Gi4026d-1

uNIVERSITXITSBIBDLIOTHEK TUBINGEN.

AUS DER BUCHERSTIFLIUNG

DES HERRN
FABRIKANTEN
ERNSTAUBERLEN G
STUTICARI
19028

e

N12511490482 021

UIIIINIAMNIUMAINNIIIII

UB Tüûbingen

M. Philipp

Pfarrern zu Steinheim

erzen!
Schmerzen,
betruͤbt.
ſtoßte:
m Troͤſte!
uns geliebt.

t ließ mich bleiben,
uͤchlein ſchreiben;
. Liebe zu.
uns beyden,
wir uns ſcheiden,
ich und Du.

E⸗ iſt ohne mein Vermur

den, etwas auf die Ar
faͤſtleins und etlich anderer
ℳ*½

iht mehr thnn
vielen Geelen
e ſehen⸗ oder

ſtraͤffich
nuͤtzlichen Gebrauch je⸗

es der PErr ſegnen
eynte, daß wir an ſol⸗
dem Lobe GOttes han⸗
nſten keinen Ueberfluß ha⸗
elige Alten in ihren Liedern
Hallelujah angehaͤngt, ſo h.
en

.—
ben es die
dieſes nicht w
die Lehren,
ten, es ſey in
alſo in dieſem S
Gnade gebe, da
geringe Beyhuͤlfe ler
ſo viel Spruͤche, al
die vornehmlich auf
ſeiner Eigenſchaften,
auf den Dank fuͤr ſeine
jener Abſichten, gericht
kann man ſich neben allen ar
nicht eigentlich und allein auf d
Hat jemand mehr Feuer, als ich i
2

ermoͤgen, das
urch meine Ar⸗
ug genutzt.

Uebertriebene
„gar zu gemein⸗
n Chriſto als einem
„von einzelen See⸗
raut Chriſti waͤre,

eſu, als einem Kindlein,
fte Gemuͤther werden mir
kajeſtaͤt unſers Heylands

Spruͤ⸗

gekommen. Da
Lieder wiſſen,
chen koͤnne, ob ſi⸗
hen, habe ich ſie an
ſter nach denen d
ſes geſammelt, ſo

ich wußte ſie nicht na
ſen. An einigen wird
den ich vor mir hatte, di
317. konnten die Worte, i
verſaͤumen, in keine leichter
werden.

zugeben. Der
n Kindern zur
Prieſtern nur
Opferlaͤmmern
im Tempel

N Gort, man lobe
V ſame Seel

nut
u Dae iſt ein edler
mnen weil ſie GOtt nich
etwas ſuͤſſes, Ge
es ſeyn, von dem
Gelerme der Luͤſte von
Mel
1. In der Stille aus der
feur die Triebe meiner Seelen
voll von heiliger Begier.
2. Nach dem Falle ſtimmen alle
lebe, und erhebe, was der HERR
Made, daß ich fingen darf und kann
3. Dem Verdammen in den Fl
GOtt vergiebet, GOtt der liebet, kaufte mie
barmen an mir Armen iſt auch unvergleichli
4. Auf ihr Kraͤfte, diß Geſchaͤfte ſoll euch
ſamen, ſeinem Namen ſey der Ruhm des Heyls alle
dort, dort oben ſtimmen alle Schaaren ein.

e einen Engel zu /bli
es wehren, oder n
6„ — 10, .

t in n Pault Rammen ai an
nen Namen ſelbſt aus.

Schoͤne.
en; denn in keinem iſt das dene
zundernamen Theil. JEſus Nam iſt

r ſey Dank in Ewigkeit. JEſu, du
n vun uns bereit. Geiſt, der Ihn in

en kennen, und in Ihm thun, was wir thun,
hm brennen, und im Tode auf Ihn ruhn; alſo werden
ſu ſelig ſeyn.

Pecnunun⸗

en ronn Nen
4 Pene o
pe pe ng

3. Jan.
dentftn Arnenne we
glein der Wenn ein

gel uſten haͤtte, als ſein
9, Nerſich in untroͤſtbaren
Mnnſich mit Troſt. Jen
ulnsiſt Teufel thut es in ſein

nns zu gute, bleibt GOtt des Tro
1n N 2. Da jene in dem Graͤmen d
n ſttes Feinde ſind; ſo ſagt Er meiner
. zich bin dein VPater, du mein Kind.
3. Wie ſanft thut das den Herzen, ſe
Initwird die Laſt gan: leicht, man kriegt Luft
ſe Lobgeſaͤnge, der Unmurh und der Hochmuth
ftffun, 4. HErr wenn dein Troſt auf Erden kan
Nnnclt wirds im Himmel gehn! o laß mir dieſen o
BGoffen, dort troͤſte mich auch mit dem Sehn.

4s Er zuſagt, das et
8 Mißtrauen ge⸗n
lernt die Welt die
rhaftige, und ſein
arf ich keinem Wort a
ſonderlich wenn er wie iie

oll ich glauben auch wi⸗

ſt wohl gethan.
eſagt. GOtt will nicht mit uns
el plagt, ſo ſag ich meinem Her⸗ n
du, Herz, kanſt mich betruügen/

ein Wort, fuͤr ſolch ein theur Ver⸗ Ne n

ort, der alte Himmel brechen. Sein
Wort ſe ſelbſt zur neuen Erden, zum neuen ſag

Kla

F. Jan.
ſite,3 ie Erde iſt voll
tkaleen der, die die
Wel ider Guͤte des HEN
und i Buſſe leiten laſſen. D
en Wnoch nicht von der Erde
n et hſind, ſo bleibet GOtt doch
nauchund Ihn loben; denn ſei

Mel. Von G.

tdn 1. Wie groß iſt doch die Guͤtt⸗
einee Gemuͤthe, ſo dankt es, wie es ſoll
Ulenigethuſt an allen nach deinem Wohlg
2. Wer kann was Gutes nennen, 9
fſet gdas, was wir nicht kennen, iſt doch verbor
en. E willſt, auch da du denen Heiden mit Speiſe
lnn ſen Herzen fuͤllſt.
3. Was meine Augen ſehen, dem ſeh ich
ie HERR., verſtehen, daß ich dich loben kann, bis ie
Htt ner neuen Erden, ich weiß, die wird erſt werden

en

D.
lk
e
ne; du ſiehſt alles, ſie ſind

wer ſie macht, iſt wie ſie ſind;
erehrer wird zu Spott. Aber die⸗ Anei
ebendger GOtt. Pneh
ane, und ich bin von dir erkannt; daß (hen
ſdas Werk von deiner Hand. Gib mir, gſ!
ganzes Eigenthum, und mit tiefſtem Lob eggane
ind Ruhm. uufrei
vache Gnaden; du haſt Gnade ſamt der Macht.
haben; du kanſt thun, wie du gedacht. In Uuſh
ſingt der Glaube froh und ſtill: Unſer GOrt hiin
Fann ſchaffen, was Er will. ſhl

7.J
Shatgegene
du? Joh. 20
nen. Weſſen da
uͤber. Wie die Kraͤn
Waſſer davon durch 8

t din Thraͤnen; Weltliebe
ſii ſe, heiſſe; Liebe zu JEſt

net, an das Wort des

Mel. A
1. Wunderbarer HErr, die dei
das du ihnen nahe biſt, 2 Thraͤnen w.
Volk, das du erwaͤhleſt, Zeit und
2. Dir ſey Dank, daß du noch
denn ich wein nicht um die Welt. Dieſe
hat auch ein Eſau Thraͤnen, der den Sege
3. Mach dich mir je mehr je lieber; denn
wann das Herz von Liebe voll. Troͤſt mich, wie
dich einſt ohne Tl hraͤne in dem Leben ſehen ſoll.

1 V
Cor. 15, 10. Diß 4

ja ſelbſt eines Apo⸗
wir vor GOtt mit
uns wieder zu Eh⸗

*
S

ade wieder Ruhm in
nade, das was ſie ge⸗ 10
e hernach unſer Ruhm?
etwas ſind. Was wir

t das alte Nichts.
und traͤgt die Schuld.

n. Die Gnafße will ich ruͤhmen. Der
er Suͤndern ziemen? Die Gnade wars,

hr nicht verſtopft, war Gnade, die mich
e that, daß ich bey GOtt um Gnade bat,

in mir an Chriſti Tod und Leben. Ja, JEſu,
ganz mich zu ergeben Sie gibt zum Beten Luß

*Gutes in mir ſchaft; ſie hilft mein Kreuz mir tra⸗

auf GSnade hin. Von Gnade bin ich, was ich bin, will

ih nel

9. Jan.

Rchte deinen v
mit einem ga

er Nl
as usf
ſer he

Er ihn auch mit ei
hauſe, und durch
gieng, ward uͤbera
Seele, GOtt will d
du wirſt allezeit ſeine
Mel. Allein (

1. Ich danke GOtt, der vo
geh ich nicht auf Ungefehr, mer

mich, wie ein Vater thut, get

n Blen
Ktelnen
Sichtt

Weg zum Leben. .
2. Mein eigner Weg verfuͤhrte mie
Fuͤhrer zoͤgen mich in ſchaͤdliches Gewir⸗
heißt, im Geiſtlichen fuͤhrt uns ſein (
3. O GOtt, ſo richte deinen Weg n
wolleſt, weil ich blind und traͤg, mir Licht

was mich hindert, aus der Bahn, daß ich am Zie

hat mich wohl gefuͤhret.

.1, 13. Es iſt diß
ird ſein erſter Ge⸗
r ſehend gemacht.

4

8 Sin
G hr⸗

Gige
G. 1

den Gefaͤngniſſen „ eulcehe
daben. Als ein alter Gn
affenen. Sohn Timotheo en
nicht nur einmal. Herr⸗

ſtus, unſer Held.

nichts kann ich ſonſt leben; mir

detuniſ mir vergeben. Diß iſts allein,
herzigkeit.
„die JEſus mir erworben; Ihn jam⸗

mich geſtorben; in Ihm iſt mir mein .

mherzigkeit.

zigkeit noch im Gefuͤhl der Bloͤſſe, dort beſſer ka

lben Wundergroͤſſe; da ſing ich auch nach dieſer
herzigkeit.

1

nfire
ſedoc

hr due
nnl 9.

Crt entr

Diſ

ſe, N
ch e

11. Jan.
(Cbriſt us iſt dur
gen, Hebr. 9

geweſen. Ee iſt
der Glaube hat.
hineingebracht, und zu
das uns rein macht von
1. JEſu, dir dank ich, d
ſter zu ſeynz ſelbſt mit dem Blute
Heiligſte ein. Dein Volk, dem d
Blut der Beſprengung verſuͤhnet.
2. Lobt Ihn, mit Blute gereinigt⸗
erſchien. Nun kann dem Glauben der Ein
lebend zum Vater durch Ihn. Freut eucht
Flehen, weil die Erloͤſung auf ewig geſcheh
3. Zeuch uns, o JEſu, wohin du gegan
Vater zu gehn. Zeuch uns die Herzen in heiſſem
ſitzeſt, mit Freuden zu ſtehn. Endlich belebe im Ste⸗
der Eingang durch JEſum ſchon offen.

n Wandel durch den
t unſer Gewiſſen,
Gewiſſen reinigen.
Dieſe hat unſer

iſſen ſind auch ſein. Alle
ſen ein. JEſu ſind ſie unter⸗

Teufel wird ſich doͤrfen ein Ge⸗

as meine iſt auch dein. Laß es
luſe rein. Nur die Kraft von Jc⸗
r iſt Prieſter und iſt Koͤnig, Ihm ſind

i Throne ſeiner Gnade glaubensvoll; danket
t Ihm, wie man dienen ſoll. Kommt, Er
tt, wir wollen auf den Knien für die Reinigung
y erhoben.

Men
Ahend

NEin

e
lin,
enſ
Sag
,don
iſele
Deuer!
ſeſcfr

eldortſe
keitie
lorn

ſeit N
ſnn ſere
ökfen eine

9, Jhnl

ſgrol he⸗
Cinent,i
e Neli

13. Jan.
Wir halten da
alle ge ſtorben
geſtorben, wie unſen
ein Verſuͤhnungsto
Tod zuſamen genom
gemacht, und ſo ſind w
von der Suͤnde. Dav

Mel. M.
1. JEſum lobe ich; denn E.
Ihn nicht das Lieben in den Tod g

2. Ich bin, als erkauft, in den
Tod gegeben, ſchenkt Er mirzum Leben,
3. Ich, ſein Eigenthum, glaub es Ih
und mit Ihm geſtorben, Ihm mit Blut erworb
4. Darum lieb ich Ihn, weil ich lebend bin
ſteht im Liebeuͤben. Wer Ihn nicht will lieben,
5§. Darum dank ich Ihm; was ich ſing und ruͤhm iſt v
der Sterbensſunde ſoll in Herz und Munde nichts als IEſu

daß wir wiſſen,
12. Das natuͤrli⸗
geiſtlichen, wie das
Sehenden. Je⸗
Hoͤrenſagen: aber das
6 er nicht. Dieſer ſie⸗
n GOtt gegeben iſt.

dein Wohlgefallen, daß du auch

den Geiſt der Gnade, Er wirkt
noch haben.
Dit uns wollte ſchenken? wer waͤre

. wene er IEſum Chriſtum kennen? wen
nicht den Geiſt emyfangen?
uͤchtig? wer iſt im Lieben richtig? wer hofft,
der Geiſt es gaͤbe?
n wir Armen dich GOtt und dein Erbarmen; wir
en, laß uns den Geiſt erfuͤllen.

. nnel
16.
Snn onea
Wrſthe
ſce,ne

uuge

i *
Elbe en
nnsten
ubeſt,
Eaaee

155. Jan.
wi O) ber der Troͤſter, d
Oas wa wird in meinem
en, tie Joh. 14, 26. Wir w.
enenJEſu Chriſti, noch J
ne etee nen, wenn uns der heilig
Dim den die Verſuͤhnung JEſu,
gebnf nicht wiſſen, noch auch glau
lehrte.
,dhre Mel. GOtt ſey Dan
. Dank ſey GOtt, daß Chriſti Gei
ade, M uns mangelt aller Rath; aber Er iſt Ados
2. Wenn das Herz nach Gnade ſehnt,
lent teen da macht Er durch Chriſti Blut unſre boſe Sas
2. Fehlt dem Herzen je und je, was es beten
ſennentm zer in dem Kind, welche unausſprechlich ſind.
4. Solche Seufzer dringen ein, muͤſſen auch
47 it Geiſt, der uns vertritt, lehrt Geber, und betet mit.
7. O du Geiſt, der beten lehrt, ſey auch durch mein Lob
Patren te mir ſelbſt das Abba fuͤr, und das Amen auch in mir.

ch ſo hoch geſetzet e
mmel und auf Erden, Genon
oder ſich nur groß
als beduͤrfe es GOt⸗ oſin
wenn er einen GOtte enmgi
at GOtt Ehre, wenn e
t ſich GOtt mehr gemein

1

eins Lebens Licht.
tuhm, ſelbſt in des Himmels Heilig
ſehſt, und es vom Staub zur Hoͤhe ziehſt
teſt du; den Kindern gibſt du Engel zu; den
hſt Wittwen als ihr Retter bey.
Brot; Verlaßnen hilfſt du aus der Noth⸗ n ⸗
„und liebſt, was bey der Welt verhaßt.
Deinen Haar; dein Wort bleibt dem Geringſten u
nichts zu klein; du ſtuͤrzſt nur das, was groß will ſrntes

Wurm; doch glaube ich, du, groſſer GOtt, ſiehſt auch auf nn,
Erbarmen groß an mir, ſo lob ich dich, und danke dir.

12., Jan,; R
ſ biht D)Zriedechhute, 5
undenfef reuerzen und Sin
ſ uns loſe hat keinen Frieden.
itſtel Welt muß ſich mit Wafe
kaal ge wird durch den Frieden!
hnn ohne Sorgen; an ſeinen
itnehen deſſen Hoͤhe keine Vernun
. Mel. Meinen J
. 1. Mißvergnuͤgte Sorgen, ſh
hinmme GOttes Friede uͤberſteiget alle menſe
Hirhiee Frieden hat, hat ſchon ſatt, GOrt hat
zneit begreifen kann. ”””
2. GHtt ſey Dank fuͤr ſeinen Friede
da Er an dem Kreuz verſchieden, und de
und Strafe Fluch und Grimm, lag auf
Chriſt, der ſelbſt unſer Friede iſt.
6, e . 3. Himmelhoher GOttesfriede, v bewahr mi
n nicht im Welthaß muͤde, noch in Sorgen aͤngſtig bi⸗
t ſtta du mich zur Ruh, wo kein Feind den Frieden Koͤrt,

Molir

*

bel. Ich bin der ZERR,
Wer nur auf neue Be⸗ —
Lauf die Faͤuſte der Strei⸗ llilie
ht, gibt GOtt wenig Eh⸗ lten
den Arm des HERRN En
zuf das Werk des HERRN

ich dir geben.
HERR, du biſt ſchroͤklich groß; wenn
dein Schlachtſchwert loß. Du richteſt amt
Du biſts auch, der ihm wehren, und ennn
. . ſenllndent
dir bieten, ſo legſt du Ehre ein, und wenn ſie ünd
Beruͤſtet ſenn. Seyd ſtille, und erkennet, Er Nlieie
e, wenn er brennet, macht alle Macht zu Spott. cchen
men. Ihr Feinde, merkt es doch. Denn GOtt
arum bleibt ſie noch. Dem glaubigen Geſchlechte

Krieg: Hie Schwert des HERRN! Die Rechte des
n Sieg.

bindergg
in Snt
auf pann
lſtedere:

ltchenät
16. Da ſe
n Wetern

,uhn
9 Ufefnel
hachtuE

den lebendigen GOtt hoffe
liche ſind lebendig⸗todt. D
[In IJEſu iſt nun das Leben
das Leben iſt das Licht der
in Ihm ſtirbt, wird leben

Mel. Wacht auf, r
1. GOtt du, du biſt lebendig, und

gener Verherrlichung. Du kanſt von

angefangen, und weiß von keiner Aen
im Himmel und auch hier. GOtt der G
dein, du warſt, und biſt und wirſt auch ſeyn
2. Du haſts dem Sohn gegeben, au
ward Fleiſch, und ſtarb, und lebet nun. Auchn
dein Geiſt des Lebens alles, was leben will, und in
ach laſſe mich, jezt und dann ewiglich, in dir leben;
ſelbſt im Tod. Du biſt der Lebenden ihr GOtt.

Ihm iſt, iſt unſelig; und
ſelig, und wer in Ihm ſe⸗
t uns IEſus erworben, der
igkeit. Auch Ihm ſey Ehre in

it in der Hoͤh ſey Ehr.
ſich ganz allein vergnuͤget, nur du be⸗
if vein Urgrund lieget. Des Vaters Liebe
auf gleichem Thron, iſt GOttes eigne Won⸗

Arommenheit vor deinem Throne ſtehen, das haͤlts
Seligen, zu ſehen. Dich betet an, was heilig iſt,
ee du biſt, was JEſus zu dir fuͤhret.
eiin der lallen hier von deinem tiefen Weſen im Glauben
wir von dir in deinem Worte leſen. Ach bring uns fuͤr dein Ange⸗
eimd vollkommen in dem Licht im Schauen zu erkennen.

gkeit. Amen. 1 Tim. 6, 15.
1, daß Er der in ſich Se⸗
ſe ſelig, und ohne Ihn

6
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AKen
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KI. Jan.
Y ein Leib und Seele
er in 6 Der Menſch iſt ei
ind on keines iſt, das Leib un
unſc in die Maſtung legen, a
erine muß aber auch fuͤr die S
twortn, als waͤre der Leib nur ein 2
nnſle inn ein recht Gerichte.
Mel. Ach bleib
1. Ich danke dir, mein Schoͤpfe
mein weiſer Toͤpfer mir Leib und Seele
urrad 2. Du, GOtt, erhaͤltſt mir beyde,
e R Eveis und Kleide, die Seele bey Verſtand
testin 3. Du haſt im Waſſerbade den Leib zur
„ Gnade die Seele zubereit.
ſer, 4. Gib, daß ich mich befleiſſe, durch Kraft,
„Wskll allzeit preiſe am Leibe und am Geiſt.
5. Gib Ruh von allem Jammer, nach ſanftgelb
ninge ſeiner Kammer, der Seel in deiner Hand.
ir Me 6. Zulezt gib dieſen zweyen im Aufſtehn aus dem Tod, da
. ſich freuen in dem lebendgen GOit.

hmen, und will ſie ſuchen,
ten keinen Befehl, uns

immer mehr in die Irre.
m HErrn JEſu gegeben,
mit allem Fleiß, ſonſt blie⸗

will ich nicht laſſen.
JEſus Suͤnder ſucht. Gibts auch noch
verflucht? der Heyland ſucht noch heut;
t, Suͤnder, Ihm die Ehre, die ihr gefun⸗

efunden, hie bin ich, nimm mich hin; weil
vom Fluch erloͤſet bin. Was war? was hatte ich?
„du hatteſt fuͤr mich Treue, du liefſt, und fandeſt

2. Ich will die Treue loben, die mir Verirrten rief. Die Gnade ſey er⸗
hoben, die mich mit Macht ergrief, die mir das Herz bewegt, die mir das
Heyl gewieſen. Die Liebe ſey geprieſen, die mich zum Himmel traͤgt.

uns ſelbſt nicht wieder ein⸗

ier r
M
lee
Oko
Mhinn
Utraren
finl.
he
ſcg,
n
rn
Prcne

an.
wilſeee ier was Athem hat/
Beſtſ Das Lob GOttes
tnin ſeyn. Es iſt das ſelig
nle die angenehmſte Pflicht

in ſeſe

de Adam ſich im Lob GO
vom Teufel haͤtte beſchwaͤt
kann noch mag, und uͤber
gen erſt gelobet wird.
Mel. Wund
1. Unſer Thun iſt nichtig, unſre
wichtig. Luft und Wald erklingen, v
ihr Loblied bringen. Menſch, biſt du
gen GOtt ſein Lob auch bringen?
2. Alle Himmelsheere jauchten GOtt
Choͤre? Schaaren Engel loben vor dem Thro
ſi,un i Weisheit Proben. Sollten wir dann nicht hi
„ Wahrheit Proben?
ſenlte 3. HERR., es ſoll mit allen auch mein Lied erſe
1,Ne wohl gefallen. Wer dir unterthaͤnig, iſt dir nicht zu wenfg,

leltin der boͤchſte Koͤnig. Dich, nur dich, lobe ich, kann ichs ſchon ſo wenig,
HERR., mein GOtt und Koͤnig.

PErrn Ichſu Chriſti, der
Gtt alles Troſteg, der uns
„3. Alles Thun GOttes iſt
n Truͤbſalen. Ein Weltherz
Ottes fuͤhlt hingegen, wie
keit GOttes iſt.
n gramen.
ber „o ja! Er iſt nah, ſrenn auch
ef zu Herten; wenn Er ſpricht, weine

bey der Laſt, was du haſt an des Hey⸗
en meſſen, und zugleich froh und reich

iſe, Er erfreut, auch im Leyd, daß man
hen unertraͤglich; GOttes Kraft, die es ſchaft,

tes Gnade; hab ich die, ſo iſt hie mir kein Leiden
mein Herz nicht truͤbe! mein Gemuͤth lernt ein
ſt Liebe.
doch deines gleichen! ſchl aͤgſt du zu, ſo laͤſt du doch nicht
ir weichen. Du gibſt dennoch Troſts die Fulle. Kommt ein Schmerz,
lobt das Hers dich doch in der Stille.

ert

N,N 87. Jan. „
nckin Cuch danke dir, daß du mich
K Wir haben wohl Urſa
gung zu danken Der Rutz
D heim, aber ſehr groß. D
. Geſfaͤſſe ſeiner Ehre machen
. tretten.
tch,en
Eſren Mel. JEſus meif
1. Daß du mich geniedrigt haſt, will
utuief ſer Herz verliert ſich faſt, und vergißt die en
ſchun les klein, was verlanget groß zu ſeyn.
2. Du haſt Recht, wir haben Schuld; du
n i Du beweiſeſt Vatersbuld, zuͤchtigſt aber auch
ſ deis Herzen bloß, und die kleingemachte groß.
H 3. Druͤkteſt du nicht unſern Sinn mit dem K
ni floͤgen wir noch bin End ner iſt, der zu dir riefe? A⸗
enichenn lernt man aus der TDiefe ſchreyn.
4. Du machſt duͤrr, und gibſt doch Saft; du machſt arm, uns viel zu ge⸗
ben, in der Schwachheit deine Kraft, in dem Tode ſelbſt das Leben. Ich biit

ch du aus der Tiefe Himmelzu.

liftnan b der Se
nt enenn elend, fuhr mi

2

26
ohns Gttes, macht uns rein von jln t
Das iſt ein Kinderſpruͤchlein;
es Johannes geſchrieben. Ein
bliotheken menſchlicher Weisheit effeun
hat es in der Schule gelernt, als bſate
de da er es zuvor an der Bruſt

hatte . DDiſen,
viel, ein Chriſt zu ſeyn. ce
blut! wer kann die Kraft, wornach du wirkſt,
lbn GOttes Eifersglut, und macht uns rein
Wen dieſes waſcht, der muß vor GOit ja rein di
tnktn
m Schwefelpful? was iſt mein Schatz, daß ich nicht inrt
Ruhm vor GOttes Richterſtuhl? das Blut des Lamms, errhi
. Diß Blut faß ich an deinem Kreuzesſtamm, o GOt⸗ en let
ululze Tropfen Bluts nimm, JEſu, Dank von meiner frohen ing
Wie thuſt du mir, mein HErr, doch ſo viel guts! ich kann es erſt Nuntut

im Himmel recht erzehlen. Nimm fuͤr dein Blut, mein GOtt, indeſſen hier emnſtin
auch Dank von mir. eſen

„27. jan.
e bin der gute Nirte 1 und
* kannt den meinen, Joh. 10,
iſt Gnade; daß wir ihn ken
hechi Gleichniß hievon hat vielleich
egllnlhen: Er hatte 1. ein kleines
nabrauft, 3. er naͤhrte es, 4. daß e
ſeinem Biſſen, 6. es trank aus ſer

nlctle Mel. O Lamm GOttes, il
Coton 1. Du, JEſu, kennſt die Schaafe, ſie ſin
das Schwert einſt trafe, haſt ſie mit Blut erkaufet
,detin ken, das ſollen wir dir danken. Gib uns die Gnaͤde

uie 2. Dich auch im Glauben kennen, daß du fuͤr uns g
hunn, A dir brennen, weil du uns theur erworben, iſt beſſer, als das
mehnte dann Ruhm gegeben. Gib uns den Frieden, oJEſu.
ihhinnte . 3. Wenn du einſt wirſt erſcheinen, wirſt du die Schaafe nennen; und
,ſeſee miederum die deinen dich, ihren Hirten, kennen; dich werden ſie dort oben
an Lebenswaſſern loben. Mach uns nur ſelig, o JEſu.

us iſt, iſt ganz auſſer den
er Hauptgrund des Glaubens.
eben, der Suͤnder ſeinen Troſt, no⸗
er Verſuͤhnte fuͤhlt GOttes Lie⸗ n
s Zorn. ſafe⸗
dir . ng/d
g dich auf zu deinem GOtt. “
ient, fallet vor Ihm nieder, weil Er euch mit M
ehelieder. Was uns das Geſetz gedroht, iſt an mnnt
urch Chriſti Opfertod wir mit GOtt verglichen. itete
is wieber gut, und der Tod getoͤdtet, weil des Sohns Im.
dem Vater redet. GOtt gedenkt nicht unſers Thuns, hine
unge; Chriſti Blut kommt uͤber uns, daß es uns be⸗ Unſhn
Sind . am,6
QLind wmir dann verſuͤhnt vorher, iſt uns nun vergeben, o ſo wer⸗ Aufhe
den wir vielmehr ſelig durch ſein Leben. JEſu, der ins Heiligthum durch Unt
En Slut geihrungen, dir ſey Heyl, und Macht, und Ruhm hier und dort ge⸗ Len
mgen. 7. ann

29. Jan.
2 αRRR, du hilfeſt beyde
auſer Unglaube fehlt immer
Giun mißbraucht man das Vieh, daß
einenge im Warten und Pflegen hoͤhe
Gotn man ſieht es in ſeinem Gebrat
helfe, ohne auf GOtt zu ſehen.
tes Ordnung, der Menſchen und

lereutt Mel. Eins iſt Noth, ach HE
Nf, ſi r. GOtt erbarmt ſich aller Werke, wele
eiglihn ſeine Allmacht merke, nimm ich Guͤte auch in A.
ldete gelsbet zu werden. Bey ſchreyenden Raben,
fensin und was ich, vom Schoͤpfer erhalten, beſteh, heißt
a eh den, dem Menſchen und Vieh.

„2. Macht nun GOtt mit Wohlgefallen alles Fle ch auf
1,Nſen weiß Er auch auf dieſem Ballen, was Er da fuͤr Kinder hat Ge⸗
Rd er⸗deege ee die Sorgen berwerfen, der Vnner weiß, dal wir das al⸗
Nnet r 1; n, und danken, und loben Ihn hie: o G
nx hilfſt beyden, dem Menſchen und Vieb. in 9 Oit, du

ir ſanftmuͤthig, Matth. 21, 5. ed
ahe kommt, ſo kann es ohne ſvabinn
gedenke etwan von mir: wenn ſegt ii⸗
eſt, du haͤtteſt vor Unglauben irll
mag ſeyn. Doch denke ich wie⸗ eGte
dein Herz, daß du an Ihn glau⸗ z0unre
t? iſts nicht ſein Zunahen? was
em Glauben gewirkt? du

ikcdrde

hoͤn leucht uns der Morgenſtern. Gion
Herzen ein; der kommt, der ſoll gelobet ſeyn,“
Herzen. In Ganftmuth pflegſt du einzuziehn, da ed
Todes fliehn, und aller Suͤnden Schmerzen. Leben illehi
t ilen; Wunden heilen toͤdtlich Kranken, iſt dein Thun,
euch, JEſu, in die Herzen ein, lehr uns das Hoſianna ſchreyn, und cor ien
dein Erſcheinen lieben. Das ganze Herz beherrſche du, es rufe dir mit Won⸗ ert
ne zu in heylsbegiergen Trieben. Neue Treue wirk in allen; laß erſchallen: et ſin
unſerm Koͤnis iſt nun alles unterthaͤnig. fie

ig, s Z1-Jan.
in UI nd das iſt die Freudigkeit
tonnt etwas bitten nach ſeinem
O wie gut iſts, daß uns der
ierli das Vater Unſer vorſprechen la
ch daft Geiſt des Gebets. Da iſt Freu
duan Lob im Munde.

Zunte Mel, Allein Gott in der
rkt r1. GHtt, du erhoͤrſt, das Reich iſt dein
HERR bhoͤrſt du der Raben Schreyn, als Vate
ſſem alles Fleiſch zu dir, und als die Kinder be
derſil ue Sohne.
eli ie : GDit, du leerd⸗ dein ſ die Kraſt, ja . i
Schneln biſts, der alle Huͤlfe ſchaft, und mehr a rſte
el, ſlnt ummoͤglich iſt, da hilfft du uns durch JEſum Chriſt de
und Hoͤlle. d geſchehen. D
oſonnndin 3. GOtt, dein iſt auch die Herrlichkeit, ja,ja es wird geſchehen. Di
3s tuſe Nrti haſt vir ſelbſt ein Lob bereit, daß wir Erhoͤrung ſehen. Hie dankt man dir in
leni inm Schwachheit ſchon, dort wird dein Ruhm vor deinem Thron recht gros und
herrlich werden.

6
tt
hhnn
9, Hennt

Joh. 3,16. Das iſt das un⸗
as uns der eingebohrne Sohn
gebracht. Es iſt das Herzblatt bn
et den ganzen Ra th der liebe des enm
es Sohns; das ga nze Werk des Hnd
ganze Heyl der Ver lohrnen; das (ule
die ganze Menge der Begnadigten g
Himmel mit dem ewigen Leben in ſich. ufte

. 1
mur den lieben GOtt laͤßt walten. 1
Oit fuͤr deine Liebe, womit du alle Welt geliebt. Halt
ebet bliebe, ſo wuͤrde mir das Herz betruͤbt; ich daͤchte nſiltn
ich, ich kann diß Gehaßte ſeyn. ; unenc
ich bin auch unter allen, die Er im Sohn geliebet hat, eeet
ſtarb nach GOttes Wohlgefallen an aller und an meiner ſtatt, daß ewig en
ebe, wer da glaubt, und mir iſt Glauben auch erlaubt. iue
2. Liebe, dir ſey Lob geſungen. Ach glaubten alle Menſchen dich! emis
Ein Herz von deinem Feur durchdrungen, dankt, ruhmt und lobt nicht nux
fuͤr ſich, indem es GOtt die Ehre gibt, daß Er die ganze Welt geliebt,

=

—

A. Febr.
. leweil wir denſelben G eiſt des G
s ſt ben ſteht: ich glaube, darn
ebahmh darum ſo reden wir auch, 2 Cor. 4,
duse ſprechen, wenn Er auf einen Menſch
Oder in Pfingſttage erwieſen. Man rede
ne Wil zum Lob GOttes vor den Menſchen.
c m gen im Glauben mit. Den Glau

Beg od Mel. Ich ſinge dir mit Herz

hlhn nn 1. Du Geiſt des Glaubens deiner Kraft dankt
Kein Menſch iſt, der denſelben ſchaft aus Kraͤfte
2. Es iſt nicht ein getraͤumter Wahn, aus eig
1 t l weiß es, daß es GOtt gethan, wenn man vom Tod erw
etrüttz iot 3. Man fuͤhlt wohl, daß man lebend ſey; weil ſich der Geiſt
ie aber er ſun man⸗ Rder Wat daß Panvon ſich nicht rehr⸗ mi
ſie 4. Dir, Geiſt des Vater ank ich nun, der du ti
d e du, da⸗ ets nicht pante han, micn nen in Küriſ⸗ ſchufft. an⸗ 4 mſt, das
wirke ferner maͤchtiglich, ſo lang ich leb, in mir; ſo glaube, und
l nſ b rede , und lobe dich dafuͤr, znn , 5
dd nd
heliet

oft ich eurer gedenke, welches ich al⸗
Gebet fuͤr euch alle, und thue das
ter Gemeinſchaft am Evangelio,

zuehr ſolle ein jedes fuͤr ſich ſelbſt
ken.

ruſalem, du Schoͤne.

der Liebe, die in Chriſto JEſu iſt! Wenn man
e der luͤſtre Weltſinn list, waͤren ſolche gegen dir

ſind vergebens, machen nicht im Sterben ſroh.
enens ligt im Evangelio. GOttes Kraft zur Seligkeit
R an ne Freuden leen diß hoͤrt man mit Glauben an;
denn es ſagt, wer wir geweſen, und mas GOtt an uns gethan, und das Hert
ler ſeinen Theil aus der Predigt von dem Heyl. Heit
1.. GOtt ſey Ruhm von gllen Zungen, auch von mir in meinem Theil.
Eſu, dir ſey Lob geſungen fuͤr dein Wort von unſerm Heyl. Geiſt der Gna⸗
den ewigfort ſey dir Dank fuͤr dieſes Wort.

us fuͤr andrer Gemeinſchaft am

1
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Pektich
1er, rodurc
Geir ude
Ulher rich
ir, ſef
Dle Goute

iſrhe
unſec ſn
inlien,

ke, wie Cαie ihr aus Gttes Macht
le, ung 2 det zur Seligkeit, 1 Petr. 1,
an a den Fall eines geweſenen Chrif⸗
Gemiſt haltung; da doch jenes Menſchen
des firſt hingegen GOttes Werk. Es i
Strick ſich vorſtellen, als Thoma
ſu Seite leget. Luther ſchreibt: o
nig wenn du uns nicht haͤltſt.
NEſiſ he Mel. Von GOtt will ich n
ätelſien 1. Bedenk ich Satans Stricke, den Lauf der
ine viele Tuͤcke, wodurch man ſchnelle faͤllt, o ſo er
hrin Eiſt mir ſelbſt ein Wunder, daß ich nicht laͤnaſt hierunter i
nſt n 2. Was hat mich doch bewahret? GOtt, das ißt de

„ae Mittel ſpahret, bis ſie uns Heyl verſchaft. Den Glauben mit
un nit hiln ſie erhaͤlt den Glauben; ſie laͤt uns Ihm nicht rauben, und ſie verla

gethan, un nie.
2 Gelobt ſey dein Erbarmen, mein GOtt, ich dank es dir. Ach uͤberlaß
nirin ninm mich Armen doch fernerhin nicht mir. Laß mich durch deine⸗Macht bewahrt
hel Eik ſeyn bis zum Leben, ich will dir Ehre geben, wenn du mich heumgebracht.

4

heimlich bey dir fuͤr jeder manns .
t

GOtt nicht in Gefahren von d
wuͤrden alle Kinder zu todt fal⸗ ſnbli
Wir ſind in taͤglichen Lebensge⸗ ⸗Fn
biſſen wir. In allen beſchirmet ide
dtt wills machen. e n.
uhren zeigſt du, GOtt, dich wunderbar. Das
e Erfahrung macht es wahr.

ſo gerne unſer Feind uns ſtuͤrzen will. Doch eeng
und macht ſeine Kinder fſtill, uſai

die auch toͤdten, ſtehn wir bloß, Gott eilt herzu. n min
der Goͤtter, wie mit Fluͤgeln deckeſt du. rürſte

leine ſchuͤtzſt die deine, wenn ſie auch durch Waſſer gehn; Du ebek nin
ſchuͤft die deine, wenn ſie auch im Feuer ſtehn. Stſennſsne

Aaauket alle, jauchzt mit Schalle, ihr, die ihr erloͤſet ſeyd. Uns be⸗ wufmm
huͤte ſeine Guͤte; denn ſie waͤhrt in Ewigkeit. iit h

ſe,teis

drfirſen 6. Febr. 87.
il Gſi Och danke dir daruͤber, daß ich
interti h Wanderbarlich ſind deine w
glchele Seele wohl, Pſ. 139, 14. Der Leib
alen iſt bequeme und herrliche Wohnung
gebaut. Das haben auch Heidener
. nicht geehret, noch Ihme gedankt.
ich ußre
hr. Mel. JEſus meine Zuver

tinn 1. Auch fuͤr meines Leibes Bau will ich GO
ſein werk, das ich an mir ſchau, iſt ja wuͤrdig zu b
,, Gottint ſchon zerſtoͤrt, und das herrlichſte verheert.
h . Hat nicht jedes Glied allhie jezt noch ſeinen Dienſt
. Diſerl ligt GOttes Geiſt nieht ſie auch zum eheiſtlichen Geſchaͤfte

Herrlichkeit ſie aufs neu am Kreuz geweyht. “
llet eaà 3. JEſus nimmt ja ſelbſt den Leib ſeiner Kirche zum Exempel. Gib/
HErr, daß mein Leib ſtets bleib deines Geiſtes reiner Tempel; muß er die
Verweſung ſehn, heiß ihn herrlich gauferſtehn.

Seele, und vergiß nicht, was Er dir
„2. Es iſt eine gottliche Wohl⸗
inen. Sie ſind uns aber nicht zum
bſchon GOtt z. E. den Geſchmack
et: ſondern die Seele ſoll den Schoͤ⸗
Bohlthat nie vergeſſen.

weiß, wie nahe mir mein Ende.
ine Sinnen, mein Lebens⸗GOtt, ein Danklied

1.
9
0

Gtolwol

Gentinein
4 n⸗
euͤhe
r,vnd;
eſfhee
ithelett
ſſt ee

en innen, das mir mein guter Schoͤpfer gab. So Onn i mn

eh nun, wie wohl GOtt kann dem Menſchen thun.

nur die Geſaͤnge, da ſeinem Lob die Luft entſpricht;
Gepraͤnge von ſeiner Sonne ſchoͤnem Licht:
ug auch Theil an ſeinem Wort von unſerm He
Glauben durch die zween Wege
zu ſeinem Dienſt ſo
kein Aug noch ſieht,

in Ohr und A
em Herzen wird das Wort vom
die Blinden und

ungeſchikt! HERR! zeig mir einſt, was ewig waͤhrt,

kein Ohr noch boͤrt.

ter Ni⸗
ih ton h

6 Mo ſi
Eenr de ler
botet, Nw
W N
ſicne
a e,

8. Febr.
nihten (eeben und wohlthat haſt du an
gottlht bewahret meinen Athem, Hid
Sebni plagte Hiob noch in ſeiner Aſche,
renge ſeiner boͤſen Geſchwaͤre. Die ung
leſol l doch noch das Leben fuͤr edel. So
„fuͤr danken, und zu GOttes Ehre leh

Meel. Ach was ſind wir ohn
ne, 1. Leben iſt die erſte Gabe, und die lezte
Schatz und Habe gibt der Menſch an deſſen ſia
Gott, ing kranken hab ich dieſes GOtt zu danken.
1 Ekitere 2. Wenn wir nabe Noth erblicken, oder l
n Dinenmn gar die Suͤnden druͤcken, wuͤnſchten wir oft nich
delitne Herz, laß doch von beyden dir dein Leben nicht entleyt
un wun ader aur die ſelen, Hil und ded meit nichns daen⸗
ſar ur die leben, Hoͤll und Tod weiß nichts davon. Eole
on inr ſo GOtt ſchenket, daß man ſeines Lobs einrkid Arles Ee
b die ſo 4. GHtt, dich will ich herzlich loben, weil ich hier im Leben bin;
ſeinn g denn du kroͤnt mit Gnadenproben mir mein Leben immerhin. Bringe
n Au Kl mich in jenes Leben, ewig dir dein Lob zu geben.

mit deinen Guͤtern, Pſ. 68, r1.
Suͤnde verderbt ſind, erkennen
lthaten GOttes erſt recht, wenn
chmekt im groſſen Durſt ein Trunk
tuͤck Brot, im Sch merzen eine
eine Erfriſchung ſo wohl. Da ſol⸗

ſu der du meine Seele.
ſchroͤsklich plaget unſern Leib der Suͤnden Peſt,
aget, bis er uns den Wuͤrmern laͤßt. Dennoch
i auch noch da nicht von uns Armen, daß du Arzt
beil du noch in JEſu liebſt. .
Herz und Adern klopfen auf des Bettes Folterbank, legſt
rton Kerdhen einen Kenen⸗ dir zum dent Schiftnd Rg
Hulfe merken, zeige el, die ſie ſtaͤrken; wie erquicken Schlaf und Ruh;
All diß Gute ſchaffeſt du. .
2. Noch mehr ſchenkſt du deinen Kindern; dein Wort troͤſtet, wenn ſie
frank. IJEſum gibſt du, der den Suͤndern zur Geneſung Galle trank Goll⸗
ren dir denn nicht die Kranken auch auf ihren Lagern danken? Kinder, ſeht
aum Vater hin, labet Er, ſo lobet Ihn.

7

cerrſe
ns⸗
liſtſ⸗
ſſe,t
Der!
Ndes

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Awide
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Au

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Nncͤ ſe
itheeſe
nn kede
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rulchtn
ra uen

emei

TIO. Febr.
n, De Vater unſers ZErrn JEſu C
ind alles, was Kinder heißt im
ſttegte 14. 15. Es iſt ſo gar etwas gehein
ſe 14. I 5. C 9 9
urſeng liches, ſeliges, von ganzem Herz
hnan als einen Vater haben. Dahero k
bl. des der Geiſt des Sohnes vorſpricht.
Mel. Schmuͤcke dich, olie
1. GOtt, mein Herz erfreut ſich kindli⸗
eine ſtaͤndlich, daß ich dich darf Vater nennen, un
ſet⸗ nen; der mich mit ſich ſelbſt vereinigt, mit de
n Me e reinigt, mit dem Geiſt der Kraft erfuͤllet, un
n, Mll ſiillet.
S 2. Als den Vater, der mich liebet; der mir Stra
atein giebet; der nach ſeinem Wohlgefallen mich erhoͤrt auch in dem
Dif mich nur in Liebe ſchlaͤget; der mich mit Verſchonen traͤget; der

Sclini lich ſoeißt und kleidet, und mit ernſter Treue leiet.
„ 2. Der mich warnet vor dem Boͤſen; der mich maͤchtig wird erloͤſen
ttihtin der mich endlich nach dem Sterben laͤßt mit ſeinem Sohne erben. Ba⸗
hulenn ter, ich bin zu geringe, diß ſind lauter groſſe Dinge. Aber weil du Va⸗
fni M ter heiſſeſt, preiß ich, was du mir erweiſeſt.

—

67

ater unſers Errn JEſu Chriſti, inn
blet hat, ehe der Weit Grund ge⸗ nſſndi
as iſt das tiefe, von der Welt her Nind
mniß unſrer unerforſchlichen Gna⸗ vnnnd
hier alles; Vernunft und Werke n⸗ 1
iſt auch demuͤthiger Dank. i

uUt ich meinem GOtt nicht ſingen. N

ne Kraͤfte, ſtimmt zum Lobe GOttes ein; denn Mn u
muß der Ruhm der Gnade ſeyn. GOtt ſey Lob, nle
die Welt gegruͤndet war, und mich ſeiner ſelgen un Dlin
ung zugezehlet, was damals geſchehen iſt, das geſchah ki ſt
Aeo!

Gar nichts war an mir zu finden, das Erwehlungewuͤrdig ſchien; be⸗
.. e den, , ungswurdig ſchien; nn
in dem ſen mich in den Suͤnden, eh ich drinn gebohren bin. Abet am
a en Sn zet bied⸗ Cachte e Bet mich angenehm, und erwehlte mich Ihiune Ve
GOtt in JEſu Ehrin. riebe! alles, was nun in mir iſt, danke Eien
Rnend N
Pußhen,

12. Febr. 43.
Nnh Qs lio iſis vor eurem Vater im Zim
eit Ou von die ſen Kleinen verloren wer

ndere Angſt der Suͤnde meynt das Her
ai verdammen und toͤdten. So muß
ſtun dacht haben. Aber GOtt will, da
Dant allezeit der Unglaube noch von GOtt
„von GOttes Willen.
Mel. Eins iſt Noth, ach HErr
1Ottes H .. Betet an, verlorne Suͤnder, GOit will
n euch, ihr gefundne Kinter, GOrt iſis, der vom
nic⸗ in ren in eigenem Willen geſtorben, wir blieben in eig
ſt,ae, wir wollten nicht leben; GOit hat es gewollt. O Liebe,
Suͤndern ſo hold!
2. Wollte in der Hoͤlle Einer je noch aus den Flammen fliehn zach ſo koͤnn⸗
ngerec doch es keiner, wenn ihn GOtt nicht wollte ziehn. GOtt will es, dazu
Chren u! Heyland erſchienen, vom Vater geſendet, die Welt zu verſuͤhnen, und 1
Endenmeln hat den Willen des Vaters vollbracht. O Liebe, ſo haſt du uns ſelig gemacht.
in mir E 3. Unbegreifliches Erbarmen! das die Einſt cht uͤberſteigt. Wunderwille ge⸗
gen Armen, der uns im Bewundern beugt! So slauben wir Suͤnder den gua⸗
digen Willen, und danken, daß JEſus ihn wollen erfuͤllen, und beten im
Himmel mit Freuden einſt an: O Liebe, was haſt du an Suͤndern gethan!

44. J
eindſchaft durch ſich ſelbſt, und iſt ge⸗
er im Evangelio den Frieden, Eph. 2,
iede kann ſo theuer erkauft werden,
Lden Sohn GOttes ſein Blut geko⸗
uderlicher Friede. Denn in dieſem
r bis zum voͤlligen Sieg. .
ieſter Immanuel, Herzogze. .
Engeln, ihr Menſchen auf Erden, JEſus bat Frie⸗
cht; JEſus kam, ſelber der Friede zu werden; JEſus
t gebracht. Singet mit Freuden Juden und Heiden,
an Frieden gedacht .
ewiſſen, ihr doͤrfet es glauben. Waret ihr Suͤnder, Seet
ket die Schuld. GOtt will den Zugang euch wieder erlauben, fleht
im Vergebung, ſo findet ihr Huld. Faſſet den Frieden, der euch beſchie⸗
den; unſre Errettung iſt GOtres Gedult. .
:. Mächtiger JEſu, wie haſt du gerungen, bis die Ertoͤdtung der Feind⸗
ſchaft geſchehn. Lob ſey dir Fuͤrſten des Friedens geſungen, daß du uns
wuͤrdigſt im Frieden zu ſtehn. Staͤrk uns im Kriege, gib uns ſtets Siege⸗
bis wir vom Kampfplatz zur Friedensſtadt gehn.

4

N.
8

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Chentohe
ncerle
nkeng

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14. Febr. 45.
Cech bin der Lebendige, und ich w
1, bendig von Ewigkeit zu Ewigke
den, E der groſſe Name des HErrn JEſu
auſtun gemein hat, der der lebendige GOtt
n Bug ſtel Johanni alle Furcht vertreiben.

un ire mit David Pſ. 54, 17. ich will dei
„Ddanken, daß er ſo troͤſtlich iſt. .
Mel Jeſus meine Zuperſt
Eſekt 1. JEſus leht, das troͤſtet mich, daß mein He
nenene Auch ich lebe, doch nicht ich, weil nun Chriſtus
en und h daß ich lebend bin, geb ich all mein Eignes hin.
2. GOtt der Vater gab dem Sohn, Leben in ſich ſei
Einte e kam von des Vaters Thron; ſtarb im Fleiſch, und w
erllket wieder, auch von ſich; lebt und herrſcht jezt ewiglich.
erg me, 3. Den Gekrönten ruft man zu, wenn man huldigt: dieſer lebe!
ſu, keinen Wunſch brauchſt du, daß dir COit erſt Leben gebe; dein ge⸗
treuer Unterthan betet dich, der lebet, an. .
n ds Ale,n 4 JEſu, du Lebendiger, auch im Tode biſt du Retter. Dir gebuͤhret
1, e Ruhm und Ehr, betet Ihn an alle Eoͤtter. Fuͤhr mich einſt zum Leben

ns in eig, ewig vor dem Thron zu ſeyn.

O

getnacht zur weisheit, 1 Cor. x, 30. 1
imniß, wohin keine Vernunft reicht, n
r Weisheit gemacht hat. Das iſt ut
eine Aergerniß und eine Thorheit, lei⸗
Chriſtus. Doch GOtt hats ſo ge⸗ hſt
cht anders machen. n g

1 GOtt will ich nicht laſſen. 64 z
uhm auf Erden, ihr Weiſen, ohne Neid. Ich gin
den nie ſein Lernen reut. Lern ich nur JIEſum e

nichts fragen, und darf ohn Hochmuth ſagen, ich r

hr. „
der hoͤchſte Orden, wer nach der Weisheit tracht, die JEſus ll

irden, vom Vater ſelbſt gemacht Die lernt der Glaube nur, und Krn
det mit Vergnuͤgen, was da fuͤr Schaͤtze liegen, auch uͤber die Natnr. gen
aa Vater, ſey geprieſen, der JEſum offenbart, ſo haben wir durch e

Dieſen die Weisheit wahrer Art. Das iſt der beſte Theil. Welt, halt Wing
uns nur fuͤr Tyoren; wir gehn doch nicht verloren, GOtt zeigt uns doch Uire
ſein Heyl. 2 i
itn de N
Dun

,1C
ethungtu
at. De
ne Vee⸗
t hats 6

hne ſe.
ſch nur d
nuth ſaren

Glaube tunt
Her dien.
haben kere
il. Wih,

Neiot ien

J6. Febr. , 47.
hriſtus iſt uns von Gtt ʒzur Gered
Die Ungerechtigkeit wird mit de
gebildete Gerechtigkeit gilt vor Gs
trug, und die eigene Gerechtigkeit
wollten wir beſtehen, wann uns
ner vor Ihm giltigen Gerechtigkeit
ruͤhmt ſich der Glaube allein.
Mel. JEſu der du meine Seel
1. Feuereifer, Fluch und Rache hat der Sund
diß iſt die Wunderſache, daß uns GOtt mit ſich verfüh
verkaufte Knechte ſind in Chriſto nun Gerechte; der Gere
der Gerechte machen kann. .
2. Vater von verſuͤhnten Kindern, dir ſey Dank und Lob
des du H uns, den Sündern zur Gerechtigkeit gemach
bm muß GOtt verdammen, auſſer Ihm ſind Schwefelflammen, eigen
erechtigkeit iſt Per Ee ein geten gitr Kleid. Ligene
2¹. Singt ihr Seelen, loht die Gnade, ſchmuͤkt euch nur mit Chriſti
Kleid. JEſu, ja ich arme Made nimm in dir Gerechtigkeit; weit riſt
GOit einſt aus der Aſchen, wall ich nur mit Blut gewaſchen, und in die
erfunden ſeyn. Denn dein Blut macht ewig rein. L

baten werden bey ſedermann, und
„Hebr. 13, 4. Der Teufel, der Luͤg⸗
GOttes auf beeden Seiten an, und
en Scheinheiligen will er einen beflek⸗
en; die Ruchloſe treibt er auſſer der
gen. Der Glaube weißts beſſer.

O Durchbrecher aller Bande.
uch fuͤr die Ehe danken Chriſten Par und Par. O
ehe, daß die Mutter Hure war. Aus der holden
einer Kirche Pflanzen auf, und du laͤſt ſie gleich begieſ⸗
er in der Tauf.
Stiſftung gleichet dieſer, auch im Paradis war ſtie. Da iſt
ebe ſuͤſſer; denn die Treue wechſelt nie Da iſt ſelbſt das Leyd
ſoch troͤſtlich; denn keins darf verlaſſen ſeyn. Da wird auch das Loben
llich; denn man lobt GOtt nicht allein.
2.. Das iſt deine Schöͤpfersehre, daß dein Werk dich nicht gereut. Dein
Wort heißt das Teufelslehre, wer, was du gebeutſt, verbeut. Liebe woll⸗
teſt du befehlen, weil du ſelber Liebe biſt. Darum loben dich die Seelen,
denen dein Wort beilig iſt.

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Gr lt re
(e loeie

n hen

Febr. 49.
Een Ott thut ſeine Band auf, und

Wohlgefallen, Pſ. 145, 16. W.
Sitenit pe, der von GOttes Ordnung abw
ltelnit ni de⸗ was man heiligen ſollte, und
ter aſt dem, was Suͤnde iſt. Der Glaube n
eiſtsbit. Trinken, ein reines freudiges Gewiſſe
Mel. Meine Armuth macht mich
de 4„ Ich will GOttes Wohlthat preiſen, ſeine
Aun t etse troſtemn Muth. Chriſtus macht uns frey, wir do
iiſeitit ai Creatur iſt gut.
N 2. GOttes Wort kann alle Sachen heilig machen.
u Menſchen Schluß. Voll von Dank zum Tiſche treten, 9
e N des Geſchoͤpfs Genuß.
d auch e 3. Ein beſtrikt Gewiſſen haben bey den Gaben, iſt der Herts
Was mir GOtt gibt, will ich nehmen, ohne Graͤmen,
jnicht uuſ ſen Sunde ſey.
elbelt. i 4 21. GHtt laͤßt meinen Tiſch mir decken, und mich ſchmecken, daß Er
a Freundlichkeit beweißt. Ihm ſey mit erfriſchter Zungen Lob geſungen,
bis Er uns im Himmel ſpeißt.

. 50. „. lbe⸗
t gemacht zur Beiligung, 1 Cor. 1, 3⁰

67
. 3 1. dG
ie Werke der Menſchen nur an, wie gion
1

r ſie ſind. GOtt aber ſiehet, was Pue
ezt an, wie es in oder auſſer Chriſto e Naſe.

n trachten, daß unſre Werke in Chri⸗ 4
Rede, diere mir d zur Foͤrderung, weil ich glaubig
ieſes iſt nnein Wunſch auf Erden, laß mich nur in dir allein, was biimni,
ianich be Zeſahii 1 nia na Nles ſeyn. Beini der Vater nud⸗
u * E it ware ma nech tn ltenihun 8 Vmer, gel im gine⸗

eoghe

20 Febr. 51.
gung /1 Gtt iſt Liebe, und wer in der
chennmn . GGtt, und Gtt in ihm, 1 Joh
aber ſie. GOtt in ſeinem Worte ſo einen
deranſeh Vor ſeiner Majeſtaͤt muͤßten wir
teWetet Gerechtigkeit muͤßten wir verzagen.
uns nahen, mit Bitten und Flehen,

, gen.
heilenne . Mel. O Durchbrecher aller Ba⸗
ung, nelet . J. Singet GOtt; denn GOtt iſt Liebe, Liebe,
durch ſeines Geiſtes Triebe, wer es an ſich ſelhſt erfaͤl
ſerinnt den Eifer brennen, brennt er bis zur Hoͤlle Grund;
s. Unes nennen, wird es allen Himmeln kund.
2. Liebe, die Er im Erkaͤnntniß ſeines Sohnes uns bezengt
r ird ‚che das Verfiaͤndniß aller Menſchen uͤberſteigt, du biſt breit ob a
undegmn dern; du waͤhrſt lang auf alle Zeit; du reicht tief zu armen Suͤndern; du
fuͤhrſt hoch zur Herrlichkeit.
tderins ,. 3. Leebe, die mein Herz darf glauben, ob ſie mein Verſtand nicht faßt,
lter, t laß den Feind mich dir nicht rauben, der uns als Geliebte haßt Liebe,
el laß es mir gelingen, dich zu kennen, wie du biſt; Liebe, lehr mich ewig
fingen, daß GOtt Lobes wuͤrdig iſt.

emacht zur Erloͤſung, 1 Cor. 1,30.
ode und von der Hoͤlle groͤſſer
hpten und aus Babels Gefangen⸗
Ruͤhmen groͤſſer ſeyn, als des leib⸗
„wer Glauben hat; ruͤhme, wer

h was ſind wir ohne JEſu.

zur Erloͤſung von dem Vater ſelbſt gemacht. Das

und die Schlange nicht gedacht. Aber Chriſtus
e Erloͤſung funden.

aus den Ketten kommen, ſind nun wie die Traͤumende, wir,
un dem Tod genommen? wir ein Brand, vom Feuerſee? Daß es
und wies geſchehen, kann man glauben, nicht verſtehen.

1. Freyer Mund, du ſollſt voll Lachen, Zunge, du voll Ruͤhmens ſeyn.
Stimmt, das Ruͤhmen groß zu machen, mit dem Ruhm der andern ein,
in dem Himmel wird er groͤſſer, JEſus Chriſtus ſey Erloͤſer.

. nr he
cenderttrn
itt ⸗
we ſene
ws her
bgiſer
U
Ponteen
in ſhenen
Pbmm nicht

ns ſch ten
ſo nich nich

Prlit giſe

ar yede ſol
ſe Honken,
Afbet, doe d
ebenet ele 4
ſig Nnn n
lein D

g/rC Se uns unſer Berz verurtheilt,
H erz, und erkennet alle Binge,

bes Gin bigen uͤberlaͤßt GOtt dem Urtheil
n,alee ihm nicht, daß ſeine Gnade maͤchtt
in groͤſſer als das Herz ſey. Aber den

mit, daß Er groͤſſer als das Herz ſey
Mel. Ach was ſind wir ohn
1. GOtt, du pruͤfeſt unſre Herzen, beſſer k
ler wollen mit dir ſcherzen, aber wie gelingts v
ſ gernte! deiner Angen kann nicht Liſt noch Farbe taugen.
Ut. Ar 2. Alles muß ſich vor dir ſchaͤmen; denn das
Dennoch darf ich mich nicht graͤmen bey dem Anblik mei
du groſſer GOtt biſt groͤſſer, und vergibſt uns im Erloͤſer.
Niunteen 2. Deiner Gnade ſoll man danten, daß du unſer Elend wei
geuetſelge barmeſt dich der Kranken, denen du noch Troſt verheiſt, wenn dein Aug
kſehen das Funklein findet, das dein Geiſt da angezundet. M
„4. Du erkenneſt alle Dinge, ſiehſt auch meinem Herzen zu, wie es dir
ßnng, im Glauben ſinge; denn was gut iſt, ſchaffeſt du. Iſt ein Fehl an mei⸗
4 ſhnt nen allen, laß dir dein Werk wohlgefallen.

ldi, alle Engel GOttes anbeten,
„die ſich heut zu Tage des Verſtands
n HErrn JEſum ſo klein zu machen,
gliſchen Verſtand kaͤmen, muͤßten
rdig preiſen. Weisheit, die IEſum

Nun ruhen alle Waͤlder. —
ſ Koͤnig, dem alles unterthaͤnig, den alles ehren

Enden, haͤltſt Schaafe in den Haͤnden, und Boͤ⸗

gleich zu achten, dich beten alle Machten im Himmel
err Geſchoͤpfe nennen, muß dich als HErrn erkennen,
er Vater unterthan. .
Kniet vor Ihn, die ihr glaubet, auch euch hat SOtt erlaubet ein
Recht vor ſeinen Thron. Wir ſind des Fluchs entladen, kommt zu dem
Thron der Gnaden, und betet freudig an den Sohn.
4. Hie lieg ich auch, ich Armer, mein Koͤnig, mein Erbarmer, und
bete an vor dir. Du kanſt und willſi mir geben; ich bitte um mein Leben,

.

und um dein Reich, ſo hilf du mir.

vaiet
ſte Z
Uun die
in de
fn Fin
N
G NeD⸗
uedef
irdi
4
Ptiglne
ukbir Br
Suro,,
ui nn
T
hinn duft
Pti ſe

24. Febr. 55.
Shtten D Berſelbige Geiſt wird mich verklaͤr
edes met unſere Zeiten, ſie ſeyen ſe
keinnin iſt falſch; denn die ſich nach der Be
imen,n leuchtung einbilden, laſſen dem Geit⸗
et, daß Er JIEſum verklaͤre. Man w
Chriſto wiſſen. Fin ſterniß!
Miel. Allein GOtt in der Hoͤ
„ I. Du Geiſt des Vaters, der den Sohn in unſe
1,der l. Kreuz als todt, und auf dem Thron, wie Ihn der
Hiten, gut ms Dank fuͤr diß; denn ſonſt tappt in der Finſter
nnicht ſiehet. G
cteniam 2. Wie wird uns da ſein Wort ſo wahr, worinn das Het u
benn u wie wird uns da ſein Blut ſo klar zur Reintgung von Suͤnden! Der
JEſus wird uns groß, wie Er kam aus des Vaters Schoos, und nu
0t ick Rechten ſitzet.
„lenm I 3. Vom Geiſt kommt die Erleuchtung her, Er ſchaft des Glaubens An⸗
ge, daß dieſer IEſum mehr und mehr recht groß zu preiſen tauge. Glaubt
1 Elhmmt⸗ man Ihn groß im dunkeln Wort, wie groß und herrlich wird man dort
ummt? Ihn in Perſon ſelbſt ſchauen!

56

kindlich fuͤrchten.
mmlein geht und traͤgt die Schuld.

Geit erſchrikt, dein Strahl faͤhrt ſchnell, man fuͤrchtet das
un Feuer, Hagel, Schnee und Dampf, und vieler Winde
4 Kampf dein maͤchtig Wort ausrichten.
2. Wer Glauben hat, der bücket ſich vor deinem Ehrenthrone, man be⸗
tet en, man fledet dich; HERR hilf uns! ach verſchone! HERR, dir
ebührt die Ehre nur von aller deiner Ereatur, du troͤſteſt auch die Deinen,
9 werde an dem End der Zeit des Menſchen Sohn in Herrlichkeit zu ihrem
Heyl erſcheinen.

onnert, Pſ. 29, 3. In andern Geſchoͤ⸗
daß Er freundlich ſey, in Wet⸗
Der verhaͤrtete Unglaube bleibt hiebey
d kuͤhne, GOttes Strafe aufzufo⸗
Glaube aber gibt auch da GOtt die

k deine Majeſtaͤt im Himmel allem Volke; dein iſt die
du donnerſt in der Wolke, dein Blitz macht ploͤtzlich

lſtz wie

E nat

tnereft
Senil nich
un ſrufen
r nt
ſein

26 Febr. „ 57
anderre⸗ Seheche⸗ und ſehet, wie freundli⸗
Der Glaube kann erſt der e
be tlie GOttes genieſſen. Ein Fremde
Bewunderung der goͤttlichen W
Kind im Hauſe vielmehr. Der Gla
Geſchmack und ein geiſtlich Geſicht.
. Mel. GOtt ſey Dank in alle
uid. 1. Tolle Menſchen, ſchämt doch euch, ſeyd
Vulker er gleich. Steh, der du vernuͤnftig biſt, wie der He⸗
nnt 2. Seiner Sonne holdes Licht glanzt dir in d
Uun ſtnr lacht dich an, die GOtt praͤchtig angethan.
Nceeb S e. Hoͤre, was dir in der Luft zu dem Lob des Schoͤpfer
n inl Saite lieblich klingt; wie die Kehle reizend ſingt.
4. Fühleſt du, was ſanft und zart; ſchmekſt du, was von ſuſſe
Itkra m riecht dir etwas angenehm, lobe GOit ob allem dem.
Det hen. . . §5. Doch Er will nicht OOtt allein, Er will auch dein Vater ſeyn; fey
ach e ſein Kind, und ſey erfreut uͤber ſeiner Freundlichkeit. .
lſchette 6. Lobe GOtt nicht nur als Knecht, nur in Chriſto lobt man recht/
und wer glaubt, ſieht einſt im Licht GOttes freundlich Angeſicht.

2

58.
ebohren, Luc.2, xrr. Ich ſcheue

Heyland. Maria hatte da auch
ſie ſich in ſeiner Empfaͤngniß ge⸗
„ſeine Mutter zu heiſſen, wie er
es Kinder zu heiſſen.
chbrecher aller Bande.
hriſti Krippen, ſeht, hie liegt der Menſchenſohn,
den Lippen ſein Prophet im Geiſte ſchon, und der
kunden ſein Geburtsfeſt an. Kommt, die wir ver⸗
uns ſehn, was GOtt gethan. S
inen Sohn auf Erden, der nahm Menſchenfleiſch an ſich,
Ott inder werden. Froher Glaube, ruͤhme dich, nunmehr
en micht verloren, die in Chriſto Kinder ſind. Lieber waͤr ich nicht gebo⸗
1, als in Chriſto nicht ein Kind. .
. Vater, der den Sohn gegeben, dir ſey Ehre fuͤr den Sohn, Hey⸗
land, der uns kam zum Leben, dir ſey Dank auf deinem Thron Fuͤhr des

Vaters Wohlgefallen bis zum Himmel an uns aus, da wir Kinder nicht nur
lallen von dem Lob ins Vaters Haus.

nn JEſulein in ſeiner Krippe zu

tprb
zun eß
6
Ceken.
Ulr
M.

Phrd ne
u Buode ſc
ſit dieſtr
un ich ſen
10 Kaubig
i ſce, de
e rſur
Pric kumn
uk ujm⸗
ner tonn

Irdr⸗

Punzun h

28. Febr. 5
er Kinn Chriſto leyd ihr beſchnitten, mit
aen de, in dem, daß ihr mit Ihm be
I Col. 2, 11. 12. Chriſtus iſt in der
ppſimni wohl unter das Geſetz gethan, als
eſen, GOttes getreten. Da ward der So
welchem alle Voͤlker ſollten geſegnet

emn Mel. Nun laßt uns GOtt dem 5
ſacu 1. Mein Heyland ward neſchnirten⸗⸗ und hat
. ſenn⸗ trug in GOttes Bunde ſchon ſeine erſte Wunde.
Meo 2. Ich bin ſeit dieſer Stunde mit Ihm in GOttes
Ctenfſtn ſen hate beditten, ich ſey mit Ihm beſchnitten.
ic,in Daher ich glaubig ruͤhme, Ott iſt mein GOit in.
erig ite Bund ſteht ewig feſte, deß ich mich ſterhend troͤſte.
4 Dank ſey dir fuͤr dein Leiden, mein JEſu, im Beſchneiden;
en S Nahm ſoll auf mich kommen, den du da angenommen.
, n 5. Den wolleſt du zum Segen auch auf mich Aermſten legen, in welchem
ron it man auf Erden nur kann geſegnet werden.
Kitheten „ Gtt hat ihn dir gegebes, daß wir durch ſolchen leben. Ach mach
mir dieſen Namen zum Heyl, zum Troſt, zum Amen.

60.
du rch den Tod ſeines Sohns, Roͤm. 5, 10, in ert
Berſuͤhnung iſt des Glaubens rech⸗ en ch⸗
dieſer Wuͤſte lebet. Der rechte Bal⸗ Phiſung
Gewiſſens. Das rechte Brot, des neßehit
zu ſtaͤrken. Das lezte Labſal eines uin N

llein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. 3

ich, weil ich bin, zum Eigenthum ergeben. Du giengf endi⸗
ahin, und gabſt am Kreuz dein Leben. Das c gttn,

denn ewig muͤßt ich ohne dich als unverſuͤhnet ſterben. tuat
n Tod, wie dieſer war, ſonſt keiner konnt uns dienen. Er utt

Fluchholz zum Altar, uns Suͤnder zu verſuͤhnen; die Liebe zog in
E lachtung hin; der Eifer legte Feur an Ihn; wie ſuͤß roch dieſes neeck
2. in dir bis i 4 . ſin iſt, un
2. Ich bin dir bis in meinen Tod fuͤr deinen Tod verbunden. Bin ich mnd n
verſuͤhnt, ſo hats nicht Noth in meinen Sterbensſtunden; ich leg das Urinn
Sterbliche nur ab, weil ich jebendge Hoffnung dab dir ewiglich u dane uht
. iſehe

Khrele T. Mart. ter pi⸗
Glautu as ihr den Vater bitten werdet i
ich thun, Joh. 14,13. Es iſt
dernt um dieſe Verheiſſung. Kinder GO
cted fahrung, wie herzlich ſie das Abba ſpr
ſte hſi⸗ frey es ihnen im Namen JEſu herau

Mel. JEſus meine Zuverſt

ttehen dae. 1. Seele, freu dich, du darfſt nun in dem Name
en. Oan ſelbſt dich ſolches thun, und als Kind zum Vater tr
berfkoneint ſeinem Wort, glaube, bete, danke fort.
2. O der fühlt ſchon ein Gericht, wer nicht darf zum Vas
nt uns n der Hoͤlle darf man nicht um ein Troͤpflein Waſſer flehen; un
en; elit glaubt an den Sohn, hat kein Recht zum Gnadenthron.
e if M 23. Was auf dich gebetet iſt, kann der Vater nicht verſagen, weil du,
JEſu, bey Ihm biſt, und dein Blut haſt eingetragen; ja du legſt dein
zundee Vorwort ein, weil, du unſer, und wir dein. .
“ 24. JEſu, dafuͤr danke ich, daß ich darf mein Herz ausſchuͤtten, und um
nigſe tialles Heyl fuͤr mich dein- und meinen Vater bitten. Bring mich zu dir,
enlſctiwo ich dann ſtatt des Flebens loben kann.

S

62. .
len der Gerechtigkeit, die wir gethan
einer Barmherzigkeit macht uns GGtt
llaube in unſern unartigen Herzen
nicht durch lauter Barmherzigkeit
ingegen der Glaube danket GOtt da⸗

Ver weiß, wie nahe mir mein Ende.

alle Suͤnder loben, du Vater der Barmherzigkeit, du haſt
e Proben das Seligwerden uns bereit. Geſchenkt nimm
„den ich mir nicht erwerben kann.

Wenn ich den Himmel muͤßt verdienen, ſo waͤr die Hoͤlle mir gewiß;
ich erſt Suͤnde muͤßt verſuͤhnen, eh noch ein Werk verdienſtlich hieß.
1 Gnade Werk ruͤhm ich allein, daß wir noch doͤrfen ſelig ſeyn.

2. Ich glaube; nimm dann deine Ehre, GOtt, mein Erbarmer, auch
von mir; weil Gnade ſonſt nicht Gnade waͤre, ich gib GOit nichts, als
Dank⸗ dafuͤr, und endlich preis ich nach der Zeit, als ſelig, die Barmher⸗
zigkeit.

4
nic
din
irhau
ſſchen
un P⸗
gits
De
Rnde

Umd Glaude
, wo

rzedas
lteudei
ſohe en
an Wan
ſgert d

iſ fn

ſetzen⸗
4

3. Mart. 63.
dertt Coch hielte mich nicht dafur, daß
nichng —) ohne allein IEſum Chriſtum d
urtgenh Das iſt ein Hauptpuͤnktlein von C
Banneg dem Corinthiſchen Philoſophen Thor
inket n es mußte dem Philoſophen ſeine We
chen. So gilts noch heut zu Tage.

tdo. Mel, Allein GOttin der Hoͤh ſey
Pfenichite 1. Nur JEſum den Gekreuzigten, und ſonſt nichte
Geſhiitn dieſen ſoll mein Glaube ſehn, wenn ſich die Augen ſchlieſ
unſer Segen an, wo Er die Suͤnde abgethan, und als

eſſ, en en. . 2.èðð
Hoͤle nie 3 2. Ich glaube das, und glaub es kaum, doch glaub ichs nicht 1
veteentlet bens. Sein Kreuzholz iſt ein Wunderbaum, es iſt ein Baum des Lebens.
in im. Ich war verflucht; am Marterſtamm hieng GOttes, mir geſchlachtets,
Cltnenue Lamm, das aller Welt Schuld traͤget. . J
Gtt nic 3. Gekreuzigter! dir danke ich im Glauben unterthaͤnig. Dein Kreutz
ig,de hat allen Troſt fuͤr mich; denn du hiengſt doch als Koͤnig. Ich will die
vebachertbitt⸗ tbun: in deinem Reiche biſt du nun, gedenke, HErr, auch
einer.

ſes 1⸗ Fleiſches Geb 5§ n
en ſein iſches Gebet und Fleben mit vanit
Thraͤnen geopfert, Hebr. 5, 7. b e n
Garten den Kelch fuͤr ſich abgebe⸗ lan9
bſt Golen waͤre Er nicht in dieſe Stunde der
ſer Hoherprieſter wuͤrde iſts inebg
Mel. O Jeruſalem, du Schoͤn Hä
. . ne.
„ in dem Garten wardſt du . N
rten, tratſt du da dein Ouſe a recht pterthan⸗ der emnnen
nſ⸗ ne, dante, ruͤhme ich. . u da gethan n gin
s. I at di gebeugei; uns zu Lieb iſt B
tich Rauchwerk ſteiget dahin Wie Blut geſchwitzt, wie dein e
ur ich, anlr⸗ kanke, ün⸗ ich. der Vater ſitzt. Was du da gethan
4 Du nahmſt nach des Vaters illen ſeinen Z8 We
. riuhuung zu erfuͤllen wegen aller len eile geu eſale in Gedult, die P ee⸗
. 1. cl uen do her ruͤhme ich. Was du da getzan zß
2. Alſo warſt du Prieſter worden, der ſich „ (un
und ließſt dich gern ermord „der ſich ſelbſt geopfert hat, gienge en
than fuͤr mich, glaube, den er ich Sunder ſalt. Was du da ge⸗ Pimn

4

5. Mart. 5.
nd ſie flochten eine Krone von Dornen
d Fehenn l Baupt, Joh. 19, 2. Ehe von de
„7 d die Erde gelegt worden, wuchſen k
ſch gigt das, was vom Fluch gewachſen, It
ieeSun flochten, in der hohniſchen Geſtalt eine
dir mneſſ die verdiente Schmach unſers Hochmutk
Mel. Valet will ich dir geber
Denk ich der Dornenkrone um meines H
itertſens i dem Menſchenſohne mein Herz, das an Ihn glaubt; es
dn du gein Criebe, und ruft Ihm wundernd zu: O JEſu, welche Lieb
Menſch biſt du!
ritt, tie . Mein HErr, das iſt die Schande, die mein Stolz hat verdient; och
u da in in ſo niedrem Stgnde haſt du mich ausgeſuͤhnt. So wird die Schuld ver⸗
ben ageben, die Strafe geht dahin, daß ich in jenem Leben der Ehre faͤhig

du d te 3. Mein Heyl, was ſoll ich ſagen? ich bin auf ewig dein, Lehr mich,
ſur ſolche Plagen dir herzlich dankbar ſeyn. Mir ſey vor deinem Throne
ur, i ewger Ruhm erlaubt, und die ekworbne Krone des Lebens auf Ein
aupt⸗

66.
damals an der Stelle der Suͤnder n in
id von auſſen fuͤr den anſahe, der Er rs,
hatte ſich in einen Suͤnder verkleidet. Arin
Ott Lob der Glaube anſehen, wie Erilinn ſin
. tz ſoein
Mel. Ach Jſu meiner Seelen Freude. N I
lten Purpurkleide ſtund IEſus einſt zur Augenweyde der ſelk iet
den HErrn entehrt. Jedoch in dieſem Purpurkleide ſteht, r Erel!
auch zur Augenweyde des Glaubens, welcher Ihn verehrt. . Vitee
SSEShhweigt Spoͤtter! hie zu ſeinen Fuͤſſen will ich den Saum des Pur⸗
pvurs kuͤſſen, den Ihm die Liebe angelegt. Das iſt mein HErr, dem will fin ennn
ich dienen, mein HErr, der ſein Volk zu verſuͤhnen, als Prieſter dieſen en ſtnn
Leibrok traͤgt. el gun
3. HErr, diß ſey meines Glaubens Weyde. Schaͤm ich mich im beflek⸗ Gnrg
ten Kleide der eigenen Gerechtigkeit, ſo zieh ich Ihn an, mir zur Freude in le
da iſt in dieſem reinſten Kleide mir ewig keine Schmach gedraͤut. ſetn

7. Mart. . 67.
52. G Der gend ſorach z meinem 3ER
tele dee Rechten, Pf. 110, 1. Das war d
monſtek gen Staͤrke GOttes, Chriſtum, der
Sündein der Uebelthaͤter in Schwachheit gekreuzi⸗
anſehen,n mel zur Rechten ſeiner Majeſtaͤt zu ſetze
des Glaubens; ſo einen groſſen Heyland

teude. Mel. Ich will dich lieben meine S

ſt or Adeon r1. Der HERR hat meinen HERR N erhoͤhet, der
en Purvokten nen Sohn. Ihr Engel ſchaut, ihr Menſchen ſehet, E
hn betcht auf dem Thron. Buͤkt euch fuͤr Ihm, ſeyd unterthan, un
P n Eun un.
meit He 6 2. Zu keinem Engel ward geſprochen: Hie ſetze dich zur rechten Hand,
n, ls Min bis du an Feinden biſt gerochen. Nur von dem Sohn iſt diß bekannt. Es
ehre Ihn, wer glauben kann, und bete JEſum an.
in ich nie 3, HErr, gib mir Gnade aus der Hoͤhe, daß ich dich recht erkennen
an, Mt t lern, hier in der Wallfahrt glaubig flehe, und dort dich ſchaue als den
dch genen HErrn; ſo bet ich vor dem Thron alsdann dich, JEſu, ewig an.

