Gi36_qt_9
author: Luther, Martin

N 12 45 11676756 021

IHIIIIIIIIIIKIIIIAIII

U8 Tübingen e

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Archivfilen
VvOrhande:

3WE W I,I,1IIII1I1IIIeIII IIIIIIIIII

4

Ein Sendbꝛieff /

D D. Martini Luthers / über

die frag / ob auch yemant
on glauben verſtoꝛ?
ben / ſelig werdẽ

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I

——

kei

—

NNlad vnd frid in Chꝛiſto Amẽ. Geſtrenger
herꝛ. Es hat bey mir ſinnen laſſen mein gne
diger herꝛ Graff Albꝛecht zů Maãßfeld. ꝛc.
an eüwer geſtreng ein ſchꝛifftlich vnderꝛicht
3 ber die frag / ob auch die ſo on glauben ſterbẽ⸗/
gott moͤg od werd ſelig machẽ / damit eüwer geſtrenge /
nach d enſie vil mit den vnglaubigen leiblich geſtrittẽ /
auch geyſtlichen harnaſch hab / jnẽ / oder ſo von jrer we
gen fragen / mit krefftigem vnd rechtem grund/ſ ich er zuiuj/
begegnen. Dañ es auch bey vns alhie / vnd zu zeytẽ begy
den aller hoͤchſten leütẽ / als Bꝛigenes vnd ſeins gleichẽ / UMU
alltzů hart geſtreng / vnd goͤttlicher guͤte alſo vngemaͤß .
gedaucht / dʒ er die menſchen ſo dahyn werffen / vnd zuͦr
ewigen peen geſchaffen habẽ ſolt / vnd haben jren grüd
geſtelt vß dem Pſal. lxx viij. da er ſpꝛicht. Solt gott in
ewigkeit hynwerffen / vnd weyter nit gnedig ſe ein / oð ſolt
er ſein barmhertzigkeit für vnd für abgeh auwen habẽ/
oder ſeins erbarmens vergeſſen / vnd im zoꝛn ſein barm
hertzigkeit behalten. Item vß Paulo. j. Th imij. Gott
wil das alle menſchen ſelig werden / vnd zů erkantnuß ð
warheit kumen. Vß diſem ſind ſie weyter gefaren / vnd
gehaltẽ / das auch die tüfel endtlich erloͤßt / vnd nit ewig
klich verdapt bleiben werden / vnd vil deßgleichen / des
ſich eins vß dem andern ſpiñt. Aber hierauff antwur x
ſi gar weyot

ten můß man vnſer duncken vñ gots warheit gat
ſündern / vnd ye darob haltẽ / das wir gott nit lugẽ ſtraf⸗/
fen / ſonder vil ee zuͦlaſſen / das alle menſchen / engel vnd
teüfel verloꝛen werden / dañ das goͤtt nit ſolt warhafftig
ſein in ſeinen woꝛtẽ Es kumpt ſolch ſragen vß menſch
licher natur / angeboꝛnem fürwitz / das ſie ſich hart bewe
gen laßt / das ſie nit wiſſen ſoll die vꝛſach vnd grundt ſo
lichs geſtrengen vnd ernſten vꝛteyl gotts / vnd gantzge
M . Ls j

neygt iſt / ſo es nit gots vꝛteyl wer / ſchlecht zuů ſchlieſſen.
Es wer freuel / gewalt / vnd vnrecht Vnd iſt fürwar niit
der kleinſten ſtoͤß einer damit vns der teüfel anficht/ vv
vß dem glauben ſtaͤhelin augẽ wider gott zůmachen ge

denckt. Seytmal er weyßt / dz ebẽ diß die aller adelichſt
vnd theüreſt tugent des glaubens iſt / dz er in diſem fall

ſein augen zuͦthut / vnd einfeltigklichen ſolicher foꝛſchũg

abſteet / vnd froͤlich gott alles heymſtellet / nit wiſſen wil

warumb gott alſo handle / ſonder demnach gott für die
hoͤchſt guͤte vnd gerechtigkeit helt / ob wol hie / wider vñ

