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 Geistliches Liederkästlein zum Lobe Gottes, bestehend aus 366 kleinen Oden über so viel biblische Sprüche, 1 uNIVERSITXITSBIBDLIOTHEK TUBINGEN. AUS DER BUCHERSTIFLIUNG DES HERRN FABRIKANTEN ERNSTAUBERLEN G STUTICARI 19028 e N12511490482 021 UIIIINIAMNIUMAINNIIIII UB Tüûbingen M. Philipp Pfarrern zu Steinheim erzen! Schmerzen, betruͤbt. ſtoßte: m Troͤſte! uns geliebt. t ließ mich bleiben, uͤchlein ſchreiben; . Liebe zu. uns beyden, wir uns ſcheiden, ich und Du. E⸗ iſt ohne mein Vermur den, etwas auf die Ar faͤſtleins und etlich anderer ℳ*½ iht mehr thnn vielen Geelen e ſehen⸗ oder ſtraͤffich nuͤtzlichen Gebrauch je⸗ es der PErr ſegnen eynte, daß wir an ſol⸗ dem Lobe GOttes han⸗ nſten keinen Ueberfluß ha⸗ elige Alten in ihren Liedern Hallelujah angehaͤngt, ſo h. en .— ben es die dieſes nicht w die Lehren, ten, es ſey in alſo in dieſem S Gnade gebe, da geringe Beyhuͤlfe ler ſo viel Spruͤche, al die vornehmlich auf ſeiner Eigenſchaften, auf den Dank fuͤr ſeine jener Abſichten, gericht kann man ſich neben allen ar nicht eigentlich und allein auf d Hat jemand mehr Feuer, als ich i 2 ermoͤgen, das urch meine Ar⸗ ug genutzt. Uebertriebene „gar zu gemein⸗ n Chriſto als einem „von einzelen See⸗ raut Chriſti waͤre, eſu, als einem Kindlein, fte Gemuͤther werden mir kajeſtaͤt unſers Heylands Spruͤ⸗ gekommen. Da Lieder wiſſen, chen koͤnne, ob ſi⸗ hen, habe ich ſie an ſter nach denen d ſes geſammelt, ſo ich wußte ſie nicht na ſen. An einigen wird den ich vor mir hatte, di 317. konnten die Worte, i verſaͤumen, in keine leichter werden. zugeben. Der n Kindern zur Prieſtern nur Opferlaͤmmern im Tempel N Gort, man lobe V ſame Seel nut u Dae iſt ein edler mnen weil ſie GOtt nich etwas ſuͤſſes, Ge es ſeyn, von dem Gelerme der Luͤſte von Mel 1. In der Stille aus der feur die Triebe meiner Seelen voll von heiliger Begier. 2. Nach dem Falle ſtimmen alle lebe, und erhebe, was der HERR Made, daß ich fingen darf und kann 3. Dem Verdammen in den Fl GOtt vergiebet, GOtt der liebet, kaufte mie barmen an mir Armen iſt auch unvergleichli 4. Auf ihr Kraͤfte, diß Geſchaͤfte ſoll euch ſamen, ſeinem Namen ſey der Ruhm des Heyls alle dort, dort oben ſtimmen alle Schaaren ein. e einen Engel zu /bli es wehren, oder n 6„ — 10, . t in n Pault Rammen ai an nen Namen ſelbſt aus. Schoͤne. en; denn in keinem iſt das dene zundernamen Theil. JEſus Nam iſt r ſey Dank in Ewigkeit. JEſu, du n vun uns bereit. Geiſt, der Ihn in en kennen, und in Ihm thun, was wir thun, hm brennen, und im Tode auf Ihn ruhn; alſo werden ſu ſelig ſeyn. Pecnunun⸗ en ronn Nen 4 Pene o pe pe ng 3. Jan. dentftn Arnenne we glein der Wenn ein gel uſten haͤtte, als ſein 9, Nerſich in untroͤſtbaren Mnnſich mit Troſt. Jen ulnsiſt Teufel thut es in ſein nns zu gute, bleibt GOtt des Tro 1n N 2. Da jene in dem Graͤmen d n ſttes Feinde ſind; ſo ſagt Er meiner . zich bin dein VPater, du mein Kind. 3. Wie ſanft thut das den Herzen, ſe Initwird die Laſt gan: leicht, man kriegt Luft ſe Lobgeſaͤnge, der Unmurh und der Hochmuth ftffun, 4. HErr wenn dein Troſt auf Erden kan Nnnclt wirds im Himmel gehn! o laß mir dieſen o BGoffen, dort troͤſte mich auch mit dem Sehn. 4s Er zuſagt, das et 8 Mißtrauen ge⸗n lernt die Welt die rhaftige, und ſein arf ich keinem Wort a ſonderlich wenn er wie iie oll ich glauben auch wi⸗ ſt wohl gethan. eſagt. GOtt will nicht mit uns el plagt, ſo ſag ich meinem Her⸗ n du, Herz, kanſt mich betruügen/ ein Wort, fuͤr ſolch ein theur Ver⸗ Ne n ort, der alte Himmel brechen. Sein Wort ſe ſelbſt zur neuen Erden, zum neuen ſag Kla F. Jan. ſite,3 ie Erde iſt voll tkaleen der, die die Wel ider Guͤte des HEN und i Buſſe leiten laſſen. D en Wnoch nicht von der Erde n et hſind, ſo bleibet GOtt doch nauchund Ihn loben; denn ſei Mel. Von G. tdn 1. Wie groß iſt doch die Guͤtt⸗ einee Gemuͤthe, ſo dankt es, wie es ſoll Ulenigethuſt an allen nach deinem Wohlg 2. Wer kann was Gutes nennen, 9 fſet gdas, was wir nicht kennen, iſt doch verbor en. E willſt, auch da du denen Heiden mit Speiſe lnn ſen Herzen fuͤllſt. 3. Was meine Augen ſehen, dem ſeh ich ie HERR., verſtehen, daß ich dich loben kann, bis ie Htt ner neuen Erden, ich weiß, die wird erſt werden en D. lk e ne; du ſiehſt alles, ſie ſind wer ſie macht, iſt wie ſie ſind; erehrer wird zu Spott. Aber die⸗ Anei ebendger GOtt. Pneh ane, und ich bin von dir erkannt; daß (hen ſdas Werk von deiner Hand. Gib mir, gſ! ganzes Eigenthum, und mit tiefſtem Lob eggane ind Ruhm. uufrei vache Gnaden; du haſt Gnade ſamt der Macht. haben; du kanſt thun, wie du gedacht. In Uuſh ſingt der Glaube froh und ſtill: Unſer GOrt hiin Fann ſchaffen, was Er will. ſhl 7.J Shatgegene du? Joh. 20 nen. Weſſen da uͤber. Wie die Kraͤn Waſſer davon durch 8 t din Thraͤnen; Weltliebe ſii ſe, heiſſe; Liebe zu JEſt net, an das Wort des Mel. A 1. Wunderbarer HErr, die dei das du ihnen nahe biſt, 2 Thraͤnen w. Volk, das du erwaͤhleſt, Zeit und 2. Dir ſey Dank, daß du noch denn ich wein nicht um die Welt. Dieſe hat auch ein Eſau Thraͤnen, der den Sege 3. Mach dich mir je mehr je lieber; denn wann das Herz von Liebe voll. Troͤſt mich, wie dich einſt ohne Tl hraͤne in dem Leben ſehen ſoll. 1 V Cor. 15, 10. Diß 4 ja ſelbſt eines Apo⸗ wir vor GOtt mit uns wieder zu Eh⸗ * S ade wieder Ruhm in nade, das was ſie ge⸗ 10 e hernach unſer Ruhm? etwas ſind. Was wir t das alte Nichts. und traͤgt die Schuld. n. Die Gnafße will ich ruͤhmen. Der er Suͤndern ziemen? Die Gnade wars, hr nicht verſtopft, war Gnade, die mich e that, daß ich bey GOtt um Gnade bat, in mir an Chriſti Tod und Leben. Ja, JEſu, ganz mich zu ergeben Sie gibt zum Beten Luß *Gutes in mir ſchaft; ſie hilft mein Kreuz mir tra⸗ auf GSnade hin. Von Gnade bin ich, was ich bin, will ih nel 9. Jan. Rchte deinen v mit einem ga er Nl as usf ſer he Er ihn auch mit ei hauſe, und durch gieng, ward uͤbera Seele, GOtt will d du wirſt allezeit ſeine Mel. Allein ( 1. Ich danke GOtt, der vo geh ich nicht auf Ungefehr, mer mich, wie ein Vater thut, get n Blen Ktelnen Sichtt Weg zum Leben. . 2. Mein eigner Weg verfuͤhrte mie Fuͤhrer zoͤgen mich in ſchaͤdliches Gewir⸗ heißt, im Geiſtlichen fuͤhrt uns ſein ( 3. O GOtt, ſo richte deinen Weg n wolleſt, weil ich blind und traͤg, mir Licht was mich hindert, aus der Bahn, daß ich am Zie hat mich wohl gefuͤhret. .1, 13. Es iſt diß ird ſein erſter Ge⸗ r ſehend gemacht. 4 8 Sin G hr⸗ Gige G. 1 den Gefaͤngniſſen „ eulcehe daben. Als ein alter Gn affenen. Sohn Timotheo en nicht nur einmal. Herr⸗ ſtus, unſer Held. nichts kann ich ſonſt leben; mir detuniſ mir vergeben. Diß iſts allein, herzigkeit. „die JEſus mir erworben; Ihn jam⸗ mich geſtorben; in Ihm iſt mir mein . mherzigkeit. zigkeit noch im Gefuͤhl der Bloͤſſe, dort beſſer ka lben Wundergroͤſſe; da ſing ich auch nach dieſer herzigkeit. 1 nfire ſedoc hr due nnl 9. Crt entr Diſ ſe, N ch e 11. Jan. (Cbriſt us iſt dur gen, Hebr. 9 geweſen. Ee iſt der Glaube hat. hineingebracht, und zu das uns rein macht von 1. JEſu, dir dank ich, d ſter zu ſeynz ſelbſt mit dem Blute Heiligſte ein. Dein Volk, dem d Blut der Beſprengung verſuͤhnet. 2. Lobt Ihn, mit Blute gereinigt⸗ erſchien. Nun kann dem Glauben der Ein lebend zum Vater durch Ihn. Freut eucht Flehen, weil die Erloͤſung auf ewig geſcheh 3. Zeuch uns, o JEſu, wohin du gegan Vater zu gehn. Zeuch uns die Herzen in heiſſem ſitzeſt, mit Freuden zu ſtehn. Endlich belebe im Ste⸗ der Eingang durch JEſum ſchon offen. n Wandel durch den t unſer Gewiſſen, Gewiſſen reinigen. Dieſe hat unſer iſſen ſind auch ſein. Alle ſen ein. JEſu ſind ſie unter⸗ Teufel wird ſich doͤrfen ein Ge⸗ as meine iſt auch dein. Laß es luſe rein. Nur die Kraft von Jc⸗ r iſt Prieſter und iſt Koͤnig, Ihm ſind i Throne ſeiner Gnade glaubensvoll; danket t Ihm, wie man dienen ſoll. Kommt, Er tt, wir wollen auf den Knien für die Reinigung y erhoben. Men Ahend NEin e lin, enſ Sag ,don iſele Deuer! ſeſcfr eldortſe keitie lorn ſeit N ſnn ſere ökfen eine 9, Jhnl ſgrol he⸗ Cinent,i e Neli 13. Jan. Wir halten da alle ge ſtorben geſtorben, wie unſen ein Verſuͤhnungsto Tod zuſamen genom gemacht, und ſo ſind w von der Suͤnde. Dav Mel. M. 1. JEſum lobe ich; denn E. Ihn nicht das Lieben in den Tod g 2. Ich bin, als erkauft, in den Tod gegeben, ſchenkt Er mirzum Leben, 3. Ich, ſein Eigenthum, glaub es Ih und mit Ihm geſtorben, Ihm mit Blut erworb 4. Darum lieb ich Ihn, weil ich lebend bin ſteht im Liebeuͤben. Wer Ihn nicht will lieben, 5§. Darum dank ich Ihm; was ich ſing und ruͤhm iſt v der Sterbensſunde ſoll in Herz und Munde nichts als IEſu daß wir wiſſen, 12. Das natuͤrli⸗ geiſtlichen, wie das Sehenden. Je⸗ Hoͤrenſagen: aber das 6 er nicht. Dieſer ſie⸗ n GOtt gegeben iſt. dein Wohlgefallen, daß du auch den Geiſt der Gnade, Er wirkt noch haben. Dit uns wollte ſchenken? wer waͤre . wene er IEſum Chriſtum kennen? wen nicht den Geiſt emyfangen? uͤchtig? wer iſt im Lieben richtig? wer hofft, der Geiſt es gaͤbe? n wir Armen dich GOtt und dein Erbarmen; wir en, laß uns den Geiſt erfuͤllen. . nnel 16. Snn onea Wrſthe ſce,ne uuge i * Elbe en nnsten ubeſt, Eaaee 155. Jan. wi O) ber der Troͤſter, d Oas wa wird in meinem en, tie Joh. 14, 26. Wir w. enenJEſu Chriſti, noch J ne etee nen, wenn uns der heilig Dim den die Verſuͤhnung JEſu, gebnf nicht wiſſen, noch auch glau lehrte. ,dhre Mel. GOtt ſey Dan . Dank ſey GOtt, daß Chriſti Gei ade, M uns mangelt aller Rath; aber Er iſt Ados 2. Wenn das Herz nach Gnade ſehnt, lent teen da macht Er durch Chriſti Blut unſre boſe Sas 2. Fehlt dem Herzen je und je, was es beten ſennentm zer in dem Kind, welche unausſprechlich ſind. 4. Solche Seufzer dringen ein, muͤſſen auch 47 it Geiſt, der uns vertritt, lehrt Geber, und betet mit. 7. O du Geiſt, der beten lehrt, ſey auch durch mein Lob Patren te mir ſelbſt das Abba fuͤr, und das Amen auch in mir. ch ſo hoch geſetzet e mmel und auf Erden, Genon oder ſich nur groß als beduͤrfe es GOt⸗ oſin wenn er einen GOtte enmgi at GOtt Ehre, wenn e t ſich GOtt mehr gemein 1 eins Lebens Licht. tuhm, ſelbſt in des Himmels Heilig ſehſt, und es vom Staub zur Hoͤhe ziehſt teſt du; den Kindern gibſt du Engel zu; den hſt Wittwen als ihr Retter bey. Brot; Verlaßnen hilfſt du aus der Noth⸗ n ⸗ „und liebſt, was bey der Welt verhaßt. Deinen Haar; dein Wort bleibt dem Geringſten u nichts zu klein; du ſtuͤrzſt nur das, was groß will ſrntes Wurm; doch glaube ich, du, groſſer GOtt, ſiehſt auch auf nn, Erbarmen groß an mir, ſo lob ich dich, und danke dir. 12., Jan,; R ſ biht D)Zriedechhute, 5 undenfef reuerzen und Sin ſ uns loſe hat keinen Frieden. itſtel Welt muß ſich mit Wafe kaal ge wird durch den Frieden! hnn ohne Sorgen; an ſeinen itnehen deſſen Hoͤhe keine Vernun . Mel. Meinen J . 1. Mißvergnuͤgte Sorgen, ſh hinmme GOttes Friede uͤberſteiget alle menſe Hirhiee Frieden hat, hat ſchon ſatt, GOrt hat zneit begreifen kann. ””” 2. GHtt ſey Dank fuͤr ſeinen Friede da Er an dem Kreuz verſchieden, und de und Strafe Fluch und Grimm, lag auf Chriſt, der ſelbſt unſer Friede iſt. 6, e . 3. Himmelhoher GOttesfriede, v bewahr mi n nicht im Welthaß muͤde, noch in Sorgen aͤngſtig bi⸗ t ſtta du mich zur Ruh, wo kein Feind den Frieden Koͤrt, Molir * bel. Ich bin der ZERR, Wer nur auf neue Be⸗ — Lauf die Faͤuſte der Strei⸗ llilie ht, gibt GOtt wenig Eh⸗ lten den Arm des HERRN En zuf das Werk des HERRN ich dir geben. HERR, du biſt ſchroͤklich groß; wenn dein Schlachtſchwert loß. Du richteſt amt Du biſts auch, der ihm wehren, und ennn . . ſenllndent dir bieten, ſo legſt du Ehre ein, und wenn ſie ünd Beruͤſtet ſenn. Seyd ſtille, und erkennet, Er Nlieie e, wenn er brennet, macht alle Macht zu Spott. cchen men. Ihr Feinde, merkt es doch. Denn GOtt arum bleibt ſie noch. Dem glaubigen Geſchlechte Krieg: Hie Schwert des HERRN! Die Rechte des n Sieg. bindergg in Snt auf pann lſtedere: ltchenät 16. Da ſe n Wetern ,uhn 9 Ufefnel hachtuE den lebendigen GOtt hoffe liche ſind lebendig⸗todt. D [In IJEſu iſt nun das Leben das Leben iſt das Licht der in Ihm ſtirbt, wird leben Mel. Wacht auf, r 1. GOtt du, du biſt lebendig, und gener Verherrlichung. Du kanſt von angefangen, und weiß von keiner Aen im Himmel und auch hier. GOtt der G dein, du warſt, und biſt und wirſt auch ſeyn 2. Du haſts dem Sohn gegeben, au ward Fleiſch, und ſtarb, und lebet nun. Auchn dein Geiſt des Lebens alles, was leben will, und in ach laſſe mich, jezt und dann ewiglich, in dir leben; ſelbſt im Tod. Du biſt der Lebenden ihr GOtt. Ihm iſt, iſt unſelig; und ſelig, und wer in Ihm ſe⸗ t uns IEſus erworben, der igkeit. Auch Ihm ſey Ehre in it in der Hoͤh ſey Ehr. ſich ganz allein vergnuͤget, nur du be⸗ if vein Urgrund lieget. Des Vaters Liebe auf gleichem Thron, iſt GOttes eigne Won⸗ Arommenheit vor deinem Throne ſtehen, das haͤlts Seligen, zu ſehen. Dich betet an, was heilig iſt, ee du biſt, was JEſus zu dir fuͤhret. eiin der lallen hier von deinem tiefen Weſen im Glauben wir von dir in deinem Worte leſen. Ach bring uns fuͤr dein Ange⸗ eimd vollkommen in dem Licht im Schauen zu erkennen. gkeit. Amen. 1 Tim. 6, 15. 1, daß Er der in ſich Se⸗ ſe ſelig, und ohne Ihn 6 autude eVen 6f de hnn Knf erit ct Ale ziſginfn 1 N Lolt, udeix,1 uilal ebtn zmmtet ihlhrn Eimm N AKen aſeken KI. Jan. Y ein Leib und Seele er in 6 Der Menſch iſt ei ind on keines iſt, das Leib un unſc in die Maſtung legen, a erine muß aber auch fuͤr die S twortn, als waͤre der Leib nur ein 2 nnſle inn ein recht Gerichte. Mel. Ach bleib 1. Ich danke dir, mein Schoͤpfe mein weiſer Toͤpfer mir Leib und Seele urrad 2. Du, GOtt, erhaͤltſt mir beyde, e R Eveis und Kleide, die Seele bey Verſtand testin 3. Du haſt im Waſſerbade den Leib zur „ Gnade die Seele zubereit. ſer, 4. Gib, daß ich mich befleiſſe, durch Kraft, „Wskll allzeit preiſe am Leibe und am Geiſt. 5. Gib Ruh von allem Jammer, nach ſanftgelb ninge ſeiner Kammer, der Seel in deiner Hand. ir Me 6. Zulezt gib dieſen zweyen im Aufſtehn aus dem Tod, da . ſich freuen in dem lebendgen GOit. hmen, und will ſie ſuchen, ten keinen Befehl, uns immer mehr in die Irre. m HErrn JEſu gegeben, mit allem Fleiß, ſonſt blie⸗ will ich nicht laſſen. JEſus Suͤnder ſucht. Gibts auch noch verflucht? der Heyland ſucht noch heut; t, Suͤnder, Ihm die Ehre, die ihr gefun⸗ efunden, hie bin ich, nimm mich hin; weil vom Fluch erloͤſet bin. Was war? was hatte ich? „du hatteſt fuͤr mich Treue, du liefſt, und fandeſt 2. Ich will die Treue loben, die mir Verirrten rief. Die Gnade ſey er⸗ hoben, die mich mit Macht ergrief, die mir das Herz bewegt, die mir das Heyl gewieſen. Die Liebe ſey geprieſen, die mich zum Himmel traͤgt. uns ſelbſt nicht wieder ein⸗ ier r M lee Oko Mhinn Utraren finl. he ſcg, n rn Prcne an. wilſeee ier was Athem hat/ Beſtſ Das Lob GOttes tnin ſeyn. Es iſt das ſelig nle die angenehmſte Pflicht in ſeſe de Adam ſich im Lob GO vom Teufel haͤtte beſchwaͤt kann noch mag, und uͤber gen erſt gelobet wird. Mel. Wund 1. Unſer Thun iſt nichtig, unſre wichtig. Luft und Wald erklingen, v ihr Loblied bringen. Menſch, biſt du gen GOtt ſein Lob auch bringen? 2. Alle Himmelsheere jauchten GOtt Choͤre? Schaaren Engel loben vor dem Thro ſi,un i Weisheit Proben. Sollten wir dann nicht hi „ Wahrheit Proben? ſenlte 3. HERR., es ſoll mit allen auch mein Lied erſe 1,Ne wohl gefallen. Wer dir unterthaͤnig, iſt dir nicht zu wenfg, leltin der boͤchſte Koͤnig. Dich, nur dich, lobe ich, kann ichs ſchon ſo wenig, HERR., mein GOtt und Koͤnig. PErrn Ichſu Chriſti, der Gtt alles Troſteg, der uns „3. Alles Thun GOttes iſt n Truͤbſalen. Ein Weltherz Ottes fuͤhlt hingegen, wie keit GOttes iſt. n gramen. ber „o ja! Er iſt nah, ſrenn auch ef zu Herten; wenn Er ſpricht, weine bey der Laſt, was du haſt an des Hey⸗ en meſſen, und zugleich froh und reich iſe, Er erfreut, auch im Leyd, daß man hen unertraͤglich; GOttes Kraft, die es ſchaft, tes Gnade; hab ich die, ſo iſt hie mir kein Leiden mein Herz nicht truͤbe! mein Gemuͤth lernt ein ſt Liebe. doch deines gleichen! ſchl aͤgſt du zu, ſo laͤſt du doch nicht ir weichen. Du gibſt dennoch Troſts die Fulle. Kommt ein Schmerz, lobt das Hers dich doch in der Stille. ert N,N 87. Jan. „ nckin Cuch danke dir, daß du mich K Wir haben wohl Urſa gung zu danken Der Rutz D heim, aber ſehr groß. D . Geſfaͤſſe ſeiner Ehre machen . tretten. tch,en Eſren Mel. JEſus meif 1. Daß du mich geniedrigt haſt, will utuief ſer Herz verliert ſich faſt, und vergißt die en ſchun les klein, was verlanget groß zu ſeyn. 2. Du haſt Recht, wir haben Schuld; du n i Du beweiſeſt Vatersbuld, zuͤchtigſt aber auch ſ deis Herzen bloß, und die kleingemachte groß. H 3. Druͤkteſt du nicht unſern Sinn mit dem K ni floͤgen wir noch bin End ner iſt, der zu dir riefe? A⸗ enichenn lernt man aus der TDiefe ſchreyn. 4. Du machſt duͤrr, und gibſt doch Saft; du machſt arm, uns viel zu ge⸗ ben, in der Schwachheit deine Kraft, in dem Tode ſelbſt das Leben. Ich biit ch du aus der Tiefe Himmelzu. liftnan b der Se nt enenn elend, fuhr mi 2 26 ohns Gttes, macht uns rein von jln t Das iſt ein Kinderſpruͤchlein; es Johannes geſchrieben. Ein bliotheken menſchlicher Weisheit effeun hat es in der Schule gelernt, als bſate de da er es zuvor an der Bruſt hatte . DDiſen, viel, ein Chriſt zu ſeyn. ce blut! wer kann die Kraft, wornach du wirkſt, lbn GOttes Eifersglut, und macht uns rein Wen dieſes waſcht, der muß vor GOit ja rein di tnktn m Schwefelpful? was iſt mein Schatz, daß ich nicht inrt Ruhm vor GOttes Richterſtuhl? das Blut des Lamms, errhi . Diß Blut faß ich an deinem Kreuzesſtamm, o GOt⸗ en let ululze Tropfen Bluts nimm, JEſu, Dank von meiner frohen ing Wie thuſt du mir, mein HErr, doch ſo viel guts! ich kann es erſt Nuntut im Himmel recht erzehlen. Nimm fuͤr dein Blut, mein GOtt, indeſſen hier emnſtin auch Dank von mir. eſen „27. jan. e bin der gute Nirte 1 und * kannt den meinen, Joh. 10, iſt Gnade; daß wir ihn ken hechi Gleichniß hievon hat vielleich egllnlhen: Er hatte 1. ein kleines nabrauft, 3. er naͤhrte es, 4. daß e ſeinem Biſſen, 6. es trank aus ſer nlctle Mel. O Lamm GOttes, il Coton 1. Du, JEſu, kennſt die Schaafe, ſie ſin das Schwert einſt trafe, haſt ſie mit Blut erkaufet ,detin ken, das ſollen wir dir danken. Gib uns die Gnaͤde uie 2. Dich auch im Glauben kennen, daß du fuͤr uns g hunn, A dir brennen, weil du uns theur erworben, iſt beſſer, als das mehnte dann Ruhm gegeben. Gib uns den Frieden, oJEſu. ihhinnte . 3. Wenn du einſt wirſt erſcheinen, wirſt du die Schaafe nennen; und ,ſeſee miederum die deinen dich, ihren Hirten, kennen; dich werden ſie dort oben an Lebenswaſſern loben. Mach uns nur ſelig, o JEſu. us iſt, iſt ganz auſſer den er Hauptgrund des Glaubens. eben, der Suͤnder ſeinen Troſt, no⸗ er Verſuͤhnte fuͤhlt GOttes Lie⸗ n s Zorn. ſafe⸗ dir . ng/d g dich auf zu deinem GOtt. “ ient, fallet vor Ihm nieder, weil Er euch mit M ehelieder. Was uns das Geſetz gedroht, iſt an mnnt urch Chriſti Opfertod wir mit GOtt verglichen. itete is wieber gut, und der Tod getoͤdtet, weil des Sohns Im. dem Vater redet. GOtt gedenkt nicht unſers Thuns, hine unge; Chriſti Blut kommt uͤber uns, daß es uns be⸗ Unſhn Sind . am,6 QLind wmir dann verſuͤhnt vorher, iſt uns nun vergeben, o ſo wer⸗ Aufhe den wir vielmehr ſelig durch ſein Leben. JEſu, der ins Heiligthum durch Unt En Slut geihrungen, dir ſey Heyl, und Macht, und Ruhm hier und dort ge⸗ Len mgen. 7. ann 29. Jan. 2 αRRR, du hilfeſt beyde auſer Unglaube fehlt immer Giun mißbraucht man das Vieh, daß einenge im Warten und Pflegen hoͤhe Gotn man ſieht es in ſeinem Gebrat helfe, ohne auf GOtt zu ſehen. tes Ordnung, der Menſchen und lereutt Mel. Eins iſt Noth, ach HE Nf, ſi r. GOtt erbarmt ſich aller Werke, wele eiglihn ſeine Allmacht merke, nimm ich Guͤte auch in A. ldete gelsbet zu werden. Bey ſchreyenden Raben, fensin und was ich, vom Schoͤpfer erhalten, beſteh, heißt a eh den, dem Menſchen und Vieh. „2. Macht nun GOtt mit Wohlgefallen alles Fle ch auf 1,Nſen weiß Er auch auf dieſem Ballen, was Er da fuͤr Kinder hat Ge⸗ Rd er⸗deege ee die Sorgen berwerfen, der Vnner weiß, dal wir das al⸗ Nnet r 1; n, und danken, und loben Ihn hie: o G nx hilfſt beyden, dem Menſchen und Vieb. in 9 Oit, du ir ſanftmuͤthig, Matth. 21, 5. ed ahe kommt, ſo kann es ohne ſvabinn gedenke etwan von mir: wenn ſegt ii⸗ eſt, du haͤtteſt vor Unglauben irll mag ſeyn. Doch denke ich wie⸗ eGte dein Herz, daß du an Ihn glau⸗ z0unre t? iſts nicht ſein Zunahen? was em Glauben gewirkt? du ikcdrde hoͤn leucht uns der Morgenſtern. Gion Herzen ein; der kommt, der ſoll gelobet ſeyn,“ Herzen. In Ganftmuth pflegſt du einzuziehn, da ed Todes fliehn, und aller Suͤnden Schmerzen. Leben illehi t ilen; Wunden heilen toͤdtlich Kranken, iſt dein Thun, euch, JEſu, in die Herzen ein, lehr uns das Hoſianna ſchreyn, und cor ien dein Erſcheinen lieben. Das ganze Herz beherrſche du, es rufe dir mit Won⸗ ert ne zu in heylsbegiergen Trieben. Neue Treue wirk in allen; laß erſchallen: et ſin unſerm Koͤnis iſt nun alles unterthaͤnig. fie ig, s Z1-Jan. in UI nd das iſt die Freudigkeit tonnt etwas bitten nach ſeinem O wie gut iſts, daß uns der ierli das Vater Unſer vorſprechen la ch daft Geiſt des Gebets. Da iſt Freu duan Lob im Munde. Zunte Mel, Allein Gott in der rkt r1. GHtt, du erhoͤrſt, das Reich iſt dein HERR bhoͤrſt du der Raben Schreyn, als Vate ſſem alles Fleiſch zu dir, und als die Kinder be derſil ue Sohne. eli ie : GDit, du leerd⸗ dein ſ die Kraſt, ja . i Schneln biſts, der alle Huͤlfe ſchaft, und mehr a rſte el, ſlnt ummoͤglich iſt, da hilfft du uns durch JEſum Chriſt de und Hoͤlle. d geſchehen. D oſonnndin 3. GOtt, dein iſt auch die Herrlichkeit, ja,ja es wird geſchehen. Di 3s tuſe Nrti haſt vir ſelbſt ein Lob bereit, daß wir Erhoͤrung ſehen. Hie dankt man dir in leni inm Schwachheit ſchon, dort wird dein Ruhm vor deinem Thron recht gros und herrlich werden. 6 tt hhnn 9, Hennt Joh. 3,16. Das iſt das un⸗ as uns der eingebohrne Sohn gebracht. Es iſt das Herzblatt bn et den ganzen Ra th der liebe des enm es Sohns; das ga nze Werk des Hnd ganze Heyl der Ver lohrnen; das (ule die ganze Menge der Begnadigten g Himmel mit dem ewigen Leben in ſich. ufte . 1 mur den lieben GOtt laͤßt walten. 1 Oit fuͤr deine Liebe, womit du alle Welt geliebt. Halt ebet bliebe, ſo wuͤrde mir das Herz betruͤbt; ich daͤchte nſiltn ich, ich kann diß Gehaßte ſeyn. ; unenc ich bin auch unter allen, die Er im Sohn geliebet hat, eeet ſtarb nach GOttes Wohlgefallen an aller und an meiner ſtatt, daß ewig en ebe, wer da glaubt, und mir iſt Glauben auch erlaubt. iue 2. Liebe, dir ſey Lob geſungen. Ach glaubten alle Menſchen dich! emis Ein Herz von deinem Feur durchdrungen, dankt, ruhmt und lobt nicht nux fuͤr ſich, indem es GOtt die Ehre gibt, daß Er die ganze Welt geliebt, = — A. Febr. . leweil wir denſelben G eiſt des G s ſt ben ſteht: ich glaube, darn ebahmh darum ſo reden wir auch, 2 Cor. 4, duse ſprechen, wenn Er auf einen Menſch Oder in Pfingſttage erwieſen. Man rede ne Wil zum Lob GOttes vor den Menſchen. c m gen im Glauben mit. Den Glau Beg od Mel. Ich ſinge dir mit Herz hlhn nn 1. Du Geiſt des Glaubens deiner Kraft dankt Kein Menſch iſt, der denſelben ſchaft aus Kraͤfte 2. Es iſt nicht ein getraͤumter Wahn, aus eig 1 t l weiß es, daß es GOtt gethan, wenn man vom Tod erw etrüttz iot 3. Man fuͤhlt wohl, daß man lebend ſey; weil ſich der Geiſt ie aber er ſun man⸗ Rder Wat daß Panvon ſich nicht rehr⸗ mi ſie 4. Dir, Geiſt des Vater ank ich nun, der du ti d e du, da⸗ ets nicht pante han, micn nen in Küriſ⸗ ſchufft. an⸗ 4 mſt, das wirke ferner maͤchtiglich, ſo lang ich leb, in mir; ſo glaube, und l nſ b rede , und lobe dich dafuͤr, znn , 5 dd nd heliet oft ich eurer gedenke, welches ich al⸗ Gebet fuͤr euch alle, und thue das ter Gemeinſchaft am Evangelio, zuehr ſolle ein jedes fuͤr ſich ſelbſt ken. ruſalem, du Schoͤne. der Liebe, die in Chriſto JEſu iſt! Wenn man e der luͤſtre Weltſinn list, waͤren ſolche gegen dir ſind vergebens, machen nicht im Sterben ſroh. enens ligt im Evangelio. GOttes Kraft zur Seligkeit R an ne Freuden leen diß hoͤrt man mit Glauben an; denn es ſagt, wer wir geweſen, und mas GOtt an uns gethan, und das Hert ler ſeinen Theil aus der Predigt von dem Heyl. Heit 1.. GOtt ſey Ruhm von gllen Zungen, auch von mir in meinem Theil. Eſu, dir ſey Lob geſungen fuͤr dein Wort von unſerm Heyl. Geiſt der Gna⸗ den ewigfort ſey dir Dank fuͤr dieſes Wort. us fuͤr andrer Gemeinſchaft am 1 H r 6 N, ntl eines g 4 1 Mtoch N n Cte⸗ tt tſe Plnet1 klnsnih Pektich 1er, rodurc Geir ude Ulher rich ir, ſef Dle Goute iſrhe unſec ſn inlien, ke, wie Cαie ihr aus Gttes Macht le, ung 2 det zur Seligkeit, 1 Petr. 1, an a den Fall eines geweſenen Chrif⸗ Gemiſt haltung; da doch jenes Menſchen des firſt hingegen GOttes Werk. Es i Strick ſich vorſtellen, als Thoma ſu Seite leget. Luther ſchreibt: o nig wenn du uns nicht haͤltſt. NEſiſ he Mel. Von GOtt will ich n ätelſien 1. Bedenk ich Satans Stricke, den Lauf der ine viele Tuͤcke, wodurch man ſchnelle faͤllt, o ſo er hrin Eiſt mir ſelbſt ein Wunder, daß ich nicht laͤnaſt hierunter i nſt n 2. Was hat mich doch bewahret? GOtt, das ißt de „ae Mittel ſpahret, bis ſie uns Heyl verſchaft. Den Glauben mit un nit hiln ſie erhaͤlt den Glauben; ſie laͤt uns Ihm nicht rauben, und ſie verla gethan, un nie. 2 Gelobt ſey dein Erbarmen, mein GOtt, ich dank es dir. Ach uͤberlaß nirin ninm mich Armen doch fernerhin nicht mir. Laß mich durch deine⸗Macht bewahrt hel Eik ſeyn bis zum Leben, ich will dir Ehre geben, wenn du mich heumgebracht. 4 heimlich bey dir fuͤr jeder manns . t GOtt nicht in Gefahren von d wuͤrden alle Kinder zu todt fal⸗ ſnbli Wir ſind in taͤglichen Lebensge⸗ ⸗Fn biſſen wir. In allen beſchirmet ide dtt wills machen. e n. uhren zeigſt du, GOtt, dich wunderbar. Das e Erfahrung macht es wahr. ſo gerne unſer Feind uns ſtuͤrzen will. Doch eeng und macht ſeine Kinder fſtill, uſai die auch toͤdten, ſtehn wir bloß, Gott eilt herzu. n min der Goͤtter, wie mit Fluͤgeln deckeſt du. rürſte leine ſchuͤtzſt die deine, wenn ſie auch durch Waſſer gehn; Du ebek nin ſchuͤft die deine, wenn ſie auch im Feuer ſtehn. Stſennſsne Aaauket alle, jauchzt mit Schalle, ihr, die ihr erloͤſet ſeyd. Uns be⸗ wufmm huͤte ſeine Guͤte; denn ſie waͤhrt in Ewigkeit. iit h ſe,teis drfirſen 6. Febr. 87. il Gſi Och danke dir daruͤber, daß ich interti h Wanderbarlich ſind deine w glchele Seele wohl, Pſ. 139, 14. Der Leib alen iſt bequeme und herrliche Wohnung gebaut. Das haben auch Heidener . nicht geehret, noch Ihme gedankt. ich ußre hr. Mel. JEſus meine Zuver tinn 1. Auch fuͤr meines Leibes Bau will ich GO ſein werk, das ich an mir ſchau, iſt ja wuͤrdig zu b ,, Gottint ſchon zerſtoͤrt, und das herrlichſte verheert. h . Hat nicht jedes Glied allhie jezt noch ſeinen Dienſt . Diſerl ligt GOttes Geiſt nieht ſie auch zum eheiſtlichen Geſchaͤfte Herrlichkeit ſie aufs neu am Kreuz geweyht. “ llet eaà 3. JEſus nimmt ja ſelbſt den Leib ſeiner Kirche zum Exempel. Gib/ HErr, daß mein Leib ſtets bleib deines Geiſtes reiner Tempel; muß er die Verweſung ſehn, heiß ihn herrlich gauferſtehn. Seele, und vergiß nicht, was Er dir „2. Es iſt eine gottliche Wohl⸗ inen. Sie ſind uns aber nicht zum bſchon GOtt z. E. den Geſchmack et: ſondern die Seele ſoll den Schoͤ⸗ Bohlthat nie vergeſſen. weiß, wie nahe mir mein Ende. ine Sinnen, mein Lebens⸗GOtt, ein Danklied 1. 9 0 Gtolwol Gentinein 4 n⸗ euͤhe r,vnd; eſfhee ithelett ſſt ee en innen, das mir mein guter Schoͤpfer gab. So Onn i mn eh nun, wie wohl GOtt kann dem Menſchen thun. nur die Geſaͤnge, da ſeinem Lob die Luft entſpricht; Gepraͤnge von ſeiner Sonne ſchoͤnem Licht: ug auch Theil an ſeinem Wort von unſerm He Glauben durch die zween Wege zu ſeinem Dienſt ſo kein Aug noch ſieht, in Ohr und A em Herzen wird das Wort vom die Blinden und ungeſchikt! HERR! zeig mir einſt, was ewig waͤhrt, kein Ohr noch boͤrt. ter Ni⸗ ih ton h 6 Mo ſi Eenr de ler botet, Nw W N ſicne a e, 8. Febr. nihten (eeben und wohlthat haſt du an gottlht bewahret meinen Athem, Hid Sebni plagte Hiob noch in ſeiner Aſche, renge ſeiner boͤſen Geſchwaͤre. Die ung leſol l doch noch das Leben fuͤr edel. So „fuͤr danken, und zu GOttes Ehre leh Meel. Ach was ſind wir ohn ne, 1. Leben iſt die erſte Gabe, und die lezte Schatz und Habe gibt der Menſch an deſſen ſia Gott, ing kranken hab ich dieſes GOtt zu danken. 1 Ekitere 2. Wenn wir nabe Noth erblicken, oder l n Dinenmn gar die Suͤnden druͤcken, wuͤnſchten wir oft nich delitne Herz, laß doch von beyden dir dein Leben nicht entleyt un wun ader aur die ſelen, Hil und ded meit nichns daen⸗ ſar ur die leben, Hoͤll und Tod weiß nichts davon. Eole on inr ſo GOtt ſchenket, daß man ſeines Lobs einrkid Arles Ee b die ſo 4. GHtt, dich will ich herzlich loben, weil ich hier im Leben bin; ſeinn g denn du kroͤnt mit Gnadenproben mir mein Leben immerhin. Bringe n Au Kl mich in jenes Leben, ewig dir dein Lob zu geben. mit deinen Guͤtern, Pſ. 68, r1. Suͤnde verderbt ſind, erkennen lthaten GOttes erſt recht, wenn chmekt im groſſen Durſt ein Trunk tuͤck Brot, im Sch merzen eine eine Erfriſchung ſo wohl. Da ſol⸗ ſu der du meine Seele. ſchroͤsklich plaget unſern Leib der Suͤnden Peſt, aget, bis er uns den Wuͤrmern laͤßt. Dennoch i auch noch da nicht von uns Armen, daß du Arzt beil du noch in JEſu liebſt. . Herz und Adern klopfen auf des Bettes Folterbank, legſt rton Kerdhen einen Kenen⸗ dir zum dent Schiftnd Rg Hulfe merken, zeige el, die ſie ſtaͤrken; wie erquicken Schlaf und Ruh; All diß Gute ſchaffeſt du. . 2. Noch mehr ſchenkſt du deinen Kindern; dein Wort troͤſtet, wenn ſie frank. IJEſum gibſt du, der den Suͤndern zur Geneſung Galle trank Goll⸗ ren dir denn nicht die Kranken auch auf ihren Lagern danken? Kinder, ſeht aum Vater hin, labet Er, ſo lobet Ihn. 7 cerrſe ns⸗ liſtſ⸗ ſſe,t Der! Ndes t rein Awide rc rit Au Un I Nncͤ ſe itheeſe nn kede nc rulchtn ra uen emei TIO. Febr. n, De Vater unſers ZErrn JEſu C ind alles, was Kinder heißt im ſttegte 14. 15. Es iſt ſo gar etwas gehein ſe 14. I 5. C 9 9 urſeng liches, ſeliges, von ganzem Herz hnan als einen Vater haben. Dahero k bl. des der Geiſt des Sohnes vorſpricht. Mel. Schmuͤcke dich, olie 1. GOtt, mein Herz erfreut ſich kindli⸗ eine ſtaͤndlich, daß ich dich darf Vater nennen, un ſet⸗ nen; der mich mit ſich ſelbſt vereinigt, mit de n Me e reinigt, mit dem Geiſt der Kraft erfuͤllet, un n, Mll ſiillet. S 2. Als den Vater, der mich liebet; der mir Stra atein giebet; der nach ſeinem Wohlgefallen mich erhoͤrt auch in dem Dif mich nur in Liebe ſchlaͤget; der mich mit Verſchonen traͤget; der Sclini lich ſoeißt und kleidet, und mit ernſter Treue leiet. „ 2. Der mich warnet vor dem Boͤſen; der mich maͤchtig wird erloͤſen ttihtin der mich endlich nach dem Sterben laͤßt mit ſeinem Sohne erben. Ba⸗ hulenn ter, ich bin zu geringe, diß ſind lauter groſſe Dinge. Aber weil du Va⸗ fni M ter heiſſeſt, preiß ich, was du mir erweiſeſt. — 67 ater unſers Errn JEſu Chriſti, inn blet hat, ehe der Weit Grund ge⸗ nſſndi as iſt das tiefe, von der Welt her Nind mniß unſrer unerforſchlichen Gna⸗ vnnnd hier alles; Vernunft und Werke n⸗ 1 iſt auch demuͤthiger Dank. i uUt ich meinem GOtt nicht ſingen. N ne Kraͤfte, ſtimmt zum Lobe GOttes ein; denn Mn u muß der Ruhm der Gnade ſeyn. GOtt ſey Lob, nle die Welt gegruͤndet war, und mich ſeiner ſelgen un Dlin ung zugezehlet, was damals geſchehen iſt, das geſchah ki ſt Aeo! Gar nichts war an mir zu finden, das Erwehlungewuͤrdig ſchien; be⸗ .. e den, , ungswurdig ſchien; nn in dem ſen mich in den Suͤnden, eh ich drinn gebohren bin. Abet am a en Sn zet bied⸗ Cachte e Bet mich angenehm, und erwehlte mich Ihiune Ve GOtt in JEſu Ehrin. riebe! alles, was nun in mir iſt, danke Eien Rnend N Pußhen, 12. Febr. 43. Nnh Qs lio iſis vor eurem Vater im Zim eit Ou von die ſen Kleinen verloren wer ndere Angſt der Suͤnde meynt das Her ai verdammen und toͤdten. So muß ſtun dacht haben. Aber GOtt will, da Dant allezeit der Unglaube noch von GOtt „von GOttes Willen. Mel. Eins iſt Noth, ach HErr 1Ottes H .. Betet an, verlorne Suͤnder, GOit will n euch, ihr gefundne Kinter, GOrt iſis, der vom nic⸗ in ren in eigenem Willen geſtorben, wir blieben in eig ſt,ae, wir wollten nicht leben; GOit hat es gewollt. O Liebe, Suͤndern ſo hold! 2. Wollte in der Hoͤlle Einer je noch aus den Flammen fliehn zach ſo koͤnn⸗ ngerec doch es keiner, wenn ihn GOtt nicht wollte ziehn. GOtt will es, dazu Chren u! Heyland erſchienen, vom Vater geſendet, die Welt zu verſuͤhnen, und 1 Endenmeln hat den Willen des Vaters vollbracht. O Liebe, ſo haſt du uns ſelig gemacht. in mir E 3. Unbegreifliches Erbarmen! das die Einſt cht uͤberſteigt. Wunderwille ge⸗ gen Armen, der uns im Bewundern beugt! So slauben wir Suͤnder den gua⸗ digen Willen, und danken, daß JEſus ihn wollen erfuͤllen, und beten im Himmel mit Freuden einſt an: O Liebe, was haſt du an Suͤndern gethan! 44. J eindſchaft durch ſich ſelbſt, und iſt ge⸗ er im Evangelio den Frieden, Eph. 2, iede kann ſo theuer erkauft werden, Lden Sohn GOttes ſein Blut geko⸗ uderlicher Friede. Denn in dieſem r bis zum voͤlligen Sieg. . ieſter Immanuel, Herzogze. . Engeln, ihr Menſchen auf Erden, JEſus bat Frie⸗ cht; JEſus kam, ſelber der Friede zu werden; JEſus t gebracht. Singet mit Freuden Juden und Heiden, an Frieden gedacht . ewiſſen, ihr doͤrfet es glauben. Waret ihr Suͤnder, Seet ket die Schuld. GOtt will den Zugang euch wieder erlauben, fleht im Vergebung, ſo findet ihr Huld. Faſſet den Frieden, der euch beſchie⸗ den; unſre Errettung iſt GOtres Gedult. . :. Mächtiger JEſu, wie haſt du gerungen, bis die Ertoͤdtung der Feind⸗ ſchaft geſchehn. Lob ſey dir Fuͤrſten des Friedens geſungen, daß du uns wuͤrdigſt im Frieden zu ſtehn. Staͤrk uns im Kriege, gib uns ſtets Siege⸗ bis wir vom Kampfplatz zur Friedensſtadt gehn. 4 N. 8 4 Nl vlem⸗ GNn lr N n N 6, 1 ebe oi, D eN Dlen eet tun ſ nkan eDonſ Chentohe ncerle nkeng = 14. Febr. 45. Cech bin der Lebendige, und ich w 1, bendig von Ewigkeit zu Ewigke den, E der groſſe Name des HErrn JEſu auſtun gemein hat, der der lebendige GOtt n Bug ſtel Johanni alle Furcht vertreiben. un ire mit David Pſ. 54, 17. ich will dei „Ddanken, daß er ſo troͤſtlich iſt. . Mel Jeſus meine Zuperſt Eſekt 1. JEſus leht, das troͤſtet mich, daß mein He nenene Auch ich lebe, doch nicht ich, weil nun Chriſtus en und h daß ich lebend bin, geb ich all mein Eignes hin. 2. GOtt der Vater gab dem Sohn, Leben in ſich ſei Einte e kam von des Vaters Thron; ſtarb im Fleiſch, und w erllket wieder, auch von ſich; lebt und herrſcht jezt ewiglich. erg me, 3. Den Gekrönten ruft man zu, wenn man huldigt: dieſer lebe! ſu, keinen Wunſch brauchſt du, daß dir COit erſt Leben gebe; dein ge⸗ treuer Unterthan betet dich, der lebet, an. . n ds Ale,n 4 JEſu, du Lebendiger, auch im Tode biſt du Retter. Dir gebuͤhret 1, e Ruhm und Ehr, betet Ihn an alle Eoͤtter. Fuͤhr mich einſt zum Leben ns in eig, ewig vor dem Thron zu ſeyn. O getnacht zur weisheit, 1 Cor. x, 30. 1 imniß, wohin keine Vernunft reicht, n r Weisheit gemacht hat. Das iſt ut eine Aergerniß und eine Thorheit, lei⸗ Chriſtus. Doch GOtt hats ſo ge⸗ hſt cht anders machen. n g 1 GOtt will ich nicht laſſen. 64 z uhm auf Erden, ihr Weiſen, ohne Neid. Ich gin den nie ſein Lernen reut. Lern ich nur JIEſum e nichts fragen, und darf ohn Hochmuth ſagen, ich r hr. „ der hoͤchſte Orden, wer nach der Weisheit tracht, die JEſus ll irden, vom Vater ſelbſt gemacht Die lernt der Glaube nur, und Krn det mit Vergnuͤgen, was da fuͤr Schaͤtze liegen, auch uͤber die Natnr. gen aa Vater, ſey geprieſen, der JEſum offenbart, ſo haben wir durch e Dieſen die Weisheit wahrer Art. Das iſt der beſte Theil. Welt, halt Wing uns nur fuͤr Tyoren; wir gehn doch nicht verloren, GOtt zeigt uns doch Uire ſein Heyl. 2 i itn de N Dun ,1C ethungtu at. De ne Vee⸗ t hats 6 hne ſe. ſch nur d nuth ſaren Glaube tunt Her dien. haben kere il. Wih, Neiot ien J6. Febr. , 47. hriſtus iſt uns von Gtt ʒzur Gered Die Ungerechtigkeit wird mit de gebildete Gerechtigkeit gilt vor Gs trug, und die eigene Gerechtigkeit wollten wir beſtehen, wann uns ner vor Ihm giltigen Gerechtigkeit ruͤhmt ſich der Glaube allein. Mel. JEſu der du meine Seel 1. Feuereifer, Fluch und Rache hat der Sund diß iſt die Wunderſache, daß uns GOtt mit ſich verfüh verkaufte Knechte ſind in Chriſto nun Gerechte; der Gere der Gerechte machen kann. . 2. Vater von verſuͤhnten Kindern, dir ſey Dank und Lob des du H uns, den Sündern zur Gerechtigkeit gemach bm muß GOtt verdammen, auſſer Ihm ſind Schwefelflammen, eigen erechtigkeit iſt Per Ee ein geten gitr Kleid. Ligene 2¹. Singt ihr Seelen, loht die Gnade, ſchmuͤkt euch nur mit Chriſti Kleid. JEſu, ja ich arme Made nimm in dir Gerechtigkeit; weit riſt GOit einſt aus der Aſchen, wall ich nur mit Blut gewaſchen, und in die erfunden ſeyn. Denn dein Blut macht ewig rein. L baten werden bey ſedermann, und „Hebr. 13, 4. Der Teufel, der Luͤg⸗ GOttes auf beeden Seiten an, und en Scheinheiligen will er einen beflek⸗ en; die Ruchloſe treibt er auſſer der gen. Der Glaube weißts beſſer. O Durchbrecher aller Bande. uch fuͤr die Ehe danken Chriſten Par und Par. O ehe, daß die Mutter Hure war. Aus der holden einer Kirche Pflanzen auf, und du laͤſt ſie gleich begieſ⸗ er in der Tauf. Stiſftung gleichet dieſer, auch im Paradis war ſtie. Da iſt ebe ſuͤſſer; denn die Treue wechſelt nie Da iſt ſelbſt das Leyd ſoch troͤſtlich; denn keins darf verlaſſen ſeyn. Da wird auch das Loben llich; denn man lobt GOtt nicht allein. 2.. Das iſt deine Schöͤpfersehre, daß dein Werk dich nicht gereut. Dein Wort heißt das Teufelslehre, wer, was du gebeutſt, verbeut. Liebe woll⸗ teſt du befehlen, weil du ſelber Liebe biſt. Darum loben dich die Seelen, denen dein Wort beilig iſt. . E ſi rfl 4 on 9 69 ſen x eirde enfe Ve eu Cot Snc rſtort⸗ Ae Vet geͤtti dbe e erkrS nt on Gr lt re (e loeie n hen Febr. 49. Een Ott thut ſeine Band auf, und Wohlgefallen, Pſ. 145, 16. W. Sitenit pe, der von GOttes Ordnung abw ltelnit ni de⸗ was man heiligen ſollte, und ter aſt dem, was Suͤnde iſt. Der Glaube n eiſtsbit. Trinken, ein reines freudiges Gewiſſe Mel. Meine Armuth macht mich de 4„ Ich will GOttes Wohlthat preiſen, ſeine Aun t etse troſtemn Muth. Chriſtus macht uns frey, wir do iiſeitit ai Creatur iſt gut. N 2. GOttes Wort kann alle Sachen heilig machen. u Menſchen Schluß. Voll von Dank zum Tiſche treten, 9 e N des Geſchoͤpfs Genuß. d auch e 3. Ein beſtrikt Gewiſſen haben bey den Gaben, iſt der Herts Was mir GOtt gibt, will ich nehmen, ohne Graͤmen, jnicht uuſ ſen Sunde ſey. elbelt. i 4 21. GHtt laͤßt meinen Tiſch mir decken, und mich ſchmecken, daß Er a Freundlichkeit beweißt. Ihm ſey mit erfriſchter Zungen Lob geſungen, bis Er uns im Himmel ſpeißt. . 50. „. lbe⸗ t gemacht zur Beiligung, 1 Cor. 1, 3⁰ 67 . 3 1. dG ie Werke der Menſchen nur an, wie gion 1 r ſie ſind. GOtt aber ſiehet, was Pue ezt an, wie es in oder auſſer Chriſto e Naſe. n trachten, daß unſre Werke in Chri⸗ 4 Rede, diere mir d zur Foͤrderung, weil ich glaubig ieſes iſt nnein Wunſch auf Erden, laß mich nur in dir allein, was biimni, ianich be Zeſahii 1 nia na Nles ſeyn. Beini der Vater nud⸗ u * E it ware ma nech tn ltenihun 8 Vmer, gel im gine⸗ eoghe 20 Febr. 51. gung /1 Gtt iſt Liebe, und wer in der chennmn . GGtt, und Gtt in ihm, 1 Joh aber ſie. GOtt in ſeinem Worte ſo einen deranſeh Vor ſeiner Majeſtaͤt muͤßten wir teWetet Gerechtigkeit muͤßten wir verzagen. uns nahen, mit Bitten und Flehen, , gen. heilenne . Mel. O Durchbrecher aller Ba⸗ ung, nelet . J. Singet GOtt; denn GOtt iſt Liebe, Liebe, durch ſeines Geiſtes Triebe, wer es an ſich ſelhſt erfaͤl ſerinnt den Eifer brennen, brennt er bis zur Hoͤlle Grund; s. Unes nennen, wird es allen Himmeln kund. 2. Liebe, die Er im Erkaͤnntniß ſeines Sohnes uns bezengt r ird ‚che das Verfiaͤndniß aller Menſchen uͤberſteigt, du biſt breit ob a undegmn dern; du waͤhrſt lang auf alle Zeit; du reicht tief zu armen Suͤndern; du fuͤhrſt hoch zur Herrlichkeit. tderins ,. 3. Leebe, die mein Herz darf glauben, ob ſie mein Verſtand nicht faßt, lter, t laß den Feind mich dir nicht rauben, der uns als Geliebte haßt Liebe, el laß es mir gelingen, dich zu kennen, wie du biſt; Liebe, lehr mich ewig fingen, daß GOtt Lobes wuͤrdig iſt. emacht zur Erloͤſung, 1 Cor. 1,30. ode und von der Hoͤlle groͤſſer hpten und aus Babels Gefangen⸗ Ruͤhmen groͤſſer ſeyn, als des leib⸗ „wer Glauben hat; ruͤhme, wer h was ſind wir ohne JEſu. zur Erloͤſung von dem Vater ſelbſt gemacht. Das und die Schlange nicht gedacht. Aber Chriſtus e Erloͤſung funden. aus den Ketten kommen, ſind nun wie die Traͤumende, wir, un dem Tod genommen? wir ein Brand, vom Feuerſee? Daß es und wies geſchehen, kann man glauben, nicht verſtehen. 1. Freyer Mund, du ſollſt voll Lachen, Zunge, du voll Ruͤhmens ſeyn. Stimmt, das Ruͤhmen groß zu machen, mit dem Ruhm der andern ein, in dem Himmel wird er groͤſſer, JEſus Chriſtus ſey Erloͤſer. . nr he cenderttrn itt ⸗ we ſene ws her bgiſer U Ponteen in ſhenen Pbmm nicht ns ſch ten ſo nich nich Prlit giſe ar yede ſol ſe Honken, Afbet, doe d ebenet ele 4 ſig Nnn n lein D g/rC Se uns unſer Berz verurtheilt, H erz, und erkennet alle Binge, bes Gin bigen uͤberlaͤßt GOtt dem Urtheil n,alee ihm nicht, daß ſeine Gnade maͤchtt in groͤſſer als das Herz ſey. Aber den mit, daß Er groͤſſer als das Herz ſey Mel. Ach was ſind wir ohn 1. GOtt, du pruͤfeſt unſre Herzen, beſſer k ler wollen mit dir ſcherzen, aber wie gelingts v ſ gernte! deiner Angen kann nicht Liſt noch Farbe taugen. Ut. Ar 2. Alles muß ſich vor dir ſchaͤmen; denn das Dennoch darf ich mich nicht graͤmen bey dem Anblik mei du groſſer GOtt biſt groͤſſer, und vergibſt uns im Erloͤſer. Niunteen 2. Deiner Gnade ſoll man danten, daß du unſer Elend wei geuetſelge barmeſt dich der Kranken, denen du noch Troſt verheiſt, wenn dein Aug kſehen das Funklein findet, das dein Geiſt da angezundet. M „4. Du erkenneſt alle Dinge, ſiehſt auch meinem Herzen zu, wie es dir ßnng, im Glauben ſinge; denn was gut iſt, ſchaffeſt du. Iſt ein Fehl an mei⸗ 4 ſhnt nen allen, laß dir dein Werk wohlgefallen. ldi, alle Engel GOttes anbeten, „die ſich heut zu Tage des Verſtands n HErrn JEſum ſo klein zu machen, gliſchen Verſtand kaͤmen, muͤßten rdig preiſen. Weisheit, die IEſum Nun ruhen alle Waͤlder. — ſ Koͤnig, dem alles unterthaͤnig, den alles ehren Enden, haͤltſt Schaafe in den Haͤnden, und Boͤ⸗ gleich zu achten, dich beten alle Machten im Himmel err Geſchoͤpfe nennen, muß dich als HErrn erkennen, er Vater unterthan. . Kniet vor Ihn, die ihr glaubet, auch euch hat SOtt erlaubet ein Recht vor ſeinen Thron. Wir ſind des Fluchs entladen, kommt zu dem Thron der Gnaden, und betet freudig an den Sohn. 4. Hie lieg ich auch, ich Armer, mein Koͤnig, mein Erbarmer, und bete an vor dir. Du kanſt und willſi mir geben; ich bitte um mein Leben, . und um dein Reich, ſo hilf du mir. vaiet ſte Z Uun die in de fn Fin N G NeD⸗ uedef irdi 4 Ptiglne ukbir Br Suro,, ui nn T hinn duft Pti ſe 24. Febr. 55. Shtten D Berſelbige Geiſt wird mich verklaͤr edes met unſere Zeiten, ſie ſeyen ſe keinnin iſt falſch; denn die ſich nach der Be imen,n leuchtung einbilden, laſſen dem Geit⸗ et, daß Er JIEſum verklaͤre. Man w Chriſto wiſſen. Fin ſterniß! Miel. Allein GOtt in der Hoͤ „ I. Du Geiſt des Vaters, der den Sohn in unſe 1,der l. Kreuz als todt, und auf dem Thron, wie Ihn der Hiten, gut ms Dank fuͤr diß; denn ſonſt tappt in der Finſter nnicht ſiehet. G cteniam 2. Wie wird uns da ſein Wort ſo wahr, worinn das Het u benn u wie wird uns da ſein Blut ſo klar zur Reintgung von Suͤnden! Der JEſus wird uns groß, wie Er kam aus des Vaters Schoos, und nu 0t ick Rechten ſitzet. „lenm I 3. Vom Geiſt kommt die Erleuchtung her, Er ſchaft des Glaubens An⸗ ge, daß dieſer IEſum mehr und mehr recht groß zu preiſen tauge. Glaubt 1 Elhmmt⸗ man Ihn groß im dunkeln Wort, wie groß und herrlich wird man dort ummt? Ihn in Perſon ſelbſt ſchauen! 56 kindlich fuͤrchten. mmlein geht und traͤgt die Schuld. Geit erſchrikt, dein Strahl faͤhrt ſchnell, man fuͤrchtet das un Feuer, Hagel, Schnee und Dampf, und vieler Winde 4 Kampf dein maͤchtig Wort ausrichten. 2. Wer Glauben hat, der bücket ſich vor deinem Ehrenthrone, man be⸗ tet en, man fledet dich; HERR hilf uns! ach verſchone! HERR, dir ebührt die Ehre nur von aller deiner Ereatur, du troͤſteſt auch die Deinen, 9 werde an dem End der Zeit des Menſchen Sohn in Herrlichkeit zu ihrem Heyl erſcheinen. onnert, Pſ. 29, 3. In andern Geſchoͤ⸗ daß Er freundlich ſey, in Wet⸗ Der verhaͤrtete Unglaube bleibt hiebey d kuͤhne, GOttes Strafe aufzufo⸗ Glaube aber gibt auch da GOtt die k deine Majeſtaͤt im Himmel allem Volke; dein iſt die du donnerſt in der Wolke, dein Blitz macht ploͤtzlich lſtz wie E nat tnereft Senil nich un ſrufen r nt ſein 26 Febr. „ 57 anderre⸗ Seheche⸗ und ſehet, wie freundli⸗ Der Glaube kann erſt der e be tlie GOttes genieſſen. Ein Fremde Bewunderung der goͤttlichen W Kind im Hauſe vielmehr. Der Gla Geſchmack und ein geiſtlich Geſicht. . Mel. GOtt ſey Dank in alle uid. 1. Tolle Menſchen, ſchämt doch euch, ſeyd Vulker er gleich. Steh, der du vernuͤnftig biſt, wie der He⸗ nnt 2. Seiner Sonne holdes Licht glanzt dir in d Uun ſtnr lacht dich an, die GOtt praͤchtig angethan. Nceeb S e. Hoͤre, was dir in der Luft zu dem Lob des Schoͤpfer n inl Saite lieblich klingt; wie die Kehle reizend ſingt. 4. Fühleſt du, was ſanft und zart; ſchmekſt du, was von ſuſſe Itkra m riecht dir etwas angenehm, lobe GOit ob allem dem. Det hen. . . §5. Doch Er will nicht OOtt allein, Er will auch dein Vater ſeyn; fey ach e ſein Kind, und ſey erfreut uͤber ſeiner Freundlichkeit. . lſchette 6. Lobe GOtt nicht nur als Knecht, nur in Chriſto lobt man recht/ und wer glaubt, ſieht einſt im Licht GOttes freundlich Angeſicht. 2 58. ebohren, Luc.2, xrr. Ich ſcheue Heyland. Maria hatte da auch ſie ſich in ſeiner Empfaͤngniß ge⸗ „ſeine Mutter zu heiſſen, wie er es Kinder zu heiſſen. chbrecher aller Bande. hriſti Krippen, ſeht, hie liegt der Menſchenſohn, den Lippen ſein Prophet im Geiſte ſchon, und der kunden ſein Geburtsfeſt an. Kommt, die wir ver⸗ uns ſehn, was GOtt gethan. S inen Sohn auf Erden, der nahm Menſchenfleiſch an ſich, Ott inder werden. Froher Glaube, ruͤhme dich, nunmehr en micht verloren, die in Chriſto Kinder ſind. Lieber waͤr ich nicht gebo⸗ 1, als in Chriſto nicht ein Kind. . . Vater, der den Sohn gegeben, dir ſey Ehre fuͤr den Sohn, Hey⸗ land, der uns kam zum Leben, dir ſey Dank auf deinem Thron Fuͤhr des Vaters Wohlgefallen bis zum Himmel an uns aus, da wir Kinder nicht nur lallen von dem Lob ins Vaters Haus. nn JEſulein in ſeiner Krippe zu tprb zun eß 6 Ceken. Ulr M. Phrd ne u Buode ſc ſit dieſtr un ich ſen 10 Kaubig i ſce, de e rſur Pric kumn uk ujm⸗ ner tonn Irdr⸗ Punzun h 28. Febr. 5 er Kinn Chriſto leyd ihr beſchnitten, mit aen de, in dem, daß ihr mit Ihm be I Col. 2, 11. 12. Chriſtus iſt in der ppſimni wohl unter das Geſetz gethan, als eſen, GOttes getreten. Da ward der So welchem alle Voͤlker ſollten geſegnet emn Mel. Nun laßt uns GOtt dem 5 ſacu 1. Mein Heyland ward neſchnirten⸗⸗ und hat . ſenn⸗ trug in GOttes Bunde ſchon ſeine erſte Wunde. Meo 2. Ich bin ſeit dieſer Stunde mit Ihm in GOttes Ctenfſtn ſen hate beditten, ich ſey mit Ihm beſchnitten. ic,in Daher ich glaubig ruͤhme, Ott iſt mein GOit in. erig ite Bund ſteht ewig feſte, deß ich mich ſterhend troͤſte. 4 Dank ſey dir fuͤr dein Leiden, mein JEſu, im Beſchneiden; en S Nahm ſoll auf mich kommen, den du da angenommen. , n 5. Den wolleſt du zum Segen auch auf mich Aermſten legen, in welchem ron it man auf Erden nur kann geſegnet werden. Kitheten „ Gtt hat ihn dir gegebes, daß wir durch ſolchen leben. Ach mach mir dieſen Namen zum Heyl, zum Troſt, zum Amen. 60. du rch den Tod ſeines Sohns, Roͤm. 5, 10, in ert Berſuͤhnung iſt des Glaubens rech⸗ en ch⸗ dieſer Wuͤſte lebet. Der rechte Bal⸗ Phiſung Gewiſſens. Das rechte Brot, des neßehit zu ſtaͤrken. Das lezte Labſal eines uin N llein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 3 ich, weil ich bin, zum Eigenthum ergeben. Du giengf endi⸗ ahin, und gabſt am Kreuz dein Leben. Das c gttn, denn ewig muͤßt ich ohne dich als unverſuͤhnet ſterben. tuat n Tod, wie dieſer war, ſonſt keiner konnt uns dienen. Er utt Fluchholz zum Altar, uns Suͤnder zu verſuͤhnen; die Liebe zog in E lachtung hin; der Eifer legte Feur an Ihn; wie ſuͤß roch dieſes neeck 2. in dir bis i 4 . ſin iſt, un 2. Ich bin dir bis in meinen Tod fuͤr deinen Tod verbunden. Bin ich mnd n verſuͤhnt, ſo hats nicht Noth in meinen Sterbensſtunden; ich leg das Urinn Sterbliche nur ab, weil ich jebendge Hoffnung dab dir ewiglich u dane uht . iſehe Khrele T. Mart. ter pi⸗ Glautu as ihr den Vater bitten werdet i ich thun, Joh. 14,13. Es iſt dernt um dieſe Verheiſſung. Kinder GO cted fahrung, wie herzlich ſie das Abba ſpr ſte hſi⸗ frey es ihnen im Namen JEſu herau Mel. JEſus meine Zuverſt ttehen dae. 1. Seele, freu dich, du darfſt nun in dem Name en. Oan ſelbſt dich ſolches thun, und als Kind zum Vater tr berfkoneint ſeinem Wort, glaube, bete, danke fort. 2. O der fühlt ſchon ein Gericht, wer nicht darf zum Vas nt uns n der Hoͤlle darf man nicht um ein Troͤpflein Waſſer flehen; un en; elit glaubt an den Sohn, hat kein Recht zum Gnadenthron. e if M 23. Was auf dich gebetet iſt, kann der Vater nicht verſagen, weil du, JEſu, bey Ihm biſt, und dein Blut haſt eingetragen; ja du legſt dein zundee Vorwort ein, weil, du unſer, und wir dein. . “ 24. JEſu, dafuͤr danke ich, daß ich darf mein Herz ausſchuͤtten, und um nigſe tialles Heyl fuͤr mich dein- und meinen Vater bitten. Bring mich zu dir, enlſctiwo ich dann ſtatt des Flebens loben kann. S 62. . len der Gerechtigkeit, die wir gethan einer Barmherzigkeit macht uns GGtt llaube in unſern unartigen Herzen nicht durch lauter Barmherzigkeit ingegen der Glaube danket GOtt da⸗ Ver weiß, wie nahe mir mein Ende. alle Suͤnder loben, du Vater der Barmherzigkeit, du haſt e Proben das Seligwerden uns bereit. Geſchenkt nimm „den ich mir nicht erwerben kann. Wenn ich den Himmel muͤßt verdienen, ſo waͤr die Hoͤlle mir gewiß; ich erſt Suͤnde muͤßt verſuͤhnen, eh noch ein Werk verdienſtlich hieß. 1 Gnade Werk ruͤhm ich allein, daß wir noch doͤrfen ſelig ſeyn. 2. Ich glaube; nimm dann deine Ehre, GOtt, mein Erbarmer, auch von mir; weil Gnade ſonſt nicht Gnade waͤre, ich gib GOit nichts, als Dank⸗ dafuͤr, und endlich preis ich nach der Zeit, als ſelig, die Barmher⸗ zigkeit. 4 nic din irhau ſſchen un P⸗ gits De Rnde Umd Glaude , wo rzedas lteudei ſohe en an Wan ſgert d iſ fn ſetzen⸗ 4 3. Mart. 63. dertt Coch hielte mich nicht dafur, daß nichng —) ohne allein IEſum Chriſtum d urtgenh Das iſt ein Hauptpuͤnktlein von C Banneg dem Corinthiſchen Philoſophen Thor inket n es mußte dem Philoſophen ſeine We chen. So gilts noch heut zu Tage. tdo. Mel, Allein GOttin der Hoͤh ſey Pfenichite 1. Nur JEſum den Gekreuzigten, und ſonſt nichte Geſhiitn dieſen ſoll mein Glaube ſehn, wenn ſich die Augen ſchlieſ unſer Segen an, wo Er die Suͤnde abgethan, und als eſſ, en en. . 2.èðð Hoͤle nie 3 2. Ich glaube das, und glaub es kaum, doch glaub ichs nicht 1 veteentlet bens. Sein Kreuzholz iſt ein Wunderbaum, es iſt ein Baum des Lebens. in im. Ich war verflucht; am Marterſtamm hieng GOttes, mir geſchlachtets, Cltnenue Lamm, das aller Welt Schuld traͤget. . J Gtt nic 3. Gekreuzigter! dir danke ich im Glauben unterthaͤnig. Dein Kreutz ig,de hat allen Troſt fuͤr mich; denn du hiengſt doch als Koͤnig. Ich will die vebachertbitt⸗ tbun: in deinem Reiche biſt du nun, gedenke, HErr, auch einer. ſes 1⸗ Fleiſches Geb 5§ n en ſein iſches Gebet und Fleben mit vanit Thraͤnen geopfert, Hebr. 5, 7. b e n Garten den Kelch fuͤr ſich abgebe⸗ lan9 bſt Golen waͤre Er nicht in dieſe Stunde der ſer Hoherprieſter wuͤrde iſts inebg Mel. O Jeruſalem, du Schoͤn Hä . . ne. „ in dem Garten wardſt du . N rten, tratſt du da dein Ouſe a recht pterthan⸗ der emnnen nſ⸗ ne, dante, ruͤhme ich. . u da gethan n gin s. I at di gebeugei; uns zu Lieb iſt B tich Rauchwerk ſteiget dahin Wie Blut geſchwitzt, wie dein e ur ich, anlr⸗ kanke, ün⸗ ich. der Vater ſitzt. Was du da gethan 4 Du nahmſt nach des Vaters illen ſeinen Z8 We . riuhuung zu erfuͤllen wegen aller len eile geu eſale in Gedult, die P ee⸗ . 1. cl uen do her ruͤhme ich. Was du da getzan zß 2. Alſo warſt du Prieſter worden, der ſich „ (un und ließſt dich gern ermord „der ſich ſelbſt geopfert hat, gienge en than fuͤr mich, glaube, den er ich Sunder ſalt. Was du da ge⸗ Pimn 4 5. Mart. 5. nd ſie flochten eine Krone von Dornen d Fehenn l Baupt, Joh. 19, 2. Ehe von de „7 d die Erde gelegt worden, wuchſen k ſch gigt das, was vom Fluch gewachſen, It ieeSun flochten, in der hohniſchen Geſtalt eine dir mneſſ die verdiente Schmach unſers Hochmutk Mel. Valet will ich dir geber Denk ich der Dornenkrone um meines H itertſens i dem Menſchenſohne mein Herz, das an Ihn glaubt; es dn du gein Criebe, und ruft Ihm wundernd zu: O JEſu, welche Lieb Menſch biſt du! ritt, tie . Mein HErr, das iſt die Schande, die mein Stolz hat verdient; och u da in in ſo niedrem Stgnde haſt du mich ausgeſuͤhnt. So wird die Schuld ver⸗ ben ageben, die Strafe geht dahin, daß ich in jenem Leben der Ehre faͤhig du d te 3. Mein Heyl, was ſoll ich ſagen? ich bin auf ewig dein, Lehr mich, ſur ſolche Plagen dir herzlich dankbar ſeyn. Mir ſey vor deinem Throne ur, i ewger Ruhm erlaubt, und die ekworbne Krone des Lebens auf Ein aupt⸗ 66. damals an der Stelle der Suͤnder n in id von auſſen fuͤr den anſahe, der Er rs, hatte ſich in einen Suͤnder verkleidet. Arin Ott Lob der Glaube anſehen, wie Erilinn ſin . tz ſoein Mel. Ach Jſu meiner Seelen Freude. N I lten Purpurkleide ſtund IEſus einſt zur Augenweyde der ſelk iet den HErrn entehrt. Jedoch in dieſem Purpurkleide ſteht, r Erel! auch zur Augenweyde des Glaubens, welcher Ihn verehrt. . Vitee SSEShhweigt Spoͤtter! hie zu ſeinen Fuͤſſen will ich den Saum des Pur⸗ pvurs kuͤſſen, den Ihm die Liebe angelegt. Das iſt mein HErr, dem will fin ennn ich dienen, mein HErr, der ſein Volk zu verſuͤhnen, als Prieſter dieſen en ſtnn Leibrok traͤgt. el gun 3. HErr, diß ſey meines Glaubens Weyde. Schaͤm ich mich im beflek⸗ Gnrg ten Kleide der eigenen Gerechtigkeit, ſo zieh ich Ihn an, mir zur Freude in le da iſt in dieſem reinſten Kleide mir ewig keine Schmach gedraͤut. ſetn 7. Mart. . 67. 52. G Der gend ſorach z meinem 3ER tele dee Rechten, Pf. 110, 1. Das war d monſtek gen Staͤrke GOttes, Chriſtum, der Sündein der Uebelthaͤter in Schwachheit gekreuzi⸗ anſehen,n mel zur Rechten ſeiner Majeſtaͤt zu ſetze des Glaubens; ſo einen groſſen Heyland teude. Mel. Ich will dich lieben meine S ſt or Adeon r1. Der HERR hat meinen HERR N erhoͤhet, der en Purvokten nen Sohn. Ihr Engel ſchaut, ihr Menſchen ſehet, E hn betcht auf dem Thron. Buͤkt euch fuͤr Ihm, ſeyd unterthan, un P n Eun un. meit He 6 2. Zu keinem Engel ward geſprochen: Hie ſetze dich zur rechten Hand, n, ls Min bis du an Feinden biſt gerochen. Nur von dem Sohn iſt diß bekannt. Es ehre Ihn, wer glauben kann, und bete JEſum an. in ich nie 3, HErr, gib mir Gnade aus der Hoͤhe, daß ich dich recht erkennen an, Mt t lern, hier in der Wallfahrt glaubig flehe, und dort dich ſchaue als den dch genen HErrn; ſo bet ich vor dem Thron alsdann dich, JEſu, ewig an. 68. t zum Vept der Gemeinde, Eph. 1,2 r. ute kein groͤſſers Haupt haben, als mle maßt ſichs an. Kein Menſch ſoll ſich gebind de hat ein geiſtliches Leben, Reinigung, btſon chmuk. Welcher Menſch will ihr das ns allein. ct el. GOtt ſey Dank in aller Welt. 6nn ben r Kirche Haupt, die an ſeinen Namen glaubt; ſie haͤlt ſc, ann, iſt Ihm herzlich unterthan. hrardi kennt ſie fuͤr ſein Weib; liebt ſie als den eignen Leib; pfleget ele⸗ und naͤhret ſie; iſt ihr HErr, und laͤßt ſie nie. iet 3. Daß ſie ſollte heilig ſenn, wuſch Er ſie durch Taufe rein, und ihr n nihn errlichs Hochzeitkleid iſt des HErrn Gerechtigkeit. ienn t 4,. Feinde, taſtet ſie nicht an, denn Er ſtraft euch, der es kann. Kir⸗ eln, che, bleib Ihm nur getreu, dein Erretter macht dich frey. Kir⸗ ae 5. JEſu, ich bin auch ein Glied, das aus dir ſein Leben zieht. Schmuͤ⸗ en enni ke mich mit Blute ſchoͤn, an dem Brauttag mit zu gehn. S nl iſe orne, e 9. Mart. 69. keit wi nde, E Cbriſte⸗ iſt um unſerer Gerechtig hpt gin EOtt iſt gerecht, und macht gerech 1Er in dem Tode JEſu bewieſen, da Er Meſcht das wahre Suͤndopfer verdammte. Daß n, Nin Er, da Er Jſum, den Gerechten, zu unſte ſch milt⸗ Mel. Ihr Kinder des Hoͤe 1. Frohlocket, der Heyland iſt maͤchtig erſtanden wie Simſon, zu Banden, und rieß ſie dem Tode O daß ſich mein Glaube von Herzen erfreu! Wie Er ten geulnt Sterben ergeben, ſo lebt Er auch wieder uns Suͤnde ſollen wir Suͤnder mit Loben erheben. „„a, . 