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 Nachlese, Aus verwahrten schriftlichen Sam[m]lungen in und bey der wahren Inspirations- und Bruder-Gemeinschaft; Ist eben auch gefunden Diese in[n]igst-bedenckliche und doch gnädige Kranckheits- und Todes-Nachricht Unserer mit und vor Gott sehr wehrten und geliebten Jungfer und Schwester Johanna Luisa Kämpfin. Eine leibliche Tochter von unsern in Gnaden Verstorbenen kämpfischen Eltern, Welche nach innigem Leyd und Reue über Leichten-Sinn und Jugend-Vereitelungen; doch aus Erbarmung innigst still, gebeugt und friedlich verschieden. Zu Homburg vor der Höhe den 21. May 1755. im 33ten Jahr ihres Lebens Digitalisat vorhanden Nachleſe, Aus verwahrten ſchriftlichen Sam⸗ lungen in und bey der wahren Inſpira⸗ tions⸗und Bruder⸗Gemeinſchaft; Iſt eben auch gefunden Dieſe iñigſt⸗ bedenckliche und doch gnaͤdige Kranckheits⸗ und Todes⸗Nachricht Unſerer mit und vor GOtt ſehr wehr⸗ ten und geliebten Jungfer und Schweſter Johanna Luiſa Kaͤmpfin. Eine leibliche Tochter von unſern in Gnaden Verſtorbenen Kaͤmpfiſchen Eltern, Welche nach innigem Leyd und Reue uͤber Leichten⸗Sinn und Jugend⸗Vereite⸗ lungen; doch aus Erbarmung in⸗ nigſt ſtill, gebeugt und fried⸗ lich verſchieden. Zu Homburg vor der Hoͤhe den 21. May 1755. im 33ten Jahr ihres Lebens. So laſſet nun die Suͤnde nicht herrſchen in eurem ſter blichen Leibe ihr Gehorſam zu leiſten in ihren Luͤ⸗ en. Denn der Tod iſt der Suͤnden Sold, aber die Gabe G Ottes iſt das ewige Leben in Chriſto JEſu unſerm HErrn. Roͤm. 6. nicht eibe, 1Li⸗ nden loſt Eu c:) J. J. J. Sehet! Welch eine Liebe hat uns der VBVa⸗ ter (in Chriſto IEſu) erzeiget; daß wir Gottes Kinder ſollen heiſſen. 1 Joh. 3. Die innere Geiſtes und Gemuͤths⸗ Faſſung, Unſerer durch Goͤttliche Guͤte, in die Ewige ſichere Verwahrung Wohl aufge⸗ hobenen, aus Gnaden herzlich geliebten Jungfer und Schweſter Johanna Luiſa Kaͤmpfin anbelangend;⸗ Seo hat man an derſelben ſchon uͤber⸗ haupt einige Zeit her ſonderlich nach dem gnaͤdigen Abſterben des L. Vaters ei⸗ nige ſtaͤrkere Regung, Aufweckung und Anliegenheit um das ewige Seelen⸗Heil dann und wann bemerket, ſonderlich aber ſeit etlichen Monathen, da ſie ſtaͤrkere Kraͤnklichkeit verſpuͤhret, oͤfftere und kraͤf⸗ A 2 tigere ( 4 tigere Spuhren eines reiffern Nachdenkens und Bekuͤmmerns um das Ewige und die noͤthige Zubereitung darzu wahrgenommen, obgleich Sie damit ziemlich ja faſt ſehr ver⸗ borgen geblieben; auch nun zuletzt theils aus Ihren eigenen muͤndlichen Erzehlun⸗ gen, theils aus etlichen wenigen hinterlaſ⸗ ſenen Schriftlichen Aufſatzen und Bezeu⸗ gungen erfahren, daß Sie manche Vor⸗ ſtellung und Ahndungen von Ihrem be⸗ vorſtehenden Lebens⸗Ende gehabt habe. Wovon eine der wichtigſten ſchriftlichen hinterlaßenen Bezeugung von dem was Gott in ihrem Gemuͤth gewuͤrket hat, fol⸗ gende iſt, welche Sie ſelbſt mit eigener Hand aufgeſchrieben und nach Ihrem Ab⸗ ſcheiden unter ihren Kleidern und Sachen gefunden worden, welche alſo lautet: Nachdem ich Abends bey gutem Wohlſeyn ſchlafen gieng, wurde des Nachts mit einer ſo heftigen Krankheit befallen, daß ich nichts als den Todt vor mir ſahe, wodurch ich in un⸗ beſchreibliche Noth geſetzet wurde, die Anklage in meinem Gewiſſen, daß ich durch meinen in Suͤnden und Leichtſinn gefuͤhrten Wandel, die Huͤlfe Gottes verſcherzet, vermehrte noch immer meinen Jammer, nach langem Zagen wagete es, Golt um Retkung auzuruffen, wel⸗ cher ſich auch mein erbarmete, und mir durch eine durchdringende Stimme zurief: Wann in der mir noch geſchenkten Lebens⸗Zeit, ich mich ſeinem Willen und Creutzes⸗Fuͤhrung uͤberlaſ⸗ ſen und in wahrer Treue vor Ihm wandlen wuͤrde würde tes zu beſchetl 1 leſe d ußt derlich Kran Gottt Secch lenket Hand Serle Aug l vie lchkei dieſe an, deſerc gen cen zu b N u b D m ierle Uets denkens Uund die immen, hr vir, theils Beeu⸗ Bu⸗ vim be⸗ k hahe. ſlichen n was t, ſol⸗ eigener emn W⸗ Schen . hlſeyn t ainer Nwots Hin un⸗ klage zinen in Gandel, te no el ⸗ Arch Vumn in ijnich Lerlaſ⸗ andlen ſpuͤrde (75) wuͤrde; ſo ſollte ich den wahren Frieden Got⸗ tes zu genieſſen bekommen, wovon ich einen Vorſchmack bekam, deſſen Herrlichkeit nicht zu beſchreiben iſt. Als Sie etwas ernſtlicher und bettlaͤ⸗ gerig krank worden, wurde Ihr, ohne dieſe vorgemeldte Umſtaͤnde ſo genan ge⸗ wußt zu haben, dieſe wohlmeynende bruͤ⸗ derliche vorſtellung gethan, daß, weil die Frankheits⸗Zufaͤlle bey denen Beruffenen Gortes gemeiniglich viel genauer nach den Abſichten Gottes zum Heyl der Seelen ge⸗ lenket werden, ſie auch am meiſten auf die Hand und Abſicht des HErrn zu ihrem Se len⸗Beſten in dieſer Krankheit, ihr Aug und ihre Sorgfalt richten, und nicht zu viel aufs Aeußere mit uͤberftuͤßiger Sorg⸗ lichkeit hinaus wenden moͤchte — Sie nahm dieſe Erinnerung mit zufriedenem Herzen an, wuͤnſchete und hoffte daß GOtt alles zu Ihrem Seelen⸗Beſten wenden moͤchte, beſonders aber in den folgenden letzteren Ta⸗ gen der Krankheit ließ Sie ein mehr be⸗ ku—ͤmmertes Anliegen daruͤber von ſich bli⸗ cken, und ermahnte auch andere darum zu bitten, daß der Erbarmende GOtt um JEſu willen, Ihr noch einige kleine Friſt zu beßerer Zubereitung des Herzens und zu mehrerer Treue und Ernſtes im guten verleihen moͤchte — jedoch als die Krank⸗ heits⸗Umſtaͤnde von Zeit zu Zeit heftiger A 3 und (6) und bedenklicher zuſetzten, ſo mußte Sie auch die Noth, Angſt und Bekuͤmmerniß ihres Herzens uͤber manche bisherige Ver⸗ ſaͤummniß, Fahrlaͤßigkeiten, Unachtſam⸗ keiten, heimliche Widerſetzlichkeiten, Un⸗ folgſamkeit und Vereitelungen des