nacht,
in welcher er verrathen ward, das Brod nahm, dankte, brachs,
und ſagte: Nehmet hin, und eſſet, das iſt mein Leib, der
fuͤr euch wird gegeben werden: das thut zu meinem Anden⸗
ken. Gleichermaßen gab er ihnen nach dem Abendmahl den Kelch,
und ſprach: Dieſer Kelch iſt der neue Bund in meinem Blute.
So oft ihr daraus trinket, ſo thut es zu meinem Andenken:
denn ſo oft ihr dieß Brod eſſet, und dieſen Kelch trinket jſollet
ihr den Tod des Herrn verkuͤndigen. (Das heißt: euch an ſein
bitteres Leiden und Sterben dankbar erinnern,) bis er wieder
(zum Gerichte) kommen wird; wer alſo unwuͤrdig dieß Brod
ißt, oder den Kelch des Herrn unwuͤrdig trinket, der macht ſich
ſeines Leibes und Blutes ſchuldig; der Menſch pruͤfe ſich dero⸗
halben ſelbſt, und ſo eſſe er von dieſem Brode, und trinke von
dem

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Die feyerliche Fronleichnams⸗Meſſe. 31;

dem Kelche: denn wer unwuͤrdig davon ißt und trinkt, der ißt
und trinkt ſich ſelbſt das Gericht (oder das Urtheil der Verdamm⸗
niß) hinein, dieweil er den Leib des Herrn (von einer gemeinen
Speiſe) nicht unterſcheidet.

Das Graduale.

Aller Augen ſehen und warten auf dich, o Herr!
und du giebſt ihnen ihre Nahrung zur rechten Zeit.
Du oͤffneſt deine Hand, und erfuͤlleſt mit deinem Segen
alles, was lebt. Vv. Mein Fleiſch iſt wahrhaft eine
Speiſe, und mein Blut wahrhaft ein Trank. Wer
mein Fleiſch ißt, und mein Blut trinkt, der bleibt in
mir, und ich in ihm.

Die SzoDENZ des heiligen Thomas von AcIN.

Deinem Heiland, deinem Lehrer, deinem Hirten und Ernaͤhrer,
Sion! ſtimm ein Loblied an:
Preis nach Kraͤften ſeine Wuͤrde, da kein Lobſpruch, keine Zierde
Seiner Groͤße gleichen kann.

2. Dieſes Brod ſollſt du erheben, welches lebt t, und giebt das Leben,
Das man heut den Chriſten weist.
Dieſes Brod, mit dem im Saale Chriſtus bei dem Abendmahle
Die zwoͤlf Juͤnger ſelbſt geſpeist.

3. Unſer Lob ſoll laut erſchallen, und das Herz in Freuden wallen:
Denn der Tag hat ſich genaht,
Da der Herr zum Tiſch der Gnaden uns zum erſtenmal geladen,
Und dieß Brod geopfert, hat.

4. Durch das Lamm, das wir erhalten, wird hier der Genuß des
alten
Oſterlammes abgethan.
Und der Wahrheit muß das Zeichen wie die Nacht dem Lichte weichen;
Hier faͤngt nun das Neue an.

5. Was dort von Jeſu geſchehen, und wir ſo, wie er, begehen,
Mahnet uns an ſeinen Tod:
Als ein Opfer ihn zu ehren nach der Vorſchrift ſeiner Lehren
Opfern wir ihm Wein und Brod.

UA 5 6. Doch,

314 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

6. Doch, wie uns der Glaube lehret, wird das Brod in Fleiſch
. verkehret,

Und in Chriſti Blut, der Wein.
Was dabei das Aug nicht ſiehet, was ſelbſt dem Verſtand entfliehet/
Sieht der veſte Glaube ein.

7. Unter zweyerlei Geſtalten find ſehr große Ding enthalten,
Derer ſie nur Zeichen ſind.
Blut und Fleiſch ſind Trank und Speiſe, da ſich doch in beyder Weiſe
Chriſtus unzertheilt befindt.
8. Wer zu dieſem Gaſtmahl e let, nimmt ihn ganz und unzertheilet,
Unzerbrochen, underſehrt.

Einer koͤmt, und tauſend kommen, keiner hat doch mehr genommen,
Und er bleibt doch unverzehrt.

9. Fromime kommen, Boͤſe kommen, und ſie haben ihn genommen:
Die zum Leben, die zum Tod. .
Boͤſen wird er Straf und Hoͤlle: Frommen ihres Heiles Quelle;
Wie verſchieden wirkt dieß Brod!

10. Endlich wiſſe, daß vom Leibe ſo viel in den Theilen bleibe,
Als das Ganze ſelbſt enthaͤlt:
Richt das Weſen, nur das Zeichen muß da der Zertheilung weichen:
Jenes bleibet unverſtellt.

Anmerkung. Bei folgendem Geſaͤzlein wird heute und die
Octav durch, wenn die Meſſe vom heiligen Sacrament gehalten
wird, im Hochamt der heilige Segen gegeben.
11. Sieh, dieß iſt das Brod der Kinder, der Gerechten,
nicht der Suͤnder,
Welches auch die Engel naͤhrt.
Schon im Iſaak Himmelbrodey Ind des Oſterlammes Tode
Ward es einſtens vorerklaͤrt.
12½ Guter Hirt „du wahre Speiſe! Jeſu, ſtaͤrk uns auf der Reiſe
Bis in deines Vaters Reich! .
Naͤhr uns hier im Jammerthale z ruf uns dort zum Hochzeitmahle:
Mach uns deinen Heil'gen gleich, Amen.

Das Evangelium. Ioh. 6, 56. tc.

Jn derſelben Zeit ſagte Jeſus zu den Schaaren der Juden:
Mein Fleiſch iſt wahrhaftig eine Speiſe, und mein Blut wahr⸗
baftig ein Trank. Wer mein Fleiſch ißt, und mein Blut trinkt,
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Die feyerliche Fronleichnams⸗Meſſe. 315

— —

der bleibt in mir, und ich in ihm. Wie mich der lebendige Va⸗
ter geſandt hat, und ich lebe wegen dem Vater, ſo wird derjenige⸗
der mich ißt, auch wegen meiner leben. Dieß iſt das Brod,
welches vom Himmel herabgeſtiegen iſt; nicht, wie eure Vaͤter
das Manna gegeſſen haben, und geſtorben ſind. Wer dieſes
Brod ißt, wird ewig leben. Credo. Ich glaube in Gott ꝛc.

Das Offertorium.
Die Prieſter opfern den Weihrauch ihrem Herrn,
und das geheiligte Brod ihrem Gott; deß wegen
ſollen ſie auch heilig ſeyn vor ihm, und ſeinen Namen
nicht entehren. Levitic. 21, 6.
Das ſtille Opfergebeth.

Verleih, o Herr! deiner Kirche den Geiſt des Friedens
und der Einigkeit, der unter den Geſtalten dieſes

heiligen Opfers geheimnißvoll verborgen iſt, durch Je⸗

ſum Chriſtum ꝛc. Amen.
Die Hraͤfation.

Allerdings wuͤrdig und gerecht, billig und heilſam
iſts, daß wir dir zu allen Zeiten und an allen
Orten Dank ſagen, heiligſter Herr, allmaͤchtiger Vater,
ewiger Gott! denn durch das Geheimniß deines ein⸗
gefleiſchten Wortes geht unſerm bloͤden Ver⸗
ſtande ein neues Licht auf, welches die Liebe in uns
entzuͤndet; ſo, daß wir durch die Erkenntniß des Gort⸗
Menſchen, der uns hier (in dem heiligſten Sacra⸗
ment) wie ſichtbar geworden, zur Begierde der un⸗
ſichtbaren und himmliſchen Dinge angeflammet wer⸗
den. — Wir loben und preiſen dich alſo mit den En⸗
geln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrſchaf⸗
ten, mit dem ganzen himmliſchen Heere, und ſtimmen
dir einmuͤthig den immerwaͤhrenden Lobgeſang deiner
Herrlichkeit an: Heilig, heilig; heilig ꝛc.
Fron⸗

216 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Fronleichnams⸗Lied,
nach der Wandlung bis zur Communion gemeinſchaftlich zu ſin⸗
gen, oder in der Stille mit Andacht zu ſprechen.
Gott! vereint in deinem Namen, ſingen hoch erfreuet wir,

Preiſend dankend allzuſammen, Mittler! Jeſus Chriſtus! dir.

Fuͤr uns litteſt Todes⸗Schmerzen, fuͤr uns wollteſt alles thun,
Und an deiner Kinder Herzen wollteſt du, o Vater! ruhn.
2. Ja, er iſt in unſrer Mitte, und wir alle um ihn her.
Hier auf des Altares Huͤtte ausgeſetzet, thronet er,
Und mit vollem Vater⸗Segen koͤmmt er, unſer Gaſt zu ſeyn;
Koͤmmt uns liebevoll entgegen, kehret gnaͤdig bei uns ein.
3. Speiſet uns mit ſeinem Leibe, traͤnket uns mit ſeinem Blut.
O, daß jeder treu ihm bleibe, ihm, der alles fuͤr uns thut.
Jeſus Leib iſt unſre Speiſe, Jeſus Blut iſt unſer Trank.
Unſer ganzes Leben preiſe kuͤnftig ihn mit ſtaͤtem Dank.
4. Ach, wir waren alle Suͤnder, nun ſind wir geheiligt dir;
Ja, jezt ſind wir deine Kinder; ſey uns Vater fuͤr und fuͤr.
Wende von uns Suͤnd und Plage, daß wir uns in dir erfreun,
Gieb, daß wir mit jedem Tage naͤher, aͤhnlicher dir ſeyn.
5. Nimm, o Jeſu, Gott der Liebe! maͤchtig unſre Herzen ein:
Laß mit andachtsvollem Triebe dir uns ſtets ergeben ſeyn;
Daß du einſt in deinem Namen dort in deinem Reich bei dir
Ewig uns verſammleſt, Amen! dieß, o Jeſu! bitten wir.

Die Communion.
So oft ihr dieſes Brod eſſen, und dieſen Kelch trin⸗
ken werdet, ſollet ihr den Tod des Herrn verkuͤn⸗
digen, bis er wieder koͤmmt: Wer derohalben dieſes
Brod unwuͤrdig ißt, oder den Kelch unwurdig trinkt,
der macht ſich ſeines Leibs und Bluts ſchuldig, Alleluja!
Die Doſtecommunion.
Kerleih uns, o Herr! daß wir dermaleinſt durch den
ewigen Genuß deiner Gottheit erfreuet werden,
davon wir jezt im zeitlichen Genuß deines koſtbaren
Leibes und Blutes den lieblichſten Vorgeſchmack haben,
der du mit Gott dem Vater und heiligen Geiſt lebſt .
Amen. Geiſt⸗

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Lieder u. Gebethe bei der Fronleichn. Proceßion. 315

Geiſtliche Lieder und Lobgeſaͤnge
ſamt den vier Evangelien und andern Kirchengebethen, wie ſie
heute waͤhrender Proceſſion und bei den ſogenannten vier
Stationen, oder beſonders dazu errichteten Altaͤren
abgeſungen werden.
Beym Anfang oder Ausgang der Proceſſion aus der Kirche
bis zur erſten Station, ſingt man den Lobgeſang: Pange
Lingna glorioſi &c. Chriſten! ſingt mit frohem Herzen ꝛc.
(wie unten in der Veſper.) .

Beym erſten Altar.
Anbethung.
Cheiſten! werfet euch darnieder! ſehet, hier iſt Gottes Thron?
Singet ſuͤße Freudenlieder, preiſet wuͤrdig Gottes Sohn!
Dieſem opfert Leib und Leben; dieſem ſchenket Haab und Gut,

Der zur Speiſe hat gegeben Leib und Seele, Fleiſch und Blut.

Nimm von unſerm treuen Glauben, liebſter Herr! die Ehre hin,
Welche dir die Suͤnder rauben; ſchau, wie un ire Herzen gluͤh'n/
Wie wir uns zur Erde neigen vor dir, o Herr Jeſu Chriſt!
Und vor aller Welt bezeugen, daß du hier zugegen biſt.

Das Evangelium nach dem heil. Matthaͤus. Cap. 1I.

Das Stammbuch Jeſu Chriſti, welcher aus Davids und Abra⸗
hams Geſchlechte war. Abraham zeugte den Iſaak, Iſaak
den Jakob, und Jakob den Juda ſamt ſeinen Bruͤdern. Juda
aber zeugte den Phares und Zara mit der Thamar. Phares
aber zeugte den Eßron, und Eßron zeugte den Aram. Aram
zeugte den Aminadab, Aminadab den Naaſon, NRaaſon den Sal⸗
mon. Salmon aber zeugte mit der Rahab den Booz. Booz
aber zeugte mit der Ruth den Obed, Obed den Jeſſe, und Feſſe

den Koͤnig David. David aber der Koͤnig hat mit der Wittwe

des Urias den Salomon gezeuget. Salomon zeugte den Roboam;
Roboam den Abia ‚und Abia den Aſa. Aſa zeugte den Jofaphat,
Joſaphat den Joram, Joram den Ozia. Ozia zeugte den Joathau,
Joathan den Achaz, und Achaz den Ezechia. Ezechias zeugte den
Manaſſe, Manaſſe den Amon, und Amon den Joſia; Joſia
aber zeugte den Jechonig und ſeine Bruͤder um die Zeit, da
die babyloniſche Gefangenſchaft nach und nach anſieng. Und nach
dem

318 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

dem Anfang der babyloniſchen Gefangenſchaft, zeugte Jechonia
den Salathiel, Salathiel aber den Zorobabel. Zorobabel zeugte
den Abiund, Abiud den Eliazim, und Eliazim den Azor; Azor
aber zeugte den Sadock, Sadock den Achim, Achim den Eliund.
Eliud aber zeugte den Eleazar, Eleazar den Mathan, und Mathan
den Jakob. Jakob aber zeugte den Joſeph, den Mann Mariaͤ,
von welcher Jeſus gebohren iſt, der Chriſtus oder der Geſalbte
genannt wird. . Amen.
F. Du haſt ihnen das Brod vom Himmel gegeben, Alleluja!
„7. Das alle Lieblichkeit des Wohlgeſchmackes in ſich hat,
Alleluja!
v. Herr! erzeige uns deine Barmherzigkeit,
R. Und laß uns dein Heil wiederfahren.
v. Deine Barmherzigkeit komme uͤber uns,
N. Wie wir auf dich gehoft haben.
F. Vor Blitz und Ungewitter
R. Bewahre uns, o Herr!
v. Heiliger Matthaͤus, bitt fuͤr uns! . Auf daß wir wuͤrdig ꝛc.
V. Herr, erhoͤre mein Gebeth! y. Und laß ꝛc.

Gebethe.
O Gott! der du uns in dem wunderbarlichen Sa⸗
erament des Altars ein ewiges Denkmal deines
Leidens hinterlaſſen haſt: Verleih uns die Gnade, die
hochheiligen Geheimniſſen deines Leibes und Blutes ſo
andaͤchtig und wuͤrdig zu verehren, daß wir die koſtba⸗
ren Fruͤchten deiner Erloͤſung allezeit kraͤftig in uns
empfinden, der du mit Gott dem Vater und heiligen
Geiſt als gleicher Gott lebſt und regierſt von Ewigkeit
zu Ewigkeit, Amen.

Tir bitten dich auch, o Herr! du wolleſt von unſern

Wohnungen alle ſchalkhafte Gewalt und Nach⸗
ſtellungen der boͤſen Geiſter vertreiben, und alle ſchaͤd⸗
liche Ungewitter von uns gnaͤdigſt abwenden.
Laße uns, wir bitten dich, o Herr! durch die Ver⸗
dienſte deines heiligen Apoſtels und Evangeliſten
Matthaͤus,

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Bey der Fronleichnams⸗Proceßion. 319

Matthaͤus, deine Hilfe zu gut kommen, damit, was
unſer Vermoͤgen nicht erhalten kann, uns daſſelbige
durch ſeine Fuͤrbitte geſchenkt werde, der du lebſt .
Amen.

Gerade vor dem Segen.
Unſer Heil und Hilfe iſt im Namen des Herrn,
Der Himmel und Erden erſchaffen hat.
Der Name des Herrn ſey gebenedeyt
Von nun an bis in Ewigkeit.
Herr, erhoͤre mein Gebeth! N. Und laß ꝛc.
Der Herr ſty mit euch! F. Und mit deinem Geiſt.
Alsdenn, wenn der Prieſter ſich mit dem Hochwuͤrdigſten
Gut zu dem Volk wendet, ſprich mit Andacht und großem Ver⸗
trauen:
Erbarm' dich, Herr, der Suͤnder! denn deine Lieb iſt groß.
Sieh, Vater! deine Rinder; nimm ſie in deinen Schooß!
Du biſt bei uns zugegen: begluͤcke jeden Stand!
Gieb allen deinen Segen! uns, und dem Vaterland.

Der wirkliche Segen.
Der Segen Gottes, des allmaͤchtigen Va⸗
ters †, und des Sohnes † , und des H. Geiſtes †,
ſteige uͤber uns herab, uͤͤber die Fruͤchten der Erde,
(uͤber unſre Stadt) (Dorf) und ganzes Vaterland,
und bleibe ſtets bei uns, Amen.

*
*

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* *

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Von der erſten Statton bis zur zweyten

bann man das: Jeſu dulcis Memoria &c., oder: Jeſu! wer
an dich gedenket ꝛc. (wie oben am NMamen Jeſu⸗Feſt, )
Seite 190 bethen. Alsdenn

Beym zweyten Altar.

Anbethung.

Heir! du biſt herabgeſtiegen von des Vaters Ehrenthron,
Um auf dem Altar zu liegen, Gottes und Maria Sohn!
Wo du in den Brodsgeſtalten, weil du deine Schaafe liebſt,
Guter Hirte! Jung und Alten dich zur Lebens⸗Speiſe giebſt.
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*

320 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Nimm von unſerm treuen Glauben, liehſter Herr! die Ehre hin,
Welche dir die Sunder rauben; ſchau, wie unfreherzen gluͤh'n,
Wie wir uns zur Erde neigen vor dir, o Herr Jeſu Chriſt!
Und vor aller Welt bezeugen, daß du hier zugegen biſt.

Das Pvangelium nach dem heil. Marcus. Cap. 1.

Dieß iſt der Anfang des Evangeliums Jeſu Chriſti, des Sohns
Gottes, wie geſchrieben ſteht in dem Propheten Iſaias:
Sieh, ich ſende meinen Engel (d. i. meinen Vorlaͤufer und Bo⸗
then) vor detnem Angeſicht her, der deinen Weg vor dir berei⸗
ten wird. Eine Stimme des Rufenden in der Wuͤſte: Bereitet
den Weg des Herrn; machet ſeine Fußſteige eben. Johannes
zar in der Wuſte, taufte und predigte die Buß⸗Taufe zur Ver⸗
gebung der Suͤnden. Und ganz Judenland, und alle Einwoh⸗
ner von Jeruſalem giengen zu ihm hinaus, lieſſen ſich von ihm
in dem Fluß Jordan taufen, und bekannten ihre Suͤnden. Jo⸗
hannes aber ward mit einer Kameelhaut bekleidet, trug einen
ledernen Guͤrtel um ſeine Lenden, aß Heuſchrecken und wilden
Hoͤnig, predi gte und ſprach: Nach mir koͤmmt einer, der ſtaͤrker
iſt, als ich, dem ich nicht wuͤrdig bin, kniefaͤllig die Schuͤhrie⸗
men aufzuloͤſen. Ich taufe euch jezt mit Waſſer; er aber wird
euch im heiligen Geiſte taufen. . Amen.
Hierauf bethe wieder mit dem Prieſter:
v. Du haſt ihnen das Brod 1c., ſamt den uͤbrigen Verſickeln
und Gebethen, wie oben beym erſten Altar, Seite 318. Anſtatt
dem v. und Gebeth vom heiligen Matthaͤus aber, bethe hier den
F. mit dem Gebeth vom heiligen Marcus.

v, Heiliger Marcus, bitt fuͤr uns! k. Auf daß ꝛc.

Gebeth.

OQ Gott! der du den heiligen Evangeliſten Marcus
zur Wuͤrde des evangeliſchen Predigt⸗Amtes erhoͤhet
haſt: Wir bitten dich, verleih uns, daß wir nach ſeiner
Lehre im Guten allezeit zunehmen, und durch ſeine
Fuͤrbitte wider alle Uebel beſchuͤtzet werden, durch
Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Alsdenn vor und beym wirklichen Segen alles wieder wie
oben beym erſten Altar, Seite 349.

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Bei der Fronleichnams⸗Proceßion. 321

Von der zweyten Station bis zur dritten.
Der Lobgeſang: Sacris ſolemniis &, zu deutſch.
An dieſem Feſt ſoll allgemein die Freud der Chriſten ſeyn.
Im hoͤchſten Jubelklang erſchall der Lobgeſang!
Vom alten Bunde frey, dem neuen ſeyd getreu!
Stimm, Herz und Werk ganz neu und heilig ſey!
2. Hochfeyerlich heut wird bedacht jene gewuͤnſchte Nacht,
Dafuͤr das leztemal Chriſtus im Abendmahl
Aus Liebes⸗Uebermaaß bei ſeinen Juͤngern ſaß,
Und nach dem G'ſetz das Oſterlaͤmmlein aß.
3. Rachdem das Lamm genoſſen war von der zwoͤlf Juͤnger Schaarx,
Gab uns das hoͤchſte Gut ſein eigen Fleiſch und Blut.
Von ſeiner treuen Hand was allen wird gelangt,
Ein jeder ganz und unzertheilt empfangt.
4. Kommt, eilet her, ihr Glaubige! ihr Schwach, und Traurige!
Der Herr zur Speis ſich ſchenkt; mit ſeinem Blut euch traͤnkt.
Sein Mund ſprach guͤtiglich: Rehm't, eß't, trink't wuͤrdiglich,
Und meines Tod's gedenket ewiglich.
5. Auf ſolche Art hat er zulezt dieß Opfer eingeſezt;
Die Juͤnger gleicher Zeit zu Prieſter eingeweiht .
Dieſe nur allein ſollten beſtellet ſeyn,
Fuͤr die Gemeind zu wandeln Brod und Wein.
6. Der Engel Brod auf dieſe Weis wird hier der Menſchen Speis.
Das heilig Sacrament iſt der Figuren End;

hn O Wunder unerhoͤrt! der Menſch ſchlecht, ungeehrt,

Mit ſeinem Gott ſich ſpeiſet und ernaͤhrt.
7. Wir bitten dich, Dreyeinigkeit! hoͤr uns mit Mildigkeit!
Zu deiner groͤßern Ehr in unſrer Seel einkehr!
Durch wahre Heiligkeit fuͤhr uns zur Seligkeit,
Zu deinem Licht, zu deiner Herrlichkeit, Amen.
Beym dritten Altar.
Anbethung.

Koͤſtlich iſt, wenn man bedenket, was in dieſem Sacrament
Uns der Heiland hat geſchenket, der uns liebte bis ans End;

Gottheit, Menſchheit, Leib und Leben finden wir auf dem Altar.

Koͤnnt er uns was beſſers geben? ſagt, ob noch was uͤbrig war?

Nimm von unſerm treuen Glauben ꝛc. (wie oben.)

C Das

22 11. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das Evangelium nach dem heil. Lucas. Cap. 1.

Zur Zeit, als Koͤnig Herodes Judenland beherrſchte, war ein
Prieſter mit Namen Zacharias, aus dem Geſchlechte des
Abias; ſeine Frau aber mit Namen Eliſabeth, ſtammte von den
Toͤchtern Aarons her. Beyde waren gerecht vor Gott, und fuͤhr⸗
ten einen ſolchen Wandel, nach allen Gebothen und Satzungen
des Herrn, daß niemand uͤber ſie zu klagen hatte. Sie hatten
aber keine Leibeserben, weil Eliſabeth unfruchtbar war, und
beyde ſchon ziemlich viele Jahre auf ſich hatten. Run trug ſichs
zu, daß, als Zacharias nach ſeiner wechſelſeitigen Ordnung den
Prieſterdienſt vor Gott verſah, ihn nach Gewohnheit der Prieſter
das Loos traf, das Rauchwerk aufzulegen; zu dem Ende dann
gieng er in Tempel; die ganze Volksmenge aber war zur Stunde
des Rauchwerkes drauſſen im Gebeth begriffen. Da erſchien ihm
ein Engel des Herrn, welcher an der rechten Seite des Rauch⸗
Altars ſtuhnd. Wie nun Zacharias den Engel erblickte, wurde

er verwirrt, und von Schrecken befallen; der Engel aber ſprach

zu ihm: Fuͤrchte dich nicht, Zacharias! denn dein Gebeth iſt er⸗
hoͤrt; und ſieh, Eliſabeth deine Gemahlin wird dir einen Sohn
gebaͤhren, den ſollſt du Johannes heiſſen. Du wirſt daruͤber
Freude und Wonne haben, und viele werden bei ſeiner Geburt
froͤhlich ſeyn: denn er wird groß vor dem Herrn ſeyn; er wird
keinen Wein noch ſonſt was trinken, das berauſchen kann; ſchon
in Mutterleib wird er vom heiligen Geiſte erfuͤllet werden, und

viele Kinder in Iſrael zu dem Herrn ihrem Gott bekehren. Und

er wird vor ihm (dem Meſſias) hergehen im Geiſte und in der
Kraft des Elias, damit er die Kinder nach den Herzen ihrer
Altvaͤter bilde, die Unglaͤubigen die Klugheit der Gerechten lehre,
und alſo dem Herrn ein wohlgefaͤlliges Volk bereite. N. Amen.

Hierauf bethe wieder alles mit dem Prieſter, wie oben bei
dem erſten Altar, ſamt nachſtehendem Gebeth von dem heil. Lucas.

v. Heiliger Lucas, bitt fuͤr uns! . Auf daß wir ꝛc.

Gebet h.

Wir bitten dich, o Herr! du wolleſt die Fuͤrbitte
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eines heiligen Evangeliſten Lucas fuͤr uns gnaͤ⸗

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digſt aufnehmen, als welcher zur Ehre deines heilig⸗

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Bei der Fronleichnams⸗Proceßion. 323

ſten Namens die Abtoͤdtung des Kreutzes ſtets auf ſeinem
Leibe getragen hat, der du lebſt und regierſt ꝛc. Amen.
Alsdann vor und beym wirklichen Segen alles wieder wie oben.“

Von der dritten bis zur vierten Station.
Der Lobgeſang: Verbum ſupernum Prodiens Gc. auf deutſch.

Das ewig Wort, der goͤttlich Sohn, kam auf die Welt aus Liebe
blos;
Er ſtieg herab vom Himmelsthron, verließ doch nicht des Vaters

Schoos.
2. Er war verrathen zu dem Tod; doch gab er ſich mit eigner Hand
Den Juͤngern in dem Lebensbrod, beym Oſtermahl zum Liebespfand.
3. Die beyde Brod⸗ und Weinsgeſtalt wie uns ſein Wort unfehl⸗
bar lehrt,

Sein wahres Fleiſch und Blut enthalt, womit er Leib und Seel

ernaͤhrt.
4. Er iſt uns gleich durch ſein Geburt; er iſt uns Speis im Abend⸗
mahl:
Er unſer Werth am Kreutze wurd, er iſt uns Lohn im Himmelsſaal.
O Jeſu! unter Brodsgeſtalt ſchließ auf die Pfort zur

Seligkeit!
Wann Feindes⸗Wuth uns uͤberfallt verleihe Hilf und Sieg

im Streit!
6. Dir, goͤttliche Dreyeinigkeit! ſey Ehr und Dank in Ewigkeit.

Laß uns nach dieſer Sterblichkeit gelangen zu der Himmelsfreud' .

Amen.
Beym vierten Altar.
Anbethung.

Herr! vergieb uns alle Maͤngel, die dein Volk vor dir begeht.
Reine Geiſter, Gottes Engel! die. ihr vor dem Throne ſteht,
Singet heilig, und erſetzet Gott die Ehre, die ſo grob

Von den Suͤndern wird verletzet; ſinget ihm ein ewig's Lob!

Nimm von unſerm treuen Glauben ꝛc. (wie oben.)

X.α2 Das

324 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das Evangelium nach dem heil. Johannes. Cap. 1.
Sieh in der dritten heiligen Weihnachts⸗Meſſe, Seite 162,
hernach wieder alle vv und Gebethe, wie oben beym erſten Altar,
mit nachſtehender Oration vom heiligen Johannes.
v. Heiliger Apoſtel und Evangeliſt Johannes, bitt fuͤr uns!
R. Auf daß wir ꝛc.
Gebet h.
Wir bitten dich, o Herr! verleihe deiner Kirche, daß
ſie durch die himmliſchen Lehren deines heiligen
Apoſtels und Evangeliſten Johannes erleuchtet, gluͤck⸗
lich zum Genuß der ewigen Guͤter gelange, durch
unſern Herrn Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.
Alles uͤbrige vor und beym wirklichen Segen, wie oben.

Von der vierten und lezten Station
bis wieder in die Kirche
bethe die Sequenz oder das: Lauda Sion! Deinem Heiland,
deinem Lehrer ꝛc. aus der Fronleichnams⸗Meſſe, Seite 313.

Wenn ſodann der Prieſter mit dem hochwuͤrdigen Gut in der

Kirche wieder angekommen, wird gemeiniglich noch das Te Deum
laudamus: Herr Gott! dich loben wir ꝛc., oder ein andrer Lob⸗
geſang feyerlich abgeſungen, bis alles Volk verſammelt iſt, wor⸗
auf der Prieſter den erſten . und das Gebeth vom heiligſten
Sacrament ſpricht, und endlich mit dem heiligen Segen die ganze
Andacht beſchließt.
Das: Herr Gott! dich loben wir ꝛc. (ſieh oben nach der
Communion⸗Andacht Seite 133.

Lezte Segens⸗Bitte.

Jſſu! gieb uns deinen Segen, da mit reiner Liebesglut
Wir uns dir zu Fuͤßen legen. Herr! dein Fleiſch, dein
theures Blut
Sey die lezte Seelenſpeiſe, wann der Sterbetag erſcheint,
Wo nach dieſer Lebensreiſe uns der Tod mit dir vereint, Amen.

Erſter F. und Gebeth vom heiligſten Sacrament, wie oben

beym erſten Altar.
Dank⸗

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Die Veſper am Fronleichnams⸗Feſt. 32 5

Dank⸗Pſalm zum Beſchluß. Pf. 1I 16.

obet den Herrn alle Voͤlker! lobet ihn alle Geſchlechter!
Weil ſeine Barmherzigkeit uͤber uns beveſtiget iſt, und die

Wahrheit des Herrn bleibt ewig. KEhre ſey ꝛc.

Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End .
Das allerhoͤchſt⸗ und heiligſte Sacrament!

Die Veſper.
I. Antiphon. Chriſtus Jeſus, ein ewiger Prieſter
nach Melchiſedechs Ordnung, opferte Brod und Wein.
Dſalm. 109. Der Herr (der himmliſche Vater) ſprach
zu meinem Herrn ꝛc. (wie am erſten Advent⸗Sonntag) Seite 137.
II. Der Herr erbarmte ſich unſer. Er gab denen
eine Speiſe, die ihn fuͤrchten. Er ließ uns ein Denk⸗
mal ſeiner Wunder zuruͤck.
Pſalm. 110. Von ganzem Herzen will ich dich preiſen ꝛc.
(wie an gemeldtem Sonntag) Seite 138.
III. Ich will den Kelch des Heils ergreifen, und
dem Herrn ein Dankopfer entrichten.

DPDſalm II5F.
eil ich (an Chriſtum) geglaubt, darum habe ich auch oͤffent⸗
lich von ihm geredet, und ihn vor aller Welt ſtandhaft be⸗
kennt; ich ward aber dafuͤr ſehr heftig verfolgt und bedraͤngt.
2. Ich ſprach in meiner angſtvollen Entzuͤckung: Aller Men⸗
chen Sinn und Worte ſind betruͤglich.
3. Was ſoll ich dem Herrn vergelten fuͤr alles ‚was er mix
Gutes gethan hat? J
4. Ich will den Kelch des Heils ergreifen, und dabei den
Namen des Herrn preiſen.
5. Ich will meine Geluͤbde und meine Gott verſprochene
Treue richtig und unverbruͤchlich vor ſeinem ganzen Volke entrich⸗
ten, ja ſogar, wenn es ſeyn ſollte, mit meinem Blute verſiegeln
denn koſtbar iſt ja in den Augen des Herrn der Tod ſeiner Heiligen.
6. Sieh, ich bin dein Diener, o Herr! ja dein Diener bin
ich, und ein Sohn deiner Magd (und Mutter Maria) und der
katholiſchen Kirche.

X½ 3 7. Du⸗

326 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Du haſt, o Herr! meine Bande zerriſſen, und mich aus
meiner Feinde Haͤnden erloͤst: darum will ich dir ein Lob⸗ und
Dankopfer entrichten, und dabei deinen heiligſten Namen preiſen.
8. Ja, meine Geluͤbde will ich dem Herrn vor allem Volke
abſtatten, in den Vorhoͤfen des Hauſes Gottes, im Angeſicht der
ganzen Kirche und des (himmliſchen) Jeruſalems.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.
IV. Wie junge Oliven⸗Zweige ſich um die Reben
winden, ſo ſollen die Kinder der Kirche am Tiſche des
Herrn ſich reihen, und eines an das andere ſchlieſſen.
Dſalm 127.

Sel ig ſind alle, die den Herrn fuͤrchten, und auf ſeinen We⸗

gen wandeln.
2. Von deiner Hand⸗Arbeit wirſt du zu eſſen und zu leben
haben: geſegnet wirſt du ſeyn, und alles wird wohl um dich ſtehen.
3. Deine Frau wird wie ein fruchtbarer Weinſtock an dem

Gehaͤlter deines Hauſes ſeyn; und wie die jungen Oelzweige

werden deine Kinder um deinen Tiſch ſitzen.
4. Sieh, ſo wird der Menſch geſegnet werden, der den
Herrn fuͤrchtet.
5§. Der Herr ſegne dich von Sion aus: Er laſſe dich Je⸗
ruſalems Guͤter genieſſen, ſo lang du lebeſt.
6. Du ſollſt deine Kindeskinder von einem Geſchlecht ins
andere ſehen: und alles, was Iſrael Gutes hat, ſoll dir zu Theil
werden. — Ehre ſey dem Vater ꝛc.

V. In Eintracht und Liebe hat der Herr ſeine
Kirche gegruͤndet, und mit dem allerbeſten Waiz ein⸗
brod ſpeiſet er uns.

Lobe, Jeruſalem! den Herrn: Lobe, Sion! deinen Gott.
Denn er beveſtiget die Riegel und Schloͤſſer deiner Thore,
und ſegnet deine Kinder in dir.
3. Er giebt dir Gluͤck und Friede in allen deinen Graͤnzen,
und mit dem allerkoͤſtlichſten Waizenbrod ſpeiſet er dich.
4. Er ſendet ſein Wort auf Erden, und ſeine Rede laͤuft
ſchnell; (aufs Wort) auf dem erſten Wink geſchieht, was er befihlt.
5. Die Erde uͤberdeckt er mit Schnee, wie mit der weiſſe⸗

ſten Wolle: Den Reifen ſtreuet er, wie Aſchen, hin und her ins.
6. Ei

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Die Veſper am Fronleichnams⸗Feſt. 327

6. Eiß und Schloßen wirft er ſtuͤckweiſe, wie Biſſen, herab:
und wer wuͤrde (ohne ſeinen Schutz) vor ihrem Froſt und Kaͤlte
beſtehen?
7. Sobald er aber nur ein einziges Wort ſpricht, zerſchmel⸗
zen ſie wieder: er laͤßt einen warmen Wind wehen, und ſogleich
wird alles zu Waſſer.
§. Er verkuͤndiget ſein Wort dem Hauſe Jakobs: Seine
Satzungen und Urtheile macht er dem Volk Iſrael kund.
9. Wahrhaftig, ſo große Dinge hat der Herr noch keinem
andern Volke gethan: keinem machte er ſo gnaͤdig und ausdruͤck⸗
lich ſeinen Willen und ſeine ewige Rathuhlaffe bekannt.
Ehre ſey dem Vater ꝛc. In Eintracht und Liebe 1c.
(wie oben.)

Das Kapitel. I. Cor. 11, 23.

Bruͤder! wie ichs vom Herrn empfangen habe, ſo
uͤberliefere ichs euch; denn in der Nacht, da der
Herr Jeſus verrathen wurde, nahm er das Brod,
dankte, brachs, und ſagte: Nehmet hin und eſſet: das
iſt mein Leib, der fuͤr euch wird dargegeben wer⸗
den. Dieß thut zu meinem Andenken. Fe. Gott ſey Dank!

Der Veſper⸗ Hymnus.

Chriſten, ſingt mit frohem Herzen: preiſet Gott, das hoͤchſte Gut!
Das Geheimniß ſeiner Liebe, ſeinen wahren Leib und Blut.
Dieſen Leib, der angeheftet an dem Kreutze fuͤr uns ſtarb,
Dieſes Blut, das dort gefloſſen, und der Welt das Heil erwarb.
2. Uns gegeben, uns zum Heile trat der Friedensfuͤrſt herein;

Aus Maria, einer Jungfrau, wollt er uns gebohren ſeyn.

Seine Wunder gaben Zeugniß von der Goͤttlichkeit der Lehr,
Und das groͤßte Liebes⸗Wunder gieng vor ſeinem Tode her.

3. Als er einſt mit ſeinen Juͤngern bei dem Abendmahle ſaß,

Urnd allda die vom Geſetze vorgeſchrieb'nen Speiſen aß:

Macht er eine Liebesſtiftung, da das Mahl geendigt war:
Und gab ſelbſt, eh dann er litte, ihnen ſich zur Speiſe dar.
4. Nahm in ſeine heil'gen Haͤnde, ſegnete und brach das Brod,
Und durch ſeiner Allmacht Worte iſt es wahrer Leib und Gott.
Dann reicht er den Kelch des Heiles und ſein heilig's Blut darinn,
Zum Gedaͤchtniß ſeines Leidens ſeinen lieben Juͤngern hin.
X 4 5. Chri⸗

328 II. Abſchn. Sountaͤgliche Andachtsuͤbungen.

5. Chriſten! bethet dieß Geheimniß in dem Geiſt der De⸗
muth an:
Unſer Glaub erſetze jenes, was der Sinn nicht faſſen kann.
Dieſes Denkmal ſeiner Liebe in dem heil'gen Sacrament
Fordert unſre Gegenliebe jezt im neuen Ceſtament.
6. Gott dem Vater und dem Sohne, gleicher Kraft und Weſenheit,
Und dem Geiſt auf hoͤchſtem Throne ſinget Lob mit Froͤhlichkeit!
Gott iſt wahrhaft hier zugegen: Herr! ich glaub, ich hoff auf dich;
Vater! gieb uns deinen Segen: deine Kinder lieben dich, Amen.

F5. Du haſt ihnen das Brod vom Himmel gegeben, Alleluja!

NR. Das alle Lieblichkeit des Wohlgeſchmackes in ſich hatte, Allel.

Antiphon zum Magnificat.
O heiliges Gaſtmahl! wo man Chriſtum empfaͤngt,

und das Andenken ſeines Leidens erneuert; wo

die Seele mit Gnaden geſtaͤrkt, und das Unterpfand
zur kuͤnftigen Glorie mitgetheilt wird, Alleluja!

Das Kirchengebeth, wie oben das erſte in der heiligen
Fronleichnams⸗Meſſe.

Taͤgliche Anbethung des allerheiligſten
Sacraments,
auf alle und jede Tage der H. Fronleichnams⸗Octav.

⸗ IJI. Anbethung.
Am heiligen Fronleichnams⸗Feſt ſelbſt.

Tauſend⸗ und unendlichmal ſey gelobt und gebenedeyt
das allerheiligſte Sacrament des Altars, von mir,
von allen Engeln und Menſchen im Himmel und

„

auf Erden, jezt und allezeit, und bis an das Ende

der Zeiten, Amen.

Jeſu/ du Sohn des lebendigen Gottes und des

Menſchen! du wahrer Emmanuel und
Gott⸗Menſch mit uns! du ewiger Prie⸗
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I. Anbethung. Am heil. Fronleichnamsfeſt ſelbſt. 329

ſter und verborgener Gott! du Fürſt des
Friedens, und Vater aller vergangenen, gegen⸗
waͤrtigen und zukuͤnftigen Zeiten! Dir falle
ich hier vor deinem oͤffentlichen Gnadenthron in tiefeſter
Ehrfurcht und Unterthaͤnigkeit zu Fuͤßen; und mit allen
Engeln, deinen dienſtbaren Geiſtern, erkenne und ve⸗
the ich dich an, als meinen Herrn und
Gott, meinen Erloͤſer und Seligmacher.
Uebung des Glaubens.
Mt voller Ueberzeugung glaube ichs, mit aufrich⸗
tigem Herzen bekenne ichs, daß du, Jeſus Chri⸗
ſtus! unſer lebendiges Himmelsbrod biſt. Wer von
dieſem Brod iſſet, wird ewig leben; das Brod, das
du gegeben, iſt dein Fleiſch, das du hingegeben haſt
ſuͤr das Leben der Welt: Wer dein Fleiſch nicht ißt,
und dein Blut nicht trinkt, der hat kein Leben in ſich.
Dein Fleiſch iſt wahrhaft i⸗ eine Speiſe, und dein Blut
wahrhaftig ein Trank. Du haſt es geſagt: Nehmet
hin, dieß iſt mein Leib, — dieß iſt mein
Blut. Dein Wort iſt Wahrheit und Leben; an
dein Wort glaube ich; dein Wort luͤgt und betruͤgt
nicht. Du biſt der Allwiſſende und ewig Wahrhaftige:
darum glaube ich an dein Wort: darum kann mein
Glaube nicht irren, nicht wanken, weil er auf dich ge⸗
gruͤndet iſt.
Uebung der Hoffnung.
Wie ich glaube, was du geoffenbaret haſt, ſo hoffe ich
auch, was du verheiſſen haſt. Du haſt es verheiſ⸗
ſen: Wer mein Fleiſch ißt, und mein Blut
trinkt, der hat das Leben in ſich, und
er wird leben durch mich. Dein Fleiſch und
dein Blut wird alſo meine Nahrung, wird das Leben
meiner Seele ſeyn. Dein Fleiſch, dein Blut wird mich
5 beve⸗

330 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

beveſtigen im Guten, und in mir vollenden, was deine
Liebe angefangen hat. Nach dieſer Speiſe ſehnet ſich
meine Seele. Sie wird mich ſtaͤrken auf dem Weg
zur Seligkeit, daß ich nicht wanke, bis ich dort bin,
wo du biſt, in der Herrlichkeit deines Vaters. Auf
deine Guͤte, auf deine Treue, auf deine Allmacht ſetze
ich meine ganze Hoffnung, und ſie wird mich ewig
nicht zu Schanden machen.

Uebung der Liebe.

Wenn ich an dich glaube, Allwiſſender, Wahrhafti⸗
ger! wenn ich auf dich hoffe, Guͤtiger, Getreuer!

warum ſoll ich dich nicht auch lieben? Beſter, Liebens⸗

wuͤrdigſter, Einziger! — wie du, ſo iſt ja doch keiner.

Du biſt die Liebe ſelbſt, und ich ſoll dich nicht lieben?
Du giebſt mir dein Fleiſch zur Speiſe, dein Blut zum
Trank; und ich ſoll dich nicht lieben? O ich freue mich,
daß du die Liebe und der Liebenswuͤrdigſte
aus allen, der Hoͤchſte und Beſte, mein Gott
und mein Herr biſt. Ich preiſe dich dankbar fuͤr
deine Guͤte. Du liebteſt mich, eh ich dich lieben konnte;
du liebteſt mich, wie keiner lieben kann; denn du
ſtarbeſt fuͤr mich, und zwar fuͤr mich Suüͤnder —
und fuͤr einen ſolchen Sunder, wie ich! —
Kaum ſtirbt ja ein Gerechter für den
andern, ſagt dein Apoſtel, und du ſelbſt haſt es ge⸗
ſagt: Daß unter Menſchen keine groͤßere
Liebe ſey, als wenn ein Freund füuͤr den
andern ſtirbt, und du — ſtarbſt fuͤr mich,
da ich dein aͤrgſter Feind war? — und noch hoͤ⸗
reſt, nicht auf mich zu lieben, da du mir zu gut dieß
ewige Denkmal deiner Liebe eingeſetzet haſt. So viel
thatſt du fuͤr mich! — ſo gut, ſo liebvoll, ſo Peine⸗
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I. Anbethung. Am heil. Fronleichnamsfeſt ſelbſt. 3 1 .

warſt du gegen mich! — und ich? — wie ſo gar boͤs,
ſo undankbar und lieblos war ich gegen dich? — wie
oft hab ich dir das Gute mit Boͤſem vergolten? hoͤch⸗

ſtes Gut! wie kraͤnkt, wie ſchmerzt mich dieß! ich

moͤchte Blut weinen, wenn ich nur daran denke, daß
ich dich ſo wenig geliebt, ſo ſchlecht dir gedient, ja gar
ſo oft und ſchwer dich beleidiget habe. Aber hinfuͤro
will ich nichts anders mehr lieben, als dich; nicht
anders mehr leben, als nur fuͤr dich. O, daß ich dich
lieben koͤnnte, wie du mich geliebt haſt! daß ich dir
Blut fuͤr Blut, Leben fuͤr Leben geben koͤnnte! daß
ich die Innbrunſt aller himmliſchen Seraphim und
aller jener eifrigen Seelen haͤtte, die nur mit heiſſen
Thraͤnen, mit angeflammten Herzen, und mit der voll⸗
kommenſten Liebe deinem Tabernackel ſich nahen! we⸗
nigſtens will ich meine kalten Anmuthungen mit den
ihrigen vereiniget haben, und dich lieben, ſo viel ich
kann. Ach, mein Jeſu! ſieh doch nicht ſo faſt auf
das, was ich thue, als vielmehr auf das, was ich
zu thun verlange. O, du Liebe und Leben meiner
Seele, mein Herr und mein Gott, mein Gott und
mein Alles! unendlich Vollkommner, unendlich Heili⸗
ger, unendlich mehr und mehr ſoll alles und alles vor
dir heiſſen und gelten, als ich ſagen kann. Ninmm,
o einzige Freude und Begierde meines Herzens! nimm
meinen guten Willen in Gnaden auf, den ich mit
allen verfloſſenen, wirklichen, kuͤnftigen und nur immer
moͤglichſten Tugendsuͤbungen vereiniget, fuͤr jeden Au⸗
genblick meines Lebens durch dein allerheiligſtes Herz
dir aufopfere, und ſowohl fuͤr mich, als fuͤr alle andere
Menſchen, auf die allervollkommenſte Weiſe aufzuopfern,
und bis an den lezten Athemzug fortzuſetzen verlange. —
Segne, o mein Jeſu! ſegne dieſe aufrichtige Wuͤnſche
meines

2 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

meines Herzens aus deinem heiligſten Saerament, da⸗
mit ich durch die Liebe immer Eines mit dir,
und du mein ewig verbleibeſt.
Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End
Das allerhoͤchſt⸗ und heiligſte S acrament!

II. Anbethung. Am Freytag unter der Octav.
Tauſend⸗und unendlichmal ꝛc. (wie oben.)

SPeſu, meine gekreutzigte Liebe! belebe mich, daß ich
D mich deines Sterbens dankbar erinnere. Du ſtarbſt
fuͤr mich: laß den Werth deines Sterbens an mir
kraͤftig ſeyn! O wenn das Andenken deines Todes ſo
maͤchtig an mir waͤre, daß ich von nun an der Suͤnde
vollkommen abſtuͤrbe, und dir allein lebte. Jeſu, du
Suͤndentilger! reinige mein Herz von allem, was ſinn⸗
lich und ſuͤndhaft iſt, damit ich ganz rein und unbe⸗
fleckt vor deinem Angeſicht erſcheine. Reinſter, reinige
mich! Heiligſter, heilige mich! Jeſu, du lebendiges
Himmelsbrod, du wahre Seelenſpeiſe, ſtaͤrke mich,
daß ich dir, nur dir allein lebe. Naͤhre meinen Glau⸗
ben an dein Wort, mein Vertrauen auf deine Treue,
meine Liebe gegen deine Liebe. Schwach iſt meine Tu⸗
gend; maͤchtig aber deine Gnade. Unterſtuͤtze meine
Schwachheit mit deiner Gnade, daß ich im Kampf
nicht unterliege, daß mein Glaube nicht wanke, daß
meine Hoffnung nicht ſinke, daß meine Liebe nicht er⸗
kalte. Jeſu, du Haupt deiner Gemeinde, Seelenfreund!
du willſt Eines mit uns ſeyn, du willſt bleiben in uns:
vereinige uns mit dir. Erleuchte unſern Verſtand, daß
wir hochſchaͤtzen, was du hochſchaͤtzeſt; daß wir fuͤr
nichts achten, was du fuͤr nichts achteſt. Zieh unſer
Herz ganz zu dir, daß wir nur lieben, was du in
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II. Anbethung. Am Freytag unter der Octav. 333

Dein Licht und deine Kraft ſey ſtets bei uns, daß alle
unſre Gedanken, Worte und Werke nach der Richt⸗
ſchnur deines Evangeliums, nach dem Muſter deines
Lebens, und nach dem Wohlgefallen deines Vaters
eingerichtet ſeyen. Sey du in uns, und wir in dir!
Erloͤſer aller Menſchen, Regierer aller Menſchen, Er⸗
naͤhrer aller Menſchen! ſende den Geiſt der Liebe in
unſer Herz, daß wir alle, wie Glieder eines Leibes,
einander ſchaͤtzen, ehren und lieben, und einer dem
andern beiſtehe und helfe, wie ein Glied dem andern
beiſteht und hilft. Dein Leib ward hingegeben fuͤr alle,
dein Blut vergoſſen fuͤr alle. Laß uns dann alle, die
wir an deinem Tiſche eſſen, auch untereinander ein
Herz und eine Seele ſeyn. — Ich glaube, was du
geſagt: Dieß iſt mein Leitb, dieß iſt mein
Blut. Ich hoffe, was du verheiſſen haſt: Wer
mich iſſet, wird durch mich leben. Ich liebe
dich uber alles, weil du mich zuvor geliebet haſt. Dir
ſchenke ich mein ganzes Herz, weil du dich fuͤr mich
dahin gegeben haſt. Du biſt der Gott meines Herzens:
bleibe in mir, damit ich ewig in dir verbleibe. OQ
erfreue dich, meine Seele! Jeſus Chriſtus iſt
dein Herr, dein Heiland, dein Erloſer; du ſeine
Erloͤste. Bleib ihm getreu bis in den Tod, und
er wird dein Seligmacher, du ſeine Auser⸗
waͤhlte ſeyn. Du wirſt ihn einſt ſehen, wie er iſt,
in der Herrlichkeit ſeines Vaters; du wirſt ihn ewig
ſehen, ewig anbethen mit unausſprechlicher Freude,
wie ihn anbethen alle Auserwaͤhlte von Ewigkeit zu
Ewigkeit, Amen.
„Gelobt und gebenedeyt ꝛc. (wie oben.)

III.

334 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Tauſend⸗ und unendlichmal ꝛc. (wie oben.)

Sohn Gottes, Wort des Vaters, einziger, ewiger,
eingebohrner Sohn Gottes, Jeſus Chriſtus! Ich

erkenne und freue mich, daß du biſt, und Sohn Got⸗

tes biſt. Du biſt der Glanz des unſichtbaren Gottes,

du biſt das Bild ſeiner Herrlichkeit. Durch dich iſt

alles gemacht, was gemacht iſt, und ohne dich iſt nichts
gemacht, was gemacht iſt. Das ſuͤndige Menſchen⸗
geſchlecht iſt durch dich erloͤst, und ohne dich iſt keiner
erloͤgt. Du biſt der Heiland, der Mittler, der Erloͤ⸗
ſer der Welt: dein Blut iſt gefloſſen fuͤr alle. Dir
iſt alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden.
Du biſt der Hirt deiner Schaafe: durch dein Sterben
haſt du ſie alle erkauft; durch deine Allmacht und
Guͤte naͤhreſt, fuͤhreſt und erzieheſt du ſie zum ewigen
Leben. Dir iſt das Gericht uͤbergeben: du biſt der
Richter der Lebendigen und der Todten. In deinem
Namen wird alles ſelig, was ſelig wird; auſſer deinem
Namen iſt kein Heil. Dein Name iſt uͤber alle Na⸗
men. Alle Knie im Himmel, auf Erden und unter
der Erden muͤſſen ſich vor dir beugen. Du ſitzeſt zur
Rechten des Vaters: dein iſt das Reich und die Herr⸗
lichkeit; dein ſey ewig alle Anbethung von allem,
was anbethen kann. Du biſt unſer Herr, unſer Ko⸗
nig, unſer Gott, und ich freue mich, daß du's biſt.
Dich erkennen, und deinen Vater: dich anbe⸗
then, und deinen Vater: in dir deinen und unſern
Vater erkennen und anbethen, ſey ewig unſer Thun,
unſer Leben, unſre einzige und wahre Seligkeit, Amen.
Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End:e.

IV.

