Gi4589_3

Digitalisat
vorhanden

Nachleſe,

Aus verwahrten ſchriftlichen Sam⸗

lungen in und bey der wahren Inſpira⸗
tions⸗und Bruder⸗Gemeinſchaft;

Iſt eben auch gefunden Dieſe iñigſt⸗
bedenckliche und doch gnaͤdige

Kranckheits⸗ und Todes⸗Nachricht

Unſerer mit und vor GOtt ſehr wehr⸗
ten und geliebten Jungfer und
Schweſter

Johanna Luiſa Kaͤmpfin.

Eine leibliche Tochter von unſern in
Gnaden Verſtorbenen

Kaͤmpfiſchen Eltern,

Welche nach innigem Leyd und Reue uͤber
Leichten⸗Sinn und Jugend⸗Vereite⸗
lungen; doch aus Erbarmung in⸗
nigſt ſtill, gebeugt und fried⸗
lich verſchieden.

Zu Homburg vor der Hoͤhe den 21. May
1755. im 33ten Jahr ihres Lebens.

So laſſet nun die Suͤnde nicht
herrſchen in eurem ſter blichen Leibe
ihr Gehorſam zu leiſten in ihren Luͤ⸗

en.
Denn der Tod iſt der Suͤnden
Sold, aber die Gabe G Ottes iſt
das ewige Leben in Chriſto JEſu
unſerm HErrn. Roͤm. 6.

nicht
eibe,
1Li⸗

nden
loſt
Eu

c:)
J. J. J.

Sehet!

Welch eine Liebe hat uns der VBVa⸗
ter (in Chriſto IEſu) erzeiget;
daß wir Gottes Kinder ſollen
heiſſen. 1 Joh. 3.

Die innere Geiſtes und Gemuͤths⸗
Faſſung,
Unſerer durch Goͤttliche Guͤte, in die

Ewige ſichere Verwahrung Wohl aufge⸗
hobenen, aus Gnaden herzlich geliebten
Jungfer und Schweſter

Johanna Luiſa Kaͤmpfin

anbelangend;⸗

Seo hat man an derſelben ſchon uͤber⸗
haupt einige Zeit her ſonderlich nach
dem gnaͤdigen Abſterben des L. Vaters ei⸗
nige ſtaͤrkere Regung, Aufweckung und
Anliegenheit um das ewige Seelen⸗Heil
dann und wann bemerket, ſonderlich aber
ſeit etlichen Monathen, da ſie ſtaͤrkere
Kraͤnklichkeit verſpuͤhret, oͤfftere und kraͤf⸗
A 2 tigere

( 4

tigere Spuhren eines reiffern Nachdenkens
und Bekuͤmmerns um das Ewige und die
noͤthige Zubereitung darzu wahrgenommen,
obgleich Sie damit ziemlich ja faſt ſehr ver⸗
borgen geblieben; auch nun zuletzt theils
aus Ihren eigenen muͤndlichen Erzehlun⸗

gen, theils aus etlichen wenigen hinterlaſ⸗

ſenen Schriftlichen Aufſatzen und Bezeu⸗
gungen erfahren, daß Sie manche Vor⸗
ſtellung und Ahndungen von Ihrem be⸗
vorſtehenden Lebens⸗Ende gehabt habe.
Wovon eine der wichtigſten ſchriftlichen
hinterlaßenen Bezeugung von dem was
Gott in ihrem Gemuͤth gewuͤrket hat, fol⸗
gende iſt, welche Sie ſelbſt mit eigener
Hand aufgeſchrieben und nach Ihrem Ab⸗
ſcheiden unter ihren Kleidern und Sachen
gefunden worden, welche alſo lautet:

Nachdem ich Abends bey gutem Wohlſeyn
ſchlafen gieng, wurde des Nachts mit einer
ſo heftigen Krankheit befallen, daß ich nichts
als den Todt vor mir ſahe, wodurch ich in un⸗
beſchreibliche Noth geſetzet wurde, die Anklage
in meinem Gewiſſen, daß ich durch meinen in
Suͤnden und Leichtſinn gefuͤhrten Wandel,
die Huͤlfe Gottes verſcherzet, vermehrte noch
immer meinen Jammer, nach langem Zagen
wagete es, Golt um Retkung auzuruffen, wel⸗
cher ſich auch mein erbarmete, und mir durch
eine durchdringende Stimme zurief: Wann in
der mir noch geſchenkten Lebens⸗Zeit, ich mich
ſeinem Willen und Creutzes⸗Fuͤhrung uͤberlaſ⸗
ſen und in wahrer Treue vor Ihm wandlen
wuͤrde

würde
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ſpuͤrde

(75)

wuͤrde; ſo ſollte ich den wahren Frieden Got⸗
tes zu genieſſen bekommen, wovon ich einen
Vorſchmack bekam, deſſen Herrlichkeit nicht zu
beſchreiben iſt.

Als Sie etwas ernſtlicher und bettlaͤ⸗
gerig krank worden, wurde Ihr, ohne

dieſe vorgemeldte Umſtaͤnde ſo genan ge⸗
wußt zu haben, dieſe wohlmeynende bruͤ⸗

derliche vorſtellung gethan, daß, weil die

Frankheits⸗Zufaͤlle bey denen Beruffenen

Gortes gemeiniglich viel genauer nach den
Abſichten Gottes zum Heyl der Seelen ge⸗
lenket werden, ſie auch am meiſten auf die
Hand und Abſicht des HErrn zu ihrem
Se len⸗Beſten in dieſer Krankheit, ihr
Aug und ihre Sorgfalt richten, und nicht
zu viel aufs Aeußere mit uͤberftuͤßiger Sorg⸗

lichkeit hinaus wenden moͤchte — Sie nahm
dieſe Erinnerung mit zufriedenem Herzen

an, wuͤnſchete und hoffte daß GOtt alles
zu Ihrem Seelen⸗Beſten wenden moͤchte,
beſonders aber in den folgenden letzteren Ta⸗
gen der Krankheit ließ Sie ein mehr be⸗
ku—ͤmmertes Anliegen daruͤber von ſich bli⸗
cken, und ermahnte auch andere darum
zu bitten, daß der Erbarmende GOtt um
JEſu willen, Ihr noch einige kleine Friſt
zu beßerer Zubereitung des Herzens und
zu mehrerer Treue und Ernſtes im guten
verleihen moͤchte — jedoch als die Krank⸗
heits⸗Umſtaͤnde von Zeit zu Zeit heftiger
A 3 und

(6)

und bedenklicher zuſetzten, ſo mußte Sie
auch die Noth, Angſt und Bekuͤmmerniß
ihres Herzens uͤber manche bisherige Ver⸗
ſaͤummniß, Fahrlaͤßigkeiten, Unachtſam⸗
keiten, heimliche Widerſetzlichkeiten, Un⸗
folgſamkeit und Vereitelungen des Herzens,
mit ausdruͤcklicheren Worten klagend be⸗
kennen: daß Sie beaͤngſtiget ſorge: als
moͤchte es nun zu ſpaͤth ſeyn und Sie um

ihrer Untreue willen von GOtt verwor⸗
fen werden; wogegen Ihr aus dem Wort

GOttes zu einiger Stillung Ihrer Ge⸗
muͤths Beaͤngſtigung vorgeſtellet wurde,
daß Sie ſich zwar gebeugt und willig unter
das Gnaden⸗Gericht des HErrn ergeben
und demſelben ſtillhalten und nach Micha
7, 9. des HErrn Zorn tragen, doch dar⸗
unter nicht gar an GOttes Guͤte verzagen
ſollte, weil GOtt eben aus Erbarmung zu
Ihrem ewigen Seelen⸗Heyl dieſes Angſt⸗
und Zucht⸗Feuer angezuͤndet haͤtte, und
ſolches heilige, gerechte und gnaͤdige Ge⸗
richt, gerne zum Sieg und Segen hinaus
fuͤhren, hernach wieder Gnade und Er⸗
barmung in das alſo wohl zubereitete Hertz
flieſſen laſſen wolle, nach dem Zeugniß des
Geiſtes des HErrn, das Anno 1743. den
3. Juli zu Homburg geſchehen, wo es alſo
beißet: ͤret und vernehmet und mer⸗
cker wohl darauf! So ſpricht der HErr!
Warum laſſe Ich mich in meinem Wort
und

und!