Herzens, mit ausdruͤcklicheren Worten klagend be⸗ kennen: daß Sie beaͤngſtiget ſorge: als moͤchte es nun zu ſpaͤth ſeyn und Sie um ihrer Untreue willen von GOtt verwor⸗ fen werden; wogegen Ihr aus dem Wort GOttes zu einiger Stillung Ihrer Ge⸗ muͤths Beaͤngſtigung vorgeſtellet wurde, daß Sie ſich zwar gebeugt und willig unter das Gnaden⸗Gericht des HErrn ergeben und demſelben ſtillhalten und nach Micha 7, 9. des HErrn Zorn tragen, doch dar⸗ unter nicht gar an GOttes Guͤte verzagen ſollte, weil GOtt eben aus Erbarmung zu Ihrem ewigen Seelen⸗Heyl dieſes Angſt⸗ und Zucht⸗Feuer angezuͤndet haͤtte, und ſolches heilige, gerechte und gnaͤdige Ge⸗ richt, gerne zum Sieg und Segen hinaus fuͤhren, hernach wieder Gnade und Er⸗ barmung in das alſo wohl zubereitete Hertz flieſſen laſſen wolle, nach dem Zeugniß des Geiſtes des HErrn, das Anno 1743. den 3. Juli zu Homburg geſchehen, wo es alſo beißet: ͤret und vernehmet und mer⸗ cker wohl darauf! So ſpricht der HErr! Warum laſſe Ich mich in meinem Wort und und! und War hoben Oſetr t bet 1 die Heyl daß werd⸗ bortn ein merp meu; zund datne den ( und Ne zube mu un ſamm wen ſie Hir luff der eit, fte Ce inerniß Ver⸗ htſatn⸗ , Un⸗ Zerens, end be⸗ . ols . Sie um vertvor⸗ 1Wort Ge⸗ wutde, gunter elgeben Mha h dar⸗ riagen Moſe und Ge⸗ Uinus d Er⸗ Hee iß de⸗ 3. M , lſo er, Ettt Wott und (20 und durch daſſelbige ſo freundlich herfuͤr, und gehe aus der Ewigen Stille heraus? Warum geſchiehet es, als daß ich Luſt habe an der Barmherzigkeit mehr als am Opfer. Warum geſchiehet dieſes? Iſts nicht alſo, daß ich mich moͤge erbarmen uͤber meiner Haͤnde Werk, beſonders uͤber die Beruffene und Glaubige, und mein Heyl in, an und unter ihnen beweiſen, daß ihnen von Grund aus moͤge geholfen werden? Darum iſt mein Herz ſo voll Er⸗ barmung, weil ich nicht ſehen kan, wann mein Tempel nicht gereiniget iſt, und alſo mein ernſtes Gericht (blos aus Erbar⸗ men) und meinen Feuer⸗Eiffer muß an⸗ zuͤnden und brennen laſſen bis in die Tieffe, damit die Werke des Teufels zerſtoͤret wer⸗ den, damit der Unglaube und Ungehor⸗ ſam ausgereiniget und verzehret werde, und ich wiederum voͤllige Macht bekom⸗ me, denen gereinigten, gelaͤuterten und zubereiteten Gnade um Gnade, Erbar⸗ mung um Erbarmung mitzutheilen, ſie unter meinen Hirten⸗Stab nach genug⸗ ſamer Beugung zu nehmen, und ſie zu weyden als Schaafe meiner Heerde, daß ſie erfahren, was ſie an ihrem getreuen Hirten haben, und wann ſie bey ihrer Be⸗ ruffung fortfahren, erfahren werden in der Zeit und vornehmlich in alle Ewig⸗ keit. — A 4 Es (8) Es konnten aber alle dieſe Zuſprechun⸗ gen ihre Noth und Angſt nicht ſo gar ſtillen, daß ſie nicht immer aus gutem Mißtrau⸗ en und Verzagen an ſich ſelbſt mehr und ernſtlicher die gemeinſchaftliche Vorbitte der Bruͤder und Schweſtern geſuchet und flehentlich begehret haͤtte, und bis die Goͤttliche Erbarmung ſelbſt Ihr einigen Hoffnungs⸗Blick geſchentet. Sie bath offtermahls gar ſehnlich: Ihr von GOtt er⸗ bitten zu helfen, daß ihr Herz von Grund aus recht willig und gebeugt unter ſeinen Willen gemacht wuͤrde, anzunehmen ohne Murren, wie Ers mit ihr fuͤgen wolte, zum Leben oder zum Todt. Und daß Sie recht aufrichtig, treu und beſtaͤndig GOtt ergeben bleiben moͤchte, wofern Er ihr das Leben noch friſten wolte. Sie bezeugte wie ſchwer es falle wann der Leib in die Erden ſolte und das Herz ſey nicht recht vom Zeitlichen losgeriſſen. Bath deß⸗ wegen oͤffters um Beyſtand im Gebet, daß ihr Herz von aller Anklebenheit des Irrdiſchen recht los gemacht wuͤrde — Sie erkannte und bekannte ja bereuete auch ihre mannigmahlige heimliche Haͤrtigkeiten, Widrigkeiten und ungeziemenden Eiffer uͤber andere, auch unrecht handlende Per⸗ ſonen, wie nicht weniger die bisweilen ver⸗ borgen gehabte Widerſetzlichkeiten gegen die an ſie geſchehene Erinnerungen und die mancher⸗ lehtel monc lemg und heht Unen rch ſe. lch 6 ge G nehn ſaͤltig moͤch ohne dieſer und 6 die n NN wer und bran daß vor St⸗ te 9 ten ſunn wen pkechlt⸗ kſtiller. bißtrann hr und horbitte het und ls die einigen ie lch Olt er⸗ Gtund ſeinen n ohne wbolte, aß Sie GMet jr das geugte ole echt deß⸗ Gebet, it des — s allch hiten/ Eſer bet, n die d die chet: (9) mancherley grober und ſubtiler auch bey al⸗ lem guten ſich hervorthuende Eigen⸗Liebe und Selbſtgefaͤlligkeit, und beklagte gar wehmuͤthig dergleichen Ungehorſam und Untreue vor GOtt begangen, und die alſo durch eigene Schuld gemachte Verſaͤum⸗ niſſe. Dieſes geſchahe ſonderlich gar nachdruͤck⸗ lich, ernſtlich und wehmuͤthig in den 2. letzten Tagen vor ihrem Ende. Sie ermahnete deßwegen andere jun⸗ ge Gemuͤther, daß ſie ein Exempel an ihr nehmen und ihre Gnaden⸗Zeit mit Sorg⸗ faͤltiger ernſtlicher Treue beſſer anwenden moͤchten —. Es wurde ihr auch ſonderlich an ihrem ohne eins letzten Zeitlichen Lebens⸗Tag dieſer Umſtand gar nachdruͤcklich ins Licht und Gericht gefuͤhret, daß Sie ſich gegen die manigmahlige verborgene Beſtraffun⸗ gen des Gewiſſens durch die kahle Vor⸗ waͤnde des Standes worinnen man ſey, und daß man dieſe und jene Sachen ſelbſt brauchen koͤnne, darzu verleiten laſſen, daß mancher uͤberfluͤßiger, ſchaͤdlicher und vor GOtt verwerflicher Kleider⸗Putz und Staat bey Ihr eingeſchlichen ſey; begehr⸗ te deßwegen gar hertzlich, daß man all ih⸗ ren gehabten Kleider⸗Putz und Staat zu⸗ ſammen verkaufen und das Geld den Ar⸗ men geben ſolle. A 5 Sie (10) Sie befahl auch an ihren juͤngſten Bru⸗ der, welcher abweſend und in Straßburg die Medicin ſtudirte, einige hertzliche Er⸗ mahnungs und Warnungs⸗Worte zu ſchreiben, nehmlich: Er