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 Ein Sendbrieff D. Martini Luthers, über die frag, ob auch yemant on glauben verstorben, selig werden mög Luther, Martin N 12 45 11676756 021 IHIIIIIIIIIIKIIIIAIII U8 Tübingen e — Archivfilen VvOrhande: 3WE W I,I,1IIII1I1IIIeIII IIIIIIIIII 4 Ein Sendbꝛieff / D D. Martini Luthers / über die frag / ob auch yemant on glauben verſtoꝛ? ben / ſelig werdẽ DhDDMIIDMDDDDIM 1 //iUIiI IeIII , I —— kei — NNlad vnd frid in Chꝛiſto Amẽ. Geſtrenger herꝛ. Es hat bey mir ſinnen laſſen mein gne diger herꝛ Graff Albꝛecht zů Maãßfeld. ꝛc. an eüwer geſtreng ein ſchꝛifftlich vnderꝛicht 3 ber die frag / ob auch die ſo on glauben ſterbẽ⸗/ gott moͤg od werd ſelig machẽ / damit eüwer geſtrenge / nach d enſie vil mit den vnglaubigen leiblich geſtrittẽ / auch geyſtlichen harnaſch hab / jnẽ / oder ſo von jrer we gen fragen / mit krefftigem vnd rechtem grund/ſ ich er zuiuj/ begegnen. Dañ es auch bey vns alhie / vnd zu zeytẽ begy den aller hoͤchſten leütẽ / als Bꝛigenes vnd ſeins gleichẽ / UMU alltzů hart geſtreng / vnd goͤttlicher guͤte alſo vngemaͤß . gedaucht / dʒ er die menſchen ſo dahyn werffen / vnd zuͦr ewigen peen geſchaffen habẽ ſolt / vnd haben jren grüd geſtelt vß dem Pſal. lxx viij. da er ſpꝛicht. Solt gott in ewigkeit hynwerffen / vnd weyter nit gnedig ſe ein / oð ſolt er ſein barmhertzigkeit für vnd für abgeh auwen habẽ/ oder ſeins erbarmens vergeſſen / vnd im zoꝛn ſein barm hertzigkeit behalten. Item vß Paulo. j. Th imij. Gott wil das alle menſchen ſelig werden / vnd zů erkantnuß ð warheit kumen. Vß diſem ſind ſie weyter gefaren / vnd gehaltẽ / das auch die tüfel endtlich erloͤßt / vnd nit ewig klich verdapt bleiben werden / vnd vil deßgleichen / des ſich eins vß dem andern ſpiñt. Aber hierauff antwur x ſi gar weyot ten můß man vnſer duncken vñ gots warheit gat ſündern / vnd ye darob haltẽ / das wir gott nit lugẽ ſtraf⸗/ fen / ſonder vil ee zuͦlaſſen / das alle menſchen / engel vnd teüfel verloꝛen werden / dañ das goͤtt nit ſolt warhafftig ſein in ſeinen woꝛtẽ Es kumpt ſolch ſragen vß menſch licher natur / angeboꝛnem fürwitz / das ſie ſich hart bewe gen laßt / das ſie nit wiſſen ſoll die vꝛſach vnd grundt ſo lichs geſtrengen vnd ernſten vꝛteyl gotts / vnd gantzge M . Ls j neygt iſt / ſo es nit gots vꝛteyl wer / ſchlecht zuů ſchlieſſen. Es wer freuel / gewalt / vnd vnrecht Vnd iſt fürwar niit der kleinſten ſtoͤß einer damit vns der teüfel anficht/ vv vß dem glauben ſtaͤhelin augẽ wider gott zůmachen ge denckt. Seytmal er weyßt / dz ebẽ diß die aller adelichſt vnd theüreſt tugent des glaubens iſt / dz er in diſem fall ſein augen zuͦthut / vnd einfeltigklichen ſolicher foꝛſchũg abſteet / vnd froͤlich gott alles heymſtellet / nit wiſſen wil warumb gott alſo handle / ſonder demnach gott für die hoͤchſt guͤte vnd gerechtigkeit helt / ob wol hie / wider vñ übeer alle vernunfft / ſyñ vnd erfaren / eytel zoꝛn vnd vn⸗ recht ſcheint / dañ darumb heißt der glaub Argumentũ non apparentiũ. Ein zeychen des / das nit ſchein t/ja dz widerſpil ſcheint. Darub iſt auch das die hoͤchſt eer vñ gotts lieb / ja der hoͤchſt grad goͤttlicher lieb vnd eer / dz man jn hierinnen kan haltẽ vnd pꝛeiſen / gut vñ gerecht/ dann da můß der natur aug gantz vßgeriſſen ſein / vnd lauter glaub