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und

(20
und durch daſſelbige ſo freundlich herfuͤr,
und gehe aus der Ewigen Stille heraus?
Warum geſchiehet es, als daß ich Luſt

habe an der Barmherzigkeit mehr als am

Opfer. Warum geſchiehet dieſes? Iſts

nicht alſo, daß ich mich moͤge erbarmen

uͤber meiner Haͤnde Werk, beſonders uͤber
die Beruffene und Glaubige, und mein
Heyl in, an und unter ihnen beweiſen,

daß ihnen von Grund aus moͤge geholfen

werden? Darum iſt mein Herz ſo voll Er⸗
barmung, weil ich nicht ſehen kan, wann
mein Tempel nicht gereiniget iſt, und alſo
mein ernſtes Gericht (blos aus Erbar⸗
men) und meinen Feuer⸗Eiffer muß an⸗
zuͤnden und brennen laſſen bis in die Tieffe,
damit die Werke des Teufels zerſtoͤret wer⸗
den, damit der Unglaube und Ungehor⸗
ſam ausgereiniget und verzehret werde,
und ich wiederum voͤllige Macht bekom⸗
me, denen gereinigten, gelaͤuterten und
zubereiteten Gnade um Gnade, Erbar⸗
mung um Erbarmung mitzutheilen, ſie
unter meinen Hirten⸗Stab nach genug⸗
ſamer Beugung zu nehmen, und ſie zu
weyden als Schaafe meiner Heerde, daß
ſie erfahren, was ſie an ihrem getreuen
Hirten haben, und wann ſie bey ihrer Be⸗
ruffung fortfahren, erfahren werden in
der Zeit und vornehmlich in alle Ewig⸗

keit. —
A 4 Es

(8)
Es konnten aber alle dieſe Zuſprechun⸗
gen ihre Noth und Angſt nicht ſo gar ſtillen,
daß ſie nicht immer aus gutem Mißtrau⸗
en und Verzagen an ſich ſelbſt mehr und
ernſtlicher die gemeinſchaftliche Vorbitte
der Bruͤder und Schweſtern geſuchet und
flehentlich begehret haͤtte, und bis die
Goͤttliche Erbarmung ſelbſt Ihr einigen
Hoffnungs⸗Blick geſchentet. Sie bath
offtermahls gar ſehnlich: Ihr von GOtt er⸗
bitten zu helfen, daß ihr Herz von Grund

aus recht willig und gebeugt unter ſeinen

Willen gemacht wuͤrde, anzunehmen ohne
Murren, wie Ers mit ihr fuͤgen wolte,
zum Leben oder zum Todt. Und daß Sie
recht aufrichtig, treu und beſtaͤndig GOtt
ergeben bleiben moͤchte, wofern Er ihr das
Leben noch friſten wolte. Sie bezeugte
wie ſchwer es falle wann der Leib in die
Erden ſolte und das Herz ſey nicht recht
vom Zeitlichen losgeriſſen. Bath deß⸗
wegen oͤffters um Beyſtand im Gebet,

daß ihr Herz von aller Anklebenheit des

Irrdiſchen recht los gemacht wuͤrde —
Sie erkannte und bekannte ja bereuete auch
ihre mannigmahlige heimliche Haͤrtigkeiten,
Widrigkeiten und ungeziemenden Eiffer
uͤber andere, auch unrecht handlende Per⸗
ſonen, wie nicht weniger die bisweilen ver⸗
borgen gehabte Widerſetzlichkeiten gegen die
an ſie geſchehene Erinnerungen und die
mancher⸗

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(9)
mancherley grober und ſubtiler auch bey al⸗
lem guten ſich hervorthuende Eigen⸗Liebe
und Selbſtgefaͤlligkeit, und beklagte gar
wehmuͤthig dergleichen Ungehorſam und
Untreue vor GOtt begangen, und die alſo

durch eigene Schuld gemachte Verſaͤum⸗
niſſe.

Dieſes geſchahe ſonderlich gar nachdruͤck⸗
lich, ernſtlich und wehmuͤthig in den 2.
letzten Tagen vor ihrem Ende.
Sie ermahnete deßwegen andere jun⸗
ge Gemuͤther, daß ſie ein Exempel an ihr
nehmen und ihre Gnaden⸗Zeit mit Sorg⸗
faͤltiger ernſtlicher Treue beſſer anwenden
moͤchten —.
Es wurde ihr auch ſonderlich an ihrem
ohne eins letzten Zeitlichen Lebens⸗Tag
dieſer Umſtand gar nachdruͤcklich ins Licht

und Gericht gefuͤhret, daß Sie ſich gegen

die manigmahlige verborgene Beſtraffun⸗
gen des Gewiſſens durch die kahle Vor⸗
waͤnde des Standes worinnen man ſey,
und daß man dieſe und jene Sachen ſelbſt
brauchen koͤnne, darzu verleiten laſſen,
daß mancher uͤberfluͤßiger, ſchaͤdlicher und

vor GOtt verwerflicher Kleider⸗Putz und

Staat bey Ihr eingeſchlichen ſey; begehr⸗
te deßwegen gar hertzlich, daß man all ih⸗
ren gehabten Kleider⸗Putz und Staat zu⸗
ſammen verkaufen und das Geld den Ar⸗
men geben ſolle.

A 5 Sie

(10)

Sie befahl auch an ihren juͤngſten Bru⸗
der, welcher abweſend und in Straßburg

die Medicin ſtudirte, einige hertzliche Er⸗

mahnungs und Warnungs⸗Worte zu
ſchreiben, nehmlich: Er ſolle doch die ihm
von GOtt geſchenkte Gnade wohl bewah⸗
ren, dann es hielte gar ſchwer, dieſelbe
wieder zu bekommen, wann ſie verlohren
und verſchertzt wuͤrde.
Und muß man bekennen, daß der redli⸗
che, innigſt brennende Ernſt ihres Her⸗

zens, der aus allen Worten, Mienen,

Blicken und Zuͤgen des Angeſichts her⸗

vor geleuchtet, einen recht Ehrfurchtſamen

Eindruck den Anweſenden und Beſuchenden
gegeben und im Gemuͤth hinterlaßen.
Kurz zu ſagen: Es war herzbeweglich und
doch auch erquicklich zu ſehen, zu hoͤren,
und zu fuͤhlen, welch ein goͤttlicher feuriger
Liebes⸗Ernſt, und welch eine heilſame aͤngſt⸗
liche Sorge um die goͤttliche Gnade annoch
zu erlangen, in ihr erwecket war.
Unter vieler Demuͤthigung und unwuͤr⸗
dig Achtung ihrer ſelbſten und oͤfterer An⸗
ſuchung des Mitflehens und Mitkaͤmpfens
anderer Mitberuffenen,erzehlete ſie unter die⸗
ſen ihren Seelen⸗Aengſten, aber mit dem

klaͤglichen Zuſatz: Was ſie es nun jetzt helfe

zu ſagen, da ſie ſichs vorher zu entdecken ge⸗
ſcheuet haͤtte, nehmlich: wie daß ſie vor eini⸗
ger Zeit ſchon ſich ſelbſt im Traum geſehen

