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 Ain Sermon zü Sant Mychael gethon tzu Erffordt auff den Tag der aylff Tausent Junckfrauwen vom Glauben und Wercken Luther, Martin N 12 45 11676756 021 IHIIIIIIIIIIKIIIIAIII U8 Tübingen e — Archivfilen VvOrhande: — mn. Ser zülant OPychaelgetho z Erffoꝛdt auff den tag der aylff Tauſent Junckfrau⸗ wen von glauben vnd wercken. oct. Oart. Luther. „ „2 . 2 . 2 Im Jar. α D X. W ichge Lan in wel yr Luan dsz antgee veißk lych vund eewa mvn wird yvend guͤtt onw ſage ESof annt erſt nen zuk⸗ üiber ſichn inf Lyeven freündt Ich bin nit her kom⸗ men / das ich woͤll pꝛedigen. Ich hoff auch es ſey nit von noͤt ten / die weil ſunſt hie / Von gottes genaden / gůtter pꝛedy⸗ ger genůg habt / Ich hab auch dyſſz Euangelion / Nitt für H mich genommen / zůͦ beſtettigen. Die hyſtoꝛyen von den ailff Tauſent Junncfrawen welliche Wie w ol ich Sy nir ver ſpꝛich) Scheindt ainer lugen nit faſt vnngeleich. Sam Wer ſy von ainem Maler ßgeſtrichen. Nun es ſey geleych wye jm woͤll. Ich laſſz in ſollychem ainem yetlichen Seynen ſyn ₰ Euanngelion / das kan vns nit lyegen. Ir habt gehoͤꝛt wye das zehen Junnckfrawen mit jrem gefeß oder ampell / ſeind entgegen kommen dem pꝛeüttigam fünff auß in. Warendt * weiß / die andren aber thoꝛechttig / inn wellichem vns zwayer Myr woͤllen das boͤſt von diſem veſt nemmen / das Haxylig lay chriſten werdent anngezaigt / nemlich / recht geſchaffenn vnnnd erdicht / die ſych für Chriſten laſſen anſehen. C Aber hie wellen wir eben gar nit redẽ noch auch in dyſe zwayerlay geſchlecht gemenngt haben / die. So da verſpꝛech en vnnd verfolgen das Euanngelion / wañ dyſe ſeynnd Nit wirdig. Das ſyja auch die toꝛechttigen J unnckfrawen Ge⸗ nendt follen werden. Als ich dañ hoͤꝛ. Wie jr auch hye aynn gůt tayl ſeinnd. Nun wol ann / wañ es nit das Ewangely⸗ on were. Sycher es Wurde nitt verfolget / wann Chryſtus ſaget. So der ſtarck gewappnet behyet Seynnen Vorhoff / So ſeynnd alle dinng jm Fryd die er beſytztt. Romptt aber ain Sterckerer denn er iſt. Vnnd überwindet in So nimpt er jm alle wappen inn die er hoffet. Vnnd Streüdt auß ſey⸗ nen rauwb. Da Chriſtus der Starchkam inn ſeiner Erſten zůͦ kunnfft. ( Wann voꝛhyn hat der Teüffel das regiment / üiber die ganngen welt) Da iſt er als ain F allſcher fürſt. Ge⸗ ſchwecht woꝛden. Alſo iſt es yetzund voꝛ der andren zukunft Der teüffel hat lang geregyert in hohen ſchůlen / da iſt es im frid geweſen. So gber das heilig Euangelion aeß * Genadennkommenn iſt / Vnnd greyfft vnſern doctoribus in die woll / Dappeltt ſy an / ſo tzürnenn ſy / toben Vnnnd Za belnn / Da iſt kain frydt mer. Ja ſprechenn ſy / wir Seindt Soctores vnnd magiſtri noſtri / Freylich ia / wenn eß mitt irenn exercitus / Copulatis / Summiß vnnd der gleychenn labrintis wer außgericht / wañ ſy mit jren queſten dye Hoͤll / moͤchten auß loͤſchen / vnnd mit jren diſtinx den himel Auff⸗ ſchlieſſen / wer wol etwas. Wañ es mit titel außgericht iſt / ſo bin ich auch ain Baccalaurijhye woꝛden / vnd darnach ma⸗ giſter / vnd widerumb Baccalaurij. Ich byn auch Mytt in in die ſchůl gangen / ich