Gi4026d-2

uNIVERSITXITSBIBDLIOTHEK TUBINGEN.

AUS DER BUCHERSTIFLIUNG

DES HERRN
FABRIKANTEN
ERNSTAUBERLEN G
STUTICARI
19028

e

Betrachtung
ee Todes, der Zukunft Chriſti und de

eſchtemec

en Ewigkeit ꝛc.
Keen auf alle Tage des Jahrs:
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lerte leGn
Geiſtliches Liederkäſtlein
8 zweiter Theil.
lrimg denen, die die Erſhernnng Chriſti lieb haben, zum Dienſt
in auſgeſez ꝛc.
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Be M. Philipp Friedrich Hiller,

Pfarrer in Steinheim bey Heidenheim.

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in Verlag Joh. Bened. Mezlers, 1771.

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Vorrede.

(ch danke es der Barmherzigkeit GOttes, daß Er
J das 1762. ausgegangene Liederkaͤſtlein nicht hat
ohne Segen ſeyn laſſen. Man hat das folgende Jahr
einen zweyten Theil davon an mich begehrt, welcher ſich
aber ohne meine Schuld verzoͤgert hat. Nun gehet er
endlich auch aus, und ich empfehle ihn wieder der goͤtt⸗
lichen Gnade, daß auch er einige Frucht bey denen, die
die Erſcheinung Chriſti lieb haben, tragen moͤge.
K Wie

D jener aͤltere Theil vornehmlich auf das Lob GOttes Eehebet
gezwecket hat; ſo iſt dieſer nachfolgende ſeinem Haupt⸗ Desg
inhalt nach eigentlich auf das Erwarten der Zukunft un⸗ uniee⸗
Iirs Heylands JEſu Chriſti gerichtet. Diß iſt uns Chri⸗ mer
ſten vorgeſchrieben. Diß iſt der Befehl des HErrn JE⸗ um
ſu, Luc. 12, 35. Esiſt die evangeliſche Lehre ſeiner Apo⸗ gttende
ſtel, Pauli, Tit. 2, 12. 13. Petri, 2 Ep. 3, 12. 13. Ja⸗ ll Dr
cobi 5,7. Judaͤv. 21. Johannis 1 Ep. 2,28. Offenb. nnde
22, 17. Daher findet man in dieſen Liedern mehr Ge⸗ et
bete und Ermahnungen als in dem erſten Theil.

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ſſhheine

Un gegen die Anmerkungen unter den Spruͤchen kuͤrzer gefaßt
lshem worden, als vormals. Das Regiſter iſt nach den An⸗
Ahrſmrck fangsbuchſtaben der Oden geſammelt, ohne Abſicht auf
ig deren Innhalt. Die Zahl der Melodien iſt kleiner, weil
4. Rich gedacht, wem die uͤberſchriebene nicht gefaͤllig waͤre,
6 gannt⸗ der koͤnnte leicht, aus der heutigen groſſen Menge neuerer
n T Melodien, ſich eine anſtaͤndige, nach eben dieſein Maaß
der Solben und Verſe, erwehlen.
2 Aegen

en des Gebrauchs habe nichts zu erinnern. Ei⸗ raidd

eden ſollen beede dienen nach ſeinem Gefallen. Viel⸗ S

t moͤchten etliche den einen Theil Morgens, und den n Gu
andern Abends zur Hand nehmen. akdin

ißre en in de

Die Schwaͤche der Poeſie und andere Fehler halte man⸗ üktach

einem alten Manne zu gut, der mit andern wartet auf die E igr

Barmherzigkeit des HErrn zum ewigen Leben.
n nneſ,
Steinheim, —
P uefart,
den 24. Aug. 1767. “ ink
Uupmnt r ene

I: Jan. ultt hen r

1Gefue A ſeine Erſcheinung lieb haben. 2 Tim. 4, 3. Di
ſere taͤgliche Uebung ſeyn, die Erſcheinung des HErrn JEſu li
Mupne zu haben. Laßt uns heute anfangen.
Mel. JEſu meine Freude.

1. JEſu! all die Deinen lieben dein Erſcheinen in der Herrlichkeit. Vor⸗
mals biſt du ihnen in dem Fleiſch erſchienen, das hat ſie erfreut. Kamſt
eerſonn du Pert nach deinem Wort, ſo iſt noch dem Wort zu trauen, daß wir dich
einſt ſchauen.
Dehntorrctd 2. Jetzt dich zu erkennen, und ſich dein zu nennen iſt ſchon wahre Luſt.
Aber ein Verlangen dich einſt zu empfangen kraͤnket noch die Bruſt; und wer
een glaubt, erhebt ſein Haupt erſt begierig nach der Hoͤhe, daß er dich ſelbſt ſehe.
n e, 3. HErr, ich arme Made habe zwar ſchon Gnade, daß mein Herz dich ehrt;
weil du mir auch kameſt, und mein Fleiſch annahmeſt, und ich wars nicht
werth. Gabſt du mir nun Glauben hier, gib, daß ich mit gleichem Triebe
dein Erſcheinen liebe.
4. Glaubt nur fort, ihr Seelen, ihr glaubt nicht aufs Fehlen; lauft ohn
Aufenthalt; kaͤmpfet als die Seinen, Jacob thats mit Weinen; Er erſcheint
doch bald. Kommt Er euch, ſo komm Er reich, Er kann Kaͤmpfer wohl be⸗
Alobhnen, Er gibt ihnen Kronen.

2.

Chriſti, 2 Cor. 5, 10. Das ſollen wir uns in unſerm Thun
nd Laſſen immer vor Augen ſtellen, damit wir das Arge haſſen,
nd dem Guten anhangen.

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

1. Die Welt kommt einſt zuſamen, und alle Menſchennahmen vor Chriſti
Richterthron; da muß ſich offenbaren, wer ſie und wie ſie waren; ſie kennt
und pruͤft des Menſchenſohn.
2, Der Greul in Finſterniſſen, das Brandmal im Gewiſſen, die Hand die
blutvoll war, das Aug voll Ehebruͤche, das frevle Maul voll Fluͤche, das
Herz des Schalks wird offenbar.
3. Das Flehn der armen Suͤnder, das Thun der Gotteskinder, die Hand
die milde war, das Aug voll edler Zaͤhren, der Mund voll Lob und Lehren,
des Chriſten Herz wird offenbar.
4. Wo wird man ſich verſtecken? was will die Bloͤſſe decken? wer ſchminkt
ſich da geſchwind? wen kanu die Eige ſchuͤtzen? wie wird ein Werkruhm nuͤ⸗
zen? dennd dir⸗ achee ibie wir ſin .
5. HErr, dieſe Offenbarung druͤck du mir, zur Bewahrung beſtaͤndig in
en Sinr. daß ich auf das nur ſehe, ich gehe oder ſtehe, wie ich vor deinem

5
ir muͤſſen alle offenbar werden vor dem Richterſtuhl bſſt/ d

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noch nicht erſchienen, was wir einſt werden ſeyn; doch ſind wir GOttes Kin⸗

3. Jan. 3¹
Wir wiſſen, daß wir Gttes Kinder ſind, und iſt:
nicht erſchienen, was wir ſeyn werden. 1 Joh. 3
Wer das Zeugniß in ſich hat, daß er GOttes Kind ſey, der l
auch das Zeugniß, was er ſeyn werde; wenn ihn ſchon die We

daruͤber verlacht.

Mel. HErr JEſu Gnadenſonne.
1. Oft thut mirs weh im Herzen, man ſchilt das Chriſtenthum. Die Welt
darf ob uns ſcherzen, treibt uns als Narren um. Sie thut nach Satans Luͤ⸗
ſten, weiß ſich dabey zu bruͤſten, und hat von Bosheit Ruhm. .
2. Was kann zum Troſt hier dienen? das Wort des HErrn allein: es iſt

der. Diß Wort macht Ueberwinder bey Chriſti Schmach und Pein.
3. Herz, ſchweig zu jenem Spotte; du weiſt, weß Kind du biſt. Die Welt
laß ihrem Gotte, dem ſie die Feſſeln kuͤßt. Bleib du nur bey dem Deinen,
den du, wenns wird erſcheinen, wirſt ſehen, wie Er iſt.
4. HErr, ſtaͤrke mir den Glauben, damit er uͤberwindt, und wenn die
Spoͤtrer ſchnauben, ſein Loos im Himmel findt. Mußz ich der Welt hier
ſchweigen, laß deinen Geiſt mir zeugen, ich ſey ein Gotteskind.

ir werden auch tragen das Bild des himmliſchen, 1 Cor. ctt, Hebr
15/ 49. Auf eine gewiſſe Hoffnung ſterben iſt gut ſter⸗ itr N
n. Das hat der wahre Chriſt zum Vorrecht, und iſt ſchon ſelig 1
dieſer Hoffnung. c
Mel. Es traure wer da will. alſtsheſet
r. Ich werde auferſtehn; das kann mich freuen. Daß ich zu Grab muß Umten
gehn, heißt mir kein Dreuen. Wenn da der Wurm mich frißt, iſts kein en ummdein
Verderben; weil diß der Wurm nicht iſt, der nicht wird ſterben. Perrch
2. Nur was von Erde war, das wird zur Erden; der neue Leib wird klar Awlin
und himmliſch werden. Denn das iſt GOttes Kraft, von der ich glaube, daß ueriſen
ſie was herrlichs ſchafft aus ſchlechtem Staube. . . Nr dein
3. Das Leben ließ der Hirt fuͤr ſeine Schafe, und durch ſein Sterben wird ictinser
mein Tod zum Schlafe; hernach wird auch erfuͤllt die groſſe Sache, daß ich ſiſc iſe,
nach ſeinem Bild einſt wieder wache. . . ( ſictkenn
4. Auf ſein Wort ſterbe ich, das Er gegeben: ich lebe ewiglich, und ihr l ,nd
ſollt leben. Spricht Eres, ſogeſchichts, weil Er nicht luͤget. Vernunft, An
hier giltſt du nichts; der Glaube ſieget. M il kes
5. HErr, dieſen Troſt gib mir einſt mit zu Grabe; weil ich diß Wort von nn ſefen
dir im Herzen habe. Wenn ich in meinem Theil werd auferſtehen, laß mich i)le neiner
mein ewig Heyl an AEſu ſehen. in dmin

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8. Jan.

E⸗ iſt dem Menſchen geſetzt einmal zu ſterben, darnach d
Gericht, Hebr. 9, 27 Zwiſchen dem Sterben und Geri⸗
iſt kein mittler Zuſtand. Wie der Menſch ſtirbt, ſo kommt er vo
Gericht. .
Mel. Werde munter mein Gemuͤthe.
1. Eiffmal iſts geſezt zu ſterben, nach dem Sterben das Gericht. Scharfs
Geſetz fuͤr Adams Erben? doch den Glauben trifft es nicht. Spoͤtter ſtuͤrben
gern wie Vieh, und ein Weltherz blieb gern hie. Eitler Wunſce)! man muß
zur Erden, und hernach gerichtet werden. .
2. Thor! der kein Gericht will wiſſen, wird deßwegen keines ſeyn? wenn
das Aug dir ausgeriſſen, iſt hernach kein Sonnenſchein? Flehe vielmehr noch
bey Zeit, weil dir dein Gewiſſen dreut, mit bethraͤntem Angeſichte: ach
HeErr geh nicht ins Gerichte! .
3. Schroͤcklich iſts, das Grab zu ſehen, und hernach den Richterſtuhl.
Denn wer da nicht kann beſtehen, faͤllet in den Schwefelful. Selig, wel⸗
chem nun kein Tod, und auch kein Gericht mehr droht, weil er hier zum Kreuz
gekrochen, wo ihn GOtt ſchon losgeſprochen. .
4. GOtt, du haſt vor deinem Throne mir den Zutritt ſchon erlaubt, und
durchs Blut von deinem Sohne hab ich mich ſchon frey geglaubt. Muß ich
ſterben, rede du meiner Seelen troͤſtlich zu: Seele, dir iſt ſchon vergeben,
dringe durch den Tod zum Leben.

al. 6.
ehet auf, und hebet eure zaͤupter auf; darum, daß ſich eure
Erloͤſung nahet. Luc. 21, 28. Das iſt doch eine wunder⸗

ſind die Erloͤſung der Juͤnger Chriſti.
Mel. JEſus meine Zuverſicht.

de ſchreyt, iſt ihr Schwefel nicht mehr weit.
2. Seht nicht nur mit Jammern an, wie ſich Schuld und Strafen haͤuffen.
Wenn man lange boͤß gethan, muß GOtt zu dem Schwerte greiffen. Sehet
auf, und denket da, die Erloͤſung iſt nun nah. .
3. Wohl der Seele, die das Haupt darf getroſt zur Hoͤhe heben. Denn
loͤſer kennt, geht wie Loth, wenn alles brennt. .
4. JEſu, unterrichte mich, mich in Zeit und Welt zu ſchicken, daß bey al⸗
lem Vorfall ich kann nach der Erloͤſung blicken. Fuͤhre mich durch dieſe Welt
unbefleckt durch, bis ſie faͤlt.
5. Bey dem Leiden gib Geduld; in Verſuchung Sieg im Glauben. Bleibt
mir nichts als deine Huld, kann ich alles laſſen rauben. O Erloͤſer, richte mir
auch mein ſterbend Aug nach dir. 2

Sache bey den Chriſten. Selbſt die Gerichte uͤber die Welt,

1. Chriſten, hebt das Aug empor, weil ſich die Erloͤſung nahet. Denn diß
alles kommt zuvor, was ihr bisher kommen ſahet. Auch wenn Sodoms Suͤn⸗

wer keinen Raͤcher glaubt, muß bey deſſen Ankunft beben. Nur wer den Er⸗

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Nuhen, K
e, tordemn

unegita ( tt wird abwiſchen alle Thraͤnen von ihren Aug
olſ ete tg Offenb. 7, 17. Das iſt ein troͤſtlich Wort, aber nicht
geitrieg ſteinerne, ſondern fuͤr fleiſcherne Herzen, die wie des Koͤnigs
ſia weich worden ſind.
Mel. Alles iſt an GOttes Segen.
nnke da 1. Gottes Kind ſeyn, und doch weinen, will oft unbegreiflich ſcheinen,
nenbe aber niemand als der Welt. Denn der Vater will durch Thraͤnen nur die
mg Weltluſt abgewoͤhnen, wenn dem Kind ihr Spiel gefaͤllt. .
iater „72. JEſus ließ zu ſeinen Fuͤſſen lobenswerthe Thraͤnen flieſſen, Thraͤnen
nmenent einer Suͤnderin; ihr den Troſt ins Herz zu ſprechen: Ich vergib dir dein
tltſn Verbrechen; gehe nur im Frieden hin.
die mit naſſen Augen beten, jeden

3. GOttes Geiſt pflegt zu vertreten, die .
ielenk Troyfen laͤutert Er. Theur ſind auch der Kinder Thraͤnen, die ſich nach der
1 mmi Heimath ſehnen; dorten gibt es keine mher.
4. Glaube, Hoffnung und die Liebe wachſen oft mit ſtaͤrkerm Triebe, wenn
ſen tig fie dieſer Thau erfriſcht. Endlich werden dort dem Kinde alle Thraͤnen ganz
ſhimgms gelinde von den Augen abgewiſccht.
. GOtt, erfuͤlle mein Begehren, daß ich nicht des Eſaus Zaͤhren, ſondern
ner wie der Jacob hab. Komm ich einſt aus dem Gedraͤnge, wiſch ſie mir, wie
blſmt ziener Menge, vor dem Stuhl des Lammes ab.

8.
ie werden Pein leiden von dem Angeſichte des Errn, und
von ſeiner herrlichen Macht, 2 Theſſ. 1, 9. Die Gnade
GOttes iſt herrlich; aber ſeine Gerechtigkeit auch. Jene erfaͤhrt der
Glaubige hier und dort an ſeinem Herzen; dieſe der Unglaubige auch.
. Mel. Nun ſich der Tag geendet hat.
J. Dich, JEſu, wird man kommen ſehn in groſſer Herrlichkeit. Da
wird der Welt die Luſt vergehn, den deinen alles Leyd. .
2. Da kommt den Spoͤtter Zittern an, wenn er den Koͤnig ſieht, von
dem er jezt nichts glauben kann, und deſſen Wort er flieht.
. 3. Wenn ihn der Richter uͤbereilt, und ſizt auf ſeinem Thron, vor dem
er ohne Gnade heult, und fuͤrcht des Menſchen Sohn.
4. Wenn ihm ein Glanz das Aug beſtrahlt von Chriſti Angeſicht, der ihm
nach ſeinem Thun bezahlt, und ihn ins Feuer ſpricht. .
5. Wenn er ein berrlich Machtwort hoͤrt, das ihm ſein Urtheil faͤllt, das
er bisher fuͤr Lachenswerth, jezt ſpaͤt fuͤr Wahrheit haͤlt. .
6. Wenn er den Spruch, du biſt verdammt, unwiderruflich fuͤhlt, und ihm
ſchon im Gewiſſen flammt was ihm kein Tropf mehr kuͤhlt.
7. O JEſu, das iſt Herrlichkeit, die unertraͤglich iſt. Ach gib mir Glau⸗
ben, der ſich freut, daß du mir gnaͤdig biſt. B .
8. Als Heyland laß dein Angeſicht mir hier noch freundlich ſeyn, ſo fuͤrcht
ich dich als Richter nicht, und leide keine Pein.

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9. Jan. 9.
Leben wir, ſo leben wir dem Errn; ſterben wir, ſo ſterbe
wir dem Errn. Roͤm. 14, 8. Beydes muß beyſammen ſeyr
weil es ein HErr iſt. Was der HErr beſonder im Sterben er
rettet, das ſtehet ſeiner Gnade frey. Wir ſollen nur auf unſere Pflicht

ehen.
Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.
1. Den Heyland auf den Tod zu ſpahren iſt nicht die wahre Sterbenskunſt.
Mit Gnade laͤßt ſichs nicht verfahren, als wie mit eines Menſchen Gunſt.
Und wuͤßt ein Chriſt den Tod noch fern, er lebte dannoch ſeinem HErrn.
2. HErr, lehr mich ſelbſt, daß dir zu leben, ſo noͤthig und ſo ſelig ſey. Du
lun mir taͤglich zu vergeben, da iſts genug an ſolcher Treu. Ein Schalks⸗
necht iſt, der ſich entzieht, bis er den Kerker vor ſich ſiehht.
3. Mein HErr will lauter Leute haben, die ſeine Gnade taͤglich freut.
Sein Blut und ſeines Geiſtes Gaben ſind kein Geſchenk zur Sicherheit. Wo
Glaube iſt, muß Liebe ſeyn, und niemand liebt im Tod allin.
4. HErr, ſchaff daß mir dein Umgang ſuͤſſe, dein Angedenken koͤſtlich iſt;
und leg ich mich vor deine Fuͤſſe, ſo zeig dich mir, wie hold du biſt. Schweift
mein Herz aus, ſo ziehe mich in Gnaden wieder feſt an dich.
5. Wie ſollt ich dem nicht leben wollen, der fuͤr mich armen Suͤnder ſtarb?
wie ſollt ich dem nicht dienen ſollen, der mich zum Eigenthum erwarb? O
nein, dir JEſu leb ich gern; ſterb ich, ſo ſterb ich dir, dem HErrn.

—

Jan. 10.

ſich des Menſchenſohn auch ſchaͤmen, wenn Er kommen
wird in ſeiner Berrlichkeit, und ſeines Vaters und der heiligen
Engel, Luc. 9, 26. Wer das liſt, der merke drauf. Es gilt unſre
Ehre.
Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.
1. Herz, du muſt dich bequemen zu Chriſti Wort und Schmach; willſt du
dich deſſen ſchaͤmen, ſo folgt erſt Schande nach. Erwehl, was dich nicht
reut. Denn ſchaͤmſt du dich jezt ſeiner, ſo ſchaͤmt Er ſich auch deiner in ſei⸗
ner Herrlichkeit. 4
2. Wir werden JEſum ſehen auf ſeines Vaters Thron, und Engel vor Ihm
ſtehen, da ſchaut des Menſchen Sohn der Menſchen Herzen ein; will Er dich
da nicht kennen, ſagt Er dir, du muſt brennen, o das wird Schande ſeyn.
3. Da faͤllt des Teufels Lehre, da ſteht das Chriſtenthum; da hat die Buſſe
Ehre, der Glaube ewig Ruhm, die Heiligkeit ihr Lob. HErr, diß lehr mich
bedenken; will dann die Welt mich kraͤnken, ſo freu ich mich darob.
4. HErr, oͤffne mir die Augen in der Verſuchungszeit, daß ſie zu ſehen
taugen auf deine Herrlichkeit. Da wird es umgekehrt, die hier dein Wort
annehmen, wirſt du dort nicht beſchaͤmen; du ehreſt wer dich ehrt.

Jer ſich aber mein und meiner Worte ſchaͤmet, deß wird

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iin . I. Jan. xr.
rnti in Stern uͤbertrifft den andern an Klarheit; alſo auch di⸗
Ranng Auferſtehung der Todten, I1 Cor. 15, 41. Das iſt die un
M ausdenkliche Kraft GOttes, der der Schoͤpfer des neuen Himmel
Eti iſt. Dieſe zeigt ſich eben in dem Mannigfaltigen recht herrlich.

lſcen. Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.

uſut 1. In der ſelgen Ewigkeit ſind zerſchiedne Stufen deren, die GOtt aus
Eſt der Zeit zu ſich heimgerufen. Alle gehn in Klarheit ein, alle ſind im Frie⸗
bſchuhm den, und ſind, wie der Sterne Schein, dennoch unterſchieden.

unniu 12. Eine groſſe Schaar iſt hier, die aus Truͤbſal kommen, Maͤrtyrer, und
errerſel die vom Thier nicht ſein Mal genommen; Ueberwinder gehn hervor, welche
ridhne Palmen tragen, ja man hoͤrt den vollen Chor ihre Harfen ſchlagen.
utumnmd 3. Da entſteht kein Zank noch Streit, welcher iſt der groͤſte? denn kein
. herdien Hochmuth und kein Neid reitzet die Erloͤſte. GOttes Heyl ſingt alles da, nie⸗
,ihmnt drer oder hoͤher; und dem Thron ſind alle nah, ſind ein Theil ſchon naͤher.

lt, ne 14. HErr, diß glaub ich deinem Wort. O wie ſoll michs treiben, um ſo einen
ujde ſelgen Ort dir getreu zu bleiben. Wird mir nur der Wunſch erfuͤllt, einſt
e ien vor dir zu ſtehen; ſtelle mich, wohin du willt, laß mich dich nur ſehen.

ch jage nach dem vorgeſteckten Ziel, nach dem Kleinod, wel⸗
Ichhes vorhaͤlt die himmliſche Berufung Gttes in Chriſto
JEſu, Phil. 3, 14. Cuſi ſagte: wie wenn ich auch liefe! Joab
ſprach: ſo laufe doch.
Mel. Ich wills wagen ꝛc.
r1. Ich will ſterben nach dem Leben, wo ich ſelig bin. Ich will ringen ein⸗
zudringen, bis daß ichs gewinn. Haͤlt man mich, ſo lauf ich fort; bin ich
matt, ſo ruft das Wort: nur im Hoffen fortgeloffen bis zum Kleinod hin.
2. Als berufen zu den Stufen vor des Lammes Thron, will ich eilen; das
Verweilen bringt oft um den Lohn. Wer auch lauft, und lauft zu ſchlecht,
der verſaͤumt ſein Kronenrecht. Was dahinden, das mag ſchwinden, ich will
nichts davon.
2. JEſu, richte mein Geſichte nur auf jenes Ziel, lenk die Schritte; ſtaͤrk
die Tritte, wenn ich Schwachheit fuͤhl. Lokt die Welt, ſo ſprich mir zu;
Citubft ſie mich, ſo troͤſte du; deine Gnade fuͤhr gerade mich aus ihrem
Spiel.

7. Du muſt ziehen; mein Bemuͤhhen iſt zu mangelhaft. Wo ihrs fehle,
ſpuͤhrt die Seele; aber du haſt Kraft, weil dein Blut ein Leben bringt, und

dein Geiſt das Herz durchdringt. Dort wirds toͤnen bey dem Kroͤnen: Gtt
iſts, der es ſchafft. chdring

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chn li 13. I n. r icht b
menee Juͤtet euch, daß eure Berzen nicht beſchwehrt werden m
—R Sorgen der Nahrung, Luc. 21, 34. Der Heyland hatte ſcho
niiſ inder Bergpredigt die Sorgen verboten. Nun ſchaͤrft er ſeine Lehre
mit dem Zuſatz von dem juͤngſten Tage. So muß es ja wichtig ſeyn.
4. Mel. O Durchbrecher aller Bande.
eene. a 1. Schminkt euch nicht, ihr Nahrungsſorgen; JEſus nennt euch eine Laſt.
le lultn Herz, das ſey dir unverborgen, daß du davon Schaden haſt. Suche nicht ſie
ribſetr zu beſchoͤnen; denke, ſie beſchwehren dich, und den Geiſt mit ſeinem Sehnen
ltin fuit laſſen ſie nicht uͤber ſich. “B .
nel 2. Was des Glaubens Licht erſticket, was der Liebe Feuer daͤmpft, mas der
,Inle Hoffnung Ziel verruͤcket, was mit innrem Frieden kaͤmpft, was den Ernſt im
unnſnint Beten mindert, was die Seele nicht laͤßt ruhn, was den Lauf zum Kleinod
Sindert, ſollte das nicht Schaden thun? .
letigemt z. Ja die Sorgen dieſes Lebens machen weder reich noch ſatt; aber die ſind
Nl,ſ iitn nicht vergebens, die man um den Himmel hat. JEſu, zieh mein Herz zur
1ende nimd Hoͤhe, wo die Guͤter ewig ſind; denn dein Tag, der in der Naͤhe, kommt
den Sorgen zu geſchwind. . .
lftt. Nid 4. HErr, dein Ernſt iſt voller Treue, daß du warneſt: huͤtet euch. Gib,
lteitlrenn daß ich die Sorgen ſcheue, auſſer die ums Himmelreich. Dein Wort ſey des
Uirdutinmg Glaubens Nahrung, der ſich um ſein Heyl bemuͤht, und in goͤttlicher Be⸗
wahrung ſeinem Herrn entgegen ſieht.

Jan. 14. 1
Inf daß ihr ſeyd lauter und unanſtoͤſſig bis auf den Tag lache ſt
. JEſu Chriſti, Phil. , 10. Zwiſchen dem lautern Wandek 110,3.
allhier, und dem Tage JEſu Chriſti gehet alſo bey dem Menſchen Kauch
keine Herzensaͤnderung mehr vor. Hier unlauter iſt unlauter bis

an jenen Tag.
Mel. HErr JEſu Chriſt, ich weſß gar wohl. erw
1. Der Baum bleibt liegen, wie er faͤllt; win bleiben, wie wir ſterben. nn fihe

Wer jezt kein Lob aus GOtt erhaͤlt, wann will er eins erwerben? Im Grab ler achl
erſ lautert ſh kein Sinn; ſtirb glaublos oder glaubig hin, du wirſt nicht iiges .
unders werden. . . Wnntes
2. Die Höoͤlle lehrt nicht Buſſe thun, der Tod nicht IEſum kennen. Wie und
Lazarus darf alsbald ruhn, ſo muß der Weltmann brennen. Der eine Schaͤ⸗ i heur du
Ver ſtarb dem HErrn, der andre gleich den Laͤſterern auch mit gebrochnen terden
einen. ene
3. HErr JEſu, ach bereite du durch deinen Geiſt der Gnaden mein Hetz Ksr
noch vor dem Sterben zu, ſonſt bricht es mir zum Schaden. Erkenne mich nrd

ſchon hier als dein, ſo werd ichs auch im Tode ſeyn, und an dem juͤngſten Tage. uih dunh

4. Gib Buſſe, die da redlich ſey, den Glauben mach beſtaͤndig, die Liebe tſcher
herzlich und getreu, die Hoffnung recht lebendig. Vollend ich alſo meinen iuſſtuden;
Lauf, ſo loſ du meine Seele auf, und nimm ſie in die Haͤnde. ſſe Pee

☛

15. Jan.
ſfiſiten er Reiche ſtarb, und war in der Boͤlle und in der Gua B
ſchen ulnd Luc. 16, 23. Das iſt eine Geſchichte, die das Herz zitternd
tiltinni machen, aber auch zur Eile treiben kann, daß man ſeine Seele rette,

unleuerfee. .
ſ Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele.

Nesmm 1. GOtt, gedenk ich ans Verdammen, an die Pein in jenen Flammen,
un den Zorn von deinem Stuhle, an die Qual im Schwefelpfuhle, an das
tlitnnn Fener, das man fuͤhlet, das kein Troͤpflein Waſſers kuͤhlet; o ſo ſchrey ich
lkrünmin auf der Etelle: ach bewahr mich fuͤr der Hoͤle.
r gelntn e 2. Da iſt ewiges Verderben, und ihr Wurm wird niemal ſterben; weil
der Spruch unwiderſtreblich, iſt die Reue nun vergeblich, und auf das Ge⸗
bnittilrin heul der Armen folgt im Himmel kein Erbarmen. O ſo bet ich: HErr,
mnmnttann dibehuͤte mich hievor durch deine Gute. .
AGfenmun 2. Vater, vor dem Hoͤllenfahren kann mich deine Macht bewahren. Nichts
als deines Sohns Verſuͤhnen mag mir zur Errettung dienen, und ſein kraͤf⸗
Gei iukinn tiges Vertreten kann mich von dem Feur erbeten. Nur dein Geiſt kann, bis
1

“ laß mich ja nicht ſicher leben, nicht der Weltluſt mich ergeben; mich nicht bis
lben nid ti zum Grab verſchulden; was ich leide, glaubig dulden, und nach uͤberſtapd⸗

lun hie tich ſterbe, mir das Pfand ſeyn zu dem Erbe. .
egunctaneg 4. Fuͤhr mich durch die enge Pforte, bey dem Licht von deinem Worte;
i even Proben deine Macht im Himmel loben.
ſ

hnrtikt 17. Jan. 17. .B
RSZZ inget darnach, daß ihr durch die enge Pforte eingehet, Luc.
n gage . 24. Es ſind auf dem Schauplatz der Welt unzaͤhliche Zu
nſeitit uer⸗ und wenig Kaͤmpfer. Frage nicht, was die mehſte thun
Mel. GOtt des Himmels und der Erden.
fapret 1. Ringet nach dem Seligwerden; unſer Seligmacher ſprichts. Scheuet
c urſertie man des Kampfs Beſchwerden, ſo erringt der Zaͤrtling nichts. Denn ein
en Sbtteke Ringer wendet an, was er weiß, und was er kann.
ſtntngur „ 2. Zweifeln, obs der Muͤhe lohne; in dem Fuͤrwitz um ſich ſehn; trachten,
nſſerr fnin wie man ſeiner ſchone; ſich mit ſeinem Feind verſtehn; Fauſt und Wafen laſ⸗
tligneer ſen ruhn „wird kein rechter Kaͤmpfer thun. M
enene 3. JEſu, ſteh mir bey im Ringen, zieh die Hand nicht von mir ab, in
ien ettui dem Glauben durchzudringen, bis daß ichs ergriffen hab. Kommen viele
dſeih fert⸗ nicht hinein, laß mich unter wenig ſeen.—
eſtttſee d 4. Weil die Pforte doch ſo enge, ach ſo friſche du mich an; reiß mich von
efce,nbie er trägen Menge, die hinein will, und nicht kann. Druͤck dein Wort mir
ſn ſiret kraͤftig ein, daß es muß gerungen ſeyn.
iſmnt gicſtin, wett⸗ ngen ichtin ſen D eur Seligkeit; dletn andre ſey mir
nennn nichtig, weil es uns nicht ewig freut⸗.. Wafne mich m. Sinn, bi
ie fon ich in dem Himmel bin⸗ 5 mit dieſem Einm/ bis

4
nerarfon B

Jan. 18.
hriſtus wird unſern nich tigen Leib verklaͤren, daß er aͤhn⸗
lich werde ſeinem verklaͤrten Leibe, Phil. 3, 21. Wie iſts
ch ſo was ſeliges um die Gemeinſchaft JEſu, im Leib der Erniedri⸗
gung und der Verklaͤrung.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Wenn der Wuͤrmer ihr Gewimmel in dem Grab mir Grauen macht,
ſchaut mein Glaube in den Himmel auf der Leiber neue Pracht. Denn das
alte wird nicht waͤhren, IEſus machet alles neu. Er wird unſern Leib ver⸗
klaͤren, daß er ſeinem aͤhnlich ſey.
2. Er kann viel mehr, als ich glaube; Ihm iſt alles unterthan, daß er aus
dem ſchlechtſten Staube etwas ſchoͤnes bilden kann. Jezo tragen wir auf Er⸗
Den Leiber der Erniedrigung; JEſus heißt ſie himmliſch werden, Leiber der
Verherrlichung.
3. Lichte Augen, GOtt zu ſehen; Ohren, ſcharf zum Harfenklang; Fuͤſſe,
rein beym Thron zu ſtehen; Zungen, geiſtlich zum Geſang; Haͤupter, klar
zum Kronentragen; Haͤnde, werth der Palmenehr. Doch was will man
hier ſchon ſagen, dort wird alles herrlicher. V
4. O du Geiſt der Offenbarung, mach mich in der Zeit bereit zu der ewi⸗
gen Erfahrung der geglaubten Herrlichkeit. Seh ich ſchon mein Grab hier
offen, ſchroͤckt mich doch der Moder nicht; denn ich darf Verklaͤrung hof⸗
fen, und die Hoffnung ſieht ins Licht.

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Ptbochtnir.
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Uer Plten
Pihſcennntn
1cfl

. Nuͤhmt doch mir nichts vom Gluͤcke, daß es bey aller Tuͤcke den Boͤſen

een liebt, nicht boͤſes ſucht.

19. Jan. 19.
De ſetzeſt ſie aufs ſchlipfrige, Pſ. 23, 18. Das lernt
nirgends als in dem Heiligthum GOttes, da merkt man auf
das Ende. Auſſer dieſem faͤllt man ein verkehrtes Urtheil von den
Wohlſeyn der Kinder der Welt.

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

wohl geſcheh. Meynt ihr, ſie ſeyn Pallaͤſte? o nein, ſie ſtehn nicht feſte,
GPtt ſetzt ſie auf das ſchlipfrige. =
2. Wie werden ſie zu nichte, gleich einem Nachtgeſichte! Es iſt ein Au⸗
genblick. GOtt ſtuͤrzet ſie behende; mit Schrecken iſt ihr Ende. Wer wuͤnſcht
ſich nun ein ſolches Gluͤcke ”ü .
3. O GOtt, diß lautet klaͤglich! erhalte du mich taͤglich in deines Geiſtes
Zucht, damit mein Herz ſich kehret zu dem, was ewig waͤhret, nicht etles

4. In herzlichem Vertrauen laß mich auf dich nur bauen, und auf dein
ewigs Wort. Ein Haus auf dieſem Grunde reißt auch zur lezten Stunde
kein Regen, Wind noch Waſſer fort.
5§. Und haben meine Tage hier reichlich ihre Vlage, ſo lehre mich Geduld.
Das Weltgluͤck iſt nur Schade. Mein Gluͤck ſey Chriſti Gnade, mein
Wohlſeyn deine Vatershuld,

5
è

Jan. 20.
dun aber gebent GGtt allen Menſchen an allen Enden Buſſe
O zu thun, Geſch. 17, 30. Wer alſo nun von dem Wort der
Buſſe, und von Chriſto hoͤret, und doch ni t Buſſe thut, auf den war⸗
tet ein ſchwehreres Gericht, als ehmals in den Zeiten der Unwiſſenheit.
Mel. Meinen JEſum laß ich nicht.
I1. Allen Menſchen insgemein wird zur Buſſe aufgeboten. JEſus wird
ein Richter ſeyn der Lebendigen und Todten; da faͤngt Lohn und Strafe
an. Selig, wer hier Buß gethan! . .
2. Was ſich da in Buͤchern findt von unzahlbarn Millionen deren, die
ſchon Erde ſind, und die noch auf Erden wohnen, alles hoͤrt ſein Urtheil an.
Selig, wer hier Baß getban!
3. Mit Gerechtigkeit ſpricht Er, Er entdeckt den Rath der Herzen. Dort
bleibt keine Gnade mehr denen, die ſie hier verſcherzen; keine Ausflucht
nimmt Er an. Selig, wer hier Buß gethan! =
4. Jeit kann man vor ſeinem Thron noch Barmherzigkeit empfangen.
Dort hingegen, wollt man ſchon, darf man keine mehr verlangen; denn da
brennt ſein Zorn ſchon an. Selig, wer hier Buß gethan!
5. JEſu, der du durch dein Wort mich zur Buſſe haſt gerufen, fuͤhre dein
Werk an mir fort, bis vor deines Thrones Stufen; da geht Dank und
Wonne an, daß ich durch dich Buß gethan.

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4 17. Daos
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21. Jan. 21.

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U wir werden alſo bey dem Errn ſeyn allezeit, 1 T
4, 17. Das ſind keine praͤchtige Worte von dem zukuͤnfti
ſebes⸗ ‚ aber bey dem HErrn ſeyn faßt in der Kuͤrze alles herrliche

Mel. Aus meiues Herzensgrunde.

1. Hier JEſum zu erkennen, in Ihm durch Glauben ſtehn, zu Ihm in Lie⸗
be brennen, mit Ihm zum Leiden gehn, iſt zwar ſchon Seligkeit, allein nur
noch auf Erden; o aber was wirds werden, bey Ihm ſeyn allezeit!

2. Bey Ihm auf ſeiner Weyde von Lebenswaſſern ſatt; bey Ihm in ſei⸗
ner Freude; bey Ihm in ſeiner Stadt; bey Ihm vor ſeinem Thron. Doch
ſchwacher Sinn, zuruͤcke mit dem zu kuͤhnen Blicke! hie ſieht kein Aug davon.

3. Erhalte, HErr, mich Armen im Glauben nur in dir, und bleibe mit
Erbarmen in dieſer Zeit bey mir, bis ſie durchſtritten iſt. Ich bin, ſo lang
ich walle, nicht ſich ſicher fuͤr dem Falle, wo du nicht bey mir biſt.
4. Laß mich, bis ich entſchlafe, in dir erfunden ſeyn, und fuͤhr zur Zahl
der Schafe mich in den Himmel ein. Bin ich alsdann bey dir, verherrlichter
Erloͤſer, ſo wird mein Heyl erſt groͤſſer, dein Nam erſt groß an mir.

N

Jan. 22. .
ſer Wandel iſt im Zimmel, Phil. 3, 20. Paulus ſezt fich
und ſeine Mitarbeiter denen entgegen, die irdiſch geſinnet ſind;

nd wie wir dieſe zum Fuͤrbilde haben, ſo ſollen alle Chriſten wandeln⸗

Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne.

1. Unſer Wandel iſt im Himmel, das iſt eines Chriſten Sinn, und durch
ein berauſcht Getuͤmmel dringt er in der Welt dahin, ſelten fragt ſie nach der
Stadt, die der Gaſt zur Heimath hat. .
2. Sie verhoͤhnet ſeine Sache, und verſteht den Wandel nicht. Sie be⸗
wundert ſeine Sprache, weil er nicht auch weltlich ſpricht. Landfremd ſcheint
er angethan, denn er ziehet Chriſtum an.
3. Aber laßt die Tolle ſchelten, laßt ſie hier zu Hauſe ſeyn; Chriſten tauſch⸗
ten tauſend Welten nicht fuͤr ihren Himmel ein. Waren ſie ſchon niemal
dort, ſieht der Glaube doch den Ort.
4. JEſu, der du hingegangen, der du unſre Hoffnung biſt, lehr mich, herz⸗
lich heim verlangen, wo das Bleiben ewig iſt. Meine Schritte gaͤngle du;
werd ich muͤde, ſprich mir zu.
§. Gib dein Wort und Sacramente mir mit auf den Weg dahin, bis
mein Glaube an dem Ende, und ich bey dem Vater bin. Dort vor GOttes
Angeſicht iſt der Wandel in dem Licht.

nl tnd
ſngbenn
e taglbe
4

ſen dein
y wenn
ſcruth den
Wi.
ahloihr
eden Meif
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iunr Theit
ſorr,laß
Afute ge⸗
in nerken
li tich g
blauken
ein ich

120 Yellef

kicſbfire

23. Jan. 23.
Himwel und Erden werden vergeben, aber meine wo
vergehen nicht, Luc. 21, 33. Das ſolle man ſonderlich her
zu Tage wohl behal tten, da ſich die kraͤftige Irrthuͤmer ſo erſtaunli
regen.
Miel. Von GOtt will ich nicht laſſen. .
1. HErr, dein Wort iſt lebendig, es uͤberlebt die Welt; nur dieſes bleibt
be indig, wenn Erd und Himmel faͤllt. Es ſchlaͤgt als wie ein Blitz
den Hochmuth dem Veraͤchter, dem Narren ſein Gelaͤchter, dem Weiſen
ſeinen Witz.
2. Seyd boͤſ ihr freyen Geiſter, und duͤnkt euch ſtark zum Krieg, lernt Luͤ⸗
gen von dem Meiſter. Dem Wort bleibt doch der Sieg; diß ſteht und ſtuͤrzt
in Eil das Thier zum Schwefelpfuhle, den Drachen von dem Stuhle; und
wo iſt euer Theil?
3. HErr, laß auf deinem Worte mich unbeweglich ſtehn, auch wenn der
Hoͤllen Pforte gewaltig an mich gehn. Lehr mich bey dieſem Licht die Liſt
des Argen merken, und laß diß Wort mich ſtaͤrken, ſo ſiegt der Arge nicht.
4. Laß mich gleich einem Tauben bey Satans Laͤſtern ſeyn, und gruͤnde
meinen Glauben nur auf dein Wort allein. Iſt dann der Kampf gethan, ſo
weiſe, wenn ich ſterbe, nach deinem Wort ein Erbe mir auch im Leben an.

. Jan. , 24.
hr ſeyd bekehrt zu Gtt, zu warten ſeines Sohns vom
Zimmel, 1 Theſſ. 1, 10. Diß Warten iſt alſo eine gewiſſe Fol⸗
ge der wahren Bekehrung, und ein Kennzeichen deren, bie GOtt die⸗
nen.

Mel. Was GPtt thut, das iſt wohlgethan.

r1. Wir warten dein, o GOttes Sohn, und lieben dein Erſcheinen; wir wiſ⸗
ſen dich auf deinem Thron, und nennen uns die deinen. Wer an dich glaubt,
erhebt ſein Haupt, und ſiehet dir entgegen; du kommſt uns ja zum Segen.
2. Wir warten deiner mit Geduld in unſern Leidenstagen. Wir troͤſten
uns, daß du die Schuld am Kreuz haſt abgetragen; ſo koͤnnen wir nun gern
mit dir uns auch zum Kreuz bequemen, bis du es weg wirſt nehmen.
2. Wir warten dein, du haſt uns ja das Herz ſchon hingenommen. Du
biſt uns zwar im Geiſte nah; doch ſollſt du ſichtbar kommen, da willſt uns du
bey dir auch Ruh, bey dir auch Freude geben, bey dir ein herrlichs Leben.

4. Wir warten dein, du kommſt gewiß; die Zeit iſt bald verloffen. Wir
freuen uns ſchon uͤber diß, was wir erſt ſicher hoffen. Was wird geſchehn,
Fepene⸗ dich ſehn? wenn du uns heim wirſt bringen? wenn wir dir ewig

.

1
,bte
Nuſtinn
Pphunft u
Nſch⸗

eblorbe
unleve
i ſeiren
i ſr.
Ultwitz
ult geben
bebe
e, gb,
irſeloſt
en,leh
der Goh
hedumi
uchberen
Gen, itni

t,de

28. Jan. 25.
ſins in hne Glauben iſts unmoͤglich, Gtt zu gefallen, Hebr. 11,2
lningni⸗ O Das iſt zu unſern gegenwaͤrtigen Zeiten wohl zu behalten ; wer
dein ien zezo Vernunft und Unvernunft, Tugend und Untugend wider den
Glauben ficht.

ee Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Ohne Glauben iſts unmoͤglich, daß man GOtt gefallen kann, und der
tbritune Glaub haͤlt unbeweglich ſich an IEſum Chriſtum an. Denn des Vaters Wohl⸗
Vetattee ſeſalen tin ſeinem Sohn allein; ſonſt kein Nahm iſt unter allen, drinn wir
inniene koͤnnen ſelig ſeyn. .
ſinne 2a. Seele, laß dich nicht betruͤgen, wenn das Thier die Werke ſchminkt,
genn dl und der Weltwitz ſich in Luͤgen ohne Glauben ſelig duͤnkt. Du kannſt kurz
finnmmmin zur Antwort geben, wenn man Hohn dem Glauben ſpricht: wer den Sohn
veg iin hat, hat das Leben, wer Ihn nicht hat, hat es nicht.
Fiteum 3. Vater, gib, ſo lang ich walle, bis zum Stehn vor deinem Thron, daß
net,Neln ich nicht mir ſelbſt gefalle, ſondern dir in deinem Sohn. Will man mich was
irſenſctn anders lehren, lehr du mich durch deinen Geiſt, daß ich ſoll den Vater hoͤ⸗
ren, der den Sohn mich hoͤren heißt.
ni e 4. Mache du mir meinen Glauben zur gewiſſen Zuverſicht, ſo wird mich
Unnig kein Menſch berauben, und der Teufel ſelber nicht. Kann ich JEſum jezt
tmiig nicht ſehen, iſt mir doch ſein Wort gewiß, daß ich werde vor Ihm ſtehen.
Wer diß hofft, der ſtirbt auf diß.

26. .

* 6
euer Schatz iſt, da iſt auch euer Zerz, Matth. 6, 21r ſr nd
O Hiemit deckt der Herzenskuͤndiger dem Menſchen ſein Inn⸗ Mul
wendiges auf, daß er an dieſem unbetruͤglichen Zeichen ſich ſelbſt is wer.
recht kennen lernt. . Virwun
Mel. Mein Herzens JEſu, meine Luſt. =
1. Mein Herz, du muſt im Himmel ſeyn, dein Schatz iſt ja dort oben. helend
Was hier iſt, halte nicht fuͤr dein, dort iſt es aufgehoben. Was nuͤzt ein ſctles
Schatz, den Roſt verzehrt? nur der Schatz iſt des Herzens werth, den man een 3
im Himmel ſammelt. D
2. Der wird geſchenkt, und nicht verdient, kein Menſch mag ihn erwer⸗ P hele
ben. Nur Jſus, der mit GOtt verſuͤhnt, laͤßt uns den Himmel erben. et
Fuͤr Herzen iſt kein beſſer Gut, als das, das GOttes Sohn mit Blut er⸗ etral
kauft unb beygeleget. . . anhe
3. Das iſt ein Schatz, der ſicher bleibt; wir haben ihn im Glauben. Da ßhgin
iſt kein Feind, der uns vertreibt; kein Dieb, der ihn kann rauben; kein ein
Tod, der Schatz und Herzen ſcheidt. Der Schatz waͤhrt in die Ewigkeit, Pe
ſo lang die Herzen waͤhren. D . dlie
4. Mach, JEſu, mir den Schatz recht groß, und lehr mein Herz dran röen
hangen, und neben dieſem Himmelsloos kein irdiſches verlangen; alsdaun 2 Drlen
iſt Sterben mein Gewinn. Mein Herz, wenn ich einſt droben bin, ſoll fr *

0
den Schatz dir danken. u .

27. Jan. 27. . .
kuttu (xch lebe, und ihr ſollt auch leben, Joh. 14, 19. Das iſtei
ſtufi⸗ J₰ Wort voll Troſtes fuͤr die Glaubige, die doch noch ſterben muͤ
henini ſen. JEſus war eben damal auf dem Weg zum Tode, und ſagt
doch zur Verwunderung: Ich lebe.
Mel. Es koſtet viel ein Chriſt zu ſeyn.
1. Mein Heyland lebt, ich ſterbe drauf; Er ſtarb fuͤr mich, damit ich ſoll⸗
te leben. Er ſchlos mich ein in jenen Seelenkauf, da Er ſein Blut zum Loͤſ⸗
geld gingegeben. Diß iſt der Grund, daß ſich mein Geiſt erhebt, mein Hey⸗
: Mein Heyland lebt, ich leb in ahm; mein Leben iſt allein in ſeinenr
ſi Blute. Ich blieb im Tod, was haͤtt ich, das ich ruͤhm, wenn nicht mein
Ruhm auf Ihm allein beruhte? Er iſts, an dem mein Herz im Glauben
irten klebt, mein Heyland lebt. . HHõ
niei 2. Mein Heyland lebt, Er lebt in mir, es fuͤhlt mein Herz aus Ihm die
in nnis Lebenskraͤfte; iſt nicht der Geiſt das ſichre Zeugniß hier? der toͤdtet ja des
tin iina Fleiſches ſein Geſchaͤfte; und Er weiß ſelbſt, wornach mein Herz jezt ſtrebt.
, Mein Heyland lebt. . . .
enm. 4. Mein Heyland lebt, Er wird auch mich aus dieſer Welt zu jenem Leben
heitelnmen bringen. Dort lebt ſichs wohl; dort lebt man ewiglich; dort will ich Ihm ein
ituini Hallelujah ſingen. Das fehlt mir nicht, auch wenn man mich begraͤbt,
mein Heyland lebt.

=S.

. Jali. 28.
98 as ich euch ſage, das ſage ich allen: wachet! Marc. 13,
37. Wenn es der HErr IEſus allen ſagt, ſo muß es einen
eglichen angehen in eben der Zeit, worinnen er lebt. Laßt uns alſo
auf unſre Zeit merken.

Mel. Valet will ich dir geben.

1. Du meine Seele, wache, der Heyland ſagts vorher. Die Hure, Thier
und Drache verfolgen immermehr. O bey des Drachen Grimme, und bey
der. Hure Wein, und bey des Thieres Stimme, wills ja gewachet ſeyn.
2. Sind tauſende im Schlafe, als waͤre keine Noth; ſo denk du an die
Strafe, die uns der HErr gedroht. Hinweg mit Furcht und Scheue, wona⸗
he Noth zu ſehn. Hier iſt Geduld und Treue bey denen Heiligen.

3. Du Hirt der kleinen Heerde, zieh uns die Wafen an; gib uns dein Wort
zum Schwerte, das Feinde faͤllen kann; einſt bey des T hieres Bilde ib auch
in unſerm Theil den Glauben mir zum Schilde, zu unſerm Helm de in Heyl.
4. HErr, du haſt uͤberwuunden, wir haben hier noch Krieg, gib uns in boͤ⸗
ſen Stunden durch dine Macht den Sieg. Weck du uns auf zum Beten;
halt uns die Krone fuͤr; hilf uns durch dein Vertreten, ſo trennt uns nichts
on dir.

0
tſhine
Ilug ou

ſr,ichwat
eren Che

=

lir) Er⸗

SAller.
in Elaun
Sen Sohn,
irerofen:
ic Zeiten
eh bold d
elons Pfe

ttsfunnn
eliſe Ze
ſuuh me
ſ

tchel 20. Jan. 29.
n ee (NERR, ich warte auf dein Beyl, 1 Moſ. 49, 18. Das ſind
lit, in doch ſchoͤne Worte eines ſterbenden Greiſen. Jacobs Glaub
druͤktt ſich kurz aus, aber deſto maͤchtiger.

4 Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.

te. Nehnn 1. HErr, ich warte auf dein Heyl, wie die Vaͤter harrten. Ich werd
ntnbir, auch fuͤr meinen Theil nicht vergeblich warten. Wenn uns GOtt ſein Heyl
liſt tneett kaſgricht enet⸗ Ers uns auch geben; denn Er gibts den ſeinen nicht nur
in dieſem Leben. .
Ducn 2. Zwar im Glauben hat man ſchon hier das Heyl gefunden; denn man
Utctunetun hat es in dem Sohn, und in ſeinen Wunden; ja der Zugang ſteht uns hier
ſiennhin zu dem Vater offen: doch das Ganze muͤſſen wir erſt im Himmel hoffen.
naninn 3. Hie ſind Zeiten der Geduld, hie ſind Pruͤfungstage; bald betruͤbt uns
eſesdne unſre Schuld, bald die viele Plage; bald macht Fleiſch und Welt uns bang,
ſſerrhrrit nald des Satans Pfeile, da wird uns die Zeit zu lang, daß das Heyl nicht

hii tn, 4. Doch es kommt, es iſt nicht weit. Laßzt uns treu verbleiben. Kann
kun uns doch die boͤſe Zeit GOttes Wort vertreiben. JEſu, gib mir Jacobs
unſenn eil Bre auch mein Flehen: HErr, ich warte auf dein Heyl, laß michs
ehen.

0. Jan. 8.
lle Zangen ſollen bekennen, daß JeEſus Chriſtus der Berr n,E
ſey, zur Ehre Gttes des Vaters, Phil. 2, 11. Wer hier ufh
diß Bekenntniß im Glauben thut, der kann es dort ohne Angſt mit t
Freuden thun. 10

Mel. O Welt ſieh hier dein Leben. D
r. Was in dem Himmel lebet, was auf der Erde ſchwebet, was in der nin
Tiefe iſt, und was wir Zungen nennen, diß alles muß bekennen, du ſeyft iernede.
der HErr, HErr JEſu Thriſt. Nen
„2. AIch heiß es ein Erbarmen, daß JEſus ſich mir Armen hier zu erkennen Piknken
gibt, daß ich die Knie jezt beuge, mit frohem Glauben zeuge, Er ſey mein R H
HErr, der mich geliebt. H undea
3. Bezaubert doch der Teufel die Welt zum Trotz und Zweifel, als waͤre Min
JEſus nichts, vor dem er doch ſelbſt zittert, und fuͤhlt, wiewohl erbittert,
ein ſchroͤcklich Warten des Gerichts. ſnt
4. Was waͤr an jenem Tage mir das fuͤr eine Plage, mit Heulen da zu eoldh
ſtehn, und auf dem Koͤnigsthrone den Richter mit dem Lohne, den niege⸗ flhen
glaubten JEſum, ſehn. 44
5. O Gnadengeiſt verklaͤre zu ſeines Vaters Ehre hier JEſum nur in mir, ahe
daß ich Ihn kaun bekennen, bis Leib und Seel ſich trennen: mein HErr, Een
ich leb und ſterbe dir.

9
elig

3. Jan. 31.
Ceues Mit dem Zeiligen Geiſt ſeyd ihr verſigelt auf den Tag der
lnn N Erloͤſung, Eph. 4, 30. Diß Sigel in dem Herzen eines
6itnhe Glaubigen iſt doch etwas herrliches. Man darf damit prangen, ob
es ſchon die Welt nicht verſtehet.

Mel. Mein Herzens JEſu, meine Luſt.

eber . .
ſenet t Er. Nein Welt, ich mag den Orden nicht, den du ſuchſt anzupreiſen. Das
Finſtre gilt mir nichts, im Lieht vor GOtt es aufzuweiſen. Dein Fuͤrſt gibt
nc ſolche Regeln an, die mein GOtt gar nicht leiden kann an ſeinen Heylsge⸗

aee Roſſen. .
knhe 2. Wer JEſum kennet als ſein Haupt, hat einen andern Orden, iſt durch
lenet din den Geiſt, durch den er glaubt, bereits verſigelt worden. Druͤckt dieſer
Eradrit ſeic ſein Zeugniß ein, ſo kennt uns JEſus dort als ſein am Tage der Er⸗
iſee⸗ , . . . . . .
dfilenadt z. Will einſt mit Drohen uns das Thier ſein Bild und Zeichen geben, ſo
Kr bleibt diß Sigel doch auch hier zum Siegen und zum Leben; es zeichnet
Ulnt, GOttes Geiſt alsdann ein Schlachtſchaf Chriſti blutig an, dem Laͤmmlein
den in auf die Weyde. ⸗
1. Geiſt des HErrn, erhalte mich im Glauben, in der Liebe, daß ich
tfiaceimn mit keiner Suͤnde dich zu keiner Zeit betruͤbe. Kommt endlich der Erloͤ⸗

ſtnmn ſungstag, gib, daß ich als verſigelt mag vor GOtt erfunden werden.

Febr. 32². . lle ſi
hr wiſſet, daß eure Arbeit nicht vergeblich iſt in dem i r
Errn, 1 Cor. 15, 58. Um dieſes Leben iſt keine Arbeit, die f,iher
icht, wenigſtens im Tode vergeblich waͤre. Um jenes Leben iſt nicht
das geringſte umſonſt. gati
Mel. Sieh hie bin ich, Ehren⸗Koͤnig. irin Ne
1. Welt verlache unſre Sache, daß ſie nur vergeblich ſey. Unſern Seelen
kanns nicht fehlen; deiner Arbeit folgt die Reu. Wc ſen ſeſec DCreten ablule ſehe
beſte „ nierranid “W oſf te, dieſt rsde
2. Nach dem Worte durch die Pforte, die ſo eng iſt, einzugehn, ſich mit iſtcin ſchn
Thraͤnen darnach ſehnen, daß wir uns begnadigt ſehn, bas niͤche feſe wt eDl hinon
iſts beſte, daß wir nicht vergeblich flehn. ſher, nas
3. JEſum kennen, JEſum nennen unſern Mittler, Heyl und Haupt. lie, die
Ihn zu faſſen, Ihn nicht laſſen, wenn auch ſelbſt die Hoͤlle ſchnaubt, das heißt
feſte. Das iſts beſte, daß man nicht vergeblich glaubt. iſtſingklen
lange⸗ ſo⸗ chts, als Ihn, betruͤbt, das bleibt feſte. Nher gien
Das de , daß man nune vergeblich liebi ibt feſt uger
5. Dieſem Koͤnig unterthaͤnig auch bis zu dem Kreuze ſeyn. Ohn Ver⸗ ife
ſchulden Schmach erdulden, dieſem HErrn zur Ehr allein, das iſt feſte⸗ Rene
Das iſts beſte, JEſus bringt es ewig ein.

datlt SMoſes Fiere ſich im Glauben an den, den er nicht ſah
aiiee. — als ſaͤhe er Ihn, Hebr. 11, 27. Diß ſcheinet der?
luniie. Anvernunft, aber es iſt Weisheit.

Miel. Wir ſingen dir Immanuel ꝛc.
1. Die Welt iſt blind; der Glaube nicht, der hat nicht ſo ein kurz Ge⸗
t⸗gen ſicht, daß er nur das, was ſichtbar, ſieht, das aber wie ein Schatte
gttcſeeſet

Dr irſa; „ 2. Der Glaube ſiehet tief hinein, vom Wort hat er den hellen Schein; er
ed iehet GOtt und ſeinen Sohn, und Chriſti Krippe, Kreuz und Thron.
ngi,etet e 3 Er ſieht den ſchmalen Weg vor ſich; die Feinde, die ihm hinderlich; und
8 rrf uͤber dieſe Welt hinaus, die Ruhe in des Vaters Haus.
Kennce . Exr ſiehet, was die Welt nicht merkt; die Gnade, die ihn zieht und
Ktt die Liebe, die ihm JEſus thut, und ihn ſelbſt reinigt durch ſein
ee Blut. .Z . .
. Er ſieht ſein Kleinod an dem Ziel, und flieht der Welt ihr Kinderſpiel⸗
99 rlcen Er ſieht von ferne das Gericht, und weil er eilt, ſo triffts ihn nicht.
an 6. So haͤlt der Glaube ſich an den, den er nicht ſieht, und nicht kann ſehn.
Ipt,keriſec Unſichtbarer, erhalte mich, ſo glaub ich auch, als ſaͤh ich dich.
„ ,77. Thu mir, nach meinem Glaubenslauf, mein Aug verklaͤrt im Himmel
ng auf, ſo ſeh ich dich in vollem Licht, von Angeſicht zu Angeſicht.

4.

— =

Pibe wet ue’ 4
Peni das habt ihr mir auch nicht getban. Matth. 25, 45⸗
uUn Die Welt meynt nicht, daß diß eine Verantwortung gebe. Aber

, —

4. Febr. 35. L
s ihr nicht gethan habt einem unter dieſen Geringſten,

der Koͤnig ſieht darauf, wie man ſeine Unterthanen achte.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Seele, wenn der Welt ihr Weſen dir noch irgend nicht mißfaͤllt; magſt
du die Beſchreibung leſen, was davon der Richter haͤlt. Herrlich ſpeiſt ſie
volle Baͤnke; nur der Chriſt kriegt kein Gericht. Sie gibt koͤſtliche Getraͤn⸗
ke; aber Chriſti Juͤngern nicht. =”M .
2. Sie beherbergt gern auch Gaͤſte; nur der Chriſt darf nicht hinein. Sie
bekleidet auf das Beſte, und der Chriſt mag nacket ſeyn. Sie macht hoͤfliche
Beſuche; doch in Noth den Chriſten nie. Seele, hoͤrſt du von dem Fluche;
denke, ſolcher trifft auch ſie.
3. JEſu, lehr mich Gutes uͤben; aber nicht nach Menſchen Wahn. Leh⸗
re mich, die Bruͤder lieben, denn das heiſt du dir gethan; daß die Welt mich
nicht verfuͤhre, wo ſie noch am beſten ſcheint. Denn ſie liebet nur das ihre,
und dem deinen iſt ſie feind.
4. O mir iſt daran gelegen auf denſelben groſſen Tag, daß ich dort auch
einen Segen, ſamt den deinen, hoͤren mag. Denn die Boͤcke wirſt du ſtra⸗
en. HErr, bewahr mich fuͤr der Pein; zaͤhl mich hier zu deinen Schafen;
laß mich dort zum Erbtheil ein⸗

1

Febr. 36. H
ch weiß, an wen ich glaube. 2 Tim. 1, 12. Das ſchreibt den
der durch ſo viel Leiden bewaͤhrte Panlus, kurz vor ſeinem En⸗ m,, in
e. Je naͤher es zum Tode geht, je feſter iſt der Glaube. Man B
ſiehts an Stephano, ja an JEſu ſelbſt. de Cohe
Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Unſelig, wer ſich wiegen laͤßt von manchem Wind der Lehre. Die Gna⸗
de macht ein Herz recht feſt, diß gibt dann GOtt die Ehre, glaubt ſeinem imne Ml ge
Wort, iſt froh dabey, bekennt vor allen Menſchen frey: ich weiß, an wen llt. E
ich glaube. i besfen m
2. Der Satan reitzt den Leichtſinn an, den Glauben zu verlachen. Ver⸗e Pan kint e
nunft will das zu einem Wahn, was ſie nicht faſſet, machen. Die Suͤnden⸗ nn o
liebe ſtimmt mit ein. Nur wer erleuchtet iſt, ſagt, nein, ich weiß, an wen cht !
ich glaube. . nne er dee
3. Bald ſcheints fuͤr GOttes Sohn zu bloß, im Zagen Blut zu ſchwitzen; Eeniz ſehlen
bald fuͤr des Menſchen Sohn zu groß, zur Rechten Gttes ſitzen. Diß alles
irrt den Chriſten nicht, er kennt, und ehrt den HErrn und ſpricht: ich weiß, hie mi di
an wen ich glaube. er

wird mich nie ki in Aergerniß von deiner Wahrheit trennen; ſo ſterb ich auch ſeie ſli

4. HErr JEſu, mach mein Herz gewiß, dich immer mehr zu kennen; ſo

im Glauben hin, und wenn ich einſt erwecket bin, ſo weiß ich, wen ich ni

t. lis di
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6. Febr. 37.
as hilfts den Menſchen, wenn er die ganze welt g
waͤnne, und nähme doch Schaden an ſeiner Seele.
Matth. 16, 26. Wie theuer ſoll uns doch unſere Seele ſeyn!
wie wichtig die Sorge, ſie zu erhalten!

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

1. Die ganze Welt gewinnen, ſcheint groß vor Menſchenſinnen, und
mancher haͤtte Luſt. Es waͤr nicht ſo geringe als dreyſig Silberlinge,
woruͤber Judas berſten mußt.
2. Allein was koͤnnt es nuͤtzen, die ganze Welt beſitzen auf eine kleine
Zeit; wenn man bey allem deme hingegen Schaden naͤhme an ſeiner
Geelen Seligkeit? 2
3. Was koͤnnte er dagegen fuͤr ſeine Seel erlegen zu einem Loͤſegeld?
Da war es ewig fehlen; zu Kaufung einer Seelen gehoͤret mehr als
eine We
4. HErr, druͤck mir dieſe Worte in aller Zeit und Orte wie Spieß
und Naͤgel ein, daß ich, ſo lang ich lebe, mich fonſt um nichts beſtre⸗
be, als daß ich moͤge ſelig ſeyn.
5. Du biſt fuͤr mich geſtorben, du haſt die Welt erworben mit theu⸗
rem GOttesblut. Laß dieſen Schatz mir werden; hab ich ſonſt nichts
auf Erden, ſo hab ich doch das groͤſte Gut.

ie Zeit iſt kurz. Das weſen dieſer welt vergehet. Me 1
1 Cor. 7, 20. 31. Je mehr ein Chriſt diß erkennt und bedenkt, Fi
ze mehr wird er ſich zur Ewigkeit bereiten, und auf dieſe hin zu fiſtn de
leben lernen. zruct ken
Mel. Meine Kraft iſt hin. “D
1. Unſre Zeit iſt kurz, und die Welt am Sturz; alles geht dahin. ge s
Mich ſoll in der Wuͤſten dahin nur geluͤſten, wo ich ewig bin. iie, Ne
2. Jetzund leb ich ſo, traurend oder froh, als waͤr ich es nicht. Mein ru 1

Herz iſt im Leyde, und auch in der Freude, uͤber ſich gericht. run ſg in
3. Hab ich in der Welt Guͤter oder Geld, ſoll es alſo ſeyn, daß mich in uhn
doch von deme nichts gefangen nehme; denn es iſt nicht mein. agir ſ

4. Ob ich jetzund auch dieſer Welt gebrauch, brauch ich ſie zur Noth, nicht u ſtin ſo
dem Geiſt zum Schaden. Auſſer GOttes Gnaden bleibt mir nichts im Tod. ſd ſe, ſeh
5. Nur um diß allein ſoll die Sorge ſeyn, was mir nicht vergeht; aen
was im Sturz der Erden erſt gebaut ſoll werden, und daun ewig ſteht. genec⸗
6. Denn dort lebt man ſo, daß man ewig froh, ewig reich verbleibt; ng ſhien,
man beſitzts in Stille; da iſt alle Fuͤlle, die kein Menſch beſchreibt. . ng niin
7. JEſu, ziehe du dir allein mich zu, von den Sorgen fern, und mit kinft nin
dir verbunden, und wenns uͤberwunden, ewig bey dem HErrn. uge

=. = -

8. Febr. 39.
t Selig ſind die Augen, die da ſehen, das ihr ſehet. Lu
kknnme 10, 23. JEſus iſt das Licht der Welt. Unſelig iſt, wer ſie
mafit durch den Fuͤrſten der Finſterniß die Augen ausſtechen laͤſſet, da
er JEſum nicht kennet. B

Miel. Ruhet wohl ihr Todtenbeine.
nlu 1. O daß alle Welt es wuͤßte, aber ſie iſt allzublind, daß nur die,
Niti. HErr JEſu Chriſte, die dich ſehen, ſelig ſind; o ſie wuͤrde alles laſſen⸗
dkriceſte! dich recht in das Aug zu faſ,ſen.“
„2. Denn man ſieht an dir die Liebe, die der Vater zu uns hat, die
N den Sohn zum Sterben triebe. Da ſieht nie das Aug ſich ſatt, weiß
1

7

gi es ſchon der Geiſt zu ſchaͤrfen, daß wir beſſer ſehen doͤrfen.
ſ Ner 3. Doch man ſieht in ſolcher Hoͤhe die geheimſte Tiefen nicht. Wenn
chiſei en ich in die Sonne ſehe, ſeh ich wohl ein groſſes Licht; denn man ſieht in

ſeiinniitd ſolchem Glanze Feur und Strahl, doch nicht das Ganze.
Grede 4. Iſt es eines Menſchen Wonne, wenn er je Verſtand beſitzt, daß
enet ihm hier der Schein der Sonne in die frohen Augen blitzt. O wie
ee hoch iſts dann zu ſchaͤtzen, ſich am wahren Licht ergotzen!
Grn z. JEſu, mach mein Aug ganz lichte, ſo verfuͤhrts kein falſcher
Nnh 4 Schein. Ja bereite mein Geſichte, daß es einſt verklaͤrt kann ſeyn. Se⸗
ge,, lig ſind auch dort die Augen, welche dich zu ſehen tausen.
AWW-

Febr. 40.
Du GGtt pruͤfeſt Zerzen und Nieren. Pſ. 7, 10. Das iſt
des Unglaubens Art, daß er ſein Herz vor GOtt verbergen
ill, als ſehe es GOtt nicht. Dem Glauben iſts troͤſtlich,
GOtt offenbar ſeyn.
Mel. Valet will ich dir geben.

1. Der HERR kennt aller Herzen, und was darinnen iſt. Im Glau⸗
ben gilt kein Scherzen, nicht hoͤflich ſeyn, noch Liſt. Wenn man Ihn
will betruͤgen, gelingts nicht vor Gericht; denn Er beſchaͤmt die Luͤgen, ien

und ſtraft ſie in dem Licht. .
2. Ich bitte, HErr, diß Eine, erforſch und pruͤfe mich, erfahre wie
ichs meyne; du kennſt mich mehr als ich. Daß du das Herz ergruͤndeſt,
das mus ja Gnade ſeyn; was du nicht lauter findeſt, das machſt du ſel⸗
in.
3. Gib, daß die guten Triebe kein Schalksaug mir verderbt; und
wenn ich glaub und liebe, ſo ſey es ungefaͤrbt. Mein Beten und Ge⸗
loben ſey ohne Heucheley; und ſetzſt du mich auf Proben, mach mich
im Kreuz getreu. . ⸗
4. Will mich der Satan reitern, ſo bitte du fuͤr mich; Denn du
haft mich zu laͤutern, mein Herz gehoͤrt fuͤr dich. Wenn auch mein Herz
mit Schmerzen von ſich verurtheilt iſt, ſo zeuge meinem Herzen, daß
du noch groͤſter biſt.

fe nckt

“
enttein

; ſicht glen

lpe ſoufe

6,, Vite, du
ilt nt de
lft tie fen
nn ſode g
iſs Jeſun
uneg, nit
leſh denn
s Gon,

10. Febr. 41.
,1n o ihr nicht glaubet, daß ich es ſey, ſo werdet ihr ſter
böti — ben in euren Suͤnden. Joh. 8, 24. Wie unumgaͤngli
nſe i, nothig iſt es dann, an den Sohn EOttes zu glauben, und i
Glauben an Ihn hier zu leben!

“ Mel. Von Gtt will ich nicht laſſen.
Umnt e r1. Wie noͤthig iſt der Glaube, weil ich im Leben bin. Man reißt nicht
umm ſo im Raube die Seligkeit dahin. Noch eh man ſichs verſehn, kann
iſtem=g man in Sünden ſterben; man kann in ſein Verderben im Rauſch und
Schlummer gehn,. . . ,
ent mm 2. Es gilt nicht Sünde lieben; nicht ſicher bis zum Tod die Buſſe von
ißetete ſich ſchieben; nicht glauben erſt zur Noth; nicht ſeyn wie Joab. war, die
,rtil Eehruden lange haͤuffen, und erſt in Angſt ergreiffen die Hoͤrner am
t inte 3. Pflanz, Vater, durch den Glauben mich meinem Heyland ein;
itenn laß mich nicht wie die Tauben bey ſeinem Worte ſeyn. Gib meinem
guin, Glauben Frucht wie feſtgewachſnen Reben, und nimm mein ganzes Le⸗
ben in deiner Gnade Zucht. è“
e 4. Wie gut iſts IEſum kennen, in ſeine Wunden ſehn, von Ihm ſich
Dun akenn eua on en ⸗ M Ihm Eon eunſdele ge hti c ich ein Richa⸗
nnhenn ſchon zuvor, gleich deinen Schafen, ſo kann ich auch entſchlafen a
imn e dich, du Gottes Sohn!

tellet euch nicht dieſer welt gleich. Roͤm. 12, 2. Paulus
— meynt, wie dieſes ganze Capitel urtheilen laͤſſet, nicht die
Welt, wie ſie ſaͤuiſch iſt, und im Koth liegt, ſondern auf der fei⸗
nen Seite, wo ſie artig ſchenuiert.

Mel. Alles iſt an GOttes Segen.

lauter Netze. Pruͤfe ſie, ſo eckelt dir.
.2. Denken, Reden, Glauben, Lieben ſollſt du, wie ihr Fuͤrſt will,
uͤben, oder ſie verfolget dich. Doch ſie ſchmeichle oder wuͤte, aͤndre du
nur dein Gemuͤthe; denn ein Chriſt erneuert ſich.

du, einem GOtteskinde ſtehet alles das nicht an. .
4. HErr, mein Herz ſey davon ferne; gib mir, daß ich pruͤfen lerne, was
dein guter Wille iſt. Iſt mein Sinn nicht ihrem aͤhnlich, ſcheint mein
Thigr ungewohnlich; wenn nur du zufrieden biſt.
5. Denn die Schminke ihrer Mode offenbaret ſich im Tode, daß ſie keine
Farbe haͤlt. Die der Welt am beßten taugen, gelten nichts in GOttes
Augen, dem nur Chriſti Bild gefallt.

1. Seele, wach in allen Faͤllen, dich der Welt nicht gleich zu ſtellem—
Habe du nur nichts mit ihr. Ihre Artigkeitsgeſetze ſind fuͤr Chriſten

3. Was ſie denket, zielt auf Luͤgen; was ſie redet, iſt Betruͤgen;
was ſie glaubet, iſt nur Wahn; was ſie liebet, das iſt Suͤnde. Sprich

rh
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d, Neine G
teſen mih
ücl ein
lere, bi
Ali nic irh
ukid gante

12. Febr. 43.
e U er entſchlief. Geſch. 7, 60. Das iſt ein verwunderlich
e 1 Ausdruck der Schrift von dem geſteinigten Stephano.
ſamum machte es? er ſtarb in dem HErrn. In Ihm ſterben, heißt m
entſchlafen, als ſterben.
Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren.
„1 Das Lamm am Kreuzesſtammen ſtarb, Suͤnde zu verdammen; nun
Utrege heißt bey ſeinen Schafen, das Sterben ein Entſchlafen.
NE 2. Sie gehn nicht als Verbrecher zur Strafe vor dem Raͤcher; ſie
riit gehn nur hin, und liegen wie Streiter nach dem Kriegen.
4 lae 3. Oyn Angſt fuͤr ewgem Jammer, gehn ſie in ihre Kammer, zur
an tie I Muh ſich zu begeben auf frohes Wiederleben.
,e ide 4. Sie legen ihre Glieder in Ruhebettlein nieder, und fallen ohne
n e Kummer, wie Kinder in den Schlummer.
ſenn 5. Auf goͤttliches Erbarmen, in des Erloͤſers Armen, verſigelt zu dem

Ne
Erben laͤßt ſichs gar ſanfthin ſterben. .
daß kein Sterben ſchade; laß auf

.

trinne 6. O JEſu, deine Gnade macht,
iPrlch,ſee dein Blutvergieſſen mich einſt die Augen ſchlieſſen.
7. Laß mir auf dein Verſprechen mein Herz im Glauben brechen; be⸗

geiit wahre mein Gebeine, bis ich vor dir erſcheine.
3. Dann laß mich froh erwachen, mach meinen Mund voll Lachen, und
laß mein neu Kleid glaͤnzen, wie Liljen in dem Lenzen. .

1

Vehr. 44. 9
au ir haben empfangen den Geiſt der Liebe. 2 Tim. x, 7. Eer n
Dieſen Geiſt kann die Welt nicht empfangen; denn ſie ken⸗ gnben
et Ihn nicht. Dahero iſt ſie Chriſto, auch bey der groͤſten Heu⸗ giſ ſchen
cheley gegen Ihm, doch feind. nch weni⸗

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr ꝛc. el G

r.. Der Weltgeiſt iſt doch Chriſto feind, will er es gleich verhehlen; gninffki⸗
wenn auch ſein Wort wie Honig ſcheint, bleibt Galle in der Seelen. 6 nſeſe ich
Sonſt niemand als nur Chriſti Geiſt, den Er vom Vater uns verheißt, en euch, ur
lehrt Ihn wahrhaftig lieben. ſir eren
2. Da liebt man nicht nur mit dem Mund; denn bey den Heylsgenoſ⸗ „—
ſen iſt GOttes Liebe in dem Grund der Herzen ausgegoſſen. Man liebt, Ain, net
weil Er zuvor geliebt, und iſt um nichts als das betruͤbt, daß man zu Aſinde
wenig liebe. lhen, und
3. Man liebt ſein Wort, und folgt Ihm nach; man liebet auch die
ſeinen; man liebet ſo gar ſeine Schmach; man liebet ſein Erſcheinen. (Eufine
Nichts liebt man ſo, man liebt Ihn mehr; man liebt ſich ſelber nicht eit nir he
ſo ſehr, noch auch ſein eigen Leben. . . . ol eleſr ons
4. Dein Geiſt, HErr JEſu, lehre mich auch deiner Liebe Groͤſſe. Er⸗
keun ich die, ſo lieb ich dich, wenn mich die Welt verſtoͤſe; und wenn lkftezn
ſie mich zu reitzen ſucht, ſprich mir ins Herz: der iſt verflucht, wer dich, ug, ud)
vwver dich nicht liebet. ehefnnn

le n 1 rebe 2., 45.
4 Oer Err JEſus Chriſtus, und Gtt unſer Vater, h.
ummmt uns gegeben einen ewigen Troſt. 2 Theſſ. 2, 16. Di
htcngfe ſen ſollen wir ſuchen im Leben, ſo wird er uns nicht fehlen im
Sterben, noch weniger in der Ewigkeit.
4t Mel. Gottkob ein Schritt zur Ewigkeit.
e zn 1. Im Sterben iſt kein Troſt fuͤr mich, der mir auf ewig dienet; nur
t uent JEſus iſts, den faſſe ich, der mich mit Blut verſuͤhnet. Geh, Weltſinn,
ln Nru um in dem letzten Hauch, und ſchreye deinem Gott, dem Bauch, dein Baal
wird dich nicht hoͤren.
„2. Dich, JEſum, meines Herzens Theil, dich ſoll mein Glaube faſſen;
ine i biſt du im Leben ſchon das Heyl, wirſt du im Tod nicht laſſen. O nein, dein
nt ie Loͤßgeld iſt zu theur, und deine Liebe wie ein Feur, und deine Wahrheit

chͦ fen ek . m: .
eefehe 3. Ich ſterb auf deine Gnade hin, in dieſer will ich leben. Ich weiß, daß
unr lerſtn ich ein Suͤnder bin, mir aber iſt vergeben. Ich will und habe nichts aus mir,

ich kann und will allein aus dir, und deiner Fuͤlle nehmen.
hlenmkee 24. Gib mir nur ſtets Verſicherung von meinem Gnadenſtande, dein Wort
Vll eifem mir zur Beruhigung, und deinen Geiſt zum Pfande; ſo iſt in meinem letz⸗
Mit in ten Zug mir dieſe Hoffnung Troſts genug, bey JEſu werd ich leben.

15. Febr. 46.
Wie werden aus GGttes Macht durch den Glauben be⸗
wahret zur Seligkeit. 1 Petr. 1, 5. Das iſt ein groſſer

Troſt fuͤr uns ſchwache Pilgrime, wenn wir auf das kuͤnftige fuͤr 1

uns und die unſrige beſorgt ſind. .
Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. .
1. Im Glauben iſt die Seligkeit, durch Chriſtum hat ſie GOtt bereit; doch
was den Glauben in uns ſchafft, und uns bewahrt, iſt GOttes Kraft.

6 vſs vo

, Der ng
line berhei

N hi

Ea lucht ein
ſtrede, de

2. Der Satan tobt mit Liſt und Mord; die Welt verlacht das Glaubens⸗ bott hier no
M

wort; das Fleiſch iſt Fleiſch, und ſchlimmer Art, wer hilft, wenn GOtt uns

Sin dwon die

nicht bewahrt? e nics dort

3. Du thuſts, o GOtt, in deiner Macht iſt unſer Herz gar wohl bewacht,
damit es ſich an JEſum haͤlt, und nicht aus deiner Gnade faͤllt.