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(tII)

en Bn haͤtte, als eine Verſtorbene, und als wie
en einen Geiſt herum gehend und klagend uͤber
che en die Verſaͤumniße der Gnaden. Doch konn⸗
te u te ſie auch dieſes zu ihrem Troſt erzaͤhlen,
dieihn (in paar Tage vor ihrem Ende,) daß ſie

lewah⸗ ihres L. ſeel. Vaters Stimme, ihr etlichemal
Neſelbe ruffend gehoͤret: Kind! mein Kind! wel⸗
leften ches Namens ſie ſich unwuͤrdig geſchaͤtzet,
doch aus dieſem liebreichen Zuruf einige Hoff⸗
r redt⸗ nung und Zuverſicht geſchoͤpfet.
15 hen Seie flehete und ſchrye zu GOtt, den oh⸗
Nenen, ne eins letzten Tag: daß er ſie doch vor dem
1s heu Geiſt der Verwirrung bewahren moͤchte;
ſtſamn. ihr Gebet iſt erhoͤret worden, indem ohnge⸗

chenen achtet der Brand⸗vollen Krantheits⸗Hitze

—iinnm den letzteren 48. Stunden doch keine
ſchund oder gar wenige Irrung des Haupts vor⸗
ſoren, gekommen iſt.
Auriger
t Sie fuͤhlte auch das tieffe Verderben des

manch Menſchlichen Hertzens alſo ſehr, daß Sie
auuch die nach den Schrift⸗Worten alſo be⸗
yrlu nennte, von Natur und anklebend ange⸗

er An⸗ bohrne Feindſchaft gegen GOtt, wohl in⸗
en⸗ ne ward; und nur flehete mit Angſt und
nnde Sorge, zu GOtt: daß Er ſie bewah⸗
e ren wolle vor Laͤſterungen gegen GOtt —
ſt ſe Den letzten Nachmittag oder Abend aber
46 „ war Sie meiſt gar ſtille gelegen daß man
gemeynet als ſchlummerte ſie, aber wann
en man es genauer unterſuchte, ſo war ſie

ſitte, wohl

(12)
wohl wacker aber in ſtiller ſorgfaͤltig⸗bekuͤm⸗
merter Kampf⸗Arbeit.
Und hat man alſo mit guter Zuverſicht
im Gemeinſchaftlichen Hertzlichen Flehen,

Seufzen und Gebets⸗Anhalten vor GOtt Nr
mit dieſer durch Gnade bis ans Ende, Mog
den letzten Tag meiſt ſtill kͤmpfenden und er
bekuͤmmerten nach Gnade hungernden und mebe
alſo ſich der Hand GOttes uͤberlaſſenden ede
und den 21. May gleich nach Mitternacht wer d
ſtill, ruhig und gelaſſen in die Ewigkeit ellhe
uͤbergehenden Seele, getroſt von ihr glau⸗ an S

ben koͤnnen, daß GOtt dieſelbige mit ſei⸗· En
ner Gnaden⸗Hand gefaſſet, und in ſeine at
ſeelige und ewige Verwahrung in den Pa⸗ Sche
radieſiſchen Pflanz⸗Garten GOttes als dertpy
ein zartes Pflaͤnzlein verſetzet und wvohl denn
aufgehoben habe. Wovon man auch hin⸗ Vere
tennach immer voͤlligere beruhigende Ver⸗ (ſde
ſicherung im Hertzen aus Gnaden empfun⸗ uchte
den. . litet,
GOtt ſey innig und ewig gelobet, daß Se
Er ſeine Hirten⸗Treu in Chriſto JIEſu a,
gnaͤdiglich dieſem Schaͤflein auch kraͤftig und
erzeiget zu deſſen Errettung und Bewahe⸗ Ich
rung. Um deßwillen daz GOttes Nah⸗ lte
me uͤber ſeine Liebes⸗Arbeit an dieſer See⸗ lung
le, und daß ſolche nicht vergebens gewe⸗ erinn
ſen demuͤthiglich gepreiſet, und andere
Mitberuffene durch diß Exempel gereitzet ,
werden moͤgen, der erkannten Gnade und h
Waͤhr⸗

ſberſicht
Flehen,
Gtt

Ende, .

henpnd
en iſi⸗
ſferdett
ernacht
ſigteit
r glalt⸗
luit ſei⸗
in ſeſne
en Po⸗
e s
bpohl
lin⸗
. Ver⸗
ſpfunt,

di
Iſt
friͤftig
getbah⸗

2

Doh⸗

E,

gebve⸗

ndete

teitet
deeun

Waht⸗

recht hoͤren und folgen und aufthun, oder

(13)

Wahrheit und Ueberzeugung, treuer und
ernſtlicher nachzukommen, wird dieſe klei⸗
ne Nachricht aufgeſetzt und andern mit⸗
getheilet.
Ihr verblichener Leichnam ward den 23.
May ganz fruͤh von 8. Bruͤdern, theils
allhier wohnenden, theils von andern Or⸗
ten eben hergekommenen zu ſeiner Grabſtaͤt⸗
te die neben Ihres L. ſeel. Vatters ſei⸗
ner verfertiger worden, hingetragen, von
etlichen mehrerern Bruͤdern und unter ſtil⸗
lem Seufzen dahin begleitet.
Eine kleine Zeit hernach ward in Gegen⸗
wart Ihrer lieben hinterlaſſenen Mutter und
Schweſteren (dann beyde ihre leibliche Bruͤ⸗
der waren abweſend ) und vieler anderer Bru⸗
der und Schweſtern eine kleine Gebets⸗ und
Begraͤbniß⸗Verſammlung gehalten, und zu⸗
erſt das Lied geſungen: Komm Sterblicher! be⸗
trachte mich ꝛc. Hernach Gemeinſchafftlich ge⸗
betet, darauf die Worte aus Apoc. 3. v. 20.
Siehe ich ſtehe vor der Thuͤr und klopfe
an, ſo jemand meine Stimme hoͤren wird
und die Thuͤr aufthun, zu dem werde
Ich eingehen und das Abendmahl mit ihm
halten und er mit mir ꝛc. Zur Betrach⸗
tung und Erbauung geleſen und daruͤber
erinnert: Wie IEſus offt und vielmahl
vor unſerer Hertzens⸗Thuͤr ſich alſo erzei⸗
ge, aber nun darauf ankomme, ob wir

ob

(1I4)

ob wir einer andern Lock⸗Stimme der

Suͤnde das Ohr geben und folgen, wel⸗
che, wie GOtt zu Cain Gen. 4. v. 7.
ſprach, auch vor unſerer Thuͤr ruhet, de⸗
ren wir aber ihren Willen nicht laſſen,
ſondern uͤber ſie herrſchen ſollen. Es
ward auch vorgeſtellt, daß uns GOtt jetzo
bey dieſer Gelegenheit eine Warnungs⸗
Stimme erſchallen laſſen durch die von un⸗
ſerer ſterbenden Mit⸗Schweſter geſchehe⸗
ne Bezeugungen und Ermahnungen, wel⸗
che Worte, die aus dem Gefuͤhl des hei⸗
ligen Ernſtes und Eiffers GOttes gegen
alles unlautere hervorgekommen, keines
von uns in einem ſchaͤdlichen Leichtſinn

nur vor Worte aus einer verſinnerten

Natur, und aͤngſtlichen Krankheits⸗Hi⸗
tze geſioſſen, anſehen und zu ſeiner Ver⸗
ſtockung gering ſchaͤtzen moͤge, ſonſt wann
man durch Leichtſinn und Verachtung
einem ſolchen Feuer ſich entziehen und ent⸗
gehen wolte; gewiß ein doppeltes Feuer
zu gewarten haben wuͤrde nach der XI.
Sammlung pag. 145. daß wir vielmehr
alleſammt bey abermahliger Erfahrung der
Erfuͤllung des Goͤttlichen Warnungs⸗ und
Ermahnungs⸗Wortes Anno 1747. den 30.
May in Homburg geſchehen uns moͤgen
tieffer und ernſtlicher aufwecken laſſen, dem
uns vorgehaltenen und erkannten Goͤttli⸗

falt

chen Willen mit ganzer Treue und Sorg⸗

Egia
Geel
ches
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wel⸗ Ergoͤtzlichkeit wahre Ruhe: Dann alle

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und

30.

