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 Exempel-Bibel zur Bildung des Herzens junger Leute und Kinder Klemm, Jakob Friedrich Exempel⸗Bibel Bildung des Herzens junger Leute und Kinder von einem Kinder ⸗Freund. Jer. A. Alei u Hätätzer Zweyte Auflage. — α * ε εα &ααυ. Tuͤbingen zu bekommen bey Ludwig Friedrich Fues. . 5 — ſen. ſo werde beſer b ſtand h von vi⸗ an die ſe dare ter h en C He lichſ “” Haus vaͤter! Laſſet eure Kinder die Exrempel von E guten und boͤſen Menſchen V je und je, ſonderlich an Sonntaͤgen leſen. Laſſet ſie die Spruͤche fleißig aufſchlagen, ſo werdet ihr ſamt ihnen mit der l. Bibel deſto beſſer bekannt werden, und einen heiligen Ver⸗ ſtand bekommen, der auch im gemeinen Leben von vielfachem Nuzen ſeyn wird. Mahnet ſie an dieſe Exempel bey Gelegenheiten. Fraget ſie daraus. Wiederholet ſie. Diß iſt ein wah⸗ rer Haus⸗Gottesdienſt. So werdet ihr den Se⸗ gen GOttes auf eure Haͤuſer ziehen. Kinder! Hier liefert euch ein Kinder⸗Freund die ſchik⸗ lichſte Weiſe, eure Herzen nach dem Wohlge⸗ fal⸗ fallen GOttes zu bilden, in die Haͤnde. GOtt hat die erſte Welt ſo gelehret, da ſie gleichſam in der Kindheit war. Exempel machen den tiefſten Eindruk in euch, und floͤſſen euch un⸗ vermerkt die Liebe zum Guten und den Haß wi⸗ der das Boͤſe ein. Leſet ſie fleißig. Ihr koͤn⸗ net ſie auch ſingen. Merket beſonders auf JEſum, daß, wann ihr jezt in der Welt ſeyd, wie Er war, ihr einmal auch im Himmel ſeyn doͤrfet, wie Er iſt. Genug Belohnung fuͤr euren Freund, wenn ihr alle Muſter eurer Zeit werdet. Schriebs im Jahr 1769. — Ein Mitleidiger und Innigliebender Freund der Kinder. Anrede F eur Aurede e Mel auu hreiten imn Hümm der Yoll trubet, 3. J mnich,1 des ſeg deinen 4. D des Leb in Gei Liebe, 5. Ningem nach keit D nes ( Gut⸗ und 1. Wieit loo, nurg 8. nem CO Michſann den den ich un as wi hr kün 6 auf tſehd, Nſeyn fir 1Zeit nder XNXN N N X E. Anrede an die Eltern und Hausvaͤter, wie ſie mit ihren Kindern umgehen ſollen. Melod. Liebſter IEſu, wir ſind hier ꝛc. I. 6 ragt, ihr Eltern, je und je Nach dem Zuſtand eurer Kinder! Liebeſt du die Heilige? Sizſt du auf dem Bank der Suͤnder? Laufſt du auf dem breiten Wege? Oder auf dem engen Stege? 2. Wirſt du mit der Seelgen Schaar Dich einmal im Himmel freuen? Oder mit Verfluchten gar In der Hoͤll zu ſpat bereuen, Daß du deinen GOtt be⸗ truͤbet, Und die Finſterniß geliebet? 3. Jn den Wolken kommt der HErr, Wird dich, mich, und alle richten. Einem jeden lohnet Er Nach des jez'gen Lebens Fruͤchten. Du kanſt ſchon an deinen Werken Dir dein kuͤnftig Urtheil merken. 4. Drum ſo fleuch die Suͤnden⸗Bahn, Strebe nach des Lebens Kronen, Schlieſſe dich an dieſe an, Die in Geiſtes⸗Eintracht wohnen, Staͤrke dich mit ihrer Liebe, Und erhalte gleiche Triebe. 5. Oder, iſts ein Hirngeſpenſt, Wann du dich in deinem Glauben Zu dem heilgen Geiſt bekennſt, Der nach Art der reinen Tauben In der Tauf zur Einig⸗ keit Dich und andere geweyht. 6. Merke alle Tage drauf, welch ein unterſchied⸗ nes Ende Sich auf dieſem Pilger⸗Lauf Bey den Gut⸗und Boͤſen finde. Hier ſey klug, dein Thun und Laſſen Jezt ſchon darnach abzufaſſen. 7. Thoͤricht iſt, wem dieſe Welt Ihre Luſt und Ei⸗ telkeiten Und ihr Weſen noch gefaͤllt: Der ſich ſorg⸗ los, nicht beyzeiten Einen veſten Grund erwirbet, Und nur auf Gerathwol ſtirbet. 8. Hödre deines IEſu Stimm, Wie er dir aus ſei⸗ nem Himmel Zeigt ſein neu keruſalenn; Hoͤre bey dem Welt⸗ 6 Weltgetuͤmmel, Wenn er ruft: wer uͤberwindet! Und dich zu dem Streit verbindet. 9. Wer ſiegt, darf im Paradis Von dem Baum des Lebens eſſen, Und der zweyte Tod gewis Ihn in Ewigkeit nicht freſſen, Wenn er andere zernaget, Und im Feuer⸗See ſie plaget. 10. Er will dem, der Sieg erhaͤlt, Vom geheimen Manna geben, Und die Schmach von dieſer Welt Burch ein gutes Zeugniß heben. Denen, die hier zu ihm kamen, Gibt er einen neuen Namen. 1I1. Wer veſt bis ans Ende ſteht, Und haͤlt treu des Heylands Werke, Dem ertheilt er Majeſtaͤt, Und des eiſern Scepters Staͤrke, Womit er dereinſt die Heiden Soll in ew'gem Adel weiden. 12. Sieger werden einhergehn In dem weiſſen Prie⸗ ſterkleide, In dem Buch des Lebens ſteh'n. Daß dir nicht der Kampf entleide, Will GOtt dich den Sei⸗ nen nennen, Und vor jedermann bekennen. 13. Sieger werden Saͤulen gleich In dem Tempel GOttes bleiben, IEſus wird in ſeinem Reich GOt⸗ tes Namen auf ſie ſchreiben, Ja den Namen ſeiner Wohnung, Und den eig'nen zur Belohnung. 14. Sieger werden auf den Thron Ihres groſſen Heylands kommen, Gleichwie Er, als GOttes Sohn, Ihn durch Siegen eingenommen. Wer nur will, ſoll Durſts nicht ſterben; Und wer ſiegt, ſoll alles erben. 15. Siehe oft den Himmel an Und die Erde; wie ſie werden Nach dem groſſen Liebes⸗Plan Schoͤn und ganz erneuert werden, Wo kein Leyd, Geſchrey noch Schmerzen Mehr vergaͤllt der Menſchen Herzen. 16. Denke auch an jenen Pfuhl, Der mit Feur und Schwefel brennet, Mach dir ihn zu einer Schul, Wenn dein Herz auf Boſes ſinnet. Willſt du ſeine Quaal nicht leiden, Muſt du alles Boͤſe meiden. 17. Glaube GOttes wahrem Wort, Das dich lehrt die Lebens⸗Wege, Gehe friſch darinnen fort Als auf einem ſichern Stege, Wo du wirſt die Sieges⸗Zeichen Und den Ehrenlohn erreichen, 18. Su⸗ 18. gen Ge⸗ Dicht ſichkein 19, den Er ge nur men G 0. malet. ſen ſt Eo er 21. eingeſ N Sür 2 Cten Grob eſ 127 fel er t zu b Mt ſuk ſthr . ſus Sie wie ſte ner F D detl Und 1 Baum Ihn in et, Und er Velt e hier zu tren des t, Und einſt die en eie⸗ Daß dir en Gei⸗ Tempel jſeiner geoſſen il, ſoll elben. e; wie in und en noch . t Jeur Schul, u ſeine gier ehr lsͤ af Zeſchen Eu 18. Suche deinen Glaubens⸗Grund In dem heil⸗ gen Geiſt zu legen: So wird auch die Leidens⸗Stund Dich nicht hin und her bewegen. Dann zu jenen Herr⸗ lichkeiten Geht der Weg durch Kreuz und Leiden. 19. Gehe in dein Kaͤmmerlein, Suche JEſum, den Erretter, Laſſe nicht nach in dem Schrey'n. Fra⸗ ge nurx die rechte Better, Wie in ſeinem ſuͤſſen Na⸗ men GOttes Worte Ja und Amen. 20. Kind! es iſt dir uͤberal JEſus lieblich vorge⸗ malet; Sieh den ganzen Bilder⸗Saal, Wo er ſelb⸗ ſten ſtuͤkweis ſtralet: Nimmſt du alles diß zuſammen, So erblikſt du ſeinen Namen. 8 21. Wie in Adam GOttes Bund Alle Menſchen eingeſchloſſen, So macht JEſus uns jezund Wieder⸗ um zu Bundsgenoſſen, Wir ſind, wie in Adam Suͤnder, So in IEſu GOttes⸗Kinder. 22. Abel mahlt uns IEſum ab, Wie er an dew Creuz geſtorben, Seth, wie ſein GOtt aus dem Grab, Da er uns das Heil erworben, Ihn zum Hau⸗ Pte ſeiner Glieder In das Leben rufet wieder. 23. Enoch lehrt uns, wie er ward In den Him⸗ mel aufgenommen; Wie Er nach der Himmelfart, Da er an dem Pfingſttag kommen, Seine Kirch beginnt zu bauen, Koͤnnen wir an Noah ſchauen. 24. Abraham ſtellt IEſum hin, Wie er ſeinem Vater glaubet; Iſaac, wie den Creuz⸗Gewinn JE⸗ ſu keine Mißgunſt raubet; Jacob, wie er mit Ver⸗ ſuͤhnen Wollt um unſre Seele dienen. 25. Joſeph zeigt die Staͤnde an, Durch die JE⸗ ſus durchgedrungen, Wie er durch die Creuzes⸗Bahn Sich zu GOttes Thron geſchwungen. Moſes zeigt, wie er regieret, Und uns durch die Wuͤſte fuͤhret. 26. Aaron ſtellt dir JIEſum dar, Wie er Hoherprie⸗ ſter worden. Joſua macht an ihm klar, Wie er ſei⸗ ner Bruͤder Orden Endlich aus dem Welt⸗Getuͤmmel Fuͤhrt zur Ruh in ſeinen Himmel. 27. Gideon ſtellt JIEſum fuͤr, Wie er uns vom Druk der Feinde Wiederum ur Freyheit fuͤhr. e⸗ 4 0 n, 1 38 — ſon, wie er die Gemeinde, Wann ſie auch im Ehbruch wandelt, Auf beſondre Art behandelt. 28. Samuel malt JEſum ab, Wie er uns durch die Geſichte, die der Vater ihme gab, Vorher in prophetſchem Lichte Das geheime Schikſal lehret, Das der Kirche wiederfaͤhret. 29. David wurde JEſu gleich, Wie er zu dem Thron gekommen, So hat JEſus Satans Reich Auch durch Leiden eingenommen. Salomo zeigt ſein Regieren, Wie es Ruh und Weisheit zieren. 30. An Elia ſiehet man, JEſu groſſe Wunderzei⸗ chen, Die er auf der Welt gethan, Änd doch nicht an jene reichen, Welche ſeine Juͤnger thaten, Die Eliſa Kraͤften hatten. W 31. Joſua im Prieſterthum, Serubabel im Re⸗ gieren, Zeigen, wie noch IJEſus komm, Seine Kirch aus Babel fuͤhren, Und einſt noch auf dieſer Erde Alle Staͤnde beſſern werde. 32. Judas Maccabaͤus iſt JEſu Bild, der ſeine Heerde Je und je vom Antichriſt Und von ſeines Jochs Beſchwerde Wird zur wahren Freyheit bringen Und die Macht des Thiers bezwingen. Ein Gerechter nach dem Erſten Gebot I1. gehet von ſeiner Kindheit an mit GOtt und goͤttli⸗ chen Dingen um, wie Jſus. Luc. 2, 46. 2. ſuchet unter allem GOttes Ehre, wie Iſus, Joh. 8,49. 3. wandelt vor GOtt, als ſeinem Vater, und ſucht Ihm nachzuarten, wie IEſus. Joh. 5, 19. 4. begibt ſich oft in die Einſamkeit, zu deſto genaue⸗ rem Umgang mit dem himmliſchen Vater, wie Jc⸗ ſus. Matth. 14,23. 5. thut alles vor GOtt, und ermahnet auch ande⸗ re darzu, wie IEſus, Matth. 6, 4. 6. 6. ſchreibt 6 ſchreik Mare. lem:« 7, eifell ſus. J 8 iſt ge 12,4. 9. iſt go Hiob⸗ 10. ſuch in ſei II. wa betuu Dan 3. 11. ga wie 13. fu. wie 14. W If. ſſ tiſc geg 16. Jl 17. Ma 19. l und la Ehbuch ins durch brher in l lehret, zu dem 15 Reich no zeigt ren. underzei⸗ ch nicht en, Die im Re⸗ ne Kirch 1de Ale er ſeine Jochs en Und⸗ hottli⸗ Eſus, ſucht naue⸗ ande⸗ eibt ————= 9 6. ſchreibt GOtt alles zu, abſonderlich die Schoͤpfung: Marc. 13, 19. die Erhaltung und Wirkung in al⸗ lem: Joh. 5, 17. den Zug der Menſchen zu Chriſto: Joh. 6, 44. die Sendung des H. Geiſtes, wie J£⸗ ſus. Luc. 11, 13. 7. eifert um die Ehre ſeines himmliſchen Vaters, wie ſus. Joh. 2, 15. 17. 8. iſt gehorſam im Glauben, wie Abraham. 1 Moſ. 12, 4. 15,6. 9. iſt gottesfuͤrchtig, und meidet das Boͤſe, wie Ziob, Hiob I, I1. 10. ſuchet GOtt, ſo lang ein rechter Botte JEſu Chriſti in ſeinem Ort iſt, wie Uſias, 2 Chron. 26, 5. 11. wagt eher ſein Leben, als daß er ſich von der An⸗ betung des wahren GOttes abbringen lieſſe, wie Daniel, Sadrach, Meſach, und Abednego. Dan. 3, 8. ff 6, 10. f. . 12. glaubt dem HErrn JEſu auf ſein bloſſes Wort, wie der Koͤnigiſche. Joh 4, 5. 13. ſuchet IEſum, wenn Er auch verborgen ſeyn will, wie das Cananaͤiſche Weib. Marc. 7,24. 25. 14. merket das verborgene Gefuͤhl der Gnade, wie Waria Magdalena. Joh. 20, 14. 16. — 15. iſt nicht traͤg zum Glauben, wie das Samari⸗ tiſche Weib, welches auf das ſiebende Wort JEſu geglaubet. Joh. 4, 26. ff. 16. hat eine Begierde zu JEſu, wie die Griechen. Joh. 12, 21. 17. glaubet auch unter der Schmach Chriſti ſeine Herrlichkeit, wie der Zauptmann beim Creuz, Marc. 15, 39. 18. laͤßt ſich vom Geſuch des Irrdiſchen abbringen, und kommt dabey weder im Leiblichen noch Geiſt⸗ lichen zu kurz, wie der Lahme beim Tempel. Apoſtgeſch. 3, 6. . 19. erfaͤhrt in Krankheiten mehr Huͤlfe von JEſu, als von Arzneyen, wie Aeneas. Apoſtg. 9, 34. 20, laͤßt ſich nicht vom Glanben abhalten durch das A 5 Vor 10 — Vorſchwaͤzen der Wiſſer, wie Sergius Paulus. Apoſtg. 13, 10. 12. 21. laͤßt ſich durch treue Knechte Chriſti gewinnen, wenn er ſchon vornehm iſt, wie Dionyſius. Apoſtgeſch. 17/ 34. 22. glaubet ſelbſt, und ſucht auch ſeine Hausgenoſſen und Freunde dazu anzuhalten, wie Criſpus. Apg. 18, 8. 23. kommt mit dem Haß wider die Warheit ins Ge⸗ draͤng und dadurch zum Glauben, wie Soſthenes. Apoſtg. 18, 17. 24. iſt ein Erſtling in ſeinem Ort, und gibt ſich hin zum Dienſt der Heiligen, wie Stephangs. Cor. 16, 15. 25. iſt der Heiligen Wirth, wie Gaſus. Roͤm. 16,23. 26. betet das Thier nicht an, wie die, die das Mal⸗ zeichen des Thiers an ihre Stirne und Hand neh⸗ men. Offenb. 19, 20. 27. verbirgt ſich in Gedult und Glauben zur boͤſen Zeit, wie die Zeilige im dritten Wweh. Offenb. 13, 10. Ein Gottloſer nach dem Erſten Gebot — 1. lacht uͤber die Gerichte GOttes, und gehet daruͤber zu Grund, wie Loths Tochtermaͤnner. 1 Moſ. 19, 14. 25. a. laͤßt ſich nicht ſo leicht von der Liebe zum falſchen Gottesdienſt abbringen, wie Laban. 1Moſ. 31,31. 3. iſt unglaubig, und gehet daruͤber zu Grund, wie Je⸗ richo. Joſ. 6, 13. 15. 20. 24. 4. iſt abgottiſch, und faͤllt in Menſchen Haͤnde, wie die Iſrarliten. Richt. 2, 11. 14. 5. ſiehet wegen ſeines Unglaubens das Gute des HErrn nicht, wie Jorams Ritrer. 2 Kdn. 7, 2. 20. 6. macht ein Gemiſch aus wahrem und falſchem GOt⸗ tesdienſt, und zieht dadurch die Rache GSttes uͤber ſich, wie die Aſſyrer in Samaria. 2 Köͤn. 17, 24. 25. 7. verliert alle menſchliche Geſinnung bey dem ſalſchen Gottesdienſt, und macht geiſtliche Complimenten vor GOtt, wie Ahas. 2 Chron, 28, 3. Jeſ. 7, 12. 8. bleibt 9. blebt dennde 9. kamn er al Git 10, er , und i. ſu wier 12. et bene Leut 1, ber 2. ked 3. ted wie 4, ert ſch . be a Mar ) in Mar ut. 6 Pgaulus, gewinnen, dionyſius, noſſenund log. 19,4½ tins Ge⸗ oſthenes. t ſich hin Lor. 16,15. m. 10,23. das Mal⸗ hund neh⸗ ſen Zeit, , 10. grüber zu 14.2. falſchen 31,31. wie JN⸗ wjedie HErrn GOt⸗ es uͤber 14. 15. falchen nenten v,u. bleibt 4 TTYMrTTNENI 11 2. bleibt bey einem falſchen Eifer fuͤr GOttes Ehre dennoch unglaubig, wie Jehn. 2 Kdͤn. 10, 11. 25. 29. 9. kann unter einem unglaubigen Volk dennoch, wenn er aufmerkſam iſt, zur Erkenntniß des wahren GEOttes kommen, wie Varius Medus. Dan. 6, 25. 26. 10. er moͤchte gern JEſu nachfolgen, wenn er doͤrfte das Zeitliche auch mitnehmen, oder in den Welt⸗ Geſellſchaften bleiben, wie jener Schriftgelehrte und Juͤnger. Matth. 8, 19⸗22. 11. ſucht goͤttliche Ehre und muß deſto tiefer herab, wie Berodes. Apoſtg. 12, 23. 12. er bleibt nicht in der Mitte, ſondern hat uͤbertrie⸗ bene Gedanken von den Knechten GOrtes, wie die Leute zu Maltha. Apoſtg. 28, 1⸗6. Ein Gerechter nach dem Zweyten Gebot* 1. verherrlichet GOtt uͤber ſeinen Liebesrath, wie JEſus. Luc. 10, 21. 2. redet im Gebet ſehr kindlich und vertraulich mit GOtt, wie Icſus. Joh. 17, 1. ff. 3. redet mit GOtt im Gebet mit heiliger Ehrfurcht, wie JIeſus Joh. 17, 1I1. 25. 4. erhebet ſein Herz immer zu GOtt, auch in Geſell⸗ ſchaft mit andern, wie Jeſus. Matth. 1I, 25. 5. betet bey allen Vorfallenheiten, wie IEſus. ℳα⅞ uͤber ſeiner Taufe, Luc. 3, 2 ¼. b) vor dem Eſſen, Matth 14, 19. 4) nach dem Eſſen, Matth. 26, 30. d) in Gemeinſchaft mit andern, Luc 9, 28. ) allein, Marc. 14,35. ) bisweilen die ganze Nacht hindurch, Luc. 6, 12. g) unter freyem Himmel, Matth. 14,23. Luc. 22, 39. ) kniend, Luc. 22,41. ²⁹) mit Freuden, Luc. 10, 21. ) mit Traurigkeit, Matth. 26, 37. 1) mit Thraͤnen. Hebr. 5, 7. 6, haͤlt an im Gebet, wie JEſus. Matth. 26, 42. 44. 7. dankt fuͤr die Erhoͤrung, wie IEſus. Joh. I1, 41. 3. liebt die Kinder, und ſegnet ſie, wie Icrſus, Matth. 19, 13 9, braucht 12 9. braucht den Namen GOttes, andere zu egnen, wie Melchiſedek. 1 Moſ. 14, 19. 40. 10. betet auch fuͤr andere, wie Loth fuͤr Zoar. 1 Moſ. 19,18.ff. wie Abraham fuͤr Sodom. 1 Moſ. 18,23⸗3 3 wie Moſe, der durch ſeine Fuͤrbitte GOttes Zorn aufgehalten, 2 Moſ. 32, 3 1. 32. wie Samuel fuͤr die Iſraeliten. 1 Sam. 12, 19⸗23. 11. betet mit einfaͤltigem Herzen, wie Elieſer bey dem Brunnen. 1 Moſ. 24, 12. ff. 12. ſucht ſeinen Schuz in dem Namen GOttes, wie Jacob. 1 Moſ. 28, 20. 2 1. 13. danket dem HErrn fuͤr den Hausſegen, wie Lea. 1 Moſ. 29, 35. 14. eifert fuͤr die Ehre GOttes, wie die Leviten. 2 Moſ. 32, 27. 15. betet in der Stille zu GOtt, oder uͤbet das Her⸗ zens⸗Gebet, wie Zanna. 1 Sam. 1, 13. 16. betet erhoͤrlich, wie Samuel. 1 Sam. 7, 5⸗10. 17. ſinget und betet, und weißt den aͤuſſern Gottesdienſt recht einzurichten und zu gebrauchen, wie David. Pſ. 18,50. 51. 2 Sam. 6, 4. 5ũ. 1 Chron. 17, 24⸗27. 18. preiſet mit Liedern den HErrn, wie Aſſaph, He⸗ man und Ethan. 1 Chron. 17, 5. 10. ff. 26, 4. 5. Pſ. 88, 1. 1 Chron. 16, 19. Pf. 89, 1. 19. ſieuret von ſeinem Vermoͤgen gern das Seinige zum Dienſt GOttes bey, wie Ziram. 1 Koͤn. 5, 10. 20. verbindet ſich zur Treue gegen GOtt auch mit einem Eyd, wie Aſſa und das Volk Juda. 2 Chron. 15, 1 5. 21. betet ernſtlich und zuverſichtlich in der Noth, wie Hiskias. Jeſ. 38, 9. f. . 22. betet gern in der Gemeinſchaft anderer, wie Zis⸗ — kias mit Jeſaja Jeſ. 37, 3. 4. 14⸗20. . 23. betet in der groͤſten Noth, als waͤre er ſchon erloͤßt, wie Jonas. Jon. 2, 1. 8. . 24. laͤßt ſich durch kein Verbot oder Hinderniß vom Beten abhalten, wie Daniel. Dan. 6, 6. 10. ff. 25. preiſet GOtt nach uͤberwundenem Unglauben, wie Zacharias. Luc. 1, 64. vergl. v. 20. 26. lo⸗ 26. lober der alt 12. lobe wie . 19. nim Eſa, Mare⸗ 1 fiſt ſe, Wi 30. ſch⸗ Matt 31. pei Plind 32. ella Ochs 33. Ur Men ſo.ß 36 ha. inden ſteh⸗ 3) ef koſte 36. bre dere 31. kin 38. len mer 39. W. ihre ſet, 1 fl pti 2. ſii wie egnen, 1Mof. 91⸗33 es gorn nel für ſer hey s, wie e Aig, viten, her⸗ ⸗l0. dienſt ovid, 27. ‚He⸗ 4.5. gezum . einem yI⸗ „wie mrnnenn 13 26. lobet GOtt, und ſegnet die Liebhaber JEſu, wie der alte Simeon. Luc. 2, 28. 34. 27. lobet GOtt fuͤr das im N. T. erſchienene Heil, wie Zanna. Luc. 2, 36. 37. 38. 28. nimmt ſeine Zuflucht, auch in aͤuſſerlicher Noth, zu JEſu, wie der Auſſazige, Matth. 8, 3. wie Jairus, Marc. 5, 23. 29. faßt im Glauben die Kraͤfte GOttes zu ſeiner Huͤl⸗ fe, wie das blutfluͤßige Weib. Marc. 5, 33. 35. 30. ſchreyet, bis er erhoͤret wird, wie die 2 Blinde. Matth. 9, 27. 26. 31. preiſet JEſum nach erlangter Huͤlfe, wie der Blindgeborne, Joh. 9, 6. 30. 32. erlanget mehr, als er bittet, wie der busfertige Schaͤcher, Luc. 23, 40. 42. 43. 33. kommt bey ſeiner anhaltenden Treue aus der Menſchenfurcht heraus, wie Nikodemus. Joh. 7, 70. Hl. 19, 39. 34. huͤlt mit andern im Gebet, im Brodbrechen und in der Gemeinſchaft an, und wartet auf mehrere Gei⸗ ſtes⸗Kraͤfte, wie die erſte Gemeinde. Apg. 1, 4. 14. 35. eifert fuͤr die Ehre JIEſu, wenn es auch ſein Leben koſtet, wie Jacobus der groͤſſere. Apoſtg. 12, 2. 36. brennt vor Geiſtes⸗Eifer und uͤberzeugt andere von der Warheit, wie Apollo. Apgeſch. 18, 25. 37. ringet fuͤr andere im Gebet, wie paphras, Col. 4,12. 38. lernt ſchon in dieſer Welt an dem Lied der Pal⸗ mentraͤger. Offenb. 7, 9. 39. wirkt mit GOtt im Gebet, wie die Heiligen mit ihrem Rauchwerk mit GOrtes 7 Poſaunen gewuͤr⸗ ket. Offenb. 8, 3. Ein Gottloſer nach dem Zweyten Gebot 1. faͤllt von dem Zank in die Laͤſterung, wie jenes egy⸗ ptiſchen Mannes Sohn. 3 Moſ. 24, 10. 16. 2. ſtiftet andere auf, den Kindern GOttes zu fluchen, wie die Mogbiter den Bilegm. 4 Moſ. 22, 5. 3 i 14 ð 3. iſt undankbar gegen die Wohlthaten des HErrn, wie die Iſraeliten in der Wuͤſten. 5Moſ. 32, 6. 7. 4. unternimmt die wichtigſten Dinge, ohne GOtt zu fragen, wie die Iſraeliten mit den Gibeoniten gethan, Joſ. 9, 14. 15. 5. laͤßt ſich bloſſen Fuͤrwiz treiben, in die Geheimniſſe GOttes hinein zu ſchauen, und ſtirht daruͤber, wie die Bethſemiten bey der Bundeslade. 1 Sam. 6, 19. 6. fragt Goͤzen oder falſche Propheten wegen zukuͤnf⸗ tiger Dinge, wie Ahasja. 2 Kdn. I, 2. 16. 7. ſtellt ſich fromm aus eigenem Intereſſe, wie Abia. 2 Chron. 13,4⸗20. vergl. 1 Kon 15,3. 8. bricht den Eyd, wie Zedekia, den er dem Nebu⸗ cadnezar ſchwur. 2 Kodn. 25, ¹27. 9. verfuͤhrt andere mit falſchem Troſt, wie Banania, und muß deswegen ſterben. Jer 28, 2⸗16. 10. treibt Aberglauben mit Zeichen und Charakteren, wie Jaſanja. Ezech. 8, 11. 1ry. erheber ſich ͤber GOtt, und muß deswegen deſto tiefer gedemuͤthiget werden, wie Nebucadnezar, Dan. 4, 27. 29. 12. laͤſtert und verachtet JEſum, wie der boͤſe Schaͤ⸗ cher. Luc. 23, 39. 13. treibet Zauberkuͤnſte, wie Simon der Zauberer. Apoſtg. 8,9⸗ 12. 14. iſt ein Geſezeiferer und bleibt am Aeuſſern hangen, Apgeſch. 15, 1. 21, 20. 21. 15. macht denen zum Gebet Verſammleten Unruhe, wie die Magd zu Philippen. Apgeſch. 16, 16. 17. 16 laͤßt ſich nicht tief in Religions⸗Sachen ein, wie Galli on, Apoſtg. 18, 15. . 17. gehet mit Geiſter beſchwöͤren um, wie die Soͤhne Scevé des Hohenprieſters, Apg. 19, 13. 14 15. 16. 18. laͤſtert wider GOit, wenn Er Gerichte ausbrechen laͤßt, und die Leute dadurch geqnaͤlet werden, wie die Unbusfertige, die von der vierten Zornſchale getroffen werden, Offenb, 16, 9, Ein 1. Fehe wohne wie 2. berag dennt 3. bege wie 4. hat deſ ſe, N . mae thun, Wie! 6, het nicht bind 7, wel fale ue. d ehr wie la nich 10. b 11, 1 He N 12, 29 133 1 14. th Mln, 1 6.7. ODt zu koniten imniſſe er, wie 0, 19. ukauf⸗ Abig. Nebu⸗ nanig, kteren, deſto nezar, Scha⸗ berer. ngen, ruhe, „wie zoͤhne .16. tahen 1 wie ſchele E EEEEYYEMEN 15 Ein Gerechter nach dem Dritten Gebot 1. ziehet auch bey verfallenem Gottesdienſt das Bey⸗ wohnen im Tempel andern wichtigen Pflichten vor, wie IcEſus. Luc. 2, 49. Joh. 2, 16. 13. 2. verachtet bey Uebung des Gottesdienſts im Geiſt dennoch den aͤuſſern nicht, wie AEſus. Joh. 2, 16,4,23. 3. begehet auch die offentlich verordnete Feſttage, wie Jſus. Joh. 7, 8. Luc. 18, 31. Joh. 2, 23. 4. hat groſſe Hochachtung vor den Sacramenten, wie JEſus vor der Beſchneidung, Luce. 2,21. vor der Tau⸗ fe, Matth. 3,13. vor den Oſterlamm, Matth. 26, 8. f. 5. macht ſich kein Gewiſſen, am Sabath Dinge zu thun, daruͤber ſich ein Geſezeiferer ein Gewiſſen macht, wie JIcſus. Matth. 12, 1I. Luc. 14, I. 6. hat das Geſez Gttes in ſeinem Herzen, laͤßt es nicht in Abgang kommen. Matth. 5,17. ſondern ver⸗ bindet es mit dem Evangelio, wie JEſus. Marc. I/15. 7. wehrt ſich mit dem Wort GOttes wider die An⸗ faͤlle des Satans und ſeines Anhangs, wie IEſus. Luc. 4, 4. S. 12. 17. Matth. 22, 29. 31. 8. ehret den HErrn mit den Erſtlingen ſeiner Guͤter, wie Abel. 1 Moſ 4, 4. 9. laͤßt das Wort GOttes unter ſeinem Geſchlecht nicht untergehen, wie Seth. 1 Moſ. 4, 25 26. 10. bauet GOtt einen Altar, und danket ihm, wie Noah, 1 Moſ. 8, 20. 11, weißt auch die unſcheinbarſten Oerter zu GOttes Haus zu machen, wie Jacob den Stein, darauf er ſchlief. 1 Moſ. 28, 11⸗22. 12. ſinget der Gemeine Danklieder vor, wie Mirjam 2 Moſ. 15, 20. 21. 13. ziehet Las Leben in der Gemeinſchaft des Volks GOttes, der Liebe zu Vater und Mutter vor, wie Ruth. Ruth. 1, 16. 14. kehret ſich bey ſeinem ſtillen Gebet nicht an das Ur⸗ theil anderer, ſingt auch hernach deſio froͤlicher ein e. oͤffentli⸗ 16 rm oͤffentlich Lobgeſang, wie Zanna. 1 Sam. I, 11⸗16. werden, 2, 1210. . und ale 15. freuet ſich uͤber der Hoffnung des Reichs Chriſti, mizeſ und theilet ſeine Freude auch andern in Pfalmen mit, 29, beſtti wie David in ſeinen Koͤnigreichs⸗Pſalmen. Mrande 16. wendet ſeine Weisheit zu Beſoͤrderung des wahren z0 genieß Gottesdienſts an, wie Salomo. 1 Koͤn. 5, 5. in dem 17. hilft die Gottſeligkeit im rechten Gottesdienſt be⸗ 31. hift d foͤrdern, wie Hiram. 1 Kdͤn. 5, 8. 9. 10. wie Cyrus. mon, Jeſ. 45, 1. ff. . z1 hilftd 18. verlaͤßt lieber Haus und Guͤter, als daß er ſich Johon von dem wahren Gottesdienſt abbringen laͤßt, wie 13. verlat die Iſraeliten zu Jerobeams Zeit. teſtame 19. hat ein wachſames Auge uͤber den Zuſtand der Ge⸗ und ſpn meinde, wie Joſaphat 2 Chron. 17, 7. 8. 9. Menen 5 20. ſteuret gern zur Befoͤrderung des Gottesdienſts 4. derk was bey, und muntert andere dazu auf, wie Jo⸗ lotes, jada. 2 Chron. 24, 6. 8. ye. gibt 21. beſtraft in oͤffentlicher Verſammlung ohne Men⸗ enge ſchenfurcht auch Fuͤrnehme uͤber ihr Abtreten von groſt EOtt, wie Zacharias die Hofleute Joas. 2 Chr. 24,20. 35. ſucht 22. verſchweiget die auf die Verachtung des Worts an 0 GOttes folgende Gerichte ſeinen Landsleuten nicht, 20, 11 wie Zoſeas, Micha, Nahum, Zephania. 3J, lagt 23. hbret das Wort GOttes gerne leſen, und traͤgt Leid fentli uͤber die Veraͤchter deſſelben, wie Joſias. 2 Chron. mathi 3 4% 15, 18. 19. 30. 3 90 mer 24. bekraͤftiget und applicirt auf ſeine Zeitgenoſſen alfi⸗ das voranverkuͤndigte Wort GOttes, wie Ezechiel einem das Wort Jeremiaͤ. fuͤrch 25. weißt mit den Muͤden zu rechter Zeit zu reden, 39. hön wie Zaggai. Hagg. I, 13. 14. wvenn 26. verwahret vor Zweifel in den geringſcheinenden um⸗ nunge ſtaͤnden der Kirche, wann die Gaben des Geiſtes nicht e hen mehr ſo greiflich ſind, wie Zacharias. Zach. 1,16. 4,10. Time 27. hilft die zerfallene ſchoͤne Gottesdienſte des HErrn 41. Me wieder in Stand bringen, wie Serubabel. Eſr. 3,2.8. ler⸗ 23, wuͤnſchet, daß die Mauren zu Jeruſalem gebauet net⸗ wer⸗ I. 1I,1 1⸗16, he Ghnſt, almen mit, en. es wahren 5,5. dienſt be⸗ ſie Cyrus. daß er ſich laßt, wie d der Ge⸗ 9. tesdienſts. „Wie Jo⸗ hne Men⸗ leten bon ht. 24,20. 5 Worts en vicht, ig migt Leid 1 Gron. genoſen Gechiel l reden, ndentlmn⸗ ſes nicht 16, 10. 6hErm .3,2 8. gebauet wer⸗ — 17 werden, daß die Heiden des HErrn Namen fuͤrchten und alle Koͤnige auf Erden ſeine Ehre, wie Nebe⸗ mias Nehem. 2. 29: beguͤtiget die Feinde der Kirche, wie Jaddua den Alexander den Groſſen, Nehem. 12, 11. 30. genießt mancher Freyheit bey ſeiner uͤbrigen Treue in dem Gottesdienſt, wie Matthatias, 1 Macc. 2,4 31. hilft der zerfallenen Huͤtte Davids auf, wie Si⸗ mon, 1 Macc. 13, 0. 1. 32. hilft den falſchen Gottesdienſt unterdruͤcken, wie Johannes Byrcanus. 33. verlanget GOtt zu dienen Tag und Nacht im neu⸗ teſtamentlichen Tempel, d. i. im Geiſt und Warheit, und ſpricht auch andern von dem in Chriſto erſchie⸗ nenen Heil zu, wie Banna, Luc. 2, 37. 34. verkuͤndiget das Reich GOttes, wie Simon Ze⸗ lotes, Matth. 13, 33. 35. gibt ſeine Buſſe durch aͤuſſere Zeichen der Liebe ge⸗ gen JEſum und ſeine Juͤnger an den Tag, wie die groſſe Suͤnderin, Luc. 7, 37. 36. ſucht ſeine Begierde nach dem wahren Gottesdienſt an JEſu zu ſaͤttigen, wie die Griechen, Joh. 12. 20. 21. 37, laͤßt ſeine heimliche Juͤngerſchaft IEſu einmal oͤf⸗ fentlich an den Tag kommen, wie Joſeph von Art⸗ mathia und Nikodemus, Matth. 27,57. Joh. 19,39. 38. merkt auf die Schickungen GOttes eben ſowol als aufs Wort, weil GOtt unter denſelben macht, daß einem das Wort durchs Herz gehet, wie die gotts⸗ fuͤrchtige Inden zu Jeruſalem, Apoſtg. 2, 22. ff. 39. hoͤrt das Wort ordentlich, und haͤlt die Taufe hoch, wenn er auch Entzuͤckungen und Engliſche Erſchei⸗ nungen haͤtte, wie Cornelius, Apg. 10, 3. 44. 43. 40. bequemt ſich gegen ſchwache im Glauben, wie Timotheus bey ſeiner Beſchneidung. Apg. 16, 1. 3. 41. bleibt nicht eigenſinnig bey den erſten Anfaͤngen der Bekehrung ſiehen, ſondern laͤßt ſich weiter fuͤh⸗ ren, wie die Juͤnger zu Epheſus, Apoſtg, 19, 4. 6. B 42¾, iſt 18 . — 42. iſt gewis, daß bey Anhoͤrung des Worts GOttes Leib und Seele keinen Schaden nimmt, wie Euty⸗ chus, Apoſtg. 20, 9. 10. 8 43.⸗ macht ſich den erweklichen Abſchied der Lehrer be⸗ ſonders zu Nuz, wie die Aelteſten zu Epheſus, Apoſtgeſch. 20, 17. ff. 44. dienet mit ſeinen Gaben der Gemeine, wie Aga⸗ bus, Apoſtg. 21, 11. 2 4 5. laͤßt ſich von der Liebe zu den Botten JEſu hin⸗ reiſſen, ſie von der Hauptabſicht GOttes abzubrin⸗ gen, wie die Jünger zu Caſarien, Apoſtg, 21, 4. 46. gebraucht das Wort GOttes alſo, daß man keinen Mangel hat an irgend einer Gabe, wie die Corin⸗ thier, 1 Cor. 1,6. 7. 47. iſt mit vollſtaͤndiger Lehre geſichert wider alle fal⸗ ſche Lehre, wie die Coloſſer, Col. 2, 8. 10. 48. er nimmt an, erkennt und verehrt die h. Offenba⸗ rung JEſu nach allen Zeitlaͤuften, wie die 7 Engel der Gemeinen, Offenb 2. und 3. ganz. 49. liebt das Geheimniß des Krenzes, und nimmt mit den geringen Tagen ſeiner Zeit vorlieb, wie das Weib in der Wuͤſten, Offenb. 12, 1. 6. F0. ſiehet mit Gedult der langſamen Geburt des Reichs Chriſti entgegen, Offenb. 12,5. 51. laͤßt ſich die Augen ofnen in die kuͤnftige Gerichte GOites,wie die 3 Engel bey den z Weh, Off. 14,6⸗9. 72. prediget zu gewiſſen Zeiten die Warheit mit trauri⸗ gen Gebaͤrden und Kleidern, wie die 2 Zeugen mit Saͤchen angethan, Offenb. 11, 3. Ein Gottloſer nach dem Dritten Gebot 1. iſt ein unglaubiger Veraͤchter des Worts vom Ge⸗ richt, wie Loths Tochtermaͤnner, 1 Moſ. 19, 14. 2, ſtreitet wider das Volk GOttes, wie Amaleck, 2 Moſ. 17, 8⸗16. 3. gibt eigene Phantaſien vor goͤttlich aus, und will EOtt damit ehren, wie Nadab und Abihn ſen⸗ euer 3CDrtes bieEut⸗ ehrer he⸗ pheſus, ſe A⸗ ſu hin⸗ Puhrin⸗ 21,4. nkeinen Corin⸗ le ſol⸗ . ffenba⸗ Engel mt mit je dys t des richte ,6:9. taur⸗ n mit Ge⸗ ,14⸗ leck, will remd euet 19 Vener vor GOtt brachten, z Moſ. 10, 1. 4 Moſ. 26, 61. 4. iſt ein Sabbathſchaͤnder, wie der, welcher am Sabbat Zolz auflaſe, 4 Moſ. 15, 32⸗36. 5. ſuchet das Volt GOttes an ſeinem Lauf zum Ziel zu hindern, wie Sihon und Og, der Koͤnig zu Baſan, 4 Moſ. 21, 2 . ff. 6. iſt abgottiſch, wie die Iſraeliten in der Wuͤſten mit dem guldenen Kalb, 2 Moſ. 32, 4. 5 Moſ. 9. 16. 7. iſt unwillig uͤber diejenigen, die ſich mit dem Volk GOttes vereinigen, wie Adontzedek ſamt den 4 Königen, Joſ. 10, 5⸗ 12. 3. begehet Kirchenraub, und vergreift ſich an heiligen Dingen, wie Sophni und Pinehas, die Sohne Eli, Sam. 2, 12⸗14 22. 9. greift die Verſuͤhnung mit GOtt durch ſelbſt er⸗ waͤhlte Gottesdienſtlichkeit an, wie die Muͤtter Mi⸗ cha Richt. 17, 2. ff. und wie ein Moabitiſcher Koͤnig, der ſeinen erſtgebornen Sohn zum Brand⸗ opfer geopfert, 2 Kodn. 3, 25. 26. 27. 10. iſt aberglaubiſch, wie die Philiſter, 1 Sam. 5,4. . 11. richtet elbſt aus politiſchen Abſichten einen Got⸗ tesdienſt anf, wie Jerobeam zu Dan und Bethel, I Kön. 12, 2 8. 12. gibt andern einen falſchen Gottesdienſt an, wie Iſabel dem Ahab, 1 Koͤn. 16, 31. 32. 13. ſucht durch Punctiren, Chiromantie und Wahrſa⸗ gerey aus Vorwiz verborgene Dinge zu erfahren, und gehet GOtt vorbey, wie Ahaſia, 2 Köͤn. I, 2. 3. 14. verachtet die Propheten und Lehrer aus Vorwand, man koͤnne zu Hau⸗ in der Bibel leſen, wie das juͤdi⸗ ſche Volk, Jeſ. 8, 19. 20. Jerem. 43, 2. . 15. vermiſcht den reinen Gottesdienſt mit fremder Leh⸗ re, wie die Aſſyrer in Samaria, 2 Köͤn. 17, 25⸗41. 16 iſt ein Veraͤchter und Schaͤnder heil. Schrift, wie Jojakim, Jerem. 36, 14 23. 17. verfuͤhrt andere mit falſchem Troſt, wie Zanania, Jer. 28, 3. 16 . . . . SS B 2 1. iſt 20 Wort, wie Zedekia, Jer. 34 u. 37 ganz, 38, 17⸗28. 19. faͤllt vor einem Bild nieder, wie die Chaldaͤer vor Nebucadnezars Bild, Dan. 3,7. 20. iſt uͤbermuͤthig und Gottesvergeſſen, wie Nebucad⸗ nezar, der ſich ſelbſt anbeten ließ, Dan. 3, 1. ff. 21. verhindert aus Neid den Bau heiliger Gebaͤude, wie die Samariter, Nehem. 4, 1⸗15. 22, gebraucht ſeine Groͤſſe und Macht wider das Hei⸗ ligtum GOttes, wie Antiochus Epiphanes, 1 Maccab. 6, 1. ff. 23. kan ein abtruͤnniger Land⸗und Religions⸗Verraͤ⸗ raͤther werden, wie Alcimus, 1 Macc. 9, 54. 24. bleibt bey allem Genuß der Gnadenmittel tuͤckiſch, und uͤbet ſeine Gewinnſucht auch in heiligen Din⸗ gen, wie Simon der Zaͤuberer, Apoſtg. 8, 9⸗24. 25. ſtoßt rechtſchaffene Lehrer von ſich, wie die Juden in Antiochia, Apoſtg. 13, 50. 26. hoͤret den Glaubigen nur zu aus laurendem Fuͤr⸗ wiz, bis er etwas wider ſie auffangt, wie die Athe⸗ nienſer, Apoſtg. 17, 18⸗34. 27. diſputirt mit den Juͤngern JEſu, und hat ſeinen Spott daruͤber, wie die Athenienſer, Apg. 17, 18.32. 28. widerſtrebet dem Wort GOttes, wie die Saddu⸗ caͤer, Apoſtg 23, 6. Matth. 22, 29. 29. uͤbertaͤubt ſein Gewiſſen muthwillig mit aͤuſſerli⸗ chem Religions⸗Gepraͤng, und hangt allein daran, wie die Anbeter des Thiers, Offenb. 13, 1⸗3. 30. richtet ſich unter dem Schein des Guten nur nach dem aͤuſſerlichen Intereſſe in Sachen des Gottes⸗ dienſis, wie die Anhaͤnger des falſchen Propheten, Offenb. 13, 11⸗17. . Ein Gerechter nach dem Vierten Gebot 1. iſt ſeinen Eltern unterthan, wie IEſus, Luc. 2, 51. 2. iſt begierig zuzuhdren und zu fragen, wie JIEſus, uc, 2, 46. 3. ſucht 18. iſt widerſpenſtig oder halsſtarrig wider des HErrn , ſucht zule Sch 1ſ 4 tr e nase nerd 6,6. ſ. liebt thun f 6, fren Hei J 3. zei Erk heirs 17:19. holdger ebucgd⸗ 1. . ehaͤude, as Hei⸗ hanes, Verrͤ⸗ ickſch, n Din⸗ . 14. Juden Fur⸗ Ahe⸗ ſeinen 19,.32. ddu⸗ tſſerli⸗ daran, . rnach bottes⸗ heten⸗ Fl⸗ Eſus, ſocht — 21 9. ſucht die Schrift unter dem Aufmerken auf GOtt zu lernen, und iſt nicht zufrieden, daß er in der Schule nur auswendig lernt, wie IEſus, Joh. 7 Iß. Jeſ. 50, 4. F. . 4. er zeiget mit ſeinem Leben und Thun, daß er das, was er gelernt, recht gelernt, wie Ieſus mit ſei⸗ ner Lehre und Wundern gethan, Luc. 13, 22. Mare. 6, 6. Matth. 11, F. 5. liebt die, ſo den Willen des himmliſchen Vaters thun, als Bruͤder, Schweſtern und Muͤttern, wie JEſus, Matth. 12, 50. 6. freuet ſich uͤber das Wachsthum anderer in der Heils⸗Erkenntniß, wie IcEſus, Matth. 11,25. 7. laͤßt auch bey andern nicht nach, bis ſie zu dem Ziel kommen, bey dem er ſelber iſt, wie Jſus, Joh. 16, 31. 17, 8. 12. . 2. zeiget den Anfaͤngern bey dem Unverſtand in der Erkenntniß, daß es nicht auf treibende Kunſt, ſon⸗ dern auf den Empfang des heil. Geiſtes ankommt, wie Jieſus, Matth. 16,7. Joh. 16, 13. 14. 9. iſt klug und fuͤrſichtig im Umgang gegen Bekehrte und Unbekehrte, und nimmt die rechte Zeit im Re⸗ den und Schweigen in acht, wie JIcſus, Joh. 8, 3⸗1I1. Matth. 26, 63. 64. 27, 13.14. 16, 20. 