da ſein / es geet ſunſt on greüwliche ferl⸗ che ergernüß nit ab. Vnd wa hierein fallen (wie dañ ge meyncklich geſchicht / das yederman am hoͤchſtẽ wil an fahen) die noch jung vnd vngeuͤbt im glauben ſind / vñ vñnñ mit naturliecht diß anſehẽ woͤllẽ / die ſteen gar nach dar bey / das ſie ein groſſen ſturtz vnd fal nemen / vnd in heymlichen widerwillen vnd haß vff gott geradtẽ / dem darnach ſchwerlich zů radten iſt. Derhalben jnen zůra ken iſt / das ſie mit gotts gerichten vnuernoꝛren bleiben / biß ſie baß im glaubẽ erwachſen / vnd dieweyl / wie. S. Petrus ſagt. j. Petri.ij. der milch ſich neren / vnd ſolichẽ ſtarcken wein ſparẽ / ſich in dem leiden vnd der mẽſcheit Chꝛiſti uͤben / vnd ſein lieblich lebẽ vnd wandel anſehẽ. Snnſt wirt jn geſchehen / nach dẽ ſpꝛuch Salo monis. Qui fcrutatoꝛ eſt maieſtatis oppꝛimetur a gloꝛia. Wer ſan njach ð maieſtat foꝛſcht / dẽ wirt die herꝛlich eit fürdꝛuck. 9 eu So iſtnuͦn nit ſchwer vff diſe frag züͦ antwoꝛte Aber e Vn .das iſt ferlich / wa wir die finden die ſolich antwoꝛt ledẽeẽ = Wr- nge vnd tragen künden / das wir nit kinder zů diſem ſtarckẽ ſcſi wein kũmen laſſen / oder ſie damit zůdꝛenckẽ. Natur vñ H vernunfft tregt ſie nit / ſie erſchꝛickt zu hart daudꝛ / der ₰ g ſchwach glaub tregt ſie auch nit / er ergert ſich zů ſer dar zn an / dann hie geet es wie Chꝛiſtus ſagt. Matth. am. x· die Wann man moſſt in alte ſchleüch thůt / ſo zerꝛeißt er die i ſchleüch / vñ würt verſchütt. Alſo auch diſe antwoꝛt ver vn derbt diſe ſchwache vnd vnuernünfftige menſchẽ / vnd entü kũpt vmb vnd würt veracht / wie ſol es dañ ſein/ Neüw ad ſchleüch (ſpꝛicht er)ſol man zů dem moſt nemen / das iſt rvĩ diſes handels von gotts gerichten / als des hoͤchſten vrmn 16 trefflichſten / ſoll man ſich entſchlahen / biß wir veſt vnd cht. .gantz ſtarck werden / ſunſt iſt es vergeblich vñ ſchaͤdlich vN d was man daruon dencken / ſchꝛeiben vnnd ſagen kan.. 4 Darum iſt mein radt / eüwer geſtreng ſehe hie darauff / Tr ſjge wvwer / vnd mit welchẽ diſe ſach gehãdelt werd / vnd ſchaff Ian. ſie darnach das ſie reden / oder ſtill daruon ſchweigenn. S Sind es natur mernin ſerge hohe verſt ; die leiüit / ſo ch meiden ſie nur bald diſe frag/ Seind es aber einfeltige/ din·᷑ . ieffe / geyſtliche vñ fürſichtige menſchen im glaubẽ / mit on denen kan man nichts nützlichs dann ſolichs handlen. Gra Dañ wie der ſtarck wein den kindern der todt iſt / alſo iſt eè eeeer den alten erquickung des lebens / darũb kan man nit G. allerley leren mit yederman handlen. as wir nün vff die antwoꝛt kummẽ / haben wir gar hett tarck ſpꝛüch/ das on glaubẽ gott nyemant wil noch kan hi. ſelig machen. Als der Mar. vlti. ſpꝛicht / wer nit glaubt / ſoe. der würt verloꝛẽ. Item Hebꝛe. xj. In glauben iſts on he miülgglich gott gefallen. Item Johannis ij. Wer nit vß dem geyſt vnd waſſer von neüwem geboꝛen würt / kan das reich gottes nit ſehen. Item wer nit glaubt / der iſt ſchon gericht — Wanñ nuͦn gott yemant ſelig macht on glaubẽ / ſo thaͤt er wider diſe ſeine eygne woꝛt / vñ ſtrafft ſich ſelbs lugẽ / ja verleügnet ſich ſelbs / das iſt vnmüglich. Dann wie Paulus ſpꝛicht. Gott kan ſich ſelb nit verleügnen. Alſo wenig es nůn müglich iſt / dz goͤttliche warh eit liegẽ kan / ſo wenig iſts müglich / das er on glaubẽ ſelig mach / das iſt