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 Ain Sermon Am tag vnser Frawen Liechtmeß Luther, Martin N 12 45 11676756 021 IHIIIIIIIIIIKIIIIAIII U8 Tübingen e — Archivfilen VvOrhande: RLiechtmeß / gethon zů Witem⸗ S Sberg durch Docto: Mart, S —= thin Luther. AW Im Jar M D XFii cn inn glayn c/ab Gynen dirne den greii munin I WaEU . (1 EEE 17 N .. „ ðU S . S Hoſtqu impletiſunt diespuri⸗ * ſficacionis Marie. Luce. X2. Iſes Euangeliñ iſt leicht / vñ acht ir verſtd eo nu Rwol ſelbs / auß dẽ voꝛigen dz võ Simeon iſt geſagt / lüber wir müſſens auch hãdlen / in diſem Euãgelio — 7„/ Qwirt anzaigt die demůt Marie / vñ Jeſu jres kind es / das ſy ſich hie vnder das geſetz begeben / ob ſyes wol nicht ſchuldig waren / dañ was Moyſes geſchriben hat das ain weib das ain mendlein gepoꝛen hett / ſolt. xxxx. Tag jrer rainigung außw artenn / vnnd weñ es ain mey dlein wer noch ſouil tag / nemlich achtzig / das ſelb geßen betraff Ma⸗ riam nicht / die weyl er ſpricht / weñ ain weib ain kind gepuͦrt von ainem man empfangen / in welchen woꝛtñ Moſes Ma riam auß zogen hat vom geſetz / dañ Chri ſtus iſt vom hayly⸗ gen gaiſt empfangen / nicht von menlichem ſomen / was hett ſunſt Moſes nodt gehabt zuůſagen von ainem man empfan⸗ gen / ſo yederman wol waißt das ain weyb von ainem trück weinnß nicht empfecht: alſo hat der hailig gayſt Moyſi die zungen feyn gelencket / das er bey der můͦtter feyn hergangñ iſt / inn dem da er ſagt / ain weyb das vonn aynem man em⸗ Ffangen hatAber maria vnd Chriſtus thuͦn ſieh auß lyebe / vvnnder das geſetz / Wie wol ſy es nit bedürffen / ſo ſy dem ge⸗ ſetz nit vnnderworffen waren. Allſo ſollenn wir alle vnnßer werck auch auß freyer liebe vnnſerem nechſten zuͦ gůtt / vnnd dienſt thůn / ob wir es wol nitt bedürffen / Sonder wie Ma⸗ ria diſes werck zůͦ der eer gottes / vnd lyebe des nechſten thuͤr SGuyp will ſich hye jrer freyh ait nit gebrauchen / ſonnder mytt ferem werck ſterckt ſy der annder gehoꝛſam / die da dem geſetz müßten vnnderwoiffen ſein / vmb der vnrainigkait wyllen/ “ Dz ander gſetz dz Moſes geben hat / dz ain yetrliche erſte ge⸗ . „ die weil es aber widerum kompt / küñen wirnit voꝛ vurt ſolt got dem herꝛen geopffert werdñ / waiß ich nit ob es mariã auch betreß / Ich aeht es betref ſy für andern / deñ hMie hat Criſte ð erſt gepoꝛn ſun gemacht / dz ſy ain můter woꝛdñ iſt / vñ bleibt ain můter / im gſetz gab got diß gebot / dz yede er ſte gepurt / die dẽ leib ſeiner můter eroͤffnet / ſolt jm zůͦgeayget e 4 2 ⸗. 2 „ fFoe ⸗ , wer dů / zuͦ ainer gedechtnus / dz er die kinder von I ſrgel auß Xæegipti gefurt het wañ nũ ain mẽdlin gepom ward ſo loͤet· iee .. n. ß wider vom pꝛieſter vm̃ ain oꝛts guldin / wars ain och doss vihe / ſo blibs den pꝛieſtern / diß aſetz hat Maria getroffen ⸗ di do Criſtus iſt die erſt gepurt / die allein dẽ herꝛen zůgeaigẽt vi ſes hailig iſt / welchẽ auch die ſchrift bedeüt / wie wol ainer hie ſa ⸗ nhet gen moͤcht / die weil Criſtus der můter