Gi3508d_1
author: Klemm, Jakob Friedrich

Exempel⸗Bibel

Bildung des Herzens
junger Leute und Kinder

von

einem Kinder ⸗Freund.
Jer. A. Alei u Hätätzer

Zweyte Auflage.

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Tuͤbingen
zu bekommen bey Ludwig Friedrich Fues.

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Haus vaͤter!

Laſſet eure Kinder die Exrempel von

E guten und boͤſen Menſchen

V je und je, ſonderlich an Sonntaͤgen

leſen. Laſſet ſie die Spruͤche fleißig aufſchlagen,
ſo werdet ihr ſamt ihnen mit der l. Bibel deſto

beſſer bekannt werden, und einen heiligen Ver⸗
ſtand bekommen, der auch im gemeinen Leben
von vielfachem Nuzen ſeyn wird. Mahnet ſie
an dieſe Exempel bey Gelegenheiten. Fraget
ſie daraus. Wiederholet ſie. Diß iſt ein wah⸗
rer Haus⸗Gottesdienſt. So werdet ihr den Se⸗
gen GOttes auf eure Haͤuſer ziehen.

Kinder!
Hier liefert euch ein Kinder⸗Freund die ſchik⸗

lichſte Weiſe, eure Herzen nach dem Wohlge⸗
fal⸗

fallen GOttes zu bilden, in die Haͤnde. GOtt
hat die erſte Welt ſo gelehret, da ſie gleichſam
in der Kindheit war. Exempel machen den
tiefſten Eindruk in euch, und floͤſſen euch un⸗
vermerkt die Liebe zum Guten und den Haß wi⸗
der das Boͤſe ein. Leſet ſie fleißig. Ihr koͤn⸗
net ſie auch ſingen. Merket beſonders auf
JEſum, daß, wann ihr jezt in der Welt ſeyd,

wie Er war, ihr einmal auch im Himmel ſeyn

doͤrfet, wie Er iſt. Genug Belohnung fuͤr

euren Freund, wenn ihr alle Muſter eurer Zeit

werdet.
Schriebs im Jahr 1769.

—

Ein Mitleidiger und Innigliebender
Freund der Kinder.

Anrede

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Anrede an die Eltern und Hausvaͤter, wie ſie
mit ihren Kindern umgehen ſollen.

Melod. Liebſter IEſu, wir ſind hier ꝛc.

I. 6
ragt, ihr Eltern, je und je Nach dem Zuſtand
eurer Kinder! Liebeſt du die Heilige? Sizſt du
auf dem Bank der Suͤnder? Laufſt du auf dem
breiten Wege? Oder auf dem engen Stege?
2. Wirſt du mit der Seelgen Schaar Dich einmal
im Himmel freuen? Oder mit Verfluchten gar In
der Hoͤll zu ſpat bereuen, Daß du deinen GOtt be⸗
truͤbet, Und die Finſterniß geliebet?
3. Jn den Wolken kommt der HErr, Wird dich,
mich, und alle richten. Einem jeden lohnet Er Nach
des jez'gen Lebens Fruͤchten. Du kanſt ſchon an
deinen Werken Dir dein kuͤnftig Urtheil merken.
4. Drum ſo fleuch die Suͤnden⸗Bahn, Strebe nach
des Lebens Kronen, Schlieſſe dich an dieſe an, Die
in Geiſtes⸗Eintracht wohnen, Staͤrke dich mit ihrer
Liebe, Und erhalte gleiche Triebe.
5. Oder, iſts ein Hirngeſpenſt, Wann du dich in
deinem Glauben Zu dem heilgen Geiſt bekennſt, Der
nach Art der reinen Tauben In der Tauf zur Einig⸗
keit Dich und andere geweyht.
6. Merke alle Tage drauf, welch ein unterſchied⸗
nes Ende Sich auf dieſem Pilger⸗Lauf Bey den
Gut⸗und Boͤſen finde. Hier ſey klug, dein Thun
und Laſſen Jezt ſchon darnach abzufaſſen.
7. Thoͤricht iſt, wem dieſe Welt Ihre Luſt und Ei⸗
telkeiten Und ihr Weſen noch gefaͤllt: Der ſich ſorg⸗
los, nicht beyzeiten Einen veſten Grund erwirbet, Und
nur auf Gerathwol ſtirbet.
8. Hödre deines IEſu Stimm, Wie er dir aus ſei⸗

nem Himmel Zeigt ſein neu keruſalenn; Hoͤre bey dem

Welt⸗

6
Weltgetuͤmmel, Wenn er ruft: wer uͤberwindet! Und
dich zu dem Streit verbindet.
9. Wer ſiegt, darf im Paradis Von dem Baum
des Lebens eſſen, Und der zweyte Tod gewis Ihn in
Ewigkeit nicht freſſen, Wenn er andere zernaget, Und
im Feuer⸗See ſie plaget.
10. Er will dem, der Sieg erhaͤlt, Vom geheimen
Manna geben, Und die Schmach von dieſer Welt
Burch ein gutes Zeugniß heben. Denen, die hier zu
ihm kamen, Gibt er einen neuen Namen.
1I1. Wer veſt bis ans Ende ſteht, Und haͤlt treu des
Heylands Werke, Dem ertheilt er Majeſtaͤt, Und
des eiſern Scepters Staͤrke, Womit er dereinſt die
Heiden Soll in ew'gem Adel weiden.
12. Sieger werden einhergehn In dem weiſſen Prie⸗

ſterkleide, In dem Buch des Lebens ſteh'n. Daß dir

nicht der Kampf entleide, Will GOtt dich den Sei⸗
nen nennen, Und vor jedermann bekennen.
13. Sieger werden Saͤulen gleich In dem Tempel
GOttes bleiben, IEſus wird in ſeinem Reich GOt⸗
tes Namen auf ſie ſchreiben, Ja den Namen ſeiner
Wohnung, Und den eig'nen zur Belohnung.
14. Sieger werden auf den Thron Ihres groſſen
Heylands kommen, Gleichwie Er, als GOttes Sohn,
Ihn durch Siegen eingenommen. Wer nur will, ſoll
Durſts nicht ſterben; Und wer ſiegt, ſoll alles erben.
15. Siehe oft den Himmel an Und die Erde; wie
ſie werden Nach dem groſſen Liebes⸗Plan Schoͤn und
ganz erneuert werden, Wo kein Leyd, Geſchrey noch
Schmerzen Mehr vergaͤllt der Menſchen Herzen.
16. Denke auch an jenen Pfuhl, Der mit Feur
und Schwefel brennet, Mach dir ihn zu einer Schul,
Wenn dein Herz auf Boſes ſinnet. Willſt du ſeine
Quaal nicht leiden, Muſt du alles Boͤſe meiden.
17. Glaube GOttes wahrem Wort, Das dich lehrt
die Lebens⸗Wege, Gehe friſch darinnen fort Als auf
einem ſichern Stege, Wo du wirſt die Sieges⸗Zeichen
Und den Ehrenlohn erreichen,
18. Su⸗

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18. Suche deinen Glaubens⸗Grund In dem heil⸗

gen Geiſt zu legen: So wird auch die Leidens⸗Stund
Dich nicht hin und her bewegen. Dann zu jenen Herr⸗

lichkeiten Geht der Weg durch Kreuz und Leiden.
19. Gehe in dein Kaͤmmerlein, Suche JEſum,
den Erretter, Laſſe nicht nach in dem Schrey'n. Fra⸗
ge nurx die rechte Better, Wie in ſeinem ſuͤſſen Na⸗
men GOttes Worte Ja und Amen.
20. Kind! es iſt dir uͤberal JEſus lieblich vorge⸗
malet; Sieh den ganzen Bilder⸗Saal, Wo er ſelb⸗
ſten ſtuͤkweis ſtralet: Nimmſt du alles diß zuſammen,
So erblikſt du ſeinen Namen. 8
21. Wie in Adam GOttes Bund Alle Menſchen
eingeſchloſſen, So macht JEſus uns jezund Wieder⸗
um zu Bundsgenoſſen, Wir ſind, wie in Adam
Suͤnder, So in IEſu GOttes⸗Kinder.
22. Abel mahlt uns IEſum ab, Wie er an dew
Creuz geſtorben, Seth, wie ſein GOtt aus dem
Grab, Da er uns das Heil erworben, Ihn zum Hau⸗
Pte ſeiner Glieder In das Leben rufet wieder.
23. Enoch lehrt uns, wie er ward In den Him⸗
mel aufgenommen; Wie Er nach der Himmelfart, Da
er an dem Pfingſttag kommen, Seine Kirch beginnt
zu bauen, Koͤnnen wir an Noah ſchauen.
24. Abraham ſtellt IEſum hin, Wie er ſeinem
Vater glaubet; Iſaac, wie den Creuz⸗Gewinn JE⸗
ſu keine Mißgunſt raubet; Jacob, wie er mit Ver⸗
ſuͤhnen Wollt um unſre Seele dienen.
25. Joſeph zeigt die Staͤnde an, Durch die JE⸗
ſus durchgedrungen, Wie er durch die Creuzes⸗Bahn
Sich zu GOttes Thron geſchwungen. Moſes zeigt,
wie er regieret, Und uns durch die Wuͤſte fuͤhret.
26. Aaron ſtellt dir JIEſum dar, Wie er Hoherprie⸗
ſter worden. Joſua macht an ihm klar, Wie er ſei⸗
ner Bruͤder Orden Endlich aus dem Welt⸗Getuͤmmel
Fuͤhrt zur Ruh in ſeinen Himmel.
27. Gideon ſtellt JIEſum fuͤr, Wie er uns vom
Druk der Feinde Wiederum ur Freyheit fuͤhr. e⸗
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1

38 —

ſon, wie er die Gemeinde, Wann ſie auch im Ehbruch
wandelt, Auf beſondre Art behandelt.
28. Samuel malt JEſum ab, Wie er uns durch
die Geſichte, die der Vater ihme gab, Vorher in
prophetſchem Lichte Das geheime Schikſal lehret,
Das der Kirche wiederfaͤhret.
29. David wurde JEſu gleich, Wie er zu dem
Thron gekommen, So hat JEſus Satans Reich
Auch durch Leiden eingenommen. Salomo zeigt
ſein Regieren, Wie es Ruh und Weisheit zieren.
30. An Elia ſiehet man, JEſu groſſe Wunderzei⸗
chen, Die er auf der Welt gethan, Änd doch nicht

an jene reichen, Welche ſeine Juͤnger thaten, Die

Eliſa Kraͤften hatten. W
31. Joſua im Prieſterthum, Serubabel im Re⸗
gieren, Zeigen, wie noch IJEſus komm, Seine Kirch
aus Babel fuͤhren, Und einſt noch auf dieſer Erde Alle
Staͤnde beſſern werde.
32. Judas Maccabaͤus iſt JEſu Bild, der ſeine
Heerde Je und je vom Antichriſt Und von ſeines Jochs
Beſchwerde Wird zur wahren Freyheit bringen Und
die Macht des Thiers bezwingen.

Ein Gerechter
nach dem Erſten Gebot

I1. gehet von ſeiner Kindheit an mit GOtt und goͤttli⸗
chen Dingen um, wie Jſus. Luc. 2, 46.
2. ſuchet unter allem GOttes Ehre, wie Iſus,
Joh. 8,49.

3. wandelt vor GOtt, als ſeinem Vater, und ſucht

Ihm nachzuarten, wie IEſus. Joh. 5, 19.
4. begibt ſich oft in die Einſamkeit, zu deſto genaue⸗
rem Umgang mit dem himmliſchen Vater, wie Jc⸗
ſus. Matth. 14,23.
5. thut alles vor GOtt, und ermahnet auch ande⸗
re darzu, wie IEſus, Matth. 6, 4. 6.
6. ſchreibt

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6. ſchreibt GOtt alles zu, abſonderlich die Schoͤpfung:
Marc. 13, 19. die Erhaltung und Wirkung in al⸗
lem: Joh. 5, 17. den Zug der Menſchen zu Chriſto:
Joh. 6, 44. die Sendung des H. Geiſtes, wie J£⸗
ſus. Luc. 11, 13.
7. eifert um die Ehre ſeines himmliſchen Vaters, wie
ſus. Joh. 2, 15. 17.
8. iſt gehorſam im Glauben, wie Abraham. 1 Moſ.
12, 4. 15,6.
9. iſt gottesfuͤrchtig, und meidet das Boͤſe, wie Ziob,
Hiob I, I1.
10. ſuchet GOtt, ſo lang ein rechter Botte JEſu Chriſti
in ſeinem Ort iſt, wie Uſias, 2 Chron. 26, 5.
11. wagt eher ſein Leben, als daß er ſich von der An⸗
betung des wahren GOttes abbringen lieſſe, wie
Daniel, Sadrach, Meſach, und Abednego. Dan.
3, 8. ff 6, 10. f. .
12. glaubt dem HErrn JEſu auf ſein bloſſes Wort,
wie der Koͤnigiſche. Joh 4, 5.
13. ſuchet IEſum, wenn Er auch verborgen ſeyn will,
wie das Cananaͤiſche Weib. Marc. 7,24. 25.
14. merket das verborgene Gefuͤhl der Gnade, wie
Waria Magdalena. Joh. 20, 14. 16. —
15. iſt nicht traͤg zum Glauben, wie das Samari⸗
tiſche Weib, welches auf das ſiebende Wort JEſu
geglaubet. Joh. 4, 26. ff.
16. hat eine Begierde zu JEſu, wie die Griechen.
Joh. 12, 21.
17. glaubet auch unter der Schmach Chriſti ſeine
Herrlichkeit, wie der Zauptmann beim Creuz,
Marc. 15, 39.
18. laͤßt ſich vom Geſuch des Irrdiſchen abbringen,
und kommt dabey weder im Leiblichen noch Geiſt⸗
lichen zu kurz, wie der Lahme beim Tempel.
Apoſtgeſch. 3, 6. .
19. erfaͤhrt in Krankheiten mehr Huͤlfe von JEſu, als
von Arzneyen, wie Aeneas. Apoſtg. 9, 34.
20, laͤßt ſich nicht vom Glanben abhalten durch das
A 5 Vor

10 —
Vorſchwaͤzen der Wiſſer, wie Sergius Paulus.
Apoſtg. 13, 10. 12.
21. laͤßt ſich durch treue Knechte Chriſti gewinnen,
wenn er ſchon vornehm iſt, wie Dionyſius.
Apoſtgeſch. 17/ 34.
22. glaubet ſelbſt, und ſucht auch ſeine Hausgenoſſen und
Freunde dazu anzuhalten, wie Criſpus. Apg. 18, 8.

23. kommt mit dem Haß wider die Warheit ins Ge⸗

draͤng und dadurch zum Glauben, wie Soſthenes.
Apoſtg. 18, 17.
24. iſt ein Erſtling in ſeinem Ort, und gibt ſich hin
zum Dienſt der Heiligen, wie Stephangs. Cor. 16, 15.
25. iſt der Heiligen Wirth, wie Gaſus. Roͤm. 16,23.
26. betet das Thier nicht an, wie die, die das Mal⸗
zeichen des Thiers an ihre Stirne und Hand neh⸗
men. Offenb. 19, 20.
27. verbirgt ſich in Gedult und Glauben zur boͤſen Zeit,
wie die Zeilige im dritten Wweh. Offenb. 13, 10.

Ein Gottloſer
nach dem Erſten Gebot

— 1. lacht uͤber die Gerichte GOttes, und gehet daruͤber zu
Grund, wie Loths Tochtermaͤnner. 1 Moſ. 19, 14. 25.
a. laͤßt ſich nicht ſo leicht von der Liebe zum falſchen
Gottesdienſt abbringen, wie Laban. 1Moſ. 31,31.
3. iſt unglaubig, und gehet daruͤber zu Grund, wie Je⸗
richo. Joſ. 6, 13. 15. 20. 24.
4. iſt abgottiſch, und faͤllt in Menſchen Haͤnde, wie die
Iſrarliten. Richt. 2, 11. 14.
5. ſiehet wegen ſeines Unglaubens das Gute des HErrn
nicht, wie Jorams Ritrer. 2 Kdn. 7, 2. 20.
6. macht ein Gemiſch aus wahrem und falſchem GOt⸗
tesdienſt, und zieht dadurch die Rache GSttes uͤber
ſich, wie die Aſſyrer in Samaria. 2 Köͤn. 17, 24. 25.
7. verliert alle menſchliche Geſinnung bey dem ſalſchen
Gottesdienſt, und macht geiſtliche Complimenten
vor GOtt, wie Ahas. 2 Chron, 28, 3. Jeſ. 7, 12.
8. bleibt

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14. 15.
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4

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2. bleibt bey einem falſchen Eifer fuͤr GOttes Ehre

dennoch unglaubig, wie Jehn. 2 Kdͤn. 10, 11. 25. 29.
9. kann unter einem unglaubigen Volk dennoch, wenn
er aufmerkſam iſt, zur Erkenntniß des wahren
GEOttes kommen, wie Varius Medus. Dan. 6, 25. 26.
10. er moͤchte gern JEſu nachfolgen, wenn er doͤrfte
das Zeitliche auch mitnehmen, oder in den Welt⸗
Geſellſchaften bleiben, wie jener Schriftgelehrte
und Juͤnger. Matth. 8, 19⸗22.
11. ſucht goͤttliche Ehre und muß deſto tiefer herab,
wie Berodes. Apoſtg. 12, 23.
12. er bleibt nicht in der Mitte, ſondern hat uͤbertrie⸗
bene Gedanken von den Knechten GOrtes, wie die
Leute zu Maltha. Apoſtg. 28, 1⸗6.

Ein Gerechter
nach dem Zweyten Gebot*
1. verherrlichet GOtt uͤber ſeinen Liebesrath, wie
JEſus. Luc. 10, 21.
2. redet im Gebet ſehr kindlich und vertraulich mit
GOtt, wie Icſus. Joh. 17, 1. ff.
3. redet mit GOtt im Gebet mit heiliger Ehrfurcht,
wie JIeſus Joh. 17, 1I1. 25.
4. erhebet ſein Herz immer zu GOtt, auch in Geſell⸗
ſchaft mit andern, wie Jeſus. Matth. 1I, 25.
5. betet bey allen Vorfallenheiten, wie IEſus.
ℳα⅞ uͤber ſeiner Taufe, Luc. 3, 2 ¼. b) vor dem Eſſen,
Matth 14, 19. 4) nach dem Eſſen, Matth. 26, 30.
d) in Gemeinſchaft mit andern, Luc 9, 28. ) allein,
Marc. 14,35. ) bisweilen die ganze Nacht hindurch,
Luc. 6, 12. g) unter freyem Himmel, Matth. 14,23.
Luc. 22, 39. ) kniend, Luc. 22,41. ²⁹) mit Freuden,
Luc. 10, 21. ) mit Traurigkeit, Matth. 26, 37.
1) mit Thraͤnen. Hebr. 5, 7.
6, haͤlt an im Gebet, wie JEſus. Matth. 26, 42. 44.
7. dankt fuͤr die Erhoͤrung, wie IEſus. Joh. I1, 41.
3. liebt die Kinder, und ſegnet ſie, wie Icrſus,

Matth. 19, 13
9, braucht

12

9. braucht den Namen GOttes, andere zu egnen,
wie Melchiſedek. 1 Moſ. 14, 19. 40.
10. betet auch fuͤr andere, wie Loth fuͤr Zoar. 1 Moſ.
19,18.ff. wie Abraham fuͤr Sodom. 1 Moſ. 18,23⸗3 3
wie Moſe, der durch ſeine Fuͤrbitte GOttes Zorn
aufgehalten, 2 Moſ. 32, 3 1. 32. wie Samuel fuͤr
die Iſraeliten. 1 Sam. 12, 19⸗23.
11. betet mit einfaͤltigem Herzen, wie Elieſer bey
dem Brunnen. 1 Moſ. 24, 12. ff.
12. ſucht ſeinen Schuz in dem Namen GOttes, wie
Jacob. 1 Moſ. 28, 20. 2 1.
13. danket dem HErrn fuͤr den Hausſegen, wie Lea.
1 Moſ. 29, 35.
14. eifert fuͤr die Ehre GOttes, wie die Leviten.
2 Moſ. 32, 27.
15. betet in der Stille zu GOtt, oder uͤbet das Her⸗
zens⸗Gebet, wie Zanna. 1 Sam. 1, 13.
16. betet erhoͤrlich, wie Samuel. 1 Sam. 7, 5⸗10.
17. ſinget und betet, und weißt den aͤuſſern Gottesdienſt
recht einzurichten und zu gebrauchen, wie David.
Pſ. 18,50. 51. 2 Sam. 6, 4. 5ũ. 1 Chron. 17, 24⸗27.
18. preiſet mit Liedern den HErrn, wie Aſſaph, He⸗
man und Ethan. 1 Chron. 17, 5. 10. ff. 26, 4. 5.
Pſ. 88, 1. 1 Chron. 16, 19. Pf. 89, 1.
19. ſieuret von ſeinem Vermoͤgen gern das Seinige zum
Dienſt GOttes bey, wie Ziram. 1 Koͤn. 5, 10.
20. verbindet ſich zur Treue gegen GOtt auch mit einem
Eyd, wie Aſſa und das Volk Juda. 2 Chron. 15, 1 5.
21. betet ernſtlich und zuverſichtlich in der Noth, wie
Hiskias. Jeſ. 38, 9. f. .
22. betet gern in der Gemeinſchaft anderer, wie Zis⸗

—

kias mit Jeſaja Jeſ. 37, 3. 4. 14⸗20. .
23. betet in der groͤſten Noth, als waͤre er ſchon erloͤßt,
wie Jonas. Jon. 2, 1. 8. .
24. laͤßt ſich durch kein Verbot oder Hinderniß vom
Beten abhalten, wie Daniel. Dan. 6, 6. 10. ff.
25. preiſet GOtt nach uͤberwundenem Unglauben,
wie Zacharias. Luc. 1, 64. vergl. v. 20.

26. lo⸗

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12. lobe
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26. lobet GOtt, und ſegnet die Liebhaber JEſu, wie
der alte Simeon. Luc. 2, 28. 34.
27. lobet GOtt fuͤr das im N. T. erſchienene Heil,
wie Zanna. Luc. 2, 36. 37. 38.
28. nimmt ſeine Zuflucht, auch in aͤuſſerlicher Noth, zu
JEſu, wie der Auſſazige, Matth. 8, 3. wie Jairus,
Marc. 5, 23.
29. faßt im Glauben die Kraͤfte GOttes zu ſeiner Huͤl⸗
fe, wie das blutfluͤßige Weib. Marc. 5, 33. 35.
30. ſchreyet, bis er erhoͤret wird, wie die 2 Blinde.
Matth. 9, 27. 26.
31. preiſet JEſum nach erlangter Huͤlfe, wie der
Blindgeborne, Joh. 9, 6. 30.
32. erlanget mehr, als er bittet, wie der busfertige
Schaͤcher, Luc. 23, 40. 42. 43.
33. kommt bey ſeiner anhaltenden Treue aus der
Menſchenfurcht heraus, wie Nikodemus. Joh. 7,
70. Hl. 19, 39.
34. huͤlt mit andern im Gebet, im Brodbrechen und
in der Gemeinſchaft an, und wartet auf mehrere Gei⸗
ſtes⸗Kraͤfte, wie die erſte Gemeinde. Apg. 1, 4. 14.
35. eifert fuͤr die Ehre JIEſu, wenn es auch ſein Leben
koſtet, wie Jacobus der groͤſſere. Apoſtg. 12, 2.

36. brennt vor Geiſtes⸗Eifer und uͤberzeugt andere von

der Warheit, wie Apollo. Apgeſch. 18, 25.
37. ringet fuͤr andere im Gebet, wie paphras, Col. 4,12.
38. lernt ſchon in dieſer Welt an dem Lied der Pal⸗
mentraͤger. Offenb. 7, 9.
39. wirkt mit GOtt im Gebet, wie die Heiligen mit
ihrem Rauchwerk mit GOrtes 7 Poſaunen gewuͤr⸗
ket. Offenb. 8, 3.
Ein Gottloſer
nach dem Zweyten Gebot
1. faͤllt von dem Zank in die Laͤſterung, wie jenes egy⸗
ptiſchen Mannes Sohn. 3 Moſ. 24, 10. 16.
2. ſtiftet andere auf, den Kindern GOttes zu fluchen,
wie die Mogbiter den Bilegm. 4 Moſ. 22, 5.
3 i

14 ð
3. iſt undankbar gegen die Wohlthaten des HErrn,
wie die Iſraeliten in der Wuͤſten. 5Moſ. 32, 6. 7.
4. unternimmt die wichtigſten Dinge, ohne GOtt zu
fragen, wie die Iſraeliten mit den Gibeoniten
gethan, Joſ. 9, 14. 15.
5. laͤßt ſich bloſſen Fuͤrwiz treiben, in die Geheimniſſe
GOttes hinein zu ſchauen, und ſtirht daruͤber, wie
die Bethſemiten bey der Bundeslade. 1 Sam. 6, 19.
6. fragt Goͤzen oder falſche Propheten wegen zukuͤnf⸗
tiger Dinge, wie Ahasja. 2 Kdn. I, 2. 16.
7. ſtellt ſich fromm aus eigenem Intereſſe, wie Abia.
2 Chron. 13,4⸗20. vergl. 1 Kon 15,3.
8. bricht den Eyd, wie Zedekia, den er dem Nebu⸗
cadnezar ſchwur. 2 Kodn. 25, ¹27.
9. verfuͤhrt andere mit falſchem Troſt, wie Banania,
und muß deswegen ſterben. Jer 28, 2⸗16.
10. treibt Aberglauben mit Zeichen und Charakteren,
wie Jaſanja. Ezech. 8, 11.
1ry. erheber ſich ͤber GOtt, und muß deswegen deſto
tiefer gedemuͤthiget werden, wie Nebucadnezar,
Dan. 4, 27. 29.
12. laͤſtert und verachtet JEſum, wie der boͤſe Schaͤ⸗
cher. Luc. 23, 39.
13. treibet Zauberkuͤnſte, wie Simon der Zauberer.
Apoſtg. 8,9⸗ 12.