2. Er zeigte ſich Jungern mit offenen Wunden, da haben onen hk loͤſung gefunden; Er brachte den Frieden, und ſchenkte den Ge Err thu mir auch dieſes, wie du es verheiſt. O laß mich dich alſo im Glau⸗ auſe einn ben erblicken; nichts ſoll mich als JEſus, der lebet, erquicken, ſo wird mich die Anſchau dort ewig entzucken. . 2 Ich falle dir, JEſu, mit Freuden zu Fuͤſſen; nun bin ich getroͤſtet, derts in dich lebend zu wiſſen. Die Thraͤnen der Buſſe verſiegen bey dir, die Schuld ſe iſt verſuͤhnet, die Strafe von mir; Du ſchenkeſt Gerechtigkeit, Frieden iben feten und Leben, doch muͤſſen wir hier noch im Etend umſchweben, noch fehlt . das Vollkommne, das wollſt du uns geben. 70 lſchen mit Freuden erfuͤllt, Geſch. 14, ehr eine goͤttliche Wohlthat heiſſen, der Glaubigen mit geiſtlichen Freuden nan gebrauchen. O Durchbrecher aller Bande. DAlen Dingen, tief iſt, was dein Rath bedacht. Deiner koͤſtlich, wenn man ihn am Morgen bringt, deiner Wahr⸗ röſtlich, wenn man ſie am Abend ſingt. ingt, die ihr nur Eitles liebet; ſcherzet, die ihr GOtt nicht ehrt, euer Lachen wird betruͤbet, eure Freude wird verkehrt. GOttes frohe Kin⸗ der loben, obs auch oft in Thraͤnen ſey, ſeiner Gnade Wunderproben, ſei⸗ ner Waͤhrheit Wundertreu. . 2. GHtt ſey Dank, der Ihm zur Ehre mir auch Herz und Zunge ſtimmt, und bey ſeines Geiſtes Lehre es in Iſu anaͤdig nimmt. Schwach iſt, was von Gnad und Wahrheit jetz der matte Pilgrim ſingt; dort wirds maͤchtit in der Klarheit, wo der ganze Himmel klingt. roͤlich ſingen von deinen Wwerken, Pſ. 2, J. che Wohlthat iſt, daß GOtt die Her⸗ aſt mich froͤlich ſingen von den Werken deiner Macht. n der vn del znſcde V ſteni l e Wohrt Piin dic ni Gabo itit, e eir 6keteue Ourhet Ubſ ns ge. Pynnnk, J um dee II. Mart. 7r. † tken N Wienn gener⸗ der Geiſt der Wahrheit Ot de⸗ 9 euch in alle Wahrheit leiten, Joh ,Geie Wahrheiten ſind etwas koͤſtliches: ab ſthot if gen Troſt. Was der Geiſt des Va chen gia zeuget, das iſt ewig heilſam. Das ſolle nen. Mel. Schwing dich auf zu deinem E n deirer ge 1. Geiſt der Wahrheit, lehre mich JEſum recht erken ingt Y kann Ihn ohne dich nicht, HErr Jrſus, nennen. K neht den Lohn, daß ich GOtt ſelbſt ſehe; JEſus Chriſtus GD t, de 4 Wahrheit Hoͤhe. Gott ine 2 Wahrheit iſts, wenn du uns beugſt, weil die Schuld betruͤbet; Wahr⸗ Otes ſilt heit, wenn du überzeugſt, daß uns GOtt geliebet; Wahrheit, das uns gedetnnin JEſus ſtarb; Wahrheit, daß Er lebe; Wahrheit, daß Er Heyl erwarb, 4 und den Geiſt uns gebe. aun,⸗ 3. Wahrheit, daß man als erloͤßt Chriſto willig dienet; Wahrheit, nne wenn du Herzen trot, JEſus hab verſuͤhnet. Sprich mir diß im Sterben n M ſeſ mir nur Dieſen; von dem Seinen nimmſt es du; ſey mit Ihm rieſen. mſerm Geiſt, daß wir GGttes Kinder Es iſt etwas herrliches um diß Zeug⸗ rigſte Luͤgen des Teufels werden da zu teſte Zweifel des Herzens wird dadurch igſte Beweis unter Menſchen iſt nicht aßt uns danken. Es koſtet viel ein Chriſt zu ſeyn. aters, dir ſeh Ruhm, daß du uns zeugſt, wir ſeyen Erwarb der Sohn uns ſich zum Eigenthum, ſo theilt Kindsrecht an die Sunder. Wer Glauben hat, dem iſt es zu⸗ aibt die Macht. . ein Zeugniß druͤkſt du in den Geiſt; dein Abba ſchallt dem Vater ohl zu Ohren; du zeugeſt uns, daß GOtt noch Vater heißt, wenn Er ſchon ſtaͤupt, die Er doch neu gebohren. Dein Zeugniß bleibt gewiß auch in der Noth, auch in dem Tod. „ 3. Des Satans Luͤge tilgt es nicht, noch auch die Welt; dein Zeugniß iſt ja groͤſer. Wenn unſer Herz ſelbſt vom Verdammen fpricht, ſo zeugeſt du dem Glauben vom Erloͤſer. O Geiſt des HERRN, nimm dort im Heiligthum einſt Dank und Ruhm. – 4 1 Eu ,, Nuoth — rſit no Ctes N E leteſein elo, der de n des Enettr 1 udnurhe rife ſlliſten n ue er griruce, 13 Mart. 73. Gttis a ESommt her zu mir, alle die ihr muͤh n diß dr quicken; ich bin ſanftmuͤthig; ihr werdent eure Seelen, Matth. 11,28. 29. Wenn bird n te, ein Wort ſelbſt aus dem Munde d hen iten zu haben, ſo moͤchte es etwa dieſes mi wirs von GOttes Geiſt geſchrieben. freuen. ot, tit Mel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Sch gun, 1. Kein Schaͤflein in des Hirten Schoos, kein Taͤublein den iſt i ten, kein Selao, der von den Feſſeln los, kein Pilgrim in dem kein Soͤhnlein, das die Mutter berzt, kein Kranker, den kein G ult den h ſchmerzt, kein Streiter in dem Frieden, kein Menſch fuͤhlt ſo, wie efft, nun Ruh, als du, ſanftmuͤtbger JEſu du, den Seelen ſchenkſt, den Mu it geniß . di9 i 2. O holder Ruf: kommt ber zu mir, ſo will ich euch erquicken. Auch tͦ dein gun ich fand Ruh, ich kam zu dir, du nahmſt die Laſt vom Ruͤcken; auch mir ct, ſef iſt wohl, auch ich war krank. Auf Seele auf zum Lob und Dank; denn nimmn lt⸗Dank gebuͤhrt fuͤr Ruhe. Ach Heyland, thu noch diß hinzu, laß mich er⸗ fahren, wie die Ruh ſo ſanft im Himmel thue. ☛ =ẽ =ꝰ „. n uͦber alle immel, auf daß Er alles erfuͤlle, ie Himmelfahrt Chriſti in der Schrift er Plaz auf Erden, wo Er gleichſam Thron des Vaters, wohin Er ſich geſezt. „gleichſam unterwegs, geſchehen, iſt So geziemte es dem Sohn. Wir haben m Glauben und Freude. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. wie erhoͤht biſt du, du fuhrſt dem Thron des Vaters zu, daß eir uns erſchienſt, fuͤr dein Volk, das du GOtt verſuͤhnſt. Da nahmſt du alle Himmel ein, die dir der Vater gab als dein, da haſt ein Blut eingebracht, und durch dein Fleiſch den Weg gemacht. Elias fuhr dem Himmel zu, doch uͤber alle fuhreſt du, wo niemand iſt als GOtt allein, da kann, wie du, kein Engel ſeyn. 4. Wir beten dich in Demuth an, und ruͤhmen was du uns gethan, und loben dich auf deinem Thron, und danken dir als GOttes Sohn. 5. Nun doͤrfen wir gen Himmel ſehn, der Glaube glaubt ihn offen ſtehn, und unſer Beten dringt durch Ihn bis zu des Vaters Herzen hin. 6. HErr, zeuch jetzt Geißt und Seele mir, und, eintt vom Grab, den Leib nach dir. Das rechte Lob wird noch geſpahrt bis zu der ſelgen Himmelfahrt. Pteres Harn a Wſe it ewi Eol 1esNte iſecen ſe Sernn efmm, wi kſaine Slck beden n h Ne D ifet ven Pr ing Gmit, ih nntende liſct.2 15. Mart. 75. Ergligtft De ſie Ihn gekrenzigt hatten, theilten ſie in der G und wurfen das Loos darum, Mat Er gith Armuth JEſu war es, daß Er nicht ein Erſche Leib hatte. So arm iſt der Suͤnder vo geſhehn. Schande ſeiner Bloͤſſe nicht decken kann Vik kleidet, muß ſich ewig ſchaͤmen, Mel. Sollt es gleich bisweilen ſchein ht 1. Ueber jenes Abfalls Groͤſſe ſchaͤmte Adam ſich der NetDengt GOttes Angeſicht decken Feigenblaͤtter nicht H Ott verſcht. 2. JEſus, daß Er uns erloͤſe, hieng beſchaͤmt in Adams Bloß bels ing Heyl am Kreuzesſtamm, wie ein abgezogen Lamm. “ 9 gennuch. 3. Alle Welt ſollt im Erhoͤhen JIſum recht im Fleiſche ſehen, wie dl, tein das zum Opfer gab. Liebe nahm das Kleid Ihm ab. „ 4. Diß war nach des Vaters Willen, uns in Chriſtum einzuhuͤllen; zu du ne des Volks Gerechtigkeit ward der Prieſter ausgekleidt. Dints i 5. JEſu, der du blos gehangen, du erkenneſt mein Verlangen, denn uttihntſfut mei Herz iſt bloß vor dir, ſchenke doch dein Heytskleid mir deni. 6. Laß mich, wachend aus der Erden, ja nicht bloß erfunden werden n gn, vor des Vaters Angeſicht. Da, da lob ich dich im Licht. en Onn 76. hn : und mit ihm zween andere zu beeden ndn er mitten inne, Joh. 19, 18. Zwiſchen ei⸗ d „und einem der errettet ward, hieng r tt „als beeder Heyland, und aller Welt. 8 üme der Glaube machte den groſſen Unterſcheid zuſr n o iſt mein Schaͤflein, das ich liebe. s ie von Blute triefen, haͤngt JEſus ausgeſpannt am Ml ih ſiehrs, und glaubt es kaum. O wer ergruͤndet ſol⸗ „ t,, die Ihm der Vater gab in unbegreſflichem Erbar⸗ imne Er ganz getreu umarmen, daß ſie in Ihm Verſuͤhnung — Er ſtrecket die durchgrabne Haͤnde vom Morgen bis zum Abend dar, IInd den und zeigt, wie groß die Liebe war von jenem bis zu dieſem Ende. Dir dank in n de ich, JEſu, daß du liebſt, und daß dich Lebe angeheftet. Ach zeige mir, nie wenn ich entkraͤftet, daß du mich in die Hande ſchriebſt. Uitrſeren. 3. Verlorne Welt, laß dich umfaſſen! allein es weicht ein groſſer Theil. imimmi Hie bin ich, faſſe mich, mein Heyl! du wirſt mich dir nicht nehmen laſ⸗ Eicl uen ſen. O JEſu, halte mich an dich, ſo will ich dir ein Loblied bringen, (men ſo viel der Glaube hie kann ſingen ‚und dort im Schauen ewiglich. ͤinn bei nin ſ. 78. ebet der Verlaſſenen, und verſchmaͤhet ihr 2„ 18. Es iſt eine ver wunderliche Ehre, daß Ihn die Verlaſſene uͤber der Erhoͤ⸗ n doͤrfen. Aber die Ehre gebuͤhrt Ihm, e dem durch IEſum verſuͤhnten GOtt. laßne, wer koͤnnte ſich ihrer annehmen? Ach alles was Himmel und Erden. hr Verlaßne, ihr ſeyd noch die Lieben; eit geſchrieben, GOtt wendet ſich tll nicht derſelben Gebete verſchmaͤben. as troͤſtet im Elend, das heilet die ne Herzen; GOtt gibt die Verbei Glaube, und wird nicht verlaſſen . 3. GOtt, dein iſt die Ehre, du bleibeſt der Eine. der iſt noch der Deine. der Erſte im Schaffen, der Le 4. HERR., ſey dann die Deine vorlaͤngſten, 1 auf Kindeskind zu der Verlaſſenen Fle⸗ Schmerten; in Zion gibts kei⸗ ſtung im Glauben zu faſſen, die Wen alles verſchmaͤ⸗ wir nur Huüͤlfe erbeten, . n, ſo lobten dich alle ihnen nach zeitlichem Flehen, fuͤr Du biſt es, von dem tzte im Retten. gelobet, du Troͤſter in Aenaſten, was wird erſt vo ewiges Jauchzen im Himmel geſchehen 6 gtnche nlcht, nrer, Punſtr N. Aond 6protdelich E Dt, itmn ehhur nch Ne Nen rirein euſcehe Mlehonkt, ir n deine fen E t, u eſtn x as wort ward inderigi ſeine Berrlichkeit, eine Herrlich lberei Sohns vom Vater, Joh. 1, 14. Siehe, egetſhn Menſchenaugen ſo verachteten IEſum g tſhnen e Mel. Allein GOtt in der Hoͤl er anneh . 1. Das Wort ward Fleiſch und machte ſich be wohnte es verwunderlich bey Sündern in der Mit h. keit des Sohns, des Erben ſeines Vaters Throns, i ee 2. O ewig Wort, wer dankt genug, daß du ins der Pinſn nach der Liebe ſtarkem Zug das Knechtebild angenomme du dich der Suͤnder nicht, die doch die Suͤnde zugericht, de in n e ſchamen? Uben in ſſn , . 37 Nun iſt der Menſch mit Freuden dein, da du die Menſch Ich wuͤnſchte, nicht ein Menſch zu ſeyn, wenn du der Menſch nien ſt. Den tle un Nun⸗ hat das menſchliche Geſchlecht in dir zum Himmelreich ein Necht, daß ur Hileti dir der Glaube danket. 4. Ich bin von deinem Fleiſch und Blut, und in die iſt mein Leben⸗ lerſi Du nahmſtt es an, es mir zu gut zum Opfer hinzugeben. Mach mich dir ſchet bin enrn domn bereit, und laß mich deine Herrlichkeit auf deinem Thron 90. rippe, Luc. 2,7. Der Geiſt Chriſti rahe er Krippe, nicht des Schooſes der Ma⸗ tenes wie nachhero der Arme des glaubigen Prſihr Maria freute ſich ihres Heylands, und mlen Heyland. Mit vorſehendem Bedacht Nimn weniges von Maria, auſſer dem noͤ— nſeifn. Mel. O daß ich tauſend Zungen haͤtte. M bnig, dem von Engelslippen ein unnachſprechlich Lied erſchallt, le ſr der h mn Stall in einer Krippen, als Kind, und in der Knechtsgeſtalt, unn uun emee dem, der uns verſuͤhnt, und einer Welt voll Suͤndern dient. Wehten, Verr, wenn ich ſo gelegen waͤre, mein Hert, das ſtolz iſt, ſchämte Enen au ſich. Du Mittler, thuſt es dir zur Ehre, und wurdeſt wie ein Knecht fuͤr ilen Wn mich, ſo learſt du klein und arm zugleich, ſo wird man in dir groß und fale ue reich. eiſe kemnen M Auf Glauben ſehen deine Augen, im Glauben lernt man dankbar uſimmgen ſeyn. Was koͤnnte mir ein Holzwerk taugen, waͤr auch die ganze Krippe i igumn ni mein. In frohem Glauben ſas ich dir, mein GOit und Koͤnig, Dank Uale, Neon dafuͤr. “ NN lire Kueo Geiſ 21. Mart. . . Sr. oſedeh Der ich in der Boͤhe und im Zeiligthum die zerſchlagnes Zerzens und demu des galle 7, 15˙. GOtt faͤhret der Vernunft m dehlandd chen Thun durch den naͤrriſchen Sinn. demn Ban Elende haben keinen GOtt. Aber ihr G uſer dent Das danken ſie ihm. Mel. O Durchbrecher aller Bande. ſicheſedette . . .. GOtt, der in der Hoͤhe thronet, und in ſeinem Heilige iee auch bey Zerſchlagnen wohnet, macht ſich einen Ruhm hievon. Gr den en BOtt, ſind bange Herzen, eine Wohnung auch fuͤr dich? Doch du k te nicht mit uns ſcherzen; ſagſt es du, ſo glaube ich. u. Die ei 2. Ja, ſo iſts dein Wohlgefallen, wunderbarlich handelſt du. Die ein Nel if Abſchen ſind vor allen, denen hoͤrſt und ſprichſt du zu. Satte wollen kein in u MErbarmen, Stolze kennen keinen HErrn. Nur die Elenden und Armen rt truͤhmen deinen Namen gern. i ikt; ich wi ernt ns 3. Hoͤchſter! ſey von mir erhoben, daß du mich auch angeblikt; ich will die din dich mit denen loben, die du auch, wie mich, erquikt. Bring uns dorthin, ind inl /wo du wohneſt, dir zu einem ewgen Ruhm, wo du ſtets im Lobe throneſt und in deinem Heiligtbum. 1 loracht und Er neigete das Zaupt, und Aniinn H. JEſus neigte ſein Haupt nicht aus An md Ihn ſeine Kraft verlaſſen haͤtte: ſondern Puttdihd edacht in ſeinen Tod hinein; Er tauchte euſ ſein Haupt unter. Er buͤkte ſich, aus le dnn Wege zu trinken. Mel. JEſus meine Zuverſicht. Rariah Z yien Ern fus hat das Haupt geneigt, und den Geiſt von ſich gegeben. Da⸗ Nhne! ungezeigt, daß ich mein Haupt darf erheben, weil Er alles nun n em ſi vollbracht, was uns Suͤnder ſelig macht, KEr, Ee 2. Vor dem Vater neigt Er ſich, und ſpricht ja! zu deſſen Willen, daß iu Er fuͤr die Welt und mich ſeinen Zorn mit Blut ließ ſtillen; W . 1 illen; und mein egg Glaube denket hier: JEſus neigt ſein Haupt zu mir. 2 enſ . e li ttbun, 23. Dir ſey Dank, geſalbtes Haupt, das ſich in den Tod gegeben. Mit in ie dir ſtarb, wer an dich glaubt, wer da glaubt, wird mit dir leben. Weiz ie incz Herz richt ſich auf zu Dir, neige du dich ſtets zu mir. 774“ D 23. Mart. 83. dashenge eſte uns halten an dem Bekaͤnntniß der Hanptnt T. wanken, denn Er iſt treu, der ſie verhe hatter e Was macht doch den Chriſten getroſt, in, Erin die Seinige in die Welt hinein ſiehet, bütte ſch nichts als die Treue GOttes, auf die er Mel. Es koſtet viel ein Chriſt zu ſey⸗ I. Getreu iſt GOtt, und bleibt getreu. Wie ichs erf mit Vergnuͤgen. Er wat und iſt, wie Er ſagt, daß Er ſe . Welt und unſre Herzen luͤgen. Nar wer nicht glaubt, der iu Spott. Getreu iſt GOtt. 2. Getreu iſt Er, Er hats gethan: das that mein Herz nicht ſelbſt, das üngetreue. Daß ich geglaubt, und heute glauben kann, das iſt von Ihm, 1 ſarr ud taͤglich auf das neue. Drum ſing ich Ihm, und ſing Ihm immer 5 ſlenz mr mehr, getreu iſt Er. 3. Er wird es thun, ich zwe fle nicht, der Ewige that ſtets, wie Er ver⸗ Ted aui ſeiſen⸗ und da mein Herz mir nichts von mir verſpricht, gier mir ſein Wort nin er ebne thn nicht Wayſen. Ich darf getroſt in GOttes Treue ruhn, Er thun⸗ “ etete , well Er 4 84. ſüle⸗ lut gerecht worden, Roͤm. 5, 9. Weil ſer berd iſti im Tode vergoſſen worden, ſo ſind uch den n der Suͤnde; und weil es vor GOttes nllibe racht worden, ſind wir vor OOtt als ge⸗ Eutit en. ſntonn Rel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. t re V n Suͤnder, mich verklagt das Wort und mein Gewiſſen. lnn und mein Gewiſſen ſagt, ich ſollte ewig buͤſſen. Was rettet /in eſer Pein? dein Blut, HErr Chriſte, macht uns rein von allen eil nan Suͤnden. inen des Der Greul der Suͤnden iſt ſo groß, und treibt mich in die Enge, und in Vin wöͤr ich groſſen Frevels loß, ſo ſchroͤkt der Luͤſten Menge. Gerecht werd iche he ch dis allein, das Blut des GOttes Sohns macht rein von allen unſern en ſt . . Enrelit. 72. O JEſu, welch ein koſtbar Gut, wovon die Herzen leben! Dir wi Rett ich fuͤr dein Wort und Blut Dank, Ruhm und Ehre geben. Im Himm znri Ei mein Loblied ſeyn: ich bin im Blute JEſu rein von allen meinen geiſenlm * 25. Mart. 85. W'e ſich ein Vater uͤber Rinder erbarm Nht 59, HGErr uͤber die, ſo Ihn fuͤrchten, Pf. 10 1 worlet, hat auch nach dem Fall das Herz der Va eiles tal Erbarmung bleiben laſſen, damit Er ein or Gona unwiderſprechliches Gleichniß ſeiner unbegre zigkeit zeigen koͤnnte. „Mel. Von GStt will ich nicht laſſen. ehr 1. GHtt, deine Vatersliebe bleibt unveraͤnderlich; die 4 Und fense der Menſchen aͤndern ſich; du bleibeſt, wie du biſt, du lie liſen. M. Wiegen, du liebſt in letzten Zugen, bis man im Himmel cht udeon. 2. Erſt ligt man dir in Armen als ein unmaͤchtig Kind, dem Erbarmen des Vaters alles findt. Verliert ſich dann ein Sohn, nibiniüt darf er doch mit Weinen beym Vater noch erſcheinen; denn dieſen jammert hge lee 2.. Nicht nach der Suͤnden Menge ſetzt Er uns Streiche an, wir ſind nicht hneinn il nach der Strenge Geſetzen unterthan, weil wir nicht Knechſe ſind; und ob wir nichts erwerben, laͤßt Er uns dennoch erben, der Vater ebt ſein Kind. etzer etſd 4. Um waswir kindlich flehen, auch ſelbſt um ſeinen Geiſt, das laͤßt Er geen. n⸗ uns geſchehen, daß es erbarmet heißt. O Ruhm der hoͤchſten Treu. OGna⸗ eig din ins de gegen Suͤndern! mach, Vater, von uns Kindern dein Lob im Himmel neu. 86. uͤnden, hat uns Gtt ſamt Chriſto le⸗ n Tode zu tilgen; ſo hat Er Ihm auch geben, die Er aller Welt erwerben ſollte aber we der in dem geſtorbenen noch in Nel. Die lieblichen Blicke, die JEſus. hat uns ſamt Chriſto lebendig gemacht. Das letzte Verderben Sterben; nun ſind wir ſamt Chriſto zum Tode gebracht, uud irben ſamt Ihm. Es lobe und ruͤhm, wer lebet und glaubt an JEſum, das Haupt. 2. Das konte die Liebe des Vaters nur thun, uns Todten zum Leben den Heyland zu geben, der gab ſich zum Tode, doch lebet Er nun. Wir leben in Ihm, es lobe und ruͤhm, wer, lebend gemacht, mit JEſu erwacht. 2.i’ Lebendiger Heyland, ach bring uns zu dir. Jetzt ſtirbſt du nicht wieder; belebe die Glieder, erwerk ſie, ſie danken als ſelig dafuͤr: wir le⸗ u vet Ihm, man lobe und ruͤhm in himmliſchem Ton den Vater und h 2, 5. Wie GOtt Chriſto aller Welt achten Chriſto anders als durch den Glau⸗ binler c⸗ cttenſe E Nr Eun Eirkſebdes A, M, enlmegefun Ebirireſe ldeire gre litr und ⸗ ithece das i ie Bere, ſn iorc der , 2v* Mart. . brſne Se ſpricht der πRεα: nns ſollen die G Chriſtocle genommen, und der Raub des Starke haten Der Teufel war der Rieſe; die Welt eltemm Tod, deſſen Macht er hatte, ſein Harn⸗ ſorbenen Ketten; wir die Gefangene und der Ra durch un Erretter. Ihm ſey Dank. Mel. O Durchbrecher aller Bande. 4. 1. Starker JEſu, jenem Rieſen zogſt du ſeinen Harniſck Das lee deine Macht bewieſen, brachſt ihm in ſein feſtes Haus, da war un i thaͤnig in der Sunden Selaverey, und vom Tod, dem Sch kör 1d gloſt aß war kein Kind des Adams frey òBB 2 Du, HErr, haſt ihn uͤberwunden, du haſt ſelbſt den Tod beſiegt, und Dudtera ein Mittel ausgefunden, das die Suͤnden uͤberwiegt. JEſu, der du von lebet erm den Ketſen uns ſo herrlich loh gemacht, dir ſey Dank fuͤr dein Erretten, mnit lin Ruhm fuͤr deine groſſe Macht. . Zett fuf t 3. Recht und Macht itt dem benommen, der zuvor die Welt bezwang, ſeig Miet und ein Herz, das ihm emkommen, lernt das frohe Lobgeſang: JEſu ich Ann u le bin deine Beute, ſinget mit mir, wer ſich freut, JEſus Chriſtus geſtern, * heute, iſt auch der in Ewigkeit. genehme Zeit, jezt iſt der Tag des Beyls, ſind die Anſtalten der goͤttlichen Lang⸗ r Tage des Heyls ſetzet. Wo waͤren der danket, und wundert ſich uͤber ſeine Mel. Mache dich mein Geiſt bereit. du bleibeſt, wie du biſt, unſre Jahre ſchwinden. Doch du ndern Friſt, noch ihr Heyl zu finden; du haſt Huld, traͤgſt ſt nicht ihr Verderben, willſt nicht, daß ſie ſterben. Irr, das iſt Barmherzigkeit, Jahre, Tage, Stunden gibſt du uns r Gnadenzeit, zeigſt uns Chriſti Wunden, und dein Wort gibſt du fort, ob wir weiſe waͤren, uns zu dir zu kehren. 3. Waͤr ich ſchon zum Richterſtuhl ploͤtzlich hingeriſſen, und denn in den finſtern Pfuhl in dem Zorn geſchmiſſen, haͤtteſt du Recht dazu. Doch ich arme Made lebe noch von Gnade. . 4. GHtt, fuͤr ſolche Zeit des Heyls ſey dir Ruhm und Ehre. O daß ich doch meines Theils taͤglich dankbar waͤre! Auch von mir werde dir mit verklaͤrter Zungen ewig Heyl geſungen. twaͤren? Bey wem die Gnade GOttes ⸗ feires ,llrtren n Ohs vur füſtnen ruct ie Ri o iuie ſre uſſ nein Eut ſel fe ö dn le 29. Mart. . 89. triun ich lebe im Glauben des Sobns Got kgottice d Gal. 2, 20. Diß iſt Pauli ganze et. Un ben leben iſt das ewige Leben. Paulu Gndell und ließ ſichs bis an ſeinen Tod im G n ſchin Die Welt kann es dem Glaubigen nicht der Glaube ſo redet, ich lebe, beweißt ſei Mel JEſu meine Freude. niten i 1. JEſu, meine Liebe, den mein Elend triebe, daß 1 hai hht und im Auferſtehen mich das Heyl lieſt ſehen, das du mir kin Fidir. O daß nur mir diß ſtets in dem Herzen bliebe: J. tunden gein Liebe. = . Vurt ſin ê2. JEſus iſt mein Friede. Macht der Satan muͤde, macht die Welt mich matt, macht die Suͤnde bange, wird die Zeit zu lange, und ich Le⸗ tiſen, unn bensſatt; gibſt doch du mir immer Ruh, und mir Urſach zu dem Liede: Recht Me JEſus iſt mein Friede. . . . . 4. JEſus iſt mein Leben, mir als ſeiner Reben gibt der Weinſtok Saft. ad Eye di Wenn ich auch ſoll ſterben, gibt Er mir zum Erben neue Lebenskraft. Was Git Reie ien biten ein ich durch Ihn; dort will ich Ihm Ehre geben, JEſus ſey n Leben. 960. . “ „und die Felſen zerrieſen, und die Graͤber uſchen kam, bebete die Erde. Da dieſe rift ans Kreuz geheftet war, bebete auch bar die Kraft des dem Geiſt nach lebendig rs, dem der Vater⸗ ſchon vor ſeinem Leiden e gegeben hatte. Nel. Ach alles, was Himmel und Erden. . flarb noch der Heyland, ſo hat Er gelebet. Was war dir, du un ſo gebebet? was war euch, ihr Felſen, daß ihr euch zerſpal⸗ ihr Graͤber, daß ihr nicht die Leichen behalten? Vom Sterben des Heylands entſtunde die Regung, das Leben, dem eiſt nach, ſchuf dieſe Bewegung; ſo zeigte ſich IEſus als Herrſcher der Erden, der Todten die macht gibt, lebendig zu werden. 3. Hat JEſus ſich damal ſo maͤchtig erwieſen, daß Graͤber bey ſeiner Belebung zerrieſen, ſo darf man bey ſeiner Erſcheinung auch hoffen, da ſtehen die Graͤber der Heiligen offen. 1. Dich ehr ich, und lob ich, o groſſer Erloͤſer! mach dein Lob von mir einſt im Himmel noch groͤſſer. Bis dahin verleyh mir, du kanſt es ja ge⸗ ben, der Suͤnde geſtorben, im Geiſte zu leben. katth. 27,52. Da GOtt mit ſeinem feuri⸗ 4 llen AGtnni ſtenig 4 hun W wgichiun Ee, edren De tſehunin ieven: Aellee itd Pidbrect uefe ‚unddee 31- Mart. „ 91. “ ll — er Reichthum Chriſti iſt nnausforſchliek hitſeinen der erſa rde. Di Koͤnigen der Erden kann man ihre ar ein berechnen. Salomons Gold iſt beſchrie int unzehlbares Getraide reichte kaum auf ſie Nh A . V . . & lrſinn Reichthum iſt ewig und unendlich. Im nur diß, er ſey unausforſchlich. . Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen. Dumh r1. Dein Reichthum, HRR alleine, iſt unausforſchlich gihr ans der Sohn, der Eine, in deines Vaters Schoos; haſt was de thuſt deines Vaters Werke; uͤbſt deines Vaters Staͤrke; weiſt dei 9, Mslitn Rath. as hentee 2. O Reichthum im Erbarmen, daß du zu Suͤndern kamſt, und Millie nen Armen in deinem Fleiſch annahmſt. O Reichthum in dem Blut, fuͤr Gihe i Millionen Suͤnden iſt da der Troſt zu finden, daß GOttes Eifer ruht. Nd n . Reichthum, GOtt zur Rechten, wo man dich ehren muß, wo eirlen Thronen ſind zu Knechten, und Feinde vor dem Fuß. Ich armſter Unterthan⸗ 1 niee will nich um Gnade flehen, daß, was ich nicht verſtehen, doch glaubig rüb⸗ inen kann. . 92. bas wir beten ſollen, wie ſichs gebuͤbret, ſon⸗ ertritt uns aufs beſte mit unaus ſprechlichem Der Menſch moͤchte gedenken, es ſtehe im eigenen Vermoͤgen als das Beten. Das ndelt gar vaͤterlich, daß Er uns hiezu ſei⸗ Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. „ Geiſt der Gnaden auch des Gebetes Geiſt, durch dich iſt n, daß es gerathen heißt. , Wir beten allzuſchwaͤchlich, nicht was, und wies gebuͤhrt; du ſeuf⸗ eſt unausſprechlich, daß es den Vater ruͤhrt. IIn Leibs⸗ und Seelenſchmerzen kommt Kraft und Troſt von dir; du ſprichſt den Kinderherzen das Abba ſelber fuͤr. 4. Das will der Vater haben; wie Er im Sohn allein, ſo will Er auch unm Gaben im Geiſt gebeten ſeyn. . 5. Du lehrſt uns fuͤr uns bitten, du lehrſt fuͤr Bruͤder flehn, und GOtt, wenns arcgelieten⸗ mit Eo⸗ und Doic haher hiſt, und hrſ 6. Ich preiſe deinen Namen, daß du auch in mir biſt, und lehrſt mich auch ein Amen, das froh und glaubig iſt. btekl nns l, nteſe Arſenes i. r henlnn Preortdn A ten, l De pfle ſn iäte Arch, ſ ebllekun ſell fulnchte n Duͤre INl, chs ebifz⸗ mngueſot edenken e as Ben Crneſe Beſt, ende ebiſte ) Orrſterſe in, ſd ſieht unt , und eſet 2. April. 93. U' da Er verklaget ward, antwortete Er Es iſt etwas unbegreifliches um das HErrn JEſu, da Er der unſchuldigſte, allerungerechteſte war. Aber das geziemte dem Willen ſeines Vaters zu allem Leiden 9 uns zum Heyl. Mel. Entfernet euch ihr matten Kraͤft x. Mein Heyland ließ ſich hart verklagen mit unbegrei als lieſ Ihm GOtt durch Meuſchen ſagen, du Mittler, haſt n Die Schuld war mein, nun iſt fie ſein, Er ſchweiget, und geſte daß Er der Welt Verſuͤhnung ſey. . 2. Was ſoll ich hier, o JEſu, ſprechen bey deiner Laͤſtrer Grimm un Zank? HErr, ich bekenne mein Verbrechen, und ſoreche nur: ich ſage Dank. Ich glaub an Dich, ſo rede ich. Dein Schweigen oͤffnet mir den Mund, ich mache deine Liebe kund. . 3. Ich will dich meine Unſchuld nennen, und deinen Vater meinen Gott; ich will dich vor der Welt bekennen, will ſchweigen bey der Laͤſtrer Spott. Dein Wahrheits⸗Geiſt, den du verheiſt, mach mir das Hers vom Glauben voll, ſo be und lob ich, wie ich ſoll. Rom. 5,5. Das ſind doch ſelige Herzen, be ausgegoſſen wird. Dieſe Liebe durch⸗ raft das Innerſte des Herzens, wie ein let alles bis zum ewigen Leben. Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu. eiſt gießt GHttes Liebe ſelbſt in unſerm Herzen aus. Wenn eeebe, bileb es ein unſelig Haus; wird es durch diß Oel ge⸗ „ eein Haus voll Herrlichkeit. , . ””””Gsü Schuͤrtet alle bittre Schmerzen uͤber einen Chriſten hin, GOttes Lie⸗ be in dem Herzen ſtaͤrket, troͤſtet, freuet ihn; ſo iſt auch im Marterthum EBttes Liebe noch ſein Ruhm. . 3. Dieſe Liebe kann von innen unſers Herzens Leben ſeyn. Kann ein Bal⸗ ſam ſanft zerrinnen, dieſe dringt noch ſtaͤrker ein, daß ſie gar zum Munde dringt, der von Liebe redt und ſingt. ”M „4 Geiſt der Liebe, ſey geprieſen, der du dieſen Balſam haſt; hat er hier ſchon Kraft erwieſen, da das Herz nur Tropfen faßt, was wird ſeyn der Strom davon aus hes Lamms und GOttes Thron! iſt ansgegoſſen in unſern Borzen durch den H roicte Gphne, De R U ergi; 6hiunben Pl irheikn te reter u Ehoiedot en geſen er Lot un tordey, ch rapede bors dn Ve Serig ufe den D I ⸗ 8 4. April. 95. D obet den ZRRV alle Zeiden, Pſ. 11% Dig Rdaran gedaͤchten, daß wir Heiden vo . ſillt nichts geringes, daß wir durch das Blu Pr den ſind. Der Naturweiſe redet immer nur Aen lichen, und vergißt des Heidniſchen. Es iſt daß die Heiden begnadigt ſind. Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt. en Henee I. Lobt ihr Heiden GOtt den HERRN ; denn ihr ſend nun ed es deceit fern. Gnade waltet uͤber euch, und zu euch kommt GOttes Reich. 2. Euch wird GOttes Wahrheit kund; ihr ſteht auch mit GOtt im Bund rier iit, ihr habt an dem groſſen Heol, und der Lebenshoffnung Theil. onch in dn, 3. Was in GOtt verborgen war, wird an euch nun offenbar, daß die Feindſchaft nun vorbey, und am Kreus getoͤdtet ſey. en ſetn gt. 4. Ihr ſeyd nahe durch das Blut, das an Suͤndern Wunder thut, durch daß ſe in das Blut des GOttes Sohns, und des Erben ſeines Throns. 5. Dankt dem Vater, welcher jetzt euch auch zu Miterben ſetzt; dankt Pilammieh t dem Sohn, der ewig bleibt, und auch euch mit einverleibt. . as rin aim, 6. Danket dem Verheiſſungs⸗Geiſt, daß ihr Mitgenoſſen heißt⸗ Jetz und ewig, nah und fern lobt ihr Heiden GOtt den HERRN. i. 6. ſich Gchties meines Zeylandes, Luc. 1, 47. alſo, wie andre Toͤchter der Eva, einen Man thut ihr keine Ehre an, wenn man din macht. Ihr Glaube ergreift auch den hren, und das iſt ihre Freude. Mel. JEſus meine Zuverſicht. Geiſt! nun darfſt du dich GOttes deines Heylands freuen⸗ mrerſchrökte mich, den uns die Gebotte draͤuen; nun iſt Wonne der Pein, GOttes Sohn will Heyland ſeyn. Sucht man, wie der reiche Mann, taͤglich Herrlichkeit und Freuden, ſo werden dort zum Bann, die hier ohne Heyland ſcheiden; ohne Heyland ſt der Tod, ohne Heyland Qual und Noth. D 3. Dieſer Heyland iſt auch mein, weil Er Heyland iſt fuͤr alle; und die Freude nimmt mich ein; daß ich Ihm zu Fuͤſſen falle; dir ſey Dank, HErr JEſu Chriſt, daß du auch mein Heyland biſt. ⸗ 4. Huͤtt ich dich, mein Heyland, nicht, muͤßte mich die Hoͤlle guaͤlen. Nun iſt Gnade, nun iſt Licht, nun iſt Freude in der Seelen. Heyland, bringe mich dahin, daß ich ewig freudig bin. pe tuch De Rn ſitehinan N! eeidi Allutentuch Pette und n hfiVnr! Cthennen, en Drm, chrit fer eefet, febehre, e no HH . 6. April. 97. 6, GDer Gobtt unſers HErrn JEſu Chriſti⸗ En keit, gebe euch den Geiſt der weishe 1, wenn d rung zu ſein ſelbſt Erkenntniß, Eph. 1, 12. gtiſtne menſchlichen Witz Ruhm ſo viel man kann ſweit weit nicht hin an die Weisheit, die Heylordsfe Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu. unſie 1. 9 der Unterſcheid iſt wichtig zwiſchen Weisheit und der Wisz. Wei fitumint heit die zum Glauben tuͤchtig, und zum Seligwerden nuͤtz, lernt man in nehne des Geiſtes Schule, und mit Flehn vor GOttes Stuhle. 7 leſei ². JEſu Chriſti Vater kennen, und des Vaters lieben Sohn, kann man ſi dar (wahre Weisbeit nennen, ewigs Leben kommt davon; dieſe Weisheit kommt ſen ant, von oben, GOtt und Chriſtum recht zu loben. el z3. Geiſ der Weisheit, dir ſey Ehre, daß du GAtt uns offenbarſt, du gen hl entdekſt uns dieſe Lehre, weil du bey GOtt ewig warſt. Hilf dem Glauben, ſeſt zu ſtehen, bis wir GOtt im Lichte ſehen. 6 98. euch fuͤr die Augen gemahlt, als bey euch Eie 3, I. An dem Kreuz hat alle Welt das ſefken en; nun ſehen wir ſolches Heyl in dem uſtnen Diß Wort, nicht die Bilder vom Kreuz, Uſn goͤttliche Kraft und Weisheit. 3 Mel. Hoͤchſter Prieſter, der du dich. z Welt ſieht GOttes Heyl, und mein Glaube nimmt auch Theil, mn ſeh ich voll Verlangen, uns zum Heyl am Kreuze hangen. urnn de n 2. Gold und Silber, Holz und Eein koͤnnen mir zum Heyl nicht ſeyn. su Mahlt Ihn nicht den aͤuſern Sinnen, Chriſti Bildniß iſt von innen. 3. Nur der Geiſt erblikt am Stamm Ihn, als ein geſchlachtet Lamm, detirelliͤe ſein ralaubtes Blut alleine macht von allen Suͤnden reine. “ ſülin O mein Heyl, du hiengſt auch mir; o mein HErr, ich danke dir. er t Keimin mein Herz, und laß darinnen dich ſtets die Geſtalt gewinnen. kiirncine 5. Nun dich lob ich, weil ich bin; bringe mich, mein Heyl, dabin, l in ſelef vor es Lämmleins Thron zu ſtehen, und mein Loblied zu erhoͤhen. un Nc — t alle V es he jilder tend eit. . . he fifttt te haren zunn hen i ſſt wn ine 1 gſteint eine. folt gerine „ mein hel in e 8. April. 99. S hriſtus iſt geſtorben, und lebendig wor Codte und Lebendige 5Err ſey, Roͤm. X. gleich nach dem Tode lebendig gemacht am demſelben hingegangen, und hat gepredigt Gefaͤngniß. Da ward Er uͤber die To dte H ben, Er iſt unſer HErr. Mel. Die lieblichen Blicke, die JEſus. 1. Der Heyland, am Geiſte lebenbig gemacht, iſt, herrlich vom Sieg zur Hoͤlle geſtiegen, da hat Er den Geiſtern die Predigt gebracht, Er ſey Martrder HErr, nun herrſche nur Er, und fuͤhre zugleich bey Todten ſein eich. 2. O groſſer Erloͤſer, was haſt du gethan! biſt dahin gegangen, wo die, die gefangen, dich lebend geſehen. Wir beten dich an, und leben allhier, Beherrſcher, vor dir; o laß uns ſo fort dein Reich und dein Wort. 3. Die hier noch in Suͤnden gefangne bekehr, dir gaͤnzlich ergeben im Glauben zu leben, ſo liefert der Tod uns der Hoͤlle nicht mehr; ſo deten wir dann im Himmel dich an, da ſitzeſt du ſchon auf goͤttlichem Thron. lafe, und erwache; denn der ENR erhaͤlt Un Es iſt eine ſuͤſſe Wohlthat GOttes um den U nicht hat, oder nicht genieſſen darf, der ,fuht Mangel, wie groß die Wohlthat iſt, die inſ Daher ſollen wir nicht undankbar ſeyn wie ufee Schlaf der Sicherheit liegen. Aſer. 1. Mel. Mein GOtt das Herz ich bringe dir. EWEWvi 1 SStt, der du Gnad und Weisheit baſt, haſt alles wohl gemacht, W gibſt den Tag zu Schweiß und Laſt, und doch zur Ruh die Nacht. Ehnſh 2 Da geht die Seele nicht mehr aus, zieht Thuͤr und Fenſter zu, und Mne will, wie im verſchloßnen Haus, allein ſeyn und in Ruh. I 2. Wie wohl ruht, wer ſich muͤd geſchaft, wen Hitz und Kummer traf; Nun lin wie fuͤhlt der Kranke neue Kraft auf einen ſanften Schlaf. IIcht 4. Da ſoll dir danken, wer ſich legt, und wer vom Lager ſteigt, das GOtt, der alle Dinge traͤgt, ſo guͤtig ſich bezeugt. clhi 5. Noch mehr ſoll ich dir dankbar ſeyn in meinem Chriſtenlauf, in JE⸗ intunin ſu Namen ſchlaf ich ein, und ſteh mit JEſu auf. ul chſ hei 4 * 6. Sterb ich, ſo ſchlaf ich wie ein Kind, das GOtt beſorgen mag. ühenun Denn die im HErrn entſchlafen ſind, wekt Er am luͤngſten Tag. innmun, ſleh = 1e. April. I01r. er ge Er iſt darum fuͤr ſie alle geſtorben, auf daß Gtete Diß iſt der Grund des Glaubeus, E niſnm JEſus, iſt wahrhaftig geſtorben, iſt fuͤr ande Gehliak alle geſtorben, ſie alle ſind in Ihm geſtorben. dankinfg ſorechlicher iſt als Chriſti Tod, nichts gewiſſer a . Mel. Seelen Braͤutigam. 1. Mein HErr, und mein GOtt, fuͤr den Opfertod, zi. bingegeben, daß wir Todte moͤchten leben, dank ich bis zum Tod iles it und mein GOtt. ena 2. Kein Menſch ſtarb wie du, dir nur kam es zu als das GOtteslamm zu ttn ſien unſer Tod waͤr ein Verderben, dein Tod reicht hie zu, kein Menſch arb wie du. Nun. m. . 3. Lob und Nuhm ſey dir, mit, dir ſterben wir; dein Tod hat der Welt uhr⸗ Aener, und auch ich bin mit verſuͤhnet, dein Tod gilt auch mir. Lob und chlat. Ruhm ſey dir. von hugß 4. Mein Tod bleibt kein Tod, wie einſt GOtt gedroht, jedes darf von n deinen Schafen nun in dir, dem HErrn, entſchlafen, ruͤhmts in Sterbens⸗ 1Gifeln noth, mein Tod iſt kein Tod. ic dir G⸗ Mein HErr und mein GOtt, du lebſt und wardſt todt, hilf mir, hier Got it dir Dank zu bringen, dort vor deinem Thron zu ſingen, ich leb und war tſendu todt, mein HErr und mein GOtt. 1902. . hm der Vater alles hatte in ſeine Baͤnde ge⸗ Der Vater gabs dem Sohn; der Sohn Ottes Erbarmung nicht fuͤr zu ſchlecht geachtet, eben zu werden, und der Sohn ſchaͤmte ſich unehmen. So ſind wir nun in gar guter Hand. Mel. Ihr Kinder des Hoͤchſten. in Haͤnde gegeben. Wir ſtehen nun alſo in goͤttlicher Hand, da wird dir in niemand kein Schaͤflein entwandt. Der Vater gabs, alle mit Blute zu kaufen, Gekaufte mit heiligem Geiſte zu taufen, Getaufte zum Himmel zu fuͤhren mit Haufen. . 2. Veraͤchtliche Gabe, die JEſus empfangen; doch ſoll ſie in JEſu den Werth erſt erlangen. Im Blute gewaſchen iſt koͤſtlich vor GOtt. Er ſchaͤmt ſich nicht dieſer verwerflichen Rott. O ſelig, wem ſolches das Innerſte ruͤh⸗ ret, wer ſich nicht aus dieſer Hand ſelber verlieret, ſo wird er zum Vater einſt herrlich gefuͤhret. . 3. Dich lob ich, der du mir als Erbherr gekommen, daß du mich vom Vater zu eigen genommen, mich Suͤnder mit koſtbarem Blute erkauft, mich Guͤnder mit Waſſer und Geiſte getauft. Behalt mich in Haͤnden, dir bin ich verſchrieben, gib Glauben, und Gnade, die Liebe zu uͤben, und dort dich auf ewig im Loben zu lieben. Einerley Rath, einerley Wille. Wir Lob ſey dir, HErr JEſu, daß dir, als dem Leben, der Vater hat alles nrihe Rtech de Ce nc oles hel egteregtd e,e deſen Aurnit dos rhlmrel, n on Echade idn s Ag Pnnitich, w c ſnch der: En e erden Hentb, dr Uoe 6: ſter bile. ichthont chammt rgutrhe Ditr ill d, M le ni Pſtetonh⸗ ſein e dt d duschnen 1d A daftunie⸗ luteeriuſe Htdtek. en, ie T12. April. 103. Wir die wir haben des Geiſtes Erſtling ſelbſt nach der Kindſchaft, und wart Erloͤſung, Rom. 8, 23. Es iſt auch das e der Kinder GOttes, daß ſein Geiſt das ge dringt, und alles Verlangen deſſelben heili feuret, und erhaͤlt im Sehnen und Beten. Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. r. Der Geiſt erregt bey denen, die von dem Eitlen matt, ein un lich Sehnen, wer deſſen Erſtling hat. 2. Ach wenn iſt das Getuͤmmel, und Nacht, und Noth dahin! ach daß ich nicht im Himmel, nicht bey dem Vater bin! 3. Ich dank dir, Geiſt der Gnaden, fuͤr dieſen Sehnſuchtstrieb. Denn der ſeufit ſich zum Schaden, wem noch das Eitle lieb. 4. Iſt ſchon das Angelt koͤſtlich, nimmt ſchon die Hoffnung ein iſt ſchon das Sehnen troͤſtlich, was wird das Sehen ſeyn! 5. Mach durch der Welt Beſchwerden mein Herz der Welt entwoͤhnt, daß es ſich auf der Erden ſtets nach dem Himmel ſehnt. 6. Alsdann gib, du kanſts geben, daß das erloͤste Kind in dem geglaub⸗ gen Leben das Ziel der Sehnſucht findt. 104. t, Gtt, im Alter, wenn ich gran werde, rm verkuͤndige Rindeskindern, Pſ. 71, 18. les Geſchaͤfte fuͤr Alte, die ſonſt nicht mehr daß ſie beten, auf den alten GOtt ver⸗ den Kindern anpreiſen, GOtt danken und Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. ein Athem und mein Leben iſt mir von dir gegeben, du GOtt, der en ſchaft; du warſt von Mutterleibe, und biſt ſo lang ich bleibe, mein ht und meines Lebenskraft. = . Du liebſt, und willſt nicht haſſen, wirſt nicht erſt ſpaͤt verlaͤſſen, das iſt mein alter Glaub. Du zehleſt unſre Jahre, du zehlſt auch graue Haare, du zehlſt im Grab noch unſern Staub ⸗ 3. Barmherziger Erhalter, ich danke bis ins Alter fuͤr deine Vaterstreu; mach auch in ſchwachen Tagen mich ſtark, dir Dank zu ſagen; denn deine Huld iſt taͤglich neu. 4. Die Huld, daß GOtt erbarme, die Kraft von ſeinem Arme ruͤhm ich auf Kindeskind. Das aͤufre mag ver weſen, das innre laß geneſen, bis ichs im Himmel recht verkuͤnd. * it, ihnen ſin.6 i n Peſtig i Ales Be⸗ aN Mer ſeren, nenich ldth ſere Preſe iſ ni e —☛ herenne ,„Nal ſtnigen Mr itdartnn 9 ſchtltte 6t velaſtnd 6, gnnefr Neiͤne Nne gen, Nnn Aene i genten 14. April. 105 Wir wiſſen, daß denen, die GGtt lieben, ſten dienen, Roͤm 8,28. Das iſt doe Wiſſenſchaft, die die Kinder GOttes haben tes macht ihnen alles lieblich. Sie mahlen als er ſcheint. Sie dichten vom Kreuz hoͤher, Sie ſingen vom Leiden angenehmer, als man ſor Miaiel. O Jſu, wenn ſoll ich erloͤſet. 1. Wie ſelig iſts, GOtt und den Heyland zu lieben! zur Freude ihnen auch alles Betruͤben, zur Ehre die Schande, zur Huͤlfe die Noth, i Reichthum der Mangel, zum Leben der Tod. Das wiſſen die Knechte, d Chriſto hie dienen, ſie dienen als Herren, denn alles dient ihnen. 2. O Schade, die Welt und die Suͤnde zu lieben! die Freude wirkt ih⸗ nen ein ſchmerzlich Betruͤben, die Ehre wird Schande, die Wolluſt zur Noth, der Reichthum macht Darben, ihr Leben bringt Tod. Sie werden Pfären, was ſie noch nicht wiſſen, daß was ſie hier haben, dort ewiglich iſſen. 2.ʒ O Vater, es ſollen die Kinder dich preiſen, daß du willſt an ihnen die Gnade beweiſen. Lob ſey dir, HErr JEſu, der alles verſuͤhnt, daß alles den deinen ſo wunderlich dient. Dank ſey dir, dem Geiſte, der herzlich kann troͤſten, es diene den Chriſten einſt alles zum Beſten. 10⁰6. fangen den Geiſt der Liebe, und der Zucht oder 2 Tim. 1,7. Die Maͤßigung lernt man nicht un das menſchliche Herz bleibt fuͤr ſich immer gen andre unlittig. Aber GOttes Geiſt macht Gaben, und leidſam gegen die Boͤſen. Das Mel. Valet will ich dir geben. I. n niedria ſeyn auf Erden; vergnügt mit GOttes Huld; gedultig Beſchwerden; ben Feinden ohne Schuld; im Unrecht ohne Schaden; Rin in der Laͤſteruug, das wirkt der Geiſt der Gnaden, der Geiſt der Maͤßi⸗ gung. 2. Er lehrt uns vom Erbarmen, das unſer Vater uͤbt; daß GOttes Sohn uns Armen als Feinde doch geliebt; daß Dulden GOttes Wille; den Leiden Gnade ſey; EOtt lege in der Stille den Theil im Himmel ey. 3. Dir ſey, du Geiſt der Liebe, gedankt fuͤr deine Zucht, fuͤr dieſe fanfte Triebe, fuͤr ſolche Glaubensfrucht. Wenn JEſus wird erſcheinen, icbkeit. ſein Knecht erfreut, jezt ruhſt du ob den Seinen als Geiſt der Herr⸗ en⸗ NW Ceng is Mae ⁸ Re bſe bunch, ſl, neer. Peun r ſeken, baft G Elener brunn 1s nenn, – dderel k6. April. 107. lergttene Wir haben empfangen den Geiſt der Kraft/ ſir ſchir denken wir an die Macht, die der Fuͤr Geſn und die die Welt mit ihren Aergerniſſen hat, Biſn! alles verloren geben. Beyde zu uͤberwinden Macht. Dieſe hat der Geiſt GOttes, und Glaubigen erweiſen. 6 Hrale Mel. Was GOtt thut, das iſt wohlgethan. i n. Ein Geiſt der Macht iſt GOttes Geiſt, und Ihm gebuͤhrt die Ehre, er G weil ja der Menſch, der fleiſchlich heißt, zu ſchwach und traͤge waͤre. Es ter weicht und faͤllt, was Er nicht haͤlt; Er aber halt und ſtaͤrket, wo Er die n Schwachheit merket. = . en ho . Im Beten ſinket uns die Hand, im Gehn die muͤden Fuͤſſe; wir fie⸗ Teline len aus dem beſten Stand, wenn Er uns fallen lieſſe. Er hilft uns auf im glct, Rambf und Lauf; Er lehrt die Faͤuſte kriegen, die Haͤnd im Beten ſie⸗ 8 ni 2 In deiner Macht ſey dann von mir, o Geiſt, dein Lob beſungen. eltitm Es betet, glaubt und ſiegt in dir, wem je ein Kampf gelungen. Ach ſtaͤr⸗ in Gun uns immerzu, bis wir dir nach dem Ringen Heyl, Macht und Ehre ode des Gottloſen, ſondern daß ſich der Gott⸗ „Ezech. 33, 11. Wie weit laͤßt ſich der Al⸗ iter, der Heilige zu den Gottloſen, daß Er bey nen betheurt, Er wolle, daß ſie leben ſollen. eiflich. Mel. Sollt ich meinem GOtt nicht ſingen. Beiſt der Gnaden, komm, erfuͤlle Herz und Mund mit GOttes Ruhm. Wundergnaͤdig iſt ſein Wille, und ich preiſe Ihn darum. Menſchen wol⸗ en ihr Verderben, GOttes Liebe will es nicht, der mit einem Eyd ver⸗ ſoricht, Ich will nicht des Suͤnders Sterben. Suͤnder, kommt, wir wol⸗ len flehn, HERR, dein Wille ſoll geſchehn. 2. HERR, du willſt, ich ſolle leben, ſprichſt diß Wort mit Macht in mir, mich vom Tod dir hinzugeben. Nun im Glauben leb ich dir, und rin Ceden ſoil nic Bneiſen, da⸗ ich unre deiner⸗ Treu aech natat l un nichts ſey, als die Gnade hier zu preiſen. Dort will ich dein Lob er⸗ boͤhn: HERR, dein Wille iſt geſchehn. 108. . be, ſpricht der 3Err 6RR: Ich habe kein (s eret Etl getohre Hlg ati l ſtr en. en, Ns Ahn hefen g Ichher ſſichdet Gtſchr 1, W e lehn ſt . ſitoted , lct eiten G konm, Ut nie g ſen ich dus neite en 18. April. 169. Ger iſt ein Gtt der Zoffnung, Roͤm. ſich in der Schriſt viele Namen von dahin gehoͤrt auch dieſer. Wir d fen, wenn Er ſich nicht dieſen Namen gege gehoͤrt aber Ihm, als dem Lebendigen, allein. ten, weder auf Erden, noch im Himmel, koͤn tel fuͤhren. Mel. Schwing dich auf 1. Gott, du biſt der Hoffnungs-⸗GHtt; denn du biß lebendig. Eitle Hoffnung wird zu Spott, nur du bleibſt du biſt, hat ſtets eingetroffen; auch wo nichts zu hoffen iſt, darf der Glaube hoffen. iſt, wieder neu gebohren; wer an den, d vergebens; und er hat in dieſem Haupt H 3. Vater, fuͤr den Hoffnungsruhm ſey dir Ruhm gegeben; ich bin IG⸗ ſu Eigenthum, JEſus ſey mein Leben. mir nach dem Hoffen zum Genuß des Er 2. Du haſt uns in JEſu Chriſt, uns, die wir verloren⸗ da Er auferſtanden uͤrften nich zu deinem GOtt. beſtaͤndig; dein Wort, das iſt wie er lebet, glaubt, der glaubt nicht offnung jenes Lebens Ewig ſey dir Dank dafür; laß bs bey dir einſt den Himmel of⸗ tt der Gedult, Röoͤm. 15,3. Auch dieſer Na⸗ iſt wunderbar. Er hat Gedult mit ſeinen ſie wider Ihn ſuͤndigen, und will ſie noch zur der wenn ſie Ihm ſeine Kinder plagen, daß ſtraft. Er hat Gedult mit ſeinen Kindern, „und gibt ihnen Gedult in ihrem Leiden. Mel. Wen ſeh ich allhier. . Htt der Gedult, der Strafen und Schuld uns Suͤndern ver⸗ „dieweil Er uns herzlich in Chriſto geliebt, und ob Er vergibt, doch ſeine Geliebte im Leiden noch uͤbt. . 2.’ Jie lange ſiehſt du dem Leiden hier zu, traͤgſt immer Gedult, und laͤſſeſt ſie plagen, als haͤtten ſie Schuld; doch wirkſt du Gedult, und troͤ⸗ ſteſt im Leiden mit goͤttlicher Huld. . 3. Du ſtaͤupeſt aufs Blut, und meynſt es doch gut. Verwunderlich Thun! jedennoch eitennet e e anb es nun, verehret dein Thun, und ſucht dir, gezuͤchtigt, im Schooſe zu ruhn. J . S Mein GOtt der Gedult, ich lobe die Huld, und da ich noch wein, ſo dank ich dir weinend, und bleibe doch dein; mir wird, ob ich wein, doch beine Gedult noch zur Seligkeit ſeyn. t dein i ſnein itrlenn er elenfen 1Mhnchin Keiurerole otles Wor Uler gert ſeDel uſt ko lfiezun ſhlrgec Ncd is 20. April. le! ie ſind ei Md W ie worte, die ich rede, die ſind Geiſt/ und ſin dlleni Daher ſchmekt es dem natuͤrlichen Ung diilſn er nichts vom Geiſt GOttes vernimmt; und der an bleiben, als ſich zum Leben wecken laſſen w ſenmte Glauben iſt diß Wort uͤber Gold und viel fein henlin denn Honig und Honigſeim. Mel. JEſu, der du meine Seele. sem 1. HErr, dein Wort iſt Geiſt und Leben, es hat ſeine Kraft in ubernnt die dein Geiſt ihm eingegeben, und wirkt recht verwunderlich. We e eeg Aunft nicht kann erſinnen, Menſchenkraft nicht kann beginnen, innethil Feind nicht daͤmpfen kann, richtet es in Herzen an. dn Gin 2. Dardurch wird des Vaters Name, und des Sohns uns eingeprägt. Wie ein Segensvoller Same waͤchſt, und bluͤht, und Fruͤchten traͤgt, ſo Veruunieſel waͤchſt durch des Wortes Triebe in uns Glaube, Hoffnung, Liebe, und die Thun, ml Ernte nach der Zeit iſt der Seelen Seligkeit. . 3. Laßt die Welt darwider zanken, laßt den Teufel grimmig ſeyn. GOtt ddeicu wir wollen dir doch danken fuͤr des Wortes hellen Schein. Mach es nur in d,uſge uns recht kraͤftig; uns zu deinem Ruhm geſchaͤftig; nach dem Glauben lobt man dort dich im Licht nach deinem Bort. L IIZ2. Mel. JEſus meine Zuverſicht. kann, betet ſeine Hoheit an. Welt Verdruß, ſie iſt unter Chriſti Fuß. ſchroͤcket mich, deine Gnade kann mich troͤſten; nicht nur Engel laͤſt du zu, auch auf Suͤnder ſieheſt du. . 4. Dank ſey dir, mein ewigs Heyl, daß auch ich darf vor dir ſingen, und auch meinen kleinen Theil eines tiefen Lobes bringen. Preis und Ehre ſey dem Sohn, meinem HErrn, auf ſeinem Thron. geſezt zur Rechten im Zimmel, uͤber alles, ag werden, Eph. 1, 20. 21. Dieſe Majeſtaͤt 1 gereicht nicht nur zu ſeinem eigenen Ruhm; deſto groͤſſerer Zuverſicht der Glaubigen. Ein Gewaltigen Herr in ſeinem Reich, aber auch r. lleluſah, JEſus lebt, JEſus herrſcht zu GOttes Rechten, weil der er Ihn erhebt uͤber allen Rang von Knechten; was man hohes nennen z. Hallelujah, auch vom Tod, von der Hoͤlle kann Er retten; macht der ſi Satan uns noch Noth, Chriſtus wird ihn untertretten; ſind wir noch der 3. Hallelujah ſing auch ich, der Geringſte der Erloͤßten; meine Armuth! Pſcn Pun Gfe WmUr D 22. April. 113. itell (Taufet ſie im Namen des Vaters, und des S ieſe Mi Weligen Geiſtes, Matth 28,19. Wir ſollen vnen i danken, daß Er uns auf ſeinen heiligen Nea uubign laſſen. Denn GOtt hat uns ſelig gemach c/ahne Das iſt ein ſuͤſſer Troſt auf das Sterbensbette Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt. Necte,da. I. Alles, was man in der Welt fuͤr erlaucht und herrlich haͤ n letn Chriſten doch noch klein gegen ſeiner Taufe ſeyny. a. Aus dem Tod ins Leben gehn, fur den Zorn in Gnade ſtehn, fuͤr die eten mt Holl in Chriſti Reich, dem iſt keine Wohlfahrt gleich. ſtd tit in 3. In dem Bunde GOttes ſeyn, und im Blute JeEſu rein, und vor GOtt gerecht erſehn, das iſt unvergleichlich ſchoͤn. teinen 4. Wird ein Suͤnder GOttes Kind, das das Herz des Vaters findt, erbt en lin er mit am Himmelslvos, das iſt unbeſchreiblich groß. 5. Wen ſich die Dreveinigkeit ſelbſt ein Herz zur Wohnuns weyht, ſo atf ter ifin gilt gegen ſolchem Ruhm auch kein berrlich Kayſerthum. *6 SOtt, diß bin ich ja nicht werth. Deine Gnade ſey verehrt; WL Unin en dir Dank von mir Vater, Gohn und Geißt darfuͤr. das iſt mein Leib, nehmet hin und trin,/ Wl Blutes Chriſti im Nachtmahl iſt wohl un⸗ n ſinn ſie iſt doch auch unwiderſprechlich. Es iſt, n el bis Er kommt. Nehmen und danken iſt mmunt et Sache. ilt lat Mel. O Durchbrecher aller Bande. in, du biſts, den ich preiſe, herzlich ſing ich: habe Dank. Dein gifter Keiſch iſ die rechte Speiſe, und dein Blut der rechte Trank. Du gibſts uns Rein mnit Brot zu eſſen, und zu trinken in dem Wein; ſolch Geſchenk muß uner⸗ Pitn ſen. meſſen, und die Liebe zaͤrtlich ſeyn. aſrn 2. Du lebſt um des Vaters willen, welcher lebt von Ewigkeit; Er ha ſer erplt d ſein Werk zu erfuͤllen dich geſendet in der Zeit. So ſoll deinetwegen lebent iiB. wen du ſelber ſpeiſt und traͤnkſt; weil du diß dahin gegeben, daß du uns die / tſ Einden Suͤnden ſchenkſt. M n Geite 3. Freue dich, mein Leib und Seele; denn ihr habt das theurſte Gut. ſeiiiönii Nichts iſt, das dem Glauben fehle, hier iſt JEſu Fleiſch und Blut. Das geſetenede iſt eines Menſchen Weiſe, Jcſu, welcher GOtt zugleich. Du biſts, deſſen nn Fllruns Tod ich preiſe, bis du kommſt in deinem Reich. ſ teete Gtetten 24. Apr1. rIöD. 23 Debe Gehet hin in alle Joel, und prediget das Er nn, OMV tur, Marc. 16,15. Das Predigtamt d in Vater zuerſt ſeinem Sohn gegeben, Joh nakſt hat es zwey Jahre auf Erden verwaltet. Da en nt fuhr, vertraute Er es denen Menſchen, di Kreuz verſuͤhnt hatte. . Mel. JEſu hilf ſiegen. : nkdul r. Andre Geſchaͤfte gibt JEſus den Engeln, aber das Pred dan df ſchen allein. Dieſe ſind ſelber umgeben mit Maͤngeln, fuͤhlen die No 9 Eiihmn durft begnadigt zu ſeyn. Heiliger Prieſter, du warſt fuͤr uns Armen ſelber verſuchet, und lernteſt Erbarmen. an E a2. Denen befahlſt du das Wort vom Verſuͤhnen, die du kurz vorher ſel immn verſuͤhnteſt mit Blut. Die ſind geſchikter am Worte zu dienen; denn ſie iten, Min empfinden, wie Suͤndern zu Muth. Sende, du Pfleger der himmliſchen Guüͤter, lauter vom Geiſte erfuͤllte Gemuͤther. uht M h . Hier iſt die göttliche Weisheit zu loben, was du verordneſt iſt loͤblich eiſch unhn gethan. Was ſie vergeben, vergibſt du auch oben, daß ſich der Sunder be⸗ eſch. AIl friedigen kann. Fähr uns zum Himmel, dort heilig zu leben, wo wir dir dan⸗ ken, weil du uns vergeben, 116. KRRNV Ehre und Staͤrke; bringet her dem ſeines Namens, Pſ. 29, I. 2. Die an den n und Orden beehret werden, ſuchen die aͤupter in die Wette, und endlich machen ſie 8, bis ſie die Wuͤrmer, wie Herodem, anbeiſ⸗ is fuͤr GOttes Ehre uns beeifern. Mel. JEſu meine Freude. GOtt, dein iſt die Ehre; alle Himmelsheere, aller Erdenpracht, alle Menſchenkinder, alles Herz der Suͤnder zeugt von deiner Macht. Eh mans ſah, ſtund alles da, als du ſprachſt: ich will, es werde Himmel, Meer und rde. 2. Richter aller Spoͤtter, du biſt GOtt der Goͤtter, du biſt Herr der Herrn. Was du thuſt, iſt weislich, was du willſt, iſt preislich, du wirkit nahb und fern. Nichts iſt klein, es iſt doch dein; groſſer GOtt in deinem Schirme kriechen auch die Wuͤrme. V — 3. Was dein Geiſt durchdrungen, ſingt mit froher Zungen dir im Hei⸗ ligthum. Bis ich ſelig werde, ſing ich Hand voll Erde auch von deinem Ruhm. Bring mich hin, daß ich einſt bin, wo dir alle Himmelschoͤre jauch⸗ zen: GOtt ſey Ehre! 4 ſten enmen enit in nch u vor! uſtein iltehlot ſen andm Etrſet ſeſtſen, ſblentitt 1 ſir Von Dl,,der Een, dein fretuch ni got 1,26. April. 117. 6 belte vhriſtus hat ein unvergaͤnglich Prieſterthn 2 Der C lig machen kann immerdar, die durch J etden, in und lebet immerdar, und bittet fuͤr ſie, He dentlihm lich und vorzuͤglich das Hoheprieſterthum im 4 heum geweſen, noch unendlich herrlicher iſt das Pri⸗ ſen ſti. Dort war der Schatte, hier iſt das We Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. lekeng „4. ¹. JEſus iſt ein Prieſter worden, aber nicht vom Menſchen n nicht mit Kaͤlberblut. Er kann opfern, ſegnen, bitten, aber nicht in gu ineſ ner Huͤtten, und mit Weyhrauch auf der Glut. D . nntl 2. Er traͤgt ſelbſt des Geiſtes Salben, und ſein Amt gilt allenthalben in „a dem Himmel, auf der Welt. Einmal hat Er Blut vergoſſen, das aus ſei⸗ t,il ſiſft nem Leib gefloſſen, als ein heilig Loͤſegelt. ⸗ Nrrelt . Er vertritt uns auf dem Throne, und der Vater gibt dem Sohne, ſereonin was Er fuͤr ſein Volk begehrt. Er ſchenkt alle Segensfuͤlle; ſo geſchicht des „Vaters Wille, der wird in dem Sohn geehrt. . Dunelhi 4. HErr, dein Opfer iſt geſchehen; Prieſter, laß mich Segen ſehen; deand t Mittler, bitte auch fur mich. Deun von deinem Blute reine, dankt und Piune zühmt mein Glaub alleine, und die Liebe lobet dich. prengung des Mittlers des N. Teſtaments, 1. Man ſolle von dem Blut JEſu re⸗ es ein im Tode vergoſſenes iſt, ſondern gehoͤret Ehrerbietung und Dank dazu. el. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. ne Suͤnder, uns zu gut nahm JEſus an ſein Menſchenble eſchneidung in dem Bund, durch Taufe nun im Menfeenblut, Geiſſeln ns. dlich 3. Und endlich an dem Marterſtamm gab das fuͤ kam aus ſeiner Seiten durch den Speer die lezte hbure An gen laen kodte Lanmnu 4. Doch iſt es ein lebendig Blut, das fuͤr die Welt Verſuͤhnung thuts der Prieſter gieng zum Himmel ein, daß Er damit vor GOit erſchein. 5. Da redet nun diß Blut fuͤr uns um die Vergebung unſers Thuns. O Hoherprieſter fuͤr dein Blut dankt dir mein Glaube voll von Muth. „ 2. Ich preiſe deiner Liebe Brand, die auch ihr Blut an mich gewandt, Diß ſchmuͤcke mich vor deinem Thron, es iſt dein Blut, du GOttes Sohn. 118. . r Himmelfahrt in den Himmel hineinge⸗ dent enugie Ein. ui⸗ ſnntt fſe Pwet . Nl Erinſuct ch Be 6e der 2² Muf jenem Berge wards beſtimmt zum Blut, das Straf und wegnimmt. Am Oelberg und im Richterhaus floß es durch Schweiß chn ſeegt iſ. ſehtinohet Eril ih niguf tle, gr in Nuſit imn Annte ſrt Straf und lch Soref on tſet , Vetſttugt Ott tſcet g unnt hon Nei nher 1 Co bleiben. Der Satan hats an den Apoſteln 29. April. 119. S er Gtt des Friedens zutrete den Satan t zem, Roͤm. 16,20. Wenn nicht Ge dern den Frieden erhielte, und dem Satan oft nicht mehr zwey oder drey im Namen aber hat ihn zutreten. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. Der Satan ſucht, wie er gewinn, was ſich von ihm geſch hat nur immer Krieg im Sinn. GDtt iſt ein GOtt vom Friese flieht das Kind des Friedens zu, der tritt geſchwind lzu deſſen Ruh tan zu den Fuͤſſen. 2. Der Heyland hat das Schlangenhaupt ſchon durch den Tod zertreten; doch iſt der Anfall ihr erlaubt an Seelen, die ſich retten. Wie nun der er in JEſu ſiegt, ſo muß die Liebe, als bekriegt, auch in dem Heyland ſiegen. . 3. Dank ſey dir. JEſu auch im Krieg fuͤr dieſen edlen Frieden; du gibſt doch immer Sieg auf Steg, der Friede bleibt beſchieden. Zertritt den Feind nu fuͤhr uns aus, gib daß wir bald im Friedenshaus dir ein Triumpblied ngen. . . 126⸗ agnet mit allerley geiſtlichem Segen in himmli ch Chriſtum, Eph. 1, 3. Die geiſtliche Guͤ⸗ die leibliche, und die himmliſche hoͤher als der Segen in Chriſto groͤſſer als der in den wie ſollen wir dem Vater danken fuͤr dieſen Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele. im ich taͤglich Manna aͤſſe, das gelobte Land beſaͤſſe, Joſeph ſelbſt Aueger hätte, Nachts des Salomonis Bette, Gold aus Ophir gleich den eeinen, wuͤrde das nicht Gegen ſcheinen? Doch iſts klein, wenn wirs erwaͤgen, nach der Himmelsguͤter Segen. . 2. O in Chriſto, dem Erloͤſer, ſegnet uns der Vater groͤſſer, und diß herrliche auf Erden wird noch herrlicher dort werden. Glauben kann mans, nicht verſteben; hoffen laͤßt ſichs, noch nicht ſehen; wenn wir nur zum Him⸗ mel reifen, werden wir es dort begreifen. . 3. Httes Kindſchaft iſt ein Segen, den wir hier genieſſen moͤgen; Ner⸗ Carklich MR emen, virn erſt Gegan nnc⸗ denn arn Bater⸗ aer egensgaben, die wir hier in JEſu haben, dank ich dir in ſchwachen Froben, laß mich dich dort berrlich loben. ein ben ahene ſetzat Oler Zignnin ſe giſit lſche c rls Ni nkenfi eſſſe, e s Orpſtcei lleſt, nent k irſſir u llenkunt br nur ant t genieſertt Ahen. Buel 6 Nrie ſen 30. April. . 