68.
t zum Vept der Gemeinde, Eph. 1,2 r.
ute kein groͤſſers Haupt haben, als mle
maßt ſichs an. Kein Menſch ſoll ſich gebind
de hat ein geiſtliches Leben, Reinigung, btſon
chmuk. Welcher Menſch will ihr das

ns allein. ct
el. GOtt ſey Dank in aller Welt. 6nn ben
r Kirche Haupt, die an ſeinen Namen glaubt; ſie haͤlt ſc,
ann, iſt Ihm herzlich unterthan. hrardi
kennt ſie fuͤr ſein Weib; liebt ſie als den eignen Leib; pfleget ele⸗
und naͤhret ſie; iſt ihr HErr, und laͤßt ſie nie. iet
3. Daß ſie ſollte heilig ſenn, wuſch Er ſie durch Taufe rein, und ihr n nihn
errlichs Hochzeitkleid iſt des HErrn Gerechtigkeit. ienn t
4,. Feinde, taſtet ſie nicht an, denn Er ſtraft euch, der es kann. Kir⸗ eln,
che, bleib Ihm nur getreu, dein Erretter macht dich frey. Kir⸗ ae
5. JEſu, ich bin auch ein Glied, das aus dir ſein Leben zieht. Schmuͤ⸗ en enni
ke mich mit Blute ſchoͤn, an dem Brauttag mit zu gehn. S nl iſe

orne, e

9. Mart. 69.

keit wi

nde, E Cbriſte⸗ iſt um unſerer Gerechtig
hpt gin EOtt iſt gerecht, und macht gerech
1Er in dem Tode JEſu bewieſen, da Er

Meſcht das wahre Suͤndopfer verdammte. Daß
n, Nin Er, da Er Jſum, den Gerechten, zu unſte
ſch milt⸗ Mel. Ihr Kinder des Hoͤe

1. Frohlocket, der Heyland iſt maͤchtig erſtanden
wie Simſon, zu Banden, und rieß ſie dem Tode
O daß ſich mein Glaube von Herzen erfreu! Wie Er
ten geulnt Sterben ergeben, ſo lebt Er auch wieder uns Suͤnde
ſollen wir Suͤnder mit Loben erheben.
„„a, . 2. Er zeigte ſich Jungern mit offenen Wunden, da haben
onen hk loͤſung gefunden; Er brachte den Frieden, und ſchenkte den Ge Err
thu mir auch dieſes, wie du es verheiſt. O laß mich dich alſo im Glau⸗
auſe einn ben erblicken; nichts ſoll mich als JEſus, der lebet, erquicken, ſo wird
mich die Anſchau dort ewig entzucken. .
2 Ich falle dir, JEſu, mit Freuden zu Fuͤſſen; nun bin ich getroͤſtet,
derts in dich lebend zu wiſſen. Die Thraͤnen der Buſſe verſiegen bey dir, die Schuld
ſe iſt verſuͤhnet, die Strafe von mir; Du ſchenkeſt Gerechtigkeit, Frieden
iben feten und Leben, doch muͤſſen wir hier noch im Etend umſchweben, noch fehlt
. das Vollkommne, das wollſt du uns geben.

70

lſchen mit Freuden erfuͤllt, Geſch. 14,
ehr eine goͤttliche Wohlthat heiſſen,
der Glaubigen mit geiſtlichen Freuden
nan gebrauchen.
O Durchbrecher aller Bande.

DAlen Dingen, tief iſt, was dein Rath bedacht. Deiner
koͤſtlich, wenn man ihn am Morgen bringt, deiner Wahr⸗
röſtlich, wenn man ſie am Abend ſingt.
ingt, die ihr nur Eitles liebet; ſcherzet, die ihr GOtt nicht ehrt,
euer Lachen wird betruͤbet, eure Freude wird verkehrt. GOttes frohe Kin⸗
der loben, obs auch oft in Thraͤnen ſey, ſeiner Gnade Wunderproben, ſei⸗
ner Waͤhrheit Wundertreu. .
2. GHtt ſey Dank, der Ihm zur Ehre mir auch Herz und Zunge ſtimmt,
und bey ſeines Geiſtes Lehre es in Iſu anaͤdig nimmt. Schwach iſt, was
von Gnad und Wahrheit jetz der matte Pilgrim ſingt; dort wirds maͤchtit
in der Klarheit, wo der ganze Himmel klingt.

roͤlich ſingen von deinen Wwerken, Pſ. 2, J.
che Wohlthat iſt, daß GOtt die Her⸗

aſt mich froͤlich ſingen von den Werken deiner Macht.

n der
vn del
znſcde
V
ſteni

l
e Wohrt

Piin dic ni
Gabo
itit, e
eir 6keteue
Ourhet
Ubſ ns ge.
Pynnnk, J
um dee

II. Mart. 7r. †
tken N Wienn gener⸗ der Geiſt der Wahrheit
Ot de⸗ 9 euch in alle Wahrheit leiten, Joh
,Geie Wahrheiten ſind etwas koͤſtliches: ab
ſthot if gen Troſt. Was der Geiſt des Va
chen gia zeuget, das iſt ewig heilſam. Das ſolle
nen.
Mel. Schwing dich auf zu deinem E
n deirer ge 1. Geiſt der Wahrheit, lehre mich JEſum recht erken
ingt Y kann Ihn ohne dich nicht, HErr Jrſus, nennen. K
neht den Lohn, daß ich GOtt ſelbſt ſehe; JEſus Chriſtus GD
t, de 4
Wahrheit Hoͤhe.
Gott ine 2 Wahrheit iſts, wenn du uns beugſt, weil die Schuld betruͤbet; Wahr⸗
Otes ſilt heit, wenn du überzeugſt, daß uns GOtt geliebet; Wahrheit, das uns
gedetnnin JEſus ſtarb; Wahrheit, daß Er lebe; Wahrheit, daß Er Heyl erwarb,
4 und den Geiſt uns gebe.
aun,⸗ 3. Wahrheit, daß man als erloͤßt Chriſto willig dienet; Wahrheit,
nne wenn du Herzen trot, JEſus hab verſuͤhnet. Sprich mir diß im Sterben
n M ſeſ mir nur Dieſen; von dem Seinen nimmſt es du; ſey mit Ihm
rieſen.

mſerm Geiſt, daß wir GGttes Kinder
Es iſt etwas herrliches um diß Zeug⸗
rigſte Luͤgen des Teufels werden da zu
teſte Zweifel des Herzens wird dadurch
igſte Beweis unter Menſchen iſt nicht
aßt uns danken.
Es koſtet viel ein Chriſt zu ſeyn.
aters, dir ſeh Ruhm, daß du uns zeugſt, wir ſeyen
Erwarb der Sohn uns ſich zum Eigenthum, ſo theilt
Kindsrecht an die Sunder. Wer Glauben hat, dem iſt es zu⸗
aibt die Macht. .
ein Zeugniß druͤkſt du in den Geiſt; dein Abba ſchallt dem Vater
ohl zu Ohren; du zeugeſt uns, daß GOtt noch Vater heißt, wenn Er

ſchon ſtaͤupt, die Er doch neu gebohren. Dein Zeugniß bleibt gewiß auch
in der Noth, auch in dem Tod.

„ 3. Des Satans Luͤge tilgt es nicht, noch auch die Welt; dein Zeugniß
iſt ja groͤſer. Wenn unſer Herz ſelbſt vom Verdammen fpricht, ſo zeugeſt

du dem Glauben vom Erloͤſer. O Geiſt des HERRN, nimm dort im
Heiligthum einſt Dank und Ruhm.

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ſlliſten n
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griruce,

13 Mart. 73.
Gttis a ESommt her zu mir, alle die ihr muͤh
n diß dr quicken; ich bin ſanftmuͤthig; ihr
werdent eure Seelen, Matth. 11,28. 29. Wenn
bird n te, ein Wort ſelbſt aus dem Munde d
hen iten zu haben, ſo moͤchte es etwa dieſes mi
wirs von GOttes Geiſt geſchrieben.

freuen.
ot, tit Mel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Sch

gun, 1. Kein Schaͤflein in des Hirten Schoos, kein Taͤublein
den iſt i ten, kein Selao, der von den Feſſeln los, kein Pilgrim in dem
kein Soͤhnlein, das die Mutter berzt, kein Kranker, den kein G
ult den h ſchmerzt, kein Streiter in dem Frieden, kein Menſch fuͤhlt ſo, wie
efft, nun Ruh, als du, ſanftmuͤtbger JEſu du, den Seelen ſchenkſt, den Mu

it geniß .
di9 i 2. O holder Ruf: kommt ber zu mir, ſo will ich euch erquicken. Auch
tͦ dein gun ich fand Ruh, ich kam zu dir, du nahmſt die Laſt vom Ruͤcken; auch mir
ct, ſef iſt wohl, auch ich war krank. Auf Seele auf zum Lob und Dank; denn
nimmn lt⸗Dank gebuͤhrt fuͤr Ruhe. Ach Heyland, thu noch diß hinzu, laß mich er⸗
fahren, wie die Ruh ſo ſanft im Himmel thue.

☛ =ẽ =ꝰ

„.
n uͦber alle immel, auf daß Er alles erfuͤlle,
ie Himmelfahrt Chriſti in der Schrift
er Plaz auf Erden, wo Er gleichſam
Thron des Vaters, wohin Er ſich geſezt.
„gleichſam unterwegs, geſchehen, iſt
So geziemte es dem Sohn. Wir haben
m Glauben und Freude.
HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.
wie erhoͤht biſt du, du fuhrſt dem Thron des Vaters zu, daß
eir uns erſchienſt, fuͤr dein Volk, das du GOtt verſuͤhnſt.
Da nahmſt du alle Himmel ein, die dir der Vater gab als dein, da haſt
ein Blut eingebracht, und durch dein Fleiſch den Weg gemacht.
Elias fuhr dem Himmel zu, doch uͤber alle fuhreſt du, wo niemand
iſt als GOtt allein, da kann, wie du, kein Engel ſeyn.
4. Wir beten dich in Demuth an, und ruͤhmen was du uns gethan,
und loben dich auf deinem Thron, und danken dir als GOttes Sohn.
5. Nun doͤrfen wir gen Himmel ſehn, der Glaube glaubt ihn offen ſtehn,
und unſer Beten dringt durch Ihn bis zu des Vaters Herzen hin.
6. HErr, zeuch jetzt Geißt und Seele mir, und, eintt vom Grab, den Leib
nach dir. Das rechte Lob wird noch geſpahrt bis zu der ſelgen Himmelfahrt.

Pteres
Harn
a Wſe
it ewi
Eol
1esNte
iſecen ſe
Sernn
efmm, wi
kſaine
Slck beden
n h Ne D
ifet ven
Pr ing
Gmit,
ih nntende
liſct.2

15. Mart. 75.
Ergligtft De ſie Ihn gekrenzigt hatten, theilten ſie
in der G und wurfen das Loos darum, Mat
Er gith Armuth JEſu war es, daß Er nicht ein
Erſche Leib hatte. So arm iſt der Suͤnder vo
geſhehn. Schande ſeiner Bloͤſſe nicht decken kann
Vik kleidet, muß ſich ewig ſchaͤmen,
Mel. Sollt es gleich bisweilen ſchein
ht 1. Ueber jenes Abfalls Groͤſſe ſchaͤmte Adam ſich der
NetDengt GOttes Angeſicht decken Feigenblaͤtter nicht H
Ott verſcht. 2. JEſus, daß Er uns erloͤſe, hieng beſchaͤmt in Adams Bloß
bels ing Heyl am Kreuzesſtamm, wie ein abgezogen Lamm. “
9 gennuch. 3. Alle Welt ſollt im Erhoͤhen JIſum recht im Fleiſche ſehen, wie
dl, tein das zum Opfer gab. Liebe nahm das Kleid Ihm ab. „
4. Diß war nach des Vaters Willen, uns in Chriſtum einzuhuͤllen; zu
du ne des Volks Gerechtigkeit ward der Prieſter ausgekleidt.
Dints i 5. JEſu, der du blos gehangen, du erkenneſt mein Verlangen, denn
uttihntſfut mei Herz iſt bloß vor dir, ſchenke doch dein Heytskleid mir
deni. 6. Laß mich, wachend aus der Erden, ja nicht bloß erfunden werden
n gn, vor des Vaters Angeſicht. Da, da lob ich dich im Licht.
en Onn

76.
hn : und mit ihm zween andere zu beeden ndn
er mitten inne, Joh. 19, 18. Zwiſchen ei⸗ d
„und einem der errettet ward, hieng r tt
„als beeder Heyland, und aller Welt. 8 üme

der Glaube machte den groſſen Unterſcheid zuſr n
o iſt mein Schaͤflein, das ich liebe. s
ie von Blute triefen, haͤngt JEſus ausgeſpannt am Ml
ih ſiehrs, und glaubt es kaum. O wer ergruͤndet ſol⸗ „
t,, die Ihm der Vater gab in unbegreſflichem Erbar⸗ imne
Er ganz getreu umarmen, daß ſie in Ihm Verſuͤhnung —
Er ſtrecket die durchgrabne Haͤnde vom Morgen bis zum Abend dar, IInd den
und zeigt, wie groß die Liebe war von jenem bis zu dieſem Ende. Dir dank in n de
ich, JEſu, daß du liebſt, und daß dich Lebe angeheftet. Ach zeige mir, nie
wenn ich entkraͤftet, daß du mich in die Hande ſchriebſt. Uitrſeren.
3. Verlorne Welt, laß dich umfaſſen! allein es weicht ein groſſer Theil. imimmi
Hie bin ich, faſſe mich, mein Heyl! du wirſt mich dir nicht nehmen laſ⸗ Eicl uen
ſen. O JEſu, halte mich an dich, ſo will ich dir ein Loblied bringen, (men
ſo viel der Glaube hie kann ſingen ‚und dort im Schauen ewiglich. ͤinn bei

nin ſ.

78.
ebet der Verlaſſenen, und verſchmaͤhet ihr
2„ 18. Es iſt eine ver wunderliche Ehre,
daß Ihn die Verlaſſene uͤber der Erhoͤ⸗
n doͤrfen. Aber die Ehre gebuͤhrt Ihm,
e dem durch IEſum verſuͤhnten GOtt.
laßne, wer koͤnnte ſich ihrer annehmen?
Ach alles was Himmel und Erden.
hr Verlaßne, ihr ſeyd noch die Lieben;
eit geſchrieben, GOtt wendet ſich
tll nicht derſelben Gebete verſchmaͤben.
as troͤſtet im Elend, das heilet die
ne Herzen; GOtt gibt die Verbei
Glaube, und wird nicht verlaſſen .
3. GOtt, dein iſt die Ehre, du bleibeſt der Eine.
der iſt noch der Deine.
der Erſte im Schaffen, der Le
4. HERR., ſey dann
die Deine vorlaͤngſten, 1

auf Kindeskind
zu der Verlaſſenen Fle⸗

Schmerten; in Zion gibts kei⸗
ſtung im Glauben zu faſſen, die

Wen alles verſchmaͤ⸗
wir nur Huüͤlfe erbeten,

. n, ſo lobten dich alle
ihnen nach zeitlichem Flehen, fuͤr

Du biſt es, von dem
tzte im Retten.
gelobet, du Troͤſter in Aenaſten,
was wird erſt vo

ewiges Jauchzen im Himmel geſchehen

6

gtnche
nlcht,

nrer,
Punſtr
N.
Aond
6protdelich
E
Dt,
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ehhur nch

Ne Nen
rirein
euſcehe
Mlehonkt,
ir n deine
fen E
t, u

eſtn x as wort ward
inderigi ſeine Berrlichkeit, eine Herrlich
lberei Sohns vom Vater, Joh. 1, 14. Siehe,
egetſhn Menſchenaugen ſo verachteten IEſum g
tſhnen e Mel. Allein GOtt in der Hoͤl
er anneh . 1. Das Wort ward Fleiſch und machte ſich be
wohnte es verwunderlich bey Sündern in der Mit
h. keit des Sohns, des Erben ſeines Vaters Throns,
i ee 2. O ewig Wort, wer dankt genug, daß du ins
der Pinſn nach der Liebe ſtarkem Zug das Knechtebild angenomme
du dich der Suͤnder nicht, die doch die Suͤnde zugericht, de

in n e ſchamen?
Uben in ſſn , . 37 Nun iſt der Menſch mit Freuden dein, da du die Menſch
Ich wuͤnſchte, nicht ein Menſch zu ſeyn, wenn du der Menſch nien ſt.
Den tle un Nun⸗ hat das menſchliche Geſchlecht in dir zum Himmelreich ein Necht, daß
ur Hileti dir der Glaube danket.
4. Ich bin von deinem Fleiſch und Blut, und in die iſt mein Leben⸗
lerſi Du nahmſtt es an, es mir zu gut zum Opfer hinzugeben. Mach mich dir
ſchet bin enrn domn bereit, und laß mich deine Herrlichkeit auf deinem Thron

90.
rippe, Luc. 2,7. Der Geiſt Chriſti rahe
er Krippe, nicht des Schooſes der Ma⸗ tenes
wie nachhero der Arme des glaubigen Prſihr
Maria freute ſich ihres Heylands, und mlen
Heyland. Mit vorſehendem Bedacht Nimn
weniges von Maria, auſſer dem noͤ— nſeifn.

Mel. O daß ich tauſend Zungen haͤtte. M
bnig, dem von Engelslippen ein unnachſprechlich Lied erſchallt, le ſr der h

mn Stall in einer Krippen, als Kind, und in der Knechtsgeſtalt, unn uun
emee dem, der uns verſuͤhnt, und einer Welt voll Suͤndern dient. Wehten,
Verr, wenn ich ſo gelegen waͤre, mein Hert, das ſtolz iſt, ſchämte Enen au
ſich. Du Mittler, thuſt es dir zur Ehre, und wurdeſt wie ein Knecht fuͤr ilen Wn
mich, ſo learſt du klein und arm zugleich, ſo wird man in dir groß und fale ue
reich. eiſe kemnen
M Auf Glauben ſehen deine Augen, im Glauben lernt man dankbar uſimmgen
ſeyn. Was koͤnnte mir ein Holzwerk taugen, waͤr auch die ganze Krippe i igumn ni
mein. In frohem Glauben ſas ich dir, mein GOit und Koͤnig, Dank Uale, Neon
dafuͤr. “ NN lire

Kueo

Geiſ 21. Mart. . . Sr.
oſedeh Der ich in der Boͤhe und im Zeiligthum
die zerſchlagnes Zerzens und demu
des galle 7, 15˙. GOtt faͤhret der Vernunft m
dehlandd chen Thun durch den naͤrriſchen Sinn.
demn Ban Elende haben keinen GOtt. Aber ihr G
uſer dent Das danken ſie ihm.

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

ſicheſedette . . .. GOtt, der in der Hoͤhe thronet, und in ſeinem Heilige
iee auch bey Zerſchlagnen wohnet, macht ſich einen Ruhm hievon. Gr
den en BOtt, ſind bange Herzen, eine Wohnung auch fuͤr dich? Doch du k
te nicht mit uns ſcherzen; ſagſt es du, ſo glaube ich. u. Die ei
2. Ja, ſo iſts dein Wohlgefallen, wunderbarlich handelſt du. Die ein
Nel if Abſchen ſind vor allen, denen hoͤrſt und ſprichſt du zu. Satte wollen kein
in u MErbarmen, Stolze kennen keinen HErrn. Nur die Elenden und Armen
rt truͤhmen deinen Namen gern. i ikt; ich wi
ernt ns 3. Hoͤchſter! ſey von mir erhoben, daß du mich auch angeblikt; ich will
die din dich mit denen loben, die du auch, wie mich, erquikt. Bring uns dorthin,
ind inl /wo du wohneſt, dir zu einem ewgen Ruhm, wo du ſtets im Lobe throneſt
und in deinem Heiligtbum. 1

loracht und Er neigete das Zaupt, und Aniinn
H. JEſus neigte ſein Haupt nicht aus An md
Ihn ſeine Kraft verlaſſen haͤtte: ſondern Puttdihd
edacht in ſeinen Tod hinein; Er tauchte euſ
ſein Haupt unter. Er buͤkte ſich, aus le dnn
Wege zu trinken.

Mel. JEſus meine Zuverſicht. Rariah
Z yien Ern
fus hat das Haupt geneigt, und den Geiſt von ſich gegeben. Da⸗ Nhne!
ungezeigt, daß ich mein Haupt darf erheben, weil Er alles nun n em ſi
vollbracht, was uns Suͤnder ſelig macht, KEr, Ee
2. Vor dem Vater neigt Er ſich, und ſpricht ja! zu deſſen Willen, daß iu

Er fuͤr die Welt und mich ſeinen Zorn mit Blut ließ ſtillen; W
. 1 illen; und mein egg
Glaube denket hier: JEſus neigt ſein Haupt zu mir. 2 enſ

. e li ttbun,
23. Dir ſey Dank, geſalbtes Haupt, das ſich in den Tod gegeben. Mit in ie
dir ſtarb, wer an dich glaubt, wer da glaubt, wird mit dir leben. Weiz ie incz
Herz richt ſich auf zu Dir, neige du dich ſtets zu mir. 774“ D

23. Mart. 83.
dashenge eſte uns halten an dem Bekaͤnntniß der
Hanptnt T. wanken, denn Er iſt treu, der ſie verhe
hatter e Was macht doch den Chriſten getroſt,
in, Erin die Seinige in die Welt hinein ſiehet,
bütte ſch nichts als die Treue GOttes, auf die er

Mel. Es koſtet viel ein Chriſt zu ſey⸗

I. Getreu iſt GOtt, und bleibt getreu. Wie ichs erf
mit Vergnuͤgen. Er wat und iſt, wie Er ſagt, daß Er ſe
. Welt und unſre Herzen luͤgen. Nar wer nicht glaubt, der
iu Spott. Getreu iſt GOtt.

2. Getreu iſt Er, Er hats gethan: das that mein Herz nicht ſelbſt, das
üngetreue. Daß ich geglaubt, und heute glauben kann, das iſt von Ihm,
1 ſarr ud taͤglich auf das neue. Drum ſing ich Ihm, und ſing Ihm immer
5 ſlenz mr mehr, getreu iſt Er.
3. Er wird es thun, ich zwe fle nicht, der Ewige that ſtets, wie Er ver⸗
Ted aui ſeiſen⸗ und da mein Herz mir nichts von mir verſpricht, gier mir ſein Wort
nin er ebne thn nicht Wayſen. Ich darf getroſt in GOttes Treue ruhn, Er
thun⸗

“ etete
, well Er

4
84. ſüle⸗
lut gerecht worden, Roͤm. 5, 9. Weil ſer berd
iſti im Tode vergoſſen worden, ſo ſind uch den
n der Suͤnde; und weil es vor GOttes nllibe
racht worden, ſind wir vor OOtt als ge⸗ Eutit
en. ſntonn

Rel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. t re V

n Suͤnder, mich verklagt das Wort und mein Gewiſſen. lnn
und mein Gewiſſen ſagt, ich ſollte ewig buͤſſen. Was rettet /in
eſer Pein? dein Blut, HErr Chriſte, macht uns rein von allen eil nan
Suͤnden. inen des

Der Greul der Suͤnden iſt ſo groß, und treibt mich in die Enge, und in Vin

wöͤr ich groſſen Frevels loß, ſo ſchroͤkt der Luͤſten Menge. Gerecht werd iche he
ch dis allein, das Blut des GOttes Sohns macht rein von allen unſern en ſt
. . Enrelit.
72. O JEſu, welch ein koſtbar Gut, wovon die Herzen leben! Dir wi Rett
ich fuͤr dein Wort und Blut Dank, Ruhm und Ehre geben. Im Himm znri

Ei mein Loblied ſeyn: ich bin im Blute JEſu rein von allen meinen geiſenlm

*

25. Mart. 85.
W'e ſich ein Vater uͤber Rinder erbarm
Nht 59, HGErr uͤber die, ſo Ihn fuͤrchten, Pf. 10
1 worlet, hat auch nach dem Fall das Herz der Va
eiles tal Erbarmung bleiben laſſen, damit Er ein
or Gona unwiderſprechliches Gleichniß ſeiner unbegre
zigkeit zeigen koͤnnte.
„Mel. Von GStt will ich nicht laſſen.
ehr 1. GHtt, deine Vatersliebe bleibt unveraͤnderlich; die
4 Und fense der Menſchen aͤndern ſich; du bleibeſt, wie du biſt, du lie
liſen. M. Wiegen, du liebſt in letzten Zugen, bis man im Himmel
cht udeon. 2. Erſt ligt man dir in Armen als ein unmaͤchtig Kind,
dem Erbarmen des Vaters alles findt. Verliert ſich dann ein Sohn,
nibiniüt darf er doch mit Weinen beym Vater noch erſcheinen; denn dieſen jammert
hge lee 2.. Nicht nach der Suͤnden Menge ſetzt Er uns Streiche an, wir ſind nicht
hneinn il nach der Strenge Geſetzen unterthan, weil wir nicht Knechſe ſind; und ob wir
nichts erwerben, laͤßt Er uns dennoch erben, der Vater ebt ſein Kind.
etzer etſd 4. Um waswir kindlich flehen, auch ſelbſt um ſeinen Geiſt, das laͤßt Er
geen. n⸗ uns geſchehen, daß es erbarmet heißt. O Ruhm der hoͤchſten Treu. OGna⸗

eig din ins de gegen Suͤndern! mach, Vater, von uns Kindern dein Lob im Himmel neu.

86.
uͤnden, hat uns Gtt ſamt Chriſto le⸗

n Tode zu tilgen; ſo hat Er Ihm auch
geben, die Er aller Welt erwerben ſollte
aber we der in dem geſtorbenen noch in

Nel. Die lieblichen Blicke, die JEſus.
hat uns ſamt Chriſto lebendig gemacht. Das letzte Verderben
Sterben; nun ſind wir ſamt Chriſto zum Tode gebracht,
uud irben ſamt Ihm. Es lobe und ruͤhm, wer lebet und glaubt an JEſum,
das Haupt.
2. Das konte die Liebe des Vaters nur thun, uns Todten zum Leben
den Heyland zu geben, der gab ſich zum Tode, doch lebet Er nun. Wir
leben in Ihm, es lobe und ruͤhm, wer, lebend gemacht, mit JEſu erwacht.
2.i’ Lebendiger Heyland, ach bring uns zu dir. Jetzt ſtirbſt du nicht
wieder; belebe die Glieder, erwerk ſie, ſie danken als ſelig dafuͤr: wir le⸗
u vet Ihm, man lobe und ruͤhm in himmliſchem Ton den Vater und

h 2, 5. Wie GOtt Chriſto aller Welt

achten Chriſto anders als durch den Glau⸗

binler c⸗
cttenſe
E Nr Eun
Eirkſebdes
A, M,
enlmegefun
Ebirireſe
ldeire gre
litr und ⸗

ithece das i

ie Bere, ſn
iorc der ,

2v* Mart. .
brſne Se ſpricht der πRεα: nns ſollen die G
Chriſtocle genommen, und der Raub des Starke
haten Der Teufel war der Rieſe; die Welt
eltemm Tod, deſſen Macht er hatte, ſein Harn⸗
ſorbenen Ketten; wir die Gefangene und der Ra
durch un Erretter. Ihm ſey Dank.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.

4. 1. Starker JEſu, jenem Rieſen zogſt du ſeinen Harniſck
Das lee deine Macht bewieſen, brachſt ihm in ſein feſtes Haus, da war
un i thaͤnig in der Sunden Selaverey, und vom Tod, dem Sch kör
1d gloſt aß war kein Kind des Adams frey òBB
2 Du, HErr, haſt ihn uͤberwunden, du haſt ſelbſt den Tod beſiegt, und
Dudtera ein Mittel ausgefunden, das die Suͤnden uͤberwiegt. JEſu, der du von
lebet erm den Ketſen uns ſo herrlich loh gemacht, dir ſey Dank fuͤr dein Erretten,
mnit lin Ruhm fuͤr deine groſſe Macht. .
Zett fuf t 3. Recht und Macht itt dem benommen, der zuvor die Welt bezwang,
ſeig Miet und ein Herz, das ihm emkommen, lernt das frohe Lobgeſang: JEſu ich
Ann u le bin deine Beute, ſinget mit mir, wer ſich freut, JEſus Chriſtus geſtern,
* heute, iſt auch der in Ewigkeit.

genehme Zeit, jezt iſt der Tag des Beyls,
ſind die Anſtalten der goͤttlichen Lang⸗
r Tage des Heyls ſetzet. Wo waͤren

der danket, und wundert ſich uͤber ſeine

Mel. Mache dich mein Geiſt bereit.

du bleibeſt, wie du biſt, unſre Jahre ſchwinden. Doch du
ndern Friſt, noch ihr Heyl zu finden; du haſt Huld, traͤgſt
ſt nicht ihr Verderben, willſt nicht, daß ſie ſterben.
Irr, das iſt Barmherzigkeit, Jahre, Tage, Stunden gibſt du uns
r Gnadenzeit, zeigſt uns Chriſti Wunden, und dein Wort gibſt du fort,
ob wir weiſe waͤren, uns zu dir zu kehren.
3. Waͤr ich ſchon zum Richterſtuhl ploͤtzlich hingeriſſen, und denn in
den finſtern Pfuhl in dem Zorn geſchmiſſen, haͤtteſt du Recht dazu. Doch
ich arme Made lebe noch von Gnade. .
4. GHtt, fuͤr ſolche Zeit des Heyls ſey dir Ruhm und Ehre. O daß ich
doch meines Theils taͤglich dankbar waͤre! Auch von mir werde dir mit
verklaͤrter Zungen ewig Heyl geſungen.

twaͤren? Bey wem die Gnade GOttes

⸗ feires
,llrtren n
Ohs vur

füſtnen
ruct ie
Ri o
iuie ſre
uſſ nein
Eut ſel fe
ö dn
le

29. Mart. . 89.
triun ich lebe im Glauben des Sobns Got
kgottice d Gal. 2, 20. Diß iſt Pauli ganze
et. Un ben leben iſt das ewige Leben. Paulu
Gndell und ließ ſichs bis an ſeinen Tod im G
n ſchin Die Welt kann es dem Glaubigen nicht
der Glaube ſo redet, ich lebe, beweißt ſei

Mel JEſu meine Freude.

niten i 1. JEſu, meine Liebe, den mein Elend triebe, daß
1 hai hht und im Auferſtehen mich das Heyl lieſt ſehen, das du mir
kin Fidir. O daß nur mir diß ſtets in dem Herzen bliebe: J.
tunden gein Liebe. = .
Vurt ſin ê2. JEſus iſt mein Friede. Macht der Satan muͤde, macht die Welt
mich matt, macht die Suͤnde bange, wird die Zeit zu lange, und ich Le⸗
tiſen, unn bensſatt; gibſt doch du mir immer Ruh, und mir Urſach zu dem Liede:
Recht Me JEſus iſt mein Friede. . . . .
4. JEſus iſt mein Leben, mir als ſeiner Reben gibt der Weinſtok Saft.
ad Eye di Wenn ich auch ſoll ſterben, gibt Er mir zum Erben neue Lebenskraft. Was
Git Reie ien biten ein ich durch Ihn; dort will ich Ihm Ehre geben, JEſus ſey
n Leben.

960. . “
„und die Felſen zerrieſen, und die Graͤber

uſchen kam, bebete die Erde. Da dieſe
rift ans Kreuz geheftet war, bebete auch
bar die Kraft des dem Geiſt nach lebendig
rs, dem der Vater⸗ ſchon vor ſeinem Leiden
e gegeben hatte.
Nel. Ach alles, was Himmel und Erden. .
flarb noch der Heyland, ſo hat Er gelebet. Was war dir, du
un ſo gebebet? was war euch, ihr Felſen, daß ihr euch zerſpal⸗
ihr Graͤber, daß ihr nicht die Leichen behalten?
Vom Sterben des Heylands entſtunde die Regung, das Leben, dem
eiſt nach, ſchuf dieſe Bewegung; ſo zeigte ſich IEſus als Herrſcher der
Erden, der Todten die macht gibt, lebendig zu werden.
3. Hat JEſus ſich damal ſo maͤchtig erwieſen, daß Graͤber bey ſeiner
Belebung zerrieſen, ſo darf man bey ſeiner Erſcheinung auch hoffen, da
ſtehen die Graͤber der Heiligen offen.
1. Dich ehr ich, und lob ich, o groſſer Erloͤſer! mach dein Lob von mir
einſt im Himmel noch groͤſſer. Bis dahin verleyh mir, du kanſt es ja ge⸗
ben, der Suͤnde geſtorben, im Geiſte zu leben.

katth. 27,52. Da GOtt mit ſeinem feuri⸗

4
llen
AGtnni
ſtenig
4 hun
W

wgichiun
Ee,
edren De

tſehunin
ieven:
Aellee itd
Pidbrect
uefe

‚unddee 31- Mart. „ 91. “
ll — er Reichthum Chriſti iſt nnausforſchliek
hitſeinen der erſa
rde. Di Koͤnigen der Erden kann man ihre
ar ein berechnen. Salomons Gold iſt beſchrie
int unzehlbares Getraide reichte kaum auf ſie
Nh A . V . . &
lrſinn Reichthum iſt ewig und unendlich. Im
nur diß, er ſey unausforſchlich.
. Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.
Dumh r1. Dein Reichthum, HRR alleine, iſt unausforſchlich

gihr ans der Sohn, der Eine, in deines Vaters Schoos; haſt was de
thuſt deines Vaters Werke; uͤbſt deines Vaters Staͤrke; weiſt dei

9, Mslitn Rath.
as hentee 2. O Reichthum im Erbarmen, daß du zu Suͤndern kamſt, und Millie
nen Armen in deinem Fleiſch annahmſt. O Reichthum in dem Blut, fuͤr
Gihe i Millionen Suͤnden iſt da der Troſt zu finden, daß GOttes Eifer ruht.

Nd n . Reichthum, GOtt zur Rechten, wo man dich ehren muß, wo
eirlen Thronen ſind zu Knechten, und Feinde vor dem Fuß. Ich armſter Unterthan⸗
1 niee will nich um Gnade flehen, daß, was ich nicht verſtehen, doch glaubig rüb⸗
inen kann.

.

92.
bas wir beten ſollen, wie ſichs gebuͤbret, ſon⸗
ertritt uns aufs beſte mit unaus ſprechlichem

Der Menſch moͤchte gedenken, es ſtehe
im eigenen Vermoͤgen als das Beten. Das
ndelt gar vaͤterlich, daß Er uns hiezu ſei⸗

Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.

„ Geiſt der Gnaden auch des Gebetes Geiſt, durch dich iſt
n, daß es gerathen heißt. ,
Wir beten allzuſchwaͤchlich, nicht was, und wies gebuͤhrt; du ſeuf⸗
eſt unausſprechlich, daß es den Vater ruͤhrt.
IIn Leibs⸗ und Seelenſchmerzen kommt Kraft und Troſt von dir; du
ſprichſt den Kinderherzen das Abba ſelber fuͤr.
4. Das will der Vater haben; wie Er im Sohn allein, ſo will Er auch
unm Gaben im Geiſt gebeten ſeyn. .
5. Du lehrſt uns fuͤr uns bitten, du lehrſt fuͤr Bruͤder flehn, und GOtt,
wenns arcgelieten⸗ mit Eo⸗ und Doic haher hiſt, und hrſ
6. Ich preiſe deinen Namen, daß du auch in mir biſt, und lehrſt mich
auch ein Amen, das froh und glaubig iſt.

btekl
nns
l,
nteſe
Arſenes
i.
r henlnn
Preortdn
A ten,
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Arch, ſ
ebllekun
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n Duͤre
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chs ebifz⸗
mngueſot
edenken e

as Ben
Crneſe

Beſt, ende
ebiſte
) Orrſterſe
in, ſd
ſieht unt
, und eſet

2. April. 93.
U' da Er verklaget ward, antwortete Er
Es iſt etwas unbegreifliches um das
HErrn JEſu, da Er der unſchuldigſte,
allerungerechteſte war. Aber das geziemte
dem Willen ſeines Vaters zu allem Leiden 9
uns zum Heyl.
Mel. Entfernet euch ihr matten Kraͤft

x. Mein Heyland ließ ſich hart verklagen mit unbegrei
als lieſ Ihm GOtt durch Meuſchen ſagen, du Mittler, haſt n
Die Schuld war mein, nun iſt fie ſein, Er ſchweiget, und geſte
daß Er der Welt Verſuͤhnung ſey. .
2. Was ſoll ich hier, o JEſu, ſprechen bey deiner Laͤſtrer Grimm un
Zank? HErr, ich bekenne mein Verbrechen, und ſoreche nur: ich ſage Dank.
Ich glaub an Dich, ſo rede ich. Dein Schweigen oͤffnet mir den Mund, ich
mache deine Liebe kund. .
3. Ich will dich meine Unſchuld nennen, und deinen Vater meinen
Gott; ich will dich vor der Welt bekennen, will ſchweigen bey der Laͤſtrer
Spott. Dein Wahrheits⸗Geiſt, den du verheiſt, mach mir das Hers vom
Glauben voll, ſo be und lob ich, wie ich ſoll.

Rom. 5,5. Das ſind doch ſelige Herzen,
be ausgegoſſen wird. Dieſe Liebe durch⸗
raft das Innerſte des Herzens, wie ein
let alles bis zum ewigen Leben.

Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu.

eiſt gießt GHttes Liebe ſelbſt in unſerm Herzen aus. Wenn
eeebe, bileb es ein unſelig Haus; wird es durch diß Oel ge⸗
„ eein Haus voll Herrlichkeit. , . ””””Gsü
Schuͤrtet alle bittre Schmerzen uͤber einen Chriſten hin, GOttes Lie⸗
be in dem Herzen ſtaͤrket, troͤſtet, freuet ihn; ſo iſt auch im Marterthum
EBttes Liebe noch ſein Ruhm. .
3. Dieſe Liebe kann von innen unſers Herzens Leben ſeyn. Kann ein Bal⸗
ſam ſanft zerrinnen, dieſe dringt noch ſtaͤrker ein, daß ſie gar zum Munde
dringt, der von Liebe redt und ſingt. ”M
„4 Geiſt der Liebe, ſey geprieſen, der du dieſen Balſam haſt; hat er hier
ſchon Kraft erwieſen, da das Herz nur Tropfen faßt, was wird ſeyn der Strom
davon aus hes Lamms und GOttes Thron!

iſt ansgegoſſen in unſern Borzen durch den

H

roicte
Gphne,

De R

U ergi;
6hiunben
Pl
irheikn
te reter u
Ehoiedot
en geſen
er Lot
un tordey,
ch rapede
bors
dn Ve
Serig
ufe den D
I ⸗

8 4. April. 95.
D obet den ZRRV alle Zeiden, Pſ. 11%
Dig Rdaran gedaͤchten, daß wir Heiden vo
. ſillt nichts geringes, daß wir durch das Blu
Pr den ſind. Der Naturweiſe redet immer nur
Aen lichen, und vergißt des Heidniſchen. Es iſt
daß die Heiden begnadigt ſind.
Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
en Henee I. Lobt ihr Heiden GOtt den HERRN ; denn ihr ſend nun
ed es deceit fern. Gnade waltet uͤber euch, und zu euch kommt GOttes Reich.
2. Euch wird GOttes Wahrheit kund; ihr ſteht auch mit GOtt im Bund
rier iit, ihr habt an dem groſſen Heol, und der Lebenshoffnung Theil.
onch in dn, 3. Was in GOtt verborgen war, wird an euch nun offenbar, daß die
Feindſchaft nun vorbey, und am Kreus getoͤdtet ſey.
en ſetn gt. 4. Ihr ſeyd nahe durch das Blut, das an Suͤndern Wunder thut, durch
daß ſe in das Blut des GOttes Sohns, und des Erben ſeines Throns.
5. Dankt dem Vater, welcher jetzt euch auch zu Miterben ſetzt; dankt
Pilammieh t dem Sohn, der ewig bleibt, und auch euch mit einverleibt. .
as rin aim, 6. Danket dem Verheiſſungs⸗Geiſt, daß ihr Mitgenoſſen heißt⸗ Jetz
und ewig, nah und fern lobt ihr Heiden GOtt den HERRN.

i.

6.
ſich Gchties meines Zeylandes, Luc. 1, 47.
alſo, wie andre Toͤchter der Eva, einen
Man thut ihr keine Ehre an, wenn man
din macht. Ihr Glaube ergreift auch den
hren, und das iſt ihre Freude.

Mel. JEſus meine Zuverſicht.

Geiſt! nun darfſt du dich GOttes deines Heylands freuen⸗
mrerſchrökte mich, den uns die Gebotte draͤuen; nun iſt Wonne
der Pein, GOttes Sohn will Heyland ſeyn.
Sucht man, wie der reiche Mann, taͤglich Herrlichkeit und Freuden,
ſo werden dort zum Bann, die hier ohne Heyland ſcheiden; ohne Heyland
ſt der Tod, ohne Heyland Qual und Noth. D
3. Dieſer Heyland iſt auch mein, weil Er Heyland iſt fuͤr alle; und die
Freude nimmt mich ein; daß ich Ihm zu Fuͤſſen falle; dir ſey Dank, HErr
JEſu Chriſt, daß du auch mein Heyland biſt. ⸗
4. Huͤtt ich dich, mein Heyland, nicht, muͤßte mich die Hoͤlle guaͤlen.
Nun iſt Gnade, nun iſt Licht, nun iſt Freude in der Seelen. Heyland,
bringe mich dahin, daß ich ewig freudig bin.

pe tuch
De Rn
ſitehinan

N!

eeidi
Allutentuch
Pette und n

hfiVnr!
Cthennen, en
Drm, chrit

fer eefet,
febehre, e
no

HH .

6. April. 97.
6, GDer Gobtt unſers HErrn JEſu Chriſti⸗
En keit, gebe euch den Geiſt der weishe

1, wenn d rung zu ſein ſelbſt Erkenntniß, Eph. 1, 12.
gtiſtne menſchlichen Witz Ruhm ſo viel man kann
ſweit weit nicht hin an die Weisheit, die

Heylordsfe Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu.

unſie 1. 9 der Unterſcheid iſt wichtig zwiſchen Weisheit und der Wisz. Wei
fitumint heit die zum Glauben tuͤchtig, und zum Seligwerden nuͤtz, lernt man in
nehne des Geiſtes Schule, und mit Flehn vor GOttes Stuhle.
7
leſei ². JEſu Chriſti Vater kennen, und des Vaters lieben Sohn, kann man
ſi dar (wahre Weisbeit nennen, ewigs Leben kommt davon; dieſe Weisheit kommt
ſen ant, von oben, GOtt und Chriſtum recht zu loben.

el z3. Geiſ der Weisheit, dir ſey Ehre, daß du GAtt uns offenbarſt, du
gen hl entdekſt uns dieſe Lehre, weil du bey GOtt ewig warſt. Hilf dem Glauben,
ſeſt zu ſtehen, bis wir GOtt im Lichte ſehen. 6

98.
euch fuͤr die Augen gemahlt, als bey euch Eie

3, I. An dem Kreuz hat alle Welt das ſefken
en; nun ſehen wir ſolches Heyl in dem uſtnen
Diß Wort, nicht die Bilder vom Kreuz, Uſn

goͤttliche Kraft und Weisheit. 3
Mel. Hoͤchſter Prieſter, der du dich. z

Welt ſieht GOttes Heyl, und mein Glaube nimmt auch Theil,
mn ſeh ich voll Verlangen, uns zum Heyl am Kreuze hangen. urnn de
n
2. Gold und Silber, Holz und Eein koͤnnen mir zum Heyl nicht ſeyn. su
Mahlt Ihn nicht den aͤuſern Sinnen, Chriſti Bildniß iſt von innen.

3. Nur der Geiſt erblikt am Stamm Ihn, als ein geſchlachtet Lamm, detirelliͤe
ſein ralaubtes Blut alleine macht von allen Suͤnden reine. “ ſülin

O mein Heyl, du hiengſt auch mir; o mein HErr, ich danke dir. er t
Keimin mein Herz, und laß darinnen dich ſtets die Geſtalt gewinnen. kiirncine

5. Nun dich lob ich, weil ich bin; bringe mich, mein Heyl, dabin, l in ſelef
vor es Lämmleins Thron zu ſtehen, und mein Loblied zu erhoͤhen. un Nc

—

t alle V

es he
jilder tend
eit.

.
.

he fifttt
te haren

zunn hen i
ſſt wn ine

1 gſteint

eine.
folt gerine

„ mein hel

in e

8. April. 99. S
hriſtus iſt geſtorben, und lebendig wor
Codte und Lebendige 5Err ſey, Roͤm. X.
gleich nach dem Tode lebendig gemacht am
demſelben hingegangen, und hat gepredigt
Gefaͤngniß. Da ward Er uͤber die To dte H
ben, Er iſt unſer HErr.

Mel. Die lieblichen Blicke, die JEſus.

1. Der Heyland, am Geiſte lebenbig gemacht, iſt, herrlich vom Sieg
zur Hoͤlle geſtiegen, da hat Er den Geiſtern die Predigt gebracht, Er ſey
Martrder HErr, nun herrſche nur Er, und fuͤhre zugleich bey Todten ſein
eich.

2. O groſſer Erloͤſer, was haſt du gethan! biſt dahin gegangen, wo die,
die gefangen, dich lebend geſehen. Wir beten dich an, und leben allhier,
Beherrſcher, vor dir; o laß uns ſo fort dein Reich und dein Wort.

3. Die hier noch in Suͤnden gefangne bekehr, dir gaͤnzlich ergeben im
Glauben zu leben, ſo liefert der Tod uns der Hoͤlle nicht mehr; ſo deten wir
dann im Himmel dich an, da ſitzeſt du ſchon auf goͤttlichem Thron.

lafe, und erwache; denn der ENR erhaͤlt Un
Es iſt eine ſuͤſſe Wohlthat GOttes um den U
nicht hat, oder nicht genieſſen darf, der ,fuht
Mangel, wie groß die Wohlthat iſt, die inſ
Daher ſollen wir nicht undankbar ſeyn wie ufee
Schlaf der Sicherheit liegen. Aſer.
1.

Mel. Mein GOtt das Herz ich bringe dir. EWEWvi

1 SStt, der du Gnad und Weisheit baſt, haſt alles wohl gemacht, W
gibſt den Tag zu Schweiß und Laſt, und doch zur Ruh die Nacht. Ehnſh
2 Da geht die Seele nicht mehr aus, zieht Thuͤr und Fenſter zu, und Mne
will, wie im verſchloßnen Haus, allein ſeyn und in Ruh. I
2. Wie wohl ruht, wer ſich muͤd geſchaft, wen Hitz und Kummer traf; Nun lin
wie fuͤhlt der Kranke neue Kraft auf einen ſanften Schlaf. IIcht
4. Da ſoll dir danken, wer ſich legt, und wer vom Lager ſteigt, das
GOtt, der alle Dinge traͤgt, ſo guͤtig ſich bezeugt. clhi
5. Noch mehr ſoll ich dir dankbar ſeyn in meinem Chriſtenlauf, in JE⸗ intunin
ſu Namen ſchlaf ich ein, und ſteh mit JEſu auf. ul chſ hei

4

*

6. Sterb ich, ſo ſchlaf ich wie ein Kind, das GOtt beſorgen mag. ühenun
Denn die im HErrn entſchlafen ſind, wekt Er am luͤngſten Tag. innmun,

ſleh

=

1e. April. I01r.
er ge Er iſt darum fuͤr ſie alle geſtorben, auf daß
Gtete Diß iſt der Grund des Glaubeus, E
niſnm JEſus, iſt wahrhaftig geſtorben, iſt fuͤr ande
Gehliak alle geſtorben, ſie alle ſind in Ihm geſtorben.
dankinfg ſorechlicher iſt als Chriſti Tod, nichts gewiſſer a

. Mel. Seelen Braͤutigam.
1. Mein HErr, und mein GOtt, fuͤr den Opfertod,
zi. bingegeben, daß wir Todte moͤchten leben, dank ich bis zum Tod
iles it und mein GOtt.
ena 2. Kein Menſch ſtarb wie du, dir nur kam es zu als das GOtteslamm zu
ttn ſien unſer Tod waͤr ein Verderben, dein Tod reicht hie zu, kein Menſch
arb wie du.
Nun. m. . 3. Lob und Nuhm ſey dir, mit, dir ſterben wir; dein Tod hat der Welt
uhr⸗ Aener, und auch ich bin mit verſuͤhnet, dein Tod gilt auch mir. Lob und
chlat. Ruhm ſey dir.
von hugß 4. Mein Tod bleibt kein Tod, wie einſt GOtt gedroht, jedes darf von
n deinen Schafen nun in dir, dem HErrn, entſchlafen, ruͤhmts in Sterbens⸗
1Gifeln noth, mein Tod iſt kein Tod.
ic dir G⸗ Mein HErr und mein GOtt, du lebſt und wardſt todt, hilf mir, hier
Got it dir Dank zu bringen, dort vor deinem Thron zu ſingen, ich leb und war
tſendu todt, mein HErr und mein GOtt.

1902. .
hm der Vater alles hatte in ſeine Baͤnde ge⸗
Der Vater gabs dem Sohn; der Sohn

Ottes Erbarmung nicht fuͤr zu ſchlecht geachtet,
eben zu werden, und der Sohn ſchaͤmte ſich
unehmen. So ſind wir nun in gar guter Hand.
Mel. Ihr Kinder des Hoͤchſten.

in Haͤnde gegeben. Wir ſtehen nun alſo in goͤttlicher Hand, da wird dir
in niemand kein Schaͤflein entwandt. Der Vater gabs, alle mit Blute
zu kaufen, Gekaufte mit heiligem Geiſte zu taufen, Getaufte zum Himmel
zu fuͤhren mit Haufen. .
2. Veraͤchtliche Gabe, die JEſus empfangen; doch ſoll ſie in JEſu den
Werth erſt erlangen. Im Blute gewaſchen iſt koͤſtlich vor GOtt. Er ſchaͤmt
ſich nicht dieſer verwerflichen Rott. O ſelig, wem ſolches das Innerſte ruͤh⸗
ret, wer ſich nicht aus dieſer Hand ſelber verlieret, ſo wird er zum Vater
einſt herrlich gefuͤhret. .
3. Dich lob ich, der du mir als Erbherr gekommen, daß du mich vom
Vater zu eigen genommen, mich Suͤnder mit koſtbarem Blute erkauft, mich
Guͤnder mit Waſſer und Geiſte getauft. Behalt mich in Haͤnden, dir bin

ich verſchrieben, gib Glauben, und Gnade, die Liebe zu uͤben, und dort dich

auf ewig im Loben zu lieben.

Einerley Rath, einerley Wille. Wir

Lob ſey dir, HErr JEſu, daß dir, als dem Leben, der Vater hat alles

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T12. April. 103.

Wir die wir haben des Geiſtes Erſtling
ſelbſt nach der Kindſchaft, und wart
Erloͤſung, Rom. 8, 23. Es iſt auch das e
der Kinder GOttes, daß ſein Geiſt das ge
dringt, und alles Verlangen deſſelben heili
feuret, und erhaͤlt im Sehnen und Beten.

Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.
r. Der Geiſt erregt bey denen, die von dem Eitlen matt, ein un
lich Sehnen, wer deſſen Erſtling hat.
2. Ach wenn iſt das Getuͤmmel, und Nacht, und Noth dahin! ach daß
ich nicht im Himmel, nicht bey dem Vater bin!
3. Ich dank dir, Geiſt der Gnaden, fuͤr dieſen Sehnſuchtstrieb. Denn
der ſeufit ſich zum Schaden, wem noch das Eitle lieb.
4. Iſt ſchon das Angelt koͤſtlich, nimmt ſchon die Hoffnung ein iſt ſchon
das Sehnen troͤſtlich, was wird das Sehen ſeyn!
5. Mach durch der Welt Beſchwerden mein Herz der Welt entwoͤhnt,
daß es ſich auf der Erden ſtets nach dem Himmel ſehnt.
6. Alsdann gib, du kanſts geben, daß das erloͤste Kind in dem geglaub⸗

gen Leben das Ziel der Sehnſucht findt.

104.
t, Gtt, im Alter, wenn ich gran werde,
rm verkuͤndige Rindeskindern, Pſ. 71, 18.

les Geſchaͤfte fuͤr Alte, die ſonſt nicht mehr
daß ſie beten, auf den alten GOtt ver⸗
den Kindern anpreiſen, GOtt danken und

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

ein Athem und mein Leben iſt mir von dir gegeben, du GOtt, der
en ſchaft; du warſt von Mutterleibe, und biſt ſo lang ich bleibe, mein
ht und meines Lebenskraft. = .
Du liebſt, und willſt nicht haſſen, wirſt nicht erſt ſpaͤt verlaͤſſen, das
iſt mein alter Glaub. Du zehleſt unſre Jahre, du zehlſt auch graue Haare,
du zehlſt im Grab noch unſern Staub ⸗
3. Barmherziger Erhalter, ich danke bis ins Alter fuͤr deine Vaterstreu;
mach auch in ſchwachen Tagen mich ſtark, dir Dank zu ſagen; denn deine
Huld iſt taͤglich neu.
4. Die Huld, daß GOtt erbarme, die Kraft von ſeinem Arme ruͤhm ich

auf Kindeskind. Das aͤufre mag ver weſen, das innre laß geneſen, bis ichs
im Himmel recht verkuͤnd.

*

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14. April. 105
Wir wiſſen, daß denen, die GGtt lieben,
ſten dienen, Roͤm 8,28. Das iſt doe
Wiſſenſchaft, die die Kinder GOttes haben
tes macht ihnen alles lieblich. Sie mahlen
als er ſcheint. Sie dichten vom Kreuz hoͤher,

Sie ſingen vom Leiden angenehmer, als man ſor
Miaiel. O Jſu, wenn ſoll ich erloͤſet.
1. Wie ſelig iſts, GOtt und den Heyland zu lieben! zur Freude
ihnen auch alles Betruͤben, zur Ehre die Schande, zur Huͤlfe die Noth, i
Reichthum der Mangel, zum Leben der Tod. Das wiſſen die Knechte, d
Chriſto hie dienen, ſie dienen als Herren, denn alles dient ihnen.
2. O Schade, die Welt und die Suͤnde zu lieben! die Freude wirkt ih⸗
nen ein ſchmerzlich Betruͤben, die Ehre wird Schande, die Wolluſt zur
Noth, der Reichthum macht Darben, ihr Leben bringt Tod. Sie werden
Pfären, was ſie noch nicht wiſſen, daß was ſie hier haben, dort ewiglich
iſſen.
2.ʒ O Vater, es ſollen die Kinder dich preiſen, daß du willſt an ihnen
die Gnade beweiſen. Lob ſey dir, HErr JEſu, der alles verſuͤhnt, daß alles
den deinen ſo wunderlich dient. Dank ſey dir, dem Geiſte, der herzlich
kann troͤſten, es diene den Chriſten einſt alles zum Beſten.

10⁰6.
fangen den Geiſt der Liebe, und der Zucht oder
2 Tim. 1,7. Die Maͤßigung lernt man nicht
un das menſchliche Herz bleibt fuͤr ſich immer
gen andre unlittig. Aber GOttes Geiſt macht
Gaben, und leidſam gegen die Boͤſen. Das

Mel. Valet will ich dir geben.

I. n niedria ſeyn auf Erden; vergnügt mit GOttes Huld; gedultig
Beſchwerden; ben Feinden ohne Schuld; im Unrecht ohne Schaden;
Rin in der Laͤſteruug, das wirkt der Geiſt der Gnaden, der Geiſt der Maͤßi⸗
gung.
2. Er lehrt uns vom Erbarmen, das unſer Vater uͤbt; daß GOttes
Sohn uns Armen als Feinde doch geliebt; daß Dulden GOttes Wille;
den Leiden Gnade ſey; EOtt lege in der Stille den Theil im Himmel
ey.
3. Dir ſey, du Geiſt der Liebe, gedankt fuͤr deine Zucht, fuͤr dieſe
fanfte Triebe, fuͤr ſolche Glaubensfrucht. Wenn JEſus wird erſcheinen,
icbkeit. ſein Knecht erfreut, jezt ruhſt du ob den Seinen als Geiſt der Herr⸗

en⸗
NW
Ceng
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bſe
bunch,
ſl,
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Peun
r ſeken,
baft G

Elener
brunn
1s nenn,

–

dderel k6. April. 107.
lergttene Wir haben empfangen den Geiſt der Kraft/
ſir ſchir denken wir an die Macht, die der Fuͤr
Geſn und die die Welt mit ihren Aergerniſſen hat,
Biſn! alles verloren geben. Beyde zu uͤberwinden
Macht. Dieſe hat der Geiſt GOttes, und
Glaubigen erweiſen.
6 Hrale Mel. Was GOtt thut, das iſt wohlgethan.

i n. Ein Geiſt der Macht iſt GOttes Geiſt, und Ihm gebuͤhrt die Ehre,
er G weil ja der Menſch, der fleiſchlich heißt, zu ſchwach und traͤge waͤre. Es
ter weicht und faͤllt, was Er nicht haͤlt; Er aber halt und ſtaͤrket, wo Er die
n Schwachheit merket. = .
en ho . Im Beten ſinket uns die Hand, im Gehn die muͤden Fuͤſſe; wir fie⸗
Teline len aus dem beſten Stand, wenn Er uns fallen lieſſe. Er hilft uns auf im
glct, Rambf und Lauf; Er lehrt die Faͤuſte kriegen, die Haͤnd im Beten ſie⸗
8 ni 2 In deiner Macht ſey dann von mir, o Geiſt, dein Lob beſungen.
eltitm Es betet, glaubt und ſiegt in dir, wem je ein Kampf gelungen. Ach ſtaͤr⸗
in Gun uns immerzu, bis wir dir nach dem Ringen Heyl, Macht und Ehre

ode des Gottloſen, ſondern daß ſich der Gott⸗
„Ezech. 33, 11. Wie weit laͤßt ſich der Al⸗
iter, der Heilige zu den Gottloſen, daß Er bey
nen betheurt, Er wolle, daß ſie leben ſollen.

eiflich.
Mel. Sollt ich meinem GOtt nicht ſingen.

Beiſt der Gnaden, komm, erfuͤlle Herz und Mund mit GOttes Ruhm.
Wundergnaͤdig iſt ſein Wille, und ich preiſe Ihn darum. Menſchen wol⸗
en ihr Verderben, GOttes Liebe will es nicht, der mit einem Eyd ver⸗
ſoricht, Ich will nicht des Suͤnders Sterben. Suͤnder, kommt, wir wol⸗
len flehn, HERR, dein Wille ſoll geſchehn.

2. HERR, du willſt, ich ſolle leben, ſprichſt diß Wort mit Macht in
mir, mich vom Tod dir hinzugeben. Nun im Glauben leb ich dir, und
rin Ceden ſoil nic Bneiſen, da⸗ ich unre deiner⸗ Treu aech natat l
un nichts ſey, als die Gnade hier zu preiſen. Dort will ich dein Lob er⸗
boͤhn: HERR, dein Wille iſt geſchehn.

108. .
be, ſpricht der 3Err 6RR: Ich habe kein

(s eret

Etl getohre
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Ahn hefen g

Ichher
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konm,

Ut nie g
ſen ich
dus neite
en

18. April. 169.

Ger iſt ein Gtt der Zoffnung, Roͤm.
ſich in der Schriſt viele Namen von

dahin gehoͤrt auch dieſer. Wir d

fen, wenn Er ſich nicht dieſen Namen gege
gehoͤrt aber Ihm, als dem Lebendigen, allein.
ten, weder auf Erden, noch im Himmel, koͤn

tel fuͤhren.
Mel. Schwing dich auf

1. Gott, du biſt der Hoffnungs-⸗GHtt; denn du biß lebendig. Eitle

Hoffnung wird zu Spott, nur du bleibſt

du biſt, hat ſtets eingetroffen; auch wo nichts zu hoffen iſt, darf der Glaube

hoffen.

iſt, wieder neu gebohren; wer an den, d
vergebens; und er hat in dieſem Haupt H

3. Vater, fuͤr den Hoffnungsruhm ſey dir Ruhm gegeben; ich bin IG⸗
ſu Eigenthum, JEſus ſey mein Leben.

mir nach dem Hoffen zum Genuß des Er

2. Du haſt uns in JEſu Chriſt, uns, die wir verloren⸗ da Er auferſtanden

uͤrften nich

zu deinem GOtt.

beſtaͤndig; dein Wort, das iſt wie

er lebet, glaubt, der glaubt nicht
offnung jenes Lebens

Ewig ſey dir Dank dafür; laß
bs bey dir einſt den Himmel of⸗

tt der Gedult, Röoͤm. 15,3. Auch dieſer Na⸗
iſt wunderbar. Er hat Gedult mit ſeinen
ſie wider Ihn ſuͤndigen, und will ſie noch zur
der wenn ſie Ihm ſeine Kinder plagen, daß
ſtraft. Er hat Gedult mit ſeinen Kindern,
„und gibt ihnen Gedult in ihrem Leiden.
Mel. Wen ſeh ich allhier.
. Htt der Gedult, der Strafen und Schuld uns Suͤndern ver⸗
„dieweil Er uns herzlich in Chriſto geliebt, und ob Er vergibt, doch
ſeine Geliebte im Leiden noch uͤbt. .
2.’ Jie lange ſiehſt du dem Leiden hier zu, traͤgſt immer Gedult, und
laͤſſeſt ſie plagen, als haͤtten ſie Schuld; doch wirkſt du Gedult, und troͤ⸗
ſteſt im Leiden mit goͤttlicher Huld. .
3. Du ſtaͤupeſt aufs Blut, und meynſt es doch gut. Verwunderlich Thun!
jedennoch eitennet e e anb es nun, verehret dein Thun, und ſucht dir,
gezuͤchtigt, im Schooſe zu ruhn. J .
S Mein GOtt der Gedult, ich lobe die Huld, und da ich noch wein,
ſo dank ich dir weinend, und bleibe doch dein; mir wird, ob ich wein, doch
beine Gedult noch zur Seligkeit ſeyn.

t dein
i ſnein
itrlenn er
elenfen
1Mhnchin
Keiurerole
otles Wor
Uler gert
ſeDel
uſt ko
lfiezun
ſhlrgec

Ncd is 20. April. le! ie ſind ei
Md W ie worte, die ich rede, die ſind Geiſt/ und ſin
dlleni Daher ſchmekt es dem natuͤrlichen Ung
diilſn er nichts vom Geiſt GOttes vernimmt; und
der an bleiben, als ſich zum Leben wecken laſſen w
ſenmte Glauben iſt diß Wort uͤber Gold und viel fein
henlin denn Honig und Honigſeim.
Mel. JEſu, der du meine Seele.

sem 1. HErr, dein Wort iſt Geiſt und Leben, es hat ſeine Kraft in
ubernnt die dein Geiſt ihm eingegeben, und wirkt recht verwunderlich. We
e eeg Aunft nicht kann erſinnen, Menſchenkraft nicht kann beginnen,
innethil Feind nicht daͤmpfen kann, richtet es in Herzen an.
dn Gin 2. Dardurch wird des Vaters Name, und des Sohns uns eingeprägt.
Wie ein Segensvoller Same waͤchſt, und bluͤht, und Fruͤchten traͤgt, ſo
Veruunieſel waͤchſt durch des Wortes Triebe in uns Glaube, Hoffnung, Liebe, und die
Thun, ml Ernte nach der Zeit iſt der Seelen Seligkeit.
. 3. Laßt die Welt darwider zanken, laßt den Teufel grimmig ſeyn. GOtt
ddeicu wir wollen dir doch danken fuͤr des Wortes hellen Schein. Mach es nur in

d,uſge uns recht kraͤftig; uns zu deinem Ruhm geſchaͤftig; nach dem Glauben lobt
man dort dich im Licht nach deinem Bort. L

IIZ2.

Mel. JEſus meine Zuverſicht.
kann, betet ſeine Hoheit an.

Welt Verdruß, ſie iſt unter Chriſti Fuß.

ſchroͤcket mich, deine Gnade kann mich troͤſten; nicht nur Engel laͤſt du zu,
auch auf Suͤnder ſieheſt du. .
4. Dank ſey dir, mein ewigs Heyl, daß auch ich darf vor dir ſingen,
und auch meinen kleinen Theil eines tiefen Lobes bringen. Preis und Ehre
ſey dem Sohn, meinem HErrn, auf ſeinem Thron.

geſezt zur Rechten im Zimmel, uͤber alles,
ag werden, Eph. 1, 20. 21. Dieſe Majeſtaͤt 1
gereicht nicht nur zu ſeinem eigenen Ruhm;
deſto groͤſſerer Zuverſicht der Glaubigen. Ein
Gewaltigen Herr in ſeinem Reich, aber auch

r. lleluſah, JEſus lebt, JEſus herrſcht zu GOttes Rechten, weil der
er Ihn erhebt uͤber allen Rang von Knechten; was man hohes nennen

z. Hallelujah, auch vom Tod, von der Hoͤlle kann Er retten; macht der ſi
Satan uns noch Noth, Chriſtus wird ihn untertretten; ſind wir noch der

3. Hallelujah ſing auch ich, der Geringſte der Erloͤßten; meine Armuth!

Pſcn Pun
Gfe
WmUr D

22. April. 113.
itell (Taufet ſie im Namen des Vaters, und des S
ieſe Mi Weligen Geiſtes, Matth 28,19. Wir ſollen
vnen i danken, daß Er uns auf ſeinen heiligen Nea
uubign laſſen. Denn GOtt hat uns ſelig gemach
c/ahne Das iſt ein ſuͤſſer Troſt auf das Sterbensbette

Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.

Necte,da. I. Alles, was man in der Welt fuͤr erlaucht und herrlich haͤ
n letn Chriſten doch noch klein gegen ſeiner Taufe ſeyny.
a. Aus dem Tod ins Leben gehn, fur den Zorn in Gnade ſtehn, fuͤr die
eten mt Holl in Chriſti Reich, dem iſt keine Wohlfahrt gleich.
ſtd tit in 3. In dem Bunde GOttes ſeyn, und im Blute JeEſu rein, und vor

GOtt gerecht erſehn, das iſt unvergleichlich ſchoͤn.
teinen 4. Wird ein Suͤnder GOttes Kind, das das Herz des Vaters findt, erbt
en lin er mit am Himmelslvos, das iſt unbeſchreiblich groß.
5. Wen ſich die Dreveinigkeit ſelbſt ein Herz zur Wohnuns weyht, ſo
atf ter ifin gilt gegen ſolchem Ruhm auch kein berrlich Kayſerthum.
*6 SOtt, diß bin ich ja nicht werth. Deine Gnade ſey verehrt; WL

Unin en dir Dank von mir Vater, Gohn und Geißt darfuͤr.

das iſt mein Leib, nehmet hin und trin,/ Wl

Blutes Chriſti im Nachtmahl iſt wohl un⸗ n ſinn

ſie iſt doch auch unwiderſprechlich. Es iſt, n el
bis Er kommt. Nehmen und danken iſt mmunt et
Sache. ilt lat

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

in, du biſts, den ich preiſe, herzlich ſing ich: habe Dank. Dein gifter
Keiſch iſ die rechte Speiſe, und dein Blut der rechte Trank. Du gibſts uns Rein
mnit Brot zu eſſen, und zu trinken in dem Wein; ſolch Geſchenk muß uner⸗ Pitn ſen.
meſſen, und die Liebe zaͤrtlich ſeyn. aſrn
2. Du lebſt um des Vaters willen, welcher lebt von Ewigkeit; Er ha ſer erplt d
ſein Werk zu erfuͤllen dich geſendet in der Zeit. So ſoll deinetwegen lebent iiB.
wen du ſelber ſpeiſt und traͤnkſt; weil du diß dahin gegeben, daß du uns die / tſ Einden
Suͤnden ſchenkſt. M n Geite
3. Freue dich, mein Leib und Seele; denn ihr habt das theurſte Gut. ſeiiiönii
Nichts iſt, das dem Glauben fehle, hier iſt JEſu Fleiſch und Blut. Das geſetenede
iſt eines Menſchen Weiſe, Jcſu, welcher GOtt zugleich. Du biſts, deſſen nn Fllruns
Tod ich preiſe, bis du kommſt in deinem Reich. ſ teete

Gtetten 24. Apr1. rIöD.
23 Debe Gehet hin in alle Joel, und prediget das Er
nn, OMV tur, Marc. 16,15. Das Predigtamt d
in Vater zuerſt ſeinem Sohn gegeben, Joh
nakſt hat es zwey Jahre auf Erden verwaltet. Da
en nt fuhr, vertraute Er es denen Menſchen, di
Kreuz verſuͤhnt hatte.

. Mel. JEſu hilf ſiegen.

: nkdul r. Andre Geſchaͤfte gibt JEſus den Engeln, aber das Pred
dan df ſchen allein. Dieſe ſind ſelber umgeben mit Maͤngeln, fuͤhlen die No
9 Eiihmn durft begnadigt zu ſeyn. Heiliger Prieſter, du warſt fuͤr uns Armen ſelber
verſuchet, und lernteſt Erbarmen.
an E a2. Denen befahlſt du das Wort vom Verſuͤhnen, die du kurz vorher
ſel immn verſuͤhnteſt mit Blut. Die ſind geſchikter am Worte zu dienen; denn ſie
iten, Min empfinden, wie Suͤndern zu Muth. Sende, du Pfleger der himmliſchen
Guüͤter, lauter vom Geiſte erfuͤllte Gemuͤther.
uht M h . Hier iſt die göttliche Weisheit zu loben, was du verordneſt iſt loͤblich
eiſch unhn gethan. Was ſie vergeben, vergibſt du auch oben, daß ſich der Sunder be⸗
eſch. AIl friedigen kann. Fähr uns zum Himmel, dort heilig zu leben, wo wir dir dan⸗
ken, weil du uns vergeben,

116.
KRRNV Ehre und Staͤrke; bringet her dem
ſeines Namens, Pſ. 29, I. 2. Die an den
n und Orden beehret werden, ſuchen die
aͤupter in die Wette, und endlich machen ſie
8, bis ſie die Wuͤrmer, wie Herodem, anbeiſ⸗
is fuͤr GOttes Ehre uns beeifern.

Mel. JEſu meine Freude.

GOtt, dein iſt die Ehre; alle Himmelsheere, aller Erdenpracht, alle
Menſchenkinder, alles Herz der Suͤnder zeugt von deiner Macht. Eh mans
ſah, ſtund alles da, als du ſprachſt: ich will, es werde Himmel, Meer und

rde.
2. Richter aller Spoͤtter, du biſt GOtt der Goͤtter, du biſt Herr der
Herrn. Was du thuſt, iſt weislich, was du willſt, iſt preislich, du wirkit
nahb und fern. Nichts iſt klein, es iſt doch dein; groſſer GOtt in deinem
Schirme kriechen auch die Wuͤrme. V —
3. Was dein Geiſt durchdrungen, ſingt mit froher Zungen dir im Hei⸗
ligthum. Bis ich ſelig werde, ſing ich Hand voll Erde auch von deinem
Ruhm. Bring mich hin, daß ich einſt bin, wo dir alle Himmelschoͤre jauch⸗
zen: GOtt ſey Ehre!

4 ſten
enmen
enit
in nch u
vor!

uſtein
iltehlot
ſen andm
Etrſet
ſeſtſen,
ſblentitt 1
ſir Von
Dl,,der
Een, dein
fretuch
ni got

1,26. April. 117.
6 belte vhriſtus hat ein unvergaͤnglich Prieſterthn
2 Der C lig machen kann immerdar, die durch J
etden, in und lebet immerdar, und bittet fuͤr ſie, He
dentlihm lich und vorzuͤglich das Hoheprieſterthum im

4

heum geweſen, noch unendlich herrlicher iſt das Pri⸗
ſen ſti. Dort war der Schatte, hier iſt das We
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.

lekeng „4. ¹. JEſus iſt ein Prieſter worden, aber nicht vom Menſchen
n nicht mit Kaͤlberblut. Er kann opfern, ſegnen, bitten, aber nicht in gu
ineſ ner Huͤtten, und mit Weyhrauch auf der Glut. D .
nntl 2. Er traͤgt ſelbſt des Geiſtes Salben, und ſein Amt gilt allenthalben in
„a dem Himmel, auf der Welt. Einmal hat Er Blut vergoſſen, das aus ſei⸗
t,il ſiſft nem Leib gefloſſen, als ein heilig Loͤſegelt. ⸗
Nrrelt . Er vertritt uns auf dem Throne, und der Vater gibt dem Sohne,
ſereonin was Er fuͤr ſein Volk begehrt. Er ſchenkt alle Segensfuͤlle; ſo geſchicht des
„Vaters Wille, der wird in dem Sohn geehrt. .
Dunelhi 4. HErr, dein Opfer iſt geſchehen; Prieſter, laß mich Segen ſehen;
deand t Mittler, bitte auch fur mich. Deun von deinem Blute reine, dankt und
Piune zühmt mein Glaub alleine, und die Liebe lobet dich.

prengung des Mittlers des N. Teſtaments,
1. Man ſolle von dem Blut JEſu re⸗
es ein im Tode vergoſſenes iſt, ſondern

gehoͤret Ehrerbietung und Dank dazu.

el. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht.

ne Suͤnder, uns zu gut nahm JEſus an ſein Menſchenble
eſchneidung in dem Bund, durch Taufe nun im Menfeenblut,

Geiſſeln ns. dlich
3. Und endlich an dem Marterſtamm gab das fuͤ kam
aus ſeiner Seiten durch den Speer die lezte hbure An gen laen kodte Lanmnu
4. Doch iſt es ein lebendig Blut, das fuͤr die Welt Verſuͤhnung thuts
der Prieſter gieng zum Himmel ein, daß Er damit vor GOit erſchein.
5. Da redet nun diß Blut fuͤr uns um die Vergebung unſers Thuns.
O Hoherprieſter fuͤr dein Blut dankt dir mein Glaube voll von Muth.
„ 2. Ich preiſe deiner Liebe Brand, die auch ihr Blut an mich gewandt,
Diß ſchmuͤcke mich vor deinem Thron, es iſt dein Blut, du GOttes Sohn.