14. iſt ein Geſezeiferer und bleibt am Aeuſſern hangen,

Apgeſch. 15, 1. 21, 20. 21.
15. macht denen zum Gebet Verſammleten Unruhe,
wie die Magd zu Philippen. Apgeſch. 16, 16. 17.
16 laͤßt ſich nicht tief in Religions⸗Sachen ein, wie
Galli on, Apoſtg. 18, 15. .
17. gehet mit Geiſter beſchwöͤren um, wie die Soͤhne
Scevé des Hohenprieſters, Apg. 19, 13. 14 15. 16.

18. laͤſtert wider GOit, wenn Er Gerichte ausbrechen

laͤßt, und die Leute dadurch geqnaͤlet werden, wie
die Unbusfertige, die von der vierten Zornſchale
getroffen werden, Offenb, 16, 9,

Ein

1. Fehe
wohne
wie
2. berag
dennt
3. bege
wie
4. hat
deſ
ſe, N
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thun,
Wie!
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nicht
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7, wel
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1 6.7.
ODt zu
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imniſſe
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0, 19.

ukauf⸗
Abig.
Nebu⸗
nanig,
kteren,

deſto
nezar,

Scha⸗
berer.
ngen,

ruhe,
„wie

zoͤhne
.16.
tahen
1 wie

ſchele

E

EEEEYYEMEN 15

Ein Gerechter
nach dem Dritten Gebot

1. ziehet auch bey verfallenem Gottesdienſt das Bey⸗
wohnen im Tempel andern wichtigen Pflichten vor,
wie IcEſus. Luc. 2, 49. Joh. 2, 16. 13.
2. verachtet bey Uebung des Gottesdienſts im Geiſt
dennoch den aͤuſſern nicht, wie AEſus. Joh. 2, 16,4,23.

3. begehet auch die offentlich verordnete Feſttage,

wie Jſus. Joh. 7, 8. Luc. 18, 31. Joh. 2, 23.
4. hat groſſe Hochachtung vor den Sacramenten, wie
JEſus vor der Beſchneidung, Luce. 2,21. vor der Tau⸗
fe, Matth. 3,13. vor den Oſterlamm, Matth. 26, 8. f.
5. macht ſich kein Gewiſſen, am Sabath Dinge zu
thun, daruͤber ſich ein Geſezeiferer ein Gewiſſen macht,
wie JIcſus. Matth. 12, 1I. Luc. 14, I.
6. hat das Geſez Gttes in ſeinem Herzen, laͤßt es
nicht in Abgang kommen. Matth. 5,17. ſondern ver⸗
bindet es mit dem Evangelio, wie JEſus. Marc. I/15.
7. wehrt ſich mit dem Wort GOttes wider die An⸗
faͤlle des Satans und ſeines Anhangs, wie IEſus.
Luc. 4, 4. S. 12. 17. Matth. 22, 29. 31.
8. ehret den HErrn mit den Erſtlingen ſeiner Guͤter,
wie Abel. 1 Moſ 4, 4.
9. laͤßt das Wort GOttes unter ſeinem Geſchlecht
nicht untergehen, wie Seth. 1 Moſ. 4, 25 26.
10. bauet GOtt einen Altar, und danket ihm, wie
Noah, 1 Moſ. 8, 20.
11, weißt auch die unſcheinbarſten Oerter zu GOttes
Haus zu machen, wie Jacob den Stein, darauf
er ſchlief. 1 Moſ. 28, 11⸗22.
12. ſinget der Gemeine Danklieder vor, wie Mirjam
2 Moſ. 15, 20. 21.
13. ziehet Las Leben in der Gemeinſchaft des Volks
GOttes, der Liebe zu Vater und Mutter vor, wie
Ruth. Ruth. 1, 16.
14. kehret ſich bey ſeinem ſtillen Gebet nicht an das Ur⸗
theil anderer, ſingt auch hernach deſio froͤlicher ein

e.

oͤffentli⸗

16 rm
oͤffentlich Lobgeſang, wie Zanna. 1 Sam. I, 11⸗16. werden,
2, 1210. . und ale
15. freuet ſich uͤber der Hoffnung des Reichs Chriſti, mizeſ
und theilet ſeine Freude auch andern in Pfalmen mit, 29, beſtti
wie David in ſeinen Koͤnigreichs⸗Pſalmen. Mrande
16. wendet ſeine Weisheit zu Beſoͤrderung des wahren z0 genieß
Gottesdienſts an, wie Salomo. 1 Koͤn. 5, 5. in dem
17. hilft die Gottſeligkeit im rechten Gottesdienſt be⸗ 31. hift d
foͤrdern, wie Hiram. 1 Kdͤn. 5, 8. 9. 10. wie Cyrus. mon,
Jeſ. 45, 1. ff. . z1 hilftd
18. verlaͤßt lieber Haus und Guͤter, als daß er ſich Johon
von dem wahren Gottesdienſt abbringen laͤßt, wie 13. verlat
die Iſraeliten zu Jerobeams Zeit. teſtame
19. hat ein wachſames Auge uͤber den Zuſtand der Ge⸗ und ſpn
meinde, wie Joſaphat 2 Chron. 17, 7. 8. 9. Menen 5
20. ſteuret gern zur Befoͤrderung des Gottesdienſts 4. derk
was bey, und muntert andere dazu auf, wie Jo⸗ lotes,
jada. 2 Chron. 24, 6. 8. ye. gibt
21. beſtraft in oͤffentlicher Verſammlung ohne Men⸗ enge
ſchenfurcht auch Fuͤrnehme uͤber ihr Abtreten von groſt
EOtt, wie Zacharias die Hofleute Joas. 2 Chr. 24,20. 35. ſucht
22. verſchweiget die auf die Verachtung des Worts an 0
GOttes folgende Gerichte ſeinen Landsleuten nicht, 20, 11
wie Zoſeas, Micha, Nahum, Zephania. 3J, lagt
23. hbret das Wort GOttes gerne leſen, und traͤgt Leid fentli
uͤber die Veraͤchter deſſelben, wie Joſias. 2 Chron. mathi
3 4% 15, 18. 19. 30. 3 90 mer
24. bekraͤftiget und applicirt auf ſeine Zeitgenoſſen alfi⸗
das voranverkuͤndigte Wort GOttes, wie Ezechiel einem
das Wort Jeremiaͤ. fuͤrch
25. weißt mit den Muͤden zu rechter Zeit zu reden, 39. hön
wie Zaggai. Hagg. I, 13. 14. wvenn
26. verwahret vor Zweifel in den geringſcheinenden um⸗ nunge
ſtaͤnden der Kirche, wann die Gaben des Geiſtes nicht e hen
mehr ſo greiflich ſind, wie Zacharias. Zach. 1,16. 4,10. Time
27. hilft die zerfallene ſchoͤne Gottesdienſte des HErrn 41. Me
wieder in Stand bringen, wie Serubabel. Eſr. 3,2.8. ler⸗
23, wuͤnſchet, daß die Mauren zu Jeruſalem gebauet net⸗
wer⸗

I. 1I,1 1⸗16,

he Ghnſt,
almen mit,
en.
es wahren
5,5.
dienſt be⸗
ſie Cyrus.

daß er ſich
laßt, wie

d der Ge⸗

9.
tesdienſts.

„Wie Jo⸗

hne Men⸗

leten bon

ht. 24,20.
5 Worts
en vicht,
ig
migt Leid
1 Gron.

genoſen
Gechiel

l reden,

ndentlmn⸗
ſes nicht
16, 10.
6hErm
.3,2 8.
gebauet
wer⸗

— 17

werden, daß die Heiden des HErrn Namen fuͤrchten
und alle Koͤnige auf Erden ſeine Ehre, wie Nebe⸗
mias Nehem. 2.
29: beguͤtiget die Feinde der Kirche, wie Jaddua den
Alexander den Groſſen, Nehem. 12, 11.
30. genießt mancher Freyheit bey ſeiner uͤbrigen Treue
in dem Gottesdienſt, wie Matthatias, 1 Macc. 2,4
31. hilft der zerfallenen Huͤtte Davids auf, wie Si⸗
mon, 1 Macc. 13, 0. 1.
32. hilft den falſchen Gottesdienſt unterdruͤcken, wie
Johannes Byrcanus.
33. verlanget GOtt zu dienen Tag und Nacht im neu⸗
teſtamentlichen Tempel, d. i. im Geiſt und Warheit,
und ſpricht auch andern von dem in Chriſto erſchie⸗
nenen Heil zu, wie Banna, Luc. 2, 37.
34. verkuͤndiget das Reich GOttes, wie Simon Ze⸗
lotes, Matth. 13, 33.
35. gibt ſeine Buſſe durch aͤuſſere Zeichen der Liebe ge⸗
gen JEſum und ſeine Juͤnger an den Tag, wie die
groſſe Suͤnderin, Luc. 7, 37.
36. ſucht ſeine Begierde nach dem wahren Gottesdienſt
an JEſu zu ſaͤttigen, wie die Griechen, Joh. 12.
20. 21.
37, laͤßt ſeine heimliche Juͤngerſchaft IEſu einmal oͤf⸗
fentlich an den Tag kommen, wie Joſeph von Art⸗
mathia und Nikodemus, Matth. 27,57. Joh. 19,39.
38. merkt auf die Schickungen GOttes eben ſowol als
aufs Wort, weil GOtt unter denſelben macht, daß
einem das Wort durchs Herz gehet, wie die gotts⸗
fuͤrchtige Inden zu Jeruſalem, Apoſtg. 2, 22. ff.
39. hoͤrt das Wort ordentlich, und haͤlt die Taufe hoch,
wenn er auch Entzuͤckungen und Engliſche Erſchei⸗
nungen haͤtte, wie Cornelius, Apg. 10, 3. 44. 43.

40. bequemt ſich gegen ſchwache im Glauben, wie

Timotheus bey ſeiner Beſchneidung. Apg. 16, 1. 3.
41. bleibt nicht eigenſinnig bey den erſten Anfaͤngen
der Bekehrung ſiehen, ſondern laͤßt ſich weiter fuͤh⸗
ren, wie die Juͤnger zu Epheſus, Apoſtg, 19, 4. 6.
B 42¾, iſt

18 . —

42. iſt gewis, daß bey Anhoͤrung des Worts GOttes

Leib und Seele keinen Schaden nimmt, wie Euty⸗
chus, Apoſtg. 20, 9. 10. 8
43.⸗ macht ſich den erweklichen Abſchied der Lehrer be⸗
ſonders zu Nuz, wie die Aelteſten zu Epheſus,
Apoſtgeſch. 20, 17. ff.
44. dienet mit ſeinen Gaben der Gemeine, wie Aga⸗
bus, Apoſtg. 21, 11. 2
4 5. laͤßt ſich von der Liebe zu den Botten JEſu hin⸗

reiſſen, ſie von der Hauptabſicht GOttes abzubrin⸗

gen, wie die Jünger zu Caſarien, Apoſtg, 21, 4.
46. gebraucht das Wort GOttes alſo, daß man keinen
Mangel hat an irgend einer Gabe, wie die Corin⸗
thier, 1 Cor. 1,6. 7.

47. iſt mit vollſtaͤndiger Lehre geſichert wider alle fal⸗

ſche Lehre, wie die Coloſſer, Col. 2, 8. 10.
48. er nimmt an, erkennt und verehrt die h. Offenba⸗
rung JEſu nach allen Zeitlaͤuften, wie die 7 Engel
der Gemeinen, Offenb 2. und 3. ganz.
49. liebt das Geheimniß des Krenzes, und nimmt mit
den geringen Tagen ſeiner Zeit vorlieb, wie das
Weib in der Wuͤſten, Offenb. 12, 1. 6.
F0. ſiehet mit Gedult der langſamen Geburt des
Reichs Chriſti entgegen, Offenb. 12,5.
51. laͤßt ſich die Augen ofnen in die kuͤnftige Gerichte
GOites,wie die 3 Engel bey den z Weh, Off. 14,6⸗9.
72. prediget zu gewiſſen Zeiten die Warheit mit trauri⸗
gen Gebaͤrden und Kleidern, wie die 2 Zeugen mit
Saͤchen angethan, Offenb. 11, 3.
Ein Gottloſer
nach dem Dritten Gebot
1. iſt ein unglaubiger Veraͤchter des Worts vom Ge⸗
richt, wie Loths Tochtermaͤnner, 1 Moſ. 19, 14.
2, ſtreitet wider das Volk GOttes, wie Amaleck,
2 Moſ. 17, 8⸗16.
3. gibt eigene Phantaſien vor goͤttlich aus, und will
EOtt damit ehren, wie Nadab und Abihn ſen⸗
euer

3CDrtes
bieEut⸗

ehrer he⸗
pheſus,

ſe A⸗

ſu hin⸗
Puhrin⸗
21,4.
nkeinen
Corin⸗

le ſol⸗
.
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taur⸗
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Ge⸗
,14⸗

leck,

will
remd
euet

19

Vener vor GOtt brachten, z Moſ. 10, 1. 4 Moſ.
26, 61.
4. iſt ein Sabbathſchaͤnder, wie der, welcher am
Sabbat Zolz auflaſe, 4 Moſ. 15, 32⸗36.
5. ſuchet das Volt GOttes an ſeinem Lauf zum Ziel
zu hindern, wie Sihon und Og, der Koͤnig zu
Baſan, 4 Moſ. 21, 2 . ff.
6. iſt abgottiſch, wie die Iſraeliten in der Wuͤſten mit
dem guldenen Kalb, 2 Moſ. 32, 4. 5 Moſ. 9. 16.
7. iſt unwillig uͤber diejenigen, die ſich mit dem Volk
GOttes vereinigen, wie Adontzedek ſamt den 4
Königen, Joſ. 10, 5⸗ 12.
3. begehet Kirchenraub, und vergreift ſich an heiligen
Dingen, wie Sophni und Pinehas, die Sohne
Eli, Sam. 2, 12⸗14 22.

9. greift die Verſuͤhnung mit GOtt durch ſelbſt er⸗

waͤhlte Gottesdienſtlichkeit an, wie die Muͤtter Mi⸗
cha Richt. 17, 2. ff. und wie ein Moabitiſcher
Koͤnig, der ſeinen erſtgebornen Sohn zum Brand⸗
opfer geopfert, 2 Kodn. 3, 25. 26. 27.
10. iſt aberglaubiſch, wie die Philiſter, 1 Sam. 5,4. .

11. richtet elbſt aus politiſchen Abſichten einen Got⸗

tesdienſt anf, wie Jerobeam zu Dan und Bethel,
I Kön. 12, 2 8.
12. gibt andern einen falſchen Gottesdienſt an, wie
Iſabel dem Ahab, 1 Koͤn. 16, 31. 32.
13. ſucht durch Punctiren, Chiromantie und Wahrſa⸗
gerey aus Vorwiz verborgene Dinge zu erfahren,
und gehet GOtt vorbey, wie Ahaſia, 2 Köͤn. I, 2. 3.
14. verachtet die Propheten und Lehrer aus Vorwand,
man koͤnne zu Hau⸗ in der Bibel leſen, wie das juͤdi⸗
ſche Volk, Jeſ. 8, 19. 20. Jerem. 43, 2. .
15. vermiſcht den reinen Gottesdienſt mit fremder Leh⸗
re, wie die Aſſyrer in Samaria, 2 Köͤn. 17, 25⸗41.
16 iſt ein Veraͤchter und Schaͤnder heil. Schrift, wie
Jojakim, Jerem. 36, 14 23.
17. verfuͤhrt andere mit falſchem Troſt, wie Zanania,
Jer. 28, 3. 16 . . .
. SS B 2 1. iſt

20

Wort, wie Zedekia, Jer. 34 u. 37 ganz, 38, 17⸗28.
19. faͤllt vor einem Bild nieder, wie die Chaldaͤer
vor Nebucadnezars Bild, Dan. 3,7.
20. iſt uͤbermuͤthig und Gottesvergeſſen, wie Nebucad⸗
nezar, der ſich ſelbſt anbeten ließ, Dan. 3, 1. ff.
21. verhindert aus Neid den Bau heiliger Gebaͤude,
wie die Samariter, Nehem. 4, 1⸗15.
22, gebraucht ſeine Groͤſſe und Macht wider das Hei⸗
ligtum GOttes, wie Antiochus Epiphanes,
1 Maccab. 6, 1. ff.
23. kan ein abtruͤnniger Land⸗und Religions⸗Verraͤ⸗
raͤther werden, wie Alcimus, 1 Macc. 9, 54.
24. bleibt bey allem Genuß der Gnadenmittel tuͤckiſch,
und uͤbet ſeine Gewinnſucht auch in heiligen Din⸗
gen, wie Simon der Zaͤuberer, Apoſtg. 8, 9⸗24.
25. ſtoßt rechtſchaffene Lehrer von ſich, wie die Juden
in Antiochia, Apoſtg. 13, 50.
26. hoͤret den Glaubigen nur zu aus laurendem Fuͤr⸗
wiz, bis er etwas wider ſie auffangt, wie die Athe⸗
nienſer, Apoſtg. 17, 18⸗34.
27. diſputirt mit den Juͤngern JEſu, und hat ſeinen
Spott daruͤber, wie die Athenienſer, Apg. 17, 18.32.
28. widerſtrebet dem Wort GOttes, wie die Saddu⸗
caͤer, Apoſtg 23, 6. Matth. 22, 29.
29. uͤbertaͤubt ſein Gewiſſen muthwillig mit aͤuſſerli⸗
chem Religions⸗Gepraͤng, und hangt allein daran,
wie die Anbeter des Thiers, Offenb. 13, 1⸗3.
30. richtet ſich unter dem Schein des Guten nur nach
dem aͤuſſerlichen Intereſſe in Sachen des Gottes⸗
dienſis, wie die Anhaͤnger des falſchen Propheten,
Offenb. 13, 11⸗17. .

Ein Gerechter
nach dem Vierten Gebot

1. iſt ſeinen Eltern unterthan, wie IEſus, Luc. 2, 51.
2. iſt begierig zuzuhdren und zu fragen, wie JIEſus,

uc, 2, 46.
3. ſucht

18. iſt widerſpenſtig oder halsſtarrig wider des HErrn

, ſucht
zule
Sch
1ſ
4 tr e
nase
nerd
6,6.
ſ. liebt
thun
f
6, fren
Hei
J
3. zei
Erk

heirs
17:19.
holdger

ebucgd⸗

1. .
ehaͤude,

as Hei⸗
hanes,

Verrͤ⸗
ickſch,

n Din⸗ .

14.
Juden

Fur⸗
Ahe⸗

ſeinen
19,.32.
ddu⸗

tſſerli⸗
daran,
.
rnach
bottes⸗
heten⸗

Fl⸗
Eſus,

ſocht

— 21

9. ſucht die Schrift unter dem Aufmerken auf GOtt
zu lernen, und iſt nicht zufrieden, daß er in der
Schule nur auswendig lernt, wie IEſus, Joh. 7
Iß. Jeſ. 50, 4. F. .
4. er zeiget mit ſeinem Leben und Thun, daß er das,
was er gelernt, recht gelernt, wie Ieſus mit ſei⸗
ner Lehre und Wundern gethan, Luc. 13, 22. Mare.
6, 6. Matth. 11, F.
5. liebt die, ſo den Willen des himmliſchen Vaters
thun, als Bruͤder, Schweſtern und Muͤttern, wie
JEſus, Matth. 12, 50.
6. freuet ſich uͤber das Wachsthum anderer in der
Heils⸗Erkenntniß, wie IcEſus, Matth. 11,25.
7. laͤßt auch bey andern nicht nach, bis ſie zu dem
Ziel kommen, bey dem er ſelber iſt, wie Jſus,
Joh. 16, 31. 17, 8. 12. .
2. zeiget den Anfaͤngern bey dem Unverſtand in der
Erkenntniß, daß es nicht auf treibende Kunſt, ſon⸗
dern auf den Empfang des heil. Geiſtes ankommt,
wie Jieſus, Matth. 16,7. Joh. 16, 13. 14.
9. iſt klug und fuͤrſichtig im Umgang gegen Bekehrte
und Unbekehrte, und nimmt die rechte Zeit im Re⸗
den und Schweigen in acht, wie JIcſus, Joh. 8,
3⸗1I1. Matth. 26, 63. 64. 27, 13.14. 16, 20.
1.. iſt geſpraͤchig, antwortet jedem, der ihn fragt, wie
JEſus, Matih 17, 10. ff. 19, 16. 22, 24. ff. 36.ff.
11. iſt geſpraͤchig uͤber Tiſch Luc. 14, 4⸗14. unterwegs,
wie IcEſus, Matth. 16, 6. 13. 20, 17. 18. 19. Joh.

4, 7. ff.
12. iſt holdſelig und ſuͤß im Umgang, daß man auf
den Gaſſen nie kein Zanken oder Schreyen im Haus
von ihm hoͤret, wie JIckſus, Luc. 4, 22. Matth. 12, 19.
13. ſucht nicht mit fleiſchlicher Weisheit und Kunſt,
ſondern mit Einfalt und Gnade die Herzen zu ge⸗
winnen, und ſie von ihrer natuͤrlichen Unart all⸗
maͤhlig zu reinigen, traͤgt auch ihre Fehler ſo lang,
bis die rechte Zeit von oben kommt, wie JIcEſus,
Matth. 19, 87⸗=30. C. 20.
B 3 14. ar⸗

22 —

14. arbeitet an ſchwachen Seelen ſowol mit aͤuſſerli⸗
chem Bezeugen, als mit Worten, wie JEſus an dem
Tauben, der ſtumm war, Marc 7, 33.
15. uͤbt Ehrfurcht gegen denen, die ihn gezeuget, wie
Sem gegen Noah, 1 Moſ. 9, 23.
16. haͤlt gute Hauszucht und Hausandacht, wie Abra⸗
ham, 1 Moſ. 12, 6. 7. 18, 1⸗9. 24, 1⸗10.
17. beweißt Gehorſam bis zum Tod, wie Iſgac,
1 Moſ. 22. 9. 10.

18. liebt fromme Kinder vor ſchlimmen, wie Rebecca

den Jacob vor Eſau, 1 Moſ. 27, 1. ff⸗
19. uͤbertreibt die Kinder nicht, wie Jacob, 1 Moſ.
32, 22. 23. 33, 13⸗ 14
20. mahnt ſeine Bruͤder von dem Boſen ab, wie Ru⸗
ben, 1 Moſ. 37, 21. 22.
21. bringt das Boſe anderer gehoöͤriger Orten an, ob er
gleich viel daruͤber leiden muß, wie Joſeph,
1 Moſ. 37, 2. 18⸗30.
22. trachtet ſeine Bruͤder und Verwandte bald mit Angſt
bald mit Freude herumzuholen, und ſie zu Erkenntniß
ihrer Unart zu bringen, wie Joſeph, 1 Moſ. 43⸗45.
23. probirt die Kinder, und laͤßt ſie auch manchmal die

Anaſt fuͤhlen, die das Boͤſe nach ſich zieht, wie Joſeph

den Benjamin, 1 Moſ. 44, 9. 12. .
24. iſt freywillig und ſchnell gehorſam auf guten Zu⸗
ſpruch anderer, wie Naphtali, 1 Moſ. 40, 21.
25. achtet bey der Beurtheilung und Uebung des Ver⸗
ſtandes nicht zuviel auf Erſcheinungen, wie es Eli⸗
phas gemacht, Hiob 4, 13⸗19. F, 1.

26. richtet ſich auch nicht zuviel nach dem Anſehen der

Natur, worin Bildad gefehlt, Hiob 25, 2⸗6.
27. ſiehet auch nicht allzuviel auf die Aufſaͤtze der Vaͤ⸗
ter, worin Zophar gefehlt, Hiob 20, 4. .
28. richtet nach der Mittelſtraſſe der Billigkeit dem

guten Geſchmak und wahren Verſtand gemaͤß, wie

Elihu, Hiob 32, 21. ff.
29. achtet auf das Unſichtbare, wie Ziob, Hiob

38. ff.⸗

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3. gehorcht GOtt mehr als den Menſchen, wie die

Wehemuͤtter, 2 Moſ 1, 17.
31. unterweiſet und fuͤhret andere unermuͤdet, und lei⸗
det ſich mit ihrem ungebrochenen Weſen, wie Moſe
und Aaron die Iſraeliten, 2 Moſ. 4, 16. I8, 14.
32, 1⸗z §. 33. 4 Moſ. 12, 3. .
32. dient der ganzen Gemeinde, auch als eine Perſon
weiblichen Geſchlechts, wie Mirjam, 2 Moſ. 15,
20. 21.
33. iſt getroſt in Mittheilung guter Anſchlaͤge, wie
Jethro dem Moſe gegeben, 2 Moſ. 18, 4. ff.
34. ſpricht den Verzagten Muth zu, wie Joſua und
Caleb den Iſraeliten, 4 Moſ. 14,6. 7 8. 9.
35. laͤßt ſich durch fromme Verwandte auch zum wah⸗
ren Gottesdienſt lenken, wie Ruth durch die Nae⸗
mi, Ruth 1, 16.
36. rathet andern, wie GOtt will gerathen haben,
nicht blos nach ſeinem Gutmeinen, wie Nathan
dem David, 2 Sam. 7, 3. ff.
37. ſchmeichelt ſeinen Obern nicht, wenn ſie GOttes
Zorn verdient haben, wie Gad, der Seher Davids,
2 Sam. 24, 12. 13.
38. erziehet gute Kinder noch beſſer, und ſtraft ihre Un⸗
arten, wie Bathſeba an Salomo, Spruͤchw. 31, 129.
39. nimmt die Lehre der Weisheit an, wie Salome
von Nathan, 2 Sam. 12, 24 25.
40. laͤßt ſich den weiteſten Weg nicht dauren, die Weis⸗
heit zu hoͤren, wie die arabiſche RKoͤnigin, 1 Kbn. 10,1 ff.
41. erziehet boͤſe Kinder zum Guten, daß doch etwas
Gutes an ihnen ſeye, wie Abia, der Erbprinz Je⸗
robeams, 1 Ködͤn. 14, 1. 13.
42. ſchonet auch ſeiner Eltern nicht, wenn es die Ab⸗
ſtellung offenbarer Mißbraͤuche gegen GOtt betrift,
wie Aſſa, 1 Kdn. 15, 13.
43. gehorcht der Strafe, wie Joſaphat dem Prophe⸗
ten Jehu, 2 Chron 19, 2.
44. lehret, wie die Gerichte durch Buſſe abzuwenden,
wie Joel, Joel. 2, 13. 14.
B 4 4 . laͤßt

24 —

4 5. laͤßt ſich nicht abſchroͤcken, zu rechter Zeit oder zur
Unzeit, zu ermahnen oder zu ſtrafen, wie Amos, wie
Jehn, 1 Koͤn. 16, 1. 7. 12. wie Nahum, wie Obadia,
wie Semaia: 2 Chron. 12, §. 6. 7. wie Zacharias,
Barachiaͤ Sohn: 2 Chron. 24, 20. wie Zephania.
46. gebraucht Beſcheidenheit, wie Daniel, Dan. 1, 8⸗12.
47. richtet die laͤßigen Haͤnde und muͤden Knie zur

Munterkeit im Werk GOttes auf, wie Zaggai,

Hagg. 1, 13. 14.
3. iſt gehorſam auch mit Lebensgefahr, wie Eſther
dem MWardochai, Eſth. 4, 11⸗17.
49. iſt andern behuͤlflich, die heil. Schrift mit Verſtand
und Geſchmak zu leſen, wie Eſra. Nehem. 8, 1⸗8.
Fo. ſtraft, drohet, ermahnet mit aller Gedult und Lehre,
wie die Propheten, beſonders Malachias, Mal.⸗
I, 8. 4, t. 2.
FI. verachtet die Vorbereitungs⸗Wege GOttes auf
das Evangelium von dem wirklichen Koͤnigreich JIJE⸗
ſu nicht als uͤberfluͤßig, ſondern gebraucht ſolche,
wie Johannes der Toͤufer, Lue. 3, 4. .
52. macht ſich GOttes allgemeine und beſondere Zuͤge
zu Nuz, damit dem, der da hat, mehr gegeben werde,
wie die Weiſen aus Morgenland, Matth. 2, 2.
53. bewegt die Worte G êttes, welche er nicht gleich
verſteht, in ſeinem Herzen, wie Maria, Luc. 2, 51,
54. macht IEſum andern bekannt, wie Philippus
dem Nathanael: Joh. I, 45. Andreas dem Petro:
Joh. I1, 41. auch ſeinen Landsleuten, wie das Weib
von Samaria, Joh. 4, 39.
F5t. gibt aus ſeinem Schaz altes und neues hervor,
wie die Schriftgelehrte, die zum Himmelreich ge⸗
lehrt ſeyn ſollen, Matth. 13, 52.
56 iſt fuͤr das Wohl ſeiner Kinder beſorgt, aber nicht
aus Ehrgeiz, wie Salome, Matth. 20, 20.
5F7. erwaͤhlt das beſte Theil, indem er JEſu zuhoͤrt,
wie Maria, Marthaͤ Schweſter, Luc. 10,42.
52. haͤlt ſeine Dienſtboten nicht nur zum aͤuſerlichen
Gehorſam, ſondern auch zur Gottesfurcht an, iſt
wegen

vigen der
ſorgtetran
. erbaun
enin
60 eleifert
halten,1
Fohann⸗
6llaͤßt ſich
gewinnen
62. rathet
indem m
Wpeſtg.
63. warte
b, W
64. freue
Errett
de die!
6. ſucht
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wie In
67. Dient
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71. den
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72 ſc

Zeitoder zut
Amnos, wie
Ulechbadig,
Zachorigs,
Bephanig.
an. ,S⸗l.
Knie zur
ie naggai,

wie Eſther

Verſtand
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und Lehre,
6, Mal.