1.. iſt geſpraͤchig, antwortet jedem, der ihn fragt, wie JEſus, Matih 17, 10. ff. 19, 16. 22, 24. ff. 36.ff. 11. iſt geſpraͤchig uͤber Tiſch Luc. 14, 4⸗14. unterwegs, wie IcEſus, Matth. 16, 6. 13. 20, 17. 18. 19. Joh. 4, 7. ff. 12. iſt holdſelig und ſuͤß im Umgang, daß man auf den Gaſſen nie kein Zanken oder Schreyen im Haus von ihm hoͤret, wie JIckſus, Luc. 4, 22. Matth. 12, 19. 13. ſucht nicht mit fleiſchlicher Weisheit und Kunſt, ſondern mit Einfalt und Gnade die Herzen zu ge⸗ winnen, und ſie von ihrer natuͤrlichen Unart all⸗ maͤhlig zu reinigen, traͤgt auch ihre Fehler ſo lang, bis die rechte Zeit von oben kommt, wie JIcEſus, Matth. 19, 87⸗=30. C. 20. B 3 14. ar⸗ 22 — 14. arbeitet an ſchwachen Seelen ſowol mit aͤuſſerli⸗ chem Bezeugen, als mit Worten, wie JEſus an dem Tauben, der ſtumm war, Marc 7, 33. 15. uͤbt Ehrfurcht gegen denen, die ihn gezeuget, wie Sem gegen Noah, 1 Moſ. 9, 23. 16. haͤlt gute Hauszucht und Hausandacht, wie Abra⸗ ham, 1 Moſ. 12, 6. 7. 18, 1⸗9. 24, 1⸗10. 17. beweißt Gehorſam bis zum Tod, wie Iſgac, 1 Moſ. 22. 9. 10. 18. liebt fromme Kinder vor ſchlimmen, wie Rebecca den Jacob vor Eſau, 1 Moſ. 27, 1. ff⸗ 19. uͤbertreibt die Kinder nicht, wie Jacob, 1 Moſ. 32, 22. 23. 33, 13⸗ 14 20. mahnt ſeine Bruͤder von dem Boſen ab, wie Ru⸗ ben, 1 Moſ. 37, 21. 22. 21. bringt das Boſe anderer gehoöͤriger Orten an, ob er gleich viel daruͤber leiden muß, wie Joſeph, 1 Moſ. 37, 2. 18⸗30. 22. trachtet ſeine Bruͤder und Verwandte bald mit Angſt bald mit Freude herumzuholen, und ſie zu Erkenntniß ihrer Unart zu bringen, wie Joſeph, 1 Moſ. 43⸗45. 23. probirt die Kinder, und laͤßt ſie auch manchmal die Anaſt fuͤhlen, die das Boͤſe nach ſich zieht, wie Joſeph den Benjamin, 1 Moſ. 44, 9. 12. . 24. iſt freywillig und ſchnell gehorſam auf guten Zu⸗ ſpruch anderer, wie Naphtali, 1 Moſ. 40, 21. 25. achtet bey der Beurtheilung und Uebung des Ver⸗ ſtandes nicht zuviel auf Erſcheinungen, wie es Eli⸗ phas gemacht, Hiob 4, 13⸗19. F, 1. 26. richtet ſich auch nicht zuviel nach dem Anſehen der Natur, worin Bildad gefehlt, Hiob 25, 2⸗6. 27. ſiehet auch nicht allzuviel auf die Aufſaͤtze der Vaͤ⸗ ter, worin Zophar gefehlt, Hiob 20, 4. . 28. richtet nach der Mittelſtraſſe der Billigkeit dem guten Geſchmak und wahren Verſtand gemaͤß, wie Elihu, Hiob 32, 21. ff. 29. achtet auf das Unſichtbare, wie Ziob, Hiob 38. ff.⸗ gehore 1e Nben 31. Url det ſch Uud Aa l⸗, 31 dien weibli 10. 11. 31. Rg Jelhr 34 ſpti Caleb 15. läß rea mi, 367 ka nicht den nn ott 26 3 0 et arte 3. n vo 40. l hei 41. G 1 44. ſt 4. 4 44 titſeel⸗ ſus andem euget, wie wielbra⸗ 9. Nagc, Rebeccg 1 Mof. wie Au⸗ an oher Yoſeph, gitngſt kenntniß 43 445. mal die Jſeph ten Zu⸗ 11. es Ver⸗ es Eli⸗ hen der . D der Bi⸗ t dem , wie Hiob 0. ge⸗ — 23 3. gehorcht GOtt mehr als den Menſchen, wie die Wehemuͤtter, 2 Moſ 1, 17. 31. unterweiſet und fuͤhret andere unermuͤdet, und lei⸗ det ſich mit ihrem ungebrochenen Weſen, wie Moſe und Aaron die Iſraeliten, 2 Moſ. 4, 16. I8, 14. 32, 1⸗z §. 33. 4 Moſ. 12, 3. . 32. dient der ganzen Gemeinde, auch als eine Perſon weiblichen Geſchlechts, wie Mirjam, 2 Moſ. 15, 20. 21. 33. iſt getroſt in Mittheilung guter Anſchlaͤge, wie Jethro dem Moſe gegeben, 2 Moſ. 18, 4. ff. 34. ſpricht den Verzagten Muth zu, wie Joſua und Caleb den Iſraeliten, 4 Moſ. 14,6. 7 8. 9. 35. laͤßt ſich durch fromme Verwandte auch zum wah⸗ ren Gottesdienſt lenken, wie Ruth durch die Nae⸗ mi, Ruth 1, 16. 36. rathet andern, wie GOtt will gerathen haben, nicht blos nach ſeinem Gutmeinen, wie Nathan dem David, 2 Sam. 7, 3. ff. 37. ſchmeichelt ſeinen Obern nicht, wenn ſie GOttes Zorn verdient haben, wie Gad, der Seher Davids, 2 Sam. 24, 12. 13. 38. erziehet gute Kinder noch beſſer, und ſtraft ihre Un⸗ arten, wie Bathſeba an Salomo, Spruͤchw. 31, 129. 39. nimmt die Lehre der Weisheit an, wie Salome von Nathan, 2 Sam. 12, 24 25. 40. laͤßt ſich den weiteſten Weg nicht dauren, die Weis⸗ heit zu hoͤren, wie die arabiſche RKoͤnigin, 1 Kbn. 10,1 ff. 41. erziehet boͤſe Kinder zum Guten, daß doch etwas Gutes an ihnen ſeye, wie Abia, der Erbprinz Je⸗ robeams, 1 Ködͤn. 14, 1. 13. 42. ſchonet auch ſeiner Eltern nicht, wenn es die Ab⸗ ſtellung offenbarer Mißbraͤuche gegen GOtt betrift, wie Aſſa, 1 Kdn. 15, 13. 43. gehorcht der Strafe, wie Joſaphat dem Prophe⸗ ten Jehu, 2 Chron 19, 2. 44. lehret, wie die Gerichte durch Buſſe abzuwenden, wie Joel, Joel. 2, 13. 14. B 4 4 . laͤßt 24 — 4 5. laͤßt ſich nicht abſchroͤcken, zu rechter Zeit oder zur Unzeit, zu ermahnen oder zu ſtrafen, wie Amos, wie Jehn, 1 Koͤn. 16, 1. 7. 12. wie Nahum, wie Obadia, wie Semaia: 2 Chron. 12, §. 6. 7. wie Zacharias, Barachiaͤ Sohn: 2 Chron. 24, 20. wie Zephania. 46. gebraucht Beſcheidenheit, wie Daniel, Dan. 1, 8⸗12. 47. richtet die laͤßigen Haͤnde und muͤden Knie zur Munterkeit im Werk GOttes auf, wie Zaggai, Hagg. 1, 13. 14. 3. iſt gehorſam auch mit Lebensgefahr, wie Eſther dem MWardochai, Eſth. 4, 11⸗17. 49. iſt andern behuͤlflich, die heil. Schrift mit Verſtand und Geſchmak zu leſen, wie Eſra. Nehem. 8, 1⸗8. Fo. ſtraft, drohet, ermahnet mit aller Gedult und Lehre, wie die Propheten, beſonders Malachias, Mal.⸗ I, 8. 4, t. 2. FI. verachtet die Vorbereitungs⸗Wege GOttes auf das Evangelium von dem wirklichen Koͤnigreich JIJE⸗ ſu nicht als uͤberfluͤßig, ſondern gebraucht ſolche, wie Johannes der Toͤufer, Lue. 3, 4. . 52. macht ſich GOttes allgemeine und beſondere Zuͤge zu Nuz, damit dem, der da hat, mehr gegeben werde, wie die Weiſen aus Morgenland, Matth. 2, 2. 53. bewegt die Worte G êttes, welche er nicht gleich verſteht, in ſeinem Herzen, wie Maria, Luc. 2, 51, 54. macht IEſum andern bekannt, wie Philippus dem Nathanael: Joh. I, 45. Andreas dem Petro: Joh. I1, 41. auch ſeinen Landsleuten, wie das Weib von Samaria, Joh. 4, 39. F5t. gibt aus ſeinem Schaz altes und neues hervor, wie die Schriftgelehrte, die zum Himmelreich ge⸗ lehrt ſeyn ſollen, Matth. 13, 52. 56 iſt fuͤr das Wohl ſeiner Kinder beſorgt, aber nicht aus Ehrgeiz, wie Salome, Matth. 20, 20. 5F7. erwaͤhlt das beſte Theil, indem er JEſu zuhoͤrt, wie Maria, Marthaͤ Schweſter, Luc. 10,42. 52. haͤlt ſeine Dienſtboten nicht nur zum aͤuſerlichen Gehorſam, ſondern auch zur Gottesfurcht an, iſt wegen vigen der ſorgtetran . erbaun enin 60 eleifert halten,1 Fohann⸗ 6llaͤßt ſich gewinnen 62. rathet indem m Wpeſtg. 63. warte b, W 64. freue Errett de die! 6. ſucht keit des 6. erme wie In 67. Dient Mter Win 6 ſuch Geme demg 69 hiͤl enſer 70. gla Lehre Criſc 71. den wile Rb n 72 ſc Zeitoder zut Amnos, wie Ulechbadig, Zachorigs, Bephanig. an. ,S⸗l. Knie zur ie naggai, wie Eſther Verſtand de l⸗g. und Lehre, 6, Mal. Ottes auf reich E⸗ ht ſolche, ete Nige n werde, .2,4 ht gleich 2,ſl, iliopus Yetro: Weib erbor, ich ge⸗ rnicht hͤrt, ſichen eges 25 wegen der Geſundheit und Wohlſeyn derſelben be⸗ ſorgt, tra net JEſu etwas fuͤr ſie zu, und glaubt, wie der Zauptmann, Matth. 8, 9. ff. 59. erbaut ſich durch Fragen an JEſu Botten und de⸗ ren Antwort, wie Judas an JEſu Reden, Joh. 14,22. 60. ereifert ſich nicht, wenn es andere nicht mit ihm halten, und doch in IEſu Namen Gutes thun, wie Jobannes gethan. Luc. 9, 49. 50. 6 1. laͤßt ſich durch die Erkenntniß der Gnade ſein Herz ab⸗ gewinnen, wie der auſſaͤzige Samariter. Lur. 17, 15. 62. rathet dazu, daß man nicht wider GOtt ſtreite, indem man die Glaubige verfolgt, wie Gamaliel, Apoſtg. 5,34. ff. 63. wartet der Gottſeligkeit mit ſeinem ganzen Hauſe ab, wie Cornelius. Apgeſch. 10, 2. 64. freuet ſich uͤber der Ankunft uud der wunderbaren Errettung rechtſchaffener Knechte GOttes, wie Rho⸗ de, die Magd der Mutter Johannis, Apoſtg. 12, 14. 65. ſucht in zweifelhaften Faͤllen andere zu einer Veſtig⸗ keit des Herzens zu bringen, wie Jacobus. Apg. 15. 66. ermahnet und ſtaͤrket die Bruͤder bey Gelegenheit, wie Judas und Silas zu Antiochien, Apg. 15, 32. 67. dient den Heiligen treulich, als ein Sohn ſeinem Vater, wie Timotheus dem Paulo, Apg. 16, 1. ff. 1 Tim. 1, 2. 18. 68 ſucht ſeinem geiſtlichen Vater bey Pflanzung der Gemeine unter die Arme zu greifen, wie Marecus dem Petro, 1 Petr. 5, 13. . 69 haͤlt die Lehre gegen der Schrift, wie die Berrho⸗ enſer. Apoſtgeſch. 17, 11. 70. glaubt mit ſeinem ganzen Hauſe dem Wort der Lehrer, wie Oneſiphorus, 2 Tim. 4, 1 9. und wie Criſpus zu Corinth. Apgeſch. 18, 8. 74. dienet den Vorſtehern der Kirche um des Evangelii willen willig, wie Eraſtus und Oneſiphorus Paulo, Rom. 16, 23 Apg. 19,22. a Tim. 4, 20. 4,19. I,16. 72. ſchaͤmet ſich nicht als ein Gelehrter von Layen genauen Unterricht anzunehmen, wie Apollo. 26 — 73. laͤßt ſich gerne verſchicken zum Dienſt des Evange⸗ lii, wie Epaphroditus von den Philippern, Phil. 2,/25. 4, 18. wie Eraſtus nach Macedonien, Apg. 19, 22. wie Judas und Silas nach Antiochien, Apg. I5, 22⸗32. wie Tychicus ſamt Oneſimo nach Epheſus, Apg. 20, 4. 2 Tim. 4, 12. 74. laͤßt ſich gern von ſeinem Lehrer ermahnen und warnen in allerhand Reden, abſonderlich in Ab⸗ ſchieds⸗Reden, wie die Epheſer. Apg. 20, 17. 75. bleibt in gewiſſen Faͤllen veſt und gewis auf ſeinem geeünde en Sinn, wie Paulus, der ſich durch Agabi Weiſſagung nicht abſchroͤcken ließ, nach Jeruſalem mitten in die Gefahr hinein zu gehen. Apg. 21, 11. 76. nimmt den gegebenen Rath von aͤltern Bruͤdern an, und nimmt eine wichtige Sache nicht blos auf ſein eigen Urtheil vor, wie Paulus. Apg. 21, 23. 24. 77. folgt in manchen Faͤllen dem Vorſchlag der Ge⸗ meine, wenn es ſchon nicht gut auslaͤuft, wie Paulus. Apgeſch. 21, 23. 24. 7⁸. achtet den Umgang mit den Heiligen theuer, und gebraucht ihn zum guten Zwek, wie Lucas, der 27 Jahr mit den Apoſteln umgegangen, und hernach die Geſchichte IEſu und ſeiner Apoſtel beſchrieben. 79. bringt die Gefahr anderer, durch Nebenlehren ver⸗ fuͤhrt zu werden, bey den Vorſtehern an, wie Epaphras Col. 1,7. 4,12. wie die von Chloes gaus. 1Cor. 1,11. 80. wird als ein Juͤnger Chriſti bewaͤhrt, wie Apelles Romanus, Roöm. 16, 18. . 21. ermahnt als ein Lehrer einen jeden beſonders muͤnd⸗ lich, wie Paulus, der die Epheſer 3 Jahr muͤndlich und hernach in Briefen ermahnet. 82. iſt gern ein Erſtling im Gehorſam des Glaubens, wie die Theſſalonicher in Achaja. 1 Theſſ. 1,7. 33. laͤßt ſich von einem rechtſchaffenen Lehrer von ſei⸗ nen Irrthuͤmern in der Heilsordnung zurecht ſtellen, wie die Galater. . 84. laͤßt ſich von den Boten JIEſu zu Aufrechthaltung der Ordnung in der Gemeine gebrauchen, wie Ti⸗ V tus. Tit. I, H⸗ 8 7. 16. lißr ſich Guten ſii gel der 46. ehrei l dem män es Kbnig . 1. treibt a Figer da 2, dergit domiter 17.212 3 iſt ung 4Moj. 4 iſtauft . ſolt 2, 12. 6, iſt für Weishe ſemiten 7 iſt un Saul. 8. iſttro ſagen, 9. Ning hetrſ 10. iſt zu de II. me Ohri 11, ſtr 1, 1pliß vefft herd 14 hei k des hange⸗ ippern, Phil. donien, Apg. Antiochien, neſimo nuch nahnen und klich in Ab⸗ 20,17. auf ſeinem durch Agabt h Jeruſalem vg. 21,11. Brüdern an, ſos auf ſein 1,23.24. leg der Ge⸗ lauft, wie theuer, und gs, der 27 nd hernache eſchtieben. lehren ver⸗ Epophras Cor.ljtl he Apelles ers muͤnd⸗ mündlich Glaubens, . l/7. er von ſei⸗ it ſtellen, hthaltung . wie Ti 3„ — 27 85. laͤßt ſich als ein Lehrer von ſeinem Oberhirten im Guten ſtaͤrken, und ſeine Fehler ſagen, wie die 7 En⸗ gel der Gemeine Offenb. 2. 3. 86. ehret Chriſtum in ſeinen Gliedern, welche gleich dem maͤnnlichen Sohn eine verborgene Annaͤherung des Koͤnigreichs GOttes mit ſich bringen. Off. 12, 5. Ein Gottloſer nach dem Vierten Gebot 1. treibt als ein Herr die Leute zuſammen, wie ein Jaͤger das Wild, wie Nimroo, 1 Moſ. 10, 8. 9. 2. vergißt der Wohlthaten undankbarlich, wie die So⸗ domiter der Errettung Abrahams, 1 Moſ. 14, 16. 17.2 1224. 18, 20. 3. iſt ungehorſam und widerſpenſtig, wie Mirjam, 4 Moſ. 12, 1. f. H 4. iſt aufruͤhriſch, wie die Rotte Korah. 4 Moſ 16,7.2. f. 5. iſt allzugelind in der Kinderzucht, wie Eli 1 Sam. 2, 12. 22. f. 6. iſt fuͤrwizig, und will mehr von der heimlichen Weisheit wiſſen, als ihnen gebuͤhret, wie die Beth⸗ ſemiten. 1 Sam. 6, 19. . 7. iſt ungehorſam, faͤllet in grauſamen Neid, wie Saul. 1 Sam 15,23. 18, 7. 8. 9. 11. 8. iſt trozig und hart, ein Saͤufer, und laͤßt ſich nichts ſagen, wie Nabal. 1 Sam. 25, 17. 37. 9. dringt ſich durch Liſt und ſchoͤne Geſtalt ein zu herrſchen, wie Abſalom. 2 Sam. 15, 1. 2. 3. 4. 5. 6. 10. iſt rebelliſch gegen ſeinen Vater, und ſchlaͤgt ſich zu den Aufruͤhrern, wie Abſalom. 2 Sam. 15, ganz. 11. macht andere abwendig vom Gehorſam gegen die Obrigkeit, wie Seba. 2 Sam. 20, 1. 12. ſtrebt eigenmaͤchtig nach Ehre, wie Adonia. Koͤn. I, §. 9. 18. 24. 25. 13. laͤßt ſich durch junge unerfahrne und hizige Freunde verfuͤhren, den Aeltern und Geſcheiden nicht zu ge⸗ horchen, wie Rehabeam. 1 Koͤn. 12, 6. 7. 8. 9. 10. 11. 14. iſt feindſelig gegen diejenige, die ihm die Wahr⸗ heit ſagen, wie Jerobeam. 1 Kbn. 13, 4. 15* 28 — 15. handelt widen des HErrn Wort, und laͤßt ſich durch andere von ſeiner Gewisheit abfuͤhren, wie der Mann GGttes zu Jerobeams Zeit. I Koöͤn. 13,1 5- 26. 16. iſt ungehorſam gegen die Knechte GOttes, wie der Mann, der den Propheten nicht wund ſchlagen wollte, 1 Koͤn. 20, 35. 36. 17. laͤßt ſich von ſeinen Eltern zur Gottloſigkeit an⸗ halten, wie Ahaſia. 1 Koͤn. 22, 53. 18. bleibt an den Suͤnden ſeiner Voreltern hangen, wie Joram 2 Koͤn. 3, 2. 19. verfolgt ſeine Nachkommen, wie Athalia. 2 Kbͤn. 11, 1 20. iſt hartnaͤkig, glaubwuͤrdigen Leuten zu glauben, wie Gedalia, gegen Johanan. Jer. 40, 9⸗16. 21. wandelt nach den Gedanken ſeines boͤſen Herzens, wie das juͤdiſche Volk zur Zeit Jeremiaͤ. Jer. 7,22⸗24. 22. ſtiftet Aufruhr an, wie Iſmael. Jer. 41, 1⸗15. 23. haͤlt die Lehrer um deßwillen gering, weil es ihm nicht Vermehrung der zeitlichen Guͤter bringt, oder weil er ihretwegen Abbruch an Guͤtern leidet, wie die Gergeſener JEſum. Luc. §, 37. . 24. aͤrgert ſich, wann ein Heiliger ungewohnter Wei⸗ ſe lehrer, wie die Landsleute IEſu zu Nazareth. Luc. 4, 16⸗29. 25. liebt groſſe Titel, verſchließt andern den Him⸗ mel durch menſchliche Gebote, beſchoͤniget ſeine Ne⸗ benabſichten durch Vorwaͤnde des heiligen Amts, wie die Phariſaͤer, Matth. 23, 2⸗33 . 26. nimmt die Taufe ohne Aenderung ſeines boͤſen Her⸗ zens auf ſich, wie Simon der Zauberer. Apg. 8,9⸗24. 27. macht den chriſtl. Glauben andern verdaͤchtig, wie Elymas dem Sergio. Apgeſch. 13,8. 28. diſputirt mit den Glaubigen aus der Weltweis⸗ heit wider den Glauben, wie die Epikurer und Stoiker mit Paulo. Apgeſch. 17, 18⸗34. 29. mißbraucht ſeiner hohen Ehren zur Beſchim⸗ pfung und Unterdruckung der Glaubigen, wie Ana⸗ nias, der Hoheprieſter. Apgeſch. 23, 2. „ in 1. tragt de erſte und 2. hot eine 1 Tm. 1, 3. iſt langn heit, Un⸗ gutet Se Mart. 10 chen don⸗ 4, iſt auch weicht ih ſ. geſellet bey Vor leider u 9,9, 10 6. liehet ſ Aut. 23, 7. lißt ſ nſehen. 8. gehet g 8,16.1 9 iſt ſchr und B 1. iſt ei 11. ſchn gen ge hin det 11. mun trarlie 9,20, 1 hilft 14, gieb Mare igtſchdurch n, wie der n.I3,14-26, ttes, wie der nd ſchlagen oſigkeit an⸗ etn hangen, 1föl. I1,1 zu glauben, en herzens, et,11⸗14, Al, lalſ. weil es ihtn hingt, oder leidet, wie hnter Wei⸗ NMazareth. den Himm⸗ t ſeine Ne⸗ ſen Amts, hoͤſen her⸗ e, 1,. erdachtig, Weltweie⸗ uret und Beſchim⸗ wie Ana⸗ En 29 Ein Gerechter nach dem Fuͤnften Gebot 1. traͤgt der Menſchen Laſt und Elend, wie der erſte und andere Adam. Roͤm. 5, 10 ⸗ 21. 2. hat eine allgemeine Menſchenliebe, wie Jſus. 1 Tim. 1, 15. 3. iſt langmuͤthig, und duldet nicht nur die Grob⸗ heit, Ungeſchliffenheit und das verkehrte Weſen, guter Seelen, wie JEſus. Matth. 19,27. 17, 17. Marc. 10, 13. 14. ſondern auch das Widerſpre⸗ chen von den Suͤndern. Hebr. 12, 3. Joh. 8, 48. 4. iſt auch gegen groben Leuten ſanftmuͤthig, und weicht ihnen aus, wie JEſus. Matth. 8, 34. 5. geſellet ſich lieber zu Geringen und Suͤndern, die bey Vornehmen verachtet ſind, ißt mit ihnen, und leidet uͤbele Nachreden daruͤber, wie IEſus. Matth. 9, 9. 10 I1. 6. liebet ſeine Feinde, und bittet fuͤr ſie, wie Jckſus. Luc. 23, 34. 7. laͤßt ſich gern fuͤr einen verworfenen Menſchen anſehen, wie IEſus. Luc. 22, 52. 3. gehet gern mit Kranken um, wie JIcſus. Matth. 8, 16. 17. Luc. 22, 51. 9. iſt ſehr freundlich und dienſthaft, ißt mit Guten und Boͤſen, wie IeEſus. Luc. 7, 36. 10. iſt ein Kinderfreund, wie Eſus. Marc. 10, 14⸗16. 11. ſchaͤmet ſich auch, wenn er vornehm wird, derjeni⸗ gen geringen Juͤnger JEſu nicht, mit denen er vor⸗ hin bekannt war, wie Itſus. Joh. 20, 17. 12. muntert ſchuͤchterne Seelen durch beſondere Ver⸗ traulichkeit gegen ihnen auf, wie JIEſus. Maith. 9,20. 21. 13. hilft willig allen Menſchen, wie Iſkſus. Joh. 3,17. 14. giebt ſich zum Dienſt der Kranken hin, wie JEſus. Marc. 1, 3 8. ff. Luc. 13, 10⸗13. Matth. 20, 32. 15. hat herzlich Mitleiden mit den Elenden, wie Eſus. arc. I, 41. 7, 34. 8, 12. Joh. 11,3 5. 13, 21. 16. traͤgt alle Sorgfalt fuͤr Muͤde. Marc, 0, 31. fuͤr . . . Hung⸗ 2* 30 — Hungrige. Matth. 13, 32. fuͤr ſeine Verwandte, wie JEſus. Joh. 19, 26. 27. 17. freuet ſich überhaupt uͤber der Menſchen Heil, wie JEſus. Luc. 15, 6. 9, 13. verſchaft ſeinen Verfolgern Gelegenheit zu Rettung ihrer Seelen, wie JEſus. Apgeſch. 3, 17. 9, 5. ff⸗ 19. ſucht nicht ſeine Ehre, nimmt auch nicht Ehre von Menſchen, wie JIEſus. Joh. 8, 50. 5,41. 20. meidet alles, was Ehre oder was menſchliche Eh⸗ renſtellen heißt, wenn es nicht zur Ehre GOttes noͤ⸗ thig iſt, wie JEſus. Joh. 5, 34. 6, 15. 9, 3 8. 39. Matth. 21,8. f f. Marc. 1, 24. 25. 5, 43. Marc. 7, 36. 9,9. Luc. 11, 27. 28. doch nichts wider den Wolſtand; aͤrgert auch daringen niemand, wie JSſus. Matth. 17, 27. 22. iſt gerne niedrig, und hat ſeine Luſt daran, wie JB⸗ ſus. Matth. 11, 29. 23. bleibt verborgen, bis ihn GOtt brauchen will, Lute es auch dreyßig Jahre waͤhren, wie JIſus. uc. 3, 23. 24. eida der die Anfaͤlle des Satans in Armuth des Geiſtes, wie Ieſus. Matth. 4, 8. 25. weicht den Verfolgungen der Groſſen aus, wie IsEſus. Matth. 14, 13. = 26. nimmt den Dienſt der Gottſeligen mit Dank an, wie JEſus. Luc. 8, 2. 3. 27. theut gerne die niedrigſte Liebesdienſte. z. E. die Füͤſe der Juͤnger waſchen, wie JEſus Joh. 13, 5. 28. laͤßt ſich gerne aufs aͤuſſerſte mißhandeln aus Lie⸗ be zu der Men chen Heil, wie JIEſus. Joh. 19,2. 29. beweißt Treue gegen die Seinige, thut Fuͤrbitte fuͤr die Boſe, kommt dem Zank zwiſchen Bruͤdern zuvor, und iſt dabey gaſtfrey, wie Abraham, 1 Moſ. 13, 8. ff. 1 Moſ. 14, 12⸗16. 18, 22⸗32. „: 18,327. = 30. begegnet ſeinen Neidern freundlich, wie Iſaac. 1 Moſ. 26, 14. 28. 29. 30. 3 Il. 21. thut, ohnerachtet er keine Ehre bey Menſchen ſucht, 1, ſt ter 31¹. wird Grfelt 1M/ 33. Ilet nicht an ſeine B. 3 0 iſder let nich Hiob.2 3 iht ſ ñͤberſei 36, kraur mit Bie 37 beius V 38. nim verbin er auch 39. liebt Jongt 40. halt Zornd 41. wiri klage 41. ſte 2Er 4 berf Bearſ 44. thin Tav 4ſ ber⸗ 1Sa 46. den der 6 Cli 477, nin Derwendte, ſchen hel tzu Rettung 17. ,ſ. f. ht Ehre von l. ſchliche Eh⸗ GOttes nd⸗ . 9,38.39. Marc, 7,36. nſchen ſucht, ch daringen an, wie E⸗ lchen will, wie AEſus, Urmuth des 1 aus, wie enkan, wie 3. Edie Joh l, ſ⸗ eln anus Aie⸗ 19,14. ut Fürbitte n Bruͤdern Abraham, 99, 227310 nie Nae⸗ Zle 31. iſt verſoͤhnlich, wie Jacob. 1 Moſ. 33, 1,16. 32. wird aus Liebe Buͤrge fuͤr einen andern, auch mit 3 1 Gefahr ſeiner Freyheit, wie Juda fuͤr Benjamin, 1 Moſ 43, 8.9. 44, 14. 32. 33. 33. ruͤcket denen Verſuͤhnten ihre vorige Beleidigung nicht auf, ſondern kuͤßt ſie herzlich, wie Joſeph ſeine Bruͤder. 1 Moſ. 45, 5. 14. 34. iſt der Blinden Aug, der Lahmen Fuß, und verach⸗ tet nicht das Recht ſeines Knechts, wie Hiob. Hiob. 29, 15. 16 35. ißt ſeinen Biſſen nicht allein, und freuet ſich nicht uͤber ſeines Feindes Ungluͤk, wie Hiob. Hiob31,17. 29. 36. traurt mit den Traurenden, wie die 3 Freunde mit Biob. Hiob 2, 11. 12. 13. 37 beſucht ſeine Bruͤder, und nimmt ſich ihrer auch mit Lebensgefahr an, wie Moſe. 2 Moſ. 2, 11. 12. 38. nimmt mit Frenden Kinder GOties auf, und verbirgt ſie vor der Nachſtellung der Feinde, ſollte er auch ſein Leben daruͤber aufopfern, wie Kahab. Joſ. 2, 4⸗6. . 39. liebt ſeinen Freund als ſeine eigene Seele, wie Jonathan den David. 1 Sam. 20. 17. 40. haͤlt andere mit ſanftmuͤthigen Reden von dem Zorn und Rache ab, wie Abigail. 1 Sam. 25,24⸗3 1. 41. wirkt mit kluger Rede Verſuͤhnung aus, wie das kluge Weib von Thekoa. 2 Sam. 14,5. ff. 42. iſt ein getreuer Freund in der Noth, wie Ithai. 2 Sam. 15, 21. 43 verſorget die Kinder GOttes in der Noth, wie Barſillai. 2 Sam. 17,27. 28. 29. 44. hut den Kindern einer Verfolger Gutes, wie David dem Mephiboſet. 2 Sam 9, 1⸗1 3⸗ 4 5. vergilt nicht Boͤſes mit Boͤſem, wie David. 2 Sam 16,5⸗10. 46. demuͤthiget ſich tief vor GOtt wegen Abwendung der Gerichte uͤber ſich und andere, wie Ziskia und Cliakim. 2 Kdn. 19, 1⸗4. 47, nimmt ſich anderer in der Noth an, wie Abitam. * Jere⸗ 32 — Jer. 26, 24. wie Ebedmelech. Jer. 38/ 7⸗ 13. wie die Kichter der Iſraeliten, ſiehe Buch der Richter.⸗ 48. begleitet die Bedrangte bis ins Elend und Ge⸗ faͤngniß, wie Seraja. Jer. 51,59. f. 49. errettet viele vom Tod durch ſeine Fuͤrbitte und Rath, wie Daniel. Dan. 2, 12⸗25. wie Obadiah. 1 Köͤn. 18, 3⸗4. 50. fuhret die Emigranten aus, wie Eſra. Eſr. 7, 1.7. 51. vergißt bey gemeinen Anſtalten der Armen nicht, wie Nehemia. Nehem. 5. 52. beugt ſich in gewiſſen Faͤllen nicht vor Gottloſen, wie Mardochat vor Haman. Eſth. 3, 2. . 53. läßt ſeine Glaubenskraft auch ſeine Hausgenoſ⸗ ſen genieſſen, wie der Hauptmann zu Capernaum, ſeinen Knecht. Matth. 8, 9. 54. dienet mit ſeinen Guͤtern dem HErin und ſeinen Juͤngern, wie Johanna, Chuſa Weib. Luc. 8, 3. 55. thur Barmherzigkeit an ſeinem Naͤchſten, wie der Samariter. Luc. 10, 33⸗37. 56. gibt in der Einfalt des Glaubens mehr zur Heili⸗ gen⸗Steuer, als andere aus ihrem reichen Vorrath, wie die wittwe bey dem Gotteskaſten. Marc. 12,43. 57. nimmt ſich keinen Vorzug über andere heraus, ſondern haͤlt ſich einmuͤthiglich und einfaͤltig zu ih⸗ nen mit Gebet und Flehen, wie Maria, die Mut⸗ ter JEſu. Apgeſch. 1, 14. 58. lebt ſo geſellſchaftlich mit andern, daß die Reichen ohne Sorge und die Armen ohne Beſchaͤmung ſind, wie die neubekehrte Gemeinde von 3000 zu Jeru⸗ ſalem. Apgeſch. 4, 34. 3 5. 59. widmet ſich zum Dienſt der Armen, wie Stepha⸗ nus. Apg. 6, 3. 4. 5. 6. 60. wird aus einem Verfolger ein Werkzeug der Gemei⸗ ne, und arbeitet hernach mehr, als alle, wie Paulus. Apg. 9, 1⸗22. 1 Cor. 15, 10. 2 Cor. II1, 23. 61. gibt viel Almoſen, wie Cornelius. Apg. 10, 2. 62. freuet ſich der Errettung anderer, wie Khode. Apgeſch. 12, 12. , 63. 6,. gibt ſ wie Ge Mutter Joſon! 6 ¹˙ hegle Dranen Epheſue 6. beglein Trophin 6. iſt eut lo. Apgt 67. gehet d Paulo. 66. ſchließt wie Aſ Hermes 69. kichten pus pon 70, ninmm wie dier 71. hat all de, wie 1iſt tochſc bie Doe Irarl,d we ae⸗ 2, iſ gee imod 3 iſt tuhn leute zu 4 beneiden 1Moſ. 9 iſthart genen C M 7:13. e der Richter. und Ge⸗ rbitte und Gbodinb. ſt. 7,1.7. men nicht, Gottloſen, Hausgenoſ⸗ perngum, und ſeinen Auc. 5 3. en, wie der zur Heila 1 Vorrath, arc, 12,43. re heraus, luig zu ih⸗ „ die Mut⸗ dee Reichen nung ſind, zu Jeru⸗ e Stephe⸗ der Gemei⸗ iepaulus⸗ 3⸗ 9,10, 12, 63, —— 33 63. gibt ſein Haus gern zur Herberge der Heiligen her, wie Gajus. Roͤm. 16, 23. Philippus Apg. 21, 8. die Mutter Johannis. Apg. 12,12. Publius. Apg. 28,7. Jaſon. Apg. 17, 7. und Mnaſon. Apg. 21, 16. 64. begleitet die Heilige gern, und nimmt auch mit Thraͤnen von ihnen Abſchied, wie die Aelteſte von Epheſus. Apoſtg. 20, 17. 36. 37. 38. 65. begleitet die Heilige ohne Scheu und Furcht, wie Trophimus. Apg. 20, 4. 21, 29. 66. iſt leutſelig gegen Fremde, wie Julius gegen Pau⸗ lo. Apgeſch 27, 43. 28, 16. 67. gehet den Bruͤdern entgegen, wie die von Rom Paulo. Apgeſch. 28, 15. 68. ſchließt gerne ein genaues Bruͤderband mit andern, wie Aſyncritus, Phlegon, Zermas, Patrobas, BGermes und die Bruͤder bey ihnen. Roͤm. 16, 14. 69. richtet ſein Amt voͤllig und recht aus, wie Archip⸗ pus von Paulo ermahnet wird. Col. 4, 17. 70. nimmt Theil an den Verfolgungen der Heiligen, wie die Philipper an dem Leiden Pauli, Phil. 4,14. 71. hat alle Heilige lieb, und erquicket ihre Eingewey⸗ de, wie Philemon, Philem. v. 7. 8. Ein Gottloſer nach dem Fuͤnften Gebot 1. iſt rachſuͤchtig und moͤrderiſch, wie Cain, 1 Moſ. 4,5. 8. wie Doeg, Sam. 22, 9. 18. oder wie die Koͤnige von Iſrael, deren immer einer ſeinen Vorfahrer ermordet, wie Baeſa, 1 Koͤn. 15, 28. wie Simri, 1 Koͤn. 16, 10. 2. iſt gewaltthaͤtig gegen ſeinen Unterthanen, wie Nimrod, 1 Moſ. 10, 8. 9. 3. iſt ruhmſuͤchtig, und wird verwirrt, wie die Bau⸗ leute zu Babel, 1 Moſ. I1, 4. 7. „. 4. beneidet Knechte GOttes, wie die Philiſter, 1 Moſ. 26, 27. 5. iſt hart im Urtheil gegen andere, und in ſeiner ei⸗ genen Sache weich, wie Juda gegen Thamar. 1 Moſ. 38, 24, 25, 26, 6. iſt 3⁴ ame 6. iſt unbarmherzig oder argwoͤhniſch gegen Fromme, wie Pharao gegen Iſrael. 2 Moſi. 1, 9. 10. 11. 7. iſt trotzig, und ſpricht, wer iſt der HErr? wie Pharao. 2 Moſ. 5, 2. 3. ſtreitet wider das Volk GOttes, wie Amalek, 2 Moſ. 17, 8. wie Bacchides, 1 Macc. 0, 29. ff. wie Jabin. Joſ. 11, I. 5. 9. iſt mißgunſtig und Schadenfroh, wie die Edomiter, die Iſrael den Durchzug wehrten. 4 Moſ. 20, 21. 21,4. wie die Ephraimiter, die Jephthah den Sieg mißgonneten. Richt 12, 1. 10. iſt hartnaͤckig, wann GOtt uͤber andere Gerichte ausuͤbet, wie die Stadt Ai. Joſ. 8, 14. 11. iſt grauſam gegen ſeine Feinde, wie Adonibeſek. Richt. 1, 6. 7. , 12. begehrt eigenmaͤchtig uͤber andere zu herrſchen, wie Abimelech. Richt. 9, 7⸗20. 13. iſt hart, andern in der Noth etwas mitzutheilen, wie Nabal. 1 Sam. 25, 10. 11. wie Sihon. 4 Moſ. 21, 21. ff. wie die Innwohner von Succoth und Pnuel. Richt. 8, 5⸗9. 14. iſt unbarmherzig im Krieg, wie Agag. 1 Sam. 15,33⸗ 15. iſt einbildiſch darauf, daß er in geiſtlichen Dingen etwas zum Raub bekommt, wie die Philiſter. 1 Sam. 5, 1. . 16. iſt anfangs guͤtig und demuͤthig, hernach aber deſto troziger und grauſamer, wie Saul. 1 Sam. 9,10. 15, 22. 23. 18, 11. 17. iſt ſtolz und eiferſuͤchtig, will keinen ſeines gleichen neben ſich leiden, wie Joab. 2 Sam Z, 24⸗27. 18. ubet eigene Rache aus, wie Abſalom an Amnon. 2 Sam. 13, 1⸗20. . . 19. iſt aufruͤhriſch, wie Seba wider David. 2 Sam. 20, 1⸗22. 20. ſucht mit Mord und Bosheit groſſer Herren Gunſt, wie der Amalekiter. 2 Sam. 1, 10. wie Rimons Soͤhne. 2 Sam. 4, 2. 7. . 21. verfolgt wahre Propheten moͤrderiſcher weiſe, wie Ahab. 1 Koͤn. 19, 10. 22. 11. ſie Lebe 23. be Ung 24, f 1K 12, iſt 2K geſtt 27. iſt 29, ge Ahs 29, ge dern 30. l 20 1. ſ zn. f. Jt. 3). i 34. l. hei tipe buin 3f. fi lge⸗ 36. iſ wie 17. iſ gar 12, 38. ſe end lolnme, I1. 1 wie nolek, 29, f. dmiter, 0, 21. Gieg etichte rſchen, ftheilen, th und 15913.. dingen lliſter. h ober 1.9,1 0/ leichen 7. mnon. Eam. Gunſt⸗ imons iſe, wie 12 2 35 2. ſteht andern um unrechten Guts willen nach dem e⸗ wie Ahab. 1 Koͤn. 21, 1⸗14. 23. befreundet ſich ohne Noth wider GOttes Gebot mit Unglaubigen, wie Joſaphat mit Aähab. 2 Chr. 18,1⸗3. 24. iſt ſtolz und grosſprecheriſch, wie Benhadad. 1 Köͤn. 20, 3. 25. iſt ein ſchaͤdlicher grauſamer Menſch, wie Baſael. 2 Koön. 8,7⸗15. wie Iſmagel. Jer. 41, 2⸗15. 26. laͤßt die Hurerey und Zauberey ſeiner Eltern un⸗ geſtraft und ungeahnder, wie Joram. 2 Kbn. 3, 2. 27. iſt ein Möoͤrder, wie Sallum. 2 Köbn. 15, 8. 10. 28. gebraucht Gewalt wider GOttes Knechte, wie Ahaſia. 2 Kön. 1,9. f. 29. gehet un Herrſchſucht willen hart mit ſeinen Kin⸗ dern und Enkeln um, wie Arhalia. 2 Chr. 22, 10. 30. laͤßt ſeine Kinder ums Leben bringen, wie Ahas. 2 Chron. 28, 3. 31. ſchwingt ſich ohne Willen hoͤherer Obrigkeit ins Regiment, wie Joahas. 2 Chron. 36, 1⸗3. wie Jojachin. 2 Koͤn. 24, 6⸗216. 32. iſc ein Unterdruͤcker der Armen, wie Jojakim. Jer. 22, 17. 33. iſt unmenſchlich und grauſam, wie Serodes. Matth. 2, 16. 34. laͤßt aus Menſchenfurcht oder Weltgefaͤlligkeit die Heiligen aus dem Weg raͤumen, wie Zerodes An⸗ tipas. Matth. 14, 10. wie Zerodes Agrippa Jaco⸗ bum. Apgeſch. 12, 2. 3. 35. faͤllt ein ungerechtes Todesurtheil wider, die Hei⸗ lige, wie Zannas und Taiphas. Joh 18. ganz. 36. iſt bey ſeinem phariſaͤiſchen Sinn ein Feind JEſu⸗ wie die Phariſaer. Matth. 23, 2⸗33: 32. iſt ſtolz und uͤbermuthig, und laͤßt ſich groſſe oder . gar goͤttliche Titel beylegen, wie Zerodes. Apoſtg. I12, 22. 23. 38. ſpinnt eine Verfolgung uͤber die Heiligen an aus lauter vermeyntem Eifer fuͤr GOttes Ehre, wie die andaͤchtige Weiber. Apgeſch. 13, 50, .D 39, laͤßt 7 „ 36 rrrPEENH 39. laͤßt ſich wider die Heilige aufbringen, wie die Sauptleute zu Philippen. Apgeſch. 16, 22. 40. wird voll Neids uͤber die Zuſammenkunft derer, die das Wort GOttes hoͤren, wie die Juden in An⸗ tiochia. Apgeſch. 13, 49. 50. 41. erregt aus Intereſſe einen Aufſtand wider die Hei⸗ lige, wie Demetrius. Apgeſch. 19, 23⸗40. 42., fucht die Heilige ihren Feinden in die Haͤnde zu ſpielen, wie Feſtus. Apgeſch. 25, 9⸗12. 43. iſt GOttes Zornruthe, wie die Perſer Offenb. 9, 1⸗12. und Saracenen. Offenb. 12, 12⸗21. 44. laͤßt ſich von dem Becher der Hurerey der groſſen Hure zu Rom bezaubern, von dem Blut der Heiligen zu trinken. Offenb. 17, 2. Ein Gerechter nach dem Sechsten Gebot 1. fuͤhrt ſich auf als ein Heiliger, wie Eſus. Marc. 1,24. 2. folgt JEſu in der Reinigteit nach, der nie gelacht oder geſcherzt oder mit einem hoͤhniſchen Wort ge⸗ ſpielt, vielweniger die nach dem Fall ſo noͤthige Schamhaftigkeit verlezt, ob er wol die Suͤnde der Un⸗ keuſchheit angezeigt, Joh. 4,16⸗18. oder ſonſt von ſol⸗ cherley Sachen das Noͤthige geredt, Matth. 19, 1⸗12. 3. drukt ſich der himmliſchen Weisheit gemaͤß aus, und ſchreibt von ſolchen Dingen, was er nieht reden mag, wie Iſus Joh. 8, 6. 4. bleibt bey ſeiner holdſeligen Freundlichkeit immer ernſthaft, wie AEſus. Martth. 10, 22. 23. 5. weiß oft andere durch einen ernſthaften Blik ſchnell auf beſſere Gedanken zu bringen, wie Eſus. Luc. 22,6 1. 6. beweint das menſchliche Elend bey Gelegenheit, wie JEſus. Joh. 11, 3 5. 7. kleidet ſich ganz gemein, doch reinlich, wie JIEſus. Joh. 19, 233. 3 laͤßt ſeine Reinigkeit und Heiterkeit des Gemuͤths durch menſchliche Affekten und Schwachheiten ſo leicht nicht beflecken, wie JEſus. Joh. 11, 33. . 9, ver⸗ 9 berle frey⸗ Fur 10, 1ſ mur⸗ fimmn falle ſerti ließ, neten 38] 11. ui Lu. 11 h. und aucl 13. f 14. be Wil 1. i z er an 16. iſt Laz 17. h von 19. we dem und 1 19. m io 20. ſch wie 21. ke Ven Zuc 22. ſil⸗ wie die 1 derer, in An⸗ die hei⸗ inde zu enb. 9, groſſen eiligen gelacht ort ge⸗ nothige derUn⸗ n ſol⸗ hyl⸗ 12, 5 aus, n reden immer ſhnelt 22 1. euheit/ eſus. müth? len ſ⸗ ⸗ 9, bel⸗ „ ⏑ 3⁷ 9. berlernt durch den Anblik der reinen und Affekten⸗ freyen Seele JEſu den Zorn, Angſt, Bangigkeit und Furcht. Marc. 3, 5. Luc. 12, 50. 10. iſt in dem Umgang mit dem andern Geſchlecht nicht murriſch, ſondern verwahrt nur ſeine Seele in der himmliſchen Reinigkeit, wie JEſus, der keinen Ge⸗ fallen an ſich ſelber hatte, Rom. 15, 3. ſich von bus⸗ fertigen Weibern anruͤhren und ſeine Fuͤſſe ergreifen ließ, Matth. 28,9, und mit ihren Thraͤuen ſeine Fuͤſſe netzen, und mit ihren Haaren abtroknen ließ, Luc. 7, 38 ja auch Handreichung von ihnen nahm, Luc. 8,2. 3. 11. nimmt mit geringen Speiſen vorlieb, wie AEſus. Luc. 24, 42. Joh. 4,7. Matth. 16, F. 12 hat im Genuß der Speiſe nichts ſonderliches, ißt und trinkt, wie andere Leute, Matth. 11, 19. gehet auch zur Hochzeit, wie JEſus. Joh 2, 1. 13. faſtet manchmal, wie JIEſus. Matth. 4, 2. 14. vergißt der irrdiſchen Speiſe zuweilen uͤber dem Willen GOttes, wie Jcſus. Joh. 4, 31. 32. 15. ißt ſonſten zur ordentlichen Zeit, wie Eſus. Joh. 4,31. uͤber einer Tafel. Luc. 22, 12. manchmal ißt er auch zu Gaſt. Marc. 2, 15. Luc. 7, 36. 16. iſt bey Mahlzeiten, wie JEſus. Joh. 12, 2. wie Lazarus und Maria. 17. hat die Gnade der Bewahrung in der Keuſchheit von GOtt, wie Abimelech. 1 Moſ 20, 4⸗6. 18. wehret ſich bey Verſuchungen zur Unkeuſchheit mit dem Angedenken GOttes und ſeiner Wohlthaten, und meidet hernach alle Gelegenheiten, wie Joſeph. 1 Moſ. 39, 7⸗12. 19 muneh einen Bund mit ſeinen Augen, wie Ziob. iob 31, I. . 20. ſchreitet nicht ohne goͤttlichen Trieb zur Verlobung, wie Simſon. Richt. 14, 1⸗4. 21. Lerhaͤlt ſich bey Heuraths⸗Gedanken, die man mit Bewilligung der Eltern gefaßt, unverlezt in der Zucht, wie Kuth, Ruth 3, 1. 2. 7. 8. 22. achtet die Ergoͤtzungen des Hofes nicht, wie Bar, ſillai. 2 Sam. 19, 32⸗35. 23. 38 aarrareen 23. haͤlt uͤber der Maͤßigkeit, wie Daniel Dan. 1, 9. f. 24. genießt lieber gemeine als koſibare Speiſen, wie Sadrach, Meſach, Abednego und Daniel. Dan. 1,12. 