weiß wol vnnd bin des gewyß / das ſy auch jr aigen buͤcher nit verſtond. Es gilt hye nit Ariſtotte les / plato Auerꝛonis / faſt hinderſich ſtroͤen ritter. ¶NLyebes volck das nempt eüch nitt ann / wir haben von aym andren zů reden / das iſt von dem hayligen Euangelio das leernet nit / wiedu eer / Gunſt / gold / ſylber / freüd vnd můt Inn diſer welt erlanngen mygeſt. Sonder es iſt ain ſe ollych / groſſz wirdig gewalttig dinng / das es dich vnnderꝛicht vnd weyßet wie du die ſünnd / den Tod / Teüffel / vnnd die Hoͤll / müͤgeſt über winnden. Hye wider zů fechtten. Will nit ſchim⸗ pen geltten. Es můſſz gar ain klar Scharpff vnnd ſtarck / Schwertt ſeynn / wyder ſollichenn gewaldt. Darumb iſt Es nichts mit dyſenn Schwachen armen Sophiſten / wir ſtrey ten auch nit wyder flaiſch vnnd blut. Ephe. vj. Sonder mer Wyder die fürſten / wider die gewalttigen / wider die herꝛenn der weltt / Vnnd Rectoꝛes der Finnſternuß dyſer welt. Des halbenn můſſz es So vyl annſtoͤß leyden vnnd Wyrdt noch kainn Eunnd ſein. Wellicher aber diſſz Euangelion recht be⸗ greyfftt. LQaßt ſych ſollych ſturm wynnd vnnd waſſer Güſſz nichtts annfechten. Sonnder beleybt beſtendig. Ob ſchonn heütt ainner hye auff ſteetvnnd pꝛedigett allſo / Der Annder moꝛgen pedigt annders. So feldt doch aynn Euangelyſch en/nitt doꝛt vnnd darnach. Darinn er Verꝛhartt Inn nd / darumb iſt es warlych ſelyg. Es geedrt Ebenn in ainem ſtreyt. da zway hoͤꝛ Wyder eynn Annder enn der ☛ — . = — S — — Lygen / die verwegenn ſych auff bayder Parttey Vettlych er bewartt Sych auff das boͤſt. Vnnd wagts dahyn / Weycht nit von dem hauffen der ſeynnd / dye er Vnnrecht vnnd tod feinnd acht. Alſo ſoll ſych ayn frommer Chryſte Wol Be⸗ waren mytt dem Hailigen Euangelio / Wyder die Roͤmy⸗ ſche (wie Sprich ich) Babiloniſche hurenn / dyſſz Sollent jr lautter vnnd klar pꝛedigen / vnnd got treülichen bytten / das er vnns laſſz / vnndergeen nach ſeiner natur vnnd art / war⸗ lych So wirtt es nit onn frucht vnnd Reychttumb Wyder kerenn zů dem / der Es Hatt auß geſanndtt. Der Halbenn müſſenn wir achttnemen / das So wir das Ewanngelyon nytt mit Seyner aigen gewalt. Sonnder mit vnſern krefft⸗ ten woͤllen endthaltten. So iſt es gar verloꝛen / darumb So mannß am beſten will verthedingen. So feldt es herny der / Laßt vnns der ſoꝛg gantz abſteen / das Euangelionn Darf vnnſer hylff nichtts. Es iſt für ſich ſelbs genuůͤgſam Krefft⸗ tig / befelhendt es gott allain / des es iſt. Allſo Thů ich auch Wye wol vil vnnd groſſz anſtoͤß enntgegen ſeynnd. Dyſſz al⸗ les bekümmertt mych gar nychtts trag auch Kaynn ſoꝛg / wie Ichs welle verthaͤdingen / ich vnnd wyr all Seynndt zů Schwach dartzů. Sollichs woꝛtt zů treybenn. Ich Hab es dem liebenn got befolhen / es iſt ye ſein woꝛt / er iſt Mannßge nůg dartzů / das ers verfechtten wirt / vnnd beſchützenn. Der⸗ halben iſt das ain gering ſchlecht ding / das Sych diſer arme hauff der Sophiſten darwider legt / was wolttenn diſe Fle⸗ der meüß / mit jren Flederwyſchen außrichten. Laßt ſy faren Es iſt von gotes gnaden ain vngeleert volck. Es muͤſſz noch annderſt werden / alſo das ſych die ganntz