Gi36_qt_8
author: Luther, Martin

N 12 45 11676756 021

IHIIIIIIIIIIKIIIIAIII

U8 Tübingen e

—

Archivfilen
VvOrhande:

—

mn. Ser
zülant OPychaelgetho
z Erffoꝛdt auff den tag der
aylff Tauſent Junckfrau⸗
wen von glauben vnd
wercken.

oct. Oart. Luther.

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Lyeven freündt Ich bin nit her kom⸗

men / das ich woͤll pꝛedigen. Ich hoff auch es ſey nit von noͤt
ten / die weil ſunſt hie / Von gottes genaden / gůtter pꝛedy⸗

ger genůg habt / Ich hab auch dyſſz Euangelion / Nitt für H

mich genommen / zůͦ beſtettigen. Die hyſtoꝛyen von den ailff
Tauſent Junncfrawen welliche Wie w ol ich Sy nir ver
ſpꝛich) Scheindt ainer lugen nit faſt vnngeleich. Sam Wer
ſy von ainem Maler ßgeſtrichen. Nun es ſey geleych wye
jm woͤll. Ich laſſz in ſollychem ainem yetlichen Seynen ſyn

₰

Euanngelion / das kan vns nit lyegen. Ir habt gehoͤꝛt wye
das zehen Junnckfrawen mit jrem gefeß oder ampell / ſeind
entgegen kommen dem pꝛeüttigam fünff auß in. Warendt

*

weiß / die andren aber thoꝛechttig / inn wellichem vns zwayer

Myr woͤllen das boͤſt von diſem veſt nemmen / das Haxylig

lay chriſten werdent anngezaigt / nemlich / recht geſchaffenn

vnnnd erdicht / die ſych für Chriſten laſſen anſehen.

C Aber hie wellen wir eben gar nit redẽ noch auch in dyſe

zwayerlay geſchlecht gemenngt haben / die. So da verſpꝛech

en vnnd verfolgen das Euanngelion / wañ dyſe ſeynnd Nit

wirdig. Das ſyja auch die toꝛechttigen J unnckfrawen Ge⸗
nendt follen werden. Als ich dañ hoͤꝛ. Wie jr auch hye aynn
gůt tayl ſeinnd. Nun wol ann / wañ es nit das Ewangely⸗
on were. Sycher es Wurde nitt verfolget / wann Chryſtus

ſaget. So der ſtarck gewappnet behyet Seynnen Vorhoff /

So ſeynnd alle dinng jm Fryd die er beſytztt. Romptt aber

ain Sterckerer denn er iſt. Vnnd überwindet in So nimpt

er jm alle wappen inn die er hoffet. Vnnd Streüdt auß ſey⸗

nen rauwb. Da Chriſtus der Starchkam inn ſeiner Erſten
zůͦ kunnfft. ( Wann voꝛhyn hat der Teüffel das regiment /

üiber die ganngen welt) Da iſt er als ain F allſcher fürſt. Ge⸗

ſchwecht woꝛden. Alſo iſt es yetzund voꝛ der andren zukunft
Der teüffel hat lang geregyert in hohen ſchůlen / da iſt es

im frid geweſen. So gber das heilig Euangelion aeß

*

Genadennkommenn iſt / Vnnd greyfft vnſern doctoribus

in die woll / Dappeltt ſy an / ſo tzürnenn ſy / toben Vnnnd Za

belnn / Da iſt kain frydt mer. Ja ſprechenn ſy / wir Seindt

Soctores vnnd magiſtri noſtri / Freylich ia / wenn eß mitt
irenn exercitus / Copulatis / Summiß vnnd der gleychenn

labrintis wer außgericht / wañ ſy mit jren queſten dye Hoͤll /

moͤchten auß loͤſchen / vnnd mit jren diſtinx den himel Auff⸗

ſchlieſſen / wer wol etwas. Wañ es mit titel außgericht iſt / ſo

bin ich auch ain Baccalaurijhye woꝛden / vnd darnach ma⸗
giſter / vnd widerumb Baccalaurij. Ich byn auch Mytt in
in die ſchůl gangen / ich weiß wol vnnd bin des gewyß / das ſy
auch jr aigen buͤcher nit verſtond. Es gilt hye nit Ariſtotte
les / plato Auerꝛonis / faſt hinderſich ſtroͤen ritter.
¶NLyebes volck das nempt eüch nitt ann / wir haben von