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Yetro:
Weib

erbor,
ich ge⸗
rnicht
hͤrt,
ſichen
eges

25

wegen der Geſundheit und Wohlſeyn derſelben be⸗
ſorgt, tra net JEſu etwas fuͤr ſie zu, und glaubt, wie
der Zauptmann, Matth. 8, 9. ff.
59. erbaut ſich durch Fragen an JEſu Botten und de⸗
ren Antwort, wie Judas an JEſu Reden, Joh. 14,22.
60. ereifert ſich nicht, wenn es andere nicht mit ihm
halten, und doch in IEſu Namen Gutes thun, wie
Jobannes gethan. Luc. 9, 49. 50.
6 1. laͤßt ſich durch die Erkenntniß der Gnade ſein Herz ab⸗
gewinnen, wie der auſſaͤzige Samariter. Lur. 17, 15.
62. rathet dazu, daß man nicht wider GOtt ſtreite,
indem man die Glaubige verfolgt, wie Gamaliel,
Apoſtg. 5,34. ff.
63. wartet der Gottſeligkeit mit ſeinem ganzen Hauſe
ab, wie Cornelius. Apgeſch. 10, 2.
64. freuet ſich uͤber der Ankunft uud der wunderbaren
Errettung rechtſchaffener Knechte GOttes, wie Rho⸗
de, die Magd der Mutter Johannis, Apoſtg. 12, 14.
65. ſucht in zweifelhaften Faͤllen andere zu einer Veſtig⸗
keit des Herzens zu bringen, wie Jacobus. Apg. 15.

66. ermahnet und ſtaͤrket die Bruͤder bey Gelegenheit,

wie Judas und Silas zu Antiochien, Apg. 15, 32.

67. dient den Heiligen treulich, als ein Sohn ſeinem

Vater, wie Timotheus dem Paulo, Apg. 16, 1. ff.
1 Tim. 1, 2. 18.
68 ſucht ſeinem geiſtlichen Vater bey Pflanzung der
Gemeine unter die Arme zu greifen, wie Marecus
dem Petro, 1 Petr. 5, 13. .
69 haͤlt die Lehre gegen der Schrift, wie die Berrho⸗
enſer. Apoſtgeſch. 17, 11.
70. glaubt mit ſeinem ganzen Hauſe dem Wort der
Lehrer, wie Oneſiphorus, 2 Tim. 4, 1 9. und wie
Criſpus zu Corinth. Apgeſch. 18, 8.
74. dienet den Vorſtehern der Kirche um des Evangelii
willen willig, wie Eraſtus und Oneſiphorus Paulo,
Rom. 16, 23 Apg. 19,22. a Tim. 4, 20. 4,19. I,16.

72. ſchaͤmet ſich nicht als ein Gelehrter von Layen

genauen Unterricht anzunehmen, wie Apollo.

26 —

73. laͤßt ſich gerne verſchicken zum Dienſt des Evange⸗
lii, wie Epaphroditus von den Philippern, Phil.
2,/25. 4, 18. wie Eraſtus nach Macedonien, Apg.
19, 22. wie Judas und Silas nach Antiochien,
Apg. I5, 22⸗32. wie Tychicus ſamt Oneſimo nach
Epheſus, Apg. 20, 4. 2 Tim. 4, 12.
74. laͤßt ſich gern von ſeinem Lehrer ermahnen und
warnen in allerhand Reden, abſonderlich in Ab⸗
ſchieds⸗Reden, wie die Epheſer. Apg. 20, 17.
75. bleibt in gewiſſen Faͤllen veſt und gewis auf ſeinem
geeünde en Sinn, wie Paulus, der ſich durch Agabi
Weiſſagung nicht abſchroͤcken ließ, nach Jeruſalem
mitten in die Gefahr hinein zu gehen. Apg. 21, 11.
76. nimmt den gegebenen Rath von aͤltern Bruͤdern an,
und nimmt eine wichtige Sache nicht blos auf ſein
eigen Urtheil vor, wie Paulus. Apg. 21, 23. 24.
77. folgt in manchen Faͤllen dem Vorſchlag der Ge⸗
meine, wenn es ſchon nicht gut auslaͤuft, wie
Paulus. Apgeſch. 21, 23. 24.
7⁸. achtet den Umgang mit den Heiligen theuer, und
gebraucht ihn zum guten Zwek, wie Lucas, der 27
Jahr mit den Apoſteln umgegangen, und hernach
die Geſchichte IEſu und ſeiner Apoſtel beſchrieben.
79. bringt die Gefahr anderer, durch Nebenlehren ver⸗

fuͤhrt zu werden, bey den Vorſtehern an, wie Epaphras

Col. 1,7. 4,12. wie die von Chloes gaus. 1Cor. 1,11.
80. wird als ein Juͤnger Chriſti bewaͤhrt, wie Apelles
Romanus, Roöm. 16, 18. .
21. ermahnt als ein Lehrer einen jeden beſonders muͤnd⸗

lich, wie Paulus, der die Epheſer 3 Jahr muͤndlich

und hernach in Briefen ermahnet.
82. iſt gern ein Erſtling im Gehorſam des Glaubens,
wie die Theſſalonicher in Achaja. 1 Theſſ. 1,7.
33. laͤßt ſich von einem rechtſchaffenen Lehrer von ſei⸗
nen Irrthuͤmern in der Heilsordnung zurecht ſtellen,
wie die Galater. .
84. laͤßt ſich von den Boten JIEſu zu Aufrechthaltung

der Ordnung in der Gemeine gebrauchen, wie Ti⸗ V
tus. Tit. I, H⸗ 8 7.

16. lißr ſich
Guten ſii
gel der
46. ehrei l
dem män
es Kbnig

.

1. treibt a
Figer da
2, dergit
domiter
17.212
3 iſt ung
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4 iſtauft
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2, 12.
6, iſt für
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7 iſt un
Saul.
8. iſttro
ſagen,
9. Ning
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10. iſt
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1,
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14
hei

k des hange⸗
ippern, Phil.
donien, Apg.
Antiochien,
neſimo nuch

nahnen und
klich in Ab⸗
20,17.
auf ſeinem
durch Agabt
h Jeruſalem
vg. 21,11.
Brüdern an,
ſos auf ſein
1,23.24.
leg der Ge⸗
lauft, wie

theuer, und
gs, der 27
nd hernache
eſchtieben.
lehren ver⸗
Epophras
Cor.ljtl

he Apelles

ers muͤnd⸗
mündlich

Glaubens,
. l/7.
er von ſei⸗
it ſtellen,

hthaltung
. wie Ti
3„

— 27

85. laͤßt ſich als ein Lehrer von ſeinem Oberhirten im
Guten ſtaͤrken, und ſeine Fehler ſagen, wie die 7 En⸗
gel der Gemeine Offenb. 2. 3.
86. ehret Chriſtum in ſeinen Gliedern, welche gleich
dem maͤnnlichen Sohn eine verborgene Annaͤherung
des Koͤnigreichs GOttes mit ſich bringen. Off. 12, 5.
Ein Gottloſer
nach dem Vierten Gebot
1. treibt als ein Herr die Leute zuſammen, wie ein
Jaͤger das Wild, wie Nimroo, 1 Moſ. 10, 8. 9.
2. vergißt der Wohlthaten undankbarlich, wie die So⸗
domiter der Errettung Abrahams, 1 Moſ. 14, 16.
17.2 1224. 18, 20.

3. iſt ungehorſam und widerſpenſtig, wie Mirjam,

4 Moſ. 12, 1. f. H
4. iſt aufruͤhriſch, wie die Rotte Korah. 4 Moſ 16,7.2. f.

5. iſt allzugelind in der Kinderzucht, wie Eli 1 Sam.

2, 12. 22. f.
6. iſt fuͤrwizig, und will mehr von der heimlichen
Weisheit wiſſen, als ihnen gebuͤhret, wie die Beth⸗
ſemiten. 1 Sam. 6, 19. .
7. iſt ungehorſam, faͤllet in grauſamen Neid, wie
Saul. 1 Sam 15,23. 18, 7. 8. 9. 11.

8. iſt trozig und hart, ein Saͤufer, und laͤßt ſich nichts

ſagen, wie Nabal. 1 Sam. 25, 17. 37.
9. dringt ſich durch Liſt und ſchoͤne Geſtalt ein zu
herrſchen, wie Abſalom. 2 Sam. 15, 1. 2. 3. 4. 5. 6.
10. iſt rebelliſch gegen ſeinen Vater, und ſchlaͤgt ſich
zu den Aufruͤhrern, wie Abſalom. 2 Sam. 15, ganz.
11. macht andere abwendig vom Gehorſam gegen die
Obrigkeit, wie Seba. 2 Sam. 20, 1.
12. ſtrebt eigenmaͤchtig nach Ehre, wie Adonia. Koͤn.
I, §. 9. 18. 24. 25.
13. laͤßt ſich durch junge unerfahrne und hizige Freunde
verfuͤhren, den Aeltern und Geſcheiden nicht zu ge⸗
horchen, wie Rehabeam. 1 Koͤn. 12, 6. 7. 8. 9. 10. 11.
14. iſt feindſelig gegen diejenige, die ihm die Wahr⸗
heit ſagen, wie Jerobeam. 1 Kbn. 13, 4.
15*

28 —

15. handelt widen des HErrn Wort, und laͤßt ſich durch
andere von ſeiner Gewisheit abfuͤhren, wie der
Mann GGttes zu Jerobeams Zeit. I Koöͤn. 13,1 5- 26.
16. iſt ungehorſam gegen die Knechte GOttes, wie der
Mann, der den Propheten nicht wund ſchlagen
wollte, 1 Koͤn. 20, 35. 36.

17. laͤßt ſich von ſeinen Eltern zur Gottloſigkeit an⸗

halten, wie Ahaſia. 1 Koͤn. 22, 53.
18. bleibt an den Suͤnden ſeiner Voreltern hangen,
wie Joram 2 Koͤn. 3, 2.
19. verfolgt ſeine Nachkommen, wie Athalia. 2 Kbͤn. 11, 1
20. iſt hartnaͤkig, glaubwuͤrdigen Leuten zu glauben,
wie Gedalia, gegen Johanan. Jer. 40, 9⸗16.
21. wandelt nach den Gedanken ſeines boͤſen Herzens,
wie das juͤdiſche Volk zur Zeit Jeremiaͤ. Jer. 7,22⸗24.
22. ſtiftet Aufruhr an, wie Iſmael. Jer. 41, 1⸗15.
23. haͤlt die Lehrer um deßwillen gering, weil es ihm
nicht Vermehrung der zeitlichen Guͤter bringt, oder
weil er ihretwegen Abbruch an Guͤtern leidet, wie
die Gergeſener JEſum. Luc. §, 37. .
24. aͤrgert ſich, wann ein Heiliger ungewohnter Wei⸗
ſe lehrer, wie die Landsleute IEſu zu Nazareth.
Luc. 4, 16⸗29.
25. liebt groſſe Titel, verſchließt andern den Him⸗
mel durch menſchliche Gebote, beſchoͤniget ſeine Ne⸗
benabſichten durch Vorwaͤnde des heiligen Amts,
wie die Phariſaͤer, Matth. 23, 2⸗33 .
26. nimmt die Taufe ohne Aenderung ſeines boͤſen Her⸗
zens auf ſich, wie Simon der Zauberer. Apg. 8,9⸗24.
27. macht den chriſtl. Glauben andern verdaͤchtig,
wie Elymas dem Sergio. Apgeſch. 13,8.
28. diſputirt mit den Glaubigen aus der Weltweis⸗
heit wider den Glauben, wie die Epikurer und
Stoiker mit Paulo. Apgeſch. 17, 18⸗34.
29. mißbraucht ſeiner hohen Ehren zur Beſchim⸗
pfung und Unterdruckung der Glaubigen, wie Ana⸗
nias, der Hoheprieſter. Apgeſch. 23, 2.

„

in

1. tragt de
erſte und
2. hot eine
1 Tm. 1,
3. iſt langn
heit, Un⸗
gutet Se
Mart. 10
chen don⸗
4, iſt auch
weicht ih
ſ. geſellet
bey Vor
leider u
9,9, 10
6. liehet ſ
Aut. 23,
7. lißt ſ
nſehen.
8. gehet g
8,16.1
9 iſt ſchr
und B
1. iſt ei
11. ſchn
gen ge
hin det
11. mun
trarlie
9,20,
1 hilft
14, gieb
Mare

igtſchdurch
n, wie der
n.I3,14-26,
ttes, wie der
nd ſchlagen

oſigkeit an⸗
etn hangen,

1föl. I1,1
zu glauben,
en herzens,
et,11⸗14,
Al, lalſ.
weil es ihtn
hingt, oder
leidet, wie

hnter Wei⸗
NMazareth.

den Himm⸗
t ſeine Ne⸗
ſen Amts,

hoͤſen her⸗
e, 1,.
erdachtig,

Weltweie⸗
uret und

Beſchim⸗
wie Ana⸗

En

29

Ein Gerechter
nach dem Fuͤnften Gebot
1. traͤgt der Menſchen Laſt und Elend, wie der
erſte und andere Adam. Roͤm. 5, 10 ⸗ 21.
2. hat eine allgemeine Menſchenliebe, wie Jſus.
1 Tim. 1, 15.
3. iſt langmuͤthig, und duldet nicht nur die Grob⸗
heit, Ungeſchliffenheit und das verkehrte Weſen,
guter Seelen, wie JEſus. Matth. 19,27. 17, 17.
Marc. 10, 13. 14. ſondern auch das Widerſpre⸗
chen von den Suͤndern. Hebr. 12, 3. Joh. 8, 48.
4. iſt auch gegen groben Leuten ſanftmuͤthig, und
weicht ihnen aus, wie JEſus. Matth. 8, 34.
5. geſellet ſich lieber zu Geringen und Suͤndern, die
bey Vornehmen verachtet ſind, ißt mit ihnen, und
leidet uͤbele Nachreden daruͤber, wie IEſus. Matth.
9, 9. 10 I1.

6. liebet ſeine Feinde, und bittet fuͤr ſie, wie Jckſus.

Luc. 23, 34.
7. laͤßt ſich gern fuͤr einen verworfenen Menſchen
anſehen, wie IEſus. Luc. 22, 52.
3. gehet gern mit Kranken um, wie JIcſus. Matth.
8, 16. 17. Luc. 22, 51.
9. iſt ſehr freundlich und dienſthaft, ißt mit Guten
und Boͤſen, wie IeEſus. Luc. 7, 36.
10. iſt ein Kinderfreund, wie Eſus. Marc. 10, 14⸗16.

11. ſchaͤmet ſich auch, wenn er vornehm wird, derjeni⸗

gen geringen Juͤnger JEſu nicht, mit denen er vor⸗
hin bekannt war, wie Itſus. Joh. 20, 17.
12. muntert ſchuͤchterne Seelen durch beſondere Ver⸗
traulichkeit gegen ihnen auf, wie JIEſus. Maith.
9,20. 21.
13. hilft willig allen Menſchen, wie Iſkſus. Joh. 3,17.
14. giebt ſich zum Dienſt der Kranken hin, wie JEſus.
Marc. 1, 3 8. ff. Luc. 13, 10⸗13. Matth. 20, 32.
15. hat herzlich Mitleiden mit den Elenden, wie Eſus.
arc. I, 41. 7, 34. 8, 12. Joh. 11,3 5. 13, 21.
16. traͤgt alle Sorgfalt fuͤr Muͤde. Marc, 0, 31. fuͤr
. . . Hung⸗

2*

30 —
Hungrige. Matth. 13, 32. fuͤr ſeine Verwandte,
wie JEſus. Joh. 19, 26. 27.
17. freuet ſich überhaupt uͤber der Menſchen Heil,
wie JEſus. Luc. 15, 6. 9,
13. verſchaft ſeinen Verfolgern Gelegenheit zu Rettung
ihrer Seelen, wie JEſus. Apgeſch. 3, 17. 9, 5. ff⸗
19. ſucht nicht ſeine Ehre, nimmt auch nicht Ehre von
Menſchen, wie JIEſus. Joh. 8, 50. 5,41.
20. meidet alles, was Ehre oder was menſchliche Eh⸗
renſtellen heißt, wenn es nicht zur Ehre GOttes noͤ⸗
thig iſt, wie JEſus. Joh. 5, 34. 6, 15. 9, 3 8. 39.
Matth. 21,8. f f. Marc. 1, 24. 25. 5, 43. Marc. 7, 36.
9,9. Luc. 11, 27. 28.

doch nichts wider den Wolſtand; aͤrgert auch daringen
niemand, wie JSſus. Matth. 17, 27.
22. iſt gerne niedrig, und hat ſeine Luſt daran, wie JB⸗
ſus. Matth. 11, 29.
23. bleibt verborgen, bis ihn GOtt brauchen will,
Lute es auch dreyßig Jahre waͤhren, wie JIſus.
uc. 3, 23.
24. eida der die Anfaͤlle des Satans in Armuth des
Geiſtes, wie Ieſus. Matth. 4, 8.
25. weicht den Verfolgungen der Groſſen aus, wie
IsEſus. Matth. 14, 13. =
26. nimmt den Dienſt der Gottſeligen mit Dank an, wie
JEſus. Luc. 8, 2. 3.
27. theut gerne die niedrigſte Liebesdienſte. z. E. die
Füͤſe der Juͤnger waſchen, wie JEſus Joh. 13, 5.
28. laͤßt ſich gerne aufs aͤuſſerſte mißhandeln aus Lie⸗
be zu der Men chen Heil, wie JIEſus. Joh. 19,2.
29. beweißt Treue gegen die Seinige, thut Fuͤrbitte
fuͤr die Boſe, kommt dem Zank zwiſchen Bruͤdern
zuvor, und iſt dabey gaſtfrey, wie Abraham,
1 Moſ. 13, 8. ff. 1 Moſ. 14, 12⸗16. 18, 22⸗32.
„: 18,327. =
30. begegnet ſeinen Neidern freundlich, wie Iſaac.
1 Moſ. 26, 14. 28. 29. 30.
3 Il.

21. thut, ohnerachtet er keine Ehre bey Menſchen ſucht,

1, ſt ter
31¹. wird
Grfelt
1M/
33. Ilet
nicht an
ſeine B.
3 0 iſder
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Hiob.2
3 iht ſ
ñͤberſei
36, kraur
mit Bie
37 beius
V
38. nim
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39. liebt
Jongt
40. halt
Zornd
41. wiri
klage
41. ſte
2Er
4 berf
Bearſ
44. thin
Tav
4ſ ber⸗
1Sa
46. den
der 6
Cli
477, nin

Derwendte,
ſchen hel

tzu Rettung
17. ,ſ. f.
ht Ehre von
l.
ſchliche Eh⸗
GOttes nd⸗
. 9,38.39.
Marc, 7,36.

nſchen ſucht,
ch daringen

an, wie E⸗

lchen will,
wie AEſus,

Urmuth des
1 aus, wie
enkan, wie
3. Edie
Joh l, ſ⸗
eln anus Aie⸗
19,14.
ut Fürbitte
n Bruͤdern
Abraham,
99, 227310
nie Nae⸗

Zle

31. iſt verſoͤhnlich, wie Jacob. 1 Moſ. 33, 1,16.

32. wird aus Liebe Buͤrge fuͤr einen andern, auch mit
3 1

Gefahr ſeiner Freyheit, wie Juda fuͤr Benjamin,
1 Moſ 43, 8.9. 44, 14. 32. 33.
33. ruͤcket denen Verſuͤhnten ihre vorige Beleidigung
nicht auf, ſondern kuͤßt ſie herzlich, wie Joſeph
ſeine Bruͤder. 1 Moſ. 45, 5. 14.
34. iſt der Blinden Aug, der Lahmen Fuß, und verach⸗
tet nicht das Recht ſeines Knechts, wie Hiob.
Hiob. 29, 15. 16
35. ißt ſeinen Biſſen nicht allein, und freuet ſich nicht
uͤber ſeines Feindes Ungluͤk, wie Hiob. Hiob31,17. 29.
36. traurt mit den Traurenden, wie die 3 Freunde
mit Biob. Hiob 2, 11. 12. 13.
37 beſucht ſeine Bruͤder, und nimmt ſich ihrer auch
mit Lebensgefahr an, wie Moſe. 2 Moſ. 2, 11. 12.
38. nimmt mit Frenden Kinder GOties auf, und
verbirgt ſie vor der Nachſtellung der Feinde, ſollte
er auch ſein Leben daruͤber aufopfern, wie Kahab.
Joſ. 2, 4⸗6. .
39. liebt ſeinen Freund als ſeine eigene Seele, wie
Jonathan den David. 1 Sam. 20. 17.
40. haͤlt andere mit ſanftmuͤthigen Reden von dem
Zorn und Rache ab, wie Abigail. 1 Sam. 25,24⸗3 1.
41. wirkt mit kluger Rede Verſuͤhnung aus, wie das
kluge Weib von Thekoa. 2 Sam. 14,5. ff.
42. iſt ein getreuer Freund in der Noth, wie Ithai.
2 Sam. 15, 21.
43 verſorget die Kinder GOttes in der Noth, wie
Barſillai. 2 Sam. 17,27. 28. 29.
44. hut den Kindern einer Verfolger Gutes, wie
David dem Mephiboſet. 2 Sam 9, 1⸗1 3⸗
4 5. vergilt nicht Boͤſes mit Boͤſem, wie David.
2 Sam 16,5⸗10.
46. demuͤthiget ſich tief vor GOtt wegen Abwendung
der Gerichte uͤber ſich und andere, wie Ziskia und
Cliakim. 2 Kdn. 19, 1⸗4.
47, nimmt ſich anderer in der Noth an, wie Abitam.
* Jere⸗

32 —

Jer. 26, 24. wie Ebedmelech. Jer. 38/ 7⸗ 13. wie
die Kichter der Iſraeliten, ſiehe Buch der Richter.⸗
48. begleitet die Bedrangte bis ins Elend und Ge⸗
faͤngniß, wie Seraja. Jer. 51,59. f.
49. errettet viele vom Tod durch ſeine Fuͤrbitte und
Rath, wie Daniel. Dan. 2, 12⸗25. wie Obadiah.
1 Köͤn. 18, 3⸗4.
50. fuhret die Emigranten aus, wie Eſra. Eſr. 7, 1.7.
51. vergißt bey gemeinen Anſtalten der Armen nicht,
wie Nehemia. Nehem. 5.
52. beugt ſich in gewiſſen Faͤllen nicht vor Gottloſen,
wie Mardochat vor Haman. Eſth. 3, 2. .
53. läßt ſeine Glaubenskraft auch ſeine Hausgenoſ⸗
ſen genieſſen, wie der Hauptmann zu Capernaum,
ſeinen Knecht. Matth. 8, 9.
54. dienet mit ſeinen Guͤtern dem HErin und ſeinen
Juͤngern, wie Johanna, Chuſa Weib. Luc. 8, 3.
55. thur Barmherzigkeit an ſeinem Naͤchſten, wie der
Samariter. Luc. 10, 33⸗37.
56. gibt in der Einfalt des Glaubens mehr zur Heili⸗
gen⸗Steuer, als andere aus ihrem reichen Vorrath,
wie die wittwe bey dem Gotteskaſten. Marc. 12,43.
57. nimmt ſich keinen Vorzug über andere heraus,
ſondern haͤlt ſich einmuͤthiglich und einfaͤltig zu ih⸗
nen mit Gebet und Flehen, wie Maria, die Mut⸗
ter JEſu. Apgeſch. 1, 14.
58. lebt ſo geſellſchaftlich mit andern, daß die Reichen
ohne Sorge und die Armen ohne Beſchaͤmung ſind,
wie die neubekehrte Gemeinde von 3000 zu Jeru⸗
ſalem. Apgeſch. 4, 34. 3 5.
59. widmet ſich zum Dienſt der Armen, wie Stepha⸗
nus. Apg. 6, 3. 4. 5. 6.
60. wird aus einem Verfolger ein Werkzeug der Gemei⸗
ne, und arbeitet hernach mehr, als alle, wie Paulus.
Apg. 9, 1⸗22. 1 Cor. 15, 10. 2 Cor. II1, 23.
61. gibt viel Almoſen, wie Cornelius. Apg. 10, 2.
62. freuet ſich der Errettung anderer, wie Khode.
Apgeſch. 12, 12.
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63. gibt ſein Haus gern zur Herberge der Heiligen her,
wie Gajus. Roͤm. 16, 23. Philippus Apg. 21, 8. die
Mutter Johannis. Apg. 12,12. Publius. Apg. 28,7.
Jaſon. Apg. 17, 7. und Mnaſon. Apg. 21, 16.
64. begleitet die Heilige gern, und nimmt auch mit
Thraͤnen von ihnen Abſchied, wie die Aelteſte von
Epheſus. Apoſtg. 20, 17. 36. 37. 38.
65. begleitet die Heilige ohne Scheu und Furcht, wie
Trophimus. Apg. 20, 4. 21, 29.
66. iſt leutſelig gegen Fremde, wie Julius gegen Pau⸗
lo. Apgeſch 27, 43. 28, 16.
67. gehet den Bruͤdern entgegen, wie die von Rom
Paulo. Apgeſch. 28, 15.
68. ſchließt gerne ein genaues Bruͤderband mit andern,
wie Aſyncritus, Phlegon, Zermas, Patrobas,
BGermes und die Bruͤder bey ihnen. Roͤm. 16, 14.
69. richtet ſein Amt voͤllig und recht aus, wie Archip⸗
pus von Paulo ermahnet wird. Col. 4, 17.
70. nimmt Theil an den Verfolgungen der Heiligen,
wie die Philipper an dem Leiden Pauli, Phil. 4,14.
71. hat alle Heilige lieb, und erquicket ihre Eingewey⸗
de, wie Philemon, Philem. v. 7. 8.