leib nit zerꝛbrochnhat Teg ¶wie dz gſetz jnhelt) ſo wer er nit darunder zůzelen / antwurt y nwer du darauf / es ligt nit dran / er iſt vnder die erſt gepurt gezeldt Ga⸗ ob er wol võ ſeiner můter hat mügñ gepoꝛn werdñ / on nyen⸗ odt t ainer verſerug / deñocht iſt er ain erſtgepoꝛner / vñ hat ain ncde leipliche müter / mit diſem eüſſerlichen gſet / hat got woͤllener 2- l, wz bedeüten / dz in Criſto ſolt volendt werden / dz er ſolt bedeü shet ten die warhaftig erſt gepurt. Darũb ſeind zweyerlay erſt ge Pfan purt. Die erſt iſt / die wir von Adam bracht haben / die ſelb iſt tric der vnglaub / Ja wir ſeind es ſelbs / wie Criſtus. Joa.3. ſagt/ ſdie wz auß flaiſch gepoꝛniſt / das iſt flaiſch / wz aber auß dẽ gaiſt ann gepoꝛn iſt / dz iſt gaiſt / Dz iſt ſouil geſagt / ain natürlicher me ne⸗ ſch / der den gaiſt gottes nir hat / der liebt / ſůcht / gedenckt vnd ad Vegert nichs anders / dañ was dem flaiſch jm ſelb wol kompt enge⸗ Diſe erſte gepurt hat Cryſtus ertoͤdt auf das er an vns über⸗ nnſer kem die rechten erſten gepurtt ⸗Die annder erſt gepurt iſt der ſonnd e glaub / welchen wir got gebẽ vñ ain haupt ſtuck iſt ainß gatz MH en criſtlichẽ weſens / Diſer glaub / tötet den altñ mẽſchẽ mach nthi⸗ et newe kinder / die jmader fürter gedencken trachten den din rnu gen nach die die gotes ſeind / diſe erſt gepurt iſt got gehailiger geſe⸗ vñ zůgeaignet. Diſer ſol ſich kainer annemẽ / dz iſt kayner oll rylim/ ſich vnderſton den glauben auß ſeinen kreften zuͦhaben / wye rſtege⸗ vil thůn / ſo ſy vom glauben hoͤꝛen / nemen ſy in für den ſelben ſobes auß jrem vermügen / zůüberkomen vnd aigen jnen das zuͦ / dz⸗ Heahe gottes allain iſt / ſes doch gantz ain goͤtlich werck iſt / ain re⸗ chten glauben zůhaben. Wie Paulus zů den Ep heſtern ſagt Ir ſeyt ſelig woꝛdẽ auß ð gnad gots / nit auß eürn kreft/ auf ds niemant ſich deſſelben berheb e i altten teſtament hat 5 goeot gar vil mit ð erſten gepurt zuͦſchaffen / aru gab er auch Aſouil gſetz drauf / von Adam biß auff Criſtũ / hat alweeg der n erſt gepoin ſun / zwů ere voꝛ den anon / nelychdz prieſtertůmb on die herſchaf den andern kindern wurden die vaͤterlichen ͦðgäöͤtern gleich außtai y heten aber der zwů eer kaine. Rube Ddem erſt geboꝛn ſun ward ſy benom̃en vmb der ſünd willen / E vñ dem geſchlecht Juda vnd Leui geben / in diſem allem hat 8 gsot fein abgemalet den glaubẽ vñ die liebe / dz wir diſer eüſſer lichen ding gar nitt bedürffen / dem gſetz gnuͤg zůtůn / ſonder 4 thůn es als gaiſtlich / dz wir nit dürffen die kinder vom prye⸗ f ſter loͤſen / noch ſouil wochenin der kindepet ligẽ / als ain fraw die da wil gerainigt werdeẽ / ſol bekeñen dz ſy Adams tochter . iſt / vñ jm flaiſch wandelt / vñ weñ ſy ain gering werck tůt / ſol ſy bekeñen jr ſund vnd vnrainigkait / vnd gnad begeren / auf 4 dz ſy rein werd / dañ ain gering gůt werck / wirt bedeüt durch ſU . dz meydlein / aingroß vñ ſtercker werck / durch dz kneblein / dz weniger vnrainiykait hat / daruͤb