aym andren zů reden / das iſt von dem hayligen Euangelio

das leernet nit / wiedu eer / Gunſt / gold / ſylber / freüd vnd můt
Inn diſer welt erlanngen mygeſt. Sonder es iſt ain ſe ollych /

groſſz wirdig gewalttig dinng / das es dich vnnderꝛicht vnd

weyßet wie du die ſünnd / den Tod / Teüffel / vnnd die Hoͤll /

müͤgeſt über winnden. Hye wider zů fechtten. Will nit ſchim⸗
pen geltten. Es můſſz gar ain klar Scharpff vnnd ſtarck /
Schwertt ſeynn / wyder ſollichenn gewaldt. Darumb iſt Es
nichts mit dyſenn Schwachen armen Sophiſten / wir ſtrey
ten auch nit wyder flaiſch vnnd blut. Ephe. vj. Sonder mer
Wyder die fürſten / wider die gewalttigen / wider die herꝛenn
der weltt / Vnnd Rectoꝛes der Finnſternuß dyſer welt. Des
halbenn můſſz es So vyl annſtoͤß leyden vnnd Wyrdt noch
kainn Eunnd ſein. Wellicher aber diſſz Euangelion recht be⸗
greyfftt. LQaßt ſych ſollych ſturm wynnd vnnd waſſer Güſſz

nichtts annfechten. Sonnder beleybt beſtendig. Ob ſchonn
heütt ainner hye auff ſteetvnnd pꝛedigett allſo / Der Annder
moꝛgen pedigt annders. So feldt doch aynn Euangelyſch
en/nitt doꝛt vnnd darnach. Darinn er Verꝛhartt Inn
nd / darumb iſt es warlych ſelyg. Es geedrt Ebenn

in ainem ſtreyt. da zway hoͤꝛ Wyder eynn Annder

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der

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Lygen / die verwegenn ſych auff bayder Parttey Vettlych er

bewartt Sych auff das boͤſt. Vnnd wagts dahyn / Weycht

nit von dem hauffen der ſeynnd / dye er Vnnrecht vnnd tod
feinnd acht. Alſo ſoll ſych ayn frommer Chryſte Wol Be⸗
waren mytt dem Hailigen Euangelio / Wyder die Roͤmy⸗
ſche (wie Sprich ich) Babiloniſche hurenn / dyſſz Sollent jr
lautter vnnd klar pꝛedigen / vnnd got treülichen bytten / das
er vnns laſſz / vnndergeen nach ſeiner natur vnnd art / war⸗
lych So wirtt es nit onn frucht vnnd Reychttumb Wyder
kerenn zů dem / der Es Hatt auß geſanndtt. Der Halbenn
müſſenn wir achttnemen / das So wir das Ewanngelyon
nytt mit Seyner aigen gewalt. Sonnder mit vnſern krefft⸗
ten woͤllen endthaltten. So iſt es gar verloꝛen / darumb So
mannß am beſten will verthedingen. So feldt es herny der /
Laßt vnns der ſoꝛg gantz abſteen / das Euangelionn Darf
vnnſer hylff nichtts. Es iſt für ſich ſelbs genuůͤgſam Krefft⸗
tig / befelhendt es gott allain / des es iſt. Allſo Thů ich auch
Wye wol vil vnnd groſſz anſtoͤß enntgegen ſeynnd. Dyſſz al⸗

les bekümmertt mych gar nychtts trag auch Kaynn ſoꝛg /
wie Ichs welle verthaͤdingen / ich vnnd wyr all Seynndt zů
Schwach dartzů. Sollichs woꝛtt zů treybenn. Ich Hab es

dem liebenn got befolhen / es iſt ye ſein woꝛt / er iſt Mannßge
nůg dartzů / das ers verfechtten wirt / vnnd beſchützenn. Der⸗
halben iſt das ain gering ſchlecht ding / das Sych diſer arme
hauff der Sophiſten darwider legt / was wolttenn diſe Fle⸗
der meüß / mit jren Flederwyſchen außrichten. Laßt ſy faren
Es iſt von gotes gnaden ain vngeleert volck. Es muͤſſz noch

annderſt werden / alſo das ſych die ganntz weltt darwyder

wirt legen / vnd diß woꝛt verſpꝛechen vnnd verdammen.