118. .

r Himmelfahrt in den Himmel hineinge⸗ dent

enugie

Ein. ui⸗
ſnntt
fſe Pwet

.

Nl
Erinſuct

ch Be 6e der
2² Muf jenem Berge wards beſtimmt zum Blut, das Straf und
wegnimmt. Am Oelberg und im Richterhaus floß es durch Schweiß chn

ſeegt
iſ.
ſehtinohet
Eril ih

niguf
tle, gr

in Nuſit
imn Annte ſrt
Straf und
lch Soref

on tſet
,
Vetſttugt
Ott tſcet
g unnt
hon Nei
nher
1 Co

bleiben. Der Satan hats an den Apoſteln

29. April. 119.
S er Gtt des Friedens zutrete den Satan t
zem, Roͤm. 16,20. Wenn nicht Ge
dern den Frieden erhielte, und dem Satan
oft nicht mehr zwey oder drey im Namen

aber hat ihn zutreten.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
1. Der Satan ſucht, wie er gewinn, was ſich von ihm geſch
hat nur immer Krieg im Sinn. GDtt iſt ein GOtt vom Friese
flieht das Kind des Friedens zu, der tritt geſchwind lzu deſſen Ruh
tan zu den Fuͤſſen.
2. Der Heyland hat das Schlangenhaupt ſchon durch den Tod zertreten;
doch iſt der Anfall ihr erlaubt an Seelen, die ſich retten. Wie nun der
er in JEſu ſiegt, ſo muß die Liebe, als bekriegt, auch in dem Heyland
ſiegen. .
3. Dank ſey dir. JEſu auch im Krieg fuͤr dieſen edlen Frieden; du gibſt
doch immer Sieg auf Steg, der Friede bleibt beſchieden. Zertritt den Feind
nu fuͤhr uns aus, gib daß wir bald im Friedenshaus dir ein Triumpblied
ngen. . .

126⸗
agnet mit allerley geiſtlichem Segen in himmli
ch Chriſtum, Eph. 1, 3. Die geiſtliche Guͤ⸗
die leibliche, und die himmliſche hoͤher als
der Segen in Chriſto groͤſſer als der in den
wie ſollen wir dem Vater danken fuͤr dieſen

Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele.

im ich taͤglich Manna aͤſſe, das gelobte Land beſaͤſſe, Joſeph ſelbſt
Aueger hätte, Nachts des Salomonis Bette, Gold aus Ophir gleich den
eeinen, wuͤrde das nicht Gegen ſcheinen? Doch iſts klein, wenn wirs
erwaͤgen, nach der Himmelsguͤter Segen. .
2. O in Chriſto, dem Erloͤſer, ſegnet uns der Vater groͤſſer, und diß
herrliche auf Erden wird noch herrlicher dort werden. Glauben kann mans,
nicht verſteben; hoffen laͤßt ſichs, noch nicht ſehen; wenn wir nur zum Him⸗
mel reifen, werden wir es dort begreifen. .
3. Httes Kindſchaft iſt ein Segen, den wir hier genieſſen moͤgen;
Ner⸗ Carklich MR emen, virn erſt Gegan nnc⸗ denn arn Bater⸗ aer
egensgaben, die wir hier in JEſu haben, dank ich dir in ſchwachen
Froben, laß mich dich dort berrlich loben.

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6 Nrie ſen

30. April. . 121.
A den Menſchen ein wohlgefallen/ Lu
Menſchen uns ſelbſt, oder die Enge
uns Menſchen betrachten, ſo kann man in
ter nicht kommen, als auf das einige We
wovon hier die Engel, und Chriſtus Matt
Epheſ. 1, 5. Col. 1, 19. reden.
Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren.

1. So oft ich das Verderben, worinn wir ſollten ſterben,
loͤſung pruͤfe, ſo heißts: o welche Tiefe! S
2 GPtt will noch unſer Leben, und will es ſelbſt uns geben, a hei
in froher Stille: o GOtt, welch guter Wille!
3. Was bin ich? lauter Suͤnde; was macht GOtt? mich zum Kinde;
und was iſt, das Ihn trisbe? Er ſelbſt. O welche Liebel!
4. Der Sohn iſt ſelbſt erſchienen, mit Blut uns auszuſuͤhnen; Er ſtarb
für mich, die Made, fuͤr mich. O welche Gnade!
5. Sein Geiſt wirkt in uns Triebe zum Glauben und zur Liebe, und
ſchafft das Herz ganz neue, das dentt: o welche Treue! .
6. Hie that ich nichts, ich Armer. Nur dir ſoll, du Erbarmer, mein
Herz von Danken wallen: o welch ein Wohlgefallen! .

T22.
de allen, die Ihn anrufen, Pſ. r45, 1g. Der
chret den allgegenwaͤrtigen GOtt nicht „und
uchet und findet Ihn nicht. Hingegen der
ch der Allgegenwart GOttes in aller Noth,
ſeiner Naͤhe, und ſuchet Ihn im Gebet.

. Mir nach, ſpricht Chriſtus, unſer Held.

t in nicht ſerne, Er iſt nabh. Das iſt ein Lroſt der Seinen.
urchs Feur, ſo iſt Er da, mit Huͤlfe zu erſcheinen, und gehn ſie
die Waſſerfluth, ſo iſt Er da, der Huͤlfe thut.
2. Der Fremdling traut dem HeRRN in Noth, der Ways dem nahen
ater, die Wittwe ihrem treuen GOtt, der Arme dem Berather, im Ker⸗
ker ſingt die Unſchuld ſo: GOtt iſt bey mir, das macht mich froh.
3. Ein rohes Herz vergißt der Pflicht, daß ihm die Furcht gezieme, und
der Verzagte me kt es nicht, und fliehet nicht zu Ihme. Der Glaube aber
ſcheut den HERRN, und ruft Ihn an, weil Er nicht fern.
4. GOtt dir ſey Dank, der nahe iſt, wenn wir in Ernſt dich beten,
und laͤfſeſt uns in JEſu Chriſt ſo nahe zu dir treten. Bring dort uns vor

bein Angeſicht, ſo lobt und ruͤhmt man dich im Licht.

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2. Maj. 123
EERR, diez erforſcheſt mich, und kenn
Alle Eigenſchaften GOttes, z. E. die
macht, Allgegenwart, Heiligkeit, Wahr
muͤſſen den Feinden GOttes etwas ſchroͤkli
nen, die ſeine Liebe in Chriſto erkannt, und
zigkeit in der Vergebung erfahren haben, ſin

troͤſtlich.
Mel. Von GPOtt will ich nicht laſſen.
1. GOtt, du ſiehſt alle Tiefen in Erd und Himmel ein; du kannſt

Nieren pruͤfen, und pruͤfſt ſie auch allein. Es wird von deinem Geiſt
Menſchen Geiſt durchdrungen; kein Wort iſt auf der Zungen, das du nicht
alles weiſt.
2. Das macht uns ohne Sorgen, wenn uns die Welt berennt. Dem
ſind wir unverborgen, der unſre Herzen kennt. Es iſt ein Troſt fuͤr mich,
ich bete oder ſinge, HErr, du weiſt alle Dinge, du weiſt, ich liebe dich.
3. GOit, mir iſt diß Erkenntniß zu wunderlich und hoch, und uͤber
mein Verſtaͤndniß erheb und ruͤhm ichs doch. Sieh nur mich ſonſt nicht an,
Ne nur in deinem Sohne, daß ich vor deinem Throne im Licht erſcheinen
nn.

124. ,
n merken ir, daß die Welt durch GGttes
, daß alles, was man ſiehet, aus nichts wor⸗
3. Auch in Anſehung des Urſprungs der
eiten, hat der Glaube einen groſſen Vorzug
fft. Von dem Sohn und Geiſt weiß dieſe
ort ſagts dem Glauben.

Mel. Solt ich meinem GOtt nicht ſingen.

un ich meinen Schoͤtfer lerne in der ausgewoͤlbten Luft; ſehe
ene⸗ Mond und Sterne, denen GOtt zum Aufgang ruft; wenn ich auch
leinſte Werke, wie die gröſſeſte beſchau, und an meines Leibes Bau
Ottes Kraft und Gottheit merke, ſo fehlt noch ein ſtaͤrkrer Zug, weil diß
Wißſen nicht genug.

2. Aller Lauf des Himmelrundes iſt durchs Wort des HERRNgemacht,
und vom Geiſte ſeines Mundes all ſein Heer herfuͤrgebracht. Das iſt eine
Glaubenslehre, eigen fuͤr das Chriſtenthum, davon hat der Vater Ruhm,

und der Sohn und Geiſt auch Ehre. HERN, wir Chriſten ſingen dir i
dem Glauben Dank dafuͤr. ch Ehre. HERN, wir Chriſten ſingen dir in

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4. Mjj. 125.
W r reden von der heimlichen verborg .
welche GGtt verordnet hat vor der dhei
lichkeit, 1 Cor. 2,7. GOttes Weisheit i
vielmehr auch dem natuͤrlichen Menſchen o
heit, die unſer Heyl geordnet, iſt verborgen,
nur der Geiſt GOttes.

Mel. Sollt es gleich bisweilen ſcheinen.
1. GOtt, der Himmel, Meer und Erden hieß nach ſeiner W

den, und ſie weislich noch regiert; du biſts, welchem Ruhm geluͤnt
2. Weislich haf du, nach dem Falle, an ein Mittel fuͤr uns alle
lieben Sohn gedacht; dir ſey Ruhm dafur gebracht. H
3. Weislich haſt du Ihn mit Bildern, und durch Schriften laſſen ſchil⸗
dern, in dem Blut und auf den Thron; du haſt allen Ruhm davon.
4. Weislich haſt du dieſem Sohne Tod und Leben, Kreuz und Krone,
uns zum Leben zubereit; dir ſey Ruhm und Herrlichkeit. .
5. Weislich fuͤhrſt du nun die Deinen, wenn ſie hier ſtets ſterbend ſchei⸗
nen, leben ſie dort ewiglich, und im Leben ruͤhmt man dich.
6. Mach durch deinen Geiſt mich weiſe, daß ich deine Weisheit preiſe,
jezt als Kind in deiner Schul, dort als Prieſter vor dem Stuhl.

zeuget nach ſeinem willen durch das wort der
r waͤren Erſtlinge ſeiner Creaturen, Jac 1,18.
nicht unſerm Willen, ſondern GOttes Wil⸗
n eigenen Vermoͤgen, ſondern allein GOttes
iben, daß wir wiedergebohren werden koͤnnen,
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
it ſelbſt gebiert uns wieder, ſo ſind wir Chriſti Glieder, mit Chri⸗
erfüllt; wir von Natur verlohrne ſind nun die neugebohrne nach
tes Sohnes Ebenbild. .— .
2. Wir koͤnnen uns das Leben, als Todte, nicht mehr geben; GPtt iſt
es, der es kann; ſonſt blieben ohne Zweifel wir eben wie der Teufel. GOtt
wollte es, GOtt hats gethan. l
2.. Seyd dann belebt, ihr Seelen, befeuert Zung und Kehlen, und ſingt
aus aller Kraft: GOtt iſt es, der Getreue, der ſich ſein Lob aufs neue im
Munde ſeiner Kinder ſchaft. . .l
1. Ihr Werke ſeiner Haͤnde, beguͤrtet nun die Lende, die Wahrheit ſey
die Gurt; lebt zu des Vaters Lobe; diß iſt des Lebens Probe. Sonſt ſeyd
ihr eine Mißgeburt. M H
5. HErr, laß uns aus der Erden einſt neugebohren werden, und herr⸗
lich auferſtehn, und in dem Bild des Sohnes, getraͤnkt vom Strom des Thro⸗
nes, des Vaters Lob mit Dank erhoͤhn,

ſrin de
lo.
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n. J.

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der Lenſl

Kehler,ei
in O aufte

6. Maj. 1I27.
Sed ſtark in dem 3Errn, und in der
Eph. 6, 10. Es iſt eine ſelige Wohl
ren Kampf wider die boͤſen Geiſter unter de
auf unſre Staͤrke wagen doͤrfen, ſondern a
im Glauben. In dieſem Glauben haben alle
geſtritten, und die Kraft GOtt zugeſchrieben.

Mel. Kommt her zu mir, ſpricht GOttes Shn.

1. Dank ſey dir, JEſu, ſtarker Held, daß du den Satan und die Wels
ſo maͤchtig uͤberwunden, und gibſt den Deinen Kraft und Muth; ſie kaͤmpfen
nicht mit Fleiſch und Blut in denen boͤſen Stunden.
„2. Du gibſt den Glauben uns zum Schild, darinnen glaͤnzt dein Helden⸗
bild, und dekt uns, wenn wir kaͤmpfen, ſo kann man Satans Feuerpfeil
mit ſeiner argen Macht und Eil in deiner Staͤrke daͤmpfen. .
3. Da traͤgt der Streiter, der da glaubt, den Helm des Heyls auf ſeinem
Haupt, das wir in IEſu hoffen. Das Schwert des Geiſtes iſt dein Wort, ſo
wird auch aus der Hoͤllenpfort der Feind zum Fall getroffen. .
4. Wie ſtark biſt du, wie ſchwach ſind wir, der Ruhm der Kraft gehoͤrt
nur dir, dir ſingt man Siegespſalmen. Gib, Herzeg unſter Seligkeit⸗
nach dem durch dich vollbrachten Streit vor deinem Throne Palmen.

128.
iſer Zerz, da Er mit uns redete auf dem Wege,

dieſen zween Juͤngern war ein Feuer vom
er redete; aber Er zuͤndet es noch an, wenn
Schrift im Leſen oder Hoͤren oͤſnet. Darauf ſol⸗
1, und Ihm danken.
Mel. Wer JEſum bey ſich hat.

I. . Wem du, o JEſu nah, deß Herz muß brennen; im Innern fuͤhlens
ia, die dich ſchon kennen; du machſt die Schriften klar den Heylsverwand⸗
ten, als der geſtorben war, und auferſtanden.
2 Du gibſt im Abendmahl uns noch zum Leben, was du am Kreuzes⸗
pfahl fuͤr uns gegeben; diß iſt das Unterpfand, auf das wir trauen, weil
uns das Herz entbrannt, dich einſt zu ſchauen.
3. Mein Heyl, ich danke dir, daß ich dich kenne, mein ſehnend Hert
ſagt mir, wovon es brenne. Dir fremd, und kalt zu ſeyn, iſt ewig Schade.
Bin ich, HErr JEſu, dein, iſts ewig Gnade.
4. Ach bleibe nah bey mir, mit mir zu wandeln; laß auf dem Weg,
pon dir mich immer handeln. Laß mich dein Angeſicht bald ſehn dort dro⸗

ben, ſo brennt mein Herz, im Licht dich ſtets zu loben.

chrift ofnete, Luc. 24, 32. Das Brennen

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8. Maj. Xx29
tegufdenh c er 2&εNR iſt groß, und ſehr loͤblich, un
Das n . ausſprechlich, Pf. 145, 3. Das Aug
ein guan ein geraumes Bezirk, wohin es ſehen kann
noch n,n Menſchen hat einen noch weitern Creyß, w.
„ Dunf kann. Aber an die Groͤſſe GOttes reicht
ja kein engliſcher Begriff.
Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele.

in gmenſ 1. Die ihr Gnade wollt genieſſen, betet an zu GOttes Fuͤſſen, und
den helun kennet, daß die Ehre Ihm, dem Einigen gehoͤre. Denn ſein Licht iſt
zugaͤnglich, ſeine Gnade uͤberſchwenglich, ſeine Groͤſſe unausſorechlich, ſeine
en in Wahrheit unzerbrechlich. .
Vir tenee 2. Sein Arm iſt unuͤberwindlich, ſeine Weisheit unergruͤndlich, ſein
Gericht bleibt unumſtoͤßlich, und ſein Vorſatz unaufloͤglich. Wo Er ſtraft,
bein ſchen , iſts unertraͤglich, was Er wirkt, das iſt unſaͤglich, wie Er fuͤhrt iſt unver⸗
,iſ erigek gleichlich, wenn Er ſegnet, gibt Er reichlich. .
3. Kurz, GOtt iſi ganz unbegreiflich. Seelen, uͤberlegt es reiſtich, beugt
as auf Ner und ſchaͤmt euch vor der Klarheit, glaubt und ruͤhmet ſeine Wahrheit, preißt
le ſenr Ihn wegen ſeiner Werke, danket ſeiner Huld und Staͤrke, ſingt von feiner
J

Liebe Proben, ewig ſoll Ihn alles loben.

130. N. r
bet die ſeinen, die in der welt waren, ſo ſereen
s ans Ende, Joh 13, 1. Herzliche Worte!
en, die Juͤnger und Liebhaber JEſu ſind, n R
in der Welt ſeyn, wenn wir dieſen Troſt der ann
2² Die Welt muͤßte dem Chriſten zum Noth⸗ andſ
e werden, ohne diß Wort von ſeiner Liebe. W 5
MMNMeel. O Durchbrecher aller Bande.
Uunſer Eſus liebt die ſeinen, bis ans Ende liebt Er ſie. Seelen, faßt ſt de
auch im Weinen, euer Troſtgrund liegt allhie. Weint ihr, o ſo weint Ven iſinn
ar Freuden, weil es doch ſo herzlich iſt: nichts kann von der Liebe ſchei⸗ egigk⸗
en, die in Chriſto JEſu iſt. wen ii⸗
2. Bis zum Schweiß und Blutvergieſſen, bis zur tieſſten Seelennoth, bimnt ſel
bis ans Kreuz zum Suͤndenbuͤſſen, und am Kreuz bis in den Tod; ferner bis a el,
zum Auferſtehen, und hernach bis auf den Thron, ja bis wir Ihn herrlich Aſſtt kiet
ſehen, liebt uns der geliebte Sohn. fktitict
3. Liebe, ewig feſte Liebe, ewig ſey dir Dank dafuͤr; wenn nicht deine Pl un
Flamme bliebe, blieb es ewig kalt in mir; lieb mich, bis du wirſt erſcheinen, ng emect,

nun ich glaubs, dein Wort iſt hie: Unſer JEſus liebt die ſeinen, bis ans ncegen
Ende liebt Er ſie. . N eelen

2

10. Maj. 131.
er Wlnn F er Kriegsknechte einer oͤfnete ſeine Seite
Hetzicheß alsbald gieng Blut und Waſſer heraus
bhabegz ich heute wahrhaftig jenen Speer dieſes S
bir iing waͤre er mir kein Heiligthum. Aber dieſe S
hriſfanmi ein ewiges. In dieſer Wunde beten wir d
von ſink auf ſeinem Thron an.
MVM Mel. Liebſter Immanuel, Herzog ꝛec.
trſe eia 1. JEſu, dir dank ich die Oefnung der Seite, wo Blut un
Wemi/ zum Wunder entſprang, die ich auf Tauf und auf Ahendmahl dei⸗
nn von delt die herrliche Guͤter empfang, die du erworben, weil du geſtorben
gebuͤhrt dir ein lobend Geſang. .
urtſefneer. 2. Berſtende Felden und offene Gruͤften gleichen der Oefnung der Seite
in den tit noch nicht, die du, ein Denkmal der Wunder zu ſtiften, ſelber zum offenen
lir nechet Borne gericht; hier iſt Vergebung, hier iſt Belebung, danke dem Heyland,
wem dieſes geſchicht. —
fir; un 3. JEſu, du warſt ſchon am Geiſte lebendig, iſt ſchon dein Leichnam
diednniin erſt nachher erwacht, darum erkennt dich der Glaube beſtaͤndis, uns zur
lebendigen Quelle gemacht. JeEſu, dir danken, alle wir Kranken, daß du

teſinf diß Müttel des Lebens gebracht.

. 132.
n gebagen Grab, darinn niemand je ge⸗
53. Ein Glaubiger iſt mit ſeinem
ben, und iſt mit Ihm begraben. Das
ur ein Behaltniß ſeines Leibes zur nahen
So iſts mit dem Glaubigen. JEſus, ſein
GOit der Lebendigen

Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

in HErr, der ſich am Fleiſch ließ toͤbten, ward gleich lebendig
Geiſt. Ihi war kein eigen Grab vonnoͤttzen, weil Er der Fuͤrſt
Lebens heißt. Er nahm die Kammer nur zu Lehn „ba morgens herrlich
auszugehn.

2. Er hat der Ausgeluͤhnten Graͤber in einem neuen Grab geweyht, als
todt, und iſt doch der Beleber der Todten, die ſein Tod befreyt. Als HErr
lag Er in dieſer Gruft, der kuͤnftig alle Todten ruft.

3. Mein HErr, dein Ruhetag im Grabe iſt mir ein Troſt fuͤr meinen
Mein GOit, ich danke dir dafuͤr, und aus dem Grabe leb ich dir.

Leib, daß ich, wenn ich geſchlafen habe, ein Kind der Auferſtehung bleib.

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ſefetn!
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12. Maj. 133.
un weiß ich wahrhaftig, daß der BErr ſe
Nhat, und mich errettet, Ap Geſch. 12, 1II.
Engel haben die Kinder GOttes gewiß, an
linge von ihrer Taufe her. Petrus ſagt hier
Engel, als ob er einen beſondern Schutz⸗En
dern ſeinen, des HErrn, Engel.

Mel. Eins iſt Noth, ach HErr, diß Eine.

1. Jkſum ehren Seraphinen, wie den Vater, ſo den Sohn, und von
Engeln, die Ihm dienen, Eader Er von ſeinem Thron, die ſchuͤtzen die
Seine, und wehren dem Schaden. Ihr Erben der Seligkeit ſeyd ja in
Guaden, euch werden Bepiente vom Hofe geſchikt, wenn Welt und der
Satan euch haſſet und deükt.

2. Herrſcher uͤber alle Thronen, deine Schaafe danken dir, die wir unter
Woͤlfen wohnen, dir, dem Hirten, trauen wir. O daß wir nicht Engel
mit Sünden vertreiben! Wenn wir in Gemeinſchaft der Engel hier bleiben,
Ptragen ſe dorthin, wo JEſus vertritt, zu engliſchen Choͤren, da ſingen

oſter zu euch ſenden, und wenn derſelbe kommt,
Ww ſtrafen, Joh. 16, 7. 8. Nach der Himmel⸗
legt der Geiſt GOttes das Evangelium ſo kraͤf⸗
biſſen der Menſchen, daß auch der gottloſeſte
heime Ueberzeugung in ſeinem Gewiſſen mit kei⸗
Bran mal tilgen kann.

Mel. Ach JEſu meiner Seelen Freude.

1.. Der Vater gab die Welt voll Boͤſen dem Sohn der Liebe zu erloͤſen,
ward durchs Blut des Sohnes frey. Der unterwirft dem Geiſt die Erde⸗
ſo daß die Welt geſtrafet werde, die Juͤngerſchaft verſigelt ſey.

2. Sein Zeugen iſt ein maͤchtig Zeugen; Er kann die haͤrtſte Nacken beu⸗
gen, lehrt Suͤnd, Gerechtigkeit, Gericht. Er zeuget goͤttlich im Gewiſſen,
und zeuget, bis das Herz zerriſſen von Buſſe und von Glauben ſpricht.

3. Er zeugt auch nach der Buſſe Schmerzen dem Glauben in der Juͤn⸗
ger Herzen von Gnade, Friede, Seligkeit. Sey, Geiſt des HErrn, von

nee en, mach uns zu einem ewgen Loben des Vaters und des Sohns

65 N 1

N ſke
ade
ſfnen

ſlit
nſe
W
W
Wide

Maij. 35.
derſbee = Nerſelbe Geiſt wird euch erinnern alles de
nacherhe D geſagt babe, Joh. 14, 26. Es iſt in de
ngelum chem Dank zu erkennen, wenn in allen in
girgt Vorgaͤngen uns ein Wort Chriſti zur W
Genſſn richt, zur Kraft, zum Troſt einfaͤllt. Es
Chriſti, der ſeine Verheiſſung erfuͤllt.

14.

en it . Der Geiſt erinnert uns noch deſſen, was der getreue Heyland ſor
9. Wie bald waͤr alles ſonſt vergeſſen; das Fleiſch denkt doch ſo langſam nas
hitienk Auch im Erinnern ſagen wir, oGeiſt des HErrn, dir Dank dafüͤr.
tlichinke 2. In Noth heißts: ich will euch nicht laſſen; im Beten: das geſchebe
liſtetid dir; in Angſt: ihr ſollt die Seelen faſſen; im Thun und Laſſen: folge mir;
nint in Aergerniſſen: huͤtet euch; im Welthaß: euer iſt das Reich.

nefe Im Glauben heißts: dir iſt vergeben; im Lieben: thut, wie ich euch
zmp thu; im Tod: ich ubeigie⸗ ſollt leben. So ſoricht der Geiſt uns immer
zu. O Geiſt des HErrn, erinnre mich auch ſeines Worts: ich preiſe dich.

. . 4 6 1
136. utih

eiſſung it das Pfand unſers Erbes, zu un⸗ ſteſti

daß wir ſein Eigenthum wuͤrden, zum Lob .
ph. 1, 1r4. Daß wir ſchon erloͤſet ſeyen von des
der Geiſt Chriſti das Sigel, und daß wir Aſen
Erloͤſung auch vom Tode erloͤſet, und erben mſn
ſchon das Pfand. ?”MD
enn mein Herz bedenkt, mas mir GOtt geſchenkt an des Geiſtes
„o ſo muß mein Leben Ihn zum Ruhm ſich geben, weil ich Gnade aͤr

2. Demm ich weiß hiebey, daß Er in mir ſey, daß Er in mir bleib, an fien
der groſſen Gabe, die ich von Ihm habe, die mich zu Ihm treib.

. . (WW, G
. 3. Mich, ſein Eigenthum, wird Er ſich zum Ruhm in der boͤſen Zeit Detuf
durch den Geiſt erhalten, bis ich werd erkalten, bis zur Ewigkeit. SEe Nl
4. Wider alle Noth, wider dich, o Tod, iſt diß Pfand mir gut; daß Ndki

von meinem Leibe auch im Grab nichts bleibe, wenn er ausgeruht. . Dane t
Lob ſey allezeit ſeiner Herrlichkeit fur diß goͤttlich Pfand, daß ich nack

dem Sterben darf mit Chrißd erben in dem Vaterland. ſe

13 Ete
urtden,

ellcſtſe
1,

hentk iſel
el,

r in nfeli
hnn teſ
1in N
Gtſtet
ſand ni
Alegert.
ſand, N

mit allen Heilgen loben lern GOtt und den Vater unſers HErrn.

uf daß auch ihr Gemeinſchaft mit uns habet
A meinſchaft iſt mit dem Vater und ſeinem
1 Joh. 1, 3. Die Gemeinſchaft der Heiligen
liches. Die Bruͤderſchaften im Pabſtthun zie
Vater und ſeinem Sohn JEſu Chriſto ab;
Leute, und ſind eine getuͤnchte Falle des Gei

Mel. HErr JEſu Ehriſt meins Lebens Lich
1., Ich bin an Chriſti Leib ein Glied, das von dem Haupt ſe
znt, Er ſchenkt mir auch von ſeinem Geiſt, den Er den Seinen in
erheißt.
2. Ich habe mit der Chriſtenheit auch Hoffnung jener Seligkeit; w
haben einerley Beruf zum neuen immel, den Er ſchuf. .
7. Er iſt ihr HErr, und iſt auch mein; denn JEſus iſt der HErr allein.
Sie glauben, und ich eben ſo, wir ſind in Einem Glauben froh.
4. Die Taufe hab ich auch mie ſie; Ein GOtt und Vater iſt allhie, dem
rufen Kinden Abba! zu. O Geiſt des Sohns, das wirkeſt du.
Dir dank ich, GOtt, mit frohem Sinn, daß ich ein Glied der Kir⸗
Ge bin⸗ eenir wenn ich je von Engeln waͤr, ſo wird und waͤr ich doch
nicht mehr.
6. O Geiſt des HErrn bereite mich, daß ich im Himmel auch durch dich

138.
taafen von Johanne im Jordan, Marc. 1, 9.
de fuͤr uns. Denn Er fuͤr ſich ſelbſt haͤtte
eduͤrft. Nun nimmt Er als das Haupt, ſei⸗
zu lieb, die ſein Leib iſt die Taufe an ſich, da⸗
urch dos Waſſerbad im Worte hernach reinige.
einer Taufe ließ Er auch auf ſich taufen.
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
Komm, Seele, die der HErr erkauft, zu Chriſti Waſſerbade, Er ward auch
i veyl getauft; dank Ihm fuͤr dieſe Gnade. Der Vater ſprach von ſei⸗
ron, der der iſt mein geliebter Sohn, an dem hab ich Gefallen.
DDer Geiſt des Vaters kam auf Ihn, und blieb auf Ihm beſtaͤndig. Weil
ich auf Ibn getaufet bin, bin ich durch Ihn lebendig; in Ihm bin ich durch
Waſſer rein, darf GOttes Kind und Erbe ſeyn, und ſeinen Geiſt empfangen.
3 ,O₰ Gnade, GHtt hat nun in Ihm an mir ein Wohlgefallen. Er iſt
es, deſſen ich mich ruͤhm, es ſoll gen Himmel ſchallen: Lob ſey dem Vater,
Sohn und Geiſt, nun macht GOlt, was Er uns verheißt, in Chriſto Ja
und Amen.
4. O Gnade, die uns neugebiert, und beſſer iſt als Leben; das Angelt,
daß man ſelig wird, wird uns hiemit gegeben. Welt, danke dem, der uns
erkanft, Er fuhr gen Himmel, als getauft, und hieß die Voͤlker taufen.

ſeſitet
ekrce
Paf
fiu

—

18. Maj. — 1309.
Dec In a ward Eſus vom Geiſt in die Wuͤſte
r ſchſl D vom Keufel verſucht wuͤrde, Matth. 4, .
daehm ſus ward nach ſeiner Taufe verſucht; ſo geht
iſtenſt ten. Durch das Wort ſeines Vaters, und dur
heinhm ben, und durch den Geiſt der uͤber Ihm war, P
ginſn gut uͤberwunden, daß wir in ſeiner Kraft ſiegen kͤnn

t.
ſetbede, e Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme.

nehe 1. Voll von des Geiſtes Salben ward unſer Prießter allenthalben, de
Zn heithtl „barmherzig ſen, verſucht. Er ward verſucht ohn Suͤnden; daß nun mie
aen ire Euͤnder uͤberwinden, iſt ſeines groſſen Steges Frucht. Mit ſeines Vater⸗
Wort trieb Er den Teufel fort. Hallelujah, daß Er geſtegt, macht mich ver⸗

ungäei gnuͤgt, wenn Welt und Teufel mich bekriegt.

lit nno 2. Er ließ ſich ſeinen Gauben von ſeiner Sohnſchaft nicht mehr rauben,
geiſt, in bn und ſiegte in des Geiſtes Kraft. Von dieſem Ueberwinder hat nun der Glaub
der GOtteskinder die Wafen ſeiner Ritterſchaft; ſein Geiſt und Wort iſt hie;
4gben ken dem Heyland ſingen ſie: Hallelujah! das Heyt iſt deen, und iſte gllein,
darkt den el dein ſoll das Lob auch eweg ſeyn. L

Dplen vln

140.
hhaben wir alle genommen Gnade um Gna

nicht zur Quelle. Die Reichen laͤßt Er leer.

Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.

1. Das iſt des Vaters Wille, der uns in Chriſto liebt, daß Er uns ei⸗
ne Fuͤlle in ſeinem Sohne gibt, ſo daß man nehmen ſoll aus Ihm von Grad
zu Grade im Glauben Gnad um Gnade, die game Herzen voll. .
2. Der Vater ſey geprieſen, der Ihſum ſo erfuͤllt; dem Sohn werd Ehr
erwieſen, der uns ſo reichlich quillt; Dank ſey zugleich dem Geitſt, der diß Heyl
zu ergreifen die Glaubenshand will ſteifen, das unerſchoͤpflich heißt.
3. Wie leer ſind doch die Seelen, die dieſe Fuͤlle fliehn. Dort wird ein
Tropf auch ſehlen, wenn einſt die Zungen gluͤhn. Wer hier nimmt, wird

dort voll von nie geſehnen Gaben, die man vom Vater haben, vom Sohn
genieſſen ſoll.

Alllle nehmen, nehmlich die da in ſich fuͤh⸗ in
bedürfen; und die erkennen, daß hier die eini⸗ 6
uind die da glauben, daß ſolche auch ſuͤr ſie da
da dürſtet, der trinkt. Wen nicht duͤrſtet, der

n rs n
Kudes

141.
ncrn A. ſprach: babt ihr jemal Mangel ge
1 i Imie keinen, Luc. 22, 35. Die Chriſten ke
RWRü ii ruhiges Leben haben. Keinen Mangel haben ſie
e duchſt fluß begehren ſie nicht. Die Sorgen ſtehen
nict in Staat. Das Geiſtliche erſetzt ihnen alles Leiblich
Elen reiches Erbe iſt ihnen gewiß.
Mel. Mache dich mein Geiſt bereit.

1. JEſu, folgt ein Schaͤflein dir, o ſo krients auch Weyde. Luͤge, B
Ue mir ja nicht fuͤr, daß es Mangel leyde. Gibt ſein Wort immerfort

.

adie rung fuͤr die Seelen, ſollts dem Leibe fehlen?
R 2. Nein, Ihm ſeys zum Ruhm geſagt, wenn der HEer die ſeinen jetzt
ſen l noch wegen Mangel fragt, heißts: wir haben keinen. Wer Ihn hat, wird
den eiſt auch ſatt, und wenn Er will ſegnen, muß es Brote regnen.
ene 3. Wer nicht glaubt, dem mangelt ſtets, kriegt nie zur Genuͤge. Ihr
N Nachfolser Chriſti ſehts, wie ſo gut Ers fuͤge. Ihr ſitzt hin, ſchaut auf
ſe N Zhe, und aus ſeinen Haͤnden eſſen die Elenden.
Verhitnin FEſu, du haſ meine Speis mir auch zugemeſſen. Meinen Dank
et hiin n und deinen Preis mill ich nicht vergeſſen. Lehr mich fein bungrig ſeyn
nach dem Brot des Lebens, ſonſt leb ich vergebens.

142.
gat zu mir geſegt: Laß dir an meiner Gnade genuͤ⸗
1. 12,9. Vergnugt mit wenigem in leiblichen
reicht nicht weit zu; weil ein Mangel folgt,
itliches erſetzen mag. Aber GOttes Gnade dient
gen in geiſtlichen und leiblichen Beduͤrfniſſen zur
„und kann allen Mangel erſtatten.
Mel. Valet will ich dir geben.

Sstt Lob! ich habe Gnade, an Gnade iſts genug. Sonfſt iſt mir al⸗
. Schade, der Mammon iſt Betrug, die Wolluſt ein Verderben, die Ehre
wird nicht ſatt. Der kann zum Himmel ſterben, wer nichts als Gnade
hat.
2. Die Gnade gibt Genuͤge, und wenn ich Satans Pfahl auch in dem
EFleiſche truͤge, ſo ſtillte ſie die Qual; und gieng ich ſtets im Leyde die
ganze Lebenszeit, gibt Guade doch noch Freude, und letzt die Seligkeit.

32. Von Gnade will ich ſingen, die man in JEſu kriest; ich will mein
Danklied bringen, wenn mir daran genuͤgt. Ich trette ganz gerade hier und
dort vor den Thron, und ruͤhms, ich habe Gnade in JEſu GOttes Sohn.

4
6

=

ſien b
Crit,der
lbin het
Nenaſe
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ſn wir
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eilen,
n gel ge
Prort, d

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ltrtennt
ever eib
goch an

ſen Nſ,
gliſirdeine
e durch
lenſn

1

—

ziner Orehe ieſe Zeichen aber ſind geſchrieben, daß ihr
gennin eii ſey Chriſt, der Sohn Gttes, und daß ihr
1 Mangl ben das Leben habt in ſeinem Namen, Joh. 20,
tesine geliſten haben alſo nicht ihnen, ſondern uns ge
Betliſin ſeinen Wundern hat JEſus lauter Elenden herri
dafuͤr haben wir Ihm noch zu danken.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

1. 1. Ihr Seelen, ſtimmt von JEſu an, und ſingt von ſeinen Wundern.
1 enfn. Was Er an Iſrael gethan, das ſoll auch uns ermuntern. Sie zeugen uns
Petdelten mi daß Er der Chriſt, daß Er der Sohn des Vaters iſt; wir glauben auch, w

er niches A jene.
L 2. Er lehrte uns auch GOttes Rath; Er trug auch unſre Schmerzen;
1s Neiltaun was Er an jener Leibern that, das thut Er uns am Herzen; durch ſein Wort
G ſes Pi beetter uns auch auf; uns dient ſein ganzer Lebenslauf, ſein Tod und Auf⸗
Ne e . O
ig .“ 3. HErr JEſu, dir ſey Ruhm gebracht fuͤr deine Wunderthaten; wir
iigttic elt danken dir fuͤr deine Macht, und fuͤr dein Wort der Enaden Staͤrk un⸗
geng gerſeſel ſern Glauben durch dein Wort und laß vor deinem Thron uns dort von
GuCoitee deinen Wundern ſingen.

144.
ns liebet, und gewaſchen hat von unſern Suͤnden
ein Blute, und hat uns gemacht zu einem Koͤnig.
ſtern, ſeinem Gtt und Vater, dem ſey die errlich⸗
Kraft in Ewigkeiten, Amen. Offenb. 1, 6 Die⸗
von unſerm HErrn JEſu ſollen wir dem Apoſtel
m frohen Glauben nachſingen.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

SESingt, die ihr hier an Jeſum glaubt, und ſeinen Namen nennet des
aters Sohn, der Kirche Haupt, auch ſeine Liebe kennet; dem der uns liebt,

auch hier im Leyd, dem ſey die Kraft und Herrlichkeit in Ewigkeiten.
Amen.

„ 2. Dem, welcher uns gewaſchen hat mit Blut von unſern Suͤnden, daß
wir, als rein, noch eine Statt in ſeinem Himmel finden, in einem hellge⸗
machten Kleid, dem ſey die Kraft und Herrlichkeit in Ewigkeiten. Amen

3. Dem, der zu einem Koͤnigreich, als unſer Heylserſtatter, dem, der
zum Prieſterthum zu gleich uns GOtt und ſeinem Vater ſo gnaͤbig und ſo

nd i

maͤchtig ſchaft, dem ſey die Herrlichkeit und Kraft in Ewigkeiten, Amen, i

ſne niht
pe, und
usGt
Gnlen. .
Ee roch
S
nmG0t
ſer dantber
Meliederei
c knn h
Srhn nich
iic nneen.
ebredet
nr emn,
ele, d
WA ficht
ſe nertn
ſhunz nee

24 Maj. 145.
t ng D ie heilſame Gnade zuchtigt uns, Tit. 2, 2.
3 einen Gnade nicht geſchmekt hat, haͤlt ihre 34
n und Bande, und bleibt dem Satan lieber am
ferte4 in ſolchen muß GOtt Zaum und Gebiß brauchen,
nwtdnh zu Ihm wollen. Wer Gnade erfahren, haſſet ihre 3
er dankt ihr noch mit kindlichem Herzen.

t. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.

1. Wenn uns GOtt das Her; beſichtigt, und durch ſeine Gnode zuͤchtigt /
ven hmam ſellen mir ahm dankbar ſeyn. GOttes Zorn bleibt auf dem Suͤnder; aber
nin NMumg ſuͤr die G& Heteskinder ailt die Gnabenzucht allein.
gtet nana 2, Zaͤrtlich kann die Liebe dringen, ſie will nicht geſetzlich zwingen,
mochts pem Herzen nicht zu ſchwehr, zuͤchtig und gerecht zu leben, und ſich
Ott als Kind ergeben, das kommt von der Onabe ger
unen Ene 3. Theure Gnade! ſtarke Liebe! auch mein Herz fuͤhlt deine Triebe, daß
ſdet, in ſin ſie alle heylſam ſind, Zieh mein Herz, wie es dein Wille, ſag ihm nur
n Erigimmt auch in der Stlle, dn vaß Gnade, du biſt Kind.
.n 4. Hielt mich nicht die Zücht der Gnade, o wie faͤre das mein Ser ade,
ehlsetſht uer nem lief ich Armer zu! Tir ſey Dank fuͤr deine Ruͤtzrung, dir ſey Au bm
ase fuͤr deine Fuͤhrung; was ich bin, das wirkeſt du.
10

146. “
ſigelt durch den eiligen Geiſt, auf den Tag der eene ha
Ph. 4, 30. Dieſe Verſiglung iſt mehr als alle untſen,

elt; denn dieſe gelten im Himmel nichts, und iis Veſ

den ſie abgelegt. Diß Sigel waͤhrt im Tode, mßin

ngſten Tag, und vor GOttes Thron. S1 Nn
Mael. O Jeruſalem, du Schoͤne. fwrig
Po ſcch GOttes Klarheit ſpiegelt, daß man in dem Sohn Ihn ehrt,

da wird auch das Hertz verſigelt, daß es Chriſtum angehoͤrt, und man am Er⸗ 5
oſfungstag vor dem HERR N beſtehen mag. hnm,
2. Plaget unſer Herz ein Zweifel, hoͤhnt die Welt uns uͤber diß, wider⸗ kinſin,
ſoricht es uns der Teufel, macht diß Sigel doch gewiß, daß uns GOtt hieran gindinfn
erkennt, und uns ſeine Knechte nennt. ac n
3. Goitt ſey Dank, der denen Seinen, diß geheime Sigel ſchenkt; den eeni⸗
bis JEſus wird erſcheinen, bleibt die Hoffnung ungekraͤnkt, da der HErr, iſt B
der ſie erloͤsht, wie ſie hoffen, ewig troͤſt. unge
4 Ja es praͤget dieſes Sigel uns das Bild des Laͤmmleins ein, das auf mngntt,
Zions lichtem Huͤgel wird der Seinen Sonne ſeyn. JEſu bringe mich dahin, Ein ſhr n
worzu ich verſigelt bin. tter

5
ellenthun

nnt C . ſchrie laut: Mein Goer, mein GGtt
ſſ neet J₰ mich verlaſſen, Matth. 27, 46. Das war
nne Galnie Leiden unſers Verſuͤhners. Er ward wirklich
wihning ſen. Hernach konnte Er wieder ſagen: mein G
n. auch wir in Ihm ſagen duͤrften: mein GOtt.
Worte JEſus nicht geſagt haͤtte, wir wuͤßten ſein
zment ſung nicht.
it, 4 Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Mein Heyland, der voll Wunden in den drey finſtern Etunden v von
GOtt verlaſſen hieng, und in dem Durſt der Seelen bey dem geheimſten Qua⸗
utiig iil len nicht einen Tropfen Troſts empfieng;
Mnh 2. Mein Heyl, was ſoll ich ſprechen, ich will in Worte brechen, die ich
nicht ſagen kann, was haſt du mir erlitten! was hafſt du mir erſtritten! was
teee ſen haſt du mir zu gut gethan!
ktick⸗Kd 3. Du wardſt von GOtt verlaſſen, die Liebe ſchien zu haſſen, GOtt
ſchien nicht mehr dein GOtt. O unbegreiflichs Buͤſſen, in tiefſten Finſterniſ⸗
ſen! das war noch mehr, als Kreuz und Spott.
= 4. Was kann ich? nichts als loben, o Liebe, ſey erhoben! o Heyland,
Eerltbl ir ſch Ruhm! o Mittler, ſey geprieſen! das was du mir erwieſen, macht
mich dein ewig Eigenthum.

Eerohein

148. . ð
inen Schwamm mit Eßig, und hielten es Ihm Nh
unde, Joh 19, 29. Man haͤtte nach der drey⸗ Anbin
lerniß keinen Spott mehr mit Chriſto haben eide,
machts der Unglaube. Der Glaube aber troͤ⸗ llie
„daß JIEſus zur Erfuͤllung der Schrift, und rdurche
Heyl, geduͤrſtet, und den Eßig getrunken. Me,und
Mel. Wunderbarer Koͤnig. Pel.

1. Durch der Moͤrder Haͤnde trinkt fuͤr uns Elende JEſlus noch vor ſei⸗ Alii enct
nem Ende Eh Er noch will ſterben, Menſchen zu erwerben, trokuet Er Sninm
gleich einer Scherben. Sagt Ihm Dank ſfuͤr ben Trank, die ihr JEſum iiſcnit,
nennet, und das Heyl erkennet.
2 Von des Vaters Gaben durft Er, ſich zu laben, kaum den Schwamm m ein
voll Eßig haben; daß Er unſer denke, uns im Himmel traͤnke, und da Le⸗ Atenn gen
benswaſſer ſchenke. Sagt dech Dank fuͤr den Trank, laßt uns nach Ihm letid, ſee
duͤrſten, nach dem Lebens fuͤrſten. .
„ 3 Lamm, fuͤr mich geſchlachtet! wenn mein Herz einſt ſchmachtet, aib mgfice
mir, daß es ſonſt nichts achtet, als daß du mir eben wollſt zu meinem Le⸗ amiitte
ben nur dein Blut zu trinken geben. Habe Dank fuͤr den Trauk, bis ich nl hene
dich kann droben bey der Quelle loben. a

)hielente
ttenuchtet
t Ceſre
Glarte
er Scf
geruttr

eies
krtett,
l, N

,kumeeh
nter
, Doftnndt

eink ſent⸗
Koltt nee
N

war der Tod gedroht, nun ſtarb die Sünde durch den Tob des Mittlers al⸗

Zorn die Schuld, ſo zeigt ſich die gerechte Hulb auch wieder an dem Sun⸗

28. Maj. . 149.
A daß Er allein gerecht ſey, und gerecht mache den
des Glaubens an JEſa, Roͤm. 3, 26. Das iſt di
derbare Sache, in die ſich die Vernunft nicht finden
Aber dem Glauben iſt ſie troͤſtlich, daß GOtt Suͤßnder
techt macht durch den Glauben, da es durch Werke nicht met
ſeyn konnte, und dabey doch gerecht iſt.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

. GOtt iſt gerecht, und macht gerecht, Er wollt am Kreuzesſammen an
Eſu, als an einem Knecht, dee Sunze ſelbſt verdammen; auf Sunde

ler Suͤnper.
2. Darf nun ein ausgefuhnter Knecht in Chriſßo wieder ſeben; ſo iſt
GOtt auch hierinn gerecht, die SEün den zu vergeben, Tilgt ſein gerechter

der.
1 unbegreiflichs GOttesrecht! wer kann die Tiefen gruͤnden? auch
ich bin ein verſuͤhnter Knecht, auch ich kann Gnade finden. Dem GOtt,
der neſle gerecht gemacht, ſey auch im Glauben Dank gebracht, und ſeinem

150.
at Eſum Chriſtum fuͤrgeſtellt zu einem Gnadenſtuhl,
hden Glauben in ſeinem Blute, Roͤm. 3,25. Im Ge⸗
de war auch ein Gnadenſtuhl fuͤrgeſtellt; aber hinter
Vorhang. JEſus hat dieſen zuriſſen, man kann den
denſtuhl offen ſehen, man darf hinzunahen, man darf
eten.
Mel. Nun ſich der Tag geendet hat.

1. GOtt hat uns JEſum vorgeſtellt zu einem Gnadenſtuhl. Das iſt, wor⸗
an ein Herz ſich haͤlt; hier iſt des Glaubens Schul.
2. Da wohnet GOttes Herrlichkeit auf dem erhabnen Thron, der Vater
hat Zufriedenheit am Blut von ſeinem Sohn. Sõ
2. Hier redet das Beſprengungsblut, was ewig fuͤr uns gilt; hier iſt des
Prieſters Weyhrauchsglut, der GOttes Tempel fuͤllt.
4. Die Engel ſchauen ſelbſt auf Ihn, ſie wundern ſich darob, daß GOtt
mit ſich durch Blut verſuhn, und ſingen Ihm ein Lob.
5. Hie tritt mein Glaube froh hinzu zu dieſem Heiligthum, und ſingt:
du groſſer Mittler du, nimm ewig Dank und Ruhm.
6. Mein Lied iſt durch dein Blut geweyht, der Glaube gibt den Klang⸗
Machs, nach dem Vorſpiel dieſer Zeit, zum himmliſchen Geſang.

1
4.
10t,
Kut
Die⸗
6ori

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Neict, t.
in tnbe
n hünme
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brhef, te
Prſeelaub
deſr ſer
Ent, emm
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1Crceen
1,25.
1; re
wnon konn
hen, dn

l. M
hren, N
nsgitſ
Gdenet, Ne
ithr uit

Ubettuft
eſen

30. Maj. 15I.
Frce euch in dem ZErrn, und abermal ſage ich, fren
Phil. 4, 4. Wie das Leben der Chriſten verborgen
Chriſto in GOtt, ob ſie ſchon geſtorben ſind; alſo iſt auch iß⸗
re Freude mit Chriſto in GOtt verborgen, ob ſie ſchon oft be⸗
truͤbt ſind. Die Welt weiß dahero nichts hievon, und ſieht
ſie an als Traurigen, aber ſie ſind allzeit froͤlich.

„Mel. Sollt es gleich bisweilen ſcheinen. .
1. Wer ſich in die Welt zerſtreuet, und ſich nicht in JEſa freuet, hat die
wahre Freude nicht, weil das Herz ihm widerſpricht.
2. JEſum glanben, JIEſum lieben, in Gedult die Hoffnung uͤben, mit
dem Sinn im Himmel ſeyn, das iſt Freude ohne Pein. .
3. Wenn Geſchlechte dieſer Erden am Gerichtstag heulen werden, wird
erſt dieſe Freude groß, durch ein unvergaͤnglich Loos.
4. JEſu, das iſt deine Gabe, daß ich in dir Freude habe; Dank ſey dir
und deinem Geiſt, der das Oel der Freuden heißt. ⸗
. Freudig glaub ich dein Verſuhnen, hoffe, was noch nicht erſchienen,
liebe mich an JEſu ſatt, dem die Welt nichts gleiches hat. .
6. Laß mir, wenn ich auch muß weinen, nur dein Licht im Herzen ſchei⸗
nen, bis mein Hers nach kurzem Leyd ewig ſich im Licht erfreut.

31 Asj.

iele Nationen und Sprachen, Laͤnder und Sitten, Staͤn⸗
uunſften getheilet, und kann in allen alles leiden, nur
Chriſtum nicht; wider dieſen iſt alles einig, und ſeine Juͤn⸗
ger ſind Auswuͤrflinge. Aber im Chriſtenthum kaun jenes
alles ſtehen, wenn Chriſtus alles und in allen iſt.
Mel⸗ Gtt ſey Dant in aller Weit.
1. Keine Weishett nache mich froh, keine Kuntt erheb ich boh, keine
Klugheit heiß ich fein; alles ſoll mir JEſus ſenn.
2, Keine Schaͤtze ſind gewiß, keine Wolluſt iſt mir ſuͤß, keine Ehre gibt
mir Schein; allss kaun mir Eius ſeyn.
2. Keine Treue acht ich feſt, keine Gnade, die mich troͤſt, keine L ebe
nimmt mich ein; alles mag mir JEſus ſeyn.
4. Keine Renſehen retten mich, keinen Engel flehe ich, in mir ſelber
hatt ich, Pein, alles muß mir JEſus ſeyn.
5. Mein gerechtſeyn nuͤgt mich nicht, mein Ruhm ſchwindet im Gericht,
mein Blut machte mich nicht rein, JEſus will mir alles ſeyn.
6. Sonſt bedarf ich weiter nichts, keines Lebens, Heyls und tie⸗
auch im Himmel wird allein Gtt und Jeſus alles ſeyn. .

s und in allen Chriſtus, Fel. 3/11. Die Welt iſt in ſo

R
ſeſn,n
E vert
REug,n
oen der
4
ſen
I ren
ianc
Nurt
Re
r ten

W fn
Sitten
lesleben,t
Uudſemen
bn kun
e ie
ſ, ire
chtit,kul
ich, ſin
Gr ttin
let e.

hene

Y.⸗ Jun.

ſtel den andern nicht geben; aur JEſus gibt dieſen zum geiſtlichen Leben,

153.
Run Mſus durch die Rechte Gttes erhoͤhet iſt, und e
gen hat die Verheiſſuung des Heiligen Geiſtes vom Ve
Er ausge goſſen diß, das ihr ſehet, und hoͤret, Ap Geſch. Z⸗
Fuͤr dieſe unausſprechliche Wohlthat des Geiſtes ſollen
danken, und das kann man erſt, wenn man dieſen Geiſt hat
Mel Ihr Kinder des Hoͤchſten.
1. Der Heyland, zur Rechten des Vaters erhaben, gab daher die groͤſte
der himmliſchen Gaben, Er ſand den Apoſteln den goͤtlichen Geiſt,
Cins mit dem Vater und Sohne ſelbſt heißt; Er wurde wie Feuer vom
Throne gegoſſ n, in lieblichen Flaͤmmlein auf Haͤuptern gerfloſſen, und kommt
noch auf alle, die Chriſti Genoſſen. .
2. Jetzt merkt man die Ueberkunft nicht mehr von auſſen, man ſieht
nicht das Feuer, und hoͤret kein Brauſen; doch haben mir eben denlelbigen
Geiſt, den eben der Sohn uns vom Vater verheißt. Den kann ein Apo⸗

laͤßt Ihn in den Herzen der Glaubigen weben. . . .
2. Wir ehren den Vater, wir danken dem Sohne fuͤr dieſes Geſchen ke
vom aoͤtttichen Throne, der weyhet bie Herzen zum himmliſchen Haus, da
gießt Er die goͤrtliche Liebe noch aus; Er wirket den Glauben⸗ und troͤſtet
die Biöden. Du Geitt der Verheiftung, ach fuhr uns in Eden, die goͤlili⸗
che Thaten dort ewig zu reden.

zeuget, Joh 5,39.
und das Finden iſt gewiß. Man
ichlichen Buch das Zeugniß von
Wer IEſum nicht
und wer Ihn anderwerts

„ 154. „ „
et in der Schrift; denn ſie iſts, die von mir
Das Suchen iſt gut,
Haber in dieſem unvergle
ſu ſuchen, und nicht N
ſuchet, der bleibt im Finſterniß,
als da ſuchet, der findet Ihn nirg
. Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
1. JEſus iſt der Kern der Schrift, weil auf J
und neuen Bund je im Buche GOttes ſtund
2. Moſes, der vom Anfang ſchrieb
der Propheten ganzer Chor ſingt uns d
Davids ſuͤſſer Harfenton klingt von
er Tempel war ſein Bild, den die Herr
4. Die Geſandten,
ſeus, GOtres Sohn, dem
F. EGOtt ſey Dank fuͤr diß
ut man dort die Verſchuldun

hn zuſamen trift, was vom

„zeugt von Ihm aus GOttes Trieb;
ieſen Koͤnig vor.
ſeinem HERRN und Sohn.
. lichkeit erfuͤllt.
die Er gab, legten nur diß Zeugniß ab:
an dem Kreuz und auf dem Tl
auſſer dieſem trift der Fluch; in
g an dem Wort. .
dem Herzen ein, bis wir

6. JEſu, ſchreibe dich allein durch dein Wort
von Angeſicht ſchauen, ohne Schrift, im Li

eli
ni
1. 1
PrNi⸗
Uf
ſeſe.
MPl
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Elhn
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gent.

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6 Fugtin
Cſ
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fult.
is ad: de

gtſttuht

t.
Hetſer en

3

Joh. 8, 12. Die Welt bliebe ewig im Finſterniß, wen
nicht GOtt diß Licht gegeben haͤtte. Nun haͤlt ſich au
gelehrte Welt fuͤr erleuchtet, wenn ſie diß Licht immer mehr
fliehe und haſſe. Was wird das Ende ſeyn?

Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen.
1. JEſus iſt das Licht, das Eine, das alleine uns zum Himmel lenchten
nn⸗ Auſſer Ihm ſind Finſterniſſen; alles Wiſſen ohne diß Licht, iſt ein
ahn.
2. GHtt hat diß uns angezuͤndet, und man findet durch ſein Leuchten
GOtt im Licht. Es iſt ſchon der Welt erſchienen, ihr zu dienen, und die
blinde mag es nicht.
3. Diß kann die Erleuchtung geben zu dem Leben, das auf ewig ſelig iſt.
Sonſten tappſt du an die Waͤnde, und am Ende zeigt die Flamme, wo du biſt.
4. Dieſes Licht belebt von innen, freut die Sinnen, überſtralt mit Herr⸗
ſckeit⸗ JEſu, leuchte mir im Herzen; andre Kerzen wehren nicht der Dun⸗
eit.
§. Licht, das mir auch Huld bewieſen, ſey geprieſen, weil mein Herz
nun Leben hat. Gib mir, daß ich in der Naͤhe dort dich ſehe, wie du biſt das
Licht der Stadt

in 156. . . =
Aitt nicht ſorgen, Matth 6, 31. Chriſtus ſchaͤrft ſeinen
Juͤngern die Vermeidung der Sorgen nicht nur als eine
ge Pflicht ein; ſondern es iſt eine groſſe Wohlthat, daß
ſie der Sorgen frey macht, an welcher Krankheit die un⸗
glaubige Menſchen alle liegen, und haben groſſe Qual. Da⸗
fuͤr danken die Kinder GOttes.
Mel. Mir nach ſpricht Chriſtus unſer Held.
1. Der Weltmenſch ſorgt ſich halb zu todt auf tauſend ferne Morgen.
Der Gottesmenſch hat zwar oft Noth; doch hat er keine Sorgen, der Geiſt
erinnert ihn der Pflicht, daß JEius ſagte: ſorget nicht:
2. Danf ſey dir Jcſu fur die Treu an deiner Juͤnger Seelen, du machſt
ſie ſolcher Plagen frey, die eitle Herzen quaͤlen. Ein Kind macht ſich mit
Gorgen matt, das einen treuen Vater hat. . . M
3. Sp habens, HErr, die deinen gut, ſie koͤnnen ohne Kraͤnken mit ei⸗
nem ſorgenloſen Muſh auf ihren Himmel denken. Was du verſprichſt, das
ſchaff ſt du; denn Kleid und Brot faͤllt ihnen zu. .
4. Du machſt ſie muͤchtig und geſchikt auf allen Fall und Zeiten, zum
Sattſeyn, wenn kein Hunger drukt, und auch zum Mangelleiven. HErr,
bring uns heim, dor mangelt nichts, du willſt und wirkſt es, ſo geſchichts.

9„

Aee
urelhen
ythincn
heertg
mtehen,
liRirnur
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ungen,

n u,

6 ſheeſſe
cht nutcee
Wehltee
anltetti

ſeu.!

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uſend ſerete
e Grtenk

Steler,n
et Getlet/A
en ucek

gebtegtnt
1 d erpeet

oeeſen
l,6

157- S
D' erfuhr viel Volks, daß Eſus daſelbſt war, und

ſchnell zu dir, nur dein Name floͤſt allein uns die Kraft zum Laufen ein.

S. Jun. 57

Joh. 12,9. Der Geruch der Salben zog ohne
fel die Leute dahin, daß ſie daſelbſt die Gegenwart JS
fuhren, und ſo erfuhr es hernach viel Volk. JEſus Na
iſt eine ausgeſchuͤttete Salbe, Hohl. Sal. 1,3. Chriſti G⸗
ruch, ein Geruch des Lebens zum Leben, 2 Cor. 2, 16.

Mel. Meinen JEſum ich erwaͤhle.

I. Wie die Kraft vergoßner Salben in der eingewuͤrzten Luft, wer noch
fuͤhl0et, allenthalben, ihrer zu genieſſen, ruft; JE u, alſo zieheſt du uns
herzu. Denn dein Name kann allein uns ein edler Balſam ſeyn.

c *² Dir begierig nachzugehen macht dein herrlicher Geruch, und dich,
Eſu, nah zu ſeßen, iſt das ſeliaſte Geſuch. Wenn du ziehſt, ſo laufen wir,

3 Name, der allein voll Leben, voll des ewaen Lebens iſt; Name, der
den Geiſt kann geben, wenn er unſer Herz durchfließt; JEſusname nimm
aneir. ic ganz ein, daß ich, ſtark durch den Geruch, dich ſelbſt in dem Him⸗

n Er hat ihnen eine Stadt zubereitet, Hebr. II1, 16.
ahre Buſſe iſt, da ſcheuet ſich ein Zoͤllner zu ſagen:
in GOtt; denn er ſchaͤmt ſich ſeiner Suͤnden. Aber im
auben an die Verheiſſung heißt es hernach bey aller De⸗
muͤthigung doch: GOtt, du biſt mein GOtt.
Mel. JEſu, der du meine Seele.
1. GOtt, was ſind wir Menſchenkinder? wir ſind Staub, du biſt er⸗

hoͤht. Groſſer GOtt, was ſind wir Suͤnder gegen deiner Mafeſtaͤt, daß du
dich wohl könnteſt ſchaͤmen, dich noch unſrer anzunehmen, und doch unſern
GOtt dich nennſt, da du unſer Elend kenuſt.
2. Nichts, nichts wird von uns verdienet. Dein Erbarmen hats ge⸗
than, daß du uns mit dir verfuͤhnet, und nimmſt unſern Glauben an. O
wie tief gehſt du herunter! wer es glaubt, dem iſts ein Wunder, betet an,
und beuget ſich, GOtt, mein GOtt, dir banke ich.
23. Ehre iſts, dich ſo zu heiſſen; Gnade iſts, wer dich ſo hat; Freude iſts,
dich ſo zu preiſen, du bauft ihnen eine Stadt; der ſie bauet, der iſt maͤch⸗

tig, was er hauet, das iſt praͤchtig. Mein GOtt, bring mich Pilgrim hin,
wo ich auch dein Buͤrger bin.

158. ð
ſchaͤmet GGtt ſich ihrer nicht, zu heiſſen ihr GGtt;

gineni
ſici⸗
EEiertin
WS
Neden
Er lel
1ſchhoben

unen ube
pſfeer geich
lt de Ee
Penſch win
liklen, wie
nirkren
ſe herrlich
igt i der

1
4

11. 159.
hkiſtn ihet U er zeigete mir die heiligs Stadt Jeruſalem, Offenb
e1 uUnvergleichliche Wohlthat GOttes! Unter tauſen
Jiltent jezo nicht Einer tuͤchtig, daß ihm dieſe heilige Stadt gez
indn h wuͤrde, wie dem Johanni. Der HErr JEſus ließ es
nchtach hanni, den Er lieb hatte, zeigen, daß andre, die Ihn in
. Glauben lieb haben, ein Gemaͤhld davon haͤtten.

le. Mel. Wer JEſum bey ſich hat.

ind Steld, r 1. Du Neujeruſalem, du biſt die Schoͤne; du biſt der Ort, nach dem
ilerinnchnn ich ſtets mich ſehne. Dein Bauherr iſt ſo reich, kann Thore machen, zwoͤlf
mnen, unee Thor, zwoͤlf Perlen gleich, drauf Engel wachen.
kid 2. Die Mauren uͤberall ſind Jaſpisſteine, durchſcheinend wie Cryſtall,
in Etume vollkommen reine; gleichwie ein glaͤſern Gold ſind deine Gaſſen. Wer kann
nern gmuint hier, ob er wollt, die Schoͤnheit faſſen?
Duce 3. Wie herrlich reizt uns diß zu jenem Leben. HErr, der du uns den
el nigle Riß hievon gegeben; wir danken, daß du willt uns hier erlauben, diß wun⸗
ſbet e derſchoͤne Bild mit Luſt zu glauben S .
3 rit „ . 4. Laß dieſe Herrlichkeit das Herz uns ziehen, daß wir uns in der Zeit
ſieue n dahin bemuͤhen. Läſt du im dankeln Wort ſo ſchönes leien, ach GOtt, ſo
Niin nig he zeige dort uns auch das Weſerx.

tet,

160.
lobeten GGtt, und ſprachen: ſo hat GGtt auch den Bey⸗ Eunm btrhl
den Buſſe gegeben zum Leben, Ap. Geſch. 11, 18. Es iſt vlnſͤ,
ht geſchehen, daß ein Bekehrter die Barmherzigkeit GOt⸗ oinden
ſach ſeinem Begriff einſchraͤnket. Wenn aber das Herz 6Drdienſt
erweitert wird, ſo lobt man GOtt uͤber alle, die GOtt be⸗ Nfindſche
kehrt. Denn wer waren wir vor der Buſſe? ſprierh
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen. Vel

1. Buſſe iſt, GOtt Lob, zum Leben, euch ihr Heyden auch gegeben, nimmt enn den
ſie an aus 6Ottes Hand. Buſſe thun und nicht verderben; leben, und in eindz
nicht zweymal ſterben, iſt ein edler Gnadenſtand. . (öhtre, Na
2. AIch, der zwar ein Chriſt gebohren, zieng doch als ein Heyd verloren; mirune
denn ich fiel vom Leben ab. GOtt iſts, der mich nicht verſtokte, der mein ſ1 iinanh
Herz zur Buſſe lokte, und das Leben wieder gab. SS
3. Ihm ſey Dank fuͤr mich und alle, die nuch ſo wie ich vom Falle durch nthenh wie
den HErrn errettet ſind GOtt gebuͤhrt hievon die Ehrez wenn micht GOt⸗ 4 t an
tes Gnade waͤre, waͤr ich beut noch 1obt und blind. ins
4. Faͤllt mir ein, was ich gemweſen, fuͤhl ich nun, daß ich geneſen, o
mein GOtt, ſo dank ich dir. HErr, der diß mir hier gegeben, gib mir
auch ein ewig Leben, ewis dank ich dir dafur.

guten
ültef nichtt
ſc, dſ

9. Jun. 16.
Geterch e e Gtt hat uns verordnet zur Kindſchaft gegen Ihm
,W JEſum Chriſt, Epheſ. 1, 5. Die Begnadigung un
uhenigtis gebung der Suͤnden iſt ein Werk der lautern Gnade
mncberuf ohne alles Verdienſt eigener Werke. Aber ich meyne
e, die geſchenkten Kindſchaft leuchte die Gnave, wie ſie unverdi
iſt, noch herrlicher hervor.

, Mel. Morgenglanz der Ewigkeit.
ench caenn 1. Freyheit von dem Selavenband, nach der Todesſchuld das Leben, iſt
lderbenz linn bereits ein ſelger Stand; aber GOtt will groͤſſers geben, Kindſchaft durch
den Sohn im Schoos, das iſt groß
lein henetn. 2. Darzu hat uns GOtt beſtimmt, der in JEſu an uns denket, GOtt,
t berftte⸗N der nichts von niemand nimmt, ſondern allen alles ſchenket. Kindſchaft
und ein erblich Loos, das iſt groß. . .
le ich von i⸗ 3. Wenn ich auch wie Abſalom in der Buſſe unterthaͤnig vor des Vaters
te, pert Raten koſnm, ich an vor Ihm, als Koͤnig; die Vergebung rühm ich
oß, die iſt groß. .
as ſ h 4. In dem Glauben danken nun, die von dieſer Kindſchaft wiſſen; deun
e ,lin ein Kind kann mehr nicht thun, als die Hand dem Vater kuſſen. Was durch
4 ℳ Eſum auf uns floß, das iſt groß. 8

in. 162.
mand wird ſie aus meiner BHand reiſſen, Joh. 10,28. Das Mr
iſt der Freybrief der Glaubigen, ſo lange ſie hier noch rnn
Feindsland ihrer Heimath zu wallen, unter ſo vielen Ker N⸗
veifenden Partheyen. Wenn ſie einen gefaͤhrlichen Weg zu⸗ Nhrri
ruͤk gelegt, ſo danken ſie ihrem getreuen Heyland, und gehen itt nie
auf ſeine Verheiſſung weiter. nſodieg
Miel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. Ne
1. Du Hirte, der die ſeinen liebt, und ihnen ewigs Leben gibt, der ih⸗ „ e
nen, und ſie Ihm bekannt, wie haſt du eine ſtarke Hand! ſmnt
2. Die Macht des Vaters macht ſie feſt. daß du dir nichts entreiſſen laͤſt; Mihn, N
was nicht will ſelbſt entriſſen ſeyn, das haͤltſt du feſt, dieweil es dein uun innen⸗
3. Des Satans Grimm und Macht iſ groß, doch reißt er dir kein Schaͤf⸗ Un u ſt
lein loß; der Tod iſt ſtark, doch dir zu ſchwach, weil deine Hand den Tod Meinſhnz
zerbrach. ⸗ . . iig Ginder
84. Mein HErr, in deiner Hand bin ich, mein GoOtt, du biſt der Schild len neuen
lur nichs ich bleibe dein, ſo graut mir nicht, ich glaube, was dein Wort tudtĩ l
richt. uven, und en
4. 5: Von ganzem Herzen dank ich dir, du haͤltſt die Hand ſtets uͤber mir. i ic ih Ui
Ihr Feinde, wagt es her und hin, ich weiß, in weſſen Hand ich bin. etlinichkeot
6. Ich preiſe meines Heylands Macht, hat dieſe mich bisher bewacht, igſchin hn
ſo werd ich auch durch ſie bewahrt bis zur erwuͤnſchten Himmelfabrt. L

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Hinneſſe

der Ihm nicht mehr ſo, wie Petrus, in die Augen; aber ſie

I. Jun. 163.
U der ZErr wandte ſich, und ſahe Petrum an, Lue. 2
Uunter denen Backenſtreichen von den Boͤswichtern
doch der HErr JEſus ſeine goͤttliche Kraft mit einem B
daß Er der HErr uͤber die Herzen ſey. Nun ſehen die Suͤn⸗

fuͤhlen eben ſo die geheime Kraft am Herzen.
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.

1. JEſu, nur mit Einem Blicke zogſt du von dem Fall zuruͤcke, und zer⸗
ſchmeizieſt Petri Herz, daß vom Felſen Waſſer floſen, und die Thraͤnen ſich
ergoſen, denn von innen trieb der Schmerz.
2. Seelen, das iſt uns geſchrieben, JEſu unvergleichlichs Lieben mit
Bewundrung einzuſehn; weil auch noch zu vielen malen ſolche wunderbare
Stralen in der Suͤnder Herzen gehn. . . .
3. Dankt dem treuen Heyland alle, die Er auch in eurem Falle ſtill,
doch maͤchtig angeblikt; ruͤhmet, daß es Ihm gelungen, daß ſein Blik das
Herz durchdrungen, und euch aus dem Feur geruͤkt.
4. HöErr, auch ich bin unter denen; nach der Buſſe bittern Thräͤnen
wein ich da ein zaͤrtlich Lob. Retttt du Seelen, findſ du Suͤnder, o ſo freuen
GOttes Kinder ſich im Himmel ſelbſt darob⸗

ch zu dem andern Uebelthaͤter: wahrlich ich ſage dir,
irſt du mit mir im Paradis ſeyn, Luc 23, 43. So
ein frevelhafter Laͤſterer, und unbußfertiger Ver⸗
iſti hierauf vertroͤſten darf; ſo groß und wunderbar
ie Gnade des HErrn JEſu an dieſem gruͤndlichbe⸗
rten Uebelthaͤter.
Mel. Kommt her zu mir, ſpricht GOttes Sohn.
1. So blieb doch JEſug GOttes Sohn auch an dem Kreuz in Schmach
und Hohn, baß Er den Himmel ſchenkte. Denn das iſt ſeine Gotteskraft,
die ſoricht, und neue Menſchen ſchaft; ſo leble der Gehenkte.
a. Hier haben wir die Probe nun, wie JEſus koͤnne Wunder thun,
auch an den ſchlimmsen Suͤndern, auch in den lezten Stunden noch. Glaubts
Sunder; aber ihr muͤßt doch ſein Werk an euch nicht hindern. ð
6, 3. 1) Eſu, dir ſey Lob dafuͤr; denn dieſer Ruhm gebuͤhrt nur dir, die
Sunder ſelig machen. Thu noch viel tauſende hinzu; was dich noch fleht,
das reiſſe du der Hoͤlle aus dem Rachen. —.
, 4. In deiner Ggade Herklichkeit hat ſich dadurch ein Lob bereit im aller⸗
leiten Grabe, und wer mit dir, HErr JEſu Chriſt, auch in dem Paradis
einf iſt, iſt da aus lamrer Gnade.

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glch in den

hat ſich alſo nur dem guten Willen GOttes ſo gerade he

13 Jun. . . 165. 5
z Gtt iſts, der in euch wirket, beyde das Wollen und
2) bringen, nach ſeinem Wohlgefallen, Phil, 2, 13

uͤberlaſſen, und nicht zu widerſtreben. Man hat
GOtt den guten Willen gewirkt hat, das Wolbenngen nic
auf eigne Kraft zu wagen.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

r1. Nur Boͤſes will des Menſchen Sinn, und wenn wi
ſe ole die Kraft unf⸗ immerhin zu wirken „ was nn min Guten Lehen⸗
denkrinnen. raft, die beydes Guts zu wollen ſchaft, und Gutes zu
2. Mein erſtes Wollen war nicht mein, die Suͤnde zu v
“ nen ender feinn zu ſeyn, in JEſu Heyl weſctcuert 1a ee e
es Berſin ce lut, zu thun, wie ein Perſuͤhnter thut, das wirkte GOt⸗
3. Allmaͤchtiger, dir dank ich nun fuͤr alle gute Triebe; i .
ſ es muͤßte thun, daß es heut unterbliebe. Du willſt “ ſerenn
9), diß ſchaffe du durch deine Treu, daß ich dich ewig lobe. g

Jun. 166.
hhr in mir bleibet, und meine worte in euch bleiben, wen
eet ihr bitten, was ihr wollet, und es wird euch widerfahren,
oh. 15, 7. Hier iſt kein eigenſinniges Bitten gemeynt;
denn die in Chriſto durch den Glauben ſind, haben ihren Wil⸗
len in den ſeinen uͤbergeben, und ſo bitten ſie als Kinder nach
des Vaters Willen.
Mel. JEſus meine Zuverſicht.
1. Bitten, und erhoͤret ſeyn, iſt ein Recht fuͤr GOttes Kinder. Denn
ob auch die Suͤnder ſchreyn, hoͤret GOtt doch nicht die Suͤnder; weil der
Vater nichts verheißt als im Sohn und durch den Geiſt.
2. Dankt ihr Kinder fuͤr die Huld, die der Vater uns geſchenket, daß
Er nach vergebner Schuld an der Kinder Bitten denket; wolken ſie, Er wil⸗
ligt ein, ſollt es auch gelallet ſeyn.
3. Wollt ihr Weisheit, ſie iſt da; Brot und Kleidung ſoll nicht fehlen;
ſein Wort ſpeißt die Seelen ja, und des Sohns Blut ſchmuͤkt die Seelen;
wollt ihr Segen, Er iſt reich, was ihr wollet, gibt Er euch.
4. Vater, nimm dann Dank und Ruhm, daß du uns ſo gnaͤdig hoͤreſt⸗
und Derm lieben Eigenthum mehr, als wir verſtehn, gewaͤhreſt. Vater,
dieſes fehlt uns nun, hobl uns heim; du wirſt es thun.

pher ob
ſang
4.
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ſſcnoch wen
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6 Kindrn

u gtü. N
,Gilden

ni ſeſen
eler ſe,
ſit Ntri

vloh, und dennoch werden Suͤnder gerecht, und GOttes Kinder.

15. Jun. 167.
Ale werden ohne Verdienſt gerecht, aus GGttes G
die Erloͤſung, ſo durch Chriſtum JEſum geſcheh
Roͤm. 3, 24. Wie iſt doch dem Glauben bey dieſem S
lein ſo wohl! Wenn wir verdienen muͤßten, und haͤtten
groſſe Verzeichuiß vieler vermeynten Verdienſte, ſo wuͤrd
dieſe durch einer einigen Suͤnde Schuld ausgeſtrichen.