25. genießt die Speiſe mit Herzens⸗Einfalt und Freude, wie die 3000 NMeubekehrte in Jeruſalem. A pg. 2,47. 26. faſtet, damit er dem Gebet obligen koͤnne, wie Cornelius. Apgeſch. 10, 30. 27. genießt die Speiſe mit Dankſagung in Gegenwart anderer, wie Paulus. Apoſtg. 27, 35. Ein Gottloſer nach dem Sechsten Gebot 1. ſieht unkeuſch auf die Entbloͤſung, wie Cham. 1 Moſ. 9, 22. 2. lebt im Vollauf und Unzucht, wie die Sodomiter. 1 Moſ. 19, 4. 5. 3. heurathet wider Willen der Eltern, wie Eſau. 1 Moſ. 26, 3 8. f. 4. lauft fuͤrwizig aus, wie Dina. 1 Moſ. 34, 1. ff. 5. ſchwaͤchet ein Weibsbild, wie Sichem. 1 Moſ. 34, 2. 6, befleket ſeines Vaters Ehebett, wie Ruben. 1 Moſ. 35/ 22. . 7. muthwillig und greulich im Ehebett, wie Ger und Onan 1 Moſ. 38, 7. 9. 8. geht mit Hurenbruͤnſt aus, wie Juda. 1Moſ 38,18. 9. ſtellt unkeuſcherweiſe ſchoͤnen Juͤnglingen nach, wie Potiphars wWeib. 1 Moſ. 39, 6⸗12. 10. iſt ehebrecheriſch, wie die weiber in Iſrael. 4 Moſ. 5, 12. ff. 11. laͤßt ſich durch fremde Weibsleute verleiten, mit ihnen zu huren, wie die Iſraeliten, wie Simri. 4 Moſ. 2 5, I. 6. 7. 8. 14. 12. treibt abſcheuliche Unzucht, wie die Gibeoniter. Richt. 10, 22. ff. 13. iſt ein Schlemmer und Saͤuffer, wie Nabal, 1 Sam. 25, 17. 37. 14. entbrennt in unkeuſcher Liebe, wie Amnon ge⸗ gen ſeiner Schweſter Thamar. 2 Sam. 13, 1. ißt 15. gi 1San 16. gere die Fl 17. ſte Llla. iſt d 1Kn 19 veill ter, 20, hur Jt. . lieb jakim 22 kei 13. i 2. 4. 24 ſchl Mti 2 iſt 26. ll Bern 25. 1. voll onge ſtant 2. ſe gen Joh 3 tho 4 liß ſ hri ſus 10 Freude, g,. nne, wie egenwart Chofn. dommiter. e Eſan. wie Ger 159918. ch, wie Iſiel. en, mit Gtümri. ktoniter, Cabal, on ge⸗ 15. gibt Rath zu unkeuſchen Sachen, wie Jonadab. 2 Sam 13, 5. ff wie Ahitophel. 2 Sam. 1[6, 20⸗22. 16. gerathet von der menſchlichen Weisheits⸗Luſt in die Fleiſches⸗Luſt, wie Salomo. 1 Kdn. 2, 3. 4. 17. iſt ein Trunkenbold, und kommt drinn um, wie Blla. 1 Kdn. 16, 9. 10. 18. iſt der Hurerey und Zauberey ergeben, wie Iſabel. 2 Kbn. 9, 22. “ 191 verheurathet ſich an eine gottloſe abgdͤttiſche Toch⸗ ter, wie Joram. 2 Chron. 21, 6. 20. huret mit vielen Bulern, wie das juͤdiſche Volk. Jer. 3, 1. 21. liebt den Muͤßiggang und die Wolluͤſte, wie Jo⸗ jakim Jer. 22, 13. 17. 22. treibt Chebruch, wie Ahab und Zedekia. Jer. 29,23. 23. iſt der Vollerey ergeben, wie Belſazar. Dan. 5, 2. 4. 16. 24. ſchließt eine blutſchaͤnderiſche Ehe, wie Zerodes Antipas. Matth. 14, 4. 25. iſt ehebrecheriſch, und verdammt doch andere we⸗ gen Chebruchs, wie die Phariſaer. Joh. 8, 3. 4. 26. luſtert ehebrecheriſch nach fremden Betten, wie Bernice. Apg. 25, 23. und Druſilla. Apg. 24, 24. 2 25. welche ihre Maͤnner verlaſſen. Ein Gerechter nach dem Siebenden Gebot 1. vollendet mit Ruhe und ohne Uebereilung, was er angefangen, ſchreitet nicht zu etwas neues, ehe er das unter Handen habende recht und nach allen Um⸗ ſtaͤnden gethan, wie Iſus. Matth. 26, 1. 16,13⸗21. 2. ſtehet fruͤh auf, und iſt ſehr geſchaͤftig von Mor⸗ gen bis an den Abend, wie Jſus Marxc. I, 3 5.⸗ Joh. 8, 1⸗8. 3. thut viele Reiſen, wie JEſus. Marc. 1,38. 4. laͤßt ſich keine Ruhe zu lieb ſeyn, wie ILſus. Marec. I, 38. F. bricht ab vom Eſſen, wann es noͤthig iſt, wie IE⸗ ſus. Joh. 4, 33. 34. 6. 4⁰° EnunIrrNE 6. nimmt ſich doch auch die noͤthige Erquickung mit Eſſen und Trinken, wie Ieſus. Matth. 21, 18. 7. thut alles ordentlich und zu rechter Zeit, wie JEſus. Joh. 2, 4. 7,6. 3. laͤßt ſich in keine Eile bringen, Mare 3, 9 iſt aber doch zufrieden, wann etwas nicht anders ſeyn kan, wie JIſus Marc 5, 24. 9 iſt vorſichtig, und meider alle Gefahr vor der Zeit, wie JIr ſus Luc. 4,30 Joh 8,59. II/54 Marc. I1 11. 10. laͤßt nichts aufſchieben von den Dingen, die gleich ſollten gethan werden, wie JEſus Mattk. 8 11. entzieht ſich zuweilen des Abends, nachbe den ganzen Tag gearbeitet, der neuen Arbeit, und verſchiebt ſie auf den folgenden Tag, wie J &⸗ ſus. Matth 8, 16⸗18⸗23. . 12. iſt haushaͤltig und ſparſam, und haͤlt auch das Geringe zuſammen, wie JSEſus. Joh 6, 12. 13. iſt accurat und treu im geringſten, lehrt auch andere, alſo zu ſeyn, wie JEſus. Luc. 16, 10. Matth. 23, 23. SM 14. iſt gutthaͤtig gegen den Armen, und verſieht ſich dazu, ihnen geben zu koͤnnen, von dem Geld, das gefallen, wie JIEſus. Joh 12, 6 . 15. richtet ſeine Botſchaft puͤnktlich aus, wie Elieſer. 1 Moſ. 24, 12 3 3. 56. . 16. arbeitet ohne Muͤhe, und nimmt den Segen von GOtt an, wie Jacob. „Moſ. 30, 27⸗43. 17. iſt treu in ſeinem Hauſe, wie Joſeph. 1 Moſ. 39, 1⸗8. wie Moſe. 4 Moſ. 12,7. 18, thut ſein Geſchaͤft einfaͤltig und im Gehorſam, wie Sebulon. 1 Moſ. 49, 13. 19. arbeitet und ruhet hernach, wie Iſaſchar. 1 Moſ. 14. 15. S 20 ſt ein guter Haushaͤlter, wie Aſſer. 1 Moſ. 49,20. 21. ernaͤhret die Exulanten, wie Barſillai. 2 Sam. 17,27. 22. richtet auch da ſeine Botſchaft aus, wo ſie nicht angenehm iſt, wie Ahimaaz und Chuſi. 2 Sam. 18, 19⸗23⸗ . 23, thut 29, tht wie Je 14 wend Eliakn 25. Mlet dern di ſchäft a Volk. 296, iſt te an, wi 17. iſt in Waria wenn wie de 30, belſt Hagbe, innerlie nie J 31 tragt wie 32 fheilt Armen 33. erſe Gut, 34 trig ſeph 35e tragt meinde 36 verf che be Steph 77. widr gri 3 albe Lbit cung mit h. 21, 19, Beit, wie 1,9 iſt dels ſeyn der deit, EILII. die geich l. 8,22 Albeit, wie JE, auch daos 11. hlt auch 10, 10, ſeht ſich ld, das Llieſer, en von hoſ d, am, wie 440,20. 1727. e nicht Sam. 3 thut rr 41 23. thut ſein Amt treulich zur guten und boͤſen Zeit, wie Jeſajas. Jeſ. 6, 1⸗13. 24. wendet Fleis in ſeinem Beruf an, wie Daniel und Eliakim. Jeſ 22, 20. Dan 1, 17. 20. 25. bauet mit der einen Hand, und haͤlt mit der an⸗ dern die Waffen, d i. wartet ſeinem Berufs⸗Ge⸗ ſchaͤft ab, wehret ſich aber dabey gegen alle Anfaͤlle der Verſuchungen, wie Nehemia, und das juͤdiſche Volk. Nehem. 4, 17, 18. 26. iſt treu gegen ſeinem Herrn, und zeigt das Boſe an, wie Nlardachai. Eſth. 6, 1. 2. 27. iſt in ſeinem Thun ernſtlich und fleißig, wie WMaria. Luc. I, 38. 39. 28. ligt ſeinem Handwerk ob, wie Joſeph. Ma 1.13,5 5. 29 geht nicht traurig von JEſu und ſeiner Rede weg, wenn von Verlaͤugnung der Gaͤter die Rede iſt, wie der reiche Juͤngling. Luc. 18, 1 8. ff 30. verſorget IEſum und ſeine Glieder mit ſeiner Haabe, und dienet ihnen aus Dankbarkeit vor die innerlich geleiſtete Huͤlfe mit aͤuſſerlichen Mitteln, wie Johanna Luc. 8, 3. 31. tragt Haushaltungsſorge wegen der Sache JEſu, wie Martha. Luc 10, 4f0. 32. theilt das Wenige, das er hat, dem HErrn und den Armen mit, wie die arme Witwe. Marc. 12, 42 43. 33. erſtattet alles unrecht erworbene oder betrogene Gut, wie Zachus. Luc. 19, 3g. 34. traͤgt Sorge wegen Begraͤbniß der Heiligen, wie Joſeph von Arimathia. Matth. 27, 57. f. 35. traͤgt, wann es ſeyn ſoll, ſein Gut gerne zur Ge⸗ meinde bey, wie Moſes. Apoſtg. 4, 36. 37. 36 verſiehet ſein Amt, die aͤuſſerliche Sache der Kir⸗ che betreffend, im heil. Geiſt mit Weisheit, wie Stephanus Apgeſch. 6, 5. 37. widmet ſein Haus zum Dienſt des HErrn, wie Maria. Apgeſch. 12, 12. 33 arbeitet etwas zum Dienſt der Gemeine, wie Tabitha Apgeſch. 9, 39. E 5 39. ſucht 42 tenrggenen 39. ſucht nicht nur das Seine, wie Timotheus. Phil. 2, 21. 22. 40. widmet ſich willig zum Dienſt der Heiligen, wie 1 lahttt Stephanas. : Cor. 16, 1 5. auih i 41. iſt unter aller Arbeit am liebſten ein Mitarbeiter zum Mul. Koͤnigreich GOttes, wie Jeſus Juſtus. Col. 4, 11. 2. M dr 42. haͤlt ſein Haus vor die Heilige bereit, wie Juſtus⸗ ſie, d Apgeſch. 18,6. 7. und Tyrannus. Apg. 19, 8. 9. kit hri 43. hat um des Evangelüi willen viel Arbeit und 3. M Muͤhe, wie Maria. RAdm. 16,6. wie Perſis. v. 12.⸗ Geiſt, und Phoͤbe v. 1. 2. i 44 dient dem HErrn auf der Reiſe, wie Mnaſon. Apgeſch. 21, 16. Ein Gottloſer nach dem Siebenden Gebot 1. ſiehet aus Geiz hinter ſich, wie Lochs Weib. 1 Moſ. 19, 26. 2. iſt eige nnuͤzig und ungerecht, wie Laban. 1 Moſ. 31, 6. 7. f. 3. folgt ſeiner Augenluſt, etwas zu entwenden, wie Achan. Joſ. 7, 21. 4. entwendet andern das Ihrige, wie Micha, Richt 17/2 Fy. begehrt anderer Gut an ſich zu ziehen, wie Ahab. 1 Koͤn. 21, 2. 6 iſt Geldgierig, wie Gehaſi. 2 Kön. 5, 22. . iſt faul nach Art der boͤſen Feigen, wie das juͤdi⸗ wenn ſche Volk. Jer. 24, 2. 8. der W. 8. laͤßt ſich durch Geiz verleiten, die Sache GOttes zu 3ehn. verrathen, wie Judas. Matth. 26, 14. 15. 16. 10 ſte 9. laͤßt ſich wider Wiſſen und Gewiſſen mit Geld be⸗ 2. c echen, wie die uͤter des Grabes Iſu. Matt. 28, 1 5. 10. will geiſtliche Dinge um Geld kaufen, wie Si⸗ mon. Apgeſch. 8, 18. 19. 20. 11. widerſezt ſich der guten Sache ſeines Intereſſe halben, wie Demetrius. Apg. 19, 23. 24. 12. iſt auf Geld erpicht, da er doch was Gutes hoͤren koͤnnte, wie Felix. Apg. 24, 24⸗27. E n imotheus, ligen, wie beifer zumn Ul.4, 11. e Juſtus. 8.9. eit und rſis b.12. Mnaſon. hs Weib. n. Moſ. den, wie icht 1. die Aheb. „ das judi⸗ Ottes zu . 16, Geld be⸗ lt.28,1) vie Si⸗ Iutereſe ſes horen Ein 43 Ein Gerechter nach dem Achten Gebot 1. lehrt den Weg GOttes in der Wahrheit, ſo daß es auch ſeine Feinde bekennen muͤſſen, wie IcEſus. Matth. 22, 16. 2. will durch die Verkuͤndigung, daß GOtt ein Licht. ſeye, die Menſchen zur Geradheit und Aufrichtig⸗ keit bringen, wie Jteſus. 1 Joh. 1, 5. 6. 3. redet aus der Wahrheit mit Beziehung auf den Geiſt, der ſeine Zuhöͤrer in alle Wahrheit leiten werde, wie IEſus. Joh. 8, 40. 16, 13. 4. bekennet die Wahrheit in ſeiner Jugend, wie JIEſus Luc. 2, 49. in ſeinem Amt zu jedermanns Ueberzeu⸗ gung, Joh 10, 24⸗30. 5. bekennet ſeine innerliche Verſuchungen, wie JIt⸗ ſus. Matth. 26, 38. 39.42. 6. läßt ſich durch drohende Gefahr von bder Bekenntniß der Warheit nicht abwenden, wie IEſus. Joh. 18,6. 7. 7. bekennet die Warheit auch vor ſeinen Feinden, wie JEſus. Matth. 26, 64. Joh. 18, 36. 8. iſt ſehr aufrichtig, beſtraft anderer Fehler, wie JEſus, z. E. Ereuzesflucht, Matth. 16, 23. Ra⸗ che, Hoͤchmuth, Widerſpenſtigkeit, Furcht, Her⸗ zens haͤrtigkeit, Marc. 9, 19. 3 8. 39. 43. Luc. 9, 54. Matth. 14, 30. 3 1. Luc. 24, 2 5. 9. verſtellt ſich in nichts, ſchweigt wohl zuweilen, wenn er zu reden aufgefordert wird, vergibt aber der Wahrheit niemalen nichts, wie JEſus. Joh. 18, 33⸗37. 19,9. 10. ſtraft die Heuchler hart, wie IEſus. Matth. 23, 1 3. ff. 11. warnet andere vor Heucheley, wie JEſus. Luc. 12,1. 12. rechtfertiget ſich mit Wahrheit gegen die Klagen, wie Jacob gegen Laban. 1 Moſ. Z31, 36⸗42. 13. handelt ſchlecht und recht, aufrichtig und gerad, wie Ziob. Hiob. 1,8. 14. verſtellt ſich um GOttes willen, gegen die Feinde der Kirche, wie Ehud. Richt. 3, 20. 21. wie Jael. Richt. 4, 21. wie Huſai. 2 Sam, 15, 32. ff. wie Aai . e hel gegen Laban. 1 Moſ. 31, 33. ff. wie Rahab ge⸗ gen die Langaniter. Joſ. 2,6. 15. entſchuldigt ſich nicht viel vor GOtt, ſondern giebt ſich ſchuldig, wann GOttes Zorn drohet, wie Biskia. 2 Koͤn. 18,14 16 thut oͤffentliche Bekenntniß der Suͤnden vor an⸗ dere und bittet flehentlich um Vergebung, wie Eſra Err. 9, 5. 6. f. 17. ſagt und vertheidiget die Wahrheit bis in den Tod⸗ wie Johannes der Taͤufer. Matth. 14, 10. . 18. wüll gt nicht in das Urtheil uͤber Unſchuldige, wie Joſeph von Arimathia. Luc. 23, 50. 1. 19. laͤßt ſich uͤber der Wahrheit lleber einen Tod an⸗ thun, als daß er ſie GOtt zur Unehre verſchweigt, wie Stephanus. Apgeſch. 7, 3. 20. ſagt die Wahrheit auch mit Gefahr ſeines Lebens, wie Paulus zu Lycaonia. Apgeſch. 14, 15⸗20. 21. zeigt es an, wo er erfaͤhrt, daß man Glaubigen Gefahr drohet, wie Hauli Schweſterſohn. Apg. 23, 16. 22. hat ein gutes Geruͤcht, wie die Theſſalonicher, von deren Glauben man in der ganzen Welt ſagte. 1 Theſſ. 1,7. „. Ein Gottloſer nach dem Achten Gebot. I1. iſt ein Spoͤtter der Heiligen, wie Iſmael. 1 Moſ. 21,9. wie die Bauptleute des Beers Iſrael. 2 Koͤn. 9, I1. wie die 42. Knaben bey Bethel. 2 Koͤn. 2, 23. 2. ſtellet ſich, als fuͤrchtete er den Tod nicht, da er ihn doch fuͤrchtet, wie Agag. 1 Sam. 15, 33. 32. 3. iſt luͤgenhaft, wie Doeg. 1 Sam. 22,9 awvie An⸗ tiochus Epiphanes. 1 Maccab. 6, 8⸗32. 4. beſchuldiget andere ungerechter weiſe, wie Nabal. Sam. 25, 10. 5. draͤngt ſich mit Liſt und Luͤgen in hohe Dinge ein, die er mit Gewalt nicht zuwege bringen kan, wie Abſalom. 2 Sam. 15, 3⸗6. EC. laͤſtert und ſchmaͤhet, wie Simei. 2 Sam. 16, 7 wie Ab 9. luͤgt al haſi. 9. geherde genhafte ſuchen, 10 ſellt, aus eige II. biicht 11. iſt ber Don. , 13. iſt ve phon. 14. (Kter Ihnge 15. iſt ei Johe 16. Uigt Hͤter 17. iſt mi Uie An. 19. bring gen guf 19. lggt die Frn wie Te lac 1. beri ſchen 3 ſſt ged Algeſch ſ d is. 3. aien 4 iſt ſti Mhob ge⸗ ndein gfeht wie viskig, den vor an⸗ ,wie Eſta inden Tod⸗ 0. ldige, wie 1 Dod an⸗ erſchweigt, nes ebens⸗ :20. Glaubigen ohn. Apg. lonichet, elt ſagte, 1. Mof. 1. 1 Kön. dnn. 2, 2 . da er ihn 32. wie An⸗ e Mabel⸗ inge ein/ lan, we 10, 5el. iſt Wnm 45 7. iſt falſch, und ſtellet ſich, als waͤre er redlich, wie Abitophel. 2 Sam. 16, 2 3. 8. luͤgt als ein Knecht auf ſeinen Herrn, wie Ge⸗ haſi. 2 Kdn. 5, 22. 9. gehet dem Befehl GOttes aus dem Weg aus luͤ⸗ genhaftem Vorwand, als moͤchte man GOtt ver⸗ ſuchen, wie Ahas. Jeſ. 7, 12. 10 ſtellt,ſich fromm und eifrig fuͤr des HErrn Ehre aus eigenem Intereſſe, wie Abia. 2 Chron. 13,4⸗10. 11. bricht den Eyd, wie Zedekia. 2 Chron. 24, 1⸗20. 12. iſt verlaͤumderiſch, wie die Verlaͤumder Daniels. Dan. 6, 3. 24. 13. iſt verſtellt, handelt tuͤkiſch und falſch, wie Try⸗ phon. 1 Maccab. 11, 39. ff. 14. laͤſtert den heiligen Geiſt in Chriſto und ſeinen Juͤngern, wie die Phariſaͤer Matth. 12, 24. 15. iſt ein Fuchsſchwaͤnzer der Groſſen, wie Pilatus. Joh. 10, 12. 15. 16. laͤßt ſich mit Geld beſtechen zur Luͤgen, wie die Zuͤter beym Grabe Chriſti Matth. 28, 15. 17. iſt mißtrauiſch auf GOtt, und luͤgt dem h. Geiſt, wie Ananias. Apgeſch. 5, 1. f. 18. bringt falſche Beſchuldigungen wider die Heili⸗ gen auf, wie die Libertiner. Apgeſch. 6, 9. 19. laͤßt ſich als ein boͤſer Redner und Advocat wider die Fromme gebrauchen, wie Alexander. Apg. 19,33. wie Tertullus. Apg. 24, 1. Ein Gerechter nach dem Neunten und Zehnten Gebot 1. uͤbergibt ſeinen Willen in den Willen des himmli⸗ ſchen Vaters, wie IEſus. Luc. 22,42. 3 2. iſt gedultig und zufrieden in allen von GOtt ihm zugeſchikten und zugela ſſenen Truͤbſalen, und ver⸗ ehret die Verordnung GOttes darunter, wie JIe⸗ ſus. Joh. 18, 11. Matth. 20, 22. 23. 3. erkennet, daß ſein Leiden ſeine geſezte Stunde und Ziel habe, wie IcEſus. Luc. 22, 53. 4. iſt ſtille unter dem Leiden, wie ein Lamm vor ſei⸗ “Z nem * nem Scherer, und ſtoßt nichts ungedultiges aus. Jeſ. 53, 7. 8. . 5. legt ſeine Gelaſſenheit auch mitten in der Angſt an den Tag, wie IEſus. Matth. 26,39. 4 . 6. traͤgt ſein Kreuz ſo lang, bis er nimmer kan, wie JEſus. Luc. 23, 26. , 7. hat ſonſt auffer dem Leiden ein herzliches Verlan⸗ gen, heimzugehen zu ſeinem Vater, wie ILſus. Joh. 7, 33. 8. iſt beſtaͤndig im Guten, hat ſeinen Hauptzweck immer vor ſich, das Werk GOttes zu vollenden, und darunter ſelbſt vollendet zu werden, wie Iſus. Joh. 4, 34. 17, I. 9. laͤßt ſich durch nichts weder durch Droh⸗noch durch Schmeichelworte auf andere Gedanken brin⸗ gen, wie IEſus. Matth. 22, 16:˖18. 10. liebet die Seine bis ans Ende, wie JEſus. Joh. 13, 1. 11. traͤgt GOttes Bild, wie Avam. 1 Moſi. 1, 27. 12. führt ein goͤttlich Leben, wie Enoch. 1 Moſ. 5,24. 13. iſt in ſchweren Faͤllen gewiß, aus was Grund er handle, wie Kebecca. 1 Moſ. 27, 13. 14. hat ſeine hoͤchſte Freude an der Gemeinſchaft mit dem Himmel, wie Jacob. 1 Moſ. 28, 12. 15. ſieht ſeinen Kinderſegen als einen Gnadenlohn ſei⸗ nes Fleiſſes in ſeiner Arbeit an, wie Jacob. 1 Moſ. 32, 10. 16. leidet unſchuldig, und hilft dazu, wie Benjamin. 1 Moſ. 44, 12. 17. folgt ſeinem himmliſchen Fuͤhrer von Schritt zu Schritt, wie die Irraeliten in der wuͤſte. 2 Moſ. 14,2 1. 18. ziehet das Leiden der weltlichen Ehre vor, wie . Moſes. Ebr. 11, 26. . 19 verbirget viel Schmach in Gedult, wie Aaron. 2 Moſ. 32, 21⸗2 5. 20 freuet ſich in guten Tagen nicht uͤber groß Gut, wie Zlob. Hiob. 1, 5. 21. leidet gedultig mitten in der Ungedult, und laͤßt ſich ſein gutes Gewiſſen nicht ſchwaͤchen, wie Ziob. Hiob. 2,9. 10. 22. 22, ftrei wie de Athn 24 f 2) egibt ſe, wi 16. nim was ſe 1 Chrr 17. iſt i geben 2. lebe Clig. 29, th than. 21/2. 30, ſche unde l.f 11. ſteh⸗ wieer bacue 31. geh ttaun Ding zar J 34. Hin Gela 35. wa 2,2 36. win Wes 37, wa men 39t. iſt wie; tiges ans, r ugſt an lon, Ne es Verlan⸗ e ſus. auptzweck enden, oh⸗ noch ken brin⸗ Joh. l3,1 1,27, Grund er haft mit glohn ſei⸗ Vob. enjamin⸗ chritt zu ſ.lc21. or, wie Mron. ß Gut, und lißt ieiob. 22 22. ſtreitet uͤber ſeinem zugetheilten Erbtheil ruhig, wie das jüͤdiſche Volk. Joſ. 13, ganz. 23. laͤßt ſich mit Geiſt waffnen zum Streit, wie Athniel. Richt. 3, 10. 24. iſt herzhaft und unerſchrocken wider die Feinde GOttes, wie Gideon. Richt. 7, 10. 20. 25 ergibt ſich in unumgaͤngliche ſchwere Verhaͤngniſ⸗ ſe, wie Jephtah. Richt. 11, 30. ff. 26. nimmt mit groſſer Ruhe und Dankſagung an, was ſeine Eltern ihm erworben, wie Salomo. 1 Chron 23, 2⸗10. 27. iſt über den Verluſt zufrieden, weil GOtt mehr geben kan, wie Amgzia. 2 Chron. 25/ 6⸗11. 28. lebet heilig, zur ſchlimmſten Zeit, wie Elias und Eliſa. 1 Kön. 17. 2 Ködn. 8. 29. thut Buſſe ſo ernſtlich, als er vorher Boͤſes ge⸗ than, wie Manaſſe. 2 Chron. 33, 11. 13. 2 Koͤn. 21, 2. 3.6. 7. 16. 30. ſchaut die Herrlichkeit Chriſti im Glauben an, und ſtede ſich deſſen unwuͤrdig, wie Jeſajas. Jeſ. 6, I. ſſ. 231. ſtehet auf ſeiner Hut, und erwartet vom HErrn, wie er die Weiſſagung erklaͤret und erfuͤllet, wie Za⸗ bacuc. Hab. 2, 123. 32. gehet als ein Betruͤbter einher, wenn es Zeit zu trauren iſt, wie Micha. Mich. 1, 3. 33. begehrt bey betruͤbter elender Zeit nicht groſſe Dinge, ſondern iſt vergnuͤgt, daß er ſeine Seele zur Ausbeute davon traͤgt, wie Baruch. Jer. 45, 5. 34. nimmt des HErrn Wort in Glaubens⸗Einfalt, Gelaſſenheit und Demuth an, wie Maria, Luc. 1, 38. 35. wartet auf den Troſt Iſraels, wie Simeon Luc. 2, 2 5. 36. wird vor ſeinem Ende recht kindlich geſinnet, wie Stmeon. Luc. 2, 28. 37, wartet auf die Erloͤſung des Iſraels N. Teſta⸗ ments, wie Zanna. Luc. 2,3 8 38. iſt redlich und ohne Falſch im Sinn und Wandel, wie Nathangel. Joh. 1, 47. 39. 39. wartet auf Huͤlfe, wie der 3 3jaͤhrige Kranke am Ceiche zu Bethesda. Joh. 5, 5. 6. 40. wird in Krantheit nicht muthloß, ſondern ſpricht: HErr, den du lieb haſt, liegt krank, wie Lazarus, Viartha und Maria. Joh. 11, 2. 3. 41. laͤßt ſich die Gedult nicht ausgehen, bis IEſus mit ſeiner Huͤlfe kommt, wie der blinde Barti⸗ maͤus. Luc. 18, 3 5. ff. 42, iſt beherzt und gleich entſchloſſen, mit Chriſto zu ziehen, und mit den Glauobigen zu ſterben, wie Thomas. Joh. I1I, ¹16. 43. wird aus natürlicher Unbeſtaͤndigkeit deſto felſen⸗ hafter und beſtaͤndiger, und vertreibt die Creuzes⸗ flucht durch den Vorſchmak des Reichs Chriſti, wie Petrus Matth. 106, 22. Apgeſch. 5, 18. 20. 44. wartet auf das Reich GOttes vor jezige Zeit, wie Joſeph von Arimathia zu ſeiner Zeic. Marc 15,/43. 45. reſpectirt das Loos in gewiſſen ſonſt unentſcheid⸗ lichen Faͤllen, wie die Apoſtel bey der Erwaͤhlung Matthia. Apg. 1, 26. 46, gibt ſich zufrieden, wenn er auch aus goͤttlichem Eingeben ſeinen Freund vor Gefahr warnet, und GOtt es anders fuͤgt, wie die Juͤnger zu Caͤſarien. Apg. 21, 14. 47. ſiehet auf die bevorſtehende Belohnung, nemlich auf die groſſe Schaar, die niemand zehlen kan, auf die, welche eine hoͤhere Stuffe angetretten, als die Seelen unter dem Altar, und auf die 144000, die noch hoͤher ſtehen. Offenb. 6, 7⸗-14. 48. iſt mit den Auserwaͤhlten, Berufenen und Ge⸗ treuen, die mit JEſu kommen werden, gedultig in der Welt, ſucht auch keinen Lohn in der Welt, ſon⸗ dern erwartet den Lohn dort, wie die Zeiligen im dritten Weh. Offenb. 13, 10. 49. iſt auf der Flucht, im Elend und in der Zerſtreu⸗ ung gedultig auf Hofnung, wie das Weib mit der Sonnen bekleidet. Offenb. 12, 1. 6. und die ubri⸗ ge vom Weibes⸗Saamen. Offenb, 12, 11. 0. ſd. ſicht limmliſc i der E ſl. ſehnet ſ dem heer Offenhl 62. ſehnetſt auf Erden nach de 1n iſt eicht 12,16. 2. ſtreitet 2Moſen 3. lſert lo⸗lg. 4. beiſucht laubt ſe GOttes 22, 10.f. elbittett Itael in 6. Wird eck gen, wat 4Moſ⸗⸗ 7, hangt e 2 Mo. 1 9 iſt hoſe, eſt 9 iſt ein fahter, 10. iſt ver 21/20, in ſſt ein wie Men l, Ing. 12, nnnde 2Kin 1 Erunkegtn dern ſpricht: wie Lazarus, bis JEſus inde Barti⸗ mit Chriſto ſterben, wie deſto felſen⸗ die Creuzes⸗ .,10. ige Zit, ie Aart 1543. unentſcheid⸗ Erwaͤhlung s gotklichen vatnet, uund zu Cſſarien. ing, nemlich zelen kan getretten, ls die 144000, ten und Ge⸗ ,gedultig in Welt, ſon⸗ elligen im der Zetſtteu⸗ eib mit det und di übri — 49 50. ſucht unter denen erfunden zu werden, die in die him mliſche Scheure eingeſammlet werden, wie die in der Erndte. Offenb. 14, 14⸗16. 51. ſehnet ſich ernſtlich darnach, daß er moͤchte unter dem Heer erfunden werden, das JEſu nachfolget. Offenb. 19, 14. . 52. ſehnet ſich nach der Offenbarung des Reichs IEſn auf Erden. Offenb. 20,3. 4. Jeſ. 64. 65. 66. Ein Gottloſer nach dem Neunten und Zehenden Gebot 1. iſt Leichtfertig und Gottesvergeſſen, wie Eſau. Ebr. 12, 16. 2. ſtreitet wider die Kinder GOttes, wie Amalek. 2 Moſ. 17, 8⸗17. wie Adonizedek. Joſ. 10, 23. 24⸗ 3. laͤſtert GOtt, wie der Gotteslaͤſterer. 3 Moſ. 24, 10⸗15§. 4. verſucht GOtt durch Zragen, ob diß und jenes er⸗ laubt ſey, wornach es einen geluͤſtet, da man doch Serte⸗ Verbott vor ſich hat, wie Bileam. 4Moſ. 22, 20. f. F5. erbittert GOtt durch Ungedult, wie die Kinder Iſrael in der Wuͤſten. Jeſ. 63, 10. Pfſ. 78, 40. 6. wird eckelhaft am Manna, das iſt, an demjeni⸗ gen, was GDOtt taͤglich gibt, wie die Iſraeliten. 4 Moſ. 21, §. . 7, haͤngt ſeinen Geluͤſten nach, wie die Iſraeliten. 3. iſt boͤſe, ohnerachtet er wider das Boͤſe eifert, wie Baeſa. 1 Koͤn. 15, 34. 9. iſt ein Erzboͤſewicht, und aͤrger, dann alle ſeine Vor⸗ fahrer, wie Amri. 1 Kbu. 16, 2 5. 10. iſt verkauft, Boͤſes zu thun, wie Ahab. 1 Koͤn. 21, 20. 25. 11. iſt ein Uebelthaͤter vor den Augen des HErrn, wie Menahem. 2 Köbn. 15, 18. wie Boſea. 2 Koͤn. 17, 1⸗18. 5 12. wandelt in den Suͤnden ſeiner Vaͤter, wie Pekaja. 2 Köbn. 15, 23⸗25. wie Pereb. 2 Köͤn, 15, 27⸗30. . 13 5⁰ — 13. ergibt ſich, Boſes zu thun, wie die Iſrgeliten. 2 Kdn. 17, 7⸗=23. 14. iſt ruchlos, und ſpiegelt ſich nicht an den Stra⸗ fen ſeiner Voreltern, wie Amon. 2 Koͤn. 21, 19 =23. 15. iſt eine Schlangen⸗Geburt, wie die Phariſaͤer. Matth. 3,/7. 16. ſtirbt in der Unbußfertigkeit ruchlos dahin, wie der boͤſe Schaͤcher. Luc. 23, 39. 17. iſt der Ruhe und Gleichgültigkeit alſo ergeben, daß er ſich in keine Entſcheidungsſache, die GOtt betrift, einlaſſen will, wie Gallion. Apg. 18, 15⸗ 18. erſchrikt vor dem herannahenden Gericht, wie die unter dem 6ten Sigel. Offenb. 6, 12⸗17. 19. wird unbußfertig dahin geraft, wie die unter den Reutern, auf dem weiſſen, rothen, ſchwarzen, und falchen Pferd. Offenb. 6, 128. wie die unter den 4 Erſten Trompeten. Offenb. 8, 7⸗12. 20. vermehret ſein Suͤndenmaaß immer, nach dem Vorgang des Satanas, ſeines Herrn, dem er dienet. Offenb. 12,7. 20, 1⸗10. 21. iſt ein Mitglied des Thiers, in welchem die alte Schlange ihre unſichtbare Geſtalt koͤrperlich dar⸗ ſttellet. Offenb. 13, 4. 22. verfaͤllt unter die, welche durch den Herbſt in die Zornkelter geſammlet werden. Offenb. 14, 18. 19⸗ Exempel ſolcher, die auf dem Scheideweg zum Guten und Boͤ⸗ ſen ſtehen nach dem Erſten Gebot 1. thaͤt gern dem frommen Jacob Gewalt an, wann er nicht durch GOtt gewarnet waͤre. wie Laban⸗ 1 Mol 39,24. 29. — er . 2. iſt Abgoͤttiſch, wie die Kinder Iſrael. Richt. 2, 11. 4, I. 2. . 3, rottet zwar den Goͤzendienſt aus, und eiſert dar⸗ wi⸗ wden 1 Kn 4 erken Du f. uil f Atwas folger 6. bewei noch i die L 1, iſt fi miten 2. ſtellt 1G 3. We Ma zr. 4. fhrd hilt der! blei wie ſtheliten, en Etna⸗ on. 21, Ngriſͤer, in, wie ergeben, e GOtt gI. wie die ner den n, und et den h dem ſenet, alte dar⸗ n die 19: Bo⸗ lint an⸗ ar⸗ wi⸗ — — 5t wider, bleibt aber doch Abgoͤttiſch, wie Jehn. 2 Köͤn. 10, 11. 25. 29. .V 4. erkennt den wahren GOtt, wie Darius Medus. Dan. 6, 20⸗28. 5. will ſich bey der Nachfolge IEſu, noch immer etwas vorbehalten, wie die zwey unaͤchte Nach⸗ folger. Matth. 8, 19⸗22. 6. beweißt den Fremden viel Gutes, verfehlt es aber noch in ſeinem Urtheilen von Kindern GOttes, wie die Leute zu Maltha. Apgeſch. 28, 1⸗6. nach dem Zweiten Gebot 1. iſt fuͤrwizig in heiligen Dingen, wie die Bethſe⸗ miter. 1 Sam. 6, 19. 2. ſtellt ſich fromm aus eigenem Intereſſe, wie Abia. 2 Chron. 13, 4⸗20. 3. uberhebt ſich, in ſeinem Hochmuth, bis er die Macht GOttes uͤber ſich erkennt, wie Nebucadne⸗ zar. Dan. 4, 30. 4. fordert zwar das Reich Chriſti in ſeinem Theil, haͤlt ſich aber nicht, zu den Juͤngern Chriſti, wie der Wann. Marc. 9, 38. 39. 5. bleibt, neben dem Glauben, noch ein Geſezeiferer, wie die Maͤnner aus Judaͤa. Apg. 15, 1. nach dem Dritten Gebot 1. iſt dem Volk GOttes gewogen, ohnerachtet er bey ſeiner falſchen Religion bleibt, wie Cyrus. 2 Chron. 36,23. 2. raͤumet gern die dem Volk GOttes gelegte Hin⸗ derniſſe wider den wahren Gottesdienſt hinweg, wie Darius Byſtaſpis. Eſr. 4, 5. 6. Cap. 3. belehrt andere aus der heil. Schrift von JEſu, und weiſet ſie zu JEſu, ob er ſchon ſelbſten zuruͤk bleibt, wie die Schriftgelehrten. Matth. 2, 4. 13. 4. foͤrdert die Erkaͤnntniß des Heyls, ohne ſelbſt als ein Liebhaber deſſelben bekannt zu werden, wie Tyrannus. Apg. 19, 8⸗11. nach dem Vierten Gebot 1. iſt mit der Fuͤhrung GOttes nicht zufrieden, und D 2 be⸗ 52 — begehrt auſſerordentliche Dinge, wie die Kinder Iſraek. 2 Moſ. 17, 1⸗7. 2. verſcherzt zwar uͤber ſeiner Spoͤtterey das Kin⸗ derrecht, bleibt aber doch nicht ganz ohne Segen, wie Iſmael. 1 Moſ. 17, 20. 3. verſcherzt zwar durch ſeinen Leichtſinn das Recht der Erſtgeburt, bleibt aber nicht gar ohne Segen, wie Eſau. 1 Moſ. 27, 39. 4. hat uͤber dem Genuß der Gnade JEſu eine geiſt⸗ liche Regung, verwandelt ſie aber in das Zeitliche, wie die 3ztauſend Mann. Joh. 6, 1⸗15. F. ſucht JEſum, will ſich aber noch nicht ganz in die Verlaͤugnung ſchicken, wie der Oberſte. Luc. 18, 18. 6. ſieht ſcheel dazu, wenn GOtt andern beſondere Gnade erweißt, wie der Bruder des verlohrnen Sohns. Luc. 15, 28⸗30. und wie die Arbeiter im Weinberg. Matth. 20, lo⸗15. 7. nimmt ſich der Knechte GOttes an, und warnet andere, nicht wider GOtt zu ſtreiten, ob er gleich nicht ſelber ſich oͤffentlich zu Chriſto bekennt, wie Gamaliel. Apg. 5, 34⸗39. 8. iſt ein Werkzeug GOttes, ſeine Knechte in Si⸗ cherheit zu bringen, ob er ſchon nicht als ein Juͤn⸗ ger Chriſti bekannt iſt, wie Pauli Schweſterſohn. Apg. 23, 16. . nach dem Fuͤnften Gebot 1. iſt verſoͤhnlich gegen ſeinem Bruder, wie Eſau. 1 Moſ. 23,4. . 24. verweigert ſich, Kindern GOttes, ſchuldige Liebes⸗ pflichten zu erweiſen, verſcherzt aber dardurch groſ⸗ ſe Vorzuͤge, wie die Edomiter. 4 Moſ. 20, 21. 5 Moſ. 23, 7. 8. wie die Innwohner in Sukoth. Richt. 8, 4⸗16. 3. iſt zwar gegen der Obrigkeit getreu, und ſtreitet um das Erbtheil des HErrn, iſt aber nicht frey von der Moroſucht, wie Joab. 2 Sam. 3,29. 4. ſieht Kinder GOttes liebreich an, bleibt aber vor ſich in ſeinen Laſtern, beſonders in ſeiner Erobena dor ucht ſicht ſephe⸗ ſ. hat . noche beldie 6, wird weil wiedi nieſſe 1, hand zum ſten bern 2 iſt der, 1 han erw We 2 ſue le Knder das Kin⸗ nt Eegen, as Recht e Segen, ine geiſt⸗ Zeltliche, nz in die 6.1 5, 1 8. beſondere etlohenen eiter im. warnet et gleich ut, wie in Si⸗ in Jun⸗ erſohn. Eſen. Liebes⸗ ch grof⸗ 20,21,. nkoth. ſtreiet htſc⸗ 19. her vor ,üngs⸗ ſicht ſucht liegen, wie Alexander der Groſſe, ſiehe Jo⸗ ſephs Geſchicht. 5. hat bey ſeinem Verfolgungsgeiſt wider das Gute noch etwas gutes an ſich, das die Fuͤrbitte JEſu verdient, wie die Kriegsknechte. Luc. 23, 34. 6. wird auf die Fuͤrbitte eines Glaubigen errettet, weil Hoffnung zu ſeiner ewigen Errettung da iſt, wie die 276 Schiffgefaͤhrten Pauli. Apg. 27,24. 37. 7: iſt liebreich gegen den Glaubigen, und hats zu ge⸗ nieſſen, wie Publius. Apgeſch. 28, 7⸗14. nach dem Sechsten Gebot 1. handelt wider des HErrn Wort, und laͤßt ſich zum Eſſen verleiten, wann ihm der HErr das Fa⸗ ſten geboten hat, wie der Mann Gttes zu Jero⸗ beams Seiten. 1 Ködn. 13, 14⸗26. 2. iſt noch naͤher beym Reich GOttes als ſubtile Suͤn⸗ der, wie die Ehebrecherin. Joh. 8, 3⸗11. nach dem Siebenden Gebot I1. kan ſich bey der Verlaſſung des Irrdiſchen nicht erwehren, wieder darnach umzuſehen, wie Loths Weib. 1 Moſ. 19, 26. . 2. ſucht ſeinen Profit in heiligen Dingen, wie Gehaſi. 2 Kon 5, 15⸗27. 3. giebt als ein gottesfuͤrchtiger Mann ſein Haus den Heiligen zur Herberge her, wie Juſtus. Apg. 18,7. 4. laͤßt als ein billiger Mann, ſich von GOit lenken, den Kindern GOttes freundlich zu begegnen, wie Julius, der Schiffshauptmann. Apg. 27, 1. 3.28,16. nach dem Achten Gebot I. iſt vor der Einſicht der guten Sache ein Spoͤtter, laͤßt ſich aber in ſeinen uͤbereilten Urtheilen zu recht weiſen, wie die Zauptleute bey Jehu. 2 Kdn. 9, 11. 2. faßt die Kraft des Namens JEſn eigenmaͤchtig, muß aber ſeine Kuͤhnheit ſchmerzlich buͤſſen, wie die Soͤhne Scevaͤ. Apg. 19, 14⸗16, 3. weißt andere durch vernuͤnftige Vorſtellung von Verfolgung der Chriſten abzuhalten, ohnerachtet er D 3 . ſelbſt 54 . meN ſelbſt noch nicht bekehrt iſt, wie der Stadtſchreiber zu Epheſus. Apg. 19, 35. ff. nach dem Neunten und Zehenden Gebot 1. genießt, wann er den geiſtlichen Seegen nicht hat, deſto mehr irrdiſche Vorzuͤge von GOtt, wie Eſau und ſeine Machkommen, 1Moſ. 27, 28. 39. 40. 36, ganz. 2. hat zwar eine Freude an JEſu, kan ihn aber noch nicht nach ſeinem gaͤnzen Sinn faſſen, wie die Juͤn⸗ ger. Joh. 6, 66. 3. iſt ein Schriftgelehrter, ſchaͤmt ſich aber nicht, ſich von JEſu und ſeinen Botten weiter belehren zu laſſen. Luc. 10, 25. ff. z. muß wegen ſeiner Tuͤcke am Fleiſch leiden, wenn ſchon der Geiſt ſelig wird, wie Ananias und Sap⸗ phira. Apg. 5, 1⸗10. 5. iſt beynahe ein Chriſt, wie Agrippa. Apg. 26, 28. Exempel der Belohnungen der Tugend und Beſtrafungen des Laſters nach dem Erſten Gebot GGtt belohnt die Tugenden des erſten Gebots 1, mit Segen bis auf die Nachkommen, wie den NMoah, der ein Stammvater der Welt nach der Suͤndflut worden. wie Abraham, deſſen Saame vermehret wurde, wie der Sand am Meer, und die Sterne am Himmel, und der die Ehre hatte, ein Großvater Chriſti zu ſeyn. wie Jacob, deſſen Treue mit einem groſſen Kinder⸗ Segen belohnt wurde. wie David, deſſen Nachkommen ſein Thron beveſti⸗ get wurde, und der die beſondere Ehre genoß, daß JEſus Davids Sohn hieß. wie Lois und Eunike, die die Freude hatten, an Timotheo einen frommen Sohn und Enkel zu ſehen. 2. mit Grund und Anfang der Weisheit, wie Joſeph, der die weiſeſten Anſtalten, wegen der Theurung in Egyp⸗ Eghyte wie Mole ſo weßl Phten a wie Gamt ter in ſie Solo⸗ am Me⸗ uis vor pfe 1 ſo wie Stet heil. G 3 tuit Rt d mie Abt ein F ttauen wie Mo kann wie De und! die den lag. wiepo won Il.4 1. mit dur nig wie ( lch eG ſet lek wie dtſchreiber Gibot n nicht hat, ieEſannnd o. 3b gang. aber noch ſe die Juͤn. dber richt, er belehten en, wenn und Gap⸗ Po 26,29. — Ugend 6 . Bibots en Norh, Eündflut tde, wie himmel, zu ſeyn. Kinder⸗ bebeſtt⸗ en, an n ſehen. kung in Eyp⸗ r 55 Egypten vorkehrete, und die Fuͤrſten der Egypter Weisheit lehrete. . wie Moſen, der ein ſo halsſtarrig und groſſes Volk ſo weißlich zu regieren wußte, und unter den Pro⸗ pheten an Gaben keinen ſeines gleichen hatte. wie Samuel, der ein beruͤhmter Prophet, und Rich⸗ ter in Iſrael geweſen. wie Salomo, dem GHtt einen Vorrath wie Sand am Meer, nicht nur an der beſten Natur⸗Erkennt⸗ nis von allen Geſchlechten und Arten der Geſchoͤ⸗ pfe, ſondern auch der austraͤglichſten Regierungs⸗ Weisheit gegeben. wie Stephanum, einen Mann voll Weisheit und heil. Geiſtes. 3. mit Vertrauen und Umgang mit GOtt, wie Enoch, der vor GOtt wandelte. wie Abraham, der mit GOtt umgehen durfte, wie ein Freund mit dem andern, und auch im Ver⸗ trauen auf GOtt hofte, da nichts zu hoffen war. wie Moſen, der EOtt von Angeſicht zu Angeſicht annte. wie David, der ein Mann war, nach dem Herzen und Willen GOttes. wie den Apoſtel Johan nem, der an der Bruſt JEſu ag. wie Paulum, der ein beſ nderes Ruͤſtzeug der Gnade worden. II. Gtt beſtraft die Laſter des erſten Gebots X. mit Unart übelgezogener Kinder, wie Adam, der durch ſeine ganze Nachkommenſchaft ſeine Abtruͤn⸗ nigkeit von GOtt erfahren mußte. wie Saul, der ſeine Untreue gegen GOtt an ungluͤk⸗ lichen Kindern und Enkeln erfahren mußte. wie Salomo, der um ſeiner Abweichung willen an ſeinem liederlichen Sohn Rehabeam keine Ehre er⸗ lebte. wie Jerobeam, Ahab, Jehu, von welchen keiner D 4 bis 56 rrNN bis ins A4te Glied Nachkommen auf dem Thron Iſraels bekam wie Berodem, der um ſeiner Mordluſt willen wider Afehe, die groͤſte Verwirrungen in ſeiner Familie erfuhr. 