¶ Aber die Pfoꝛttenn. Vnnd aller gewaltt Der Hellenn
nitt Obſygenn werden. Inn dyßem allain iſt Kain beſſer
radt / dañ Predigen das Euangelion Schlecht Vnnd laut⸗
ter fürann. Vnnd bittenn got / das er es vnns leydtt. Vnnd
fůre. Ich weyß jm auch nit anderſt zů thůn. vnnd hůnn
iij

Auch allſo Vnnd byn g
gottes.

— C Alſo ſprich ich nunn / diſe wyderſ. acher Des Euann⸗
gelion Seynnd nit wirdig gezelet zů werdenn Vnnder die toͤ
„rechttigen Junnckfrauwen. Nun ſpricht der Herꝛ von Der

P Chriſtennhaitt die geleych Sey zehenn Junnckfrauwenn /

Fünnff ſeind weyße. Die fünnff toꝛechttig. Nye nendt er al⸗
le Chriſten rauwen, Sye thoꝛechtigen Junckfrau⸗
ð die Thriſten / die Sych für fromm laſſen A nſe⸗

ſeynnd die Thriſt
hen vnnd hoͤꝛen / wellenndt gůt Euanngeliſchſeyn / vnd kün
nennt vil von diſen dynngen ſagen. Sy lobendt das Woꝛtt

Vnnd ſprechen. Ey ain feyn ding iſt das. Dem iſt allßo. Es
kann noch mag nit annderſt ſeynn nach der geſchrifft. ꝛc.
Von den Spꝛicht Paulus. j. Choꝛintt. iiij. Das reych gottes
iſt nit inn der reed. Sonnder inn der krafft. Es geet nit mytt

reden. Son ndermit leben zů / nit Mitt woꝛtten. Sonndern

mit wercken / Die weyl ſy aber nun / vil Vonn den dynngen /

künnentſagen / Sy ſeynd Warlych vnnweyße Junckfrau⸗ “

wen Die allain die Ampel oder das gefeſſz habenndt. Das

J, aliſt / den auſſzwendigen apparat. Vnnd thuͤnd nach jrer arde
wye Macheus ſchreybt. am. vij. Sprechende. Herꝛ herꝛ / der

munnd iſt da. Aber das hertz weyt von dañen. Das oͤll Iſt

nit inn der Ampell. Das I ſt der Hlauwb iſt nitt jm Hertz⸗

eun / das Gedenncken ſy nytt. Ja ſy wyſſentt es nytt. Vnnd

2 haltten darfür jr Ampel Sey geleych wol berayt. Ir ardtt
iſt. Das ſy geren hoͤꝛenndt Vom glauben Predigen. Vnnd

So ſy das woꝛtt gehoͤꝛtt haben Machenndt ſy jnenn ſelbs /
Vnnd dichtten ainen gedannck. Ainen won jm hertzen / deñ

halttenn Sy für das oͤll. Vnnd verharꝛenndt Doch geleych /

Inn jrer gewonnhaytt als vor. Seynnd nach Irer Altter
weyß gleych So zoꝛnig als voꝛ/ Gleych alls geynig. Beleych

vnnbarm hertzig den armenn/ Geleych onn kunnſt.) ꝛc.
Byßer glauwb iſt ain Creattur des Mennſchenn. Darumb
iiiiſt er gleich wie der Schoum auff dem waſſer oder der Geeſt

eleych frölych Darbey jm amenn

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gunng. Vnnd der gaiſt gottes würckt groſſe dinng durch ſy
Woltten auch yetzund lyeber ſterbenn dann lebenn/ Nunn

Vnnd das Iſt die ardt des rechtten glauwbens /Wellych

auff dem beßen byer. Sepa

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¶ Die anderen Junckfrauwen (das ſeind dye weyßen.)

tragen nitt allaynn inn den hennden die Ampel. Sonnder
habenn zů geleych Mytt der Ampel das oͤll. Das iſt. Den re

chtten glauben. Den got geſchaffen. Vnnd gemacher hat in l wera
y ſich verthedingen kündent

jren hertzen. Diſe haben damit ſy ſich verthe ndent
Wañ ſy haben — bey in. Vnnd nit ain gedichten

gemachtten won der den Stych nit haltten mag / ſo der tod
blaßt / diße ſeind erharꝛt in goͤtlicher zů ſa