Enſnig ſürt

zun onf

4. Es ſteht in deiner Kraft allein, aus Menſchenkraͤften kanns nicht ſeyn. e Nicher

Dein Arm fuͤhrt aus Egypten aus, dein Arm bringt Iſrael nach Haus.

ienlch in

5. Dein Wort iſt feſt, wir faſſen diß, was du zuſagſt, haͤltſt du gewiß. Ein ſ anz iun ke⸗
Herz, dem fur ſich ſelber graut, wird ruhig, wenn es dir vertraut. lie reder,

6. Ach Vater Chriſti unſers HErrn, halt deine Hand von mir nicht fern;
7. Staͤrk mich mit deiner Macht und Huld, fehl ich, ſo trag mich mit Ge⸗

3. Du fiengſt den Glauben an in mir, bewahr ihn nun, bis ich bey dir,
und fuͤhr mich nach der Wallfahrtszeit durch Chriſtum ein zur Seligkeit⸗

„

ich bi inms gin
ich bin ſo ſchwach als Kinder ſind, halt du dein Aug ob deinem Kind. Pin

iſe ſeyn trir.

duld, auch in dem Straucheln greife du mit ſtarker Hand als Vater uu. êt ſü

e, der

AW Ien

16. Febr. 47. T1
CEſus hat uns von dem zukuͤnftigen Jorn erloͤſet. 1 Theff.
. Rin J 1, 10. Der Unglaube bildet ſich eine Gnade ein auf die Zeit

E

wo GOtt keine verheiſſen hat, und die gegenwaͤrtige Gnade nimmt
8 er nicht an.

enee Mel. Himmel, Erde, Luft und Meer ꝛc.

ſtſteten 1. Endlich bricht ein Tag noch ein, der ein Tag des Zorns wird
iiccnati ſeyn. Jetzt iſt Gnade, dort nicht mehr; denn der Zorn entbrennt zu ſehr.
telchtn 2. Wem GOtt hier noch Buſſe ſchenkt, daß er nur daran gedenkt, o
eſitnenin wie zittert ihm davon die getroffne Seele ſchon⸗
3. Aber wie wirds dort ergehn, wo GOtt nicht erlaubt zu flehn, und
he mn ganz unbarmherzig ſtuͤrzt den, der ſich am Heyl verkurzt.
nertee. 4. Wo der Zorn auf Zorn gehaͤuft nun den Boͤſen ſchnell ergreift,
frfr tenut und von GOttes Richterſtuhl brennt bis in den Schwefelpfuhl.
ing gen t 3. O wie ſchroͤcklich faͤllet der, der dir, du Lebendiger, in erzuͤrnte
ti Niuri Haͤnde faͤllt, und nun keine Gnad erhaͤlt.
ſgnem 6. GOtt der Gnaden, dir ſey Ruhm hier, und dort im Heiligthum,
. es i daß du JEſum uns geſandt, der den Zorn hat abgewandt.
eh ſenuſe 7. Nunmehr gehn wir zu dem Sohn, als zu unſerm Gnadenthron,
Nir ennie und der Glaube an ſein Blut, macht erſchrocknen Herzen Muth.
der 38. JEſu, du biſts, der mich troͤſt, der mich ſelbſt vom Zorn erloͤſt
gn e, laßt ſein Tag des Zorns ſich ſehn, laß mich noch in Gnaden ſtehn.
Gigetre

. Febr, 48
zedenket an des Loths Weib. Luc. 17, ge. Das iſt ſonder⸗ nf, deß
Qlich bey andringenden Gefahren noͤthig. Bey unſern Zeiten 1. Es den
iſt es die Gefahr, mit dem Thier, der Hure und dem falſchen le Eein
Propheten vom Schwefel ergriffen zu werden. gi nit Schr

Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen. el.
1. Seele, du haſt angefangen zu verlangen, dich aus der Gefahr zu ziehn; ,/ uetein
Np ſo harre keine Weile, eile, eile, dem Verderben zu entfliehn. Un iich ſe
2. Siehe mit verdroßnem Blicke nicht zuruͤcke, was von dir verlaſſen iſl rinti
lauf auf angewieſnem Pfade nur gerade, bis du ganz gerettet biſt. laͤ
9 4

3. Laß dich, was dahinten blieben, nicht betruͤben; denn es wird dem emfie
Rebreen Beil denke, wenn es dich gereute, meine Beute iſt die Seele geigſcehdein
und ihr Heyll. elnrnſe
4. Treibe mich mit deinen Worten aller Orten, JEſu, recht zum Eilen anzgten i
laß mich nirgends ſtille ſtehen, heiß mich gehen, bis ich Ruhe finden kann. elehnerenin
5. Hab ich in den erſten Stunden Gnade funden, daß ich nun ergriffen bift⸗ iblt ſotmchee
ach ſo ſey, von Grad zu Grade, deine Gnade ferner meine Fuͤhrerin. ſſ un Etle
6. HErr, ich traue deiner Treue auf das neue; JEſu, ſtaͤrk mich, wenn er enihe
ich matt; denn du fuͤhreſt mich zum Leben, du wirſts geben, der es miy eu ln ſs ebe
heiſſen hat. ue ufrfen
Menß gnog

N 1 18. Febr. 49.
„2 Aie ch weiß, daß ich meine Buͤtte bald ablegen ziuß. 2 P
. JI „14. Es dient einem Chriſten, daß er ſich ſeine lezte Stun⸗
hmin ih gen vorſtelle. Seine Hoffnung wird dadurch geſtaͤrkt. Der un
chriſt muß mit Schrecken daran gedenken.
iſteeer. Mel. Chriſtus der iſt mein Leben.
hemmef 1. HErr, meine Leibeshuͤtte ſinkt nach und nach zu Grab; gewaͤhre mich
hen gitſeg. der Bitte, und brich ſie ſtille ab.
,tastenk en 2. Gib mir ein ruhig Ende; der Angen matten Schein, und die gefaltnen
grfi Hände laß ſanft entſeelet ſeyn.
— .Laß meine lezte Zuͤge nicht zu gewaltſam gehn, und gib, daß ich ſo
kttttens Anrene liege, wie die Entſchlafenen.
nefe Dar .. Doch es geſcheh dein Wille, ich ſcheide gleich dahin, im Kaͤmpfen oder
6 Kile; wenn ich nur ſelig bin.
3, eun, 5. Bleibſt du mir in dem Herzen, dein Nahme in dem Mund, ſo ſind
l eſcneſce in mir auch die Schmerzen im Sterten noch geſund.
meulit ſn 5. Dein Blut hat mich gereinigt; trenut Leib und Seele ſich, ſo werden
nin unie ſie vereinigt, zum Seligſeyn durch dich.
ftmmn 7. Nach deiner Gnade Groͤſſe nimm nur den Geiſt zur Hand, es reiſſe
eſgen iti oder loͤſe der Tod des Leibes Band.
aſtdg, 8. Ich werde auferſtehen; da gehts zum Himmel ein, ich werde JEſum⸗
ſehen, und er mir gnädig leyn.
jehen, und dig ſ D

. Febr. 30. 1
riſtus iſt uns von Gtt gemacht zur Beiligung, 1 Cor. e fon wec
„ 1, 30. Der Sadducaiſche Sinn will von der Heiligung nichts ne goſe
wiſſen, und der Phariſaͤiſche ſucht eine auſſer Chriſto. Der Chriſt ien Ongen n
eiß es beſſer. eeſcer.

Mel. HErr JEſu Gnadenſonne. J . Nel.

1. Vernunft malt ihre Werke mit allen Farben fein; ſie wirkt aus Cores, ſaßt
eigner Staͤrke; der Glaube ſoll nichts ſeyn. Der Heuchler ruͤhmt die ckere
Strenge; der Weltwitz ſchwaͤzt der Menge nur das, was ehrbar, ein, diiin inn
2. Doch iſts bey allem Scheine ganz ohne Grund gedacht; denn Chri⸗ imb unchnge
ſius iſt alleine zur Heiligung gemacht. Wie ſoll vor GOttes Augen ein
Thun des Menſchen taugen, der ſeinen Sohn veracht? Ppeunsden

3. Des Glaubigen Geſchaͤfte iſt, daß er JEſum liebt, der Willen lana
und auch Kraͤfte zum Heiligleben gibt; von ſeinem Geiſt gedruungen, ben .
nicht vom Geſetz gezwungen, wird gutes ausgeuͤbt. a

4. GOtt, gib mir, du kannſts geben, ein Herz, das nur bemuͤht, daß giſhmn rh un⸗

es die Kraft zum Leben allein aus Chriſto zieht. Was nuͤtzts, wenn ich, Ueſifun Urb
mich faͤrbe, und GOtt nichts, wenn ich ſterbe, an mixr von Chriſto findt? Unng in den

chnſhen

„..20. Febr. 51. J
Klemt t Se ſeyd nun wacker allezeit und betet, Luc. 23, 36.
drſelnmm ⅝ iſt eine groſſe Treue, daß der HErr JEſus, wenn er von
Ghin ik zukünftigen Dingen redet, uns beten heißt, und uns damit de
Erhoͤrung verſichert.

ſe. Mel. Werde munter mein Gemuͤthe.

ein ſetn 1. Kinder GOttes, laßt uns beten; denn der HErr befiehlt es uns, und
1 huclt ſein Geiſt will uns vertreten bey der Schwachheit unſers Thuns. Flehn nur
Ni,ni id zwey nach ſeinem Sinn, iſt Er ſelbſt doch mitten inn, und es ſoll gewiß das
trne Flehen niemals unerhoͤrt geſchehen.

1or GCOtss N
enoct

ſn la .
4 Eſ n Wafen, und Erloͤſung in den Strafen.

22. Waͤchſt ſchon Noth und Drangſal taͤglich, mach uns nur vom Argen
utiei, frey, und die Hoffnung unbeweglich, daß der Himmel unſer ſey. Laß nur
Du iigeiſ unſre Kleider rein in dem Blut des Lammes ſeyn, daß wir uns⸗gewuͤrdigt
rnſtunlit ſehen, vor des Menſchen Sohn zu ſtehen.

2. JEſu, ſtaͤrke uns den Glauben; Vater gib uns Chriſti Geiſt. Laß uns
nicht des Worts berauben, das ein Wort des Lebens heißt. In dem Kaͤm⸗
el pfen gib Geduld; in der Welt Haß deine Huld, in Verſuchung Schild und

Febr. 52

1, 10. Darum ſollen wir bten..
Mel. Mache dich mein Geiſt bereit.

1. Pflanzen der Gerechtigkeit muͤſſen reichlich tagen. Denn GOtt wird
zu ſeiner Zeit nach den Fruͤchten fragen. Iſt die Frucht, die Er ſucht, nicht

am Baum zu ſchauen, wird er abgehauen. .
2. Bloſſe Fruͤchten der Natur ſind nur faule Fruͤchten. Denn ein boͤſes
Herz kann nur boͤſes thun und dichten; in das Licht taugt es nicht, aber zum
Verbrennen wird es GOtt erkennen. J
3. Nur durch Eſum Chriſtum ſoll alles diß geſchehen, daß die guten Baͤu⸗
me voll guter Fruͤchte ſtehen. Was durch Ihn ich nicht bin, das haͤlt keine
Probe, iſt nicht GOtt zum Lobe.
4. JEſu mache mich mit dir inniglich verbunden; denn da wird gewiß an
mir auch die Frucht gefunden. Mach mich rein, daß ich fein viele Fruͤch⸗
ten trage bis zu deinem Tage. .
5. Alſo wird GOtt Preis und Ruhm einſt von ſeinen Gaben auch an mir,
dem Eigenthum ſeines Sohnes, haben, wenn alsdann ich auch kann in der
neuen Erden eingeſetzet werden.

ir ſollen bis auf den Tag Chriſti erfuͤllet werden mit
Fruͤchten der Gerechtigkeit, die durch Iſum Chri⸗
um geſchehen in uns zur Ehre und Lobe Gttes, Phil.

6
ſtpel en
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Dl. O
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Gende tant
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trehente,
fſen ge

otcichone

22. Tebt. 53.

von Ihm Geduld lernen. .

Gtt ſtzupet einen jeglichen Sobn, den Er aufnimm
OWHebr. 12, 6. Hie ſollen wir ſonderlich auf das wunderbare

Exempel des Eingebohrnen Sohns ſehen zu unſerm Troſt, un

Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Der Unchriſt leidet, weil er muß; der Chriſt nach GOttes Willen.
Wenn jener murret fuͤr Verdruß, weiß der ſein Herz zu ſtillen. Dort haͤuft
man bey der Straf die Schuld; hie weint man kindlich in Geduld, weil uns
der Vater zuͤchtigt.
2. Ach GOtt und Vater unſers HErrn, ſoll ich zum Leiden gehen, gib,
daß ich auch ſo beten lern, dein Wille ſoll geſchehen. Er bat und nahm den
Kelch doch an, ward bis zum Tod dir unterthan, ja bis zum Tod am Kreutze.
3. Der Uedermuth bleibt hart und frey, ſchlaͤgſt Du gleich bis zum Blute.
Der Unmuth wird verzagt und ſcheu bey der empfundnen Ruthe. Ein wil⸗
lig Kind, wenn du es ſtaͤupſt, denkt, daß du Vater biſt und bleibſt, der uns
zum Beſten ſchlaͤget.
14. Den wilden Baſtart ſtoßt man aus; was kann man am ihm ziehen?
der Erbe aber in dem Haus darf nicht die Ruthe fliehen. Ach bilde mich nach
Chriſti Sinn, daß wenn ich gern gezuͤchtigt bin, ich auch mit Ihm darf erben.

Febr. 54.

Der in euch angefangen hat das gute werk, der wird eg
auch vollfuͤhren bis auf den Tag Ieſu Chriſti, Phil. 1, 6.
Das kann uns einen ſichern Troſt geben, weil wir uns nicht auf
uns ſelbſt verlaſſen koͤnnen.

Mel, Zeuch ein zu deinen Thoren.

1. Du, OOtt, haſts angefangen das gute Werk in mir. Mein erſtes
eylsverlangen war, Vater, ſchon von dir, das ganze Werk iſt dein, du
pruͤfeſt Herz und Nieren, du wirſt es auch vollfuͤhren, ich darf verſichert ſeyn.

2. Du, HErr, haſts angefangen, du haſt mich GOtt verſuͤhnt, biſt in den
Tod gegangen, haſt mir mit Blut gedient, dein Leben iſt in mir, du wirſt
es auch vollfuͤhren; du wirſt mich nicht verlieren, der Vater gab mich dir.

2. Du, Geiſt, haſts angefangen, den Glauben wirkteſt du; ich kann an
JEſu hangen, du gibſt mir Kraft darzu: das Abba lehrſt du mich, du laͤſt
mich Freude ſpuͤhren, du wirſt es auch vollfuͤhren, zum Pfande hab ich dich.

4. Haſt du es angefangen, mein GOtt, ſo fuͤhr es fort/ ſo bringt die Liſt
der Schlangen mich nicht von deinem Wort, worauf ichs glaubig wag. Ja,
ja du wirſts vollenden, ich bin in deinen Haͤnden bis an den juͤngſten Tag.

*

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Efderden Srie
Iteuerhelad,
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mit nihe
llicß nerni
uch nicht der
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irſiſcpeler

24. Febr- 55.
Wie ein Fallſtrick wird der juͤngſte Tag kommen, Luc. 21r
35. Wie ein Vogelein ruhig ſingt, oder ſicher hin frißt
und vom Fallſtrick uͤbereilt wird; ſchnelle wegfliegen will, und ha
nicht mehr Zeit noch Gewalt mehr.

Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.
1. Der Tag bricht wie ein Fallſtrick ein; o laßt uns ja nicht ſicher ſeyn.
Vergeblich heult, wer erſt erſchrikt, indem man ihn zum Feur beſtrikt.
2. Gefaͤhrlich iſt die Sicherheit; GOtt iſt ein GOtt, der taͤglich dreut,
und eh Ihm noch der Frevler glaubt, faͤllt ſchon ſein Frevel auf ſein Haupt.
2. Denkt nicht, den Lag erleb ich nicht, am Tag des Tods hangt dein Ge⸗
richt, wirft der den Strick dir ploͤtzlich an, was haſt du, das dich retten kann?
4. Ach treuerHeyland, binde mich mit Liebesſailen feſt an dich, ſo ſchlaͤfert
mich mit ihrem Wein die Welt nicht, noch die Hure ein.
5. Weck du mich ſtets, ſo wach ich fort; mein Honig ſey dein ſuͤſſes Wort,
das Augen wacker machen kann; ſo ſieg ich auch wie Jonathan.
6. Wie gut iſts, wer mit dir bekannt, den reißt kein Strick dir aus der Hand;
den trennt auch nicht der ſchnellſte Tod, und kein Gericht, und keine Noth.
„7. Haͤngt meine Seele ſtets an dir, ſo iſt dein Wort mir gut dafuͤr, dein
Tag brech ein ſo ſchnell er mag, er wird mir zum Erloͤſungstag.

56. — 1V
ch rathe dir, daß du von mir kaufeſt weiſſe Aleider, daß tſind derch
du dich anthuſt, und nicht offenbar werde die Schande trer zu ei
deiner Bloͤſſe, Offenb. 3, 18. Wohl dem, wer dieſem Rath Aklchen
folgt. Der kann prangen. (11,4. D.

Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne. Re⸗

„1. Bloß von Gott erfunden werden, das heißt recht mit Schanden ſeda
ftehn. Selbſt das erſte Paar auf Erden ließ ſich nach dem Fall nicht Aeu
ſehn; es verkroch ſich vor dem Licht; denn die Blaͤtter deckten nicht. mſtet nn
2. Suͤnder, das iſt uns geſchrieben, wir ſind bloß in Ewigkeit, wenn e hilen
nicht uns, als ſeine Lieben, JEſus weiß, und ganz bekleidt. Darum t hiftung
hieng Er als das Lamm bloß und blutend an dem Stamm. ſeblin etl
2. Sonſt nicht wird uns GOtt gewogen, unſre Kleidung iſt ein Wuſt;
nur wer JEſum angezogen, der iſt GOttes Augenluſt; nur in Chriſti Uun fen
Blut allein waſcht ſich eine Seele rein. ut if h
4. Reiner GOtt, ich bin ein Suͤnder, ziehe doch mir JEſum an, daß Eeſc tict
ich unter deine Kinder unbeſchaͤmet ſtehen kann; meine Schande decke er did erfn
du mit dem Blute JIEſu zu.
5. HErr, mein Glaube greift nach Ihme; dieſer Schmuck ſteht wohl E, er nit
an mir; nur von Ihm iſt, was ich ruͤhme, nur in Ihm gefall ich dir. Ieifnins
Stelle bald mich in dem Sohn ſchoͤn geziert vor deinen Thron. kmman
Am hi

tct tite
lat dn r
ſter ſenni
chir ieft
inl deek Ee
1Sn
Gedvrſetk.
etutz nil

Wir ſind durch die Auferſtehung Ickſu Chriſti wiederge⸗

bobren zu einem unvergaͤnglichen, und unbefleckten, und

unverwelklichen Erbe, das behalten wird im Bimmel .

1 Petr. 1, 4. Darnach trachte.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1. Was die Welt hofft, iſt vergaͤnglich, und befleckt iſt, was ſie hat.
Das iſt Chriſten nicht hinlaͤnglich; denn es macht den Geiſt nicht ſatt.
Jener Herrlichkeit muß welken, ſie verbluͤhet zu geſchwind, bluͤhte ſie

gleich wie die Nelken, die in Koͤnigsgaͤrten ſind.

2. Jener Hoffnung faͤllt im Sterben, unſre geht im Tod erſt an, weil

wir erſt die Guͤter erben, die kein Tod zernichten kann. Beſſer hier in
Staube hoffen, und hernach ſich ſelig ſehn, als in eitler Luſt erſoffen

mit der Welt zum Feuer gehn.

3. Unſer Erbgut iſt gegruͤndet, denn ein Tod hats feſt gemacht, dem

u kein gleicher ſich nicht findet, weil ihn GOtt ſelbſt theur geacht, und
der von dem Tod erſtanden, der gebar uns neu darzu; da wird Hoff⸗
nung nicht zu Schanden; groſſer JEſu, das machſt d

4. Heyland, der mirs theur erworben, gib mir, das ich nicht vek⸗

lier, mit dir iſt mirs anerſtorben, und du lebeſt auch nicht hier. Mach

mein Erb mir immer groͤſſer, und deſſelben Hoffnung ſuͤß, bis ich, herr⸗
licher Erloͤſer, es im Himmel bald genieß.

, 229. Febr. 59.
dlin D'r Vater hat dem Sohn Macht gegeben, auch das Gericht
inie zu halten, darum, daß Er des Menſchen Sohn iſt,
hicn Joh. 5, 27. Das iſt Ehre fuͤr uns Menſchen. 21

Mel. Alles iſt an GOttes Segen. .
cnie 1. Alle, die ſich Menſchen nennen, lernet doch den Adel kennen, den
ee der Menſch von JEſu hat. JEſus als ein Kind gebohren, bracht uns wie⸗
hſtefnnen der was verlohren, Ehre an der Schande ſtatt.
Pſer En e . Wie Er Menſchheit angenommen, wird Er zum Gericht auch kom⸗
Cund elin men, ſichtbar als des Menſchen Sohn. Alles Auge wird Ihn ſehen, auch
ſlhenſllin den Stich am Kreuz geſchehen, herrlich auf des Vaters Thron.
Aaſſet doch den Sohn uns kuͤſſen; betet an zu ſeinen Fuͤſſen; dankt
ſtekineng ehm fuͤr den Ehrenſtand. Glaubt Ihm, ehret ſein Befehlen; liebt
Etm Ihn, laßt Ihm eure Seelen; denn ſein Zorn iſt bald entbrannt.
I 4. Er macht loß von Satans Ketten; Er kann von dem Tode retten.
Er macht von der Suͤnde frey. Haßt man Ihn, ſo iſt kein Zweifel, daß
tinhell man noch ein Sclav vom Teufel, noch ein Knecht der Suͤnde ſey.
Gictetm 5. Mach mein Herz zum Wapenſchilde, zier es, HErr, mit deinem
ie. Bilde, ſchreib ihm deinen Nahmen ein, und zum Zeichen deines Stam⸗
hnime mes, laß es roth im Blut des Lammes, weiß in deiner Unſchuld ſeyn.
klet t 6. Lieber waͤr ich nie gebohren, als wenn ich als Menſch verlohren,
ernteen und ein Kind der Hoͤlle bin. Stell mich einſt zu deiner Rechten in der
Zahl von deinen Knechten, ewig dir zu dienen hin.

Febr. 60.

aſſet eure Seelen in Geduld, Luc. 2r, 19. Jemehr ſich das ſ, wer
Leiden haͤuft, je noͤthiger iſt dieſe Ermahnung, die auf alle / Ege,
Arten der Leiden taugt. Faßt man ſie in Geduld, ſo kann man e lehen
auch ſeine Seele behaupten. Sutniſn,

Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt. H
1. Faßt die Seelen in Geduld, Fremdlinge der Erden! Habt genug an elſihliet
GOttes Huld, bald wirds beſſer werden. Der euch die Geduld befiehlt, wird E SEſr gon
ſie euch auch geben; und der Chriſten Leiden zielt auf ein beſſer Leben. 1ee Vis der W

2. Wißt, der Teufel haſſet euch, weil ihr Chriſtum liebet, und die Welt Unſet,
ſucht, jenem gleich, wie ſie euch betruͤbet. Seelen, haltet euch gefaßt, deiſenmen
droht man ſchon mit Morden; euer HErr ward auch gehaßt, und iſt herr⸗ utins heſc
3. Faßt euch, wenn euch Leyds geſchicht; alles kann man rauben, aber euch Rechdta
die Gnade nicht, euch nicht euren Glauben. Euer Weg zum Vaterland wird llerhmn,
euch nicht verriegelt. Ihr bleibt JEſu in der Hand, und vom Geiſt verſigelt. fitm nc
4. JEſu, faſſe du mich an, halte meine Seele, daß ſie muthig leiden Ain leſt,
kann, daß die Welt ſie quaͤle. Dein Wort iſt ein Troſt fuͤr mich, du ſprichſt rheit,und
nichts vergebens; auch im Tode faß ich dich, Quelle meines Lebens. Eſiſnn ſer

. Mart. L 61.
e Serig iſt, wer ſich nicht an mir aͤrgert, Matth. 11,
nn,nir⸗ OW Heut zu Tage, da wir JEſum nicht ſehen, und nur glau⸗
Iing ben, ſind die Aergerniſſen doch den ehemaligen aͤhnlich. Man
muß ſich durchreiſſen, wer ſelig ſeyn will.
dt. . Mel. Meinen JEſum laß ich nicht.
,,, „ 1. Selig, wer kein Aergerniß ſich von Chriſto laͤſſet trennen. Uns, ihr
ier, n Seelen, uns gilt diß, die wir uns von Chriſto nennen. Wer da ſelig ſucht zu
galſtien ſeyn, hang an AEſu ganz allein.
ferſea 3. Wenn der Witz der Welt ſich ſtoͤßt an der Krippe, Kreuz und Throne;
nlr, uit ſcheints ihm Thorheit, GOtt erloͤſt uns mit Blut von ſeinem Sohne, bleibt
en,etti doch Erzum Seligſeyn meine Weisheit ganz allein.
thir,nie. 3. Haͤlt ein ehrbares Geſchlecht diß fuͤr eine falſche Sache, daß GOtt Suͤn⸗
der nur gerecht, nur durch Blut und Glauben mache, will ich doch durch Ihn
allein recht gerecht und ſelig ſeyn.
tartkrn 4. Schilt die Tugend das als Wahn, daß uns GOtt den Geiſt ſoll geben,

mmunen und nicht heilig leben kann, wer nicht mag in Chriſto leben, will ich doch in
tunie Ihm allein heilig und auch ſelig ſeyn. will ich doch
Niſenite n Träumt den Yeiſh „ dala ob S iee den Erlͤſer noͤthig haͤtte, der vom
Pek m Gericht, und vom Tod und Hoͤlle reite, ſoll mir doch al⸗
Pin kennng⸗ zur Erloͤſung ſeyn. e Nin oltint doch

Mart. 62. D— 1
Wenn der Gerechte kaum erhalten wird, wo will der I, 9.

Gottloſe und Suͤnder erſcheinen, 1 Petr. 4, 18. Wich⸗ Kiffligt
tige Worte, die uns zur ſteten Erweckung dienen ſollen. Me ncht
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. Aſeer

x1. Wird der Gerechte kaum erhalten, wo wollen dann die Suͤnder hin, die
in Gottloſigkeit veralten, und ſterben in verſtocktem Sinn? wenn ſie des R

k ich⸗
ters Zorn erſchroͤckt, daß ſie kein Berg und Huͤgel deckt. eki
2. GOtt, gib mir in dem Lauf auf Erden, daß diß mir eine Warnung ſey, r lig fiht

damit ich moͤg erhalten werden durch deine Macht und deine Treuz mach mich ah ier anbe
durch Chriſti Blut gerecht, und dann zu Chriſti treuem Knecht. ut, ſiſ

2. Und wenn ich muß die Staͤupe fuͤhlen, ſo ſey es eine Kinderzucht, die laß iit heihen
auf mein Erhalten zielen, ſo wirkt ſie eine gute Frucht. Gerichte brechen Ensun lih
insgemein zuerſt am Hauſe GOttes ein. , tppt in

4. Gib, daß ich dir nur meine Seele, wenn mir dein Wille Leiden ſchickt, *
dem treuen Schoͤpfer anbefehle; denn deine Treu bleibt unverruͤckt; in dei⸗ e een
nem Willen laß mich ruhn, und leidend immer gutes thun. Enan di
5. Mein GOtt, ſo magſt du mit mir walten, wie mir es ewig heilfam iſt, ſirnen
wenn nur die Seek wird erhalten, wenn nur noch du mein Vater biſt, wenn

nur mich Chrißi Wunde deckt, ſo kommt kein Tag, der mich erſchroͤckt. int

g. Mart. 63.
wid wee Crch fuͤrchte, daß nicht eure Sinnen verruͤcket werden von
Pen t,t J₰ der Einfaͤltigkeit in Chriſto (oder auf Chriſtum) 2 Cor. 1I,
denenlu g. Dieſe Furcht iſt zu unſern Zeiten ſehr noͤthig. Einfalt au
Fim. Chriſtum iſt uͤber allen Witz. L E Itt den

nnen ilta Mel. HErr JEſu Gnadenſonne.
ſin uth 1. Von Satans tauſend Liſten wird uns der Fall gedroht. Was dient
d. uns da, ihr Chriſten? Die Einfalt iſt uns noth. Laßt uns auf JEſum
Unirenm ſehen, kein Aug nicht von Ihm drehen, von Ihm nicht bis zum Tod.
tunlinen 2. Iſt doch kein anders Leben, iſt doch kein anders Licht; iſt doch ſonſt
mumm kein Vergeben, ſonſt keine Gnade nicht, kein Weg zu GOtt zu kommen,
Kemnfnmn kein Hoffen fuͤr die Frommen, kein Retter im Gericht.—
fkt, Nne g 2. Was uns vom Leben fuͤhret, fuͤhrt in den Tod gewiß; und wer diß
ſict e gicht verlieret, tappt in der Finſterniß. Sprecht bey der Liſt der Schlan⸗
gen, an JEſu will ich hangen, ich weiß ſonſt nichts als diß.
tenclee 4. HErr, daß ich Einfalt habe den Weltwitz zu verſchmaͤhn, das iſt
t nur deine Gabe; um dieſe will ich flehn. O mach durch deine Gnade
mein Auge nur gerade, auf dich allein zu ſehn. =
nige 5. Da ſchmerzt mich kein Verlachen, man heiß mich tumm und blind;
rhmen ich weiß und hoff doch Sachen, die Engeln wichtig ſind. Darf ich nur
6 Jeſum kennen, darf ich GOtt Vater nennen, ſo erb ich auch als Kind.

. .
4. Mart. 64. Erſets wi
Schaffet, daß ibr ſelig werdet mit Furcht und Zittern, ſ ut g⸗
Phil. 2, 12. Diß iſt weder der Zuverſicht des Glaubens, Ne nütgi
noch der Freude in dem HErrn entgegen, ſondern erhaͤlt uns in eligerem
tiefem Reſpect vor GOtt. KD

Mel. Es iſt das Heyl uns kommen her. e Eervelun

1. Wir dienen einem Gnaͤdigen als theur erkaufte Knechte. Ein Knecht inhun en
muß auf den Herrn nur ſehn, und ſeine Hoheitsrechte. Die Huld dient nicht n iſer, den
zur Sicherheit, wir ſollen unſre Seligkeit mit Furcht und Zittern ſchaffen. enn de Vit
2. Kein Knecht darf frey und murriſch thun, des Herrn Wort macht ihn gibhnld,
ſtille; die Hand darf nicht im Schooſe ruhn; ihm gilt kein eigner Wille; und g de ic rech
wenn er alles wohl verricht, ſo thut er nichts als ſeine Pflicht; der Herr hat ſicht eherfea
nichts zu danken. . 1 Sos Crif
3. Doch ißt er auch voll Zuverſicht, und lebt ganz auf die Gnade; Ver⸗ 1lehein, der d
dienſt und Arbeit ruͤhmt er nicht, das Ruͤhmen waͤr ihm Schade. Er ſchafft /nn Altern
e Furcht⸗ H iſt doch froh, und denkt bey dem Geſchaͤfte ſo: ich bin ia ie eb at
heur bezahlet. . Uild ich
4. HERR, lehr mich, deiner Majeſtaͤt mit Zittern Ehre geben, und wenn uner
mein Herz um Gnade fleht, laß mich von Gnade leben. Die Gnade mache iſc erdet Ru

zich getreu; heiß mich, wenn das Geſchaͤft vorbey, zu deiner Frende nſſt nief
gehen. .

66
s Menſchen Sohn wird kommen in der Zerrlichkeit lſici
ſeines Vaters, mit ſeinen Engeln, und alsdann wird Agtaſe
r einem jeglichen vergelten nach ſeinem werk, Matth. 16, 27. t, d ſ
O was wird das fuͤr eine Majeſtaͤt ſeyn! ia donn!
Mel. O Durchbrecher aller Bande.

r1. Vor der Welt verblendten Sinnen ſcheint der groſſe JEſus klein;
doch es wird ein End gewinnen, das ihr wird erſchroͤcklich ſeyn. Denn rten it
ſie wird Ihn kommen ſehen in des Vaters Herrlichkeit; ſeine Engel aus irnhee;
den Hoͤhen dienen da Ihm zum Geleit. ndelt,
„2. Nur dem Glauben iſt die Groͤſſe ſeines Heylands recht bekannt. Unn fltetit
Menſchen ſind Ihm Erdenkloͤſe, Selaven in des Todes Hand. Klein ſifkefiſe
und nichtig iſt ihr. Schimmer gegen Chriſti Glanz zu ſehn; Er ſchlaͤgt in biſ d
ihren Thron in Truͤmmer, und der ſeine bleibet ſtehn. Micſonin
3. Er hat Macht, Er wird vergelten, wie das Thun des Menſchen ſunfmmt
iſtz ſeine Schelter wird Er ſchelten, deren Trotz Er nicht vergißt. Die ſileſ ede
Ihn ehren, wird Er ehren; denn mit Ihm kommt auch ſein Lohn.
Seelen, die Ihm angehoͤren, freuen ſich auf ſolches ſchon. “
4. JEſu, ſey mir immer groͤſſer, Du biſt Fuͤrſt der Koͤnige, daß ich, iſt enmne
herrlicher Erloͤſer, dich einſt freudig kommen ſeh; daß dein Vater mich ninheten
gelt von dem Geiſt, und kein Engel mich zum ma len 6

R
nfiſe

kann kennen, als verſigelt 4
Brennen in das Feur der Hoͤlle ſchmeißt.

. 7. Mart. 67.
in Ner Chriſti Geiſt nicht hat, der iſt nicht ſein, Röͤm. 8, 9
„nd hnn So gibt alſo Chriſtus gewiß den Seinen ſeinen Geiſt. Wem
Wat, gigi dieſer fehlt, der iſt unfehlbar nicht Chriſti. Wer nicht Chriſti iſt,
weſſen iſt er dann? Man bedenke das.
ue

tin aſ Mel. Meinen JEſum ich erwaͤhle.
tineit . „ 1. Welche Chriſti Geiſt nicht haben, werden nicht fuͤr ſein erkannt. Dieſe
lickinſut. Gaben aller Gaben iſt der Seinen ſichers Pfand. Gib mir, HErr, wie du
verheiſt, deinen Geiſt; hab ich den, ſo bin ich dein, laß es mich auf ewig ſeyn.
Helimte 2. O man fuͤhlt es im Gewiſſen, was uns fuͤr ein Geiſt regiert. Denn
i hun der Weltgeiſt iſt befliſſen, daß er uns von Chriſto fuͤhrt. IEſu, der du alles
en ſindt weiſt, gib den Geiſt, der mir zeuget, ich ſey dein, denn ich will es ewig ſeyn.
n . Muß ich ſchon im Fleiſche leben, nur nicht fleiſchlich ſey der Sinn. Er
d Un ui kann deinen Sinn mir geben, daß ich durch Ihn geiſtlich bin. Wenn mir
D ſieſer Huͤlfe leiſt als dein Geiſt, alſo leb ich dir als dein, alſo kann ichs ewig
ihl N eyn.
nen 4. Laß mich deinen Geiſt ſtets treiben, der die Kinder GOttes treibt.
d 4 ite Laß Ihn mir im Herzen bleiben, bis kein Athem in mir bleibt; da verſigle
ſſi allermeiſt mich dein Geiſt, alſo bin ieh ſterbend dein, alſo werd iehs
d ewig ſeyn.

3. Mart. 68. OòùUMDG sſlln
Der Glaube iſt der Sieg, der die Welt uͤberwunden hat, a
— 1 Joh. 5, 4. Es ſcheint, die Welt merke das, weil ſie ſo ſaid l
gar allen Kraͤften der verderbten Vernunft aufbietet, den Glau⸗ i
ben niederzuſchlagen. enn gen

Mel. Ruhe iſt das beſte Gut. . R
1. Chriſten, ihr ſeyd in dem Streit mit der argen Welt; ſteht nur r ſcl ich hi

feſt zur boͤſen Zeit, daß ſie euch nicht faͤllt; ſo lang ſie kriegt, ſtaͤrkt nur ihr linilun
die muͤde Hand, kaͤmpft um euer Vaterland, der Glaube ſiegt. uſd lſeet d
2. Sie beſtreitet GOttes Wort mit dem Menſchenwitz, ſpottet hier und n Nſenin⸗
laͤſtert dort mit der tollſten Hitz, in der ſie kriegt; jener Tag macht dennoch ( nn d.
klar, GOttes Wort ſetz ewig wahr; der Glaube ſiegt. rderne die
3. Sie greift ſelber GOttes Sohn ſeine Hoheit an, wie ſie Ihm vom An⸗ Memnenenglan
fang ſchon, und am Kreuz gethan, der wird bekriegt; bleibt nur ſeiner uſe ihen Wis⸗
Wahrheit treu, jener Tag bringt keine Reu; der Glaube ſiegt. Nnch rom Voe
4. Zaget nur nicht, wenn ihr Fuͤrſt ſchon mit Dreuen ſchnaubt, und nach ſ⸗
eurem Blute duͤrſt, weil ihr ſtandhaft glaubt: den er bekriegt, der theilt in itildunde
des Vaters Haus Siegern Palm⸗ und Kronen aus; der Glaube ſiegt. lirichdirve
55 Herzog unſrer Seligkeit, dir vertrauen wir; wafne deine Chriſtenheit, fſllimmdehr,⸗
mach ſie ſark in dir, ſo lang ſie kriegt; da iſt ſchon der Sieg gewiß, wo du men renie
biſt, erfaͤhrt man diß, der Glaube ſiegt. inioni,

Eivnch, auch in

iemtee
tedt, Ai
llſfeer,re⸗

t
Rten Nie
ſtktet,iee
Gleu
3,
letdnetr
1,
,teſecntet
egt, eitet
Mlorbe ſee.
eſcetk, rt
fkekethe.

Glleſe
ftehiien.
, SAre

9. Mart. 69.
HArr⸗ wohin ſollen wir gehen? du haſt worte des ewige
Lebens, Joh. 6, 67. Seliger Entſchluß, ſeinen erſten Gla
ben nicht aufgeben, und von dem einmal erkannten JEſu nicht a
weichen, wenn gleich tauſende weggiengen.
Miel. Seelen⸗Braͤutigam.
1. HErr, wo ſoll ich hin, da ich ſelig bin? dein Wort iſt ein Wort des
Lebens; alles andte iſt vergebens, und reicht weit nicht hin, daß ich ſelig bin.
2. Niemand zwingeſt du, doch verſprichſt du Ruh. Seelen, welche
dich verlaſſen, muͤſſen nur ihr Heyl ſelbſt haſſen. Denn der Seelen Ruh
biſt und bleibſt nur du. . .
3. Soll ich zu der Welt, die von dir nichts haͤlt, o ſo fuͤrcht ich das Verdammen
famt der Welt in jenen Flammen. Wer an dich ſich haͤlt, geht nicht zu der Welt.
4. Ruͤhmt ſie ihren Witz, und was iſt er nuͤtz? Wenn ich Gttes Sohn
nicht kenne, mich vom Wort des Glaubens trenne, iſt mir wenig nuͤtz aller
Welt ihr Witz. “ .
§. Sie preißt Geld und Gut; GOttes Sohn hat Blut, das mich von der Suͤnde

reinigt. JEſu, bin ich dir vere nigt, iſt dein Wort und Blut mehr als alles Gut.

6. Hat ſie Luſt und Ehr, JEſu du haſt mehr; Freude vor dem Gnadenthro⸗
ne, und dort eine Ehrenkrone; gleicht auch etwas mehr dieſer Luſt und Ehr?
7. Nun ſo haͤng ich mich, JEſu, nur an dich. Weichen andre, ich will halten,
auch in Schmach, auch im Erkalten. Selig machſt du mich, ewig ſeh ich dich.

Mart. 70.

droben iſt, wo Chriſtus iſt, ſitzend zur red ten Band
Gttes, Col. 3, 1. Der Glaube an den HErrn JEſum laͤßt
das Herz nicht an der Erde kleben.

Mel. Alle Menſchen muͤſſen ſterben.

1. Wer mit Chriſto auferſtanden, ſucht nur das, was droben iß.
Denn den Himmelreichsverwandten, iſt nichts lieb als JEſus Chriſt.
Dieſer ſitzt zu GOttes Rechte, und die Augen ſeiner Knechte ſehen nur
allein auf Ihn, auch ihr Herz ſteht nur dahin.
2. HErr, ich bin mit dir erwecket; denn dein Leben iſt in mir. Biſt
du ſchon dem Aug verdecket, ſieht der Glaube doch nach dir. Dein
Geiſt kann die Herzen lenken, laß mein Herz nichts anders denken, als
was in dem Himmel iſt, wo du, unſer Leben, biſt.
3. Iſt doch auf der ganzen Erden fuͤr erweckte Seelen nichts, nichts
zum ewig ſelig werden, wie das Erbtheil jenes Lichts. Was die Erde
zeigt, vergehet; was der Himmel gibt, beſtehet; unſer JEſus iſt nicht
hier, das, wo Er iſt, ſuchen wir. —
4. Was das Herz fucht, wird es finden, aber beydes nicht zugleich;
bleibt, was unten iſt, dahinten, bleibt dafuͤr das Himmelreich. JEſu
fſtaͤrke mir die Kraͤfte zu dem ſeligen Geſchaͤfte, daß mein Herz nur
dahin ſtrebt, wo mein Heyland ſelber lebt.

„
Seyd ihr nun mit Chriſto auferſtanden, ſo ſuchet, was /ilnti
Niee Scn

lkamm

el

Etſen, el
gaterr der
1 Wutt
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lirſtorlen
n,lͤ in dei
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h ech N!
Gben e

alt itt
ſſer gefef

II. Mart. 71r.

ben wir unſere Schuljahre. Da ſollen wir fleiſſig ſeyn, ſo wi

CRetzt erkenne ichs ſtuͤckweiſe; dort aber werde ichs erke
J nen, gleichwie ich erkennet bin, 1 Cor. 13, 12. Hier h

die kuͤnftige vollkommene Erkenntniß nicht fehlen.

Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.

1. Wir wiſſen, was wir glauben, wir haben feſten Grund; und wer
uns will berauben, dem opfen wir den Mund. Der Geiſt lehrt durch
das Wort; das Wort wird Wahrheit bleiben, ſo ſehr ſich Menſchen
ſtreuben, und ſelbſt der Hoͤllen Pfort.

2. Doch ſehn wir nur von fernen, was wir noch nicht verſtehn; wir
muͤſſen hier noch lernen durch dunkeln Spiegel ſehn. Der Geiſt ſchaͤrft
das Geſicht, doch gehts von Stuͤck zu Stuͤcke; es ſind noch ſchwache
Blicke, und das vollkommne nicht.

3. Jezt darf mans Gnade nennen, zu reden als ein Kind; dort werden
wirs erkennen, wie wir erkennet ſind: dort iſt kein Stuͤckwerk nicht;
dort ſtrahlts mit vollem Lichte von GOttes Angeſichte in unſer Angeſicht.
4. HErr, laß in deine Schule uns jetzt wie Kinder gehn, und einſt
vor deinem Stuhle auch das Vollkommne ſehn. Was uns dein Wort be⸗
ſchreibt, das laß uns taͤglich uͤben im Glauben, Hoffen, Lieben, bis
nichts als Liebe bleibt.

Mart. 72. 6
ch bielte mich nicht dafuͤr, daß ich etwas wuͤßte unter ) ſt
euch, ohne Icſum Chriſtum, 1 Cor. 2, 2. Alle Wiſſen⸗
ſchaften werden heut zu Tage ſehr hoch getrieben. Nur dieſe Wiſ⸗ ban ded

4

ſenſchaft liegt in Verachtung. “

1 Mel. Aus meines Herzens Grunde. tie
ſeein eh,
1. Die Welt will alles wiſſen, und forſchet ohne Ruh, und druͤckt doch fititt/
Geſilen da Npehoer. Jaſt zue Sie lernt noch inunerdar, und ornd ine⸗
ch heit, und bleibt bey groͤßrer Klarhei i crdeſich,
duch er. und blei y groͤßrer Klarheit ſo blind, als Piga N
2. Mein Wiſſen ſey diß Eine, daß ich von JEſu weiß, und daß ich diß en ilien/
alleine die wahre Weisheit heiß . die iſts, die ewig wiſr, hier ich nun ſe
Schaͤtze, ſie gruͤndet ſich auf Saͤtze, die ſelbſt der Vater lehrt. e Bich

3. Hie trifft der Glaube Tiefen in froher Demuth an, die die Vernunft liün
nicht pruͤfen „der Witz nicht faſſen kann; hier iſt die Seligkeit z hier iſt uſt ſun ,
Gottheit Fuͤlle, und was des Vaters Wille zu ſeinem Lob bereit. Pece
4. Schaut ich in hundert Sonnen, und wuͤßte JEſum nicht, was haͤtte teriri
ich gewonnen? Denn Der ſchuf jener Licht, und Der iſt Bicht vhn hat, ſnckiü
ſag es ganz gefliſſen, ich will nur JEſum wiſſen bis hin vor ſeinen Thron. ge
eiiiſſitede

de T
4

h, dut
Fimmech,e
Alnfet ſln,

uf, Nett
Giftteherlet.,
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13. Mart- 73.
Selig ſind die Todten, die in dem ZErrn ſterben, Offenb.
14, 13. Nicht das herzhafte Sterben, noch das ſanft
Sterben, ſondern das Sterben in dem HErrn iſt ſelig. Auf d
ſollen wir bey Zeit bedacht ſeyn.
. Mel. Morgenglanz der Ewigkeit.
r. Ich muß ſterben, aber wie? ſoll ich ſterben ohne Hoffen, wie ein
Thor? ja wie ein Vieh, das ins Meer geſtuͤrzt erſoffen? Nein, der Geiſt
wird, wenns geſchicht, nicht zu nicht. .
2. Ich muß ſterben, aber wie? ſoll ich ſterben in den Suͤnden? wenn
ich jezt die Gnade flieh, werd ich dort auch keine finden. Nein, ich will
noch hier, und nun Buſſe thun.
2 Ich muß ſterben, aber wie? auf den Ruhm von eignen Werken?
nein, o GOtt, was gelten die, wenn du willſt auf Suͤnde merken? Un⸗
ter des Geſetzes Buch iſt der Fluch.

4. Ich will ſterben, aber wie? als verſuͤhnt in IEſu Blute; vor Ihm
beug ich meine Knie, HErr, dein Blut komm mir zu gute. All mein
Troſt im Sterben iſt JIEſus Chriſt. V .
5. Ich will glauben aber wie? erſt im Sterben mich ergeben? nein,
vielleicht ſo glaubt ich nie; ich will ſtets im Glauben leben; alſo leb und
ſterb ich gern meinem HErrn.
6. Dein nur, JEſu, bin ich hie, du erloͤßteſt meine Seele, halt ſie an dich,

bjs ich ſie auch im Sterben dir befehle, alſo ſchlaf ich einſt, als dein, ſelig ein.

Mart.

A

eben dem vermoderten Leib ein anderer herrlicher.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
x1. Wenn wir begraben werden, wie Bilder von der Erden, ſo wer⸗
Den wir geſaͤt; das heißt, zum Wiederleben der Erde hingegeben, gleich⸗
wie ein Same auferſteht. . ”MÿMB
2. Lebt Chriſtus in den Seelen, ſo wirds dem Leib nicht fehlen; denn
Chriſti Geiſt wohnt da, daher iſt Kraft von innen, ein Leben zu gewin⸗
nen, nachdem die Faͤulniß vor geſchah. . .
3. Wenn nun die Zeit erſchienen, da geht es an ein Gruͤnen, der
Moder ſcheelt ſich ab; GOtt kennet ihre Nahmen, gibt jeder Art von
Gamen den eignen Leib aus ihrem Grab. SZ
4. Du, aller Samen Schoͤpfer, der du als wie ein Toͤpfer aus Thon
den Menſchen ſchufſt, und jezt aus todter Erden laͤſſtt neue Menſchen
werden, wenn du ſie aus den Graͤbern rufſt. .
„5. Ich ſterbe, doch ich glaube, du wirkſt an meinem Staube auch
einſt mit deiner Kraft; den Leib, den man wird ſaͤen, laͤſſſt du einſt
auferſtehen, aus JEſu hoff ich Lebensſaft. — . .
6. Weil JEſus in mir lebet, noch eh man mich begraͤbet, ſo leb ich
einſt auch neu: aus der verweßten Huͤlle, gib mir, doch wies dein Wil⸗
le, nur einen Leib, der herrlich ſey.

74.⸗ SJJMBU
Ott gibt dem Geſaͤten einen Leib, wie Er will, und ei⸗ .
nem jeglichen von den Samen ſeinen eigenen Leib,
1 Cor. 15, 38. Das iſt wunderbar in der Auferſtehung, aus

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15⁵. Mart. 75.
Wes kein Ang geſehen, und kein GOhr gehoͤret hat, n
in keines Menſchen Berz kommen iſt, hat GOtt be
reitet denen, die Ihn lieben, 1 Cor. 2, 9. Das ſind herrliche
Sachen, wornach wir ſtreben ſollen.

Mel. Mein GEOtt, das Herz ich bringe dir.

1. Woas ſonſt kein menſchlich Aug geſehn, und noch kein Ohr gehoͤrt,
das lernt ein Chriſt ſchon hier verſtehn, weil GOttes Geiſt ihn lehrt.
2. Was in kein menſchlich Herz noch kam, kommt in des Chriſten
Sinn. Was iſts? Es iſt des Heylands Nahm, und der erfreuet ihn.
3. Die Welt faßt diß Geheimniß nicht, was man in JEſu hat. Des
Chriſten Aug ſieht dieſes Licht, und ſieht ſich niemal ſatt. .
14. Die Welt verſtopft ihr Ohr dem HErrn, ſein Wort duͤnkt ſie
nicht klug. Der Chriſt hoͤrt aber nichts ſo gern, und hoͤrt es nie genug.
5. Ein Weltherz freut ſich der Vernunft, und ſpricht dem Glauben Hohn.
Der Chriſt glaubt Chriſti Wiederkunft, und dieſe freut ihn ſchon.

*½

6. Dort ſieht das Aug, dort hoͤrt das Ohr nun erſt vollkommen klar,

was man geglaubt, und doch zuvor noch ein Geheimniß war.

7. Dort wird das Herz vom Strom erfuͤllt, wo du HErr JEſu biſt,

da hier es nur wie Tropfen quillt, ſo ſuͤß es immer iſt.

8. Ich flehe dich, ach richte du, mein Heyland, in der Zeit mein

Aug, mein Ohr, mein Herz recht zu, zu jener Seligkeit.

. Mart. 56.
zGttes Zeugniß iſt das, das Er gezeuget hat von ſeinem
Sohn, 1 ſoh. 5, 9. Diß Zeugniß geht durch die ganze H.
Schrift. Die Vernunft laͤßt ſich von dem Vater der Luͤgner din⸗
gen, und will diß Zeugniß umſtoſſen. Umſonſt.

Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne.

r1. Seit die Menſchen Suͤnder heiſſen, und der Tod der Suͤnden Lohn,
zeugt, die Liebe anzupreiſen, uns der Vater von dem Sohn; dieſer hat
in GOttes Kraft Tod und Suͤnde weggeſchaft.

2. Menſchen, glaubt dem groſſen Zeugen, der ſein Wort vom Himmel

gibt. Hier muß die Naturwitz ſchweigen, die ſo frech die Luͤgen liebt.
Glaubt man dieſem Zeugniß nicht, ſo folgt GOttes Zorngericht.
3. GOtt, da iſts zu ſpaͤt, erfahren, was du fuͤr ein Zeuge biſt. JE⸗

ſus wird ſich offenbaren, daß Er Sohn und Richter iſt, und zum Feur,

das ewig flammt, den, der GOtt nicht glaubt, verdammt.
4. Wahrer GOtt, laß meinen Glauben feſt auf dieſem Zeugniß ſtehn,

bis du mir dort wirſt erlauben, JEſum auf dem Thron zu ſehn. Zeuge

mir durch deinen Geiſt, daß dein Wort die Wahrheit heißt.
5. Wenn der Vater aller Luͤgen ider dieſes Zeugniß ficht, hilf mir
wachen, kaͤmpfen, ſiegen, wie mir auch dein Wort verſpricht. Fallen
Erd und Himmel ein, wird dein Wort doch feſter ſeyn. 7

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Elens Ende⸗
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. Maort. 77. .
Hen rkend ie geit meines Abſcheidens iſt vorhanden, 2 Tim. 4, 6
Kur ike Die Vorſtellung unſers Abſchieds iſt noͤthig, und fuͤr eine
n Nreſr ande angenehm, wenn er weiß, wie er mit JEſu Chriſto,
huſf. dem einigen Seligmacher, ſtehet, der ihn abfordert.

“ Mel. Meine Kraft iſt hin.
er Tod e Eee
n den d 1. Meine Abſchiedszeit iſt nun nicht mehr weit, doch ich weiß wohin
. we i ich Kraft der Taufe meines Ziels vom Laufe ſchon verſichert bin.
1 enbenge „ 2. JEſum glaube ich; JEſus kennet mich; denn ich bin ja ſein, und
8 ilir wiewohl ich ſterbe, bleibet doch ein Erbe in dem Himmel mein.

3. Hier iſt nichts verdient, ich ſteh, als verſuͤhnt, in dem Teſtament;
der fuͤr mich geſtorben, hat das Erb erworben, das man ewig nennt.
in 4. Auf des Heylands Tod ſtirbt ſichs ohne Noth; JEſus lebet ja, und
Er will ein Leben, in dem Himmel geben; Er iſt ſelber da.
fri 5. JEſu, fuͤhre du mich zu jener Ruh durch dein Blut einſt einz wenn
Ne NMekan 4 ich nun verſchieden, laß mich dort im Frieden ewig bey dir ſeyn.
6. Mach den Glauben feſt, daß er dich nicht laͤßt bis zur Seligkeit,
als des Glaubens Ende; deine blutge Haͤnde haben ſie bereit.
D „7. HErr, ich bitte dich, denk im Tod an mich, ich ſey ir der ant

8. Mart. 78.
Welcherley der irdiſche iſt, ſolcherley ſind auch die irdiſchen; * s glet
und welcherley der himmliſche iſt, ſolcherley ſind auch b
ie himmliſchen, 1 Cor. 15, 48. Jenes ſind wir von Adam nach inn inge
dem Fall; diß von Chriſto im Glauben. Vum Inni

Mel. Valet will ich dir geben. Nel G

1. Erſchreckt nicht vor den Gruͤften, die ihr an JEſum glaubt; uns Ei i, die ihr
troͤſten ſeine Schriften, und er iſt unſer Haupt. Man ſcharrt uns wohl ulce n nen
im Saͤen hier als verweslich ein; wir werden auferſtehen, und unver⸗n Ptahl
weslich ſeyn. ll tee el

2. Wir liegen bloß im Saͤen, ohn Ehre eingeſtreut; wir werden auf⸗ nirliteti
erſtehen in Schmuck und Herrlichkeit. Wir werden in dem Saͤen in u ſere
Schwachheit weggeſchaft, wir werden auferſtehen in friſcher Lebenskraft. .e nl

3. Der Leib iſt von der Erden, den man natuͤrlich ſaͤt, ein himmliſcher Ve nen
wirds werden, der geiſtlich auferſteht. Herz, faſſe dieſe Dinge, wenn dir m .

der Moder droht; ſo wird die Furcht geri ge, und du getroſt im Tod. lani
4. HErr, du haſts uns erworben, was uns im Sterben freut; du biſtn⸗ ſteketſ

in Schmach geſtorben, und lebſt in Herrlichkeit. Du wirſt auch uns rihinne
verklaͤren, auf Hoffnung ſterben wir, Kraft, Ehr und Leben waͤhren Eitigit
dort ewiglich bey dir. ifaminde

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19. Mart. 79.
Wie Mſus geliebet hatte die Seinen, die in der welt
ren, ſo liebete Er ſie bis ans Ende, Joh. 13, 1. Die
ſes troͤſtete die Juͤnger, auch da IEſus von ihnen ſchied; und noch
jetzo, da man Ihn nicht ſiehet, wiſſen es ſeine Juͤnger.

Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.

1. Haßt uns, die ihr JEſum haßt; Jeſus liebt die Seinen, ob ſie
unter mancher Laſt ſchon zuweilen weinen. Dieſer Troſt verlaͤßt ſie nie,
ſn was ſie auch betruͤbet; und im Herzen fuͤhlen ſie, daß ſie JEſus liebet.

2. Will der treue Heyland nur uns fuͤr ſein erkennen, wird uns keine
Creatur von der Liebe trennen. Daß Er uns in ſeine Hand an dem Kreu⸗
ze ſchriebe, gibt er ſeinen Geiſt zum Pſand, als den Geiſt der Liebe.
3. JEſus weiß es wohl, daß wir in der Welt noch wallen, darum ſtaͤrkt ſein
Wort uns hier, daß wir nicht entfallen. Ficht uns auch die Suͤnde an, Er
vergibt auch Suͤnden. Seht doch, was fuͤr Liebe man kann bey JEſu finden!
4. Hat man bis zum Ende noch manche harte Staͤnde, liebet Er die Sei⸗
nen doch bis zu ihrem Ende. Wenn ſein groſſer Tag anbricht, wird es klar
erſcheinen, JEſus kennt ſie vor Gericht, Jeſus liebt die Seinen.
5. JEſu, laß mich im mer hin deine Liebe fuͤhlen, weil ich auf der Welt noch
bin, bis zur Rnh im Kuͤhlen. Sie allein gibt in der Noth wahren Troſt auf
Erden; ſie allein kann in dem Tod mir zur Freude werden. .

0. Mart. 80.
Ich bitte nicht, daß du ſie von der welt nehmeſt, ſondern und gben
daß du ſie bewahreſt vor dem Argen, Joh 17, 15. Das e ken N
ſt den Juͤngern Chriſti troͤſtlich; denn ſie ſelbſt konnten ſich in ſo iſt,en
groſſen Verſuchungen nicht bewahren. in glte

Mel. JEſuas meine Zuverſicht. el.

1. Seelen, wir ſind in der Welt, dieſe liegt im Argen drinnen. t tin ſegli
Gtt iſts, der uns da erhaͤlt, daß der Glaube kann gewinnen. Iſt das ee Vohee
Arge mancher Art, GOtt allein iſts, der bewahrt. ſre tenden
2. JEſus hat uns dieſes ſchon bey dem Vater ausgebeten, und er geot, de
pflegt jezt auf dem Thron uns noch kraͤftig zu vertreten; was Er bittet, en Uſi
iſt willfahrt; GOtt iſts, welcher uns bewahrt. rrernge ni
3. Treibt der Arge mit Gewalt ſeine alte Mordgeſchaͤfte; laurt er eeglct dn
auch im Hinterhalt durch geheime Luͤgenkraͤfte, daß ſich Welt und Sa⸗ iin Dehi
tan paart, iſt es GOtt, der uns bewahrt. ng Euten
, 4. GOtt, wir glauben deinem Wort, daß dich kein Verſpruch gereue; eſte I,
was du willſt, das treibſt du fort, als der Starke und Getreue, und en Peiter
dein Vaterherz iſt zart, du biſt GOtt, der uns bewahrt. i anide .
5. Fuͤhr uns wie man Kinder fuhrt, die nicht ſelbſt zum Laufen tau⸗ itr .
gen, daß man deine Hand ſtets ſpuͤhrt, und die Leitung deiner Augen, en mn Got
bis ſich ewig offenbart, du ſeyſts, der uns hat bewahrt. aden ſi ſ

22. Mart.

82.
eber eine Lange Zeit kam der Zerr dieſer Anechte Gr nich ſe
t r und ich ſe
U hielt Rechenſchaft mit ihnen, Matth. 25, 19. Die beſtin⸗ ,1 Cr 4
dige Vorſtellung ſolcher Rechenſchaft macht fleiſſige und getreue ani, ber wi
Knechte, wenn ſie auch wenige Gaben haben fen
r. Reicher GOtt Ren Aues 8 Gaben gie ie a ſa *
. . ind die Gaben, die wir unterſchiedlich haben, Al hen
und du forderſt Rechenſchaft. Es ſey Ein Pfund, oder ſhied ic ſiehſt nn
nur bey ſolchem Lehen, ob der Knecht gewiſſenhaft. u meſn eone
2. Du belohneſt Fleiß und Treue, und beſchenkeſt auf das neue; lobſt iinulhel
jelbſt einen frommen Knecht. Faulen Argwohn, Schalksgemuͤther ſtrafft Munt ni h
du, und entziehſt die Guͤter, und dein Ausſpruch bleibt gerecht. zteſſch, daf
3. HErr, dein lichtes Auge ſchauet, was mir deine Hand vertrauet; lcte pur, d
was ich hab, und wie ich bin. Auch ein Pfuͤndlein deiner Gaben darf in min h
man nicht als ſchlecht vergraben; denn zum Wuchern lehnſt du hin. gt ich keine
4. Menſchen, die aufs aäͤuffre ſehen, koͤnnen oft als klein verſchmaͤ⸗ ſire .
hen, was aus GOttes Schatz nicht klein. Will der Knecht nur Treue g geuc
uͤben, ſo wird Glauben, Hoffen, Lieben ſchon ein groſſer Wucher ſeyn. ehenn,
5. Laß mich,/ HErr, in meinem Leben nicht nach groͤſſern Gaben ſtre⸗ Mlr nid
ben, mach mich nur im Kleinen treu. Halt mich, wenn ich was gewin⸗ Ai e her
ne/ nur auch bey dem Knechtes⸗Sinne, daß es dir gewonnen ſeg. iti e ſti
. 6. WPohl mir, wenn am Rechnungstage ich mit Dank und Demuth Mmil iſh,
age, HErr, dein Pfund hat das gethan, daß ich dich darf gnaͤdig ſehen, it Nre
jn in deine Freude gehen, und noch groͤſſers haben kann. nhd

23. Mart. 83.
Cech richte mich ſelbſt nicht; der Err aber iſt es, der m
₰ richtet, 1 Cor. 4, 3. Paulus urtheilet nicht von ſich, das
er getreu ſey, oder wie er gegen andere ſey. Er uͤberlaͤßt die Un
leriachung ſeinem HErrn, doch mit getroſtem Muth.

Mel. HErr JEſu Ehriſt, meins Lebens Licht.
1. Ich bin mein eigner Richter nicht, der HErr iſts, dieſer haͤlt Ge⸗

richt; auf den hab ich allein zu ſehn, wie ich vor Ihm einſt will beſtehn.

a. Wenn auch mein Herz mir zeugen kann, daß ich nach meiner Pflicht
gethanz ſo weiß ich, daß ich doch hierinn noch nicht gerecht geſprochen bin.
3. Ich trachte nur, daß ich getreu, und meinem HErrn gefaͤllig ſey;
fehl ich, ſo hat mein HErr Geduld, ich bin getroſt auf ſeine Huld.
4. So fuͤrcht ich keinen Menſchentag, weil dieſer mich nicht richten
mag; fuͤr ein geringes achte ich, man lobe oder ſchelte mich.
5. O Geiſt des HErrn, bereite du mich nur auf Chriſti Zukunft zu, da
ich an ſeinem Tag alsdann getreu erfunden werden kann.
6. Ihm ſind die Herzen ſelbſt bekannt; Er hat das Recht in ſeiner
Hand; Er iſts, der jeglichem vergilt, den Guten lobt, den Voͤſen ſchilt.
2. Kennſt du mich, HErr, als deinen Knecht, ſo hab ich ſchon durch
dich ein Recht, daß deine Zukunft mich erfreut in deiner groſſen Herrlichkeit.

Mart. 34.

hriſtus in uns, die Zoffnung der Zerrlichkeit, Col. 1, 27.
Es iſt den Chriſten ſo groſſes verheiſſen, und jezt ſieht es noch ſo ſchlecht
us mit ihnen von innen und auſſen. Aber Chriſtus iſt ihre Hoffnung, es

ſoll herrlich werden.
. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. .
1. In mancherley Beſchwerden der jammervollen Erden beruhigt ſich
der Chriſt. Denn wird es taͤglich ſchlimmer, ſo freut doch diß ihn
immer, daß Chriſtus ſeine Hoffnung iſt. M
2. Er muß in boͤſen Zeiten mit Welt und Teufel ſtreiten; er aber
bleibt getreu; ja geht es bis zum Blute, ſo bleibt ihm diß zu gute,
daß Chriſtus ſeine Hoffnung ſey.
3. Hie deckt man ihn mit Staube, heißts Einfalt, daß er glaube,
ſieht ihm nichts herrlichs an; doch Chriſtus iſt von innen, verdeckt vor
eitlen Sinnen, und ſeine Hoffnung iſt kein Wahn. .
4. Er weiß, weß er ſich ruͤhme: denn Chriſtus iſt in ihme ſchon hier
noch in der Zeit. Doch wenn die Zeit verloffen, darf er noch groͤſſers
hoffen, den Theil an Chriſti Herrlichkeit.
§. Herz, bleib auf deinem Grunde; hoff in der boͤſen Stunde; du
haſt ein feſtes Wort. Hier ſind die Kummertage, dort, dort iſt keine
Plage, die Herrlichkeit erlangt man dort.
6. Wie wird aus fauler Erden der Leib ſo herrlich werden! wie wird
die Seele ſeyn, verherrlicht in dem Lichte von GOttes Angeſichte, und
von des Lammes Sonnenſchein!

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25. Mart. 85.
Se du willſt, ZÆρRR, Suͤnde zurechnen, ERR,
wird beſtehen? Pſ. 130, 3. Wer diß jezt nicht erkenne
will, wird es an jenem Tage erfahren, daß GOtt ſo genau rechne,
und ſo ſcharf ſtrafe. Denn Er iſt gerecht.

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
1. HErr, rechneſt du die Suͤnden, wer wird vor dir beſtehn? wer wird
ein Mittel finden, ſich ungeſtraft zu ſehn? Dein Ausſpruch bleibt ganz
richtig, des Menſchen Ausflucht nichtig; wer kann dem Zorn entgehn?
2. Du zehleſt zu Verbrechen auch eine boͤſe Luſt, was wir im Herzen ſore⸗
chen, und was uns nicht bewußt, das zeigſt du in dem Lichte; weil du in
dem Gerichte doch Recht behalten muſt. =
3. HERR, wenn ich diß bedenke, ſo bebt das Herz in mir, und mo ich
es hin enke, ſo ſteht es bloß vor dir; bey ſolchen Schuldenſummen muß
aller Mund verſtummen. Wo iſt ein Buͤrge hier?
4. Du, JEſu, biſt der Eine; du machſt uns wieder Muth; du zahlteſt
ganz alleine mit deinem GOttesblut; dein Tod, den du erduldet, macht
das, was wir verſchuldet, vor GOtt vollkommen gaut.
5. Ach GOtt, ſieh nicht mich Armen, ſi h JEſum fuͤr mich an, und
rechne aus Erbarmen mir zu, was Er gethan; ſo wirſt du ſtatt der
Suͤnden in Ihm gerecht mich finden, daß ich beſtehen kann.

Mart. 96.

artet auf die Barmherzigkeit unſers Errn Iceſu Chrla⸗
ſti zum ewigen Leben, Jud. v. 21. Der Herr will ſeine
Barmherzigkeit nicht von uns reiſſen ewiglich. Daher doͤrfen wir
getroſt daranf warten.
Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen.
I1. JEſu, du trugſt mit uns Armen ſchon Erbarmen; eh die Welt ge⸗
gruͤndet ward, und da du im Fleiſch erſchienen zum Verſuͤhnen, haſt du
das geoffenbart. . ⸗
2. Du haſt unſre viele Plagen ſelbſt getragen; machteſt von dem Elend
ften⸗ haſt ein Himmelreich gepredigt; haſt erledigt von des Teufels
yranney.
3. Du haſt ſelbſt dich hingegeben, uns zum Leben, wardſt als wie
ein Lamm geſchlacht; haſt, da du von Todesbanden auferſtanden, uns
das Leben wiederbracht. 73
4. Das heißt herzliches Erbarmen gegen Armen :ͤja es waͤhrt noch
deine Huld, wenn du wirſt vom Crayß der Erden Richter werden, rech⸗
neſt du nicht unſre Schuld.
F. Jezt in meinen Glaubenstagen darf ich ſagen, ich hab auch Barmher⸗
zigkeit/ mir iſt meine Schuld vergeben, und ein Leben mir in JEſu zubereit.
6. Nun ſo gib mir, mein Erbarmer, daß ich Armer dir kann recht
entgegen ſehn, und aus meines Grabes Kammer, frey von Jammer,
einſt zum Leben auferſtehn.

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g. Mart. 87.

Cch werde dir bald kommen, wo du nicht Buſſe thu
J Offenb. 2, 5. Die Zukunft Chriſti gehet eine jede Seele be
ſonders an, nach dem Zuſtand, worinnen ſie ſich befindet; und dahe
ſollen alle auf diß dringende Wort merken.

Mel. Von GSPtt will ich nicht laſſen.

1. Der Richter kommt uns allen; ſein Tag wird allgemein, und auf
dem Erdenballen kein Berg zur Decke ſeyn; der Zeug iſt in der Bruſt,
E Menſc ig òMD dir, heißt es, wird Er kommen, wo du
nicht Buſſe thuſt. .
2, Die Gnade ruft zur Buſſe; mein GOtt, ich hoͤre ſie, und falle dir
zu Fuſſe. Die Gnadenzeit iſt hie; hernach wird keine ſeyn. HErr,
geh nicht ins Gerichte, vor deinem Angeſichte iſt keine Seele rein⸗.
2. Mein Herz iſt mir getroffen; denn dein Wort ſchneidet ſcharf.
GOttlob, daß ich noch hoffen, und Gnade ſuchen darf; du ſelbſt machſt
durch dein Blut uns rein von allen Suͤnden, laͤſſſt taͤglich Gnade finden,
wer taͤglich Buſſe thut.
4. O mach nur deine Gnade an mir noch taͤglich neu, und auf dem
ſchmalen Pfade mich dir, mein HErr, getreu. Hab ich in meinem Theil
dein Wort hier angenommen; ſo kannſt ou mir auch kommen, und kommſt
auch mir zum Heyl.

N

. Mart. . 88. , . , et iſt tt
od, wo iſt dein Stachel? Zoͤlle, wo iſt dein Sieg? 1 Cor. n A

15, 55. Die Holle iſt der Zuſtand der Seele nach dem Tode D
is zum Gerichtstage. Wider jene beede kann der Menſch weder nlienr
Troſt noch Ruhm haben, als in Chriſto JEſu. . N

Mel. Wenn mein Stuͤndlein vorhanden iſt, Prtigf

1. Oft will der Trotz und Unverſtand der Hoͤll und Todes lachen, bis gumnftn,
Leib und Eeel aus ihrer Hand ſich nicht mehr loß kann machen. Wer
Suͤnde und Geſetz empfindt, weiß erſt was Tod und Hoͤlle ſind, und ſu⸗ ezrderſe
chet den Erretter. ud ehi
2. Der Glaube weiß ein Auferſtehn, das wir an JEſu haben; er kann ni teie,
dem Tod entgegen ſehn, und laͤßt den Leib begraben. Er faßt ein Wort, gtnea
das ewig iſt, es ſey durch dich, HErr JEſu Chriſt, der Tod im Sieg ((eint
verſchlungen. kame
3. Wir laſſen unſer Sterbekleid zum Faulen in der Erden; dann wird An
die Unverweslichkeit erſt angezogen werden. Da heißts nach uͤberſtand⸗ Megne
ner Noth: wo iſt dein Stachel, o du Tod? wo iſt dein Sieg, du Hoͤlle? i
4. Da werden Leib und Seele froh, weil Tod und Hoͤlle liegen; vereinigt in
ſingen beede ſo: GOtt ſey gedankt, wir ſiegen. Der unter das Geſetz iiee,

einſt kam, und ſelbſt dem Tod den Stachel nahm, iſt JEſus, der Erloͤſer.

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29. Mart. 89.
Der ZErr iſt tren, der wird euch ſtaͤrken, und bewahre
) vor dem Argen, 2 Theſſ. 3, 3. Auch diß Wort dienet der
Glauben zum Schilde bey ſo vielerley Anfaͤllen des Argen in die⸗
ſer Welt, bis wir heimkommen.
Mel. Sieh hie bin ich, Ehren⸗Koͤnig.
1. GOtt wird ſtaͤrken, wo wir merken, daß uns Staͤrkung noͤthig ſey.
Wenn wir wanken, wie die Kranken, ſteht uns ſeine Gnade bey. Denn
die Schwachen maͤchtig machen, iſt ein Werk von ſeiner Treu. B
2. Reizt der Teufel uns zum Zweifel; luͤgt er, was er luͤgen kann; ficht
er heftig und geſchaͤftig unſern Ruhm des Glaubens an: o der Treue
ſtaͤrkt aufs neue, und der Glaube ſiegt alsdann.
3. Laurt die Schlange, daß ſie fange, wer der Luſt der Welt entflieht;
und die Blicke uns verruͤcke, wenn das Aug auf JEſum ſieht: ſtaͤrkt aufs
neue der Getreue, der das Herz an JEſum zieht.
4. Stuͤrmt der Arge bis zum Sarge gegen unſerm Hoffnungsgrund;
kanns den Seelen doch nicht fehlen, ſie beſtehn auf GOttes Bund. Der
Getreue ſtaͤrkt aufs neue durch das Wort aus ſeinem Mund. .
5. Du Getreuer, mir iſt theuer, was dein troͤſtlich Wort verſpricht.
Du wirſt ſtaͤrken; laß michs merken, bis mein Herz im Glauben bricht.
Wenn ich ſterbe, laß mein Erbe bey dir ſeyn in deinem Licht.

30. Mart. 90

. N
EFE er 3Err weiß die Gottſeligen aus der Verſuchung zu er⸗ wrtt: d.
— lboͤſen, 2 Petr. 2, 9. Petrus ſchrieb das zum Troſt, ehe noch nd hebe
das Ende der Welt ſo nahe war. So ſollen alſo vielmehr wir diß e maneh
Wort des Troſtes faſſen. D oles he
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1, Der HErr kennt die Gerechten; Er iſt mit ſeinen Knechten, die in All S
Verſuchung ſind. Er weiß es, was ſie beten, und weiß ſie zu erretten, ſte mnge
wo niemand keine Ausflucht findt. il ede
2. Er ſpricht, ſo wirds geſchehen; Er hat es ſchon verſeben in ſeinem de i
weiſen Rath. Wenn Feur und Waſſer kommen, ſo fluͤchtet Er die From⸗ ⸗ 4
men, ſo wie Er Loth und Noah that. nul
3: Auch uns iſt diß geſchrieben, uns, die wir JEſum lieben, auf die nniche
Verſuchungszeit, bey Babels blutgen Streichen, und bey des Thieres Nt n
Zeichen, und bey des Drachen leztem Streit. iſc,
ſelt; Da weiß der HErr vom Boͤſen die Seine zu erloͤſen; der HErr iſt eſi
ſelber hie. So bald der Knechte Augen nur klar zu ſehen taugen, ſo w
liegt ein himmliſch Heer um ſie, hn nfen
Ja wenn auch manche Zeugen ſich vor dem Schlachtbeil beugen; ſo mmedin
iſt die Krone nah. Wenn Erd und Himmel brechen, ſo haͤlt Er ſein inſe
Verſprechen, ſo iſt auch die Erloͤſung da. I
mk. Wir nolien loi Bertrauen uns uur ln Wort erbaren: wir ſchreyen an
d Bn zu: Hilf in Verſuchungsſtunden, hilf, bis wir uͤberwu
den. Du haſts geſagt, ſo rette du. 1 dun

eitn 31. Mart. Ht.
n ii Got ſpricht: Ich habe dich in der angenehmen Zeit erhoͤ⸗
o ane ret, und habe dir am Tage des Heyls geholfen. Sehet,
ſezt iſt die angenehme Zeit, jezt iſt der Tag des Seyls, 2 Cor.
6, 2. Diß alles hat uns Chriſtus erworben.
ſfen gekeet l
ſieiſttn Mel. Mein GOtt! das Herz ich bringe dir.
Z 1. Jezt iſt die angenehme Zeit, jezt iſt der Tag des Heyls. Die Gna⸗
Gin teſlnnn de, die GOtt anerbeut, gilt mir auch meines Theils.
ſictes 2., Die Gnade iſt Annehmungs⸗werth, und unbegreiflich groß; der
Sobn bracht ſie, eh wirs begehrt, aus ſeines Vaters Schoos. ,
Pbln ſe „3. Der Undank muß ja ſtrafbar ſeyn, der Gnade von ſich ſtoßt; es
,c ieehe folgt mit Recht die Hoͤllenpein, und Reue ohne Troſfrt.
4. HErr, ſchaff, daß deine Gnade nicht an mir vergeblich ſey. Wer
nulen ee Gnade hat, iſt vom Gericht an jenem Tage frey. ”è
S5. Gib, daß ich dich auf jeden Tag um deine Gnade fleh, und mich
im Glauben troͤſten mag, daß ich in Gnaden ſtehg.
Sitien . 6. Kommt deine Gnade an mein Herz mit ihrer ſanften Zucht, gib,
hen, et daß ich nicht die Zeit verſcherz, worinn ſie mich beſucht.
7. So oft ich bete, hoͤre du mich vor dem Gnadenthron; und ſezt mir
ſgeretme Welt und Satan zu, ſo hilf du mir davon. RZ
,feN 8. Mach mir die lezten Stunden einſt zur angenehmen Zeit, und zeig
mir, wenn du nun erſcheinſt, dein Heyl in Ewigkeit.

=

=

April. 92.
er dieſe meine Rede hoͤret, und thut ſie, den vergleiche
Dſich einem klugen Manne, der ſein Zaus auf einen Fel⸗
ſen baut, Matth. 7, 24. Ein jeder ſehe zu, auf was er baue,
Nach dem Fall iſt die Vorſicht zu ſpat.

Mel. GOtt des Himmels und der Erden.

1. Nein, ich mag auf Sand nicht bauen; wer will fallen, ſey ſo tumm.

Wind und Waſſer macht mir Grauen denn ſie reiſſen alles um. JEſus iſt
der Fels allein, wo mein Bau kann ewig ſeyn.
2. Keinen Felſen kann man legen, als den GOtt zum Grund gelegt.
JEſus Chriſtus iſts hingegen, der den Bau der Seelen traͤgt, und
mein Glaube muß allein nur auf Ihn gegruͤndet ſeyn.
3. Unſer Glaube hat im Beten keine andre Zuverſicht, als das giltige
Vertreten, da der Mittler fuͤr uns ſpricht; ſein Verſuͤhnungsblut allein
muß mein Grund des Zugangs ſeyn. .
4. Wer will Troſt und Leben hoffen, wo mans nicht in JEſu findt,
wenn uns Angſt und Noth betroffen, wenn wir nun am Grabe ſind?
Da ſoll JEſus auch allein mir der Grund der Hoffnung ſeyn. .
5. JEſu, gruͤnde meine Seele nur auf dich ſo ſteht ſie gut. Denn
ich weiß, daß mirs nicht fehle, wenn mein Haus auf dir beruht. Dich,
mein Fels, reißt mir allein weder Sturm noch Fluthen ein.

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l,ich ſeh e
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2. April. 93. 12
ſehn NMahrlich ich ſage euch, ſie haben ihren Lohn dahi
nus gfin Matth. 6, 5. So fertigt Chriſtus, als ſchon zukuͤnftige
n Richter, diejenige ab, die uͤber ihrem Almoſen und Beten vor
Menſchen Ruhm ſuchen. Uns zur Warnung.
bde. Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
hlſtin his . 1. Wer nur hier will etwas ſeyn, thut ſein Guts zum Augenſchein, ſucht
ſentletm s den Weltruhm zum Gewinn: der hat ſeinen Lohn dahin.
„. Solches Gute iſt gemalt, und die Farbe wird bezahlt; denn die
Nrumgns Augen preiſens ſchoͤn, die nicht ins Verborgne ſehn.
Eln ie . 3. Alles Wohlthun hat zwar Lohn, auch in dieſem Leben ſchon; aber
ſn. in der Ewigkeit iſt der wahre Lohn bereit. .
itt, n D 4. GOtt ſieht das Verborgne ein, der will Wahrheit, keinen Schein,
Vrfikeentre der im Himmel, nicht der Welt, erſt den Lohn uns aufbehaͤlt. .
5. Vater, mache du mich frey von der ſtolzen Heucheley; ſchau mir,

6ittaſt wenn ich Gutes thu, du nur im Verborgnen zu. =ð
nrm 6. Wenn ich in der Kammer bin, leg ich mich auf Gnade hin; me⸗
fun e mand wiſſe, als nur ich, was ich mit dem Vater ſprich.