2. mit Verwirrung ſeiner eigenen Kraͤften in der GOttes⸗Vergeſſenheit, mit Unverſtand, Finſter⸗ niß, Thorheit, dadurch man vieles ſich ſelbſt zum Schaden thut. . wie bey Cain, deſſen Gebaͤrden ſich verſtellten, weil ſein Opfer nicht gnaͤdig angeſehen wurde. wie bey Iſmael, durch ſeine Spoͤtterey, dadurch er ſei⸗ ne Verjagung zuwege brachte. wie bey den Thurnbauern zu Babel, welche GOtt um ihrer Gottesvergeſſenheit willen verwirrte. wie le Sanl, welcher in Zorn und granſamen Neid verfiel. wie bey Nebucadnezar, welcher um ſeiner Erhebung willen zum thieriſchen Unverſtand herab kam. wie bey Juda Iſchariot, der JEſum verrieth. wie bey Pilato, der die Warheit gering ſchaͤzte. wie bey Simon dem Zauberer, der den heil. Geiſt um Geld kaufen wollte. wie bey Elyma, der um ſeiner Tuͤcke willen mit Blindheit geſchlagen wurde. wie bey Dema, der wieder in die Thorheit der Welt⸗ Luſt verfiel. wie bey dem Pfarrer zu Laodicea, der ſeinen elen⸗ den Zuſtand vor lauter Unverſtand nicht kannte. 3. mit Gewohnheiten der Suͤnde und Gewalt des Satans dariunen. Wie Cain, vor deſſen Thuͤre die Suͤnde ruhete. wie die Leute vor der Suͤndflut, die ſich GOttes Pae durch Noa Bußpredigt nicht mehr ſtrafen ieſſen. wie die Kinder Iſrael, die immer wieder zur Abgot⸗ terey verfielen. wie Ahab, der zum ſuͤndigen verkauft war. wie tie de Boh ſzer, die mehr mi wie Judan der Satan wie Ginon und mit wie die Len demn Stre 1 G I. mit Bri wie Jace Mahe We V für b Wie Ab wie Da Palt wie Jo ie De es he wie El wie S bem wie di bra wie d heil wie 0 wie 2, mit wie Wieg Wer wies wie ſe — 57 den Thnn wie die Zoheprieſter, Schriftgelehrte und Phari⸗ . . ſaͤer, die in der Stunde der Finſterniß ihrer nicht hilen wider mehr maͤchtig waren. ner Famlle wie Judam den Verraͤther, in den nach dem Biſſen . der Satan fuhr. len in ee wie Simon den Zauberer, der voll bitterer Galle , Finſter⸗ und mit Ungerechtigkeit verknuͤpft war. ſelbſt zum wie die Leute unter den 7 Zornſchaalen, welche bey dem Strafgericht GOttes immer ſchlimmer werden. lin, wiſ nach dem Zweyten Gebot I. GOtt belohnt unch erſi 1. mit Bräaͤnſtigkeit im Geiſt, wie Jacob, da er die Himmelsleiter ſah, und bey GOtun Mahanaim mit GOtt rang. . wie Banng, die ſo bruͤnſtig betete, daß ſie Eli nen Neid fuͤr betrunken anſahe. wie Abraham, da er fuͤr Sodom betete. Ehhebung wie David, Aſſaph, Zeman, Ethan, in ihren tan. Pſalmen. eth. wie Jonas in des Wallfiſches Bauch. ſte wie Daniel, der deſto muthiger betete, je ſchaͤrfer til. Geiſt es verboten war. “ wie Eliſabeth, da die Mutter des HErrn zu ihr kam. len mit wie Simeon, der bey dem Anblik JEſu voll Inn⸗ brunſt war. der Welt⸗ wie die Emauntiſche Juͤnger, welchen ihr Herz brannte, da JEſus mit ihnen redete. nen elen⸗ wie die Glaubige am Pfingſttag, auf die der annke, heil. Geiſt fiel. walt des wie Stephanum, der voll heil. Geiſtes war. 1 Thuͤre wie Apollo, der vor Geiſtes⸗Eifer brannte. 2. mit Erhoͤrung des Gebets. Gtes wie Abraham, den GOtt wegen Lot erhoͤrte. ſtrafen wie Elieſer, deſſen Gebet auf der Stelle erhoͤrt wurde. wie Zanna, der GOtt den erbetenen Samuel ſchenkte. Abot⸗ wie Samuel, dem der HErr mit Donuer antwortete.⸗ wie Salomo, dem der HErr auf ſein Flehen auſ⸗ ſerordentliche Weißheit ſchenkte. . e D 5 wie wie Eliam, der mit ſeinem Gebet den Himmel auf und zu ſchloß. wie Biskiam, der durch ſein Gebet die Belagerung Jeruſalems und ſein Sterben abwendete. wie Baniel, der ſich aus der Loöwengrube heraus betete. wie der Zollner, der gerechtfertigt vom Tempel herabgieng. wie den Schächer am Creuz, der noch ſelbigen Tag der Erhoͤrung froh wurde. wie Cornelium, dem GOtt durch ſeinen Engel 1 antwortete wie die Glaubige, welche Petrum aus dem Ge⸗ faͤngniß loßbeteten. wie PHaulum, dem GOtt auf ſein Beten und Fa⸗ ſten Ananiam zur Cur ſeiner Augen zuſchikte. wie Panlum, dem die 276 auf dem Schiffe durch Gehet geſchenkt wurden. wie die Zeiligen, in der Offenbarung, deren Ge⸗ bet Donner, Bliz und Stimmen erregt. 3. mit Gewißheit. wie Jacob, der gewiß wußte, daß der HErr bey ihm war. wie Zanna, die gewiß wußte, was ſie that, und ſich durch Eli nicht irre machen ließ. wie Moſen, der durch die rebelliſche Iſraeliten ſich von ſeinem Amte nicht abtreiben ließ. “M wie Amos, der ſich durch keine Drohungen in ſei⸗ nem Amte ſchrecken ließ. wie Daniel, der ſich durch die Raͤnke ſeiner Feinde nicht vom Gebet abhalten ließ. wie das Cananaiſche Weib, welches nicht von JEſu gieng, bis ihr geholfen war. wie den Koͤnigiſchen, der eine uͤberzeugende Ge⸗ wißheit von der Wirkungs⸗Kraft JEſu in die Ferne hatte. . wie Petrum, der da ſagte: du biſt Chriſtus ꝛc. ꝛc. wie die Apoſtel, die gewiß wurden, daß JEſus von GOtt ausgegangen. . . wie wie Pettr Heide worde wie Pe glat, 4. mit Ver ie Ene nen bekam wie Ab wie Ja blikee wie vie wiſſe wie R und wie D Neie wie Je wie De indi wie E und Nie wie der wie d die wie e ſun wie pP zur wie d zu jen wie aͤb Himmel auf Belegerung ete. erausbetete, m LTenpel vch ſelbigen nen Engel dem Ge⸗ en und Ja⸗ uſchikte. hiffe durch deren Ge⸗ t, =. HEir bey ſhat, und kliten ſich en in ſi⸗ er Keinde ſicht von de Ge⸗ u in die⸗ us ⸗ Niſn wpie — 59 wie Petrum, der in der Sache der Bekehrung der Heiden endlich durch allerley Schicknugen gewiß wurde. wie Paulum, der gewiß wußte, an welchen er glaubte. Siehe ferner Ebraͤer 11 Cap. 4. mit Vorſchmak der Kraͤfte der zukuͤnftigen Welt. wie Enoch, der ein goͤttlich Leben fuͤhrte, und ei⸗ nen Blik auf das zukuͤnftige Gericht der Welt bekam. wie Abraham, der den Tag Chriſti ſahe. wie gacob, der im Traum die Himmelsleiter er⸗ blikte. . wie Biob, der bey ſeinem elenden Leib eine ge⸗ wiſſe Hofnung der Auferſtehung hatte. wie Moſen, der GDtt von Angeſicht zu Angeſicht und die Originale des wahren Gottesdienſtes ſahe. wie David, der heitere Blicke in das zukuͤnftige Reich JEſu that. wie Jeſajam, der die Herrlichkeit GOttes ſahe. wie Daniel, welchem die Schikſale der Kirche bis in die Ewigkeiten hinein entdekt wurden. wie Bzechiel, der die Herrlichkeit der Geiſterwelt und den zukuͤnftigen Tempel erblikte. wie Zachgriam, der die Circulation des Geiſtes GOttes in aller Welt Ende zu Geſicht bekam. wie Johannem den Taͤufer, der das Geheimniß der Oreyeinigkeit erblikte. wie die 3 Juͤnger auf dem Verklaͤrungsberg, die die Herrlichkeit IEſu mit Augen ſahen. wie Stephanum, der den Himmel offen, und I⸗ ſum zur Rechten GOttes ſahe. wie Paulum, der bis in den dritten Himmel ent⸗ zuͤkt worden, und unausſprechliche Worte gehoͤret. wie die glaubigen Ebraͤer, welche nach Ebr. 12. zu der innigſten Gemeinſchaft mit der triumphi⸗ renden Kirche gekommen ſind. wie Johannem, dem ver HErr ſeine Offenbarung uͤbergab. 5. mit 60 5. mit Erbanung anderer. wie Enos, der vom Namen des HErrn predigte. wie Noah, der ein Prediger der Gerechtigkeit war. wie Abraham, der Haus⸗Gottesdienſt hielt. wie Joſeph, der die Fuͤrſten Egyptenlands Weis⸗ heit lehrete. wie Joſua bey ſeinem Landtag. wie die Propheten des alten Teſtaments. wie die Pſalmiſten, David, Aſſaph, Heman, Kthan. wie Eſra, der das Volk wieder zum wahren Got⸗ tesdienſt einrichtete. wie Daniel, der durch ſein Exempel mit ſeinen 3 Geſellen den groſſen Monarchen, Nebucadnezar, den wilden Belſazar, und den Darius Medus zur Erkenntniß des wahren GOttes brachte. wie Johannem den Taͤufer, dem ganz Judaͤa zulief. wie Zanna, die in dem Tempel von Chriſto redete zu allen, die auf die Erloͤſung warteten. wie die Apoſtel nach dem Pfingſttag N. T. die in der ganzen Welt das Wort von JEſu ausbreite⸗ ten, und die Leute Schaarenweis zu Ihm brachten. wie die apoſtoliſche Maͤnner, Timotheum, Titum, Tychicum und Sylvanum und die uͤbrige Mitar⸗ beiter der Apoſtel an den Gemeinden. II. Gtt beſtraft die Laſter des zweyten Gebots 1. mit Entfernung von GOtt. wie Adam, der um ſeiner Suͤnde willen das Pa⸗ radis raͤumen mußte. wie Cain, der ſich vor GOttes Angeſicht verbergen, und auf Erden fluͤchtig und unſtaͤt ſeyn mußte. wie die Leute vor der Suͤndfluth, welche immer tiefer ins Fleiſch verfielen. wie Loths Tochtermaͤnner, welche uͤber die Warnung vor dem bevorſtehenden Feuer⸗Gericht Sodoms lachten, und darinn umkamen. wie Pharao, der ſich durch die Snaſgerichte⸗ uͤber gyp⸗ Egypte Hrrn e⸗ dien pre wie Ule ging n ſie Gan an, im wie Gala Ungen wie Uſi⸗ fer von wie Aſſ⸗ ten G wie die rgetr wie die und f wie die we De wie vy ben 2. Mit e D wie ( beft wie ften wie Dder wie il wie. Co ge Wied 1 wie Egypten immer mehr in ſeinem Sinn wider den mn pridige. HErrn verhaͤrtete. bechtigkeittwar. wie die Iſraeliten, welche von ihrem Ausgang aus ſt hielt. Egypten an, des Abweichens immer mehr machten. lands Wes⸗ Dwie Bileam, welcher durch ſein Intereſſe den Um⸗ gang mit GOtt verloren. wie Saul, der ſich von ſeinem erſten Ungehorſam ments. an, immer weiter von GOtt entfernte. h, Beman, wie Salomo, der ſich durch Fleiſchesluſt von dem Umgang mit der himmliſchen Weisheit verlor. zuhren Got⸗ mwie Ulſiam, der beym Mangel rechtſchaffener Pfar⸗ rer von GOtt abkam. nit ſeinen 3 wie Aſſa, der bey der Vergeſſenheit der Wohltha⸗ ehuednezat, ten GOttes ſich immer weiter von ihm verlief. rins Medus wie die Juͤnger, Joh. 6. die ſich an der Lehre JEſu hlachte. aͤrgerten und von ihm weggiengen. . Fde zulef. wie die Geſezeiferer, die am Aeuſſerlichen hiengen, und ferne von der Kraft der Wahrheit blieben. hriſto tedete und der t . e wie die Galater, die vom Geiſt ins Fleiſch verfielen. eten. . . T. die in wie Demam, der wieder die Welt liehgewonnen. 1aushteite⸗ wie Zymenaͤum und Alexandrum, welche am Glau⸗ in brachten. ben Siffbruch gelitten. um Titum, 2. mit eingebildetem Glauben und phariſaͤiſchem rige Mitar⸗ Duͤnkel. wie Cain, der EOtt mit aͤuſſerlichen Opfern zu befriedigen ſuchte.⸗ en Gebots wie Nadab und Abihu, welche aus Eigenduͤnkel fremd Feuer vor den HErrn brachten. n des Pa⸗ wie Micha, der einen ſelbſt⸗erwaͤhlten GOttes⸗ dienſt errichtete. wie Saul, der ſeinen Ungehorſam wider GOttes Be⸗ verbergen, ntc fehl mit eigenwilligen Opfern verſuͤhnen wollte. he inner wie Ahas, welcher GOtt mit falſcher Demuth und Complimenten vor dem Antrag der Verheiſſun⸗ ber die gen ehren wollte. . ſe⸗Gericht wie das juͤdiſche Volk, welches zur Zeit Jeremiaͤ nach den Gedanken ihres boͤſen Herzens wandelten. ihte ber wie Jeſania, der auf Aberglauben verfiel. zt i Ey⸗ wie Belſazar, der die heiligſte Dinge zur Suͤnde we der mißbrauchte. des d wie die Phariſaͤer, die ſich in ihrer eigenen Gerech⸗ ie Jere tigkeit über andere Leute erhuben und des rechten didiſl⸗ Zweks verfehlten. wie dert wie das juͤdiſche Volk und die andaͤchtige Weiber, Jl welche aus blindem Eifer um die Ehre GOttes wie yn die Nachfolger JEſu verfolgten. din m wie Petrum, der aus Creuzesflucht ſich nicht in die ganze Lehre JEſu ſchicken wollte, und auf die Gtt b Seite der Geſezeiferer hieng. I. dulch ge wie Eliphas, der in einem thoͤrichten Selbſtvertrauen wie Abe ſtund, die Sache GOttes zu vertheidigen. esmit wie Bildad den Naturaliſten. wie Ahre wie Zophar, der nach den Auffaͤtzen der Viter richtete. ſich d wie die Soͤhne Scevaͤ, welche in einem frechen Selbſt⸗ wie V vertrauen auf IEſu Ramen Wunder thun wollten. d . wie die Athenienſer, welche bey dem Vortrag dde wem Evangelüi doch lieber bey dem bleiben wollten, Gdt was ihre Voreltern glaubten. wie De wie Gallion, der ſich zu hoch duͤnkte, als daß er Mue ſich in Sachen der Religion einlaſſen ſollte. wie S wie die Sadducaer, die im Unglauben dem Wort Nen GOttes widerſtunden. digſt wie die Bewunderer und Anbeter des Thiers, wel⸗ wie di che nur am aͤuſerlichen Religions⸗Gepraͤng hangen. ihre 3. mit Aergerniß anderer. ſtS wie Cham, der mit ſeiner unzuͤchtigen Spoͤtterey D ſeine Bruͤder geaͤrgert. e wie den Zurer mit den Moabiten, welcher im Lager Ger Iſraels ein oͤffentliches Aergerniß angerichtet. e wie Achan, der mit ſeiner Raubbegierde den Iſraeli⸗ ges ten ſchaͤdlich geweſen. H wie die Gibeoniten, die mit ihrer abſcheulichen Un⸗ e zucht ganz Iſrael aufgebracht. a wie Zophni und Pinehas, um derer Frevel willen das Speisopfer des HErrn gelaͤſtert wurde. we wie kE 63 ir inne wie David, der durch ſeinen Ehebruch die Feinde . des HErrn laͤſtern gemacht. ennen Gerech⸗ wie Jerobeam, der durch ſeinen Staats⸗Gottes⸗ des nechten dienſt ganz Iſrael vom HErrn abwendete. wie der boͤſe Schaͤcher, der ſeinen Cameraden an ige weiber, JEſu irre machen wollte. hre⸗GDtnes wie Elymas, der Sergium vom Glauben abwen⸗ den wollte. ticht in die nach dem Dritten Gebot d auf die I. Gtt belohnt die Tugenden des dritten Gebots 1. durch geuͤbte Sinnen. ſvertrnuen wie Abel, welcher bey dem dunkeln Glaubenslicht en. es mit ſeinem Gottesdienſt ſo gut zu treffen wußte. wie Abraham, der unter dem dunkelſten Glauben tertichtete. ſich doch an GOtt zu halten wußte. hen elbſt⸗ wie Jacob, welcher mit einem voͤlligen Verſtand un wolltennr. des kuͤnftigen Heils verſchieden. otttag des wie Moſen, der in den geheimſten Umgang mit 1 wollten, GOtt zugelaſſen wurde. wie David, der alle Rechte GOttes vor ſeinen s daß er Augen hatte. blite. wie Salomo, der unter allen Begebenheiten der dem Wort Menſchen das nuͤzlichſte, leichteſte und nothwen⸗ digſte, ſich und andern zur Belehrung, heraus laß. iers, wel⸗ wie die Propheten des alten Teſtaments, welche in hangen ihren eigenen Weiſſagungen vornehmlich auf IE⸗ ſu Leiden und Herrlichkeit merkten. wie Joſiam, der bey ſeinem fruͤhzeitigen Anfang poͤttetey der Bekehrung in der Erkaͤnntniß des Geſetzes des HErrn wackere Schritte that. in Lger wie Zanna, welche in Betrachtung des in Chriſto chtet. verheiſſenen Heils grau worden. ſteli⸗ wie Johannem den Taͤufer, welcher JEſum aus al⸗ len andern Menſchen heraus kannte. hen n⸗ wie die Vaͤter in Chriſto, welche den kennen, der . von Anfang iſt. Nwilien wie die Apoſtel, die mit allen Geiſtes⸗Gaben erfuͤllt e⸗ waren. it vle int 64 etYE wie die erſte Chriſten, welche mit allerley Gaben erfuͤllt waren, mit beſonderer Einſicht und Geſchik, die heil. Schrift andern deutlich zu machen; mit der Klugheit, die heil. Schrift auf beſondere Faͤlle in Seelen⸗Zuſtaͤnden zu appliciren; mit beſonderer Munterkeit, durch liebliche und ernſtliche Beweggruͤnde andere zu gleicher Glau⸗ bensfertigkeit zu ermuntern; mit der Liebes⸗Einfalt, Nothduͤrftige an ſeinen Guͤ⸗ tern anſtehen zu laſſen; mit einer Glaubens⸗Macht, andere in zwekmaͤßiger Ordnung zu erhalten, und verrenkte Glieder einzu⸗ richten; mit einer freudigen Willigkeit, die Noth anderer zu fuͤhlen, und aus dieſem Gefuͤhl mit ihnen umzugehen; mit beſonderer Einſicht in das Geheimniß GOttes und Chriſti; mit beſonderer Geſchiklichkeit, aus dem Schaz ſeines Herzens andern Altes und Neues hervor zu geben; mit beſonderem Glaubens⸗Muth uͤber alles hinuͤber zu ſteigen, woruͤber andere kriechen muͤſſen; mit beſonderer Gebets⸗Kraft, Wunderdinge zu ver⸗ richten; mit beſonderer Einſicht, die Gemuͤther der Menſchen kennen zu lernen, und zu pruͤfen, welches Geiſtes Kinder ſie ſind; mit der Gabe zu wiſſen, zu was vor einem Glied an dem Leibe JEſu man eigentlich fuͤr ſeine Perſon ehoͤre: gen 1) ob er zum Aug daran gehoͤre? das iſt: ob er mit beſonderer Weisheit und Erkaͤnnt⸗ nis fuͤr ſich und andere begabt ſeye? 2) oder ob er zum Ohr gehoͤre? das iſt: ob er ein beſonderes Geſchik habe, auf die Stimme der Weisheit in allen wichtigen und ge⸗ ringſcheinenden Schickungen im Innern und Aeuſ⸗ ſern zu merken, und andern darauf zu deuten? 3) ob dor ſt: Enfalt atth. 4) do iſt: derer 5 tragen treiben d 2. mit ve wie No⸗ Erkettu wie Jaca einem tükkatn. We Wi Voboc⸗ tie Joſ dergeſte rühinte wie Me dein er WeSgt ches D wie den ne erl bergaſſ wie die zartlis wie die Aämm ibie die ſis un⸗ 3. Mit 5 wiege Anbli ie J elley Geben heil Schrift f beſondere . 1 D Und cher Glau⸗ ſeinen Gu⸗ ekmnißigerr der einzu⸗ anderer u nzugehen; 6GDtes chez ſeines zu geben; inuͤberzu gezu ber⸗ Menſchen Geiſtes Glied an e Petſen e Elkinnt⸗ auf die Und ge⸗ d Aeuſ⸗ en? 1) —— 65 3) ob er zur Hand geboͤre? das iſt: ob er eine beſondere Willigkeit habe, in Einfalt des Glaubens Werke der Liebe zu wuͤrken, Matth. 25, 35⸗40. 4) oder endlich, ob er zum Fuß gehoͤre? das iſt: ob er die langmuͤthige Gedult beſitze, an⸗ derer Fehler ſtandhaft und mit Sanftmuth zu tragen, und an Beinen geſtifelt ſey, fertig zu treiben das Evangelium des Friedens. 2. mit veſtem Gedaͤchtniß der Wohlthaten GOttes. wie Noah, der nach der Suͤndfluth dankbar an ſeine Errettung gedacht. wie Jacob, der ſich dankbar erinnerte, daß er mit einem Steken ausgegangen, und als 2 Heere zu⸗ ruͤkkam. wie Mirjam, Moſe, Debora, BZanna, David, Habacuc und andere, welche GOttes Wohlthaten in Liedern preiſeten. wie Joſaphat, der mit ſeinem ganzen Heer GOtt dergeſtalt lobte, daß auch ein Thal von dieſem be⸗ ruͤhmten Lobe ſeinen Namen bekam. wie Mariam, Eliſabeth, Zacharigm, welche uͤber dem erſchienenen Heyl Danklieder brachten. wie Samuel und die Iſraeliten, welche ein oͤffentli⸗ ches Denkmal der Wohlthaten EOttes aufrichteten. wie den auſſaͤzigen Bamariter, welcher JEſu fuͤr ſei⸗ ne erlangte Geſundheit dankte, da es die uͤbrige vergaſſen. wie die groſſe Suͤnderin, die ihre Liebe zu JEſu mit zaͤrtlichem Gefuͤhl der Dankbarkeit zu erkennen gab. wie die Palmentraͤger⸗Schaar, die GOtt und dem Laͤmmlein das Heyl zuſchreiben. wie die 14400ο0ο Harfenſaͤnger, welche das Lied Mo⸗ ſis und des Lammes ſingen. 3. mit Heiterkeit und Ausbreitung der Seelenkraͤften. wie Noah, der nach uͤberſtandener Suͤndfluth bey dem Anblicke des Regenb dün⸗ ungemein heiter worden. wie Jacob, der den lieb ichen Blil in die Verbindung 5 e X 66 des Himmels mit der Erden bekam, und mit GOtt ringen konnte. wie Moſen, der durch das Anſchauen GOttes ein glaͤnzendes Angeſicht bekam. wie Moſen, Mirjam, Debora, Zanna, David, Aſſaph, Zeman, Ethan, welche ſich mit vieler Heiterkeit im Lobe GOttes ausbreiteten. wie Salomo, deſſen Gemuͤth mit Einſicht in al⸗ ler Weisheit aufgeheitert worden. wie Daniel und ſeine 3 Geſellen, welche in allen Sachen, die ſie Nebucadnezar fragte, zehenmal weiſer und verſtaͤndiger erfunden worden, als alle Sternſeher und Weiſen in ſeinem ganzen Reich. wie Mariam, die Muter JEſu, welche mit groſſer Ausbreitung ihres Herzens den HErrn gelobet. wie Eliſabeth, die voll Heiterkeit wurde, da die Mu⸗ ter des HErrn zu ihr kam. wie Zachariam, der nach der Geburt Johannis vol⸗ ler Freude war uͤber dem nahen Heil GOttes. wie die Zirten zu Bethlehem bey der Geburt JEſu. wie die erſte Gemeinde, deren Seelenkraͤfte mit den Gaben des Geiſtes erfuͤllet worden. wie Cornelium und ſein Baus. wie Petrum und Johannem, welche froͤlich waren, daß ſie um des Namens JEſu willen Schmach ge⸗ litten. wie Stephanum, deſſen Angeſicht ſeine Feinde ſa⸗ hen wie eines Engels Angeſicht. wie Lydia, deren der HErr bey begieriger Anhoͤrung des Evangelii das Herz aufthat. wie den Kerkermeiſter, der ſich uͤber die Bottſchaft des Evangelii und ſeiner Bekehrung freuete mit ſei⸗ nem ganzen Hauſe. . . wie die Zeilige im dritten weh, die ſich durch die Aufſicht in das Reich Chriſti ihr Herz ausbreiten laſſen · wie Ph II. I. GG 1. wit wie Ci als deß wie die ubte wie Kottl bevorſt ſen vor wie die Wund wie ebe Lande wdr ben wie . ben We N ſahen wie J zum wie de iſt b wied ſche 2. mi wie⸗ gen wien ich nas wie gun Wie ti wie rel O mit GOtt GDttes ein 3, Dovid, mit vieler he in allen — „ zehenmal 1, als gle Neich. it geoſſer elobet. dadie Mu⸗ onnis bol⸗ Ntes. Geburt ſe mit ten ich waren, hmach ge⸗ Feinde ſ⸗ Anhorung botſheft te mit ſei⸗ durch die usbreiten Il. 67 II. GOtt beſtraft die Laſter des dritten Gebots I. mit Unglauben. 3 wie Cain, der glaubte, daß ſeine Suͤnde groͤſſer ſeye, als daß ſie ihm GOtt vergeben koͤnnte. wie die Leute vor der Suͤndfluth, die Noah nicht glaubten. wie Loths Tochtermaͤnner, die die Warnung vor dem bevorſtehenden Gericht im Unglauben verachteten. wie Pharao, der bey den handgreiflichſten Bewei⸗ ſen von GOtt doch ſein Herz gegen Ihm verſtokte. wie die Iſraeliten in der Wuͤſten, welche bey allen Wundern GOttes doch unglaubig blieben. wie eben dieſe, da ſie an den Verheiſſungen von dem Lande Canaan durch die Kundſchafter irre wurden, und um ihres Unglaubens willen in der Wuͤſte ſter⸗ ben mußten. wie Moſen, der bey dem Felſenſchlagen in Unglau⸗ ben kam. wie die Phariſaer, welche mit ſehenden Augen nicht ſahen, und mit hoͤrenden Ohren nicht hoͤrten. wie Judam den Verraͤther, der bey ſeiner Reue nicht zum Glauben kommen konnte. wie das juͤdiſche Volk, vor deren Augen eine Decke iſt bis auf den heutigen Tag. wie die Anbeter des Thiers, die ſich durch die Zorn⸗ ſchalen nicht einmal zum Glauben erwecken laſſen. 2. mit Eigenſinn. wie Pharao, welcher ſich durch die ſchroͤklichſte Pla⸗ gen nicht bewegen ließ, Iſrael ziehen zu laſſen. wie die Iſraeliten in der Wuͤſten, welche bey der lieb⸗ lichen Fuͤhrung nach Canaan doch immer wieder nach Egypten kehren wollten. wie Saul, welcher den Befehl GOttes von Vertil⸗ gung der Amalekiter nicht achtete. wie Nabal, der ein Herz wie Stein hatte, und ſich nichts ſagen ließ. wie Zedekiam, der dem Wort des HErrn durch Je⸗ remiam widerſpenſtig war. E 2 wie wie Rehabegm, der in ſeinem Eigenſinn den Rath der Alten verachtete und jungen unerfahrnen hizigen Kopfen folgte. wie Jonam, der dem Befehl GOttes auswich. wie die Juden im M. T. welche verſtokt waren, das Evangelium zu hoͤren und anzunehmen. 3. mit Vernunfteley. wie Eva, die durch Vernuͤnfteley in Suͤnde fiel. wie Sara, die uͤber der Verheiſſung GOttes ver⸗ nuͤnftelte. wie die 3 Freunde Ziobs, welche uͤber ſeinen auf⸗ ſerordentlichen Leidensproben mit ihrer Vernunft nicht zurecht kommen konnten. wie die Muter Michs, die von dem wahren GOt⸗ tesdienſt ſo weit verfiel, daß ſie einen eigenen heraus vernuͤnftelte. . wie Jerobeam, welcher aus politiſchen Staatsab⸗ ſichten den wahren GOttesdienſt verließ. wie den Ritter Jorams, welchem die Vernunft nicht zuließ, dem Wort des Propheten zu glauben. wie die Aſſyrer in Samaria, welche eine vom wahren und falſchen vermiſchte Religion machten. wie Ahas, den GOtt in ſeines Herzens Duͤnkel da⸗ hin gab, daß er geiſtliche Complimenten vor dem Worte des Propheten machte. wie das juͤdiſche Volk zur Zeit Jeremiaͤ, welche glaub⸗ ten, ihre Sache beſſer einzurichten, als ihnen der Prophet im Namen des HErrn rieth. wie die weiſe und Kluge zur Zeit des Heilands, welche ſich durch Vernuͤnfteley die Erkenntniß des Heils verſchloſſen. wie die Athenienſer, welche mit ihrer Vielwiſſerey uber Pauli Lehre ſpotteten. wie den falſchen Propheten, der durch ſeine ſchein⸗ bare Vernuͤnfteleyen die halbe Erde verfuͤhren wird. 4. mit Zweifel und Mißtrauen gegen GOtt, den man hintangeſezt. wie Adam, der ſich vor der Stimme GOttes hinter die Baͤume verſtekte. wie 1 63 =òMU wie Cgin, edie CODtt ha diß ſiede nie Jerob be nicht, abwendig ſelbſt ab⸗ wie Aſßs, von dem den lieſt wie Jud Verrath 1Goͤn 1. mit e und G wie Gen wie ſa wie Jac⸗ mehr en wie Joſ e Far brauch We G. von K ichte wie die wie Erhth wie De wie S emnen wie migt den! n den Rath unen hizigen loͤwich, woren, das nde fiel. Ates vet⸗ ſeſren guſ⸗ 1 Vermunft hren GDt⸗ enen heraus Etagtöcb⸗ .* munft nicht nben. m wohren Dhakel da⸗ por dem cheglaub⸗ ihnen der Helands, niniß des elwiſetey geſchein⸗ ren wird. denman s hhter we 69 wie Cain, welcher glaubte, GOtt treibe ihn von ſich. wie die Iſraeliten in der Wuͤſten, welche meynten, GOtt habe ſie nur deßwegen in die Wuͤſte gefuͤhret, daß ſie darinn umkommen ſollen. . wie Jerobeam, welcher ſorgte, ſein Koͤnigreich blie⸗ be nicht, wann er ſein Volk nicht von Jeruſalem abwendig machte, dem wahren Gottesdienſt da⸗ ſelbſt abzuwarten. wie Aſza, wie Joſaphat und andere Koͤnige, die ſich von dem einfaͤltigen Vertrauen auf GStt abwen⸗ den lieſſen und Huͤlfe bey Menſchen ſuchten. wie Judam den Verraͤther, welcher uͤber ſeiner Verraͤtherey in die aͤuſſerſte Verzweiflung gerieth. nach dem Vierten Gebot I. GOtt belohnt die Tugenden des vierten Gebots I1. mit einem leichten Weg zur kuͤnftigen Verſorgung und Gluͤk. wie Sem und Japhet, die den Segen Noaͤ erbten. wie Iſaac, der durch den Seegen GOttes reich wurde.⸗ wie Jacob, deſſen Gluͤk nur immer hoͤher ſtieg, je mehr es Laban hindern wollte. wie Joſeph, den Gtt zu einer beſondern Stuͤze, ſei⸗ ne Familie auf eine leichte Art zu verſorgen, ge⸗ brauchte. wie Samuel, den GOtt wegen ſeiner Froͤmmigkeit von Kindheit an zu einem groſſen Propheten und Richter in Iſrael machte. wie die egyptiſche Wehmuͤter, denen GOtt um ih⸗ res Gehorſams willen Haͤuſer bauete. wie Joſuam und Caleb, die durch ihre Treue zu ihrem Erbtheil in dem Lande Canaan kamen. wie David, der aus einem Hirten ein Koͤnig wurde. wie Salomo, der zu ſeiner Weisheit auch einen un⸗ gemeinen Reichthum bekam. wie Joſiam, dem GOtt um ſeiner fruͤhzeitigen Froͤm⸗ migkeit willen verhieß, daß er ruhig ſterben und den Untergang Juda nicht ſehen ſollte. E 3 wie 70 wie Daniel, der um ſeiner Rechtſchaffenheit willen ein Fuͤrſt uͤber ganz Babel worden. wie Eſther, die aus einem armen Wayſen die Ge⸗ mahlin des perſiſchen Monarchen worden, und dem ganzen juͤdiſchen Volke zur Rettung diente. wie die Weiſen aus Morgenland, die den Nachrich⸗ ten ihrer Voreltern von dem Stern aus Jacob ſo offen ſtunden, daß ſie endlich JIEſum ſelbſt funden. wie Joſeph von Arimathia, ein reicher Juͤnger JEſu. wie Mariam, die der HErr ſeinem Johanni zur kuͤnf⸗ tigen Verſorgung anbefohlen. wie die erſte Gemeine, die ihre Guͤter gemein hatten. wie die arme Glaubige zu Jeruſalem, denen Paulus bey ſeinen Gemeinen eine Steuer einſammlete. wie Timotheum, der als ein gehorſamer Sohn Pau⸗ li Biſchof zu Epheſus wurde. 2. mit langem Leben. wie die Patriarchen, beſonders vor der Suͤndfluth. wie Joſuam, und Caleb, welche unter allen ihres Al⸗ ters allein nach Canaan kamen, da die uͤbrige in der Wuͤſte geſtorben. . wie Biob, welcher Kinder und Kindeskinder ſahe bis ins vierte Glied. wie David, Salomo, und Joas, die 40 Jahr, wie Aſſa, der 41 Jahre, wie Manaſſe, der um ſeiner ernſtlichen Buſſe willen 55 Jahre, wie Joſias, der 31 Jahre regieret hat. wie die Juden, welche den Tempel Salomonis vor und den andern Tempel nach der babyloniſchen Ge⸗ fangenſchaft ſahen. wie Simeon und Banna, welche in der Erwartung des verheiſſenen Heyls grau geworden. wie Johannem, welcher die Zerſtoͤrung Jeruſalems überlebte. wie die Leute in der lezten Zeit, deren Tage an die Jahre einer Eichen reichen werden. 3. mit kluger Auferziehung ſeiner Kinder, wie Abraham den Iſaac, wie Jacob den Joſeph, ie Hann ie Wan wie Barh we die Le wie der ⸗ wie Mherd nie WMr⸗ ie die d wie Tobi wie dache wie die wie die wie phi wie Loie II. G. 1. W J ie Ce fucht we die wie di wie Cl wie n gerd⸗ We Wor wie 6 wiee ſein Wie tet wie K ſenheit wilen hſen die Ge⸗ heden, und . diente, en Nachrich⸗ 5 Jocob ſo bſt funden. nger Eſu. i zur künf⸗ hein hatten. hen Melulus mlete. Sohn Pau⸗ Sündfuth, n ihres Al⸗ lige in der ſahe his Jhr wie uln ſeiner pſigs, der vonſs bor chen Ge⸗ warkung lſclems an die nſe⸗ memmmnen 71 wie Banna den Samuel, wie Manoah den Simſon, wie Bathſeba den Salomo, wie die Tochter Pharao den Moſe, wie der Zoheprieſter Jojada den Prinzen Joas, wie Mardochai die Eſther, wie Matathias die Maccabaͤer, wie die Muter ihre 7 Soöͤhne, wie Tobias ſeinen Sohn, wie Zacharias Johannem, wie die Bltern IEſu ihr Kind, wie die Muter, die ihre Kinder zu JEſu brachte, wie Philippus der Evangeliſt ſeine Toͤchtern, wie Lois und Eunice den Timotheum erzogen. II. GGtt beſtraft die Laſter des dritten Gebots I1. mit Anſioͤſſen im ganzen Leben und Ungluͤk. wie Cain, der in ſeinem ganzen Leben unſtaͤt und fluͤchtig werden mußte. wie die Leute vor der Suͤndfluth, die durch Waſſer; wie die Sodomiter, die durch Feuer umkamen. wie Cham, der zu ewiger Knechtſchaft verflucht war, wie man es noch an ſeinen Nachkommen, den Ne⸗ gers, ſieht. wie Iſmael, der um ſeiner Spoͤtterey willen ſeines Vaters Haus raͤumen mußte. wie Mirjam, welche aus Neid gegen der Ordnung GOttes auſſaͤzig worden. wie Saul, deſſen Ungehorſam eine leidige Quelle von ſeinem Ungluͤk, und endlich von ſeinem Tode wurde. wie Jerobeam, der, weil er einen Propheten verach⸗ tet, an der Hand gelaͤhmt wurde. wie Rehabeam, der durch ſeine Alberkeit ein ganzes Königreich verlohren. wie Athalia, die durch die Ermordung ihrer Enkel das Widervergeltungsrecht erfahren mußte. wie die Phariſaͤer, welche durch ihre Widerſezlichkeit gegen der Lehre IEſu endlich den Untergang Je⸗ ruſalems zuwegen brachten. E 4 wie 72 — wie Elymam, welcher als ein Kind des Teufels ver⸗ blindete. 72. mit Verkuͤrzung der Jahre. wie die Leute in der Suͤndfluth. wie die Buͤrger zu Sodom und Gomorra. wie die Rotte Korah. wie die Bethſemiten, die ihren Fuͤrwiz, in die Bunds⸗Lade zu ſehen, mit dem Leben buͤſſen mußten. wie Eli, der uͤber ſeiner ſchlechten Kinderzucht end⸗ lich den Hals gebrochen. wie Zophni und Pinehas, die als boͤſe Buben im Krieg umgekommen. wie Saul, der in ſein eigen Schwert fiel. wie die Soͤhne Sauls, welche aufgehenkt worden. wie Nabal, den der HErr ſchlug, daß er ſtarb. wie Abſalon, der ſeinen Ungehorſam an einer Ei⸗ chen buͤſſen mußte. wie Seba, deſſen rebelliſcher Kopf uͤber die Mau⸗ ren geworfen wurde. wie Simei, der wegen ſeiner Unehrerbietigkeit in ſein eigen Ungluͤk lief. wie Ahitophel, der uͤber ſeiner Untreue an David in Verzweiflung fiel, und ſich ſelbſt erhenkte. wie Adonia, der durch ſeine unzeitige Luſt zur Cro⸗ ne den Tod ſich zuzog. wie die Koͤnige in Iſrael, wovon wenige des na⸗ tuͤrlichen Todes geſtorben, und viele ihre Vorgaͤn⸗ ger erſchlagen. wie die 600000. Iſraeliten, welche alle bis auf 2. das Land Canaan nicht ſahen, und in der Wuͤſten geſtorben. wie die Verlaͤumder Daniels, welche in den Loͤwen⸗ Graben geworfen wurden. wie Belthſazar, der als ein gottloſer Koͤnig, mit⸗ ten in ſeinem Unſinn getoͤdtet worden. wie Judam, der wegen der Untreue, die er an ſei⸗ nem HErrn begangen, ſich ſelber erhenkt. wie Ananiam, und Sapphiram, die wegen dem Un⸗ ge⸗ Ceſorſam des geſrt wie die he gen ihlet tes hingera wie die Len GOttes ko wie die 42 uͤber einen Bͤren zer wie die Ler tüftem Gnaden⸗ we die An Fuer⸗S wie die 6 der im J wie der 2 land auf heiligen. wie Gog, helligen gufgerie, 3. mit toll wie Cgin herkamme erſte We wie Eſan viel Her⸗ wie Eli wie San wie die tterey wie die ihre wie die jur he Laufels her⸗ rra. iz, in die ſenn mußten, erzucht end⸗ dſe Buben I. it worden. 1 ſtarb. j einer Ei⸗ die Mau⸗ etigkeit in Dabid in zur Cro⸗ des im⸗ Vorgan⸗ auf 2. Wuſten lhwen⸗ , mit⸗ an ſei⸗ n Un⸗ ge⸗ gehorſam gegen der Gemein⸗Anſtalt ploͤzlichen To⸗ des geſtorben. wie die Leute unter den 7. Zornſchalen, die we⸗ gen ihrer Halsſtarrigkeit von den Gerichten GOt⸗ tes hingeraft worden. wie die Leute, die in dem Herbſt in die Zorn⸗Kelter GOttes kommen. wie die 42. Knaben, die wegen ihrer Spoͤtterey uͤber einen ehrwuͤrdigen Knecht GOttes von den Baͤren zerriſſen worden. wie die Leute zu Corinth, derer Leben wegen unge⸗ pruͤftem Genuß des heil. Abendmals, durch ein Gnaden⸗Gericht, verkuͤrzt worden. . wie die Anbeter des Thiers, die ihren Theil in dem Feuer⸗See bekommen. wie die Knaben von 100. Jahren, welche als Suͤn⸗ der im Reich Chriſti fruͤhzeitig ſterhen. wie der Anhang des Antichriſts, Ner von dem Hei⸗ land auf dem weiſſen Pferd, Angeſicht ſeines heiligen Heeres, ausgerottet werden wird. wie Gog, und Magog, die in der Belagerung der heiligen Stadt von dem Zorn GDOttes werden aufgerieben werden. 3. mit toller und unartiger Kinderzucht. wie Cain, von welchem die Kinder der Menſchen herkamen, die endlich die Suͤndfluth uͤber die erſte Welt herbey zogen wie Sſau, der durch ſeine Unarten ſeinen Eltern viel Herzenleyd machte. wie Eli⸗ wie Saul. wie die Mutter Micha, die ihrem Sohn zur Ab⸗ goͤtterey verhalf. wie die Phariſaͤer und boͤſe Pfarrer der Juden, die ihre Zuhoͤrer noch ſchlimmer machten, als ſie waren. wie die Gemahlin Zerodis, welche ihre Herodias zur Ueppigkeit und Mordluſt verleitete, E 5 nach nach dem Fuͤnften Gebot I GGtt belohnt die Cugenden des fuͤnften Gebots. 