ſchawet darauff. Dyſſz geleichnuß wyrt hart Sein voꝛ dem
Letſten gericht gottes. Vnnd wirt alſo gehanndelt werden
mit allenn Chriſtenn / Dann jr vil werdenn Sych wennden
Vnd das meerertayl. Etliche / zů dem gedychtten. Die ann⸗
deren zů dem Rechtten glaubenn / darinn iſt zů Gedenncken

Nach dem vnnd das woꝛt gotes alſo anngefangen iſt / vnd

würckt vnngeleych. Das der Junngſt Tag nitt verꝛ ſey. Es
ſey nun wye jm woͤll / das laß ich farenn / Er ſey Weydt oder

nach.

C Weytter das Ewangelion auß zů ſtreychen / merckt
das durch dye Ampel / wirt vnns bedey ten ainn Auſſzwen

dyg dynng Vnnd leybplich ůbung /Aber die Ampeln mytt

Samptt dem oͤll. Seynd die jnwendige reichtumb mit dem
waren glauben. Dañ So der glauwb der ardt iſt. Das inn
Got ſchafft vnnd erwecktt jm hertzenn. So vertrauwtt der
mennſch inn Chriſtum. Ja iſt auch alſo kreffttig auff Chri
ſtum gegrünndt / das er der ſünndt. Dem Todtt / der Hoͤll.
dem teüfel / vnd allen widerſachern Gottes denn/ Trutz beüt.

gar vnngeleich iſt dem Glauwbenn der Sophyſten. Juden
Vnnd türcken / der allain mit dem hertzenn foͤldt a ainn
dinng / nymptt jm für / glaubtt / das / dem / Oder dyßem All⸗
ſo ſey / aber got hat mitt ſollichem won Nychtts zů Schaf⸗

4

fen Esiſt mennſchenn werck / Vnnd ainn ſollycher Wonn

kumptt vonn natur / Vonn dem freyenn willen des menſch

enn / das ſy darnach ſprechenn. Ich glaub das Ainn gontt
ſey / das Chriſtus für mich geſtorbenn ſey ꝛe. Vnnd ob
Schon ſolchenn glaubenn ainer von gott hatt / ſo iſt er doch
nichtz / all die weill Kainn oͤll da iſt / Die weill gott nitt das

rechtt oͤll eyngeüßt / Vnnd gibt dem hertzen ſeinen ſun.

Ibeſum Chriſtum gar vnnd gantz aigenn / vnnd was der

ſelbyg hatt. Da heer kumptt Dann der Wunnderbarlyche

wechſel / das Chriſtus ſich Vnnd ſeyne gůͦtter dem Glauw⸗
benn gibtt / vnnd nymptt ann ſich das hertz VUnnd was es

Auff Im hatt tzů aygenn. Was iſt aber nun inn Chryſto

Vunſ huldt / Fromkait / Gerechtigkeit / Seligkait vnnd alleß
guͤtt. Ittem Chry ſtus hatt überwunnden die ſünndt / Den

todtt / die hell / vnnd den teüffell. Allßo geſchychtt das Alles
inn dem / der Sollichs begreyfftt. Veſte glaubtt. Vnnd ver⸗

trauwt / das er wirt inn Chriſto I heſu ain überwin der der
ſünnd / des Todts / der Hell / Vnnd des Teüffells. Auch dye

vnnſchuld. Chriſti wirt ſein vnnſchuld / der geleychenn Chri⸗
ſti from̃kait. Hailigkait Seligkait. vnnd was inn Chriſto
l /iſt alles in ainem glaubiger her tzen mir Chry o.