121. A den Menſchen ein wohlgefallen/ Lu Menſchen uns ſelbſt, oder die Enge uns Menſchen betrachten, ſo kann man in ter nicht kommen, als auf das einige We wovon hier die Engel, und Chriſtus Matt Epheſ. 1, 5. Col. 1, 19. reden. Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren. 1. So oft ich das Verderben, worinn wir ſollten ſterben, loͤſung pruͤfe, ſo heißts: o welche Tiefe! S 2 GPtt will noch unſer Leben, und will es ſelbſt uns geben, a hei in froher Stille: o GOtt, welch guter Wille! 3. Was bin ich? lauter Suͤnde; was macht GOtt? mich zum Kinde; und was iſt, das Ihn trisbe? Er ſelbſt. O welche Liebel! 4. Der Sohn iſt ſelbſt erſchienen, mit Blut uns auszuſuͤhnen; Er ſtarb für mich, die Made, fuͤr mich. O welche Gnade! 5. Sein Geiſt wirkt in uns Triebe zum Glauben und zur Liebe, und ſchafft das Herz ganz neue, das dentt: o welche Treue! . 6. Hie that ich nichts, ich Armer. Nur dir ſoll, du Erbarmer, mein Herz von Danken wallen: o welch ein Wohlgefallen! . T22. de allen, die Ihn anrufen, Pſ. r45, 1g. Der chret den allgegenwaͤrtigen GOtt nicht „und uchet und findet Ihn nicht. Hingegen der ch der Allgegenwart GOttes in aller Noth, ſeiner Naͤhe, und ſuchet Ihn im Gebet. . Mir nach, ſpricht Chriſtus, unſer Held. t in nicht ſerne, Er iſt nabh. Das iſt ein Lroſt der Seinen. urchs Feur, ſo iſt Er da, mit Huͤlfe zu erſcheinen, und gehn ſie die Waſſerfluth, ſo iſt Er da, der Huͤlfe thut. 2. Der Fremdling traut dem HeRRN in Noth, der Ways dem nahen ater, die Wittwe ihrem treuen GOtt, der Arme dem Berather, im Ker⸗ ker ſingt die Unſchuld ſo: GOtt iſt bey mir, das macht mich froh. 3. Ein rohes Herz vergißt der Pflicht, daß ihm die Furcht gezieme, und der Verzagte me kt es nicht, und fliehet nicht zu Ihme. Der Glaube aber ſcheut den HERRN, und ruft Ihn an, weil Er nicht fern. 4. GOtt dir ſey Dank, der nahe iſt, wenn wir in Ernſt dich beten, und laͤfſeſt uns in JEſu Chriſt ſo nahe zu dir treten. Bring dort uns vor bein Angeſicht, ſo lobt und ruͤhmt man dich im Licht. dl Lo⸗ Ue ind leſir nde 4 uen, edeſe . 1Dum forner ſ derſ et, Uficr nfrhen 1 Mußzr V DOt 4 sin lern in Held. 1 Dufhe linen, un er Wayt etr Delaſſe ef nnichſel ulcßt geere Der Clunt en. n ECinc oe ing den 5 2. Maj. 123 EERR, diez erforſcheſt mich, und kenn Alle Eigenſchaften GOttes, z. E. die macht, Allgegenwart, Heiligkeit, Wahr muͤſſen den Feinden GOttes etwas ſchroͤkli nen, die ſeine Liebe in Chriſto erkannt, und zigkeit in der Vergebung erfahren haben, ſin troͤſtlich. Mel. Von GPOtt will ich nicht laſſen. 1. GOtt, du ſiehſt alle Tiefen in Erd und Himmel ein; du kannſt Nieren pruͤfen, und pruͤfſt ſie auch allein. Es wird von deinem Geiſt Menſchen Geiſt durchdrungen; kein Wort iſt auf der Zungen, das du nicht alles weiſt. 2. Das macht uns ohne Sorgen, wenn uns die Welt berennt. Dem ſind wir unverborgen, der unſre Herzen kennt. Es iſt ein Troſt fuͤr mich, ich bete oder ſinge, HErr, du weiſt alle Dinge, du weiſt, ich liebe dich. 3. GOit, mir iſt diß Erkenntniß zu wunderlich und hoch, und uͤber mein Verſtaͤndniß erheb und ruͤhm ichs doch. Sieh nur mich ſonſt nicht an, Ne nur in deinem Sohne, daß ich vor deinem Throne im Licht erſcheinen nn. 124. , n merken ir, daß die Welt durch GGttes , daß alles, was man ſiehet, aus nichts wor⸗ 3. Auch in Anſehung des Urſprungs der eiten, hat der Glaube einen groſſen Vorzug fft. Von dem Sohn und Geiſt weiß dieſe ort ſagts dem Glauben. Mel. Solt ich meinem GOtt nicht ſingen. un ich meinen Schoͤtfer lerne in der ausgewoͤlbten Luft; ſehe ene⸗ Mond und Sterne, denen GOtt zum Aufgang ruft; wenn ich auch leinſte Werke, wie die gröſſeſte beſchau, und an meines Leibes Bau Ottes Kraft und Gottheit merke, ſo fehlt noch ein ſtaͤrkrer Zug, weil diß Wißſen nicht genug. 2. Aller Lauf des Himmelrundes iſt durchs Wort des HERRNgemacht, und vom Geiſte ſeines Mundes all ſein Heer herfuͤrgebracht. Das iſt eine Glaubenslehre, eigen fuͤr das Chriſtenthum, davon hat der Vater Ruhm, und der Sohn und Geiſt auch Ehre. HERN, wir Chriſten ſingen dir i dem Glauben Dank dafuͤr. ch Ehre. HERN, wir Chriſten ſingen dir in er von 60 4 h d. Peunſe heſt t Ne ſdest Nſchte ccch che ſwrhn elich he Ulte ue ſchf Mſehe ate figiede l drche 1 gui icte Uſen n groſenc Geiſ nif el⸗ etdliten Ne. tuſti hent mneines kehe fter gun, N 8CNe ſcht. Dut t der Butnk fſten ſluet 4. Mjj. 125. W r reden von der heimlichen verborg . welche GGtt verordnet hat vor der dhei lichkeit, 1 Cor. 2,7. GOttes Weisheit i vielmehr auch dem natuͤrlichen Menſchen o heit, die unſer Heyl geordnet, iſt verborgen, nur der Geiſt GOttes. Mel. Sollt es gleich bisweilen ſcheinen. 1. GOtt, der Himmel, Meer und Erden hieß nach ſeiner W den, und ſie weislich noch regiert; du biſts, welchem Ruhm geluͤnt 2. Weislich haf du, nach dem Falle, an ein Mittel fuͤr uns alle lieben Sohn gedacht; dir ſey Ruhm dafur gebracht. H 3. Weislich haſt du Ihn mit Bildern, und durch Schriften laſſen ſchil⸗ dern, in dem Blut und auf den Thron; du haſt allen Ruhm davon. 4. Weislich haſt du dieſem Sohne Tod und Leben, Kreuz und Krone, uns zum Leben zubereit; dir ſey Ruhm und Herrlichkeit. . 5. Weislich fuͤhrſt du nun die Deinen, wenn ſie hier ſtets ſterbend ſchei⸗ nen, leben ſie dort ewiglich, und im Leben ruͤhmt man dich. 6. Mach durch deinen Geiſt mich weiſe, daß ich deine Weisheit preiſe, jezt als Kind in deiner Schul, dort als Prieſter vor dem Stuhl. zeuget nach ſeinem willen durch das wort der r waͤren Erſtlinge ſeiner Creaturen, Jac 1,18. nicht unſerm Willen, ſondern GOttes Wil⸗ n eigenen Vermoͤgen, ſondern allein GOttes iben, daß wir wiedergebohren werden koͤnnen, Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. it ſelbſt gebiert uns wieder, ſo ſind wir Chriſti Glieder, mit Chri⸗ erfüllt; wir von Natur verlohrne ſind nun die neugebohrne nach tes Sohnes Ebenbild. .— . 2. Wir koͤnnen uns das Leben, als Todte, nicht mehr geben; GPtt iſt es, der es kann; ſonſt blieben ohne Zweifel wir eben wie der Teufel. GOtt wollte es, GOtt hats gethan. l 2.. Seyd dann belebt, ihr Seelen, befeuert Zung und Kehlen, und ſingt aus aller Kraft: GOtt iſt es, der Getreue, der ſich ſein Lob aufs neue im Munde ſeiner Kinder ſchaft. . .l 1. Ihr Werke ſeiner Haͤnde, beguͤrtet nun die Lende, die Wahrheit ſey die Gurt; lebt zu des Vaters Lobe; diß iſt des Lebens Probe. Sonſt ſeyd ihr eine Mißgeburt. M H 5. HErr, laß uns aus der Erden einſt neugebohren werden, und herr⸗ lich auferſtehn, und in dem Bild des Sohnes, getraͤnkt vom Strom des Thro⸗ nes, des Vaters Lob mit Dank erhoͤhn, ſrin de lo. vder n. J. Y ddi Cen endi, larunde Uiſtſcud Autkdent Rtons, aten Re Atinede UMdin Muide efokb fnen vn bds thr gturence n Gn enalein werdente Gliche, t ſe neugeoltre hr geben ee der Lenſl Kehler,ei in O aufte 6. Maj. 1I27. Sed ſtark in dem 3Errn, und in der Eph. 6, 10. Es iſt eine ſelige Wohl ren Kampf wider die boͤſen Geiſter unter de auf unſre Staͤrke wagen doͤrfen, ſondern a im Glauben. In dieſem Glauben haben alle geſtritten, und die Kraft GOtt zugeſchrieben. Mel. Kommt her zu mir, ſpricht GOttes Shn. 1. Dank ſey dir, JEſu, ſtarker Held, daß du den Satan und die Wels ſo maͤchtig uͤberwunden, und gibſt den Deinen Kraft und Muth; ſie kaͤmpfen nicht mit Fleiſch und Blut in denen boͤſen Stunden. „2. Du gibſt den Glauben uns zum Schild, darinnen glaͤnzt dein Helden⸗ bild, und dekt uns, wenn wir kaͤmpfen, ſo kann man Satans Feuerpfeil mit ſeiner argen Macht und Eil in deiner Staͤrke daͤmpfen. . 3. Da traͤgt der Streiter, der da glaubt, den Helm des Heyls auf ſeinem Haupt, das wir in IEſu hoffen. Das Schwert des Geiſtes iſt dein Wort, ſo wird auch aus der Hoͤllenpfort der Feind zum Fall getroffen. . 4. Wie ſtark biſt du, wie ſchwach ſind wir, der Ruhm der Kraft gehoͤrt nur dir, dir ſingt man Siegespſalmen. Gib, Herzeg unſter Seligkeit⸗ nach dem durch dich vollbrachten Streit vor deinem Throne Palmen. 128. iſer Zerz, da Er mit uns redete auf dem Wege, dieſen zween Juͤngern war ein Feuer vom er redete; aber Er zuͤndet es noch an, wenn Schrift im Leſen oder Hoͤren oͤſnet. Darauf ſol⸗ 1, und Ihm danken. Mel. Wer JEſum bey ſich hat. I. . Wem du, o JEſu nah, deß Herz muß brennen; im Innern fuͤhlens ia, die dich ſchon kennen; du machſt die Schriften klar den Heylsverwand⸗ ten, als der geſtorben war, und auferſtanden. 2 Du gibſt im Abendmahl uns noch zum Leben, was du am Kreuzes⸗ pfahl fuͤr uns gegeben; diß iſt das Unterpfand, auf das wir trauen, weil uns das Herz entbrannt, dich einſt zu ſchauen. 3. Mein Heyl, ich danke dir, daß ich dich kenne, mein ſehnend Hert ſagt mir, wovon es brenne. Dir fremd, und kalt zu ſeyn, iſt ewig Schade. Bin ich, HErr JEſu, dein, iſts ewig Gnade. 4. Ach bleibe nah bey mir, mit mir zu wandeln; laß auf dem Weg, pon dir mich immer handeln. Laß mich dein Angeſicht bald ſehn dort dro⸗ ben, ſo brennt mein Herz, im Licht dich ſtets zu loben. chrift ofnete, Luc. 24, 32. Das Brennen Aße ſe gef ilih sDeitk Peteinen en nndie! cer Go N ſſebrede vo ee te N ſeade i g 0. Unn Pennnnev 16 wes Er unt r ſaren 1Lotikgen unn e H ite Vake, artcs ſel 8. Maj. Xx29 tegufdenh c er 2&εNR iſt groß, und ſehr loͤblich, un Das n . ausſprechlich, Pf. 145, 3. Das Aug ein guan ein geraumes Bezirk, wohin es ſehen kann noch n,n Menſchen hat einen noch weitern Creyß, w. „ Dunf kann. Aber an die Groͤſſe GOttes reicht ja kein engliſcher Begriff. Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele. in gmenſ 1. Die ihr Gnade wollt genieſſen, betet an zu GOttes Fuͤſſen, und den helun kennet, daß die Ehre Ihm, dem Einigen gehoͤre. Denn ſein Licht iſt zugaͤnglich, ſeine Gnade uͤberſchwenglich, ſeine Groͤſſe unausſorechlich, ſeine en in Wahrheit unzerbrechlich. . Vir tenee 2. Sein Arm iſt unuͤberwindlich, ſeine Weisheit unergruͤndlich, ſein Gericht bleibt unumſtoͤßlich, und ſein Vorſatz unaufloͤglich. Wo Er ſtraft, bein ſchen , iſts unertraͤglich, was Er wirkt, das iſt unſaͤglich, wie Er fuͤhrt iſt unver⸗ ,iſ erigek gleichlich, wenn Er ſegnet, gibt Er reichlich. . 3. Kurz, GOtt iſi ganz unbegreiflich. Seelen, uͤberlegt es reiſtich, beugt as auf Ner und ſchaͤmt euch vor der Klarheit, glaubt und ruͤhmet ſeine Wahrheit, preißt le ſenr Ihn wegen ſeiner Werke, danket ſeiner Huld und Staͤrke, ſingt von feiner J Liebe Proben, ewig ſoll Ihn alles loben. 130. N. r bet die ſeinen, die in der welt waren, ſo ſereen s ans Ende, Joh 13, 1. Herzliche Worte! en, die Juͤnger und Liebhaber JEſu ſind, n R in der Welt ſeyn, wenn wir dieſen Troſt der ann 2² Die Welt muͤßte dem Chriſten zum Noth⸗ andſ e werden, ohne diß Wort von ſeiner Liebe. W 5 MMNMeel. O Durchbrecher aller Bande. Uunſer Eſus liebt die ſeinen, bis ans Ende liebt Er ſie. Seelen, faßt ſt de auch im Weinen, euer Troſtgrund liegt allhie. Weint ihr, o ſo weint Ven iſinn ar Freuden, weil es doch ſo herzlich iſt: nichts kann von der Liebe ſchei⸗ egigk⸗ en, die in Chriſto JEſu iſt. wen ii⸗ 2. Bis zum Schweiß und Blutvergieſſen, bis zur tieſſten Seelennoth, bimnt ſel bis ans Kreuz zum Suͤndenbuͤſſen, und am Kreuz bis in den Tod; ferner bis a el, zum Auferſtehen, und hernach bis auf den Thron, ja bis wir Ihn herrlich Aſſtt kiet ſehen, liebt uns der geliebte Sohn. fktitict 3. Liebe, ewig feſte Liebe, ewig ſey dir Dank dafuͤr; wenn nicht deine Pl un Flamme bliebe, blieb es ewig kalt in mir; lieb mich, bis du wirſt erſcheinen, ng emect, nun ich glaubs, dein Wort iſt hie: Unſer JEſus liebt die ſeinen, bis ans ncegen Ende liebt Er ſie. . N eelen 2 10. Maj. 131. er Wlnn F er Kriegsknechte einer oͤfnete ſeine Seite Hetzicheß alsbald gieng Blut und Waſſer heraus bhabegz ich heute wahrhaftig jenen Speer dieſes S bir iing waͤre er mir kein Heiligthum. Aber dieſe S hriſfanmi ein ewiges. In dieſer Wunde beten wir d von ſink auf ſeinem Thron an. MVM Mel. Liebſter Immanuel, Herzog ꝛec. trſe eia 1. JEſu, dir dank ich die Oefnung der Seite, wo Blut un Wemi/ zum Wunder entſprang, die ich auf Tauf und auf Ahendmahl dei⸗ nn von delt die herrliche Guͤter empfang, die du erworben, weil du geſtorben gebuͤhrt dir ein lobend Geſang. . urtſefneer. 2. Berſtende Felden und offene Gruͤften gleichen der Oefnung der Seite in den tit noch nicht, die du, ein Denkmal der Wunder zu ſtiften, ſelber zum offenen lir nechet Borne gericht; hier iſt Vergebung, hier iſt Belebung, danke dem Heyland, wem dieſes geſchicht. — fir; un 3. JEſu, du warſt ſchon am Geiſte lebendig, iſt ſchon dein Leichnam diednniin erſt nachher erwacht, darum erkennt dich der Glaube beſtaͤndis, uns zur lebendigen Quelle gemacht. JeEſu, dir danken, alle wir Kranken, daß du teſinf diß Müttel des Lebens gebracht. . 132. n gebagen Grab, darinn niemand je ge⸗ 53. Ein Glaubiger iſt mit ſeinem ben, und iſt mit Ihm begraben. Das ur ein Behaltniß ſeines Leibes zur nahen So iſts mit dem Glaubigen. JEſus, ſein GOit der Lebendigen Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. in HErr, der ſich am Fleiſch ließ toͤbten, ward gleich lebendig Geiſt. Ihi war kein eigen Grab vonnoͤttzen, weil Er der Fuͤrſt Lebens heißt. Er nahm die Kammer nur zu Lehn „ba morgens herrlich auszugehn. 2. Er hat der Ausgeluͤhnten Graͤber in einem neuen Grab geweyht, als todt, und iſt doch der Beleber der Todten, die ſein Tod befreyt. Als HErr lag Er in dieſer Gruft, der kuͤnftig alle Todten ruft. 3. Mein HErr, dein Ruhetag im Grabe iſt mir ein Troſt fuͤr meinen Mein GOit, ich danke dir dafuͤr, und aus dem Grabe leb ich dir. Leib, daß ich, wenn ich geſchlafen habe, ein Kind der Auferſtehung bleib. pnfich ani ſtndi eniher c un, de 1 on eht ne t tuc ve t laſe hentert er nekren, ecenvettr⸗ in edh nn ſiefn iſt un gtabel leihesſe e ten, atd ge e nlcesſe Genl cer heſnt G Cnntſr ſefetn! Hic 12. Maj. 133. un weiß ich wahrhaftig, daß der BErr ſe Nhat, und mich errettet, Ap Geſch. 12, 1II. Engel haben die Kinder GOttes gewiß, an linge von ihrer Taufe her. Petrus ſagt hier Engel, als ob er einen beſondern Schutz⸗En dern ſeinen, des HErrn, Engel. Mel. Eins iſt Noth, ach HErr, diß Eine. 1. Jkſum ehren Seraphinen, wie den Vater, ſo den Sohn, und von Engeln, die Ihm dienen, Eader Er von ſeinem Thron, die ſchuͤtzen die Seine, und wehren dem Schaden. Ihr Erben der Seligkeit ſeyd ja in Guaden, euch werden Bepiente vom Hofe geſchikt, wenn Welt und der Satan euch haſſet und deükt. 2. Herrſcher uͤber alle Thronen, deine Schaafe danken dir, die wir unter Woͤlfen wohnen, dir, dem Hirten, trauen wir. O daß wir nicht Engel mit Sünden vertreiben! Wenn wir in Gemeinſchaft der Engel hier bleiben, Ptragen ſe dorthin, wo JEſus vertritt, zu engliſchen Choͤren, da ſingen oſter zu euch ſenden, und wenn derſelbe kommt, Ww ſtrafen, Joh. 16, 7. 8. Nach der Himmel⸗ legt der Geiſt GOttes das Evangelium ſo kraͤf⸗ biſſen der Menſchen, daß auch der gottloſeſte heime Ueberzeugung in ſeinem Gewiſſen mit kei⸗ Bran mal tilgen kann. Mel. Ach JEſu meiner Seelen Freude. 1.. Der Vater gab die Welt voll Boͤſen dem Sohn der Liebe zu erloͤſen, ward durchs Blut des Sohnes frey. Der unterwirft dem Geiſt die Erde⸗ ſo daß die Welt geſtrafet werde, die Juͤngerſchaft verſigelt ſey. 2. Sein Zeugen iſt ein maͤchtig Zeugen; Er kann die haͤrtſte Nacken beu⸗ gen, lehrt Suͤnd, Gerechtigkeit, Gericht. Er zeuget goͤttlich im Gewiſſen, und zeuget, bis das Herz zerriſſen von Buſſe und von Glauben ſpricht. 3. Er zeugt auch nach der Buſſe Schmerzen dem Glauben in der Juͤn⸗ ger Herzen von Gnade, Friede, Seligkeit. Sey, Geiſt des HErrn, von nee en, mach uns zu einem ewgen Loben des Vaters und des Sohns 65 N 1 N ſke ade ſfnen ſlit nſe W W Wide Maij. 35. derſbee = Nerſelbe Geiſt wird euch erinnern alles de nacherhe D geſagt babe, Joh. 14, 26. Es iſt in de ngelum chem Dank zu erkennen, wenn in allen in girgt Vorgaͤngen uns ein Wort Chriſti zur W Genſſn richt, zur Kraft, zum Troſt einfaͤllt. Es Chriſti, der ſeine Verheiſſung erfuͤllt. 14. en it . Der Geiſt erinnert uns noch deſſen, was der getreue Heyland ſor 9. Wie bald waͤr alles ſonſt vergeſſen; das Fleiſch denkt doch ſo langſam nas hitienk Auch im Erinnern ſagen wir, oGeiſt des HErrn, dir Dank dafüͤr. tlichinke 2. In Noth heißts: ich will euch nicht laſſen; im Beten: das geſchebe liſtetid dir; in Angſt: ihr ſollt die Seelen faſſen; im Thun und Laſſen: folge mir; nint in Aergerniſſen: huͤtet euch; im Welthaß: euer iſt das Reich. nefe Im Glauben heißts: dir iſt vergeben; im Lieben: thut, wie ich euch zmp thu; im Tod: ich ubeigie⸗ ſollt leben. So ſoricht der Geiſt uns immer zu. O Geiſt des HErrn, erinnre mich auch ſeines Worts: ich preiſe dich. . . 4 6 1 136. utih eiſſung it das Pfand unſers Erbes, zu un⸗ ſteſti daß wir ſein Eigenthum wuͤrden, zum Lob . ph. 1, 1r4. Daß wir ſchon erloͤſet ſeyen von des der Geiſt Chriſti das Sigel, und daß wir Aſen Erloͤſung auch vom Tode erloͤſet, und erben mſn ſchon das Pfand. ?”MD enn mein Herz bedenkt, mas mir GOtt geſchenkt an des Geiſtes „o ſo muß mein Leben Ihn zum Ruhm ſich geben, weil ich Gnade aͤr 2. Demm ich weiß hiebey, daß Er in mir ſey, daß Er in mir bleib, an fien der groſſen Gabe, die ich von Ihm habe, die mich zu Ihm treib. . . (WW, G . 3. Mich, ſein Eigenthum, wird Er ſich zum Ruhm in der boͤſen Zeit Detuf durch den Geiſt erhalten, bis ich werd erkalten, bis zur Ewigkeit. SEe Nl 4. Wider alle Noth, wider dich, o Tod, iſt diß Pfand mir gut; daß Ndki von meinem Leibe auch im Grab nichts bleibe, wenn er ausgeruht. . Dane t Lob ſey allezeit ſeiner Herrlichkeit fur diß goͤttlich Pfand, daß ich nack dem Sterben darf mit Chrißd erben in dem Vaterland. ſe 13 Ete urtden, ellcſtſe 1, hentk iſel el, r in nfeli hnn teſ 1in N Gtſtet ſand ni Alegert. ſand, N mit allen Heilgen loben lern GOtt und den Vater unſers HErrn. uf daß auch ihr Gemeinſchaft mit uns habet A meinſchaft iſt mit dem Vater und ſeinem 1 Joh. 1, 3. Die Gemeinſchaft der Heiligen liches. Die Bruͤderſchaften im Pabſtthun zie Vater und ſeinem Sohn JEſu Chriſto ab; Leute, und ſind eine getuͤnchte Falle des Gei Mel. HErr JEſu Ehriſt meins Lebens Lich 1., Ich bin an Chriſti Leib ein Glied, das von dem Haupt ſe znt, Er ſchenkt mir auch von ſeinem Geiſt, den Er den Seinen in erheißt. 2. Ich habe mit der Chriſtenheit auch Hoffnung jener Seligkeit; w haben einerley Beruf zum neuen immel, den Er ſchuf. . 7. Er iſt ihr HErr, und iſt auch mein; denn JEſus iſt der HErr allein. Sie glauben, und ich eben ſo, wir ſind in Einem Glauben froh. 4. Die Taufe hab ich auch mie ſie; Ein GOtt und Vater iſt allhie, dem rufen Kinden Abba! zu. O Geiſt des Sohns, das wirkeſt du. Dir dank ich, GOtt, mit frohem Sinn, daß ich ein Glied der Kir⸗ Ge bin⸗ eenir wenn ich je von Engeln waͤr, ſo wird und waͤr ich doch nicht mehr. 6. O Geiſt des HErrn bereite mich, daß ich im Himmel auch durch dich 138. taafen von Johanne im Jordan, Marc. 1, 9. de fuͤr uns. Denn Er fuͤr ſich ſelbſt haͤtte eduͤrft. Nun nimmt Er als das Haupt, ſei⸗ zu lieb, die ſein Leib iſt die Taufe an ſich, da⸗ urch dos Waſſerbad im Worte hernach reinige. einer Taufe ließ Er auch auf ſich taufen. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. Komm, Seele, die der HErr erkauft, zu Chriſti Waſſerbade, Er ward auch i veyl getauft; dank Ihm fuͤr dieſe Gnade. Der Vater ſprach von ſei⸗ ron, der der iſt mein geliebter Sohn, an dem hab ich Gefallen. DDer Geiſt des Vaters kam auf Ihn, und blieb auf Ihm beſtaͤndig. Weil ich auf Ibn getaufet bin, bin ich durch Ihn lebendig; in Ihm bin ich durch Waſſer rein, darf GOttes Kind und Erbe ſeyn, und ſeinen Geiſt empfangen. 3 ,O₰ Gnade, GHtt hat nun in Ihm an mir ein Wohlgefallen. Er iſt es, deſſen ich mich ruͤhm, es ſoll gen Himmel ſchallen: Lob ſey dem Vater, Sohn und Geiſt, nun macht GOlt, was Er uns verheißt, in Chriſto Ja und Amen. 4. O Gnade, die uns neugebiert, und beſſer iſt als Leben; das Angelt, daß man ſelig wird, wird uns hiemit gegeben. Welt, danke dem, der uns erkanft, Er fuhr gen Himmel, als getauft, und hieß die Voͤlker taufen. ſeſitet ekrce Paf fiu — 18. Maj. — 1309. Dec In a ward Eſus vom Geiſt in die Wuͤſte r ſchſl D vom Keufel verſucht wuͤrde, Matth. 4, . daehm ſus ward nach ſeiner Taufe verſucht; ſo geht iſtenſt ten. Durch das Wort ſeines Vaters, und dur heinhm ben, und durch den Geiſt der uͤber Ihm war, P ginſn gut uͤberwunden, daß wir in ſeiner Kraft ſiegen kͤnn t. ſetbede, e Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme. nehe 1. Voll von des Geiſtes Salben ward unſer Prießter allenthalben, de Zn heithtl „barmherzig ſen, verſucht. Er ward verſucht ohn Suͤnden; daß nun mie aen ire Euͤnder uͤberwinden, iſt ſeines groſſen Steges Frucht. Mit ſeines Vater⸗ Wort trieb Er den Teufel fort. Hallelujah, daß Er geſtegt, macht mich ver⸗ ungäei gnuͤgt, wenn Welt und Teufel mich bekriegt. lit nno 2. Er ließ ſich ſeinen Gauben von ſeiner Sohnſchaft nicht mehr rauben, geiſt, in bn und ſiegte in des Geiſtes Kraft. Von dieſem Ueberwinder hat nun der Glaub der GOtteskinder die Wafen ſeiner Ritterſchaft; ſein Geiſt und Wort iſt hie; 4gben ken dem Heyland ſingen ſie: Hallelujah! das Heyt iſt deen, und iſte gllein, darkt den el dein ſoll das Lob auch eweg ſeyn. L Dplen vln 140. hhaben wir alle genommen Gnade um Gna nicht zur Quelle. Die Reichen laͤßt Er leer. Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen. 1. Das iſt des Vaters Wille, der uns in Chriſto liebt, daß Er uns ei⸗ ne Fuͤlle in ſeinem Sohne gibt, ſo daß man nehmen ſoll aus Ihm von Grad zu Grade im Glauben Gnad um Gnade, die game Herzen voll. . 2. Der Vater ſey geprieſen, der Ihſum ſo erfuͤllt; dem Sohn werd Ehr erwieſen, der uns ſo reichlich quillt; Dank ſey zugleich dem Geitſt, der diß Heyl zu ergreifen die Glaubenshand will ſteifen, das unerſchoͤpflich heißt. 3. Wie leer ſind doch die Seelen, die dieſe Fuͤlle fliehn. Dort wird ein Tropf auch ſehlen, wenn einſt die Zungen gluͤhn. Wer hier nimmt, wird dort voll von nie geſehnen Gaben, die man vom Vater haben, vom Sohn genieſſen ſoll. Alllle nehmen, nehmlich die da in ſich fuͤh⸗ in bedürfen; und die erkennen, daß hier die eini⸗ 6 uind die da glauben, daß ſolche auch ſuͤr ſie da da dürſtet, der trinkt. Wen nicht duͤrſtet, der n rs n Kudes 141. ncrn A. ſprach: babt ihr jemal Mangel ge 1 i Imie keinen, Luc. 22, 35. Die Chriſten ke RWRü ii ruhiges Leben haben. Keinen Mangel haben ſie e duchſt fluß begehren ſie nicht. Die Sorgen ſtehen nict in Staat. Das Geiſtliche erſetzt ihnen alles Leiblich Elen reiches Erbe iſt ihnen gewiß. Mel. Mache dich mein Geiſt bereit. 1. JEſu, folgt ein Schaͤflein dir, o ſo krients auch Weyde. Luͤge, B Ue mir ja nicht fuͤr, daß es Mangel leyde. Gibt ſein Wort immerfort . adie rung fuͤr die Seelen, ſollts dem Leibe fehlen? R 2. Nein, Ihm ſeys zum Ruhm geſagt, wenn der HEer die ſeinen jetzt ſen l noch wegen Mangel fragt, heißts: wir haben keinen. Wer Ihn hat, wird den eiſt auch ſatt, und wenn Er will ſegnen, muß es Brote regnen. ene 3. Wer nicht glaubt, dem mangelt ſtets, kriegt nie zur Genuͤge. Ihr N Nachfolser Chriſti ſehts, wie ſo gut Ers fuͤge. Ihr ſitzt hin, ſchaut auf ſe N Zhe, und aus ſeinen Haͤnden eſſen die Elenden. Verhitnin FEſu, du haſ meine Speis mir auch zugemeſſen. Meinen Dank et hiin n und deinen Preis mill ich nicht vergeſſen. Lehr mich fein bungrig ſeyn nach dem Brot des Lebens, ſonſt leb ich vergebens. 142. gat zu mir geſegt: Laß dir an meiner Gnade genuͤ⸗ 1. 12,9. Vergnugt mit wenigem in leiblichen reicht nicht weit zu; weil ein Mangel folgt, itliches erſetzen mag. Aber GOttes Gnade dient gen in geiſtlichen und leiblichen Beduͤrfniſſen zur „und kann allen Mangel erſtatten. Mel. Valet will ich dir geben. Sstt Lob! ich habe Gnade, an Gnade iſts genug. Sonfſt iſt mir al⸗ . Schade, der Mammon iſt Betrug, die Wolluſt ein Verderben, die Ehre wird nicht ſatt. Der kann zum Himmel ſterben, wer nichts als Gnade hat. 2. Die Gnade gibt Genuͤge, und wenn ich Satans Pfahl auch in dem EFleiſche truͤge, ſo ſtillte ſie die Qual; und gieng ich ſtets im Leyde die ganze Lebenszeit, gibt Guade doch noch Freude, und letzt die Seligkeit. 32. Von Gnade will ich ſingen, die man in JEſu kriest; ich will mein Danklied bringen, wenn mir daran genuͤgt. Ich trette ganz gerade hier und dort vor den Thron, und ruͤhms, ich habe Gnade in JEſu GOttes Sohn. 4 6 = ſien b Crit,der lbin het Nenaſe ndern ſn wir P eilen, n gel ge Prort, d = ltrtennt ever eib goch an ſen Nſ, gliſirdeine e durch lenſn 1 — ziner Orehe ieſe Zeichen aber ſind geſchrieben, daß ihr gennin eii ſey Chriſt, der Sohn Gttes, und daß ihr 1 Mangl ben das Leben habt in ſeinem Namen, Joh. 20, tesine geliſten haben alſo nicht ihnen, ſondern uns ge Betliſin ſeinen Wundern hat JEſus lauter Elenden herri dafuͤr haben wir Ihm noch zu danken. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. 1. Ihr Seelen, ſtimmt von JEſu an, und ſingt von ſeinen Wundern. 1 enfn. Was Er an Iſrael gethan, das ſoll auch uns ermuntern. Sie zeugen uns Petdelten mi daß Er der Chriſt, daß Er der Sohn des Vaters iſt; wir glauben auch, w er niches A jene. L 2. Er lehrte uns auch GOttes Rath; Er trug auch unſre Schmerzen; 1s Neiltaun was Er an jener Leibern that, das thut Er uns am Herzen; durch ſein Wort G ſes Pi beetter uns auch auf; uns dient ſein ganzer Lebenslauf, ſein Tod und Auf⸗ Ne e . O ig .“ 3. HErr JEſu, dir ſey Ruhm gebracht fuͤr deine Wunderthaten; wir iigttic elt danken dir fuͤr deine Macht, und fuͤr dein Wort der Enaden Staͤrk un⸗ geng gerſeſel ſern Glauben durch dein Wort und laß vor deinem Thron uns dort von GuCoitee deinen Wundern ſingen. 144. ns liebet, und gewaſchen hat von unſern Suͤnden ein Blute, und hat uns gemacht zu einem Koͤnig. ſtern, ſeinem Gtt und Vater, dem ſey die errlich⸗ Kraft in Ewigkeiten, Amen. Offenb. 1, 6 Die⸗ von unſerm HErrn JEſu ſollen wir dem Apoſtel m frohen Glauben nachſingen. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. SESingt, die ihr hier an Jeſum glaubt, und ſeinen Namen nennet des aters Sohn, der Kirche Haupt, auch ſeine Liebe kennet; dem der uns liebt, auch hier im Leyd, dem ſey die Kraft und Herrlichkeit in Ewigkeiten. Amen. „ 2. Dem, welcher uns gewaſchen hat mit Blut von unſern Suͤnden, daß wir, als rein, noch eine Statt in ſeinem Himmel finden, in einem hellge⸗ machten Kleid, dem ſey die Kraft und Herrlichkeit in Ewigkeiten. Amen 3. Dem, der zu einem Koͤnigreich, als unſer Heylserſtatter, dem, der zum Prieſterthum zu gleich uns GOtt und ſeinem Vater ſo gnaͤbig und ſo nd i maͤchtig ſchaft, dem ſey die Herrlichkeit und Kraft in Ewigkeiten, Amen, i ſne niht pe, und usGt Gnlen. . Ee roch S nmG0t ſer dantber Meliederei c knn h Srhn nich iic nneen. ebredet nr emn, ele, d WA ficht ſe nertn ſhunz nee 24 Maj. 145. t ng D ie heilſame Gnade zuchtigt uns, Tit. 2, 2. 3 einen Gnade nicht geſchmekt hat, haͤlt ihre 34 n und Bande, und bleibt dem Satan lieber am ferte4 in ſolchen muß GOtt Zaum und Gebiß brauchen, nwtdnh zu Ihm wollen. Wer Gnade erfahren, haſſet ihre 3 er dankt ihr noch mit kindlichem Herzen. t. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. 1. Wenn uns GOtt das Her; beſichtigt, und durch ſeine Gnode zuͤchtigt / ven hmam ſellen mir ahm dankbar ſeyn. GOttes Zorn bleibt auf dem Suͤnder; aber nin NMumg ſuͤr die G& Heteskinder ailt die Gnabenzucht allein. gtet nana 2, Zaͤrtlich kann die Liebe dringen, ſie will nicht geſetzlich zwingen, mochts pem Herzen nicht zu ſchwehr, zuͤchtig und gerecht zu leben, und ſich Ott als Kind ergeben, das kommt von der Onabe ger unen Ene 3. Theure Gnade! ſtarke Liebe! auch mein Herz fuͤhlt deine Triebe, daß ſdet, in ſin ſie alle heylſam ſind, Zieh mein Herz, wie es dein Wille, ſag ihm nur n Erigimmt auch in der Stlle, dn vaß Gnade, du biſt Kind. .n 4. Hielt mich nicht die Zücht der Gnade, o wie faͤre das mein Ser ade, ehlsetſht uer nem lief ich Armer zu! Tir ſey Dank fuͤr deine Ruͤtzrung, dir ſey Au bm ase fuͤr deine Fuͤhrung; was ich bin, das wirkeſt du. 10 146. “ ſigelt durch den eiligen Geiſt, auf den Tag der eene ha Ph. 4, 30. Dieſe Verſiglung iſt mehr als alle untſen, elt; denn dieſe gelten im Himmel nichts, und iis Veſ den ſie abgelegt. Diß Sigel waͤhrt im Tode, mßin ngſten Tag, und vor GOttes Thron. S1 Nn Mael. O Jeruſalem, du Schoͤne. fwrig Po ſcch GOttes Klarheit ſpiegelt, daß man in dem Sohn Ihn ehrt, da wird auch das Hertz verſigelt, daß es Chriſtum angehoͤrt, und man am Er⸗ 5 oſfungstag vor dem HERR N beſtehen mag. hnm, 2. Plaget unſer Herz ein Zweifel, hoͤhnt die Welt uns uͤber diß, wider⸗ kinſin, ſoricht es uns der Teufel, macht diß Sigel doch gewiß, daß uns GOtt hieran gindinfn erkennt, und uns ſeine Knechte nennt. ac n 3. Goitt ſey Dank, der denen Seinen, diß geheime Sigel ſchenkt; den eeni⸗ bis JEſus wird erſcheinen, bleibt die Hoffnung ungekraͤnkt, da der HErr, iſt B der ſie erloͤsht, wie ſie hoffen, ewig troͤſt. unge 4 Ja es praͤget dieſes Sigel uns das Bild des Laͤmmleins ein, das auf mngntt, Zions lichtem Huͤgel wird der Seinen Sonne ſeyn. JEſu bringe mich dahin, Ein ſhr n worzu ich verſigelt bin. tter 5 ellenthun nnt C . ſchrie laut: Mein Goer, mein GGtt ſſ neet J₰ mich verlaſſen, Matth. 27, 46. Das war nne Galnie Leiden unſers Verſuͤhners. Er ward wirklich wihning ſen. Hernach konnte Er wieder ſagen: mein G n. auch wir in Ihm ſagen duͤrften: mein GOtt. Worte JEſus nicht geſagt haͤtte, wir wuͤßten ſein zment ſung nicht. it, 4 Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. 1. Mein Heyland, der voll Wunden in den drey finſtern Etunden v von GOtt verlaſſen hieng, und in dem Durſt der Seelen bey dem geheimſten Qua⸗ utiig iil len nicht einen Tropfen Troſts empfieng; Mnh 2. Mein Heyl, was ſoll ich ſprechen, ich will in Worte brechen, die ich nicht ſagen kann, was haſt du mir erlitten! was hafſt du mir erſtritten! was teee ſen haſt du mir zu gut gethan! ktick⸗Kd 3. Du wardſt von GOtt verlaſſen, die Liebe ſchien zu haſſen, GOtt ſchien nicht mehr dein GOtt. O unbegreiflichs Buͤſſen, in tiefſten Finſterniſ⸗ ſen! das war noch mehr, als Kreuz und Spott. = 4. Was kann ich? nichts als loben, o Liebe, ſey erhoben! o Heyland, Eerltbl ir ſch Ruhm! o Mittler, ſey geprieſen! das was du mir erwieſen, macht mich dein ewig Eigenthum. Eerohein 148. . ð inen Schwamm mit Eßig, und hielten es Ihm Nh unde, Joh 19, 29. Man haͤtte nach der drey⸗ Anbin lerniß keinen Spott mehr mit Chriſto haben eide, machts der Unglaube. Der Glaube aber troͤ⸗ llie „daß JIEſus zur Erfuͤllung der Schrift, und rdurche Heyl, geduͤrſtet, und den Eßig getrunken. Me,und Mel. Wunderbarer Koͤnig. Pel. 1. Durch der Moͤrder Haͤnde trinkt fuͤr uns Elende JEſlus noch vor ſei⸗ Alii enct nem Ende Eh Er noch will ſterben, Menſchen zu erwerben, trokuet Er Sninm gleich einer Scherben. Sagt Ihm Dank ſfuͤr ben Trank, die ihr JEſum iiſcnit, nennet, und das Heyl erkennet. 2 Von des Vaters Gaben durft Er, ſich zu laben, kaum den Schwamm m ein voll Eßig haben; daß Er unſer denke, uns im Himmel traͤnke, und da Le⸗ Atenn gen benswaſſer ſchenke. Sagt dech Dank fuͤr den Trank, laßt uns nach Ihm letid, ſee duͤrſten, nach dem Lebens fuͤrſten. . „ 3 Lamm, fuͤr mich geſchlachtet! wenn mein Herz einſt ſchmachtet, aib mgfice mir, daß es ſonſt nichts achtet, als daß du mir eben wollſt zu meinem Le⸗ amiitte ben nur dein Blut zu trinken geben. Habe Dank fuͤr den Trauk, bis ich nl hene dich kann droben bey der Quelle loben. a )hielente ttenuchtet t Ceſre Glarte er Scf geruttr eies krtett, l, N ,kumeeh nter , Doftnndt eink ſent⸗ Koltt nee N war der Tod gedroht, nun ſtarb die Sünde durch den Tob des Mittlers al⸗ Zorn die Schuld, ſo zeigt ſich die gerechte Hulb auch wieder an dem Sun⸗ 28. Maj. . 149. A daß Er allein gerecht ſey, und gerecht mache den des Glaubens an JEſa, Roͤm. 3, 26. Das iſt di derbare Sache, in die ſich die Vernunft nicht finden Aber dem Glauben iſt ſie troͤſtlich, daß GOtt Suͤßnder techt macht durch den Glauben, da es durch Werke nicht met ſeyn konnte, und dabey doch gerecht iſt. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. . GOtt iſt gerecht, und macht gerecht, Er wollt am Kreuzesſammen an Eſu, als an einem Knecht, dee Sunze ſelbſt verdammen; auf Sunde ler Suͤnper. 2. Darf nun ein ausgefuhnter Knecht in Chriſßo wieder ſeben; ſo iſt GOtt auch hierinn gerecht, die SEün den zu vergeben, Tilgt ſein gerechter der. 1 unbegreiflichs GOttesrecht! wer kann die Tiefen gruͤnden? auch ich bin ein verſuͤhnter Knecht, auch ich kann Gnade finden. Dem GOtt, der neſle gerecht gemacht, ſey auch im Glauben Dank gebracht, und ſeinem 150. at Eſum Chriſtum fuͤrgeſtellt zu einem Gnadenſtuhl, hden Glauben in ſeinem Blute, Roͤm. 3,25. Im Ge⸗ de war auch ein Gnadenſtuhl fuͤrgeſtellt; aber hinter Vorhang. JEſus hat dieſen zuriſſen, man kann den denſtuhl offen ſehen, man darf hinzunahen, man darf eten. Mel. Nun ſich der Tag geendet hat. 1. GOtt hat uns JEſum vorgeſtellt zu einem Gnadenſtuhl. Das iſt, wor⸗ an ein Herz ſich haͤlt; hier iſt des Glaubens Schul. 2. Da wohnet GOttes Herrlichkeit auf dem erhabnen Thron, der Vater hat Zufriedenheit am Blut von ſeinem Sohn. Sõ 2. Hier redet das Beſprengungsblut, was ewig fuͤr uns gilt; hier iſt des Prieſters Weyhrauchsglut, der GOttes Tempel fuͤllt. 4. Die Engel ſchauen ſelbſt auf Ihn, ſie wundern ſich darob, daß GOtt mit ſich durch Blut verſuhn, und ſingen Ihm ein Lob. 5. Hie tritt mein Glaube froh hinzu zu dieſem Heiligthum, und ſingt: du groſſer Mittler du, nimm ewig Dank und Ruhm. 6. Mein Lied iſt durch dein Blut geweyht, der Glaube gibt den Klang⸗ Machs, nach dem Vorſpiel dieſer Zeit, zum himmliſchen Geſang. 1 4. 10t, Kut Die⸗ 6ori Nl bſcirdie Neict, t. in tnbe n hünme mn hechle ſeheorg, brhef, te Prſeelaub deſr ſer Ent, emm urhne 1Crceen 1,25. 1; re wnon konn hen, dn l. M hren, N nsgitſ Gdenet, Ne ithr uit Ubettuft eſen 30. Maj. 15I. Frce euch in dem ZErrn, und abermal ſage ich, fren Phil. 4, 4. Wie das Leben der Chriſten verborgen Chriſto in GOtt, ob ſie ſchon geſtorben ſind; alſo iſt auch iß⸗ re Freude mit Chriſto in GOtt verborgen, ob ſie ſchon oft be⸗ truͤbt ſind. Die Welt weiß dahero nichts hievon, und ſieht ſie an als Traurigen, aber ſie ſind allzeit froͤlich. „Mel. Sollt es gleich bisweilen ſcheinen. . 1. Wer ſich in die Welt zerſtreuet, und ſich nicht in JEſa freuet, hat die wahre Freude nicht, weil das Herz ihm widerſpricht. 2. JEſum glanben, JIEſum lieben, in Gedult die Hoffnung uͤben, mit dem Sinn im Himmel ſeyn, das iſt Freude ohne Pein. . 3. Wenn Geſchlechte dieſer Erden am Gerichtstag heulen werden, wird erſt dieſe Freude groß, durch ein unvergaͤnglich Loos. 4. JEſu, das iſt deine Gabe, daß ich in dir Freude habe; Dank ſey dir und deinem Geiſt, der das Oel der Freuden heißt. ⸗ . Freudig glaub ich dein Verſuhnen, hoffe, was noch nicht erſchienen, liebe mich an JEſu ſatt, dem die Welt nichts gleiches hat. . 6. Laß mir, wenn ich auch muß weinen, nur dein Licht im Herzen ſchei⸗ nen, bis mein Hers nach kurzem Leyd ewig ſich im Licht erfreut. 31 Asj. iele Nationen und Sprachen, Laͤnder und Sitten, Staͤn⸗ uunſften getheilet, und kann in allen alles leiden, nur Chriſtum nicht; wider dieſen iſt alles einig, und ſeine Juͤn⸗ ger ſind Auswuͤrflinge. Aber im Chriſtenthum kaun jenes alles ſtehen, wenn Chriſtus alles und in allen iſt. Mel⸗ Gtt ſey Dant in aller Weit. 1. Keine Weishett nache mich froh, keine Kuntt erheb ich boh, keine Klugheit heiß ich fein; alles ſoll mir JEſus ſenn. 2, Keine Schaͤtze ſind gewiß, keine Wolluſt iſt mir ſuͤß, keine Ehre gibt mir Schein; allss kaun mir Eius ſeyn. 2. Keine Treue acht ich feſt, keine Gnade, die mich troͤſt, keine L ebe nimmt mich ein; alles mag mir JEſus ſeyn. 4. Keine Renſehen retten mich, keinen Engel flehe ich, in mir ſelber hatt ich, Pein, alles muß mir JEſus ſeyn. 5. Mein gerechtſeyn nuͤgt mich nicht, mein Ruhm ſchwindet im Gericht, mein Blut machte mich nicht rein, JEſus will mir alles ſeyn. 6. Sonſt bedarf ich weiter nichts, keines Lebens, Heyls und tie⸗ auch im Himmel wird allein Gtt und Jeſus alles ſeyn. . s und in allen Chriſtus, Fel. 3/11. Die Welt iſt in ſo R ſeſn,n E vert REug,n oen der 4 ſen I ren ianc Nurt Re r ten W fn Sitten lesleben,t Uudſemen bn kun e ie ſ, ire chtit,kul ich, ſin Gr ttin let e. hene Y.⸗ Jun. ſtel den andern nicht geben; aur JEſus gibt dieſen zum geiſtlichen Leben, 153. Run Mſus durch die Rechte Gttes erhoͤhet iſt, und e gen hat die Verheiſſuung des Heiligen Geiſtes vom Ve Er ausge goſſen diß, das ihr ſehet, und hoͤret, Ap Geſch. Z⸗ Fuͤr dieſe unausſprechliche Wohlthat des Geiſtes ſollen danken, und das kann man erſt, wenn man dieſen Geiſt hat Mel Ihr Kinder des Hoͤchſten. 1. Der Heyland, zur Rechten des Vaters erhaben, gab daher die groͤſte der himmliſchen Gaben, Er ſand den Apoſteln den goͤtlichen Geiſt, Cins mit dem Vater und Sohne ſelbſt heißt; Er wurde wie Feuer vom Throne gegoſſ n, in lieblichen Flaͤmmlein auf Haͤuptern gerfloſſen, und kommt noch auf alle, die Chriſti Genoſſen. . 2. Jetzt merkt man die Ueberkunft nicht mehr von auſſen, man ſieht nicht das Feuer, und hoͤret kein Brauſen; doch haben mir eben denlelbigen Geiſt, den eben der Sohn uns vom Vater verheißt. Den kann ein Apo⸗ laͤßt Ihn in den Herzen der Glaubigen weben. . . . 2. Wir ehren den Vater, wir danken dem Sohne fuͤr dieſes Geſchen ke vom aoͤtttichen Throne, der weyhet bie Herzen zum himmliſchen Haus, da gießt Er die goͤrtliche Liebe noch aus; Er wirket den Glauben⸗ und troͤſtet die Biöden. Du Geitt der Verheiftung, ach fuhr uns in Eden, die goͤlili⸗ che Thaten dort ewig zu reden. zeuget, Joh 5,39. und das Finden iſt gewiß. Man ichlichen Buch das Zeugniß von Wer IEſum nicht und wer Ihn anderwerts „ 154. „ „ et in der Schrift; denn ſie iſts, die von mir Das Suchen iſt gut, Haber in dieſem unvergle ſu ſuchen, und nicht N ſuchet, der bleibt im Finſterniß, als da ſuchet, der findet Ihn nirg . Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt. 1. JEſus iſt der Kern der Schrift, weil auf J und neuen Bund je im Buche GOttes ſtund 2. Moſes, der vom Anfang ſchrieb der Propheten ganzer Chor ſingt uns d Davids ſuͤſſer Harfenton klingt von er Tempel war ſein Bild, den die Herr 4. Die Geſandten, ſeus, GOtres Sohn, dem F. EGOtt ſey Dank fuͤr diß ut man dort die Verſchuldun hn zuſamen trift, was vom „zeugt von Ihm aus GOttes Trieb; ieſen Koͤnig vor. ſeinem HERRN und Sohn. . lichkeit erfuͤllt. die Er gab, legten nur diß Zeugniß ab: an dem Kreuz und auf dem Tl auſſer dieſem trift der Fluch; in g an dem Wort. . dem Herzen ein, bis wir 6. JEſu, ſchreibe dich allein durch dein Wort von Angeſicht ſchauen, ohne Schrift, im Li eli ni 1. 1 PrNi⸗ Uf ſeſe. MPl it dos Elhn brhr ſte er naſct. fun die ilen ubert luu Rn t G⸗ gent. unt c igeois 5 6 Fugtin Cſ hn gene tegtit,N ue GOrk eNNR fult. is ad: de gtſttuht t. Hetſer en 3 Joh. 8, 12. Die Welt bliebe ewig im Finſterniß, wen nicht GOtt diß Licht gegeben haͤtte. Nun haͤlt ſich au gelehrte Welt fuͤr erleuchtet, wenn ſie diß Licht immer mehr fliehe und haſſe. Was wird das Ende ſeyn? Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen. 1. JEſus iſt das Licht, das Eine, das alleine uns zum Himmel lenchten nn⸗ Auſſer Ihm ſind Finſterniſſen; alles Wiſſen ohne diß Licht, iſt ein ahn. 2. GHtt hat diß uns angezuͤndet, und man findet durch ſein Leuchten GOtt im Licht. Es iſt ſchon der Welt erſchienen, ihr zu dienen, und die blinde mag es nicht. 3. Diß kann die Erleuchtung geben zu dem Leben, das auf ewig ſelig iſt. Sonſten tappſt du an die Waͤnde, und am Ende zeigt die Flamme, wo du biſt. 4. Dieſes Licht belebt von innen, freut die Sinnen, überſtralt mit Herr⸗ ſckeit⸗ JEſu, leuchte mir im Herzen; andre Kerzen wehren nicht der Dun⸗ eit. §. Licht, das mir auch Huld bewieſen, ſey geprieſen, weil mein Herz nun Leben hat. Gib mir, daß ich in der Naͤhe dort dich ſehe, wie du biſt das Licht der Stadt in 156. . . = Aitt nicht ſorgen, Matth 6, 31. Chriſtus ſchaͤrft ſeinen Juͤngern die Vermeidung der Sorgen nicht nur als eine ge Pflicht ein; ſondern es iſt eine groſſe Wohlthat, daß ſie der Sorgen frey macht, an welcher Krankheit die un⸗ glaubige Menſchen alle liegen, und haben groſſe Qual. Da⸗ fuͤr danken die Kinder GOttes. Mel. Mir nach ſpricht Chriſtus unſer Held. 1. Der Weltmenſch ſorgt ſich halb zu todt auf tauſend ferne Morgen. Der Gottesmenſch hat zwar oft Noth; doch hat er keine Sorgen, der Geiſt erinnert ihn der Pflicht, daß JEius ſagte: ſorget nicht: 2. Danf ſey dir Jcſu fur die Treu an deiner Juͤnger Seelen, du machſt ſie ſolcher Plagen frey, die eitle Herzen quaͤlen. Ein Kind macht ſich mit Gorgen matt, das einen treuen Vater hat. . . M 3. Sp habens, HErr, die deinen gut, ſie koͤnnen ohne Kraͤnken mit ei⸗ nem ſorgenloſen Muſh auf ihren Himmel denken. Was du verſprichſt, das ſchaff ſt du; denn Kleid und Brot faͤllt ihnen zu. . 4. Du machſt ſie muͤchtig und geſchikt auf allen Fall und Zeiten, zum Sattſeyn, wenn kein Hunger drukt, und auch zum Mangelleiven. HErr, bring uns heim, dor mangelt nichts, du willſt und wirkſt es, ſo geſchichts. 9„ Aee urelhen ythincn heertg mtehen, liRirnur eren ungen, n u, 6 ſheeſſe cht nutcee Wehltee anltetti ſeu.! Nld. uſend ſerete e Grtenk Steler,n et Getlet/A en ucek gebtegtnt 1 d erpeet oeeſen l,6 157- S D' erfuhr viel Volks, daß Eſus daſelbſt war, und ſchnell zu dir, nur dein Name floͤſt allein uns die Kraft zum Laufen ein. S. Jun. 57 Joh. 12,9. Der Geruch der Salben zog ohne fel die Leute dahin, daß ſie daſelbſt die Gegenwart JS fuhren, und ſo erfuhr es hernach viel Volk. JEſus Na iſt eine ausgeſchuͤttete Salbe, Hohl. Sal. 1,3. Chriſti G⸗ ruch, ein Geruch des Lebens zum Leben, 2 Cor. 2, 16. Mel. Meinen JEſum ich erwaͤhle. I. Wie die Kraft vergoßner Salben in der eingewuͤrzten Luft, wer noch fuͤhl0et, allenthalben, ihrer zu genieſſen, ruft; JE u, alſo zieheſt du uns herzu. Denn dein Name kann allein uns ein edler Balſam ſeyn. c *² Dir begierig nachzugehen macht dein herrlicher Geruch, und dich, Eſu, nah zu ſeßen, iſt das ſeliaſte Geſuch. Wenn du ziehſt, ſo laufen wir, 3 Name, der allein voll Leben, voll des ewaen Lebens iſt; Name, der den Geiſt kann geben, wenn er unſer Herz durchfließt; JEſusname nimm aneir. ic ganz ein, daß ich, ſtark durch den Geruch, dich ſelbſt in dem Him⸗ n Er hat ihnen eine Stadt zubereitet, Hebr. II1, 16. ahre Buſſe iſt, da ſcheuet ſich ein Zoͤllner zu ſagen: in GOtt; denn er ſchaͤmt ſich ſeiner Suͤnden. Aber im auben an die Verheiſſung heißt es hernach bey aller De⸗ muͤthigung doch: GOtt, du biſt mein GOtt. Mel. JEſu, der du meine Seele. 1. GOtt, was ſind wir Menſchenkinder? wir ſind Staub, du biſt er⸗ hoͤht. Groſſer GOtt, was ſind wir Suͤnder gegen deiner Mafeſtaͤt, daß du dich wohl könnteſt ſchaͤmen, dich noch unſrer anzunehmen, und doch unſern GOtt dich nennſt, da du unſer Elend kenuſt. 2. Nichts, nichts wird von uns verdienet. Dein Erbarmen hats ge⸗ than, daß du uns mit dir verfuͤhnet, und nimmſt unſern Glauben an. O wie tief gehſt du herunter! wer es glaubt, dem iſts ein Wunder, betet an, und beuget ſich, GOtt, mein GOtt, dir banke ich. 23. Ehre iſts, dich ſo zu heiſſen; Gnade iſts, wer dich ſo hat; Freude iſts, dich ſo zu preiſen, du bauft ihnen eine Stadt; der ſie bauet, der iſt maͤch⸗ tig, was er hauet, das iſt praͤchtig. Mein GOtt, bring mich Pilgrim hin, wo ich auch dein Buͤrger bin. 158. ð ſchaͤmet GGtt ſich ihrer nicht, zu heiſſen ihr GGtt; gineni ſici⸗ EEiertin WS Neden Er lel 1ſchhoben unen ube pſfeer geich lt de Ee Penſch win liklen, wie nirkren ſe herrlich igt i der 1 4 11. 159. hkiſtn ihet U er zeigete mir die heiligs Stadt Jeruſalem, Offenb e1 uUnvergleichliche Wohlthat GOttes! Unter tauſen Jiltent jezo nicht Einer tuͤchtig, daß ihm dieſe heilige Stadt gez indn h wuͤrde, wie dem Johanni. Der HErr JEſus ließ es nchtach hanni, den Er lieb hatte, zeigen, daß andre, die Ihn in . Glauben lieb haben, ein Gemaͤhld davon haͤtten. le. Mel. Wer JEſum bey ſich hat. ind Steld, r 1. Du Neujeruſalem, du biſt die Schoͤne; du biſt der Ort, nach dem ilerinnchnn ich ſtets mich ſehne. Dein Bauherr iſt ſo reich, kann Thore machen, zwoͤlf mnen, unee Thor, zwoͤlf Perlen gleich, drauf Engel wachen. kid 2. Die Mauren uͤberall ſind Jaſpisſteine, durchſcheinend wie Cryſtall, in Etume vollkommen reine; gleichwie ein glaͤſern Gold ſind deine Gaſſen. Wer kann nern gmuint hier, ob er wollt, die Schoͤnheit faſſen? Duce 3. Wie herrlich reizt uns diß zu jenem Leben. HErr, der du uns den el nigle Riß hievon gegeben; wir danken, daß du willt uns hier erlauben, diß wun⸗ ſbet e derſchoͤne Bild mit Luſt zu glauben S . 3 rit „ . 4. Laß dieſe Herrlichkeit das Herz uns ziehen, daß wir uns in der Zeit ſieue n dahin bemuͤhen. Läſt du im dankeln Wort ſo ſchönes leien, ach GOtt, ſo Niin nig he zeige dort uns auch das Weſerx. tet, 160. lobeten GGtt, und ſprachen: ſo hat GGtt auch den Bey⸗ Eunm btrhl den Buſſe gegeben zum Leben, Ap. Geſch. 11, 18. Es iſt vlnſͤ, ht geſchehen, daß ein Bekehrter die Barmherzigkeit GOt⸗ oinden ſach ſeinem Begriff einſchraͤnket. Wenn aber das Herz 6Drdienſt erweitert wird, ſo lobt man GOtt uͤber alle, die GOtt be⸗ Nfindſche kehrt. Denn wer waren wir vor der Buſſe? ſprierh Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. Vel 1. Buſſe iſt, GOtt Lob, zum Leben, euch ihr Heyden auch gegeben, nimmt enn den ſie an aus 6Ottes Hand. Buſſe thun und nicht verderben; leben, und in eindz nicht zweymal ſterben, iſt ein edler Gnadenſtand. . (öhtre, Na 2. AIch, der zwar ein Chriſt gebohren, zieng doch als ein Heyd verloren; mirune denn ich fiel vom Leben ab. GOtt iſts, der mich nicht verſtokte, der mein ſ1 iinanh Herz zur Buſſe lokte, und das Leben wieder gab. SS 3. Ihm ſey Dank fuͤr mich und alle, die nuch ſo wie ich vom Falle durch nthenh wie den HErrn errettet ſind GOtt gebuͤhrt hievon die Ehrez wenn micht GOt⸗ 4 t an tes Gnade waͤre, waͤr ich beut noch 1obt und blind. ins 4. Faͤllt mir ein, was ich gemweſen, fuͤhl ich nun, daß ich geneſen, o mein GOtt, ſo dank ich dir. HErr, der diß mir hier gegeben, gib mir auch ein ewig Leben, ewis dank ich dir dafur. guten ültef nichtt ſc, dſ 9. Jun. 16. Geterch e e Gtt hat uns verordnet zur Kindſchaft gegen Ihm ,W JEſum Chriſt, Epheſ. 1, 5. Die Begnadigung un uhenigtis gebung der Suͤnden iſt ein Werk der lautern Gnade mncberuf ohne alles Verdienſt eigener Werke. Aber ich meyne e, die geſchenkten Kindſchaft leuchte die Gnave, wie ſie unverdi iſt, noch herrlicher hervor. , Mel. Morgenglanz der Ewigkeit. ench caenn 1. Freyheit von dem Selavenband, nach der Todesſchuld das Leben, iſt lderbenz linn bereits ein ſelger Stand; aber GOtt will groͤſſers geben, Kindſchaft durch den Sohn im Schoos, das iſt groß lein henetn. 2. Darzu hat uns GOtt beſtimmt, der in JEſu an uns denket, GOtt, t berftte⸗N der nichts von niemand nimmt, ſondern allen alles ſchenket. Kindſchaft und ein erblich Loos, das iſt groß. . . le ich von i⸗ 3. Wenn ich auch wie Abſalom in der Buſſe unterthaͤnig vor des Vaters te, pert Raten koſnm, ich an vor Ihm, als Koͤnig; die Vergebung rühm ich oß, die iſt groß. . as ſ h 4. In dem Glauben danken nun, die von dieſer Kindſchaft wiſſen; deun e ,lin ein Kind kann mehr nicht thun, als die Hand dem Vater kuſſen. Was durch 4 ℳ Eſum auf uns floß, das iſt groß. 8 in. 162. mand wird ſie aus meiner BHand reiſſen, Joh. 10,28. Das Mr iſt der Freybrief der Glaubigen, ſo lange ſie hier noch rnn Feindsland ihrer Heimath zu wallen, unter ſo vielen Ker N⸗ veifenden Partheyen. Wenn ſie einen gefaͤhrlichen Weg zu⸗ Nhrri ruͤk gelegt, ſo danken ſie ihrem getreuen Heyland, und gehen itt nie auf ſeine Verheiſſung weiter. nſodieg Miel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. Ne 1. Du Hirte, der die ſeinen liebt, und ihnen ewigs Leben gibt, der ih⸗ „ e nen, und ſie Ihm bekannt, wie haſt du eine ſtarke Hand! ſmnt 2. Die Macht des Vaters macht ſie feſt. daß du dir nichts entreiſſen laͤſt; Mihn, N was nicht will ſelbſt entriſſen ſeyn, das haͤltſt du feſt, dieweil es dein uun innen⸗ 3. Des Satans Grimm und Macht iſ groß, doch reißt er dir kein Schaͤf⸗ Un u ſt lein loß; der Tod iſt ſtark, doch dir zu ſchwach, weil deine Hand den Tod Meinſhnz zerbrach. ⸗ . . iig Ginder 84. Mein HErr, in deiner Hand bin ich, mein GoOtt, du biſt der Schild len neuen lur nichs ich bleibe dein, ſo graut mir nicht, ich glaube, was dein Wort tudtĩ l richt. uven, und en 4. 5: Von ganzem Herzen dank ich dir, du haͤltſt die Hand ſtets uͤber mir. i ic ih Ui Ihr Feinde, wagt es her und hin, ich weiß, in weſſen Hand ich bin. etlinichkeot 6. Ich preiſe meines Heylands Macht, hat dieſe mich bisher bewacht, igſchin hn ſo werd ich auch durch ſie bewahrt bis zur erwuͤnſchten Himmelfabrt. L h.o1 ngeſeſe , Unterſet nlcheng lond, ichtt. e Ler tf nichtstanenn Rerel art. leiterditker eine hra Ott, Aie aute, N ſ Halhftti hild iet nti bl Hinneſſe der Ihm nicht mehr ſo, wie Petrus, in die Augen; aber ſie I. Jun. 163. U der ZErr wandte ſich, und ſahe Petrum an, Lue. 2 Uunter denen Backenſtreichen von den Boͤswichtern doch der HErr JEſus ſeine goͤttliche Kraft mit einem B daß Er der HErr uͤber die Herzen ſey. Nun ſehen die Suͤn⸗ fuͤhlen eben ſo die geheime Kraft am Herzen. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. 1. JEſu, nur mit Einem Blicke zogſt du von dem Fall zuruͤcke, und zer⸗ ſchmeizieſt Petri Herz, daß vom Felſen Waſſer floſen, und die Thraͤnen ſich ergoſen, denn von innen trieb der Schmerz. 2. Seelen, das iſt uns geſchrieben, JEſu unvergleichlichs Lieben mit Bewundrung einzuſehn; weil auch noch zu vielen malen ſolche wunderbare Stralen in der Suͤnder Herzen gehn. . . . 3. Dankt dem treuen Heyland alle, die Er auch in eurem Falle ſtill, doch maͤchtig angeblikt; ruͤhmet, daß es Ihm gelungen, daß ſein Blik das Herz durchdrungen, und euch aus dem Feur geruͤkt. 4. HöErr, auch ich bin unter denen; nach der Buſſe bittern Thräͤnen wein ich da ein zaͤrtlich Lob. Retttt du Seelen, findſ du Suͤnder, o ſo freuen GOttes Kinder ſich im Himmel ſelbſt darob⸗ ch zu dem andern Uebelthaͤter: wahrlich ich ſage dir, irſt du mit mir im Paradis ſeyn, Luc 23, 43. So ein frevelhafter Laͤſterer, und unbußfertiger Ver⸗ iſti hierauf vertroͤſten darf; ſo groß und wunderbar ie Gnade des HErrn JEſu an dieſem gruͤndlichbe⸗ rten Uebelthaͤter. Mel. Kommt her zu mir, ſpricht GOttes Sohn. 1. So blieb doch JEſug GOttes Sohn auch an dem Kreuz in Schmach und Hohn, baß Er den Himmel ſchenkte. Denn das iſt ſeine Gotteskraft, die ſoricht, und neue Menſchen ſchaft; ſo leble der Gehenkte. a. Hier haben wir die Probe nun, wie JEſus koͤnne Wunder thun, auch an den ſchlimmsen Suͤndern, auch in den lezten Stunden noch. Glaubts Sunder; aber ihr muͤßt doch ſein Werk an euch nicht hindern. ð 6, 3. 1) Eſu, dir ſey Lob dafuͤr; denn dieſer Ruhm gebuͤhrt nur dir, die Sunder ſelig machen. Thu noch viel tauſende hinzu; was dich noch fleht, das reiſſe du der Hoͤlle aus dem Rachen. —. , 4. In deiner Ggade Herklichkeit hat ſich dadurch ein Lob bereit im aller⸗ leiten Grabe, und wer mit dir, HErr JEſu Chriſt, auch in dem Paradis einf iſt, iſt da aus lamrer Gnade. , der ſen 1 ihnen S und Myylen Phuſſt tcen eKunft n Urofts iter, Ie hun,' ſheen he. eld ſ ſeine et ſife. Cte Bulcrte tben toc K t us dih et! Lon beret 1 glch in den hat ſich alſo nur dem guten Willen GOttes ſo gerade he 13 Jun. . . 165. 5 z Gtt iſts, der in euch wirket, beyde das Wollen und 2) bringen, nach ſeinem Wohlgefallen, Phil, 2, 13 uͤberlaſſen, und nicht zu widerſtreben. Man hat GOtt den guten Willen gewirkt hat, das Wolbenngen nic auf eigne Kraft zu wagen. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. r1. Nur Boͤſes will des Menſchen Sinn, und wenn wi ſe ole die Kraft unf⸗ immerhin zu wirken „ was nn min Guten Lehen⸗ denkrinnen. raft, die beydes Guts zu wollen ſchaft, und Gutes zu 2. Mein erſtes Wollen war nicht mein, die Suͤnde zu v “ nen ender feinn zu ſeyn, in JEſu Heyl weſctcuert 1a ee e es Berſin ce lut, zu thun, wie ein Perſuͤhnter thut, das wirkte GOt⸗ 3. Allmaͤchtiger, dir dank ich nun fuͤr alle gute Triebe; i . ſ es muͤßte thun, daß es heut unterbliebe. Du willſt “ ſerenn 9), diß ſchaffe du durch deine Treu, daß ich dich ewig lobe. g Jun. 166. hhr in mir bleibet, und meine worte in euch bleiben, wen eet ihr bitten, was ihr wollet, und es wird euch widerfahren, oh. 15, 7. Hier iſt kein eigenſinniges Bitten gemeynt; denn die in Chriſto durch den Glauben ſind, haben ihren Wil⸗ len in den ſeinen uͤbergeben, und ſo bitten ſie als Kinder nach des Vaters Willen. Mel. JEſus meine Zuverſicht. 1. Bitten, und erhoͤret ſeyn, iſt ein Recht fuͤr GOttes Kinder. Denn ob auch die Suͤnder ſchreyn, hoͤret GOtt doch nicht die Suͤnder; weil der Vater nichts verheißt als im Sohn und durch den Geiſt. 2. Dankt ihr Kinder fuͤr die Huld, die der Vater uns geſchenket, daß Er nach vergebner Schuld an der Kinder Bitten denket; wolken ſie, Er wil⸗ ligt ein, ſollt es auch gelallet ſeyn. 3. Wollt ihr Weisheit, ſie iſt da; Brot und Kleidung ſoll nicht fehlen; ſein Wort ſpeißt die Seelen ja, und des Sohns Blut ſchmuͤkt die Seelen; wollt ihr Segen, Er iſt reich, was ihr wollet, gibt Er euch. 4. Vater, nimm dann Dank und Ruhm, daß du uns ſo gnaͤdig hoͤreſt⸗ und Derm lieben Eigenthum mehr, als wir verſtehn, gewaͤhreſt. Vater, dieſes fehlt uns nun, hobl uns heim; du wirſt es thun. pher ob ſang 4. We Uchni⸗ heirere⸗ Del Wicts wr Ct Rmn. Co und icht Kch⸗ ſſcnoch wen i e l dann vor IE finen nie ℳ. hblabene chwidefte tten gent ben ihent 6 Kindrn u gtü. N ,Gilden ni ſeſen eler ſe, ſit Ntri vloh, und dennoch werden Suͤnder gerecht, und GOttes Kinder. 15. Jun. 167. Ale werden ohne Verdienſt gerecht, aus GGttes G die Erloͤſung, ſo durch Chriſtum JEſum geſcheh Roͤm. 3, 24. Wie iſt doch dem Glauben bey dieſem S lein ſo wohl! Wenn wir verdienen muͤßten, und haͤtten groſſe Verzeichuiß vieler vermeynten Verdienſte, ſo wuͤrd dieſe durch einer einigen Suͤnde Schuld ausgeſtrichen. Mael. Von Gtt will ich nicht laſſen. I1. Ganz nichts vor GOtt verdienen, in Chriſto nur allein durch blutiges Verfahnen vor GHtt gerecht zu ſeyn, das iſt der Gnade Ruhm, das iſt des Glaubens Leben. GOtt muß mir alles geben, Ihm gib ich nichts darum. 2. Wer auch nicht Suͤnder waͤre, von keiner Schuld gekraͤnkt, verdien⸗ te doch nicht Ehre, wie ihm die Gnade ſchenkt. Nun ſind wir nrin nud Gua⸗ de, du biſt groß! . 3. Singt dann vom Fluch entladen, ſingt, weil es GOtt erlaubt, ſingt nun von nichts als Gnaden, ihr die ihr Chriſtum glaubt; bekennt es GOtt, und ſender teioch Eonnen nichts verdienen; dein blutiges Verſuͤhnen, HeErr JEſu r —57568”8. ehnen uns nach unſerer Pibauſung, die vom Bimmel iſt/ Cor. 5, 2. Es iſt eine Gnade, wem der HErr das het, daß es ein ſehnliches Verlangen nach einem beſ⸗ n hat. Denn dem natuͤrlichen Herzen iſt auch diß Leben noch edel, und er denkt an das beſſere mit einer eimen Abneigung und ohne Sehnſucht. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. 7. Auf dieſem Erdenballen iſt fu uns, die wir wallen, doch unſers Blei⸗ bens nicht; wir ſehnen nach was groͤſſers, wir hoffen noch was beſſers, das Haus, das GOtt ſlbſt zugericht. „ 2. GOit, der in uns ein Sehnen nach ſeinem Haus, dem ſchoͤnen, durch ſeinen Geiſt entzuͤndt, wir danken ſchon im Hoffen, daß uns das Loos ge⸗ kroffen, daß wir des Vaters Erben ſind. 7„ 2. Hier meinen Theil zu haben, das waͤre im Begraben ein gar zu ſchlechter Theil: im Himmel aber erben, das iſt ein troͤſtlichs Sterben;dort zeigt der Vater uns ſein Heyl. 4. Wohl denen, die GOtt ziehet, daß ihr Aug dorthin ſiehet, und aus der Welt hinaus; ihr Hoffen wird erfuͤllet, und ihre Gehnſucht ſtillet ihr Plaz in Chriſti Vaters Haus. X 1Nn Sttemb ene, N Unvit ſer Ne ur ſch in Aunrein, Drig her⸗ er, lrcht tn Uirio nun. iſenr goen Gch bird⸗ aleſt he . Lo⸗ 17. Jun. 1 9. Gthhen (Lzehe in dein Kaͤmmerlein, und ſchleuß die Thuͤre zu d r zu deinem Vater im Verborgenen, und dein Vater cim Verborgene, Matth. 6,6. Dieſen geheimen Zutrit nſt Vater ſollen wir ja fuͤr eine Gnade halten, und Ihm an ſenntd. hanken. Unſer HErr JEſus hat ſelbſt oft ſo einſam ele. N Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt. hiee . 