„

ceſent ,7: Lachen Menſchen uͤber mir, kennſt du doch mein Herz vor dir;
ufirknel ſagſt du nur, ich ſey erhoͤrt, iſt diß mehr als alles werth.
re 8. Denn an jenem Tag wird klar, was dir wohlgefaͤllig war, und
en die Gnade lohnet da, was ſie im Verborgnen ſah.

3. April. 94. HDWM 9
UI das iſt die Verheiſſung, die Er uns verheiſſen hat, nn
das ewige Leben, 1 Joh. 2, 25. Das iſt eine groſſe Ver⸗ ulden
heiſſung! niemand kann ſie uns geben als GOtt, und GBOtt gibt 6,9,
ſie allein in dem Sohn. ianz fir

Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.

1. Was uns GOtt verheiſſen hat, iſt ein ewig Leben. Geele, werde Peleke
nur nicht matt, dieſem nachzuſtreben. Der Lebendige verſprichts, der entihimn
uns will bereiten zur Gemeinſchaft ſeines Lichts in die Ewigkeiten. e icit un
2. Wage dich im Glauben nur auf ſein theur Verſprechen. Kann doch rſt ſic d.
keine Creatur ſeine Worte brechen. Glaube uͤber die Vernunft, uͤber Tod e., Ereer
und Suͤnden; denn in ſeiner Wiederkunft wirſt dus ſehn und finden. zu Uurch
3. Menſchen geben alles eh, als ihr zeitlich Leben; ſollt man um das in geſhl
Ewige nicht auch dieſes geben? Weil man hie wie Leichen ſchwebt, lebt lepilt,
man zum Verderben; nur im Himmel heißts gelebt, da man nicht kann ſo halt ic
ſterben. lit Yin ſo⸗
4. Da iſt Leben ohne Leyd, Leben ohne Maͤngel; Leben in vollkomm⸗ i ge
ner Freud, Leben wie die Engel, Vater, der es uns verheißt in dem nſc ſn l
Sohn zu geben, fuͤhre mich durch deinen Geiſt in diß wahre Leben. i
ſc ir de⸗

4. April. 95.
nn utffr Wir werden durch Chriſtum behalten werden fur dem Jor
bſ ein ge nachdem wir durch ſein Blut gerecht worden ſind,
Wl Rom. 5, 9. Das iſt eine troͤſtliche Lehre, durch Chriſti Blut
gerecht ſeyn; fuͤr dem Zorn bewahrt werden.

en Gt Mel. JEſus, meine Zuverſicht.

tn n eur. I1. Wenn der Tag des Zorns erſcheint, der bis in die Hoͤlle brennet,
hnt 1 wo GOtt Suͤnder, die Ihm feind, ewig von der Liebe trennet; o wie
. heeien ſelig, wer alsdann noch behalten werden kann!
2. Was behaͤlt uns vor dem Zorn? nichts als Blut von JEſu Wun⸗
Peſthe i den; da wird noch der offne Born zu des Suͤnders Heyl gefunden, Geiſ⸗
Neeun ſeln, Naͤgel, Speer und Dorn oͤffneten uns dieſen Born.
nn ſinme 3. Sind wir durch ſein Blut gerecht, o ſo ſind wir ja behalten; ob
Ukens ſkrut dem ſuͤndigen Geſchlecht laͤßt jezt GOtt die Gnade walten, und aus
nelitnee Chriſti Fuͤlle quillt, was der Herzen Sehnſucht ſtillt.
tt, Ntu 4. Nun ſo halt ich mich an dich, JEſu, der fuͤr mich geſtorben;,
Dann dein Blut floß auch fuͤr mich, Gnade iſt auch mir erworben. Fuͤr
ert dem Zorn iſt frey geacht, wen dein Blut gerecht gemacht.
alte mich in dieſem Sinn, daß ich ſolche Gnade preiſe, und, ſo
z3. Halte mich in dieſem Sinn, daß ich ſolche Gnade preiſe, und, ſe
s e e laig ich lebend bin, meinen Glauben thaͤtig weiſe. Bis zu jenem Taͤse
inine hin halte mich in dieſem Sinn⸗

=

Cch achte alles fuͤr Schaden gegen der uͤberſchwenglichen Puent ih
Erkenntniß Chriſti Eſu meines 3Errn, Phil. englichen ſen
daß wir alle eine unerſaͤttliche Begierde nach dieſer ſeligen Erkennt⸗ Bidals

niß haͤtten!
Mel. O Durchbrecher aller Bande. N
1. Dein Erkenntniß, JEſu Chriſte, hat den Ueberſchwang bey mir; n teuehin
wenn ich tauſend eitles wußte, wär es gar nichts gegen dir. Alles andre ur ſeuen rd
iſt nur Schade, diß allein heiß ich Gewinn, wenn ich dich durch deine rſt in
Gnade kenne, und erkennet hbin. erte Bn
2. Was ich gutes bey mir finde, gibt mir nicht Zufriedenheit; denn Zenfende⸗
es uͤberwiegt die Suͤnde immer die Gerechtigkeit. Kenn ich aber dich, ninklt
Erloͤſer, ſo wird meinem Herzen klar, in dir ſey die Gnade groͤſſer, als ind
in nſe die Gend, war. Prünn
3. Kenn ich dich in deiner Krippen, wo du ſchon als Heyland ſchlie 3 8
kenn ich deine holde Lippen, wie du Sonder n dir li⸗ i Eeucrrun
in deinem Blute; kenn ich dich auf deinem Thron: ſo erkenn ich alles n j ufoſe
Gute; denn ich kenne GOttes Sohn. unbtichinn
4. Dich als meinen HErrn erkennen, iſt des Glaubens groͤſter Ruhm; Ae
was man ſonſten groß will nennen, darnach ſeh ich mich nicht um. Mein liſtin ni
HErr, wenn du wirſt erſcheinen, ſo erkenn auch mich als dein. Biſt du ſtucin,
hier ſo groß den deinen, o was wirſt du dorten ſeyn? Unhir e

t ſbeſtteg
nn, M
Reirſrte

Dibe.

, leleſcen a.

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Thennrſt Gtre

gee r!
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6

. April. 97.

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

Gerechtigkeit ſich ihre Wohnung zubereit.

2. Des HERRN Wort wird die neue machen, ſein Wort, das einſt die
erſte ſchuf. Vergehen die mit groſſem Krachen, ſtehn jene da auf ſeinen Ruf.

Wenn in den alten Klarheit war, ſo ſind vielmehr die neuen klar.

3. Da geht kein Buͤrger mehr verloren, der, der fuͤr ſie geſtorben iſt, ſtund
auf, und hat ſie neugebohren, ihr GOtt, ihr HErr, ihr JEſus Chriſt; ihr

Leben, das verborgen war, wird da in Ihm erſt offenbar.

nes Gottesblut allein weyht mich zum neuen Himmel ein.

5. Laß alles alte an mir ſterben, und ſchaffe ſelber alles neu; mach mich
in der Verheiſſung Erben, und in dem Warten froh und treu, bis alles neu,
und alles da, dem hier der Glaub entgegen ſah.

ir warten aber eines neuen Zimmels und einer neue
Erde, nach ſeiner Verheiſſung, in welchen Gerechtigkei
wohnet, 2 Petr. 3, 13. Dieſe Verheiſſung troͤſtet uns in der
Muͤhe auf der alten Erde.

1. Es ſollen neue Himmel werden, die alte ſchmelzt das Feuer ein; wir
warten einer neuen Erden, die alte muß verwandelt ſeyn, in welchen die

4. HErr, laß auf dieſer alten Erden, wo ſich noch Tod und Sunde findt,
zur neuen mich gebohren werden, wo Heiligkeit und Leben ſind; Dein rei⸗

G

7. April. , . 99⁰˙. A
1I es wird nicht hineingehen irgend ein gemeines, und t, An
UIdas da Greuel thut und Luͤgen, ſondern die geſchrieben beru m
ſind in dem lebendigen Buch des Lammes, Offenb. 21, 27. M werde
Hie laſſt uns aufmerken. ,Vut
Mel. Vom Himmel hoch da komm ich her.
1. Jeruſalem iſt eine Stadt, die nicht gemeine Buͤrger hat; wer Greul
thun will, und Luͤgner ſeyn, darf nicht zu ihren Thoren ein. Perrilit
2. Es werden dahinein nur gehn, die in dem Buch des Lebens ſtehn, ſſſen, teſc
das GOtt von Ewigkeit her ſchrieb; die ſind dem reinen Laͤmmlein lieb. n ſem ne
3. Das Laͤmmlein ſtarb am Kreuz fuͤr ſie; ſie waſchen ihre Kleider hie,
o ſchoͤner Schmuck! o ſelger Fleiß! im Blut des Lammes rein und weiß. ſenan it
1. O GOttes Lamm, bereite du mich auch zu jenem Eingang zu, daß len, die pee
ich in deinem Lebensbuch auch meines Nahmens Einſchrift ſuch. itihnnrrupn
5. Wenn dich ein Herz im Glauben liebt, ſich in Geduld und Hoffnung—
aͤbt, ſo zeugt dein Geiſt auch ſeinem Geiſt, daß es des Laͤmmleins eigen ehulinicherm

heißt. H Erlann G
16. Wer dieſes Siegel in ſich hat, hat Buͤrgerrecht in jener Stadt; er hrſefihti
flieht den Unflath dieſer Welt, weil er ſich zu dem Laͤmmlein haͤlt. nlißeinef

7. Du weiſt es, JEſu, ich bin dein, laß das mein taͤglich Wuͤnſchen

ſeyu; ach daß ich gen Jeruſalem in rein gewaſchnen Kleidern kam! ê ſeſih

in nthn
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3, n n

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Dermtr.
Duc tetſet
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Eſſte,
Cegl ti ⸗

Nlim!

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n ötuen
r

f

99.
1 Ind nun, Kindlein, bleibet in Ihm, auf daß, wenn Er o

8. April.

ſenbaret wird, wir Freudigkeit baben, und nicht zu
Schanden werden vor Ihm in ſeiner Zukunft, 1 Joh. 2, 28.
Herzliche Worte zur Ermunterung.

Mel. Valet will ich dir geben.

1. In Jſu will ich bleiben, das ſey mein feſter Sinn; von Ihm ſoll mich
nichts treiben, bis ich im Himmel bin. So kann ich freudig ſtehen in ſeiner
Gegenwart, wenn wir Ihn kommen ſehen, daß Er ſich offenbart.

2. So wird man nicht zu Schanden vor ſeinem Angeſicht; denn nur die Ihn
nicht kannten, die kennt dort JEſus nicht. Wenn ich mich ſeiner Wunden
als ein Verſuͤhnter ruͤhm, werd ich in Ihm erfunden, und bleibe ſo in Ihm.

3. In Ihm bin ich erwehlet, ſchon vorher, eh ich war; in Ihm bin ich ge⸗
zehlet zu der berufnen Schaar; in Ihm, in Ihm alleine bin ich gerecht ge⸗
acht; in Ihm hoff ich diß Eine, daß Er mich herrlich macht.
4. HErr, bleibe du beſtaͤndig mit deiner Kraft in mir, ſo macht mich nichts
abwendeg, und bleib ich ſtets in dir. So darf ich mich nicht graͤmen, wenn

du dich offenbarſt; du wirſt mich nicht beſchaͤmen, weil du ja in mir warſt.

April. 1064 4
dir haben die angebotene goffnung als einen ſichern uund & neut⸗
veſten Anker unſerer Seelen, der auch hineingehet in inn henug
das inwendige des Vorhangs, dahin der Vorlaufer fuͤr uns itt, f
eingegangen, ſus, Hebr. 6, 19. Das iſt ein Troſt fuͤr die ui ms

Seelen. Il
Mel. Aus meines Herzens Grunde. e
1. Der Anker meiner Seelen iſt feſt und tief geſenkt. Die Hoffnung wird eot eheiften
nicht fehlen, ſie bleibt uns ungekraͤnkt; iſt IJEſus unſer Ruhm, ſo ſteht der iſint, ſ ſen
Eingang offen, Er ſelbſt iſt vorgeloffen fuͤr uns ins Heiligthum. iſectu, urdoe

2. Er ſelbſt iſt eingegangen mit ſeinem eignen Blut; das Fleiſch, das vor⸗ hMll⸗, Nein fn
gehangen, zerrieß Er uns zu gut. Der Weg durch Ihn iſt neu, und iſt durch ii un hitde
Ihn lebendig; nun ſieht man, daß inwendig der Thron der Gnade ſey. ſpver Schld,
3. Zwar ſtehn wir noch zuruͤcke, man muß im Fleiſche ſeyn; doch gehn des
Glaubens Blicke ins Heiligſte hinein; bald wird das Aug ſelbſt ſehn, wenn lgl ihen
wir das Fleiſch ablegen, und, als verklaͤrt, dagegen vor ſeinem Throne /Ei lline e
ſtehn. 4 Uritfuns
4. HErr, zieh du uns die Herzen gen Himmel, wo du biſt. Wir hoffen naenen
zwar mit Schmerzen, was uns verheiſſen iſt; die Hoffnung ſieget doch; denn ee Uur den e
haben wir hier Stuͤrme, haͤlt unter deinem Schirme uns unſer Anker noch. Nliſt, ne

10. April. 1I01.

Der ZErr verzeucht nicht die Verheiſſung, wie es etliche
fuͤr einen Verzug achten, ſondern hat Geduld mit un
und will nicht, daß jemand verloren werde, 2 Petr. 3, 9.

Hierein ſollen wir uns ſchicken.
Mel. Befiehl du deine Wege.

1. Was GOtt verheißt den ſeinen, das haͤlt Er fruͤh genug; und wenn es
ſchouvir ſcheinen, ſo iſts doch kein Verzug. Der HErr will davon Ehre,
aß alles Buſſe thu, und alles ſich bekehre, drum gibt Er Zeit darzu.
„2,. O Langmuth, die zu faſſen des Menſchen Sinn zu klein. GHtt laͤßt
ſich lange haſſen, und haͤlt dem Zorn noch ein. Indeß erfuͤllt der Suͤnder
gs Mal von ſeiner Schuld, und GOtt uͤbt ſeine Kinder im Glauben und
eduld.

3. HErr, du haſt mich getragen, und haſt mich auch bekehrt: was ſoll ich

in weiter ſagen? dein Nahme ſey geehrt. Laß deine Langmuth walten bis zur

geſezten Friſt, du wirſt uns das doch halten, was uns verheiſſen iſt.
4. Laß nur uns auf der Erden, wo du uns draͤngen laͤſt, die Zeit zu lang
nicht werden; mach nur den Glauben feſt. Dort wird man bald vergeſſen,

We lang man hier geweint, wenn einſt ganz unermeſſen, was du verſprachſt,

erſcheint.

Der Glaube wird rechtſchaffen und viel koͤſtlicher erfunden ziſile
als das vergaͤngliche Gold, das durchs Feuer bewaͤhret nt helti
wird, zu Lobe, Preis und Ehre, wenn nun offenbaret wird Il ſ

JEſus Chriſtus, 1 Petr. 1, 7. eſtſcr.

Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt. e.
I1. Im Feuer wird das Gold bewaͤhrt, der Glaube in dem Leiden. Am Bügnne
Golde wird der Glanz vermehrt, wenn ſich die Schlacken ſcheiden. So iit huſei
macht der Truͤbſal ſchmelzend Feur den Glauben erſt recht rein und theur; ürſent⸗
es zielt nicht aufs Verbrennen. P ia

2. Ihr Seelen, die die Hitze trift, daurt aus in ſolcher Probe; denn ſeſeetef
dieſe dient euch, nach der Schrift, zur Ehre, Preis und Lobe. Wenn zerenift⸗
AEſus einſt ſich offenbart, ſo wird, was hier gelaͤutert ward, ſich dort Oore eti
auch koͤſtlich finden. etiit
3. HErr, wenn du meinen Glauben willt hier in das Feuer legen, damit eeſ a elet
du kannſt dein Koͤnigsbild in meine Seele praͤgen; leg ihm dein Blut zum ſſte ſc dut
Puſatz bey, wodurch mein Glaube haltbar ſey, und vor dem Vater giltig. emde gl
4. O wie wird einer Seele ſeyn, wenn ſie wird herrlich werden, nach kilhumgfn
uͤberſtandner kurzen Pein im Tigel dieſer Erden. Denn durch diß Feur macht eii;ſtimnie
COtt bequem, was Er in Neujeruſalem zum lautern Gold will machen. iIin tis Mber,

12. April- 103. .
o nun diß alles ſoll zergehen, wie ſollt ihr dann geſchick⸗
ſeyn mit heiligem wandel und gottſeligem weſen
2 Petr. 2, 11. So ſind alſo auf jenen Tag nur die Heilige und
Gottſelige geſchickt.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Wenn alles, was wir ſehen, im Feuer ſoll vergehen, und bricht der
Tag einſt ein, daß aufgeloͤſet werden die Himmel ſamt der Erden, wie
ſollen wir bereitet ſeynn)
2. Nichts bleibt, als fuͤr die Seelen, Erloͤſen oder Quaͤlen, nachdem der
Cag ſie findt. Jezt gilts uns, heilig wandeln, und GOtt gefaͤllig handeln.
Wohl denen, die bereitet ſind! =è
3. O wen der Tag in Suͤnden wird frech und ſicher finden, wie wird es
dem ergehn! O wer jezt Suͤnden fliehet, auf GOtt und JEſum ſiehet, wie
kann der ſo getroſt beſtehn! . .
4. GOtt, gib, daß alle Tage mein Herz ſich ſelber frage, wie glaubſt ?

ſr edr wie lebeſt du? wie biſt du? biſt du fertig, und jenes Tags gewaͤrtig? haſt

du auch Hoffnung zu der Ruh? =
5. Gib in Verſuchungsſtunden mir Heyl aus Chriſti Wunden, und Kraft
von deinem Geiſt; ſo kann ich ſicher ſtehen, wenn alles wird vergehen, und
du ſchenkſt mir, was du verheiſt.

3. Apriſ. 104. 1
Jaran iſt die Liebe voͤllig bey uns, auf daß wir eine Freu⸗ ſt nie nn
—digkeit haben am Tage des Gerichts. Furcht iſt nicht ſtne wed
n der Liebe, 1 Joh. 4, 17. Wie ſelig ſind alſo, die in der bLiebe eß icht
GOttes ſtehen! r lechloſen
Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne. 4 M
r. Ach GOtt, laß deine Liebe bey mir auch voͤllig ſeyn; ſo miſcht in eue
meine Triebe ſich keine Furcht noch Pein, ſo bricht mit deinem Tage mir ſe Eitat de
keine Angſt noch Plage, und lauter Freude ein. e liſch e
2. Laß mich die Liebe faſſen, die ſich von Anfang ſchon zu uns herab⸗ Iln he h
gelaſſen; die Liebe in dem Sohn, der deine Huld verdiente, der deinen enf. Oee
Zorn verſuͤhnte, und liebt uns auf dem Thron. ufitdigt
2. Wohl mir, wenn mir von innen dein Geiſt von Liebe zeugt, die ns ſt an ge
aller Menſchen Sinnen unendlich uͤberſteigt; ſo macht dein Liebeswille iſ. Wye de
mein ſchuͤchtern Herz bald ſtille, daß es von Klagen ſchweigt. mn iſt.
4. Wirk zarte Gegenliebe zu dir in meinem Sinn, und nimm die frem⸗ bſct ſche
den Triebe von meinem Herzen hin; ſo freut der Tag mich herzlich, faͤllt ſ. Aier denn
er gleich andern ſchmerzlich, weil ich in Gnaden bin. n Crii
5. Die Liebe macht uns tuͤchtig zum Erbtheil in dem Licht; der Liebe untledage
Troſt iſt richtig auch kuͤnftig im Gericht. Wenn Erd und Himmel bren⸗ elletend
nen, ſo darf ich das bekennen vor deinem Angeſicht. lafanee

. Mehinenane

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14. April. 105.
Se laſſet uns nun nicht ſchlafen wie die andern, ſonder
laſſet uns wachen und nuͤchtern ſeyn, 1 Theſſ. 5, 6. E
ſchlafender weiß nicht, daß er ſchlafe; wenn er aber erwacht, we
er, daß er geſchlafen habe. .
Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen. .
x1. Seelen, laßt uns nicht auf Erden ſicher werden, laßt uns vielmehr
wacker ſeyn. Singt die Welt noch an dem Liede: es iſt Friede! bricht
der Tag doch ploͤtzlich ein. . .
2. Ja der Tag des HErrn wird kommen, und die Frommen wiſſen ſol⸗
ches ganz gewiß. Dieſer Welt verderbter Ballen muß zerfallen; denn
GPtt ſelbſt verkuͤndigt diß.
. Laßt uns als am Tage wandeln, laßt uns handeln nach der Leuchte
in der Schrift. Wehe dem, den ſeine Strafe in dem Schlafe, und im
luͤſſen Traume trift.
4. Eh die Sichre ſichs verſehen, wirds geſchehen; wie ein Dieb kommt
in der Nacht. Aber dem kommt nichts zu ploͤtzlich, nichts entſetzlich/
wer im Glauben Chriſti wacht. . .
5. JEſu, weck uns alle Tage, daß die Plage uns nicht in der Nacht ergreift, daß
wir Lichteskinder bleiben, die nichts treiben, was den Zorn und Jammer haͤuft.
56. Nimm den Schlaf uns aus den Augen, daß ſie taugen ſtracks auf jenesZiel
zu ſehn, wo vor deinem Angeſichte in dem Lichte nur des Tages Kinder ſtehn.

April. 106.

Gtt iſt getreu, und laͤßt uns nicht verſucht werden uͤber
unſer Vermoͤgen, ſondern macht, daß die Verſuchung
ſo ein Ende gewinne, daß wir es koͤnnen ertragen, 1 Cor.
10, 13. Maͤchtiger Troſt im Kampf!

Mel. Was GoOtt thut, das iſt wohlgethan.

1. GOtt iſt getreu, ſein Wort iſt da, das troͤſtliche Verſprechen; in
Chriſto iſts ein ewigs Ja, die Hoͤlle kanns nicht brechen. Weg Furcht und
Gbern z GOtt iſt getreu, durch Ihn wird uͤberwunden in den Verſuchungs⸗
unden.
2. Gedenk ich an der Feinde Macht, an ihre Liſt und Luͤgen, ſo wird mein
Herz in Schaur gebracht, o, denk ich, wer wird ſiegen? Doch ſie ſind Spreu;
GDtt iſt getreu, durch Ihn wird uͤberwunden in den Verſuchungsſtunden.
3. Faͤllt mir mein Unvermoͤgen ein zum Kampf mit Welt und Suͤnden,
ſo ſuch ich alle Kraft allein bey Ihm zum Ueberwinden. Das Wort bleibt
au GOtt iſt getreu, durch Ihn wird uͤberwunden in den Verſuchungs⸗
unden.
4. Getroſt, mein Herz! ich darf es nun auf den Getreuen wagen; der
es verheigze, der wird es thun, daß wir es koͤnnen tragen. Man glaubt
ohn Reu, GOtt iſt getreu, durch Ihn wird uͤberwunden in den Verſu⸗
chungsſtunden.

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16. April. 107. —
Cch glaube, ZErr! hilf meinem Unglauben, Marc. 9, 24
J₰ So ſchrie der Vater eines beſeſſenen Sohnes mit Thraͤnen
und ihm ward geholfen. Das iſt ein groſſer Troſt, wenn wi
Mangel des Glaubens fuͤhlen.

Miel. O Gottes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Ich glaube, HErr, doch allzuſchwach, hilf meinem ſchwachen Glauben.
Der Satan ſazt uns immer nach, uns gaͤnzlich zu berauben. Hilfſt du uns
nich „ſo ſinken wir; die Huͤlfe kommt allein von dir; du biſt in Schwachen
maͤchtig. .
2. Ich bete ſchwach; ach ſtaͤrke du mich kraͤftig in dem Beten; ſprich mir
in meinen Thraͤnen zu, du wolleſt mich vertreten; und ſchwebt ich zwiſchen Ja
und Nein, ſo ſprich es meinem Herzen ein, ja, ja es ſoll geſchehen.
3. Ich kaͤmpfe ſchwach, ach ſtaͤrke mich, ſonſt muß ich unterliegen; in dei⸗
ner Macht allein kann ich den ſtarken Feind beſiegen. Gib du den Glauben
und dein Wort zum Schild und Schwert, ſo kaͤmpf ich fort im Anblick
jener Krone.
4. So ſchwach ich bin, ſo iſt von dir doch noch in mir ein Leben, und
was mir fehlt, das kannſt du mir, und willt, und wirſt es geben. Du
ſchaͤtzt dein eigen Werk nicht hin, bis daß ich das aus Gnaden bin, was
ich ſoll ewig werden.

7. April. 108. ððMDẽ 4
dir aber ſind nicht von denen, die da weichen, und ver⸗ E abͤ⸗
— Hammt werden; ſondern von denen, die da glauben, ſon ſnd.
nd die Seele erretten, Hebr. 10, 39. Das ſoll uns zur bar lch
ſtaͤndigen Ermunterung dienien è ienlches

. Me
Mel. GOtt des Himmels und der Erdet. bis ket
I1. HErr, ich will dir nicht entziehen, was zuvor dein eigen iſt, und ich ee hhten,
will dir nicht entfliehen, da du mir ſo gnaͤdig biſt; denn du willſt ja diß al⸗ egtebin
lein, daß ich ſoll errettet ſeyn. Whrne,
2. Hat doch an den andern allen, die auf deine Huld nicht ſehn, deine e ich
Seele kein Gefallen, daß ſie zum Verderben gehn. Bey Verſaͤumniß dei⸗ hn, neiten
ner Huld ſtirbt man nur aus eigner Schuld. ich ut
3. Glauben ſoll man, und ſoll leben; die da glauben, leben ſchon; beydes egen
willſt du ſelber geben, und gibſt beydes in dem Sohn/ und in dieſem nehm ſih iin
ich dann Glauben und das Leben an. „ ſn
Ff. Wollte meine Seele wanken, zieh ſie wieder feſt an dich: leite mich in 1 ſtemire
Glaubensſchranken, und die Gnade warne mich; Sag der Seele: weicheſt nn nict
du, ſo gehts der Verdammniß zu. e e ze in nicn
5. Nun ich wehle dann das beſte, zu dem Leben dring ich ein; ich will in Wg
dem Glauben feſte, ich will nicht verlohren ſeyn. Treuer Heyland, Lebens⸗ ſrin ic
fuͤrſt, halt mich, bis du kommen wirſt. ac e min⸗
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. April. 1609.
Der Geiſt gibt Zeugniß unſerm Geiſt, daß wir SG
Kinder ſind. Sind wir denn Kinder, ſo ſind wir au
Erben; nehmlich Gttes Erben und Miterben Chriſti/ Rom.
98, 17. Herrliches Kindsrecht!
Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
1. Das Geſetz zeugt wider uns wegen unſers Uebelthuns; und mein
Herz zeugt mir dabey, daß ich ganz ein Suͤnder ſey.
2. Chriſti GOttesblut allein wuſch mich ganz von Suͤnden rein; und
des Vaters Gnadenruf iſt es, der mich neu erſchuf.
3. Daher hab ich Chriſti Geiſt, der der Herzen Troͤſter heißt, der
wißit Glauben, treibt mich an, daß ich Abba rufen kann.
4. Alſo glaub ich mich geliebt, weil mein Geiſt mir Zeugniß gibt;
aber ſelbſt des Vaters Geiſt zeugt es mit, und allermeiſt.
5. So bin ich kein Suͤndenk echt, nein, ich habe Kindesrecht; und
weil Kinder Erben ſind, erb ich auch als GOttes Kind.
6. Vater, ach bewahre du mir diß Zeugniß immerzu; fehl ich kindiſch
da und hier, nimm nicht deinen Geiſt von mir.
7. Zuͤchtigſt du mich je und je, daß ich alles Boͤſe flieh; gib mir ei⸗
nen Kinderſinn, daß ich immer froͤmmer bin.
§. Bricht der juͤngſte Tag herein, laß mich deinen Erben ſeyn; zeig
in JEſu mir dein Heyl, denn mit Chriſto hab ich Theil.

l

April. 1160. vohl ſel

aſſet eure Lenden umguͤrtet ſeyn, und eure Lichter bren⸗ fin, w
nen, und ſeyd gleich den Menſchen, die auf ihren Zerrn gin3,
warten, Lue. 12, 35. Es iſt eine Gnade, daß uns der HErr das riter 4
Warten ſo oft einſchaͤrft. E nue

Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt. ii ſon ſlin
1. Der Tag des HErrn bricht ſchnell herein, den wir nicht wiſſen koͤne Ein n kn

nen. Die Lende muß umguͤrtet ſeyn, es muß die Lampe brennen. Ein eit Bin
Knecht darf nicht im Bette ruhn, er wacht, dem Herrn gleich aufzu⸗ n nehhe
thun, er komme, wenn er wolle. . . ſer.
2. Die Lenden in der Neugeburt ſind Kraͤften einer Seele; da iſt die Wahr⸗ en tindeng⸗
heit ihrer Gurt, zu thun des HErrn Befehle; die Lampe wird das Herz ge⸗ ſehnngdlre un
nennt, worinn das Licht des Glaubens brennt, von GOttes Geiſt entzundet. Um
3. O JEſu, du biſt HErr, ich Knecht; du kommſt, und ich ſoll wa⸗ſtſſ nt nan 4

.

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chen. Mich ſoll das ſichere Geſchlecht nicht mit ihm ſicher machen. Du
kommſt auch mir, ich warte dein; beſoffne Knechte trift die Pein nochnugſer hne
eh ſie nuͤchtern werden. ſt, ud ieft
4. Laß mich von meinem Chriſtenthum und deinem Wort nichts wen⸗ h mad n
den. Dein herrlich Evangelium umguͤrte mir die Lenden; feur ſelber mei⸗ ſ an e⸗
nen Glauben an, damit ich mich erfreuen kann, wenn du mich wachende

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findeſt. ht

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20. April. III.
MWir ſind wohl ſelig, doch in der Boffnung. So wir a

deß hoffen, was wir nicht ſehen, ſo warten wir ſein
in Geduld, Roͤm. 8, 24. 26. Dieſe gewiſſe Hoffnung macht der
Unterſcheid zwiſchen Chriſten und Unchriſten.
Mel. Wir ſingen dir Immanuel.
1. Wir ſind ſchon ſelig in der Zeit, doch hoffen wir erſt Herrlichkeit.

Gött liebet uns, wir kennen ihn, doch ſehn wir Ihn erſt kuͤnftighin.

2. Wir ſind im Blut des Lamms ſchon rein, doch wird es noch was
groͤſſers ſeyn, den, welchen wir geglaubt, zu ſehn, und vor dem Thron

des Lamms zu ſtehn.

3. Wir haben ſchon den Geiſt zum Pfand des Erbtheils in dem Vaterland,
und in der Hoffnung duͤrſt uns doch nach Lebenswaſſerbrunnen noch.
4. Wenn man hier mit der Suͤnde kaͤmpft, und boͤſe Luſt mit Thraͤ⸗
nen daͤmpft, ſo hat man Troſt, und hofft dabey ein Leben, wo nicht

Euͤnde ſey.

5. Stuͤrmt auch der Arge auf uns ein, und widerſpricht das Seligſeyn,

ſo iſt mans doch, und hofft dazu ein Leben, wo man von ihm ruh.

6. Selbſt durch den Tod wird man zulezt nicht aus dem Seligſeyn ver⸗

3 ſezt, man wird zum Leben eingefuhrt, wo man auf ewig ſelig wird.

7. Du Hoffnung unſrer Seligkeit, HErr Jcſu, gib, daß mich nichts freut;
als in der Welt durch dich allein, und auch im Himmel ſelig ſeyn.

April. II2. H
r ſelbſt, der BErr, wird mit einem Feldgeſchrey, und zutwie
— Stimme des Erzengels, und mit der Poſaunen Gttes ſut duß er
ernieder kommen vom Zimmel, 1 Theſſ. 4, 16. Da wirds güffn 6
noch ſtaͤrker toͤnen, als auf Sinai. . 8

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

1. Des Menſchenſohns Erſcheinen wird troͤſtlich denen ſeinen, den Fein⸗ Neon
den ſchroͤcklich ſeyn. Da gehts durch alle Luͤfte, da ſchallts durch alle En nnc, dietn
Gruͤfte, da dringts auch in Gewiſſen ein. U ende hter
2. Ein Feldgeſchrey an alle, ein Ruf mit ſtarkem Schalle, den ein Molten noch
Erzengel macht, ein maͤchtiges Trompeten, dadurch EOtt ſelbſt wirdinn ſaten⸗
reden, wird da gehoͤrt, daß alles wacht. frl wrdeire
3. O SOtt, wie wirds auf Erden da ſo erſtaunlich werden! wenn alles eſemnsau
wieder lebt; wenn uͤber dem Erſchuͤttern der Unchriſt muß erzittern, der enmn s 4
Chriſt ſein Haupt zur Hoͤhe hebt. Pnenanezeßr
4. HErr, laß mich nichts bethoͤren, ich muß dich einmal hoͤren, noch ilen dela
heute, oder einſt; jezt iſts die holdſte Stimme, dort rufſt du auch mit Efind des eten
Grimme, wenn du an deinem TKag erſcheinſt. . Nſus Cri
S. Jejt warnſt du noch vor Schaden, jezt rufſt du noch zu Gnaden im ſfuiftutceg
Evangelio. Mach, wenn es wird ertoͤnen, mich einſt mit allen denen 9 nic ig nic
die dein Erſcheinen lieben, froh. ehefentes

Pogtn 22. April. S 113.
Pſunie Ergreiffe das ewige Leben, 1 Tim. 6, 12. Paulus jagte de
1 ſelbſt nach, daß er es ergreiffen moͤchte. Dahero ermahnt er
n hi (einen techtſchaffenen Sohn im Glauben auch dahin. Aber es iſt
auch uns geſagt.
.

eterſerende Mel. SOttlob ein Schritt zur Ewigkeit.
ſtinn 1. Wer nur nach dieſem Leben greift, der greift nach einem Schatten;

und wenn er fremde Guͤter haͤuft, die andre vor ihm hatten, was bleibt
ten etin ihm in dem Sterben noch? nach einem Leben ſehnt ſich doch der Geiſt,
durh eegl der nicht kann ſterben.
2. Lebendiger! vor deinem Thron iſt nur ein ewig Leben, das willſt du in
Unlie imm dem lieben Sohn uns aus Erbarmen geben; du bietſt es in dem Wort uns
licntminun an, und daß man es ergreiffen kann, wirkt ſelbſt dein Geiſt den Glauben.
77. Du wolleſt mir die Glaubenshand durch deine Gnade ſteiffen, bey aller
dic inie Feinde Widerſtand das Leben zu ergreiffen; das Leben, welches ewig iſt; das
e, Anminn Leben, das uns JEſus Chriſt durch ſeinen Tod errungen.
N Nrte . O daß ich nicht zuruͤcke geh! ſonſt geht es zu der Hoͤlle; o daß ich niemal
ft dun git ſtille ſteh! o daß mich ja nichts faͤlle! Geh, Eſu, mit mir bis zum Grab,
n nti his daß ich das ergriffen hab, was du mit Blut erworben. 9

23. April. 114. 9
F rerer euch nicht fuͤr denen, die den Leib toͤdten, und eben die
die Seele nicht moͤgen toͤdten. Fuͤrchtet euch aber viel⸗ e Vers Re
mehr fuͤr dem, der Leib und Seele verderben mag in die g,4.
Boͤlle. Matth. 10, 28. Das dringt ein. Ilnnel kinn
Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1. Nur den Zorn der Menſchen ſcheuen, die des Heylands Feinde ſind,
kann an jenem Tag gereuen, wo ſich Lohn und Strafe findt. Schwa er run den de
Menſchen arme Gnaden retten doch nicht im Gericht; und wenn ſie dem uin huft e⸗
Leibe ſchaden, ſchaden ſie der Seele nicht. nn en de
2. Seele, laſſe dir nicht bange bey dem Grimm der Menſchen ſeyn; ſfhe Gen⸗
laͤſtern ſie, das waͤhrt nicht lange, letztens bringt es Ehre ein. Hoͤchſtens ll Kren benn
reiſſen ſie mit Schmerzen dir den Leib von deinem Band; aber JEſum iiſtt lar, abe
nicht vom Herzen, dich nicht JEſu aus der Hand. ieeen iat,
3. JEſu, gib Geduld und Treue, wenn die Welt mich lockt und liſſcher r
ſchroͤckt, daß ich Zorn und Huld nicht ſcheue, die bey andern Furcht er⸗ ſi el n
weckt. Mahne mich in meiner Seelen ſtets durch deine Worte an, wie Enhtenirene
COtt Leib und Seele quaͤlen, und im Feur verderben kann. ſirt, ne se
4. Deine Gnade kann uns halten, deine Treue gibt uns Muth, und nbole Nei
wenn wir die Haͤnde falten, ſpricht dein Geiſt auch fuͤr uns gut. Held, b ininnien
ſo hilf uns uͤberwinden, denn wir ſelbſt vermoͤgen nichts; laß uns keine irgln ſten
Furcht empfinden auch am Tage des Gerichts. unir int

Dib er,
et euch en
darben etn

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Vihres Vaters Reich. Wwer Ohren hat zu hoͤren der hoͤ⸗

24. Aprij. 1I5.
Jann werden die Gerechten leuchten, wie die Sonne,

re, Matth. 13, 43. Hier ſind die Gerechte kleine Lichtlein, aber
im neuen Himmel kann GOtt Sonnen daraus machen.
Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne.

1. Prediget von den Gerechten; denn ſie habens ewig gut: aber denen
Suͤndenknechten droht das Wort die heißſte Glut. Jene in des Vaters

Keich, leuchten einſt der Sonne gleich.

2. Jezt noch iſt ihr Glanz verſtecket, ob ſie jezt ſchon Lichter ſind; weil

ſie Schmach und Kreuz bedecket: doch es aͤndert ſich geſchwind; wie ihn

HErr zuvor nicht klar, aber auf dem Berge war. .
3. Wer hier Ohren hat, der hoͤre! ſelbſt die Wahrheit ſagt uns diß.

e Wer hat Luſt zu ſolcher Ehre? wer verlaͤßt die Finſterniß? Wenn wir nur
die Sonne ſehn, ſoll uns diß zu Herzen gehn.

1. Mach mich rein in deinem Blute, Eſu, ſo bin ich gerecht, und ſo lieb
ich auch das Gute, wie das goͤttliche Geſchlee t. Wer will kein Gerechter

ſeyn, dringt in GOttes Reich nicht ein.

e

5. Vater, zuͤnd in meinem Herzen hier das Licht des Glaubens an; laß
mich nicht den Glanz verſcherzen, den ich bey dir haben kann. Denn von
deinem Sonnenlicht glaͤnzt uns dort das Angeſicht.

5. April. 116. 6
Der Glaube iſt eine gewiſſe Zuverſicht deß, das man hof⸗ hlten
fet, und nicht zweifelt an dem, das man niche ſiehet, nden ſummle
Hebr. 11, I. Das geht nicht natuͤrlich zu. 74 ſn den 5

Eſ den Er
Mel. Meinen JEſum laß ich nicht.

el S
.Glaube iſt die Zuverſicht, die auf ihrem Grund bleibt ſtehen, da m
hofft, und ſiehet nicht, zweifelt aber nicht am ſehen: denn der Grund iſt e 1 Pfeftdos unt
tief gelegt, der den Bau der Hoffnung traͤgt. WWNN,un
2. Menſchenherzen ſind wie Rohr, die von jedem Winde wanken. Glaube ſef ſens dennde
richtet ſich empor uͤber menſchliche Gedanken, und das Wort aus GOttes
Mund Gin ewig feſter Grund. e ie
3. Solchen Glauben gruͤndeſt du, treuer GOtt, dur deine Gnade; ur⸗ lei, ſeit
men Welt und Satan zu, o ſo iſt auch diß kein huch Was du eien, en Iuni nd mi
muß feſte ſeyn; was du haͤltſt, das faͤllt nicht ein. Pirinte, l)
Sin Magtelch D Sachftt gi hei ich in dem Tlend ſehe, wenn ich n re
uͤnde noch an mir, und den Tod ſelbſt vor mir ſehe: o ſo in e⸗
duld auf dein Wort und deine Huld ſeh ſo hoff ich in Ge⸗ uimn Ninh
5. JEſu. der du ſelbſt geglaubt, und zur Freude eingegangen, laß an dir, Funo
als meinemn Haupt, mich in ſtarkem Glauben hangen; hab ich dich ſchon il,r nih
nicht geſehn, wird es doch gewiß geſchehn. ſikanefnz

nun ic

26. April. 117.

laß michs nicht ergreiffen; aber mich im Chriſtenthum bis zur Ernte reiffen.

Des Menſthen Sohn wird ſeine Engel ſenden, und ſie
werden ſammlen aus ſeinem Reich alle Aergerniſſe, und
werden ſie in den Feuerofen werfen, Matth. 13, 4 1. Wehe
dem, wer ſo den Engeln in die Haͤnde kommt!

Metl. Schwing dich auf zu deinem GOtt.

1. Jetzund ſteht das Unkraut hoch, und es waͤchſt in Menge; nur der Ea⸗
me waͤchſet noch dunn, und im Gedraͤnge. Doch es bleibt nicht allezeit, wie
es laͤngſt geweſen; denn die Ernte iſt nicht weit, alles auszuleſen.

2. Ja es reift, es nahet ſchon ſich der Zeiten Ende, daß der HErr, als
Menſchen Sohn, ſeine Engel ſende. Ihre Sammlung geht geſchwind, weil
ſie alles kennen; und was Aergerniſſen ſind, werden ſie verbrennen.

2. HErr der Ernte, laß dein Wort in mir wachſend bleiben; laß es gute
Frucht hinfort dir zur Ehre treiben. Daß nicht als ein Aergerniß mich die
Engel finden; denn dein Urtheil heißt ſie diß in das Feuer binden.

4. Staͤrk mein Wachsthum in Geduld ben den Aergerniſſen; alles, nur
nicht deine Huld, laß mich gerne miſſen. Wurzelt auch das Unkraut um,

7. April. 118. aA
azari Schweſtern lieſſen IEſu ſagen: BErr, ſiehe, den du
lieb haſt, der liegt krank, Joh. 11, 3. Das iſt ein Troſt
auf dem Sterbensbette; das ſind ſchoͤne Perſonalien nach dem
Sterben! den du lieb haſt. L

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.

r1. Ich kenne deine Liebe, mein Heyland, mir zum Troſt; ich weiß, wie
ſie dich triebe, daß du dein Blut vergoſt; auf dieſe kann ich ſterben, ich fuͤrch⸗
te kein Verderben, noch daß du mich verſtoſt. . 1.
2. Wenn Herz und Augen brechen, biſt du des Lebens Licht; du brichſt
auch dein Verſprechen und deine Liebe nicht. Der mir in Liebe diente, und
mich mit GOtt verſuͤhnte, befreyt auch vom Gericht. . .
3. Er liebt. Verſtummt mein Beten im letzten Athemzug, ſo iſt mir ſein
Vertreten beym Vater gan; genug, und in den Sterbensnoͤthen wird ſein
Blut fuͤr mich reden, das Er gen Himmel trug. ⸗
4. O Liebe, Wunderliebe! ich haͤnge mich an dich; und wenn ich einſt
verſtiebe, erweckſt du dennoch mich. Liebſt du uns ſchon auf Erden, was
wirds im Himmel werden? du liebſt ja ewiglich.
5§. Haſt du mir diß gegeben, daß mich die Liebe freut; mach auch in
dieſem Leben mich zu dem Lied bereit, das man in jenem uͤbet: dem Lamm,
das uns geliebet, ſey Macht und Herrlichkeit.

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in ng nicft,
ſele lictt, ich
Puonnde Gche
lſetemeren
deegirfe
ſſrit erien
bnnhenſchen

28. April. 119.
Der Menſch vom Weibe gebohren fleucht, wie ein Sch

trachten, daß wir etwas bleibendes haben, und nicht ſo dahin fah⸗

te, und bleibet nicht, Hiob 14, 2. Laßt uns darnach

ren, ſondern ein Licht in dem HErrn ſeyen.
Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.

1. Was ſind wir arme Menſchen hier! gleich einem Schatten fliehen wir.
gJe groͤſſer ſich der Schatte macht, verliert er letzt ſich in der Nacht.
2. Woher kommt ſolches fluͤchtig ſeyn? von unſerm Abfall kommts allein;
ſeit ſich der Menſch vom Licht verlor, ſo ſteht ihm nun der Tod bevor.
3. Doch fuͤrchtet diß der Glaube nicht; er weiß ein anders Lebens⸗Licht.
Wenn JEſus in die Seele ſcheint, ſo wird man mit dem Licht vereint.
4. Bleibt eine Seele ohne diß, ſo bleibt ſie in der Finſterniß, woraus ſie
auch an jenem Tag nicht zu dem Licht gelangen mag. .
. O ewigs Licht, ich bitte dich, erleuchte und belebe mich noch hier

durch deiner Gnade Schein, ein wahres Kind des Lichts zu ſeyn.

6. Sey du ſtets meinem Herzen nah; was finſter iſt, vertreib allda. Liebt

gleich die Welt die Finſterniß, mach meinen Gang im Licht gewiß.

7. So ſchließ ich ſterbend nur zux Ruh, als Kind des Lichts, die Augen
zu, und im Erwachen ſchau ich dann dein Licht mit klaren Augen an.

9. April. 120. .

hr aber, meine Lieben, erbauet euch auf euren allerhei⸗ ſhen
ligſten Glauben, Jud. 20. Was nicht auf den Glauben ge⸗ ℳ ¹,

baut wird, daurt nicht lange; aber auf dieſen muß das Bauen z de hl

fort waͤhren. ”ͦů MM Pe
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. ich neunte
1. Ich habe immerdar zu bauen; bald kriegt die Liebe einen Riß, bald iiie nite
ſinkt das glaubige Vertrauen, bald wird die Hoffnung ungewiß. Mein Herz zi⸗

iſt wie ein ſchwaches Haus, da geht die Arbeit niemal aus. . id
2. Zwar bleibt der Grund, den GHtt geleget, der Grund, der JEſus Chri⸗ rffer eir
ſtus heißt, der Fels, der mein Gebaͤude traͤget; da bet ich dann in ſeinem in
Geiſt: ach Vater Chriſti, ſchenke du, wenn ich mich baue, Kraft darzu. U
3. Ich weiß, es wird der Feind nicht ſchlafen; doch ſteh ich unter deiner
Hut, ſo haͤlt die eine Hand die Waffen, indem die andre Arbeit thut; um⸗ e
guͤrte mich mit deinem Wort, ſo geht das Bauen richtig fornrt.
4. Geht je die Arbeit ſchwehr von ſtatten, ſo ſtehe du mir ſelber bey, liri
und troͤſte mich, auch im Ermatten, daß ſolche nicht vergeblich ſey; wir rhegg
bauen hier nur kurze Zeit, und dennoch auf die Ewigkeit. eh
F. HErr, laß die Werke meiner Haͤnde durch deine Macht geſegnet ſeyn, Meihnlih
und fuͤhr mich an derſelben Ende zu deinen Friedenshaͤuſern ein; ſo ſteh ſie
ich in der Erde Brand noch als ein Bau von deiner Hand.

artn Cs

wMe

teſet.
iſetift
Gt eruth
ſtiet n
Aikti
eheheren

fen Crezt aber ſehen wir noch nicht, daß Ihm alles unterth
dencu⸗ J

herirlich wirſt du ſeyn, wenn du dich wirſt ſehen laſſen! Jetzo bete ich dich

30. April. 121.

ſey, Hebr. 2, 8. Diß mißbraucht der Unglaube zu ſeiner
Verhaͤrtung; der Glaube aber laͤßt ſichs zur Staͤrkung dienen.
Mel. JEſus, meine Zuverficht.
1. JEſu ſind wir unterthan; denn GOtt legt uns Ihm zu Fuͤſſen. Be⸗
tet man Ihn jezt nicht an, muß mans am Gerichtstag buͤſſen, da man un⸗
ter ſeinem Fuß Ihn als HErrn erkennen muß. =ð
2. Jezt zwar ſehen wir noch nicht, daß Ihm alles unterthaͤnig; bey dem
Wort, durch das Er ſpricht, bleibt man taub, und haͤlt es wenig. Aber wer
es hoͤrt und glaubt, achtet Ihn ſchon fuͤr ſein Hhappt.

3. Groſſer JEſu, du ſcheinſt klein denen Blinden, die dich haſſen. O wie

an, ich bin auch dein Unterthan.
1. Obſchon hier die Augen noch, dich zu ſchauen, gar nicht taugen; wer⸗
den wir dich alle doch kuͤnftig ſehn mit unſern Augen; da wird alle Welt ge⸗
buͤckt, wenn ſie dich als HErrn erblihckt.
5. O daß alles doch an mir dir recht unterthaͤnig waͤre! nimm von meinem

Glauben hier huldreichſt deine Koͤnigsehre, bis ich dort dir unterthan dich
im Schauen ehren kann. ð

Ein jeglicher pruͤfe ſein ſelbſt werk, alsdann wird er an ſtn m
ihm ſelber Ruhm haben, und nicht an einem andern, mn eine
Gal. 6, 2. Dieſe Lehre hat groſſen Nutzen in der taͤglichen Uebung. ee, Mitt,
Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. in reden l
1. Wer pruͤfen will, der pruͤfe ſich, wie iſt mein Werk? wie ſtehts um mich? .
wie ſieht mein Herz aus nach der Schrift, die das Gewiſſen maͤchtig trift? nd⸗ e
a. Fehlt jener dort, ſo ſeh ich zu, ob ich gewiſſe Tritte thu; da hab ich ene ie
meine eigne Prob, und nicht an einem andern Lob. irin ſe ni
2. Denn wenn ich nicht ein Nabal bin, ſo hab ich noch nicht Davids ſbott nnrs
fainu; ſein eigner Ruhm war diß allein, ein Mann nach GOttes Herzen eenhiteeh
4. O GOtt, mein Werk iſt blos vor dir; pruͤf ich mich ſelbſt, mißfall ich 8
mir. Im Glauben kann mein Herz allein ein Merz nach deinem Herzen ſeyn. g⸗ ſez
5. Ich habe noth in mich zu gehn, auf andre will ich nicht mehr ſehn; linbhne,
du biſt der HErr, dir faͤllt was faͤllt, dir ſteht was deine Hand erhaͤlt. . ſefit, if
6. HErr, hab ich etwas guts an mir, ſo hab ich ſolches nur von dir. Ach ſlin ſtt

uͤberſieh/, was ich gethan, und ſieh nur dein Werk an miran. ſrttittti
„. So fuͤrcht ich endlich im Gericht auch dein gerechtes Urtheil nicht; D und
denn haſt du Gnade hier fuͤr mich, ſo waͤhret ſie auch ewiglich. ct.

4

mnin Die WMenſchen muͤſſen Rechenſchaft geben am juͤngſten Ge⸗
ad V ericht von einem jeglichen unnuͤtzen Wort, das ſie ge⸗
ulgtnn vedet haben, Matth. 12, 36. Dieſe ſcharfe Worte Chriſti ſollen
nlin uns behutſam reden lehren. s
ktniefeen . Mel. O Durchbrecher aller Banod.
Geftnee „1. Lehr mich, HErr, die Worte waͤgen, eh ſie noch die Zunge ſpricht.
9, t Mir iſt viel daran gelegen; denn die Luft verweht ſie nicht. Nein, von
eArtufu Warten⸗ die nichts nuͤtze, foderſt du einſt Rechenſchaft, und vor deinem
. Aiichterſitze werden ſie mit Ernſt beſtrat.
ichned n 2. Sey, o GOtt, mir Suͤnder gnaͤdig, den ſein eigner Mund verdammt;
nrnehedes denn der war auch uͤbelredig⸗ und von Zorn oft angeflammt. Ach ſprich, da
du mich koͤnntſt toͤdten, mir dein Wort der Gnaden ein; laß dein Blut, HErr
nſtin JEſu, reden, daß mir ſoll vergeben ſenn. .
Guhhenmee 3. Halte durch die Zucht der Gnade mir die Zunge ſtets im Zaum; ſonſt
lititin entſtehet leicht ein Schade, und der Leichtſinn merkt ihn kaum. Was uns an
til hntt dem Hyl verkuͤrzet, das iſt ſchaͤdlicher als Gift. Meine Rede ſey gewuͤrzet
sden mit dem Salz aus deiner Schrift.
ſtam 4. Mach mich allezeit bedaͤchtlich, daß ich rede als ein Chriſt; ob es ſchon
linmm dem Stolz veraͤchtlich, und dem Weltſinn Einfalt iſt. Wenn es nurzu dei⸗
etteliel ner⸗ Ehre, und zu deinem Dienſt geſchicht; was der Welt gefallig waͤre, das
ihtit gefiele Chriſto nicht. en Rſ

= ==

*„ .

. May. „ 124.
Laſſet uns aber gutes thun „und nicht muͤde werden; dem
2 zu ſeiner Zeit werden wir auch ernten ohne Auf hoͤren n „
Gal. 6, 9. Diß iſt eine liebliche Ermünterhug, daß wir zum Gu⸗
testhun willig werden.

Th Mel. MReinen gEſum laß ich nicht. N

1. Seelen, laßt uns gutes thun, guts thun, und nicht muͤdr werden. Eunen
Wenn es Zeit iſt, wird man ruhn, o wie ſanft! von den Beſchwerden; aber N Pzüeti
ruhen nicht allein, dort wird auch die Ernte ſeyn. ſtten e ne
2. O daß wir an unſrer Zeit auf die Ewigkeit hin lernten! Wer hier kaͤrg⸗ ſenett
lich ausgeſtreut, wird auch wieder kaͤrglich ernten; wer hier reichlich gutes d H
thut, ſammelt dort auch reiches Gut. ſPos kimn.
3. Nicht nur nach dem Augenſchein muͤſſen wir das Saͤen richten; man⸗ lenenii
ches Koͤrnlein ſcheinet klein, und traͤgt zehenfaͤltig Fruͤchten. Klein geſaͤt, E dlaſefe
und dennoch dicht fehlet in der Ernte nicht. kinii
4. Lehr, o GOtt, mich gutes thun, und in ſolchem nicht erliegen. Denn Vr Wort tee
die Zeit darzu iſt nun, kuͤnftig wird man keine kriegen. Wenn man gleich mn dener e
was ſchlechtes thut, iſts nuͤr gut, ſo iſt es gut. in ſ, ſeh ni
5. Stelle mir die Ernte fuͤr, daß ich darf auf Hoffnung ſaͤn. Was wir i ig ſhintt
thun, und thun es dir, laͤſt du nicht umſonſt geſchehen; hat man kein Ven⸗ n in he nu
dienſt davon, gibt doch auch die Gnade Lohn. elh e n

t icht
6 Inruteu⸗
lere int .
ch lwige

4. May. 125 =
Ls werden nicht alle, die zu mir ſagen 3Err, zErr,
Vdas Zimmelreich kommen; ſondern die den Willen thun
meines Vaters im BZimmel, Matth. 7, 21. Wichtige Worte/
die wir taͤglich erwaͤgen ſollen.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. HErr, du redſt ins Gewiſſen; die Worte ſind gefliſſen zu unſrer War⸗
nung ſcharf, daß man mit HErr, HErr ſagen, ſich nicht zum Himmel wa⸗
gen, und ſich bey dir nicht melden dafr. “s
2. O daß mir deine Lehre ſtets im Gedaͤchtniß waͤre, ſo wuͤrd ich herzlich
fromm, ſo wuͤrd ich mich mit Luͤgen nicht bis dahin betruͤgen, wo ich ans
Licht des Tages komm. Hõ
3. Vor dir mags nicht gerathen, wenn man bey boͤſen Thaten nur gute
Worte ſpricht; du laͤſſeſt dir nicht ſchmeicheln; du offenbarſt das Heucheln;
die Uebelthaͤter kennſt du nicht. . S
4. O daß dein Wort recht kraͤftig, o daß dein Geiſt geſchaͤftig in meinem
Herzen ſey! nur deines Vaters Willen, und dein Wort zu erfuͤllen. Weil
ichs nicht kann, ſo ſteh mir bey.
5. Im Glauben dich zu kennen, in Wahrheit HErr zu nennen, das will
der Vater nur. Hier muſt du Gnade geben, ſonſt kann ich dir nicht le⸗
benz man wills und kanns nicht von Natur.

Ma. NröT.DMT. “
Hetet ohne Unterlaß, 1 Theſſ. 5, 17. Beten iſt des innwen⸗ ihril, d
digen Menſchen ſein beſtaͤndiges Athemholen. Dardurch Inn gglbe

HR]Rʒ“
”

wird das Leben aus GOtt erhalten. 4. Dos
Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende. M. 0

1. Gott, gib mir deinen Geiſt zum Beten, zum Beten ohne Unterlaß; An un
getroſt im Glauben hinzutreten, wenn ich dein Wort Rir Frer demſegs s nuttun, d
auch im Glauben hinzuknien, wenn ich in Furcht und Jammer bin. ſiͤe
2 Im Schrecken uͤber meine Suͤnde ſey diß mein Ruf: erbarme dich; ſo 1 ſbſnn in
oft ich mich ſo ſchwach empfinde, ſey diß mein Seufzer: ſtaͤrke mich; ſinkich, kin ng deeh
ſo werde diß mein Flehn: HErr hilf, ſonſt muß ich unterghen. lb iu un geſ
3. Fuͤhlt Seel und Leib ein Wohlergehen, ſo treib es mich zum Dank da⸗ Uln ſcon
fuͤr; laͤſt du mich deine Werke ſehen, ſo ſey mein Ruhm auch ſtets von dir; Uene bitn
und find ich in der Welt nicht Ruh, ſo ſteis mein Sehnen Himmel zu. iſe fir di⸗
4. Iſt der Verſucher in der Naͤhe, ſo lehr mich ihn im Beten fliehn; wenn 1 glitten,
ich den Bruder leiden ſehe, ſo lehr mich bitten auch fuͤr ihn; und in der Ar⸗ Wiunde, drine
beit meiner Pflicht, ſey doch mein Herz zu dir gericht. m mnſerz Ge
5. Am Abend heiß mich mit dir reden, am Morgen auch noch bey dir ſeyn; 4 ter ne;
und ſterb ich, laß in letzten Noͤthen, doch deinen Geiſt noch in mir ſchreyn, mehn geet
Weckſt du mich einſt, ſo bet ich dann dich ewig auch im Himmel an. cn, ſos nne
Neſen in

6. Mse—yyy.. 22727.
A ilen Mater, ich will, daß wo ich bin, auch die bey mir ſeyen, die
hentia de du mir gegeben haſt, daß ſie meine Berrlichkeit ſehen,
goh. 17, 24. Das iſt eine groſſe Fuͤrbitte fuͤr die, die durch der
Apoſtel Wort an JEſum glauben.
mn Mel. O Durchbrecher aller Bande.
Anceter .1. Es iſt auch fuͤr uns gebeten, die wir Chriſti Juͤnger ſind, und den
tier Kreuzweg angetreten, den allein der Glaube findt; Seelen, ſucht es
innnn hier mit Flehen, bis euch dort der Anblick freut, JEſum ſollen wir
gtn ndt einſt ſehen, AEſum in der Herrlichkeit.
W 2. Hier ſind noch die Leidenswochen, Thraͤnen hemmen uus das Licht;
euſtrtn doch weil Er fuͤr uns geſprochen, waͤhrt es ja ſo lange nicht. Er berei⸗
nit nt tet uns die Wonne ſchon in ſeines Vaters Haus, und der Glanz von
tteßatian jener Sonne trocknet bittre Quellen aus. . uge-
nunn n 3. JEſu, dir ſey fuͤr diß Bitten, eh dein Mund die Galle trank, und
iniſte nn du unſern Tod gelitten, nun von ganzem Herzen Dank. Naht ſich die
ihninean Verſuchungsſtunde, dringt die Nacht des Todes ein, laß diß Wort aus
auchitriel deinem Munde unſers Glaubens Anker ſeyn. .
gelitt. 4. Vater, welcher mir zum Leben auch den Sohn der Liebe gab, und
rtenmntitin auch mich dem Sohn gegeben, daß ich in Ihm Leben hab, laß es auch
eneſttin an mir geſchehen, daß mein Glaube hier ſich freut, daß ich dort darf

alhinhene JEſum ſehen, JEſum in der Herrlichkeit.

int, Jurch unſern BErrn Icſum Chriſtum haben wir den
nfn ☛ gang im Glauben zu der Gnade, und ruͤhmen uns

ltlicſus Boffnung der zukuͤnftigen Herrlichkeit, Roͤm. 5, 2. Das ma
litfniz einen getroſten Muth im Leben, Leiden und Sterben.
nn Miel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.
nſtlen 1. Dem Glauben ſteht der Zugang offen, daß man zur Gnade kommen kann.
Der Heyland, der mit Blut getroffen, hat ſchon den Vorhang weggethan.
hlen helent Da geht der Glaubige allein, und ohne Glauben niemand ein. *
2. Dring ein mein Herz in vollem Glauben, jedoch ourch Eſum Chriſtum
ns ſer i nur, Was dir der Vater will erlauben, verwehrt dir keine Creatur. Nimm
teßt ſan Gnade hin, denn ſie iſt dein, doch laſſe Gnade Gnade ſeyn.
nal Sdm 3. Was ſonſt uns Suͤndern nicht geziemer, das haben wir Verſuͤhnte nun,
daß man ſich GOttes ſelber ruͤhmet. Man darf es auch in Truͤbſal thun,
unſenn en e und ruͤhmt ſich ſchon in dieſer Zeit, der Hoffnung jener Herrlichkeit.
. 4. Das macht getroſt, wenn Suͤnde kraͤnket. Man hat in JEſu Chriſto Heyl,
de ihrz ſeen das GOtt dem armen Glauben ſchenket. Der faſſet ſeinen Gnadentheil;
man lebt davon, man leidet gern, und ſtirbt auf Gnade ſeines HErrn.
ir ebt 1i. F. O GOtt, du Vater aller Gnade, laß mich durch Chriſtum zu dir hin:
Gn ſo iſt auch Sterben mir kein Schade. Und wenn ich einſt erwecket bin, las
4 Int⸗ (Emir den Zugang vor den Thron im Himmel auch durch deinen Sohn.

R 1I0. May. . 131.
SNn hut Fleiß, daß ihr euren Beruf und Erwehlung feſt
u chet, ſo wird euch reichlich dargereichet werden der
Ggun gang zu dem ewigen Reich unſers Errn und Beylands
ſu Chriſti, 2 Petr. 1, 11. Troͤſtliche Ermunterung!
Eun Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.

zutſari 1.. JEſus Chriſtus hat ein Reieh, Seelen, er berufet eueh, und ihr ſeyd
en darzu erwehlt, daß Er euch zu Buͤrgern zehlt.
s 2. So befleißt euch auf das beſt, machet die Erwehlung feſt. Denn das
RMWM Reich, das ihr begehrt, iſt ja Fleiß und Eifer werth.
genilir z. Er, der niemand zu ſich zwingt, minmmt doch an, wer zu Ihm
inlieni dringt, und den Eingang reieht Er dar reiehlieh dem, der fleiſſig war.
Neſcg, n 4. HErr, ſo vieles zeigſt uns du, gib uns ſelbſt aueh Kraft darzu, daß
ſn,s wir Fleiß thun einzugehn, dieh auf deinem Thron zu ſehn.
Gotcf, .Z 5§. Reiche, die auf Erden ſind, bluͤhen und verbluͤhn geſehwind; wo du
et an, JEſu Koͤnig biſt, iſt ein Reich, das ewig iſt. .
etinn — 6. Deiner Buͤrger Recht iſt groß, und ihr Erb ein ſelig Loos, ihre
Waoohnung GOttes Stadt. Wohl dem, wer den Eingang hat!
edd „. Heyland, lenke meinen Sinn, daß auch ich fein fleiſſig bin. Werd
erieſen. ieh traͤg, ſo rufe du mir, mieh anzufriſehen, zu.
ß 8. Mach mir meine Hoffnung wahr; reieh auch mir den Eingang dar,
bey dem Ausgang aus der Zeit, in dein Reieh der Herrliehkeit,

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Ment urgtr
Cſeun ſirne

et.

n Derſcelre
GErſchetrte

tnechrirdeet
Nlbleln
Heic⸗

perſcentrte,

zth uldhrheen
N.
ttler,lire
ſſeh ſchtend
N N.
bn errefe
Lien Ee

ſers 3Errn, 1 Theſſ. 5, 23. Schoͤner apoſtoliſcher Wunſch!

12. May. 133.
r aber, der GGtt des Friedens, heilige euch durch
durch, und euer Geiſt ganz ſamt Seele und Leib muͤſß
behalten werden unſtraͤflich auf die Zukunft Jcſu Chriſti un⸗

Mel. Mein Herzens JeEſu, meine Luſt.

1. O Gott des Friedens, heilge mir den Geiſt ſamt Leib und Seele, daß
mir der Eingang einſt zu dir und deiner Ruh nicht fehle; daß JEſus Chriſtus

mich alsdann untadelich erfinden kann, wenn Er, der HErr, wird kommen.

2. Du haſt ja einen neuen Geiſt bereits in mich gegeben; ſo laſſe, wie dein
Wort mich heißt, mich auch im Geiſte leben, ſo muͤſſe meine Seele rein, ſo
muß mein Leib ein Tempel ſeyn, und GOtt zum Dienſt geheiligt.
2. O ſelig, die unſtraͤflich ſind, wenn JEſus wird erſcheinen, und durch
und durch geheiligt findt, die Ihm erkaufte Seinen; wenn alles Ihm an uns
gefaͤllt, und Er ſieht, daß wir in der Welt, wie Er war, auch geweſen.
4. Ich weiß, o GOtt, die Heiligung iſt mir nicht im Vermoͤgen; doch
hab ich die Verſicherung aus deinem Wort dargegen. Dir, GOtt des Frie⸗
dens, trau ich nun; Du biſt getreu, du wirſt es thun, daß ich dein Thun

einſt ruͤhme. ·

May. 134.
So oft ihr von dieſem Brode eſſet, und von dieſem Kelch

r kommt, 1 Cor. 1I1, 26. Das iſt auch in den letzten Lebens⸗
ſtunden die herrlichſte Erquickung.

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

1. Wir doͤrfen Chriſti Tod verkuͤnden, bis daß Er kommt zum Weltgericht.
Das theure Mittel fuͤr die Suͤnden nimmt uns die Welt und Satan nicht.
Diß Teſtament muß ewig ſeyn, eh fallen Erd und Himmel ein.
ich mich nicht zu meinem Schaden an deinem Leib und Plut verſchuld; weil
ſein Gericht ſich ißt und trinkt, wen diß ein ſchlechtes Eſſen duͤnkt.

von mir und an mir geſchehe, was du befiehlſt, und uns verheiſt; ſo duͤrſtet

meinen Geiſt nach dir, und du, mein Heyland, lebſt in mir. 14
4. So laͤſt du mich den Leib genieſſen, der an dem Kreuz zum Opfer hieng:

Dein Geiſt druckt mir das Siegel ein, die Suͤnde ſoll vergeben ſeyn.
5. O reich auf meinem Sterbensbette mir diß zur letzten Labung hin; zum
Troſt, daß mich vom Tode rette der Heyland, deß ich eigen bin; zur Hoff⸗
nung, daß ich freudenvoll dich, wenn du kommſt, einſt ſehen ſoll.

1

trinket, ſollt ihr des Errn Tod verkuͤndigen, bis daß

2. Ach JEſu, ſegne mir in Gnaden diß Zeichen deiner groſſen Huld, daß n

3. Wenn ich zu deinem Tiſche gehe, bereite mich durch deinen Geiſt, daß.

Du laͤſt dein Blut ins Herz mir flieſſen, das dort aus deinen Wunden gieng;

in bir,ſ
phen her⸗
Diſe
En ſndenn
Gaben eſe
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S.
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entrkee
fſere

14. May. 135⸗
Verlaugnen wir, ſo wird Er uns auch verlaͤugnen, 2 Ti
2, 12. Dieſe Verlaͤugnung geſchicht nicht nur in Verf⸗
gungszeiten; ſondern auch heut zu Tage, da die Vernunft ſi
uͤber den Glauben erhebt. =

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
1. Sich JEſu zuzueignen iſt lauter Seligkeit; hingegen Ihn verlaͤugnen
bringt ewig Herzenleyd; wenn. Er dich nicht will kennen, und dich einſt zum
Verbrennen von den Gerechten ſcheiiit. ,
2. Die Welt haͤlt Menſchenliebe allein fuͤr ihre Pflicht; ruͤhmt, was aus
eignem Tliebe, nicht was im Geiſt geſchicht; weicht von dem Wort des Le⸗
bens; haͤlt Glauben fuͤr vergebens, und kennet Chriſtum nicht. =
3. Das heißt ſie nun vernuͤnftig. Wie aber gehts zuletzt, wenn JEſus
Chriſtus kuͤnftig auf ſeinen Thron⸗ ſich ſetzt, und vor des Vaters Augen Ver⸗
läugner, die nichts taugen, verlaͤugnungswuͤrdig ſchatzt?
4. O bleib, du Geiſt des Sohnes, mir nie voim Herzen fern, daß ich,
trotz alles Hohnes, den HErrn bekennen lern; mein Leiden, Reden, Leben
muß ein Bekenntniß geben von JEſu meinem HErrn.
5. Laß keinen Witz der Erden mir zur Verſuchung ſeyn, dem Heyland
frenid zu werden, auch bey dem groͤſten Schein; daß Er an ſeinem Tage von
mir zum Vater ſage: den kenn ich auch als mein.

Mayy. 139.
r ließ ſich taufen, und freuete ſich, daß er an Gett glau⸗ nrd
big worden war, Geſch. 16, 33. 34. Diß ſollen wir dem ſn
erkermeiſter ablernen, und uns unſrer Taufe freuen, bis der
HErr kommt. S

Maiel. JEſus meine Zubverſicht. n iin
1. Meine Taufe freuet mich, mehr als mein natuͤrlich Leben; denn ein ac
geiſtliches hab ich, weil mirs damal GOtt gegeben. Und was haͤlfs ein 11 ſudſe
Menſch allein, aber nicht ein Chriſt zu ſeyn? V Vn
2. Von der Mutter Leibe her iſt mein Athem GOttes Gabe; aber GOttes n nce, Ne
Geiſt iſt mehr, den ich von der Taufe habe. Jener dient auf dieſe Zeit,
dieſer auf die Ewi keit. Ah
3. Weil auf Drey, die Eines ſind, man mich mit dem Waſſer taufte, ward nhign
ich damals GOties Kind, das der Sohn mit Blut erkaufte; GDttes Bild ömmn in N
ward eingepraͤgt, GOttes Nahm auf mich gelegt.
2. Als ich weg vom Vater lief, und mein K indesrecht verſcherzte; GOtt In bees n
hingegen mir noch rief, daß mich mein Entlaufen ſchmerzte, freute mich nſgmune
die Taufe noch; denn der Vater liebte doch. üſſen rn

5. Bricht der groͤſte Jammer ein, freut die Taufe mich am beſton; muß Wiun
es auch geforben ſeyn, wird die Taufe mich noch troͤſten. Ein mit Blut in En ben
gezeichnet Schaf freut ſich da auf Ruh und Schlaf. En,ot

4

1372
ein Mund ſoll des 3E R Lob ſagen, Pf. 145, 2
Das iſt eine erquickliche und nuͤtzliche Vorbereitung auf d
Ewigkeit, ſich in der Zeit in GOttes Lob uͤben.

Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren.

, HERR, lehr in allen Dingen mich dir ein Loblied bringen; dein Lob
tlllcclen ſol mir auf Erden ein himmliſch Vorſpiel werden.
1. NNe. . 2. Dein Lob ſey in der Freude, dein Lob ſey auch im Leyde mir immer
in dem Munde, und ſtets im Herzensgrunde.
tsſhale g 3. Wenn andre, die ſich freuen, ſich in das Fleiſch zerſtreuen; gib daß
br ett ich dir im Geiſte die Pflicht des Lobes leiſte.
4. Wenn andre in den Plagen mit bitterm Murren zagen; ſo lehr in Lei⸗
en Drſeetna densproben mich in Geduld dich loben.
Akfene n. §5. Wenn Satan in der Seelen mich will mit Schwehrmuth quaͤlen, ſo
ſey dein Lob im Herzen das Mittel fuͤr die Schmerzen.
Uctveſtet 6. Wenn das Geſetz mich ſchroͤcken und Schulden will aufdecken, mach
Gnnm a du zum Lob mich munter ob deiner Liebe Wunder.
7. Wenn auf dem Krankenbette ich wenig Kraft mehr haͤtte, ſey mir fuͤr
gönge Grab und Made zum Troſt dein Lob der Gnade.
hifen ⸗ 5. O HErr, dein Geiſt alleine bring meinen Ton ins reine, dein Lob
ſchoͤn hier zu ſingen, bis daß es dort wird klingen.

17. May. 138. X ðDM
Irr elender Menſch, wer wird mich erloͤſen von dem Nei⸗senflin
. be dieſes Todes? Ich danke GGtt durch Chriſtum JE⸗ G,
ſum unſern Errn, Roͤm. 7, 24. 25. Hier iſt Elend und Troſt, iini
Klage und Jauchzen beyſammen. ſnt

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey ehr. “”
I. Ich Elender! wer rettet mich von dieſem Todesleibe? So lang ich lebe, ginn
fuͤhle ich, daß ich der Menſch noch bleibe; der Menſch vom erſten Suͤnder nnn,
her, und der gern ohne Suͤnde waͤr, und wirds nicht, bis zum Sterben. *

2. Ich danke GOtt durch JEſum Chriſt, den maͤchtigen Erloͤſer; ſo lang ide ſ
die Suͤnde maͤchtig iſt, ſo lang iſt Gnade groͤſſer; am Kreuz hat Er ſie abge⸗ ne Ge
than, doch haͤngt ſie noch dem Fleiſche an. Auch da wird Er ſie tilgen. efſet,de

3. Ich bin verſuͤhnt, das glaub ich feſt, die Suͤnde iſt vergeben. Ich en teneen
haſſe ſie, doch bleibt ihr Reſt mir noch am Herzen kleben. So wuͤnſch ich fennenet
mich vollkommen frey, daß es kein Leib des Tods mehr ſey, und der zum ninh
Himmel tauge. HHWund n
4. Wie wirds ſo gar ein anders ſeyn in jenem Auferſtehen! Der Menſch ic un dr
wird da ſich voͤllig rein an Leib und Seele ſehen. Da dankt er GOtt in JE⸗ inſen e
ſu Chriſt, daß er kein Elender mehr iſt. Hilf uns dahin, HErr JEſu! un

I8. May.⸗ 139. .
l Sepd barmherzig, wie auch euer Vater im Bimmel barm⸗
n c. .V berzig iſt⸗Luc. 6, 36. Wir werden von dem letzten, wenn
wir darauf merken, eine taͤgliche Erfahrung haben, und zur Aus⸗
uͤbung des erſten taͤglich Gelegenheit. .
ſer E Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Ott, dein Lieben iſt ein Lieben, das kein Menſch begreiffen kann.
leietein Lehre mich Erbarmung uͤben, wie du auch an mir gethan. Du gibſt ſelbſt
Nenſturtei dich zum Exempel; kein Herz iſt, das vor dir gilt, ohne deines Geiſtes Stem⸗
iht, Meina pel, ohne deiner Liebe Bild. ,⸗ —=
igtanbiel 2. Feinde lieben, Suͤnder tragen, ohne Ausnahm gutig ſeyn, auch zu
menet Ruchern, Friede ! ſagen, groſſen Schuldnern viel verzeihn, Boͤs mit Gu⸗
leniti tem uͤberwinden, Gnad erzeigen ſtatt der Rach, das laͤßſt du an dir uns ſin⸗
nt den; wers erfaͤhrt, der ahmt es nach. .⸗
Eltteif 3. Vater, werde ob mir Armen des Erbarmens ja nicht muͤd; lehr mich
e,klen, i aber auch erbaxmen, wie dein Kind am Vater ſieht. Werd ich irgends un⸗
nefeſnun gedultig, halt mein Herz in deiner Zucht, daß es Pruͤder, die mir ſchul⸗
dig, nicht im Zorn zu wuͤrgen ſucht. ==ò”ñG
Klertchenc. 4. Laß mich auf dein Wort ſtets ſehen: unbarmherziges Gericht werde
Drluſtetl uber den ergehen, der ſein hartes Herz nicht bricht. Aber gib in jenem
ſLichte, denn der Richter kommt doch an, daß ich gegen das Gerichte dein

ſeleik Erbarmen ruͤhmen kann.

=

19. May. 140. “H .
er beharret bis ans Ende, der wird ſelig „Matth. 24, det, d
a 13. E A kiglich n Ebriſteuthum zurücke weichen nach n der hn
inem feurigen Anfang, und in Geduld erliegen, wenn man ſchon r Eeuene
vieles erlitten hat. . .. g ſch

Mel. Valet will ich dir geben.
1. Wer ausharrt bis ans Ende, wird endlich ſelig ſeyn. Doch treffen har⸗
te Staͤnde noch bis zum Ende ein. Viel Feinde ſind zu daͤmpfen, fe Pro⸗ uſteli

ben durchzugehn. Der Glaube muß im Kaͤmpfen bis an ſein Ende ſtehn. endn ll
2. Nur etlich Gaͤnge wagen, hernach im haͤrtſten Streit erſt au dem Sieg ungid
verzagen, iſt nicht die rechte Zeit; da wird man erſt zu Schanden. Hinge⸗ ſeſon Chriſ
gen wer getreu, dem ſteht, der beygeſtanden, auch bis zum Ende bey. tmrdend
3. Das friſcht uns an, ihr Bruͤder; verliert nur nicht den Muth itdeſem!
legt nicht die Wafen nieder, und fechtet bis zum Blut. Wenn wir nur m ſeſete
nicht erliegen in ſeiner Gegenwart, ſo werden wit doch ſiegen, wenn uns temnrn
die Hand erſtarrt. ès (ſſenn
4. HErr, du kennſt meine Schwaͤche; nur deiner harre ich. Nicht das, mm er
was ich ver ſpreche, was du ſprichſt, troͤſtet mich. Richt auf die laſſen Haͤnde, une
und ſtaͤrk die muͤden Knie; und ſage mir am Ende: die Seligkeit iſt hi. San, ud

3

ine ich wundert, daß ihr euch ſo bald abwenden laſſet von
ennn dem, der euch berefen hat in die Gnade Chriſti, auf
nin ein ander Evangelium, Gal. 1, 6. Man hat ſich vor ſolcher

llee

ltſen Diema.
nglin r. Nur JEſus iſt allein mein Ruhm, in Ihm nur weiß ich Gnade. Ein
lanſtt anders Evangelium iſt Luͤgen und iſt Schade. Verruͤckt mir jemand dieſes
feniteine Ziel, es heiſſe wenig oder viel, der ſucht mich zu verfuͤhren.

ftt

Glſenenn dieſen darf ich vor dem Thron als ein Verſuͤhnter beten; in dieſem kann ich
t nnr ſſte
lt. N 2. Vernunft, hie ſetze mir nicht zu mit ausgeſchmuͤckten Schluſſen. Welt,
eNachſenm laſſe mich in meiner Ruh mit deinen Aergerniſſen. Mir gilt doch auſſer Ihm

eirni 24. Ja Vater, gruͤnde du mich nur auf JEſum bis ans Ende, damit mich
Petmmmirt keine Creatur von ſeiner Gnade wende. So reißt kein Tod den Grund mir

deei

20. Mapy. 141.

Verwirrung und Verkehrung des Evangelii heut zu Tage ſehr zu
verwahren.

Mel. O GOttes Sohn, HErr JeEſu Chriſt.

42. Durch JEſum Chriſtum GOttes Sohn darf ich zu GOtt hintreten; durch
1 heilig ſeyn; mit dieſem leid ich auch allein; auf dieſen will ich ſterben.

=☛ä

nichts mehr, und wenn es auch ein Engel waͤr, ſo will ich den nicht hoͤren.

i⸗ ein, Ex iſt es ganz, und iſts allein, und wird es ewig bleiben.