Ein Gottloſer
nach dem Fuͤnften Gebot

1. iſt rachſuͤchtig und moͤrderiſch, wie Cain, 1 Moſ. 4,5. 8.
wie Doeg, Sam. 22, 9. 18. oder wie die Koͤnige von
Iſrael, deren immer einer ſeinen Vorfahrer ermordet,
wie Baeſa, 1 Koͤn. 15, 28. wie Simri, 1 Koͤn. 16, 10.
2. iſt gewaltthaͤtig gegen ſeinen Unterthanen, wie
Nimrod, 1 Moſ. 10, 8. 9.
3. iſt ruhmſuͤchtig, und wird verwirrt, wie die Bau⸗
leute zu Babel, 1 Moſ. I1, 4. 7. „.
4. beneidet Knechte GOttes, wie die Philiſter,
1 Moſ. 26, 27.
5. iſt hart im Urtheil gegen andere, und in ſeiner ei⸗
genen Sache weich, wie Juda gegen Thamar.
1 Moſ. 38, 24, 25, 26,
6. iſt

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6. iſt unbarmherzig oder argwoͤhniſch gegen Fromme,
wie Pharao gegen Iſrael. 2 Moſi. 1, 9. 10. 11.
7. iſt trotzig, und ſpricht, wer iſt der HErr? wie
Pharao. 2 Moſ. 5, 2.
3. ſtreitet wider das Volk GOttes, wie Amalek,
2 Moſ. 17, 8. wie Bacchides, 1 Macc. 0, 29. ff.
wie Jabin. Joſ. 11, I. 5.
9. iſt mißgunſtig und Schadenfroh, wie die Edomiter,
die Iſrael den Durchzug wehrten. 4 Moſ. 20, 21.
21,4. wie die Ephraimiter, die Jephthah den Sieg
mißgonneten. Richt 12, 1.
10. iſt hartnaͤckig, wann GOtt uͤber andere Gerichte
ausuͤbet, wie die Stadt Ai. Joſ. 8, 14.
11. iſt grauſam gegen ſeine Feinde, wie Adonibeſek.
Richt. 1, 6. 7. ,
12. begehrt eigenmaͤchtig uͤber andere zu herrſchen,
wie Abimelech. Richt. 9, 7⸗20.
13. iſt hart, andern in der Noth etwas mitzutheilen,
wie Nabal. 1 Sam. 25, 10. 11. wie Sihon. 4 Moſ.
21, 21. ff. wie die Innwohner von Succoth und
Pnuel. Richt. 8, 5⸗9.
14. iſt unbarmherzig im Krieg, wie Agag. 1 Sam. 15,33⸗
15. iſt einbildiſch darauf, daß er in geiſtlichen Dingen
etwas zum Raub bekommt, wie die Philiſter.
1 Sam. 5, 1. .
16. iſt anfangs guͤtig und demuͤthig, hernach aber
deſto troziger und grauſamer, wie Saul. 1 Sam. 9,10.
15, 22. 23. 18, 11.
17. iſt ſtolz und eiferſuͤchtig, will keinen ſeines gleichen
neben ſich leiden, wie Joab. 2 Sam Z, 24⸗27.
18. ubet eigene Rache aus, wie Abſalom an Amnon.
2 Sam. 13, 1⸗20. . .
19. iſt aufruͤhriſch, wie Seba wider David. 2 Sam.
20, 1⸗22.

20. ſucht mit Mord und Bosheit groſſer Herren Gunſt,

wie der Amalekiter. 2 Sam. 1, 10. wie Rimons
Soͤhne. 2 Sam. 4, 2. 7. .
21. verfolgt wahre Propheten moͤrderiſcher weiſe, wie
Ahab. 1 Koͤn. 19, 10. 22.

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2. ſteht andern um unrechten Guts willen nach dem
e⸗ wie Ahab. 1 Koͤn. 21, 1⸗14.
23. befreundet ſich ohne Noth wider GOttes Gebot mit
Unglaubigen, wie Joſaphat mit Aähab. 2 Chr. 18,1⸗3.
24. iſt ſtolz und grosſprecheriſch, wie Benhadad.
1 Köͤn. 20, 3.
25. iſt ein ſchaͤdlicher grauſamer Menſch, wie Baſael.
2 Koön. 8,7⸗15. wie Iſmagel. Jer. 41, 2⸗15.
26. laͤßt die Hurerey und Zauberey ſeiner Eltern un⸗
geſtraft und ungeahnder, wie Joram. 2 Kbn. 3, 2.
27. iſt ein Möoͤrder, wie Sallum. 2 Köbn. 15, 8. 10.
28. gebraucht Gewalt wider GOttes Knechte, wie
Ahaſia. 2 Kön. 1,9. f.
29. gehet un Herrſchſucht willen hart mit ſeinen Kin⸗
dern und Enkeln um, wie Arhalia. 2 Chr. 22, 10.
30. laͤßt ſeine Kinder ums Leben bringen, wie Ahas.
2 Chron. 28, 3.
31. ſchwingt ſich ohne Willen hoͤherer Obrigkeit ins
Regiment, wie Joahas. 2 Chron. 36, 1⸗3. wie
Jojachin. 2 Koͤn. 24, 6⸗216.
32. iſc ein Unterdruͤcker der Armen, wie Jojakim.
Jer. 22, 17.
33. iſt unmenſchlich und grauſam, wie Serodes.
Matth. 2, 16.
34. laͤßt aus Menſchenfurcht oder Weltgefaͤlligkeit die
Heiligen aus dem Weg raͤumen, wie Zerodes An⸗
tipas. Matth. 14, 10. wie Zerodes Agrippa Jaco⸗
bum. Apgeſch. 12, 2. 3.
35. faͤllt ein ungerechtes Todesurtheil wider, die Hei⸗
lige, wie Zannas und Taiphas. Joh 18. ganz.
36. iſt bey ſeinem phariſaͤiſchen Sinn ein Feind JEſu⸗
wie die Phariſaer. Matth. 23, 2⸗33:
32. iſt ſtolz und uͤbermuthig, und laͤßt ſich groſſe oder .
gar goͤttliche Titel beylegen, wie Zerodes. Apoſtg.
I12, 22. 23.
38. ſpinnt eine Verfolgung uͤber die Heiligen an aus
lauter vermeyntem Eifer fuͤr GOttes Ehre, wie die
andaͤchtige Weiber. Apgeſch. 13, 50, .D
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39. laͤßt ſich wider die Heilige aufbringen, wie die
Sauptleute zu Philippen. Apgeſch. 16, 22.
40. wird voll Neids uͤber die Zuſammenkunft derer,
die das Wort GOttes hoͤren, wie die Juden in An⸗
tiochia. Apgeſch. 13, 49. 50.
41. erregt aus Intereſſe einen Aufſtand wider die Hei⸗
lige, wie Demetrius. Apgeſch. 19, 23⸗40.
42., fucht die Heilige ihren Feinden in die Haͤnde zu
ſpielen, wie Feſtus. Apgeſch. 25, 9⸗12.
43. iſt GOttes Zornruthe, wie die Perſer Offenb. 9,
1⸗12. und Saracenen. Offenb. 12, 12⸗21.
44. laͤßt ſich von dem Becher der Hurerey der groſſen
Hure zu Rom bezaubern, von dem Blut der Heiligen
zu trinken. Offenb. 17, 2.

Ein Gerechter
nach dem Sechsten Gebot

1. fuͤhrt ſich auf als ein Heiliger, wie Eſus. Marc. 1,24.
2. folgt JEſu in der Reinigteit nach, der nie gelacht
oder geſcherzt oder mit einem hoͤhniſchen Wort ge⸗
ſpielt, vielweniger die nach dem Fall ſo noͤthige
Schamhaftigkeit verlezt, ob er wol die Suͤnde der Un⸗
keuſchheit angezeigt, Joh. 4,16⸗18. oder ſonſt von ſol⸗
cherley Sachen das Noͤthige geredt, Matth. 19, 1⸗12.
3. drukt ſich der himmliſchen Weisheit gemaͤß aus,
und ſchreibt von ſolchen Dingen, was er nieht reden
mag, wie Iſus Joh. 8, 6.
4. bleibt bey ſeiner holdſeligen Freundlichkeit immer
ernſthaft, wie AEſus. Martth. 10, 22. 23.
5. weiß oft andere durch einen ernſthaften Blik ſchnell
auf beſſere Gedanken zu bringen, wie Eſus. Luc. 22,6 1.
6. beweint das menſchliche Elend bey Gelegenheit,
wie JEſus. Joh. 11, 3 5.

7. kleidet ſich ganz gemein, doch reinlich, wie JIEſus.

Joh. 19, 233.
3 laͤßt ſeine Reinigkeit und Heiterkeit des Gemuͤths

durch menſchliche Affekten und Schwachheiten ſo

leicht nicht beflecken, wie JEſus. Joh. 11, 33.
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9. berlernt durch den Anblik der reinen und Affekten⸗
freyen Seele JEſu den Zorn, Angſt, Bangigkeit und
Furcht. Marc. 3, 5. Luc. 12, 50.
10. iſt in dem Umgang mit dem andern Geſchlecht nicht
murriſch, ſondern verwahrt nur ſeine Seele in der
himmliſchen Reinigkeit, wie JEſus, der keinen Ge⸗
fallen an ſich ſelber hatte, Rom. 15, 3. ſich von bus⸗
fertigen Weibern anruͤhren und ſeine Fuͤſſe ergreifen
ließ, Matth. 28,9, und mit ihren Thraͤuen ſeine Fuͤſſe
netzen, und mit ihren Haaren abtroknen ließ, Luc. 7,
38 ja auch Handreichung von ihnen nahm, Luc. 8,2. 3.
11. nimmt mit geringen Speiſen vorlieb, wie AEſus.
Luc. 24, 42. Joh. 4,7. Matth. 16, F.
12 hat im Genuß der Speiſe nichts ſonderliches, ißt
und trinkt, wie andere Leute, Matth. 11, 19. gehet
auch zur Hochzeit, wie JEſus. Joh 2, 1.
13. faſtet manchmal, wie JIEſus. Matth. 4, 2.
14. vergißt der irrdiſchen Speiſe zuweilen uͤber dem
Willen GOttes, wie Jcſus. Joh. 4, 31. 32.
15. ißt ſonſten zur ordentlichen Zeit, wie Eſus. Joh.
4,31. uͤber einer Tafel. Luc. 22, 12. manchmal ißt
er auch zu Gaſt. Marc. 2, 15. Luc. 7, 36.
16. iſt bey Mahlzeiten, wie JEſus. Joh. 12, 2. wie
Lazarus und Maria.
17. hat die Gnade der Bewahrung in der Keuſchheit
von GOtt, wie Abimelech. 1 Moſ 20, 4⸗6.
18. wehret ſich bey Verſuchungen zur Unkeuſchheit mit
dem Angedenken GOttes und ſeiner Wohlthaten,
und meidet hernach alle Gelegenheiten, wie Joſeph.
1 Moſ. 39, 7⸗12.
19 muneh einen Bund mit ſeinen Augen, wie Ziob.
iob 31, I. .
20. ſchreitet nicht ohne goͤttlichen Trieb zur Verlobung,
wie Simſon. Richt. 14, 1⸗4.
21. Lerhaͤlt ſich bey Heuraths⸗Gedanken, die man mit
Bewilligung der Eltern gefaßt, unverlezt in der
Zucht, wie Kuth, Ruth 3, 1. 2. 7. 8.
22. achtet die Ergoͤtzungen des Hofes nicht, wie Bar,
ſillai. 2 Sam. 19, 32⸗35. 23.

38 aarrareen

23. haͤlt uͤber der Maͤßigkeit, wie Daniel Dan. 1, 9. f.
24. genießt lieber gemeine als koſibare Speiſen, wie
Sadrach, Meſach, Abednego und Daniel. Dan. 1,12.
25. genießt die Speiſe mit Herzens⸗Einfalt und Freude,
wie die 3000 NMeubekehrte in Jeruſalem. A pg. 2,47.
26. faſtet, damit er dem Gebet obligen koͤnne, wie
Cornelius. Apgeſch. 10, 30.
27. genießt die Speiſe mit Dankſagung in Gegenwart
anderer, wie Paulus. Apoſtg. 27, 35.
Ein Gottloſer
nach dem Sechsten Gebot
1. ſieht unkeuſch auf die Entbloͤſung, wie Cham.
1 Moſ. 9, 22.
2. lebt im Vollauf und Unzucht, wie die Sodomiter.
1 Moſ. 19, 4. 5.
3. heurathet wider Willen der Eltern, wie Eſau.
1 Moſ. 26, 3 8. f.
4. lauft fuͤrwizig aus, wie Dina. 1 Moſ. 34, 1. ff.
5. ſchwaͤchet ein Weibsbild, wie Sichem. 1 Moſ. 34, 2.
6, befleket ſeines Vaters Ehebett, wie Ruben. 1 Moſ.
35/ 22. .
7. muthwillig und greulich im Ehebett, wie Ger
und Onan 1 Moſ. 38, 7. 9.
8. geht mit Hurenbruͤnſt aus, wie Juda. 1Moſ 38,18.
9. ſtellt unkeuſcherweiſe ſchoͤnen Juͤnglingen nach, wie
Potiphars wWeib. 1 Moſ. 39, 6⸗12.
10. iſt ehebrecheriſch, wie die weiber in Iſrael.
4 Moſ. 5, 12. ff.
11. laͤßt ſich durch fremde Weibsleute verleiten, mit
ihnen zu huren, wie die Iſraeliten, wie Simri.
4 Moſ. 2 5, I. 6. 7. 8. 14.
12. treibt abſcheuliche Unzucht, wie die Gibeoniter.
Richt. 10, 22. ff.
13. iſt ein Schlemmer und Saͤuffer, wie Nabal,
1 Sam. 25, 17. 37.
14. entbrennt in unkeuſcher Liebe, wie Amnon ge⸗
gen ſeiner Schweſter Thamar. 2 Sam. 13, 1. ißt
15. gi

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Gtümri.

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Cabal,
on ge⸗

15. gibt Rath zu unkeuſchen Sachen, wie Jonadab.
2 Sam 13, 5. ff wie Ahitophel. 2 Sam. 1[6, 20⸗22.
16. gerathet von der menſchlichen Weisheits⸗Luſt in
die Fleiſches⸗Luſt, wie Salomo. 1 Kdn. 2, 3. 4.
17. iſt ein Trunkenbold, und kommt drinn um, wie
Blla. 1 Kdn. 16, 9. 10.
18. iſt der Hurerey und Zauberey ergeben, wie Iſabel.
2 Kbn. 9, 22. “
191 verheurathet ſich an eine gottloſe abgdͤttiſche Toch⸗
ter, wie Joram. 2 Chron. 21, 6.
20. huret mit vielen Bulern, wie das juͤdiſche Volk.
Jer. 3, 1.
21. liebt den Muͤßiggang und die Wolluͤſte, wie Jo⸗
jakim Jer. 22, 13. 17.
22. treibt Chebruch, wie Ahab und Zedekia. Jer. 29,23.
23. iſt der Vollerey ergeben, wie Belſazar. Dan. 5,
2. 4. 16.
24. ſchließt eine blutſchaͤnderiſche Ehe, wie Zerodes
Antipas. Matth. 14, 4.
25. iſt ehebrecheriſch, und verdammt doch andere we⸗
gen Chebruchs, wie die Phariſaer. Joh. 8, 3. 4.
26. luſtert ehebrecheriſch nach fremden Betten, wie
Bernice. Apg. 25, 23. und Druſilla. Apg. 24, 24.

2

25. welche ihre Maͤnner verlaſſen.

Ein Gerechter
nach dem Siebenden Gebot

1. vollendet mit Ruhe und ohne Uebereilung, was er
angefangen, ſchreitet nicht zu etwas neues, ehe er
das unter Handen habende recht und nach allen Um⸗
ſtaͤnden gethan, wie Iſus. Matth. 26, 1. 16,13⸗21.
2. ſtehet fruͤh auf, und iſt ſehr geſchaͤftig von Mor⸗
gen bis an den Abend, wie Jſus Marxc. I, 3 5.⸗
Joh. 8, 1⸗8.
3. thut viele Reiſen, wie JEſus. Marc. 1,38.
4. laͤßt ſich keine Ruhe zu lieb ſeyn, wie ILſus.
Marec. I, 38.
F. bricht ab vom Eſſen, wann es noͤthig iſt, wie IE⸗
ſus. Joh. 4, 33. 34. 6.

4⁰° EnunIrrNE

6. nimmt ſich doch auch die noͤthige Erquickung mit
Eſſen und Trinken, wie Ieſus. Matth. 21, 18.

7. thut alles ordentlich und zu rechter Zeit, wie

JEſus. Joh. 2, 4. 7,6.
3. laͤßt ſich in keine Eile bringen, Mare 3, 9 iſt
aber doch zufrieden, wann etwas nicht anders ſeyn
kan, wie JIſus Marc 5, 24.
9 iſt vorſichtig, und meider alle Gefahr vor der Zeit,
wie JIr ſus Luc. 4,30 Joh 8,59. II/54 Marc. I1 11.

10. laͤßt nichts aufſchieben von den Dingen, die gleich

ſollten gethan werden, wie JEſus Mattk. 8
11. entzieht ſich zuweilen des Abends, nachbe
den ganzen Tag gearbeitet, der neuen Arbeit,
und verſchiebt ſie auf den folgenden Tag, wie J &⸗
ſus. Matth 8, 16⸗18⸗23. .
12. iſt haushaͤltig und ſparſam, und haͤlt auch das
Geringe zuſammen, wie JSEſus. Joh 6, 12.
13. iſt accurat und treu im geringſten, lehrt auch
andere, alſo zu ſeyn, wie JEſus. Luc. 16, 10.
Matth. 23, 23. SM
14. iſt gutthaͤtig gegen den Armen, und verſieht ſich
dazu, ihnen geben zu koͤnnen, von dem Geld, das
gefallen, wie JIEſus. Joh 12, 6 .
15. richtet ſeine Botſchaft puͤnktlich aus, wie Elieſer.
1 Moſ. 24, 12 3 3. 56. .
16. arbeitet ohne Muͤhe, und nimmt den Segen von
GOtt an, wie Jacob. „Moſ. 30, 27⸗43.
17. iſt treu in ſeinem Hauſe, wie Joſeph. 1 Moſ. 39,
1⸗8. wie Moſe. 4 Moſ. 12,7.

18, thut ſein Geſchaͤft einfaͤltig und im Gehorſam, wie

Sebulon. 1 Moſ. 49, 13.
19. arbeitet und ruhet hernach, wie Iſaſchar. 1 Moſ.
14. 15. S
20 ſt ein guter Haushaͤlter, wie Aſſer. 1 Moſ. 49,20.

21. ernaͤhret die Exulanten, wie Barſillai. 2 Sam. 17,27.

22. richtet auch da ſeine Botſchaft aus, wo ſie nicht
angenehm iſt, wie Ahimaaz und Chuſi. 2 Sam.
18, 19⸗23⸗
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31 tragt
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1727.
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Sam.

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23. thut ſein Amt treulich zur guten und boͤſen Zeit,
wie Jeſajas. Jeſ. 6, 1⸗13.
24. wendet Fleis in ſeinem Beruf an, wie Daniel und
Eliakim. Jeſ 22, 20. Dan 1, 17. 20.
25. bauet mit der einen Hand, und haͤlt mit der an⸗
dern die Waffen, d i. wartet ſeinem Berufs⸗Ge⸗
ſchaͤft ab, wehret ſich aber dabey gegen alle Anfaͤlle
der Verſuchungen, wie Nehemia, und das juͤdiſche
Volk. Nehem. 4, 17, 18.
26. iſt treu gegen ſeinem Herrn, und zeigt das Boſe
an, wie Nlardachai. Eſth. 6, 1. 2.
27. iſt in ſeinem Thun ernſtlich und fleißig, wie
WMaria. Luc. I, 38. 39.
28. ligt ſeinem Handwerk ob, wie Joſeph. Ma

1.13,5 5.

29 geht nicht traurig von JEſu und ſeiner Rede weg,
wenn von Verlaͤugnung der Gaͤter die Rede iſt,

wie der reiche Juͤngling. Luc. 18, 1 8. ff
30. verſorget IEſum und ſeine Glieder mit ſeiner
Haabe, und dienet ihnen aus Dankbarkeit vor die
innerlich geleiſtete Huͤlfe mit aͤuſſerlichen Mitteln,
wie Johanna Luc. 8, 3.
31. tragt Haushaltungsſorge wegen der Sache JEſu,
wie Martha. Luc 10, 4f0.
32. theilt das Wenige, das er hat, dem HErrn und den
Armen mit, wie die arme Witwe. Marc. 12, 42 43.
33. erſtattet alles unrecht erworbene oder betrogene
Gut, wie Zachus. Luc. 19, 3g.
34. traͤgt Sorge wegen Begraͤbniß der Heiligen, wie
Joſeph von Arimathia. Matth. 27, 57. f.
35. traͤgt, wann es ſeyn ſoll, ſein Gut gerne zur Ge⸗
meinde bey, wie Moſes. Apoſtg. 4, 36. 37.
36 verſiehet ſein Amt, die aͤuſſerliche Sache der Kir⸗
che betreffend, im heil. Geiſt mit Weisheit, wie
Stephanus Apgeſch. 6, 5.
37. widmet ſein Haus zum Dienſt des HErrn, wie
Maria. Apgeſch. 12, 12.
33 arbeitet etwas zum Dienſt der Gemeine, wie
Tabitha Apgeſch. 9, 39.
E 5 39. ſucht

42 tenrggenen

39. ſucht nicht nur das Seine, wie Timotheus.
Phil. 2, 21. 22.

40. widmet ſich willig zum Dienſt der Heiligen, wie 1 lahttt
Stephanas. : Cor. 16, 1 5. auih i
41. iſt unter aller Arbeit am liebſten ein Mitarbeiter zum Mul.
Koͤnigreich GOttes, wie Jeſus Juſtus. Col. 4, 11. 2. M dr
42. haͤlt ſein Haus vor die Heilige bereit, wie Juſtus⸗ ſie, d
Apgeſch. 18,6. 7. und Tyrannus. Apg. 19, 8. 9. kit hri
43. hat um des Evangelüi willen viel Arbeit und 3. M
Muͤhe, wie Maria. RAdm. 16,6. wie Perſis. v. 12.⸗ Geiſt,
und Phoͤbe v. 1. 2. i

44 dient dem HErrn auf der Reiſe, wie Mnaſon.
Apgeſch. 21, 16.
Ein Gottloſer
nach dem Siebenden Gebot
1. ſiehet aus Geiz hinter ſich, wie Lochs Weib.
1 Moſ. 19, 26.
2. iſt eige nnuͤzig und ungerecht, wie Laban. 1 Moſ.
31, 6. 7. f.
3. folgt ſeiner Augenluſt, etwas zu entwenden, wie
Achan. Joſ. 7, 21.
4. entwendet andern das Ihrige, wie Micha, Richt 17/2
Fy. begehrt anderer Gut an ſich zu ziehen, wie Ahab.
1 Koͤn. 21, 2.
6 iſt Geldgierig, wie Gehaſi. 2 Kön. 5, 22.

. iſt faul nach Art der boͤſen Feigen, wie das juͤdi⸗ wenn
ſche Volk. Jer. 24, 2. 8. der W.
8. laͤßt ſich durch Geiz verleiten, die Sache GOttes zu 3ehn.
verrathen, wie Judas. Matth. 26, 14. 15. 16. 10 ſte

9. laͤßt ſich wider Wiſſen und Gewiſſen mit Geld be⸗
2. c echen, wie die uͤter des Grabes Iſu. Matt. 28, 1 5.
10. will geiſtliche Dinge um Geld kaufen, wie Si⸗
mon. Apgeſch. 8, 18. 19. 20.
11. widerſezt ſich der guten Sache ſeines Intereſſe
halben, wie Demetrius. Apg. 19, 23. 24.
12. iſt auf Geld erpicht, da er doch was Gutes hoͤren
koͤnnte, wie Felix. Apg. 24, 24⸗27. E
n

imotheus,

ligen, wie
beifer zumn
Ul.4, 11.
e Juſtus.
8.9.
eit und
rſis b.12.