1. Wenn ich in mein Kaͤmmerlein mich beſchaͤmt verſchloffen, ſiehet int Gott doch dahinein, Ihm nur laß ichs offen, Ihm, dem Vater, ſag ich dann, was mein Herz will kraͤnken, was ich niemand ſagen kann, was ich ſenſtigen kaum darf denken. . . tan . O da bricht mein Hert herfuͤr in geheimen Bitten, dir will, fagt es ich will dir mich nun ganz ausſchuͤtten; ſieh mein Herz, es troͤpfelt nicht, glieiue denn es wird zur Quelle, und vor deinem Angeſicht Aließt es alles helle. Endlich wird ein Dank daraus, wenn ich ausgeweinet, und mein ſſir ſcht tn Herz wird wie ein Haus, dem die Sonne ſcheinet. O de iſt dem Herzen Gihrſatti wohl, weil GOtt Troſt gewaͤhret, und Er gießt mir wieder voll, was ich ausgeleeret. un. 170. in WMenſch ſiehet, waͤs vor Augen iſt, der BVrr aber ſiehet as Herz an, 1 Sam. 16, 7. Man richtet ſein Thun und ſſen, auch wo man eben nicht Boͤſes im Sinne hat, den heim, und waͤre einem nicht lieb, wenn Menſchen da hinein ſehen koͤnnten. Vor GOtt gilts nicht. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. 1. Der Menſch hat kurze Augen, die nicht zu ſehen taugen, was in dem Herzen brennt. GOtt kann die Herzen pruͤfen, und ſchaut in ihre Tiefen; kein Herz kennt ſich, wie GHtt es kennt. . 2. Diß macht ein Herz zufrieden, ſo oft wir faſt ermuͤden vom Urtheil dieſer Welt. Laßt mich die Menſchen richten, bald loben bald zernichten, wenn dir, mein GOtt, mein Herz gefaͤllt. .B 3. HE RR, dir gebuͤhrt die Ehre, daß nur das Herz begehre dir offen⸗ har zu ſeyn; nur dir wohl zu gefallen, vor deinem Aug zu wallen. Denn du biſt GOtt, das Herz iſt dein. 4. Mach du mein Herz alleine im Blut des Lammes reine, und alſo ſieh es an, und laß es dir auf Erden zum Lob geheiligt werden, bis ich dich himmliſch loben kann. Menſchen in die Augen, das Herz aber behaͤlt man in Ge⸗ Peehlru 1Glellen huane t eſhnne un, die li tectiede Ereen, in fi eſehrte Ir Blte, en r9. hun. 171. er al as iſt das Wohlgefallen geweſen, daß alles durch Ihn verſ ſein Then wuͤrde zu Ihm ſelbſt, es ſey auf Erden oder im Himmel, Sineei mit daß Er Friede machte durch das Blut an ſeinem Breuze, durch t un ii ſich ſelbſt, Col. 1, 19. 20. Dieſes unausdenklich tiefe Wo nſcnu gefallen GOttes ſollen wir mit freudigem Glauben ruͤhmen. Mel. O Durchbrecher aller Bande. 1. Herz, du muſt von Loben wallen, ja von GOttes Lob allein, daß nach l ſeinem Wohlgefallen alles ſoll verſuͤhnet ſeyn, alles das was auf der Erden, nininger alles was im Himmel iſt ſoll zu GOtt verſuͤhnet werden, und allein durch nnn Eſum Chriſt. umanme 2. Auch ich armer Wurm von Staube, auch ich ſoll Verſuͤhnung ſehn en kinint die Verſuͤhnung, die ich glaube, iſt durch Chriſtum mir geſchehn. Mir auch itt ſein Blut beſchieden, mir auch kommt ſein Kreuz zu gut; Frieben hab He agen ich, ich hab Frieden, JEſu, durch dein Opferblut. 3. Wall im Frieden, meine Seele, voll von dem Verſuͤhnungsruhm, ünng aus der verſuͤhnten Kehle von des Heylands Prieſterthum, der auf Er⸗ unit den trof von Blute, und trug Blut zum Himmel ein. Wem auf Erden neden, wohl zu Muthe, dem wird wohl im Himmel ſeyn. I72. „ „ bhineingehe zu dem rree, der meine Frende und Wonne Auſe ſ.13, 4. Die Freude der Glaubigen an GOit und in ſt viel freudiger, als alle andere Freude. Die Sache A uß den Beweis geben. Denn GOtt iſt mehr, als al⸗ nſch eaturen, und was Er wirkt iſt kraͤftiger, als alles auß⸗ uphir r Ihm. 1 Mel. Wie ſchoͤn leucht uns der Morgenſtern. 4 i⸗ 1. Was freut mich noch, wenn dus nicht biſt? HERR, GOtt, der doch ce gie mir alles iſt, mein Troſt und meine Wonne. Biſt du nicht Schild, was ſhfineh decket mich? biſt du nicht Licht, wo finde ich im Finſtern eine Sonne? efener Keine reine wahre Freude, auch im Leyde, gauch fuͤr Suͤnden, iſt, HERR, ſſehef auſſer dir zu finden. ſhnit Ren 2. Was freut mich noch, wenn dus nicht biſt, mein HErr Erloͤſer, Je⸗ lnn ſu Chriſt? mein Friede und mein Leben. Heilſt du mich nicht, wo krieg ich lig ſin⸗ Heyl? biſt du nicht mein, wo iſt mein Theil? gibſt du nicht, wer wird wind = . ſre, geben? Meine Eine wahre Freude, wahre Weyde, wahre Gabe hab ich, ſek, wenn ich JEſum habe. YN Idrr en eude ved Ger erfͤllet unſre BZerzen mit 1Seiſe und Frenden „GC anG Die Freude, die auch der Weltmenſch uͤber a de. e leiblichen Wohlthaten hat, ſoll man nicht hemmen, wei n Nſie noch GOtt zuſchreibt, und danket. Aber bey Chriſte 4, N ic neben dem geſchoͤpflichen Dank noch der kindliche im Name JEſu Chriſti. Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren. fen⸗ 1. GOtt, du kanſt Freube geben dem, was du heiſſeſt leben, ſo wohl des W Stſe Morgens fruͤhe, als Abends nach der Nuͤhe. eo 2. Du ſuchſt durch fruchtbar Waͤſſern das Land heim, es zu beſſern, lſn ie l und ſo garain Getreyde dem lieben Land zur Freude. netft.kA. 3. Du biſts, der Furchen traͤnket, und Than gepfluͤgtem ſchenket; d . machſt weich mit Regen, und gibſt Gewaͤchſen Segen. 4. Dein Gut wird viel und ſchöͤne, daß es das Jahr recht kroͤne, daß rher nett Hoͤhen und die Tiefen von reichem Fette kriefen. rn 5. Die Anger ſtehn voll Heerden; das Korn bedekt die Erden, daß al⸗ nn er les jauchzt und ſinget, und dir, GOtt, Ehre beinget. n G 6/,, 6. Singt das Geſchopf zuſammen, io ſoll in Eſu Namen von uns fuͤr ,munge M alle Gaben der Vater Ehre haben. 174. lche der Err lieb hat, die zhehtigt Er „Hebr. 12, 6. Wer ein Kind GOttes iſt, iſt gewiß nicht ohne Zuͤchtigung ſeinem Nutzen, und wird in Liebe gezuͤchtigt. Aber es geht nicht in umgewandter Ordnung an, wer geſtraft wird, der iſt auch ein Kind und lieb. Lieb ſeyn muß vor der Zuͤchtigung ſeyn. GOtt liebt, die Ihn im Glauben lieben. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. Kommt, Seelen, die die Zuͤchtigung des HErrn mit miir erfahren; gedenkt, es dient zur Beſſerung, weil wir doch Kinder waren. GOtt zieht die Rushe bald zuruͤk; ſein Zorn waͤhrt einen Augenblik, und Er hat Luſt zum Leben. .U . . 2. Schau nun, mein Aug, das erſt gethraͤnt, mit Freuden in die Hoͤ⸗ he. Mein Fuß, vom Gleiten abgewoͤhnt, tritt auf, gleich einem Rehe. Mein Mund, der wie verſtummet ſchien, ſing GOtt ein Lied, und lobe Ihn, der deinen Jammer endek. . Lobſinget GOtt, der, weil Er liebt, die Wunden ſchlaͤgt und heilet; der ſeinen Geiſt der Kindſchaft gibt, der reichen Troſt ertheilet; der uns in Chriſto gnaͤdig bleibt; der Vater iſt auch wenn Er ſtaͤupt. Ihm ſey mit Freuden Ehre. utrttet res zu, Mthei er G ſch dein Re. KeCoubie ihi ird ſe h beit de An berten ing hit: hen enes nliges lift. Haf Enſar e, en duch e ller eifl chgede 23. Jun⸗ 125. Bt.11,0 Diͤ alles wirket derſelbe einige Geiſt, und theilet einem jegt ne Zbin chen ſeines zu, nachdem Er will, 1 Cor. 12, I1. Der Ge t. Ung des HERR R theilt aus nach ſeiner freyen Macht. Keiner ſteſ ti darf ſich ruͤhmen, als haͤtte er es nicht empfangen. Keiner end darf mit ſeiner Gabe unzufrieden ſeyn; denn des Naͤchſten ie. Gabe iſt auch dein. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. r etA „ 1. Was die Glaubige fuͤr Gaben als zerſchiedne Glieder haben, gibt der⸗ nn en ſelbe Eine Geiſt; ſind ſie noch ſo mannigfaltig, wirkt doch dieſer Geiſt ge⸗ fnd e waltig, weil Er Geiſt des Vaters heißt. Plt,ud 2. Wie im Garten jede Blume zu des weiſen Schöpfers Ruhme ihr ſer re Gewaͤrz beſonder traͤgt: alſo hat aus ſeiner Fuͤlle auch der Geiſt, nachdems T ſhai ſein Wille, jedem ſeines beygelegt. e z3. Preiſeglaubiges Gemuͤthe dieſes reichen Gebers Guͤte, und die Weis⸗ t en i peit, wie Er gibt. Haſt du denig⸗ ſer zufrieden, brauche das, was dir * beſchieden, dem zur Ehre, der dich liebt. ſen ſchig r 4. Wenn ich auch an JEſu Leibe das geringſte Gliedmas bleibe, fuͤll Toof endſe n mich doch, o guter Geiſt! Faß ich ſonſten keine Gabe, gib nur, daß ich Glau⸗ ſinnt. pen habe, der durch Liebe thaͤtig beißt. e,ich verkuͤndige euch groſſe Ireude, die allem Volk wi⸗ e nict ahren wird, Luc. 2, 10. Die Engel ſagen das nicht lien n Welt, welches durch dieſe Heerſchaaren leicht unctge geſchehen moͤgen. Denn das ſollten der Welt die Apoſtel igſen. kuͤndigen. Sondern ſie werden nur wie im Grabe Chriſti, Ri Urft alſo hier, zu einzelen Glaubigen geſendet, die auf einen Heyy l land warteten. Mel. Ach alles, was Himmel. l h 2. Herz, freu dicht daß die ſich der Heyland auch giht; Er iſt dir ge⸗ alnt Etit bohren. Du wareſt verlohren, auch du biſt in JEſu vom Vater geliebt. So unde ſing Ihm darob ein glaubiges Lob. Der Heyland iſt dein, ſo ſey du auch arc ein. 2. Schon von der Geburt an iſt JEſus mein Heyl. Denn ich war ver⸗ itſitn, lohren ſeitdem ich gebohren; mein Glaube nimmt fuͤr ſich den eigenen elben ſid Theil. So viel ich mich ruͤhm, iſt alles in Ihm, diß ſing ich allein: auch Ainb ilhn Eſus iſt mein. . buen ſen be 3. Herz, freu dich des Heylauds, ich bin ja durch Ihn nun nicht mehr iUn Pin verlohlen, bin wiedersebohren, und lobe und danke, ſo lange ich bin. Agoten d Mein Glaube nimmt an, was Er mir gethan. Waͤr JEſus nicht mein, VD ich moͤchte nicht ſeyn. uind ic au iikgumen 6 OANeneg 25. Juh. ,⸗ 177. Far Relig ſind die nicht ſehen, und doch glauben, l en ) Das iſt ein troͤſtlich Wort fuͤr uns. Wen 4.† . . C c . . . ai HErr IEſus nicht geſagt haͤtte, wuͤrden ſich vielleicht erWel che Seelen aͤngſten. Nun aber ſind wir zufrieden geſte „ in eic⸗ Auch die Apoſtel durften Ihn nur wenige Tage ſehen. D diunfen uͤbrige Leidenszeit lebten ſie auch im Glauben des Sohr GOttes. Mel. Höoͤchſter Prieſter, der du dich. . 14 cdſt d 1. Naͤgelmal und Seitenſtich traͤgt der Heyland noch an ſich, und das tund eſe Lämmlein, als geſchlachtet, wird im Himmel noch betrachtert. . ſt n e 2 Jhn zu ſehen wuͤnſchten wir. Doch ſein Wort gilt uns darfuͤr: ſelig ſind, die zwar nicht ſehen, und doch glauben was geſcheyen. el. Oui 3. Ja im Glauben faß ich dich, du Gekreuzigter für mich, und es hat ut ſrſe ni durch deine Wunden auch mein Herz ſein Heyl gefunden, diß ſin hui 4. In dem Glauben bet ich an, du gibſts, daß ich glauben kann, glau⸗ ben auf des Vaters Throne Wunden an dem GDites Sohne. c nm 5. In dem Glauben dank ich dir; denn du ſturbſt und lebſt auch mir, tr t iin wir traͤgſt du die Wunden offen; ich bin ſelig doch im Heffen. Ver gee 6. Endlich werd ich auf mein Tlehn dich mir dieſen⸗Augen ſehn, d4a wird auch von dieſer Zungen dir, dem Laͤmmlein, Lob geſungen. M. 1 = U. 178. bitte aber nicht allein füt ie, ſondern auch fuͤr die, die urch ihr Wort an mich glaubenwerden, Joh. 17, 20. Die Fuͤrbitte des HErrn JEſu hat die Apoſtel erhalten, auch da ſie ſich im Garten an Ihm geaͤrgert. Da Er uns nun da⸗ mal eingeſchloſſen hat, ſo doͤrfen wir es Ihm zutrauen, daß wir auch durch Ihn erhalten werden. Mel. Werde munter mein Gemuͤthe. 1. Freut euch, die ihr JEſum liebet, die ihr glaubet, troͤſtet euch; da ſich JEſus fuͤr uns giebet, gilt uns ſein Gebet zugleich. Denn Er ſchließt Va nicht allein nur die Reichsgeſandten ein; Er nennt die auch, die auf Er⸗ den durch ihr Wort einſt glauben werden. . 2. HErr, das iſt fuͤr mich gebeten; denn ich glaube auch an dich, und dein prieſterlich Vertreten gilt im Himmel auch fuͤr mich. JEſu, mir iſts auch gewaͤhrt, weil der Vater dich erhoͤrt, und auf diß Wort kann ich ſter⸗ ben, daß ich werde nicht verderben. J 3. Herzlich dank ich deiner Gnade, daß du auch an mich gedacht, den du dir im Waſſerbade haſt zjum Eigenthum gemacht. HErr, dein Vorwort bring mich hin, daß ich wo du biſt einſt bin, deine Herrlichkeit zu ſeben Bitt fuͤr mich, ſo wirds geſchehen. Nde 0 ihr noh zir uuch 4 nga Gering ie. terct Kien Kinten die tun einer Rltde Aler nein nnenfunde Eon vil Seir. ach frin hrn Er msn n uteatn, . hbet, tiftu g. Dn be Uie alch, dee Be auc iiht ich. Jet Ven fone n tit uic her, Prie Henici 22. Jan. 179. „Gtt, der die Geringen get, troͤſtete uns, 2 C. GOtt hat wohl auch von groͤſſern Werken Ruhn laͤßt ſich aber auch durch ſeinen Geiſt dieſen Namen bey weil nach dem Fall ſeine groͤſſeſte Thaten im Erbarmen hen. Die Geringen bleiben im Leiden geringe, aber die ringe troͤſtet GOtt. Mel. Valet will ich dir geben. 1. Gott herrſcht zwar uͤber Thronen, der Himmel iſt ſein Haus, auf Erden theilt Er Kronen, und Land, und Leute aus, Er iſt der allergoͤſte, nan dennoch ruͤhmt Er ſich, daß Er Geringe troͤſte, das iſt verwunder⸗ ich. 2. Das danken die Geringe, wenn ſie getroͤſtet ſind; ſie heiſſens Wun⸗ derdinge, wenn einer Gnade findt; ſie haben ihre Bitte; ſie ſagens Ihm zum Ruhm: dir gilt des Hirten Huͤtte als wie das Kayſerthum. 3. Das hat mein Herz empfunden; ich ruͤhm, was ich gefuͤhlt, daß Gott in Jammerſtunden mit Troſt mich unterhielt; ich ruͤhm es hundert⸗ male, wo GOtt will Sonne ſeyn, da kriegt die Blum im Thale, wie Ba⸗ ſans Eichen, Schein. 186. ſus muͤde war von des Neiſe, ſazte Er ſich alſo auf den Rrunn, Joh 4,6. Auch die geringſte Umſtaͤnde des ze⸗ JEſu ſind erbaulich und troͤſtlich. Ein Chriſt kann auf Schritten ſeiner Pilgrimſchaft in dem Angedenken deſ⸗ bleiben, und allezeit und uͤberall eine Erquickung da⸗ von haben. Mel. Mein GOtt das Hetz ich bringe dir. „ 1. Mein Heyland hat ſich muͤd gereißt; Er lit, was von Natur der Menſch ſezt ſeine Schwachheit heißt, doch ohne Guͤnde nur. . 2. Ein Pilgrim auf der haͤrtſten Reis denkt ſich zum Troſt hieran; denn der iſts, der den ſauren Schweiß ihm noch verſuſſen kann. . 3 Leat er ſich muͤd im Schatten hin, erliegt die Seele nicht, die, wie die Samgriterin, mit dem Erloͤſer ſpricht. . 4. HErk, ſagt ſie Ihm, ich glaube dir, du biſt der Lebensfuͤrſt, leben⸗ dig Waſſer gib du mir, daß mich nicht ewig duͤrſt. . . 5 Hier wallen wir der Heimath zu in Regen, Sturm und Wind, o lieber Heyland ſaͤrk uns du, ſo oft wir muͤde ſind. 6. Wir danken, daß du in der Zeit ſo gleich uns worden biſt, mach dir uns gleich in Ewigkeit, wo deine Ruhe iſt. ie, Ufeiten Fünin d NRriſt rteti dee! TNS 4 — Ids Non Rin! H Trof hiennk 1 kileticht, et Cohentft l en rd N theſ bſe,r hat. Der Glaubige lebt, und iſt im Licht. Er weiß, Licht. 29 Jun, . 181. W ir haben nicht empfangen den Geiſt der welt, ſo Geiſt aus GOtt, daß wir wiſſen koͤnnen, was EGtt gegeben iſt, 1 Cor. 2, 12. Im Tode weiß man ni man etwas hat, und im Finſtern ſieht man nicht, was n er den Geiſt hat, und was er an dem Geiſt hat. Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende. 1. Der Geiſt der Welt thut Mord und Lügen, und liebet nichts als Finſterniß. Wer ſolchen hat, was wird er kriegen? das ſchroͤklichſte iſt ihm gewiß. Gibt GOttes Geiſt uns Unterricht, ſo hat man Wahrheit, Liebe, 1 2. Der Haß verdienet das Verdammen; die F Finſter ruiß hat lauter Qual; die Luͤge ſtuͤrzet in die Flammen. Wie gut iſts bey der Gnadenwahl! Welt habe, was du willſt und weiſt, ich bete nur um GOltes Geiſt. 2. GOtt Lob! ich weiß, was SOtt mir ſchenker, ich liebe Ihn, un d wer? Fon liebt; die Wahrheit hat mein Herz gelenker, daß uns ſein Wort lat Eden gibt; und JEſus iſt mein Licht allein. Dafuͤr ſoll GOtt gedan⸗ et ſeyn. . 182 ERR iſt mein Lobgeſang, 2 Moſ. 15, 2. Hat Iſrael das nach ſeiner Errettung aus Aegypten ſagen koͤnnen; e vielmehr Recht haben wir, die wir von der Hoͤlle erloͤſet ſind. Bey einem Chriſten iſt dieſes ſein Morgen⸗ und Abend⸗ lied, und iſt ihm immer ein neues Lied, und wird auch in Ewigkeit ſein Lied bleiben. Mel. JEſus meine Zuver ſicht. 1. GOtt ſelbſt iſt mein Lobgeſang; denn ich kann nichts hoͤhers ſingen; davon ſollen lebenslang meine Stimm und Saiten klingen. Weil ich glau⸗ be, weil ich bin, ſing ich lieber nichts als Ihn. ſeinem Gnadenruf hat mein Herz ſein neues Leben; diß befreyt vom Unter⸗ gang. Er iſt ſelbſt mein Lobgeſang. . 3. GOttes Sohn kam mir zu gut, ward ein Menſch, ſarb fuͤr uns Schwache, gieng zum Himmel ein mit Blut, und vertritt bey GOtt die Sache. Schaut der Gnaden Ueberſchwang. Er iſt ſelbſt mein Lobgeſang. 4. GOttes Geiſt beweiſet ſich, lehrt mich den Erloͤſer kennen, wirkt den Glauben, heiligt mich, hilft mir ſelbſt GOtt Abba nennen, treibt mich zaͤnlich, ohne Zwang. Er iß ſelbſt mein Lobgeſang. 2. Er iſt Vater, der mich ſchuf, der mir ſeinen Sohn gegeben, und von N ſ Gnb di Vetin! lir her hend Pverlung uftsſcl Dl Gott e tfenr! iekrrbeng eot re nhunr. es Geſt weſoninn in del, Afer 4 genr ual 1ſt, f ftit ber d einbicrin 1 bnnti t nen, Xx. Jul D er BERR iſt mein Beyl, P 118,14. In was fuͤr 1 hat uns die Suͤnde geſtuͤrzet! wie groß iſt das He das alle Welt in Chriſto JEſu geſehen! Denn in keinem ar dern iſt kein Heyl. Wer ohne Heyland dahin gehet, gehet verlohren. Wer mit Werken ſein eigner Heyland ſeyn will, wird mit Schanden betrogen. Der HErr IEſus iſt mein Heyl. Mel. Meinen JEſum ich erwaͤhle. 1. Von Erloͤſung will ich ſingen; die Erloͤſung iſt recht groß. Bin ich nicht von Teufelsſchlingen, und von Todesbanden loß? Ich ſing auch in aſuen Sbeil⸗ SOtt mein Heyl! deine Wohlthat ruͤhme ich, die Erloͤſung reuet mich. 2. O wie theur bin ich ermorben! Blut war mein Erloͤſungsgelt, der Erloͤſer iſt geſtorben auch fuͤr mich, wie fuͤr die Welt, uund ich ſing in mei⸗ nem Theil: GOtt mein Heyl! JEſu, nimm fuͤr Gnade Ruhm, denn ich bin dein Eigenthum. 3. GOttes Geiſt iſt ſelbſt das Siegel, daß ich theur erloͤſet bin, und mein Glaube ſchwingt die Fluͤgel ſchon nach jenem Leben hin; dort ſing ich in meinem Theil, GOtt mein Heyl! all mein Gutes iſt von dir, ewig ſey dir Dank dafuͤr. . 184. Z noͤthigten Ihn, und ſprachen: Pleibe bey uns, Luc. 24,29, iſt dem ½Errn JEſu ein angenehmer Zwang, den durch das Verlangen und Gebet der Glaubigen an⸗ laͤſſet. Denn darum kommt Er den Herzen mit ſeiner Gnade ſo nahe, daß Er ſolches Verlangen anfeuren, und um ſein Bleiben gebeten ſeyn will. Mel. Der lieben Sonne Licht und Pracht. „„I. Der Hetzland geht gern zu uns ein, weil Ihn die Liebe treibet; doch will Er auch genoͤthigt ſeyn, damtt Er bey uns bleibet. Zeig ihm ein bren⸗ nend Herz; entdek Ihm, was dich ſchmerz, und fleh und noͤthige den HErrn, Er willigt ein, und bleißet gern. H 2. Ja HErr, die Fuͤſſe faß ich dir, und laſſe dich nicht gehen; ich halt dir deine Liebe fuͤr, und du erhoͤrſt mein Fiehen; du ſelbſt haft angezundt, was ich in mir emryfind; dein Liebeszug kam erſt an mich, nun liebt und zieht mein Glaube dich . S ankt vell Zufriedenheit, daß ſich mein HErr beguemet, 2. Mein Herz d es ruhmt des Heyiands Freunolichkeit, der meiner ſich nicht ſchaͤmet. Ihr Geelen freuet euch. Der Ehre⸗iſt nichts gleich. Hier kehret JEſus bey uns ein, bort ſollen wir bey JEſu ſeyn. Uieguns ſt Ge euelen t ſeo IRS Sun nen Moi, itt n W rat l. net Znng 1 Glaie eten nit onfenene lacht ſeLice trie Deſe ſhn Phothiee M icht eehen ſ hene ſch, nun e ein her ee nict ſtintt thret Jeiihe 3 Jul. 1985. — Cich bin der Weinſtok, ihr ſeyd die Reben. Wer in m und ich in Ahm, der bringet viel Frucht. Denn ohne õ grt viel eracht. Ore net ihr nichts thun, Joh. 15, 5. Diß zeigt die innig einigung mit Cheiſto an. Die Kraft, die der Glat Chriſto hat. Das Undermoͤgen, wenn wir uns ſelbſt ſen ſind. Das Elend, wenn man auſſer Chriſto iſt. Mel. Mir nach ſpricht Chriſtus unſer Held. 1. Der Heyland will der Weinſtok ſeyn, die Juͤnger ſind die Reben! der Vater pflanzt uns ſelber ein, im Sohn ift unſer Leben; die Frucht, die aus Ihm wachſen ſoll, iſt ſeines Bluts und Geiſtes vdooiou. 2. Aus JEſu zieht der Glaube Saft, weil er an JEſu bleibet, und in der mitgetheilten Kraft die edle Fruüchten treibet, die kann man friſch her wachſen ſehn, wenn ſie in Hitz und Regen ſtehn. 3. Dank ſey dir, Vater, der den Sohn zum Weinſtok uns gegeben. Erloͤſer, du haft Ruhm davon, daß du uns traͤgſt als Reben. Denn auſſer JEſu koͤnnen nun wir Suͤnder gar nichts ſeyn noch thun. 4½¼ Was waͤr, oHeyland, doch an mir, als von Natur verdorben? und bleib ich nicht durch, dich an dir, bin ich zweymal erſtorben. Ach halt mi feſt, ſo lob ich dich; denn das Verbrennen fürchte ich. s geſchah, da ſen aller Welt predigen. Mel. JEſu hilf ſiegen. 1. JEſus iſt ſegnend von hinnen geſehieden, ſegnend hub Er ſich gen Anblik der Augen verlor. Laßt uns, ihr Junger, im Glauben es faſſen, JEſus hat Segen zuruͤcke gelaſſen. . D 2. Kommet, wir werfen uns Ihme zu Fuͤſſen, kommt doch, wir beten: ach ſegne auch mich. Laßt uns auf Knien den Segen genieſſen; faſſe ein jedes den ſeinen fuͤr ſich. Danket auf Erden mit frohen Gemuͤthern, denn Er hat Segen in himmliſchen Guͤtern. Segen getrennt. Er weiß den ſeinen ein Erbe zu geben, die Er des Vaters Geſegnete nennt. Hilf uns, HErr JEſu, dort ſiegen zu mögen: GOtt und dem Lammlein ſey Ehre und Segen. 1860. e EBr ſie ſegitee, ſchied Er von ihnen, und uhr auf gen Zimmel, Luc. 24, 51. Dieſer Umſtand iſt ſehe ſtlich. Der Segen geht alle an, die ihn haben wollen. Denn der HErr JEſus hatte kaum zuvor ſeine Gewalt im immel und auf Erden angezeigt, und das Evangelium heiſ⸗ Himmel empor. Herzen! euch bleiben dann Gnade und Frieden, ob ſich der 3. Seelen, die Segen ſchon haben im Leben, werden auch ſcheidend im ein huc lelin in Szuſe iſe ee itſendrie eels iuſe at Ule Da wnhn ſeluſtne ihr ialnn ſeine het Cpninn ſenb hut e d gtſchr , n Ghalſer unt dod gefftſee , hen Ceneert den aui ſcte n, Nebilek er i1 — 5. Jul. 187 . . ins Eſus ſprach zu dem weibe: dein Glaube hat dir ge 1 gehe hin in Frieden, Luc. 7,50. Es iſt in alle Wege d Zuſpruch des Friedens bey einem Suͤnder hoͤher als die V nunft. Dahero will die Vernunft die Tilgung der S bey den Werken anfahen ohne den Glauben, und ohne Lieb im Glauben. Daher kommt ſie nicht in Frieden. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. 1. JEſu, kann dich das ergoͤtzen, wann dir Suͤnder Fuͤſſe netzen? ſind dir ihre Thraͤnen werth? laͤſt du dich auch im Betruͤben von Beſchaͤmten gerne lieben, die ſo groſſe Schuld beſchwehrt? 2. Ja, ſo iſts, du haſt erlaubet, was der Suͤnder ſelbſt kaum glaubet, und wobey der Heuchler zankt. Doch der Streit iſt bald entſchieden, du ſpricht: gehe hin in Frieden, und der Suͤnder geht und dankt. 3. Holder Zuſpruch! Hohe Gnaden! von der groſſen Schuld entladen geht die frohe Seele hin, fuͤhlt den Frieden, ruͤhmt die Liebe, liebt den HErrn in reinem Triebe, war, und bleibt nicht Suͤnderin. . 4. Ja die Seels ſingt alleine: ich bin vor dem HErrn als eine, die den Frieden funden hat; freut ſich, daß ſie einſt von Ihme auch das Heyl im Himmel ruhme. Dann dort iſt die Friedensſtadt. 188. d Er neigets, wohin Er will, Spr. Sal. 21, 1. Di rechte Einſicht in alle unerwartete Begebenheiten un⸗ en Groſſen in der Welt, woruͤber ſich die Staatskluge die e zerbrechen; und es iſt nicht fein, wenn man davon hin urtheilt, ohne auf GOttes Werk zu ſehen. Mel. Enfernet euch ihr matten Kraͤſte. 1. Nan kann doch keine Hoheit denken, GHtt iſt noch boͤher uͤber die; der Hohen Herzen kann Er lenken, wie Waſſerbaͤche lenkt Er ſie; Er neigt ſie ſtill, wohin Er will, ſo muß ſein Rath und Werk geſchehn, eh ſie ein Menſch zuvor erſehn. . 2. Wenn Er Thrannen will verſtocken, fuͤhrt Er ſein Volk doch maͤchtig aus. Will Er dort einen Hirten locken, ſo gehn Gefangene nach Haus. Was anders ſcheint, was niemand meynt, das macht noch GOtt zur Wun⸗ derthat, Er hat die Hand in jedem Staat. 3. So betet Ihn an alle Goͤtter, das Herz iſt nicht in eurer Hand. So trau dem maͤchtigen Erretter, du Heerdlein, das die Welt verbannt. GOtt hat das Reich; GOtt cchuͤtzet euch, ihr ſingt ihm einſt nach langem Krieg: Sein iſt das Heyl, ſein iſt der Sieg. 4 oͤnigs Herz iſt in der Band des &”N, wie Waſſerbaͤche, Lene i ß mnnit̃ nn ſeſ , 1 ſhoftim Ee denen N Di int gehe fen urd ul mir 1 Eiite, da! Sn, inde it gen lt mir ge enlent hrnd wiehet 7. Jul. , 189. l 11,1 a dieſer Elende rief, hoͤrete der Z&RR, und half eglelgin — allen ſeinen Noͤthen, Pſ. 34,7. Es iſt eine Freu Stnnit Chriſten, wenn ſie ſich vor GOtt und auch vor Menſchen — .“ R) ſtellen doͤrfen, als Exempel deſſen, was GOtt gethan 4 ſih So zeigten ſich oft im N. Teſt. die von dem HErrn JEſu ge⸗ heilte Kranke denen Leuten, als ſpraͤchen ſie: dieſer bin ich. ſſte. irt Mel. Die lieblichen Blicke, die JEſusꝛe. lſit Aſe 1. Nun iſt mir geholfen, ich danke dem HErrn. Mit Bitten und Seh⸗ Ueſhehnht nen, mit Seufzen und Thraͤnen hab ich Ihn geſuchet; Er ſchiene mir fern, hoch war Er mir nah, noch eh ich Ihn ſah; Er hat mich getroͤſt, Er r Alien hat mich erloͤſt. fongene 2. GOtt hörte, da Dieſer im Elend Ihm rief mit Aengſten befallen, Er ch Connt half ihm aus allen, indem Er mich eben im Sinken ergrief. Er hat mich erhoͤrt; Er hat mir gewaͤhrt. Ich lobe und ruͤhm, und ſinge von Ihm. in elrmrhnng 3. GOtt hat mir geholfen; nur GOtt hats gethan, ich will es erzehlen lt tahmn mit dankbaror Seelen; kommt wieder ein Leiden, ſo denk ich daran; GOtt, ach lunrt zuer ris in Noth, und endlich vom Tod, da danken wir dir im Himmel afuͤr. . 4 190. will den Namen des 3RRNV preiſen. Gebt unſerm GGtt allein die Ehre. Er iſt ein Fels, ſeine Werke ſind unſtraͤf⸗ ich. Denn alles, was Er thut, das iſt recht. Treu iſt Gtt, d iſt kein Boͤſes an Ihm. Gerecht und fromm iſt Er, 5 Moſ. 32, 3.4. Die Erkenntniß ſolcher hohen Eigenſchoften GOttes ſoll uns zur Anbetung bewegen. Mel. So fuͤhrſt du doch recht ſeelig. 1. GHtt iſt ein Fels, Er ſteht uns ewig feſte, iſt, wie Er war, und iſts in Ewigkeit Sein Herz iſt treu, ſein Werk iſt ſtets das beſte, in Ihm nur findt ein Herz Zufriedenheit. Bleib ich an Ihm, ſo bin ich ſtets be⸗ wahrt; verlaß ich Ihn, ſo hab ich ewig Noth. Sein Wort iſt feſt, und daurt mir aus im Tod, indem es uns das Leben offenbart. 2. GOtt iſt ein Fels, wenn Erd und Himmel ſchwinden; da wird der Troſt an ein Geſchoͤpf zu Spott. Der Glaube kann auf dieſen Fels ſich grun⸗ den, der ihm nicht weicht. Er bleibt derſelbe Gott. Herz, ruh auf Ihm, ſo reißt kein Sturm dich um. Oja, mein GOtt, du biſts auf den ich trau, von meinem Heyl traͤgſt du den ganzen Bau. Du biſt der Fels; nur dir gebuͤhrt der Ruhm. n den aund Gr Nn bie un eige Kiner 1 deſe N ne fhen ünitze ed ſanie S GSchn eRen is Ge len Neine te t. bite kn enrurd ih aini Gebe teet Werke ſid e ht. Trinift mmiſt z eſcefinc blig⸗ 1 f, tiE ſtets des keet Pn, ſa dn ſte Sein Danſ ſe lhott. ſchminden hri gufhieendſe t. Hel, u 1 biſs aftt Uſc der n 9. Jul. . 9, s ie theuer iſt deine Guͤte, Gtt, daß Menſchenkinder dem Schatten deiner Fluͤgel trauen, Pſ. 36, 8. Die V ſind es unter den lebendigen Geſchoͤpfen allein, die ihre Ju gen mit ihrem eigenen Leibe bedecken. Wenn dahero GOtt ein Gleichniß ſeiner beſchirmenden Gnade von einem Adler nimmt, iſt es deſto angenehmer. Mel. O Durchbrecher aller Bande. 1. GOtt, wie theur iſt deine Guͤte, die du Menſchenkindern zeigſt, und ein aͤngſtiges Gemuͤthe dir nur zuzufliehen neigſt. Unter deiner Fluͤgel Schat⸗ e Kucen ſie gewuͤnſchte Ruh, und faſt eh ſie Glauben hatten, dektſt du ſie on ſicher zu. . 2.. Macht die Schuld dem Herzen enge, ſo vergibſt und dekſt du doch. Jagt der Satan ins Gedraͤnge, ſchuͤtzen deine Fluͤgel noch. Sucht die Welt uns abzumatten, deine Fluͤsel geben Raſt, weil du ſie zum uͤberſchatten im⸗ mer ausgebreitet hoatt. 1 . 7.. Von der Guͤte will ich ſagen, wenn ich nun im Schatten bin; denn ich floh in bangen Tagen auch zu deinen Fluͤgeln hin. Denn ſie hat nicht ihres gleichen, und ihr Schatte bringt zum Licht. Laß mich nur nicht von dir weichen; denn wer weicht, gefaͤllt dir nicht. 192. Von GOttes Zorn uͤber die Suͤnde predigt uns das Geſez und das Gewiſſen. Von GOttes liebe gegen dem Suͤnder weiß allein das Evangelium. Niemand kann ſich ſelbſt aus dem Zorn herausſetzen; der Glaube ſchwingt ſich heraus. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. GOtt hat uns nicht zum Zern geſetzt, o nein, zum Seligw Wort, das mir das Herz ergoͤtzt, auch einft im Brand der rgererdes ili icn ſoll erhalten ſeyn, geh ich den guten Willen ein, ſo bin ich auch 2. Diß iſt ein Helm auf meinem Haupt, daß ich das Heyl da das Heyl, das man in JEſu glaubt, dem Glauben ſteht eHenld rſhoſen, mich nicht ſelbſt darzu, GOtt der Barmherzigkeit! nur du haft uns darzu 3. GOtt, dir ſey ewig Dank dafuͤr, und Lob fuͤr deine Liebe, weil dei gerechter Zorn ob mir ſonſt ewig liegen bliebe. Dein Vorſaß maͤs lein geſchehn, daß wir dein Heyl im Himmel ſehn, und dir als ſelig danken. hat uns nicht geſezt zum Zorn, ſondern die Seligkeit zin e hhnn tu eſitzen durch unſern Errn JEſam Chriſtum, 1Theſſ 5, 9. ngner bie n Mltlihre eretreue ſiht Note G. . Da r zer cl Pßren s en ni fel er ngel mbſtfoht . ANrtnt, e (erſes ge une Enpe“ dert di ete II. Jul. 193 . hriſtun, 3 Kel hre mich thun nach deinem Wohlgefallen; denn du bij digt ine GGtt. Dein guter Geiſt fuͤhre mich auf ebener HBahn, Pſ. N ne i Die Unglaubige und Ungehorſame laͤſſet OOtt nach ie clen ne⸗ Herzens Duͤnkel ihre eigne Wege gehen, und das iſt ein G lann icht Vaterstreue iſts, wenn Er ſeine Kinder durch ſeinen unſtn Geiſt fuͤhren laͤßt. Ehr. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. Slek I. Nach GOttes Wohlgefallen den Weg zum Leben wallen, iſt nicht des un nan Menſchen Kraft. Der Vater iſt Regierer, der gibt den Geiſt zum Fuͤhrer nnnd uns Kindern auf der Pilgrimſchaft. n i e 2. Wir kaͤmen ins Gewirre, der Leichtſinn gieng bald irre, die Traͤg⸗ ive heit ſtieß oft an, wir fielen ſchnell darnieder, und fielen immer wieder, und hdnhſteſſ traͤfen nicht das Ziel der Bahn, ſin gefr 3. Sein Geiſt fuͤhrt wie die Jugend, ſagt uns des Vaters Tugend, der Rur u e uns bernſen hat; Er richtet auf vom Falle, bewahrt die Tritte alle, und und traͤgt uns, wenn wir matt. deine gi ,n ta urkt1 Ja Water ſey geehret, der uns den Wes ſelbſt lehret, wo uns dein . Ppui Gei roelt. Laß uns an deinen Haͤnden den Lauf mit Freuden enden, daß N eli dir dein Lob von un e⸗ N 194 Der Unglaube achtet jezo den Zorn GOttes nicht, und ft ſich noch denſelben auf den Tag des Zorns. Wer aber der Buſſe nur etwas weniges von GOttes Zorn gefuͤhlt hat, der lernt dem HErrn JEſu fuͤr ſeine theure Erloͤſung herzlich danken. Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt. I. Das iſts, was die Seele troͤſt, JEſu, du haſt mich erloͤßt von dem Zorn, ber ewig brennt, und von Ott der Liebe trennt. 2. Dieſen Zorn hab ich verdient, Jſu, du haſt mich verſuͤhnt, unter deiner Krone Dorn trugſt du ſelbſt fuͤr mich den Zorn. 3. Ich war keiner Liebe werth, JEſu, du haſt mich geehrt, bis zum Tode liebteſt du, und wandſt GOttes Herz mir zu. 4. Mir gehoͤrt der Himmel nicht, JEſu, du haſts ausgericht, bifſt nun in des Vaters Haus, und theilſt da die Wohnung aus. 5. Sollt ich nun nicht dankbar ſenn? JEſu, nimm mein Herz ganz ein, daß ſehldeine: Rulane alt voll dir ſete danse⸗ vte ich ſen.⸗ 6 Ich bleib nicht von GOtt getrennt: Liebe iſt es, die jetz brennt, und ich ſinge als getroͤſt, JEſu, du haßt mich erloͤtt. . ſus hat uns von dem zukuͤnftigen Jorn erloͤſet, 1 Theſſ. 1, r0, glhins Chr. Denn onidenn eenrgen eud dern Yel El EEie darf Uaen deäuen r ni JEn (EII die Pun henlind ſelktich und Kn genigz ſo n Mnan we lingeic it landen,or Uielile,de; elaeis aakad 12. Jul. . 195. Algiſt. Cach freue mich im RRV, und meine Geele iſt froͤlich in n 8Zotns, N nem Gtt. Denn Er hat mich angezogen mit Fleidern MOtes ne Heyls, und mit dem Kok der Gerechtigkeit gekleidet, Eſ. 6 4, 10 l Eigene Gerechtigkeit macht ſtolz, und vor GOtt zu Schan den. Das Prangen in dieſem Kleide gefaͤllet GOtt, und al. macht froh und dankbar. i nihtite Mel. Eins iſt Noth, ach HErr diß Eine. . W I1. Meine Seele darf ſich freuen, ſie iſt froh in meinem GOtt. Mir kann nuum anun kein Trauren draͤuen, und ich fuͤrchte keinen Spott. Die Kleider f nic teſtu des Heyls hat mir JElus bereitet, ſein Rok der Gerechtigkeit hat mich in. eeekleidet; ſo dek ich die Bloͤſſe, ſo kann ich beſtehn. ⸗Von OHtt ſelbſt t nid it geſchmuͤkt ſeyn, das ſtehet ja ſchoͤnmnn 2. Meinem Heyland ſeh ich aͤhnlich, und ſo ſiehet Gtt mich an, wie mich leſt ent dEſus ungewöhnlich und ſo herrlich angethan. So freute ſich Eſther im g , Schmucke vom Koͤnig; ſo freute ſich Adam, der Suͤnden, nicht wenig, als Uinn nihn GOtt ihm den Anzug vom Opfer gemacht, und ſeiner als Eines aus Ih⸗ e, e a nen gedacht. S 6,Meſaan 3. JEſu, der in Fleiſches Tagen, da Er Schuld und Schande trug, weiß und roth fuͤr mich getragen, o wie dank ich dir genug? Weg, Lumpen der Werke! diß freut mich alleine, daß ich nun im Blute des Lammes erſcheine, da waſch ich die Kleider, die lege ich um, und gebe dir ewig in dieſen den Ruhm. — auf, Roͤm. 8,26. Bey einem Todten iſt keine Schwach⸗ eit. Nur von Lebenden ſagt man, daß ſie Schwachheit es wird ihnen aufgeholfen, auf daß die uͤberſchwengliche Kraft ſey GOttes und nicht aus uns. Das danken wir GOtt. Mel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld. 1. Der Geiſt hilft unſrer Schwachheit auf, faßt diß Wort, muͤde Seelen! es ſoll uns in dem ganzen Lauf an ſeiner Kraft nicht fehlen. Wir beten ſchwach, Er betet mit; wir ſtraucheln oft, Er lenkt den Tritt; wir kaͤm⸗ fen matt, Er ſtaͤrket; wir glauben kaum, Er bleibt getreu; wir ſinken ſan, Er ſteht uns dey, ſo oft Er Schwachheit merket. 2. Dein iſt der Ruhm, du Geiſt der Kraft, dein iſt allein die Ehre, tt weil leicht in dieſer Pilgrimſchaft ein Herz verſchmachtet waͤre. Du haſt ein Wort das Kraͤften gibt, von JEſu, welcher uns geliebt, und ſchwach fuͤr uns geweſen; und wenn ein Herz auch todtſchwach ſchien, reichſt du ſein Blut zur Staͤrkung hin, ſo kann das Herz geneſen. 3. O Vater, dir ſey Preis und Macht fuͤr deinen Geiſt geſungen. O Eſu, dir ſey Ruhm gebracht, der du uns das errungen, daß uns im Lauf durch dieſe Welt dein Geiſt das Leben noch erhaͤlt, das du uns gibſt von oben. Auch unſer Lob und Dank iſt ſchwach, hilf da auch, es iſt deine Gach, bis wir in Kraft dich loben. ul. 196. eſſelbigen gleichen anch der Geiſt hilft unſrer Schwachheit eni⸗ haben. Da iſt nun kein Glaubiger, der keine fuͤhlte. Aber ei ncch, ſedr d i in hin Enlit, u fiin N en Diral gitzent oler ttt tae 0 lſelt,un cien K eſ i du n gtch,A1 15. Jul. . , 197 . 4 Den wir ſind wohl ſelig, doch in der Zoffnung, Roͤm. S. Auf dieſe Weiſe hat GOtt den Glauben Abrahams und aller Erzvaͤter gepruͤft; ſo pruͤft Er ihn noch im N. Teſt. Es iſt noch nicht erſchienen, was wir ſeyn werden, wir ſind aber doch ſchon etwas. Unſer Heyland war ſchon verklaͤrt, aber Er gieng durch den Tod zur Herrlichkeit. . Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. 1. Schon ſelig ſeyn und doch in Hoffen, das iſt der Chriſten Troſt und Ruhm. Auf ungefehr wird nicht geloffen, ſie ſchweben nicht im Nebel um. Man hat bereits das Angelt ſchon, und hoft noch den Beſitz davon. 2. So vieles hoffen und nichts ſehen, und doch in Hoffen ſelig ſeyn, das ſcheint es koͤnne nicht geſchehen, und doch trifts bey den Chriſten ein. Wo Glaube fehlt, da trifk es ein, nichts hoffen und nicht ſelig ſeyn, 3. Da liegt dann die Gedult nicht unter, ſie wartet aus durch manche Prob. Wir ſind vor vielen wie ein Wunder, und geben GOtt ſein eigen Lob, Er ſey noch, wie Er immer war, auch in den Seinen wunderbar. 4. GOtt, dir ſen Dank, daß wir auf Erden bereits in JEſu ſelig ſind, und einſt im Himmel ſelig werden; denn unſre Hoffnung iſt gegruͤndt, weil JEſus lebt, und GOtt verſpricht, ſo fehlt uns unſre Hoffnung nicht. 198. er aber die Berzen forſchet, der weiß, was des Geiſtes Sinn ſey. Denn Er vertritt die Beiligen nach dem, das GGtt ge⸗ lt, Roͤm. 8,27. Wir kennen unſers Herzens Grund nicht bſt ſo wohl, als GOtt ihn kennet. Da weiß Er dann, was ein Geiſt wirket, was aus der Natur oder Gnade, aus Glau⸗ ben oder Unglauben gehet. . 2 Nel Valet will ich dir geben. 1. Wir koͤnnen nicht ſelbſt beten, daß es die Probe haͤlt; der Geiſt will uns vertreten, ſo daß es GOtt gefaͤllt. Wenn Kraft und Worte fehlen, S Er an unſrer Statt; denn Er vertritt die Seelen, die Er geheiligt at. . . . 2. Das iſt ein Troſt fuͤr Schwache, die ihre Armuth araͤmt; der Geiſt fuͤhrt ihre Sache, ſie werden nicht beſchamt. GOtt, der der Herzen Tiefen, und alles was darinn, in Gnaden weiß zu pruͤfen, weiß was des Geiſtes Sinn. 3. So ſeyd getroſt, ihr Beter, ihr ſeyd in Armuth reich; der goͤttliche Vertreter redt in euch, und fuͤr euch. Dem Geiſt ſey Ruhm von allen, dem HERRN, der fuͤr uns ſpricht, daß GOttes Wohlgefallen in Ihm an Uns geſchicht. . . 4. Er iſts auch, der ſo gerne mit uns die Schule haͤlt, daß man das Loben lerne, wie GOtt es wohlgefaͤllt; Er ſtimmt es recht zuſamen mit dem was himmliſch klingt, daß man in JEſu Namen durch Ihn dem Varer ſingt. ednd ienn hetn S ſ G 4 ARend ſett rn E N ein 6eneff ⸗ 6End necke den, uff ſeis Gnt efſrnn DL K nnd Nrrt ,Mb tti ebet Heter deer, cr Net Nlnr gt leſlinh Nfnſe er ti Wonte 17. Jul. 199. . . Cua+dad bin elend und arm, der 5Err aber ſorgst fur mich — Es iſt erquiklich, wenn man uͤberlegt, daß G handelt wie ein Menſch, der die Sorge fuͤr das gering uͤberlaͤßt, und ſich allein mit dem beſchaͤftigt, was ihn deucht. GOtt aber behaͤlt in ſeiner Aufſicht auch das riugſte, Verachte und Unedle. L Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. 1. Alle Abend alle Morgen hilft des groſſen GOꝛtes Sorgen auch dem Kleinſten, weil es ſein. Ihm ſind die verachtſte Dinge zum Erſchaffen nicht geringe, noch auch zum Erhalten klein. 2. Von Ihm ſucht der Loͤwe Speiſe, und ſo hoͤrt Er gleicher Weiſe auch des jungen Raben Stimm. Blumen kleiden; Arme machen; maͤchtig ſeyn auch in den Schwachen, ſind Verrichtungen von Ihm. „Daß Er dem, was Er erwehlet, Haupthaar, Fluchten, Thraͤnen zehlet; Kindlein traͤgt, als wie im Schoos; Fremde ſchutzet; Selaven hoͤ⸗ ret; Wanſen pfleget; Wittwen naͤhret, da iſt GOtt im Kleinen groß. 4. GOtt, ich kann vor deinen Augen kaum zum Sonnenſtaablein tau⸗ gen; dennoch ſieht dein Aug auf mich, und ich ſeyh in deinen Sorgen, dir iſt alles unverborgen. Meine Seele lober dich. 66 gerhan, und merken, daß es ſein werk ſey, Pſ. 64, 10. un GOtt in der Welt boͤſes ſtrafet, ſo ſollen Menſchen ge⸗ en Menſchen, die ſie leiden ſehen, Mitleiden haben, und uͤrbitte thun. Aber in ſofern das Aug auf GOtt ſiehet, ge⸗ hoͤrt Ihm Anbetung und Ehre. Mel. O Durchbrecher aller Bande. 1, HERR, auch uͤber den Geſchichten von ergangnen Zorngerichten beten dich die Menſchen an, dein Nahm, heißts, muß berrlich werden; du biſt Richter anuf der Erden; ſehet, das hat GOtt gethan. 2. GHtt iſis, der die Stolze ſtuͤrzet, des Tyrannen Wuth verkuͤrzet, der ein ſolch Zerſtoͤren ſchaft; ploͤtzlich ſind von ſeinem Zorne, eh ſie reif ſind an dem Dorne, ihre Beere weggeraft. re, uber ein verſtokt Geſchlecht; Er dekt Kronen zu mit Staube; Er gibt Laͤnder hin zum Raube und hiebey iſt Er gerecht. 4. Seine Wahrheit in dem Draͤuen, ſeinen Eifer im Zerſtreuen, ſeine Macht, die alles kan, ſeine Weisheit in dem Walten, ſeine Wunder im Erxhalten betet man in Demuth an. . 266. 4 alle Menſchen, die es ſehen, werden ſagen: das hat Ghtt 3. GOtt ſchikt ſeine boͤſe Viere, Schwert und Hunger, Peſt und Thie⸗ erk ſ kleidn fe⸗ ufo⸗ = ſde, pengleen Aurch peſa ſen Wuthgee Dulle, ihe Utget, er Mit Erouke⸗ ſt Yuſter ,ſene M Menſchen. Daher doͤrfen wir auch darum bitten, und GOtt 2 19. Jul. 261⸗ . nd Chriſtum zu wohnen durch den Glauben in euren Ber UEph. 3, 17. Es iſt etwas groſſes gebeten von Pau ſeine Glaubige; aber ſein Gebet hat doch ſeinen gewiß Grund in der Liebe des Vaters in Chriſto IEſu gegen daruͤber danken. Mel. Ich ſinge dir mit Herz und Mund. 1. Was iſt mein armes Herz vor dir, o GOtt, daß du es liebſt? und deinen lieben Sohn auch mir darinn zu wohnen gibſt? 2. Was bin ich, JEſu, daß du dich des Herzens nicht beſchaͤmſt? und in demſelben agnaͤdiglich zu wohnen dich bequemſt? 3. Du fuͤlleſt es mit deinem Glanz, du reinigſt es mit Blut. Da faſſet dich der Glaube ganz, und hat das hoͤchſte Gut. 4. O Gnade! o was iſt dir gleich! du haſt uns hoch gebracht, daß JE⸗ ſus ſich ein Himmelreich aus Suͤnderherzen macht. „. Der Gnade, welche uns erfreut, gebuͤhrt der Ruhm allein. Der Reichthum ſeiner Herrlichkeit ſoll hoch geprieſen ſeyn. 6. Bring uns dahin, o groſſer Jah! wo deine Ehre wohnt, dort heißt es: ſieh die Huͤtte da, wo GOtt bey Menſchen thront! Pilatus nahm IEſum, weil er nun uͤber Ihn, als uͤber von GOtt, und dem freywilligen JEſu ſelbſt. . Mel. O JEſu, wenn ſoll ich erloͤſet. 1. Gegeiſſelter Heyland, und doch der Gerechte! wie traͤgſt du die ſchar⸗ hat GOtt an dem Leibe der Unſchuld vollfuͤhrt; ſo zeichnen den Heyland die Sporne von Riemen mit denen uns Suͤnder verſuͤhnenden Strie⸗ 2. Nun kann man die Quellen der Thraͤnen verſtopfen; denn dieſe von Geiſſeln gequollene Trovfen fſind Blut der Beſprengung, den Suͤndern zum Heyl, und werden den Herzen im Glauben zu Theil; die Herzen, ſei eiternd vom Auſſatz geweſen, die koͤnnen vom Blute des Opfers gene⸗ I. 3. HErr JEſu, dir dank ich, mir iſts auch verkuͤndigt, ich werde durch dich, den Venfuͤhner, entſuͤndigt. Ich preiſe die Liebe, ich ruͤhme die Huld, und liebe dich wieder, auch in der Gedult. So oft mir mein Junres von Aengſten will kiopfen, ſo nehm ich von deinen ausgeiſſelten Tropfen. 202. a nahm Pilatus Icſum, und geiſſelte Ihn, Joh. 19, 1. nen Knecht, die Gewalt des Todes hatte. Aber dieſe Ge⸗ „ walt hatte er nicht eben von auſſen als Landvogt, noch durch die Uebergabe der IJuden: ſondern eigentlich im verborgenen fe Mißhandlung der Knechte! Die Pein, die dem Leibe der Suͤnde gebuͤhrt, (Vrnt ſeuer Finend Gie d Serhunn mn te iche an T Mhar eturte Sin ee el n Ahertige egt, toge in Ueliee ſen, dert ⸗ , M ei Theilg Nehe des Orfut t, ich teier e, c ti ſt mirrerde eſelter geſtift der Sunder wegen, und des Geſetzes Grimm iſt nun entkraͤftet, die Handſchrift ward mit Ihm ans Kreuz geheſtet. 21. Jul. 203. ilatas aber ſchrieb eine Ueberſchrift, und ſetzte ſie an P Kreuz, und war geſchrieben: IEſus von Nazareth, de den Roͤnig, Joh. 19, 190. Hiedurch ward JEſus nicht nur a gezeichnet von denen zween Mitgehenkten; ſondern auch allen am Holz hangenden, ja von allen Suͤndern. GOtt — fuͤhrte Pilato die Hand. Hier iſt Wahrheit, wornach er ge⸗ fragt hatte. Mel. Wer JEſum ben ſich hat. 1. Des Heylands Kreuzesſchrift ailt mir zum Segen; denn GOtt hat ſie 2. So iſts. Du, JEſu, biſt der deinen Koͤnig, es iſt, wer glaubig iſt, dir unterthaͤnig; du fiengſt dein Reich gleich an bey einem Schaͤcher, als der es ſcheunken kann auch an Verbrecher. 3. Das was geſchrieben war, bleibt feſt geſchrieben, und dir iſt offenbar das Reich geblieben. Gabſt du am Kreuze ſchon mit dir ein Leben; ſo kanſt du auf dem Thron es vielmehr geben . 4. Mein HeErr, gedenk an mich, weil ich dich kenne, und meinen Koͤ⸗ nig dich im Glauben nenne. Mein Koͤnig, dir ſey Ruhm. Schreib deinen Namen mir, deinem Eigenthum, ins Herz ein. Amen. 204. Ne s iſt ein koͤſtlich Ding dem hRεπN¾ danken, und lobſingen ndir . deinem Namen, du Boͤchſter, Pſ. 92/2. Die Seele hat nnel ren rechten Sabbath im Lobe GOttes, und ſie kann ſich 4 lhe da wohl ſeyn laſſen. Das iſt ein Mittel gegen die Trau⸗— gliſen rigkeit, daß man unter dem Dank und Lob GOttes ſeines Leyds e ſ vergeſſen lernt. Mel Erleucht mich HErr mein Licht. r. Das iſt ein koͤſtlich Ding, daß man dir, Hoͤchſter, danke, und dei⸗ Eemd nem Namen ſing, der ſtets iſt wie er war, groß, herrlich, wunderbar, nnd eingin der in JEſu Chriſt uns offenbaret iſt. . ad 2. Dein Thron hat Preis allein, daß er niemalen wanke. Dein Reich ſeſt muß ewig ſeyn, dein Werk iſt ſtets das beſt, dein Wort iſt wahr und feſt, an dein Rath iſt tief und frey, dein Herz iſt hold und treaeu. el 32.’˖éã. Sonſt iſt kein GOtt wie du, dein Ruhm iſt wie dein Name, dir ſeid⸗ jauchten Thronen zu, dir ſtimmen Engel an; dir ſingt, was ſingen kann; utn wie dir der Himmel ruft, ſo ſchallt dir alle Luft. Sn 4. Dir bringt der Wahrheit Ruhm der dir verſuͤhnte Same, des Soh⸗ nes Eigenthum. Dein Lob ſoll auch allein in meinem Munde ſeyn, wenn ich von Gnade ſing, iſt mirs ein koͤſtlich Ding. HDW . 23. Jul. 203. kerͦ gol E⸗ ſage nun Iſrael: ſeine Guͤte waͤhret ewiglich, P deee E Das war der gewoͤhnliche und taͤgliche Auseruk bey und ſein Geſang im Tempel zu Jeruſalem. Wie oft haͤtte bisdah gehn eh GOtt Urſache gehabt, es mit ſeiner Gnade an dieſem V Otnine aus ſeyn zu laſſen! wie oft an unſrer Kirche! wie oft an e zelen Seelen! ſie aber waͤhrt ewig. t Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne. l nſten 1. Die ihr von Buſſethraͤnen durch Gnade nun befreyt, und nach des c,unm, Glaubens Sehnen im Blut gewaſchen ſeyd, ſingt, von dem Zorn entladen, „ſingt GOit ſein Lob der Gnaden, ſie waͤyret ewiglichh. unſ n 2. Ihr, die ihr nun Gerechte in JEſu Chriſto heißt, ein prieſterlich Ge⸗ t ift nu ſchlechte, verſiegelt durch den Geiſt, geweyht im Waſſerbade, ſingt von der groſſen Gnade, ſie waͤhret ewiglich. . hnſekeir 3. Ihr, die ihr nun doͤrft beten, und vor den Gnadenthron mit Freu⸗ ,tis ſint digkeit koͤnnt treten, erhoͤret in dem Sohn, glaubt, gehet hin gerade, und „ſüinget von der Gnade, ſie waͤhret ewiglich. . . tte Grne, e 4. Ihr, die ihr nun doͤrft hoffen im Leiden dieſer Zeit, der Eingang ſey Dunetnt euch offen zu ſeiner Hexrlichkeit, allwo kein Leyd noch Schade, ſingt ſchon auf jene Gnade, ſie waͤhret ewiglich. 206. in Berz iſt bereit, Gtt, mein Zerz iſt bereit, daß ich ſinge und lobe, Pf 57, 8. Wer in der Welt gute Tage ſucht und hat, macht ſich fuͤr die lange Weile hunderterley Zeit⸗ verderb. Schmeichler dichten, wie ſie ihre falſche Goͤtter und Goͤttinnen der Welt loben, oft aͤrger als die Heyden. Das Herz eines Chriſten iſt zu GOttes Lob bereit. Mel. Ruhe iſt das beſte Gut. , ¹. GOttes Lob iſt meine Pflicht, weil ich leb und bin. Er iſt GOtt, kein andrer nicht; darum lob ich Ihn. Er, GOtt, ſchuf mich; welchen Mund nicht GOtt verehrt, der iſt keiner JZunge werth. GOtt lobe ich. 2 GPttes Lob erfreut mein Herz mehr als Luſt und Gelt. Armer Reich⸗ thum, toner Scherz freut die arge Welt; allein nicht mich Mein Herz wird von Freuden voll, daß es dich, GOtt, loben ſoll. GOtt lobe ich. 2. GHttes Lob iſt auch mein Troſt bey der Thraͤnen Fluß, wenn die Bos⸗ heit auf mich ſtoßt, wenn ich dulden muß; da faß ich mich, ſing in Hoff⸗ nung und Gedult glaubig von des Vaters Huld. GHtt lobe ich. 4. GOttes Lob iſt nur ein Thnn, das aus Gnade fließt; wenn die Liebe Eſa nun ſich ins Herz ergießt, treibt ſein Geiſt mich. Hier ſtimm ich in Schwachheit an, bis ich ewig ſingen kann, GOtt lobe ich. rmnd e fn ſ N 1 65 Katt. el M ui e, A n on n bode. eenſene liſten ere iilcetn, un ulenen o hir Er iſt Gonn en ein gi ſihtei ſion h 25. Juſ. 2 272 i Ni Gone⸗ Reich iſt nicht Eſſen und Trinken, ſondern Gerechtig kgtre Friede und Freude in dem Beiligen Geiſt, Roͤm. 14 “ J Pabſtthum ſetzet man das Reich GOttes in ganz ani Dingen, als es die Schrift ſetzt, in aͤuſſerliche Gemeinſchaft ſiſteli der Kirche, in Ordenskleidungen, ſelbſterwehlte Werke, Spei⸗ leiſe ſe und Trank. ðò eſt Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt. 1.. Gttes Reich iſt, GOtt ſey Dant, nicht in aͤuſern Dingen, Werke, lin. Ei Kleider, Speiſe, Trank moͤgen das nicht bringen; ohne Zuthun unſers n bitt Thuns, auch im boͤchſten Grade, pflanzet GOtt ſein Reich in uns, und nſc aus lautrer Gnade. ,t ie 2. Ihr Genoſſen an dem Reich, lobet GOttes Namen; denn der Vater Eel. Angll nennet euch den erwehlten Samen; Er ſchenkt uns Gerechtigkeit, den ver⸗ nich Nuf ſͤhnten Suͤndern, und hat uns ein Erb bereit, als geliebten Kindern. Eoͤtliee 3. Unterthanen von dem Sohn, kommt mit eurem Liede, ſinget Ihm vor uf, unſit ſeinem Thron: Er iſt unſer Friede. GHtt iſt uns in JEſu gut, daß Er uns nih, ſunf mag lieben, und am Kreuz mit Gottesblut ward es unterſchrieben. litih 4. Singt ein gleiches Lob dem Geiſt, der uns Freude ſchenket, welche iitl ven iin groß und goͤttlich heißt, daß uns nichts mehr kraͤnket. In dem Geiſte fienet 4 ſrſ⸗ ſice fünmn ſchon hier zuſamen, bis ihr dort in ſeinem Reich lober GOt⸗ amen. . 208. zſs die v. iſer Beyland JEſus Chriſtus wird unſern nichtigen Leib ver⸗ . klaͤren, daß er aͤhnlich werde ſeinem verklaͤrten Leibe, Phil. 1 Jerhe 3,2 1. Der Anblik des Grabes unterſcheidet den Chriſten † See und den Philoſophen. Jener hat eine gewiſſe und lebendige endeh Hoffnung der Auferſtehung. Dieſer ſtirbt auf gerathwohl, . D oder hoft aufs ungewiſſe. ng ſc Mel. O JEſu mein Braͤutigam, Me 1. Verweslicher Coͤrper, geh ruhig zu Grab, dieweil ich die Hoffnung in inn zum Auferſtehn hab; ihr Glieder von Erden, die Erde nun werden, das en ſicht gede Bild nur des Irdiſchen leget ihr ab. lns ſcreibe 2. Mein ewiger Heyland, du herrliches Haupt! dein GOtt bat dem Mineſen; Moder an dir nichts erlaubt; ich weiß es, ich trage am juͤngſten der Tage des ſennde himmliſchen Bild auch, dieweil ich geglaubt. een bede 3. Der nichtige Leib wird von JEſu verklaͤrt, demaͤhnlich zu werden, den mumefnn alles verehrt; Er hat das Vermoͤgen aus Staube zu praͤgen ſein Bildniß, wie lineneiſen, ſolches in Himmel gehoͤrt. öſce dord 4. Ach HErr, die lebendige Hoffnung erhalt; dir dank ich, bis daß ich im ſigin, Glauben erkalt. Erwecke die Glieder zum Leben bald wieder, dich ewig zu Uatn ſoben in andrer Geſtalt. bo =S .Jul. 289. . chtigenhtee — e dir iſt die Vergebung, daß man dich fuͤrchte, Pſ. 1 tenlite, B Ohne Vergebung wird der Menſch nicht einer eini et un i Suͤnde loß. Sie muß gebuͤßt ſeyn. Wir koͤnnten ſie und lun gends als in der Hoͤlle buͤſſen. Nun hat ſie JEſus am Kreuz uſ genn alle gebuͤht. Da hat Er uns die Vergebung verdient. Wer die Vergebung ſich ſelbſt verdienen will, kriegt keine. Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele. icie han I1. Suͤnden kann nur GOtt vergeben, Er kann Suͤnder laſſen leben, de un wetn. Miſſethaten nicht gedenken, Millionen Schulden ſchenken, ſie nicht auf die Rechnung ſchreiben, und dem Nebel gleich vertreiben, in den Grund ein Cot he des Reers ſie werfen; daß wir ſie nicht buͤſſen doͤrfen. nfen Nedn 2. Ja die Sünde ſelbſi verdammen; uns erretten aus den Flammen; Uebertrettungen bedecken; nicht mehr mit dem Fluch erſchroͤcken; ein Ver⸗ hnlichutenn ſuͤhnungsblut annehmen; Suͤndern hold ſeyn, die ſich ſchaͤmen, das kann , ſein Bilhe GOtt allein erweiſen, und wer glaubt, der ſoll Ihn preiſen. 2.. Dir ſey Dank, du GOrt der Gnaden, du erbarmſt dich armer Ma⸗ gkich Ewe den. Dein Ruhm, JEſn, ſey verkuͤndiat, der du uns mit Blut entſun⸗ ſle, Maf digt. Dir ſey Lob von uns Erloͤßten, Geiſt der Liebe, du kanßt troͤſten. In der Kinftigen Belebung preiſen wir noch die Vergebung. QQO— Htt hat uns viel gutes gethan, und vom Zimmel Regenund gen nach langer Hitze und Duͤrre iſt etwas ſehr angeneh⸗ s; ſolche natuͤrliche Wohlthaten ſollen die Chriſten im Glauben von GOtt mit Dank erkennen, und ſogleich das Aug auf die geiſtliche richten, die damit verglichen werden. Mel. Liebſter Immanuel, Herzog zc. 1. GOtt, der du Wolken von Regen laͤſt triefen, Danken und Loben ſind unſte Gebuͤhr; alſo erfriſcheſt du Berge und Tiefen, alſo gehn deine Ge⸗ waͤchſe herfuͤr; nicht nur Gerechte, arge Geſchlechte haben auch, Vater, die Gaben von dir. . 2. Denn du zertheileſt in zaͤrteſtem Regen, welcher dem Samen das Hert⸗ blatt erquikt, deinen ſo milden und goͤttlichen Segen, den du in Troͤpflein/ doch reichlich, geſchikt; ſo wird belebet, alles was webet, ſo wird im Felde die Lilje geſchmuͤkt. . . 3. Floͤſſe den Seelen vom Worte des Lebens deinen ſo gnaͤbigen Regen auch ein. Dein Wort iſt fruchtbar, und kommt nicht vergebens, Glauben und Liebe erwachſen da fein; ſtehn dann die Fruͤchte alſo im Lichte, ſo ſind die Fruͤchte der Lippen auch dein, fruchtbare Zeiten gegeben, Geſch. 14, 7. Ein erwuͤnſchter e Vn erinn pin der Son e Boſen, ch ſhein menſchein d N n deire Se lic ſchmahe einbenſogre efeke Kraf fnntt und g ſ eſit n ſc ſn diel hln baue, Nlpmund? phtunch ⸗ inſt ind neud 29. Jul. ,B 211. . . (uer Vater im Bimmel laͤſſet ſeine Sonne aufgehen uͤber di und Gute, Matth. 5, 45. Wie viel Boͤſes geſchicht ſtuͤn lich unter der Sonne, und dieſe laͤßt der Vater uͤber ſo vie⸗ Millionen Boͤſen, wovon unter den Chriſten die ſchlimmſte ſind, taͤglich ſcheinen. Unbegreifliche Langmuth! Laßt uns den Sonnenſchein doch zum Guten gebrauchen. J Mel. Meine Hoffnung ſtehet feſte. 1. Vater, deine Sonne gehet nicht nur denen Guten auf, auch dem Boͤs⸗ wicht, der dich ſchmaͤhet, dienet ſie in ihrem Lauf. Deine Huld und Ge⸗ dult traͤgt ihn bey ſo groſſer Schuld. —d 2. Ihre ſtarke Kraft belebet, und ihr ſchoͤnes Licht erfreut. Kommt, ihr Kinder, kommt und gebet eurem GOtt die Herrlichkeit. Thut man nicht dieſe Pflicht, o ſo iſt man blind im Licht. 3. Daß ich ſo viel liebes ſchaue, daß ich Gutes ſchaffen kann, Huͤrden, Feld und Huͤtte baue, ſtecket GOtt ſein Licht mir an. Vater, dir ſey von mir Ehre, Ruhm und Dank dafuͤr. 4. Mach durch JIEſum, als der Sonne auch in meinem Herzen Tag, daß ich Leben, Kraft und Wonne nur von Ihm genieſſen mag. Fuͤhr mich ein, wo allein GOtt wird ſelbſt die Sonne ſeyn. . 212. Eſus aber ſprach: Vater, vergib ihnen, denn ſte wiſſen nicht, mas ſie thun, Luc. 23, 34. JEſus wußte wohl, was Er ſeinem Leiden rhat, daß Er als Verſuͤhner aus Liebe fuͤr ſein olk um Vergebung bitten ſollte. Und der Vater wußte, daß Er die Suͤnde zu verdammen ſeinen Sohn aus Liebe zu uns ans Kreuz gab, daher vergah Er den Suͤndern. Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne. 1. Singt doch von der Wunderliebe, die in JEſu Herzen brennt; ſingt in ſeines Geiſtes Triebe, die ihr den Verſuͤhner kennt, unter ſeiner Henker Grimm redt die Liebe noch aus Ihm. 2 2. Vater, heißts, vergib du ihnen, was ſie thun verſtehn ſie nicht. Das ſind Worte zum Verſuͤhnen: Worte, die der Mittler ſpricht; Worte, die GBDit nicht vergißt, weil Er ſelber Liebe iſt. . 3. O die Worte gelten allen nach des Vaters Liebesrath, weil nach deſ⸗ ſen Wohlgefallen diß der Sohn der Liebe bat. Vater meines HErrn! vergib mir auch, deinem Sohn zu Lieb. 4. Mittler! gegen mein Verbrechen gilt mir diß dein Vorwort nun, kanſt du das am Kreuze ſorechen, wirſts du auf dem Thron auch thun, HErr mein Heyl! ich danke dir, deine Liebe brenn in mir. pbaſl n hErrn ſinſe n ens, in lrch d ſhſ wil M he rlis gien N dadt zu blaſtits gr uuinn heles Vehegbcr lheſſeine grhen leh Eſie Delr buher, ſc P,nnn nit ſtnicſciei Wllumnen 3 l. Jul. 213. Böer, es geſchehe dein wille, Luc. 22, 42. Das iſt an luu ſerm HErrn IJEſu die unbegreifliche Uebergabe un nslihefn lergehorſamſte Aufopferung ſeines Willens in den Willen ſei⸗ Wirn nes Vaters, in welchem Willen wir geheiligt ſind, einmal in us ſſe geſchehen durch das Opfer des Leibes Chriſti IEſu. Darum inden. gab Er ſich ſo willig in den Tod am Kreuz. Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. lenhrenrte 1. Wie willig giengſt du Gotteslamm zur Schlachtung an des Kreutzes⸗ nter eſet ſtamm, und wandſt zu unſerm Seelenkauf dein ganzes theures Blut gern ſewiſt wol,n = = auf. hſehnfenet 2. Du tratſt ins grauſamſte Gericht, nahmſt Legionen Engel nicht, und Ptigt; Vnn gabſt in treuſtem Liebesſinn dich ſelber zum Gefangnen hin. 3. Die Ehre gabſt du um den Hohn, das Haupt in eine Dornenkron, den ath, dilne Ruͤcken in der Geiſſeln Qual, dich ganz auf einen Fluchholzpfahl. tes hedo ͤ ò.. 4. Dein Herz blieb feſt, dein Mund war ſtill, zu wollen, was der Vater will; es ſollt die Welt durch deine Pein erloͤßt, verſuͤhnt, beſeligt ſeyn. Nein Lunma 5. Mein HErr, ich bin dein Eigenthum, nimm tauſend Dank, nimm auc lcf, ewig Ruhm, nimm mich mit allem was ich bin in deinen Liebeswillen hin. 6. Hie ſing ich ſchlecht, bring mich hinauf, allwo ſo mancher ſelger Hauf, dir als dem Lammlein Ehre thut, das uns erkauft mit ſeinem Blut. hr, r unigete Glrbnt n Buak verheiſe eute Cene chade, Wit 1, ich kunent Gftunte⸗ tichen, Mi )ſeh, ſend tin enta ſc in Rr 2. Aug-⸗ 21 5 efne mir die Augen, daß ich ſehe die Wunder in deinen O Pſ. 119/ 18. Man hat nicht zu tadeln, daß de ſen das Wunderbare in der Natur immer mehr forſchen. immer mehr finden. Aber ſie ſollen ſich huͤten, daß ihnen Wunder im Worte nicht veraͤchtlich ſcheinen. Sie ſind g⸗ in erleuchten Augen. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. 1. HERR, dein Wort hat Wunderdinge, ſcheint es Thoren ſchon geringe bie das Aug auf Eitles drehn. Von dem Anbruch aller Zeiten bis in alle Ewigkeiten kann man da die Wunder ſehn. . . 