1. mit ſuͤſſem Vergnuͤgen bey ſich ſelbſt. wie Abraham, der ein beſonderes Vergnuͤgen hatte, Loth ſeinen Bruders⸗Sohn zu erretten. wie Iſaac, der ſeine Freude daran hatte, ſeinen Nei⸗ dern freundlich zu begegnen. wie Jacob, der ſeines Bruders Eſau Angeſicht ſahe, als waͤre es GOttes Angeſicht. wie Joſeph, der vor lauter Vergnuͤgen ſeine boͤſe Bruͤder kuͤßte, und vor Freuden weinte. wie Biob, dems ein beſonderes Vergnuͤgen war, des Blinden Aug, des Lahmen Fuß und des Armen Wirth zu ſeyn, und ſeine Luſt im Mitleiden ge⸗ gen ſeine Feinde fand. wie David, der dem Sohne ſeines Verfolgers Wohl⸗ thaten erwieß. wie David, der dem laͤſternden Simei kein Leid wiederfahren ließ. wie Mardochai, der einen morderiſchen Anſchlag auf das Leben des Koͤnigs entdekte, ohne auf eine Be⸗ lohnung zu ſehen. wie den Samariter, der Barmherzigkeit an Elen⸗ den bewieß. wie das weib mit dem Narden⸗Waſſer, die was koſtbares JEſu zur Ehre aufwendete. wie Stephanum, der ſich zum Dienſt der Armen hingab, freudig in den Tod gieng, und fuͤr ſeine Verfolger betete. wie den Gaſtfreyen Julium. wie Paulum, der ſich ein beſonderes Vergnuͤgen mach⸗ te, fuͤr die Armen zu Jeruſalem zu ſammlen, ohne vielen Dank davon zu bekommen. 2. mit Faͤhigkeit zu geiſtlichen Gaben. wie Joſeph, der bey ſeiner Liebe und Leidſamkeit gegen ſeinen Bruͤdern, beſondere Offenbarungen in Traͤumen bekommen, und ſie zu deuten wußte, wie auch ſein Vater Jacob. wie wie Gamt GOtt ſue wie die 170 thiglicht lichen wie Corme ols Petr des Geiſt 3 mit gor Vorſeh wie Abre Glük ha Geburt wie Jaco Laban Schaa wie Joe Feind wie Joſ Träun wie wio wurde. Wie Ra die i wie J qusrie wie die dabs augi wieda ſoliet und wie C. ſiine wiede lez ſeine nbots ͤgen hatte, ſeinen Nei heſicht ſthe, n ſeine boͤſe en war, des des Mumen itleiden gez⸗ gers Wohl⸗ ei kein Lid Nuſchlegauf ff eine Be⸗ t an Clen⸗ , die was der Armen td für ſeine igen mach⸗ ſlen, ohne Lidſamket rungen in en wußte, pie rrre 75 wie Samuel, der ſeine Ehre in dem Gehorſam gegen GDOtt ſuchte, und darum ein groſſer Prophet wurde. wie die 120 Glaubige, die an dem Pfingſttag einmuͤ⸗ thiglich verſammlet waren, und mit auſſerordent⸗ lichen Gaben des Gelſtes erfuͤllt wurden. wie Cornelium, der ſeine Freunde zuſamen geladen, als Petrus zu ihme kam, und mit ihnen die Gabe des Geiſtes empfieng. 3. mit gdöttlicher Vergeltung durch Schickungen der Vorſehung. wie Abraham, welcher bey ſeiner Gaſtfreyheit das Gluͤk hatte, Engel zu beherbergen, welche ihm die Geburt Iſaacs ankuͤndigten wie Jacob, dem die Enkhaltung ſeines Lohns vom Laban durch einen ungemeinen Seegen in der Schaafzucht erſezt worden. wie Jacob, mit dem GOtt auch ſeinen geſchwornen Feind Eſau zufrieden machte. wie Joſeph, bey dem es GOtt ſo lenkte, daß ſeine Traͤume erfuͤllt wurden. wie Biob, dem ſein erlittner Schade reichlich erſezt wurde. wie Kahab, welche durch ihre Leutſeligkeit gegen die juͤdiſche Kundſchafter ſelbſten errettet wurde. wie Jael, welche durch einen Nagel in ihrem Zelt mehr ausrichtete, als die juͤdiſche Truppen im Volk. wie die Wittwe zu Sarepta, der um Elias willen das Oel im Krug und das Mehl im Cad nicht ausgieng. wie das Weib zu Sunem, der, weil ſie den Eliſa ſo liebreich bewirthete, GOtt einen Sohn geſchenkt, und von dem Tode erwekt. wie Tobiam, dem ſeine Liebe gegen den Armen, an ſeinem Sohne reichlich vergolten wurde. wie den Bauptmann zu Capernaum, dem ſeine Lie⸗ be zu der Schule der Juden durch Geſundmachung ſeines Knechts vergolten wurde. wie 76 = wie die Tabea, welche wegen ihrer Freygebigkeit ge⸗ gen die Arme vom Tode erwekt wurde. wie Publium, dem Paulus, weil er von ihm bewir thet wurde, ſeinen Vater zum Dank geſund machte. II. GOtt beſtraft die Lafier des fuͤnften Gebots I. durch Neid und Eiter in den Gebeinen. wie Cain, der ſeinen Bruder Abel uͤber ſeiner Recht⸗ * ſchaffenheit beneidete, und von dieſem Neid ver⸗ folgt wurde. wie Eſau, der ſeinen Bruder wegen ſeinem Seegen beneidete. “ wie die Philiſter, welche Iſaac wegen ſeines Reich⸗ thums beneideten. wie die Ephraemiten, die den Jephta wegen ſeinem Sieg beneideten, und daruͤber umkamen. wie Saul, der in grauſamen Neid und Zorn uͤber David verfiel. . wie Balak, der den Iſraeliten ihren Segen mißgoͤnnte. wie die Bruͤder Joſephs, die ihm ſeine goͤttliche Vor⸗ zuͤge mißgoͤnnten. wie Simſon, dem die Philiſter ſeine Staͤrke nehmen lieſſen, und eben darinn ihre Grube fanden. wie Abſalon, der nach ſeines frommen Vaters Cro⸗ ne trachtete. wie Zaman, welcher den Mardochai bis auf den Tod neidete. wie die Samariter, welche den Tempel⸗Bau aus Neid verhindern wollten. wie Zerodes, der ſorgte, JEſus moͤchte ihm den Thron wegnehmen. . wie die Gemahlin BZerodis, welche, weil Johan⸗ nes ihr die Wahrheit predigte, ihm den Tod zube⸗ reitete. wie die Zoheprieſter, welche JIEſum aus Neid end⸗ lich zum Tod verurtheilten. wie die Juden zu Antiochia, und die andaͤchtige Weiber, welche aus Neid, daß ihnen Paulus ih⸗ re eingebildete Frͤmmigkeit nehmen wollte, ihn zu ihrer Grenze hinaus ſtieſſen. 2. mit 2. Ut Unſt wielgin, wedie Be ſichte ns gie Phere dem iſtrel ie Seul, vid getabt wie Ahito Paltmmene wie die ga geflucht. wie Hero Zetſibrn We die ſalbſten I. Ghtt! 1. Mitauf e Joſe füngniß wie Mlof ls diet wie Bor Vernn wie Dan Zugemi thnigle wie e⸗ Ja wie der ner Bo wie die Hetzen 9. mit wie Ge davon wie e Eiufe eygebigkertge⸗ de, nn ihin bewir. eſund machte. jften Gebots nen. ſeiner Recht⸗ n Neid ber⸗ nem Seegen ſeines Reich⸗ legen ſeinem n. Zorn über mmiſgdunte. ttliche Bor⸗ Ike neymmen den. gaters Cro⸗ is auf den Ban aus ihin den in Tod zube⸗ Neid end⸗ dechtige lus ih⸗ ihn zu 42. mit 2. mit Unſtern, mit Unſeegen und Fluch von andern. wie Cain, der in ſeinem ganzen Leben Unſtern hatte. wie die Bauleute zu Babel, deren Rath GOtt zu nichte machte. wie Pharao, der um ſeiner Haͤrtigkeit willen gegen dem iſraelitiſchen Volk aͤuſſerſt geplagt wurde. wie Saul, der von dem Neid an, den er wider Da⸗ vid gehabt, vielen Unſtern erfuhr. wie Ahitophel, den die Fluͤche Davids im 109 Paalmen getroffen. wie die 42 Knaben, uͤber deren Muthwillen Eliſa geflucht. wie Berodes, der um ſeiner Mordluſt willen lauter Zerſidrung in ſeiner Familie erfuahr. wie die Juden, welche JEſum gecreuziget und ſelbſten den Fluch auf ſich genommen. nach dem Sechsten Gebot I. Gtt belohnt die Tugenden des ſechsten Gebots 1. mit aufgeraͤumter Munterkeit und Unſchuld. wie Joſeph, der durch ſeine Keuſchheit auch im Ge⸗ faͤngniß heiter blieb. wie Moſen, der die Schmach Chriſti hoͤher achtete, als die Schaͤze Egypti. wie Bar ſillai, der in unſchuldiger Lebensart mehr Vergnuͤgen fand, als an den Vergnuͤgungen des Hofs. wie Daniel, der mit ſeinen 3 Geſellen bey ſeinem Zugemuͤſſe ſich beſſer befand, als andere bey der koͤniglichen Tafel. wie die Junger Icſu, welche alles verlaſſen und JEſu nachgefolget. wie der Rerkermeiſter, der in der erſten Freude ſei⸗ ner Bekehrung Paulo eine Mahlzeit gab. wie die 3c00 Neubekehrte zu Jeruſalem, die mit Herzenseinfalt die Speiſe genoſſen. 2. mit Gunſt bey GOtt und Menſchen. wie Sem und Japhet, die ihres Vaters Seegen davon krugen. wie Joſeph, der durch ſeine Keuſchheit die hochſte Stufe di Ehre erreichte. wie Moſen, der, weil er den Hof Pharao verlaſſen, ein Heerfuͤhrer Iſraels worden, und in den vertrau⸗ teſten Umgang mit GOtt kam. . wie Ruth, die um ihres ſittſamen Weſens und Ver⸗ laſſung ihres Vaterlands willen die Ehre genoß, unter den Ahnen Chriſti zu ſtehen. wie Daniel, der um ſeiner Enthaltung willen endlich ein Fuͤrſt uͤber Babel wurde. wie Johannem den Taͤufer, welcher durch ſeinen ab⸗ gezogenen Wandel beliebt und beruͤhmt wurde. wie das Zochzeitpaar zu Cana, dem JEſus durch ein Wunder Wein zur Hochzeit geſchenkt. wie Maria, die wegen ihrer Keuſchheit die Gebe⸗ nedeyte unter den Weibern wurde wie Cornelium, der bey ſeinem Faſten und Beten Gunſt bey GOtt und Menſchen erlangte. 3. mit geſunden Kraͤften. wie Abimelech, der durch ſeine Bewahrung in der Keuſchheit von ſich und ſeinem Hauſe die Plage der Krankheit abwendete. wie Simſon, der ſeine Loͤwenſtaͤrke behielt, ſo lang er ſich als ein Verlobter GOttes verhielt. wie Daniel, und ſeine 3 Geſellen, welche bey ihrem Zugemuͤſſe und Waſſer ſchoͤner waren, und beſſer bey Leibe, als alle Knaben, ſo von des Koͤnigs Speiſe aſſen. wie Simeon, der unter dem Warten auf den Tro Iſraels alt worden. wie Zanna, die als eine Jungfrau in ihrem Ehe⸗ ſtand bey beſtaͤndigem Faſten und Beten ein hohes Alter erreicht. 4. mit Vergnuͤgen im Eheſtand. wie Abraham, mit der Sara. wie Iſaac, mit der Rebecca. wie Biob, in ſeinen lezten Jahren. wie RKuth, mit dem Boas. wie der junge Tobias, mit der Sara. wie Zacharias, mit Eliſabeth. wie ie N wie A⸗ wie die heit I. Gott 1 mit Ler wie Lame wie Jude ſeye dann wie Poti willen i druß de wie Am ſter ihr We Dy demn Strik wieder wieyer derich ohan Vege Wie di brach wied ihre wie 8 nich Wed wie TDll 2, un We e Wie dran berlaſeen, n den berttau⸗ ſens und Ber⸗ Ehre genoß, willenendlich brch ſeinen ah⸗ t wurde. eſis durch kt. it die Gehe⸗ n und Beten te. ftung in der die Plogeder elt, ſolang elt. e bey ihrem und heſer des Konigs den Troſt htem Ehe⸗ pͤein hohes wle wie Maria, mit Joſeph. wie Aquila, mit Priſcilla. wie die Cyria, die ihre Kinder ſahe in der Wahr⸗ heit wandeln. II. GOtt beſtraft die Laſter des ſechsten Gebots I. mit Verdruͤßlichkeit und boͤſem Gewiſſen. wie Lamech, bey ſeiner Vielweiberey. wie Juda, der bekannte, daß ſeine Soͤhnin gerechter ſeye dann er. wie Potiphars Weib, die um ihres boͤſen Gewiſſens willen uͤber den unſchuldigen Joſeph gelogen, aus Ver⸗ druß, daß ihr ihr unkeuſcher Streich nicht gelungen. wie Amnon, der nach der Schwaͤchung ſeiner Schwe⸗ ſter ihr toͤdlich gram wurde. wie Ahitophel, den ſein boͤſes Gewiſſen wegen einem dem Abſalom gegebenen unkeuſchen Rath an den Strik brachte. wie David bey der Bathſeba. Siehe ſeine Bußpſalmen. wie Berodis Gemahlin, welche um ihrer blutſchaͤn⸗ deriſchen Ehe willen kein gut Gewiſſen hatte, und Johannem, der ſie daruͤber beſtrafte, aus dem Wege ſchafte. wie die Phariſaer, die die Ehebrecherin zu JEſu brachten, und ſelbſt kein gut Gewiſſen hatten. wie die Samariterin, bey dem Brunnen, die JEſu ihre Unkeuſchheit geſtund. wie Felix, der wegen ſeiner Unkeuſchheit Paulum nicht mehr horen wollte. wie der Blutſchaͤnder, in der corinthiſchen Gemeine. wie die Zure Jeſabel, welche der HErr in groſſe Truͤbſal brachte, 2. unwiederbringlicher Schaden durch Verletzung ſein ſelbſt. wie Cham, der ſich und ſeine Nachkommen eine ewige Knechtſchaft zugezogen. wie die Sodomiten, die ſich durch ihre Unzucht den Schwefel⸗Regen zugezogen. wie Onan, den der HErr wegen ſeinem Greuel getodtet. wie 80 Srnnn wie Sichem, der uͤber ſeiner Schandthat mit Dina umgebracht worden. . wie die BZuxrer unter den Iſraeliten, die ſich durch der Moabiter Toͤchtern verfuͤhren lieſſen, und durch den Zorn des HErrn erwuͤrgt wurden. wie Simei, der ſammt ſeiner Hure, von Pinehas erſtochen wurde. wie die Gibeoniten, welche um ihrer abſcheulichen Unzucht willen ſchier ganz ausgerottet worden. wie die zwey Soͤhne Eli, welche uͤber ihrer Unzucht elend umgekommen. wie Amnon, der um ſeiner Blutſchande willen ſein Leben verlohren. wie Salomo, der durch Weiberliebe in Abgoͤtterey verfiel, und ſich allerley Unſegen zuzog. wie Ella, der in der Trunkenheit todgeſchlagen worden. wie Iſabel, eine erz Hure, welche elendiglich umgekom⸗ men. wie Belſazar, der uͤber ſeiner Voͤllerey und Unkeuſch⸗ heit getodtet wurde. 3. mit ſiechem Leben. “ wie die taͤgliche Erfahrung beweißt. nach dem Siebenden Gebot I. GOtt belohnt die Tugenden des ſiebenden Gebots I1. mit einem guten Namen und Ehre. wie Elieſer, dem Abraham ſo viel zutrauete, daß er ihn zu ſeinem Hofmeiſter machen konnte. wie Jacob, dem Laban das Zeugniß gab, daß ihn der HErr um ſeinetwillen geſegnet habe. wie Joſeph, dem Potiphar wegen ſeiner Treue, alles in ſeinem Hauſe zur Beſorgunz uͤberließ, und den der Amtmann uͤͤber das Geſaͤngniß ſo gar als einen Gefangenen zum Aufſeher uͤber die andere machte. wie Moſen, der wegen ſeiner Treue in dem gan⸗ zen Hauſe GOttes ſehr beruͤhmt worden. wie Barſillai, der wegen ſeiner Mildthaͤtigkeit gegen Vertriebene einen guten Namen erhielt. . wie mie Danic Teue ge we Johan ſum und ten Nan den, wenn lie die rm ligen Opf wie Zuchen len in der wie Joſepb Wie das me noch Cvangeb wie Todit und Ar von trn wie die G den Die 2. mit wie David an Bar wie Jerem Wie Dani wie Bale wie Rut wie Jehn wie War⸗ honne wie paul ſeits wie Pau einent Wie Pari gecog wie Pon treue den B hat mit Dina die ſcch dunch en, und durch on Pinehas obſcheulichen worden. hrer Unzucht e willen ſein Abgoͤtteren gen worden. huumgekom. O ukeuſch⸗ en Gebots lete, daß te. daß inn ene, ales und den als einen e machte⸗ dem gan⸗ itheen e wie Daniel und Mardochai, die beede durch ihre Treue gegen der Ohrigkeit beruͤhmt wurden. wie Johanna und die uͤbrige weiber, welche JE⸗ ſum und ſeine Glieder mit ihrer Haabe verſorgt, de⸗ ren Namen nicht in der h. Schrift gemeldet wuͤr⸗ den, wenn ſie nicht dieſe Barmherzigkeit geuͤbt haͤtten. wie die arme Wittwe, die JEſus um ihres freywil⸗ ligen Opfers willen geruͤhmt. wie Zachaͤum, der um ſeiner Wiedererſtattung wil⸗ len in der Schrift ein Lob davon traͤgt. wie Joſepb von Arimathia. wie das Weib mit dem Narden⸗Waſſer, deren Na⸗ me noch uͤberall genennet wird, wo man das Evangelium von JEſu prediget. wie Tabita, die ein ſo gutes Lob von denen Wittwen und Armen wegen ihrer Mildthaͤtigkeit willen da⸗ von trug. wie die Glaubigen, die ſich nach Rom. 16. durch den Dienſt an den Heiligen beruͤhmt machten. 2. mit guten Freunden. wie David, der an Jonathan, an Ithai, an Huſai, an Barſillai getreue Freunde fand. wie Jeremigm, den Ebedmelech aus der Grube errettete. wie Daniel, und ſeine 3 Freunde. wie Salomo, an Hiram. wie RKutb, an Naemi. wie Jehn, an Jonadab. wie Maria, die Muter JEſu, an Eliſabeth und Jo⸗ hanne dem Evangeliſten fand. wie Paulum, deſſen ſich Barnabas zu Jeruſalem nach ſeiner Bekehrung beſonders annahm. wie Paulum, der an Timotheo ſeine eigene Seele und einen treuen Mitarbeiter bekam. „ wie Paulum, dem etliche der Oberſten in Aſia ſehr gewogen waren. wie Paulum, der an Tito, Sila, Tychico, Luca treue Reißgefehrten und Freunde bekam, daß er den Verluſt des Barnabaͤ wohl verſchmerzen konnte. wie Paulum an dem Kerkermeiſter, dem Schiffs⸗ F Haupt⸗ 82 = Hauptmann Julio, dem Ariſtarcho, dem Publio, dem Oberhauptmann zu Rom. wie Gneſimum, den untreuen Knecht nach ſeiner Be⸗ kehrung an ſeinem Herrn, dem Philemon. 3. n die Mthun und Tuͤchtigkeit zum gemeinen utzen. wie die 3 Patriarchen, Abraham, Iſaac, Jacob. wie Joſeph, beſonders auch in ſeinen Sohnen Ephraim und Manaſſe. wie Moſen und Aaron, welche durch ihre Treue in dem Hauſe GOttes GOtte unter ihrem Volke brauchbar worden. wie Joſug und Caleb. . wie Ziob, der nach uͤberſtandenem Leiden einen groſ⸗ ſen Reichthum bekam. wie David, den GOtt von ſeinen Schaafen hinweg. zum Koͤnige machte, und welcher ſeine Reichthu⸗ mer auf den Tempelbau verſparte. wie Salomo, der vurch ſeinen Reichthum und Tem⸗ pelbau beruͤhmt worden. . wie Ziram, der den Tempelbau mit den Reichthuͤ⸗ mern ſeines Landes befoͤrderte. wie Joas, der die Stifts⸗Steuer mit ſeinem koͤnig⸗ lichen Anſehen beſorgte. wie Daniel, der durch ſeine Treue und Fleiß das Vertrauen ſeiner Koͤnige erwarb. wie Cyrum, den GOtt zur Erloͤſung ſeines Volks brauchen konnte. wie Darium BSyſtaſpis, der die Hinderniſſen des Tempelbaues wegraͤumete. . wie Johanns und ihre Gefäͤrtinnen, Stephanum und ſeine Collegen, Tabita, Juſtum, Gajum u. ſ. w. die mit ihrem Haus und Guͤtern den Hei⸗ ligen dienten, oder die Steuer austheilten. wie Martha, die dem Heiland aufwartete. II. GOtt beſtraft die Laſter des ſiebenden Gebots 1. mit Ehrvergeſſenheit, Schimpf und Schande⸗ wie Loths weib, welche um ihrer Anhaͤnglichkeit willen an dem Zeitlichen den Schimpf hatte, eine Salzſaͤule zu werden. wie wie Caban acedb bie Achen und Sh⸗ We Geh⸗ Schnc vie vophi gifin! zogen, wie die gi ſtechen ihre Se wie Gim den bei We Beli heit, den h 2. tit We VNal Don wie M ſiolen der h wie Al gerd⸗ Wwie de gien wie wie I N 1. G I. Wer Wer wie te Wie dem Publio, ch ſeinerBe⸗ emon. Im gemmeinen , Nob⸗ nen Sohnen te Teue in hrem Volke. velnen groſ⸗ fen hinweg. e Neichthi⸗ und Ten⸗ Neichthi⸗ genn könige eiß das nes Volls giſenn des phanum Gejumm den Hei⸗ , Gebots Schande⸗ glchkeit ſe, eite ſe — 83 wie Laban, welcher mit ſeiner Ungerechtigkeit an Jasob zu Schanden worden. wie Achan, welcher mit ſeinem Diebſtal in Schimpf und Schande gerieth. wie Gehaſi, der wegen ſeiner Geldgierigkeit die Schmach leiden mußte, auſſaͤzig zu werden. wie Zophni und Pinehas, die wegen ihrem Ein⸗ griff in heilige Dinge die Schmach Iſraels uͤber ſich zogen, und ehrvergeſſen waren. wie die Zuͤter des Grabes Chriſti, welche ſich be⸗ ſtechen lieſſen, die Wahrheit zu verlaͤugnen, und ihre Schande noch tragen mußten. wie Simon der dauberer, der ſo ehrvergeſſen war, den heil. Geiſt ums Geld zu kaufen. wie Felix, der lieber vom Geld, als von der Keuſch⸗ heit, Gerechtigkeit und dem juͤngſten Gericht re⸗ den hoͤrte. 2. mit Hunger und Kummer. wie Nabal, dem wegen ſeiner Hartherzigkeit gegen David das Herz in ſeinem Leib zu Stein wurde. wie Micha, der ſeiner Muter 110. Silberlinge ge⸗ ſtolen und ſie aus Furcht vor der Muter Fluch wie⸗ der herausgab. wie Ahab, der ſeine Ungerechtigkeit gegen Naboth gewaltig buͤſſen mußte. . wie den Faulen, vor deſſen Acker Salomo voruͤber gieng, und nichts als Dorn und Diſtel drauf fand. wie Judam, den ſein Geiz zur Verzweiflung trieb. wie Ananiam und Sapphira, welche um ihres Halt⸗ geizes willen ſterben mußten. nach dem Achten Gebot I. Gtt belohnt die Tugenden des achten Gebots I. mit Credit und Zuverlaͤßigkeit. wie BHiob. wie Buſai, Davids Freund in der Noth⸗ wie Ahimaaz und Chuſi, die David fuͤr gute Bo⸗ ten anſahe. wie Jonathan, ein zuverlaͤßiger Freund Davids. wie Kaͤhab, eine zuverlaͤßige Freundin des Volkes EOttes. F 2 wie . wie die Belden Davids. wie Joſeph von Arimathia. wie Johannes der Taͤufer, dem ganz Iudaͤa zulief. wie die 7. Allmoſen⸗Pfleger. wie Pauli Schweſter⸗Sohn. wie Haulus ſelbſt in dem Sturm auf dem Meer und auf der Inſel Malta. wie Epaphroditus, ein treuer Diener JEſu Chriſti⸗ wie Silvanus, ein treuer Bruder in dem HErrn. wie Antipas, der treue Zeuge JEſu. 2. mit Beveſtigung im Guten. wie Noah, der als ein Bußprediger durch den Re⸗ genbogen im Guten beveſtiget worden. wie Joſeph, der um ſeiner Offenherzigkeit willen gegen ſeine Bruͤder vieles leiden mußte, aber durch das Eintreffen ſeiner Traͤume im Guten beveſtiget wurde. wie Rahab, die durch ihre Errettung erſt recht ſahe, daß man den GOtt Iſraels nicht umſonſt fuͤrchtet. wie Hiob, der ſeine Beveſtigung in dem, was recht und ſchlecht iſt, ſuchte und fand. wie Daniel, der durch ſeine Errettung aus dem Loͤ⸗ wen⸗Graben fuͤr ſich und andere den ſtaͤrkſten Be⸗ weiß, daß er dem wahren GOtt diene, bekam. wie Johannes der Taufer, deſſen Predigten durch den erſchienenen Erloͤſer beſtaͤtiget wurden. wie Nikodemus und Joſeph von Arimathia, die, weil ſie in den Rath der Gottloſen nicht willigten, bey dem Tode JEſu in ihrem Glauben, beveſtiget worden. wie die 144000 Harfenſaͤnger, in deren Mund kein Falſch erfunden worden. wie alle Blutzeugen JcEſu und Maͤrtyrer, in allen Weltzeiten des N. Teſtaments. 3. mit wuͤrdigem Wandel und fruchtbarem Umgang. wie Seth, Enos, Abraham, und alle rechtſchaffene Propheten, Apoſtel, Evangeliſten, Hirten und Lehrer. wie Jacob, dem Laban nichts unrechtes vorwerfen konnte. wie doſepb/ Uingang bn e Eſtg, der die die Theſt ganzen Ve II. Gbt be 1. mitlieder wie Iingel. bie die E wie doeg. wie Gimei. wie Gehaſi. wie Ahitoph wie Aoſalom wie Re Ver wie die phe wie Angnie wie die Lib Wie Deinettr wie Tertull Wie das Th Heilligen wie die M 2. Miß⸗ wie Inge wegen Wie Agban ſcherey wie Phara ziehen wie Gehe wie Gede ſeinen. Wie Inde ſietnn Gelde wie Sir Vund Wera Adie zuef, em Meer und n Chriſt, n Henm. uch den Re⸗ . igkeit milen , aber durch ten bepeſtiget ſ recht ſihe, nſt fürchtet. „ was lecht 6̈ dem ͤ⸗ rkſten Be⸗ bekom. gten durch n. thia, die, willigten, hebeſtiget Nund kein in ahen Umgang⸗ ſchaffene Lehrer. orwerfen bie wie Joſeph, wie Abigail, die den David mit ihrem Umgang beſaͤuftigte. wie Eſra, der die Juden wieder in Ordnung brachte. wie die Theſſalonicher, deren Glaubensruhm in der ganzen Welt predigte. II. Gtt beſtraft die Laſter des achten Gebots 1. mit liederlichem Gemuͤth und Verlaͤumdungsliebe. wie Iimmael. wie die 42 Knaben, die Eliſaͤ ſpotteten. wie Doeg. wie Simei. wie Gehaſi. wie Ahitophel. wie Abſalom. wie die Verlaͤumder Daniels. wie die Phariſaer, die wider den h. Geiſt laͤſterten. wie Angniam. wie die Libertiner. wie Demetrium. wie Tertullum, den boͤſen Redner und Advocaten. wie das Thier, das ein Drachenmaul hat, und die Heiligen GOttes laͤſtert. wie die Meiſterſpoͤtter, in der lezten Zeit. 2. Mißeredit. wie Iſmael, dem Sara nicht mehr trauete und des⸗ wegen ihr Hauß raͤumen mußte. wie Laban, dem Jacob um ſeiner vielfaͤltigen Taͤu⸗ ſcherey willen nicht mehr trauete. wie Pharao, der ſo oft verſprochen, die Kinder Iſrael ziehen zu laſſen, und es nie gehalten. wie Gehaſi, dem Eliſa nicht mehr trauete. wie Seba, der als ein Verraͤther bekannt wurde und ſeinen Kopf daruͤber verlor. wie Judam den Verraͤther, der von den Hohenprie⸗ ſtern nicht angehoͤrt wurde, da er ſein Verraͤthers⸗ Geld wieder brachte. wie Simon den Zauberer, der mit ſeinen falſchen Wundern bey der Predigt Philippi voͤllig in die Aberacht kam, 3 3. mit 3. mit unfruchtbarem verdruͤßlichen Umgang. wie Iſmgel, der mit ſeiner Spoͤtterey andern uner⸗ traͤglich wurde. wie Nabal, der Davids Leute angeſchnaubt, und ein ayllaſer Mann war, dem niemand nichts ſagen urfte wie die Phariſaͤer, die JEſu unertraͤglich waren. wie die Magd mit dem Wahrſagergeiſt, die Paulo ſo beſchwerlich fiel. wie die Geſezeiferer und falſche Apoſtel, die mit ihrem Diſputiren Paulo ſo viel Noth machten. nach dem Neunten und Zehenden Gebot I. GGtt belohnt die Tugenden des neunten und zehenden Gebots. 1. mit Freude des Gewiſſens und aufgewektem frö⸗ lichem Weſen. wie Adam, im Stand der Unſchuld. wie Enoch, der ein goͤttlich Leben fuͤhrte. wie Abel, der uͤber der Aufnahme ſeines Opfers freu⸗ dig worden. wie Jacob, bey Erblickung der Himmelsleiter. wie Hiob, der ſein gut Gewiſſen ſich nicht ſchwaͤchen ließ. wie David, der unter ſeinem Leiden oft recht freudig war. wie Salomo, der durch die Gabe ſeiner Weißheit recht aufgeheitert wurde. wie Moſen und Eliam, die durch ihr Verlangen GOtt zu ſchauen, heiter worden. wie Debora, die durch den herrlichen Sieg ermun⸗ tert worden. wie Jeſajam, beym Anblicke der Herrlichkeit GOttes. wie Daniel, der mitten in dem Loͤwengraben ein freu⸗ diges Gewiſſen behielt. wie die 3 Maͤnner im Feuerofen. wie Simeon, der im Frieden hingieng. wie Nathanael, da er JEſum ſahe. wie die weiſen aus Morgenland, die ihren Weg froͤlich giengen, wie wie die Vir Her gr⸗ nie de Jn wie Marde HErne wie die k da jn wie di erſ tlie dit EStraſſe wieaole wie Adi⸗ Herz a 2. .We ⸗ bant. wie Me. Volke wider wie Dan ſalbt wie J go We A ſens ie Kin wie ſn gen wied n wie Uingeng. andern uner⸗ nubt, und ein nichts ſagen ch waren. j, die Yeno ſtel, die mit wachten. Gekot eunten und ewekten fd⸗ Pfer⸗ ften⸗ elter. wachen ließ⸗ ccht freudig Weißheit Verlangen. eg ermun⸗ it COttes. ein fren⸗ len Weg te wie die Zirten auf dem Felde, denen das engliſche Heer groſſe Freude verkundiget. wie die Juͤnger auf dem Verklaͤrungs⸗Berg. wie Maria Magdalena, da ſie den auferſtandenen HErrn erblikte. wie die Emauntiſche Juͤnger, deren Herz brannte, da JEſus auf dem Wege mit ihnen redete. wie die erſte Gemeine an dem Pfingſttag. wie der Kuͤmmerer aus Mohrenland, der ſeine Straſſe froͤlich zog. wie Paulum, der ſich in den Banden freuen konnte. wie Lydia, die Purpurkraͤmerin, ver der HErr das Herz aufthat. 2. mit Großmuth. . wie Jacob, der ſich mit der groͤſten Gedult von La⸗ ban taͤuſchen ließ. wie Moſen, der ſich ſo lang mit dem rebelliſchen Volke Iſrael trug, auch da fuͤr ſie betete, da ſie wider ihn rebellirten. wie David, der ohnerachtet er ſchon zum Konig ge⸗ ſalbt war, doch ſich von Saul verfolgen ließ. wie Joſeph, der ſeinen Bruͤdern ihre Beleidigungen grosmuͤthig uͤberſahe. wie Amaſig, der aus Gehorſam gegen COtt groſ⸗ ſen Verluſt gerne lidte. wie Ziob, der mit Gedult den Untergang ſeiner Kinder anſahe. wie Joſeph und Nikodemum, welche uͤber das Rai⸗ ſonnement anderer hinausſahen, das darauf erfol⸗ gen mußte, da ſie den Leichnam JEſu vom Creuz nahmen und ihn begruben. wie die Apoſtel, welche alles verlieſſen und JEſu nachfolgten. wie Stephanum, der mitten unter dem Steinigen fuͤr ſeine Feinde gebeten. wie die erſte Glaubigen, die ihre Guͤter verkauften und das Geld zum Gemein⸗Gebrauch zu der Apoſtel Fuͤſſen legten. . wie Paulum, welcher wuͤnſchte, fuͤr ſeine Bruͤder verbannt zu ſeyn. wie . 5 wie die Ebraͤer, welche den Raub ihrer Guͤter mit Freuden erduldeten. wie die Eſther, die es fuͤr ihr Volk wagte, zu Ahas⸗ verus hinein zu gehen, auch mit Lebensgefahr. 3. mit Fortgang im Geſchaͤft. wie Jacob, der doch zu ſeinem beſtimmten Segen kam, ob ihn gleich Laban taͤuſchete. wie Moſen, deſſen Geſchaͤft Pharao mit aller ſeiner Macht nicht hindern konnte. wie das juͤdiſche Volk in Eroberung des Landes Canaan. . wie Gideon, dem es gelung, wozu ihn der HErr geſandt. wie Serubabel und Joſna, Nehemia und Eſra, de⸗ nen der Tempelbau unter allen Hinderniſſen von ſtatten gieng. wie die Apoſtel, bey Verkuͤndigung des Evangelii. wie Paulum, der mehr gearbeitet als alle andere Apoſtel. wie Paulum, den alle Hinderniſſen in ſeinem Apoſtel⸗ Amt foͤrdern mußten. wie das Weib in der Wuͤſten, die ſich unter allem Druck ihrer Feinde doch immer ſelbſt ernaͤhret. II. Gtt beſtraft die Laſter des neunten und ze⸗ henden Gebots. 1. mit Angſt des Gewiſſens, Verzagung und Kum⸗ mer mitten im Lachen. wie Adam und Eyva, die ſich uͤber den Verluſt des Ebenbildes hinter die Baͤume verſtekten. wie Eſau, welcher, ob er wohl ſeine Buſſe mit Thraͤ⸗ nen ſuchte, doch ſie nicht finden konnte. wie die Iſraeliten, welche verzagten, das Land Ca⸗ naan zu erobern, weil ſie den Verheiſſungen GOt⸗ tes nicht glaubten. wie Saul, den die Angſt ſeines Gewiſſens zu einer Hexe trieb, weil er fuͤhlte, daß er von GOtt ver⸗ worfen war. wie Aſſa, der in ſeiner Krankheit an der Huͤlfe des HErrn verzagte. wie wie Balſaz telte unn nie Untio⸗ Ruchleſt Krankhe follert w wie verode ſens⸗An wie erod hannis höͤrte, ſtanden wie Pilat wohl 35 wie Hero⸗ Angſt wie die nahen 2. mit wie Cain erſchla wie Bile werte wie die ten b tes, wie G wie So ner wie G Klei wie di der Ger 1 ter Ghter nitt te, zu ghos⸗ nogefeht. nten Segen aller ſeiner 6 Londes tr geſandt, Eſts, de⸗ hniſſen von⸗ angeli. eApoſtel. Apoſtel⸗ ter olenn ret. und ze⸗ 5 Kum⸗ ſaſt des Thri⸗ nd Ea⸗ einer bel⸗ des wie wie Herodem Antipam, dem nach Enth — 89 wie Belſazar, der uͤber der Schrift an der Wand zit⸗ terte und bebete. wie Antiochum Bpiphanem, welcher wegen ſeiner Ruchloſigkeit in einer unheilbaren und abſcheulichen Krankheit mit noch groͤſſerer Gewiſſens⸗Angſt ge⸗ foltert wurde wie Herodem den Groſſen, welcher mit groſſer Gewiſ⸗ ſens⸗Angſt ſeine grauſame Seele ausbließ. auptung Jo⸗ hannis angſt worden, da er von JEſu Wundern hoͤrte, es moͤchte Johannes von den Todten aufer⸗ ſtanden ſeyn. wie Pilatum, dem bey der Verurtheilung JEſs nicht wohl zu Muthe war. wie Herodem Agrippam, welcher unter groſſer Seelen⸗ Angſt von den Laͤuſen gefreſſen worden. wie die unter dem bten Siegel, die vor dem heran⸗ nahenden Gericht erſchrecken. 2. mit verwirrter Einbildung. wie Cain, welcher beſorgte, es werde ihn jedermann erſchlagen. wie Bileam, der die Warnungen ſeiner Eſelin nicht merken wollte. wie die Iſraeliten, die glaubten, daß ſie es in Egyp⸗ ten beſſer haben wuͤrden, als bey der Leitung GOt⸗ tes, ohnerachtet es ein eiſerner Dienſt fuͤr ſie war. wie Saul, welcher ganz verwirrt worden. wie Salomo, welcher weibiſch worden, und von ſei⸗ ner Weißheit in die Thorheit verfiel. wie Simon den Zauberer, der ſich einbildete, die Kraft GOttes zu ſeyn. wie die unter dem 6ten Siegel, welche immer in der fuͤrchterlichen Einbildung ſtehen, der Tag des Gerichts breche an. RWNEE ₰ § 5 Erſtes Erſtes Gebot 5 Mel. JEſus meine Zuverſicht ꝛc. Gd, ſey, wie der Abraham, GOtt gehorſam in .A dem Glauben; Ziob gleich, dem Boͤſen gram, Laß dir Gottesfurcht nicht ranben. Suche, wie Uſias, GOtt, Wann dir ruft ein treuer Bott. 4 2. JCSUS iſt das Exemplar, Wie du ſollſt von Kind an leben, Sieh, wie er ſo emſig war, Als ein Knab, nach GOtt zu ſtreben. Seines Vaters Herr⸗ lichkeit Suchte er zu aller Zeit. 3. Immer auf den Vater ſehn, Ihm in allem nachzuarten, Einſam mit ihm umzugeh'n, Und auf ſeinen Wink zu warten, Andre auch dazu zu ziehn, War ſein einiges Bemuͤh'n. 4. Er ſah GOtt als Schoͤpfer an, Als Erhalter aller Dinge, Und wie er gern jedermann In des Soh⸗ nes Arme bringe, Auch wie er dem, den er liebt, Seines Geiſtes Flamme gibt. 5. Glaube, wie des Koͤnig bloſſes Sprechen; Laß dir auch auf dunklem Pfad Deinen Glauben ja nicht ſchwaͤchen, Wie das Weib von Canaan; Endlich nahm ſie JEſus an. 6. Merk das dunkele Gefuͤhl Von der Gnad, wie Magdalene; Sey nicht traͤg, der Weißheit Spiel, Wie ſie ſich nach Suͤndern ſehne, Wie die Samari⸗ terin, Bald zu ſeh'n, dir zum Gewinn. 7. Sey begierig, JEſu Bild, Wie die Griechen, anzuſehen; Iſt es auch mit Schmach verhüuͤllt, darfſt du doch nicht traurig ſtehen, Dann der Hauptmann ſieht auch ſchon An dem Creuz den GOttes⸗ Sohn. 8. Sieh doch, wie du nichts verſpielſt, An dem Lahmen bey dem Tempel, Wann du nicht im Ci⸗ teln wuͤhlltt: Nimm Aeneam zum Exempel, Wie des Namens JEſu Kraft Huͤlf an Leib und Seel verſchaft. 9. Glaube dreiſt, wie Sergius, Laß die Wiſſer diſputiren; Raͤum, wie Dionyſius, Wenn dich JE⸗ ſen Botten ruͤhren, (Sollteſt du auch vornehm ſeyn,) Doch dein Herz der Gnade ein. 10. s Rath, JEſu auf ſein 10. eh⸗ einin deine Vol Haßn 1s wicht: l 11. Koll in deinem Juhm en Wirthl 12. D. dem Fenen Lben dir Dir auch 13. G Echuz un die Zeit ſen Wel 1. B than! man? 2. 1¹ zu der auch Eie; 3. geſon Vetel dom rech h ner Ler hen c. gehorſarn in Pbſen gram, wie lſias, du ſolſſt bon ar, Als ein gters Hen⸗ in allem Und auf zu ziehn, 6 Erhalter. n des Eol⸗ er liebt, ſn guf ſei llem Pfod das weib nad, wie Gamati⸗ riechn, t, darfſt dptmann Sohn. An dem imn Ei⸗ Weedes etſhaft. ch⸗ ſeyn.) 10, anmen 91 10. Zieh, wie Criſpus, auch dein Haus Mit hin⸗ ein in deinen Glauben, Sollteſt du in manchen Straus Voll Haß wider IEſum ſchnauben: Soſtheni gelung es nicht: Und diß war ſein Weg zum Licht. II. Komm zuerſt, wie Stephanas, Zu dem HErrn in deinem Orte; Sey im Liebesdienſt nicht laß! Diß iſt Ruhm in GOrtes Worte: Wann man gern der Heil⸗ gen Wirth, wie der holde Gajus wird. 12. Daniels Geſellen dort Hielten auch ſelbſt in dem Feuer Veſt an GOtt und ſeinem Wort. Iſt dein Leben dir zu theuer? Wann das Thier und ſeine Rort Dir auch mit dem Tode droht. 13. Glauben und Gedult allein Sind der Heil'gen Schuz und Wehre, Da ſie koͤnnen ſicher ſeyn, Wenn die Zeit am ſchlimmſten waͤre. Diß iſt in dem drit⸗ ten Weh Aller Beiligen Panacee. Zweytes Gebot— Mel. O wie ſelig ſind die Seelen ꝛc. 1. Brauch zum Segnen GOttes Namen, (Dann in ihm iſts ja und Amen) Wie Melchiſedek ge⸗ than! Such ihn auf dem Pilgrims⸗Pfade, Weil man Jacobs Retirade In demſelben finden kan. 2. Lea kan dich gleichfalls lehren, GOttes Namen zu verehren, Fuͤr den Seegen in dem Haus. CEifre auch fuͤr GOttes Ehre! Zieh'n doch der Leviten Beere, Sie zu retten, muthig aus. 3. Llieſer bey dem Brunnen Hat nicht hin und her geſonnen; Einfalt war nur ſein Gebet. Soll dein Betendir gelingen, Such gerad vor GOtt zu bringen, Wies in deinem Herzen ſteht. 4. Loth bat fuͤr die Zoariten, Abram fuͤr die So⸗ domiten, Moſe fleht vor Iſrael. Saͤulen ſind die rechte Beter; War nicht Iſraels Erretter Der ge⸗ vechte Samuel? 5. Samuel kan COtt erweichen: Bliz und Don⸗ ner ſind die Zeichen, Wie GHtt ſein Gebet erhoͤrt. Bete ernſtlich in der Stille, So wird dir dein Glau⸗ bens⸗Wille, Wie der Zanng dort, gewaͤhrt. 92 ers EMEN 6. Bet, wie David auch in Liedern, Wie Aſſaph mit ſeinen Bruͤdern, In dem Chor der Heiligen. Dann in ſolchen Harmonien Kan dein Glaube recht aufbluͤ⸗ hen, Und dein GOttesdienſt iſt ſchoͤn. 7. Biram hat es recht getroffen. Seine Schaͤtze ſtehn dem offen, Dem man einen Tempel baut. Aſſa hat das Volk zur Treue, Daß es ja recht eifrig ſeye, Eydlich gar mit GOtt vertraut. 