ſolle doch die ihm von GOtt geſchenkte Gnade wohl bewah⸗ ren, dann es hielte gar ſchwer, dieſelbe wieder zu bekommen, wann ſie verlohren und verſchertzt wuͤrde. Und muß man bekennen, daß der redli⸗ che, innigſt brennende Ernſt ihres Her⸗ zens, der aus allen Worten, Mienen, Blicken und Zuͤgen des Angeſichts her⸗ vor geleuchtet, einen recht Ehrfurchtſamen Eindruck den Anweſenden und Beſuchenden gegeben und im Gemuͤth hinterlaßen. Kurz zu ſagen: Es war herzbeweglich und doch auch erquicklich zu ſehen, zu hoͤren, und zu fuͤhlen, welch ein goͤttlicher feuriger Liebes⸗Ernſt, und welch eine heilſame aͤngſt⸗ liche Sorge um die goͤttliche Gnade annoch zu erlangen, in ihr erwecket war. Unter vieler Demuͤthigung und unwuͤr⸗ dig Achtung ihrer ſelbſten und oͤfterer An⸗ ſuchung des Mitflehens und Mitkaͤmpfens anderer Mitberuffenen,erzehlete ſie unter die⸗ ſen ihren Seelen⸗Aengſten, aber mit dem klaͤglichen Zuſatz: Was ſie es nun jetzt helfe zu ſagen, da ſie ſichs vorher zu entdecken ge⸗ ſcheuet haͤtte, nehmlich: wie daß ſie vor eini⸗ ger Zeit ſchon ſich ſelbſt im Traum geſehen e ten Den war ſotnen . cN haͤtte, haͤtte einen die vſe (ing ns iffen ches doch uung , eil Geiiſ i Ochte jn 5 oder gekotm Si⸗ Mant duch nenr boht (tII) en Bn haͤtte, als eine Verſtorbene, und als wie en einen Geiſt herum gehend und klagend uͤber che en die Verſaͤumniße der Gnaden. Doch konn⸗ te u te ſie auch dieſes zu ihrem Troſt erzaͤhlen, dieihn (in paar Tage vor ihrem Ende,) daß ſie lewah⸗ ihres L. ſeel. Vaters Stimme, ihr etlichemal Neſelbe ruffend gehoͤret: Kind! mein Kind! wel⸗ leften ches Namens ſie ſich unwuͤrdig geſchaͤtzet, doch aus dieſem liebreichen Zuruf einige Hoff⸗ r redt⸗ nung und Zuverſicht geſchoͤpfet. 15 hen Seie flehete und ſchrye zu GOtt, den oh⸗ Nenen, ne eins letzten Tag: daß er ſie doch vor dem 1s heu Geiſt der Verwirrung bewahren moͤchte; ſtſamn. ihr Gebet iſt erhoͤret worden, indem ohnge⸗ chenen achtet der Brand⸗vollen Krantheits⸗Hitze —iinnm den letzteren 48. Stunden doch keine ſchund oder gar wenige Irrung des Haupts vor⸗ ſoren, gekommen iſt. Auriger t Sie fuͤhlte auch das tieffe Verderben des manch Menſchlichen Hertzens alſo ſehr, daß Sie auuch die nach den Schrift⸗Worten alſo be⸗ yrlu nennte, von Natur und anklebend ange⸗ er An⸗ bohrne Feindſchaft gegen GOtt, wohl in⸗ en⸗ ne ward; und nur flehete mit Angſt und nnde Sorge, zu GOtt: daß Er ſie bewah⸗ e ren wolle vor Laͤſterungen gegen GOtt — ſt ſe Den letzten Nachmittag oder Abend aber 46 „ war Sie meiſt gar ſtille gelegen daß man gemeynet als ſchlummerte ſie, aber wann en man es genauer unterſuchte, ſo war ſie ſitte, wohl (12) wohl wacker aber in ſtiller ſorgfaͤltig⸗bekuͤm⸗ merter Kampf⸗Arbeit. Und hat man alſo mit guter Zuverſicht im Gemeinſchaftlichen Hertzlichen Flehen, Seufzen und Gebets⸗Anhalten vor GOtt Nr mit dieſer durch Gnade bis ans Ende, Mog den letzten Tag meiſt ſtill kͤmpfenden und er bekuͤmmerten nach Gnade hungernden und mebe alſo ſich der Hand GOttes uͤberlaſſenden ede und den 21. May gleich nach Mitternacht wer d ſtill, ruhig und gelaſſen in die Ewigkeit ellhe uͤbergehenden Seele, getroſt von ihr glau⸗ an S ben koͤnnen, daß GOtt dieſelbige mit ſei⸗· En ner Gnaden⸗Hand gefaſſet, und in ſeine at ſeelige und ewige Verwahrung in den Pa⸗ Sche radieſiſchen Pflanz⸗Garten GOttes als dertpy ein zartes Pflaͤnzlein verſetzet und wvohl denn aufgehoben habe. Wovon man auch hin⸗ Vere tennach immer voͤlligere beruhigende Ver⸗ (ſde ſicherung im Hertzen aus Gnaden empfun⸗ uchte den. . litet, GOtt ſey innig und ewig gelobet, daß Se Er ſeine Hirten⸗Treu in Chriſto JIEſu a, gnaͤdiglich dieſem Schaͤflein auch kraͤftig und erzeiget zu deſſen Errettung und Bewahe⸗ Ich rung. Um deßwillen daz GOttes Nah⸗ lte me uͤber ſeine Liebes⸗Arbeit an dieſer See⸗ lung le, und daß ſolche nicht vergebens gewe⸗ erinn ſen demuͤthiglich gepreiſet, und andere Mitberuffene durch diß Exempel gereitzet , werden moͤgen, der erkannten Gnade und h Waͤhr⸗ ſberſicht Flehen, Gtt Ende, . henpnd en iſi⸗ ſferdett ernacht ſigteit r glalt⸗ luit ſei⸗ in ſeſne en Po⸗ e s bpohl lin⸗ . Ver⸗ ſpfunt, di Iſt friͤftig getbah⸗ 2 Doh⸗ E, gebve⸗ ndete teitet deeun Waht⸗ recht hoͤren und folgen und aufthun, oder (13) Wahrheit und Ueberzeugung, treuer und ernſtlicher nachzukommen, wird dieſe klei⸗ ne Nachricht aufgeſetzt und andern mit⸗ getheilet. Ihr verblichener Leichnam ward den 23. May ganz fruͤh von 8. Bruͤdern, theils allhier wohnenden, theils von andern Or⸗ ten eben hergekommenen zu ſeiner Grabſtaͤt⸗ te die neben Ihres L. ſeel. Vatters ſei⸗ ner verfertiger worden, hingetragen, von etlichen mehrerern Bruͤdern und unter ſtil⸗ lem Seufzen dahin begleitet. Eine kleine Zeit hernach ward in Gegen⸗ wart Ihrer lieben hinterlaſſenen Mutter und Schweſteren (dann beyde ihre leibliche Bruͤ⸗ der waren abweſend ) und vieler anderer Bru⸗ der und Schweſtern eine kleine Gebets⸗ und Begraͤbniß⸗Verſammlung gehalten, und zu⸗ erſt das Lied geſungen: Komm Sterblicher! be⸗ trachte mich ꝛc. Hernach Gemeinſchafftlich ge⸗ betet, darauf die Worte aus Apoc. 3. v. 20. Siehe ich ſtehe vor der Thuͤr und klopfe an, ſo jemand meine Stimme hoͤren wird und die Thuͤr aufthun, zu dem werde Ich eingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir ꝛc. Zur Betrach⸗ tung und Erbauung geleſen und daruͤber erinnert: Wie IEſus offt und vielmahl vor unſerer Hertzens⸗Thuͤr ſich alſo erzei⸗ ge, aber nun darauf ankomme, ob wir ob (1I4) ob wir einer andern Lock⸗Stimme der Suͤnde das Ohr geben und folgen, wel⸗ che, wie GOtt zu Cain Gen. 4. v. 