2, Wunder, wie die Allmacht ſchaffet, wie der Eiſer Suͤnde ſtrafet, wie die Gnade maͤchtig wird; Wunder, wie die Wahrheit feſte, wie die Weis⸗ heit auf das beſte, und bis in den Himmel fuͤhrt. . 3. Wie der Vater uns zum Leben ſeinen eignen Sohn gegeben; wie der Sohn mit Blut erloͤßt, und vor GOtt fuͤr uns erſchienen; wie der Geiſt durch diß Verſuͤhnen Seelen, die da glauben, troͤſtt. 4. Mein GOtt, oͤfne mir die Augen, daß ſie einzuſehen taugen ſolche Wunder in dem Wort. Oefne auch den Mund, die Proben deiner Wunder ſtets zu loben, herzlich bier und berrlich dort. 216. ine Rechte ſind mein Lied in meinem Banſe, Pſ. 119, 54. Wo es in einem Hauſe von Schreyen und Zanken, von echen und Schmauſen, von Tanzen und Springen, von Spielen und Scherzen erſchallet, da lautet es nicht gut. Das iſt ein ſchaͤdlicher Zeitverderb. Aber ein chriſtlich Lied im Hauſe klingt wohl vor GOtt. Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. 1. Wenn ich bey mir zu Hauſe bin, ſo zieht mein Heyland meinen Sinn durch ſeines Geiſtes Trieb zu ſich, von ſeiner Gnade finge ich. R— 2. Denn ſeine Rechte ſind mein Lied; ſo bleibt in meinem Herzen Frieb; diß iſts, was mir die Zeit verkuͤrzt, und Thraͤnenbrod mit Zucker wuͤrzt. 3. So wird mir alle Arbeit ſuͤt, die ich mit Troſt und Luſt beſchließ. So wird dem Sorgenſchwarm gewehrt, daß er mir nicht vom Herzen zehrt. 4. Schleicht je der Trauergeiſt ſich ein, ſo laß ich ihn nicht meiſter ſeyn. Still, ſag ich, mach mir nicht Verdruß, weil ich dem Heyland ſingen muß. 5. Mein Heyland, ja ich danke dir fuͤr deinen guten Geiſt in mir, daß Er die Gnade mir gethan, daß ich dir ſing, und ſingen kann. 6. Ach gib mir, daß Er in mir bleib zu dieſem ſelgen Zeitvertreib. Geh ich, als Pilgrim, hier einſt aus, lehr mich dein Lied ins Vaters Haus. 1 N lt mnnnter, erlede uneft Ptelun. hell 1 eeeled eerdenbe Uune wohl Rath, lSchuld Uil ſir ni lcetrafe gdir gen foils Un deinen 4. Aug.⸗ 2717. . Nng („ da gab Pilatus ihnen Barrabam loß: IcEſum aber ůᷣͦ Zunken 2 wortete er, daß Er gekreuzigt wuͤrde, Matth. 27, 26. tingen,n dem ganzen Leiden unſers Heylands iſt nicht der geringſte V. Uegn. A ſtand von ungefehr geſchehen, und ſo auch dieſe erſtaunlich lig ie Auswechslung. Unter allem war GOttes bedachter Rath uns zum Heyl und Ihm zum Lob. . Mel. Morgenglanz der Ewigkeit. 1. Meine Seele danket dir, JEſu, was du haſt erduldet. Dir zos man den Gi tenee Moͤrder fuͤr, der den haͤrtſten Tod verſchuldet, Eſu alles was in mir, danketldir. . 2. Diß war wohl der Frevler That; aber mehr dein Liebeswille, daß ſich en heenme deines Vaters Rath, und die Schrift an dir erfuͤlle. Deinetwegen ſterb ich ckerti. nicht im Gericht. . . . — tteſtia .. 3. Keine Schuld verdammte dich; mir gebuͤhrte nur die Hoͤlle. Aber den in, hier ſtundſt du fuͤr mich, und ich komm an deine Stelle, die Verwechslung⸗, ſcr neftn die ſo groß, macht mich loß. . hndſgem 4. Du litſt Strafe als ein Knecht; denn du trugeſt unſte Suͤnde. GOtt geiſ in tid macht mich in dir gerecht, ja in dir zu ſeinem Kinde. Bin ich nun nicht n2. ewig dein? ich wills ſeynn. . .— eiertrik 5. Gib mir deinen Geiſt hiezu, daß ichs herzlich glauben koͤnne, daß mein Pines h Rar Karinn beruh, in der Liebe zu dir brenne, und in Liebe dankbar ſey fuͤr e Treu. ween Moͤrder, einen zu ſeiner Schrift erfullet, net, Marc. 15, enſchen fuͤr den Aber dem Glauben iſt Er ten und einen zur Linken. ſaget: Er iſt unter die Ue 8. Hierdurch ward J derſten Uebelthaͤter ge § Verſuͤhner ausgeze Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. eraphinen, die GOttes Thron b en, indem Er in Da ward die Lebelthaͤter gerech Eſus vor den M I. Der von den S empfieng, hat Schma gehenkten Schaͤchern 2. Mein Heyland hoch iſt deine 5 Und trugſt nur edienen ein ewig Lob ch fuͤr uns gelitt der Mitten von zween „welch ein Wunder zuld! du wardſt, wie unſer fremden Spott 3. Du zweyte der Perſone ir uns gleich. Dankt Kinder, glaubt euer 4. Habt nur mit ben, daß es m y wie tief giengſt du herunter, wie einer, ſtets niedriger und kleiner, „machſt dardurch lobt Gtt als GOttes euer Herz, das ſtolze, n, das glaubt, n, die in der Hoͤhe thronen bm, bekehrte Suͤnder, und freuet euch. Ihm am Holze auch Ihn kann ein it Ihm gekreuz und zeigt in Pro⸗ r botu Pent eamnen getro 1Elcber auch yrder he ntt reil d 1peltſr ern Enlen, den let Gerech ( der d eft. D Phelſcreer Nhlben en eintmt Mitten verter⸗ du herurit hriger undket „mochſ Nue Ott N Er lle ee Un ger rk. 5. Aug. nem kLeibe auf dem Holz, hat GOtt auferwekt, und Ihn Hieſen JIcſum hat Gtt auferwecket, Ap. Geſch. 2,3 ſen IEſum, der unſre Suͤnde ſelbſt geopfert hat den Gerechten, uns zur Gerechtigkeit gemacht. Alſo iſt der Glaubige, weil Er in Chriſto iſt, ſamt Ihm auferwekt, und eine Gerechtigkeit, die vor GOtt gilt. . Mel. Einer iſt Koͤnig. r.. GOtt hat uns JEſum von Todten erwekt, und Ihln die Bande der Hoͤlle geloͤgt. Freut euch, die ehmal die Hoͤlle geſchroͤkt, wir ſind in I⸗ ſu vollkommen getroͤſt. Iſt dann das Haupt nun vom Tode erſtanden, blei⸗ ben die Glieder auch nimmer in Banden. 2 Vater der Herrlichkeit, dir ſen gedankt, daß du uns ſamt Ihm leben⸗ dig gemacht, weil doch dein Rath der Eridſung nicht wankt, ſind wir ja ſamt dem Erloͤſer erwacht, und nach der Staͤrke, die JEſum erwecket, wirkſt du den Glauben, den nichts meyr erſchroͤcket. 3. Unſre Gerechtigkeit iſt nun gewiß, iſt doch die Suͤnde am Kreuze ge⸗ buͤßt. GOtt, der die Bande des Todes zerrieß, ſchenkt ſie, daß man ſie in JEſu genießt. Vater, ach laß uns mit JEſu dort leben, daß wir die ewig die Herrlichkeit geben. 220. und ſie Schau getragen offentlich, und einen Triumph aus en gemacht durch Chriſtum, Col. 2, 15. Das muß den be⸗ ſiegten Machten der Finſterniß wehe gethan haben. Aber die Erloͤßten des HErrn freuen ſich deſſen. Denn nach dem Triumph iſt die Kriegsangſt hinweg. „EMel. Die Tugend wird durchs Creutz geuͤbt. 1. Mein Herz fuͤrcht nun den Satan nimmer, ich bin kein Theil von ſei⸗ nem Haus. GOtt zog ja ſelbſt die Fuͤrſtenthuͤmer und Hoͤllenmachten maͤchtig aus, ſie ſind ſchon laͤngſtens Schau getragen, mein Heyland ſelbſt hielt den Triumph. Wills noch der Fuͤrſt mit Pfeilen wagen, ſind ſie dem Glauben doch zu ſtumpf. . 3. Singt in den Huͤtten, ihr Gerechte, mit Freuden nun nach ſolchem Krieg; ſingt vom Triumph: die ſtarke Rechte des HE&RRN behielt den groſſen Sieg. Auch ich ward einſt dem Feind zum Raube, der ich nun JEſu Beute din⸗ ich weiß, an welchen ich jetz glaube, mein HErr kennt mich, ich kenne Ihn . 3. Hat GOtt den Feind zur Schau gefuͤhret, ſo ſtehn auch die Erloͤßte da, in feyerlichem Schmuk gezieret, die man zuvor in Ketten ſah. HErr, zieh mich auch vor deinem Throne einſt mit den Siegeskleidern an, daß ich dem Vater und dem Sohne fur mein Erretten danken kann. Gtt hat ausgezogen die Fuͤrſtenthumer und die Gewaltigen, 4 ni ſarner Mel, NCeiſt Ftrdi ſ,enn Eehe ein n mraſßren ſon Evi Ve jud des herrund imt nur i i Einder, unn wngl l,derdu Puekimens, hon un 8. Aug. 221. e Gete Am dem Munde der jungen Rinder und Saͤuglinge haſt d Crinnhe Macht zugerichtet, Pſ. 8, 3. Im Tempel zu Jeruſalem ußs n es Matth. 21, 16. wirklich und in der That eine Maͤcht gege n. n die Feinde Chriſti, daß die Kinder Chriſto ein Hoſianna zu enn mhk Zeugniß wider die Hoheprieſter ſungen. Was werden ſie noch wider das Pabſtthum in Geheim thun? gie Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne. untcelnme 1. HRR, wenn ich Kinder hoͤre, wie ihre Stimme klingt, daß dir, d ſina GOtt, zur Ehre ein muntres Voͤlklein ſingt; ſo wird mein Her eruͤhret i dn weil man an ihnen ſouͤhret, was deine Gnade l , AeraRet⸗ 2. Es iſt dein Wohlgefallen, daß du ein Abba boͤrſt, das Saͤuglinge jnun wbͤe aum lallen, und das du dochigewaͤhrſt. Iſt nun dein Feur im Munde, was ebitttkts⸗ wird im Herzensgrunde dein Geiſt verborgen thun? nclike r Stimmt nur ihr kleine Kinder dem HERRN ſein Loblied an; ſingt t nic,in n r ihr junge Suͤnder, was JEſus uns gethan; wißt ihr ſonſt nichts zu fin en, ſingt nur: von allen Sunden macht Chriſti Blut uns rein. nc deblin ſet 4. HCer⸗ der du uns erkaufet zu deinem Eigenthum, belebe, was getau⸗ t zu deines Namens Ruhm. Dort werden auch die Kleinen vor deinem ſ N ron erſcheinen zum Lobe deiner Macht. AMincn ankſaget dem Vater, welcher uns errettet hat von der Gewalt en dDer Finſterniß, und hat uns verſetzt in das Reich ſeines lie⸗ 6 . We den Sohns, Col. 1, 13. Dieſe Verſetzung iſt ein unbegreiflich rtei Hunder der Gnade, und nicht geringer, als daß GOtt die het. Geſchoͤpfe aus dem finſtern Stand des Nichts in das Seyn M durch ſein Wort verſetzt hat. G Mel. Von GPit will ich nicht laſſen. M I. Im Kerker trauren muͤſſen, vom Licht getrennet ſeyn, nichts von der iun Uid bete Liebe wiſſen, und nur von Zorn und Bein, das iſt ein Hoͤllenſtand. Von en Finig n ſolchen Finſterniſſen hat GOtt herausgeriſſen durch ſeine ſtarke Haͤand. iie ein Le des . Im Reich des Sohns der Liebe in GOttes Hulden ſtehn, und bey iſh es Geiſtes Triebe ſein lichtes Erbloss ſehn, das iſt ein Himmelsſtand, der irichtein ewiglich ergoͤtzet. Hierein ſind wir verſetzet durch GOites Vatershand. te lice le 3. Gebt, ihr erloͤste Selaven, die GOttes Arm befreyt, gebt, die ihr kin ras rn nun zu Schafen von Ihm gezeichnet ſend, gebt Ihm der Allmacht Ruhm; 1uöke hmrie zankt Jhm in voller Freude, als Schafe ſeiner Weyde, in ſeinem Heilig⸗ er hen ie 4. Der Vater aller Lichter ſey ewiglich gepreißt, der nun ſich nicht als Emen Richter, nein, als ein Vater weißt; Er will es, und verſprichts, wir ſol⸗ 4 1 len dort Ihm ſingen, und Lob der Gnade bringen im Erbtheil jenes Lichts. von eſe (H; Ott, dem ewigen Koͤnig, dem unvergaͤnglichen und un Niichſtin ren, dem alleinigen Gtt ſey Ehre und Preis in Ew inuubnc 1Tim. 1, 17. Wenn Paulus von ſeiner Bekehrung ſe us o daß ihm Barmherzigkeit wiederfahren ſey, ſo faͤllt er in gin dee ſen Lobſpruch ein. So ſoll es auch machen, weſſen ſich GOt erbarmt hat. O . Mel. O Durchbrecher aller Bande. n, niedn 1. Kommt, Und betet unterthaͤnig GOtt fuͤr ſein Erbarmen an, EOtt Hilenten der Ewigkeiten Koͤnig macht ſich alles unterthan. Alle Zeit iſt umulang⸗ iutehnm lich, daß ſie Ihm ſein Leben mißt, Er, der HERR, iſt unvergaͤnglich, da en ice,n zonſt alles endlich ſſ. Hinnetin 2. GOtt iſt nicht ein ſichtbar Weſen, wohnt Er ſchon in einem Lichtz 4 Wutni was wir von dem Lichte leſen, ſehen doch die Augen nicht. Thoren, die ihr tent,git GOtt wollt ſehen! was man ſiehet, iſt nicht GOtt; nur der Glaube lernts er Mmcc verſehen, und der Unglaub wird zu Spoott. in ſiine 2. In dem Weſen iſts nur Einer, und der Eine iſts allein. Auſſer Ihm iſt ſonſten keiner, kann auch ſonſten keiner ſeyn. Alles, was Er ſchuf, zuſau r nun ſt in men, hat Er ſich zum Lob bereit; alles ſinge, ſeinem Namen Ehr und Preis Lerſriche,n in Ewigkeit! ttel ipet er trd ſeines Gie. hentohr Gerechte wird ſeines Glaubens leben, Gal. 3, 11. Wir iin Rſollen uns freuen, daß GOtt nun durch den Glauben enan gerecht macht, und wir durch den Glauben das Leben haben ene dem Namen ſeines Sohnes Das iſt die wunderbare in — GOtt verborgen geweſene Weisheit, daß Er diß Mittel er⸗ hune ⸗ funden, uns ſeine Liebe wieder mitzutheilen. HM ie „ Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu. d ſch e⸗ 1. GOtt, ich danke fuͤr mein Leben, das dein Gnadenwort verſpricht; (d, E0 du, du kanſts dem Glauben geben, das Geſetz vermag es nicht; denn die Hoff⸗ Wmn en nung eines Lebens iſt bey Werken nun vergebens. P6gle henn 2. Muͤßt ich leben durch die Werke, blieb ich ewig in der Noth; denn Nn bun wo naͤhm ich Recht und Staͤrke zu dem Aufſtehn aus dem Tod? Wer als e Muct hed⸗ Suͤnder ſchon gebohren, deſſen Werke ſind verlohren. ch er uns 3. Nur des Vaters groſſe Liebe, nur des Sohns Verſuͤhnungsblut, nur en in hen des Geiſtes Kraft und Teiebe ſind uns jetz zum Leben gut. Kein Verdienſt iit e un iſts, es ſind Gaben, die wir in dem Glauben haben. MPpyher kund 4. Groſſer GOtt, o wele⸗Geſchenke! in dem Glauben dank ich dir. Gib imhen, ne mir, daß ich nichts gedenke, als nur: JEſus lebt in mir. Laß mich auch in iſ i ie nie zenem Leben dir den Ruhm der Gnade geben. ſiit ſicheug , N 12. Aug. 225. l zn Der Blindgebohrne, dem IEſus die Augen aufgethan, ſprach: h den ee — BErr, ich glaube, und betete Ihn an, Joh. 9, 38. das lonſe Glaube haͤlts fuͤr eine Gnade und Ehre, den HErrn JIEſum windein anzubeten. Es iſt ein ſeliges Knien vor Ihm, welches man ni Ue auch im Himmel bey ſeiner Anſchau mit Freuden thun wird. gl Mit Zittern muͤſſen auch die Teufel niederfallen. Mel. Ich ſinge dir mit Herz und Mund. L 1. So bald ſich JEſus offenbart, ſo betet man Ihn an. Das iſt des adeirrort tetet Glaubens edle Art, GOtt gibts ihm, daß ers kann. lictz bnth 2. So bald man ſeine Gottheit kennt, ſo faͤlt man Ihm zu Fuß; die tiefgebeugte Seele brennt, daß ſie Ihn ehren muß. hin r ont . 3. So bald Er uns die Augen ſchenkt, ſo freuet uns ſein Licht, daß den dni h man an ſeine Macht gedenkt, von ſeiner Gnade ſpricht. 4. So baid Er uns im Worte fragt: glaubſt du? ſo ſucht man Ihn. ehromegt So bald Er uns im Herzen ſagt: ich bins, ſo faͤllt man hin. t. Fen Me 5. Eroͤſnet Er uns unſern Mund, ſo freut man ſich darob, da macht gu. man ſeine Wunder kund, da ſingt man Ihm ſein Lob. . den datttit 6. Mein HErr, mein GOtt, ich kenne dich, und deine Gnade iſts. Kein hen nen Heyl iſt auſſer dir fuͤr mich; du biſts, allein du biſtt. in⸗ 7. Laß mich dich auch im Himmel ſehn, ſo bete ich dich an; laß mich vor deinem Throne ſtehn, daß ich dich loben kann. P F. 2260 rickus ward aus bedachtem Rath und Verſehen Gttes erge⸗ ben, Ap. Geſch. 2, 23. Petrus ſagt, ihr habt Ihn genom⸗ en, und angeheftet, und haͤlt ihnen ihre Verſchuldung fuͤr. r ſetzt aber GOttes Rath voraus. Da kann die Vernunft ſkd Gttes heiligen Rath und der Menſchen ſuͤndliches Thun. e N nicht unterſcheiden, aber der Glaube. ſn Mel. JEſus meine Zuverſicht. 1. GOtt, dein wunderbarer Rath iſt an Chriſti Tod zu ſehen. Was 6 R der Jud und Heyde that, ſahſt du voͤr, und lieſts geſchehenz doch war auch 83 git,te der Liebe Schluß, daß die Welt verſuͤhnt ſeyn muß. „DR Ne 2, Unter goͤttlicher Gedult, und des Heylands ſanfter Stille, haͤuft un i n der Mörder zwur die Schuld; im Geheimniß iſts dein Wille. Schlachten ſhin nun⸗ ſie, ſo macht diß Lamm ſich zum Opfer an dem Stamm. e Nen 32. GOtt, hier beten wir dich an, preiſen deiner Weisheit Tiefen, die unen ſet das Herz doch glauben kann, kann ſchon kein Verſtand ſie pruͤfen. Welche ſiighedan Tiefe, ſagen wir; GOtt ſey ewig Lob dafuůr. tnntllgt, 4. Dir ſey Ehre, Dank und Ruhm, Laͤmmlein, das fuͤr uns geſchlach⸗ itnn ſen tet, und in ſeinem Marterthum nur auf unſer Heyl geachtet. GOtt, der inſien, nd diß zuvor bereit, ſey in Chriſto Herrlichkeit. uir in, yr Pouln 6 vs ge ten, Ch geucte 144. Aug. 227. .⸗ gaeccMc Ger hat uns gegeben den Geiſt der Liebe, 2 Tim. f gar Wenn Paulus von bloß natuͤrlicher Liebe zwiſche Giſtm tern, Kindern, Ehegatten, Verwandten und Freunden re⸗ mniiln ete, ſo haͤtte er nicht geſetzt, daß uns GOtt den Geiſt darzu ſniſte d gegeben habe. Nun wirkt der Geiſt bey Glaubigen alle Liebe. Mel. Hoͤchſter Prieſter, der du dich. Wa a 1. Gttes Geiſt, der Glauben ſchaft, gibt auch zu dem Lieben Kraft; ſclien un denn Er iſt ein Geiſt der Liebe, und erwecket gleiche Triebe. L 2. Liebt man ſonſt auch von Natur, die uns wieder lieben, nur, o ſo nfn ell lehret Er das Lieben nun auch in der Gnade uͤben. r ⸗. 2. Alſo wird die Liebe rein; dem Begnadigten faͤllt ein: ſie ſind auch inn. a mit Blut gewonnen; ſie ſind auch dem Tod entronnen. Dineede a. Geiſt des HERRN, du ſeyſt geehrt, der uns wahre Liebe lehrt, der nſe imn? in Chriſto recht vereinigt, und das, was Natur iſt, reinigt. H Alſo liebt man frey und gern, ja man liebet in dem HErrn, der es daiſtten, Juͤngern angewieſen, und der Vater wird geprieſen. . Ach HErr, bring uns da hinein, wo nichts wird als Liebe ſeyn, und wir GOttes Liebe loben, die uns bis zu ſich erhoben. 4 4 Gecſek Aug. 228 erdammten Ihn alle, daß er des Todes ſchuldig waͤre, Marc. 14, 64. Die Schuld der Uebertretung des Ge⸗ es ward auf Chriſtum durch Caipham gelegt, der auf Mo⸗ 8 Stuhl ſaß: die Strafe aber von Pilato, der Ihn doch im⸗ Beydes trug JEſus. Ihm ſey ewig Dank. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. Mein Heyland ward zum Tod verdammt, gleich einem ſtillen Schafe; der Jud und Heyd gab insgeſamt der Unſchuld Schuld und Strafe; mit Willen nahm Er alle Schuld, lit alle Strafe mit Gedult, uns Sunder zu verſuͤhnen. . . ”M . O wer begreift, was JEſus trug, der heilige Erloͤſer! Hier iſt kein Menſchendank genug, die Gnade iſt noch groͤſſer. Blieb alle Welt dein Sigenthum, ſo waͤr ſie doch zu deinem Ruhm, o GOttes Sohn, zu we⸗ 4 . Geſt erfo Ct,2, 1 d reiß ODr Geiſt mer fuͤr unſchuldig erkannte. So iſts verwunderlich getheilt.“ Mabt GOed M. hoteit he Veſt erſon n den Eo hehen Gein lirf, nede Eiſt guch g. “ 3 Was bin dann ich, ich ſchnoͤder Staub, HERR, ich bin zu geringe; elge n doch willſt du Dank, willſt daß ich glaub, und auch dein Lob beſinge. Mein war die Schuld, die Strafe mein; ich bin begnadigt, ich bin dein, mein Hehl, mit Leib und Seele. 1 E nenſſere n Slſteye unlhehenn, 16. Aug. 2329. ſe er Geiſt erforſchet alle Dinge, auch die Tiefe der Ge Ulemm — Cor. 2, 10. Der Geiſt des Menſchen iſt ſich ſel gln wußt, und weiß was der Menſch und der Geiſt des Me n i ſey. Der Geiſt GOttes weiß was in GOtt iſt, und iſt a vennete ſelbſt GOtt, als der Geiſt GOttes. Er erforſcht aber auch u uns, wie GOtt die Menſchen genau kennet. 9ſer DUM Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme. L Ktini 1. Der Gottheit heilge Tiefen kann ein erſchaffner Geiſt nicht pruͤfen⸗ dethne, nur GOttes Geiſt erforſchts allein. Wie GOtt im Lichte wohne, des Vaters et dt Glanz ſey in dem Sohne, wie Vater, Sohn und Geiſt Eins ſeyn, das i ge iel forſcht der Beeden Geiſt, der HERR, wie Jene heißt. Ihm ſey Ehre. ſin inlht Es bete danſt, war beten kann, Ihn ſamt dem Sohn und Vater an. l . . n g er⸗ 2. Er forſcht auch unſre Herzen; wirkt Glauben da, wo Suͤnden ſchmerzen, und zeugt uns von verſuhnter Schuld; Er lehrt im Glauben e inie beten, pflegt unausſprechlich zu vertreten; lehrt Ehriſto leben in Gedult; nie Er druͤkt zum Seligſeyn dem Geiſt das Siegel ein. Ihm ſey Ehre. Ihn gin tn bete an, und lobe dann, was Er als GOtt an uns gethan. ug. 230. ſark in dem BErrn, und in der Macht ſeiner Staͤrke, ſit, D ☛ Eph. 6, 10. Wir ſind hier taͤglich im Streit, und ite vuͤrden gegen ſo maͤchtige, liſtige, geſchwinde und viele Fein⸗ ne, de nicht beſtehen, wenn es nicht des HErrn Staͤrke waͤre, ſ6Grode, die uns unterhielte. Gegen ſeiner Macht iſt kein Feind maͤch⸗ Eirhen tig. In einem ſolchen HErrn haben wir Staͤrke. fie Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. r. In JEſu hab ich Staͤrke, in JEſu meinem HErrn, daß ich die Macht wohl merke, in der ich ſtreiten lern. eſpſlr ed 2. Der Feind kaͤmpft wohl mit Fleiſche, wir nicht mit Fleiſch und Blut. Hi, nnn Da fleh ich dann und heiſche: mein Heyland gib mir Muth. . ſec ſcht — 2. Er laͤßt mich Gnade finden, Er ſchenkt mir Herz und Kraft, und hilft eſrtitin ſelbſt uͤberwinden in dieſer Ritterſchaft. —W 4. Gein Geiſt ſteht bey im Kriege, daß es dem Geiſt gelingt. Der Glau⸗ ſecklt, be wird zum Siege, der auch die Welt bezwingt. . debirin 5. Wer ſtuͤnde ſonſt im Kaͤmpfen, wenn Er nicht Macht bewies, des 1erft Satans Pfeil zu daͤmpfen, der Welt ihr Aergerniß. ee. ntſe 6. Denn unſre Macht iſt keine; dem HErrn gehoͤrt der Ruhm; Ihm er Fime bleibt das Lob alleine von ſeinem Eigenthum. e bent ic 7. So preis ich ſeine Werke auch dort in meinem Theil: Dank ſey letmg Ihm fuͤr die Staͤrke, und Ehre fuͤr das Heyl. Mt e ih inen Ginte ent gon det ftnie Eint Dkn ſen Hnn gnictrt zete i N. rcheahe bein . ſtbe git. mn res unnN 18. Aug. 221. Och fuͤrchte, daß nicht enre Sinnen verruͤcket werden vo J Einfaͤltigkeit in Chriſto, 2 Cor. 11, 3. Es iſt alſo eine der Schlange, daß ſie von der Einfaͤltigkeit verruͤcket. Hinge⸗ gen iſts Gnade, daß GOtt die Einfaͤltigen behuͤtet. Ein E faͤltiger hat den Witzigen nicht zu bewundern, und der Witzi⸗ ge den Eiufaͤltigen nicht zu verachten. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. 1. Die Einfalt ſcheint veraͤchtlich; doch iſt ſie ſehr betraͤchtlich, wenn ſie in Chriſto iſt, wenn ſie auf JEſum blicket, und was vom Ziel verruͤcket, nicht weiß, noch ſucht, und gerne mißt. . 2. Die Einfalt in dem Glauben laͤßt ſich den Grund nicht rauben, daß JEſus ſie verſuhnt. Die Einfalt in dem Leben bleibt ihrem HErrn erge⸗ ben, der ſie erkauft, und dem ſie dient. . . 73. Die Einfalt im Ertragen lernt nur gedultig ſagen: des Vaters Will geſcheh. Die Einfalt in dem Sterben ſcheut nicht des Leibs Verderben, ſtirbt hin, damit ſie Ihſum ſeh. . 4. HErr! Fuͤrwitz iſt ein Schade; die Einfalt iſt noch Gnade, erhalte mich dabey, ſo dank ich dir als Suͤnder; ſo lob ich dich wie Kinder; gib daß mein Zweck nur JEſus ſey. 3 g. 8 . . 232. . „ „ er Geiſt, der ein Geiſt der Berrlichkeit und Gttes iſt, ru⸗ het auf euch, 1 Petr. 4, 14. Herrlichkeit und Schmach eit von einander entfernt; aber bey den Chriſten, die gar wunderliche Leute ſind, oft beyſammen, Schmach von der Welt, Herrlichkeit von dem Geiſt. So war es bey ihrem HErrn Chriſto ehmals auch. Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt. 1. Glauben und geſchmaͤhet ſeyn iſt das Loos der Chriſten. Doch den Chriſten faͤllt nicht ein, daß ſie zagen muͤßten. Denn der Geiſt der Herr⸗ lichkeit ruhet doch auf ihnen, und zum Ruhm wird nach der Zeit, was hier Schmach geſchienen. 2. Diß erheitert ihr Geſicht, da ſie Chriſto wallen; kennet ſchon die Welt ſie nicht, daß ſie GOtt gefallen. Doch ihr Glaube haͤlt ſtil aus, wenn ihn Fremde ſchelten; denn ſie ſind noch nicht zu Haus, wo das Lob wird gelten. 3. Dir ſoll dann, du SHttesgeiſt, der Geſchmaͤhte danken, weil du uns zu ſtaͤrken weißt, eh wir moͤchten wanken; daß du uns die Gnade thuſt, und uns nicht laͤßt Wayſen, ſondern ob Geſchmaͤhten ruhſt, daß ſie ſelig heiſſen. Haupt wird in Ehre leben, und dir, durch den wir geglaubt, Herrlich⸗ keit dort geben. „4. Ruhſt du auf den Chriſten ſchon in der Schmach der Erden, was 1 wird erſt vor GOttes Thron aus den Chriſten werden; wo das nun erhebte 8 e unn 60 nd gebt Unht die t lehi O, Uite Bi Dhlen 5 trs Ulen die⸗ Eſr fehet de ket det Geffn, nacrant leihef n Crin Nun de it 1 bnd ud n tmn ti Nt ii mn eMin diut eon B een. Deine den Thau nicht genieſſen; der Reiche verſchlaͤnge den Armen ge⸗ 1 4 I WE Eune b ten u Nn ſo lange du HErr bleibſt, ſo ſind wir erbalten, 20. Aug. ne, ſo traͤufeln die Regen, ſo bringeſt du Samen und Ernte zuwegen; in 233. Einget um einander dem ZErrn mit Danken, und l ſern GOtt mit Zarfen. Der den Zimmel mit Wo deckt, und gibt Regen auf Erden, Pſ. 147, 7. 8. GOit nicht die jaͤhrliche und taͤgliche Witterung allein in ſe ner Hand behielte, wie gienge es den Kindern GOttes?— Lieſſen das Thier und der Drache dem Weib auch noch ein Stuͤcke Brod? Mel. Ihr Kinder des Hoͤchſten. 1. Wir loben dich, Schoͤpfer, des Himmels und Erden, daß du noch regiereſt, das was du hieſt werden, du ſpeiſeſt die Menſchen, du fuͤtterſt das Vieh, du oͤffneſt den Himmel, ſo mangelt es nie, ſo ſcheinet die Son⸗ deiner Hand ſtehet der Mangel und Segen. 2. Sonſt wuͤrde der Satan den Himmel verſchlieſſen, es doͤrften die ſchwind, verhachtete Sonnenſchein, Regen und Wind. Nun ruͤhmen die Deine dein goͤttliches Walten, ſie doͤffen um Segen die Haͤnde dir falten; 21. Aug. 234. Goer hat alles beſchloſſen unter den Unglauben, auf daß Er ſich aller erbarme, Roͤm. 11, 32. Nicht nur was die Heyden thun, ge⸗ ſchicht im Unglauben: ſondern auch was die Juden unter dem Geſetz thaten, geſchah im Unglauben. Moſes und Aaron ſtarben ſelbſt uͤber ihrem Unglauben. So wird GOttes Erbarmung verherrlicht. Mel. Du biſt ein Menſch, das weiſt du wohl. 1. Ihr Menſchen, glaubt nichts guts von euch, wir ſind nicht Heylsge⸗ noſſen; der Unglaub iſt bey allen gleich, worein uns GOtt geſchloſſen, Aus Fleiſch und Blut waͤchſt von Natur kein Mittel zu der Seeleneur; wir werden lauter Armen, daß GOtt ſich kann erbarmen. 2. Das iſt ſein liebesvoller Rath von Ewigkeit geweſen; dann ließ Er uns die Wunderthat am Kreuz im Blute leſen. So ſagts die Schrift, ſo fuͤhlts das Herz, dem iſt ſein Unglaub ſelbſt ein Schmerz, fuͤr den in JEſu Wunden allein wird Troſt gefunden. 3. Erbarmer! dir ſey Ruhm dafuͤr; du zeigſt uns unſern Schaden. Durch ſolch Erkenntniß werden wir recht faͤhig deiner Gnaden. So ſtellt uns GOtt das Herz ganz bloß, und wird die Suͤnde maͤchtig groß; doch Gnade iſt noch groͤſſer, in Chriſto, dem Erloͤſer. , 4. O GOtt, wie biſt du ſo gerecht, um uns gerecht zu machen. Nimm Dank vom ſuͤndlichen Geſchlecht, und Ehre von uns Schwachen. Wir rühmen uns nicht unſers Thuns, dein Ruhm der Gnade freuet uns. O laß uns ewig droben einſt dein Erbarmen loben. Ullmn hei Eiun ert i i e⸗ iß fet il W ien di erheenn, Mm ash Aug. obe. den 8H £ R R, meine Secß? und vergiß nicht, was Er Gutes gethan, Pſ. 103, 2. Der geringſte Menſch bekomm arut oft fuͤr einen Biſſen Brots von einem Bettler mehr Dank, leniigit als er ſelbſt GOtt fuͤr ſeine unzaͤhliche Gutthaten an Leib und iiſlim. Seele ſeinem GOtt ſein Lebenlang gegeben hat. Straͤkflicher Undank! li,ii Mel. O Durchbrecher aller Bande. ſetet ſenn 1. Traͤge Seelen, GOtt zu loben, auf, und ſtimmt mit Freuden an; EPott, der Hoͤchſte, ſey erhoben, der uns ſo viel Guts gethan. Immer le⸗ feltſennte ben, wandeln, eſſen, ſehen, hoͤren, ſchaffen, ruhn, und GOtt, der es gibt, ſts, fon vergeſt en, ſollen das auch Menſchen thun? 2. Wiſſen von des Vaters Liebe, von des Sohns Verſuͤhnungshuld, 1ſ gifit von des Geiſtes Gnadentriebe, von Vergebung groſſer Schuld, doch nicht ſrechſeritn laſſen ſich verſuͤ!hnen, doch nicht ſeinem HErrn allein, und mit Dank im N ed e lele Glauben dienen, ſollten das auch Chriſten ſeyn? cen 3. GOtt, dein bin ich, ich will ſingen, Leib und Seele freue ſich, dir ein dankbar Lied zu bringen; dein Geiſt unterweiſe mich. Glauben will ich, llr,ln ng ich will loben, ich will ſingen, was ich kann: GOtt, der Hoͤchſte, ſen erho⸗ eſclinei beg, der mir alles Guts gethan. Aug. 238. , ” ußf daß wir etwas waͤren zum Aob ſeiner Berrlichkeit, die wir zuvor auf Chriſtum gehoffet haben, Eph. 1,12. Die Ab⸗ iicht GOttes geht nicht nur auf unſre Seligkeit; ſondern vor⸗ nehrmlich auf das Lob ſeiner Herrlichkeit, in welchem eben die Seligkeit des Geſchoͤpfes beſteht. Dahin ſolle alſo auch ſchon hier unſre Abſicht gehen. Mel. Von GPtt will ich nicht laſſen. 1. Der Cherubinen Choͤre vor GOttes Angeſicht, der Engel ſtarke Heere vor ſeinem Thron im Licht beſingen GOttes Ruhm, ſie wiedmen alle Kraͤf⸗ te dem ſeligen Geſchaͤfte in ſeinem Heiligthum. 2. Im Reich der Finſterniſſen wird kein Geſang gelehrt, die Hoͤlle mag nicht wiſſen, was GOtt zum Lob gehoͤrt; uns hat GOtt zubereit, uns theut⸗ erloͤßte Armen zum Ruhm fuͤr ſein Erbarmen, zum Lob der Herrlichkeit. 3. Uns Menſchen iſts erlaubet, der Geiſt gibt uns den Ton, daß wer an Icſum glaubet, GHtt lobt in ſeinem Sohn. O ſtimme, Geiſt des PeeR, mir alle Herzenstriebe, daß ich des Vaters Liebe im Sohn beſin⸗ gen lern. S , SS 4. Hie ſingt die heiſre Kehle noch ſchwach und gar nicht rein; doch nimmt das Lob die Seele ſchon ſo erquickend ein. O GOtt, wie ſchoͤn wirſt du nach engliſchem Exempel gelobt in ienem Tempel! ach bring uns auch hinzu! Uebe lie fiu Pr doch, ,ldi de En icecher⸗ ſeruee Bure ſen wie) UIn, ien tlefeſſnre funs mchen. Uol der fenn i hin Beng 1, e = 265. Aug. 239 , nlcten Winn der ZKR die Gefangene Zion erloͤſen wird, ſo werden 1n. Ni wir ſeyn wie Traͤumende, Pſ. 126, 1. Babel war herr⸗ ie inme lich, Iſrael aber in der Schmach und in der Fremde. Doch red ihetient mußte jenes ſeinen Untergang fuͤrchten, und diß durfte ſeine lelſef Erloͤſung hoffen. So iſts noch mit Babylon der groſſen, und der Kirche; mit Unchriſten und Chriſten. . Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. . lkret gie. Die ihr die ſtillen Harfen noch an Babels Weiden haͤnget, ſingt euer e hi n Lied von Zion doch, wiewohl der Feind euch draͤnget, ſtimmt nur von der nengd it Erlöͤſung an, ob in das Lied ſchon dann und wann ſich eine Thraͤne menget. ee. „: „2². Wenn einſt der HERR nach ſeiner Kraft aus ſo viel Drang der Boͤſen, Plit,Reilln die noch gefangne Buͤrgerſchaft von Zion wird erloͤſen, ſo werden wir nach ſ intud langem Weh ſeyn wie die frohe Traͤumende bey ſeiner Wunder Groͤſſen. 5de henl i 3. Da wird, wie von dem ſuͤßſten Traum, der muntre Mund voll La⸗ gedet dint chen, und, glaubt das frohe Herz es kaum, die Zunge jauchzend wachen. = Oflnne, ni Nimmt die Verheiſſung, wenn ihr muͤd, ſo koͤnnt ihr ein erquiklich Lied von cein enh Zions Hoffnung machen. s 4. GOtt Lob! der Chriſt hats dennoch gut, er kann im Trauren ſingen, ſictnin bi m und noch als fremd im Glaubensmuth ſein Herz zur Heimat ſchwingen; lezt , te tnni gehts auf Zions Berg recht an: diß groſſe bat uns GOtt gethan; bie ſoll es en Niniſt Köhlich klingen. iß oroſſe hat Ott 9 27. Aug. 240. , . Auch auf die Beyden ward die Gabe des Beiligen Geiſtes ausge⸗ nſrgre goſſen. Denn ſie hoͤreten, daß ſie mit Zungen redeten, und Elrt. GSchtt hoch preiſeten, Geſch. 10, 467. GOtt preiſen iſt alſo eine ieten Wirkung des Heiligen Geiſtes, ſowohl als Beten und Glau⸗ iligen 0 . . te T ben. Solch Lob iſt lieblich und ſchoͤn. Geſaͤnge von Tugend ren Ted auſſer Chriſto ſind ein Wind. ne D Mel. Alles iſt an GOttes Segen. Del „1: Von der Wolluſt fingt die Jugend, und der Weiſe von der Tugend, zültmns die der Weltſinn göttlich heißt; auch der Heuchler ſcheint zu ſingen, daß es ſsſten, ſoll gen Himmel klingen. Doch was treibt ſie fuͤr ein Geiſt? . è „2. Ohne Kraft und Leben bleibet, wen der Geiſt des HERNRN nicht inn treibet, und ſein Lied gefaͤllt GOtt nicht. GOttes Geiſt ſchaft neue Zungen; fuffh da wird GOttes Lob geſungen, daß das Herz nicht widerſpricht. . inſnh⸗ F. Chriſti Gnade, GOttes Friede muß der Innhalt ſeyn vom Liede, wel⸗ ning de ches GOtt gefallen ſoll; Chriſti Geiſt nimmts von dem ſeinen. JEſu, mach ſe nin mir von dem deinen durch den Geiſt mein Herz auch voll. iſn Rut 4. Weil der Vater gnaͤdig hoͤret, wo das Lied im Sohn Ihn ehret. Je⸗ uchun zund ſingen wir zur Prob, gieß den Geiſt, auch uns zum Segen, hier wie ei⸗ Eilhunnn uen ſanſten Regen, borten ſtromweis, dir zum Lob. ruc ſ ligntrine 28. Aug. 241. “?JJVM Zungnmnm Leo⸗ unſer Freund ſchlaͤft. Iceſus aber ſagte von ſeinem Tod treſniſi Joh. 11, 11. 13. Die Schrift redet gar angenehm von e Benme dem Sterben deren, die JEſus lieb hat. Ein Weltmenſch ſine mi kann wohl den Tod verkleinern; aber er bleibt ihm nichts de⸗ ſtoweniger ein Tod. Nur die Reden Chriſti ſeynd Wahrheit, nicht verbluͤmte Worte. Mel. Sollt es gleich bisweilen ſcheinen. ran 1. Chriſtus lit den Tod zur Strafe; unſer Tod wird uns zum Schlafe. Der eitt die Suͤnden hat gebuͤßt, hat das bittre uns verſuͤßt. urio enn 2. JEſus ſlarb an unſern Schulden; was wir noch vom Tode dulden, eneg kommt nach Chriſti Tod nicht mehr von des Todes Stachel her. e it. 3. Das iſt unſers Heylands Gnade, unſer Sterben iſt kein Schade, unſer nannde Sterben iſft Gewinn; denn wir ſterben nun auf Ihn. . fuſſn 24. HErr, mein SOtt, dir will ich danken, der des Grabes finſtre enſinn M Schranken uns zum Ruhebett gemacht, bis man auf dein Wecken wacht. gre Ke. r, F. Ich bin auch von deinen Schafen, laß mich auch in dir entſchlafen, Gen l 4 gen. glaubig in die Kammer gehn, froͤhlich wieder auferſtehn. un e e 6, Ruf mir einſt zu deiner Freude; ſchmuͤcke mich mit weiſſem Kleide; 6 lehre mich vor deinem Thron auch den Hallelujabton. Q „Aug 242. 1 ne hriſtus iſt ein Mittler des Neuen Teſtaments, auf daß durch Kn den Tod, ſo geſchehen iſt zur Erloͤſung von den Uebertretun⸗ giilhfir gen, die unter dem erſten Teſtament waren, die ſo berufen ſind, Ms das verheiſſene ewige Erbe empfahen, Hebr. 9, 15. So ſind ,ner wir dann zum Erben berufen, o daß keines ſich hieran durch ſoret Unglauben ſelbſt verkuͤrzte. e rürne Mel. Mir nach ſpricht Chriſtus unſer Held. 4 1. Ein Teſtament mit Blut geſtift hat JEſus hinterlaſſen; da darf der Mebſehn Glaube nach der Schrift nur ſeinen Antheil faſſen. Mein Nahme ſtehet nmd l auch darinn, weil ich ja auch ein Suͤnder bin. . c nich⸗ 2. Es iſt nun feſt durch Chriſti Tod, der Suͤnder ſoll nicht ſterben; be⸗ Afabe wlt freyt von ſeiner Schuldennoth ſoll er das Leben erben; des Glaubens Le⸗ in nint Derſt ben in der Zeit, das himmliſche in Ewigkeit. , ron Jeſe 2.’ Unſchätzbar Gut von hoͤchſtem Werth, geſtiftet fuͤr die Armen, die ſeſctmeinn nichts verdient, ja nichts begehrt, wir habens aus Erbarmen. Glaubt ſeſc ſl an Sunder, freuet euch darob, genießt es zu des Stifters Lob. . in durc 4. Ich bete an, ich danke dir, ich reichgemachte Made; nichts hab ich, ſe gn nich als ein Herz in mir zum Tank fuͤr dieſe Gnade, bereite diß zu deinem ecleinſen Ruhm noch bier, und dort im Heiligthum. Kid en R.n Urſins hat uns erloͤßt von a Fluch des Geſetzes, d d ward ein Fluch für uns, Gal. 3, 13. Erſtaunlicher Aust u aen Doch laͤßt GOttes Geiſt alſo ſchreiben, und er iſt fuͤr d irgih Glauben noͤthig. Denn das ſchaͤrfſte im Geſetz iſt der Fluch nisſchin genn ſolcher aufs Gewiſſen faͤllt, ſo haͤtte es ohne dieſen nich genug Troſt wider den Fluch. ſer h Mel. Ich ſuche dich in dieſer Ferne. firteſeed 1. Droht das Geſetz mir mit dem Fluche, daß ich in Angſt Verſuͤhnung ſen. Men m ſoche, kans niemand, als nur JEſus ſeyn; der Mittler ſchreibt im Le⸗ ensbuche mit Blut mich als geſegnet ein. er l ni mm 2. Die Freude wallt im Herzensgrunde, der Dank ſließt uͤber in dem 4 em Munde, was mein Verſuͤhner vin gethan; und das iſt mir die theurſte Stunde, da ich von JEſu ſingen kann. ftrfnmm 3. Er ließ ſich uns zum Heyl ermorden; da Er ein Fluch fuͤr uns iſt wor⸗ a Eumm! den, gab Er ſich ſelbſt am Holz dahin. Ich bin verſetzt in ſeinen Orden, der allen Segen erbt durch Ihn. ente e 4. HErr, ſegne mich mit dieſem Gute, das du erwarbſt mit GOttes⸗ e ets⸗ r alle Welt an jenem Stamm; ſo ſing ich einſt mit frohem Mathe, Heyl, Macht und Segen ſey dem Lamm. S N. Aug. 244. Das zerſtoſſene Rohr wird Er teſht zerbrechen, und das glim⸗ ſbeie mende Tocht wird Er nicht ausloͤſchen, Matth. 12, 20. ihr Die ſanftmuͤthige Weiſe, womit der HErr JEſus ehmal die hir Schwachen getragen hat in ſeiner Erniedrigung, hat Er in Pe lben ſeiner Erhoͤhung noch nicht abgelegt. Das erfahren ſo viele 4 Dild Seelen zu ihrem Troſt. eioe Mel. Meine Kraft iſt hin. “ 1. Ein zerſtoſſen Rohr richt der HErr empor; daß Ers nicht zerbricht; „ Wentt en Tocht noch glimmet, bleibts bey Ihm beſtimmet, e territ: ür es nicht. . NE 2. Holder JEſu du, ſprichſt ſo herzlich zu, wenn die Seel⸗ n n ein der Siande Gane⸗ ienn das Beten ube⸗ wenn man eaa watt⸗ wenn ſe 3. O wie ſtaͤrket diß, o wie machts gewiß, daß du gnaͤdig bi ie M s kranke Seole non des Geiſet Oel⸗ wieder lebend gwädig bit, und die Kech 4. Ruhm ſey deiner Huld, Dank fuͤr die Gedult, Preis fuͤr ſolche Treu. Anmn, Nach der Schwachheit Grade zeigt ſich deine Gnade, dh ſie fer dotchere fr gartte 5. Dein Wort macht uns froh, dein Wort troͤſtet ſo, daß es heißt getroͤſtz eſefrfn demn es kann die Schwachen wieder kraͤftig machen, die du nicht verſtoͤſtt. ſinſ niht 1. Staͤrk uns durch dein Wort, bis das Schwache dort in der Kraft dir (Winn 6 ſinst, und das Lob der Staͤrke dir fuͤr deine Werke in dem Himmel bringt. Ahine ind .„ 1. Sept. 245. 4 Weinn Chriſtus, euer Leben, ſich offenbaren wird, alsde werdet ihr auch offenbaret werden in der Berrlich Col. 3, 4. Hier ſiehet es noch ſehr dunkel aus bey den Cl ſten. Ihr Leben ſelbſt iſt verborgen. Aber es wird ande werden. Bey dem Lichte wird man ſie erſt kennen lernen. Ihr Leben wird herrlich offenbar werden. Mel. O Durchbrecher aller Bande. 1. Chriſten, ihr ſeyd Wunderleute, die der Welt ein Scheuſal ſind. Doch das Leben wird zur Beute, wenn der Welt Geſtalt verſchwindt. Ihr ſeyd nicht daheim auf Erden, euer Erbtheil iſt im Licht. Sucht nur JEſu gleich zu werden, denn ſie kennet Ihn auch nicht. B 2. Wißt, es iſt noch nicht erſchienen, was die Chriſten werden ſeyn; glaubt, daß Icſus doch in ihnen, als ihr Leben einſt erſchein. Auch im Tod iſt nichts verloren, euer Leben bleibet euch, und ihr ſeyd ſchon neugebohren, zu dem hier geglaubten Reich. 3. Suͤſſe Hoffnung jenes Lebens, die im Sterben noch erfreut; denn ein Chriſt glaubt nicht vergebens, dort heißts in der Herrlichkeit: GOtt ſey Dank, der ſeinem Sohne uns auf Erden gleich gemacht, und uns nun vor, ſeinem Throne, auch des Lebens wuͤrdig acht. „ ept. 246. Hoffnung machen. Selig iſts, in Chriſto hoffen. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. . 1. Was hat die Welt zu hoffen wenn ihre Zeit verloffen? nur Finſterniß und Pein. Was hat ein Chriſt zu hoffen? der Himmel ſteht ihm offen, ſein Troſt, ſein Licht wird JEſus ſeyn. 2. Wir hoffen mit zu leben; das kann und wird Er geben, Er lebt ja uns zum Heyl. Wir hoffen mit zu erben; denn durch verſuͤhnlich Sterben ver⸗ machte Er uns unſern Theil. 3. Wir hoffen Ihn zu ſehen, und vor dem Thron zu ſtehen in hellgewaſch⸗ nem Kleid. Wir hoffen Ihm zu dienen, wenn einſt ſein Tag erſchienen im Anblik ſeiner Herrlichkeit. 4. Wir hoffen Ihm zu danken, wenn Er am Ziel der Schranken uns einſt das Kleinod ſchenkt, uns Frieden gibt von Haſſern, und zu den Lebenswaſſern uns ſelig fuͤhrt, und ewig traͤnkt. . 5. Wir hoffen Ihn zu loben, und lernen hie die Proben zum Hallelujah ſchon, dort werden wir mit ſingen, wenn GOttesbarfen klingen in dem vollkommnen Jubelton. hriſtus iſt unſre Soffnung, 1 Tim. 1, 1. Er iſts aber nicht in 69 dieſem Leben, ſonſt waͤren die Chriſten die ungluͤkſeligſte unter den Menſchen. Unſer Geiſt iſt zum Ewigen geſchaf⸗ fen, und er fuͤhlt in ſich ein Sehnen darnach. Elend iſts, keine Hoffnung haben. Betrug iſts, ſich auſſer Chriſto eine zin aen D. tuſbett Nch ſents Serds A 1i niht ſen Uſt ſee ul und hi 16 ſr u bſtlch Ge⸗ lle rdr d 11id ein Ge l loch len lontren nſt i ſhſert nze ſirirſe llelen,etetr ſfoig Een ftirgtee⸗ rr Eßtt dekhet erert ſer innt 277. H Srch bin das A und O, Offenb. 22, 13. Es iſt eine Sch n Ifuͤr die, die noch wollen Chriſten heiſſen, daß ſo viele der und Geſaͤnge gedichtet werden, die man fuͤr erhaben in⸗ y lebrte mich ſein Geiſt die Probe, wie man im Himmel ſingen ſoll. So Sept. reizend ausgibt, und es doch fuͤr einen groſſen Fehler bey ſol⸗ chen Schoͤnheiten halten wuͤrde, wenn nur des Namens IE⸗ ſu Chriſti in einem ganzen Buch einmal gedacht wuͤrde. Mel. Entfernet euch ihr matten Kraͤfte. 1. Wer wundert ſich ob meinem Liede, daß diß allein auf JEſum geht? Nur der wird ſeines Lobes muͤde, der ſeine Groͤſſe nicht verſteht. Iſts dbann nicht ſo? das A und O iſt JEſus in der Schrift allein, ſollt Ees in meinem Lied nicht ſeyn? 2. In Chriſto faßte GOtt zuſamen, was ſichtbar und nicht ſichtbar iſt. Der Vater gab uns keinen Namen zum Seligſeyn als JEſum Chriſt. Was auſſer Ihm ich ſing und ruͤhm, iſt GOtt kein angenehmer Klang, ein leer Gedicht, ein falſch Geſang. 3. O waͤre nur von ſeinem Lobe mir Mund und Herz beſtaͤndig voll! arm ich bin, doch lob ich Ihn. Ach Vater nimm mein Stuͤkwerk an, bis ich es dort vollkommen kann. 248. Geiſt Gttes iſt der Geiſt der Gnade, Hebr. 10, 29. Wie nade zu erzeigen; und des Sohns Hauptwerk war, uns die mmte Gnade mit Blut zu erwerben: alſo iſt des Geiſtes Hauptwerk, die beſtimmte und erworbene Gnade zuzutheilen. Dafuͤr gehoͤrt Ihm Lob. Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. ,. 1I. Lob ſey dem Geiſt der Gnade, das Ihm von uns gebuͤhrt, der auf dem Lebenspfade uns in den Himmel fuͤhrt. 2. Von Ihm ward ſelbſt empfangen der Heyland JEſus Chriſt, der, frey vom Gift der Schlangen, der Renſch in Gnaden iſt. 3. Er kam in ſeiner Taufe, und blieb auf JEſu ruhn, daß Er mit Blut erkaufe, wem GOtt will Gnade thun. 4. Er lehrt, was GOttes Wille fuͤr Gnade uns beſtimmt; wie man aus JEſn Fuͤlle um Gnade Gnade nimmt. . 5. Er zundet das Verlangen nach Gnade in uns an, daß man an JEſu hangen, und in Ihm bleiben kann. . 6, Er hilft uns glaubig beten, zum Gnadenthron in Noth mit Freu⸗ den dentreten⸗ ſint ade ac- un Tod. Heiligth de ſey di „„ HSRR, fuͤhr auch mich gerade zu jenem He igthum, da ſey dir, Geiſt der Gnade, ſamt Sohn und Vater Ruhm. des Vaters Hauptwerk nach dem Fall iſt, uns wieder 1 Eenn biere eir ic Mil 4 ſertnnſ uher Kin ih roc uſe GEſe pek n, fEr 6 loſimtt,rn ,,daß Kanr. in Nertg Getchktt, Ke⸗ bens ſo ſchoͤn ausgelegt: Ich glaube, daß IEſus Chriſtus, GEdttes Sohn, ſey mein HErr, der mich verdammten Men⸗ ſchen erworben, daß ich ſein eigen ſey. Das iſt gewißlich 5. Sept. . 249. IJr Glaubige, ſeyd ein Volk des Eigenthums, 1 Petr. 2, Daher hat der ſelige Luther den andern Artieul des G wahr. Gnade iſts dieſem HErrn zu dienen. Mel. Wer Jſum bey ſich hat. 1. Der Suͤnde diene noch, wer will verderben. Ich weiß ein ſanftes Joch; ich will nicht ſterben. Ich diene einem HErrn, der mich erwor⸗ ben; Ihm dien ich herzlich gern, weil Er geſtorben. . 2. Mit Blut bin ich erkauft, und war ein Selave; nun bat Er mich getauft zu ſeinem Schafe; ich danke ihm darfuͤr, als nun verſuͤhnet; mein Herz, wie wohl iſt dir, das JEſu dienet. 3. So bin ich nicht mehr mein, ich bin ſein eigen, ich will es ewig ſeyn, und will es zeigen. An mich hat Er das Recht bis zum Erkalten. Kein HErr kann ſeinen Knecht ſo gnaͤdig halten. . . 4. Mein HErr, ich ruͤhme mich nur deiner Gnade. Mein HErr, ich ehre dich im hoͤchſten Grade. Mein HErr, du ſeyſt von mir mit Dank erhoben, ach rufe mich zu dir, da will ich loben. ept. 250. din Kath iſt wunderbarlich⸗ und Er fuͤhrt es herrlich hin⸗ aus, Eſ. 28, 29. Wir ſollen ja in unſern Herzen den Gedanken nicht aufkommen laſſen, daß etwas nur ſo von ungefehr geſchehe, wenn wir nicht ſogleich weder den Ur⸗ ſprung noch den Ausgang einer Sache verſtehen. Was GOtt thut muß wunderbar ſeyn, als von yhm. . Mel. Alles iſt an GOttes Seggen. 1, Wenn ich, HERR, auf deine Werke recht mit ſtiller Ehrfurcht mer⸗ ke, treff ich lauter Wunder an; in dem Groſſen und im Kleinen muß um Ende noch erſcheinen, was man nicht begreifen kann. 2. Dicht brinaſt du aus Finſterniſſen; du heilſt blutende Gewiſſen ſelbſt mit deines Sohnes Blut; du machſt gutes aus dem boͤſen; toͤdtſt, vom Tode zu erloͤſen, als der GOtt, der Wunder thut. z.. Aus dem Nichts muß etwas werden; kleines machſt du groß auf Er⸗ den; in der Schwachheit zeigſt du Kraft; Thoͤrichte machſt du zu Weiſen; was man ſchilt, das laͤſt du preiſen, denn du HERR biſts, der es ſchaft. „ 2. O was wirſt du im Erwachen einſt aus unſerm Staub noch machen, dir zum Lob, in deinem Haus; da ſingt alles, da heißts: wahrlich, GOt⸗ tes Rath iſt wunderbarlich, und Er fuͤhrt es herrlich aus. mect mben 3 Nte iſens phn, ghtnt ſe Neſchre ee put Pnct, d 4 hrtcg helt Unſere ent twas ni t ich eſe tetſthnn Yr. , i Uer heſnein n gzhenfet hens ik echkdr gufri act A ſeder liſe Etalh tekt 6iis nalonn 4 0 in Sen 7. Sept. 251. u Mitternacht ſtehe ich auf, daß ich dir danke fuͤr die Z deiner Gerechtigkeit, Pſ. 119, 62. Wenn ein Une in der Nacht erwachet, ſo wachen entweder ſeine Suͤ oder wenigſtens ſeine Sorgen mit auf. Einem Chr iſts angenehm, wann da das Angedenken ſeines Heylands in ſeinem Herzen bleibet. . Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. Auch dich, du ſtille Mitternacht, kann ich zum Lob genieſſen. Dem Heyland, dem mein Herz da wacht, leg ich mich zu den Fuͤſſen, ich fleh ihm vor, Er ſpricht mir zu. Ich ſag, o groſſer Heyland du biſt meiner Seelen Wonne. . .. 2. Ich denke, daß du mich geliebt, und danke für die Liebe, da du dich bis zum Tod betruͤbt, daß ich bey Leben bliebe. Ich lebe nun, und liebe dich; die ſchwache Liebe zeige ich mit meinem ſchwachen Lobe. 1. So zeigſt du dich mein Heyland mir in einer ſanften Stille, und meine Seele danket dir fuür deiner Gnaden Fuͤlle. Gib, daß mein Herz bebanbig warcht, daß, wenn du kommſt um Mitternacht, ich dir entgegen— ept. 252. daß du zornig biſt geweſen uͤber mich, und dein Zorn ſich gewendet hat, und troͤſteſt mich, Eſ. 12, 1. So lange ſich der Suͤnder fuͤr unſchuldig haͤlt, iſt er der Gnade unfaͤhig. Denn alle Welt muß GOtt ſchuldig ſeyn. Dazu iſt auch das Geſez gegeben. Und ſo wird die Gnade herrlich. Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen. . 1. GOtt, auch nach erlittner Strafe, die ſcharf trafe, dankt dir ein bekehrter. Sinn, und da ſieht der erſte Glaube aus dem Staube nur auf die Verſuͤhnung hin. 2 2. Da erkennt man im Erdulden ſeine Schulden, und der Suͤnder gibt GOtt Recht. GOtt erbarmt ſich, ſchenkt die Suͤnde, macht zum Kinde den im Zorn gepeitſchten Knecht. . „3. HERR, heißes, HERR, ich muß mich beugen, und bezeugen, deinen Zorn verdiente ich. Doch dein Zorn hat ſich gewendet, und ge⸗ endet, deine Gnade troͤſtet mich. . . 4. Alſo dient, HERR, das Bekehren dir zu Ehren, weil das Lob dir wohlgefaͤllt, wenn die Suͤnder ſich ergeben, daß ſie leben, und dein Wort ſein Recht behaͤlt. . . . HERR, thu du auf dieſe Weiſe, dir zum Preiſe, noch viel tauſende hinzu, daß ſie dir die Ehre bringen, und dir ſingen: nach dem Zuͤrnen troͤſteſt du. u derſelbigen Zeit wirſt du ſagen: ich danke dir, BZERR, orten ſftlete Lonbnd b le Mreine , Cebe A men itte omne tich, ein 4 Ans dr Sſeſcht Arin doch Iulben. iub der Kſir A 1 Pltes in „₰ Sept. 253. dnkizr An die Sterbenden, und ſiehe wir leben, 2 Cor. 6, 9. H iſt ein frohlockender Ausdruk des⸗ Apoſtels, der eb “ mal das Sterben des HErrn JEſu an ſeinem Leibe um n Nf getragen. Er heißt Freunde und Feinde darauf ſehen ddh nit Das ſollen wir in allem Leyden, und im Sterben ſelbſt, mit im mnmuthigem Glauben lernen nachſprechen. trſe taf . Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. . en een 1. Wir waren in der Suͤnde todt, ſo daß wirs ewig blieben. Da jam⸗ merte GOtt unſre Noth, Er hieß den Sohn untgs lieben, der ſtarb, und eblreig lebt nun ewiglich, ein Suͤnder glaubts, und ruͤhmet ſich: und ſiehe nun ſte, ect iat wir leben. . 2. Jezt muß das Fleiſch gekreuzigt ſeyn, der alte Menſch muß ſterben; eltn, uin der Glaube gibt ſich willig drein, und laͤßt ihn gern verderben: der inn⸗ ſtanen ke Menſch wird doch erneut, daß er ſich auch der Leiden freut: und ſie⸗ he nun wir leben. . en, tel e 3. Dem Leib der Sünden ſteht bevor, er muß Verweſung ſehen. Der ſe en nn Glaube hebt ſein Aug empor, und weiß vom Auferſtehen, da faͤugt er ſchon ein Jauchzen an, bis man im Himmel ſingen kann: und ſiehe cnimef nun wir leben. Ypnnſet — pt. 2 hriſtus iſt veroroͤnet von Gtt ein Richter der Lebendigen und Todten, Geſch. 10, 42. Chriſto gehoͤrt jezo ſchon von ins Anbetung, weil Er der Richter iſt. Welche Knie ſich hier nicht in Zuverſicht ſeiner Gnade vor Ihm beugen wol⸗ len, die muͤſſen ſich doch an ſeinem Tage vor Ihm beugen im Schrecken ſeines Zorns. Mel. JEſu, wenn ſoll ich erloͤſet r. Wir glauben, daß JEſus der Richter ſoll werden. Als Menſchen⸗ ſohn kam Er in Gnaden auf Erden; als Menſchenſhr kaummt er aun ſcen⸗ un cee icht. ſeanß vel e jezt Planvete den richtet Er nicht. Was le⸗ or Ihm erſcheinen; da zi ie Fei . ſich die fien “ 8 en3 da zittern die Feinde, da freun 2. O groöſſe Verſammlung von Schafen und Boͤcken, da Selave, kein Koͤnig verſtecken, zum Lichte wird alles daragel ſie eir bracht, was alle gehandelt, geredet, gedacht. Ich beuge mich hier ſchon v Richter von allen, ach laß dir mein Herz doch im Glauben gefallen . 3. Dir danke, wer freudig der Zukunft gedenket, daß du uns die Gna⸗ de zuii Glauben geſchenket. Wir beten dich jezt an, wit ehren den Sohn. Komm uns als Erloͤſer, du kommeſt ja ſchon. Der Vater hat dir uns zu eigen gegeben, ſo fuͤhr uns, Ihn ewig zu loben, zum Leben. htftr we lue ninn Prnoh linin A videige neus son ſun rdel ſn Ard. ms it e Afen done Piſm ns nie üſffauns Ulceurſer lt, ſilien Gumnti t. N ee unnt Er r Er nic. W e Feine, A , a kit ſt von Rc e nich ſier ſe uben eſfle , du uns eh⸗ , wit eſee . Der Dute en, foir M ſen J Paulus nimmt in dieſen wenigen Worten alles zuſame was GOtt nach ſeiner Gnade von Ewigkeit her bis in die Ewigkeit hinein mit uns vorhat, fuͤr uns zu ſeyn. Er nimmt auch alles widrige zuſamen bis in die Ewigkeit. So weit wo nichts mehr uns zuwider iſt, und du in allen alles biß. II. Sept. 255. οſt GGtt fuͤr uns, wer mag wider uns ſeyn, Roͤm. 8, 3 ſtrecket ſein Glaube ſich. Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. 1. Iſt GOtt fuͤr uns? Er iſt es, ja. Sein Rathſchluß wars, ſein Wort iſt da; der Geiſt ſpricht das dem Herien ein; ich glaube GOtt, und GOtt als mein. . 2.. Fuͤr uns iſt Er, und auch fuͤr mich. Iſt Er⸗ fuͤr uns, was fuͤrchte ich? wer kann dann einem widerſtehn, der ſeinen GOtt kann fuͤr ſich ſehn. 2. Er iſt ſuͤr uns mit ſeiner Huld, und wider uns gilt keine Schuld⸗ Er iſt fuͤr uns, als wie ein Freund, und wider uns vermag kein Feind. 4. Er iſt fuͤr uns mit Vaterstreu, ſo iſt das Kind vom Fluche frey. Er iſt für uns als unſer GOtt, ſo wird was widrig heißt zu Spott. . 5. O GOtt, ſo nimm dann Dank und Ruhm von uns, als deinem Egennbum, daß es ſich deiner troͤſten kann, du nimſt dich unſrer goͤtt⸗ 6. Biſt du fuͤr uns, bring uns vor dich, ſo preiſen wir dich ewiglich, Sept. 256. . . H Ott hat ſeines eigenen Sohns nicht verſchont, wie ſollt Er OVDuns mit Ihm nicht alles ſchenken? Roͤm. 9, 32. Alles was uns GOtt gibt, gibt Er uns in Chriſto. Nun iſt al „ les Chriſti, was der Vater hat. Alſo gibt uns der Vater alles in Chriſto. Chriſtus hat die ganze Liebe ſeines Vaters, alſo gibt uns der Vater in Chriſto ſeine Liebe. Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. . 1. Kommt, betet doch die Liebe an, die kein Verſtand begreifen kann, die nicht des eignen Sohns verſchont, der bey ihr in dem Lichte thront. 2, GOtt hat ſonſt keinen Sohn, als den; Er zeugte dieſen Einigen als ſeines Weſens Ebenbild, mit ewger Herrlichkeit erfuͤllt. von dem Thron. 64. So hoch, ſo hoch hat GOtt geliebt, was iſt noch, das Er uns nicht gobr mas iit noch, ſo ein Sinn erdenkt, das GOtt mit Ihm nicht al⸗ es ſchenkt? 5. Die Schulden ſchenkt Er, die ſo groß, und uͤber diß ein himmliſch Loos; in ſeinem Herzen iſt nichts mehr, Er gibt es mit dem Sohne her. 6. Du Liebe ohne Maß und Grund, ach oͤfne uns zum Lob den Mund, und laß es, weil es hier zu klein, einſt himmliſch und unſterblich ſeyn. „3. Der Sohn lebt GHtt im Leben gleich, ſein iſt des Vaters ganzes Reich, und dennoch gab GOtt uns den Sohn von ſeinem Schoos und ze ,B ſehr ſüten umͤl N Goton ſr den G fns heh , s unſer. ul he P leen hert dCr nn 6 dt hie pi ln NJn a dr inde ſeſn und ie Peſclietdie er ne Glerde in orehl Alueurchtee nl r e 12. Sept. 257 l, neſli Gtt hat ſeinen Sohn fuͤr uns alle dahin gegeben; wer ,3u die Auserwaͤhlten Gttes beſchuldigen? Roͤm. 8, 32. 3 d. Mi Weder der Satan, der Verklaͤger, darf uns beſchuldigen mnd el weil GOtt den Sohn fuͤr uns dahin gegeben; noch unſer beſtinehn Herz darf uns beſchuldigen, weil uns GOtt etwas groͤſſers gegeben, als unſer Herz iſt. cht. Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. ſnd hetrk 1. Ihr, deren Herz vom Geiſte gluͤht, kommt, ſingt der Liebe Wun⸗ 1 den ſiee derlied, von JIEſu ſingt; denn GOtt gab Ihn, den Sohn der Liebe, elote een en ſelbſt dahin. “ . . lt 2. Fuͤr alle die wir Suͤnder ſind, wo GOtt nichts liebenswuͤrdigs t de Besg findtz für uns, da Ihm es nichts benaͤhm, wenn auch kein Menſch zum ſeinen eit Himmel kaͤm. . 3. Er gab Ihn in den Kreuzestod fuͤr uns, weil uns ſein Zorn gedroht; ,Nemn da Er doch Sohn und ſelig blieb, wenn ſchon GOit uns zur Hoͤlle trieb. nit Jn id . 4. Hier ſchließt die Liebe keinen aus von Adams ganzem Suͤnderhaus; für alle, wer nur Glauben hat, gab GOtt den Sohn an unſrer ſtatt. er dis in fin §5. Wir ſind erwehlt, wir haben Huld, wer legt auf uns noch eine denn Eee. Schuld? will GOtt mit uns zufrieden ſeyn, wer wendet was bargegen ein? unn L, e 6. Du unerforſchte Liebe du, richt zu dem Lied das Herz uns zu, wo Unſertlceen man der Liebe Lob beſingt, daß es durch alle Himmel klintt. NR zeh iſt hie, der ge D Ke 3. 38 4 ereent Hechrt wer will verdammen? Roͤm⸗ , will, ſo verdammt ihn Son e ſelber gerecht machen oirſf l chen wollten, ſo verurtheilte i Wenn ihn andre gerecht ma⸗ Anſtdn heilige Geſez. Wen GO te ihn ſein eigen Herz, und das Liuni G Ott gerecht macht, den kann weder ,lſnen, n das . Geſez, goch ſein Herz verdammen; er iſt recht gerecht. inn hib 1. GOtt acht Hen JEſu Chriſt meins Lebens Licht. te. iſhn h Wort erecnkter ai Ktrich in aushe, ent noch, Rran, o ilt 5s O “ doch Wanriei⸗ ſeyn. gſtig Herz noch, Nein, ſo laͤßt es GOtt iulalint 2. Er kanns allein, und das th it kunchnfen war. 5 . ut Er wa . ⸗ tnnc,ior Rec r an e dr e indherſthenn ers mas aller Melt ute wraktc n daß Chriſti, des Gerechten verſunns Geſchlecht in ſeinem Senzgee genent ANur. . tt, di Ker ttes rei . 1, Deſlgung i ſo rüͤbme ver Glanbe nit von dir lntgtuege n maihii und zu ſeyn; “W . i 7 nts als ge⸗ eDII ; Biſſe? Er de Gericht. r bleist verſthnt, und A deeeſ ar tenann des i e ſventen wil⸗ verſuhnt, und Moſes ſtill, weil JEſus ſich uns e O Gnade uͤber den V 6t as man ſey ewig in dem wei erſtand! dem GOtt, der ni w m GOtt, der uns ge (Erni duch eiſſen Kleid ſein Lob fuͤr die Gerechtigkeit⸗ recht eialat, e in üuniktuniſ Mnnel Nerecht ne dre gauttr Herz unt den konn e techt gt ct. 6 elch ti 1, ſo bin Welt nictti Kreu tentr n Gltte ti ugen gt. nachen nd und daritre nſt hat ſine eſe, ns eh keit⸗ 1 15. Fept. 2 59. hriſtus iſt hie, der geſtorben iſt, ja vielmehr, der auch Verwecket iſt, welcher iſt zur Rechten GOttes und vertri wer will uns ſcheiden von der Liebe Chriſti, Roͤm. 8, 34. 3 Paulus nimmt Chriſti Wohlthaten vom Kreuz bis auf der Thron zuſamen, und bietet damit allem Leiden in der Welt Troz in ſeinem Heldenglauben. Mel. HErr Iſu Chrift meins Lebens Licht. 1. O Freude, hier iſt JEſus Chriſt⸗ der fuͤr die Welt geſtorben iſt, ja vielmehr der auch aufermekt, daß Ihn und uns jezt nichts mehr ſchroͤkt. . 2. Der auch zur Rechten GOttes ſizt, der dort uns auch vertritt und ſchuͤzt. Wer iſt, der uns wie einen Baun von Chriſti Liebe ſcheiden kann⸗ 7 2. Iſts Drangſal? die iſt Ihm zu ſchwach; iſts Angſ? der Heyland führt die Sach; Verfolgung iſts? Er nimmt uns heim; iſts Hunger? Er zeigt Honigſeim. 1 Sam. 14, 27 2. Iſts Bloͤſſe? Er dekt Suͤnden zu; Gefahr iſts? Er fuͦhrt ein zur Rub; zen anch das Schwert? ſo gibt Er Muth, und fragt einſt nach der Sei⸗ en Blut. 5. Geſezt, daß man auf jeden Tag uns gleich den Schafen ſchlachten mag, ſo ſiegen wir durch dieſen doch, der uns geliebt, und liebt uns noch. 6. Herz, lobe JEſum Freudenvoll, daß nichts von Ihm uns ſcheiden ſoll. HErr, uns genuͤgt an dir allein, laß uns nur ewig bey dir ſeyn. t. 260. „„, bin gewis, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Eenit⸗ aͤrſtonihum, noch Gewalt, weder Gegenwaͤrtiges noch Zu⸗ , 16 tiges, weder Bohes noch Tiefes, noch keine andre Creatur uc den t ag uns ſcheiden von der Liebe GOttes, die da iſt in Chriſto Jc⸗ Nerertder u unſerm 3Errn, Rom 8, 38 39. Hie ſteht Pauli Glaube gein auf der Hoͤhe, und uͤberſieht alles. rGroden, „ Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. r. Das iſt des Glaubens hoͤchſter Schwung, die freudige Verſicherung ie daß weder Tod noch Leben ſchroͤkt; denn JEſus ſtarb und ward erwekt. Nt en ut 2. Kein Engel, Fürſtenthum und Macht wird von dem Glauben boch⸗ fNni i geacht, der IEſuam dort zur Rechten findt, wo Ihm auch Engel dienſtbar ſind, t niſt 1 3. Nichte G⸗ man gegetgvärteg kenns nichts was man jezt noch kuͤnf⸗ de ig nennt, nichts was erhoͤht, was Tiefe heißt, b ns inſcde Mackerſt WHeiſi . dre S deißt, hemegt des Glaubens ueng 4. Auch keine endre Ereatur; man hat den HErrn, man gla „ ns ſicht bey GOtt kommt JEſus fuͤr uns ein, wie koͤnnten wir eta betetmr, n 5. Die Liebe GOttes bleibt getreu; das Vorwort Chriſti iſt ſtets neu. Wl geſt Wir ruͤhmen uns nicht eigner Kraft, doch wiſſen wir, daß GOtt ſie ſchafft. Ait Eil di 6. O Vater, deine Macht iſt gros, ach fuͤhr mich durch zu jenem Loos, Ni il h daß ich die Liebe loben lern in Chriſto JEſu unſerm HErrn. Mhind ie, — e le wetien ndre S ſine hauſt t dite Neen. 1d tard en len Cnnrt Clveldiete mnan ſet fett tegt N Gdtt auch den groͤſten Weiſen ein verborgener GOtt. man einem Gras nicht an, wie das zur Blume werden kann, das du doch herrlich kleideſt. itt die I7. Sept. 261. uͤrwahr du biſt ein verborgener Gtt, du GGtt Iſr F Zeyland, Eſ. 45, 15. In dem Reich der Natur dem Regiment der Welt nicht weniger. Noch mehr war Er es im Werk der Erloͤſung, und ſo beweißt Er ſich auch im Reich der Gnaden, und in Fuͤhrung einzeler Seelen. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. GOtt, ein verborgner heiſſeſt du, und laͤſſeſtt doch dich ſehen; da ſchaut man deinen Werken zu, und kann ſie nicht verſtehen. Wenn auch dein Arm durch Waſſer fuͤhrt, ſo wird dein Fuß doch nicht geſpuͤhrt, es bleiben doch die Tefen. . .. 2. Kein ⸗Menſch denkt ſo, wie du gedenkſt, du gehſt nicht unſre Gaͤnge; wenn du bald Fuͤrſten Herzen lenkſt, bald einer groſſen Menge. Jezt ſieht 2. Wie dein Geiſt an den Herten ſchaft, iſt unſerm Geiſt verdecket; doch fuͤhlt ein Saul die Gotteskraft, die aus dem Tode wecket. Fuͤrwahr verborgen iſt dein Rath; HERR, GOtt, geheim ſuͤhrſt du die That; dein Macht und Ehre. 262. Mel. O Durchbrecher aller Bande. let nur das Schwache, und das Starke wird veracht. Denn das iſt des Hoͤchſten Sache, daß Er nichts zu etwas macht. dem Fleiſche ehrten, dem benimmt GOtt allen Ruhm. Was Gewalt der Menſchen noͤthigt, macht Er ſich durch Huld bereit, und durch eine Kreu⸗ zespredigt wirkt Er unſre Seligkeit. 3. GOtt! ſo beten wir im Glauben deine Kraft und Weisheit an, daß dein Gnadenruf uns Tauben auch die Ohren aufgethan. Schilt die Welt uns ſchon fuͤr Narren, laͤßt dein Eoangelium uns dech auf den Himmel harren, und dort bringen wir dir Ruhm. efiel Gtt wohl, dorch thoͤrichte Predigt ſelig zu machen, daran glauben, 1 Cor. 1, 21. GOttes Wohlgefallen och erfuͤllt werden, wenn ſchon heutzutage das Evan⸗ m immer mehr fuͤr eine thoͤrichte Predigt will gehalten Rech rden. Deſto mehr erfahren die, die im Glauben die Weisheit der Welt verlaͤugnen, GOttes Kraft und Weisheit. 1. GHttes Thörichtes iſt weiſer, als der Menſchen Weisheit iſt; Er 4 nimmt nicht die edlen Reiſer, wenn Er was zum Propfen list; Er erweh⸗ 2. Alſo geht Er mit Verkehrten auf verkehrte Weiſe um. Was wir nach 4 ſſcon, ls füim kic Eer Man eVat (liinn ölr ſc intch veden ſdeNic Whee ge oir vil gee Ghi nni 3 liſiri et Ge n Ni 6 Ceng ee 19. Sept. 263. . „ urch ſeine weisheit ſind die Wolken mit Thau triefend T macht, Spruͤchw. 3,20. Von den Werken GOttes keines ſo gering ſcheinen, daß es nicht zum Lobe GOttes dier Vornehmlich diejenige, welche GOtt nicht zur Strafe uͤber die Suͤnde gebraucht. Alſo dienen die kleine Thautroͤpflein dem Menſchen allein zu Nuz, ohne Schaden, und GOtt zum Lob. Mel Morgenglanz der Ewigkeit. 1. Seele, thu nach deinen Pflichten. Feuer, Hagel, Dampf und Schnee, Sturmwind die ſein Wort ausrichten, loben GOtt in ſeiner Hoh. Lobe du auch, wie der Thau auf der Au. e 2. Laß auch dir in ſtiller Nacht reine Thraͤnentropfen ſteigen, die die Gnade fruchtbar macht, und der Glaube ſoll ſie zeugen. Denn die Seele lobet ihn auch hierinn. 3. Sieh, wie lieblich kann ſich nicht in dem Thau die Sonne mahlen. So laß JEſum, als das Licht auch in deinem Innern ſtrahlen. Glaͤnit ſein Blut und Licht hierinn, lobſt du Ihn. . . 4. Laſſen Pflanzen Thau in ſich von des Himmels Segen ſchliefen, laſſe du das Wort in dich auch zu deinem Wachsthum triefen. Kriegſt du alſo Chriſti Sinn, lobſt du Ihn. . L Spiegelt ſich die Sonne hier ſchon ſo ſchoͤn im Thau auf Erden; wie berrlich werden wir dort zu GOttes Lobe werden. GOtt, mein Va⸗ ter, ſchaffe du mich darzu. hen ge G l i Krorkengt Menlen. 1 . Nl, ich leben . geben. ekrlichkess 27. Fept. 265. lle Dinge ſind mir ubergeben von meinem Vater, Matth. 11, Das iſt ſchon geſchehen, ehe uns der HErr JEſus n ſeinem Blute auf Erden verſuͤhnte: nach ſeiner Erhoͤhung aber iſt es auf eine neue Weiſe im Himmel geſchehen, da Er als das geſchlachtete Laͤmmlein die ſieben Siegel aufgethan. Nun herrſcht Er allgewaltig uͤber alles. Mel. JEſu hilf ſiegen. I. JEſus hat alles vom Vater in Haͤnden, Segen und Mangel, und Krieden und Krieg. Bringet Ihm Ehre von Enden zu Enden, wies Ihm gefaͤllet, ſo giht Er den Steg. Schaͤrft Er die Schwerter, das Boͤ⸗ ſe zu raͤchen, kann Er ſie wieder in Gnaden zerbrechen. . 2. Vöͤlker, ſeyd boͤſe, und ruͤſtet die Klingen, ſezt euch ihr Fuͤrſten, beſchlieſſet den Rath. Nichts wird aus allem, es mag nicht gelingen; JEſus iſts, welcher die Obermacht hat. Schuͤzt Er, wer iſt der die Kirche vertreibe? Wohnung und Nahrung bleibt dennoch dem Weibe. 3. Kommt, ihr Geſalbte, und ehret den Koͤnig, Er gibt die Scepter der Erden zu Lehn. Kommt, ihr Geringe, ihr ſeyd nicht zu wenig; Ehre muß Chrißto von allen geſchehn. Ruͤhmet ſein Herrſchen von Enden zu En⸗ den, JEſus hat alles vom Vater in Haͤnden. . 266. de und Arme muͤſſen untereinander ſeyn; der BErr hat ſie le gemacht, Spr. Sal. 22, 2. Wenn dieſe weiſe Ordnung s recht betrachtet wuͤrde, ſo waͤre auf der einen Seiten dem Neid der mißvergnuͤgten Armen, die dienen muͤſſen, vorgebo⸗ gen, und auf der andern dem Stolz der herrſchenden Reichen. Mel. Es koſtet viel, ein Chriſt zu ſeyn, . I1. Des Hoͤchſten Thun iſt wunderbar, von Arm und Reich macht ſein Rath ein Gemiſche. Waͤr alles arm, wer reichte etwas dar? Waͤr alles reich, wer diente gern zu Tiſche? Auf Liebe zielts, ſo lobet alle nun des Hoͤchſten Thun. . 2. Des Hoͤchſten Thun iſt doch gerecht; ein jedes muß in ſeiner Ord⸗ nung dienen, der Knecht dem Herrn, und auch der Herr dem Knecht; die Rechenſchaft erfordert GOtt von ihnen. Er ſelbſt theilt aus, ſo lobet alle nun des Hoͤchſten Thun. . 3. So gibt GOtt auch den Armen Troſt, ſie dienen GOtt, auch wenn ſie Hoͤhern frohnen. Das wehrt dem Troz der Reichen, der erboſt, bey EOtt ſey nicht das Anſehn der Perſonen. Diß macht vergnuͤgt; ſo lobet alle nun des Hoͤchſten Thun. . 4. Wir danken Dir, HErr JEſu Chriſt, der uns zu gut in Knechts⸗ geſtalt erſchienen, und jezt erhoͤht, HErr uͤber alles iſt. So dienen dir, ruhn, wir all Dein Thun. die herrſchen und die dienen. Bring uns zu Dir, ſo loben, wenn wit Nr Are beſecien UetSefne ſſen me erden Mte ſ in d err din e it as, . tt,a er Gecet gniats e llt in int 6o Dienth , N G a wurden die Juͤnger froh, daß ſie den ZErrn ſahe 20, 20. Das war kurz zuvor die Verheiſſun HErrn JEſu: ich will euch wieder ſehen, und euer H ſich freuen. Nun gehet diß Wort in die Erſuͤllung, ſie hen Ihn, ſie freuen ſich. Gleiches geſchicht jezt im Glaub Man freut ſich der Erfuͤllung des Worts,. . Mel. Die lieblichen Blieke, die JEſus. 1. Die Freude des Glaubens iſt IEſus allein. Die Herzen zerſireuen und ſündlich ſich freuen, iſt Freude im Traͤumen, im Wachen iſt Pein. Nach Aenaſten und Flehn den Heyland zu ſehn, das troͤſtet das Herz, da folget kein Schmerz;. . 2. Man ſieht in die Wunden, man kennet ſein Heyl, man glaubt den Verluͤhner, der Glaube wird kuͤhner, und macht ſich ſein Sterben und Leben zu theil. Nun hat man genug, man füͤhlet den Zug, gen Himmel zu gebn, Ihn ewig zu ſehn. 3 . Diß ſtärket die Seele, bis daß wir Ihn ſehn mit muthigem Herzen in Leiden und Schmerzen nach ſeinem Gefallen gedultig zu gehn. HEer, mache mich ſo im Glauben auch froh, ſo wird es geſchehn, Dich ewigs zu ſehn. t⸗ 26 . P auch ihr haltet euch dafu . daß ihr der Suͤnde geſtorben f yd/ und lebet Gtt in Chriſto Jeſu unſermErrn, Roͤm. 6,11. n hnnd ib ſiehet ſich der Glaubige an, nicht daß er der Suͤnde erſt ſter⸗ herete ben wolle; denn das iſt ſchon in Chriſto geſchehen: ſondern daß ſer das er als ſchon lebend das Fleiſch gekreuzigt halten wolle, weil mee 6 4 , Mel. Von GPtt will ich nicht laſſen. 1 1. Der, der fur uns geſtorben, gieng auch zum Leben ein, und hat uns Kraft Pit un erworben, der Suͤnde todt zu ſeyn; mit JEſu ſtarben wir, die mit Ihm leben Man An ſollen, wir ſollen ſie nicht wollen, wir haben nichts mit ihr. ſirſsml lernen z beinst uns zwar in Nöoͤthen, es regt ſich Feiſch und Blut; doch icini lernen wir ſie toͤdten, der Glaube ſaßt den Muth, ſieht fuͤr verdammt ſie an, Anfn und toͤtet ihr Geſchaͤfte, wozu man Lebenskraͤfte au⸗ Chriſto nehmen kann. li ſh 3. Sie wehrt ſich um ihr Leben; denn ſie iſt Schlangenart, ſie kann lang wi⸗ Mint derſtreben, ihr Leben iſt gar hart, ſo geht es langſam zu, das Sterben iſt ihr eint, ſchmerzlich, doch, JEſu, o wie herzlich, wie maͤchtig hilfſt uns Du. ble, tenLer muß der Leib verweſen, in melchem ſie gerobi. Bas in des Geiſits filſe Geneſen, der ſeinen Heyland lobt, HErr fuͤhr uns zu Dir ein, ſo ißt der ſtee, Ruhm der Staͤrke, das Lob der Lebenswerke im Himmel ewig Dein. unen Ne b — Und Wun Verbanerke ) nihtnen ken ſekannls 1s Gtellerſt sA. Dſitgbe ein, ſt e Do 25. Fepf. 269. G u ſchaffeſt es, was ich vor oder hernach thue, und h deine Hand uͤber mir, Pf. 139, 5. Das natuͤrliche He iſt im Wohlergehen und Elend ſo ſehr von GOtt abgewendet, daß es lieber das Gute einem blinden Gluͤk und das Boͤſe einem ſtrengen Schikſal, als GOtt, zuſchreibt, ſo will es dort vom Dank, hier von Demuͤthigung los ſeyn. Mel. Sieh hie bin ich. „1I. Schweigt vom Gluͤcke und Geſchicke, die ihr GOttes Thun nicht wißt; mir genuͤget was GOtt fuͤget, welcher Erd und Himmel mißt, der lebendig, der beſtaͤndig, der der rechte Vater iſt. 2. uf der Erden kann nichts werden ohne GOtt, und ungefehr: was ge⸗ ſchiehet, ſah und ſiehet, ordnet, ſchicket, lenket Er; auch das kleinſte, das gemeinſte kommt von ſeiner Vorſicht her. 3. Alle Schritte, alle Tritte ſind dem Vater wohl bekannt. Wenn ich falle, da ich walle, fall ich doch in ſeine Hand. Gehn die Gaͤnge durchs Gedraͤnge, gehn ſie doch zum Vaterland. 4. Das iſt feſte, auf das Beſte fuͤhrt mich GOtt auf ſeiner Bahn, und ich fuhle an dem Ziele, was Er thut ſey wohl gethan, Ihm gehoͤre Dank und Ehre, weil Er ſelig fuͤhren kann. 290. r * keine Gbrigkeit ohne von Geytt; wo aber Gbrigkeit iſt, ie iſt von Gtt verordnet, Roͤm. 13, 1. Wir muͤſſen nicht der Menſchen Unordnung, ſondern auf GOttes Ordnung ſehen. Dieſe erhaͤlt GOtt immerdar unter jener. Das macht, daß Chriſten nicht nur aus Noth, ſondern um Ge— wiſſens willen unterthan ſind. Mel. O daß ich tauſend Zungen haͤtte. 1. GOtt, Herrſcher uͤber alle Thronen, das iſt ein weiſer Rath vor Dir, Den Menſchen, die auf Erden wohnen, ſezſt Du die Obrigkeiten fuͤr, ſo daß man nun an Deiner ſtatt auch Sterbliche zu Goͤttern hat. 2. Daß ich mein Brod mag ruhig eſſen, und wandlen darf auf ſichrer Bahn; daß mich der Moͤrder nicht ſoll freſſen, der Raͤuber nicht entklei⸗ den kann, der Laͤſtrer mir vergeblich draͤut, das ſchaffſt du durch die Obrigkeit. 3. Daß wir Dein Wort im Frieden hoͤren, wobey man Tauf und Nachtmahl hat; daß man uns nicht die Schrift darf wehren, noch auch ein Grab zur Ru⸗ rurs⸗ das ſchaffft Du, GHtt, der an uns denkt, und Chriſten zu Regenten enkt. . . . 4. GHtt, Dir ſey Dank fuͤr ſolche Guͤte, Du ſchuͤzſt durch Deine Die⸗ nerin. Die ganze Welt iſt Dein Gebiete, da ſeiſt Du Richterſtuͤhle hin. Es lobe Dich, Dich bete an was Goͤtter heißt und Umerthan⸗ inich di Ir; ſ n N ſchn ſer Echr uſch,I Muroeh, nſc egan adpn he Gbricii dir miſiont Oltes che t ſener. O. Undemund ciſer Pettee Okrifeterſ in hat. len derſ aſtr ter nitt e Nrch die Ot TAlſutbeee h ein rakri hriger ⸗ dorch Ount Gchtekie than gy. Sept. , 27. S er 3Erxr iſt wahrhaftig auferſtanden, Lue. 24, 34. — erfreulich dieſe Verkuͤndigung denen zuvor weine Juͤngern war; ſo erfreulich iſt ſie noch denen Seelen, die Auferſtehung JEſu jezt noch glauben. Dem Unglauben ſcheint Chriſti Auferſtehung ein unabwaͤlzlicher Stein. Der Glaube ſezt ſich mit Freuden darauf, wie ein Engel. Mel. JEſus meine Zuverſicht. 1. Hallelujah, JEſus lebt, JEſus iſt vom Grab erſtanden. Die ihr in der Angſt geſchwebt, ſeht hier iſt der Troft vor immt an die⸗ ſer drende Kbsll Fefs leber unſer enre ſt v danden, nimmt an die⸗ 2. Nun iſt die Gerechtigkeit uns erworben und geſchenket. Sunde, du brachtſt Herzenleid, nun biſt du ins Meer vem DT brz deine Machte aber du biſ umggebraht. erſenket; Tod, uns ſchrire 2. JEſus lebt, wir leben mit; denn GOtt hat uns Ihm gegeben. Das iſt ja ein ſelger Schritt aus dem Tode in das Leben. Mei agl iz D tz⸗ Ps ate ui⸗ reiin Leben. Mein Herz glaubts, 4. Halleluſah, JEſus lebt, und ich ſing zu ſeinen Fuͤſſen. Wenn nn morgen mich begraͤbt, will ich keinen Troſt ſonſt niſen. küͤnftis ſine h vor dem Thron: Hellelulab, GOttes Sohn! 29. Sept. 273. debe tſtc E Kar unmoͤglich, daß Chriſtus ſollte von dem Tode ge nct h ten werden, Geſch. 2, 24. Es war nicht moͤglich a nne Seiten des Todes, denn er war Chriſto zu ſchwach, und en. M von Chriſto zu nicht gemacht; auf Seiten Chriſti, denn Er e Eti, hatte goͤttliche Kraft; auf Seiten des Vaters, der konnte, nach geſchehenem Verſuͤhnſterben, den Heiligen nicht ver⸗ ee Mel. O Jeruſalem du Schoyͤne. 1, ſen r. Tod, du kannſt mich auch nicht halten, dieſes ſing ich Glaubensvoll, sengetſa wenn ich ſchon durch dich erkalten, und im Grab verweſen ſoll. JEſus ls der icg lebt, und ich bin ſein, ſo iſt auch ſein Leben mein. . 2. Solltſt du mich zu halten wiſſen, da ich doch in JEſu bin? deine ſtr ſeie Eiie Bande ſind zerriſſen, und ich lebe einſt durch Ihn. Nichts iſt Chriſto ein⸗ usſfnt verleibt, welches doch im Tode bleibt. S ns das ee 3. Auferſtehen, (ſuͤſſes Hoffen!) auferſtehen werd ich einſt, IEſu, wenn die Zeit verloffen, und du uns zum Heyl erſcheinſt. Dein Geiſt lehrt mich, t elch iu daß ich glaub, du verklaͤrſt einſt meinen Staub. . „ſein Get 4. HErr, wie bin ich dir verpflichtet! o daß ich zu danken wuͤſt! daß du ſer Dol nh unſern Tod zernichtet, da du auferſtanden biſt. Weck mich eins in mei⸗ nem Theil, da verkuͤndig ich dein Hepl⸗ S es vnſee klichen GNd. getder of gberl ſe alg lclene t n Nt etden bir. at; ſon nue gſer keige Ger ſi De Serdeett ℳi ecn imn ltſ n 8 IJr habe deinen Namen kund gethan, Joh. 17, 6. kenntniß von einer Gottheit und dem Schoͤpfer; und d das ewig Leben, GOtt den Namen Vater geben. 1. Oct. 275. glaubige Wiz begnuͤget ſich ſo gerne mit der weni ſezliche Sinn, der nur auf Werke ohne Chriſto gehe auch damit zufrieden. Aber die ſelige Erkenntniß iſt, den Vater in dem Sohne ehren. Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu. 1. GOtt das hoͤchſte Weſen nennen zeigen auch die Himmel an; GO't als einen Bundsgott kennen hat auch Roſes kund gethan; aber GOtt als Vater ehren, kann allein der Sohn uns lehren. 2. Daß Er uns tit ſich verſuͤhnet, daß Er alle Welt geliebt, daß des Sohnes Blut uns dienet, daß der Sohn den Geiſt uns gibt, das hat JEſus uns entdecket, ſonſt bliebs ewig uns verſtecket. 3. Sohn! in dem des Vaters Namen uns auf Erden kundbar mard, dir dankt aller Mund zuſamen, wem du Ihn geoffenbart. Das iſt ja 4. Vater, nimm von uns als Kindern Lob und Ehre, Dank und Ruhm. Mach oSohn, das Herz uns Suͤndern zu des Vaters Heiltgthum; ſchreib auch deines GOttes Namen dort einſt ewig auf uns. Amen. 296. ten wird durch die Offenbarung Icſu Chriſti, 1Petr. 1, 13. Paulus von Gnade, was er war. Mel. HErr JEſu Gnadenſonne. 1. Ich hoffe ganz auf Gnade, auf Gnade ganz allein. Nicht hoffen, —das iſt Schade; falſch hoffen iſt nur Schein. In JEſu darf ich hoffen, da ſieht mir Gnade offen, da lieg ich ganz hinein. . . 2. Die Suͤnde kann mich gquaͤlen; doch JEſus tilgte die. Die Gnade ſagt der Seelen: ſieh JEſus iſt allhie, auf dieſen kanſt du hoffen, die Wunden ſtehn dir offen, und du wirſt beil durch ſie. . 3. Das Kreuz kann mich noch druͤcken, weil ich im Fleiſche bin; der Tod kann mich beſtricken: doch diß auch iſt Gewinn, in JEſu darf ich hoſfen, der Himmel ſteht mir offen, die Gnade bringt mich hin. 4. So preis ich JEſu Gnade auf der mein Hoffen ruht, zwar auf dem Pilgrimspfade, doch mit getroſtem Muth; dort wird es erſt das ganze, wenn man in Zionsglanze Ihm ewig Ehre thut. tzet eure Boffnung ganz auf die Gnade, die euch angebo⸗ So hat der Chriſt an der Gnade in Chriſto JEſu etwas ganzes, daß er mehr nichts hat und nichts bedarf, und wer auf dieſe voͤllig hoffet, der iſt ein ganzer Mann. So war Air, vnd o il ſrer tir, me Mionrd 6 Elrde n ln nir, we 4 Uir udor ungſt ſch 10 ſ,e lch g „IPerrn Iſer arf, uir n. Sr 1 Nit e Unf ii hi Nee. Deb⸗ n ſeſnl Ftiſke int 1 et kit Sube⸗ ich bin mit dir, 1 Moſ. 28, 15. Damal wa ganz alleine und ein Fluͤchtling. Er muß dieſe T heiſſung mit auf den Weg genommen haben; die wird einſames Selbſtgeſpraͤch geweſen ſeyn. Dieſe hat ihn Sorgen wegen ſeiner Flucht, allen Vorwurf des begangen Fehlers, alle traurige Gedanken vergeſſen laſſen. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. Allein, und ohne GOtt zu ſeyn, das iſt ein elend leben, man lebt ſich ſelbſt zu ſeiner Pein, und bleibt im Elend kleben. Bin ich allein, ſey du bey mir, mein GOtt, ſo rede ich von dir, und ſing von deiner Gnade. 2. Allein, und ohne JEſu ſeyn, das iſt ein todtes Leben, man wird— von keiner Suͤnde rein, die Schuld iſt nicht vergeben. Bin ich allein, ne bey mir, mein Heyland, ſo ruhm ich von dir, und ſing von deiner e. 7 . . 3. Allein, und ohne Geiſt zu ſeyn, iſt ein betruͤbtes Leben, da ſchleicht der Trauergeiſt ſich ein, weil wir im Elend ſchweben. Bin ich allein, ſey du bey mir, oGeiſt, ſo freu ich mich in dir, und kann mich ſelis n. 278. 13,7. Alles Wohlſeyn, das ein Menſch alſo fuͤh⸗ dalſo nennen und wuͤnſchen mag, das hat er allein n oder anderer Augen, die nicht ſagen muͤßte, diß was ich ein Wohl heiſſe, hat der HErr mir gethan, wie andern das ihre. . Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. Denk ich an GOtt mit heitrem Sinn, daß Er mir Seel und Leben, dankbar Herz in mir: du biſt mein GOtt, ich danke dir, mein GOtt ich will dich preiſen. . = . 2. Denk ich an Jſum, der ſo gar ſein Herz mit mir getheilet, und mich, der ich voll Auſſaz war, mit ſeinem Blut geheilet; ſo jauchzt mein glaubig Herz in mir: du biſt mein GOtt, ich danke dir, mein Gott ich will dich preiſen. . 3. Gedenk ich, was der Geiſt gethan, der mich lehrt Ihſum kennen, der ſchaffet, daß ich glauben kann, und GOtt ſelbſt Vater nennen, ſo wirkt Er auch diß Lied in mir: du biſt mein GOtt, ich danke dir, mein GOit ich will dich preiſen. 7 dem ZERRV ſingen, daß Er ſo wohl an mir thut/ Ott zu danken. Und keine Seele kann ſo gering ſeyn, in und alles, was ich hab und bin, und gar den Sohn gegeben; ſo wallt ein ettnter eer (nn geha in ſen n undih rd V. (Cantlin⸗ Ahr nnh e Aanat, m Eind itin uns inn Puhrn ie Vot ka Duput, ſe EEent, und , ſi, nnd iiſt ken 9 n tirte ſch hi lot e iu ing inet . Pte,n 1, ti N Se cdt ebenz ſe i t, neinor ir Nehiſtet ſo putgt , mein oll gh u Vltet fein te M Oct. 279. Gtt bat unter uns aufgerichtet das Wort von der Verſu 2 Cor. 5, 19. Was GOtt durch ſein Schoͤpfun an Adam gethan hatte, daß Er ihn aus der Erde zu Bilde, ihm ſein Weib zur Gehuͤlfin aus ſeiner Ripp ſchaffen, und ihnen den Garten gebaut, waͤre ihm nach de Fall ohne diß Verſuͤhnungswort nicht zu gut worden. Mel. JEſus meine Zuverſicht. 1. HERR, dir ſey auf ewig Ruhm fuͤr dein Wort von der Verſuͤhnung. Herrlichs Evangelium! Unvergleichliche Bedienung! die GOitt ſelber auf⸗ gericht, der durch ſeine Boten ſericht. 2. Machtwort, voll von GOttes Kraft, daß die Suͤnder ſelig werden. Fuͤr die arme Suͤnderſchaft iſt kein Troſtwort ſonſt auf Erden; aber die⸗ ſes ſpricht allein uns das Leben wieder ein. , 3. Leerer Ruhm in eignem Thun! falſcher Troſt in eignem Buͤſſen! Nur in dem Wort kann ich ruhn, da ich haͤtte ſterben muͤſſen; hab ich kein Verſuͤhnungswort, ſo bleibt mir die Hoͤlle dort. 4. Kommt, und hoͤrts, wer glauben kann, danket GOtt mit Freuden⸗ thraͤnen, kniet, und betet lobend an, den der kann mit Gnade kroͤnen; bringt einſt in dem Heiligthum GOtt noch den Verſuͤhnungsruhm. e Schaar, und der Gberbanptmangn, und die Diener der Juden nahmen JIcſum und bunden Ihn, Joh. 18, 12. Das Binden war bey Iſac und bey den Laͤmmern der Anfang ul zum Opfern. Das war auch die erſte Uebergabe des Hey⸗ n lands in die Haͤnde der Menſchen, ſie mit ſeinem Opfertode Eln n zu verſuͤhnen. Koſtbare Bande! ) Dan Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. g 1. Wer legte dir die Bande, geduldig Laͤmmlein, an? nicht eigne Schuld noch Schande, die Liebe hats gethan. ,„ 2:. Die Welt in ihrem Theile hieß es den Henkersſtrick; ich nenn es Nin beri Liebesſeile, worinn ich dich erblick. 3. Du gabſt dich ſelbſt gefangen, mit allem dem was dein, fuͤr uns (iſene! am Kreuz zu haugen, das muß ja Liebe ſeyn. . „ jn in 1., Mein JEſu, laß dich faſſen, mit froher Glaubenshand, dich halten, Eet e dich nicht laſſen, wie dich die Liebe band. ebe i 5. Ach nimm mich aus den Schlingen der Suͤnden ganz dahin, daß ich u ſelie e 4 in allen Dingen des HErrn Gebundner bin. . e, un 6. O bind in deine Haͤnde auch meine Geele ein; denn bis zu meinem (E nſen un Ende will ich dein eigen ſeyn. n enſchienen 4 7: Reiß einſt von meiner Zungen des Todes Band entzwey, damit deir i Lob beſungen, dein Nam verherrlicht ſey. . 7. Oct. . . 281. D , . die Dicen Gen war in Chriſto, und verſuͤhnte die welt mit Ihm ſe und rechnet ihnen ihre Suͤnde nicht zu, 2 Cor. 5, 19. i it denn alles allein von GOtt, und alles allein in Ch lenf Zo wenig der erſte Menſch zu ſeinem Werden beygetragen, len gin ſo wenig hat nun der Menſch zu ſeiner Verſuͤhnung etwas geholfen. Danken koͤnnen wir, mehr nichts. Int Nee Mel Ach alles, was Himmel und Erden. 1. Das Wunder der Gnade ſey ewig gevrieſen, das GOtt an den Men⸗ nicidm ſchen in Ehrigo bewieſen; Er wollte die Welt mit Ihm ſelber verſuͤhnen, i die Schulden der Suͤnden durchſtreichet Er ihnen. — tuͦ kin 2 O. Tiefe der Weisheit! erſtaunliche Sache! daß GOtt fuͤr die Suͤn⸗ der zur Sunde den mache, der niemal von eigener Suͤnde nichts wußte, rn lt und den gech ein Oyfer fuͤr alle ſeyn mußte. “ 3 Was habt ihr? was gebt ihr, ihr Menſchen dargegen? durchaus inki nickté, Was ſollte ein Suͤnder vermoͤgen? wir gehn nur gebuͤcket zum nn görtlichen Throne, und glauben die Liebe des Vaters im Sohne. nrhen 4 Wir laſſen uns willig in Chriſto verſuͤhnen, und danken der Gnade, unint das ſie uns erſchienen; wir ſchicken uns, dort die Erbarmung zu loben, rewi die uns aus der Hoͤlle zum Himmel erhoben. S 282. „ At vere r werden reichlich getroͤſtet durch Chriſtum, 2 Cor. 1, 5. en ſln Das unglaubige Herz mag Chriſtum nicht, und alſo eſtbem rft es ſeinen wahren und einigen Troſt. Das philoſo⸗ n de het phiſche Pflaſter heilt von auſſen den Schaden ein wenig zu, Ainh g aber der geheime Eiter frißt die Gebeine; oder man brennt hniſetig ſich das Gefuͤhl hinweg. Das heißt toͤdten, und nicht heilen. Bt. Mel. Valet will ich dir geben. . Mil J1. Im Jammer dieſer Erden wuͤnſcht ſich die Seele Ruh, und will Sheht dun Letröſtet werden; hier aber reicht nichts zu. Hingegen den Erloͤsten wird nie n in un ihr Troſt zu Spott. GOtt kann ſie maͤchtig troͤſten, durch Chriſtum troͤſtet GOtt. rid du fi 2. Der Weltwiz heilt mit Gruͤnden von allzuſchwacher Art, beſchwaͤtzet iehuun der das Empfinden, doch iſt das Herz zu zart; bald ſpricht er vom Geſchicke, men ſenn von 1 hald vom Ungefehr, doch bleibt in beydem Stuͤcke der Grund des Her⸗ gan Zens leer raufie 3. In Chriſto ſind die Quellen zum wahren Herzenstroſt, der taugt 4 Rin zu allen Faͤllen, auch wenns das Leben koſt, auch gegen alle Suͤnden, auch Al gobt en gegen GOttes Zorn, auch gegen Hoͤllenſchluͤnden iſt hier der ofne Born. ſien mr e 4. Du Vater vom Erbarmen, wie herzlich troͤſteſt du; du reicher GSOtt int de der Armen, wie kraͤftig ſprichſt du zu! Nimm ſchon aus Pilgrimshuͤtten en⸗ durch Ehriſtum Dank und Ruhm, und, wenn es ausgelitten, auch dort im unn Heiligthum. 9. OG&. 2983. n,1le elche Gtt verſehen hat, die hat er auch verordnet, gicht, ie gleich ſeyn ſollen, dem Ebenbilde ſeines Sohns, daß ſelbe der Erſtgeborne ſey unter vielen Bruͤdern; welche Er gl Duze verordnet hat, die hat Er auch berufen, welche Er aber berufen ein nen hat, die hat Er auch gerecht gemacht, welche Er gerecht gemacht, der nan n. die hat Er auch herrlich gemacht, Roͤm. 8,29. O GOtt, was ind nihſe machſt du aus uns! Mel. Nun Ruhen alle Waͤlber. le lt nn 1. Die Gnade geht durch Stufen, mit denen die berufen nach GOttes Etlen Vorſaz ſind. Er hats zuvor erſehen, ſein Vorſaz muß beſtehen, ſo wie tſclemtnich ſein Sohn iſt, wird das Kind. era, n. 2. O groſſes Hauot der Glieder, du Erſter deiner Bruͤder, man hats in e un e dir allein, berufen ſeyn vom Sterben, verordnet ſeyn zum Erben, gerecht der Gruekt gemacht und herrlich ſeyn,. 3. HERR, Gtt auf jedem Grade von dieſer hohen Gnade ſey dir dein enent, Ruhm gebracht. Dir ſingt zu deinen Ehren, wer deinen Ruf kann hoͤren; ſele Eimm dir dankt, wen du gerecht gemacht. rder fn d 4. Dich ruͤhmt, wer herrlich worden, als Glied vom Kinderorden, drnert auch in der Leidenszeit. Dort auf der höͤchſten Stufen wird alles janch⸗ s Nime zend rufen: GOlt dir ſey Macht und Herrlichkeit. ſgtenr e 1 nen hoͤhern Nahmen Er vor r ihnen ererbet hat, Koon r. 1, 4. en Engeln bleibt ihre Ehre. Sie werden nicht herunter den Sohn mit Freuden an. Nur der Lucifer wills nicht thun. Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele. 1. JEſus iſt viel beſſer worden, als der Engel hohe Orden; Er hat ei⸗ Sterben mußt Er dieſen Nahmen erben, und der Vater gab dem Sohne alle Macht auf ſeinem Throne. 2. So ſizt Er zu GOttes Rechten, und hat Engel ſelbſt zu Knechten, die ſich freun vor ihn zu treten, und Ihn, EHtt gleich, anzubeten. Alle ſeine Feinde muͤſſen ſeyn zum Schemel ſeinen Fuͤſſen; aber denen lieben Seinen wird Er bald zum Heil erſcheinen. 3. Freu dich, Seele, ſeiner Groͤſſe; ſchaͤmeſt du dich deiner Bloͤſſe, wiſſe, daß Er dir im Glauben doch den Zutritt will erlauben. Bete an zuſamen, Menſch und Engel ſeinen Nahmen. geſezt. Denn zum Thron haͤtten ſie nie kein Recht, wie der! Sohn. Sie begehren keine Anbetung. Die guten beten nen hoͤhern Nahmen, als diß Flammenheer zuſamen! nach dem priſterlichen f = 2 == 8 eemnin iher n m ur Epe nd ſer ue nr, E Unln in Etuf ſfr Sel⸗ 1 Er ſie ſe in te vor ſeinem Throne, dank dem Vater in dem Sohne; kuͤnftig loben al ſenffne eog, 4 4 Tl. Oct. 285. ſcel, ſnn Wes betrubſt du dich, meine Seele, und biſt ſo untu D mir; harre auf GOtt, denn ich werde Ihm noch d iche daß Er meines Angeſichts Zuͤlfe, und mein Gtt iſt, Pſ. 42 Nect,n Chriſten ſchaͤmen ſich oft ſelber, daß ſie ſo kleinmuͤthig ſin iegink da ſie doch auf GOtt hoffen doͤrfen und ſollen. Daher ſp nilaie chen ſie ſich wieder ſelbſt zu. J Mel. Wer JEſum bey ſich hat. Dtee r. Mein Herz, gib dich zur Ruh, was ſoll das Zagen? was willſt du c den et immerzu dein Elend klagen? Laß die bekuͤmmert ſeyn, die GOtt nicht er g inte kennen, die Ihn in ihrer Pein nicht Vater nennen. 2. Auf, ſchau nur uͤber ſich, wer dich betruͤbet; der Vater ſieht auf ltt uht dich, der ſtaͤupßt und liebet; nach Ihm ſieh in die Hoͤh mit ſteifem Seh⸗ ,,ongen nen, und glaube nur, Er ſeh dir in die Thraͤnen. de n 32. Wenn du im Seufzen meynſt, wie viel dir fehle, ſo ſage, wenn du weinſt, doch deiner Seele: an JEſu iſts genug, den Er gegeben. Das 3c ink iſt des Vaters Zug, Er. zieht zum Leben. . 4. Sey ſtill in mir, mein Herz was willſt du wanken, ich werd Ihm eklauben. illit ¹ ii ſire nach dem Schmerz gewiß noch danken. Mir hilft ſein Angeſicht, ich habe m Proben; mein GOtt, ich will im Licht dich ewig loben. . t. 296. — 2 ir wollen euch, lieben Bruͤder, nicht verhalten vo denen, hie die da ſchlafen, auf daß ihr nicht traurig ſeyd, wie die an⸗ N e ern, die keine Zoffnung haben, 1 Theſſ. 4, 13. Man glaubts . ur icht, als wer es erfaͤhret, was die Hoffnung der Auferſte⸗n hung fuͤr einen kraͤftigen Troſt gebe bey dem Grabe deren, Miſi ni die wir lieben. tir uns d Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. . 1. Die Liebe darf wohl weinen, wenn ſie ihr Fleiſch begraͤbt. Kein ſeſf nich hi Chriſt ulhn ſen⸗ ſcheinen, Erll er enn le ſehe ar . ee n 2. Doch laͤſſet gleich der Glaube ſein Aug gen Himmel gehn; was uns der Tod hier raube, ſoll herrlich auferſtehn. gen uns in un D 3. So iſis uns um die Herzen, die Gnade macht uns ſo; uns iſt noch i wohl en Kaoh merien, im Trauren ſad wir froh. ißs Ehriſfti de 4. Was troͤſtet uns? das Hoffen: wie gut iſts Chriſti ſeyn! man ſieht Lein dite, den Himmel offen, und nicht das Grab allein. ſeht ihn Win 5. HErr JEſu, unſer Leben, in Thraͤnen dankt man dir, daß du uns 3 Troſt gegeben; denn davon leben wir. ſie bfe Ir 6. Was wir mit Schwachheit ſaͤen, das wird in Herrlichkeit auf dein nln, N Wort auferſtehen; das iſts, was uns erfreut. 1N hn 7. HErr bild aus unſrer Aſchen, zu deinem Lob, den Leib, der durch dein Blut gewaſchen, dort frey vom Tode bleib. 13. Ot. 287. dlin det Maevhiboſeth betete an, und ſprach: wer bin ich dein Z ſed, e daß du dich wendeſt zu einem todten Zunde, wie 1 Mngt 2 Sam. 9, 8. Das iſt demuͤthig geſprochen, da ihn Dav g de i taͤglich das Brod auf ſeinem Tiſche eſſen ließ. Am Tiſch de Gcee HErrn genieſſen wir arme Suͤnder noch groͤſſere Gnade. wie ſollen wir uns demuͤthigen. „ Mel. Die lieblichen Blicke, die JEſus. eſc bee r. Ich weiß mich nicht wuͤrdig zum Tiſche des HErrn, doch bin ich geladen, und lebe von Gnaden, denn hungrige Gaͤſte hat JEſus ſo gern⸗ mnel hn mel Sa iſe ich ſatt vom Darben ſo matt, vom Hunger verzehrt. So hat Ers begehrt. ne ſethm 2. Hie bin ich, mein Koͤnig; ſo ſpeife mich dann, dein Fleiſch in dem Brrode errettet vom Tode, und gibt uns das Leben. Ich bete dich an⸗ riti ſeent un Pei lur in dem Wein floͤßt Leben uns ein; ſo traͤnke mich dann, ich e dich an. “ . nan d en 3. Ich danke dir JEſu, ich elender Gaſt. Was koͤnnen die Kranken, als loben und danken, daß du ſie der Kafel gewuͤrdiget haſt. Was lebet Hernictittit Peenir⸗ das lebe von dir. HErr hoͤre auch gern mein, Danket dem = 4 n Ml 4. Oct. . 2 989, velche der Geiſt Gttes treibet, die ſind GOttes Ainder, Rom. 8, 14. Es iſt ein beſonders Zeugniß des Gei⸗ ſies in den Herzen der Glaubigen, welches ſich meiſt in dem Abbarufen aͤuſert. Aber auch die Triebe des Geiſtes ſind ein ſicheres Zeugniß, wordurch oft angefochtene Seelen ſehr koͤn⸗ nen getroͤſtet werden. . Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen. 1. Mein Herz; will ſich nicht trauen, es fuͤhlt ſich ungetreu, da macht der Zweifel Grauen, daß ich kein Kind mehr ſey. Doch faß ich mich ge⸗ ſchwind, ich kann vom Geiſt getrieben im Glauben JEſum lieben, ſo bin ich GOttes Kind. 2. Wenn ich nun JEſum liebe, ach HErr, du weiſt es ja, ſo ſind die gu⸗ ten Triebe nicht von mir ſelber da. Zeugt mein Herz wider mich, ſo kann der Geiſt mir zeugen. Da muß mein Herz dann ſchweigen; denn JEſum liebe ich. 3. Ein glaubensloſer Suͤnder weißt nichts von dieſer Sach. Um Liebe ſorgen Kinder. Sind oft die Kinder ſchwach, ſo daurt die Kindſchaft voch, weil ſie um Liebe ſorgen, da bleibt es nicht verborgen, es treibt der Geiſt ſie noch. auch hierinn, daß ich kann JEſum loben, und lehr michs jez in Proben⸗ bis ich vollendet bin. 4. Dir dank ich Geiſt der Gnade, daß du mich kindlich treibn, und bey dem ſchwaͤchſten Grade mir doch mein Zeuge bleibſt. Ach zeug mir 4 linee , und! neſehe 1ne Go ſtgeben l ſnen Thetln ſeis iſt, M n lE Npnchen af tlascht⸗ esleta find 4 rmnte heſn ebnnn t, iees den G n un her Aein X§. Oct. tu e (Fures Vaters Geiſt iſt es, der c euch redet, Matth. 10 i eb Der Geiſt gehet von dem Vater aus, und wird von h neſne uns gegeben, und lehret uns den Vater erkennen und anruſer Pini Der Raturweiſe hat an ſeiner Vernunft ſo genug, und mer Selenfft net, er koͤnne GOtt ſchon recht erkennen, ob er ſchon dieſe Geiſt nicht glaube noch habe. Mel. JEſus meine Zuverſicht. Urgeten, an r. Vater, dir ſey ewig Ruhm, der du in dem Sohn uns liebeſt, und ch ſat⸗ i⸗ als ſeinem Eigenthum ſelbſt auch deinen Geiſt uns giebeſt. Denn man lernts Eſn Hiemnk ven⸗ dieſem Gerſt, daß man dich den Vater heißt. „ 2. In des Menſchen Geiſt iſt nichts, daß er koͤnnte GOtt erkennen, ein ſint Ihn den Vater alles Lichts, ja des Sohnes Vater nennen; aber dieſer ſpricht uet ſert von dir uns das Abbo kindlich ſuͤr. denn Gene 3. Wer erkennte deinen Sinn? und wer glaubte deine Liebe? wenn ſer Eic. der Geiſt des Vaters Ihn nicht durch ſeine Gnade triebe. Denn durch die⸗ ſſtit ſen weiß das Kind, wie es ſeinen Vater findt. dei 4. Vater, in dem Geiſt ſey dir nun ein kindlich Lob geſungen; nur er mit Lallen dankt man hier; o verklaͤr einſt unſre Zungen, daß ſie don dein ſeitf. Ne in Geiſt erfullt, der vom Throne ſtromweis guillt. S = = 29⁰ bat geſandt den Geiſt ſeines Sohnes in eure Berzen, Gal. 4, 6. Dieſen Geiſt kann die Welt nicht empfan⸗ 1, denn ſie ſiehet Ihn nicht, und kennet Ihn nicht. Sie et nichts als was natuͤrlich iſt, daher begnuͤgt ſie ſich an dem Naturwiz, an den Naturkraͤften, an den Naturtugen⸗ den. Vom Geiſt Chriſti will ſie nicht wiſſen noch hoͤren. Mel. Wacht auf ruft uns die Stimme. 1. GOtt iſt ein Einig Weſen, wie wir vom Geiſt des Vaters leſen, ſo iſt Er auch des Sohnes Geiſt. Er hat auf Einem Throne die gleiche Ehre mit dem Sohne, weil Er der Athem GHttes heißt. Als der Erloͤ⸗ ſung Pfand wirſt du von Ihm geſandt, Geiſt des Sohnes! dich bete dann im Glauben an, wer durch dich glaubt, und beten kann. 2. Der Sobn hat dich erworben, dieweil Er uns zum Heyl geſtorben, und auferſtanden uns zum Heyl. Wer dich nicht will erkennen, kann JEſum ſeinen HErrn nicht nennen, und hat am Leben keinen Theil. Verklaͤre du noch hier auch GOttes Sohn in mir, Geiſt des Sohnes! dort ieſſe du mir in der Ruh als Strom vom Thron des Lammes zu. erede⸗ r ſt, 1 eern ſſenit Nne 11g, de Plte ſſr uge, i E enemnh! finſt xe ſ c preie⸗ lin Aenen n in e 1 eutt e icht ene nict 6 Gigt ſeſtn 6 Naha nochlen⸗ gefallen; nimm ein Lob je; von mir an; was ich hier kann kindiſch lallen, ſing ich dir dort als ein Maun. 17. Oct. 291. ÆEſus herzte die Kindlein, und legte die Baͤnde auf ſi JJ ſegnete ſie, Marc. 10, 16. Es iſt damal den Juͤn Chriſti ſelbſt verwunderlich fuͤrgekommen. Aber JEſus u armte ſie mit denen Armen, die Er hernach am Kreuz a ſpannen ließ, die ganze Welt zu umfangen. Troſt fuͤr tern! Freude fuͤr Kind und Kindeskind! Mel. O Durchbrecher aller Bande. 1. GOttes Sohn, in Fleiſch gekleidet, hat die Kindlein auch geherzt. Es ſind Laͤmmlein, die Er weydet, deren Tod Ihn auch geſchmerzt. Das heißt groſſe Sanf muth uͤben, das muß Herzensdemuth ſeyn; ſeinem wun⸗ derbaren Lieben iſt der Suͤnder nie zu klein. . 2. HErr, ich preiſe dein Erbarmen; Segnen iſt ja deine Luſt. Ich lag auch dir in den Armen noch als Saͤugling an der Bruſt; denn ich ward auf dich getaufet. Leib und Seele freuet euch, JEſus, der mich Ihm erkau⸗ fet, gab mir da ſein Himmelreich. 2. Mutterliebe iſt noch wenig, Vatersſegen iſt gering, gegen dem was ich, o Koͤnig, ſchon als Kind von dir empfing. Doch das wat dein Wohl⸗ . . . 292. . ir haben nur Einen Gott, den Vater, von welchem alleD inge ſind, und wir in Ihm, Cor. 8, 6. Der Unglaube trift nie den Stuͤcke zu beeden Seiten ab. Entweder macht man ſich viel Goͤtter, oder will gar keinen. Der Glaube iſt ſelig in dem Einen. Mel. Ich will dich lieben meine Staͤrke. 1. Macht Göoͤtter, die ihr GOtt vergeſſen, aus Fleiſch und Holz, und was noch mehr. Ein Gott, den auch der Wurm kann freſſen, der heißt mir kein Lebendiger. Was ich zum Gott ſelbſt machen kann, das bete ich nicht an. „2. Von ſolchen Goͤttern mag ich keinen, der mich nicht ewiglich erfreut. Ich kenne GOtt nur als den einen, der iſt und lebt von Ewigkeit, den der mich ſelig machen kann, den bet ich herzlich an. . . „ 3. Dem Vater, welcher ſelbit das Leben, und der im Sohn die Welt ge⸗ liebt, dem ſoll mein Herz die Ehre geben, die Ihm auch Erd und Himmel gibt. Ich glaube, was Er mir gethan, und bete dankbar an. 4. Ja, mein GOtt, dir ſey Lob und Ehre, daß du mir dein Erkaͤnnt⸗ niß ſchenkſt; weil ſonſt mein Beten Thorheit waͤre. Wer bin ich, daß du mein gedenkſt? O mach mich ſelig, und alsdann bet ich dich ewig an. dahren Weg in der Mitte, und ſo tritt er auch in dieſemn iff N 6 en nur wo honder bei⸗ ,oNie Gre ſeriecen (Uuderten Nngveſett Enfern! nf n el. Denn hf, rbb igbi rmſer e Pelledhe kbetiefe uch in mon ſt iſ ſeignt ſh Utd eſen, de e dus beleſbnit htetitlcke Grigkek nEnt dehe .Erd un he W nir nbe⸗ Ver biriel dichenn gibt, der hat es als eine Gnade anzuſehen. Denn von E ſt ert grofſer Gewinn, wer gottſelig iſt⸗ nbgen, 1 Tim. 6, 6. Wem der HErr ein tur iſt die Genuͤgſamkeit leichtſinnig und ohne Furcht G⸗ tes; oder iſt man im Unglauben bey dem allergroͤſten zeitli⸗ chen Reichthum doch unverguuͤgt. . Mel. Seelen Braͤutigam. 1. Groß iſt der Gewinn, ein begnuͤgter Sinn, der durch Gnade darnach ſrebet, daß er nur gottſelig lebet; auſſer dieſem Sinn, nuzt mir kein Gewinn. 2, Wenn der Leib nur ſatt, wenn er Kieidung hat, daran kann uns wohl Kerugen⸗ und die Gnade, die wir kriegen, iſt an Reichthums ſtatt, die macht 2¹:.’ Geiz hat nie genug, handelt gar nicht klug, laͤßt von Gelte ſich beſtricken, und bis ins Verderben druͤcken. Bey der Gnade Zug kriegt das Herz genug. 24. GOtt,es preiſet dich mein Hert inniglich, daß du mich die Zeit auf Erden nicht zu reich noch arm laͤſt werden. So iſts gut fuͤr mich, mein Herz prei ſet dich. 7. Mach mich arm im Geiſt, und wie du verheiſt, reich in mein es Hey⸗ lands Gnade. Denn der Weltgewinn iſt Schade. Wen du ſelig preiſt, der iſt reich am Geiſt. . 6.. Wenn ich ſelig bin, v das iſt Gewinn, wenn mich einſt das Laͤmmlein wey⸗ det, und mit weiſſer Seiden kleidet, o da lob ich Ihn, wenn ich ſelig bin. cht meynen, daß ſo viel wachſe, als Menſchen und beſſen. Doch bleibt immer noch uͤbrig, wo GOtt Se⸗ gibt. Sonderlich erfahren oftmal die Kinder GOttes 1ihnen unbegreiflichen Segen von GOtt. Er gibt ſeinen Freunden ſchlafend, und ſie erkennen es mit Dank. Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren. nicht von Ihm gehet, dieweil ihr Wunder ſehet. 2. Was ſpeißt euch doch, ihr Armen? das goͤttliche Erbarmen, das ſeg⸗ net ganz verborgen, auch ohne eure Sorgen. 3. Wenn wir von Tag zu Tagen, was da iſt, uͤberſchlagen, und rech⸗ nen dann die Menge, ſo ſind wir im Gedraͤnge. 4. Doch wenn wir mit Vertrauen Ihm auf die Haͤnde ſchauen, ſo naͤh⸗ ret allerwegen uns ein geheimer Segen. . . 5. Wie dieſes mag geſchehen, das kann man nicht verſtehen; allein man ſieht am Ende, es gieng durch GOttes Haͤnde. . 6. Man wundert ſich, und preiſet den HErrn, der ſo geſpeiſet; man glaubt von Herzensgrunde, und dankt mit frohem Munde. 7. Kommt her, und ſingt zuſamen, wir ruͤhVmen deinen Nahmen, du HeErr biſt unſer Koͤnig, dir ſind wir unterthaͤnig. 294. . aſſen alle, und wurden ſatt, Matth. 14, 20. Man ſollte 1. Die ihr bey JEſu bleibet, indem ſein Wort euch treibet; die ihr Plderin n einig ſer nri eg, dein ſi ſon dem ebete knun t, wird e hebeiäunm P snichk a bete ofent hlsit, 4 8 NV 1 h ieſet en khn er kie ſtuns an in nrder Menſten “ w Ce üder E⸗ Ergſtfin dant. treikett Rel karnet,Ne logen, llte ſhtun n ſchenz ihr 6, geſeiti ten Psrent 21. Oct. ,B . 295. . ie Liebe iſt des Geſetzes Erfuͤllung, Roͤm. 14, 10. DWunder im Geſez GOttes ſehen will, der ſehe d be. Ein einig Woͤrtlein von einem unermeßlichen Umſe Es ſcheint niedrig und geht doch ſo hoch; es ſcheint einfaͤlti⸗ und hat doch ſolche Tiefen. Es ſcheint ſo leicht, und bra ſo viele Uebung. Es geht durch Himmel und Erden. Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. J1. HERR, dein Geſez iſt wunderbar, iſt Kindern und den Weiſen klar; es floͤßt ſich ſchon dem Saͤugling ein, der liebt und will geliebet ſeyn. 2. Die Liebe knuͤpft der Eheband; auf Liebe baut ſich jeder Stand; wo Liebe herrſcht, wird kein Tyrann; aus Liebe wird man unterthan. . Die Liebe zaͤumt den Herrn und Knecht; wo Liebe iſt, da iſt das Recht: ein Recht, das nicht auf Liebe ruht, ſcheint wohl ein Recht und iſt nicht gut. 4. Als Liebe effenbarſt du dich, und dein Geſez iſt koͤniglich; wenn Lie⸗ be alles bey uns gilt, ſo wird dein ganz Geſez erfuͤllt. . 5. Ach wie hat uns der Haß betruͤbt! O aber wie haſt du geliebt! du gabſt den Sohn der Liebe hin, nun lieben wir dich nur durch Ihn. 6. Ach gib uns auch den Liebesgeiſt, den uns dein Sohn von dir ver⸗ bheißt, ſo geben wir der Liebe Ruhm dir ewig als dein Eigenthum. 296. enn ihr die Zuͤchtigung erduldet, ſo erbeut ſich euch tt als KRindern, Hebr. 12, 7. Die Kindſchaft muß vorher Richtigkeit haben, ſie kommt nicht von den Streichen er; denn Knechte und Miſſethaͤter werden auch geſtaͤupt. Aber bey denen, die ſchon Kinder ſind, ſind die Schlaͤge ein Zeichen vaͤterlicher Liebe, und das Dulden der kindlichen. Als die Gezuͤchtigten und doch nicht ertoͤdtet. . Mel Werde munter mein Gemuͤthe. l 1. Dir ſey Dank, auch wenn wir weinen, Vater, fuͤr die Zuͤchtigung. Will ſie ſchon nicht Freude ſcheinen, dient ſie doch zur Beſſerung. Denn du ftaͤupeſt, den du liebſt; meynſt es gut, wenn du betruͤbſt. und an dem, der neugebohren, geht gewiß kein Streich verlohren. . 2. Baſtarte ſind keine Erben, und ſind ohne Vaterszucht. Kinder laͤßt man nicht verderben, und die Ruthe traͤget Frucht; ja die Kinder guter Art werden nicht von Schlaͤgen hart; doͤrfen aber auch nicht zagen, daß der Va⸗ ter ſie geſchlagen. . . . 3. Schluͤgeſt du auf uns als Suͤnder, o ſo wuͤrden wir verdammt, aber Du ſchlaͤgſt uns als Kinder, weil die Liebe bey dir flammt. Lob ſey ſolcher Vaterstreu. Deine Staͤupe macht uns frey von dem ſuͤndlichen Getuͤmmel⸗ und ſo ziehſt du uns zum Himmel. oertt gitr gen ulentih ,Dinſte ur Gne I Pt iſs, de En Erlnre birtamien gerif, eillberdien ue gitt ine (elmn, Nr lufiren ultfezue Aiukic den n, 9 Uln mint ch ench ee ſt nhte Nen S uch de ie Soi det licce dieen Veſtrlu 0f. un dochatil t t. M ſee glchen b das Leben abe iſt im Sohn, der uns mit GOtt verſuͤhnt. 22. Oct. 297. Gett ſey gedankt, daß ihr Anechte der Suͤnde geweſen nun aber gehorſam worden von Zerzen dem Vorbild Lehre, welchem ihr ergeben ſeyd, Roͤm. 6, 17. Kein Me kann den Dienſt von ſich ſelbſt der Suͤnde aufkuͤnden. Es iſt ein Werk der Gnade, die uns Selaven befreyet; daher muͤſ⸗ ſen wir GOtt die Freyheit danken. . Mel. Ich ſinge dir mit Herz und Mund. . 1. Wie gut iſis, von der Suͤnde frey! wie ſelig, Chriſti Knecht! Im Suͤndendienſt iſt Selaverey; in Chrißi, Kindesrecht. . a. Im Suͤndendienſt iſt Finſterniß, den Weg erkennt man nicht; bey Chri⸗ ſto iſt der Gang gewiß, man wandelt in dem Licht. . . 3. Im Suͤndendienſt iſt Haß und Leyd, man plagt und wird betruͤbt: in Chriſti Reich iſt Freudigkeit, man liebt und wird geliebt. 4. Die Sunde gibt den Tod zum Lohn, das heißt ja ſchlimm gedient; 5. O Heyland, dir nur dien ich gern, denn du haſt mich erkauft; ich weiß und will ſonſt keinen HErrn, auf dich bin ich getauft. 6. Wen du frey machſt, der iſt recht frey; du ſchenkſt auch alle Schuld, und darum dank ich deiner Treu, und ruͤhme deine Huld. 7. Ich bete an, HErr JEſu Chriſt, und ſage, ich bin dein. Nimm mich zu dir, denn wo du biſt, ſoll auch dein Diener ſeyn. e eure Sorgen werfet auf den Errn: denn Er ſorget fuͤr euch, inder) 1 Petr. 5, 7. Das koͤnigliche Wort Davids haͤtte das emn Ge eib von Thekoa ſehr beruhigen koͤnnen: gehe heim, ich will aen ni fuͤr dich gebieten. Hier aber haben wir gar ein goͤttliches m n Wort: der HErr ſorget fuͤr euch. Das ſollen wir mit Dank gllehi annehmen, und ohne Sorgen ſeyn. Femn. Mel. Von GEOtt will ich nicht laſſen. “ 1. GOttlob, wir Kinder doͤrfen der Sorgen ganze Laſt auf dich, o Va⸗ 4 ter werfen, wie du verſichert haſt. So wird dem Herzen leicht, weil du uns Alit,ſt diß erlaubet. Wer nun dem Worte glaubet, der ſingt: ihr Sorgen weicht. w nnn n 2. Die Laſt brennt oft die Seelen, ſie liegt zu nahe an, wenn diß und jens itt tſe will fehlen, da man nicht helfen kann. Das Kind wirft ſie von ſich, und macht iin Wih ſich Luft von Plagen; der Vater mag ſie tragen, der Vater ſorgt fuͤr mich. irlunde, „ 3. Ein Weltherz ſucht oft lange, wo es ſich Huͤlfe borgt. Dem Chriſten ftte, we⸗ iſt nicht bange, er iſt ſchon wohl verſorgt. Der Vater iſt gar gut, der, ob füſiren wir ſchon nichts ſehen, doch mehr als wir verſtehen, und uͤberſchwaͤnglich thut. eznn 4. So quaͤlt euch nur mit Sorgen ihr Kinder dieſer Welt. Bey uns iſts uchſielken alle Morgen dem Vater heimgeſtellt, am Abend loben wir des weiſen Va⸗ ni dir dan ters Treue, und hoffen auf das neue, und danken ſtets dafuͤr. ſanir⸗ WMent pſe e ſcotgkret . QCͤAůüD.. 200. . E Eſus ruͤhrte der Blinden Augen an, und ſprach: euch geſch e u ₰) nach eurem Glauben, Matth. 9, 29. Das iſt nicht fͤnen jener Glaubigen willen geſchrieben, ſondern uns zu gut, d in g wir nach jener Exempel glauben ſollen. Die Blinden ſind urnd von ihrer Stelle hinweg, und wir ſtehen darein. Aber das Wort des HErrn IJEſu bleibt immer eins. Mel. Werde munter mein Gemuͤthe. fit , 1 Wie ihr glaubt, ſo ſolls geſchehen, werthes Wort, das JEſus ſpricht! lilt n denn es gibt uns, wenn wir ſlehen, eine ſtarke Zuverſicht. Seelen glaubt . Eiten i es, fürchtet nichts, wie Er redet, ſo geſchichts; diß Wort geht zum Glau⸗ ,nmnfce bensgrunde ſelbſt der Wahrheit aus dem Munde. unſ 2. HeErr, ich glaube, daß die Suͤnde durch dein Kreuz getilger iſt; daß tuitfien ich in dir Gnade finde, weil du mein Verſuͤhner biſt; daß dein Vater mich Nt. Nen jet liebt; daß Er ſeinen Geiſt mir gibt; daß ich dich einſ werde ſehen, alſo N wird es mir geſchehen. . berſorunn 3 Hier noch glauben wir als Kranken, und dein Wort erquikt uns oft. t. n. Dorten werden wir dir danken, wo man nicht mehr glaubt und hoft. Mach i de t dein Lob durch uns recht groß. Schenk uns das geglaubte Loos, daß wir lar. ſiungen in den Hoͤhen: wie er ſprach, ſo iſts geſchehen. as Volk verwunderte ſech und preiſete GStt, der ſolcht Macht den Menſchen gegeben hat, Matth. 9, 8. Wer imal ein ſchmerzliches Gefuͤhl von der Suͤnde gehabt hat, r erkennt auch, welch eine herrliche Wohlthat es um die Vergebung ſeyy. “ Mel, Ihr Kinder des Hoͤchten. r. Erwekt euch, ihr Suͤnder, GOtt dankbar zu werden, uͤns werden bdie Suͤnden vergebe auf Erden, der Vater gab JEſu die goͤttliche Macht, ſo werden wir Todte zum Leben gebracht. Denn ohne Vergebung blieb alles ver⸗ dorben; um dieſe Vergebung iſt JEſus geſtorben; nun freut ſich der Glaube, mir iſt ſie erworben. ê 2. Der Heyland laͤßt ſolche durch Menſchen verkuͤnden; Wort, Caufe und Nachtmahl dient wider die Suͤnden, in Himmel und Erden hat Er die Gewalt; in welchen ſein Ruhm der Verſuͤhnung erſchallt, Sey von uns, Jchſu, auf Erden erboben; kein Suͤnder darf dich in der Hoͤlle mehr loben. Ach fuͤhr uns gen Himmel, ſo preiſen wirdroben. 3. So danken wir, Vater, dir alle das Leben; dem Menſchenſohn haft du die Vollmacht gegeben; die uͤbt Er durch Menſchen bis zu dem Gericht, wo uͤber den Suͤnder das Urtheil geſchicht. Iſt Suͤnde vergeben, ſo warten die Seinen, mit freudigem Herzen auf Chriſti Erſcheinen, da preiſen dich alle die Groſſen und Kleinen. N, e enn D PPrescerpn Dns heßß Eſerihrn eh edann li N ih Hurel pende 4 6 ute ſſen n Kit ih ilge haret; eme Eertien ehhen unde 4 Ectken de; cnrhder afglin den fhens Dachd 1d Cdentes le. Se hnentt Prnknit eſtn , elheen en el,Ntrſel 27. OkKt. 301. man hier ſeinen Theil dahin nimmt, ob er auch in des Ro biſt du doch, SGtt, allezeit meines Herzens Troſt und Theil, Pſ. 73, 26. Man wird kurz abgefertigt, 1 chen Mannes Purpur, und taͤglicher Herrlichkeit und Freud beſtuͤnde. Das heißt reich in GOtt ſeyn, wenn man Ihn ge⸗ gen alles auſſer ihm fuͤr ſeinen Theil haͤlt. Miel. Von GHtt will ich nicht laſſen. „. So bleib es dann nun feſte, mich ruͤhre ſonſt nichts an; Mein GOtt ig mir das beſte, das ich verlangen kann. Was kann mir ohne dich, mein dctr⸗ cen Himmel werden? biſt du mit mir auf Erden, iſt ſonſt kein Theil uͤr mich. 2. Laßt andre oben ſchweben, wie ein gebrauſter Schaum; ſo bald ſie nicht mehr leben, ſo iſt ihr Bild ein Traum. GPtt iſt das wahre Heyl nach dem der Glaube trachtet; wenn gleich das Herz verſchmachtet, bleibt Er des Herzens Theii. ò 3. Das iſt ein Trieb der Gnaden, das lehrt uns GOttes Geiſt, daß man das andre Schaden, und Gtt ſein Erbtheil heißt; wir haben das allein von un⸗ ſers Heylands Sterben, daß wir nun GOttes Erben, GOtt unſer Lheil willſeyn. 4. Was COtt dem Prieſterorden in jenem Opferzelt, das iſt Er uns auch wor⸗ den, und iſts noch nach der Welt; wir gehn getroſt hinzu, wir doͤrfen Weyhrauch bringen, und dort im Tempel ſingen: GOtt unſer Theil biſt du. Er doch in der Kraft Gttes, und ob wir auch ſchwach ſind in Ihm, ſo leben wir doch mit Ihm in der Kraft Gttes, 2 Cor. 13, 4. Das iſt ein Troſt fuͤr die, die in Chriſto ſind, wenn ihre Schwachheit ſie demuͤthigt; aber auch ihr Ruhm gegen andre, die ihnen ihre Schwaͤche vorwerfen. Mel. JEſu der du meine Seele. 1. Das iſt eine Wunderſache, ſchwach ſeyn, aber doch in Kraft. Dennoch freuet euch, ihr Schwache, das war Chriſti Eigenſchaft; aus der Schwach⸗ heit, als entkraͤftet, ward der an ſein Kreu; geheftet, der aus GOttes Kraft doch lebt. Nun nach ſolchem Bilde ſtrebt. . 2. Haͤlt die Welt uns niedertraͤchtig, fuͤhlen wir uns ſchwach und klein, ſo wird Chriſti Kraft doch maͤchtig auch in denen Schwachen ſeyn. Selbſt die Schwachheit macht geſchaͤftig, ſchwache Beter beten heftig, die Gedult ermannt ſich mehr, und der Glaube kaͤmpfet ſehr. 3. Iſt uns Schwachen was gelungen, ſo wird GOttes Ruhm erſt kund, Schwachheit merken, wollſt du dir zum Ruhm uns ſtaͤrken; ewig ſey fuͤr deine Macht Dank und Ehre dir gebracht. 302. “ Chriſtus gleich gekreutzigt iſt in der Schwachheit, ſo lebet ſbſ ſeiner Kraft wird Lob geſungen, weil es nicht in unſrer ſtund. JEſu, wo wir wngencr⸗ 65 O.1/ bit aber Phen. l. We Aot nne 6 UGr. Dir er ſe der der. pheiceoder n. Wir ſ lien gebet thenen Ge ſinn Wir ſ trig toͤfer. ſen der 1 ke Pler le. in hirr ſoch hrmel ge crler. . Oct. . SeozFz rhſtuch D kum verlaſſet euch auf den SERRNV ewiglich; denn ſti auf ent der K1R iſt ein Fels ewiglich, Eſ. 26, 4. GOitt fod icſtuf mit Recht ein gaͤnzliches Verlaſſen auf Ihn, weil Ihm d liin hi Ehre allein gehoͤret. Es iſt aber das dem Meuſchen ſer ſenn Cunt ſehr nuͤzlich. Die Sandgebaͤude auf nichtige Dinge werden ſo gar bald weggeſpuͤlet. el. Ermuntre dich mein ſchwacher Geiſt. f erfrut Aaf. 1. Verlaſſet euch nur auf den HERRN, laßt. alle Feinde ſchnauben Er Lkonmenun iſt ſo treu, Er hilft ſo gern; bewahret nur den Glauben. Er iſt ein Fels, Enct un der ewig ſieht, auf Ihn kann, wer um Huͤlfe fleht, ſich ewiglich derlaſſen, Mabrertt. A und Ihn am Worte faſſen. alt endn 2. Der HERR hat uns ein Wort geſagt von Tilgung unſrer Suͤnden. en ſch uninhn Wer nun nach Heyl und Gnuade fragt, der kanns in JEſu finden. Der iſt der Fels, den GOtt gelegt, der allen Bau der Kirche traͤgt, den ſoll der e ninen n Glaube faſſen, und ſich auf Ihn verlaſſen. . gertſen en. 3. Rüuhmt dann den Felſen unſers Heyls in herzlichem Vertrauen, ein urdainim jeder danke ſeines Theils, daß er auf Ihn darf bauen. O veſter Fels, wie Et iſts ſo gut, wenn unſer Herz auf dir nur ruht! dir ſoll man Ehre geben, acd ke e, it, we t taltttent wenn wir ewis leben. ſegelz een = = . 306. S Gtt wird abwiſchen alle Thraͤnen von ihren Augen, Off. 7, 17. Man haͤlt bey gegenwaͤrtiger lieb⸗ und glaubens⸗loſen 06 r Kinder GOttes, und das ſcheint ein Heldenherz zu ſeyn, das kein Tropflein Waſſer mehr hat. Aber Steine ſinds. Was kann ihnen GOtt einſt abwiſchen? Mel. JEſu meine Freude. 1. Flieſit nur, ſtille Thraͤnen, niemand ſoll euch hoͤhnen; denn jez iſt die Saat. Fließt aus zartem Triebe auch in Bruderliebe, wie Maria that; flieſſet nur auch von Natur bey der ungezehlten Plage unſrer Jammer⸗ lage. g . . e . . 2. Thränen, die da flieſſen zu des Heylands Fuͤſſen, wie der Suͤnderin; ja die Glaubensthraͤnen, wie der Magdalenen, ſolche freuen Ihn. Dort Lnth er uns keine mehr, die in GOttes Lob ſich miſchen, Er wird ſie ab⸗ wiſchen. . 3. Wenn wir thraͤnend ſtreuen, laßt uns darauf freuen, daß man Gar⸗ Ben hrinet ſdar neh inein. Weinen ſit ens za ER Deinen, wo man jauchzt und ſingt. Da wird dir der Dank dafuͤr; keine Thraͤne fließt verge⸗ pens um dich, Quell des Lebens. 5 elt die Thraͤnen fuͤr kindiſch, ſonderlich die Thraͤnen der m uſer Geiſes nſitenh 4 lithun unrit Geiſt . ko lin das hen NN ri s n deſie Seſee Dr Dunk feh Alelhln, ud eſte vird Riheirden. 0 in Pler anven In mi es G Si Erin 6 liiſ das hen et ril ich n Dut hor yn ni Nnn iſ d galeet die P erſ uſn, ine ſicc tiehe et feven g el,C NN len, ut Deſenn Muine ice ſpflicht. Allein das Herz iſt traͤge, und haͤuft ſich ſeine Schlaͤge, man ſollt 2. Nov. 3⁰7. . ρ aget Dank allezeit fuͤr alles, GGtt und dem Vater, im Me men unſers Errn JEſu Chriſti, Eph. 5, 20. Wenn da Herz voll Geiſtes iſt, ſo lernt man dem HErrn ſingen und ſpielen in ſeinem Herzen; man lernt erkennen den unausforſch. lichen Reichthum der vaͤterlichen Wohlthaten in Chriſto, und— dankt nur in Chriſti Namen. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. 1. Naturliche Gemuͤther ſind GOtt fuͤr ſo viel Guͤter zu allem Dank ver⸗ es thun, und will es nicht. „2. Die die Geſetze haben, erkennen noch mehr Gaben, und wiſſen ihre Pflicht. Der Dank ſteht in dem Buche, doch ſteht auch da vom Fluche, man will es thun, und kann es nicht. 3. In Chriſto wird man tuͤchtig, man will und kann es richtig; wir danken GOtt in dem. Der Dank in JEſu Nahmen iſt auch in JEſu Amem, und ſeinem Vater angenehm. 4. Man muß es Gnade nennen, dem Vater danken koͤnnen, daß Ihm es wohl gefaͤllt. Sein Geiſt gibts, daß wir wollen, und lehrt es, wie wie ſo llen, weil Er das Herz an JEſu haͤeͤltt. 5. In JEſu will ich danken, ſo lang ich hier in Schranken nach jenem Kleinod lauf. Dort dankt man erſt vollkommen. O waͤr ich aufgenommen. Ach Vater, nimm mich gnaͤdig auf. GOttes Zeugniß wird doch wahr bleiben, und die Unglaubige Auͤgner erfunden werden. unglaubige 1. Der Vaten iſel en Jſt Chriſt meins deaens Licht. . hat vom Sohn gezeugt, und ſolches Zeugniß uͤberſteigt ber Menſchen Wisz, der Luͤgen Macht; vom Glauben wird eedeen deerteist 2. Am Jordan ſprach der Vater ſchon, der der iſt mein geliebter Sohn; wie Er die Stimme auch empfieng; kurz eh Er an ſein Sterben gieng.“ 3. Diß Zeugniß iſts, das GOlt bewies, da Er Ihn aus den Todten rieß, und ſazte Ihn zur rechten Hand, wo Er dem Geiß des Vaters ſand. 5 4. GHtt, dir ſey in dein Heiligthum fuͤr diß dein Zeugniß Dank und Ruhm. Das Leben hat der Glaub hievon, und dieſes Leben iſt iin Sohn. 5. Wer diß nicht hat, hat Gitt auch nicht, er ſtirbt, und kommt dann ins Gericht Mein Leben ſelbſt, und was ich bin, geb ich um dieſes Zeugniß hin. 6. O Zeug g, das noch veſte ſteht, wenn Erd und Himmel untergeht. Dem Vater, der dadurch erfreut, ſey Ehre, Lob und Herrlichkeit. Her Auf dieſes Zeugniß ſchlaf ich ein, durch deß werd ich im Leben ſeyn, a bet ich einſt vor ſeinem Thron den Vater an, und ſeinen Sohn. Engs Zeugniß iſt das, das Er gezeuget bat von ſeinem Sohn, Arfil 1. Joh. 59. Warum nennt. man doch unſere jezige Zei⸗ lan n erleuchtete? Wird nicht diß goͤttliche Zeugniß jemehr und ilef ehr entkraͤftet. Das heißt verduͤſtert, nicht erleuchtet. Aber it idet in Vr lehrreone 4 „ Eet nie den fillr tle i, Dr cherruſt lig nocke l Eitber ie ſc, Nen 9 Uer nichtn itenicd ins⸗ Ahnen ge Eeln heſffin Apfe her r ettne Ufuichi ſſherhente ſle ejr⸗ ßſen 4 lichti deling . glenif et Lbihochgt⸗ elerere bell cene ſden Lolert ls ſotd. nnig Orc EE Dfommnten. ſes Yeurte mnnel lre chket. in bler, S ſſemtnge 4. Nov. . 30 92 M r iſt uller zumal ein H.