Mael. Von Gtt will ich nicht laſſen.
I1. Ganz nichts vor GOtt verdienen, in Chriſto nur allein durch blutiges
Verfahnen vor GHtt gerecht zu ſeyn, das iſt der Gnade Ruhm, das iſt des
Glaubens Leben. GOtt muß mir alles geben, Ihm gib ich nichts darum.
2. Wer auch nicht Suͤnder waͤre, von keiner Schuld gekraͤnkt, verdien⸗
te doch nicht Ehre, wie ihm die Gnade ſchenkt. Nun ſind wir nrin nud
Gua⸗
de, du biſt groß! .
3. Singt dann vom Fluch entladen, ſingt, weil es GOtt erlaubt, ſingt
nun von nichts als Gnaden, ihr die ihr Chriſtum glaubt; bekennt es GOtt, und
ſender teioch Eonnen nichts verdienen; dein blutiges Verſuͤhnen, HeErr JEſu
r

—57568”8.
ehnen uns nach unſerer Pibauſung, die vom Bimmel iſt/
Cor. 5, 2. Es iſt eine Gnade, wem der HErr das
het, daß es ein ſehnliches Verlangen nach einem beſ⸗
n hat. Denn dem natuͤrlichen Herzen iſt auch diß
Leben noch edel, und er denkt an das beſſere mit einer
eimen Abneigung und ohne Sehnſucht.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
7. Auf dieſem Erdenballen iſt fu uns, die wir wallen, doch unſers Blei⸗

bens nicht; wir ſehnen nach was groͤſſers, wir hoffen noch was beſſers, das
Haus, das GOtt ſlbſt zugericht.
„ 2. GOit, der in uns ein Sehnen nach ſeinem Haus, dem ſchoͤnen, durch
ſeinen Geiſt entzuͤndt, wir danken ſchon im Hoffen, daß uns das Loos ge⸗
kroffen, daß wir des Vaters Erben ſind.
7„ 2. Hier meinen Theil zu haben, das waͤre im Begraben ein gar zu
ſchlechter Theil: im Himmel aber erben, das iſt ein troͤſtlichs Sterben;dort
zeigt der Vater uns ſein Heyl.
4. Wohl denen, die GOtt ziehet, daß ihr Aug dorthin ſiehet, und aus
der Welt hinaus; ihr Hoffen wird erfuͤllet, und ihre Gehnſucht ſtillet ihr
Plaz in Chriſti Vaters Haus.

X

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Aunrein,
Drig her⸗
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Uirio nun.
iſenr goen

Gch bird⸗

aleſt he
. Lo⸗

17. Jun. 1 9.
Gthhen (Lzehe in dein Kaͤmmerlein, und ſchleuß die Thuͤre zu
d r zu deinem Vater im Verborgenen, und dein Vater
cim Verborgene, Matth. 6,6. Dieſen geheimen Zutrit
nſt Vater ſollen wir ja fuͤr eine Gnade halten, und Ihm an
ſenntd. hanken. Unſer HErr JEſus hat ſelbſt oft ſo einſam
ele.

N

Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.

hiee . 1. Wenn ich in mein Kaͤmmerlein mich beſchaͤmt verſchloffen, ſiehet
int Gott doch dahinein, Ihm nur laß ichs offen, Ihm, dem Vater, ſag ich
dann, was mein Herz will kraͤnken, was ich niemand ſagen kann, was ich
ſenſtigen kaum darf denken. . .
tan . O da bricht mein Hert herfuͤr in geheimen Bitten, dir will, fagt es
ich will dir mich nun ganz ausſchuͤtten; ſieh mein Herz, es troͤpfelt nicht,
glieiue denn es wird zur Quelle, und vor deinem Angeſicht Aließt es alles helle.
Endlich wird ein Dank daraus, wenn ich ausgeweinet, und mein
ſſir ſcht tn Herz wird wie ein Haus, dem die Sonne ſcheinet. O de iſt dem Herzen
Gihrſatti wohl, weil GOtt Troſt gewaͤhret, und Er gießt mir wieder voll, was ich
ausgeleeret.

un. 170.
in WMenſch ſiehet, waͤs vor Augen iſt, der BVrr aber ſiehet
as Herz an, 1 Sam. 16, 7. Man richtet ſein Thun und
ſſen, auch wo man eben nicht Boͤſes im Sinne hat, den

heim, und waͤre einem nicht lieb, wenn Menſchen da hinein
ſehen koͤnnten. Vor GOtt gilts nicht.

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

1. Der Menſch hat kurze Augen, die nicht zu ſehen taugen, was in dem
Herzen brennt. GOtt kann die Herzen pruͤfen, und ſchaut in ihre Tiefen; kein
Herz kennt ſich, wie GHtt es kennt. .
2. Diß macht ein Herz zufrieden, ſo oft wir faſt ermuͤden vom Urtheil
dieſer Welt. Laßt mich die Menſchen richten, bald loben bald zernichten,
wenn dir, mein GOtt, mein Herz gefaͤllt. .B
3. HE RR, dir gebuͤhrt die Ehre, daß nur das Herz begehre dir offen⸗
har zu ſeyn; nur dir wohl zu gefallen, vor deinem Aug zu wallen. Denn
du biſt GOtt, das Herz iſt dein.
4. Mach du mein Herz alleine im Blut des Lammes reine, und alſo ſieh
es an, und laß es dir auf Erden zum Lob geheiligt werden, bis ich dich
himmliſch loben kann.

Menſchen in die Augen, das Herz aber behaͤlt man in Ge⸗

Peehlru
1Glellen
huane
t
eſhnne
un, die
li tectiede
Ereen,
in fi
eſehrte
Ir Blte,
en

r9. hun. 171.
er al as iſt das Wohlgefallen geweſen, daß alles durch Ihn verſ
ſein Then wuͤrde zu Ihm ſelbſt, es ſey auf Erden oder im Himmel,
Sineei mit daß Er Friede machte durch das Blut an ſeinem Breuze, durch
t un ii ſich ſelbſt, Col. 1, 19. 20. Dieſes unausdenklich tiefe Wo
nſcnu gefallen GOttes ſollen wir mit freudigem Glauben ruͤhmen.

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1. Herz, du muſt von Loben wallen, ja von GOttes Lob allein, daß nach
l ſeinem Wohlgefallen alles ſoll verſuͤhnet ſeyn, alles das was auf der Erden,
nininger alles was im Himmel iſt ſoll zu GOtt verſuͤhnet werden, und allein durch
nnn Eſum Chriſt.
umanme 2. Auch ich armer Wurm von Staube, auch ich ſoll Verſuͤhnung ſehn
en kinint die Verſuͤhnung, die ich glaube, iſt durch Chriſtum mir geſchehn. Mir auch
itt ſein Blut beſchieden, mir auch kommt ſein Kreuz zu gut; Frieben hab
He agen ich, ich hab Frieden, JEſu, durch dein Opferblut.

3. Wall im Frieden, meine Seele, voll von dem Verſuͤhnungsruhm,
ünng aus der verſuͤhnten Kehle von des Heylands Prieſterthum, der auf Er⸗

unit den trof von Blute, und trug Blut zum Himmel ein. Wem auf Erden
neden, wohl zu Muthe, dem wird wohl im Himmel ſeyn.

I72. „ „
bhineingehe zu dem rree, der meine Frende und Wonne Auſe
ſ.13, 4. Die Freude der Glaubigen an GOit und in
ſt viel freudiger, als alle andere Freude. Die Sache A
uß den Beweis geben. Denn GOtt iſt mehr, als al⸗ nſch

eaturen, und was Er wirkt iſt kraͤftiger, als alles auß⸗ uphir
r Ihm. 1
Mel. Wie ſchoͤn leucht uns der Morgenſtern. 4 i⸗

1. Was freut mich noch, wenn dus nicht biſt? HERR, GOtt, der doch ce gie
mir alles iſt, mein Troſt und meine Wonne. Biſt du nicht Schild, was ſhfineh
decket mich? biſt du nicht Licht, wo finde ich im Finſtern eine Sonne? efener
Keine reine wahre Freude, auch im Leyde, gauch fuͤr Suͤnden, iſt, HERR, ſſehef
auſſer dir zu finden. ſhnit Ren

2. Was freut mich noch, wenn dus nicht biſt, mein HErr Erloͤſer, Je⸗ lnn
ſu Chriſt? mein Friede und mein Leben. Heilſt du mich nicht, wo krieg ich lig ſin⸗
Heyl? biſt du nicht mein, wo iſt mein Theil? gibſt du nicht, wer wird wind

=

. ſre,
geben? Meine Eine wahre Freude, wahre Weyde, wahre Gabe hab ich, ſek,
wenn ich JEſum habe.

YN
Idrr en

eude ved Ger erfͤllet unſre BZerzen mit 1Seiſe und Frenden „GC
anG Die Freude, die auch der Weltmenſch uͤber a
de. e leiblichen Wohlthaten hat, ſoll man nicht hemmen, wei
n Nſie noch GOtt zuſchreibt, und danket. Aber bey Chriſte
4, N ic neben dem geſchoͤpflichen Dank noch der kindliche im Name
JEſu Chriſti.
Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren.

fen⸗ 1. GOtt, du kanſt Freube geben dem, was du heiſſeſt leben, ſo wohl des
W Stſe Morgens fruͤhe, als Abends nach der Nuͤhe.
eo 2. Du ſuchſt durch fruchtbar Waͤſſern das Land heim, es zu beſſern,
lſn ie l und ſo garain Getreyde dem lieben Land zur Freude.
netft.kA. 3. Du biſts, der Furchen traͤnket, und Than gepfluͤgtem ſchenket; d
. machſt weich mit Regen, und gibſt Gewaͤchſen Segen.
4. Dein Gut wird viel und ſchöͤne, daß es das Jahr recht kroͤne, daß
rher nett Hoͤhen und die Tiefen von reichem Fette kriefen.
rn 5. Die Anger ſtehn voll Heerden; das Korn bedekt die Erden, daß al⸗
nn er les jauchzt und ſinget, und dir, GOtt, Ehre beinget.
n G 6/,, 6. Singt das Geſchopf zuſammen, io ſoll in Eſu Namen von uns fuͤr
,munge M alle Gaben der Vater Ehre haben.

174.
lche der Err lieb hat, die zhehtigt Er „Hebr. 12, 6. Wer
ein Kind GOttes iſt, iſt gewiß nicht ohne Zuͤchtigung
ſeinem Nutzen, und wird in Liebe gezuͤchtigt. Aber es geht
nicht in umgewandter Ordnung an, wer geſtraft wird, der
iſt auch ein Kind und lieb. Lieb ſeyn muß vor der Zuͤchtigung
ſeyn. GOtt liebt, die Ihn im Glauben lieben.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
1. Kommt, Seelen, die die Zuͤchtigung des HErrn mit miir erfahren;
gedenkt, es dient zur Beſſerung, weil wir doch Kinder waren. GOtt zieht
die Rushe bald zuruͤk; ſein Zorn waͤhrt einen Augenblik, und Er hat Luſt
zum Leben. .U . .
2. Schau nun, mein Aug, das erſt gethraͤnt, mit Freuden in die Hoͤ⸗
he. Mein Fuß, vom Gleiten abgewoͤhnt, tritt auf, gleich einem Rehe.
Mein Mund, der wie verſtummet ſchien, ſing GOtt ein Lied, und lobe
Ihn, der deinen Jammer endek. .
Lobſinget GOtt, der, weil Er liebt, die Wunden ſchlaͤgt und heilet;
der ſeinen Geiſt der Kindſchaft gibt, der reichen Troſt ertheilet; der uns
in Chriſto gnaͤdig bleibt; der Vater iſt auch wenn Er ſtaͤupt. Ihm ſey mit
Freuden Ehre.

utrttet
res zu,
Mthei
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ſch dein

Re.
KeCoubie
ihi ird ſe
h beit de
An berten
ing hit:
hen enes
nliges
lift. Haf
Enſar e,
en duch e
ller eifl
chgede

23. Jun⸗ 125.
Bt.11,0 Diͤ alles wirket derſelbe einige Geiſt, und theilet einem jegt
ne Zbin chen ſeines zu, nachdem Er will, 1 Cor. 12, I1. Der Ge

t. Ung des HERR R theilt aus nach ſeiner freyen Macht. Keiner
ſteſ ti darf ſich ruͤhmen, als haͤtte er es nicht empfangen. Keiner
end darf mit ſeiner Gabe unzufrieden ſeyn; denn des Naͤchſten
ie. Gabe iſt auch dein.

Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.

r etA „ 1. Was die Glaubige fuͤr Gaben als zerſchiedne Glieder haben, gibt der⸗
nn en ſelbe Eine Geiſt; ſind ſie noch ſo mannigfaltig, wirkt doch dieſer Geiſt ge⸗
fnd e waltig, weil Er Geiſt des Vaters heißt.
Plt,ud 2. Wie im Garten jede Blume zu des weiſen Schöpfers Ruhme ihr
ſer re Gewaͤrz beſonder traͤgt: alſo hat aus ſeiner Fuͤlle auch der Geiſt, nachdems
T ſhai ſein Wille, jedem ſeines beygelegt.
e z3. Preiſeglaubiges Gemuͤthe dieſes reichen Gebers Guͤte, und die Weis⸗
t en i peit, wie Er gibt. Haſt du denig⸗ ſer zufrieden, brauche das, was dir
* beſchieden, dem zur Ehre, der dich liebt.
ſen ſchig r 4. Wenn ich auch an JEſu Leibe das geringſte Gliedmas bleibe, fuͤll
Toof endſe n mich doch, o guter Geiſt! Faß ich ſonſten keine Gabe, gib nur, daß ich Glau⸗
ſinnt. pen habe, der durch Liebe thaͤtig beißt.

e,ich verkuͤndige euch groſſe Ireude, die allem Volk wi⸗ e nict
ahren wird, Luc. 2, 10. Die Engel ſagen das nicht lien
n Welt, welches durch dieſe Heerſchaaren leicht unctge
geſchehen moͤgen. Denn das ſollten der Welt die Apoſtel igſen.
kuͤndigen. Sondern ſie werden nur wie im Grabe Chriſti, Ri Urft
alſo hier, zu einzelen Glaubigen geſendet, die auf einen Heyy l
land warteten.

Mel. Ach alles, was Himmel. l h
2. Herz, freu dicht daß die ſich der Heyland auch giht; Er iſt dir ge⸗ alnt Etit
bohren. Du wareſt verlohren, auch du biſt in JEſu vom Vater geliebt. So unde
ſing Ihm darob ein glaubiges Lob. Der Heyland iſt dein, ſo ſey du auch arc

ein.
2. Schon von der Geburt an iſt JEſus mein Heyl. Denn ich war ver⸗ itſitn,
lohren ſeitdem ich gebohren; mein Glaube nimmt fuͤr ſich den eigenen elben ſid
Theil. So viel ich mich ruͤhm, iſt alles in Ihm, diß ſing ich allein: auch Ainb ilhn
Eſus iſt mein. . buen ſen be
3. Herz, freu dich des Heylauds, ich bin ja durch Ihn nun nicht mehr iUn Pin
verlohlen, bin wiedersebohren, und lobe und danke, ſo lange ich bin. Agoten d
Mein Glaube nimmt an, was Er mir gethan. Waͤr JEſus nicht mein, VD
ich moͤchte nicht ſeyn. uind ic au
iikgumen

6 OANeneg 25. Juh. ,⸗ 177.
Far Relig ſind die nicht ſehen, und doch glauben,
l en ) Das iſt ein troͤſtlich Wort fuͤr uns. Wen

4.† . . C c . . .
ai HErr IEſus nicht geſagt haͤtte, wuͤrden ſich vielleicht
erWel che Seelen aͤngſten. Nun aber ſind wir zufrieden geſte

„

in eic⸗ Auch die Apoſtel durften Ihn nur wenige Tage ſehen. D
diunfen uͤbrige Leidenszeit lebten ſie auch im Glauben des Sohr

GOttes.
Mel. Höoͤchſter Prieſter, der du dich.

. 14
cdſt d 1. Naͤgelmal und Seitenſtich traͤgt der Heyland noch an ſich, und das
tund eſe Lämmlein, als geſchlachtet, wird im Himmel noch betrachtert. .
ſt n e 2 Jhn zu ſehen wuͤnſchten wir. Doch ſein Wort gilt uns darfuͤr: ſelig
ſind, die zwar nicht ſehen, und doch glauben was geſcheyen.
el. Oui 3. Ja im Glauben faß ich dich, du Gekreuzigter für mich, und es hat
ut ſrſe ni durch deine Wunden auch mein Herz ſein Heyl gefunden,
diß ſin hui 4. In dem Glauben bet ich an, du gibſts, daß ich glauben kann, glau⸗
ben auf des Vaters Throne Wunden an dem GDites Sohne.
c nm 5. In dem Glauben dank ich dir; denn du ſturbſt und lebſt auch mir,
tr t iin wir traͤgſt du die Wunden offen; ich bin ſelig doch im Heffen.
Ver gee 6. Endlich werd ich auf mein Tlehn dich mir dieſen⸗Augen ſehn, d4a
wird auch von dieſer Zungen dir, dem Laͤmmlein, Lob geſungen. M.

1

=

U. 178.
bitte aber nicht allein füt ie, ſondern auch fuͤr die, die
urch ihr Wort an mich glaubenwerden, Joh. 17, 20. Die
Fuͤrbitte des HErrn JEſu hat die Apoſtel erhalten, auch da
ſie ſich im Garten an Ihm geaͤrgert. Da Er uns nun da⸗
mal eingeſchloſſen hat, ſo doͤrfen wir es Ihm zutrauen, daß
wir auch durch Ihn erhalten werden.

Mel. Werde munter mein Gemuͤthe.

1. Freut euch, die ihr JEſum liebet, die ihr glaubet, troͤſtet euch; da
ſich JEſus fuͤr uns giebet, gilt uns ſein Gebet zugleich. Denn Er ſchließt
Va nicht allein nur die Reichsgeſandten ein; Er nennt die auch, die auf Er⸗
den durch ihr Wort einſt glauben werden. .
2. HErr, das iſt fuͤr mich gebeten; denn ich glaube auch an dich, und
dein prieſterlich Vertreten gilt im Himmel auch fuͤr mich. JEſu, mir iſts
auch gewaͤhrt, weil der Vater dich erhoͤrt, und auf diß Wort kann ich ſter⸗
ben, daß ich werde nicht verderben. J
3. Herzlich dank ich deiner Gnade, daß du auch an mich gedacht, den
du dir im Waſſerbade haſt zjum Eigenthum gemacht. HErr, dein Vorwort
bring mich hin, daß ich wo du biſt einſt bin, deine Herrlichkeit zu ſeben
Bitt fuͤr mich, ſo wirds geſchehen.

Nde 0
ihr noh
zir uuch
4 nga
Gering

ie.

terct
Kien
Kinten die
tun einer
Rltde
Aler nein
nnenfunde
Eon vil
Seir.

ach frin
hrn
Er msn

n uteatn,

.
hbet, tiftu
g. Dn be
Uie alch, dee

Be auc iiht
ich. Jet
Ven fone

n tit uic
her, Prie
Henici

22. Jan.

179.
„Gtt, der die Geringen get, troͤſtete uns, 2 C.
GOtt hat wohl auch von groͤſſern Werken Ruhn
laͤßt ſich aber auch durch ſeinen Geiſt dieſen Namen bey
weil nach dem Fall ſeine groͤſſeſte Thaten im Erbarmen
hen. Die Geringen bleiben im Leiden geringe, aber die

ringe troͤſtet GOtt.
Mel. Valet will ich dir geben.

1. Gott herrſcht zwar uͤber Thronen, der Himmel iſt ſein Haus, auf
Erden theilt Er Kronen, und Land, und Leute aus, Er iſt der allergoͤſte,
nan dennoch ruͤhmt Er ſich, daß Er Geringe troͤſte, das iſt verwunder⸗
ich.
2. Das danken die Geringe, wenn ſie getroͤſtet ſind; ſie heiſſens Wun⸗
derdinge, wenn einer Gnade findt; ſie haben ihre Bitte; ſie ſagens Ihm
zum Ruhm: dir gilt des Hirten Huͤtte als wie das Kayſerthum.
3. Das hat mein Herz empfunden; ich ruͤhm, was ich gefuͤhlt, daß
Gott in Jammerſtunden mit Troſt mich unterhielt; ich ruͤhm es hundert⸗
male, wo GOtt will Sonne ſeyn, da kriegt die Blum im Thale, wie Ba⸗
ſans Eichen, Schein.

186.
ſus muͤde war von des Neiſe, ſazte Er ſich alſo auf den
Rrunn, Joh 4,6. Auch die geringſte Umſtaͤnde des ze⸗
JEſu ſind erbaulich und troͤſtlich. Ein Chriſt kann auf
Schritten ſeiner Pilgrimſchaft in dem Angedenken deſ⸗

bleiben, und allezeit und uͤberall eine Erquickung da⸗
von haben.

Mel. Mein GOtt das Hetz ich bringe dir.
„ 1. Mein Heyland hat ſich muͤd gereißt; Er lit, was von Natur der
Menſch ſezt ſeine Schwachheit heißt, doch ohne Guͤnde nur. .
2. Ein Pilgrim auf der haͤrtſten Reis denkt ſich zum Troſt hieran; denn
der iſts, der den ſauren Schweiß ihm noch verſuſſen kann. .
3 Leat er ſich muͤd im Schatten hin, erliegt die Seele nicht, die, wie
die Samgriterin, mit dem Erloͤſer ſpricht. .
4. HErk, ſagt ſie Ihm, ich glaube dir, du biſt der Lebensfuͤrſt, leben⸗
dig Waſſer gib du mir, daß mich nicht ewig duͤrſt. . .
5 Hier wallen wir der Heimath zu in Regen, Sturm und Wind, o

lieber Heyland ſaͤrk uns du, ſo oft wir muͤde ſind.

6. Wir danken, daß du in der Zeit ſo gleich uns worden biſt, mach dir
uns gleich in Ewigkeit, wo deine Ruhe iſt.

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hat. Der Glaubige lebt, und iſt im Licht. Er weiß,

Licht.

29 Jun, . 181.
W ir haben nicht empfangen den Geiſt der welt, ſo
Geiſt aus GOtt, daß wir wiſſen koͤnnen, was
EGtt gegeben iſt, 1 Cor. 2, 12. Im Tode weiß man ni

man etwas hat, und im Finſtern ſieht man nicht, was n

er den Geiſt hat, und was er an dem Geiſt hat.

Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.
1. Der Geiſt der Welt thut Mord und Lügen, und liebet nichts als
Finſterniß. Wer ſolchen hat, was wird er kriegen? das ſchroͤklichſte iſt
ihm gewiß. Gibt GOttes Geiſt uns Unterricht, ſo hat man Wahrheit, Liebe,

1
2. Der Haß verdienet das Verdammen; die F Finſter ruiß hat lauter Qual;
die Luͤge ſtuͤrzet in die Flammen. Wie gut iſts bey der Gnadenwahl! Welt
habe, was du willſt und weiſt, ich bete nur um GOltes Geiſt.
2. GOtt Lob! ich weiß, was SOtt mir ſchenker, ich liebe Ihn, un d
wer? Fon liebt; die Wahrheit hat mein Herz gelenker, daß uns ſein Wort
lat Eden gibt; und JEſus iſt mein Licht allein. Dafuͤr ſoll GOtt gedan⸗
et ſeyn.

. 182
ERR iſt mein Lobgeſang, 2 Moſ. 15, 2. Hat Iſrael
das nach ſeiner Errettung aus Aegypten ſagen koͤnnen;
e vielmehr Recht haben wir, die wir von der Hoͤlle erloͤſet
ſind. Bey einem Chriſten iſt dieſes ſein Morgen⸗ und Abend⸗
lied, und iſt ihm immer ein neues Lied, und wird auch in
Ewigkeit ſein Lied bleiben.
Mel. JEſus meine Zuver ſicht.
1. GOtt ſelbſt iſt mein Lobgeſang; denn ich kann nichts hoͤhers ſingen;

davon ſollen lebenslang meine Stimm und Saiten klingen. Weil ich glau⸗
be, weil ich bin, ſing ich lieber nichts als Ihn.

ſeinem Gnadenruf hat mein Herz ſein neues Leben; diß befreyt vom Unter⸗
gang. Er iſt ſelbſt mein Lobgeſang. .
3. GOttes Sohn kam mir zu gut, ward ein Menſch, ſarb fuͤr uns
Schwache, gieng zum Himmel ein mit Blut, und vertritt bey GOtt die
Sache. Schaut der Gnaden Ueberſchwang. Er iſt ſelbſt mein Lobgeſang.
4. GOttes Geiſt beweiſet ſich, lehrt mich den Erloͤſer kennen, wirkt den
Glauben, heiligt mich, hilft mir ſelbſt GOtt Abba nennen, treibt mich
zaͤnlich, ohne Zwang. Er iß ſelbſt mein Lobgeſang.

2. Er iſt Vater, der mich ſchuf, der mir ſeinen Sohn gegeben, und von

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er BERR iſt mein Beyl, P 118,14. In was fuͤr 1
hat uns die Suͤnde geſtuͤrzet! wie groß iſt das He
das alle Welt in Chriſto JEſu geſehen! Denn in keinem ar
dern iſt kein Heyl. Wer ohne Heyland dahin gehet, gehet
verlohren. Wer mit Werken ſein eigner Heyland ſeyn will,
wird mit Schanden betrogen. Der HErr IEſus iſt mein

Heyl.
Mel. Meinen JEſum ich erwaͤhle.
1. Von Erloͤſung will ich ſingen; die Erloͤſung iſt recht groß. Bin ich
nicht von Teufelsſchlingen, und von Todesbanden loß? Ich ſing auch in
aſuen Sbeil⸗ SOtt mein Heyl! deine Wohlthat ruͤhme ich, die Erloͤſung
reuet mich.
2. O wie theur bin ich ermorben! Blut war mein Erloͤſungsgelt, der
Erloͤſer iſt geſtorben auch fuͤr mich, wie fuͤr die Welt, uund ich ſing in mei⸗
nem Theil: GOtt mein Heyl! JEſu, nimm fuͤr Gnade Ruhm, denn ich bin
dein Eigenthum.
3. GOttes Geiſt iſt ſelbſt das Siegel, daß ich theur erloͤſet bin, und
mein Glaube ſchwingt die Fluͤgel ſchon nach jenem Leben hin; dort ſing ich
in meinem Theil, GOtt mein Heyl! all mein Gutes iſt von dir, ewig ſey
dir Dank dafuͤr.

. 184. Z
noͤthigten Ihn, und ſprachen: Pleibe bey uns, Luc. 24,29,
iſt dem ½Errn JEſu ein angenehmer Zwang, den
durch das Verlangen und Gebet der Glaubigen an⸗
laͤſſet. Denn darum kommt Er den Herzen mit ſeiner
Gnade ſo nahe, daß Er ſolches Verlangen anfeuren, und
um ſein Bleiben gebeten ſeyn will.
Mel. Der lieben Sonne Licht und Pracht.
„„I. Der Hetzland geht gern zu uns ein, weil Ihn die Liebe treibet; doch
will Er auch genoͤthigt ſeyn, damtt Er bey uns bleibet. Zeig ihm ein bren⸗
nend Herz; entdek Ihm, was dich ſchmerz, und fleh und noͤthige den HErrn,
Er willigt ein, und bleißet gern. H
2. Ja HErr, die Fuͤſſe faß ich dir, und laſſe dich nicht gehen; ich halt
dir deine Liebe fuͤr, und du erhoͤrſt mein Fiehen; du ſelbſt haft angezundt,
was ich in mir emryfind; dein Liebeszug kam erſt an mich, nun liebt und
zieht mein Glaube dich . S
ankt vell Zufriedenheit, daß ſich mein HErr beguemet,

2. Mein Herz d
es ruhmt des Heyiands Freunolichkeit, der meiner ſich nicht ſchaͤmet. Ihr
Geelen freuet euch. Der Ehre⸗iſt nichts gleich. Hier kehret JEſus bey uns
ein, bort ſollen wir bey JEſu ſeyn.

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3 Jul. 1985. —
Cich bin der Weinſtok, ihr ſeyd die Reben. Wer in m
und ich in Ahm, der bringet viel Frucht. Denn ohne
õ grt viel eracht. Ore
net ihr nichts thun, Joh. 15, 5. Diß zeigt die innig
einigung mit Cheiſto an. Die Kraft, die der Glat
Chriſto hat. Das Undermoͤgen, wenn wir uns ſelbſt
ſen ſind. Das Elend, wenn man auſſer Chriſto iſt.
Mel. Mir nach ſpricht Chriſtus unſer Held.
1. Der Heyland will der Weinſtok ſeyn, die Juͤnger ſind die Reben! der
Vater pflanzt uns ſelber ein, im Sohn ift unſer Leben; die Frucht, die aus
Ihm wachſen ſoll, iſt ſeines Bluts und Geiſtes vdooiou.
2. Aus JEſu zieht der Glaube Saft, weil er an JEſu bleibet, und in

der mitgetheilten Kraft die edle Fruüchten treibet, die kann man friſch her
wachſen ſehn, wenn ſie in Hitz und Regen ſtehn.
3. Dank ſey dir, Vater, der den Sohn zum Weinſtok uns gegeben.
Erloͤſer, du haft Ruhm davon, daß du uns traͤgſt als Reben. Denn auſſer
JEſu koͤnnen nun wir Suͤnder gar nichts ſeyn noch thun.
4½¼ Was waͤr, oHeyland, doch an mir, als von Natur verdorben? und
bleib ich nicht durch, dich an dir, bin ich zweymal erſtorben. Ach halt mi
feſt, ſo lob ich dich; denn das Verbrennen fürchte ich.

s geſchah, da

ſen aller Welt predigen.

Mel. JEſu hilf ſiegen.
1. JEſus iſt ſegnend von hinnen geſehieden, ſegnend hub Er ſich gen

Anblik der Augen verlor. Laßt uns, ihr Junger, im Glauben es faſſen,
JEſus hat Segen zuruͤcke gelaſſen. . D
2. Kommet, wir werfen uns Ihme zu Fuͤſſen, kommt doch, wir beten:
ach ſegne auch mich. Laßt uns auf Knien den Segen genieſſen; faſſe ein

jedes den ſeinen fuͤr ſich. Danket auf Erden mit frohen Gemuͤthern, denn
Er hat Segen in himmliſchen Guͤtern.

Segen getrennt. Er weiß den ſeinen ein Erbe zu geben, die Er des Vaters
Geſegnete nennt. Hilf uns, HErr JEſu, dort ſiegen zu mögen: GOtt
und dem Lammlein ſey Ehre und Segen.

1860. e
EBr ſie ſegitee, ſchied Er von ihnen, und
uhr auf gen Zimmel, Luc. 24, 51. Dieſer Umſtand iſt ſehe
ſtlich. Der Segen geht alle an, die ihn haben wollen.
Denn der HErr JEſus hatte kaum zuvor ſeine Gewalt im
immel und auf Erden angezeigt, und das Evangelium heiſ⸗

Himmel empor. Herzen! euch bleiben dann Gnade und Frieden, ob ſich der

3. Seelen, die Segen ſchon haben im Leben, werden auch ſcheidend im

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5. Jul. 187 . .
ins Eſus ſprach zu dem weibe: dein Glaube hat dir ge
1 gehe hin in Frieden, Luc. 7,50. Es iſt in alle Wege d
Zuſpruch des Friedens bey einem Suͤnder hoͤher als die V
nunft. Dahero will die Vernunft die Tilgung der S
bey den Werken anfahen ohne den Glauben, und ohne Lieb
im Glauben. Daher kommt ſie nicht in Frieden.
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.
1. JEſu, kann dich das ergoͤtzen, wann dir Suͤnder Fuͤſſe netzen? ſind
dir ihre Thraͤnen werth? laͤſt du dich auch im Betruͤben von Beſchaͤmten
gerne lieben, die ſo groſſe Schuld beſchwehrt?
2. Ja, ſo iſts, du haſt erlaubet, was der Suͤnder ſelbſt kaum glaubet,
und wobey der Heuchler zankt. Doch der Streit iſt bald entſchieden, du
ſpricht: gehe hin in Frieden, und der Suͤnder geht und dankt.
3. Holder Zuſpruch! Hohe Gnaden! von der groſſen Schuld entladen
geht die frohe Seele hin, fuͤhlt den Frieden, ruͤhmt die Liebe, liebt den
HErrn in reinem Triebe, war, und bleibt nicht Suͤnderin. .
4. Ja die Seels ſingt alleine: ich bin vor dem HErrn als eine, die den
Frieden funden hat; freut ſich, daß ſie einſt von Ihme auch das Heyl im

Himmel ruhme. Dann dort iſt die Friedensſtadt.

188.

d Er neigets, wohin Er will, Spr. Sal. 21, 1. Di
rechte Einſicht in alle unerwartete Begebenheiten un⸗
en Groſſen in der Welt, woruͤber ſich die Staatskluge die
e zerbrechen; und es iſt nicht fein, wenn man davon
hin urtheilt, ohne auf GOttes Werk zu ſehen.

Mel. Enfernet euch ihr matten Kraͤſte.

1. Nan kann doch keine Hoheit denken, GHtt iſt noch boͤher uͤber die;
der Hohen Herzen kann Er lenken, wie Waſſerbaͤche lenkt Er ſie; Er neigt
ſie ſtill, wohin Er will, ſo muß ſein Rath und Werk geſchehn, eh ſie ein
Menſch zuvor erſehn. .
2. Wenn Er Thrannen will verſtocken, fuͤhrt Er ſein Volk doch maͤchtig
aus. Will Er dort einen Hirten locken, ſo gehn Gefangene nach Haus.
Was anders ſcheint, was niemand meynt, das macht noch GOtt zur Wun⸗
derthat, Er hat die Hand in jedem Staat.
3. So betet Ihn an alle Goͤtter, das Herz iſt nicht in eurer Hand. So
trau dem maͤchtigen Erretter, du Heerdlein, das die Welt verbannt. GOtt
hat das Reich; GOtt cchuͤtzet euch, ihr ſingt ihm einſt nach langem Krieg:
Sein iſt das Heyl, ſein iſt der Sieg.

4

oͤnigs Herz iſt in der Band des &”N, wie Waſſerbaͤche, Lene i
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wiehet 7. Jul. , 189.
l 11,1 a dieſer Elende rief, hoͤrete der Z&RR, und half
eglelgin — allen ſeinen Noͤthen, Pſ. 34,7. Es iſt eine Freu
Stnnit Chriſten, wenn ſie ſich vor GOtt und auch vor Menſchen

—

.“ R) ſtellen doͤrfen, als Exempel deſſen, was GOtt gethan

4

ſih So zeigten ſich oft im N. Teſt. die von dem HErrn JEſu ge⸗
heilte Kranke denen Leuten, als ſpraͤchen ſie: dieſer bin ich.
ſſte.

irt Mel. Die lieblichen Blicke, die JEſusꝛe.
lſit

Aſe 1. Nun iſt mir geholfen, ich danke dem HErrn. Mit Bitten und Seh⸗
Ueſhehnht nen, mit Seufzen und Thraͤnen hab ich Ihn geſuchet; Er ſchiene mir
fern, hoch war Er mir nah, noch eh ich Ihn ſah; Er hat mich getroͤſt, Er
r Alien hat mich erloͤſt.
fongene 2. GOtt hörte, da Dieſer im Elend Ihm rief mit Aengſten befallen, Er
ch Connt half ihm aus allen, indem Er mich eben im Sinken ergrief. Er hat mich
erhoͤrt; Er hat mir gewaͤhrt. Ich lobe und ruͤhm, und ſinge von Ihm.
in elrmrhnng 3. GOtt hat mir geholfen; nur GOtt hats gethan, ich will es erzehlen
lt tahmn mit dankbaror Seelen; kommt wieder ein Leiden, ſo denk ich daran; GOtt,
ach lunrt zuer ris in Noth, und endlich vom Tod, da danken wir dir im Himmel
afuͤr. .

4

190.
will den Namen des 3RRNV preiſen. Gebt unſerm GGtt
allein die Ehre. Er iſt ein Fels, ſeine Werke ſind unſtraͤf⸗
ich. Denn alles, was Er thut, das iſt recht. Treu iſt Gtt,
d iſt kein Boͤſes an Ihm. Gerecht und fromm iſt Er, 5 Moſ. 32,

3.4. Die Erkenntniß ſolcher hohen Eigenſchoften GOttes
ſoll uns zur Anbetung bewegen.

Mel. So fuͤhrſt du doch recht ſeelig.

1. GHtt iſt ein Fels, Er ſteht uns ewig feſte, iſt, wie Er war, und
iſts in Ewigkeit Sein Herz iſt treu, ſein Werk iſt ſtets das beſte, in Ihm
nur findt ein Herz Zufriedenheit. Bleib ich an Ihm, ſo bin ich ſtets be⸗
wahrt; verlaß ich Ihn, ſo hab ich ewig Noth. Sein Wort iſt feſt, und
daurt mir aus im Tod, indem es uns das Leben offenbart.
2. GOtt iſt ein Fels, wenn Erd und Himmel ſchwinden; da wird der
Troſt an ein Geſchoͤpf zu Spott. Der Glaube kann auf dieſen Fels ſich grun⸗
den, der ihm nicht weicht. Er bleibt derſelbe Gott. Herz, ruh auf Ihm,
ſo reißt kein Sturm dich um. Oja, mein GOtt, du biſts auf den ich trau,
von meinem Heyl traͤgſt du den ganzen Bau. Du biſt der Fels; nur dir
gebuͤhrt der Ruhm.

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9. Jul. . 9, s
ie theuer iſt deine Guͤte, Gtt, daß Menſchenkinder
dem Schatten deiner Fluͤgel trauen, Pſ. 36, 8. Die V
ſind es unter den lebendigen Geſchoͤpfen allein, die ihre Ju
gen mit ihrem eigenen Leibe bedecken. Wenn dahero GOtt
ein Gleichniß ſeiner beſchirmenden Gnade von einem Adler
nimmt, iſt es deſto angenehmer.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. GOtt, wie theur iſt deine Guͤte, die du Menſchenkindern zeigſt, und
ein aͤngſtiges Gemuͤthe dir nur zuzufliehen neigſt. Unter deiner Fluͤgel Schat⸗
e Kucen ſie gewuͤnſchte Ruh, und faſt eh ſie Glauben hatten, dektſt du ſie
on ſicher zu. .
2.. Macht die Schuld dem Herzen enge, ſo vergibſt und dekſt du doch.
Jagt der Satan ins Gedraͤnge, ſchuͤtzen deine Fluͤgel noch. Sucht die Welt
uns abzumatten, deine Fluͤsel geben Raſt, weil du ſie zum uͤberſchatten im⸗
mer ausgebreitet hoatt. 1 .
7.. Von der Guͤte will ich ſagen, wenn ich nun im Schatten bin; denn
ich floh in bangen Tagen auch zu deinen Fluͤgeln hin. Denn ſie hat nicht
ihres gleichen, und ihr Schatte bringt zum Licht. Laß mich nur nicht von
dir weichen; denn wer weicht, gefaͤllt dir nicht.

192.

Von GOttes Zorn uͤber die Suͤnde predigt uns das Geſez
und das Gewiſſen. Von GOttes liebe gegen dem Suͤnder
weiß allein das Evangelium. Niemand kann ſich ſelbſt aus
dem Zorn herausſetzen; der Glaube ſchwingt ſich heraus.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

1. GOtt hat uns nicht zum Zern geſetzt, o nein, zum Seligw
Wort, das mir das Herz ergoͤtzt, auch einft im Brand der rgererdes
ili icn ſoll erhalten ſeyn, geh ich den guten Willen ein, ſo bin ich auch
2. Diß iſt ein Helm auf meinem Haupt, daß ich das Heyl da
das Heyl, das man in JEſu glaubt, dem Glauben ſteht eHenld rſhoſen,
mich nicht ſelbſt darzu, GOtt der Barmherzigkeit! nur du haft uns darzu
3. GOtt, dir ſey ewig Dank dafuͤr, und Lob fuͤr deine Liebe, weil dei
gerechter Zorn ob mir ſonſt ewig liegen bliebe. Dein Vorſaß maͤs lein
geſchehn, daß wir dein Heyl im Himmel ſehn, und dir als ſelig danken.

hat uns nicht geſezt zum Zorn, ſondern die Seligkeit zin e hhnn tu
eſitzen durch unſern Errn JEſam Chriſtum, 1Theſſ 5, 9. ngner
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Mltlihre

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Note G.
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dert di ete II. Jul. 193 .
hriſtun, 3 Kel hre mich thun nach deinem Wohlgefallen; denn du bij
digt ine GGtt. Dein guter Geiſt fuͤhre mich auf ebener HBahn, Pſ.
N ne i Die Unglaubige und Ungehorſame laͤſſet OOtt nach ie
clen ne⸗ Herzens Duͤnkel ihre eigne Wege gehen, und das iſt ein G
lann icht Vaterstreue iſts, wenn Er ſeine Kinder durch ſeinen
unſtn Geiſt fuͤhren laͤßt.
Ehr. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

Slek I. Nach GOttes Wohlgefallen den Weg zum Leben wallen, iſt nicht des
un nan Menſchen Kraft. Der Vater iſt Regierer, der gibt den Geiſt zum Fuͤhrer
nnnd uns Kindern auf der Pilgrimſchaft.
n i e 2. Wir kaͤmen ins Gewirre, der Leichtſinn gieng bald irre, die Traͤg⸗
ive heit ſtieß oft an, wir fielen ſchnell darnieder, und fielen immer wieder, und
hdnhſteſſ traͤfen nicht das Ziel der Bahn,
ſin gefr 3. Sein Geiſt fuͤhrt wie die Jugend, ſagt uns des Vaters Tugend, der
Rur u e uns bernſen hat; Er richtet auf vom Falle, bewahrt die Tritte alle, und
und traͤgt uns, wenn wir matt.
deine gi ,n ta urkt1 Ja Water ſey geehret, der uns den Wes ſelbſt lehret, wo uns dein
. Ppui Gei roelt. Laß uns an deinen Haͤnden den Lauf mit Freuden enden, daß
N eli dir dein Lob von un e⸗ N

194

Der Unglaube achtet jezo den Zorn GOttes nicht, und
ft ſich noch denſelben auf den Tag des Zorns. Wer aber
der Buſſe nur etwas weniges von GOttes Zorn gefuͤhlt
hat, der lernt dem HErrn JEſu fuͤr ſeine theure Erloͤſung
herzlich danken.
Mel. GOtt ſey Dank in aller Welt.
I. Das iſts, was die Seele troͤſt, JEſu, du haſt mich erloͤßt von dem
Zorn, ber ewig brennt, und von Ott der Liebe trennt.
2. Dieſen Zorn hab ich verdient, Jſu, du haſt mich verſuͤhnt, unter
deiner Krone Dorn trugſt du ſelbſt fuͤr mich den Zorn.
3. Ich war keiner Liebe werth, JEſu, du haſt mich geehrt, bis zum
Tode liebteſt du, und wandſt GOttes Herz mir zu.
4. Mir gehoͤrt der Himmel nicht, JEſu, du haſts ausgericht, bifſt
nun in des Vaters Haus, und theilſt da die Wohnung aus.
5. Sollt ich nun nicht dankbar ſenn? JEſu, nimm mein Herz ganz
ein, daß ſehldeine: Rulane alt voll dir ſete danse⸗ vte ich ſen.⸗
6 Ich bleib nicht von GOtt getrennt: Liebe iſt es, die jetz brennt, und
ich ſinge als getroͤſt, JEſu, du haßt mich erloͤtt. .

ſus hat uns von dem zukuͤnftigen Jorn erloͤſet, 1 Theſſ. 1, r0,

glhins
Chr. Denn
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Pun henlind
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Kn genigz ſo
n Mnan we
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it landen,or
Uielile,de;
elaeis

aakad 12. Jul. . 195.
Algiſt. Cach freue mich im RRV, und meine Geele iſt froͤlich in n
8Zotns, N nem Gtt. Denn Er hat mich angezogen mit Fleidern

MOtes ne Heyls, und mit dem Kok der Gerechtigkeit gekleidet, Eſ. 6 4, 10
l Eigene Gerechtigkeit macht ſtolz, und vor GOtt zu Schan
den. Das Prangen in dieſem Kleide gefaͤllet GOtt, und
al. macht froh und dankbar.
i nihtite Mel. Eins iſt Noth, ach HErr diß Eine. .
W I1. Meine Seele darf ſich freuen, ſie iſt froh in meinem GOtt. Mir kann
nuum anun kein Trauren draͤuen, und ich fuͤrchte keinen Spott. Die Kleider
f nic teſtu des Heyls hat mir JElus bereitet, ſein Rok der Gerechtigkeit hat mich
in. eeekleidet; ſo dek ich die Bloͤſſe, ſo kann ich beſtehn. ⸗Von OHtt ſelbſt
t nid it geſchmuͤkt ſeyn, das ſtehet ja ſchoͤnmnn
2. Meinem Heyland ſeh ich aͤhnlich, und ſo ſiehet Gtt mich an, wie mich
leſt ent dEſus ungewöhnlich und ſo herrlich angethan. So freute ſich Eſther im
g , Schmucke vom Koͤnig; ſo freute ſich Adam, der Suͤnden, nicht wenig, als
Uinn nihn GOtt ihm den Anzug vom Opfer gemacht, und ſeiner als Eines aus Ih⸗
e, e a nen gedacht. S
6,Meſaan 3. JEſu, der in Fleiſches Tagen, da Er Schuld und Schande trug, weiß und
roth fuͤr mich getragen, o wie dank ich dir genug? Weg, Lumpen der Werke!
diß freut mich alleine, daß ich nun im Blute des Lammes erſcheine, da waſch
ich die Kleider, die lege ich um, und gebe dir ewig in dieſen den Ruhm.

—

auf, Roͤm. 8,26. Bey einem Todten iſt keine Schwach⸗
eit. Nur von Lebenden ſagt man, daß ſie Schwachheit

es wird ihnen aufgeholfen, auf daß die uͤberſchwengliche Kraft
ſey GOttes und nicht aus uns. Das danken wir GOtt.
Mel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld.
1. Der Geiſt hilft unſrer Schwachheit auf, faßt diß Wort, muͤde Seelen!
es ſoll uns in dem ganzen Lauf an ſeiner Kraft nicht fehlen. Wir beten
ſchwach, Er betet mit; wir ſtraucheln oft, Er lenkt den Tritt; wir kaͤm⸗

fen matt, Er ſtaͤrket; wir glauben kaum, Er bleibt getreu; wir ſinken

ſan, Er ſteht uns dey, ſo oft Er Schwachheit merket.

2. Dein iſt der Ruhm, du Geiſt der Kraft, dein iſt allein die Ehre, tt

weil leicht in dieſer Pilgrimſchaft ein Herz verſchmachtet waͤre. Du haſt
ein Wort das Kraͤften gibt, von JEſu, welcher uns geliebt, und ſchwach
fuͤr uns geweſen; und wenn ein Herz auch todtſchwach ſchien, reichſt du
ſein Blut zur Staͤrkung hin, ſo kann das Herz geneſen.
3. O Vater, dir ſey Preis und Macht fuͤr deinen Geiſt geſungen. O
Eſu, dir ſey Ruhm gebracht, der du uns das errungen, daß uns im Lauf
durch dieſe Welt dein Geiſt das Leben noch erhaͤlt, das du uns gibſt von
oben. Auch unſer Lob und Dank iſt ſchwach, hilf da auch, es iſt deine
Gach, bis wir in Kraft dich loben.

ul. 196.
eſſelbigen gleichen anch der Geiſt hilft unſrer Schwachheit eni⸗

haben. Da iſt nun kein Glaubiger, der keine fuͤhlte. Aber

ei ncch,
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Enlit, u

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15. Jul. . , 197 . 4
Den wir ſind wohl ſelig, doch in der Zoffnung, Roͤm. S.

Auf dieſe Weiſe hat GOtt den Glauben Abrahams und
aller Erzvaͤter gepruͤft; ſo pruͤft Er ihn noch im N. Teſt. Es
iſt noch nicht erſchienen, was wir ſeyn werden, wir ſind aber
doch ſchon etwas. Unſer Heyland war ſchon verklaͤrt, aber
Er gieng durch den Tod zur Herrlichkeit. .
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

1. Schon ſelig ſeyn und doch in Hoffen, das iſt der Chriſten Troſt und
Ruhm. Auf ungefehr wird nicht geloffen, ſie ſchweben nicht im Nebel
um. Man hat bereits das Angelt ſchon, und hoft noch den Beſitz davon.
2. So vieles hoffen und nichts ſehen, und doch in Hoffen ſelig ſeyn,
das ſcheint es koͤnne nicht geſchehen, und doch trifts bey den Chriſten ein.
Wo Glaube fehlt, da trifk es ein, nichts hoffen und nicht ſelig ſeyn,
3. Da liegt dann die Gedult nicht unter, ſie wartet aus durch manche
Prob. Wir ſind vor vielen wie ein Wunder, und geben GOtt ſein eigen
Lob, Er ſey noch, wie Er immer war, auch in den Seinen wunderbar.
4. GOtt, dir ſen Dank, daß wir auf Erden bereits in JEſu ſelig ſind,

und einſt im Himmel ſelig werden; denn unſre Hoffnung iſt gegruͤndt,
weil JEſus lebt, und GOtt verſpricht, ſo fehlt uns unſre Hoffnung nicht.

198.
er aber die Berzen forſchet, der weiß, was des Geiſtes Sinn

ſey. Denn Er vertritt die Beiligen nach dem, das GGtt ge⸗
lt, Roͤm. 8,27. Wir kennen unſers Herzens Grund nicht
bſt ſo wohl, als GOtt ihn kennet. Da weiß Er dann, was
ein Geiſt wirket, was aus der Natur oder Gnade, aus Glau⸗
ben oder Unglauben gehet.
. 2 Nel Valet will ich dir geben.
1. Wir koͤnnen nicht ſelbſt beten, daß es die Probe haͤlt; der Geiſt will
uns vertreten, ſo daß es GOtt gefaͤllt. Wenn Kraft und Worte fehlen,
S Er an unſrer Statt; denn Er vertritt die Seelen, die Er geheiligt
at. . . .
2. Das iſt ein Troſt fuͤr Schwache, die ihre Armuth araͤmt; der Geiſt fuͤhrt
ihre Sache, ſie werden nicht beſchamt. GOtt, der der Herzen Tiefen, und
alles was darinn, in Gnaden weiß zu pruͤfen, weiß was des Geiſtes Sinn.
3. So ſeyd getroſt, ihr Beter, ihr ſeyd in Armuth reich; der goͤttliche
Vertreter redt in euch, und fuͤr euch. Dem Geiſt ſey Ruhm von allen,
dem HERRN, der fuͤr uns ſpricht, daß GOttes Wohlgefallen in Ihm an
Uns geſchicht. . .
4. Er iſts auch, der ſo gerne mit uns die Schule haͤlt, daß man das Loben
lerne, wie GOtt es wohlgefaͤllt; Er ſtimmt es recht zuſamen mit dem was

himmliſch klingt, daß man in JEſu Namen durch Ihn dem Varer ſingt.

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17. Jul. 199. . .
Cua+dad bin elend und arm, der 5Err aber ſorgst fur mich

— Es iſt erquiklich, wenn man uͤberlegt, daß G
handelt wie ein Menſch, der die Sorge fuͤr das gering
uͤberlaͤßt, und ſich allein mit dem beſchaͤftigt, was ihn
deucht. GOtt aber behaͤlt in ſeiner Aufſicht auch das
riugſte, Verachte und Unedle. L
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.
1. Alle Abend alle Morgen hilft des groſſen GOꝛtes Sorgen auch dem
Kleinſten, weil es ſein. Ihm ſind die verachtſte Dinge zum Erſchaffen

nicht geringe, noch auch zum Erhalten klein.
2. Von Ihm ſucht der Loͤwe Speiſe, und ſo hoͤrt Er gleicher Weiſe auch
des jungen Raben Stimm. Blumen kleiden; Arme machen; maͤchtig ſeyn
auch in den Schwachen, ſind Verrichtungen von Ihm.
„Daß Er dem, was Er erwehlet, Haupthaar, Fluchten, Thraͤnen
zehlet; Kindlein traͤgt, als wie im Schoos; Fremde ſchutzet; Selaven hoͤ⸗
ret; Wanſen pfleget; Wittwen naͤhret, da iſt GOtt im Kleinen groß.
4. GOtt, ich kann vor deinen Augen kaum zum Sonnenſtaablein tau⸗
gen; dennoch ſieht dein Aug auf mich, und ich ſeyh in deinen Sorgen, dir
iſt alles unverborgen. Meine Seele lober dich.

66

gerhan, und merken, daß es ſein werk ſey, Pſ. 64, 10.
un GOtt in der Welt boͤſes ſtrafet, ſo ſollen Menſchen ge⸗
en Menſchen, die ſie leiden ſehen, Mitleiden haben, und
uͤrbitte thun. Aber in ſofern das Aug auf GOtt ſiehet, ge⸗
hoͤrt Ihm Anbetung und Ehre.

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1, HERR, auch uͤber den Geſchichten von ergangnen Zorngerichten beten
dich die Menſchen an, dein Nahm, heißts, muß berrlich werden; du biſt
Richter anuf der Erden; ſehet, das hat GOtt gethan.
2. GHtt iſis, der die Stolze ſtuͤrzet, des Tyrannen Wuth verkuͤrzet, der
ein ſolch Zerſtoͤren ſchaft; ploͤtzlich ſind von ſeinem Zorne, eh ſie reif ſind
an dem Dorne, ihre Beere weggeraft.

re, uber ein verſtokt Geſchlecht; Er dekt Kronen zu mit Staube; Er gibt
Laͤnder hin zum Raube und hiebey iſt Er gerecht.
4. Seine Wahrheit in dem Draͤuen, ſeinen Eifer im Zerſtreuen, ſeine
Macht, die alles kan, ſeine Weisheit in dem Walten, ſeine Wunder im
Erxhalten betet man in Demuth an.

. 266. 4
alle Menſchen, die es ſehen, werden ſagen: das hat Ghtt

3. GOtt ſchikt ſeine boͤſe Viere, Schwert und Hunger, Peſt und Thie⸗

erk ſ

kleidn fe⸗
ufo⸗

=

ſde,

pengleen
Aurch peſa

ſen Wuthgee
Dulle, ihe

Utget, er
Mit Erouke⸗

ſt Yuſter
,ſene M

Menſchen. Daher doͤrfen wir auch darum bitten, und GOtt

2

19. Jul. 261⸗ .
nd Chriſtum zu wohnen durch den Glauben in euren Ber
UEph. 3, 17. Es iſt etwas groſſes gebeten von Pau
ſeine Glaubige; aber ſein Gebet hat doch ſeinen gewiß
Grund in der Liebe des Vaters in Chriſto IEſu gegen

daruͤber danken.

Mel. Ich ſinge dir mit Herz und Mund.

1. Was iſt mein armes Herz vor dir, o GOtt, daß du es liebſt? und
deinen lieben Sohn auch mir darinn zu wohnen gibſt?
2. Was bin ich, JEſu, daß du dich des Herzens nicht beſchaͤmſt? und
in demſelben agnaͤdiglich zu wohnen dich bequemſt?
3. Du fuͤlleſt es mit deinem Glanz, du reinigſt es mit Blut. Da faſſet
dich der Glaube ganz, und hat das hoͤchſte Gut.
4. O Gnade! o was iſt dir gleich! du haſt uns hoch gebracht, daß JE⸗
ſus ſich ein Himmelreich aus Suͤnderherzen macht.
„. Der Gnade, welche uns erfreut, gebuͤhrt der Ruhm allein. Der
Reichthum ſeiner Herrlichkeit ſoll hoch geprieſen ſeyn.
6. Bring uns dahin, o groſſer Jah! wo deine Ehre wohnt, dort heißt
es: ſieh die Huͤtte da, wo GOtt bey Menſchen thront!

Pilatus nahm IEſum, weil er nun uͤber Ihn, als uͤber

von GOtt, und dem freywilligen JEſu ſelbſt.
. Mel. O JEſu, wenn ſoll ich erloͤſet.
1. Gegeiſſelter Heyland, und doch der Gerechte! wie traͤgſt du die ſchar⸗

hat GOtt an dem Leibe der Unſchuld vollfuͤhrt; ſo zeichnen den Heyland
die Sporne von Riemen mit denen uns Suͤnder verſuͤhnenden Strie⸗
2. Nun kann man die Quellen der Thraͤnen verſtopfen; denn dieſe von
Geiſſeln gequollene Trovfen fſind Blut der Beſprengung, den Suͤndern
zum Heyl, und werden den Herzen im Glauben zu Theil; die Herzen,
ſei eiternd vom Auſſatz geweſen, die koͤnnen vom Blute des Opfers gene⸗
I.

3. HErr JEſu, dir dank ich, mir iſts auch verkuͤndigt, ich werde durch
dich, den Venfuͤhner, entſuͤndigt. Ich preiſe die Liebe, ich ruͤhme die
Huld, und liebe dich wieder, auch in der Gedult. So oft mir mein Junres
von Aengſten will kiopfen, ſo nehm ich von deinen ausgeiſſelten Tropfen.

202.
a nahm Pilatus Icſum, und geiſſelte Ihn, Joh. 19, 1.
nen Knecht, die Gewalt des Todes hatte. Aber dieſe Ge⸗ „

walt hatte er nicht eben von auſſen als Landvogt, noch durch
die Uebergabe der IJuden: ſondern eigentlich im verborgenen

fe Mißhandlung der Knechte! Die Pein, die dem Leibe der Suͤnde gebuͤhrt,

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geſtift der Sunder wegen, und des Geſetzes Grimm iſt nun entkraͤftet, die
Handſchrift ward mit Ihm ans Kreuz geheſtet.

21. Jul. 203.
ilatas aber ſchrieb eine Ueberſchrift, und ſetzte ſie an
P Kreuz, und war geſchrieben: IEſus von Nazareth, de
den Roͤnig, Joh. 19, 190. Hiedurch ward JEſus nicht nur a
gezeichnet von denen zween Mitgehenkten; ſondern auch
allen am Holz hangenden, ja von allen Suͤndern. GOtt

—

fuͤhrte Pilato die Hand. Hier iſt Wahrheit, wornach er ge⸗

fragt hatte.
Mel. Wer JEſum ben ſich hat.
1. Des Heylands Kreuzesſchrift ailt mir zum Segen; denn GOtt hat ſie

2. So iſts. Du, JEſu, biſt der deinen Koͤnig, es iſt, wer glaubig iſt,
dir unterthaͤnig; du fiengſt dein Reich gleich an bey einem Schaͤcher, als
der es ſcheunken kann auch an Verbrecher.
3. Das was geſchrieben war, bleibt feſt geſchrieben, und dir iſt offenbar
das Reich geblieben. Gabſt du am Kreuze ſchon mit dir ein Leben; ſo
kanſt du auf dem Thron es vielmehr geben .
4. Mein HeErr, gedenk an mich, weil ich dich kenne, und meinen Koͤ⸗
nig dich im Glauben nenne. Mein Koͤnig, dir ſey Ruhm. Schreib deinen
Namen mir, deinem Eigenthum, ins Herz ein. Amen.

204. Ne
s iſt ein koͤſtlich Ding dem hRεπN¾ danken, und lobſingen ndir .

deinem Namen, du Boͤchſter, Pſ. 92/2. Die Seele hat nnel

ren rechten Sabbath im Lobe GOttes, und ſie kann ſich 4 lhe
da wohl ſeyn laſſen. Das iſt ein Mittel gegen die Trau⸗— gliſen
rigkeit, daß man unter dem Dank und Lob GOttes ſeines Leyds e ſ
vergeſſen lernt.
Mel Erleucht mich HErr mein Licht.

r. Das iſt ein koͤſtlich Ding, daß man dir, Hoͤchſter, danke, und dei⸗ Eemd
nem Namen ſing, der ſtets iſt wie er war, groß, herrlich, wunderbar, nnd eingin
der in JEſu Chriſt uns offenbaret iſt. . ad
2. Dein Thron hat Preis allein, daß er niemalen wanke. Dein Reich ſeſt
muß ewig ſeyn, dein Werk iſt ſtets das beſt, dein Wort iſt wahr und feſt, an
dein Rath iſt tief und frey, dein Herz iſt hold und treaeu. el
32.’˖éã. Sonſt iſt kein GOtt wie du, dein Ruhm iſt wie dein Name, dir ſeid⸗
jauchten Thronen zu, dir ſtimmen Engel an; dir ſingt, was ſingen kann; utn
wie dir der Himmel ruft, ſo ſchallt dir alle Luft. Sn
4. Dir bringt der Wahrheit Ruhm der dir verſuͤhnte Same, des Soh⸗
nes Eigenthum. Dein Lob ſoll auch allein in meinem Munde ſeyn, wenn
ich von Gnade ſing, iſt mirs ein koͤſtlich Ding. HDW

.

23. Jul. 203.
kerͦ gol E⸗ ſage nun Iſrael: ſeine Guͤte waͤhret ewiglich, P
deee E Das war der gewoͤhnliche und taͤgliche Auseruk bey
und ſein Geſang im Tempel zu Jeruſalem. Wie oft haͤtte bisdah
gehn eh GOtt Urſache gehabt, es mit ſeiner Gnade an dieſem V
Otnine aus ſeyn zu laſſen! wie oft an unſrer Kirche! wie oft an e
zelen Seelen! ſie aber waͤhrt ewig.

t Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.

l nſten 1. Die ihr von Buſſethraͤnen durch Gnade nun befreyt, und nach des
c,unm, Glaubens Sehnen im Blut gewaſchen ſeyd, ſingt, von dem Zorn entladen,
„ſingt GOit ſein Lob der Gnaden, ſie waͤyret ewiglichh.
unſ n 2. Ihr, die ihr nun Gerechte in JEſu Chriſto heißt, ein prieſterlich Ge⸗
t ift nu ſchlechte, verſiegelt durch den Geiſt, geweyht im Waſſerbade, ſingt von

der groſſen Gnade, ſie waͤhret ewiglich. .
hnſekeir 3. Ihr, die ihr nun doͤrft beten, und vor den Gnadenthron mit Freu⸗

,tis ſint digkeit koͤnnt treten, erhoͤret in dem Sohn, glaubt, gehet hin gerade, und

„ſüinget von der Gnade, ſie waͤhret ewiglich. . .
tte Grne, e 4. Ihr, die ihr nun doͤrft hoffen im Leiden dieſer Zeit, der Eingang ſey

Dunetnt euch offen zu ſeiner Hexrlichkeit, allwo kein Leyd noch Schade, ſingt ſchon
auf jene Gnade, ſie waͤhret ewiglich.

206.
in Berz iſt bereit, Gtt, mein Zerz iſt bereit, daß ich ſinge
und lobe, Pf 57, 8. Wer in der Welt gute Tage ſucht
und hat, macht ſich fuͤr die lange Weile hunderterley Zeit⸗
verderb. Schmeichler dichten, wie ſie ihre falſche Goͤtter
und Goͤttinnen der Welt loben, oft aͤrger als die Heyden.
Das Herz eines Chriſten iſt zu GOttes Lob bereit.
Mel. Ruhe iſt das beſte Gut.

, ¹. GOttes Lob iſt meine Pflicht, weil ich leb und bin. Er iſt GOtt,
kein andrer nicht; darum lob ich Ihn. Er, GOtt, ſchuf mich; welchen
Mund nicht GOtt verehrt, der iſt keiner JZunge werth. GOtt lobe ich.
2 GPttes Lob erfreut mein Herz mehr als Luſt und Gelt. Armer Reich⸗
thum, toner Scherz freut die arge Welt; allein nicht mich Mein Herz
wird von Freuden voll, daß es dich, GOtt, loben ſoll. GOtt lobe ich.
2. GHttes Lob iſt auch mein Troſt bey der Thraͤnen Fluß, wenn die Bos⸗
heit auf mich ſtoßt, wenn ich dulden muß; da faß ich mich, ſing in Hoff⸗
nung und Gedult glaubig von des Vaters Huld. GHtt lobe ich.
4. GOttes Lob iſt nur ein Thnn, das aus Gnade fließt; wenn die Liebe
Eſa nun ſich ins Herz ergießt, treibt ſein Geiſt mich. Hier ſtimm ich in
Schwachheit an, bis ich ewig ſingen kann, GOtt lobe ich.

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25. Juſ. 2 272
i Ni Gone⸗ Reich iſt nicht Eſſen und Trinken, ſondern Gerechtig
kgtre Friede und Freude in dem Beiligen Geiſt, Roͤm. 14
“ J Pabſtthum ſetzet man das Reich GOttes in ganz ani
Dingen, als es die Schrift ſetzt, in aͤuſſerliche Gemeinſchaft

ſiſteli der Kirche, in Ordenskleidungen, ſelbſterwehlte Werke, Spei⸗

leiſe ſe und Trank. ðò
eſt Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.
1.. Gttes Reich iſt, GOtt ſey Dant, nicht in aͤuſern Dingen, Werke,
lin. Ei Kleider, Speiſe, Trank moͤgen das nicht bringen; ohne Zuthun unſers
n bitt Thuns, auch im boͤchſten Grade, pflanzet GOtt ſein Reich in uns, und
nſc aus lautrer Gnade.
,t ie 2. Ihr Genoſſen an dem Reich, lobet GOttes Namen; denn der Vater
Eel. Angll nennet euch den erwehlten Samen; Er ſchenkt uns Gerechtigkeit, den ver⸗
nich Nuf ſͤhnten Suͤndern, und hat uns ein Erb bereit, als geliebten Kindern.
Eoͤtliee 3. Unterthanen von dem Sohn, kommt mit eurem Liede, ſinget Ihm vor
uf, unſit ſeinem Thron: Er iſt unſer Friede. GHtt iſt uns in JEſu gut, daß Er uns
nih, ſunf mag lieben, und am Kreuz mit Gottesblut ward es unterſchrieben.
litih 4. Singt ein gleiches Lob dem Geiſt, der uns Freude ſchenket, welche
iitl ven iin groß und goͤttlich heißt, daß uns nichts mehr kraͤnket. In dem Geiſte fienet
4 ſrſ⸗ ſice fünmn ſchon hier zuſamen, bis ihr dort in ſeinem Reich lober GOt⸗
amen.

. 208. zſs die v.
iſer Beyland JEſus Chriſtus wird unſern nichtigen Leib ver⸗ .
klaͤren, daß er aͤhnlich werde ſeinem verklaͤrten Leibe, Phil. 1 Jerhe
3,2 1. Der Anblik des Grabes unterſcheidet den Chriſten † See
und den Philoſophen. Jener hat eine gewiſſe und lebendige endeh
Hoffnung der Auferſtehung. Dieſer ſtirbt auf gerathwohl, . D
oder hoft aufs ungewiſſe. ng ſc
Mel. O JEſu mein Braͤutigam, Me
1. Verweslicher Coͤrper, geh ruhig zu Grab, dieweil ich die Hoffnung in inn
zum Auferſtehn hab; ihr Glieder von Erden, die Erde nun werden, das en ſicht gede
Bild nur des Irdiſchen leget ihr ab. lns ſcreibe
2. Mein ewiger Heyland, du herrliches Haupt! dein GOtt bat dem Mineſen;
Moder an dir nichts erlaubt; ich weiß es, ich trage am juͤngſten der Tage des ſennde
himmliſchen Bild auch, dieweil ich geglaubt. een bede
3. Der nichtige Leib wird von JEſu verklaͤrt, demaͤhnlich zu werden, den mumefnn
alles verehrt; Er hat das Vermoͤgen aus Staube zu praͤgen ſein Bildniß, wie lineneiſen,
ſolches in Himmel gehoͤrt. öſce dord
4. Ach HErr, die lebendige Hoffnung erhalt; dir dank ich, bis daß ich im ſigin,
Glauben erkalt. Erwecke die Glieder zum Leben bald wieder, dich ewig zu Uatn
ſoben in andrer Geſtalt. bo

=S

.Jul. 289. .
chtigenhtee — e dir iſt die Vergebung, daß man dich fuͤrchte, Pſ. 1
tenlite, B Ohne Vergebung wird der Menſch nicht einer eini
et un i Suͤnde loß. Sie muß gebuͤßt ſeyn. Wir koͤnnten ſie
und lun gends als in der Hoͤlle buͤſſen. Nun hat ſie JEſus am Kreuz
uſ genn alle gebuͤht. Da hat Er uns die Vergebung verdient. Wer
die Vergebung ſich ſelbſt verdienen will, kriegt keine.

Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele.

icie han I1. Suͤnden kann nur GOtt vergeben, Er kann Suͤnder laſſen leben,
de un wetn. Miſſethaten nicht gedenken, Millionen Schulden ſchenken, ſie nicht auf
die Rechnung ſchreiben, und dem Nebel gleich vertreiben, in den Grund
ein Cot he des Reers ſie werfen; daß wir ſie nicht buͤſſen doͤrfen.
nfen Nedn 2. Ja die Sünde ſelbſi verdammen; uns erretten aus den Flammen;
Uebertrettungen bedecken; nicht mehr mit dem Fluch erſchroͤcken; ein Ver⸗
hnlichutenn ſuͤhnungsblut annehmen; Suͤndern hold ſeyn, die ſich ſchaͤmen, das kann
, ſein Bilhe GOtt allein erweiſen, und wer glaubt, der ſoll Ihn preiſen.
2.. Dir ſey Dank, du GOrt der Gnaden, du erbarmſt dich armer Ma⸗
gkich Ewe den. Dein Ruhm, JEſn, ſey verkuͤndiat, der du uns mit Blut entſun⸗
ſle, Maf digt. Dir ſey Lob von uns Erloͤßten, Geiſt der Liebe, du kanßt troͤſten. In
der Kinftigen Belebung preiſen wir noch die Vergebung. QQO—

Htt hat uns viel gutes gethan, und vom Zimmel Regenund

gen nach langer Hitze und Duͤrre iſt etwas ſehr angeneh⸗
s; ſolche natuͤrliche Wohlthaten ſollen die Chriſten im
Glauben von GOtt mit Dank erkennen, und ſogleich das Aug
auf die geiſtliche richten, die damit verglichen werden.
Mel. Liebſter Immanuel, Herzog zc.
1. GOtt, der du Wolken von Regen laͤſt triefen, Danken und Loben ſind
unſte Gebuͤhr; alſo erfriſcheſt du Berge und Tiefen, alſo gehn deine Ge⸗
waͤchſe herfuͤr; nicht nur Gerechte, arge Geſchlechte haben auch, Vater,
die Gaben von dir. .
2. Denn du zertheileſt in zaͤrteſtem Regen, welcher dem Samen das Hert⸗
blatt erquikt, deinen ſo milden und goͤttlichen Segen, den du in Troͤpflein/
doch reichlich, geſchikt; ſo wird belebet, alles was webet, ſo wird im Felde
die Lilje geſchmuͤkt. . .
3. Floͤſſe den Seelen vom Worte des Lebens deinen ſo gnaͤbigen Regen
auch ein. Dein Wort iſt fruchtbar, und kommt nicht vergebens, Glauben
und Liebe erwachſen da fein; ſtehn dann die Fruͤchte alſo im Lichte, ſo ſind
die Fruͤchte der Lippen auch dein,

fruchtbare Zeiten gegeben, Geſch. 14, 7. Ein erwuͤnſchter e Vn

erinn pin

der Son
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Nlpmund?
phtunch ⸗
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29. Jul. ,B 211. . .
(uer Vater im Bimmel laͤſſet ſeine Sonne aufgehen uͤber di
und Gute, Matth. 5, 45. Wie viel Boͤſes geſchicht ſtuͤn
lich unter der Sonne, und dieſe laͤßt der Vater uͤber ſo vie⸗
Millionen Boͤſen, wovon unter den Chriſten die ſchlimmſte
ſind, taͤglich ſcheinen. Unbegreifliche Langmuth! Laßt uns
den Sonnenſchein doch zum Guten gebrauchen. J
Mel. Meine Hoffnung ſtehet feſte.
1. Vater, deine Sonne gehet nicht nur denen Guten auf, auch dem Boͤs⸗
wicht, der dich ſchmaͤhet, dienet ſie in ihrem Lauf. Deine Huld und Ge⸗
dult traͤgt ihn bey ſo groſſer Schuld. —d
2. Ihre ſtarke Kraft belebet, und ihr ſchoͤnes Licht erfreut. Kommt, ihr
Kinder, kommt und gebet eurem GOtt die Herrlichkeit. Thut man nicht
dieſe Pflicht, o ſo iſt man blind im Licht.
3. Daß ich ſo viel liebes ſchaue, daß ich Gutes ſchaffen kann, Huͤrden,
Feld und Huͤtte baue, ſtecket GOtt ſein Licht mir an. Vater, dir ſey von
mir Ehre, Ruhm und Dank dafuͤr.
4. Mach durch JIEſum, als der Sonne auch in meinem Herzen Tag, daß
ich Leben, Kraft und Wonne nur von Ihm genieſſen mag. Fuͤhr mich ein,
wo allein GOtt wird ſelbſt die Sonne ſeyn. .

212.
Eſus aber ſprach: Vater, vergib ihnen, denn ſte wiſſen nicht,
mas ſie thun, Luc. 23, 34. JEſus wußte wohl, was Er
ſeinem Leiden rhat, daß Er als Verſuͤhner aus Liebe fuͤr ſein
olk um Vergebung bitten ſollte. Und der Vater wußte,
daß Er die Suͤnde zu verdammen ſeinen Sohn aus Liebe zu
uns ans Kreuz gab, daher vergah Er den Suͤndern.
Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne.

1. Singt doch von der Wunderliebe, die in JEſu Herzen brennt; ſingt in

ſeines Geiſtes Triebe, die ihr den Verſuͤhner kennt, unter ſeiner Henker
Grimm redt die Liebe noch aus Ihm.

2

2. Vater, heißts, vergib du ihnen, was ſie thun verſtehn ſie nicht. Das
ſind Worte zum Verſuͤhnen: Worte, die der Mittler ſpricht; Worte, die
GBDit nicht vergißt, weil Er ſelber Liebe iſt. .
3. O die Worte gelten allen nach des Vaters Liebesrath, weil nach deſ⸗
ſen Wohlgefallen diß der Sohn der Liebe bat. Vater meines HErrn! vergib
mir auch, deinem Sohn zu Lieb.
4. Mittler! gegen mein Verbrechen gilt mir diß dein Vorwort nun,
kanſt du das am Kreuze ſorechen, wirſts du auf dem Thron auch thun, HErr
mein Heyl! ich danke dir, deine Liebe brenn in mir.

pbaſl
n hErrn
ſinſe n
ens, in
lrch d
ſhſ wil
M he
rlis gien
N dadt zu

blaſtits gr
uuinn heles
Vehegbcr
lheſſeine
grhen leh
Eſie Delr
buher, ſc
P,nnn nit

ſtnicſciei

Wllumnen

3 l. Jul. 213.
Böer, es geſchehe dein wille, Luc. 22, 42. Das iſt an
luu ſerm HErrn IJEſu die unbegreifliche Uebergabe un
nslihefn lergehorſamſte Aufopferung ſeines Willens in den Willen ſei⸗
Wirn nes Vaters, in welchem Willen wir geheiligt ſind, einmal
in us ſſe geſchehen durch das Opfer des Leibes Chriſti IEſu. Darum
inden. gab Er ſich ſo willig in den Tod am Kreuz.
Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.

lenhrenrte 1. Wie willig giengſt du Gotteslamm zur Schlachtung an des Kreutzes⸗
nter eſet ſtamm, und wandſt zu unſerm Seelenkauf dein ganzes theures Blut gern

ſewiſt
wol,n

= =

auf.
hſehnfenet 2. Du tratſt ins grauſamſte Gericht, nahmſt Legionen Engel nicht, und
Ptigt; Vnn gabſt in treuſtem Liebesſinn dich ſelber zum Gefangnen hin.
3. Die Ehre gabſt du um den Hohn, das Haupt in eine Dornenkron, den
ath, dilne Ruͤcken in der Geiſſeln Qual, dich ganz auf einen Fluchholzpfahl.
tes hedo ͤ ò.. 4. Dein Herz blieb feſt, dein Mund war ſtill, zu wollen, was der Vater
will; es ſollt die Welt durch deine Pein erloͤßt, verſuͤhnt, beſeligt ſeyn.
Nein Lunma 5. Mein HErr, ich bin dein Eigenthum, nimm tauſend Dank, nimm
auc lcf, ewig Ruhm, nimm mich mit allem was ich bin in deinen Liebeswillen hin.
6. Hie ſing ich ſchlecht, bring mich hinauf, allwo ſo mancher ſelger Hauf,
dir als dem Lammlein Ehre thut, das uns erkauft mit ſeinem Blut.

hr, r
unigete
Glrbnt
n Buak

verheiſe

eute Cene
chade, Wit
1, ich kunent

Gftunte⸗
tichen, Mi

)ſeh, ſend
tin enta
ſc in Rr

2. Aug-⸗ 21 5
efne mir die Augen, daß ich ſehe die Wunder in deinen
O Pſ. 119/ 18. Man hat nicht zu tadeln, daß de
ſen das Wunderbare in der Natur immer mehr forſchen.
immer mehr finden. Aber ſie ſollen ſich huͤten, daß ihnen
Wunder im Worte nicht veraͤchtlich ſcheinen. Sie ſind g⸗
in erleuchten Augen.
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.