III. Am Samſtag unter der Octav.

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Enn Schaafe vom Haus Iſrael zu ſuchen: laſſet mich euch

IV. Am Sonmntag unter der Octav. 2335

IV. Am Sonntag unter der Octav.
Tauſend⸗ und unendlichmal ꝛe. (wie oben.)
Die Seele Chriſti, — jene mit allen Gaben
und Gnaden des goͤttlichen Geiſtes gezierte Seele,
heilige mich durch den Glauben, durch die Hoffnung
und durch die Liebe! O edle Seele Jeſu Chriſti, ſey durch
deine gnadenreiche Vereinigung auch mit mir, und

erfuͤlle meine Seele mit gottſeligen Gedanken und Be⸗

gierden! Sey du die Seele und das Leben meiner
Seele: denn ohne dich hat nichts das wahre Leben,
was immer das Leben hat. — Der Köeib Chri⸗
ſti, jener fuͤr mein ewiges Heil ans Kreuz geheſtete,
und im heiligſten Altar⸗Saerament zur geiſtlichen Nah⸗
rung und Arzney gewordene Leib, ertoͤſe mich.
O goͤttliches, mit aller Weisheit erfuͤlltes Haupt!
erleuchte und leite mich auf allen meinen Wegen. O

ihr freundlichen, mit Thraͤnen des zaͤrtlichſten Mitlei⸗

dens benezte Augen meines Exloͤſers! erfreuet mich

mit einem holden Gnadenblicke. O kraftvolle, und

mit den Worten des ewigen Lebens begabte Zunge!
unterweiſe mich in aller mir nuͤzlichen Wahrheit. O
ihr allmaͤchtigen Hande! die ihr ehmals den Blin⸗
den das Geſicht, den Tauben das Gehoͤr, den Lahmen
den Gebrauch ihrer Glieder, den Kranken die Geſund⸗
heit, und den Todten das Leben gegeben und noch
gebet; die ihr fuͤr mich an's Kreuz geheftet mit ſtum⸗
pfen Naͤgeln, wie mit Hyacinthen erfuͤllt, ganze Blut⸗
Baͤche vergoſſen habt: nehmet von mir alle Schwach⸗
heiten hin, die meiner Seele ſchaden. O unermuͤdete,
wundgeſchlagene FJuße! die ihr ſo viele tauſend muͤh⸗
ſelige Schritte und Tritte thatet, um die verlorne

mit

und demuͤthig kuͤſſen; denn bei euch hoffe ich gaͤnzliche
Nachlaſſung aller meiner Suͤnden zu erlangen. O du
mildes und liebvolles Herz meines Jeſu! du wuͤr⸗
dige Wohnung der Gottheit! du herrlicher Altar jenes
Brandopfers der unendlichen Liebe! neige dich zu mei⸗
nem Herzen, und entzuͤnde es ganz mit deinem goͤttli⸗
chen Liebs⸗Feuer, damit ich dich allein, o du Gott
meines Herzens! beſtaͤndig und uͤber alles liebe.
Das Blut Chriſtr, jenes fuͤr mich ſo haͤuffig
vergoſſene Blut, traͤnke mich, daß meine Seele
nach den ſchaͤdlichen Waͤſſern der ſchnoͤden Weltfreuden
und unlautern Fleiſchesluͤſten ewig nimmer durſte. O,

daß es mich mit Geiſtesmunterkeit und Muth erfuͤlle,

daß ch jeden Augenblick bereit ſey, ehender mein Blut
und Leben zu laſſen, als das heilige Geſetz meines
Gottes zu uͤbertreten — Das Waſſer der Sei⸗
tenwunde Chriſti waſche mich je mehr und
mehr von meinen Suͤnden, und reinige mich von allen

Ueberbleibſeln derſelben, damit ich frei von aller Mak⸗

kel durch die Oeffnung deiner heiligſten Seite in dein
liebvolles Herz, o mein Jeſu! ſicher eingehen moͤge. —
Das Leiden Chriſti, das uns mit Gott ausge⸗
ſoͤhnet hat, ſtaͤrke mich in allen Widerwaͤrtigkei⸗
ten dieſes ſterblichen Lebens, und verſchaffe mir Muth,

fuͤr den Namen Jeſu Schmach und Unbild mit Freu⸗
den zu leiden. O guͤtigſter Jeſu, o mie verſie⸗
gende Quelle alles Guten! erhoͤre mich in allem,
was ich zu deiner Ehre und meinem Heil verlange und
begehre. Zwar bin ich ein großer Suͤnder; aber deine
Milde und Guͤte verleiht auch dem demuͤthigen Flehen

der Suͤnder ein geneigtes Gehoͤr. O dann, guͤtigſter

Jeſu! erhoͤre mich. — In deine heilige Wun
den

336 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͦbungen.
mit Magdalena umfangen, mit Reuzaͤhren benetzen,

Fge WyV. Am Sonntag unter der Octav. 337

o den, jene ſichere Zuſluchtsſtatt aller Suͤnder, verbirg
A du mich, auf daß ich meinen Feinden nicht zum
a 0 RNaub werde, oder in die Haͤnde deiner ſtrengen Gerech⸗
in tigkeit falle, die ich laider! durch meine Suͤnden ſo oft
ſinge zur Rache gereitzet habe. In deinen Wunden, o mein
644 Jeſu! will ich wohnen. Da ſoll meine Ruhe zu ewi⸗
ngn gen Zeiten ſeyn; da will ich deine Erbarmniſſen in Ewig⸗
3NE keit preiſen. — Von dir la ß nimmer ſcheiden
AD—mnmich! — Um dieſe Gnade bitte ich dich durch deine
Ee heiligen Wunden, die du aus Liebe meiner empfan⸗
K gen; durch dein koſtbares Blut, das du fuͤr mein Heil
vergoſſen; durch dein bitteres Leiden und Sterben, das
md du für mich am Kreutze vollbracht haſt. — Dorm boͤ⸗
m ſen Jeind, der wie ein bruͤllender Loͤw herumgeht,
ee und ſucht, wen er verſchlinge — beſchütze mich,
. damit er ſich niemals ruͤhme, er habe mich uͤberwaͤl⸗
e d, tiget oder verſchlungen. — In der Stunde mei⸗
nes Todes, wann ich von allen verlaſſen, aus die⸗
ineg ſer Welt in die Ewigkeit uͤbergehen werde, berufe
g mich nach deiner unendlichen Guͤte, und laß das
Werk deiner Allmacht nicht zu Grunde gehen. — Zu
“ dir, meinem lezten Ziel und Ende, meinem hoͤchſten
e, Gut, zu kommen heiſſe mich; du, der du alle
hag ſd freundlich zu dir eingeladen haſt: Rommet alle
in, zu mir, und ich will euch erquicken; und
in ihr werdet Kuhe fuͤr eure Seelen fin⸗
ne den. O wann, o mein Jeſu! wann werde ich vor
Y,

67
16. deinem Angeſicht erſcheinen? wann werde ich deine lieb⸗
i9 167 liche Stimme hoͤren: Romm, komm, du ſoll ſt
u gekroͤnet werden! damit ich dich, meinen
m, Herrn und Gott, meinen Erloͤſer und Seligmacher
un, mit allen Heiligen in Ewigkeit loben
GNN, Ne

, und preiſen, und in jener gluͤckſeligen Geſellſchaft unauf⸗
igen hoörlich ſingen moͤge: D

=

n

Heilig, Heilig, Heilig iſt Gott der Herr,
der Allmaͤchtige, welcher allezeit war, welcher
iſt und immer ſeyn wird! Dem Beſitzer des Thro⸗
nes, und dem Lamm, das fuͤr uns auf dem
Altar des Kreutzes geſchlachtet war, ſey Lob und
Ehre, Macht und Herrlichkeit zu ewigen Zei⸗
ten, Amen.

Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End ic.

V. Am Montag unter der Octav.
Tauſend⸗ und unendlichmal ꝛc. (wie oben.)

em Koͤnig der Ewigkeiten, dem unſterb⸗

lichen, dem unſichtbaren, dem einige n Gott
ſey Ehre und Ruhm von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Dem Seligen und allein Gewaltigen, dem Koͤnig
der Koͤnige, dem Herrn der Herrſchen⸗
den, der allein die Unſterblichkeit hat; der
da wohnet in einem Lichte, dem niemand ſich nahen
kann, ihm ſey Ehre und ewige Kraft, Amen.

Herr! du biſt wuͤrdig, Ehre, KFraft
und Herrlichkeit zu empfangen; denn du
haſt alle Dinge erſchaffen, und durch deinen Willen

waren ſie, und ſind erſchaffen worden.

Dem, der iſt und war, und kommen wird;

und Jeſu Chriſto, der ein treuer Zeuge
und der Erſtgebohrne aus den Todten,
und der Furſt aller Koͤnige auf Erden iſt;
der uns geliebet hat, und uns mit ſeinem Blut von
unſern Suͤnden gewaſchen, und uns zu Prieſtern ſei⸗
nem Gott und Vater gemacht hat, dem ſey Kraft
und Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Das

338 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

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VI. Am Dienſtag unter der Octav. 339

Das Lamm, das geſchlachtet wor⸗
den, iſt wuͤrdig, zu empfangen die Gottheit, Kraft,
Macht, Weisheit und Staͤrke, Ehre, Herrlichkeit
und Benedeyung von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End ꝛc.

VI. Am Dienſtag unter der Octav.
Tauſend⸗ und unendlichmal ꝛc. (wie oben.)

7

eilig, heilig, heilig iſt unſer Gott und
Herr! Jeſus Chriſtus unſer Hirt: wir die
Heerde ſeiner Weide, die Werke ſeiner Haͤnde; wir
loben und preiſen ihn.
Heilig, heilig, heilig iſt unſer Gott und
Herr! Jeſus Chriſtus unſer Haupt: wir die
Glieder ſeines Leibes; wir ſeine Gemeinde, ſeine Aus⸗
erwaͤhlten: wir loben und preiſen ihn.
Heilig, heilig, heilig iſt unſer Gott und
Herr! Jeſus Chriſtus, der geſegnete Weinſtock:
wir ſeine Reben, gepflanzt von der Hand ſeines Vaters,
wir leben von ſeinem Gnadenſaft; wir loben und prei⸗
ſen ihn. .
Heilig, heilig, heilig iſt unſer Gott und
Herr! Ehre ſey Jeſu Chriſto, dem geſchlachteten Lamm,
das hinwegnimmt die Suͤnden der Welt! Preis ſey

dem Auferwekten vom Grabe! Anbethung ſey dem

Sitzenden zur Rechten des Vaters! Anbethung ſey dem

Wiederkommenden, zu richten die Lebendigen und die

Todten. Wir, die wir noch leben, loben und preiſen ihn.
Heilig, heilig, heilig iſt Jeſus Chriſtus
unſer Gott und Herr! ſein iſt alle Herrlichkeit;
ſein iſt alle Kraft und Liebe; ſein iſt alles, was Gott
hat; ſein iſt alles, was Gott iſt; ſein iſt alles, was
V 2 gemacht

—

340 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

gemacht iſt, und ohne ihn iſt nichts gemacht. Er iſt
das Licht und das Leben der Menſchen; in ihm ſind
und leben wir; ihn loben und preiſen wir.
Heilig, heilig, heilig iſt Jeſus Chri⸗
ſtus, unſer Gott und Herr! ihn lobe alles unter
der Erde, ihn ruͤhme alles ober der Erde, ihn preiſe alles
auf der Erde. Ihm neige ſich jedes Haupt, ihm beuge ſich
jedes Knie, ihn bethe die ganze Schoͤpfung an! Ehre ſey
ihm, nur ihm allein, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Gelobt und gebenedeyt ſey ohne Ende.

VII. Am Mittwoch unter der Octav.
Tauſend⸗ und unendlichmal ꝛc. (wie oben.)

Hobet den Herrn alle Werke des Herrn: lobet und
preiſet Jeſum Chriſtum, den Sohn des
lebendigen Goktes und Sohn Maria,
in dem allerheiligſten Altarſacrament! Lobet und erhoͤ⸗
het ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit.
Lobet den Herrn alle Engel des Herrn: lobet und
preiſet Jeſum Chriſtum, den Sohn des lebendi⸗

gen Gottes und Sohn Martaͤ, in dem hei⸗

ligſten Altarſacrament! Lobet und erhoͤhet
ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit.
Lobet den Herrn alle Gewaͤſſer, die uͤber dem Him⸗
mel ſind: lobet ihn alle Kraͤfte des Himmels! Lobet
und preiſet Jeſum Chriſtum, den Sohn des
lebendigen Gottes und Sohn Maria, in dem
heiligſten Altarſacrament! Lobet und erhoͤ⸗
het ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit.
Lobet den Herrn Sonne und Mond: lobet ihn
alle Sterne des Himmels! Lobet und preiſet Jeſum

Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes
und

—
= =

VII. Am Mittwoch unter der Oetad. 34r

und Sohn Maria, in dem heiligſten Altar⸗
ſfacrament! Lobet und erhohet ihn mit uͤbergroßem
Lobe in Ewigkeit.

Lobet den Herrn Feuer und Waſſer: lobet ihn
Luft und Erde! Lobet und preiſet uͤber alles Jeſum
Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes
und Sohn Marta, in dem heiligſten Altar⸗
ſacrament! Lobet und erhoͤhet ihn mit uͤbergroſ⸗
fem Lobe in Ewigkeit.

Lobet den Herrn Reiffen und Thau: lobet ihn
Regen und Winde! Lobet und preiſet uͤber alles Je⸗
ſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Got⸗
tes und Sohn Mariaͤ, in dem heitligſten
Altarſacrament! Lobet und erhoͤhet ihn mit
uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit.

Lobet den Herrn Hitz und Kaͤlte: lobet ihn Eiß
und Schnee! Lobet und preiſet uͤber alles Jeſum
Chriſtum, den Sohn des lebendigen Gottes
und Sohn Mariaͤ, in dem heiligſten Altar⸗
ſacrament! Lobet und erhoͤhet ihn mit uͤbergroſ⸗
ſem Lobe in Ewigkeit.

Lobet den Herrn Tag und Naͤchte, Licht und Fin⸗
ſterniſſe: lobet ihn Blitze und Wolken! Lobet und
preiſet uͤber alles Jeſum Chriſtum, den Sohn
des lebendigen Gottes und Sohn Mariaͤ, in
dem heiligſten Altarſacrament! Lobet und
erhoͤhet ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit.
Lobet den Herrn alle Berge und Thaͤler: lobet ihn
alle Baͤume und Staudengewaͤchſe; alle Blumen und
Fruͤchten der Erde! Lobet und preiſet uͤber alles Je⸗
ſum Chriſtum, den Sohn des lebendigen Got⸗
tes und Sohn Maäriaͤ, in dem heiligſten
Y 3 Altar⸗

342 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Altarſacrament! Lobet und erhoͤhet ihn mit
uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit.

Lobet den Herrn alle Brunnen und Waſſerquellen:
lobet ihn alle Meere und Fluͤſſe! Lobet und preiſet
uͤber alles Jeſum Chriſtum, den Sohn des
lebendigen Gottes und Sohn Maria, in dem
heiligſten Altarſacrament! Lobet und erhoͤ⸗
het ihn mit uͤbergroßem Lobe in Ewigkeit.
Lobet den Herrn alle Fiſche im Waſſer, und alle
Voͤgel in der Luft: lobet ihn alle wilde und zahme
Thiere auf Erden! Lobet und preiſet uͤber alles Je⸗
ſum Chriſtum ꝛc. (wie oben.)
Lobet den Herrn alle Menſchenkinder: lobet ihn
alle Koͤnige, Fuͤrſten und Richter; alle Voͤlker und
Geſchlechter der Erde! Lobet und preiſet uͤber alles
Jeſum Chriſtum ꝛc. (wie oben.)

Lobet den Herrn alle Prieſter und Leviten des

Herrn: lobet ihn alle Diener des Herrn! Lobet und
preiſet uͤber alles Jeſum Chriſtum ꝛc. (wie oben.)

Lobet den Herrn alle ſelige Geiſter und Seelen
der Gerechten: lobet ihn alle Heilige und Demuͤthige
von Herzen! Lobet und preiſet uͤber alles Jeſum
Chriſtum ꝛc. (wie oben.)
Gelobt ſeyſt du, o Herr! du Gott unſrer Vaͤter
im Firmament des Himmels und im heiltgſten
Altarſacrament! Lobwuͤrdig, herrlich, und uͤber
alles erhoͤhet ſeyſt du in alle Ewigkeit, Amen.

VIII. Am

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VIII. Am achten Tag d. Fronleichnams⸗ Feſts. 343

VIII. Am achten Tag des Fronleichnams⸗Feſts.
Tauſend⸗ und unendlichmal ꝛc. (wie oben.)

it innigſter Empfindung ſagte, o Jeſu! dein heili⸗
ger Apoſtel Thomas zu dir: Mein Gort
und mein Herr! da er ſeine Finger in deine Haͤn⸗
de, und ſeine Hand in deine heilige Seitenwunde legte.
Er glaubte nicht, ehe er dich ſah; ich ſehe dich nicht,
und glaube doch, daß du hier auf dieſem Altare unter
den Geſtalten des Brodes wahrhaft, wirklich
und weſentlich da biſt. Allgegenwaͤrtiger! hier biſt
du auf eine beſondere Art gegenwaͤrtig. Unſichtbar
biſt du allen deinen Glaͤubigen gegenwaͤrtig, wo ſie
immer ſind; hier biſt du aber ſichtbar, wiewohl nur
unter den Geſtalten des Brodes. O wie ſchaͤtzbar iſt
das Chriſtengluͤck! viele wiſſen nicht, was ſie anbethen;
wir wiſſen's. Wir erkennen dich. Und das iſt das

ewige Leben, daß wir dich, der du allein

wahrer Gott biſt, und den du geſandt
haſt, Jeſum Chriſtum, erkennen. Anbe⸗
thungswuͤrdigſter! ich bethe dich in tiefeſter Ehrfurcht
an. Ich will deinen heiligen Namen preiſen. Die
ganze Erde iſt voll deiner Wohlthaten und Wunder⸗
werke; iſt aber je eine groͤßere Wohlthat, ein groͤßeres
Wunder, als daß du uns ſo nahe, daß du fuͤr uns
in dem heiligſten Sacrament des Altars gegenwaͤrtig
biſt. O mein groͤßter Wohlthaͤter, mein Herr und
mein Gott! verſtoß mich nicht von deinem Angeſichte.
Laß mich die Fruͤchten der Liebe hier, und dort
der Belohnung genieſſen, die du denen zubereitet
haſt, die dich im Geiſte und in der Wahrheit anbethen.

O ver⸗

344 II. Abſchn. Sonntaͤgliche Andachtsuͤbungen.

O vermenſchter Gott! vor deſſen Angeſicht ich da
auf meinen Knien liege; an den ich, ohne ihn zu ſehen,
veſtiglich glaube; auf den ich mein ganzes Vertrauen
ſetze, und den ich von ganzem Herzen liebe; nimm
alles von mir hin, was deinen reinſten Augen an mir
mißfaͤllt; und gieb mir alles, wodurch ich dir immer

das hier auf dem Altar der Liebe niemals erloͤſcht. O,
daß dieſes heilige Feuer von deinem goͤttlichen Herzen
ausbreche, und mein kaltes Herz entzuͤnde! Gieß doch,
bitt' ich, deine ganze Innbrunſt uͤber mich aus, auf
daß mein Herz vor deinem Altare, wie ein dir ange⸗
nehmes Rauchwerk brenne, und wie Wachs vor dir
im Feuer der Liebe zerſchmelze. Gieb mir, o Jeſu!
daß ich deinen heiligſten Willen allezeit erkenne und
vollkommen erfuͤlle; und gleichwie du auf Erden einzig
zum Wohlgefallen deines Vaters lebteſt, alſo auch
ich allein nach deinem Wohlgefallen lebe, bis ich dich
im himmliſchen Vaterland ſehe, wo du mich durch die
klare Anſchauung deines goͤttlichen Angeſichtes mit
vollkommener Seligkeit ewig erfreuen wirſt, Amen.

Gelobt und gebenedeyt ſey ohne End
Das all er hoͤchſt⸗ und heilig ſte Saerament!

wohlgefaͤlliger werden mag. Du biſt das ewige Feuer,

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Dritter Abſchnitt.

Andachts⸗Uebungen auf die vornehmſten

Feſte Mariaͤund andrer Heiligen.

Den zweyten Hornung, als am Feſt Mariaͤ⸗
Reinigung, ſonſt insgemein Mariaͤ⸗Licht⸗
meß genannt.

Erſter Gedanken und Bittſeufzer beym

Aufwachen und untertags.

Jeſu/ du Licht zur Erleuchtung der Heiden! erleuchte
alle meine Sinne und Gedanken, damit ich alle⸗
zeit erkenne und thue, was dir angenehm und wohl⸗
gefaͤllig iſt. — Heilige Maria, Mutter Gottes! du
allerreineſte Jungfrau und Mutter, bitt fuͤr mich,
und erhalte mir ein keuſches, ſuͤndenreines Herz! —
und nach dieſem Elend, an meinem lezten Ende, zeig
mir Jeſum, die gebenedeyte Frucht deines Leibs, da⸗
mit ich wie Simeon getroſt und im Frieden ſterbe.
Rirchengebethe
bei der Rerzenweihe und dem feyerlichen Umgange.
v. Der Herr ſey mit euch,
R. Und mit deinem Geiſte!
J. Gebet h.

Allmaͤchtiger Vater, ewiger Gott, heiligſter Herr!
der du alles aus Nichts erſchaffen haſt. Auf dei⸗
nen Befehl arbeiteten die fleißigen Immen, und aus
B 5 ihrer

3465 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

ihrer Arbeit floß das gegemwaͤrtige Wachs, das nun⸗
mehr zu Kerzen gegoſſen iſt. — Du lieſſeſt heute die
gerechten Wuͤnſche und das bruͤnſtige Gebeth des
frommen Simeons in Erfuͤllung gehen. — O, auch
wir bitten dich demuͤthigſt, ſegne und heilige dieſe

Kerzen zum Gebrauche der Menſchen, zum Heile

Leibs und der Seele, zu Waſſer und zu Lande. Hei⸗
lige ſie durch die Anrufung deines heiligſten Namens,
durch die Fuͤrbitte Mariaͤ, der allerſeligſten Jungfrau,
deren Feſt wir heute feyerlich begehen; und endlich,
durch die Fuͤrbitte aller deiner Heiligen. Erzoͤre die
Stimme dieſes deines glaubigen Volkes, das dieſe Ker⸗
zen ehrfurchtsvoll in ſeinen Haͤnden zu tragen, dir ein
Lobgeſang anzuſtimmen, und dich zu preiſen verlanget.

Erhoͤre ſein Gebeth vom hohen. Himmel und vom

Throne deiner Herrlichkeit herab. — Sey allen denen

gnaͤdig, die dich anpufen, und die du durch das koſt⸗ doef

bare Blut deines eingebohrnen Sohnes erloͤſet haſt,
der mit dir und dem heiligen Geiſte als gleicher Gott
lebt und regiert in alle Ewigkeit, Amen.

II. Gebet h.
Allmͤchtiger „ewiger Gott! heute nahm der fromme

Simeon deinen eingebohrnen Sohn im Tempel

auf ſeine Arme. — Heute lieſſeſt du ihn dir im Tem⸗
pel darſtellen und opfern. — O, wir bitten dich durch
deine unerſchoͤpfliche Guͤte und Barmherzigkeit, ſegne
und heilige dieſe Kerzen, die wir, deine Diener, zur
Ehre deines heiligſten Namens anzuzuͤnden, und feyer⸗
lich herumzutragen begehren. Segne, heilige, und ent⸗
zuͤnde ſie mit dem uͤbernatuͤrlichen Lichte deines himm⸗
liſchen Segens, auf daß wir ſie dir, unſerm Herrn und
Gott, auf eine ſo wuͤrdige Art anzuͤnden und guf⸗
opfern,

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Kirchengebethe bei der Kerzenweihe ꝛc. 247

„H opfern, damit auch zugleich unſre Herzen mit dem

heiligen Feuer deiner goͤttlichen Liebe entzuͤndet, und

wir dir in dem heiligen Tempel deiner himmliſchen
Glorie dargeſtellet zu werden verdienen, durch Jeſum

Chriſtum unſern Herrn, Amen.
III. Gebet h.

O Herr Jeſu Chriſte! du wahres Licht, das alle
Menſchen erleuchtet, die auf dieſe Welt kommen:
gieß deinen heiligen Segen uͤber dieſe Kerzen aus.

Heilige ſie durch das Licht deiner Gnade, und verleih

uns gnaͤdigſt, daß, gleichwie dieſe brennende Kerzen
die naͤchtliche Finſterniſſe ſichtbarlich zerſtreuen, alſo
auch unſre Herzen mit dem unſichtbaren Feuer, das
iſt, mit dem Glanz des heiligen Geiſtes erleuchtet,
nicht in den Finſterniſſen der Suͤnde blindlings herum⸗
wandeln; ſondern mit gereinigtem Gemuͤths⸗Auge alles
das ſehen und erkennen, was dir gefaͤllig und zu unſerm
Seelenheile nuͤzlich iſt, damit wir durch die gefaͤhrli⸗
chen und dunkeln Wege dieſes Lebens gluͤcklich durch⸗
kommen, und durch dich, o Chriſte Jeſu! o Heiland
der Welt! zum ewigen Licht gelangen, der du in voll⸗
kommner Dreyeinigkeit mit Gott dem Vater und heili⸗

gen Geiſte lebeſt und regiereſt in Ewigkeit, Amen.

IV. Gebet h.

Allmaͤchtiger ewiger Gott! der du deinem getreuen

Diener Moſes vom reinſten Oel die Lampen im

Heiligthum zu bereiten und zu unterhalten befohlen
haſt, damit ſie immer und unaufhoͤrlich vor deinem
heiligen Angeſichte brennen und leuchten ſollten: O,
eſegne auch, wir bitten dich demuͤthigſt, dieſe Kerzen,
„Ndamit, gleichwie ſie uns aͤuſſerlich ihr Licht mittheilen,
alſo auch innerlich in unſern Herzen uns das Licht

des

348 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

des heiligen Geiſtes niemal abgehe noch ausloͤſche,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
V. Gebet h.
O Herr Jeſu Chriſte! der du heute in der Weſen⸗
heit unſers Fleiſches erſchienen, und von deinen
heiligen Aeltern im Tempel biſt dargeſtellet worden;
den auch der ehrwuͤrdige alte Simeon, vom Lichte
deines heiligen Geiſtes beſtrahlt, erkannt, auf ſeine
Arme genommen, als ein Licht zur Erleuchtung
der Heiden, und zur Erloͤſung ſeines Volkes
Iſrael gebenedeyt und geprieſen hat: Verleih uns
gnaͤdigſt, daß auch wir vom nemlichen Lichte des hei⸗
ligen Geiſtes erleuchtet, dich fuͤr denjenigen erkennen,

der du biſt, und dich als unſern Erloͤſer von ganzem

Herzen lieben, der du lebſt und regierſt in Ewigkeit, Amen.
Nach Vollendung dieſer Gebethe werden die Kerzen mit
Weihwaſſer und Weihrauch eingeſegnet, und dann unter folgen⸗
dem Lobgeſang ausgetheilt.

Antiphon. Das Licht zur Erleuchtung der Driden

und zur Ehre des Volkes Iſrael. Luc. 2.
Lobgeſang Simeons.
Nun entlaͤſſeſt du, o Herr! deinen Diener, nach deiner Ver⸗
heiſſung, im Frieden.
Denn das Licht zur Erleuchtung der Heiden, und zur Ehre
des Volkes Iſrael iſt erſchienen.
Meine Augen haben den Heiland geſehen.
Denn das Licht zur Erleuchtung der Heiden, und zur Ehre
des Volkes Iſrael iſt erſchienen.
Jenes Licht, welches du vor dem Angeſichte aller Poͤlker
bereitet haſt.
Das Licht zur Erleuchtung der Heiden, und zur Ehre deines
Volkes Iſrael.
Ehre ſey dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen
Geiſte: als wie es war im Anfang ꝛc.
Die Antiphon: Das Licht ꝛc. (wird repetirt.)
Antiphon.

Erhe
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—
Gebethe u. Geſaͤnge beym feyerlichen Umgang. 349
Antiphon. Steh auf, o Herr! komm uns zu Hilfe,
und erloͤſe uns um deines heiligen Namens willen. Pſ. 43½.
Wir habens, o Gott! mit unſern eigenen Ohren ge⸗
hoͤrt: unſre Vaͤter haben es uns verkuͤndiget.
Ehre ſey dem Vater ꝛec.
Steh auf, o Herr! komm uns zu Hilfe, und er⸗
loͤſe uns um deines heiligen Namens willen.

Gebet h.
Erhoͤre, o Herr! die Bitte deines Volkes, und ver⸗
leihe uns, daß, was wir aͤuſſerlich mit jaͤhrlicher
Feyerlichkeit und Andacht verehren, wir auch innerlich
in unſern Herzen durch das Licht deiner Gnade erlan⸗
gen, durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Nun faͤngt der feyerliche Umgang an, wobei folgende Ver⸗
ſickel und Antiphonen geſungen werden:
v. Laßt uns im Frieden hinziehen,
V. Im Namen Chriſti, Amen.
I. Antiphon. Sion, bereite dich zur Ankunft Chriſti
deines Koͤnigs! Bereite dich, ihn wuͤrdig und mit ge⸗
ziemenden Ehren zu empfangen. Sieh, Maria kommt;
ſie iſt die Himmelspforte: umfange ſie! ſie traͤgt den
Koͤnig der Herrlichkeit, und das wahre Licht der Welt.

Sie fuͤhrt den eingebohrnen Sohn an der Hand, der

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ſchon war, eh die Welt, und eh der Morgenſtern war.
Der fromme Simeon nahm ihn auf ſeine Arme, und

kuͤndigte dem Volke an, daß dieſer der Herr des Lebens

und des Todes, der Heiland der Welt ſey.
II. Simeon erhielt vom heiligen Geiſte die Verheiſ⸗
ſung, daß er nicht ſterben wuͤrde, bis er den Geſalbten
des Herrn geſehen haͤtte. Als man nun den Knaben
Jeſus in den Tempel brachte, nahm er ihn auf ſeine
Arme, pries Gott, und ſagte: Nun entlaͤſſeſt du, s
Herr! deinen Diener im Frieden, Luc. 2. DM
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3 50 III. Abſchu. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Beym Eingang oder Ruͤckkehr der Proceßion in die Kirche
ſingt man ferner, wie folgt:
v. Nachdem die Tage der Reinigkeit Mariaͤ nach
dem Geſetze Moſis erfuͤllet waxen, brachten ſie das
Kind Jeſus nach Jeruſalem, ihn dem Herrn darzu⸗
ſtellen, wie es im Geſetze des Herrn befohlen war.
V. Sie opferten dem Herrn fuͤr ihn ein paar Tur⸗
teltauben, oder zwo junge Tauben, wie es im Geſetze
des Herrn befohlen war. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Wie
es im Geſetze des Herrn befohlen war.

v. Nach der Geburt biſt du eine unverſehrte Jungfrau geblieben.
. Heiligſte Gottesgebaͤhrerin, bitt fuͤr uns!
Das Gebeth, wie unten das erſte in der heutigen Meſſe.

Die heilige Meſſe.
Eingan g. .
Wir haben deine Barmherzigkeit, o Herr! in Mitte

o Gott! ſo erſchallt auch dein Lob bis an die aͤuſſer⸗
ſten Grenzen der Erde.
Pſalm 47. Groß iſt der Herr unſer Gott, und alles

Herr, erbarme dich unſer! ꝛc. Ehre ſey Gott in der Hoͤheꝛe.
Gebet h.

demuͤthigſt, auf daß, gleichwie dir dein einge⸗
bohrner Sohn am heutigen Tage in der Weſenheit
unſers Fleiſches im Tempel iſt dargeſtellt worden; alſo

werden, durch ebendenſelben, Jeſum Chriſtum deinen
Sohn unſern Herrn, der mit dir und dem deil

deines Tempels empfangen. So wie dein Name,

Lobes wuͤrdig: — in der Stadt unſers Gottes, und
auf ſeinem heiligen Berge. Ehre ſey dem Vater ꝛr.

llmaͤchtiger, ewiger Gott! wir bitten deine Majeſtaͤt

auch wir mit gereinigten Herzen dir moͤgen vorgeſtellt

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Geiſt als gleicher lebt und regiert in alle Ewig⸗
keit, Amen.

Lection. Malach. 3.

Dies ſpricht Gott der Herr: Sieh, ich ſende meinen Engel,
dieſer wird den Weg vor meinem Angeſichte bereiten, und
ſogleich wird der Herrſcher, den ihr ſuchet, und der Engel des
Bundes, den ihr verlanget, zu ſeinem Tempel kommen. Sieh,
er koͤmmt, ſpricht der Herr der Heerſchaaren! Wer wird aber
den Tag ſeiner Ankunft begreifen koͤnnen? wer wird ſtehen, ihn
anzuſchauen? denn er iſt wie ein Schmelzfeuer, und wie das
Kraut der Tuchfaͤrber. Er wird ſich zum Schmelzen, und das
Silber zu laͤutern, niederſetzen. Die Kinder Levi wird er reint⸗
gen;, und ſie wie Gold und Silber laͤutern; ſie aber werden dem
Herrn in Gerechtigkeit Opfer bringen. Und das Opfer von Juda
und Jeruſalem wird dem Herrn gefallen, wie in den erſten Zei⸗
ten und in den laͤngſt verfloſſenen Jahren, ſpricht der allmaͤch⸗
tige Herr.

Das Graduale.

Wir h haben, o Gott! deine Barmherzigkeit in Mitte

deines Tempels empfangen. Wie dein Name, o

Gott! ſo erſchallt auch dein Lob bis an die aͤuſſerſten

Grenzen der Erde.
V. Wie wir's in der Stadt unſers Gottes gehoͤrt/

und wie wir's auf ſeinem heiligen Berge geſehen haben,
„Alleluja! Alleluja!

v. Der ehrwuͤrdige Alte trug den kleinen Knaben;
der Knabe aber regierte den Alten, Alleluja!
NB. Nach Septuageſima werden die vy, mit ihren Allelufa
ausgelaſſen, und ſtatt derſelben, folgender Tractus geſprochen:

TRACTUS. Nun entlaͤſſeſt du, o Herr! deinen Die⸗

ner im Frieden, wie du es verheiſſen haſt. Wen meine

Augen dein Heil geſehen haben, das du vor den Au⸗

„gen aller Volker bereitet haſt. Dieß iſt das Licht zur

Erleuchtung aller Voͤlker, und zur Verherrlichung dei⸗

nes Volkes Iſrael.

. Das

3 52 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das Evangelium. Luc. 2, 22⸗32.
In der Zeit, als die Tage der Reinigung Mariaͤ, nach dem
Geſetz Moyſes, erfuͤllet waren, brachten ſie Jeſum nach Jeru⸗
ſalem, um ihn dem Herrn darzuſtellen, wie es im Geſetze des
Herrn geſchrieben ſteht: Ein jedes Knaͤblein, das zuerſt geboren
wird, ſoll dem Herrn geheiliget werden, und damit ſie das Opfer
braͤchten, wie im Geſetze des Herrn befohlen iſt, ein paar Tur⸗
teltauben oder zwo junge Tauben. Und ſieh, es war ein Menſch
zu Jeruſalem, mit Ramen Simeon, und derſelbige Menſch war
gerecht und gottesfuͤrchtig, und wartete auf den Troſt Iſraels,
und der heilige Geiſt war in ihm: und es war ihm vom hetli⸗
gen Geiſt geoffenbart, er ſollte nicht ſterben, bevor er den Ge⸗
falbten des Herrn geſehen haͤtte. Dieſer kam aus Antrieb des
heiligen Geiſtes in den Tempel, da eben die Aeltern das Jeſu⸗
Kind dahin brachten, daß ſie fuͤr ihn dem Geſetze gemaͤß die
gewoͤhnlichen Pflichten erfuͤllten. Simeon nahm das Jeſu⸗Kind
auf ſeine Arme, pries Gott, und ſagte: Nun entlaͤſſeſt du, o
Herr! deinen Diener deiner Verheiſſung gemaͤß im Frieden; weil
meine Augen deinen Heiland geſehen haben, den du im Ange⸗
ſichte aller Voͤlker bereitet haſt, als ein Licht zur Erleuchtung der
Heiden, und zur Ehre deines Volks Iſrael. Credo.

Das O ffertorium.

uld und Lieblichkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſ⸗

ſen, dart um hat dich auch Gott fuͤr immer und
ewig geſegne
Das ſtille Opfergebeth.
Erhoͤre o Herr! unſer Gebeth; und, damit die Ga⸗
ben, die wir opfern, deiner goͤttlichen Majeſtaͤt ge⸗
faͤlligund angenehm werden, ſo komm du uns mit dei⸗

ner kraͤftigen Gnade zu Hilfe, durch Jeſum Chriſtum.

unſern Herrn ꝛc. Amen.
Die Praͤfation iſt wie am Weihnachtsfeſte, Seite 154.

Die Communion.

Simeon erhielt die Verheiſſung vom heiligen Geiſte

daß er nicht ſterben wuͤrde, er haͤtte dann zuvor
den Geſalbten des Herrn geſehen.
Poſt⸗

und
die
zur⸗
Jaſl

Di
I. P⸗
1
httet
bar in

I.
Geie,
ſlbten

ſe. Die Veſper an Mariaͤ⸗Lichtmeß. 5

pPoſteommunion.
MWir bitten dich, o Herr, unſer Gott! daß die heil⸗
e gen Geheimniſſe, die du uns zum Unterpfande

ine und Bekraͤftigung unſers Heiles mitgetheilt haſt, durch
die Fuͤrbitte der allerſeligſten Jungfrau Mariaͤ, uns
zur zeitlichen und ewigen Wohlfahrt gereichen, durch
Jeſum Chriſtum deinen Sohn ꝛc. Amen.

Die Veſper.
Die Pſalmen ſind wie in der marianiſchen Samſtags⸗Veſper
IV. Abſchnitt; die Antiphonen aber ſind folgende:
6 I. Antiphon. Der gerechte und fromme Simeon
6 wartete auf den Troſt Iſraels, und der heilige Geiſt
war in ihm.
II. Simeon hatte die Verheiſſung vom heiligen
un Geiſte, daß er nicht ſterbe wuͤrde, bevor er den Ge⸗
„ ſalbten des Herrn geſehen.
III. Simeon nahm den Knaben auf ſeine Arme,
Aihns dankte Gott, und pries den Namen des Herrn.
immet IV. Dieß iſt das Licht zur Erleuchtung der Hei⸗
den, und zur Verherrlichung des Volkes Iſrael.
V. Sie opferten dem Herrn fuͤr ihn ein paar
Gnmtte Turteltauben, oder zwo junge Tauben.
Gaſret Kapite l. Malach. 3.

ku Sieh/ ich ſende meinen Abgeordneten, der den Weg
nr vor meinem Angeſichte bereiten ſoll. Und alſo⸗
bald wird in ſeinen Tempel kommen der Herrſcher,
den ihr ſuchet; der Engel des neuen Bundes, den
ihr verlanget.

n. Der Lobgeſang: Sey gegruͤßt, du heller Meerſtern! 1c.
do wie unten in der ſamſtaͤglich⸗ marianiſchen Veſper.

3 5. Simeon

1,

—

354 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

„. Simeon erhielt die Verheiſſung vom heiligen Geiſte,
R. Daß er nicht ſterben wuͤrde, bis er den Geſalbten des
Herrn geſehen.
Antiphon zum Magnificat.

eute hat die allerſeligſte Jungfrau Maria den Kna⸗
&ſ ben Jeſum im Tempel geopfert, und Simeon vom
heiligen Geiſte erleuchtet, nahm ihn auf ſeine Arme,

und lobte Gott in Ewigkeit.
Das Kirchengebeth, wie das erſte in der heutigen Meſſe.

Allervollkommenſte Aufopferung ſeiner
ſelbſt, fuͤr Leben und Sterben, in

Vereinigung der Aufopferung Chriſti im
Tempel und am Kreuze.

Allmaͤchtiger ewiger Gott, himmliſcher Vater, du

Herr uͤber Leben und Tod! im Geiſte der allertief⸗

ſten Demuth und Unterthaͤnigkeit werfe ich mich heute

vor dem Angeſichte deiner unermeſſenen Majeſtaͤt und
Kacht in den Staub der Erde, und in den leeren Ab⸗
grund meines erbaͤrmlichen Nichts; und in Vereinigung
der ganzen Geiſt⸗ und Koͤrperwelt, erkenne und bethe
ich dich an, als meinen Herrn und Gott. — Du —

biſt Alles! und ich — bin Nichts! — Du biſt,

wer du biſt! — ein ewiger, von ſich ſelbſt herruͤh⸗
render, ſelbſtſtaͤndiger, unveraͤnderlicher, unendlicher
Geiſt; — das allerhoͤchſte, groͤßte, beſte, ja einzig⸗
und unendlich⸗ liebenswuͤrdigſte Gut biſt du! — an
mir aber — iſt nichts als Boͤſes — ohne dich. —
Ach! Herr Gott, ſey mir gnaͤdig, und verwirf das
Werk deiner Haͤnde nicht! — Sieh, ich opfere dir
heute von meiner Armuth alles, was ich nur immer
bin und habe, mein Leib und Seele, meinen Hande!
und Wandel, mein Leben, mein Leiden und “
. Allein,

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. Aufopferung ſeiner ſelbſt. 355
ſtat Allein, ich habe es ſchon geſagt, wer bin ich? — und
wie wenig, wie klein und gering, wie veraͤchtlich, ja
wie ſogar verderbt und befleckt iſt alles, was ich bin
und habe! — Ich will dir dann, o mein Gott und
un⸗ Vater! ich will dir was beſſers geben, — ein Opfer,
RM das deine Augen nicht werden noch koͤnnen verſchmaͤ⸗
u hen, das Beſte, — das Liebſte, ſo du mir ſelbſten
S gegeben. — Ich opfere dir auf: deinen eingebohrnen,
nn allerliebſten Sohn, ſamt ſeinem ganzen allerheiligſten
ſ Leben, Leiden und Sterben, mit allem ſeinem koſtba⸗
nzh ren Blut und unendlichen Verdienſten, in Vereinigung
hefinr der allervollkommenſten Meynung und Aufopferung,
wie er ſich im Tempel, durch die reinen Haͤnde ſeiner
gebenedeyten Mutter Mariaͤ, und nachgehends am
nl Stammen des heiligen Kreutzes, blutiger Weiſe aufge⸗
4 n, opfert hat, und wirklich noch taͤglich, ja ſtuͤndlich auf
ſin unſern Altaͤren in aller Welt, vom Aufgange bis zum
lln Niedergange, und bis an das Ende der Welt auf⸗
umk opfert. Ich opfere dir ihn auf, gnaͤdigſter Vater!
run dieſen deinen unſchuldig⸗ und heiligſten Sohn, zur
une Genngthuung fuͤr meine, meiner Aeltern, Geſchwiſtern,
. Bekannten und Verwandten, und aller Welt Suͤnden;
Duit wie auch zur Hilfe und Troſt der armen Seelen im
w Fegfeuer, beſonders dieſer N. N. Ach, Vater, liebſter
Uinhe Vater! ich bekenne und bereue es von Herzen, daß
ich wider dich und den Himmel ſo oft geſuͤndiget, und
du— ſo viel Boͤſes vor deinen Augen gethan habe. O,
e⸗— wend doch, ich bitte dich, dein Angeſicht von meinen
ient 1. Suͤnden ab! ſchau auf das liebreiche Angeſicht Chriſti!
linf ſchau auf deinen eingebohrnen, allerliebſten Sohn Je⸗
“ ſum, und um deines Namens und ſeines heiligſten Lebens
nnde und Leidens willen, ſey mir armen Suͤnder, und allen,
696ℳ fuͤr die ich bitte, barmherzig gnaͤdig! Amen.
M 2

356 AWSE
£△ f f ⸗5
Den neunzehnten Merz, als am Feſt des heili⸗
gen Joſephs, Raͤhrvaters Jeſu Chriſti und
Braͤutigams Mariͤ.
Krſter Gedanke und Lobſpruch beym
Aufwachen und untertags.
Geſus, Maria und Joſeph ſeyen gebenedeyt,
J Von nun an bis in Ewigkeit!
Heiliger Joſeph, bitt fuͤr mich!
In deinen Schutz empfehl ich mich:
In meiner Sterbſtund ſteh mir bei,
Und halte mich von Suͤnden frei.
G Die heilige Meſſe.
Eingang.
Der Gerechte wird wie ein Palmbaum gruͤnen: wach⸗
ſen und vermehren wird er ſich, wie ein Ceder auf
dem Berge Libanus.
Pſalm. 91. Gut iſts, den Herrn preiſen, und dei⸗
nem Namen, o Allerhoͤchſter! lobſingen. — Ehre ſey
dem Vater ꝛe. Gloria.

Gebet h.
Wir bitten dich, o Herr! daß uns durch die Ver⸗
dienſte des Braͤutigams deiner allerheiligſten Mut⸗
ter geholfen werde, auf daß, was unſer Vermoͤgen
nicht erhalten kann, uns durch ſeine Fuͤrbitte geſchen⸗
ket werde ꝛc.

E pi ſt e l. Eccl. 45, 1⸗6.

Er war von Gott und den Menſchen geliebt, und ſein Anden⸗
ken iſt geſegnet. Der Herr hat ihn den Heiligen gleich ge⸗
halten, und durch die Furcht, die ſeine Feinde vor ihm hatken,

ihn vor ihren Augen groß gemacht. Auf ſein Wort hat er die
ſchroͤck⸗

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Die heil. Meſſe am Feſt des heiligen Joſepyhs. 357
ſchroͤcklichen Wunderzeichen und Plagen aufgehoben. Vor den
Augen der Koͤnige hat er ihn verherrlichet. Seine Befehle gab
er ihm vor den Augen des Volks, und zeigte ihm ſeine Herrlich⸗
keit. Durch Treue und Sanftmuth machte er ihn heilig: und
er iſt's, den er aus allen Menſchen auserkohren hat; denn er
hat ſeiner Stimme gehorchet. Ihn hat er mit einer Wolke um⸗
huͤllet, da er ihm die Gebothe, das Geſetz des Lebens und d
Weisheit ertheilte.
Graduale. (Pſalm 20.) .
err! du biſt ihm mit der Suͤßigkeit deines Segens
zuvorgekommen. Du haſt ihm eine Krone von
koſtbaren Steinen auf ſein Haupt geſetzt. (Nach Oſtern
ſezt man hinzu): Alleluja, Alleluja!
vV. Er bath dich um das Leben, und du verlieheſt
ihm viele Tage auf immer und ewig, Alleluja!
TRACTUS in der Faſten. Pſalm 111. Wohl dem,
der den Herrn fuͤrchtet. Er wird große Freude in Er⸗
fuͤllung ſeiner Gebothe haben.
v. Seine Nachkommenſchaft wird auf Erden maͤch⸗
tig ſeyn; denn das Geſchlecht der Gerechten wird ge⸗
ſegnet werden.
v. Reichthum und Ehre wird in ſeinem Hauſe ſeyn,
und ſeiner Gerechtigkeit bleibt ewiger Ruhm.

Evangelium. Math. 1, 18⸗21.
ur ſelben Zeit, da Maria, die Mutter Jeſu, mit Joſeph ver⸗
maͤhlet war, fand es ſich, eh ſie zuſammen kamen, daß Ma⸗
ria vom heiligen Geiſt empfangen hatte. Joſeph aber, ihr Ge⸗
mahl, der ein gerechter Mann war, und ſie nicht in ein uͤbel
Geruͤcht bringen wollte, hatte im Sinn, ſie heimlich zu verlaſ⸗
ſen. Da er nun mit dieſen Gedanken umgieng, ſieh, da erſchien
ihm der Engel des Herrn im Schlaf, und ſagte zu ihm: Joſeph,
Sohn Davids! trage kein Bedenken, Maria deine Gemahlin zu
dir zu nehmen; denn, was in ihr gebohren iſt, das iſt vom hei⸗
ligen Geiſte. Sie wird einen Sohn gebaͤhren, dem du den Ra⸗
men Jeſus geben ſollſt; denn er iſt's, der ſein Volk von ſeinen
Sünden erloͤſen wird.
33 Credo,

358 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Credo, aber nur in Oeſterreich, und im ganzen roͤmiſchen
Reich, wie auch wo der heilige Joſeph Kirchenpatron iſt.

Das Offertorium. (Pſalm 88.)

eine Wahrheit und Barmherzigkeit wird bei ihm
ſeyn, und ſeine Macht ſoll in meinem Namen
verherrlichet werden.

Das ſtille Oofergebeth.
Wir entrichten dir heute, o Herr! die Pflicht unſrer
ſchuldigſten Dienſtleiſtung, und bitten dich innigſt,
du wolleſt durch die Fuͤrbitte des heiligen Joſephs, des
Gemahls der Mutter deines eingebohrnen Sohnes Jeſu
Chriſti, die Geſchenke von uns um ſomehr in Gnaden
anſehen, als wir zur feyerlichen Begehung ſeines Feſt⸗
tages dir heute unſer Lob⸗ und Dankopfer darbrin⸗
gen, durch ebendenſelben, Jeſum Chriſtum unſern
Herrn, Amen.
Die Praͤfation in der Faſten iſt wie am erſten Faſten⸗
ſonntag; nach Gſtern aber die oͤſterliche.
Die Communion. Matth. I.

Joſeyh „Sohn Davids! trage kein Bedenken, Maria
O deine Gemahlin zu dir zu nehmen; denn was in
ihr gebohren iſt, das iſt vom heiligen Geiſte.

Die Poſtceommunion.

O barmherziger Gott! wir bitten dich: komm uns
* zu Hilfe, und bewahre in uns, durch die Fuͤr⸗
bitte deines heiligen Beichtigers Joſephs, diejenige
Gaben, die du uns gnaͤdigſt verliehen haſt, durch Je⸗
ſum Chriſtum deinen Sohn, unſern Herrn, Amen.

Fe.
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Die Veſper am Feſt des heiligen Joſephs. 359

Die VDeſper.
Diie Pfalmen ſind wie am erſten Adventsſonntag; die An⸗
tiphonen aber ſind folgende:
I. Antiphon. Die Aeltern Jeſu giengen jaͤhrlich
am Oſterfeſte nach Jeruſalem.
II. Auf der Ruͤckreiſe blieb der Knab Jeſus zu
Jeruſalem, und ſeine Aeltern wurden's nicht gewahr.
III. Da ſie Jeſum in ihrer Geſpanſchaft nicht fan⸗
den, begaben ſie ſich nach Jeruſalem zuruͤcke, ſuchten
ihn mit Schmerzen; und nach dreyen Tagen fanden ſie
ihn im Tempel, wie er mitten unter den Lehrern ſaß,
ſie anhoͤrte, und manche Frage an ſie that. .V
IV. Die Mutter Jeſu ſagte zu ihm: Sohn,
warum haſt du uns das gethan? Sieh, dein Vater
und ich ſuchten dich mit Schmerzen.
V. Jeſus gieng dann mit ihnen nach Nazareth zu⸗
ruͤcke, und war ihnen unterthan.

Kapite l. Prov. 28.
Ein Mann, der getreu iſt, wird mit Lobſpruͤchen er⸗
hoben werden: und wer ein getreuer Huͤter ſeines
Herrn iſt, wird verherrlichet werden. . Gott ſey Dank!

Hymnus.
Es muͤſſe, Joſeph! heut dein Ruhm durch alle Himmel ſchallen:
Und in dem ganzen Chriſtenthum auf Erden wiederhallen.
Zu der Marien Braͤutigam hat Gott dich auserwaͤhlet,
Und dich der Braut aus Davids Stamm durch keuſchen Bund ver⸗
maͤhlet.
2. Die Jungfrauſchaft, die dir bewußt, ſiehſt du geſegnet gehen:
Ein Zweifel aͤngſtet deine Bruſt, wie dieſes doch geſchehen.
Du ſtaunſt, — ein Engel lehret dich, wie dieſes Kind entſproſſen.
Der heil'ge Geiſt, ſpricht er, hat ſich in ihren Schooß ergoſſen.
3. Wie ſanft umarmſt du deinen Herrn, das Kindlein, den Ge⸗
liebten!
Von des Herodes Zorne fern, traͤgſt du es in Aegypten.
3 4

— 360 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Du findeſt das verlorne Kind in Salems heil'gen Hallen:
Dein Schmerz, der aus der Liebe rinnt, laͤßt Freudenzaͤhren fallen.
4. Den andern wird erſt nach dem Tod des Himmels Glanz enthuͤllet:
Sie werden nach der Sterbensnoth mit Herrlichkeit erfuͤllet;
Dir iſt vergoͤnnt, in Pilgrimszeit den Gottes⸗Sohn zu ſehen,
Und mit des Kindes Goͤttlichkeit vertraulich umzugehen.
5. O heiligſte Dreyfaltigkeit, verſchon uns armen Suͤndern!
Gieb uns den Lohn nach dieſer Zeit, gleich frommen Ueberwindern.
Gieb uns, durch Joſephs Herrlichkeit, daß wir zu dir uns ſchwingen:
Und dort zu deinem Dienſt geweiht, das Lob dir ewig ſingen, Amen.
y. Ehre und Reichthum wird in ſeinem Hauſe ſeyn,
ye. Und ſeine Gerechtigkeit bleibt von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Antiphon zum Magnificat.

Sehet, dieſer iſt jener getreue Diener, dem der Herr
die Obſorge uͤͤber ſein Haus anvertrauet hat.
Gebeth, das erſte in der heiligen Meſſe vor der Epiſtel.

Noch eine kraͤftige Empfehlung zu dem
heil. Joſeph fuͤr Leben und Sterben.
O heiliger Joſeph, du glorreicheſter Patriarch, und
meiner jungfraͤulichen Mutter Mariaͤ jungfraͤuli⸗
cher Geſpons! ich, dein unwuͤrdiges, aber auf dich
ganz zuverſichtlich hoffendes Pflegkind, erwaͤhle dich in
Gegenwart Jeſu und Mariaͤ, mit vollkommenſter An⸗
dacht meines Herzens, zu einem beſondern Patron
und Fuͤrſprecher im Leben und Sterben, und bitte
dich durch Jeſum und Mariam, durch alle deine
Freuden und Schmerzen: mimm dich doch meiner an.
Mit gaͤnzlichem Vertrauen fliehe ich unter deinen vaͤter⸗
lichen Schutz und hilfreichen Beiſtand. O Raͤhrvater
des erbarmenden Gottes! laß dir das Heil meiner
armen Seele, und alles was mich anbelangt, inſtaͤn⸗

digſt empfohlen ſeyn. In dein liebreiches Vaterherz
lege ich mein ganzes Anliegen. Ach, laß mich von⸗

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ſen,
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Empfehlung zu dem heiligen Joſeph. 361

dir nicht ungetroͤſtet gehen. Erfreue, o Vater der Armen!
erfreue mein Herz mit Erhaltung meiner Bitte N.;
ſey mir in der Wanderſchaft dieſes Lebens ein getreuer
Geleitsmann, und erinnere mich in meinen Drangſa⸗
len: eine jede Verachtung, Verfolgung, Krankheit oder
andere Bitterkeit, ja ein jedes Kreuz, unter dem ich
ſeufze, ſey eine neue Staffel in Himmel. Lehre mich
in allem, nach deinem unvergleichlichen Beiſpiel, mei⸗
nen Willen mit dem goͤttlichen zu vereinigen, und je⸗
des Kreuz bis in Tod gedultig zu tragen. O du
Mann nach dem Herzen Gottes! o, daß ich lebte,
und den Willen meines Gottes erfuͤllte, wie du! Ach
bleib mein Troſt in der Betruͤbniß, meine Hilfe in
den Noͤthen N., — meine Staͤrke in der Verſuchung N.
O Bewahrer der Jungfrauen, deſſen getreuer Obſorge
ſelbſt die Unſchuld auf Erden iſt anvertraut worden:
ſc eben dieſen deinen doppelt⸗theurſten Schatz, Jeſum
und Mariam, erhalte mir ein reines Herz, welches vor
dem Schatten des unreinen Feuers zittert. Ach laß mich
doch nicht verunreiniget werden! Ach mache, o du
großer Tugend⸗Spiegel! mache, daß ich von dir er⸗
lerne die Klugheit im Umgange mit andern, die Liebe
im Entſchuldigen, und die Geduld in Ertragung der
andern, damit ich dereinſt voll der Verdienſte zwiſchen
eben jenen allerheiligſten Armen, in denen du einſchlie⸗
feſt, gluͤckſelig dahin ſterbe. Dieß iſt, o ſonderbarer
Sterbpatron, o heiliger Joſeph! dieß iſt, was ich bei
jedem Pulsſchlage von dir herzinniglich bitte und hoffe.
In eure Haͤnde befehle ich lebend und ſterbend meinen
Geiſt, o ihr ſuͤßeſten Lieben meines Herzens!

Jeſus, Maria und Joſeph!
Seyd meine Schutzwehr in dem Tod, zeigt eure Hifi in groͤſter Noth.

3 5⁵ Jeſus

362 1 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Jeſus, Maria und Joſeph!
In euern Schutz ich jezt befehl mein Leben, Tod, mein arme Seel.
Jeſus, Maria und Joſeph!
Bleibt ſtets in meinem Herz und Mund, beſonders in der lezten Stund.
Jeſus, Maria und Joſeph!
Wenn auch die Zung kein Wort mehr ſpricht, red du, mein Herz!
vergiß es nicht!!
Jeſus, Maria und Joſeph!
Wird meine Seel vom Leib getrennt, nehmt ſelbe auf in eure Händt
Jeſus, Maria und Joſeph!
Euch lebe ich, euch ſterbe ich, auf eure Hilf verlaß ich mich.
Jeſus, Maria und Joſeph!
In eurem Schutz erſterb ich frei, und lebe durch den Tod aufs neu.
Jeſus, Maria und Joſeph!

Mein lezter Troſt, mein erſtes Gluͤck, wenn ich im Himmel bald erblick

Jeſus, Maria und Joſeph! Amen.

Den 25ten Merz, als am Feſt Mariaͤ⸗
Verkuͤndigung.
Lobſpruch beym Aufwachen! und untertags.
Das Wort iſt Fleiſch worden, und hat unter
uns gewohnt. — Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! —
Selig iſt der Leib, der Jeſum getragen hat, und
ſelig ſind die Bruͤſten, die Jeſum geſaͤuget haben. —
Heilige Maria, Mutter Gottes, du Mutter meines
Erloͤſers, bitt fuͤr mich!
Die heilige Meſſe.
Bingang.

Alle Reiche unterm Volke werden dich um einen gnc⸗ R

digen Anblick bitten. Nach ihr werden dem Koͤni⸗
ge Jungfrauen vorgefuͤhrt werden.
Pſalm. 44. Aus meinem Herzen quillt ein feyerliches
Lied: alle meine Werke widme ich dem Koͤnig. — Ehre

ſey dem Vaterꝛc. Herr, erbarme dich unſer! ꝛc. Giorie⸗
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Die Meſſe am Feſt Mariaͤ⸗Verkuͤndigung. 36;

Das Meß⸗ und Kirchengebeth.
O Gott! der du gewollt haſt, daß dein ewiges Wort
auf die Verkuͤndigung des Engels in dem reinſten
Schooß der ſeligſten Jungfrau Maria Fleiſch anneh⸗
men und Menſch werden ſollte: Wir bitten dich, ver⸗
leih uns gnaͤdigſt, auf daß, gleichwie wir ſie als eine
wahre Mutter Gottes verehren, alſo auch durch ihre
maͤchtige Fuͤrbitte bei dir allezeit Hilfe finden, durch
ebendenſelben Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.