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—

( 15)
falt nachzukommen. Und lautet in dem
Zeugniß alſo: (gieng an die Thuͤr, wel⸗
che offen ſtund, faſſete ſie mit der Hand
und wendete ſich gegen die Schweſter

Kaͤmpfin und ihre 2. aͤlteſte Toͤchter)

Ihr ſeyd alle hierzu ſo theuer erkauft,
nicht euer eigen zu ſeyn, ihr gehoͤret
dem an, der euch ſo theuer erkaufet har,
und will nichts davor, als eine ganze
Aufopfferung; ſonſten findet ihr in kei⸗
nem Dinge, in keiner Luſt, in keiner

Seelen, ſie ſeyen Maͤnnlich⸗oder Weibli⸗
ches Geſchlechts, finden allein in dem

alleinigen wahren und hoͤchſten Guth
ihre Ruhe die ewig waͤhret.

Hierzu iſt euch die Zeit gegeben, hierzu
habt ihr Gelegenheit genug, und wird an
dem Tag, da alles wird gefordert werden,
keine Entſchuldigung koͤnnen vorgewendet
werden: man haͤtte nicht Zeit gehabt.

Nein! es wird keine angenommen Dar⸗

um ruffe ich euch heute zu: Nehmet der

nte Zeit wahr! Laſſet alle Neben Abſichtichtkeiten,

daß eure Hertzen einzig und allein lauter⸗
lich dem HErrn zum Opfer gewidmer
werden: Dann in kurzem kommen Tage
der mancherley Truͤbſalen, da die inſonder⸗
heit, welche der Zeit nicht haben wahrge⸗
nommen, wehklagen und ſagen muͤſſen:
Sie gefallen uns nicht. Darum eilet mei⸗
ne

(Ie)

ne Seele zur Errettung und herausreif⸗
ſung aus allem Schlamm der mancherley
Unlauterkeiten. Wollet ihr Gegen⸗ Liebe
beweiſen? So ſchicket eure Hertzen, den
HErrn allein zu ſuchen, und ſein unablaͤſ⸗
ſig zu begehren, wendet eure Begierden,
eure Sinnen, eure Augen und Ohren von
allem andern ab, und richtet es auf den,
der das Leben gegeben hat, und neues Le⸗
ben denen wahren folgſamen immer und
immer giebet, und ſie ſchaffet zu ſeinem
Preiß, daß ſie ſeinen Ruhm verkuͤndigen

und ſagen: Der HErr hat an uns vor

vielen Tauſend andern groſſes gethan! Nun
koͤnnen wir uns vor Ihm freuen ewiglich.
Er hat uns errettet aus der Gewalt der
Finſterniß, und uns in ſein Licht verſe⸗
tzet. Er hat uns ſo hoch geliebet, daß
wir nicht anders koͤnnen, als Ihn wieder
aus ganzem Hertzen zu foͤrchten, zu loben,
zu ehren, zu lieben und zu verherrlichen
und ſeinen Ruhm, daß Er uns Barm⸗
hertzigkeit erzeiget hat, zu verkuͤndigen.
Wer nun hierzu beruffen iſt, der neh⸗
me ſeines Beruffes mit Fleiß wahr! Dar⸗
zu ſeyd ihr beruffen! und die Liebe ruffet
euch ſo mildiglich zu: Nehmet eurer Zeit
wahr. Seelen gebrauchet ſie zum Preiß
des HErrn und zu eurem Heyl, weil ihr
ſie habt. Und verſaͤumet ſie nicht von
einem Tag zum andern leichtſinniger weiſe,

dann

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(17)
dann es wird Rechnung gefordert ehe ihr es
meynet.
Zum Beſchluß ward von der L. Murter
der ſeel. Verſtorbenen (die zwar durch dieſen
Riß ſchmertzlich berruͤbt, doch auch durch goͤtt⸗
liche Gnade wegen der an ihrer L. Tochter er⸗
zeigten Barmhertzigkeit wieder aufgerichter
und geſtaͤrcket worden) diß Lied angegeben
und geſungen: IEſus meine Zuverſicht ꝛc.
und darnach der Segen geſprochen. Und
die anweſende auswaͤrtige Bruͤder und Mit⸗
verbundene von Frankfurt, und aus dem
Yſenburgiſchen reiſeten darnach in Segen

und Frieden ihre Straße.

Zuletzt folgen hier

Einige bedenckliche Reden und Ausdruͤcke,
welche die in Gnaden verſtorbene Jungfer

und Schweſter Kampfin in beyſeyn Br.

P. und anderer, als ſie in einem harten
und ſchweren Kampf geweſen, an dem ohne
eins letzten Tag ihres zeitlichen Lebens, da
GOtt ihren Hertzens⸗Grund rege gemacht,
ja des Erdbodens Grund in ihr aufgedecket .
und alles ins Licht und Gericht bey ihr ge⸗
fuͤhrer, mit vielem Ernſt und groſem Nach⸗
druck ausgeſprochen hat.
Als ſie eine weile ſtill geweſen, ſprach ſie:
Ach ich muß billig den Feuer⸗Eiffer GOt⸗
tes leyden: Ich habe es verſchuldet. Ich
B habe

(18)

habe viel gewußt und erkannt, aber nicht
darnach gethan; Ich habe mich durch mei⸗
nen Leichtſinn verblenden laſſen; ich hoffe
GOtt laͤßt mich Barmhertzigkeit finden,
ich habs aber nicht verdient — an Erinnerun⸗
gen und Ermahnungen hat mirs nicht ge⸗
mangelt.
Nach einer kleinen weile kamen ihre bey⸗
de Jungfer Schweſtern, und bathen ſie
um Verzeihung, wo ſie ſie betruͤbet und
beleidiget haͤtten. Sie antwortete ihnen:

Was mich anbelangt, ſo iſt euch alles von

Hertzen verziehen, aber vergebet ihr mir
meine Verſuͤndigungen; ich habe euch zwar
nicht viel wiederſprochen, bin aber inwen⸗
dig in Grimm und Widrigkeit gegangen,

und das war nicht recht vor GOtt: VBer⸗

gebt mir mein Vergehen an euch, und bit⸗
tet GOtt vor mich, daß er mir ein ausge⸗

ſoͤhnt und willig Hertz gebe. Ihre juͤngſte

Jungfer Schweſter ſagte: gedencke auch
unſerer vor GOtt. Ja! ſagte die Ver⸗
ſtorbene, wann ich erſt Barmhertzigkeit er⸗
langet habe.
Ueber eine weile ſagte Sie: Offt habe
ich mich an meinem aͤlteſten Bruder ver⸗
ſuͤndiger, da ich ſein eitel und verdorben
Hertz geſehen habe, und bin daruͤber in
Widrigkeit und Liebloſigkeit gegangen, und
das iſt und war nicht recht vor GOtt, ſtatt
deßen haͤtte ich ſollen mit demuͤthig⸗ und
gebeug⸗

gebel

bitte

Stn

ſch
und
Shr

dann

til,
darah
kouft
Geld
Dieſ

ſern

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tiden
Hand

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Ver⸗
biti,

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Ver⸗
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Hibe
bek⸗
ben
in
und
ſtott
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eng⸗