1. HERR, dein Wort hat Wunderdinge, ſcheint es Thoren ſchon geringe
bie das Aug auf Eitles drehn. Von dem Anbruch aller Zeiten bis in alle
Ewigkeiten kann man da die Wunder ſehn. . .
2, Wunder, wie die Allmacht ſchaffet, wie der Eiſer Suͤnde ſtrafet, wie
die Gnade maͤchtig wird; Wunder, wie die Wahrheit feſte, wie die Weis⸗
heit auf das beſte, und bis in den Himmel fuͤhrt. .
3. Wie der Vater uns zum Leben ſeinen eignen Sohn gegeben; wie der
Sohn mit Blut erloͤßt, und vor GOtt fuͤr uns erſchienen; wie der Geiſt
durch diß Verſuͤhnen Seelen, die da glauben, troͤſtt.
4. Mein GOtt, oͤfne mir die Augen, daß ſie einzuſehen taugen ſolche
Wunder in dem Wort. Oefne auch den Mund, die Proben deiner Wunder
ſtets zu loben, herzlich bier und berrlich dort.

216.
ine Rechte ſind mein Lied in meinem Banſe, Pſ. 119, 54.
Wo es in einem Hauſe von Schreyen und Zanken, von
echen und Schmauſen, von Tanzen und Springen, von
Spielen und Scherzen erſchallet, da lautet es nicht gut. Das
iſt ein ſchaͤdlicher Zeitverderb. Aber ein chriſtlich Lied im
Hauſe klingt wohl vor GOtt.

Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.

1. Wenn ich bey mir zu Hauſe bin, ſo zieht mein Heyland meinen Sinn
durch ſeines Geiſtes Trieb zu ſich, von ſeiner Gnade finge ich. R—
2. Denn ſeine Rechte ſind mein Lied; ſo bleibt in meinem Herzen Frieb;
diß iſts, was mir die Zeit verkuͤrzt, und Thraͤnenbrod mit Zucker wuͤrzt.
3. So wird mir alle Arbeit ſuͤt, die ich mit Troſt und Luſt beſchließ. So
wird dem Sorgenſchwarm gewehrt, daß er mir nicht vom Herzen zehrt.
4. Schleicht je der Trauergeiſt ſich ein, ſo laß ich ihn nicht meiſter ſeyn.
Still, ſag ich, mach mir nicht Verdruß, weil ich dem Heyland ſingen muß.
5. Mein Heyland, ja ich danke dir fuͤr deinen guten Geiſt in mir, daß
Er die Gnade mir gethan, daß ich dir ſing, und ſingen kann.
6. Ach gib mir, daß Er in mir bleib zu dieſem ſelgen Zeitvertreib. Geh
ich, als Pilgrim, hier einſt aus, lehr mich dein Lied ins Vaters Haus.

1
N lt
mnnnter,
erlede
uneft
Ptelun.
hell 1

eeeled
eerdenbe
Uune wohl
Rath,

lSchuld
Uil ſir ni
lcetrafe
gdir gen
foils
Un deinen

4. Aug.⸗ 2717. .
Nng („ da gab Pilatus ihnen Barrabam loß: IcEſum aber ůᷣͦ

Zunken 2 wortete er, daß Er gekreuzigt wuͤrde, Matth. 27, 26.

tingen,n dem ganzen Leiden unſers Heylands iſt nicht der geringſte V.
Uegn. A ſtand von ungefehr geſchehen, und ſo auch dieſe erſtaunlich

lig ie Auswechslung. Unter allem war GOttes bedachter Rath

uns zum Heyl und Ihm zum Lob.
. Mel. Morgenglanz der Ewigkeit.
1. Meine Seele danket dir, JEſu, was du haſt erduldet. Dir zos man den
Gi tenee Moͤrder fuͤr, der den haͤrtſten Tod verſchuldet, Eſu alles was in mir, danketldir.
. 2. Diß war wohl der Frevler That; aber mehr dein Liebeswille, daß ſich
en heenme deines Vaters Rath, und die Schrift an dir erfuͤlle. Deinetwegen ſterb ich
ckerti. nicht im Gericht. . . . —
tteſtia .. 3. Keine Schuld verdammte dich; mir gebuͤhrte nur die Hoͤlle. Aber
den in, hier ſtundſt du fuͤr mich, und ich komm an deine Stelle, die Verwechslung⸗,
ſcr neftn die ſo groß, macht mich loß. .
hndſgem 4. Du litſt Strafe als ein Knecht; denn du trugeſt unſte Suͤnde. GOtt
geiſ in tid macht mich in dir gerecht, ja in dir zu ſeinem Kinde. Bin ich nun nicht
n2. ewig dein? ich wills ſeynn. . .—
eiertrik 5. Gib mir deinen Geiſt hiezu, daß ichs herzlich glauben koͤnne, daß mein
Pines h Rar Karinn beruh, in der Liebe zu dir brenne, und in Liebe dankbar ſey fuͤr
e Treu.

ween Moͤrder, einen zu ſeiner
Schrift erfullet,
net, Marc. 15,
enſchen fuͤr den
Aber dem Glauben iſt Er

ten und einen zur Linken.
ſaget: Er iſt unter die Ue
8. Hierdurch ward J
derſten Uebelthaͤter ge
§ Verſuͤhner ausgeze

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

eraphinen, die GOttes Thron b
en, indem Er in

Da ward die
Lebelthaͤter gerech
Eſus vor den M

I. Der von den S
empfieng, hat Schma
gehenkten Schaͤchern
2. Mein Heyland
hoch iſt deine 5
Und trugſt nur

edienen ein ewig Lob

ch fuͤr uns gelitt der Mitten von zween

„welch ein Wunder
zuld! du wardſt, wie unſer
fremden Spott
3. Du zweyte der Perſone
ir uns gleich. Dankt
Kinder, glaubt euer
4. Habt nur mit

ben, daß es m

y wie tief giengſt du herunter, wie
einer, ſtets niedriger und kleiner,

„machſt dardurch
lobt Gtt als GOttes

euer Herz, das ſtolze,
n, das glaubt,

n, die in der Hoͤhe thronen
bm, bekehrte Suͤnder,
und freuet euch.
Ihm am Holze auch

Ihn kann ein
it Ihm gekreuz

und zeigt in Pro⸗

r botu
Pent
eamnen getro
1Elcber auch
yrder he
ntt reil d
1peltſr ern
Enlen, den
let Gerech
( der d
eft. D
Phelſcreer

Nhlben

en eintmt
Mitten verter⸗

du herurit
hriger undket

„mochſ Nue
Ott N Er

lle ee

Un ger rk.

5. Aug.

nem kLeibe auf dem Holz, hat GOtt auferwekt, und Ihn

Hieſen JIcſum hat Gtt auferwecket, Ap. Geſch. 2,3
ſen IEſum, der unſre Suͤnde ſelbſt geopfert hat

den Gerechten, uns zur Gerechtigkeit gemacht. Alſo iſt der
Glaubige, weil Er in Chriſto iſt, ſamt Ihm auferwekt, und
eine Gerechtigkeit, die vor GOtt gilt.
. Mel. Einer iſt Koͤnig.
r.. GOtt hat uns JEſum von Todten erwekt, und Ihln die Bande der
Hoͤlle geloͤgt. Freut euch, die ehmal die Hoͤlle geſchroͤkt, wir ſind in I⸗
ſu vollkommen getroͤſt. Iſt dann das Haupt nun vom Tode erſtanden, blei⸗
ben die Glieder auch nimmer in Banden.
2 Vater der Herrlichkeit, dir ſen gedankt, daß du uns ſamt Ihm leben⸗
dig gemacht, weil doch dein Rath der Eridſung nicht wankt, ſind wir ja
ſamt dem Erloͤſer erwacht, und nach der Staͤrke, die JEſum erwecket, wirkſt
du den Glauben, den nichts meyr erſchroͤcket.
3. Unſre Gerechtigkeit iſt nun gewiß, iſt doch die Suͤnde am Kreuze ge⸗
buͤßt. GOtt, der die Bande des Todes zerrieß, ſchenkt ſie, daß man ſie
in JEſu genießt. Vater, ach laß uns mit JEſu dort leben, daß wir die
ewig die Herrlichkeit geben.

220.

und ſie Schau getragen offentlich, und einen Triumph aus
en gemacht durch Chriſtum, Col. 2, 15. Das muß den be⸗

ſiegten Machten der Finſterniß wehe gethan haben. Aber die
Erloͤßten des HErrn freuen ſich deſſen. Denn nach dem
Triumph iſt die Kriegsangſt hinweg.
„EMel. Die Tugend wird durchs Creutz geuͤbt.
1. Mein Herz fuͤrcht nun den Satan nimmer, ich bin kein Theil von ſei⸗
nem Haus. GOtt zog ja ſelbſt die Fuͤrſtenthuͤmer und Hoͤllenmachten maͤchtig
aus, ſie ſind ſchon laͤngſtens Schau getragen, mein Heyland ſelbſt hielt den
Triumph. Wills noch der Fuͤrſt mit Pfeilen wagen, ſind ſie dem Glauben
doch zu ſtumpf. .
3. Singt in den Huͤtten, ihr Gerechte, mit Freuden nun nach ſolchem
Krieg; ſingt vom Triumph: die ſtarke Rechte des HE&RRN behielt den groſſen
Sieg. Auch ich ward einſt dem Feind zum Raube, der ich nun JEſu Beute
din⸗ ich weiß, an welchen ich jetz glaube, mein HErr kennt mich, ich kenne

Ihn .
3. Hat GOtt den Feind zur Schau gefuͤhret, ſo ſtehn auch die Erloͤßte da,
in feyerlichem Schmuk gezieret, die man zuvor in Ketten ſah. HErr, zieh
mich auch vor deinem Throne einſt mit den Siegeskleidern an, daß ich dem
Vater und dem Sohne fur mein Erretten danken kann.

Gtt hat ausgezogen die Fuͤrſtenthumer und die Gewaltigen,

4
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ſarner
Mel,
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mraſßren ſon
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i Einder,
unn wngl
l,derdu

Puekimens,
hon un

8. Aug. 221.
e Gete Am dem Munde der jungen Rinder und Saͤuglinge haſt d
Crinnhe Macht zugerichtet, Pſ. 8, 3. Im Tempel zu Jeruſalem
ußs n es Matth. 21, 16. wirklich und in der That eine Maͤcht gege
n. n die Feinde Chriſti, daß die Kinder Chriſto ein Hoſianna zu
enn mhk Zeugniß wider die Hoheprieſter ſungen. Was werden ſie noch
wider das Pabſtthum in Geheim thun?

gie Mel. HErr JEſu, Gnadenſonne.
untcelnme 1. HRR, wenn ich Kinder hoͤre, wie ihre Stimme klingt, daß dir, d

ſina GOtt, zur Ehre ein muntres Voͤlklein ſingt; ſo wird mein Her eruͤhret
i dn weil man an ihnen ſouͤhret, was deine Gnade l , AeraRet⸗
2. Es iſt dein Wohlgefallen, daß du ein Abba boͤrſt, das Saͤuglinge
jnun wbͤe aum lallen, und das du dochigewaͤhrſt. Iſt nun dein Feur im Munde, was
ebitttkts⸗ wird im Herzensgrunde dein Geiſt verborgen thun?
nclike r Stimmt nur ihr kleine Kinder dem HERRN ſein Loblied an; ſingt
t nic,in n r ihr junge Suͤnder, was JEſus uns gethan; wißt ihr ſonſt nichts zu fin
en, ſingt nur: von allen Sunden macht Chriſti Blut uns rein.
nc deblin ſet 4. HCer⸗ der du uns erkaufet zu deinem Eigenthum, belebe, was getau⸗
t zu deines Namens Ruhm. Dort werden auch die Kleinen vor deinem
ſ N ron erſcheinen zum Lobe deiner Macht.

AMincn
ankſaget dem Vater, welcher uns errettet hat von der Gewalt en
dDer Finſterniß, und hat uns verſetzt in das Reich ſeines lie⸗ 6 . We
den Sohns, Col. 1, 13. Dieſe Verſetzung iſt ein unbegreiflich rtei

Hunder der Gnade, und nicht geringer, als daß GOtt die het.
Geſchoͤpfe aus dem finſtern Stand des Nichts in das Seyn M
durch ſein Wort verſetzt hat. G
Mel. Von GPit will ich nicht laſſen. M
I. Im Kerker trauren muͤſſen, vom Licht getrennet ſeyn, nichts von der iun Uid bete
Liebe wiſſen, und nur von Zorn und Bein, das iſt ein Hoͤllenſtand. Von en Finig n
ſolchen Finſterniſſen hat GOtt herausgeriſſen durch ſeine ſtarke Haͤand. iie ein Le
des . Im Reich des Sohns der Liebe in GOttes Hulden ſtehn, und bey iſh
es Geiſtes Triebe ſein lichtes Erbloss ſehn, das iſt ein Himmelsſtand, der irichtein
ewiglich ergoͤtzet. Hierein ſind wir verſetzet durch GOites Vatershand. te lice le
3. Gebt, ihr erloͤste Selaven, die GOttes Arm befreyt, gebt, die ihr kin ras rn
nun zu Schafen von Ihm gezeichnet ſend, gebt Ihm der Allmacht Ruhm; 1uöke hmrie
zankt Jhm in voller Freude, als Schafe ſeiner Weyde, in ſeinem Heilig⸗ er hen ie
4. Der Vater aller Lichter ſey ewiglich gepreißt, der nun ſich nicht als Emen
Richter, nein, als ein Vater weißt; Er will es, und verſprichts, wir ſol⸗ 4 1
len dort Ihm ſingen, und Lob der Gnade bringen im Erbtheil jenes Lichts.

von eſe (H; Ott, dem ewigen Koͤnig, dem unvergaͤnglichen und un
Niichſtin ren, dem alleinigen Gtt ſey Ehre und Preis in Ew
inuubnc 1Tim. 1, 17. Wenn Paulus von ſeiner Bekehrung ſe
us o daß ihm Barmherzigkeit wiederfahren ſey, ſo faͤllt er in
gin dee ſen Lobſpruch ein. So ſoll es auch machen, weſſen ſich GOt
erbarmt hat. O
. Mel. O Durchbrecher aller Bande.
n, niedn 1. Kommt, Und betet unterthaͤnig GOtt fuͤr ſein Erbarmen an, EOtt
Hilenten der Ewigkeiten Koͤnig macht ſich alles unterthan. Alle Zeit iſt umulang⸗
iutehnm lich, daß ſie Ihm ſein Leben mißt, Er, der HERR, iſt unvergaͤnglich, da
en ice,n zonſt alles endlich ſſ.
Hinnetin 2. GOtt iſt nicht ein ſichtbar Weſen, wohnt Er ſchon in einem Lichtz
4 Wutni was wir von dem Lichte leſen, ſehen doch die Augen nicht. Thoren, die ihr
tent,git GOtt wollt ſehen! was man ſiehet, iſt nicht GOtt; nur der Glaube lernts
er Mmcc verſehen, und der Unglaub wird zu Spoott.
in ſiine 2. In dem Weſen iſts nur Einer, und der Eine iſts allein. Auſſer Ihm
iſt ſonſten keiner, kann auch ſonſten keiner ſeyn. Alles, was Er ſchuf, zuſau
r nun ſt in men, hat Er ſich zum Lob bereit; alles ſinge, ſeinem Namen Ehr und Preis
Lerſriche,n in Ewigkeit!
ttel ipet

er trd ſeines Gie. hentohr
Gerechte wird ſeines Glaubens leben, Gal. 3, 11. Wir iin
Rſollen uns freuen, daß GOtt nun durch den Glauben enan
gerecht macht, und wir durch den Glauben das Leben haben ene
dem Namen ſeines Sohnes Das iſt die wunderbare in

—

GOtt verborgen geweſene Weisheit, daß Er diß Mittel er⸗ hune ⸗
funden, uns ſeine Liebe wieder mitzutheilen. HM ie

„

Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu. d ſch e⸗

1. GOtt, ich danke fuͤr mein Leben, das dein Gnadenwort verſpricht; (d, E0
du, du kanſts dem Glauben geben, das Geſetz vermag es nicht; denn die Hoff⸗ Wmn en
nung eines Lebens iſt bey Werken nun vergebens. P6gle henn
2. Muͤßt ich leben durch die Werke, blieb ich ewig in der Noth; denn Nn bun
wo naͤhm ich Recht und Staͤrke zu dem Aufſtehn aus dem Tod? Wer als e Muct hed⸗
Suͤnder ſchon gebohren, deſſen Werke ſind verlohren. ch er uns
3. Nur des Vaters groſſe Liebe, nur des Sohns Verſuͤhnungsblut, nur en in hen
des Geiſtes Kraft und Teiebe ſind uns jetz zum Leben gut. Kein Verdienſt iit e un
iſts, es ſind Gaben, die wir in dem Glauben haben. MPpyher kund
4. Groſſer GOtt, o wele⸗Geſchenke! in dem Glauben dank ich dir. Gib imhen, ne
mir, daß ich nichts gedenke, als nur: JEſus lebt in mir. Laß mich auch in iſ i ie nie
zenem Leben dir den Ruhm der Gnade geben. ſiit ſicheug

, N

12. Aug. 225.
l zn Der Blindgebohrne, dem IEſus die Augen aufgethan, ſprach:
h den ee — BErr, ich glaube, und betete Ihn an, Joh. 9, 38.
das lonſe Glaube haͤlts fuͤr eine Gnade und Ehre, den HErrn JIEſum
windein anzubeten. Es iſt ein ſeliges Knien vor Ihm, welches man
ni Ue auch im Himmel bey ſeiner Anſchau mit Freuden thun wird.
gl Mit Zittern muͤſſen auch die Teufel niederfallen.
Mel. Ich ſinge dir mit Herz und Mund.
L 1. So bald ſich JEſus offenbart, ſo betet man Ihn an. Das iſt des
adeirrort tetet Glaubens edle Art, GOtt gibts ihm, daß ers kann.
lictz bnth 2. So bald man ſeine Gottheit kennt, ſo faͤlt man Ihm zu Fuß; die
tiefgebeugte Seele brennt, daß ſie Ihn ehren muß.
hin r ont

.

3. So bald Er uns die Augen ſchenkt, ſo freuet uns ſein Licht, daß
den dni h man an ſeine Macht gedenkt, von ſeiner Gnade ſpricht.
4. So baid Er uns im Worte fragt: glaubſt du? ſo ſucht man Ihn.
ehromegt So bald Er uns im Herzen ſagt: ich bins, ſo faͤllt man hin.
t. Fen Me 5. Eroͤſnet Er uns unſern Mund, ſo freut man ſich darob, da macht
gu. man ſeine Wunder kund, da ſingt man Ihm ſein Lob. .
den datttit 6. Mein HErr, mein GOtt, ich kenne dich, und deine Gnade iſts. Kein
hen nen Heyl iſt auſſer dir fuͤr mich; du biſts, allein du biſtt.
in⸗ 7. Laß mich dich auch im Himmel ſehn, ſo bete ich dich an; laß mich vor
deinem Throne ſtehn, daß ich dich loben kann. P

F. 2260
rickus ward aus bedachtem Rath und Verſehen Gttes erge⸗
ben, Ap. Geſch. 2, 23. Petrus ſagt, ihr habt Ihn genom⸗
en, und angeheftet, und haͤlt ihnen ihre Verſchuldung fuͤr.
r ſetzt aber GOttes Rath voraus. Da kann die Vernunft ſkd
Gttes heiligen Rath und der Menſchen ſuͤndliches Thun. e N
nicht unterſcheiden, aber der Glaube. ſn

Mel. JEſus meine Zuverſicht.

1. GOtt, dein wunderbarer Rath iſt an Chriſti Tod zu ſehen. Was 6 R
der Jud und Heyde that, ſahſt du voͤr, und lieſts geſchehenz doch war auch 83 git,te
der Liebe Schluß, daß die Welt verſuͤhnt ſeyn muß. „DR Ne
2, Unter goͤttlicher Gedult, und des Heylands ſanfter Stille, haͤuft un i n
der Mörder zwur die Schuld; im Geheimniß iſts dein Wille. Schlachten ſhin nun⸗
ſie, ſo macht diß Lamm ſich zum Opfer an dem Stamm. e Nen
32. GOtt, hier beten wir dich an, preiſen deiner Weisheit Tiefen, die unen ſet
das Herz doch glauben kann, kann ſchon kein Verſtand ſie pruͤfen. Welche ſiighedan
Tiefe, ſagen wir; GOtt ſey ewig Lob dafuůr. tnntllgt,
4. Dir ſey Ehre, Dank und Ruhm, Laͤmmlein, das fuͤr uns geſchlach⸗ itnn ſen
tet, und in ſeinem Marterthum nur auf unſer Heyl geachtet. GOtt, der inſien, nd
diß zuvor bereit, ſey in Chriſto Herrlichkeit. uir in,

yr Pouln
6

vs ge
ten, Ch

geucte 144. Aug. 227. .⸗
gaeccMc Ger hat uns gegeben den Geiſt der Liebe, 2 Tim.
f gar Wenn Paulus von bloß natuͤrlicher Liebe zwiſche
Giſtm tern, Kindern, Ehegatten, Verwandten und Freunden re⸗
mniiln ete, ſo haͤtte er nicht geſetzt, daß uns GOtt den Geiſt darzu
ſniſte d gegeben habe. Nun wirkt der Geiſt bey Glaubigen alle
Liebe.
Mel. Hoͤchſter Prieſter, der du dich.
Wa a 1. Gttes Geiſt, der Glauben ſchaft, gibt auch zu dem Lieben Kraft;
ſclien un denn Er iſt ein Geiſt der Liebe, und erwecket gleiche Triebe. L
2. Liebt man ſonſt auch von Natur, die uns wieder lieben, nur, o ſo
nfn ell lehret Er das Lieben nun auch in der Gnade uͤben.
r ⸗. 2. Alſo wird die Liebe rein; dem Begnadigten faͤllt ein: ſie ſind auch
inn. a mit Blut gewonnen; ſie ſind auch dem Tod entronnen.
Dineede a. Geiſt des HERRN, du ſeyſt geehrt, der uns wahre Liebe lehrt, der
nſe imn? in Chriſto recht vereinigt, und das, was Natur iſt, reinigt.
H Alſo liebt man frey und gern, ja man liebet in dem HErrn, der es
daiſtten, Juͤngern angewieſen, und der Vater wird geprieſen.
. Ach HErr, bring uns da hinein, wo nichts wird als Liebe ſeyn, und
wir GOttes Liebe loben, die uns bis zu ſich erhoben.

4
4 Gecſek

Aug. 228
erdammten Ihn alle, daß er des Todes ſchuldig waͤre,
Marc. 14, 64. Die Schuld der Uebertretung des Ge⸗
es ward auf Chriſtum durch Caipham gelegt, der auf Mo⸗
8 Stuhl ſaß: die Strafe aber von Pilato, der Ihn doch im⸗

Beydes trug JEſus. Ihm ſey ewig Dank.
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

1. Mein Heyland ward zum Tod verdammt, gleich einem ſtillen Schafe;
der Jud und Heyd gab insgeſamt der Unſchuld Schuld und Strafe; mit
Willen nahm Er alle Schuld, lit alle Strafe mit Gedult, uns Sunder
zu verſuͤhnen. . . ”M
. O wer begreift, was JEſus trug, der heilige Erloͤſer! Hier iſt kein
Menſchendank genug, die Gnade iſt noch groͤſſer. Blieb alle Welt dein
Sigenthum, ſo waͤr ſie doch zu deinem Ruhm, o GOttes Sohn, zu we⸗

4 .
Geſt erfo
Ct,2, 1
d reiß

ODr Geiſt

mer fuͤr unſchuldig erkannte. So iſts verwunderlich getheilt.“ Mabt

GOed
M.

hoteit he
Veſt erſon
n den Eo
hehen Gein
lirf, nede

Eiſt guch

g. “
3 Was bin dann ich, ich ſchnoͤder Staub, HERR, ich bin zu geringe; elge n

doch willſt du Dank, willſt daß ich glaub, und auch dein Lob beſinge. Mein
war die Schuld, die Strafe mein; ich bin begnadigt, ich bin dein, mein
Hehl, mit Leib und Seele.

1

E nenſſere
n Slſteye

unlhehenn,

16. Aug. 2329.
ſe er Geiſt erforſchet alle Dinge, auch die Tiefe der Ge

Ulemm — Cor. 2, 10. Der Geiſt des Menſchen iſt ſich ſel
gln wußt, und weiß was der Menſch und der Geiſt des Me
n i ſey. Der Geiſt GOttes weiß was in GOtt iſt, und iſt a
vennete ſelbſt GOtt, als der Geiſt GOttes. Er erforſcht aber auch
u uns, wie GOtt die Menſchen genau kennet.

9ſer DUM Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme.

L Ktini 1. Der Gottheit heilge Tiefen kann ein erſchaffner Geiſt nicht pruͤfen⸗
dethne, nur GOttes Geiſt erforſchts allein. Wie GOtt im Lichte wohne, des Vaters
et dt Glanz ſey in dem Sohne, wie Vater, Sohn und Geiſt Eins ſeyn, das
i ge iel forſcht der Beeden Geiſt, der HERR, wie Jene heißt. Ihm ſey Ehre.
ſin inlht Es bete danſt, war beten kann, Ihn ſamt dem Sohn und Vater an.

l . .
n g er⸗ 2. Er forſcht auch unſre Herzen; wirkt Glauben da, wo Suͤnden
ſchmerzen, und zeugt uns von verſuhnter Schuld; Er lehrt im Glauben
e inie beten, pflegt unausſprechlich zu vertreten; lehrt Ehriſto leben in Gedult;
nie Er druͤkt zum Seligſeyn dem Geiſt das Siegel ein. Ihm ſey Ehre. Ihn
gin tn bete an, und lobe dann, was Er als GOtt an uns gethan.

ug. 230.
ſark in dem BErrn, und in der Macht ſeiner Staͤrke, ſit, D
☛ Eph. 6, 10. Wir ſind hier taͤglich im Streit, und ite
vuͤrden gegen ſo maͤchtige, liſtige, geſchwinde und viele Fein⸗ ne,
de nicht beſtehen, wenn es nicht des HErrn Staͤrke waͤre, ſ6Grode,
die uns unterhielte. Gegen ſeiner Macht iſt kein Feind maͤch⸗ Eirhen

tig. In einem ſolchen HErrn haben wir Staͤrke. fie
Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.
r. In JEſu hab ich Staͤrke, in JEſu meinem HErrn, daß ich die
Macht wohl merke, in der ich ſtreiten lern. eſpſlr ed
2. Der Feind kaͤmpft wohl mit Fleiſche, wir nicht mit Fleiſch und Blut. Hi, nnn
Da fleh ich dann und heiſche: mein Heyland gib mir Muth. . ſec ſcht
— 2. Er laͤßt mich Gnade finden, Er ſchenkt mir Herz und Kraft, und hilft eſrtitin
ſelbſt uͤberwinden in dieſer Ritterſchaft. —W

4. Gein Geiſt ſteht bey im Kriege, daß es dem Geiſt gelingt. Der Glau⸗ ſecklt,
be wird zum Siege, der auch die Welt bezwingt. . debirin
5. Wer ſtuͤnde ſonſt im Kaͤmpfen, wenn Er nicht Macht bewies, des 1erft

Satans Pfeil zu daͤmpfen, der Welt ihr Aergerniß. ee. ntſe
6. Denn unſre Macht iſt keine; dem HErrn gehoͤrt der Ruhm; Ihm er Fime
bleibt das Lob alleine von ſeinem Eigenthum. e bent ic

7. So preis ich ſeine Werke auch dort in meinem Theil: Dank ſey letmg
Ihm fuͤr die Staͤrke, und Ehre fuͤr das Heyl.

Mt e
ih inen
Ginte ent
gon det
ftnie
Eint
Dkn
ſen Hnn
gnictrt zete
i N.
rcheahe
bein .

ſtbe

git.
mn res

unnN

18. Aug. 221.
Och fuͤrchte, daß nicht enre Sinnen verruͤcket werden vo
J Einfaͤltigkeit in Chriſto, 2 Cor. 11, 3. Es iſt alſo eine
der Schlange, daß ſie von der Einfaͤltigkeit verruͤcket. Hinge⸗
gen iſts Gnade, daß GOtt die Einfaͤltigen behuͤtet. Ein E

faͤltiger hat den Witzigen nicht zu bewundern, und der Witzi⸗

ge den Eiufaͤltigen nicht zu verachten.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Die Einfalt ſcheint veraͤchtlich; doch iſt ſie ſehr betraͤchtlich, wenn ſie
in Chriſto iſt, wenn ſie auf JEſum blicket, und was vom Ziel verruͤcket,
nicht weiß, noch ſucht, und gerne mißt. .
2. Die Einfalt in dem Glauben laͤßt ſich den Grund nicht rauben, daß
JEſus ſie verſuhnt. Die Einfalt in dem Leben bleibt ihrem HErrn erge⸗
ben, der ſie erkauft, und dem ſie dient. . .
73. Die Einfalt im Ertragen lernt nur gedultig ſagen: des Vaters Will
geſcheh. Die Einfalt in dem Sterben ſcheut nicht des Leibs Verderben,
ſtirbt hin, damit ſie Ihſum ſeh. .
4. HErr! Fuͤrwitz iſt ein Schade; die Einfalt iſt noch Gnade, erhalte
mich dabey, ſo dank ich dir als Suͤnder; ſo lob ich dich wie Kinder; gib
daß mein Zweck nur JEſus ſey.

3 g. 8 . . 232. . „ „
er Geiſt, der ein Geiſt der Berrlichkeit und Gttes iſt, ru⸗
het auf euch, 1 Petr. 4, 14. Herrlichkeit und Schmach
eit von einander entfernt; aber bey den Chriſten, die gar
wunderliche Leute ſind, oft beyſammen, Schmach von der Welt,
Herrlichkeit von dem Geiſt. So war es bey ihrem HErrn
Chriſto ehmals auch.
Mel. Schwing dich auf zu deinem GOtt.
1. Glauben und geſchmaͤhet ſeyn iſt das Loos der Chriſten. Doch den
Chriſten faͤllt nicht ein, daß ſie zagen muͤßten. Denn der Geiſt der Herr⸗
lichkeit ruhet doch auf ihnen, und zum Ruhm wird nach der Zeit, was
hier Schmach geſchienen.
2. Diß erheitert ihr Geſicht, da ſie Chriſto wallen; kennet ſchon die Welt
ſie nicht, daß ſie GOtt gefallen. Doch ihr Glaube haͤlt ſtil aus, wenn ihn
Fremde ſchelten; denn ſie ſind noch nicht zu Haus, wo das Lob wird gelten.
3. Dir ſoll dann, du SHttesgeiſt, der Geſchmaͤhte danken, weil du uns
zu ſtaͤrken weißt, eh wir moͤchten wanken; daß du uns die Gnade thuſt,
und uns nicht laͤßt Wayſen, ſondern ob Geſchmaͤhten ruhſt, daß ſie ſelig heiſſen.

Haupt wird in Ehre leben, und dir, durch den wir geglaubt, Herrlich⸗
keit dort geben.

„4. Ruhſt du auf den Chriſten ſchon in der Schmach der Erden, was 1
wird erſt vor GOttes Thron aus den Chriſten werden; wo das nun erhebte

8

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een. Deine den Thau nicht genieſſen; der Reiche verſchlaͤnge den Armen ge⸗

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WE
Eune b

ten u Nn ſo lange du HErr bleibſt, ſo ſind wir erbalten,

20. Aug.

ne, ſo traͤufeln die Regen, ſo bringeſt du Samen und Ernte zuwegen; in

233.
Einget um einander dem ZErrn mit Danken, und l
ſern GOtt mit Zarfen. Der den Zimmel mit Wo
deckt, und gibt Regen auf Erden, Pſ. 147, 7. 8.
GOit nicht die jaͤhrliche und taͤgliche Witterung allein in ſe
ner Hand behielte, wie gienge es den Kindern GOttes?—
Lieſſen das Thier und der Drache dem Weib auch noch
ein Stuͤcke Brod?
Mel. Ihr Kinder des Hoͤchſten.
1. Wir loben dich, Schoͤpfer, des Himmels und Erden, daß du noch

regiereſt, das was du hieſt werden, du ſpeiſeſt die Menſchen, du fuͤtterſt
das Vieh, du oͤffneſt den Himmel, ſo mangelt es nie, ſo ſcheinet die Son⸗
deiner Hand ſtehet der Mangel und Segen.
2. Sonſt wuͤrde der Satan den Himmel verſchlieſſen, es doͤrften die

ſchwind, verhachtete Sonnenſchein, Regen und Wind. Nun ruͤhmen die
Deine dein goͤttliches Walten, ſie doͤffen um Segen die Haͤnde dir falten;

21. Aug. 234.
Goer hat alles beſchloſſen unter den Unglauben, auf daß Er ſich
aller erbarme, Roͤm. 11, 32. Nicht nur was die Heyden thun, ge⸗
ſchicht im Unglauben: ſondern auch was die Juden unter dem Geſetz
thaten, geſchah im Unglauben. Moſes und Aaron ſtarben ſelbſt uͤber
ihrem Unglauben. So wird GOttes Erbarmung verherrlicht.
Mel. Du biſt ein Menſch, das weiſt du wohl.
1. Ihr Menſchen, glaubt nichts guts von euch, wir ſind nicht Heylsge⸗
noſſen; der Unglaub iſt bey allen gleich, worein uns GOtt geſchloſſen,
Aus Fleiſch und Blut waͤchſt von Natur kein Mittel zu der Seeleneur; wir
werden lauter Armen, daß GOtt ſich kann erbarmen.
2. Das iſt ſein liebesvoller Rath von Ewigkeit geweſen; dann ließ
Er uns die Wunderthat am Kreuz im Blute leſen. So ſagts die Schrift,
ſo fuͤhlts das Herz, dem iſt ſein Unglaub ſelbſt ein Schmerz, fuͤr den in
JEſu Wunden allein wird Troſt gefunden.
3. Erbarmer! dir ſey Ruhm dafuͤr; du zeigſt uns unſern Schaden. Durch
ſolch Erkenntniß werden wir recht faͤhig deiner Gnaden. So ſtellt uns GOtt
das Herz ganz bloß, und wird die Suͤnde maͤchtig groß; doch Gnade iſt noch
groͤſſer, in Chriſto, dem Erloͤſer. ,
4. O GOtt, wie biſt du ſo gerecht, um uns gerecht zu machen. Nimm
Dank vom ſuͤndlichen Geſchlecht, und Ehre von uns Schwachen. Wir
rühmen uns nicht unſers Thuns, dein Ruhm der Gnade freuet uns. O
laß uns ewig droben einſt dein Erbarmen loben.

Ullmn hei
Eiun ert i
i e⸗
iß fet
il

W ien di
erheenn,
Mm ash

Aug.
obe. den 8H £ R R, meine Secß? und vergiß nicht, was Er
Gutes gethan, Pſ. 103, 2. Der geringſte Menſch bekomm
arut oft fuͤr einen Biſſen Brots von einem Bettler mehr Dank,
leniigit als er ſelbſt GOtt fuͤr ſeine unzaͤhliche Gutthaten an Leib und
iiſlim. Seele ſeinem GOtt ſein Lebenlang gegeben hat. Straͤkflicher
Undank!
li,ii Mel. O Durchbrecher aller Bande.

ſetet ſenn 1. Traͤge Seelen, GOtt zu loben, auf, und ſtimmt mit Freuden an;
EPott, der Hoͤchſte, ſey erhoben, der uns ſo viel Guts gethan. Immer le⸗
feltſennte ben, wandeln, eſſen, ſehen, hoͤren, ſchaffen, ruhn, und GOtt, der es gibt,
ſts, fon vergeſt en, ſollen das auch Menſchen thun?
2. Wiſſen von des Vaters Liebe, von des Sohns Verſuͤhnungshuld,
1ſ gifit von des Geiſtes Gnadentriebe, von Vergebung groſſer Schuld, doch nicht
ſrechſeritn laſſen ſich verſuͤ!hnen, doch nicht ſeinem HErrn allein, und mit Dank im
N

ed e lele Glauben dienen, ſollten das auch Chriſten ſeyn?
cen 3. GOtt, dein bin ich, ich will ſingen, Leib und Seele freue ſich, dir
ein dankbar Lied zu bringen; dein Geiſt unterweiſe mich. Glauben will ich,
llr,ln ng ich will loben, ich will ſingen, was ich kann: GOtt, der Hoͤchſte, ſen erho⸗
eſclinei beg, der mir alles Guts gethan.

Aug. 238. , ”
ußf daß wir etwas waͤren zum Aob ſeiner Berrlichkeit, die wir
zuvor auf Chriſtum gehoffet haben, Eph. 1,12. Die Ab⸗
iicht GOttes geht nicht nur auf unſre Seligkeit; ſondern vor⸗
nehrmlich auf das Lob ſeiner Herrlichkeit, in welchem eben die
Seligkeit des Geſchoͤpfes beſteht. Dahin ſolle alſo auch ſchon
hier unſre Abſicht gehen.
Mel. Von GPtt will ich nicht laſſen.
1. Der Cherubinen Choͤre vor GOttes Angeſicht, der Engel ſtarke Heere
vor ſeinem Thron im Licht beſingen GOttes Ruhm, ſie wiedmen alle Kraͤf⸗
te dem ſeligen Geſchaͤfte in ſeinem Heiligthum.
2. Im Reich der Finſterniſſen wird kein Geſang gelehrt, die Hoͤlle mag
nicht wiſſen, was GOtt zum Lob gehoͤrt; uns hat GOtt zubereit, uns theut⸗
erloͤßte Armen zum Ruhm fuͤr ſein Erbarmen, zum Lob der Herrlichkeit.
3. Uns Menſchen iſts erlaubet, der Geiſt gibt uns den Ton, daß wer
an Icſum glaubet, GHtt lobt in ſeinem Sohn. O ſtimme, Geiſt des
PeeR, mir alle Herzenstriebe, daß ich des Vaters Liebe im Sohn beſin⸗
gen lern. S , SS
4. Hie ſingt die heiſre Kehle noch ſchwach und gar nicht rein; doch nimmt
das Lob die Seele ſchon ſo erquickend ein. O GOtt, wie ſchoͤn wirſt du
nach engliſchem Exempel gelobt in ienem Tempel! ach bring uns auch hinzu!

Uebe lie fiu
Pr doch,
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En icecher⸗
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UIn, ien
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=

265. Aug. 239 ,
nlcten Winn der ZKR die Gefangene Zion erloͤſen wird, ſo werden
1n. Ni wir ſeyn wie Traͤumende, Pſ. 126, 1. Babel war herr⸗
ie inme lich, Iſrael aber in der Schmach und in der Fremde. Doch
red

ihetient mußte jenes ſeinen Untergang fuͤrchten, und diß durfte ſeine
lelſef Erloͤſung hoffen. So iſts noch mit Babylon der groſſen, und
der Kirche; mit Unchriſten und Chriſten. .
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
. lkret gie. Die ihr die ſtillen Harfen noch an Babels Weiden haͤnget, ſingt euer
e hi n Lied von Zion doch, wiewohl der Feind euch draͤnget, ſtimmt nur von der
nengd it Erlöͤſung an, ob in das Lied ſchon dann und wann ſich eine Thraͤne menget.
ee. „: „2². Wenn einſt der HERR nach ſeiner Kraft aus ſo viel Drang der Boͤſen,
Plit,Reilln die noch gefangne Buͤrgerſchaft von Zion wird erloͤſen, ſo werden wir nach
ſ intud langem Weh ſeyn wie die frohe Traͤumende bey ſeiner Wunder Groͤſſen.
5de henl i 3. Da wird, wie von dem ſuͤßſten Traum, der muntre Mund voll La⸗
gedet dint chen, und, glaubt das frohe Herz es kaum, die Zunge jauchzend wachen.

=

Oflnne, ni Nimmt die Verheiſſung, wenn ihr muͤd, ſo koͤnnt ihr ein erquiklich Lied von
cein enh Zions Hoffnung machen.
s 4. GOtt Lob! der Chriſt hats dennoch gut, er kann im Trauren ſingen,
ſictnin bi m und noch als fremd im Glaubensmuth ſein Herz zur Heimat ſchwingen; lezt

, te tnni gehts auf Zions Berg recht an: diß groſſe bat uns GOtt gethan; bie ſoll es
en Niniſt Köhlich klingen. iß oroſſe hat Ott 9

27. Aug. 240. , .
Auch auf die Beyden ward die Gabe des Beiligen Geiſtes ausge⸗ nſrgre
goſſen. Denn ſie hoͤreten, daß ſie mit Zungen redeten, und Elrt.
GSchtt hoch preiſeten, Geſch. 10, 467. GOtt preiſen iſt alſo eine ieten
Wirkung des Heiligen Geiſtes, ſowohl als Beten und Glau⸗

iligen 0 . . te T
ben. Solch Lob iſt lieblich und ſchoͤn. Geſaͤnge von Tugend ren Ted
auſſer Chriſto ſind ein Wind. ne D
Mel. Alles iſt an GOttes Segen. Del

„1: Von der Wolluſt fingt die Jugend, und der Weiſe von der Tugend, zültmns
die der Weltſinn göttlich heißt; auch der Heuchler ſcheint zu ſingen, daß es ſsſten,
ſoll gen Himmel klingen. Doch was treibt ſie fuͤr ein Geiſt? . è
„2. Ohne Kraft und Leben bleibet, wen der Geiſt des HERNRN nicht inn
treibet, und ſein Lied gefaͤllt GOtt nicht. GOttes Geiſt ſchaft neue Zungen; fuffh
da wird GOttes Lob geſungen, daß das Herz nicht widerſpricht. . inſnh⸗
F. Chriſti Gnade, GOttes Friede muß der Innhalt ſeyn vom Liede, wel⸗ ning de
ches GOtt gefallen ſoll; Chriſti Geiſt nimmts von dem ſeinen. JEſu, mach ſe nin
mir von dem deinen durch den Geiſt mein Herz auch voll. iſn Rut
4. Weil der Vater gnaͤdig hoͤret, wo das Lied im Sohn Ihn ehret. Je⸗ uchun
zund ſingen wir zur Prob, gieß den Geiſt, auch uns zum Segen, hier wie ei⸗ Eilhunnn
uen ſanſten Regen, borten ſtromweis, dir zum Lob. ruc
ſ

ligntrine 28. Aug. 241. “?JJVM
Zungnmnm Leo⸗ unſer Freund ſchlaͤft. Iceſus aber ſagte von ſeinem Tod
treſniſi Joh. 11, 11. 13. Die Schrift redet gar angenehm von
e Benme dem Sterben deren, die JEſus lieb hat. Ein Weltmenſch
ſine mi kann wohl den Tod verkleinern; aber er bleibt ihm nichts de⸗
ſtoweniger ein Tod. Nur die Reden Chriſti ſeynd Wahrheit,
nicht verbluͤmte Worte.

Mel. Sollt es gleich bisweilen ſcheinen.

ran 1. Chriſtus lit den Tod zur Strafe; unſer Tod wird uns zum Schlafe. Der
eitt die Suͤnden hat gebuͤßt, hat das bittre uns verſuͤßt.
urio enn 2. JEſus ſlarb an unſern Schulden; was wir noch vom Tode dulden,
eneg kommt nach Chriſti Tod nicht mehr von des Todes Stachel her.
e it. 3. Das iſt unſers Heylands Gnade, unſer Sterben iſt kein Schade, unſer
nannde Sterben iſft Gewinn; denn wir ſterben nun auf Ihn. .
fuſſn 24. HErr, mein SOtt, dir will ich danken, der des Grabes finſtre
enſinn M Schranken uns zum Ruhebett gemacht, bis man auf dein Wecken wacht.

gre Ke. r, F. Ich bin auch von deinen Schafen, laß mich auch in dir entſchlafen,
Gen l

4
gen.
glaubig in die Kammer gehn, froͤhlich wieder auferſtehn.

un e e 6, Ruf mir einſt zu deiner Freude; ſchmuͤcke mich mit weiſſem Kleide;
6 lehre mich vor deinem Thron auch den Hallelujabton. Q

„Aug 242. 1 ne
hriſtus iſt ein Mittler des Neuen Teſtaments, auf daß durch Kn
den Tod, ſo geſchehen iſt zur Erloͤſung von den Uebertretun⸗ giilhfir
gen, die unter dem erſten Teſtament waren, die ſo berufen ſind, Ms
das verheiſſene ewige Erbe empfahen, Hebr. 9, 15. So ſind ,ner
wir dann zum Erben berufen, o daß keines ſich hieran durch ſoret
Unglauben ſelbſt verkuͤrzte. e rürne

Mel. Mir nach ſpricht Chriſtus unſer Held.

4
1. Ein Teſtament mit Blut geſtift hat JEſus hinterlaſſen; da darf der Mebſehn
Glaube nach der Schrift nur ſeinen Antheil faſſen. Mein Nahme ſtehet nmd l
auch darinn, weil ich ja auch ein Suͤnder bin. . c nich⸗
2. Es iſt nun feſt durch Chriſti Tod, der Suͤnder ſoll nicht ſterben; be⸗ Afabe wlt
freyt von ſeiner Schuldennoth ſoll er das Leben erben; des Glaubens Le⸗ in nint Derſt
ben in der Zeit, das himmliſche in Ewigkeit. , ron Jeſe
2.’ Unſchätzbar Gut von hoͤchſtem Werth, geſtiftet fuͤr die Armen, die ſeſctmeinn
nichts verdient, ja nichts begehrt, wir habens aus Erbarmen. Glaubt ſeſc ſl an
Sunder, freuet euch darob, genießt es zu des Stifters Lob. . in durc
4. Ich bete an, ich danke dir, ich reichgemachte Made; nichts hab ich, ſe gn nich
als ein Herz in mir zum Tank fuͤr dieſe Gnade, bereite diß zu deinem ecleinſen
Ruhm noch bier, und dort im Heiligthum. Kid en

R.n Urſins hat uns erloͤßt von a Fluch des Geſetzes, d
d ward ein Fluch für uns, Gal. 3, 13. Erſtaunlicher Aust
u aen Doch laͤßt GOttes Geiſt alſo ſchreiben, und er iſt fuͤr d
irgih Glauben noͤthig. Denn das ſchaͤrfſte im Geſetz iſt der Fluch
nisſchin genn ſolcher aufs Gewiſſen faͤllt, ſo haͤtte es ohne dieſen nich
genug Troſt wider den Fluch.
ſer h Mel. Ich ſuche dich in dieſer Ferne.

firteſeed 1. Droht das Geſetz mir mit dem Fluche, daß ich in Angſt Verſuͤhnung
ſen. Men m ſoche, kans niemand, als nur JEſus ſeyn; der Mittler ſchreibt im Le⸗
ensbuche mit Blut mich als geſegnet ein.
er l ni mm 2. Die Freude wallt im Herzensgrunde, der Dank ſließt uͤber in dem
4 em Munde, was mein Verſuͤhner vin gethan; und das iſt mir die theurſte
Stunde, da ich von JEſu ſingen kann.
ftrfnmm 3. Er ließ ſich uns zum Heyl ermorden; da Er ein Fluch fuͤr uns iſt wor⸗
a Eumm! den, gab Er ſich ſelbſt am Holz dahin. Ich bin verſetzt in ſeinen Orden,
der allen Segen erbt durch Ihn.
ente e 4. HErr, ſegne mich mit dieſem Gute, das du erwarbſt mit GOttes⸗
e ets⸗ r alle Welt an jenem Stamm; ſo ſing ich einſt mit frohem Mathe,
Heyl, Macht und Segen ſey dem Lamm.

S

N.

Aug. 244.
Das zerſtoſſene Rohr wird Er teſht zerbrechen, und das glim⸗ ſbeie
mende Tocht wird Er nicht ausloͤſchen, Matth. 12, 20. ihr
Die ſanftmuͤthige Weiſe, womit der HErr JEſus ehmal die hir
Schwachen getragen hat in ſeiner Erniedrigung, hat Er in Pe lben

ſeiner Erhoͤhung noch nicht abgelegt. Das erfahren ſo viele 4 Dild

Seelen zu ihrem Troſt. eioe
Mel. Meine Kraft iſt hin. “

1. Ein zerſtoſſen Rohr richt der HErr empor; daß Ers nicht zerbricht; „
Wentt en Tocht noch glimmet, bleibts bey Ihm beſtimmet, e territ: ür
es nicht. . NE
2. Holder JEſu du, ſprichſt ſo herzlich zu, wenn die Seel⸗ n n ein
der Siande Gane⸗ ienn das Beten ube⸗ wenn man eaa watt⸗ wenn ſe
3. O wie ſtaͤrket diß, o wie machts gewiß, daß du gnaͤdig bi ie M s
kranke Seole non des Geiſet Oel⸗ wieder lebend gwädig bit, und die Kech
4. Ruhm ſey deiner Huld, Dank fuͤr die Gedult, Preis fuͤr ſolche Treu. Anmn,
Nach der Schwachheit Grade zeigt ſich deine Gnade, dh ſie fer dotchere fr gartte
5. Dein Wort macht uns froh, dein Wort troͤſtet ſo, daß es heißt getroͤſtz eſefrfn
demn es kann die Schwachen wieder kraͤftig machen, die du nicht verſtoͤſtt. ſinſ niht
1. Staͤrk uns durch dein Wort, bis das Schwache dort in der Kraft dir (Winn 6
ſinst, und das Lob der Staͤrke dir fuͤr deine Werke in dem Himmel bringt. Ahine ind

.„

1. Sept. 245.
4 Weinn Chriſtus, euer Leben, ſich offenbaren wird, alsde
werdet ihr auch offenbaret werden in der Berrlich
Col. 3, 4. Hier ſiehet es noch ſehr dunkel aus bey den Cl
ſten. Ihr Leben ſelbſt iſt verborgen. Aber es wird ande
werden. Bey dem Lichte wird man ſie erſt kennen lernen.
Ihr Leben wird herrlich offenbar werden.

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1. Chriſten, ihr ſeyd Wunderleute, die der Welt ein Scheuſal ſind. Doch
das Leben wird zur Beute, wenn der Welt Geſtalt verſchwindt. Ihr ſeyd
nicht daheim auf Erden, euer Erbtheil iſt im Licht. Sucht nur JEſu gleich
zu werden, denn ſie kennet Ihn auch nicht. B
2. Wißt, es iſt noch nicht erſchienen, was die Chriſten werden ſeyn;
glaubt, daß Icſus doch in ihnen, als ihr Leben einſt erſchein. Auch im Tod
iſt nichts verloren, euer Leben bleibet euch, und ihr ſeyd ſchon neugebohren,
zu dem hier geglaubten Reich.
3. Suͤſſe Hoffnung jenes Lebens, die im Sterben noch erfreut; denn ein
Chriſt glaubt nicht vergebens, dort heißts in der Herrlichkeit: GOtt ſey
Dank, der ſeinem Sohne uns auf Erden gleich gemacht, und uns nun vor,
ſeinem Throne, auch des Lebens wuͤrdig acht.

„

ept. 246.

Hoffnung machen. Selig iſts, in Chriſto hoffen.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. .
1. Was hat die Welt zu hoffen wenn ihre Zeit verloffen? nur Finſterniß
und Pein. Was hat ein Chriſt zu hoffen? der Himmel ſteht ihm offen, ſein
Troſt, ſein Licht wird JEſus ſeyn.
2. Wir hoffen mit zu leben; das kann und wird Er geben, Er lebt ja uns
zum Heyl. Wir hoffen mit zu erben; denn durch verſuͤhnlich Sterben ver⸗
machte Er uns unſern Theil.
3. Wir hoffen Ihn zu ſehen, und vor dem Thron zu ſtehen in hellgewaſch⸗
nem Kleid. Wir hoffen Ihm zu dienen, wenn einſt ſein Tag erſchienen im
Anblik ſeiner Herrlichkeit.
4. Wir hoffen Ihm zu danken, wenn Er am Ziel der Schranken uns einſt
das Kleinod ſchenkt, uns Frieden gibt von Haſſern, und zu den Lebenswaſſern
uns ſelig fuͤhrt, und ewig traͤnkt. .
5. Wir hoffen Ihn zu loben, und lernen hie die Proben zum Hallelujah
ſchon, dort werden wir mit ſingen, wenn GOttesbarfen klingen in dem
vollkommnen Jubelton.

hriſtus iſt unſre Soffnung, 1 Tim. 1, 1. Er iſts aber nicht in 69
dieſem Leben, ſonſt waͤren die Chriſten die ungluͤkſeligſte
unter den Menſchen. Unſer Geiſt iſt zum Ewigen geſchaf⸗
fen, und er fuͤhlt in ſich ein Sehnen darnach. Elend iſts,
keine Hoffnung haben. Betrug iſts, ſich auſſer Chriſto eine

zin aen
D.
tuſbett
Nch ſents
Serds A
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ſfoig Een

ftirgtee⸗
rr

Eßtt
dekhet

erert
ſer innt

277. H
Srch bin das A und O, Offenb. 22, 13. Es iſt eine Sch
n Ifuͤr die, die noch wollen Chriſten heiſſen, daß ſo viele
der und Geſaͤnge gedichtet werden, die man fuͤr erhaben in⸗

y lebrte mich ſein Geiſt die Probe, wie man im Himmel ſingen ſoll. So

Sept.

reizend ausgibt, und es doch fuͤr einen groſſen Fehler bey ſol⸗
chen Schoͤnheiten halten wuͤrde, wenn nur des Namens IE⸗
ſu Chriſti in einem ganzen Buch einmal gedacht wuͤrde.

Mel. Entfernet euch ihr matten Kraͤfte.
1. Wer wundert ſich ob meinem Liede, daß diß allein auf JEſum geht?
Nur der wird ſeines Lobes muͤde, der ſeine Groͤſſe nicht verſteht. Iſts
dbann nicht ſo? das A und O iſt JEſus in der Schrift allein, ſollt Ees in

meinem Lied nicht ſeyn?
2. In Chriſto faßte GOtt zuſamen, was ſichtbar und nicht ſichtbar iſt.
Der Vater gab uns keinen Namen zum Seligſeyn als JEſum Chriſt. Was
auſſer Ihm ich ſing und ruͤhm, iſt GOtt kein angenehmer Klang, ein leer

Gedicht, ein falſch Geſang.
3. O waͤre nur von ſeinem Lobe mir Mund und Herz beſtaͤndig voll!

arm ich bin, doch lob ich Ihn. Ach Vater nimm mein Stuͤkwerk an, bis
ich es dort vollkommen kann.

248.
Geiſt Gttes iſt der Geiſt der Gnade, Hebr. 10, 29. Wie

nade zu erzeigen; und des Sohns Hauptwerk war, uns die
mmte Gnade mit Blut zu erwerben: alſo iſt des Geiſtes
Hauptwerk, die beſtimmte und erworbene Gnade zuzutheilen.
Dafuͤr gehoͤrt Ihm Lob.
Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.
,. 1I. Lob ſey dem Geiſt der Gnade, das Ihm von uns gebuͤhrt, der auf dem
Lebenspfade uns in den Himmel fuͤhrt.
2. Von Ihm ward ſelbſt empfangen der Heyland JEſus Chriſt, der, frey
vom Gift der Schlangen, der Renſch in Gnaden iſt.
3. Er kam in ſeiner Taufe, und blieb auf JEſu ruhn, daß Er mit Blut
erkaufe, wem GOtt will Gnade thun.
4. Er lehrt, was GOttes Wille fuͤr Gnade uns beſtimmt; wie man
aus JEſn Fuͤlle um Gnade Gnade nimmt. .
5. Er zundet das Verlangen nach Gnade in uns an, daß man an JEſu
hangen, und in Ihm bleiben kann. .
6, Er hilft uns glaubig beten, zum Gnadenthron in Noth mit Freu⸗
den dentreten⸗ ſint ade ac- un Tod. Heiligth de ſey di
„„ HSRR, fuͤhr auch mich gerade zu jenem He igthum, da ſey dir,
Geiſt der Gnade, ſamt Sohn und Vater Ruhm.

des Vaters Hauptwerk nach dem Fall iſt, uns wieder

1 Eenn

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GEſe pek
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6 loſimtt,rn

,,daß Kanr.

in Nertg

Getchktt, Ke⸗

bens ſo ſchoͤn ausgelegt: Ich glaube, daß IEſus Chriſtus,
GEdttes Sohn, ſey mein HErr, der mich verdammten Men⸗
ſchen erworben, daß ich ſein eigen ſey. Das iſt gewißlich

5. Sept. . 249.
IJr Glaubige, ſeyd ein Volk des Eigenthums, 1 Petr. 2,
Daher hat der ſelige Luther den andern Artieul des G

wahr. Gnade iſts dieſem HErrn zu dienen.
Mel. Wer Jſum bey ſich hat.

1. Der Suͤnde diene noch, wer will verderben. Ich weiß ein ſanftes
Joch; ich will nicht ſterben. Ich diene einem HErrn, der mich erwor⸗
ben; Ihm dien ich herzlich gern, weil Er geſtorben. .
2. Mit Blut bin ich erkauft, und war ein Selave; nun bat Er mich
getauft zu ſeinem Schafe; ich danke ihm darfuͤr, als nun verſuͤhnet;
mein Herz, wie wohl iſt dir, das JEſu dienet.

3. So bin ich nicht mehr mein, ich bin ſein eigen, ich will es ewig

ſeyn, und will es zeigen. An mich hat Er das Recht bis zum Erkalten.
Kein HErr kann ſeinen Knecht ſo gnaͤdig halten. . .
4. Mein HErr, ich ruͤhme mich nur deiner Gnade. Mein HErr, ich
ehre dich im hoͤchſten Grade. Mein HErr, du ſeyſt von mir mit Dank
erhoben, ach rufe mich zu dir, da will ich loben.

ept. 250.
din Kath iſt wunderbarlich⸗ und Er fuͤhrt es herrlich hin⸗
aus, Eſ. 28, 29. Wir ſollen ja in unſern Herzen den
Gedanken nicht aufkommen laſſen, daß etwas nur ſo von
ungefehr geſchehe, wenn wir nicht ſogleich weder den Ur⸗
ſprung noch den Ausgang einer Sache verſtehen. Was
GOtt thut muß wunderbar ſeyn, als von yhm.

. Mel. Alles iſt an GOttes Seggen.
1, Wenn ich, HERR, auf deine Werke recht mit ſtiller Ehrfurcht mer⸗
ke, treff ich lauter Wunder an; in dem Groſſen und im Kleinen muß
um Ende noch erſcheinen, was man nicht begreifen kann.
2. Dicht brinaſt du aus Finſterniſſen; du heilſt blutende Gewiſſen ſelbſt
mit deines Sohnes Blut; du machſt gutes aus dem boͤſen; toͤdtſt, vom
Tode zu erloͤſen, als der GOtt, der Wunder thut.
z.. Aus dem Nichts muß etwas werden; kleines machſt du groß auf Er⸗
den; in der Schwachheit zeigſt du Kraft; Thoͤrichte machſt du zu Weiſen;
was man ſchilt, das laͤſt du preiſen, denn du HERR biſts, der es ſchaft.
„ 2. O was wirſt du im Erwachen einſt aus unſerm Staub noch machen,
dir zum Lob, in deinem Haus; da ſingt alles, da heißts: wahrlich, GOt⸗
tes Rath iſt wunderbarlich, und Er fuͤhrt es herrlich aus.

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7. Sept. 251.
u Mitternacht ſtehe ich auf, daß ich dir danke fuͤr die
Z deiner Gerechtigkeit, Pſ. 119, 62. Wenn ein Une
in der Nacht erwachet, ſo wachen entweder ſeine Suͤ
oder wenigſtens ſeine Sorgen mit auf. Einem Chr
iſts angenehm, wann da das Angedenken ſeines Heylands in
ſeinem Herzen bleibet. .
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

1. Auch dich, du ſtille Mitternacht, kann ich zum Lob genieſſen. Dem
Heyland, dem mein Herz da wacht, leg ich mich zu den Fuͤſſen, ich fleh
ihm vor, Er ſpricht mir zu. Ich ſag, o groſſer Heyland du biſt meiner
Seelen Wonne. . ..
2. Ich denke, daß du mich geliebt, und danke für die Liebe, da du
dich bis zum Tod betruͤbt, daß ich bey Leben bliebe. Ich lebe nun, und
liebe dich; die ſchwache Liebe zeige ich mit meinem ſchwachen Lobe.
1. So zeigſt du dich mein Heyland mir in einer ſanften Stille, und
meine Seele danket dir fuür deiner Gnaden Fuͤlle. Gib, daß mein Herz
bebanbig warcht, daß, wenn du kommſt um Mitternacht, ich dir entgegen—

ept. 252.

daß du zornig biſt geweſen uͤber mich, und dein Zorn ſich
gewendet hat, und troͤſteſt mich, Eſ. 12, 1. So lange ſich
der Suͤnder fuͤr unſchuldig haͤlt, iſt er der Gnade unfaͤhig.
Denn alle Welt muß GOtt ſchuldig ſeyn. Dazu iſt auch

das Geſez gegeben. Und ſo wird die Gnade herrlich.
Mel. Meine Armuth macht mich ſchreyen. .
1. GOtt, auch nach erlittner Strafe, die ſcharf trafe, dankt dir ein
bekehrter. Sinn, und da ſieht der erſte Glaube aus dem Staube nur auf
die Verſuͤhnung hin. 2
2. Da erkennt man im Erdulden ſeine Schulden, und der Suͤnder gibt
GOtt Recht. GOtt erbarmt ſich, ſchenkt die Suͤnde, macht zum Kinde
den im Zorn gepeitſchten Knecht. .
„3. HERR, heißes, HERR, ich muß mich beugen, und bezeugen,
deinen Zorn verdiente ich. Doch dein Zorn hat ſich gewendet, und ge⸗
endet, deine Gnade troͤſtet mich. . .
4. Alſo dient, HERR, das Bekehren dir zu Ehren, weil das Lob dir
wohlgefaͤllt, wenn die Suͤnder ſich ergeben, daß ſie leben, und dein
Wort ſein Recht behaͤlt. . .
. HERR, thu du auf dieſe Weiſe, dir zum Preiſe, noch viel tauſende hinzu,
daß ſie dir die Ehre bringen, und dir ſingen: nach dem Zuͤrnen troͤſteſt du.

u derſelbigen Zeit wirſt du ſagen: ich danke dir, BZERR,

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„₰ Sept. 253.
dnkizr An die Sterbenden, und ſiehe wir leben, 2 Cor. 6, 9.

H iſt ein frohlockender Ausdruk des⸗ Apoſtels, der eb
“ mal das Sterben des HErrn JEſu an ſeinem Leibe um

n Nf getragen. Er heißt Freunde und Feinde darauf ſehen
ddh nit Das ſollen wir in allem Leyden, und im Sterben ſelbſt, mit
im mnmuthigem Glauben lernen nachſprechen.
trſe taf . Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr. .
en een 1. Wir waren in der Suͤnde todt, ſo daß wirs ewig blieben. Da jam⸗
merte GOtt unſre Noth, Er hieß den Sohn untgs lieben, der ſtarb, und
eblreig lebt nun ewiglich, ein Suͤnder glaubts, und ruͤhmet ſich: und ſiehe nun
ſte, ect iat wir leben. .
2. Jezt muß das Fleiſch gekreuzigt ſeyn, der alte Menſch muß ſterben;
eltn, uin der Glaube gibt ſich willig drein, und laͤßt ihn gern verderben: der inn⸗
ſtanen ke Menſch wird doch erneut, daß er ſich auch der Leiden freut: und ſie⸗
he nun wir leben. .
en, tel e 3. Dem Leib der Sünden ſteht bevor, er muß Verweſung ſehen. Der
ſe en nn Glaube hebt ſein Aug empor, und weiß vom Auferſtehen, da faͤugt er
ſchon ein Jauchzen an, bis man im Himmel ſingen kann: und ſiehe
cnimef nun wir leben.

Ypnnſet

—

pt. 2
hriſtus iſt veroroͤnet von Gtt ein Richter der Lebendigen
und Todten, Geſch. 10, 42. Chriſto gehoͤrt jezo ſchon von
ins Anbetung, weil Er der Richter iſt. Welche Knie ſich
hier nicht in Zuverſicht ſeiner Gnade vor Ihm beugen wol⸗
len, die muͤſſen ſich doch an ſeinem Tage vor Ihm beugen
im Schrecken ſeines Zorns.
Mel. JEſu, wenn ſoll ich erloͤſet
r. Wir glauben, daß JEſus der Richter ſoll werden. Als Menſchen⸗
ſohn kam Er in Gnaden auf Erden; als Menſchenſhr kaummt er aun ſcen⸗
un cee icht. ſeanß vel e jezt Planvete den richtet Er nicht. Was le⸗
or Ihm erſcheinen; da zi ie Fei .
ſich die fien “ 8 en3 da zittern die Feinde, da freun
2. O groöſſe Verſammlung von Schafen und Boͤcken, da
Selave, kein Koͤnig verſtecken, zum Lichte wird alles daragel ſie eir
bracht, was alle gehandelt, geredet, gedacht. Ich beuge mich hier ſchon
v Richter von allen, ach laß dir mein Herz doch im Glauben gefallen .
3. Dir danke, wer freudig der Zukunft gedenket, daß du uns die Gna⸗
de zuii Glauben geſchenket. Wir beten dich jezt an, wit ehren den
Sohn. Komm uns als Erloͤſer, du kommeſt ja ſchon. Der Vater hat
dir uns zu eigen gegeben, ſo fuͤhr uns, Ihn ewig zu loben, zum Leben.

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Prnoh
linin
A videige
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Afen done
Piſm
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Ulceurſer
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Er nic. W
e Feine, A

, a kit ſt
von Rc
e nich ſier ſe
uben eſfle
, du uns eh⸗
, wit eſee
. Der Dute
en, foir M

ſen J Paulus nimmt in dieſen wenigen Worten alles zuſame
was GOtt nach ſeiner Gnade von Ewigkeit her bis in die
Ewigkeit hinein mit uns vorhat, fuͤr uns zu ſeyn. Er nimmt
auch alles widrige zuſamen bis in die Ewigkeit. So weit

wo nichts mehr uns zuwider iſt, und du in allen alles biß.

II. Sept. 255.
οſt GGtt fuͤr uns, wer mag wider uns ſeyn, Roͤm. 8, 3

ſtrecket ſein Glaube ſich.
Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht.
1. Iſt GOtt fuͤr uns? Er iſt es, ja. Sein Rathſchluß wars, ſein Wort
iſt da; der Geiſt ſpricht das dem Herien ein; ich glaube GOtt, und
GOtt als mein. .
2.. Fuͤr uns iſt Er, und auch fuͤr mich. Iſt Er⸗ fuͤr uns, was fuͤrchte
ich? wer kann dann einem widerſtehn, der ſeinen GOtt kann fuͤr ſich ſehn.
2. Er iſt ſuͤr uns mit ſeiner Huld, und wider uns gilt keine Schuld⸗
Er iſt fuͤr uns, als wie ein Freund, und wider uns vermag kein Feind.
4. Er iſt fuͤr uns mit Vaterstreu, ſo iſt das Kind vom Fluche frey. Er
iſt für uns als unſer GOtt, ſo wird was widrig heißt zu Spott. .
5. O GOtt, ſo nimm dann Dank und Ruhm von uns, als deinem
Egennbum, daß es ſich deiner troͤſten kann, du nimſt dich unſrer goͤtt⸗
6. Biſt du fuͤr uns, bring uns vor dich, ſo preiſen wir dich ewiglich,

Sept. 256. . .
H Ott hat ſeines eigenen Sohns nicht verſchont, wie ſollt Er
OVDuns mit Ihm nicht alles ſchenken? Roͤm. 9, 32. Alles
was uns GOtt gibt, gibt Er uns in Chriſto. Nun iſt al

„

les Chriſti, was der Vater hat. Alſo gibt uns der Vater
alles in Chriſto. Chriſtus hat die ganze Liebe ſeines Vaters,
alſo gibt uns der Vater in Chriſto ſeine Liebe.
Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. .
1. Kommt, betet doch die Liebe an, die kein Verſtand begreifen kann,
die nicht des eignen Sohns verſchont, der bey ihr in dem Lichte thront.

2, GOtt hat ſonſt keinen Sohn, als den; Er zeugte dieſen Einigen
als ſeines Weſens Ebenbild, mit ewger Herrlichkeit erfuͤllt.

von dem Thron.

64. So hoch, ſo hoch hat GOtt geliebt, was iſt noch, das Er uns nicht
gobr mas iit noch, ſo ein Sinn erdenkt, das GOtt mit Ihm nicht al⸗
es ſchenkt?
5. Die Schulden ſchenkt Er, die ſo groß, und uͤber diß ein himmliſch
Loos; in ſeinem Herzen iſt nichts mehr, Er gibt es mit dem Sohne her.
6. Du Liebe ohne Maß und Grund, ach oͤfne uns zum Lob den Mund,
und laß es, weil es hier zu klein, einſt himmliſch und unſterblich ſeyn.

„3. Der Sohn lebt GHtt im Leben gleich, ſein iſt des Vaters ganzes
Reich, und dennoch gab GOtt uns den Sohn von ſeinem Schoos und ze

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Peſclietdie
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r e 12. Sept. 257
l, neſli Gtt hat ſeinen Sohn fuͤr uns alle dahin gegeben; wer
,3u die Auserwaͤhlten Gttes beſchuldigen? Roͤm. 8, 32. 3
d. Mi Weder der Satan, der Verklaͤger, darf uns beſchuldigen
mnd el weil GOtt den Sohn fuͤr uns dahin gegeben; noch unſer
beſtinehn Herz darf uns beſchuldigen, weil uns GOtt etwas groͤſſers
gegeben, als unſer Herz iſt.
cht. Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht.
ſnd hetrk 1. Ihr, deren Herz vom Geiſte gluͤht, kommt, ſingt der Liebe Wun⸗
1 den ſiee derlied, von JIEſu ſingt; denn GOtt gab Ihn, den Sohn der Liebe,
elote een en ſelbſt dahin. “ . .
lt 2. Fuͤr alle die wir Suͤnder ſind, wo GOtt nichts liebenswuͤrdigs
t de Besg findtz für uns, da Ihm es nichts benaͤhm, wenn auch kein Menſch zum
ſeinen eit Himmel kaͤm. .
3. Er gab Ihn in den Kreuzestod fuͤr uns, weil uns ſein Zorn gedroht;
,Nemn da Er doch Sohn und ſelig blieb, wenn ſchon GOit uns zur Hoͤlle trieb.
nit Jn id . 4. Hier ſchließt die Liebe keinen aus von Adams ganzem Suͤnderhaus;
für alle, wer nur Glauben hat, gab GOtt den Sohn an unſrer ſtatt.
er dis in fin §5. Wir ſind erwehlt, wir haben Huld, wer legt auf uns noch eine
denn Eee. Schuld? will GOtt mit uns zufrieden ſeyn, wer wendet was bargegen ein?
unn L, e 6. Du unerforſchte Liebe du, richt zu dem Lied das Herz uns zu, wo
Unſertlceen man der Liebe Lob beſingt, daß es durch alle Himmel klintt. NR

zeh iſt hie, der ge D
Ke 3. 38 4 ereent Hechrt wer will verdammen? Roͤm⸗ ,
will, ſo verdammt ihn Son e ſelber gerecht machen oirſf l
chen wollten, ſo verurtheilte i Wenn ihn andre gerecht ma⸗ Anſtdn
heilige Geſez. Wen GO te ihn ſein eigen Herz, und das Liuni G
Ott gerecht macht, den kann weder ,lſnen, n

das .
Geſez, goch ſein Herz verdammen; er iſt recht gerecht. inn hib
1. GOtt acht Hen JEſu Chriſt meins Lebens Licht. te. iſhn h
Wort erecnkter ai Ktrich in aushe, ent noch, Rran, o ilt 5s O “
doch Wanriei⸗ ſeyn. gſtig Herz noch, Nein, ſo laͤßt es GOtt iulalint
2. Er kanns allein, und das th it kunchnfen
war. 5 . ut Er wa . ⸗ tnnc,ior Rec
r an e dr e indherſthenn ers mas aller Melt ute wraktc n
daß Chriſti, des Gerechten verſunns Geſchlecht in ſeinem Senzgee genent ANur.
. tt, di Ker ttes rei . 1, Deſlgung i
ſo rüͤbme ver Glanbe nit von dir lntgtuege n maihii und zu ſeyn; “W
. i 7 nts als ge⸗ eDII ; Biſſe? Er de
Gericht. r bleist verſthnt, und A deeeſ ar tenann des i e
ſventen wil⸗ verſuhnt, und Moſes ſtill, weil JEſus ſich uns e
O Gnade uͤber den V 6t as man
ſey ewig in dem wei erſtand! dem GOtt, der ni
w m GOtt, der uns ge (Erni duch
eiſſen Kleid ſein Lob fuͤr die Gerechtigkeit⸗ recht eialat, e in
üuniktuniſ

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keit⸗

1

15. Fept. 2 59.
hriſtus iſt hie, der geſtorben iſt, ja vielmehr, der auch
Verwecket iſt, welcher iſt zur Rechten GOttes und vertri
wer will uns ſcheiden von der Liebe Chriſti, Roͤm. 8, 34. 3
Paulus nimmt Chriſti Wohlthaten vom Kreuz bis auf der
Thron zuſamen, und bietet damit allem Leiden in der Welt

Troz in ſeinem Heldenglauben.
Mel. HErr Iſu Chrift meins Lebens Licht.
1. O Freude, hier iſt JEſus Chriſt⸗ der fuͤr die Welt geſtorben iſt, ja
vielmehr der auch aufermekt, daß Ihn und uns jezt nichts mehr ſchroͤkt.
. 2. Der auch zur Rechten GOttes ſizt, der dort uns auch vertritt und
ſchuͤzt. Wer iſt, der uns wie einen Baun von Chriſti Liebe ſcheiden kann⸗ 7
2. Iſts Drangſal? die iſt Ihm zu ſchwach; iſts Angſ? der Heyland führt
die Sach; Verfolgung iſts? Er nimmt uns heim; iſts Hunger? Er zeigt
Honigſeim. 1 Sam. 14, 27
2. Iſts Bloͤſſe? Er dekt Suͤnden zu; Gefahr iſts? Er fuͦhrt ein zur Rub;
zen anch das Schwert? ſo gibt Er Muth, und fragt einſt nach der Sei⸗
en Blut.
5. Geſezt, daß man auf jeden Tag uns gleich den Schafen ſchlachten
mag, ſo ſiegen wir durch dieſen doch, der uns geliebt, und liebt uns noch.
6. Herz, lobe JEſum Freudenvoll, daß nichts von Ihm uns ſcheiden ſoll.
HErr, uns genuͤgt an dir allein, laß uns nur ewig bey dir ſeyn.

t. 260. „„,
bin gewis, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Eenit⸗
aͤrſtonihum, noch Gewalt, weder Gegenwaͤrtiges noch Zu⸗ , 16
tiges, weder Bohes noch Tiefes, noch keine andre Creatur uc den t
ag uns ſcheiden von der Liebe GOttes, die da iſt in Chriſto Jc⸗ Nerertder
u unſerm 3Errn, Rom 8, 38 39. Hie ſteht Pauli Glaube gein
auf der Hoͤhe, und uͤberſieht alles. rGroden,

„ Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht.
r. Das iſt des Glaubens hoͤchſter Schwung, die freudige Verſicherung ie
daß weder Tod noch Leben ſchroͤkt; denn JEſus ſtarb und ward erwekt. Nt en ut
2. Kein Engel, Fürſtenthum und Macht wird von dem Glauben boch⸗ fNni i
geacht, der IEſuam dort zur Rechten findt, wo Ihm auch Engel dienſtbar ſind, t niſt
1 3. Nichte G⸗ man gegetgvärteg kenns nichts was man jezt noch kuͤnf⸗ de
ig nennt, nichts was erhoͤht, was Tiefe heißt, b ns inſcde
Mackerſt WHeiſi . dre S deißt, hemegt des Glaubens ueng
4. Auch keine endre Ereatur; man hat den HErrn, man gla „ ns ſicht
bey GOtt kommt JEſus fuͤr uns ein, wie koͤnnten wir eta betetmr, n
5. Die Liebe GOttes bleibt getreu; das Vorwort Chriſti iſt ſtets neu. Wl geſt
Wir ruͤhmen uns nicht eigner Kraft, doch wiſſen wir, daß GOtt ſie ſchafft. Ait Eil di
6. O Vater, deine Macht iſt gros, ach fuͤhr mich durch zu jenem Loos, Ni il h
daß ich die Liebe loben lern in Chriſto JEſu unſerm HErrn. Mhind ie,

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Gdtt auch den groͤſten Weiſen ein verborgener GOtt.

man einem Gras nicht an, wie das zur Blume werden kann, das du doch
herrlich kleideſt.

itt die

I7. Sept. 261.
uͤrwahr du biſt ein verborgener Gtt, du GGtt Iſr
F Zeyland, Eſ. 45, 15. In dem Reich der Natur

dem Regiment der Welt nicht weniger. Noch mehr war Er
es im Werk der Erloͤſung, und ſo beweißt Er ſich auch im
Reich der Gnaden, und in Fuͤhrung einzeler Seelen.
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
1. GOtt, ein verborgner heiſſeſt du, und laͤſſeſtt doch dich ſehen; da

ſchaut man deinen Werken zu, und kann ſie nicht verſtehen. Wenn auch
dein Arm durch Waſſer fuͤhrt, ſo wird dein Fuß doch nicht geſpuͤhrt, es
bleiben doch die Tefen. . ..
2. Kein ⸗Menſch denkt ſo, wie du gedenkſt, du gehſt nicht unſre Gaͤnge;
wenn du bald Fuͤrſten Herzen lenkſt, bald einer groſſen Menge. Jezt ſieht

2. Wie dein Geiſt an den Herten ſchaft, iſt unſerm Geiſt verdecket;
doch fuͤhlt ein Saul die Gotteskraft, die aus dem Tode wecket. Fuͤrwahr

verborgen iſt dein Rath; HERR, GOtt, geheim ſuͤhrſt du die That; dein
Macht und Ehre.