Die EPpiſtel oder Lection. Iſai. 7, 10.
Sieh oben in der Rorate⸗ oder Advents⸗Meſſe, II. Ab⸗
ſchnitt, Seite 80.
Das Graduale.

Huld und Lieblichkeit hat ſich auf deine Leſzen er⸗
* goſſen, darum hat dich auch Gott auf ewig ge⸗
ſegnet. — V. Weil du die Wahrheit, Sanftmuth
und Gerechtigkeit liebteſt, wird dich ſeine rechte Hand
allezeit gluͤcklich und wunderbar leiten.

Der TRACTUsS in der Faſten.

Hre, Tochter! ſieh her, und merke auf: der (himm⸗
liſche) Koͤnig hat ſich nach deiner Schoͤnheit ge⸗
ſehnet. v. Alle Reiche des Volkes werden dich um
einen guͤnſtigen Gnadenblick, und um dein Fuͤrwort
bei ihm bitten. Koͤnigliche Toͤchter ſogar werden dir
(durch ihre Andacht und Nachfolge) vor der ganzen
Welt Ehre machen. Sie und andre Jungfrauen wer⸗
den nach dir dem (himmliſchen) Koͤnig und goͤttlichen
Braͤutigam zugefuͤhrt werden. Mit Freude und Fro⸗
locken werden ſie ihm vorgeſtellt, und bis in den inner⸗
ſten Tempel des Koͤnigs eingefuͤhrt werden.
Anmerkung. Wenn dieß Feſt in die Charwoche faͤllt, wird

es erſt nach Oſtern, und zwar gleich am Montag nach dem
weiſſen

64 III. Abſchn. Feſttägliche Andachtsuͤbungen.

weiſſen Sonntag gehalten, und alsdenn wird das obige Graduale
ſamt dem Tractus weggelaſſen, und nur folgende zween 2.
mit dem Alleluja geſprochen.

Alleluja, Alleluja! V. Gegruͤßet ſeyſt du, Maria!
voll der Gnade: du biſt gebenedeyt unter den Weibern,
Alleluja! V. Die Wurzel Jeſſe hat gebluͤhet: eine Jung⸗
frau hat den menſchgewordenen Sohn Gottes geboh⸗
ren, und dieſer hat uns den Frieden gebracht, und
die Erde mit dem Himmel verſoͤhnet, Alleluia!

Das LEvangelium. Luc. I1, 262⸗38.
Sieh ſolches oben in der Rorate⸗Meſſe, II. Abſchnitt,
Seite 81. — Nach dem Evangelium wird auch das Credo
geſprochen. Das Offertorium, die Aufopferung der Zoſtie
und des Relchs, das ſtille Gpfergebeth: Wir bitten dich,
0 Zerr! beſtaͤtige in uns ꝛc., wie auch die uͤbrigen Zwiſchen⸗
Gebethe vor⸗ und nach der Wandlung, koͤnnen alle bis zur
Communion aus eben beſagter Meſſe genommen werden.

Die Hraäfation.
Allerdings wuͤrdig und recht, billig und heilſam iſts,
daß wir dir, heiligſter Herr, allmaͤchtiger Vater,
ewiger Gott! zu allen Zeiten und aller Orten dank⸗
ſagen; abſonderlich aber heute, als am Feſte (der Ver⸗
kuͤndigung) der allerſeligſten und allezeit reinen Jung⸗
frau Maria, dich loben, preiſen, und dein Lob allent⸗

halben verkuͤnden: denn ſie war es, welche deinen ein⸗

gebohrnen Sohn durch Ueberſchattung des heiligen
Geiſtes empfangen, und ohne Verletzung der jungfraͤu⸗
lichen Ehre das wahre und ewige Licht zur Welt ge⸗

bracht hat, Jeſum Chriſtum unſern Herrn; durch

welchen alle Engel deine goͤttliche Majeſtaͤt und Herr⸗
lichkeit preiſen; alle Heerſchaaren bethen ſie tiefgebeugt
an. Alle Maͤchte zittern davor. Alle Kraͤfte des Him⸗
mels, und ſelbſt die hochſeligen Seraphim preiſen ſie
immer und einſtimmig; mit welchen auch wir . aller
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Die Veſper am Feſt Mariaͤ Verkuͤndigung. 36 5

Unterthaͤnigkeit bitten, unſre ſchwachen Stimmen ver⸗
einigen zu doöͤrfen, und in tiefeſter Demuth zu ſprechen:
Heilig, heilig, heilig te.
Die Communion und Poſtcommunion ſind wie in der
Rorate⸗Meſſe, II. Abſchnitt, Seite 90 und 92.

Die Veſper.
Die Pfalmen ſind wie in der ſamſtaͤglich⸗marianiſchen
Veſper, IV Abſchnitt; die Antiphonen aber ꝛc. ſind wie folgt:
I. Antiphon. Der Engel Gabriel ward zu Maria
der Jungfrau geſandt, die mit Joſeph vermaͤhlet war.
II. Sey gegruͤßt, Maria! voll der Gnaden; der
Herr iſt mit dir: du biſt gebenedeyt unter den Weibern.
III. Fuͤrchte dir nicht, Maria! denn du haſt
Gnade bei dem Herrn gefunden. Sieh, du wirſt em⸗
pfangen, und einen Sohn gebaͤhren.
IV. Der Herr wird ihm (Chriſto nemlich) den

Sitz ſeines Stammvaters Davids geben, und er wird

im Hauſe Jakobs ewig herrſchen.
V. Sieh, ich bin eine Magd des Herrn. Mir
geſchehe nach deinem Wort.

Das Kapitel. lſai. 7.

Sieh, eine Jungfrau wird empfangen, und einen Sohn
gebaͤhren, deſſen Name Emmanuel (d. i. un⸗
ſer Gott mit uns) heiſſen wird. Butter und Ho⸗
nig wird er eſſen, damit er das Boͤſe zu verwerfen,
und das Gute zu waͤhlen wiſſe. E. Gott ſey Dank!

Der Veſper⸗Hymnus.
Sey gegruͤßt, du heller Meerſtern! ꝛc. wie unten in der
marianiſchen Samſtags⸗Veſper.
„. Gegruͤßet ſeyſt du, Maria! voll der Gnaden:
*. Der Herr iſt mit dir.

Antiphon

17

. 766 111I. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.
Du 2

Antiphon zum Magnificat. a
Der Engel Gabriel ſprach zu Maria: Sey gegruͤßt, dug

voll der Gnaden: der Herr iſt mit dir; du biſt du
gebenedeyt unter den Weibern. 3
Das Kirchengebeth, wie das erſte in der Meſſe. duh
Die Lauretaniſche Litaney. 3
err, erbarme dich unſer! Chriſte, erbarme dich unſer!
Herr, erbarme dich unſer! Chriſte, hoͤre uns! Chriſte, erhoͤre uns!

S
Gott Vater vom. Himmel, erbarme odich unſer! Gott Sohn, 1E

Erloͤſer der Welt, erbarme dich unſer! 1 n
Gott heiliger Geiſt, erbarme dich unſer! . m
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unſer! 3 i
Heilige Maria, 5 Nin
Heilige Gottesgebaͤhrerin, 1 du
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, . dl
Du Mutter Chriſti, Neucd
Du Mutter der goͤttlichen Gnaden, re
Du allerreinſte Mutter, . Pouc
Du allerkeuſcheſte Mutter, nen
Du ungeſchwaͤchte Mutter, nin
Du unbeſleckte Mutter, dli
Du liebliche Mutter, ii t
Du wunderbarliche Mutter, 2 e,
Du Mutter des Erſchoͤpfers, BB 1
Du Mutter des Erloͤſers, . 2 i
Du allerweiſeſte Jungfrau, * hin
Du ehrwuͤrdige Jungfrau, 5 6
Du lobwuͤrdige Jungfrau, * laſec
Du maͤchtige Jungfrau, B Ne In
Du guͤtige Jungfrau, . 4 hſtal
Du getreue Jungfrau, s deine
Du Spiegel der Gerechtigkeit,
Du Sitz der Weisheit, 1 1
Du Urſache unſers Heils,
Du geiſtliches Gefaͤß,
Du ehrwuͤrdiges Gefaͤß, Vr
Du vortrefliches Gefaͤß der Andacht, We.
Du geiſtliche Roſe, ere

e

ttekrn

Hen

lſſert

Die Lauretaniſche Litaney. 36

Du Thurn Davids,
Du elfenbeinener Thurn, .
Du goldenes Haus,
Du Arche des Bunds,
Du Pforte des Himmels,
Du Morgenſtern,
Du Heil der Kranken,
Du Zufſlucht der Suͤnder,
Du Troͤſterin der Betruͤbten,
Du Helferin der Chriſten,
u Koͤnigin der Engeln,
Du Koͤnigin der Patriarchen,
Du Koͤnigin der Propheten,
Du Koͤnigin der Apoſteln,
Du Koͤnigin der Martyrer,
Du Koͤnigin der Beichtiger,
Du Koͤnigin der Jungfrauen,
Du Koͤnigin aller Heiligen, 4
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt,
verſchone uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt,
erhoͤre uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der Welt,
erbarme dich unſer, o Herr!
Chriſte, hoͤre uns! Chriſte, erhoͤre uns! Ave Maria ꝛc.
Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o hei⸗
lige Gottesgebaͤhrerin! verſchmaͤhe nicht unſer Ge⸗
beth in unſern Noͤthen, ſondern exloͤſe uns allezeit von
aller Gefaͤhrlichkeitt. O du glorwuͤrdige und gebene⸗
deyte Jungfrau, unſre Frau, unſre Mittlerin, unſre
Fuͤrſprecherin! verſohne uns mit deinem Sohn, befiehl
uns deinem Sohn, vorſtelle uns deinem Sohn.

v. Bitt fuͤr uns, o heilige Gottesgebaͤhrerin,
R&&. Auf daß wir wuͤrdig werden der Verheiſſungen Chriſti?

Gebeth.
ir bitten dich, o Herr! gieß deine Gnade in unſre
Herzen, auf daß, die wir auf die Verkuͤndigung
des

sun an, e

2 111. Abſchn. Feſttagliche Andachtsuͤbungen.
des Engels, die Menſchwerdung Jeſu Chriſti deines

Sohnes erkannt haben; durch ſein Leiden und Kreuz
zu der Glorie der Auferſtehung gebracht werden, durch
ebendenſelben, Chriſtum unſern Herrn, Amen.
v. Bitt fuͤr uns, ſeligſter Joſeph! z. Auf daß wir wuͤrdig ꝛc.

Gebet h.
Wir bitten dich, o Herr! daß uns durch die Ver⸗
dienſte des Braͤutigams deiner allerheiligſten Ge⸗
haͤhrerin geholfen werde, damit, was unſer Vermoͤgen

nicht erhalten kann, uns daſſelbige durch ſeine Fuͤrbitte

geſchenket werde; der du lebſt und regierſt von Ewig⸗
keit zu Ewigkeit, Amen.

Den 2ten Brachmonat, als am Geburtstag

des heiligen Johannes des Taͤufers.

Bittſeufzer beym Aufwachen, in der
Fruͤhe und untertags. .
O Jeſu, du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt
die Suͤnden der Welt, durch die Fuͤrbitte deines
heiligen Vorlaͤufers Johannes des Taͤufers, erbarme
dich meiner, und nimm auch die meinigen hinweg!
Die heilige Meſſe.
ingang. IIai. 49, 1.
Der Herr hat mich von Mutterleibe aus berufen,
und beſtimmte ſchon damals meinen Namen. Er
ſchaͤrfte meinen Mund wie ein Schwerdt, bedeckte mich
mit dem Schatten ſeiner Hand, und machte meine
Worte, wie einen auserleſenen Pfeil, durchdringlich.
Pfſ. 91. Gut iſts, den Herrn preiſen, und dem
Namen des Allerhoͤchſten lobſingen. Ehre ſey dem Vater te.

Herr, erbarme dich ꝛc. Ehre ſey Gott in der Hoͤhe! :.
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Die Meſſe am Geburtstag des heil. Johannes. 369

Das Meß⸗ und Rirchengebeth.
O Gott! der du uns den gegenwaͤrtigen Tag durch
die Geburt des heiligen Johannes ehrwuͤrdig ge⸗
macht haſt: ertheile deinem Volk die Gnade einer wah⸗
ren geiſtlichen Freude, und leite alle Herzen der Glau⸗
bigen auf den Weg des ewigen Heils, durch Jeſum
Chriſtum ꝛc.

Die Epiſtel oder Lection. lſai. 49, 1. zc.
oͤret mir zu, ihr Bewohner der Inſeln! und merket auf mich,
ihr entfernten Voͤlker! Der Herr hat mich von Mutterleibe
aus berufen, und beſtimmte ſchon damals meinen Namen. Er
ſchaͤrfte meinen Mund wie ein Schwerdt, bedeckte mich mit dem
Schatten ſeiner Haͤnde, und machte meine Worte ſo eindringlich,
wie einen auserleſenen und ſcharfgeſpizten Pfeil. Er verbarg
mich, wie einen Wurfſpieß, in ſeinem Koͤcher, und ſagte zu mir:
Iſrael! du biſt mein Diener; denn in dir werde ich verherrlichet
werden. Da ſagte ich: Ich habe fruchtlos gearbeitet, und meine

N Kraͤfte vergeblich angeſpannt. Mein Recht ſteht unn bei dem

Herrn, und die Frucht meiner Bemuͤhung bei Gott. Und nun
ſpricht der Herr, der mich von Mutterleibe aus zu ſeinem Die⸗

ner beſtimmt hat, daß ich ihm Jacob wieder zufuͤhren ſolle: Ich

habe dich auch, (ſagt er ferner) als ein Licht fuͤr die Heiden
aufgeſtellt, daß du mein Heil bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen des
Erdbodens verkuͤndigen ſollſt. Die Koͤnige werden's ſehen und
aufſtehen, (um ſich zu bekehren); ſie werden den Herrn deinen
Gott, den Heiligen in Iſrael, anbethen, der dich vor andern
auserwaͤhlt hat.

Das Graduale.

gin Ip kannte dich ſcon / eße ich dich in Mutterleib bil⸗
N dete. Noch ehe du gebohren warſt, habe ich dich

d⸗ geheiliget. Jerem. 1, F. v. Der Herr ſtreckte ſeine Hand

aus, und beruͤhrte meinen Mund, Alleluja! Alleluja!
V. Du, o Kind! du wirſt ein Prophet des Allerhoͤchſten
genannt werden: denn du wirſt vor dem Herrn hergehen,
ſeine Wege zu bereiten, Alleluja! Luc. 1, 57.
A a Das

270 111. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuüͤbungen.
Das Evangelium. Luc. 1, 57 ꝛc.

Eliſabeth war ihre Zeit zu gebaͤhren da; und ſie gebahr einen

Sohn. Ihre Nachbarn und Verwandten hoͤrten's, daß Gott
ſeine Barmherzigkeit an ihr verherrlichet hatte; ſie freiten ſich
alſo mit ihr, und wuͤnſchten ihr Gluͤck. Am achten Tag aber
kamen ſie, das Knaͤbchen zu beſchneiden, und gaben ihm den
Namen ſeines Vaters, Zacharias. Nein, ſagte ſeine Mutter,
ſein Name ſoll Johannes heiſſen; ſie wendeten ihr aber ein:
In deiner ganzen Freundſchaft hat ja niemand dieſen Namen.
Sie winkten alſo ſeinem Vater zu, wie er das Kind wollte ge⸗
nannt wiſſen? Der Vater begehrte ein Schreibtaͤfelchen, und
ſchrieb darauf: Johannes iſt ſein Rame. Jedermann verwun⸗
derte ſich: und auf der Stelle ward ſein Mund geoͤffnet, und
ſeine Zunge geloͤſet: denn er redete, und pries Gott. Die ganze

Nachbarſchaft uͤberſiel hierauf eine Furcht, und die ganze Bege⸗

benheit wurde rings auf dem juͤdiſchen Gebuͤrge umher bekannt.
Und alle, die es hoͤrten, nahmen es zu Herzen; und einer fragte
den andern: Was wird wohl aus dieſem Kind werden? denn
die Hand des Herrn iſt mit ihm; und ſein Vater Zacharias
ward mit dem deilegen Geiſt erfuͤllt, und weiſſagte: Geprieſen
ſey der Herr, der Gott Iſraels: denn er hat ſein Volk heimge⸗
ſucht, und ihm ſeine Erloͤſung verſchaft.
NB. Das Credo wird nur geſprochen, wenn der heilige
Johannes Kirchen⸗Patron iſt, oder ſein Feſt auf einen Sonntag,
oder in die Octav des Fronleichnamsfeſtes faͤllt; ſonſt aber nicht.

Das O ffertorium.
Der Gerechte wird wie ein Palmbaum bluͤhen; wie
ein Ceder auf dem Libanus wird er wachſen, und
ſich vermehren.
Das ſtille Opfergebeth.

Wir opfern dir, o Herr! dieſe Gaben auf deinem
Altare, da wir das Geburtsfeſt desjenigen feyer⸗
lich begehen, der nicht nur die Ankunft, ſondern auch
die Gegenwart des Erloͤſers angekuͤndigt, und mit
Fingern auf ihn gedeutet hat, nemlich auf Jeſum
Ehriſtuu unſern Herrn ꝛc.

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Die Veſper am Geburtstage des heil. Johannes. 371
Die Praͤfation iſt nach Verſchiedenheit der Zeit entweder

die gemeine alltaͤgliche, oder die von der heiligen Dreifaltig⸗

keit, wenn das Feſt auf einen Sonntag faͤllt; oder vom ein⸗
gefleiſchten Wort unter der Octav des Fronleichnamsfeſtes⸗

Die Communion.

Kind! du wirſt der Prophet des Allerhoͤchſten ſeyn.
Du wirſt vor ſeinem Angeſichte hergehen, und
ihm die Wege zubereiten.
Die Hoſteommunion.
aß, o Gott! deine Kirche ſich uͤber die Geburt des

Pheiligen Johannes des Taͤufers wahrhaft und gruͤnd⸗

lich erfreuen, weil ſie durch ihn denjenigen kennen ge⸗
lernt hat, der der Urheber ihrer Wiedergeburt iſt,
nemlich Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc.

Die Veſper.
Die Pſalmen ſind wie am Sonntag; die Antiphonen aber
ſind folgende:
I. Antiphon. Eliſabeth gebahr dem Zacharias einen
großen Mann, Johannes, den Taͤufer und Vorlaͤufer
des Herrn.
II. Sie winkten dem Vater zu, und wollten wiſſen,
wie das Kind heiſſen ſollte; er aber ſchrieb und ſprach:
Johannes iſt ſein Name.
III. Johannes ſoll er heiſſen: und viele werden
ſich ſeiner Geburt wegen freuen.
IV. Unter allen Menſchenkindern, die von Wei⸗
bern gebohren ſind, ſtuhnd ikein groͤß rer auf, als
Johannes der Taͤufer.
V. Du, o Knab! du wirſt der Prophet des Aller⸗
hoͤchſten ſeyn; denn du wirſt vor dem Herrn hergehen,

ſeine Wege zuzubereiten.

Aa 2 Das

372 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das Kapite l. Iai. 49/ 1.

Boͤret, ihr Bewohner der Inſeln! und merket auf
* mich, ihr entfernten Voͤlker! von Mutterleibe aus
hat mich der Herr ſchon berufen: und noch war ich
nicht gebohren, dachte er ſchon an mich.
k.. Gott ſey's gedankt!

Der Veſper⸗Symnus.
Weib⸗ „Johannes! un ſre Zungen: deinem Lobe weih' ſie ein!
Was nicht rein iſt, ſey verdrungen: Herz und Lippen ſeyen rein!
Daß wir von den Wunderdingen, die du in der Welt geuͤbt,
Und vom Vorzug wuͤrdig ſingen, den dir ſelbſt der Heiland giebt.

2. Einer aus den Engel⸗Schaaren koͤmmt, von Gott geſandt, und
ſpricht:
Daß du aus der Unfruchtbaren treten werdeſt an das Licht.
Groß nennt er dich, und erzaͤhlet deinem Vater ordentlich,
Wozu Gott dich auserwaͤhlet; und Johannes nennt er dich.
3. Weil dein Vater dieſem Worte, das der Engel ſpricht, nicht
glaubt;
Wird er an demſelben Orte, wo er ſteht, der Sprach beraubt.
Aber, da du nun gebohren, bringſt du ſegenvolles Gluͤck;
Denn die Sprache, die verloren, kehrt mit dir zugleich zuruͤck.
4. Noch in Mutter⸗Schooß verſtecket, ehreſt du durch Freudenſtoß
Jenen, der mit Fleiſch bedecket, ruhet in der Jungfrau Schooß.
Beyde Muͤtter offenbaren, durch der beyden Kinder Geiſt,
Dinge, die verborgen waren, die der Geiſt ſie reden heißt.

5. Deiner Herrlichkeit muß weichen, was vom Weib gebohren iſt.
Niemand darf ſich dir vergleichen, der du uͤber alle biſt.
Du allein darfſt jenen taufen, der uns tauft in ſeinem Blut:
Und vor dem als Herold laufen, der im Schooß des Vaters ruht.

6. Gott der Bater ſey geprieſen, Jubel ſey dem Gottes⸗Sohn,
Dank und Ehre ſey bewieſen Gott dem Geiſt auf einem Thron.
Lob und Preis ſey dir geſungen, heiligſte Dreyfaltigkeit!
Ruhm ſey dir von unſern Zungen jezt, wie auch in Ewigkeit, Amen.

v. Dieſer Knab wird groß vor dem Herrn ſeyn,
v. Denn die Hand bdes Herrn iſt mit ihm.

Antiphon

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Am Feſt der HH. Apoſtel Peter u. Paul. 373

Antiphon zum Magnificat.
er Knab, der uns gebohren, iſt mehr, dann ein
Prrophet. Er iſts, von dem der Heiland ſagt:
Unter allen Menſchenkindern iſt kein groͤßerer auferſt an⸗
den, als Johannes der Taͤufer.
Das Kirchengebeth wie in der heiligen Meſſe.

Den 2oten Brachmonat, als am Feſt der zween
HH. Apoſtelfuͤrſten Petrus und Paulus.

Bittſeufzer beym erſten Aufwachen in der Fruͤhe
und untertags.
Jeſu, du Sohn des lebendigen Gottes, erbarme
dich meiner! — Herr! du weißt, daß ich dich
liebe. — Durch die Fuͤrbitte der HH. Apoſtel
Peter und Paul, erhalte mich im wahren Glau⸗
ben; ſtaͤrke mich in der Hoffnung; vermehre
die Liebe.
Geiſtliches Lied
zu den 55. Apoſteln Peter und Paul.
Otreuer Hirt! hoͤr' unſre Stimme, und deiner Schafe Bittge ſchrey;
Beſchuͤtz uns vor des Wolfes Grimme: von Suͤnden mach uns,
Petrus, frei.
Es iſt die Kirch auf dich gebaut, dir ſind die Schluͤſſel anver traut.

Du oͤffneſt uns die Himmelspforte, du ſchlieſſeſt ſie mit einem Worte.

2. Lehr uns, o Daulus, großer Lehrer! mach unſre ceoten deinen
gleich.
O du, des Hoͤllenreichs Zerſtoͤhrer! heb unſer Herz zum Himmelreich:

Bis dort der helle Tag anbricht, den uns das Glaubenslicht verſpricht:

Wo Liebe herrſchet ohne Ende, ſo wie die Sonn am Firmam ente.

3. Lob ſey dem Vater und dem Sohne! Lob ſey zugleich dem heil⸗

gen Geiſt,
Den auf dem hohen Himmelsthrone der Seraph ewig heilig preist.
Der heiligſten Dreifaltigkeit, in unzertheilter Weſenheit,
Sey Jubel, Dank und Preis und Ehre von uns, vom ganzen Engel⸗
. Heere, Amen.

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4
4

Die heilige Meſſe.
Eingang.

Nun weiß ich wahrhaftig, daß der Herr ſeinen Engel

geſandt, und mich der Gewalt des Herodes und
aller Erwartung des juͤdiſchen Poͤbels entriſſen hat,
Apoſtelg. 12, 11. ꝛc.

Pfſalm. 138. Herr! du haſt mich gepruͤft, und ken.

neſt mich: du weißt meinen Wandel, wo ich immer
gehe, ſitze oder ſtehe. Ehre ſey dem Vater ꝛe. Herr,
erbarme dich unſer! Chriſte ꝛc. Gloria.

Das Meß⸗ und Kirchengebeth.

O Gott! der du den heutigen Tag durch den Mar⸗
tyrertod deiner heiligen Apoſtel Peter und Paul
geheiliget haſt: verleihe deiner Kirche, daß ſie in allen
Stuͤcken der Lehre derjenigen nachlebe, durch welche
deine heilige Religion ihren Anfang genommen, durch
Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen.
Die Epiſtel oder Lection. Apoſtelg. 12, 1⸗11.
JIr jenen Tagen legte Herodes Hand an, um einige von der
Kirche zu plagen. Jacob, den Bruder des Johannes, ließ
er durchs Schwerdt hinrichten; und weil er ſah, daß dieß den

Juden gefiel, beſchloß er, auch den Petrus feſtſetzen zu laſſen.

Es war aber gerade die oͤſterliche Zeit, oder die Tage der unge⸗
fauerten Brode. Er ließ ihn alſo ergreifen, warf ihn ins Ge⸗
faͤngniß, und ließ ihn durch eine vierfache Soldatenwache, d. i.
mit 16 Mann, bewachen, des Willens, ihn nach Oſtern dem
Volke vorzufuͤhren. Unterdeſſen lag zwar Petrus im Gefaͤngniß;
in der Kirche, (d. i. in der Verſammlung der Glaubigen) aber
bethete man ohne Unterlaß fuͤr ihn. Die Nacht vorher, da ihn
eben Herodes wollte vorfuͤhren laſſen, ſchlief Petrus, mit zwoen
Ketten gefeſſelt, zwiſchen zween Soldaten, und vor ber Thuͤre
ſtunden auch noch Waͤchter. Und ſieh, ein Engel des Heren
ſtund ploͤzlich vor ihm, und ſeine Strahlen beleuchteten den gan⸗

zen Ort. Der Engel ſtieß Petrum an die Seite, wekte ihn du,
un

374 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

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Die Meſſe am Feſt d. OH. Apoſtel Peter u. Paul. 375

und ſorach: Steh geſchwind auf! und augenblicklich fielen ihm
die Ketten von den Haͤnden. Der Engel aber ſprach zu ihm:
Umguͤrte dich, und zieh deine Schuhe an! und Petrus thats.
Dann ſagte der Engel weiter: Zieh dein Kleid an, und folge
mir nach! und Petrus gieng hinaus, und folgte ihm; er wußte
aber doch nicht, ob es wirklich ſo ſey, was durch den Engel ge⸗
ſchah; denn er hielts nur fuͤr eine Erſcheinung im Traume. Sie
giengen alſo mit einander die erſte und zwote Wache voruͤber,
und kamen zur eiſernen Pforte, die zur Stadt fuͤhret: und dieſe
oͤffnete ſich ihnen von ſelbſt. Da ſie nun hinaus, und noch eine
Gaſſe weit mit einander fortgegangen waren, verſchwand der
Engel ploͤzlich vor ihm. Da kam dann Petrus auf einmnal zu
ſich, und ſagte: Nun weiß ich wahrhaftig, daß der Herr ſeinen
Engel geſandt, und mich der Gewalt des Herodes und aller Er⸗
wartung des juͤdiſchen Poͤbels entriſſen hat. . Gott ſeys gedankt!

Das Graduale. bſalm 44.
u wirſt ſie als Fuͤrſten uͤber die ganze Welt auf⸗
ſtellen: und ſie werden deines Namens, o Herr!
eingedenk ſeyn. vV. Anſtatt deiner Vaͤter, ſind dir Kin⸗
der gebohren. Deßwegen werden alle Voͤlker dich prei⸗
ſen, Alleluja! Alleluja. V. Du biſt Petrus: und
auf dieſen Felſen werde ich meine Kir⸗

che bauen, Alleluja!

Das Evangelium. Math. 16, 13⸗19.
Zur ſelben Zeit kam Jeſus in die Gegend der Stadt Caͤſarea,
(welche von dem Landpfleger Philippus den Beinamen fuͤhrt)
da fragte er ſeine Juͤnger: Was ſagen die Leute von des
Menſchen Sohne? fuͤr wen halten ſie ihn? Sie antwor⸗
teten: einige ſagen: Er waͤre Johannes der Taͤufer; andre
hielten ihn fuͤr den Elias oder Jeremias, oder fuͤr einen
andern aus den Propheten. Jeſus aber fragte ſie: Fuͤr wen

e haltet denn ihr mich? Simon Petrus nahm das Wort,

und ſagte: Du biſt Chriſtus, der Sohn des lebendigen
Gottes. Jeſus erwiederte: Selig biſt du, o Simon, Sohn
des Jonas! denn nicht Fleiſch und Blut, (d. i. keine menſch⸗
liche Wiſſenſchaft) hat dir dieß geoffenbaret; ſondern mein
Vater, der im Himmel iſt. Und nun ſage ich dir: Du biſt⸗
Detrus, (der Felſe) und auf dieſen Felſen werde ich meine
Aa4 Kirche

376 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Kirche bauen, und die Pforte (d. i. die Maͤchte) der Hoͤlle
werden ſie niemals uüͤberwaͤltigen. Und dir will ich die
Schluͤſſel des Himmels geben. Was du immer binden wirſt
auf Erden, das wird auch im Himmel gebunden ſeyn;
und was du immer auf Erden aufloͤſen wirſt, das wird
auch im Himmel aufgelost ſeyn. Credo.

Das Offertorium.
Du wirſt ſie als Fuͤrſten uͤber die ganze Welt auf⸗
— ſtellen: und ſie werden deines Namens, o Herr!
von einem Geſchlechte ins andere eingedenk ſeyn.
Das ſtille Opfergebeth.
Laß, o Herr! dieſes Opfer, welches wir dir zur Ver⸗
herrlichung deines heiligſten Namens aufopfern, mit
der Fuͤrbitte deiner HH. Apoſteln N. N. begleiten,
damit wir dadurch die Vergebung unſrer Suͤnden und
deinen goͤttlichen Schutz erwerben, durch Jeſum Chriſt. i..
Die Praäfarion.
Qir danken dir, o Herr! wie es billig und recht iſt,
daß wir dir (heute beſonders) feyerlichſt danken
ſollen, fuͤr alle heilſame Lehren, Fuͤrbitten und Beiſpiele,
fuͤr alle die herrlichen Vorzuͤge, Verdienſte und Martye⸗
Palmen deiner HH. Apoſtel N. N., (deines heiligen
Apoſtels N.) wie auch fuͤr unſern ganz unverdienten
Beruf zu dem wahren, alleinſeligmachenden, apoſtoliſch⸗
und roͤmiſch⸗ katholiſchen Glauben: zugleich bitten wir
demuͤthigſt, o Herr! du wolleſt, als unſichtbares Ober⸗
haupt und Hirt, deine chriſtliche Heerde, die katholiſche

Kirche, ewig niemals verlaſſen; ſondern dieſelbe durch

deine heiligen Apoſtel immer und allezeit vom Himmel
regieren und beſchuͤtzen, gleichwie du ſie ehmals auf
Erden, als deine erſten Stellvertreter, Hirten und

Vorſteher deiner Schafe, aufgeſtellt haſt. l .R

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D Die Veſper am Feſt d. HH. Apoſtel Pet. u. Paul. 377

—

iſe bitten wir auch alle Engel und Erzengel, Thronen und
Ru Herrſchaften mit dem ganzen himmliſchen Heere, daß
ane . e dir mit uns, und ſtatt unſer, den immerwaͤhrenden,
den dir allezeit gefalligen Lobgeſang anſtimmen: Heilig,
heilig/ heilig ꝛe.

5*
Die Communion.

W Da biſt Petrus: und auf dieſen Fel⸗
ſen will ich meine Kirche bauen.
ſ Die Doſtcommunion.
a du uns, o Herr! (geiſtlicher Weiſe) mit der
himmliſchen Speiſe erquickt haſt: ſo bitten wir
dich, du wolleſt uns auch durch die apoſtoliſ ſche Fuͤrbitte
vor allem Uebel bewahren, durch Jeſum EChriſtum zc.

den .
Die Veſper.
UII
Die Pſalmen ſind wie in der Gemeinveſper der Apoſtel;
die Antiphonen aber ſind folgende:
n I. Antiphon. Petrus und Johannes giengen zur
ende neunten Bethſtunde mit einander in den Tempel.
1 II. Silber und Gold hab ich nicht; was ich aber
ah, habe, das gebe ich dir.
cre We III. Der Engel ſprach zu Petro: Zieh dein Kleid

E an, und folge mir nach.
IV. Der Herr ſandte ſeinen Engel, und entriß mich
der Hand des Herodes, Alleluja!
V. Du biſt Petrus (der Felſe), und auf dieſen
Felſen will ich meine Kirche bauen.

Rapitel.
In jenen Tagen legte Herodes, der Koͤnig, Hand an,
und wollte mit einigen der Kirche uͤbel verfahren.

Jacob, den Bruder des Johannes, ließ er durchs
Aga 5 Schwerdt

6273 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsubungen.
Schwerdt hinrichten; und weil er ſah, daß dieß den

Juden gefiel, beſchloß er, auch den Petrus feſtſetzen
zu laſſen. 2

er Veſper⸗Hymnus.
Du unerſchaffnes Licht, das ſtrahlet von Ewigkeit zu Ewigkeit!
Wie ſchimmekreich haſt du bemahlet den guͤldnen Fag der uns
erfreut,
Der die Apoſtelfuͤrſten kroͤnt, an welchem Lob und Jubel toͤnt,
Weil heut des Paradieſes Pforten den Suͤndern ſind eroͤffnet worden.
2. Der, dem die Himmelsſchluͤſſel eigen, und jener 4 der de Heiden
ehrt;
Die ſich dereinſt als Richter zeigen, die Rom als ihre Vaͤter ehrt:
Da jener ſtarb am Kreutzespfahl, und dieſer durch den blut'gen Stahl,
Sie ſind zu Gottes Thron entzuͤcket, wo ſie der Glorie Lorbeer ſchmuͤcket.
3. Wie ſelig biſt du, Rom! zu nennen: dich weihet never Fuͤrſten
1 .

Mit Dank mußt du dein Gluͤck erkennen, weil beyder Segen auf dir
ruht.
Ihr heil ges Blut bepurpurt dich ſo ſchoͤn und auſſerordentlich,
Daß keine Schoͤnheit deiner gleichet, und aller Glanz vor dir ver⸗
eichet.
4. Lob ſey dem Vater und dem Sohne! Lob ſey jugleieh dem heil'gen
Geiſt,
Den auf dem hohen Himmelsthrone der Seraph ewig heilig preist.
Der heiligſten Dreyfaltigkeit, in unzertheilter Weſenheit,
Sey Jubel, Dank und Preis und Ehre von uns, vom ganzen Engel⸗
* Heere, Amen.
v. Sie haben die Wunderwerke Gottes verkuͤndiget,
R. Und ſeine geheimen Rathſchluͤſſe verſtanden.

Antiphon zum Magnificat.
eute hat Simon Petrus den Kreuzbaum beſtiegen,

* Alleluja! Heute iſt der Himmels⸗Pfoͤrtner freu⸗

dig zum Herrn gefahren. Heute hat Paulus, der
Weltapoſtel und Voͤlkerlehrer, ſein Haupt um Chriſti

willen dem Schwerdt mit Freuden dargeſtreckt; heute n

hat er die herrlichſte Marthrerkrone fuͤr ſeine unzaͤhlige
Arbeiten und Leiden erhalten, Alleluja!

Das Kirchengebeth wie in der heiligen Meſſe. Den

e. Am Feſt Mariaͤ „Himelfahrt. Die heil. Meſſe. 379

Den 1Ften Auguſt, als am Feſt Maria⸗

NN Himmelfahrtt
Lob⸗ und Bittſeufzer in der Frine untertags.
ene Maria iſt in den Himmel aufgenomen: alle Engel

, frrolocken daruͤber, Alleluja! O glo⸗ che Himmels,
hus Koͤnigin, bitt fuͤr uns!
bt 4
fm. Die heilige Meſſe.
drdietet Eingang.

4 Laſet uns alle im Herrn erfreuen, da wir das heu⸗
Htemne tige Feſt zur Ehre der ſeligſten Jungfrau Maria
rſet feyerlich begehen, wegen deren Himmelfahrt die Engel
meim frolocken, und den Sohn Gottes einſtimmig preiſen.
Pſalm. 44. Aus meinen Herzen quillt ein feyerli⸗
en⸗ ches Lied: alle meine Werke wiedme ich dem (himm⸗
emanh liſchen) Koͤnig. Ehre ſey dem Vater ꝛe. Herr, erbarme
mmm dich unſer! ꝛc. Glorta.
ettetit Das Meß⸗ und Kirchengebeth.
Wir bitten dich, o Herr! verleih deinen Dienern
gnaͤdige Nachlaſſung der Suͤnden, auf daß, die
ine, wir dir mit unſern eigenen Werken nicht gefaͤllig ſenn
beum können; durch die glorreiche Fuͤrbitte und Verdienſte
mig der Mutter deines Sohnes zur ewigen Seligkeit ge⸗
n. langen, durch ebendenſelben Herrn Jeſ. Chriſtum ꝛc.

4. 6 Die Epiſtel oder Leetion. Sirach. 24, 11 ⸗20.

hnnn Unter allen Voͤlkern ſuchte ich Ruhe: und im Erbtheile des
Pſecnn,, Herrn werde ich meinen ſteten Aufenthalt waͤhlen. Da ge⸗
Penn both mir der Schoͤpfer aller Dinge, der mich erſchaffen hat,
ttn und ruhete in meiner Wohnung: In Jacob wohne, ſagte er
eé mir: Iſrael ſoll dein Erbtheil ſeyn: und unter meinen Auser⸗
waͤhlten ſollſt du Wurzel faſſen. Schon von Anbeginn ward
e h ich erſchaffen, und ewig werde ich bleiben. Vor ihm habe ich
in ſeiner heiligen Wohnung gedient. So ward ich in Sion beveſti⸗
Nſe get;

382 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

get; ſo ruhete ich in der heillgen Stadt; und zu Jeruſalem zeigte
ich meine Macht. Unt t einem ruhmvollen Volke ſchlug ich
Wurzeln. Im Exhthege
einen Aufenthalt. Ich wuchs, und ward
Sher auf dem Berg Libanus, und wie die
ga Sion. Ich erhob mich, wie ein Palm⸗
baum zu Kade d wie ein Roſenſtrauch zu Jericho; wie ein
ſchoͤner Oelbau f freyem Felde, und wie ein am Geſtade

des Waſſers hingepflanzter Ahorn. Einen Geruch duftete ich aus,

meines Gottes und in der Gemeinde

wie Zimmetrinde, und wie ein wohlriechender Balſam. Wie

die auserleſenſte Myrrhen gab ich den lieblichſten Geruch von mir.
Das Graduale.

Wegen deiner Wahrheit, Sanftmuth und Gerechtig⸗

keitsliebe, wird dich deine Rechte wunderbar leiten.
vV. Hoöͤre, o Tochter! ſieh her, und merk auf! der
(himmliſche) Koͤnig hat ſich nach deiner Schoͤnheit ge⸗

ſehnet, Alleluja, Alleluia! V. Maria iſt in den Him⸗

mel aufgenommen, daruͤber frolocken alle Engelchoͤre,
und preiſen den Herrn, Alleluſa!
Das Evangelium. Luc. 10, 38 2 42.
In der Zeit gieng Jeſus in einen Flecken, und ein Weibsbild,
— mit Namen Martha, nahm ihn in ihre Behauſung auf.
Dieſe hatte eine Schweſter, mit Namen Maria „die auch bei
den Fuͤßen des Herrn ſitzend, ſein Wort anhoͤrte; Martha aber,
welche ſehr beſchaͤftigt war, ihn wohl zu bedienen, ſtellte ſich
vor ihn, und ſprach: Herr! iſt es dir dann ſo gleich gultig, daß
mich meine Schweſter allein arbeiten laͤßt? ſage ihr alſo, ſie ſoll
mir helfen. Der Herr antwortete, und ſprach zu ihr: Martha,
Martha! du biſt gar zu ſorgfaͤltig, und kraͤnkeſt dich um gar
zu viele Dinge. Nur eines iſt nothwendig. Maria hat den
beſten Theil erwaͤhlt, der ihr auch nicht mehr wird genommen
werden. Credo. .

Das Gffertorium.
Maria iſt in den Himmel aufgenommen; die Engel
frrolocken daruͤber, und loben einſtimmig den
Herrn, Alleluja! J z.
. Das

hr. Die Veſper an Mariaͤ⸗Himmelfahrt. 381

—

an Das ſtille Opfergebeth.
ſun Laß, o Herr! die Fuͤrbitte der Mutter deines einge⸗
mn bohrnen Sohnes deinem Volke zu gute kommen;
nm und gleichwie wir wiſſen, daß ſie durch ihre glorreiche
Himmelfahrt von uns geſchieden iſt; ſo laß uns
n⸗ nun dort in der himmliſchen Glorie ihrer maͤchtigen
4. Fuͤrbitte genieſſen, durch ebendenſelben Jeſum Ehriſt. ꝛr.

in d Die Draͤfation
ins iſt wie an Maric⸗Verkuͤndigung, blos mit Abaͤnderung der
Worte: (Maria⸗Verkuͤndigung) in (Mariaͤ⸗Himmelfahrt.)

Gerte Die Communion.
tr aria hat ſich den beſcen Theil gewaͤhlt,
ANE —— d der ihr memals wird entzogen werden.
Kichtf Die Poſtcommunion.
ldet Nachdem wir (geiſtlicher Weiſe) an deiner himmli⸗
Ente D.

ſchen Tafel geſpeist haben, ſo nehmen wir, o
Herr und Gott! zu deiner Guͤte unſre fernere Zuflucht,
ie und bitten dich demuͤthigſt, du wolleſt uns durch die
W Fuͤrbitte der Mutter deines Sohnes, deren glorreiche
enen Aufnahm wir heute feyern, vor allen bevorſtehenden
geg⸗ Uebeln bewahren, durch ebendenſelben Jeſum Chriſtum
u unſern Herrn ꝛc. Amen.

Die Veſper.
Die Pfalmen ſind wie in der ſamſtaͤglich⸗ marianiſchen
e Veſper; die Antiphonen aber ſind folgende:
1 2 I. Antiphon. Maria iſt in den Himmel aufge⸗
mu nommen. Die Engel frolocken daruͤber, und preiſen
einmuͤthig den Herrn.
II. Maria wurde in den Himmel aufgenommen,
iß mi wo der Koͤnig aller Koͤnige auf einem praͤchtigen Ster⸗
inin nen,Throne ſitzt.
5 III. Dei⸗

382 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

III. Deinem lieblichen Tugend⸗Geruch laufen
wir nach, o heilige Gottes⸗Gebaͤhrerin! denn die jung⸗
fraͤulichen Toͤchter und keuſchen Seelen lieben dich ſehr.
IV. Geſegnet biſt du, o Tochter des Allerhoͤchſten,
vom Herrn: denn durch dich haben wir die Frucht des Er
Lebens erhalten.
V. Schoͤn und holdſelig biſt du, o Tochter Jeru⸗ li
ſalems! aber auch zugleich deinen Feinden, wie ein Mn
wohlgeordnetes Kriegsheer, erſchroͤcklich.
Das Kapitel. in
Unter allen Voͤlkern ſuchte ich Ruhe, und im Erb⸗ g
theile des Herrn werde ich meinen ſteten Aufent⸗
halt waͤhlen. Da geboth mir der Herr, der Schoͤpfer de⸗
aller Dinge; und der mich erſchuf, der ruhete in Ve⸗

ile
Ehr

meiner Wohnung. . l
Der Veſper⸗Hymnus: Sey gegruͤßt, du heller Meer⸗ lan
ſtern! ꝛc. wie in der ſamſtaͤglichen Veſper. Nt ro
v. Die heilige Gottes⸗Gebaͤhrerin wurde erhoͤhet r. D
v. Ins himmliſche Reich uͤber alle Choͤre der Engel. ſe eg
⸗ . lde nocl
Antiphon zum Magnificat. Hur

eute ward Maria die Jungfrau in den Himmel nit
aufgenommen. Freuet euch! denn ſie regiert nun an
mit Chriſto in alle Ewigkeit. ant
Das Kirchengebeth, wie oben in der heiligen Meſſe. enn 8
— eſtite
Am Feſt Mariaͤ⸗Geburt, den g8ten September. nin
Der Lobſpruch und Bittſeufzer in der Fruͤhe und untertags,
wie oben an Mariaͤ⸗Verkuͤndigung. . N
1

Die heilige Meſſe. nu

. eec
Eingang.. en
Sey gegruͤßt, v heilige Mutter! die du den Koͤnig ide, 4
der Koͤnige gebohren, der Himmel und Erde im⸗ fu

mer und ewig regiert. Plalm.

her Aum Feſt Mariaͤ⸗Geburt. Die heilige Meſſe. 383
Plalm. 44. Mein Herz bringt ein gutes Wort vor:

alle meine Werke wiedme ich dem (himmliſchen) Koͤnig.
Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr, erbarme dich unſer ꝛc. Gloria.
ier Das Kirchen⸗Gebeth. H
cl Ertheile, o Herr! wir bitten dich, deinen Dienern
die Gabe der himmliſchen Gnade, auf daß, gleich⸗
*“ wie die goͤttliche Mutterſchaft der ſeligſlen Jungfrau
Wa Maria der Anfang unſers Heiles geweſen; alſo auch
die hohe Feyerlichkeit ihrer (unbefleckten Empfan g⸗
niß) (gnadenreichen Geburt) uns den erwuͤnſchten
Frieden, und mit demſelben alles Gute verſchaffe,
inh durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

3 Die Epiſtel oder Lection. Spruͤchw. 8.
r Ete Der Herr hatte mich von Anfang ſchon im Beſihe, noch ehe
e er irgend etwas anders ſchuf. Von Ewigkeit und vor An⸗
fang aller Zeitlaͤuften war ich ſchon verordnet und ausgewaͤhlt,
rt ehe dann die Welt erſchaffen war. Ich war ſchon empfangen,
uhen da noch kein Meer und noch keine Waſſerquelle hervorgebrochen
war. Die ſchwere Laſt der Berge war noch nicht gegruͤndet;
ehe die Huͤgel erſchienen, war ich ſchon gebohren. Er hatte die
Erde noch nicht gemacht, weder die Fluͤſſe, noch das veſte Land.
et. Ich war dabei, als er die Himmel und die Abgruͤnde ringsumher,
wie mit einem Walle, umgab. Als er die Wolken in der Hoͤhe
4 beveſtigte, und den Waſſerbruͤnnen ihr gewiſſes Maaß und Gleich⸗
e⸗ gewicht gab. Als er dem Meere ſeine Schranken ſezte, und den
Gewaͤſſern ein Geſetz, ihre Graͤnzen nicht zu uͤberſchreiten. Da
e er den Grund des Erdbodens legte, da war ich bei ihm, und
verfertigte alles mit ihm; ich ergoͤze mich taͤglich und alle zeit
L vor ihm; ich erfreue mich an dem Weltgebaͤude und ſeinen manch⸗
faltigen Schoͤnheiten; und meine Luſt iſts, bei den Menſchenkin⸗
n dern zu ſeyn. Darum, ſo hoͤret mich nun, meine Kinder! ſelig
find, die meine Wege beobachten, und darauf wandeln. Hoͤret
meine Lehre; ſeyd klug, und verwerfet ſie nicht. Selig iſt der
ſ Menſch, der mich hoͤret, der an meiner Thuͤre taͤglich wachet,
und an meinen Thuͤrpfoſten auf mich acht giebt. Wer mich
findet, der findet das Leben, und wird das Heil vom Herin
N empfangen.
, DW Das

394 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das Graduale..

Geſegnet biſt du und aller Ehre wuͤrdig, o jungfraͤ⸗
liche Mutter Maria! denn du wurdeſt die Mutter
unſers Erloͤſers, ohne Verluſt deiner Jungfrauſchaft.
v. O Jungfrau, o Mutter des Sohns Gottes! der⸗
jenige, den Himmel und Erde nicht faſſen koͤnnen, der ſen
wurde Menſch, und lag in deiner jungfraͤulichen Schooß
verſchloſſen, Alleluja, Alleluſa! V. Selig biſt du, o
heiligſte und alles Lobes wuͤrdigſte Jungfrau: denn
von dir gieng uns die Sonne der Gerechtigkeit auf, n;
Chriſtus unſer Herr und Gott, Alleluja! i;

Das Evangelium. Matth. 1. (en

Das Stammbuch Jeſu Chriſti ꝛc. Sieh oben am Fron⸗ —
leichnams⸗Feſt beym erſten Altar, Seite 317. — Nach gele⸗
ſenem Evangelium, wird auch das Credo geſprochen.

Das Offertorium. e,
Selig biſt du, o unbeſleckte Jungfrau Maria! den .
du trugſt den Schoͤpfer der Welt, und gebahrſt eſege
denjenigen, der ſelbſt dich erſchuf; und nach der Ge⸗ g⸗
burt biſt du eine ewig⸗ unverſehrte Jungfrau geblieben. rein
Das ſtille Opfergebeth. 11
Dee heiliaſte Menſchheit deines eingebohrnen Sohnes, len)
o Herr! komme unſrer Schwachheit zu Hilfe, ngfn
auf daß, gleichwie er von einer Jungfrau gebohren, Aen
die jungfraͤuliche Ehre ſeiner Mutter nicht vermindert,
ſondern vielmehr geheiliget und verherrlichet hat; alſo M wi
wolleſt auch du am feyerlichen Gedaͤchtniß⸗Tage ihrer uch i⸗
(unbefleckten Empfangniß) (gnadenreichen Ge⸗ I.
burt) von allen unſern Suͤnden⸗Mackeln uns reini⸗ helen
gen, und alſo unſer Opfer dir angenehm und wohl⸗ n ai
gefaͤllig ſeyn laſſen, durch ebendenſelben Herrn Jeſim V
Chriſtum deinen Sohn ꝛe. Amen,

unter⸗
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Die Veſper am Feſt Mariaͤ⸗ Geburt. 285

Die Praͤfation iſt wie an Mariaͤ⸗Verkuͤndigung, mit
Abaͤnderung des Worts: Verkuͤndigung in Geburt.

Die Communion.

Selig iſt der Leib der allerreinſten Jungfrau Maria,
der den eingebohrnen, goͤttlichen Sohn des himm⸗
liſchen Vaters getragen hat.

Die Poſtcommunion.

Da wir, o Herr! an dieſem feyerlichen Feſte deine
heilige Sacramente (geiſtlicher Weiſe) empfangen
haben; ſo bitten wir dich nun, verleih uns, daß ſie
uns auf die Fuͤrbitte Mariaͤ zum zeitlich⸗ und ewigen
Leben gedeihen, durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.

Die Veſper.
Die Pſalmen ſind wie in der ſamſtaͤglich⸗marianiſchen

Deſper; die Antiphonen aber ſind folgende:

I. Antiphon. Heute feyern wir das Feſt der (un⸗

beſleckten Empfaͤngniß) (Geburt) der glorreichen

Jungfrau Maria, die vom Saamen Abrahams, aus

der Zunft Juda und Davidsſtamme gebohren war.

Heute iſt der (unbefleckte Empfangniß⸗
Tag) freudenreiche (Geburtstag) der reinſten
Jungfrau Maria, deren glaͤnzender Lebenswandel alle
Kirchen beleuchtet.
III. Maria entſproß aus koͤniglichem Geſchlechte:
und wir bitten ſie mit Herz und Munde, daß uns
durch ihre maͤchtige Fuͤrbitte geholfen werde.
IV. Laſſet uns Chriſto an dem hohen Feſte ſeiner
heiligſten Mutter mit Herz und Munde einen freudi⸗
gen Lobgeſang ſingen.
V. Mit Jubel und Freuden laſſet uns das Feſt
der (unbefleckten Empfaͤngn1 ß) gnadenreichen (Ge⸗
B b (burt

s6 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

burt) Maria begehen, damit ſie (bei ihrem Sohn)
unſerm Herrn Jeſu Chriſto, unſre Fuͤrſprecherin werde.
Kapitel.

Schon von Anbeginn und vor allen Zeitlaͤuften

ward ich erſchaffen, und auf ewig werde ich
bei ihm (Gott dem Herrn, meinem Schoͤpfer) ſeyn,
und in der heiligen Wohnung diente ich ihm.
Der Verſper⸗Hymnus: Sey gegruͤßt, du heller Meer⸗
ſtern! ꝛc. wie in der ſamſtaͤglich⸗ marianiſchen Veſper.
v. Heute iſt der (unbeflecke Empfaͤngnißtag) (Geburtstag)
der ſeligſten Jungfrau Maria, *
. Deren heiligſter Lebenswandel alle Kirchen erleuchtet.

Antiphon zum Magnificat.
Deine (unbefleckte Empfaͤngniß) gnadenreiche

(Geburt) o Jungfrau und heiligſte Gottes⸗
Gebaͤhrerin! hat der ganzen Welt Freude gebracht:

denn durch dich gieng uns die Sonne der Gerechtigkeit

auf, Chriſtus Jeſus, unſer Herr und Gott, der den

uͤber uns ergangenen Fluch aufhob, den himmliſch⸗
vaͤterlichen Segen ertheilte, den Tod zu ſchanden machte,
und uns das ewige Leben erwarb.
Das Kirchengebeth, wie in der heiligen Meſſe⸗

—

Am Feſt Allerheiligen, den erſten November.
Lobſpruch S
beym erſten Aufwachen in der Fruͤhe und untertags.
Gelobt und gebenedeyt ſey Gott in ſeinen Heiligen!
und alle Heilige Gottes ſeyen durch die ſuͤßeſten
Herzen Jeſu und Mariaͤ gelobt, gegruͤßt und ge⸗

ehrt in alle Ewigkeit, Amen! Alle Heilige Gottes,

bittet fuͤr mich!
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Die Meſſe am Feſt Allerheiligen. 387

Die heilige Meſſe.
ingang.
aſſet uns alle im Herrn erfreuen, da wir das Feſt
aller Heiligen hochfeyerlich begehen, uͤber derer
Glorie alle Engel frolocken, und einhellig den Sohn
Gottes preiſen.
Pſalm. 32. Frolocket, ihr Gerechten! im Herrn;
reinen und rechtſchaffenen Herzen gebuͤhret Lob. Ehre
ſey dem Vater ꝛe. Herr, erbarme dich unſer ꝛc. Gloria.
Das Meß⸗ und Kirchengebeth.
Allmaͤchtiger, ewiger Gott! der du uns verleiheſt,
die Verdienſte aller deiner Heiligen auf einmal und
unter einem Feſttage hochfeyerlich zu verehren: Wir
bitten dich demuͤthigſt, du wolleſt uns deine erwuͤnſchte
Gnade und Barmherzigkeit in Anſehung ſo vieler Fuͤr⸗
bitter deſto reichlicher mittheilen, durch Jeſum Chri⸗
ſtum ꝛe. Amen.

Die Epiſtel oder Lection. Offenb. Joh. 7, 2. te.