εRα reich uͤber alle, die Ihn anr Roͤm. 10, 12. Man hindert ſich ſehr am Anrufen, w man zuvor unterſuchen will, ob der Reichthum GOttes fuͤr alle zureiche, oder ob er fuͤr alle beſtimmet ſey, oder ob Ihn alle anrufen. Man halte ſich damit nirht anf. Jeder ruſe an, und nehme aus dieſem Reichthum ſeinen Theil fuͤr ſich. Mel. Mein GOet das Herz ich bringe dir. I. Gott, wie dein groſſer Nahme iſt, ſo iſt dein Ruhm zugleich, daß du HERR uͤber alle biſt, und uͤber alle reich. 2. Wer dich anruft, den hoͤrſt du an, kein Ind noch Griech iſt hie; als HENRR, der ſelig machen kann, biſt du reich uͤber ſie, Kein Suͤnder iſt dir allzufern; du rufſt ihm gnaͤdig zu; kommt er, und ruft dich an, den HERRN, o ſo begnadigſt du. 4. Nur wer nicht ruft, der wird verkuͤrzt am Reichthum deiner Huld. Der Boͤewicht wird ins Feur geſtuͤrzt, aus ſeiner eignen Schuld. 5. Im Nahmen JEſu ruf ich dich, du reicher HERR, auch an; das Ab⸗ ba ſpricht dein Geiſt fuͤr mich, wenn ichs nicht ſprechen kann 6. Du haſt die Aermſte nie veracht, ſo glaub ich dann getroſt, du HERR biſts, der mich ſelig macht, und der mich nicht verſtoßt. 7. Dort ſing ich dir, von dir erfreut, und nicht mehr arm und blos: der Reichthum deiner Herrlichkeit, o HERR, iſt wundergroß. V. 10. Der Purpurkraͤmerin Lydia ba der HErr das Berz auf, daß ſie darauf Acht hatte, was von Paulo geredet ward, Geſch. 16,14. Paulus hat ſich es ſelbſt nicht angemaßt, daß er die Herzen oͤfnen koͤnne. Noch mehr iſts bey jezigen Predigern alſo. Sie koͤnnen wohl in die Ohren reden, aber zu den Herzen hat GOtt den Schluͤſſel. Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne. 1. Unſre Herzen ſind verſchloſſen, GOtt eroͤfnet ſie allein. Wenn das Wort ins Ohr geſioſſen, dringt es doch nicht weiter ein. Denn das Herz fuͤhlt keine Kraft, wenn der HErr nicht Oefnung ſchaft. 2. An den Herzen ſind wir Thoren, und zum Glauben ungeſchlacht, und Herz und GOttes Licht ſteht in unſern Haͤnden nicht. 3. HErr, daß ich nun Glauben ſpuͤhre, hat mein Herz nicht von dem Ohr; oͤfneteſt du nicht die Thuͤre, laͤgen noch die Riegel vor. Du nur griefft mein Innres an, ich ſelbſt hab es nicht gethan. 4. Du biſts, dir gebuͤhrt die Ehre, den mein Glaube loben ſoll. Wenn ſch noch von JEſu hoͤre, mach das Herz mir von Ihm voll; oͤffne auch den Himmel mir, denn da dankt und ſingt man dir. das Kreuzwort ſcheint verlohren, bis es GOtt zur Weisheit macht. Unſer nim Cbn fengeen ſrein Meonfd Vheurd . gbſetn ſenede t, ver mnr herne 1e Neint rieWe ſet ſch⸗ den9 enoed Sng uns 6. Nov. 2311. D'r Kerkermeiſter freuete ſich mit ſeinem ganzen Zauſe an Gtt glaubig worden war, Geſch. 16,34. Da die Gefangene nicht entloffen, und daß ihm das Leben von nem eigenen Schwert erretet worden freuete ihn nicht. 1 die Taufe auf den HErrn IEſum, und der Glaube an Ihn, machte ihn und ſein Haus froh. Mel. Die lieblichen Blicke, die JIEſus. 1. An JEſum zu glauben iſt herzliche Luſt. Den Kindern auf Erden, ſo freudig ſie werden, iſt niemal dergleichen Vergnuͤgen bewußt. Wer Glau⸗ en erlaugt, wer Gnade empfangt, wen Chriſtus bekleidt, iſt goͤttlich er⸗ reut. „ 2. Man kennet den Vater, man liebet den Sohn, man kann fuͤr die Suͤnden die Reinigung finden, man hoffet im Leiden die Krone zu Lohn. De duͤntet die Welt, Luſt, Ehre und Geld zu duͤrftig und klein zur Freude zu ſeyn. 3. Ergoͤzt ſchon der Glanbe, was wird erſt geſchehn, wenn man nach Verlangen, dem Kerker entgangen, nun kann den geglaubten in Herrlich⸗ keit ſehn? da wird man entzuͤkt, und himmliſch erquikt; da lobet man Ihn. HErr, bring uns dahin. 3124 Ers nicht fuͤr einen Raub οGtt gleich ſeyn, ſondern aͤuſſerte lbſt, und nahm Knechtsgeſtalt an, ward gleichwie ein an⸗ WMWenſch, und an Geberden als ein WMenſch erfunden, hil. 2, 6. 7. Das geſchah nach dem Willen ſeines Vaters uns zu erloͤſen. Tiefe Demuth! Mel. Es koſtet viel ein Chriſt zu ſeyn. r1. Du warſt in goͤttlicher Geſtalt, mein HErr, eh du in unſer Fleiſch gekommen; doch haſt du nicht mit eilender Gewalt GOtt gleich zu ſeyn als einen Raub genommen, du aͤuſſerteſt dich goͤttlicher Gewalt, nahmſt Knechts⸗ 2. Das war dein demuthsvoller Sinn, in dem haſt du dich felber ausge⸗ der ich hernach verklaͤret. Ach lehre mich, der ich noch fleiſchlich bin, HErr⸗, einen Sinn. 3 Ich danke dir, du warſt ein Knecht, und warſt als Sohn dem Glau⸗ ben doch gewieſen. Auch uͤber mich haſt du als Sohn das Recht. Dein Knecht bin ich, ſey dann von mir geprieſen. Schaff dir ein Lob durch dei⸗ nen Geiſt in mir, ſo dank ich dir. ſus Chriſtus, ob Er wohl in goͤttlicher Geſtalt war, hielt leeret, giengſt Menſchen gleich ſo unter Menſchen hin. Der Vater wars, n u6 Ener 4 zunh tie 1 Nr argin t Knit eſien ſiſe eun rit u (Met urbncd i hen telee ſondern nſch eiri ſeinete Lin uſe Nleicht ,Voeek bichſe Der Me⸗ ſchlich EStbn tti 64 Neche dod ! 8 Nov. CE J der, wenn wir Ihm gehorſam werden uns unſers Heyls Urheber iſt. Ja HErr, 373. Eſus Chriſtus erniedrigte ſich ſelbſt, und ward zum Tode, ja zum Tode am Breuz, Phil. 2, 8. te ſich der Sohn nicht herunter laſſen konnen. Die K geſtalt war ſchon auch eine Erniedriqung, aber die Kn ſtrafe am Kreuz war noch mehr. HEer JEſu, wer iſt t tig, dir recht zu danken? Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. 1. Wie tief ließ JEſus ſich herunter! Kein Menſch, kein Engel ward ſo klein. Vor unſern Augen iſts ein Wunder, der Sohn ſoll ſo erniedrigt ſeyn, gehorſam bis zur Todesguaal, ja bis zum Tod am Kreuzespfahl. 2. O Tiefe, da wir uns entſetzen! wir ſehen dir nicht auf den Grund, und doch mit zitterndem Ergoͤtzen erfuͤllt der Glaube unſern Mund. In ſol⸗ che Tiefe ſtieg der Sohn; Goktlob, wir leben jez davon. . 3. So ſchmaͤhlich bieng auf unſrer Erden der nun vollend te Eſus Chriſt, dir bin ich unterthan, und bete dich mit Freuden an. . 4. Wie tief lag ich in dem Perderben, und aus der Tiefe zogſt du mich. Hilf mir durch dein verſuͤhnlich Sterben, aus meiner Liefe rufe ich: m nur mein Herz auf ewig dein, ſo wird mein Dank auch ewig ſeyn. , 3 riſto Eſu haben wir erſicht durch den Glauben eltmenſchen hat der Weltme er Chriſt entweder keinen, oder mit Ott mag der Weltmen der Chriſt darf mit freud Mel. Mir nach ſpricht 1. In JEſu hat man Freudigkeit mit urch Ihn bereit zum Vater vorzutret und reden frey und nur durch Ihn 2. Sonſt brauch ich keinen denn der Gerechte iſt nur Er, get uns ſein Geiſt, daß Er nur 3. Hie rebe mi nein Verklaͤger ſeyn, ſum hab ich Zuverſicht, ſelbſt Freudigkeit und Zugang in all an Ihn, Eph. 3, 12. ku—ͤhnen Zutritt, Blodigkeit. Zu ſch nicht, oder er muß zittern: aber uverſicht hinzugehen. Chriſßtus unſer Held. Zuxverſicht zu beten, der Zugans enz wir gehn als liebe Kinder hin⸗ Fuͤrſprach mehr, wenns und das iſt Chriſti Ehre; die Verſuͤhnung heihßt. nicht ein, ich bete ganz das laß ich mich nicht ſchn Moſes ſchweigt, auch Maria waͤre; die Wahrheit zeu⸗ von Herzen. Will wenn JeEſus ſpri ll, GOtt ſey von mir erho⸗ ch loben. Hier und mm den Mund von Ruͤhmen vo beten ſoll, will ich in in meinem Munde ſeyn ben. Wie ich in JEſu im Himmel ſoll allein ſe V w ſt ſmmns gſch ente Ger hn fa k nnen ede 4 N , an g ſtenſ Dled ſe,d colen perd eſen. ſ, ngen n 1.3,lu, ſten gr Niget ittene en. ſn, Ne N ſebe giden 9 Marig e Wullete Hetten. B en. Dur ſtſct ton i bel. en 4. 4 I10. Nov. 31 5. Darnmn bat GGtt JIceſum Chriſtum erhoͤhet, und Ih Nahmen gegeben, der uͤber alle Nahmen iſt, daß im men JEſu ſich beugen ſollen alle der Knie, die im Zimmel Erden und unter der Erden ſind, und alle Zungen bekennen, Eſus der eErr ſey ʒur Ehre SGttes des Vaters, Phil. 2,9. 10 Groſſer Nahme! GOtt ſey Dank. Mel. Eins iſt Noth, ach HErb, diß Eine. . 1. Freut euch, die in JEſu leben, freut euch, GOtt hat Ihn erhoͤht! und den Nahmen Ihm gegeben, welcher üͤber alle geht. Im Himmel, au Erden und unter der Erden iſt kein Knie, das Ihm nicht gebogen ſoll wer⸗ den; kein Mund iſt der JEſum den HErrn nicht bekennt, zur Ehre des Va⸗ ters wird er ſo genennt. . 2. Der iſts, welcher als Erloͤſer ausgeleert und niedrig war; darum mach⸗ te GOtt Ihn groͤſſer, als der Seraphinen Schaar. Den, welchen der Sa⸗ tan durch Menſchen gehoͤhnet, den hat GOtt mit Preis und mit Ehre gekroͤ⸗ net. Er lit im Gehorſam, und war doch der Sohn; nun bleibt Ihm nach ſeiner Vollendung der Thron. 3. JEſu, durch dein tief Erniedern wird das Herz uns hoch erfreut, ,HErr, in deiner Herrlichkeit. Wie gut und wir danken dir mit Liedern . die gt iſté, mit Freuden auf Erden dich preiſen, als dir einſt die Ehre mit Zit⸗ tern beweiſen. Hie lall ich, dort ſprich ich im Himmel noch mehr: zur Ehre des Vaters iſt JElus der HErr. em Sohn ſpricht Gtt: dich hat, o Gtt, geſalbet dein HGtt mit dem Gele der Freuden uͤber deine Genoſſen, man in die Erde, nach dieſer in den Himmel. Mel. Was GHtt thut das iſt wohlgethan. „1. Welt, ſingt man dir das Lied zu biel von Chrißo, unſerm Koͤnig, ſo thuſt ja bn das ieberſtiel, du ſingſt es gar u wenig. Der Glaube liebts, die Liebe uͤbts, die Hofnung ſieht von fernen, ſie woll es dort recht lernen. 2. Nur Ihm bleibt des Geſalbten Ruhm, das Ranchfäß und die Kronez Er iſt geſalbt zum Prieſterthum; Er iſt geſalbt zum Throne. Was Er geredt als der Prophet, das iſt, wie wirs noch leſen, vom Del des Geiſts gewoſen. 3i. Er ſchenkt auch uns von ſeinem Geiſt, daß wir die Salbung haben. Weil JEſus unſer Koͤnig heißt, ſchenkt Er auch Koͤnigsgaben. Ein Chriſt zui ſeyn traͤgt noch mehr ein, als aller Edlen Orden, ja wer hier Koͤnig worden 4. Geſalbter! nun wir beten an, laß deinen Geiſt uns ſalben, der dir zuin Lob uns weyhen kann, ſo klingt es aͤllenthalben, ſo ſingt dem HErrn man nah und fern: ſeyd Chriſth unterthaͤnig dem Prieſter und dem Koͤnig⸗ ene ſind aus der Erden, dieſe vom Himmel, nach jenen komint bu. br. t,9. Die Salbung, die die Chriſten von Chriſto haben; n s herrlichers als die koͤnigliche Salbungen auf Erden. i nufi Eril dich ſichre ſeOnt nur ſe Pyotnue tem G Pyn tche ic ſchen e nit UUung Er ainet,vn uiſcepe l hine Gepe en afe chſennte 4 nſertr ie Der Slouiſ⸗ ott kebenn faburodee e. Wubi s Geſt je Ellun,t en. C Pfertne s ſetel, gthen hon den kn⸗ ta. Nov. 217. Der wandel ſey ohne Geitz, und laſſet euch beanuͤgen an das da iſt; denn Erxr hat geſagt: ich will dich nicht ver noch verſaumen, Hebr. 13, 5. In keiner Banco ſteht u zeitliches Vermoͤgen ſo ſicher, als hier. GOttes Kinder ha⸗ ben Briefe dafuͤr. Wie kann der Chriſt ſo ruhige Tage dabey Mel. O Lamm GOttes unſchuldig. 1. Ich will dich nicht verlaſſen, ich will dich nicht verſaͤumen. Diß Wort will ich feſt faſſen; mir ſoll vom Geitz nicht traͤumen. Ich will an ſigtt der Klagen GOtt nur ſein Wort hinſagen: du hafts verſprochen, o Vater. 2. Wenn glaubens loſe Seelen bald mit dem Reichthum prangen, bald ſich um Reichthum qualen, und ihn doch nicht erlangen, ſo bleibt mir alemale die Schrift zum Capitale, Dir will ich glauben, o Vater. 2.. Wenn ich auch nichts kann ſehen, wenn ich verlaſſen ſchiene, ſo kann ich doch noch flehen, mit dem Wort will auf Ihne ich alle Sorgen werfen, Er weiß, was wir bedoͤrfen. Da magſt du ſorgen, o Vater. 4. Wenn Er mich nun erhoͤret, und mir ſein Wort erfuͤllet: ja, eh Er noch gewaͤhret, und nur mit Troſt mich ſtillet, ſo will ich Ihm ſchon dan⸗ ken. Ein Kindsherz muß nicht wanken. Dich will ich loben, oVater. 318. eyd nicht unter dem Geſetz, ſondern unter der Gnade, Roͤm,. 14. Wenn GOtt nach dem Geſetz mit uns handelte, ſo unſere Suͤnden, auch bey dem Froͤmmſten, lauter herr⸗ ende Suͤnden. Aber wo der Glaube die Gnade ergriffen hat, oder vielmehr von der Gnade ergriffen iſt, herrſcht die Suͤnde nicht, und GOtt rechnet ſie nicht ſo an. Mel. Von GEOtt will ich nicht laſſen. r. Wir leben unter Guade, nicht im Geſetzeszwang; GOtt droht nicht gleich gerade mit Fluch und Untergang. Wir ſind mit GOtt verſuͤhnt, der deinr dann einem Sohne, wie Er des Glaubens ſchone, ber Ihm mit Treue ient. 2. HE RR, wollteſt du ſtets raͤchen, wie dein Geſetz gedroht, ſo braͤchten die Gebrechen uns alle Tag den Tod. Doch das Beſprengungsblut laͤſt du ſtets fuͤr uns reden. Du haſt nicht Luſt zu toͤdten; dein Vaterherz iſt gut. Wenn wir uns taͤglich beugen, beſchaͤnt von unſrer Schuld, ſo darf dein Beiſt uns zeugen, wir ſtehn noch in der Huld. O waͤre Guade nicht, du haͤtteſt keine Kinder; wir blieben alle Suͤnder, und muͤßten ins Gericht. 4. Nun bleibt man dir in Armen, dein Kind lebt nun von dir, von Treue, von Erbarmen, von Langmuth ſingen mir. Bring uns zum Heiligthum, wo wir nicht koͤunen fehlen, ſo hat an unſern Seelen die Gnade ewig Ruhm. mmfc eglliben i! Wor itest ih 1 der D nnehten 1 nedtt de en wird Aord ſrden. ſeanht 4 goß, ſitt, le A den 6 inne hel lieb he 1 NrGndl Uns harkehe en, lutnt⸗ Bnnde ai , henſe d. dtckoſekecr Plutſgktriet ſtont. n Ehi ſe GCnntete en ive Cntee gon di, Nr inheiſtnn de et Z0 Schanden wird der Feinde Rott, wir werden nicht zu Schanden. Mit 14. Nov. 319. reuen und froͤlich muͤſſen ſeyn an dir, die nach dir fragen, F dein Beyl lieben,immer ſagen: Bochgelobet ſey Gtt, Pf. Wenn diß Wort jemal die bedraͤngte Glaubige angeg hat: ſo gilt es ihnen ſonderlich in jezigen Zeiten. Das T ſchnaubet, der Drache zeiget ſeinen Grimm. Die Feinde d Heyls vermehren ſich uͤberall. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. Ein GOtt der hilft, iſt unſer GOtt, Er hilft den Heylsverwandten. Liſt, Gewalt und Spoͤtterey fragt oft der Feind uns, wo Er ſey. Nur ſtill! Er iſt vorhanden. . 2. Das macht die Glaubige getroſt, auch gegen Thier und Drachen, ihr Grimm iſt groß, ihr Sinn erbost. Doch COtt kann ihrer lachen. Die Kirche bleibt, es lebt ihr Haupt. HErr, ſchuͤtze ferner, was noch glaubt; ſey maͤchtig in den Schwachen. ” . 3. Es muͤſſen froͤhlich ſeyn an dir, die nach dir, HErr, noch fragen; Die dein Heyl lieben, muͤſſen hier, und dort einſt, immer ſagen: GOtt, nſe GOtt, ſey hochgelobt, die Feinde haben ausgetobt, ſein Wort hat ſie 2 1 di Nſcheinet, ihr Gotteskinder, als Lichter in der Welt, damit, ß ihr haltet ob dem Wort des Lebens, Phil. 2, 1 5. 16. Die tete Zeiten heißt, mehr als das Licht, als Iſum und ſein Wort. Wird ſie auch leben ohne diß Lebenswort? Mel. Wo iſt mein Schaͤflein, das ich liebe 1. HERR., dein Wort iſt ein Wort des Lebens, wen diß nicht ruͤhrt, der bleibt im Tod; als vergebens. GBtt, der das Leben in ſich hat, hats uns durch ſeinen Geiſt tadt. V V 2. HErr, laß uns an dem Worte halten, dabey man an dem Leben haͤlt⸗ Verwelken muß das Bild der Welt, die Himmel wie ein Kleid veralten, nur diß Wort bleibet ewiglich. Was will ich halten in dem Sterben? was kann mich halten im Verderben? halt ich diß Wort, ſo haͤlt es mich. z Lebendiger, bir ſoll man danken, dein Wort iſt, wie du ſelber biſt, und wie dein GSohn, der ewig iſt. Wenn dieſe fallen, ſene wanken, ſo glauben wir, und danken fort, und ſingen einſt in Salems Thoren, vom Wort des Lebens neugebohren: GOtt iſt wahrhaftig, und ſein Wort. itten unter dem unſchlachtigen und verkehrten Geſchlechte Welt liebt die Finſterniß auch heutzutage, die man erleuch⸗ dem Glauben iſts ein Himmelbrod, dem Weltwitz eckelts, gegeben, es zeigt uns in dem Sohn das Leben, und auch den Riß von jener ur lib zlhel, 10 1e was upirauf ikheen. 4 t blei SRetei Dunn de teſe G Pſodert mit Uc t w. ſeot,unt G,Hen en. Las Grade “ 16. Nov. 3 2 , . titar ie Cdbr ſeyd der Leib Chriſti, und Glieder, ein jeglicher nach der lt, J nem Theil, 1Cor. 12, 27. Man ſoll nichts anders ſey sl wollen, als was man von GOtt iſt. Was wir von uns ſin die nanni da muͤſſen wir auf Veraͤnderung denken. Denn der Suͤn NCſun mmt ſoll ſich bekehren. Worzu dich aber GOtt in deinem Theil umnf gemacht, das bleibe. Du wirſts gewiß nicht beſſer machen. ſee “ Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. n Nintel 1. Der Neid und Ehrgeiz quaͤlen die weltgeſinnte Seelen bey ihres Mit⸗ neducem blieds Gut. Nur GOttes guter Wille und Demuth macht fein ſtille. Denn de geen weis und recht iſt, wos GOtt thut. . S n . Hab ich die kleinſte Gaben; der ſie gab, wollt es haben, ſo bleib ich, Vndint wwas ich bin. Denn daß kein Ohr zum Auge, ein Fuß zur Hand nicht tauge⸗ n ei m das wußt der weiſe GOtt vorhin⸗ ein de 3 Wer hadert mit dem Schoͤpfer; ſpricht auch der Ton zum Toͤpfer, was ut 4 mcheſt du mich ſo? wenn ich ein Glied am Leibe, auch das geringſte, bleibe, hirg EI io preis ich GOtt, und bin noch froh. SS . . En , E. Ich lobe, HErr, dein Fuͤgen, und danke mit Vergnuͤgen; die Ga⸗ nriea ben ſind ja dein. Laß mich, wie ich begehre, nur ein Gefaß zur Ehre, ein . Ntt⸗ 3 S= S= = = S S Werkzeug deiner Gnade ſey. 322. ihr nicht, daß euer Leib ein Tempel des Beiligen Gei⸗ es iſt, der in euch iſt, welchen ihr habt von Gtt, und icht euer ſelbſt, 1 Cor. 6, 19. Dieſes ſoll uns eine wahre chtung fuͤr unſern Leib einpraͤgen. Der Unglaube ent⸗ weyhet ihn durch Unreinigkeit; und die falſche Verlaͤugnung ſchonet ſeiner nicht. Mel. O Jeruſalem du Schoͤne. . 1. GOtt, was iſt der Leib von Erden, wo die Suͤnde ſonſt gewohnt daß er darf zum Tempel werden; da der Geiſt im Dunklen thront, weil ihn JEſus hochgeacht, und mit Blut an GOtt gebracht. 2. HErr, ich danke dir die Ehre; ſo machſt du zu GOttes Haus, was ein Hayn der Goͤtzen waͤre, da ſchafſt du die Greul hinaus, und das Oel des Geißtes weyht ihn ſich ſelbſt zur Herrlichkeit. 3. In der Taufe war die Weyhe. Bricht der Tod die Huͤtte ein, ſo baut Salomo ganz neue, daß ſie muß ein Tempel ſeyn; GOtt erwekt den Leib darum, weil er war ein Heiligthum. 4. O daß GOtt an meinem Leibe hier ſchon ſtets geprieſen ſey, daß ich GOttes Lob ſtets treibe, bis ich gar von Suͤnde frey dort in einem neuen Bau GOit als Prieſter ruͤhm und ſchau. 4t En ,benicht riſ rei Eten, anubter de Von, Neitven ,Onaen, das 1 rn po n e Clanbens Rüttunen, r Uocht und rlorben nr fid ſe hkten, wo ſen derre . 68 Pelenee von Gr ns eſrebte Urgitrn Vulſue f ſiſt nt Cprunt, t ſes heh Und MN e r Dtt Nrcs nſne nu 18. Nov. Natur und im Reich der Gnaden iſt eine verwunderl Gleichheit. Es iſt lieblich zu betrachten, wie aus einem Sau⸗ anzubluͤmen gibt er dem Samen Kraft, und in dem Reich der Gnaden hat un⸗ 323. . as Reich GGttes haͤlt ſich alſo, als wenn ein Menſch men auf das Land wirft, Marc. 4, 26. Jin reich — men ein Gewaͤchs, und aus dem Worte der Glaube entſtehet. In beeden iſt vieles unbegreiflich, alles loͤblich. Mel. Valet will ich dir geben. , 1. Auf Seelen, GOtt zu ruͤhmen, der alle Dinge ſchaft. Die Felder ſer Herz ſein Wort, da waͤchſts von Grad zu Graden bis in den Himmel fort. 2. Das iſt von Gttes Segen, was niemand kommen ſah auf den ver⸗ horgnen Wegen, das ſteht gewachſen da: das goͤttliche Gemaͤchte iſt unver⸗ ſehns im Flor: wo man an Sterben daͤchte, da lebt der Glaub hervor. 3. Laßt Glaubensfeinde raunen, was eignem Wiz getraͤumt, wir mer⸗ ken mit Erſtaunen, wie Wort und Same kaͤumt. Wir preiſen deſſen Nah⸗ men, der Macht und Weisheit uͤbt, uns Fruͤchten aus dem Samen, vom Wort den Glauben gibt. .. Vom Feld ſey GOtt erhoben, wenn Er es traͤchtig macht; Ihn ſol⸗ len Herzen loben, wo ſein Wort Frucht gebracht. Das Feld, HERR, ſingt, e feichtien du deine Guͤter gibſt; das Herz, wie unvergleichlich du uns in iſo lie Chriſto gegeben, ſollen wir mit allem Dank erkennen. Daß gen Zeiten Verſtund davon gibt, auch GOtt danken. Mel. Wer weiß wie nahe mir mein Ende. geſtellt, ſie dient dem Glauben zur Bewahrung, bis Hur und Thier und vrache faͤlt. O Wohlthat! weil doch ſelig iſt, wer JEſu Chriſti Buch recht ist. 2. Da lernt der Glaube freudig hoffen auf das, was GOtt bereitet hat, da zeigt der Himmel ſelbſt ſich offen, und Neujeruſalem, die Stadt; da ler⸗ nen ſeine Heiligen hier in Geduld und Glauben ſteohon. 3. Da rechnen ſie auf Jahr und Zeiten, die GOttes Rath zuvor be⸗ ſtimmt; ſie ſehen ſchon ihr Heyl im weiten, und wenn ihr HErr ſie zu ſich nimmt, bis zu dem endlichen Gericht der noch verborgne Tag anbricht. 4. Das iſt ein Werk von deiner Treue, o GOtt, und dir ſey Lob dat⸗ fuͤr. So machſt du frey von Menſchenſcheue, und lehrtt die wahre Furcht 8or dir; ſo hat, auch nach dem Marterthum GOtt und das Laͤmmlein ewig uhm. elig iſt, der da lieſet, und die da hoͤren die Reden der Weiſs ſagung, und bewahren, was darinnen geſchrieben iſt; denn ie Zeit iſt nahe, Offenb. 1, 3. Daß GOtt die Offenbarung IJEſus ſie dem Johanni gegeben, und daß ſein Geiſt zu noͤthi⸗ „1. Man dankt dir, GOtt, die Offenbarung, die JEſus Chriſtus aus⸗ an NRunin AN 1Gſrus hopken. Otleuig, Stal N qleiches Bild von Klarheit immer mehr in Klarheit, bis uns das Licht 20. Nov. 325. 9 un aber ſpiegelt ſich in uns allen des HErrn Alarheit mit gedektem Angeſicht, und wir werden verklaͤret in daſſelbig Bild von einer Klarheit zu der andern, als vom Geiſt des HErrn 2 Cor. 3, 18. Bey Moſe dem Geſezgeber war eine Deck noͤthig; bey dem Evangelio nicht, ob es ſchon jezo der Un⸗ glaube verdecken will. Mel. O daß ich tauſend Zungen haͤtte. . 11. Gottlob! daß wir von JEſu leſen, was unſre Herzen ewig freut: das Ebenbild von GOttes Weſen, der Abglanz ſeiner Herrlichkeit, das Licht der Welt, ſo uns verklaͤrt, daß man der Lichter Vater ehrt. 2. So kennt man GOtt in ſeinem Loͤchte, und Chriſtum als den Mor⸗ genſtern; mit aufgebektem Angeſichte ſehn wir die Klarheit unſers HErrn, wie ſich ein Licht im Spiegel mahlt, und da als Licht zuruͤcke ſtrahlt. 3. Der Geiſt des HErrn, der Geiſt der Wahrheit verwandelt uns in einſt ganz erfuͤllt. Des HErrn Licht wird in uns gebracht, und wir zum Licht im HErrn gema⁴cccht. . 4. So kann ſich GOtt ſein Lob erhoͤhen, wenn wir den Vater in dem Sohn, un d uns in ſeinem Sohne ſehen, da zeuget beeder Geiſt davon, und danken nach des Glaubens Pflicht wir bier im Schatten, dort im Licht. n was fuͤr einen Dank koͤnnen wir Gtt vergelten um uch, fuͤr alle dieſe Freude, die wir baben von euch vor un⸗ urm GGtt, 1 Theſſ. 3,9. Freundſchaft und Liebe macht Freu⸗ uͤber des andern Wohl. Wer nur in Leſung der Zeitun⸗ uͤber deren Sieg. Noch edler iſts im Reich Chriſti. Mel Von GOtt will ich nicht laſſen. I. Ob den bekehrten Suͤndern freut ſich der Himmel auch, ſo iſt bey GOttes Kindern auch Freude der Gebrauch, wenn Jeſus viele findt, die glauben, die Ihn lieben, Geduld in Hoffnung uͤben, und ſterbend ſelig ſind. 2. Wenn GOttes Wort ſchnell lauffet, wenn Chriſti Reich einbricht, wenn man die Zeit recht kaufet, wenn fein viel guts geſchicht, viel Danks und Lobs erklingt bey reicher Wortesweyde, das iſts, was Chriſten Freude ob GOttes Ehre briat. 3. Dir ſey dann Lob geſungen, du HErr der Herrlichkeit, daß du durch ſo viel Zungen dir haſt ein Lob bereit; fuͤr alle danken wir; die aus des Elends Tiefen, wie wir, um Gnade riefen, und fanden ſie bey dir. . Fuͤr alle, die da wallen nach unſrer Vatersſtadt, und wen dein Wohl⸗ gefallen zum Kind gezeuget hat, fuͤr alle ſey dir Ruhm. Wie herrlich wirds einſt klingen, wann wir zuſammen ſingen in deinem Heilisthum. . gen einer von ſtreitenden Partheyen geneigt iſt, freut ſich tri de 6 Ar we. „im d. dn un ſeig N Jen Ne⸗ ſot, du l ſets ſch/ as ahnni ND etle bi U ſhen Euch Pr in ſc ſhie 1 Utgene on enchren he nuttkr Nte Nie ſt, ſarf⸗ riſi c, bſel Gknſeo eich tſ ſaͤt, ed Oheſeerhe 4, des N ecs ertihä1 ehencn. n. A ſte in aller Welt, Pſ. 83, 19. Wie ſelaviſch iſt und ſo einen ſeligen Dienſt hat, dem allein will man den; ſo ſollſt du ſtets geehret ſeyn, und angebetet werden, was 22. NOV. 327. — u heiſſeſt mit deinem Nahmen, 3ERR alleine, und Menſchen Sinn von Natur, den gemachten Herrn dien mit Willen; den der es weſentlich iſt, und uͤber alle gem dienen, und Ihm ſeine Ehre geben. Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 1. O EOtt, du heiſſeſt HERR allein, HERR Himmels und der Er⸗ hret! dich erkennt, das bücket ſich, was heilig iſt das lobet dich, und deinen groſſen Na men. 2. Der Wahnmiz macht ſich viele Herrn; du wahrer GOtt biſt Einer, drum bleibt des Thoren Huͤlfe fern; denn auſſer dir hilft keiner. en du allein derſelbe biſt, der aller andern Herrſcher iſt, ſo biſt du auch der meine. 3. Wird ſchon ein groͤſſers Loblied dir von Thronen ſtets geſungen, nimm doch auch Preis und Dank von mir und meiner ſchwachen Zungen, mach du mir ſelbſt die Lippen rein, ſo ſtimm ich dort noch, beſſer ein. Seligkeit, dich loben! e Man beſchreibt Leben und Thaten der irdiſchen Koͤnige von den aͤlteſten und neuſten Zeiten, und die werden begierig geleſen; man macht Trauer⸗ und Freudenſpiele davon, und er⸗ goͤzt ſich daran. Von dem Koͤnig Chriſto und ſeinem Reich hoͤren die wenigſten gerne. S Mel. JEſu meine Freude. Ii J. Singt doch unſerm Koͤnig, ſingt ihm untertbaͤnig, lobt ſein herr⸗ nch Reich, hat der Himmel Thronen, hat die Erde Kronen, nichts iſt Je⸗ nein gleich. Ahmt die Sprach der Engel nach, die von Jeſu ſelbſt beken⸗ en, Er ſey HErr zu nennen, . 2. Er hat eine Gnade, die vom tiefſten Grade zu dem hoͤchſten ſchwingt; Er liebt ſeine Diener, die Er, als Verſuͤhner, in den Himmel bringt; Er iſt Sohn, Er hat den Thron; Er laͤßt ſich von niemand geben, Er ſchenkt ſelbſt das Leben.“ . 3. Liebt dann ſeine Ehre; glaubt die Gnadenlehre; ſagt von ſeiner Macht; ſingt die weiſen Werke; preist die Wunderſtaͤrke; ruͤhmt des Reich⸗ thums Pracht; nehmet Theil an ſeinem Heyl, jauchzt Ihm froh, doch un⸗ terthaͤnig: JEſu, du biſt Koͤnig. “ 228. D Seoget unter den Beiden, daß der ;πι Koͤnig ſey, Pſ. 96, 10. dde⸗ 5 o helie mihn⸗ ehmen⸗ nen V ſeb Mückin 1 Ni. De Gt Un ube r Shend 6, loit o en, gichtsi eſe ſcie ſichken Uummel hire⸗ Lehen, C 4 . Drer ſind, die da zeugen im Zimmel, der Vater, das Ve betung annehmen, und glauben, und uns deſſen bis in das ewige Leben hinein troͤſten. Dagegen luͤget der Teufel ſchroͤklich, Nahmen heiſt. Uns muß ja unbegreiflich ſeyn, was niemand weiß, als HERR, weyhe dir doch unſre Seelen zum Temvel der Dreyeinigkeit; ſchreib 24. Nov. und der heilige Geiſt, und dieſe drey ſind Eins, 1 Joh Diß geheimnißvolle Zeugniß ſollten wir mit demuͤthigſter und die Welt liebt ſeine Luͤgen. Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. 1. Wir buͤcken uns vor deinem Stuhle, HERR, GOtt, du Vater, Sohn und Geiſt. Du ſelbſt lehrſt in des Geiſtes Schule, wie du mit deinem 2. Doch iſt es unſer ewigs Leben, dich kennen, daß du Vater, biſt und dir in IEſu Ehre geben, daß Er von dir geſendet iſt, und daß der Vater und der Sohn den Geiſt uns ſendet von dem Thron. 3, GOtt zeugt von ſich, und das iſt Gnade, daß nun der Menſch den Nah⸗ men traͤgt, den GOtt ſchon bey dem Waſſerbade auf neugebohrne Kinder legt; was hier der Glaube ſagen kann, iſt diß allein: wir beten au. . Wir danken dir fuͤr dein Erwehlen, wodurch diß Zeugniß uns erfreut. deinen Nahmen dir zum Ruhm auch dort auf uns im Heiligthum. Nov. O. dier iſt Geduld der Leiligen 87 da bewahren die Gebote GGt. H tes, und den Glauben JIceſu, Offenb. 14, 12. Daß es noch Heilige gibt, daß dieſe Heilige koͤnnen in allen boͤſen Zei⸗ ten Geduld haben, daß ſie die Gebote GOttes und den Glau⸗ ben bewahren koͤnnen, das iſt alles die Treue GOttes, und die Kraft der Worte der Offenbarung. Mel Nun laßt uns GOtt dem HErren. .. Wir danken GOttes Treue, der eine heilge Scheue vor Hure, Thier und Drachen, uns durch ſein Wort will machen. 2. So kann Er in Gefahren den Glauben uns bewahren, der JEſum frey bekenne, und ſich von Ihm nicht trenne. 3. Daß er aus Chriſti Reiche nicht durch Verſuchung weiche, und nach der Kreitzesprobe ſein Heyl im Himmel lobe. 4. Weh dem, der mitgeloffen, und Babels Wein geſoffen, daß er im Rauſch hinrennet, wo ewger Schwefel brennet. . „ 75. HErr, laß uns nichts berauben, HErr ſtaͤrke uns den Glauben, der in Geduld ſich uͤbe, und dein Erſcheinen liebe. .J 6. HErr, der du uͤberwunden, hilf in Verſuchungsſtunden, baß wir ſtets Gnade finden, und in dir uͤberwinden. 7. So iſt kein Kampf vergebens; wir ſtehn im Buch⸗ des Lebens; das Heyl, das du erwieſen, wird ewiglich geprieſen. in, Gflton 9 e⸗ he ie Gin edend Gef iffonſe unt idn adott, t tſ eodn en ttit kutte er ſlet N 26. Nov. 3231. 16et Eſus Chriſtus, Schttes Sohn/ iſt der wahrhaftige Gt 1 ſ J das ewige Leben, 1 Joh. 5, 20. Dieſe Grundwahrhe lenttg den Lehren des Heyls freuet den Glauben herzlich. Je ab uning ſcheulicher die Suͤnde, je fuͤrchterlicher die Verdammniß, jze e Eolen bitterer das Leiden dem Chriſten wird, je ſuͤſſer, kraͤftiger, er⸗ freulicher wird ihm dieſe Lehre. . he Mel. JEſus meine Zuverſicht. . 1, JEſus Chriſtus GOttes Sohn, von dem Vater ſelbſt gezeuget, iſt Nehren, Ni ein Lied im Himmelston, das die Erde uͤbeyſteiget; nur der Glaube, der ihn kann, ſtimmt ihn ſchwach, doch maͤchtig an. . g eſceen 2. Wahrer GOtt, und wahrer Sohn, ſeinem Vater gleich am Weſen, gleich an Liebe, Lob und Thron, dem man nichts kann gleiches leſen; doch geſſfin. A der Vater zeugt es ſo, und der Glaube ſingt es froh. — 3. GOrtes Sohn, und GOttes Lamm, von der Liebe ſelbſt geſchlachtet, den eu noch im Fleiſch am Kreuzesſtamm von GHtt ſelbſt als Sohn geachtet, jest lebendig und erhoͤht ehrt man ſeine Majeſtaͤt. 4. Waͤr nicht Er zum Heyl geſezt, o wie koͤnnt ein Suünder leben? aber Nkhmn) in dem Sohn iſt jeit uns der Himmel ſelbſt gegeben. Ewig ſing ich vor dem 1un Thron: JEſus Chriſtus EOttes Sohn. 28. Nov. , 9 „ 333. . . ſtichenke U'9 die Stimme, die ich hoͤrte, war wie der Barfenſpieler, d t, A auf ihren Zarfen ſpielen, und ſungen ein neu Lied, Offen 116 a 14, 3.Bey der Freude im Himmel muͤſſen auch Geſaͤnge eigerc ſeyn; die werden unvergleichlich wohl lauten, daß die liebliche tgnigqag Muſik auf Erden wie nichts dargegen zu achten iſt. Wer iſt nicht begierig, es mit anzuhoͤren. Ted Ehe Mel. Wer weiß wie nahe mir mein Ende. n e 1. Denk ich an ſene Himmelschoͤre, die vor dem Thron der Dreyheit en ige ſind, zu GHttes und des Lammes Ehre in ewgem Loben angezuͤndt, ſo muͤnſcht mein Herz, o hoͤrt ich nah, was ich hier glaube! waͤr ich da?! n un e . 2. Zweyhundert acht und achzig Meiſter ſazt Salomo im Tempel ein; ſertein doch werden der Gerechten Geiſter viel mehr und viel gelehrter ſeyn. Klang ſeſirgta zjenes ſchoͤn, ſo klinget ja diß heurlicher. O waͤr ich dal te rtee . . .3. Sie ſpielen alle auf den Harfen, ja Gottesharfen ſpielen ſie, auch chſeeone die die Kronen niederwarfen, die Aeltſten ſah Johannes bie. Les ich nun etene diß, was jener ſah, ſo iſt mein Wunſch: o waͤr ich da! rſftutinn . 4. Indeſſen ſing ich unter Thraͤnen GOtt und dem Lamm ein irdiſch eitt Lied. Die Zeit kommt doch nach meinem Sehnen, daß GOtt mich zum e ieme Geſang auch zieht. Hier heißt der Text: o waͤr ich da! dort ſing ich mit: oe. Hallelujah! ie auf den 8EX“RNW harren, kriegen neue Kraft, daß ſie auf⸗ d fahren mit gluͤgeln wie Adler, daß ſie laufen, und nicht * matt werden, daß ſie wandlen, und nicht muͤde werden, Eſ. 40,31. ſedahe, Das iſt eine angenehme Verheiſſung; ſie gehet auf das N. 11 4 Teſtament, und da wird ſie zum Lobe GOttes herrlich er⸗ Veben fuͤllt. Gled⸗ Mel. Schmuͤcke dich o liebe Seele. r. Welche auf den HERRN HErrn hoffen, ſind noch nie umſonſt ge⸗ gſe de loffen, weil ſie neue Kraft ſtets kriegen, daß ſie wie die Adler fliegen, lau⸗⸗ atden fen, aber ohn Beſchwerden, wandlen und nicht muͤ-de werden; GOtt der (ali, ſolchen Lauf beſchieden, der gibt Staͤrke gnug den Muͤden. ” 2. HERR, wir gehn in deinen Schranken, und wir haben dir zu dan ken, wenn wir neue Starke fuhlen, ſanfte Luft uns abzukuͤhlen, friſches Waſ⸗ uttia ſer fuͤrs Ermatten, und zum Ruhen ſtillen Schutten. Gibſt du Kraft, ſo lauft A1e utt man munter; gaͤbſt du nicht, wir laͤgen unter. gett 3. Ja du gibſt bey allen Schritten neue Kraft um Kraft zu bitten, und eie bey taͤglich neuen Proben gibſt du Kraft den HERRN zu loben, der uns aann laͤtt den Lauf gelingen, bis wir uns gen Himmel ſchwingen, da wird, nach intann vollendtem Wallen, erſt dein Ruhm der Kraft erſchallen Une 320. Nov. 225. a ch will den 8τιRRV loben Ibzeir, ſein Lob ſoll immerdar e lubfen uan J meinem Munde ſeyn, Pſ. 34, 2. In der Welt ſezt me vern i oft gewiſſe Tage, woran man das Te Deum boͤffentlich und Uitefn mit vielem Gepraͤnge ſingt. Es waͤre loͤblich, wenn es im⸗ Oins ell mer aus Glauben und in der Wahrheit geſchaͤhe. Der Glau⸗ bige ſingts alle Tage. Mel. Meinen JEſum ich erwehle. dnd ente 1. Laßt die Todten Todte loben, meine Seele lobt den HERRN, der ſehnin mich aus dem Tod erhoben, daß ich Chriſto leben lern. HERR., was du ſe mnnn ih ſchafſt, was du biſt, alles iſt ſtets ein Trieb zum Lob fuͤr mich, meine See⸗ iden le lobet dich. nene 2. Denk ich des Verſuͤhnungsblutes, o ſo lebt das Herz in mir; thuſt giuren⸗ du mir am Leibe gutes, lobt dich auch mein Mund darfuͤr. Jede Wohlthat, b. alles beut, alle Zeit iſt die Zeit zum Lob fuͤr mich, meine Seele lobet dich. trntim 3. Soll ich leiden, muß ich weinen, geb ich dech dein Lob nicht hin, Rn biek auch am Staͤupen muß erſcheinen, daß ich lieb geweſen bin. Vater, führe Enl mich nur du Himmel zu, da da ſing ich ewiglich: meine Seele lobet dich⸗ Dec. GOtt nicht loben noch danken. Dann auſſer Chriſto iſt Tod und Hoͤlle. Wer will GOtt in der Hoͤlle danken? die Tod⸗ ten werden dich HErr nicht loben. In Chriſto kann und ehen. ſolls geſcheh Mel. HErr JEſn Gnadenſonne. 1. Aus Gnaden darf ich ſingen, und meiner Lippen Frucht dem Herrn zum Opfer bringen, der Dank fuͤr Gnade ſucht. Ja JEſu, dein Verſuͤh⸗ nen macht, daß wir uns erkuͤhnen, ſonſt blieben wir verflucht. 2. HERR, laß es dir gefallen, was ich durch IEſum bring, auch nur ein kindiſch Lallen in Ihm iſt koͤſtlich Ding. Der Werth liegt im Verſuͤh⸗ dun inta aber im Verdienen, wenn ich dein Lob beſing. ll froh 32. Stimm, Glaube, deine Lieder dann nur in Chriſto an, fa ſeo mit Danken nieder, und rieim⸗ was Ectt gethan, i fuhmte das Verſüuh⸗ d tt darfſt dienen, der ſelig mache . en odar Wir Blut getaufet dankt ſelbſt aus dieſem Ton: das Lamm hat uns erkaufet, ſo ſchallt es vor dem Thron; der Grund des Lobs bey jh⸗ nen iſt einzig das Verſuͤhnen. Dank ſey GOtt durch den Sohn. 336. danke Gtt durch JIlſum Chriſtum unſern ZErrn, Roͤm. E NErn 6 W d 7,25. Aller Gottesdienſt kann auſſer Chriſto von dem Wr Menſchen GOtt nicht gefaͤllig ſeyn. Man kann auſſer Ihm auf deß unnegtch, 6(1718. utkich fit,ireſte er en kon en k ifs e⸗ ſrndot o luut en Puieſt Nes I rehre in luskeben ,vonee n Dr peſe Wnd rken Epiriene er hn, 7 Uln, e 4 donken! N Ciſt innn N SEſe, . elflt, fſi l ne hlhlakfnc n Clefrt n i übe NN W en n id N en Ele 2. Dec. 337 gethan, auf daß wir durch zwey Stuͤcke, die nicht wanken, den es iſt unmoͤglich, daß GGtt luͤge, einen ſtarken Troſt habe z Gtt, da Er wollte den Erben der Verheiſſung uͤberſchweng beweiſen, daß ſein Rath nicht wanke, hat Er einen Eyd Hebr. 6, 17. 18. Was haͤtte uns GOtt weiter thun konnen, als Er wirklich gethan hat? Meel. Nun ruhen alle Waͤlder. 1. Flieht, zweiflende Gedanken! weil GOttes Rath nicht wanken, und GOtt nicht luͤgen kann. Er ſelbſt verheißt uns Leben, und daß Ers werde geben hat Er den Eyd dazu gethan. 2. Umſonſt iſts jetz, ſich graͤmen, wir doͤrfen Zuflucht nehmen, wir ha⸗ ben ſtarken Troſt; GOtt laͤßt, GOlt heißt uns hoffen, das Leben ſteht uns offen. Wer leugt dann noch, daß GOit verſtoßt? „23 O wie ſind das den Bloͤden ſo gnadenreiche Reden! o GOtt, wie troͤſteſt du! du wehrſt dem Luͤgenteufel, und unſers Herzens Zweifel, und ſchwoͤreſt uns das Leben zu. 4. GOtt, von belebten Zungen ſey dir ein Lob geſungen; HErr, davon leben wir. Wir peeiſen dieſe Gnade die zu dem lezten Grade der Wahr⸗ heit ſtieg, und danken dir. = 5, Das heißt herabgelaſſen, bis Suͤnder dein Weort faſſen, ſchwoͤrſt du⸗ wie Menſchen thun. Dein Wort war ſchon zulaͤnglich, der Eyd iſt über⸗ ſchwenglich. HErr, ſey gelobt, wir glauben nun. V ₰ ie lieſſen den Gichtbruͤchigen hernieder auf einem Bettlein, e hen — mitten umer ſie, vor ſum, Luc. §, 18. JEſus hat 6,9. ſich in ſeinen Amtsjahren ſo viel mit den Kranken zu thun ge⸗ n llen macht, als mit den Geſunden. Seine Gnade thut es noch. ſrtere Das iſt ein Troſt. Biele Geſunde und Kranke waͤren ohne he er diß nicht zu Ihm gekommen. 1 hond ent Mel. O Durchbrecher aller Bande. ene i, 1. Angenehmes Krankenbette, das zu JEſu Fuͤſſen liegt! diß, diß iſt die en, Alſer rechte Staͤtte, wo man die Geſundheit kriegt. Denn das iſt das wahre Le⸗ Penn ic ben, wenn Er in die Herzen ſpricht: deine Suͤnden ſind vergeben. Da er⸗ Elhtes Ne ſchroͤkt das Sterben nicht. iſtt ſlt, 2. HöErr, wir danken deiner Treue, auf dem Lager ſprichſt du an, wirkſt lrchn he im Innern eine Reue, welche nicht gereuen kann; wirkſt ein Sehnen bey nemi den Schmerzen um Erloͤſung durch dein Blut; wirkſt den Glauben in dem ti H Herzen, daß es in der Gnade ruht. in Enihe 3. Dir ſey Ruhm, du Arzt der Seelen, du haſt zum Vergeben Macht, Unntu J du laͤſts nie dem Glauben fehlen, und dir wird der Dank gebracht. Willſt . Eynde, du, daß ich auch ſoll liegen, lege mich nur dir zu Fuß, weil ich da nur Gna⸗ 6 ntkar i de kriegen, und von dieſer leben muß. mn P liten be . Ner ſken oten eht ar gCkeponte ſeett R hos ie N 0 bergeen ſpricſeMent n E den Nutin Dntenh dlkgchedt 7 gelihe. 4. Dec. . 339 ,. Miine Seele hanget dir an, deine rechte Band erhaͤlt mich Pſ. 63, 9. GOtt iſt mehr als muͤtterlich gegen uns geſinnet, wir ſollen kindlich gegen Ihm ſeyn. Einer Mutter haͤngt das zaͤrtere Kind an die Bruſt, und das ſtaͤrkere an den Arm, beede erhaͤlt die Hand der Mutter. Das Kind, das ihrer Hand entgehet, faͤllet gewiß. Mael. Schwing dich auf zu deinem GOtt. 1. Meine Seele haͤngt dir an, du biſts, HErr der Seelen, der ſie an ſich halten kann, auſſer dir wirds fehlen. Alle Seelen ſind ja dein, ſoll dann ihr Verlangen nicht an dir, o HeRR, allein unabtrennlich hangen? 2. Zwar du haͤtteſt Recht an mich, mich von dir zu werfen, daß ich ferner mich an dich nicht ſollt haͤngen doͤrfen. Aber JEſus hat das Band wieder feſt gebunden, in Ihm hat die Glaubenshand ihren Halt gefunden. 3. Wohl mir, wenn ich mich an dich in Ihm wieder haͤnge, denn in Chri⸗ ſto faſſe ich eine Gnadenmenge. Weh mir, wenn ich auſſer dir ſonſt an etwas klebe; wenn ich Ihn und dich verlier, wer macht, daß ich lebe? 4. Nun der Gnade, die mich zieht, mich an GOt zu halten, ſingt mein Herz ein dankbar Lied, bis es wird erkalten. Ziehe mich zum Him⸗ mel ein, einſt auch aus der Erden, da wird GOtt mein Heyl allein, und mein Lobpſalm werden. e. 340: er thuts und machts, und rufet alle Menſchen nacheinander von Anfang her? Ich bins, der 3ERR, beyde der erſten nd d und ein jeder zu ſeiner Zeit und fuͤr ſeine Perſon ſolle Ihn da⸗ für erkennen. Wenn ich meine Ahnen bis auf Adam zehlen koͤnnte, ſo waͤre es nichts gegen der Erkenntniß dieſes HErrn. Mel. O JEſu wenn ſoll ich erloͤſet. 1. Wer thut es, wer macht es, wer rufet zum Werden den Menſchen vom Anfang her immer auf Erden? Der HERR iſis, der erſtmals den Einen gebildt, und der mit den Lezten die Erden erſuͤllt. Nach goͤttlichem Willen n ich auch im Leben, nichts hab ich, als was mir mein Schoͤpfer gege⸗ 2. Nicht von GOtt, von Adam kam alles Verderben; die Suͤnde iſt unſer, durch Suͤnde das Sterben. Nun ſchaffet der Vater uns noch mal aus nichts, und macht uns in Chriſto zu Kindern des Lichts. So hab ich von GOtt ein gedoppeltes Leben, in beyden Ihm Ehre als Schoͤpfer zu geben. 3. Nun dank ich dir, Herrſcher, mein menſchliches Weſen, und daß ich in Ehriſto ein Chriſt bin erleſen. Vernunft und der Glaube ſind Gaben von dir, nur dankt dir der Glaube in Chriſto dafuͤr. Erwek mich das drittemal wieder zum Leben, dir Dank, Lob und Ehre im Himmel zu geben. der lezten, Eſ. 41, 4. Er iſt aller zumal Ein HERR, rrſe 6 Auo d ſe Bete ſch, e ds her P tEine ſc ln . itten wil G K derſch berorede! U len Ar ütrnen d ſunlen Hau eſets e e Iten ſfe nein Unſc nehe ſnahten gde Nch n hen ſlecrc NMan e dieſegen. en eritee ne der e Ctrlien Br Ckirrs ſe eic e 4 e e Scherer freee n in uee ſ t ihn 6. Dec. I. 34 o wir unſre Suͤnden bekennen, ſo iſt Er getren und daß Er uns die Suͤnden vergibt, 1 Joh. 1, 9. Bey ſchen iſt die Bekenntniß der Suͤnde nicht vortheilhaftig; vor dem Richter, ſo muß er ſtrafen; iſts vor einem Feind freuet er ſich, daß er ſich raͤchen kann; iſts vor einem Freun ſo zieht er das Herz ab. Bey GOtt iſts was ſeliges. Mel. Schmuͤcke dich v liebe Seele. 1. Daß ich Suͤnden darf bekennen, muß ich eine Wohlthat nennen. Denn man redet ſich zum Leben; der Eribarmer will vergeben; auf das Beichten der Verbrechen will GOtt nicht als Richter ſprechen; ſagt man Ihm das Herz gerade, ſo verſichert Er der Gnade. 2 Wundergnade! der Verlohrne kommt, und wird der neugebohrne, er wird aus dem Trunke nuͤchtern, kniet hin und flehet ſchuͤchtern, und der Vater hat Erbarmen den Bekenner zu umarmen, zu bewirthen, zu beklei⸗ den zu des ganzen Hauſes Freuden. 2. da. gelets an ein Danken, ſo wie bey geneſnen Kranken. 9 da mſiſſen bittre Zaͤ⸗ ren ſich in Freudenthraͤnen kebren. HErr, in goͤttlicher Belebung klingt mein Lied auch von Baergehnug: gegen eine Menge Suͤn⸗ den lieſt du mich mebt Gnade finden. ec. s iſt Ein Gchtt, und Ein Mittler zwiſchen Gchtt und den nieben Menſchen, nehmlich der Menſch Chriſtus Eſus, der ſich ien gen bſt gegeben hat, fuͤr alle zur Erloͤſung, 1 Tim. 2, 5. 6. Ei⸗ neSch⸗ nen ſolchen Mittler mußten wir haben, der ſich ſelbſt geben eMite⸗ konnte, und zwar fuͤr alle, zur Erloͤſung. Wer will das ir⸗ gend von einem Menſchen ſonſt ſagen? AV Mel. O Welt ſieh hier dein Leben. 6 1. Nur IEſum Mittler nennen, Ihn als den Prieſter kennen zu GOt⸗ i tes rechter Hand, das iſt des Glaubens Sprache, das iſt der Gnade Sache, in r eſ das wirkt der Geiſt von GOtt geſandt. ——N 2. Die Jungfrau zu begruͤſſen, und vor lebloſen Fuͤſſen ihr um Ver⸗ unt ſo mittlung ſchreyn, das iſt des Glaubens Schade, das kann kein Trieb der uiſer Verſ Gnade, kein Werk des Geiſtes Chriſti ſeyn. u rſes 3. Du Mittler biſt nur Einer, und auſſer dit iſt keiner, du machſt von Suͤnden rein, durch dich ſind wir erkaufet, auf dich ſind wir getaufet, in Püthen dir nur kann man ſelig ſeyn. . Elien h 72. Geiſt des H&RRN verklaͤre zu ſeines Vaters Ehre den Mittler auch mnded, in mir, und daͤmpf durch dein Geſchaͤfte die luͤgenhafte Kraͤfte, ſo ehr ich mmet n, JEſum, nicht das Thier. . , “ wee l mwien 5. Dir, JEſu, will ich ſingen, dir ſoll mein Loblied klingen, dich Mitt⸗ ni, en ler ruf ich an. Hilf in Verſuchungsſtunden, und wenn ich uͤberwunden, gib daß ich ewig danken kann. Mir n,6 1 s j Per nle kumt MC ſfrn n er 4,A ni tir teire eirhtn Fni 1 9. Dec. 34 Wir haben nicht einen Zohenprieſter, der nicht koͤnnte Mit den haben mit unſrer Schwachheit, ſondern i allenthalben gleich wie wir, doch ohne Suͤnde, Hebr. 4, 15 Wer ſeine Schwachheit fuͤhlet, dem thut es gar ſanft, wenn er ſich des Mitleidens ſeines getreuen Hohenprieſters troͤſten darf. . Mel. Was GOtt thut, das iſt wohlgethan. 1. Ein Prieſter, der auch Schwachheit hat, kann uns in Schwachheit dienen, daß er durch Blut an unſrer Statt uns kann mit GOtt verſuͤhnen. So warſt nur du geſchikt hierzu, HErr JEſu, deſſen Leben mit Schwachheit war umgeben 2. So kanſt du jezt, als ſelbſt verſucht, mit uns Mitleiden haben, du ſchenkit uns der Verſuͤhnung Frucht; du heiliaſt unſre Gaben. Das troͤſtet nehr wenn unſers Thuns wir uns von Herzen ſchaͤmen, wir doͤrfen Gnade nehmen. 3. Wir fuͤh»len Suͤnde, du haſt ſie ohn eigne Schuld getragen; wir haben Angſt, wir weinen hie, du ſchwizteft Blut im Zagen; wir flehn in Noth ; wir gehn zum Tod; ſo mußteſt du auch beten, den Kreuzestod antreten. 4. Da lernteſt du, HErr, uns zu gut Gehorſam und Erbarmen; in Schwach⸗ heit ſtaͤrkft du unſern Muth, ſo preiſen dich die Armen; wir danken dir, dich loben wir, wenn wir einſt von der Erden, wie du, erhoͤhet werden. 2 . 344. , hriſtus iſt eines beſſeren Teſtaments Mittler, welches auch auf beſſeren Verheiſſungen ſtehet, Hebr. 8, 6. Im erſten Te⸗ ment war nur Thierblut, hier iſts Blut des Sohnes GOt⸗ tes. Dort waren ſterbliche Prieſter, hier der ewige. Dort blieb z. E. am Verſuͤhntag, durch Wiederholung der Opfer das Gedaͤchtniß der Suͤnde, hier nicht. Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. 1. In allen Menſchenorden iſt keiner JEſu gleich, Er iſt ein Prieſter worden und karein⸗ drigreich⸗ die ni . Das iſt die Wunderweiſe, die nie geordnet war, der Prieſter reicht zur Speiſe ſein Fleiſch hier ſelber dar. h 3. Bey jeuem Prieſterſtamme nahm man ein Lamm fuͤr ſich, hier opferſt du zum Lamme, du groſſer Prieſter, dich. 4. Hier iſt das PBlut, das Eine, des Neuen Teſtaments, das macht von Suͤnden reine; der Glaube faßts, und kennts. 5. Diß Blut iſt zum Verſuͤhnen, der Prieſter iſt mit dem vor GOttes Aug erſchienen, und GOtt wars angenehm. 6i. HErr, der du es gegeben, gib mir auch Durſt darzu, in dieſem Blut iſt Leben, und in dem Leben Ruh. 7. Belebe meine Seele durch diß Blut dir zum Ruhm, daß ich den Preis erzehle von deinem Prieſterthum. ““ (bevond hhrdes Wer w heſen, Mhnet woa oachtn Mi ſen nd n dir v⸗ einde her olen un mit Ei ſit ſebet ugeeben it efel geeten! zrieſalic Phreine S. i,der fi ranen, en/ und der ite ſrſt ier t,Nrt en wl ,in E Mokt 10. Dee. 345. o oft ihr von dieſem Brod eſſet, und von dieſem Kelch trin ſollt ihr des Errn Tod verkuͤndigen, bis Er kommt, 1 11, 26. Wer weiß, ob nicht der Tod Chriſti bey vielen en weder vergeſſen, oder gering geachtet, oder von Irrgeiſter gar gelaͤugnet worden waͤre, wenn nicht der getreue Verſuͤh⸗ ner diß Gedaͤchtniß geſtiftet haͤtte. . Mel. Eins iſt Noth, ach HErr diß eine. . 1. Deinen Tod ſoll ich verkuͤnden, HErr, bis daß du kommen wirſt. Dein Tod kam dir von den Suͤnden, und warſt doch der Lebensfuͤrſt. Von Fremden, von Feinden entlehnteſt du Schulden, unzaͤhlbare Tode in Einem zu dulden. Hat aller Welt Sterben der Welt nichts gedient, ſo haſt du die Welt nun mit Einem verſuͤhnt. . .⸗ 2. Du lieſt ſelbit dein heilig Leben; denn wer braͤchte ſonſt dich um; ja du haſt es bingegeben in dem Hohenprieſterthum. Am Tode des Suͤnders hat GOtt nicht Gefallen, nur aber am Tode des Mittlers von allen. Ver⸗ wunverlich Sterben! ſo machet die Schrift den Heyland im Tode dem Tode zum Giſt. Urnd wie ſoll ich den verkuͤnden? HErr, bey deinem Abendmahl trink ich Blut fuͤr meine Suͤnden, eß ich Fleiſch vom Kreuzespfahl. Lob ſey dir, mein Prieſter, der fuͤr mich geſtorben; Dank ſey dir, mein Koͤnig, der Ihm mich erworben, und der mich an ſeinem Tiſch kraͤftig erlabt, bis daß Er eintt kommt, und uns berrlich begabt. Dee. 346. Gi⸗ mir einen neuen gewiſſen Geiſt, Pſ. 51 12. Dieſer neue gewiſſe Geiſt wird dem Bußfertigen von dem heiligen Geiſt gegeben. In natuͤrlichen Wiſſenſchaften wird wohl auch der Ver⸗ ſtand der Wahrheiten gewiß; hingegen wankt das Herz, ſonder⸗ lich in Anfechtung und im Tode. Hier iſt die Gewißheit im Herzen. Mel. Was GOtt thut das iſt wohlgethan. 1. Der Geiſt des HE&RRN macht recht gewiß, GOtt wolle Schuld ver⸗ geben. Denn GOtt, der dieſes uns verhieß, ſchwoͤrt auch bey ſeinem Le⸗ ben. Nichts iſt ſo klar, nichts iſt ſo wahr, das Herz fuͤhlt Freudentriebe, und preiſet GOttes Liebe. . . 2. Des HERRN Geiſt macht das Herz gewiß, wir ſtehen nun in Gnaden, weil JEſus ſelbſt ſein Leben ließ, des Zorns uns zu entladen. Nichts troͤ⸗ ſtet mehr, nichts freut ſo ſehr; das Herz darf nun nicht wanken, nur glau⸗ ben und nur danken. 3. Des HERRN Geiſt macht das Herz gewiß, GOtt nehm uns an zu Kindern, der Geiſt des Sohnes zeugt uns diß, wer will den Geiſt dann hin⸗ dern? wenn er ſich ſteift, das Wort ergreift, und ruͤhmt des Vaters Guͤte mit kindlichem Gemuͤthe. 4. Des HErrn Geiſt macht das Herz gewiß, wir werden ewig leben, GOtt woll vom Holz im Paradis den Erben GOttes geben. Das Hert wird froh, und ſingt ſchon ſo: Lob ſey von allen Zungen GOtt und dem Lamm geſungen. etde Ekkenn (helen ſrieſe lnone P meh ſun de ſeer ſng an ungol in Uun hen ie erſee Gevifhein un ten fen, u⸗ Cehbatt Geft He Dend nigkutt 1 rrfeee ren ou 12. Dee. . 347. 4 G a wirſt du erfahren, daß ich der ERR bin, an welchem Dzu Schanden werden, die auf mich harren, Eſ. 49, So wenig der HErr JEſus im Vertrauen auf ſeinen Vater auch in der aͤuſſerſten Schmach am Kreuz zu Schanden worden iſt; ſo wenig koͤnnen im Glauben an Chriſtum zu Schanden werden, die Ihn allein ſuchen. . Mel. JEſu hilf ſiegen. 1. Weisheit der Erden wird endlich zu Schanden, weil ſie nicht IEſum als Weisheit erkennt; denn der iſt ploͤzlich als Richter vorhanden, den ſie im Leben nicht Heyland genennt. JeEſum erkennen iſt Ehre vor allen, wenn Ihm die Feinde zu Fuͤſſen einſt fallen. 2. Glauben an Goͤtzen wird endlich zu Schanden/ weil man nicht GOtt nur in JEſu verehrt. Kraͤftiger Irrthum fuͤhrt Blinde in Banden, bis einſt das Feuer die Bilder verzehrt. JEſun verehren wird Ehre erſchei⸗ nen, wenn die Verehrer der Goͤtzen einſt weinen. —= 3. Hoffnung aufs Eitle wird endlich zu Schanden. JEſu, du bleibſt uns zur Hoffnung allein, du, der dem Glauben zum Leben erſtanden, fuͤhr uns vom Eitlen zum Ewigen ein. Schenk uns die Ehre, dir Ehre zu geben, und dich zu loben im herrlichen Leben. 348. endliche bey des Drachen Sturz, und am juͤngſten Tag. Mel. Werde munter mein Gemuͤthe. 1. Jauchtt ihr Himmel, freu dich Erde, GOtt iſts, der ſein Volk noch troͤſt, Er erbarmt ſich ſeiner Heerde, die Elenden ſind erloͤßt; leidet ſchon das Schlachtſchaf hier von dem Drachen und dem Thier, wird des Feinds Arm doch zerbrochen, und der Armen Blut gerochen. 2. Seyd getreu, und hofft, ihr Schafe, tragt im Glauben Chriſti Schmach, auf ihr Wuͤten folgt die Strafe, eurer Schmach die Ehre nach. Duldet Spott mit Heldenmuth, kaͤmpfet endlich bis aufs Blut; braucht man euch zum Trauerſpiele, euer Kleinod haͤngt am Ziele. 3. GOtt, wir danken deiner Treue, daß du deines Volks gedenkſt, vnd uns immer auf das neue Troſt auf Troſt im Worte ſchenkſt, daß du untern Glauben gruͤndſt, und in uns ſelbſt uͤberwindſt, bis wir nach dem kurzen Ringen dort das Hallelujab ſingen. e zet ihr Bimmel, freue dich Erde, lobet ihr Berge mit llt wit zuchzen; denn der 5NRR hat ſein Volk getroͤſtet, und er⸗ in nn ich ſeiner Elenden, Eſ. 49, 13. Dieſe troͤſtliche Wor⸗ lglorbe haben ihre vorbiloliche Erfuͤllung in der Erloͤſung aus Ba⸗ „ihre eigentliche in der Auferſtehung Thriſti, und ihre ſr lleg fin ler Tod her G D dievie ene, gil s deirer. per ſo ,li du b g uetane icnecht kſuet ſ n. Der T r eſe ch t, . 14. Dec. 24249. ⸗ h⸗ n er Glaube wird kraͤftig durch Erkenntniß alle des Gu Unſnn das wir in Ehriſto JEin haben, Philem. ö6. Der u eniſiit dankbare Unglaube weiß nicht, was man in Chriſto habe, d ineif her ſieht er alles fuͤr beſſer an als Chriſtum, und will doch iſi, u wenn ihn der Tod anpakt, geſchwind alles Gute in Ihm ha⸗ ſnde ben. Aber der Glaube weiß es, wird kraͤftig, und dankt. . Mel. Valet will ich dir geben. tnril . O JEſu, wie viel Gutes hat unſer Glaub in dir! Das Loͤsgelt deines glit iti Blutes, das theure, gilt auch mir. Des Vaters Liebeswille ſchenkt in dir t, udiit alles Heyl. Aus deiner Gnadenfuͤlle nimm ich auch meinen Theil. W . 2. Ich Suͤnder ſuche Frieden, mein Friede biſt nur du; wuͤnſch Ruhe n lunt im Ermuden, und du biſt meine Ruh; will wahre Weisheit haben, du biſt nad el darzu gemacht; verlange Geiſtesgaben, du haſt ſie uus gebrachht. ußs Dn k 3. Moͤcht ich recht koͤnnen beten, ſo bitt ich nur auf dich; bedarfich ein „. Vertreten, ou bitteſt ſelbſt für mich. Will ich ein ewig Leben, du muſt Pultokl mir ſolches ſeyn. Der Vater will nichts geben, als nur in dir allein. ki,Er 4. So will ich dich dann ehren, daß du mir alles biſt. Ich will den Ruhm nad ub vermehren, den JEſus wuͤrdig iſt. Ich will dir Opfer bringen, da bin ich, nimm mich hin. Ich will dein Lob beſingen, wenn ich im Himmel bin. 1 e⸗ 3 0: . t mie die er 3Err wird mich erloͤſen von allem Uebel, und mir aus⸗ “ helfen zu ſeinem himmliſchen Reich, welchem ſey Ehre von ne 4 wigkeit zu Ewigkeit, 2 Tim. 4, 18. Paulus ſchrieb diß aus ſine ſeinen Banden voll Zuverſicht. Die Chriſten ſtecken noch alle fekaen bey den Feinden des Evangelii in boͤſen Haͤndeln, eben der HErr Unit D wird ſie erloͤſen. DMe. el. Meine Armuth macht mich ſchreyen. glocr ich nit M 1. JEſus wird ſein Volk erloͤſen von dem Boͤſen. Knechte Chriſti, troͤ⸗ nel ind, ſtet euch;, wenn Er wird der ganzen Erden Richter werden, da hilft Er Pot, dos auch aus zum Reich. . . ih ſeltt be 2. Faͤllt euch hier die Drangſal ſchmertlich, glaubt nur herzlich, hofft ſeot, abe gedultig, harret aus, liebet Ihn und ſein Erſcheinen, denn die Seinen Untn bes fuͤhrt Er in des Vaters Haus. . . . . getren 3. HErr, wir danken voller Ruͤhrung deiner Fuͤhrung, die uns hier Ueint, in zum Kreuz gewoͤhnt; denn wir werden gleich dem Haupte, das auch glaub⸗ i heite te, und iſt nun mit Preis gekroͤnt. . . gif tet 4. GOtt wir loben dein Erbarmen das uns Armen hat in Chriſto auser⸗ ſnt, f H r eins nicht im Verdammen zu den Flammen einſt zur Welt e idn De uls Richter zehlt. HS 5. Mach uns dir einſt vor dem Throne und dem Sohne, als erloͤßt, zum Lob er, bereit; laß diß Lied dort von uns allen dir gefallen, Ihm ſey Ehr in Ewigkeit. iiefat l, und fiet en ſe Shen ſchreb ſecenncht ,len dee aean. Ctectt it verden, N t nr ſenſ , denn Me E frunt, e n lte, Ninrhſ letit ete tne end nd eſie ſen ſee mein GOtt, nimm was ich bin nun zum Tank fuͤr Gnade hin. 16. Dec. 351. “ hr waret wie die irrende Schafe; aber ihr ſeyd nun bekehr J zu dem Hirten und Biſchoffe eurer Seelen, 1 Petr. 2, 25. Es iſt eine Freude fuͤr einen Chriſten, wenn er an ſeine B kehrung zuruͤk gedenkt, wie unverdient ſie geweſen. Er ruͤhmt es vor GOtt mit Demuth und Dank, als ein Werk der freyen Gnade GOttes. Mel. JEſus meine Zuverſicht. 1. Ehmal war ich nicht ein Kind, ehmal war ich nicht in Gnaden; ich war auch, wie viele ſind, die ſich Zorn auf Zorn aufladen. Aber nun bin ich bekehrt. GOtt, das iſt ein Danklied werth. 2. Nicht ich ſelbſt bekehrte mich, nicht ich ſelbſt gab mir das Leben. GOtt, mein GOtt, erbarmte ſich; was ich bin, hat Er gegeben. GOtt, 3. JEſus, der getreue Hirt, iſt mit Fleiß mir nachgegangen; Er hat mich, da ich verirrt, in dem Sturz noch aufgefangen, und diß Eine ruͤbhm ich bloß: JEſu, deine Huld iſt groß. . . 4. GOttes Geiſt hat mich beſtraft uͤber meiner Menge Suͤnden, alſe ward ich aufgeraft, daß ich konnte Gnade finden, und den Glauben ſchuf Er mir, ewig ſey Ihm Dank dafuͤr. . 5. Hab ich vormals nie begehrt GOtt die Ehre zu erweiſen, o ſo will ich als bekehrt nun die Gnade kindlich preiſen. GOtt, mein GOtt, bereite dus mich zum Dank auf ewig zu. Pec. 352. ir ſind erloͤßt mit dem theuren Blut Chriſti in 6 als eines un. d n ſchuldigen und unbeflekten Lamms, 1 Petr. 1, 19. Wie mm, du n rzlich iſt die Freude bey einem Glaubigen, daß er die Erlo⸗ n u d ſung durch diß Blut hat. Wie groß iſt ſein Werth vor GOt⸗ Gaau tes Augen zur Vergebung. Wie groß die Verſchuldun g, wer ſ Uud 4 es unrein achtet. e E ſſſtenz ſo . Mel. Nun ſich der Tag geendet hat. A Gonbe 1. Wie haſt du, unbeflektes Lamm, doch ei i z wie ſtille Ml E s dab elakegru enitet 8 in ſo theures Blut; wie ſtillt 4 E 2. Wie iſt es doch fuͤr eine Welt, die voll ü in un⸗ iin ne vergleichtich uſegelt e krachſter dem Vater dar. Gaͤndern waͤr / ein un⸗ edr⸗ 3. Wie machts doch ſo vollkommen rei wie in aſ ſe Niat es doch das eben ein in eine⸗ Sünders Brut. . e ennugz nie enun 4. Wie iſt es doch ein Wunderblut vom wah wi zenni es fuͤr nr⸗ ſo gut vor 6 Ott auch auf de Teranen GOttesſohn; wie redet riie 5. Wie waſcht es doch das Herz; ſo ſchoͤn, wie glaͤ ieceon N war zur De ſan me⸗ erſeon war D und leber gishe nd maht er doch ätak 6. Das ſey mein Schatz, ſonſt will ich nichts: aln Net dol lein, und in dem Erbtheil jenes Lichts ſoll das Gtein Am s e Nuhni a ſenn tli 7. Lob ſey dann GOtt, vor dem es floß, der es zur Zahlung nahm; Lob aae nu ſey auch dem, der es vergoß, dem unbeſtekten Lamm. ng Teg ſmaiz tien 1s it 19. Dec. „ 353. ””” 19. N E Jss Lamm, das mitten in dem Thron iſt, wird ſie we erdebt, und leiten zu den Aebenswaſſerbrunnen, Offenb. 