8. Laß dich zum Gebet erwecken, Kriegs⸗und To⸗ des⸗Noth nicht ſchrecken; Denn wer ſeinem GOtt vertraut, Dankt, wie Jonas, ſchon in Noͤthen, wie Biskias, der beym Beren Schon von fern die Huͤlfe ſchaut. 9. In Gemeinſchaft vor GOtt treten, Mit verein⸗ tem Herzen beten, That dort bey Ziskia gut. Will man dir das Beten wehren, Daniel ließ ſich nicht ſtoͤ⸗ ren, Und bat nur mit groſſerm Muth. 10. Zacharias that mit Loben, Nach erlittnen Lei⸗ dens⸗Proben Seine Lippen wieder auf. Segnend JEſu Freunde lieben, Und dann ſterben ohn Betruͤ⸗ ben, War des Simeons ſein Lauf. 11. JBEſu Umgang mit dem Vater, Wie Erihn, als Heylsberather, Ueber alles herrlich ruͤhmt, Wie er kindlich in dem Beten Pflegt vor ſeinen Thron zu treten, Iſt, was auch dein Herze ſtimmt. 12. Ehrfurcht war im tiefſten Grunde, Wann aus JEſu heilgem Munde Das Gebet zum Vater ſtieg. Schaͤmſt du dich vor GOtt zu ſtehen, Wann dich andre beten ſehen? Sieh, wie er auch da nicht ſchwieg. 13. JEſus fleht in allen Faͤllen, Bey der Tauf, in Leidens⸗Wellen, Mit den Juͤngern und allein, Vor und nach genommner Speiſe War diß ſeine heilge Weiſe, Im Geſpraͤch mit GOtt zu ſeyn 14. Oefters war er auf den Huͤgeln, Und ſchwung ſich mit Glaubens⸗Fluͤgeln Ganze Naͤcht zum Va⸗ ter hin: Kniend, ja auf dem Geſichte, Weinend und im Freudenlichte Oeffnet er GOtt ſeinen Sinn. 15. Wirſt du matt in deinem Flehen, Darfſt du „ ihn nur kniend ſehen, Wie er an dem Oelberg ſchreyt; Du Du diukſt und die Gen 10. JEf muttiſch in Wer ſich mn beſchweret, 17. Jin Weib ihn n weißt: Leht per noch an Morc.5,1 18. Win ungleich un Huſt du bl codemi T 19. D des Geiſ Eifere un waͤre, We 20. A ondrer . Geiſt, An verſchwei 21. W Himmelt ge witke ſaunen, ner Hee Küindern zum Te⸗ he liebt abgeno Wunm We A ligen. Dann echt aufbluͦ⸗ eine Schae baut. Aſſs eiftig ſehe, 5⸗und To⸗ nem GOtt 1 Nöthen, n fein die Nit berein⸗ gut. Vill ttnen Lei⸗ Segnend n Beiti⸗ ierihn, int, Wie Thron zu Vann aus ter ſtieg. ichandre 1 Lauf/ alein, ſeine d chwung in Va⸗ Peinend Zinn. fſt du chreyt; 6. 8 93 Du dankſt noch fuͤr die Erhöͤrung, wie der 3Grr; und die Gewaͤhrung Bringt dir Glaubens⸗Freudigkeit 16. JEſu Liebe zu den Kindern Durfte nieman murriſch hindern, Segnend herzt und kuͤßt er ſie. Wer ſich nur zu JEſu kehret, Wenn ihn aͤußre Noth beſchweret, Dem fehlts, wie Jairo, nie. 17. JEſu Kraft im Glauben faſſen, Wie * das Weib ihn nicht verlaſſen, Bis er uns ſein Heil be⸗ weißt: Lehren uns auch *r jene Blinde, Deren ei⸗ ner noch am Ende Ihn fuͤr ſeine Huͤlfe preißt. * Marc. 5,25⸗3 4. * Matth. 9, 27. 28. 29. Joh. 9, 39⸗3 8. 18. Wundernd kan der Schaächer ſehen, Wie ihm ungleich mehr geſchehen, Als er erſt von JEſu bat. Haſt du bloͤde Menſchen⸗Scheue, Sieh, wie Ni⸗ codemi Treue Ihn davon befreyet hat. 19. Dort vereinte ſich mit Segen, Wartend auf des Geiſtes Regen, Der Gemeinde erſter Satz: Eifere um JEſu Ehre, Gib der Furcht, ſo groß ſie waͤre, Wie * Jacobus, keinen Plaz. Apg. 12, 1. 2. 20. Ring, wie Epaphras, im Flehen Auch fuͤr andrer Wohlergehen; Brenn, Apollo gleich, im Geiſt, Andere zu uͤberzeugen. Sanna kan es nicht verſchweigen, wenn das Heil ſich nahe weißt. 21. Laſſe dich durch IEſu Lehren Stimmen zu des Himmels Choͤren Zu der Palmentraͤger Lied. Heil⸗ ge wirken zum Erſtaunen Durch Gebet in die Po⸗ ſaunen. Wann EDtt wirkt, ſo wirke mit. Drittes Gebot. Mel. Victoria, das Laͤmmlein ſiegt: oder: Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr ꝛc. I. Wohl dem, der Sabbaths⸗Ruhe liebt! Wie Abel, GOtt mit Freuden Vom Fetten ſei⸗ ner Heerde giebt; Wie Cyrus, aus dem Leiden Den Kindern GOttes Freyeit ſchenkt; Wie Ziram, Holz zen Rerupel bringt. Wohl dem, der Sabbaths Ru⸗ he liebt. 2. Wohl dem, der in der boͤſen Zeit, Wann Heil'ge abgenommen, Wie Noah, dient zur Sicherheit, Wann die Gerichte kommen; Und wie Joas den Tem⸗ 94 eH⁴ pel baut, Wann man ihn faſt zerſtoͤret ſchaut. Wohl dir auch in der boͤſen Zeit. 3. Wohl dem, der wie der fromme Seth Des Hochſten reine Lehre Erhaͤlt, daß ſie nicht untergeht, Der GDtt durch Dankaltaͤre, Wie Noah nach der Guͤndfluth, ehrt, Der GOttes Wort gern leſen hoͤrt, Und, wie Joſias, es erhoͤht. 4. Wohl dem, der ſich, aus jedem Ort Ein Be⸗ thel weißt zu maͤchen, Wie Jacob, der die Him⸗ mels⸗Pfort Erkannte beym Erwachen. Wie Salo⸗ mo Moriah ziert, GOtt einen Tempel aufgefuͤhrt, Zur Foörderung vor GOttes Wort. 5. Wohl dem, der die Gemeine lehrt, durch Dank⸗ und Freuden⸗Lieder, Wie Mirjam; und wie Ruth GOtt ehrt Mehr als Blutsfreund und Bruͤder. Wer ſich, wie Zanng, wann er fleht, Und ſtill vor GOtt mit Innbrunſt ſteht, Nicht an das Urtheil andrer kehrt. 6. Wohl dem, der Herzens⸗Breite ſpuͤrt, Wenn er die Nationen, Wie ſich das Laͤmmlein weyden wird, Als Herrſcher aller Thronen, Als eine Heerd von ferne ſieht, Und wie David mit einem Lied Das Herz da⸗ durch auch andern ruͤhrt. 7. Wohl dem, der Haus und Guͤter laͤßt, Nur ſei⸗ nen GOtt zu ehren, Noch ſich durch Bethels Kaͤlber⸗ Feſt Laͤßt aͤffen und bethoͤren, Wie dorten durch Je⸗ robeam Das Volk um Haus und Guͤter kam. Wohl dem, der ſeinen GOtt nicht laͤßt. 8. Wohl deme, der wie Joſaphat, den Zuſtand der Gemeine Sorgfaͤltig vor den Augen hat; der tol⸗ ler Feinde Steine, Wie Barachio Sohn, nicht ſcheut, Beſtraft mit Unerſchrockenheit Auch ſelbſt der Groſ⸗ ſen Miſſethat. 9. Wohl dem, der nicht aus Furcht verſchweigt Die kommende Gerichte, Und mit beherztem Muthe zeugt Aus EOttes heilgem Lichte, So hat ſchon Zephania dort, Und andre Zeugen durch das Wort Von GOt⸗ tes Zorn, die Welt gebeugt. 10. Wohl dem, der, wie Ezechiel, Weiß GOt⸗ tes Wort zu deuten: Wie BZaggai, das Sreuden Del , Dar⸗ Drus lern Dinh, W es an Geſt 1I. Whl rudels Hen geht, M fir ſeimen Un Zonsn 12. Voh dug feißt, Den Aons Niſe Die er ben 13. Wo. Vonng, lehrt, W. JCfum 1 14. VB verdorbne Er ließ ſ zu flieh'n nen Wop I5 B JEſus, Daß er Geiſt h bebs⸗W 10. Gatan Der ſu Det be geleget GODte tuͤſtet küͤhne Mit i 18, ſheut. Wuhl le Seth Dez cht unfergehn, 2 / ogh nach der ern leſenhͤrt, Ort Ein Be⸗ det die Him. aufzefihet, durch Dank⸗ wie Ruth Urder. Wer l vor GOtt audrerkehrt, ürt, Wenn eyden wird, 1d hon ferne 6 Herz dag⸗ t, Nur ſei⸗ els Kaͤlber⸗ durch Je⸗ gmn. Wohl en Zuſand t; der tol⸗ hr ſchent, der Groſ⸗ wweigt Die nthe zeugt Zephanie gon GO⸗ is G⸗ den⸗Del Dat⸗ 95 Daraus lernt zubereiten. Wie Zacharias ſtaͤrkt den Muth, Wann man bey ringer Zeit nicht ruht, Weil es an Geiſtes Gaben fehl. II. Wohl dem, der muthig mit anſteht Mit Se⸗ rubels Herzen, Wann GOttes Haus in Truͤmmer geht, Mit Nehemis Schmerzen Um neuen Ruhm fuͤr ſeinen HErrn, (Dann dieſes ſaͤh't er herzlich gern) Um Zions neue Mauern fleht. 12. Wohl dem, der Zions Feinde weißt, Wie Jaddug, zu lenken, Und wie Syrcanuns, ſich be⸗ fleißt, Den Goͤzendienſt zu kraͤnren. Wie Simon, Zions Riſſe baut, Und Matathis Freyheit ſchaut, Die er bey ſeiner Treu geneußt. 13. Wohl dem, der GOtt im Geiſt begehrt, Wie Banna, ſtets zu dienen, Die andre auch von JEſu lehrt, Was uns mit ihm erſchienen: Von dem man JEſum und zugleich Das Wort von ſeinem Koͤnig⸗ reich, Wie aus der Juͤnger Munde hoͤrt. 14. Wohl denen, die zur Kirche geh'n, Auch in verdoͤrbnen Zeiten; Diß koͤnnen wir an JEſu ſeh'n; Er ließ ſich nie verleiten, Den aͤuſſern GOttesdienſt zu flieh'n, Und nur den innern vorzuzieh'n. Sie koͤn⸗ nen wohl beyſammen ſteh'n. 15. Wohl dem, der GOtt mit Puͤnctlichkeit, Wie JEſus, als ein Knabe, Die oͤffentliche Feſte weyht, Daß er ſein Herze labe: Doch aber ſonſt mit freyem Geiſt Als 5Err des Sabbaths ſich beweißt, Und Lie⸗ bes⸗Werke nicht verbenunt. 16. Wohl deme, der wie IEſus that, Zu denen Sacramenten Mit Ehrfurchtsvollem Herzen naht: Der ſuchet, zu verbinden Geſetz und Evangelium; Der beydes in dem Chriſtenthum, Wie er zum Grund geleget hat. 17. Wohl dem, der wider Macht und Liſt Mit GOttes heilgen Worten, Als einem Schwerdt, ge⸗ ruͤſtet iſt, Der kan der Hoͤllen Pforten Wie JEſus kuͤhn entgegen gehn, So oft er auch im Widerſtehn Mit ihr ein Gaͤnglein wagen muͤßt. 18. Wohl dem, der ſeine Suͤnden⸗Keu, * mit zr⸗ 96 mmm zarten Liebes⸗Thraͤnen Beweißt, daß ſie recht ernſt⸗ lich ſey: Und auch ſein himmliſch Sehnen Zu JEſu endlich offenbart Nach Joſephs ungemeiner Art Und Nicodemi Liebes⸗Treu X* Luc. 7, 3 1. 19. Wohl dem, dem GOtt ein Auge ſchenkt, Auf Schikungen zu merken, Weil da das Wort zum Her⸗ zen dringt, Den Glauben recht zu ſtaͤrken. Diß ſchlug dort bey den Juden an; Und dieſes iſt des Geiſtes Bahn, Worauf er uns ſiets weiter bringt. 20. Wohl dem, der, wie Timotheus, Sich nach den Schwachen richtet; Und lieber zu des Worts Genuß Und zu der Taufe fluͤchtet, Als himmliſchen Entzuͤckungen und engliſchen Erſcheinungen Vertrauet wie Cornelius. 21. Wohl dem, der nicht im Eigenſinn Beym An⸗ fang der Bekehrung Beruhet, ſondern immerhin Nach weiterer Belehrung Sich ſehnt wie die zu Spheſus; Wer GOttes Wort, wie Eutychus, Nach Leib und Seel fuͤhlt zum Gewinn. 22. Wohl deme, der nicht fuͤhllos bleibt, Wann treue Lehrer ſcheivden, Wann die die letzte Liebe treibt, Ihn noch einmal zu weiden, Wie Paulus zu Milet gethan. Trift man bey dir die Gaben an, Wie er von den Corinthern ſchreibt? 23. Wohl dem, der der Propheten Licht Von kuͤnft⸗ gen Dingen ehret, Wie Paul bey Agabo; doch nicht Von Gttes Weg ſich kehret: Sollts auch ſchon etwas hartes ſeyn; Wann auch, wie dorten, der Gemein Aus Sorglichkeit das Herze bricht. Apg. 21,4. 24. Wohl dem, der durch des. Geiſtes Schwerdt Sich wider falſche Lehre, wie jene zu Coloſſus, wehrt: Der, wann GOtt ſeine Ehre Durch alle Zei⸗ ten offenbart, Und vor Verfuͤhrung uns bewahrt, Wie jene ſieben Pfarrer, hoͤrt. 26 Wohl dem, der mit Zufriedenheit In dieſen ringen Tagen Sich ſtets im Creuzes⸗Sinn erneut, Gern Chriſti Schmach zu tragen: Wie jenes Weib im wuͤſten Ort; Und ſieht gedultig immerfort Auf die verheißne Herrlichkeit, 26. 46. Woh Entafgerich heiligem 0 Mid trant Poor ei ii Mel Nn den Wink 2. Mach tig nach der Bey dir in 3. D obenhin, durch dich 4. Die Brüder Cbenfels, 5. Gib denn Diele Wenn ſie b. Du mer an d Allgeman 7. dar umzuge du mir d 8. In zu, Dar du die 9. Vur gang ſde mals on 10, leerer D etzen II ſie ucht anft⸗ hnen Zl NEu einer Art Und 1. chent, Auf ort zum Hher⸗ . Oißſchlug des Geiſtes ngt. 6, Eichnach des Worts himmliſchenn en Vertmyet Beym An⸗ merhin Nach n pheſus; ch Leib und eibt, Wann Liehe neibt, zu Milet We er don Vonkünft⸗ doch nicht nuch ſchon tten, der Apg. 21/4. enr Coloſſus, alle ei⸗ hewahtt, In dieſen n emneut, es weib fort Auf 20, — 26. Wohl dem, der offne Augen hat In GOttes Strafgerichte, Wie die; Engel, GOttes Rath Mit heiligem Gewichte Der ſatten Welt verkuͤndigten, Mit traurigen Gebaͤrden geh'n, Wie jenes Zeugen⸗ Paar es that. Viertes Gebot. Mel. Hoͤchſter Prieſter, der du dich ꝛc. I. CPEſu, bilde mich nach dir, Stell dich mir zum Muſter fuͤr, Daß ich meinen Eltern gerne Auf den Wink gehorchen lerne. 2. Mach mich ſchnell zu dem Gehoͤr, Und begie⸗ rig nach der Lehr, Laß mich, dein Wort zu verſtehen, Bey dir in die Schule gehen. 3. Deines Vaters Wort und Sinn Faßteſt du nicht obenhin, Nein, es mußte Geiſt und Leben Dir und durch dich andern geben. 4. Die des Vaters Wort gethan, Saheſt du als Bruͤder an, Laß mich, die aufs Thun ſich uͤben, Ebenfals, als Bruͤder, lieben. 5. Gib mir, daß ich auch, wie du, Andre fuͤhr dem Ziele zu, Laß es auch mein Herz erquicken, Wenn ſie mehr vom Heyl erblicken. 6. Du haͤltſt uns beym Unverſtand Dannoch im⸗ mer an der Hand, Bis wir durch des Geiſtes Weiten Allgemach zum Lichte ſchreiten. 7. Laß mich deine Klugheit ſeh'n, Recht mit jedem umzugeh'n, Ja zum reden und zum ſchweigen Wollſt du mir das Stuͤndlein zeigen. 8. In Geſpraͤchen brachteſt du Manche frohe Stunde zu, Damit wuͤrzteſt du die Speiſen, So verſuͤßteſt du die Reiſen. 9. Voller Gnad und Lieblichkeit War dein Um⸗ gang jederzeit: Kein Zank und Tumultuiren War je⸗ mals an dir zu ſpuͤren. . 10. Fern von dir war Witz und Kunſt, Eitler Koͤpfe leerer Dunſt: Du fuͤhrſt mit Einfalt und Gnade Herzen auf der Warheit Pfade. . II. Langſam gehſt du in der Cur Der verdorbenen G Na⸗ 98 H Natur; Du wartſt auf die rechte Zeiten Unſer Un⸗ kraut auszureuten. 12. In dem Richten laß mich nur Immerdar der Warheit Spur, Wie Elihu dort, erwehlen, Und auf keiner Seite fehlen. 13. Geiſter hoͤret Eliphas, Bildad nimmt Natur zum Maaß, Zophar laͤßt die Vaͤter ſprechen. Biob laͤßt ſich doch nicht ſchwaͤchen. 14. Biob dringt durch aͤuſſern Schein Bis in GOt⸗ tes Herz hinein. Soll ich deinen Weg verſtehen, Laß mich nur ins Heil'ge gehen. 15. Wann bey groſſem Volk ein Hirt Durch ihr Murren muͤde wird, Will Geduld und Muth ihm ſin⸗ ken, Laß ihn nur an Moſe denken, 16. Mirjams Dienſt an der Gemein Laß der Wei⸗ ber Muſter ſeyn; Es dient, um ſie anzutreiben, Daß ſie nicht ſo ſchuͤchtern bleiben. 17. Wann man einen guten Rath Fur dein Zion nothig hat, Laß es nicht an weiſen Seelen, Die, wie Jethro, rathen, ſehlen. 18. Sende einen Joſug, Sey mit einem Caleb da, Wann dein Haͤuflein will verzagen, Und nichts in dem Glauben wagen. 19. Hat ein Fuͤrſt im Regiment Deinen Zorn und Straf verdient, Gib daß man, wie Gad nicht heuch⸗ le, Oder ihme kriechend ſchmeichle. 20. Waͤr was noch ſo gut gemeynt, Daß es dich zu ehren ſcheint, Laß mich dich, wie Nathan, hoͤren, Und dem Eigenduͤnkel wehren 21. Es ſey Zeit, es ſey nicht Zeit, Laß mit Uner⸗ ſchrockenheit Deinen Geiſt in den Propheten Schre⸗ ckend oder liebreich reden⸗ 122. Ehe noch deinZorn⸗Gericht Ueber unſerm Haupt ausbricht, Wollſt du einen Joel ſenden, Der uns lehrt, es abzuwenden. 23. Schenke deinen Geiſt zum Wort, Daß er, wie Baggai dort, Muͤde Knie und matte Haͤnde Bald zu neuem Muth entzuͤnde. 24. Mache mich dir recht bekannt, Daß ich wiſſeD mi mt Vetſtn Pies zu 2 25. Mal dein Reichl Johanned 26. philt lud Perum dere zu dir: 27. Gib riterin, D Kandsleut l 2. Sche bus dort 9 ich gewiß 29. Wß At⸗und Freunde, P0. Hͤ man dir z fer gehen, 31. Nel thun, wie Meichen, 32 Laf leninet Mich, n nem Ein 3. J ſo ſchwer durch G. 35. B ncch geb IJhn von 30. G lehr, D in Biief S. 0 en Unſer Un⸗ mmerdar der en, Und auf mmt Natur echen. Hiob Bis in GOt⸗ velſtehen, t Durch ihe uthihn ſin⸗ aßder Wei⸗ nzutreiben, r dein Zion elen, Die, Calebda, nichts ing 1Zorn und ficht heuch⸗ iß ez dih an horen, mit Unet⸗ ten Schte⸗ ermhlt Det uns oßer, wie e Bold zu mit ——— 9909 mit Verſtand Und Geſchmak dein Wort zu leſen, Wies zu Bſraͤ Zeit geweſen. 25. Machſt du deinem Worte Bahn, Oder bricht dein Reich heran, Gib, daß ich auf deine Wege, Wie Johannes, achten moͤge. 26. Philipp kommt dort nicht allein, Andreas lud Petrum ein: So laß es mir auch gelingen, An⸗ dere zu dir zu bringen. 27. Gib mir einen ſolchen Sinn, Wie der Sama⸗ riterin, Die, was ſie von JEſu hoͤrte, Alsbald ihre Landsleut lehrte. 28. Schenke mir auch einen Mann, Wie Jaco⸗ bus dort gethan, Der in zweifelhaften Sachen Wiſſe mich gewiß zu machen. 29. Laß mein Herz ein Schazhaus ſeyn, Samle Alt⸗und Neues drein, Daß ich auch, wie deine Freunde, Diene damit der Gemeinde. 30. Haͤlt mans auch ſchon nicht mit mir, Dient man dir zum Ruhm und Zier, Laß mich nicht in Ei⸗ fer gehen, Wie Johanni dort geſchehen. 31. Nehm ich mich der Schwachen an, Laß mich thun, wie du gethan: Kan ich nichts mit Wort er⸗ reichen, Schenk mir Aug und Hand zu Zeichen. 32 Laß der aͤltern Bruͤder Rath, Die dein Geiſt bewaͤhret hat, Sollt ich auch gleich anders denken, Mich, wie Paulum, willig lenken. 33. Lehre du mich, wann ich muß, Wie dort Haul bey Agabus, Ohne davon abzugehen, Veſt auf mei⸗ nem Sinn beſtehen. 34. Oder wenn ich ſoll, wie er, Waͤre es auch noch ſo ſchwer, Der Gemeinde Vorſchlag hoͤren, Und ſie durch Gehorſam ehren. 35. Wann es mir an Unterricht, Wie Apollo, noch gebricht, Gib, daß ich mich nie moͤg ſchaͤmen, Ihn von Layen anzunehmen. 36. Gib uns einen Lehrer her, Der ſo unermuͤdet lehr, Wie dort Paulus die Bekehrte Muͤndlich und in Briefen lehrte. 37: Schenkſt du mir Gelegenheit, Laß, wie Judas, G 2 mich 109 l mich beyzeit Und wie Silas, ſie bemerken, Andere im Geiſt zu ſiaͤrken. 38. Lobſt du deiner Botten Heer, Zaͤhlſt du ihre Fehler her, Gib, daß ſie die ſcharfe Lehren, Wie die ſieben Pfarrer, hoͤren. 9. Schenk mir Salomonis Sinn, Fuͤhre mich zur Weisheit hin. Wieer dort aus Nathans Mun⸗ de Ihre edle Schaͤze funde. 40. Laß mich, wie die Roͤnigin Aus dem Reich Arabien, Weisheit von dir einzukaufen, Gern die weitſte Wege laufen. “ 41. Jeha ſand bey Joſaphat Dort mit ſeinen Strafen ſtatt. Laß die, ſo das Straſamt fuͤhren, Gleichfalls andrer Herzen ruͤhren. 42. Wer da hat, dem gibſt du mehr, Oefne mir doch das Gehoͤr, Daß ich folge deinen Zuͤgen, Wie die weiſen, mit Vergnuͤgen. 43. Merk ich mit Maria nicht, Was dein Mund im Dunklen ſpricht, Lehr mich, es durch viel Bewe⸗ gen Endlich doch zurecht zu legen. 44. Eins iſt noth: Maria weißt Dich zu ſchaͤzen in dem Geiſt. Martha mag viel Arbeit wiſſen; Sie bleibt ſtill zu deinen Fuͤſſen. . 4 45. Bleiben viele von dir weg; Wird ihr Herz zum Dank nicht reg: Will doch ich, nach dem Erretten, Wie der Samariter beten. 46. Laß mich nicht ſo ſchuͤchtern ſeyn, Faͤllt mir was, wie Juda, ein, Will ich meine Lehrer fragen, Und behalten, was ſie ſagen. 47. Dorfte ich bey der Gemein Deiner Lehrer Werk⸗ zeug ſeyn; Will ich Marci Dienſt nicht fliehen, Und Timothei Bemuͤhen. 48. Gleichwie Gneſiphorus Und Eraſtus, ohn Verdruß, So will ich mich auch bequemen Deiner Knecht mich anzunehmen. .. 49. Will man mich, wie Tychicum Und wie Epaphroditum, Deinem Wort zu lieb verſenden, Will ich mich dazu verbinden. 50. Titi Dienſt bey der Gemein Laß mir ſets ein Mu⸗ lſtet ſen und Okdun 1. G ummzugehn, benußzen tr 3. Wei ſel nat, 5 ſu Nrchric 33. Vuß rhoenſer d ſig mit den 51. In luin her, zur Wah Itrthumn den Lehr 50.6 ter Jüng lich mit ten Soh mich li⸗ F die Han Grige 5N gem C. gen hin, nen 61. der,h dich n 02. Pate Hans 6 ken, Andete llt du ihee en, Wie die Fuͤhre mich hans Mun⸗ dem Reich „Gein die mit ſeinen nt fühten, Defne mit ügen, Wie dein Mund biel Bewe⸗ zn ſchien iſen; Sie therz zum Enetten, Fillt mit ler ftagen, hrer Wert⸗ hen, Und Fus, ahn Deiner Und wie betſenden, ſteis ein Mu⸗ 101 Muſter ſeyn, Daß ich ſuche, durch Anſtalten Zucht und Ordnung zu erhalten. 51. Gluͤkt es mir mit Heiligen Auch, wie Lucas, umzugeh'n, So will ich es theuer achten, Und ſie zu benutzen trachten. 52. Weilen er geraume Jahr Stets um die Apo⸗ ſiel war, Kan er uns von ihrem Leben Und von JE⸗ ſu Nachricht geben. 53. Laß mich meiner Lehrer Wort, Wie die Ber⸗ rhoenſer dort, Ob ſie deinen Sinn erreichen, Fleiſ⸗ ſig mit der Schrift vergleichen. 54. Irr ich, wie die Galater, So ſchik einen Pau⸗ lum her, Der mich von verkehrter Lehre Wiederum zur Wahrheit kehre. 55. Wurde ich auch andre ſeh'n, In Gefahr des Irrihums ſteh'n, Soll mich Epaphras erwecken, Es den Lehrern zu entdecken. 56. Gib, daß ich durch meine Treu Dein bewaͤhr⸗ ter Juͤnger ſey; Kroͤne mich nach mancher Probe Eud⸗ lich mit Apellis Lobe. ⸗ 57. Deine Glieder, die dein Reich, Dem entruͤk⸗ ten Sohne gleich, Immer naͤher zu uns kehren, Laß mich lieben und verehren. 58. Aſſa ſchont der Mutter nicht, Wann er dort die Hayne bricht. Guͤrte mit des Geiſtes Schwerdte Koͤnige fuͤr deine Heerde. 59. Neige auch der Fuͤrſten Ohr Zu der Lehrer heil⸗ gem Chor, Daß ſie, wenn die Suͤnden ruͤgen, Zei⸗ gen Joſaphats Vergnuͤgen. 60, Zu Gamglielis Sinn benke auch die Obern hin, Daß ſie nicht dein Werk zerſtdren, Wann ſie dei⸗ nen Botten wehren. 61. Muthet man mir etwas zu, Das dich ſchaͤn⸗ der, hilf dazu, Daß mit der Wehmuͤtter Treue Ich dich mehr als Menſchen ſcheue. 62. Abraham, der Vaͤtter Zier, Stelle jedem Vater fuͤr, Daß er, wie man dich verehre, Sein Haus auch, wie jener, lehre. 63. Wuͤrz der Eltern Zaͤrtlichkeit Mit Rebetcens G 3 Un⸗ — 102 Unterſcheid, Kinder, die die Suͤnde fliehen, Schlim⸗ mern Bruͤdern vorzuziehen. 64. Jacob hats nicht uͤbermacht, Und der Kinder wohl bedacht: Soll'n ſie unverdroſſen bleiben, Muß man ſie nicht uͤbertreiben. 65. Zeig den Eltern Jacobs Grimm, Wenn die Kinder werden ſchlimm, Laß zu ihrem Wohlergehen Sie nichts Boͤſes uͤberſehen. 66. David irrte dorten ſich, Da er wollte ſaͤuber⸗ lich Mit dem Abſalom verfahren. Laß die Ruthe ſie nicht ſparen. 67. Iſt ein Kind von guter Art, Wie Bathſebens Sohn noch zart, Gib, daß Eltern ſich bemuͤhen, Es noch beſſer aufzuziehen. 68. Daß es Kindern wohlergeh, Sorgt die from⸗ me Salome; Wuͤnſcht ſie, daß ſie vornehm werden, Sucht ſie es nicht auf der Erden. 69. Wie dort Sem den Vater ehrt, Und die Spoͤt⸗ terey verwehrt, Gib, daß ich aus gleichem Triebe Gegen Eltern Ehrfurcht uͤbe. 70. Daniels Beſcheidenheit Iſaacs ſtille Folgſam⸗ keit, Koſtet es auch ſchon das Leben Wollſt du allen Kindern geben. . 71. Wie ein junger Hirſch ſo ſchnell, Laß mich auch gleich auf der Stell, Wie bey Naphtali geſche⸗ hen, Auf den Wink der Eltern gehen. 72. Abia trug dort zum Lohn Seine Seel zur Beut davon. Wann dich meine Eltern fliehen, Laß es mich nur zu dir ziehen. 73. Ruth zieht zu dem Volk des HErrn Mit Nae⸗ mi herzlich gern, Wann ein Freund mir bahnt die Wege, Gib, daß ich dir folgen moͤge. 74. War auch ſchon Gefahr dabey, Lſther folgt dem Pfleger treu, Iſt es nur nach deinem Willen, Laß mich ihren Sinn erfuͤllen. 75. Laß mich boſer Bruͤder Rath Fliehen, wie dort Ruben that, Gib mir Muth, ſie von den Raͤnken Ihrer Boßheit abzulenken. 76. Joſeph ſchwieg aus Liebe nicht, Kam de⸗ Gs zu Ein, Jhre: 11. Ehe ß mires, 798. Uhte HBenſtmin, den⸗Angſt 79, Gib Heien M. 80. Ved Temmpel dr mit ihrem d. A ihrer Fran ſich ihrer Eigenthin geheiligt Mel. D Rer: 1. Q D ze⸗Gte Liebe lel Hatſie d 2. D trgtan Nicht 9 Haug HErt, 3. 1 Vunde liche E ter gle Die de ehen, Schlin⸗ lnd der ginder Pleiben, Nuß n, Venn die Vohlerehen volite ſäͤubet⸗ die Ruthe ſie Bithſebens. bemuͤhen, Es igt die from⸗ ehm werden, die Epot⸗ chem Tuiebe ſe Folgſan. ſſt du allen Aß nich ali geſche⸗ el zur Bent aß es nich Mit Mae⸗ hohnt die ther folgt 1 Ailen, wie dort Ranken ſein ihn D⸗ . 103 Boſes zu Geſicht: Laß mich andrer Haß nicht ſchre⸗ cken, Ihre Bosheit zu entdecken. 77. Schenkſt du mir Gelegenheit, Bruͤder durch Angſt oder Freud, Wie Joſeph, herumzubringen, Laß mir es, wie ihm, gelingen. 78. Lehre mich aus Liebesſinn, Wie Joſeph den Benjamin, Andre in die Probe fuͤhren, Daß ſie Suͤn⸗ den⸗Angſt verſpuͤhren. . 79. Gib, daß jenes Zauptmanns Treu Aller Herren Muſter ſey, Daß bey ihnen das Geſinde Huͤlf an Leib und Seele finde. 80. Liebt Cornelius ſein Haus, Macht dir einen Tempel draus: Laß doch jezt noch viele Herren Dich mit ihrem Hauſe ehren. 81. Rhode richtet ſich genau Nach dem Vorbild ihrer Frau, Die ihr Haus den Heilgen weyhet, Und ſich ihrer Ankunft freuet. 82. JEſu, laß zu deinem Ruhm Und zu deinem Eigenthum Alle Staͤnde auf der Erden Noch einmal geheiligt werden. Fuͤnftes Gebot Mel. Der Glaube bricht durch Stahl und Stein. oder: Was mein GOtt will, das gſcheh allzeitꝛc. 1. Da haſt du uns, du gutes Lamm! Regier in deinen Gliedern. Lehr uns bey deinem Kreu⸗ zes⸗Stamm Die Liebe zu den Bruͤdern. Dann ohne Liebe lebt man nicht, Sie macht das Leben wichtig. Hat ſie das Innre eingericht; So iſt der Glaube richtig. 2. Die Liebe macht, daß andrer Laſt, Die man traͤgt auf dem Ruͤken, Hat man ſie herzlich angefaßt, Nicht aufliegt zum erdruͤcken. Das lernen wir an dir „ Haupt, Du trugeſt unſre Suͤnden, Wer ſollt, HErr, ſo er an dich glaubt, Diß Lieben nicht empfinden. 3. Du ewge Liebe, fuͤhr uns ein In deiner Liebe Tempel, Zeig uns in deiner Kreuz⸗Gemein Die lieb⸗ liche Exempel. Da ſtehet doch wohl oben an Der Va⸗ ter aller Suͤnder, Wie er mit Schmerzen tragen kan Die Laſten ſeiner Kinder. Wie er die 4. Dann zeige uns den Abraham, d G 4 Seine 104 Seine rettet; Wie er mitleidig fuͤr dich kam, Und fuͤr die Boͤſen betet. Wie er erhielt die Cinigkeit, Und flieht der Bruͤder Streiten, Wie er ſucht in der Gaſtfreyheit Sein Herze auszubreiten. 5. Du lehrſt uns durch den frommen Loth, Der Engel gar bewirthet, Und der bey Sodoms Suͤnden⸗ Koth Mit Liebe ſich umguͤrtet. Wie freundlich iſt dein Iſac dort Wann andre ihn beneiden; Hat man nur dein Verheiſſungs⸗Wort; ſo leidet man mit Freuden. 6. Wie ruͤhret uns nicht Jacobs Sinn, Der vor dem Bruder fliehet, Wenn er es achtet fuͤr Gewinn, So er ihn liebreich ſiehet. Wann Inda ernſtlich iſt bereit Fuͤr Benjamin zu ſterben: Diß, diß iſt die Vollkommenheit, Fuͤr deines Reiches Erben. 7. An Joſeph, zeigſt du uns ein Bild Verſuͤhnter Bruͤder Herzen, Da er mit naſſen Kuͤſſen ſtillt Der bangen Bruͤder Schmerzen. Stell uns auch Moſis Eifer fuͤr; Der Bruͤder Noth zu heben, Verlacht er andrer Mordbegier, Und wagt ſogar ſein Leben. 8. Wir ſehen auch der Lahmen Fuß, Das Aug ver⸗ laßner Blinden, Den Biob, der nie mit Verdruß Sich ließ mildthaͤtig finden: Der ſeines Knechts Recht nicht verſchmaͤht, Des Feindes Noth empfindet, Und wen er ſelbſt im Kummer ſteht, Getreue Freunde findet. 9. Wie ſchoͤn iſt RKahabs Zaͤrtlichkeit, Wie ſicher deinen Kindern, Sie laͤßt ſich ihrer Buͤrger Neid Durchaus daran nicht hindern. Die Liebe gibt dem Jonathan Und David Einen Willen; Wie ſie durch Abigail kan Den Zorn und Rache ſtillen. 10. Das kluge weib von Thekoa Hat mit bered⸗ ter Zungen, Da ſie den David zornig ſah, Verſuͤh⸗ nung abgedrungen. Die Liebe haͤlt im Ungluͤk aus, Wie bey David Ithai: Die Liebe oͤfnet Gut und Haus Wie dorten Barſillai. II. Jagt ſchon Saul David hin und her, Und ſucht ihn zu verderben; Er gibt der Rache kein Ge⸗ hoͤr, Laͤßt Mephiboſeth erben. Schilt ſchon ein toller Simei, Wirft David gar mit Steinen: Die Liebe zahlt das Unrecht nie; Sie kans nicht boͤſe meynen. 12. Die 11. Died Nihen, Euadt zu l Auch in entf ne Sohnnnch 13,. Häuf Wweißt zu ta Wie ſene nicht Ben ⸗ picht, Jhn 14 Die machen, des Todes ftey'n. Ei Fuhrer ſen 15. Di Nolh der Ecch ihre ne Cht, wann a hholn. 160 Q der ewege fült, S deiner L zen Erd⸗ 17. derſpeue muth h und Un iebe t 19. muth a zu, Al nachzn Chlumn 10. dich Fürde ich kin, iind die Einigiett, et ſucht in der 1 Loth, Der voms Guͤnden⸗ feundlich iſt n; Hat man umit Freuden. un, Der por fuͤr Gewinn, g ernſtlich iſt , diß it die tben. 5d Verſahnter en ſtilt Der auch Moſis Verlocht er n Leben. Das Aug vber⸗ nit Verdiuß nechts Recht det, Und wen unde findet ie ſicher zurger Neid e gibt dem je ſie durch mit bered⸗. , Verſüh⸗ nglik aus, tund Hous ſer, lind e kein Ge⸗ ſchon ein nen: Die ſicht h 12, De znrmmmmmn 105 12. Die Liebe ſtehet fuͤr den Riß In allgemeinen Noͤthen, Wie ſich Biskia dringen ließ, Fuͤr ſeine Stadt zu beten. Die Liebe geht Bedrangten nach Auch in entfernte Lande, Scheut, wie Serajah, kei⸗ ne Schmach, Kein Elend, keine Bande. 13. Haͤuft ſich des Vaterlandes Noth Die Liebe weißt zu rathen, Sie tritt die Feinde in den Koth, Wie jene Kichter thaten. Ein Sbedmelech ruhet nicht Bey Jeremis Ketten, Ahikams Liebe iſt er⸗ picht, Ihn von dem Tod zu retten. 14. Die Liebe konnte Daniel Beherzt und ſinnreich machen, Um ſich und ſeiner Bruͤder Seel Noch von des Todes⸗Rachen Durch Rath und Vorbitt zu be⸗ frey’n. Sie fuͤhrt die Emigranten Und Eſra muß ihr Fuͤhrer ſeyn) Aus Babels harten Banden. 15. Die Liebe laßt ſich tief herab, Und fuͤhlt die Noth der Armen; Sieh, Nehemias iſt ihr Stab, Sich ihrer zu erbarmen. Doch gibt ſie ſich auch ei⸗ ne Ehr, Und kan nicht kriechend heucheln. Nie kan, ann Zaman kommt daher, Ein Mardochai ſchmei⸗ heln. 16. Du biſt der Liebe ſchoͤnſtes Bild, Du Sohn der ew'gen Liebe; So weit dein Geiſt die Himmel fuͤllt, So weit geh'n deine Triebe. Du waͤrmſt mit deiner Liebe Licht, Du allerſchoͤnſte SBonne, Der gan⸗ zen Erde Angeſicht! Unendlichs Meer von Wonne! 17. Wie zaͤrtlich iſt dein Umgang doch Beym Wi⸗ derſpruch der Suͤnder, Wer ſchaͤzt nicht deine Lang⸗ muth hoch, Wann du auch deiner Kinder Grobheit und Ungeſchliffenheit und ganz verkehrtes Weſen Mit Liebbe traͤgſi; und Freundlichkeit Zu deinem Ziel erleſen. 18. Der Leute Grobheit wußteſt du Mit Sanft⸗ muth auszuweichen: Geſellteſt dich den Suͤndern zu, Als waͤrſt du ihresgleichen. Du wußteſt ihnen nachzugeh'n Auch bis in ihre Zechen, Und lieſſeſt durch Calumnien Dir dieſen Trieb nicht ſchwaͤchen. 19. Wie liebreich zeigt dich Golgatha, Da man dich wollte toͤdten, Und dich doch an dem Kreuze ſah, Fuͤr deine Feinde beten? Du ſchaͤmſt dich nicht⸗ 0 . 5 t⸗ GOttes Sohn, Als Moͤrder dazuhangen: Du ſiehſt nur auf der Liebe Lohn, Zu dem du wolltſt gelangen. 20. Du fuͤhlteſt unſre Schwaͤchlichkeit, Und tru⸗ geſt unſre Schmerzen, Und unſere Verdorbenheit Drang dir mit Macht zu Herzen. Niemalen wurde deine Hand Ermuͤdet in dem Heilen. Auch Kindern wur⸗ deſt du bekanut; Sie durften zu dir eilen. 21. Mit ungezwungner Freundlichkeit Biſt du er⸗ fuͤllt geweſen, Und deine Dienſtbefliſſenheit Erfuhren auch die Boͤſen. So lang du dich erniedriget, War deine Luſt zu lieben; Und da der Vater dich erhoͤht, Biſt du dir gleich geblieben. 22. Du konnteſt auch der Bloͤden Herz Durch Liebe muthig machen, Der Kranken Schmerz war auch dein Schmerz, Du ſorgteſt fuͤr die Schwachen, Fuͤr dei⸗ ner muͤden Juͤnger Ruh, Fuͤr deiner Muter Pflege. De⸗ Schmachtende verſaheſt du Mit Speiſe auf dem ege. 23. Kurz: deine einge Herzensfreud War Liebe zu den Menſchen, Und unſrer aller Seligkeit Das Ziel von deinen Wuͤnſchen. Auch ſelbſten deinen Kreuzi⸗ gern An ſtatt, ſie zu verfluchen, Verſchafteſt du noch herzlich gern Die Mittel dich zu ſuchen. 24. Du ſuchteſt nie kein eignes Lob Bey eitlen Men⸗ ſchenkindern, So oft man dich auch je erhob, So ſuchſt du es zu hindern. Die Ehre deines Vaters war Dein einiges Beſtreben, Lief dir hie oder da Gefahr, Haſt du nie nachgegeben. 25. Worauf die Welt ſonſt pflegt zu ſehn, Das war dir ſchon verdaͤchtig: Doch waren deine Handlungen Niemalen niedertraͤchtig. Du HErr des Himmels, murreſt nicht, Du zahleſt deinen Stater, Du lehrſt die Bürger ihre Pflicht, Du groſſer Heilsberather. 26. Von dir war aller Stolz verbannt, Und nie⸗ drig war dein Wille. Du bliebeſt gerne unbekannt, In Segensvoller Stille, Bis dich dein Vater ſelbſt zum Licht Der ganzen Welt geſetzet. Du haſt auch nie der Kinder Pflicht Durch Uebermuth verletzet. 27. Du ſtellteſt dich dem Satan hin, Wie nere Ren⸗ Yuenſchenkin Durch Stre ſodis Wunh⸗ man Benlg 29. D 5 dich nich ſe Mit Danke dem armen ols der ewog 29. Gib Wagdolen nen Guter Gomarite igkeit Ann 1 W Ei ſie für de Gilt meh den Step theilet, n 31. Di zuſamen, Mehrt ſe dutch ſie muth ohe 32. T wie o Phllip eeinz iſt gene g. 5 Mi ſe nen kon Paulus ſchrich N. le Kin Dos f An e lan, gen: Du ſiehſt oltſt gelangen. keit, lund nu⸗ thenheit Drung nn wurde deine Kindern wur⸗ en. it Biſt du et⸗ lheit Erfuhren edriget, War rdich erhoht, Durch liebe war auch dein en, Fur dei⸗ Nuter Pfeege. veiſe auf denn Var Liebe zu eit Das Ziel inen Kteuzi⸗ feſt du nch eitlen Men⸗ eiheb, Go Vaters war da Gefmht, Das war andlungen Himmneis, Du lehrſt lathei. Und nie⸗ mbekannt, oter ſebſt haſt auch e dre Pie an è Men⸗ 107 Menſchenkinder, Du wurdeſt in demuͤthgem Sinn Durch Streit ein Ueberwinder. Du floheſt vor He⸗ rodis Wuth, Du ließſt dich willig binden, Auch dich, wie man Betruͤgern ihut, Mit Dorn und Schlaͤgen ſchaͤnden. 28. Du HErr, deß alle Reiche ſind, Du durfteſt dich nicht ſchaͤmen, Wenn gute Seelen dir gedient, Mit Dank es anzunehmen. Du ſchaͤmſt dich nicht, dem armen Thon Die Fuͤſſe abzuwaſchen: Du dieneſt, als der ewge Sohn, Dem armen Staub und Aſchen. 29. Gib deinem Haͤuflein die Begier, Daß es, wie WMagdalene, Johanna und Suſanna, dir Mit ſei⸗ nen Guͤtern diene. Ja mache unſre Herzen weit Mit Samariters Trieben, Daß wir, wie er, Barmher⸗ zigkeit An unſerm Naͤchſten uͤben. 30. Ein Scherflein aus der Wittwe Hand, Das ſie fuͤr deine Kinder In Glaubens⸗Einfalt aufgewandt, Gilt mehr, als Gold der Suͤnder. Die Liebe treibt den Stephanus, Den Armen gern zu dienen; Sie theilet, wie Cornelius, Ihr Geld und Gut mit ihnen. 31. Die Liebe kettet durchs Gebet Die Herzen veſt zuſamen, Und wann man in Gemeinſchaft ſteht, Mehrt ſie des Geiſtes Flammen. Wie reichlich war durch ſie bedacht Die erſte Kreuz⸗Gemeine? Da Ar⸗ muth ohne Sorge lacht, Der Reiche gibt das Seine. 32. Die Liebe weyhet gern ihr Haus, Den Heiligen wie Jaſon, Macht ihnen eine Herberg draus Wie Philipp, und wie Mnaſon. Johannis Muter raͤumt es ein Zu dem vereinten Flehen; Was ein Chriſt hat, das iſt gemein, Er kan nichts eignes ſehen. 33. Kaum hoͤrt das Volk des 5Errn zu Rom, Mit ſehnlichem Verlangen, Daß Paulus nun zu ih⸗ nen komm, Sie geh'n, ihn zu empfangen. Und wenn ein Paulus wieder muß Bey ſeinen Feinden leiden, So ſcheut ſich nicht ein Crophimus, Ihn muthig zu begleiten. 