Mnaſon.

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n. Moſ.

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Ottes zu
. 16,
Geld be⸗
lt.28,1)
vie Si⸗

Iutereſe
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Ein

43
Ein Gerechter
nach dem Achten Gebot
1. lehrt den Weg GOttes in der Wahrheit, ſo daß es
auch ſeine Feinde bekennen muͤſſen, wie IcEſus.
Matth. 22, 16.
2. will durch die Verkuͤndigung, daß GOtt ein Licht.
ſeye, die Menſchen zur Geradheit und Aufrichtig⸗
keit bringen, wie Jteſus. 1 Joh. 1, 5. 6.
3. redet aus der Wahrheit mit Beziehung auf den
Geiſt, der ſeine Zuhöͤrer in alle Wahrheit leiten
werde, wie IEſus. Joh. 8, 40. 16, 13.
4. bekennet die Wahrheit in ſeiner Jugend, wie JIEſus
Luc. 2, 49. in ſeinem Amt zu jedermanns Ueberzeu⸗
gung, Joh 10, 24⸗30.
5. bekennet ſeine innerliche Verſuchungen, wie JIt⸗
ſus. Matth. 26, 38. 39.42.
6. läßt ſich durch drohende Gefahr von bder Bekenntniß
der Warheit nicht abwenden, wie IEſus. Joh. 18,6. 7.
7. bekennet die Warheit auch vor ſeinen Feinden, wie
JEſus. Matth. 26, 64. Joh. 18, 36.
8. iſt ſehr aufrichtig, beſtraft anderer Fehler, wie
JEſus, z. E. Ereuzesflucht, Matth. 16, 23. Ra⸗
che, Hoͤchmuth, Widerſpenſtigkeit, Furcht, Her⸗

zens haͤrtigkeit, Marc. 9, 19. 3 8. 39. 43. Luc. 9, 54.

Matth. 14, 30. 3 1. Luc. 24, 2 5.
9. verſtellt ſich in nichts, ſchweigt wohl zuweilen,
wenn er zu reden aufgefordert wird, vergibt aber
der Wahrheit niemalen nichts, wie JEſus. Joh. 18,
33⸗37. 19,9.
10. ſtraft die Heuchler hart, wie IEſus. Matth. 23, 1 3. ff.
11. warnet andere vor Heucheley, wie JEſus. Luc. 12,1.
12. rechtfertiget ſich mit Wahrheit gegen die Klagen,
wie Jacob gegen Laban. 1 Moſ. Z31, 36⸗42.
13. handelt ſchlecht und recht, aufrichtig und gerad,
wie Ziob. Hiob. 1,8.
14. verſtellt ſich um GOttes willen, gegen die Feinde
der Kirche, wie Ehud. Richt. 3, 20. 21. wie Jael.
Richt. 4, 21. wie Huſai. 2 Sam, 15, 32. ff. wie Aai
. e

hel gegen Laban. 1 Moſ. 31, 33. ff. wie Rahab ge⸗

gen die Langaniter. Joſ. 2,6.
15. entſchuldigt ſich nicht viel vor GOtt, ſondern giebt
ſich ſchuldig, wann GOttes Zorn drohet, wie Biskia.
2 Koͤn. 18,14
16 thut oͤffentliche Bekenntniß der Suͤnden vor an⸗
dere und bittet flehentlich um Vergebung, wie Eſra
Err. 9, 5. 6. f.
17. ſagt und vertheidiget die Wahrheit bis in den Tod⸗
wie Johannes der Taͤufer. Matth. 14, 10. .
18. wüll gt nicht in das Urtheil uͤber Unſchuldige, wie
Joſeph von Arimathia. Luc. 23, 50. 1.
19. laͤßt ſich uͤber der Wahrheit lleber einen Tod an⸗
thun, als daß er ſie GOtt zur Unehre verſchweigt,
wie Stephanus. Apgeſch. 7, 3.
20. ſagt die Wahrheit auch mit Gefahr ſeines Lebens,
wie Paulus zu Lycaonia. Apgeſch. 14, 15⸗20.
21. zeigt es an, wo er erfaͤhrt, daß man Glaubigen
Gefahr drohet, wie Hauli Schweſterſohn. Apg.
23, 16.
22. hat ein gutes Geruͤcht, wie die Theſſalonicher,
von deren Glauben man in der ganzen Welt ſagte.
1 Theſſ. 1,7. „.
Ein Gottloſer
nach dem Achten Gebot.
I1. iſt ein Spoͤtter der Heiligen, wie Iſmael. 1 Moſ.
21,9. wie die Bauptleute des Beers Iſrael. 2 Koͤn.
9, I1. wie die 42. Knaben bey Bethel. 2 Koͤn. 2, 23.
2. ſtellet ſich, als fuͤrchtete er den Tod nicht, da er ihn
doch fuͤrchtet, wie Agag. 1 Sam. 15, 33. 32.
3. iſt luͤgenhaft, wie Doeg. 1 Sam. 22,9 awvie An⸗
tiochus Epiphanes. 1 Maccab. 6, 8⸗32.
4. beſchuldiget andere ungerechter weiſe, wie Nabal.
Sam. 25, 10.
5. draͤngt ſich mit Liſt und Luͤgen in hohe Dinge ein,

die er mit Gewalt nicht zuwege bringen kan, wie

Abſalom. 2 Sam. 15, 3⸗6.
EC. laͤſtert und ſchmaͤhet, wie Simei. 2 Sam. 16,
7

wie Ab
9. luͤgt al
haſi.
9. geherde
genhafte
ſuchen,
10 ſellt,
aus eige
II. biicht
11. iſt ber
Don. ,
13. iſt ve
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14. (Kter
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15. iſt ei
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16. Uigt
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17. iſt mi
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1 Dod an⸗
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1. Mof.
1. 1 Kön.
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32.
wie An⸗

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10, 5el.
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Wnm 45

7. iſt falſch, und ſtellet ſich, als waͤre er redlich,
wie Abitophel. 2 Sam. 16, 2 3.
8. luͤgt als ein Knecht auf ſeinen Herrn, wie Ge⸗
haſi. 2 Kdn. 5, 22.
9. gehet dem Befehl GOttes aus dem Weg aus luͤ⸗
genhaftem Vorwand, als moͤchte man GOtt ver⸗
ſuchen, wie Ahas. Jeſ. 7, 12.
10 ſtellt,ſich fromm und eifrig fuͤr des HErrn Ehre
aus eigenem Intereſſe, wie Abia. 2 Chron. 13,4⸗10.
11. bricht den Eyd, wie Zedekia. 2 Chron. 24, 1⸗20.
12. iſt verlaͤumderiſch, wie die Verlaͤumder Daniels.
Dan. 6, 3. 24.
13. iſt verſtellt, handelt tuͤkiſch und falſch, wie Try⸗
phon. 1 Maccab. 11, 39. ff.
14. laͤſtert den heiligen Geiſt in Chriſto und ſeinen
Juͤngern, wie die Phariſaͤer Matth. 12, 24.
15. iſt ein Fuchsſchwaͤnzer der Groſſen, wie Pilatus.
Joh. 10, 12. 15.
16. laͤßt ſich mit Geld beſtechen zur Luͤgen, wie die
Zuͤter beym Grabe Chriſti Matth. 28, 15.
17. iſt mißtrauiſch auf GOtt, und luͤgt dem h. Geiſt,
wie Ananias. Apgeſch. 5, 1. f.
18. bringt falſche Beſchuldigungen wider die Heili⸗
gen auf, wie die Libertiner. Apgeſch. 6, 9.
19. laͤßt ſich als ein boͤſer Redner und Advocat wider
die Fromme gebrauchen, wie Alexander. Apg. 19,33.
wie Tertullus. Apg. 24, 1.
Ein Gerechter
nach dem Neunten und Zehnten Gebot
1. uͤbergibt ſeinen Willen in den Willen des himmli⸗
ſchen Vaters, wie IEſus. Luc. 22,42. 3
2. iſt gedultig und zufrieden in allen von GOtt ihm
zugeſchikten und zugela ſſenen Truͤbſalen, und ver⸗
ehret die Verordnung GOttes darunter, wie JIe⸗
ſus. Joh. 18, 11. Matth. 20, 22. 23.
3. erkennet, daß ſein Leiden ſeine geſezte Stunde und
Ziel habe, wie IcEſus. Luc. 22, 53.
4. iſt ſtille unter dem Leiden, wie ein Lamm vor ſei⸗
“Z nem

*

nem Scherer, und ſtoßt nichts ungedultiges aus.
Jeſ. 53, 7. 8. .
5. legt ſeine Gelaſſenheit auch mitten in der Angſt an
den Tag, wie IEſus. Matth. 26,39. 4 .
6. traͤgt ſein Kreuz ſo lang, bis er nimmer kan, wie
JEſus. Luc. 23, 26. ,
7. hat ſonſt auffer dem Leiden ein herzliches Verlan⸗
gen, heimzugehen zu ſeinem Vater, wie ILſus.
Joh. 7, 33.
8. iſt beſtaͤndig im Guten, hat ſeinen Hauptzweck
immer vor ſich, das Werk GOttes zu vollenden,
und darunter ſelbſt vollendet zu werden, wie Iſus.
Joh. 4, 34. 17, I.
9. laͤßt ſich durch nichts weder durch Droh⸗noch
durch Schmeichelworte auf andere Gedanken brin⸗
gen, wie IEſus. Matth. 22, 16:˖18.
10. liebet die Seine bis ans Ende, wie JEſus. Joh. 13, 1.
11. traͤgt GOttes Bild, wie Avam. 1 Moſi. 1, 27.
12. führt ein goͤttlich Leben, wie Enoch. 1 Moſ. 5,24.
13. iſt in ſchweren Faͤllen gewiß, aus was Grund er
handle, wie Kebecca. 1 Moſ. 27, 13.
14. hat ſeine hoͤchſte Freude an der Gemeinſchaft mit
dem Himmel, wie Jacob. 1 Moſ. 28, 12.
15. ſieht ſeinen Kinderſegen als einen Gnadenlohn ſei⸗
nes Fleiſſes in ſeiner Arbeit an, wie Jacob.
1 Moſ. 32, 10.
16. leidet unſchuldig, und hilft dazu, wie Benjamin.
1 Moſ. 44, 12.
17. folgt ſeinem himmliſchen Fuͤhrer von Schritt zu
Schritt, wie die Irraeliten in der wuͤſte. 2 Moſ. 14,2 1.

18. ziehet das Leiden der weltlichen Ehre vor, wie .

Moſes. Ebr. 11, 26. .
19 verbirget viel Schmach in Gedult, wie Aaron.
2 Moſ. 32, 21⸗2 5.
20 freuet ſich in guten Tagen nicht uͤber groß Gut,
wie Zlob. Hiob. 1, 5.
21. leidet gedultig mitten in der Ungedult, und laͤßt
ſich ſein gutes Gewiſſen nicht ſchwaͤchen, wie Ziob.
Hiob. 2,9. 10. 22.

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Mron.
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und lißt

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22

22. ſtreitet uͤber ſeinem zugetheilten Erbtheil ruhig,
wie das jüͤdiſche Volk. Joſ. 13, ganz.
23. laͤßt ſich mit Geiſt waffnen zum Streit, wie
Athniel. Richt. 3, 10.
24. iſt herzhaft und unerſchrocken wider die Feinde
GOttes, wie Gideon. Richt. 7, 10. 20.
25 ergibt ſich in unumgaͤngliche ſchwere Verhaͤngniſ⸗
ſe, wie Jephtah. Richt. 11, 30. ff.
26. nimmt mit groſſer Ruhe und Dankſagung an,
was ſeine Eltern ihm erworben, wie Salomo.
1 Chron 23, 2⸗10.
27. iſt über den Verluſt zufrieden, weil GOtt mehr
geben kan, wie Amgzia. 2 Chron. 25/ 6⸗11.
28. lebet heilig, zur ſchlimmſten Zeit, wie Elias und
Eliſa. 1 Kön. 17. 2 Ködn. 8.
29. thut Buſſe ſo ernſtlich, als er vorher Boͤſes ge⸗
than, wie Manaſſe. 2 Chron. 33, 11. 13. 2 Koͤn.
21, 2. 3.6. 7. 16.
30. ſchaut die Herrlichkeit Chriſti im Glauben an,
und ſtede ſich deſſen unwuͤrdig, wie Jeſajas. Jeſ.
6, I. ſſ.

231. ſtehet auf ſeiner Hut, und erwartet vom HErrn,

wie er die Weiſſagung erklaͤret und erfuͤllet, wie Za⸗
bacuc. Hab. 2, 123.
32. gehet als ein Betruͤbter einher, wenn es Zeit zu
trauren iſt, wie Micha. Mich. 1, 3.
33. begehrt bey betruͤbter elender Zeit nicht groſſe
Dinge, ſondern iſt vergnuͤgt, daß er ſeine Seele
zur Ausbeute davon traͤgt, wie Baruch. Jer. 45, 5.
34. nimmt des HErrn Wort in Glaubens⸗Einfalt,
Gelaſſenheit und Demuth an, wie Maria, Luc. 1, 38.
35. wartet auf den Troſt Iſraels, wie Simeon Luc.
2, 2 5.
36. wird vor ſeinem Ende recht kindlich geſinnet,
wie Stmeon. Luc. 2, 28.
37, wartet auf die Erloͤſung des Iſraels N. Teſta⸗
ments, wie Zanna. Luc. 2,3 8

38. iſt redlich und ohne Falſch im Sinn und Wandel,

wie Nathangel. Joh. 1, 47. 39.

39. wartet auf Huͤlfe, wie der 3 3jaͤhrige Kranke am
Ceiche zu Bethesda. Joh. 5, 5. 6.
40. wird in Krantheit nicht muthloß, ſondern ſpricht:
HErr, den du lieb haſt, liegt krank, wie Lazarus,
Viartha und Maria. Joh. 11, 2. 3.

41. laͤßt ſich die Gedult nicht ausgehen, bis IEſus

mit ſeiner Huͤlfe kommt, wie der blinde Barti⸗
maͤus. Luc. 18, 3 5. ff.
42, iſt beherzt und gleich entſchloſſen, mit Chriſto
zu ziehen, und mit den Glauobigen zu ſterben, wie
Thomas. Joh. I1I, ¹16.
43. wird aus natürlicher Unbeſtaͤndigkeit deſto felſen⸗
hafter und beſtaͤndiger, und vertreibt die Creuzes⸗
flucht durch den Vorſchmak des Reichs Chriſti, wie
Petrus Matth. 106, 22. Apgeſch. 5, 18. 20.
44. wartet auf das Reich GOttes vor jezige Zeit, wie
Joſeph von Arimathia zu ſeiner Zeic. Marc 15,/43.
45. reſpectirt das Loos in gewiſſen ſonſt unentſcheid⸗
lichen Faͤllen, wie die Apoſtel bey der Erwaͤhlung
Matthia. Apg. 1, 26.
46, gibt ſich zufrieden, wenn er auch aus goͤttlichem
Eingeben ſeinen Freund vor Gefahr warnet, und
GOtt es anders fuͤgt, wie die Juͤnger zu Caͤſarien.
Apg. 21, 14.
47. ſiehet auf die bevorſtehende Belohnung, nemlich
auf die groſſe Schaar, die niemand zehlen kan,
auf die, welche eine hoͤhere Stuffe angetretten, als
die Seelen unter dem Altar, und auf die 144000,
die noch hoͤher ſtehen. Offenb. 6, 7⸗-14.
48. iſt mit den Auserwaͤhlten, Berufenen und Ge⸗
treuen, die mit JEſu kommen werden, gedultig in
der Welt, ſucht auch keinen Lohn in der Welt, ſon⸗
dern erwartet den Lohn dort, wie die Zeiligen im
dritten Weh. Offenb. 13, 10.
49. iſt auf der Flucht, im Elend und in der Zerſtreu⸗

ung gedultig auf Hofnung, wie das Weib mit der

Sonnen bekleidet. Offenb. 12, 1. 6. und die ubri⸗
ge vom Weibes⸗Saamen. Offenb, 12, 11.

0.

ſd. ſicht
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i der E

ſl. ſehnet ſ

dem heer
Offenhl
62. ſehnetſt
auf Erden

nach de
1n iſt eicht
12,16.
2. ſtreitet
2Moſen
3. lſert
lo⸗lg.
4. beiſucht
laubt ſe
GOttes
22, 10.f.

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6. Wird eck
gen, wat
4Moſ⸗⸗
7, hangt e
2 Mo. 1

9 iſt hoſe,

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fahter,
10. iſt ver
21/20,

in ſſt ein

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2Kin 1

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dern ſpricht:
wie Lazarus,

bis JEſus

inde Barti⸗

mit Chriſto
ſterben, wie

deſto felſen⸗
die Creuzes⸗
.,10.
ige Zit, ie
Aart 1543.
unentſcheid⸗
Erwaͤhlung

s gotklichen
vatnet, uund
zu Cſſarien.

ing, nemlich

zelen kan
getretten, ls
die 144000,

ten und Ge⸗
,gedultig in
Welt, ſon⸗
elligen im

der Zetſtteu⸗
eib mit det
und di übri

— 49

50. ſucht unter denen erfunden zu werden, die in die
him mliſche Scheure eingeſammlet werden, wie die
in der Erndte. Offenb. 14, 14⸗16.
51. ſehnet ſich ernſtlich darnach, daß er moͤchte unter
dem Heer erfunden werden, das JEſu nachfolget.
Offenb. 19, 14. .
52. ſehnet ſich nach der Offenbarung des Reichs IEſn
auf Erden. Offenb. 20,3. 4. Jeſ. 64. 65. 66.
Ein Gottloſer
nach dem Neunten und Zehenden Gebot
1. iſt Leichtfertig und Gottesvergeſſen, wie Eſau. Ebr.
12, 16.
2. ſtreitet wider die Kinder GOttes, wie Amalek.
2 Moſ. 17, 8⸗17. wie Adonizedek. Joſ. 10, 23. 24⸗
3. laͤſtert GOtt, wie der Gotteslaͤſterer. 3 Moſ. 24,
10⸗15§.
4. verſucht GOtt durch Zragen, ob diß und jenes er⸗
laubt ſey, wornach es einen geluͤſtet, da man doch
Serte⸗ Verbott vor ſich hat, wie Bileam. 4Moſ.
22, 20. f.
F5. erbittert GOtt durch Ungedult, wie die Kinder
Iſrael in der Wuͤſten. Jeſ. 63, 10. Pfſ. 78, 40.
6. wird eckelhaft am Manna, das iſt, an demjeni⸗
gen, was GDOtt taͤglich gibt, wie die Iſraeliten.
4 Moſ. 21, §. .
7, haͤngt ſeinen Geluͤſten nach, wie die Iſraeliten.
3. iſt boͤſe, ohnerachtet er wider das Boͤſe eifert, wie
Baeſa. 1 Koͤn. 15, 34.
9. iſt ein Erzboͤſewicht, und aͤrger, dann alle ſeine Vor⸗
fahrer, wie Amri. 1 Kbu. 16, 2 5.
10. iſt verkauft, Boͤſes zu thun, wie Ahab. 1 Koͤn.
21, 20. 25.

11. iſt ein Uebelthaͤter vor den Augen des HErrn,

wie Menahem. 2 Köbn. 15, 18. wie Boſea. 2 Koͤn.
17, 1⸗18. 5
12. wandelt in den Suͤnden ſeiner Vaͤter, wie Pekaja.
2 Köbn. 15, 23⸗25. wie Pereb. 2 Köͤn, 15, 27⸗30.
. 13

5⁰ —

13. ergibt ſich, Boſes zu thun, wie die Iſrgeliten.
2 Kdn. 17, 7⸗=23.
14. iſt ruchlos, und ſpiegelt ſich nicht an den Stra⸗
fen ſeiner Voreltern, wie Amon. 2 Koͤn. 21,
19 =23.
15. iſt eine Schlangen⸗Geburt, wie die Phariſaͤer.
Matth. 3,/7.
16. ſtirbt in der Unbußfertigkeit ruchlos dahin, wie
der boͤſe Schaͤcher. Luc. 23, 39.
17. iſt der Ruhe und Gleichgültigkeit alſo ergeben,
daß er ſich in keine Entſcheidungsſache, die GOtt
betrift, einlaſſen will, wie Gallion. Apg. 18, 15⸗
18. erſchrikt vor dem herannahenden Gericht, wie die
unter dem 6ten Sigel. Offenb. 6, 12⸗17.
19. wird unbußfertig dahin geraft, wie die unter den
Reutern, auf dem weiſſen, rothen, ſchwarzen, und
falchen Pferd. Offenb. 6, 128. wie die unter den
4 Erſten Trompeten. Offenb. 8, 7⸗12.
20. vermehret ſein Suͤndenmaaß immer, nach dem
Vorgang des Satanas, ſeines Herrn, dem er dienet.
Offenb. 12,7. 20, 1⸗10.
21. iſt ein Mitglied des Thiers, in welchem die alte
Schlange ihre unſichtbare Geſtalt koͤrperlich dar⸗
ſttellet. Offenb. 13, 4.
22. verfaͤllt unter die, welche durch den Herbſt in die
Zornkelter geſammlet werden. Offenb. 14, 18. 19⸗

Exempel ſolcher,
die auf dem Scheideweg zum Guten und Boͤ⸗
ſen ſtehen
nach dem Erſten Gebot

1. thaͤt gern dem frommen Jacob Gewalt an, wann
er nicht durch GOtt gewarnet waͤre. wie Laban⸗
1 Mol 39,24. 29. — er .
2. iſt Abgoͤttiſch, wie die Kinder Iſrael. Richt. 2,
11. 4, I. 2. .
3, rottet zwar den Goͤzendienſt aus, und eiſert dar⸗
wi⸗

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an⸗

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wi⸗

— — 5t

wider, bleibt aber doch Abgoͤttiſch, wie Jehn.
2 Köͤn. 10, 11. 25. 29. .V
4. erkennt den wahren GOtt, wie Darius Medus.
Dan. 6, 20⸗28.
5. will ſich bey der Nachfolge IEſu, noch immer
etwas vorbehalten, wie die zwey unaͤchte Nach⸗
folger. Matth. 8, 19⸗22.
6. beweißt den Fremden viel Gutes, verfehlt es aber
noch in ſeinem Urtheilen von Kindern GOttes, wie
die Leute zu Maltha. Apgeſch. 28, 1⸗6.
nach dem Zweiten Gebot
1. iſt fuͤrwizig in heiligen Dingen, wie die Bethſe⸗
miter. 1 Sam. 6, 19.
2. ſtellt ſich fromm aus eigenem Intereſſe, wie Abia.
2 Chron. 13, 4⸗20.
3. uberhebt ſich, in ſeinem Hochmuth, bis er die
Macht GOttes uͤber ſich erkennt, wie Nebucadne⸗
zar. Dan. 4, 30.
4. fordert zwar das Reich Chriſti in ſeinem Theil,
haͤlt ſich aber nicht, zu den Juͤngern Chriſti, wie
der Wann. Marc. 9, 38. 39.
5. bleibt, neben dem Glauben, noch ein Geſezeiferer,
wie die Maͤnner aus Judaͤa. Apg. 15, 1.
nach dem Dritten Gebot
1. iſt dem Volk GOttes gewogen, ohnerachtet er bey
ſeiner falſchen Religion bleibt, wie Cyrus. 2 Chron.
36,23.
2. raͤumet gern die dem Volk GOttes gelegte Hin⸗
derniſſe wider den wahren Gottesdienſt hinweg,
wie Darius Byſtaſpis. Eſr. 4, 5. 6. Cap.
3. belehrt andere aus der heil. Schrift von JEſu, und
weiſet ſie zu JEſu, ob er ſchon ſelbſten zuruͤk bleibt,
wie die Schriftgelehrten. Matth. 2, 4. 13.
4. foͤrdert die Erkaͤnntniß des Heyls, ohne ſelbſt als
ein Liebhaber deſſelben bekannt zu werden, wie
Tyrannus. Apg. 19, 8⸗11.
nach dem Vierten Gebot
1. iſt mit der Fuͤhrung GOttes nicht zufrieden, und
D 2 be⸗

52 —

begehrt auſſerordentliche Dinge, wie die Kinder
Iſraek. 2 Moſ. 17, 1⸗7.
2. verſcherzt zwar uͤber ſeiner Spoͤtterey das Kin⸗
derrecht, bleibt aber doch nicht ganz ohne Segen,
wie Iſmael. 1 Moſ. 17, 20.
3. verſcherzt zwar durch ſeinen Leichtſinn das Recht
der Erſtgeburt, bleibt aber nicht gar ohne Segen,
wie Eſau. 1 Moſ. 27, 39.
4. hat uͤber dem Genuß der Gnade JEſu eine geiſt⸗
liche Regung, verwandelt ſie aber in das Zeitliche,
wie die 3ztauſend Mann. Joh. 6, 1⸗15.
F. ſucht JEſum, will ſich aber noch nicht ganz in die
Verlaͤugnung ſchicken, wie der Oberſte. Luc. 18, 18.
6. ſieht ſcheel dazu, wenn GOtt andern beſondere
Gnade erweißt, wie der Bruder des verlohrnen
Sohns. Luc. 15, 28⸗30. und wie die Arbeiter im
Weinberg. Matth. 20, lo⸗15.
7. nimmt ſich der Knechte GOttes an, und warnet
andere, nicht wider GOtt zu ſtreiten, ob er gleich
nicht ſelber ſich oͤffentlich zu Chriſto bekennt, wie
Gamaliel. Apg. 5, 34⸗39.
8. iſt ein Werkzeug GOttes, ſeine Knechte in Si⸗
cherheit zu bringen, ob er ſchon nicht als ein Juͤn⸗
ger Chriſti bekannt iſt, wie Pauli Schweſterſohn.
Apg. 23, 16. .
nach dem Fuͤnften Gebot
1. iſt verſoͤhnlich gegen ſeinem Bruder, wie Eſau.
1 Moſ. 23,4. .
24. verweigert ſich, Kindern GOttes, ſchuldige Liebes⸗
pflichten zu erweiſen, verſcherzt aber dardurch groſ⸗
ſe Vorzuͤge, wie die Edomiter. 4 Moſ. 20, 21.
5 Moſ. 23, 7. 8. wie die Innwohner in Sukoth.
Richt. 8, 4⸗16.
3. iſt zwar gegen der Obrigkeit getreu, und ſtreitet
um das Erbtheil des HErrn, iſt aber nicht frey
von der Moroſucht, wie Joab. 2 Sam. 3,29.
4. ſieht Kinder GOttes liebreich an, bleibt aber vor
ſich in ſeinen Laſtern, beſonders in ſeiner Erobena dor
ucht

ſicht
ſephe⸗
ſ. hat .
noche
beldie
6, wird
weil
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in Jun⸗
erſohn.