262.

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

let nur das Schwache, und das Starke wird veracht. Denn das iſt des
Hoͤchſten Sache, daß Er nichts zu etwas macht.

dem Fleiſche ehrten, dem benimmt GOtt allen Ruhm. Was Gewalt der
Menſchen noͤthigt, macht Er ſich durch Huld bereit, und durch eine Kreu⸗
zespredigt wirkt Er unſre Seligkeit.
3. GOtt! ſo beten wir im Glauben deine Kraft und Weisheit an, daß
dein Gnadenruf uns Tauben auch die Ohren aufgethan. Schilt die Welt
uns ſchon fuͤr Narren, laͤßt dein Eoangelium uns dech auf den Himmel
harren, und dort bringen wir dir Ruhm.

efiel Gtt wohl, dorch thoͤrichte Predigt ſelig zu machen,
daran glauben, 1 Cor. 1, 21. GOttes Wohlgefallen
och erfuͤllt werden, wenn ſchon heutzutage das Evan⸗
m immer mehr fuͤr eine thoͤrichte Predigt will gehalten Rech
rden. Deſto mehr erfahren die, die im Glauben die
Weisheit der Welt verlaͤugnen, GOttes Kraft und Weisheit.

1. GHttes Thörichtes iſt weiſer, als der Menſchen Weisheit iſt; Er 4
nimmt nicht die edlen Reiſer, wenn Er was zum Propfen list; Er erweh⸗

2. Alſo geht Er mit Verkehrten auf verkehrte Weiſe um. Was wir nach 4

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19. Sept. 263. . „
urch ſeine weisheit ſind die Wolken mit Thau triefend

T macht, Spruͤchw. 3,20. Von den Werken GOttes
keines ſo gering ſcheinen, daß es nicht zum Lobe GOttes dier
Vornehmlich diejenige, welche GOtt nicht zur Strafe uͤber die
Suͤnde gebraucht. Alſo dienen die kleine Thautroͤpflein dem

Menſchen allein zu Nuz, ohne Schaden, und GOtt zum Lob.
Mel Morgenglanz der Ewigkeit.
1. Seele, thu nach deinen Pflichten. Feuer, Hagel, Dampf und
Schnee, Sturmwind die ſein Wort ausrichten, loben GOtt in ſeiner Hoh.
Lobe du auch, wie der Thau auf der Au. e
2. Laß auch dir in ſtiller Nacht reine Thraͤnentropfen ſteigen, die die
Gnade fruchtbar macht, und der Glaube ſoll ſie zeugen. Denn die Seele

lobet ihn auch hierinn.
3. Sieh, wie lieblich kann ſich nicht in dem Thau die Sonne mahlen.

So laß JEſum, als das Licht auch in deinem Innern ſtrahlen. Glaͤnit
ſein Blut und Licht hierinn, lobſt du Ihn. . .
4. Laſſen Pflanzen Thau in ſich von des Himmels Segen ſchliefen,
laſſe du das Wort in dich auch zu deinem Wachsthum triefen. Kriegſt
du alſo Chriſti Sinn, lobſt du Ihn. . L
Spiegelt ſich die Sonne hier ſchon ſo ſchoͤn im Thau auf Erden;
wie berrlich werden wir dort zu GOttes Lobe werden. GOtt, mein Va⸗

ter, ſchaffe du mich darzu.

hen ge

G l i

Krorkengt

Menlen. 1 .

Nl, ich

leben .

geben.
ekrlichkess

27. Fept. 265.
lle Dinge ſind mir ubergeben von meinem Vater, Matth. 11,
Das iſt ſchon geſchehen, ehe uns der HErr JEſus n
ſeinem Blute auf Erden verſuͤhnte: nach ſeiner Erhoͤhung
aber iſt es auf eine neue Weiſe im Himmel geſchehen, da Er
als das geſchlachtete Laͤmmlein die ſieben Siegel aufgethan.
Nun herrſcht Er allgewaltig uͤber alles.

Mel. JEſu hilf ſiegen.

I. JEſus hat alles vom Vater in Haͤnden, Segen und Mangel, und
Krieden und Krieg. Bringet Ihm Ehre von Enden zu Enden, wies
Ihm gefaͤllet, ſo giht Er den Steg. Schaͤrft Er die Schwerter, das Boͤ⸗
ſe zu raͤchen, kann Er ſie wieder in Gnaden zerbrechen. .
2. Vöͤlker, ſeyd boͤſe, und ruͤſtet die Klingen, ſezt euch ihr Fuͤrſten,
beſchlieſſet den Rath. Nichts wird aus allem, es mag nicht gelingen;
JEſus iſts, welcher die Obermacht hat. Schuͤzt Er, wer iſt der die Kirche
vertreibe? Wohnung und Nahrung bleibt dennoch dem Weibe.
3. Kommt, ihr Geſalbte, und ehret den Koͤnig, Er gibt die Scepter
der Erden zu Lehn. Kommt, ihr Geringe, ihr ſeyd nicht zu wenig; Ehre
muß Chrißto von allen geſchehn. Ruͤhmet ſein Herrſchen von Enden zu En⸗
den, JEſus hat alles vom Vater in Haͤnden.

. 266.
de und Arme muͤſſen untereinander ſeyn; der BErr hat ſie
le gemacht, Spr. Sal. 22, 2. Wenn dieſe weiſe Ordnung
s recht betrachtet wuͤrde, ſo waͤre auf der einen Seiten dem
Neid der mißvergnuͤgten Armen, die dienen muͤſſen, vorgebo⸗

gen, und auf der andern dem Stolz der herrſchenden Reichen.
Mel. Es koſtet viel, ein Chriſt zu ſeyn, .
I1. Des Hoͤchſten Thun iſt wunderbar, von Arm und Reich macht ſein
Rath ein Gemiſche. Waͤr alles arm, wer reichte etwas dar? Waͤr alles
reich, wer diente gern zu Tiſche? Auf Liebe zielts, ſo lobet alle nun des
Hoͤchſten Thun. .
2. Des Hoͤchſten Thun iſt doch gerecht; ein jedes muß in ſeiner Ord⸗
nung dienen, der Knecht dem Herrn, und auch der Herr dem Knecht;
die Rechenſchaft erfordert GOtt von ihnen. Er ſelbſt theilt aus, ſo lobet
alle nun des Hoͤchſten Thun. .
3. So gibt GOtt auch den Armen Troſt, ſie dienen GOtt, auch wenn
ſie Hoͤhern frohnen. Das wehrt dem Troz der Reichen, der erboſt, bey
EOtt ſey nicht das Anſehn der Perſonen. Diß macht vergnuͤgt; ſo lobet
alle nun des Hoͤchſten Thun. .
4. Wir danken Dir, HErr JEſu Chriſt, der uns zu gut in Knechts⸗
geſtalt erſchienen, und jezt erhoͤht, HErr uͤber alles iſt. So dienen dir,

ruhn, wir all Dein Thun.

die herrſchen und die dienen. Bring uns zu Dir, ſo loben, wenn wit

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G a wurden die Juͤnger froh, daß ſie den ZErrn ſahe
20, 20. Das war kurz zuvor die Verheiſſun
HErrn JEſu: ich will euch wieder ſehen, und euer H
ſich freuen. Nun gehet diß Wort in die Erſuͤllung, ſie
hen Ihn, ſie freuen ſich. Gleiches geſchicht jezt im Glaub
Man freut ſich der Erfuͤllung des Worts,.
. Mel. Die lieblichen Blieke, die JEſus.
1. Die Freude des Glaubens iſt IEſus allein. Die Herzen zerſireuen
und ſündlich ſich freuen, iſt Freude im Traͤumen, im Wachen iſt Pein.
Nach Aenaſten und Flehn den Heyland zu ſehn, das troͤſtet das Herz, da

folget kein Schmerz;. .
2. Man ſieht in die Wunden, man kennet ſein Heyl, man glaubt
den Verluͤhner, der Glaube wird kuͤhner, und macht ſich ſein Sterben
und Leben zu theil. Nun hat man genug, man füͤhlet den Zug, gen
Himmel zu gebn, Ihn ewig zu ſehn. 3 .
Diß ſtärket die Seele, bis daß wir Ihn ſehn mit muthigem Herzen
in Leiden und Schmerzen nach ſeinem Gefallen gedultig zu gehn. HEer,
mache mich ſo im Glauben auch froh, ſo wird es geſchehn, Dich ewigs

zu ſehn.

t⸗ 26 .
P auch ihr haltet euch dafu . daß ihr der Suͤnde geſtorben f
yd/ und lebet Gtt in Chriſto Jeſu unſermErrn, Roͤm. 6,11. n hnnd ib
ſiehet ſich der Glaubige an, nicht daß er der Suͤnde erſt ſter⸗ herete
ben wolle; denn das iſt ſchon in Chriſto geſchehen: ſondern daß ſer das
er als ſchon lebend das Fleiſch gekreuzigt halten wolle, weil mee 6
4 ,
Mel. Von GPtt will ich nicht laſſen. 1

1. Der, der fur uns geſtorben, gieng auch zum Leben ein, und hat uns Kraft Pit un
erworben, der Suͤnde todt zu ſeyn; mit JEſu ſtarben wir, die mit Ihm leben Man An
ſollen, wir ſollen ſie nicht wollen, wir haben nichts mit ihr. ſirſsml
lernen z beinst uns zwar in Nöoͤthen, es regt ſich Feiſch und Blut; doch icini
lernen wir ſie toͤdten, der Glaube ſaßt den Muth, ſieht fuͤr verdammt ſie an, Anfn
und toͤtet ihr Geſchaͤfte, wozu man Lebenskraͤfte au⸗ Chriſto nehmen kann. li ſh
3. Sie wehrt ſich um ihr Leben; denn ſie iſt Schlangenart, ſie kann lang wi⸗ Mint
derſtreben, ihr Leben iſt gar hart, ſo geht es langſam zu, das Sterben iſt ihr eint,
ſchmerzlich, doch, JEſu, o wie herzlich, wie maͤchtig hilfſt uns Du. ble,
tenLer muß der Leib verweſen, in melchem ſie gerobi. Bas in des Geiſits filſe
Geneſen, der ſeinen Heyland lobt, HErr fuͤhr uns zu Dir ein, ſo ißt der ſtee,
Ruhm der Staͤrke, das Lob der Lebenswerke im Himmel ewig Dein. unen Ne

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Und Wun
Verbanerke
) nihtnen ken
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Dſitgbe
ein, ſt
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25. Fepf. 269.
G u ſchaffeſt es, was ich vor oder hernach thue, und h
deine Hand uͤber mir, Pf. 139, 5. Das natuͤrliche He
iſt im Wohlergehen und Elend ſo ſehr von GOtt abgewendet,
daß es lieber das Gute einem blinden Gluͤk und das Boͤſe
einem ſtrengen Schikſal, als GOtt, zuſchreibt, ſo will es
dort vom Dank, hier von Demuͤthigung los ſeyn.

Mel. Sieh hie bin ich.
„1I. Schweigt vom Gluͤcke und Geſchicke, die ihr GOttes Thun nicht
wißt; mir genuͤget was GOtt fuͤget, welcher Erd und Himmel mißt, der
lebendig, der beſtaͤndig, der der rechte Vater iſt.
2. uf der Erden kann nichts werden ohne GOtt, und ungefehr: was ge⸗
ſchiehet, ſah und ſiehet, ordnet, ſchicket, lenket Er; auch das kleinſte,
das gemeinſte kommt von ſeiner Vorſicht her.
3. Alle Schritte, alle Tritte ſind dem Vater wohl bekannt. Wenn ich
falle, da ich walle, fall ich doch in ſeine Hand. Gehn die Gaͤnge durchs
Gedraͤnge, gehn ſie doch zum Vaterland.
4. Das iſt feſte, auf das Beſte fuͤhrt mich GOtt auf ſeiner Bahn, und
ich fuhle an dem Ziele, was Er thut ſey wohl gethan, Ihm gehoͤre Dank
und Ehre, weil Er ſelig fuͤhren kann.

290. r
* keine Gbrigkeit ohne von Geytt; wo aber Gbrigkeit iſt,

ie iſt von Gtt verordnet, Roͤm. 13, 1. Wir muͤſſen nicht
der Menſchen Unordnung, ſondern auf GOttes Ordnung
ſehen. Dieſe erhaͤlt GOtt immerdar unter jener. Das
macht, daß Chriſten nicht nur aus Noth, ſondern um Ge—
wiſſens willen unterthan ſind.
Mel. O daß ich tauſend Zungen haͤtte.
1. GOtt, Herrſcher uͤber alle Thronen, das iſt ein weiſer Rath vor Dir,
Den Menſchen, die auf Erden wohnen, ſezſt Du die Obrigkeiten fuͤr, ſo
daß man nun an Deiner ſtatt auch Sterbliche zu Goͤttern hat.
2. Daß ich mein Brod mag ruhig eſſen, und wandlen darf auf ſichrer
Bahn; daß mich der Moͤrder nicht ſoll freſſen, der Raͤuber nicht entklei⸗
den kann, der Laͤſtrer mir vergeblich draͤut, das ſchaffſt du durch die Obrigkeit.
3. Daß wir Dein Wort im Frieden hoͤren, wobey man Tauf und Nachtmahl
hat; daß man uns nicht die Schrift darf wehren, noch auch ein Grab zur Ru⸗
rurs⸗ das ſchaffft Du, GHtt, der an uns denkt, und Chriſten zu Regenten
enkt. . . .
4. GHtt, Dir ſey Dank fuͤr ſolche Guͤte, Du ſchuͤzſt durch Deine Die⸗
nerin. Die ganze Welt iſt Dein Gebiete, da ſeiſt Du Richterſtuͤhle hin.
Es lobe Dich, Dich bete an was Goͤtter heißt und Umerthan⸗

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hriger ⸗

dorch Ount
Gchtekie
than

gy. Sept. , 27.
S er 3Erxr iſt wahrhaftig auferſtanden, Lue. 24, 34.
— erfreulich dieſe Verkuͤndigung denen zuvor weine
Juͤngern war; ſo erfreulich iſt ſie noch denen Seelen, die
Auferſtehung JEſu jezt noch glauben. Dem Unglauben
ſcheint Chriſti Auferſtehung ein unabwaͤlzlicher Stein. Der
Glaube ſezt ſich mit Freuden darauf, wie ein Engel.
Mel. JEſus meine Zuverſicht.
1. Hallelujah, JEſus lebt, JEſus iſt vom Grab erſtanden. Die ihr
in der Angſt geſchwebt, ſeht hier iſt der Troft vor immt an die⸗
ſer drende Kbsll Fefs leber unſer enre ſt v danden, nimmt an die⸗
2. Nun iſt die Gerechtigkeit uns erworben und geſchenket. Sunde, du
brachtſt Herzenleid, nun biſt du ins Meer vem DT brz
deine Machte aber du biſ umggebraht. erſenket; Tod, uns ſchrire
2. JEſus lebt, wir leben mit; denn GOtt hat uns Ihm gegeben. Das
iſt ja ein ſelger Schritt aus dem Tode in das Leben. Mei agl
iz D tz⸗ Ps ate ui⸗ reiin Leben. Mein Herz glaubts,
4. Halleluſah, JEſus lebt, und ich ſing zu ſeinen Fuͤſſen. Wenn nn
morgen mich begraͤbt, will ich keinen Troſt ſonſt niſen. küͤnftis ſine h
vor dem Thron: Hellelulab, GOttes Sohn!

29. Sept. 273.
debe tſtc E Kar unmoͤglich, daß Chriſtus ſollte von dem Tode ge
nct h ten werden, Geſch. 2, 24. Es war nicht moͤglich a
nne Seiten des Todes, denn er war Chriſto zu ſchwach, und
en. M von Chriſto zu nicht gemacht; auf Seiten Chriſti, denn Er
e Eti, hatte goͤttliche Kraft; auf Seiten des Vaters, der konnte,
nach geſchehenem Verſuͤhnſterben, den Heiligen nicht ver⸗

ee Mel. O Jeruſalem du Schoyͤne.
1, ſen r. Tod, du kannſt mich auch nicht halten, dieſes ſing ich Glaubensvoll,
sengetſa wenn ich ſchon durch dich erkalten, und im Grab verweſen ſoll. JEſus
ls der icg lebt, und ich bin ſein, ſo iſt auch ſein Leben mein. .
2. Solltſt du mich zu halten wiſſen, da ich doch in JEſu bin? deine
ſtr ſeie Eiie Bande ſind zerriſſen, und ich lebe einſt durch Ihn. Nichts iſt Chriſto ein⸗
usſfnt verleibt, welches doch im Tode bleibt. S
ns das ee 3. Auferſtehen, (ſuͤſſes Hoffen!) auferſtehen werd ich einſt, IEſu, wenn
die Zeit verloffen, und du uns zum Heyl erſcheinſt. Dein Geiſt lehrt mich,
t elch iu daß ich glaub, du verklaͤrſt einſt meinen Staub. .
„ſein Get 4. HErr, wie bin ich dir verpflichtet! o daß ich zu danken wuͤſt! daß du
ſer Dol nh unſern Tod zernichtet, da du auferſtanden biſt. Weck mich eins in mei⸗
nem Theil, da verkuͤndig ich dein Hepl⸗ S

es vnſee

klichen GNd.

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8

IJr habe deinen Namen kund gethan, Joh. 17, 6.

kenntniß von einer Gottheit und dem Schoͤpfer; und d

das ewig Leben, GOtt den Namen Vater geben.

1. Oct. 275.
glaubige Wiz begnuͤget ſich ſo gerne mit der weni

ſezliche Sinn, der nur auf Werke ohne Chriſto gehe
auch damit zufrieden. Aber die ſelige Erkenntniß iſt, den
Vater in dem Sohne ehren.
Mel. Ach was ſind wir ohne JEſu.

1. GOtt das hoͤchſte Weſen nennen zeigen auch die Himmel an; GO't
als einen Bundsgott kennen hat auch Roſes kund gethan; aber GOtt
als Vater ehren, kann allein der Sohn uns lehren.
2. Daß Er uns tit ſich verſuͤhnet, daß Er alle Welt geliebt, daß des
Sohnes Blut uns dienet, daß der Sohn den Geiſt uns gibt, das hat
JEſus uns entdecket, ſonſt bliebs ewig uns verſtecket.
3. Sohn! in dem des Vaters Namen uns auf Erden kundbar mard,
dir dankt aller Mund zuſamen, wem du Ihn geoffenbart. Das iſt ja

4. Vater, nimm von uns als Kindern Lob und Ehre, Dank und Ruhm.

Mach oSohn, das Herz uns Suͤndern zu des Vaters Heiltgthum; ſchreib
auch deines GOttes Namen dort einſt ewig auf uns. Amen.

296.

ten wird durch die Offenbarung Icſu Chriſti, 1Petr. 1, 13.

Paulus von Gnade, was er war.
Mel. HErr JEſu Gnadenſonne.

1. Ich hoffe ganz auf Gnade, auf Gnade ganz allein. Nicht hoffen,
—das iſt Schade; falſch hoffen iſt nur Schein. In JEſu darf ich hoffen,
da ſieht mir Gnade offen, da lieg ich ganz hinein. . .
2. Die Suͤnde kann mich gquaͤlen; doch JEſus tilgte die. Die Gnade
ſagt der Seelen: ſieh JEſus iſt allhie, auf dieſen kanſt du hoffen, die
Wunden ſtehn dir offen, und du wirſt beil durch ſie. .
3. Das Kreuz kann mich noch druͤcken, weil ich im Fleiſche bin; der
Tod kann mich beſtricken: doch diß auch iſt Gewinn, in JEſu darf ich
hoſfen, der Himmel ſteht mir offen, die Gnade bringt mich hin.
4. So preis ich JEſu Gnade auf der mein Hoffen ruht, zwar auf dem
Pilgrimspfade, doch mit getroſtem Muth; dort wird es erſt das ganze,
wenn man in Zionsglanze Ihm ewig Ehre thut.

tzet eure Boffnung ganz auf die Gnade, die euch angebo⸗

So hat der Chriſt an der Gnade in Chriſto JEſu etwas
ganzes, daß er mehr nichts hat und nichts bedarf, und wer
auf dieſe voͤllig hoffet, der iſt ein ganzer Mann. So war

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Sube⸗ ich bin mit dir, 1 Moſ. 28, 15. Damal wa
ganz alleine und ein Fluͤchtling. Er muß dieſe T
heiſſung mit auf den Weg genommen haben; die wird
einſames Selbſtgeſpraͤch geweſen ſeyn. Dieſe hat ihn
Sorgen wegen ſeiner Flucht, allen Vorwurf des begangen
Fehlers, alle traurige Gedanken vergeſſen laſſen.
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
1. Allein, und ohne GOtt zu ſeyn, das iſt ein elend leben, man lebt
ſich ſelbſt zu ſeiner Pein, und bleibt im Elend kleben. Bin ich allein,
ſey du bey mir, mein GOtt, ſo rede ich von dir, und ſing von deiner

Gnade.
2. Allein, und ohne JEſu ſeyn, das iſt ein todtes Leben, man wird—
von keiner Suͤnde rein, die Schuld iſt nicht vergeben. Bin ich allein,
ne bey mir, mein Heyland, ſo ruhm ich von dir, und ſing von deiner
e. 7 . .
3. Allein, und ohne Geiſt zu ſeyn, iſt ein betruͤbtes Leben, da ſchleicht
der Trauergeiſt ſich ein, weil wir im Elend ſchweben. Bin ich allein,
ſey du bey mir, oGeiſt, ſo freu ich mich in dir, und kann mich ſelis

n.

278.

13,7. Alles Wohlſeyn, das ein Menſch alſo fuͤh⸗
dalſo nennen und wuͤnſchen mag, das hat er allein

n oder anderer Augen, die nicht ſagen muͤßte, diß was

ich ein Wohl heiſſe, hat der HErr mir gethan, wie andern
das ihre. .

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
1. Denk ich an GOtt mit heitrem Sinn, daß Er mir Seel und Leben,

dankbar Herz in mir: du biſt mein GOtt, ich danke dir, mein GOtt ich
will dich preiſen. . = .
2. Denk ich an Jſum, der ſo gar ſein Herz mit mir getheilet, und
mich, der ich voll Auſſaz war, mit ſeinem Blut geheilet; ſo jauchzt mein
glaubig Herz in mir: du biſt mein GOtt, ich danke dir, mein Gott ich
will dich preiſen. .
3. Gedenk ich, was der Geiſt gethan, der mich lehrt Ihſum kennen,
der ſchaffet, daß ich glauben kann, und GOtt ſelbſt Vater nennen, ſo
wirkt Er auch diß Lied in mir: du biſt mein GOtt, ich danke dir, mein
GOit ich will dich preiſen.

7
dem ZERRV ſingen, daß Er ſo wohl an mir thut/

Ott zu danken. Und keine Seele kann ſo gering ſeyn, in

und alles, was ich hab und bin, und gar den Sohn gegeben; ſo wallt ein

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Oct. 279.
Gtt bat unter uns aufgerichtet das Wort von der Verſu
2 Cor. 5, 19. Was GOtt durch ſein Schoͤpfun
an Adam gethan hatte, daß Er ihn aus der Erde zu
Bilde, ihm ſein Weib zur Gehuͤlfin aus ſeiner Ripp
ſchaffen, und ihnen den Garten gebaut, waͤre ihm nach de
Fall ohne diß Verſuͤhnungswort nicht zu gut worden.
Mel. JEſus meine Zuverſicht.

1. HERR, dir ſey auf ewig Ruhm fuͤr dein Wort von der Verſuͤhnung.
Herrlichs Evangelium! Unvergleichliche Bedienung! die GOitt ſelber auf⸗
gericht, der durch ſeine Boten ſericht.
2. Machtwort, voll von GOttes Kraft, daß die Suͤnder ſelig werden.
Fuͤr die arme Suͤnderſchaft iſt kein Troſtwort ſonſt auf Erden; aber die⸗
ſes ſpricht allein uns das Leben wieder ein. ,
3. Leerer Ruhm in eignem Thun! falſcher Troſt in eignem Buͤſſen!
Nur in dem Wort kann ich ruhn, da ich haͤtte ſterben muͤſſen; hab ich kein
Verſuͤhnungswort, ſo bleibt mir die Hoͤlle dort.
4. Kommt, und hoͤrts, wer glauben kann, danket GOtt mit Freuden⸗
thraͤnen, kniet, und betet lobend an, den der kann mit Gnade kroͤnen;

bringt einſt in dem Heiligthum GOtt noch den Verſuͤhnungsruhm.

e Schaar, und der Gberbanptmangn, und die Diener der
Juden nahmen JIcſum und bunden Ihn, Joh. 18, 12. Das
Binden war bey Iſac und bey den Laͤmmern der Anfang ul
zum Opfern. Das war auch die erſte Uebergabe des Hey⸗ n
lands in die Haͤnde der Menſchen, ſie mit ſeinem Opfertode Eln n
zu verſuͤhnen. Koſtbare Bande! ) Dan
Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. g

1. Wer legte dir die Bande, geduldig Laͤmmlein, an? nicht eigne
Schuld noch Schande, die Liebe hats gethan.

,„ 2:. Die Welt in ihrem Theile hieß es den Henkersſtrick; ich nenn es Nin beri
Liebesſeile, worinn ich dich erblick.

3. Du gabſt dich ſelbſt gefangen, mit allem dem was dein, fuͤr uns (iſene!

am Kreuz zu haugen, das muß ja Liebe ſeyn. . „ jn in
1., Mein JEſu, laß dich faſſen, mit froher Glaubenshand, dich halten, Eet e
dich nicht laſſen, wie dich die Liebe band. ebe i

5. Ach nimm mich aus den Schlingen der Suͤnden ganz dahin, daß ich u ſelie e

4
in allen Dingen des HErrn Gebundner bin. . e, un
6. O bind in deine Haͤnde auch meine Geele ein; denn bis zu meinem (E nſen un
Ende will ich dein eigen ſeyn. n enſchienen

4
7: Reiß einſt von meiner Zungen des Todes Band entzwey, damit deir i
Lob beſungen, dein Nam verherrlicht ſey.

. 7. Oct. . . 281. D , .
die Dicen Gen war in Chriſto, und verſuͤhnte die welt mit Ihm ſe
und rechnet ihnen ihre Suͤnde nicht zu, 2 Cor. 5, 19.
i it denn alles allein von GOtt, und alles allein in Ch
lenf Zo wenig der erſte Menſch zu ſeinem Werden beygetragen,
len gin ſo wenig hat nun der Menſch zu ſeiner Verſuͤhnung etwas
geholfen. Danken koͤnnen wir, mehr nichts.
Int Nee Mel Ach alles, was Himmel und Erden.
1. Das Wunder der Gnade ſey ewig gevrieſen, das GOtt an den Men⸗
nicidm ſchen in Ehrigo bewieſen; Er wollte die Welt mit Ihm ſelber verſuͤhnen,
i die Schulden der Suͤnden durchſtreichet Er ihnen. —
tuͦ kin 2 O. Tiefe der Weisheit! erſtaunliche Sache! daß GOtt fuͤr die Suͤn⸗
der zur Sunde den mache, der niemal von eigener Suͤnde nichts wußte,
rn lt und den gech ein Oyfer fuͤr alle ſeyn mußte.
“ 3 Was habt ihr? was gebt ihr, ihr Menſchen dargegen? durchaus
inki nickté, Was ſollte ein Suͤnder vermoͤgen? wir gehn nur gebuͤcket zum
nn görtlichen Throne, und glauben die Liebe des Vaters im Sohne.
nrhen 4 Wir laſſen uns willig in Chriſto verſuͤhnen, und danken der Gnade,
unint das ſie uns erſchienen; wir ſchicken uns, dort die Erbarmung zu loben,

rewi die uns aus der Hoͤlle zum Himmel erhoben.

S 282. „ At vere
r werden reichlich getroͤſtet durch Chriſtum, 2 Cor. 1, 5. en ſln
Das unglaubige Herz mag Chriſtum nicht, und alſo eſtbem
rft es ſeinen wahren und einigen Troſt. Das philoſo⸗ n de het
phiſche Pflaſter heilt von auſſen den Schaden ein wenig zu, Ainh g
aber der geheime Eiter frißt die Gebeine; oder man brennt hniſetig
ſich das Gefuͤhl hinweg. Das heißt toͤdten, und nicht heilen. Bt.
Mel. Valet will ich dir geben. . Mil
J1. Im Jammer dieſer Erden wuͤnſcht ſich die Seele Ruh, und will Sheht dun
Letröſtet werden; hier aber reicht nichts zu. Hingegen den Erloͤsten wird nie n in un
ihr Troſt zu Spott. GOtt kann ſie maͤchtig troͤſten, durch Chriſtum troͤſtet GOtt. rid du fi
2. Der Weltwiz heilt mit Gruͤnden von allzuſchwacher Art, beſchwaͤtzet iehuun der
das Empfinden, doch iſt das Herz zu zart; bald ſpricht er vom Geſchicke, men ſenn von
1 hald vom Ungefehr, doch bleibt in beydem Stuͤcke der Grund des Her⸗ gan
Zens leer raufie
3. In Chriſto ſind die Quellen zum wahren Herzenstroſt, der taugt 4 Rin
zu allen Faͤllen, auch wenns das Leben koſt, auch gegen alle Suͤnden, auch Al gobt en
gegen GOttes Zorn, auch gegen Hoͤllenſchluͤnden iſt hier der ofne Born. ſien mr e
4. Du Vater vom Erbarmen, wie herzlich troͤſteſt du; du reicher GSOtt int de
der Armen, wie kraͤftig ſprichſt du zu! Nimm ſchon aus Pilgrimshuͤtten en⸗

durch Ehriſtum Dank und Ruhm, und, wenn es ausgelitten, auch dort im unn
Heiligthum.

9. OG&. 2983.
n,1le elche Gtt verſehen hat, die hat er auch verordnet,
gicht, ie gleich ſeyn ſollen, dem Ebenbilde ſeines Sohns, daß
ſelbe der Erſtgeborne ſey unter vielen Bruͤdern; welche Er gl
Duze verordnet hat, die hat Er auch berufen, welche Er aber berufen
ein nen hat, die hat Er auch gerecht gemacht, welche Er gerecht gemacht,
der nan n. die hat Er auch herrlich gemacht, Roͤm. 8,29. O GOtt, was
ind nihſe machſt du aus uns!
Mel. Nun Ruhen alle Waͤlber.
le lt nn 1. Die Gnade geht durch Stufen, mit denen die berufen nach GOttes
Etlen Vorſaz ſind. Er hats zuvor erſehen, ſein Vorſaz muß beſtehen, ſo wie
tſclemtnich ſein Sohn iſt, wird das Kind.
era, n. 2. O groſſes Hauot der Glieder, du Erſter deiner Bruͤder, man hats in
e un e dir allein, berufen ſeyn vom Sterben, verordnet ſeyn zum Erben, gerecht
der Gruekt gemacht und herrlich ſeyn,.
3. HERR, Gtt auf jedem Grade von dieſer hohen Gnade ſey dir dein
enent, Ruhm gebracht. Dir ſingt zu deinen Ehren, wer deinen Ruf kann hoͤren;
ſele Eimm dir dankt, wen du gerecht gemacht.
rder fn d 4. Dich ruͤhmt, wer herrlich worden, als Glied vom Kinderorden,
drnert auch in der Leidenszeit. Dort auf der höͤchſten Stufen wird alles janch⸗
s Nime zend rufen: GOlt dir ſey Macht und Herrlichkeit.

ſgtenr e

1 nen hoͤhern Nahmen Er vor r ihnen ererbet hat, Koon r. 1, 4.
en Engeln bleibt ihre Ehre. Sie werden nicht herunter

den Sohn mit Freuden an. Nur der Lucifer wills nicht thun.

Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele.
1. JEſus iſt viel beſſer worden, als der Engel hohe Orden; Er hat ei⸗

Sterben mußt Er dieſen Nahmen erben, und der Vater gab dem Sohne
alle Macht auf ſeinem Throne.
2. So ſizt Er zu GOttes Rechten, und hat Engel ſelbſt zu Knechten,
die ſich freun vor ihn zu treten, und Ihn, EHtt gleich, anzubeten. Alle
ſeine Feinde muͤſſen ſeyn zum Schemel ſeinen Fuͤſſen; aber denen lieben
Seinen wird Er bald zum Heil erſcheinen.
3. Freu dich, Seele, ſeiner Groͤſſe; ſchaͤmeſt du dich deiner Bloͤſſe,
wiſſe, daß Er dir im Glauben doch den Zutritt will erlauben. Bete an

zuſamen, Menſch und Engel ſeinen Nahmen.

geſezt. Denn zum Thron haͤtten ſie nie kein Recht, wie der!
Sohn. Sie begehren keine Anbetung. Die guten beten

nen hoͤhern Nahmen, als diß Flammenheer zuſamen! nach dem priſterlichen f

= 2
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8

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Unln in Etuf
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vor ſeinem Throne, dank dem Vater in dem Sohne; kuͤnftig loben al ſenffne

eog, 4 4

Tl. Oct. 285.
ſcel, ſnn Wes betrubſt du dich, meine Seele, und biſt ſo untu
D mir; harre auf GOtt, denn ich werde Ihm noch d
iche daß Er meines Angeſichts Zuͤlfe, und mein Gtt iſt, Pſ. 42
Nect,n Chriſten ſchaͤmen ſich oft ſelber, daß ſie ſo kleinmuͤthig ſin
iegink da ſie doch auf GOtt hoffen doͤrfen und ſollen. Daher ſp

nilaie chen ſie ſich wieder ſelbſt zu.
J Mel. Wer JEſum bey ſich hat.
Dtee r. Mein Herz, gib dich zur Ruh, was ſoll das Zagen? was willſt du
c den et immerzu dein Elend klagen? Laß die bekuͤmmert ſeyn, die GOtt nicht
er g inte kennen, die Ihn in ihrer Pein nicht Vater nennen.
2. Auf, ſchau nur uͤber ſich, wer dich betruͤbet; der Vater ſieht auf
ltt uht dich, der ſtaͤupßt und liebet; nach Ihm ſieh in die Hoͤh mit ſteifem Seh⸗
,,ongen nen, und glaube nur, Er ſeh dir in die Thraͤnen.
de n 32. Wenn du im Seufzen meynſt, wie viel dir fehle, ſo ſage, wenn du
weinſt, doch deiner Seele: an JEſu iſts genug, den Er gegeben. Das

3c ink iſt des Vaters Zug, Er. zieht zum Leben. .
4. Sey ſtill in mir, mein Herz was willſt du wanken, ich werd Ihm

eklauben. illit ¹
ii ſire nach dem Schmerz gewiß noch danken. Mir hilft ſein Angeſicht, ich habe
m Proben; mein GOtt, ich will im Licht dich ewig loben. .

t. 296. — 2
ir wollen euch, lieben Bruͤder, nicht verhalten vo denen, hie
die da ſchlafen, auf daß ihr nicht traurig ſeyd, wie die an⸗ N e
ern, die keine Zoffnung haben, 1 Theſſ. 4, 13. Man glaubts . ur
icht, als wer es erfaͤhret, was die Hoffnung der Auferſte⸗n

hung fuͤr einen kraͤftigen Troſt gebe bey dem Grabe deren, Miſi ni
die wir lieben. tir uns d
Mel. Ach bleib mit deiner Gnade. .

1. Die Liebe darf wohl weinen, wenn ſie ihr Fleiſch begraͤbt. Kein ſeſf nich hi
Chriſt ulhn ſen⸗ ſcheinen, Erll er enn le ſehe ar . ee n
2. Doch laͤſſet gleich der Glaube ſein Aug gen Himmel gehn; was uns
der Tod hier raube, ſoll herrlich auferſtehn. gen uns in un D
3. So iſis uns um die Herzen, die Gnade macht uns ſo; uns iſt noch i
wohl en Kaoh merien, im Trauren ſad wir froh. ißs Ehriſfti de
4. Was troͤſtet uns? das Hoffen: wie gut iſts Chriſti ſeyn! man ſieht Lein dite,
den Himmel offen, und nicht das Grab allein. ſeht ihn Win
5. HErr JEſu, unſer Leben, in Thraͤnen dankt man dir, daß du uns 3
Troſt gegeben; denn davon leben wir. ſie bfe Ir
6. Was wir mit Schwachheit ſaͤen, das wird in Herrlichkeit auf dein nln, N
Wort auferſtehen; das iſts, was uns erfreut. 1N hn
7. HErr bild aus unſrer Aſchen, zu deinem Lob, den Leib, der durch
dein Blut gewaſchen, dort frey vom Tode bleib.

13. Ot. 287.
dlin det Maevhiboſeth betete an, und ſprach: wer bin ich dein Z
ſed, e daß du dich wendeſt zu einem todten Zunde, wie 1
Mngt 2 Sam. 9, 8. Das iſt demuͤthig geſprochen, da ihn Dav
g de i taͤglich das Brod auf ſeinem Tiſche eſſen ließ. Am Tiſch de
Gcee HErrn genieſſen wir arme Suͤnder noch groͤſſere Gnade.
wie ſollen wir uns demuͤthigen.
„ Mel. Die lieblichen Blicke, die JEſus.
eſc bee r. Ich weiß mich nicht wuͤrdig zum Tiſche des HErrn, doch bin ich
geladen, und lebe von Gnaden, denn hungrige Gaͤſte hat JEſus ſo gern⸗
mnel hn mel Sa iſe ich ſatt vom Darben ſo matt, vom Hunger verzehrt. So hat
Ers begehrt.
ne ſethm 2. Hie bin ich, mein Koͤnig; ſo ſpeife mich dann, dein Fleiſch in dem
Brrode errettet vom Tode, und gibt uns das Leben. Ich bete dich an⸗
riti ſeent un Pei lur in dem Wein floͤßt Leben uns ein; ſo traͤnke mich dann, ich
e dich an. “ .
nan d en 3. Ich danke dir JEſu, ich elender Gaſt. Was koͤnnen die Kranken,
als loben und danken, daß du ſie der Kafel gewuͤrdiget haſt. Was lebet
Hernictittit Peenir⸗ das lebe von dir. HErr hoͤre auch gern mein, Danket dem

=

4

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4. Oct. . 2 989,
velche der Geiſt Gttes treibet, die ſind GOttes Ainder,
Rom. 8, 14. Es iſt ein beſonders Zeugniß des Gei⸗
ſies in den Herzen der Glaubigen, welches ſich meiſt in dem
Abbarufen aͤuſert. Aber auch die Triebe des Geiſtes ſind ein
ſicheres Zeugniß, wordurch oft angefochtene Seelen ſehr koͤn⸗
nen getroͤſtet werden.
. Mel. Von GOtt will ich nicht laſſen.
1. Mein Herz; will ſich nicht trauen, es fuͤhlt ſich ungetreu, da macht
der Zweifel Grauen, daß ich kein Kind mehr ſey. Doch faß ich mich ge⸗
ſchwind, ich kann vom Geiſt getrieben im Glauben JEſum lieben, ſo bin
ich GOttes Kind.
2. Wenn ich nun JEſum liebe, ach HErr, du weiſt es ja, ſo ſind die gu⸗
ten Triebe nicht von mir ſelber da. Zeugt mein Herz wider mich, ſo kann der
Geiſt mir zeugen. Da muß mein Herz dann ſchweigen; denn JEſum liebe ich.
3. Ein glaubensloſer Suͤnder weißt nichts von dieſer Sach. Um Liebe
ſorgen Kinder. Sind oft die Kinder ſchwach, ſo daurt die Kindſchaft voch, weil
ſie um Liebe ſorgen, da bleibt es nicht verborgen, es treibt der Geiſt ſie noch.

auch hierinn, daß ich kann JEſum loben, und lehr michs jez in Proben⸗
bis ich vollendet bin.

4. Dir dank ich Geiſt der Gnade, daß du mich kindlich treibn, und
bey dem ſchwaͤchſten Grade mir doch mein Zeuge bleibſt. Ach zeug mir 4

linee
, und!
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1ne Go
ſtgeben

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lE Npnchen
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esleta find
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X§. Oct.
tu e (Fures Vaters Geiſt iſt es, der c euch redet, Matth. 10
i eb Der Geiſt gehet von dem Vater aus, und wird von
h neſne uns gegeben, und lehret uns den Vater erkennen und anruſer
Pini Der Raturweiſe hat an ſeiner Vernunft ſo genug, und mer
Selenfft net, er koͤnne GOtt ſchon recht erkennen, ob er ſchon dieſe
Geiſt nicht glaube noch habe.
Mel. JEſus meine Zuverſicht.
Urgeten, an r. Vater, dir ſey ewig Ruhm, der du in dem Sohn uns liebeſt, und
ch ſat⸗ i⸗ als ſeinem Eigenthum ſelbſt auch deinen Geiſt uns giebeſt. Denn man lernts
Eſn Hiemnk ven⸗ dieſem Gerſt, daß man dich den Vater heißt.
„ 2. In des Menſchen Geiſt iſt nichts, daß er koͤnnte GOtt erkennen,
ein ſint Ihn den Vater alles Lichts, ja des Sohnes Vater nennen; aber dieſer ſpricht
uet ſert von dir uns das Abbo kindlich ſuͤr.
denn Gene 3. Wer erkennte deinen Sinn? und wer glaubte deine Liebe? wenn
ſer Eic. der Geiſt des Vaters Ihn nicht durch ſeine Gnade triebe. Denn durch die⸗
ſſtit ſen weiß das Kind, wie es ſeinen Vater findt.
dei 4. Vater, in dem Geiſt ſey dir nun ein kindlich Lob geſungen; nur
er mit Lallen dankt man hier; o verklaͤr einſt unſre Zungen, daß ſie don dein
ſeitf. Ne in Geiſt erfullt, der vom Throne ſtromweis guillt. S

=

=

29⁰
bat geſandt den Geiſt ſeines Sohnes in eure Berzen,
Gal. 4, 6. Dieſen Geiſt kann die Welt nicht empfan⸗
1, denn ſie ſiehet Ihn nicht, und kennet Ihn nicht. Sie
et nichts als was natuͤrlich iſt, daher begnuͤgt ſie ſich an
dem Naturwiz, an den Naturkraͤften, an den Naturtugen⸗

den. Vom Geiſt Chriſti will ſie nicht wiſſen noch hoͤren.

Mel. Wacht auf ruft uns die Stimme.

1. GOtt iſt ein Einig Weſen, wie wir vom Geiſt des Vaters leſen, ſo
iſt Er auch des Sohnes Geiſt. Er hat auf Einem Throne die gleiche
Ehre mit dem Sohne, weil Er der Athem GHttes heißt. Als der Erloͤ⸗
ſung Pfand wirſt du von Ihm geſandt, Geiſt des Sohnes! dich bete
dann im Glauben an, wer durch dich glaubt, und beten kann.
2. Der Sobn hat dich erworben, dieweil Er uns zum Heyl geſtorben,
und auferſtanden uns zum Heyl. Wer dich nicht will erkennen, kann
JEſum ſeinen HErrn nicht nennen, und hat am Leben keinen Theil.
Verklaͤre du noch hier auch GOttes Sohn in mir, Geiſt des Sohnes!
dort ieſſe du mir in der Ruh als Strom vom Thron des Lammes zu.

erede⸗
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11g, de
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uge, i E
enemnh!
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1 eutt e
icht ene
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Gigt ſeſtn
6 Naha
nochlen⸗

gefallen; nimm ein Lob je; von mir an; was ich hier kann kindiſch lallen,
ſing ich dir dort als ein Maun.

17. Oct. 291.
ÆEſus herzte die Kindlein, und legte die Baͤnde auf ſi
JJ ſegnete ſie, Marc. 10, 16. Es iſt damal den Juͤn
Chriſti ſelbſt verwunderlich fuͤrgekommen. Aber JEſus u
armte ſie mit denen Armen, die Er hernach am Kreuz a
ſpannen ließ, die ganze Welt zu umfangen. Troſt fuͤr
tern! Freude fuͤr Kind und Kindeskind!

Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. GOttes Sohn, in Fleiſch gekleidet, hat die Kindlein auch geherzt. Es
ſind Laͤmmlein, die Er weydet, deren Tod Ihn auch geſchmerzt. Das
heißt groſſe Sanf muth uͤben, das muß Herzensdemuth ſeyn; ſeinem wun⸗
derbaren Lieben iſt der Suͤnder nie zu klein. .
2. HErr, ich preiſe dein Erbarmen; Segnen iſt ja deine Luſt. Ich lag
auch dir in den Armen noch als Saͤugling an der Bruſt; denn ich ward
auf dich getaufet. Leib und Seele freuet euch, JEſus, der mich Ihm erkau⸗
fet, gab mir da ſein Himmelreich.
2. Mutterliebe iſt noch wenig, Vatersſegen iſt gering, gegen dem was
ich, o Koͤnig, ſchon als Kind von dir empfing. Doch das wat dein Wohl⸗

. .

. 292. .
ir haben nur Einen Gott, den Vater, von welchem alleD inge ſind,
und wir in Ihm, Cor. 8, 6. Der Unglaube trift nie den

Stuͤcke zu beeden Seiten ab. Entweder macht man ſich viel
Goͤtter, oder will gar keinen. Der Glaube iſt ſelig in dem
Einen.
Mel. Ich will dich lieben meine Staͤrke.
1. Macht Göoͤtter, die ihr GOtt vergeſſen, aus Fleiſch und Holz, und
was noch mehr. Ein Gott, den auch der Wurm kann freſſen, der heißt mir
kein Lebendiger. Was ich zum Gott ſelbſt machen kann, das bete ich nicht an.
„2. Von ſolchen Goͤttern mag ich keinen, der mich nicht ewiglich erfreut.
Ich kenne GOtt nur als den einen, der iſt und lebt von Ewigkeit, den der
mich ſelig machen kann, den bet ich herzlich an. . .
„ 3. Dem Vater, welcher ſelbit das Leben, und der im Sohn die Welt ge⸗
liebt, dem ſoll mein Herz die Ehre geben, die Ihm auch Erd und Himmel
gibt. Ich glaube, was Er mir gethan, und bete dankbar an.
4. Ja, mein GOtt, dir ſey Lob und Ehre, daß du mir dein Erkaͤnnt⸗
niß ſchenkſt; weil ſonſt mein Beten Thorheit waͤre. Wer bin ich, daß du
mein gedenkſt? O mach mich ſelig, und alsdann bet ich dich ewig an.

dahren Weg in der Mitte, und ſo tritt er auch in dieſemn

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gibt, der hat es als eine Gnade anzuſehen. Denn von

E ſt ert grofſer Gewinn, wer gottſelig iſt⸗
nbgen, 1 Tim. 6, 6. Wem der HErr ein

tur iſt die Genuͤgſamkeit leichtſinnig und ohne Furcht G⸗
tes; oder iſt man im Unglauben bey dem allergroͤſten zeitli⸗

chen Reichthum doch unverguuͤgt.
. Mel. Seelen Braͤutigam.
1. Groß iſt der Gewinn, ein begnuͤgter Sinn, der durch Gnade darnach
ſrebet, daß er nur gottſelig lebet; auſſer dieſem Sinn, nuzt mir kein Gewinn.
2, Wenn der Leib nur ſatt, wenn er Kieidung hat, daran kann uns wohl
Kerugen⸗ und die Gnade, die wir kriegen, iſt an Reichthums ſtatt, die macht
2¹:.’ Geiz hat nie genug, handelt gar nicht klug, laͤßt von Gelte ſich beſtricken,
und bis ins Verderben druͤcken. Bey der Gnade Zug kriegt das Herz genug.
24. GOtt,es preiſet dich mein Hert inniglich, daß du mich die Zeit auf Erden
nicht zu reich noch arm laͤſt werden. So iſts gut fuͤr mich, mein Herz prei ſet dich.
7. Mach mich arm im Geiſt, und wie du verheiſt, reich in mein es Hey⸗
lands Gnade. Denn der Weltgewinn iſt Schade. Wen du ſelig preiſt, der
iſt reich am Geiſt. .
6.. Wenn ich ſelig bin, v das iſt Gewinn, wenn mich einſt das Laͤmmlein wey⸗
det, und mit weiſſer Seiden kleidet, o da lob ich Ihn, wenn ich ſelig bin.

cht meynen, daß ſo viel wachſe, als Menſchen und
beſſen. Doch bleibt immer noch uͤbrig, wo GOtt Se⸗
gibt. Sonderlich erfahren oftmal die Kinder GOttes
1ihnen unbegreiflichen Segen von GOtt. Er gibt ſeinen
Freunden ſchlafend, und ſie erkennen es mit Dank.
Mel. Nun laßt uns GOtt dem HErren.

nicht von Ihm gehet, dieweil ihr Wunder ſehet.

2. Was ſpeißt euch doch, ihr Armen? das goͤttliche Erbarmen, das ſeg⸗
net ganz verborgen, auch ohne eure Sorgen.
3. Wenn wir von Tag zu Tagen, was da iſt, uͤberſchlagen, und rech⸗
nen dann die Menge, ſo ſind wir im Gedraͤnge.
4. Doch wenn wir mit Vertrauen Ihm auf die Haͤnde ſchauen, ſo naͤh⸗
ret allerwegen uns ein geheimer Segen. . .
5. Wie dieſes mag geſchehen, das kann man nicht verſtehen; allein man
ſieht am Ende, es gieng durch GOttes Haͤnde. .
6. Man wundert ſich, und preiſet den HErrn, der ſo geſpeiſet; man
glaubt von Herzensgrunde, und dankt mit frohem Munde.
7. Kommt her, und ſingt zuſamen, wir ruͤhVmen deinen Nahmen, du
HeErr biſt unſer Koͤnig, dir ſind wir unterthaͤnig.

294. .
aſſen alle, und wurden ſatt, Matth. 14, 20. Man ſollte

1. Die ihr bey JEſu bleibet, indem ſein Wort euch treibet; die ihr

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eg, dein
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ſchenz ihr
6, geſeiti
ten Psrent

21. Oct. ,B . 295. .
ie Liebe iſt des Geſetzes Erfuͤllung, Roͤm. 14, 10.
DWunder im Geſez GOttes ſehen will, der ſehe d
be. Ein einig Woͤrtlein von einem unermeßlichen Umſe
Es ſcheint niedrig und geht doch ſo hoch; es ſcheint einfaͤlti⸗
und hat doch ſolche Tiefen. Es ſcheint ſo leicht, und bra
ſo viele Uebung. Es geht durch Himmel und Erden.
Mel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht.
J1. HERR, dein Geſez iſt wunderbar, iſt Kindern und den Weiſen klar;
es floͤßt ſich ſchon dem Saͤugling ein, der liebt und will geliebet ſeyn.
2. Die Liebe knuͤpft der Eheband; auf Liebe baut ſich jeder Stand; wo
Liebe herrſcht, wird kein Tyrann; aus Liebe wird man unterthan.
. Die Liebe zaͤumt den Herrn und Knecht; wo Liebe iſt, da iſt das Recht:
ein Recht, das nicht auf Liebe ruht, ſcheint wohl ein Recht und iſt nicht gut.
4. Als Liebe effenbarſt du dich, und dein Geſez iſt koͤniglich; wenn Lie⸗
be alles bey uns gilt, ſo wird dein ganz Geſez erfuͤllt. .
5. Ach wie hat uns der Haß betruͤbt! O aber wie haſt du geliebt! du
gabſt den Sohn der Liebe hin, nun lieben wir dich nur durch Ihn.
6. Ach gib uns auch den Liebesgeiſt, den uns dein Sohn von dir ver⸗
bheißt, ſo geben wir der Liebe Ruhm dir ewig als dein Eigenthum.

296.
enn ihr die Zuͤchtigung erduldet, ſo erbeut ſich euch tt
als KRindern, Hebr. 12, 7. Die Kindſchaft muß vorher
Richtigkeit haben, ſie kommt nicht von den Streichen
er; denn Knechte und Miſſethaͤter werden auch geſtaͤupt.
Aber bey denen, die ſchon Kinder ſind, ſind die Schlaͤge ein
Zeichen vaͤterlicher Liebe, und das Dulden der kindlichen.
Als die Gezuͤchtigten und doch nicht ertoͤdtet.
. Mel Werde munter mein Gemuͤthe. l
1. Dir ſey Dank, auch wenn wir weinen, Vater, fuͤr die Zuͤchtigung.
Will ſie ſchon nicht Freude ſcheinen, dient ſie doch zur Beſſerung. Denn
du ftaͤupeſt, den du liebſt; meynſt es gut, wenn du betruͤbſt. und an dem,
der neugebohren, geht gewiß kein Streich verlohren. .
2. Baſtarte ſind keine Erben, und ſind ohne Vaterszucht. Kinder laͤßt
man nicht verderben, und die Ruthe traͤget Frucht; ja die Kinder guter Art
werden nicht von Schlaͤgen hart; doͤrfen aber auch nicht zagen, daß der Va⸗
ter ſie geſchlagen. . . .
3. Schluͤgeſt du auf uns als Suͤnder, o ſo wuͤrden wir verdammt, aber
Du ſchlaͤgſt uns als Kinder, weil die Liebe bey dir flammt. Lob ſey ſolcher
Vaterstreu. Deine Staͤupe macht uns frey von dem ſuͤndlichen Getuͤmmel⸗
und ſo ziehſt du uns zum Himmel.

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das Leben abe iſt im Sohn, der uns mit GOtt verſuͤhnt.

22. Oct. 297.
Gett ſey gedankt, daß ihr Anechte der Suͤnde geweſen
nun aber gehorſam worden von Zerzen dem Vorbild
Lehre, welchem ihr ergeben ſeyd, Roͤm. 6, 17. Kein Me
kann den Dienſt von ſich ſelbſt der Suͤnde aufkuͤnden. Es iſt
ein Werk der Gnade, die uns Selaven befreyet; daher muͤſ⸗
ſen wir GOtt die Freyheit danken.
. Mel. Ich ſinge dir mit Herz und Mund.
. 1. Wie gut iſis, von der Suͤnde frey! wie ſelig, Chriſti Knecht! Im
Suͤndendienſt iſt Selaverey; in Chrißi, Kindesrecht. .
a. Im Suͤndendienſt iſt Finſterniß, den Weg erkennt man nicht; bey Chri⸗
ſto iſt der Gang gewiß, man wandelt in dem Licht. . .
3. Im Suͤndendienſt iſt Haß und Leyd, man plagt und wird betruͤbt:
in Chriſti Reich iſt Freudigkeit, man liebt und wird geliebt.
4. Die Sunde gibt den Tod zum Lohn, das heißt ja ſchlimm gedient;

5. O Heyland, dir nur dien ich gern, denn du haſt mich erkauft; ich
weiß und will ſonſt keinen HErrn, auf dich bin ich getauft.
6. Wen du frey machſt, der iſt recht frey; du ſchenkſt auch alle Schuld,
und darum dank ich deiner Treu, und ruͤhme deine Huld.
7. Ich bete an, HErr JEſu Chriſt, und ſage, ich bin dein. Nimm
mich zu dir, denn wo du biſt, ſoll auch dein Diener ſeyn.

e eure Sorgen werfet auf den Errn: denn Er ſorget fuͤr euch, inder)
1 Petr. 5, 7. Das koͤnigliche Wort Davids haͤtte das emn Ge
eib von Thekoa ſehr beruhigen koͤnnen: gehe heim, ich will aen ni
fuͤr dich gebieten. Hier aber haben wir gar ein goͤttliches m n
Wort: der HErr ſorget fuͤr euch. Das ſollen wir mit Dank gllehi
annehmen, und ohne Sorgen ſeyn. Femn.
Mel. Von GEOtt will ich nicht laſſen. “
1. GOttlob, wir Kinder doͤrfen der Sorgen ganze Laſt auf dich, o Va⸗ 4
ter werfen, wie du verſichert haſt. So wird dem Herzen leicht, weil du uns Alit,ſt
diß erlaubet. Wer nun dem Worte glaubet, der ſingt: ihr Sorgen weicht. w nnn n
2. Die Laſt brennt oft die Seelen, ſie liegt zu nahe an, wenn diß und jens itt tſe
will fehlen, da man nicht helfen kann. Das Kind wirft ſie von ſich, und macht iin Wih
ſich Luft von Plagen; der Vater mag ſie tragen, der Vater ſorgt fuͤr mich. irlunde,
„ 3. Ein Weltherz ſucht oft lange, wo es ſich Huͤlfe borgt. Dem Chriſten ftte, we⸗
iſt nicht bange, er iſt ſchon wohl verſorgt. Der Vater iſt gar gut, der, ob füſiren
wir ſchon nichts ſehen, doch mehr als wir verſtehen, und uͤberſchwaͤnglich thut. eznn
4. So quaͤlt euch nur mit Sorgen ihr Kinder dieſer Welt. Bey uns iſts uchſielken
alle Morgen dem Vater heimgeſtellt, am Abend loben wir des weiſen Va⸗ ni dir dan
ters Treue, und hoffen auf das neue, und danken ſtets dafuͤr. ſanir⸗
WMent pſe e

ſcotgkret . QCͤAůüD.. 200. .
E Eſus ruͤhrte der Blinden Augen an, und ſprach: euch geſch
e u ₰) nach eurem Glauben, Matth. 9, 29. Das iſt nicht
fͤnen jener Glaubigen willen geſchrieben, ſondern uns zu gut, d
in g wir nach jener Exempel glauben ſollen. Die Blinden ſind
urnd von ihrer Stelle hinweg, und wir ſtehen darein. Aber das
Wort des HErrn IJEſu bleibt immer eins.
Mel. Werde munter mein Gemuͤthe.
fit , 1 Wie ihr glaubt, ſo ſolls geſchehen, werthes Wort, das JEſus ſpricht!
lilt n denn es gibt uns, wenn wir ſlehen, eine ſtarke Zuverſicht. Seelen glaubt .
Eiten i es, fürchtet nichts, wie Er redet, ſo geſchichts; diß Wort geht zum Glau⸗
,nmnfce bensgrunde ſelbſt der Wahrheit aus dem Munde.
unſ 2. HeErr, ich glaube, daß die Suͤnde durch dein Kreuz getilger iſt; daß
tuitfien ich in dir Gnade finde, weil du mein Verſuͤhner biſt; daß dein Vater mich
Nt. Nen jet liebt; daß Er ſeinen Geiſt mir gibt; daß ich dich einſ werde ſehen, alſo
N wird es mir geſchehen. .
berſorunn 3 Hier noch glauben wir als Kranken, und dein Wort erquikt uns oft.
t. n. Dorten werden wir dir danken, wo man nicht mehr glaubt und hoft. Mach
i de t dein Lob durch uns recht groß. Schenk uns das geglaubte Loos, daß wir
lar. ſiungen in den Hoͤhen: wie er ſprach, ſo iſts geſchehen.

as Volk verwunderte ſech und preiſete GStt, der ſolcht
Macht den Menſchen gegeben hat, Matth. 9, 8. Wer
imal ein ſchmerzliches Gefuͤhl von der Suͤnde gehabt hat,
r erkennt auch, welch eine herrliche Wohlthat es um die

Vergebung ſeyy.
“ Mel, Ihr Kinder des Hoͤchten.
r. Erwekt euch, ihr Suͤnder, GOtt dankbar zu werden, uͤns werden bdie
Suͤnden vergebe auf Erden, der Vater gab JEſu die goͤttliche Macht, ſo
werden wir Todte zum Leben gebracht. Denn ohne Vergebung blieb alles ver⸗
dorben; um dieſe Vergebung iſt JEſus geſtorben; nun freut ſich der Glaube,
mir iſt ſie erworben. ê
2. Der Heyland laͤßt ſolche durch Menſchen verkuͤnden; Wort, Caufe
und Nachtmahl dient wider die Suͤnden, in Himmel und Erden hat Er die
Gewalt; in welchen ſein Ruhm der Verſuͤhnung erſchallt, Sey von uns,
Jchſu, auf Erden erboben; kein Suͤnder darf dich in der Hoͤlle mehr loben.
Ach fuͤhr uns gen Himmel, ſo preiſen wirdroben.
3. So danken wir, Vater, dir alle das Leben; dem Menſchenſohn haft
du die Vollmacht gegeben; die uͤbt Er durch Menſchen bis zu dem Gericht,

wo uͤber den Suͤnder das Urtheil geſchicht. Iſt Suͤnde vergeben, ſo warten
die Seinen, mit freudigem Herzen auf Chriſti Erſcheinen, da preiſen dich
alle die Groſſen und Kleinen.

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27. OkKt. 301.

man hier ſeinen Theil dahin nimmt, ob er auch in des

Ro biſt du doch, SGtt, allezeit meines Herzens Troſt und
Theil, Pſ. 73, 26. Man wird kurz abgefertigt, 1

chen Mannes Purpur, und taͤglicher Herrlichkeit und Freud

beſtuͤnde. Das heißt reich in GOtt ſeyn, wenn man Ihn ge⸗
gen alles auſſer ihm fuͤr ſeinen Theil haͤlt.
Miel. Von GHtt will ich nicht laſſen.
„. So bleib es dann nun feſte, mich ruͤhre ſonſt nichts an; Mein GOtt
ig mir das beſte, das ich verlangen kann. Was kann mir ohne dich, mein
dctr⸗ cen Himmel werden? biſt du mit mir auf Erden, iſt ſonſt kein Theil
uͤr mich.
2. Laßt andre oben ſchweben, wie ein gebrauſter Schaum; ſo bald ſie
nicht mehr leben, ſo iſt ihr Bild ein Traum. GPtt iſt das wahre Heyl nach
dem der Glaube trachtet; wenn gleich das Herz verſchmachtet, bleibt Er des
Herzens Theii. ò
3. Das iſt ein Trieb der Gnaden, das lehrt uns GOttes Geiſt, daß man
das andre Schaden, und Gtt ſein Erbtheil heißt; wir haben das allein von un⸗
ſers Heylands Sterben, daß wir nun GOttes Erben, GOtt unſer Lheil willſeyn.
4. Was COtt dem Prieſterorden in jenem Opferzelt, das iſt Er uns auch wor⸗
den, und iſts noch nach der Welt; wir gehn getroſt hinzu, wir doͤrfen Weyhrauch
bringen, und dort im Tempel ſingen: GOtt unſer Theil biſt du.

Er doch in der Kraft Gttes, und ob wir auch ſchwach
ſind in Ihm, ſo leben wir doch mit Ihm in der Kraft Gttes,
2 Cor. 13, 4. Das iſt ein Troſt fuͤr die, die in Chriſto ſind,
wenn ihre Schwachheit ſie demuͤthigt; aber auch ihr Ruhm
gegen andre, die ihnen ihre Schwaͤche vorwerfen.

Mel. JEſu der du meine Seele.

1. Das iſt eine Wunderſache, ſchwach ſeyn, aber doch in Kraft. Dennoch
freuet euch, ihr Schwache, das war Chriſti Eigenſchaft; aus der Schwach⸗
heit, als entkraͤftet, ward der an ſein Kreu; geheftet, der aus GOttes Kraft
doch lebt. Nun nach ſolchem Bilde ſtrebt. .
2. Haͤlt die Welt uns niedertraͤchtig, fuͤhlen wir uns ſchwach und klein,
ſo wird Chriſti Kraft doch maͤchtig auch in denen Schwachen ſeyn. Selbſt
die Schwachheit macht geſchaͤftig, ſchwache Beter beten heftig, die Gedult
ermannt ſich mehr, und der Glaube kaͤmpfet ſehr.
3. Iſt uns Schwachen was gelungen, ſo wird GOttes Ruhm erſt kund,

Schwachheit merken, wollſt du dir zum Ruhm uns ſtaͤrken; ewig ſey fuͤr
deine Macht Dank und Ehre dir gebracht.

302. “
Chriſtus gleich gekreutzigt iſt in der Schwachheit, ſo lebet ſbſ

ſeiner Kraft wird Lob geſungen, weil es nicht in unſrer ſtund. JEſu, wo wir

wngencr⸗

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in hirr ſoch
hrmel ge
crler.

. Oct. . SeozFz
rhſtuch D kum verlaſſet euch auf den SERRNV ewiglich; denn
ſti auf ent der K1R iſt ein Fels ewiglich, Eſ. 26, 4. GOitt fod

icſtuf mit Recht ein gaͤnzliches Verlaſſen auf Ihn, weil Ihm d
liin hi Ehre allein gehoͤret. Es iſt aber das dem Meuſchen ſer

ſenn Cunt ſehr nuͤzlich. Die Sandgebaͤude auf nichtige Dinge werden
ſo gar bald weggeſpuͤlet.
el. Ermuntre dich mein ſchwacher Geiſt.
f erfrut Aaf. 1. Verlaſſet euch nur auf den HERRN, laßt. alle Feinde ſchnauben Er
Lkonmenun iſt ſo treu, Er hilft ſo gern; bewahret nur den Glauben. Er iſt ein Fels,
Enct un der ewig ſieht, auf Ihn kann, wer um Huͤlfe fleht, ſich ewiglich derlaſſen,
Mabrertt. A und Ihn am Worte faſſen.
alt endn 2. Der HERR hat uns ein Wort geſagt von Tilgung unſrer Suͤnden.
en ſch uninhn Wer nun nach Heyl und Gnuade fragt, der kanns in JEſu finden. Der iſt
der Fels, den GOtt gelegt, der allen Bau der Kirche traͤgt, den ſoll der
e ninen n Glaube faſſen, und ſich auf Ihn verlaſſen. .
gertſen en. 3. Rüuhmt dann den Felſen unſers Heyls in herzlichem Vertrauen, ein
urdainim jeder danke ſeines Theils, daß er auf Ihn darf bauen. O veſter Fels, wie
Et iſts ſo gut, wenn unſer Herz auf dir nur ruht! dir ſoll man Ehre geben, acd

ke e, it, we
t taltttent wenn wir ewis leben.

ſegelz een

= =

. 306.
S Gtt wird abwiſchen alle Thraͤnen von ihren Augen, Off. 7, 17.
Man haͤlt bey gegenwaͤrtiger lieb⸗ und glaubens⸗loſen

06
r

Kinder GOttes, und das ſcheint ein Heldenherz zu ſeyn, das

kein Tropflein Waſſer mehr hat. Aber Steine ſinds. Was
kann ihnen GOtt einſt abwiſchen?

Mel. JEſu meine Freude.

1. Flieſit nur, ſtille Thraͤnen, niemand ſoll euch hoͤhnen; denn jez iſt die
Saat. Fließt aus zartem Triebe auch in Bruderliebe, wie Maria that;
flieſſet nur auch von Natur bey der ungezehlten Plage unſrer Jammer⸗
lage. g . . e . .
2. Thränen, die da flieſſen zu des Heylands Fuͤſſen, wie der Suͤnderin;
ja die Glaubensthraͤnen, wie der Magdalenen, ſolche freuen Ihn. Dort
Lnth er uns keine mehr, die in GOttes Lob ſich miſchen, Er wird ſie ab⸗
wiſchen. .
3. Wenn wir thraͤnend ſtreuen, laßt uns darauf freuen, daß man Gar⸗
Ben hrinet ſdar neh inein. Weinen ſit ens za ER Deinen, wo man
jauchzt und ſingt. Da wird dir der Dank dafuͤr; keine Thraͤne fließt verge⸗
pens um dich, Quell des Lebens. 5

elt die Thraͤnen fuͤr kindiſch, ſonderlich die Thraͤnen der

m uſer
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ſpflicht. Allein das Herz iſt traͤge, und haͤuft ſich ſeine Schlaͤge, man ſollt

2. Nov. 3⁰7. .
ρ aget Dank allezeit fuͤr alles, GGtt und dem Vater, im Me
men unſers Errn JEſu Chriſti, Eph. 5, 20. Wenn da
Herz voll Geiſtes iſt, ſo lernt man dem HErrn ſingen und
ſpielen in ſeinem Herzen; man lernt erkennen den unausforſch.
lichen Reichthum der vaͤterlichen Wohlthaten in Chriſto, und—
dankt nur in Chriſti Namen.

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Naturliche Gemuͤther ſind GOtt fuͤr ſo viel Guͤter zu allem Dank ver⸗

es thun, und will es nicht.
„2. Die die Geſetze haben, erkennen noch mehr Gaben, und wiſſen ihre
Pflicht. Der Dank ſteht in dem Buche, doch ſteht auch da vom Fluche,
man will es thun, und kann es nicht.
3. In Chriſto wird man tuͤchtig, man will und kann es richtig; wir
danken GOtt in dem. Der Dank in JEſu Nahmen iſt auch in JEſu Amem,
und ſeinem Vater angenehm.
4. Man muß es Gnade nennen, dem Vater danken koͤnnen, daß Ihm
es wohl gefaͤllt. Sein Geiſt gibts, daß wir wollen, und lehrt es, wie wie
ſo llen, weil Er das Herz an JEſu haͤeͤltt.
5. In JEſu will ich danken, ſo lang ich hier in Schranken nach jenem
Kleinod lauf. Dort dankt man erſt vollkommen. O waͤr ich aufgenommen.
Ach Vater, nimm mich gnaͤdig auf.

GOttes Zeugniß wird doch wahr bleiben, und die Unglaubige
Auͤgner erfunden werden. unglaubige

1. Der Vaten iſel en Jſt Chriſt meins deaens Licht.
. hat vom Sohn gezeugt, und ſolches Zeugniß uͤberſteigt
ber Menſchen Wisz, der Luͤgen Macht; vom Glauben wird eedeen deerteist
2. Am Jordan ſprach der Vater ſchon, der der iſt mein geliebter Sohn;
wie Er die Stimme auch empfieng; kurz eh Er an ſein Sterben gieng.“
3. Diß Zeugniß iſts, das GOlt bewies, da Er Ihn aus den Todten rieß,
und ſazte Ihn zur rechten Hand, wo Er dem Geiß des Vaters ſand. 5
4. GHtt, dir ſey in dein Heiligthum fuͤr diß dein Zeugniß Dank und
Ruhm. Das Leben hat der Glaub hievon, und dieſes Leben iſt iin Sohn.
5. Wer diß nicht hat, hat Gitt auch nicht, er ſtirbt, und kommt dann ins
Gericht Mein Leben ſelbſt, und was ich bin, geb ich um dieſes Zeugniß hin.
6. O Zeug g, das noch veſte ſteht, wenn Erd und Himmel untergeht.
Dem Vater, der dadurch erfreut, ſey Ehre, Lob und Herrlichkeit.
Her Auf dieſes Zeugniß ſchlaf ich ein, durch deß werd ich im Leben ſeyn,
a bet ich einſt vor ſeinem Thron den Vater an, und ſeinen Sohn.

Engs Zeugniß iſt das, das Er gezeuget bat von ſeinem Sohn, Arfil
1. Joh. 59. Warum nennt. man doch unſere jezige Zei⸗ lan n
erleuchtete? Wird nicht diß goͤttliche Zeugniß jemehr und ilef
ehr entkraͤftet. Das heißt verduͤſtert, nicht erleuchtet. Aber it idet

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4. Nov. . 30 92 M
r iſt uller zumal ein H.εRα reich uͤber alle, die Ihn anr
Roͤm. 10, 12. Man hindert ſich ſehr am Anrufen, w
man zuvor unterſuchen will, ob der Reichthum GOttes fuͤr
alle zureiche, oder ob er fuͤr alle beſtimmet ſey, oder ob Ihn
alle anrufen. Man halte ſich damit nirht anf. Jeder ruſe

an, und nehme aus dieſem Reichthum ſeinen Theil fuͤr ſich.
Mel. Mein GOet das Herz ich bringe dir.
I. Gott, wie dein groſſer Nahme iſt, ſo iſt dein Ruhm zugleich, daß
du HERR uͤber alle biſt, und uͤber alle reich.
2. Wer dich anruft, den hoͤrſt du an, kein Ind noch Griech iſt hie; als
HENRR, der ſelig machen kann, biſt du reich uͤber ſie,
Kein Suͤnder iſt dir allzufern; du rufſt ihm gnaͤdig zu; kommt er,
und ruft dich an, den HERRN, o ſo begnadigſt du.
4. Nur wer nicht ruft, der wird verkuͤrzt am Reichthum deiner Huld.
Der Boͤewicht wird ins Feur geſtuͤrzt, aus ſeiner eignen Schuld.
5. Im Nahmen JEſu ruf ich dich, du reicher HERR, auch an; das Ab⸗
ba ſpricht dein Geiſt fuͤr mich, wenn ichs nicht ſprechen kann
6. Du haſt die Aermſte nie veracht, ſo glaub ich dann getroſt, du HERR
biſts, der mich ſelig macht, und der mich nicht verſtoßt.
7. Dort ſing ich dir, von dir erfreut, und nicht mehr arm und blos: der
Reichthum deiner Herrlichkeit, o HERR, iſt wundergroß.

V. 10.
Der Purpurkraͤmerin Lydia ba der HErr das Berz auf, daß ſie
darauf Acht hatte, was von Paulo geredet ward, Geſch. 16,14.
Paulus hat ſich es ſelbſt nicht angemaßt, daß er die Herzen
oͤfnen koͤnne. Noch mehr iſts bey jezigen Predigern alſo. Sie
koͤnnen wohl in die Ohren reden, aber zu den Herzen hat
GOtt den Schluͤſſel.
Mel. O Jeruſalem, du Schoͤne.

1. Unſre Herzen ſind verſchloſſen, GOtt eroͤfnet ſie allein. Wenn das
Wort ins Ohr geſioſſen, dringt es doch nicht weiter ein. Denn das Herz
fuͤhlt keine Kraft, wenn der HErr nicht Oefnung ſchaft.
2. An den Herzen ſind wir Thoren, und zum Glauben ungeſchlacht, und

Herz und GOttes Licht ſteht in unſern Haͤnden nicht.
3. HErr, daß ich nun Glauben ſpuͤhre, hat mein Herz nicht von dem
Ohr; oͤfneteſt du nicht die Thuͤre, laͤgen noch die Riegel vor. Du nur griefft
mein Innres an, ich ſelbſt hab es nicht gethan.
4. Du biſts, dir gebuͤhrt die Ehre, den mein Glaube loben ſoll. Wenn
ſch noch von JEſu hoͤre, mach das Herz mir von Ihm voll; oͤffne auch den
Himmel mir, denn da dankt und ſingt man dir.

das Kreuzwort ſcheint verlohren, bis es GOtt zur Weisheit macht. Unſer

nim
Cbn
fengeen
ſrein
Meonfd

Vheurd
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gbſetn
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Sng uns

6. Nov. 2311.
D'r Kerkermeiſter freuete ſich mit ſeinem ganzen Zauſe
an Gtt glaubig worden war, Geſch. 16,34. Da
die Gefangene nicht entloffen, und daß ihm das Leben von
nem eigenen Schwert erretet worden freuete ihn nicht. 1
die Taufe auf den HErrn IEſum, und der Glaube an Ihn,

machte ihn und ſein Haus froh.
Mel. Die lieblichen Blicke, die JIEſus.