. .
21. May. 142. elch
ieſe kommen aus der groſſen Truͤbſal, und haben ihri n w d
Kleider gewaſchen, und baben ihre Kleider helle ger 20. B
macht im Blute des Lammes, Offenb. 7, 14. Das ſind Feyer⸗ ihin detſt
kleider am Tage der Freuden.
L .
Mel. Alles iſt an GOttes Segen. eni
1. Seelen, ſueht euceh ſehoͤn zu ſehmuͤcken, nieht mit Gold und Silbet⸗ zie. Vor
ſtuͤcken; Roſt und Motte frißt ſie an. Sucht eueh Kleider zu erhalten, die )e Velget n
nieht mit der Welt veralten, die kein Brand verzehren kann. eetegere hn
2. GHtt, iceh wuͤnſehe mit den deinen ſehoͤn geſehmuͤckt aueh zu erſeheinen /, de Elin
an dem Tag des Braͤutigams. Doech iſt niehts in allen Grenzen, daß mein g urick.
Kleid davon kann glaͤnzen, als allein das Blut des Lamms. 1 Gammeln
3. Ach mein Heyland, gib mirs reiehlich. Denn ſo prang ieh unver⸗ nſahrt
gleiehliceh, wenn mieh GOtt und Engel ſehn; wenn ieh aus dem Staub ſit, das l
und Aſehen darf in dieſem Blut gewaſehen in den Tempel GOttes gehn. eMerkrt.
4 Laß mieh bey dem Sturz der Erden ja nieht bloß erfunden werden, noch ,6cas win
in meinem eignen Kleid; denn mein eignes iſt beflecket. Wenn mich Chri⸗ nnerfihcet,
ſti Blut nicht decket, deckt mieh niehts in Ewigkeit. endenena
§5. Laß mich nicht die Zeit verlieren, auf den Himmel mich zu zieren. Laß en nihen
mich ja nieht ſieher ſeyn. Hilf mir in der Truͤbſal waehen, meine Kleider m menin
hell zu maehen, nur in deinem Blut allein. Pnnchner

2 7–. May. 143.
el mte ammlet euch Schaͤtze in dem Zimmel, wo ſie weder 2
hre Mne — ten noch Roſt freſſen, und da die Diebe nicht nachgrabe
5 graben,
1. Ai Matth. 6, 20. Bey dieſem Rath und Willen reich zu werden, faͤllt
man nicht in Verſuchung und Stricke.
Eint 1. Das Sammelnaiif er Erponiſt in ni de nſen.
. , urzes Kinderſpiel. Im Himmel rei
ctrtechui u werden, das iſt das rechte Ziel, der wahre Schatz allein, der Schatz
s thrne edle Seelen. Vor Motten, Roſt und Stehlen kann dieſer ſicher ſeyn.
dinhe e. Der Weltgeitz macht nur Schmerzen, und wird im Grab zu Spott.
d, Nur heithegierg denten die deen h ade niri geſcheſnig, die hefe
ndcenc „der ie Liebe ſchaͤftig, di ⸗
em nunc let uric⸗ wirkt geſchaͤftig, die Hoff⸗
um z. Diß Sammeln mag ni t hindern, wenn wir den Schatz nicht ſehn;
tund i nn, „das K Seyerzeiten, das Man auf Ewigkeiten, das Gold
ſoe
grunr . Seit eriii wird nicht verdienet; jedoch mit Ernſt geſucht ei Chri⸗
fet. Dnn ſtus uns verſuͤhnet, iſt er des Kreuzes Frucht, die nur der Glaube kennt,
t verſprochen denen Armen, geſchenket aus Erbarmen, vermacht im Teſtament.
himmlnue, 5. HErr, praͤge mir die Wuͤrde von dieſen Schaͤtzen ein, und laſſe die Be⸗
ſa Nucet,m gierde ganz unerſaͤttlich ſeyn. Frißt in der Erde gleich der Wurm die Lei⸗
beshuͤlle, mach nur mit aller Fuͤlle mich in dem Himmel reich.

3. May. 144.

22

den Tod, auf daß er euch darſtellte heilig und unſtraͤf⸗

Hie laßt uns aufmerken. W
Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.

1. GOtt hat uns mit ſich ſelbſt verſuͤhnt, hierzu hat Chriſti Tod gedient,
da Er an armer Suͤnder ſtatt ſein Fleiſch und Blut geopfert hat.

2. O Gnade, du biſt wunderbar, ſo ſtellt uns Gtt Ihm heilig dar, da
8

iſt kein Tadel unſers Thuns, und keine Klage wider un
32. So ſind wir Chriſto einverleibt.

in Ihm gegruͤndt, im Herzen feſt, und ſich nicht mehr bewegen laͤßt.

4. O GOtt, mein GOtt, ich glaube dir;: den Glauben wirkteſt du int

mir, ſo gib mir, daß ich fernerhin,
. Ficht Satan meinen Glauben an
iſt der Grund, durch Ihn allein kann ich verſuͤhnt und ſelig ſeyn.
6. Wankt je mein Herz, das ſchwache Rohr, richt es durch deine Kraft em⸗
por, ſo ſteht es feſt, wenn Winde wehn; denn von ſich ſelbſt mags nicht beſtehn.
7. Mach meine Hoffnung unbewegt, wenn ſich die Welt mit Spoͤttern
traͤgt; ſo ſterb ich auch im Glauben hin, weil ich mit GOtt verſuͤhnet bin.

bis zu dem Tod, im Glauben bin.

E⸗ hat euch verſuͤhnt mit dem Leibe ſeines Fleiſches, durch

Nur daß man auch im Glauben bleibt,

„gib daß ich JEſum halten kann; Exr

ſr ch det
,den Pon

ealgenieen
lich und ohne Tadel vor Ihm ſelbſt; ſo ihr anders bleibet Miic
im Glauben gegruͤndet, und feſt und unbeweglich, Col. 1, 23.

Z
y
Eftiegeſ⸗
nte obe, .
Ilt ein tönenn
iſe u her
Heſt, der n
ullefreken,
t, toſen fe
ertaei,ſori
ſeni in Get
Anin, mecht
ſerenrege
Rluhetſe,
elndern Gab⸗
un ſlo, ne
beſt der

1

ſſe.

eſein is ee (trebet nach der Liebe, 1 Cor. 14, I. Diß iſt der koͤſtlich
llle helt enne Weg, den Paulus denen Corinthiern, die nach groſſen Gabe
in Ct ſtrebten, angewieſen hat; und um dieſe Gaben ſollen auch wir
rbent o eln bitten.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
ile e. r. Liebe iſt die groͤſte Gabe, die der Geiſt den Chriſten gibt. Wenn ich
1irciide Engelsſprache habe, habe aber nicht geliebt, bin ich nichts als eine Schel⸗
iniilt le, oder nur ein toͤnend Erz; denn die Stimme klingt wohl helle, und

Bet hingegen fehlt das Herz.
prze O du Geiſt, der mir gegeben, daß mein Glaube JEſum ſucht, lehre
rnn mich nach Liebe ſtreben, Liebe iſt des Glaubens Frucht. Sie uͤbt Langmuth,

rurlndl ſe iſt guͤtig, boͤſen Eifer hat ſie nicht, gar nicht thut ſie uͤbermuͤthig, wie
nefrkenm ſie uc⸗ nicht trotzig ſpricht.
dn gflinmni Sie iſt artig in Geberden, Liebe ſiehet nicht auf ſich, ſie mag nicht er⸗
Tinklre hintert werden, macht ſich niemand fuͤrchterlich; Wahrheit freut ſie, nicht
GeCungan das Truͤgen, ſie vertraͤget je und je, ſie glaubt alles mit Vergnuͤgen, alles
Utunnſleer hofft und duldet ſie.
btesuoketi 4. Ja die andern Gaben alle werden erſt durch Liebe ſchoͤn. Liebe kommt
ſcſebtnunte auch nicht zum Falle, nein ſie bleibet ewig ſtehn. JEſu praͤg mir dein Exem⸗
NeMnde pel durch den Geiſt der Liebe ein, bis ich einſt in GOttes Tempel darf in
nter D“D Liebe froͤhlich ſeyn. K

26. May. 147.
Kindlein, es iſt die letzte Stunde, und wie ihr gehoͤret hab
daß der Widerchriſt kommt, und nun ſind viel wide
chriſten worden. Daran erkennen wir, daß die letzte Stun⸗
de iſt, I Joh. 2, 18. Hie laßt uns aufſehen.

Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.

1I. Es lebt doeh JEſus Chriſtus noch, ſind gleieh viel Widerehriſten. Es
ſeget ſeine Wahrheit doeh, wenn ſieh die Luͤgen bruͤſten. Iſt nun die letzte
Stunde da, ſo iſt die Zukunft Chriſti nah. Sein Sehwert wird ſie vertilgen.
2. Ihr, die ihr JEſum Chriſtum kennt, ſeyd froh, ihr werdet ſiegen.
Die Feinde, welehe uns berennt, die werden ploͤtzlieh liegen. Denkt nur
an keine Uebergab, und legt nieht Muth noch Wafen ab. Der HErr iſt

hebi uns zur Reehten.

3. HERR, unſer GOtt, erhalt uns du in den Verſuchungsſtunden.
Eil, Eſu, deinen Streitern zu, bis daß ſie uͤberwunden. Du Geiſt der
Wahrheit und der Kraft, bewahre Chriſti Juͤngerſehaft vor luͤgenhaften

Kraͤften.

4. HErr, praͤg uns deine Wahrheit ein, daß wir das Ziel erreiehen.

1 . Laß uns dein Wort gewiſſer ſeyn, als Sataus Wunderzeichen. Erſehei⸗

(ne bald, wie du verheißſt, und maeh dureh deines Mundes Geiſt dem Wi⸗
derehriſt ſein Ende.

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28. May. 149.

ſollen verlohren werden, ſondern das ewige Leben haben,

Aſo hat hGtt die Welt geliebt, daß Er ſeinen eingebohr⸗
nen Sohn gab, auf daß alle, die an Ihn glauben, nicht

Joh. 3, 16. Unſchaͤtzbares Spruͤchlein!

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Viel beſſer nicht gebohren, als ewiglich verlohren, von SOtt getrennt
ſich ſehn, von keinem Heyl nichts wiſſen, vom Licht zu Finſterniſſen, vom
Leben zu dem Tode gehn. .
2. Von Freuden in dem Klagen, vom Hoffen im Verzagen, von Wolluſt
in der Pein, von Freyheit in den Banden, von Ehren in den Schanden,
von Ruhe in der Qual zu ſeyn.
3. Im Fluch auf ewig brennen; GOtt ſeinen GOtt nicht nennen, o das
iſt ja betruͤbt. Ach GOtt, ich flieh gerade allein zu deiner Gnade, mein
GOtt, der du die Welt geliebt. .
4. Du haſt den Sohn gegeben, im Sohn ein ewig Leben; im Sohn will
ich dich flehn, dich flehn um deine Liebe, dich flehn aus heiſſem Triebe. Laß
mich das Heyl in Icſu ſehn. = .
5. Ich war dem Tod zum Raube; nun gib mir, daß ich glaube. Wer
glaubt, wird ſelig ſeyn; ſo geh ich nicht verlohren, ſo bin ich neu gebohren,

ſo dring ich in das Leben ein.

„D

29. May. 150.

19, 4. Dieſer Wunſch kommt noch manchen Pilgrim an,
daß er das Ende ſeiner Wallfahrt ſehen moͤchte. Der HERR aber
weiß die rechte Zeit.

Mel. Meine Kraft iſt hin.

des Leidens muͤde. Hier iſt doch kein Friede, wie der Himmel hat.
ich um das Leben mich nicht ſehr beſtreben, wo du, JEſu, biſt.
daß dein Verſuͤhnen mir vor GOtt kann dienen, der das Leben gibt.
daß ich dich zu ſchauen ſicherlich vertrauen, ſehnlich wuͤnſchen kann.
hin, daß ich in dem Lichte, dir vor dem Geſichte, und im Leben bin.

verloffen, daß du laͤßſt mein Hoffen in Erfuͤllung gehn.

7. Du weiſt, wenns genug; mir kommt dein Verzug nicht zu lange für.
Nimm nur meine Seele, die ich dir befehle, ſelig ein zu dir.

(Es iſt genug. So nimm nun 3R“/R meine Seele, 1 Kon.

1. HERR, es iſt genug, was ich bisher trug; ich bin Lebens ſatt, und en
2. Kennt ich JEſum nicht, der das wahre Licht, der das Leben iſt, wuͤrd
3. Doch ich kenne dich, wie getreu du mich bis zum Tod geliebt, und ihl
4. Ja du nimmſt als dein mich zum Himmel ein. Dieſes treibt mich an,
5. Hier iſts nur geſehwebt; dort heißts erſt gelebt. Bring mich bald da⸗ un
6. Unter deiner Huld laß mich in Geduld dir entgegen ſehn, bis die Zeit

cher des
Vr ſlen

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inſctichtert

in N
lſer lir⸗

25, 13. Wir ſollen uns ja dieſe getreue Warnung unſers HErr

du ſchon kommſt, ſo iſt der Rath, ſich erſt zu ruͤſten, allzuſpat.

30. May. 151.
arum wachet, denn ihr wiſſet weder Tag noch Stunde ,
2 in welcher des WMenſchen Sohn kommen wird, Mattl

immer im Sinne liegen laſſen.

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

1. Wir wiſſen weder Tag noch Stunde, woran des Menſchen Sohn erſcheint.
Wer nun nicht wacht aus dieſem Grunde, iſt ſeiner eignen Seele feind. Der
HErr befiehlt auf alle Zeit, bis daß Er kommt, die Wachſamke it.
2. Wenn jemand tauſend Jahre wachte, und Er kaͤm erſt im letzten an, ſo
waͤrs, ob gleich der Spoͤtter lachte, doch klug und nicht umſonſt gethan.
Und wer nicht an dem Tage wacht, der ſchlaͤft gewiß auch bey der Nacht.
3. HErr, mache du mich alle Tage, auf alle Stunden recht bereit, daß ich
mein Oel ſtets bey mir trage, und ſey zum Brauttag angekleidt. Wenn

4. Ach mache das Gefaͤß der Seele mit einem Glaubensvorrath voll, damit
mirs in der Zeit nicht fehle, wenn ich entgegen gehen ſoll. So ſchließ ſt du
mich vom Hochzeithaus nicht in der letzten Stunde aus.
5. Lehr jezt mieh, was mir noth iſt, kaufen ſo brennt die Lampe ſtets bey
mir, daß ich nicht erſt umher darf laufen; ich ſuch es aber nur bey dir. Wer

bey dir fucht, dem ſchenkeſt du, und ſchließſt dein Haus vor ihm nicht zu.

31. May. 152.
Gaot gebe euch erleuchtete Augen eures Verſtaͤndniſſes, daß
ihr erkennen moͤget, welcher da ſey der Reichthum fei⸗
nes herrlichen Erbes an ſeinen Zeiligen, Eph. 1, 18. Laßt
uns um ſolche Augen beten.

„Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
1. Der Reichthum, den einſt erben die Heiligen im Licht, glaͤnzt ihnen,
eh ſie ſterben, ſchon herrlich ins Geſicht. Das macht ſie ſo gefliſſen, weil
ſie im Glauben wiſſen, was ihnen GOtt verſpricht.
, 2. Was ſoll die Erde taugen? ſie iſt zu arm und klein; in den erleuchten
Augen muß viel was groͤſſers ſeyn. Ein Himmel voll von Gaben, die man
ſoll ewig haben, der leuchtet beſſer ein. .
3. Der Menſch kann das nicht ſehen; er will nicht, und iſt blind. Der
Chriſt nur kann verſtehen, was das fuͤr Guͤter ſind. Er bittet, daß ers ler⸗
ne; doch redt er in der Ferne davon noch wie ein Kind.
1. Wie herrlich ſind die Kronen, die man vom Siegen hat! wie herrlich
iſts zu wohnen in einer guͤldnen Stadt! wie herrlich iſt die Freude! man
wird von reichſter Weyde bey Lebenswaſſern ſatt. .
5. Durch Thun wirds nicht erworben; an Chriſti Kreuz allein iſt diß uns
anerſtorben, ein Erbe mit zu ſeyn. HErr, mach, es einzuſchauen, das
Herz mir voll Vertrauen, die Augen hell und rein.

1
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1.
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Gſtegrn

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den aber wieder in dieſelbe eingeflochten; iſt mit ihnen das

1. Jun. 153. n.
o ſie entfloben ſind dem Unflath der welt durch die E
kenntniß des 3Errn und eylands JEſu Chriſti, wer⸗

letzte ärger denn das erſte, 2 Petr. 2, 20. Elender Zuſtand!l
Mel. Es iſt gewislich an der Zeit.

r1. Wer von der Welt ſich abgetrennt, und ihrem wuͤſten Leben, und JE⸗
ſum als den HErrn erkennt, dem er ſich muß ergeben: flicht aber doch ſich

wieder ein, ſo wird das letzte aͤrger ſeyn, als jenes erſte Weſen.
2. Wie lautet das ſo jaͤmmerlich, vom arg ſeyn aͤrger werden. O treuer
GOtt bewahre mich auf der verderbten Erden, daß ich mich nicht aus leich⸗
tem Sinn, da ich dem Koth entflohen bin, in tiefern Unflath ſtuͤrze.

3. Mein HErr, ich halte mich zu dir. Ach mache mich beſtaͤndig und dein

Erkenntniß ſey in mir, zu meinem Heyl, lebendig. Lockt mich die Welt mit

ihrer Luſt, ſo kannſt du mich von ihrem Wuſt doch unbefleckt erhalten. ð
4. Erkenn ich dich als meinen HErrn, ſo muß ich dir auch dienen! bleib

ich von dir, dem Heyland, fern, wer wird mich noͤch verſuͤhnen? Halt mich

ir deiner Gnade Zucht/ ſo wird e in der Eundenftucht it mir ſets beſſer

———

Jun. 154. “”Mä
er nicht in mir bleibet, der wird weggeworfen, wie ein , ufu
—Kebe, und verdorret, und man ſammelt ſie und wirft! e E
ſie ins Feuer, und muß brennen, Joh. 15, 6. Das will ich ie
mir geſagt ſeyn laſſen. cd e

Ne
Mel. Valet will ich dir geben. ,len,/
I. In Chriſto ſind wir Reben, weil er der Weinſtock iſt. Wir haben unſer
Leben allein aus JEſu Chriſt. Wir ſind dem Tod entriſſen, und Chriſto n un Aul
einperleibt; doch der wird weggeſchmiſſen, wer nicht in Chriſto bleibt. Niͤitgn
2. Da iſt man ganz verdorben, und vom Verdorren ſteif, zum zweyten⸗ Mſceechye⸗
mal erſtorben, und zu dem Feuer reif. Man ſammelt ſie zuſammen, nach Atcſen, e
nen gerechten Schluß, und wirft ſie in die Flammen, darinn es brennen Fttt⸗
2.’ Erſchroͤckliches Gerichte, das GOtt ſo ernſtlich droht den Reben ohne ſſtint d
Fruͤchte, die auſſer AEſu todt. O daß mich dieſes treibe, weil ich in Chri⸗ fhhtil
ſio bin, daß ich in Chriſto bleibe, und lebe nur durch Ihn. luntinig
4. Mein HErr, an dir zu hangen iſt gar nicht meine Kraft; ich muß ſie ien, gib
nur empfangen aus deinem Lebensſaft. Den laß mich duͤrſtig ziehen, den inſtuin
⸗ Dir rrichlich zu. Dem Breunen zu entfliehen hilft nichts mir, als lin 4
. e er

ggerarfnirt o jemand den 3Errn JEſum Chriſtum nicht lieb hat
nnſen der ſey verflucht, 1 Cor. 16, 22. Hier geht die Gleichguͤ
1e As tigkeit nicht an. Eins von beyden, Liebe oder Liebloſigkeit; g.
ſegnet oder verflucht. =ð
e, Mel. Alles iſt an GOttes Segen.
Aller Segen, Heyl und Leben wird in JEſu uns gegeben, wer es
intfi Dig nur von Herzen ſucht. O ſo laßt uns IEſum lieben; denn es iſt auch uns
Memiſnn geſchrieben: wer Ihn nicht liebt, iſt verflucht.
tte 2, Sollt ich mit gottloſem Herzen meinen Segen ſelbſt ver ſcherzen? nein,
hunn ſien ich kenn und liebe Ihn, daß ich, wenn Er wird erſcheinen, nicht erſt muß
ſtntſenam vergeblich weinen, daß ich ohne Segen hin,.
tnin, Minde 3. Hier gilt nicht, Ihn ſtehen laſſen, Ihn nicht lieben und nicht haſſen.
6Httes Worte lauten ſcharf; denn ein Fluch iſt drauf geſetzet, wer nicht
ſomiekame liebewuͤrdig ſchaͤtzet den, der einſt verfluchen darf. —
enſe,N 4. JEſu, dich will ich erkennen; Dich nur meinen Segen nennen; ſu⸗
tce, chen als mein einig Heyl; lieben als mein ewig Leben. Mein Herz will
ninennten ich dir hingeben, gib mir nur an deinem Theil.
ticn e 5. Laß mir ſtets in Ohren ſchallen, der ſey ſchon dem Fluch verfallen,
ſeſſener wer nicht Liebe zu dir hat. Dein Geiſt heilge meine Triebe, ſo werd ich
in deiner Liebe hier recht bruͤnſtig, dorten ſatt.

Jun. 156.
iehe Er kommt, Offenb. 1, 7. Die Apoſtel haben diß, daß n,
— der HErr komme, oft in ihren Briefen wiederhohlt; und ſ uhl
erſte Chriſten haben es einander zugerufen. Daher geht es uns n uid,
um ſo mehr an. e erſcchung

Mel. GOttlob, ein Schritt zur Ewigkeit. Y.

1. Der HErr kommt! iſt ein wichtig Wort fuͤr Chriſti Unterthanen; es Nihan mirſelit
ſoll die Seinen immerfort an ſeine Zukunft mahnen. So werden ſie in Angſe Nlten nnge,
erfreut, ſo werden ſie vor Sicherheit durch ihren HErrn bewahret. Un, damir na

2. Der HErr kommt allen in der Kraft, Gerechte zu erloͤſen; Er kommt nklſgfet.
zugleich zur Rechenſchaft und Strafe allen Boͤſen. Auf dieſen Tag iſt aufzu⸗ nellmeſndt
ſehn, da wird die Aenderung geſchehn der Dinge dieſes Lebens. Aifrttſhi

3. HErr, laß diß Wort auch immerzu mir im Gedaͤchtniß bleiben; ſ diſrann
wird michs, was ich leid und thu, zur Furcht und Freude treiben, zur Fren⸗ nnn 1
de unter langem Kreuz, zur Furcht vor Wolluſt, Stolz und Geitz, und was eſeden
die Welt ſonſt uͤbet. reſci
4. Laß mich ſowohl auf Zorn als Huld in deiner Zukunft merken; laß ſtets kaedec⸗ 60

dein Wort mich in Geduld, und in dem Glauben ſtaͤrken; und lehre mich in

S m Geiſt mit allen, die du glaubig heiſt, auch ſprechen: komm, Er
SS Aledeſnen e

Pllenpfrten,

Arſlte
en wcice
Dhr ge

tige.

1Giftete
ichs in dem Glauben wage, bis ich meinen Lauf vollbracht. Hab ich ſeine
Macht erfahren, da mir mancher Fall gedreut, o ſo wird ſie mich bewahren

gh. Ettadii
Heinterc.

cteſg eeſrtet

f. Afeteret

Hieſshlne
t Getnet
rceertue
StleuctCiee

Ninttme
jfittn ne
6 Pethettte

ch will dich behalten fuͤr der Stunde der Verſuchung, di

ſten in allen Verſuchungen getroſt, wenn ſie an ihrer eignen Mach

J₰ kommen wird, Offenb. 3, 10. Diß macht allein die Chri⸗

verzagen.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Wenn ich an mir ſelbſt verzage, troͤſtet mich noch GOttes Macht, daß

bis zu meiner Seligkeit. SS 2
2. Satans Stuͤrme ſind wohl heftig, und mein feiges Herz zu ſchwach;

auch die Welt iſt ſehr geſchaͤftig, und mein weiches Herz gibt nach; manche
wanken, viele fallen, und das Kaͤmpfen waͤhret lang. Doch iſt mir bey
dieſem allen, wegen GOttes Macht, nicht bang.
3. GOttes Macht, die mich bekehrte, die den Glauben in mir ſchuf, beten,
kaͤmpfen, dulden lehrte, iſt mir nahe wenn ich ruf. Daß ich ſchwach bin,
wird Er wiſſen; daß Er ſtark iſt, weiß auch ich. Der mich aus dem Tod
geriſſen, iſt noch dieſer GOtt fuͤr mich. ”
4. Hang, mein Herz, an ſeinen Haͤnden. Was du nicht kannſt, wird
Er thun; was Er anfieng, wird Er enden, baͤlder wird Er ja nicht ruhn.
HErr, ich glaube deinen Worten, deiner Macht vertrau ich noch. Strei⸗
ten auch der Hoͤllen Pforten, ſieget deine Rechte doch.

Jun. ⸗ 158. . . en n
Cech freue mich im RRV, und meine Seele iſt froͤhlich if in
in meinem GOtt. Denn Er hat mich angezogen mit eet,
Kleidern des Zeyls, und mit dem Rock der Gerechtigkeit / iſe
gekleidet, Eſ. 01, 10. Schoͤnes Sterbekleid! ?ð
Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen. Aggtden

1. Wei ich von hinnen ſcheide, ſo darf ich froͤhlich ſeyn; du JEſu biſt A Wl
die Freude, mein HErr, mein GOtt, allein. Ich bin mit Heyl bekleidt, nfale t
dein Herz iſt mir gewogen, du haßt mich angezogen mit der Gerechtigkeit. ie
2. Muͤßt ich mich ſelber decken, ſo blieb ich bloß vor Gtt. Denn mit be⸗i de Jen
fleckten Roͤcken wird man im Licht zu Spott. Was Guts von mir geſchicht, E
gleicht doch nur Spinneweben, die keine Kleider geben, und mein Gewirk nuch 0
taugt nicht. nis heſdt
2. Im HErrn will ich mich freuen, Ihn zieht mein Glaube an. Laß T ed n Gott,
und Wuͤrmer dreuen, ich bleibe angethan, zur Ewigkeit geſchmuͤckt, wie l Wchm
Eſther, jener Armen, ihr Koͤnig aus Erbarmen die Kleider ſelbſt geſchickt. lit ſe de
4. Man kann diß Kleid nicht rauben, wie freches Fleiſch gedenkt; nur dem Uen let

entbloͤßten Glauben wirds auf ſein Flehn geſchenkt. HErr, der es uns verheißt, i n ho
laß mir an dieſem Kleide nieht anders eine Freude, als nur von deinem Geiſt. Miel
5. Gib, HErr, bis ieh erkalte, mir immer dieſen Einn, daß ieh die Klei⸗ imn hiten

der halte, darob ieh froͤhlieh bin. In deinem Blut allein will ich von hin⸗ n
nen gehen, vor deinem Throne ſtehen, und ewig froͤhlieh ſeen.

7. Jan. 159.
ningiis (Ein reiner und unbefleckter Gottesdienſt vor CGtt
1n e — Vater iſt, ſich unbefleckt von der Welt behalten, Jac.
Nos Nin 27. Es verdreußt zwar die Welt, wenn man einen Abſcheu vor ihre
et Wuſt haſt; aber die Schrift warnet uns deſto ernſtlicher.
Mel. Es koſtet viel, ein Chriſt zu ſeen.
iim 1. Der Gottesdienſt iſt recht und rein, ſich von der Welt ſelbſt unbe⸗
ſitihiners fleckt behalten. Will ſie ſchon nicht im Unflath unrein ſeyn, iſt ſie doch
a imz Welt in mancherley Geſtalten. Wem nun das Wort derſelben Greul
en tnt NEnet entdeckt, bleibt unbefleckt. èMU
nm 2. Das iſt der Iſrael des HErrn/ der GOtt im Geiſt und in der
eetmme. Wahrheit dienet. Er weicht von dem, was ihn verunreint, fern, und
gien inn iſt mit GOtt durch Opferblut verſuͤhnet; er heiligt ſich; er kennt und
haſer uun⸗ was Heinen bun ft =
aeees „3. Du reiner GOtt, gib Licht und Kraft, amit ich auch mich unbe⸗
Uieu fleckt erhalte. Mach mir die Welt von Herzen eckelhaft. Denn ſchminkt
Negetrſtie⸗ ſie ſich, ſo bleibt ſie doch die alte. Ihr Gott lehrt ſie, daß ſie nur Scha⸗
eſtetuin den uͤbt, nur Luͤgen liebt. .
Pntetae 4. Weil du mein GOtt und Vater biſt, ſo warne mich durch deine
ennn Zucht der Gnaden. So eß ich nicht von dem, was ſie geluͤſt, wenn ſie
Ein E mich will zu ihren Goͤtzen laden. Ruf mir ſtets zu, daß jene Gottesſtadt
t olertiis nichts unreins hat. 2=èòM
ſihicſſe

Jun. 160.

derwirf mich nicht i in meinem Alter, verlaß mich nicht, wenn
ich ſchwach werde, Pſ. 71, 9. Diß Gebet ſolle man in der J Jugen enn guni, 4
ernen, und im Alter ſprechen. Er will uns nicht verlaſſen noch verſaͤumen. ſe Frocht b
4 Mel. Chriſtus der iſt mein Leben. nitt.
I. Verwirf mich nicht im Alter; verlaß mich nicht mein GOtt. Biſt du A nd ramn
nur mein Erhalter, ſo werd ich nie zu Spott.
2. Wie oft hab ich erfahren, der Vater ſey getreu; ach mach in alten h Fie
Jahren mir dieſes taͤglich neu. l, Ns ich
3. Wenn ich Berufsgeſchaͤfte von auſſen ſchwaͤchlich thu, leg deines Gei⸗ t ſwſtlic
ſtes Kraͤfte dem innern Menſchen zu. irrkennie
4. Wenn dem Verſtand und Augen die Eehaͤrte nun gebricht, daß ſie nicht in Cenfcc⸗
viel mehr naugenn ſſen Bſi nech Pkin kiche. guryfegt, d,
5. ein Gehoͤr verfallen, ſo laß diß Wort allein mir in de
ſchallen ich mull hite⸗ gnedig ſenn n Hekten u
6. Wenn mich die Glieder ſchmerzen, ſo bleibe du mein Theil, und ma
mich an dem Herzen durch Chriſti Wunden heil. nern a ade,
7. Sind Stimm und Zunge bloͤde, ſo ſchafe du, daß ich im Glauben; l nihief
ſtarkerr rede: enain abtang ſoricht für mich. littene 4
8. Wenn Haͤnd und Fuͤſſe beben als iu dem rabe rei n
Das. en de ne⸗ aane als zu G eif, gib daß ich
ergeht der Luſt zum Eſſen, ſo zeig mir enes an; daß ich mich un⸗ e eeht
terbeſſen mit Hoffnung ſpeiſen kann. jenes Manz daß ich mich dun unen
ſſtun

= .

=

leristag A. ͤüunan. 16767ü.
luummme. Mleibet in mir, und ich in euch. Gleichwie der Rebe kam
ſnuten W keine Frucht bringen, er bleibe denn an dem Weinſtock
hen. alſo auch ihr nicht, ihr bleibet denn an mir, Joh. 1
. ₰ 5, 4
Gtneneeek Das ſoll uns ja ermuntern.
V Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
elznan . 1. Seele, JEſus redt dir zu. Kennſt du Ihn, ſo folge du: bleibe, blei⸗
be du in mir, daß ich bleiben kann in dir. .
ſhthn dh 2. JEſu, ja wo ſoll ich hin, da ich nicht verloren bin. In dir, JEſu,
nur allein, in dir kann ich ſelig ſeyn. .
ntiretm . 2. Wer dem Weinſtock einverleibt, in demſelben Fruͤchte treibt, der iſts,
den der Vater pflegt, daß er noch mehr Fruͤchte traͤgt. =
lerumae 4. Aus dir nimmt man Glaubenskraft, an dir hat man Lebensſaft, mit
dir wird man nach der Zeit GOtt vereint in Ewigkeit.
Meren 5. GOtt und Vater, halte du mich an Chriſto immerzu, daß ich in Ihm
bleiben kann; thu mir, wie du ſonſt gethan. D
ſte 6. JEſu, halt mich feſt an dich, ſtaͤrke und belebe mich, daß nicht Hitze
, oder Wind meinem Wachsthum ſchaͤdlich ſind.
efünt 27. Iſt doch keine Macht im Stand, daß ſie aus des Vaters Hand, noch von
Nigſe n dir, dem Weinſtock, reißt, und hernach ins Feuer ſchmeißt.
etNen „8S. Wer nur in dir bleiben will, kriegt die Kraft aus deiner Fuͤll, o ſo zieht
e Miaen mein Glaube dann Kraft um Kraft aus Chriſto an.

Gahtt gebe ench erleuchtete Augen zu erkennen, welche da h ein
EV ſey die uͤberſchwengliche Groͤſſe ſeiner Kraft an uns, die ſeg heri
wir glauben nach der Wirkung ſeiner maͤchtigen Staͤrke, Eph. ernr den
1, 19. Das iſt uͤbernatuͤrlich. rfn
. 1
Mel. Ruhet wohl, ihr Todtenbeine.
1. Starker GOtt, wie uͤberſchwenglich iſt die Groͤſſe deiner Kraft! Fleiſch Mel Der.
und Blut iſt nicht hinlaͤnglich, du biſts, der den Glauben ſchaft. Deine inhlſeſftrf
Macht iſt nicht umeirket, wenn ſie Glauben in uns wirket. ſenetinunsnt
2. Starre, ſtolze Herzen beugen, daß der Stein muß fleiſchern ſeyn, und nen Got
Gewiſſen uͤberzeugen, kann kein Menſch, als GOtt allein: dieſer wirkt, daß nin kin En⸗
ſich im Staube erſt der Suͤnder ſuͤndig glaube. Eerierochhlteit
2. GOttes Worte Wahrheit nennen, JEſum aber GOttes Sohn, Ihn Ertir dir u, e
am Kreuz als todt erkennen, und als lebend auf dem Thron, und dem izſelr iernn
HErrn zu Fuß ſich legen, iſt nicht der Natur Vermoͤgen. inne Henge
4. Solcher Glaub iſt GOttes Gabe, und von eben dieſer Macht, welche ſſie, chring
JEſum aus dem Grabe, und auf ſeinen Thron gebracht; dieſe kann des Glau⸗ eltsſconele
bens Leben auch uns todten Suͤndern geben. iniecife⸗
5. Auch die Welt zu uͤberwinden iſt nicht der Vernunft ihr Sieg; GOtt uſf, eilſet
weiß Glauben anzuzuͤnden, und macht Helden in dem Krieg. Gib mir, ſin ui ger
HExr, du kannſt es ſchaffen, auch im Glauben zu entſchlafen. itt,dte
* uflnt i i,

in, Es iſt noch eine Ruhe vorhanden fuͤr das Volk Gttes
. ncit Hebr. 4, 9. Hier iſt ſie nicht, dort aber wird ſie ſeyn. Sie komm
Ngen gewiß, aber nur dem Volk GOttes. Wohl dem, wer zu dieſem
gehoͤrt, der kommt zu jener.
bheſe, . Hñõ
ſenindt Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.
Gerie tme! J. Noch eine Ruhe iſt vorhanden, dem Glaubensvolk, dem Volk des HERRN.
tik.. Die Hoffnung wird uns nicht zu Schanden, ſie kommit, ſie eilt, ſie iſt nicht fern.
nſeena Mein HERR, mein GOtt, dir ruf ich zu, ach bringe mich zu deiner Ruh.
1leteinoen 2. Dort wird kein Sabbath unterbrochen, es iſt ein ſteter Ruheſtand.
Jezt haben wir noch Arbeitswochen, dort nicht mehr im gelobten Land. In
rtuet Arbeit rufen wir dir zu, ach bring uns ein zu deiner Ruh. .
ſennt . Wir mundeln hier noch in der Wuͤſte, es iſt noch Tod und Suͤnde da.
en Fuͤhr uns hinaus, HErr Jeſu Chriſte, du biſt der rechte Joſua, als dein Volk
lgang rufen wir dir zu, ach bring uns ein zu deiner Ruh. B
hen etine 4. Du haſt uns ſchon gleich jener Schlangen am Holz zum Eingang ausge⸗
chtl ſuͤhnt, biſt uns als Prieſter vorgegangen, haſt gleich der Laden uns gedient.
iret Wir folgen dir, wir rufen zu, ach bring uns ein zu deiner Ruh.
,NI .5. Du haſt uns auch gezehlt zu denen, die glauben durch des Gei ſtes Kraft;
dein Geiſt iſts ſelbſt, der dieſes Sehnen nach deiner Ruhe in uns ſchaft. Im
Glauben rufen wir dir zu, ach bring uns ein zu deiner Ruh.

„

2. Jun. 1564. , ,„„
, n zu, daß ihr fuͤrſichtig wandelt, nicht als die Llnwei⸗
S ſen, ſondern als die weiſen, und ſchicket euch in die
Zeit; denn es iſt boͤſe Zeit, Eph. 5, 15. 16. Die Zeit wird
ſchlimmer, und die Fuͤrſichtigkeit noͤthiger.
Mel. Seelen Braͤutigam. “”M
1. Jetzt iſt boͤſe Zeit, und der Chriſt im Streit. Lehr mich, Herr,
in allen Stuͤcken, ſo mich in die Zeit zu ſchicken, daß es mich nicht reut
ne gti luf eſtehen inn, daß ich weiſe bin, als ein Chriſt bedaͤchtlich wand⸗
le, nach Gewiſſen ſicher handle, und die Zeit gewinn in geradem Sinn.
3 Muß ich drauſſen ſeyn, laß mich nicht allein; mach mich unter Leuten
ſtille zlehr mich pruͤfen, was dein Wille, bis ich kann allein wieder bey dir ſeyn,
4 Hoͤhnet mich die Welt, die von dir nichts haͤlt, gib nur, daß e mich nicht
faͤlle und ich ihr nicht gl ich mich ſtelle, bis ſie ſelber faͤllt die ve ehrte Welt.
5 Muß ich in Geduld leiden ohne Schuld laſſe du nur mir genuͤgen, bis
du es wirſt anders fuͤgen, an des Vaters Huld. Dieſes bringt Gebuld⸗
6. Mache mich getreu, daß ich ſtandhaft ſey; denn ſo rauſchen Aergerniſſen,
wenn ihr Strom ſchon eiingeriſſen, nur an mir vorbey, mich haͤlt deine Treu.
7. Soſche Zuverſicht reut uns emig nicht. Denn zuletzt, in beſſern Zei⸗
ten, gibſt du Frieden nach dem Streiten. Was dein Wort verſpricht, gibt
uns Zuverſicht⸗

14

boliche vo
lluen hobe
U enſſ
Nl
Ulln ind ein
Efffeiſen,
Mdr r hic
ieliicher⸗
PCnnyrs, wor
Iltkrfel berfe
in, Meerie

eſerbeſter gnt

etthum
ihnſen reke
iifin, umdde
ninhein F⸗

Pott, holte

unme Gloube
Reile lner

Minne, de

8 . *„ 2

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hr ticee
An es icu

Püftktler
ſiterdenen
ch nihuet
birwichtert
hnnnet
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gesbeneteis.
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13. Jun: 165.
lebe dich, daß du habeſt Glauben und gut Gewiſſen, wel⸗
ches etliche von ſich geſtoſſen, und am Glanben Schiff⸗
bruch erlitten haben, 1 Tim. 1, 19. Der Glaube iſt die reiche
Ladung, das Gewiſſen das Schifflein.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1. Glauben und ein gut Gewiſſen iſt ein unzertrennlich Paar; iſt man
nicht auf diß befliſſen, ſo iſt jener in Gefahr. Seele, du muſt Klippen
meiden, daß du dir nicht Schaden thuſt. Denn am Glauben Schiffbruch
leiden iſt ein klaͤglicher Verluſt.
2. Der Compaß, wornach wir gehen, muß auf GOttes Wort beruhn,
Hoffnung Ankerſtell verſehen, Liebe Ruderdienſte thun, das Gebet ſpannt
Segeltuͤcher, das Panier faͤrbt Chriſti Blut, ſo ſchifft unſer Glaube ſicher,
das Gewiſſen bleibet gut. . .
3. Dieſer Reichthum ſoll uns bleiben; denn von dieſem leben wir. Will
dich dein Gewiſſen treiben, ſtoſſe nur es nicht von dir. Denk, daß viele
ſchnell ertrinken, und des Glaubens Schatz verſchwindt, eh als einer kaum

im Sinken noch ein Bret zur Rettung findt.

4. Mein GOtt, halte du durch Gnade mein Gewiſſen zart und rein,
daß nicht meines Glaubens Schade muͤſſe mein Verderben ſeyn. Schuͤ⸗
ze meine Seele immer, fuͤhr den Glauben an das Land. Kriegt das Grab
des Leibes Truͤmmer, bleibt doch ſie in deiner Hand.

4. Jun. 166. 1
Daram gehet aus von ihnen, und ſondert euch ab, und telen w
ruͤhret kein unreines an, ſo will ich euch annehmen, ſr actn!
2 Cor. 6, 17. Dieſe Warnung iſt auch bey der heutigen artigen o mn
Welt ſehr noͤthig. P,

Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht.
GOttborla
1. GOtt ruft uns von der Welt heraus, wie Abram einſt von ſeinem Haus: mmnleeigren
geht aus von ihr, wie er gethan, und glaubt, daß ich euch ſegnen kann. ſcht nt iet;
2. GOtt, weil du rufſt, ſo folgen wir; ſind in der Welt, doch nicht von ſin Vint ſe
ihr; wir leben nicht nach ihrem Sinn, und wallen bis zum Grab darinn. n, unddn
3. Sie tappet in der Finſterniß, wir ſind im Licht, und gehn gewiß; dich uniswonde

haſſet ſie, wir lieben dich; du gibſt uns Heyl, ſie ſtuͤrzet ſich. ſgfei.
4. Sie luͤgt, und haͤngt dem Luͤgner an, wir ſind der Wahrheit unterthan; t, tach nich
ſie ehrt dich nicht in deinem Sohn, wir beten an vor ſeinem Thron. rnictie, das

5. Bewahr uns, HERR, durch deine Kraft das Herz in unſrer Pilgrim⸗ ein hereten
ſchaft, daß es die Freundſchaft dieſer Welt fuͤr eine Feindſchaft GOttes haͤlt. ſſtnn
6. So ſondern wir uns von ihr ab, wie Chriſtus uns ein Beyſpiel gab; den anehih, Ne
Suͤnden war Er herzlich feind, und blieb doch ſtets der Suͤnder Freund. e benehet,
7. Als GOtt und Vater nimm uns ein, laß uns dein Volk und Kinder ſeyn, ge ſen inen
und fuͤhr uns aus der Welt bald aus zur Wohnung in des Vaters Haus. inde

n inh
ut anne
erfenigen

irerſ

Weertre

ſenendee
lue⸗
inſtfen
gäteee
MeEnrte
rNſtutt
ebrmke

15. Jun. 167. O=”ͦ”ͦ”ůłM
Wie wollen wir entfliehen, ſo wir eine ſolche Seligkei⸗
nicht achten? Hebr. 2, 3. Je groͤſſer das Heyl in Chriſto
gEſu iſt, deſto unverantwortlicher und ſtraͤflicher iſt die Verach⸗
tung deſſelben.

Mel. Valet will ich dir geben.

1. Wenn GOtt vorlaͤngſt den Vaͤtern den wohlverdienten Tod, und jeden
Uebertretern den eignen Lohn gedroht: wie wollen wir entfliehen, wenn wir
die Seligkeit nicht jezt zu Herzen ziehen, die GOtt uns zubereit?
2. Iſt jens Wort feſt geweſen, wie feſt wird dieſes ſtehn, das wir vom
Heyl jezt leſen, und durch den HErrn geſchehn! der Vater gab die Wun⸗
der zum Zeugniß von dem Heyl; ſein Geiſt kam ſelbſt herunter, und wird
uns noch zu Theil. „
3. GOtt, mach mich ſelber tuͤchtig zu ſolcher Seligkeit; mach mir dein
Wort recht wichtig, daß mich dein Heyl erfreut. So werde ich ent fliehen,
wenn einſt der HErr verdammt, die ſich dem Wort entziehen, und wenn
ſein Eifer flammt.
4. Denn wer dich, HErr, verſchmaͤhet, und jezt kein Heyl begehrt, iſt/
wenn die Zeit vergehet, ja der Verdammniß werth. Schaff, daß dein Wort
mich beugen, dein Heyl mich troͤſten mag. Laß deinen Geiſt mir zeugen bis
an den juͤngſten Tag.

Jun. 168.
er da hat, dem wird gegeben, daß er die Fuͤlle habe;
wer aber nicht hat, von dem wird auch genommen das
r hat, Matth. 13, 12. Das redet JEſus von denen, die kurz
zuvor ſein Wort gehoͤrt hatten.

Mel. Mache dich mein Geiſt bereit.

1, Wer da hat, dem gibt man doch, daß er Fuͤlle habe; wer nicht
hat, dem nimmt man noch die verſaͤumte Gabe. Siehe du, Seele, zu;
haſt du was gewonnen? oder iſts zerronnen?
2. GOttes Wort iſt dir vertraut, und zum Heyl gegeben, hat dich ſolches
quch erbaut? haſt du Licht und Leben? denn GOtt ſucht ſeine Frucht, Er
will ganz befliſſen es bewahret wiſſen.
3. Wohl uns, wenn das Lebenswort reichlich bey uns wohnet; weil der
Geber hier und dort das ſo reich belohnet. Denn noch hier wird Er dir
immer weiter geben, dort ſein Licht und Leben. .
in den Tod, wird noch mehr verblendet, und hernach folgt die Rach, ihm
wird nichts gegeben, weder Licht noch Leben.
Gabe nicht ungebraucht verſcherzen. Kommſt du an, gib alsdann, weil es
doch dein Wille, Lichts⸗und Lebensfuͤlle. .

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4. Aber was iſt dem gedroht, der das Wort verſchwendet? er faͤllt tiefer e⸗

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5. JEſu, dein Wort ſey mein Licht, lebe mir im Herzen; laß mich deine ſnanun,

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.
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17. Jun. 169. J

erſelbige, der Chriſtum von den Todten auferweckt hat, wird

auch eure ſterbliche Leibe lebendig machen, um deßwillen,
daß ſein Geiſt in euch wohnet, Rd. 8, 11. Bedenkliche Verheiſſung!

Mel. Mein GOtt! das Herz ich bringe dir.
1. Hat GOtt uns Iſum auferweckt durch ſeine Herrlichkeit, ſo wird der
Chriſt nicht mehr erſchroͤckt, wenn gleich der Tod ihm dreut. .
2. In Chriſto ſind die Glaubigen, in ihnen wohnt ſein Geiſt, ſo koͤnnen
ſie hinuͤber ſehn in das, was Leben heißt.
3. Weil JEſus lebt, ſo leben wir, als mit Ihm aufgewacht, und gehn
einſt aus dem Staub herfuͤr durch ſeines Vaters Macht. .
4. Wie unſer Leib ſchon in der Zeit des Geiſtes Tempel war, ſo bleibt er
ferner GOtt geweyht zum Dienſt auf immerdar.
5. Und faͤllt der alte Bau gleich ein; Er baut ihn wieder neu, daß er ſoll
ewig herrlich ſeyn, und vom Zerſtoͤren frey.
6. Ward JEſus, unſer HErr und Chriſt, lebendig und verklaͤrt, ſo wirds,
weil ſein Geiſt in uns iſt, auch unſerm Leib gewaͤhrt.
7. O Hoffnung, wie biſt du ſo groß! wie groß iſt unſer Heyl! die Ehre,
die das Haupt genoß, wird auch dem Leib zu theil. =ß
8. Dein bin ich, JEſu, ich bin dein, laß an dem Auferſtehn mich deinen
Mitgenoſſen ſeyn; ſprich nur, ſo wirds geſchehn. =
9. Es wohne nur dein Geiſt in mir, den ich vom Vater hab, ſo ſorg ich
weiter nicht dafuͤr, man trage mich zu Grab.

. Jun. 170. 8 d
Gelobet ſey Gett und der Vater unſers HErrn JIceſu Chri⸗ ſiie
ſti, der Vater der Barmherzigkeit, und Gott alles Tro⸗

ſtes, der uns troͤſtet in allem unſerm Truͤbſal, 2 Cor. 1 ,5. deen
Das brauchen wir. lſtne E
Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne. Nel D

I. GOtt,/ wie troͤſtlich iſt dein Nahme, GOtt des Troſtes heiſſeſt du. Da
ich oft in Truͤbſal kame, ſprachſt du mir ſo herzlich zu; und ich fuͤhlte wohl enie den
dabey, daß dein Troͤſten goͤttlich ſey. ſ A.
2. Deinem Troſt kanns ſtets gelingen, Menſchentroſt dringt wenig ein. Einf tſen
Soll ein Troſt das Herz durchdringen, muß er ja lebendig ſeyn; dieſer
nuͤtzt in aller Noth, letztens dient er auch im Tod.
3. Denn du troͤſteſt mit Vergeben, und mit deiner Vatershuld, ja mit ei⸗
nem beſſern Leben; darinn kroͤnſt du die Geduld, wiſcheſt, wo es Thraͤnen
gab, Thraͤnen von den Augen aeb. . . ulle, dorun
4½ Setzt mir oft in manchem Grade hier auch Angſt und Truͤbſal zu, ſtille eſe Geſc fur
mich mit deiner Gnade, mit dem Himmel und der Ruh. Wenn uns ſol⸗ ſtict, nas, n
cher Troſt erſcheint, iſt es gar bald ausgeweint. . . f
5. Troͤſte mich in letzten Zuͤgen mit dem Blut, das mich verſuͤhnt, mit
dem Wort, durch das wir ſiegen, mit der Palme, die uns gruͤnt; und vor iſt,in Gottes.
deinem Angeſicht mit dem Erbtheil in dem Licht. L hen, vorde

Pen We
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19. Jun. 171.
Dieweil wir denſelben Geiſt des Glaubens haben, wie
— geſchrieben ſteht: ich glaube, darum rede ich; ſo glauben
wir auch, darum ſo reden wir auch, 2 Cor. 4, 13. Dem
Glauben iſt die Sprache angebohren.

Mel. O Gottes⸗Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Ich glaube, darum rede ich. Wer darf den Mund mir ſtopfen? es

redt ja Chriſti Blut fuͤr mich durch die Verſuͤhnungstropfen; mein Herz

glaubt ſich durch dieſe rein, ſo darf mein Mund auch offen ſeyn, daß ich von

Gnade ſage.
2. Ich glaube, darum rede ich. Den HErrn will ich bekennen; ficht Welt

und Satan wider mich, ſie werden mich nicht trennen. Iſt GOtt fuͤr mich, und
JEſus Chriſt, ſo ſoll mich nichts, auch was es iſt, von ſeiner Liebe ſcheiden.
3. Ich glaube, darum rede ich. Bin ich auch ſchwach im Beten, ſo redt
der Glaubens⸗Geiſt fuͤr mich; der kann uns hoch vertreten; und weiß ich
ſelber oft nicht, was, wie ſichs geziemt, ſo thut er das durch unaus ſprech⸗
lich Seufzen. . .
4. Ich glaube, darum rede ich, ſo daß ich meine Geele, verlaͤßt gleich meine
Zunge mich, in GOttes Hand befehle. Iſt da des Glaubens Ende ſchon, ſo
laß mich, HErr, vor deinem Thron auch in dem Schauen reden.

0. Jun. 172.

Geſchaͤft ſeyn; darum ſind wir in der Welt, dem Willen GOttes
zu dienen. .

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

r. Die Zeiten, die wir leben, ſind uns von GOtt gegeben, nicht nur ſo
hinzufliehn. Der Ewigkeiten Koͤnig gibts, daß man unterthaͤnig Ihm,
GOtt, und ſeinem Willen dien.
2. Die Tage ſind verloren, worinn man wie die Thoren von GOtt im
Herzen ſpricht; dem theuren Wort nicht glaubet, und ſeinem Fleiſch erlau⸗
bet, was nur den Zorn haͤuft zum Gericht.

3. Ach Schoͤpfer meines Lebens, ſchaff, daß ich nicht vergebens in dieſem

ich nicht verloren hin. . .
4. Mach Chriſtum zu erkennen, Ihn meinen HErrn zu nennen, mich durch

—

den Geiſt getreu, ſo kannſt du meinem Leben, mein GOtt, ein Zeugniß ge⸗
ben, daß es nach deinem Herzen ſey.

5§5. So kann kein Grab mir ſchaden; denn der gewiſſen Gnaden kann ich

verſichert ſeyn. Und bin ich dann entſchlafen, fuͤhrſt du zu deinen Schafen
mich in das neue Leben ein.

avid, da er zu ſeiner Zeit gedient hatte dem willen Gct.⸗
tes, iſt er entſchlafen, Geſch. 13, 36. Das ſoll unſer

Leben bin. Lehr mich in deinem Willen nur meine Zeit erfuͤllen, ſo fahr

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11,13 Deſ
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at. Jun. 173.
Sener eure Boffnung ganz auf die Gnade, die euch an⸗
ͤ geboten wird durch die Offenbarung Eſu Chriſti,
1 Petr. 1, 13. Dieſe Ermahnung iſt fuͤr unſre bloͤden Herzen ſehr
noͤthig und erquicklich.

Mel. Aus meines Herzens Grunde. .

1. Auf Gnade voͤllig hoffen ſteht unſerm Glauben an; ſie ſteht uns voͤllig
offen, durch IEſum aufgethan. Da wird kein kleines Heyl, kein eingeſchrenkt
Vergeben, kein halbes ewigs Leben dem Glaubigen zu theil.
2. In JEſu iſt die Fuͤlle, die unerſchoͤpflich quillt; ſo wie des Vaters
Wille unwiderſprechlich gilt; der Geiſt hat GOttes Kraft, ſein Wort und
ſa Weriprechen laͤßt Er durch niemand brechen, wenn Er den Glauben
chafft.

3. So komme nun gerade, o Seele, komme nun, und hoffe ganz auf
Gnade, du kannſt es ſicher thun. Kein Zweifel, kein Verdacht, kein
Schrecken ſoll dich hindern. Sieb nur, wie GOtt uns Suͤndern ſo gu⸗
ten Muth gemacht.
4. HErr, trage mit mir Schwachen verſchonende Geduld; ich kann mich
nicht ſtark machen, es thuts nur deine Huld. Ach lehr mich immerhin, auf
Gnade voͤllig hoffen, bis ich ans Ziel geloffen, und voͤllig ſelig bin.

22. Jun. 174. zit eiml
Wiſſer, daß in den letzten Tagen kommen werden Spoͤtter, adenmmel
die nach ihren eigenen Luͤſten wandeln, und ſagen,⸗ afohhn wa
wo iſt die Verheiſſung ſeiner Zukunft? 2 Petr. 3, 3. Staͤr⸗ ſc varte
kende Warnung fuͤr den Glauben.

Mel. Wer uͤthe. ti
Mel. Werde munter mein Gemuͤthe ſteinnel er

1. Laß dich keinen Spoͤtter irren, welcher das Gericht verlacht. Laſſen itnan E
andre ſich verwirren, ſey du feſt in Ottes Macht. JEſus kommt, und haͤlt iſt hen
Gericht, da beſteht der Spoͤtter nicht. O wie wird ſein Maul zu Schanden, ,N ſf anch
wenn der Richter ſchnell vorhanden. itih hpft
2. Iſt die Spoͤtterey im Steigen, und der Heyland warnt vorher, dient in “
ja diß Geſchmeiß zu Zeugen von der Wahrheit ſeiner Lehr. Wenn der Fre⸗ arriia⸗
vel Sodoms ſchreyt, iſt der Schwefel nicht mehr weit. Steigen Duͤnſte zu ul utedic

1
.

der Hoͤhe, ſo ſind Wetter in der Naͤhe. ublinun
3. Lehr mich dein Erſcheinen lieben, groſſer Richter aller Welt, Glauben Wt mich
halten, Langmuth uͤben, bis dein Schwert die Laͤſtrer faͤllt. Selbſt der in ic dic

FKeinde ſtolzer Spott treibe nur mein Herz zu GOtt; denn der Kaͤcher ſol⸗ aeſt N

cher Spoͤtter iſt der Glaubigen Erretter. ſ ſcten doch an
4. Niemand glaubt an dich vergebens; macht uns gleich das Dulden matt, iilumtelen
ſtaͤrkt uns doch das Wort des Lebens, weil es ſo viel ſuͤſſes hat; und die Penrr, der
Hoffnung waͤchſt herzu, ſamt der Sehnſucht nach der Ruh. Wird die Welt agig md
ſchon immer boͤſer, ſpricht der Geiſt doch: komm, Erloͤſer!

23. Jun. 175.
Ceriſtus iſt einmal geopfert, wegzunehmen vieler Suͤnde;
tenet W.zum andernmal aber wird er ohne Suͤnde erſcheinen de⸗
nch uf nen, die auf Ihn warten zur Seligkeit, Hebr. 9, 28. Selig,
lenzek wer auf Ihn wartet.

Mel. Alles iſt an GOttes Segen.

ih 1. Chriſtus iſt einmal erſchienen, uns im Fleiſch am Kreuz zu dienen, das
ittnſtt fuͤr uns geopfert ward. Er wird noch einmal erſcheinen, da er ſich den lie⸗
bitten in hen Seinen als ihr Leben offenbart. —
ennlee 2. HErr, du biſt auch mir gekommen, haſt die Suͤnde weggenommen
dvurch dein goͤttlich Opferblut. Wirds das zweytemal geſchehen, daß man
undtantit, dich ird kommen ſehen, ach ſo komm auch mir zu gut.
uuc. N. 2 Hat mein Glaube dich gefunden, wuſch das Blut aus deinen Wunden
et. Sind mig von allen Suͤnden rein: ſo erfuͤlle mein Vertrauen, laß mich dich auch
herr. h ſchauen, laß mich bey dir ſelig ſeyn. .
Gerurgte 4. Hilffſt du, daß ich dich erwarte, ſo kommt keine Prob zu harte, keine
fr ſie 1 Zeit u lang mir fuͤr. Iſt mein Kleid im Blut gewaſchen, ſo genuͤgt in
Otz nmnt Staub und Aſchen doch an deiner Liebe mir.
„„65. Dieh mir nur mit allen denen, die ſich nach Erloͤſung ſehnen, durch den
einn Geiſt das Herz empor, der eroͤffne, dich zu ſehen, und aufs Rufen auszu⸗
tiſſe gehen, uns das Aug und auch das Ohr.
Nelf. M..
,blſt

= = ==

25. Jun. 177
gter Wenn der βRR die Gefangene Zion erloͤſen wird, ſo
ſlin ee werden wir ſeyn wie Träͤumende, Pſ. 126, 1. So gieng
ig Nem es Petro, da der Engel des HE RR N ihn aus dem Gefaͤngniß fuͤhr⸗
tẽ; er wußte nicht, wie ihm geſchah.

cre. Mel. Alles iſt an GOttes Segen.
rininaa 1. Wenn der HERR von allem Boͤſen endlich Zion wird erloͤſen, wird
Dentlene es ſeyn wie Traͤumende, die ſich noch Gedanken machen, ob ſie ſchlafen oder
wachen, ob es in der That geſcheh. .
Enten ken 2. Nicht im Leib des Todes wallen, nicht auf einem finſtern Ballen, nicht
Eiin nti vor Feinden im Gewehr, ohne Thraͤnen, ohne Schmerzen, ohne boͤſe Luſt
ſtinie im Herzen, da kommt die Verwundrung her.
nlDtite 3. Nichts, als heilig, um ſich ſehen, in erneurten Gliedern gehen, ſicher,
acen en ſatt, geſund und rein, voller Reichthum, voller Wonne, voller Glanz,
n hen agleichwie die Sonne, das wird kaum zu glauben ſeynn.
nflte 4. In dem ploͤtzlichen Erwachen wird der Mund voll heilgem Lachen, und

cnt die Zunge jauchzet ſo: Groſſes hat uns GOtt erwieſen, ewig ſey der HERR
n Wninct geprieſen, und wir deſſen ewig froh.

t
1

ier „5. Troͤſt uns, HERR, bey allem Boͤſen in Geduld mit dem Erloͤſen; ja
u ie der Glaube hofft es ſchon. Freut uns hier die Offenbarung, gib die ſelige
Gel Mgtiſe Erfahrung uns im Himmel auch davon.

6 M

Uinetu 27. Juu. 779.
drngn E des Tages, den der BERR machen will, ſoll der Gott⸗
loſe ſehen, was fuͤr ein Unterſcheid ſey, zwiſchen den
Gerechten und Gottloſen, und zwiſchen dem, der GOtt die⸗
net, und dem der Ihm nicht dienet, Mal. 3, 18.

, Nebet,r Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.
r. Die Zeit wird alles lehren, GOtt ſezt den Tag ſchon an, wo Er die
ſeinen ehren, die Bosheit ſtuͤrzen kann. So iſt es recht bey GOtt, daß Er
Vergeltung uͤbe am Glauben fuͤr die Liebe, am Spoͤtter fuͤr den Spott.

8
rile 2. HErr, lehr uns fleiſſig merken auf ſolchen Unterſcheid, der kann den
4 iis Glauben ſtaͤrken, und die Geduld im Leyd; wie weit entfernt iſt diß, das
dunſ, Rd Gegnen vom Verdammen, die Ruhe von den Flammen, das Licht von
Finſterniß.
1 . GOttlob, daß im Gedraͤnge uns noch das Troſtwort bleibt; man treibts
Denepen il nicht in die Laͤnge, wenn mans aufs hoͤchſte treibt, die Welt wird ſelber ſehn,
uur Schande des Veraͤchters, zur Reue des Gelaͤchters, wie die Gerechte ſtehn.
nin 4. HErr, mach im Spott der Erden mich deiner Gnade froh. Es wird
chon anders werden, es bleibt nicht immer ſo. Der Hoffnung bleibt ihr
neh n Raen dort heiſſen die Gerechte ein auserwehlt Geſchlechte, und GOttes
hum.

28. Jun. 180. B
Maiine Zeit ſtehet in deinen Zaͤnden, Pſ. 31, 16. Unſere in ſict 4
Zeit iſt nicht nur die Waͤhrung unſerer Tage, ſondern auch ſhne den
die Begegniſſe darinn. GOttes Haͤnde zeigen nicht nur ſeine Macht, ſlter ſt,

ſondern auch ſeine Fuͤhrung an. innauf dos
Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt. N O
Pernichkoufs

1. HERR, es ſtehet meine Zeit ganz in deinen Haͤnden, von dem Eintritt wih nict eh,
in den Streit, bis er ſich wird enden. Deine Hand war uͤber mir ſchon in eſt, und der
Mutterleibe, darum hoff ich auch von dir, daß ſie ob mir bleibe. 1

2. Du haſt in der erſten Zeit mit dem Waſſerbade Leib und Seele ſchon ge⸗ rtiee Den
weyht zum Gefaͤß der Gnade. Deine Hand erhalte mich in dem Gnadenbun⸗ irkae
de, als dein Kind, noch vaͤterlich bis zur letzten Stunde. ſeufein Bef

3. Du haſt in Verſuchungszeit nicht die Hand entzogen; da mich mancher eaire

Fall gereut, bleibſt du mir gewogen. O laß deine treue Hand ferner ob mir u en
walten; ſie kann bis zum Vaterland maͤchtig mich erhalten. ene
ſſien hichtan 4

4. Du haſt in der Leidenszeit mich ſo oft erquicket, mich aus vieler Angſt ilt hu he⸗
befreyt, aus der Noth geruͤcket. O ſo wende bis zum Grab in den letzten infſen henn
Proben deine Hand von mir nicht ab, ewig dich zu loben.

n9. Jun. 181.

terctrn
gicenurſerke

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Por Nbin
te eh ie
ehele.

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, tit

n biſen

len.

ir ſehen nicht auf das Sichtbare, ſondern auf das Un⸗
ſichtbare. Denn was ſichtbar iſt, das iſt zeitlich, was
gber unſichtbar iſt, das iſt ewig, 2 Cor. 4, 18. Ein fleiſch⸗
lich Aug kann auf das Unſichtbare nicht ſehen.
Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Wir ſehen nicht aufs Sichtbare, das waͤhrt nur kleine Zeiten. Ich ſeh

, auf das, was ich nicht ſeh, das daurt auf Ewigkeiten. HER, mache mir
. wei uge licht, und dein Wort ſchaͤrfe mein Geſicht, daß ich kein Blend⸗
werk achte. .

2. Wir ſehen dieſe Welt nicht an; denn da ſind lauter Dinge, wovon der

Beiſt nicht leben kann, ſie ſind ihm zu geringe. Der Glaube weiß ein groͤſſer
Gut; er ſieht auf ein Beſprengungsblut, das in dem Himmel redet.

3. Wir ſehen auf das Leiden nicht, das uns zur Erden buͤcket; ſo ſaur das
Tragen uns geſchicht, ſo bleiben wir erquicket. Der Himmel haͤlt ein Klei⸗
nod fuͤr, auf jene Kronen ſehen wir, die Ueberwinder kriegen.
4. Wir ſehen nicht auf Tod und Grab; wir laſſen uns nicht ſchroͤcken. Der
unſerm Haupt das Leben gab, wird auch die Glieder wecken. Auf jenes
aken ſeyn wir hin; denn JEſus ſagt uns: wo ich bin, ſoll der ſeyn, der
enet.

30 Jun. 192. —
ie weisheit, davon wir reden, iſt dennoch eine Weisheit ſc tühre
bey den Vollkommenen, nicht eine Wweisheit dieſer welt, l .
auch nicht der Oberſten dieſer welt, welche vergehen, 1 Cor. An let
2, 6. Strebet nach himmliſcher Weisheit. iuengals

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne. A Ver

1. Die Weisheit dieſer Erden iſt noch die wahre nicht, ſie wird zur Thor⸗ iſtſn
heit werden im goͤttlichen Gericht. HErr, mache, dir zum Preiſe, mich zu n lence
dem Himmel weiſe, und ſende mir dein Licht. nftutrſeiel
2. Wuͤßt ich, was Schul und Staaten auf Erden gluͤcklich macht, was dergerecht,
waͤre mir gerathen, wenn mein Gewiſſen wacht, und ich bin nicht darneben Aluntegnedt
auf ein unendlich Leben zu meinem Heyl bedacht? . Uettetdergon
3. Was helfen mich Verdienſte, wenn ich ein Suͤnder bin? was nuͤtzen ehl che
mir Gewinnſte, wenn ich nicht den gewinn, auf den wir ſelig ſterben, mit nllin ſn
dem wir ewig erben? was hat man ohne Ihn? . lrichtor
4. GOtt nur als GOott erkennen, das hat noch wenig Lohn; man ſoll Ihn uulnlenauſde
Vater nennen in JEſu, ſeinem Sohn. Das ſind die wahre Weiſen, die Uinctfnihtun
nur die Weisheit preiſen von Chriſti Kreuz und Thron. . . uI tor, ſo
5. O Geiſt der Weisheit praͤge mir meinen Heyland ein, und richte meine lng/ 000
Wege auf dieſes Ziel allein: ſo geh ich nicht verloren, ſo ſterb ich nicht wie nmnr erge
Thoren, ſo werd ich ſelig ſeyn. inn ſiſib ich

noch te e

eiohet def.

ugcher

ict,ſerte
Ntfonpeſn

gtſihnt
Nchmtſe⸗

lrhiine
riſrtu

Higecftien,
e trehe

W'r ſich ruͤhmen will, der ruͤhme ſich des B3ERRNV8,
1 Cor. 1, 31r. Der Nachruhm unter den Menſchen iſt nicht
zu verachten; aber er troͤſtet nicht im Sterben, und vor Gericht
gilt er ſo wenig als der eigene Ruhm.

Mel. Wer nur den lieben EOtt laͤßt walten.

1. Wer kann ſich ſeines GOttes ruͤhmen? als der, den GOtt gerecht geacht.
Denn welchem Menſchen mag geziemen, daß er ſich zum Gerechten macht?
und wen ein andrer ſelig ſpricht, der iſts nach GOttes Urtheil nicht.
2. GOtt, der gerecht iſt, macht Gerechte, und macht ſie nur in ſeinem
Sohn; und dem begnadigten Geſchlechte entſteht ein groͤßrer Ruhm hievon,
als wenn es von der ganzen Welt, und von ſich ſelber Ruhm erhaͤlt.
3. Ruͤhmt Werke! aber ich weiß keine, die ich dem Richter ruͤhmen kann.
Mein ganzer Ruhm ſey der alleine, mein Heyland nahm mich Suͤnder an.
Diß Eine ruͤhm ich vor Gericht, ſo ſtuͤrzt mich eigner Hochmuth nicht.
4. Ich will allein auf dieſes ſterben, ich ſey gerecht durch Chriſti Blut; ſein
Teſtament macht mich zum Erben; ſein Geiſt gibt mir zum Ruͤhmen Muthz
ſpricht der mir vor, ſo rede ich, des GOttes Chriſti ruͤhm ich mich.
5. Erhalte mich, o GOtt der Gnaden, bis an mein End in dieſem Sinn,
daß ich, wenn mir der Tod will ſchaden, doch heil von ſeinem Stachel bin;
faͤllt er mich an, ſo ſag ich ihm, daß ich mich meines GOttes ruͤhm.

2. Jul. 184.
Geduld bringt Erfahrung, Roͤm. 5, 4. Ein Kriegsmann, (e, GEK
der noch wenig ausgeſtanden hat, heißt noch kein erfahrner et,
Soldat; hat aber in ruhigem Quartier auch wenig Hoffnung hoch ierlt er ſ
zu ſteigen. Vepotn

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne. Dele

r. Ihr Pilgrime auf Erden, wenn Truͤbſal auf uns dringt, laßt uns labi
nieht muͤde werden, bis uns der Lauf gelingt. Das Wort dient zur Bewah⸗ ga
rung, daß die Geduld Erfahrung, Erfahrung Hoffnung bringt. ſſſeen di
2. O was erfaͤhrt ein Streiter in Zeiten der Geduld! GOtt zeigt uns in⸗ fotti
mer weiter den Nachlaß unſrer Sehuld; die Enge ſeiner Pforte; die Tro⸗ in nichin
ſtung ſeiner Worte; den Reichthum ſeiner Huld. ichd,
3. Der Glaube wird bewaͤhret; die Liebe waͤehſet ſehr; das Beten wird ge⸗ gferce
lehret, man uͤbt und liebt es mehr; man pruͤfet GOttes Willen; man lernt iln
den Unmuth ſtillen; die Laſt duͤnkt nun niceht ſehwehr. tien ein G
4. So kriegt dureh viele Proben die Hoffnung Feſtigkeit, ſie ſieht auf das, Uſ naſken.
was droben, ſehon voll Zufriedenheit, und wenn der Tod vorhanden, ſo ſemt dif
wird ſie nieht zu Sehanden, da wird ſie erſt erfreut. angt wein
§5. HErr, laß es dir gefallen, weil du ſo gnaͤdig biſt, daß ich hier moͤge hehlnnd hat
wallen als ein verſuehter Chriſt; letzt gib mir die Erfahrung, in deiner in. M dos
Offenbarung, wie wohl uns bey dir iſt. iſuen lhre

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3. Jul. 185.
Ich aber, ZERR, hoffe auf dich, und ſpreche: du biſt
mein Gtt, Pſ. 21, 15. Das iſt eine Sprache des Glau⸗
bens; ſo erholt er ſich unter aller Bedruckung; ſo troͤſtet er ſich
unter aller Verſpottung der gluͤckſeligen Welt.

Mel. Es koſtet viel ein Chriſt zu ſeyn.
1. Die Hoffnung ſpricht: du biſt mein GOtt, ein GOtt der lebt, wenn al⸗
le Goͤtter ſterben. Bey dieſem Troſt wird ja kein Herz zu Spott, die Taufe
zeugt, wir ſeyen GOttes Erben. Du haͤltſt den Bund, ſo ſag ich mir zur
Ruh: mein GOtt biſt du. ß
2. Fuͤhrſt du mich in die Finſterniß, daß ich kein Licht von fernen her
erblicke; ſo folg ich dir, und gehe doch gewiß, und bleibe frey von des
Badhrerd Stricke; ſo kommt mein Licht, ſo ſing ich in der Ruh, mein
tt biſt du.
3. GOtt ſey mein GOtt, und laß mich nicht in Angſt und Noth von
dieſem Troſte wanken. Wenn Fleiſch, und Welt, und Satan wider⸗
ſpricht, ſo aͤtze mir diß Wort in die Gedanken: ich bin dein GOtt; ſo
ſag ich froh darzu: mein GOtt biſt du.
4. Mein Heyland hat diß Glaubenswort auch mir zum Heyl am Kreuz
zurückgelaſſen. Ach daß ſein Geiſt mich ſolches immerfort, auch in dem
Tod, im Glauben lehre faſſen. Sterb ich auf diß, ſo komm ich doch zur
Ruh, mein COtt biſt du.

4. Jul. 186. t, ko
ieben Kindlein, ich ſchreibe euch, daß euch die Suͤnden ver⸗ ſugren
T geben werden in ſeinem Nahmen, 1 Joh. 2, 12. Das iſt ei⸗ en
ne troͤſtliche Zuſchrift, auf die es ſich gut ſterben laͤßt; denn ſie
rettet vom zweyten Tod.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. Nel.
1. Die Suͤnden ſind vergeben, das iſt ein Wort zum Leben fuͤr den ge⸗
uͤngſten Geiſt. Sie ſinds in JEſu Nahmen, in dem iſt Ja und Amen, was eendee
GHtt uns Suͤndern je verheißt. 13
a. Das iſt auch mir geſchrieben; auch ich bin von den Lieben, weil GOtt
die Welt geliebt; auch ich kann fuͤr die Suͤnden bey GOtt noch Gnade fin⸗
den, ich glaube, daß Er mir vergibt. (it, der bla
3. Mein Hauptgeſuch auf Erden ſoll die Vergebung werden; ſo wird iembott
mein Tod nicht ſchwehr. O in den Suͤnden ſterben iſt ewiges Verderben; een,icholaube
denn dort vergibt GOtt keine mehr. ntdene
4. Hier iſt die Zeit der Gnaden, der Angſt ſich zu entladen, auf GOttes 4“ Puſctni
Wort zu ruhn; die Seele zu erretten, zu glauben und zu beten, und das in tosdeh
in JEſu Nahmen thun. mg
5. Ach GOtt! laß meiner Seelen an dem Troſt niemal fehlen, daß du die iicſ me ein,
Schuld vergibſt. Wenn ich mich betend beuge, ſo ſey dein Geiſt mein Zeu⸗ ſe Veneſtr
ge, daß du dein Kind in Chriſto liebſt. ting venn
.„Wenn ich von hinnen ſcheide, ſo mach mir das zur Freude, daß ich be⸗
gnaͤbigt bin. Im Glauben der Vergebung, in Hoffnung der Belebung,
geh ich alsdann im Frieden bin.

5. Jul. 197. .
HNedidee Wer aglaubet, kommt nicht ins Gericht, Joh. 5, 24. Das
,2,u. Ni iſt der Nutzen des Glaubens; nach dem Sterben kommt wohl
lielin das Gericht, aber nicht fuͤr die, die im Glaubeu an JEſum er⸗
funden werden. ,

Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.

1. Wer glaubt, der kommt nicht ins Gericht, er iſt ſchon loß geſprochen;
Gott rechnet ihm die Suͤnden nicht, an ihm wird nichts gerochen. Denn
nbce nn der geglaubte Menſchenſohn ſitzt als ſein Heyland auf dem Thron, nicht als
ſein ſtrenger Richter.

On t . .
6 2. Du Geiſt, der Glauben in uns ſchaft, ich preiſe dein Erbarmen; du
unn ten wirkſt nach deiner GOttes⸗Kraft auch Glauben in mir Armen, ſo bin ich vom
ſfeniade Gerichte frey, ich glaube, JEſus Chriſtus ſey mein HErr und mein Erloͤſer.

3.Entzieh mir deine Gnade nicht, und ſtaͤkke mir den Glauben, und laß
etlie n mir dieſe Zuverſicht nicht durch den Argen rauben. Du gibſt es, daß man
ngt en glauben kann; was du bisher an mir gethan, das thu auch bis zum Ende.

mln, halt Bricht einſt mein Herz, ſo laß es mir in wahrem Glauben brechen; dir
ieis halt ich deine Worte fuͤr, und ſterb auf dein Verſprechen. Wie ſtirbt ſichs
“ getroſt dahin; wenn ich in JEſu Chriſto bin, wer will mich da verdam⸗
pann, men
hfunt Nd

en aenfen
iſ geuän:

b. Jul. 198.
Derum ſchaͤmet ſich auch Gett ihrer nicht, zu heiſſen ihr uch
GSchtt. Denn Er hat ihnen eine Stadt zubereitet, Hebr. nit ei
11, 18. Wie weit laͤßt ſich GOtt zu dem Glauben herunter, da AN ſitee

. 2 e 6, Sehade!
Er ſich unſrer ſchaͤmen koͤnnte. 5 Schede.
. Mel. Mein GOtt, das Herz ich bringe dir. Pel
1. Ein Chriſt ſcheint ein veraͤchtlich Licht, und iſt der Stolzen Spott; NM⸗
GOtt aber ſchaͤmt ſich ihrer nicht, und heißt ſich ihren GOtt. Uifetoft niht
2. Sie wallen bier als Pilgrime, und werden lebensſatt; GOtt n ſinen
aber, der Lebendige, baut ihnen eine Stadt. tend opne g
3. Ihr Glaube wird durchs Wort ergoͤtzt, und eilt dem Himmel zu; da llkenmn
wird der Hohn mit Ruhm erſetzt, die Wallfahrt mit der Ruh. Aemnih, N
4. O GOtt, ſchaͤm auch dich meiner nicht, ſey du in Chriſto mein, ſo iunß, ihſen
ſchaͤm ich mich in deinem Licht auch nicht ein Chriſt zu ſeyn. . l eO ſe geſ
F. Wie iſt die Ehre doch ſo groß, daß GOtt uns Suͤnder liebt! wie iſt it nel die⸗
es doch ein herrlich Loos, das GOtt im Himmel gibt. . ſeſus, glann
6. Fuͤhr nur mich auf dem Lebenspfad durch dein Verbeiſſungswort, ſo d Mimk lin,
geht mein Glaube ganz gerad zum Vaterlande fort. t und die nun
7. Laß mir ein Kinds⸗und Buͤrgerrecht an dir und deiner Stadt; ſo nm
irrt mich nicht das Spottgeſchlecht, das keinen Glauben hat. iſtmen hrite
8. Gib mir in meiner Pilgrimſchaft, ſo oft ich muͤde bin, beſtaͤndig neue it nen N
Glaubenskraft bis an die Heimath hin. ſc gece

9. Zieh mir auch einſt mein Pilgerkleid in wahrem Glauben aus, und
ſey mein GOtt in Ewigkeit, und bau mir dort ein Haus.

nitt, 1es Asrippas ſprach zu Paulo: es fehlet nicht viel, du uͤberre
ndt Menn deſt mich, daß ich ein Chriſt wuͤrde, Geſch. 26, 28. An
Glrinhem, dem wenigen haͤtte es dieſer groſſe Mann in der Welt nicht ſollen
ie fehlen laſſen. Schade!
linge „ii. .

if Enat Mel. JEſus meine Zuverſicht.

ihrent. . 1. Vielen fehlet oft nicht viel; dennoch werden ſie nicht Chriſten. Denn
den airt der Satan treibt ſein Spiel mit Vernunft und eiteln Luͤſten, ſo faͤhrt ihr be⸗
taͤbbter Sinn elend ohne JEſum hin. .
eltlern 2. HErr, ich glaube nun an dich, und mein Glaube iſt mein Leben. Dein
neimn Wort uͤberzeugte mich, daß mein Herz ſich dir ergeben; meine groͤſte Wuͤr⸗
n de iſt, daß ich weiß, ich ſey ein Chriſt. , .
e 1. JEſu, wenn es je geſchicht, daß mein Herz im Zweifel ſtehet, ſoll ich
n glauben oder nicht, weil die Welt auf Glauben ſchmaͤhet? o ſo ruf mir maͤch⸗
Agi⸗ tig zu: ich bin JEſus, glaubeſt du? . .
eratiſ 4 Gib mir, daß mir kuͤnftighin weder viel noch wenig fehle, bis ich ganz
gewonnen bin, und die nun ergriffne Seele ſich mit voͤlligem Entſchluß frey
Pin dinth fuͤr dich erklaͤren muß.
uie 5. O wie wird mein Chriſtent hum mir zum Troſt und Freude dienen; auch
ein ſor im Sterben bleibts mein Ruhm, denn ich ſtirb auf dein Verſuͤhnen; mei⸗
Fi nen HErrn, den ich geglaubt, wird mir einſt zu ſehn erlaubt.

cen uge
eſr hyre

8. Jul. 1960. ſtweig
Err, nun laͤſſeſt du deinen Diener im Irieden fahren; 3 fln
denn meine Augen haben deinen Zeyland geſehen, Luc. 2, 29. jindehet
Die Verſicherung von dem Heyland bringt die rechte Luſt abzuſcheiden. 1 nißg g.
Mel. Chriſtus der iſt mein Leben.
1. Wie Simeon verſchieden, das ligt mir oft im Sinn, ich fuͤhre gern im n n
Frieden aus dieſem Leben hin. fiter
2. Ach laß mir meine Bitte, mein treuer GOtt, geſchehn, laß mich aus 5 e

dieſer Huͤtte in deine Wohnung gehn. el ht ich
3. Dein Wort iſt uns geſchehen, an dieſem nehm ich Theil: wer JEſum n ie
werde ſehen, der ſehe GOttes Heyl. Nn Nügi

4. Ich ſeh Ihn nicht mit Augen; doch an der Augen ſtatt, kann mir Eſtt telechte
mein Glaube taugen, der Ihn zum Heyland hat.
5. Ich hab Ihn nicht in Armen, wie jener Fromme, da; doch iſt Er e mir an

voll Erbarmen auch meinem Herzen nah. l,NlsVater
6. Mein Herz hat Ihn gefunden, es ruͤhmt, mein Freund iſt mein, und Neaa.
auch in lezten Stunden iſt meine Seele ſein. nn

7. Ich kenn Ihn als mein Leben, Er wird mir nach dem Tod bey Ihm 14
ein Leben geben, dem nie kein Tod mehr droht. heir
8. Mein Glaube darf Ihn faſſen, ſein Geiſt gibt Kraft darzu; Er wird neric
auch mich nicht laſſen, Er fuͤhrt mich ein zur Ruh. unn n. E
9: Wenn Aug und. Arm erkalten, haͤngt ſich mein Herz an Ihn. Wer ſenn ift
Eſum nur kann halten, der faͤhrt im Frieden hin.