In jenen Tagen ſah ich (Johannes) einen andern Engel von der

Sonnen⸗Aufgang aufſteigen, der das Zeichen des lebendigen
Gottes hatte; und er rief mit ſtarker Stimme den vier Engeln
zu, welchen die Macht gegeben war, der Erde und dem Meere
zu ſchaden, und ſprach: Ihr ſollet weder der Erde, noch dem

Meere, noch auch den Baͤumen ſchaden, bis daß wir die Diener

unſers Gottes an ihren Stirnen gezeichnet haben. Und ich
(Johannes) hoͤrte die Zahl der Gezeichneten: Hundert vier und

vierzigtauſende, die von allen Staͤmmen Iſraels gezeichnet
waren. Aus dem Stamme Juda zwoͤlftauſend Gezeichnete; aus

dem Stamme Ruben zwoͤlftauſend Gezeichnete; aus dem Stam⸗
me Gad zwoͤlftauſend Gezeichnete; aus dem Stamme Aſer zwoͤlf⸗
tauſend Gezeichnete; aus dem Stamme Nephtali zwoͤlftauſend
Gezeichnete; aus dem Stamme Manaſſe zwoͤlftauſend Gezeich⸗

nete; aus dem Stamme Levi zwoͤlftauſend Gezeichnete; aus dem

Stamme Iſſachar zwoͤlftauſend Gezeichnete; aus dem Stamme
Bb 2 Zabulon

388 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Zabulon zwoͤlftauſend Gezeichnete; aus dem Stamme Joſeph
zwoͤlftauſend Gezeichnete; aus dem Stamme Benjaminn zwoͤlf⸗
tauſend Gezeichnete. Darnach ſah ich eine große Schaar aus
allen Zuͤnften, Geſchlechtern, Voͤlkern und Sprachen, welche
niemand zaͤhlen konnte. Dieſe ſtanden vor dem Throne und vor

dem Angeſichte des Lammes, waren weiß gekleidet, mit Palmen

in Haͤnden, und riefen mit lauter Stimme, und ſprachen: Heil
ſey unſerm Gott, der auf dem Throne ſitzt, und dem Lamme.
Und alle Engel ſtunden rings um den Thron, und um die Aelte⸗
ſten und die vier Thiere; und ſie ſielen vor dem Throne auf ihre
Angeſichter, betheten Gott an, und ſprachen: Amen! Lob und
Ehre, Weis heit, Dank, Preis, Macht und Staͤrke ſey unſerm
Gott in alle Ewigkeit, Amen.

Das Graduale.

Fürchtek den Herrn, ihr alle ſeine Heiligen! denn
3 denen, die ihn fuͤrchten, geht niemal was ab. —

v. Die den Herrn ſuchen, leiden an keinem Gut den

mindeſten Mangel, Alleluja! Alleluſa! — v. Kommet
alle zu mir, die ihr mit Muͤhe und Arbeit, mit Kreuz

und Truͤbſal beladen ſeyd, und ich will euch erquik⸗

ken, Alleluja.

Das Evangelium. Matth. 5.

n jener Zeit, als Jeſus die Schaaren des Volkes ſah, ſtieg
J er auf einen Berg; und nachdem er ſich niedergeſetzt hatte,
traten ſeine Juͤnger zu ihm. Und er that ſeinen Mund auf,

und lehrte ſie, indem er ſprach: Selig ſind die Armen im Geiſt;

denn ihnen iſt das Himmelreich. Selig ſind die Sanftmuͤthigen;
denn ſie werden das Erdreich beſitzen. Selig ſind, die trauern
und Leid tragen; denn ſie werden getroͤſtet werden. Selig ſind,
die Hunger und Durſt haben nach der Gerechtigkeit; denn ſie

werden erſaͤttiget werden. Selig ſind die Barmherzigen; denn

ſie werden Barmherzigkeit erlangen. Selig ſind, die eines reinen
Herzens ſind; denn ſie werden Gott anſchauen. Selig ſind die
Friedſamen; denn ſie werden Kinder Gottes genannt werden.
Selig ſind, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden;
denn ihrer iſt das Himmelreich. Selig ſeyd ihr, wenn euch die

Menſchen um meinetwillen fluchen und euch verfolgen, eee⸗
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1

Die Meſſe und Veſper am Feſt Allerheiligen. 389

hafterweiſe alles Boͤſe wider euch ſagen werden. Erfreuet ench,
und frolocket, denn euer Lohn iſt groß im Himmel. Credo.
Das Offertorium.
Die Seelen der Gerechten ſind in der Hand Gottes,
und die Todesqual werden ſie nicht fuͤhlen. In
den Augen der thoͤrichten Weltkinder ſchienen ſie zwar
zu ſterben; ſie ruhen aber im Frieden.

Das ſtille Opfergebeth.
ir opfern dir, o Herr! das Opfer unſrer Dienſt⸗
willigkeit auf, und bitten dich, du wolleſt es dir,
zur Ehre aller deiner Heiligen, gefaͤllig, uns aber durch
deine Barmherzigkeit zu unſerm Seelenheil gedeihlich
ſeyn laſſen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc.
Die Praͤfation iſt wie am heiligen Dreyfaltigkeits⸗ ⸗ Sonntag,
Seite 303., wenn das Feſt auf einen Sonntag faͤllt; ſonſt aber

nur die gemeine, wie in der erſten alltaͤglichen Meß⸗Andacht,
Seite 21.

Die Communion.
Selig ſind, die eines reinen Deten ſind; denn ſie
werden Gott anſchauen. Selig ſind die Friedſa⸗
men; denn ſie werden Kinder Gottes genannt werden.
Selig ſind, die um der Gerechtigkeit willen Verfol⸗
gung leiden; denn ihrer iſt das Himmelreich. Matth. y.

B Die Doſtcommunion.
2 W bitten dich, o Herr! verleihe deinen Glaͤubigen,
auf daß, gleichwie ſie ſich in Verehrung deiner
Heiligen ſtetsfort erfreuen; alſo auch durch ihre Fuͤr⸗

bitte allezeit unterſtuͤtzt werden, durch Jeſum Chri⸗

ſtum ꝛc. Amen.

Die Veſper.
Die erſten vier Pſalmen ſind wie in der ſonntaͤglichen Veſper,
mit folgenden Antiphonen:
Bb 23 I. Anti-

390 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

I. Antiphon. Ich ſah eine große Schaar von allen
Voͤlkern, die niemand zaͤhlen konnte, vor dem Throne
Gottes ſtehen.
II. Und alle Engel ſtunden um den Thron
herum, ſielen auf ihre Angeſichter, und betheten
Gott an.
III. Du haſt uns, o Herr, unſer Gott! in dei⸗
nem Blut erloͤst, uns aus allen Zuͤnften, Zun⸗
gen und Voͤlkern ausgewaͤhlt, und zu Miterben deines
Reiches gemacht.
IV. Preiſet Gott, ihr alle ſeine Auserwaͤhlten

ſtellet feyerliche Freuden⸗Feſte an, und lobet den Herrn.

V. Ruhm und Preis ſey allen Heiligen Gottes,
den wahren Kindern Iſraels, dem auserwaͤhlten Ge⸗
ſchlechte, dem Gott immer nahe iſt. Dieſe Ehre ge⸗
buͤhret allen ſeinen Heiligen.
Pſalm. 115 Weil ich an Chriſtum geglaubt ꝛc. wie
in der zweyten Gemein⸗Veſper der Apoſteln.
Das Kapitel.
Och Johannes ſah einen andern Engel, der vom Auf⸗
J gang der Sonne in die Hoͤhe ſtieg, und das Sie⸗
gel des lebendigen Gottes hatte. Und er rief den
vier Engeln, die die Macht, dem Meere und der Erde
zu ſchaden, hatten, mit lauter Stimme zu: Ihr ſollet
weder dem Meere, noch der Erde, noch auch den Baͤu⸗
men Schaden zufuͤgen, bis wir die Diener Gottes an
ihren Stirnen gezeichnet haben.
R. Gott ſey Lob und Dank!

Der Deſper⸗Hymnus.
Sey gnaͤdig deinen Knechten, du zu des Vaters Rechten,
Herr Jeſus, Gottes Sohn!
Sieh auf der Jungfrau Flehen! laß das fuͤr uns geſchehen
Was vor des Vaters Thron
Fuͤr uns Maria bittet. .

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Die Veſper am Feſt Allerheiligen. 391

2. O ihr neun Engel⸗Choͤre, ihr heib'gen Gottes⸗Heere,
Werft einen Blick herab!
Helft uns, damit wir finden Vergebung unſrer Suͤnden:
und wendet von uns ab,
Was uns beſecken koͤnnte.
3. O wollet ihr Propheten mit den Apoſteln treten
Zum ſtrengen Richter hin,
Und ihn auf unſre Thraͤnen durch euer Flehn verſoͤhnen,
Damit wir gnaͤdig ihn
Bei unſerm Tode finden.
4. Ihr, die ihr Blut und Leben fur Chriſtum dargegeben,
Samt allen Beichtigern,
Ruft uns zum Vaterlande, aus dieſem Elendsſtande
Zum Angeſicht des Herrn,
In dem ihr euch erfreuet.
5. Ihr, die ihr in den Wuͤſten entſagt habt allen Luͤſten,
Und du Jungfrauen⸗ Chor!
Helft euern ſchwachen Bruͤdern; zieht zu den wahren Guͤtern
Des Himmels uns empor,
Daß wir mit euch frolocken.
6. Was in dem Glauben irret, und das, was ihn verwirret,
Schaft fern von unſerm Land:
Damit nur eine Heerde aus allen Menſchen werde,
Die eines Hirten Hand
In einen Schaffſtall leitet.
7. Dem Vater und dem Sohne, dem Geiſt auf einem Throne
Sey Lob und Dank geweiht.
Wie dir die Engel⸗Choͤre lobſingen, ſo ſey Ehre
Dir, o Drepyfaltigkeit!
Von uns zu allen Zeiten, Amen.
y. Die Heiligen werden in der Herrlichkeit frolocken;
y. Sie werden in ihren himmliſchen Wohnungen froͤhlich ſeyn.
Antiphon zum Magnificat.
O wie herrlich iſt das Reich, worinn alle Heilige
mit Chriſto ſich freuen. Mit dem weiſſen
Glorie⸗Kleide angethan, folgen ſie dem Lamm
Gottes, wo es immer hingeht.
Das Kirchengebeth, wie in der heiligen Meſſe.
* 4 Die

392 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

⸗
Ale

Die große Litaney von allen Heiligen.
Anmerkung. Von dem Innhalt, Vortreßichkeit und Nutzen zer⸗
dieſer Allerheiligen⸗Litaney kann das weitere im Gut⸗katholi⸗ Pic
ſchen Chriſten II Theil II. Abſchnitt am Montag in der Kreuß⸗ d
woche, Seite 627 ꝛc., nachgeſehen werden. alge

Hh
Kyrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. Chriſte, hoͤre uns! 66,
Chriſte, erhoͤre uns! hl
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unſer! Gott Sohn, h
Erloͤſer der Welt, erbarme dich unſer! Mh
Gott heiliger Geiſt, erbarme dich unſer! . ler
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unſer! ler
Heilige Maria, . 6er
Heilige Gottesgebaͤhrerin, . Elder
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, htliger
Heiliger Michael, Heilger
Heiliger Gabriel, Heliger
Heiliger Raphael, e hh
Alle heilige Engel und Erzengel, e hh
Alle heilige Choͤre der ſeligen Geiſter, er
Heiliger Johannes der Taͤufer, . helir
Heiliger Joſeph, 5„ helger
Alle heilige Patriarchen und Propheten „ — Guiger
Heiliger Peter, . ES ſlier
Heiliger Paul, ſile 9 5
Heiliger Andreas, — l h
Heiliger Jakob, der groͤßere, „.* lu zi.
Heiliger Johannes, e
Heiliger Thomas, 3 le
Heiliger Jakob, der kleinere „ Hlge
Heiliger Philipp, Hiſeg
Heiliger Bartholomaͤe, lle
Heiliger Matthaͤus, Hiſe g
Heiliger Simon, Hige g
Heiliger Judas Thaddaͤus, Mt h9
Heiliger Matthias, Ue 36,
Heiliger Barnabas, Sep n
Heiliger Lucas, E

Heiliger Marcus,

tor. Die große Litaney vo von allen Heiligen. 393

Alle HH. Apoſtel und Evbangeliſten, bittet fuͤr uns!
lge. Alle HH. Juͤnger des Herrn, bittet fuͤr uns!
kun e⸗ Alle HH. unſchuldige Kinder, bittet fuͤr uns!
ig. Heiliger Stephan,
drgn Heiliger Lorenz
Heiliger Vincenz,
HH. Fabian und Sebaſtian,
, iu HH. Johannes und Paul,
HH. Coſmas und Damian,
Gon 6mn HH. Gervaſi und Protaſi,
Alle HH. Martyrer,
Heiliger Sylveſter,
unſtt. Heiliger Gregori,
Heiliger Ambroſi,
Heiliger Auguſtin,
Heiliger Hieronymus,
Heiliger Martin,
Heiliger Nicolaus,
Alle HH. Biſchoͤffe und Beichtiger,
Alle HH. Kirchenlehrer,
Heiliger Antoni,
Heiliger Benedikt,
Heiliger Bernard,
Heiliger Dominicus,
Heiliger Franciſcus,
Heiliger Ignaz,
Alle HH. Prieſter und Leviten,
Alle HH. Moͤnche und Einſiedler,
Heilige Maria Magdalena,
Heilige Agatha,
Heilige Lucia,
Heilige Agnes,
Heilige Coͤcilia,
Heilige Katharina,
Heilige Anaſtaſia,
Alle HH. Jungfrauen, Weiber und Wittwen, bittet fuͤr und:
Alle HH. Auserwaͤhlte Gottes, bittet fuͤr uns!
Sey uns gnaͤdig, verſchone uns, o Herr!
Sey uns gnaͤdig, erhoͤre uns, o Herr!
Von allem Uebel erloͤſe uns, o Herr!

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ieun ans (ee e

394 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Von aller Suͤnde,
Von deinem Zorn,
Von einem zaͤhen und unverſehenen Tode,
Von allen Nachſtellungen des boͤſen Feindes,
Vom Zorne, Haß und allem boͤſen Willen,
Vom Geiſt der Unreinigkeit,
Vom Blitz und Ungewitter,
Vom ewigen Tode,
Durch das Geheimniß deiner heiligen Menſchwerdung,
Durch deine erſte freudenreiche Ankunft,
Durch deine gnadenreiche Geburt,
Durch dein Kreuz und Leiden,
Durch deinen Tod und Begraͤbniß,
Durch deine glorreiche Auferſtehung,
Durch deine wunderbarliche Himmelfahrt,
Durch die Sendung des heiligen Geiſtes, des Troͤſters,
Am Tage des Gerichtes,
Wir arme Suͤnder, wir bitten dich, erhoͤre uns?
Daß du uns verſchoneſt,
Daß du uns unſre Suͤnden verzeiheſt,
Daß du uns zur wahren Buße bewegen wolleſt,
Daß du deine heilige Kirche immer regieren und erhalten
wolleſt,

Staͤnde in der heiligen Religion erhalten wolleſt,
Daß du die Feinde der Kirche demuͤthigen wolleſt,

Frieden und Eintracht geben wolleſt,
wolleſt,

verleihen wolleſt,
Daß du unſre Herzen und Begierden nach dem Himmliſchen
erheben wolleſt,
Daß du allen unſern Wohlthaͤtern den ewigen Lohn ertheilen
wolleſt,

Verwandten und Gutthaͤter vor der ewigen Verdamm⸗
niß bewahren wolleſt,
Daß du die Fruͤchten der Erde geben und erhalten wolleſt,

Daß du den apoſtoliſchen Oberhirten und alle geiſtliche

Daß du den chriſtlichen Koͤnigen und Fuͤrſten wahren
Daß du uns in deinem heiligen Dienſte ſtaͤrken und erhalten

Daß du deinem ganzen chriſtlichen Volk Fried und Einigkeit

Daß du unſre Seelen, und die Seelen unfrer Bruͤder,

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Die große Litaney von allen Heiligen. 395

Daß du allen abgeſtorbenen Chriſtglaͤubigen die ewige Ruhe ver⸗
leihen wolleſt, wir bitten dich, erhoͤre uns!
Daß du unſer Gebeth gnaͤdig auf⸗ und annehmen wolleſt, wir
bitten dich, erhoͤre uns!
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der
Welt, verſchone uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Sunden der
Welt, erhoͤre uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmſt die Suͤnden der
Welt, erbarme dich unſer, o Herr!
Chriſte, hoͤre uns! Chriſte, erhoͤre uns! Kyrie eleiſon, Chriſte
eleiſon, Kyrie eleiſon. Vater unſer ꝛc.

Ppſalm 69.

O Gott! ſey auf meine Hilfe bedacht: Herr! eile mir zu helfen.
2. Laß alle die zu Schanden und ſchamroth werden, die
meiner Seele nachſtellen.
3. Sie ſollen zuruͤckweichen und beſchaͤmt werden, alle,
die mir Uebels wollen.
4 Schnell ſollen ſie verjagt und zu Schanden werden,
die zu mir ſagen: Da, da, nur recht zu auf ihn!
5.. Alle hingegen, die dich aufrichtig ſuchen, o Herr! ſollen
frolocken, und ſich in dir erfreuen. Alle, die dein Heil lieben,
ſollen jederzeit ſprechen: Hochgelobt ſey der Herr!
6. Ich bin zwar elend, duͤrftig und arm; du aber, 5
Herr! komm mir zu Hilfe. 4
7. Du, du biſt mein Helfer und Erretter; ach Herr!
ſaͤume dich nicht. — Ehre ſey dem Vater ꝛc.
Mein Gott, mach deine Diener ſelig;
Die auf dich ihre ganze Hoffnung ſetzen.
Herr! ſey uns ein Thurn der Zuflucht und Staͤrke
Wider alle feindliche Anfaͤlle und Gefahren.
Nichts ſollen unſre Gegner wider uns ausrichten,
„Und die Kinder der Bosheit ſollen uns im geringſten nicht
ſchaden.
Herr! verfahr nicht mit uns nach unſern Suͤnden,
N. Und vergilt uns nicht nach unſern Miſſethaten.
Laßt uns fuͤr unſern dermaligen Pabſt und oberſten Hirten
der Kirche N. bethen!

2 . *ε .

2 *.

N. Gott

7386 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

N. Gott erhalte ihn; er verlaͤngere ſeine Lebenstage: er mache

ihn gluͤcklich, und laſſe ihn nicht in die Haͤnde ſeiner Fein⸗
de fallen.
v. Laſſet uns fuͤr unſre Wohlthaͤter bethen!
R. Herr! gieb allen, die uns Gutes thun, um deines Namens
willen, das ewige Leben.
F. Laſſet uns fuͤr die Abgeſtorbenen bethen!
y. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht
leuchte ihnen in Ewigkeit.
3. Laß ſie ruhen im Frieden! N. Amen.
v. Laſſet uns auch fuͤr unſre abweſende Mitbruͤder bethen!

„. Herr unſer Gott! mach deine Diener ſelig, die auf dich

ihre ganze Hoffnung ſetzen.
„. Sende ihnen deine Hilfe vom Heiligthume her,
N. Und von Sion beſchuͤtze ſie.
„. Herr, erhoͤre mein Gebeth, . Und laß ec.

Gebethe.
O Gott! dem es weſentliche Eigenſchaft iſt, dich alle⸗
zeit zu erbarmen, und der Schuldigen zu ſchonen:

nimm an unſer demuͤthiges Gebeth, auf daß wir und
alle deine Diener, die mit den Banden der Suͤnde

verſtricket ſind, durch deine huldreiche Barmherzigkeit

gnaͤdigſt aufgeloͤſet werden.

Erhoͤre, o Herr! die demuͤthigen Bittſeufzer deines
glaubigen Volkes, und verſchone jene, die ihre Suͤn⸗
den reumuͤthig bekennen, auf daß wir zugleich Verzei⸗
hung und den wahren Frieden nach deiner Guͤte er⸗
langen.

Laß uns, o Herr! die volle Wirkung deiner unaus⸗
ſprechlichen Barmherzigkeit fuͤhlen, auf daß du uns
von allen Suͤnden entbindeſt, und zugleich von aller
Strafe, die wir fuͤr ſelbe verdienen, befreyeſt.

O Gott! der du durch die Suͤnde beleidiget, durch
wahre Buße aber wieder verſoͤhnet wirſt: ſi
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n Die große Litaney von allen Heiligen. 397
ſach Gebeth deines demuͤthigen Volkes in Gnaden an, und
wende die Geiſeln deines gerechten Zornes von uns

ab, die wir uns durch unſre Suͤnden zugezogen haben.
inct An

Allmaͤchtiger, ewiger Gott! erbarme dich deines
„Dieners N., unſers oberſten Hirten, deines Statt⸗
aßt halters auf Erden, und leite ihn nach deiner Milde
auf den Weg des ewigen Heiles; auf daß er mit Bei⸗
rien hilfe deiner Gnade, nur was dir gefaͤllig iſt, wolle,
Na und was er alſo will, nach allen ſeinen Kraͤften vollbringe.

er O Gott! du Urquelle aller heiligen Begierden,
heilſamer Raͤthe und guter Werke: gieb deinen Dienern
„jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann, damit
wir deine heiligen Gebothe mit froͤhlichen Herzen voll⸗
Nen ziehen, und gegen alle feindliche Anfaͤlle geſchuͤtzt, immer
aſee ruhige Zeiten genieſſen.

1 Entzuͤnde, o Herr! unſre Herzen mit dem reinen
Liebsfeuer des heiligen Geiſtes, auf daß wir dir alle⸗
zeit mit keuſchem Leibe dienen, und mit reinem Her⸗
zen gefallen.

OO Gott, du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaubi⸗
gen! verleih den abgeleibten Seelen deiner Diener und
“ Dienerinnen Verzeihung aller ihrer Suͤnden, auf daß
ſie die vollkommne Nachlaſſung, die ſie immer und ſo
6 ſehnlich gewuͤnſcht haben, durch gottſelige Fuͤrbitte
ning erlangen.

en⸗ Wir bitten dich, o Herr! du wolleſt allem unſerm
n Thun und Laſſen mit deiner Gnade zuvorkommen, und
A uns mit deiner Hilfe begleiten, damit alle unſre Ge⸗
ſ6dite⸗ bethe und Werke von dir jederzeit anfangen, und durch
dich gluͤcklich geendiget werden.
N Allmaͤch⸗

2358 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuüͤbungen.

Allmaͤchtiger, ewiger Gott, Herr uͤber Leben und
Tod! der du dich aller erbarmeſt, die du nach ihrem
thaͤtigen Glauben fuͤr die Deinigen erkenneſt: Wir bitten
dich, laß durch deine Guͤte und durch die Fuͤrbitte dei⸗ beyn
ner Heiligen, allen denjenigen, fuͤr die wir zu bethen Gaote
uns vorgenonmen haben, ſie moͤgen todt oder noch
bei Leben ſeyn, eine vollkommne Nachlaſſung aller de
Suͤnden angedeihen, durch Jeſum Chriſtum deinen „
Sohn, unſern Herrn ꝛc. Amen. ſt gen

y. Der allmaͤchtige und barmherzige Gott erhoͤre uns! v. Amen. einn
v. Und die Seelen der abgeſtorbenen Chriſtglaͤubigen ruhen ui

durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. . Amen. aan⸗

Anmerkung. Heute nach der feſttaͤglichen Veſper von =
allen Heiligen, wird gleich auch die Seelen⸗Veſper — und Mor⸗
gen, als am Allerſeelentag, das ganze Seelen⸗Officium mit nge
allen drey Nocturnen und Laudes, fuͤr die Abgeſtorbenen ge⸗
ſprochen. Wenn aber das Feſt Allerheiligen auf den Samſtag „
faͤllt, und folglich der Allerſeelentag wegen dem dazwiſchen Zitt
fallenden Sonntag auf den Montag verſchoben wird, ſo wird 6 gle
auch die Seelen⸗Veſper erſt nach der Sonntags⸗Veſper ge⸗ Ne
halten. Das ganze Seelen⸗GOfficium, nebſt verſchiedenen Seelen⸗
Meſſen und andern Andachts⸗Uebungen fuͤr die Abgeſtorbenen, giſen
kann in jedem Theil des groͤßern Werkes: Gut⸗katholiſchen. I
Chriſten, beſonders aber und am vollſtaͤndigſten im IV. Theil de
IV. Abſchnitt nachgeſehen werden. Jedoch jenen zu lieb, die del
nicht viel Zeit zum Bethen haben, und doch den armen Seelen
auch etwas zu gut thun moͤchten, werden hierunten im IV. Ab.
ſchnitt dieſes Werkchens wenigſtens die Seelen⸗ Veſper, ſamt
einem NMocturn, Laudes und Seelen⸗Meſſe i. angehaͤngt/

zu finden ſeyn.

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unmn Am Feſt Mariaͤ⸗Empfaͤngniß u. des h. Stephani. 399

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An Mariaͤ⸗Empfangniß, den 8ten December.
Wele Lobſpruch

lteh⸗ beym erſten Aufwachen in der Fruͤhe und untertags.

Gelobt und gebenedeyt ſey die unbefleckte Empfaͤngniß
4 Mariaͤ, durch das ſuͤßeſte Herz Jeſu, und durch
ſun A die Liebe des heiligen Geiſtes in Ewigkeit, Amen.
I N Das heutige Kirchengebeth, die heilige Meſſe und Veſper
find ganz und durchaus die nemliche, wie an Mariaà⸗Geburt,
Seite 383 ꝛc.; nur blos mit Abaͤnderung der Worte: Mar. Geburt
„in Maria⸗Empfaͤngniß. Noch andere Anda ts⸗Uebungen
un auf dieſes Feſt moͤgen nach Belieben im I. CTheil Gut⸗katholiſchen
Chriſtens III. Abſchnitt nachgeſucht werden.
bee1 .
.n Am Feſt des heiligen Leviten und Erzmartyrers

n Stephans, den 26ten December.

nes Bittſeufzer in der Fruͤhe und untertags.

Ich glaube, o Herr Jeſu! obſchon ichs nicht ſehe, was
6 vie der heilige Stephan bei offenem Himmel mit Augen
dnmg . . geſehen, daß du zur Rechten deines Vaters ſitzeſt. —
In der Stund meines Todes ſteh mir bei, wie
“ (du dem heiligen Stephan beigeſtanden biſt! —
Heiliger Stephan, bitt fuͤr mich!

inai, Die heilige Meſſe.

n Eingan g.
Die Fuͤrſten und Vorſteher widerſetzten ſich mir, und
ſtießen harte Reden gegen mich aus. Die Gott⸗
loſen verfolgten mich. Du aber, o Herr! hilf mir;
denn dein Diener uͤbet ſich in Beobachtung und Hand⸗
habung deines heiligen Geſetzes.
Pfalm. 118. Selig ſind die Unbefleckten, die nach
dem Geſetze des Herrn wandeln. Ehre ſey dem Vater ꝛc.
Herr, erbarme dich unſer ꝛc. Gloria.

YN.

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S=S=-

400 111. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Das Meß⸗ und RKirchengebeth.
Verrleihe uns, o Herr! daß wir dem Beiſpiel des
heiligen Stephans wuͤrdig nachfolgen, den wir
heute feyerlich verehren, auf daß auch wir unſre Feinde
herzlich lieben lernen, da wir das Feſt desjenigen be⸗
gehen, der ſogar fuͤr ſeine Verfolger und Todtfeinde
unſern Herrn Jeſum Chriſtum noch vor ſeinem Ende
fußfaͤllig um Gnade und Verzeihung gebethen hat, der
mit dir und dem heiligen Geiſt lebt und regiert von
Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Die Epiſtel oder Lection. Apoſtelgeſch. 6, 8. te.
In denſelben Tagen that Stephanus, ein Mann voll der Gnade

und Staͤrke, große Zeichen und Wunder unter dem Volke.

Es ſtunden aber etliche aus der Synagoge der ſogenannten Liber⸗
tiner, Cyrener und Alexandriner in einem Wortgezaͤnke gegen
ihn auf; und mit ihnen hieltens auch einige aus Cilicien und
Klein⸗ Aſien; ſie konnten aber der Weisheit und dem Geiſte, der
aus ihm redete, nicht widerſtehen. Da ſie dieß ſahen, wurden

ſie zornig in ihrem Herzen, und knirſchten mit den Zaͤhnen wider
ihn. Er aber hob voll des heiligen Geiſtes ſeine Augen gen Him⸗ J

mel, ſah die Herrlichkeit Gottes, und Jeſum zur Rechten Gottes
ſtehen. Sehet, ſprach er: Ich ſehe den Himmel offen, und
den Sohn des Menſchen zur Rechten Gottes ſtehen. Da
ſchrien ſie uͤberlaut zuſammen, verſtopften ihre Ohren, ſtuͤrmten

ſaͤmtlich auf ihn los, ſtießen ihn zur Stadt hinaus, und warfen

mit Steinen nach ihm. Und die Zeugen legten ihre Kleider zu

den Fuͤßen eines Juͤnglings hin, der Saul hieß; und ſie ſteinig⸗

ten den Stephanus. Er aber rief und ſprach: Zerr Jeſu,

nimm meinen Geiſt auf! Dann kniete er nieder, und ſchrie mit

lauter Stimme: Herr! rechne ihnen dieſes nicht zur Suͤnde.
Und als er dieß geredet hatte, entſchlief er im Herrn.
Das Graduale.
Die Furſten (der Synagoge) widerſetzten ſich mir.
Sie ſtießen beiſſende Reden wider mich aus. Die

mein

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Gottloſen verfolgten mich. — Y7. Komm mir zu Oilſe, nſieh

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uun. Die Meſſe am Feſt des heiligen Stephans. 401

—

mein Herr und mein Gott! und rette mich um deiner
eee Barmherzigkeit willen, Alleluja, Alleluja. V. Ich
mn m ſehe den Himmel offen, und Jeſum zur Rechten der
he Kraſt Gottes ſtehen, Alleluja!

* Das Evangelium. Matth. 23, 34 kc.
Alſſ. . . —. 2 .
ſinz In jener Zeit ſprach Jeſus zu den Schriftweiſen und Phari⸗

en ſaͤrn: Sehet, ich ſende zu euch Propheten, Weiſe und
hen Schriftverſtaͤndige, und von denſelben werdet ihr einige toͤdten
egnn und kreutzigen, einige in euern Synagogen geiſeln, und von
einer Stadt zur andern verfolgen, bis alles das unſchuldige Blut
uͤber euch komme, (oder euch zur Schuld gerechnet werde) wel⸗
ſhlt ches auf Erden vergoſſen iſt worden, von dem Blut des gerechten
unde Abels an bis auf das Blut des Zacharias, des Sohns des Ba⸗
re N rachias, den ihr zwiſchen dem Tempel und Altare getoͤdtet habt.
R Wahrlich, ich ſage euch: Dieß alles wird dieſem Geſchlechte uͤber
nukt den Hals kommen. Jeruſalem, Jeruſalem! du ermordeſt und
nr ſteinigeſt die Propheten, die zu dir geſandt ſind; und wie oft wollte
nnbe⸗ ich deine Kinder verſammeln, wie eine Henne ihre Jungen unter
„enen ihre Fluͤgel verſammelt, und du haſt nicht gewollt? Sehet, euer
ens Haus wird ſich in eine Wuͤſte verwandeln. Denn ich ſaͤge euch:
, Von nun an werdet⸗ihr mich nicht mehr ſehen, bis ihr rufen

s werdet: Gebenedeyet ſey, der da koͤmmt im Namen des
nlc Herrn. Credo. S
⸗ Das Of fertorium.
OMeNè/N⸗ . * .1r: . .
dr ie Apoſtel waͤhlten den heiligen Stephanus, einen
n n, Mann, der voll des Glaubens und des heiligen
1 ½ Geiſtes war, den die Juden ſteinigten; er aber bath

. .

und ſprach: Herr Jeſu! nimm duf meinen Geiſt, Alleluja!

Das ſtille Opfergebeth.

J imm, o Herr! dieſe Opfergaben in Gnaden auf,
die wir dir zum Andenken deiner Heiligen dar⸗
eme bringen, und verleih uns, daß wir durch unſre Andacht
unſre Unſchuld erhalten, wie ſie durch ihren eifervollen
. C e Glau⸗

402 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Glauben und Standhaftigkeit im Leiden die glaͤnzendſten
Marterkronen erhalten haben, durch Jeſum Chriſtum:e.
Die Praͤfation iſt wie am Weihnachts⸗Feſte.
Die Communion.
Ich ſehe den Himmel offen, und Jeſum zur Rechten
der Kraft Gottes ſtehen. O Herr Jeſu! nimm
meinen Geiſt auf, und rechne ihnen dieſes nicht zur
Suͤnde.

Die Hoſtcommunion.

linige

Laß uns, o Herr! deine heiligen Geheimniſſe zum Heile

gedeihen, und durch die Fuͤrbitte des heiligen Mar⸗
tyrers Stephanus, uns deines beſtaͤndigen Schutzes alle⸗
zeit genieſſen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Die Veſper.
Dier Antiphonen und Pſalmen ſind wie oben in der Weih⸗
nachts⸗Veſper.

Das Kapitel.

Stephan, ein Mann voll der Gnade und chriſtlichen
Heldenmuthes, that große Zeichen und Wunder
im Angeſichte alles Volkes. N. Gott ſey's gedankt!

Der Veſper⸗Symnus.
Wie in der Gemein⸗Veſper eines heiligen Martyrers: Gott,
du deiner Helden AKrone! 1c.
5. Der heilige Stephan ſah den Himmel offen;
. Er ſah ihn, und gieng hinein. O ſeliger Mann, dem
der Himmel offen ſtuhnd.

Antiphon zum Magnificat.

Gttesfürchtiges Maͤnner begruben den heiligen Stepha⸗
nus, und hielten eine große Trauer uber ihn.
Das Kirchengebeth, wie in der heiligen Meſſe⸗

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Die heil. Meſſe am Seapulier⸗Feſt. 403

Anhang
einiger Feſte oder Feyerlichkeiten, welche auf keine gewiſſe Monats⸗
Taͤge fallen; ſondern insgemein wegen der Andacht des Volkes
an Sonntaͤgen gehalten werden.

Am Scapulier⸗Feſt der allerſeligſten Jungfrau
Maria von Carmel,
welches gemeiniglich den naͤchſten Sonntag nach dem 16ten Heu⸗
monat begangen wird.
Die heilige Meſſe.
ingang.
aſſet uns alle im Herrn froͤhlich ſeyn, da wir dieß
Feſt unter dem Titel und zur Ehre der allerſelig⸗
ſten Jungfrau Maria vom Berg Carmel begehen,
uͤber deſſen Feyerlichkeit die Engel im Himmel frohlok⸗
ken, und einſtimmig den Sohn Gottes preiſen.
Pſalm. 44. Mein Herz bringt ein gutes Wort vor:
alle meine Werke widme ich dem (himmliſchen) Koͤnig.
Ehre ſey dem Vaterꝛce. Herr, erbarme dich unſer ꝛc. Gloria.

Das Meß⸗ und Kirchengebeth.

Gott! der du den heiligen Carmeliter⸗Hrden mit
dem ſonderbaren Schutz und Ehrentitel deiner
jungfraͤulichen Mutter Maria geziert und verherrlichet
haſt: Wir bitten dich, verleih uns, auf daß, die wir
heute die Gedaͤchtniß ihres heiligen Seapuliers mit

feyerlicher Andacht begehen; alſo auch einſtens, durch

ihren maͤchtigen Beiſtand unterſtuͤtzt, zu den ewigen
Freuden gelangen, der du lebeſt und regiereſt von Ewig⸗

keit zu Ewigkeit, Amen.

Die EPpiſtel oder Lection. Sirach 24.
Exch bin wie ein fruchtbarer Weinſtock, und meine Bluͤthe brin⸗
₰ get Fruͤchten der Ehre und Reichthuͤmer. Ich bin die Mutter
C c 2 der

104 II1. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

der ſchoͤnen Liebe, der (kindlichen) Furcht Gottes, der Erkennt.

niß und heiligen Hoffnung. Bei mir iſt alle Gnade des (rechten)
Weges und der Wahrheit: bei mir iſt alle Hoffnung des Lebens
und der Tugend. Kommet alle zu mir, die ihr nach mir ein
Verlangen traget, und erſaͤttiget euch an meinen Fruͤchten; denn
mein Geiſt iſt ſuͤßer als Honig, und meine Erbſchaft uͤbertrift
Honig und Fladen. Mein Andenken wird zu ewigen Zeiten be⸗
ſtehen. Wer mich ißt und trinkt, wird immer mehr Hunger
und Durſt nach mir haben. Die mir gehorchen und folgen,
werden nicht zu Schanden; und die fuͤr mich arbeiten, werden
nicht ſuͤndigen. Welche mich andern erklaͤren, werden das ewige
Leben erlangen.

Das Graduale.

Selig biſt du, und aller Ehre wuͤrdig, o jungfraͤu⸗
liche Mutter Maria! denn du wurdeſt die Mutter
unſers Erloͤſers, ohne Verluſt deiner Jungfrauſchaft.
V. O Jungfrau und Mutter des Sohns Gottes!
den Himmel und Erde nicht faſſen koͤnnen, der wurde
Menſch, und lag in deiner jungfraͤulichen Schooße ver⸗
ſchloſſen, Alleluja! Alleluja! V. Durch dich, o heilige
Gottesgebaͤhrerin! ward uns das Leben wieder geſchenkt,
weil du vom Himmel empfangen, und den Heiland der
Welt gebohren haſt, Alleluja!

Das Lvangelium. Luc. 11, 27 Lc.

n jener Zeit, da Jeſus zu dem Volk redete, erhob ein Weibs⸗
bild unter den Schaaren ihre Stimme, und ſprach zu ihm:
Selig iſt der Leib, der dich getragen; und ſelig ſind die Bruͤſten,
die du geſogen haſt. Jeſus aber antwortete und ſagte: Ja frei⸗
lich: ſelig ſind, die das Wort Gottes hoͤren und halten. Credo.

Das Offertorium.

O jungfraͤuliche Mutter! ſey unſer eingedenk vor dem

Throne Gottes, und rede das Beſte fuͤr uns bei
deinem Sohne, damit er ſeinen Zorn von uns abwende,
und auf dein Fuͤrwort uns Gnade ertheile.

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Die Veſper am Seapulierfeſt. 40 5

Das ſtille Opfergebeth.
Hllge und ſegne, o Herr! wir bitten dich, dieſe
geopferten Gaben, und laß ſie uns, auf die Fuͤrbitte
der ſeligſten Gottesgebaͤhrerin und Jungfrau Maria,
zum zeitlich⸗ und ewigen Heile gedeihen, durch Jeſum
Chriſtum ꝛc.

Die Praͤfation iſt wie an Mariaͤ⸗Verkuͤndigung, Seite
364, mit Abaͤnderung der Worte: Mariaäͤ⸗Verkuͤndigung in —
feyerlichen Gedaͤchtnißtag ꝛc.

Die Communion.
Allerſeligſte Jungfrau Maria, glorreiche Himmels⸗
Koͤnigin und gnaͤdigſte Frau der ganzen Welt!

bitt fuͤr uns Jeſum Chriſtum deinen Sohn, daß er

uns Heil und Segen ertheile.
Die Poſtcommunion.

Wir bitten dich, o Herr! laß uns die ehrenreiche

Fuͤrbitte deiner glorwuͤrdigen Mutter und Jung⸗
frau Maria kraͤftig zu gut kommen; auf daß wir durch
ſie mit immer neuen Gutthaten uͤberhaͤuft, und von
allen Gefahren befreyet, in ſtets⸗bruͤderlicher Liebe und
Eintracht unaufhoͤrlich verharren, der du lebſt und
regierſt ꝛc.

Die Veſper.
Die Antiphonen, Pſalmen, RKapitel und Veſper⸗ Hym⸗

„nus: Sey gegruͤßt, du heller Meerſtern! ꝛc. ſind wie in der
6 ſamſtaͤglich⸗marianiſchen Veſper, mit folgendem z. und An⸗
zw tiphon zum Magniſicat:

F5. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heiligſte Jungfrau!
y. Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde.

Antiphon zum Magnificat.

Die Schoͤnheit vom Libanon iſt ihr gegeben. Sie iſt

die Zierde vom Berge Carmel und Saron, Alleluia!
Das Kirchengebeth, (wie oben.)

Ce 3 Am

406 III. Abſchn. Feſtagliche Audachtzibmmen

2

Am Roſenkranz⸗ Feſt der allerſeligſten Jungfrau

Maria vom Sieg genannt,
welches am erſten Sonntag im October gehalten wird.

Die heilige Meſſe.
ey gegruͤßt, o heiligſte Mutter! die du den Koͤnig
aller Koͤnige gebohren, der Himmel und Erde auf
immer und ewig regiert.
Pſalm. 44. Mein Herz bringt ein gutes Wort
vor: alle meine Werke widme ich dem (himmliſchen)
Koͤnig. Ehre ſey dem Vater ꝛc. Herr erbarme dich
unſer ꝛe. Gloria.

Das Meß⸗ und Kirchengeberb.

O Gott! deſſen eingebohrner Sohn uns durch ſein
Leben, Tod und Auferſtehung die Guͤter des ewi⸗
gen Heiles erworben hat: Wir bitten dich, verleih

uns, auf daß, die wir dieſe Geheimniſſe in dem hei⸗
ligen Roſenkranz der allerſeligſten Jungfrau Maria

andaͤchtig betrachten und verehren; auch dem, was ſie
uns vorſtellen und enthalten, getreulich nachkommen,
und was ſie uns verheiſſen, erhalten moͤgen, durch
ebendenſelben Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Die Epiſtel oder Lection. Eccli. 24, 4 te.

Im Anfang und vor allen Zeiten ward ich erſchaffen, werde
auch in alle Ewigkeit nimmermehr aufhoͤren. In dem hei⸗
ligen Tempel diente ich dem Herrn. Und ſo ward ich in Sion
beveſtiget, und in der heiligen Stadt fand ich meine Ruhe, und
meine Gewalt war uͤber Jeruſalem. Unter dieſem ehrenreichen
Volk bin ich eingewurzelt. Mein Erbtheil iſt Gott, und in der
Gemeinſchaft aller Heiligen mein Aufenthalt.
Das

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Weibern, und gebenedeyet iſt die Frucht

Am Roſenkranzfeſt. Die H. Meſſe. 407

Das Graduale.

Geke dehe biſt du, und aller Ehre wuͤrdig, o Jung⸗
frau Maria! weil du ohne Verletzung deiner Jung⸗
frauſchaft, eine Mutter unſers Erloͤſers worden biſt.
V. O Jungfrau und Mutter des Sohns Gottes!
den Himmel und Erde nicht faſſen koͤnnen, der wurde
Menſch, und lag unter deinem jungfraͤulichen Herzen
verſchloſſen, Alleluja! Alleluja. V. Nach der Geburt
biſt du eine unverſehrte Jungfrau geblieben, o heilige
Gottesgebaͤhrerin! bitt fuͤr uns, Alleluja!

Das Evangelium,

wie in der vorhergehenden Meſſe am Scapulierfeſt, Seite 404;
und nach dem Evangelium: Credo.

Das Offertorium.

Gegruͤßet ſeyſt du, Maria! voll der Gnaden: der
Herr iſt mit dir; du biſt gebenedenet unter den
deines Leibs.

Das ſtille Opfergebeth.

Laß uns, o Herr! wir bitten dich, dieſe heiligen Opfer⸗
gaben dir wuͤrdig darbringen, und verleih uns die
Gnade, die Geheimniſſen des Lebens, Leidens und
der Glorie Jeſu Chriſti deines eingebohrnen Sohnes,
in dem heiligen Roſenkranz ſeiner jungfraͤulichen Mutter
ſo andaͤchtig zu verehren, auf daß wir auch ſeiner Ver⸗
heiſſungen wuͤrdig werden, durch ebendenſelben Jeſum
Chriſtum ꝛec.

Die Draͤfation iſt wie an Mariaͤ⸗ Verkuͤndigung mit
bloſer Abaͤnderung der Worte: Mariaͤ⸗Verkuͤndigung in —
feyerlichen Gedaͤchtnißtage der allerſeligſten Jungfrau Maria
vom Siege.

Cec 4 Die

408 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Die Communion.

Selig iſt der Leib der allerheiligſten Jungfrau Maria,
der den eingebohrnen Sohn des ewigen Vaters
getragen hat.

Poſtcommunion.

Wir bitten dich, o Herr! daß uns durch die Fuͤrbitte
der heiligſten Gottesgebaͤhrerin, deren Roſenkranz⸗
Feſt wir heute feyerlich begehen, geholfen werde; auf
daß wir die Fruͤchten der Geheimniſſe, die wir ver⸗
ehren, erhalten, und zugleich die Wirkung der HH.
Saecramente, die wir empfangen haben, in uns kraͤftig

empfinden, durch ebendenſelben Herrn Jeſum Chriſt. ꝛc.

Die Veſper
ganz und durchaus wie die marianiſche Veſper am Samſtag,
IV. Abſchnit ausgenommen der v. und folgende

ntiphon zum Magnificat.

eilige Maria! komm den Bedraͤngten zu Hilfe:
unterſtuͤtze die Kleinmuͤthigen; troͤſte die Betruͤb⸗

ten; bitt fuͤr das chriſtliche Volk. Sey eine getreue
Fuͤrſprecherin fuͤr die ſaͤmmtliche Geiſtlichkeit, wie auch
fuͤr das ganze andaͤchtige Weibergeſchlecht! Laß allen

deine Hilfe wiederfahren, welche heute das feyerliche
Andenken (deines herrlichen Roſenkranz⸗Sieges) begehen.
v. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heiligſte Jungfrau!
. Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde.
Das Kirchengebeth, wie oben in der Meſſe.

gn
1

Ei
anders,
Wolr
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g. Verdienſtl. Weiſe, den Roſenkr. zu bethen. 409
Auserleſene und hoͤchſtverdienſtliche Weiſe,

An den marianiſchen Pſalter oder Boſenkranz, mit beſonders
W guter Meynung, andaͤchtiger Betrachtung und nuͤtzlicher⸗
Anwendung der fuͤnfzehn Geheimniſſe zu bethen.

Vorerinnerung.
Der marianiſche Pfalter oder Roſenkranz iſt, wie es die
eee Kirche ſelbſt in den prieſterlichen Tagzeiten erklaͤrt, nichts
Uim anders, als eine gewiſſe Gattung des Gebethes zu Gott
ede wodurch zu Ehren Mariaͤ, hundert und fuͤnfzig engliſche
A Gruͤße, nach der Zahl der Pſalmen Davids, alſo abgebe⸗
e thet werden, daß bei jedem Zehner oder Geſaͤtzlein ein Va⸗
aeh ter unſer eingelegt, und in 15 Geſaͤtzen die 15 vornehm⸗
netii ſten Geheimniſſen unſrer Erlöſung zur andaͤchtigen Be⸗
RM trachtung und Verehrung vorgeſtellet werden. Alle drey
Roſenkraͤnze oder fuͤnfzehn Geſaͤtze werden der marianiſche
— Pfalter genennt, wovon der erſte Roſenkranz die freudenrei⸗
chen, der zweyte die ſchmerzhaften, der dritte die glorreichen
ame Geheimniſſen, das iſt, des Lebens, Leidens und der Glorie
Jeſu und Mariaͤ enthalten. Dieſe Geheimniſſe werden bei jedem
Ave nach dem heiligen Namen Jeſus alſo eingelegt:
In dem freudenreichen Roſenkranz.
ln 1. Den du (als eine) Jungfrau vom heil. Geiſt empfangen haſt.
ede 2. Den du (als eine) Jungfrau zu Eliſabeth getragen haſt.
, en 3. Den du (als eine) Jungfrau gebohren haſt.
a 4. Den du (als eine) Jungfrau im Tempel aufgeopfert haſt.
t Wr. 5. Den du (als eine) Jungfrau im Tempel gefunden haſt.
n We In dem ſchmerzhaften Boſenkranz.
Ne 1. Der fuͤr uns Blut geſchwitzet hat.
2. Der fuͤr uns gegeißelt iſt worden.
4 3. Der fuͤr uns mit Doͤrnern iſt gekroͤnet worden.
Oun 4. Der fuͤr uns das Kreuz getragen hat.
5. Der fuͤr uns iſt gekreutziget worden.
ſ In dem glorreichen Roſenkranz.
1. Der von Todten auferſtanden iſt.
2. Der in Himmel aufgefahren iſt.
3. Der den heiligen Geiſt geſandt hat.
. 4. Der dich in Himmel aufgenommen hat.
5. Der dich im Himmel gekroͤnet hat.
CE c 5 Obſchon

—

410 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Obſchon es nun fuͤr jeden Bruder und Schweſter der Roſen⸗
kranz⸗ Bruderſchaft eine perſoͤnliche Pflicht und Schuldigkeit iſt,
daß ein jeder wochentlich den ganzen Pſalter oder alle drey
Moſenkraͤnze bethe: ſo iſt es doch dem Geiſt Chriſti und ſeiner
jungfraͤulichen Mutter, ja ſelbſt der Abſicht und Meynung der
Kirche ganz gemaͤß, daß man bei oͤffentlichen und allgemeinen
Andachtsuͤbungen, wo man den Roſenkranz laut und chorweiſe
abzubethen pflegt, ſich dießfalls nach den Umſtaͤnden der Zeit
richte, und folglich, wenn man nicht den ganzen Pfalter auf
einmal bethet, wenigſtens jenen Roſenkran bethe, der das
Geheimniß oder die Geheimniſſen enthaͤlt, die uns die Kirche
nach den verſchiedenen Jahrs⸗Zeiten und Feſten beſonders
und vorzuͤglich zu verehren vorſtellt. Alſo iſt es z. B. (ohne je⸗
doch die ſonderheitliche Verbindung, alle Wochen den ganzen
Pfalter zu bethen, aufzuheben, welches nur eine Privat⸗Schul⸗
digkeit iſt, und jeden einzelnen Brudber oder Schweſter insbeſondere
betrift;) ganz vernuͤnftig und billig, ja gewiß Gott und ſeiner
goͤttlichen Mutter hoͤchſt angenehm und gefaͤllig, daß man bei
oͤffentlich angeſtellter Andacht und allgemeiner Verſammlung,
vom erſten Advents⸗Sonntag bis Mariaͤ⸗Lichtmeß ein⸗
ſchließlich, den freudenreichen Roſenkranz bethe, weil dieß
eben die Zeit iſt, wo uns die Kirche das Geheimniß der
Menſchwerdung Chriſti mit beſonderer Andacht zu verehren,
und gleichſam ſtets vor Augen zu haben, befiehlt. Desgleichen
und eben ſo geziemt ſich auch der freudenreiche Roſenkranz an
allen jenen Feſttaͤgen und durch ihre Octaven, an welchen ein
freudenreiches Geheimniß begangen wird; und dieſes um ſo
mehr, weil jedesmal ſieben Jahre unvollkommner, und wann
man an ſolchen Geheimniß⸗Taͤgen uͤberhin beichtet und commu⸗
nicirt, auch vollkommener Ablaß, laut der Roſenkranzbruder⸗
ſchafts⸗Bulle, verliehen iſt. *)

Der ſchmerzhafte Roſenkranz geziemt ſich von Mariaͤ⸗

Lichtmeß, oder wenigſtens von Anfang der vierzigtaͤgigen Fa⸗
ſten bis Oſtern; wie auch an Kreuz⸗Erfindung und Kreuz⸗
Erhoͤhung, und an allen Taͤgen, wo uns die Kirche das Lei⸗
den Chriſti und ſeiner ſchmerzhaften Mutter beſonders zu Gemuͤth
fuͤhret; und zwar mit den nemlichen vollkommnen und unpvoll⸗
kommnen Ablaͤſſen, wie oben. Den

*) Unnoc. XI. Conſtitut. VIII. Bullar. mag. Tom. VII. Fol. 24.

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hee 7 Verdienſtl. Weiſe, den Roſenkr. zu bethen. 411

Nn Den glorreichen endlich bethet man wegen der oͤſterlichen
lige. Zeit und den darzwiſchen fallenden glorreichen Geheimniſſen
al der Auferſtehung, Himmelfahrt Chriſti, und feyerlichen Sen⸗
dſte dung des heiligen Geiſtes von Oſtern bis Pfingſten, ein⸗
gang ſchließlich; wie auch an Mariaͤ⸗Himmelfahrt und durch ihre
Algenm Octav; abermal mit dem doppelten, vollkommnen und un⸗
ce vollkommnen Ablaß, wie oben. — Sonſt aber und durch
ae die uͤbrige Zeit des Jahres bethet man, wie gewoͤhnlich und
Neng ordentlicher Weiſe, am Montag den freudenreichen, am
bhe, Dienſtag den ſchmerzhaften, am Mittwoch den glorreichen
ti Neis Roſenkranz. Am Donnerſtag wieder den freudenreichen,
n teen am Freytag den ſchmerzhaften, und am Samſtag den glor⸗
1. (n reichen; oder auch ſtatt deſſen (weil der Samſtag ganz beſonders
nem und darum der goͤttlichen Mutter gewidmet iſt, weil das
ed⸗S eingefleiſchte ewige Wort, durch welches alles erſchaffen und wieder
r nhcſr⸗ hergeſtellt worden, neun Monate in ihrem jungfraͤulichen Leibe
ne geruhet hat;) aus dieſer Urſache auch den freudenreichen; am
Sonntag aber (auſſer dem Advent, Weihnachten und vier⸗
zigtaͤgigen Faſten, oder wenn ſonſt kein anders Geheimniß⸗
Feſt darauf faͤllt) wegen der Urſtaͤnde Chriſti, allemal ſden
glorreichen.
So nun, und auf dieſe Art, mit Ruͤckſicht nemlich und
( Beobachtung der Geheimniß⸗Zeiten, den heiligen Roſenkranz.
. De bethen, heißt denſelben mit Verſtand und Vorbedacht bethen.
zgetmn Es heißt ihn nach dem Geiſte Chriſti und ſeiner Mutter, nach
dem Geiſt und Sinn der Kirche ſelbſt bethen. Es heißt ſo ge⸗
n ſinnt ſeyn, wie Chriſtus Jeſus, wie Maria die Mutter Jeſu ge⸗
er, M ſinnet waren; und wie noch immer mit beyden die Braut Chriſti,
aue unſre heilige Mutter die Kirche, geſinnet iſt. Es heißt endlich,
igfub wie der Apoſtel es haben will: mit der Kirche trauern, wenn
ſie trauert; und froͤhlich ſeyn, wenn ſie froͤhlich iſt. Es
heißt, mit einem Wort, das bedenken, betrachten, lieben und
verehren, was die Kirche ſelbſt nach Verſchiedenheit der Zeiten
vor Augen hat, bedenket, betrachtet, liebt und verehrt; indem
ſie ja doch gewiß nur darum, und aus keiner andern Abſicht,
uns von Zeit zu Zeit bald die freudenreichen, bald die ſchmerz⸗
haften, bald die glorreichen Geheimniſſen des Lebens, Lei⸗
dens und der Glorie Jeſu und Maria vor Augen ſtellt, da⸗
mit auch wir dieſelben nach ihrem Beiſpiel mit andaͤchtig⸗ dank⸗
barem Gemuͤthe ſollen betrachten und verehren, welches dann,
ſon WN beſonders

a III. Abſchn. Feſttägliche Andachtsuübungen.

beſonders vom gemeinen Volk, das keiner hohen und tiefſin⸗
nigen Betrachtungen faͤhig iſt, mit Abbethung des heiligen Ro⸗
ſenkranzes, nach Beſchaffenheit der Geheimniß⸗Zeiten, am aller⸗
beſten und leichteſten geſchieht. Jedoch iſt dieß alles nur von

oͤffentlicher Abbethung des Roſenkranzes beym Gemein⸗

Gottesdienſte oder bei oͤffentlich⸗ angeſtellten Andachtsuͤbun⸗
gen zu verſtehen. Die Privat⸗Schuldigkeit hingegen, daß
jeder Bruder oder Schweſter, vermoͤg der Bruderſchafts⸗Regeln,
alle Wochen den ganzen Pſalter oder alle drey Roſenkraͤnze
(iedoch ohne mindeſte Verbindung zur Suͤnde) bethen ſoll, bleibt
Jahr aus Jahr ein zu allen Zeiten gleich. Es koͤnnen auch
dieſe drey Roſenkraͤnze, nach eines jeden Belieben und Gele⸗
genheit, entweder miteinander und auf einmal, oder nach und
nach, zu Hauſe oder in der Kirche, oder ſonſt wo immer ver⸗
richtet werden. Die gute Meynung oder Aufopferung aber eines
jeden insbeſondere kann z. B. auf folgende Weiſe geſchehen:

Gute Meynung .
vor dem freudenreichen RKoſenkranz.
Denk oder ſprich bei dir ſelbſt:
Dieſen freudenreichen Roſenkranz will ich
jezt bethen zur groͤßern Ehre Gottes und dankba⸗
ren Erinnerung aller freudenreichen Geheimniſſe des
verborgenen, ſtillen Lebens und Aufenthaltes Chriſti:
im jungfraͤulichen Leib Mariaͤ, — zu Bethlehem —
in Aegypten, — im Tempel, — zu Nazareth; — wie
auch wirklich noch, und ſtetsfort in dem heiligſten
Altarſacrament. — Abſonderlich aber zur Ehre
der heiligen Menſchwerdung, gnadenreichen Ge⸗
burt ꝛc. (deren Feſt oder jaͤhrlich⸗feyerliche Gedaͤcht⸗
niß wir jezt begehen.) Ferner zur Ehre der allerſelig⸗
ſten Jungfrau Maria, als Roſenkranz⸗Roni⸗
gin, und unterm Titel einer goͤttlichen M utter
unſers Prloͤſers, und unverſehrten Jungfrau,
vor — in — und nach der Geburt; zur Ehre
ihres reinſten Braͤutigams und getreueſten Nhnans
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chin. Tugend der Keuſchheit, unterm Schutz Mariaͤ,

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Verdienſtl. Weiſe, den Roſenkr. zu bethen. 413

Jeſu Chriſtt, des heiligen Joſephs, des heiligen
Vaters Dominicus, der heiligen Katharina
von Senis, als Roſenkranz⸗Bruderſchafts⸗Patronen;
wie auch aller heiligen Engeln, Patriarchen, Prophe⸗
ten und andrer Heiligen, welche die Ankunft des Er⸗
loͤſers ſehnlichſt gewuͤnſcht, oder den freudenreichen Ge⸗
heimniſſen ſelbſt perſoͤnlich beigewohnt und mitgewirkt,
oder ſonſt dieſelben mit vorzuͤglicher Andacht bei ihren
Lebzeiten auf Erden verehrt haben. Endlich auch zur
Ehre jener Heiligen, derer Feſt heute hier und anders⸗
wo begangen wird. — Nach Meynung und Abſicht
der Bruderſchaft, nemlich um Erhaltung und Erwei⸗
terung der heiligen katholiſchen Kirche, Aufnehmung
des wahren katholiſchen Glaubens, Ausreutung der
Ketzereyen, Einigkeit der chriſtlichen Potentaten; fuͤr
alle lebendige und abgeſtorbene Bruͤder und Schwe⸗
ſtern der ganzen Bruderſchaft; abſonderlich fuͤr alle
ledige Perſonen beyderlei Geſchlechts, Juͤnglinge und

Jungfrauen; fuͤrnemlich und vorzuͤglich fuͤr dieſe und
dieſe Lebendige N. N. und Todte N. N. — Zur Er⸗

langung aller ſtandmaͤßig⸗ nothwendigen Tugenden und
Gnaden; beſonders um die jungfraͤuliche Gab und

der reinſten Jungfrau und Mutter, Gott dem
Herrn allezeit mit ſo keuſchem Leib und reinem Her⸗
zen zu dienen, auf daß ich auch einmal beyde, Mutter
und Sohn, Jeſum und Maria, mit allen reinen
Herzen im Himmel ewig anzuſchauen, zu lieben und
zu loben verdiene.
F. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heilige Jungfrau und
allerkeuſcheſte Mutter meines Erloͤſers!
vy. Gieb mir Staͤrke wider deine und meine Feinde?