34. Die Liebe dringt durch dich, o Haupt, In al⸗ le deine Glieder: Und was ein jedes leidt und glaubt, Das fuͤhlen alle wieder. Die zu Philippi ſtehen an An Pauli bitterm Leide. Philemon ſtaͤrkt, ſo gut er kan, Der Heilgen Eingeweyde. 35. Wi⸗ „ 108 m 35. Wie mildert nicht der Liebe Sinn Auch deiner Feinde Schnauben? Sie kan, den deinen zum Ge⸗ winn, Sein Herz gar Paulo rauben, Daß er dem Evangelio Mehr wuchert, als ſonſt alle. Die Liebe bildt Archippum ſo, Daß dir ſein Amt gefalle. 36. Die Liebe ſchließt ein Bruͤderband, Wie das zu Pauli Zeiten Sich ehemals zu Rom befand, Auf alle Ewigkeiten. Wie einig lebt Aſyncrikus Mit ſei⸗ ner Zaus⸗Gemeine; Glympas und Philologus Verbindet ſich die Seine. 37. Wann Khode Petri Stimme hoͤrt, Und ſieht ihn frey von Ketten, Sieh, wie ſie froh zuruͤcke kehrt, Zu den'n, die ihn erbeten. Die Liebe macht es ſich zum Ruhm Sich Fremder anzunehmen: Sie lenket dorten Julium, Sich Pauli nicht zu ſchaͤmen. Sechstes Gebot Mel. Ich wills wagen ꝛc. 1. Jen „bringe Uns in deine Hut: Und beſprenge Uns mit deinem Blut. Wir ſind einmal dir vertraut: Drum ſo ſchmuͤcke deine Braut: Und dein Wandel komme uns zu gut. 2. Teufel nannten Dich den Heiligen, Und ſie kannten Deinen reinen Sinn. Niemals warfen Fein⸗ de dir Irgend ein Vergehen fuͤr; Und ſo giengſt du durch die Welt dahin. 3. All dein Weſen Ware jederzeit Auserleſen, Und voll Zuͤchtigkeit. Deine Worte waren rein; Lachen, Scherzen, ſpoͤttiſch ſeyn War zuwider deiner Sittſamkeit. 4. Deine Reden rochen nach dem Thron. Fuͤr die Bloͤden, War, o GHttes Sohn, Was ſich von des Vaters Schos Aus dem heilgen Mund ergoß; Schnoͤ⸗ de Worte waren dir ein Hohn. 5. Man erblicket Ernſt und heiters Licht, Das er⸗ quicket, In dem Angeſicht, Wodurch du mit ernſtem Blik Petri Herze bringſt zuruͤk, Daß ſein Auge auch in Thraͤnen bricht. 6. Unſer Schmerzen Lokt dir Thraͤnen ab. Dei⸗ nem Herzen War des Freundes Grab Zwar betruͤbt. Doch 1 Dic leſſt Shwachheit, Heige⸗ Füle Schut ten rein, A ſtrnfet iten 9. Vir d het gon, war Rie ben uns die Rei 9. Mine Sheiſe Und Huſt auch! wie ein So 10. Jn ſte Der d thun, Un zut Koſte II. Q. Dubewah Fſephgi Luſ entte 12 M. zurhcke: biſſen ſeh ſchlechten 13. U Tiiebe Ecch in Buthb 14. ich lern iſ, V. Gaſtde 15. get ſch mit G 10, in Nuch deirer nen zum Ge⸗ Daß er dem 1. Die Liehe gefalle. d’, Wie das befend, Auf ens Mit ſei⸗ Philologus „Und ſeht uruͤckekehrt, ucht ebs ſich Gie lenket imen. beſprenge einmal dir : Und dein 3 Und ſie rfen Fein⸗ Itdudurch en Und bol Echerzen, nleit. Fur die ) von des , Schr⸗ Das er⸗ it ernſtem luge ouch b. Dei⸗ rbetrubt. Doch EEE 109 Doch ließſt du hie Deine reine Seele nie Zu der Schwachheit, die uns druͤkt, herab. 7. Heilge Stille Wohnt in deinem Haus: Ohne Fülle Schmuͤkt es Einfalt aus. Deine Kleider wa⸗ ren rein, Aber doch nur ganz gemein. Dein Tiſch ſtrafet reicher Schlemmer Graus. 8. Wer dich ſiehet In der Heiterkeit, Von dem flie⸗ het Zorn, Furcht, Bangigkeit. Deine reine Seele war Nie bey Weibern in Gefahr: Auch da lehrſt du uns die Reinigkeit. 9. Deine Weiſe War fern vom Gepraͤng. In der Speiſe Und in jedem Ding Hielteſt du die rechte Zeit. Haſt auch Gaſtmal nicht geſcheut, Und Hochzeiten, wie ein Sonderling. 10. In der Wuͤſte Wurden dir vergaͤllt Die Geluͤ⸗ ſte Der verwoͤhnten Welt. Deines Vaters Willen thun, Und in ſeiner Liebe ruh'n, Haſt du ofters dir zur Koſt erwaͤhlt. 11. Das Gewiſſen Abimelechs weißt, Wie befliſſen Du bewahrſt den Geiſt In dem reinen Keuſchheits Sinn. Joſeph gibt gern alles hin, Wenn er muthig ſich der Luſt entreißt. 12 Unſre Blicke Halt durch Hiobs Bund Stets zuruͤcke: Und wann unſer Mund Sich nach Lecker⸗ biſſen ſehnt, Zeig uns Daniel geſchwind, Der bey ſchlechten ſich ſo wohl befund. 13. Unſre Liebe Halt du in der Hand. Simſons Triebe Gib zum Eheſtand. Gib, daß jedes Ehepaar Sich in reiner Zucht bewahr, Die ſich dorten bey der Ruth befand. 14. Laß mich gerne Welt⸗Ergözung flieh'n, Daß ich lerne Barſillai Sinn, Doch wenn ſo ein Gaſtmal iſt, Wo du mit WMaria ißſt, Geh ich willig als ein Gaſt dahin. 15. Paulus iſſet Mitten in der Noth Und genieſſet Unter Dank ſein Brod. Aber ein Cornelius Heili⸗ get ſich ohn Verdruß Durch ſein Faſten zum Geſpraͤch mit GOtt. 16. Es muß ſchmecken, Und zu deinem Preis Uns . er⸗ 110 erwecken, Wann man ſeine Speis Auch mit Her⸗ zensfreud genießt, Wie die erſte Chriſten, ißt, Und in Einfalt lebt, nach jener Weis. Siebendes Gebot Mel. O! Durchbrecher aller Bande ꝛc. I. CQ: Eſu gib, daß deine Treue, Dein Fleiß und Ge⸗ ſchaͤftigkeit Mir ſtets vor den Augen ſeye, Um mich dadurch allezeit Aufzumuntern: Alle Morgen Wekt der Vater dir das Ohr; Und ſo nahmſt du oh⸗ ne Sorgen Oein Geſchaͤfte weiter vor. 2. Was du einmal angefangen, Das vollfuͤhrteſt du in Ruh, Erſt, wann es zu End gegangen, Nie⸗ mals eher ſchritteſt du Fort zu anderen Geſchaͤften. Man ſah dich ſo fruͤh als ſpat, Wie dein Geiſt mit muntern Kraͤften Alles recht und puͤnktlich that. 3. Du thatſt uns zum Heyl viel Reiſen, Keine Ruh war dir zu lieb. Du vergaſſeſt oft die Speiſen Ueber deinem Liebes⸗Trieb. Doch haſt du auch dei⸗ nem Leibe Speis und Ruhe nicht verſagt, Ob dein Maund dort bey dem Weibe Schon nicht uͤber Hunger agt. 4. Ordnung war in deinen Werken, Alles hatte ſeine Zeit; War etwa Gefahr zu merken, Brauchteſt du Vorſichtigkeit. Wann das Volk dich dringen woll⸗ te, Eilteſt du doch nicht hinweg: Und wann es ge⸗ ſchehen ſollte, Brauchſt du es zu deinem Zwek. 5. Sollte man mit etwas eilen, Lieſſeſt du es nicht geſcheh'n, Sich darinnen zu verweilen, Oder ſchlaͤf⸗ rig dran zu geh'n. Doch du fliehſt das Uebertreiben: Und, trugſt du des Tages Laſt, Willt du gern in Ruhe bleiben, Bis du neue Kraͤften haſt. 6. Du hieltſt alles wohl zuſamen, Broͤſamlein hieltſt du zu Rath: Und wann Arme zu dir kamen, Gabſt du, was die Liebe hat. Puͤnktlichkeit in allen Dingen, Redlich und getreu zu ſeyn, In dem Groſſen und Geringen Schaͤrfteſt du auch andern ein. 7. Laß uns Elieſer lehren In der Bottſchaft puͤnkt⸗ lich ſeyn, Wie Ahimaaz nicht ſtoͤren, Bringt ſie gleich den andern Pein. Froſt und Hitze lehr uns tra⸗ gen, 8 gen, So de von Segen 3. Aſers ſe Hausli Nach des lig dienen trug wie die 9. Unber vſeph ſee ſen Zeit be zeigt ſeinem ſen, Daß! 10. Aß wie Barſil Urd ihn wr goflegen, deinem E I1. V Vebung Akbeit zu mir gtam deiten St 11. Ha und Fe ich es mi ten, Mit ſeph nt 13. V ſoll pon hdre, A dolenene ſie dirs 14. 1 dud Sorn Einen ſ der Sei deine G 15. Stiph ch nit Her⸗ 1 ißt, Und el. iß und Ge⸗ en ſeye, m le Morgen. humſt du oh vollführteſt ngen, Nie⸗ Geſchaften, n Geiſt mit Hthat. iſen, Keige die Speiſen du auch dei⸗ ber Hunger Ulles hatter Brauchteſt ingen wol⸗ hann es ge⸗ wet. du es nicht der ſchlif⸗ bettteiben: du gern in Pröſamein dir katnen, t in ollen en Groſen Piingt ſe 1 uns tra⸗ gen, — III gen, So vergnuͤgt, als Jacob that; Der kan erſt von Segen ſagen, Der dir recht vertrauet hat. 8. Aſers Haus trieft ganz von Fette; Lehr uns ſei⸗ ne Haͤuslichkeit. Wie ſchmekt Iſaſchar ſein Bette Nach des Tags Muͤhſeligkeit. Laß mich andern wil⸗ lig dienen Im Geſchaͤft einfaͤltig ſeyn. Sebnlon trug wie die Bienen Mit den Schiffen Guͤter ein. 9. Unvergleichlich iſt die Treue, Die ſein Herr an Joſeph ſieht; Jeſajas iſt ohne Scheue Auch zur boͤ⸗ ſen Zeit bemuͤht. Mardochai hat Gewiſſen, Und zeigt ſeinem Koönig an, Was Rebellen dort beſchlieſ⸗ ſen, Daß man ihnen wehren kan. 10. Laß mich, wenn Vertriebne kommen Thun wie Barſillai that, Der ſich Davids angenommen, Und ihn wohl verſorget hat. Willſt du mir ein Amt auflegen, Gib mir Danielis Fleiß, Und daß unter deinem Segen Ich auch andern Heyl beweis. II. Laſſe mich mit beeden Haͤnden Immer in der Uebung ſtehn, Lehre mich, ſie anzuwenden Meine Arbeit zu verſehn, Und die Feinde zu beſtreiten, Die mir gram und ſchaͤdlich ſind, Wie das Volk zu Efraͤ Zeiten Streit und Arbeit dort verbindt. 12. Hab ich etwas zu verrichten, Gib mir Ernſt und Fleiß dazu, Laß mich wie Marig, dichten, Daß ich es mit Freuden thu. Dem Beruf recht abzuwar⸗ ten, Mit Einfalt und Puͤnktlichkeit, Und dem Jo⸗ ſeph nachzuarten, Mach mich allezeit bereit. 13. Wann ich die Verlaͤugnungs⸗Lehre, Die mich ſoll vom Geiz befrey'n, Wie der reiche Inngling, hoͤre, Laß ſie mir willkommen ſeyn. Gib mir Mag⸗ dalenens Triebe; Da ſie innre Huͤlf erlangt, Hat ſie dirs mit aͤußrer Liebe Und Gutthaͤtigkeit verdankt. 14. Martha wendt, dich zu erlaben, Viele Muͤh und Sorgfalt an; Joſeph hat, dich zu begraben, Einen ſauren Gang gethan. Zachaͤus erſtattet wie⸗ der Sein unrecht erworbnes Gut. Joſes gibt fuͤr deine Glieder All das Seinige mit Muth. 15. Mache mich zum Dienſt der Armen Wie den Stephanum geſchikt. Gib mir herzliches Erbar⸗ men, 112 TETELTVNNA men, Wann die Bloͤſſe andre druͤkt, Wie Tabes, ſie zu kleiven. Laß mich, wie Cimotheus, Niemal bey dem Seelenweyden Seh'n auf zeitlichen Genuß. 16 Stephanas weyht ſich mit Freuden Zu dem Dienſt der Heiligen. Juſtus gibt, troz allem Leiden, Sich als Mitarbeiter hin, Unter deinen Reichs⸗Ver⸗ wandten. Ja Tyrannus leyht ſein Haus Deinen Freunden und Bekannten, Und macht dir ein Wirths⸗ haus draus. 17. Mnaſon hoͤrt von Pauli Reiſen, Und macht ſich dazu bereit, Ihme Gutes zu beweiſen; Gib uns ſeine Munterkeit, Daß wir gleichfalls uns erfreuen Wenn wir deine Juͤnger ſehn, Und mit Liebe willig ſeyen Ihnen an die Hand zu gehn. . 18. Phoͤbe, Herſis und Tryphene, Und Trypho⸗ ſa lehren mich, Daß ich mich mit Luſt gewoͤhne, Dei⸗ nen Jungern forderlich, Und ein ſolches Glied zu wer⸗ den, Das ſich andern nicht entzieht, Und den Dienſt an Mitgefährten Nicht aus falſcher Demuilh flieht. Achtes Gebot Mel. Valet will ich dir geben ꝛc. 1. u Mund, aus dem die Wahrheit Mit ihren Kindern ſpricht! Du unbeflekte Klarheit Er⸗ heb uns in dein Licht! Gleichwie dich keine Luͤgen Jemals beflecket hat, So wohnt auch kein Betruͤgen In deiner heilgen Stadt. 2. Du lehrſt den Weg zum Leben So deutlich und ſo rein, Daß auch dein Feind nachgeben, Der Wahr⸗ heit Zeuge ſeyn, Und dirs geſtehen mußte; Straft ſchon die Heucheley, Die dein Aug an ihm wußte, Dein Mund gerad und frey. 3. Den Vater zu verklaͤren Hieltſt du fuͤr deine Pflicht, Und alle Welt zu lehren, Er ſey ein reines Licht. Und wollte man mit ihme In Lichts⸗Ge⸗ meinſchaft ſtehn, So muͤßte, wer da kaͤme, Gerad auf Ihne ſehn. 4. Du zeigteſt deinen Jungern Den ganzen War⸗ heits⸗Plan, Und weiſeſt ſie mit Fingern Zum geaſ⸗ en⸗ ſer hingl feme ſeyn lhun ſie „ Ma heis⸗Luſt bepußt, ſuchungen ein lauten b. Duſ Geſcht, dannoch n ſchon Geie ſagteſt ſie 7. Dein ſttaft ger Stolz un Die Herz Und Wid d. Du zu, Van in Ruh, leſeyn D deſſen fte 9. Dr cob rech recht un ganzen uns zu , 10. manchmn leberft Guſgi “ Sd kis ge gen So beugen, 12 Ve Tabes, eus, Niemal hen Genuß. ſden Zu dem Und macht 1; Oib uns uns erfreuen Liete nilir nd Trypho⸗ vohne, Oei⸗ ied zu wel⸗ den Dienſt ulh füieht. Mit ihren gtheit! Er⸗ eine Ligen Betrügen zutlich und der Wahn⸗ n wußte, für deine ein teines ihts⸗G⸗ e, Getad „n War⸗ en V un groſ⸗ ſen⸗ ſen Pfingſttag an, Da wuͤrde alle Huͤlle Von ihnen ferne ſeyn. Und du durch Geiſtes⸗Fuͤlle Vom Irr⸗ thum ſie befrey'n. 5. Man ſah an deiner Jugend Schon deine Wahr⸗ heits⸗Luſt, Und dieſe reine Tugend War jedermann bewußt, Du redteſt, wie du fuͤhlteſt, Auch in Ver⸗ ſuchungen; Und das, worauf du zielteſt, War nur ein lautrer Sinn. 6. Du ſagſt auch deinen Feinden Die Wahrheit ins Geſicht, Und wanns ſies boͤſe meynten, Erſchrakſt du dannoch nicht. Du konnteſt da nicht ſchweigen, War ſchon Gefahr dabey, Die Wahrheit zu bezeugen, Du ſagteſt ſie doch frey. 7. Dein Herz war ſehr gerade, Dein Mund be⸗ ſtraft getreu, Die Flucht vom Kreuzes⸗Pfade, Den Stolz und Heucheley, Die bange Furcht und Rache, Die Herzens⸗Haͤrtigkeit, Des Eigenwillens Sprache Und Widerſpenſtigkeit. 8. Du kanſt dich nicht verſtellen, Du gehſt gerade zu, Wann in gewiſſen Faͤllen Du ſchwiegſt und bliebſt in Ruh, So haſt du doch daneben, Bey deinem Stil⸗ le ſeyn Der Wahrheit nichts vergeben; Du kanſt dich deſſen freu'n. 9. Durch Wahrheit ohne Raͤnke Behielt dort Ja⸗ cob recht, Bey Labans Neid⸗Gezaͤnke. Ziob war recht und ſchlecht, Aufrichtig und gerade In ſeinem ganzen Thun. Und warlich nichts als Gnade Stimmt uns zu Hiobs Ton. 10. Fuͤr ſeines GOttes Ehre Verſtellt man ſich manchmal, Daß man den Feinden wehre Bey Zions Ueberfall, Wie Kahab und wie Rahel, Und wie Buſai that, Wie Ehud und wie Igel Sich dort ver⸗ ſtellet hat. 1I. Man ſucht nicht Feigenblaͤtter Bey ſeiner Schuld vor GOtt, Bekennt ihm als Erretter, Zis⸗ kis gleich, die Noth. Man mag dir nicht verſchwei⸗ gen So ſein als andrer Schuld, Kan ſich, wie Eſra beugen, Zu ſuchen deine Huld. 12. Man redet und behauptet Die Wahrheit ohne H Scheu; Scheu; Johannes wird enthauptet, Und bleibt doch veſt dabey. Man zeugt auch unter Steinen, Wie Stephanus, getroſt, Du ſchuͤzſt vorm Feind die Dei⸗ nen, Waͤr er noch ſo erboßt. 13. Man will die Unſchuld retten, Und man ent⸗ ſchließt ſich nicht, Den Boͤſen beyzutretten, Wie Jo⸗ ſeph, bey Gericht. Sucht man dein Volk zu toͤdten, So geht man gleich davon, Entdekt es, ſie zu ret⸗ ten, Wie Pauli Schweſter⸗Sohn. 14. Raubt man dir deine Ehre, So ſchreyt ein Paulus dort, Stellt man ſich ſchon zur Wehre, Reißt ihn zum Richtplaz fort. Man ſucht den guten Na⸗ men Der Theſſalonicher, Daß alle Welt zuſammen Von unſerm Glauben hoͤr. Neuntes und Zehendes Gebot. Mel. Mein Salomo, dein ꝛc. I. Gedultie §s Lamm, dein Gottgelaßner Wille, Hieng immer von dem Wink des Vaters ab, Und wenn Er dir etwas zu leyden gab; So uͤbernah⸗ meſt du es in der Stille. Der Vater, (dachteſt du „ laͤßt es geſchehn, Und hat ſchon Stund und Ziel zu⸗ gleich verſehn. 2. Du ſuchteſt dich ſogleich in GOtt zu faſſen, Wenn auch die truͤbſte Leydensſtunde kam, Daß keine Unge⸗ dult dich uͤbernahm, Auch mitten in der Augſt bliebſt du gelaſſen, Du ſchlepteſt ſelbſt dein Kreuz mit Wil⸗ len nach, Bis daß es dir an Kraft dazu gebrach. 3. Du ſehnteſt dich nur immer von der Erden Zu deinem Vater einmal heimzugehn, Und ſein Geſchaͤft nach Wunſch vollbracht zu ſehn, Auch ſelbſt dabey zum Thron vollendt zu werden. Du bliebeſt veſt beym Schmeicheln und beym Drohn, Und liebſt dein Volk am Kreuz und auf dem Thron. 4. Du andrer Adam, ſchmuͤcke unſre Seelen Mit Adams anerſchafner Herrlichkeit. Gib, daß wir uns in dieſer lezten Zeit Auch Enochs Gottergebnen Sinn erwaͤhlen. Laß uns, wie wir an Jacobs Leiter ſeh'n, Auch in Gemeinſchaft mit dem Himmel ſteh'n. . 5‧ Sch we Rebece Geegen Jl er, die Ehre Bemammin, en Sinn, 33 Chppt Nicht niede Sinn veſt Schmach n Fnſe nach, Schmnach⸗ 7. Gh Wann ſich wor de ſe pem Olut lich ſchwen d ß Das dein uum dus Ahniel,l ſchroknen⸗ Vaterb zia dort! giebſt, der Güt nicht n 10. P lich nne Guͤnde Scheue Und f ll. 6 Siche Michz ſen S gkoſſe⸗ Seel lid blebt doch Steinen, Wie Feind die Dei⸗ Uud man ent⸗ en, Wie Jo⸗ olk zu töden, ſie zu tet⸗ ſchreyt ein Vehre Reißt 1guten Na⸗ lt zuſammnen bt. ner Wile, Vaters ab, 5) uͤbemah⸗ chreſt du, d Ziel zu⸗ jſen Wenn eine Unge⸗ gſ blebſt mnit Wl⸗ hrach. Erden u Geſchaft lbſ daben beſtheym dein Volk elen Mit wir uns nen Sinn ter ſehyn, n, . nn 115 5. Ach gib doch du in zweifelhaften Dingen Uns, wie Kebecca, einen veſten Grund, Und wenn dein Seegen Jacobs Treu belohnt, So laß uns dir, wie er, die Ehre bringen. Mach uns gedultig, wie den Benjamin, Trift ſchon auch eigne Schuld den ban⸗ gen Sinn. 6. Egyptens Pracht und Wiz band Moſis Seele Nicht niedertraͤchtig an das Eitle an; Steht mein Sinn veſt auf jenes Cangan, Gib, daß ich deine Schmach mit ihm erwaͤhle. Folgt Iſrael dir auf dem Fuſſe nach, Zieh mich zu jener Stadt auch durch die Schmach. 7. Gib mir Gedult in ſchweren Leidens⸗Proben, Wann ſich das Innre auch empoͤren will, Wie Giob war bey ſeinem Leiden ſtill, Wie er ſich nie bey ſei⸗ nem Gluͤk erhoben. Iſt ein Verhaͤngniß unumgaͤng⸗ lich ſchwer, Gib, daß es Jephtah mich ertragen lehr. 8. Laß uns mit Muth um jenes Erbtheil ſtreiten, Das deine Huld uns einmal zuerkannt, Wie Iſrael um das gelobte Land. Du wollſt uns ſelbſt, wie Athniel, bereiten, Zum Kampf im Geiſt. Gib uner⸗ ſchroknen Muth, Wie Gideon, bey Satans lezter Wuth. 9. Wenn Salomo mit dankbegiergem Herzen Des Vaters Reich und groſſes Gut antritt; Wenn Ama⸗ zig dort viel Schaden litt, Und doch, weil du mehr giebſt, es konnt verſchmerzen. So laß mich auch der Guͤter mich erfreu'n, Doch aber beym Verluſt nicht zaghaft ſeyn. 10. Manaſſe hat nach vorgegangner Reue So ernſt⸗ lich nach der Heiligung geſtrebt, Als er zuvor im Suͤndendienſt gelebt. Jeſaias hat mit einer heilgen Scheue Die Herrlichkeit des HErrn im Thron erblikt, Und fühlt dazu als Staub ſich ungeſchikt. 11. Ein BHabacuc ſteht auf der Hut, und ſehnet Sich ernſtlich nach der Schrift⸗Erfuͤllungs⸗ Zeit⸗ Micha traͤgt Leid zur Zeit der Traurigkeit; Zur boͤ⸗ ſen Stund hat Barnch ſich gewoͤhuet, Daß er nichts groſſes ſucht; er nimmt es an, Wann er nur ſeine Seel erretten kan. H 2 12, 116 — 12. Gib, daß ich auch, wie Simeon, ausſehe, Und deinen Troſt erwarte mit Begier, Daß mich der Hoffnung ſichres Leitſeil führ, Und ich, wie er, als Kind von hinnen gehe. Ja gib, daß ich mich ſtets mit Zannsͤ Trieb Im warten auf die volle Freyheit ub. 13. Zeigt ſich in mir die Liſt der alten Schlange, Gib mir MNathanaels Aufrichtigkeit. Schenk mir Gedult, wann ich auch lange Zeit, Wie der beym Teiche, keine Huͤlf erlange. Ja gib, daß ich nach Bartimaéi Art Dein Stuͤndlein in Gelaſſenheit erwart. 14. Will Krankheit mich verzagt und muthloß machen, So lehre mich Mariens Glaubens⸗Sprach: HErr, den du lieb haſt, iſt am Leibe ſchwach. Ja deine Mutter lehr in allen Sachen Mich ihre Ein⸗ falt und demuͤthgen Sinn, Und nimm den Stolz und Zweifel von mir hin. 15. Mit CThom Muth und ſchnell entſchloßnem Weſen Laß mich auch bis zum Tode mit dir zieh'n, Und wollte ich dein Kreuz, wie Petrus, flieh'n, So zeig mir, daß du mich zum Reich erleſen; Diß macht mich muthig in der Leidens⸗Stund, Und bringt das Herz zu einem Felſen Grund. 16. Die Herrlichkeit von jenen ſelgen Schaaren Der Palmentraͤger und der Maͤrtyrer, Und von der Barfeniſten heilgem Heer, Ermuntre mich, ja kei⸗ nen Fleiß zu ſparen, Bis ich, wie ſie, verklaͤrt vor deinem Thron Von dir empfange meinen Gnadenlohn. 17. Gib mir Gedult, mit deinen Auserwaͤhlten, Mit den Getreuen und Berufenen Nicht auf den ſchno⸗ den Lohn der Welt zu ſeh'n, Womit ſie pflegt die Treue zu vergelten: Daß ich auf deine Stadt und Kleinod ſeh, Mit denen Zeiligen beym dritten weh. 18. Und wie das Weib, bekleidet mit der Sonne, Und die von ihrem Saamen, in der Flucht Im Elend, in der Wuͤſte dich geſucht, So ſey dein Him⸗ mel meine Luſt und Wonne; Und wenn mein Geiſt ſeufzt in der Eitelkeit, So zeig dein Reich mir in der lezten Zeit. 19. 19. Wenn deine Kinder als dein gefe let werden. daher, Enl Ml. der: Wos 1. Nlufl a 1 dir Ein wurdig Haupt emp der Singen 2 Wil den nieden Euch wvied lungs⸗Pln ein Bed n Di 3. Der Werderben als Gchre⸗ geiſtichen ruͤhrt, 4. Die zu zehenn Fremde Ruhin Eigenth Der len . S tes Vor Mund weiter WVell hen⸗ on, gusſee, Daß mich ich, wie er, daß ich nich auf die volle en Schlange, Schenk mir e der beym daß ich noch Uheiterwart. ud muthlos n5⸗Sprach: hwach. Ja ch ihre Ein⸗ 1Stols und ntſchloßnem tdir zieh'n, 3, ſlieh'n, leſen; Diß Und bringt 1 Schearen Und bonder ch, jn kei⸗ erklaͤrt vor nadenlohn. erwahlten, fdenſchnd⸗ pflegt die Stndt und m weh. t Sonnt, lucht In, dein Him⸗ nein Geiſt mir in der 10. — 117 19. Wenn deine Sichel ſchlaͤget an die Erden, Und deine Kinder reif zur Erndte ſind, So laß mich auch, als dein gehorſam Kind, In deine Scheure eingeſamm⸗ let werden. Ja kommſt du einſt auf deinem Pferd daher, So leide mich auch unter deinem Heer. Ein Lied von der Erwaͤhlung. Mel. Der Glaube bricht durch Stahl ꝛc. oder: Was mein COtt will, das geſcheh allzeit ꝛc. I. Auf Hauf! du auserwaͤhlte Zahl! GOtt laͤßt es dir gelingen Von deines holden Konigs Wahl Ein wuͤrdig Lied zu ſingen. Komt Seelen! Hebt das Haupt empor, Belebet eure Zungen, Bis ihr euch zu der Singer Chor Des Himmels aufgeſchwungen. 2 Will euch der Drang der argen Welt Zur Er⸗ den niederdruͤcken, Wird euch vom Feinde nachgeſtellt, Euch wieder zu beſtricken, So denkt an den Erwaͤh⸗ lungs⸗Plan Von GOttes ewger Gnade, Und ſtimmt ein Lied mit Zion an Auf eurem Pilgrims⸗Pfade. Die Brwaͤhlung wird beſchrieben. 3. Der Ruf, der euch der Finſterniß Und dieſer Welt Verderben Als einen Brand dem Feur entriß, Der euch als Lichtes Erben, Im Glauben Chriſto zugefuͤhrt, Zur geiſtlichen Vermaͤhlung, Hat euer Herz mit Macht ge⸗ ruͤhrt, Zum Zeichen der Erwaͤhlung. 4. Die Liebe GOttes war ſo groß, Euch aus der Welt zu ziehen, * Die Welt hat euch aus ihrem Schoos Als Fremde ausgeſpien; Er ſelbſt hat euch zu ſeinem Ruhm gefluͤchtet zur Gemeine: Ihr ſeyd nun JEſu Eigenthum; Er liebt euch als die Seine. ** * Joh. 15, 19. ** Joh. 13, I. Der lezte Grund der Erwaͤhlung iſt das wohlgefal⸗ len Gttes. 5. Sucht der Erwaͤhlung lezten Grund In GOt⸗ tes Wohlgefallen, Nur Kindern gilts mit frohem Mund Von dieſem Blik zu lallen: * So weit, und weiter darf man nicht In eignem Forſchen gehen. Wohl denen, die bey dieſem Licht In Einfalt ſtille ſte⸗ hen. * Matth. 11, 26. H 3 . Wel⸗ 118 —— wWelches Gott vor Grundlegung der welt be⸗ ſchloſſen hat. 6. Schon in der ſtillen Ewigkeit Hat GOtt euch auserkohren, * Und es verheiſſen in der Zeit, Noch ehe ihr gebohren. ** Der Rathſchluß, den GOtt aus⸗ gedacht Von eurem Heyl und Kronen, Ward in des Vaters Schoos gemacht Auf kuͤnftige Aeonen * * Eph. 1, F⁵. * Roͤm. 9, 11. ** Eph. 2, 11. Es iſt das Wohlgefallen des Vaters und der Liebe. 7. GHOtt ſucht den Ruhm der Herrlichkeit Als Va⸗ ter in der Liebe, Unendlich hoch, tief, lang und breit Sind ſeine Liebes⸗Triebe. * Voll Milde iſt ſein Va⸗ ter Herz; † Nur lieben iſt ſein Leben. †+ Diß, Seelen, kan euch Himmelwaͤrts Aus allem Leid erheben. * Eph. 1,5. ** Eph. 3,1 8. †2 Th. I, 11. † †Mich. 7, 18. Gr. t. 8. Am Zorn und an des Suͤnders Tod Bezeugt er kein Vergnuͤgen. * Er ſah uns einſt in unſter Noth Und in dem Blute liegen. ** Diß zog ihn erſt recht zu uns hin, Sein herzliches Erbarmen Sieht ſelbſt in unſrer Cur Gewinn, Und flieht nicht vor uns Armen. * Ezech. 18, 23. 32. 32, 11. ** Ezech. 16, 6. Dieſes Wohlgefallen iſt frey und heilig. 9. Im Himmel, Erden und im Meer Und in den tiefſten Gruͤnden Thut, was er will, dein GOtt, als HErr, Wo kanſt du etwas finden, Das ſeine freye Majeſtaͤt Nicht haͤlt und nicht regieret, Das ohne ſeinen Rath beſteht „Das er nicht ausgefuͤhret *£ * Pſ. 135,6. ** Pſ. 1 15, 3. 10. Wie wagt ſich denn der arme Thon Des Toͤpfers Rath zu richten, Wenn er durch Gnade ſucht den Lohn Der Werke zu zernichten? * Weil Er ſo wollt, ſo liebt er ihn; Nicht Weisheit, Reichthum, Staͤrke Zog ihn zu ſchnoͤden Suͤndern hin, Kein Vorzug guter Werke. † * Roͤm. 9, 20. † Jer. 9, 23. 24. 1I. Herrſcht nicht der Hoͤchſte uͤberal? Sind aller Welten Ende, Die Himmel und der Erden Ball Nicht Werke ſeiner Haͤnde? Doch hatte er an ihrer Pracht Und Schoͤnheit kein Gefallen; Das Kleinſte ha t ro Gcs germn 12. Soi⸗ cbunden. uugre Eün Ein Ru atderungd Es ſt 13. Der Evigkeit g Den hat G Nur in J alſo will, 14. J. vorgeſeze ſich in N Gein ewi zlck, B Ind 15, à Feiſches Der Crebzn und H grͤnen Deßt 1. Das ſo ſche Die Areuz or! Chr I tung der woelrbe⸗ t Ott erch er deit, Noch den COrt au⸗ Ward in des leonen ** 3 Eph. 2,1l. der Liebe. keit Als Va⸗ Ung und breit e ſſt ſein Va⸗ Diß, Eeelenn, heben. Bezeugt er Unſter Noth⸗ erſtrecht zu ht ſelbſt in ins Amen, ch. 16,6, ilig. Und in den ein GOtt, Dos ſeine Das ohne htet z. Lpfens den Lohn t, ſo liebt e og ihn Werle ud aller Nicht. Pracht hat er Guns 119 Gtos gemacht: Sein Volk waͤhlt er vor allen.* * § Moſ. 10, 14. 15. 12. So iſt des Vaters freyer Rath An kein Verdienſt gebunden. Der Vorwurf, den Er vor ſich hat, Sind unſre Suͤnden⸗Wunden: Nicht daß wir ohne Heiligung Ein Ruhekiſſen ſuchen: * Rein, daß wir durch Ver⸗ aͤnderung Des Sinns, die Suͤnd verfluchen. * Pſ. 5, 5. Es iſt ein Vorſatz der Liebe in dem Sohn 13. Der Sohn, der in des Vaters Schoos Von Ewigkeit geweſen. * Iſt in des Vaters Augen gros. *r Den hat Er ſich erleſen Zu ſeines Wohlgefallens Ziel. F. Nur in Ihm liebt er alles: Ihn macht Er, weil er alſo will, Zum Gegengift des Falles. * Joh. II,8. * Matth. 3,17. † Jeſ. 42,1. T.. Hoſ. 13,14. 14. In Ihm hat Er ſich einſt den Rath Der Liebe vorgeſezet, Weil Er Ihn ſtets vor Augen hat, Und ſich in Ihm ergoͤzek. So ſieht er nun bey jedem Blik Sein ewig Wohlgefallen, Aus ſeinem Sohn auf ſich zuruͤk, Als einem Spiegel ſtralen. * Eph. 1, 9. In dem Sohn, der ins Fleiſch gekommen. 15. Deswegen kam das ew'ge Wort In unſers Fleiſches Huͤlle,*Und in Ihm wohnt nun immerfort Der GOttheit ganze Fülle, *x Um alle Welt durchs Creuz mit GOtt Zum Frieden zu verſuͤhnen, Daß Erd und Himmel durch den Tod Des Mittlers wieder gruͤnen. . * Joh. 1I, 14. ** Col. I, 19. Deßwegen iſt der Menſchen⸗Name nun Gtt angenehm. 16. O! Menſch! Freu dich ein Menſch zu ſeyn! Das Wort traͤgt dieſen Namen! Er iſt nicht mehr ſo ſchnoͤd und klein! * In Ihm kommt nun zuſamen Die Erde und der Himmel Heer. ** Das Haupt der Kreuz⸗Gemeine ** Iſt nun der Sohn (O! Seele! Hoͤr!) Der Vater liebt die Seine. * Luc. 2, 14. *r Eph. I, 10. * * Eph. I, 22. Chriſti Fuͤhrung das Muſter der Fuͤhrung aller Erwaͤhlten. 17. Der Sohn ſollt das Original Zu unſrer Fuͤh⸗ rung werden. Dann da er ſich in unfrer Zahl Ein⸗ H 4 fand fand auf dieſer Erden, So hat GOtt ihn zum Knecht erwaͤhlt, * Und ihn durch Ereuz und Leiden Bewaͤhrt zum Wunder hingeſtellt Auf jenem Thron der Freu⸗ den. ** * Eſ. 42, 1. v Eſ. 53, 10. JEſus fuͤhrt nun den Vorſatz auf dem Thron des Vaters aus. 18. Da ſizt und ſuchet Er als HErr die Seinige zu lieben, Und ihre Namen traͤget Er an Stirn und Bruſt geſchrieben, Macht ihnen in dem Prieſter⸗Kleid In ſeinem Angeſichte Das ſcharfe Feur der Heiligkeit Zu einem ſanften Lichte. * * 2 Moſ. 28, 32. 19. Seht! dieſer groſſe HErr war auch Ein Reis in duͤrrer Erde, Daß Er nach GOttes heilgem Brauch Dereinſten herrlich werde. * Nun herrſcht Er in des Vaters Haus Ourch dieſes Joſephs Haͤnde Fuͤhrt jezt der Vater alles aus Und bringts zum frohen Ende. ** * Eſ. 53, 2. 10. * 1 Moſ. 41, 41⸗44. Zur Ausfuͤhrung dieſes Vorſazes hat er ſeine eigene Zeiten. 20. Die Zeiten, die zuruͤk gelegt, Und die auf die⸗ ſer Erden, Bis einſt die lezte Stunde ſchlaͤgt, Noch erſt verflieſſen werden, Der Ewigkeiten lange Bahn, So weit ſie immer ruͤhren, Iſt veſt geſezt, den Friedens⸗ Plan, Durch Chriſtum auszufuͤhren. Ehr. 1, 2. 21. Wann ſich die Zeit auf ſeiner Uhr Zum Wuͤr⸗ ken eingefunden, So merket recht auf dieſe Spur Und ſeht auf ſeine Stunden; Wann euch ein Tag des Heyls erſcheint Wann Gnaden⸗Jahre kommen, Ja wann er ſich zum Sturz der Feind Die Rache vorge⸗ nommen. * * Eſ. 49, 8. 61, 2. 22. In ſeinem groſſen Tagebuch Iſt alles abge⸗ meſſen, Was er zu jeglichem Beſuch Der Welt ſich hat erleſen. Taͤg, Monath, Jahre, Zeit und Friſt Beſtimmt uns ſein Calender, Bis er im Wuͤrken fer⸗ tig iſt Als ſeines Werks Vollender. * Offenb. Joh. 10. 23. So merket nun diß groſſe Wort Von ſolchen Augenblicken, Darinn wir alle immerfort Dem Aus⸗ gang naͤher ruͤlen, Seh'n wir ſchon jezt im dueken i t. che Ee wir, wie einſt lache Dozu b 24. D dieſet gon gerne unte aus. Ve⸗ ſen Haus⸗ l Erden, A zur Fordr Und gan Thron 20. 6 Begeben Doch wi ten an, brauchen JEſus angeſeh das We Er ſorh lenket 29. Lttadel hen he Deihe waͤhite 10 49. gen Ni duim ſecht den Bewhrt n der Freu⸗ 533,10, Thron des die Seinige Stirn und eſter⸗ſleid Helligkeit 31. Ein Reis m Brauch Er in des Fuhrtriezt nEnde, ** 41 4 4, ne eigene ſe auf die⸗ Noch erſt ihn, So⸗ Friedens⸗ Ehr. 1,2. m War⸗ pur Und Tag des len, Ja e vorge⸗ 2. 6 abge⸗ elt ſich nd Friſt ken fet⸗ oh. 1o. ſolchen Aus⸗ unkeln licht. — 121 Licht.“ Sein Tag wirds deutlich machen, Und wann wir, wie uns GOtt verſpricht, Am glaͤſern Meer einſt lachen. * 2 Petr. 1, 19. ** Hffenb. 4,6. Dazu braucht er auch die Engel als Bediente. 24. Die Creatur und ganze Welt Beherrſcht nun dieſer Koͤnig: * Der Engel Heer iſt dieſem Held Nun gerne unterthaͤnig. ** Durch ſie fuͤhrt er den Vorſaz aus. Bey allen Elementen Wirſt du in dieſem groſ⸗ ſen Haus Sie als Bediente finden. †+ * Offenb. 5, 13. ** Offenb. 5, 1I. 12. + Offenb. 8. Und die Koͤnige als werkzeuge. 25. Es ſtehen unter ſeinem Stab Die Koͤnige der Erden, Armeen, Laͤnder, Gut und Haab Muß ihm zur Foͤrdrung werden. Ein Cyrus und Hiſtaſpis Sohn Und ganze Nationen. Ein Conſtantin leyht ihm den Thron Der ſeinigen zu ſchauen. Eſ. 44,/2 8. Sprw. 20. 1 26. Ein Thor ſieht dieſem Schauplaz zu Der Welt Begebenheiten, Und ſucht blos fuͤr die Neugier Ruh; Doch welche weiter ſchreiten Die ſehen den'n Geſchich⸗ ten an, Wie JEſus die Regenten Und alle Welt ge⸗ brauchen kan Zu ſeines Rathsbedienten. * *Eſ. 40, 22. 44, 28. JEſus regieret die ganze Welt zum beſten ſeiner Erwaͤhlten. 27. Ihr Erden⸗Goͤtter! wiſſet ihr, Worauf das angeſehen, Und warum JEſus ſo regier? Nichts als das Wohlergehen Der Auserwaͤhlten ſucht der HErr, Er ſorgt ſo fuͤr die Seine, Und was geſchieht, das lenket Er Zum beſten der Gemeine. * Pſ. 16,3. Eſ. 62,4. Dieſe ſind Gttes Lieblinge. 28. Hier ſind ſie die Verachtete, Von jedermann getadelt: * Vor GOtt des Himmels Lieblinge * Von oben her geadelt. ** Schaͤzt immer eure Schaͤtze hoch, Die ihr fuͤr euch verpachtet! Vor GOtt ſind Auser⸗ waͤhlte doch Viel koͤſtlicher geachtet. * Eſ. 49, 7. de: Eſr. 62, 4. Grt. rrse Petr. 2, 9. 29. Weg Menſchen⸗Titel! Gleichet ihr Dem heil⸗ gen Lieblings⸗Namen? GHtt nennt die Seinige er 5 ier 122 = Zier Den Lluser waͤhlten Saamen, Die Knechte, die er ſich erwaͤhlt Zum Ziel von ſeiner Liebe, Die Her⸗ zen, die ſein Geiſt beſeelt,* Durch koͤnigliche Triebe. ** *Pſ. 105,6. * Eſ. 43, 10. 44, 1. 2. 30. Die Auserwaͤhlte ſind zum Thron Von Ewig⸗ keit erkohren; Sie ſind wie eines Konigs Sohn Zur Herrlichkeit gebohren.* In ihrem Herzen wohnt der HErr, Und will ſie ſich vermaͤhlen. * Ja, er gibt ganze Volker her Fuͤr auserwaͤhlte Seelen.“* * 1 Petr. 2, 9. * Jph. 14,23. FF Jeſ. 43, 4. 31. Sie ſind die Pfeiler dieſer Welt, ODurch ihr Gebet und Flehen, Weil ihrem Koͤnig es gefaͤllt, Kan ſie allein beſtehen. Ein Moſes rettet Iſrael, * lias bringet Regen; *** Ja Donner betet Samuel. † Ihr Beten bringet Segen. * Sprw. 10,25. Grt. ** Pſ. 106, 23. ** Jac. 5, 17. 18. † 1 Sam. 7, 10. 32. Ein Paulus ſchwebt im wilden Meer, Das Schiff war am Verſinken, Doch Paulus betet, und der HErr Laͤßt ſich durch Paulum lenken. Die Schiff⸗Leut wurden ihm geſchenkt, Die GOttes Macht errettet. O! Wunder, daran niemand denkt, Wann ein Erwaͤhlter betet. * Apgeſch. 27, 24. Es gehet bey der Erwaͤhlung nach dem Geheim⸗ niß des Creuzes. 33. Die, ſo das Fleiſch fuͤr weiſe haͤlt Und zu den Edlen zaͤhlet, Und viel Gewaltige der Welt Hat GOtt ſich nicht erwaͤhlet. Iſt etwas thoͤricht, iſt es klein Und ſchwach in unſern Augen, So pflegt es gros vor GOtt zu ſeyn, Und kan ihm etwas taugen. * * Cor. I, 26. 27. Wordurch GGtt der Welt durch den Sinn faͤhrt. 34. Ihr Weiſen! Steht ihr nicht beſchämt? O! gebt doch GOtt die Ehre! Wann JEſus arme Fiſcher nimt Zu Botten ſeiner Lehre. Wann er den Moſes aus dem Nil, Den David von den Heerden, Durch Kreuzes⸗Weg erhoͤhen will, In ihnen gros zu werden. *1 Sam. 16,2⸗12. 35. So bald man zu der Kreuzes⸗Fahn Des Hey⸗ lands ſich verſtehet, Und auf der dunklen Glaubens⸗ Bahn Vilt ert Gnnden⸗ mangehor Ir Adtl 3. Dul Adams ir gibt dab Nel. E der Well F. T Gnade Licht, cortdirt n durch be Ctt n K. 0 ſten gen Deeſch ſerſtüt Gtt! 9. de fuͤll mel an ter Gu Uns zut 40. ſie detd das In Knechte, die e, Die her⸗ che Triebe. 7 0. 44,1. 2, Von Enig⸗ Sohn Zur 1 wohnt der N, er giht “ e.43,4, Durch ihre es gefalt, Oſtael, 4 Eamvel. 0,2 . Grt. Somn. 7,10, Meet, Das beket, und ken. De ftes Macht t, Wonn 27,14, Geheim⸗ ind zu den Hot CDt es lein sgrob bor 1.* ,260.27. nn fahrt. int? Ol me giſcher en Moſes „ Dutch u werden. 221 . Des heh⸗ eubent⸗ Bohn mnn 123 Bahn Gern hinter ihme gehet, So bald iſt auch die Gnaden⸗Wahl In GOttes Herz beſchloſſen, Und man gehoͤret in die Zahl Der heil gen Reichsgenoſſen. * * Jac. 2, F. Ihr Adel kommt von der Erwaͤhlung her, nicht von ihnen ſelbſt. D 36. Doch, was ſie ſind, das ſind ſie nicht,* Als Adams kranke Kinder, Sie fuͤhlen ſich, entfernt vom Licht, Wie andre, auch, als Suͤnder. Die Auswahl gibt das Kindſchafts⸗Recht, * Die Guade gibt nur Adel. † Sonſt waͤren ihre Sachen ſchlecht, Gerecht der Welt ihr Tadel. . Cor. 15, 10. * Eph. 1I, 5. 