7. ſprach, auch vor unſerer Thuͤr ruhet, de⸗ ren wir aber ihren Willen nicht laſſen, ſondern uͤber ſie herrſchen ſollen. Es ward auch vorgeſtellt, daß uns GOtt jetzo bey dieſer Gelegenheit eine Warnungs⸗ Stimme erſchallen laſſen durch die von un⸗ ſerer ſterbenden Mit⸗Schweſter geſchehe⸗ ne Bezeugungen und Ermahnungen, wel⸗ che Worte, die aus dem Gefuͤhl des hei⸗ ligen Ernſtes und Eiffers GOttes gegen alles unlautere hervorgekommen, keines von uns in einem ſchaͤdlichen Leichtſinn nur vor Worte aus einer verſinnerten Natur, und aͤngſtlichen Krankheits⸗Hi⸗ tze geſioſſen, anſehen und zu ſeiner Ver⸗ ſtockung gering ſchaͤtzen moͤge, ſonſt wann man durch Leichtſinn und Verachtung einem ſolchen Feuer ſich entziehen und ent⸗ gehen wolte; gewiß ein doppeltes Feuer zu gewarten haben wuͤrde nach der XI. Sammlung pag. 145. daß wir vielmehr alleſammt bey abermahliger Erfahrung der Erfuͤllung des Goͤttlichen Warnungs⸗ und Ermahnungs⸗Wortes Anno 1747. den 30. May in Homburg geſchehen uns moͤgen tieffer und ernſtlicher aufwecken laſſen, dem uns vorgehaltenen und erkannten Goͤttli⸗ falt chen Willen mit ganzer Treue und Sorg⸗ Egia Geel ches alei ire fabt feine werd Nen Uum deit daß wert der n leie, ſonntn eg ſe der el⸗ 9,7. / der aſſen, ES ttſeto⸗ ungs⸗ n un⸗ chehe⸗ wel⸗ Ergoͤtzlichkeit wahre Ruhe: Dann alle hei⸗ gegen keines Gſinn felten ,hi “ Ve⸗ lung e⸗ geuet XI. und 30. en dein ttli⸗ orge ſlt — ( 15) falt nachzukommen. Und lautet in dem Zeugniß alſo: (gieng an die Thuͤr, wel⸗ che offen ſtund, faſſete ſie mit der Hand und wendete ſich gegen die Schweſter Kaͤmpfin und ihre 2. aͤlteſte Toͤchter) Ihr ſeyd alle hierzu ſo theuer erkauft, nicht euer eigen zu ſeyn, ihr gehoͤret dem an, der euch ſo theuer erkaufet har, und will nichts davor, als eine ganze Aufopfferung; ſonſten findet ihr in kei⸗ nem Dinge, in keiner Luſt, in keiner Seelen, ſie ſeyen Maͤnnlich⸗oder Weibli⸗ ches Geſchlechts, finden allein in dem alleinigen wahren und hoͤchſten Guth ihre Ruhe die ewig waͤhret. Hierzu iſt euch die Zeit gegeben, hierzu habt ihr Gelegenheit genug, und wird an dem Tag, da alles wird gefordert werden, keine Entſchuldigung koͤnnen vorgewendet werden: man haͤtte nicht Zeit gehabt. Nein! es wird keine angenommen Dar⸗ um ruffe ich euch heute zu: Nehmet der nte Zeit wahr! Laſſet alle Neben Abſichtichtkeiten, daß eure Hertzen einzig und allein lauter⸗ lich dem HErrn zum Opfer gewidmer werden: Dann in kurzem kommen Tage der mancherley Truͤbſalen, da die inſonder⸗ heit, welche der Zeit nicht haben wahrge⸗ nommen, wehklagen und ſagen muͤſſen: Sie gefallen uns nicht. Darum eilet mei⸗ ne (Ie) ne Seele zur Errettung und herausreif⸗ ſung aus allem Schlamm der mancherley Unlauterkeiten. Wollet ihr Gegen⸗ Liebe beweiſen? So ſchicket eure Hertzen, den HErrn allein zu ſuchen, und ſein unablaͤſ⸗ ſig zu begehren, wendet eure Begierden, eure Sinnen, eure Augen und Ohren von allem andern ab, und richtet es auf den, der das Leben gegeben hat, und neues Le⸗ ben denen wahren folgſamen immer und immer giebet, und ſie ſchaffet zu ſeinem Preiß, daß ſie ſeinen Ruhm verkuͤndigen und ſagen: Der HErr hat an uns vor vielen Tauſend andern groſſes gethan! Nun koͤnnen wir uns vor Ihm freuen ewiglich. Er hat uns errettet aus der Gewalt der Finſterniß, und uns in ſein Licht verſe⸗ tzet. Er hat uns ſo hoch geliebet, daß wir nicht anders koͤnnen, als Ihn wieder aus ganzem Hertzen zu foͤrchten, zu loben, zu ehren, zu lieben und zu verherrlichen und ſeinen Ruhm, daß Er uns Barm⸗ hertzigkeit erzeiget hat, zu verkuͤndigen. Wer nun hierzu beruffen iſt, der neh⸗ me ſeines Beruffes mit Fleiß wahr! Dar⸗ zu ſeyd ihr beruffen! und die Liebe ruffet euch ſo mildiglich zu: Nehmet eurer Zeit wahr. Seelen gebrauchet ſie zum Preiß des HErrn und zu eurem Heyl, weil ihr ſie habt. Und verſaͤumet ſie nicht von einem Tag zum andern leichtſinniger weiſe, dann le rei⸗ elleg liebe den bliſ⸗ den, von den, Wς und nent igen Nr Nun lcch. dert etſe⸗: daß eder eſt, Hen rde Dar⸗ Dit ef e bont ſe liſi teh⸗ (17) dann es wird Rechnung gefordert ehe ihr es meynet. Zum Beſchluß ward von der L. Murter der ſeel. Verſtorbenen (die zwar durch dieſen Riß ſchmertzlich berruͤbt, doch auch durch goͤtt⸗ liche Gnade wegen der an ihrer L. Tochter er⸗ zeigten Barmhertzigkeit wieder aufgerichter und geſtaͤrcket worden) diß Lied angegeben und geſungen: IEſus meine Zuverſicht ꝛc. und darnach der Segen geſprochen. Und die anweſende auswaͤrtige Bruͤder und Mit⸗ verbundene von Frankfurt, und aus dem Yſenburgiſchen reiſeten darnach in Segen und Frieden ihre Straße. Zuletzt folgen hier Einige bedenckliche Reden und Ausdruͤcke, welche die in Gnaden verſtorbene Jungfer und Schweſter Kampfin in beyſeyn Br. P. und anderer, als ſie in einem harten und ſchweren Kampf geweſen, an dem ohne eins letzten Tag ihres zeitlichen Lebens, da GOtt ihren Hertzens⸗Grund rege gemacht, ja des Erdbodens Grund in ihr aufgedecket . und alles ins Licht und Gericht bey ihr ge⸗ fuͤhrer, mit vielem Ernſt und groſem Nach⸗ druck ausgeſprochen hat. Als ſie eine weile ſtill geweſen, ſprach ſie: Ach ich muß billig den Feuer⸗Eiffer GOt⸗ tes leyden: Ich habe es verſchuldet. Ich B habe (18) habe viel gewußt und erkannt, aber nicht darnach gethan; Ich habe mich durch mei⸗ nen Leichtſinn verblenden laſſen; ich hoffe GOtt laͤßt mich Barmhertzigkeit finden, ich habs aber nicht verdient — an Erinnerun⸗ gen und Ermahnungen hat mirs nicht ge⸗ mangelt. Nach einer kleinen weile kamen ihre bey⸗ de Jungfer Schweſtern, und bathen ſie um Verzeihung, wo ſie ſie betruͤbet und beleidiget