Eſen.

Liebes⸗
ch grof⸗
20,21,.

nkoth.

ſtreiet
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19.
her vor
,üngs⸗
ſicht

ſucht liegen, wie Alexander der Groſſe, ſiehe Jo⸗
ſephs Geſchicht.
5. hat bey ſeinem Verfolgungsgeiſt wider das Gute
noch etwas gutes an ſich, das die Fuͤrbitte JEſu
verdient, wie die Kriegsknechte. Luc. 23, 34.
6. wird auf die Fuͤrbitte eines Glaubigen errettet,
weil Hoffnung zu ſeiner ewigen Errettung da iſt,
wie die 276 Schiffgefaͤhrten Pauli. Apg. 27,24. 37.
7: iſt liebreich gegen den Glaubigen, und hats zu ge⸗
nieſſen, wie Publius. Apgeſch. 28, 7⸗14.
nach dem Sechsten Gebot
1. handelt wider des HErrn Wort, und laͤßt ſich
zum Eſſen verleiten, wann ihm der HErr das Fa⸗
ſten geboten hat, wie der Mann Gttes zu Jero⸗
beams Seiten. 1 Ködn. 13, 14⸗26.
2. iſt noch naͤher beym Reich GOttes als ſubtile Suͤn⸗
der, wie die Ehebrecherin. Joh. 8, 3⸗11.
nach dem Siebenden Gebot
I1. kan ſich bey der Verlaſſung des Irrdiſchen nicht
erwehren, wieder darnach umzuſehen, wie Loths
Weib. 1 Moſ. 19, 26. .
2. ſucht ſeinen Profit in heiligen Dingen, wie Gehaſi.
2 Kon 5, 15⸗27.
3. giebt als ein gottesfuͤrchtiger Mann ſein Haus den
Heiligen zur Herberge her, wie Juſtus. Apg. 18,7.
4. laͤßt als ein billiger Mann, ſich von GOit lenken,
den Kindern GOttes freundlich zu begegnen, wie
Julius, der Schiffshauptmann. Apg. 27, 1. 3.28,16.

nach dem Achten Gebot

I. iſt vor der Einſicht der guten Sache ein Spoͤtter,
laͤßt ſich aber in ſeinen uͤbereilten Urtheilen zu recht
weiſen, wie die Zauptleute bey Jehu. 2 Kdn. 9, 11.
2. faßt die Kraft des Namens JEſn eigenmaͤchtig,
muß aber ſeine Kuͤhnheit ſchmerzlich buͤſſen, wie die
Soͤhne Scevaͤ. Apg. 19, 14⸗16,
3. weißt andere durch vernuͤnftige Vorſtellung von
Verfolgung der Chriſten abzuhalten, ohnerachtet er
D 3 . ſelbſt

54 . meN
ſelbſt noch nicht bekehrt iſt, wie der Stadtſchreiber
zu Epheſus. Apg. 19, 35. ff.
nach dem Neunten und Zehenden Gebot
1. genießt, wann er den geiſtlichen Seegen nicht hat,
deſto mehr irrdiſche Vorzuͤge von GOtt, wie Eſau und
ſeine Machkommen, 1Moſ. 27, 28. 39. 40. 36, ganz.
2. hat zwar eine Freude an JEſu, kan ihn aber noch
nicht nach ſeinem gaͤnzen Sinn faſſen, wie die Juͤn⸗
ger. Joh. 6, 66.
3. iſt ein Schriftgelehrter, ſchaͤmt ſich aber nicht,
ſich von JEſu und ſeinen Botten weiter belehren
zu laſſen. Luc. 10, 25. ff.
z. muß wegen ſeiner Tuͤcke am Fleiſch leiden, wenn
ſchon der Geiſt ſelig wird, wie Ananias und Sap⸗
phira. Apg. 5, 1⸗10.
5. iſt beynahe ein Chriſt, wie Agrippa. Apg. 26, 28.

Exempel der Belohnungen der Tugend
und Beſtrafungen des Laſters
nach dem Erſten Gebot
GGtt belohnt die Tugenden des erſten Gebots

1, mit Segen bis auf die Nachkommen, wie den NMoah,
der ein Stammvater der Welt nach der Suͤndflut
worden.
wie Abraham, deſſen Saame vermehret wurde, wie
der Sand am Meer, und die Sterne am Himmel,
und der die Ehre hatte, ein Großvater Chriſti zu ſeyn.
wie Jacob, deſſen Treue mit einem groſſen Kinder⸗
Segen belohnt wurde.
wie David, deſſen Nachkommen ſein Thron beveſti⸗
get wurde, und der die beſondere Ehre genoß, daß
JEſus Davids Sohn hieß.
wie Lois und Eunike, die die Freude hatten, an
Timotheo einen frommen Sohn und Enkel zu ſehen.
2. mit Grund und Anfang der Weisheit, wie Joſeph,
der die weiſeſten Anſtalten, wegen der Theurung in
Egyp⸗

Eghyte
wie Mole
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Po 26,29.

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6 .

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Kinder⸗

bebeſtt⸗

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n ſehen.
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Eyp⸗

r 55
Egypten vorkehrete, und die Fuͤrſten der Egypter
Weisheit lehrete. .
wie Moſen, der ein ſo halsſtarrig und groſſes Volk
ſo weißlich zu regieren wußte, und unter den Pro⸗
pheten an Gaben keinen ſeines gleichen hatte.
wie Samuel, der ein beruͤhmter Prophet, und Rich⸗
ter in Iſrael geweſen.
wie Salomo, dem GHtt einen Vorrath wie Sand
am Meer, nicht nur an der beſten Natur⸗Erkennt⸗
nis von allen Geſchlechten und Arten der Geſchoͤ⸗
pfe, ſondern auch der austraͤglichſten Regierungs⸗
Weisheit gegeben.

wie Stephanum, einen Mann voll Weisheit und

heil. Geiſtes.
3. mit Vertrauen und Umgang mit GOtt, wie Enoch,
der vor GOtt wandelte.
wie Abraham, der mit GOtt umgehen durfte, wie
ein Freund mit dem andern, und auch im Ver⸗
trauen auf GOtt hofte, da nichts zu hoffen war.
wie Moſen, der EOtt von Angeſicht zu Angeſicht
annte.
wie David, der ein Mann war, nach dem Herzen
und Willen GOttes.
wie den Apoſtel Johan nem, der an der Bruſt JEſu
ag.
wie Paulum, der ein beſ nderes Ruͤſtzeug der Gnade
worden.

II. Gtt beſtraft die Laſter des erſten Gebots

X. mit Unart übelgezogener Kinder, wie Adam, der
durch ſeine ganze Nachkommenſchaft ſeine Abtruͤn⸗
nigkeit von GOtt erfahren mußte.

wie Saul, der ſeine Untreue gegen GOtt an ungluͤk⸗

lichen Kindern und Enkeln erfahren mußte.
wie Salomo, der um ſeiner Abweichung willen an
ſeinem liederlichen Sohn Rehabeam keine Ehre er⸗
lebte.
wie Jerobeam, Ahab, Jehu, von welchen keiner
D 4 bis

56 rrNN
bis ins A4te Glied Nachkommen auf dem Thron
Iſraels bekam
wie Berodem, der um ſeiner Mordluſt willen wider
Afehe, die groͤſte Verwirrungen in ſeiner Familie
erfuhr.
2. mit Verwirrung ſeiner eigenen Kraͤften in der
GOttes⸗Vergeſſenheit, mit Unverſtand, Finſter⸗
niß, Thorheit, dadurch man vieles ſich ſelbſt zum
Schaden thut. .
wie bey Cain, deſſen Gebaͤrden ſich verſtellten, weil
ſein Opfer nicht gnaͤdig angeſehen wurde.

wie bey Iſmael, durch ſeine Spoͤtterey, dadurch er ſei⸗

ne Verjagung zuwege brachte.
wie bey den Thurnbauern zu Babel, welche GOtt um
ihrer Gottesvergeſſenheit willen verwirrte.
wie le Sanl, welcher in Zorn und granſamen Neid
verfiel.
wie bey Nebucadnezar, welcher um ſeiner Erhebung
willen zum thieriſchen Unverſtand herab kam.
wie bey Juda Iſchariot, der JEſum verrieth.
wie bey Pilato, der die Warheit gering ſchaͤzte.
wie bey Simon dem Zauberer, der den heil. Geiſt
um Geld kaufen wollte.
wie bey Elyma, der um ſeiner Tuͤcke willen mit
Blindheit geſchlagen wurde.
wie bey Dema, der wieder in die Thorheit der Welt⸗
Luſt verfiel.
wie bey dem Pfarrer zu Laodicea, der ſeinen elen⸗
den Zuſtand vor lauter Unverſtand nicht kannte.
3. mit Gewohnheiten der Suͤnde und Gewalt des
Satans dariunen. Wie Cain, vor deſſen Thuͤre
die Suͤnde ruhete.
wie die Leute vor der Suͤndflut, die ſich GOttes
Pae durch Noa Bußpredigt nicht mehr ſtrafen
ieſſen.

wie die Kinder Iſrael, die immer wieder zur Abgot⸗

terey verfielen.
wie Ahab, der zum ſuͤndigen verkauft war.

wie

tie de Boh
ſzer, die
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wie Judan
der Satan
wie Ginon
und mit
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ſe

— 57

den Thnn wie die Zoheprieſter, Schriftgelehrte und Phari⸗
. . ſaͤer, die in der Stunde der Finſterniß ihrer nicht
hilen wider mehr maͤchtig waren.
ner Famlle wie Judam den Verraͤther, in den nach dem Biſſen
. der Satan fuhr.
len in ee wie Simon den Zauberer, der voll bitterer Galle
, Finſter⸗ und mit Ungerechtigkeit verknuͤpft war.
ſelbſt zum wie die Leute unter den 7 Zornſchaalen, welche bey
dem Strafgericht GOttes immer ſchlimmer werden.
lin, wiſ nach dem Zweyten Gebot
I. GOtt belohnt
unch erſi 1. mit Bräaͤnſtigkeit im Geiſt,
wie Jacob, da er die Himmelsleiter ſah, und bey

GOtun Mahanaim mit GOtt rang. .
wie Banng, die ſo bruͤnſtig betete, daß ſie Eli
nen Neid fuͤr betrunken anſahe.
wie Abraham, da er fuͤr Sodom betete.
Ehhebung wie David, Aſſaph, Zeman, Ethan, in ihren
tan. Pſalmen.
eth. wie Jonas in des Wallfiſches Bauch.
ſte wie Daniel, der deſto muthiger betete, je ſchaͤrfer
til. Geiſt es verboten war.
“ wie Eliſabeth, da die Mutter des HErrn zu ihr kam.
len mit wie Simeon, der bey dem Anblik JEſu voll Inn⸗
brunſt war.
der Welt⸗ wie die Emauntiſche Juͤnger, welchen ihr Herz
brannte, da JEſus mit ihnen redete.
nen elen⸗ wie die Glaubige am Pfingſttag, auf die der
annke, heil. Geiſt fiel.
walt des wie Stephanum, der voll heil. Geiſtes war.
1 Thuͤre wie Apollo, der vor Geiſtes⸗Eifer brannte.
2. mit Erhoͤrung des Gebets.
Gtes wie Abraham, den GOtt wegen Lot erhoͤrte.
ſtrafen wie Elieſer, deſſen Gebet auf der Stelle erhoͤrt wurde.
wie Zanna, der GOtt den erbetenen Samuel ſchenkte.
Abot⸗ wie Samuel, dem der HErr mit Donuer antwortete.⸗

wie Salomo, dem der HErr auf ſein Flehen auſ⸗
ſerordentliche Weißheit ſchenkte. .
e D 5 wie

wie Eliam, der mit ſeinem Gebet den Himmel auf
und zu ſchloß.
wie Biskiam, der durch ſein Gebet die Belagerung
Jeruſalems und ſein Sterben abwendete.
wie Baniel, der ſich aus der Loöwengrube heraus betete.
wie der Zollner, der gerechtfertigt vom Tempel
herabgieng.
wie den Schächer am Creuz, der noch ſelbigen
Tag der Erhoͤrung froh wurde.

wie Cornelium, dem GOtt durch ſeinen Engel
1

antwortete
wie die Glaubige, welche Petrum aus dem Ge⸗
faͤngniß loßbeteten.
wie PHaulum, dem GOtt auf ſein Beten und Fa⸗
ſten Ananiam zur Cur ſeiner Augen zuſchikte.
wie Panlum, dem die 276 auf dem Schiffe durch
Gehet geſchenkt wurden.
wie die Zeiligen, in der Offenbarung, deren Ge⸗
bet Donner, Bliz und Stimmen erregt.
3. mit Gewißheit.
wie Jacob, der gewiß wußte, daß der HErr bey
ihm war.
wie Zanna, die gewiß wußte, was ſie that, und
ſich durch Eli nicht irre machen ließ.

wie Moſen, der durch die rebelliſche Iſraeliten ſich

von ſeinem Amte nicht abtreiben ließ. “M
wie Amos, der ſich durch keine Drohungen in ſei⸗
nem Amte ſchrecken ließ.

wie Daniel, der ſich durch die Raͤnke ſeiner Feinde

nicht vom Gebet abhalten ließ.
wie das Cananaiſche Weib, welches nicht von
JEſu gieng, bis ihr geholfen war.
wie den Koͤnigiſchen, der eine uͤberzeugende Ge⸗
wißheit von der Wirkungs⸗Kraft JEſu in die
Ferne hatte. .
wie Petrum, der da ſagte: du biſt Chriſtus ꝛc. ꝛc.
wie die Apoſtel, die gewiß wurden, daß JEſus
von GOtt ausgegangen. .
. wie

wie Pettr
Heide
worde
wie Pe
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4. mit Ver
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bekam
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Himmel auf

Belegerung
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dem Ge⸗
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uſchikte.
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deren Ge⸗
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ſhat, und
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ſicht von

de Ge⸗
u in die⸗

us ⸗
Niſn

wpie

— 59

wie Petrum, der in der Sache der Bekehrung der
Heiden endlich durch allerley Schicknugen gewiß
wurde.
wie Paulum, der gewiß wußte, an welchen er
glaubte. Siehe ferner Ebraͤer 11 Cap.
4. mit Vorſchmak der Kraͤfte der zukuͤnftigen Welt.
wie Enoch, der ein goͤttlich Leben fuͤhrte, und ei⸗
nen Blik auf das zukuͤnftige Gericht der Welt
bekam.
wie Abraham, der den Tag Chriſti ſahe.
wie gacob, der im Traum die Himmelsleiter er⸗
blikte. .
wie Biob, der bey ſeinem elenden Leib eine ge⸗
wiſſe Hofnung der Auferſtehung hatte.
wie Moſen, der GDtt von Angeſicht zu Angeſicht
und die Originale des wahren Gottesdienſtes ſahe.
wie David, der heitere Blicke in das zukuͤnftige
Reich JEſu that.
wie Jeſajam, der die Herrlichkeit GOttes ſahe.
wie Daniel, welchem die Schikſale der Kirche bis
in die Ewigkeiten hinein entdekt wurden.
wie Bzechiel, der die Herrlichkeit der Geiſterwelt
und den zukuͤnftigen Tempel erblikte.
wie Zachgriam, der die Circulation des Geiſtes
GOttes in aller Welt Ende zu Geſicht bekam.
wie Johannem den Taͤufer, der das Geheimniß
der Oreyeinigkeit erblikte.
wie die 3 Juͤnger auf dem Verklaͤrungsberg, die
die Herrlichkeit IEſu mit Augen ſahen.
wie Stephanum, der den Himmel offen, und I⸗
ſum zur Rechten GOttes ſahe.
wie Paulum, der bis in den dritten Himmel ent⸗
zuͤkt worden, und unausſprechliche Worte gehoͤret.
wie die glaubigen Ebraͤer, welche nach Ebr. 12.
zu der innigſten Gemeinſchaft mit der triumphi⸗
renden Kirche gekommen ſind.
wie Johannem, dem ver HErr ſeine Offenbarung
uͤbergab.
5. mit

60

5. mit Erbanung anderer.
wie Enos, der vom Namen des HErrn predigte.
wie Noah, der ein Prediger der Gerechtigkeit war.
wie Abraham, der Haus⸗Gottesdienſt hielt.
wie Joſeph, der die Fuͤrſten Egyptenlands Weis⸗
heit lehrete.
wie Joſua bey ſeinem Landtag.
wie die Propheten des alten Teſtaments.
wie die Pſalmiſten, David, Aſſaph, Heman,
Kthan.
wie Eſra, der das Volk wieder zum wahren Got⸗
tesdienſt einrichtete.
wie Daniel, der durch ſein Exempel mit ſeinen 3
Geſellen den groſſen Monarchen, Nebucadnezar,
den wilden Belſazar, und den Darius Medus
zur Erkenntniß des wahren GOttes brachte.
wie Johannem den Taͤufer, dem ganz Judaͤa zulief.
wie Zanna, die in dem Tempel von Chriſto redete
zu allen, die auf die Erloͤſung warteten.
wie die Apoſtel nach dem Pfingſttag N. T. die in
der ganzen Welt das Wort von JEſu ausbreite⸗
ten, und die Leute Schaarenweis zu Ihm brachten.
wie die apoſtoliſche Maͤnner, Timotheum, Titum,

Tychicum und Sylvanum und die uͤbrige Mitar⸗

beiter der Apoſtel an den Gemeinden.
II. Gtt beſtraft die Laſter des zweyten Gebots

1. mit Entfernung von GOtt.
wie Adam, der um ſeiner Suͤnde willen das Pa⸗
radis raͤumen mußte.
wie Cain, der ſich vor GOttes Angeſicht verbergen,
und auf Erden fluͤchtig und unſtaͤt ſeyn mußte.
wie die Leute vor der Suͤndfluth, welche immer
tiefer ins Fleiſch verfielen.
wie Loths Tochtermaͤnner, welche uͤber die
Warnung vor dem bevorſtehenden Feuer⸗Gericht
Sodoms lachten, und darinn umkamen.
wie Pharao, der ſich durch die Snaſgerichte⸗ uͤber
gyp⸗

Egypte
Hrrn
e⸗ dien
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wie

Egypten immer mehr in ſeinem Sinn wider den

mn pridige. HErrn verhaͤrtete.
bechtigkeittwar. wie die Iſraeliten, welche von ihrem Ausgang aus
ſt hielt. Egypten an, des Abweichens immer mehr machten.

lands Wes⸗ Dwie Bileam, welcher durch ſein Intereſſe den Um⸗
gang mit GOtt verloren.
wie Saul, der ſich von ſeinem erſten Ungehorſam
ments. an, immer weiter von GOtt entfernte.
h, Beman, wie Salomo, der ſich durch Fleiſchesluſt von dem
Umgang mit der himmliſchen Weisheit verlor.
zuhren Got⸗ mwie Ulſiam, der beym Mangel rechtſchaffener Pfar⸗
rer von GOtt abkam.
nit ſeinen 3 wie Aſſa, der bey der Vergeſſenheit der Wohltha⸗

ehuednezat, ten GOttes ſich immer weiter von ihm verlief.
rins Medus wie die Juͤnger, Joh. 6. die ſich an der Lehre JEſu
hlachte. aͤrgerten und von ihm weggiengen. .
Fde zulef. wie die Geſezeiferer, die am Aeuſſerlichen hiengen,

und ferne von der Kraft der Wahrheit blieben.

hriſto tedete und der t .
e wie die Galater, die vom Geiſt ins Fleiſch verfielen.

eten. .
. T. die in wie Demam, der wieder die Welt liehgewonnen.
1aushteite⸗ wie Zymenaͤum und Alexandrum, welche am Glau⸗
in brachten. ben Siffbruch gelitten.
um Titum, 2. mit eingebildetem Glauben und phariſaͤiſchem
rige Mitar⸗ Duͤnkel.
wie Cain, der EOtt mit aͤuſſerlichen Opfern zu
befriedigen ſuchte.⸗

en Gebots wie Nadab und Abihu, welche aus Eigenduͤnkel
fremd Feuer vor den HErrn brachten.
n des Pa⸗ wie Micha, der einen ſelbſt⸗erwaͤhlten GOttes⸗
dienſt errichtete.
wie Saul, der ſeinen Ungehorſam wider GOttes Be⸗

verbergen,
ntc fehl mit eigenwilligen Opfern verſuͤhnen wollte.
he inner wie Ahas, welcher GOtt mit falſcher Demuth und
Complimenten vor dem Antrag der Verheiſſun⸗
ber die gen ehren wollte. .
ſe⸗Gericht wie das juͤdiſche Volk, welches zur Zeit Jeremiaͤ
nach den Gedanken ihres boͤſen Herzens wandelten.
ihte ber wie Jeſania, der auf Aberglauben verfiel. zt
i

Ey⸗

wie Belſazar, der die heiligſte Dinge zur Suͤnde we der
mißbrauchte. des d
wie die Phariſaͤer, die ſich in ihrer eigenen Gerech⸗ ie Jere
tigkeit über andere Leute erhuben und des rechten didiſl⸗
Zweks verfehlten. wie dert
wie das juͤdiſche Volk und die andaͤchtige Weiber, Jl
welche aus blindem Eifer um die Ehre GOttes wie yn
die Nachfolger JEſu verfolgten. din m
wie Petrum, der aus Creuzesflucht ſich nicht in die
ganze Lehre JEſu ſchicken wollte, und auf die Gtt b
Seite der Geſezeiferer hieng. I. dulch ge
wie Eliphas, der in einem thoͤrichten Selbſtvertrauen wie Abe
ſtund, die Sache GOttes zu vertheidigen. esmit
wie Bildad den Naturaliſten. wie Ahre
wie Zophar, der nach den Auffaͤtzen der Viter richtete. ſich d
wie die Soͤhne Scevaͤ, welche in einem frechen Selbſt⸗ wie V
vertrauen auf IEſu Ramen Wunder thun wollten. d .
wie die Athenienſer, welche bey dem Vortrag dde wem
Evangelüi doch lieber bey dem bleiben wollten, Gdt
was ihre Voreltern glaubten. wie De
wie Gallion, der ſich zu hoch duͤnkte, als daß er Mue
ſich in Sachen der Religion einlaſſen ſollte. wie S
wie die Sadducaer, die im Unglauben dem Wort Nen
GOttes widerſtunden. digſt
wie die Bewunderer und Anbeter des Thiers, wel⸗ wie di
che nur am aͤuſerlichen Religions⸗Gepraͤng hangen. ihre
3. mit Aergerniß anderer. ſtS
wie Cham, der mit ſeiner unzuͤchtigen Spoͤtterey D
ſeine Bruͤder geaͤrgert. e
wie den Zurer mit den Moabiten, welcher im Lager Ger
Iſraels ein oͤffentliches Aergerniß angerichtet. e
wie Achan, der mit ſeiner Raubbegierde den Iſraeli⸗ ges
ten ſchaͤdlich geweſen. H
wie die Gibeoniten, die mit ihrer abſcheulichen Un⸗ e
zucht ganz Iſrael aufgebracht. a
wie Zophni und Pinehas, um derer Frevel willen
das Speisopfer des HErrn gelaͤſtert wurde. we
wie

kE 63

ir inne wie David, der durch ſeinen Ehebruch die Feinde .

des HErrn laͤſtern gemacht.

ennen Gerech⸗ wie Jerobeam, der durch ſeinen Staats⸗Gottes⸗
des nechten dienſt ganz Iſrael vom HErrn abwendete.
wie der boͤſe Schaͤcher, der ſeinen Cameraden an
ige weiber, JEſu irre machen wollte.

hre⸗GDtnes wie Elymas, der Sergium vom Glauben abwen⸗
den wollte.
ticht in die nach dem Dritten Gebot
d auf die I. Gtt belohnt die Tugenden des dritten Gebots
1. durch geuͤbte Sinnen.