9. Jul. 191.
Ccch will ſchweigen, und meinen Mund nicht aufthun, du
n ink wirſts wohl machen, M. 39, 11. Diß iſt der Natur ſchwehr:
daſin, wer aber Gnade hat zu glanben und zu hoffen, dem wird es leicht.
huttlſtin GOtt machts gut.
Aaun Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen.
nein ihe 1. GOttich will vor dir mich beugen ich will ſchweigen/ wens dem Herzen wehe
tmut. Denn dein vaͤterlicher Wille macht mich ſtille; endlich machſt du alles gut.
t neet m 2. Muß ich ſchon Gottloſe ſehen, die mich ſchmaͤhen, daß mein Glaube
Narrheit ſey; laß ich dennoch meinen Glauben mir nicht rauben, und bin
nigellns froh und ſtill dabey. .
. wie gut wirſt du es machen, die jetzt lachen, weinen ohne Troſt her⸗
er Aler ft e c aber die verlachte deinen, die jetzt weinen, doͤrfen jauchzen nach der
Schma

funm K 4. Schickſt du mir auch alle Tage meine Plage, ſchweig ich kindlich in
Geduld. Du, als Vater, brauchſt die Ruthen nur zum Guten; mir bleibt.
en geunſtaie wohl bey deiner Huld. . .
5. Laß mich nur bey meinen Suͤnden Gnade finden, ſo wird mein Gewiſ⸗
enchtedit ſ Nin. Ich edene „ mein Erloͤſer ſey noch groͤſſer, wenn mein Herz
rafen will.
tkrt 6. Schweig nur nicht zu meinen Thraͤnen, ſtill mein Sehnen, weil ich
ja dein Pilgrim bin. Endlich fuͤhr dein guter Wille ſanft und ſtille mich
irtetnk! nuch zu den Vatern hin,

ie Moſes in der Wuͤſte die Schlange erhoͤhet hat; alſo veden ge
W muß des Menſchen Sohn erhoͤhet werden, auf daß allo etef at
die an Ihn glauben, ewiges Leben haben, Joh. 3, 14. Dank 3N ſhe Ge
ſey dir, JEſu, fuͤr dieſen Troſt! Ln weden!

Mel. O Durchbrecher aller Bande. Nl

1. Unſre Wuͤſte liegt voll Leichen auf dem Weg zu GOttes Stadt; ob wir whenige an
ſchon dem Volk hier gleichen, das ſein Brot vom Himmel hat. Nun iſt kei⸗ (ein Vaumg
ner unter allen, dem die Suͤnd den Stich nicht gab; und im Leib des Tods Mtein hres
zu wallen zwingt uns manchen Seufzer ab. Den Deſeniſt
2. Doch wir gehen nicht verloren, und wir ſterben nicht zur Pein. Chri⸗ fungmehle
ſi Volk wird neugebohren, und Er fuͤhrt zum Leben ein. Seit Er, wie die iden fecdu
ehrne Schlange, an das Holz ſich haͤngen ließ, iſt uns auf den Tod nicht Ghbardieho
bange; denn das Leben iſt gewiß. itesnicrane
2. Unſre matten Blicke gehen nur auf den Gekreuzigten; da kann unſer eregane
Glaube ſehen, was zu unſerm Troſt geſchehn. So kann ſich das Herz erhei⸗ Oulent, und
tern, das ſein Heyl in JEſu ſieht, daß die Wunden nicht mehr eitern, und indenden
der Tod den Glauben fleht. . Pofnung ,d
4. JEſu richte mein Verlangen auch im Sterben nur auf dich, wie du mir nilin ee
zum Heyl gehangen; glaub ich diß, ſo lebe ich. Gib den Geiſt zu letzten ils ein inv⸗
Blicken, mach ſie von dir unverwandt; o ſo fuͤhrſt du mit Entzuͤcken mich g ſnner e
in dein gelobtes Land. 8

Ir. Jul. 199.
n tigeiif Wir werden geſchmaͤhet, daß wir auf den lebendigen GGte
mun ufti gehoffet haben, 1 Tim. 4, 10. Die unglaubige Vernunft
n Ribl und der ſtolze Geitz verlachen die Hoffnung der Chriſten. Zu
Schanden werden die loſe Veraͤchter.
ule. Miel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.
OreoneeA, 1. Lebendiger, auf dich zu hoffen iſt keine Hoffnung kurzer Zeit; ba wird
chinnen n nicht wie im Traum geloffen, den man im Wachen erſt bereut. Die Welt
Ulns lirtle hat doch kein wahres Gut, worauf die Hoffnung ewig ruht.
2. Dein Weſen iſt allein beſtaͤndig, du haſt allein Unſterblichkeit; ſo iſt
Gtennet die Hoffnung auch lebendig, die ſich nur ihres GOttes freut. Wer auf dich
ltenein enen hofft, dem ſtirbſt du nicht, er hofft und ſieht dich einſt im Licht.
uns 23. Ach bau die Hoffnung meiner Seele auf dich allein, du wahrer GOtt,
daß mir es nicht am Ende fehle; denn eitle Hoffnung wird zu Spott. Hofft
uitendn ich auf eine ganze Welt, was haͤlf michs, wenn ſie ſelber faͤllt?
6LkunnſeE 4. Du lebſt, und haſt auch uns ein Leben in deinem Sohne zugedacht; Er
ennitrtne hat ſich in den Tod gegeben, und wir ſind mit Ihm auferwacht; daher Er
unſre Hoffnung iſt, der lebende HErr JEſus Ehriſt.
. Ich will in dieſer Hoffnung ſterben, daß ich ſoll wieder auferſtehn. Ich
hoffe als ein Kind zu erben; ich hoffe Ihn und dich zu ſehn. Richt meine

6eumin Hoffnung immer mehr auf dich allein, Lebendiger.

Ott hat uns in Chriſto IEſu erwehlt, ehe der welt Grund ebtr deß
geleget war, daß wir ſollten ſeyn heilig und unſtraͤflich indarch
vor Ihm in der Liebe, Eph. 1, 4. Dieſer Wuͤrde eines Chri⸗ af chetr auf
ſten kommt in der Welt nichts gleich. ft Unben

Mel. Mein Herzens JEſu, meine Luſt. Del Vu

1. Eh GOtt den Grund der Welt gelegt, hat Er uns ſchon erwehlet in unl ſeitn
Chriſto, welcher alles traͤgt, hat Er uns da gezehlet, damit wir ſoule vor ſinnuu
Ihm rein, ganz heilig, ganz unſtraͤflich ſeyn in ſeiner groſſen Liebe. Ulueigt,
2. O Liebe, was haſt du gethan! was laͤſt du offenbaren! du nahmſt uns nsVotdes
ſchon zu Kindern an, noch eh wir Menſchen waren. O gib mir Glauben, e eſ berf
der da faßt, wie hoch du uns erhaben haſt in deinem Sohn der Liebe. er, udſeinen

3. Gib JEſu, daß ich in dir bin, ſo bin ich ohne Tadel. Gib, Geitt des bh il minfe
HErrn, mir einen Sinn nach dieſem hohen Adel, ſo leb ich dieſem wuͤrdiglich, nftg/
und iſt die Welt zu ſchlecht fuͤr mich, daß ich ſie moͤchte lieben. Uteſeheffun
4. Sind meine Tage ausgezehlt, ſo laß mich dieſes troͤſten, ich ſey in heff
Chriſto auserwehlt, und unter den Erloͤßten; ſo ſterb ich froh auf meine Unnc mine

Wahl, und will mit jener frohen Zahl die Liebe ewig ruͤhmen. Pikur
ſ uſlaß ni

,Kenet
helg mn uig
ſſer Dor ir

ein tri

terunsſcren
elt, kettnree
ſeergtſerle.

Pfettuenkii
n Ogbnie
enen Eitkl

Uetekt e
eletiekeierte
lictelin
ſeſt nite
een
in nin

13. Jul. 195. E—
RKo wir aber deß hoffen, das wir nicht ſehen, ſo hoffen
wir ſein durch Geduld, Roͤm. 8, 25. Der irrdiſche Sinn
hoffet auch, aber auf das Ungewiſſe, und haͤlt die Hoffnung des
Glaubigen fuͤr Unvernunft. .

Mel. Von GPtt will ich nicht laſſen.

1. Ein Himmel ſteht uns offen, wohin uns Gnade zieht; doch muß das
Herz erſt hoffen, was unſer Aug nicht ſieht. Wir warten in Geduld. Wer
nichts glaubt ungeſehen, der kann es nicht verſtehen, und gibt uns Thor⸗
heit Schuld.
2. Allein das Wort des Lebens macht unſer Herz gewiß; wir hoffen nicht
vergebens, der Geiſt verſiegelt diß; ja JEſus GOttes Sohn iſt unſre Hoff⸗
nung worden, und ſeinem Juͤnger Orden gibt Er das Angeld ſchon.
3. HErr, will mein Fleiſch vernuͤnftig bey meinem Hoffen ſeyn, und will
ihm das, was kuͤnftig, ſamt der Geduld nicht ein; ſo ſtaͤrk durch deinen
Geiſt mir meine Hoffnung wieder, und ſchlage bald darnieder, was du mir
ſchaͤdlich weiſt.
4. Im Abbruch meiner Huͤtte mach meine Hoffnung feſt. Gewaͤhre mir
die Bftte, daß du mich nicht verlaͤſt. Bring du mich dahinein, wohin du
vorgeloffen, und laß mich nach dem Hoffen im Sehen ſelig ſeyn.

.
.

196. 4
Cch bin mit Chriſto gekreuzigt; ich lebe aber nun nicht ich, n dn hl
— ſondern Chriſtus lebet in mir; denn was ich jezt lebe int b Ohn nicht
Fleiſch, das lebe ich im Glauben des Sobnes Gttes, der 0 het
mich geliebt, und ſich ſelbſt fuͤr mich gegeben hat, Gal. 2, 20. Pſ mit zt

Mel. Mein EOtt, das Herz ich bringe dir. Pel
1. Um Chriſtum ſchaͤtz ich alles hin, und heiſſe ſonſt nichts mein; das
ich mit Ihm gekreuzigt bin, deß ruͤhm ich mich allein. kin nußehe

2. An meines Heylands Kreuzestod nimmt auch mein Glaube Theil; ich ſen, ie nen
bin von aller Suͤndennoth durch ſeine Wunden heil. inſgitei
3. Ich lebe, aber nun nicht ich, nein, Chriſtus lebt in mir; das kommt 4
dem Fleiſch verwunderlich, dem Glauben ſelig fuͤr. A4
4. Zwar leb ich in dem Fleiſche noch, von meiner Heimath fern; im nie meine
Glauben aber leb ich doch nur Chriſto meinem HErrn. ien, bereuen
5. Mein Glaube kennt und ehret Ihn als GOttes wahren Sohn; ſo Einn doch nen
lang ich jezt noch lebend bin, lebt mir das Herz davon. . (Eahhrinen
6. Er hat auch mich, auch mich geliebt, und gab ſich ſelbſt fuͤr mich. itenfdenne
Er hat ein Blut, das Leben gibt, von die em lebe ich. im Olc
7. Du Geiſt, den mir mein Heyland gab, und der den Glauben ſchaft,
erhalte du mich bis zum Grab in dieſer Lebenskraft. eſſenehtenn
z. So ſterb ich dem, dem ich gelebt, am Ziel von meinem Lauf; ſo ſteht A1ſſechenel
mein Leib, den man begraͤbt, zum Leben wieder auf. . i,Nntich
9. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt, im Himmel lebeſt du, bring
mich auch dahin, wo du biſt, da lebt man in der Ruh.

az Ale ſollen den Sohn ehren, wie ſie den Vater ehren; wer
* he den Sohn nicht ehret, der ehret den Vater nicht, der
enſ Ihn geſandt hat, Joh 5, 23. Wehe dem, der Ihn am Gez⸗
inn tichtstage erſt mit Zittern ehren muß.
ſniig⸗ Mel. Befiehl du deiue Wege.
hniſrini 1. Den Sohn muß alles ehren, wie man den Vater ehrt. Das ſind des
l. LVaters Lehren, die man vom Sohne hoͤrt. Diß laͤßt ſich ja nicht tren⸗
latittie nen durch menſchliches Gedicht; wers jezt nicht will erkennen, erfaͤhrt es

. in Gericht.
er hin 2. GOtt! praͤge meiner Seelen diß unausloͤſchlich ein. Denn die der
Heten. Waͤhrhei fehlen, bereuens in der Pein. Ich will dir Ehre geben, o Vater
Stte mettne auf dem Thron; doch mein Gebet und Leben geſcheh in deinem Sohn.
hn, ieni ra⸗ Ich ehre Ihn im Glauben, und bin ſein Eigenthum. Die Ihm die Ehre
l ſc En rauben, bringt einſt dein Eifer um. O laß mich nicht verwirren, was jezt der
Weltwitz traͤumt. O laß mich ja nicht irren, ſonſt iſt mein Heyl verſaͤumt.

leſc.
Pet der Sttd .
4. Du ehreſt ſeine Freunde an ſeinem Tag durch Ihn, und legſt Ihm ſeine
rnt keinde zum Fuͤſſeſchemel hin. Jezt bet ich bis zum Scheiden Ihn noch in
Hoffaung an, damit ich Ihn mit Freuden im Himmel ehren kann.
nniaN

r.

ſti zum ewigen Leben, Jud. 21. Der Glaube hat die
Barmherzigkeit ſchon erfahren, dahero wartet er auch darauf zum
ewigen Leben.

Mel. GOttlob, ein Schritt zur Ewigkeit.

„I. Ich warte auf Barmherzigkeit zum ewigfrohen Leben. HErr JEſu,
du haſts uns bereit, du wollſt es mir auch geben. Ich habe nichts daran
verdient, doch GOttes Sohn, der uns verſuͤhnt, wird meiner ſich erbarmen.

2. Macht meine Suͤnde mir noch Pein, ſo macht von allen Suͤnden das
Blut des Sohnes GOttes rein, da kann ich Frieden finden, da ſieht GOtt
Tiche mehr Suͤnden an; denn JEſus hat ſie abgethan aus herzlichem Er⸗
armen.

2. Hier iſt das Leben jaͤmmerlich in Truͤbſalsvollen Zeiten; wir rufen oft:
erbarme dich! in Leibs⸗ und Seelenleiden. Doch in dem Glauben warten
wir, Er gibt ein ſeliges dafuͤr; ſein Wille iſt Erbarmen.

4. Ich warte auf Barmherzigkeit, mein Heyland, auch im Sterben; denn
wer ſich ſeines Heylands freut, der fuͤrchtet kein Verderben. Ich ſterb auf
des Erloͤſers Tod, und warte in der letzten Noth aufs Leben aus Erbarmen⸗

artet auf die Barmherzigkeit unſers ZErrn IEſu Chri⸗

len hier .
irſehenwir,
Natingen,

el hert

dter dochhe

te de ſicen
igoubt ſe nur
Ur ſei arderw
ihetgefue
it ſeinen
Uther, und i
blalbe gehtin
henn die t
n,ſehe mich,
icenen uge
Uſein ehnt
uin dlebenh
uine Ycchied
il den heren

17. Jul. 199.
An E Wir haben hier keine bleibende Stadt, ſondern die zukuͤnf⸗
De Einken tige ſuchen wir, Hebr. 13, 14. Will unſer Herz ſich irgends in
keahm, der Welt anhaͤngen, ſo ſollen wir ihm dieſe Vorſtellung machen.

Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. ,

iſe 1. Wir haben doch hier keine Stadt, die ein beſtaͤndigs Bleiben hat;
ä die kuͤnftig iſt, die ſuchen wir, und richten Sinn und Lauf nach ihr.
im fe 2. Manglaubt ſie nur, und ſieht ſie nicht; doch bat ſie GOtt ſelbſt zuge⸗
eiee richt, da hat ſein auserwehlt Geſchlecht durchs Teſtament ſein Buͤrgerrecht.
Nnumnſe 3. Hieſelbſt hat IEſus, GOttes Sohn, als unſer Koͤnig, ſeinen Thron;
ttorclenete doch dieſer Prieſter litt zuvor die Kreuzſchmach auſſen vor dem Thor. .
ftben, drſt 4. Da litt Er ſeinem Volk zu gut, und heiligte es durch ſein Blut. Diß
na e Llaubt mein Herz, und ziehts auf ſich, das Blut des Heylands heiligt mich.
5. Der Glaube geht zu Ihm hinaus, verlaͤugnet hier ſein irdiſch Haus, und
in zeme traͤgt dem HErrn die Kreuzesſchmach in Hoffnung jenes Stadtrechts nach.
nin HeErr, ziehe mich, ſo geh ich mit, gib du mir Kraft zu jedem Schritt;
hndiunnn ſo haͤlt mich keinen Augenblick die kurze Schmach der Welt zuruͤck.
n 7. Wird je im Gehn mein Glaube matt, ermuntre mich mit jener Stadt,
ginenee“ und daß mein Bleiben hier nicht ſey; ſo bleib ich deinem Zug getreu.
eten do „.8. Iſt meine Abſchiedsſtunde da, ſo zeig mir deine Stadt recht nah, und
leeniten fuͤhr mich zu den Thoren ein, wo ich ein Erb ſoll ewig ſeyn.
a nei

18. J ul. 200

. 4 2000. 3 ned 30
S— du willt, Err, Suͤnde zurechnen, 3Err, wer wird dn
Aheſteben dem boy dir iſt die Vergebung, Pf. 130, 3. 4. de ⸗
ie Vergebung der Suͤnden iſt ein unſchaͤtzbares Gut, ein un⸗ 101
vergleichlicher Troſt. 3 „ein uuz⸗ eleet, der!
Mel. Warum ſollt ich mich denn graͤmen. N
1. Aus den Tiefen ruf ich Armer, HErr /zu dir/ ſey du mir/ o Gott ein Erbarmer. c itt,
Willt du ins Gerichte gehen, rechneſt du Suͤnden zu, HErr wer wird beſtehen? nſef
willt rahteer rectet nir de er ginicht ſchaft Nuh aber du kannſt und Eu dig
1 Scha mich ſo vieler S i,
mich durch brigunr finden. er Suͤͤnden, laͤſt du doch Gnade noch ſeilun
3. Wenn ich auf mein Herz will merken, find ich keins, auch nicht Eins hden
von vollkommnen Werken. Alle ſind vor dir befleck ie nicht im inl hiſen
Geriche e Blut bedecket. f dir beflecket, wenn ſie nicht in atn
4. Darauf gruͤndet ſich mein Glaube, GOtt, du liebſt, du vergibſt, du irllſen, de
erhebſt vom Staube. Darauf gruͤndet ſich mein Beten, d In Uintirende
darf 19 ſhen zu dem atertteten. ſich mein Veten, durch den Soht iihgn
5. Darauf gruͤndet ſich mein Leben; fehl ich je, GOtt iſt hie, GOtt will d Vefu⸗
mir vergeben. Diß iſts, was im Kreuz mir dienet zur Geduld, meine mulpe
Schuld iſt doch ausgeſuͤhnet. . meine Eleereda
6. Auf Vergebung will ich ſterben, das Gericht trift mich nicht, ich ſoll Unn Verkenn

nicht verderben. Ich erwart ein ewig Leben in Ki WENI
mir, Gottlob! vergeben. 3 als ein Kind, Suͤnden ſind Kmi

R Ae
ng, p
enes E Ar

gine
ottetn
NEnberriken
u, cbrte
iukn

leins, att
ket, tenn e

ſehe,m)
eten,rdi

Utifſi,tc
tr hll
nihi i
gn,eurt

19. Jul. 201.

1 anade und Zorn, Truͤbſal und Angſt uͤber alle Seelen

der Menſchen, die da Boͤſes thun; Preis aber und Ehre
und Friede allen denen, die da Gutes thun, Roͤm. 2, 9. 10.
Wer das lieſet, der merke darauf.

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

r1. Schroͤcklich iſts, den Zorn ſich haͤufen auf das kuͤnftige Gericht, und
den harten Nacken ſteifen, bis ihn GOtt im Tod zerbricht. O GOtt lehre
mich erwegen, wie der Unterſchied ſo groß zwiſchen jenem Fluch und Se⸗
gen, zwiſchen Hoͤll und Abrams Schoos. .
2. Ewig wird dein Wort nicht fehlen, daß du, GOtt, ein Richter biſt,
der einſt allen Menſchenſeelen mit gerechtem Maſſe mißt. Du laͤſt Grimm,
und Zorn und Aengſten, Preis und Ehr und Frieden ſehn; jenen zeigſt du
dich am ſtrengſten, dieſen als den gnaͤdigſten.
3. Laß mir keinen Tag vergehen, daß ich jenen Tag vergiß, wo man vor
Gericht ſoll ſtehen; er kommt eilend und gewiß. Weh da, wen du wirſt
verfluchen; die Verfluchte leiden Pein. Wohl den Seelen, die dich ſu⸗
chen; denn du willt Vergelter ſeyn.
4. Lehr die Seele darauf merken, wie man unter GOttes Macht mit Ge⸗
dud in zulet Wernen ch dent en Letzen achti Diß ſey meine Vorbe⸗
9/ daß ich wandle in dem Licht, bis die allgemeine Scheidung iwi⸗
ſchen Gut und Boͤß geſchicht. .

21. Jul. 203.
Ni niie Crch will lieber der Thuͤre huͤten in meines Gchttes Baus,
5,4 a J denn lange wohnen in der Gottloſen Zuͤtte, Pſ. 84, 11.
fum ſem Das kann eine Sehnſucht erwecken zu dem Himmel, bey dem,
dem die Erde entleydet.

Nan. Mel. Alles iſt an GOttes Segen.

it Muund. 1. Wenn ich, HErr, an deiner Staͤtte nur die Thuͤr zu huͤten haͤtte, auch
lummttti nur Einen Tag allein; wollt ich darum lieber bitten, als in der Gottloſen
llen meee Huͤtten tauſend Tage wohnhaft ſeyn.
2. Hier ſind Fin ſterniß und Suͤnden, hier iſt Noth und Dod zu finden,
erlcenmm wo das Thal des Jammers iſt. HErr, bey dir iſt Licht und Leben, du
Nerhang wirſt Ehr und Friede geben, weil du Schild und Sonne biſt.
uisimmm⸗ 3. Unſre Tage werden greulich, und der Spoͤtter, die abſcheulich, ſitzen
groſſe Baͤnke voll. Hier iſt ſelbſt des Drachen Wohnung, bis zu ſeines
Grimms Belohnung ihn der Abgrund ſchlieſſen ſoll.
rllenſent I A. JEſu hilf, laß all mein Sehnen, unter Glaubensvollen Thraͤnen,
Dis gebtit nur nach deiner Wohnung gehn, wo wir lauter reine Freuden, lauter
eneu, lam lichte Ewigkeiten, und bey dir uns ſelig ſehn.
*R . Druͤckt das ſchwache Fleiſch mich nieder, hilf mir, daß mein Geiſt ſich
Ini, urcel wieder ſeufzend in die Hoͤhe zieht. Schweigt mein Mund, laß mein Verlan⸗
ht gioget (Len noch im Sterben an dir hangen, bis mein Aug dich ewig ſieht.

Der 3Err IcEſus iſt um unſerer Suͤnde willen dahin gege⸗ i o di
ben, und um unſerer Gerechtigkeit willen auferwecket, gen deß
Roͤm. 4, 25. Unm dieſes Gerechten willen iſt auch ein Sterben⸗ nl,

der gerechtfertigt von der Suͤnde. hch

Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne. . Ver

1. Tod, mein Huͤttlein kannſt du brechen, das ein Werk von Leimen iſt: ithnurde
uber du haſt nichts zu raͤhhenz meine Schulden ſind gebuͤßt; ja gebuͤßt, doch eiliſſt
nicht von mir, nein, der Mittler ſtarb dafuͤr. r ii le lftich
2. Ja Erx iſt auch auferſtanden, mir auch zur Gerechtigkeit; unter ChriſtiElle kinuft
Bluts verwandten iſt mir eine Stell bereit. JEſus gieng mit Blut hinein, it eni
wo auch ich ſoll lebend ſeyn. . Dchkonnt ein
5. Dif iſt meiner Seelen Anker, der haͤlt meinen Glauben feſt; wenn n
mein Leib ſchon, als ein kranker, ſich der Faͤulniß uͤberlaͤßbt. JEſus lebt, ec ſeinde
ſo leb auch ich, und mein HErr verklaͤret mich. . . ic dil ſchla
4. Mirk es, o du Geiſt des Glaubens, daß ich muthig ſterben kann, die eſe gſen
Verheiſſungen erlaubens, die der Heyland uns gethan. Wer gerecht iſt, ceſer nein de
ſtirbt nicht mehr, denn durch Chriſtum lebet er. ſrle Grelnkruf
luſ,
inni, anch
fthieergren
ehebſchhrl

5. Steh mir in den Todesſtunden, JEſu, treuer Mittler, bey, daß mein erife
End auf deine Wunden, mehr ein Schlaf als Sterben ſey. Gib mir dort nenic
ein weiſſes Kleid, welches iſt Gerechtigkeit.

elln . ar 8.
tln tes Nis wir dang nun Zeit haben, ſo laſſet uns gutes thun,
vin mm Al Gal. 6, 10. Die geſchickteſte Koͤpfe uͤben ſich heut zu den⸗
ſeu ntn dahin zu arbeiten, daß die Zeit im Eiteln vertrieben werde. Das
bringt Schaden.
NAN Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

encekiea 1. Vertreibt euch nur die lange Weile, ihr Eitle, mi
ſebsteſite 1 ge Weile, ihr Eitle, mit gel 2
nifiſgl denkt aber, daß der Tag ſchon eile, der Schröͤckliche ſi⸗ Kbrtenhe
Glauben iſt, der laͤßt nicht ruhn, und giht uns ernſtlichers zu thun.
2. Der Glaube kaͤmpft mit Welt und Suͤnden, worhinter ſich der Arge
ſchleicht. Es koſtet Ernſt zu uͤberwinden; ein Leichtſinn nimmt den Sieg
Auenfe iuleicht⸗ ane⸗ kommt ein Tag, daran es ſchmerzt, daß man das wich⸗
ielft. 3. Ach uͤbe mich ſtets in den Wafen, du Herzog meiner Seligkei
tre mich, wenn ich will ſchlafen; mach mich auf dneine Elserie nb neh⸗
nfftfrin treibt gleich der Witz ſein Spiel, mir Aug und Herz au ag er 3 a nd zieh⸗
en Arm 4. Die Liebe ſey mein Tagsgeſchaͤfte, das Beten meine Zwiſchenzeit, zur
Nahrung fuͤr die Seelenkraͤfte ſey mir dein Wort der Herrlichkeit; dein Lob
Niten te ke und Dank die groͤſte Luſt, daß du ſo viele Wunder thuſt.
lenſe⸗ 5. HErr, wenn ich manche Zeit bereue, worinn ich boͤß fuͤr guts gethan, ſo

hhtigetiue
ieng nitrte

1

25. Jul. 207.
en, Aet CX Eſus Chriſtus geſtern und heute, und derſelbe in Ewig⸗
ltſinn ft tſe J keit, Hebr. 13, 8. Dieſen Sinn ſollen wir auch haben, wie
f eeene Paulus „daß uns derpeErr JEſus alles und zu allen Zeiten ſey.
Mehr braucht man nicht.
„Mel. O Durchbrecher aller Bande.
geir i. „ I. JEſus Chriſtus geſtern, heute, und auch der in Ewigkeit, welcher
eN ſi ſich zum Prieſter weyhte, und den Eingang uns bereit, der ſoll meines Geiſtes
nifniae Wonne,⸗ aueine⸗ aubens Grund allein, meines Lebens wahre Sonne heu⸗
nn t dte und auch ewig ſeyn.
,unſuten 2. Da ich in vergangnen Tagen blindhin zum Verderben lief, ließ Er
eint hr ui nir ven Eunade ſagen, die mich en dand Leben tief⸗ r ich kanir ae
n ſein Erbarmen heute noch in ſeiner Huld; trug Er geſtern mit mir Ar⸗
Dacteiitli men, tragt Er heute noch Geduld.
etſheir N z. Heute, bey des Drachen Grimme, heute bey der Weiſen Spott,
tute leute folg ich ſiner Erinme⸗ heute zuf ic hin . mein Ge⸗ i enth
enint g trag ich Ihm mit Willen auch mein Kreuz in Hoffnung nach. Er wir
tangel ewig des erfüllen, zuee Et in der Pa rribrach. ich ir wie dem Schaͤ⸗
nisder ⸗N 4. JEſu, kommt mein Tag zum Sterben, ſprich mir wie dem S
Gher zu: heute wirſt du mit mir erben. O wie ſelig machſt uns du!
1deritnie Veing mich auch als eine Beute deines blutgen Sieges ein, da wirſt du
rlfeſtint mir, mehr als heute, erſt der groſſe JEſus ſeyn.
ir it Dee .

H
86. Jul. 208. nict
Er troͤſtet ſich dieſes guten Lebens, und preiſets, wenn einer utn Gi
nach guten Tagen trachtet, Pſ. 49, 19. Diß iſt die Sprache der enn erfi
Welt. Aber die rechte gute Tage hat man nur im Chriſtenthum⸗ Nfeben
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Laßt euch, gerechte Herzen, der Boͤſen Trotz nicht ſchmerzen; lebt ihr
gleich kuͤmmerlich. Sie troͤſten nur vergebens ſich dieſes guten Lebens, ſ nir ne
und ihre Seele ſegnet ſich. „ fſlc,es d
2. Nach guten Tagen trachten ſcheint ihnen hoch zu achten; ſie preiſens mn eden
andern an. Doch ſterben ſie wie Thoren, und iſt ihr Gut verloren, daß elc nind n
es ein andrer finden kann. . .R . Abtei denn
3. Laßt dieſe tolle Weiſen nur ihre Wuͤrde preiſen; ſie fahren wie ein e diih
Bieh. Der Chriſt laͤßt ſich nicht maͤſten, und lebet doch am beſten, ſeinm er ſe Venmn
Gut und Troſt verlaͤßt ihn nie. . . ſihte, du d
4. Den Reichthum laͤßt er ihnen, und ſucht nur das Verſuͤhnen; ſein Pfirer, ſcon
Glaube macht ihn reich, das Wort dient ihm zur Nahrung, die Gnade zur enth n
ewahrung, und ſeinem Erbtheil iſt nichts gleich. „ ln, ſön
5. HErr, laß mich nicht geluͤſten, mich mit der Welt zu bruͤſten, die ſich e .
des Eiteln freut. Dirhi kt ein beſſer Leben, du kannſt was groͤſſers geben, m un
als aller Erden Herrlichkeit. .
is⸗ er deß ſe⸗ meine Wuͤrde, voll glaubiger Begierde ein Sotteskind /mini
zu ſeyn; ſo fahr ich in dem Sterben auch hin zu deinen Erben. HErt nbnne
JEſu, fuͤhre da mich mein.

Reſte ten Se ihr nicht glaubet, daß ichs ſey, ſo werdet ihr ſterben
Uiinen in euren Suͤnden, Joh. 8, 24. Man muß es endlich den

ginze Kdni ed ne ſah n laſſen, was es ſey, nicht glauben, und in

tſenn V Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
ieiene r. Du biſt mir unentbehrlich, HErr JEſu, GOttes Sohn, ſonſt fahr
hrthent⸗ ich zu gefaͤhrlich aus dieſer Zeit davon; dein Tag kommt, da erſcheinen die
! r ge Fremden und die Deinen vor deinem Richtersthron.
iife d2. Kein Licht wird mir gegeben, ich hab es denn von dir; ich habe gar kein
ſefiet Leben, du lebeſt denn in mir; ich weiß es aufs gewißſte, wenn ich dich,
iiriiin Eſu, mißte, daß ich auch GOtt verlier. . .
etag z. Macht die Vernunft ſich Ehre, daß ſie dich ganz vergißt, und deine
6 Glaubenslehre, daß du im Vater biſt: ſo zeigt ſie deſto kuͤhner, daß ſie ohn
nn mie dich, Verſuͤhner, ſchon todt in Suͤnden iſt. ô
Euim E 34. Kein Menſch kann GDOit gefallen, als nur in dir allein; kein Werk
ic re iſt unter allen, als nur in JEſu rein; kein Beten mag hier tuͤchtig, kein
ftuſiete Schritt im Leben richtig, als nur in Chriſto ſeyn.
nnt “ D. GOtt, muche meine Eeele von deinem Sohne voll, daß mir an dem
ͤte nicht fehle, durch den ich leben ſoll. Du willt nicht mein Verderben, gib
anuhe daß ich nichts im Sterben als JEſum haben woll. .
I Ne.

28. Jul. 210. 41
Herzlich lieb habe ich dich ERR, Pſ. 18, 2. Die goͤtt⸗ chiil

„ 4

liche Liebe iſt etwas zaͤrtlichers, als die natuͤrliche unter den ſih feines
Menſchen, ob ſie ſchon mit der groͤſſeſten Ehrfurcht verbunden iſt vbiier

. .B c nde⸗
Mel. Zeuch ein zu deinen Thoren.

1. So zart iſt keine Liebe, als Chriſti Liebe iſt. Du wirkſt ja ſelbſt di
Triebe, der du die Liebe biſt. Man liebt, weil du geliedt; nſeld ſ die egie mi

dich als Erloͤſer; die Liebe wird ſtets groͤſer, jemehr man Liebe uͤbt. Vott, mnt e

2. Mein Heyl, willt du mich fragen: Erloͤßter, liebſt du mich? wa ll ttt Elarrer
ich zu dir ſagen? du weiſts, ich liebe dich; doch weißt du nuthen brnes ſollezinin

wie geringem Grade; ach gib, ach gib mir Gnade, ſo lieb ich di eDterbik. Gi
mehr. . z ach gib, ach Enade, ſo lieb ich dich noch er Nit D

2. Dich liebet man von Herzen, auch in der Schmach und Noth, au ſümünt
n Verluſ und Sorerten eblireh endlich in en⸗ Kne Dach wird mun iiinh
1 ͦ aß das vergeblich waͤre, wer dich in Schmach zur Ehre, ftetere
h: ged iun Vhen ieie⸗ n dee EePre
4. Gib, daß ich unabwendig dich, JEſu, lieben lern, es brenn in ieg h
mir beſtaͤndig die Flamme von dem HERRN.⸗ Wirſt du einſt uffenbar, hhn
das aller Knie ſich beugen, ſo wollſt du ſelbſi mir zeugen, daß Liebe inl z) imn ii
waͤk, llctochen, n

29. Jul. 211.
Eue l CLaß dir wohlgefallen die Rede zeines Mundes, und das
enuſtinn (Geſpraͤch meines Zerzens vor dir, ERR mein Zort und
nnngt uſn umd mein Erloͤſer, Pf. 19, 15. Die Gebetsuͤbung der Chriſten
en waͤhrt bis ans Ende.

Atiſii Mel. Alles iſt an GOttes Segen.
r en 1. Nimm die Rede meines Mundes, mein Geſpraͤch des Herzensgrun⸗
ummliche des, mein GOtt, mit Gefallen an. Komm ich zu dir als ein Armer, zeig
,lalunen dich mir als ein Erbarmer, der dem Bettler helfen kann. .
ritrnht duiegbe hen der Ren Nr Eüuder „loß dich, Fuͤrſprecher, finden, der
ee ater biſt. Sind wir ſchon unnuͤtze Knechte, ſo iſt JEſus,
ſlgt Gerechte, der der Welt Verſuͤhner iſt. be Knechte ſo iſt Jeſus, der
, . 3. Fuͤhl ich taͤglich in der Seele, wie mir noch ſo vieles fehle, das ich auch
öchnmg unk erbeten ſoll: o ſo mach aus deiner Fuͤlle, reicher Heyland, weils dein Wille,
1tn. An mich mit Gnad um Gnade voll. .
S 4. Wenn ich in bethraͤnter Bitte dir mein kindlich Herz ausſchuͤtte bey der
Kuthe deiner Zucht; laß den Geiſt ein Abba ſchreyen, und mir Kindsrecht
ſcer len te angedeyen, das den Schoss des Vaters ſucht.
Vri Men 5§. Laß mich in den letzten Stunden, als verſuͤhnt durch heilge Wunden,
e ſeten N in getroſter H ffnung flehn: JEſu, du haſts ja verſprochen, laß, wenn
Aug und Herz gebrochen, meinen Geiſt gen Himmel gehn.

6. Jul. 212. S1
Laße uns hinzu treten mit Frendigkeit zu dem Gnaden⸗ lſ des
ſtuhl, auf daß wir Barmherzigkeit empfahen, und Gna⸗ /0t dic 9
de finden auf die Zeit, wenn uns Zuͤlfe noth iſt, Hebr. 4, 16, gbirhen in
Das macht Muth. e Icel e

Mel. Gottlob ein Schritt zur Ewigkeit. Nil

1. So darf ich dann mit Freudigkeit zum Thron der Gnaden treten; der M d de
Eingang iſt mir ſchon bereit, ich darf im Glauben beten, dieweil mir GOtt wr ect eu
in JEſu Chriſt ein ausgeſuͤhnter Vater iſt in dem Beſprengungsblute. Plndſenne
2. O Ehre! daß ich durch den Sohn darf zu dem Vater nahen, ge⸗ 1 Cenntſel.
wiß, daß ich ſoll vor dem Thron Barmherzigkeit empfahen. Ich bring Eencr nich,
nichts mit, ich nimm nur an, und nimm, ſo vjel ich nehmen kann, r un Ehn
es iſt nicht zu erſchoͤpßfen. . uirenn
3. Hier iſt das wahre Heiligthum, vor dem wir Gnade finden. Jezt mntfſe git.
hängt kein Vorhang weiter um; jezt ſcheiden keine Suͤnden. Hier iſt dein Vort i
ren ect elegnen Zeit, die Gnade groß, der Zugang weit, und alles me ſch frenbe
. offen. . ſſt, un horie
4.. Die leite Zeit iſt in dem Tod zu dieſem Thron zu nahen, da laß Uſehrft in 6
mich, HErr, weil Huͤlfe noth, Barmherzigkeit empfahen; und ſteh ich ſirtehintre
einſt vor deinem Thren, ſo werde diß mein Jubelton, ich habe Gnade ſmtbniten, ſe

funden. erir den W

kit t
enpfthn e
voth it, en

Eiget.
n der icketr
teten, Mevle
1Veſpterannt
l den Were
et tnpſlen
ſe te ic ie

ir Hee n
ine Einge
pune ecr

Thon t tie
k entſtheeſn
fetor,i

31. Jul. 213.
Du haſt des ZEÆ“RRV wort verworfen, und der 3ZERKE
☛ hat dich auch verworfen, 1 Sam. 15, 26. An den hei⸗
ligſten Sachen kann man ſich am ſchwehrſten verſuͤndigen. Da iſt
GOttes Urtheil recht.

Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.

1. GOtt, die dein Wort verwerfen, verwirfſt du wiederum. Du
weiſt dein Recht zu ſchaͤrfen bey deinem Heiligthum. Du gibſt ein Wort
zum Heyl, und ſendeſt Friedensbotten; doch laͤſt du dich nicht ſpotten von
deinem Gegentheil. . .
2. Bewahr mich, HERR, in Gnaden fuͤr ſolchem rohen Sinn, daß ich
nicht, mir zum Schaden, des Worts Veraͤchter bin. Denn dein Wort
bleibt dauͤch wahr: verflucht ſind alle Seelen, die deiner Rechte fehlen, und
du zertrittſt ſie gar. S
3. Laß dein Wort in mir bleiben, und in mir fruchtbar ſeyn. Will die
Vernunft ſich ſtreuben, ſo pflanz mir Glauben ein. Laß mir dein Wort
zum Licht, zum Honig in Beſchwerden, zum Schatz im Mangel werden,
zur Schutzſchrift im Gericht. . .
4. Mein Lied in Trauerzeiten, mein Ruhm in allem Spott, mein Schwert

Min hartem Streiten, ſey mir dein Wort, mein GOtt! Auf ſolches ſterbe ich,

und dringe mit dem Worte auch durch des Todes Pforte, und lebe ewiglich.

uk⸗ 513. 6 d ſt
ꝛt war in Chriſto, und verſuͤhnte die welt mit Ihm ſelber, n 4
und rechnet ihnen ihre Suͤnde nicht zu, und hat unter da iiſnin
uns aufgerichtet das Wort der Verſuͤhnung, 2 Cor, 5, 19. M ſer
Guͤldene Worte! e,

Mel. Alles iſt an GOttes Segen. el.

1. Die Verſuͤhnung iſt geſchehen, daß das Herz auf IEſum ſehen, und nenthen
ſich ſeiner freuen kann. Unſer Prieſter hat mit Blute ſeinem lieben Volk etenefat
zu gute ſeinen Eingang ſchon gethan. i hieſ
2. GOttes Sohn hat uns gedienet, da GOtt mit ſich ſelbſt verſuͤhnet, n
der in Chriſto JEſu war. Er will unſer aller Suͤnden in der Rechnung Mnmmn den
nicht mehr finden, und mit Blut durchſtreicht ers gar. eln gonn des
2. Ja die Botſchaft ruft auch ihnen, laſſet euch mit GOtt velüͤhnen, eſcroclich wi
deſſen Aug auf Glauben ſieht. Seht doch, Suͤnder, das iſt Gnade in dem iſfefteiner.
allerhoͤchſten Grade, wo der Glaube niederkniet. Pei tite
4. GHtt, ich glaube dein Erbarmen, daß du mir verlohrnen Armen *“ D
ein verſuͤhnter Vater biſt. Iſt es mir ſchon unergruͤndlich, glaub ichs doch, ſent Ner
und bete kindlich, weil dein Wort die Wahrheit iſt. 1
5. Auch in meiner letzten Stunde ruht mein Herz auf dieſem Grunde, edtund D
der im Tod zum Leben dient. JEſu, eh mein Herz ſoll brechen, laß dar⸗ (inuſſehicht
inn den Geiſt noch ſprechen: GOtt hat uns mit ſich verſuͤhnt. Gehepardar

detlni

cht N, U
hunng, 1

Sihen.
hetenfcbrn
Blire eſiat

tt nitſcſ
Elutmi
ters .
c nt hon
der, Miffbi
Nn r ir
türolk, M

Hen a, ie
e ſl iten
ſſch eſek,

2. Aug. 215.
Dann werden ſie anfahen zu ſagen zu den Bergen: fallet
uͤber uns! und zu den Buͤgeln: decket uns! Luc. 23, 30.
Diß kann geſchehen in ſchwehren Gerichten, oder im Sterben, oder
nach dem Tode, oder an jenem Tage⸗

Mel. Es iſt gewißlich an der Zeit.

r1. Es faͤllt mein Her; ein Schauer an, wenn ich hoͤr JIEſum ſagen, was
einſt die Sichre treffen kann, wie ſie verzweiflend klagen: fallt doch, ihr Ber⸗
ge, uͤber uns, vor dieſem Raͤcher unſers Thuns! bedecket uns ihr Huͤgel!

2. Wenn man den Thron und Angeſicht des Richters nicht kann ſehen,
und vor dem Zorn des Laͤmmleins nicht, als nur mit Zittern ſtehen.
Tag, wie ſchroͤcklich wirſt du ſeyn! HErr JEſu, druͤcke mir es ein, noch
eh du wirſt erſcheinen.
3. Gewiß, es iſt recht hohe Zeit, dir jetzt die Fuͤſſe kuͤſſen, in Reue, die
niemand gereut, gewaſchen im Gewiſſen mit deinem Blut, du OOttes
Sohn, begnadigt vor des Vaters Thron, und mit dem Geiſt verſiegelt.
4. Ach GOtt und Vater, laſſe du mich ſo erfunden werden; mein Hey⸗
land, dir nur flieh ich zu im Einſturz dieſer Erden; jezt glaube, jetzund be⸗
te ich: dein Heylandsblut beſprenge mich, mich decken deine Wunden.

4. Aug. 217.
dahſinin (Selig ſind die reines Berzens ſind; denn ſie werden Gtt
nnutdnnie ſchauen, Matth. 5, 8. EOtt iſt das reinſte Licht; vor
ftnmmes ſeinen Augen macht uns die Suͤnde unrein. Nun muß das Herz
ie m, Lereinigt werden.
Da, l.
Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
eon di 1. HErr, du kannſt ſelig ſprechen, und niemand kanns als Du. Wie du
fkaannſt oͤſes raͤchen, ſo ſchaffſt du Frommen Ruh. Du lehrſt des Vaters
inſne Willen im Glauben uns erfuͤllen, und gibſt auch Kraft darzu.
22. Wir hoͤren dich die preiſen, die rein am Herzen ſind, und deſſen ſich be⸗
in tine fleiſſen, was ſie mit GOtt verbindt. GOtt laͤßt ſie vor Ihm ſtehen, und
Iyn im Lichte ſehen, wo ſich kein Schatte findt.
leret nm 3. GOtt, wie iſt mir zu Muthe! ich weiß mein Herz nicht rein, Ach laß
eeis in dem Blute des Lamms gereinigt ſeyn, und floͤſſe mir im Kaͤmpfen,
en des Fleiſches Luſt zu daͤmpfen, des Geiſtes Kraͤften ein.
42. Mein Herz ſey dir alleine zum GOttes⸗Haus beſtimmt, wo nichts taugt,
nnEti ke als das reine, das man zum Opfer nimmt; da ſey mein ſtetes Bitten ein
WVephrauch deiner Huͤtten, der auf den Kohlen glimmt.
imennt, n 5. Wenn dann die Suͤndenglieder im Grab zu Schanden gehn, laß mei⸗
yvyen Leib einſt wieder in Klarheit auferſtehn, und dich mit reinen Augen,
Gedretetk die in den Himmel taugen, als Salems Sonne ſehn.

Win wiſſen, daß die Stunde da iſt, aufzuſtehen von dem iuſ uſel
Schlaf; ſintemal unſer mseyl jezt näaͤher iſt, denn da Un N
wir glaubten, Roͤm. 13, II. Wen man gewecket hat, der ſoll 4 Vorde
nicht liegen bleiben, er ſoll ſich anziehen. . 6

Mel. JEſus meine Zubverſicht. Dl, O

1. Jetzund iſt die Stunde da, von dem Schlafen aufzuſtehen, weil wir Aſhen hei
unſer Heyl ſo nah, und in ſtaͤrkerm Anbruch ſehen, als zuvor, da wir bey deſl,nur in
Nacht erſt zum Glauben aufgewacht. agr, undden
. HErr, du haſt auch mich erweckt, da du mir ans Herz geſchlagen, und tiedu
mich durchs Geſetz erſchroͤckt, nach dem Heyl in dir zu fragen; deine Snade in ſtͤ he
trieb an mir, und mein Glaube folgte ihr. iin Ciſe
5. Nun ſo will ich mich bemuͤhn in der kurzen Zeit auf Erden, JEſum 1l Ulif
Chriſtum anzuziehn, bis ich muß zur Erde werden, daß Er mich an ſeinem enn
Tag wohlbekleidet ſehen mag. iſlicſfech
4. Denn in Chriſto gehe ich reicher als in guͤldnen Stuͤcken; ſeine De⸗ umnuunng
muth kröne mich, ſeine Sanftmuth ſoll mich ſchmuͤcken; ſeine Wahrheit ttlbe den
ſoll allein meine Gurt der Lenden ſeyn. ſbe nicht:
5. Bricht mein letztes Stuͤndlein an zur Entkleidung dieſer Glieder, weckt htuinde
doch JEſus mich alsdann aus dem Schlaf im Grabe wieder. O wie wird

man da ſo ſchoͤn in den weiſſen Kleidern gehn! . 2 “

6. Aug. 219.
ifiſung (N hriſtus iſt uns gemacht von 1ntt zur Zeiligung, 1 Cor. r. 30.
niberſgcel In dem Opfer Chriſti ſind wir geheiligt. Nun ſollen wir
Nuttkten auch im Wandel heilig ſeyn. Das kann nicht geſchehen als in
Chriſto.

B Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
nunfnn 1. GOtt fordert Heiligung von mir, ſonſt werd ich Ihn nicht ſehen. Die
e unſ find ich, Jſu, nur in dir, mit dir kann ich beſtehen. Von Ewigkeit hats
6 GOtt bedacht, und den zur Heiligung gemacht, den Er als heilig kennet.
eun 2. HErr, ſo wie du mir worden biſt, ſoll dich mein Glaube faſſen, und
fafnn eſ weil an mir nichts heilig iſt, ſich nur auf dich verlaſſen. Dein Opfer
tunrf heiligt mich allein; an mir kann nichts vollkommen ſeyn, in dir nur iſts
N vollkommen.
H 3. Doch ſoll ich nach der Heiligung von ganzem Herzen ſtreben, und in
eretien der Sinnserneuerung nach deinem Fuͤrbild leben; fuͤhl ich mich taͤglich man⸗
niten eene gelhaft, ſo bleibe deines Geiſtes Kraft doch in mir Schwachen maͤchtig.
4. Ich ſuche nicht Verdienſt noch Ruhm, ſonſt muß mich GOtt beſchaͤ⸗
unedieetete men; nur daß du in dein Heiligthum mich koͤnnſt als tuͤchtig nehmen. Ver⸗

ſetig witf mich auch im Sterben nicht; zum Erb der Heiligen im Licht laß mich
auf ewig kommen.

7. Aug. 220. 1 in 6

Cbeiſtus Eſus iſt unſer Friede, Eph. 2, 14. Daher hat Grn.
Er auch ſeinen Juͤngern ſeinen Frieden gelaſſen und gegeben, nen Glaut
und geſagt: in der Welt habt ihr Angſt, in mir habt ihr Frieden⸗ ften
Das iſt ſehr troͤſtlich. ſ
Mael. Sieh hie bin ich, Ehrenkoͤnig. Nn. W
G. Die elchwehrden dieſer Erden aufen ſich noch immerzu, und im en ein
Streiten dieſer Zeiten hat man nirgend keine Ruh. Wo iſt Friede fuͤr uns Ucht der
Muͤde? Du biſts, treuer JEſu, du. ⸗ ſt Arhuin 00
2. Suͤnden ſchmerzen oft im Herzen, und kein Fried iſt im Gebein, un⸗ l nemnen
verbunden ſind die Wunden, JEſu, dein Blut heilt allein, dein Verſuͤh⸗ eien nas
nen kann uns dienen, du muſt unſer Friede ſeyn. fellchen, n
3. In der Eile fahren Pfeile von dem Satan auf uns dar; JEſus ſchuͤtzet, b int teiniet
Glaube nuͤtzet als ein Schild uns in Gefahr; ſo iſt Frieden uns beſchieden, ſleſeſten
weil der Heyland Sieger war. i nir fet wa
4. Uns bekriegen Mord und Luͤgen zwar von auſſen in der Welt; doch t Delt,
von innen kanns gewinnen, wer Geduld und Glauben haͤlt; nichts heißt al Voten
Schade, wenn nur Gnade unſer Herz zufrieden ſtellt. echerdren
„. O Erloͤſer, noch viel groͤſſer iſt der Friede jener Stadt, da ſind Pſal⸗ mni s rbt
men, da ſind Palmen, die ein Ueberwinder hat. Nimm mich Muͤden hin mſtirciin⸗
im Frieden, dort wird niemand Lebensſatt. ſhien.

, N
geft,
Pme k

ni .
ſoc intgt
6. Diſte
Ifrihſtirbe⸗
elt cleie, N
N

finedr: Ke
e

ſfiann
ſerirkehl
D G
ſell. ,
r Ent
Namnet

eN

8. Aug. 221. L
Sed feſte im Glauben, wie ihr gelehret ſeyd, Col. 2, 7.
Es gehen in der Welt von allen Seiten her ſo vielerley Win⸗
de, die unſern Glauben wollen wankend machen. Da muß ein

Chriſt feſt ſtehen.

MNel. Was Gott thut, das iſt wohl gethan.
1. Ich kenne IEſum, GOttes Sohn, und bin ſein Juͤnger worden;
regt ſich die Macht der Feinde ſchon, mit Dreuen und mit Morden, ſo
bleibt doch Er mein GOtt und HErr. Ich will Ihn frey bekennen, und
meinen Heyland nennen. .
2. Ich weiß es, was Er mir gethan, wie hoch Er mich geliebet; Er nahm
ſich meiner herzlich an, ward bis zum Tod betruͤbet, und ſtarb fuͤr mich; ſein
Blut hab ich, das reinigt mich von Suͤnden. Was koͤnnt ich theurers finden?
3. Ich glaube ſeinem Wort und Geiſt, dem Wort und Geiſt der Gna⸗
den. Er haͤlt mir feſt was Er verheißt, was ſollt ein Fleiſch mir ſchaden?
Ich habe Gtt. Welt, treibſt du Spott, ich kann bey Hohn und Schmaͤ⸗
hen zu GOkt, als Vater, flehen. .
4. Von Menſchendreuen ſtirbt kein Chriſt, er weiß es, wem er lebe, und
weiß, wie groß das Erbtheil iſt, das GOtt den Seinen gebe. Er lebt dem
HErrn, und ſtirbt Ihm gern. HErr, laß mich dir auch ſterben, und las
mich mit dir erben.

9. Aug. 222. „ iſe
Die heilſame Gnade zuͤchtigt uns, daß wir warten auf die Kdſe
ſelige Zoffnung und Erſcheinung der Berrlichkeit des ſ
groſſen Gttes und unſers Beylands JEſu Chriſti, Tit. 2, 13. ſic ſin
Dieſe Gnade ſollen wir hoch achten. len nehen

Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne. “
x1. Keuſch, gerecht, gottſelig leben lernt man in der Gnade Zucht; denn Künenche
darum erſchien ſie eben, als ſie Suͤnder heimgeſucht, und es iſt der Chriſten ſanſn
Staat, Gnade glauben in der That. . ſgalegil
2. So erwarten dich die deinen, GOtt und Heyland, Eſu Chriſt, bis lunnich de
du herrlich wirſt erſcheinen, der du ihre Hoffnung biſt. Dein HErr JEſu, erden,
dein bin ich; denn du gabſt dich auch fuͤr mich. ein Nud
3. Zuͤchtige mich auch durch Gnade, noth und heilſam iſt ſie mir, daß mich Ei
ihre Zucht gerade auf das Ziel der Hoffnung fuͤhr, und ich deiner Zucht ge⸗ ſit, neͤten
treu ſchon in Hoffnung ſelig ſey. 8 iede
4. Wenn du dich wirſt offenbaren o wie herrlich wird es gehn, wenn E, i ſi⸗
dich alle Menſchenſchaaren in den Wolken kommen ſehn. Groſſer Hey⸗ Menuntz
land, komm alsdann mir als Seligmacher an. . Asten Dur
5. Raff mich nicht weg um Verderben und Erwartung des Gerichts; laß neden vond
mich in der Gnade ſtorben auf ein Erbtheil jenes Lichts, daß ich an dem il

Hhen nin
juͤngſten Tag deine Gnade preifen mag. ukfan

5

2

ut eme Wein da duͤrſtet, der komme; und wer da will, der nehme

Oer hetitt

das Waſſer des Lebens umſonſt, Offenb. 22, 17. Wie

ulhiſtd erquicklich ſind die Reden! wer ſollte nicht kommen, wer ſollte

Gre

lercfedec

Gt urdsſeve

ellnd, derui
lif. Derſe⸗

elſinitierte

nicht wollen nehmen!
Mel. Valet will ich dir geben.

1. Ich hab ein Wort vernommen, das Jeſus ſelber ſpricht, wen duͤrſtet,
der ſoll kommen; wer will, der kauft es nicht; doch kommt er nicht vergebens,
aus Chriſti Fuͤlle qnillt ein Waſſer ſolches Lebens, das alles Schmachten ſtillt.
2. So komm ich denn geladen, weil meine Seele duͤrſt, HErr, zu dem
Born der Gnaden, wo du mich traͤnken wirſt. Mein Herz laͤchzt fuͤr Ver⸗

langen, mein Mund eroͤffnet ſich, diß Waſſer zu empfangen; wo nicht,
ſo ſterbe ich.

t, undic kra

lich rſceite
rer ſckr. M

Ferture Meen

1

Glt, Mt/

/

3. Trink, ausgezehrte Seele, dich dieſes Waſſers ſatt; du folgeſt dem
Befehle deß, der das Leben hat. Es quillt aus deſſen Ritze, den man

am Kreuz verwundt; trink in der groͤſten Hitze, du trinkſt dich ganz geſund.

4. Im letzten Durſt auf Erden erquick diß meinen Geiſt, daß man ſoll
trunken werden von dem, was GOtt derheißt. Wenn wir hier Troͤpflein
nehmen, ſo leben wir davon; was wirds erſt ſeyn mit Stroͤmen vom Waſ⸗
ſer aus dem Thron.

11. Aug. 224. „
Vater, ich will, daß wo ich bin, auch die bey mir ſeyen, e uns vo
die du mir gegeben haſt, daß ſie meine Berrlichkeit ſes Uind Vel
hen, die du mir gegeben haſt, Joh. 17, 24. Dank ſey dir, Uitder N
HErxr JEſu, fuͤr dieſe Fuͤrbitte. 1 GOtt un
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. HErr, du haſt es uns erbeten, deine Herrlichkeit zu ſehn, eh du zum .V
Altar getreten, wo dein Opfertod geſchehn. Ich auch glaube deiner Wahr⸗ In der Wie
heit, und dein Vater gab mich dir, ja es ſpiegelt deine Klarheit ſich aus enoenz we
Gnaden auch in mir. S iht ſo
2. Jetzund bin ich noch auf Erden, wo du ſelbſt nicht herrlich giengſt, en alls u
und das Heyl der Welt zu werden, zwiſchen Miſſethaͤtern hiengſt; jetzt will und biee
ich dich gern nur glauben, haßt und plagt die Welt mich gleich, wirſt du ehfell danm
mir nur einſt erlauben, dich zu ſehn in deinem Reich. nn er ſicht
3. Herrlich biſt du aufgefahren, herrlich ſitzſt du auf dem Thron, und mn ſliſh de⸗
es ſehen ganze Schaaren der Vollendeten dich ſchon, wie du deinen lieben it en berke
Freunden deines Vaters Huld erbittſt, und den unterſchiednen Feinden eſins, mic
maͤchtig auf den Nacken trittſft. . . ne hitne
4. Kuͤnftig aber, groſſer Koͤnig, wird noch alles herrlicher, und dir alles ige dent
unterthaͤnig, da iſt auch der Tod nicht mehr. Sterb ich, heiß mich aufer⸗ n glis une
ſehen, und zu leben, wo du biſt, deine Herrlichkeit zu ſehen, welche dir ie ſein te
geeben iſt liienin

12. Aug. 225.
uch eiguf (Grloͤſe uns von dem Argen, Matth. 6, 13. Der Arge hat, von
e mein gn Adams Verfuͤhrung an, ſeinen Sinn noch nicht geaͤndert.
/11 Mi Er bleibt der Arge, und iſt GOttes und Chriſti Feind, und aller
die an GOtt und Chriſtum glauben.

Mel. Alles iſt an GOttes Segen.

henc elen r1. Von der Wiege bis zum Sarge feindet in der Welt der Arge uns um
Ggel Neregfunl die Erloͤſung an; weil er uns, mit Blut erkaufte, uns, auf Chriſti Tod
getaufte, nicht ſo ſelig ſehen kann.
bi nit a 2. HErr, erloͤs uns von dem Boͤſen; denn du kannſt allein erloͤſen, der
ſetbtrnſenf du Macht und Liebe haſt. Immer mit dem Feind zu kaͤmpfen, und das
Plt nigtin Feur der Pfeile daͤmpfen iſt den Chriſten eine Laſt.
geih 3z. Kann er nicht im Zorn uns faͤllen, braucht er Liſt ſich zu verſtellen,
enfdne Welt und Fleiſch dient ſeiner Liſt; ja durch luͤgenhafte Lehren ſucht er
ſhen inn dein Wort zu verkehren, das doch lauter Wahrheit iſt.
z neſhern 4. Hilf uns, maͤchtiger Erloͤſer; denn ſein Grimm wird taͤglich groͤſer,
weil er kurze Zeit mehr hat. Gib der Kirche Sieg auf Siege; ihr Gebet in
leͤhetite,tn dieſem Kriege dient an aller Wafen ſtatt. .
le it,ie 5. HErr, erlos uns! wir ſind muͤde. Dort iſt Ruhe, dort iſt Friede;
ei 4ſet dort iſt aller Feind verbannt. Hohl uns heim als deine Kinder; fuͤhr
ictitn d uns ein als Ueberwinder; gib nns Palmen in die Hand.

Bahe,
hlicfetſrfeet

3. Aug; 226. ðð
ch verlaſſe die welt, und gehe zum Vater, Joh. 16, 23. ſffnnert den
Was der HErr JEſus vor ſeinem Tode ſeinen Juͤngern zum ne Sul⸗
Troſt geſagt hat, das iſt noch jetzo den Glaubigen ein Troſt, wenn ſn l,
ſie die Welt verlaſſen. untfn imn
Mel. JEſus meine Zuverſicht. Pel
1. JEſus gieng zum Vater hin, der uns ſelbſt den Sohn gegeben. JE⸗ hindtrafe
us, deß ich eigen bin, gieng dahin auch mir zum Leben; war ſein Hergang ſh Eunder fe
nicht fuͤr ſich, iſt ſein Hingang auch fuͤr mich. ee, diſe G
2. Ewig kaͤm ich nicht zu GOtt; denn mich ſcheideten die Suͤnden. Nur e ſeten hos.
durch eines Heylands Tod iſt der Weg zu GOtt zu finden. JEſu, dieſer mnſhhnunft
Weg biſt du, und ich geh gerade zuc. Atterende,
3. Gieng ich in den Tod hinein, muͤßt ich in dem Bach verſinken; aber eſen; Miliene
JeEſus konnt allein davon auf dem Wege trinken; denn Er hub das Haupt /ſſin nitt
empor, daß der Tod die Kraft verlohr. . “ lüir e Ei
4. Weil du nun beym Vater biſt, wirſt du mich auch zu dir ziehen; ob der ſeſeiggnen
Cod dazwiſchen iſt, darf ich doch den Gang nicht fliehen. Denn ich gehe dir eim, Mich
nur nach, der die Bahn zum Vater brach. lerie “
6. JEſu, halt mich an der Hand, wenn ich an das Ufer trete; HErr, mſtiufih .
mein Arm iſt ausgeſpannt, daß ich dich um Huͤlfe bete. Weil ich doch dein n n n⸗
eigen bin, fuͤhre mich zum Vater hin. ent 3

ſlir mnich.

ſinen un
gnnndin

nkitin
denz nfin

edemm ern
fner

en bh eit

chnndſ
e

8
ne kürten

14. Aug. , 4 227.
D iammerte den Berrn deſſelben Anechts, und ließ ihn los,
und die Schuld erließ er ihm auch, Matth. 18, 77. Wie
wohl iſt einer Seele, die dieſes erfahren hat, und ſich deſſen im
Sterben troͤſten kann!

Mel. O Durchbrecher aller Bande. . .
1. Schuld und Strafe ſind erlaſſen; GOtt erbarmt ſich uͤber mich. Diß
Wort darf ich Suͤnder faſſen, und mein Glaube freuet ſich. Lobe GOtt,
befreyte Seele, dieſe Schenkung iſt ja groß; ſeine gnaͤdige Befehle machen
mich von Ketten los. . .
2. Meine Rechnung iſt vollendet, weil ein reicher Buͤrge kam, der ſein
theures Blut verwendet, und die Zahlung auf ſich nahm. Nichtein Heller
blieb mir ſtehen; Millionen ſind gebuͤßt. O wie waͤre mir geſchehen, wenn
ich ſelber buͤſſen muͤßt! 4 .
3. O wie hat der Schulden Menge mich in tauſend Noth gebracht! wie
hat mir des Koͤnigs Strenge, und mein Armſeyn bang gemacht Aber GOtt
ließ ſich erbitten, da ich ihm den Fußfall that; weil mein Buͤrge in der
Mitten ſelber fuͤr den Schuldner bat.
4. Nunmehr darf ich wieder leben, kein Verkaufen ficht mich an; alles

eet i hat GOtt mir vergeben, alles Irſus abgethan. Darauf kann ich froh er⸗

blaſſen; meine Seele troͤſtet ſich, Schuld und Strafe ſind erlaſſen, GOtt
erbarmt ſich uͤber mich⸗ / Sch

T. Aug. 228.
Doc; was ihr habt, das haltet, bis ich komme, Offenb. 2, 25.
Wer ein vaͤterliches Vermoͤgen verthut, der macht ſich nicht
ſo ungluͤcklich, als einer der geiſtliche Gaben empfangen hat, und
nicht erhaͤlt. .
Mel. GOttlob, ein Schritt zur Ewigkeit.

1. Du Geiſt des HErrn, fuͤhr immerzu mir Chriſti Wort zu Herzen:
das was du haſt, das halte du, man kann es leicht verſcherzen. Wer

der HErr wird kommen.
2. HErr, was ich habe, iſt geſchenkt; gib Kraft, es zu behalten, der
Glaube wird gar leicht gekraͤnkt, die Liebe kann erkalten, die Hoffnung
wankt, fuͤhrſt du nur fort, und ſtaͤrkt dein Geiſt uns durch dein Wort, ſo
ſteht man wieder feſte,
3. Auf Chriſti Zukunft kommt es an; Er fragt nach ſeiner Gabe. Wohl dem,
der da noch zeigen kann, was er behalten habe; weh dem, bey dem verloren
gieng, was er von hoher Hand empfieng. Er kommt als ein Vergelter.

nicht verlieren.

Glauben, Hoffnung, Liebe hat, erhalte ſie, und ſey nicht matt, bis daß zznr

4. Mein Herz, ſo halte, was du haſt, und laß es dir nicht rauben.
Geduld macht eine leichte Laſt, und Gnade kroͤnt den Glauben. Es ſey
auf deine Kraft gewagt, meen Heyland, der uns zugeſagt, du wollſt uns

, der uns
An mit ſeint
Et, Ofenb,
D in Alter⸗

hunt, dun
t, der paltſt
enpfmngaten

Eiet⸗
Driſti Detee
litt ſttn
Rſen ictnn
hft,teu
tttten,

4
t

Uns ur

16. Aug. 229.

Dem⸗ der uns liebet, und gewaſchen hat von unſern Suͤn⸗
den mit ſeinem Blut, demſelben ſey Ehre und Gewalt in
Ewigkeit, Offenb. 1, 6. Das war Johannis Wort in der Truͤb⸗
ſal und im Alter.

Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

I. Bis an mein Ende will ich ſingen von JEſu Chriſto, der uns liebt.
Ich will Ihm Macht und Ehre bringen, die Ihm ſein ganzer Himmel
gibt. Hier iſts Verſuch, dort wird es rein, und ohne falſche Toͤne ſeyn.
2. Ja dem, der uns von unſern Suͤnden mit ſeinem Blut gewaſchen
hat, daß wir dort weiſſe Kleider finden, und eine neuerbaute Stadt, dem
ſing ich hier im Glauben ſchon, als meinem HErrn und GOttes Sohn.
3. Das ſey mein Lied auf meinem Wege, den ich zu meiner Heimath geh.
Wird je mein Fleiſch im Wallen traͤge, ſo ſchwingt mein Geiſt ſich in die
Hoͤh; da ſing ich auch, wenn ich betruͤbt, dem ſey die Kraft, der mich geliebt.
4. Das ſey mein Lied in meiner Freude; denn Chriſten trauren nicht
allein: Ich bin ein Schaͤflein ſeiner Weyde, ich bin in ſeinem Blute rein.

ln Ihm ſey die Herrlichkeit und Kraft, auch hier in meiner Pilgrimſchaft.

5. Wenn mir die Zung am Gaumen klebet, daß ich als krank nichts ſpre⸗
chen kann; ſo ſtimm dein Geiſt, der mich belebet, mein GOtt, mir diß im Her⸗
zen an: dir ſey die Kraft und Herrlichkeit! So geh ich ſingend aus der Zeit.

17. Aug. 239 .
Wer uͤberwindet, dem will ich zu eſſen geben von dem Bolz ir eſe he
9 des Lebens, das im Paradis SGttes iſt, Offenb. 2, 7. ſeſogen mi
Solche Verheiſſungen des treuen und waͤhrhaftigen Zeugen ſollen mnnmmern
uns ermuntern. hend reſſen
Nel.
Mel. Valet will ich dir geben. Fieubirte

1. Wie gut iſts uͤberwinden; die Worte ſind gewiß, man wird zu eſſen Ute ſuchtdichin
finden vom Holz im Paradis. Man traue dem Verſprecher auf ſein Ver⸗ in Vndenwir
heiſſen nur, ſo gibt Er, was der Schaͤcher vom Kreuzholz her erſuhr. Pachedeirer
2. Man muß mit Falſchen kriegen, und wenn ſie noch ſo fein ſich zu Apo⸗ fluolfeinen
ſteln luͤgen, ſo pruͤfe man den Schein. Sie ſpotten oder toben, man habe 1 e beben, e
nur Geduld. Wenn uns der HErr will loben, ſo ſind wir ohne Schuld.

3. Doch wer will Boͤſes haſſen, muß ob dem Guten nie die erſte Liebe nlirnind
laſſen; denn Chriſtus ſieht auf ſie. Laßt uns nicht muͤde werden, ſo lang Rder ſtſets ⸗
zu tragen iſt, bis daß man die Beſchwehrden beym Lebensholz vergißt. uſſe, i
4. HErr, wecke mich zur Buſſe, wo ich gefallen bin. Denn faͤllt man an .

dir zu Fuſſe, ſo wirfſt du niemand hin. O laß mich nie vergeſſen, was uns
dein Mund verhieß, und gib mir auch zu eſſen vom Holz im Paradis. wMenſte

eben wee
iſt, n
ſger nt

ni uII

Uefcnteti⸗
Cinhtnet.
cſeftit
tten ſernan
ſtdrtg
lnſiht
Crntperinnt
lener
in. Nui
ſhteun
enn h I

18. Aug. 231.
eine Schafe hoͤren meine Stimme, und ich kenne ſie: und
1 ſie folgen mir, und ich gebe ihnen ewiges Leben; und
ſie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird ſie gus

meiner BZand reiſſen, Joh. 10, 27. 28.

Mel. Aus meines Herzens Grunde.

1. Mein Herz hoͤrt, guter Hirte, gern deiner Stimme zu; dein Schaͤflein,
das verirrte, ſucht dich und findet Ruh. So kenneſt du auch mich; das Blut
aus deinen Wunden wird auch an mir gefunden, diß Zeichen trage ich.
2. Ich folge deiner Gnade, wo du gehſt, geh ich mit; ich ſeh auf dich ge⸗
rade, und du auf meinen Tritt. Du wirſt, wie du verſprichſt, auch mir,
inc kir „ein Leben, ein ewigs Leben geben; weil du dein Wort nicht
H .

2. Ich will in mein Verderben nicht mehr zuruͤcke gehn, ich will nicht

wieder ſterben, wie es ohn dich geſchehn. So wirſt du auch ganz feſt in dei⸗

ne Hand mich faſſen, dir nicht entreiſſen laſſen, was dir ſich uͤberlaͤßt.

4. Der Sinn, den ich jezt habe, iſt, HErr, von deiner Treu; hilf,
daß er bis zum Grabe mir unverruͤcket ſey. So wird mein Wunſch erfuͤllt,
H ich froh entſchlafe; weil dort fuͤr deine Schafe ein Lebenswaſſer

Ee

19. Aug. 232. 1 f,
Geit, unſer Zeyland, will, daß allen Menſchen gebolfen ne
werde, 1 Tim. 2, 4. In dieſen Willen ſollen wir uns ja gern eleee
ergeben. Es iſt doch der Wille GOttes, unſers Heylands. ni
Mel. GOtt des Himmels und der Erden.

1. Daß kein Menſch verloren werde, wollte GOtt von Ewigkeit; denn kde

ſonſt haͤtte Er die Erde nicht mit ſeinem Sohn erfreut; und ſein Wort 1 znn.

ſagts aller Welt, daß ihr Leben Ihm gefaͤllt. tich ſe
2. GOtt, laß deinen guten Willen dir zum Lob an mir geſchehn. Was ell e ſ
ich ſelbſt nicht kann erfuͤllen, dafuͤr wird mein Mittler ſtehn. Was dein i Er denn
Rath zuvor bedacht, hat mein HErr, dein Sohn, vollbracht. tlllttnan
3. Grundboͤs iſt der Menſch gebohren, er will keine Seligkeit, und ſo geht inict; man
der Menſch verlohren, bis ers in der Qual bereut. Daß wir wollen ſelig mn ſe Grelen
ſeyn, wirket GOttes Geiſt allein. Arif, nas Er
4. Will uns GOtt geholfen wiſſen, o ſo iſt der Menſch verflucht, der nicht Nifsnun
auf ſein Heyl befliſſen GOttes Huͤlfe ernſtlich ſucht. GOtt, das Wollen inumerte
wirke du, und dann gib auch Kraft dazu. u
X. Hilf mir, daß ich nicht verderbe; hilf mir beten, wenn ich ſchwach; renn
hilf mir glauben, bis ich ſterbe; hilf mir, daß ich froh erwach, und einſt n Aig

ſing in meinem Theil: unſers GOttes iſt das Heyl. aat

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20., Aug. 233.
Cch bin gewiß, daß der, an den ich glaube, mir meine Bey⸗
J lage bewahren wird, bis an jenen Tag, 2 Tim. 1, 12. Dieſe
Beylage iſt die Seele, die im Glauben dem HErrn JEſu uͤber⸗
geben wird. .JV
. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
r1. Ich weiß, an wen ich glaube. Er gibt nicht hin zum Raube, was Ihm
ſich ubergab. Er hat ſchon meine Seele, die ich Ihm anbefehle. Er habe
ſie bis zu dem Grab. . . .
2. Ihm hab ich ſie zum Leben im Glauben uͤbergeben, als ſein erkauf⸗
tes Gut. Sollt Er ſie erſt verlieren, und nicht zum Leben fuͤhren? wa⸗
rum vergoß Er denn ſein Blut? J
3. Ihm glaubt man ohne Reue; man ſleht auf ſeine Treue; man lebt
auf ſeine Macht; man leidet in der Gnade; ſtirbt man, ſo iſts kein Schade.
Er nimmt die Seelen wohl in Acht. .
14. Ich weiß, was Er erworben; ich weiß, wie Er geſtorben; wie hoch Er
ſich geſetzt; da iſts nun ſeine Sache, daß Er ganz ſelig mache. Was ſein
iſt, bleibt Ihm unverletzt. .
5. So glaub ich aufs gewiſſe; weil der, der es verhieſſe, es auch zu thun
vermag. Mein Grund ſteht unbeweget, was ich Ihm hinterleget, bewahrt
er bis an jenen Tag. .
6. Ich weiß, an wen ich glaube, Er nimmt einſt aus dem Staube den
Leib zur Seele hin. HErr, laß nur mich nicht wanken. Ich will dir ewig
danken, wenn ich bey dir im Himmel bin.

21. ns. 234 9
Ni t allein ſie, (die Creatur) ſondern auch wi die ln l,
Lwir haben des Geiſtes Erſtlinge auch wir ſelbſt, die ,erſc un
ſelbſt,nach ge, ſehnen uns auch bey uns ſien urercch
e mach der Rindſchaft, und warten auf unſers Leibes Erloͤſun iungint
Roͤm. 8, 23. Edle Sehnſucht! Gide
.
Mel. Mein Herzens JEſu, meine L ed
1. Es ſeufzen nicht die Chriſten nur nach D da
. nur nach jener S znen; es «nge . H N, N
ſart eee atrr ſelbſt mit geheimem Seh nerS ndt der Sehd achre⸗ doch 4 fon
r ieh, ſtill unter ſeiner eitlen Muͤh, und ſehnt ſich frey zu werden⸗ ee
auſ darſohe Regen Gott die Erſtlinge des Geiſtes ſchon gegeben wir marten ünitſll
freut, als Erben giag uns ſelbſt auf ein Leben, als Kinder die die Heimath l Elg,
. Erisſ n groſſer Herrlichkeit, auf unſers Leibs Erloͤſung. . Init Ne Eun
nach dein, vil mir deinen Geiſt, daß Er mein Herz gewoͤhne, daß es n helg,
allein nach dir, e leine hrene ſteige t aͤngſtig ſehne. Mein Seuften geh hn .
. . eige mir, die nicht gen Himmel ſteiget. eulen
Im! õ Knger, oer hoch e nicht, was wir einſt merden 3e
der iin Hoffnnng en nertlitr n Leib von alter Erden. Wir ſeufzen ein ni
dir in Hoffnung zu, vertlar ihn bald, und mach ihn du dott geiſlich, dei⸗ ium
luc nein h

ul Vennanen
infen letten
Aunen, E hi

22. Aug. 235.
hri in CXTch bin dein, bilf mir, Pſ. 119, 94. Wer eine Anſprache an GOtt hat,
ns glrn J daß er ſein ſey, und wo eine willige Uebergabe an Ihn iſt; da fehlt es
ledee, Micht an einem zuverſichtlichen Gebet, Er wolle und werde helfen.
telibabſt Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.
1. So lang ich hier noch walle, ſoll diß mein Seufzer ſeyn; ich ſprich bey
jedem Falle: HERR, hilf mir, ich bin dein.
2. Wenn ich am Morgen wache, und ſchlafe Abends ein, beſiehl ich GOtt
Metin die Sache: H. RR, hilf mir, ich bin dein.
etnit 3. Geh ich an die Geſchaͤffte, bitt ich, daß ſie gedeyyn, Ihn um Ver⸗
erſcfnne ſtand und Kraͤfte: HERR, hilf mir, ich bin dein. .
2. Will ſich mein Fleiſch vergehen, betrogen von dem Schein, ſo halt ich

nantei an mit Flehen HERR, hilf mir, ich bin dein
WKeiel 5§. Wenn mich die Suͤnden kraͤnken, ſo kann ich noch allein an den Ver⸗
ſeſſ ſuͤhner denken: HERR, hilf mir, ich bin dein.

Hen hne 36. Fuhl ich mich ſchwach im Beten, und iſt mein Glaube klein, ſoll
1. Uten mich ſein Geiſt vertreten: HERR., hilf mir, ich bin dein.
ttarhe „. Wenn ich in Leidenstagen bey ſeiner Ruthe wein, ſo will ich kind⸗
us trſir lich ſagen: HRR, hilf mir, ich bin dein. “” .
En. A 8. Will Satan mich berauben, und macht die Welt mir Pein, ruf ich
u mnen getroſ im Glauben: E R, hilf mir/ ich bin dein.
In 9. Macht auch mein Herz mir Grauen, der HErr ſey nicht mehr mein,
ſo ſeufz ich voll Vertrauen: HERR, hilf mir, ich bin dein.
10. In meinen letzten Stunden ſchaͤtz ich mich heil und rein durch meines
Heylands Wunden, Er hilft mir, ich bin ſein.

23. Aug. 236. M
Wer da glaubet und getauft wird, der wird ſelig werden: Frien
wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden, An o

Marc. 16, 16. Das iſt das unveraͤnderliche Grundgeſetz im Reich In Eian
Chriſti. t den er

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne. .