weltt darwyder wirt legen / vnd diß woꝛt verſpꝛechen vnnd verdammen. ¶ Aber die Pfoꝛttenn. Vnnd aller gewaltt Der Hellenn nitt Obſygenn werden. Inn dyßem allain iſt Kain beſſer radt / dañ Predigen das Euangelion Schlecht Vnnd laut⸗ ter fürann. Vnnd bittenn got / das er es vnns leydtt. Vnnd fůre. Ich weyß jm auch nit anderſt zů thůn. vnnd hůnn iij Auch allſo Vnnd byn g gottes. — C Alſo ſprich ich nunn / diſe wyderſ. acher Des Euann⸗ gelion Seynnd nit wirdig gezelet zů werdenn Vnnder die toͤ „rechttigen Junnckfrauwen. Nun ſpricht der Herꝛ von Der P Chriſtennhaitt die geleych Sey zehenn Junnckfrauwenn / Fünnff ſeind weyße. Die fünnff toꝛechttig. Nye nendt er al⸗ le Chriſten rauwen, Sye thoꝛechtigen Junckfrau⸗ ð die Thriſten / die Sych für fromm laſſen A nſe⸗ ſeynnd die Thriſt hen vnnd hoͤꝛen / wellenndt gůt Euanngeliſchſeyn / vnd kün nennt vil von diſen dynngen ſagen. Sy lobendt das Woꝛtt Vnnd ſprechen. Ey ain feyn ding iſt das. Dem iſt allßo. Es kann noch mag nit annderſt ſeynn nach der geſchrifft. ꝛc. Von den Spꝛicht Paulus. j. Choꝛintt. iiij. Das reych gottes iſt nit inn der reed. Sonnder inn der krafft. Es geet nit mytt reden. Son ndermit leben zů / nit Mitt woꝛtten. Sonndern mit wercken / Die weyl ſy aber nun / vil Vonn den dynngen / künnentſagen / Sy ſeynd Warlych vnnweyße Junckfrau⸗ “ wen Die allain die Ampel oder das gefeſſz habenndt. Das J, aliſt / den auſſzwendigen apparat. Vnnd thuͤnd nach jrer arde wye Macheus ſchreybt. am. vij. Sprechende. Herꝛ herꝛ / der munnd iſt da. Aber das hertz weyt von dañen. Das oͤll Iſt nit inn der Ampell. Das I ſt der Hlauwb iſt nitt jm Hertz⸗ eun / das Gedenncken ſy nytt. Ja ſy wyſſentt es nytt. Vnnd 2 haltten darfür jr Ampel Sey geleych wol berayt. Ir ardtt iſt. Das ſy geren hoͤꝛenndt Vom glauben Predigen. Vnnd So ſy das woꝛtt gehoͤꝛtt haben Machenndt ſy jnenn ſelbs / Vnnd dichtten ainen gedannck. Ainen won jm hertzen / deñ halttenn Sy für das oͤll. Vnnd verharꝛenndt Doch geleych / Inn jrer gewonnhaytt als vor. Seynnd nach Irer Altter weyß gleych So zoꝛnig als voꝛ/ Gleych alls geynig. Beleych vnnbarm hertzig den armenn/ Geleych onn kunnſt.) ꝛc. Byßer glauwb iſt ain Creattur des Mennſchenn. Darumb iiiiſt er gleich wie der Schoum auff dem waſſer oder der Geeſt eleych frölych Darbey jm amenn de — = wW02 3220222 MW nn, iets der nn/ ral⸗ en⸗ nſe⸗ kün oitt Ls . ttes ptt ern n. an⸗ jn vnder die auge gunng. Vnnd der gaiſt gottes würckt groſſe dinng durch ſy Woltten auch yetzund lyeber ſterbenn dann lebenn/ Nunn Vnnd das Iſt die ardt des rechtten glauwbens /Wellych auff dem beßen byer. Sepa — ððð r B — Agn ¶ Die anderen Junckfrauwen (das ſeind dye weyßen.) tragen nitt allaynn inn den hennden die Ampel. Sonnder habenn zů geleych Mytt der Ampel das oͤll. Das iſt. Den re chtten glauben. Den got geſchaffen. Vnnd gemacher hat in l wera y ſich verthedingen kündent jren hertzen. Diſe haben damit ſy ſich verthe ndent Wañ ſy haben — bey in. Vnnd nit ain gedichten gemachtten won der den Stych nit haltten mag / ſo der tod blaßt / diße ſeind erharꝛt in goͤtlicher zů ſa ſchawet darauff. Dyſſz geleichnuß