(19)

gebeugtem Hertzen GOtt vor mich und ihn
bitten.
Nach einiger Zeit ſagte ſie: Der Stand,
Stand! man ſchmeichelt ſich, man muͤße
ſich nach ſeinem Stand tragen und kleiden,
und dann gehet es in den Staat und H. ..
Shmuck, H... Schmuck hab ich getragen;

dann worinnen man nur der Welt gefallen

will, das iſt Huren⸗Schmuck. (ſprach
darauf zu ihren beyden Schweſtern) Ver⸗
kauft den Narren⸗Staat, und gebt das
Geld den Armen; habt ihr es gehoͤret?
Dieſelben anktworteten: ja! Sie ſprach
ferner: O! bietet GOtt vor mich, daß ich
noch Barmhertzigkeit erlange, und ein zu⸗
frieden Hertz! Ach! es iſt kein geringes,
wider ſeine Ueberzeugung zu thun und zu
handlen!
Ferner ſagte ſie bey einem gewißen Anlaß:

Meine Untreue hat viel gute Erinnerun⸗

gen und Ermahnungen von ſich geſtoßen,
zuruͤckgetrieben und gehemmet, daß man
mir nicht mehr und naͤher hat beykommen
koͤnnen; ich haͤtte ja viel profitiren koͤnnen
bey ſo vielen guten Erinnerungen. Ach
wann mir GOtt noch wolte Friſt und Buß⸗
Zeit geben, wolte ich ſie gewiß beſſer an⸗
wenden! Doch bath ſie auch GOtt (und
ſprach andere an um Mithuͤlfe im Geber)
Daß ſie ja wahrhaftig treu werden und blei⸗
ben moͤchte, wann ihr GOer noch Friſt
B 2 ſchen⸗

(20)

ſchencken wolte. Nachhero erzehlete und
ſagte Sie weiters: Die Eigen⸗Lieb, der
Teuffel, macht mir viel Widerſtand und
ſpricht: Das was mir GOtt in das Licht
und Gericht ſtellet, haͤtte und werde
nicht ſo viel zu ſagen haben; Ich erken⸗
ne aber, daß es doch ſo iſt, GOtt helfe
mir doch! und ſagte zu den Anweſenden:
Helfet mir doch beten!

Wegen einer gewiſſen Schweſter ſagte
Sie: Ich haͤtte ihr zwar wohl etwas zu
ſagen, aber meine Untreue haͤlt mich zu⸗
ruͤck, ich darf ihr faſt nichts ſagen: Sie
iſt freylich hier mehr in dem Staat und
Leichtſinn gegangen, ich bin mit Schuld
daran. GOtt vergeb mir meine Suͤnden!
Am letzten Abend vor Ihrem Ende
hoͤrte man Sie den éten Vers beten aus
dem Lied: Lieber Vater! Seelen Ra⸗
ther! ꝛc. Welcher anfaͤngt: Ach mein
Treuer, laß dein Feuer, immer mehr mich
brennen aus keine Schmertzen laß im Her⸗
tzen je vergehn, bis daß dein Haus Dir
durchaus gereinigt werde noch auf dieſer
Jammer⸗Erde! Ach zerreiſſe und zer⸗
ſchmeiſſe, was nicht kommt aus Dir her⸗
aus.

Dergleichen nachdruͤckliche und bedenk⸗
liche Reden hat Sie mehrere geſaget; weil
man aber nicht ſo einen baldigen Todt ver⸗
muthe⸗

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den.

—

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Ende
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dieſet
ſer⸗
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bent⸗
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ithe⸗

(21)

muthete, iſt vieles, das werth geweſen
aufgezeichnet zu werden, verſaͤumet wor⸗
den.

Nachruf.

Get hin nun in ein ander Land,
Dich hat gefaſſet GOttes Hand

Die leite dich nun wie ſie will, durchs Todten⸗

Thal und in der Still
Und ſetze dich an deinen Ort, bis du heil wor⸗
den durch ſein Wort
Das alles heilet in der Zeit, bis in die Ew'⸗
ge Ewigkeit. .
Ich aber ſehe jetzt an Dir, wie noͤthig ſey,
daß wir allhier .
Fein unſer Haus beſtellen heut, bey guter Zeit,
Eh uns hinruͤckt die Ewigkeit. H

An unſre Jugend dencke wieder, und Kinder
urnnſrer Gemeinſchafts⸗Bruͤder
Nicht alle wollen folgen recht, ſind Fleiſch
und fleiſchliches Geſchlecht.
Man ſing und ſage was man will, nicht fol⸗
gen und nicht werden ſtill,
Iſt ihr Geſang und Kinder Spiel, verfehlen
GOtt das wahre Ziel,
Gehn nicht fein fort, faſt mehr zuruͤck, doch
einigen will wohl das Gluͤck,
Sie denken mit dem Guten nach, und leiden
mit uns Chriſti Schmach,
Bis GOttes Gnade Sie befreyt te mit uns
,3 Eitelkeit
von Welt, Suͤnd Ei genheit.
B 3 1. Joh⸗

(22)

1. Johanne. 2.

Ich ſchreibe Euch Paͤtern, Euch
Juͤnglingen, Euch Kindern!

Habt nicht lieb die Welt, noch was in
der Welt iſt. So jemand die Welt lieb

hat, in dem iſt nicht die Leebe des Ba⸗
ters.

Denn alles, was in der Welt iſt,

nemlich des Fleiſches Luſt, und der Au⸗

gen Luſt, und hoffaͤrtiges Leben, iſt nicht
vom Vater, ſondern von der Welt.

Und die Welt vergehet mit ihrer Luſt,

wer aber den Willen GOttes thut, der
bleibet in Ewigkeit Amen!

* X*

2)
S0)

Un

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1 nicht

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luſt,

det

Hien

Hier folger nun der

Kranckheits ⸗und Todes⸗ Bericht

von

Hanß E r u a

im Schweitzer⸗Land;

und iſt uns ſchon laͤngſtens zugeſe chikt

von Treuer Hand.

Er war bis in den Tod ein Begnadigrter

Hertzlichgeliebter Mit⸗Eltiſter Bruder,
in und bey unſerer wahren Inſpirations⸗

und Bruder⸗Gemeinſchaft an ſeinem
Orth, bis Er endlich durch Wohl und
Weh den Eingang in Erbarmung erlang⸗
te zum Ewigen Wohl, durch die Enge

Pfort; im Jahr 1767. den 18. May
Abends zwiſchen 10. und 11. Uhr im

Eeaſten Jahr ſeines Alters.