haͤtten. Sie antwortete ihnen: Was mich anbelangt, ſo iſt euch alles von Hertzen verziehen, aber vergebet ihr mir meine Verſuͤndigungen; ich habe euch zwar nicht viel wiederſprochen, bin aber inwen⸗ dig in Grimm und Widrigkeit gegangen, und das war nicht recht vor GOtt: VBer⸗ gebt mir mein Vergehen an euch, und bit⸗ tet GOtt vor mich, daß er mir ein ausge⸗ ſoͤhnt und willig Hertz gebe. Ihre juͤngſte Jungfer Schweſter ſagte: gedencke auch unſerer vor GOtt. Ja! ſagte die Ver⸗ ſtorbene, wann ich erſt Barmhertzigkeit er⸗ langet habe. Ueber eine weile ſagte Sie: Offt habe ich mich an meinem aͤlteſten Bruder ver⸗ ſuͤndiger, da ich ſein eitel und verdorben Hertz geſehen habe, und bin daruͤber in Widrigkeit und Liebloſigkeit gegangen, und das iſt und war nicht recht vor GOtt, ſtatt deßen haͤtte ich ſollen mit demuͤthig⸗ und gebeug⸗ gebel bitte Stn ſch und Shr dann til, darah kouft Geld Dieſ ſern ſied⸗ tiden Hand Meit n zurh mir koͤn bey won bens ſrae Diß nicht mei⸗ hoffe den, run⸗ ge⸗ bey⸗ n ſie und nen: bon ir zwor wen⸗ gent, Ver⸗ biti, ge7 e guch Ver⸗ t el⸗ Hibe bek⸗ ben in und ſtott ,And eng⸗ (19) gebeugtem Hertzen GOtt vor mich und ihn bitten. Nach einiger Zeit ſagte ſie: Der Stand, Stand! man ſchmeichelt ſich, man muͤße ſich nach ſeinem Stand tragen und kleiden, und dann gehet es in den Staat und H. .. Shmuck, H... Schmuck hab ich getragen; dann worinnen man nur der Welt gefallen will, das iſt Huren⸗Schmuck. (ſprach darauf zu ihren beyden Schweſtern) Ver⸗ kauft den Narren⸗Staat, und gebt das Geld den Armen; habt ihr es gehoͤret? Dieſelben anktworteten: ja! Sie ſprach ferner: O! bietet GOtt vor mich, daß ich noch Barmhertzigkeit erlange, und ein zu⸗ frieden Hertz! Ach! es iſt kein geringes, wider ſeine Ueberzeugung zu thun und zu handlen! Ferner ſagte ſie bey einem gewißen Anlaß: Meine Untreue hat viel gute Erinnerun⸗ gen und Ermahnungen von ſich geſtoßen, zuruͤckgetrieben und gehemmet, daß man mir nicht mehr und naͤher hat beykommen koͤnnen; ich haͤtte ja viel profitiren koͤnnen bey ſo vielen guten Erinnerungen. Ach wann mir GOtt noch wolte Friſt und Buß⸗ Zeit geben, wolte ich ſie gewiß beſſer an⸗ wenden! Doch bath ſie auch GOtt (und ſprach andere an um Mithuͤlfe im Geber) Daß ſie ja wahrhaftig treu werden und blei⸗ ben moͤchte, wann ihr GOer noch Friſt B 2 ſchen⸗ (20) ſchencken wolte. Nachhero erzehlete und ſagte Sie weiters: Die Eigen⸗Lieb, der Teuffel, macht mir viel Widerſtand und ſpricht: Das was mir GOtt in das Licht und Gericht ſtellet, haͤtte und werde nicht ſo viel zu ſagen haben; Ich erken⸗ ne aber, daß es doch ſo iſt, GOtt helfe mir doch! und ſagte zu den Anweſenden: Helfet mir doch beten! Wegen einer gewiſſen Schweſter ſagte Sie: Ich haͤtte ihr zwar wohl etwas zu ſagen, aber meine Untreue haͤlt mich zu⸗ ruͤck, ich darf ihr faſt nichts ſagen: Sie iſt freylich hier mehr in dem Staat und Leichtſinn gegangen, ich bin mit Schuld daran. GOtt vergeb mir meine Suͤnden! Am letzten Abend vor Ihrem Ende hoͤrte man Sie den éten Vers beten aus dem Lied: Lieber Vater! Seelen Ra⸗ ther! ꝛc. Welcher anfaͤngt: Ach mein Treuer, laß dein Feuer, immer mehr mich brennen aus keine Schmertzen laß im Her⸗ tzen je vergehn, bis daß dein Haus Dir durchaus gereinigt werde noch auf dieſer Jammer⸗Erde! Ach zerreiſſe und zer⸗ ſchmeiſſe, was nicht kommt aus Dir her⸗ aus. Dergleichen nachdruͤckliche und bedenk⸗ liche Reden hat Sie mehrere geſaget; weil man aber nicht ſo einen baldigen Todt ver⸗ muthe⸗ G u all den. — Die Und dch ſein u N u Nr Wan Nih Gchn r b und der und ſcht werde erken⸗ helfe ſden. ſogte s zu h iu⸗ Sie und hi nden! Ende als Ra⸗ cein⸗ nich her⸗ D dieſet ſer⸗ hen⸗ bent⸗ wpeil t vel⸗ ithe⸗ (21) muthete, iſt vieles, das werth geweſen aufgezeichnet zu werden, verſaͤumet wor⸗ den. Nachruf. Get hin nun in ein ander Land, Dich hat gefaſſet GOttes Hand Die leite dich nun wie ſie will, durchs Todten⸗ Thal und in der Still Und ſetze dich an deinen Ort, bis du heil wor⸗ den durch ſein Wort Das alles heilet in der Zeit, bis in die Ew'⸗ ge Ewigkeit. . Ich aber ſehe jetzt an Dir, wie noͤthig ſey, daß wir allhier . Fein unſer Haus beſtellen heut, bey guter Zeit, Eh uns hinruͤckt die Ewigkeit. H An unſre Jugend dencke wieder, und Kinder urnnſrer Gemeinſchafts⸗Bruͤder Nicht alle wollen folgen recht, ſind Fleiſch und fleiſchliches Geſchlecht. Man ſing und ſage was man will, nicht fol⸗ gen und nicht werden ſtill, Iſt ihr Geſang und Kinder Spiel, verfehlen GOtt das wahre Ziel, Gehn nicht fein fort, faſt mehr zuruͤck, doch einigen will wohl das Gluͤck, Sie denken mit dem Guten nach, und leiden mit uns Chriſti Schmach, Bis GOttes Gnade Sie befreyt te mit uns ,3 Eitelkeit von Welt, Suͤnd Ei genheit. B 3 1. Joh⸗ (22) 1. Johanne. 