wyrt hart Sein voꝛ dem Letſten gericht gottes. Vnnd wirt alſo gehanndelt werden mit allenn Chriſtenn / Dann jr vil werdenn Sych wennden Vnd das meerertayl. Etliche / zů dem gedychtten. Die ann⸗ deren zů dem Rechtten glaubenn / darinn iſt zů Gedenncken Nach dem vnnd das woꝛt gotes alſo anngefangen iſt / vnd würckt vnngeleych. Das der Junngſt Tag nitt verꝛ ſey. Es ſey nun wye jm woͤll / das laß ich farenn / Er ſey Weydt oder nach. C Weytter das Ewangelion auß zů ſtreychen / merckt das durch dye Ampel / wirt vnns bedey ten ainn Auſſzwen dyg dynng Vnnd leybplich ůbung /Aber die Ampeln mytt Samptt dem oͤll. Seynd die jnwendige reichtumb mit dem waren glauben. Dañ So der glauwb der ardt iſt. Das inn Got ſchafft vnnd erwecktt jm hertzenn. So vertrauwtt der mennſch inn Chriſtum. Ja iſt auch alſo kreffttig auff Chri ſtum gegrünndt / das er der ſünndt. Dem Todtt / der Hoͤll. dem teüfel / vnd allen widerſachern Gottes denn/ Trutz beüt. gar vnngeleich iſt dem Glauwbenn der Sophyſten. Juden Vnnd türcken / der allain mit dem hertzenn foͤldt a ainn dinng / nymptt jm für / glaubtt / das / dem / Oder dyßem All⸗ ſo ſey / aber got hat mitt ſollichem won Nychtts zů Schaf⸗ 4 fen Esiſt mennſchenn werck / Vnnd ainn ſollycher Wonn kumptt vonn natur / Vonn dem freyenn willen des menſch enn / das ſy darnach ſprechenn. Ich glaub das Ainn gontt ſey / das Chriſtus für mich geſtorbenn ſey ꝛe. Vnnd ob Schon ſolchenn glaubenn ainer von gott hatt / ſo iſt er doch nichtz / all die weill Kainn oͤll da iſt / Die weill gott nitt das rechtt oͤll eyngeüßt / Vnnd gibt dem hertzen ſeinen ſun. Ibeſum Chriſtum gar vnnd gantz aigenn / vnnd was der ſelbyg hatt. Da heer kumptt Dann der Wunnderbarlyche wechſel / das Chriſtus ſich Vnnd ſeyne gůͦtter dem Glauw⸗ benn gibtt / vnnd nymptt ann ſich das hertz VUnnd was es Auff Im hatt tzů aygenn. Was iſt aber nun inn Chryſto Vunſ huldt / Fromkait / Gerechtigkeit / Seligkait vnnd alleß guͤtt. Ittem Chry ſtus hatt überwunnden die ſünndt / Den todtt / die hell / vnnd den teüffell. Allßo geſchychtt das Alles inn dem / der Sollichs begreyfftt. Veſte glaubtt. Vnnd ver⸗ trauwt / das er wirt inn Chriſto I heſu ain überwin der der ſünnd / des Todts / der Hell / Vnnd des Teüffells. Auch dye vnnſchuld. Chriſti wirt ſein vnnſchuld / der geleychenn Chri⸗ ſti from̃kait. Hailigkait Seligkait. vnnd was inn Chriſto l /iſt alles in ainem glaubiger her tzen mir Chry o. ¶ Da heer kumptt dann / das vnnſer Ampel nitt auß geloſt werdenn / dañ wa Wir mit vnnßeren aygenn werckenn. Zuͦ got wellen geen. Wie ſchoͤn ſy auch moͤchtenn gleyſſen / Inn der beßten geſtalt / iſt alles vmb ſunſt / vnnd verdamnuß / deñ So die klůgen Junckfrauwen allain die Ampeln herten ge habt / wer es inn gar nitt nutzlich geweßtt / gleich als jren Ge ſpilen / deñ das ewig leben kann nit erlangt werdẽ durch vn⸗ ſere werck / wie gůͦt ſy ſeind. Sonder allain durch den glaubẽ das du ſprichſt. O herꝛ wie wol ich nitt wirdig Byn ain au⸗ genplyck ʒuů ſehen den hymel. Vermag auch nitt Mytt mey⸗ nen werckenn / mich zuů erloͤßenn vonn der Hell / Vedoch haſt du mir gegebenn deinen