Sonntags den 17ten May 1767. hiel⸗
te dieſer unſer L. Bruder Exua, nach ſei⸗
ner Ordnung, die Morgen⸗Verſamm⸗
lung, und war ganz wohl und munter,
und wußte von nichts das Ihm, dem
Leibe nach, fehlete; Kurtz darauf aber,
als die Zeit war zum Mittag⸗Eſſen, konn⸗
te Er nichts genieſſen, und fuͤhlete einen

B 4 Froſt,

(24)

Froſt, und bekam gleich im Leib Schmer⸗
zen, welche recht empfindlich zunahmen,
und mußte ſich anfangen erbrechen. Man
brauchte ſogleich die bey der Hand haben⸗
de Mittel und Dockter; aber alles, was
Er brauchte und zu ſich nahm, mußte Er
mit Erbrechen von ſich geben, und ſchlug
kein Mittel an, und wurden ſeine Schmer⸗
zen zunehmend ſtarck und heftig, ja Er

ſagte dann gleich: Wann die Schmerzen

nicht gelindert werden; ſo muß ich ſter⸗
ben. Ach! ſagte Er darauf weiter: Was
verdienen wir doch mit unſern Suͤnden!
Und O! Was müuͤſſen wohl die Quaal⸗
Schmertzen in der Hoͤllen ſeyn! Und ruf⸗
te dabey offt jammernd aus: Ach! Ich
habs wohl verdient, HErr JEſu! verlaß
mich doch nicht; Ach! Was bin ich doch
vor eine arme Creatur?
Ich, (als einer von ſeinen vertrauten
Bruͤdern, der bey Ihm war) ſagte dar⸗
auf zu ihm: Gelt Br. Sanſele! Es ko⸗
ſtet viel, bis man ſo willig iſt zum Lei⸗
den, wie unſer HErr IEſus? Da Er
doch in Unſchuld war. Ach Ja! ſagte
er: Die Eigenheit will ſich nicht ins Lei⸗
den und in den Tod ergeben, und das
bringt Schmertzen. Er wolte ſich darauf,
auch mit ſtillliegen zu einiger Linderung
belffen; Alles aber half nichts. Da leg⸗
te Er ſich dann dem lieben GOtt dar e
Er

(27)
Er war, ſagende: Es muß gelitten ſeyn,
und iſt da kein anderer Weg. Und dar⸗

auf weiter zu uns Anweſenden: Haltet

ihr nur euere Nachmittags⸗Werſammlung.
So giengen wir dann von ihme, und ſei⸗
ne Frau blieb alleine bey ihm. Und fien⸗
gen unſere Verſammlung an mit dem bLied:
O! JIJEſu! lehre mich, wie ich dich fin⸗
de —
Nach Abſingung dieſes Lieds kam ſeine
. Frau und ſagte: Daß Br. Hanſele nun
ſehr kranck und ſchwach ſeye, und verlang⸗
te: Daß wir doch alle, auch fuͤr Ihn,
herzlich und ernſtlich zu GOtt beten ſolten,
worauf wir alle dann uns vor GOtt nie⸗
derlegten und beteten Gemeinſchaftlich alle
ſo gut wir konten in unſerer Schwachheit.
Da Er eben einige Linderung und Ruhe
aus Gnaden bekam, und konte waͤhrend
unſerem Gebet auch zu GOtt ſeuſzen und

beten in ſeiner Noth. Die folgende Nacht

aber hat Er viele Schmerzen wieder be⸗
kommen und weil alle Mittel nichts helfen
wolten, ward die Noth groß, und Er ſehr
matt und ſchwach und immer ſchwaͤcher
mit Bangigkeiten, daß er offt ſeufzete:
HErr IEſu! Erbarme dich meiner! Und
die Umſtehende ſeufzeten auch im vorbor⸗
genen mit zu GOtt um Erbarmung und
Huͤlfe in dieſer ſchmerzhaften Krankheits⸗
Noth. Dieſen Abend beſuchte ich ihn wie⸗
B 5 der

(26)

der mit mehreren von lieben unſrigen, und
traff ihn ſitzend an, half ihm auch wieder
ins Bett, und war Ihme ſehr bang, ſa⸗
gende: Wir Umſtehende ſolten ja vor ihn
beten. Worauf ich dann zuerſt das Lied
Ihme vorlaß: O! IEſu! meine Zuver⸗
ſicht, mein Heyland und mein Leben! ver⸗
ſtoß mich armen Suͤnder nicht, fuͤr den
du dich gegeben — Ja das ganze Lied.
Und beteten mit einander in unſerer
Schwachheit zu GOtt um einige Linde⸗
rung ſeiner Schmerzen, und daß doch der
liebe GOtt ſeiner Seele in Liebe und Er⸗
barmung ſich annehmen moͤchte — CE⸗—
In waͤhrendem Gebet ſaß er aufrecht im
Bett, hernach legte er ſich wieder nieder

und ſagte: Ich muß ſterben. Ich gieng

bann wieder zu ihm ans Bett und fragte
Ihn: Ob er dann glaube: Er muͤſſe von
uns ſcheiden? Ach ja! ſagte er, und
nahm von allen Anweſenden hertzlich Ab⸗
ſchied, mit bitte: In ſeinem Nahmen bey
allen Bruͤdern allenthalben nebſt hertzlichem
Gruß Abſchied zu machen.
Und alle Anweſende baten ihn auch um
Verzeyhung alles deſſen, worinnen Sie
Ihn betruͤbt haben. Worauf er zur Ant⸗
wort gab: Ich bin wohl zufrieden. Und
war im ernſtlichen Kampf; Reichte mir
aber noch mahl die Hand und ſagte: Be⸗
huͤte dich GOtt! Und fahret mit der

Ber⸗

—, .— -⸗ —

—

—

(27)
und Berſammlung fort, unh halter drob.
pieder Und wuͤnſche euch GOttes Gnad und
ſv Beyſtand — Ich bate ihn auch nochmahl
r ihn um Verzeihung, er ſagte: Ich bin zufrie⸗
ed den. Man merckte nunmehro auch daß
eg es ſich mit Ihme zum Ende nahete. Und
ver⸗ fragte Ihn: Ob ich ihm ſoll noch ein Lied⸗
h denn lein leſen? Ey Ja! ſagte Er. Ob ih⸗
(ed. me etwa noch Eins in ſeinem Gemuͤth
ſſeter ſeye? Anders keins, doch: Auserkohr⸗
nde⸗ ner Freund! Der es hertzlich meynt —
der Bis ans Ende. (Welches auch ſein letz⸗
Er⸗ tes Lied war, das er zum Singen, nach
letzt-⸗gehaltener Verſammlung angegeben)
ht inn Und ich las ihm dann diß Liedlein, an ſei⸗
nieder nem Bett ſitzend, mit Bedacht von Vers
gieng zu Vers vor, und er war dabey innigſt ſtill.
tagte Und habe weiter mit Ihme noch dar⸗
pol uͤber geredet: Von der wahren und
Und ewigen Freundſchaft, ach zu unſer aller
A⸗ Erinnerung und Ertnunterung. Und
n bey ſagte noch zu ihme: Ich wuͤnſche, der lie⸗
ſchent be GOtt wolle doch die Liebe, und das
Liebes⸗Andencken zwiſchen uns, bey Ih⸗
Hun me in der Ewigkeit zu uns, und bey uns
Gie in dieſer Zeit zu Ihme erhalten und be⸗
ut⸗ wahren, auch bis an unſer End: Ach Ja!
ln ſagte Er. Und ſeine liebe Frau gieng noch⸗
gir mahl zu ihm, da er noch im ernſtlichen
Pe⸗ Todes⸗Kampf war: Wuͤnſchete ihme aus⸗
der harxrende Gedult in Noth und Tod bis
Ver⸗ ans