¶ Da heer kumptt dann / das vnnſer Ampel nitt auß geloſt
werdenn / dañ wa Wir mit vnnßeren aygenn werckenn. Zuͦ
got wellen geen. Wie ſchoͤn ſy auch moͤchtenn gleyſſen / Inn

der beßten geſtalt / iſt alles vmb ſunſt / vnnd verdamnuß / deñ

So die klůgen Junckfrauwen allain die Ampeln herten ge
habt / wer es inn gar nitt nutzlich geweßtt / gleich als jren Ge
ſpilen / deñ das ewig leben kann nit erlangt werdẽ durch vn⸗

ſere werck / wie gůͦt ſy ſeind. Sonder allain durch den glaubẽ

das du ſprichſt. O herꝛ wie wol ich nitt wirdig Byn ain au⸗
genplyck ʒuů ſehen den hymel. Vermag auch nitt Mytt mey⸗
nen werckenn / mich zuů erloͤßenn vonn der Hell / Vedoch haſt
du mir gegebenn deinen Sun Chryſtum. Der iſt Koſtlych⸗
er Vnund theürer dann der Hymell / er iſt auch Vyl Stercker

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. ſicht inn Chriſtum.

dañ die ſünd / der tod / vnnd die hell. Sollychen glauben aber

erweckt Got inn vns / Auß dem volgen auch die werck Myt
wellichem wir vnnſern nechſten zů hylff kommen. Vnd die⸗

nen. So aber ainer woltt inn ſolliche werck hoffenn. Vnnd
ſeyn vertrauwen dareynn ſetzen. Wurde er verda mpt/ weñ

er geeb die eer nitt gott / Vnnd dem glaubenn deñ er erweckt

vnnd ſchafft. Als ich dañ ſoꝛg es ſeynnd zuͦ vnnſer zeyttenn
Sollicher werck hayligenn gar vil die auch ſych ſelbs. Vnnd

annder leüt verfürenn mit den Gutten werckenn ( als ſy Sy
nennen) Sy ſpꝛechendt Ja gleich wol. Vnnſere werck ſeind

nichts / vñ doch darneben wyrckenn ſy auff den freyen Wyl⸗

len / aber Was gnad ſey. Vnnd glaub wiſſen Sy mynnder

deñ ain gannß vmb den Pſalter. Darumb hyedten eüch vor

dem gemachten vnnd gedichtren glauben / Wann der rechtt

glaub iſt nyt ain werck des mennſchen. Darumb mag auch
der gemachte glauwb jm tod / Den ſtych nithaltten / er wyrt
von der ſynd / Von dem teüffel. Vnnd helliſchen ſchmertzenn

überwunnden. Vnnd gar vmbgeſtürtzt. Der rechtt glauwb

—

iſt ein gantz verrrauwen jm hertzen zůͦ Chriſto/ Vnnd dyßen
erweckt allain Chriſtus. Wer deñ hat / der iſt ſelig / wer Inn

—°

nit hat / der iſt verdampt. Sollicher glaub kumptt auch nitt

auß eigner bereitung / Sonder ſo man das woꝛtt gottes off⸗

enlych vnnd klar predigt / dann hebt ſich an auff zu ſteygen /

ain ſollicher glaub vnnd hoffnung / ain ſolliche ſtarcke zuͦuer

¶ Aber in kloſtern vnd vniuerſiteren / haben wir biß hycher

müͤſſen hoͤꝛen / Vnnd leernen / wye das Chriſtus ain hartter
Scharpffer richtter ſy ſo er doch all ain ain mitler zwiſchen /

got Vnnd den mennſchen iſt. Vnd alſo haben ſy auf gericht
Mariam. Vnnd vil ander hailigen daheer ſeynd kommen /

vil ſtifftung. Hin vnnd heer lauffen vnd walff arten. Secht

hie jm Euangelio nendt Chriſtus alle Criſten zů ſamen ain
geſponß oder braut / vñ er iſt der preüttigã. Hie ſol kain mitel

ſein / was wer das für ain ee / ſo yn mite perſon Sych mußt

„

„

pauwfellige ee / So der breuttigam ſeynner brandt / Nit die
ſchlüſſel vnnd denn gewaldt über weinn / brot / vnd was im
haus iſt / geb Alſo Sollen wyr hye Wiſſenn das Chryſtus

Vnſer lieber früntlicher geſponß iſt / Vnnd wir Seindt die

braudt / da iſt Kaynmittel Von noͤtten / ſunder wyr ſollen

. ſelbs mitt Soll cher gan tzer tzůuerſicht tzů Im tretten Als

ye ein geliebte braut zuͦ irem holdſeligem früntlichem elichen
gemahel immer getreten iſt / Dañ der Criſtlich glaub bringt
zů wegn / das chriſtus iſt der breutigam / ich bin die geſpons