1. Wer glaubt, wird ſelig werden, wer nicht glaubt, wird verdammt. ble, ſet
Das ſagt der ganzen Erden der HErr durchs Predigamt. Denn Er kann U keihe D.
ſelig ſprechen; Er kann mit Feuer raͤchen, das unausloͤſchlich flammt. Wi ſei
2. Ich kenn, HErr, deine Rechte, und deine Macht dabey. Vom menſch⸗ Ne Mnnth
lichen Geſchlechte iſt hie nicht Einer frey. Ich weiß, wie reich die Gnade; ſe ſethins 9
ich weiß, wie groß der Schade bey deiner Ordnung ſey. ſ netetle,
3. Du ſchaffſt es, daß wir glauben, daß uns die Taufe freut, und laͤſt Nin nan en
uns dir nicht rauben; da hat man allbereit im Glauben die Belebung, Uugter nur
aus Gnaden die Vergebung, und ſo die Seligkeit. Elnig ouf
4. Du haſt dein Wort gegeben, daß man kann glaubig ſeyn; du gibſt ſif, ac ſal
dein Blut zum Leben, das macht im Glauben reinz wenn wir zum Va⸗ hſen Nuſer
ter treten, laͤſt du in uns im Beten den Geiſt des Glaubens ſchreyn. Ehlle inte
5. HErr, hier iſt meine Seele, ach halt ſie in der Acht, daß ihr der lunf todt,n
Glaub nie fehle, bis ich den Lauf vollbracht; dann laß mich auf mein Fle⸗ ti ſel efen
hen, wenns ausgeglaubt iſt, ſehen, wie ſelig JEſus macht. lie mir g

424. Aug. 237.
er idſlr er uͤberwindet, dem ſoll kein Leyd geſchehen von dem an⸗
berener dern Tode, Offenb. 2, 11. Auch wir werden durch diß
eGnungen Wort zur Standhaftigkeit aufgerufen, daß wir nur den zweyten,
und nicht den erſten, Tod fuͤrchten.

ſuan. Miel. Ruhet wohl, ihr Todtenbeine.

tlnnt,me 1. Seelen, ſeht auf die Belohnung, die ein Ueberwinder hat. Laͤßt die
leitam e Welt euch keine Wohnung, bleibt ſie euch in GOttes Stadt. Habt ihr
Unenelntes Drangſal, ſeyd zufrieden, Ruh iſt euch bey GOtt beſchieden.
etthn e . 2. In der Armuth dieſes Lebens nennt euch euer HErr doch reich. Laͤ⸗
Reſ, tenee ſtern ſie, ſie thuns vergebens, der Wahrhafte kennet euch. Der euch in
un en. ſein Reich verſetzte, iſt der Erſte und der Letzte. .
dezae „ 3. Wenn man euch mit Schmach und Banden ſchon auf wenig Tage
neluee droht; furchtet nur nichts was vorhanden, ſeyd getreu bis in den Tod.
it Denn der Koͤnig auf dem Throne wiedmet euch die Lebenskrone.
n bli 4. Hofft, euch ſoll kein Leyd geſchehen; ſterbt ihr, ſo hats keine Noth.
ieme, In dem erſten Auferſtehen ſeyd ihr frey vom zweyten Tod. Aber die von
Satans Schule kriegen Theil am Schwefelpfuhle.
. Du warſt todt, und biſt lebendig, IEſu Chriſte GOttes Sohn, ma⸗
e du mich ſelbſt beſtaͤndig, und getreu bis zu der Kron. Schnaubt gleich
Hur und Thier mit Morden, lebt man doch von deinen Worten.

r ⸗
umn ne
ICen

25. Aug. 238.
CEhr lieben, glaubet nicht einem jeglichen Geiſt, ſondern pruͤ⸗
₰ fet die Geiſter, ob ſie von Gtt ſind, 1 Joh. 4, 1. Je
naͤher Chriſti Zukunft uns iſt, je noͤthiger iſt dieſe Warnung. Der
Widerchriſten werden viel.
Mel. Zeuch ein zu deinen Thoren.

iſt unſer Meiſter, der JEſus Chriſtus heißt. Der Geiſt iſt nicht von GOtt,

2. Wenn auch ein Engel kaͤme, und hielt von JEſu nichts, haͤlt man
mit Recht von deme, er ſey kein Geiſt des Lichts; und waͤr auch alle Welt des
falſchen Geiſts Geſelle, was waͤrs, da alle Hoͤlle von JEſu auch nichts haͤlt.
2. Send ſtolz, ihr weiſe Thoren, ſprecht hoch, und denket kuͤhn; bleibt Fleiſch
vom Fleiſch gebohren, ſcheint ſelig ohne Ihn. Habt ihr an Ihm nicht Theil,
gebt ihrohn Ihn verloren. Ihr irrt, ihr weiſe Thoren, in Ihm nur iſt das Heyl.
4. HErr, dich will ich bekennen, dich Iſum, GOttes Sohn; dich meinen
Heyland nennen; dich ehren auf dem Thron, Lehr du mich immerhin die Hoͤ⸗
hen und die Tiefen der Widerchriſten pruͤfen, bis ich dort bey dir bin.

Beyſtand leiſte, und mach mich Irrthumsfrey. Denn Chriſti Wahrheit ſteht
im Tod, in dem Gerichte, und ewighin im Lichte, wenn dieſe Welt vergeht.

1. AIhr lieben, pruͤft die Geiſter, und glaubt nicht jedem Geiſt. Nur der

der IEſum nicht bekennet. Was ſich von Jeſu trennet, iſt eine Luͤgenrott.

5. Dein Geiſt zeug meinem Geiſte, daß Chriſtus in mir ſey, daß Er mir

ſe Schri
enſche
ſcen odel
en. Die

ureEſus
hrit, bis
PsalerG
che Mach
llleibet do
ſch Nichten
r Feinde,
t ihr G
dicyerken
Olchs Wort
lſtdenft
dir Herr⸗
(ls reran
lfdein Wor
lch oßenk

256. Aug. 239.
l ie Schrift kann nicht gebrochen werden, Joh. 10, 35.
ſe — Menſchen Schriften werden durch Gewalt oder Luͤgen, von
. Menſchen oder dem Teufel, endlich von der Zeit oder dem Tod ge⸗
n ſin brochen. Die Schrift von nichts.
Mel. Wir ſingen dir, Immanuel. .
1Ton. 1I. Nur JEſus iſt der Punct der Schrift, auf den ihr ganzer Umfang trifft;
4 ſaei die Schrift, bis Er der Welt erſchien, und bis Er kommt, zielt ganz auf Ihn.
tnt ſie 2. Was aller Grimm der Hoͤlle ſchaͤumt, was aller Witz der Menſchen traͤumt,
De gliſel ic ſchwache Macht und leerer Wahn; weil nichts Ihm ſein Wort tilgen konn.
nane d 3. Er bleibet doch der Kirche Haupt; Er macht doch ſelig, wer Ihm glaubt;
nn Elni er iſt doch Richter aller Welt, die nichts auf ſeine Worte haͤlt.
4 unntati 4. Ihr Feinde, widerſtrebt dem Wort, es ſteht, und ſiegt, und wirkt
lena Cun⸗ noch fort; ihr Glaubige hangtnur daran, weil diß euch ſelig machen kann.
unddntfint 5. Schreib, Eſu, ſelbſt dein Wort in mich; bleibt diß in mir, ſo kenn ich
inrienc dich. Wer dich erkennt, wird nicht zu Spott; wer dich nicht hat, hat keinen GOtt.
Unreninnu. 6. Durchs Wort verklaͤret dich dein Geiſt, daß unſer Herz erleuchtet heißt,
, Gon ell wie du auf Erden fuͤr uns lidtſt, und in dem Himmel fuͤr uns bitttt.
r dunine 7. In dir, HErr JEſu, fehlt mirs nicht; eh bricht mein Herz, als dein Wort
4, zeic ulc bricht, daß wer an dich glaubt, ſelig ſey; diß macht im Tod vom Tode frey.
rftinnn 8. Auf dein Wort ſterb ich Troſtesvoll, dieweil ich auferſtehen ſoll; o da
E wird herrlich onenbar, Du ſeyſt der HErr, dein Wort ſey wahr.

hn n

27. Aug. 240. ðð
Var allen Dingen aber ergreifet den Schild des Glaubens, wo⸗
dts,

1 Gert

mit ihr ausloͤſchen koͤnnet alle feurige Pfeile des Boͤswich gen laſt
Eph. 6, 16. Mit der Vernunft wird man die Feuerpfeile nicht loͤſchen; aber n vor G

mit dem Glauben. . . . . Idhe ift
Mel. Mein GOtt, das Herz ich bringe dir.
1. Sey ſtark, mein Herz! Gefahr iſt da; ergreif des Glaubens Schild;
der Feind iſt mit Geſchoſſen nah, die er mit Feuer fuͤllt. . AIlr fir die
2. Ich glaube IEſum, GOttes Sohn, drauf leb und ſterbe ich. Spricht ſehacht.
Satan dieſer Wahrheit Hohn, ſie iſt der Schild fuͤr mich. L ltenn nan

3. Ich glaube, JIEſus ſey mein HErr, der mich ſo theur erkauft; hievon gen Got,
bringt mich kein Laͤſterer: ich bin auf Ihn getauft. . . t mich oh
4. Ich glaube, GOtt hat mich geliebt, und mit ſich ſelbſt verſuhnt; diß asuchut
iſts, wenn mich der Drach betruͤbt, das mir zur Freude dient. :6 Ur mich, o
§5. Ich glaube, ich ſey GOttes Kind, weil mir ſein Geiſt es zeugt; diß y wro nitkl
Zeugniß, das mein Geiſt empfindt, macht, daß der Arge ſchweigt. ut verfecke
6. Ich glaube, daß ſein Geiſt mich treibt, das Abba in mir ſpricht, und ei guten
Glauben wirkt, der ſieghaft bleibt. Der Boͤswicht zwingt mich nicht. un nuben
7. Ich glaube, daß mich Chriſti Blut vollkommen waſchen kann. Macht , ſonen
JEſus meine Sache gut, was gehts den Teufel an. 1. ii N, th
8. Ich glaube bey der Zuͤchtigung, daß GOtt doch Vater ſey; Er liebt, r eſem
und ſucht nur Beſſerung Schweig, Lugner. GOtt iſt treu. it ,
92. Ich glaube, daß mein Heyland lebt, und ſterb. auf deſſen Wort, der er
einſt mich aus dem Staub erhebt. Das treibt den Satan fort.

28. Aug. 241.

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Pſett hne

O BErr iſt nahe. Sorget nichts, ſondern in allen Din⸗
B gen laſſet eure Bitte im Gebet und Ilehen mit Dankſa⸗
gung vor Gtt kund werden, Phil. 4, 6. Glaube, daß der
HErr nahe iſt, macht ſorgenfrey.

Mel. Alles iſt an GOttes Segen.
r. Nur fuͤr dieſes Leben ſorgen, machet keinen guten Morgen, aber man⸗
che boͤſe Nacht. Nurum jenes Leben ſorgen bringt einſt Einen frohen Mor⸗
gen, wenn man aus dem Grab erwacht. —⸗ —ã
2. Mein GOtt, fehlt es mir an Gaben, wuͤnſch ich, dich und jens zu ha⸗

ſen, lehr mich ohne Kunmer ſeyn, und dir in gelaßnen Bitten mein Ver⸗

langen auszuſchuͤtten; denn du hoͤrſt und hilfſt allein.
2. Lehr mich, ohne aͤngſtig Klagen, dir vergnuͤgten Dank zu ſagen, ſchon
für das, was wirklich da; daß nicht meiner Sorgen Hecken deines Wor⸗
tes Frucht verſtecken. Sage mir: der Herr iſt nah.
4. Reich in guten Werken werden, das ſey mein Geſuch auf Erden; an⸗
dre Sorgen taugen nichts. Laß in ſehnlichem Verlangen mich mit gan⸗
zem Herzen hangen an dem Erbtheil jenes Lichts.
E. Da iſt Reichthum, der recht wichtig; da iſt Leben, das nicht fluͤchtig.
AEſu dahin ziehe mich. Um die Guͤter jenes Lebens iſt das Flehen nicht
vergebens, und der Dank waͤhrt ewiglich. O

Den G 6

29. Aug. 2242. Ag
Siebel dein Roͤnig kommt zu dir, Matth. 21, 5. Das herr⸗ eaher, nich
liche bey dieſem koͤniglichen Einzug iſt ſein herrliches Evan⸗ ler⸗ De
gelium, und ſeine herrliche Gnade, die er mitbringt. Das iſt fzes Vate
dem Glauben herrlich. ann ie
Mel. Meinen JEſum laß ich nicht. e

1. Sieh! dein Koͤnig kommt zu dir. Seele, das ſind frohe Worte. Den dei
ESprich: mein Koͤnig, komm zu mir; ſieh, ich oͤffne dir die Pforte; zieh Ulitnein Wr⸗
mit deiner Sanftmuth ein, was du findeſt, das iſt dein. Alteh molen,
2. Komm, ich bin dein Eigenthum ſchon ſeit deinem Waſſerbade. Komm, Taleen auch
dein Evangelium werde mir ein Wort der Gnade. Du ſchickſt ja dein Wort ſc derdes
voran, daß mein Koͤnig kommen kann. . biszum r⸗
3. Komm, und raͤume alles aus, was du haſſeſt, und mich reuet. Komm, e un Crd
und reinige dein Haus, das die Suͤnde hat entweyhet; mach mit deinem Ugin mir d
Opferblut alles wieder rein und gut. II ſtergeben,
4. Komm in deinem Abendmahl, das du uns zum Heyl gegeben, Fleiſch ſehnch dein;
und Blut vom Kreuzespfahl, dadurch du in uns willſt leben. Komm, n ſohenn h
HErr JEſu, leb in mir, und mein Leben ſey in dir. . bt der Vate
5. Komm, und bring den Geiſt auch mit, deinen Geiſt, der dich ver⸗ en, und hr
klaͤret, der mich im Gebet vertritt, und des Koͤnigs Willen lehret, daß ich nſ heuſegeh
bis auf jenen Tag, komm, HErr JEſu! rufen mag. ſteen daß

hothen, 4

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4, deſtel eade
Pi Prle

ſen .

Beg⸗ 243.

Vater nicht was ich will, ſondern was du willt, Marc. 14,
36. Deſſen ſollen wir uns freuen, daß der HErr JEſus
nach des Vaters Willen den Kelch getrunken, und ſeinem Willen
uns zum Heyl ſich uͤbergeben.
. Vater, dei Wzü ſoſt geſchehen. andons Bande.
1. Vater, dein Will ſoll geſchehen, und der meine ſoll nicht ſeyn. Dei
ſilniſ nein eleree ven un der tine fimtter nicht n niche ſen ich Jein
o ſoll ieh wollen, was der liebe Vater will. Kinder die geſtaͤu l⸗
len, alten⸗ auch un eegen Kil, D geſtaupt ſeyn ſol
2. JEſu, der des Vaters Willen lebend uns geoffenbart, und im Tod ihn⸗
fuͤllen, bis zum Kreuz gehorſam ward, o wie haſt du mir gedienet, dein Gehor⸗
ſam bis zum Tod, hat mit GOtt mieh ausgeſuͤhnet, da die Hoͤlle mir gedroht.
3. Tilg in mir das Widerſtr ben gegen deiner Gnade Zueht, dem mieh
ganz zu uͤbergeben, der mein Seligwerden ſucht; kommen uns einſt ſolche
Triebe dureh dein Wirken in den Sinn, gleicehbald gibt man deiner Liebe
ſieh HH Herzen iner hle, ſt .
4. Gibt der Vater dann Befehle, ſo gehorcht man ſeinem HErrnz; ſehickt
Er Kreuz, und pruͤft die Seele, leidt ſie auch die Ruthe gern. Sen ſie
fruͤh nach Hauſe gehen, ſtimmt ſie voller Hoffnung ein, Vater, dein Wil
ſoll geſchehen, daß ieh folle ſelig ſeyn.

9er uͤberwindet, dem will ich zu eſſen geben von dem ver⸗
borgenen Manna, und will ihm geben einen weiſſen
Stein, und auf dem Stein einen neuen Nahmen geſchrieben,
den niemand kennet, denn der ihn empfaͤhet, Offenb. 2, 17.
. Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
1. Wer ein Ohr hat, hoͤre diß; was der Geiſt ſagt iſt gewiß, reich be⸗
ſchenket wird ein Chriſt, der ein Ueberwinder iſt.
2. JEſus theilt ihm in der Ruh vom verborgnen Manna zu; wer da⸗
von ißt, wird erfreut, denn er lebt in Ewigkeit.
3. Ja auf einem weiſſen Stein ſoll ſein neuer Nahme ſeyn, welchen ſoͤnſt
kein fremder kennt, als nur der, den JEſus nennt.
4. Seelen, das iſt Kaͤmpfens werth, wenn uns JEſus ſo beehrt. Straft
Er uns, ſo laßt uns nun, wo wir fehlten, Buſſe thun.
5. Lehrt die Welt, wie Bileam, daß man ohne Furcht und Scham auch
vom Goͤtzenopfer ißt, halb ein Heyd und halb ein Chriſt:
6. Oder kleidet ſie ſich fein, daß ſie unter Engelsſchein fleiſchlich lebt,
und geiſtlich ſpricht; Seele flieh, und trau ihr nicht. .
7. Treuer Heyland, halte mich nur allein und feſt an dich, ſo macht
mich kein Aergerniß untreu oder ungewiß. H
8. Mach durch deines Geiſtes Kraft meinen Glauben dauerhaft; bind
mein Herz an deine Schrift, daß mich nicht dein Schlachtſchwert trifft.
9. Setzt die Welt mir etwas fuͤr; warne mich, ſo eckeit mir. Mein
Verlangen laß allein nur nach jenem Manna ſeyn.

.
1. lichfer,
dis ein Re⸗
Ds ſol uns

ihſe auch liſ
1 Vod und l
Uyff du mir.
ſebevohe mi
Aic orn und
Unr es doch dei
erelt genuo, a
en rck, wen
lce nir mein
ocheit nih,

M rih, no

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ghrn gei

, Ofinn

NKA.
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Numgr
rein
A.
uiſelegel
hun

nctiet
n

lſteriie⸗

x1. Sept. 245.
Es iſt leichter, daß ein Cameel durch ein Nadeloͤhr gebe, denn
daß ein Reicher ins Reich Gttes komme, Matth. 19,
24. Diß ſoll uns warnen, daß wir nicht ſeyen wie jener Juͤng⸗

ling.

Mel. JEſus meine Zuverſicht.
1. Reichen dieſer Welt wird ſchwehr, ſich in GOttes Reich zu drin⸗

gen. Eh wird durch ein Nadeloͤhr ein Cameel den Ruͤcken zwingen.

Denn die Pfort iſt eng und klein, und kein Reicher will hinein.

2. Mein GOtt, gib mir einen Sinn, der nicht reich zu ſeyn begehre;
wenn ich je auch luͤſtern bin, warne mich durch Chriſti Lehre. Denn ein
taͤglich Brod und Kleid iſt genug auf dieſe Zeit.
3. Wirfſt du mir auch vieles zu, etwan mehr als manchen Kindern;
Vater, ſo bewahr mich du, laß michs an dem Reich nicht hindern. Lie⸗
ber wollt ich arm und klein, als des Reichs nicht faͤhig ſeyn.
4. War es doch dein Gnadenzug, mich zur Pforte hinzuweiſen; gib mir
nun Gewalt genug, auch dein Reich an mich zu reiſſen. Bleibt das an⸗
dre ſchon zuruͤck, wenn ich nur mein Ziel erblick.
5. Mache mir mein Sterben leicht, daß mich in der Welt nichts halte.
Wenn dein Geiſt nicht von mir weicht, ſo vergeß ich gern das Alte. Mach
mich dort reich, wo du biſt, weil dir nichts unmoͤglich iſt,

2. Sept. 246.

¶Es můuͤſſen Rotten unter euch ſeyn, auf daß die, ſo da recht⸗
E ſchaffen ſind, offenbar werden unter euch, . Cor. R
Die vielerley Rotten ſollen uns nicht bewegen. Dadurch wird
Gold von Schlacken geſchieden.
, Mel. O GHttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Es muͤſſen je auch Rotten ſeyn; das macht uns kein Gewirre. An ſol⸗

chen offenbart ſich fein, wer recht geh, und wer irre. Die Gnade m ie
Seelen feſt, daß man ſich andre trennen laͤßt, und bleibt an JEſu Pniigen ſe

2. Das Wort, und Chriſtus in dem Wort, das ſoll mein Leitſtern blei⸗
Per⸗ . Wer Perann ſiſerte⸗ de ebelort⸗ mich ſol es nicht aireſern Ei
. einer Ruh; das Wort fuͤhrt mi
Sohn mich zu dem Vater. fuhrt mich dem Sohne ime det

3. Nur Er ſoll mir zur Weisheit ſeyn, ſonſt acht ich keiner Gaben; Er zur
Gerechtigkeit allein, die ich vor GOtt kann haben Er einig mir zur Heili⸗
gung; und nach des Worts Verſicherung, Er ſelber zur Erloͤſung.

4. Nur dieſe Wahrheit macht mich frey; die iſts, auf die ich ſterbe. Sein
Geiſt lehrt ſie, und zeugt dabey, daß ich mit Chriſto erbe. 6 ſchwermen

Rotten her und hin, wenn ich auf dieſem Felſen bi
nicht fallen. . h auf dieſem Felſen bin, ſo kann mein Bau

N.

ce, meine
/ene Inee
he ſolen
nr. C. .
N
he,
et ere
lteſen, ſchi
1ir ſolthunor
ril neine
Ofund Man
Peſlen reude
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r ſelt ſch
Plnterſchiede
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Une gett des eo
ſchnachdemm

it, ſatt, und

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ilnte⸗
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jſhfeke
e. Eiſten

knn nn

3. Sept. 247
Siehbe⸗ meine Anechte ſollen eſſen, ihr aber ſollt hungern;
meine Knechte ſollen trinken, ihr aber ſollt duͤrſten; mei⸗
ne Knechte ſollen froͤhlich ſeyn, ihr aber ſollt zu Schanden
werden ꝛc. Eſ. 65, 13. 14. Groſſer Unterſcheid!

Mel. OQ Durchbrecher aller Bande.
1. HErr HERR, du haͤltſt ob dem Rechte, und ſagſt nichts vergeblich zu;
du belohneſt deine Knechte, deine Feinde ſtrafeſt du. Laß mich dein Wort
nicht vergeſſen, ſchaͤrf es mir, ſo ſeh ichs ein: meine Knechte ſollen eſſen,
aber ihr ſollt hungrig ſeynn. .
2. Ich will meine Knechte traͤnken, bis ſie von der Wolluſt ſatt; euch
ſoll Durſt und Mangel kraͤnken, wo man nichts zur Labung hat. Meine
Knechte ſollen Freude und die hoͤchſte Ehre ſehn; aber ihr im tiefſten Leyde
ſollt mit lauter Schanden ſtehn. .
3. Sieh, es ſollen die Getreuen jauchzen fuͤr vergnuͤgtem Muth; ihr ſollt
heulen, ihr ſollt ſchreyen, wenn mein Zorn euch wehe thut. HErr, ſo
ſehr ſind unterſchieden, die du haſſeſt oder liebſt, wenn du Knechten Ruh und
Frieden, und den Feinden Rache gibſt.
A4.. Lehr mich dir in Hoffnung dienen unter Thraͤnen, Durſt und Schmach.
Wenn die Zeit des Lohns erſchienen, folgt gewiß das Gute nach. Wie ein
Knecht ſich nach dem Schatten, alſo ſehn ich mich dahin, wo ich ewig, ohn
Grmatten, ſatt, und froh und jauchzend bin. .

4. Sept. 248.
r iſt ein Mittler des neuen Teſtaments, auf daß durch den
Tod, ſo geſchehen iſt zur Erloͤſung von den Uebertretungen,
die ſo berufen ſind, das verheiſſene ewige Erbe empfahen,
Hebr. 9, 15. GOttlob!
Mel. Valet will ich dir geben.

1. So iſts dann ewig feſte, das neue Teſtament; der Mittler hat das
beſte zur Stiftung angewendt. Sein Tod iſt nun geſchehen; wir erben
himmliſch Gut, und ob wirs noch nicht ſehen, verſiegelts doch ſein Blut.
2. Die Suͤnden ſind vergeben, begnadigt ſind wir jetzt; wir ſind vom Tod
ins Leben durch Chriſti Tod verſetzt; wir ſind erloͤßt vom Fluche, das konnt
der Mittler thun, und in dem Lebensbuche ſtehn unſre Nahmen nun.
3. O JEſu, welche Gnade! was haſt du uns gethan! nimmſt du mich ar⸗
me Made dann auch zum Erben an? Ja, ja, ich darf es glauben, dein Wort
hat mirs vergoͤnnt; ich ſteh, wer will mirs rauben? in Chriſti Teſtament.
4. Ich glaub es dann von Herzen; mein Herz iſt Troſtes voll. O laß mich
nicht verſcherzen, was ich ererben ſoll. Hilf GOtt, daß dein Kind wandelt als
Erbe von dem Licht. Was Eſau roh verhandelt, bleibt, ob er weint, ihm nicht.
5. Bin ich kein Erb auf Erden, ſo wart ich in Geduld; mir ſoll ein beſſers
werden durch meines Mittlers Huld. Wenn ich im Glauben ſterbe, ſo ſterb
ich reich und gern; ich ſterbe als ein Erbe von einem groſſen HErrn.

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Her Minrkee
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Nuapenne
fitnnfrte

5. Fept. 249.

Gtt hat uns mit ihm ſelber verſuͤhnet durch IEſum Chri⸗
ſtum, und das Amt gegeben, das die Verſuͤhnung predigt,
„Cor. 5, 18. Einen Verſuͤhner wiſſen, macht ein gar ſanftes Krankenlager.
—Mael. Nun ruhen alle Waͤlder. J
1. Wie elend muͤßt ich ſterben! wie wuͤrde mein Verderben ſo unver⸗
meidlich ſeyn! wenn auf dem Sterbensbette ich keinen Heyland haͤtte,
und waͤre JEſus nicht auch mein.
2. Was waͤre mir gedienet, daß man, als unverſuͤhnet, mich einen
Wenſchen nennt? wenn uͤber Menſchenkindern der Zorn, als uͤber Suͤn⸗

dern, bis in die tiefſte Hoͤlle brennt.

3. Nun iſt das Heyl erworben, da der fuͤr uns geſtorben, der ohne Suͤnde
war; da ward, weil er ſein Leben fuͤr Suͤnder hingegeben, die Liebe GOt⸗

tes offenbar. . . .
4. So legt ſich die Bedienung des Worts von der Verſuͤhnung recht an dem

in Herzen an, das ſolches, aufs Verſprechen von der Vergebung, brechen, und
ort ein Leben hoffen kann.

5. Das iſt ein Troſt fuͤr Kranken, daß man ſich in Gedanken ſtets des

irt Verſuͤhners freut; der Glaube lernt Ihn halten, laͤßt GOttes Gnade wal⸗
il ten, die waltet bis in Ewigkeit.

6. HErr, laß mein Sterbensbette mir eine Ruhe ſtaͤtte zu deinen Fuͤſſen
ſeyn. Dein blutiges Verſuͤhnen laß mir zum Troſtgrund dienen, ſo geh

ich zu dem Leben ein.

6. Sept. 250. “ᷣ́ð
Wer uͤberwindet, und haͤlt meine Werke bis ans Ende, dem n t
will ich Macht geben uͤber die Zeiden, und will ihm 0d el
geben den Morgenſtern, Offenb. 2, 26. 28. Dieſe Verheiſſung ſoll Ur v.
uns in der Treue Muth machen. yund den

Mel. Aus meines Herzens Grunde.

1. HErr, ziehe mich mit Staͤrke bis an mein Ende an, damit ich deine ſer iſ ni
Werke ſtets mehr bewahren kann; gib unter deiner Huld, auch wenn ſich iin hehen,
Feinde finden, durch dich zu uͤberwinden, mir Treue und Geduld. ir hin
2. Laß gegen Aergerniſſe mich unbeweglich ſeyn, gibt man das Gift gleich ſiſt lung
ſuͤſſe fuͤr wahren Honig ein; und will der falſche Geiſt es tiefe Weisheit in in hone
nennen, laß mich davon nichts kennen, was dein Wort Luͤgen heißt. (Ant de
3. Die Sieger zu belohnen gibſt du den harten Stab einſt uͤber Nationen, ſer ſitt n
wie dir dein Vater gab; und die das Wort des HErrn im ganzen Thun be⸗ ginſchen hl
wahren, die laͤſt du einſt erfahren, du ſeyſt der Morgenſtern. rt it
4. Du pruͤfeſt unſre Nieren, und kennſt der Herzen Rath; du ſtrafft die, ſer agt de
die verfuͤhren, gibſt jedem nach der That. Mein HErr, erforſche mich, laß /Eanen
mich bis zum Erkalten Geduld und Glauben halten; ich kanns nicht ohne dich. ſeßt uns
5. HErr, deinen Geiſt zu hoͤren eroͤffne mir das Ohr, und leucht mit dei⸗ſel, ſeen
nen Lehren in allem Werk mir vor; laß mich, von Luͤgen fern, in deiner ,, ſ ale⸗
Liebe ſtehen; dort gib dich mir zu ſehen, den hellen Morgenſter. eſfiehe

Eept. 251.
en d en dem Neujeruſalem wird der Tod nicht mehr ſeyn, noch
n, id ) Leyd, noch Geſchrey, noch Schmerzen wird mehr ſeyn denn

iſeegiini das Alte iſt vergangen, Offenb. 21, 4. Das macht die Welt uns
hitter, und den Himmel ſuͤß.

de. Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
ein niiet 1. Hier iſt nicht gut zu leben, man lebt in Todespein. Was JEſus
Hc ngtulſeinſt wird geben, da wuͤnſcht mein Geiſt hinein. Das Alte iſt vergangen,
umnen dort, wo wir hin verlangen, dort wird der Tod nicht ſeyn.
Gtnurenee 2. Hier iſt lang zu bedauren, wer lang zu leben hat; die Seele wird von
iſt titti Trauren in bangen Naͤchten matt. Dort geht man nie im Leyde, dort
Vrtklinge nechſelt nicht die Freude, man lebt in GOttes Stadt.
Reintlrr z. Hier hoͤrt man taͤglich Klagen, ein jaͤmmerlich Geſchrey, daß Men⸗
mingunin ſchen Menſchen plagen, und trennen ſich entzwey. Dort lebt man froh
rtente und ſtille, dort iſt der Sinn und Wille bey allen einerley.
,Rrgt e 4. Hier nagt der Schmerz die Glieder, den oft das Mittel mehrt. Dort
Etr trſer legt kein Schmerz uns nieder, die Leiber ſind verklaͤrt. Wie ſanft iſt da

==

4

gimmtnie in leben! laßt uns nach dieſem ſtreben, es iſt des Ringens werth.
,ud ,n, 5. HErr, ziehe meine Triebe im Leiden auch dahin; denn wenn ich dich
flicrſen t nur liebe, iſt alles mein Gewinn. So ſterb ich doch im Frieden, daß ich⸗
Prunin auf dich verſchieden, bey dir im Leben bin.

Z. Sept. 252. N
Die mit Thraͤnen ſuͤen, werden mit Freuden ernten. Sie gehen i
hin und weinen, und kommen mit Freuden, Pſ. 126, 5. Ich Co
gedenke, es habe noch keinen Chriſten gegeben, der ohne Thr aͤnen geweſen. intnch
. Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.
1. Es ſchaͤm ſich keiner Thraͤnen, wen GOtt zum Kind erwehlt. Will
ſie die Welt verhoͤhnen, genug, daß GOtt ſie zehlt.
2. Herz, laß dein Waſſer ſteigen, das dir vom Grunde quillt; laß dieſe
Tropfen zeugen, von was du ſeyſt erfuͤllt. y Gei de
3. Wenn dich gereuet haͤtte, daß du viel boͤß gethan, ſo netze bald dein n md
Bette mit Buſſethraͤnen an. D Averheit
4. Komm nur mit Magdalenen zu deines Heylands Fuß, und bring von iſe eit
Liebesthraͤnen Ihm einen ganzen Guß. 3 “
5. Druͤckt dich ſo mancher Jammer, ſo ſuche bey ihm Ruh, und wein nh n
in deiner Kammer; Er ſchweiget nicht darzu. nchrn
6. Mein JEſu, mir iſts troͤſtlich, du weinteſt mir zu gut; mach meine nich ne
Thraͤnen koͤſtlich durch dein Verſuͤhnungsblut. le Wett,
7. Laß mich um nichts ſonſt weinen, als nur um diß allein, bey dir und nit ſeinf
bey deh deinen i ſewiglei eyn. Zutpruch mich erfriſcht, daß G0 .
8. Gib, daß, ſo lang ich walle, dein Zuſpruch mich erfriſcht, daß GOtt en mi
die Thraͤnen alle einſt von den Augen wiſcht. . D
9. Muß ich die Wangen feuchten, laß nach dem Abendlang dein Licht eee en
am Morgen leuchten, und ſey mein Lobgeſang. Mli Een
10. Wie wohl wirds uns ergehen, wenn GOtt uns dort erlaubt, mit
heiterm Aug zu ſehen, den man hier thraͤnend glaubt.

tetnet Bere
W
le Detlten
.
Gind ewe
e,
tutderit,ic
etſereter

NSus,meyn

9. Sept. 253.
Uleber die Buͤrger zu Jeruſalem will ich ansgieſſen den Geiſt
der Gnaden und des Gebets, Zach. 12, 10. Dieſe Verheiſ⸗
iug waͤhrt noch fort, und wir ſollen auch an uns um deren Erfuͤllung
itten.

Mel. Mein Herzens JEſu, meine Luſt.

1. Den Geiſt der Gnaden und Gebets, will der Er loͤſer ſchenken. Er
uuft in uns, und GOtt verſtehts, was wir kaum ſelbſt ge denken. Gib JEſu
nir, was du verheiſt; laß, Vater, deines Sohnes Geiſt in mir auch Abba rufen.

2. In Buſſe lehr Er mich die Knie um die Vergebung beugen; im Glau⸗
len woll Er je und je mir meine Kindſchaft zeugen. Bet ich nicht was, und

4 vie ich ſoll, mach Er mein Herz von Seufzern voll, die unausſprechlich heiſſen.

z. Straft mich mein Herz, bleib Er in mir mit maͤchtigem Vertreten.
Lockt mich die Welt, lehr Er dafuͤr mich um Verwahrung beten. Im Lei⸗

eſſiſte
Petmtit

Rſen helf Er mir fein ſtill zu beten: Vater, nicht mein Will, Dein Wille

ſoll geſchehen. .
4. Bin ich nun meinem Ende nah; woll Er mich nicht verlaſſen, Er helf

mir in dem Ringen da den Heyland glaubig faſſen, da ſey die Gnade maͤch⸗

tigerz mein letztes Seufzen wuͤrke Er, ſo iſts in Chriſto amen.

10. Sept. 254.
CVn allen Dingen laſſet uns beweiſen als die Diener Gttes,

Eept.
e Gnade
Gnes,

2 Cor. 6, 4. Das gehet nieht nur die Diener an dem Worte an; ſondern

es gilt allen Chriſten, die als Enechte auf ihren HErrn warten, bis Er kommt. ul alln

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. i wuͤnſchen⸗
1. Ihr, die ihr GOtt nun dienet, der eueh mit Ihm verſuͤhnet, beweißt .
eueh, weß ihr ſeyd. n⸗ Leiden tragt geduldig, im Wandel lebt unſehuldig, A nein W
daß ihr GOtt mehr als Menſchen ſcheut. .UWmin Chue⸗
2. Im Kampf ſeyd heldenmuͤthig; ſeyd keuſeh, gerecht und guͤtig; dient, igt nochdir:
GOtt im Heilgen Geiſt; zeigt ungefaͤrbte Liebe, in GOites Kraft und hnersſpreh
Triebe, und in dem Wort, das Wahrheit heißte. dioth in Nrſeri
3. Nimmt als des Heylands Knechte die Wafen in die reehte und in die ſe. Got
linke Hand; dureh Ehre und dureh Sehande; der Welt als Unbekannte, lnititeh
doch GOtt und Chriſten wohl bekannt. —
4. Seheint in den Tod gegeben, und ſiehe nun, wir leben; gezuehtigt, zeie Ene .
doch nieht todt; als traurig ob dem Leyde, doch allezeit in Freude, die⸗ lurniſztee
Freude bleibt aueh in der Noth. . ſinalemwee
5. Zehlt man eueh zu den Armen, ihr ſeyd nieht zu erbarmen, ihr ſeld eaft ihe⸗
und machet reieh; ihr ſeheint als die niehts haben, und habt die groͤſe W i
Gaben, deun was ihr habt, das bleibet euch. nf nnen
6. HErr, der du mieh verſuͤhnteſt, und mir mit Blute dienteſt, pftan eſh ſen⸗
ſolehen Sinn mir ein; ſo wart ieh dein in Treue; dir dient man ohne e, N
Reue; wo du biſt, wird dein Die er ſeyn.

dedene. E ie Gnade unſers Errn JEſu Chriſti, und die Liebe
1engeng — GOttes, und die Gemeinſchaft des Heiligen Geiſtes ſey
Innmm ce mit euch allen Amen, 2 Cor. 13, 13. Das ſollen wir uns taͤg⸗
hn. lich wuͤnſchen, ſo wird es geſchehen, und Amen ſeyn.
ienen, Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne.
eneeſ. 1. All mein Wuͤnſchen geht auf Gnade; denn von Gnade lebet man,
und mein Glaube nimmt gerade ſie als angeboten an. GOtt, mein Geiſt
verlangt nach dir: deine Gnade ſey mit mir!
2. Unaus ſprechlich iſt die Gnade, die uns Suͤnder ſelig macht. So hat
mich im Waſſerbade Vater, Sohn und Geiſt bedacht; und ich ſeufze nur
nach ihr. GOttes Gnade ſey mit mir! .
13. Unausſprechlich iſt die Gnade, daß der Vater mich geliebt, und mir
“ ſuͤndenvoller Made alle meine Schuld vergibt. Vater, dein Kind ruft zu
rin dir: deine Gnade ſey mit mir!
Puleett . Unausſprechlich iſt die Gnade, daß der Sohn auch fuͤr mich ſtarb,
und im allerhoͤchſten Grade mir mein Heyl mit Blut erwarb. JEſu, mein
cPelntien Herz ruft zu dir: deine Gnade ſey mit mir! ⸗
er, Nſ .. Unausſprechlich iſt die Gnade, daß der Geiſt mich kraͤftig ruͤhrt, und
mich auf dem Lebenspfade richtig zu dem Himmel fuͤhrt. Darauf leb und
ſterb ich hier, Amen, Gnade ſey mit mir!

eteeſtun t
, in Coleten

in Nerarante
der Vilt ler

t Bbt eti
e N Mau

12. Fept. 256. . ept,
er uͤberwindet, der ſoll mit weiſſen Kleidern angethan wer⸗ ſe Wort
den, und ich werde ſeinen Nahmen nicht austilgen aus /Deln es
dem Buch des Lebens, und will ſeinen Nahmen bekennen vor ) und dr
meinem Vater, Offenb. 3, 5. . s Vort
Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende. hein

de
1. Den Nahmen haben, daß man lebe, und todt ſeyn, iſt ein falſcher Ruhm. eele
O daß mir diß Erweckung gebe zu einem wahren Chriſtenthum! Vor Chri⸗ s Vortd
ſto gilt kein leerer Schein; ſo wie ich heiſſe, ſoll ich ſeyn. und füͤt
2. HErr, du weiſt aller Menſchen Werke; ach gib mir auch von deinem eugl.
Geiſt, daß ich auf deine Worte merke, und ſuche das, was du verheiſt. Was Mstasdut
ſterben will, das ſtaͤrke du, ſo nimmt mein Leben immer zu. - indhofft,
3. Wach auf mein Herz! Wer uͤberwindet, dem zieht Er weiſſe Kleider ern nenn
an; wen Er hier unbeſudelt findet, der wird dort herrlich angethan. Mein adem hinn
Herz, hiedurch ſey aufgeweckt, daß Fleiſch und Welt dich nicht befleckt. er Eſu,
4. Man reinigt ja ſich nicht vergebens; der Nutze zeigt ſich im Gericht; a meinen
der HErr loͤſcht aus dem Buch des Lebens der Ueberwinder Nahmen nieht; Jen ort
und wer ein Ohr hat, hoͤret diß, des Geiſtes Reden ſind gewiß. ſe über unt
5. Der HErr wird ſie die ſeine nennen, die Nahmen ſeiner Juͤngerſehaft Ven Vort!
vor ſeinem Vater ſelbſt bekennen, und vor den Engeln ſeiner Kraft. Da in Fuſte
werden einſt die Kleider rein, das wird ein guter Nahme ſeyn. in terbe

a Hinmme

en Neden n 2

ieſe Worte ſind gewiß und wahrhaftig, Offenb. 22, 6.

bnmnn. ) Deun es ſind Worte des Wahrhaftigen. Der TeufelDiſt ein
ennhmi luͤgner; und durch ſeine Verfuͤhrung ſind alle Menſchen Luͤgner.

nir nein Ede

5Ottes Wort iſt Wahrheit. .
60 Mel. Wir ſingen dir, Immanuel. B
1. HErr, dein Wort iſt gewiß und wahr, und wenn ſich gleich die finſtre

todtſenitittr Schaar der Hoͤlle ſcharf darwider ſezt, ſo bleibt dein Wort, und ſiegt zulezt.

ren Chriferchet
ſolichſen
Ich gil mirut
hedas, ween!
Lekenirnmt
t, den feſtn

2. Das Wort von dir, als GOttes Sohn, ſteht feſt, und du ſitzſt auf dem
Chron, und ſtuͤrzeſt in den Schwefel⸗Pfuhl den Drachen und das Thier
vom Stuhl. L .
3. Das was du in dem Wort verheiſt, verſiegelſt du durch deinen Geiſt, man
glaubt, und hofft, und ſieht noch nichts, und erbt doch als ein Kind des Lichts.
4. HErr, wenn auch kuͤnftig der Prophet zu ſeinen Luͤgen Zeichen thaͤt,

uthenicnt daß von dem Himmel Feuer fiel, vereitelt doch dein Wort ſein Spiel.

1 Wathihntſ

ſug tili,
kleberrithere⸗

5. HErr JEſu, wenn des Irrthums Kraft bald den bald jenen an ſich
raft, laß meinen Glauben ganz allein auf dein Wort feſt gegruͤndet ſeyn.
6. Dein Wort ſagt mir, du ſeyſt getreu, und ſtehſt uns in Verſuchung bey,

Nehen ſinen daß keine uber uns entſtehn, die uͤber das Vermoͤgen gehn.

eNthmenſin ,
en Eret fing
Glter Yhnee

7. Dein Wort ſey mir im Streit mein Schild, in allem Thun mein Mu⸗
ſterbild, im Finſterniß mein ſichers Licht, im Leiden meine Zuverſicht.
J28. Zum Sterbenstroſt, zur Lebenskraft am Ende meiner Pilgrimſchaft,
daß ich im Himmel froh erfahr, dein Wort, HErr, ſey gewiß und dale.

.

6 eſte hat uns ein SRtale elſſen daß chfolgen
C . 1 wir nachfolgen
. Eſus Chriſes aah d oenne ſeldn un Gattild anes Thuns, ſein Wort ſiis K
ſeet Soft une dar ici ſe em wieſge, ſerne Demuth niedrig ſenr ſein
Sanſtmuth Rete d nde Rerſ gennͤſer ulie hetruͤbt, und ac “ül lnn
DeeneEe nar dadfi dai nin ae einr heiſſe mit Dank, ſriche nir d
ſen encherifer ege miche gune dye dich kann ich nichts R z unter inne
deſies Heiſes Zae ringimem vlee ſelhe etet n du bif Ehrits in
GOttes Sohn, wer dir folgt, hat groſſen Lohn. Eitk uns, 9
9. Gabſt du nach vollbrachtem Lauf deinen Geiſt mit beten auf, gib auch⸗ i ſehit

daß durch deine Treu mein End wie dein Ende ſey⸗ Dan det
Vlt und 3

GSnrnteen . debt. 259.
Vetfnngle Si⸗ haben ihn uͤberwunden durch des Lammes Blut, und
ſſttaffirſe durch das Wort ihres Zeugniſſes, und haben ihr Leben
i. nicht geliebet bis in den Tod, Offenb. 12, 11. Wie jene uͤberwun⸗
hHeligtmnin den haben, ſo uͤberwinden wir auch.
nuz iirts Mel. O Durchbrecher aller Bande.
iiIn dem Himmel ſang man Lieder, und die ſang der Sieger Schaar⸗
ſeritt,muy weil der Widerpart der Bruͤder nun hinausgeworfen war. Denn ſie hat⸗
en Recht gefunden, weil ſie Glauben ausgeuͤbt, durch des Lamms Blut
zbin Drrtent uͤberwunden, und ihr Leben nicht geliebt. .
ta 2. Jetzund plagt der Drach die Erde, richtet Weh und Jammer an,
t tingetzet⸗ ſchaͤrft den Grimm auf Chriſti Heerde, weil ers nicht lang treiben kann.
Gibt er da den Stuhl dem Thiere, ſauft die Hure ſich voll Blut. Iſt doch,
tether daß Er nichts verliere, Chriſtus uns fuͤr Palmen gut.
e . Kaͤmpfet dann, wir werden ſiegen; Chriſtus gibt uns Recht und Macht,
ttutur ſein Wort daͤmpft des Moͤrders Luͤgen, in dem Lammsblut wirds vollbracht.
nichnn e Laßt uns nicht das Leben lieben, liebt den, der das Leben heißt, unſer Nahm
ſe nein iſ eingeſchrieben, und das Pfand iſt Ehriſti Geiſt
hfin 4. Staͤrk uns, HErr, mit deinem Blute, und durchs Wort, das Wahr⸗
legtr e heit iſt. Uns fehlis nicht am Glaubensmuthe, wenn du, Held, nur mit
ttetenndha uns biſt. Dem der unter JEſu krieget, mag kein Sterben ſchroͤcklich ſeyn,
(Orfſi Blut und Zeugniß ſieget, und Er fuͤhrt zum Himmel ein.

16. Sept. 266, t.
Z der letzten Feit werden Spoͤtter ſeyn, die nach ihren ei⸗ ut und
„) genen Luͤſten des gottloſen weſens wandeln. Fleiſchliche , nin und
die keinen Geiſt haben, Jud. 18. So ſchoͤn ſind unſre Zeiten genuͤhetz h
artet. el Geſ
Mel. Alles iſt an Gttes Segen. unnan die.
1. In dem Lauf der letzten Zeiten kommt ein Schwall von argen Leuten; it ſchoe/
denn es werden Spoͤtter ſeyn, Menſchen, die nach ihren Luͤſten in Gottlo⸗ Uiſen ber
ſigkeit ſich bruͤſten, und den Richter nicht mehr ſcheuan. icſtt.
2. Chriſten, laßt die Spoͤtter fahren, wie die, die vor ihnen waren, wel⸗ Gts ſol mi
che Fluth und Gluth verſchlang. Lange werden ſies nicht treiben; nur der Mnnſingen
Glaubige wird bleiben, bey der Spoͤtter Untergang. . 8 itvon Ott
3. Laßt ſie ſich des Fleiſches freuen, frech ſeyn bey des Wortes Dreuen; ellich on
denn ſie haben keinen Geiſt. Wir ſind durch die Gnade Chriſten, deren niht mich der
Fleiſch ſamt ſeinen Luͤſten mit dem HErrn gekreuzigt heißt. tenin ne
4. Wenn wir denn im Geiſte leben, laßt uns nach dem Wandel ſtreben, de Schwern
der der Salbung wuͤrdig iſt. Denn der Richter jener Spoͤtter iſt der Glau⸗ den Her
bigen rretter, und mit Chriſto lebt der Chriſt. m, ſomuse
5. JEſu, mach uns feſt im Glauben, laß uns ſeyn als wie die Tauben bey Olben ſchi⸗
der Blinden Spoͤtterey. Dein Geiſt ſtaͤrk uns bis zum Sterben, mach uns, el nirde
Iſae nach, als Erben, baͤldeſt von den Spoͤttern frey, ſenen Sch
M wirdn

t, deſebe
vandenn geit
nſid mt

Pigen.
Echttalun tete

chihtenklint⸗
it.
T
ſts nichteinel
D
en eiAueen
Grode Cni ke
ſer heiſt.
Nn Nu te
erbtrtick

hgletitfud⸗
inrtnn

.. Sept, 26 1.
Singer und ſpielet dem 5Errn in euren Berzen mit Pfal⸗

men und geiſtlichen lieblichen Liedern, Col. 3, 16. Weſ⸗
ſen das Herz voll iſt, davon geht der Mund uͤber. Das hoͤrt man
an der Welt Geſang.
Mel. Aus meines Herzens Grunde.
I. Wenn man die Kunſt der Toͤne nun auf das hoͤchſte treibt, heißt doch dem
Geiſt nichts ſchoͤne, was nur beym Eiteln bleibt. Der Menſchen Kunſt kann
nicht Gewiſſen uͤbertaͤuben; ſpielt nur bis zum Zerſtaͤuben, es folgt doch

das Gericht. V

2. Nichts ſoll mir lieblich klingen, als das, was geiſtlich heißt; und von
dem Sohn zu ſingen lehrt uns des Vaters Geiſt. Da wird das Horz erfreut;
man ſingt von GOttes Lobe, als Schuͤler, hier die Probe ſchon auf die Ewigkeit.
3. Sing ich von Chriſti Liebe, gefaͤllet GOtt mein Lied; je mehr ich ſolches
uͤbe, macht mich der Tod nicht muͤd, noch jener Tag betruͤbt, man wirds in
vollen Choͤren in neuen Himmeln hoͤren: das Lamm hat uns geliebt.
4. Der Schwermuth ſtille Schmerzen treib ich mit Pfalmen fern, und
ſpiele in dem Herzen doch Ißſu, meinem HErrn. Wenn GOttes Geiſt
es ſtimmt, ſo muß es dennoch toͤnen, daß, wenn es voll von Thraͤnen, das
Lob doch oben ſchwimmt. .
5. HErr, wird einſt meine Kehle im Sterben duͤrre ſeyn, ſo fuͤhre meine
Seele zu jenen Schaaren ein, da wirds ein andrer Ton, da wird es reiner
klingen, da wird man ewig ſingen, oGOtt, vor deinem Thron.

18. Sept. 262. . N.
CEſus ſprach zu Thoma: ſey nicht unglaubig, ſondern glan⸗ mere vo
big. Thomas antwortete, und ſprach zu ihm: mein Err n, ſpr⸗
und mein GGit, Joh. 20, 22. 28. So wirkt JEſus Glauben Nuch ton
durch ſein Wort; ſo redt der Glaube. te wale

Mel. Was GPtt thut, das iſt wohl gethan. ilerpochfen

1. Du, JEſu, biſt mein HErk, mein GOtt, dich hat mein Herz gefunden,
und auf dein ſeliges Gebot freu ich mich deiner Wunden. Du haſts erlaubt, e hinm
ich habs geglaubt; der ſich ans Kreuz gegeben, der lebt, und iſt mein Leben. Eſfie un
2. Ich ſchaͤme mich, daß ich mein Herz ſo traͤg zum Glauben finde; bald irrt len et ni
von auſſen mich ein Schmerz, bald hindert mich die Suͤnde. Du biſt voll Huld, aund Clulbe
du traͤgſt Geduld, ſo glaub ich auf das neue, mein HErr, durch deine Treue. wWnmung ſo
23. Es ſteht doch nicht in meiner Kraft, dich glauben, und nicht ſehen; du biſt es un iict. H
ſelbſt, der Glauben ſchafft, ſprichſt du, ſo iſts geſchehen. Ach ſprich mir du, ſey fuh eber hi
glaubig! zu, ſo wird das Herz mir brechen, daß ich kann, mein GOtt! ſprechen. en if fruh
4. Mein HErr, durch dein vergoſſen Blut haſt du mich dir gereinigt; mein ſe in Glaub
GOtt, du lebſt auch mir zu gut, haſt mich mit GOtt vereinigt. Ach ziehe mich ſſeinkeiden
recht feſt an dich, mich dir hier zu ergeben, und dort bey dir zu leben. leſedein E
5. Dort wo vor dir, verherrlicht Haupt, einſt die Erloͤßten ſtehen, dort laß ahalenich
mich, wenn es ausgeglaubt, auch deine Wunden ſehen. Da bet ich dann dich ſEchecher ⸗
ewig an, will Dank und Ehre bringen, und mein HErr! mein GOtt! ſingen. ntſch noch
AAIGnade
flunch ei

big ſht
hzu ihnetne

itt ge

Uletpen

Ghalnerees
Unden. Diſc
er elrunir
n glaleeitge
Eide Die

=
S

19. Sept. 263.

D'r andere von den Uebelthaͤtern, die mit Ihm gekreuzigt
waren, ſprach zu IEſu: HErr, gedenke an mich, wenn du
in dein Reich kommſt, Luc. 23, 42. Dieſe Gnade auf Muth⸗
willen ziehen wollen, waͤre Bosheit.
Mel. O Welt, ſieh hier dein Leben.
1. Im allerhoͤchſten Grade fand jener Schaͤcher Gnade, daß er noch Buſſe
that, noch glaubte, noch bekannte, und, den die Welt verbannte, als HErrn
des Reichs der Himmel bat. . .
2. Das iſt die Wunderſache, daß JEſus ſelig mache, wer vorher Suͤnder
war; doch dient es nicht zum Grunde, daß man die letzte Stunde zum Be⸗
ten, Buß und Glauben ſpahr. . . .
3. Zur Warnung ſoll mirs dienen. Die Enade iſt erſchienen; mit Gnade
ſcherzt man nicht. Hieng nicht der andre Schaͤcher am Kreuz auch als Ver⸗
brecher, ſtarb aber hin auf ſein Gericht? .
4. Wie gut iſt fruͤhe Buſſe, und zu des Heylands Fuſſe um ſein Erbar⸗

at men flehn, im Glauben HErrn Ihn nennen, im Leben ihn bekennen, im

Leiden auf ſein Leiden ſehn.

. Ich preiſe dein Erbarmen, HErr JEſu, der mich Armen in ſeine Gna⸗

de nahm; erhalte mich hierinnen, und nimm mich einſt von hinnen zu dir,

wohin der Schaͤcher kam.

6. So lang ich noch ſoll leben, laß mir die Gnade geben, was keine Welt
mir gibt; auf Gnade laß mich ſterben, aus Gnaden laß mich erben. Ge⸗
denke, daß du mich geliebt.

20. Sept- 264. 1

Ic⸗ bin der gute Zirte, und erkenne die meinen, und bin be⸗ ont win
J kannt den meinen; und ich laſſe mein Leben fuͤr die Schafe, ſiſch leben
Joh. 10, 14. 15. Wer mit dem HErrn JEſu nicht bekannt ſeyn gegen uns
will, gehoͤrt zu den Boͤcklein. lben.

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne. Bsns
1. Du biſt der gute Hirte, du, JEſu, biſts allein, du ſucheſt das ver⸗ cnach und
ürrte, holſt das verlohrne ein, verbindeſt das verwundte, behuͤteſt das )Punder!1
geſunde; denn ſie ſind alle dein. . . eeſelg mae
2. Du weydſt ſie auf der Erde, die Schafe kennen dich; du kennſt die gan⸗)ePen nan
ze Herde, und jedes Schaf fuͤr ſich. Du gabſt dein eigen Leben, was kann, P indt
man groͤſſers geben? fuͤr ſie und auch fuͤr mich. tuns Macht
3. Ich kenne deine Liebe, dein Wort und deine Treu. Du kennſt auch gdttes
meine Triebe, und wie mein Glaube ſey. Der Anfang deiner Gnade war ſen gih mir
ſchon im Waſſerbade, und iſt nun taͤglich neu. . . en ( ren G⸗
4. Ich trag von deinem Blute das Zeichen auch an mir. Mich zuͤchtigt fn D
deine Ruthe, daß ich mich nicht verlier. An deines Wortes Weyde iſt mei⸗ ſher
nes Herzens Freude, ſo weicht es nicht von dir. Pen d ſeiſchn
5. Kommſt du, daß du die Schafe zu deiner Rechten ſcheidſt, und Boͤcken ſieſe⸗
ihre Strafe im Feuer zubereitſt; da kenne mich mein Hirte, und ſez mich in / Neiche
die Wuͤrde, daß du mich ewig weydſt. H deſthe ſ

Lebn fit
Eſt wle

fopne.

left, et
6 Uetkendte E

enttute
ein etgettlere

ſedet Nl
Ufene Nott

orte

21. Sept. 265.

ir te Des wort ward gSleiſch, Joh. 1, 14. So lange wir hier im
N

Fleiſch leben, ſolle uns dieſes erſte Wunder der goͤttlichen
Gnade, gegen uns Suͤnder, werth ſeyn, daß wir nicht nach dem

Fleiſch leben.
Mel. GOttlob ein Schritt zur Ewigkeit. .
1. Das Wort ward Fleiſch, ein Menſchenkind wie andre Menſchenkin⸗
der, ſo ſchwach und ſterblich, wie wir ſind, nur nicht, wie wir, ein Suͤn⸗
der. O Wunder! wie kam GOttes Sohn ſo tief herab von ſeinem Thron,
daß Er uns ſelig mache. .
2. Das Wort ward Fleiſch, durch ſeinen Tod, was Fleiſch war, zu ver⸗
ſaͤhnen. Wir ſind verſuͤhnt, Er iſt vor GOtt mit ſeinem Blut erſchienen;
Er gibt uns Macht, daß wir durch Ihn, und ich mit, wenn ich glaubig
bin, auch GOttes Kinder werden.
3. HErr, gib mir, daß ich glaubig ſey, weil ich im Fleiſche lebe. Ge⸗
bier durch deinen Geiſt mich neu, der mir dein Leben gebe. Des alten

es Wendb
1

Fleiſches Luſt und Wahn ſteht neugebohrnen gar nicht an, dein Geiſt treibt
GOttes Kinder. . .V
4. Dein Fleiſch und Blut im Abendmahl ſey meines Lebens Staͤrke;

Uenſteltt dein Geiſt verſiegle mir die Wahl, und lehr mich Glaubens Werke, daß

ethit N

ich dich als des Menſchen Sohn mit Freuden kann auf deinem Thron in
meinem Fleiſche ſehen.

CXhr ſind viele Suͤnden vergeben, denn ſie hat viel geliebet: tin
J wem aber wenig vergeben werden, der liebet wenig, Luc, geln Gel

7, 47. Wer Vergebung ſucht, oder hat, der merke ſich diß. An

Mel. Valet will ich dir geben. Dd
r1. Wem Chriſtus viel vergeben, der liebt auch Chriſtum viel. Denn aus
dem Tod ins Leben iſt ein erwuͤnſchtes Ziel. Man folgt den Lebenstrieben, gere⸗

haßt was zuvor betruͤbt, und will nur JEſum lieben, der uns zuerſt geliebt. znt. Deen
4

2. HErr, der ſo viele Suͤnden auch mir vergeben hat, und mich ließ Gnade
finden an der Verdammniß ſtatt; zieh mich zu deinen Fuͤſſen, erforſche mei⸗ 4
nen Sinn, wenn mir die Thraͤnen flieſſen, weil ich begnadigt bin. Ke⸗
3. Gib, daß ich mich nicht ſchaͤme, daß ich ein Suͤnder heiß; ich knie ja doch ehal
vor deme, der ſie zu ſchenken weiß. Wohl mir, daß ichs geweſen, und nun zunul
will n nerlenn. Vom Auſſatz zu geneſen, bringt keine Schande ein. teti⸗
4. Du ſchaͤmſt dich nicht, o Koͤnig, deß der dich lieben will. Du ſchenkeſt in
nicht zu wemg, dich liebt kein Herz zu viel. Mach mir von H Bapeie in,al er
ganze Seele voll, daß ich mich darinn uͤbe, wie ich dich lieben ſoll. ſol tünn
5. Laß niemal mich vergeſſen, daß mir vergeben ſey; ſo werd ich nie ver⸗ Unns titd ma
meſſen, und dir nicht ungetreu. Laß mich im ſeben ſe wert n in den ſtn henohte
Frieden gehn; da werden erſt die Erben in voller Liebe ſtehn. len, ber

bet i
r lebetpe
nelkeſet
4
titontel ſl
lrdeket
derweutt

fot,urditen

lſift e
eupungte.
hr ſißſir,
ſihe hereſre
kintott
nni Ae
ttturcnn
dicltcen

9, tedſtrt
penirit /

ſehn

23. Fept. 267.

CXhr bringet das Ende eures Glaubens davon, neh mlich der
J Seelen Seligkeit, 1 Petr. 1, 9. Wie weit iſt diß unterſchie⸗
den von dem Ende des Unglaubens, nehmlich der Seelen Ver⸗
uſt.
Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.
r. Unſrer Seelen Seligkeit iſt des Glaubens Ende. Hat der Chriſt ſchon
in der Zeit oft auch harte Staͤnde; dennoch wird ſein Glaube theur unter der
Bewaͤhrung. Dient dann nicht dem Gold das Feur erſt recht zur Ver⸗
klaͤrung?
2. Sieht der Glaube gleich noch nichts, iſt ihm doch das Leben von dem
Vater alles Lichts ſchon im Sohn gegeben. Ob man ungeſehn Ihn liebt,
iſt man doch voll Freuden, die des Heylands Liebe gibt, daß uns nichts
kann ſcheiden.
3. Das heißt jezt ſchon ſelig ſeyn in bewaͤhrtem Glauben; lieber leidt der
Glaube Pein, als er ſichs laͤßt rauben. Herzog meiner Geligkeit! gib, daß
meiner Seele, bis zum Ende meiner Zeit, nie am Glauben fehle.
4. O was wird man an dem Ziel herrliches erfahren bey dem ſuͤſſen Sai⸗
tenſpiel der bewaͤhrten Schaaren! da wird nicht mehr Glaube ſeyn, noch
die Feuerproben; Liebe waͤhret da allein, und ein ewigs Loben.

.
24. Sept. . 268. ined
. F Jer Err hat zu mir geſagt: laß dir an meiner Gnade ge⸗ imptl .
nuͤgen, 2 Cor. 12, 9. O daß ich auch hoͤren moͤchte daß der HErr mir en meiner
Gnade zuſagte, das waͤre mir in allen Faͤllen ein herzliches Vergnuͤgen. WN
Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. end mer
1. Mein GOtt, an deiner Gnade genuͤge mir allein, ſo wird mir nichts „N
ein Schade, und nie kein Mangel ſen. . Ue hertlh
2. Und hätt ich alle Gaben, ſo wuͤrd ich niemal ſatt; was kann ein Suͤn⸗ renpel
der haben, wenn er nicht Gnade hat? ſſe ant
3. Will mich der Weg ermuͤden, und iß die Kraft dahin, ſo mache mich hert wir
zufrieden, daß ich in Gnaden bin. õ . ld os: Er⸗
4. Pflegt mich die Welt zu haſſen, die ſich in Luͤgen uͤbt, laß mich die n teiſen ,
Wahrheit faſſen, du habeſt mich geliebht. . . iiſt Nehtne
5. Will mich der Arge quaͤlen, und ſtoͤhrt er meine Ruh, ſo ſprich du mei⸗ ſtn de Gen
ner Seelen mit deiner Gnade zu. hrr, d
6. Kommt Mangel oder Schmerzen, und leide ich Betrug, ſo ſage mei⸗ hEtitke de
nem Herzen, an Gnade iſts genug. chtis
7. Empfind ich meine Suͤnden, laß im Beſprengungsblut mich deine Gna⸗ ebee tni
de finden, ſo wird es alles gut. . es noc
8. Mir ſoll, was ich begehre, mein Ruhm, mein Wohlergehn, mein ſhelden ob
Reichthum, meine Ehre in Gnade nur beſtehn. Meſe
9. Laß mich die Gnade troͤſten in meinem lezten Zug; dort finden die ſen ſ poll
Erloͤßten aus Gnaden ewig gnug. eſſeſn

ſe, Vnd mei

7

Wer⸗ 269.

fin in
nict inf
ſihesbene
ude
lein, ſntin;
t, nukrig
Gtdoſtt,ir
Ulden ie
erteefetre
6Benne ſ
gſeinten
eir Nlexar
N Ne

Wer uͤberwindet, den will ich machen zum Pfeiler in dem
Tempel meines Gttes, und will auf ihn ſchreiben den
Nahmen meines GOttes, und den Nahmen des Neujeruſa⸗
lems, und meinen LNahmen den neuen, Offenb. 3, 12.
Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren.
r. Wie herrlich ſind die Gaben, die Ueberwinder haben; den Strei⸗
tern zum Exempel ſtellt GOtt ſie in den Tempel. W
2. Da ſind ſie anzuſehen, daß ſie als Pfeiler ſtehen, die unbeweglich blei⸗
ben, der HErr wird an ſie ſchreiben. .
3. Und was? Er ſchreibt zuſamen da ſeines GOttes Nohmen, und ſeiner
Stadt, der reinen, die himmliſch wird erſcheinen. .
4. Sein Nahme ſelbſt, der neue, ſteht da zum Ruhm der Treue. Wie
herrlich ſind die Gaben, die Ueberwinder haben! .
5. Hilf HErr, daß mirs gelinge. Iſt meine Kraft geringe, ſo gib mir
Muth und Staͤrke, daß ich dich nahe merke.
56. Laß mich bis zum Erkalten an deinem Worte halten; will ſich Gefahr
eraugnen, bewahr mich fuͤr Verlaͤugnen.
7. Gib, daß es noch ſich zeiget, dein Herz ſey mir geneiget, und lehr mich
ohn Verſchulden ob deinem Worte dulden.
„8. Kommt eine Zeit auf Erden, daß die berſuchet werden, die auf der
Erde wohnen, ſo wollſt du mich verſchonen. ”
„2. T hu du hier ſelbſt das beſte, mach und erhalt mich feſte, daß nicht ein
undrer kaͤme, und meine Krone nahme.

S

1.
26. Fept. 270. en, ls
Er hat uns geboten zu predigen dem Volk, und zu zeugen, n Gl3,
daß er iſt verordnet von GOtt ein Richter der Lebendigen welches
und der Todten, Ap. Geſch. 10, 42. Diß gehoͤrt auch zur Pres ſegetanhe
digt des Evangelii. l.
MDel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. Ur, denrhen
1. Es wird noch allem Volk geſagt, auch dem, der nichts nach Eſu fragt, h ndes;
man werd Ihn als der Lebenden und als der Todten Richter ſehn. . e
2. Wie groß iſt Chriſti Herrlichkeit, die ſeine Glaubigen erfreut, und in. 5
ſeine Widerſacher ſtuͤrzt, die ſich am Seligſeyn verkuͤrrrtt. nſftune
3. HErr, ſchreib mir diß in meinen Sinn, ſo lang ich noch im Leben bin. fbenchir
Denn auch das Grab verbirgt uns nicht, und liefert endlich zum Gericht. P hſe,in
4. Jezt haben wir noch Gnadenzeit, und die Vergebung waͤhrt noch elammunn
heut. Wenn einſt des Richters Zorn entflammt, wird alles, was nicht e nich nich
glaubt, verdammt. etun, un
5. Jezt glaub ich dich, o GOttes Sohn, jezt fleh ich dich vor deinem Thron, tie uhn.
jezt lieb ich dich, und gib dir Ehr; dort hilft kein Knien und Heulen mehr. r Bſen E
6. Jezt iſt dein Wort mir ſuͤß und werth, das mich noch Heyl und Gnade und in Haͤ
lehrt; dort wird es wie ein Donner gehn, vor dem der Suͤnder nicht kann ſtehn. Iiin.
7. HErr, wo ich bin, und was ich thu, da rede durch dein Wort mir zu, Peuns auch
daß du, erhoͤhter JEſu Chriſt, mein Heyland oder Richter biſt. er, und
3. Ach ſey mein Heyland in der Noth, ach bleib mein Heyland auch im e
Tod, damit ich, wenn ich auferſteh, dein Angeſicht voll Gnade ſeh.

27. Sept. 271.
, rdaf Zieher an, als die Auserwehlte GOttes, herzliches Erbar⸗
ihir Nins 5 ien Cwi33 1 diß ſollen wir thun in Anſehung des
ae Gerichts, welches unbarmherzig ſeyn wird uͤber die, die nicht Barn
ſginttet herzigkeit gethan haben. .
Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen.

eni bic
nitni 1. GOtt, dein herzliches Erbarmen ob mir Armen mache mich dir gleich
ſinn Eannt. Cdenn des Vaters gutem Nahmen nachzuahmen iſt die Pflicht von
Glunditenthen ind. .
Uettimkc. 2. Du laͤſt deine Sonne ſcheinen denen deinen, und dem ſuͤndigen Geſchlechts
gic eet du laͤſt auf Gerechte regnen, ſie zu ſegnen, und auf die, die ungerecht.
nt etlſce 3. Ueber Haſſer ihrer Bruͤder fuͤhrſt du wieder ein untraͤgliches Gericht.
Vittnti Aber die Erbarmung uͤben, wirſt du lieben, als die Erben in dem Licht.
ntn Ah 4. Lehr mich nicht nur denen Freunden, ſondern Feinden gutes goͤn⸗
nen, gutes thun, und ob mich die Voͤſen haſſen, doch mich faſſen, und in
en deiner Liebe ruhn.
5§. Iſt der Boͤſen Stand doch klaͤglich, wenn ſie taͤglich deiner Gnade wi⸗
derſtehn, und in Haͤuffung ihrer Strafe, wie im Schlafe, deinem Zorn
e entgegen gehn.
§F. Lehr uns auch die Boͤſen tragen, wenn ſie plagen; denn dein Tag
“ ſonden beror und wir heben zum Erloͤſen von dem Boͤſen unſre Haͤupter
*

28. Sept. 272. 5. er
Ennen andern Grund kann niemand legen, auſſer dem, der urc 4
gelegt iſt, welcher iſt Icſus Chriſtus, 1 Cor. 3, 11. Wer wt not
auf dieſem Grunde ſteht, ſteht ſicher gegen alles Widerwaͤrtige. ndurh ſen
Er iſt ein Fels. ſhts noſti

Mel. Wer nur den lieben GPtt laͤßt walten. 1

1, Der Grund, guf dem ich feſt will kehen, iſt JEſus Ehriſtus Gottes ht eſt
Sohn. Man zeige Tiefen oder Hoͤhen, mein Glaube weichet nicht hievon. COtgel
Wenn diß der Weltwitz Einfalt heißt, iſts doch gelehrt von GOttes Geiſt. iUnn, dieant
2. In dieſes GOttes Sohnes Blute werd ich von allen Suͤnden rein. Da Ai mde
iſt dem Glauben wohl zu Muthe, ich laß mich ſonſten nirgend ein. Wenn lelin hie
auch ein Kind diß ſagen kann, ſo hab ich doch genug daran. eſtn, els
3. Ich liebe JEſum, als mein Leben, und bet Ihn an als meinen HErrn. i netenn⸗
Er wolle ſeinen Geiſt mir geben, daß ich Gebet und Liebe lern. Scheint ſtol⸗ ftlen die
zen Sinnen diß gering, iſt mir es doch ein koͤſtlich Ding. Veihnenhin
4. Ich laß mich nicht in andre Tiefen, und ſchwing mich keinen Hoͤhen zu. berechtigken
Laßt Spott und Hohn nur auf mich triefen; in dieſer Einfalt find ich Ruh. isrun gewi⸗
Ich ſag es frey, man lache mein, mir kann nichts uͤber JEſum ſeyn. ithen, weil
5. Nur JEſum Chriſtum will ich wiſſen, den auch fuͤr mich Gekreuzigten. i, neinhe
Wird auch mein Geiſt vom Leib geriſſen, ſoll er mit dem gen Himmel unſch geicht⸗
gehn. Zulezt kommt auch mein Leib dahin, daß ich bey JEſu ewig bin. eiendod

ln anſrie
ns, lrzrl
Nen ales Den

lit heter

alkevtehs
hechntgenee
tlindun
ſonfen tenes
enlgdaon.
Jyroncetu,
nbttln kin
Dog.
ire nhtte

ife nittii
ine de1

4 e LI:, . 3 , 2 . *
tuhſtrhke nen, wenn ich gleich vermodert bin, Fleug, mein Geiſt, aus deiner Huͤtten,

Ient u/
ſgtectene

29. Sept. 273.

Se wir Gtt verſuͤhnet ſind durch den Tod ſeines Sohns,
da wir noch Feinde waren; vielmebr werden wir ſelig
werden durch ſein Leben, ſo wir nun verſuͤhnet ſind, Roͤm. 5,
10, Nichts troͤſtlichers iſt als die Verſuͤhnung.

Mel. Alles iſt an GOttes Segen. .
1. Jauchzet, JEſus iſt erſchienen, durch ſein Blut uns zu verſuͤhnen, und
Er hats vor GOtt gebracht. Da wir Gottes Feinde waren, iſt uns Gnade
wiederfahren, die aus Suͤndern Kinder macht.
2., GOtt hat uns dem Sohn gegeben, und den Sohn auch uns zum Leben;
unſer Glaube lebt hievon. Seine Liebe anzupreiſen konnt uns GOtt nichts
groͤſſers weiſen, als den Tod von ſeinem Sohn.
3. So iſt nie kein Tod geſchehen, der der Welt zum Auferſtehen, GOtt
zum Wohlgefallen dient. Fließ mein Herz mit Freudenthraͤnen, unter den
verlornen Soͤhnen bin auch ich mit Blut verſuͤhnt.
4. Iſt Gerechtigkeit erworben, weil der Sohn fuͤr uns geſtorben; viel⸗

mehr iſt es nun gewiß, daß GOtt durch des Sohnes Leben uns Gerechtig⸗

keit will geben, weil ſich GOtt verſuͤhnen ließ. „
5. Brich, mein Herz, auf diß Verſuͤhnen; mein Gebein wird kuͤnftig gruͤ⸗

JEſus, der den Tod erltten, lebet, und du lebſt durch Ihn.

30. Fept. 274.

nd ich ſahe eine neue Erde; denn die erſte Erde vergieng, ih holte
Offenb. 21, I. Um kleine Stuͤcklein der Erde ringet und wuchert, Ur nicht we
ſtreitet und kaͤmpfet man. Der Glaube wartet einer neuen. 1618. So
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. een
1. Ich trachte reich zu werden, doch nicht auf dieſer Erden, 'ſie iſt zu arm ge
und alt. Die neue, die hat Gaben, die wir zu hoffen haben in einer herr⸗
lichen Geſtalt. ſen. Ninn
2. Es wird auf dieſer neuen kein Abels⸗Blut mehr ſchreyen; da wohnt ſſ nd hoft
Gereehtigkeit; da maeht kein Sehweiß mehr muͤde, da kuͤßt ſieh Treu und Ahleſn deſt
Friede, da weiß man niehts von Angſt und Leyd. 1b der hfla
3. Da gibts nieht Raͤuberhorden, da iſt kein kriegriſch Morden; da herr⸗ t iſ ne
ſehet kein Betrug; da darf man nieht nach Waaren auf ferne Meere fahren, inl ginigun
die neue Erde traͤgt genug. ſnir kriegen
4. Da iſt kein unrein Weſen; man wird nieht Luͤgen leſen; es wird kein Ahinmeln
Neid mehr ſeyn; man lebt da mieht in Luͤſten; kein Stolz wird da ſieh bruͤ⸗ el anren
ſten, kein Geitz ſperrt ſeinen Abgott ein. lnmlein be
5. Das iſt es, was ieh ſuehe. Aeh Heyland, ſehreib im Buche des Le⸗ Elide ſuch
bens mieh aueh an, daß ieh auf dieſer Erde dein Glaubenspilgrim werde, er heiligen n
dort als dein Buͤrger wohnen kann. Sſſſſe Brlder,
6. Laß mich auf dieſer alten an deinem Worte halten, und maeh mieh iſenſchent
dir getreu; leg ich hier meine Glieder zum Erdewerden nieder, ſo ſehaff iien niedes

ſie dort auf ewig neu. 6n, noch ein

r. Octob. . 275.

eſt hen
e itnin
eſter eun
her
der er
fen haierter

4 ſe 4

ſegtſechebe t
n gufſeneche

Ulgerleen eet
ien oſeri

« Jenn ich halte es dafuͤr, daß dieſer Zeit Leiden der VBerrlich⸗
keit nicht werth ſey, die an uns ſoll offenbaret werden,
Roͤm. 8, 18. So rechnet der Glaube, und wird mit ſeiner Rech⸗
,tung beſtehen.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
I1. Chriſten, wenn das Kreuz uns drucket, rechnen wir die kürze Zeit;
die Geduld und Hoffnung blicket auf die lange Herrlichkeit. O was wird
ich offenbaren an dem Ziel von unſrer Bahn; denn man wird noch mehr
Rerfahren, als der Pilgrim faſſen kann.
2. Alle Ehre iſt noch wenig, wenn man das dargegen ſtellt, daß der
Ewigkeiten Koͤnig uns fuͤr ſeine Soͤhne haͤlt. Nichts iſt, das dem Erbgut
leiche, ſo wir kriegen in dem Licht. Prinzen erben hier auch Reiche, doch
ind die der Himmel nicht.
3. Seht auf Ahasveros Schloͤſſer, die der beſte Wein getraͤnkt. Weydet .

htbinhe
Ghbgerieun,

nicht das Laͤmmlein beſſer, das uns Lebenswaſſer ſchenkt? Wenn an Sa⸗
lomonis Kleide auch der Liljen Schoͤnheit waͤr; dennoch waͤr die weiſſe

Seide jener Heiligen noe; mehr.

4. Unſre Bruͤder, die einſt glaubten, moͤgen uns ein Beyſpiel ſeyn.

Denn ſie lieſſen ſich enthaupten, ſchliefen unter Steinen ein. Dieſes faſſen
wir zu Herzen, wie das Wort uns glauben lehrt, daß kein Spott und keine
Schmerzen, noch ein Beilſtreich Kronen werth.

Gob.
nnahnet

2. Octob, 276.
enn aber des Menſchen Sohn kommen wird in ſeiner

Zerrlichkeit, und alle heilige Engel mit I'hm. Dann wird ehr.,
Er ſitzen auf dem Stuhl ſeiner Herrlichkeit, und werden vor ſſe ſch in
Ihm alle Voͤlker verſammelt werden, Matth. 25, 31.
Mel. GOttlob ein Schritt zur Ewigkeit. c dehle
1. Wie herrlich wird des Menſchen Sohn zum Richten einſt erſcheinen. Da ⸗ ſite

kommen vor den weiſſen Thron die Groſſen und die Kleinen. Kein Meer ver⸗
birgt die Todten mehr; der Tod gibt ſeine Todten her, die Hoͤlle ihre Todten. gn deinen
2. Es werden Buͤcher aufgemacht, da ſteht genau beſchrieben, was jedes en, der ⸗
Herz bey ſich gedacht, was jeder Menſch getrieben. Da wird das Gute of⸗ eit gerv
fenbar, da wird das Boͤſe alles klar, und alles abgewogen. a ekl
2. O Herrlichkeit! wenn ſeinen Sitz der Engel Heer umringet, und wenn ſ in
ſein Aug, als wie ein Blitz, in die Gewiſſen dringet, und wenn ſein Mund el, daf
im Richterſpruch den boͤſen Werken ihren Fluch, den guten Segen redet. hai ltt
4. O Herrlichkeit! bey ſeinem Wort muß alles ewig bleiben. Weißt Er zum Ee heſt es
See des Feuers fort, wer will es hintertreiben? und nimmt Er in des Va⸗ jfindich b⸗
ters Reich, Geſegnete, was koͤnnte euch den Eingang noch verſchlieſſen? E Morgen:
5. HErr, meine Werke ſind nicht gut, doch haſt du mir vergeben. Ach ſchrei⸗ gc be
be mich mit deinem Blut zu denen, die da leben. Wer glaubt, der kommt nicht e behens
ins Gericht; ich glaub an dich, du wirſt mich nicht von deinem Thron verſtoſſen. n gagen

7

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Crigkit.
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nd Kunthtin

Gnibtnti⸗

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gelettr,

3. Octob. 222.
Ermabnet euch ſelbſt alle Tage, ſo lange es heute heiſſet,
Hebr. 3, 13. Das iſt das allernoͤthigſte Tagwerk der Chriſten,
daß ſie ſich im Glauben auf die Ewigkeit bereit machen.