ſvertrnuen wie Abel, welcher bey dem dunkeln Glaubenslicht
en. es mit ſeinem Gottesdienſt ſo gut zu treffen wußte.
wie Abraham, der unter dem dunkelſten Glauben
tertichtete. ſich doch an GOtt zu halten wußte.
hen elbſt⸗ wie Jacob, welcher mit einem voͤlligen Verſtand
un wolltennr. des kuͤnftigen Heils verſchieden.
otttag des wie Moſen, der in den geheimſten Umgang mit
1 wollten, GOtt zugelaſſen wurde.

wie David, der alle Rechte GOttes vor ſeinen
s daß er Augen hatte.
blite. wie Salomo, der unter allen Begebenheiten der
dem Wort Menſchen das nuͤzlichſte, leichteſte und nothwen⸗
digſte, ſich und andern zur Belehrung, heraus laß.
iers, wel⸗ wie die Propheten des alten Teſtaments, welche in

hangen ihren eigenen Weiſſagungen vornehmlich auf IE⸗
ſu Leiden und Herrlichkeit merkten.
wie Joſiam, der bey ſeinem fruͤhzeitigen Anfang
poͤttetey der Bekehrung in der Erkaͤnntniß des Geſetzes
des HErrn wackere Schritte that.
in Lger wie Zanna, welche in Betrachtung des in Chriſto
chtet. verheiſſenen Heils grau worden.
ſteli⸗ wie Johannem den Taͤufer, welcher JEſum aus al⸗
len andern Menſchen heraus kannte.
hen n⸗ wie die Vaͤter in Chriſto, welche den kennen, der
. von Anfang iſt.
Nwilien wie die Apoſtel, die mit allen Geiſtes⸗Gaben erfuͤllt
e⸗ waren.

it
vle int

64 etYE

wie die erſte Chriſten, welche mit allerley Gaben
erfuͤllt waren,
mit beſonderer Einſicht und Geſchik, die heil. Schrift
andern deutlich zu machen;
mit der Klugheit, die heil. Schrift auf beſondere
Faͤlle in Seelen⸗Zuſtaͤnden zu appliciren;
mit beſonderer Munterkeit, durch liebliche und
ernſtliche Beweggruͤnde andere zu gleicher Glau⸗
bensfertigkeit zu ermuntern;
mit der Liebes⸗Einfalt, Nothduͤrftige an ſeinen Guͤ⸗
tern anſtehen zu laſſen;
mit einer Glaubens⸗Macht, andere in zwekmaͤßiger
Ordnung zu erhalten, und verrenkte Glieder einzu⸗
richten;
mit einer freudigen Willigkeit, die Noth anderer zu
fuͤhlen, und aus dieſem Gefuͤhl mit ihnen umzugehen;

mit beſonderer Einſicht in das Geheimniß GOttes

und Chriſti;
mit beſonderer Geſchiklichkeit, aus dem Schaz ſeines
Herzens andern Altes und Neues hervor zu geben;
mit beſonderem Glaubens⸗Muth uͤber alles hinuͤber zu
ſteigen, woruͤber andere kriechen muͤſſen;
mit beſonderer Gebets⸗Kraft, Wunderdinge zu ver⸗
richten;
mit beſonderer Einſicht, die Gemuͤther der Menſchen
kennen zu lernen, und zu pruͤfen, welches Geiſtes
Kinder ſie ſind;
mit der Gabe zu wiſſen, zu was vor einem Glied an
dem Leibe JEſu man eigentlich fuͤr ſeine Perſon
ehoͤre:
gen 1) ob er zum Aug daran gehoͤre?
das iſt: ob er mit beſonderer Weisheit und Erkaͤnnt⸗
nis fuͤr ſich und andere begabt ſeye?
2) oder ob er zum Ohr gehoͤre?
das iſt: ob er ein beſonderes Geſchik habe, auf die
Stimme der Weisheit in allen wichtigen und ge⸗
ringſcheinenden Schickungen im Innern und Aeuſ⸗
ſern zu merken, und andern darauf zu deuten?

3) ob

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1)

—— 65
3) ob er zur Hand geboͤre?
das iſt: ob er eine beſondere Willigkeit habe, in
Einfalt des Glaubens Werke der Liebe zu wuͤrken,
Matth. 25, 35⸗40.
4) oder endlich, ob er zum Fuß gehoͤre?
das iſt: ob er die langmuͤthige Gedult beſitze, an⸗
derer Fehler ſtandhaft und mit Sanftmuth zu
tragen, und an Beinen geſtifelt ſey, fertig zu
treiben das Evangelium des Friedens.
2. mit veſtem Gedaͤchtniß der Wohlthaten GOttes.
wie Noah, der nach der Suͤndfluth dankbar an ſeine
Errettung gedacht.

wie Jacob, der ſich dankbar erinnerte, daß er mit

einem Steken ausgegangen, und als 2 Heere zu⸗
ruͤkkam.
wie Mirjam, Moſe, Debora, BZanna, David,
Habacuc und andere, welche GOttes Wohlthaten
in Liedern preiſeten.
wie Joſaphat, der mit ſeinem ganzen Heer GOtt
dergeſtalt lobte, daß auch ein Thal von dieſem be⸗
ruͤhmten Lobe ſeinen Namen bekam.
wie Mariam, Eliſabeth, Zacharigm, welche uͤber
dem erſchienenen Heyl Danklieder brachten.
wie Samuel und die Iſraeliten, welche ein oͤffentli⸗
ches Denkmal der Wohlthaten EOttes aufrichteten.
wie den auſſaͤzigen Bamariter, welcher JEſu fuͤr ſei⸗
ne erlangte Geſundheit dankte, da es die uͤbrige
vergaſſen.
wie die groſſe Suͤnderin, die ihre Liebe zu JEſu mit
zaͤrtlichem Gefuͤhl der Dankbarkeit zu erkennen gab.
wie die Palmentraͤger⸗Schaar, die GOtt und dem
Laͤmmlein das Heyl zuſchreiben.
wie die 14400ο0ο Harfenſaͤnger, welche das Lied Mo⸗
ſis und des Lammes ſingen.
3. mit Heiterkeit und Ausbreitung der Seelenkraͤften.
wie Noah, der nach uͤberſtandener Suͤndfluth bey dem
Anblicke des Regenb dün⸗ ungemein heiter worden.
wie Jacob, der den lieb ichen Blil in die Verbindung
5 e

X

66

des Himmels mit der Erden bekam, und mit GOtt
ringen konnte.
wie Moſen, der durch das Anſchauen GOttes ein
glaͤnzendes Angeſicht bekam.
wie Moſen, Mirjam, Debora, Zanna, David,
Aſſaph, Zeman, Ethan, welche ſich mit vieler
Heiterkeit im Lobe GOttes ausbreiteten.
wie Salomo, deſſen Gemuͤth mit Einſicht in al⸗
ler Weisheit aufgeheitert worden.
wie Daniel und ſeine 3 Geſellen, welche in allen
Sachen, die ſie Nebucadnezar fragte, zehenmal
weiſer und verſtaͤndiger erfunden worden, als alle
Sternſeher und Weiſen in ſeinem ganzen Reich.
wie Mariam, die Muter JEſu, welche mit groſſer
Ausbreitung ihres Herzens den HErrn gelobet.
wie Eliſabeth, die voll Heiterkeit wurde, da die Mu⸗
ter des HErrn zu ihr kam.
wie Zachariam, der nach der Geburt Johannis vol⸗
ler Freude war uͤber dem nahen Heil GOttes.
wie die Zirten zu Bethlehem bey der Geburt
JEſu.
wie die erſte Gemeinde, deren Seelenkraͤfte mit den
Gaben des Geiſtes erfuͤllet worden.
wie Cornelium und ſein Baus.
wie Petrum und Johannem, welche froͤlich waren,
daß ſie um des Namens JEſu willen Schmach ge⸗
litten.
wie Stephanum, deſſen Angeſicht ſeine Feinde ſa⸗
hen wie eines Engels Angeſicht.
wie Lydia, deren der HErr bey begieriger Anhoͤrung
des Evangelii das Herz aufthat.
wie den Kerkermeiſter, der ſich uͤber die Bottſchaft
des Evangelii und ſeiner Bekehrung freuete mit ſei⸗
nem ganzen Hauſe. . .
wie die Zeilige im dritten weh, die ſich durch die
Aufſicht in das Reich Chriſti ihr Herz ausbreiten

laſſen ·

wie Ph

II.

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Il.

67

II. GOtt beſtraft die Laſter des dritten Gebots
I. mit Unglauben. 3
wie Cain, der glaubte, daß ſeine Suͤnde groͤſſer ſeye,
als daß ſie ihm GOtt vergeben koͤnnte.
wie die Leute vor der Suͤndfluth, die Noah nicht
glaubten.
wie Loths Tochtermaͤnner, die die Warnung vor dem
bevorſtehenden Gericht im Unglauben verachteten.
wie Pharao, der bey den handgreiflichſten Bewei⸗
ſen von GOtt doch ſein Herz gegen Ihm verſtokte.
wie die Iſraeliten in der Wuͤſten, welche bey allen
Wundern GOttes doch unglaubig blieben.
wie eben dieſe, da ſie an den Verheiſſungen von dem
Lande Canaan durch die Kundſchafter irre wurden,
und um ihres Unglaubens willen in der Wuͤſte ſter⸗
ben mußten.
wie Moſen, der bey dem Felſenſchlagen in Unglau⸗
ben kam.
wie die Phariſaer, welche mit ſehenden Augen nicht
ſahen, und mit hoͤrenden Ohren nicht hoͤrten.
wie Judam den Verraͤther, der bey ſeiner Reue nicht
zum Glauben kommen konnte.
wie das juͤdiſche Volk, vor deren Augen eine Decke
iſt bis auf den heutigen Tag.
wie die Anbeter des Thiers, die ſich durch die Zorn⸗
ſchalen nicht einmal zum Glauben erwecken laſſen.
2. mit Eigenſinn.
wie Pharao, welcher ſich durch die ſchroͤklichſte Pla⸗
gen nicht bewegen ließ, Iſrael ziehen zu laſſen.
wie die Iſraeliten in der Wuͤſten, welche bey der lieb⸗
lichen Fuͤhrung nach Canaan doch immer wieder
nach Egypten kehren wollten.
wie Saul, welcher den Befehl GOttes von Vertil⸗
gung der Amalekiter nicht achtete.
wie Nabal, der ein Herz wie Stein hatte, und ſich
nichts ſagen ließ.
wie Zedekiam, der dem Wort des HErrn durch Je⸗
remiam widerſpenſtig war.
E 2 wie

wie Rehabegm, der in ſeinem Eigenſinn den Rath
der Alten verachtete und jungen unerfahrnen hizigen
Kopfen folgte.
wie Jonam, der dem Befehl GOttes auswich.
wie die Juden im M. T. welche verſtokt waren, das
Evangelium zu hoͤren und anzunehmen.
3. mit Vernunfteley.
wie Eva, die durch Vernuͤnfteley in Suͤnde fiel.
wie Sara, die uͤber der Verheiſſung GOttes ver⸗
nuͤnftelte.
wie die 3 Freunde Ziobs, welche uͤber ſeinen auf⸗
ſerordentlichen Leidensproben mit ihrer Vernunft
nicht zurecht kommen konnten.
wie die Muter Michs, die von dem wahren GOt⸗
tesdienſt ſo weit verfiel, daß ſie einen eigenen heraus
vernuͤnftelte. .
wie Jerobeam, welcher aus politiſchen Staatsab⸗
ſichten den wahren GOttesdienſt verließ.
wie den Ritter Jorams, welchem die Vernunft nicht
zuließ, dem Wort des Propheten zu glauben.
wie die Aſſyrer in Samaria, welche eine vom wahren
und falſchen vermiſchte Religion machten.
wie Ahas, den GOtt in ſeines Herzens Duͤnkel da⸗
hin gab, daß er geiſtliche Complimenten vor dem
Worte des Propheten machte.
wie das juͤdiſche Volk zur Zeit Jeremiaͤ, welche glaub⸗
ten, ihre Sache beſſer einzurichten, als ihnen der
Prophet im Namen des HErrn rieth.
wie die weiſe und Kluge zur Zeit des Heilands,
welche ſich durch Vernuͤnfteley die Erkenntniß des
Heils verſchloſſen.
wie die Athenienſer, welche mit ihrer Vielwiſſerey
uber Pauli Lehre ſpotteten.
wie den falſchen Propheten, der durch ſeine ſchein⸗
bare Vernuͤnfteleyen die halbe Erde verfuͤhren wird.
4. mit Zweifel und Mißtrauen gegen GOtt, den man
hintangeſezt.
wie Adam, der ſich vor der Stimme GOttes hinter
die Baͤume verſtekte. wie

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63 =òMU wie Cgin,

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we

69

wie Cain, welcher glaubte, GOtt treibe ihn von ſich.
wie die Iſraeliten in der Wuͤſten, welche meynten,
GOtt habe ſie nur deßwegen in die Wuͤſte gefuͤhret,
daß ſie darinn umkommen ſollen. .
wie Jerobeam, welcher ſorgte, ſein Koͤnigreich blie⸗
be nicht, wann er ſein Volk nicht von Jeruſalem
abwendig machte, dem wahren Gottesdienſt da⸗
ſelbſt abzuwarten.
wie Aſza, wie Joſaphat und andere Koͤnige, die ſich
von dem einfaͤltigen Vertrauen auf GStt abwen⸗
den lieſſen und Huͤlfe bey Menſchen ſuchten.
wie Judam den Verraͤther, welcher uͤber ſeiner
Verraͤtherey in die aͤuſſerſte Verzweiflung gerieth.
nach dem Vierten Gebot
I. GOtt belohnt die Tugenden des vierten Gebots
I1. mit einem leichten Weg zur kuͤnftigen Verſorgung
und Gluͤk.
wie Sem und Japhet, die den Segen Noaͤ erbten.
wie Iſaac, der durch den Seegen GOttes reich wurde.⸗
wie Jacob, deſſen Gluͤk nur immer hoͤher ſtieg, je
mehr es Laban hindern wollte.
wie Joſeph, den Gtt zu einer beſondern Stuͤze, ſei⸗
ne Familie auf eine leichte Art zu verſorgen, ge⸗
brauchte.
wie Samuel, den GOtt wegen ſeiner Froͤmmigkeit
von Kindheit an zu einem groſſen Propheten und
Richter in Iſrael machte.
wie die egyptiſche Wehmuͤter, denen GOtt um ih⸗
res Gehorſams willen Haͤuſer bauete.
wie Joſuam und Caleb, die durch ihre Treue zu ihrem
Erbtheil in dem Lande Canaan kamen.
wie David, der aus einem Hirten ein Koͤnig wurde.
wie Salomo, der zu ſeiner Weisheit auch einen un⸗
gemeinen Reichthum bekam.
wie Joſiam, dem GOtt um ſeiner fruͤhzeitigen Froͤm⸗
migkeit willen verhieß, daß er ruhig ſterben und
den Untergang Juda nicht ſehen ſollte.
E 3 wie

70

wie Daniel, der um ſeiner Rechtſchaffenheit willen

ein Fuͤrſt uͤber ganz Babel worden.
wie Eſther, die aus einem armen Wayſen die Ge⸗

mahlin des perſiſchen Monarchen worden, und

dem ganzen juͤdiſchen Volke zur Rettung diente.
wie die Weiſen aus Morgenland, die den Nachrich⸗
ten ihrer Voreltern von dem Stern aus Jacob ſo
offen ſtunden, daß ſie endlich JIEſum ſelbſt funden.
wie Joſeph von Arimathia, ein reicher Juͤnger JEſu.
wie Mariam, die der HErr ſeinem Johanni zur kuͤnf⸗
tigen Verſorgung anbefohlen.
wie die erſte Gemeine, die ihre Guͤter gemein hatten.
wie die arme Glaubige zu Jeruſalem, denen Paulus
bey ſeinen Gemeinen eine Steuer einſammlete.
wie Timotheum, der als ein gehorſamer Sohn Pau⸗
li Biſchof zu Epheſus wurde.
2. mit langem Leben.
wie die Patriarchen, beſonders vor der Suͤndfluth.
wie Joſuam, und Caleb, welche unter allen ihres Al⸗
ters allein nach Canaan kamen, da die uͤbrige in der
Wuͤſte geſtorben. .
wie Biob, welcher Kinder und Kindeskinder ſahe bis
ins vierte Glied.
wie David, Salomo, und Joas, die 40 Jahr, wie

Aſſa, der 41 Jahre, wie Manaſſe, der um ſeiner

ernſtlichen Buſſe willen 55 Jahre, wie Joſias, der
31 Jahre regieret hat.
wie die Juden, welche den Tempel Salomonis vor
und den andern Tempel nach der babyloniſchen Ge⸗
fangenſchaft ſahen.
wie Simeon und Banna, welche in der Erwartung
des verheiſſenen Heyls grau geworden.
wie Johannem, welcher die Zerſtoͤrung Jeruſalems
überlebte.
wie die Leute in der lezten Zeit, deren Tage an die
Jahre einer Eichen reichen werden.
3. mit kluger Auferziehung ſeiner Kinder,
wie Abraham den Iſaac,
wie Jacob den Joſeph,

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memmmnen 71

wie Banna den Samuel,
wie Manoah den Simſon,
wie Bathſeba den Salomo,
wie die Tochter Pharao den Moſe,
wie der Zoheprieſter Jojada den Prinzen Joas,
wie Mardochai die Eſther,
wie Matathias die Maccabaͤer,
wie die Muter ihre 7 Soöͤhne,
wie Tobias ſeinen Sohn,
wie Zacharias Johannem,
wie die Bltern IEſu ihr Kind,
wie die Muter, die ihre Kinder zu JEſu brachte,
wie Philippus der Evangeliſt ſeine Toͤchtern,
wie Lois und Eunice den Timotheum erzogen.
II. GGtt beſtraft die Laſter des dritten Gebots
I1. mit Anſioͤſſen im ganzen Leben und Ungluͤk.
wie Cain, der in ſeinem ganzen Leben unſtaͤt und
fluͤchtig werden mußte.
wie die Leute vor der Suͤndfluth, die durch Waſſer;
wie die Sodomiter, die durch Feuer umkamen.
wie Cham, der zu ewiger Knechtſchaft verflucht war,
wie man es noch an ſeinen Nachkommen, den Ne⸗
gers, ſieht.
wie Iſmael, der um ſeiner Spoͤtterey willen ſeines
Vaters Haus raͤumen mußte.
wie Mirjam, welche aus Neid gegen der Ordnung
GOttes auſſaͤzig worden.
wie Saul, deſſen Ungehorſam eine leidige Quelle von
ſeinem Ungluͤk, und endlich von ſeinem Tode wurde.
wie Jerobeam, der, weil er einen Propheten verach⸗
tet, an der Hand gelaͤhmt wurde.
wie Rehabeam, der durch ſeine Alberkeit ein ganzes
Königreich verlohren.
wie Athalia, die durch die Ermordung ihrer Enkel
das Widervergeltungsrecht erfahren mußte.
wie die Phariſaͤer, welche durch ihre Widerſezlichkeit
gegen der Lehre IEſu endlich den Untergang Je⸗
ruſalems zuwegen brachten.
E 4 wie

72 —

wie Elymam, welcher als ein Kind des Teufels ver⸗
blindete.
72. mit Verkuͤrzung der Jahre.
wie die Leute in der Suͤndfluth.
wie die Buͤrger zu Sodom und Gomorra.
wie die Rotte Korah.
wie die Bethſemiten, die ihren Fuͤrwiz, in die
Bunds⸗Lade zu ſehen, mit dem Leben buͤſſen mußten.
wie Eli, der uͤber ſeiner ſchlechten Kinderzucht end⸗
lich den Hals gebrochen.
wie Zophni und Pinehas, die als boͤſe Buben
im Krieg umgekommen.
wie Saul, der in ſein eigen Schwert fiel.
wie die Soͤhne Sauls, welche aufgehenkt worden.
wie Nabal, den der HErr ſchlug, daß er ſtarb.
wie Abſalon, der ſeinen Ungehorſam an einer Ei⸗
chen buͤſſen mußte.
wie Seba, deſſen rebelliſcher Kopf uͤber die Mau⸗
ren geworfen wurde.
wie Simei, der wegen ſeiner Unehrerbietigkeit in
ſein eigen Ungluͤk lief.
wie Ahitophel, der uͤber ſeiner Untreue an David in
Verzweiflung fiel, und ſich ſelbſt erhenkte.
wie Adonia, der durch ſeine unzeitige Luſt zur Cro⸗
ne den Tod ſich zuzog.

wie die Koͤnige in Iſrael, wovon wenige des na⸗

tuͤrlichen Todes geſtorben, und viele ihre Vorgaͤn⸗
ger erſchlagen.
wie die 600000. Iſraeliten, welche alle bis auf 2.
das Land Canaan nicht ſahen, und in der Wuͤſten
geſtorben.
wie die Verlaͤumder Daniels, welche in den Loͤwen⸗
Graben geworfen wurden.
wie Belthſazar, der als ein gottloſer Koͤnig, mit⸗
ten in ſeinem Unſinn getoͤdtet worden.
wie Judam, der wegen der Untreue, die er an ſei⸗
nem HErrn begangen, ſich ſelber erhenkt.
wie Ananiam, und Sapphiram, die wegen dem Un⸗
ge⸗

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gehorſam gegen der Gemein⸗Anſtalt ploͤzlichen To⸗
des geſtorben.
wie die Leute unter den 7. Zornſchalen, die we⸗
gen ihrer Halsſtarrigkeit von den Gerichten GOt⸗
tes hingeraft worden.
wie die Leute, die in dem Herbſt in die Zorn⸗Kelter
GOttes kommen.
wie die 42. Knaben, die wegen ihrer Spoͤtterey
uͤber einen ehrwuͤrdigen Knecht GOttes von den
Baͤren zerriſſen worden.
wie die Leute zu Corinth, derer Leben wegen unge⸗
pruͤftem Genuß des heil. Abendmals, durch ein
Gnaden⸗Gericht, verkuͤrzt worden. .
wie die Anbeter des Thiers, die ihren Theil in dem
Feuer⸗See bekommen.
wie die Knaben von 100. Jahren, welche als Suͤn⸗
der im Reich Chriſti fruͤhzeitig ſterhen.
wie der Anhang des Antichriſts, Ner von dem Hei⸗
land auf dem weiſſen Pferd, Angeſicht ſeines
heiligen Heeres, ausgerottet werden wird.
wie Gog, und Magog, die in der Belagerung der
heiligen Stadt von dem Zorn GDOttes werden
aufgerieben werden.
3. mit toller und unartiger Kinderzucht.
wie Cain, von welchem die Kinder der Menſchen
herkamen, die endlich die Suͤndfluth uͤber die
erſte Welt herbey zogen
wie Sſau, der durch ſeine Unarten ſeinen Eltern
viel Herzenleyd machte.
wie Eli⸗
wie Saul.
wie die Mutter Micha, die ihrem Sohn zur Ab⸗
goͤtterey verhalf.
wie die Phariſaͤer und boͤſe Pfarrer der Juden, die
ihre Zuhoͤrer noch ſchlimmer machten, als ſie waren.
wie die Gemahlin Zerodis, welche ihre Herodias
zur Ueppigkeit und Mordluſt verleitete,

E 5 nach

nach dem Fuͤnften Gebot
I GGtt belohnt die Cugenden des fuͤnften Gebots.
1. mit ſuͤſſem Vergnuͤgen bey ſich ſelbſt.
wie Abraham, der ein beſonderes Vergnuͤgen hatte,
Loth ſeinen Bruders⸗Sohn zu erretten.
wie Iſaac, der ſeine Freude daran hatte, ſeinen Nei⸗
dern freundlich zu begegnen.
wie Jacob, der ſeines Bruders Eſau Angeſicht ſahe,
als waͤre es GOttes Angeſicht.
wie Joſeph, der vor lauter Vergnuͤgen ſeine boͤſe
Bruͤder kuͤßte, und vor Freuden weinte.
wie Biob, dems ein beſonderes Vergnuͤgen war, des
Blinden Aug, des Lahmen Fuß und des Armen
Wirth zu ſeyn, und ſeine Luſt im Mitleiden ge⸗
gen ſeine Feinde fand.
wie David, der dem Sohne ſeines Verfolgers Wohl⸗
thaten erwieß.
wie David, der dem laͤſternden Simei kein Leid
wiederfahren ließ.
wie Mardochai, der einen morderiſchen Anſchlag auf
das Leben des Koͤnigs entdekte, ohne auf eine Be⸗
lohnung zu ſehen.
wie den Samariter, der Barmherzigkeit an Elen⸗
den bewieß.
wie das weib mit dem Narden⸗Waſſer, die was
koſtbares JEſu zur Ehre aufwendete.
wie Stephanum, der ſich zum Dienſt der Armen
hingab, freudig in den Tod gieng, und fuͤr ſeine
Verfolger betete.
wie den Gaſtfreyen Julium.
wie Paulum, der ſich ein beſonderes Vergnuͤgen mach⸗
te, fuͤr die Armen zu Jeruſalem zu ſammlen, ohne
vielen Dank davon zu bekommen.
2. mit Faͤhigkeit zu geiſtlichen Gaben.
wie Joſeph, der bey ſeiner Liebe und Leidſamkeit
gegen ſeinen Bruͤdern, beſondere Offenbarungen in

Traͤumen bekommen, und ſie zu deuten wußte,

wie auch ſein Vater Jacob.
wie

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rrre 75

wie Samuel, der ſeine Ehre in dem Gehorſam gegen
GDOtt ſuchte, und darum ein groſſer Prophet wurde.
wie die 120 Glaubige, die an dem Pfingſttag einmuͤ⸗
thiglich verſammlet waren, und mit auſſerordent⸗
lichen Gaben des Gelſtes erfuͤllt wurden.
wie Cornelium, der ſeine Freunde zuſamen geladen,
als Petrus zu ihme kam, und mit ihnen die Gabe
des Geiſtes empfieng.