Es iſtſeyn reichtum / ſeyn frommkait / gerechtikayt reimkeyt

9 *

weyßheit / demütigkeit / gedult / vnnd der gleichen all tugende

Vnd gnaden gottes. So nun diſe ding meines breutigams

ſeynd / warlich ſo ſeynd ſy auch meyn / alßauch Paul ſprycht
Rhoma. viij ſo gott Vns ſeynen frid hat gegeben / wie hat
er dañ nitt auch Vnß alle dyſe ding mitt ſamptt jm gegeben
Darumb můs es ia eyn groß gewaltig ding / vmb den glaub

en ſeyn / das ſolliche gůͦtter mein eigen ſeyn ſollen / vnnd ſen

ßerehtikeyt Maigei gen. So dañ in todes noͤtten / mein ſündt

5äaãB—————

erquellen / ſ. o hab ich dar wider / die frümkeit / vnd gerechti⸗

keite meynes breütigams / der ſtet bey mir wyder den teüffel

Der ſich dann nitt verſomptt Zů der ſelbigen ſtundt wider
die hell / hab ich denn hymel / Vnd ich wirdt in Chriſto vnd

durch chriſtum ain über winder der ſünd der hell vnd durch

5*

des teüffels / vnd mein natürlicher todt wirdt über wunden

was yetzund var ich von diſem töͤdtlichen leeben in die ewyg

růwe. ”ðMUMẽ

Darumb huͤtten eüch das ir kain annderen weeg machenn

genn hymmel / nitt hereinn brechent Durch anndere ſtraß

Es iſt vekain annderer weeg / Dann dyſſer weeg des glaw

bes / Wellycher gewyßtt wyrdtt durch Das lautter Wortt
gottes / wie dañ Paulus ſpricht Rhomanorum x der glaub

de 2.

zwyſchen der ee ſtellen / vnnd dyebraut bey irem breutygam
ettwas werben vnnd erlanngen: Ainn ſchlechtte lieb/ Ainn

en
Ann
6sin

Iſtus
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ſollen

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iſt auß dem gehoͤr / der halben erligt Vnnd verſchwindt der
frey wyl / vund alle menſchliche weyßhaitt / Gleych als der
ſchoum auff dem waſſer/ Der geeſt auff boͤſenn byer / Aber

der glaub Vonn gott aingegoſſenn / iſt das rechit oͤll·

¶Aus diſem volgtt weiter / Das wir mügenn hie wyſſen

was da ſey dye Chriſtlich kirch / man hat vnß das Schwert

auß der hand genommen / iſt wiſſelich. Vnd waz der B abſt
vnnd die biſchoffe inn jren Concilien haben beſch loſſen / vnd

außgericht / hat alles müſſen das Euangelion ſei n / diß ſceynd
alle bücher voldecret / decretal / ertranagant. ꝛc. O es hat den
Teüfel vil mů koſtet. Ee er diſen gaiſtlichen ſtand hatt auff
gericht / Vnnd jnen allain dyße zway Schwert zů geaignet
Sollichen jrtumb muſſen wir nitt allayn berůren. Sonder

RA

auch mitt Fyeſſenn tredtten Vnnd gar verdammen. Ach
warlich aynn arme kyrch/ Dye auff dyſenn Spi tzigen hät ⸗

lein. Vnnd braytten Pfyfferlygen ſtund / auff diſen oͤll Goͤt

en. Dye nicht künnent dañ die leüt ſchmyren / die wende waſ⸗
chen. Vnnd glocken tauffen. Pye Sp⸗ vchtt Chryſtus Im

VBnnd nytt anderſt. So nun der menſch ain gemahel Chri⸗

ſti iſt inn der warhait / ſo iſt er auch aynn Herſcher über den
Bapſt eüfel / vnnd über allen diſen gewalt. Ja auch Ayn

richter diſes geſpenſt. Als Paulus ſagt.