Sun Chryſtum. Der iſt Koſtlych⸗ er Vnund theürer dann der Hymell / er iſt auch Vyl Stercker vlich mnuun. E Hur⸗ egeeb ynnd Solli henne ſiuiichto eehlnn /ab Au g von d ibern exrwee erwec deme nithe auße enſ⸗ 8 Q m 6 hot! hie⸗ e ſenn enſch gott ndob doch tdas sder hche zuw⸗ yſto alleß Den Ales ver⸗ tder dre EGE 36 ſ den ige vn⸗ be u⸗ ey ket . ſicht inn Chriſtum. dañ die ſünd / der tod / vnnd die hell. Sollychen glauben aber erweckt Got inn vns / Auß dem volgen auch die werck Myt wellichem wir vnnſern nechſten zů hylff kommen. Vnd die⸗ nen. So aber ainer woltt inn ſolliche werck hoffenn. Vnnd ſeyn vertrauwen dareynn ſetzen. Wurde er verda mpt/ weñ er geeb die eer nitt gott / Vnnd dem glaubenn deñ er erweckt vnnd ſchafft. Als ich dañ ſoꝛg es ſeynnd zuͦ vnnſer zeyttenn Sollicher werck hayligenn gar vil die auch ſych ſelbs. Vnnd annder leüt verfürenn mit den Gutten werckenn ( als ſy Sy nennen) Sy ſpꝛechendt Ja gleich wol. Vnnſere werck ſeind nichts / vñ doch darneben wyrckenn ſy auff den freyen Wyl⸗ len / aber Was gnad ſey. Vnnd glaub wiſſen Sy mynnder deñ ain gannß vmb den Pſalter. Darumb hyedten eüch vor dem gemachten vnnd gedichtren glauben / Wann der rechtt glaub iſt nyt ain werck des mennſchen. Darumb mag auch der gemachte glauwb jm tod / Den ſtych nithaltten / er wyrt von der ſynd / Von dem teüffel. Vnnd helliſchen ſchmertzenn überwunnden. Vnnd gar vmbgeſtürtzt. Der rechtt glauwb — iſt ein gantz verrrauwen jm hertzen zůͦ Chriſto/ Vnnd dyßen erweckt allain Chriſtus. Wer deñ hat / der iſt ſelig / wer Inn —° nit hat / der iſt verdampt. Sollicher glaub kumptt auch nitt auß eigner bereitung / Sonder ſo man das woꝛtt gottes off⸗ enlych vnnd klar predigt / dann hebt ſich an auff zu ſteygen / ain ſollicher glaub vnnd hoffnung / ain ſolliche ſtarcke zuͦuer ¶ Aber in kloſtern vnd vniuerſiteren / haben wir biß hycher müͤſſen hoͤꝛen / Vnnd leernen / wye das Chriſtus ain hartter Scharpffer richtter ſy ſo er doch all ain ain mitler zwiſchen / got Vnnd den mennſchen iſt. Vnd alſo haben ſy auf gericht Mariam. Vnnd vil ander hailigen daheer ſeynd kommen / vil ſtifftung. Hin vnnd heer lauffen vnd walff arten. Secht hie jm Euangelio nendt Chriſtus alle Criſten zů ſamen ain geſponß oder braut / vñ er iſt der preüttigã. Hie ſol kain mitel ſein / was wer das für ain ee / ſo yn mite perſon Sych mußt „ „ pauwfellige ee / So der breuttigam ſeynner brandt / Nit die ſchlüſſel vnnd denn gewaldt über weinn / brot / vnd was im haus iſt / geb Alſo Sollen wyr hye Wiſſenn das Chryſtus Vnſer lieber früntlicher geſponß iſt / Vnnd wir Seindt die braudt / da iſt Kaynmittel Von noͤtten / ſunder wyr ſollen . ſelbs mitt Soll cher gan tzer tzůuerſicht tzů Im tretten Als ye ein geliebte braut zuͦ irem holdſeligem früntlichem elichen gemahel immer getreten iſt / Dañ der Criſtlich glaub bringt zů wegn / das chriſtus iſt der breutigam / ich bin die geſpons Es iſtſeyn reichtum / ſeyn frommkait / gerechtikayt reimkeyt 9 * weyßheit / demütigkeit / gedult / vnnd der gleichen all tugende Vnd gnaden gottes. So nun diſe ding meines breutigams ſeynd / warlich ſo ſeynd ſy