1. An JEſum zu glauben iſt herzliche Luſt. Den Kindern auf Erden,
ſo freudig ſie werden, iſt niemal dergleichen Vergnuͤgen bewußt. Wer Glau⸗
en erlaugt, wer Gnade empfangt, wen Chriſtus bekleidt, iſt goͤttlich er⸗
reut.
„ 2. Man kennet den Vater, man liebet den Sohn, man kann fuͤr die
Suͤnden die Reinigung finden, man hoffet im Leiden die Krone zu Lohn.
De duͤntet die Welt, Luſt, Ehre und Geld zu duͤrftig und klein zur Freude
zu ſeyn.
3. Ergoͤzt ſchon der Glanbe, was wird erſt geſchehn, wenn man nach
Verlangen, dem Kerker entgangen, nun kann den geglaubten in Herrlich⸗
keit ſehn? da wird man entzuͤkt, und himmliſch erquikt; da lobet man Ihn.
HErr, bring uns dahin.

3124

Ers nicht fuͤr einen Raub οGtt gleich ſeyn, ſondern aͤuſſerte
lbſt, und nahm Knechtsgeſtalt an, ward gleichwie ein an⸗
WMWenſch, und an Geberden als ein WMenſch erfunden,
hil. 2, 6. 7. Das geſchah nach dem Willen ſeines Vaters
uns zu erloͤſen. Tiefe Demuth!

Mel. Es koſtet viel ein Chriſt zu ſeyn.
r1. Du warſt in goͤttlicher Geſtalt, mein HErr, eh du in unſer Fleiſch
gekommen; doch haſt du nicht mit eilender Gewalt GOtt gleich zu ſeyn als
einen Raub genommen, du aͤuſſerteſt dich goͤttlicher Gewalt, nahmſt Knechts⸗
2. Das war dein demuthsvoller Sinn, in dem haſt du dich felber ausge⸗

der ich hernach verklaͤret. Ach lehre mich, der ich noch fleiſchlich bin, HErr⸗,
einen Sinn.
3 Ich danke dir, du warſt ein Knecht, und warſt als Sohn dem Glau⸗
ben doch gewieſen. Auch uͤber mich haſt du als Sohn das Recht. Dein
Knecht bin ich, ſey dann von mir geprieſen. Schaff dir ein Lob durch dei⸗
nen Geiſt in mir, ſo dank ich dir.

ſus Chriſtus, ob Er wohl in goͤttlicher Geſtalt war, hielt

leeret, giengſt Menſchen gleich ſo unter Menſchen hin. Der Vater wars,

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8 Nov.
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J

der, wenn wir Ihm gehorſam werden uns unſers Heyls Urheber iſt. Ja HErr,

373.
Eſus Chriſtus erniedrigte ſich ſelbſt, und ward
zum Tode, ja zum Tode am Breuz, Phil. 2, 8.
te ſich der Sohn nicht herunter laſſen konnen. Die K
geſtalt war ſchon auch eine Erniedriqung, aber die Kn
ſtrafe am Kreuz war noch mehr. HEer JEſu, wer iſt t
tig, dir recht zu danken?
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.
1. Wie tief ließ JEſus ſich herunter! Kein Menſch, kein Engel ward
ſo klein. Vor unſern Augen iſts ein Wunder, der Sohn ſoll ſo erniedrigt
ſeyn, gehorſam bis zur Todesguaal, ja bis zum Tod am Kreuzespfahl.
2. O Tiefe, da wir uns entſetzen! wir ſehen dir nicht auf den Grund,
und doch mit zitterndem Ergoͤtzen erfuͤllt der Glaube unſern Mund. In ſol⸗

che Tiefe ſtieg der Sohn; Goktlob, wir leben jez davon. .
3. So ſchmaͤhlich bieng auf unſrer Erden der nun vollend te Eſus Chriſt,

dir bin ich unterthan, und bete dich mit Freuden an. .
4. Wie tief lag ich in dem Perderben, und aus der Tiefe zogſt du mich.

Hilf mir durch dein verſuͤhnlich Sterben, aus meiner Liefe rufe ich: m
nur mein Herz auf ewig dein, ſo wird mein Dank auch ewig ſeyn.

, 3
riſto Eſu haben wir
erſicht durch den Glauben
eltmenſchen hat der Weltme
er Chriſt entweder keinen, oder mit
Ott mag der Weltmen
der Chriſt darf mit freud
Mel. Mir nach ſpricht
1. In JEſu hat man Freudigkeit mit
urch Ihn bereit zum Vater vorzutret
und reden frey und nur durch Ihn
2. Sonſt brauch ich keinen
denn der Gerechte iſt nur Er,
get uns ſein Geiſt, daß Er nur
3. Hie rebe mi
nein Verklaͤger ſeyn,
ſum hab ich Zuverſicht, ſelbſt

Freudigkeit und Zugang in all
an Ihn, Eph. 3, 12.
ku—ͤhnen Zutritt,
Blodigkeit. Zu
ſch nicht, oder er muß zittern: aber
uverſicht hinzugehen.
Chriſßtus unſer Held.
Zuxverſicht zu beten, der Zugans
enz wir gehn als liebe Kinder hin⸗

Fuͤrſprach mehr, wenns
und das iſt Chriſti Ehre;
die Verſuͤhnung heihßt.
nicht ein, ich bete ganz
das laß ich mich nicht ſchn
Moſes ſchweigt,

auch Maria waͤre;
die Wahrheit zeu⸗

von Herzen. Will
wenn JeEſus ſpri

ll, GOtt ſey von mir erho⸗
ch loben. Hier und

mm den Mund von Ruͤhmen vo
beten ſoll, will ich in
in meinem Munde ſeyn

ben. Wie ich in JEſu
im Himmel ſoll allein ſe

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ſtſct
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bel. en

4.
4

I10. Nov. 31 5.
Darnmn bat GGtt JIceſum Chriſtum erhoͤhet, und Ih
Nahmen gegeben, der uͤber alle Nahmen iſt, daß im
men JEſu ſich beugen ſollen alle der Knie, die im Zimmel
Erden und unter der Erden ſind, und alle Zungen bekennen,
Eſus der eErr ſey ʒur Ehre SGttes des Vaters, Phil. 2,9. 10

Groſſer Nahme! GOtt ſey Dank.
Mel. Eins iſt Noth, ach HErb, diß Eine. .
1. Freut euch, die in JEſu leben, freut euch, GOtt hat Ihn erhoͤht!
und den Nahmen Ihm gegeben, welcher üͤber alle geht. Im Himmel, au
Erden und unter der Erden iſt kein Knie, das Ihm nicht gebogen ſoll wer⸗
den; kein Mund iſt der JEſum den HErrn nicht bekennt, zur Ehre des Va⸗
ters wird er ſo genennt. .
2. Der iſts, welcher als Erloͤſer ausgeleert und niedrig war; darum mach⸗
te GOtt Ihn groͤſſer, als der Seraphinen Schaar. Den, welchen der Sa⸗
tan durch Menſchen gehoͤhnet, den hat GOtt mit Preis und mit Ehre gekroͤ⸗
net. Er lit im Gehorſam, und war doch der Sohn; nun bleibt Ihm nach

ſeiner Vollendung der Thron.
3. JEſu, durch dein tief Erniedern wird das Herz uns hoch erfreut,
,HErr, in deiner Herrlichkeit. Wie gut

und wir danken dir mit Liedern . die gt
iſté, mit Freuden auf Erden dich preiſen, als dir einſt die Ehre mit Zit⸗
tern beweiſen. Hie lall ich, dort ſprich ich im Himmel noch mehr: zur Ehre

des Vaters iſt JElus der HErr.

em Sohn ſpricht Gtt: dich hat, o Gtt, geſalbet dein
HGtt mit dem Gele der Freuden uͤber deine Genoſſen,

man in die Erde, nach dieſer in den Himmel.
Mel. Was GHtt thut das iſt wohlgethan.
„1. Welt, ſingt man dir das Lied zu biel von Chrißo, unſerm Koͤnig, ſo
thuſt ja bn das ieberſtiel, du ſingſt es gar u wenig. Der Glaube liebts,
die Liebe uͤbts, die Hofnung ſieht von fernen, ſie woll es dort recht lernen.
2. Nur Ihm bleibt des Geſalbten Ruhm, das Ranchfäß und die Kronez
Er iſt geſalbt zum Prieſterthum; Er iſt geſalbt zum Throne. Was Er geredt
als der Prophet, das iſt, wie wirs noch leſen, vom Del des Geiſts gewoſen.
3i. Er ſchenkt auch uns von ſeinem Geiſt, daß wir die Salbung haben.
Weil JEſus unſer Koͤnig heißt, ſchenkt Er auch Koͤnigsgaben. Ein Chriſt zui
ſeyn traͤgt noch mehr ein, als aller Edlen Orden, ja wer hier Koͤnig worden
4. Geſalbter! nun wir beten an, laß deinen Geiſt uns ſalben, der dir
zuin Lob uns weyhen kann, ſo klingt es aͤllenthalben, ſo ſingt dem HErrn man
nah und fern: ſeyd Chriſth unterthaͤnig dem Prieſter und dem Koͤnig⸗

ene ſind aus der Erden, dieſe vom Himmel, nach jenen komint

bu.

br. t,9. Die Salbung, die die Chriſten von Chriſto haben; n
s herrlichers als die koͤnigliche Salbungen auf Erden.

i nufi

Eril dich
ſichre
ſeOnt nur ſe
Pyotnue
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Pyn tche
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Der Slouiſ⸗
ott kebenn
faburodee
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s Geſt
je Ellun,t
en. C
Pfertne
s ſetel,
gthen hon
den kn⸗

ta. Nov. 217.
Der wandel ſey ohne Geitz, und laſſet euch beanuͤgen an
das da iſt; denn Erxr hat geſagt: ich will dich nicht ver
noch verſaumen, Hebr. 13, 5. In keiner Banco ſteht u
zeitliches Vermoͤgen ſo ſicher, als hier. GOttes Kinder ha⸗
ben Briefe dafuͤr. Wie kann der Chriſt ſo ruhige Tage dabey
Mel. O Lamm GOttes unſchuldig.

1. Ich will dich nicht verlaſſen, ich will dich nicht verſaͤumen. Diß Wort
will ich feſt faſſen; mir ſoll vom Geitz nicht traͤumen. Ich will an ſigtt der
Klagen GOtt nur ſein Wort hinſagen: du hafts verſprochen, o Vater.
2. Wenn glaubens loſe Seelen bald mit dem Reichthum prangen, bald ſich
um Reichthum qualen, und ihn doch nicht erlangen, ſo bleibt mir alemale
die Schrift zum Capitale, Dir will ich glauben, o Vater.
2.. Wenn ich auch nichts kann ſehen, wenn ich verlaſſen ſchiene, ſo kann
ich doch noch flehen, mit dem Wort will auf Ihne ich alle Sorgen werfen,
Er weiß, was wir bedoͤrfen. Da magſt du ſorgen, o Vater.
4. Wenn Er mich nun erhoͤret, und mir ſein Wort erfuͤllet: ja, eh Er
noch gewaͤhret, und nur mit Troſt mich ſtillet, ſo will ich Ihm ſchon dan⸗
ken. Ein Kindsherz muß nicht wanken. Dich will ich loben, oVater.

318.
eyd nicht unter dem Geſetz, ſondern unter der Gnade, Roͤm,.
14. Wenn GOtt nach dem Geſetz mit uns handelte, ſo
unſere Suͤnden, auch bey dem Froͤmmſten, lauter herr⸗
ende Suͤnden. Aber wo der Glaube die Gnade ergriffen
hat, oder vielmehr von der Gnade ergriffen iſt, herrſcht die

Suͤnde nicht, und GOtt rechnet ſie nicht ſo an.
Mel. Von GEOtt will ich nicht laſſen.
r. Wir leben unter Guade, nicht im Geſetzeszwang; GOtt droht nicht
gleich gerade mit Fluch und Untergang. Wir ſind mit GOtt verſuͤhnt, der
deinr dann einem Sohne, wie Er des Glaubens ſchone, ber Ihm mit Treue
ient.
2. HE RR, wollteſt du ſtets raͤchen, wie dein Geſetz gedroht, ſo braͤchten die
Gebrechen uns alle Tag den Tod. Doch das Beſprengungsblut laͤſt du ſtets fuͤr
uns reden. Du haſt nicht Luſt zu toͤdten; dein Vaterherz iſt gut.
Wenn wir uns taͤglich beugen, beſchaͤnt von unſrer Schuld, ſo darf
dein Beiſt uns zeugen, wir ſtehn noch in der Huld. O waͤre Guade nicht, du
haͤtteſt keine Kinder; wir blieben alle Suͤnder, und muͤßten ins Gericht.
4. Nun bleibt man dir in Armen, dein Kind lebt nun von dir, von Treue,
von Erbarmen, von Langmuth ſingen mir. Bring uns zum Heiligthum, wo
wir nicht koͤunen fehlen, ſo hat an unſern Seelen die Gnade ewig Ruhm.

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Z0 Schanden wird der Feinde Rott, wir werden nicht zu Schanden. Mit

14. Nov. 319.
reuen und froͤlich muͤſſen ſeyn an dir, die nach dir fragen,
F dein Beyl lieben,immer ſagen: Bochgelobet ſey Gtt, Pf.
Wenn diß Wort jemal die bedraͤngte Glaubige angeg
hat: ſo gilt es ihnen ſonderlich in jezigen Zeiten. Das T
ſchnaubet, der Drache zeiget ſeinen Grimm. Die Feinde d
Heyls vermehren ſich uͤberall.

Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.
1. Ein GOtt der hilft, iſt unſer GOtt, Er hilft den Heylsverwandten.

Liſt, Gewalt und Spoͤtterey fragt oft der Feind uns, wo Er ſey. Nur ſtill!
Er iſt vorhanden. .
2. Das macht die Glaubige getroſt, auch gegen Thier und Drachen,
ihr Grimm iſt groß, ihr Sinn erbost. Doch COtt kann ihrer lachen. Die
Kirche bleibt, es lebt ihr Haupt. HErr, ſchuͤtze ferner, was noch glaubt;
ſey maͤchtig in den Schwachen. ” .
3. Es muͤſſen froͤhlich ſeyn an dir, die nach dir, HErr, noch fragen;
Die dein Heyl lieben, muͤſſen hier, und dort einſt, immer ſagen: GOtt,
nſe GOtt, ſey hochgelobt, die Feinde haben ausgetobt, ſein Wort hat ſie

2 1

di
Nſcheinet, ihr Gotteskinder, als Lichter in der Welt, damit,
ß ihr haltet ob dem Wort des Lebens, Phil. 2, 1 5. 16. Die

tete Zeiten heißt, mehr als das Licht, als Iſum und ſein

Wort. Wird ſie auch leben ohne diß Lebenswort?
Mel. Wo iſt mein Schaͤflein, das ich liebe
1. HERR., dein Wort iſt ein Wort des Lebens, wen diß nicht ruͤhrt, der

bleibt im Tod;
als vergebens. GBtt, der das Leben in ſich hat, hats uns durch ſeinen Geiſt

tadt. V V
2. HErr, laß uns an dem Worte halten, dabey man an dem Leben haͤlt⸗
Verwelken muß das Bild der Welt, die Himmel wie ein Kleid veralten,
nur diß Wort bleibet ewiglich. Was will ich halten in dem Sterben? was
kann mich halten im Verderben? halt ich diß Wort, ſo haͤlt es mich.
z Lebendiger, bir ſoll man danken, dein Wort iſt, wie du ſelber biſt, und
wie dein GSohn, der ewig iſt. Wenn dieſe fallen, ſene wanken, ſo glauben
wir, und danken fort, und ſingen einſt in Salems Thoren, vom Wort des

Lebens neugebohren: GOtt iſt wahrhaftig, und ſein Wort.

itten unter dem unſchlachtigen und verkehrten Geſchlechte

Welt liebt die Finſterniß auch heutzutage, die man erleuch⸗

dem Glauben iſts ein Himmelbrod, dem Weltwitz eckelts,

gegeben, es zeigt uns in dem Sohn das Leben, und auch den Riß von jener

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Grade

“ 16. Nov. 3 2 , .
titar ie Cdbr ſeyd der Leib Chriſti, und Glieder, ein jeglicher nach
der lt, J nem Theil, 1Cor. 12, 27. Man ſoll nichts anders ſey
sl wollen, als was man von GOtt iſt. Was wir von uns ſin
die nanni da muͤſſen wir auf Veraͤnderung denken. Denn der Suͤn
NCſun mmt ſoll ſich bekehren. Worzu dich aber GOtt in deinem Theil
umnf gemacht, das bleibe. Du wirſts gewiß nicht beſſer machen.
ſee “ Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.
n Nintel 1. Der Neid und Ehrgeiz quaͤlen die weltgeſinnte Seelen bey ihres Mit⸗
neducem blieds Gut. Nur GOttes guter Wille und Demuth macht fein ſtille. Denn
de geen weis und recht iſt, wos GOtt thut. . S
n . Hab ich die kleinſte Gaben; der ſie gab, wollt es haben, ſo bleib ich,
Vndint wwas ich bin. Denn daß kein Ohr zum Auge, ein Fuß zur Hand nicht tauge⸗
n ei m das wußt der weiſe GOtt vorhin⸗
ein de 3 Wer hadert mit dem Schoͤpfer; ſpricht auch der Ton zum Toͤpfer, was
ut 4 mcheſt du mich ſo? wenn ich ein Glied am Leibe, auch das geringſte, bleibe,

hirg EI io preis ich GOtt, und bin noch froh. SS . .
En , E. Ich lobe, HErr, dein Fuͤgen, und danke mit Vergnuͤgen; die Ga⸗

nriea ben ſind ja dein. Laß mich, wie ich begehre, nur ein Gefaß zur Ehre, ein
.
Ntt⸗

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S

S

Werkzeug deiner Gnade ſey.

322.
ihr nicht, daß euer Leib ein Tempel des Beiligen Gei⸗
es iſt, der in euch iſt, welchen ihr habt von Gtt, und
icht euer ſelbſt, 1 Cor. 6, 19. Dieſes ſoll uns eine wahre
chtung fuͤr unſern Leib einpraͤgen. Der Unglaube ent⸗
weyhet ihn durch Unreinigkeit; und die falſche Verlaͤugnung
ſchonet ſeiner nicht.
Mel. O Jeruſalem du Schoͤne. .
1. GOtt, was iſt der Leib von Erden, wo die Suͤnde ſonſt gewohnt
daß er darf zum Tempel werden; da der Geiſt im Dunklen thront, weil ihn
JEſus hochgeacht, und mit Blut an GOtt gebracht.
2. HErr, ich danke dir die Ehre; ſo machſt du zu GOttes Haus, was
ein Hayn der Goͤtzen waͤre, da ſchafſt du die Greul hinaus, und das Oel des
Geißtes weyht ihn ſich ſelbſt zur Herrlichkeit.
3. In der Taufe war die Weyhe. Bricht der Tod die Huͤtte ein, ſo
baut Salomo ganz neue, daß ſie muß ein Tempel ſeyn; GOtt erwekt den
Leib darum, weil er war ein Heiligthum.
4. O daß GOtt an meinem Leibe hier ſchon ſtets geprieſen ſey, daß ich
GOttes Lob ſtets treibe, bis ich gar von Suͤnde frey dort in einem neuen
Bau GOit als Prieſter ruͤhm und ſchau.

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18. Nov.

Natur und im Reich der Gnaden iſt eine verwunderl
Gleichheit. Es iſt lieblich zu betrachten, wie aus einem Sau⸗

anzubluͤmen gibt er dem Samen Kraft, und in dem Reich der Gnaden hat un⸗

323. .
as Reich GGttes haͤlt ſich alſo, als wenn ein Menſch
men auf das Land wirft, Marc. 4, 26. Jin reich

—

men ein Gewaͤchs, und aus dem Worte der Glaube entſtehet.

In beeden iſt vieles unbegreiflich, alles loͤblich.
Mel. Valet will ich dir geben. ,
1. Auf Seelen, GOtt zu ruͤhmen, der alle Dinge ſchaft. Die Felder

ſer Herz ſein Wort, da waͤchſts von Grad zu Graden bis in den Himmel fort.
2. Das iſt von Gttes Segen, was niemand kommen ſah auf den ver⸗
horgnen Wegen, das ſteht gewachſen da: das goͤttliche Gemaͤchte iſt unver⸗
ſehns im Flor: wo man an Sterben daͤchte, da lebt der Glaub hervor.
3. Laßt Glaubensfeinde raunen, was eignem Wiz getraͤumt, wir mer⸗
ken mit Erſtaunen, wie Wort und Same kaͤumt. Wir preiſen deſſen Nah⸗
men, der Macht und Weisheit uͤbt, uns Fruͤchten aus dem Samen, vom
Wort den Glauben gibt.
.. Vom Feld ſey GOtt erhoben, wenn Er es traͤchtig macht; Ihn ſol⸗
len Herzen loben, wo ſein Wort Frucht gebracht. Das Feld, HERR, ſingt,
e feichtien du deine Guͤter gibſt; das Herz, wie unvergleichlich du uns in
iſo lie

Chriſto gegeben, ſollen wir mit allem Dank erkennen. Daß

gen Zeiten Verſtund davon gibt, auch GOtt danken.
Mel. Wer weiß wie nahe mir mein Ende.

geſtellt, ſie dient dem Glauben zur Bewahrung, bis Hur und Thier und
vrache faͤlt. O Wohlthat! weil doch ſelig iſt, wer JEſu Chriſti Buch recht
ist.

2. Da lernt der Glaube freudig hoffen auf das, was GOtt bereitet hat,
da zeigt der Himmel ſelbſt ſich offen, und Neujeruſalem, die Stadt; da ler⸗
nen ſeine Heiligen hier in Geduld und Glauben ſteohon.
3. Da rechnen ſie auf Jahr und Zeiten, die GOttes Rath zuvor be⸗
ſtimmt; ſie ſehen ſchon ihr Heyl im weiten, und wenn ihr HErr ſie zu ſich
nimmt, bis zu dem endlichen Gericht der noch verborgne Tag anbricht.
4. Das iſt ein Werk von deiner Treue, o GOtt, und dir ſey Lob dat⸗
fuͤr. So machſt du frey von Menſchenſcheue, und lehrtt die wahre Furcht
8or dir; ſo hat, auch nach dem Marterthum GOtt und das Laͤmmlein ewig
uhm.

elig iſt, der da lieſet, und die da hoͤren die Reden der Weiſs
ſagung, und bewahren, was darinnen geſchrieben iſt; denn
ie Zeit iſt nahe, Offenb. 1, 3. Daß GOtt die Offenbarung

IJEſus ſie dem Johanni gegeben, und daß ſein Geiſt zu noͤthi⸗

„1. Man dankt dir, GOtt, die Offenbarung, die JEſus Chriſtus aus⸗

an
NRunin

AN

1Gſrus
hopken.

Otleuig,
Stal N

qleiches Bild von Klarheit immer mehr in Klarheit, bis uns das Licht

20. Nov. 325.
9 un aber ſpiegelt ſich in uns allen des HErrn Alarheit mit
gedektem Angeſicht, und wir werden verklaͤret in daſſelbig
Bild von einer Klarheit zu der andern, als vom Geiſt des HErrn
2 Cor. 3, 18. Bey Moſe dem Geſezgeber war eine Deck
noͤthig; bey dem Evangelio nicht, ob es ſchon jezo der Un⸗

glaube verdecken will.

Mel. O daß ich tauſend Zungen haͤtte. .
11. Gottlob! daß wir von JEſu leſen, was unſre Herzen ewig freut: das
Ebenbild von GOttes Weſen, der Abglanz ſeiner Herrlichkeit, das Licht
der Welt, ſo uns verklaͤrt, daß man der Lichter Vater ehrt.
2. So kennt man GOtt in ſeinem Loͤchte, und Chriſtum als den Mor⸗
genſtern; mit aufgebektem Angeſichte ſehn wir die Klarheit unſers HErrn,
wie ſich ein Licht im Spiegel mahlt, und da als Licht zuruͤcke ſtrahlt.
3. Der Geiſt des HErrn, der Geiſt der Wahrheit verwandelt uns in

einſt ganz erfuͤllt. Des HErrn Licht wird in uns gebracht, und wir zum
Licht im HErrn gema⁴cccht. .
4. So kann ſich GOtt ſein Lob erhoͤhen, wenn wir den Vater in dem
Sohn, un d uns in ſeinem Sohne ſehen, da zeuget beeder Geiſt davon, und
danken nach des Glaubens Pflicht wir bier im Schatten, dort im Licht.

n was fuͤr einen Dank koͤnnen wir Gtt vergelten um
uch, fuͤr alle dieſe Freude, die wir baben von euch vor un⸗

urm GGtt, 1 Theſſ. 3,9. Freundſchaft und Liebe macht Freu⸗
uͤber des andern Wohl. Wer nur in Leſung der Zeitun⸗

uͤber deren Sieg. Noch edler iſts im Reich Chriſti.
Mel Von GOtt will ich nicht laſſen.
I. Ob den bekehrten Suͤndern freut ſich der Himmel auch, ſo iſt bey
GOttes Kindern auch Freude der Gebrauch, wenn Jeſus viele findt, die
glauben, die Ihn lieben, Geduld in Hoffnung uͤben, und ſterbend ſelig ſind.
2. Wenn GOttes Wort ſchnell lauffet, wenn Chriſti Reich einbricht,
wenn man die Zeit recht kaufet, wenn fein viel guts geſchicht, viel Danks
und Lobs erklingt bey reicher Wortesweyde, das iſts, was Chriſten Freude
ob GOttes Ehre briat.
3. Dir ſey dann Lob geſungen, du HErr der Herrlichkeit, daß du durch
ſo viel Zungen dir haſt ein Lob bereit; fuͤr alle danken wir; die aus des Elends
Tiefen, wie wir, um Gnade riefen, und fanden ſie bey dir.
. Fuͤr alle, die da wallen nach unſrer Vatersſtadt, und wen dein Wohl⸗
gefallen zum Kind gezeuget hat, fuͤr alle ſey dir Ruhm. Wie herrlich wirds
einſt klingen, wann wir zuſammen ſingen in deinem Heilisthum. .

gen einer von ſtreitenden Partheyen geneigt iſt, freut ſich

tri de
6 Ar we.
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ecs

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ehencn.
n.

A ſte in aller Welt, Pſ. 83, 19. Wie ſelaviſch iſt

und ſo einen ſeligen Dienſt hat, dem allein will man

den; ſo ſollſt du ſtets geehret ſeyn, und angebetet werden, was

22. NOV. 327.
— u heiſſeſt mit deinem Nahmen, 3ERR alleine, und

Menſchen Sinn von Natur, den gemachten Herrn dien
mit Willen; den der es weſentlich iſt, und uͤber alle gem

dienen, und Ihm ſeine Ehre geben.
Mel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

1. O EOtt, du heiſſeſt HERR allein, HERR Himmels und der Er⸗

hret! dich erkennt,
das bücket ſich, was heilig iſt das lobet dich, und deinen groſſen Na

men.
2. Der Wahnmiz macht ſich viele Herrn; du wahrer GOtt biſt Einer,
drum bleibt des Thoren Huͤlfe fern; denn auſſer dir hilft keiner. en
du allein derſelbe biſt, der aller andern Herrſcher iſt, ſo biſt du auch der

meine.
3. Wird ſchon ein groͤſſers Loblied dir von Thronen ſtets geſungen,

nimm doch auch Preis und Dank von mir und meiner ſchwachen Zungen,
mach du mir ſelbſt die Lippen rein, ſo ſtimm ich dort noch, beſſer ein.
Seligkeit, dich loben! e

Man beſchreibt Leben und Thaten der irdiſchen Koͤnige
von den aͤlteſten und neuſten Zeiten, und die werden begierig
geleſen; man macht Trauer⸗ und Freudenſpiele davon, und er⸗
goͤzt ſich daran. Von dem Koͤnig Chriſto und ſeinem Reich
hoͤren die wenigſten gerne. S

Mel. JEſu meine Freude.

Ii J. Singt doch unſerm Koͤnig, ſingt ihm untertbaͤnig, lobt ſein herr⸗
nch Reich, hat der Himmel Thronen, hat die Erde Kronen, nichts iſt Je⸗
nein gleich. Ahmt die Sprach der Engel nach, die von Jeſu ſelbſt beken⸗
en, Er ſey HErr zu nennen, .
2. Er hat eine Gnade, die vom tiefſten Grade zu dem hoͤchſten ſchwingt;
Er liebt ſeine Diener, die Er, als Verſuͤhner, in den Himmel bringt; Er
iſt Sohn, Er hat den Thron; Er laͤßt ſich von niemand geben, Er ſchenkt
ſelbſt das Leben.“ .
3. Liebt dann ſeine Ehre; glaubt die Gnadenlehre; ſagt von ſeiner
Macht; ſingt die weiſen Werke; preist die Wunderſtaͤrke; ruͤhmt des Reich⸗
thums Pracht; nehmet Theil an ſeinem Heyl, jauchzt Ihm froh, doch un⸗
terthaͤnig: JEſu, du biſt Koͤnig. “

228. D
Seoget unter den Beiden, daß der ;πι Koͤnig ſey, Pſ. 96, 10.

dde⸗ 5
o helie
mihn⸗
ehmen⸗
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Mückin 1
Ni. De
Gt Un

ube r
Shend

6, loit o
en, gichtsi
eſe ſcie

ſichken
Uummel hire⸗

Lehen, C 4 .

Drer ſind, die da zeugen im Zimmel, der Vater, das Ve

betung annehmen, und glauben, und uns deſſen bis in das
ewige Leben hinein troͤſten. Dagegen luͤget der Teufel ſchroͤklich,

Nahmen heiſt. Uns muß ja unbegreiflich ſeyn, was niemand weiß, als

HERR, weyhe dir doch unſre Seelen zum Temvel der Dreyeinigkeit; ſchreib

24. Nov.

und der heilige Geiſt, und dieſe drey ſind Eins, 1 Joh
Diß geheimnißvolle Zeugniß ſollten wir mit demuͤthigſter

und die Welt liebt ſeine Luͤgen.
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.
1. Wir buͤcken uns vor deinem Stuhle, HERR, GOtt, du Vater,
Sohn und Geiſt. Du ſelbſt lehrſt in des Geiſtes Schule, wie du mit deinem

2. Doch iſt es unſer ewigs Leben, dich kennen, daß du Vater, biſt und
dir in IEſu Ehre geben, daß Er von dir geſendet iſt, und daß der Vater
und der Sohn den Geiſt uns ſendet von dem Thron.
3, GOtt zeugt von ſich, und das iſt Gnade, daß nun der Menſch den Nah⸗
men traͤgt, den GOtt ſchon bey dem Waſſerbade auf neugebohrne Kinder
legt; was hier der Glaube ſagen kann, iſt diß allein: wir beten au. .
Wir danken dir fuͤr dein Erwehlen, wodurch diß Zeugniß uns erfreut.

deinen Nahmen dir zum Ruhm auch dort auf uns im Heiligthum.

Nov. O.
dier iſt Geduld der Leiligen 87 da bewahren die Gebote GGt.
H tes, und den Glauben JIceſu, Offenb. 14, 12. Daß es
noch Heilige gibt, daß dieſe Heilige koͤnnen in allen boͤſen Zei⸗
ten Geduld haben, daß ſie die Gebote GOttes und den Glau⸗
ben bewahren koͤnnen, das iſt alles die Treue GOttes, und
die Kraft der Worte der Offenbarung.
Mel Nun laßt uns GOtt dem HErren.
.. Wir danken GOttes Treue, der eine heilge Scheue vor Hure, Thier
und Drachen, uns durch ſein Wort will machen.

2. So kann Er in Gefahren den Glauben uns bewahren, der JEſum
frey bekenne, und ſich von Ihm nicht trenne.
3. Daß er aus Chriſti Reiche nicht durch Verſuchung weiche, und nach
der Kreitzesprobe ſein Heyl im Himmel lobe.
4. Weh dem, der mitgeloffen, und Babels Wein geſoffen, daß er im
Rauſch hinrennet, wo ewger Schwefel brennet. .
„ 75. HErr, laß uns nichts berauben, HErr ſtaͤrke uns den Glauben, der
in Geduld ſich uͤbe, und dein Erſcheinen liebe. .J
6. HErr, der du uͤberwunden, hilf in Verſuchungsſtunden, baß wir
ſtets Gnade finden, und in dir uͤberwinden.
7. So iſt kein Kampf vergebens; wir ſtehn im Buch⸗ des Lebens; das
Heyl, das du erwieſen, wird ewiglich geprieſen.

in,
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N 26. Nov. 3231.
16et Eſus Chriſtus, Schttes Sohn/ iſt der wahrhaftige Gt
1 ſ J das ewige Leben, 1 Joh. 5, 20. Dieſe Grundwahrhe
lenttg den Lehren des Heyls freuet den Glauben herzlich. Je ab
uning ſcheulicher die Suͤnde, je fuͤrchterlicher die Verdammniß, jze
e Eolen bitterer das Leiden dem Chriſten wird, je ſuͤſſer, kraͤftiger, er⸗

freulicher wird ihm dieſe Lehre. .
he Mel. JEſus meine Zuverſicht. .
1, JEſus Chriſtus GOttes Sohn, von dem Vater ſelbſt gezeuget, iſt
Nehren, Ni ein Lied im Himmelston, das die Erde uͤbeyſteiget; nur der Glaube, der
ihn kann, ſtimmt ihn ſchwach, doch maͤchtig an. .
g eſceen 2. Wahrer GOtt, und wahrer Sohn, ſeinem Vater gleich am Weſen,
gleich an Liebe, Lob und Thron, dem man nichts kann gleiches leſen; doch
geſſfin. A der Vater zeugt es ſo, und der Glaube ſingt es froh. —
3. GOrtes Sohn, und GOttes Lamm, von der Liebe ſelbſt geſchlachtet,
den eu noch im Fleiſch am Kreuzesſtamm von GHtt ſelbſt als Sohn geachtet, jest
lebendig und erhoͤht ehrt man ſeine Majeſtaͤt.

4. Waͤr nicht Er zum Heyl geſezt, o wie koͤnnt ein Suünder leben? aber

Nkhmn) in dem Sohn iſt jeit uns der Himmel ſelbſt gegeben. Ewig ſing ich vor dem
1un Thron: JEſus Chriſtus EOttes Sohn.

28. Nov. , 9 „ 333. . .
ſtichenke U'9 die Stimme, die ich hoͤrte, war wie der Barfenſpieler, d
t, A auf ihren Zarfen ſpielen, und ſungen ein neu Lied, Offen
116 a 14, 3.Bey der Freude im Himmel muͤſſen auch Geſaͤnge
eigerc ſeyn; die werden unvergleichlich wohl lauten, daß die liebliche
tgnigqag Muſik auf Erden wie nichts dargegen zu achten iſt. Wer iſt
nicht begierig, es mit anzuhoͤren. Ted
Ehe Mel. Wer weiß wie nahe mir mein Ende.
n e 1. Denk ich an ſene Himmelschoͤre, die vor dem Thron der Dreyheit
en ige ſind, zu GHttes und des Lammes Ehre in ewgem Loben angezuͤndt, ſo
muͤnſcht mein Herz, o hoͤrt ich nah, was ich hier glaube! waͤr ich da?!
n un e . 2. Zweyhundert acht und achzig Meiſter ſazt Salomo im Tempel ein;
ſertein doch werden der Gerechten Geiſter viel mehr und viel gelehrter ſeyn. Klang
ſeſirgta zjenes ſchoͤn, ſo klinget ja diß heurlicher. O waͤr ich dal
te rtee . . .3. Sie ſpielen alle auf den Harfen, ja Gottesharfen ſpielen ſie, auch
chſeeone die die Kronen niederwarfen, die Aeltſten ſah Johannes bie. Les ich nun
etene diß, was jener ſah, ſo iſt mein Wunſch: o waͤr ich da!
rſftutinn . 4. Indeſſen ſing ich unter Thraͤnen GOtt und dem Lamm ein irdiſch
eitt Lied. Die Zeit kommt doch nach meinem Sehnen, daß GOtt mich zum
e ieme Geſang auch zieht. Hier heißt der Text: o waͤr ich da! dort ſing ich mit:
oe. Hallelujah!

ie auf den 8EX“RNW harren, kriegen neue Kraft, daß ſie auf⸗ d
fahren mit gluͤgeln wie Adler, daß ſie laufen, und nicht *
matt werden, daß ſie wandlen, und nicht muͤde werden, Eſ. 40,31. ſedahe,

Das iſt eine angenehme Verheiſſung; ſie gehet auf das N. 11 4
Teſtament, und da wird ſie zum Lobe GOttes herrlich er⸗ Veben
fuͤllt. Gled⸗
Mel. Schmuͤcke dich o liebe Seele.

r. Welche auf den HERRN HErrn hoffen, ſind noch nie umſonſt ge⸗ gſe de
loffen, weil ſie neue Kraft ſtets kriegen, daß ſie wie die Adler fliegen, lau⸗⸗ atden
fen, aber ohn Beſchwerden, wandlen und nicht muͤ-de werden; GOtt der (ali,
ſolchen Lauf beſchieden, der gibt Staͤrke gnug den Muͤden. ”
2. HERR, wir gehn in deinen Schranken, und wir haben dir zu dan
ken, wenn wir neue Starke fuhlen, ſanfte Luft uns abzukuͤhlen, friſches Waſ⸗ uttia
ſer fuͤrs Ermatten, und zum Ruhen ſtillen Schutten. Gibſt du Kraft, ſo lauft A1e utt
man munter; gaͤbſt du nicht, wir laͤgen unter. gett
3. Ja du gibſt bey allen Schritten neue Kraft um Kraft zu bitten, und eie
bey taͤglich neuen Proben gibſt du Kraft den HERRN zu loben, der uns aann
laͤtt den Lauf gelingen, bis wir uns gen Himmel ſchwingen, da wird, nach intann
vollendtem Wallen, erſt dein Ruhm der Kraft erſchallen Une

320. Nov. 225.
a ch will den 8τιRRV loben Ibzeir, ſein Lob ſoll immerdar
e lubfen uan J meinem Munde ſeyn, Pſ. 34, 2. In der Welt ſezt me
vern i oft gewiſſe Tage, woran man das Te Deum boͤffentlich und
Uitefn mit vielem Gepraͤnge ſingt. Es waͤre loͤblich, wenn es im⸗
Oins ell mer aus Glauben und in der Wahrheit geſchaͤhe. Der Glau⸗
bige ſingts alle Tage.

Mel. Meinen JEſum ich erwehle.
dnd ente 1. Laßt die Todten Todte loben, meine Seele lobt den HERRN, der
ſehnin mich aus dem Tod erhoben, daß ich Chriſto leben lern. HERR., was du
ſe mnnn ih ſchafſt, was du biſt, alles iſt ſtets ein Trieb zum Lob fuͤr mich, meine See⸗
iden le lobet dich.
nene 2. Denk ich des Verſuͤhnungsblutes, o ſo lebt das Herz in mir; thuſt
giuren⸗ du mir am Leibe gutes, lobt dich auch mein Mund darfuͤr. Jede Wohlthat,
b. alles beut, alle Zeit iſt die Zeit zum Lob fuͤr mich, meine Seele lobet dich.

trntim 3. Soll ich leiden, muß ich weinen, geb ich dech dein Lob nicht hin,
Rn biek auch am Staͤupen muß erſcheinen, daß ich lieb geweſen bin. Vater, führe
Enl mich nur du Himmel zu, da da ſing ich ewiglich: meine Seele lobet dich⸗

Dec.

GOtt nicht loben noch danken. Dann auſſer Chriſto iſt Tod

und Hoͤlle. Wer will GOtt in der Hoͤlle danken? die Tod⸗

ten werden dich HErr nicht loben. In Chriſto kann und

ehen.
ſolls geſcheh Mel. HErr JEſn Gnadenſonne.
1. Aus Gnaden darf ich ſingen, und meiner Lippen Frucht dem Herrn

zum Opfer bringen, der Dank fuͤr Gnade ſucht. Ja JEſu, dein Verſuͤh⸗

nen macht, daß wir uns erkuͤhnen, ſonſt blieben wir verflucht.

2. HERR, laß es dir gefallen, was ich durch IEſum bring, auch nur

ein kindiſch Lallen in Ihm iſt koͤſtlich Ding. Der Werth liegt im Verſuͤh⸗
dun inta aber im Verdienen, wenn ich dein Lob beſing. ll froh
32. Stimm, Glaube, deine Lieder dann nur in Chriſto an, fa ſeo
mit Danken nieder, und rieim⸗ was Ectt gethan, i fuhmte das Verſüuh⸗
d tt darfſt dienen, der ſelig mache .
en odar Wir Blut getaufet dankt ſelbſt aus dieſem Ton: das Lamm
hat uns erkaufet, ſo ſchallt es vor dem Thron; der Grund des Lobs bey jh⸗

nen iſt einzig das Verſuͤhnen. Dank ſey GOtt durch den Sohn.

336.
danke Gtt durch JIlſum Chriſtum unſern ZErrn, Roͤm.

E NErn

6 W d
7,25. Aller Gottesdienſt kann auſſer Chriſto von dem Wr

Menſchen GOtt nicht gefaͤllig ſeyn. Man kann auſſer Ihm

auf deß
unnegtch,
6(1718.

utkich

fit,ireſte

er en kon
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k ifs e⸗
ſrndot o
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Puieſt Nes
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2. Dec. 337

gethan, auf daß wir durch zwey Stuͤcke, die nicht wanken, den
es iſt unmoͤglich, daß GGtt luͤge, einen ſtarken Troſt habe

z Gtt, da Er wollte den Erben der Verheiſſung uͤberſchweng
beweiſen, daß ſein Rath nicht wanke, hat Er einen Eyd

Hebr. 6, 17. 18. Was haͤtte uns GOtt weiter thun konnen,
als Er wirklich gethan hat?
Meel. Nun ruhen alle Waͤlder.
1. Flieht, zweiflende Gedanken! weil GOttes Rath nicht wanken, und
GOtt nicht luͤgen kann. Er ſelbſt verheißt uns Leben, und daß Ers werde
geben hat Er den Eyd dazu gethan.
2. Umſonſt iſts jetz, ſich graͤmen, wir doͤrfen Zuflucht nehmen, wir ha⸗
ben ſtarken Troſt; GOtt laͤßt, GOlt heißt uns hoffen, das Leben ſteht uns
offen. Wer leugt dann noch, daß GOit verſtoßt?
„23 O wie ſind das den Bloͤden ſo gnadenreiche Reden! o GOtt, wie
troͤſteſt du! du wehrſt dem Luͤgenteufel, und unſers Herzens Zweifel, und
ſchwoͤreſt uns das Leben zu.
4. GOtt, von belebten Zungen ſey dir ein Lob geſungen; HErr, davon
leben wir. Wir peeiſen dieſe Gnade die zu dem lezten Grade der Wahr⸗
heit ſtieg, und danken dir. =
5, Das heißt herabgelaſſen, bis Suͤnder dein Weort faſſen, ſchwoͤrſt du⸗
wie Menſchen thun. Dein Wort war ſchon zulaͤnglich, der Eyd iſt über⸗
ſchwenglich. HErr, ſey gelobt, wir glauben nun. V
₰

ie lieſſen den Gichtbruͤchigen hernieder auf einem Bettlein, e hen
— mitten umer ſie, vor ſum, Luc. §, 18. JEſus hat 6,9.
ſich in ſeinen Amtsjahren ſo viel mit den Kranken zu thun ge⸗ n llen
macht, als mit den Geſunden. Seine Gnade thut es noch. ſrtere
Das iſt ein Troſt. Biele Geſunde und Kranke waͤren ohne he er
diß nicht zu Ihm gekommen. 1 hond ent
Mel. O Durchbrecher aller Bande. ene i,
1. Angenehmes Krankenbette, das zu JEſu Fuͤſſen liegt! diß, diß iſt die en, Alſer
rechte Staͤtte, wo man die Geſundheit kriegt. Denn das iſt das wahre Le⸗ Penn ic
ben, wenn Er in die Herzen ſpricht: deine Suͤnden ſind vergeben. Da er⸗ Elhtes Ne
ſchroͤkt das Sterben nicht. iſtt ſlt,
2. HöErr, wir danken deiner Treue, auf dem Lager ſprichſt du an, wirkſt lrchn he
im Innern eine Reue, welche nicht gereuen kann; wirkſt ein Sehnen bey nemi
den Schmerzen um Erloͤſung durch dein Blut; wirkſt den Glauben in dem ti H
Herzen, daß es in der Gnade ruht. in Enihe
3. Dir ſey Ruhm, du Arzt der Seelen, du haſt zum Vergeben Macht, Unntu J
du laͤſts nie dem Glauben fehlen, und dir wird der Dank gebracht. Willſt . Eynde,
du, daß ich auch ſoll liegen, lege mich nur dir zu Fuß, weil ich da nur Gna⸗ 6 ntkar i
de kriegen, und von dieſer leben muß. mn P

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gelihe.

4. Dec. . 339 ,.
Miine Seele hanget dir an, deine rechte Band erhaͤlt mich
Pſ. 63, 9. GOtt iſt mehr als muͤtterlich gegen uns
geſinnet, wir ſollen kindlich gegen Ihm ſeyn. Einer Mutter
haͤngt das zaͤrtere Kind an die Bruſt, und das ſtaͤrkere an
den Arm, beede erhaͤlt die Hand der Mutter. Das Kind,
das ihrer Hand entgehet, faͤllet gewiß.
Mael. Schwing dich auf zu deinem GOtt.
1. Meine Seele haͤngt dir an, du biſts, HErr der Seelen, der ſie an
ſich halten kann, auſſer dir wirds fehlen. Alle Seelen ſind ja dein, ſoll
dann ihr Verlangen nicht an dir, o HeRR, allein unabtrennlich hangen?
2. Zwar du haͤtteſt Recht an mich, mich von dir zu werfen, daß ich ferner
mich an dich nicht ſollt haͤngen doͤrfen. Aber JEſus hat das Band wieder
feſt gebunden, in Ihm hat die Glaubenshand ihren Halt gefunden.
3. Wohl mir, wenn ich mich an dich in Ihm wieder haͤnge, denn in Chri⸗
ſto faſſe ich eine Gnadenmenge. Weh mir, wenn ich auſſer dir ſonſt an
etwas klebe; wenn ich Ihn und dich verlier, wer macht, daß ich lebe?
4. Nun der Gnade, die mich zieht, mich an GOt zu halten, ſingt
mein Herz ein dankbar Lied, bis es wird erkalten. Ziehe mich zum Him⸗

mel ein, einſt auch aus der Erden, da wird GOtt mein Heyl allein, und
mein Lobpſalm werden.

e. 340:
er thuts und machts, und rufet alle Menſchen nacheinander
von Anfang her? Ich bins, der 3ERR, beyde der erſten
nd d

und ein jeder zu ſeiner Zeit und fuͤr ſeine Perſon ſolle Ihn da⸗
für erkennen. Wenn ich meine Ahnen bis auf Adam zehlen
koͤnnte, ſo waͤre es nichts gegen der Erkenntniß dieſes HErrn.
Mel. O JEſu wenn ſoll ich erloͤſet.
1. Wer thut es, wer macht es, wer rufet zum Werden den Menſchen vom
Anfang her immer auf Erden? Der HERR iſis, der erſtmals den Einen
gebildt, und der mit den Lezten die Erden erſuͤllt. Nach goͤttlichem Willen
n ich auch im Leben, nichts hab ich, als was mir mein Schoͤpfer gege⸗

2. Nicht von GOtt, von Adam kam alles Verderben; die Suͤnde iſt
unſer, durch Suͤnde das Sterben. Nun ſchaffet der Vater uns noch mal
aus nichts, und macht uns in Chriſto zu Kindern des Lichts. So hab ich
von GOtt ein gedoppeltes Leben, in beyden Ihm Ehre als Schoͤpfer zu geben.
3. Nun dank ich dir, Herrſcher, mein menſchliches Weſen, und daß ich in
Ehriſto ein Chriſt bin erleſen. Vernunft und der Glaube ſind Gaben von
dir, nur dankt dir der Glaube in Chriſto dafuͤr. Erwek mich das drittemal
wieder zum Leben, dir Dank, Lob und Ehre im Himmel zu geben.

der lezten, Eſ. 41, 4. Er iſt aller zumal Ein HERR,

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6. Dec. I.

34
o wir unſre Suͤnden bekennen, ſo iſt Er getren und
daß Er uns die Suͤnden vergibt, 1 Joh. 1, 9. Bey
ſchen iſt die Bekenntniß der Suͤnde nicht vortheilhaftig;
vor dem Richter, ſo muß er ſtrafen; iſts vor einem Feind
freuet er ſich, daß er ſich raͤchen kann; iſts vor einem Freun
ſo zieht er das Herz ab. Bey GOtt iſts was ſeliges.

Mel. Schmuͤcke dich v liebe Seele.

1. Daß ich Suͤnden darf bekennen, muß ich eine Wohlthat nennen. Denn
man redet ſich zum Leben; der Eribarmer will vergeben; auf das Beichten
der Verbrechen will GOtt nicht als Richter ſprechen; ſagt man Ihm das
Herz gerade, ſo verſichert Er der Gnade.
2 Wundergnade! der Verlohrne kommt, und wird der neugebohrne,
er wird aus dem Trunke nuͤchtern, kniet hin und flehet ſchuͤchtern, und der
Vater hat Erbarmen den Bekenner zu umarmen, zu bewirthen, zu beklei⸗
den zu des ganzen Hauſes Freuden.
2. da. gelets an ein Danken, ſo wie bey geneſnen Kranken. 9 da
mſiſſen bittre Zaͤ⸗ ren ſich in Freudenthraͤnen kebren. HErr, in goͤttlicher
Belebung klingt mein Lied auch von Baergehnug: gegen eine Menge Suͤn⸗
den lieſt du mich mebt Gnade finden.

ec.

s iſt Ein Gchtt, und Ein Mittler zwiſchen Gchtt und den nieben
Menſchen, nehmlich der Menſch Chriſtus Eſus, der ſich ien gen

bſt gegeben hat, fuͤr alle zur Erloͤſung, 1 Tim. 2, 5. 6. Ei⸗ neSch⸗

nen ſolchen Mittler mußten wir haben, der ſich ſelbſt geben eMite⸗
konnte, und zwar fuͤr alle, zur Erloͤſung. Wer will das ir⸗
gend von einem Menſchen ſonſt ſagen? AV
Mel. O Welt ſieh hier dein Leben. 6
1. Nur IEſum Mittler nennen, Ihn als den Prieſter kennen zu GOt⸗ i
tes rechter Hand, das iſt des Glaubens Sprache, das iſt der Gnade Sache, in r eſ
das wirkt der Geiſt von GOtt geſandt. ——N
2. Die Jungfrau zu begruͤſſen, und vor lebloſen Fuͤſſen ihr um Ver⸗ unt ſo
mittlung ſchreyn, das iſt des Glaubens Schade, das kann kein Trieb der uiſer Verſ
Gnade, kein Werk des Geiſtes Chriſti ſeyn. u rſes
3. Du Mittler biſt nur Einer, und auſſer dit iſt keiner, du machſt von
Suͤnden rein, durch dich ſind wir erkaufet, auf dich ſind wir getaufet, in Püthen
dir nur kann man ſelig ſeyn. . Elien h
72. Geiſt des H&RRN verklaͤre zu ſeines Vaters Ehre den Mittler auch mnded,
in mir, und daͤmpf durch dein Geſchaͤfte die luͤgenhafte Kraͤfte, ſo ehr ich mmet n,
JEſum, nicht das Thier. . , “ wee l mwien
5. Dir, JEſu, will ich ſingen, dir ſoll mein Loblied klingen, dich Mitt⸗ ni, en
ler ruf ich an. Hilf in Verſuchungsſtunden, und wenn ich uͤberwunden, gib
daß ich ewig danken kann.

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9. Dec. 34
Wir haben nicht einen Zohenprieſter, der nicht koͤnnte Mit
den haben mit unſrer Schwachheit, ſondern i
allenthalben gleich wie wir, doch ohne Suͤnde, Hebr. 4, 15
Wer ſeine Schwachheit fuͤhlet, dem thut es gar ſanft, wenn
er ſich des Mitleidens ſeines getreuen Hohenprieſters troͤſten

darf.
. Mel. Was GOtt thut, das iſt wohlgethan.
1. Ein Prieſter, der auch Schwachheit hat, kann uns in Schwachheit
dienen, daß er durch Blut an unſrer Statt uns kann mit GOtt verſuͤhnen.
So warſt nur du geſchikt hierzu, HErr JEſu, deſſen Leben mit Schwachheit
war umgeben
2. So kanſt du jezt, als ſelbſt verſucht, mit uns Mitleiden haben, du
ſchenkit uns der Verſuͤhnung Frucht; du heiliaſt unſre Gaben. Das troͤſtet
nehr wenn unſers Thuns wir uns von Herzen ſchaͤmen, wir doͤrfen Gnade
nehmen.
3. Wir fuͤh»len Suͤnde, du haſt ſie ohn eigne Schuld getragen; wir haben
Angſt, wir weinen hie, du ſchwizteft Blut im Zagen; wir flehn in Noth ;
wir gehn zum Tod; ſo mußteſt du auch beten, den Kreuzestod antreten.
4. Da lernteſt du, HErr, uns zu gut Gehorſam und Erbarmen; in Schwach⸗
heit ſtaͤrkft du unſern Muth, ſo preiſen dich die Armen; wir danken dir,
dich loben wir, wenn wir einſt von der Erden, wie du, erhoͤhet werden.

2 . 344. ,
hriſtus iſt eines beſſeren Teſtaments Mittler, welches auch auf
beſſeren Verheiſſungen ſtehet, Hebr. 8, 6. Im erſten Te⸗
ment war nur Thierblut, hier iſts Blut des Sohnes GOt⸗
tes. Dort waren ſterbliche Prieſter, hier der ewige. Dort
blieb z. E. am Verſuͤhntag, durch Wiederholung der Opfer
das Gedaͤchtniß der Suͤnde, hier nicht.
Mel. Ach bleib mit deiner Gnade.
1. In allen Menſchenorden iſt keiner JEſu gleich, Er iſt ein Prieſter
worden und karein⸗ drigreich⸗ die ni
. Das iſt die Wunderweiſe, die nie geordnet war, der Prieſter reicht
zur Speiſe ſein Fleiſch hier ſelber dar. h
3. Bey jeuem Prieſterſtamme nahm man ein Lamm fuͤr ſich, hier opferſt
du zum Lamme, du groſſer Prieſter, dich.
4. Hier iſt das PBlut, das Eine, des Neuen Teſtaments, das macht von
Suͤnden reine; der Glaube faßts, und kennts.
5. Diß Blut iſt zum Verſuͤhnen, der Prieſter iſt mit dem vor GOttes Aug
erſchienen, und GOtt wars angenehm.
6i. HErr, der du es gegeben, gib mir auch Durſt darzu, in dieſem Blut
iſt Leben, und in dem Leben Ruh.
7. Belebe meine Seele durch diß Blut dir zum Ruhm, daß ich den Preis
erzehle von deinem Prieſterthum.

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10. Dee. 345.
o oft ihr von dieſem Brod eſſet, und von dieſem Kelch trin
ſollt ihr des Errn Tod verkuͤndigen, bis Er kommt, 1
11, 26. Wer weiß, ob nicht der Tod Chriſti bey vielen en
weder vergeſſen, oder gering geachtet, oder von Irrgeiſter
gar gelaͤugnet worden waͤre, wenn nicht der getreue Verſuͤh⸗

ner diß Gedaͤchtniß geſtiftet haͤtte.
. Mel. Eins iſt Noth, ach HErr diß eine. .
1. Deinen Tod ſoll ich verkuͤnden, HErr, bis daß du kommen wirſt.
Dein Tod kam dir von den Suͤnden, und warſt doch der Lebensfuͤrſt. Von
Fremden, von Feinden entlehnteſt du Schulden, unzaͤhlbare Tode in Einem
zu dulden. Hat aller Welt Sterben der Welt nichts gedient, ſo haſt du
die Welt nun mit Einem verſuͤhnt. . .⸗
2. Du lieſt ſelbit dein heilig Leben; denn wer braͤchte ſonſt dich um; ja
du haſt es bingegeben in dem Hohenprieſterthum. Am Tode des Suͤnders
hat GOtt nicht Gefallen, nur aber am Tode des Mittlers von allen. Ver⸗
wunverlich Sterben! ſo machet die Schrift den Heyland im Tode dem Tode
zum Giſt.
Urnd wie ſoll ich den verkuͤnden? HErr, bey deinem Abendmahl trink
ich Blut fuͤr meine Suͤnden, eß ich Fleiſch vom Kreuzespfahl. Lob ſey dir,
mein Prieſter, der fuͤr mich geſtorben; Dank ſey dir, mein Koͤnig, der
Ihm mich erworben, und der mich an ſeinem Tiſch kraͤftig erlabt, bis daß
Er eintt kommt, und uns berrlich begabt.

Dee. 346.
Gi⸗ mir einen neuen gewiſſen Geiſt, Pſ. 51 12. Dieſer neue
gewiſſe Geiſt wird dem Bußfertigen von dem heiligen Geiſt
gegeben. In natuͤrlichen Wiſſenſchaften wird wohl auch der Ver⸗
ſtand der Wahrheiten gewiß; hingegen wankt das Herz, ſonder⸗
lich in Anfechtung und im Tode. Hier iſt die Gewißheit im
Herzen. Mel. Was GOtt thut das iſt wohlgethan.
1. Der Geiſt des HE&RRN macht recht gewiß, GOtt wolle Schuld ver⸗
geben. Denn GOtt, der dieſes uns verhieß, ſchwoͤrt auch bey ſeinem Le⸗
ben. Nichts iſt ſo klar, nichts iſt ſo wahr, das Herz fuͤhlt Freudentriebe,
und preiſet GOttes Liebe. . .
2. Des HERRN Geiſt macht das Herz gewiß, wir ſtehen nun in Gnaden,
weil JEſus ſelbſt ſein Leben ließ, des Zorns uns zu entladen. Nichts troͤ⸗
ſtet mehr, nichts freut ſo ſehr; das Herz darf nun nicht wanken, nur glau⸗
ben und nur danken.
3. Des HERRN Geiſt macht das Herz gewiß, GOtt nehm uns an zu
Kindern, der Geiſt des Sohnes zeugt uns diß, wer will den Geiſt dann hin⸗
dern? wenn er ſich ſteift, das Wort ergreift, und ruͤhmt des Vaters Guͤte
mit kindlichem Gemuͤthe.
4. Des HErrn Geiſt macht das Herz gewiß, wir werden ewig leben, GOtt
woll vom Holz im Paradis den Erben GOttes geben. Das Hert wird froh, und
ſingt ſchon ſo: Lob ſey von allen Zungen GOtt und dem Lamm geſungen.

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ren ou

12. Dee. . 347. 4
G a wirſt du erfahren, daß ich der ERR bin, an welchem
Dzu Schanden werden, die auf mich harren, Eſ. 49,
So wenig der HErr JEſus im Vertrauen auf ſeinen Vater
auch in der aͤuſſerſten Schmach am Kreuz zu Schanden worden
iſt; ſo wenig koͤnnen im Glauben an Chriſtum zu Schanden

werden, die Ihn allein ſuchen.

. Mel. JEſu hilf ſiegen.
1. Weisheit der Erden wird endlich zu Schanden, weil ſie nicht IEſum
als Weisheit erkennt; denn der iſt ploͤzlich als Richter vorhanden, den ſie im
Leben nicht Heyland genennt. JeEſum erkennen iſt Ehre vor allen, wenn
Ihm die Feinde zu Fuͤſſen einſt fallen.
2. Glauben an Goͤtzen wird endlich zu Schanden/ weil man nicht GOtt
nur in JEſu verehrt. Kraͤftiger Irrthum fuͤhrt Blinde in Banden, bis
einſt das Feuer die Bilder verzehrt. JEſun verehren wird Ehre erſchei⸗
nen, wenn die Verehrer der Goͤtzen einſt weinen. —=
3. Hoffnung aufs Eitle wird endlich zu Schanden. JEſu, du bleibſt
uns zur Hoffnung allein, du, der dem Glauben zum Leben erſtanden, fuͤhr
uns vom Eitlen zum Ewigen ein. Schenk uns die Ehre, dir Ehre zu geben,
und dich zu loben im herrlichen Leben.

348.

endliche bey des Drachen Sturz, und am juͤngſten Tag.
Mel. Werde munter mein Gemuͤthe.

1. Jauchtt ihr Himmel, freu dich Erde, GOtt iſts, der ſein Volk noch
troͤſt, Er erbarmt ſich ſeiner Heerde, die Elenden ſind erloͤßt; leidet ſchon
das Schlachtſchaf hier von dem Drachen und dem Thier, wird des Feinds
Arm doch zerbrochen, und der Armen Blut gerochen.
2. Seyd getreu, und hofft, ihr Schafe, tragt im Glauben Chriſti
Schmach, auf ihr Wuͤten folgt die Strafe, eurer Schmach die Ehre nach.
Duldet Spott mit Heldenmuth, kaͤmpfet endlich bis aufs Blut; braucht
man euch zum Trauerſpiele, euer Kleinod haͤngt am Ziele.

3. GOtt, wir danken deiner Treue, daß du deines Volks gedenkſt, vnd
uns immer auf das neue Troſt auf Troſt im Worte ſchenkſt, daß du untern

Glauben gruͤndſt, und in uns ſelbſt uͤberwindſt, bis wir nach dem kurzen
Ringen dort das Hallelujab ſingen. e

zet ihr Bimmel, freue dich Erde, lobet ihr Berge mit llt wit
zuchzen; denn der 5NRR hat ſein Volk getroͤſtet, und er⸗ in nn
ich ſeiner Elenden, Eſ. 49, 13. Dieſe troͤſtliche Wor⸗ lglorbe
haben ihre vorbiloliche Erfuͤllung in der Erloͤſung aus Ba⸗
„ihre eigentliche in der Auferſtehung Thriſti, und ihre

ſr lleg fin
ler Tod

her G

D dievie
ene, gil
s deirer.
per ſo
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g uetane
icnecht
kſuet ſ
n. Der
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r eſe
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t, . 14. Dec. 24249. ⸗
h⸗ n er Glaube wird kraͤftig durch Erkenntniß alle des Gu
Unſnn das wir in Ehriſto JEin haben, Philem. ö6. Der u
eniſiit dankbare Unglaube weiß nicht, was man in Chriſto habe, d
ineif her ſieht er alles fuͤr beſſer an als Chriſtum, und will doch
iſi, u wenn ihn der Tod anpakt, geſchwind alles Gute in Ihm ha⸗
ſnde ben. Aber der Glaube weiß es, wird kraͤftig, und dankt.
. Mel. Valet will ich dir geben.

tnril . O JEſu, wie viel Gutes hat unſer Glaub in dir! Das Loͤsgelt deines
glit iti Blutes, das theure, gilt auch mir. Des Vaters Liebeswille ſchenkt in dir
t, udiit alles Heyl. Aus deiner Gnadenfuͤlle nimm ich auch meinen Theil.
W . 2. Ich Suͤnder ſuche Frieden, mein Friede biſt nur du; wuͤnſch Ruhe
n lunt im Ermuden, und du biſt meine Ruh; will wahre Weisheit haben, du biſt
nad el darzu gemacht; verlange Geiſtesgaben, du haſt ſie uus gebrachht.
ußs Dn k 3. Moͤcht ich recht koͤnnen beten, ſo bitt ich nur auf dich; bedarfich ein
„. Vertreten, ou bitteſt ſelbſt für mich. Will ich ein ewig Leben, du muſt
Pultokl mir ſolches ſeyn. Der Vater will nichts geben, als nur in dir allein.
ki,Er 4. So will ich dich dann ehren, daß du mir alles biſt. Ich will den Ruhm
nad ub vermehren, den JEſus wuͤrdig iſt. Ich will dir Opfer bringen, da bin ich,
nimm mich hin. Ich will dein Lob beſingen, wenn ich im Himmel bin.

1

e⸗ 3 0: . t mie die
er 3Err wird mich erloͤſen von allem Uebel, und mir aus⸗ “
helfen zu ſeinem himmliſchen Reich, welchem ſey Ehre von ne 4
wigkeit zu Ewigkeit, 2 Tim. 4, 18. Paulus ſchrieb diß aus ſine
ſeinen Banden voll Zuverſicht. Die Chriſten ſtecken noch alle fekaen
bey den Feinden des Evangelii in boͤſen Haͤndeln, eben der HErr Unit D
wird ſie erloͤſen. DMe.
el. Meine Armuth macht mich ſchreyen. glocr ich nit

M
1. JEſus wird ſein Volk erloͤſen von dem Boͤſen. Knechte Chriſti, troͤ⸗ nel ind,
ſtet euch;, wenn Er wird der ganzen Erden Richter werden, da hilft Er Pot, dos
auch aus zum Reich. . . ih ſeltt be
2. Faͤllt euch hier die Drangſal ſchmertlich, glaubt nur herzlich, hofft ſeot, abe
gedultig, harret aus, liebet Ihn und ſein Erſcheinen, denn die Seinen Untn bes
fuͤhrt Er in des Vaters Haus. . . . . getren
3. HErr, wir danken voller Ruͤhrung deiner Fuͤhrung, die uns hier Ueint, in
zum Kreuz gewoͤhnt; denn wir werden gleich dem Haupte, das auch glaub⸗ i heite
te, und iſt nun mit Preis gekroͤnt. . . gif tet
4. GOtt wir loben dein Erbarmen das uns Armen hat in Chriſto auser⸗ ſnt, f
H r eins nicht im Verdammen zu den Flammen einſt zur Welt e idn De
uls Richter zehlt. HS
5. Mach uns dir einſt vor dem Throne und dem Sohne, als erloͤßt, zum Lob er,
bereit; laß diß Lied dort von uns allen dir gefallen, Ihm ſey Ehr in Ewigkeit. iiefat

l, und fiet
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ſchreb
ſecenncht
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, denn Me E

frunt, e n
lte, Ninrhſ
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eſie
ſen ſee

mein GOtt, nimm was ich bin nun zum Tank fuͤr Gnade hin.

16. Dec. 351. “
hr waret wie die irrende Schafe; aber ihr ſeyd nun bekehr
J zu dem Hirten und Biſchoffe eurer Seelen, 1 Petr. 2, 25.
Es iſt eine Freude fuͤr einen Chriſten, wenn er an ſeine B
kehrung zuruͤk gedenkt, wie unverdient ſie geweſen. Er ruͤhmt
es vor GOtt mit Demuth und Dank, als ein Werk der freyen

Gnade GOttes. Mel. JEſus meine Zuverſicht.
1. Ehmal war ich nicht ein Kind, ehmal war ich nicht in Gnaden; ich
war auch, wie viele ſind, die ſich Zorn auf Zorn aufladen. Aber nun bin
ich bekehrt. GOtt, das iſt ein Danklied werth.
2. Nicht ich ſelbſt bekehrte mich, nicht ich ſelbſt gab mir das Leben.
GOtt, mein GOtt, erbarmte ſich; was ich bin, hat Er gegeben. GOtt,

3. JEſus, der getreue Hirt, iſt mit Fleiß mir nachgegangen; Er hat
mich, da ich verirrt, in dem Sturz noch aufgefangen, und diß Eine ruͤbhm
ich bloß: JEſu, deine Huld iſt groß. . .
4. GOttes Geiſt hat mich beſtraft uͤber meiner Menge Suͤnden, alſe
ward ich aufgeraft, daß ich konnte Gnade finden, und den Glauben ſchuf
Er mir, ewig ſey Ihm Dank dafuͤr. .
5. Hab ich vormals nie begehrt GOtt die Ehre zu erweiſen, o ſo will ich
als bekehrt nun die Gnade kindlich preiſen. GOtt, mein GOtt, bereite dus

mich zum Dank auf ewig zu.

Pec. 352.
ir ſind erloͤßt mit dem theuren Blut Chriſti in
6 als eines un. d n
ſchuldigen und unbeflekten Lamms, 1 Petr. 1, 19. Wie mm, du n
rzlich iſt die Freude bey einem Glaubigen, daß er die Erlo⸗ n u d
ſung durch diß Blut hat. Wie groß iſt ſein Werth vor GOt⸗ Gaau
tes Augen zur Vergebung. Wie groß die Verſchuldun g, wer ſ Uud 4
es unrein achtet. e E ſſſtenz ſo
. Mel. Nun ſich der Tag geendet hat. A Gonbe
1. Wie haſt du, unbeflektes Lamm, doch ei i z wie ſtille Ml E
s dab elakegru enitet 8 in ſo theures Blut; wie ſtillt 4 E
2. Wie iſt es doch fuͤr eine Welt, die voll ü in un⸗ iin ne
vergleichtich uſegelt e krachſter dem Vater dar. Gaͤndern waͤr / ein un⸗ edr⸗
3. Wie machts doch ſo vollkommen rei wie in aſ ſe
Niat es doch das eben ein in eine⸗ Sünders Brut. . e ennugz nie enun
4. Wie iſt es doch ein Wunderblut vom wah wi zenni
es fuͤr nr⸗ ſo gut vor 6 Ott auch auf de Teranen GOttesſohn; wie redet riie
5. Wie waſcht es doch das Herz; ſo ſchoͤn, wie glaͤ ieceon N
war zur De ſan me⸗ erſeon war D und leber gishe nd maht er doch ätak
6. Das ſey mein Schatz, ſonſt will ich nichts: aln Net dol
lein, und in dem Erbtheil jenes Lichts ſoll das Gtein Am s e Nuhni a ſenn tli
7. Lob ſey dann GOtt, vor dem es floß, der es zur Zahlung nahm; Lob aae nu
ſey auch dem, der es vergoß, dem unbeſtekten Lamm. ng Teg ſmaiz tien

1s it 19. Dec. „ 353. ”””
19. N E Jss Lamm, das mitten in dem Thron iſt, wird ſie we

erdebt, und leiten zu den Aebenswaſſerbrunnen, Offenb. 7
Das iſt fuͤr die Glaubige ein erquikliches Spruͤchlein.
hn kann man Laſt und Hitze gedultig tragen; ſo kann man in
ungnn Hoffnung duͤrſten; ſo kann man getroſt weinen; ſo kann man

mit freudigem Glauben ſterben.
Plt nenn Mel. Schmuͤcke dich, o liebe Seele.
1 Freut euch, Schaͤflein, auf die Freude, daß euch einſt das Laͤmm⸗
Un/erb lein weyde an den ewgen Lebens vaſſern; da iſt Friede von den Haſſern; da
1ig Ruhe von den Thraͤnen: da folgt Ehre nach dem Hoͤhnen; da iſt Leben
6hertit auf das Sterben, auf die Armuth alles erben
Cenntſ 2. Da iſt Zutritt vor dem Throne; da iſt Jauchzen vor dem Sohne; da⸗
wene iſs von dem Seuchzen ſtille; da iſt ſtatt des Durſts die Fuͤlle; da iſt Wol⸗
rs nii luſt fuͤr die Schmerzen; da iſt Liebe in den Herzen; da iſt Segen, Heyl
6 N und Wonne; da iſt ſelbſt das Lamm die Sonne.
3. JEſu, nimm hier von den Deinen tauſend Dank, auch wenn ſie
irt weinen, und doch mit bethraͤnten Freuden ſich ſchon an dem Troſtwort
geig Dn mweyden; iſts ſchon Weyde noch auf Erden, o was wirds im Himmel werden.

. Gid uns bald dein ewig Leben, dir dein ewig Lob zu geben.
ln ned, 32

. Dec. 254. ”łMẽ
uf daß euer Glaube rechtſchaffen, und viel koͤſtlicher erfunden nſe di⸗
werde, denn das vergaͤngliche Gold, das durchs Feuer be⸗ Pihll,
waͤhret wird, 1 Petr. r, 7. Wer die Urſache ſeiner Truͤbſal ſnen
wiſſen will, der lerne hier die goͤttliche gute Abſicht. Man ſoll ſrſndi
auserwehlt werden in dem Ofen des Elends. Das iſt Urſache ſohen

genuug. Mel. OWelt, ſieh hier dein Leben. ements
I. Ihr in der Welt betruͤbte, und doch von GOtt geliebte, laßts euch
nicht fremde ſeyn. Die Hitze in dem Tiegel ſchmelzt doch des Geiſtes Sie⸗ 4
gel an eurem Glaubensgold nicht ein. m uuſſtt
2 Wenn ihr mit Chriſto duldet, und leidet unverſchuldet, ſeyd muthig liſtieene
und erfreut, daß ihr frohlocken koͤnnet, von Chriſto ungetrennet, im Aus⸗ nnucſt
bruch ſeiner Herrlichkeit. rh de
2. HErr, dieſer Troſt iſt theuer, wenn einſt die Welt im Feuer mit le l
ihrem Gold vergeht, ſo wird diß Gold doch dauren, daß man an Salems in el ſi
Mauren als ein durchſcheinend Steinlein ſteht. . . beinen
4. HErr, der den Glauben mehrer, und ihn im Feur bewaͤhret, wir eſr Wun⸗
danken dir darum; nach deinem Maß der Gnade machſt du des Feuers Grade, een, und
* ſo gibts ein Gold zum Heiligthum. . in de Erde
5. Dir, HErr, ſoll Ehre geben, in dem und jenem Leben, wem du ſo wohl Ulſtin nre
gewollt; in deiner Offenbarung, o ſelige Erfahrung, ſtrahlt erſt dein Licht iiſe glten
in ſolchem Gold. im, Ne nit

do. Dec. . 355.
t Sch preiſe dich, Vater, und 3Err Bimmels und der Erden,
n d Matth. 11, 26. Dieſes iſt ein majeſtaͤiſcher Name, deu
ſ 1 Chriſtus ſeinem Vater gibt. Die Herrſchaft GOttes im
R 1 Himmel wiſſen wir Erdengaͤſte nicht ſo genau, wie ſeine Herr⸗
u ſchaft auf Erden. Dahero ſollen wir Ihme auch hier Ehre
ſhete geben lernen als HErrn der Erden.
u i⸗ Mel. O Jeruſalem du Schoͤne. .
1. GOtt, du biſt der HErr der Erden, wie du HErr des Himmels biſt;
ſrldet ſer denn du hieſſeſt beede werden, da noch nichts geweſen iſt, und auf dieſem
nnet wornen Rund machſt du deine Herrſchaft kund.
genfige 2. Dahin ward der Menſch geſtellet, dein Bild aus der Handvoll Thon;
ife ais die Schlange den gefaͤllet, gabſt du ſolche deinem Sohn, welcher auf die
ue erde kam, und ein Fleiſch vom Menſchen nahm.
enN z. Du ſandt deinen Sohn herunter, gabſt Immanuel ſein Land zu dem
Geut kenie ſchauplatz ſeiner Wunder, machteſts lang zuvor bekannt, wo Er Krippe,
Fu ſ Kreuz und Grab, und den Berg zur Auffahrt hab. .
tet hd 1. HErr, die Erde muß dich loben, die ſein Blut geheiligt hat; will
1er ger Drache da ſchon toben, findt er doch nicht lange ſtatt; Chriſti Rechte
ſeget doch auf der alten Erde noch.
nte NN . Kommt, die wir auf Erden leben, gebt dem HErrn der Erde Ruhm,
is wir Ihm im Himmel geben, macht ſie ſo zum Heiligtbum; wenn die
alte wird vergehn, laͤßt uns GOit die neue ſehn.

6.
der Err ſolches geſagt ward Er aufgehaben aſchen: ain
nd eine Wolke nahm Ihn auf vor ihren Augen weg, Geſch. ſewe
Die Reinigung unſrer Suͤnde hatte Chriſtus ſchon e d
emacht, nun ſollte Er ſich auch zur Rechten der Majeſtaͤt in Nese
der Hoͤhe ſetzen. Das mußte vor Menſchenaugen geſchehen, 1tin fin
und herrlich ſeyn. lyre ſeine
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.