2. Ich ſchreibe Euch Paͤtern, Euch Juͤnglingen, Euch Kindern! Habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt iſt. So jemand die Welt lieb hat, in dem iſt nicht die Leebe des Ba⸗ ters. Denn alles, was in der Welt iſt, nemlich des Fleiſches Luſt, und der Au⸗ gen Luſt, und hoffaͤrtiges Leben, iſt nicht vom Vater, ſondern von der Welt. Und die Welt vergehet mit ihrer Luſt, wer aber den Willen GOttes thut, der bleibet in Ewigkeit Amen! * X* 2) S0) Un Euh en! was in lt lie⸗ Ba⸗ elt iſt, et Au⸗ 1 nicht lt. luſt, det Hien Hier folger nun der Kranckheits ⸗und Todes⸗ Bericht von Hanß E r u a im Schweitzer⸗Land; und iſt uns ſchon laͤngſtens zugeſe chikt von Treuer Hand. Er war bis in den Tod ein Begnadigrter Hertzlichgeliebter Mit⸗Eltiſter Bruder, in und bey unſerer wahren Inſpirations⸗ und Bruder⸗Gemeinſchaft an ſeinem Orth, bis Er endlich durch Wohl und Weh den Eingang in Erbarmung erlang⸗ te zum Ewigen Wohl, durch die Enge Pfort; im Jahr 1767. den 18. May Abends zwiſchen 10. und 11. Uhr im Eeaſten Jahr ſeines Alters. Sonntags den 17ten May 1767. hiel⸗ te dieſer unſer L. Bruder Exua, nach ſei⸗ ner Ordnung, die Morgen⸗Verſamm⸗ lung, und war ganz wohl und munter, und wußte von nichts das Ihm, dem Leibe nach, fehlete; Kurtz darauf aber, als die Zeit war zum Mittag⸗Eſſen, konn⸗ te Er nichts genieſſen, und fuͤhlete einen B 4 Froſt, (24) Froſt, und bekam gleich im Leib Schmer⸗ zen, welche recht empfindlich zunahmen, und mußte ſich anfangen erbrechen. Man brauchte ſogleich die bey der Hand haben⸗ de Mittel und Dockter; aber alles, was Er brauchte und zu ſich nahm, mußte Er mit Erbrechen von ſich geben, und ſchlug kein Mittel an, und wurden ſeine Schmer⸗ zen zunehmend ſtarck und heftig, ja Er ſagte dann gleich: Wann die Schmerzen nicht gelindert werden; ſo muß ich ſter⸗ ben. Ach! ſagte Er darauf weiter: Was verdienen wir doch mit unſern Suͤnden! Und O! Was müuͤſſen wohl die Quaal⸗ Schmertzen in der Hoͤllen ſeyn! Und ruf⸗ te dabey offt jammernd aus: Ach! Ich habs wohl verdient, HErr JEſu! verlaß mich doch nicht; Ach! Was bin ich doch vor eine arme Creatur? Ich, (als einer von ſeinen vertrauten Bruͤdern, der bey Ihm war) ſagte dar⸗ auf zu ihm: Gelt Br. Sanſele! Es ko⸗ ſtet viel, bis man ſo willig iſt zum Lei⸗ den, wie unſer HErr IEſus? Da Er doch in Unſchuld war. Ach Ja! ſagte er: Die Eigenheit will ſich nicht ins Lei⸗ den und in den Tod ergeben, und das bringt Schmertzen. Er wolte ſich darauf, auch mit ſtillliegen zu einiger Linderung belffen; Alles aber half nichts. Da leg⸗ te Er ſich dann dem lieben GOtt dar e Er (27) Er war, ſagende: Es muß gelitten ſeyn, und iſt da kein anderer Weg. Und dar⸗ auf weiter zu uns Anweſenden: Haltet ihr nur euere Nachmittags⸗Werſammlung. So giengen wir dann von ihme, und ſei⸗ ne Frau blieb alleine bey ihm. Und fien⸗ gen unſere Verſammlung an mit dem bLied: O! JIJEſu! lehre mich, wie ich dich fin⸗ de — Nach Abſingung dieſes Lieds kam ſeine . Frau und ſagte: Daß Br. Hanſele nun ſehr kranck und ſchwach ſeye, und verlang⸗ te: Daß wir doch alle, auch fuͤr Ihn, herzlich und ernſtlich zu GOtt beten ſolten, worauf wir alle dann uns vor GOtt nie⸗ derlegten und beteten Gemeinſchaftlich alle ſo gut wir konten in unſerer Schwachheit. Da Er eben einige Linderung und Ruhe aus Gnaden bekam, und konte waͤhrend unſerem Gebet auch zu GOtt ſeuſzen und beten in ſeiner Noth. Die folgende Nacht aber hat Er viele Schmerzen wieder be⸗ kommen und weil alle Mittel nichts helfen wolten, ward die Noth groß, und Er ſehr matt und ſchwach und immer ſchwaͤcher mit Bangigkeiten, daß er offt ſeufzete: HErr IEſu! Erbarme dich meiner! Und die Umſtehende ſeufzeten auch im vorbor⸗ genen mit zu GOtt um Erbarmung und Huͤlfe in dieſer ſchmerzhaften Krankheits⸗ Noth. Dieſen Abend beſuchte ich ihn wie⸗ B 5 der (26) der mit mehreren von lieben unſrigen, und traff ihn ſitzend an, half ihm auch wieder ins Bett, und war Ihme ſehr bang, ſa⸗ gende: Wir Umſtehende ſolten ja vor ihn beten. Worauf ich dann zuerſt das Lied Ihme vorlaß: O! IEſu! meine Zuver⸗ ſicht, mein Heyland und mein Leben! ver⸗ ſtoß mich armen Suͤnder nicht, fuͤr den du dich gegeben — Ja das ganze Lied. Und beteten mit einander in unſerer Schwachheit zu GOtt um einige Linde⸗ rung ſeiner Schmerzen, und daß doch der liebe GOtt ſeiner Seele in Liebe und Er⸗ barmung ſich annehmen moͤchte — CE⸗— In waͤhrendem Gebet ſaß er aufrecht im Bett, hernach legte er ſich wieder nieder und ſagte: Ich muß ſterben. Ich gieng bann wieder zu ihm ans Bett und fragte Ihn: Ob er dann glaube: Er muͤſſe von uns ſcheiden? Ach ja! ſagte er, und nahm von allen Anweſenden hertzlich Ab⸗ ſchied, mit bitte: In ſeinem Nahmen bey allen Bruͤdern allenthalben nebſt hertzlichem Gruß Abſchied zu machen. Und alle Anweſende baten ihn auch um Verzeyhung alles deſſen, worinnen Sie Ihn betruͤbt haben. Worauf er zur Ant⸗ wort gab: Ich bin wohl zufrieden. Und war im ernſtlichen Kampf; Reichte mir aber noch mahl die Hand und ſagte: Be⸗ huͤte dich GOtt! Und fahret mit der Ber⸗ —, .— -⸗ — — — (27) und Berſammlung fort, unh halter drob. pieder Und wuͤnſche euch GOttes Gnad und ſv Beyſtand — Ich bate ihn auch nochmahl r ihn um Verzeihung, er ſagte: Ich bin zufrie⸗ ed den. Man merckte nunmehro auch daß eg es ſich mit Ihme zum Ende nahete. Und ver⸗ fragte Ihn: Ob ich ihm ſoll noch ein Lied⸗ h denn lein leſen? Ey Ja! ſagte Er. Ob ih⸗ (ed. me etwa noch Eins in ſeinem Gemuͤth ſſeter ſeye? Anders keins, doch: Auserkohr⸗ nde⸗ ner Freund! Der es hertzlich meynt — der Bis ans Ende. (Welches auch ſein letz⸗ Er⸗ tes Lied war, das er zum Singen, nach letzt-⸗gehaltener Verſammlung angegeben) ht inn Und ich las ihm dann diß Liedlein, an ſei⸗ nieder nem Bett ſitzend, mit Bedacht von Vers gieng zu Vers vor, und er war dabey innigſt ſtill. tagte Und habe weiter mit Ihme noch dar⸗ pol uͤber geredet: Von der wahren und Und ewigen Freundſchaft, ach zu unſer aller A⸗ Erinnerung und Ertnunterung. Und n bey ſagte noch zu ihme: Ich wuͤnſche, der lie⸗ ſchent be GOtt wolle doch die Liebe, und das Liebes⸗Andencken zwiſchen uns, bey Ih⸗ Hun me in der Ewigkeit zu uns, und bey uns Gie in dieſer Zeit zu Ihme erhalten und be⸗ ut⸗ wahren, auch bis an unſer End: Ach Ja! ln ſagte Er. Und ſeine liebe Frau gieng noch⸗ gir mahl zu ihm, da er noch im ernſtlichen Pe⸗ Todes⸗Kampf war: Wuͤnſchete ihme aus⸗ der harxrende Gedult in Noth und Tod bis