auch meyn / alßauch Paul ſprycht Rhoma. viij ſo gott Vns ſeynen frid hat gegeben / wie hat er dañ nitt auch Vnß alle dyſe ding mitt ſamptt jm gegeben Darumb můs es ia eyn groß gewaltig ding / vmb den glaub en ſeyn / das ſolliche gůͦtter mein eigen ſeyn ſollen / vnnd ſen ßerehtikeyt Maigei gen. So dañ in todes noͤtten / mein ſündt 5äaãB————— erquellen / ſ. o hab ich dar wider / die frümkeit / vnd gerechti⸗ keite meynes breütigams / der ſtet bey mir wyder den teüffel Der ſich dann nitt verſomptt Zů der ſelbigen ſtundt wider die hell / hab ich denn hymel / Vnd ich wirdt in Chriſto vnd durch chriſtum ain über winder der ſünd der hell vnd durch 5* des teüffels / vnd mein natürlicher todt wirdt über wunden was yetzund var ich von diſem töͤdtlichen leeben in die ewyg růwe. ”ðMUMẽ Darumb huͤtten eüch das ir kain annderen weeg machenn genn hymmel / nitt hereinn brechent Durch anndere ſtraß Es iſt vekain annderer weeg / Dann dyſſer weeg des glaw bes / Wellycher gewyßtt wyrdtt durch Das lautter Wortt gottes / wie dañ Paulus ſpricht Rhomanorum x der glaub de 2. zwyſchen der ee ſtellen / vnnd dyebraut bey irem breutygam ettwas werben vnnd erlanngen: Ainn ſchlechtte lieb/ Ainn en Ann 6sin Iſtus dedie ſollen ſchen vons kkeyt anns nche that eben aub nde hti⸗ f tch den mn w. ringt ende R . nd =r iſt auß dem gehoͤr / der halben erligt Vnnd verſchwindt der frey wyl / vund alle menſchliche weyßhaitt / Gleych als der ſchoum auff dem waſſer/ Der geeſt auff boͤſenn byer / Aber der glaub Vonn gott aingegoſſenn / iſt das rechit oͤll· ¶Aus diſem volgtt weiter / Das wir mügenn hie wyſſen was da ſey dye Chriſtlich kirch / man hat vnß das Schwert auß der hand genommen / iſt wiſſelich. Vnd waz der B abſt vnnd die biſchoffe inn jren Concilien haben beſch loſſen / vnd außgericht / hat alles müſſen das Euangelion ſei n / diß ſceynd alle bücher voldecret / decretal / ertranagant. ꝛc. O es hat den Teüfel vil mů koſtet. Ee er diſen gaiſtlichen ſtand hatt auff gericht / Vnnd jnen allain dyße zway Schwert zů geaignet Sollichen jrtumb muſſen wir nitt allayn berůren. Sonder RA auch mitt Fyeſſenn tredtten Vnnd gar verdammen. Ach warlich aynn arme kyrch/ Dye auff dyſenn Spi tzigen hät ⸗ lein. Vnnd braytten Pfyfferlygen ſtund / auff diſen oͤll Goͤt en. Dye nicht künnent dañ die leüt ſchmyren / die wende waſ⸗ chen. Vnnd glocken tauffen. Pye Sp⸗ vchtt Chryſtus Im VBnnd nytt anderſt. So nun der menſch ain gemahel Chri⸗ ſti iſt inn der warhait / ſo iſt er auch aynn Herſcher über den Bapſt eüfel / vnnd über allen diſen gewalt. Ja auch Ayn richter diſes geſpenſt. Als Paulus ſagt. ¶ Du biſt getaufft vnnd mit dem rechten glaubenn Bega⸗ bet. Darumb b yſtu auch gayſtlich. Vnnd Solt alle deng⸗ ricbeten. Durch dyß woꝛt des Euangelion / Vnnd ſolt auch von niemandts geurraylt werdenn. So nun der Bapſt mit ſeinem Schwertt kumptt vnndſprychtt. Ich wyll Das du mir glauben gebeſt. a auch das Concilium Haben le vnnd meyne brůder. Ja auch das onciliu. ſollichs auff geſetzt nun iſt meynn Glaw ud allain auf Chriſtum vnnd ſeyn woꝛt gegrünndt. Nytt Auff denn Bapſe noch auch Auff das