¶ Du biſt getaufft vnnd mit dem rechten glaubenn Bega⸗
bet. Darumb b yſtu auch gayſtlich. Vnnd Solt alle deng⸗
ricbeten. Durch dyß woꝛt des Euangelion / Vnnd ſolt auch
von niemandts geurraylt werdenn. So nun der Bapſt mit

ſeinem Schwertt kumptt vnndſprychtt. Ich wyll Das du
mir glauben gebeſt. a auch das
Concilium Haben

le vnnd meyne brůder. Ja auch das
onciliu. ſollichs auff geſetzt nun iſt meynn Glaw
ud allain auf Chriſtum vnnd ſeyn woꝛt gegrünndt. Nytt
Auff denn Bapſe noch auch Auff das Conncylium. Dar⸗

——
₰ M

Euangelion er ſer der breürtiga m. Die braudt. Der Chryſt//

e

glaubig mennſch/ und dem můß warhaffttyg alſo ſeynn / R

r

auff dem Euangelion veſ igklich haltten

umb ſoll ich auch Eu
On anngeſehen aller menſchen gepot / wañ mein glawb Iſt

hafftig / diſe aber iſt böß vnnd falſch. Vnnd ſolchen vrtaill iſt
auch vnnderwoꝛffen der Bapſt vnnd All ſeyn anfang. Ja
all menſchen auff erdtrich. Oarum̃ lyegent alle die ſo da ſpꝛe

ter dem bapſt. Enad Junncker bapſt / ich ſag hye allſ⸗ o. Der
den glauben hat / der iſt ain gaiſtlich menſch. Vnnd vrtayltt
alleding / vnndwirt von niemants geurtailt / vnnd ob aynn
Schlechttes müllers magt. Ja ain kinnd neün jar alt. Das
den glauben het / Vnnd vrtaylt nach dem Euangelon / dem
iſt der Bapſt ſchuldig gehoꝛſam / vnnd vnder die ſuß ſych zů
legen / Iſt er annderſt ain warer chriſt. Sollichs ſeind guch
ſchuldig all hohen ſchůl / vnnd geleert. Vnnd die Sophiſtenn
Iaa ſpꝛechen ſy / Wie wol du heilig biſt / So verſtaſt du doch
nit die geſchrifft / was iſt das anderſt ja du haſt den glauw
ben nit: Das redent die verzweyfeltten Sophiſten / darumb
werden ſy bey dem Teüfel am tieffeſten ſytzen/ ſy wellen hye
Junckherꝛen ſein. Vnnd ſy wyſſen allain diegloß mit Dem

ſtet.

ain Chriſt wer: Ainer ſteet gegen jm au vnndſpꝛicht. Ich
bin ain Chriſt / darumb lieber Bruͦder ſolt du mich hoͤꝛenn /
SGSo ſpꝛicht der Bapſt auch der gleichen dyße woꝛt. Hoͤꝛmich
ichm bin ain Chriſt / wer wirt vnns diſen krieg rychttenn. Die
haxylig geſchrifft. ôM

¶ Mye geedt mann deñ rechtt zuůͦ marcktt. Da ſtoßt Mann

ſchül. Was geedt vnns daſſz ann! Ainn woꝛt Gotes iſt mer
dañß diſer hauff mit aller ſeiner gewaldt.

bye ain richtter / das ich ſol ſpꝛechen / diſe leer iſt gut vnd war HDꝗM

chhen / das Judicium der gſchrifft ſteet bey dem hailigen DHa 4

text. Ja das haben ſy byß heer groß Schmeer Beüch geme⸗

Erun mdchrainerſenecben / wyedem der Barſ Ai

den Sophiſten ir maul zů. Papa Papa. Conneilium Conn
cilium. Datres Patres. Hohen ſchůl. Hohen ſchůl. Hohenn

ital⸗
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¶ Aber hie erhebtt ſich dañ der groſſz zanck vnnd hader / in

der. Chriſtenheyt / gleychals in dem leib rebecce ( Geneſis. xxv.
Eſaw erhept ſich wider J acob ſprechen ſy / manſol die lerer
hoͤrenn / vnd was der Bapſt vnd die Coneilia beſchlieſſen / ſy
liegen als bůben vnd ſchelck / der teüff elſagt das. Got ſpricht
Mat / iij. xvij. Diß iſt mein geliebter ſun den der hoͤꝛt / Vnd er