ſol ſy bekeñen. Herꝛ diß vñ diß werck hab ich gethon / die frucht iſt geboꝛn / wañ du esnñ nachder ſtrenge vrtailen wolteſt / ſo moͤcht es nit beſteen. Es iſt noch vnrein / die frucht dielebt. Darũb wie vnrain es jm̃er iſt / ſo wirſtus doch annemẽ / dieweil ich die vnreinikeit bekeñe vñ der rainigũg beger / dañ die bekatnus im hertz iſt d⸗ yvy ferũug vñ erloͤſung der er rt/ Die gaiſtlich hedeütung ddiſes Luangelius iſt / ain yeder Cryſten menſch iſt durch den j¶glaubẽ ain gaiſtlicher pꝛieſter vñ künig / darũ macht ð glaub das wir das pꝛieſterlich ampt uben mügñ / als pꝛedigñ / beetñ vnd die ſacrament raichẽ. Darũb habẽ vns die pfaffen vnbi lich vnderſchiden võ den andern / dz die allain pfaffen ſein ſol len / jm Choꝛ plerꝛen vñ fürgebñ ſy biten für vns / ſo doch gar kain vnderſchayd vnder vns vnd jnen iſ wann wir alle Cri ſten ſeind / wiewol ainem allain vo der gemain das eüſſerlich anmpt beuolhen ſol werden / der glaub machet die erſt gepurr welche mit ſich bꝛingt die herſchafft / vnd das prieſterthuͦmb / — ſan gaiſtlich ſag ich / dañ ich kan für mich betñ / vñ für die andern/ i er ſni⸗ diſen oder diſem gnedig / hilf in vñ des gleychen / das tauch die pꝛieſter im altẽ teſt amet für die anon batñ iſt ain figur ge ader weßt des neüẽ teſtaments / in dẽ ain yetlicher chriſt gwalt / vñ tumb ampt hat zubiten/ dañeben darumb bin ich ain chꝛiſt daz ich ſchen für die andern bitñ ſol / für die ſünd d andern / die figur des al u een teſtaments har m newẽ aufgehot / welchs vnſer pfaffen len widerüb auff gericht haben / dieweil ain yeder der da glaubt hr· auch beten ſol / bitet er / nun / ſo muß ye folgñ dz er ain pꝛieſter iſe ſey / welchs jm alten teſt ament nit ſein kũd / ſond ainẽ pꝛieſter bnder allain ward zuͦgebẽ zuͦbeeten vm gſunthait / ainem ann die . cſſerlich wz. Die ans ſeeyhait H erſte gepurriſt die berſchele ioin· ain glaubiger menſchiſt ain küng gaiſtlich / gleich wie Criſto g alle ereature diene muůͦſſen / auch mit re vnwylle / alſo muͤſſen ſe ſy auch ainem Criſten menſchen dienen / auch ð teüfel in dem f ds er die Criſten anſicht / vnd verfolget / dardurch ſy gezwun e gen werden züͦbeten / vnd widerſtand zuͦthůn / vñ ye meer vñ un meer ſtercker werdẽ jm glaubẽ / leiden verfolgũg / werden auch leich getoͤde / ſo komen ſy deſteree geen himel. Alſo kommen jn vns alle wider wertikait zům gůten / wie Paul ſagt Ko. viij n, wir wiſſen dz den glaubigen alle ding zuͦm beſteen dienẽ / ſyne s⸗ mDen jm erhertzuͦ in ð ſelen / jm glaube / in Z liebe / welches uͦber ni ſchwgklich vil koſtlicher vñ edler guter ſeind dañ zeitlich gůt kie darũb iſt es ain gaiſtlich küngreich / nit da manvil guͦts vnd · dr lands hat vnd groſſe ere / diezwů turtelt aubñ iſt bekeñung dð nd ſiün den / wañ ſych ainer dargibt für ain ſünder / vnd gott dem en herꝛen lob vnd danck ſaget / derhat zwů tauben geopffert. .