Gebeth.

4 14 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Gebeth.
D allerheiligſte Dreyfaltigkeit, unſer Herr und Gott!
wir fallen deiner goͤttlichen Majeſtaͤt zu Fuͤßen,
und bitten dich durch unſern lieben Herrn Jeſum Chri⸗
ſtum, und durch Maria ſeine wunderbarliche Mutter:
nimm von uns an dieſen Roſenkranz, welchen wir ein⸗
tauchen in das heiligſte Blut Jeſu Chriſti, und opfern
dir ihn auf durch die reinen Haͤnde ſeiner gebenedey⸗

ten Mutter Maria. Erhoͤre uns, o himmliſcher Vater!
zu deiner groͤßern Ehre, zur Erhaltung und Erwei⸗
terung der heiligen katholiſchen Kirche, und zu Hilſfe g

und Troſt unſrer armen Seelen, Amen.
Im Namen des Vaters ꝛc. f. Ich glaube in Gott

ll
deinen
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Vater ꝛc. Vater unſer ꝛce. Gegruͤßet ſeyſt du, Maria ꝛk.

Alsdenn bethe und betrachte nach Beſchaffenheit des Roſen⸗
kranzes in jedem Geſaͤtz oder Zehner mit Andacht und Aufmerk⸗
ſamkeit die vorkommenden Geheimniſſen, mit beigefuͤgten anmuͤthi⸗
gen und einem jeden Geheimniß wohlangemeſſenen Bittſeufzern,
welche du entweder, wenn du mit andern laut betheſt, nur innerlich
und in der Stille; wenn du aber allein betheſt, und wo es die Zeit
und Umſtaͤnde erlauben, auch muͤndlich kannſt ausſprechen, wie folgt:

Im I. Geſaͤtz des freudenreichen Roſenkranzes.
Gebenedeyt iſt die Frucht deines Leibs, Jeſus, den
du, o Jungfrau! empfangen haſt: — Heilige
Maria, Mutter Gottes, bitt fuͤr uns arme Suͤnder! —
(auf daß auch wir Jeſum, die gebenedeyte Frucht deines
Leibes, im allerheiligſten Altarſacrament allezeit mit rei⸗
nem Herzen empfangen, und wuͤrdig in uns tragen
und preiſen,) — jezt, und in der Stund unſers Ab⸗
ſterbens, Amen.
Im II. Geſaͤtz.
Seſus, den du, o Jungfrau! zu Eliſabeth getragen

haſt: — Heilige Maria, Mutter Gottes! bitt für

uns

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Verdienſtl. Weiſe, den Roſenkr. zu bethen. zI5

uns arme Suͤnder, — (daß auch wir von dir und
deinem Sohn in Gnaden beſucht, und auf deine Fuͤr⸗

bitte immer reiner und heiliger werden,) — jezt, und

in der Stund unſers Abſterbens, Amen.

Im III. Geſaͤſtz.

Jeſus, den du, o Jungfrau! gebohren haſt: — Hei⸗
lige Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme
Suͤnder, — (daß auch wir durch die gnadenreiche
Geburt Chriſti, und durch deine muͤtterliche Fuͤrbitte,
hier zum geiſtlichen, und dort zum ewigen
Leben wiedergebohren werden;) — jezt, und in der
Stund ꝛc.

Im IV. Geſaͤtz.
Jeſus den du, o Jungfrau! im Tempel aufgeopfert
haſt: — Heilige Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr
uns arme Suͤnder, — (daß auch wir uns Gott dem
Herrn ohne Vorbehalt aufopfern, und ihm einſtens
durch dich im Tempel der ewigen Glorie mit reinem
Herzen vorgeſtellt werden;) — jezt, und in der Stund ꝛe.

Im V. Geſaͤtz.

9 Jrns, den du, o Jungfrau! im Tempel gefunden
AN

haſt: — Heilige Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr
uns arme Suͤnder, — (daß wir Jeſum durch keine
Suͤnde jemals betruͤben noch verlieren, — ihn ein⸗
ſtens mit dir im himmliſchen Jeruſalem gluͤcklich wieder
ſinden, und uns ewig erfreuen moͤgen,) — jezt, und
in der Stund unſers Abſterbens, Amen.
Gegrußet ſeyſt du, Roͤnigin! ꝛc.

Gute

Gute Meynung vor dem ſchmerzhaften Roſenkranz.

Dieſen ſchmerzhaften Roſenkranz will ich
jezt bethen zur groͤßern Ehre Gottes, zur dank⸗
baren Erinnerung des bittern Leidens und Ster⸗
bens Jeſu Chriſti und ſeiner ſchmerzhaf⸗
ten Mutter, als der Koͤniginn der Marty⸗
rer und aller Heiligen, welche dem Leiden und der
Begraͤbniß Chriſti beigewohnt haben. Zur Ehre des

heiligen Dominicus und der heiligen Katha⸗
rina von Senis, als Bruderſchafts⸗Patronen;
wie auch aller heiligen Martyrer und anderer ſonder⸗

baren Liebhaber des bittern Leidens Chriſti und ſeiner
ſchmerzhaften Mutter; insbeſondere zur Ehre N. N.,
deſſen, oder deren Feſt wir heut begehen. — Nach
Meynung der Bruderſchaft, (wie oben vorm
freudenreichen.) Ferner fuͤr Bekehrung der Suͤnder,

und fuͤr alle kranke, gefangene, betruͤbte und elende

Chriſten; fuͤrnemlich und benanntlich fuͤr dieſe und dieſe
Lebendige N. N. und Todte N. N. — Zur Erlangung
aller mir und andern ſtandmaͤßig⸗ nothwendigen
Tugenden und Gnaden; beſonders um Ge⸗
dult, Staͤrke und Standhaftigkeit in
Kreuz und Widerwaͤrtigkeiten, damit wir

mit Jeſu und Maria in allen Leiden ſo gedultig

und ſtandhaft ausharren, daß wir auch einſtens mit
beyden im Himmel verherrlichet werden. “

416 IIIL. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

y. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o allerbetruͤbteſte Jungfrau

und ſchmerzhafteſte Mutter Maria!
. Gieb mir Staͤrke wider deine (und meine) Feinde.

O allerheiligſte Dreyfaltigkeit ꝛc. (wie oben vor dem
freudenreichen Roſenkranz, Seite 414.) Alsdann wieder

hnge.

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Verdienſtl. Weiſe, den Roſenkr. zu bethen. 417

Im IJI. Geſaͤtz.
Jiſus, der fuͤr uns Blut geſchwitzet hat. — Heilige
Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme Suͤn⸗
der, — (daß auch wir mit Jeſu uͤber unſre Suͤnden
herzlich trauern und weinen, und alſo vollkommne
Nachlaſſung derſelben erlangen;) — jezt, und in der
Stund unſers Abſterbens, Amen.
Im II. Geſaͤtz.
Jeſus, der fuͤr uns gegeißelt iſt worden. — Heilige
Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme Suͤn⸗
der, — (daß wir durch ſtaͤte Buß und Kaſteyung des
Leibes, die Reinigkeit des Herzens unverlezt erhal⸗
ten,) — jezt, und in der Stund ꝛec.

Im III. Geſaͤtz.

eſus, der fuͤr uns mit Doͤrnern gekroͤnet iſt wor⸗
den. — Heilige Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr
uns arme Suͤnder, — (daß wir alle Hoffart und
Eitelkeit in Gedanken, Worten und Werken vermei⸗
den,) — jezt, und in der Stund ꝛc.

Im IV. Geſaͤtz.

4 Jeſus Lder fuͤr uns das Kreuz getragen hat. — Hei⸗

lige Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme

Suͤnder, — (daß auch wir unſer Kreuz Chriſto dem

Herrn ſtets gedultig nachtragen,) — jezt, und in der

Stund ꝛe.

Im V. Geſaͤſtz.
Jeſus, der fuͤr uns gekreutziget iſt worden. — Hei⸗
lige Marig, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme
Suͤnder, — (daß auch wir um Chriſti willen unſer
Fleiſch mit allen ſeinen fuͤnf Sinnen und Geluͤſten ſtets
D d kreutzigen

418 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

kreutzigen und abtoͤdten, um Chriſto gleichfoͤrmig zu
werden,) — jezt, und in der Stund unſers Abſter⸗

bens, Amen.
Gegruͤßet ſeyſt du, Röͤnigin! 1c.

S

Gute Meynung vorm glorreichen Roſenkranz.

D ieſen glorreichen Roſenkranz will ich jezt
bethen zur groͤßern Ehre Gottes und dankbaren
Erinnerung der glorreichen Geheimntſſen
Jeſu und Maria; abſonderlich und vorzuͤglich (z. B.
der Auferſtehung oder Himmelfahrt Chri⸗
ſt i ꝛc.) zur Ehre der jung fraͤulichen Mutter,
als glorreichen Koͤnigin Himmels und
der Erden; wie auch aller Engel, Apoſteln, Juͤn⸗
ger des Herrn und andrer Heiligen, welche den glor⸗

reichen Geheimniſſen beigewohnt, mitgewirkt, oder ſonſt
dieſelben andaͤchtig verehrt haben. Ferner zur Ehre 6
des heiligen DOominicus und der heiligen Katha⸗

rina von Sents, als Roſenkranz⸗Patronen, und

uͤberhaupt aller Heiligen der ganzen triumphiren⸗
den Kirche; beſonders deſſen oder deren Feſt wir

heute begehen. Erſtlich nach der Bruderſchafts⸗Mey⸗
nung, (wie oben.) Hernach ferner fuͤr Erhaltung

und Beharrlichkeit aller Gerechten im Guten, und um

baldige Erloͤſung der armen Seelen n dem Feg⸗

feuer, beſonders und namemntlich dieſer N. und dieſer a
N. Zur Erlangung endlich aller mir und andern

ſtandmaͤßig⸗ nothwendigen Tugenden und

Gnaden, fuͤrnemlich um die lezte Endes⸗Gna⸗

de, damit wir in der empfangenen Gerechtigkeit bis
ans Ende verharren, und alſo auch einſtens zur glor⸗
reichen Auferſtehung und ſeligen Erb⸗
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Verdienſtl. Weiſe, den Roſenkr. zu bethen. 419

ſchaft Chriſti im Himmel gelangen, durch
ebenſelben, Chriſtum unſern Herrn, Amen.
v. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o allerſeligſte Jungfrau
und glorreiche Himmels⸗Koͤnigin, Maria!
N. Gieb mir Staͤrke wider deine (und meine) Feinde.
O allerheiligſte Dreyfaltigkeit ꝛc. (wie oben.) Alsdann wieder:
Im I. Geſaͤtz.
SPeſus, der von Todten auferſtanden iſt. — Heilige
J Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme Suͤn⸗
der,) — daß wir der Suͤnde ganz abſterben, und
mit Chriſto zu einem neuen Lehen auferſtehen, —
jezt, und in der Stund unſers Abſterbens, Amen.
Im II. Gelaͤtz.
Jeſus der in Himmel aufgefahren iſt. — Heilige
Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme Suͤn⸗
der,) — daß wir alles Irrdiſche verachten, und nur
nach dem Himmliſchen trachten,) — jezt, und in der
Stund unſers Abſterbens, Amen.
Im III. Geſaͤſtz.
Jeſus der den heiligen Geiſt geſandt hat. — Heilige
Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme Suͤn⸗
der, — (daß auch wir den heiligen Geiſt empfangen,
und mit dem Feuer ſeiner goͤttlichen Liebe immermehr

angeflammt werden,) — jezt, und in der Stund ꝛc.

Im IV. Geſaͤtz.

i Jens, der dich in Himmel aufgenommen hat. —

9 Heilige Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme
Suͤnder, — (daß wir deinem lieblichen Tugend⸗ Geruch

folgen, und einſtens auch zu dir in Himmel aufgenom⸗
men werden,) — bitt fuͤr uns, jezt, und in der Stund ꝛe.

Im V. Geſaͤtz.
Weſus, der dich im Himmel gekroͤnet hat. — Heilige
J Maria, Mutter Gottes! bitt fuͤr uns arme Suͤn⸗
Od 2 der, —

. 4 % III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͦbungen.

der, — (daß wir unter deinem Schutz und Schirm
einen guten Kampf kaͤmpfen, unſern Lauf gluͤcklich
vollenden, und endlich durch dich die Krone des
ewigen Lebens empfangen,) — bitt fuͤr uns,
jezt, und in der Stund unſers Abſterbens, Amen.

Dankſagungs⸗ und Aufopferungs⸗Gebethe
nach dem heiligen Roſenkranz.

ir danken dir, allmaͤchtiger Gott! fuͤr alle deine
Gutthaten, die du uns durch dieſe (freudenreiche)

(ſchmerzhafte) (glorreiche) Geheimniſſen erwieſen haſt,
der du lebſt und regierſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Ach, wuͤrdigſte Mutter Gottes, o heiligſte Jungfrau
* Maria! nimm an dieſen Roſenkranz, den wir
der allerheiligſten Dreyfaltigkeit und dem ganzen
himmliſchen Heere, inſonderheit aber dir zur Ehre und
Lob jetzund gebethet haben. — Opfere denſelben dei⸗
nem allerliebſten Sohn Jeſu Chriſto, um gluͤcklichen
Wohlſtand der katholiſchen Kirche, um Aufnehmung
des wahren katholiſchen Glaubens, Ausreutung der
Ketzereyen, Einigkeit der katholiſchen Potentaten, fuͤr
alle lebendige und todte Bruͤder und Schweſtern der
ganzen Bruderſchaft. Fuͤr Geſunde und Kranke, fuͤr
Gefangene und Betruͤbte; fuͤr uns, deine Diener und

Dienerinnen. Bitt fuͤr uns, o Königin des heiligen

Roſenkranzes! auf daß wir alle miteinander nach die⸗
ſem Elend mit dir und allen Auserwaͤhlten in dem
himmliſchen Vaterland uns ewig erfreuen moͤgen.
Anmerkung. An den Monatſonntaͤgen und Frauenfeſten
wird nach dem Roſenkranz von dem Praͤſes oder geiſtlichen Vor
ſteher der Bruderſchaft mit einem Kreuz⸗Partickel oder mit
dem Allerheiligſten der Segen gegeben; wobei folgende 77*. und
Gebethe geſungen werden:

5. Unſer

= 24 2

is he
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Anm

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Am jaͤhrl. Kirchweihfeſt. Die heil. Meſſe. 42 ½

Unſer Heil und Hilfe iſt im Namen des Herrn,
Der Himmel und Erde erſchaffen hat.
Der Name des Herrn ſey gebenedeyt
Von nun an bis in Ewigkeit.
Herr, erhoͤre mein Gebeth, g. Und laß meine Bittſtimme te.
Der Herr ſey mit euch, g. Und mit deinem Geiſte.

Laßt uns bethen!

Der Segen des himmliſchen Vaters, und des
Sohnes, und des heiligen Geiſtes ſteige uͤber uns
herab, und verbleibe allezeit bei uns, . Amen.

Hierauf wird vom Chor dreimal das Ave Maria 1ic. ge⸗
ſnngen, und dann faͤhrt der Prieſter fort:

v. In aller unſrer Truͤbſal, Angſt und Roth
N. Komm uns zu Hilfe, o allermildeſte Jungfrau Maria!

Gebet h.

Barm herziger Gott! erhoͤre deiner Diener demuͤthiges
Gebeth, auf daß, die wir in der Bruderſchaft
des heiligen Roſenkranzes der Gottesgebaͤhrerin und
Jungfrau Maria verſammelt ſind, vermittelſt ihrer
milden Fuͤrbitte, von den anliegenden Gefahren moͤgen
erlediget werden, durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.

dt.

* . *

Am jaͤhrlichen Kirchweih⸗Feſt.

Die heilige Meſſe.
Ringang.
Wie heilig und ehrwuͤrdig iſt dieſer Ort! wahrhaftig,
hier iſt nichts anders, als das Haus Gottes
und die Pforte des Himmels; dieſen wird man
den Hoͤrſaal Gottes nennen.
Pſalm. 83. Wie lieblich ſind deine Wohnungen, o Herr
der Heerſchaaren! meine Seele ſehnet ſich mit groͤſter
D d 3 Begierde

422 III. Abſchn. Feſtlaͤgliche Andachtsuͤbungen.

Begierde nach den Vorhoͤfen des Herrn. Ehre ſey
dem Vater ꝛc. Herr, erbarme dich unſer ꝛc. Glorta.
Das Meß⸗ und Kirchengebeth am Einwethungs⸗
Tag ſeibſt.
O Gott! der du unſichtbar die ganze Schoͤpfung
erhaͤltſt, und zum Heil des Menſchen⸗Geſchlechtes
die Wunder deiner Allmacht offenbar zeigeſt: erfuͤlle

jeſtaͤt, und verleihe, daß alle, welche bittweiſe hieher
kommen, in allen ihren Anliegen, in denen ſie ihre
Zuflucht zu dir neh men, deine troͤſtliche Hilfe erfahren
durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.

Gebeth
am jaͤhrlichen Gedaͤchtniß⸗Cag der Einweihung.
O Gott! der du uns jaͤhrlich den Tag der Einweihung
dieſes Tempels mit neuer Freude begehen laͤſſeſt,
und durch die heiligen Geheimniſſen uns daſelbſt un⸗
aufhoͤrlich begnadigeſt: erhoͤre das Gebeth deines Vol⸗
kes, und verleihe, daß alle die dieſen Tempel, dich
um Gnaden zu bitten, betreten, alle ihre Wuͤnſche
und Beglierden erfuͤllt zu ſehen ſich freuen moͤgen, durch
Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. .
Die Epiſtel oder Lection. Offenb. Joh. 11, 22ſ.
n jenen Tagen ſah ich das neue Jeruſalem, die heilige Stadt,
J wie ſie von Gott, gleich einer Braut geſchmuͤckt, vom Him⸗
mel kam, die ſich fuͤr ihren Braͤutigam bereitet hat. Zugleich
hoͤrte ich eine ſtarke Stimme, die vom Throne ausgieng, und

ſagte: Sehet, dieß iſt die Wohnung Gottes mit den Men⸗

ſchen, worinn er ſich bei ihnen aufhaͤlt; und ſie werden ſein
Volk, und er ſelbſt wird bei ihnen als ihr Gott ſeyn. Alle
Thraͤnen wird er von ihren Augen wegwiſchen. Es wird kein
Tod mehr, keine Trauer, kein Wehklagen, kein Schmerz mehr
ſeyn; denn alles Vorige iſt vorbei. Und der auf dem Thron ſaß⸗
ſprach: Sehet, alles mache ich neu.

Das

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dieſes Haus mit der Herrlichkeit deiner goͤttlichen Ma⸗
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ne. Die heil. Meſſe an am jaͤhrli ihen Kirchweih⸗ ⸗Fe t. 44

G Das Graduale.
der Dzrr Ort iſt geheimnißvoll, und Gott hat ihn da⸗
ehn⸗ zu auserwaͤhlt. Er iſt unbeſleckt. — . O Gott,
dem die Engelchoͤre aufwarten: erhore die egte
Shitin deines glaͤubigen Volkes, Alleluja, Alleluſa! v.
Nicen deinem heiligen Tempel will ich dich anbethen, o Da 1

i e und deinen heiligen Namen preiſen, Allelufa!
ſinke Das Evangelium. Luc. 19.
eſeſin ur ſelben Zeit gieng Jeſus durch Jericho: und ſieh, ein rei⸗
e cher Mann, NRamens Zachaͤus, der vornehinſte unter den

fthe Zoͤllnern, moͤchte Jeſum gerne ſehen und kennen lernen; er konnte
ber nicht, weil er von Perſon klein, und die Menge des Vol⸗
kes zu groß war. Er lief alſo voraus, ſtieg auf einen wilden
Feigenbaum, wo Jeſus eben vorbei gehen mußte, daß er ihn
ſehen konnte. Da ſie nun an den Ort hinkamen, ſah Jeſus in
die Hoͤhe, erblickte ihn, und ſagte zu ihm: Zachaͤus! ſteig eilends
GEtce Pter herab: denn heute muß ich in deinem Hauſe einkehren. Zachaͤus
herki⸗ ſtieg ungeſaͤumt herunter, und empfteng ihn mit Freuden. Und
r alle die es ſahen, murrten daruͤber, daß er ſeine Einkehre bei
einem Sunder nahm. Zachaͤus aber ſtund zu ihm hin, und
den h ſagte: Sieh, Herr! die Haͤlfte meiner Guͤter gebe ich den Ar⸗
Lorp 0l men: und wenn ich jemand betrogen habe, ſo erſtatte ich ihm's
re Ni vierfach wieder. Hierauf ſprach Jeſus zu ihm: Zeute iſt die⸗
Z ſem Hauſe Zeil wiederfahren; weil auch dieſer nun ein Sohn
Abraßams iſt: denn des Menſchen Sohn iſt gekommen, zu
ſuchen und ſelig zu machen, was verloren war. Credo.

i Das O ffertorium.
Herr mit wahrer Einfalt des Herzens opferte ich dir
lles dieß auf, und mit groͤſter Freude ſah ich
auch dieſes dein Volk opfern. O Gott Iſraels! er⸗
halte in uns dieſen guten Willen, Alleluja!
Das ſtille Gpfergebeth.
Wir bitten dich, o Herr! erhoͤre unſer Gebeth, und
laß uns dir durch wahre Andacht und Unter⸗
thaͤnigkeit des Leibes und der Seele gefaͤllig ſeyn, da
Dd 4 wir

mwelbtn

244 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

wir uns in dieſem deinem heiligen Tempel, das jaͤhrige

Andenken ſeiner Einweihung zu feyern, einſinden; auf

daß, gleichwie wir dir heute unſre Gebethe und Opfer
darbringen; alſo auch von deiner Guͤte erhalten was
wir begehren, und endlich dermaleinſt auch zu den

ewigen Belohnungen gelangen, durch Jeſum Chri⸗

ſtum ꝛe. Amen.

Die Praͤfation iſt die gemeine, oder wenn das Kirchweih⸗
Feſt auf einen Sonntag faͤllt, jene von der allerheiligſten Drey⸗
faltigkeit.

Die Communion.
Maein Haus iſt und heißt ein Bethhaus, ſpricht der
Herr; wer darinn um etwas bittet, der empfangt's;
wer ſuchet, der findet: und wer anklopfet, dem wird
aufgethan werden.
Die Poſteommunion.

O Gott! der du deiner goͤttlichen Majeſtaͤt eine ewi⸗
ge Wohnung aus lebendigen und auserleſenen

Steinen bereiteſt: erhoͤre unſre demuͤthige Bittſeufzer,

und komm uns gnaͤdigſt zu Hilfe, auf daß, gleichwie
ſich deine Kirche auf Erden an Mitgliedern immer mehr
verbreitet; ſo auch an chriſtlicher Tugend und Vollkom⸗
menheit je mehr und mehr zunehme, durch Jeſum
Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Die Veſper.
Die vier erſten Pfalmen ſind wie am Sonntag; die Anti⸗
honen aber ſind folgende:
I. Antiphon. Deinem Hauſe, o Herr! gebuͤhret
Ehre und Heiligkeit zu ewigen Zeiten.
II. Mein Haus ſoll ein Bethhaus ſeyn und ge⸗
nannt werden, ſpricht der Herr.

III.

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—

Die Veſper am jaͤhrlichen Kirchweih⸗Feſt. 42 5

III. Dieß iſt das Haus des Herrn: wohl iſt's
gebaut, und auf einen veſten Felſen gegruͤndet.

IV. Auf einen unuͤberwindlichen Felſen iſt das
Haus des Herrn gebaut.

V. Jeruſalems Mauren werden alle von koͤſtli⸗
chen Steinen, und ſeine Thuͤrine von Perlen auſge⸗
bauet werden.

Pſalm. 147. Lobe, Jeruſalem! den 1 Herrn ꝛc. (wie

unten in der ſamſtaͤglich⸗ marianiſchen Gemein⸗Veſper
IV. Abſchnitt.

Das Rapitel. Heiml. Offenb. 21.

n jenen Tagen ſah ich das neue Jeruſalem, die
J heilige Stadt, wie ſie von Gott, gleich einer Braut
geſchmuͤckt, vom Himmel kam, die ſich fuͤr ihren
Braͤutigam bereitet hat.

Der Veſper⸗Symnus.

Jeruſalem, du Himmels⸗Stadt, in der der Friede wohnet,
Die Jeſus veſt gegruͤndet hat, in der er ewig thronet!
Hoch uͤber jeden hoͤchſten Stern biſt du gebauet von dem Herrn
Aus lebensvollen Steinen.
Gleich einer Braut umgeben dich viel tauſend Engel, welche ſich
Zu deinem Dienſt vereinen.

2. Zur Braut des Sohns biſt du geweiht; wer kann dich mehr er⸗
heben?
Dir iſt des Vaters Herrlichkeit zur Morgengab gegeben. .
Dich hat die Gunſt des Braͤutigams und das koſtbare Blut
des Lamms
O Koͤnigin! geſchmuͤcket.
Dich, Him mels⸗Stadt, hat Gott erwaͤhlt; mit dir hat Chriſtus
ſich vermaͤhlt:
Du haſt ſein Herz entzuͤcket.

3. Von Perlen glaͤnzt hier jedes Thor; hier ſchimmert jede Pforte:
Man geht zu dieſer Stadt empor von einem jeden Orte.
Dd 5 Der

426 III. Abſchn. Feſttaͤgliche Andachtsuͤbungen.

migkeit,
Mit Tugendwerken zieret;
Der hier aus Liebe Chriſti traͤgt das Kreuz, das Gott ihm auferle gt,
Wird dort hineingefuͤhret.

4. Wenn der geheimnißvolle Stein, den hier der Meiſel ſchneidet,
Durch Schlaͤge, Truͤbſal und durch Pein zum Bau wohlvorbereitet,
Verſetzet ihn aus dieſer Welt der Bauherr, wann es ihm gefaͤllt,
Ins himmliſche Gebaͤude.
Er fuͤget Stein an Stein alldort, und ſetzet jeden an ſein Ort
In ſuͤße Ruh und Freude.

5. Dem hochſten Gott ſey Lob und Ruhm von aller Menſchen
Zungen;

Ihm ſey von ſeinem Chriſtenthum Dank, Ehr und Preis geſungen.

Dem Vater, Sohn und heil'gen Geiſt, den dort der Cherub ewig
preist,
Sey Lob zu allen Zeiten;
Macht, Klarheit, Kraft und Herrlichkeit ſey Gottes Majeſtaͤt geweiht
In alle Ewigkeiten, Amen.

F. Deinem Haus, o Herr! gebuͤhret Ehre und Heiligkeit
. Zu ewigen Zeiten.

Antiphon zum Magnificat.

O wie ehr merdeg und heilig iſt dieſer Ort! wahr⸗
haftig, hier iſt nichts anders, als das Haus Got⸗
tes und die Pforte des Himmels.

Das Kirchengebeth: & Gott der du uns jaͤhrlich ꝛe.
wie in der heiligen Meſſe.

22

Vie erter

Der Menſch, der in der Pilgrims⸗Zeit ſein Herz mit aͤchter Froͤm⸗

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bus Vierter Abſchnitt.
ee Verſchiedene Gemein⸗Veſpern auf

es die Feſte der Heiligen, ſamt den
vier Quatember⸗Andachten;
nan wie auch Seelen⸗Veſper und
eeinigen andern Gebethen fuͤr die Ab⸗
„geeſtorbenen.
l

es Samſtaͤglich⸗marianiſche Gemein⸗Veſper,
1 welche an allen nicht gebotenen marianiſchen Feſttaͤgen, die keine
Peftres eigene Veſper haben, geſprochen wird.
Gegruͤßet ſeyſt du, Maria! ꝛc.
F. O Gott! ſey auf meine Hilfe bedacht!

Helt

N. Herr! eile mir zu helfen.
J. Ehre ſey dem Vater, und dem Sohn, und dem heiligen Geiſt:
y. Wie es war im Anfang, jezt und allezeit, und zu ewigen
t 4 Zeiten, Amen. Alleluja! (Von Septuageſima bis Oſtern
n ſpricht man anſtatt: Alleluja!) (Lob ſey dir, o Roͤnig
sr Ddeer ewigen Glorie.)

I. Antiphon. Als der (himmliſche) Köͤnig * unter
n m meinem Herzen ruhete, geſiel ihm meine Demuth ſo
wohl, wie der lieblichſte een Geruch.

Dſal 109.
Der Herr (Gott der hümmmliſche Vater) ſprach zu (Chriſto)
meinem Herrn (ſeinem Sohne): ſetze dich zu meiner Rech⸗
ten, bis ich dir deine Feinde wie einen Schemel unter die Fuͤße lege.
2. Von Sion aus wird der Herr den Scepter deiner koͤnig⸗
lichen Macht verbreiten: Mitten unter deinen Feinden wirſt du,
(aller ihrer Gegenſtraͤubungen ungeachtet) die Oberherrſchaft
erhalten.

128 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

3. Wo du biſt, da iſt Herrlichkeit mit dir. Mit Schim⸗ 3.
mer und Glorie umgeben, und von allen deinen Heiligen beglei⸗ ſ der
tet, wirſt du (am juͤngſten Tage) als am Cage der Offen. 4.
barung deiner Majeſtaͤt und Macht, erſcheinen: denn kich et ri
habe ich aus meiner Natur und Weſenheit gezeuget, eh noch „
die Welt, eh noch der Morgenſtern war. wfrr,
4. Der Herr ſchwor, und es wird ihn ſeines Schwures 6.
nicht reuen: ewig ſollſt du ein Prieſter nach der Art und aagt
Ordnung Melchiſedechs ſeyn. .
5. Der Herr (dein Vater) wird dir am Tage des Zornes ind er
(das iſt: am Tage deiner goͤttlichen Rache und des lezten Ge.
richtes) mit ſeiner Allmacht beiſtehen, und die Koͤnige, deine ind dem
Feinde, in Grunde vertilgen. Ahre
6. Alle YVoͤlker und Geſchlechter der Erde wirſt du vor S
Gericht fordern; du wirſt Leichen auf Leichen hinthuͤrmen, und
manchen ihre hoffaͤrtigen Koͤpfe auf dem Erdboden zerſchmettern. lll.
7. Weil du unterwegs, (das iſt: in dieſem ſterblichen Le⸗ g,
ben, wo wir alle Wanderer ſind,) von einem ganzen Strom ſſen
(des bitterſten Leidens) biſt getraͤnket worden; darum wirſt du ns gn
auch dein (ſo ſehr gedemuͤthigtes, mit Doͤrnern gekroͤntes, mit 4
Spott, Schimpf und Speichel erfuͤlltes, erniedrigtes) Haupt nh
zulezt endlich wieder ſiegreich uͤber alle deine Feinde empor heben, iic f
und uͤber alle Himmel erhoͤhet und verherrlichet werden. .
Ebhre ſey dem Vater ꝛc. a ia
Als der (himmliſche) Koͤnig ꝛe. (wie oben.) 3 Nrn

I. Antiphon. Seine linke Hand * (das iſt: ſeine ad
heiligſte Menſchheit) unterſtuͤtzet mein Haupt, (und g

ſtaͤrket mein Herz in dieſem gegenwaͤrtigen Leben mit lun
der Voͤlle ſeiner Gnaden;) und ſeine Rechte, (d. i. e mnd

ſeine Gottheit, wird mich dort in der ſeligen Anſchauung dr
mit ewiger Liebe) umfangen. K
PDfalm 1II2. nln
Kobet den Herrn, ihr alle ſeine Diener: lobet den Namen des ſGicnn
Herrn. . . en 1l
2. Der Name des Herrn ſey gebenedeyt: von nun an bis
in Ewigkeit. inn,

3. Von Ein

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Samſtaͤglich⸗marianiſche Veſper. 429

3z. Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergange
iſt der Name des Herrn lobenswerth.
4. Der Herr iſt uͤber alle Voͤlker erhaben: ſeine Herrlich⸗
keit riicht uͤber alle Himmel hinaus.
Wer iſt, wie der Herr unſer Gott, der in der Hoͤhe
wahn und auf die Temuͤthigen ſieht im Himmel und auf Erden.
Der dem Armen aus dem Staube aufhilft, und den
Verachtelen aus dem Kokhe erhebt.
7. Damit er ihn unter die Fuͤrſten ſetze: unter die Fuͤrſten
und vornehmſten Haͤupter ſeines Volkes.
8. Der der Unfruchtbaren Kinder ſchenket, die der Mutter
und dem ganzen Hauſe unſaͤgliche Freude und Ehre machen.
Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Seine linke Hand ꝛc. (wie oben.)

III. Antiphon. Ich bin zwar verachtet * und ge⸗
ring, (in den Augen der Welt) ihr Toͤchter von Je⸗

ruſalem! aber ſehr ſchoͤn bin ich (vor den Augen mei⸗

nes Gottes, durch die Gaben ſeiner Gnade); darum
hat mich der (himmliſche) Koͤnig vorzuͤglich geliebt,

und fuͤr ſeine Mutter gewaͤhlt.

PDſalmr21.

J habe mich herzlich hieruͤber erfreut, da man mir ſagte:

Wir werden in das Haus des Herrn gehen.
2. Darum ſtehen alle unſre Begierden und Wuͤnſche nach

dir, (o himmliſches) Jeruſalem!

3. Jeruſalem, ſage ich, du neue und heilige Stadt! welche

aus lauter lebendigen und auserwaͤhlten Steinen (vieler tauſend

Engel und Heiligen) erbauet wird, derer nur ein Herz und
Sinn; gleichwie Gott nur ihr einziges Erbgut, und der einzige

„Gegenſtand ihrer Liebe in Ewigkeit iſt.

4. Dorthin (in den Himmel ſteigen, der goͤttlichen Ver⸗
heiſſung gemaͤß, die auserwaͤhlten Seelen und vollendeten Gerech⸗
ten) wie die wahren Iſraeliten aus allen Staͤmmen und Ge⸗

ſchlechtern nach Jeruſalem auf, den Namen des Herrn dort
ewig zu loben.

5§. Und von dannen werden ſie auch einſtens alle wieder

6 kommen, mit Chriſto zu Gerichte zu ſitzen, und zu richten die

zwoͤlf Staͤmme in Ifrael; d. i. alle Menſchen der Welt.
6. O ihr

4 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗ Veſpern.

6. O ihr Heilige und Auserwaͤhlte Gottes! die ihr jezt 3
ſchon dort oben im Himmel mit Chriſto regieret, (du beſonders lis
und vorzuͤglich, glorreiche Roͤnigin aller Heiligen! heilige ale⸗
Maria, Mutter Gottes!) bittet fuͤr uns, und erhaltet dem nft,
irrdiſchen Jeruſalem (der ſtreitenden Kirche auf Erden) den iu
goͤttlichen Frieden; und alles erwuͤnſchliche Gute werde jenen zu ſ
Theil, die dich, o Herr Jeſu! und deine goͤttliche Mutter, wie 4
auch deine heilige Kirche (kindlich) verehren und lieben. unſane
7. O laß Friede und bruͤderliche Eintracht unter dem chriſtlichen ein
Volke bluͤhen, und gieb allen (geiſtlichen und weltlichen) Hirten und ſe
Regenten (himmliſche Weisheit, Staͤrke und Gnade) im Ueber⸗ Mne!
fluß, ihre anvertrauten Heerden und Unterthanen immer wohl Lumn
und gluͤcklich zu regieren. . D“R
8. Ja, um meiner lieben Bruͤder und Freunde (der from. Mſet
men und gerechten Seelen willen, die noch in dir,) wie der ien i
Waizen unter dem Unkraut vermiſcht und verſammelt ſind, (ſagt AUapel
Chriſtus zu ſeiner Braut, der heiligen Kirche,) will ich fuͤr dich n win
und alle die Deinigen (bei Gott meinem himmliſchen Vater) htun 1
allezeit das Beſte reden. ſe ntt
9. Dem Hauſe des Herrn, der Kirche Gottes (und beſon⸗ Mo ſe
ders meiner liebſten Mutter zu lieb, in welcher ich, wie in 6
einem Tempel gewohnt, und derer Fuͤrbitte ich nichts verſagen ſnen le
kann) werde ich immer dein Heil und Nutzen zu befoͤrdern ſuchen. dech ſ
Ehre ſey dem Vater ꝛc. e alf h

her ſe
Ich bin zwar verachtet ꝛc. a in

IV. Antiphon. Der rauhe Winter * (der Truͤb⸗ 1ere
ſal) iſt vorbei: die Sturmwinde und Schlagregen (der Par
Widerwaͤrtigkeiten und Verſuchungen) haben ein Ende. 1
Mach dich auf, meine Freundin! und komm, (nun 1

ſollſt du gekroͤnt werden.) ? kin
II lehe

PDſalm I26. li E

ene⸗

Wenn der Herr das Haus nicht bauet, iſt alle Muͤhe und Ar⸗
beit der Bauleute ein unnuͤtz und vergebliches Geſchaͤft. D
2. Wenn Gott eine Stadt (ſo wie auch die menſchliche ,In
Seele) nicht bewahrt und unter ſeinem Schutz und Beyſtand er⸗ te,
haͤlt, iſt alle Aufſicht und Wachſamkeit eines andern Waͤchters 2 Pe
umſonſt. .

3. Umſonſt Mr

etn Samſtaͤglich⸗ martaniſche Veſprr. 4 1

Nb 3. Umſonſt gehet ihr des Abends ſpaͤt ſchlafen, und ſtehet
e des Morgens vor Tage wieder auf; (ohne goͤttlichen Segen iſt
ent ſ alles vergeblich;) aber unker ſeinem Schutz ruhet ſicher und
ttr ſanft, und ſtehet hernach mit ſeinem Beyſtande hurtig und mun⸗
ſie, ter zur Arbeit wieder auf, die ihr das muͤhſelige Schmerzenbrod
een eſſet: dann wird's euch gedeihen und alles wohl anſchlagen.

nn 4. Wann der Heer ſeinen lieben, getreuen Dienern (nach
ane vollendeter Arbeift und nach allen uͤberſtandenen Muͤhſeligkeiten
e dieſes ſterblichen Lebens) zulezt endlich den ſuͤßen S hlummer
thuti eines ſanft⸗ ſeligen Todes wird verleihen: dann werden ſie fuͤr
ininn immer und ewig, als liebe Kinder Gottes und Mariaͤ, ſelige Mit⸗
e) nn Erben Chriſti und ſeiner gebenedeyten Mutter im Himmelreich ſeyn.
maaz 5. Wie die Pfeile in der Hand eines Sarkbewaffneten ſind,
4 dem ſie kein Menſch mehr aus der Haͤnden winden kann, und
tuſen die er mit unwiderſtehlicher Schnellkraft abdruͤckt; ſo ſtehen die
N) W

auserwaͤhlten Kinder Gottes und Mariaͤ, als gute Schafe Chriſti
lt fi und wuͤrdige Zoͤglinge der Apoſteln, unter der Obhut des guten
liei Hirten und ſeiner jungfraͤulichen Mutter. In Ewigkeit werden
niſcher ſie nicht zu Grunde gehen: und niemand, wie er ſelbſt ſagt,
wird ſie ſeinen Haͤnden mehr entreiſſen.
us 6. Selig iſt alſo der Menſch, der ſein Herz mit der heil⸗
er i ſamen Lehre Jeſu Chriſti und ſeiner Apoſtel bewaffnet, und zu⸗
P ul n gleich ſelbe werkthaͤtig vollbringt. (Selig ingleichem auch alle,
enng die auf den Wegen und nach den Beyſpielen Maria wandeln;
wer ſie findet und ihr folget, der findet, wie ſie ſelbſt ſagt, das
Leben, und wird ſein Heil ſicher vom Herrn erhalten. Am Tage
des Gerichtes wird er mit den Feinden Chriſti und Maria nicht
0 zu Schanden gemacht werden. — Khre ſey dem Vater ꝛc.

lemm Der rauhe Winter ꝛc. (wie oben.)
gſeat V. Antiphon. Wie ſchoͤn biſt du X in den Vorzuͤ⸗
Rtn,l gen deiner unverſehrten Jungfrauſchaft! wie holdſelig

und lieblich in deinen muͤtterlichen Entzuͤckungen, o
heilige Gebaͤhrerin Gottes!
Dſalm 147.

,ein⸗ Lobe, Jeruſalem! (du heilige Stadt Gottes!) den Herrn:
1 t n⸗ Lobe, Sion! (chriſtliche Kirche!) deinen Gott.
nb, 2. Denn er hat die Riegel und Schloͤſſer deiner Thore

ſnmm (wider alle feindliche Anfaͤlle) beveſtiget, und ſegnet (unterm
Schutz Maria) alle deine Kinder in dir. 3. Er

432 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

3. Er giebt dir Gluͤck und Friede in allen deinen Graͤnzen, 4 d
und mit dem allerbeſten Waizenbrode (der Auserwaͤhlten,) Arf
mit der ſuͤßeſten Frucht des geſegneten Leibes ſeiner jun gfraͤulichen g
Mnner, mit ſeinem eigenen goͤttlichen Fleiſch und Blut naͤhret Vond
er dich.
4. Er ſendet ſein Workt aus, und ſeine Rede laͤuft ſchnell; D 1
(auf's Wort, auf den Wink) geſchieht, was er befiehlt. ic
5§. Er bedecket die Erde mit Schnee, wie mit der weiſſeſten 1 Eeh
Wolle: den Reiffen ſtreuet er, wie Aſchen, hin und her aus. Dir,o
6. Eiß und Schloſſen wirft er ſtuͤckweiſe, wie Biſſen, her⸗
ab: und wer wuͤrde (ohne ſeinen Schutz) vor ihrem Froſt und „
Kaͤlte beſtehen? Z
7. Sobald er aber nur ein Wort ſpricht, zerſchmelzen ſie
wieder: er laͤßt einen warmen Wind wehen, und ploͤtzlich wird
alles zu Waſſer.
8. Er verkuͤndiget ſeine Befehle dem Haus Jacobs: ſeine
Gerichte und Rathſchluͤſſe macht er dem Volk Iſrael kund. ſen; tr
9. Wahrhaftig, ſo viele und ſo große Gnaden hat Gott ehe
noch keinem Volke erwieſen: keinem andern machte er ſo huld⸗ ſtti
voll und ausdruͤcklich ſeinen Willen und heilige Rechte bekannt. lckt,

Ehre ſey dem Vater ꝛc. ſchleh
Wie ſchoͤn biſt du ꝛc. (wie oben.) lein he
.
Oas Kapitel. Rl

Im Anfange und vor allen Zeiten ward ich erſchaf⸗ ſe Yen
fen, werde auch in alle Ewigkeit nimmermehr auf⸗
hoͤren; und in dem heiligen Tempel habe ich dem nge
Herrn gedient. K. Gott ſey Lob und Dank!

Der Veſper⸗Hymnus. V

Sey gegruͤßt, du heller Meerſtern! du wahre Mutter unſers Herrn!
Du, o Jungfrau! biſt uns worden ein begluͤckte Himmels⸗ lt
Pforten. ſnge

. 0
2. Nimm das Ave, dich zu loben, das der Engel bringt von oben. aufu
In dem Frieden uns bewaͤhre, und der Eva Nam verkehre. ſ
. 4

3. Loͤſe auf die Band' der Suͤnden, bring erwuͤnſchtes Licht den ,
Blinden. . He
Alles Uebel von uns wende; alles Gut's hingegen ſende.

4. Als

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Samſtaͤglich⸗marianiſche Veſper. 433
4. Als ein'Mutter dich erzeige; bitt, daß uns ſich gnaͤdig zeige

Der fuͤr uns allhier auf Erden durch dich Menſch hat wollen werden.

§. O du, Jungfrau! auserkohren, die du mild und rein gebohren;
Von den Suͤnden uns befreye, Mild⸗ und Reinigkeit verleihe.

6. Mache rein den Lebenswandel; ſtelle ſicher unſern Handel.
Gieb ein troͤſtliches Vertrauen, daß wir Jeſum einſt anſchauen.
7. Ehr dem Vater und dem Sohne ſey in ſeinem hoͤchſten Throne.
Dir, o heil'ger Geiſt darneben gleiche Ehr wir allzeit geben, Amen,

v. Wuͤrdige mich, zu loben dich, o heiligſte Jungfrau Maria!
ꝑ. Gieb mir Staͤrke wider deine Feinde.

Antiphon zum Magnifieat.

In der erſten Veſper: Heilige Maria! komm
den Bedraͤngten zu Hilfe! unterſtuͤtze die Kleinmuͤthi⸗
gen; troͤſte die Betruͤbten; bitt fuͤr das chriſtliche Volk!
ſey eine getreue Fuͤrſprecherin fuͤr die ſaͤmtliche Geiſt⸗
lichkeit, wie auch fuͤr das ganze andaͤchtige Weiber⸗
geſchlecht! laß allen deine Hilfe wiederfahren, welche
dein heiliges Andenken mit Andacht begehen.

In der zweyten Veſper: Von nun an wer⸗

den mich ſelig ſprechen alle Geſchlechter, weil der Herr

die Demuth ſeiner Magd angeſehen hat.
Meine Seele lobt den Herrn hoch ꝛc. wie in der ſonntaͤg⸗

lichen Advents⸗Veſper, Seite 143.

Das Kirchengebeth.

Wir bitten dich, o Herr! ertheile uns ſtete Geſund⸗
heit Leibs und der Seele, auf daß wir durch die
glorreiche Fuͤrbitte der allerſeligſten und allezeit reinen
Jungfrau Maria, von der gegenwaͤrtigen Truͤbſal be⸗
freyet werden, und endlich der ewigen Freuden genieſ⸗
ſen durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.
5. Herr! erhoͤre mein Gebeth, Y. Und laß 1c.
F. Laßt uns den Herrn loben, . Gott ſey Lob und Dank!
Ee 5. Und

4 4 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

§. Und die Seelen der Glaͤubigen ruhen durch die Barmher⸗

zigkeit Gottes im Frieden. . Amen.
Die marianiſche Schluß⸗Antiphon iſt nach Verſchieden⸗
heit der Zeit, wie oben nach der Complet, Seite 144.

Gemein⸗Veſper
der Apoſtel und Evangeliſten, auſſer der
ſterlichen Zeit.
Am Vorabend oder in der erſten Veſper, wenn man bei⸗
wohnen will und kann, ſind die Pſalmen, wie am l. Advents⸗
ſonntag, Seite 137 ꝛc.; ausgenommen der lezte, an deſſen Statt
der 116te: Lobet den Herrn alle Heiden ice wie unten geſpro⸗
chen wird; die Antiphonen aber ſind folgende:

I. Antiphon. Dieß iſt mein Geboth, daß ihr ein⸗
ander liebet, wie ich euch geliebet habe.
II. Niemand hat eine groͤßere Liebe, dann der,
welcher ſein Leben fuͤr ſeine Freunde giebt.
III. Ihr ſeyd meine wahren Freunde, wenn ihr
thun werdet, was ich euch befehle, ſpricht der Herr.

IV. Selig ſind die Friedſamen; ſelig, die eines

reinen Herzens ſind: denn ſie werden Gott anſchauen.
V. Durch Gedult werdet ihr eure Seelen in

Ruhe beſitzen.

Pſalm 1IIS6.
Lobet den Herrn alle Heiden: lobet ihn alle Boͤlker.
2. Weil ſeine Barmherzigkeit uͤber uns beveſtiget iſt; und
die Wahrheit des Herrn bleibt ewig. — Ehre ſey dem Vater i.
Das Kapitel. Epheſ. 2, 19 f:c.
ruͤder! ihr ſeyd nun keine Gaͤſte und Fremdlinge
O mehr:; ſondern Mitbuͤrger der Heiligen und Haus⸗
genoſſene Gottes: denn ihr ſeyd aufgebauet (als leben⸗
dige Steine und Glieder der Kirche) auf das Funda⸗
ment der Apoſtel und Propheten, davon Chriſtus
ſelbſt der Hauptgrund⸗ und Eckſtein iſt.
. Gott ſey's gedankt!

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— der Apoſtel ꝛc. auſſer der oͤſterlichen Zeit. 435

Der Veſper⸗Symnus.
Im Himmel ſolle Lob erſchallen; auf Erden ſoll ein jeder Chriſt
Vor Freuden an dem Tage wallen, der den Apoſteln heilig iſt.
Die Welt ſingt ihre Herrlichkeit; der Himmel preist ſie jederzeit.
2. Zu euch erheben wir die Haͤnde, ihr wahre Lichter dieſer Welt!
Die ihr an aller Zeiten Ende von Gott zu Richtern ſeyd beſtellt:

Hoͤrt unſer demuthvolles Fleh'n, und laßt es in Erfuͤllung geh'n.

3. Den Suͤndern ſchließt ihr zu die Pforte, die zu des Himmels
Glorie fuͤhrt;

Ihr oͤffnet ſie mit einem Worte den Buͤßern, die die Reue ruͤhrt.

nee Loͤst uns in dieſem Lebenslauf von allen Suͤndenbanden auf.
1 4. Die Krankheit weicht im Augenblicke, wenn euer Mund ſie wei⸗

chen heißt.

Geſundheit kehrt auch gleich zuruͤcke. O heilet unſern ſchwachen Geiſt!

Erwerbt bei Gott uns Staͤrk' und Kraft, die neue Tugend in uns
ſchaft.

5§. Damit, wenn Jeſus auf der Wolke als Richter ſitzet zu Gericht,
Urd jedem aus dem ganzen Volke ein ewigwaͤhrend Urtheil ſpricht,
Er uns zu jener bangen Zeit aufnehme zu der Seligkeit, Amen.

v. Ihre Stimme erſcholl in aller Welt,
R. Und ihre Worte drangen bis an die aͤußerſten Graͤnzen der Erde.

Antiphon zum Magnifieat.

Sie werden euch ihren Rath⸗ und Gerichtshaͤuſern

uͤbergeben, und in ihren Verſammlungen geiſſeln.
Ihr werdet wegen meiner vor die Richter und Koͤnige

gefuͤhrt werden, damit ihr vor ihnen und allem Volke
fuͤr mich Zeugniß gebet.

Ein allgemeines Kirchengebeth fuͤr einen
oder mehrere Apoſtel.
O Gott! der du uns durch die unermuͤdeten Lehren
und Predigten deines heiligen Apoſtels (und
Evangeliſten) N., (deiner HH. Apoſtel N. N.,) zur Er⸗

kenntniß deines heiligen Namens gelangen haſt laſſen:

Wir bitten dich, verleih uns, ſeine (ihre) himmliſche
Ee 2 Glorie

4;6 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

Glorie ſo zu verehren, daß wir zugleich durch aͤmſige
Nachfolge ſeiner (ihrer) herrlichen Beiſpiele und Leh⸗
ren, in allem Guten je mehr und mehr zunehmen, durch
Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

Ein anderes fuͤr einen Evangeliſten allein.
Gott! der du den heiligen Evangeliſten N. zur
Wuͤrde des evangeliſchen Predigt⸗Amtes erhoͤhet
haſt: Wir bitten dich, verleih uns gnaͤdigſt, daß wir
aus ſeiner Lehre im Guten immer zunehmen, und
durch ſeine Fuͤrbitte wider alle Uebel geſchuͤtzet werden,
durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.

In der zweyten Veſper.
I. Antiphon. Der Herr hat es mit einem Schwur
bekraͤftiget, und es wird ihn nicht reuen, daß du ein
Prieſter in Ewigkeit ſeyn ſollſt.

Pſalm 109. Der Herr (Gott der himmliſche Vater nem⸗
lich) ſprach ꝛc. (wie in der vorgehenden marianiſchen Gemein⸗

Veſper, Seite 427.)
II. Der Herr wird ihn unter die Fuͤrſten ſetzen,
unter die vornehmſten Haͤupter ſeines Volkes.
Pſalm 1I2. Lobet den Herrn, ihr alle ſeine Diener! 1c.
(wie in ebengemeldter Veſper, Seite 428.)

111. Du haſt, o Herr! meine Bande zerriſſen,

darum will ich dir ein Lob⸗ und Dankopfer entrichten.

. Pſalm 1III.
Weil ich an Chriſtum geglaubt, darum habe ich auch oͤffent⸗
*) ſich von ihm geredt, und ihn vor aller Welt ſtandhaft be⸗
kennt: ich ward aber dafuͤr ſehr heftig bedraͤngt und verfolgt.

2. Ich ſprach auch wirklich bei mir ſelbſt im hoͤchſten Schrel⸗

ken uͤber die bevorſtehenden Peinen: Herr! aus mir ſelbſt bin
ich viel zu ſchwach, ſelbe auszuhalten, weil wir alle gebrechliche
Menſchen ſind; aber in und mit dir vermag ich alles, wenn
du mich ſtaͤrkeſt. Und nun —
3. Was

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— der Apoſtel ꝛe. auſſer der oͤſterl. Zeit. 437

3. Was ſoll ich dem Herrn (der mich wirklich ſo maͤchtig
geſtaͤrkt und beſchuͤtzt hat) fuͤr alles vergelten, was er mir Gutes
gethan hat?
4. Ich will den heilſamen Kelch des Leidens muthig und
mit Freuden ergreiffen, und dabei den Namen des Herrn preiſen.
1‧ Ich will meine Geluͤbde und meine Gott verſprochene
Treue richtig und unverbruͤchlich vor ſeinem ganzen Volke ent⸗
richten, ja ſogar (wenn es ſo ſeyn ſollt'’) mit meinem Blute
verſiegeln: denn koſtbar iſt ja in den Augen des Herrn der Tod
ſeiner Heiligen.
6. Sieh, ich bin dein Diener, o Herr! dein Diener und
ein Sohn deiner Magd (und Mutter Maria, und der katholiſch⸗
apoſtoliſchen Kirche.)
7. Weil du meine Bande zerriſſen, und mich aus meinen
Noͤthen erloͤst haſt, darum will ich dir dafuͤr ein Lob⸗ und Dank⸗
Opfer entrichten, und dabei deinen heiligſten Namen preiſen.
8. Ja, meine Geluͤbde will ich dem Herrn vor ſeinem
ganzen Volke abſtatten, in den Vorhoͤfen des Hauſes Gottes,
im Angeſicht der Kirche und des himmliſchen Jeruſalems.