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
1. Ich zehle meine Tage nur auf die Ewigkeit. Hier ſind ſie voller Pla⸗
ge, dort lebt man ohne Leyd. Kein Tag ſoll mir vergehen, da ich nicht
wyollte flehen: mach, JEſu, mich bereit.
2. In deinen Fleiſchestagen haſt du Gebet und Flehn dem Vater vor⸗
getragen, der Kelch ſoll von dir gehn; du wurdeſt auch erhoͤret, und was
EOtt dir gewaͤhret, iſt mir zum Heyl geſchehn.
z. Ich zehl von dieſen Tagen mein neues Leben her, du wardſt fuͤr mich
geſchlagen, daß ich erloͤſet waͤr; du haſt dein Blut gegeben, dein Blut
gibt mir das Leben, ich ſterbe nun nicht mehr.
4. So geht es alle Tage nun der Erloͤſung zu. Im Kreuz, das ich hier
trage, find ich bey dir doch Ruh. Du wirſt mein Heyl beſorgen; dir fleh

ich alle Morgen: HErr JEſu, walte du.

5. Sich ſelbſt lebt man vergebens; wer dir lebt, hat Gewinn. Gib, daß
ich jenes Lebens allein begierig bin. Weil ich dein Zeichen trage, ſo ſtell

lmmahet an jenem Tage mich dir zur Rechten hin.

4 Odtob. 278. .
Se laſſet uns nun fuͤrchten, daß wir die Verheiſſung einzu⸗ bneh
kommen zu ſeiner Kuhe nicht verſaͤumen, und unſer kei⸗ ln,
ner dahinten bleibe, Hebr. 4, r. Der Unglaube verſaͤumts, das Ain
merke man. i iur Ihn

Mel. Ruhet wohl, ihr Todtenbeine.

1. Ruhe hat uns GOtt verheiſſen, Ruhe, die da ewig waͤhrt. Da wir hier zepe
durch Wuͤſten reiſen, wo uns GOtt den Glauben lehrt, ſoll uns die Bier Nefiatntn
heiſſung treiben, daß wir nicht dahinten bleiben. — inn gi
2. Lehr mich, HErr, im Glauben wallen, nur nach deiner Fuͤhrung gehn; 1
ſtehen, wenn ſchon andre fallen; hoffen, wo noch nichts zu ſehn. Denn die Mnſer hun
dein Wort angenommen, laͤſt du, GOtt, zur Ruhe kommen. uſe Seteen
3. Will der Weg mir lange werden, zeige mir das nahe Land; iſt das 0 nt hefil
Streiten voll Beſchwerden, ſtaͤrke mir zum Sieg die Hand. Dahin, wo 0iſ⸗
ich ausgegangen, laß mein Fleiſch nicht mehr verlangen. Uir eif hie
4. Laß mich nicht von Ruhe traͤumen, wo mein Geiſt doch keine hat. ch eine ern
Die nicht glauben, die verſaͤumen ihren Antheil jener Stadt, und in die⸗ uf⸗ ſhefn
ſer Erden Wuͤſte ſind die Graͤber ihrer Luͤſte. iſ
d 5. i ich denke⸗ maè ien fur diter Wus e Pelgrinelan alles hey auf iun
eine Ruhe, die du uns verheiſſen haſt, daß ich auf Verheiſſung ſterbe, und egſin
das Loos des Glaubens erbe. ffungf Bn nich

5. Octob. 279.

dir heltint
ſummn, un
Ungeieir

terbeir,.

Ntngvict
terleſt,iln

.
t nochteteft
4 ſichrize
lhe kuuon.
Gir ke eti
hn
vetlnel.

mrin bei

ilſenen/

ſNinitgi 4

adiſt

Gett mache euch fertig in allem guten werk, zu thun ſeinen
willen, und ſchaffe in euch, was vor Ihm gefaͤllig iſt,
durch Eſum Chriſt, Hebr. 13, 21. GOtt thut es allein, wir
ſollen es nur Ihn in uns thun laſſen.

Mel. Befiehl du deine Wege.

r1. Des Friedensgottes Wille iſt unſre Seligkeit; Er hat die Gnadenfuͤlle
in Chriſto zubereit. Der iſt der groſſe Hirte, den, ſeinem Volk zu gut,
GOtt aus den Todten fuͤhrte, durch Teſtamentes Blut.
2. Von daher kanns nicht fehlen, Er bringt auch uns zur Ruh, und
richtet unſre Seelen nach ſeinem Willen zu. Erx laͤßt den Geiſt uns leh⸗
ren, was Ihm gefaͤllig iſt, und ſchaffts zu ſeinen Ehren auch ſelbſt durch
JEſum Chrift.
3. Dein Geiſt gieß deine Liebe, o Vater, aus in mirz die erſte zarte
Triebe ſind eine Kraft von dir. Im Geben biſt du milde, getreu wenn
du uns rufſt; ſchaff mich nach de inem Bilde, wie du im Anfang ſchufſt.
4. Mach du zu dem mich fertig, was dir gefaͤllig iſt; ich biu des Heils ge⸗
waͤrtig, du zeigſts in JEſu Chriſt, Er wird mich nicht verlieren, Er wird auch
durch ſein Blut mich aus den Todten fuͤhren. Ich glaub es, daß Ers thut.

6. Octob. 280. a.
kitgen

EWEJie du mir gegeben haſt, habe ich bewahret, Joh. 17, 12. ℳ
D Dieſe Bewahrung unſers Heylands kann uns zum droſſen mie
Troſt gereichen, wenn uns bange werden will, wie den Juͤngern, 10l iinl

—
= —

Ntheſt
wegen des Kuͤnftigen. ls mnerd

.

Mel. Alles iſt an GOttes Segen. n
1. JEſu, du kennſt die Gefahren; wuͤrdeſt du mich nicht bewahren mekftic h
wo kaͤm ich endlich hin! denn der Feind hat tauſend Tuͤcke aHren, O einderwe
geuhlice kerht vor ihm geſichert bin. ſend Tückr, daß ich alle Au⸗ in hln,
2. Die dein Vater dir gegeben, denen halfſt du aus zum Leben; hilf um
auch mir, denn ich bin dein. Wie ein Hirt der Schafe zarer, d uche bir ichh
Lowe um ſie wuͤtet, alſo ſchließt dein Schuz uns ein. Ge erbe it
3. Bitte fuͤr mich, wenn ich wanke; heile mich, wenn ich erkranke; ſtaͤr⸗ El Nſll nn
ke mich, ſo oft ich matt; richte ſelbſt mich auf vom Falle, fuͤhre mich, ſo N li ih 9
lang ich walle, bis zum Thor an deiner Stadt. knnt alen
4. O man kann ſich ſchnell verlieren; doch du laͤſt dir nichts entfuͤhren, ulch nene
was dir einſt gegeben iſt. Haſt du in der Welt gebeten, wirſt du uns auch ieſin en
jezt vertreten, da du in dem Himmel biſt. ertfioe nun
woͤl enri n itr ſelirh chene 1 HErr, ſo trau ich deiner Treue, ain
. dir gegeben bin. Deine Kraft iſts, nicht die meine; bringe mich, m Gef/n
wie all die deine, wohlbewahrt zum Vater hin. z bringe mich, e

ewcht N

Uumm NI

Se
Unſhtit
nd Luce,e

☛

7. Octob. 281.
So bekraͤftige nun, H£ R Gtt, das Wort in Ewigkeit,

das du uͤber deinen Anecht geredet haſt, und thue, wie
du geredet haſt, 2 Sam. 7, 25. Wer das guͤtige Wort geſchmeckt

hat, wills immerdar haben.

Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Was bin ich HERR? daß du auch mir haſt deinen Sohn gegeben; ſo
komm ich Suͤnder noch zu dir, und aus dem Tod zum Leben. Wie ſoll ich
dir fuͤr deine Huld, fuͤr die Vergebung meiner Schuld, du GDtt der Lie⸗

be, danken?

2. Was bin ich HErr? daß du dein Blut fuͤr deinen Feind gegeben; du

Heiliger, ſtarbſt mir zu gut, daß ich durch dich ſoll leben. Ich bin verſuͤhnt.

JEſu, dir ſoll nunmehr alles, was in mir, fuͤr deine Gnade danken.
3. Was bin ich HErr? daß du auch mir ein neues Herz gegeben; mein

Glaube kommt allein von dir, und auch die Kraft zum Leben. Sollt ich
nicht dir auch zneiue⸗ Theils fuͤr die Verſieglung meines Heyls, Geiſt

der Verheiſſung, danken? .
4. Bekraͤftige nun, HERR, dein Wort an mir, der armen Made, und

füuͤhre mich zum Leben fort in unverdienter Gnade. Mach du, GOtt, Vater,

e Sohn und Geiſt, an mir auch wahr, was du verheiſt, daß ich dir. ewig

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Derſelbige Geiſt, den Ich euch ſenden werde, der wird mich
verklären,⸗ Joh. 16, 14. Um dieſen Geiſt ſollen wir bitten.

Denn wird Chriſtus in uns verklaͤrt, ſo werden wir auch in Chriſto
erklaͤrt.

Mel. JEſus meine Zuverſicht.
1. Der Vernunft ſcheint JEſus klein, wie er ehmals war auf Erden;
doch Er drang zum Himmel ein, uͤber alles HErr zu werden, und es iſt
vom Luͤgengeiſt, wem nicht JEſus herrlich heit. .
2. JEſus iſt dem Glauben groß, und in Wahrheit iſt nichts groͤſer; der
am Kreuz mit Blute floß, ward ein ewiger Erloͤſer; und es iſt von GOt⸗
tes Geiſt, wenn uns JEſus herrlich heißt.
3. Was die Erde herrlichs kennt, welket wie des Graſes Blume; was
der Himmel Machten nennt, weicht doch weit des Sohnes Ruhme. Denn
der Sitz auf GOttes Thron iſt das Erbrecht fuͤr den Sohn.
4. O du Geiſt der Herrlichkeit, mach mir JEſum groß im Herzen,
daß mich ſein Erkaͤnntniß freut mitten unter Schmach und Schmerzen.
Den ich noch nicht ſchauen kann, bet ich doch im Glauben an.
5. Jezt iſts noch ein holder Schein, wer in ſeine Klarheit ſiehet; kuͤnf⸗
tig wirds ein Blitzen ſeyn, dem die Bosheit nicht entfliehet. Bring mich
dahin, JEſu Chriſt, wo du ewig Sonne biſt. .

10. Octob. 284.

% % »„ „ 8 * d hhne
Jenn die Liebe Chriſti dringet uns alſo; ſintemal wir darfur oin, 4

halten, daß ſo einer füͤr alle geſtorben, ſo ſind ſie alle geſtor⸗
ben, 2 Cor. 5, 14. Der Drang der Liebe Chriſti iſt zaͤrtlich und heftig. e guuben,

Mel. Nun ſich der Tag geendet hat. ujll. ln.
1. Die Liebe Chriſti dringet uns, es iſt ein ſanfter Drang; ſie iſt das
Triebwerk unſers Thuns, und wirkt doch ohne Zwang. l. B
2. Ihr Seelen, die Er ſich erwarb, die Liebe dringet euch. Da Einer eter Neve
fuͤr uns alle ſtarb, ſo ſtarben wir zugleich. caralc geihe
3. So oft mein Herz hieran gedenkt, ſo geht ein Feuer an; ſein Geiſt iſts, iiitet,

der mir Gnade ſchenkt, daß ich Ihn lieben kann. infk d,
4. Denn darum ſtarb Er uns zum Heyl, auf daß man Glaubensvoll, als umnien terc
ſein mit Blut erworbnes Theil, dem Heyland leben ſoll. i,tns We⸗
„5. Die Liebe dringt ganz angenehm im neuen Herzens Grund; man lebt iſe das
ſich ſelbſt nicht, ſondern dem, der ſtarb und auferſtund. lle unße
65. Mein Heyland, ich erkenne dich, mein Freund iſt weiß und roth, ach ſei hierl
deine Liebe dringe mich, die ſtark iſt wie der Tod. F tuig
7. Du haſt es tauſendmal verdient, daß dich die Seele liebt; dein Tod Ennch
hat mich mit GOtt verſuͤhnt, der mir die Schuld vergibt. nifaſchni
8. Schleicht eine fremde Liebe ſich mit ihrer Reitzung ein, ſo dringe dei⸗ tmrdie
ne Liebe rch, nr dir getreu zu ſeyn. enedin
2. Ja deine Liebe dringe mich zur Sehnſucht nach dir an, daß ich, o lie⸗ Uftpetleß
ber Hehland, dich dort ewig lieben kann. . ſcevigfren

⸗ ſtfelie
rben, ſſhtt,
uiftifünte
ſeerdet ſet.
ein ſenſeert
egan
Uike turen

tei Seunmfſi⸗
n.
ſef nonetrer
lelen ſol.
Verentrdt
lſhnf .
tuſdit refnir

Pe Eelen

hn , ſe e
feiglugen

=—
S=

1

=

II. Octob. 2985.
Gtt wird ihnen kraͤftige Irrthum ſenden, daß ſie glauben
der Luͤgen; auf daß gerichtet werden alle, die der Wahr⸗
heit nicht glauben, ſondern haben Luſt an der Ungerechtigkeit,
2 Theſſ. 2, II. 12. Dieſe Zeit iſt jezt.

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

1. Bey denen, die verloren gehen, wirkt Satan jezt mit aller Kraft; der
laͤßt ſie gar auch Zeichen ſehen doch ſind die Wunder luͤgenhaft. Sie laſſen
keine Wahrheit ein, dadurch ſie koͤnnten ſelig ſeyn.
2. So ſtrafſt du, GOtt, die Luͤgenliebe; o unbegreifliches Gericht! Der
Menſch verliert durch Satans Triebe ſich immer weiter von dem Licht, und
wird ihm das, was Wahrheit war, erſt am Gerichtstag offenbar. .
3. Das hoͤchſte, das wir Wahrheit nennen, iſt JEſus Chriſtus, GOttes
Sohn; zulezt muß alles noch bekennen, Er ſey der HErr, vor ſeinem Thron.
O ſelig, wer Ihn hier bekennt, eh man ihn dort mit Zittern nennt.
4. HErr, laß mich nicht verloren gehen, laß nicht dem Satan Macht an
mir; und ließ er ſich mit Zeichen ſehen, bewahr mich durch dein Wort dafuͤr.
Dein Geiſt thu mir die Wahrheit kund, und JEſum als den Glaubensgrund.
5. Nur dieſe Wahrheit laß mich lieben; denn dieſe macht allein mich frey.
In dieſer Wahrheit lehr mich uͤben, was recht, und dir gefaͤllig ſey, bis mich
die Wahrheit ewig freut im Anblick deiner Herrlichkeit⸗

Ab.
12. Octoh. 286. gent

Es iſt das Reich unſers τ und ſeines Geſalbten wor⸗ n
den, und er wird regieren von Ewigken zu Ewigkeit, nſel / ̃
Offenb. 11, 15. Die Unterthanen dieſes Koönigs. haben es auf
ewig gut. Del 0
Mel. Mein Herzens JEſu, meine Luſt. VPlunte, dern
1. Des HERRN iſt nun das Koͤnigreich und des Geſalbten worden. i de in der
Ihr Unterthanen freuet euch, droht ſchon der Feind mit Morden. Der Etns ſt ien
HERR ergreift die groſſe Macht, ſein Zorn iſt nunmehr aufgewacht, Ver⸗ e Veyhraue
derber zu verderben. uͤ ſeh verlane⸗
2. Dir huldige ich, JEſu Chriſt, dir bin ich unterthaͤnig; weil du des ſen in D
SERRN Geſalbter biſt, ſo biſt du auch mein Koͤnig. Ich geh zu deinem eing meiner
Throne hin; ſo elend und ſo arm ich bin, ſo bin ich doch dein eigen. eR un Gnnde,

3. Mein eigen will ich nicht mehr ſeyn, laß mich nur Gnade finden; Ver, ſeun
ſchreib mich zu einem Buͤrger ein, und ſchenk mir alle Suͤnden. Was in mir dſt helige n
iſt, gehoͤret dir; ſo herrſche dann allein in mir, du Herrſcher uͤber Herzen. AUmn dit,
4. Dein Geiſt erfreue meinen Geiſt mit deines Reiches Rechten; und
gib auch mir, was du verheiſt zu geben deinen Knechten. Jezt iſt die Zeit in lestes Be
der Todten ſchon; du kommſt mit deinem Gnadenlohn. Ach komm auch fiteſ nich,
mir zur Wonne. Mn belet

=

eint ſen
wigten d
ging 1

ſe .
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Uunehrorſteee

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t, Iteitu
H doch Nutce
ſic G 4
leEllen Ei
herſchrlagt
Gten. Rei

tn Neic,

31. Octob.

Qaltet an am Gebet, Roͤm. 12, 12. Wenn unſer Fleiſch traͤge
H wird, dem Gebet abzuwarten, und andre Dinge, als noͤthi⸗
ger, vorzuziehen, ſo ſollen wir uns diß Spruͤchlein vorhalten.

Mel. GOttlob ein Sehritt zur Ewigkeit.

1.. Der Glaube, der in Chriſto lebt, ſehoͤpft Athem in dem Beten.

Ein Chriſt, der an der Welt nieht klebt, freut ſieh vor GOtt zu treten.
Sein Bethaus iſt ſein Kaͤmmerlein, da muß ſein Herz ein Glutfaß ſeyn,
woraus ſein Weyhraueh ſteiget.
2. Was ieh verlang, und haben ſoll, darf ieh den Vater bitten. Iſt
mir das Herz von Thraͤnen voll, ſo darf iehs gar ausſehuͤtten. Da ſueh
ich Nachlaß meiner Sehuld; da hol ieh Kraͤften zur Geduld; da nehm
iceh Gnad um Gnade.
3. Ach Vater, feure ſelbſt mieh an im Bitten, Suehen, Klopfen;
wein ieh, ſo heilige alsdann dureh Chriſti Blut die Tropfen; der du der

Herien Tiefen weiſ, gib mir im Seufzen deinen Geiſt, im Danken und
im Loben.

4. Mein letztes Beten gruͤnde ſieh allein auf Eſu Nahmen, ſo weiß
ieh, du erhoͤreſt mieh, in JEſu iſt es Amen. Dort treibt uns weder Suͤnd
noch Tod, man beier an, doeh nieht in Noth, es iſt ein ewigs Preiſen.

14. Octob. 288. B Wb J
ieben Bruͤder, betet fuͤr uns, daß wir erloͤſet werden von inſh ſeh
D den unartigen und argen Menſchen, 2 Theſſ. 3, 2. O wie gam
viele ſind noch unter dem Druck des Thiers, fuͤr die wir zu beten ſire
hahen zitſ
Mel. Alles iſt an GOttes Segen. 6eWeieninde
1. Vater, ſieh auf unſre Bruͤder auch von deinem Thron hernieder, wo lunaſrunf
ſie in der Drangſal ſind. Schuͤtze ſie in Schmach und Schanden, rette ſie Eſerheit
aus ihren Banden, weil man bey dir Huͤlfe findt. S . hehdetl es
2. Unter ihrer Feinde Schnauben gruͤnd und mehre ihren Glauben, ihre min nt an
Hoffnung und Geduld. Halte ſie an deinem Sohne, mach ſie froh mit je⸗ icts als
nem Lohne, troͤſte ſie mit deiner Huld. G „ i tein,ſche
3. Staͤrke ſie mit Lebensworten; ſey ihr Licht in dunklen Orten; ſaͤlle ſie eſitt nenn
mit deinem Geiſt. Hoͤre ihr geheimes Sehnen, zaͤhle ihre ſtille Thraͤnen, rElhn daran
laß ſie ſehn, was du verheiſt. „. ich dei
4. Laß ſie deinen Ruf ſtets wecken, daß kein Locken oder Schrecken ihren eſarane
Seelen ſchaͤdlich ſey; ſteh im Reden und im Schweigen, im Erdulden ij nin hen,
und im Zeugen, ihnen als Fuͤrſprecher bey. ſee Welen

5. JEſu, der du ſelbſt gelitten, und vor uns auf blutgen Schritten aus tcseine
der Welt zum Vater giengſt, zeige ihnen von dem Throne, daß du dort die

Lebenskrone auch auf ihr Haupt ſchon empfiengſt.

ſerols mein
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15. Octob. 289.

Ein Menſch ſiehet was vor Augen iſt; aber der RRR ſiehet
das Herz an, 1Sam. 16, 7. Wir ſollen dahin trachten, daß uns GOtt

rengl in allen Dingen aufrichtig finde; denn Er liebet die Wahrheit.

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Hhrone, Ge

.V Mel. Mein GOtt, das Herz ich bringe dir. .
1. Ein Menſch ſieht was vor Augen iſt, GOtt ſieht die Herzen ein. Er
faͤngt die Weiſen in der Liſt, und ſtraft des Heuchlers Schein. .
2. Was wahr und falſch ſey, kennet Er, und richtet wie Ers findt. Ein
wahrer Seufzer heißt Ihm mehr, als tauſend Worte ſind. r.
3. Allſehender! es liegt vor dir auch meines Herzens Grund, dir iſt doch
alles, was in mir, auch das geheimſte, kund.
4. Laß nichts als Wahrheit in mir ſeyn; du haſſeſt Heucheley, ich rede,
bete, oder wein, ſchaff, daß es redlich ſey. . .
5. Sieh nicht mein Herz in Suͤnden an, ſonſt biſt du mir nicht gut. Sieh
was dein Sohn daran gethan, Er reinigts durch ſein Blut.
6. Sieh nicht des Herzens Unmacht an, noch wie verderbt es ſey. Sieh
was dein Geiſt daran gethan, Er macht das alte neu.
7. Laß mein Herz, lieber Vater, nun nach deinem Herzen ſeyn, und

lehr es deinen Willen thun; es iſt und bleibe dein.
8. Iſt mir es ein geheimer Schmerz, wenn mich mein Herz verklagt; ſo
ſey du groͤſſer als mein Herz, und mach mich unverzagt.
9. Mein Herz ſterb einſt im Glauben ab; wenn dann kein Wurm es ſchont,
ſo weck es herrlich aus dem Grab, weil da dein Geiſt gewohnt. T

16. Octob. 290. Noob.

D Syend ohne Tadel, und lauter, und Gttes Kinder, unſtraͤf⸗ nictt
lich, mitten unter dem unſchlachtigen und verkehrten Ge⸗ enn ihr
ſchlecht, unter welchem ihr ſcheinet als Lichter in der Welt, des lbend
Phil. 2, 15. Das iſt Ehre. giſce Vohl
. Miiel. HErr JEſu, Gnadenſonne. .
1. Die Chriſten ſind doch Lichter in der verkehrten Welt. Die Welt macht gfn inn
ſich zum Richter, die nichts von ihnen haͤlt; doch laſſen ſie im Dunkeln ſtets enet unter
ihren Glauben funkeln, durch den man GOtt gefaͤllt. . Petrtenin
2. So macht der Welt ihr Tadel dem Chriſten keine Pein; das iſt ſein ho⸗ nboiteiE
her Adel, ein GOtteskind zu ſeyn, und unter ungeſchlachten, die GOtt und img der
ihn verachten, behaͤlt diß Licht den Schein. = . ehlelohrne⸗
2. Err, hier ſind Kedars Huͤtten, hier herrſcht die Finſterniß. Ich bin edie ich
in ihrer Mitten, mach meinen Gang gewiß, daß ich unſtraͤflich handle, in eee ſet,d
lautrer Wahrheit wandle, und GOttes nicht vergiß. e ee
4. Mein Glauben, Hoffen, Lieben ſey durch dein Wort entzuͤndt, daß n ei, ſeb
ſich in meinen Trieben ein ſtetes Brennen findt. Die Lichter, die nur rau⸗ et “
chen, ſind nicht mehr zu gebrauchen, dieweil ſie ſtinkend ſind. zer⸗ de
5. Bring mich zu deinen Erben als Kind des Lichtes ein; laß auch in mei⸗ Panuen
nem Eterben den Glauben lichte ſeyn, des Lichtleins lezter Funken, das in “ 8
ſein Oel verſunken, verliſcht nicht ohne Schein. ſgeidegn

eſum ſel

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gacher eert

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nftſitte!
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elicter, e⸗
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17. Octob. 291.
br ſeyd nicht kommen zu dem Berg, der mit Feuer brannte;
ſondern ihr ſeyd kommen zu dem Berg Zion, und zu der
Stadt des lebendigen Ottes, Hebr. 12, 18. 22. Dieſe neute⸗
ſtamentiſche Wohlthat ſollen wir hoch achten.
“ Mel. Die Seele Chriſti heilge mich.
1. Wir gehn im neuen Teſtament, nicht zu dem Berg, da Feuer brennt,
und wo man unter GOttes Fuß vor ſeiner Stimme zittern muß.
2. Wir treten in getroſtem Sinn nun zu dem Berge Zion hin, zu des le⸗
bendgen GOrtes Stadt, die zehenfache Tauſend hat;
3. Wo man der Engel Menge findt, die allzumal verſammelt ſind; wo
ſich die Erſtgebohrne ſehn, im Himmel angeſchrieben ſtehn.
4. Daiſt die Anſchau angenehm im himmliſchen Jeruſalem, wie hier der
groſſe Richter ſitzt, der aller GOtt iſt, und uns ſchuzt. . .
5. Zum Berge Zion treten wir, zu jenen Geiſtern naht man hier, die,
nach dem Sieg, ſelbſt GOttes Geiſt vollendete Gerechten heißt.
6, Zu JEſu, den man Mittler nennt von dem ganz neuen Teſtament,
man nahet zum Beſprengungsblut, das beſſer redt, als Abels thut.

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in ligen
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⸗
4

„7. Auf auf mein Herz, ſchwing dich dahin, wo ich bey GOtt un JEſu
bin, laß deinen Glauben wacker ſeyn, die Hoffnung feſt, die Liebe rein.

8. O Geiſt der Gnaden, fuͤhre du mich dieſer Stadt und Berge zu, allwo ich

GOtt und JEſum ſeh, und da mit Blut beſprenget ſteh.

I8. Octob. 292. Nob.
Gjedenke nicht der Suͤnden meiner Jugend, und meiner Lle⸗ Mugtbaur
bertretung; gedenke aber mein nach deiner Barmherzig⸗ vid auf d
keit, um deiner Guͤte willen, Pſ. 25, 7. Jugendſuͤnden aͤngſten n wer
oft noch in alten Tagen. ei Herlch
Mel. Eollt es gleich bisweilen ſcheinen.
1. Vater, laß mich Gnade finden, denke nicht der Jugendſuͤnden; denke Gel.
der Barmherzigkeit, denn ſie ſind mir herzlich leyd. n dus heſe
2. Konntſt du, da ich fiel, nicht ſehen, daß ich ſollt verloren gehen, und innn nengel
bekehrteſt mich zu dir; zuͤrne nun nicht erſt mit mir. i die vene
3: Legteſt du mich dir zu Fuſſe, wirkteſt du ſelbſt meine Buſſe; ach ſo rech⸗ N n von
ne nun nicht an, was ich vormals boͤß gethan. Autd ſch ouc
4. Haſt du nicht mir ſchon vergeben? ſchenkteſt du mir nicht das Leben? imm, mind da
da ich dich um Gnade bat nach bereuter Miſſethat. Erſt if e
5. Hat dein Wort mir nicht erlaubet, daß ich mich verſuͤhnt geglaubet? nien beib des
machte nicht ſein Blut mich rein? aller Heyland iſt auch mein. hhoprnen Ge
6. Ich will mich der Narben ſchaͤmen; laß mich nur nicht darob graͤmen, Aeifvekoyen
daß die alte Wunde neun, und noch nie geheilet ſey. n Todunde
7, Laß mich wohl ihr Angedenken beugen, aber nicht mehr kraͤnken, und e Vnters K
der Schrecken vom Gericht ſeoͤre meinen Frieden nicht. Phein mir,
8. Gib in meinen lezten Stunden mir noch Troſt aus JEſu Wunden. mhin ſenen
Pnihin,

Denke der Barmberzigkeit, die verlohrne Soͤhne freut.

19. Octob. 293.

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ie Neugeburt wird ſeyn, wenn des Menſchen Sohn ſitzen
wird auf dem Stuhl ſeiner Zerrlichkeit, Matth. 10, 28 .
Wohl dem, wer Chriſto hier nachfolgt; denn dort hat er auch Theil
an Chriſti Herrlichkeit.

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.
1. Wenn das geſaͤte aus der Erden einſt mit verklaͤrten Leibern ſteigt,
da wird man neu gebohren werden; hier ſind wir nur zum Tod gezeugt,
dort wird die vorige Perſon ein neuer Menſch vor Chriſti Thron.
2. Was wir vom erſten Adam waren, wird Erde, weil wir Erde ſi nd;
hernach wird ſich auch offenbaren, was man im lezten Adam findt. Was
bͤleiſch. war, wird da geiſtlich ſeyn, das irrdiſche wird himmelrein.
. Ein Chriſt iſt ſchon aus Geiſt gebohren, daß er ein ewigs Leben hat;
geht nun ſein Leib des Tods verloren, baut GOtt was neus an deſſen ſtatt,
der neugebohrnen Seelen Haus geht dann vom Staub auch herrlich aus.
4. Du Erſtgebohrner aus den Todten, HErr JEſu, du haſt uns mit Macht,
uns, denen Tod und Hoͤlle drohten, zum neuen Leben wiederbracht, du biſts,
in dem des Vaters Kraft durch Glauben neue Menſchen ſchafft.
5. Ach lebe in mir, bis ich ſterbe, und laß in dir mich lebend ſeyn, und
fuͤhre mich zu jenem Erbe mit denen, die dir folgen, ein. So lobt mein
heiſt dich ewighin, wenn ich dort neugebohren bin.

20. Octob. 294. Ahb
Rurch zwey Stuͤcke, die nicht wanken, (denn es iſt unmoͤg⸗ Uite elis
lich, daß GGtt luͤge,) haben wir einen ſtarken Froſt, die ſich ſeint
wir Zuflucht haben, und halten an der angebotenen Soffnung, r huſtſte
Hebr. 6,18. GOtt ſey ewig Dank. Nelbe on d
Mel. O Durchbrecher aller Bande. . ilaeſr⸗
1. GOttes Rath iſt unbeweglich, daß man ſicher glauben kann; Ihm iſt cet
Luͦgen ganz unmoͤglich; Er hat einen Eid gethan; die Verheiſſung ſtehet fe⸗ ſen
ſie, und wir haben ſtarken Troſt. Er ſezt unſern Grund aufs beſte, daß kein engt en
Sturm ihn niederſtoßt. nm
2. O du ewiger Erbarmer, wie beſtaͤndig biſt uns du! Wirk es in mir, ltuns⸗
daß ich Armer ganz auf deiner Gnade ruh. Zagt mein Herz, verſucht der rkindeft
Teufel, zeig mir deine Worte nur; ſo benimmt mir allen Zweifel die Ver⸗ D runſcht
heiſſung und dein Schwur. . l ſeuns n
2. GOtt, du laͤſt dich weit herunter, bis das traͤge Herz dir glaubt; mach zunniche
mich in der Hoffnung munter; denn die Zuflucht iſt erlaubt. Laß mich an Eſtutdif
der Hoffnung halten, die uns angeboten iſt; unſer Glaube, wie der Alten, ſeſſifn
traut dir, daß du wahrhaft biſt. ſel wiſe

4. Selig iſts, auch als ein Kranker, in der Hoffnung feſt zu ſeyn; denn Ahmſ di
ſo geht der Seelen Anker in den Himmel ſelbſt hinein. Staͤrke mir bis an ſit. Der
mein Ende meines Glaubens matten Trieb, bis ich dir in deine Haͤnde meine iz de la
Seele uͤbergieb.

Unichin o
ſctz kein g
den Gt

ſentzim
ſekennegt
honentgfe

hlfelkun hi
Arſeſree

Petſtlchſer
11 Wit,
he nt⸗
glergocſeke⸗

Uetratce
elt
te,iie

ftren
ehehee⸗

21. Octob. 295.
ch achte alles fuͤr Schaden, auf daß ich Chriſtum gewinne
₰J daß ich ſeinem Tode ahnlich werde, damit ich entgegen kom⸗
me zur Auferſtehung der Todten, Phil. 3, 8. So weit bringts
der Glaube an JEſum. .
. Mel. O Welt, ſieh hier dein Leben.
1. Weil JEſus auferſtanden, ſo iſt ein Tag vorhanden, wo wir auch auf⸗
erſtehn. Bleibt alles ſonſt zuruͤcke, will ich mit ſtarrem Blieke im Glauben
dem entgegen ſehn. . .
a. Diß diß verlang ich ſehnlich, daß ich nur Chriſto aͤhnlich in ſeinem Tode
ſey; mit Ihm ans Kreuz gebunden, und heil durch ſeine Wunden, in Ihm
von aller Suͤnde frey. . .
3. Diß wuͤnſcht mein Herz beſtaͤndig, mit Chriſto auch lebendig, und mit
erweckt zu ſeyn; wird Er dann, als das Leben, ſich anzuſchauen geben, geh
ich ins himmliſche auch ein. . .
4. Ach feure diß Verlangen, an dir allein zu hangen, mein Heyland, im⸗

mer an; ſonſt iſt mir alles Schaden, wenn ich, HErr, nicht aus Gnaden in

dir mich ſelig wiſſen kann. . S
5. Du kannſt die Hand mir ſteiffen, dich glaubig zu ergreiffen, wie ich
ergriffen bin. Der Ruhm der eignen Staͤrke, der Troſt der eignen Werke,
iſt nichts; der Glaube ſchaͤzt ſie hin.
6. Bin ich in Todesſtunden, mein Herr, in dir erfunden, ſo fehlt das Le⸗
ben nicht; kein Zorn kann mich erſchroͤcken, kein Grab mir Furcht erwecken/
und nach dem Sterben kein Gericht.

22. Octoh. 296.

Es⸗ ſemnden aber bey dem Kreuze Ileſu Maria ſeine Mutter, 8 dem,
und der Juͤnger, den Iceſus lieb hatte, Joh. 19, 26. Da⸗ 4 , Geſe
mal gieng es ſchmerzlich zu; nach der Himmelfahrt nicht mehr ſo, ͤalaer.
man hat Freude davon. zG lſt
Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt. . Iſtein
1. Unter JEſu Kreuze ſtehn, und in ſeine Wunden ſehn, iſt ein Stand der N
Seligkeit, deſſen ſich der Glaube freut. einder
2. Nun heißts bey dem Kreuzesſtamm: ſiehe, das iſt GOttes Lamm, und Hibtindet

cob,

mein Glaube troͤſtet ſich, dieſe Wunden ſind fuͤr mich. ſen ſl
23. Diß iſt GOttes Sohnes Blut, und es trieft auch mir zu gut. Er bat: tt gottl
Vater, ach vergib, und bat diß auch mir zu lieb. Echlld.

4. Hoͤr ich, wie der Schaͤcher ſprach, o ſo ſprich ich dieſem nach: HErr, Anlden,
gedenke du zugleich meiner mit in deinem Reich. . lleſenzleh
5. Seh ich, wie Er uͤber diß ſich von GOtt verlaſſen ließ; o ſo hofft mein Uſihtigrnun
Glaube feſt, daß ſein GOtt mich nicht verlaͤßt. . niten.
6. Hoͤr ich, wie Er rief, mich duͤrſt, ruf ich aus: o Lebensfuͤrſt, mir zum enk, i
Heyl nahmſt du den Trank. Dank ſey dir, ja ewig Dank. . (ire, d
7. Hoͤr ich Ihn, es iſt vollbracht, nimmt mein Glaube das in Acht, die Eitderkre
Verſuͤhnung ſey geſchehn, und ich darf zum Vater gehn. „ (uu mi die
8. Wie er lezt den Geiſt hingibt ſeinem Vater, der Ihn liebt, ſo iſt mei⸗ kſonte, h
nes Glaubens Bitt: HErr, nimm meinen Geiſt auch mit. Stten
9. Wenn ich ſterbe, fuͤhr mich du unter deinem Kreuz zur Ruh, laß vor
deinem Thron mich ſtehn, und die Wunden herrlich ſehn.

ttſfiehe 23. Octob. 297.

,N nn) Waoht dem, den du ZERR zuͤchtigeſt, und lehreſt ihn durch
ihtiin, dein Geſetz, daß er Geduld habe, wenns uͤbel geht, bis
dem Gottloſen die Grube bereitet werde, Pſ. 94, 12. Diß
A. Wort iſt ein koͤſtlich Mittel wider die Ungeduld.

ſhis Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.
efeoin 1. Bleibt in der Ruh, ihr Stillen, auch wenn es uͤbel ſteht, und wenns
—nach ſeinem Willen dem Boͤswicht wohl ergeht. Habt kurze Zeit Geduld;
chniret ie mar Tabr Bortloſen Buben bereits an ihrer Gruben; GOit ſtraft nach
ihrer Schuld. 1
d 2. Wohl dem, dem du, HERR, wehreſt, daß er nicht Boͤſes ſucht, und
den du beſſers lehreſt durch deiner Gnade Zucht. Geduld bringt keine Reu;
les KN Gatt zuͤchtigt nur zum Guten, und braucht Er auch die Ruthen, ſo iſt es
Vaterstreu.

bienft, 3. HERR, richte meine Gaͤnge nach jenem Kleinod hin, und lehr mich

dm. im Gedraͤnge, daß ich zufrieden bin; mach mich nicht denen gleich, die nach
llel den Suͤnderjahren in ihre Grube fahren: da iſt ein finſtres Reich.
. .. Laß mir die Zeit nicht lange bey deiner Langmuth ſeyn; wenn ich an
fifrlit /dir nur hange, bringſt du es reichlich ein: wenn mich dein Troſt erfreut auf
I

meinem Sterbensbette, es ſey mir eine Staͤtte im Himmel zubereit.
Ar

24. Octob. 298.

Welche werden Pein leiden, das ewige Verderben, 2 Theſſ.
1, 9. In der Suͤndenliebe unterdruͤckt der verkehrte Menſch
alle Gedanken von der unſeligen Ewigkeit, die ihm doch ſo noͤthig
und nuͤzlich waͤren.

Mel. Ruhet wohl, ihr Todtenbeine.

1. Nur ein ploͤzlich Angedenken an die finſtre Ewigkeit, kann ſchon eine
Seele kraͤnken, die ſich jezt der Suͤnde freut. O was wird man dann erfah⸗
ren, wenn ſich die wird offenbahren! „ OD
2. Ewig ſeyn, und doch nicht leben; heulen, aber unerhoͤrt; Suͤnden
tragen, ohn Vergeben; leiden, was beſtaͤndig waͤhrt; in den tiefen Finſter⸗
niſſen brennen, und vom Licht nicht wiſſen. .
3. Duͤrſten, wo kein Tropf zum kuͤhlen; zagen, wo kein Troſt und Rath;
ſterben, und die Pein doch fuͤhlen; reuen, aber nun zu ſpat; und im Schwe⸗
felpfuhl erſoffen doch kein End und Rettung hoffen. .
4. GHtt, bewahr mich fuͤr den Flammen, die dein Eifer angezuͤndt, daß
mein Glaube fuͤrs Verdammen Heyl in Chriſto JEſu findt. Du haſt ja den
Sohn gegeben, daß wir ſollen durch Ihn leben. .
5. JEſu, ewiger Erloͤſer, bring mich in dein ewig Licht, mach dein Lob

A

an mir ſtets groͤſſer; in der Hoͤlle dankt man nicht. Dein Geiſt lehr mich
ohne Kraͤnken an die Ewigkeit gedenken. .

Nob⸗
herz ſol
n tuch ne
0n noch n
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Pi, ſteneh
inheft
nſcehn:
1.
Blck auf
uker lang
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nict bleibe

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lt uns zuru
ſeren, dab ſ
filtchunde
nir, ſo bl

gleifeng
hhn whſe

r.
t, kenſeet
vird norder⸗

25. Octob. 299

Euer Zerz ſoll ſich freuen, und eure Freude ſoll niemand
von euch nebmen, Joh. 16, 22. Diß kann in gegenwaͤrti⸗
ger Welt noch nicht erfuͤllt werden, daß es vollkommen heiſſe;
dort wird ewige herrliche Freude ſeyn.

Mel. GOttlob, ein Schritt zur Ewigkeit.
1. Herz, freue dich der Ewigkeit, du ſollſt auf JEſum ſterben; was dich,
als Kind, im Hoffen freut, wirſt du vollkommen erben; was du gewuͤnſcht,
das ſoll geſchehn; den du geglaubt, den wirſt dur ſehn, und ſo ſolls ewig

dleiben.

2. Ein Blick auf unſers Heylands Thron, ein Strahl von jener Sonne,

ein ſchwacher Klang vom Harfenton, ein Vorſchmack jener Wonne, ein Troͤpf⸗

lein von der Lebensquell, iſt hier ſchon wunderſchoͤn und hell, doch kanns

hier ſo nicht bleiben.

3. Es iſt ein froher Augenblick, der bald uns muß verlaſſen, das Sterb⸗

liche haͤlt uns zuruͤck, wir koͤnnens jezt nicht faſſen; nur feurt er uns den

Alfitt Glauben an, daß ſich das Her? erfreuen kann; dort ſoll es ewig bleiben.

4. Nimm, JEſu, mir das Herz ganz ein mit dieſen groſſen Dingen, mich
unaufhoͤrlich und allein zur Ewigkeit zu ſchwingen. Bleibſt du mit deinem
Geiſt in mir, ſo bleibet auch mein Herz in dir, und ſo wirds ewig bleiben.

Vein Wort iſt meinem Munde ſuͤſſer denn Zonigſeim, Pf. eirn⸗
Mñr19, 103. Im neuen Teſtament iſts das ſuͤſſe Evangelium Krhen
von Chriſto JEſu. Aber es gehoͤrt ein geiſtlicher, und kein Welt⸗ eik d

geſchmack, dazu. Ot
Mel. Valet will ich dir geben.

r1. Mein Herz iſt ſchon gewoͤhnet an JEſu ſuͤſſes Wort, daß es ſich dar⸗ V
nach ſehnet zu aller Zeit und Ort. Das Beſte auf der Erden ſchmeckt an Ullerif
ſic Elvi mir nicht, es muß erſt lieblich werden durch das, was JEſus ſaane
pricht. . gnning
2. Wenn ich vom Schlaf aufſtehe, ſuch ich ſein Wort herfuͤr, und wenn tr heſf
ich ſchlafen gehe, ſo nimm ichs auch mit mir. Mir eckelt am Beſuche, an ittenot
dem. was Zeit verkuͤrzt, und auch an einem Buche, die nicht ſein Wort . M mn
gewuͤrzt. Auſihrt d
3. Im Trinken und im Eſſen, im Umgang und allein, bleibt mir es un⸗ iſ lulen
vergeſſen, es muß mein Zucker ſeyn; wenn ich was bitters nehme, und Wmmnsdiſß
wenn die Seele krank, verſuͤß ich es mit deme, daß JEſus Galle trank. er liß
4. HErr, laͤſt du mich erkranken, ſey dein Wort meine Ruh, aus dem efülen h
ſprich in Gedanken durch deinen Geiſt mir zu; und unter deinen Worten ſeſesp
geh mir die Seele aus. Wie herrlich ſuͤß wirds dorten in deines Vaters Dchic trene
Haus: ſchts, das d
hinder

n anſfin
ſſeut
1, id enbe

t, ite
1 Ethen ſren
9 ds,

flefte,ne
Aton ſeh
e nigtſer

27. Octob. 301.
Gee hat in unſere Zerzen das Pfand, den Geiſt, gegeben,
2 Cor. 1, 22. Dieſer iſt die Verheiſſung des Vaters, die
hoͤchſte Sabe des Sohnes, der goͤttliche Zeuge unſerer Gemeinſchaft

Mel. O Jeruſalem, du ſchoͤne.

1. Glauben iſt was recht gewiſſes, weil man Worte GOttes hat, und der
Geiſt iſt uber dieſes auch an eines Pfandes ſtatt; ſo bereitet GOtt uns zu
auf den Eingang ſeiner Ruh. . .
2. Dieſer Geiſt legt GOttes Worte tief und feſt im Herzen an; denn da
ſind die rechten Orte, wo Er wirken will und kann. Glaubt man JEſum; iſts
erlaubt, daß man ſich auch ſelig glaubt.
3. Da erfaͤhrt das Herz durch Triebe, daß des HErrn Geiſt in ihm ſey;
Er ſchafft Glauben, Er wirkt Liebe, Er legt auch die Hoffnung bey. So

verſichert uns diß Pfand unſer Erb im Vaterland.

4. Vater, laß um JEſu willen mich des Pfandes faͤhig ſeyn; laß es mir
das Herz erfuͤllen bis ins Vaterland hinein. O wie elend ſtehts mit mir,
wenn ich dieſes Pfand verlier.
5. Doch ich traue deiner Treue, dein Wort bleibet, wie es ſpricht; du
gibſt nichts, das dich gereue, und dein Pfand verliert ſich nicht; denn es
bleibt auch in der Noth, und zulezt auch in dem Tod.

. ⸗ Ogob.
28. Octob. 302. ⸗ ſind
Wenig und boͤs iſt die Zeit meines Lebens, 1 Moſ. 47, 9. Libe
Boͤſe heißt hier nicht ſuͤndhaft. Der glaubige Jacob haͤtte n doͤde
diß nicht vor Pharao gebeichtet. Aber wir ſollen diß jetzund vor in Vir
GOtt thun. “
T
Mel. JEſus meine Zuverſicht. ſegeſehne
r. Meine Tage enden ſich, ſie ſind wenig, und ſind boͤſe; und ſie reuten inſeh
alle mich, wenn ich nicht den Troſt genoͤſe: GOttes Gnade, Chriſti Blut nglichde
macht auch boͤſe Tage gut. eo nocht
2. Denk ich ruͤckwerts und daran, wie ich in verflognen Tagen guts UUgt und
verſaͤumt und boͤß gethan, weiß ich nichts als diß zu ſagen: GOttes Gnade, ſer.
Chriſti Blut macht die boͤſe Tage gut. . Err Jel
3. Denk ich ruͤckwerts an die Zeit meiner Thraͤnen, Angſt und Schmer⸗ c angoet
zen, an die Arbeit, Muͤh und Streit, dank ich GOtt noch, und von Her⸗ Ougeneft
zen: GOttes Gnade, Chriſti Blut macht die boͤſe Tage gut. ſherkenn,
4. Nun iſt noch ein Schritt zu thun, aus der boͤſen Zeit zu gehen, und Aullichnt
um diß will ich dich nun, ewiger Erbarmer, flehen: deine Gnade, Chriſti Eb komm
Blut mach mein leztes Stuͤndlein gut. . D fieheſt
5. Dorten wird es beſſer ſeyn, kuͤnftig ſoll man laͤnger leben; mein GOtt, ſch leiten
bringe mich hinein, deiner Gnade Lob zu gebenz; JEſu, bring mich durch Uein gen

dein Blut dahin, wo es ewig gut. Id ruftr

,1
hlſir enii⸗
leriſſſe

ſſult
Gehe,ete

fogper dret
en: ose,

Apoltnter
Hlch, Mteſe
lelt
D Ngtan
te Svrne

en ntt
„Ue ſe

ir ſind getroſt allezeit, und wiſſen, daß ſo lange wir im
Leibe wohnen, ſo wallen wir dem βErrn, 2 Cor. 5, 6.
Wenn das der Chriſt nicht wuͤßte, er blieb hie bey den Weltkin⸗
dern im Wirthshaus ſitzen, und gieng nicht weiter.
Mel. Die Seele Chriſti heilge mich.
1. Wir ſind noch von der Heimath fern; wir wallen aber unſerm HErrn;
das nie geſehne Vaterland iſt uns aus ſeinem Wort bekannt.
2. Man ſeh uns an fuͤr was man will, wir wallen fort, und leiden ſtill.
Wenn gleich der Satan auf uns ſtoßt, ſind wir des HErrn, und ſind getroſt.
z. So macht uns keine Furcht verzagt, wenn uns die Welt verhoͤhnt
und lagt⸗ und wen auch auf der Welt nichts freut, der hat in GOtt doch
reudigkeit.
4. HErr JEſu, halt auch mich dafuͤr, daß ich dein ſey, und walle dir, ſo
wall ich ganz getroſt dahin, ſo lang ich in dem Leibe bin. .
§. Du giengſt mir ſelbſt zum Vater vor; richt Aug und Herz zu dir empor,
daß ich erkenn, wohin ich geh, und auf des Wortes Vorſchrift ſeh⸗
6. Wall ich nur, wie es dir gefaͤllt, was iſts, wenn mans fuͤr Thorheit
haͤlt. So komm ich heim; bey dir iſt Ruh; was dir gefaͤllt, belohneſt du.
7. Da zieheſt du uns Kleider an, die jezt kein Pilgrim tragen kann, da

wird ſichs zeigen, wer man iſt, wenn man auch da lebt, wo du biſt.

3. Mein HErr, den ich einſt Blut gekoſt, mach mich im Tode ſelbſi ge⸗
troſt, und ruf in Gnaden mich nach Haus, ſo geht mein Wallen ſelig aus.

3⁰. Octob. 304. Neb

ie da halten ob dem nichtigen, verlaſſen ihre Gnade iſn .
O Zen, d Das ilenan le ſein heiſſen. Gnade iſt un⸗ i
er, in ſo fern ſie jedem in ſeinem Theil, und nach ſeinem Maß 1/
angeboten und beſtimmt iſt. ſe Maß ,bne.12,

Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt. ſ

1. Ein Aug, das nur aufs Eitle ſieht, verlaͤſſet ſeine Gnade. Die Gna⸗ AMlichni
de rreicht, des Kitre lneni⸗ das iſ⸗ dan zweymal Schade. Nichts itles lieit
, g ſeyn, und acht ich Gnade nicht fuͤr mei ch!
die Seele⸗ cht ich e nicht fuͤr mein, was hat hernach
2. GOtt hat uns Gnade zugedacht; der Sohn hat ſie ervorben; der Geiſt ihmſde
hat ſie ans Herz gebracht. Wie arg iſts dann verdorben, wer von dert udie

Du ſe der Welt berauſcht um Eitelkeiten Ewigs tauſcht, und will nicht ſeine it nſeyn.
i,eti

3. Gib, Vater, daß ich weiſe bin, und lerne Gnade nehmen. Wer ſie Ainnne nan
verlangt, der nimmt ſie hin, du willſt ihn nicht beſchaͤmen; und weil in dir, ſ dhellen
HErr JEſu Ehriſt, der Gnaden ganze Fuͤlle iſt, ſo will ich da ſie ſchoͤpfen. n Tnd her
4. Du Geiſt der Gnaden, zeuge du, daß ſie auch mir gehoͤre; ſprich mir n ich gl

im Tod von Gnade zu, und daß ſie ewig waͤhre; ich laß ſie nicht, ſo wird auch iſer nih
ſie, ob andern alles Eitle flieh, zuleit mich nicht verlaſſen. e⸗ ſ Genden

Cin hten
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Ott ſprach: dn Narr, hente wird man deine Seele von
Vdir fordern, und weß wird ſeyn, das du bereitet haſt?
Alſo gehts, wer ihm Schaͤtze ſammelt, und iſt nicht reich in
GOtt, Luc. 12, 20. Man denke hie nach.

Mel. Alles iſt an GOttes Segen.

1. Wenn ich mir auf viele Jahre einen groſſen Vorrath ſpahre; weß wird
ſeyn mein Ueberfluß? da ich ſoll geſammelt werden in ein Raͤumlein kuͤhler
Erden, und noch heute ſterben muß.
2. HERR., bewahr mich fuͤr den Stricken, wenn der Geiz mich will be⸗
ruͤcken. Das was da iſt, ſey genug. Gib mir Vorſicht auf mein Scheiden,
und mach auf die Ewigkeiten mich durch deine Gnade klug.
3. Lehr mich bey den Nebengaben Mangel, oder uͤbrig haben, hungern
oder ſatt zu ſeyn. JEſus hat uns mehr erworben; was am Kreuz uns an⸗
erſtorben, bleibt im Sterben uns allein. .
4. Koͤnnte man die Welt gewinnen, fuͤhr man dennoch arm von hinnen,
wer nicht Theil am Himmel hat; wer ſich reich in Chriſto glaubet, dem wird
nichts im Tod geraubet. Nichts als GOtt macht ewig ſatt.
5. HErr, ich glaube; laß im Sterben mich mit deinen Kindern erben.
Dort iſt unſer wahrer Schatz. Wird die Seele abgefodert, ſo kommt, wenn
der Leib vermodert, mir kein fremder in den Platz. u

s iſt aller zumal ein ZErr, reich uͤber alle, di⸗
— 4 5 e hn 4 6
ſoll ſen⸗ miroe, e uun al men de⸗ 5£ RRVY gern wird⸗ t
ſoll ſelig werden, Roͤm. 10, 12. So laßt uns J inen feic.
daß wir ſelig werden. . bt uns Ihn dann anruſen, i Vrl

o.

Mel. Befiehl du deine Wege. i El
. Kfund Echen
1. GOtt, du biſt an Erbarmen HErr uͤber alle reich. Hie findt hrletund ⸗
nichts als rmnen⸗ die an dem Mangel gleich; vor deines Töronta Slufenr l duane
liegt eine Erde voll, da alles zu dir rufen, und Rettang ſuchen ſoll. ſt n .
ſe eitle We

2. Daßs iſt dein guter Wille, weil du ſo gnaͤdig biſt. Du gib iner eennt
Fuͤlle, die unerſchbpflich iſt; du wirſt nie muͤd vom Geben; . gicken nie Mealſun
zuviel; du gibſt ein ewig Leben, wer ewig leben will. Kadr
3. Dich mag es nicht gereuen, daß du uns rufen heißt; es darf ſich ni Ni
mand ſcheuen, weil du ſein Elend weißt; in aller Noth zu dirf ſi alin ion ſci
frey eanbe und allen ſoll geſchehen, wie ihr Herz wuͤnſcht und glaubt. in il
4. Ich hab es auch erfahren, als ſich mein Herz gekraͤnkt; ſo viel es Suͤ Dein Wiſſen
den waren, haſt du ſie mir geſchenkt. Muß ich einſt von de Erden⸗ Sanec 8
ich dich noch an: HERR, laß mich ſelig werden, daß ich dich loben kann. eſchs Ein
Chriſto ha
fihns das n
hertlichkeit

aſſet euch niemand das Ziel verruͤcken, der aufgeblafen iſt in

ſeinem fleiſchlichen Sinn, und haͤlt ſich nicht an dem Saupt,

Col. 2, 18. Wir haben ſolche Zeiten noch, und alſo dieſe Warnung noͤthig.
Mel. O Welt, ſieh hier dein Leben.
1. Laß, Seele, dich nicht meiſtern von aufgeblaſnen Geiſtern; laß ihr Ge⸗
ſchwaͤz und Schein dir nicht das Ziel verruͤcken. Es muß in allen Stuͤcken
dein Haupt und Meiſter Chriſtus ſeyn.
2. Halt du an GOttes Sohne; bey ſeinem Kreuz und Throne ſuch deine

Seligkeit, und laſſe dir den Glauben nicht durch die Weisheit rauben, die
nur die eitle Welt erfreut.

3. Wie JEſus uns verſuͤhnet, und was Er uns verdienet, das nimm als

un Gnade an, bey der man auſſer Ihme ſich keines Dinges ruͤhme, das GOtt

an uns gefallen kang.
4. Laß dir, als Kind, im Flehen nichts in dem Wege ſtehen, geh nur
gerad hinzu. Nichts menſchlichs laß dich irren, nichts engliſches verwirren,
auf IEſum Chriſtum bete du.
5. Dein Wiſſen und Verlangen ſey nur, an JEſu hangen, an JEſu als

dem Haupt. Was dich von dieſem trennet, iſt, ob mans geiſtlich nennet,

doch Fleiſches Sinn, und falſch geglaubt.
6. An Chriſto hangt man feſte; ſo ſterbt ſichs auf das beſte, Er wird zum
Auferſtehn; das Haupt weckt ſeine Glieder aus ihren Todten wieder, Ihn
in der Herrlichkeit zu ſehn.

J. Nop-7.. 308.
Da biſt wuͤrdig zu nehmen das Buch; denn du haſt dich

Buchſtaben lernen.

NMeel. O Durchbrecher aller Bande
Cant fanmlein, das mit Blut getaufet, an dem Holz ſich ſchlachten ließ;
aͤmer Pie e ſi en Craufer „und ſein Blut zur Zahlung wies, alle
Rofe ben uchin naina hand⸗ ir zugewandt, und wir muͤrben Leimen⸗
2. Laͤmmlein, das als Loͤw erſchienen, da es unſre Feinde ſchlug; Loͤx
der uns u veritchnen “ en Lammlein Sunde nſe ine ſelug zis rs⸗
. . e. i
Ben hiuu iet rn Gin vor dir hin, o was ſoll ich Wuͤrmlein ſagen,
3. Laͤmmlein, ich will dir bekennen, ich bin auch d thum: mi
HH zu⸗ konne iſt mein allergroͤſter ch ein Semhnnt mich
h, auch mich, an di i
rchtet u nan ng auf dich geteeſi⸗ gekauft, und du haſt mich werth
4. Lehr mich dir die Ehre bringen, daß das Laͤmmlein wuͤrdi
enehe delr iches fungen D diß Lied uns amwrein wuͤrdig ſen ſchdecn
„waͤr es doch ein neues Lied; Laͤmmlei iner
Ehre ſnot man ewig ch maht mud.“ es Lied; Laͤmmlein, nur an deiner

.
trage ie

ſchlachten laſſen, und haſt uns erkauft mit deinem Blute, h. An

Offenb. 5, 9. An dieſem Lied ſollen wir hie ſchon an den erſten

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Alichtverler
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Wünerie

4. Nov. 309.
Cch trage meine Seele immer in meinen Baͤnden, Pſ. 119,
J 1090. Wir gehen auf Seelengefaͤhrlichen Wegen, und unſre
Seelen ſind koſtbar. Daher iſt Vorſicht und Gebet beſtaͤndig

noͤthig⸗
Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.

1. Meine Seele trage ich immer in den Haͤnden; viele Feinde wagen ſich,
ſie mir zu ent wenden. Iſt mir der Verluſt gedroht unter den Gefahren; s
ſo iſts die hoͤchſte Noth, ſolche zu bewahren. ⸗
2. GOtt, ich trage ſie dir zu in Gebet und Flehen; mein Erbarmer, laß
ſie du nicht verloren gehen. Alle Seelen ſind ja dein, laß auch meine Seele,
mein GOtt, dir befohlen ſeyn, daß dem Feind es fehle.
„ 3. Meine Seele trag ich dir, JEſu, zu den Ficen, laß dein Blut auch
uͤber ihr zur Verſuͤhnung flieſſen; kann ich ſie beſprengt mit Blut vor den
Vater bringen, darf die Seele voll von Muth von der Gnade ſingen.
4. Doch ich kann aus meiner Kraft ſie nicht ſicher halten. GOtt iſts, der
mir Huͤlfe ſchaft, Er wird ob ihr walten. Er bewahrt durch ſeine Huld, daß
ich nicht ſoll fallen, und gibt in dem Kreuz Geduld, meinem HErrn zu wallen.
5. Seine Gnade troͤſtet mich auch an meinem Ende. Meine Seele gebe
ich GOtt in ſeine Haͤnde. Er hat Engel um den Thron, wird Ers ihnen
ſagen, werden ſie die Seele ſchon in den Himmel tragen.

X

5. Nov. 310.
Cſrael, du bringeſt dich ſelbſt in Lngluͤck; denn dein neyl ſtehet
J allein bey mir, Hoſ. 13, 9. Werden wir verdammt, ſo iſts

unſre Schuld; werden wir ſelig, ſo iſts Gnade. Laßt uns die
Gnade nicht verſaͤumen.

Mel. Mein Herzens JEſu, meine Luſt.
1. Der iſt ſein eigner Untergang, wer noch ſein Heyl will haſſen, und
bey der Gnade ſanftem Drang ſich nicht will retten laſſen. GOtt ſucht uns

ſelbſt, ſein Heyl iſt nah, ſein Wort, ſein Sohn, ſein Geiſt iſt da, Er will
uns ſelig machen.

2. Ich ſtuͤrzte ſelbſt auch mich in Noth: GOtt, du haſt mich bekehret. O
GHtt, o Liebe, die den Tod des Suͤnders nicht begehret, mein einigs Heyl
ſteht nur bey dir, es ſoll dir alles, was in mir, fuͤr die Errettung danken.
3. So ſey dir dann mein ganzes Heyl auf ewig uͤbergeben; gabſt du mir
an der Gnade Theil, gib mir ihn auch am Leben. Dein Wort, dein Sohn,
dein Geiſt allein, nimm mir die ganze Seele ein, ſo geh ich nicht verloren.

4. O laß mir meinen Willen nicht, ſonſt will ich mein Verderben, und
laß mich, wenn mein Herz einſt bricht, in meinem Heyland ſterben; ſo iſt

dein Heyl mir ganz gewiß, ich glaub, und hoff, und werde diß vor deinem
Throne preiſen.

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6. Nov. ZrrI.

nd es kam, daß Er mit dem Tode rang, und betete hefti⸗
ger, Luc. 22, 44. Hier hat uns der getreue Heyland mehr
errungen, als Jacob den Seinen in ſeinem naͤchtlichen Ringen mit
dem Engel⸗

Mel. JEſus, meine Zuverſicht.
1. JEſu, der du mit dem Tod in dem Garten ſelbſt gerungen, dir iſts

in der groͤſten Noth mit Gebet und Flehn gelungen. Denn der Vater hoͤrte
dich, und die Huͤlfe zeigte ſich. . .
2. Das laß, treuer Heyland, mir auch im Tod zur Rettung dienen. Das
geſchwizte Blut von dir trof, uns Suͤnder zu verſuͤhnen; dieſes wunderbare
Blut komm im Tod auch mir zu gut. . ,
2. Ich will nur allein auf dich in den lezten Zuͤgen flehen; und dein Beten
troͤſtet mich, mir ſoll auch wie dir geſchehen. Du hilfſt dem, der dir ver⸗
traut, wenn ihm vor dem Tode graut. SS
4. Dein Geſchrey kam vor den Thron, und konnt nicht verſchmaͤhet wer⸗
den; denn du warſt und bleibſt der Sohn, lagſt du gleich im Blut auf Erden,
und durch dich, du GOttes Sohn, kommt mein Beten vor den Thron.
5. Stark genug iſt deine Hand mich auch aus dem Tod zu reiſſen. Steh
ich wirklich an dem Rand, wirſt du mir den Durchgang weiſen; weil du ja
in deiner Angſt mir mein Leben ſchon errangſt.

7. Nov. 312.
Es iſt kommen der groſſe Tag ſeines Zorns, und wer kann
beſtehen? Offenb. 6, 17. Das iſt der Schrecken der unſelig
Verſtorbenen vor dem juͤngſten Gericht. Die Seligverſtorbene be⸗
kommen weiſſe Roͤcke.
Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
r. So wie die Seelen ſcheiden, ſo bleibt hernach ihr Stand; was Angſt

ſey oder Freuden, wird ihnen ſchon bekannt, da zeuget ihr Gewiſſen, was ſie
erwarten muͤſſen, obs Schmuck ſey oder Schand.

2. Wer JEſum angenommen, weiß ſchon ſein weiſſes Kleid, wenn ſein

HErr werde kommen in ſeiner Herrlichkeit. Wer JEſu Feind geweſen, kanns
ſchon im Herzen leſen, was ihm ſein Richter dreut. .
3. Wie ſelig iſts, dich kennen, HErr JEſu, GOttes Sohn, dich unſern
Heyland nennen auch auf dem Richterthron! denn die auf dich nicht ſterben,
die fuͤhlen ihr Verderben vor deinem Tage ſchon. .
4. HErr, laß mich mit den Deinen in feſtem Glauben ſtehn, und, bis du
wirſt erſcheinen, dir froh entgegen ſehn. Du kleidſt mit weiſſen Roͤcken,
wenn auch auf Marterbloͤcken die Scheidung ſollt geſchehn.
5. Dein Wort ſey mir ein Spiegel, da ſeh ich in dein Licht; dein Geiſt
ſey mir zum Sigel, bis daß dein Tag anbricht; ſo kann es meiner Seelen
auch nicht im Scheiden fehlen, und ſchroͤckt mich kein Gericht.

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ie &O Der feſte Grund Gttes beſtehet, und hat diß Sigel: der SErr
e

kennet die ſeinen, und es trete ab von der Ungerechtigkeit,

peſnine wer den Mamen Chriſti nennet, 2 Tim. 2, 19. Das iſt troͤſtlich

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Genſſe

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Nereßeter

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Nhnizte

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.
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und ernſtlich. Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt. .
1. Gttes feſter Grund beſteht, wenn ſonſt alles untergeht, und auf die⸗
ſem Grund beruht unſers Herzens Glaubensmuth. .
2. Da druͤckt GOtt diß Sigel ein: GOtt kennt alle, welche ſein; und wer
Chriſti Nahmen nennt, ſey vom Unrecht abgetrennt. .
3. Treuer GOtt, dir ſey gedankt, daß dein Rath und Wort nicht wankt,
gruͤnde mich allein auf dich; du biſt unveraͤnderlich. ſ
4. Lege mir diß Sigel bey, daß auch ich dein eigen ſey; und dein Geiſt
verſigle mir auch mein Kindesrecht an dir.
5. Halte mich vom Unrecht fern; weil ich Chriſtum kenn als HErrn. Denn
hie lebt der wahre Chriſt, wie ſein HErr und Heyland iſt. .
6. Mahne du mich immerhin, daß ich bleibe, wie ich bin; denn ſo reißt
mir bis zum Grab keine Macht diß Sigel ab. .
7,. Bleib ich nur in deiner Hand, und bin dir, mein GoOtt, bekannt, bin
ich froh, getroſt und ſtill, wenn kein Menſch mich kennen will.
8. Gehn dann meine Tage aus, faͤllt der Seele irrdiſch Haus, ſtarren Au⸗
gen und der Mund, ſo beſteht doch GOttes Grund.
2. Auch im Tode bin ich dein, und du fuͤhrſi mich da hinein, wo man ſich
in Ewigkeit uͤber Chriſti Nahmen freut.

W.
9. Nov. 314. ” uid nic
Mir iſt Barmherzigkeit wiederfahren, 1 Tim. 1, 13. Ein eetaufſt
unbekehrter iſt in ſeinem Sinn viel zu hochmuͤthig, daß er 6. Diß
das ſagen ſollte von Herzen; aber ein Bekehrter ſpricht vor GOtt ſuf de G
und Menſchen davon. 1

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende. Nun dos

1. Mir iſt Erbarmung wiederfahren, Erbarmung, deren ich nicht werth. uhenm)
Das zehl ich zu dem Wunderbaren; mein ſtolzes Herz hats nie begehrt. Nun fſtton en
weiß ich das, und bin erfreut, und ruͤhme die Barmherzigkeit. 1 Don ene
2. Ich hatte nichts, als Zorn verdienet, und ſoll bey GOtt in Gnaden Uftchh
ſeyn; GOtt hat mich mit Ihm ſelbſt verſuͤhnet, und macht durch Blut des nd neiß
Sohns mich rein. Wo kam diß her? warum geſchichts? Erbarmung iſts, tfichtun
und weiter nichts. . gkinmeint
3. Das muß ich dir, mein GOtt, bekennen; das ruͤhm ich, wenn ein Menſch e tellang
mich fragt. Ich kann es nur Erbarmung nennen, ſo iſt mein ganzes Herz ge⸗ ſſſſet die
ſagt. Ich beuge mich, und bin erfreut, und ruͤhme die Barmherzigkeit. ſerkedirann
4. Diß laß ich kein Geſchoͤpf mir rauben; diß ſoll mein einig Ruͤhmen ſeyn; mnir den
auf diß Erbarmen will ich glauben; auf dieſes bet ich auch allein; auf dieſes ſeand ti
duld ich in der Noth; auf dieſes hoff ich in dem Tod. “ . Gttes
5. GOtt, der du reich biſt an Erbarmen, reiß dein Erbarmen nicht von c nic,
mir, und fuͤhre durch den Tod mich Armen durch meines Heylands Tod zu miſltenn
dirz da bin ich ewig recht erfreut, und ruͤhme die Barmherzigkeit.

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10. Nov. 315.
Seie wird nicht mehr hungern noch duͤrſten, es wird auch
nicht auf ſie fallen die Sonne, oder irgend eine ⸗zitze, Of⸗
fenb. 7, 16. Diß kann und ſoll uns troͤſten in unſerer Muͤhe und
Arbeit auf der Erden. S

Mel. Sollt es gleich bisweilen ſcheinen.
1. Wenn das Elend dieſer Erden mir will kaum ertraͤglich werden, blickt
mein Glaube nur dahin, wo ich nicht mehr elend bin.
2. Dort iſt von erloͤßten Seelen eine Schaar, die nicht zu zehlen, die vor
GOttes Thron erſcheint, da iſts ewig ausgeweint. .
2. Trifft mich hier ſo manche Hitze, daß ich hungre, duͤrſte, ſchwitze, ſeuft
ich zwar, und weiß dabey, daß diß alles dort nicht ſey.
4. Dort ſticht uns nicht mehr die Sonne; jenes Licht gibt lauter Wonne,
wo das Lammlein weyden wird, das zu Lebenswaſſern fuͤhrt.
5§. Herz, verlangſt du dich zu troͤſten mit der Schaar der ſchon Erloͤßten;
b ſo gib dir jezt die Muͤh, kleide nur dich auch wie ſie.
6. Merke dir auf alle Faͤlle, jener Kleid iſt weiß und helle; alſo muß auch
deines rein in dem Blut des Lammes ſeyn. , .
7. Niemand wirſt du dorten ſehen, ohne Blut gewaſchen, ſtehen; nur im
Blut von GOttes Sohn kann man ſtehn vor GOttes Thron. .
8. Waſch mich, HErr, in deinem Blute; denn du gabſts auch mir zu gute.
deuch mir ſelbſt mein Herz dahin, wo ich nicht mehr elend bin.

11. Nov. . 316. age ind
enn auch Chriſtus, da wir noch ſchwach waren, nach der mdern
D Zeit, iſt fuͤr uns Gottloſe geſtorben, Roͤm. 5, 6. Waͤre n di
nicht JEſus fuͤr uns geſtorben, wer koͤnnte ſich wider den Tod des pren.
Lebens ruͤhmen? V
.
Mel. Alles iſt an GOttes Segen. dehn
1. Jſu, der fuͤr mich geſtorben, was du aller Welt erworben, geht im unmn
Glauben mich auch an. Denn dein Tod war zum Verſuͤhnen, uns in unſerm n n Le
Tod zu dienen, daß ich ruhig ſterben kann. . ler einn
2. Ich muͤßt als ein Feind verderben, und an meiner Strafe ſterben; aber ſurh W.
Iſus hats vollbracht. Denn er ſelbſt trug unſre Strafen, daß ich darf auf ſelet, un
Ihn entſchlafen, der den Tod zu nicht gemacht. . henent
2. Mich muͤßt unter meinen Suͤnden nur der Tod mit Feſſeln binden; ſenand ki
JEſus ſtarb an unſrer ſtatt, und ich ſterb in ſeinen Gnaden, daß der Tod n Chrif
mir nicht mag ſchaden, weil er keinen Stachel hat. e ee Wao
4. Mein Grab waͤre ſchon die Schwelle zu dem Thor der finſtern Hoͤlle; e lnonn
JEſus wollt Erloͤſer ſeyn; ließ ſein Leben, nahm es wieder; daher graͤbt lnit,
man meine Glieder jezt auf Wiederleben eein. rterben
5. JEſu, zeig in lezten Stunden mir dein Heyl in deinen Wunden, daß ſer teſt⸗
ich ſelig ſterben kann. Hab ich Theil an deinem Sterben, o ſo nimmſt du, en he
mitzuerben, mich auch in dem Leben an. 7

wenn tu
finzt

erniſe,ei
hnen, unhen

Cntte
ſer Nri

it ſrte
Pyrdet,Mr⸗

12. Nov. 31¹7.
zeuge in dem ZErrn, daß ihr nicht mebr wandelt, wie

—Rdie andern Zeyden wandeln, in der Eitelkeit ihres Sinnes,

Eph 4, 17. Dieſer heydniſche Wandel in eitelem Sinn wird nun

gar zu gemein.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Wach, HErr, uͤber meinem Sinne, daß die Macht der Eitelkeit mir
das Herz nicht abgewinne; denn ſo wandelt nur der Heyd. Wer das Eitle
lieb gewonnen, kennet GOtt und Chriſtum nicht, und er rennt ganz unbe⸗
ſonnen in den Tod und ins Gericht.
2. Eitler Sinn iſt von dem Leben, das aus GOtt iſt, ganz entfremdt,
alſs wird durch Widerſtreben des Verſtandes Licht gehemmt; die Unwiſſen⸗
heit verſtocket, und es reißt der eitle Sinn, ob GOtt dreuet oder locket,
doch die Herzen taumelnd hin.
3. Niemand kann ein Mittel nennen, das fuͤr dieſe Seuche dient, als
nur JIEſum Chriſtum kennen, der mit GOtt uns ausgeſuͤhnt. JEſus gibt
den Geiſt der Wahrheit, dieſer lehrt wer JEſus ſey, er erfuͤllt das Herz mit

Mfnmg Klarheit, und macht von dem Eitlen frey.

ſſeſen MN

Nimmthrr
n, 1

☛ =

4. Thu mir, Icſu, auch die Gnade, gib mir auch von deinem Geiſt.
Denn im Sterben iſt nur Schade, was dem Weltſinn Wohlſeyn heißt. Koͤnnt
ich alles hier beſitzen, was ein eitles Herz erfreut, wuͤrd ichs doch nicht
lange nuͤtzen; denn es folgt die Ewigkeit.

Vov,
1I3. Nov. 318. Oirdlein
Se ihr anders geſchmecket habt, daß der 3Err freundlich, denn
oder guͤtig, iſt, 1 Petr. 2, 3. Heut zu Tage ſpricht man ſoh 4/4
viel vom Geſchmack; aber der geiſtliche iſt ein Gefuͤhl der Guͤtigkeit tes i
des HErrn IEſu.

Mel. Ruhet wohl, ihr Todtenbeine. Der

r. JEſus an dem Kreuz geſchlachtet, JEſus in der Herrlichkeit, der iſts/ krng
den die Welt nicht achtet, aber der das Herz erfreut; was ich habe, was ich Viſ
ruͤhme, was ich hoffe, iſt in Ihme. . Der D
2. Wohl dem, welcher einmal ſchmecket, wie der HErr ſo guͤtig ſey, das het d
Verlangen wird erwecket, und der Hunger immer neu. Es verſch machtet um H.
eine Seele im Gefuͤhl, daß JEſus fehle. . aeſus
3. Könnt ich nicht auf JEſum ſterben, o wo faͤnd ich dann ein Heyl? Der D
durft ich nicht mit Chriſto erben, o wo bliebe dann mein Theil? HErr, wie den D
gutig biſt du denen, die nach dir ſich herzlich ſehnen! . ni goſ
4. Wie nach muͤtterlichen Bruͤſten jezt gebohrne Kindlein ſchreyn; alſo laß Iu⸗
auch mein Geluͤſten, HErr, nach deiner Guͤte ſeyn. Nichts mag mein Ver⸗ E0 bei
langen ſtillen, du kannſts ewiglich erfuͤllen. lerſchein
5. JEſus, an dem Kreuz geſchlachtet, JEſus in der Herrlichkeit, der ſey, dein Vae
wenn mein Herz einſt ſchmachtet, mir noch zur Zufriedenheit. Schmeckt I.
die Guͤte hier ſo ſuͤſſe, was wirds ſeyn im Paradiſe!

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Ceffelwe 4

eire.

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Heirſetute
ſen, Ennte
ich nn Nnrfu
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cecſet .

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14· Nov. 3¹9.
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dindlein, ihr ſeyd von GOtt, und habt jene üͤberwunden;
denn der in euch iſt, der iſt groͤſſer, denn der in der Welt iſt,
1 Joh. 4,4. Das iſt dem Drachen ſchmaͤhlich, daß ihn Kindlein
GOttes uͤberwinden.

Mel. O Haupt voll Blut und Wunden.

1. Der groſſe Grimm des Drachen in ſeiner kurzen Zeit, ſoll uns nicht
zaghaft machen; denn JEſus fuͤhrt den Streit. Er iſt und bleibt Erloͤſer; der
Sieg iſt ſeines Thuns; z der in uns iſt, iſt groͤſſer, als der, der auſſer uns.

2. Der Drach fuͤhrt groſſe Luͤgen. Ihr Kindlein, wanket nicht; die
Wahrheit wird doch ſiegen, die unſer Troͤſter Friot. Der Drach zuͤckt
zwar zum Hiebe das Beil, ſein Haß iſt groß; doch groͤſſer iſt die Liebe,
daß JEſus Blut vergoß.
3. Der Drach hat groſſe Staͤrke; doch Chriſtus hat viel mehr, und zeigt
es in dem Werke, den Drachen ſtuͤrzet Er. Man werde ja nicht ſcheue vor
Satans groſſer Liſt; wir wiſſen, daß die Treue des Heylands groͤſſer iſt.
4. So bleibe in den Deinen, HErr JEſu, GOttes Sohn; laß uns dein
Hehl erſcheinen, und ſtuͤrz des Drachen Thron. Er darfs nicht lange trei⸗
ben; dein Volk vertrauet dir. Wir wollen Kindlein bleiben, ſ⸗ uͤberwin⸗
den wir.
4

J5. Nov. 320. (or.
CEſus Chriſtus, unſer PErr, iſt unſre Zoffnung, 1 Tim. 1, r. J Bert
J Auſſer dieſem hat man keine Hoffnung, und iſt ohne GOtt Nlen
in der Welt. Der Unchriſt hofft auch, aber wozu er kein Recht enhtdi
und keine Verheiſſung hat. ſen Ech
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
1. Herz, pruͤfe deiner Hoffnung Grund; iſts Hoffnung jenes Lebens? Der
Unglaub hoffet mit dem Mund, hofft aber ganz vergebens; wie einer dem in
vom Eſſen traͤumt, und wenn er wacht, iſts weggeraͤumt, da fuͤhlt er erſe ſMͤhe
den Hunger. ſeit vetgt

6

1.
2. Wer Hoffnung auſſer Chriſto hat, deß Hoffnung iſt verloren; das Herz ing

bleibt leer, und wird nicht ſatt, und redet wie die Thoren. Nur JEſus i,
Chriſtus muß allein im Glauben unſre Hoffnung ſeyn, ſo wird man nicht zu iſhetin
Schanden. car
2. Das was der Vater uns verheißt, will uns der Sohn erfuͤllen, und inch nie
diß verſiegelt dann ſein?Geiſt; man hofft nach Gttes Willen. Man hofft, alſt e
wo nichts zu hoffen ſcheint, und doch wird, eh die Welt es meynt, die Hoff⸗ Vin fil
nung noch zur Freude. . Heirr,
4. Mach, JEſu, meine Hoffnung feſt, ſo hoff ich nie vergebens; denn k. Dun
wenn du mich auch ſterben laͤſt, ſterb ich als Erb des Lebens. Da wird das ſh haſte
Zeriralef ewig ſatt; es hat, was es gehoffet hat, und wacht nach deinem fre
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man ſehen wo du biſt, was ſelig heißt, was ewig iſt.

16. Nov. 32 I.

Die Berufene ſollen fliehen die vergaͤngliche Quſt der Weler
2 Petr. 1, 4. Die Berufung geht auf das Unvergaͤngliche.
Wer nicht die Flucht ergreift, bleibt i im Vergaͤnglichen hangen zum
groͤſten Schaden.

Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

1. Zur Ewigkeit ſind wir gebildet, die Seele fuͤhlt den Zug dahin; nun
aber iſt das Herz verwildet, und folget dem verkehrten Sinn, daß man die
Ewigkeit vergißt, und liebt und ſueht, was ierdiſeh iſt.
2. Aeh mein GOtt, ziehe mir die Seele dureh deinen Geiſt, der Weisheit

e lehrt, daß ieh nieht meines Ziels verfehle, das ſelig iſt, und ewig waͤhrt;

ſonſt fuͤhret mieh mein Fleiſeh dahin, wo ieh auf ewig elend bin.
3. Jeh war ja ſehon einmal verloren, gib, daß ieh es nieht zweymal ſey. Du
aſt mieh wieder neugebohren, aeh ſo erhalte mieh dabey; ieh bin zur Ewig⸗
keit getauft, ieh bin zum Seligſenn erkauft.
4. Wem faͤllt der Menſeh heim in dem Sterben? der Gnade oder dem Ge⸗
rieht. HErr, rette mieh von dem Verderben, du muſt es thun, ieh kann es
nieht. Du wirſt es thun, ieh glaube dir; denn dein Wort iſt mir gut dafuͤr.
́Feh halte mieh an den Erloͤſer; Er ſoll mein Weg zum Himmel ſeyn.
Was Er verheißt, wird immer groͤſſer bis in de Ewigkeit hinein; da wird

17. Nov. 322.⸗
uth ſprach: rede mir nicht ein, daß ich dich verlaſſen ſollte.
Dein GGtt iſt mein Gtt, Ruth. 1, 15. Wie wohl iſt
dieſer feſte Entſchluß der Moabitin belohnt worden! Wir werden

bey JEſu mehr erfahren.