ꝗẽM Valgenen Simeen. tforchtrigge⸗ D Sinmeon wirt hie gelobt / dz er ſey gerecht vñ gotfoꝛchttigge⸗ S Sr kon er rrer der zůͦkuft des hailands. Die pꝛophetñ he nſi ten zůnoꝛ geſchriben / das der tag des herꝛen gantz haimlych ger oſfmen ſolt / das gar wenig gwar wurden / darumb ſpꝛachen n die Juden zuͦ Chriſto. Joa. viij. er wer nit Meſſias / ſeytmal tich ſy wyßten von wañen er wer. Joſeph vnd Marien ſun / vnd i deie pꝛophetẽ hettẽ gſagt / weñ Cꝛiſtus kom̃en P /lo wuße niem ats waher er kem / wie wol ir etlich warñ / die da wißten welche zeit Criſtus kom̃en wurd / als diſer Simeon ainer wʒ er war gwiß dz die zeit voꝛhanden was / die ſchrifft wz erfülr dz reich der Juden hat aufgehoͤꝛt / darub warttet er auf den hailand / vñ enpfieng derhalb ain antwurt vo hailigen gaiſt er ſolt mt ſterben / er het dan zuͦuoꝛ gſehe den hailãd des herꝛñ wurd gleich wie auch niemant waiß / auf welichen tag / auff welche ſtund der jungſtag komen wirt / zaychen hat vns Got zuͦuo: wiſſen laſſen / an denen wir mercken mügen / daz er nit ferꝛ iſt / ð hailig gaiſt gab Simeon ain andacht ein / daz er in repel gieng auf die ſtund / er wißt nit daruon / dz das kindlein eben zuͦ der ſtund komen ſolt / der hailig gaiſt offenbart es jm dz eben das kindlin der hayland wʒ / von der natur kund erß nit wiſſen darb ſieng er ann / nun laß herꝛ deinen knecht jm fridñ / welches darauf klingt / dzer zůuo: ain antwurt empfã gen hat vom hailigen gaiſt / erſolt nit erſterben er het in dañ zůuoꝛ geſehen / da er in nu in den armẽ hielt vnd jm der heilig gaiſt jns hertz gſagt / dz das kindlein der hailand wer / wz er tüůfriden / vñ berait zuͦſterbñ / das er denhailand geſehen hat / EIAo ſcharpf ſeind die augn des glabẽs / dain ſolch gering / arm veracht kindlein anſycht / vñ darfürhelt / von welchẽ ſo groſſe ding geweiſſagt waren / dz freilich niemats võ ſolchem kyndt * glaubt / es wer deñ Maria vñ Joſeph / deñ es war wider alle vernunft vnd natnr / wz diſer alt Simeon ſach / nemlich das reich diſes kinds / vñ alle wũderwerck vñ daten / die das kynd⸗ lein tůn wurd / diſe ding waren der vernuft alle vnglaublich vüriñ vnbegriff lich, Hie ſicht man die art des glaubens / der ſich auf ding verlaßt / die er nit ſicht noch begreift/ alſo můſſz wir auch glauben / dz die ewig barm̃hertzigkait gots vnſer ſey / dz wir erloͤßt ſein / vñ erloͤßtt werden võ tod / ſünd vnd hell / vñ dz wir ewiklich mit got leben werden / diſes glaubt dienattur oð vernunft nir ſyſa gtt wol / es wer fein / wañ es war wer / aber der glaub thůt vnd glaubt wider das empfinden der nattur vnd vernunft / Es iſt wunderlich zůͦſagen / dz ich ſoll glauben er wißt aber denocht nit / auf welchn tag oder ſtund er komen — — — ẽ — – = ☛☚ = –☛ vñ halten ich ſey in gotes henden / weñ ich gleich ſchon dẽ teü . ten fel jm rachen lig / füle den tod / vnd die ſünd / deñeſt ſol ich ſagn das mir weder ſünd noch tod ſchadu mag / wie Paulus ſagt wir ſeind gleich als die da ſterben vñ doch alweg leben / diſer 4ESerimeon darub das er ain rechten glauben het / hielt er diſes ſt ellends