Ehre ſey dem Vater iꝛ.
IV. Traurend und weinend giengen ſie hin, und
ſieten ihren Samen aus.

Pſalm 125.

Abs der Herr die Gefangenſchaft ſeines auserwaͤhlten Volkes
Sions aufhob, da waren wir alle beſtens getroͤſtet.
2. Da ward unſer Herz mit ſuͤßeſter Freude, und unſer
Mund mit frohem Jubel und Lobe Gottes erfuͤllt.
3. Da hieß es unter den Heiden: Dieſen hat Gott große
Dinge gethan.
4. Ja, wahrhaftig! der Herr hat uns große Dinge gethan; 3
darum ſind wir auch ſo froͤhlich geworden.
5. O loͤſe, o Herr! alle uns noch druͤckende Bande auf;

Eelaß alle in der Dienſtbarkeit der Suͤnde und des Satans noch
ſchmachtende Gefangene los. — Bekehre alle Irrglaͤubige und
6Suͤnder zu dir, damit wir uns alle ſo haͤuffig, ſo zahlreich und

einhellig zu deinem Dienſte verſammlen, wie die haͤuffigen Re⸗
genbaͤche bei warmen Suͤdwinden ſich ſtromsweiſe in das Meer

Rergießen.

. Ee 3 6. Die

438 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

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6. Die weinend den Saamen guter Werke ausſaͤen, die
werden mit Freuden und Frolocken die Fruͤchten des ewigen Le⸗
bens einaͤrndten.
7. Traurend und weinend giengen ſie hin, (die Apoſtel und
andere Heilige) und unter haͤuͤffigen Thraͤnen und tauſenderlei

Muͤheſeligkeiten warfen ſie den Saamen des Worts Gottes und

ihrer guten Werke aus.
8. Am Ende des Tages aber, auf den Abend, d. i. nach
vollbrachter Arbeit, nach ihrem ſeligen Tode, und am juͤngſten
Tage, werden ſie wieder mit unausſprechlicher Freude vor dem
Herrn erſcheinen, und fuͤr ihre vielfaͤltige Muͤhe und Verdienſte
den reichſten Lohn empfangen. — Ehre ſey dem Vater ꝛe.

V. Deine Freunde, o Gott! ſind ſehr hoch geehrt,

Und ihre fuͤrſtliche Hirten⸗Gewalt iſt uͤber die Maßen

wohl gegruͤndet.

Pſalm 1383.

Du haſt mich gepruͤfet, o Herr! und kennſt mich durchaus;
du weißt mein ganzes Thun und Laſſen, wo ich immer ſitze,
gehe oder ſtehe.
2. Du weißt ſogar meine geheimſten Gedanken lange zu⸗
vor: mein ganzer Lebenslauf iſt dir bewußt; alle meine Wege
und Anſchlaͤge ſind dir von Ewigkeit her ſchon zum voraus entdeckt.
3. Eh noch mein Mund ein Wort ſpricht, iſt dir ſchon⸗
alles bekannt. ⸗
4. Denn du ſiehſt das Kuͤnftige wie das Vergangene ein;
mit eben der allmaͤchtigen Schoͤpferhand, die mich gebildet hat,
erhaͤltſt du mich noch.
5. Du haſt an mir ein Meiſterſtuͤck deiner wunderbarlichen

Weisheit gezeigt; ſie iſt ſo hoch und weit uͤber allen Begriff, daß

weder ich, noch jemand andrer, ſie jemals wird ergruͤnden noch faſſen.

6. Wo, oder wie werde ich deinem Geiſte entrinnen? Wo⸗

hin vor deinem allſehenden Auge entfliehen? .
7. Sollte ich mich bis uͤber die Wolken, bis uͤber alle
Himmel erſchwingen, ſo biſt du ſchon dort: Sollte ich mich bis
in die tiefſten Abgruͤnde der Erde, bis ſelbſt in die Hoͤlle verber⸗
gen, ſo biſt du auch wiederum da. .
8. Koͤnnt' ich mich mit Fluͤgeln verſehen, und bis an die
aͤuſſerſten Graͤnzen jenſeits des Meeres hinfliehen, ſo wirr nich
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— der Apoſtel ꝛc. auſſer der oͤſterl. Zeit. 439

deine Hand auch dorthin begleiten, und deine Rechte mich nir⸗
gends und niemals verlieren.
9. Wollt' ich vielleicht denken oder ſagen: Die Finſterniß
wird mich doch decken: umſonſt! die dickſte Finſterniß und ſchwaͤr⸗
zeſte Nacht wuͤrde fuͤr dich ſonnenklar ſeyn, und dir alle meine
boͤſen Luͤſte und Anſchlaͤge entdecken.
10. Denn die Finſterniß macht dir nichts dunkel: und die
Nacht ſcheint dir ſo hell als der Tag. Licht und Finſterniß ſind
bei dir gleich.
11. Du kennſt und weißt mein Innerſtes: von Mutterleibe
nahmſt du mich auf. .„
12. Darum will ich dich loben, o Herr! daß du mich ſo
wunderbarlich gebildet, und dich hierinn ſo herrlich groß gezeigt
haſt. Meine Seele erkennt es nur gar zu wohl, daß du in allen
deinen Werken wahrhaft wunderbar und lobenswerth biſt.
13. Nichts iſt dir an mir verborgen: das geringſte Bein⸗
lein, das geheimſte Zaͤßerchen iſt dir bekannt.
14. Noch war ich ganz roh und ungeſtaltet: ich war noch
eitel Nrhts, da du ſchon dein Aug auf mich warfſt, mich durch⸗
aus, as wenn ich ſchon waͤre, ganz kannteſt; und kein Menſch,
ſoviel deren noch ſeyn werden, wird je irgend deinem Scharf⸗
blicke ertgehen, weil alle unſre Namen und Lebenstage ins Buch
deiner Alwiſſenheit aufs puͤnktlichſte eingetragen ſind.
15. Beſonders aber und vorzuͤglich ſehe ich, o Herr! daß
deine Framde (d. i. deine Apoſtel und ihre wuͤrdige Rachfolger)
bei dir ſehr hoch geehrt ſind, und daß ihre hoͤchſte Hirten⸗Gewalt
uͤberaus nohl beveſtiget iſt.
16. Wenn ich ſie zaͤhlen wollte, (dieſe deine Freunde und
treuen Diener) wuͤrden ſie die Sandkoͤrnlein am Ufer des Mee⸗
res uͤbertrefen: denn deine Auserwaͤhlten ſind nicht zu berechnen,
und nur dener alles umfaſſenden Einſicht bekannt.
17. Kam ſteh' ich des Morgens fruͤh auf, ſo erſcheine
ich unverzuͤglch vor dir, dich um die Gnade zu bitten, daß ich
allezeit bei di, und du bei mir verbleiben wolleſt.
18. Ihr aber, o Suͤnder! und ihr alle, die ihr nach unge⸗
rechtem Gut umn Blut duͤrſtet, weichet, und bleibet alle von mir;
denn Gott wirteuch gewiß nicht ungeſtraft laſſen.
19. Und zillig, o Herr! denn ſie reden laͤſterlich von dir,
und erheben ſich in ihren eiteln Gedanken und Anſchlaͤgen, wie
ſie deine heilige Vohnſtaͤtte uns entreiſſen und auspluͤndern koͤnnen.

Ee 4 20. Haß'

440 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

20. Haß' ich alſo nicht mit Recht, o Herr! alle diejenigen,
die dich haſſen? Ereifere ich mich nicht billig uͤber die, welche
dir ſo ſehr zuwider und zu deiner Beleidigung leben?
21. Ja, ich haſſe ſie von Herzen; aber mit einem ganz
heiligen und vollkommenen Haß; (denn ich liebe dein Ebenbild
an ihnen, das in allweg ganz gut iſt, weil es von dir iſt; aber
ich haſſe ihre Werke, weil ſie ſehr boͤſe und dir zuwider ſind;)
allein eben darum ſind auch ſie mir ſo aufſetzig und Feinde
geworden.
22. Du aber, o Gott! pruͤfe mich, und erforſche mein
Herz; unterſuche meinen Wandel, und ſieh, ob ich auf einem
ſchlimmen Weg bin, wie jene mir faͤlſchlich vorruͤcken; un fuͤhr
mich dann endlich auf vollkommner Tugendbahn zum ewigen
Leben. — Ehre ſey dem Vater ꝛc.
Das Kapitel und der Veſper⸗Symnus ſind we oben
in der erſten Veſper, Seite 432.
v. Sie haben die Wunderwerke Gottes verkuͤndigt,
. Und ſeine Rathſchluͤſſe verſtanden.

Antiphon zum Magnificat.
eyd tapfer und ſtandhaft im Streit! kaͤmpft mu⸗
thig mit der alten Schlange: und das ewig Reich
wird euch zu Theil werden, Alleluja!

Das Rirchengebeth, wie oben in der erſten Veßer; mit
dem Unterſchied eines Apoſtels oder Evangeliſten.

Gemein⸗Veſper der Apoſtel und Evamngeliſten
in der oͤſterlichen Zeit.
In der erſten Veſper
ſind die Pſalmen, wie oben in der erſten Veſpe auſſer der
oſterlichen Zeit, Seite 4 4; die Antiphojen aber ſind
folgende: .
I. Antiphon. Deine Heilige, o Herr/ werden wie
die Lilien bluͤhen, Alleluja! Und wie ein koͤſtlicher
Balſam⸗ Geruch werden ſie dir lieb ind angenehm
ſeyn, Alleluſaa!
II. Die

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— der Apoſtel ꝛe. in der oͤſterl. Zeit. 444

II. Die Heiligen haben ihre Wohnſtaͤtte im Him⸗
mel, Alleluja! Ewig werden ſie dort im ſuͤßeſten Frie⸗
den ruhen, Allelufa!
III. Unter deinem Schirm, o Herr! hielten deine
Heilige alle widrige Anfaͤlle muthig aus, und ſangen
immer froͤhlich dein Lob: Alleluja, Alleluja, Alleluja!
IV. Alle ſelige Geiſter und auserwaͤhlte Seelen

der Gerechten! ſtimmet Gott dem Herrn einen Lobge⸗

ſang an, Alleluja, Alleluja!
V. Die Gerechten werden wie die Sonne am
Firmament vor dem Angeſichte Gottes glaͤnzen,
Alleluja!

Das Kapitel. B. d. Weish. 5.

Die Gerechten werden (dort am juͤnsſten Tag) mit
vielem Muth und Standhaftigkeit denenjenigen
unter das Angeſicht ſtehen, die ſie (vormals) geaͤngſti⸗
get, und ihre Arbeiten zu verderben geſucht haben.
NVe. Gott ſey's gedankt!

Der Veſper⸗Hymnus.

Bang waren der Apoſtel Herzen; durchdrungen waren ſie von
Schmerzen;
Zur Erde war ihr Blick gebeugt:
Weil Jeſus an das Kreuz geſchlagen, nach unerhoͤrten ſchweren
Plagen,
Erblaßt, zum Tod ſein Haupt geneigt.
2. Ein Engel ſaß im weiſſen Kleide beym Grab, und ſagt' zur groͤß⸗
ten Freude
Den frommen Weibern dieſe Wort':
Bald werde Jeſus ſeine Treuen mit ſeiner Gegenwart erfreuen;
Er lebe nunmehr immerfort.
3. Da nun die frommen Weiber eilen, um den Apoſteln mitzu⸗
theilen
Das, was der Engel kund gethan:
Erſcheinet Jeſus ihren Blicken; ſie knien vor ihm mit Entzuͤcken,
Und bethen ihn mit Freuden an.
Ee § 4. Die

442 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

4. Die Juͤnger ziehen aus Judaͤa hin auf den Berg in Galilaͤa,
In Hoffnung, Jeſum dort zu ſehn:
Sie ſehen ihn, (o welche Wonne!) gleich einer ſtrahlenvollen Sonne,
Vor ihren Augen glaͤnzend ſtehn.
5. Daß uns von dir kein Uebel ſcheide, und du uns hier zur Oſter⸗

freude
Seyſt jederzeit, Herr Jeſus Chriſt!
So ſchuͤtz uns vor dem Tod der Suͤnden, und laß uns alle ſtets

Daß du der Seelen Leben biſt.

6. Der Vater ſey von uns geprieſen, und Ehre ſey den Sohn er⸗
wieſen,

Der aus dem Grab zuruͤckgekehrt.
Dem heil'gen Geiſt ſey Lob geſungen: von uns und allen Menſchen⸗

Zungen
Sey Gott in Ewigkeit geehrt, Amen.
F. Heilige und Gerechte !erfreuet euch, und frohlocket im Herrn,
Alleluja! .
N. Denn euch hat Gott fuͤr ſein Erbtheil erwaͤhlt, Alleluja!
Antiphon zum Magnificat.
Das ewige Licht wird deinen Heiligen leuchten, o

Herr! und ihre Gluͤckſeligkeit wird zu ewigen

Zeiten beſtehen, Alleluja!

Das Rirchengebeth, nach dem Unterſchied eines Apoſtels

oder Evangeliſten, wie oben.
In der zweyten Veſper

ſind die Antiphonen, das Kapitel und der Lobgeſang, wie

oben in der erſten Veſper oͤſterlicher Zeit, Seite 440 und

441. Die Pſalmen aber werden aus der zweyten Veſper

der Apoſtel auſſer der oͤſterlichen Zeit genommen,
Seite 436. .
5. Koſtbar iſt vor dem Angeſicht Gottes, Alleluja!
N. Der Tod ſeiner Heiligen, Alleluja!

Antiphon zum Magnificat.
Erfreuet euch, ihr Heilige und Gerechte! im Herrn,
Alleluja! Denn er hat euch zum Beſttz ſeines Erb⸗

theils erwaͤhlt, Alleluja!
Das Kirchengebeth, wie oben geſagt worden.

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— eines Martyrers auſſer der oͤſterl. Zeit. 443

Gemein⸗ Veſper
eines heiligen Martyrers, auſſer der
»ſterlichen Zeit.
Die erſten 4 Pſalmen ſind wie am Sonntag, mit folgen⸗
den Antiphonen:
1. Antiphon. Wer mich vor den Menſchen wird
bekennen, den werde ich auch vor meinem himmliſchen
Vater bekennen.
II. Wer mir nachfolget, der wandelt nicht in der
Finſterniß; ſondern er wird das Licht des ewigen Le⸗
bens haben, ſpricht der Herr.
III. Wer mir dienet, der folge mir nach; und
wo ich bin, da ſoll und wird auch mein Diener ſeyn.
IV. Wenn jemand mir dienet, den wird mein
Vater ehren, ſpricht der Herr.
V. Vater! ich will, daß, wo ich bin, dort auch
mein Diener ſey.

Pſalm 115. Weil ich an Chriſtum geglaubt ꝛc. wie in
der zweyten Veſper der Apoſtel, Seite 436.

Das Kapite l. Jacobi 1, 12. ke.

Selig iſt der Menſch, der die Pruͤfung aushaͤlt:
denn er wird nach der Pruͤfung die Krone des
Lebens empfangen, welche Gott der Herr ſeinen getreuen
Liebhabern verheiſſen hat. N. Gott ſey's gedankt!

Der Deſper⸗Symnus.

Gott du deiner Helden Krone! der du ihnen dich zum Lohne
Giebſt, und ſelbſt ihr Erbtheil biſt:
Loͤs uns gnaͤdig auf von Suͤnden, die wir deſſen Lob verkuͤnden,
Der ſein Blut fuͤr dich vergießt.
2. Dieſer wußte zu vermeiden, was die Welt von falſchen Freuden
Ihren Lieblingen gewaͤhrt.
Nur die Freude, die du jenen ſchenkeſt, die nach dir ſich ſehnen,
Hielt er ſeiner Wuͤnſche werth. Er⸗
3.

444 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.
3. Er ertrug die ſchwerſten Schmerzen mit geſtaͤhltem Muth und
Herzen;
Wunden litt er, Spott und Hohn; nert

Und nachdem er hier ſein Leben und ſein Blut fuͤr dich gegeben,

Freut er ſich vor deinem Thron.

4. Da er im Triumph erhoͤhet, heute dir, Gott! fuͤr uns flehet,
Hoͤre du den Martyrer.
Auf ſein Wort verzeih uns Suͤndern: nimm uns wieder auf zu

Kindern
O du Allerguͤtigſter!

Gott der Vater ſey geprieſen, Ehre ſey dem Sohn erwieſen,
Ehre ſey dem heil'gen Geiſt.
Gottes Lob ſoll ſich verbreiten ſo allhier zu allen Zeiten,
Wie ihn dort der Seraph preist, Amen.
2. Der Gerechte wird wie ein Palmbaum bluͤhen;
H. Und wie ein Ceder auf dem Berg Liban wird er ſich ver⸗
mehren.
Antiphon zum Magniſicat.
Wer nach mir kommen will, der verlaͤugne ſich ſelbſt
nehme ſein Kreuz auf ſich, und folge mir nach.

Das Kirchengebeth
fuͤr einen PHapſt und Martyrer.
Allmaͤchtiger Gott! ſieh unſre Schwachheit mit gnaͤ⸗
digen Augen an, auf daß, die wir unter der Laſt
unſrer eigenen Mißhandlungen unterliegen, vermittelſt
der glorreichen Fuͤrbitte deines heiligen Papſts und
Martyrers N., kraͤftig beſchuͤtzt und erlediget werden,
durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Für einen Biſchof und Martyrer.
Gott! der du uns mit dem jaͤhrlichen Feſttage
deines heiligen Biſchoffes und Martyrers N. er⸗
freueſt: Verleih uns gnaͤdigſt, auf daß, die wir heute
ſeinen Geburtstag feyerlich begehen, alſo auch ſeiner
kraͤftigen Fuͤrbitte und maͤchtigen Schutzes genieſſen 1..
Amen.
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— fuͤr mehrere Martyrer auſſer der oͤſterl. Zeit. 44

Fuͤr einen gemeinen Martyrer.
Wir bitten dich, o Herr! verleih uns die Gnade,
auf daß, die wir das Feſt deines heiligen Mar⸗
tyrers N. begehen vermittelſt ſeiner Fuͤrbitte, in der
Liebe deines heiligſten Namen geſtaͤrkt werden, ꝛc.

Noch ein anderes fuͤr einen gemeinen Maͤrtyrer.

Verleih uns, allmaͤchtiger Gott! daß wir durch die

Fuͤrbitte deines heiligen Martyrers N., deſſen Feſt
wir heute begehen, von allen Widerwaͤrtigkeiten des
Leibes, und von allen boͤſen Gedanken des Herzens
bewahret werden, durch Jeſum Chriſtum unſern
Herrn ꝛec. Amen.

Gemein⸗Veſper
fuͤr mehrere 55. Martyrer, auſſer der
oͤſterlichen Zett.

Die Pfalmen ſind wie in der Veſper eines heiligen Marth⸗
rers; die Antiphonen aber ſind folgende:

I. Antiphon. Dieß ſind die Heiligen, welche fuͤr

das Geſetz Gottes Leib und Leben gegeben, und in dem

Blut des Lammes ihre Kleider gewaſchen haben.
II. Die Heiligen haben um des Glaubens willen
das irrdiſche Reich verachtet, die Tyrannen uͤberwun⸗
den, Tugend und Gerechtigkeit geuͤbt, und ſo die goͤtt⸗
lichen Verheiſſungen erhalten.
III. Die Leiber der Heiligen werden wie die jun⸗
gen Adler wieder aufleben; ſie werden wie die ſchoͤnſten
Lilien in der himmliſchen Stadt Gottes bluͤhen.
IV. Gott wird alle Thraͤnen von den Augen der
Heiligen abwiſchen, und es wird fuͤr ſie weder Leid
noch Klaggeſchrey, und auch kein Schmerz mehr ſeyn:
weil alles Vorige vergangen iſt.
V. In

—

446 1IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

V. In dem Himmelreich ſind die Wohnſtaͤtten drr

Heiligen, und ihre Ruhe im ewigen Frieden.
Kapitel. B. d. Weish. 5.
Die Seelen der Gerechten ſind in der Hand Gottes,
und die Schmerzen des Todes werden ſie nicht
mehr befallen. Vor den Augen der Thoren ſchienen
ſie zwar zu ſterben; allein ſie leben (bei Gott) im
ewigen Frieden. E. Gott ſey's gedankt!

Der Veſper⸗Hymnus.
Labt uns mit Freuden ſingen den heil'gen Martyrern zum Ruhm,
Siegslorbeern laßt uns bringen den Helden in dem Chriſtenthum:
Denn das Verdienſt der Helden entflammet billig unſre Bruſt,
Und machet, ihren Ruhm zu melden, das Singen uns zur heil'gen Luſt.
2. Sie wurden hier verachtet; die Welt ſprach ihnen Hohn,
Weil ſie nach dir getrachtet, o Jeſu, Koͤnig, Gottes Sohn!
Sie wußten zu verachten die Welt; ſie war fuͤr ſie verbluͤht,
Nach der nur Thoren trachten, an der man keine Fruͤchte ſieht.
3. Herr! wegen dir ward rege auf ſie die ganze Grauſamkeit.
Sie litten derbe Schlaͤge, und was ward ihnen nicht gedraͤut?
Mit Hacken ward zerriſſen ihr Leib bis auf das Eingeweid:
Doch ſah man immer ſie genieſſen des Herzens ſtille Heiterkeit.
4. Man ſchleppt ſie, wie die Schafe, zur unverdienten Schlacht⸗
bank fort;
Doch geht bei dieſer Strafe aus ihrem Mund kein Klagewort.
Unſtraͤflich ſind die Herzen; die Seelen kennen keine Schuld:
Drum tragen ſie die groͤßten Schmerzen mit unbezwinglicher Gedult.
5. Wer wird den Lohn erklaͤren, Herr! den du ihnen hinterlegt?
Wer kennt den Kranz der Ehren, den jeder Martyrer dort traͤgt?
Gefaͤrbt mit eignem Blute, ſchwebt jeder in dem Glorie⸗Glanz;
Und vor dem hoͤchſten Gute prangt er im goldnen Lorbeerkranz.
6. Du Gott, in drey Perſonen! o heiligſte Dreyfaltigkeit!
Du wolleſt uns verſchonen; verzeih die Suͤnde, die uns reut.
Gieb deinen Dienern Frieden: was ſchaͤdlich iſt, halt von uns ab;

Damit wir dir, o Gott! hienieden lobſingen moͤgen bid in's Grab
Amen.

v. Die Heiligen werden frolocken in der Herrlichkeit,
„*. Und froͤhlich ſeyn in ihren himmliſchen Wohnungen.
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er — fuͤr mehrere Martyrer auſſer der oͤſterl. Zeit. 447

funk Antiphon zum Magnificat.
Die Seelen der Gerechten ſind freudig im Himmel,
welche hier auf Erden den Fußſtapfen Chriſti aͤmſig
nhn nachgefolgt ſind; und weil ſie ihm zu lieb ihr Blut ver⸗
nſen goſſen haben, ſo frolocken ſie nun mit Chriſto ohne Ende.
ni Kirchengebeth fuͤr mehrere 55. Martyrer,
die zugleich Haͤpſte oder Biſchoͤffe waren.
Laß uns, o Herr! die heutige Feyerlichkeit, die wir
nod zur Ehre deiner HH. (Paͤpſte) (Biſchoͤffe) und
D Martyrer N. N. begehen, zu unſerm Schutz, und
mi, ihre Fuͤrbitte zu unſerm Seelenheil gedeihen, durch
rſeind, Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

fer 9n .
ut, Ein anderes Gebeth fuͤr mehrere Martyrer,
fie die keine Biſchoͤffe ſind.

htſich O Gott! der du uns mit dem jaͤhrlichen Feſttage
bun deiner HH. Martyrer N. N. erfreueſt: verleih
n gnaͤdigſt, auf daß, gleichwie wir uns uͤber ihre Ver⸗
ube dienſte und himmliſche Glorie erfreuen; alſo auch durch
ends ihre Beiſpiele zu gleichem Muth und Standhaftigkeit
im Glauben aufgemuntert werden, durch Jeſum Chri⸗

6 ſtum, unſern Herrn, Amen.
4 . e .
us Noch ein anderes fuͤr mehrere gemeine Martyrer.
iunf. O Gott! der du uns die Freude verſchaffeſt, den
6 Geburtstag deiner HH. Martyrer N. N. und
ℳ ihrer Geſellen heute feyerlich zu begehen: verleih uns
auch die Gnade, daß wir in der ewigen Freude und
Seligkeit ihrer Geſellſchaft genieſſen, durch Jeſum
un Chriſtum unſern Herrn ꝛc. Amen.

=

6 Dnic, Gemein⸗

1448 1V. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemeln⸗Veſpern.

Gemein⸗Veſper
eines oder mehrerer 55. Martyrer,
in der oͤſterlichen zeit.
Die Antiphonen bei den Pſalmen, das Kapitel, der X.

und Antiphon zum Magniſicat ſind wie in der Gemein⸗Veſper

der Apoſtel zur oͤſterlichen Zeit; die Pſalmen, wie in der
Gemein⸗Veſper eines heiligen Martyrers; die Veſper⸗
Symnen oder Lobgeſaͤnge und Kirchengebethe, nach der Ver⸗
ſchiedenheit eines oder mehrerer HH. Martyrer.

Gemein⸗Veſper
der Paͤpſte, Biſchoͤffe und Kirchenlehrer,
welche keine Martyrer ſind.
Die vier erſten Pſalmen ſind wie am Sonntag, mit folgen⸗
den Antiphonen:
I. Antiphon. Sehet einen großen Prieſter, der
in ſeinen Lebenstagen Gott gefiel, und gerecht befun⸗
den war.
II. Seines gleichen ward keiner gefunden, der das
Geſetz des Allerhoͤchſten ſo puͤnktlich hielt, wie er.
IIIL. Deßwegen verſprach ihm Gott mit einem

Eide, daß er durch ihn ſein Volk ſegnen und vermeh⸗

ren wolle.
IV. Preiſet den Herrn, ihr Prieſter des Herrn!
Diener des Herrn! ſinget ihm ein Freudengeſang,
(Alleluja!)

V. Ey du guter und getreuer Knecht, komm!

geh ein in die Freude des Herrn.
Pſalm 131. Prinnere dich, o Herr! des Davids i.
Sieh oben in der Beſper am heiligen Chriſttage, Seite 164.

RKapite l. Sirach 44, 17.
Sehet einen großen Prieſter, der in ſeinem Leben

Gott geſiel, und gerecht befunden war. m
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— der Paͤbſte, Biſchoͤffe und Kirchenlehrer ꝛe. 449

Zeit der goͤttlichen Rache iſt er (fuͤr die Menſchen bei
Gott) ein Mittler und Fuͤrſprecher worden.
. Gott ſey's gedankt!

Der Veſper⸗ Hymnus.

eut iſt der fromme Beichtiger, den alles Volk verehret,
* Den ſchon in dieſer Welt der Herr durch Wunderwerk verklaͤret;
Heut iſt er zu der Herrlichkeit des Himmels eingegangen,
Wo alle mit dem Gloriekleid lobſingend ewig prangen.

2. So lang er in dem ſchwachen Fleiſch gewandert hier auf Erden,
War er andaͤchtig, rein und keuſch, und ſittſam in Gebaͤrden.
Er ließ die ſtrengſte Nuͤchternheit ſtets ſeinen Leib empfinden;
Und konnte, fern von Eitelkeit, die wahre Weisheit finden.

3. Heil laͤßt durch ihn der Himmel oft den Menſchen wiederfahren,
Und rettet ſie, wie ſie gehoft, von nahen Todsgefahren.
Geſundheit, die verloren war, belebt die matten Glieder:
Gott giebt ſie ihnen wunderbar auf ſeine Fuͤrbitt wieder.

4. Daher verehrt ihn unſer Chor mit freudenvollem Singen ,
Urnd unſer Herz ſchwingt ſich empor, ihm Ehr und Lob zu bringen,

Damit er uns durch ſein Gebeth bei Gott die Gnad erwerbe,
Daß jeder dort, fuͤr den er fleht, die Lebenskron ererbe.

5§. Dir, Gott dem Vater und dem Sohn, ſey Lob und Ehr erwieſen:
Gott heil'ger Geiſt auf einem Thron ſey hoch von uns geprieſen.
Dir, heiligſte Dreyfaltigkeit! ſey Ruhm und Preis geſungen:
Der tiefſte Dank ſey dir geweiht von allen Menſchen⸗Zungen, Amen.
P5. Den Gerechten hat Gott auf rechter Bahn gefuͤhrt,
R. Und hat ihm das Reich Gottes ertheilt.
Antiphon zum Magniſicat.

Fuüͤr einen Papſt.

Als er hoͤchſter Prieſter war, hat er ſich vor der irr⸗
* diſchen Macht nicht geforchten, ſondern hat ſein
hohes Prieſter⸗Amt wohl verſehen, und iſt ganz ver⸗
dienſt⸗ und ehrenvoll in das Himmelreich eingegangen.

F f Antiphon

4 552 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

Antiphon fuͤr einen Biſchoff.
Der Herr hat ihn geliebt, und mit Ehre und Anſe⸗
hen geziert. Er hat ihn mit dem Kleid der Glorie Oe
geſchmuͤckt, und beym Eingang in den Himmel gekroͤnt.

—

H
Kirchengebeth fuͤr einen Papſt oder Biſchoff. iee
Allmaͤchtiger Gott! wir bitten dich, verleih uns, nn!
daß das Feſt, welches wir zur Ehre deines heiligen ſobt

(Papſtes) (Biſchoffs) N. heute ſeyerlich begehen, —
die Andacht in uns vermehre, und unſer Seelenheil
befoͤrdere, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.
Ein anderes füuͤr einen Biſchoff. 8
Erhoͤre „o Herr! unſer demuͤthiges Gebeth, welches de
wir dir bei der Feyerlichkeit deines heiligen Biſchof
fes und Beichtigers N. vorlegen; und durch die Ver⸗ Peben
dienſte deſſen, der dir allezeit wuͤrdig gedient hat, er⸗ Cun
theile uns gnaͤdige Nachlaſſung aller Suͤnden, durch

Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen. Kncͤt
Anmerkung. In der oͤſterlichen Zeit haben die Paͤpſte und oen 4
Biſchoͤffe, welche keine Martyrer ſind, nichts beſonders; auſſer en
daß zu jeder Antiphon, Verſickel und Reſponſorium, am UI
Nr Hen
IV.

Ende ein Alleluja beigefuͤgt wird.
Desgleichen haben auch die Kirchenlehrer weder in — noch
auſſer der oſterlichen Zeit eine beſondere Veſper; ſondern, wenn lnnt
der Kirchenlehrer zugieich ein Papſt oder Biſchoff iſt, ſo iſt die V
Veſper ganz wie oben von einem Papſt oder Biſchoff, der kein N.
Martyrer iſt. Iſt aber der Kirchenlehrer kein Papſt noch Biſchoff, in, und
ſondern nur ein gemeiner Beichtiger, ſo iſt die Veſper wie unten Pem⸗
von einem Beichtiger allein; die Antiphon aber zum Masgnificat waßen
iſt fuͤr einen Kirchenlehrer, er mag Papſt, Biſchoff, oder nur
ein Beichtiger geweſen ſeyn, allemal folgende:

Antiphon zum Magniſficat. Su⸗
Fur einen RKirchenlehrer. . He
O fuͤrtreflicher Lehrer und großes Kirchenlicht, heili⸗ nß
ger N., du unvergleichlicher Liebhaber und Ausleger d Nii⸗
des goͤttlichen Geſetzes, bitt fuͤr uns den Sohn Gottes! ſirn⸗

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— von einem Beichtiger allein. 451

Kirchengebeth.
Gott! der du deinem Volke den heiligen N. als
einen Wegweiſer und Gehuͤlfen des Heils zugege⸗
ben haſt: Wir bitten dich, verleih uns, daß derjenige
unſer Fuͤrſprecher bei dir im Himmel ſey, den wir als
einen Lehrer und Vorbild des Lebens auf Erden ge⸗
habt haben, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Gemein⸗Veſper
von einem Beichtiger allein.
Die vier erſten Pſalmen ſind wie am Sonntag; die
Antiphonen aber ſamt dem lezten Pfalm ſind wie folgt:
I. Antiphon. Herr! du haſt mir fuͤnf Talente
gegeben; ſieh nun, ich habe noch fuͤnf andere daruͤber
gewonnen.
II. Ey dann, wohlan, du guter und getreuer
Knecht! weil du im Wenigen ſo getreu und redlich
geweſen, ſo geh herein in die Freude deines Herrn.
III. Dieß iſt der kluge und getreue Knecht, den
der Herr ſeinem Hauſe vorgeſetzt hat.
IV. Heil dem Knecht, den ſein Herr, wann er

koͤmmt und anklopfet, wachbar und bereitet finden wird.

V. Ey du guter und getreuer Knecht! komm her⸗
ein, und genieſſe der Freude deines Herrn.
Pſalm 116. Lobet den Zerrn alle Heiden ꝛc. wie in

der erſten Veſper der Apoſteln, Seite 434.

Kapitel. Sirach 31, 8. zc.

elig iſt der Mann, der unbefleckt befunden war,
und der dem Gold nicht nachgehangen, noch auf
Geld und Reichthum ſein Vertrauen ſetzte. Wer iſt
doch dieſer? und wir wollen ihn loben; denn er hat
in ſeinem Leben Wunder gethan. R. Gott ſey's gedankt!
§& f 3 Der

—

4 52 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

Der Veſper⸗Hymnus: Heut iſt der fromme Beichtiger ꝛc.
wDie oben in der Gemeinveſper der Paͤpſte und Biſchoͤffe, Seite 449.
5. Den Gerechten ꝛc. wie ebendaſelbſt.

Antiphon zum Magnificat.
Dieſer Mann verachtete die Welt, beſiegte allen irr⸗
—diſchen Reiz, und ſammelte ſich mit Munde und
Haͤnden (in Worten und Werken) ewigdauernde Schaͤtze
im Himmel. .
Kirchengebeth fuͤr einen Beichtiger
und Abten z3zugleich.
Wir bitten dich, o Herr! laß uns dir auf die Fuͤr⸗
O bitte deines heiligen Abtens N. zu Gnaden em⸗
pfohlen ſeyn; damit, was wir aus eigenen Verdienſten
nicht erhalten koͤnnen, uns daſſelbige durch ſeine Fuͤr⸗
bitte geſchenkt werde, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Ein anderes fuͤr einen Beichtiger allein.

O Gott! der du uns mit dem jaͤhrlichen Feſttage
deines heiligen Beichtigers N. erfreueſt; verleih
uns gnaͤdigſt, daß wir auch ſeinem Beiſpiel nachahmen,
deſſen Feſt⸗ und Geburtstag wir heute begehen, durch
Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe.
Noch ein anderes fuͤr einen Beichtiger, nach Belieben.
Verleih, o Herr! unſerm Gebeth, das wir am Feſt
Rdeines heiligen Beichtigers N. verrichten, ein ge⸗
neigtes Gehoͤr; auf daß, die wir auf unſre eigene Ge⸗
rechtigkeit nicht vertrauen, uns durch die Fuͤrbitte und
Verdienſte desjenigen geholfen werde, der in ſeinem
Leben die Gnade gehabt, dir allezeit angenehm und
wohlgefaͤllig zu ſeyn, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.
NB. In der oͤſterlichen Zeit bleibt in dieſer Veſper alles /
wie oben; auſſer, daß zu jeder Antiphon ein Alleluja beigefuͤgt wird.

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1 ſich ſelbſt lobt, iſt bewaͤhrt; ſondern der, dem Gott
M ſelbſt das Lob ſpricht. W. Gott ſey's gedankt!

— einer oder mehrerer Jungfrauen tec. 453
—

Gemein⸗Veſper
einer oder mehrerer Jungfrauen, ſie moͤgen Jung⸗
frauen allein, oder Martyrinnen zugleich ſeyn.
Die Pſalmen ſind wie in der marianiſchen Gemein⸗
Veſper, Seite 427.; die Antiphonen aber ſind folgende:
I. Antiphon. Dieß iſt eine weiſe Jungfrau, und
eine aus der Zahl der Klugen.
II. Dieß iſt eine kluge Jungfrau, die der Herr
wachbar und wohlbereitet fand.
III. Dieſe iſt's, die auſſer der Ehe unſchuldig
lebte: ſie wird die Fruͤchten ihrer Enthaltſamkeit ernd⸗
ten, und den Lohn ihrer jungfraͤulichen Treue empfan⸗
gen, wann der Herr (der goͤttliche Richter) die Werke
der Gerechten unterſuchen, und nach Verdienſten be⸗
lohnen wird.
IV. Komm, meine Geliebte, meine Auserwaͤhlte!
ich will meinen Thron in deinem Herzen aufſchlagen,
Alleluja! HßM
V. Dieſe iſt die Schoͤnſte, die Auserleſene unter
den Toͤchtern Jeruſalems.
Kapite l. II. Korinth. 10, 17. ꝛc.

ruͤder! wer ſich ruͤhmet, der ruͤhme ſich (nicht an⸗
ders) als im Herrn. Denn nicht derjenige, der

Der Veſper⸗Symnus.

Iſnſch, der Jungfrauen Krone! der du dich vom Himmelsthrone

Zu der Jungfrau Schooß geneigt;

Die nichts, da ſie dich geboren, von der Jungfrauſchaft verloren;

Hoͤr uns hier vor dir gebeugt.

F f 3 2. Bei

4 4 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

2. Bei den Reihen der Jungfrauen wohnſt du in den Himels⸗Auen; tix
Unter Liljen weideſt du.
Dort von Herrlichkeit umgeben, ſchenkſt du in dem ew'gen Leben

—

Deinen Braͤuten ſuͤße Ruh'. 5 W
3. Mit eutzuͤckendem Vertrauen folgen immer die Jungfrauen,
Wo dich, Herr, dein Weg hinfuͤhrt. eutgee
Dieſer keuſchen Braͤute Menge ſingt dir ſuͤße Lobgeſaͤnge, z.

Von der Liebe tief geruͤhrt.
4. Herr! mit ihren Lobgeſaͤngen laß uns unſer Lied vermengen; ſir
Hoͤr, wie unſer Herz dir fleht!
Hilf uns, daß wir gruͤndlich lernen, uns von allem zu entfernen,

Was der Keuſchheit widerſteht. Et o
5§. Gott der Vater ſey geprieſen, Ehre ſey dem Sohn erwieſen, un
Ehre ſey dem heil'gen Geiſt. (H.
Lob ſey Gott in unſerm Leben ſo von uns allhier gegeben, leß um
Wie ihn dort der Seraph preist, Amen. iiin
. Holdſeligkeit hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen, ri
y. Darum hat dich Gott geſegnet in Ewigkeit. .
Antiphon zum Magnifieaat. 9
Fuͤr eine Jungfrau allein, und fuͤr eine Jungfrau de
und Martyrin zugleich. die e
Komm, du getreue Braut Chriſti! empfang die Krone, ſ 8
die dir der Herr auf ewig zubereitet hat. n hin
Antiphon fuͤr mehrere Jungfrauen d M
und Martyrinnen. lge ih⸗

Wer ſi ſind dieſe in den weiſſen Kleidern? und woher Nr
ſind ſie? — Dieſe ſind aus einer großen Truͤbſal
gekommen, und haben ihre Kleider in dem Blute des Peun
(unbefleckten) Lammes gewaſchen. lien
F. Dem Koͤnig werden Jungfrauen nach ihr zugefuͤhrt werden: Nu 1
. Sie werden ihm zunäͤchſt nach ihr in dem koͤniglichen Saal dente
vorgeſtellt werden. als n
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Antiphon Rſune

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— einer oder mehrerer Jungfrauen ꝛe. 4 5

Antiphon fuͤr mehrere Jungfrauen, welche keine
Martyrinnen ſind.
Wohlan, ihr kluge Jungfrauen! bereitet eure Lam.
pen: ſehet, der Braͤutigam koͤmmt: eilet ihm

entgegen.

F5. Dem Koͤnig ꝛc. wie oben.
Kirchen gebeth
fuͤr eine oder mehrere Jungfrauen, welche keine
Martyrinnen ſind.
Erhoͤre uns, o Gott! unſer Helfer und Heiland!
und da wir das Feſt deiner heiligen Jungfrau N.
(HH. Jungfrauen N. N.) mit Freuden begehen; ſo
laß uns auch (durch ihre Fuͤrbitte) die heiſſeſte Andacht
im Innerſten unſrer Herzen empfinden, durch Jeſum
Chriſtum ꝛc. Amen.
Fuͤr eine Jungfrau und Martyrin zugleich.
O Gott! der du unter andern Wundern deiner All⸗
macht auch dem ſchwachen weiblichen Geſchlechte
die Siegespalmen der Marter ertheileſt: Wir bitten
dich, verleih uns die Gnade, auf daß, die wir heute
den himmliſchen Geburtstag deiner heiligen Jungfrau
und Martyrin N. begehen; wir auch durch treue Nach⸗
folge ihrer Tugend⸗Beiſpiele, zu dir gluͤcklich gelan⸗
gen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc.
Ein anderes, nach Belieben.
Bltnr uns, o Herr! durch die Fürbitte deiner hei⸗
ligen Jungfrau und Martyrin N., vollkommne
Nachlaſſung unſrer Suͤnden, als welche dir wegen
dem Verdienſt ihrer jungfraͤulichen Reinigkeit ſowohl,
als wegen ihrem ſtandhaften Bekenntniß im Glauben,
iſt allezeit angenehm und wohlgefaͤllig geweſen, durch

Jeſum Chriſtum ꝛc. .
Ff 4 Fuͤr

X56 IV. Abſchn. Feſttaͤgliche Gemein⸗Veſpern.

Fuͤr mehrere Jungfrauen und Martyrinnen.
Wir bitten dich, o Herr! laß uns das Andenken des

herrlichen Sieges deiner HH. Jungfrauen und

Martyrinnen N. und ihrer Geſpielinnen immer an⸗
daͤchtig und froͤhlich begehen, damit wir ihnen wenig⸗
ſtens unſre demuͤthige Dienſte erweiſen, da wir ſie
nach Verdienſten nicht wuͤrdig genug ehren koͤnnen,
durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.
NB. In der oͤſterlichen Zeit bleibt alles, wie oben; auſſer,
daß jeder Antiphon ein Alleluja beigeſetzt wird.

Gemein⸗Veſper
der HH. Weiber und Wittfrauen.
Die Pſalmen ſind wie in der marianiſchen Gemein⸗
Veſper; die Antiphonen aber ꝛc. ſind folgende:
J. Antiphon. Da der (himmliſche) Koͤnig in mei⸗
nem Herzen ruhte, geſiel ihm die Demuth und unſchul⸗
dige Einfalt meiner Seele ſo wohl, wie der lieblichſte
Nardengeruch.
II. Deinem angenehmen Tugendgeruch wollen
wir nachgehen; denn die keuſchen und andaͤchtigen See⸗
len lieben dich ſehr.
III. Der rauhe Winter (der Truͤbſal) iſt nun
einmal vorbei; die tobenden Sturmwinde und Schlag⸗
regen (der Verſuchungen) haben ſich endlich gelegt;
(alle Hinderniſſen des Heils ſind fuͤr immer gehoben.)

Mach dich dann auf, meine Freundin! und komm, —
I. bu
Deß

nun ſollſt du gekroͤnt werden.
I[V. Komm, meine Geliebte, meine Auserwaͤhlte!

(in deinem Herzen) will ich einkehren und thronen,

Alleluja! .
V. Dieſe iſt die Schoͤnſte, die Auserwaͤhlte unter
den Toͤchtern Jeruſalems. Kapi
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— der HH. Weiber und Wittfrauen. 457

Rapite l. Spruͤchw. 31, 10.
er wird ein kluges und ſtarkes Weib finden? —
Sie iſt weit rarer und ſchaͤtzbarer, als die beſten
Perlen und Edelſteine, die aus den entfernteſten Laͤn⸗
dern hergebracht werden; das Herz ihres Mannes ver⸗
laͤßt ſich ſicher auf ſie, und es wird ihr an Haus⸗ und
Vorrathsmitteln niemals ermangeln.
K. Gott ſey'’s gedankt!

Der VDeſper⸗Symnus.
Des ſtarken Weibes Heldenmuth laßt uns mit Freuden ſingen,
Und Gott, der durch ſie Wunder thut, ein Lobesopfer bringen.
Die Strahlen ihrer Heiligkeit verbreiten ſich auf Erden:
Drum ſolle durch die Chriſtenheit ihr Ruhm verbreitet werden.
2. Zur Welt und ihrer ſchnoͤden Luſt empfand ſie keine Triebe:
Entflammt war ihre ganze Bruſt von reiner Gottes⸗Liebe.
Ihr Blick hieng ſtets und unverwandt am Heil im ew'gen Leben.
Den ſteilen Weg zum Vaterland zu gehn, war ihr Beſtreben.
3. Sie unterwarf der Dienſtbarkeit ihr Fleiſch durch ſtrenges Faſten,
Nie durft es bis zur Luͤſternheit, nie bis zur Wolluſt raſten.
Den Geiſt hat ſie durch das Gebeth geſtaͤrket und genaͤhret.
Im Himmel iſt ſie nun erhoͤht zur Ruh, die ewig waͤhret.
4. Herr Jeſus, Koͤnig, groß an Macht, der Starken wahre Staͤrke:
Durch dich hat dieſes Weib vollbracht ſo heldenmuͤth'ge Werke.
Auf ihre Fuͤrbitt ſey geneigt, uns Schwache zu erhoͤren,

4 Und uns (wir bitten tiefgebeugt) die Staͤrke zu vermehren.

5. Dir, Gott dem Vater und dem Sohn, ſey Lob und Ehr erwieſen:
Gott heil'ger Geiſt auf einem Thron ſey hoch von uns geprieſen.
Dir, heiligſte Dreyfaltigkeit! ſey Lob und Preis geſungen;

Dern tiefſte Dank ſey dir geweiht von aller Menſchen Zungen. Amen.

v. Huld und Gnade hat ſich auf deine Lefzen ergoſſen,
NR. Deßwegen hat dich Gott auf ewig geſegnet.

Antiphon zum Magnificat.

J Hand oͤffnete ſie dem Armen, und half dem

Duͤrftigen aus der Noth; und ihr Brod hat ſie

nicht muͤſſig gegeſſen.

z3 Das

478 IV. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

Das Kirchen⸗Gebeth.
Erhoͤre uns, o Gott, unſer Heil und Troſt! und
gleichwie wir uns am Gedaͤchtnißfeſte deiner heili⸗
gen Dienerin N. erfreuen; ſo vermehre auch in uns
(durch ihre Fuͤrbitte) den Geiſt der Andacht, damit
wir dir allezeit mit keuſchem Leib dienen, und mit reinem
Herzen gefallen, durch Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.
NB. Auch in dieſer Veſper bleibt zur oͤſterlichen Zeit alles

unabgeaͤndert; auſſer, daß zu jeder Antiphon ein Alleluja beige⸗
fuͤgt wird.

4
4

An dachtontungen auf die vier Quatember⸗Faſten.

Aurzer Vorbericht hieruͤber.
Ju den Zeiten der Propheten begiengen die Juden eine hoch⸗
₰ feyerliche Faſte in vier verſchiedenen Monaten des Jahrs. a)
Die chriſtliche Kirche wuͤrde es fuͤr die groͤßte Unanſtaͤndigkeit
halten, wenn ſie von den Juden an Tugend und Maͤſſigkeit ſollte
uͤbertroffen werden; ſie ſetzte daher in jeder der vier Jahroͤzeiten
drey Tage an, die ſie von ihren Kindern, aus hoͤchſt⸗ billig⸗ und
erheblichen Urſachen, durch eine allgemeine Buße, Gebethe und
Faſten, Gott dem Herrn geweiht und geheiligt wiſſen will. Der
Gebrauch dieſer Quatember⸗Faſten iſt uralt. Der heilige Leo
der Große redet davon, als von einer Sache, die von der Ein⸗
ſetzung der Apoſtel herſtammt, und bis auf uns fortgepflanzet
worden. b) Gleicher Meynung iſt auch der heilige Auguſtin in
ſeinem 36. Brief an den Caſulan; c) der heilige Gregor der Große
in ſeinem Kirchenbuch; d) und uͤberhaupt alle andere Vaͤter,
welche alle die Quatember⸗Faſten als eine apoſtoliche Tradition
oder Erblehre anerkennen, und von darum auch dieſelbe puͤnkt⸗
lich und unnachlaͤßlich zu halten befehlen. Die Abſichten der
Kirche, da ſie dieſe Quatember⸗Faſten auflegt, ſind vornemlich
folgende: LErſtlich, damit eine jede Zeit des Jahrs, der Fruͤh⸗
ling, Sommer, Herbſt und Winter, durch die Buße
ag

a) Zachar. 7, 3⸗8, r9. b) In der zweyten Rede von der
Pfingſtfaſte, und in der achten von der Faſte des 7. Monats ꝛe⸗
0) Num. VIII. und XIX. d) Sacram. pag. 106.

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Kurzer Vorbericht hieruͤber. 4 9

Tage Gott geheiliget wuͤrde, und gleichwie zwoͤlf Monate im
Jahr ſind; ſo ſetzet die Kirche durch die vier Quatember, zwoͤlf
Tage; fuͤr jedes Vierteljahr nemlich drey, zur Faſte und all⸗
gemeinen Buße an, um ſo durch Gebeth und Abtoͤdtung wieder
hereinzubringen und gut zu machen, was wir von einem Viertel⸗
jahr ins andere wider Gott, wider den Naͤchſten, und uns
ſelbſten geſuͤndiget haben.
Die zweyte Abſicht, oder vielmehr die ſpaͤter hinzugekom⸗
mene Urſache dieſer Faſte iſt die Weihung der Drieſter a), zu
welcher man ſich ſchon in den erſtern Zeiten der Kirche durch
eine vorgehende allgemeine Faſte bereitete. So ſagt uns ſelbſt
die goͤttliche Schrift, daß die Verſammlung der Glaubigen bei
der Weihung des Paulus und Barnabas gefaſtet habe. Sie
faſteten, und legten ihnen (dem Saulus und Barnabas) unterm
Gebethe die Haͤnde auf, und entlieſſen ſie (zu ihren geiſtli⸗
chen Amts⸗Verrichtungen) fort. b) Durch dieſe Handauflegung
wurden ſie zu Dienern der Kirche, Hirten, Biſchoͤffen und Prie⸗
ſtern geweihet. Von dem nemlichen heiligen Paulus und Bar⸗
nabas erzaͤhlet uns die Schrift weiters, daß ſie aller Orten, wo
ſie Prieſter weiheten, allezeit zuvor gefaſtet haben. 0)
Die dritte und eine den gemeinen Buͤrger und Landmann
ſehr aneifernde Bewegurſache der eingefuͤhrten Quatemberfaſten
ſind die Fruͤchten der Erde. Denn, weil um dieſe vier Jahrs⸗
zeiten die Luft und Witterung am meiſten veraͤnderlich iſt; die

Feldfruͤchten aber zu eben dieſen Zeiten entweder angebauet wer⸗

den, oder wirklich ſchon wachſen und zur Reife gelangen, oder
endlich eingeſammelt werden: ſo will die Kirche, daß wir an
dieſen allgemein angeſtellten Buß⸗ und Bethtagen theils um
ihr Gedeihen Gott bitten, theils fuͤr die eingeſammelten, oder
ſchon genoſſenen ihm danken ſollen. So ſpricht und ermahnet
uns der große Papſt Leo in allen ſeinen Reden, worinn er von
der Faſte der vier Jahrszeiten handelt. Um nun dem Geboth
und Beiſpiel der Kirche an den ſogenannten Fronfaſten oder
Quatember⸗Tagen deſto getreuer und beſſer zu entſprechen, kann
man, nach der obberuͤhrten dreyfachen Meynung und Abſicht der
Kirche, nebſt dem Faſten, welches allemal mit einem eifrigen
Gebethe begleitet ſeyn ſoll, an jedem Quatember ſich ſehr ſchick⸗
lich folgender Andachtsuͤbungen bedienen.

a) Gelaſius I. Decret. N. 13. b) Apoſtelg. 13, 3
6) Ebendaſ. 14, 22. 20.

460 IV. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

Am Quatember im Fruͤhlinge,
oder in der erſten woche der vierzigtaͤgigen daſte.

Lehr ſtuͤck.
ringet wuͤrdige Fruche der Buße: denn die Axt iſt ſchon an
die Wurzel der Baͤume geſetzt. Ein jeder Baum, der keine
guten Fruͤchte bringet, wird auszehauen, und ins Feuer gewor⸗
fen werden. Math. 3, 8. ꝛc.

Gebethe um Dergebung der Suͤnden.
Antiphon. Herr! verfahre nicht mit uns nach der

Schwere und Menge unſrer Suͤnden, und vergilt uns

doch nicht, wie es unſre Miſſethaten verdienen. Gedenk
nicht mehr an unſre alten Verbrechen; ſondern komm
uns vielmehr aufs baͤldigſt mit deinen Erbarmungen
zuvor, weil wir laider, (durch unſre eigne Schuld)
ſehr elend und armſelig ſind worden. O komm dann,
komm uns zu Hilfe, du Gott unſer Heiland! und
erloͤs uns um deiner Herrlichkeit wegen, und um der
Ehre deines heiligſten Namens willen, ſep uns barm⸗
herzig und gnaͤdig.
Dſalm 5z0. Erbarme dich meiner, o Gott! ꝛc. wie un⸗
ten in den Laudes oder Lobpſalmen der Abgeſtorbenen; und
nach wiederholter Antiphon: Herr! verfahre nicht mit uns ic.
v. Ich ſprach: Herr! erbarme dich meiner:
v. Heile meine Seele, weil ich dir geſuͤndiget habe. Vater
unſer ꝛc. . ðè

Buß⸗ und Kirchengebethe.
O Gott! der du durch die Suͤnde beleidiget, durch
wahre Buße aber wieder verſoͤhnet und beſaͤnfti⸗
get wirſt: ſieh das demuͤthige Gebeth deines bußferti⸗
gen Volkes in Gnaden an, und wende die Geiſeln
deines Zornes von uns ab, die wir fuͤr unſre Suͤnden
wohl verdient haben.

II. Ge⸗

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Am Quatember im Fruͤhling, ꝛc. 461

II. Gebet h.
irf, o Herr! einen gnaͤdigen Blick auf die Andacht
deines buͤßend⸗ und bittenden Volkes; auf daß
diejenigen, welche ſich durch den Abbruch am Leibe
abtoͤdten, durch die Fruͤchten guter Werke an ihrer
Seele erquickt werden.

III. Gebeth.

Ehore, o Herr! unſer demuͤthiges Gebeth, und ver⸗
leih uns die Gnade, daß wir ſowohl im Gluͤck

demuͤthig, als auch im Ungluͤck allezeit gedultig und

ſtandhaft ſeyn moͤgen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.
Fuͤr das allgemeine Anliegen der Kirche.

Antiph. Herr, Gott der Heerſchaaren! wende dich
doch gnaͤdig zu uns: ſieh vom Himmel herab; beſchaue
und beſuche den Weinberg, den deine Rechte gepflanzt
hat; gieb ihm Wachsthum und Segen, damit ſeine
Fruͤchte zur vollkommnen Reife gedeihen.

P ſalm 79.
oͤre, o Hirt Iſraels! der du Joſephs Nachkoͤmmlinge wie
eine Heerde regiereſt und leiteſt.
2. Der du auf den Cherubinen ruheſt: laß deine Herrlich⸗
keit vor Ephraim, Benjamin und Manaſſe ſehen.
3. Erwecke deine Macht, und komm, damit uns gehol⸗
fen werde.
4. O Gott! wende dich zu uns, und fuͤhr uns zuruͤck:
laß uns dein gnaͤdiges Angeſicht ſehen, ſo werden wir ſelig.
5§. Herr, Gott der Heerſchaaren! wie lange wirſt du noch
das klaͤgliche Bitten und Seufzen deines Dieners (deiner Die⸗
nerin) (deines Volkes) unerhoͤrt laſſen? wie lange wirſt du
noch uͤber uns zoͤrnen?
6. Wirſt du dann immer unſer Brod mit Zaͤhren benetzen,
und uns mit Thraͤnen bis zum Uebermaaß traͤnken?