(28 )

ans End. Er bezeugete auch noch ſeine
Liebe gegen Sie und wuͤnſchete Ihro alles
gute und GOttes gnaͤdigen Beyſtand —
und ſagte (blos daß es ſeine Frau noch
hoͤren und verſtehen konnte) O! Wie
iſt doch die Lebens⸗Pforte ſo eng!
lag darauf ganz ſtill und der Othem
kuͤrzete immer ab, und ruffte offt: O!
HErr IEſu! Nimm meinen Geiſt auf!
O! HErr Iſu! nimm meinen Geiſt
auf! kehrete ſich endlich noch ſelbſt gantz
leichtlich um, auf ſeine rechte Seite, und
nach zween Othem⸗Zuͤg entſchlief er ganz
ſtil und ruhig; Und wurde ſo aus der
Zeit in die Ewigkeit gebeugt und fried⸗
lich in Gnaden verſetzet.
Heute als den 20. May Abends, haben
wir ihne ſtill ins Grab verſenckt. Er ru⸗
he im Frieden! und ſeinen Geiſt erqui⸗
cke der HErr IEſus in der Ewigkeit:
Das wuͤnſche meinem Lieben Bruder in⸗
niglich und der HErr vergelte ihme nun ſeine
an mir und uns allen Erwieſene Bater⸗
Liebe mit Ewigem Wohl!
Der Liebe GOtt erbarmete ſich meiner,
und ließ mir Gnade wiederfahren, da ich
bey Noth, Anliegen und manchem Kampf,
bey und uͤber dieſes Lieben Bruders ſtil⸗
ler Begraͤbniß ein wenig Schmach und
Verachtung der Welt, auf mich nehmen
muͤſſen; doch aus hertzlicher Liebe zu mei⸗
nem

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n

(29)

nem Lieben und wohl verſtorbenen
Bruder. GOtt ſey nun hertzlich gelobet!
der den Elenden noch immer zur Huͤlfe
erſcheinet, und bey allem ſo gnaͤdiglich
durchhilft Ja Amen!

von H. J. P. zu R.

Andenken von Uns annoch leben⸗
en;
Wie kurtz iſt offt der Weg vom
Leben zu der Grufft? Und alles
Gluͤck und Muͤhe dieſes Lebens;

Ach! wie umſonſt, ach wie ver⸗
gebens, O! GOtt! wenn
Deine Stimme Rufft!

3r

J. 3. J.

(350)
J. J. J.

Leibes Schmertz und Seelen⸗
Noth

Hilft zum Leben auch im Tod;
Wer es innigſt faſſen kan,
Und von Guter Hand nimmt

an. . .

Wie berichtet,
Ein Begnadigter Vater und Hand⸗
Wercks⸗Mann
Im Bruder⸗und Gemeinſchafts⸗
Bund und Band;
von A. . . im Z. . .
An die Bruͤder und Fremdlinge in aus⸗
waͤrtigem Land.
Den 24ſten September 1769.

1

J. J. Hertz⸗Lieber Bruder!

ierdurch will berichten, wie es mit mei⸗
ner Juͤngſten Tochter, unſerer L. Bu⸗
ſann, von Anfang Ihrer Kranckheit;
bis an ihren ſtillen und gnaͤdigen Tod er⸗
gangen:

Am vergangenen Freytag als den 15.
September bekam Sie einen Kranckbeir,
n⸗

An
we⸗

es
Lie
bin
61
be
wel
wil
Hel

ſe

ls⸗

ei⸗
ll⸗
it,
li⸗

in⸗

(31)

Anfall, und muſte ſich zu Bett legen,
wegen Maktigkeit und Hitze.

Gegen Abend fragte ich Sie: Wie
es ihr waͤre? Ach! ſagte Sie: Mein
Lieber Vater! Ich muß ſterben, und
bin noch nicht bereit darzu; Und fieng
an bitterlich zu Weinen. Ich ſagte: Lie⸗

be Suſann! Halte dich nun im Inn⸗

wendigen zu IEſu deinem Fuͤhrer; Der
wird ſich deiner erbarmen, und dir auch
hierinnen beyſtehen und durchhelffen; und
ſie wurde darauf ſtill.

Ich fragte ſie nach einer Weile aber⸗
mahl: Wie es ihr nun waͤre? Da klag⸗
te ſie uͤber groſſe innerliche Hitze und
wann wir nur ihre Haͤnd angegriffen ha⸗
ben, waren ſie wie ein Feuer. Dann
haben wir unſern hieſigen Herrn Dockter
gebraucht; Da hat ſich dann das Frieſel
gezeigt, und iſt ſchoͤn Roth heraus ge⸗
kommen, daß wir Hoffnung haben ge⸗
faßt, bis am Mittwoch des Abends um
10. Uhr; Da hat ſie eine groſſe Schwach⸗
heit bekommen, und war in groſſer See⸗
len⸗Noth, und ſagte wehmuͤthig zu
mir: Lieber Bater! Ich muß fetzo ſter⸗
ben, Ach! Verzeiher mir, dann ich ha⸗
be euch offt beleidiget; Daß ich nicht
gethan habe, was ich habe thun ſollen.
Und: ach Liebe Mutter! Verzeiher
mir

(32)
mir doch auch — und das ſehr Jamme⸗
rend.
Wir beyde gaben ihr zur Antwort: Sie
ſolte nur zufrieden ſeyn; Wir verzeihen
ihr alles von Hertzen, worauf ſie dann

wieder ſtill wurde, doch klagte ſie uͤber

die groſſe Hitze und Bangigkeit. —
Die Baas E. K. .. beſuchte ſie nun
auch, und fragte ſie unter andern: Lie⸗
be Suſann! Biſt du dann nicht froh,

daß du noch ledig biſt? Sie antworte⸗

te: Ach Ja! mit dieſen Worten: Wer
ein Pilgrim hier will ſeyn, der Verleug⸗
net Ich und mein, Fleiſches⸗Laſt
(Praſt) zu laden auf, Ledig ſeyn gehoͤrt
zum Lauf; Und ob ein Pilgrim hier nichts

hat, und wird doch im Himmel ſatt: Iſt

das Beſte fruͤh und ſpath — Wie es
in einem Schweitzer Lied ſteht.
Vor dieſer ihrer letzten Kranckheit war
ſie bey ihrem offt ſehr ſchwaͤchlichen Leib,
doch fleißig im Handwerck; aber immer
ſtill, und kein einzig Woͤrtel hat man von
ihr dabey gehoͤrt; Und hat mit ſich ſelbſt al⸗
lezeit zu thun gehabt. Und jetzt in der
Kranckheit, wann auch von unſern Bruͤ⸗
dern zu ihr kommen ſind, und haben ſie
beſucht, war ſie auch ſtill; Wann ſie
aber Abſchied von ihr genommen haben,
ſagte ſie allemahl: Ach! betet doch vor
mich, daß mir der Liebe GOrt um JEſu
willen

nme :

Se

eihen

dann

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nun
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umer.

ſ al⸗
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ſe
ſe
ben,
vok
Eſ
ilenn

ven

(33)

willen ein gut Plaͤtzlein in der Ewig⸗
keit geben wolle —.
Den Donnerſtag ſagte ſie zu unſrer
Mutter: Ach! Liebe Mutter! Ich dan⸗
ke Euch, daß ihr mich ſo in der Enge ge⸗
halten habt — Und gegen Abend ſagte ſie
dieſes: Ich hoffe, daß ich bald komme zu
meinem Lieben Bruder Johannes (welcher
bey auswaͤrtigen Bruͤdern ſich aufgehalten,
und etwa 2. Jahre vorher ſtill und wohl
geſtorben)
Wir Drey (nemlich Vater, Mutter
und Schweſter) waren allein bey ihr des
Abends, da ſagte ſie zu mir: Und mein .
Bater! Er kommt auch bald nach, zu uns
in die Ewigkeit. (Welches einige Zeit nach
dem in Gnaden auch geſchehen) zu der
Mutter waren dieſes Ihre Worte: Ach!
Liebe Mutter! Seyd doch auch bekuͤmmert,
daß ihr auch ein gut Plaͤtzlein in der Ewig⸗
keit bekommen moͤchtet, und beſtrebet Euch
doch beſſer im Leben nach der Wahrheit.
Und zu ihrer Schweſter: Ach liebe Catharin!
bleib bey deinen lieben 2. alten Eltern, und
beweiſe deine Treue, ſo lang ſie leben gegen
ſie in kindlicher Lebe, Zucht und Furche
GOttes; Ich habe es auch wollen thun —
Und verſtoſſet doch den Alten W.... nicht,
Er iſt doch lange ein Hausgenoß. Und da
wir unſer Abend⸗Gebet hierauf halten wol⸗
ten, waren wir all im Haue bey einander,
a