„Meel. Meinen JEſam laß ich nicht.

1. Rede mir nur niemand ein, daß ich JEſum ſoll verlaſſen. Soll ich oh⸗
ne JEſum ſeyn? ſoll ich meine Seele haſſen? JEſu, an dir hang ich feſt,
weil du mich auch nicht verlaͤlt. .
2. Iſt nicht ſein GOtt auch mein GOtt, wo iſt einer ſonſt zu finden? werd
ich nicht zu Schand und Spott? wenn nicht Er mich waſcht von Suͤnden. Iſt
nicht Chriſti Geiſt in mir, welcher Geiſt treibt mich dafuͤr?

2. Bleib ich hie von JEſu fern, darf ich dort nicht mit Ihm erben. Sterb
ich nicht einſt in dem HErrn, kann ich ja nicht ſelig ſterben; und wo will ich
ewig hin, wenn ich nicht bey JEſu bin?
4. Nun ſo ſey es feſt geſezt, ich will nur bey JEſu bleiben, ſo wird mich
der Tod zulezt nicht von meinem Heyland treiben; ich darf wieder aufer⸗
ſtehn, ich darf ewig JIEſum ſehn. ⸗ẽ
5. JEſu halte mich an dich, weil du mich zu dir gezogen; deine Gnade
glaube ich, die die Suͤnde uͤberwogen. Bring mich dahin, wo du biſt, und

dein GOit auch mein GOtt iſt.

W.
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ſehit, e

18 Nov. 323. 3
Jali ſprach: es iſt vollbracht, Joh. 19, 30. JEſus wor der
Heinige, der es vollbringen konnte; und hat es ganz vollbracht, daß der Va⸗
ter damit zufrieden war, und daß Er alle Herzen damit zufrieden ſtellen tann.
Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
1. JEſus Chriſtus hat vollbracht, was uns Suͤnder ſelig macht, und weil
nun ſein Tod geſchehn, muß ſein Teſtament beſtehn.
2. Alles hat Er ausgeſuͤhnt; alles hat Er uns verdient; alles, was uns
Gott verhieß, iſt auf ewig hin gewiß.
3. Alle Suͤnde, aller Tod, alles was die Hoͤlle droht, alles was uns ſchroͤ⸗

cken kann, iſt zu nicht und abgethan. .
4. Alle Schriften ſind erfuͤllt; aller Zorn iſt ganz geſtillt; alle Gnade wal⸗

tet hier, allen Frieden haben wir.

5§. Zu dem Vater darf man gehn; in dem Sohne darf man flehn; und der
Geiſt verſigelt ſchon unſer Erbtheil mit dem Sohn.
6. Sprach diß unſers Mittlers Mund, ſo hat unſer Glaube Grund; ſo hat
unſre Hoffnung Ruhm. Wir ſind Chriſti Eigenthum. 1
7 Hie greift meine Seele zu, du vollkommner Heyland, du haſt auch mir
zu gut vollbracht, was mich Suͤnder ſelig macht.
g. Was du ſchenkeſt, iſt auch mein; was ich habe, ſey nun dein. Zu dem
Vater komme ich anderſt nicht, als nur durch dich. . .
9. Wenn mein Herz in Zuͤgen liegt, mach mich durch diß Wort vergnuͤgt,
JEſus Chriſtus hats vollbracht; Ihm ſey Herrlichkeit und Macht.

19. Nov. 324.
WTeine Todte werden leben. wachet auf, und ruͤhmet, die
ihr lieget in der Erden; denn dein Thau iſt ein Thau eines
Franrn Feldes, Jeſ⸗ 26, 19. Das wird eine herrrliche Fruͤh⸗
ingszeit ſeyn.

Mel. Alles iſt an GOttes Gegen.

*1. Wenn ich Blumen ſehe ſterben, die nach kurzem Pracht verderben,

denk ich an des Menſchen Tod. Seh ich Blumen wieder leben, weil ihr
Schoͤpfer Kraft gegeben, macht mir Sterben keine Noth.
2. Fault das Fleiſch, vermodern Knochen, hat doch GOttes Wort verſpro⸗
chen, daß ſie werden auferſtehn. GOtt, der hier die Liljen kleidet, laͤßt,
wenn alts und neus ſich ſcheidet, uns in friſcher Bluͤthe ſehn.
2. Brenn, mein Herz, recht fur Verlangen, die Verheiſfung zu empfan⸗
gen, die uns GOttes Wort gewaͤhrt: die ihr lieget in der Erden, wißts,
ihr ſollt erwecket werden, ruͤhmet, daß euch GOtt verklaͤrt.
4. Mach mich, JEſu, dir zur Pflanze, die du einſt in reinem Glanze auf
dein gruͤnes Feld verſezſt; hier mit Blin aus deinen Wunden, dort, wenn

Nacht und Tod verſchwunden, mit dem Thau des Lebens nezſt.

5. Schaffe, daß ich dir hier lebe, mich in deine Hand ergebe, und geſund

im Glauben ſey, und die abgeſtorbne Glieder ſchaff an deinem Tage wieder,

wie verdorbne Blumen, neu.

GA.
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ine Gna
. Friedent
cner, Jeſ

Ooicht ihr

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E oich unver⸗
Dnrnd Wo

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Heriſ Kraf
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Vunn mich
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Ene nicht,

1

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und der Friede hat diß Siegel, daß GOtt ſeinen Bund nicht bricht. Dieſes

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4 4 ſſen Eo:
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20. Nov. 25.

E⸗ ſollen wohl Berge weichen, und rͤgel binfallen: aber
meine Gnade ſoll nicht von dir weichen, und der Bund
meines Friedens ſoll nicht hinfallen, ſpricht der 5ERR, dein
Erbarmer, Jeſ. 54, 10. Welch ein Troſt!

Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne.
1. Weicht ihr Berge, fallt ihr Huͤgel, GOttes Gnade weicht mir nicht,

inncht mich unverzagt, weil es mein Erbarmer ſagt.
2. Das ſind Worte fuͤr die Bloͤden, die ſind aller AUnnahm werth; das heißt
an die Herzen reden; das iſt Troſt, wie man begehrt. GOttes Gnade weicht

dir nicht, weil es dein Erbarmer ſpricht.

3. Hier iſt Kraft fuͤr alle Muͤden, die ſo⸗ manches Elend beugt. Man findt

Gnade, man hat Frieden, welcher alles uͤberſteigt. Mein Erbarmen, ſprich

mir du diß in allen Noͤthen zu.
4. Wenn mich meine Suͤnden ſchmerzen, und der Strafen lange Pein;
ach ſo rede meinem Herzen deine Huld und Frieden ein, daß du mir in IJE⸗
ſu Chriſt ewig ein Erbarmer biſt.
5. Gib mir einen ſtarken Glauben, der dein Wort mit Freuden faßt; ſo
kann mir der Tod nicht rauben, was du mir geſchenket haſt, auch die Hoͤlle
nimmt mir nicht „was mir mein Erbarmer ſpricht.

a2I. Nov. 3²⁶⁶.
Ich hoͤrte eine groſſe Stimme in dem Zimmel ſprechen: jezo
J iſt das Zeyl und die Macht und das Koͤnigreich unſers

Gttes, und die Gewalt ſeines Geſalbten worden, Offenb. 12/ 10

Das macht getroſt.
MNel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Treibt der verworfne Drache voll Zorn die boͤſe Sache auf unſrer Erde
gleich; ſo ſchroͤckt uns ſolches wenig, es bleibt doch unſerm Koͤnig das Heyl,
die Macht, das Koͤnigreich.
2. Die dem Geſalbten dienen, erfahren doch an ihnen ſein wunderbares
Heyl; Er kann ſie in Gefahren durch ſeine Macht bewahren, und gibt an

ſeinem Reiche Theiil. . .
3. Ihr, die ihr Glauben uͤbet, und euren Koͤnig liebet, diß Wort ſey euer
Halt. Die Zeit iſt bald verloffen, da ſehn wir, was wir hoffen; Er hat das
Recht und hat Gewalt. .
4. HErr, der du deinen Knechten die Siege deiner Rechten zuvor zu wiſ⸗
ſen thuſt, hilf, daß wir ja nicht zagen in dieſen Wehetagen, weil du dein
Reich behalten muſt.
5. Laß mich dein Heyl auch finden, und hilf mir uͤberwinden durch dein
Verſuͤhnungsblut; gib gegen Satans Stuͤrme mir deine Macht zum Schir⸗
me, und dein Reich ſtaͤrke meinen Muth.
6. Dort ſingen ſchon die Bruͤder vor deinem Thron die Lieder: ihr Himmel
freuet euch. Gib uns auch Sieg wie jenen, laß auch von uns ertoͤnen: dein

iſt das Heyl, die Macht, das Reich.

. .

ſien wa
ſu ſeltt
en Dur

ghfble
ſae leleret
Nonn ſcch
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ODu fehſn

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Ecetkret
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eſetaet,rt

Pheninar,
heinehegre

Feinn.

6

22. Nov. 327 N .
ch will dem Durſtigen geben von dem Brunn des leben⸗
J digen waſſers umſonſt, Offenb. 21, 6. Es ſoll dieſe Ver⸗
heiſſung ſelbſt uns durſtig machen. Wie elend und todt iſt, wer
keinen Durſt fuͤhlt.
Mel. Die Seele Chriſti heilge mich.

1. Ich fuͤhle einen Durſt in mir, fuͤr ſolchen taugt kein Waſſer hier; es

muß ein Lebenswaſſer ſeyn, das gibt der Hehland uns allein.
2. Wenn ſich ein Herz mit eitlem fuͤllt, wird ſein Verlangen nie geſtillt,
es iſt ein traͤumender Betrug, man trinkt, und kriegt doch nie genug.
3. Ein Menſchengeiſt wird niemal ſatt, wer nichts aus JEſu Fuͤlle hat;
aus Ihm quillt, was uns Leben gibt, und Er gibt gern, weil Er uns liebt.
14. Dir, Quell des Lebens, lauf ich zu, das Lebenswaſſer ſchenkeſt du; du
gibſts umſonſt, ich bring nichts her, als nur ein Herz voll Durſt, und leer.
5. Du ziehſt mich ſelbſt, du wirkſt in mir ſelbſt das Gefuͤhl des Durſts nach
dir, und laͤſſeſt mir das Aug aufgehn, von ferne dieſen Brunn zu ſehn.
6. Bey dieſem Durſt hats keine Noth, er zeigt nur an, man ſey nicht todt;
ſtirbt man, ſo zeugt dein Wort dabey, daß noch ein Schritt zum Brunnen ſey.

7. Nimm meinem Herzen alle Luſt nach den Ciſternen, die voll Wuſt, wo⸗

hin uns Welt und Satan winkt, und wo man ſich zu Tode trinkt.
8. Wie einem Baum zum Leben dient, der vom Geruch des Waſſers gruͤnt,
ſo dringt dein Troſtwort hier ſchon ein; o was wirds um die Quelle ſeyn!

23. Nov. 3²8. .
Die dent der Ernte iſt kommen. Denn die Ernte der Erden
iſt duͤrre worden, Offenb. 14, 15. Wir ſollen uns ja billig
gefaßt halten auf dieſe nahe und wichtige Stunde, da ſo viele
ſchnell ſterben werden.

Mel. Es iſt gewißlich an der Zeit.
1. Die Ernte reift nun ſtark genug, die Sichel anzuſchlagen, und das, was

gute Fruchten trug, geſammelt einzutragen. Der Engel hat ſich ſchon geruͤſt,
wenn die befohlne Stunde iſt, des HErrn Wort zu erf .

2. HErt, deine Kirche freuet ſich auf dieſe Ernt der Erden; es iſt ihr gar

nicht fuͤrchterlich, ſa d abgemaͤht zu werden. Den deinen iſt kein Schnitt
zu ſcharf, wer nur in Chriſto ſterben darf, und dort bey Ihm auch leben.
3. Dein Wort, HErr JEſu, hat an mir auch ſeine Kraft erwieſen; GHtt,
mein Erloͤſer, ſey dafuͤr in Ewigkeit geprieſen! Ich glaube auch, ich liebe dich,
und in der Hoffnung leid ich mich, und wuͤnſche dich zu ſchauen.
41. O daß nur alles voͤlligen nach deinem Willen waͤre! ach pflanz mich ſelbſt
je mehr und mehr zu deines Nahmens Ehre; verbeßre, was noch mangelhaft,
und gib mir immer neue Kraft zum Wachsthum in der Gnade.
5. Laß mich in dir gewurzelt ſeyn, daß ſich mein Glaube ſteife, und bis die
Stunde bricht herein, zur nahen Ernte reife. Soll dann der Schnitt ge⸗
ſchwind geſchehn, laß nur den Engel an mir ſehn, daß ich dir ange hoͤre.

W.

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24. NoVv. 329.
Een Frieden laß ich euch; meinen Frieden geb ich euch,
Joh. 14, 27. Die Welt gibt keinen wahren und dauerhaften
Frieden; und kann keinen ewigen geben, vielweniger einen in
dem Gewiſſen. ⸗

Mel. Alles iſt an GOttes Segen.

rII. JEſu, du biſt unſer Friede, der zu deinem Krippenliede ſchon den Text

c

e den Engeln gab; und noch eh du abgeſchieden, ließſt du deinen Juͤngern Frie⸗

den; und brachtſt Frieden aus dem Grab. .
2. Friede fuͤr verſuͤhnte Suͤnder; Friede fuͤr die GOtteskinder; Friede
uͤber die Vernunft; Friede mitten in dem Kriege; Friede bis zum vollen
Siege in des Heylands Wiederkunft!“ V =JèM
3. Wenn die Knechte ihrer Suͤnden nirgends keinen Frieden finden, fin⸗
det ihn der Glaube doch, der ſucht Gnade, der findt Frieden, alſo geht er
ohn Ermuͤden unter Chriſti ſanftem Joch.
4. Treuer Heyland, laß mich dieſen im Gewiſſen auch genieſſen; gibſt
du den, ſo laß ihn mir, will mich Welt und Satan ſchroͤcken, und die

Suͤnde Angſt erwecken, ſuch ich dieſen nur bey dir.

5§. Deinen Frieden laß mich troͤſten, daß du endlich die Erloͤßten laͤſſeſt
nach der Arbeit ruhn. Werd ich einſt hier weggenommen, laß mich dort
zum Frieden kommen. O wie ſanft wird ſolches thun! ,

25. Nov. 330. .
S ehet zu, wachet und betet. Denn ihr wiſſet nicht, wann Motl
— es Zeit iſt, Marc. 13, 33. Betenszeit iſt immerdar. Es en, A
lann bidzlich geſchehen, daß wirs nicht mehr koͤnnen. Der HErr ſn weren
iſt nahe. Veruchun
V Mel. GPttlob ein Schritt zur Ewigkeit. i
1. Der HErr befiehlt die Wachſamkeit und das Gebet den ſeinen; wir wiſ⸗
.D ſen nicht, in welcher Zeit Er herrlich wird erſcheinen. Wer Abends und zu Een, it
irlernacht, beym Hanenſchrey und Morgens, wacht, der wird bereit afnlen
un. ehere Wen
2. HErr, ſchaͤrf mir deine Worte ein, und lehr mich wachſam beten, auf lun.
deinen Tag geſchickt zu ſeyn, da man vor dich ſoll treten. Weck ſelbſt mich, vein d
wennich ſchlaͤfrig bin; es gehe keine S unde hin, daß ich nicht auf dich warte. cſlitee
3. Daß du uns kommſt, das iſt gewiß; wann du kommſt, iſt verborgen. Doch Beenl
eines Kuechtes Pflicht iſt diß, fuͤr den Empfang zu ſorgen. Denn du biſt ſe ge
HöErr, und kommſt in Kraft, und foderſt die zur Rechenſchaft, die du als a fil
ſchlafend findeſt. ” N
4. Es wirke ſelbſt dein Geiſt in mir ein unablaͤſſig Flehen, damit ich wuͤr⸗ Kend!
dig ſey, vor dir zu aller Zeit zu ſtehen; und ſchwaͤcht die Suͤnde mir den Muth, utden
laß mich in deinem Lammesblut die Kleider taͤglich waſchen. Unaen i
5. So wird mein Tod mir nie zu fruͤh, noch unverſehens kommen. Ich ſa⸗ Phlfaut
ge ſtets: HErr, ich bin hie, haſt du mich angenommen, nimm mich auch ewig Ulieni
i dir ein; das ſoll mein leztes Beten ſeyn: nimm mich zu dir, HErr JEſu. Mlienfin

ſſttun
f um
ſhnen N

tet,
betenſfrenne
cht, M I

nuſirte
en. We
nitef
fiſtieg
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ſetert

Ilhen i⸗
beneke
ſcen.
etfohne,
ionnte,

26. Nov. D 331. . L
&αα ie Apoſtel ſprachen zu dem Errn: ſtaͤrke uns den lau⸗

S
., ben, Luc. 17, 5., Wenn das Apoſtel baten, die ſtets um

Chriſtum waren, wie vielmehr haben wir es noͤthig in unſern heu⸗
tigen Verſuchungstagen.

Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
1. HErr, ſtaͤrke mir den Glauben, er iſt ein Werk von dir, ſo kann kein
Feind mir rauben, was du ſelbſt ſchaffſt in mir. Bis an die Todespforte halt
ich dir deine Worte, die theure Worte, fuͤr. . .
2. Wenn ich bey meinem Flehen mich faſt zu glauben ſcheu, mach mir in
meiner Seelen die Glaubensgruͤnde neu, des Geiſtes Gnadentriebe, des
Sohnes blutge Liebe, des Paters ewge Treu. 5
3. Im Beten lehr mich trauen, daß du ſo gnaͤdig hiſt; im Wandel laß mir
grauen, was nicht aus Glauben iſt; und ſtell mich dar im Kaͤmpfen, des
Boͤswichts Pfeil zu daͤmpfen, mit Glauben ausgeruſt. .
4. Wenn ich auch oft nichts fuͤhle von froher Zuverſicht, entzieh nur bis
zum Ziele mir deine Gnade nicht! gib mir doch ein Verlangen, an dem noch
feſt zu hangen, was mir dein Wort verſpricht.
Gib, daß auch in dem Sterben mein Glaube Kraͤften hat; alsdann mach
mich zum Erben in deiner GOttesſtadt. Hie muͤſſen wir nur duͤrſten, bey
dir dem Lebensfuͤrſten wird man im Schauen ſatt.

AN

27. Nov. 32.

Der Gottloſe beſtehet nicht in ſeinem Ungluͤchz aber der Ge⸗
rechte iſt auch in ſeinem Tode getroſt, Spr. Sal. 14, 32.
Das ſoll man von den Gerechten ruͤhmen, damit alle gereizt werden,
nach der Gerechtigkeit zu trachten.

Mel. Ruhet wohl, ihr Todtenbeine.

I. Es bleibt Wahrheit: der Gerechte iſt auch in dem Tod getroſt. O wie
zagen Suͤndenknechte, wenn ein Ungluͤck auf ſie ſtoßt. Wohl dem, wen in
IJeEſu Wunden GBtt ſelbſt als gerecht erfunden.
2. Der kann ohne Angſi entſchlafen, und wird wachen ohne Pein. Denn
er faͤllt nicht in die Strafen, er geht nur zum Leben ein, und er kommt in
ſeine Kammer nicht in Feſſeln, noch zum Jammer.

im hellgewaſchnen Kleide hat er Recht zum Prieſterthum, wenn der Tag des
HErrn erſchienen, GOtt im Tempel ſtets zu dienen. ,.
4. Mein GOtt, mache mich aus Gnaden auch gerecht in Chriſti Blut; ſo
kann mir kein Sterben ſchaden, denn der Glaube macht mir Muth. Iſt in
JEſu mir vergeben, ſterb ich auf ein ewig Leben.
5. Müßt ich ſterben unter Schmerzen, oder riß das Schwert mich hin,
zeuge du nur meinem Herzen, daß ich ein Gerechter bin. Bin ichs, ſo wird
ja nichts koͤnnen mich von GOttes Liebe trennen. “ „=

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—

3. Gr hat Gnade, das iſt Freude; er kennt JEſum, das iſt Ruhm; und

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28. Nov. 333.

urch Chriſtum I(Eſum haben wir den Zugang alle in ei⸗

OQ nem Geiſt zum Vaͤter, Eph. 2, 18. Das iſt eine unſchaͤz⸗

bare Wohlthat. Mir brauchen keine andere Mittelsperſon mehr,
auch die Maria nicht.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Dankt dem HErrn, ihr Heylsgenoſſen; denn wir gehn zum Vater hin.

4 JEſus hat uns aufgeſchloſſen, und der Weg geht nur durch Iyn, Kommt
herzu und nehmet Gnade, ſo findt eure Seele Ruh, und ſein Geiſt fuͤhðrt

euch gerade durch den Sohn dem Vater zu. 2
2. Hat die Suͤnde uns geſchieden, JEſus hat ſie weggethan, daß der Sa⸗
tan uns den Frieden nicht wie vormals ſtoͤren kann. Tod und Hoͤll hat kei⸗
nen Riegel, der uns mag gefaͤhrlich ſeyn; denn der Glaube ſchwingt die
Fluͤgel in den Himmel ſelbſt hinein.
3. Unſer Beten ſteigt zum Throne, weils der Geiſt der Kindſchaft lehrt,
und der Vater in dem Sohne alles gern und reich gewaͤhrt. Flehen Suͤnder
aus dem Staube, rufen Kinder in dem Haus, ſo befriedigt ſie ihr Glaube,
JEſus ſtoſſe keinen aus.
4. Nun ſo darf ich frey hin beten, wenn und wie und was mir noth.

Eſus laͤßt durch ſein Vertreten uns den Zugang auch im Tod; laß ihn,

HöErr, wie ich darf hoffen, laß ihn einſt, wie du verheiſt, meinem lezten

ESeufzer offen, und dem aufgegebnen Geiſt.

79. Nov. 334. MU .
Ott wird die, die im Glauben entſchlafen ſind, daß JE⸗ hged
ſus auferſtanden ſey, mit Ihm fuͤhren, 1 Theſſ. 4, 14. luin
Bey Chriſto und bey den Glaubigen haͤngt die Auferſtehung und eangti
die Himmelfahrt genau aneinander. =Dèð ſeder
Mel. Wir ſingen dir, Immanuel.
1. So weiß ich nun, GOttlob, wohin, wenn ich nicht mehr im Leibe bin. Pird⸗
Mein Heyland nahm den Himmel ein, da ſoll auch meine Seele ſeyn. fen, an
2. Du machſt ja doch, verherrlicht Haupt, die Seele ſelig, die da glaubt. nhberg
Du wardſt ein Menſch gleichwie wir ſind, und durch dich bin ich GOttes Kind. Ho ſeh
3. Du warſt im Tod dem Tod ein Gift, und haſt ein Teſtament geſlift, ſeſein

worinn du mich auch wohl bedacht, und mir ein ewig Erb vermacht. enden⸗,
4. Dein Wiederleben gilt auch mir; ich bin auch auferweckt ſamt dir; aus denf
Gnaden bin ich auch zulezt ins himmliſche ſamt dir verſezt. leinen VD

5. So hab ich denn zum ganzen Heyl, an deiner Himmelfahrt auch Theil; gon
und weil der Weg nun offen iſt, ſo komm ich dahin, wo du biſt. “ hen,
6. Ach zieh nur meinen ganzen Sinn im Glauben unverruͤckt dahin, daß , nen
ich bis an mein Lebensziel ſtets deinen Zug zum Himmel fuͤhl. lte, rf

7. Hoͤrt endlich mein ſo kurzer Lauf, und Muͤh und Zeit und Glauben auf, icheu

laß mich im Frieden ſchlafen gehn, mit neuem Leib einſt aufzuſtehn. ſerhte
3. Wann die geſammte Himmelfahrt der deinen einſe ſich offenbahrt, ſo er ole
fuͤhr mich mit zur Herrlichkeit, bey dir zu ſeyn auf allezeit. ſltgere

—

ttterintge
leeſt
ele, Nes
ichee
Cerenee
6n erne
Cukfne:
4
ſfternte
li.

go. Nov.

kraͤnken, auch in d
den ſind vergeben;

zu meinem Vater
chen. GOtt wird

mich ſelbſt gerecht.

3535.

ſCch gedenke deiner Suͤnden nicht, Eſ. 43,25. Das iſt keine Er⸗
laubniß zum muthwillig Suͤndigen; aber fuͤr Bekehrte iſts
ein erquickendes Wort, wenn ſie die Erinnerung der vorigen Suͤn⸗
den niederſchlagen will. .

Mel. Zeuch ein zu deinen Thoren.

1. Wird mir das Angedenken der alten Suͤnden neu, bin ich, weil ſie mich

em Beten ſcheu, ſo macht das Wort mir Muth: die Suͤn⸗
GHtt fagt dir: du ſolſt leben; fuͤr dich redt Chriſti Blut.

2. Da ſeh ieh erſt die Groͤſſe des Vaters Gnade an, und wie in meiner
Bloͤſſe ſein Sohn mich decken kann; da bin ich ungekraͤnkt: da wein ich erſt
ſuͤr Freuden, daß mich der Sohn will kleiden, der Vater Schulden ſchenkt.
2. O denk ich, welche Gnade! der ich gewuͤrdigt bin; ich gehe ganz gerade

hin, und ſeines Sohnes Geiſt lehrt mich das Abba ſpre⸗

ja nicht erſt raͤchen, was ſchon verziehen heißt.

.6.. HErr, ſag es meinem Herzen, damit es nie vergißt, es laſſe ſich nicht
ſcherzen, wenn uns verge⸗
ſam uͤbe, daß ich die Bruͤder liebe, fuͤr Gnade dankbar ſey.
5. Auch auf dem Sterbensbette ſey mein Troſt deine Huld, wenn ich noch

ALenoſten haͤtte von . d
Suͤnden folgen Flammen, ſo bleibts: wer will verdammen? GSOtt macht

s vergeben iſt. Der Vater will aufs neu, daß ich Gehor⸗

wegen maneher Schuld, und wenn mein Herz gedaͤcht, auf

I. Dec. .V 336. ſe d, i
Selia ſeyd ihr, wenn euch die Leute um meinetwillen ſchmaͤ⸗ / et, Vet⸗
hen und verfolgen, Matth. 5, 11. Das ſollen wir wohl ſlches f
behalten, ſonderlich in unſern Tagen, wo nichts verachters iſt als
Chriſtus und ſein Evangelium.

Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. ocak,
1. Laßt nur die Leute auf uns ſehmaͤhen, wenn uns der HeErr doeh ſelig it, durchs
ſprieht. Er wird uns fuͤr den Lohn ſehon ſtehen, wenns nur in ſe einem Dienſt
deſchiebt. Seyd nur getroſt, und ſeyd noeh froh, im Himmel geht es nieht hebin ich,
iehr ſo. ift, ſe ſnd
2. Mein HErr, bewahre mich in Gnaden, daß jener Sehmaͤhung Luͦge iig i⸗
bleibt; ſo kann mir keine Zunge ſehaden, ob ſie mich aus der Welt vertreibt;
ſie jagt mieh nur zum Himmel hin, worinn ich ſehon verbuͤrgert bin. ſen herr,
„3. Es iſt doch einem Chriſten Ehre um dieh, mein HErr, geſehmaͤht zu ſeyn; ehein iee
dein Kreuz, dein Reieh und deine Lehre, will gar dem Sinn der Welt nieht ſeij nir
ein; und wenn ſie uns nieht von ſieh trieb; ſo haͤtte ſie das ihre lieb. ſſuben
4½. Die Geligkeit, die du verſorochen, erſezt ſo reieh den Menſehenruhm; ſe ſerteht
und wenn dein Tag einſt eingebrochen, ſo kehrſi du erſt die Sehande um , mefrinmnit
daß ſieh vor deinem Riehterfuß der Sehwarm der Feinde ſehaͤmen muß. uer gin
5. Ja ſehmaͤht man noeh auf mein Gebeine; ein Todter hoͤrt nieht Lob noch ,
Sehmach. Jeh weiß doeh, daß noeh einſt erſeheine, was uns dein wahrer Mund
verſprach. Nur diß verlang ieh, ſprich mir du die Seligkeit aus Gnaden zu⸗

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Ous derr!
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ſGer Nne
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Uurſerucee

unsherene

lttiinie,

3377.
Siebe da, ich und die Rinder, welche mir GGtt gegeben
hat, Hebr. 2, 13. Dieſe Darſtellung Chriſti vor GOtt iſt et⸗
was troͤſtliches fuͤr uns. ”
Mel. Mein Herzens JEſu, meine Luſt.

1. Erzherzog unſrer Seligkeit, GOtt hat uns dir gegeben; in dir iſt un
das Heyl bereit, aus dir iſt unſer Leben. Seit dem GOtt dich, du groſ⸗
8 Wirt, durchs Blut von Todten ausgefuͤhrt, fuͤhrſt du uns zu dem
ater. .
2. Hie bin ich, ſprichſt du, und mit mir die mir gegebne Kinder; ich bin
Herelichtett, die mich auf deinem Thron erfreut, auch Theil und Wonne
aben. L
3. Mein HErr, wie groß iſt dieſer Ruhm, daß du uns Kinder nenneſt,
und als dein liebes Eigenthum uns ſelbſt vor GOtt bekenneſt! So unbe⸗
greiflich diß mir iſt, ſo ſagſt es du, HErr JEſu Chriſt, ich darfs in De⸗
muth glauben. . .
4. Ich ſterbe drauf, aueh ieh ſey dir vom Vater uͤbergeben; und iſt kein
Leben mehr in mir, werd ieh dureh dich doeh leben. Stell mieh auch dei⸗
Vnn Vater hin, daß ieh mit dir ein Erbe bin, und zeige mir den
Vater.
G

der Sohn, ſie ſind vor dir mit Blut gewaſchne Suͤnder; laß ſie an meiner

3. Dec. 338.
Cxch ſage alſo: daß eine ewige Guade wird aufgehen, und du N 0
J wirſt deine Wwahrheit treulich halten im Zimmel, Pſ. 89, 2. Ur ind
Ewige Gnade, ewiger Troſt. . uch i
1 Die Gnade keird dein GOit/ das Herz ich bringe dir. emmuihen
I. Die wird doch ewig ſeyn, die Wahrhei i
des Himmels Veſte ein, daß Dtr ſie fallen Roc bir dech gemiß, brach auch emn ⸗
2. GHtt iſt kein Menſch, den etwas reut, und ſein Wort bricht er nie; fen ina

die Gnade daurt nicht kurze Zeit, auf ewig waͤhret ſie. Orkun deſn
3. Hat Er uns Gnade zugeſagt, ſo bleibt Er feſt dabey; und wenn uns winnen; Bl
Furcht und Zweifel plagt, ſo bleibt doch Er getreu. u dein e
4. Mein Herz, ſo lege dich getroſt auf dieſe Gnade hin, daß GOtt mich ſiiſche die
ewig nicht verſtoßt, weil ich in Eſu bin. E ttug ſein
5. In JEſu ligt der Gnade Grund, da nimmt der Glaube Theil; mein Aine, und
Heyland, an dem Kreuz verwundt, macht meine Seele heil. ein GOt,

5. O Gnade, daß mein Glaube dich recht herzhaft faſſen koͤnnt, ſo lang bis ſi Vart nich
meine Seele ſich von meinem Leibe trennt. letdich
7. HErr, deine Gnade mache mich in mir recht arm und klein; denn nur men, der ni⸗
in dir allein kann ich erſt groß und herrlich ſeyn. , ſo, d

5. HErr, laſſe nichts von mir geſchehn, die Gnade ſey denn mit; laß dei⸗ nn denen,
ne Gnade uit mir gein bis in den lenen Ehrit e ee⸗ de lenn
9. Kommt dann dein groſſer Tag herbey, laß in dem Auferſtehn, daß deine en, brinat
Gnade ewig ſey, mich auch im Himmel ſehn. ferſtehn, daß deine n innt

Elſelt mich
grünen 4

4

npinne

hringe .
Peithteße
Hdſin Derrur
t
ſſ Mte; un
.

ter Eubed
lehet.
ſtſaſerees/

Drnudt

videnfſtin
4

4. Dec. 339.
Wir ſind GGtt verſuͤhnt durch den Tod ſeines Sohns, da wir
noch Feinde waren, Roͤm. 5, 10. Die Verſuͤhuung iſt der
einige zureichende Troſt fuͤr uns zornswuͤrdige Suͤnder.
Mel. Chriſtus der iſt mein Leben.
1. HERR GOtt, nach deinen Rechten gebuͤhrte uns der Tod, der iſt

ſuͤndhaften Knechten durch dein Geſetz gedroht.
2. Da kam dein Sohn zu ihnen, das Heyl der armen Welt, mit dir ſie

zu verſuͤhnen; Blut war ſein Loͤſegeld.

3. Was dein Gebot erheiſche, nahm Er als Mittler an, und hat in ſei⸗

nem Fleiſche die Feindſchaft abgethan. .
4. Er trug ſein Blut, das reine, dir vor dein Angeſicht; auf diß ſiehſt

du alleine, und auf die Suͤnde nicht.

5. Mein GOtt, in dieſem Glauben mach mir das Herz gegruͤndt; laß
mir diß Wort nicht rauben, daß wir verſuͤhnet ſind.
6. So werd ich feſte bleiben, ſo wird die finſtre Macht mich nicht von JE⸗
ſu treiben, der mich zu dir gebracht.
7. Laß, Jſu, dein Verſuhnen mir ſtets zum Antrieb ſeyn, dir meinem
HErrn zu dienen, bis in den Tod hinein. èM
2% Es bleibe dein Verſuͤhnen mein Ruhm, ſo lang ich bin; wo du mit Blut

erſchienen, bringt mich dein Blut auch hin.

9. So freut mich dein Verſuͤhnen auch dort, oGOttes Sohn, wo Lebens⸗
holz wird gruͤnen am Strom von deinem Thron.

D te du mir gegeben, habe ich bewahret, Joh. 17, 12 fir hobe
— Wenn die Juͤnger den HErrn haben hoͤren dieſe Worte gegen hrim
ſeinem Vater beten, wie wird ihnen dieſes Zeugniß ſo wohl in ih⸗ Metit an
rem innern gethan haben! r euen.

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Eade. eee ſehe

1. Mein Heyland, es iſt deine Sache, daß du die deinige bewahrſt, und eſch hein
deine Treue gegen Schwache, die in der Welt ſind, offenbarſt. Das gioͤt en Ciebe
mir Muth; ich glaube nun, du biſt getreu, du wirſt es thun. fslid ſe
2. Ich kann wohl ſelber mich verlieren, mich ſelig machen kann ich nicht. 1gime n
Du muſt allein zu GOtt mich fuͤhren, ſonſt komm ich ewig nicht zum Licht. aſkrmirdn
Go fuͤhr mich denn; ich glaube nun, du biſt getreu, du wirſt es thun. ſſoknntic
3. Bewahre mich fuͤr allen Stricken, die Satan und die Welt mir legt. gkiſken,
Bewahr mich fuͤr geheimen Tuͤcken, wenn meine eigne Luſt ſich regt. Diß 1it, la
ſchroͤckt mich oft; doch glaub ich nun, du biſt gtereu, du wirſt es thun. ſe nelich
4. Den Glauben ſtaͤrk bey Satans Pfeilen, die Liebe bey dem Haß der heir tirtli
Welt. Scheint dein Erſcheinen zu verweilen, gib daß die Hoffnung Probe ſeftiten,i
haͤlt. Bewahre mich, dein bin ich nun, du biſt getreu, du wirſt es thun. Deincei
5. Ich weiß, daß du noch jezt die deinen, und mich beym Vater auch, ver⸗ Elenpfan
trittſt, und bis du herrlich wirſt erſcheinen, als der getreue Prieſter bittſt. Ullisunn
Da ſchaut man dich und betet an, du biſt getreu, du haſts gethan. Nic

niſenn
tgifſe

—

Cnde

deſtigete
Ifend.
ſtuan.
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U bintake
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e kliſeret
nikiſ.

ſete teſtit

ehlint
Nrieft
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egr⸗

6,. Dec. 34r.
Wir haben Luſt, auſſer dem Leibe zu wallen, und da⸗

heim zu ſeyn bey dem 5Errn, 2 Cor. 5, 8. HErr JEſu,
mache mir auch ſolchen Luſt, ſo wird mich diß Leben in der Welt nicht

mehr freuen.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1. Liebe ſehnt ſich, den zu ſehen, den man ungeſehn ſchon liebt; Liebe

ſehnt ſich heimzugehen, wo man ſich nicht mehr betruͤbt. O daß meiner

Seelen Triebe moͤchten alle himmliſch ſeyn! denn ſo fiel mir ſtets in Liebe
JEſus und ſein Himmel ein.
2. Iſt mir wohl, ſo koͤnnt ich denken, dort geht erſt das Wohlſeyn an,
wenn Er wird mit Wolluſt traͤnken, die man hier nicht koſten kann. Iſt mir
weh, ſo koͤnnt ich denken, dort bekommt mans ewig gut, wenn die Seele nichts
kann kraͤnken, die von ihrer Arbeit ruht. . . .
3. HErr, nach deinem Wohlgefallen haſt du ſchon mein Herz entzuͤndt,
daß es, weil ich noch muß wallen, doch an dir nur Freude findt. Gib mir
auch ein zaͤrtlich Sehnen, aus der Fremde heimzugehn, dich, den Preis und
Ehre kroͤnen, in der Herrlichkeit zu ſehn.
4. Dein Geiſt iſts, der ſolch Verlangen in den Glaubigen erregt, jene Klei⸗
dung zu empfangen, die man in dem Himmel traͤgt. Geiſt der Liebe, gib mir
Fluͤgel bis zum Thron des Laͤmmleins hin; denn du biſt ſchon hier mein Si⸗

gel, daß ich Chriſti eigen bin. .

7. Dec. 342.
Er, der GErr JIlſus, wird kommen, daß Er erſcheine herrlich
an ſeinen Zeiligen, und wunderbar an allen Glaubigen,
2 Theſſ. 1,10. Dort wirds ein anders Ausſehen mit Glaubigen haben
als jezt. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Der HErr wird an den ſeinen, die heilig ſind, erſcheinen in groſſer
Herrlichkeit, und wunderbar an allen, die Ihm im Glauben wallen, und die
des Heylands Zukunft freut.
Da wird man Wunder ſehen, was in der Zeit geſchehen an der erkauf⸗
ten E Schaar; wie Chriſti Ruf ſo kraͤftig, die Gnade ſo geſchaͤftig, die Treu
ſo unermuͤdet war.
3. Da zeigt ſich an dem Siege ihr Heldenglaub im Kriege; ſie gehn zur
Kroͤnung ein eſie werden, frey von Maͤngeln, den Bruͤdern und den Engeln,
und auch ſich ſelbſt ein Wunder ſeyn.
4, Dem Starken weggeraubet, zu ſehn was ſie geglaubet; ſich ſelbſt ſo
rein zu ſehn im Blut von GOttes Sohne; Ihn ſelbſt auf ſeinem Throne,
kann ohn Bewundern nicht geſchehn.
. Mein HErr, durch deine Gnade haſt du mir armen Made die Wohl⸗
that ſchon erhen⸗ und haſt mir Macht gegeben, daß ich im Glauben leben,
und dein Erſcheinen lieben kann

6. Ach bring dein Werk zum Ende, bis ſich in deine Haͤnde mein Geiſt im
Tod empfiehlt. Laß die, die vor dir ſtehen, an mir auch Wunder ſehen, auf
die dein Tod hat abgezielt.

De,
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8. Dec. 3343.

Cꝛ hr ſollt wandeln wuͤrdiglich vor Gtt, der euch berufen
J hat zu ſeinem Reich und zu ſeiner Berrlichkeit, 1 Theſſ.

2, 12. Je höher der Beruf iſt, deſto wuͤrdiger ſoll der Wandel

ſeyn.

Mel. O Jeruſalem, du ſchoͤne.

1. Wuͤrrdiglich vor GOtt zu wandeln, das iſt der Berufnen Pflicht. Die
dem Ruf zuwider handeln, achten Gitt und Gnade nicht. Denn GOtt
ruft, und macht bereit in ſein Reich und Herrlichkeit.
2. GOtt, ich konnt es nicht verdienen, daß dein Ruf an mich geſchehn,
und das Machtwort vom Verſuͤhnen mir zu Herzen ſollte gehn. Deine Gna⸗
de rufte mir, eh ichs wuͤrdig war, zu dir. .V 7
3. In dein Reich bin ich berufen, wo dein Sohn die Herrſchaft hat; dieſer
fuͤhrt von Stuf zu Stufen bis in jene GOttesſtadt. Das iſt unbegrei flich
groß; das iſt ja ein lieblich Loos.
4. Wer will GOttes Reich verſcherzen, iſt der Hoͤlle zweymal werth. O
mir liege ſtets im Herzen, was GOtt an mein Herz begehrt, daß ich, als
ſein Unterthan, wuͤrdig vor Ihm wandeln kann. “
5. Wird mein Wandel hier beſchloſſen, HErr, ſo fuͤhre aus der Zeit mich,
als deinen Reichsgenoſſen, auch in deine Herrlichkeit. Da da wandelt man—

im Licht dir ſtets vor dem Angeſicht.

9. Dec. 344.
Gort iſt der Selige, 1 Tim. 6, 15. und der Einige, der ſe⸗
lig machen kann, Jac. 4, 12. Deſſen ſelige Gemeinſchaft
ſollen wir durch IEſum Chriſtum, unſern Seligmacher, ſuchen.

Mel. Wir ſingen dir, Immanuel.
1. GOtt, du biſt ſelig ohne mich; ich bin nicht ſelig ohne dich, und kanns
in Emutgkbtt nicht ſeyn, als nur in dir, GHtt, allein.
Ja, wenn ich auch im Himmel waͤr, kaͤm ſolcher Stand von mir nicht
her; weil Engel, welche vor dir ſtehn, nur ſelig ſind, weil ſie dich ſehn.
2. Nun bin ich noch ein Erdengaſt, beſchwehrt von meiner Suͤndenlaſt. Wo
Suͤnde bleibt, iſt Quaal und Leyd und ewige Unſeligkeit.
4. Nur Gnade iſts, die ſelig macht, die du uns Armen zugedacht, und
die dein Sohn am Kreuz erwarb, wo Er fuͤr alle Suͤnder ſtarb.
5. Hie traͤgt mein eignes Thun nichts zu; wer ſelig wird, dem ſchenkſt es
du. Man glaubt es nur, ſo hat man ſchon die Seligkeit in GOttes Sohn. 1.
6. Du ſchenkſt auch ſelbſt den Geiſt der Kraft, der Glauben in dem Herzen
ſchaft, der zeugt uns von dem Gnadenſtand, und iſt des Erbtheils ſichers Pfand.
7. Mein GOtt, ſo laß mich denn allein in dir durch JEſum ſelig ſeyn. Ich
glaub mich ſelig, denn ſchon hier wohnt Chriſtus und ſein Geiſt in mir.
8. Iſt einſt die Zeit der Hoffnung aus, ſo fuͤhr mich, mein GOtt, in dein
Haus, wo deine Anſchau ſelig iſt, der du i in dir ſelbſt ſelig biſt.

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Go 16

Eſus ſprach zu Jairo: fuͤrchte dich nicht, glaube nur. Luc. 8,
50. Den Unglaubigen hat JEſus ſolche Suͤnde ſcharf ver⸗
wieſen; den Schwachglaubigen aber einen Muth zugeſprochen.
Ihm darf und ſoll man glauben.
Mel. JEſus meine Zuverſicht.
1. Fuͤrchte dich nicht, glaube nur! hat der Heyland ſelbſt geſprochen, eh Er
mit der Wundereur auf das Beten ausgebrochen. Glauben an des Hey⸗
lands Macht hat das Leben wiederbracht. .
2. Seele, das ſey dir geſagt; JEſus wirds auch dir erlauben. Wenn dich
fremder Einſopruch plagt, ſollſt du. Ihm in Einfalt glauben. Wenn dir Tod
und Suͤnde droht, glaube uͤber Suͤnd und Tod. .
23. Unſre Suͤnden ſind gebuͤßt, unſer Tod iſt ſchon verſchlungen. Haͤtt ich
diß erſt ſelbſt gemuͤßt, waͤr mirs ewig nicht gelungen. JEſus iſt es, der es
kann, und der hat es ſchon gethan.
4. Nun mein HErr, ich folge dir, ich will mich auf dich verlaſſen. Kamp⸗
fet noch die Furcht mit mir, lehre du dein Wort mich faſſen. Von der Suͤn⸗
den Schuld und Pein macht dein goͤttlich Blut uns rein.
5. Stuͤrmt der Tod einſt auf mich zu, ſage mir, ich werde ſchlafen. Denn
den Tod erlitteſt du, daß uns der nicht mehr mag ſtrafen. Lab mich da nur
mit dir gehn, o ſo werd ich Wunder ſehn. 3

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12. Dec. 347.
ie Chriſtum angehoͤren, die kreuzigen, (oder halten ge⸗
kreuzigt) ihr Fleiſch ſamt den Luͤſten und Begierden,
Gal. 5, 24. So ſpricht Paulus dem ſuͤndlichen Fleiſch alle Frey⸗

Rheit, und das Leben ab.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

I. Die Suͤnde ward ans Kreuz gehenkt, dem Recht nach mußt ſie ſterben.
Nun wird uns Schuld und Straf geſchenkt, wir ſollen nicht verderben. Sie

ſtarb, da unſer Mittler ſtarb, der uns Gerechtigkeit erwarb; wer an ihn
glaubt, ſoll leben. =
2. O Wohlthat, die nichts gleiches hat, ſie gibt ein ewig Leben, daß GOtt
den Sohn an unſrer ſtatt ſelbſt in den Tod gegeben; ſoiſt die Suͤnde alleſamt—
am Kreuz an Chriſti Fleiſch verdammt, zur Rettung armer Suͤnder.
2. Ich bin mit dir, mein einig Heyll an deinem Kreuz geſtorben; mein Glau⸗
be nimmt an allem Theil, was du ſo theur erworben. Du haſt die Suͤnde ab⸗
gethan; dein Opfertod geht mich auch an, auch mich dein Wiederleben.
4. Zwar will die Suͤnde immerdar in meinem Fleiſch ſich regen, ich werd in
meinem Tod erſt gar den Suͤndenleib ablegen; doch halt ich mich im Geiſt da⸗
fuͤr, gekreuzigt ſey mein Fleiſch mit dir ſamt Luͤſten und Begierden.
5. Diß macht mich auch im Sterben froh; ich laß den Leib dem Grabe. Im
Aufſtehn iſt es nicht mehr ſo, daß ich noch Suͤnde habe. Dort kaͤmpft man
mit dem Fleiſch nicht mehr; man geht in weiſſem Kleid einher, wie Sieger,
die ſich freuen.

13. Dec. 348. e⸗ .

CXEſus ſprach zu dem Gichtbruͤchigen: un fuinlde
gre gn tatr leſgtaglekee delaien e
1. Wenn ſch mich en Erkra nten in Berte begen unh, ſo le thi Ged Gaht, tas
ken dit eſ mich u duf ille, ſo hilf und heile M wo 4 ei, Ee
bade Vrnuir ek drecht z dirder, und nehm an dir ochg uue den
einſt geſchehen: ſteh auf, urſenen ſeoi wie Honigſeim; dein Ruf wird anat
—

14. Dee. 2349.

e uiue Cech will den Vater bitten, und Er ſoll euch einen andern Troͤ⸗

let rhrie
fefnete.
luſtike

ronicri

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der Bochirce
Chet e
Hniſri

tinnieſe

=

edet
n ue

“

J ſter geben, daß Er bey euch bleibe ewiglich, Joh. 14, 16. Ohne
dieſen Beyſtand koͤnnte keiner zu dem Ziel gelangen; Er iſt uns unentbehrlich.
Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt. ð
r. Seht, was JFſus uns verheißt, Er erbittet uns den Geiſt, welchen
uns den Vater ſendt, der bleibt bey uns bis ans End.
2. Denn daß JEſus in uns bleibt, zeigt der Geiſt an, der uns treibt,
und den der verklaͤrte Sohn uns erbeten auf dem Thron. =
3. Bleibe bey mir, Geiſt des HErrn, wo du diſt, da bleibſt du gern; leite
mich nach deinem Rath, als mein treuer Advocat.
4. Weiß ich kein Wort, rede du; bin ich ſchuͤchtern, ſprich mir zu; will ich
irren, fuͤhre mich; alles gehe nur durch dich.
5. Wider meinen Widerpart ſchuͤz mich deine Gegenwart; wo du biſt mit

deinem Wort, muͤſſen Welt und Satan forrt.
6. Hilf ſtets meiner Schwachheit auf, ſo erlieg ich nicht im Lauf, wenn ich

bis zum Glaubensziel dich, als Beyſtand, bey mir fuͤhl.

7. Lege mir das Zeugniß bey, daß ich in der Kindſchaft ſey, und mach mir

durch Chriſti Blut alles bey dem Vater gut.
8. Ruf das Abba noch in mir, wenn ich Kraft und Sprach verlier, und ver⸗

tritt nach deinem Brauch mich beym letzten Seufzer auch.

9. Wenn wir endlich Jcſum ſehn, da wirds an ein Loben gehn, da hat in
dem Heiligthum Vater, Sohn und Geiſt den Ruhm.

65, De
15. Dee. 350. (vaco
Soo wahr ich lebe, ſpricht der 3Err 8ειRR, ich habe kein 1
Gefallen am Tode des Gottloſen, Ez. 33, 11. Zwey Stuͤ⸗ ſeit⸗
cke die nicht wanken, Verheiſſung und Eyd. Die geben einen
ſtarken Troſt. h 1

Mel. GOtt des Hümmels und der Erden. nn dith

1. Wenn ein Glaubiger gefallen, ſo gibt oft der Satan ein: du, der
ſchlimmſte unter allen, muſt nur gar verloren ſeyn; deine Suͤnde iſt zu enz du
ſchwehr, du findſt keine Gnade mehr, 60
2. Nein. Das iſt vom Geiſt der Luͤgen. GOtt hat einen Eyd gethau, in
daß der Suͤnder Gnade kriegen, und das Leben haben kann. Nur Bekeh⸗ſch het
rung fodert GOtt; aber Er will nicht den Tod. OD
3. Welch ein Reichthum hoher Gnaden! Hoͤrts ihr Suͤnder, glaubt es at
nur. Ihr ſeyd nicht nur eingeladen, GOtt betheurts mit einem Schwur.) führe
Das muß in der tiefſten Pein unſrer Seelen Anker ſeyn. Nh
4. HErr, ich bin im Fleiſch auf Erden; Petrus fiel, und wer bin ich? ich fen
kann noch gefallet werden. Fiel ich, bitte auch fuͤt mich; nach dem Weinen ordeine
ſprich mir du bald quch wieder Frieden zu. 6 Aue
5. Wuͤrde auf dem Krankenbette mir das Herz von Aengſten wund, gibi/⸗ ai,
nur, daß dein Eyd mich rette, davon wird ein Herz geſund. Mach mein imn
Herz der Fr eude voll, daß der Suͤnder leben ſoll. 4

16. Decc. 35I. .
WCNacob antwortete: ich laſſe dich nicht, du ſegneſt mich denn,
ee J 1Moſ. 32, 26. Jacob wußte, mit wem er rang; daher bat und wein⸗
ie er. Von einem Menſchen haͤtte er keinen Segen mit Weinen begehrt.
aa . Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. ä
1. Dein Wort, HErr, iſt geſchehen, zur Heimath ſoll ich gehen; ſo fuͤhre
mich dahin. Geh mit, ich will dich faſſen; ich werde dich nieht laſſen, bis ieh
von dir geſegnet bin. . . .
„. 2. Willt du mit mir noch ringen, bis du mieh heim wirſt bringen, ſo ringſt
du nieht als Feind. Mit Weinen und mit Bitten wird leieht mit dir geſtrit⸗
ten; du ſegneſt, wenns genug geweint. .
3. So ſieh dann meine Thraͤnen, und ſprieh mir unter denen aueh deinen
ihet Segen ein. Ich werde dich nieht laſſen; gib Kraft, dieh feſt zu faſſen. Wer
E dieh haͤlt, wird geſegnet ſey. V
4. Du warſt ja fuͤr die deinen auch ſelbſt verſueht im Weinen, im Blut⸗
ſehweiß rangeſt du; daher kanns uns gelingen, im Flehn mit GOtt zu ringen;
img du fuͤhrſt aueh ſegnend himmelzu. “ .
.. Ach ſegne mieh mit Leben, mit Gnade, mit Vergeben, mit Gut, das
neln ewig freut; mit Glaubenstroſt, mit Lieben, mit Hoffnung, und mit Trieben
m von deinem Geiſt der Herrliehkeit. V
6. Auch wenn ieh ſoll erbiaſſen, will ieh dieh doeh nieht laſſen; ieh haͤnge
eln⸗ mieh an dich, ſo laſt du mirs gelingen, aueh dureh den Tod zu dringen, da
ſegneſt du mieh ewiglich.

17. Dec. 2352.
W'r an den Sohn Gttes glaubt, der wird nicht gerichtet;
wer nicht glaubt, iſt ſchon gerichtet; weil er nicht an den
Nahmen des Eingebornen Sohns geglaubet hat, Joh. 3, 18.
Da gilts Aufſehens. Mel. JEſus, meine Zuverſicht.
1. JEſus kam nicht zum Gericht, das war nicht des Heylands Sache,
auch des Vaters Vorſaz nicht, ſondern daß Er ſelig mache. Wer nun
glaubt, der hat es ſchon; denn er glaubt an GOttes Sohn.
2. Wer nicht glaubt, iſt ſchon gericht; denn er flieht den Sohn der Lie⸗
be. Seine Seele haßt das Licht, weils die Finſterniß vertriebe. Da er
koͤnnte ſelig ſeyn, rennt er in die Hoͤll hinein.
2. HErr, du weiſts, ich glaub an dich; daß ich glaube, iſt aus Gnaden,
und ich denke ſicherlich, mir wird das Gericht nicht ſchaden. Denn ich liebe
dich, das Licht, und ſo trifft mich kein Geriht.
4. Du biſt Chriſtus, GOttes Sohn, darauf will mein Herz beſtehen,
und mein Mund bekennt es ſchon, eh wir dich als Richter ſehen; ſelbſt dein
Geiſt zeugt mir davon, du ſeyſt JEſus, GOttes Sohn.
5. Ach erhalt mir dieſen Sinn, welchen mir dein Geiſt gegeben, weil ich
noch auf Erden bin, bis ich werde bey dir leben, daß mich auch dein Ruf
nicht ſchroͤckt, wenn er zum Gericht erweckt.
56. In dem Glauben laß mich einſt meinen Leib zur Ruhe legen; ruͤck mich
hin, wenn du erſcheinſt, in den Wolken dir entgegen, daß ich vom Gericht
heefreyt bey dem HErrn ſey allezeit. .

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ſchren!

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4. Vei
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18 Dee. 353.
G GOtt kann uͤberſchwenglich thun, uͤber alles, das wir bitten
oder verſtehen, Eph. 3, 20. Hievon haben alle Glaubige ei⸗
ne gewiſſe Erfahrung; und was werden ſie noch in der Ewigkeit

erfahren! . .
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.
1. Wir glauben, ob wirs ſchon nicht ſehen; denn GOtt kann uͤberſchweng⸗
lich thun, mehr als wir bitten und verſtehen. Auf dem Wort kann das Herz
beruhn; man fragt nicht: wie kanns moͤglich ſeyn? man glaubt, GOtt kanns,
und thuts allein.
2. Wer hat gebeten und verſtanden, daß GOtt den Sohn uns geben wollt?
und da Er in der Welt vorhanden, daß Er am Kreuzholz ſterben ſollt? doch
ſſis geſchehn, GOtt hats gethan, der uͤberſchwenglich geben kann.
3. Dem Schaͤcher ward noch mehr geſchenket, als er verlangte und verſtund.
Wenn noch ein Suͤnder oft gedenket: o nur nicht in den Hoͤllenſchlund! ſo
zeigt GOrt, wie Er groſes thu, und gibt den Himmel noch darzu.
4. Mein GOtt, ich bitte nur um Gnade, die da in Chriſto JEſu iſt; be⸗

rreif ichs nicht im hoͤchſten Grade, ſo weiß ich, daß du maͤchtig biſt. Es wird

noch mehr an uns geſchehn, als wir jezt bitten und verſtehn.
§. Kann ich auf Erden ſchon nicht faſſen, was wir im Himmel werden ſeyn;

will ich dich, Vater, machen laſſen, du machſt es gut, und kannſts allein. Nur
dir ſey Ehre allezeit von Ewigkeit zu Ewigkeit.

3

19. Dec. 354⸗
Eus ſpricht: ſiehe, ich komme bald. Und der Geiſt und die
Braut ſprechen: komm! Und wer es hoͤret, der ſpreche: komm!
Offenb. 22,17. Wir rufen hinauf, und JEſus herab, bis wir zuſammen kommen.
Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.
1. Ich komme zu vergelten; es iſt mein Lohn mit mir. Das laͤßt uns
JEſus melden, und ſein Wort haben wir.
2. Die Braut ruft ihm entgegen; HErr JEſu, komme du. Der Geiſt
gibt das Vermoͤgen, und ſpricht auch ſelbſt darzu.
3. Wer dieſe Worte hoͤret, der ſtimme auch mit ein, wie Chriſti Geiſt ihn
lehret: komm, du ſollſt willkomm ſeyn. .
4. Mir will ichs ſagen laſſen, ich will des Geiſtes Ton, ich will der Braut
Sprach faſſen: komm JEſu, GOttes Sohn. .
5. Ich liebe dein Erſcheinen, und freu mich, dich zu ſehn, in Hoffnung
mit den deinen vor deinen Thron zu gehn.
6. Mein Werk darfſt du jezt finden, es iſt im Glauben gut, es iſt von
allen Suͤnden gereinigt durch dein Blut.
7. Ich will mich mein nicht ſchaͤmen, o nein, mich duͤrſtet ja; und wer da
will, darf nehmen, weil Lebenswaſſer da. .
8. Diß ſoll in meiner Seelen mein ſtetes Rufen ſeyn, und wenn mir Kraft
will fehlen, ſprech mir dein Geiſt es ein. S
2. So bleibt mir auch im Grabe die Anwartſchaft zur Ruh, weil ich geru⸗
fen habe; HErr JEſu, komme du.

N

ſelegt
ſeine !

1. H
ius dei
ler nehe
2.
in odt
uch dar
ſhnet,
3. De

2. Dee. 355.
1 nd von ſeiner Fuͤlle haben wir alle genommen, Gnade um
4 Gnade, Joh. 1, 16. Der Vater hat alle Fuͤlle in Chriſtum

gelegt; wohl uns, daß wir nur nehmen doͤrfen. Die Reiche, die
keine Gnade verlangen, laͤßt Er leer.

Mel. O Gottes Sohn, HeErr JEſu Chrift.
1. HErr Jbſu, Gnade quillt aus dir, und wird zu ganzen Stroͤmen;

aus deiner Fuͤlle doͤrfen wir um Gnade Gnade nehmen. Weil denn ein je⸗

der nehmen ſoll, ſo ſchoͤpf auch ich mein Herz mir voll aus deiner Gnadenfuͤlle.
2. Du haſt aus deinem Leib dein Blut ſo rein ünd reich gegeben, daß es
an Todten Wunder thut, weil Suͤnder davon leben. Im Glauben leb ich
ne davon; denn durch das Blut von ſeinem Sohn hat Gtt auch mich ver⸗
3. Den Geiſt der Gnaden goſt du aus mit unerſchoͤpften Gaben. Was
wird man in des Vaters Haus aus dieſem Meer erſt haben! Hie bring
en nein Herzauch her, das von ſich ſelber duͤrr und leer, diß wolleſt du
auch fuͤllen. . sä
4. Dir, Eſu, nimmt man nie zu viel; du willſt uns nicht beſchaͤmen;
du ſezſe auch weder Zeit noch Ziel, man darf auf ewig nehmen. Zerlecht
mein Eimer einſt am Born; doch fuͤrcht ich kuͤnftig keinen Zorn, ich nehme
Gnad um Gnade.

av. Dec. 356.

Wir haben nicht empfangen den Geiſt der welt, ſondern den

Geiſt aus GOtt, daß wir wiſſen koͤnnen, was uns von
Gott gegeben iſt, 1 Cor. 2, 12. Man merke doch wohl den Un⸗
terſcheid zwiſchen dem Weltgeiſt und GOttes Geiſt.
Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.

1. Wir haben nicht den Geiſt empfangen, den argen, der die Welt regiert.
Den hat ſie laͤngſt ſchon von der Schlangen, der gleich das erſte Paar verfuͤhrt.
Sie weiß im Mangel wahren Lichts vom Vater und von Chriſto nichts.
2. Der Geiſt aus GOtt iſt uns gegeben, der GOttes Sohn in uns verklaͤrt,
als unſer Licht und unſer Leben; wir werden von dem Geiſt gelehrt, damit
das Herz unfehlbar wuͤßt, was uns von GOtt gegeben iſt.
3. O Geiſt des HErrn, laß meine SEeele dein Haus und deine Schule ſeyn;
da lehr Er mich, wie viel mir fehle, und präͤge mir nur IEſum ein. Wenn
dann mein Herz nun geiſtlich denkt, ſo weiß ich, was mir GOtt geſchenkt.

4. Will ſich der Weltgeiſt an mich ſchleichen, verſtellt in einem Schein des

Lichts; laß mich nicht ſeinen Luͤgen weichen. Ich wiſſe auſſer JEſu nichts,
und daß in Ihm GOtt alles ſchenkt, den doch die Welt ans Holz gehenkt,
5. Der Weltgeiſt fuͤhrt nur zum Verderben, der Geiſt aus GOtt zur Se⸗
ligkeit. O Geiſt des HErrn, mach auch im Sterben zur Anſchau Jſu mich
bereit, daß ich dort himmliſch weiß und denk, was GOtt uns bey dem Laͤmm⸗

lein ſchenk. 4

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22. Dec. 357.
IJbr werdet ſehen des Menſchen Sohn ſitzen zur Rechten
J der Kraft, und kommen in den wolken des Zimmels,
Matth. 26, 64. Werden das die Weiſen auch als eine natuͤrliche Be⸗
gebenheit erklaͤren koͤnnen?
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Wenn ich ſehe Wolken ſteigen, daß ein Donnerwetter kracht; ſeh ich ſie
zwar an als Zeugen von des Schoͤpfers groſſen Macht. Denn Er iſt der
GOtt der Ehren, der im Himmel Donner ſchafft, und Er will uns Ehr⸗
furcht lehren gegen ſeiner GOtteskraft. .
2. Doch ich denk auch, ſolches alles gab der Vater ſeinem Sohn, und die
Herrſchaft dieſes Balles fuͤhrt Er auf des Vaters Thron. Er bricht einſt in
einer Wolke als des Boͤſen Raͤcher ein, und dem theurerkauften Volke wird
Er ein Erloͤſer ſeyn. =
3. Nicht genug iſts, GOtt erkennen als den Bauherrn der Natur; die den
Nahmen Chriſti nennen, folgen einer hoͤhern Spuhr. Jenes mag ein Heyd
zwar wiſſen, daß GOtt HErr des Himmels iſt: aber auch den Sohn zu kuͤſ⸗
ſen, weiß kein Menſch als nur der Chriſt. .
4. HErr, ich liebe dein Erſcheinen, komm, und bring auch mich dahin, wo
ich in der Zahl der Deinen vor dir weiß gekleidet bin. Iſts ſchon ſelig auf der
Erden, wenn man glaubt, daß du uns liebſt; o wie wirds im Himmel wer⸗
den, wenn du dich zu ſchauen gibſt!

Wa ich ein Kind war, da redete ich, wie ein Rind; und
war klug, wie ein Kind; und hatte kindiſche Anſchlaͤge;
da ich aber ein Mann ward, that ich ab, was kindiſch war,
1 Cor. 13, 11. Das Vollkommene iſt noch zukuͤnftig.
Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.
1. Wiewohl wir GOttes Kinder ſind, ſo reden wir doch wie ein Kind, und
wie man in dem Himmel ſpricht, ſo lernts hier unſre Zunge nicht.

2. Mir beten GOtt und Chriſtum an, doch nur wie hier ein Kind es kann,

und wenn ſein Lob von uns erſchallt, ſo iſt es jezt doch nur gelallt.

3. Wir bilden uns hie vieles ein, das anders wird im Himmel ſeyn, und
was uns hier als Kinder freut, weit herrlicher in Ewigkeit.
4. Wir denken jezt noch Kindern gleich von unfſers groſſen Heylands Reich;
dort werden wir es erſt verſtehn, wenn wir den Thron des Laͤmmleins ſehn.
5. Dem Weltmann kommt diß kindiſch vor; er duͤnkt ſich weis, und wird ein
Thor. Denn niemand, als ein GOtteskind wird einſt, wie GOttesmaͤnner ſind.
6. Ach Vater, bilde meine Sprach nur deinen lieben Kindern nach, daß
ich, wie ſie, einſt als ein Mann auch reden, Peſfen denken kann. .
„7. Mein Glaube rede ohne Scheu, die Hoffnung faſſe deine Treu, die
Liebe denke nur an dich, ſo iſt es hie genug fuͤÜr mhih.
§. Sind dann die Kinderjahre aus, ſo fuͤhr mich zu dir in dein Haus, wo⸗
ſelbſt man in Vollkommenheit dich ewig lobt, ſich ewig freut.

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24. Deec. . 359.
Achter es eitel Freude, wenn ihr in mancherley Anfechtuns
AU gen fallet, und wiſſet, daß euer Glaube, wenn er rechr⸗
ſchaffen iſt, Geduld wirket; die Geduld aber ſoll feſte bleiben
bis ans Ende, Jac. 1, 2. Nuͤtzlicher Rath!

Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.

1. Herz, acht es eitel Freude, wenn du verſuchet biſt; gedenk i in allem
Leyde, daß GOtt noch Vater iſt. Er iſt dem Glauben hold, der Ihn im Lei⸗
den ehret, und dieſer wird bewaͤhret im Feuer, wie das Gold.
2. Das iſt des Glaubens Probe, er wirket die Geduld, man duldet GOtt
zu Lobe, und ruͤhmt ſich ſeiner Huld. Geduld ſoll aber ſteif bis an das Ende
bleiben⸗ ſich ins vollkommne treiben, bis ihre Fruͤchten reif.
Geduld und Glaubensgaben ſind, mein GOtt, nur von dir; aus mir
kann ichs nicht haben, ſo wirke du in mir. Wenn mich Verſuchung trift, ſts
mache du mich feſte; es ſtaͤrke mich aufs beſte dein Geiſt aus deiner Schrift:
4. Sinds an dem Leibe Schmerzen, Verluſt an Ehr und Gut; iſts etwas
das dem Herzen von innen wehe thut, ach ſo erhalte du auch mich, wie meine
Bruͤder, und ſprich dem Herzen wieder von eitel Freude zu.
5. Sag mir in lezten Stunden, daß ich in JEſu bin. Hat JEſus uͤberwun⸗
den, ſo ſieg ich auch durch Ihn. Wie mut hig ſtirbt ſichs ſo! man faͤllt Ihm

in die Haͤnde; es macht uns an dem Ende die Lebenskrone froh.

25. Dec. 360. ——
hne mich koͤnnet ihr nichts thun, Joh. 15, 5. Selig iſt,
wer erkennen lernt, daß ihm der HErr JEſus unentbehrlich
ſey. Wer ohne Ihn fuͤr ſich ſelbſt ſeyn will, der betruͤgt ſich.
Wer von Ihm abweicht, geht verlohren. .
Mel. O GOttes Sohn, HErr JEſu Chriſt.
1. Man kann nichts ohne Eſum thun, wer auch was guts will uͤben. Die
Suͤnde laͤßt das Herz nicht ruhn, ſo kann es GOtt nicht lieben. HErr JEſu, gib
mir deine Kraft, daß ich nicht ohne Frucht und Saft wie Reben muß verdorren.
2. Man kann nicht ohne Jſum ſeyn, daß man ein Leben habe; das Leben
iſt in Ihm allein, und das iſt GOttes Gabe. HEerr JEſu, daß mir nicht der
CTod hernach noch mit dem zweyten droht, ſey du mein ewig Leben.
3. Man kann nichts ohne JEſum ſehn, wer ſonſt ein Licht will wiſſen. Man

weiß nicht, wo man hin ſoll gehn, und tappt in Finſterniſſen. HErr Eſu, ſey

nur du mein Licht, daß ich im Tod undLeben nicht muß in demFinſtern bleiben.
4. Man kann nicht ohne IEſum gehn, wer will zum Vater kommenz manwird
von GOtt nicht angeſehn, und wird nicht angenommen. Sey du mein Weg,
Seree Chriſt, der du nun bey dem Vater biſt, und uns auch zu Ihm
uͤhreſt.
5. Kurz, ohne JEſum iſt kein Heyl, auf das wir koͤnnten ſterben; hat nicht
an Ihm der Glaube Theil, ſo ſtuͤrzt man ins Verderben. Ach ſterbe, JEſu, nur
auf dich; du haſt die Kraft, du weckeſt mich, daß ich dein Heyl kann ſehen.

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26. Deec. 367.
Ener Zerz erſchrecke nicht. Glaubet an Gtt, und an mich
alaubet Joh. 14,1. Dem Unglaubigen muß zulezt das Hert gewiß
entfallen. Der Glaube an JEſum macht in allen Faͤllen getroſte Herzen.
Mel. Gett ſey Dank in aller Welt.
1. Faß mein Her, was JEſus ſpricht: euer Herz erſchrecke nicht. Spricht

dir JEſus dieſes zu, glaub an Ihn, ſo haſt du Ruh.

2. Schroͤckt die Suͤnde, die ſo groß; glaube, daß Er Blut vergoß, und
durch ſein Blut koͤnnſt du rein von der Menge Suͤnden ſeyn.
2. Kommt dich Furcht an vor dem Tod; glaube, ſo hats keine Noth. Weil
ſein Dod fuͤr uns geſchehn, werden wir nur ſchlafen gehn.
4. Scheuſt du die Verweſung noch; glaube, JEſus weckt dich doch. Er iſts,
der nach ſeiner Kraft einſt verklaͤrte Leiber ſchafft. . .
5§. Aenaſtet dich auch das Gericht; glaube, was Er uns verſpricht, daß ein
erz, vom Glauben voll, nicht gerichtet werden ſoll.
6. Ficht dich Welt und Satan an; glaube, ſie ſind abgethan. JEſus ſteht
uns bey im Krieg, und der Glaube iſt der Sieg.
v„7. Macht dir deine Schwachheit angſt; glaube, wenn du Kraft verlangſt,
daß Er deiner nicht vergißt, und in Schwachen maͤchtig iſt. .
89. HErr, ich glaube, hilf mir du; ſchroͤckt mich etwas, gib mir Ruh, undldas
Wort aus deinem Nund ſey mein feſter Glaubensgrund. .
9. Zeichne in des Vaters Haus mir auch eine Wohnung aus; bring mich

ohne Furcht dahin, wo ich ewig bey dir bin.

. .

27. Dec. 362. H l
Der Err iſt nahe. Sorget nichts, Phil. 4, 5. Die Sorge
fuͤr das, was die Welt angehoͤret, iſt peinlich; und hindert
oft das, was den HErrn angehoͤrt. Die Sorge auf die Ewigkeit
macht ruhige Tage.

Mel. Alles iſt an Gottes Segen.
1. Auf den Tag des HErrn ſich ruͤſten ſind die Sorgen rechter Chriſten,
welche nicht vergeblich ſind. Da iſt erſt der lange Morgen, wo der Menſch
von ſeinen Sorgen ewig ſeinen Ausſchlag findd. =
2. Sorg, mein Herz, fuͤr diß alleine, daß Er, eh ſein Tag erſcheine, dir
noch alle Schulden ſchenkt. Sorg um jenes wahre Leben, wo Er von dem
Man will geben, und vom Strom des Lebens traͤnkt.
3. Sorge nur um ſolche Kleidung, daß du nicht in jener Scheidung blos
erfunden werden muſt. Mach dein Kleid, der Tag kommt ſchnelle, in dem
Blut des Lammes helle; diß macht rein von allem Wuſt. ⸗
4. Arm und blos ſeyn, das iſt klaͤglich! Geiſt des HErrn, praͤg du mir taͤg⸗
lich dieſe Seelenſorge ein. Dieſe treib mich, was ich thue, ſie ſoll mit
mir, wenn ich ruhe, in mir, wenn ich bete, ſeyn.
5. Wenn ich dieſe jezt nicht haͤtte, fielen auf dem Sterbensbette mich erſt
tauſend Sorgen an. Nun iſts, JEſu, deine Gabe, daß ich dieſe Sorge
habe, und dich froh erwarten kann.

“

.

28. Dec. 363.
iehe ich ſende euch wie Schafe mitten unter die Woͤlfe.
Darum ſeyd klug wie die Schlangen, und ohne Falſch
wie die Tauben, Matth. 10, 16. Wichtige Lehre! fuͤr alle, auch

die gegenwaͤrtigen Zeiten.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. Vorſicht iſt uns hoͤchſt vonnoͤthen; denn wir ſind noch in der Welt, die
bald kuͤßt, und bald will toͤdten, bis ſie einen Chriſten faͤllt. Doch uns
Schafe unter Woͤlfen hat des Hirten Stimm bewahrt; hier ſoll Schlangen⸗
klugheit helfen, und der Tauben ſanfte Art.
JEſu, du haſt deine Juͤnger dieſe Vorſicht ſelbſt gelehrt; die Gefahr
iſt nicht geringer, die auf unſre Zeiten waͤhrt. Du bewahrteſt ſie in Gna⸗
den; dein Geiſt ſyreche mir auch zu, daß der Boͤſe mir nicht Schaden, noch

ich Boͤſer Schaden thu.

3. Waos iſts, wenn der Boͤſen Rotte unſer Klugſeyn Schalkheit ſchilt, und
der Welt in ihrem Spotte Frommkeit nur fuͤr Dummheit gilt. Uns genuͤgt
bey ſolchen Proben, daß wir Chriſti Juͤnger ſind; weil ihr Schelten oder
Loben keinen Eingang bey uns findt.

4. Laß mich, wenn Gefahr vorhanden, um den Geiſt der Weisheit flehn,

und wenn Eine uͤberſtanden, doch nicht unvorſichtig gehn. Nur nach de inem
Wohlgefallen richte ſich mein ganzer Sinn, bis ich nach vollbrachtem Wallen
ſicher in der Heimath bin.

27

29. Dec. 364.
Bis daß mein Ende komint, will ich nicht weichen von mei⸗
ner Froͤmmigkeit; von meiner Herechtigkeit, die ich habe,
will ich nicht laſſen, Hiob 27, 5. Schoͤner Vorſatz! laßt uns ihn
auch faſſen im N. T.

Mel. Wer JEſum bep ſich hat.

1. Bis an mein Ende hin will ich nicht wanken von meinem Chriſtenſinn
und Heylsgedanken. Weß ich mich immer ruͤhm, ſi nd Ehriſti Wunden, ich
Suͤnder bin in Ihm gerecht erfunden.
Was mir ſein Wort verheißt, das will ich faſſen; ich will mich ſeinen
Geig ſtets treiben laſſen; ich will mich aller Schuld mit Ernſt entſchlagen;
ich will auch in Geduld mein Leiden tragen,
Im Glauben will ich ſtehn, will Liebe uͤben, will hoffen ohne ſehn, bis
Zerſtieben. Was ich von mir nicht bin, kann Er mir geben; ich halte
mih⸗ an Ihn, Er iſt mein Leben.
Ich wetß, Er laͤßt mich nicht bis zum Erkalten; getreu iſt, ders ver⸗

ſortaht, der wirds auch halten. Welt, haß und hoͤhne mich, ich bleibe feſte.

An JIEſum glaube ich, das iſt das beſte.

5. Sein Geiſt zeugt mir dabey bis an mein Ende, daß ich gezeichnet ſey

in ſeine Haͤnde. So kann ich aus der Zeit mit Freuden gehen, und ſeine
Herrlichkeit im Himmel ſehen.

ichh bald als Buͤrger kaͤm zum himmliſchen Jeruſalem!

3 9. Det. 365.

Eſus nahm die Zwoͤlfe zu ſich, und ſprach zu ihnen:
J₰ het, wir gehen hinauf gen Jeruſalem, Luc. 18,31. D

dieſen Gang hat uns der HErr JEſus den Weg zum obern Jeru⸗

ſalem gebffnet. .
Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. .
1. Mein HErr gieng gen Jeruſalem, daß Er ſein Kreuz dort auf ſich naͤhm.

O blutigs Ziel von ſeinem Lauf! und dennoch fuhr Er dort auch auf.

2. Auch wir gehn gen Jeruſalem; der Weg iſt nicht dem Fleiſch bequem5

aͤllein es iſt ſo wunderſchoͤn, die Gottesdienſte dort zu ſehn.

£

3. Da kommt man in die GOttesſtadt, die den allmaͤchtgen Bauherrn hat ;
da darf man in den Tempel gehn, der Eingang iſt mit Blut geſchehn.
4. Man ſieht darinn den Gnadenthron; man hoͤrt daſelbſt der Harfen Ton,
und mehr als man jezt ſagen kann: man betet GOtt dort ſichtbar an.
5. Das lohnet ja ſich wohl der Muͤh, daß man dahin im Glauben zieh, wenn
man auch, bis man drinnen iſt, vom Kreuz gedruͤcket, weinen muͤßt.
6. HErr, laß mich nicht verdroſſen ſeyn; HErr, ſprich mir Muth und Hoff⸗
nung ein! Treibt mich dein Geiſt, ſtaͤrkt mich dein Wort, ſo geht es Schritt
fuͤr Schritte fort.
7. Wie wohl wirds da der Seele thun, vom Weg, vom Kreuz, vom Weinen
ruhn! was ſieht man da fuͤr Herrlichkeit, die Leib und Seele ewig freut!
z. So bleibe denn mein Angeſicht ſtracks genen dieſe Stadt gericht. O baß

„

ie Gnade des BErrn ſey mit allen, Offenb. 22, 21. Wir woͤllen

uns dafuͤr halten, es ſey auch uns dieſes geſchrieben, wenn wir des
HErrn JEſu Erſcheinung lieb haben. Sie wird auch mit uns ſeyn.
Maiel. Ach bleib mit deiner Gnade. S
1. Die Gnade ſey mit allen, die Gnade unſers HErrn, des HErrn, dem
wir hie wallen, und ſehn ſein Kommen ger.
2. Auf dem ſo ſchinalen Pfade gelingt uns ja kein Tritt, es gehe ſeine
Gnade denn dis zum Ende mit.
3. Auf Gnade darf man trauen; man traut ihr ohne Reu; und wenn
uns je will grauen, ſo bleibts, der HErr iſt treu.
4. Die Gnade, die den Alten half zwey Weh uͤberſtehn, wird die ja auch
erhalten, die in dem dritten flehn. . .
§. Wird ſtets der Jammer groͤſſer, ſo glaubt und ruft man noch: du
maͤchtiger Erloͤſer, du kommſt, ſo komme doch.
6. Damit wir nicht erliegen, muß Gnade mit uns ſeyn; denn ſie floͤßt zu
dem Siegen Geduld und Glauben ein. õs
7. So ſcheint uns nichts ein Schade, was man um JEſum mißt; der
HErr hat eine Gnade, die uͤber alles iſt. 3s
32. Bald iſt es uberwunden, nur durch des Laͤmmleins Blut, das in den
boͤßten Stunden die groͤſte Thaten thut.

9. HErr, laß es dir gefallen, noch immer rufen wir: die Gnade ſey mit

allen! die Enade ſey mit mir!

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2

E,
Betrachtung 17
Todes, der Zukunft Chriſti und
Ewigke it ꝛc. o
auf alle Tage des Jahrs: E
. oder — .
Geiſtliches Liederkaͤſtle .
zweiter Theil. —
denen, die die Erſcheinung Chriſti lieb haben, zum De
aufgeſezt r. Bo„*
M. ili dr 0 . B
Phil pp Frie c iller, E— 5

. fmmmyfüffffffffffnnmff I
6 7 8 3 190 .

1