462 IV. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

7. Du haſt uns unſern Nachbarn zum Widerſpruch geſetzt,
und unſre Feinde treiben ihr Geſpoͤtte mit uns.
8. Herr, Gott der Herrſchaaren! wende dich zu uns, und
fuͤhr uns zuruͤck: laß uns dein gnaͤdiges Angeſicht ſehen, ſo wer⸗
den wir ſelig.
9. Du haſt einen Weinſtock aus Aegypten heruͤbergebracht,
und ihn nach Ausrottung der Heiden hieher verſetzet.
ro. Du giengſt wie ein Fuͤhrer auf der Reiſe vor ſeinem
Angeſicht her: du pflanzteſt und pflegteſt ihn wohl: er faßte tiefe
Wurzeln, und fuͤllte das Erdreich um und um an.
11. Sein Schatten uͤberdeckte die Berge, und ſeine Reben
ſchwungen ſich uͤber die hoͤchſten Ceder hinaus.
12. Er erſtreckte ſeine Zweige bis an das Meer, und ſeine
Rebſchoſſe bis an den Fluß.
13. Warum lieſſeſt du dann ſeine Mauern zerreiſſen, daß
alle, die auf der Straße vorbeigehen, ſeine Trauben wegnehmen?
14. Ein Wildſchwein aus dem Walde hat ihn aufgewuͤhlet,
und das ſtreifende Wild hat ihn abgefreſſen.
15. Herr, Gott der Heerſchaaren! wende dich doch wieder
in Gnaden zu uns: ſieh vom hohen Himmel herab; beſchaue
und beſuche dieſen Weinberg, den deine Rechte gepflanzt hat.
16. Gieb ihm Wachsthum und Gedeihen, daß ſeine Fruͤchte
zur Reife gelangen, wegen des Menſchenſohnes (Chriſti deines
Geſalbten) den du dir ausgewaͤhlt haſt.
17. Sie (die Feinde) haben einen Theil (des Weinbergs)
mit Feuer verzehrt: den andern haben ſie untergraben und aus⸗

gehauen; aber ein einziger Blick von dir wird ſie niederſchlagen

und zu Grunde richten.
18. Strecke dann deine Schutzhand, o Herr! uͤber den
Mann aus, den deine Rechte geſalbet, und uͤber den Sohn des
Menſchen, den du dir beſtaͤtiget haſt.
19. Und wir werden von dir nimmermehr abweichen: du
wirſt uns das Leben erhalten, und wir werden deinen Namen
dafuͤr preiſen.
20. Herr, Gott der Heerſchaaren! bekehre uns zu dir,
und fuͤhr uns zuruͤck: erleuchte, und laß uns dein gnaͤdiges An⸗
geſicht ſehen, ſo werden wir ſelig. — Ehre ſey dem Vater ic.
Antiph. Herr, Gott der Heerſchaaren ꝛe. (wie oben.)
5. Herr, ſey deiner Gemeinde eingedenk,
3. Die du ſchon von Anbeginn im Beſitz gehabt haſt. — pern
erbarme dich unſer c. Vaker unſer ꝛc.

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Am Quatember im Fruͤhling, ꝛe. 463
Gebet h.

rhoͤre, o Herr! die dringenden Bittſeufzer deiner
Kirche, und laß dich beſaͤnftigen; auf daß ſie von
allen Widerwaͤrtigkeiten und ſchaͤdlichen Irrlehren be⸗
freiet, dir allezeit in ſicherm Frieden und wahrer
Ruhe des Herzens dienen moͤge.

Fuͤr Seine paͤpſtliche Heiligkeit, Erzbiſchoff oder
Biſchoff, in deſſen Biſchthume man wohnet.

Allerhoͤchſter Herr und Fuͤrſt aller Seelenhirten! der
du ſelbſt der beſte Hirt und Biſchoff unſrer Seelen
biſt: Wir bitten dich demuͤthigſt, du wolleſt deinem
Diener N., unſerm Papſt, (Erzbiſchoff N.) (Biſchoff
N.), deſſen Obſorge du uns anvertrauet haſt, alle, ſo⸗
wohl zu ſeiner eigenen, als auch zu unſrer Heiligung
nothwendige Tugenden und Gnaden verleihen. Gieb,
o Herr! daß er zugleich fuͤr ſich und die ganze Heerde
ſtets wache, und die Kirche, die du ihm durch den
heiligen Geiſt anvertraut, und mit deinem Blute er⸗
worben haſt, allezeit wohl und weislich regiere. Ruͤſte
ihn mit ſolchem Glauben, Eifer, Liebe, Staͤrke und
Standhaftigkeit aus, daß er der ganzen Heerde zum
Muſter und Vorbild aller Tugenden werde; damit,
wenn du einſtens als Oberhirt die Hirten und die
Heerde zu richten kommen wirſt, wir mit ihm in die
ewige Herrlichkeit eingehen moͤgen, der du lebſt und
regierſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Fuͤr den eigenen Pfarrer.
Allmaͤchtig⸗ barmherzigſter Gott! erhoͤre gnaͤdigſt
unſer Gebeth, das wir dir fuͤr unſern Pfarrer und
Seelſorger tiefgebeugt darbringen; und gleichwie du
„ihn, aus einer unermeßlichen Freigebigkeit deiner Guͤte,
zu

464 IV. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

zu dem Hirten⸗Amt und Ausſpendung deiner himm⸗
liſchen Geheimniſſen berufen und auserwaͤhlt haſt;
alſo mache ihn auch wuͤrdig, ſeinem Hirtenamt ſo wohl
und weislich vorzuſtehen, deinem heiligen Altare mit
ſolcher Ehrfurcht, Andacht und Reinigkeit des Herzens
zu dienen, auf daß alles, was durch ſeine Stimme

ausgeſprochen wird, durch deine Heiligung beſtaͤtiget

werde. Erhoͤre, o Herr! im hohen Himmel das Ge⸗
beth, ſo er zu dir fuͤr ſich und ſeine Heerde ohne Unter⸗
laß abſchickt: Send ihm deine Hilfe aus deinem innern
Heiligthume her, und unterſtutze ihn bei allen ſeinen
Amtsverrichtungen von deinem himmliſchen Sion. Laß
dir alle ſeine Opfer gefallen, und ſeine Unterrichte nie⸗
mals leer oder fruchtlos dahin gehen. Segne und
erfuͤlle alle ſeine Anſchlaͤge und Begierden, und ver⸗
gilt ihm hundertfaͤltig die Bemuͤhungen, die er Tag
und Nacht mit uns hat. Und weil er fuͤr unſre See⸗
len muß wachen und Rechenſchaft geben, o ſo gieb
auch uns die Gnade, daß wir als gute Schafe zu ſeinem
Troſt und unſerm eigenen Heil ihm allezeit getreu und

gehorſam ſeyn moͤgen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Fuͤr die neuzuweihenden „oder ſchon wirklich ge⸗
weihten Prieſter und andere Kirchendiener.

O Gott! du Quelle alles Guten, aus welcher die
W wahre Heiligkeit, und die Voͤlle alles Segens flieſ⸗
ſet: Wir bitten dich demuͤthigſt, gieß deinen Gnaden⸗
ſegen uͤber deine Diener, die um dieſe Zeit zu Prieſtern
und Dienern des Altars geweihet werden, ſo reichlich
aus, daß ſie ſich jederzeit durch einen unſtraͤflichen Wan⸗
del als wahre Prieſter und Diener des neuen Bundes
erweiſen, und nach jenen Vorſchriften leben, die der
heilige Paulus dem Timotheus und Titus S
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Am Quatember im Fruͤhling, kee. 46 5

hat. Daß ſie nemlich dein Geſetz Tag und Nacht be⸗
trachten; das, was ſie leſen, feſt glauben, und was

ſie andern predigen, auch im Werke ſelbſt ausuͤben.

Kache, o Herr! daß ſie die Gnade, die ihnen durch
die biſchoͤflichen Haͤnde mitgetheilt worden, unverlezt
bewahren, und zum Beſten deines Volkes das unbe⸗
fleckte Opfer des Altars allezeit ſo heilig und wuͤrdig
entrichten, daß es ihnen und dem ganzen Volk zum
Heil und zum ewigen Leben gedeihe, durch Jeſum
Chriſtum ꝛc. Amen. M

Um eifrige Seelſorger Biſchoͤffe, Beichtvaͤter,
Prediger und Lehrer.

Ewig guͤtiger Gott! der du ein Herr der Aerndte biſt:
ſende Arbeiter in deine Aerndte: denn ſie iſt groß,
und der Arbeiter ſind wenige. Bereite du ſelbſt durch
deine Gnade diejenigen, die du zum Lehr⸗ und Hirten⸗
Amt aufzunehmen fuͤr wuͤrdig geſchaͤtzt haſt, und mache,
daß ſie nach dem Beiſpiel der Apoſteln die Bekehrung
der Seelen, das Gebeth und die Verkuͤndigung deines
Wortes fuͤr ihre Hauptpflichten halten; laß ſie alle
ihre Lehren nur von deinem Geiſte hernehmen, und
ſelbige mit ihrem Beiſpiele beſtaͤtigen, damit ſie in ihrem
Amte in allen Stuͤcken getreu erfunden werden, und

Ralſo ſowohl ſich als ihre Angehoͤrigen zur Seligkeit
bringen, der du lebſt und regierſt ꝛc. Amen.

Ein Anderes fuͤr alle Staͤnde der Rirche.

Allmaͤchtiger ewiger Gott! durch deſſen Geiſt der

ganze Koͤrper der Kirche belebt, regiert und gehei⸗
liget wird: Wir bitten dich fuͤr alle Staͤnde und
Glieder der Kirche: gieß den Geiſt deiner Gnade uͤber
ſie aus, auf daß dir in heiliger Gemeinſchaft und Ein⸗
G g tracht

466 W. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

tracht von allen Staͤnden allezeit wuͤrdig und wohl

gedient werde, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Fuͤr die Fruͤchten der Erde.
Lehr ſtu c.
Der Herr wird dir ſeinen Schatz im Himmel eroͤffnen, daß
er deiner Erde zu rechter Zeit Regen ſchicke: alle deine Hand⸗

Arbeit wird er begluͤcken und ſegnen, ſo lange du die Gebothe

des Herrn deines Gottes gehorſam anhoͤreſt, und ſie treulich voll⸗
zieheft. Deut. 28, 12.
Antiphon. Wie groß und herrlich ſind deine Werke,
o Herr! du haſt alles weislich eingerichtet: die ganze
Welt iſt dein Eigenthum — alles iſt von dir!
Pſalm Ioz.
Anmerkung. Dieſer Pſalm ſtellt uns das praͤchtigſte Ge⸗
maͤlde der ganzen Schoͤpfung vor Augen. Ein aufmerkſam⸗ und
nachdenkendes Herz wird gleichſam bei jedem Vers die glaͤnzend⸗
ſten Spuren der Allmacht, Weisheit und Guͤte des Schoͤpfers
entdecken, und bald in Erſtaunen oder Frolocken, bald in demü⸗

thige Bittſeufzer, bald in die feurigſten Anmuthungen der Liebe,

des Lobes und Dankes ausbrechen.
Lobe den Herrn, meine Seele! O Herr, mein Gott! du biſt
uͤber die Maßen herrlich geworden: du biſt ſchoͤn und praͤch⸗
tig geſchmuͤckt. .
2. Mit Glanz biſt du, wie mit einem Kleide, umgeben:
du ſpanneſt den Himmel, wie ein Fell, weit und breit aus.
3. Deſſen obern Theil bedeckeſt du mit Waͤſſern: du ſitzeſt
uͤber den Wolken, und faͤhrſt auf den Fluͤgeln des Windes.
.. Deine Engel machſt du den Winden, und deine Diener
den Feuerflammen gleich. “ 4 4
5. Die Erde haſt du veſt gegruͤndet: ewig wird ſie nicht ſinken.
6. Du haſt ſie mit dem Abgrunde (des Meeres) wie mit
einem Kleide umgeben. Berghoch ſteigen die Gewaͤſſer hinan.
7. Sobald ſie aber dein drohendes Wort wie ein Donner
erſchreckt, dann fliehen ſie eilends, und ſinken wieder in den Ab⸗
grund zuruͤck. .
8. Die Berge ſteigen empor; die Thaͤler liegen in der Tiefe⸗
und die Felber in der Ebene, jedes an ſeinem eigenen Ort, den
du ihm gegruͤndet und angelegt haſt. Den
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Am Quatember im Fruͤhling, ꝛc. 467
9. Den Waͤſſern haſt du ihr Ziel geſetzt, welches ſie nim⸗

mer werden uͤberſchreiten: nie werden ſie wieder den ganzen Erd⸗

kreis (wie bei der Suͤndfluth) bedecken. =WDBM
10. Du laͤſſeſt in den Thaͤlern Brunnquellen entſpringen;
ihr Waſſer rauſcht zwiſchen den Bergen daher. SS
11. Alle Thiere auf dem Felde trinken daraus „ und das
Wild in dem Wald eilet dahin, ſeinen Durſt da zu loͤſchen.
12. An dieſen Bergquellen und Waſſerbaͤchen wohnen die
Voͤgel der Luft, welche auf den Felſen und in den Gebuͤſchen
aufs lieblichſte ſingen.
13. Du befeuchteſt die Berge von oben herab: das ganze
Land wird von den Fruͤchten geſaͤttiget, die deine Haͤnde hervor⸗
bringen.
14. Du bringeſt Gras fuͤr das Vieh, und verſchiedenes
Kraut zum Nutzen des Menſchen hervor. Du zieheſt das Brod
aus der Erde.
15. Du ermunterſt das Herz des Menſchen mit Wein ;
das Oel heitert ſein Angeſicht auf und das Brod giebt ſeinem
Herzen die kraͤftigſte Nahrung.
16. Die groͤßten Baͤume auf dem Feld, und die hoͤchſten
Cedern auf dem Berg Liban, die deine Hand gepflanzt hat,
ſtehen alle voll Saftes.
17. Dort niſten die Voͤgel der Luft, welchen der Storch
mit Erbauung ſeines Neſtes vorangeht.
18. Die hohen Berge ſind fuͤr die Hirſche und Gemſe: in

die Steinritzen fliehen die Igel.

19. Der Mond iſt gemacht, die Zeiten zu unterſcheiden?

die Sonne weiß ihren Auf⸗ und Niedergang.

20. Du zieheſt die Finſterniß her, und es wird Nacht; da

z ſchleichen alle Thiere des Waldes herum.

21. Die jungen Loͤwen bruͤllen nach dem Raube, und ſuchen

„ ihre Speiſe von Gott.

22. Geht die Sonne auf, ſo verſammeln ſie ſich, und zie⸗
hen wieder in ihre Hoͤhlen zuruͤck.
23. Alsdann geht der Menſch zu ſeiner Arbeit hinaus, und
verrichtet ſein Tagwerk bis auf den Abend. .
24. O Herr! wie verſchieden, wie groß und herrlich ſind
doch deine Werke! du haſt alles weislich angeordnet; die ganze
Welt iſt mit deinen Guͤtern und Wohlthaten erfuͤllt, und alles

Gnane, iſt dein; alles nur von dir.

G g 2 35½. Dein

468 IV. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

2⅞. Dein iſt auch das große Meer, das bis an die ent⸗
fernteſten Ufer hinreichet, wo ſich Fiſche ohne Zahl, wo ſich
große und kleine Thiere befinden.
26. Da fahren die Schiffe hin und her: da iſt der Wall⸗
ſiſch, den du dem Menſchen zur Luſt gemacht haſt.
27. Alle (Menſchen und Thiere) erwarten ihre Nahrung
von dir, und du theilſt ſie ihnen zu rechter Zeit mit.
28. Wann du ſie ihnen giebſt, ſo ſammeln ſie ſie auf:
wann du deine Hand oͤffneſt, wird alles von deinen Guͤtern ſatt.
29. Verbirgſt du aber dein Angeſicht vor ihnen, ſo werden
ſie verwirrt und betruͤbt: nimmſt du ihnen den Odem, ſo iſts
um ſie geſchehen, und ſie liegen wieder im Staube.
30. Sobald du aber deinen Geiſt ſendeſt, wird alles wie⸗
der gleichſam erſchaffen und auf ein neues belebt, und das ganze
Erdreich bekoͤmmt wieder eine neue Geſtalt.
31. Die Herrlichkeit Gottes ſey ewig geprieſen; der Herr
wird ſich an ſeinen Werken erfreuen.
32. Auf einen Blick von ihm, zittert die Erde; auf ſein
bloſes Beruͤhren, rauchen die Berge. .
33. Mein ganzes Leben hindurch will ich dem Herrn Lob
ſingen: ſo lang ich noch ſeyn werde, will ich ihn preiſen.
34. O, daß ihm mein Lob angenehm waͤre! wenigſtens will
ich mich meinerſeits allezeit im Herrn erfreuen.
3 5. O, daß es keinen Suͤnder auf Erden mehr gaͤbe! daß
doch alles Uebel und Unrecht aufhoͤrte! (damit Gott von allen
Menſchen erkannt, geehrt, geliebt und gelobt wuͤrde.) Wenig⸗

ſtens du, meine Seele! hoͤre nicht auf, ihn zu lieben und zu

loben, weil er aller Liebe und alles Lobes unendlich und ewig
wuͤrdig iſt. — Ehre ſey dem Vater ꝛc.

Antiphon. Wie groß und herrlich ꝛe. (wie oben P

vor dem Pſalm.)
g. Der Herr wird ſeinen Segen geben
3.. Und unſre Erde wird ihre Fruͤchte bringen.
v. Aller Augen warten auf dich, o Herr!
. Und du giebſt ihnen die Nahrung zu rechter Zeit.
5. Du oͤffneſt deine Hand,
F. Und erſaͤttigeſt mit deinem Segen alles, was lebt.
Vater unſer ꝛc.

Gebeth.

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Am Quatember in Fruͤhling te. 469

Gebet h.

immliſcher Vater, allmaͤchtiger, ewiger Gott! in deſſen
) Haͤnden alle Jahrszeiten und Schickſale der Welt ſte⸗
hen; von dem alles, was iſt und lebt, ſein Daſeyn, Wachs⸗
thum und Leben erhaͤlt: Wir bitten dich demuͤthigſt,
du wolleſt dieſen Jahrgang abermal vaͤterlich ſegnen,
und die verſchiedenen Witterungen, Hitz und Kaͤlte,
Sonnenſchein und Regen, nach deiner weiſeſten Vor⸗
ſicht und Guͤte ſo ein⸗ und austheilen, daß wir dabei
eine reiche Aerndte und froͤhliche Weinleſe erlangen.
Schenk uns aber auch zugleich die beſte und groͤßte
aus allen Gaben, deinen guten, deinen heiligen
und goͤttlichen Geiſt, damit wir unter ſeiner
Anweiſung und Fuͤhrung, die zeitlichen Guͤter ſo weis⸗
lich und maͤßig austheilen und brauchen, daß dein hei⸗
ligſter Name in allem geprieſen, und von dem, was
wir uͤbrig haben, auch dem Mangel unſrer nothleiden⸗
den Bruͤder kraͤftig abgeholfen werde. Segne, o Vater

N der Barmherzigkeit und Gott alles Segens! ſegne alles,
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was wir beſitzen und genieſſen, unſre Haͤuſer, Felder
und Fruͤchte; ſegne alle Menſchen und Thiere, damit
alles zur vollkommnen Reife, zu deiner groͤßern Ehre
und zu unſrer allgemeinen Wohlfahrt gedeihe. Gieb
uns endlich auch (was wir am allernoͤthigſten haben)
den heilſamen Thau deines goͤttlichen Wortes, den
fruchtbaren Regen deiner kraͤftigen Gnade, und ein
beſtaͤndiges Wachsthum in deiner kindlichen Liebe, da⸗

mit wir zu allen Zeiten und bis ans Ende haͤuffige

Fruͤchten der Tugend und Gerechtigkeit bringen, in aller
Gedult und Lehre, zum ewigen Leben, durch Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Gg 3 Am

JD 1 IV. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

Am PDfingſt⸗ oder Sommer⸗Quatember.
Um Vergebung der Suüͤnden, — fůr die neugeweihten
Prieſter, — und Erhaltung der Erdfruͤchten, alles wieder,
wie am vorhergehenden Fruͤhlings⸗Quatember, Seite 460 ꝛc.;
und dann, was hier beſonders noch folgt:

Lehr ſtuück. H
Als die Pfingſttage bereits erfuͤllet, und alle Juͤnger an einem
Ort beiſammen waren, geſchah gaͤhling ein gewaltiger Schall
vom Himmel, gleich einem heftigen Sturmwind, und erfuͤllte
das ganze Haus, wo ſie (im Gebeth und bruͤderlicher Eintracht)
beiſammen ſaßen. Und es erſchienen feurige Zungen, welche ſich
theilten, und auf einem jeden aus ihnen ruheten. Alle wurden
mit dem heiligen Geiſte erfuͤllet, und redeten in verſchiedenen
Sprachen von Gottes herrlichen Thaten. V
Antiphon. Komm, heiliger Geiſt! erfuͤlle die Herzen ꝛc.
wie in der Pfingſt⸗Meſſe nach der Epiſtel, ſamt der dortigen
Sequenz: Hoͤchſter Geiſt, o komm herab! ꝛc. Seite 294 und
295, oder das Veni Creator Spiritus. Romm, allerhoͤchſter
Geiſt! ꝛc. aus der Veſper, Seite 298, mit nachſtehendem Vers
und Gebethen: .
F. Herr! ſende deinen Geiſt aus, und ſie werden wie neu
erſchaffen werden, Alleluja!
. Und das Erdreich (ihrer Herzen) wird eine neue Geſtalt
bekommen, Alleluja!
Vater unſer tc.

J. Gebeth.
Verleihe, o Herr Jeſu! daß der heilige Geiſt unſre
Herzen durch ſeine gnadenreiche Ankunft zu einer
ſeiner Majeſtaͤt wuͤrdigen Wohnung einweihe. Gieb/
daß er ſie mit eben dem goͤttlichen Liebsfeuer entzuͤnde,
womit er am heiligen Pfingſtfeſt die Herzen deiner Jun⸗
ger erfuͤllt und angeflammt hat, auf daß wir dir alle⸗
zeit mit keuſchem Leib dienen und mit reinem Herzen
gefallen, der du mit dem Vater und ebendemſelben heili⸗
gen Geiſt als ein einiger Gott lebſt und regierſt in
alle Ewigkeit, Amen. IlI. Ge⸗

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Am Sommer⸗ und Herbſt⸗Quatember. 471

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II. Gebeth.

O Gott! der du zum Heil unſrer Seelen den Leib
durch Faſten und Abbruch zu kaſteyen beflehlſt:

verleih uns, wir bitten dich, daß wir dadurch an Leib

und Seele dir angenehm und wohlgefaͤllig ſeyn moͤgen.
III. Gebeth.

Wende ab, o Herr! von unſern Haͤuſern und Fel⸗
dern alle ſchaͤdliche Ungewitter und Nachſtellungen
der boͤſen Geiſter, damit wir unter deinem vaͤterlichen

Schutz vor allem Uebel bewahrt, und mit allem Zeit⸗

lichen hinlaͤnglich verſehen, deſto emſiger nach den ewi⸗

gen Guͤtern trachten, durch Jeſum Chriſtum ꝛce. Amen.

Am Herbſt⸗Quatember.
Die Antiphonen, Pſalmen und Gebethe um Vergebung

der Suͤnden, — fuͤr die neugeweihten Prieſter, — und Fruͤch⸗

ten der Erde, wie oben im Fruͤhlings⸗Guatember. Und
dann wieder insbeſondere:
Lehr ſtuͤck.
Wenn ihr nach meinem Geſetze wandeln, meine Gebothe hal⸗
ten, und ſie vollziehen werdet, ſo will ich euch zu rechter
Zeit Regen geben; die Erde wird ihre Gewaͤchſe bringen, und
die Baͤume ſollen voll Fruͤchten hangen. Ihr ſollet von eurer
Aerndte zu dreſchen haben bis zur Weinleſe, und die Weinleſe
ſoll dauern bis zur neuen Saat: ihr werdet euch mit dem beſten

Brode ſaͤttigen, und ohne Furcht in euerm Lande wohnen. Ich

will euch Friede in allen Graͤnzen eures Landes geben, und ihr
ſollet keine feindliche Einfaͤlle zu fuͤrchten haben. Ich will euch
gnaͤdig anſehen und vermehren: ihr ſollet zunehmen und wachſen,
und mein Bund mit euch ſoll veſt beſtehen. Ihr werdet ſehr
alte Fruͤchte zu eſſen haben, und vor Menge der nachwachſenden
die aͤlteſten weggeben. Ich will meine Wohnung mitten unter
euch aufſchlagen, und euch nicht verwerfen. Ich werde unter
euch wohnen und wandeln: ich will euer Gott, und ihr werdet
mein Volk ſeyn. Levit. 26, 3. ꝛc.
Gg 4 Antiphon.

IV. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

Antiphon. Im Geiſte der Demuth und mit zer⸗
knirſchtem Herzen nimm uns auf, o Herr! und laß
dir unſer Gebeth und Opfer vor deinem Angeſicht an⸗
genehm und wohlgefaͤllig ſeyn.
v. Deine Barmherzigkeit, o Herr! komme uͤber uns,

. Rach dem Maaß, wie wir auf dich gehofft haben.
Vater unſer c.

IJ. Gebeth. .
O Gott! der du ſiehſt, daß wir aus unſern eigenen
Kraͤften nicht beſtehen, ſondern je mehr und mehr
ſinken und fallen: Wir bitten dich demuͤthigſt, komm
doch unſrer Schwachheit mit den Heilsmitteln deiner
Erbarmung zu Hilfe, auf daß wir durch deine Gnade
wieder hergeſtellt, und durch deine Guͤte aufrecht erhal⸗
ten werden, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

II. Gebeth.
Wir bitten dich, o Herr! verleih uns, auf daß, die
wir dieſe heilige Faſte mit jaͤhrlicher Andacht
begehen, dir dadurch an Leib und Seele angenehm
und wohlgefaͤllig ſeyn moͤgen.
III. Gebeth.
Allmaͤchtiger, ewiger Gott! der du durch die heilſame

Enthaltſamkeit Leib und Seele heileſt: Wir bitten

demuͤthigſt deine goͤttliche Majeſtaͤt, du wolleſt dich
durch unſer Gebeth und Faſten beſaͤnftigen laſſen, auf
daß wir ſowohl die gegenwaͤrtigen als zukuͤnftigen Guͤter
erlangen, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Am Advent⸗ oder Winter⸗Quatember.
Die Antiphonen, Gebethe und Pſalmen um Vergebung
der Suͤnden, — fuͤr die neugeweihten Prieſter, — und guten
Gebrauch oder Genuß der eingeſammelten Erdfruͤchte, wie
oben im Fruͤhlings⸗Quatember, nebſt dem, was hier noch
insbeſondere folgt:

Lehr⸗

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Am Advent⸗ oder Winter⸗Quatember. 473

Lehr ſtuck. Iſaiæ 3„ 3. 2ꝛc.
Dieß ſpricht der Herr: Staͤrket die ſchwachen Haͤnde, und be⸗
veſtiget die wankende Knie. Saget den kleinmuͤthigen Her⸗
zen: Seyd gutes Muthes und ohne Furcht: Sehet, euer Gott
wird kommen, einem jeden nach ſeinen Werken zu vergelten.
Ja, Gott ſelbſt wird kommen, und wird euch erloͤſen.

Antiphon. Johannes kam in die Gegend vom
Jordan, und predigte die Taufe der Buße zur Ver⸗
gebung der Suͤnden, und ſprach: Es koͤmmt ein an⸗
derer nach mir, der ſtaͤrker iſt, dann ich, dem ich nicht
werth bin, ſeine Schuhriemen aufzuloͤſen.
y. Komm, o Gott der Heerſchaaren, du Herr der Kraͤfte!
und erloͤſe uns:
R. Zeig uns dein Angeſicht, und mache uns ſelig.
Vater unſer ꝛc.
J. Gebet h.
. En⸗ o Herr! wir bitten dich, und wende die Hilfe
deiner himmliſchen Kraft fuͤr uns an, damit die,
welche auf deine Guͤte vertrauen, durch deine gnaden⸗
reiche Heimſuchung getroͤſtet werden, der du lebſt ꝛc.
II. Gebeth.
Laß dir, o Herr! unſer Faſten wohlgefaͤllig ſeyn, und
verleihe, daß wir dadurch mit dir ausgeſoͤhnet,

hier deine Gnade, und dort die ewigen Verheiſſun⸗
gen erlangen.

III. Gebet h.

Wir bitten dich, o Herr! erwecke deine Macht, und
komm; auf daß die, welche nach deiner Ankunft
verlangen, aufs baͤldigſt von aller Widerwaͤrtigkeit be⸗
freit und erlediget werden, durch Jeſum Chriſtum
unſern Herrn ꝛc. Amen.
Anmerkung. Hier kann nun zum Beſchluß, als am lezten
Quatember, wo bereits alle Fruͤchten eingeſammelt ſind, oder auch
am Dankfeſt, wo eines gehalten wird, fuͤr alle das ganze Jahr
G g 5* hindurch

—

474 W. Abſchn. Quatember⸗Andachten.

hindurch von einem Vierteljahr ins andere empfangene Guttha⸗

ten, der ambrofianiſche Lobgeſang: Herr, Gott! dich loben wirꝛc.
wie oben nach der Communion, mit folgenden 8. und Gebethen
geſprochen werden.
2. ſagr uns den Vater und Sohn ſamt dem heiligen Geiſt
lobe
Laßt uns ihn loben und uͤber alles erheben in Ewigkeit.
Lobe, meine Seele! lobe den Herrn,
Und alles, was in und an mir iſt, preiſe ſeinen heiligen
Namen.
v. Lobe, meine Seele, lobe den Herrn!
N. Und vergiß je ſeiner Gutthaten in Ewigkeit nicht.
v. Herr, erhoͤre mein Gebeth! . Und laß eꝛc.

Gebet h.

Gott! deſſen Erbarmungen ohne Zahl, und deſſen
Gnadenſchaͤtze unerſchoͤpflich ſind: wir ſagen deiner
Majeſtaͤt, die ganz Liebe zu uns iſt, fuͤr alle empfan⸗
gene Gaben und Gutthaten feyerlichſten Dank, und
flehen zugleich auf ein neues zu deiner vaͤterlichen Milde,

auf daß, gleichwie du unſre Bittſeufzer gnaͤdigſt erhoͤrt,

und uns mit zeitlichen Guͤtern erfuͤllet haſt, alſo wolleſt
uns durch deine Weisheit und Guͤte hier allezeit ſo

leiten und regieren, daß wir auch einſtens dort zu den

ewigen Belohnungen gelangen.
Vermehre o Herr! in uns den Glauben, die Hoff⸗

thun, was du beſtehlſt.

O Gott! der du die Herzen der Glaͤubigen durch die

Sendung des heiligen Geiſtes erleuchtet und gelehrt
haſt: Gieb, daß wir durch eben dieſen Geiſt allezeit
alles, was recht iſt, erkennen und thun, und alſo ſeines

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nung und Liebe: und damit wir erhalten, was Kn

du uns verſprichſt, ſo mache, daß wir auch lieben und 4

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Herrn wandeln, damit ich ihm (hier) und dort im Lande der

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Die Seelen⸗Veſper. 475

Die Seelen⸗Veſper
ſamt Laudes oder Lobpſalmen, Meß⸗ und
andern Gebethen fuͤr die Abgeſtorbenen.

Vorerinnerung.
Am Allerſeelentag und am Begraͤbnißtag eines Abgeſtorbe⸗
nen ‚werden die Antiphonen bei den Pfalmen verdoppelt, das iſt:
einmal ganz vor⸗ und einmal ganz nach jedem Pſalmen;
zu andern Zeiten aber vor dem Pſalm nur bis zum Sternlein, *
und nach dem Pſalm allemal ganz geſprochen.

Antiphon. Ich werde dem Herrn gefallen * in
dem Lande der Lebendigen.

Pſalm 1I4.
ch liebe den Herrn: weil er die Stimme meines Gebethes
erhoͤrt.
2. Weil er mir ein geneigtes Gehoͤr verliehen: darum will
ich ihn auch alle die Tage meines noch uͤbrigen Lebens anrufen.
3. Todesaͤngſten und bittere Qualen haben mich umgeben:
ſelbſt die Gefahren der Hoͤlle haben mir gedrohet.
4. Truͤbſal und Schmerzen habe ich auf allen Seiten ge⸗
funden: darum rief ich den Herrn um ſeines heiligſten Namens
willen um Hilfe.
5. Ach Herr! rette meine Seele von gllen dieſen Roͤthen:
denn du biſt ja ein gerechter und barmherziger Gott, und erbar⸗

ſNtmeſt dich gerne.

6. Wahrhaftig, der Herr beſcht uͤtzet die Schwachen und Hilf⸗

loſen: ich war in der Noth, und er hat mich gerettet.

7. Eile nun, meine Seele! in deine ewige Ruhe; dann

der Herr hat dir Gnade gethan.

8. Er hat mich vom Tode der Suͤnde, meine Augen von
den Thraͤnen, und meine Fuße vom Falle und ewigen Verder⸗
ben gerettet.

9. Darum will ich hinfuͤro ſtets fromm vor den Augen des

Lebendigen wohlgefalle.
10. Herr!

476 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

10. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige
Licht leuchte ihnen, Amen.
NB. So, und mit dieſer Schlußformel wird jeder Pſalm
geendet. 4

Antiphon. Weh mir, o Herr! * weil ſich meine

Pilgerſchaft und Aufenthalt verlaͤngert hat.
DHſalm 1II9.

JIu⸗ habe zu dem Herrn um Hilfe geſchrieen, da ich gequaͤlt und

geaͤngſtiget war: und er hat mich erhoͤrt.
2. Bewahre meine Seele, o Herr! vor boshaften Lefzen,
und vor falſchen, betruͤglichen Zungen. L
3. Was wird dir, o Boͤſewicht! fuͤr deine falſche und arg⸗
liſtige Zunge endlich zum Gewinn und Lohn werden?
4. Ohne Anſtand, ſicher und gewiß die ſcharfen Rach⸗
pfeile des Allmachtigen, und die langwierig⸗ und verzweifelt⸗
brennenden Kohlen der Hoͤlle.
. Weh mir, weil ſich meine Pilgerſchaft verlaͤngert hat.
Mein Aufenthalt iſt unter den Wilden von Cedar, die keines
Erbarmens faͤhig ſind; ſchon gar zu lange muß meine Seele unter
ihrem Druck und Gefangenſchaft ſchmachten.
6. Mit denen, die den Frieden haſſen, war ich immer
friedſam und gedultig: deſſen ungeachtet, und wann ich ihnen
die beſten Worte gab, waren ſie mir doch immer zuwider, und
verfolgten mich, ohne daß ich ihnen den geringſten Anlaß oder
Urſache dazu gab. — Herr! gieb ihnen ꝛc.

Antiphon. Der Herr bewahre dich * vor allem

Uebel; er bewahre und erhalte deine Seele.
Pſalm 120.

JId habe meine Augen in die Hoͤhe gen Himmel erhoben, von

wannen mir Hilfe kommen wird.
2. Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erden
erſchaffen hat. .
3. Nein, er wird dich nicht verlaſſen noch fallen laſſen,
meine Seele! (er, der Herr dein Gott, auf den du vertraueſt;)

er wird nicht ſchlummern, noch deiner ſorgenlos vergeſſen, unter gn

deſſen allmaͤchtigem Schutz und treuer Vaterhand du ſteheſt.
4. Denn

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Die Seelen⸗Veſper. 277

4. Denn ſieh und ſey verſichert, der Iſrael bewacht, der
ſchlummert niemal; vielweniger ſchlaͤft er ganz ein.
5. Der Herr behuͤtet dich, der Herr beſchirmet dich: im⸗
mer und uͤberall ſteht er zu deiner Rechten dir zur Hilfe bereit.
6. Darum wird dich weder die Sonne bei Tage brennen,
noch der Mond bei der Nacht dich mit Schattenbildern ſchrecken,
noch Froſt und Kaͤlte dich quaͤlen.
7. Unter Gluͤck und Ungluͤck, in Frende und Leid, wirſt du
allezeit mit Gott gleich ſicher und unbeweglich ſeyn.
8. Der Herr wird dich vor allem Uebel bewahren: der
Herr wird deine Seele retten und erhalten.
9. Der Herr ſegne und bewahre deinen Eingang und Aus⸗
gang, von nun an bis in Ewigkeit.
Herr! gieb ihnen ꝛc.

Antiphon. Herr! wenn du alle Suͤnden * aufs
genaueſte willſt nehmen, ach Herr! wer wird dann
ſo vor dir beſtehen?

Pſalm 129.
Aus der Tiefe meines Elendes ſchreye ich zu dir, o Herr!
ach, erhoͤre mein Geſchrey!
2. Verleih doch meiner klaͤglichen Bittſtimme ein aufmerkſam⸗
und geneigtes Gehoͤr.
3. Wenn du, o Herr! alle Suͤnden aufs genaueſte willſt
nehmen: ach Gott! wer wird dann ſo vor dir beſtehen?
4. Allein ich weiß es, bei dir iſt noch Gnade und Verzei⸗
hung zu finden, und um deines heilwertheſten Namens und

mildeſten Geſetzes willen, (welches ein Gnadengeſetz iſt) vertraue

und baue ich noch ſicher auf dic.
5. Ja, meine Seele verlaͤßt und troͤſtet ſich auf dein gege⸗
benes Wort, auf deine gnaͤdige Zuſage, o Herr! womit du
jedem, auch groͤſten, aber reumuͤthig⸗ zuruͤckkehrenden Suͤnder
Verzeihung verſprichſt.
65. Billig ſoll daher Iſrael taͤglich, ja ſtuͤndlich und unauf⸗
hoͤrlich, von fruͤh Morgen bis Abend, auf einen ſo guͤtig⸗ und
gnaͤdigen Herrn hoffen.
7. Weil bei ihm unendliche Varmperzigkeit und uͤberſuͤſſige
Erloͤſung zu finden iſt.

478 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

8. Ja, er ſelbſt (der grundguͤtige Herr) wird Iſrael von
allen ſeinen Suͤndenbanden befreyen und erloͤſen.

Herr! gieb ihnen ꝛc.

Antiphon. Herr! verſchmaͤhe doch nicht * die
Werke deiner Haͤnde.

Dſalm 137.

Aus ganzem Herzen will ich dir danken, o Herr! weil du alle
„Bittſeufzer meines Mundes erhoͤrt haſt.
2. Im Angeſicht und in Gegenwart deiner heiligen Engel
will ich dir lobſingen: in deinem heiligen Tempel will ich dich
anbethen, und deinen heiligen Namen preiſen.
3. Wegen deiner Barmherzigkeit und Wahrheit: wodurch
du deinen heiligen Namen uͤber alles erhoͤhet und verherrlichet haſt.
4. An was immer fuͤr einem Tage ich dich anrufen werde,
wirſt du mich erhoͤren, und die Kraͤfte meiner Seele vermehren.
5. Alle Koͤnige und Fuͤrſten der Erde ſollen dich loben,
o Herr! weil ſie alle deine Befehle (durch die Apoſtel und andere
Prediger) wie aus deinem Munde gehoͤrt haben.
6. Auf den Wegen und nach dem Geſetze des Herrn ſollen
ſie wandeln: lobſingend und freudig ſollen ſie allenthalben verkuͤn⸗
den, wie groß ſeine Macht und Herrlichkeit iſt.
7. Denn der Herr iſt der Hoͤchſte uͤber alle, und ſieht die
Demuͤthigen in der Naͤhe mit gnaͤdigen Augen an; die Hoch⸗
muͤthigen aber kennt er, und weißt ſie zu ſtrafen, wenn ſie auch
noch ſo ferne waͤren.
8. Wann ich auch ſchon in der größten Truͤbſal ſollte
ſtecken, wirſt du mich dennoch erhalten; du wirſt deine Hand
wider meine rachgierigen Feinde ausſtrecken, und deine Rechte
wird mich aus ihren Klauen erretten.
9. Der Herr wirds ſtatt meiner vergelten: denn ſeine Barm⸗
herzigkeit waͤhret immer und ewig. Ach, Herr! verſchmaͤhe und
verwirf doch die Werke deiner Haͤnde nicht! laß ſie nicht auf
ewig zu Grunde gehen. — Herr! gieb ihnen ic.
„. Ich hoͤrte eine Stimme vom Himmel, die zu mir ſagte:
d. Selig ſind die Tohbten, die in dem Herrn ſterben.

Antiphon

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len. Die Seelen⸗Veſper. 475

Oel Antiphon zum Magnificat.

Alles, was mir mein Vater giebt, * das koͤmmt zo
mir; und wer zu mir koͤmmt, den will ich nicht
Nverſtoſſen.
Nach wiederhohlter Antiphon wird das Vater unſer ohne
Ave mit folgendem Pſalm und Gebethen kniend geſprochen.

Pſalm 145.

Lobe den Herrn, meine Seele! ſo lang ich lebe, will ich den
ntu Herrn preiſen: ſo lange noch Geiſt und Odem in mir iſt,
e will ich das Lob des Herrn ſingen.
i 2. Verlaſſet euch nicht auf die Fuͤrſten dieſer Welt, noch
auf die ſchwachen Menſchenkinder, von welchen kein wahres Heil
nj zu hoffen iſt.
rnilt 3. Ein jeder aus ihnen wird (zur beſtimmten Zeit und
eunindn Stunde) ſeinen Geiſt aufgeben, und wieder in die Erde zuruͤck⸗
lemr kehren, von wannen er genommen iſt: und alsdenn werden alle
en ihre eitle Anſchlaͤge vergehen.
l na 4. Gluͤckſelig dann der, dem der Gott Jacobs ſein Helfer
und Heiland iſt, auf den er ſeine ganze Hoffnung ſetzet, als
welcher Himmel und Erde, ſamt dem Meere und allem, was
darauf und darinnen iſt, erſchaffen hat.
§. Welcher ſeinem gegebenen Wort ewig treu verbleibet;
4 der den Unrechtleidenden Recht verſchaft, und den Hungrigen
ni Speiſe giebt.
6. Der Herr loͤſet die Bande der Gefangenen auf: der
wenf Herr erleuchtet die Blinden.
7. Der Herr richtet die Gefallenen auf: der Herr liebet
1 Dine die Gerechten.
in 8. Der Herr beſchuͤtzet die Fremdlinge: er unterſtuͤtzet die
d W Wittwen und Waiſen; den Suͤndern aber wird er den Weg
verlegen, und ihre boshaften Anſchlaͤge zernichten.
1 nbd 9. Der Herr, dein Gott, o Sion! wird ewig regieren,
l ehent ſo lange Zeiten und Menſchen ſeyn werden. — Herr! gieb ihnen ꝛe.

“ F. Von der Pforte der Hoͤlle
y. Erloͤſe, o Herr! ihre Seelen, (ſeine) (ihre Seele.)
N nd v. Laß ſie ruhen im Frieden, N. Amen.
mirr Fv. Herr! erhoͤre mein Gebeth, . Und laß mein Geſchrei ꝛc.
Gebeth

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280 1IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

Gebeth am Sterb⸗ oder Begraͤbnißtage,
wie auch am zten, 7ten und zoſten.
ir bitten dich, o Herr! erledige die Seele deines
Dieners N., (deiner Dienerin N.), damit, weil
er (ſie) nun der Welt abgeſtorben iſt, dir allein lebe,
und was er (ſie) aus menſchlicher Schwachheit in
dieſem Leben geſuͤndiget, daß wolleſt du ihm (ihr)
durch deine grundloſe Barmherzigkeit gnaͤdigſt nach⸗
laſſen und verzeihen, durch Jeſum Chriſtum unſern
Herrn ꝛe. Amen.

Gebeth am Jahrtage eines Verſtorbenen.

O Gott der Erbarmniſſen und Herr der Gnaden!
wir bitten dich demuͤthigſt, du wolleſt der Seele
deines Dieners N., (deiner Dienerin N.), den Seelen
deiner Diener und Dienerinnen, deſſen (deren) jaͤhr⸗
liches Andenken wir begehen, den Sitz der Erquickung,
die ſelige Ruhe der Auserwaͤhlten, und die klare An⸗
ſchauung deines ewigen Lichtes verleihen, durch Jeſum
Chriſtum ꝛe. Amen.

Gebeth am Allerſeelen⸗Tage, fuͤr alle
Abgeſtorbene uͤberhaupt.

O Gott, du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaubigen!
verleihe, wir bitten dich, den Seelen deiner Diener
und Dienerinnen, welche von dieſer Welt abgeſchieden,
vollkommene Verzeihung aller Suͤnden, auf daß ſie
die gnaͤdige Nachlaſſung und ſelige Freiheit, die ſie alle⸗
zeit gewuͤnſcht haben, durch gottſelige Fuͤrbitte erlan⸗
gen, der du lebeſt und regiereſt mit Gott dem Vater,
in Einigkeit des heiligen Geiſtes, Gott von Ewigkeit
zu Ewigkeit, Amen.

Gebeth

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Die Seelen⸗Veſper. 481

Gebeth fuͤr einen oder mehrere verſtorbene
Paͤpſte, Biſchoͤffe, infulirte Aebte und Prieſter.

O Gott! der du deinen Diener N., (deine Diener N.
N.) unter den apoſtoliſchen Prieſtern mit (paͤbſt⸗
licher) (biſchoͤflicher) (prieſterlicher) Wuͤrde geziert und
begnadiget haſt: Wir bitten dich, verleihe, daß er (ſie⸗
auch dort im Himmel ihrer ewig⸗ſeligen Gemeinſchaft
beigeſellet werde (werden), durch Jeſ. Chriſtum ꝛc. Amen.

Gebeth fuͤr einen verſtorbenen Vater, Mutter,
oder fuͤr beyde zugleich.

O Gott! der du uns befohlen haſt, Vater und Mutter
zu ehren: erbarme dich gnaͤdigſt uͤber die Seele
(meines Vaters N.) (meiner Mutter N.), uͤber die
Seelen meiner (unſrer) Aeltern, und verzeih ihm

C(ihren) (ihnen) alle ſeine (ihre) Suͤnden: mir aber

verleihe die Gnade, ihn (ſie) einſtens in der ewigen
Gluͤckſeligkeit mit Freuden wieder zu ſehen, durch

„Jeſum Chriſtum ꝛe. Amen.

Gebet h fuͤr verſtorbene leiblich⸗ oder geiſtliche
Bruüder, Schweſtern, Verwandte
und Wohlthaͤter.

“D OGott, du Ausſpender der Gnaden und Liebhaber

des menſchlichen Heiles! wir bitten deine unermeſſene

a. Guͤte, du wolleſt die (Bruͤder und Schweſtern, Ver⸗
wandte und Wohlthaͤter unſers Geſchlechts), unſrer

Freund⸗ und Verwandtſchaft, (unſrer Gemeinde oder

Pfarrey), welche ſchon aus dieſer Welt verſchieden ſind,

durch die Fuͤrbitte der allerſeligſten, allezeit reinen Jung⸗
frau Maria und aller deiner Heiligen, zu ihrer ewig⸗
ſeligen Gemeinſchaft im Himmel gnaͤdigſt gelangen laſſen,
durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

H h Gebeth

482 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

Gebeth fuͤr eine verſtorbene Manns⸗Perſon.
Neige „o Herr! dein Gehoͤr zu unſerm Gebeth, wo⸗
mit wir deine Barmherzigkeit demuͤthigſt erſuchen,
daß du die Seele deines Dieners N., welche du von
dieſer Welt abgefordert, im Lande des Friedens und
ewigen Lichtes zum ſeligen Mitgenoſſen aller deiner
Heiligen macheſt, durch Jeſum Chriſtum ꝛc. Amen.

Gebeth fuͤr eine verſtorbene Weibs⸗Perſon.

ir bitten dich, o Herr, durch alle deine Milde

*) und Barmherzigkeit, erbarme dich der Seele
deiner Dienerin N., und da ſie von den Banden der
Sterblichkeit aufgeloͤſet iſt, ſo wolleſt ſie nun auch der
ewigen Gluͤckſeligkeit theilhaftig machen, durch Jeſum

Chriſtum ꝛe. Amen.

Beſchluß der Veſper.
v. Herr! gieb ihnen (ihm) (ihren) die ewige Ruhe,
. Und das ewige Licht leuchte (ihm) (ihren) (ihnen.)
v. Laß ſie ruhen im Frieden. u. Amen.

Die ſogenannten Laudes oder Lobpſalmen
fuͤr die Abgeſtorbenen.
Antiphon. Dem Herrn * werden die morſchen
Gebeine der Todten frolocken, wann ſie auf ein neues
wieder aufleben werden.
DPDſalm ſo. 2
Erbarme dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit.

2. Und nach der Menge deiner herzlich⸗ vaͤterlichen Erbarm⸗

niſſen, tilge alle meine Miſſethaten aus.
3. Waſche mich je mehr und mehr von meiner Ungerech⸗
tigkeit, und reinige mich von meiner Suͤnde. .
4. Denn ich erkenne meine Bosheit, und meine Suͤnde
ſchwebet mir beſtaͤndig vor Augen. . .
5. Dir, dir allein habe ich geſuͤndigt, und Boͤſes vor dir

gethan: (aber verzeih mir, o Herr! damit du getreu und gerecht
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Die Laudes oder Lobpſalmen fuͤr dieſelben. 483

befunden werdeſt in deinen Verheiſſungen, und jene uͤberzeugeſt
und zu Schanden macheſt, die dich einer Unbarmherzigkeit und
Untreue gegen die Suͤnder) beſchuldigen wollen. Du weißt und
kennſt ja meine Schwachheit und mein Elend, und daß ich von
RNatur aus ſchon zur Suͤnde geneigt bin.
6. Denn ſieh, in der Erbſuͤnde, als dem Urſprunge alles
Uebels, bin ich ja empfangen: und in Suͤnden hat mich meine
Mutter unter ihrem Herzen getragen.
7. Ich weiß aber auch, daß du die Wahrheit und Auf⸗
richtigkeit liebeſt, und uͤberhin haſt mir ſchon zuvor ſo viele ver⸗
borgene Dinge und tiefe Geheimniſſe deiner hohen Weisheit
(prophetiſcher Weiſe) zu wiſſen gemacht, daß du mich, nach
einem ſo de muͤthigen Geſtaͤndniß und herzlichen Bereuung meiner
Schuld, nicht ſo ſchnell und auf einmal ohne alle Gnade ver⸗
ſtoſſen wirſt.
8. Beſprenge mich nur, o Herr! mit Yſopp, (mit dem
koſtbaren Blut meines Erloͤſers,) ſo werde ich wieder rein von
aller Suͤnde; waſche mich (in dieſem heilſamen Schwemmteich
des unbeſleckten goͤttlichen Lammes,) ſo werde ich weiſſer werden,
dann der Schnee.
9. Laß mich nur (dein troſtreiches Gnadenwort: daß du
mir meine Sunden verziehen,) im Innerſten meiner Seele
vernehmen: und meine vor Angſt und Kummer wie todt und
ausgedorrte Gebeine werden vor Freude frolocken, und auf ein
neues, wie vom Grabe erſtanden, wieder aufteben.
10. Wende dein Angeſicht (auf immer) von meinen Suͤnden
ab: und loͤſche (auf ewig) alle meine Miſſethaten aus.
11. Erſchaff, o Gott! in mir ein reines Herz: und erneuere
in meiner Bruſt den rechten Geiſt. H
12. Verwirf mich nicht von deinem Angeſichte: und nimm
deinen heiligen Geiſt nicht von mir.
13. Ertheile mir wieder die Freude deines Heils: und
ſtaͤkke mich mit dem Fuͤrſten⸗Geiſt, mit dem Geiſt deiner alles
vermoͤgenden Gnade.
14. Dann will ich die Gottloſen deine Wege lehren, und
die groͤßten Suͤnder (wie auch ich einer war) werden ſich (auf
mein Wort und Beiſpiel) zu dir bekehren.
15. Erloͤſe mich von der Blutſchuld, o Gott, o du Gotk
meines Heils! und meine Zunge wird mit Freuden deine (ver⸗
ſoͤhnte) Gerechtigkeit loben.

H h 3 16. Herr!

484 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen. D

16. Herr! oͤffne meine Lefzen, und mein Mund wird wuͤr⸗ 8.
dig dein Lob verkuͤndigen. fir
17. Haͤtteſt du ein (ſleiſchliches) Opfer berlangt, haͤtt' ichs (s plee
dir gewiß gerne geſchlachtet; allein, du haſt an Brandopfern kein 1
Wohlgefallen mehr. ws bie e
18. Aber ein bußfertiger Geiſt iſt ein gottgefaͤlliges Opfer; ne Eh
ein zerknirſchtes und reumuͤthiges Herz wirſt du, o Gott! nicht (er (nal
verſchmaͤhen. (lrch tin
19. Herr! laß doch deinem Sion, deinem guten Willen ge⸗ „
maͤß, Gnade wiederfahren, damit die Mauern Jeruſalems wieder fſene
aufgebauet werden. it eſetr
20. Alsdann wirſt du das heiligſte Opfer der Gerechtigkeit, lnne den
die koſtbarſten Gaben und angenehmſten Brandopfer empfangen: gſhn
alsdann wird man dir die ſchoͤnſten Kaͤlber abſchlachten, und auf 1 9
den Altar legen. — Herr! gieb ihnen ꝛc. D

Antiphon. Herr! erhoͤre mein Gebeth: * denn vor gricht n
dir (als dem Richter der ganzen Welt) werden alle mnie

Menſchen erſcheinen. iat d
. telichen 8
Pſalm 64. In Ftihte

O Gott! dir gebuͤhret ein Loblied in Sion, und in Jeruſalen H, D
wird man dir die gemachten Geluͤbde mit feyerlichem Danke ſel die

entrichten. ind pre
2. Herr! erhoͤre mein Gebeth: denn vor dir werden alle I T
Menſchen beym Gerichte erſcheinen. 1 in den

3. Die ehrenruͤhriſchen Reden der gottloſen Verlaͤumder arnti
nehmen zwar wider uns gewaltig uͤberhand: aber du, o Herr! dtn.—
wirſt uns noch verſchonen, und die begangenen Miſſethaten gnaͤ. Anin
digſt verzeihen. uf
4. Gluͤckſelig iſt derienige, den du erwaͤhlt und aufgenommen e
haſt, daß er in deinen Vorhoͤfen wohne.
5. Von den Guͤtern deines Hauſes werden wir erſaͤttiget
werden, weil in deinem Tempel nichts als Heiligkeit und hoͤchſt⸗ Jein
wunderbarliche Billigkeit wohnet. ns fri
6. Erhoͤre uns, o Gott unſer Heiland! du Hoffnung aller Rng Mei
derer, die bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Erde, und in den 8 nch diſh
entfernteſten Inſeln des Meeres wohnen. 4
7. Deine Schoͤpferkraft hat die Berge gegruͤndet: deine dintee
Ruͤſtung iſt die Allmacht.
8. Du

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Die Laudes oder Lobpſalimen fuͤr dieſelben. 48 5

8. Du erweckeſt das wilde Getoͤß des tiefen Meeres, und
das fuͤrchterliche Brauſen ſeiner ſtuͤrmiſchen Wellen; und du ſtilleſt
es wieder.
9. Die Voͤlker ſtaunen vor Verwirrung daruͤber; und alles,
was bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Erde wohnet, wird durch
deine Schreckzeichen in Furcht und Aengſten geſetzt: des Morgens
aber (nach einer ſehr unruhigen Nacht) und auf den Abend,
(nach einem hoͤchſtkummervollen Tag) erfreuſt du ſie wieder.
10. Du ſucheſt die Erde (mit Regen) heim, und befeuch⸗
teſt ſie reichlich: deine Wolken ſind gleich den Fluͤſſen, reichhaltig
mit Waſſer gefuͤllt: du bereiteſt das Getraid zu jedermanns Nah⸗
rung: denn hiezu haſt du die Erde geſchaffen, und mit allem
Noͤthigen uͤberfluͤßig verſehen.
1I. Du wirſt ihre Furchen mit Waſſer begießen, und ihre
Fruͤchten werden ſich zuſehens vermehren: alle Kraͤuter und Erd⸗
gewaͤchſe werden ſich durch den Regen erholen, und wie auf ein
neues wieder auflecen.
12. Den ganzen Jahrgang wirſt du mit dem Segen deiner
vaͤterlichen Guͤte und Freigebigkeit kroͤnen: : alle Felder werden
von Fruͤchten voll ſtehen.
13. Die Wuͤſte ſogar wird ſchoͤn gruͤnen, und fette Waide
geben: die Hügel werden ringsumher mit ſchoͤnen Gebuͤſchen bluͤ⸗
hen und prangen.
14. Widder und Schafe werden haͤuffige Wolle abwerfen:

und in den Thaͤlern, wo Getraide im Ueberſiuß waͤchst, wird

alles von Lobgeſaͤngen und Freudengeſchrey der dankbaren Schnitter
erſchallen. — Herr! gieb ihnen ꝛc.