übeer alle vernunfft / ſyñ vnd erfaren / eytel zoꝛn vnd vn⸗
recht ſcheint / dañ darumb heißt der glaub Argumentũ

non apparentiũ. Ein zeychen des / das nit ſchein t/ja dz

widerſpil ſcheint. Darub iſt auch das die hoͤchſt eer vñ

gotts lieb / ja der hoͤchſt grad goͤttlicher lieb vnd eer / dz

man jn hierinnen kan haltẽ vnd pꝛeiſen / gut vñ gerecht/
dann da můß der natur aug gantz vßgeriſſen ſein / vnd

lauter glaub da ſein / es geet ſunſt on greüwliche ferl⸗

che ergernüß nit ab. Vnd wa hierein fallen (wie dañ ge

meyncklich geſchicht / das yederman am hoͤchſtẽ wil an
fahen) die noch jung vnd vngeuͤbt im glauben ſind / vñ
vñnñ mit naturliecht diß anſehẽ woͤllẽ / die ſteen gar nach
dar bey / das ſie ein groſſen ſturtz vnd fal nemen / vnd in

heymlichen widerwillen vnd haß vff gott geradtẽ / dem

darnach ſchwerlich zů radten iſt. Derhalben jnen zůra

ken iſt / das ſie mit gotts gerichten vnuernoꝛren bleiben /
biß ſie baß im glaubẽ erwachſen / vnd dieweyl / wie. S.
Petrus ſagt. j. Petri.ij. der milch ſich neren / vnd ſolichẽ

ſtarcken wein ſparẽ / ſich in dem leiden vnd der mẽſcheit
Chꝛiſti uͤben / vnd ſein lieblich lebẽ vnd wandel anſehẽ.
Snnſt wirt jn geſchehen / nach dẽ ſpꝛuch Salo monis.
Qui fcrutatoꝛ eſt maieſtatis oppꝛimetur a gloꝛia. Wer

ſan njach ð maieſtat foꝛſcht / dẽ wirt die herꝛlich eit fürdꝛuck. 9
eu So iſtnuͦn nit ſchwer vff diſe frag züͦ antwoꝛte Aber e
Vn .das iſt ferlich / wa wir die finden die ſolich antwoꝛt ledẽeẽ = Wr-
nge vnd tragen künden / das wir nit kinder zů diſem ſtarckẽ
ſcſi wein kũmen laſſen / oder ſie damit zůdꝛenckẽ. Natur vñ

H vernunfft tregt ſie nit / ſie erſchꝛickt zu hart daudꝛ / der

₰

g ſchwach glaub tregt ſie auch nit / er ergert ſich zů ſer dar
zn an / dann hie geet es wie Chꝛiſtus ſagt. Matth. am. x·
die Wann man moſſt in alte ſchleüch thůt / ſo zerꝛeißt er die
i ſchleüch / vñ würt verſchütt. Alſo auch diſe antwoꝛt ver
vn derbt diſe ſchwache vnd vnuernünfftige menſchẽ / vnd
entü kũpt vmb vnd würt veracht / wie ſol es dañ ſein/ Neüw
ad ſchleüch (ſpꝛicht er)ſol man zů dem moſt nemen / das iſt
rvĩ diſes handels von gotts gerichten / als des hoͤchſten vrmn
16 trefflichſten / ſoll man ſich entſchlahen / biß wir veſt vnd
cht. .gantz ſtarck werden / ſunſt iſt es vergeblich vñ ſchaͤdlich
vN d was man daruon dencken / ſchꝛeiben vnnd ſagen kan..
4 Darum iſt mein radt / eüwer geſtreng ſehe hie darauff / Tr
ſjge wvwer / vnd mit welchẽ diſe ſach gehãdelt werd / vnd ſchaff
Ian. ſie darnach das ſie reden / oder ſtill daruon ſchweigenn.
S Sind es natur mernin ſerge hohe verſt ; die leiüit / ſo
ch meiden ſie nur bald diſe frag/ Seind es aber einfeltige/
din·᷑ . ieffe / geyſtliche vñ fürſichtige menſchen im glaubẽ / mit
on denen kan man nichts nützlichs dann ſolichs handlen.
Gra Dañ wie der ſtarck wein den kindern der todt iſt / alſo iſt
eè eeeer den alten erquickung des lebens / darũb kan man nit
G. allerley leren mit yederman handlen.

as wir nün vff die antwoꝛt kummẽ / haben wir gar
hett

tarck ſpꝛüch/ das on glaubẽ gott nyemant wil noch kan
hi. ſelig machen. Als der Mar. vlti. ſpꝛicht / wer nit glaubt /
ſoe. der würt verloꝛẽ. Item Hebꝛe. xj. In glauben iſts on
he miülgglich gott gefallen. Item Johannis ij. Wer nit vß

dem geyſt vnd waſſer von neüwem geboꝛen würt / kan

das reich gottes nit ſehen. Item wer nit glaubt / der iſt
ſchon gericht —

Wanñ nuͦn gott yemant ſelig macht on glaubẽ / ſo thaͤt

er wider diſe ſeine eygne woꝛt / vñ ſtrafft ſich ſelbs lugẽ /
ja verleügnet ſich ſelbs / das iſt vnmüglich. Dann wie
Paulus ſpꝛicht. Gott kan ſich ſelb nit verleügnen. Alſo

wenig es nůn müglich iſt / dz goͤttliche warh eit liegẽ kan /

ſo wenig iſts müglich / das er on glaubẽ ſelig mach / das
iſt klar / leicht vnd hell zů verſteen / wie vngern auch der
alt ſchlauch diſen wein faſſet / ja auch nit faſſen vnd hal
ten kan. ”JJMM