(34)
da nun das Beten, nach unſerer Haus Ord⸗
nung an ſie kam, betete ſie, gewißlich mit
Herzens⸗Anliegen: O, Du Hirte meiner
Seelen! ſuch mich dein verirretes Schaaf!
Wenm ſoll ich mich ſonſt befehlen? Weck
mich aus dem Suͤnden⸗Schlaaf! Guter
Meiſter! Hilf mir lauffen, nach dir und
nach deinem Hauffen! (wie ein Vers
heißt im Pfalter⸗Spiel 879. Seite.)
Nach geendigtem Abend⸗Gebet habe ich
nicht gleich von ihr weg gehen doͤrffen; ſon⸗

dern ſagte: Ach lieber Bater! Ich habe

Euch kindlich lieb, bleiber noch bey mir.
Ich antwortete: Ach liebes Kind! ich
bin nur dein Pfleg⸗Bater; GOtt iſt dein
rechter Vater; Ja, der rechte Vater
uͤber alles, was da Kinder heiſſet, im Him⸗
mel und auf Erden, den habe lieb, und be⸗
fehl dich Ihm an, nun in deiner Norh.
Darnach ſagte ſie:
Ach wie hat mich der L. GOtt in einen
Schmeltz⸗Tiegel geleget; fieng aber gleich
darauf an: Was GOtt thut, das iſt wohl
gethan, es bleibt gerecht ſein Wille, Wie
Er faͤngt meine Sachen an, will ich Ihm
halten ſtille — Er wird mich nicht betrie⸗
gen. Er fuͤhret mich auf rechter Bahn,
So laß ich mich begnuͤgen, Er! als
mein Artzt und Helfers⸗Mann, wird
mir nicht Gifft einſchencken fuͤr Artzeney:
GOet iſt getreu drum will ich auf Ihn bau⸗
en

Ord⸗
N mit
einer

haaft

Weck

guter
und

Vers
beich

ſon⸗
habe
Unit.

ich
Nen
ater

him⸗
dbe⸗
Meh

inen
leich
ohl

We

H
rie
vhn,
0ls
bird
ney:
holt:
ent

(35)
en und ſeiner Guͤte trauen. (Siehe Pfſal⸗
ter⸗Spiel pag. 789.) V
Und allemahl, wann ſie etwas geredet oder
gebeten, ſo war es mit Herzens Nachdruck.
In der Mitternacht ſagte ſie: O! das Lied leſet
mir: Wer etwas wagt auf ſeinen GOtt, dem
ſteht Er auch bey in der Noth, laͤßt ihn nie⸗
mahls verderben, Es gehe gleich hart oder weich,
ja ſolts gar gehn ans Sterben —
Und wurde ihr ganz vorgeleſen, wobey ſie in⸗
nig ſtill und eingekehret war. Um 3. Uhr des
Morgens aber hat ſie ein ſtarckes Erbrechen be⸗
kommen, und gleich darauf noch eins wieder.
Wir haben ihr dann von den allerbeſten Artze⸗
neyen etwas eingegeben, iſt aber immer ſchwaͤ⸗

cher und entkraͤftet worden, und iſt endlich vor

5. Uhr dieſen Freytag Morgen ganz mit Laͤchlen
und freundlichem Angeſicht ſtill, ruhig und in
Gnaden eingeſchlaffen und geſtorben.
Der Liebe und gnaͤdige GOtt ſchencke ihr auch
nun um JEſu willen die Ewige Kuh, wornach
ſie ſehr verlangt hatte;
Dann ſte ſagte ſchon offt in den Geſunden
Tagen: GOtt wolle mich doch vor den ſchweren
Verſuchungs⸗Zeiten, wovon unſere alte Bruͤ⸗
der immer ſagen; in ſeine ewige Verwahrung
nehmen! Und hat ſich alſo jetzt geoffenbahret,
daß ſie in geſunden Tagen um ihr wahres und
ewiges Heyl innigſt bekuͤmmert geweſen iſt;
Weil ſie immer ſo Hertzbewegliche Gebeter auch
hat gebetet. Und hat uns allen unter Ihrer
Krankheit qaus der Seelen⸗Angſt recht ernſtlich
und kindlich ermahnet und erinnert was zu
thun und zu laſſen ſey im gantzen Leben.
Nun ſind wir doch in dieſer unſerer Betruͤb⸗
niß beſonders daruͤber erquicket, daß ſie ſich in
ſo groſſer Angſt und Seelen⸗Noth hat wiſſen
§ 2 zu

(36)

zu faſſen, und den lieben GOtt um JEſu wil⸗
len ernſtlich und hertzlich gebeten um aus har⸗
rende Gedult im Kranck ſeyn und Leidens⸗Noth,
En wohl zubereitet zu werden zum ewigen Le⸗
en.
Ihr Lebens⸗Ziel auf Erden war 28. Jahrz
Und den 22ſten September 1769. kam das
Ende.
Den Tag darauf als Samſtags Morgens fruͤh
haben wir ſie in der Stille begraben, und eine
Verſammlung darauf gehalten.
Das Erſte Lied war: Der Tod fuͤhrt uns zum
Leben — Darauf gemeinſchaftlich gebetet, das
4. Capitel im Buch der Weisheit betrachtet,
den 30ſten Pſalm auch geleſen, und das Lied
zum Beſchluß geſungen: So komm geliebte To⸗
des⸗Stund! Komm Ausgang meiner Leiden!
Ich ſeufz aus dieſem Suͤnden⸗Grund, nach
Fenen Himmels⸗Freuden ꝛc. Und wie es wei⸗
ter heißt bis ans Ende, im Pfalter⸗Spiel Sei⸗
te 723. und 724. Zuletzt wurde hierauf in der
Gemeine der Seegen geſprochen.

Buch Weisheit im 1. Capitel.
GOtt hat den Tod nicht gemacht, und

hat nicht Luſt am Verderben der Lebendi⸗
gen;

Sondern Er (der HErr) hat alles ge⸗
ſchaffen, daß es im Weſen ſeyn ſolte.
Und das zum ewigen Geneſen,
Amen.

1 Eſuwi
n aus har⸗
ens⸗Noth,
ewigen bie⸗

29. Jghr;

fam das

vrgensfruͤh
und eine

httuns zumm
ebetet, das
betrachtet,

e
„ Coig
ner beiden!

auf in der

cht, und
Lebend⸗

f ales ge⸗
ſlte.
ſen/

Nachleſe,

Aus verwahrten ſchriftlichen Sam̃⸗
lungen in und bey der wahren Inſpira⸗
tions⸗ und Bruder⸗Gemeinſchaft;

Iſt eben auch gefunden Dieſe inigſt⸗
bedenckliche und doch gnaͤdige

Kranckheits⸗ und Todes⸗Nachricht
Unſerer mit und vor GOtt ſehr wehr⸗
ten und geliebten Jungfer und
Schweſter

Johanna Luiſa Kampfin.
Eine leibliche Tochter von unſern in
Gnaden Verſtorbenen

Kaͤmpfiſchen Eltern,

Welche nach innigem Leyd und Reue uͤber
Leichten⸗Sinn und Jugend⸗Vereite⸗
lungen; doch aus Erbarmung in⸗
nigſt ſtill, gebeugt und fried⸗
lich verſchieden.

Zu Homburg vor der Hoͤhe den 21. May
1755. im 33ten Jahr ihres Lebens.

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