ſpricht auch Joha. x. Meyn ſchaff dye hoͤꝛen mein ſtym Da

rumb můͤſſen wir vns teglichen uůben in der hailigengſchrift
damit vnd wir ſolliche menſchen geſetz überwynden mügen /

vnd mit dem Euangelion / mitt diſem ſamen / das Teüffels
haupt zer: knyſchen. Alſo feldt dem Bapſt ſein Kron heer⸗

nider. Ob nun der bapſt vnnd die byſchoffekommen Vnnd
haltten mir das woꝛt gottes für / bin ich ain ſcheffle Chryſti
So ſpꝛich ich als bald Beneueneritis. Gebenedeyet wer Da
kumpt inn dem namen des herꝛen / bringen ſy aber mit in /jr
bullas / jren geyffer vnnd menſchen geſchwetz / So ſpꝛych ich

Gee hinderſich teüfel. Es ſteet geſchriben / du ſolt allain Got
dein herꝛen anbeten / allain / allein dienen. Der hat mir ſeinen

frid gegeben. Ich darff ſunſt nichts meer / ich bin gewißlych
ſein geſponß / vnd er iſt mein preütigam. Hye iſt die Criſtlich

kirch gegründt auff das Euangelion / dem auch die pfoꝛten

der hoͤll nit obligen. Ich hab meinen Criſtum gleich als wal
hie als ſy inhaben diezů Iſanach zů Rom vnnd zů Hie⸗

P ruſalem Ich mag villeicht ain geringern glauben haben /

der annder ain groͤſſeren / doch iſt es ain glaub / durch den ich

Chriſtum halt. Gleich als ainer laßt auß dem vaß koſtlych⸗

en wein inn ain glaß / der ander in ain ſylberin groſſen bech⸗

er / der weyn iſt gleich / ainer hatt meer dañ der ander. Allßo

ſecht jr nun / wie wir all gleich ſeind durch den einigen glauw
ben / der gibt vnns Chriſtum gar zůͦ ainem breütigem / vnnd
wir all inn diſem glauben / ſeynd ain braudt / ain Chriſtliche
kirch dyßes geſponſſen Jheſu Chriſti / wa her kommen nun

vnſer hailig vaͤtter / Vnnd wirdig herꝛen / die da haben Das

gaiſtlich ſchwert / Vnnd das weltlich dartzů in jrem gewalt/

welien vnſer fürſten vnnd herꝛen ſein: Es iſt offentilich das

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ſy das geyſtlich ſchwert nit haben / So hatin gott das welt
lich auch nie gegebenn. Alſo geſchichtt inen rechtt / Darumb
das ſy yr regimer alſo hoch erheben / ſo wirt es ernydert / vnd
ſitzen gleich tzwyſchen zweyen ſtulen nider / ſo tretten ſy dañ
heer fur mitt iren raſtien ſpyſſenn. Ey ſprechenndt ſy wir
ſeind die alten grawen pffyunſer vniuerſitet zuͦ koͤln. ꝛc. Iſt
ſo lang geſtanden / ſoltten wir ſo lang geyrt habẽ: Jawoͤllen
ſy von alter diſputiern / ſo iſt vnſer E hriſtus vnd ſein Euan⸗
gelion oͤlter dañ die hohen ſchůͦl zů parys / dartzů reden ſyvil
daruon chriſt hatt all Engel vnd glaubig in ſein genaden.
Er iſt auch die weißhait / wider den all jrer radt vnnd Ann
ſchlag můſſen ſpꝛechen. Laßt eüch das nit jrꝛen / mein lyebes
volck / ſo got für vns iſt (als ich des gewiß byn) wer wyll vns
ſchaden thůn: Der glaub iſt ſtercker dañ alle feinnd. Vnnßer
lampen kan niemants auß löͤſcehen. Darũ ſeech ain yettlicha

für ſych / das es diſe zway zuͦ ſamen hab / das oͤll / Das iſt den

rechten vertrauwen vnd glauben in chriſtum / vnd die lam
pen / dasgefeß / das iſt / dye außwendige dienſt barſchafft ge
gen deynem nechſten. In dißen tzweien ſteet das gantz chry
ſtlichleben Glaub got. Hylff deynem nechſten / das lert daz
ganntz Euangelion / das ſollen die eltern yren kynder ſagen
i n haus vnnd allen thalben. Auch den kinder vnder ein an
dreſollen diß wort ſtet treiben. Ich ſolt ia ſagen võ dem ſchl
aff der Junckfrawen / vnd dem auff prechen des preutigãs
ab der hoch tzeitt. Die ſtunndt iſt hin / ein ander mal Got ſey
vns genedig. A %+ £ H. 7

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Archivfiirn
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