Das wer wol ein andere frag / ob gott etlich en im ſter
ben oder nach dẽ ſterben den glauben kündt geben / vñ
alſo durch den glauben kündt ſelig machen. Wer wolt
daran ʒzweifflen / das er das thuͦn kündt: Aber das er es

thůü / kan man nit beweiſen. Dañ wir wol leſen / dʒ er tod
ten zuůuoꝛ wider vfferweckt hat / vnd alſo den glaubẽ ge

ben. Er thů nůn hieriñ was er thuͤ / er geb glaubẽ oder
nit / ſo iſts vnmüglich / das on glaub yemant ſelig werd/
ſunſt wer all pꝛedig vnd Ewange ly vnd glauben ver⸗
geblich/ falſch vñ verfuͤrlich / ſeytenmal dz gant; Ewan

gelium den glauben noͤtig macht.

Das ſie aber vß dem Pſalmen antzy ehen / gott werd

ſeinen zoꝛn nit ewiglich ſtercken / wie daroben ertzelt iſt /

ſchleüßt nit / dañ der gantz Pſalm redt von yegklichẽ let
den der heyligẽ vff erden / wie das die volgende vñ voꝛ

geende woꝛt vñ alle vmbſtend weiſen / dañ die ſo im le
den ſeind / dunckt yemer gott hab jr vergeſſen / vnd woͤll
ewigklich zürnen. Vnd der ſpꝛuch S. Pauli. Gott wil
das alle menſchẽ ſelig werdẽ / dꝛingt nit weyter dañ wie

voꝛ her ſteet / das gott wil / wir ſollen bitten für alle ſtaͤnd/

yederman / leren vnd pꝛedigen die warheit / das wir ſollẽ

yederman behülfflich ſein / leiblich vñ geyſtlich. Weyl er

nůn ſolchs vns befilcht / vnd von vns gethon habẽ wil /
ſpꝛicht. S. Paulus recht / es ſey gotts will / dz yederman

geneſe / dann on ſeinen wüͤlen geſchehe es nit. Aber dar⸗
auß volgt nit / das er alle menſchen ſelig mache.

Vnd ob der ſpꝛüch meer würdẽ vffbꝛacht / müͤſſen al
le der maſſen verſtanden werden / ſunſt wer die goͤttlich

fürſehung vnd erwoͤlung von ewigkeit nichts / darauff

doch. S. Paulus hart dꝛingt. Solichs wil ich geſtren
ger herꝛ / eüch zů lieb geſchꝛibẽ haben / vnd bitt eüwer ge
ſtreng / woͤlt die hochſichtigen vñ fliegende geyſter in ſo
lichen ſachen nichts handlen laſſen / ſonð wie ich geſagt

ſie binden / in Chꝛiſtus menſcheit / ſich voꝛhyn ſterckẽ vñ
leren / biß das ſie genůgſam erwachſen. Dann was ſolt
vns ð menſch Chꝛiſtus geben ſein zů einer leytern zům
vatter / wañ wir jn laſſen ligen / vnd über jn hyn farẽ / vñ

mit eygner vernunfft gen himel farẽ / vnd gottes gericht
meſſen woͤllen. Es würt nyergent baß dañ in Chꝛiſtus
menſcheit gelernt / was vns zů wiſſen not iſt / ſeyteinmal
er vnſer mitler iſt / vnd nyemãt zům vatter on durch jn
kũmen kan. Ich binn die Poꝛt / ich biñ der weg / ſpꝛach er
zů Philippo / auch nach dẽ vatter vſſer Chꝛiſto fragt /

dann alle ſchaͤtz der weißheit vnd erkantnüß ligen in jm

heymlich. H H
NHiemit befilch ich eüwer geſtreng gotts gnaden / vnd
erbeüt mein Chꝛiſtenlich dienſt alltzeyt bereyt. Ge
ben zů Wittemberg/ am Mõtag nach Aſſum
ptionis Marie. Tauſent fünffhun⸗
dert vnnd im zwey vnnd
zwentzigſten.

UB Tübingen
restauriert KE E
Nr. .

Archivfiirn
vorhanden

Euroskala Offset

uRV 5

VierFarbSelector Standard*-

Balance

NEin Sendbꝛieff
R D. Martini Luthers / über F
WWdie frag / ob auch yemant
–☛ on glauben verſtoꝛ⸗ E
ben / ſelig werdẽ RE

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Focus

N

H. B. xxiij.

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74

IISE I HchII, 1IIIIIIIIIIIyIIIIIIiIIIIISl,
. .

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