Ver⸗ ans (28 ) ans End. Er bezeugete auch noch ſeine Liebe gegen Sie und wuͤnſchete Ihro alles gute und GOttes gnaͤdigen Beyſtand — und ſagte (blos daß es ſeine Frau noch hoͤren und verſtehen konnte) O! Wie iſt doch die Lebens⸗Pforte ſo eng! lag darauf ganz ſtill und der Othem kuͤrzete immer ab, und ruffte offt: O! HErr IEſu! Nimm meinen Geiſt auf! O! HErr Iſu! nimm meinen Geiſt auf! kehrete ſich endlich noch ſelbſt gantz leichtlich um, auf ſeine rechte Seite, und nach zween Othem⸗Zuͤg entſchlief er ganz ſtil und ruhig; Und wurde ſo aus der Zeit in die Ewigkeit gebeugt und fried⸗ lich in Gnaden verſetzet. Heute als den 20. May Abends, haben wir ihne ſtill ins Grab verſenckt. Er ru⸗ he im Frieden! und ſeinen Geiſt erqui⸗ cke der HErr IEſus in der Ewigkeit: Das wuͤnſche meinem Lieben Bruder in⸗ niglich und der HErr vergelte ihme nun ſeine an mir und uns allen Erwieſene Bater⸗ Liebe mit Ewigem Wohl! Der Liebe GOtt erbarmete ſich meiner, und ließ mir Gnade wiederfahren, da ich bey Noth, Anliegen und manchem Kampf, bey und uͤber dieſes Lieben Bruders ſtil⸗ ler Begraͤbniß ein wenig Schmach und Verachtung der Welt, auf mich nehmen muͤſſen; doch aus hertzlicher Liebe zu mei⸗ nem ine les vch Ne g! etn 0! f diſt int nd der ed⸗ en u⸗ ⸗ ⸗ ne et⸗ et/ 6 , 1 en i⸗ n (29) nem Lieben und wohl verſtorbenen Bruder. GOtt ſey nun hertzlich gelobet! der den Elenden noch immer zur Huͤlfe erſcheinet, und bey allem ſo gnaͤdiglich durchhilft Ja Amen! von H. J. P. zu R. Andenken von Uns annoch leben⸗ en; Wie kurtz iſt offt der Weg vom Leben zu der Grufft? Und alles Gluͤck und Muͤhe dieſes Lebens; Ach! wie umſonſt, ach wie ver⸗ gebens, O! GOtt! wenn Deine Stimme Rufft! 3r J. 3. J. (350) J. J. J. Leibes Schmertz und Seelen⸗ Noth Hilft zum Leben auch im Tod; Wer es innigſt faſſen kan, Und von Guter Hand nimmt an. . . Wie berichtet, Ein Begnadigter Vater und Hand⸗ Wercks⸗Mann Im Bruder⸗und Gemeinſchafts⸗ Bund und Band; von A. . . im Z. . . An die Bruͤder und Fremdlinge in aus⸗ waͤrtigem Land. Den 24ſten September 1769. 1 J. J. Hertz⸗Lieber Bruder! ierdurch will berichten, wie es mit mei⸗ ner Juͤngſten Tochter, unſerer L. Bu⸗ ſann, von Anfang Ihrer Kranckheit; bis an ihren ſtillen und gnaͤdigen Tod er⸗ gangen: Am vergangenen Freytag als den 15. September bekam Sie einen Kranckbeir, n⸗ An we⸗ es Lie bin 61 be wel wil Hel ſe ls⸗ ei⸗ ll⸗ it, li⸗ in⸗ (31) Anfall, und muſte ſich zu Bett legen, wegen Maktigkeit und Hitze. Gegen Abend fragte ich Sie: Wie es ihr waͤre? Ach! ſagte Sie: Mein Lieber Vater! Ich muß ſterben, und bin noch nicht bereit darzu; Und fieng an bitterlich zu Weinen. Ich ſagte: Lie⸗ be Suſann! Halte dich nun im Inn⸗ wendigen zu IEſu deinem Fuͤhrer; Der wird ſich deiner erbarmen, und dir auch hierinnen beyſtehen und durchhelffen; und ſie wurde darauf ſtill. Ich fragte ſie nach einer Weile aber⸗ mahl: Wie es ihr nun waͤre? Da klag⸗ te ſie uͤber groſſe innerliche Hitze und wann wir nur ihre Haͤnd angegriffen ha⸗ ben, waren ſie wie ein Feuer. Dann haben wir unſern hieſigen Herrn Dockter gebraucht; Da hat ſich dann das Frieſel gezeigt, und iſt ſchoͤn Roth heraus ge⸗ kommen, daß wir Hoffnung haben ge⸗ faßt, bis am Mittwoch des Abends um 10. Uhr; Da hat ſie eine groſſe Schwach⸗ heit bekommen, und war in groſſer See⸗ len⸗Noth, und ſagte wehmuͤthig zu mir: Lieber Bater! Ich muß fetzo ſter⸗ ben, Ach! Verzeiher mir, dann ich ha⸗ be euch offt beleidiget; Daß ich nicht gethan habe, was ich habe thun ſollen. Und: ach Liebe Mutter! Verzeiher mir (32) mir doch auch — und das ſehr Jamme⸗ rend. Wir beyde gaben ihr zur Antwort: Sie ſolte nur zufrieden ſeyn; Wir verzeihen ihr alles von Hertzen, worauf ſie dann wieder ſtill wurde, doch klagte ſie uͤber die groſſe Hitze und Bangigkeit. — Die Baas E. K. .. beſuchte ſie nun auch, und fragte ſie unter andern: Lie⸗ be Suſann! Biſt du dann nicht froh, daß du noch ledig biſt? Sie antworte⸗ te: Ach Ja! mit dieſen Worten: Wer ein Pilgrim hier will ſeyn, der Verleug⸗ net Ich und mein, Fleiſches⸗Laſt (Praſt) zu laden auf, Ledig ſeyn gehoͤrt zum Lauf; Und ob ein Pilgrim hier nichts hat, und wird doch im Himmel ſatt: Iſt das Beſte fruͤh und ſpath — Wie es in einem Schweitzer Lied ſteht. Vor dieſer ihrer letzten Kranckheit war ſie bey ihrem offt ſehr ſchwaͤchlichen Leib, doch fleißig im Handwerck; aber immer ſtill, und kein einzig Woͤrtel hat man von ihr dabey gehoͤrt; Und hat mit ſich ſelbſt al⸗ lezeit zu thun gehabt. Und jetzt in der Kranckheit, wann auch von unſern Bruͤ⸗ dern zu ihr kommen ſind, und haben ſie beſucht, war ſie auch ſtill; Wann ſie aber Abſchied von ihr genommen haben, ſagte ſie allemahl: Ach! betet doch vor mich, daß mir der Liebe GOrt um JEſu willen nme : Se eihen dann iber nun lie⸗ ftoh/ vorte⸗ Wer leug⸗ ⸗ laſt ehort ic⸗ e es⸗ ſpar ei, umer. ſ al⸗ det Brl⸗ ſe ſe ben, vok Eſ ilenn ven (33) willen ein gut Plaͤtzlein in der Ewig⸗ keit geben wolle —. Den Donnerſtag ſagte ſie zu unſrer Mutter: Ach! Liebe Mutter! Ich dan⸗ ke Euch, daß ihr mich ſo in der Enge ge⸗ halten habt — Und gegen Abend ſagte ſie dieſes: Ich hoffe, daß ich bald komme zu meinem Lieben Bruder Johannes (welcher bey auswaͤrtigen Bruͤdern ſich aufgehalten, und etwa 2. Jahre vorher ſtill und wohl geſtorben) Wir Drey (nemlich Vater, Mutter und Schweſter) waren allein bey ihr des Abends, da ſagte ſie zu mir: Und mein . Bater! Er kommt auch bald nach, zu uns in die Ewigkeit. (Welches einige Zeit nach dem in Gnaden auch geſchehen) zu der Mutter waren dieſes Ihre Worte: Ach! Liebe Mutter! Seyd doch auch bekuͤmmert, daß ihr auch