klar / leicht vnd hell zů verſteen / wie vngern auch der alt ſchlauch diſen wein faſſet / ja auch nit faſſen vnd hal ten kan. ”JJMM Das wer wol ein andere frag / ob gott etlich en im ſter ben oder nach dẽ ſterben den glauben kündt geben / vñ alſo durch den glauben kündt ſelig machen. Wer wolt daran ʒzweifflen / das er das thuͦn kündt: Aber das er es thůü / kan man nit beweiſen. Dañ wir wol leſen / dʒ er tod ten zuůuoꝛ wider vfferweckt hat / vnd alſo den glaubẽ ge ben. Er thů nůn hieriñ was er thuͤ / er geb glaubẽ oder nit / ſo iſts vnmüglich / das on glaub yemant ſelig werd/ ſunſt wer all pꝛedig vnd Ewange ly vnd glauben ver⸗ geblich/ falſch vñ verfuͤrlich / ſeytenmal dz gant; Ewan gelium den glauben noͤtig macht. Das ſie aber vß dem Pſalmen antzy ehen / gott werd ſeinen zoꝛn nit ewiglich ſtercken / wie daroben ertzelt iſt / ſchleüßt nit / dañ der gantz Pſalm redt von yegklichẽ let den der heyligẽ vff erden / wie das die volgende vñ voꝛ geende woꝛt vñ alle vmbſtend weiſen / dañ die ſo im le den ſeind / dunckt yemer gott hab jr vergeſſen / vnd woͤll ewigklich zürnen. Vnd der ſpꝛuch S. Pauli. Gott wil das alle menſchẽ ſelig werdẽ / dꝛingt nit weyter dañ wie voꝛ her ſteet / das gott wil / wir ſollen bitten für alle ſtaͤnd/ yederman / leren vnd pꝛedigen die warheit / das wir ſollẽ yederman behülfflich ſein / leiblich vñ geyſtlich. Weyl er nůn ſolchs vns befilcht / vnd von vns gethon habẽ wil / ſpꝛicht. S. Paulus recht / es ſey gotts will / dz yederman geneſe / dann on ſeinen wüͤlen geſchehe es nit. Aber dar⸗ auß volgt nit / das er alle menſchen ſelig mache. Vnd ob der ſpꝛüch meer würdẽ vffbꝛacht / müͤſſen al le der maſſen verſtanden werden / ſunſt wer die goͤttlich fürſehung vnd erwoͤlung von ewigkeit nichts / darauff doch. S. Paulus hart dꝛingt. Solichs wil ich geſtren ger herꝛ / eüch zů lieb geſchꝛibẽ haben / vnd bitt eüwer ge ſtreng / woͤlt die hochſichtigen vñ fliegende geyſter in ſo lichen ſachen nichts handlen laſſen / ſonð wie ich geſagt ſie binden / in Chꝛiſtus menſcheit / ſich voꝛhyn ſterckẽ vñ leren / biß das ſie genůgſam erwachſen. Dann was ſolt vns ð menſch Chꝛiſtus geben ſein zů einer leytern zům vatter / wañ wir jn laſſen ligen / vnd über jn hyn farẽ / vñ mit eygner vernunfft gen himel farẽ / vnd gottes gericht meſſen woͤllen. Es würt nyergent baß dañ in Chꝛiſtus menſcheit gelernt / was vns zů wiſſen not iſt / ſeyteinmal er vnſer mitler iſt / vnd nyemãt zům vatter on durch jn kũmen kan. Ich binn die Poꝛt / ich biñ der weg / ſpꝛach er zů Philippo / auch nach dẽ vatter vſſer Chꝛiſto fragt / dann alle ſchaͤtz der weißheit vnd erkantnüß ligen in jm heymlich. H H NHiemit befilch ich eüwer geſtreng gotts gnaden / vnd erbeüt mein Chꝛiſtenlich dienſt alltzeyt bereyt. Ge ben zů Wittemberg/ am Mõtag nach Aſſum ptionis Marie. Tauſent fünffhun⸗ dert vnnd im zwey vnnd zwentzigſten. UB Tübingen restauriert KE E Nr. . Archivfiirn vorhanden Euroskala Offset uRV 5 VierFarbSelector Standard*- Balance NEin Sendbꝛieff R D. Martini Luthers / über F WWdie frag / ob auch yemant –☛ on glauben verſtoꝛ⸗ E ben / ſelig werdẽ RE 9 Focus N H. B. xxiij. 10 74 IISE I HchII, 1IIIIIIIIIIIyIIIIIIiIIIIISl, . . 1 3 4 9 .A 122 . IP DLDDDDDDDDD IDIULInUIH A — 4 7 — „— Copyright 4/7/1999 VxVMaster GmbH WwW.VXVmaster. com A