Antiphon. Mich hat deine Rechte * erhalten und
aufgenommen.

Pſalm 62.

O Gott! du biſt mein Gott: zu dir erwache ich des Mor⸗

gens fruͤhe.
2. Meine Seele duͤrſtet heftig nach dir: und ſelbſt ſogar
mein Fleiſch hat (unter ſo vielen Feinden und Gefahren) groſ⸗
ſes Verlangen nach dir; (um entweder durch deine maͤchtige
eroe unterſtuͤtzt, oder ein⸗ fuͤr allemal befreyt und erlediget zu
werden.

H h 3 3. Darum

486 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

3. Darum wende ich mich in dieſer muͤhſeligen und duͤrren
Wuͤſte eben ſo zu dir, als wenn ich bei dir in deinem Heiligthum
waͤre, damit ich deiner Macht und Herrlichkeit anſichtig werde.
4. Denn deine Barmherzigkeit iſt tauſendmal beſſer, als
das vergnuͤgteſte Leben: darum werden dich auch meine Lippen
ohne Unterlaß loben.
5. Ja, ſo lange ich lebe, will ich dich loben, und meine
Haͤnde mit Freuden aufheben, deinen heiligen Namen zu preifen.
6. O ſtille den Hunger meiner Seele, und erfuͤlle ihre heiſſe
Begierden nach dir; und mein Mund wird mit frolockenden
Lippen dich preiſen.
7. Ich ſchlafe oder wache, fruͤhe und ſpaͤt denke ich immer
an dich, weil auch du allezeit und uͤberall mein Helfer und Be⸗
ſchuͤtzer biſt.
8. Unter dem Schatten deiner Fluͤgel werde ich von Herzen
frolocken: ganz haͤngt meine Seele an dir, weil deine Rechte
mich in Schutz genommen hat.
9. Jene aber, die mir, wiewohl vergeblich, nach dem
Leben getrachtet, werden eines boͤſen Todes ſterben: ſie werden
durchs Schwerdt fallen, und ſogar unbegraben den wilden Thieren
zum Aas und Raub werden.
10. Ich aber will mich in Gott erfreuen, und alle, die
ihm Treue ſſchwöͤren und halten, die werden am Tage der Wieder⸗
vergeltung ihr wohlverdientes Lob und Lohn von ihm empfangen;
da hingegen alle gottloſe Laͤſter⸗ und Luͤgen⸗Zungen auf immer
und ewig werden erſtummen.
1I. Gott erbarme ſich unſer, und ſegne uns: er wende ſein
heiteres Angeſicht zu uns, und erbarme ſich unſer.
12. Damit wir deinen Weg auf Erden erkennen, und allen
Voͤlkern dein Heil kund und offenbar werde.
13. O daß dich, Gott, die Voͤlker loben! O, daß alle
Voͤlker dich loben!
14. Die Voͤlker ſollen ſich erfreuen und frolocken: denn du

richteſt ſie nach Gerechtigkeit, und leiteſt ſie in aller Welt auf den

Weg des ewigen Heils.
15⁵. O daß dich, Gott, die Voͤlker loben! O daß dich alle,

alle Volker loben, weil die Erde ihre gewuͤnſchte Frucht ge⸗

dracht hat.

16. Gott

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Die Laudes oder Lobpſalmen fuͤr dieſelben. 487

16. Gott ſegne uns, unſer Gott (und Heiland!) Gott ſegne
uns! und alle Voͤlker, die bis an die aͤuſſerſten Graͤnzen der Erde
hin wohnen, ſollen ihn fuͤrchten. — Herr! gieb ihnen ꝛc.

Antiphon. Von der Pforte der Hoͤlle * errette,
9 Herr! meine Seele.

Danklied des Roͤnigs Ezechias. Iſai. 38.

Ich ſagte bei mir: ſo werde ich dann in Mitte meiner beſten
Tage (in der ſchoͤnſten Bluͤthe meiner Jahre) zu Grabe gehen.
2. Ich fragte nach dem Ueberreſt meiner Jahre, und ſagte
mit Thraͤnen in den Augen: So werde ich dann ferner den Tem⸗
pel des Herrn meines Gottes auf Erden mit andern Lebendigen
nicht mehr beſuchen?
3. Werd ichs dann nimmer erleben, mein Volk im Frie⸗
den und in ungeſtoͤrter Ruhe das Seinige genieſſen zu ſehen?
4. Alle Hoffnung, mein Geſchlecht fortzupflanzen, iſt mir
nun auf einmal entriſſen, und mein koͤnigliches Haus ſtirbt mit
mir ganz aus, und faͤllt dahin, wie eine Schaͤfershuͤtte, die
man nach geendigter Waide abbricht.
3. Abgeſchnitten iſt mein Leben, wie ein ſchwacher Faden
vom Weber. Kaum geh ich auf, und fang an zu leben, ſo
ſchneidet mir der Herr ſchon wieder den Lebensfaden ab. Fruͤh
Morgens dachte ich mir: bis auf den Abend gehts mit mir zu Ende.
6. Nachdem ich aber den Abend erlebte, hofte ich wieder
bis Morgen. Allein, die Krankheit ſchlug um, und grif mich
neuerdings wie ein wuͤthiger Loͤw mit ſolcher Gewalt an, daß
ich an allen Gliedern wie geraͤdert da lag, und ganz muthlos
abermal ſagte: Je nun, heute noch, eh es Abend wird, macht
es der Herr mit mir zu Ende.
7. Ich redete ſo ſchwach, als eine junge Schwalbe in
ihrem Reſt girret: ich ſeufzte wie eine wehmuͤthige Taube.
8. Meine Augen wurden bloͤde, und das Geſicht vergieng mir
beinahe, da ich immer um Hilfe und Heilung in die Hoͤhe aufſah.
9. Herr, ſeuſzte ich klaͤglich: ich leide ja aͤuſſerſte Gewalt

unnd unertraͤgliche Schmerzen. Gieb Red und Antwort fuͤr mich:

ſteh mir doch bei, und rette mich.
10. Allein, was will ich lang ſeufzen und klagen, oder was
wird er mir antworten, da er ja alles ſelbſt gethan, und uͤber
mich ſo verhaͤngt hat ?

Hb 4 11. Ich

IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

11. Ich will dann (mit gaͤnzlicher Ergebung und im Geiſte
der Buße) alle meine ſchlimmen Jahre vor dir durchgehen, und
in Bitterkeit meiner Seele nicht ſo faſt uͤber meine ſchmerzliche

Krankheit, als uͤber meine vielfaͤltigen Suͤnden und Mißtritte

herz⸗bitterlich weinen. .
12. Ja, Herr! weil man doch insgemein ſo uͤbel und
ſchlecht lebt, und es mit meiner Seele ſo eine Beſchaffenheit hat:
ſo wirſt du mich durch dieſe Krankheit zwar wohlverdient zuͤch⸗
tigen; aber auch vielleicht nach gedultig⸗uͤberſtandener Strafe
mir die gewuͤnſchte Geſundheit, und das Leben wieder ſchenken.
13. Und ſieh, wirklich iſt mir ſchon alle bittere Angſt und
Schwermuth vergangen: ich bin ganz beruhiget und beſtens ge⸗
troͤſtet; denn du haſt meine Seele vom Verderben gerettet, (mich
dem zeitlich⸗ und ewigen Tode entriſſen) und alle meine Suͤn⸗
den wie gleichſam uͤber den Ruͤcken geworffen, ja gaͤnzlich vergeſſen.
14. Denun in der Hoͤlle wird dich doch gewißlich kein Ver⸗
dammter mehr, noch auch ein verblichener Leichnam mehr loben:
und alle, die ins Grab hinabſteigen, werden deine Wahrheit nim⸗
mermehr hoͤren.
15 Nur die Lebendigen, nur dieſe werden dich loben,
ſo, wie auch ichs heute noch thue; jeder fromme Vater wird
ſeinen Kindern und Nachkoͤmmlingen deine Treue und Wahrheit
auf ſpaͤteſte Zeiten kund machen.
16. Erhalte mich alſo, o Herr! und ſchenk mir noch laͤn⸗
ger das Leben: und wir wollen dir unſre Dank⸗ und Loblieder
alle die Tage unſers Lebens in deinem heiligen Tempel mit Freu⸗
den abſingen. — Herr! gieb ihnen ꝛc.

Antiphon. Alles, was Geiſt und Leben hat, *
lobe den Herrn! .

Pſalm 148.
Lobet den Herrn, die ihr im Himmel wohnet: lobet ihn in
der Hoͤhe.
2. Lobet ihn alle ſeine Engel: lobet ihn alle ſeine Heer⸗
ſchaaren und himmliſche Kraͤfte.
3. Lobet ihn Sonn und Mond: lobet ihn alle Sterne und
Himmelslichter. B
4. Lobet ihn, ihr hoͤchſte Himmel: und alle Gemaͤſſer, die
uͤber dem Himmel ſind, loben den Namen des Herrn.

5§. Denn

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7.
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Die Laudes oder Lobpſalmen fuͤr dieſelben. 489

5§. Denn er ſprach, und ſie waren: er befahl, und aufs
Wort ſtanden ſie erſchaffen da.
6. Ewig und auf alle Zeiten hat er ſie dauerhaft gemacht:
er ſetzte ihnen Schranken, die ſie nie uͤberſchreiten werden.
7. Lobet den Herrn alle Buͤrger und Erdbewohner: alle
Wallfiſche und Waſſerthiere in den Abgruͤnden des Meeres.
8. Feuer, Hagel, Schnee und Eiß, Duͤnſte und Sturm⸗
winde, die des Herrn Willen thun.
9. Alle Berge und Buͤhel: fruchtbare Baͤume und alle Ceder.
10. Alles wilde und zahme Vieh: alle kriechende und flie⸗
gende Thiere.
11. Ihr Koͤnige und alle Voͤlker der Welt: ihr Fuͤrſten und
alle Richter auf Erden.
12. Juͤnglinge und Jungfrauen, Alte und Junge: lobet
alle den Namen des Herrn, weil er, — nur er allein uͤber alles
erhaben iſt.
13. Sein Lob erſchalle uͤber Himmel und Erden: weil
er ſein Volk verherrlichet hat.
14. Ihm ſollen lobſingen alle ſeine Heiligen, alle Kinder
Iſraels, ſein auserwaͤhltes Volk, das er immer nahe bei und
um ſich hat.

Pſalm 149.

Singet dem Herrn ein neues Lied: ſein Lob ertoͤne in der Ge⸗
meinſchaft der Heiligen.
2. Iſrael erfreue ſich in ſeinem Schoͤpfer: und Sions Kin⸗
der frolocken in ihrem Koͤnig.
3. Sie ſollen ſeinen Namen loben im Chore: unter Pauk⸗
ken und Harfen ſollen ſie ihm Pſalmen ſingen.
4. Denn der Herr hat ein Wohlgefallen an ſeinem getreuen
Volke: und die Sanftmuͤthigen wird er zum ewigen Heil und
Himmel erhoͤhen.
5⁵. Die Heiligen werden in der himmliſchen Glorie frolocken,
und ſich in ihren herrlichen Wohnungen erfreuen.
6. Mit dem Munde werden ſie Gott loben und preiſen:
in den Haͤnden aber werden ſie zweyſchneidende Schwerdter halten,
7. Rache an den wilden Heiden und gottloſen Tyrannen
auszuuͤben, (die ſie bei Lebszeiten unſchuldigerweiſe verfolget

haben,) und die unglaͤubigen Voͤlker zur wohlverdienten Strafe
zu ziehen.

„ h 5 8. Ihre

. 490 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

8. Ihre ungerechten Koͤnige mit (hoͤlliſchen) Fußeiſen zu
belegen, und ihre Edle mit eiſernen Ketten zu feſſeln.
9. Damit ſie an ihnen das von Gott gefaͤllte Urtheil voll⸗
ſtrecken. Und dieſe oͤffentliche Ehre wird allen ſeinen Heiligen
wiederfahren.
Pſalm 150.
Lobet den Herrn in ſeinen Heiligen: lobet ihn in ſeinem veſten
Sternenhimmel.
2. Lobet ihn in ſeinen Kraͤften und herrlichen Eigenſchaften:
lobet ihn nach dem Maas ſeiner uͤbergroßen Herrlichkeit.
3. Lobet ihn mit feyerlichem Schall der Poſaunen: lobet
ihn mit Pſaltern und Harfen.
4. Lobet ihn mit Paucken und Chorgeſaͤngen: lobet ihn
mit Geigen und Orgeln.
§. Lobet ihn mit wohlklingenden Cymbeln, mit Cymbeln
bei Jubel⸗ und Freudengeſaͤngen: Alles, was lebet und webet,
lobe den Herrn. — Zerr! gieb ihnen ꝛc.

Antiphon. Alles, was Geiſt und Leben hat, lobe
den Herrn.
g. Ich hoͤrte eine Stimme vom Himmel, welche mir ſagte:
y. Selig ſind die Todten, die in dem Herrn ſterben.
Antiphon zum BNEDICTUS.

Ich bin die Auferſtehung * und das Leben, (ſpricht
Chriſtus:) wer an mich glaubet, der wird auch nach

ſeinem Tode noch leben: und wer immer aus den Le⸗

bendigen an mich glaubt, der wird in Ewigkeit nicht
ſterben.

Der Lobgeſang des Jacharias, BENEDICTUsS. Luc. I.
Gebenedeyet ſey der Herr Gott Iſraels: weil er ſein Volk heime⸗

1 S

geſucht und erloͤſet hat.

2. In dem Hauſe Davids ſeines Dieners hat er uns die

Stuͤtze unſers Heiles aufgeſtellt.
3. Wie er es durch den Mund ſeiner heiligen Propheten
von Alters her vorgeſagt und verſprochen hat. .
4. Daß er uns einſt erloͤſen werde von unſern Feinden,
und von der Hand aller derer, die uns haſſen. Auf
V 5.

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Die Laudes oder Lobpſalmen fuͤr dieſelben. 491

5§. Auf daß er unſern Vaͤtern Barmherzigkeit wiederfahren
laſſe, und ſeines heiligen Bundes eingedenk ſey.
6. Dieß iſt der Eid, den er unſerm Vater Abraham ge⸗
ſchworen hat, daß er uns verleihen wolle,
7. Daß wir von allen unſern Feinden erloͤst ihm ohne

Furcht in Heilig⸗ und Gerechtigkeit dienen alle die Tage unſers

Lebens.
8. Und du, o Kind! wirſt ein Prophet des Allerhoͤchſten
genannt werden: denn du wirſt vor dem Herrn hergehen, ihm
ſeine Wege zuzubereiten.
9. Und ſeinem Volk die Wiſſenſchaft des Heiles beizubrin⸗
gen, zur Vergebung ihrer Suͤnden.
10. Und dieß alles werden wir der utzgendlichen Barmher⸗
zigkeit unſers Gottes zu verdanken haben, als welche gemacht
hat, daß uns das wahre Licht der Welt, die goͤttliche Sonne
der Gerechtigkeit (Chriſtus nemlich, der Meßias) vom Himmel
aufgegangen iſt,
11. Diejenigen zu erleuchten, welche in den Finſterniſſen
und in dem Schatten des Todes ſitzen, und unſre Fuͤße auf den
Weg des Friedens und des ewigen Heiles zu leiten.
Herr! gieb ihnen ꝛc.
Ich bin die Auferſtehung ꝛc. Vater unſer ꝛc. kniend,
ſamt dem Pſalm 129: Aus der Tiefe ic. wie oben.
v. Von der Pforte der Hoͤlle
J. Erloͤſe, o Herr! (ſeine) (ihre) (Seele) (Seelen.)
v. Laß ſie ruhen im Frieden, . Amen.
F. Herr! erhoͤre mein Gebeth, N. Und laß ꝛc.
Das Kirchengebeth wird nach den Umſtaͤnden der Zeit und
verſchiedenem Geſchlecht, Stand, Rang und Zahl der Verſtor⸗
benen geſprochen, wie oben in der Seelen⸗Veſper, Seite 480 tc.,
ſamt dem Beſchluß, wie ebendaſelbſt ꝛc.

— 492 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.
Die Seelen⸗ Meſſe,

wie ſie am Allerſeelentag geleſen wird, und auch ſonſt zu andern
Zeiten fuͤr die Abgeſtorbenen gebraucht werden kann.

Gute Meynung und Aufopferung vor der Meſſe.

Alimaͤchtiger/ ewiger Gott! du Vater der Barmher⸗
zigkeit und Gott alles Troſtes, deſſen Erbarmung
kein Zahl hat, und deſſen Guͤte unerſchoͤpflich iſt:
Sieh, ich werfe mich hier vor dem Altar, als deinem
Gnadenthrone, in tiefſter Ehrfurcht nieder, um fuͤr die
Glaubigen zu bitten, welche zwar in deiner Gnade
abgeſchieden, aber dort in dem Reinigungs⸗Ort, wegen
noch nicht genug abgebuͤßten Suͤnden, gefaͤnglich an⸗
und aufgehalten werden. Es ſind die Seelen (meiner
Aeltern, Anverwandten, Freunde und Wohlthaͤter,)
oder: (dieſer N. N. und dieſer N. N.,) denen ich durch

mein Gebeth vorzuͤglich zu helfen ſchuldig bin. Und

welch' kraͤftigere Hilfe koͤnnte ich ihnen leiſten, o mein

Gott! als, indem ich fuͤr ſie das koſtbare Blut des unbe⸗

fleckten Lamms ohne alle Schuld dir aufopfere? Ja, ich
opfere es dir mit dieſer heiligen Meſſe durch die reinſten
Haͤnde der ſchmerzhafteſten Mutter Jeſu jezt demuͤthigſt
auf. Ich opfere es dir auf, dieß unblutige Opfer,
zur tiefeſten Anbethung und Ehrbezeugung, welche
dieſe Seelen Zeitlebens dir in allem und uͤber alles

haͤtten erweiſen und leiſten ſollen; zur ſchuldigſten

Dankſagung fuͤr alle Gnaden und Gutthaten, ſo
ſie von deiner freygebigen Vaterhand empfangen, und
wielleicht niemals erkannt, noch genug dafuͤr gedankt
haben; zur gaͤnzlichen Genugthuung fuͤr alle ihre
vielfaͤltigen Suͤnden und Saumſeligkeiten, ſo ſie in
deinem Dienſt und wider deine Ehre begangen, aber
auch vielleicht noch nicht genug abgebuͤßt haben. nd⸗
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Die Seelen⸗Meſſe. 49

lich, ihnen durch alle Leiden und Verdienſte Jeſu und
ſeiner bedraͤngteſten Mutter Mariag, vollkom⸗
mene Erloôſung, und deine ewigſeligmachende
Anſchauung im Himmel zu erlangen. Wende dann,
o gnaͤdigſter Vater, dein Angeſicht von ihren und mei⸗
nen Suͤnden ab! ſchau' auf das Angeſicht Chriſti, der
ſich hier auf dem Altar, wie einſtens am Kreuz, zum
Mittler und Verſoͤhner darſtellt: und in Anſehung
ſeiner, gieb dieſer (dieſen) und allen abgeſtorbenen
Chriſtglaͤubigen die ewige Ruhe, mir aber die Gnade,
ſo fromm und chriſtlich zu leben, daß ich auch einſtens
des Todes der Gerechten ſterben, und deine Erbarm⸗
niſſen mit allen deinen Heiligen in Ewigkeit preiſen
moͤge, Amen.
O Maria, ſchmerzhafteſte Mutter Jeſu! opfere
mit mir fuͤr dieſe arme und jammernde Seelen das
Blut deines geliebteſten Sohnes, und mit dieſem alle
Thraͤnen, Seufzer und Schmerzen deines mitleidigſten
Mutter⸗Herzens dem himmliſchen Vater auf, damit
ſie mit dir in Gott ihrem Heiland bald ewig ſich er⸗
freuen und frolocken moͤgen. Heilige Maria! du Mutter
der Barmherzigkeit und beſte Troͤſterin der Betruͤbten,
bitt fuͤr ſie!
Eingang der Meſſe.
err! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige
&W Licht leuchte ihnen. Pſ. 64. — Dir gebuͤhrt, o
Gott! ein Loblied in Sion: und in Jeruſalem wird
man dir die verſprochene Opfer entrichten. Erhoͤre,
o Herr! mein Gebeth, (und ſey mir gnaͤdig;) denn

dor deinem Richterſtuhl werden alle M enſchen erſchei⸗

nen. — Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das
ewige Licht leuchte ihnen in Ewigkeit. Herr! erbarme
dich unſer ꝛc.
Das

494 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

Das Meß⸗ und Kirchengebeth
am Allerſeelentag, oder auch ſonſt fuͤr mehrere
Abgeſtorbene.

O Gott, du Schoͤpfer und Erloͤſer aller Glaͤubigen!
verleihe den abgeleibten Seelen deiner Diener und
Dienerinnen die Verzeihung aller Suͤnden, auf daß
ſie die vollkommne Nachlaſſung und Erloͤſung, ſo ſie
allezeit und ſehnlichſt gewuͤnſcht haben, durch andaͤchtige
Fuͤrbitte erlangen, der du lebſt und regierſt mit Gott
dem Vater in Eimdgkeit des heiligen Geiſtes, von Ewig⸗
keit zu Ewigkeit, Amen.
Anmerkung. Bei Leichenbegaͤngniſſen und Jahrszeiten
wird das Meß⸗ und Kirchengebeth nach den Umſtaͤnden der Zeit
und der Verſtorbenen, wie oben in der Seelen⸗Veſper abgeaͤndert.

Die Epiſte l. I. Cor. 1.

ruͤder! ſehet, ich ſage euch ein Geheimniß: wir werden zwar
alle wieder auferſtehen; aber nicht alle werden verwandelt
werden. Es wird ſehr ſchnell geſchehen, in einem Augenblicke,
auf den Schall der lezten Poſaune; denn die Poſaune wird er⸗
ſchallen, und die Todten werden unverweslich auferſtehen, und
wir werden verwandelt werden. Denn dieß Verwesliche muß
die Unverweslichkeit anziehen, und dieß Sterbliche die Unſterb⸗
lichkeit. Wenn aber dieß Sterbliche die Unſterblichkeit wird ange⸗
zogen haben, alsdann wird das Wort erfuͤllt werden, das geſchrieben
ſteehet: Der Tod iſt im Sieg verſchlungen. O Tod! wo
iſt dein Sieg? O Tod! wo iſt dein Stachel? Aber der Sta⸗
chel des Todes iſt die Suͤnde; die Kraft aber der Suͤnde iſt das
Geſetz. Aber Gott ſey Dank, der uns den Sieg verliehen hat,
durch unſern Herrn Jeſum Chriſtum.

Das Graduale oder Staffelgebeth nach der Epiſtel.

Rerr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht e
o leuchte ihnen. N. Der Gerechte wird im ewigen
Andenken bleiben: von uͤbeln Nachreden wird er nichts
zu fuͤrchten haben. v. Erloͤſe, o Herr! alle abgeſtorbene

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1

Die Seelen⸗Meſſe. 49 5

chriſtglaͤabige Seelen von allen Banden der Suͤnde,
damit ſie durch deine Gnade und Barmherzigkeit dem
Urtheil der ewigen Verdammniß entgehen, und zur
ſeligen Anſchanung des ewigen Lichtes gelaugen.
Hierauf ſprich die ſogenannte Sequenz, oder das Klaglied
fuͤr die Abgeſtorbenen: Gottes Zorn wird einſt entbrinnen c.,
wie oben in den alltaͤglich⸗ oder wochentlichen Andachts⸗
Uebungen, am Montag, I. Abſchnitt, Seitte 39; und nach
der Sequenz:
Das Evangelium. Joh. 5, 25 zꝛc.
In derſelben Zeit ſprach Jeſus zu den Schaaren der Juden:
Wahrlich, wahrlich ſag' ich euch: es koͤmmt die Stunde,
und jezt iſt ſie da, daß die Todten die Stimme des Sohns
Gottes hoͤren werden; und die ſie werden gehoͤrt haben, dieſe
werden leben. Denn, gleichwie der Vater das Leben in ſich
ſelbſten hat, alſo hat er auch dem Sohne gegeben, das Leben
in ſich ſelbſten zu haben, und er hat ihm auch die Macht und
Gewalt gegeben, Gericht zu halten, weil er des Menſchen Sohn
iſt. Verwundert euch nicht hieruͤber: denn es koͤmmt die Stunde,
in welcher alle, die in den Graͤbern ſind, die Stimme des
Sohns Gottes hoͤren werden. Und es werden jene, welche Gutes
gethan haben, zur Auferſtehung des Lebens hervorgehen; die
aber Boͤſes gethan, zur Auferſtehung des Gerichtes.

Das Offertorium.

Herr Jeſu Chriſte, du Koͤnig der ewigen Glorie!
erloͤſe alle abgeleibte chriſtglaͤuabige Seelen von den
Peinen des Fegfeuers, und aus dem tiefen Abgrunde:
erloͤſe ſie von dem Rachen des hoͤlliſchen Loͤwens, da⸗
mit er ſie nicht verſchlinge, und mit ſich in die ewige
Finſterniß hinreiſſe; ſondern dein himmliſcher Heerfuͤh⸗
rer, der heilige Michael, bringe ſie zur klaren An⸗
ſchauung deines ewigen Lichtes, * welches du dem
Abraham und ſeiner Nachkommenſchaft verheiſſen haſt.

v. Wir opfern dir, o Herr! unſer Gebeth und Opfer

zu deinem Lob und Ehre: nimm beydes gnaͤdigſt auf

496 1IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

fuͤr jene Seelen, derer Andenken wir heute begehen:
laß ſie, o Herr! in Kraft dieſes heilwertheſten Opfers,
vom Tode zum ewigen Leben uͤbergehen, * welches du

dem Abraham und ſeiner Nachkommenſchaft verheiſ⸗ ee

ſen haſt.
Bei Aufopferung der heiligen Boſtie.
Nuum hin, o himmliſcher Vater, allmaͤchtiger, ewiger

Gott! dieſes heilige und unbefleckte Opfer, welches
wir dir, als unſerm wahren, lebendigen Gott, in der

Perſon und durch die Haͤnde des Prieſters darbringen,
zur Ehre und Gedaͤchtniß des bittern Leidens und
Sterbens, der glorreichen Urſtaͤnde und Auffahrt Jeſu
Chriſti; wie auch zur Ehre der ſeligſten, allezeit reinen

Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, als der Koͤni⸗

gin der Martyrer, und liebreichſten Troͤſterin der Be⸗

zarus, Martha, Maria Magdalena und anderer Hei⸗
ligen, die der Kreutzigung und Begraͤbniß Chriſti bei⸗
gewohnt haben; und uͤberhaupt aller Heiligen und Aus⸗
erwaͤhlten Gottes; fuͤr unſre und aller Welt Suͤnden;
wie auch fuͤr alle Umſtehende, und alle rechtglaubige
Chriſten, Lebendige und Todte; abſonderlich und fuͤr⸗
nemlich fuͤr dieſe N. N. und dieſe N. N., derer (Leichen⸗
begaͤngniß) (ſiebenden) (dreißigſten) (Jahrszeit) (all⸗

gemeine) (ſonderheitliche) Gedaͤchtniß wir begehen,

damit es uns und allen Lebendigen zum Heil und
Segen Leibs und der Seele, allen Abgeſtorbenen aber

zum Troſt und zur ewigen Ruhe und Seligkeit gereiche,

durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.

Das ſtille Opfergebeth.
ir bitten dich, o Herr! verſchone gnaͤdigſt der Seele

deines Dieners N., (deiner Dienerin den
Seelen

——

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deine
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Baen
neht
ihre;

iled
truͤbten; des heiligen Erzengel Michaels, der HH. La⸗

deß
urch
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ſtaͤns
heinlia
Haben,
ſige
und do
Uſſen

ſie.

Die Seelen⸗Meſſe. 497

Seelen deiner Diener und Dienerinnen,) fuͤr die wir
deiner goͤttlichen Majeſtaͤt dieß heilige Lobopfer dar⸗
bringen, mit demuͤthigſter Bitte, du wolleſt ſie durch

dieſe heilige Geheimniſſe der Gnade und Verſoöͤhnung,

zu der ewigen Ruhe gelangen laſſen, durch Jeſum
Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Die Praͤfation iſt die gemeine.
Gebeth nach dem SANCTUsS.
O Gott der Guͤte, Gott der Gnade und Barmher⸗
zigkeit! der du niemand zu viel betruͤben und
leiden laͤſſeſt; ſondern auch, wenn du zoͤrneſt, deiner
Barmherzigkeit noch immer eingedenk biſt: erhoͤre das
wehklagende Gebeth deiner heiligen Kirche, welche für
ihre zwar ſtraffaͤllige, aber doch reumuͤthig⸗ und gedul⸗

tigleidende Kinder zu dir ſchreyt; und verleihe, daß

dieß ihr Gebeth und goͤttliches Derſoͤh n⸗Opfer,
durch die Verdienſte deines am Kreutze ſterbenden Soh⸗
nes, ihnen zur gaͤnzlichen Nachlaſſung aller ruͤck⸗
ſtaͤndigen Strafen gereiche, welche ſie in jenem
peinlichen Schuld⸗Kerker noch etwa auszuſtehen
haben, auf daß ſie von allen Banden befreyet, die
ſelige Freyheit der Kinder Gottes in Baͤlde erlangen,
und dort mit allen Heiligen im Himmel deine Erbarm⸗

iniſſen in Ewigkeit ſingen und preiſen moͤgen, Amen.

Bey Aufhebung der heiligen Soſtie.
O Jeſu, du Sohn Davids, erbarme dich uͤber alle
chriſtglaͤubige Seelen! — O guͤtigſter Jeſu! laß
ſie ruhen im Frieden. — O barmherzigſter Jeſu! zeig
ihnen dein liebreiches Angeſicht, und mache ſie ſelig, Amen.
Bepy Aufhebung des heiligen Kelchs.
O heiligſtes Blut Jeſu! reinige mich und alle abge⸗
ſtorbene Seelen von aller Suͤnde. — O goͤttliches
J 1 Blut!

498 1V. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.
Blut! loͤſche aus alle wohlverdiente Strafen. — O

gnadenreiches Blut! erhalte mir und ihnen Gnade und

das ewige Leben, Amen.

Nach der Wandlung.

Sieh nun, grundguͤtigſter Vater! ſieh mit den Augen
deiner graͤnzenloſen Barmherzigkeit von dem Throne
deiner Glorie auf dieſen Altar, auf welchem dein ein⸗
gebohrner, allerliebſter Sohn, als ein dir gewidmetes
VDerſoôhn⸗ und Schlacht⸗Opfer, da liegt, und
von da ſieh hinab auf die armen Seelen im Fegfeuer.
Vergleiche den unendlichen Werth dieſes heiligſten
Opfers mit ihren Schulden, und in Anſehung eines
ſo koſtbaren Loͤſegeldes, ſchenk ihnen die Freyheit
und die erfreuliche Anſchauung deines vaͤterlichen An⸗
geſichtes, nach der ſie ſchon ſo lange und ſo ſehnlich
verlangt und geſeufzet haben. Erinnere dich, liebreich⸗
ſter Vater! erinnere dich aller Schmerzen und Wunden,
welche dein eingebohrner Sohn, unſer Herr und Hei⸗
land Jeſus Chriſtus, fuͤr ſie ſo vielfaͤltig erlitten und
empfangen; gedenk an jenes haͤuffige Blut, das er fuͤr
ſie ſo ſchmerzlich vergoſſen, und vergiß nicht des bitter⸗
ſten Kreuztodes, den er fuͤr ſie ausgeſtanden hat. Fuͤr
alle ihre Suͤnden und Saumſeligkeiten, ſo ſie jemals
in deinem Dienſte und in ihren Standespflichten began⸗
gen, opfere ich dir alles Wohlgefallen und Vergnuͤgen,
ſo dir Jeſus in ſeinem ganzen allerheiligſten Leben ge⸗
macht und verſchaft hat; fuͤr die Unterlaſſung der guten
Werke, den unendlichen Werth und Ueberfluß ſeiner
vollkommenſten Tugenden und Verdienſte. Endlich fuͤr
alle noch ruͤckſtaͤndige Strafen, alle Strengheiten,
Wachen, Bethen, Faſten, Arbeiten, Leiden und Ster⸗
ben dieſes deines unſchuldigſten Jeſu; mit allen Enes
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Die Seelen⸗Meſſe. 499

heiten und Bußwerken, Tugenden und Verdienſten ſeiner
zungfraͤulichen Mutter und aller Heiligen, und bitte eines
Bittens, daß du dich doch durch alles dieſes beſaͤnftigen,
und dieſe bedraͤngteſte Seelen aufs baͤldeſte zur ewigen
Freude und Seligkeit gelangen laſſen wolleſt, durch eben⸗
denſelben Jeſum Chriſtum unſern Herrn, Amen.
Zum AGNus DEr und Domine non ſum dignus &c.
O JZeſu, du Lamm Gottes, der du fuͤr das
Heil unſrer Seelen am heiligen Kreutze biſt ge⸗
ſchlachtet worden! Ach, erbarme dich der armen Ver⸗
ſtorbenen, und nimm alle ihre Suͤnden hin⸗
weg! — O& Jeſu, du Lamm Gottes, der
du dir fuͤr das Heil unſrer Seelen nach dem Tode

deine heiligſte Seite mit einer Lanze haſt eroͤffnen laſſen!

Ach, erhoͤre unſre demuͤthige Bitt⸗Seufzer, und gieß
doch nur wenigſtens einige Troͤflein von jenem koſtbaren
Blut und Waſſer, ſo aus deiner liebvolleſten Herzens⸗
Wunde floß, uͤber dieſe brennende Schlachtopfer deiner
Gerechtigkeit aus, damit ihre Schulden getilgt, und
die heiſſen Begierden ihrer ſchmachtenden Herzen aufs
baͤldeſte geſtillt und befriediget werden. — O Jeſu,
du Lamm Gottes, der du nach uͤberwundenem

Tode in die Vorhoͤlle abgeſtiegen, und jene, die dort in

der Pein waren, mit deiner klaren Anſchauung und bal⸗
digen Erloͤſung erfreuet haſt! Ach, erbarme dich der ver⸗
ſtorbenen Chriſtglaͤubigen, und mache, daß ſie bald in dir,

du Gott alles Troſtes! ihre ewige Ruhe finden; mache,

ach, mache doch, daß ſie nach dem Maas ihrer Schmer⸗
zen von den himmliſch⸗ſuͤſſen Freuden und Wolluͤſten
deines Hauſes durch eine ganze Ewigkeit beſtroͤmet und
erſaͤttiget werden. O Jeſu! dieß bitte und hoffe ich
von dir, durch all' dein Kreuz und Leiden, durch deinen
bittern Tod und traurige Begraͤbniß, durch deine glor⸗
J i 2 reiche

500 IV. Abſchn. Gebethe fuͤr die Abgeſtorbenen.

reiche Auferſtehung und herrliche Himmelfahrt, und
endlich durch die troſtreiche Sendung und unausſprech⸗
liche Liebe des heiligen Geiſtes. Ach, durch alles,
durch was ich nur immer bitten und hoffen kann, Amen.
Die Seele Chriſti heilige ſie,
Der Leichnam Chriſti mach ſelig ſie.
Das Blut Chriſti erquicke und labe ſie,

Das Waſſer der Seite Chriſti waſche und reinige ſie.

O guͤtigſter Jeſu! erhoͤre ſie:
Von ihren Peinen befreye ſie:
Zu dir zu kommen heiſſe ſie,
Damit ſie mit allen Heiligen dich
Loben in deinem Reich ewiglich, Amen.

Nach dem lezten Einſchenken.
v. Das ewige Licht leuchte ihnen, o Herr! mit allen
deinen Heiligen in Ewigkeit, weil du guͤtig biſt.
v. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das ewige
Licht leuchte ihnen, mit allen deinen Heiligen in
Ewigkeit, weil du guͤtig biſt.
Das lezte Meßgebeth.
Allmaͤchtiger/ guͤtigſter Gott! wir bitten dich, verleihe,
daß die Seele deines Dieners N. (deiner Dienerin
N.) (die Seelen deiner Diener und Dienerinen N. N.)
welche (heute) von dieſer Welt abgeſchieden iſt, (ſind),
durch dieſes heilige Opfer von allen Suͤnden gereiniget,

auch zugleich vollkommene Rachlaſſung aller ruͤckſtaͤndigen

Strafen, und endlich die ewige Ruhe erlange, (erlan⸗
gen,) durch Jeſum Chriſtum unſern Herrn ꝛe. Amen.

Beym Grabzeichen.
Wann der Prieſter nach gehaltener Seelen⸗Meſſe uͤber das

Grab geht, oder bei der ſogenannten Tumba die Abſolution

macht, da ſingt oder bethet man erſtlich folgendes Reſponſorium:
. Erloͤſe

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Beym Grabzeichen. — or
v. Erloͤſe mich, o Herr! von dem ewigen Tode

an jenem erſchrecklichen Tage,* wo Himmel und Erde

werden erſchuͤttert werden; wann du kommen wirſt,
die Welt durch das Feuer zu richten. v. Ich erzittere
und fuͤrchte mir ſehr, wann die gerichtliche Unterſuchung
und gerechte Rache geſchehen wird: * wo Himmel und
Erde gewaltig werden erſchuͤttert werden. Dieß iſt der
Tag des Zornes, der Tag der Truͤbſal und des Jammers,
ein großer, ſchrecklicher und ſehr bitterer Tag; * wann
du kommen wirſt, die Welt durch das Feuer zu richten.
V. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe, und das
ewige Licht leuchte ihnen. Erloͤſe mich, o Herr! vom
ewigen Tode an jenem erſchrecklichen Tage, wo Himmel
und Erde gewaltig werden erſchuͤttert werden, wann
du kommen wirſt die Welt durch das Feuer zu richten.

Hierauf wird der Bußpſalm: Miſerere, Erbarme dich
meiner, o Gott! ic. wie oben in den Laudes, Seite 482 ge⸗
ſprochen, und am Ende: Herr! gieb ihnen ꝛc. mit einem Vater
unſer ꝛc. und folgendenden 7? und Gebethen:
v. Von der Pforte der Hoͤlle
N. Erloͤſe ſeine (ihre) (Seele) (Seelen.)
v. Laß ſie ruhen im Frieden. N. Amen.
v. Herr! erhoͤre mein Gebeth, . Und laß 1e.

Gebeth.
Erledige „o Herr! wir bitten dich demuͤthigſt, die
Seele deines Dieners (deiner Dienerin) (die See⸗
len deiner Diener und Dienerinnen) von allen Ban⸗
den der Suͤnde, auf daß ſie bei der glorreichen Auf⸗
erſtehung der Gerechten zum Leben erweckt, mit allen
Heiligen und Auserwaͤhlten ſich ewig erfreuen mogen,
durch Chriſtum unſern Herrn, Amen.
v. Herr! gieb ihnen die ewige Ruhe,
N. Und das ewige Licht leuchte ihnen.
F. Laß ſie ruhen im Frieden. . Amen.

E R D E.

Bard Aa .

N e giſer.

Erſter Abſchnitt.

Alltaͤgliche Andachts⸗Uebungeen.

Seite
D. Morgengebeth ſamt Unterricht hieruͤber. 1
Ein anderes Morgebeth aus den prieſterlichen Tagzeiten. 6
Ein Morgenlied: Mit andachtsvoller Dankbegier ꝛc. ebendaſelbſt
Das beſchauliche Gebeth oder die Betrachtung. 10
Das muͤndliche Gebeth. 13
Die heilige Meſſe. 15
Die geiſtliche Lefung. 28
Die Arbeit. 29
Der Tiſch oder die Mahlzeit. 32
Die Ergoͤtzung. 34
Die Geſellſchaft oder der Umgang mit dem Naͤchſten. 36
Kurze Andachts⸗Uebungen auf jeden Tag der Woche. 38
Am Sonntag, zu der allerheiligſten Dreyfaltigkeit. ebendaſ.
Am Montag, fuͤr die Abgeſtorbenen. . 39
Am Dienſtag, zu den HH. Schutzengeln. 4 3
Am Mittwoch, zu dem heiligen Joſeph. 45
Am Donnerſtag, zu dem heiligſten Altarſacrament. 47
Am Freytag, zu dem Leiden Chriſti. J 49
Am Samſtag, zu der ſeligen Jungfrau Maria. 51
Die Abend⸗Andacht. 54
Ein anderes Nachgebeth oder die ſogenannte Complet. 64

Das Alma Redemptoris &c. O du, des Heils Gebaͤhrerin! ꝛc. 70
Das Ave Regina Cœlorum & c. Maria, du des Himmels
Roͤnigin! ꝛc. 71
Das Regina Cœli &. Freu dich, du Himmels⸗Roͤnigin! ic. 72
Das Salve Regina &. Sey Mutter der Barmherzigteit! 1ꝛc. 73
Das allerkuͤrzeſte Nachtgebeth. 74

Zwey⸗

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S.

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06

Regiſer. 5;

Andachts⸗Uebungen auf die vornehmſten Sonn⸗ und
Feſttage des Herrn.
Seite

A⸗ I. Adventſonntag. Adventslied. Nachdem viel tauſend

—

Jahr verfloſſen 75
Kurze Dankſagung fuͤr die Menſchwerdung Chriſti ꝛc. 756
Die ſogenannte Rorate⸗ oder Advents⸗Meſſe 77

Gebethe und Geſaͤnge vor der Predigt beym Aſperges & 93
Danklied nach der Predigt: Fuͤr deine Lehren danken ic. 96
Ein Adventslied vor der Predigt oder unter der Pfarrmeſſe
zu ſingen: Thauet, Himmel, den Gerechten! ꝛc. ibid.

Das allgemeine Gebeth . 97
Die große offene Schud 99
Beym Segen mit dem Allerheiligſten. Vom I. Adventſonntag
bis auf den I. Sonntag in der Agotaͤgigen Faſten 100
Das Hochamt oder die Pfarr⸗Meſſe . ibid.
Verſchiedene Meß⸗ und Kirchengebethe, ſowohl in allgemei⸗
nen als ſonderheitlichen Anliegen und Noͤthen 108
Beicht⸗Gebethe . 113
Communion⸗Gebethe 123
Der Ambroſianiſche Lobgeſang: T Deum laudaius EGce. 133
Sonntaͤgliche Advents⸗Veſperr 137
Advents⸗Veſper⸗Hymnus: Schoͤpfer allerzimmelsſterne ꝛc. 142
Veſper an den gemeinen Sonntaͤgen des Jahrs 145
Die ſieben ſogenannten großen Advents⸗Antiphonen 147
Am hohen Feſt der gnadenreichen Geburt Chriſti 149

Weihnachtslied: Auf, Chriſten! ſingt feſtliche Lieder ꝛc. 150
Die erſte heilige Weihnachts⸗Meſſe, oder das Hochamt in

der heiligen Nacht 1 51
Weihnachtslied vor dem zweyten Hochamt: Vom Aufgang
beis ꝛc. 156
Das zweyte Hochamt oder die Fruͤhmeſſe 157
Weihnachts⸗Lied vor dem dritten Hochamt 159
Das dritte Hochamt oder die Mittags⸗Meſſe 160
Die Weihnachts⸗Veſper 16 ¾
Veſper⸗Hymnus: O Gottes eingebohrner Sohn ꝛc. 165
Andacht bei der Krippe des Herrn 16 7
Ji 4 An

—

504 Regiſter.

Seite

Am Neujahrstag. Dankſagung fuͤr das verfloſſene Jihr 169
Gebeth, das neue heilig und chriſtlich zuzubringen 170
Die heilige Meſſe 171
Kirchenlied: In Demuth werfen wir uns nieder ꝛc. 173
Die Veſper 174
Gebeth zum goͤttlichen Jeſuskind in der Beſchneidung 176
Am heiligen Dreykoͤnigtag. Kirchenlied: Wie troſtreich iſt
uns Adamskindern ꝛc. 178
Die heilige Meſſe 179
Die Veſper 182
Der Veſper⸗Hymnus oder Lobgeſang: Herodes, du gott⸗
loſer Feind! tc. 183
Am Feſt des heiligſten Namens Jeſus. Die Meſſe 184
Die Veſper 187
Litaney vom heiligſten Namen Jeſus 188

Der Lobgeſang des heiligen Bernardins: Jeſu dulcir
Memoria &c. Jeſus, wer an dich gedenket! cc. 190
Am I. Faſten⸗Sonntag. Geiſtliches Buß⸗ und Faſtenlied:

Gott, vor deinem Angeſichte c. 194
Sonntaͤgliche Faſten⸗Meſſe 195
Gebeth nach der Wandlung, durch die ganze Faſten zu ſprechen 200
Die Veſper 20

Der Veſper⸗Hymnus: Die heiſſen Seufzer unſrerherzen ꝛc. ibid.

Faſtenandacht uͤber den Bußpſalm: Miſerere &c. 204
Beym heiligen Segen. Vom I. Faſtenſonntag bis Oſtern 213

Am V. Sonntag oder ſogenannten Haßions⸗Sonntag 214
Die heilige Meſſe vom Leiden Chriſti . ibid.

Die Veſper 217
Der Veſper⸗Hymnus: Vexilla Regis Ge. Des Roͤnigs
Fahne ꝛc. 218
Am Dalm⸗Sonntag. Die Palmen⸗Weihe 219
Ein Triumphlied bei oder nach der Palm⸗Prozeßion: Singt
dem Koͤnig Freudenpſalmen ꝛc. 228
Bei der Meſſe und Veſper 229

Am heiligen gruͤnen Donnerſtag. Meſſe und Kirchengebeth 230O
Der Hymnus: Pange lingua &e. Das Geheimniß des
Fronleichnams ꝛc. 231

Die Veſper 232
Gebethe bei der Fußwaſchung

238
Am

4

Site

Seite
Am heiligen Charfreytag. Kirchen⸗Ceremonien und Gebethe 240

Der ſogenannte Paßion oder Leidens⸗ Geſchichte Jeſu 24 3

Gebethe fuͤr alle Staͤnde der Kirche ꝛc. 249 1¹0.
— bei Aufdeckung und Anbethung des Gekreutzigten. 253
Lobgeſang vom heiligen Kreuz: Auͤhm o Zung! die Lorbeer⸗⸗

Zweige ꝛc. 25 5
Andaͤchtige Beſuchung des Kreuzweges 258
Das Klaglied: Sabat Mater &c. Weinend und mit t. 2720
Am heiligen Charſamſtag. Bei der Taufweihung 272
Die heilige Meſſe 275
Die Veſper 277
Am hochfeyerlichen Oſtertag. Kirchenlied: Das Grab iſt
leer ꝛc. 278
Das Vidi Aquam &°§%. 279
Die heilige Meſſe 280⁰
Die Sequenz oder der Lobgeſang: Victimæ kaſchali Gc. 281
Die Veſper 282
Der oͤſterliche Veſper⸗Hymnus: ¶ Caßt u uns mit heilger Freu⸗
digkeit ꝛc. 283
Gebeth zum erſtandenen Heiland 284
An Chriſti Auffahrts⸗Tag. Kirchealiede Scpwing die
Herzen 1ꝛc. 286
Die Meſſe ibid.
Gebeth auf die Himmelfahrt Chriſti 289
Die Veſper 291
Der Veſper⸗Hymnus: Jeſus, du mein Luſt und Liebe ꝛc. 292
Am hochheiligen Pfingſtfeſt. Die heilige Meſſe 293
Die Sequenz: Soͤchſter Geiſt, o komm herab ꝛc. 295
Die Veſper— 297
Der Veſper⸗-Hymnus: KRomm, allerhoͤchſter Geiſt! c. 298
Gebeth zum heiligen Geiſt 299
Am heiligen Dreyfaltigkeits⸗Sonntag. Morgenlied 301
Die heilige Meſſe ibid.
Das Glaubens⸗Symbolum des heiligen Athanaſius 304
Gebeth zu der heiligſten Dreyfaltigkeit 306
Die Veſper 308
Der Veſper⸗Hymnus: O heiligſte Dreyfaltigkeit! ꝛc. 309
Am hochfeyerlichen Fronleichnams⸗ Feſt 310

Feſtliches Fronleichnams⸗ Lied: O Engel Gottes! ꝛc. inid.
J i 5 Wenn

—

—

See RezstBqiüiſter.

Seite

Wenn man mit dem Allerheiligſten den Segen giebt 311
Die Fronleichnams⸗Meſſe . 312
Die Sequenz des heiligen Thomas von Aquin: Deinem
Heiland ꝛc. 313
Fronleichnams⸗Lied nach der Wandlung: Gott vereint in
deinem Namen ꝛc. 316
Geiſtliche Lieder ſamt den 4 Evangelien ꝛc. bei der Fron⸗
leichnams⸗Proceßion 317
Anbethung beym erſten Altar . ibid.
Beym zweyten Altar 319
Beym dritten Altar 321
Beym vierten Altar 323
Lezte Segens⸗Bitte 324
Die Veſper 325
Der Veſper⸗Hymnus: Chriſten! ſingt mit frohem Herzen ꝛe. 327
Taͤgliche Anbethung des allerheiligſten Sacraments 328
I. Anbethung am Fronleichnams⸗Feſt ſelbſt ibid.
II. Anbethung am Freytag unter der Octav 332
III. — — am Samſtag unter der Octavs 334
IVv. —— am Sonntag — — — 335
V. — am Montag — — — 338
VI. —— am Dienſtag — — — 339

VII. —— am Mittwoch — — — 340
VIII. — anm achten Tag des Fronleichnams⸗Feſts 34

Dritter Abſchnitt.

Andachts⸗Uebungen auf die vornehmſten Feſte Mariaͤ
und anderer Heiligen.

. Seite
A⸗ Feſt Mariaͤ⸗ Lichtmeß. Kirchengebethe bei der
Kerzenweihe 345
Die heilige Meſſe . 359
Die Veſper 353
Allervollkommenſte Aufopferung ſeiner ſelbſt 354
Am Feſt des heiligen Joſephs, Naͤhrvaters Chriſti.
Die heilige Meſſe. 356
Die Veſper 359

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Regiſt e r. ſoy

Seite
Der Veſper⸗Hymnus: Es muͤſſe, Joſeph! heut dein
Auhm ꝛc. 359
Eine kraͤftige Empfehlung zu dem heiligen Joſeph ꝛc. 360
An Martiaͤ⸗Verkuͤndigung. Die heilige Meſſe 362
Die Veſper 36 5
Die Lauretaniſche Litaney 365
Am Geburtstag des heiligen Johann des Taͤufers. Die
heilige Meſſe 368
Die Veſper 371

Der Veſper⸗Hymnus: Weih', Johannes! unſre Zungen ꝛc. 372
Am Feſt der HH. Apoſteln Peter und Paul. Geiſtliches Lied:

O treuer Hirt! hoͤr unſre Stimme ꝛc. 373
Die heilige Meſſe 374
Die Veſper 377
Der Veſper⸗Hymnus: Du unerſchaffnes Licht cQc. 378
An Mariaͤ⸗Himmelfahrt. Die heilige Meſſe 379
Die Veſper 381
An Mariaͤ⸗Geburt. Die heilige Meſſe 382
Die Veſper S 385
Am Feſt Allerheiligen. Die heilige Meſſe 387
Die Veſper 290
Der Veſper⸗Hymnus: Sey gnaͤdig deinen Knechten ꝛc. ibid.
Die große Litaney von allen Heiligen 392
An Mariaͤ Empfaͤngniß 399
Am heiligen Stephans⸗CTage. Die heilige Meſſe bid.
Die Veſper 402
Anhang

einiger Feſte und Feyerlichkeiten, welche auf keine gewiſſe Monats⸗
Taͤge fallen; ſondern insgemein wegen der Andacht des Volkes
an Sonntaͤgen gehalten werden.

Am Scapulier⸗Feſt. Die heilige Meſſe 403
Die Veſper 405
Am Roſenkranz⸗Feſt. Die heilige Meſſe 4 06
Die Veſper 4028
Unterricht, den marianiſchen Pfalter oder Roſenkranz zu bethen. 409
Am jaͤhrlichen Rirchweih⸗Feſt. Die heilige Meſſe 421
Die Veſper 424 U. 42 5

Der Veſper⸗Hymnus: Jernſalem dughimmels⸗Stadt! ꝛc. ibid.
Vierter

Regiſter.
Vierter Abſchnitt.

Verſchiedene Gemein⸗Veſpern auf die Feſte der Heili⸗
gen, ſamt den 4 Quatember⸗Andachten, wie auch
Seelen⸗Veſper, und einigen andern Gebethen fuͤr
die Abgeſtorbenen.

S . Seite
amſtaͤglich⸗marianiſche Veſper 427
Der Veſper⸗Hymnus: Sey gegruͤßt, du heller Meerſtern! ie. 432
Gemein⸗Veſper der Apoſtel, auſſer der oͤſterlichen Zeit 4 34

Am Vorabens oder in der erſten Veſper ibid.
Der Veſper⸗Hymnus: Im Himmel ſolle Lob erſchallen ꝛc. 435
In der zweyten Beſper⸗ 4 36
Gemein⸗Veſper der Apoſtel, in der oͤſterlichen Zeit 440
Der Veſper⸗Hymnus: Bang waren der Apoſtel Herzen ꝛc. 441
Gemein⸗Veſper eines heiligen Martyrers 443
Der Veſper⸗Hymnus: Gott, du deiner Helden Krone! tc. ibid.
Gemein⸗Veſper fuͤr mehrere HH. Martyrer 445

Der Veſper⸗Hymnus: Laßt uns mit Freuden ſingen ꝛc. 446
Gemein⸗Veſper der Martyrer, in der oͤſterlichen Zeit 448
Gemein⸗Veſper fuͤr Paͤpſte, Biſchoͤffe und Kirchenlehrer,

welche keine Martyrer ſind ibid.
Der Veſper⸗ Hymnus: Heut iſt der fromme Beichtiger 1c. 449
Gemein⸗Veſper von einem Beichtiger allein 4 51
Gemein⸗Veſper von einer oder mehrern Jungfrauen 453
Der Veſper⸗ Hymnus: Jeſu, der Jungfrauen Krone ꝛc. ibid.
Gemein⸗Veſper der HH. Weiber und Wittfrauen 456
Der Veſper⸗Hymnus: Des ſtarken Weibes Heldenmuth ꝛc. 457
Andachts⸗Uebungen auf die 4 Quatember⸗Faſten 458
Am Quatember im Fruͤhling 460⁰
Am Pfingſt⸗ oder Sommer⸗Quatember 470⁰
Am Herbſt⸗Quatember 471
Am Advent⸗ oder Winter⸗Quatember V 472
Die Seelen⸗Veſper. 475
Die ſogenannten Laudes oder Lobpſalmen fuͤr die Abgeſtorbenen. 482
Die Seelen⸗Meſſe 49⁰2

Gebethe beym Grabzeichen 500

2 .

44
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Der
nach dem Beyſpiel der roͤmiſchen Kirche

bethende Katholik,

das iſt:
Auserleſene, und ſo kurz als moͤglich gefaßte

Andachts⸗Uebungen
auf jeden Tag der Woche,
wie auch

auf die vornehmſten Sonn⸗ und Feſttage
des Herrn und ſeiner Heiligen,

in einem Auszug aus dem

Gut⸗katholiſchen Chriſt,
von eben dem Verfaſſer deſſelben,

zur Erbauung

fuͤr jene, welche viel zu arbeiten, und wenig Zeit
zum Bethen haben.

Mit Erlaubniß der Obern.

R a ſtatt,
gedruckt und zu finden bei Johann Jakob Sprinzing,
Hochfäͤrſtl. Markgraͤfl. Badiſchen Hofbuchdrucker.
17 9 7.

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