Conncylium. Dar⸗ —— ₰ M Euangelion er ſer der breürtiga m. Die braudt. Der Chryſt// e glaubig mennſch/ und dem můß warhaffttyg alſo ſeynn / R r auff dem Euangelion veſ igklich haltten umb ſoll ich auch Eu On anngeſehen aller menſchen gepot / wañ mein glawb Iſt hafftig / diſe aber iſt böß vnnd falſch. Vnnd ſolchen vrtaill iſt auch vnnderwoꝛffen der Bapſt vnnd All ſeyn anfang. Ja all menſchen auff erdtrich. Oarum̃ lyegent alle die ſo da ſpꝛe ter dem bapſt. Enad Junncker bapſt / ich ſag hye allſ⸗ o. Der den glauben hat / der iſt ain gaiſtlich menſch. Vnnd vrtayltt alleding / vnndwirt von niemants geurtailt / vnnd ob aynn Schlechttes müllers magt. Ja ain kinnd neün jar alt. Das den glauben het / Vnnd vrtaylt nach dem Euangelon / dem iſt der Bapſt ſchuldig gehoꝛſam / vnnd vnder die ſuß ſych zů legen / Iſt er annderſt ain warer chriſt. Sollichs ſeind guch ſchuldig all hohen ſchůl / vnnd geleert. Vnnd die Sophiſtenn Iaa ſpꝛechen ſy / Wie wol du heilig biſt / So verſtaſt du doch nit die geſchrifft / was iſt das anderſt ja du haſt den glauw ben nit: Das redent die verzweyfeltten Sophiſten / darumb werden ſy bey dem Teüfel am tieffeſten ſytzen/ ſy wellen hye Junckherꝛen ſein. Vnnd ſy wyſſen allain diegloß mit Dem ſtet. ain Chriſt wer: Ainer ſteet gegen jm au vnndſpꝛicht. Ich bin ain Chriſt / darumb lieber Bruͦder ſolt du mich hoͤꝛenn / SGSo ſpꝛicht der Bapſt auch der gleichen dyße woꝛt. Hoͤꝛmich ichm bin ain Chriſt / wer wirt vnns diſen krieg rychttenn. Die haxylig geſchrifft. ôM ¶ Mye geedt mann deñ rechtt zuůͦ marcktt. Da ſtoßt Mann ſchül. Was geedt vnns daſſz ann! Ainn woꝛt Gotes iſt mer dañß diſer hauff mit aller ſeiner gewaldt. bye ain richtter / das ich ſol ſpꝛechen / diſe leer iſt gut vnd war HDꝗM chhen / das Judicium der gſchrifft ſteet bey dem hailigen DHa 4 text. Ja das haben ſy byß heer groß Schmeer Beüch geme⸗ Erun mdchrainerſenecben / wyedem der Barſ Ai den Sophiſten ir maul zů. Papa Papa. Conneilium Conn cilium. Datres Patres. Hohen ſchůl. Hohen ſchůl. Hohenn ital⸗ I dwar gliit Js aſpee Va Der aßnn das dem chis auch ſtenn doch umw— unb ne⸗ Die Hn inn enn ſer ¶ Aber hie erhebtt ſich dañ der groſſz zanck vnnd hader / in der. Chriſtenheyt / gleychals in dem leib rebecce ( Geneſis. xxv. Eſaw erhept ſich wider J acob ſprechen ſy / manſol die lerer hoͤrenn / vnd was der Bapſt vnd die Coneilia beſchlieſſen / ſy liegen als bůben vnd ſchelck / der teüff elſagt das. Got ſpricht Mat / iij. xvij. Diß iſt mein geliebter ſun den der hoͤꝛt / Vnd er ſpricht auch Joha. x. Meyn ſchaff dye hoͤꝛen mein ſtym Da rumb můͤſſen wir vns teglichen uůben in der hailigengſchrift damit vnd wir ſolliche menſchen geſetz überwynden mügen / vnd mit dem Euangelion / mitt diſem ſamen / das Teüffels haupt zer: knyſchen. Alſo feldt dem Bapſt ſein Kron heer⸗ nider. Ob nun der bapſt vnnd die byſchoffekommen Vnnd haltten mir das woꝛt gottes für / bin ich ain ſcheffle Chryſti So ſpꝛich ich als bald Beneueneritis. Gebenedeyet wer Da kumpt inn dem namen des herꝛen / bringen ſy aber mit in /jr bullas / jren geyffer vnnd menſchen geſchwetz / So ſpꝛych ich Gee