7 Das iſt fuͤr die Glaubige ein erquikliches Spruͤchlein. hn kann man Laſt und Hitze gedultig tragen; ſo kann man in ungnn Hoffnung duͤrſten; ſo kann man getroſt weinen; ſo kann man mit freudigem Glauben ſterben. Plt nenn Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele. 1 Freut euch, Schaͤflein, auf die Freude, daß euch einſt das Laͤmm⸗ Un/erb lein weyde an den ewgen Lebens vaſſern; da iſt Friede von den Haſſern; da 1ig Ruhe von den Thraͤnen: da folgt Ehre nach dem Hoͤhnen; da iſt Leben 6hertit auf das Sterben, auf die Armuth alles erben Cenntſ 2. Da iſt Zutritt vor dem Throne; da iſt Jauchzen vor dem Sohne; da⸗ wene iſs von dem Seuchzen ſtille; da iſt ſtatt des Durſts die Fuͤlle; da iſt Wol⸗ rs nii luſt fuͤr die Schmerzen; da iſt Liebe in den Herzen; da iſt Segen, Heyl 6 N und Wonne; da iſt ſelbſt das Lamm die Sonne. 3. JEſu, nimm hier von den Deinen tauſend Dank, auch wenn ſie irt weinen, und doch mit bethraͤnten Freuden ſich ſchon an dem Troſtwort geig Dn mweyden; iſts ſchon Weyde noch auf Erden, o was wirds im Himmel werden. . Gid uns bald dein ewig Leben, dir dein ewig Lob zu geben. ln ned, 32 . Dec. 254. ”łMẽ uf daß euer Glaube rechtſchaffen, und viel koͤſtlicher erfunden nſe di⸗ werde, denn das vergaͤngliche Gold, das durchs Feuer be⸗ Pihll, waͤhret wird, 1 Petr. r, 7. Wer die Urſache ſeiner Truͤbſal ſnen wiſſen will, der lerne hier die goͤttliche gute Abſicht. Man ſoll ſrſndi auserwehlt werden in dem Ofen des Elends. Das iſt Urſache ſohen genuug. Mel. OWelt, ſieh hier dein Leben. ements I. Ihr in der Welt betruͤbte, und doch von GOtt geliebte, laßts euch nicht fremde ſeyn. Die Hitze in dem Tiegel ſchmelzt doch des Geiſtes Sie⸗ 4 gel an eurem Glaubensgold nicht ein. m uuſſtt 2 Wenn ihr mit Chriſto duldet, und leidet unverſchuldet, ſeyd muthig liſtieene und erfreut, daß ihr frohlocken koͤnnet, von Chriſto ungetrennet, im Aus⸗ nnucſt bruch ſeiner Herrlichkeit. rh de 2. HErr, dieſer Troſt iſt theuer, wenn einſt die Welt im Feuer mit le l ihrem Gold vergeht, ſo wird diß Gold doch dauren, daß man an Salems in el ſi Mauren als ein durchſcheinend Steinlein ſteht. . . beinen 4. HErr, der den Glauben mehrer, und ihn im Feur bewaͤhret, wir eſr Wun⸗ danken dir darum; nach deinem Maß der Gnade machſt du des Feuers Grade, een, und * ſo gibts ein Gold zum Heiligthum. . in de Erde 5. Dir, HErr, ſoll Ehre geben, in dem und jenem Leben, wem du ſo wohl Ulſtin nre gewollt; in deiner Offenbarung, o ſelige Erfahrung, ſtrahlt erſt dein Licht iiſe glten in ſolchem Gold. im, Ne nit do. Dec. . 355. t Sch preiſe dich, Vater, und 3Err Bimmels und der Erden, n d Matth. 11, 26. Dieſes iſt ein majeſtaͤiſcher Name, deu ſ 1 Chriſtus ſeinem Vater gibt. Die Herrſchaft GOttes im R 1 Himmel wiſſen wir Erdengaͤſte nicht ſo genau, wie ſeine Herr⸗ u ſchaft auf Erden. Dahero ſollen wir Ihme auch hier Ehre ſhete geben lernen als HErrn der Erden. u i⸗ Mel. O Jeruſalem du Schoͤne. . 1. GOtt, du biſt der HErr der Erden, wie du HErr des Himmels biſt; ſrldet ſer denn du hieſſeſt beede werden, da noch nichts geweſen iſt, und auf dieſem nnet wornen Rund machſt du deine Herrſchaft kund. genfige 2. Dahin ward der Menſch geſtellet, dein Bild aus der Handvoll Thon; ife ais die Schlange den gefaͤllet, gabſt du ſolche deinem Sohn, welcher auf die ue erde kam, und ein Fleiſch vom Menſchen nahm. enN z. Du ſandt deinen Sohn herunter, gabſt Immanuel ſein Land zu dem Geut kenie ſchauplatz ſeiner Wunder, machteſts lang zuvor bekannt, wo Er Krippe, Fu ſ Kreuz und Grab, und den Berg zur Auffahrt hab. . tet hd 1. HErr, die Erde muß dich loben, die ſein Blut geheiligt hat; will 1er ger Drache da ſchon toben, findt er doch nicht lange ſtatt; Chriſti Rechte ſeget doch auf der alten Erde noch. nte NN . Kommt, die wir auf Erden leben, gebt dem HErrn der Erde Ruhm, is wir Ihm im Himmel geben, macht ſie ſo zum Heiligtbum; wenn die alte wird vergehn, laͤßt uns GOit die neue ſehn. 6. der Err ſolches geſagt ward Er aufgehaben aſchen: ain nd eine Wolke nahm Ihn auf vor ihren Augen weg, Geſch. ſewe Die Reinigung unſrer Suͤnde hatte Chriſtus ſchon e d emacht, nun ſollte Er ſich auch zur Rechten der Majeſtaͤt in Nese der Hoͤhe ſetzen. Das mußte vor Menſchenaugen geſchehen, 1tin fin und herrlich ſeyn. lyre ſeine Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. 1. Vor dem auserwehlten Volke ſtieg der HErr in eine Wolke, wie in Nl ſeinen Wagen ein, und im Jauchzen heilger Schaaren iſt Er zu dem Thron Utie der gefahren, wo Er ſollte Koͤnig ſeyn. * 2. HErr, erleuchte mir die Augen, daß ſie aufzuſehen taugen, wo du gent 4 bey dem Vater biſt, fuͤr die deinen maͤchtig bitteſt, und den Feind zu Fuͤſſen 4 glihd B tritteſt, bis dein Volk erloͤſet iſt. nitth 3. Ja in majeſtaͤtſcher Wolke kommeſt du einſt deinem Volke, das ſein Un dun Herz gen himmel kehrt, und befreyt vom Schwefelpfuhle dich auf deinem Koͤnigsſtuhle in getreuem Glauben ehrt. ſeir un 4. JEſu, dieſes ſey mein Leben, dir die Ehre hier zu geben, als dem iſ n Eingebohrnen Sohn; endlich ſtelle mich auch droben, dich in Ewigkeit iun T en⸗ loben, groſſer HErr, vor deinen Thron. “r Pann de „* n, bef e fert Me nepe Nn. lget, Gnch Nch anfke Ccer,lt n bi die uns ſchuf, erzehlen; wer Ihn nicht ehrt, iſt nicht ſein Kind. Er hat uns zubereit zum Lob der Herrlichkeit. Dort im Himmel lobt alles Ihn. 22. Dec. 357. Ales ſoll loben den Nahmen Des BERRVZ. Denn Er fohlen, ſo wars geſchaffen, Pſ. 148, 5. GOtt h Geſchoͤpfes bedurft, und bedarf noch des Lobs der Ge⸗ . nicht. Da es aber ſein Wille iſt, daß die Geſchoͤpfe ſind, muͤſſen ſie zu ſeinem Lob ſeyn. Es iſt eine Ehre des Geſchoͤpf⸗ fes zur Ehre ſeines Schoͤpfers zu ſeyn. L Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme. 1. GOtt iſts, der alle Dinge, die herrlichen und die geringe zu ſeinem Lob allein erſchuf. Die Erde ſoll Ihn ehren, die Himmel GOttes Lob ver⸗ mehren; diß war ſein Rath, und dann ſein Ruf Das iſt des Seyns nicht werth, was nicht den Schoͤpfer ehrt. Hier auf Erden lobt man Ihn ſchon guf ſeinem Thron durch ſeinen Geiſt in ſeinem Sohn. 2. Wir, die wir uns verlohren, ſind nun zum Himmel neugebohren; in Chriſto ſind wir, was wir ſind. Nun ſollen unſre Seelen, die Gnade, HERR, bring mich hbin, daß ich dir da zum Lobe bin. d, erquicke mich nach deiomn Wort, Pfſ 119, 154. Das ort GOttes iſt ein rechtes Wort fuͤr die Herzen. Das muß etwas heilſames haben, i iſt diß Wort; es 6 etwas ſtaͤrkendes haben, und ſo iſt diß Wort; es muß etwas gewiſſes haben, und ſo iſt diß Wort; es muß etwas ewiges haben, und ſo iſt diß Wort. Mel. O Durchbrecher aller Bande. 1. HERR., dein Wort iſt unvergleichlich; Menſchenworte taugen nichts. Seine Kraft wirkt immer reichlich, wie GOtt redet, ſo geſchichts. Bricht der Himmel, dieſes ſtehet; ſchnaubt die Hoͤlle, dieſes bleibt; wenn durch diß diß Rund vergehet, faͤllt kein Jota, das Er ſchreibt. 2. Werthe Schriften vom Erbarmen! goͤttlich Wort von GOttes Huld! hier iſt Reichthum fuͤr die Armen, und ein Fresbrief fuͤr die Schuld; hier iſt Balſam fuͤr die Wunden; hier iſt Troſt fuͤr alle Noth; es gibt Nahrung den Geſunden, Lebenswaſſer fuͤr den Tod. 3 GHtt, wir danken deiner Gnade, die uns ſolch ein Wort geſchenkt, welches auf dem Lebenspfade uns das Herz zum Himmel leukt. Laß es dir zum Lob geſchehen, daß wir, wie dein Wort verheißt, jetzund glauben, kuͤnftig ſeben GOtt den Vater, Sohn und Geiſt. nſen, Cpſuns Nir Th⸗ imnmne, G ſeſher ſake, d ſot fe den n e, ne⸗ Sn; RN ſarn alhen Kfatn rt Eer nlßtr tetalnen ſicte 6t, neneke 4 Gteh Ne Ehrct et Nin auch unter Thraͤnen. 24 UDee. 359. Jiob ſprach: Der ZEERR hats gegeben, der ZÆ R ha men. Der Nahme des ⁄“1RRr ſey gelobet, Hio Hie hoͤren wir die Gedult Hiobs, der auch, da er ſeine der zerriſſen, doch GOtt lobet. Daran ſollen wir ein pel des Leidens und der Gedult nehmen. GOttes Lob iſt ſuͤſſe, Mel. Wer JEſum bey ſich hat. .. Es jammre, wer nicht glaubt, ich will mich ſtillen; mir faͤllt kein Haar vom Haupt ohn GOttes Willen. In JEſu hab ich hier das beſte Leben; und ſterb ich, wird Er mir ein beſſers geben. . 2. Es ſorge, wer nicht traut, mir ſoll genuͤgen; wofuͤr mir jezo graut, das wird GOtt fuͤgen; er weiß, was noͤthig ſey, ſo mas Er ſorgen; mir iſt des Vaters Treu auch nicht verborgen. 2. Es zage, wer nicht hofft, ich will mich faſſen; Er hat michs ſchon ſo oft erfahren laſſen; Er hoͤrt Gebet in Noth, wenn ſie am groͤſten; ſein Geiſt kann auch im Tod mit JEſu troͤſten. . 4. So wein ich, wenn ich wein, doch noch mit Loben; das Loben ſchikt ſich fein zu ſolchen Proben, man kann den Kummer ſich vom Herden ſingen. Nur JEſus freuet mich. Dort wird es klingen. 360. ſen ſeyn, von dem Sohn ſelbſt zu hoͤren, daß ſie der Vater lieb habe. Nun zeugt das der Geiſt den Kindern GOttes zu ihrer Freude. 2 Mel. JEſus meine Zuverſicht. 1. Selbſt der Vater bat uns lieb. Kinder, ſingt es Ihm zu Shren; ſingt es durch des Geiſtes Trieb, denn derfelbe muß es lehren, der zeugt eu⸗ rem Geiſt davon, daß euch GOtt liebt in dem Sohn. 2.“ Er, der Vater, liebet uns, den der Sohn mit Blut verſühnet, der Gehorſam ſeines Thuns hat des Vaters Huld verdienet, und der Glaubs macht uns werth, der im Sohn den Viter ehrt. YUWMW 3. Er, der Vater, liebt uns treu, weil wir JEſum herzlich lieben, und von eitler Liebe frey kindlichen Gehorſam uͤben. Staͤupt Er auch, ſo liebt Er doch, und die Kinder glauben noch. —ðððð 4. Er, der Vater, liebt uns ſehr, wenn wir auch im Beten lallen, und das Loben laͤſſet Er ſich in Chriſto wohlgefallen. Vater, liebſt du in der Zeit, lieb uns auch in Ewigkeit. elbſt, der Vater, hat euch lieb, darum, daß ihr mich liebet nd glaubet, daß ich von Gtt ausgegangen bin/ Joh 16,27. e muß es doch den Juͤngern ein angenehmes Wort gewe⸗ ue ge Eor ſt dein Unſch nich ſiſer Spoet t der Sch uh eſ ſin durch de pe richt d Etiche enund durn , Uu fan Vuheben e g,iu in wer die Aßhur gere in Lot ihr icea 6Wal ſede en Cde 1t egtte, ,n N G eelichltent 1G CN Peinkltg 4 n Imeachen, Moſ. 50,20. Es iſt ſo viel verwunder mit Joſeph, dem Vorbilde Chriſti, vorgegangen, daß 26. Dec. 361. er gedachtet es boͤſe zu machen; Gtt aber gedachte es bey die Weisheit GOttes verehren muß. Wer haͤtte b ſephs Grube gedacht, was GOtt vorhabe. So verborgen handelt GOtt immerdar, und noch jetzo. Mael. Meinen JEſum laß ich nicht, 1. Das iſt deiner Weisheit Kunſt, SOtt, aus Boͤſem Guts zu machen. Hat ein Menſch nicht Menſchengunſt, ſo errettet ihn dein Wachen. Joſeph/ ſeiner Bruͤder Spott, wird ein Herr durch ſeihen GOtt. 2. Hat der Schlange Neid und Liſt GOtt ſein Ebenbild entehret; ſo hat GOit durch JEſum Chriß das zum Beſten noch gekehret, Er erneuert ſolches ſchon durch den Eingebohrnen Sohn. 2. Freute nicht die Schlange ſich, da ſie Ihm den Fuß zerſtochen? Aber dieſer hat den Stich am zertrettnen Kopf gerochen. Tobt der Drache? das währt kurz, und darauf erfolat ſein Sturz . 4. GOtt, du handelſt wunderbar noch bey vielen Suͤndenwegen, was des Fleiſchs Verderben war, machſt du leit dem Geiſt zum Segen; mancher will der Hoͤlle zu, u dem Himmel kehrſt ihn du. J 5. HErr, wer dieſe Weisheit kennt, wird dir Dank und Ehre wiſſen, wer dem Feuer zugerennt, und du ihn herausgeriſſen. Dort klingts einſt im Heiligtbum: GOtt ſey Weisheit, Heyl und Ruhm. c. 62. er da haͤlt die ſieben Sterz⸗ in ſeiner Band, der da wandelt unter den ſieben guͤldenen Leuchtern, Offenb. 2, 1. Dieſer ſpruch von Chriſto muß ohne Zweifel noch gelten, nicht ben der Zahl nach, aber der Sache nach. JEfus hat noch die Sterne in der Hand, und die Leuchter um ſich. Das iſt den Lehrern und Gemeinen ftroͤſtlich. Mel. Von EPtt will ich nicht laſſen. 1. Der Heyland der Gemeinen hat ſie mit Blut erkauft, die Er noch als die Seinen mit Geiſt und Waſſer tauft; Er traͤgt in ſeiner Hand, als Erb⸗ herr, noch die Sterne. Er iſt von uns nicht ferne bis zu der Erde Brand. 2. Er hat ſein Wort zum Lichte uns ſelber aufgeſtekt. Vor ſeinem An⸗ geſichte iſt alles aufgedekt. Er bleibt der Kirche nah, und ſind in ſeinem Nahmen zween oder drey beyſamen, ſo iſt Er mitten da. 3. Dir danken,⸗HErr, die Deinen, daß du noch bey uns biſt, und Leh⸗ rer und Gemeinen in Gnaden nicht vergiſt. Sen bey uns jeden Taa; er⸗ halt uns bey dem Worte, daß auch der Hoͤllenpforte uns nicht bezwingen mag. 4. Fuͤhr endlich aus der Wuͤſten die da genaͤhrte Braut, zur Hochzeit ſie zu ruͤſten, da wird ſie dir vertraut, da betet ſie alsdann dich Erben jenes Lhrones als Braut des Koͤnigsſohnes im Himmel herrlich au. N. corerle in, vnd Puſchen uu in, daß Urichnein er denn n nſ geſus Aſ in te. ,daich n berden, nne mit di, Uituch getk E iteheren Ee denn an tuhin 9, er N we 2,1 D gelet, ti isl g. N ,ſe rnod kHerd, ol Ede Bend Drfnent. ſi ir ſin gs tit, Uil ſten ut innee bir ⸗ 28. Dec. E waren alle Tage auf dein 2 , geſchrieben, die no ſollten, und derſelben keiner da war, Pſ. 139, 16. dem Menſchen zu wunderlich und zu hoch, man kann⸗ begreiffen, daß GOtt alle unſre Tage zuvor weiß, und a alles das unſre in dieſen Tagen. Da muͤſſen wir nur anbe und loben. . Mel. O Durchbrecher aller Bande. 1. Wenn ich meine Tage zehle, da ich noch in Suͤnden lag, o ſo grauet meiner Seele; denn mich reut ein jeder Tag. Zehl ich dann die Gnadenta⸗ ge, ſeit mich JEſus zu ſich rief, weiß ich faſt nicht, was ich ſage, das Erbarmen iſt zu tief. 2. Tage, da ich war auf Erden, ſchließt zwar meine Rechnung ein: aber die noch ſollen werden, ſtehn auf GOttes Buch allein. Schreib, HErr, alle mir zu gute nur mit dieſer Beyſchrift an: Da hat JEſus mit dem Blute Kine Wunder auch gethan. Gib mir, daß ich jeden Morgen deiner Gnade Lob beſing, und wenn ſich das Licht verborgen dir den Ruhm der Wahrheit bring. Zehl mir auf ein ewig Leben, denn auf diß bin ich geliebt, da will ich den Dank dir ge⸗ ben, wie man dir im Himmel gibt. deineande. Und als Er das geſagt, verſchied Er, Luc. 23,49. on dieſen Worten unſers Verſuͤhners koͤnnen wir zu unſerm nicht um meinetwillen geſchehen, ſondern um euretwillen. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. 1. JEſus, an das Kreuzgeheftet, ſtarb nicht ſo wie wir, entkraͤftet, ſchlief nicht ſo wie Menſchen ein. Er ſchrie laut bey ſeinem Ende: Vater, nun in deine Haͤnde ſoll mein Geiſt befohlen ſeyn. 2. Er hat, weil Er ſtark geſtorben, unſerm Geiſt die Kraft erworben, durch den Tod zu GOtt zu gehn. Brich mein Herz in JEſu Nahmen, ſein Gebet iſt mir ein Amen, und der Vater laͤßts geſchehn. 3. Laͤhmt das Sterben mir die Zunge, o ſo kommt mein Geiſt zum Schwunge, zum erkaͤmpften Vaterland. JEſus weiß ihn heimzuholen; denn Er hat ihn ſchon befohlen zu des Vaters treuer Hand. 4. JEſu, laß dein leztes Schreyen mit zur Kraft im Tod gedeyen. Jez ſchon dank ich dir dafuͤr; dort laß meine Stimme klingen, guch das Lied des Lamms zu ſingen. Denn mein Geiſt befiehlt ſich dir. B 364. us rief laut, und ſprach: Vater, ich befehle meinen Geiſt Troſt ſagen, was Er Joh. 12,30 geſagt: Dieſe Stimme iſt 4 de til in Dinaſcef ineet ve Uten der e 4 N Eame ter Kem Enge n irh eire ſhmicht becc Phnneſeen hlg ſen to in bottee kererecht hler die en un ſes Nen l doki natt (Fs begab ſich, daß der Arme ſtarb, und ward getrage Ri den Engeln in Abrahams Schoos, Luc. 16, 22. Da g alſo die Dienerſchaft der Geiſter, die GOtt aufwarten, 1 nienmn de Sterbenszeit vornehmlich ausgeſandt, wenn es nuͤn eb 11 ben Gim n das Ererben der Seligkeit gehet. GOitt ſey Lob'fuͤr ſol⸗ gretrllen che Wohlthat. Mel. Valet will ich dir geben. ani t1. Als JEſus uns verſuͤhnet, und aufgewachet war, ſo ward ſein Grab Uum m behienet von einem Engelpar. Auch unſer Sterbensbette, ſtirbt man nur in dem HErrn, wird eine Engelsſtaͤtte; da zeigen ſie ſich gern. entene 2. Sie ſind nicht Leichenträger, zu JEſu muß der Geiſt, zu JEſu, der inutnn der Pfleger der Himmelsguͤter heißt. Die Engel tragen Seelen, die bis zum Kod geglaubt, nun frey von Welt und Quaͤlen zu JEſu ihrem Haupt. mur din . 3. So iſt der GOtteswagen viel tauſend tauſendmal, die Seelen auf⸗ nure Haͤrts tragen zu der Gerechten Zahl. Lezt ſammlen ſie den Weizen dem HErrn uar Scheuren ein. Ach ſollt uns das nicht reizen zum Him mel reif zu ſeyn! e de e e Wir danken die Bebienung dir, JEſu, der uns ſtarb, durch blutige W Gerſuhnung uns dieſes Recht erwarb. HErr, gib an meinem Ende mich an en auch den Engeln hin, daß ich dir in die Haͤnde, zum Lob, geliefert bin. 366. der ſpreche: komm, Offenb. 22, 17. So haben die Glau⸗ e geſprochen, ſeitdem der Geiſt ausgegoſſen war. Indeſ⸗ heißt es immer in eben dem Ton: ja komm HErr JEſu. Das ſollen wir mitrufen, bis Er erſcheint. “ Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme. r1. HErr, da du einſt gekommen, und unſre Menſchheit angenommen, ſang dir der Engel lichte Schaar. Dann biſt du nach dem Siegen vom Grab auf deinen Thron geſtiegen, beherrſcheſt alles wunderbar. Bald kommſt du wiederum, nun ruft dein Eigenthum: komm HErr JEſu! wir warten dein, bey dir zu ſeyn. Komm, HErr, und fuͤhr uns zu dir ein. 2. Der Glaube hat ſein Siegel, und kennt dich durch des Wortes Spie⸗ gel bereits in deiner Herrlichkeit; die Liebe will dich ſehen; die Hoffnung dir entgegen gehen, weil deine Zukunft uns erfreut. So ſpricht der Geiſt man dich, Koͤnig, an, da iſt dir alles unterthan. „„C0 „2E* Erſtes Geiſt und die Brant ſprechen: komm. Und wer es hoͤret, en wird die Gemeine geſammelt, und die Braut geruͤſtet, da uns zu; die Braut ſpricht: komme du. Komm, HErr JEſu. Da betet Ktet ln unt ie, 1C ſerſonen, le, M. I Lim. 6, VEinie, 10 E,N. G Nlpd der I ſ4. ſren go ſa,6. nſten, ul und — ſir, n g w, e, Nus, Uorrde 1 Cern g nbet g Uriſeil r n . ſdhett oetetn. tSeen un ſen Bii e ki NN 1Nen. 6 Wtte ſcenz de f 1 ect Ruhm und Dank. GOtt iſt der Einige, 1 Cor. 8, 6. in dreyen Perſonen, 1 Joh. 5, 7 292 329 der Lebendige, Pſ 42, 3. 19 der Selige, 1 Tim. 6, 15. 20 ein ewiger Koͤnig, 1Tim. 1,177. 22²3 HERR allein, Pſ. 33, 19. Himmels und der Erden, Matth. II, 5a. die Er zu ſeinem Lob geſchaf⸗ fen, Pſ. 148, §. auch alle Menſchen, Eſ. 41,4. gibt ihnen Leib und Seele, Pſ. 84, 3. das Leben, Hiob 10, 12. den Leib, Pſ. 139, 14. 327 355 357 340 21 39 37 die Sinnen, Pf. 103, a. 38 49 alle Speiſe, Pf. 145, 16: Erſt es Regiſter. GOtt gebuͤhret Anbetung, Lob, SGtt gibt Freude an Geſchoͤpſen, eſch. 14, 17 den Schlaf, Pſ. 3, 6 ſaͤttigt alles, Matth. 14, 20. ordnet die Ehe, Hebr. 13, 4. die Obrigkeit, Röm. 13, 1. Reiche und Arme, Spr. 22, 2. ſchaft Frieden, Eſ. 45, 7. ſorgt fuͤr uns, 1Petr. 5, 7. auch das geringſte, Pf. 40, 18. behuͤtet in Gefahren, Pf. zc, er. hat Schatten der Fluͤgel/ Pf. 36,8, will nicht verlaſſen, Hebr. 13, §. auch im Alter, Pſ. 71, 18. labt Kranke, Pſ. 68, II. regiert alles, nicht ungefehr, Pſ. 139, 5. richtet ſeinen Weg vor uns ber, Pſ. 5 iſt Keeunvlich, Pſ. 34, 9. A a en, Pſ. 147,7. 8. Thau, Spruͤch. 3, 20. laͤſſet die Sonne aufgehen, Matth. 5, 45 donnert, Pſ. 29,3. iſt ein Fels, 5Moſ. 3 26,4. iſt Liebe, 1Joh. 4, 15. dar! zmegen Glaubens lieb, Joh. fuͤchtigt aus Liebe, Hebr. 12, 6 beſiehlt Liebe, Noͤm. 14,10. iſt Vater, Eph. 3, 14. 15. auf den ſich zu veriaſſen g, Eſ. hat de Welt geliebt, Joh. 3,0 25. Erſtes Regiſter. „Pſ. 33 nſchen dind Vieh, Pſ. 36,7. 25 233 263 2111 56 iſt ein verborgener PDir Cl. 45, 15. 261 190 371 woran die Seele hangt, Pf. 62,9. 359 360 32 296 295 41 zuͤchtigt Kinder, Hebr. 12, 7. 174 tbare Zeiten, Geſch. 14, 17. 210 erbarmt ſich als Vater, Pf. 103,13. 85 236 aller, Roöͤm. 11, 32. iſt barmberzig, 1Tim. 1, 13. 10 hat uns Licht zum Zorn geſezt, 1 Theſſ. 5,9. 192 will nicht es Suͤnders Tod, . Ezech. 33, I1. 108 noch daß er verlohren werde, Matth. 18, 14. 4 macht u Variherzagkeitſe⸗ lig, T 62 ſchaͤmt ſi 6 i, aͤbr GOtt zu ſeyn, Hebr. 11, 16. 5SS hat in Chriſto erwehlt, Eph. 1, 3.4. 42 und verordnet, Roͤm. 8, ag. 283 iſt fuͤr uns, Roͤm. 8, 31. GOtt wiedergebiert, Jac. 1, 18. 126 gibt die Kindſchaft, Eph. 1, 5§. 161 4 gbine ni 14. urr bingebe 9 ri Cec⸗ gile efel 4 fit ſch n ſeines Ge un inthen 6 10Na,. EiVegebun teren, die unge eh Uls, Palin ,. Ne 1 11,1, Mon ! 3 l,. 1 ngſt, 6, l 6 6n, o 4 Cg 99 GGtt hat ſeines Sohns nicht verſchont, Roͤm. 8, 22. 256 Ihn fuͤr uns hingegeben, Roͤm. 8, 32. 33. auferwekt, Geſch. 2, 32. hat an uus Wohlgefallen, Luc. die Welt mit ſich verſuͤhnt, 2 Cor. 5/19 verſezt in ſeines Sohns Reich, „Col. 1, 13. 222 die uͤrſenthum Schau getra⸗ gen, Col. 2, 15. 220 bey Ihm iſt Vergebung, Pſ. 130,4. 209 Er vergibt denen, die bekennen, 1Joh. 1, 9. gibt dechl zu vergeben, Matth. Kleider des Heyls, Eſ. 61, 10, Bußfriſt/ 2 Cor. 6, 2. 341 195 389 Erſtes Regiſter. GSGtt wohnt bey zerſchlagenen H Eſ. 57/15. iſt gnaͤdig, 1 Cor. 5, 10. hat zur Gnade berufen, Gal. 1,6 die ewig waͤhrt, Pf. u18, 3. iſt reich uͤber alle, die Ihn anru⸗ fen, Roͤm. 10, 12. denen Er nahe iſt, Pf. 145, 18. erhoͤrt Gebet, 1 Joh. 5, 14. gibt, was wir bitten, Joh. 15,7. hilft dieſem Elenden, ſegnet mit⸗ geiſtlichen Güͤtern, Eph. 1 will uns ſüllen, Pſ. 81, rI. iſt unſer Theil, Pſ. 73, 26. groß, Pl. 145,3. groͤſer, als unſer Herz, 1 Joh. ſieht zufdas Niedrige, Pſ. 113,5,.6. A a 2 ſ. 118, 21. 3, Pf. 115, 3. in ſeiner Hand, 7 I. zur Seligkeit, 1 Petr. 1, 5. erecht, Röͤm. 3, 16. macht gerecht, Roͤm. 8, 33. oßne Verdienſt, Roͤm. 2, 24. iſt allwiſſend, Pſ. 139, 1. zaͤhlt unſre Tage, Pf. 139. 16. ſieht das Herz an, 1 Sam. 16,7. iſt weiſe, 1 Cor. 2,7. ſein Rath iſt wunderbarlich, Kiacht aus boͤſem gutes, 1 Moſ. 50, 20. iſt getreu, Hebr. 10,2¾ verlaͤßt Verlaßne nichtPſ. 102/18. erhaͤlt die da fallen, Pf. 145, 14. Erſtes Regiſter. 188 35 149 258 166 ſeine Gerichte ſind recht, Pf. 64, 10. 200 122 363 169 — — 250 361 84 78⁸ 234 Gtt laͤßt alles zum Beſten dienen, Roöm. 8, 28. 105 iſt bey Einſamen, 1 Moſ. 28, 15. 277 troͤſtet, Pf. 39,9. 3 in Truͤbſal, 2 Cor. 1,2. 24 die Geringe, — 7,6. 1 an Ihm wird man nicht zu Schan⸗ den, Eſ. 49, 23. 347 iſt wahrhaftig, Pf. 33,4. verheißt mit einem Erd, Hebr. s, IJ. 18. 337 zeuzt von ſeinem Sohn, 1 Joh. 5, 9. 308 in der Schrift, Joh. 3, 39. 154 die iſt Geiſt und Leben, Joh. 6, 63. , III eine thoͤrichte Predigt, 1 Cor. I,21. 262 ein Wort der Verſuͤhnung, 2 Cor. 5, 19. 279. wor⸗ autmn Bl (1. D des . Srt, Ron⸗ Scurg, N icgion etl len he 4 wribricch Terjernſel n M Ens,14. ordie Nvo⸗ Ihertla 1 Rerte, d . 1 Ecen Hr Nb6N GGtt worinn man Wunder ſieht, Pſ. II9, 18. . iſt ein GOtt des Friedens Roͤm. 16, 20. . der Gedult, Rom, 15, 3. der Hoffnung, Röͤm. 15, 13. er wird Zion erloͤſen, Pf. 126, 1. ſein Volk, Eſ 49, 13. von allem Uebel, 2 Tim. 4, 18. Thraͤnen abwiſchen, Off 7, 17. baut Neujeruſalem, — 21/10. iſt unſre Freude, Pſ. 43/4. Lobgeſang, 2 Moſ. 15,2. Heyl, Pfſ. 118, 14. Ihm gebiert die Ehre, Pſ. 29,/1. . Preis und Lob, wegen alles Guten, Pfl. 103,2. wegen der Herrlichkeit, Eph. 1/12. Erſtes Regiſter. von allen, Pſ. 150, 6. auch Saͤuglingen, Pf. in der Stille, Pſ. 65 ,2. uͤber ſeinem Heyl, Pſ. 70, ſein Lob iſt koͤſtlich, Pſ. 920 119 b iſt koͤſli 10 Dank in Chriſti Nahmen, 109 Eph. 5, 20. 239 — 348 JEſus, allein das Heyl, Geſch. 4/ 12. 2 350 Chriſtus, der Geſalbte, Hebr. ,9. 316 306 iſt GGttes Sohn/ 1 Joh. 5, 20. 331 158 das A und O, Offenb. 22,13. 247 171 alles Col. 3, II. 151¹ 182 der Lebendige, Offenb. 1, 18. 45 183 gemacht zur Weisheit, Cor. 1,30. 46 116 auch als gekreuzigt, — 2,2. 63 zur Gerechtigkeit, — 1,30. 47 237 Heiligung, — — H Erloͤlung, — — 52 238 A a 3 von E. 0. unſre Hoffnun in Ihm iſt alles als Heyland 9 ward verſucht, Nargen Welt, unſer Hirte, Joh. 10, 1 ſucht Suͤnder, Ezech. 34, 11. laͤßt nicht aus der Hand reiſ⸗ ſen, Joh. ward Fleiſch, Joh. 1,1 uns und aller W lag in der Krippe, Lue. ward beſchnitten, lief ſich taufen, Mare. 1 „9. aͤuſerte ſich ſelbſt, Phil. 2, 6,7. unftigen Zorn, 1Theff. 10, 25. 9,1 Tim 1, r. Gute, Philem. 6. 4. ebohren, Luc 2, 11. elt, 2,7. Col. 2, II. 12, Erſtes Regiſter. 3031 194 28 44 1 Joh. 2,2, 235 27 22 162 246 349 79 58 81 80 59 138 zr⸗ 139 laͤßt keinen Mangel, Lue. 22, 35. hat den Starken beſiegt, Eſ. 49,25. 3 ward das Licht der W. ſeine Wunder ſind zum Glauben, Joh. 20, 3t. 143 Er gibt Gnade um Gnabe, Joh. 1, 16 140 Ruhe fuͤr die Seelen, Matth. .II, 28. 29. 73 heißt nicht ſorgen, Matth. 6, 31. 156 heilt Kranke, Luc. 5,18. 338 herzt Kindlein, Mare. 10, 16. 291 laͤßt Suͤnder im Frieden gehen, ue. 7, 50 . 187 nach dem Glauben geſchehen, Matth. 9, 29. 299 ward muͤde, Joh 4,6. 180 lehrt in ſeinem Nahmen beten, oh. 14, 13, verloͤſcht ein glimmend Tocht nicht, Matth. 12,20. 244 141 ibut elt, Joh. 8, 12. 155 . ſac ſire irdt tan, Euiin hi ales ibe ltenen a Aent (Er 49, ſbden D enkeiden 57. lleden lſc ſeb ſſchinden hA. abote⸗ Aon nh Gen edi 4 dni le “ eßer, 1 31/9 I ihat des Watera Nahmen kund, 27 neht ganch Sinen Geruch, Joh. iſt itr anſtmuthiger Koͤnig, Matth. 21,5. . hat alles in Haͤnden, Joh. 12,3. ihm iſt alles uͤbergeben, Matth. ☛ — ☚ △ 10* II/27. 265 liebt bis ans Ende, Joh. 13,1. 129 ſtiftet das Abendmahl, Matth. 26, 26⸗=28. 114 nennt ſich den Weinſtok, Joh. 15,5. 185 gieng zum Leiden in den Garten, Hebr. 5 64 lernte Mitleiben haben, Hebr. 4, 15. 343 als Prieſter, Hebr. 9, 25. 117 niedrigte ſich ſelbſt, Phil. 2, 8. 213 uͤbergab ſich in des Vaters Willen, Luc, 22, 42. 21 Erſtes Regiſter. 5 ſchwieg ſtille, Matth. 27, 1 ließ ſich binden, Joh. 18, 1 ſah Petrum an, Lue. 22, 61. trug den Purpurmantel, J Jo die Dornenkrone, — ward ausgewechſelt, Matth. 27 gegeiſſelt, Joh. 19, 1. zum Kreuz verurtheilt, Mare. 228 ward g bern igt, Gal. 3/ I1. als das unbeflekte Lamm, 1 Petr. 1/ 19 352 mit ausgeſpannten Armen, Joh. 19,18. . 76 bat fuͤr die Kreuziger, Luc. 23, 34. al⸗ hieng zwiſchen zween Schaͤchern, Marc. 15,27. rettete den Einen, Lue. 23/43, kriegte den koͤniglichen Titel, Joh. 218 164 ward aus GHttes Rath uͤbergeben, Joh. 9, 38. 19, 19. 203 Aa4 trank Erſtes 7 luch, Gal 3, 13. in GOtt! mein GOtt! 6 7/ 46. ie die eherne Schlange, 21,9. 2£ mit lautem Ruf, Lue 22,46. 364 als ein Verſuͤhnopfer, Roͤm 5, 10. 60 das alles verſuͤhnte, Col. 1,19.20. 170 als Mittler, Hebr. 9, 15. eines beſſern Teſtaments, Hebr 8,6. 344 als Einer, 2 Cor. 5, 14. 13 fuͤr alle, 2 Cor. 5, 15. . 101 und wir mit Ihm, Roͤm. 6,11. 268 neigte ſein Haupt, Joh. 19, 30. 82 ließ ſeine Seite oͤffnen, — 34. 130 Regiſter. 147 ward erwekt zur Gerechtigkeit, 243 Roͤm. 4,25. 6 in Itm ſind wir lebendig, Eph. 146 . 2, 5. 4 . 86 iſt abgeſtiegen zur Hoͤlle, Roͤm. 14/9. 99 64 auferſtanden, Luc 24,34. 271 der Dod konnte Ihn nicht hal⸗ ten, Geſch 2, 24. 273 erfreute die Junger, Joh 20, 20 267 fragte nach dem Weinen, — 15. 7 machte Herzen brennen, Luc. 24, 22. ließ ſich noͤthigen zu bleiben, Luc 24, 29. . 184 wird auch unſern Leib verklaͤren, ward besraben, Luc 2 , 53 131 lebte gleich nach dem Tode, Matth. 27/ 52. 90 nahm ſein Leben ſelbſt, Joh. 10,18, a72 Phhlil 3,21. . 2 iſt aufgefahren gen Himmel, Eph. 4,10. 74 in einer Wolke, Geſch. 1, 9. 3⁵6 ſegnend, Luc. 24,/51. 186 mit eigenem Blut eingegan⸗ n, . 9, , the ehine, 45 eh⸗ Ghlnd, 6 uettt 6 Relhlttet, e,1o eten K . Uie Enn fihern ſlin, goh, Eefon is ſiin. lehtigte 4 e,det ,Atr, 1,. 4 icht ke⸗ nen,— = flebe, vetklete ntel,i⸗ ehe⸗ gen, Hebr. 9, 12. welches redet, Hebr. 12, 24. iſt von GOtt erhoͤhet, Phil. 1,9. 10. II. uͤber alles, Eph. 1, 20. 21. zur rechten Hand, Pf 10, 1. wo Er uns vertritt, Roͤm. 8, 34 — 36 fur Glaubige bittet, Joh. 17, 20. iſt Koͤnig, Pſ. 96, 10 2* : . macht zu einem Koͤnigreich, Offenb. 1, 20. iſt beſſer als die Engel worden, Hebr. 1,4. hat einen hoͤhern Nahmen, Phil. 2,9 — II. die Er ſendet, Geſch 12, II. von denen Er angebetet wird, Hebr. 1, 6. und von uns, Joh. 9 328s. ſein Reichthum iſt unausforſch⸗ lich, Eph. 3, 8. Erſtes Regiſter. II IIS8 315 112 67 25⁵9 178 328 143 284 315 132 54 225 z an ſeiner Gnade genuͤgt, 12,9. iſt der Kirche Haupt, Eph. 1,21. wandelt unter den Gemeine Offenb. 2, 1 ihr Gnadenſtuhl im Blut, Roͤm. 3, 25. wodurch Er gerecht macht, Röm. 5, 9. Gewiſſen reinigt, Hebr. 2, 14. 12 von allen Suͤnden, 1Joh. 1/7. 26 gießt den Geiſt aus, Geſch. 2, 33. 152 in Ihm haben wir den Zugang, 14 Eph. 3,12. 314 Er iſt des Glaubens Leben, Gal. 2,20. 82 wohnt im Herzen, Eph. 3, 17. 201 troͤſtet, 2 Cor. 1, 5. 282 ſtaͤrkt im Streit, Eph. 6, 10. 127 macht ſelig ohne Sehen, Joh. 20, 29. 177 Aas nichts Erſtes Regſter. eidet uns, Roͤm. 8,8. 39. 260 gibt Einfaͤltigkeit in Chriſto, Soneen men zu richten, Geſch. 2 Cor. 11, 2. 23t 4 2. 254 ein geiſt der Wahrheit, Joh 16,13. 71 in h nſer Leben offenbar werden, den Schoͤpfer zu kennen, Hebr. 4 ol. 3, 4. 245 11,3. . 124 (let Eh die ſeinen wenden, Offenb. 7, 77. 353 dem Evangelio zu glauben, en,. Der Beilige Geiſt aus GOtt, Phil. 1, 3 — 5. 34 grat, 2 Cor. 2, 12. 18 welches ein Same iſt, Mare. eblauh des Vaters, Matth. 10, 20. 289 4 ,26. 33 des Sohns, Gal. 4,6. 290 ein Wort des Lebens, Phil. ,ofe geht von beeden aus, Joh. 14,26. 332 2, I5. 16. 320 fſſeTrfe wir empfangen Ihn von erquikt, Pſ. 119, 154. 35 8⁸ GOtt, 2 Cor. 2, 12. 14 auch die Offenbarung, Offenb. bl, der Herrlichkeit, 1 Petr. 4, 19. 232 1,3. 3 4 glff macht zu ſeinem Tempel, 1Cor. gibt das Vredigtamt, Marc 16,15. 11 5 idten 6865,19. 222 ſtraft die Welt, Joh. 16,7. 8. 134 riſice⸗ iſ ein Geiſt der Weisheit, Eph. 117. 97 erinnert der Worte Chriſi, ⸗ ei erforſchei alle Dinge, Cor. 2,10. 229 Joh. 14, 26. 135 lit, verklaͤrt JEſum, Joh. 16, 14. 55 ein Geiſt der Kraft, 2 Tim. 1,7. 107 ifitht deſſen Klarheit ſich in uns ſpie⸗ thut das Herz auf, Geſch. 16, 14. 210 ufin, gelt, 2 Car. 3, 18. 325 165 (ane wirkt das Wollen, Phil. 2, 13. Ueg wiikt ln, tir . 6 wirkt Buſſe zum Leben, Geſch. feit,e . II, 18. n Libt Staͤrke im HErrn, Eph. 6, r0 . 6 . r ge auch in der Schwachheit, „Cdr. 13,4. neitin „gibt Muͤden Kraft, Eſ. 40,31. M iſt ein Geiſt des Glaubens, 2 Cor. ehne, den Er erhaͤlt, Offenb. 14, 12. auch in der Taufe, Matth. 28, 19. im Abendmahl, 2 Sam 9,2. wo man Chriſti Tod verkuͤn⸗ ,66 orurg'ofe ning digt, 1 Cor. 11, 26. e welcher koͤſtlicher als Gold, y 1 Petr. 1,7. „wovon man lebt, Gal. 3, II. en Gerechtigkeit hat, Roͤm. 14,17. eſdlheg hohen Frieden, Phil. 4, 7. UIlen GOtt ſeinen GOtt nennt, Pſ. 118, 28. Erſtes Regifter. 160 230 302 334 33 330⁰ 11 287 345 344 224 207 Freude hat, Phil. 4, 4. an dem Heyland, Lue. 1, wie der Kerkermeiſter, Geſa macht einen gewiſſen Geiſt, Pf. 5I,12. 346 iſt ein Geiſt des Gebets, Roͤm. 8,26. 93 lehrt im Kaͤmmerlein beten, hilft, der Schwachheit auf, Röm. 8, 26. . 196 vertritt uns, Roͤm. 8 27. 198 lehrt danken durch Chriſtum, Roͤm. 7, 25. 33 auch fuͤr die Bekehrung, 1Petr. 2, 25. 351 loben, Pſ. 57, 8. 206 fuͤr alles Wohlergehen, Pſ. 13/7. 278 daß man froͤhlich ſingt, Pf. 92, 5. 70 auch zu Hauſe, Pf. 119, 54. 16 Verlangen nach dem Him⸗ el, Offenb. 14, 3. Leiden „Hiob 1, 21. llezeit, Pf 34, 2. um Mitternacht, Pſ. 119, 62. Strafen, Eſ. 12,. ſür andre Bekehrte, 1 Lheſſ. uͤber n n wird GOtt gelobt, ruft: omui HErr JEſu, Off. 22, iſt ein Geſſt der Liebe, 2 Tim. 1/7. gießt OOites Liebe aus, Roͤm. 5, zeugt die Kindſchaft, Roͤm. 8,16. reibt GOttes Kinder, — 14. die Chriſto dienen, — 6, 17. als ſein Eigenthum, 1Petr. 2,9. zur Gen iuſchaft der Heili⸗ Erſtes Regiſter. iſt ein Gig der Maͤßigung, 2 Tim. zur Genügſamkeir, 1Tim. 6,6. Zufriedenheit, 1Cor. 12, 27. iſt ein GGeig der Guaden, Hebr. 333 359 335 25v1 252 32 240 366 227 94 71 288 unter welcher wir ſind, Roͤm. darauf wir ganz hoffen, 1Petr. 13. die uns zuͤchtigt, Tit. 2, 12. muͤhrt auf ebener Bahn, Pſ. 142, gibt Gaben, wie Er will, 1 Cor. 2, II. beruft auch Heiden, P iſt ein Troͤſter, Joh. 14, 297 249 daß Auian auf GOtt harrt, Pf. 42, in der Hoffnung ſelig iſt, Roͤm. 2 ſ⸗ G enrguhe⸗ 318 — 248 7 276 145 193 le Vo 83 N ſeht 176 1nG0 95 (Wnin der 15 Plverſeht enid 285 K Kranken Sſorteni 197 Er =6ͦ Erſtes Regiſter. 37 Er verſiegelt auf den Erloͤſungs⸗ daß der Tod ein Schlaf, Jo antge tag, Eph. 4, 30. 146 11, II. 13. . izß das Pfand des Erbes, Eph. die Engel die Seelen heimtra⸗ NNA 1, 14. 136 gen, Luc. 16, 2 ². 1C nn lehrt ſehen aufs unſichtbare, wir auferſtehen werden, Theſſ⸗ Ueden,he 2 Cor. 4, 18. 274 4, 13. dDdaarnach ſehnen, ² Cor. 5, 2. 165 und ſiehe, wir leben, 2Cor. ſtſm,Au und nach der Ruhe, Roͤm. 8, 23. 103 6,9. Rin Melodien⸗Regiſter. Ale Abend alle Morgen 199 Auch dich du ſtille Mitternacht, 251 r tilnee 2 Alle Welt ſieht Gttes Heyl 98 Auch fuͤr meines Leibes Bau 37 Allein und ohne GOtt zu ſeyn 277 Auf dieſem Erdenballen 1LS ,Mm Alles, was man in der Welt 113 Auf meinen Eſum den Gekreuzigt. 264 4. Als JEſus uns verſuͤhnet 365 LAuf mein Geiſt! nun darfſt 9⁶ thot N Andre geſchaͤfte gibt JEſus 15 Auf Seelen, GOtt zu ruͤhmen 323 Angenehmes Krankenbette 338 Aus Gnaden darf ich ſingen 336 l N An JEſum zu glauben iſt herzliche Luſt zu1 Auſſer Chriſto thut man Suͤnde 5. B. denk ich Satans Stricke tet an, verlorne Suͤnder, Bitten, und erhoͤret ſeyn Buſſſe iſt, Gottlob, Einn Leben Chriſten, ihr ſeyd Wunderleute, Chriſtus iſt uns zur Erloͤſung Chriſtus iſt der Kirche Haupt Chriſtus lit den Tod zur Strafe; . Dank ſey dir, JEſu, ſtarker Held Dank ſey GOtt, daß Chriſti Geiſt Das iſt deiner Weisheit Kunſt Das iſt des laubens hoͤchſter Schw. Das iſt des Vaters Wille Das iſt ein koͤſtlich Ding Das iſt eine Wunderſache Das iſts, was die Seele ttoͤſt Das Wort ward Fleiſch Melodien⸗Regiſter. eeſden (ellder Das Wunder der Gnade ſey ewig asr Vand 25 Dutz dn mich genidrigt haſt 2 irmnhi 42¾ Daß ich Suͤnden darf bekennen 341 8 4 ine 166 Dein Reichthum, HErr aglleine, 91 4 1 160 Deinen Tod ſoll ich verkuͤnden ne Denk ich an GOtt mit heitrem Sinn 2, i nle Denk ich am jene Himmelschoͤre, 333 e li 245 Deuk ich der Dornenkrone 65 k ie Der Cherubinen Choͤre 238 M uun 6. 8⁸ Der, der fuͤt uns geſtorben, 268 Etnpphin 241 Der Geiſt der Welt und Mord 181 Unſhſtt Der Geiſt des HErrn iſt HErr. 332 Alidet 127 Der Geiſt des HErrn macht recht 346 renze 15 Der Geiſt erregt bey denen, 107 Ninn f 361 Der Geiſt erinnert uns noch deſſen, 135 Minder 260 Der Geiſt hilft unſrer Schwachheit 190 eſt uer 140 Der Gottheit heilge Tiefen kan 229 Meblnte 204 Der HErr hat meinen HErrn erhoͤht 67 stdarche 302 Der Heyland um Geiſte lebendig 99 ſent bet⸗ 194 Der Heyland der Gemeinen 2562 (ln haen 79 Der Heyland geht gern zu uns ein 189 flemclege Der Unlzſtete ligt het orftekinee rcet htalſen nithtintnc Himmtelecze neſfe Wre gefetbet, uuſeſnrd nit her ten rocheſe ,deten , nne ce ſtertſe ee ftin rfene geſteleten iim Gefneinen en 16r WMelodien⸗ Der Heyland will der Weinſtock ſeyn 185 Der Heyland zur Rechten des Vaters 153 Der Koͤnig, der von Himmelslippen 80 Der Menſch hat kurze Augen 170 Der Neid und Ehrgeiz quaͤlen 321 Der Satan ſuch: wie er gewinne, 5 Der Suͤnde diene noch 249 Der Vater gab die Welt voll Boͤſen 134 er Vater hat vom Sohn gezeuget 308 Der von den Seraphinen 218 Der Weltmenſch ſorgt ſich halb 156 Der zu des Vaters Rechten ſizt 235 Des Heylands Kreuzesſchrift 203 Des Hoͤchſten Thun iſt wunderbar 266 Dich ſollen alle Suͤnder loben 62 ie Einfalt ſcheint veraͤchtlich 231 Die Freude des Glaubens iſt JIEſus 267 Die Gnade geht durch Stufen 283 Die ihr bey JEſu bleibet 294 Die ihr die ſtillen Harpfen 239 Die ihr Gnade wollt genieſen 129 ⸗Regiſter. Die ihr von Buſſe thranen Die Liebe darf wohl weinen 286 Dir dank ich GOtt vor deine Liebe 32 Dir JEſu bin ich, weil ich bin 6 0G Dir ſey Dank auch wenn wir weinen a96 Bröoht das Geſetz mir mit dem Fluche 243 Du biſt o Geiſt der Gnaden 9² Du Geiſt des Glaubens deiner Kraft 32 Du Geiſt des Vaters, der den Sohn 5S Du Geiſt des Vaters, dir ſey Ruhm 72 Du Hirte, der die ſeinen liebt 16o Du JEſu kennſt die Schafe 2 % Du neu Jeruſalem, du biſt die Schoͤne 152 Durch der Moͤrder Haͤnde 148 Du waeſt in goͤttlicher Geſtalt, s E. Ehmal war ich nicht ein Kind 35* Ein Geiſt der Macht iſt GOttes 107 Ein GOtt der hilft, iſt unſer GOtt 312 Ein Prieſter der auch Schwachheit Melodien⸗Regiſter. EStt, du kanſt Freude geben 173 GOrt macht gerecht, ihr Suͤnder GDit, du pruͤfeſt un ſre Herzen 533 GOtt, mein Herz erfreut ſich kindli⸗ GHtt, du ſiehſt alle Tiefen 12 3 GOtt ſelbſt gebiert uns wieder Ott, du zeigſt deine Majeſaͤt 56 GOtt ſelbſt iſt mein Lobgeſang GOtt, was iſt der Leib von Erden G”Ott, was ſind wir Menſchenkinder 158 GOtt wie dein groſſer Nahme iſt GOtt, wie theur iſt deine Guͤte GOttes Getrſtider Glauben ſchaft GOttes Geiſt gießt GOttes Liebe GHttes Lob iſt meine Pflicht GOttes Reich iſt, GOtt ſey Dank, 207 GOttes Sohn in Fleiſch gekleidet GBttes Thoͤrichtes iſt weiſer Groſſer GOtt, wie ſchroͤcklich plaget 40 Groß iſt der Gewinn, Gtt iſt gerecht, und macht gerecht 149 23 Gtt erbarmt ſich aller Werke, 29 GOtt, ein verborgner heiſſeſt du, 261 GOtt hat uns JEſum von Todten 219 OSott hat uns IEſum vorgeſtellt 150° Git hat uns nicht zum Zorn geſetzt 192 GOtt hat uns ſamt Chriſtv 86 SOstt, Herrſcher über alle Thronen 270 Gtt herrſcht zwar uͤber Toronen 179 Gtt ich danke fuͤr mein Leben 224 GOtt iſt ein einig Weſen 290 GOtt iſt ein Fels, er ſteht uns ewig 190 GOtt iſts, der alle Dinge, 357 GOtt iſt nicht ferne, er iſt nahe 122 Sttlob, daß wir von JEſu leben, 325 „Ettlob, ich habe Gnade 142 ☚ Ottlob ich kan mich troͤſten CEOttlob, wir Kinder doͤrfen 298 182 322 309 191 227 94 206 291 262 293 ₰ Habt Gunſt und Ruhm auf Erden 46 Hallelujah, JEſus lebt, JSſus h. Hallelujah, Eſus lebt, Eſus iſt HErr, gui uͤber den Geſchichten . 112 271 200 2 HErr HErr, dein Wort iſt Geiſt und Leben 1n HErr du laͤſt mich froͤlich ſingen, 70 HErr dir ſey auf ewig Ruhm 279 HErr JEſu, du biſt Koͤnig, 54 HErr JEſu, wie erhoͤht biſt du 74 HErr, wenn ich Kinder hoͤre 221 HErr, nur dir gebuͤhrt die Ehre Herz, du muſt von Loben wallen, 171 Herz, freu dich, daß dir ſich 176 Hoherprieſter, in dem Garten 64 J. auchzt ihr Himmel, freu dich Erde 348 Ich bin an Chriſti Leib ein Glied 137 ch bin ein Suͤnder, mich verklagt 84 Ich danke dir mein Schoͤpfer al O Ich will dich nicht verlaſſen JEſu dir dank ich die Oefnung IJEſu du biſts, den ich preiſe Eſu, folgt ein Schaͤflein dir JEſu, kan dich das ergoͤtzen Eſu meine Liebe JEſu nur mit einem Blicke JEſum ehren Seraphinen JEſum lobe ich, denn Er ſtarb JEſus an das Kreuz geheftet JEſus Chriſtus GOttes Sohn JEſus hat alles vom Vater in JEſus hat das Haupt geneigt JEſus hat nicht ſeines gleichen Melodien⸗Regiſter. da du einſt gekommen 266 Ich danke GOtt, der vor mir her » er dein Geſetz iſt wunderbar, 295 Ich hoffe ganz auf Gnade 276 rr dein Wort iſt unvergleichlich; 358 Ich lebe von Barmherzigkeit 10 HErr, dein Wort iſt ein Bort 320 Jch ſinge dir fuͤr meine Sinnen 30 HErr dein Wort hat Wunderdinge ⸗1s Ich weiß mich nicht wuͤrdig zum 287 31 131 114 I JEſus kander ſeriefer r eendten beſen wo Ich will GOttes Wohlthat preiſen, 42 ii JEſu dir dank ich, der Himmel ꝛe. 11 Uſen Loke Nune ym er ſentenge Wl betrus Elgonbtnie finnt ton heufir Gef nbeer Erde lanen ni ſnen, Orde hi der lmnherurt, ſch titke, 2 (Enunſrerdi Munſeff er tlr fie ree pberſekie neine Efnn chtwiun terlſſen Wrbltreſer ,derhinne )die eſtng nich e ſe heftid 6 etgegen . ſetn NiNe fuphien denner ſe⸗ zutceſee 0ftes et. nenn uhtgtei. ſiteigete Eſus iſt ein Prieſter worden BEſus iſt ſegnend von hinnen geſch. 186 Keine Weisheit macht mich froh 152 JEſus iſt viel beſſer worden, FEſus lebt, das troͤſtet mich SEſus wird ſein Volk erloͤſen JEſus wollt uns Ihm erkaufen Ihr, deren Herz vom Geiſte gluͤht, Ihr in der Welt betruͤbte Ihr Menſchen glaubt nichts guts Ihr Seelen ſtimmt von JEſu an Im Bewahren, fuͤr Gefahren Im Jammer dieſer Erden Im Kerker trauren muͤſſen, In allen Menſchen⸗Orden In der Stille, aus der Fuͤlle In einem alten Purpurkleide In JEſu hab ich Staͤrke, In JEſu hat man Freudigkeit Iſt GOtt fur uns? er iſt es, Ia. Melodien⸗Regiſter. Veſus iſ das Licht, das Eine SEſus iſt der Kern der Schrift 154 Kan man GHtt in Truͤbſal loben 117 Kaum ſtarb noch der Heyland 284 Kein Schaͤflein in des Hirten Schoos 73 4 5“ Komm, Seele, die der HErr erkauft 138 356 Kommt, betet doch die Liebe an 256 303 Kommt, Seelen, die die Zuͤchtigung 174 z Kommt und betet unterthaͤnig 223 234 Laßt die Todten Todte loben 335 143 Leben iſt die erſte Gabe, 39 36 Lob ſey dem Geiſt der Gnade, 248 282 Lob ſey dir, HErr JEſu, daß dir 102 222 Lobt ihr Heyden GOtt den HEern 25 344 WR I . 66 Macht Goͤtter, die ihr GOtt 292 230 Man dankt dir GOtt, die Offenbar. 324 31r4 Man kan doch keine Hoheit denken 188 255 Mein Abem und mein Leben 104 +☛☚ ◻ Mein ein HErr, der ſich am Fleiſch ein HErr und mein GOtt in Herz fuͤrcht nun den Satan Rein Herz, gib dich zur Ruh Mein Herz will ſich nicht trauen Mein Heyland, der voll Wunden Mein Heyland hat ſich muͤd gereißt Mein Heyland ließ ſich hart Mein Heyland ward beſchnitten Mein Heyland ward zum Tod Meine Seele danket dir Meine Seele darf ſich freuen Meine Seele haͤngt dir an Mißvergnuͤgte Sorgen, ſchweiget Mit Armen, die von Blute triefen L1. tach GOttes Wohlgefallen Naͤgelmal und Seitenſtich Natuͤrliche Gemuͤther, ſind GOtt Nun JEſus iſt der Groſſe Hirte Melodien⸗Regiſter. 132 Nun iſt mir geholfen, ich danke 13 101 Nur Boͤſes will des Menſehen Sinn 1e, 220] Nur JEſum den Gekreuzigten 6 285 Nur JEſum Mittler nennen 342 288 147 Ob den bekehrten Suͤndern 326 180 O der Unterſcheid iſt wichtig 7 3 Q Freude; hier iſt JEſus Chriſt;, 25 539 OQ GOtt der Gedult, der Straſfen 110 22⅝ △ GHtt, du heiſſeſt HErr allein 327 157 O JEſu wie viel gutes hat unſer 349 1 339 Regt euch, alle meine Kraͤfte, 42 212 S. 25 Sagt mir nichts von andern Nahmen 2 Schick, mein Herz, die Glaubensbl. 274 193 Schon ſelig ſeyn, und doch in Hoffen 107 177 Schweig vom Gluͤcke und Geſchirke, 269 3207 Selbſt der Vater hat uns lieb 369 272 Selb ſiſeliger, der nur in ſich So⸗ jee⸗ eede di an du theren l SEetirenge Remmern guni n der Wur erbrein ih rdenn G eſogfente flnnun feſte EdEne G0 bottes Wil Vurderben it, enem Ru umntn Chriſt Wunur GOtt ſcheſt von der i ichanch⸗ ten ſchentd bOttia te Geelen, die ihr JEſu dient, 28 Perſtnnet Geele, freu dich, du darfſt Etuutiten. Seele thu nach deinen Pflichten, 263 nemm 1 Singt, die ihr hier an Eſum glaubt 144 Singt doch unſerm Koöͤͤnig 328 Singt doch von der Wunderliebe, al2 — ii Singt mit den Engeln ihr Menſchen 44 euchi Singet GOtt, denn GOtt iſt Liebe, zt 1 Nune So bald ſich JEſus offenbart, 225 herln So bleib es haun nun feſte, 2301 enn Sohlieb doch JEſus GOttes Sohn 164 igtut So iſts dann GOttes Wille 77 . So oft ich das Verderben 121 ecinn Starker JIEſu, jenem Rieſen 87 6 Suͤnder, kommt zu Chriſti Kriypen, 58 lnnii in Suͤnden kann nur L vergeben, 209 öGneocrx d. zdochinhen Theure Bottſchaft von der Liebe 34 kſned Tod, du kannſt mich auch nicht 27 atunelih Tolle Menſchen, ſchaͤmt doch euch 57 ſiſt, Traͤge Seelen, GOtt zu loben 227 „ Welodien⸗Regiſter. u. 61: Ueber jenes Abfalls Groͤſſe Unendliches Erbarmen ꝛc. Unſer JEſus liebt die ſeinen Unſer Thun iſt nichtig ꝛec. Unſre Herzen ſind verſehloſſen Vater, deine Sonne gehet Vater dir ſey ewig Ruhm Verweßlicher Coͤrper, geh ruhig Voll von des Geiſtes Salben Von Erloͤſung will ich ſingen Von Gnaden biu ich was ich bin Vor dem anserwenten Volke Was die Glaubige fuͤr Gaben Was freut mich noch, wenn dus Was GOtt ſagt, das bleibt wahr Was hat die Welt zu hoffen 2 3 31⁰ 211 289 Verlaſſet euch nur auf den HErrn, 205 208 139 Von der Wolluſt ſingt die Jugend 240 13 8 356 175 172 4 246 Was kepte,E GMege derEineie A. efektam ſeſtligecgen Ka GOtt, laß deine Liebe 104 tt,re Alle, die ſich Menſch. nennen 59 ſisſchhem Allen Menſchen insgemein 20 ſdGenn. Aller Segen, Heyl und Leben 155 lordeiſenene All mein Wuͤnſch. geht auf Gnade 255 Ntetme Auf den Tag des HErrn ſich ruͤſten 362 geieete Auf Gnade voͤllig hoffen 173 rſelkk Aus der Tiefe ruf ich Armer 200 Gnade Shlye B. Gutſtte Guc⸗ Bey denen, die verlohren gehen 285 1 Bis an mein Ende hin 364 Bis an mein Ende will ich ſingen 229 Bleibt in der Ruh, ihr Stillen 297 Bloß vor GOtt erfunden werden 56 D heummis Regiſter der Lieder. Chriſten, wenn das Kreutz un C. Chriſten, hebt das Haupt e Chriſten, ihr ſeyd in dem Stre drüͤcket Chriſtus iſt einmal erſchienen D. Dankt dem HErrn, ihr Heylsgen,. 332 Das Geſetz zeugt wider uns 109 Daß kein Menſch verloren werde 232 Das Lamm am Kreutzesſtammen 43 Das Sammeln auf der Erden 143 Das Weinen waͤhrt den Abendl. 206 Das Wort ward Fleiſch, ein 265 Dein Erkenntniß, JEſu Chriſte 96 Dein Wort, HErr, iſt geſchehen 351 Dem Glauben kanns gelingen 202 Dem Glauben ſteht der Zugang 129 A a Den 175 der Gnaden und Gebets 253 and auf den Tod zu 9 men haben, daß man lebe 256 ohn muß alles ehren 197 ker meiner Seelen 100 Der Baum bleibt liegen, wie er 14 Der Glaube, der in Chriſto lebt 287 Der Gottesdienſt iſt recht und rein 159 Der groſſe Grimm des Drachen 219 Der Grund, auf dem ich feſt will 272 Der HErr befiehlt die Wachſamk. 330 Der HErr kennt aller Herzen 4⁰ Der HeErr kennt die Gerechten 90 Der HErr kommt! iſt ein wichtig 156 Der HErr wird an den ſeinen 342 Der iſt ſein eigner Untergang 310 Der Reichthum, den einſt erben 152 Der Richter kommt uns allen 8 Der Tag bricht wie ein Fallſtrick ein 5 Der Tag des HErrn bricht ſchnell 110 Regiſter. iet eſere eii der 33 Pinmteinet 4 4½ golleles ri Der Vernunft ſcheint JEſus klein 282 Der Unchtiſt leidet, weil er muß Der Weltgeiſt iſt doch Chriſto feind Der Weltſinn will vom Himmel 16 ,ſenirlei Des Friedensgottes Wille 279 zuh leslef Des HERRN iſt nun das 2286 fgile htte Des Menſchen Sohns Erſcheinen tis etne Dich, JEſu, wird man kommen ſehn S Die Beſchwehrden dieſer Erden 220 Rakide Die Chriſten ſind doch Lichter 290 h Die Ernte reift nun ſtark genug 328 akun . Die ganze Welt gewinnen 37 eſ niche Die Gnade iſt geſchaͤfftig 146 hernielan Die Gnade ſey mit allen 366 ., Die Gnade wird doch ewig ſeyn 338 Mggund Die Hoffnung ſpricht, du biſt mein 185 en 6 Die Liebe Chriſti dringet uns 234 inner Die Suͤnden ſind vergeben 186 ſeſernt Die Suͤnde ward ans Kreuz geh. 347 aennihre Die Verſuͤhnung iſt geſchehen 8 hinnerl Regiſter. ,eeenn. Die Weisheit dieſer Erden 182 Ein Himmel ſteht uns o tli Die Welt iſt blind, der Glaube nicht 33 Einmal iſts geſezt zu ſterb⸗ Die Welt kommt einſt zuſammen 2 nnliin Die Welt will alles wiſſen linin Die Zeiten, die wir leben I. Die Zeit wird alles lehren inmm Du biſt der gute Hirte lhnteſten Du biſt mir unentbehrlich 72 172 179 264 209 = nulmmm Du Geiſt des HER RN, fuͤhr 228 eneſtee Du, GOtt, haſts angefangen 54 ltn Du, JEſu, biſt mein HErr, mein 262 nſitan Du meine Seele, wache 28 ſetimmm Du traͤges Herz, wie lange 148 ſchifti⸗ E, t elen eberte Eh GOtt den Grund der Welt 194 ectiuiin Ein Aug, das nur aufs Eitle ſieht 304 ſdttletn Ein⸗ Ausblick in die Frene 2346 Run Ein Chriſt ſcheint ein veraͤchtlichs 18 Rangrite Einen Tag 130 4 im Himmel leben Ein Menſch ſieht was vor⸗ Endlich bricht ein Tag noch Erſchreckt nicht vor den Gr Erzherzog unſrer Seligkeit Es bleibt Wahrheit, der Gerechte 32 Es faͤllt mein Herz ein Schauer an 215 Es iſt auch fuͤr uns gebeten 127 Es lebt doch JEſus Chriſtus noch 147 Es muͤſſen je auch Rotten ſenn 246 Es ſchaͤm ſich keiner Thraͤnen 25ꝗ Es ſeufzen nicht die Chriſten nur 234 Es ſollen neue Himmel werden 97 Es wird noch allem Volk geſagt 270 F. Faß mein Herz, was JEſus ſpricht 361 Faßt die Seelen in Geduld 60 Fuͤrchte dich nicht, glaube nur 245 Aa4 Glau⸗ Zuverſicht 116 was recht gewiſſes 301 en ein gut Gewiſſen 165 ein herzliches Erbarmen 271 GBDitt, dein Lieben iſt ein Lieben 139 GDit, die dein Wort verwerfen zz GOtt, du biſt an Erbarmen 306 GOtt, du biſt ſelig ohne mich 344 GOttes feſter Grund beſteht 313 GOttes Kind ſeyn, und doch weinen 7 GOttes Rath iſt unbeweglich 294 GOtt fodert Heiligung von mir 219 GOtt, gedenk ich ans Verdammen 15 GOtt, gib mir deinen Geiſt zum 126 GOtt hat uns mit ſich ſelbſt verſ. 144 OOtt, ich will vor dir mich beugen 191 GOtt iſt getreu, ſein Wort iſt da 106 GOtt ruft uns von der Welt heraus 166 GDtt, wie troͤſtlich iſt dein Nahme 120 Kegiſter. GOtt wird jeglichem vergelten sr itluſenn GOtt wird ſtaͤrken 4 89 enekdnde enir den . H. ſtderche Haßt uns, die ihr Igſum haßt 29 lihſin Hat GOtt uns JEſum auferweckt 169 fench nit HErr, dein Wort iſt gewiß und 257 ettl he⸗ HErr, dein Wort iſt lebendig 23 uſ dich ben HErr, du haſt es uns erbeten 224 ſichder e HErr, du kannſt ſelig ſprechen 217 ſcheerho HErr, du redſt ins Gewiſſen 125 in in etkenn HeErr, es iſt genug . 150 ſtttile HErr, es ſtehet meine Zeit 182 „ HERR, GBtt, nach deinen Recht. 39 N. HERR, HErr, du haͤltſt ob dem 247 4ſeluſfer HERR, ich warte auf dein Heyl 29 UUfſ energ HErr, ich will dir nicht entziehen 108 ſg ttttet HErr JEſu, Gnade quillt aus dir 355 Aſner darf⸗ St cere in alen Dingen i⸗ Ehnrumnted ichs Evangelium HErr, n ſoh Regiſte r. HErr, meine Leibeshuͤtte 49 Ich habe immerdar HErr, rechneſt du die Suͤnden 85 HErr, ſtaͤrke mir den Glauben 331 HErr, was iſt der Menſch, der 176 HErr, wo ſoll ich hin 69 HErr, ziehe mich mit Staͤrrke 250 Herz, acht es eitel Freude 359 Herz, du muſt dich bequemen 10 Herz, freue dich der Ewigkeit 299 Herz, pruͤfe deiner Hoffnung 320⁰ Hier JEſum zu erkennen 21 Hier iſt nicht gut zu leben 251 J. Jauchzet, JEſus iſt erſchienen 273 Ich bin mein eigner Richter nicht 83 Ich elender, wer rettet mich 138 Ich fuͤhle einen Durſt in mir 327 Ich glaube, darum rede ich 171 Ich glaube, HErr, doch allzuſchw. 107 Ich hab ein Wort v Ich kenne deine Lieb Ich kenne IEſum, G Ich komme zu vergelte Ich muß ſterben; aber w Ich trachte reich zu werd Ich warte auf Barmherzig Ich weiß an wen ich glaube Ich werde auferſtehen Ich will ſtreben nach dem Leben Ich zehle meine Tage Jeruſalem iſt eine Stadt JEſu, all die deinen SEſu, der du mit dem Tod SEſu, der fuͤr mich geſtorben JEſu, du biſt unſer Friede ſt die Gefahren ſt mit uns Armen 86 JEſu, du trug JEſus an dem Kreuz geſchlachtet zus Aa 32 JEſus Regiſter, 258 In dem Lauf der lezten Zeiten 26 a pene ern, heute 207 In der ſelgen Ewigkeit II. eicgeil n c ill ich blei eabent g um Vater hin 226 enner er 4 Pleh ir rarnn Gericht Keuſch, gerecht, gottſelig leben 222 umie ſitß et als der Sohn 2 0* Kinder GOttes, laßt uns beten F1 ſthene! eat iſt boͤſe Zeit I64 “ L. ſellgen eit iſt die angenehme Zeit 91 Laͤmmlein, das mit Blut getaufet 3z0s geeumnfin ezund iſt die Stunde da 218 Laß dich keinen Spoͤtter irren 174 ſcthzlter Jezund ſieht das Unkraut hoch 117 Laß, Seele, dich nicht meiſtern 307 ffſcangen Ihr, die ihr Gtt nun dienet 254 Laßt euch, gerechte Herzen 208 Mhteffde Ihr Lieben, pruͤft die Geiſter 238 Laßt nur die Leute auf uns ſchmaͤh. 336 ſblebt,ich Ihr Pilgrime auf Erden 184 Lebendiger, auf dich zu hoffen. 19; (mmngdie Im allerhoͤchſten Grade 26; Slenich. Herr, dis Worte waͤgen Im Feuer wird das Gold bewaͤhrt 102 Liebe iſt die groͤßte Gabe 14½ Im Glauben iſt die Seligkeit 46 Liebe ſehnt ſich den zu ſehen 3at mmubam Im Sterben iſt kein Troſt fuͤr mich⸗ umdn In Chriſto ſind wir Reban 15. . ſeg un 360 ſeneint ſto ſi 5334 Man kann nichts ohne Jſum thun 3z60 n In dem Himmel ſang man Lieder 15 disohneeſumthen ntkkd ferchen 9 eterin 2 „ 2 , ti. Meine Abſchiedszeit 77 llean. Meine Seele trage ich 309 eſctan Meine Tage enden ſich 302 Meine Taufe freuet mich 1356 firie Mein Geiſt ſehnt ſich nach Ruhe 34 ltſiſtta Mein GOtt, an deiner Gnade lntunn Mein GOtt, in deine Haͤnde NMein HErr gieng gen Jeruſalem 362 Regiſter. daß alle Welt es wuͤßt Nur ein ploͤzlich Nur fuͤr dieſes ur JEſus iſt der Puncet Nur um Chriſti willen dr 1. Oftthut mirs weham Herzen d Unverſtan ituing Mein Herz, du muſt im Himmel 26 Off will der Troz Shtnm. Mein Herz hoͤrt, guter Hirte 231 O GOtt des Friedens, heilge mir 133 nttmin Mein Herz iſt ſchon gewoͤhnet 300 Ohne Glauben iſts unmoͤglich 25 hr han Rein zgandzesideer edun 9 tenfneſen Mein Heyland lebt, ich ſterbe drauf 27 g. z dof. Gexechtigkei nen iin Mir iſt Erbarmung wiederfahren 314 Anargent der erehrachten u5 1,Ne Wande N. lusse Nein ich mae auf Sand nicht bauen 952 Rede mir nur niemand ein 222 Rei Welt, ieh mag den Rrken d 31 Reichen dieſer Welt wird ſchwehr 245 N. gi Nenpt die Rede meine⸗ Mundes 21I Reicher GOtt, dein ſind die Gaben da eſcgen. Noch eine Ruhe iſt vorhanden 163 Ringet nach dem Seligwerden 17 Ruͤhmt Peir den Zorn der Menſch. ſcheuen 114 GOtt verheiſſen S. euch! nicht, ihr le, du haſt angefangen eele, JEſus rufet dir Eeelen, laßt uns gutes thun Seelen, wir ſind in der Welt Seele, wach in allen Faͤllen Seele, wenn der Welt ihr Weſen 35 Seht, was JEſus uns verheißt Seit die Menſchen Suͤnder heiſſen 76 Selig, wer kein Aergerniß Sey ſtark, mein Herz, Gefahr iſt da 240 Sich JEſu zuzueignen Sieh, dein Koͤnig kommt zu dir 24 Regiſter. nichts vom Gluͤcke 19 cklich iſts, den Zorn zu haͤuf. 201 dund Strafe ſind erlaſſen 227 Seelen, laßt uns nicht auf Erden 105 Seelen, ſeht auf die Belohnung 237 Seelen, ſucht euch ſchoͤn zu ſchm. 142 So darf ich dann nie reudigk So iſts dann ewig fe 15 Gkeit lu So lang ich hier noch ſiae 23 ar ſchn Sollt ich die Welt noch lieben liti o nehtvaurtere nodin e ue eelen ſchei So zart iſt keine Liebe 313 fſſelegt 210 rikkun, Starker GOtt, wie uͤberſchwenglicht 8 Fc T. . ſeWece abe Tod, mein Huͤttlein kannſt du 204 Ulalſen Treibt der verworfne Drache 3 n V. u. uns hocht V. 42 Vater, dein Will ſoll geſchehen ⸗ Vater, laß mich Gnade finden 3 Eürn Vater, ſieh auf unſre Bruͤder 283 then, Vernunft macht ihre Werke 0 llſoft Vertreibt euch nur die lange Weile 20 5 Prineſe, Verwirf mich nicht im Alter Alrſeth S. —₰ Viel beſſer, nicht gebohren *“ Uhſmnelt Vieleic inne e titceee ſfect noh elt eltnuchliaͤn Cothne⸗ lnſcttrn liete ſeüberſhreen 1 ſeit kutect fre ee lſelftee Efrdeffan lnſfteBde te Wel. bUrbieloed Etin in Vielen fehlet oft nicht viel Regiſter. 189 Um Chriſtum ſchaͤtz ich alles hin Unſelig, wer ſich wiegen laͤßt Unſer Wandel iſt im Himmel 22 Unſrer Seelen Seligkeit 267 Unſre Wuͤſte liegt voll Leichen 192 Unſre Zeit iſt kurz 38 Unter JEſu Kreuze ſtehn 296 Von der Wiege bis zum Sarge 225 Von Satans tauſend Liſten 63 Vor der Welt verblendten Sinnen 66 Vorſicht iſt uns hoͤchſt vonnoͤthen 363 W. Wach, HErr, uͤber meine Sinne 317 Wahrer GOtt, dir will ich dienen 178 Was bin ich, OERR, daß du auch 21 Was die Welt hofft, iſt vergaͤnglich 52 Was GOtt verheißt den ſeinen 101 Was in dem Himmel lebe 30 Was ſind wir arme Menſchen hier 119 Was ſonſt kein menſchl. Aug geſehn 75 Was uns GOtt verheiſſen hat 94 Weicht ihr Berge, fallt ihr Huͤgel 35 Weil JEſus auferſtanden 2925 Welche Chriſti Geiſt nicht haben 672 Welt, verlache unſre Sache 32 Wem Chriſtus viel vergeben 266 Wenn alles, was wir ſehen 103 Wenn das Elend dieſer Erden 215 Wenn das geſaͤte aus der Erden 293 Wenn der HErr von allem Boͤſen 177 Wenn der Tag des Zorns erſcheint 95 Wenn der Wuͤrmer ihr Gewimmel 18 Wenn ein Glaubiger gefallen 350 Wenn GOtt vorlaͤngſt den Vaͤtern 167 Wenn ich an mir ſelbſt verzage 157 Wenn ich Blumen ſehe ſterben 324 Wenn ich, HErr, an deiner Staͤtte 203 Wenn ich mich im Erkranken 348 Wenn ich mir auf viele Jahre 305 Wenn Regiſter. olken ſteig 357 Wie Eimeon verſchieden 190 nnen ſcheide 158 Wiewohl wir GOttes Kinder ſind 358 6 de dunſt der Toͤne 261 Wird der Gerechte kaum erhalten 62 . en werden 74 Wir dienen einem Gnaͤdigen 64 bis ans Ende 140 Wird mir das Angedenken . 335 em wird gegeben 16 Wir doͤrfen Chriſti Tod verkuͤnden 134 1 Ohr hat, hoͤre diß 244 Wir gehn im neuen Teſiament 291 glaubt, der kommt nicht ins 187 Wir glauben, ob wirs ſchon nicht 353 r glaubt, wird ſelig werdan 236 Wir haben doch hier keine Stadt 199 ſie . Wer kann ſich ſeines GOttes 18 Wir haben JEfum nicht geſehen 58 Wer mit Chriſto auferſtanden 70 Wir haben nicht den Geiſt 356 Wier nur hie will etwas ſen 33 Wir ſehen nicht aufs Sichtbare ir Wer nun nach dieſem Leben greift 113 Wir ſind noch von der Heimath fern zos Wer pruͤfen will, der pruͤfe ſich 122 Wir ſind ſchon ſelig in der Zeit III We⸗ Er * Wer von der Welt ſich abgetrennt 153 Wir warten dein, o GOttes Sohn 24 Wie elend muͤßt ich ſterben 249 Wir wiſſen, was wir glauben 7 Wie gut iſts, aberwinden 230 Wir wiſſen weder Tag noch Stunde 151 Wie herrlich ſind die haben 269 Wuͤrdiglich vor GOtt zu wandeln 343 4 Wie herrlich wird des Menſchen 276 . . . hil Wie nothig iſt der Glaube 41 Zur Ewigkeit ſind wir gebildet 1 Pfarer — M. 9 . en UB Tübingen restauriert Nr. 19 20 inr 12 13 14 15 16 17 18 VierarbSelector Standard*-Euroskala Offset 10 9 8 7 6 4 IJ. Philipp Fri Pfarrern zu Steinheim 3 Munn Ser⸗ verbeſſerte Au . . NimfNRNEETc 7 — Copyright 4/71999 VXVMaster Gmbh www.yXymaster. com 1 =a☛m—