ein gut Plaͤtzlein in der Ewig⸗ keit bekommen moͤchtet, und beſtrebet Euch doch beſſer im Leben nach der Wahrheit. Und zu ihrer Schweſter: Ach liebe Catharin! bleib bey deinen lieben 2. alten Eltern, und beweiſe deine Treue, ſo lang ſie leben gegen ſie in kindlicher Lebe, Zucht und Furche GOttes; Ich habe es auch wollen thun — Und verſtoſſet doch den Alten W.... nicht, Er iſt doch lange ein Hausgenoß. Und da wir unſer Abend⸗Gebet hierauf halten wol⸗ ten, waren wir all im Haue bey einander, a (34) da nun das Beten, nach unſerer Haus Ord⸗ nung an ſie kam, betete ſie, gewißlich mit Herzens⸗Anliegen: O, Du Hirte meiner Seelen! ſuch mich dein verirretes Schaaf! Wenm ſoll ich mich ſonſt befehlen? Weck mich aus dem Suͤnden⸗Schlaaf! Guter Meiſter! Hilf mir lauffen, nach dir und nach deinem Hauffen! (wie ein Vers heißt im Pfalter⸗Spiel 879. Seite.) Nach geendigtem Abend⸗Gebet habe ich nicht gleich von ihr weg gehen doͤrffen; ſon⸗ dern ſagte: Ach lieber Bater! Ich habe Euch kindlich lieb, bleiber noch bey mir. Ich antwortete: Ach liebes Kind! ich bin nur dein Pfleg⸗Bater; GOtt iſt dein rechter Vater; Ja, der rechte Vater uͤber alles, was da Kinder heiſſet, im Him⸗ mel und auf Erden, den habe lieb, und be⸗ fehl dich Ihm an, nun in deiner Norh. Darnach ſagte ſie: Ach wie hat mich der L. GOtt in einen Schmeltz⸗Tiegel geleget; fieng aber gleich darauf an: Was GOtt thut, das iſt wohl gethan, es bleibt gerecht ſein Wille, Wie Er faͤngt meine Sachen an, will ich Ihm halten ſtille — Er wird mich nicht betrie⸗ gen. Er fuͤhret mich auf rechter Bahn, So laß ich mich begnuͤgen, Er! als mein Artzt und Helfers⸗Mann, wird mir nicht Gifft einſchencken fuͤr Artzeney: GOet iſt getreu drum will ich auf Ihn bau⸗ en Ord⸗ N mit einer haaft Weck guter und Vers beich ſon⸗ habe Unit. ich Nen ater him⸗ dbe⸗ Meh inen leich ohl We H rie vhn, 0ls bird ney: holt: ent (35) en und ſeiner Guͤte trauen. (Siehe Pfſal⸗ ter⸗Spiel pag. 789.) V Und allemahl, wann ſie etwas geredet oder gebeten, ſo war es mit Herzens Nachdruck. In der Mitternacht ſagte ſie: O! das Lied leſet mir: Wer etwas wagt auf ſeinen GOtt, dem ſteht Er auch bey in der Noth, laͤßt ihn nie⸗ mahls verderben, Es gehe gleich hart oder weich, ja ſolts gar gehn ans Sterben — Und wurde ihr ganz vorgeleſen, wobey ſie in⸗ nig ſtill und eingekehret war. Um 3. Uhr des Morgens aber hat ſie ein ſtarckes Erbrechen be⸗ kommen, und gleich darauf noch eins wieder. Wir haben ihr dann von den allerbeſten Artze⸗ neyen etwas eingegeben, iſt aber immer ſchwaͤ⸗ cher und entkraͤftet worden, und iſt endlich vor 5. Uhr dieſen Freytag Morgen ganz mit Laͤchlen und freundlichem Angeſicht ſtill, ruhig und in Gnaden eingeſchlaffen und geſtorben. Der Liebe und gnaͤdige GOtt ſchencke ihr auch nun um JEſu willen die Ewige Kuh, wornach ſie ſehr verlangt hatte; Dann ſte ſagte ſchon offt in den Geſunden Tagen: GOtt wolle mich doch vor den ſchweren Verſuchungs⸗Zeiten, wovon unſere alte Bruͤ⸗ der immer ſagen; in ſeine ewige Verwahrung nehmen! Und hat ſich alſo jetzt geoffenbahret, daß ſie in geſunden Tagen um ihr wahres und ewiges Heyl innigſt bekuͤmmert geweſen iſt; Weil ſie immer ſo Hertzbewegliche Gebeter auch hat gebetet. Und hat uns allen unter Ihrer Krankheit qaus der Seelen⸗Angſt recht ernſtlich und kindlich ermahnet und erinnert was zu thun und zu laſſen ſey im gantzen Leben. Nun ſind wir doch in dieſer unſerer Betruͤb⸗ niß beſonders daruͤber erquicket, daß ſie ſich in ſo groſſer Angſt und Seelen⸗Noth hat wiſſen § 2 zu (36) zu faſſen, und den lieben GOtt um JEſu wil⸗ len ernſtlich und hertzlich gebeten um aus har⸗ rende Gedult im Kranck ſeyn und Leidens⸗Noth, En wohl zubereitet zu werden zum ewigen Le⸗ en. Ihr Lebens⸗Ziel auf Erden war 28. Jahrz Und den 22ſten September 1769. kam das Ende. Den Tag darauf als Samſtags Morgens fruͤh haben wir ſie in der Stille begraben, und eine Verſammlung darauf gehalten. Das Erſte Lied war: Der Tod fuͤhrt uns zum Leben — Darauf gemeinſchaftlich gebetet, das 4. Capitel im Buch der Weisheit betrachtet, den 30ſten Pſalm auch geleſen, und das Lied zum Beſchluß geſungen: So komm geliebte To⸗ des⸗Stund! Komm Ausgang meiner Leiden! Ich ſeufz aus dieſem Suͤnden⸗Grund, nach Fenen Himmels⸗Freuden ꝛc. Und wie es wei⸗ ter heißt bis ans Ende, im Pfalter⸗Spiel Sei⸗ te 723. und 724. Zuletzt wurde hierauf in der Gemeine der Seegen geſprochen. Buch Weisheit im 1. Capitel. GOtt hat den Tod nicht gemacht, und hat nicht Luſt am Verderben der Lebendi⸗ gen; Sondern Er (der HErr) hat alles ge⸗ ſchaffen, daß es im Weſen ſeyn ſolte. Und das zum ewigen Geneſen, Amen. 1 Eſuwi n aus har⸗ ens⸗Noth, ewigen bie⸗ 29. Jghr; fam das vrgensfruͤh und eine httuns zumm ebetet, das betrachtet, e „ Coig ner beiden! auf in der cht, und Lebend⸗ f ales ge⸗ ſlte. ſen/ Nachleſe, Aus verwahrten ſchriftlichen Sam̃⸗ lungen in und bey der wahren Inſpira⸗ tions⸗ und Bruder⸗Gemeinſchaft; Iſt eben auch gefunden Dieſe inigſt⸗ bedenckliche und doch gnaͤdige Kranckheits⸗ und Todes⸗Nachricht Unſerer mit und vor GOtt ſehr wehr⸗ ten und geliebten Jungfer und Schweſter Johanna Luiſa Kampfin. Eine leibliche Tochter von unſern in Gnaden Verſtorbenen Kaͤmpfiſchen Eltern, Welche nach innigem Leyd und Reue uͤber Leichten⸗Sinn und Jugend⸗Vereite⸗ lungen; doch aus Erbarmung in⸗ nigſt ſtill, gebeugt und fried⸗ lich verſchieden. Zu Homburg vor der Hoͤhe den 21. May 1755. im 33ten Jahr ihres Lebens. tttt N Focus O Salance Q M K 1 J H¶ VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset 4 Copyright 4/1999 VXMaster Gmbhi wwW.VXymaster. com