hinderſich teüfel. Es ſteet geſchriben / du ſolt allain Got dein herꝛen anbeten / allain / allein dienen. Der hat mir ſeinen frid gegeben. Ich darff ſunſt nichts meer / ich bin gewißlych ſein geſponß / vnd er iſt mein preütigam. Hye iſt die Criſtlich kirch gegründt auff das Euangelion / dem auch die pfoꝛten der hoͤll nit obligen. Ich hab meinen Criſtum gleich als wal hie als ſy inhaben diezů Iſanach zů Rom vnnd zů Hie⸗ P ruſalem Ich mag villeicht ain geringern glauben haben / der annder ain groͤſſeren / doch iſt es ain glaub / durch den ich Chriſtum halt. Gleich als ainer laßt auß dem vaß koſtlych⸗ en wein inn ain glaß / der ander in ain ſylberin groſſen bech⸗ er / der weyn iſt gleich / ainer hatt meer dañ der ander. Allßo ſecht jr nun / wie wir all gleich ſeind durch den einigen glauw ben / der gibt vnns Chriſtum gar zůͦ ainem breütigem / vnnd wir all inn diſem glauben / ſeynd ain braudt / ain Chriſtliche kirch dyßes geſponſſen Jheſu Chriſti / wa her kommen nun vnſer hailig vaͤtter / Vnnd wirdig herꝛen / die da haben Das gaiſtlich ſchwert / Vnnd das weltlich dartzů in jrem gewalt/ welien vnſer fürſten vnnd herꝛen ſein: Es iſt offentilich das B ui ſy das geyſtlich ſchwert nit haben / So hatin gott das welt lich auch nie gegebenn. Alſo geſchichtt inen rechtt / Darumb das ſy yr regimer alſo hoch erheben / ſo wirt es ernydert / vnd ſitzen gleich tzwyſchen zweyen ſtulen nider / ſo tretten ſy dañ heer fur mitt iren raſtien ſpyſſenn. Ey ſprechenndt ſy wir ſeind die alten grawen pffyunſer vniuerſitet zuͦ koͤln. ꝛc. Iſt ſo lang geſtanden / ſoltten wir ſo lang geyrt habẽ: Jawoͤllen ſy von alter diſputiern / ſo iſt vnſer E hriſtus vnd ſein Euan⸗ gelion oͤlter dañ die hohen ſchůͦl zů parys / dartzů reden ſyvil daruon chriſt hatt all Engel vnd glaubig in ſein genaden. Er iſt auch die weißhait / wider den all jrer radt vnnd Ann ſchlag můſſen ſpꝛechen. Laßt eüch das nit jrꝛen / mein lyebes volck / ſo got für vns iſt (als ich des gewiß byn) wer wyll vns ſchaden thůn: Der glaub iſt ſtercker dañ alle feinnd. Vnnßer lampen kan niemants auß löͤſcehen. Darũ ſeech ain yettlicha für ſych / das es diſe zway zuͦ ſamen hab / das oͤll / Das iſt den rechten vertrauwen vnd glauben in chriſtum / vnd die lam pen / dasgefeß / das iſt / dye außwendige dienſt barſchafft ge gen deynem nechſten. In dißen tzweien ſteet das gantz chry ſtlichleben Glaub got. Hylff deynem nechſten / das lert daz ganntz Euangelion / das ſollen die eltern yren kynder ſagen i n haus vnnd allen thalben. Auch den kinder vnder ein an dreſollen diß wort ſtet treiben. Ich ſolt ia ſagen võ dem ſchl aff der Junckfrawen / vnd dem auff prechen des preutigãs ab der hoch tzeitt. Die ſtunndt iſt hin / ein ander mal Got ſey vns genedig. A %+ £ H. 7 9„ UB Tübingen restauriert KE E Nr. . Archivfiirn vorhanden 198HIO eleysoding -„Pepuels Toloel'esqe-el 4 A X M 61 81 A41 91 ℳ L S 8 O 90ueſeg O Snoo- N uio-elseHOα“Mννο H—elseNAXX“ä 666 iBLAdoͥ II 01 6 8 4 9 8 t 8 z— 1 – A WRrA 1 E 0 2 ge th ag der frau⸗ nd 0 ff den t Junch lauben v wercken. Mart. 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