arm kindlein für den küng / vnd ſeligmacher / das kein r, natürlicher mẽſch nimer mer thon het / nun ſihe / wie behertzt c) ⸗ee ⸗ vñ mietig der glaub macht / diſes anſehens daz Simeon thet ·· E am kindlein / macht in ſo hertzenhaftig / dz er anfyeng zeſags her Mun laß herz deinen knecht im friden / ich fürcht hinfurr nit r dan⸗ mi mer / weder ſund / trod noch hel / bin jm glauben gãtz ertrunckẽ Warumb biſtu ſo fraidig: darumb / dañ mein augenhaben n geſehen deinen heiland / eüſſerlich ſtirb ich / aber der jñer glaub verſchluckt den tod / ich hab den hailand in die augẽ empfan⸗ erf gen / der da hin nimpt ſünd tod vnd hell / darũ wiltu ſaliklich vñ frelich ſterben / ſo bilde dir diſen verß ein / das Criſtus dein . hauland / hingenom̃en hat alle dein wider wertigkait / welchẽ 8 du durch den glauben in die augen empfangen haſt/ welches n gſicht / dich ſicher macht / für aller ſünd vñ tod / die durch Cri⸗ ſtum hingenom̃en vñ über wuden iſt / alſo ſehen wir dz allain ſe der glaubüberwindt die ſünd vnd tod / darũb bin ich ſo fro / e/ arüub ſtirb ich ſo frelich (ſpꝛicht Simeõ) dz ich deinẽ hailãd tm geſehen hab / dziſt / ich erken Cryſtñ / vnd das ſelb iſt für mych ſe . gnůg/, Die anon werdñ auch jrẽ tail habẽ / wie hernach folgt ndt welchs du berait haſt voꝛ dem angſicht aller voͤlcker / das iſt / le dDduwuurch die pꝛedig / iſt er allẽ võlckern füꝛgſetzt / er wirt ein liecht s werden allen haidñ / die gãtz welt wirt durch Criſtũ erleücht n, werden / deſſelben freüich mich / Simeẽ iſt nit neidiſch beger chc von hertzñ / vñ iſt jm ain freüd dz die Haiden bekerdt werden ſcch ſollé / der teüfel hat jnẽ ain fürhang für die augen zogen / denn vir ſelben hat Chriſtus hinweg thon / er wirt auch ſeinain gloꝛj 99 vnd zier des volcks )J ſrael / die eer haben die Juden / das Cri 3 ſtus von jnen geboꝛn iſt / vnd die aller beſten hailigen / als dye % Patriarchen Pꝛopheten vnd Apo ſtelln / die überflüſſyg den ð hailigen gaiſt gehabt haben / ſeind auß jnen kommen. ur ken “ Spricht Simeon weiter. Er wirt ſein ain liecht der Haydſ m ſelben betrachtet er der hayden blinthait / vñ wünſcht inn krleüchtung vnd bekerung. Alſo beſchleüßt diſes gſang. Mie dDdDdieinmittis. Die zway ſtuck aines chriſt ichen weſeoin ſich d/den auen durch walchenwir Cbiſtum erk henſir vnſernſ ⸗ lUluliigmacher / der hinnimpt ſünd vnd alles übel / vnd vns die ſůi⸗ . ligkait gibt / daruon wir für vnns gnuͦg haben / darnach be dr/„ arna ä fFchleüßt auch in ſich die liebe / das wir von hertzen biten wün ⸗/ iſiſiſtchen vnd begeren / das die andern auch alſo erleücht werden vnd Chriſtum bekennen / vnd alſo mit vnns ſelig werden / als daaßiſt das Nune dimittis recht gefunden. 2 ” 4 UB Tübingen restauriert KE E Nr. . Archivfiirn vorhanden — N S unnim R R R (GS 7— Liechtmeß / g X . 1 * V thin Luther. berg durch Doctoꝛ: Mart, e W. VierfarbSelector Standard* -Euroskala Offset 10 4 5 6 7 4 9 Copyright 4/1999 VxVMaster GmbH www.yVXVWaster. com 3 2