1. Vor dem auserwehlten Volke ſtieg der HErr in eine Wolke, wie in Nl
ſeinen Wagen ein, und im Jauchzen heilger Schaaren iſt Er zu dem Thron Utie der
gefahren, wo Er ſollte Koͤnig ſeyn. *
2. HErr, erleuchte mir die Augen, daß ſie aufzuſehen taugen, wo du gent 4
bey dem Vater biſt, fuͤr die deinen maͤchtig bitteſt, und den Feind zu Fuͤſſen 4 glihd
B tritteſt, bis dein Volk erloͤſet iſt. nitth
3. Ja in majeſtaͤtſcher Wolke kommeſt du einſt deinem Volke, das ſein Un dun
Herz gen himmel kehrt, und befreyt vom Schwefelpfuhle dich auf deinem
Koͤnigsſtuhle in getreuem Glauben ehrt. ſeir un
4. JEſu, dieſes ſey mein Leben, dir die Ehre hier zu geben, als dem iſ n
Eingebohrnen Sohn; endlich ſtelle mich auch droben, dich in Ewigkeit iun T en⸗
loben, groſſer HErr, vor deinen Thron. “r Pann de
„* n,

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Nn.

lget,
Gnch

Nch anfke

Ccer,lt
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die uns ſchuf, erzehlen; wer Ihn nicht ehrt, iſt nicht ſein Kind. Er hat
uns zubereit zum Lob der Herrlichkeit. Dort im Himmel lobt alles Ihn.

22. Dec. 357.
Ales ſoll loben den Nahmen Des BERRVZ. Denn Er
fohlen, ſo wars geſchaffen, Pſ. 148, 5. GOtt h
Geſchoͤpfes bedurft, und bedarf noch des Lobs der Ge⸗ .
nicht. Da es aber ſein Wille iſt, daß die Geſchoͤpfe ſind,
muͤſſen ſie zu ſeinem Lob ſeyn. Es iſt eine Ehre des Geſchoͤpf⸗
fes zur Ehre ſeines Schoͤpfers zu ſeyn. L

Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme.

1. GOtt iſts, der alle Dinge, die herrlichen und die geringe zu ſeinem
Lob allein erſchuf. Die Erde ſoll Ihn ehren, die Himmel GOttes Lob ver⸗
mehren; diß war ſein Rath, und dann ſein Ruf Das iſt des Seyns nicht
werth, was nicht den Schoͤpfer ehrt. Hier auf Erden lobt man Ihn ſchon
guf ſeinem Thron durch ſeinen Geiſt in ſeinem Sohn.

2. Wir, die wir uns verlohren, ſind nun zum Himmel neugebohren;
in Chriſto ſind wir, was wir ſind. Nun ſollen unſre Seelen, die Gnade,

HERR, bring mich hbin, daß ich dir da zum Lobe bin.

d, erquicke mich nach deiomn Wort, Pfſ 119, 154. Das
ort GOttes iſt ein rechtes Wort fuͤr die Herzen. Das
muß etwas heilſames haben, i iſt diß Wort; es
6 etwas ſtaͤrkendes haben, und ſo iſt diß Wort; es muß

etwas gewiſſes haben, und ſo iſt diß Wort; es muß etwas
ewiges haben, und ſo iſt diß Wort.
Mel. O Durchbrecher aller Bande.
1. HERR., dein Wort iſt unvergleichlich; Menſchenworte taugen nichts.
Seine Kraft wirkt immer reichlich, wie GOtt redet, ſo geſchichts. Bricht
der Himmel, dieſes ſtehet; ſchnaubt die Hoͤlle, dieſes bleibt; wenn durch
diß diß Rund vergehet, faͤllt kein Jota, das Er ſchreibt.
2. Werthe Schriften vom Erbarmen! goͤttlich Wort von GOttes Huld!
hier iſt Reichthum fuͤr die Armen, und ein Fresbrief fuͤr die Schuld; hier
iſt Balſam fuͤr die Wunden; hier iſt Troſt fuͤr alle Noth; es gibt Nahrung
den Geſunden, Lebenswaſſer fuͤr den Tod.
3 GHtt, wir danken deiner Gnade, die uns ſolch ein Wort geſchenkt,
welches auf dem Lebenspfade uns das Herz zum Himmel leukt. Laß es dir
zum Lob geſchehen, daß wir, wie dein Wort verheißt, jetzund glauben,
kuͤnftig ſeben GOtt den Vater, Sohn und Geiſt.

nſen,
Cpſuns
Nir Th⸗

imnmne,
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6t, neneke

4 Gteh
Ne Ehrct
et Nin

auch unter Thraͤnen.

24 UDee. 359.
Jiob ſprach: Der ZEERR hats gegeben, der ZÆ R ha
men. Der Nahme des ⁄“1RRr ſey gelobet, Hio
Hie hoͤren wir die Gedult Hiobs, der auch, da er ſeine
der zerriſſen, doch GOtt lobet. Daran ſollen wir ein
pel des Leidens und der Gedult nehmen. GOttes Lob iſt ſuͤſſe,

Mel. Wer JEſum bey ſich hat.

.. Es jammre, wer nicht glaubt, ich will mich ſtillen; mir faͤllt kein Haar
vom Haupt ohn GOttes Willen. In JEſu hab ich hier das beſte Leben; und
ſterb ich, wird Er mir ein beſſers geben. .
2. Es ſorge, wer nicht traut, mir ſoll genuͤgen; wofuͤr mir jezo graut,
das wird GOtt fuͤgen; er weiß, was noͤthig ſey, ſo mas Er ſorgen; mir iſt
des Vaters Treu auch nicht verborgen.
2. Es zage, wer nicht hofft, ich will mich faſſen; Er hat michs ſchon ſo
oft erfahren laſſen; Er hoͤrt Gebet in Noth, wenn ſie am groͤſten; ſein Geiſt
kann auch im Tod mit JEſu troͤſten. .
4. So wein ich, wenn ich wein, doch noch mit Loben; das Loben ſchikt
ſich fein zu ſolchen Proben, man kann den Kummer ſich vom Herden ſingen.
Nur JEſus freuet mich. Dort wird es klingen.

360.

ſen ſeyn, von dem Sohn ſelbſt zu hoͤren, daß ſie der Vater
lieb habe. Nun zeugt das der Geiſt den Kindern GOttes zu
ihrer Freude. 2
Mel. JEſus meine Zuverſicht.

1. Selbſt der Vater bat uns lieb. Kinder, ſingt es Ihm zu Shren;
ſingt es durch des Geiſtes Trieb, denn derfelbe muß es lehren, der zeugt eu⸗
rem Geiſt davon, daß euch GOtt liebt in dem Sohn.
2.“ Er, der Vater, liebet uns, den der Sohn mit Blut verſühnet, der
Gehorſam ſeines Thuns hat des Vaters Huld verdienet, und der Glaubs
macht uns werth, der im Sohn den Viter ehrt. YUWMW
3. Er, der Vater, liebt uns treu, weil wir JEſum herzlich lieben, und
von eitler Liebe frey kindlichen Gehorſam uͤben. Staͤupt Er auch, ſo liebt
Er doch, und die Kinder glauben noch. —ðððð
4. Er, der Vater, liebt uns ſehr, wenn wir auch im Beten lallen, und
das Loben laͤſſet Er ſich in Chriſto wohlgefallen. Vater, liebſt du in der Zeit,

lieb uns auch in Ewigkeit.

elbſt, der Vater, hat euch lieb, darum, daß ihr mich liebet
nd glaubet, daß ich von Gtt ausgegangen bin/ Joh 16,27.
e muß es doch den Juͤngern ein angenehmes Wort gewe⸗

ue ge

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Unſch nich
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Imeachen, Moſ. 50,20. Es iſt ſo viel verwunder
mit Joſeph, dem Vorbilde Chriſti, vorgegangen, daß

26. Dec. 361.
er gedachtet es boͤſe zu machen; Gtt aber gedachte es

bey die Weisheit GOttes verehren muß. Wer haͤtte b
ſephs Grube gedacht, was GOtt vorhabe. So verborgen

handelt GOtt immerdar, und noch jetzo.
Mael. Meinen JEſum laß ich nicht,
1. Das iſt deiner Weisheit Kunſt, SOtt, aus Boͤſem Guts zu machen.
Hat ein Menſch nicht Menſchengunſt, ſo errettet ihn dein Wachen. Joſeph/
ſeiner Bruͤder Spott, wird ein Herr durch ſeihen GOtt.
2. Hat der Schlange Neid und Liſt GOtt ſein Ebenbild entehret; ſo
hat GOit durch JEſum Chriß das zum Beſten noch gekehret, Er erneuert
ſolches ſchon durch den Eingebohrnen Sohn.
2. Freute nicht die Schlange ſich, da ſie Ihm den Fuß zerſtochen? Aber
dieſer hat den Stich am zertrettnen Kopf gerochen. Tobt der Drache? das
währt kurz, und darauf erfolat ſein Sturz .
4. GOtt, du handelſt wunderbar noch bey vielen Suͤndenwegen, was
des Fleiſchs Verderben war, machſt du leit dem Geiſt zum Segen; mancher
will der Hoͤlle zu, u dem Himmel kehrſt ihn du. J
5. HErr, wer dieſe Weisheit kennt, wird dir Dank und Ehre wiſſen,
wer dem Feuer zugerennt, und du ihn herausgeriſſen. Dort klingts einſt
im Heiligtbum: GOtt ſey Weisheit, Heyl und Ruhm.

c. 62.
er da haͤlt die ſieben Sterz⸗ in ſeiner Band, der da wandelt
unter den ſieben guͤldenen Leuchtern, Offenb. 2, 1. Dieſer
ſpruch von Chriſto muß ohne Zweifel noch gelten, nicht
ben der Zahl nach, aber der Sache nach. JEfus hat noch
die Sterne in der Hand, und die Leuchter um ſich. Das iſt
den Lehrern und Gemeinen ftroͤſtlich.

Mel. Von EPtt will ich nicht laſſen.

1. Der Heyland der Gemeinen hat ſie mit Blut erkauft, die Er noch als
die Seinen mit Geiſt und Waſſer tauft; Er traͤgt in ſeiner Hand, als Erb⸗
herr, noch die Sterne. Er iſt von uns nicht ferne bis zu der Erde Brand.
2. Er hat ſein Wort zum Lichte uns ſelber aufgeſtekt. Vor ſeinem An⸗
geſichte iſt alles aufgedekt. Er bleibt der Kirche nah, und ſind in ſeinem
Nahmen zween oder drey beyſamen, ſo iſt Er mitten da.
3. Dir danken,⸗HErr, die Deinen, daß du noch bey uns biſt, und Leh⸗
rer und Gemeinen in Gnaden nicht vergiſt. Sen bey uns jeden Taa; er⸗
halt uns bey dem Worte, daß auch der Hoͤllenpforte uns nicht bezwingen mag.
4. Fuͤhr endlich aus der Wuͤſten die da genaͤhrte Braut, zur Hochzeit ſie
zu ruͤſten, da wird ſie dir vertraut, da betet ſie alsdann dich Erben jenes
Lhrones als Braut des Koͤnigsſohnes im Himmel herrlich au.

N.
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28. Dec.
E waren alle Tage auf dein 2 , geſchrieben, die no
ſollten, und derſelben keiner da war, Pſ. 139, 16.
dem Menſchen zu wunderlich und zu hoch, man kann⸗
begreiffen, daß GOtt alle unſre Tage zuvor weiß, und a
alles das unſre in dieſen Tagen. Da muͤſſen wir nur anbe
und loben. .

Mel. O Durchbrecher aller Bande.

1. Wenn ich meine Tage zehle, da ich noch in Suͤnden lag, o ſo grauet
meiner Seele; denn mich reut ein jeder Tag. Zehl ich dann die Gnadenta⸗
ge, ſeit mich JEſus zu ſich rief, weiß ich faſt nicht, was ich ſage, das
Erbarmen iſt zu tief.
2. Tage, da ich war auf Erden, ſchließt zwar meine Rechnung ein: aber
die noch ſollen werden, ſtehn auf GOttes Buch allein. Schreib, HErr, alle
mir zu gute nur mit dieſer Beyſchrift an: Da hat JEſus mit dem Blute
Kine Wunder auch gethan.
Gib mir, daß ich jeden Morgen deiner Gnade Lob beſing, und wenn
ſich das Licht verborgen dir den Ruhm der Wahrheit bring. Zehl mir auf
ein ewig Leben, denn auf diß bin ich geliebt, da will ich den Dank dir ge⸗
ben, wie man dir im Himmel gibt.

deineande. Und als Er das geſagt, verſchied Er, Luc. 23,49.
on dieſen Worten unſers Verſuͤhners koͤnnen wir zu unſerm

nicht um meinetwillen geſchehen, ſondern um euretwillen.
Mel. Alles iſt an GOttes Seegen.
1. JEſus, an das Kreuzgeheftet, ſtarb nicht ſo wie wir, entkraͤftet, ſchlief
nicht ſo wie Menſchen ein. Er ſchrie laut bey ſeinem Ende: Vater, nun in
deine Haͤnde ſoll mein Geiſt befohlen ſeyn.
2. Er hat, weil Er ſtark geſtorben, unſerm Geiſt die Kraft erworben,
durch den Tod zu GOtt zu gehn. Brich mein Herz in JEſu Nahmen, ſein
Gebet iſt mir ein Amen, und der Vater laͤßts geſchehn.
3. Laͤhmt das Sterben mir die Zunge, o ſo kommt mein Geiſt zum
Schwunge, zum erkaͤmpften Vaterland. JEſus weiß ihn heimzuholen;
denn Er hat ihn ſchon befohlen zu des Vaters treuer Hand.
4. JEſu, laß dein leztes Schreyen mit zur Kraft im Tod gedeyen. Jez
ſchon dank ich dir dafuͤr; dort laß meine Stimme klingen, guch das Lied
des Lamms zu ſingen. Denn mein Geiſt befiehlt ſich dir.

B 364.
us rief laut, und ſprach: Vater, ich befehle meinen Geiſt

Troſt ſagen, was Er Joh. 12,30 geſagt: Dieſe Stimme iſt

4 de
til in
Dinaſcef
ineet ve
Uten der
e

4

N

Eame ter
Kem Enge
n irh eire
ſhmicht becc
Phnneſeen
hlg ſen to
in bottee
kererecht
hler die en
un ſes Nen
l doki

natt (Fs begab ſich, daß der Arme ſtarb, und ward getrage
Ri den Engeln in Abrahams Schoos, Luc. 16, 22. Da
g alſo die Dienerſchaft der Geiſter, die GOtt aufwarten, 1
nienmn de Sterbenszeit vornehmlich ausgeſandt, wenn es nuͤn eb

11 ben
Gim n das Ererben der Seligkeit gehet. GOitt ſey Lob'fuͤr ſol⸗
gretrllen che Wohlthat.
Mel. Valet will ich dir geben.

ani t1. Als JEſus uns verſuͤhnet, und aufgewachet war, ſo ward ſein Grab
Uum m behienet von einem Engelpar. Auch unſer Sterbensbette, ſtirbt man nur
in dem HErrn, wird eine Engelsſtaͤtte; da zeigen ſie ſich gern.
entene 2. Sie ſind nicht Leichenträger, zu JEſu muß der Geiſt, zu JEſu, der
inutnn der Pfleger der Himmelsguͤter heißt. Die Engel tragen Seelen, die bis zum
Kod geglaubt, nun frey von Welt und Quaͤlen zu JEſu ihrem Haupt.
mur din . 3. So iſt der GOtteswagen viel tauſend tauſendmal, die Seelen auf⸗
nure Haͤrts tragen zu der Gerechten Zahl. Lezt ſammlen ſie den Weizen dem HErrn
uar Scheuren ein. Ach ſollt uns das nicht reizen zum Him mel reif zu ſeyn!
e de e e Wir danken die Bebienung dir, JEſu, der uns ſtarb, durch blutige
W Gerſuhnung uns dieſes Recht erwarb. HErr, gib an meinem Ende mich
an en auch den Engeln hin, daß ich dir in die Haͤnde, zum Lob, geliefert bin.

366.

der ſpreche: komm, Offenb. 22, 17. So haben die Glau⸗
e geſprochen, ſeitdem der Geiſt ausgegoſſen war. Indeſ⸗

heißt es immer in eben dem Ton: ja komm HErr JEſu. Das
ſollen wir mitrufen, bis Er erſcheint. “
Mel. Wacht auf, ruft uns die Stimme.
r1. HErr, da du einſt gekommen, und unſre Menſchheit angenommen,
ſang dir der Engel lichte Schaar. Dann biſt du nach dem Siegen vom Grab
auf deinen Thron geſtiegen, beherrſcheſt alles wunderbar. Bald kommſt
du wiederum, nun ruft dein Eigenthum: komm HErr JEſu! wir warten
dein, bey dir zu ſeyn. Komm, HErr, und fuͤhr uns zu dir ein.
2. Der Glaube hat ſein Siegel, und kennt dich durch des Wortes Spie⸗
gel bereits in deiner Herrlichkeit; die Liebe will dich ſehen; die Hoffnung
dir entgegen gehen, weil deine Zukunft uns erfreut. So ſpricht der Geiſt

man dich, Koͤnig, an, da iſt dir alles unterthan.
„„C0 „2E*
Erſtes

Geiſt und die Brant ſprechen: komm. Und wer es hoͤret,

en wird die Gemeine geſammelt, und die Braut geruͤſtet, da

uns zu; die Braut ſpricht: komme du. Komm, HErr JEſu. Da betet

Ktet
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Ruhm und Dank.

GOtt
iſt der Einige, 1 Cor. 8, 6.
in dreyen Perſonen, 1 Joh. 5, 7

292
329

der Lebendige, Pſ 42, 3. 19
der Selige, 1 Tim. 6, 15. 20
ein ewiger Koͤnig, 1Tim. 1,177. 22²3

HERR allein, Pſ. 33, 19.
Himmels und der Erden,
Matth. II, 5a.
die Er zu ſeinem Lob geſchaf⸗
fen, Pſ. 148, §.
auch alle Menſchen, Eſ. 41,4.
gibt ihnen Leib und Seele,
Pſ. 84, 3.
das Leben, Hiob 10, 12.
den Leib, Pſ. 139, 14.

327
355

357
340

21
39
37

die Sinnen, Pf. 103, a. 38
49

alle Speiſe, Pf. 145, 16:

Erſt es Regiſter.

GOtt gebuͤhret Anbetung, Lob, SGtt

gibt Freude an Geſchoͤpſen,
eſch. 14, 17
den Schlaf, Pſ. 3, 6
ſaͤttigt alles, Matth. 14, 20.
ordnet die Ehe, Hebr. 13, 4.
die Obrigkeit, Röm. 13, 1.
Reiche und Arme, Spr. 22, 2.
ſchaft Frieden, Eſ. 45, 7.
ſorgt fuͤr uns, 1Petr. 5, 7.
auch das geringſte, Pf. 40, 18.
behuͤtet in Gefahren, Pf. zc, er.
hat Schatten der Fluͤgel/ Pf. 36,8,
will nicht verlaſſen, Hebr. 13, §.
auch im Alter, Pſ. 71, 18.
labt Kranke, Pſ. 68, II.
regiert alles, nicht ungefehr,
Pſ. 139, 5.
richtet ſeinen Weg vor uns ber,

Pſ. 5
iſt Keeunvlich, Pſ. 34, 9.
A a

en, Pſ. 147,7. 8.
Thau, Spruͤch. 3, 20.
laͤſſet die Sonne aufgehen,
Matth. 5, 45
donnert, Pſ. 29,3.

iſt ein Fels, 5Moſ. 3

26,4.
iſt Liebe, 1Joh. 4, 15.
dar! zmegen Glaubens lieb, Joh.
fuͤchtigt aus Liebe, Hebr. 12, 6

beſiehlt Liebe, Noͤm. 14,10.
iſt Vater, Eph. 3, 14. 15.

auf den ſich zu veriaſſen g, Eſ.

hat de Welt geliebt, Joh. 3,0 25.

Erſtes Regiſter.

„Pſ. 33
nſchen dind Vieh, Pſ. 36,7. 25

233
263

2111

56
iſt ein verborgener PDir Cl. 45, 15. 261

190

371

woran die Seele hangt, Pf. 62,9. 359

360
32
296
295
41

zuͤchtigt Kinder, Hebr. 12, 7. 174

tbare Zeiten, Geſch. 14, 17. 210 erbarmt ſich als Vater, Pf. 103,13. 85
236

aller, Roöͤm. 11, 32.
iſt barmberzig, 1Tim. 1, 13. 10

hat uns Licht zum Zorn geſezt,
1 Theſſ. 5,9. 192
will nicht es Suͤnders Tod, .
Ezech. 33, I1. 108
noch daß er verlohren werde,
Matth. 18, 14. 4
macht u Variherzagkeitſe⸗
lig, T 62

ſchaͤmt ſi 6 i, aͤbr GOtt zu
ſeyn, Hebr. 11, 16. 5SS
hat in Chriſto erwehlt, Eph. 1, 3.4. 42

und verordnet, Roͤm. 8, ag. 283
iſt fuͤr uns, Roͤm. 8, 31.

GOtt
wiedergebiert, Jac. 1, 18. 126
gibt die Kindſchaft, Eph. 1, 5§. 161

4
gbine ni
14.
urr bingebe
9
ri Cec⸗
gile efel

4 fit ſch
n ſeines Ge
un
inthen 6
10Na,.
EiVegebun
teren, die
unge

eh Uls,
Palin ,.

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11,1,
Mon !

3
l,. 1
ngſt,
6,
l

6 6n,

o 4

Cg
99

GGtt
hat ſeines Sohns nicht verſchont,
Roͤm. 8, 22. 256
Ihn fuͤr uns hingegeben, Roͤm.
8, 32. 33.
auferwekt, Geſch. 2, 32.
hat an uus Wohlgefallen, Luc.

die Welt mit ſich verſuͤhnt,
2 Cor. 5/19
verſezt in ſeines Sohns Reich,
„Col. 1, 13. 222
die uͤrſenthum Schau getra⸗
gen, Col. 2, 15. 220
bey Ihm iſt Vergebung, Pſ. 130,4. 209
Er vergibt denen, die bekennen,
1Joh. 1, 9.
gibt dechl zu vergeben, Matth.

Kleider des Heyls, Eſ. 61, 10,
Bußfriſt/ 2 Cor. 6, 2.

341

195
389

Erſtes Regiſter.

GSGtt
wohnt bey zerſchlagenen H
Eſ. 57/15.
iſt gnaͤdig, 1 Cor. 5, 10.
hat zur Gnade berufen, Gal. 1,6
die ewig waͤhrt, Pf. u18, 3.
iſt reich uͤber alle, die Ihn anru⸗
fen, Roͤm. 10, 12.
denen Er nahe iſt, Pf. 145, 18.
erhoͤrt Gebet, 1 Joh. 5, 14.

gibt, was wir bitten, Joh. 15,7.

hilft dieſem Elenden,
ſegnet mit⸗ geiſtlichen Güͤtern,

Eph. 1
will uns ſüllen, Pſ. 81, rI.
iſt unſer Theil, Pſ. 73, 26.
groß, Pl. 145,3.
groͤſer, als unſer Herz, 1 Joh.

ſieht zufdas Niedrige, Pſ. 113,5,.6.
A a 2

ſ. 118, 21.
3, Pf. 115, 3.
in ſeiner Hand,
7 I.
zur Seligkeit, 1 Petr. 1, 5.
erecht, Röͤm. 3, 16.
macht gerecht, Roͤm. 8, 33.
oßne Verdienſt, Roͤm. 2, 24.

iſt allwiſſend, Pſ. 139, 1.
zaͤhlt unſre Tage, Pf. 139. 16.
ſieht das Herz an, 1 Sam. 16,7.
iſt weiſe, 1 Cor. 2,7.
ſein Rath iſt wunderbarlich,
Kiacht aus boͤſem gutes, 1 Moſ.
50, 20.
iſt getreu, Hebr. 10,2¾
verlaͤßt Verlaßne nichtPſ. 102/18.
erhaͤlt die da fallen, Pf. 145, 14.

Erſtes Regiſter.

188
35
149
258
166

ſeine Gerichte ſind recht, Pf. 64, 10. 200

122
363
169

—
—

250
361
84
78⁸
234

Gtt
laͤßt alles zum Beſten dienen,

Roöm. 8, 28. 105
iſt bey Einſamen, 1 Moſ. 28, 15. 277
troͤſtet, Pf. 39,9. 3
in Truͤbſal, 2 Cor. 1,2. 24

die Geringe, — 7,6. 1
an Ihm wird man nicht zu Schan⸗
den, Eſ. 49, 23. 347
iſt wahrhaftig, Pf. 33,4.
verheißt mit einem Erd, Hebr. s,
IJ. 18. 337
zeuzt von ſeinem Sohn, 1 Joh. 5, 9. 308
in der Schrift, Joh. 3, 39. 154
die iſt Geiſt und Leben, Joh. 6,

63. , III
eine thoͤrichte Predigt, 1 Cor.
I,21. 262
ein Wort der Verſuͤhnung,
2 Cor. 5, 19. 279.
wor⸗

autmn Bl

(1.
D des
.
Srt, Ron⸗
Scurg, N
icgion etl
len he

4
wribricch
Terjernſel
n M
Ens,14.
ordie
Nvo⸗
Ihertla
1

Rerte,

d

. 1

Ecen

Hr
Nb6N

GGtt
worinn man Wunder ſieht,
Pſ. II9, 18. .
iſt ein GOtt des Friedens Roͤm.
16, 20. .
der Gedult, Rom, 15, 3.
der Hoffnung, Röͤm. 15, 13.
er wird Zion erloͤſen, Pf. 126, 1.
ſein Volk, Eſ 49, 13.
von allem Uebel, 2 Tim. 4,

18.
Thraͤnen abwiſchen, Off 7, 17.
baut Neujeruſalem, — 21/10.
iſt unſre Freude, Pſ. 43/4.
Lobgeſang, 2 Moſ. 15,2.
Heyl, Pfſ. 118, 14.
Ihm gebiert die Ehre, Pſ. 29,/1. .
Preis und Lob, wegen alles
Guten, Pfl. 103,2.
wegen der Herrlichkeit, Eph.
1/12.

Erſtes Regiſter.

von allen, Pſ. 150, 6.
auch Saͤuglingen, Pf.
in der Stille, Pſ. 65 ,2.
uͤber ſeinem Heyl, Pſ. 70,
ſein Lob iſt koͤſtlich, Pſ. 920

119 b iſt koͤſli
10 Dank in Chriſti Nahmen,
109 Eph. 5, 20.
239 —
348 JEſus, allein das Heyl, Geſch.
4/ 12. 2
350 Chriſtus, der Geſalbte, Hebr. ,9. 316
306 iſt GGttes Sohn/ 1 Joh. 5, 20. 331
158 das A und O, Offenb. 22,13. 247
171 alles Col. 3, II. 151¹
182 der Lebendige, Offenb. 1, 18. 45
183 gemacht zur Weisheit, Cor. 1,30. 46
116 auch als gekreuzigt, — 2,2. 63
zur Gerechtigkeit, — 1,30. 47
237 Heiligung, — — H
Erloͤlung, — — 52
238 A a 3 von

E.

0.

unſre Hoffnun
in Ihm iſt alles

als Heyland 9

ward verſucht,

Nargen Welt,

unſer Hirte, Joh. 10, 1
ſucht Suͤnder, Ezech. 34, 11.
laͤßt nicht aus der Hand reiſ⸗
ſen, Joh.

ward Fleiſch, Joh. 1,1

uns und aller W
lag in der Krippe, Lue.
ward beſchnitten,
lief ſich taufen, Mare. 1 „9.
aͤuſerte ſich ſelbſt, Phil. 2, 6,7.

unftigen Zorn, 1Theff.

10, 25.
9,1 Tim 1, r.
Gute, Philem. 6.
4.

ebohren, Luc 2, 11.
elt,

2,7.
Col. 2, II. 12,

Erſtes Regiſter.
3031
194

28
44

1 Joh. 2,2, 235

27
22
162
246
349
79
58
81
80
59
138
zr⸗
139

laͤßt keinen Mangel, Lue. 22, 35.

hat den Starken beſiegt, Eſ. 49,25. 3
ward das Licht der W.
ſeine Wunder ſind zum Glauben,
Joh. 20, 3t. 143
Er gibt Gnade um Gnabe, Joh. 1,
16

140
Ruhe fuͤr die Seelen, Matth.
.II, 28. 29. 73
heißt nicht ſorgen, Matth. 6, 31. 156
heilt Kranke, Luc. 5,18. 338
herzt Kindlein, Mare. 10, 16. 291
laͤßt Suͤnder im Frieden gehen,
ue. 7, 50

. 187
nach dem Glauben geſchehen,
Matth. 9, 29. 299
ward muͤde, Joh 4,6. 180
lehrt in ſeinem Nahmen beten,
oh. 14, 13,
verloͤſcht ein glimmend Tocht
nicht, Matth. 12,20. 244
141
ibut

elt, Joh. 8, 12. 155

.

ſac ſire

irdt
tan,
Euiin hi
ales ibe

ltenen
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(Er 49,
ſbden D
enkeiden
57.
lleden
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ſſchinden
hA.
abote⸗

Aon
nh
Gen

edi
4
dni
le

“
eßer,

1

31/9 I

ihat des Watera Nahmen kund,
27
neht ganch Sinen Geruch, Joh.

iſt itr anſtmuthiger Koͤnig,
Matth. 21,5. .
hat alles in Haͤnden, Joh. 12,3.
ihm iſt alles uͤbergeben, Matth.

☛
—
☚

△

10*

II/27. 265
liebt bis ans Ende, Joh. 13,1. 129
ſtiftet das Abendmahl, Matth.
26, 26⸗=28. 114

nennt ſich den Weinſtok, Joh. 15,5. 185
gieng zum Leiden in den Garten,
Hebr. 5 64
lernte Mitleiben haben, Hebr. 4, 15. 343
als Prieſter, Hebr. 9, 25. 117
niedrigte ſich ſelbſt, Phil. 2, 8. 213
uͤbergab ſich in des Vaters Willen,
Luc, 22, 42. 21

Erſtes Regiſter.

5 ſchwieg ſtille, Matth. 27, 1

ließ ſich binden, Joh. 18, 1

ſah Petrum an, Lue. 22, 61.
trug den Purpurmantel, J Jo
die Dornenkrone, —
ward ausgewechſelt, Matth. 27
gegeiſſelt, Joh. 19, 1.
zum Kreuz verurtheilt, Mare.
228
ward g bern igt, Gal. 3/ I1.
als das unbeflekte Lamm, 1 Petr.

1/ 19 352
mit ausgeſpannten Armen,
Joh. 19,18. . 76

bat fuͤr die Kreuziger, Luc. 23, 34. al⸗
hieng zwiſchen zween Schaͤchern,
Marc. 15,27.
rettete den Einen, Lue. 23/43,

kriegte den koͤniglichen Titel, Joh.

218
164

ward aus GHttes Rath uͤbergeben,
Joh. 9, 38.

19, 19. 203
Aa4 trank

Erſtes

7
luch, Gal 3, 13.
in GOtt! mein GOtt!
6

7/ 46.
ie die eherne Schlange,
21,9. 2£
mit lautem Ruf, Lue 22,46. 364
als ein Verſuͤhnopfer, Roͤm 5, 10. 60
das alles verſuͤhnte, Col. 1,19.20.

170
als Mittler, Hebr. 9, 15.
eines beſſern Teſtaments,
Hebr 8,6. 344
als Einer, 2 Cor. 5, 14. 13

fuͤr alle, 2 Cor. 5, 15. . 101
und wir mit Ihm, Roͤm. 6,11. 268
neigte ſein Haupt, Joh. 19, 30. 82
ließ ſeine Seite oͤffnen, — 34. 130

Regiſter.

147 ward erwekt zur Gerechtigkeit,
243

Roͤm. 4,25. 6
in Itm ſind wir lebendig, Eph.

146 . 2, 5. 4 . 86
iſt abgeſtiegen zur Hoͤlle, Roͤm. 14/9. 99
64 auferſtanden, Luc 24,34. 271

der Dod konnte Ihn nicht hal⸗
ten, Geſch 2, 24. 273
erfreute die Junger, Joh 20, 20 267
fragte nach dem Weinen, — 15. 7
machte Herzen brennen, Luc. 24,

22.
ließ ſich noͤthigen zu bleiben,
Luc 24, 29. . 184
wird auch unſern Leib verklaͤren,

ward besraben, Luc 2 , 53 131
lebte gleich nach dem Tode, Matth.

27/ 52. 90
nahm ſein Leben ſelbſt, Joh. 10,18, a72

Phhlil 3,21. . 2
iſt aufgefahren gen Himmel, Eph.
4,10. 74
in einer Wolke, Geſch. 1, 9. 3⁵6
ſegnend, Luc. 24,/51. 186
mit eigenem Blut eingegan⸗
n,

. 9, ,
the

ehine,

45 eh⸗
Ghlnd,
6 uettt
6
Relhlttet,
e,1o
eten K

.

Uie Enn
fihern

ſlin, goh,
Eefon is
ſiin.

lehtigte
4
e,det
,Atr,
1,. 4
icht ke⸗

nen,—

=

flebe,

vetklete

ntel,i⸗

ehe⸗

gen, Hebr. 9, 12.
welches redet, Hebr. 12, 24.
iſt von GOtt erhoͤhet, Phil. 1,9.
10. II.
uͤber alles, Eph. 1, 20. 21.
zur rechten Hand, Pf 10, 1.
wo Er uns vertritt, Roͤm. 8,
34 — 36
fur Glaubige bittet, Joh. 17, 20.
iſt Koͤnig, Pſ. 96, 10 2* : .
macht zu einem Koͤnigreich,
Offenb. 1, 20.
iſt beſſer als die Engel worden,
Hebr. 1,4.
hat einen hoͤhern Nahmen,
Phil. 2,9 — II.
die Er ſendet, Geſch 12, II.
von denen Er angebetet wird,
Hebr. 1, 6.
und von uns, Joh. 9 328s.
ſein Reichthum iſt unausforſch⸗
lich, Eph. 3, 8.

Erſtes Regiſter.

II
IIS8

315
112
67
25⁵9
178
328
143
284

315
132

54

225

z

an ſeiner Gnade genuͤgt,

12,9.
iſt der Kirche Haupt, Eph. 1,21.
wandelt unter den Gemeine
Offenb. 2, 1
ihr Gnadenſtuhl im Blut,
Roͤm. 3, 25.
wodurch Er gerecht macht,
Röm. 5, 9.
Gewiſſen reinigt, Hebr. 2, 14. 12
von allen Suͤnden, 1Joh. 1/7. 26
gießt den Geiſt aus, Geſch. 2, 33. 152
in Ihm haben wir den Zugang,

14

Eph. 3,12. 314
Er iſt des Glaubens Leben,
Gal. 2,20. 82
wohnt im Herzen, Eph. 3, 17. 201
troͤſtet, 2 Cor. 1, 5. 282
ſtaͤrkt im Streit, Eph. 6, 10. 127

macht ſelig ohne Sehen, Joh.
20, 29. 177
Aas nichts

Erſtes Regſter.

eidet uns, Roͤm. 8,8. 39. 260 gibt Einfaͤltigkeit in Chriſto, Soneen
men zu richten, Geſch. 2 Cor. 11, 2. 23t 4
2. 254 ein geiſt der Wahrheit, Joh 16,13. 71 in h
nſer Leben offenbar werden, den Schoͤpfer zu kennen, Hebr. 4
ol. 3, 4. 245 11,3. . 124 (let Eh
die ſeinen wenden, Offenb. 7, 77. 353 dem Evangelio zu glauben, en,.
Der Beilige Geiſt aus GOtt, Phil. 1, 3 — 5. 34 grat,
2 Cor. 2, 12. 18 welches ein Same iſt, Mare. eblauh
des Vaters, Matth. 10, 20. 289 4 ,26. 33
des Sohns, Gal. 4,6. 290 ein Wort des Lebens, Phil. ,ofe
geht von beeden aus, Joh. 14,26. 332 2, I5. 16. 320 fſſeTrfe
wir empfangen Ihn von erquikt, Pſ. 119, 154. 35 8⁸
GOtt, 2 Cor. 2, 12. 14 auch die Offenbarung, Offenb. bl,
der Herrlichkeit, 1 Petr. 4, 19. 232 1,3. 3 4 glff
macht zu ſeinem Tempel, 1Cor. gibt das Vredigtamt, Marc 16,15. 11 5 idten
6865,19. 222 ſtraft die Welt, Joh. 16,7. 8. 134 riſice⸗
iſ ein Geiſt der Weisheit, Eph. 117. 97 erinnert der Worte Chriſi, ⸗ ei
erforſchei alle Dinge, Cor. 2,10. 229 Joh. 14, 26. 135 lit,
verklaͤrt JEſum, Joh. 16, 14. 55 ein Geiſt der Kraft, 2 Tim. 1,7. 107 ifitht
deſſen Klarheit ſich in uns ſpie⸗ thut das Herz auf, Geſch. 16, 14. 210 ufin,
gelt, 2 Car. 3, 18. 325 165 (ane

wirkt das Wollen, Phil. 2, 13. Ueg

wiikt ln,

tir .
6 wirkt Buſſe zum Leben, Geſch.
feit,e . II, 18.
n Libt Staͤrke im HErrn, Eph.
6, r0

. 6 .
r ge auch in der Schwachheit,
„Cdr. 13,4.
neitin „gibt Muͤden Kraft, Eſ. 40,31.
M iſt ein Geiſt des Glaubens, 2 Cor.
ehne,

den Er erhaͤlt, Offenb. 14, 12.
auch in der Taufe, Matth. 28,
19.
im Abendmahl, 2 Sam 9,2.
wo man Chriſti Tod verkuͤn⸗

,66
orurg'ofe

ning digt, 1 Cor. 11, 26.
e welcher koͤſtlicher als Gold,
y 1 Petr. 1,7.
„wovon man lebt, Gal. 3, II.
en Gerechtigkeit hat, Roͤm. 14,17.
eſdlheg hohen Frieden, Phil. 4, 7.
UIlen GOtt ſeinen GOtt nennt,

Pſ. 118, 28.

Erſtes Regifter.

160

230

302
334

33
330⁰

11
287

345
344

224
207

Freude hat, Phil. 4, 4.
an dem Heyland, Lue. 1,
wie der Kerkermeiſter, Geſa
macht einen gewiſſen Geiſt, Pf.
5I,12. 346
iſt ein Geiſt des Gebets, Roͤm. 8,26. 93
lehrt im Kaͤmmerlein beten,

hilft, der Schwachheit auf,
Röm. 8, 26. . 196
vertritt uns, Roͤm. 8 27. 198

lehrt danken durch Chriſtum,

Roͤm. 7, 25. 33
auch fuͤr die Bekehrung, 1Petr.
2, 25. 351
loben, Pſ. 57, 8. 206
fuͤr alles Wohlergehen, Pſ. 13/7. 278
daß man froͤhlich ſingt, Pf. 92,

5. 70
auch zu Hauſe, Pf. 119, 54. 16

Verlangen nach dem Him⸗
el, Offenb. 14, 3.
Leiden „Hiob 1, 21.
llezeit, Pf 34, 2.
um Mitternacht, Pſ. 119, 62.
Strafen, Eſ. 12,.
ſür andre Bekehrte, 1 Lheſſ.

uͤber n n wird GOtt gelobt,
ruft: omui HErr JEſu, Off.
22,

iſt ein Geſſt der Liebe, 2 Tim. 1/7.
gießt OOites Liebe aus, Roͤm.

5,
zeugt die Kindſchaft, Roͤm. 8,16.
reibt GOttes Kinder, — 14.
die Chriſto dienen, — 6, 17.
als ſein Eigenthum, 1Petr. 2,9.
zur Gen iuſchaft der Heili⸗

Erſtes Regiſter.
iſt ein Gig der Maͤßigung, 2 Tim.
zur Genügſamkeir, 1Tim. 6,6.

Zufriedenheit, 1Cor. 12, 27.
iſt ein GGeig der Guaden, Hebr.

333
359
335
25v1
252

32
240

366
227

94
71
288

unter welcher wir ſind, Roͤm.
darauf wir ganz hoffen, 1Petr.

13.
die uns zuͤchtigt, Tit. 2, 12.
muͤhrt auf ebener Bahn, Pſ. 142,

gibt Gaben, wie Er will, 1 Cor.

2, II.
beruft auch Heiden, P
iſt ein Troͤſter, Joh. 14,

297
249

daß Auian auf GOtt harrt, Pf. 42,
in der Hoffnung ſelig iſt, Roͤm.

2
ſ⸗ G
enrguhe⸗

318 —

248 7

276
145

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83 N ſeht
176 1nG0
95 (Wnin der
15 Plverſeht
enid
285 K Kranken
Sſorteni
197
Er

=6ͦ

Erſtes Regiſter. 37
Er verſiegelt auf den Erloͤſungs⸗ daß der Tod ein Schlaf, Jo

antge tag, Eph. 4, 30. 146 11, II. 13. .
izß das Pfand des Erbes, Eph. die Engel die Seelen heimtra⸗
NNA 1, 14. 136 gen, Luc. 16, 2 ².
1C nn lehrt ſehen aufs unſichtbare, wir auferſtehen werden, Theſſ⸗
Ueden,he 2 Cor. 4, 18. 274 4, 13.
dDdaarnach ſehnen, ² Cor. 5, 2. 165 und ſiehe, wir leben, 2Cor.
ſtſm,Au und nach der Ruhe, Roͤm. 8, 23. 103 6,9.
Rin Melodien⸗Regiſter.
Ale Abend alle Morgen 199 Auch dich du ſtille Mitternacht, 251
r tilnee 2 Alle Welt ſieht Gttes Heyl 98 Auch fuͤr meines Leibes Bau 37
Allein und ohne GOtt zu ſeyn 277 Auf dieſem Erdenballen 1LS
,Mm Alles, was man in der Welt 113 Auf meinen Eſum den Gekreuzigt. 264
4. Als JEſus uns verſuͤhnet 365 LAuf mein Geiſt! nun darfſt 9⁶
thot N Andre geſchaͤfte gibt JEſus 15 Auf Seelen, GOtt zu ruͤhmen 323

Angenehmes Krankenbette 338 Aus Gnaden darf ich ſingen 336
l N An JEſum zu glauben iſt herzliche Luſt zu1 Auſſer Chriſto thut man Suͤnde 5.

B.
denk ich Satans Stricke
tet an, verlorne Suͤnder,
Bitten, und erhoͤret ſeyn
Buſſſe iſt, Gottlob, Einn Leben

Chriſten, ihr ſeyd Wunderleute,
Chriſtus iſt uns zur Erloͤſung
Chriſtus iſt der Kirche Haupt
Chriſtus lit den Tod zur Strafe;

.

Dank ſey dir, JEſu, ſtarker Held
Dank ſey GOtt, daß Chriſti Geiſt
Das iſt deiner Weisheit Kunſt
Das iſt des laubens hoͤchſter Schw.
Das iſt des Vaters Wille
Das iſt ein koͤſtlich Ding
Das iſt eine Wunderſache
Das iſts, was die Seele ttoͤſt
Das Wort ward Fleiſch

Melodien⸗Regiſter.

eeſden (ellder
Das Wunder der Gnade ſey ewig asr Vand
25 Dutz dn mich genidrigt haſt 2 irmnhi
42¾ Daß ich Suͤnden darf bekennen 341 8 4 ine
166 Dein Reichthum, HErr aglleine, 91 4 1
160 Deinen Tod ſoll ich verkuͤnden ne
Denk ich an GOtt mit heitrem Sinn 2, i nle
Denk ich am jene Himmelschoͤre, 333 e li
245 Deuk ich der Dornenkrone 65 k ie
Der Cherubinen Choͤre 238 M uun 6.
8⁸ Der, der fuͤt uns geſtorben, 268 Etnpphin
241 Der Geiſt der Welt und Mord 181 Unſhſtt
Der Geiſt des HErrn iſt HErr. 332 Alidet
127 Der Geiſt des HErrn macht recht 346 renze
15 Der Geiſt erregt bey denen, 107 Ninn f
361 Der Geiſt erinnert uns noch deſſen, 135 Minder
260 Der Geiſt hilft unſrer Schwachheit 190 eſt uer
140 Der Gottheit heilge Tiefen kan 229 Meblnte
204 Der HErr hat meinen HErrn erhoͤht 67 stdarche
302 Der Heyland um Geiſte lebendig 99 ſent bet⸗
194 Der Heyland der Gemeinen 2562 (ln haen
79 Der Heyland geht gern zu uns ein 189 flemclege

Der

Unlzſtete
ligt het

orftekinee

rcet
htalſen
nithtintnc
Himmtelecze
neſfe
Wre

gefetbet,

uuſeſnrd
nit her

ten rocheſe
,deten ,

nne ce
ſtertſe
ee ftin
rfene
geſteleten iim
Gefneinen
en 16r

WMelodien⸗
Der Heyland will der Weinſtock ſeyn 185

Der Heyland zur Rechten des Vaters 153
Der Koͤnig, der von Himmelslippen 80

Der Menſch hat kurze Augen 170
Der Neid und Ehrgeiz quaͤlen 321
Der Satan ſuch: wie er gewinne, 5
Der Suͤnde diene noch 249
Der Vater gab die Welt voll Boͤſen 134
er Vater hat vom Sohn gezeuget 308

Der von den Seraphinen 218
Der Weltmenſch ſorgt ſich halb 156
Der zu des Vaters Rechten ſizt 235
Des Heylands Kreuzesſchrift 203
Des Hoͤchſten Thun iſt wunderbar 266
Dich ſollen alle Suͤnder loben 62

ie Einfalt ſcheint veraͤchtlich 231
Die Freude des Glaubens iſt JIEſus 267
Die Gnade geht durch Stufen 283
Die ihr bey JEſu bleibet 294
Die ihr die ſtillen Harpfen 239
Die ihr Gnade wollt genieſen 129

⸗Regiſter.
Die ihr von Buſſe thranen
Die Liebe darf wohl weinen 286
Dir dank ich GOtt vor deine Liebe 32
Dir JEſu bin ich, weil ich bin 6 0G
Dir ſey Dank auch wenn wir weinen a96
Bröoht das Geſetz mir mit dem Fluche 243
Du biſt o Geiſt der Gnaden 9²
Du Geiſt des Glaubens deiner Kraft 32
Du Geiſt des Vaters, der den Sohn 5S
Du Geiſt des Vaters, dir ſey Ruhm 72
Du Hirte, der die ſeinen liebt 16o

Du JEſu kennſt die Schafe 2 %
Du neu Jeruſalem, du biſt die Schoͤne 152
Durch der Moͤrder Haͤnde 148
Du waeſt in goͤttlicher Geſtalt, s

E.

Ehmal war ich nicht ein Kind 35*
Ein Geiſt der Macht iſt GOttes 107

Ein GOtt der hilft, iſt unſer GOtt 312
Ein Prieſter der auch Schwachheit

Melodien⸗Regiſter.

EStt, du kanſt Freude geben 173 GOrt macht gerecht, ihr Suͤnder
GDit, du pruͤfeſt un ſre Herzen 533 GOtt, mein Herz erfreut ſich kindli⸗
GHtt, du ſiehſt alle Tiefen 12 3 GOtt ſelbſt gebiert uns wieder
Ott, du zeigſt deine Majeſaͤt 56 GOtt ſelbſt iſt mein Lobgeſang
GOtt, was iſt der Leib von Erden
G”Ott, was ſind wir Menſchenkinder 158
GOtt wie dein groſſer Nahme iſt
GOtt, wie theur iſt deine Guͤte
GOttes Getrſtider Glauben ſchaft
GOttes Geiſt gießt GOttes Liebe
GHttes Lob iſt meine Pflicht
GOttes Reich iſt, GOtt ſey Dank, 207
GOttes Sohn in Fleiſch gekleidet
GBttes Thoͤrichtes iſt weiſer
Groſſer GOtt, wie ſchroͤcklich plaget 40
Groß iſt der Gewinn,
Gtt iſt gerecht, und macht gerecht 149 23

Gtt erbarmt ſich aller Werke, 29
GOtt, ein verborgner heiſſeſt du, 261

GOtt hat uns JEſum von Todten 219

OSott hat uns IEſum vorgeſtellt 150°
Git hat uns nicht zum Zorn geſetzt 192
GOtt hat uns ſamt Chriſtv 86
SOstt, Herrſcher über alle Thronen 270
Gtt herrſcht zwar uͤber Toronen 179
Gtt ich danke fuͤr mein Leben 224
GOtt iſt ein einig Weſen 290
GOtt iſt ein Fels, er ſteht uns ewig 190
GOtt iſts, der alle Dinge, 357

GOtt iſt nicht ferne, er iſt nahe 122

Sttlob, daß wir von JEſu leben, 325
„Ettlob, ich habe Gnade 142

☚

Ottlob ich kan mich troͤſten
CEOttlob, wir Kinder doͤrfen 298

182
322

309
191
227
94
206

291
262

293

₰
Habt Gunſt und Ruhm auf Erden 46
Hallelujah, JEſus lebt, JSſus h.
Hallelujah, Eſus lebt, Eſus iſt
HErr, gui uͤber den Geſchichten .

112
271
200
2

HErr

HErr, dein Wort iſt Geiſt und Leben 1n
HErr du laͤſt mich froͤlich ſingen, 70
HErr dir ſey auf ewig Ruhm 279
HErr JEſu, du biſt Koͤnig, 54
HErr JEſu, wie erhoͤht biſt du 74
HErr, wenn ich Kinder hoͤre 221
HErr, nur dir gebuͤhrt die Ehre
Herz, du muſt von Loben wallen, 171
Herz, freu dich, daß dir ſich 176
Hoherprieſter, in dem Garten 64

J.
auchzt ihr Himmel, freu dich Erde 348
Ich bin an Chriſti Leib ein Glied 137

ch bin ein Suͤnder, mich verklagt 84
Ich danke dir mein Schoͤpfer al

O

Ich will dich nicht verlaſſen

JEſu dir dank ich die Oefnung
IJEſu du biſts, den ich preiſe
Eſu, folgt ein Schaͤflein dir
JEſu, kan dich das ergoͤtzen
Eſu meine Liebe
JEſu nur mit einem Blicke
JEſum ehren Seraphinen
JEſum lobe ich, denn Er ſtarb
JEſus an das Kreuz geheftet
JEſus Chriſtus GOttes Sohn
JEſus hat alles vom Vater in
JEſus hat das Haupt geneigt
JEſus hat nicht ſeines gleichen

Melodien⸗Regiſter.
da du einſt gekommen 266 Ich danke GOtt, der vor mir her »
er dein Geſetz iſt wunderbar, 295 Ich hoffe ganz auf Gnade 276
rr dein Wort iſt unvergleichlich; 358 Ich lebe von Barmherzigkeit 10
HErr, dein Wort iſt ein Bort 320 Jch ſinge dir fuͤr meine Sinnen 30
HErr dein Wort hat Wunderdinge ⸗1s Ich weiß mich nicht wuͤrdig zum 287

31

131
114

I
JEſus

kander
ſeriefer r
eendten
beſen wo

Ich will GOttes Wohlthat preiſen, 42 ii

JEſu dir dank ich, der Himmel ꝛe. 11

Uſen Loke
Nune ym er
ſentenge
Wl betrus
Elgonbtnie
finnt ton
heufir Gef
nbeer Erde
lanen ni
ſnen, Orde
hi der
lmnherurt,
ſch titke,

2 (Enunſrerdi

Munſeff

er tlr fie
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neine Efnn
chtwiun
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ſe
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6 etgegen

.
ſetn NiNe
fuphien
denner ſe⸗
zutceſee
0ftes et.
nenn
uhtgtei.
ſiteigete

Eſus iſt ein Prieſter worden

BEſus iſt ſegnend von hinnen geſch. 186 Keine Weisheit macht mich froh 152

JEſus iſt viel beſſer worden,

FEſus lebt, das troͤſtet mich

SEſus wird ſein Volk erloͤſen
JEſus wollt uns Ihm erkaufen
Ihr, deren Herz vom Geiſte gluͤht,
Ihr in der Welt betruͤbte
Ihr Menſchen glaubt nichts guts

Ihr Seelen ſtimmt von JEſu an

Im Bewahren, fuͤr Gefahren
Im Jammer dieſer Erden
Im Kerker trauren muͤſſen,
In allen Menſchen⸗Orden
In der Stille, aus der Fuͤlle
In einem alten Purpurkleide
In JEſu hab ich Staͤrke,
In JEſu hat man Freudigkeit
Iſt GOtt fur uns? er iſt es, Ia.

Melodien⸗Regiſter.
Veſus iſ das Licht, das Eine
SEſus iſt der Kern der Schrift

154 Kan man GHtt in Truͤbſal loben
117 Kaum ſtarb noch der Heyland

284 Kein Schaͤflein in des Hirten Schoos 73
4 5“ Komm, Seele, die der HErr erkauft 138
356 Kommt, betet doch die Liebe an 256
303 Kommt, Seelen, die die Zuͤchtigung 174
z Kommt und betet unterthaͤnig 223

234 Laßt die Todten Todte loben 335
143 Leben iſt die erſte Gabe, 39
36 Lob ſey dem Geiſt der Gnade, 248

282 Lob ſey dir, HErr JEſu, daß dir 102
222 Lobt ihr Heyden GOtt den HEern 25
344 WR
I .
66 Macht Goͤtter, die ihr GOtt 292
230 Man dankt dir GOtt, die Offenbar. 324
31r4 Man kan doch keine Hoheit denken 188
255 Mein Abem und mein Leben 104

+☛☚ ◻

Mein

ein HErr, der ſich am Fleiſch
ein HErr und mein GOtt
in Herz fuͤrcht nun den Satan
Rein Herz, gib dich zur Ruh
Mein Herz will ſich nicht trauen
Mein Heyland, der voll Wunden
Mein Heyland hat ſich muͤd gereißt
Mein Heyland ließ ſich hart
Mein Heyland ward beſchnitten
Mein Heyland ward zum Tod
Meine Seele danket dir
Meine Seele darf ſich freuen
Meine Seele haͤngt dir an
Mißvergnuͤgte Sorgen, ſchweiget
Mit Armen, die von Blute triefen

L1.
tach GOttes Wohlgefallen
Naͤgelmal und Seitenſtich
Natuͤrliche Gemuͤther, ſind GOtt
Nun JEſus iſt der Groſſe Hirte

Melodien⸗Regiſter.

132 Nun iſt mir geholfen, ich danke 13
101 Nur Boͤſes will des Menſehen Sinn 1e,
220] Nur JEſum den Gekreuzigten 6
285 Nur JEſum Mittler nennen 342
288
147 Ob den bekehrten Suͤndern 326
180 O der Unterſcheid iſt wichtig 7
3 Q Freude; hier iſt JEſus Chriſt;, 25
539 OQ GOtt der Gedult, der Straſfen 110
22⅝ △ GHtt, du heiſſeſt HErr allein 327
157 O JEſu wie viel gutes hat unſer 349
1
339 Regt euch, alle meine Kraͤfte, 42
212 S.
25 Sagt mir nichts von andern Nahmen 2
Schick, mein Herz, die Glaubensbl. 274
193 Schon ſelig ſeyn, und doch in Hoffen 107
177 Schweig vom Gluͤcke und Geſchirke, 269

3207 Selbſt der Vater hat uns lieb 369

272

Selb ſiſeliger, der nur in ſich So⸗

jee⸗

eede di
an du
theren l
SEetirenge
Remmern guni
n der Wur
erbrein ih
rdenn G
eſogfente
flnnun feſte
EdEne G0
bottes Wil
Vurderben
it, enem Ru
umntn Chriſt
Wunur GOtt

ſcheſt von der
i ichanch⸗
ten ſchentd
bOttia

te Geelen, die ihr JEſu dient, 28
Perſtnnet Geele, freu dich, du darfſt
Etuutiten. Seele thu nach deinen Pflichten, 263
nemm 1 Singt, die ihr hier an Eſum glaubt 144
Singt doch unſerm Koöͤͤnig 328
Singt doch von der Wunderliebe, al2

—

ii Singt mit den Engeln ihr Menſchen 44
euchi Singet GOtt, denn GOtt iſt Liebe, zt
1 Nune So bald ſich JEſus offenbart, 225
herln So bleib es haun nun feſte, 2301
enn Sohlieb doch JEſus GOttes Sohn 164
igtut So iſts dann GOttes Wille 77
. So oft ich das Verderben 121
ecinn Starker JIEſu, jenem Rieſen 87
6 Suͤnder, kommt zu Chriſti Kriypen, 58
lnnii in Suͤnden kann nur L vergeben, 209
öGneocrx d.
zdochinhen Theure Bottſchaft von der Liebe 34
kſned Tod, du kannſt mich auch nicht 27
atunelih Tolle Menſchen, ſchaͤmt doch euch 57
ſiſt, Traͤge Seelen, GOtt zu loben 227

„

Welodien⸗Regiſter.

u.
61: Ueber jenes Abfalls Groͤſſe

Unendliches Erbarmen ꝛc.
Unſer JEſus liebt die ſeinen
Unſer Thun iſt nichtig ꝛec.
Unſre Herzen ſind verſehloſſen

Vater, deine Sonne gehet
Vater dir ſey ewig Ruhm

Verweßlicher Coͤrper, geh ruhig
Voll von des Geiſtes Salben

Von Erloͤſung will ich ſingen
Von Gnaden biu ich was ich bin
Vor dem anserwenten Volke

Was die Glaubige fuͤr Gaben
Was freut mich noch, wenn dus

Was GOtt ſagt, das bleibt wahr
Was hat die Welt zu hoffen

2 3
31⁰
211
289

Verlaſſet euch nur auf den HErrn, 205

208
139

Von der Wolluſt ſingt die Jugend 240

13
8
356

175
172
4
246
Was

kepte,E

GMege
derEineie A.
efektam
ſeſtligecgen Ka GOtt, laß deine Liebe 104
tt,re Alle, die ſich Menſch. nennen 59

ſisſchhem Allen Menſchen insgemein 20
ſdGenn. Aller Segen, Heyl und Leben 155
lordeiſenene All mein Wuͤnſch. geht auf Gnade 255
Ntetme Auf den Tag des HErrn ſich ruͤſten 362

geieete Auf Gnade voͤllig hoffen 173
rſelkk Aus der Tiefe ruf ich Armer 200
Gnade
Shlye B.

Gutſtte

Guc⸗ Bey denen, die verlohren gehen 285
1 Bis an mein Ende hin 364

Bis an mein Ende will ich ſingen 229
Bleibt in der Ruh, ihr Stillen 297
Bloß vor GOtt erfunden werden 56

D
heummis

Regiſter der Lieder.

Chriſten, wenn das Kreutz un

C.

Chriſten, hebt das Haupt e
Chriſten, ihr ſeyd in dem Stre

drüͤcket
Chriſtus iſt einmal erſchienen
D.

Dankt dem HErrn, ihr Heylsgen,. 332
Das Geſetz zeugt wider uns 109
Daß kein Menſch verloren werde 232
Das Lamm am Kreutzesſtammen 43
Das Sammeln auf der Erden 143
Das Weinen waͤhrt den Abendl. 206
Das Wort ward Fleiſch, ein 265
Dein Erkenntniß, JEſu Chriſte 96
Dein Wort, HErr, iſt geſchehen 351
Dem Glauben kanns gelingen 202
Dem Glauben ſteht der Zugang 129
A a Den

175

der Gnaden und Gebets 253

and auf den Tod zu 9
men haben, daß man lebe 256
ohn muß alles ehren 197
ker meiner Seelen 100

Der Baum bleibt liegen, wie er 14
Der Glaube, der in Chriſto lebt 287
Der Gottesdienſt iſt recht und rein 159
Der groſſe Grimm des Drachen 219
Der Grund, auf dem ich feſt will 272
Der HErr befiehlt die Wachſamk. 330
Der HErr kennt aller Herzen 4⁰
Der HeErr kennt die Gerechten 90
Der HErr kommt! iſt ein wichtig 156

Der HErr wird an den ſeinen 342
Der iſt ſein eigner Untergang 310
Der Reichthum, den einſt erben 152
Der Richter kommt uns allen 8

Der Tag bricht wie ein Fallſtrick ein 5
Der Tag des HErrn bricht ſchnell 110

Regiſter.

iet eſere
eii der
33 Pinmteinet
4 4½ golleles ri

Der Vernunft ſcheint JEſus klein 282
Der Unchtiſt leidet, weil er muß
Der Weltgeiſt iſt doch Chriſto feind
Der Weltſinn will vom Himmel 16 ,ſenirlei
Des Friedensgottes Wille 279 zuh leslef
Des HERRN iſt nun das 2286 fgile htte
Des Menſchen Sohns Erſcheinen tis etne
Dich, JEſu, wird man kommen ſehn S

Die Beſchwehrden dieſer Erden 220 Rakide
Die Chriſten ſind doch Lichter 290 h
Die Ernte reift nun ſtark genug 328 akun .
Die ganze Welt gewinnen 37 eſ niche
Die Gnade iſt geſchaͤfftig 146 hernielan
Die Gnade ſey mit allen 366 .,
Die Gnade wird doch ewig ſeyn 338 Mggund
Die Hoffnung ſpricht, du biſt mein 185 en 6
Die Liebe Chriſti dringet uns 234 inner
Die Suͤnden ſind vergeben 186 ſeſernt

Die Suͤnde ward ans Kreuz geh. 347 aennihre
Die Verſuͤhnung iſt geſchehen 8 hinnerl

Regiſter.

,eeenn. Die Weisheit dieſer Erden 182 Ein Himmel ſteht uns o
tli Die Welt iſt blind, der Glaube nicht 33 Einmal iſts geſezt zu ſterb⸗

Die Welt kommt einſt zuſammen 2
nnliin Die Welt will alles wiſſen
linin Die Zeiten, die wir leben
I. Die Zeit wird alles lehren
inmm Du biſt der gute Hirte
lhnteſten Du biſt mir unentbehrlich

72
172
179
264
209

=

nulmmm Du Geiſt des HER RN, fuͤhr 228
eneſtee Du, GOtt, haſts angefangen 54
ltn Du, JEſu, biſt mein HErr, mein 262
nſitan Du meine Seele, wache 28
ſetimmm Du traͤges Herz, wie lange 148
ſchifti⸗ E,

t elen
eberte Eh GOtt den Grund der Welt 194
ectiuiin Ein Aug, das nur aufs Eitle ſieht 304
ſdttletn Ein⸗ Ausblick in die Frene 2346
Run Ein Chriſt ſcheint ein veraͤchtlichs 18
Rangrite Einen Tag 130
4

im Himmel leben

Ein Menſch ſieht was vor⸗
Endlich bricht ein Tag noch
Erſchreckt nicht vor den Gr
Erzherzog unſrer Seligkeit
Es bleibt Wahrheit, der Gerechte 32
Es faͤllt mein Herz ein Schauer an 215
Es iſt auch fuͤr uns gebeten 127

Es lebt doch JEſus Chriſtus noch 147
Es muͤſſen je auch Rotten ſenn 246
Es ſchaͤm ſich keiner Thraͤnen 25ꝗ
Es ſeufzen nicht die Chriſten nur 234
Es ſollen neue Himmel werden 97
Es wird noch allem Volk geſagt 270

F.
Faß mein Herz, was JEſus ſpricht 361
Faßt die Seelen in Geduld 60
Fuͤrchte dich nicht, glaube nur 245
Aa4 Glau⸗

Zuverſicht 116
was recht gewiſſes 301
en ein gut Gewiſſen 165
ein herzliches Erbarmen 271
GBDitt, dein Lieben iſt ein Lieben 139
GDit, die dein Wort verwerfen zz
GOtt, du biſt an Erbarmen 306

GOtt, du biſt ſelig ohne mich 344
GOttes feſter Grund beſteht 313
GOttes Kind ſeyn, und doch weinen 7
GOttes Rath iſt unbeweglich 294
GOtt fodert Heiligung von mir 219

GOtt, gedenk ich ans Verdammen 15
GOtt, gib mir deinen Geiſt zum 126
GOtt hat uns mit ſich ſelbſt verſ. 144
OOtt, ich will vor dir mich beugen 191
GOtt iſt getreu, ſein Wort iſt da 106
GOtt ruft uns von der Welt heraus 166
GDtt, wie troͤſtlich iſt dein Nahme 120

Kegiſter.

GOtt wird jeglichem vergelten sr itluſenn
GOtt wird ſtaͤrken 4 89 enekdnde
enir den
. H. ſtderche
Haßt uns, die ihr Igſum haßt 29 lihſin

Hat GOtt uns JEſum auferweckt 169 fench nit
HErr, dein Wort iſt gewiß und 257 ettl he⸗

HErr, dein Wort iſt lebendig 23 uſ dich ben
HErr, du haſt es uns erbeten 224 ſichder e
HErr, du kannſt ſelig ſprechen 217 ſcheerho

HErr, du redſt ins Gewiſſen 125 in in etkenn
HeErr, es iſt genug . 150 ſtttile
HErr, es ſtehet meine Zeit 182 „
HERR, GBtt, nach deinen Recht. 39 N.
HERR, HErr, du haͤltſt ob dem 247 4ſeluſfer
HERR, ich warte auf dein Heyl 29 UUfſ energ
HErr, ich will dir nicht entziehen 108 ſg ttttet
HErr JEſu, Gnade quillt aus dir 355 Aſner darf⸗
St cere in alen Dingen i⸗ Ehnrumnted
ichs Evangelium
HErr, n ſoh

Regiſte r.
HErr, meine Leibeshuͤtte 49 Ich habe immerdar

HErr, rechneſt du die Suͤnden 85
HErr, ſtaͤrke mir den Glauben 331
HErr, was iſt der Menſch, der 176

HErr, wo ſoll ich hin 69
HErr, ziehe mich mit Staͤrrke 250
Herz, acht es eitel Freude 359
Herz, du muſt dich bequemen 10

Herz, freue dich der Ewigkeit 299

Herz, pruͤfe deiner Hoffnung 320⁰
Hier JEſum zu erkennen 21
Hier iſt nicht gut zu leben 251
J.

Jauchzet, JEſus iſt erſchienen 273
Ich bin mein eigner Richter nicht 83

Ich elender, wer rettet mich 138
Ich fuͤhle einen Durſt in mir 327
Ich glaube, darum rede ich 171

Ich glaube, HErr, doch allzuſchw. 107

Ich hab ein Wort v
Ich kenne deine Lieb
Ich kenne IEſum, G
Ich komme zu vergelte
Ich muß ſterben; aber w
Ich trachte reich zu werd
Ich warte auf Barmherzig
Ich weiß an wen ich glaube
Ich werde auferſtehen
Ich will ſtreben nach dem Leben
Ich zehle meine Tage
Jeruſalem iſt eine Stadt
JEſu, all die deinen
SEſu, der du mit dem Tod
SEſu, der fuͤr mich geſtorben
JEſu, du biſt unſer Friede
ſt die Gefahren
ſt mit uns Armen 86

JEſu, du trug
JEſus an dem Kreuz geſchlachtet zus
Aa 32 JEſus

Regiſter,
258 In dem Lauf der lezten Zeiten 26 a pene

ern, heute 207 In der ſelgen Ewigkeit II. eicgeil
n c ill ich blei eabent
g um Vater hin 226 enner er 4 Pleh
ir rarnn Gericht Keuſch, gerecht, gottſelig leben 222 umie
ſitß et als der Sohn 2 0* Kinder GOttes, laßt uns beten F1 ſthene!
eat iſt boͤſe Zeit I64 “ L. ſellgen
eit iſt die angenehme Zeit 91 Laͤmmlein, das mit Blut getaufet 3z0s geeumnfin
ezund iſt die Stunde da 218 Laß dich keinen Spoͤtter irren 174 ſcthzlter
Jezund ſieht das Unkraut hoch 117 Laß, Seele, dich nicht meiſtern 307 ffſcangen
Ihr, die ihr Gtt nun dienet 254 Laßt euch, gerechte Herzen 208 Mhteffde
Ihr Lieben, pruͤft die Geiſter 238 Laßt nur die Leute auf uns ſchmaͤh. 336 ſblebt,ich
Ihr Pilgrime auf Erden 184 Lebendiger, auf dich zu hoffen. 19; (mmngdie
Im allerhoͤchſten Grade 26; Slenich. Herr, dis Worte waͤgen
Im Feuer wird das Gold bewaͤhrt 102 Liebe iſt die groͤßte Gabe 14½

Im Glauben iſt die Seligkeit 46 Liebe ſehnt ſich den zu ſehen 3at mmubam

Im Sterben iſt kein Troſt fuͤr mich⸗ umdn
In Chriſto ſind wir Reban 15. . ſeg un 360 ſeneint
ſto ſi 5334 Man kann nichts ohne Jſum thun 3z60 n
In dem Himmel ſang man Lieder 15 disohneeſumthen ntkkd

ferchen

9

eterin 2 „ 2 ,
ti. Meine Abſchiedszeit 77
llean. Meine Seele trage ich 309
eſctan Meine Tage enden ſich 302
Meine Taufe freuet mich 1356
firie Mein Geiſt ſehnt ſich nach Ruhe 34
ltſiſtta Mein GOtt, an deiner Gnade

lntunn Mein GOtt, in deine Haͤnde

NMein HErr gieng gen Jeruſalem 362

Regiſter.

daß alle Welt es wuͤßt

Nur ein ploͤzlich
Nur fuͤr dieſes
ur JEſus iſt der Puncet
Nur um Chriſti willen dr

1.

Oftthut mirs weham Herzen
d Unverſtan

ituing Mein Herz, du muſt im Himmel 26 Off will der Troz
Shtnm. Mein Herz hoͤrt, guter Hirte 231 O GOtt des Friedens, heilge mir 133
nttmin Mein Herz iſt ſchon gewoͤhnet 300 Ohne Glauben iſts unmoͤglich 25
hr han Rein zgandzesideer edun 9
tenfneſen Mein Heyland lebt, ich ſterbe drauf 27 g. z dof. Gexechtigkei
nen iin Mir iſt Erbarmung wiederfahren 314 Anargent der erehrachten u5
1,Ne Wande N.
lusse Nein ich mae auf Sand nicht bauen 952 Rede mir nur niemand ein 222
Rei Welt, ieh mag den Rrken d 31 Reichen dieſer Welt wird ſchwehr 245
N. gi Nenpt die Rede meine⸗ Mundes 21I Reicher GOtt, dein ſind die Gaben da
eſcgen. Noch eine Ruhe iſt vorhanden 163 Ringet nach dem Seligwerden 17
Ruͤhmt

Peir den Zorn der Menſch. ſcheuen 114

GOtt verheiſſen

S.
euch! nicht, ihr

le, du haſt angefangen
eele, JEſus rufet dir
Eeelen, laßt uns gutes thun

Seelen, wir ſind in der Welt
Seele, wach in allen Faͤllen

Seele, wenn der Welt ihr Weſen 35

Seht, was JEſus uns verheißt

Seit die Menſchen Suͤnder heiſſen 76

Selig, wer kein Aergerniß

Sey ſtark, mein Herz, Gefahr iſt da 240

Sich JEſu zuzueignen

Sieh, dein Koͤnig kommt zu dir 24

Regiſter.
nichts vom Gluͤcke 19

cklich iſts, den Zorn zu haͤuf. 201
dund Strafe ſind erlaſſen 227

Seelen, laßt uns nicht auf Erden 105
Seelen, ſeht auf die Belohnung 237
Seelen, ſucht euch ſchoͤn zu ſchm. 142

So darf ich dann nie reudigk
So iſts dann ewig fe 15 Gkeit lu
So lang ich hier noch ſiae 23 ar ſchn

Sollt ich die Welt noch lieben liti
o nehtvaurtere nodin e ue
eelen ſchei
So zart iſt keine Liebe 313 fſſelegt

210
rikkun,
Starker GOtt, wie uͤberſchwenglicht 8 Fc

T. . ſeWece abe
Tod, mein Huͤttlein kannſt du 204 Ulalſen
Treibt der verworfne Drache 3 n

V. u. uns hocht

V.
42 Vater, dein Will ſoll geſchehen ⸗
Vater, laß mich Gnade finden 3 Eürn
Vater, ſieh auf unſre Bruͤder 283 then,

Vernunft macht ihre Werke 0 llſoft

Vertreibt euch nur die lange Weile 20 5 Prineſe,
Verwirf mich nicht im Alter Alrſeth

S.
—₰

Viel beſſer, nicht gebohren *“ Uhſmnelt

Vieleic inne e

titceee
ſfect

noh elt

eltnuchliaͤn
Cothne⸗
lnſcttrn
liete
ſeüberſhreen

1

ſeit kutect
fre ee

lſelftee
Efrdeffan
lnſfteBde
te Wel.
bUrbieloed

Etin in

Vielen fehlet oft nicht viel

Regiſter.

189
Um Chriſtum ſchaͤtz ich alles hin
Unſelig, wer ſich wiegen laͤßt
Unſer Wandel iſt im Himmel 22

Unſrer Seelen Seligkeit 267
Unſre Wuͤſte liegt voll Leichen 192
Unſre Zeit iſt kurz 38
Unter JEſu Kreuze ſtehn 296

Von der Wiege bis zum Sarge 225
Von Satans tauſend Liſten 63
Vor der Welt verblendten Sinnen 66
Vorſicht iſt uns hoͤchſt vonnoͤthen 363
W.

Wach, HErr, uͤber meine Sinne 317
Wahrer GOtt, dir will ich dienen 178
Was bin ich, OERR, daß du auch 21
Was die Welt hofft, iſt vergaͤnglich 52
Was GOtt verheißt den ſeinen 101
Was in dem Himmel lebe 30
Was ſind wir arme Menſchen hier 119

Was ſonſt kein menſchl. Aug geſehn 75
Was uns GOtt verheiſſen hat 94
Weicht ihr Berge, fallt ihr Huͤgel 35
Weil JEſus auferſtanden 2925
Welche Chriſti Geiſt nicht haben 672

Welt, verlache unſre Sache 32
Wem Chriſtus viel vergeben 266
Wenn alles, was wir ſehen 103
Wenn das Elend dieſer Erden 215

Wenn das geſaͤte aus der Erden 293
Wenn der HErr von allem Boͤſen 177
Wenn der Tag des Zorns erſcheint 95
Wenn der Wuͤrmer ihr Gewimmel 18
Wenn ein Glaubiger gefallen 350
Wenn GOtt vorlaͤngſt den Vaͤtern 167
Wenn ich an mir ſelbſt verzage 157
Wenn ich Blumen ſehe ſterben 324
Wenn ich, HErr, an deiner Staͤtte 203
Wenn ich mich im Erkranken 348
Wenn ich mir auf viele Jahre 305
Wenn

Regiſter.
olken ſteig 357 Wie Eimeon verſchieden 190
nnen ſcheide 158 Wiewohl wir GOttes Kinder ſind 358 6 de
dunſt der Toͤne 261 Wird der Gerechte kaum erhalten 62
. en werden 74 Wir dienen einem Gnaͤdigen 64
bis ans Ende 140 Wird mir das Angedenken . 335
em wird gegeben 16 Wir doͤrfen Chriſti Tod verkuͤnden 134
1 Ohr hat, hoͤre diß 244 Wir gehn im neuen Teſiament 291
glaubt, der kommt nicht ins 187 Wir glauben, ob wirs ſchon nicht 353
r glaubt, wird ſelig werdan 236 Wir haben doch hier keine Stadt 199

ſie

.

Wer kann ſich ſeines GOttes 18 Wir haben JEfum nicht geſehen 58
Wer mit Chriſto auferſtanden 70 Wir haben nicht den Geiſt 356
Wier nur hie will etwas ſen 33 Wir ſehen nicht aufs Sichtbare ir
Wer nun nach dieſem Leben greift 113 Wir ſind noch von der Heimath fern zos
Wer pruͤfen will, der pruͤfe ſich 122 Wir ſind ſchon ſelig in der Zeit III We⸗ Er
* Wer von der Welt ſich abgetrennt 153 Wir warten dein, o GOttes Sohn 24
Wie elend muͤßt ich ſterben 249 Wir wiſſen, was wir glauben 7
Wie gut iſts, aberwinden 230 Wir wiſſen weder Tag noch Stunde 151
Wie herrlich ſind die haben 269 Wuͤrdiglich vor GOtt zu wandeln 343 4
Wie herrlich wird des Menſchen 276 . . . hil
Wie nothig iſt der Glaube 41 Zur Ewigkeit ſind wir gebildet 1 Pfarer

—
M. 9 . en

UB Tübingen
restauriert

Nr.

19 20

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IJ. Philipp Fri

Pfarrern zu Steinheim

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