9. T Joh. 15,19. Diß macht ſie geſchmeidig. 37. Da lernt man erſt der Demurh Pflicht, Dann Gnade macht geſchmeidig. Genieſſen andere groͤſſers Licht, So wird man doch nicht neidig Ein Petrus ac⸗ cordirt nicht mehr?* Um Lohn fuͤr ſeine Treue, Dar⸗ durch beruhigt ihn der HErr, Daß er erwaͤhlet ſeye. * * Matth. 10, 27. 28. ** Matth. 20,6. GGtt will ein Meiſterſtuk ſeiner Liebe aus ihnen machen. 38. Es iſt dem HErrn um ſeinen Ruhm Im Klein⸗ ſten gros zu werden. Er ſucht zu ſeinem Eigenthum Die ſchlechteſte auf Erden: Daß man der Liebe Mei⸗ ſterſtuͤk An ihnen als ein Siegel Oereinſten Heiligkeit erblik* Als in dem hellſten Spiegel. * ** 2 Cor. 3, 18. ** Eph. I, 4. F. GGtt bereitet die Menſchen durch die Guͤte in der Natur zur Erwaͤhlung vor. 39. Die Guͤte GOttes, womit Er Die ganze Er⸗ de fuͤllet, Der Segen, der von oben her Vom Him⸗ mel auf uns quillet, Des Regens fruͤh und ſpa⸗ ter Guß, Die Fruchtbarkeit der Zeiten, Diß alles ſoll uns zum Genuß Der Gnade vorbereiten.“ Apgeſch. 14, 17. 40. Das Heyl iſt ganz in der Natur Aufs lieblich⸗ ſte verbreitet, Man findet ſeine ſanfte Spur, Wo uns das Aug hinleitet, Der Menſch lebt nicht allein vom Brod: 124 Dñ Brod: * Nur GOttes Wohlgefallen Speißt uns, und rettet von dem Tod, Schafft Lebens⸗Oel in allen. * Matth. 4, 4. ** Pſ. 145/ 10. I1. 41. Ja wuͤrde nicht das ewige Wort Durch ſeine Kraft ernaͤhren, So wuͤrden wir uns immerfort Im Hunger ſelbſt verzehren; Wo bliebe unſre Heiterkeit? Wo waͤre unſre Wonne. Wenn uns des Wortes Freundlichkeit Nicht ſtralte durch die Sonne. * Pſ. 145, 10. 11. 42, Das Wort floͤßt ſelbſt die Heiligungs⸗Kraft Auch in den Fluch der Erde, Daß, wann der Gift und Dornen ſchaft, Diß uns auch heilſam werde. Bringt uns die Suͤnde Schweiß und Muͤh Bey unſeren Ar⸗ beiten, So kan das milde Wort auch die Zur Cur des Leibs bereiten. * 1Moſ. 3, 18. 19. Pf. 104, 10⸗14. 23. Vornehmlich aber beruft Gtt die Erwaͤhlte durchs Wort. 43. So ladet GOtt die Menſchen ein Und zieht ſie zum Erwaͤhlen. Doch dringet noch ein heller Schein Durchs Wort in unſre Seelen. Diß iſt der Gnade GOttes voll Und zeigt in voller Klarheit, Wie ihn ſein Volk verehren ſoll?* Im Geiſt und in der Wahrheit. ** * Eſ. 55, 11. ** Joh. 4, 24. Gibt ihnen, wo es noͤthig iſt auserwaͤhlte Roͤnige und Generaͤle. 44. Durch dieſe Mittel ſuchet GOtt Die Seine zu erwaͤhlen, Und will es ihnen in der Noth An treuen Hirten fehlen, So ruft er einem Salomon Und Da⸗ vid zum regieren; Ein Joſua und Gideon Muß ſei⸗ ne Kriege fuͤhren.“ 45. Kommt ſein Volk aus der Wahrheit Pfad; Sein ſind der Voͤlker Heere, Womit er es gezuͤchtigt hat, Daß er dem Abfall wehre. Doch meiſtens ma⸗ chen ſies zuviel, Und helfen zum Verderben, Wann GOtt nur wenig zuͤrnen will, Nicht, daß ſein Volk ſoll ſterben. * Zach. I1, 12⸗15. 46. Da nimmt er dann die ſcharfe Ruth Und wirft ſie weg ins Feuer. Was Salmanaſſer zornig thut, Das zahlt ihm Babel theuer: Ein Cyrus zuͤchtigt Reis e bels zorn, malint das gt. Et ſchenk 1. n zu etbane Wahdeonn Daß ſe Plieſterth 48. E der Levite Dieuſt de Den Vi ren ein, 49. 9 zeug ans ſelben ne haut, 1 ſeine Br⸗ *) P. G als Geſe Daßſei erkennt gllsgeze 11 zlel GDtt richtet nigs he ſend du 52. ander Roms gelio Gnnde tißtuns, und inalen.* 45710, II. Duch ſeine zmerfort Im e Heiterleit? nne. 5,10. 11. ungs⸗ſikaft der Giftund tde. Blingt unrſeren Ar⸗ ie Zur Cur 4,10⸗1l4. 1. Enpoͤhlte Und zehe h ein heler Diß iſt der ſarheit, Wie und in der 9.4,24, lte Konige e Seine zu An treuen Und Da⸗ Muß ſei⸗ beit Ped; Nezichtit ſſtens ma⸗ n, Wann ſein Vrlk . lulſe, lud nitft nig u Htigt Ba⸗ hi beſs des Wortes — 125 bels Zorn, Das Perſien verſchlinget, Und diß zer⸗ malmt das Griechen⸗Horn, Das Rom zulezt bezwin⸗ get. è*% Dan. 7, 8. 10, 11. Er ſchenkt ihnen auserwaͤhlte Ruͤſtzeuge und Lehrer. 47. Um Auserwaͤhlte durch die Lehr Des Geiſtes zu erbauen, Will ſie GOtt ſeiner Boten Heer Zur Wayde anvertrauen.* Sie waͤhler er zum Eigenthum, Daß ſie vor ihnen ſtehen, ** Daß durch ihr treues Prieſterthum Des Geiſtes Winde wehen. * 1 Chron. 16, 2. ** 4 Moſ 16,5. 7. 48. So ſtund vor GOttes Angeſicht Die Menge der Leviten, Zu ſeines Volkes Unterricht Und zu dem Dienſt der Huͤtten. Das Hirten⸗Amt hat der Gemein Den Urſprung zu verdanken, Und fielen Zions Mau⸗ ren ein, So wuͤrde Levi wanken. Tit. 1,1. 2 Tim. 2, 10. 49. Hat ſich GOtt etwa einen Mann Zum Ruͤſt⸗ zeug anberſehen, So ſtellt er Auserwaͤhlte an, Dem⸗ ſelben nachzugehen.“ Durch ſie wird JEſu Leib ge⸗ baut, Und ihnen ſind die Thuͤren Eroͤfnet, um ihm ſeine Braut“ Als Werber zuzufuͤhren. * * Apg. 9, 15. ** Apg. 15, 7. *7* 2 Cor. I1I, 2. 50. GOtt geht vor ihren Fuͤſſen her, Verſieht ſie, als Geſandte, Mit Anſehn, mit Credit und Ehr, * Daß ſeine Reichsverwandte, Und ſelbſt die blinde Welt erkennt, Man muͤſſe vor den Gaben, * Womit ſie ausgezeichnet ſind, Reſpect und Ehrfurcht haben.* * * 2 Sam. 16,18. * Epheſ. 3, 4. * Gal. I, 15. 5I. Ein jeder auch, der ringſte Chriſt, Dient GOtt mit ſeiner Fuͤhrung, Wann ſie zum Ziel ge⸗ richtet iſt, In ſeiner Welt⸗Regierung. Ein Aua⸗ nias hat Befehl Den Paulum zu belehren, Viel Tau⸗ ſend durch der Gnaden⸗Oel Als Ruͤſtzeug zu bekehren. * * Apgeſch. 9, 10⸗1 8. 52. Und dieſer kleine Paulus muß Durch viele Laͤnder gehen; Ja endlich ſteht ſein Boten-Fuß Auf Roms berühmten Hoͤhen. GOtt ſucht dem Evan⸗ gelio Auch weit beruͤhmte Staͤdte, Daß Rom die Gnade eben ſo Wie ehmals Zion haͤtte. GOtt 126 — Gott erwaͤhlt ſich auch gewiſſe Gerter, wo Er mit ſeiner Gnade und Segen beſonders wohnet. 53 So ſah ſich einſt GOtt Oerter aus Ein Canaan zum Lande; Jeruſalem des Tempels Haus,“ Da man ihn wohnend fande, Ein Zion, wo er ewig ruht, ** Und da Er Heil verleihet; **“* Die hat er ſeinem Volk zu gut Zur Wohnung eingeweihet. †+ * 1 Koͤn. 14,21. ** Pf. 132,13.14. .— Pf. 132, 17. 50, 2. † Eſ. 65, 9.. 54. Sie waren GOrtes hohe Schul, Und die Canzley daneben, * Da er von ſeinem heil'gen Stul Befehle ausgegeben. Die Reiſen, die man hier zu ihm An heil'gen Feſten machte, Die Opfer waren an⸗ genehm, † Die man daſelbſten brachte. * y Moſ. 12, 5. ** 5§ Moſ. 17, 10. † Ezech. 20, 40. 55. Wird einſten GOtt die liebe Stadt Und Tem⸗ pel wieder bauen, Und unſer Aug von Wolluſt ſatt, Was es geglaubet, ſchauen, Wird einſt das Wort vom Reich erfüullt, So wirds noch beſſer gehen, Und man wird da das Muſterbild Von jenen Oertern ſehen. * 56. Sonſt war vom Opfern und vom Flehn Der Mittelpunct der Tempel: Dahin mußt Iſrael oft gehn Zum reizenden Exempel Fuͤr jede Nation der Welt: Nun, da er wird zertreten,“ Wird uns der Himmel vorgeſtellt, Dahin ſteigt unſer Beten. Offenb. II, 1. „7. Da treffen wir den Muſter⸗Plan Von jenem Thron der Gnade,* Jeruſalem und Zion an,** Den Tempel und die Lade.* Wir ſeh'n das ob're Heilig⸗ thum, Und den Altar darinnen, Wo wir im heil'gen Prieſterthum Im Glauben opfern koͤnnen. HOffenb. 4, 6. ** Off. 21, 2. 14/71. ** Off. 7,1 5. I1,19. + Offenb. 8, 3. 58. Diß iſt der Peude Vaterland, Da wohnet Licht und Wonne, Da macht ſich GOtt uns recht bekannt; Aus Zion ſtralt die Sonue. War ehmals dort bey Iſrael Beym Opfern bei ge reude; * So fließt doch hier mehr Freuden⸗Oe *** Noch groͤßre 9. Wi bauen, aus Deeer mi let Kuſſ, mnn ſie z ſchwenden 60. Ce Orerde, D obgerrtt, Heerfähre Gebot Al An dem 01. D˖ Weg ber⸗ man ihm ten Bund waͤhlung 62, Vuhl ge keit Der Ver D Eri 69. wis Tob vielen ke Handz beſtende 6. in gllen Bey erwahlt in ihre 65. den wie kit Al⸗ t, wo Eer mi⸗ wohnet, Ein Camnan Haus, Da ewig uht, * pſeinem Volk Kon 14,21, 1 Ef. 65/9. „Und die gen Stul man hier zu 1 waren an⸗ dech. 20,40, Und Tein⸗ holluſt ſatt, das Vort gehen, Und en Oertern Flehn Oer Ftael oft Ration der d uns der ken. b. 1II,1. Von jenem n, 1 Den re Heilig⸗ o wir imn konnen. 1 ſ.l I,19. b. 9,2. n wohnet uns lecht r ehmmels de, Eb 2, 14,1 . tNH 127 59. Wie GOtt den Sohn, ſein eigen Haus Zu bauen, auserwaͤhlet, So ruͤſtet er auch Leute aus, Die er mit Wiz beſeelet.* Hier wird der groͤſten Kuͤnſt⸗ ler Kunſt, * Am beſten angewendet, Da braucht man ſie zu GOttes Gunſt; Sonſt wird ſie nur ver⸗ ſchwendet. 2 Moſ. 35, 30⸗3 5,. * 1 Chron. 30, 1. 60. Gewiß der Huͤter Iſrael Wacht uͤber ſeiner Heerde, Daß ihr von ihm nach Leib und Seel Recht abgewartet werde. Da ſtehen der Erwaͤhlten GOtt Heerfuͤhrer und Regenten Zeit, Oerter, Prieſter zu Gebot Als ihres Heils Bedienten. . An dem Volk Gttes ſieht man eigentlich, was Erwaͤhlung iſt. 61. Damit man GOttes Liebes⸗Rath Und ſeinen Weg verſtehe, Und was man zu genieſſen hat, Wann man ihm glaubet, ſehe, Hat GOtt ſein Volk im al⸗ ten Bund Zum Muſter aufgeſtellet, An welchem der Er⸗ waͤhlungs⸗Grund Und Zwek genug erhellet. Pſ. 135,4. 62. Hat etwa ihre Wuͤrdigkeit Den HErrn zur Wahl gezwungen? Ward GOtt durch ihre Beugſam⸗ keit Der Segen abgedrungen? Nein! weil ſie auf der Vaͤter Pfad Einherzugeh'n begunten, So hat auch die Erwaͤhlungs⸗Gnad An ihnen ſtatt gefunden. 63. Sie hielten in Egyptens Haus Bey Pharao⸗ nis Toben Durchs Wort im Dienſte GOttes aus, In vielen Leidens⸗Proben. Drum fuͤhrte ſie GOtt an der Hand; Vor allen Nationen Schmuͤkt er ſie mit dem beſten Land, Mit Heil und Prieſter⸗Kronen.“ * 2 Moſ. 19, 4. 5§. 6. 64. Die Dinge, die man damals ſah, Und was in allen Laͤndern Rings um die Juden her geſchah, Bey ſo viel Menſchen⸗Kindern, Hieng von den Aus⸗ erwaͤhlten ab, Und wilt du es ergruͤnden, Wirſt du in ihres Fuͤhrers Stab Gewiß den Schluͤſſel finden. * Eſ. 43, 1. 4. 65. War oft des Volkes Herrlichkeit Durch Suͤn⸗ den wie verblichen, Und ſchiene GOttes Freundlich⸗ keit Als wie zuruͤck gewichen; Ließ doch ſich Grie durch 128 — durch alles nicht Von ſeinem Ziel abtreiben; Er will doch ihre Zuverſicht Ihr GOtt und Koͤnig bleiben. * * Rom. 11, 218. So hat es auch ein jeder Glaubiger zu genieſſen. 660. Betrachtet GOttes weiſen Brauch Bey ganzen Nationen; Dann eben ſo verfaͤhrt er auch Mit ein⸗ zelnen Perſonen. Wie einſt ſein Volk erwaͤhlet ward So eben, und nicht minder Beweißt ſich ſeine Liebes⸗ Art An jedem ſeiner Kinder. Rom 15,4. 1 Cor. 10,6. 11. Man ſoll und kan ſeiner Exwaͤhlung gewiß werden. 67. Ihr Glaubige! ſind dieſes nicht Erſtaunlich roſſe Dinge? GOtt zeigt ſie, daß Er euch zum Licht nd Herzensweite bringe. Doch biſt du etwa unge⸗ wiß, Du allzubloͤde Seele! Und fragſt in deiner Fin⸗ ſterniß Ob dich GOtt auch erwaͤhle. 68. Vielleicht, o Menſch, erwarteſt du Unmit⸗ telbare Zeichen? So ſpricht GOtt nicht Gewißheit zu: Nein, um ſie zu erreichen Bedenke ſeinen heil'⸗ gen Ruf, Der dich ſein Kind genennet, * Der jenes Glaubenslicht erſchuf, * Das wuͤrklich in dir bren⸗ net. * X (Cor. I, 21. Rom. 8, 30. * 2 Tim. 1,9. xrr 1 Joh. 5,4. 69. Ja ſelbſt der Haß der blinden Welt Und deine Kreuzes⸗Tiegel Sind Zeichen, daß GOtt dich er⸗ waͤhlt, Und ſeiner Gnade Siegel. Von dieſer Wahl gewis zu ſeyn, Und ſie im Glauben wiſſen, Floͤßt Frieden in die Seele ein, Und ſchuͤzt vor Finſterniſ⸗ ſen. * * Joh. 15, 19. 70 Such in der Schrift und frage dort Nach aus⸗ erwaͤhlten Seelen, Erlaubet dir nicht GOttes Wort, Dich unter ſie zu zaͤhlen, Sie ſind es, welche GOtt berief Die er bey ihren Haͤnden Zum Ausgeh'n aus der Welt ergrif, Um ſie ſich zu verbinden. * Eſ. 41,9. Die Vorzuͤge eines Erwaͤhlten ſind ungemein groß. 71. An dieſer Liebe Gaͤngelband Geh'n ſie dann immer weiter, GOtt macht ſich ihnen mehr bekannt, Erkaͤnntnis macht ſie heiter.* Der Liebe GOttes ſanftes Oel Iſt in ſie ausgegoſſen, Und diß macht 8 na nech Leib 72. Si tiſch zieht Zum weit ligung B “ Motth' feue Scen Glauben Hans Auun Welt ſcho 14. G wahlte n Er lehtet voller B er ſieht, filet. 7 75. V Cdi⸗ l We ſie ſicht Bn hhdrung! 76, G Horn des nem Vo⸗ Geſhifti nichts: Lebe. J.G heirte Nicht ſor Vitkena iſt ihr G 4, Er wil bleiben,¹ I1,29. genieſſen, Gey ganzen ch Wi ein⸗ ihlet wand eine Liebes⸗ t.10,6.11. ſß werden. Ctſaanlich hzum ohr twa unge⸗ diner Fin⸗ du Unmit⸗ Gewißheit einen heil⸗ Der jenes n dir hren⸗ Cim ,. Dh ,4. , Und deine tt dich er⸗ ieſe Vuhl ſen, Koft Finſterniſ , 19. Nach aus⸗ ſtes Wort, lche GOt Hehin gus E. 410. nein groß n ſie donm r bekunn, Gltes macht ſe h senen 129 nach Leib und Seel Zum Wandel unverdroſſen. * Eph. 2, I1. 12. ** Col. 3, 12. Röm. 8,35. 72. Sie ſehn GOrt als ihr Muſter an. Magne⸗ tiſch zieht die Liebe Des Vaters ſie auf gleicher Bahn Zum weiten Liebestriebe. * Sie uͤben ſich, der Hei⸗ ligung Beſtaͤndig nachzujagen, Und GOttes Bild durch Aenderung“ Des Sinns an ſich zu tragen.*** * Matth. 5, 45˙. 48. * 1 Petr. 2, 9. *** 5Moſ 7,6. 14,2 73. So ſchikt ſich dann ihr ſtiller Sinn In alle neue Scenen, Wozu ſie GOtt von Anbegin Durch Glauben will gewohnen. Sie ſehn als Kinder in dem Haus Auf ihres Vaters Haͤnde: Schließt ſich die Welt ſchon ſelbſten aus Durchs Bleiben in der Suͤnde.“ * Rom. [1,7. 74. Ein treuer Lehrer merkt es bald, Wo Auser⸗ waͤhlte wohnen. Sein Herz fuͤhlt keinen innern Halt, Er lehret mit Verſchonen. Sein Mund iſt wie ein voller Bach, Wo GDOties Weisheit quillet, Woraus er ſieht, wie nach und nach Ihr ſehnend Herz ſich fuͤllet. * I Theſſ. 1, 4. F. 75. Wann er von ihrem Erbe lehrt, Das ſie mit Chriſto theilen, Wie freudig wird er, wann er hoͤrt, Wie ſie zum Vater eilen, Und mit gewiſſer Zuver⸗ ſicht Um Segens⸗Ströoͤme flehen, Wie kan er die Er⸗ hoͤrung nicht In tauſend Proben ſehen.“ . * Hiob. 33, 2606 76. GOtt iſt ihr Fels, ihr Burg, ihr Hort, Ihr Horn des Heils und Staͤrke. Das wiſſen ſie aus ſei⸗ nem Wort. Drum gelten eigne Werke, Ja eigene Geſchaͤftigkeit, Und jelbſt erregte Triebe Vor ihnen nichts: Nichts macht ſie weit, Als GOttes freye Liebe. * * Pſ. 18, 2. 89, 18. 77. Sie uͤben ſich ſtets in der Kunſt, Mit Weis⸗ heit zu verweilen, Dem Augenblick von GOttes Gunſt Nicht ſorglich vorzueilen. Winkt ihnen GOtt zum Wirken auf Und ſchenket Gnadenkraͤfte: Wie munter iſt ihr Glaubens⸗Lauf? Wie ſelig ihr Geſchaͤfte? * D * Phil. 2, 13⸗ J 78. 130 = 78. Wenn GOtt ſie nur verſichert hat, Daß ſeine heil'ge Seele An ihnen Wohlgefallen hat Und daß er ſie erwaͤhle; So ſtehn ſie veſt und zweiſeln nicht, Daß auch ſein Arm und Rechte Das Licht von ſeinem An⸗ geſicht Vor ihre Seelen fechte. * * Pſ. 44, 4. Die Vorrechte der Erwaͤhlten. 79. Diß iſt die ſelige Geſtalt Von auserwaͤhlten Herzen, Ihr innres Licht, das auswaͤrts ſtralt Durch guter Werke Kerzen. Wer aber ihre Rechte kennt, Die Würde und den Adel, Womit ſie ausgezeichnet ſind, Verlernet ihren Tadel⸗ Auswahl aus dem gemeinen Baufen. 80. Das Laͤmmlein war das Loſegeld, Um ſie ſich zu erkaufen. Sie ſind von ihm herausgewaͤhlt Aus dem gemeinen Haufen. Sie kriechen nicht mit ihrem Sinn, Sie ſind nicht niedertraͤchtig, Der innre Zug zum Himmel hin Erhebt ihr Herze maͤchtig. Eigenthum Gttes. 81. Sie ſind durch ihr Erwaͤhlungs⸗Recht Das Salz und Licht der Erden; Das ausgeſonderte Ge⸗ ſchlecht, Von GOtt geliebt zu werden; Das koͤnigli⸗ che Prieſterthum, Das heil'ge Volk, die Leute, Be⸗ ſtimmt zu JEſu Eigenthum, Zu ſeines Leidens Beu⸗ te. * . * 1 Petr. 2, 9. Neuer Name. 82. Die Klarheit iſt, obgleich verhuͤllt, In ihnen ſchon befindlich, Und macht des Vaters Tugendbild Auch vor der Welt erkenntlich. * Man ſieht es ihnen deutlich an, Daß ſie von Oben ſtammen. EOtt zeichnet ſie vor jedermann Mit einem neuen Namen. * * 1 Petr. 2, 94. *X Neh. 9,7. Vergebung der Suͤnden. . 83. Was ſonſt die Menſchen pflegt von GOtt Auf ewiglich zu ſcheiden, Die Suͤnden ſind durch JEſu Tod Und durch ſein blutig Leiden, Da er ſich ſelbſt geopfert hat, Getilgt und weggenommen, Daß nun die aufgehaltne Gnad Stromweis auf ſie gekommen. * Eſ. 40, 2, 84. 8.. Die berſeket, Eohld iſt hent, Wo Kos und Bekt⸗ 65. Sind waſchen un Gut Aufs Hinunliſche ſie im Leid gb. De ls Richte Woihr Stadt, Trimmph tn Cd Mügn Un in der ge derniß 89. Pfade, in der andere, Von G 99. dem B ruch Vu Herzens giltere gefallen 90. den Nn ſehen, t, Dißſeie ſt Und deß er in nicht, Daß lſeinen An⸗ P. , 4. en. nuberwaͤhlten ſtral Durch chte kennt, gubgezeichnet ufen, lin ſe ſich ewahlt Bus ht mit ihrem imme Zug ig. Recht Das vnderte Ge⸗ as krigli⸗ Aute, Be⸗ eidens Beu⸗ 2 9. , In ihnen Tugendbid ht es ihnen . GDt Nammen, GOtt Auf ich Cſt ſch ſlſ Daß munt ormmnend 1, 1, G⸗ 131 84. Die Suͤnden ſind ins tiefe Meer In Ewigkeit verſenket, War es ſchon ein unzaͤhlich Heer, Die Schuld iſt doch geſchenket. Diß iſt das A von ihrem Heyl, Wozu ſie GOtt erwaͤhlet. Wer iſt, der ihr Loos und ihr Theil Bis zum O uͤberzaͤhlet? Pf. 33,12. Bekanntſchaft mit dem Bimmliſchen. 85. Sind ſie einmal durchs Laͤmmleins Blut Ge⸗ waſchen und gereinigt, So ſind ſie mit dem hoͤchſten Gut Aufs innigſte vereinigt. Sie haben mit dem Himmliſchen Ein ſeliges Verſtaͤndniß; Diß troͤſtet ſie im Leidens⸗Sinn, In muthiger Vekanntniß. D * Pſ. 65, 5. 96. Dem Glaubens⸗Aug iſts aufgedekt, Wo GOtt als Richter wohnet; Ihr Sinn iſt dahin ausgeſtrekt, Wo ihr Erloͤſer thronet. Der Engel Heer, die guͤldne Stadt, Der Lichte Zions Huͤgel, Die Kirche, die Triumphe hat, Gibt ihrem Herzen Fluͤgel.* * Ebr. 12, 22. 23. Guter Fortgang ihrer werke. 87. Ihr Bauen, Pflanzen und Bemuͤh'n Laͤßt ih⸗ nen GOtt gerathen, Ihr Haͤnde⸗Werk muß lange bluͤhn Und geht nach Wunſch von ſtatten. Doch was in der geringen Zeit, Darinnen wir jezt leben, Fuͤr Hin⸗ derniß wird eingeſtreut, Muß ſich am Ende heben. 88. Da werden Berge ihrem Fuß Zu einem ebnen Pfade. Sie werden alt bey dem Genuß Der Arbeit in der Gnade. Was ſie gepflanzt, das ſollen ſie, Nicht andere, genieſſen, Und ihr Geſchaͤft ſoll ohne Muͤh Von GOttes Segen flieſſen. * Eſ. 65, 21⸗23. 89. Auf ihren Werken ruht kein Fluch, Wie auf dem Werk der Suͤnder. Sie ſind ein lieblicher Ge⸗ ruch Vor GOtt; was ſeine Kinder In Einfalt ihres Herzens thun, Was ſie in Schwachheit lallen, Ver⸗ gilt er einſt mit groſſem Lohn, Und laͤßt ſichs wohl⸗ gefallen. * * Pred. 0, 7. § Moſ. 33, I1. Guter Name. 90. Der Ruf von ihrem Wohlergehn Durchdringt den Raum der Erden; Man kan es, mit Vergnuͤgen ſeh'n, Wie ſie bewundert werden. Den Ruhm der J 2 Theſ⸗ . 132 errrr- Theſſalonicher, den Salomo nicht minder, Bewun⸗ dert man mit Recht weit mehr Als allen Glanz der Suͤnder. * 1 Köͤn. 10, 9. I Theſſ. 1, 7. 9. Anſprach an den ganzen Gnadenbund. 91. An dem von GOtt verheißnen Heil Am gan⸗ zen Gnadenbunde Hat jeder Auserwaͤhlter Theil, Und in der Truͤbſals⸗Stunde Haͤlt er GOtt ſeine Wahr⸗ heit fuͤr So kan er alsbald merken Des Himmels aufgeſchloßne Thuͤr, Den Muth damit zu ſtaͤrken. . * Pſ. 100, 4. 5. Staͤrke und Verrlichkeit. 92. Es ſtehen in des Vaters Haus Ihm alle Thuͤ⸗ ren offen; Er nimmt, was ihme fehlt daraus. Sein Wuͤnſchen und ſein Hoffen Trift mehr an, als er im⸗ mer denkt, Ein Ruͤſthaus voller Waffen, Kraft, Herr⸗ lichkeit wird ihm geſchenkt Sich Siege zu verſchaffen. * “ Pſ. 89, 18. Groſſe Beſtimmung. 93. Man denkt es nicht, doch iſt es ſo. Seht die⸗ ſe arme Seelen, Die nach dem Evangelio Sich Zucht fuͤr Luſt erwaͤhlen, (Sieht man ſie hier mit Eckel an Und laͤßt ſie gar nichts gelten) Sind endlich nach der Auswahl⸗Plan Doch Fuͤrſten ganzer Welten. 94. Sie ſind zu JEſu Koͤnigreich Zu Sceprern und zu Thronen Von GOtt berufſen, und zugleich Zu prieſterlichen Kronen. Hier unter der Tyrannen Druck Und unter mancher Buͤrde Hier reift ihr Geiſt zum. Koͤnigs⸗Schmuk Und zu der Prieſter⸗Wuͤrde. * * Jeſ. 61,6. Offenb. 1, 6. Vorzug an dem Tage JIcſu Chriſti. 95 Wann einſt der groſſe Menſchenſohn, Auf Wolken hergetragen, Durch des Erzengels Donnerton Zum Weltgericht wird ſagen: So floͤhnt er erſt mit ſtarker Hand Aus dieſer Erde Flammen Die Seinige, die er erkannt, Dann fall die Welt zuſammen. * . Marc. 13. 27. Sie wandeln dieſen Vorrechten wuͤrdig. 96. Ihr Auserwaͤhlte! habet diß Beſtaͤndig vor den Augen; So wird auch euer Thun gewiß Vor JEſu Eſtetwv kleidet eu Eo kan 97. B Tiebe, pel ewge liebt, Eun der daß ten. 68. 6 zu beſte⸗ Recht r der We und erwr Gie ſu ⸗ ſenfeſte In Ei in dem Deife Pfde. 100 ſchon euch! lich ft GDit ethebe 1 auf el ihnng⸗ Benk borgn Fdi 10. er, Verln⸗ n Glanz der ſ. 1,79, bund. ell Amn gan⸗ r Theil Urd⸗ ſeine Wahr⸗ 6 Himmnels ſtahtken,“ 00,4, 5. n alle Th⸗ us. Eein als er in⸗ Fraft, Helt⸗ elſcheffen,* ,19. Eeht die⸗ Eich Zucht t Ekkel an dlich nach Welten. Etepteimn ugleich Zu nen Druck Geiſt zum. dde. b. 1,6. . e. dhn,. Auf Donuerton erſi mit Geinige⸗ gen. 13, 17. tdig. endig bor ewiß Vor⸗ J — 133 Eſu etwas taugen. Schreibt es in eure Herzen ein, Und kleidet eure Seelen Als in den groͤſten Schmuk, darein, So kau es euch nicht fehlen. 97. Der Anblik eurer Herrlichkeit Zeugt koͤnig ahe Triebe, Dadurch wird euer Herz geweyht Zum Tem⸗ pel ew'ger Liebe. Hat GOtt euch laͤngſt ſo hoch ge⸗ liebt, Euch, Ihm zum Ruhm, zu ehren; Was Wun⸗ der, daß ihr euch geuͤbt, Euch ganz zu ihm zu keh⸗ ren. * * Matth. 22, 14. 98. Gewiß! Es iſt der Muͤhe werth, Sich emſig zu beſtreben, Dem groſſen Ruf, den man gehoͤrt, Recht wuͤrdig nachzuleben. Verlieret euch nicht mit der Welt In ſo geringen Dingen! Ihr ſeyd geſezet und erwaͤhlt, Nur JEſu Frucht zu bringen. * * Joh. 15, 16. Sie ſuchen durch Glaubenstreue ihre Erwaͤhlung feſt zu machen. 99. So ſucht dann einen ſtarken Grund Durch fel⸗ ſenfeſten Glauben; Erneuret ſtets der Gnade Bund In Einfalt reiner Tauben. Dann nur das Bleiben in dem HErrn Verſichert euch der Gnade. Durch Zweifelmuth verliert man gern Das Ziel von ſeinem Pfade.* * 2 Petr. I, 10. 100. Der Eingang in das ew'ge Reich Steht euch ſchon wuͤrklich offen. Drum, Seelen, ſo ermuntert euch! Nur muthig fortgeloſſen. Nur treu und red⸗ lich fort gemacht, So wird euch mehr gegeben, Und GOtt wird euch zu groͤßrer Pracht Und Herrlichkeit erheben. * * 2 Petr. I, II. 101. GOtt ſieht auf eure Munterkeit, Er merkt auf eure Treue, Ob euer Herz in Freud und Leid Auf ihn gerichtet ſeye. Nicht aͤuſſerlicher Glaubensſchein Betruͤgt ſein goͤttlichs Auge, Es dringt in das Ver⸗ borgne ein, Ob es vor ihm was tauge.* * 1 Sam. 16,7⸗ 12. Iſt die Gnade ſchon freye Gnade, ſo ſieht Gtt doch auf den Grad der Treue bey dem Unterſchied der Erwaͤhlten. 102. Theilt GOtt ſchon ſeine Gnade aus Nach J 3 freyem freyem Wohlgefallen: So gibt er doch in ſeinem Haus Nicht alle Gaben allen. Da mißt er mit dem Maas der Treu, Die jedes Herze lenket, Daß er dem zeh'n, dem andern zwey Von ſeinen Staͤdten ſchenket. * . *Luc. 19, 16-19. 103. So ſieht GOtt zwar auf unſre Treu, Doch laͤßt er ſich nicht binden; Doch laͤßt er ſich als HErr ſtets frey Bey einer Gnade finden. Ihr Selbſtge⸗ rechte! ſchweiget ſtill, Wenn ſpaͤtere Arbeiter Er mit dem Gröoͤſchen zahlen will, Wie lohnbegierge Streiter.“ * Matth. 20, 10⸗15. 104. Verwundert euch und ſtutzet nicht, Daß ein Werk unſrer Haͤnde Vor Gtt ein groͤſſeres Gewicht, Als ſonſten tauſend finde. Wann er ein ew'ges Prie⸗ ſterthum Verheiſſen den Leviten, Nur weil ſie einſt für ſeinen Ruhm Aus heil'gem Eifer ſtritten. * 2 Moſ. 32, 27. ff. 4 Moſ. 25, 7⸗13. 105. Die 12 Apoſtel folgten gen Dem HErrn durch Schmach und Leiden; Drum ſind ſie nun auch ihrem HErrn Die Naͤchſte in den Freuden. Voll Geiſt und Kraft iſt Stephanus, **e Diß macht ihn JEſu tuͤchtig. Weil Paulo folgt Timotheus, Wird er Gemeinen wichtig. † * Luc. 22, 2 8. 29. 30. *r Apgeſch. 6, 5. † Apgeſch. 16, 1. 2. 106. Die Stufen der Belohnung ſind Zum Sporn uns aufgeſchrieben, Daß unſer Muth ſich recht ent⸗ zeind, Wo er zuruͤk geblieben. Seht jenes Palmentraͤ⸗ ger⸗Heer, Hoͤrt jene Harfeniſten, Des Laͤmmleins Jungfraun; wollt ihr mehr In dieſer Wuͤſte niſten? 107. Wagt doch, ihr Seelen einen Schwung, Bleibt nicht beym naͤchſten ſtehen! Wie froh wird, wem es einſt gelung, Mit JEſu Heer zu gehen! Diß iſt die auserwaͤhlte Schaar, die alles durchgeriſſen, Die JEſu auf dem Pferde gar Zur Schlacht wird folgen muͤſſen. * * Offenb. 19, 14. 108. Drum, Seelen, folget dem getreu, Der euch dazu berufen, Daß euer Aug gerichtet ſey Zu jenen ſelgen Stufen. Ein kurzer Ernſt bis in den Teod⸗ Ein Er Baik or GDii Eine Tr 109. ſchon ſiel Gerucht noch verſt Eo konne 110. nod euch gl Crwhle nicht ſi luſt ein III. Saul 6 al, Oel Thron b eſßti elleſen. Dieſe D II2. Erſchit ger Frn ſey Ein iſt ger⸗ Il3. Fg Auszwa ar Ead geht en II. elre S Mare einem heus deilt Maas demm zeiyn, enket. 9,10⸗19. teu, Doch )als Hert Selbſge⸗ ler mit Streiter. dlo⸗lſ. /7⸗l5. n. HErrn nut auch n. Voll nacht in. 16, Wird 29,30, 6 1,2. n Sporn kecht ent⸗ llfnenn⸗ inmmleins niſten? Schwung, h witd, en! Diß geriſſen, chr wird 44. , Oer ſey 3u den Tod, Ein Ersrgerrakne 135 Ein Bleiben bis zum Sterben, Verſiegelt eure Wahl vor GOtt, Und macht zu GOttes Erben. * Offenb. 2, 10. Eine Treue bis in den Tod verſiegelt erſt unſere Erwählung. 109. Hoört der Verſuchung Stimmen nicht, So ſchoͤn ſie immer ſingen! Oft kan uns nur ein ſchlecht Geruͤcht Um unfre Auswahl bringen. So lang wir noch verſuchlich ſind, Und in dem Fleiſche wallen, So koͤnnen wir vom Element der Gnade wieder fallen. * Ebr. 12, 16. 17. 110. Dann merket es ſind Feinde nah, Diß Klei⸗ nod euch zu rauben. Ihr ſingt noch nicht Halleluja; Jezt gilt es kaͤmpfen, glauben. Ihr koͤnnet das Erwaͤhlungs⸗Recht Verſcherzen und verlieren. Wer nicht ſiegt, ſondern kampfet ſchlecht, Wird den Ver⸗ luſt ein ſt ſpuͤren. * * 1Cor. 9, 24. II1. Seht, was die Untreu machen kan: Sie raubt Saul Kron und Leben. Schaut den unſelgen Judas an, Dem ſchon ſein Loos gegeben, * Ein Richter⸗ Thron beſtimmet war; ** Und ſein halbiertes Weſen Reißt ihn aus der Erwaͤhlten Schaar, Zu der er war erleſen. * Apgeſch. 1, 20. 25. * Matth. 19, 28. Dieſe Betrachtung erwecket Furcht und Zittern; Doch kein Verzagen, dann GGtt iſt treu. 112. Diß wekt verlegne Seelen auf; Diß ſelige Erſchuͤttern Erhaͤlt ſie wacker in dem Lauf Mit heil⸗ ger Furcht und Zittern. Doch ihr gewinnets, ferne ſey Ein finſteres Verzagen! Vertrauet nur! GOtt iſt getreu! Im Glauben dorft ihrs wagen. 113. Drum ſchaffet eure Seligkeit Mit Zittern Furcht und Wachen! Erkaufet alle eure Zeit, Die Auswahl feſt zu machen. Doch zaget nicht dem HErrn zur Schmach, Er iſt treu, der euch fuͤhret. Beherzt geht eurem Fuͤhrer nach, Bis ihr mit ihm regieret. * * Phil. 2, 12. 1Cor. 10, 13. Cor. 1,9. 114. Wann Drangſals⸗Fluthen noch ſo ſehr Auf eure Seele ſtuͤrmen, Wann ſie wie Wellen auf dem Meer Sich auf einander thuͤrmen, Und eurem Glau⸗ bens⸗ 136 bens⸗Muth ein Grab Im Abgrund zubereiten; So hilft GOtt durch ſein Schelten ab, Daß ſie euch nicht erbeuten.* * Matth. 24, 22. 24. Und der Zoheprieſter JIEſus hilft aus eigener Erfahrung in den Verſuchungen. 115. Des Hohenprieſters Mutter⸗Herz, Das ſich hier auch gelitten, Und durch Verſuchung, Noth und Schmerz Sich, wie wir, durchgeſtritten, Mißt un⸗ ſerer Verſuchung Grad Nach eigener Erfahrung, Und es verdoppelt ſeine Gnad Zu unſerer Bewahrung. * * Ebr. 4, 15. 116. Wann euch der Jammer uͤberwiegt, Wann ihr ſeyd am Verzagen, Wann euer Muth zu Boden liegt Durch ungemeine Plagen: So denket, der euch ſo zer⸗ ſchlaͤgt, Wird euch auch wieder heilen; Die Mutter, die euch hebt und traͤgt, Wird maͤchtig zu euch eilen. Anch mit auſſerordentlicher Gnade, wo es noͤthig iſt. 117. Wo wir nichts als Verſuchung ſeh'n, Wo ordentliche Kraͤfte Erwaͤhlter Seelen ſtille ſtehn Zum geiſtlichen Geſchaͤfte, Da doͤrfen wir uns auf den Schuz Und Macht des HErrn verlaſſen, Da beut GOtt unſern Feinden Truz, Die unſern Krayß umfaſſen. . * 1Petr. 1, 5. Er thut oft Wunder um ſeiner Auserwaͤhlten willen. 118. Eh mnß die Sonne und der Mond Im Krayß⸗ Lauf ſtille ſtehen; Das Uhrwerk mehr als eine Stund Am Weltlauf ruͤkwaͤrts gehen; Eh ſpeißt ein Brod gar tauſend Mann, Eh muß ein Eiſen ſchwimmen, Als daß der Feind Erwaͤhlten kan Den Lauf zum Kleinod hemmen. Bey harten Suͤnden⸗Faͤllen gibt doch Gott die Erwaͤhlten nicht ſo gleich auf. 119. Will ofters unſre Gnaden⸗Wahl Bey unſern Suͤnden wanken, So hat GOtt uͤber unſerm Fall Viel hoͤhere Gedanken, Er wirft uns nicht ſo vidzi in hin Un berbidet D Die Ld Laufgen ſol GD Nichts i unzukeh die Erw es Bl ſein Nr. eeilt der 122. Hen die Die G des Ce aber, funkelt Ghtt 123 auch d blik,e zwar Doch ne ſch 124 mer u Und dertfͤl ſi ihin e 125. Sndgn eiten S ſe ench 22,24, 1 eigener n. Noth und Mißt un⸗ tung, Und hhrung. 4, . „Wunn ihr Hoden liegt euch ſo zer⸗ ie Mutter, euch ellen⸗ wo es ſelen, Wo⸗ ſehn Zumn guf den Do bell ern Krayß , I, ſ. twahlten Iin Krayß⸗ eine Stund t ein Brld ihwimmmen, uuf zum Gtt die Der unſern gſerm Fe tſo ch n —— 137 hin Um ſein Werk zu zernichten. Sein Name der verbindet ihn, Uns wieder aufzurichten. * * Ezech. 20, 5⸗9. 120. So lang ſein Bund mit Tag und Nacht, Die Ordnung mit der Erden Und mit des Himmels Lauf gemacht, Noch veſte ſtehen werden: So lang ſoll GOttes Gnadenbund Mit Auserwaͤhlten waͤhren. Nichts iſt im Stand den veſten Grund Der Gnade umzukehren. * * Jer. 33, 24. 25. 26. 121. Zieht ſich ſchon GOtt im Zorn zuruͤk, Wann die Erwaͤhlte fallen, Und ſchrekt ſie mit des Grim⸗ mes Blik, Sie dafür zu bezahlen: So wallet doch ſein Mutter⸗Herz Bald wieder von Erbarmen, Und heilt der Strafe tiefen Schmerz In ſeinen Liebesar⸗ meu. * Jeſ. 14, 1. Zach. I, 17. Zach. 2, 12. 122. Verbirgt ſich in der Finſterniß Bey Glaubi⸗ gen die Klarheit; So bleibt im Innern doch gewiß Die Gnade und die Wahrheit, Die aus dem Werk des Geiſtes ſtammt Und die ihr Fall verdunkelt, Die aber, wann der Glaube flammt, In ihnen wieder funkelt. * E Pſ. 51, 8. GGtt erquikt ſie nach dem Augenblik ſeines Zorns wieder. 123. Umfangt dich ſchon des Todes Strik, Will auch dein Innres beben, Sein Zorn iſt nur ein Augen⸗ blik, Sein eignes Werk iſt Leben. GLtt laͤßt dich zwar nach ſeiner Wahl Am truͤben Abend weinen: Doch denk: Er laͤßt dir auch einmal Die ew'ge Son⸗ ne ſcheinen * . * Pſ. 30, 6. GGOtt kehrt bey ihnen alles zum beſten. 124. Das Leiden, das Erwaͤhlte trift, Ihr Kum⸗ mer und Beſchwerden Verlieren allen ihren Gift, Und muͤſſen heilſam werden. Das Kreuz bringt hun⸗ dertfaͤltge Frucht, Weils GOtt zum beſten kehret, Wer JEſu Kreuzes⸗Bild verſucht, Wird auch mit ihm verklaͤret. * * Rom. 8,2,8. 29. Iſt ihr Schild wider die Feinde. 125. Laßt immerhin die arge Welt, Laßt euch den Satan ſchelten! GOtt iſts, der eure Rechte alt Bilt Gilt der nicht mehr als Welten? Er ſchilt ſie einſt am Weltgericht, Wo ihr als Richter ſitzet, Und euer helles Angeſicht Auf ihre S heitel blizet. * . * Rom. 8,33. Zach. 3, 1⸗5. Welche endlich noch Reſpect vor ihnen haben muͤſſen. 126. Wann ihr oft wie verlaſſen ſcheint, Gefahr und Unrecht leidet, Wenn ſich ein Schaden⸗froher Feind An euren Schmerzen weydet, So ſchaft euch GOtt bald wieder Raum; Die Feinde, die euch flu⸗ chen, Die werden unter eurem Baum Noch endlich Schatten ſuchen.“ * 2 Sam. 22, 20. Sprw. 16,7. 127. Der Segen GOties kroͤnet euch, Ihr auser⸗ waͤhlte Seelen! Ihr ſeyd den veſten Staͤdten gleich; Der Feind kan euch nicht quaͤlen. Dann Gnade iſt ein ſtarker Schild, Und euer Schuz und Wehre. Getroſt, wann auch der Satan bruͤllt Mit ſeinem maͤchtgen Heere. * * Pſ. 5, 13. Die Furcht vor der welt und irrdiſche Sorgen ſtehen Erwaͤhlten nicht wohl an. 128. Du kleines Haͤuflein wandle fort In goͤttlich ſuͤſſem Frieden! GOtt hat dir nach dem Leiden dort Ein Koͤnigreich beſchieden. So maͤchtig deine Feinde ſind, So ſchaft die Wahl Bewahrung, Und wie ſorgt eines Koͤnigs Kind Um Kleider und die Nah⸗ rung?* Luc. 12, 32. Dann ſie ſind ihres Siegs ſchon gewiß. 129. Noch mitten in der groſſen Noth, Noch un⸗ ter Babels Ketten, Noch eh du Satan, Suͤnde, Tod Wirſt mit dem Fuß zertretten, Darfſt du dich in dem Glauben ſchon Zum Ziel der Gnade ſchwingen, Und mit erhabnem Sieges⸗Ton Dem Lamm Trium⸗ phe ſingen. ” 130. Dort in der frohen Ewigkeit In / ſo viel tau⸗ fend Jahren, Dort wirſt du erſt die Wichtigkeit Von deiner Wahl erfahren. Wenn man ſein Wahl⸗Recht und die Ehr Der Erſtgeburt genieſſet, Wenn GOtt ſein ganzes Liebes⸗Meer In JEſu Leib ergieſſet. è Er hat nes) welch vorge der ze gefaſt und d einen Und zumn dng — = 4 , 9 . K. ., AwSedt. WA . Urſe. uas c, J .a NeSE Laſalt J.⸗ 2 . = nr gi . . „ W R: 4 . Al At — 7. AI. 35 A ri, Läet. =ðWè . J. G. asltfat to, gZocklte N☚ . S 4 4- ℳ G! —,— — 2o. Sr. „ e — .* r. 4. ℳα . Woe „2; – – . Ccep. 6. ν — lk. Nα Kc — . 26 0°- —◻ „ Mca. — a. . Lα L Auarz „1. ℳA! 1, W. dAhhäde . c G.. ſez. NRc& 2, 2. A , 4“ APfon 2k à G ι'. —,= do. .5 3 A , sd re G.. Far cak, „ — K. 6 ,. K. . 4 . / 64 . 4: t. = (h. 1. Kone 5 Kr , Uo Sene — — 4A. . h. * HA — ₰ Ce— 4. e Sa=. Oaα X E. 62.. ca.. 9. 1 1ℳ K. α αz⸗᷑k . — GE. (α er e. S. Toar ſ. — ₰ , Cc6,4. a G. / c i⸗cfa, /. „t. risece, — Sgr V. 4 4 2 Nl g⸗ Exempel⸗Bibel Bildung des Herzens junger Leute und Kinder von einem Kinder ⸗Freund. Jer. A. Aler e Närtäzer . Zweyte Auflage. 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