3. mit gdöttlicher Vergeltung durch Schickungen der

Vorſehung.
wie Abraham, welcher bey ſeiner Gaſtfreyheit das
Gluͤk hatte, Engel zu beherbergen, welche ihm die
Geburt Iſaacs ankuͤndigten
wie Jacob, dem die Enkhaltung ſeines Lohns vom
Laban durch einen ungemeinen Seegen in der
Schaafzucht erſezt worden.
wie Jacob, mit dem GOtt auch ſeinen geſchwornen
Feind Eſau zufrieden machte.
wie Joſeph, bey dem es GOtt ſo lenkte, daß ſeine
Traͤume erfuͤllt wurden.
wie Biob, dem ſein erlittner Schade reichlich erſezt
wurde.
wie Kahab, welche durch ihre Leutſeligkeit gegen
die juͤdiſche Kundſchafter ſelbſten errettet wurde.
wie Jael, welche durch einen Nagel in ihrem Zelt mehr
ausrichtete, als die juͤdiſche Truppen im Volk.
wie die Wittwe zu Sarepta, der um Elias willen
das Oel im Krug und das Mehl im Cad nicht
ausgieng.
wie das Weib zu Sunem, der, weil ſie den Eliſa
ſo liebreich bewirthete, GOtt einen Sohn geſchenkt,
und von dem Tode erwekt.
wie Tobiam, dem ſeine Liebe gegen den Armen, an
ſeinem Sohne reichlich vergolten wurde.
wie den Bauptmann zu Capernaum, dem ſeine Lie⸗
be zu der Schule der Juden durch Geſundmachung
ſeines Knechts vergolten wurde.

wie

76 =

wie die Tabea, welche wegen ihrer Freygebigkeit ge⸗
gen die Arme vom Tode erwekt wurde.
wie Publium, dem Paulus, weil er von ihm bewir
thet wurde, ſeinen Vater zum Dank geſund machte.
II. GOtt beſtraft die Lafier des fuͤnften Gebots
I. durch Neid und Eiter in den Gebeinen.

wie Cain, der ſeinen Bruder Abel uͤber ſeiner Recht⸗

*

ſchaffenheit beneidete, und von dieſem Neid ver⸗
folgt wurde.
wie Eſau, der ſeinen Bruder wegen ſeinem Seegen
beneidete. “
wie die Philiſter, welche Iſaac wegen ſeines Reich⸗
thums beneideten.
wie die Ephraemiten, die den Jephta wegen ſeinem
Sieg beneideten, und daruͤber umkamen.
wie Saul, der in grauſamen Neid und Zorn uͤber
David verfiel. .
wie Balak, der den Iſraeliten ihren Segen mißgoͤnnte.
wie die Bruͤder Joſephs, die ihm ſeine goͤttliche Vor⸗
zuͤge mißgoͤnnten.
wie Simſon, dem die Philiſter ſeine Staͤrke nehmen
lieſſen, und eben darinn ihre Grube fanden.
wie Abſalon, der nach ſeines frommen Vaters Cro⸗
ne trachtete.
wie Zaman, welcher den Mardochai bis auf den
Tod neidete.
wie die Samariter, welche den Tempel⸗Bau aus
Neid verhindern wollten.
wie Zerodes, der ſorgte, JEſus moͤchte ihm den
Thron wegnehmen. .
wie die Gemahlin BZerodis, welche, weil Johan⸗
nes ihr die Wahrheit predigte, ihm den Tod zube⸗

reitete.

wie die Zoheprieſter, welche JIEſum aus Neid end⸗
lich zum Tod verurtheilten.
wie die Juden zu Antiochia, und die andaͤchtige
Weiber, welche aus Neid, daß ihnen Paulus ih⸗
re eingebildete Frͤmmigkeit nehmen wollte, ihn zu
ihrer Grenze hinaus ſtieſſen. 2. mit

2. Ut Unſt
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ihin den

in
Tod zube⸗
Neid end⸗

dechtige
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ihn zu
42. mit

2. mit Unſtern, mit Unſeegen und Fluch von andern.
wie Cain, der in ſeinem ganzen Leben Unſtern hatte.
wie die Bauleute zu Babel, deren Rath GOtt zu
nichte machte.
wie Pharao, der um ſeiner Haͤrtigkeit willen gegen
dem iſraelitiſchen Volk aͤuſſerſt geplagt wurde.
wie Saul, der von dem Neid an, den er wider Da⸗
vid gehabt, vielen Unſtern erfuhr.
wie Ahitophel, den die Fluͤche Davids im 109
Paalmen getroffen.
wie die 42 Knaben, uͤber deren Muthwillen Eliſa
geflucht.
wie Berodes, der um ſeiner Mordluſt willen lauter
Zerſidrung in ſeiner Familie erfuahr.
wie die Juden, welche JEſum gecreuziget und
ſelbſten den Fluch auf ſich genommen.
nach dem Sechsten Gebot
I. Gtt belohnt die Tugenden des ſechsten Gebots
1. mit aufgeraͤumter Munterkeit und Unſchuld.
wie Joſeph, der durch ſeine Keuſchheit auch im Ge⸗
faͤngniß heiter blieb.
wie Moſen, der die Schmach Chriſti hoͤher achtete,
als die Schaͤze Egypti.
wie Bar ſillai, der in unſchuldiger Lebensart mehr
Vergnuͤgen fand, als an den Vergnuͤgungen des Hofs.
wie Daniel, der mit ſeinen 3 Geſellen bey ſeinem
Zugemuͤſſe ſich beſſer befand, als andere bey der
koͤniglichen Tafel.
wie die Junger Icſu, welche alles verlaſſen und
JEſu nachgefolget.
wie der Rerkermeiſter, der in der erſten Freude ſei⸗
ner Bekehrung Paulo eine Mahlzeit gab.
wie die 3c00 Neubekehrte zu Jeruſalem, die mit
Herzenseinfalt die Speiſe genoſſen.
2. mit Gunſt bey GOtt und Menſchen.
wie Sem und Japhet, die ihres Vaters Seegen
davon krugen.
wie Joſeph, der durch ſeine Keuſchheit die hochſte
Stufe di Ehre erreichte.

wie Moſen, der, weil er den Hof Pharao verlaſſen,
ein Heerfuͤhrer Iſraels worden, und in den vertrau⸗
teſten Umgang mit GOtt kam. .
wie Ruth, die um ihres ſittſamen Weſens und Ver⸗
laſſung ihres Vaterlands willen die Ehre genoß,
unter den Ahnen Chriſti zu ſtehen.
wie Daniel, der um ſeiner Enthaltung willen endlich
ein Fuͤrſt uͤber Babel wurde.
wie Johannem den Taͤufer, welcher durch ſeinen ab⸗
gezogenen Wandel beliebt und beruͤhmt wurde.
wie das Zochzeitpaar zu Cana, dem JEſus durch
ein Wunder Wein zur Hochzeit geſchenkt.
wie Maria, die wegen ihrer Keuſchheit die Gebe⸗
nedeyte unter den Weibern wurde
wie Cornelium, der bey ſeinem Faſten und Beten
Gunſt bey GOtt und Menſchen erlangte.
3. mit geſunden Kraͤften.
wie Abimelech, der durch ſeine Bewahrung in der
Keuſchheit von ſich und ſeinem Hauſe die Plage der
Krankheit abwendete.
wie Simſon, der ſeine Loͤwenſtaͤrke behielt, ſo lang
er ſich als ein Verlobter GOttes verhielt.
wie Daniel, und ſeine 3 Geſellen, welche bey ihrem
Zugemuͤſſe und Waſſer ſchoͤner waren, und beſſer
bey Leibe, als alle Knaben, ſo von des Koͤnigs
Speiſe aſſen.
wie Simeon, der unter dem Warten auf den Tro
Iſraels alt worden.
wie Zanna, die als eine Jungfrau in ihrem Ehe⸗
ſtand bey beſtaͤndigem Faſten und Beten ein hohes
Alter erreicht.
4. mit Vergnuͤgen im Eheſtand.
wie Abraham, mit der Sara.
wie Iſaac, mit der Rebecca.
wie Biob, in ſeinen lezten Jahren.
wie RKuth, mit dem Boas.
wie der junge Tobias, mit der Sara.
wie Zacharias, mit Eliſabeth.

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wie Maria, mit Joſeph.
wie Aquila, mit Priſcilla.
wie die Cyria, die ihre Kinder ſahe in der Wahr⸗
heit wandeln.
II. GOtt beſtraft die Laſter des ſechsten Gebots
I. mit Verdruͤßlichkeit und boͤſem Gewiſſen.
wie Lamech, bey ſeiner Vielweiberey.
wie Juda, der bekannte, daß ſeine Soͤhnin gerechter
ſeye dann er.
wie Potiphars Weib, die um ihres boͤſen Gewiſſens
willen uͤber den unſchuldigen Joſeph gelogen, aus Ver⸗
druß, daß ihr ihr unkeuſcher Streich nicht gelungen.
wie Amnon, der nach der Schwaͤchung ſeiner Schwe⸗
ſter ihr toͤdlich gram wurde.
wie Ahitophel, den ſein boͤſes Gewiſſen wegen einem
dem Abſalom gegebenen unkeuſchen Rath an den
Strik brachte.
wie David bey der Bathſeba. Siehe ſeine Bußpſalmen.
wie Berodis Gemahlin, welche um ihrer blutſchaͤn⸗
deriſchen Ehe willen kein gut Gewiſſen hatte, und
Johannem, der ſie daruͤber beſtrafte, aus dem
Wege ſchafte.
wie die Phariſaer, die die Ehebrecherin zu JEſu
brachten, und ſelbſt kein gut Gewiſſen hatten.
wie die Samariterin, bey dem Brunnen, die JEſu
ihre Unkeuſchheit geſtund.
wie Felix, der wegen ſeiner Unkeuſchheit Paulum
nicht mehr horen wollte.
wie der Blutſchaͤnder, in der corinthiſchen Gemeine.
wie die Zure Jeſabel, welche der HErr in groſſe
Truͤbſal brachte,
2. unwiederbringlicher Schaden durch Verletzung
ſein ſelbſt.
wie Cham, der ſich und ſeine Nachkommen eine
ewige Knechtſchaft zugezogen.
wie die Sodomiten, die ſich durch ihre Unzucht den
Schwefel⸗Regen zugezogen.
wie Onan, den der HErr wegen ſeinem Greuel getodtet.
wie

80 Srnnn
wie Sichem, der uͤber ſeiner Schandthat mit Dina
umgebracht worden. .
wie die BZuxrer unter den Iſraeliten, die ſich durch
der Moabiter Toͤchtern verfuͤhren lieſſen, und durch
den Zorn des HErrn erwuͤrgt wurden.
wie Simei, der ſammt ſeiner Hure, von Pinehas
erſtochen wurde.
wie die Gibeoniten, welche um ihrer abſcheulichen
Unzucht willen ſchier ganz ausgerottet worden.
wie die zwey Soͤhne Eli, welche uͤber ihrer Unzucht
elend umgekommen.
wie Amnon, der um ſeiner Blutſchande willen ſein
Leben verlohren.
wie Salomo, der durch Weiberliebe in Abgoͤtterey
verfiel, und ſich allerley Unſegen zuzog.
wie Ella, der in der Trunkenheit todgeſchlagen worden.
wie Iſabel, eine erz Hure, welche elendiglich umgekom⸗
men.
wie Belſazar, der uͤber ſeiner Voͤllerey und Unkeuſch⸗
heit getodtet wurde.
3. mit ſiechem Leben. “
wie die taͤgliche Erfahrung beweißt.
nach dem Siebenden Gebot
I. GOtt belohnt die Tugenden des ſiebenden Gebots

I1. mit einem guten Namen und Ehre.
wie Elieſer, dem Abraham ſo viel zutrauete, daß
er ihn zu ſeinem Hofmeiſter machen konnte.
wie Jacob, dem Laban das Zeugniß gab, daß ihn
der HErr um ſeinetwillen geſegnet habe.
wie Joſeph, dem Potiphar wegen ſeiner Treue, alles
in ſeinem Hauſe zur Beſorgunz uͤberließ, und den
der Amtmann uͤͤber das Geſaͤngniß ſo gar als einen
Gefangenen zum Aufſeher uͤber die andere machte.
wie Moſen, der wegen ſeiner Treue in dem gan⸗
zen Hauſe GOttes ſehr beruͤhmt worden.
wie Barſillai, der wegen ſeiner Mildthaͤtigkeit gegen
Vertriebene einen guten Namen erhielt. .
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wie Daniel und Mardochai, die beede durch ihre
Treue gegen der Ohrigkeit beruͤhmt wurden.
wie Johanna und die uͤbrige weiber, welche JE⸗
ſum und ſeine Glieder mit ihrer Haabe verſorgt, de⸗
ren Namen nicht in der h. Schrift gemeldet wuͤr⸗
den, wenn ſie nicht dieſe Barmherzigkeit geuͤbt haͤtten.
wie die arme Wittwe, die JEſus um ihres freywil⸗
ligen Opfers willen geruͤhmt.
wie Zachaͤum, der um ſeiner Wiedererſtattung wil⸗
len in der Schrift ein Lob davon traͤgt.
wie Joſepb von Arimathia.
wie das Weib mit dem Narden⸗Waſſer, deren Na⸗
me noch uͤberall genennet wird, wo man das
Evangelium von JEſu prediget.
wie Tabita, die ein ſo gutes Lob von denen Wittwen
und Armen wegen ihrer Mildthaͤtigkeit willen da⸗
von trug.

wie die Glaubigen, die ſich nach Rom. 16. durch

den Dienſt an den Heiligen beruͤhmt machten.
2. mit guten Freunden.
wie David, der an Jonathan, an Ithai, an Huſai,
an Barſillai getreue Freunde fand.
wie Jeremigm, den Ebedmelech aus der Grube errettete.
wie Daniel, und ſeine 3 Freunde.
wie Salomo, an Hiram.
wie RKutb, an Naemi.

wie Jehn, an Jonadab.

wie Maria, die Muter JEſu, an Eliſabeth und Jo⸗
hanne dem Evangeliſten fand.
wie Paulum, deſſen ſich Barnabas zu Jeruſalem nach
ſeiner Bekehrung beſonders annahm.

wie Paulum, der an Timotheo ſeine eigene Seele und

einen treuen Mitarbeiter bekam. „
wie Paulum, dem etliche der Oberſten in Aſia ſehr
gewogen waren.
wie Paulum, der an Tito, Sila, Tychico, Luca
treue Reißgefehrten und Freunde bekam, daß er
den Verluſt des Barnabaͤ wohl verſchmerzen konnte.
wie Paulum an dem Kerkermeiſter, dem Schiffs⸗
F Haupt⸗

82 =

Hauptmann Julio, dem Ariſtarcho, dem Publio,
dem Oberhauptmann zu Rom.
wie Gneſimum, den untreuen Knecht nach ſeiner Be⸗
kehrung an ſeinem Herrn, dem Philemon.
3. n die Mthun und Tuͤchtigkeit zum gemeinen
utzen.
wie die 3 Patriarchen, Abraham, Iſaac, Jacob.
wie Joſeph, beſonders auch in ſeinen Sohnen
Ephraim und Manaſſe.
wie Moſen und Aaron, welche durch ihre Treue in
dem Hauſe GOttes GOtte unter ihrem Volke
brauchbar worden.
wie Joſug und Caleb. .
wie Ziob, der nach uͤberſtandenem Leiden einen groſ⸗
ſen Reichthum bekam.
wie David, den GOtt von ſeinen Schaafen hinweg.
zum Koͤnige machte, und welcher ſeine Reichthu⸗
mer auf den Tempelbau verſparte.
wie Salomo, der vurch ſeinen Reichthum und Tem⸗
pelbau beruͤhmt worden. .
wie Ziram, der den Tempelbau mit den Reichthuͤ⸗
mern ſeines Landes befoͤrderte.
wie Joas, der die Stifts⸗Steuer mit ſeinem koͤnig⸗
lichen Anſehen beſorgte.
wie Daniel, der durch ſeine Treue und Fleiß das
Vertrauen ſeiner Koͤnige erwarb.
wie Cyrum, den GOtt zur Erloͤſung ſeines Volks
brauchen konnte.
wie Darium BSyſtaſpis, der die Hinderniſſen des
Tempelbaues wegraͤumete. .
wie Johanns und ihre Gefäͤrtinnen, Stephanum
und ſeine Collegen, Tabita, Juſtum, Gajum
u. ſ. w. die mit ihrem Haus und Guͤtern den Hei⸗
ligen dienten, oder die Steuer austheilten.
wie Martha, die dem Heiland aufwartete.
II. GOtt beſtraft die Laſter des ſiebenden Gebots
1. mit Ehrvergeſſenheit, Schimpf und Schande⸗
wie Loths weib, welche um ihrer Anhaͤnglichkeit

willen an dem Zeitlichen den Schimpf hatte, eine
Salzſaͤule zu werden. wie

wie Caban
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und Sh⸗
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nes Volls
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phanum
Gejumm
den Hei⸗
,

Gebots
Schande⸗
glchkeit
ſe, eite
ſe

— 83

wie Laban, welcher mit ſeiner Ungerechtigkeit an
Jasob zu Schanden worden.
wie Achan, welcher mit ſeinem Diebſtal in Schimpf
und Schande gerieth.
wie Gehaſi, der wegen ſeiner Geldgierigkeit die
Schmach leiden mußte, auſſaͤzig zu werden.
wie Zophni und Pinehas, die wegen ihrem Ein⸗
griff in heilige Dinge die Schmach Iſraels uͤber ſich
zogen, und ehrvergeſſen waren.
wie die Zuͤter des Grabes Chriſti, welche ſich be⸗
ſtechen lieſſen, die Wahrheit zu verlaͤugnen, und
ihre Schande noch tragen mußten.
wie Simon der dauberer, der ſo ehrvergeſſen war,
den heil. Geiſt ums Geld zu kaufen.
wie Felix, der lieber vom Geld, als von der Keuſch⸗
heit, Gerechtigkeit und dem juͤngſten Gericht re⸗
den hoͤrte.
2. mit Hunger und Kummer.
wie Nabal, dem wegen ſeiner Hartherzigkeit gegen
David das Herz in ſeinem Leib zu Stein wurde.
wie Micha, der ſeiner Muter 110. Silberlinge ge⸗
ſtolen und ſie aus Furcht vor der Muter Fluch wie⸗
der herausgab.
wie Ahab, der ſeine Ungerechtigkeit gegen Naboth
gewaltig buͤſſen mußte. .
wie den Faulen, vor deſſen Acker Salomo voruͤber
gieng, und nichts als Dorn und Diſtel drauf fand.
wie Judam, den ſein Geiz zur Verzweiflung trieb.
wie Ananiam und Sapphira, welche um ihres Halt⸗
geizes willen ſterben mußten.
nach dem Achten Gebot
I. Gtt belohnt die Tugenden des achten Gebots
I. mit Credit und Zuverlaͤßigkeit.
wie BHiob.
wie Buſai, Davids Freund in der Noth⸗
wie Ahimaaz und Chuſi, die David fuͤr gute Bo⸗
ten anſahe.
wie Jonathan, ein zuverlaͤßiger Freund Davids.
wie Kaͤhab, eine zuverlaͤßige Freundin des Volkes
EOttes. F 2 wie

.

wie die Belden Davids.
wie Joſeph von Arimathia.
wie Johannes der Taͤufer, dem ganz Iudaͤa zulief.
wie die 7. Allmoſen⸗Pfleger.
wie Pauli Schweſter⸗Sohn.
wie Haulus ſelbſt in dem Sturm auf dem Meer und
auf der Inſel Malta.
wie Epaphroditus, ein treuer Diener JEſu Chriſti⸗
wie Silvanus, ein treuer Bruder in dem HErrn.
wie Antipas, der treue Zeuge JEſu.
2. mit Beveſtigung im Guten.
wie Noah, der als ein Bußprediger durch den Re⸗
genbogen im Guten beveſtiget worden.
wie Joſeph, der um ſeiner Offenherzigkeit willen
gegen ſeine Bruͤder vieles leiden mußte, aber durch
das Eintreffen ſeiner Traͤume im Guten beveſtiget
wurde.
wie Rahab, die durch ihre Errettung erſt recht ſahe,
daß man den GOtt Iſraels nicht umſonſt fuͤrchtet.
wie Hiob, der ſeine Beveſtigung in dem, was recht
und ſchlecht iſt, ſuchte und fand.
wie Daniel, der durch ſeine Errettung aus dem Loͤ⸗
wen⸗Graben fuͤr ſich und andere den ſtaͤrkſten Be⸗
weiß, daß er dem wahren GOtt diene, bekam.
wie Johannes der Taufer, deſſen Predigten durch
den erſchienenen Erloͤſer beſtaͤtiget wurden.
wie Nikodemus und Joſeph von Arimathia, die,
weil ſie in den Rath der Gottloſen nicht willigten,
bey dem Tode JEſu in ihrem Glauben, beveſtiget
worden.
wie die 144000 Harfenſaͤnger, in deren Mund kein
Falſch erfunden worden.
wie alle Blutzeugen JcEſu und Maͤrtyrer, in allen
Weltzeiten des N. Teſtaments.
3. mit wuͤrdigem Wandel und fruchtbarem Umgang.
wie Seth, Enos, Abraham, und alle rechtſchaffene
Propheten, Apoſtel, Evangeliſten, Hirten und Lehrer.
wie Jacob, dem Laban nichts unrechtes vorwerfen
konnte.

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e Eſtg, der
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II. Gbt be
1. mitlieder
wie Iingel.
bie die E
wie doeg.
wie Gimei.
wie Gehaſi.
wie Ahitoph
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wie Re Ver
wie die phe
wie Angnie
wie die Lib
Wie Deinettr
wie Tertull
Wie das Th
Heilligen
wie die M
2. Miß⸗
wie Inge
wegen
Wie Agban
ſcherey
wie Phara
ziehen
wie Gehe
wie Gede
ſeinen.
Wie Inde
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Gelde
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Vund
Wera

Adie zuef,

em Meer und

n Chriſt,
n Henm.

uch den Re⸗
.

igkeit milen
, aber durch
ten bepeſtiget

ſ recht ſihe,
nſt fürchtet.
„ was lecht

6̈ dem ͤ⸗
rkſten Be⸗
bekom.
gten durch

n.
thia, die,
willigten,
hebeſtiget
Nund kein
in ahen

Umgang⸗
ſchaffene
Lehrer.
orwerfen

bie

wie Joſeph, wie Abigail, die den David mit ihrem
Umgang beſaͤuftigte.
wie Eſra, der die Juden wieder in Ordnung brachte.
wie die Theſſalonicher, deren Glaubensruhm in der
ganzen Welt predigte.
II. Gtt beſtraft die Laſter des achten Gebots
1. mit liederlichem Gemuͤth und Verlaͤumdungsliebe.
wie Iimmael.
wie die 42 Knaben, die Eliſaͤ ſpotteten.
wie Doeg.
wie Simei.
wie Gehaſi.
wie Ahitophel.
wie Abſalom.
wie die Verlaͤumder Daniels.
wie die Phariſaer, die wider den h. Geiſt laͤſterten.
wie Angniam.
wie die Libertiner.
wie Demetrium.
wie Tertullum, den boͤſen Redner und Advocaten.
wie das Thier, das ein Drachenmaul hat, und die
Heiligen GOttes laͤſtert.
wie die Meiſterſpoͤtter, in der lezten Zeit.
2. Mißeredit.
wie Iſmael, dem Sara nicht mehr trauete und des⸗
wegen ihr Hauß raͤumen mußte.
wie Laban, dem Jacob um ſeiner vielfaͤltigen Taͤu⸗
ſcherey willen nicht mehr trauete.
wie Pharao, der ſo oft verſprochen, die Kinder Iſrael
ziehen zu laſſen, und es nie gehalten.
wie Gehaſi, dem Eliſa nicht mehr trauete.
wie Seba, der als ein Verraͤther bekannt wurde und
ſeinen Kopf daruͤber verlor.
wie Judam den Verraͤther, der von den Hohenprie⸗
ſtern nicht angehoͤrt wurde, da er ſein Verraͤthers⸗
Geld wieder brachte.
wie Simon den Zauberer, der mit ſeinen falſchen
Wundern bey der Predigt Philippi voͤllig in die
Aberacht kam,
3 3. mit

3. mit unfruchtbarem verdruͤßlichen Umgang.
wie Iſmgel, der mit ſeiner Spoͤtterey andern uner⸗
traͤglich wurde.
wie Nabal, der Davids Leute angeſchnaubt, und ein
ayllaſer Mann war, dem niemand nichts ſagen
urfte
wie die Phariſaͤer, die JEſu unertraͤglich waren.
wie die Magd mit dem Wahrſagergeiſt, die Paulo
ſo beſchwerlich fiel.
wie die Geſezeiferer und falſche Apoſtel, die mit
ihrem Diſputiren Paulo ſo viel Noth machten.

nach dem Neunten und Zehenden Gebot

I. GGtt belohnt die Tugenden des neunten und
zehenden Gebots.
1. mit Freude des Gewiſſens und aufgewektem frö⸗
lichem Weſen.
wie Adam, im Stand der Unſchuld.
wie Enoch, der ein goͤttlich Leben fuͤhrte.
wie Abel, der uͤber der Aufnahme ſeines Opfers freu⸗
dig worden.
wie Jacob, bey Erblickung der Himmelsleiter.
wie Hiob, der ſein gut Gewiſſen ſich nicht ſchwaͤchen ließ.
wie David, der unter ſeinem Leiden oft recht freudig
war.
wie Salomo, der durch die Gabe ſeiner Weißheit
recht aufgeheitert wurde.
wie Moſen und Eliam, die durch ihr Verlangen
GOtt zu ſchauen, heiter worden.
wie Debora, die durch den herrlichen Sieg ermun⸗
tert worden.
wie Jeſajam, beym Anblicke der Herrlichkeit GOttes.
wie Daniel, der mitten in dem Loͤwengraben ein freu⸗
diges Gewiſſen behielt.
wie die 3 Maͤnner im Feuerofen.
wie Simeon, der im Frieden hingieng.
wie Nathanael, da er JEſum ſahe.
wie die weiſen aus Morgenland, die ihren Weg
froͤlich giengen,

wie

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Weißheit
Verlangen.
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wie die Zirten auf dem Felde, denen das engliſche
Heer groſſe Freude verkundiget.
wie die Juͤnger auf dem Verklaͤrungs⸗Berg.
wie Maria Magdalena, da ſie den auferſtandenen
HErrn erblikte.
wie die Emauntiſche Juͤnger, deren Herz brannte,
da JEſus auf dem Wege mit ihnen redete.
wie die erſte Gemeine an dem Pfingſttag.
wie der Kuͤmmerer aus Mohrenland, der ſeine
Straſſe froͤlich zog.
wie Paulum, der ſich in den Banden freuen konnte.
wie Lydia, die Purpurkraͤmerin, ver der HErr das
Herz aufthat.
2. mit Großmuth. .
wie Jacob, der ſich mit der groͤſten Gedult von La⸗
ban taͤuſchen ließ.
wie Moſen, der ſich ſo lang mit dem rebelliſchen
Volke Iſrael trug, auch da fuͤr ſie betete, da ſie
wider ihn rebellirten.
wie David, der ohnerachtet er ſchon zum Konig ge⸗
ſalbt war, doch ſich von Saul verfolgen ließ.
wie Joſeph, der ſeinen Bruͤdern ihre Beleidigungen
grosmuͤthig uͤberſahe.
wie Amaſig, der aus Gehorſam gegen COtt groſ⸗
ſen Verluſt gerne lidte.
wie Ziob, der mit Gedult den Untergang ſeiner
Kinder anſahe.
wie Joſeph und Nikodemum, welche uͤber das Rai⸗
ſonnement anderer hinausſahen, das darauf erfol⸗
gen mußte, da ſie den Leichnam JEſu vom Creuz
nahmen und ihn begruben.

wie die Apoſtel, welche alles verlieſſen und JEſu

nachfolgten.
wie Stephanum, der mitten unter dem Steinigen
fuͤr ſeine Feinde gebeten.
wie die erſte Glaubigen, die ihre Guͤter verkauften
und das Geld zum Gemein⸗Gebrauch zu der
Apoſtel Fuͤſſen legten. .
wie Paulum, welcher wuͤnſchte, fuͤr ſeine Bruͤder
verbannt zu ſeyn. wie

. 5
wie die Ebraͤer, welche den Raub ihrer Guͤter mit
Freuden erduldeten.
wie die Eſther, die es fuͤr ihr Volk wagte, zu Ahas⸗
verus hinein zu gehen, auch mit Lebensgefahr.
3. mit Fortgang im Geſchaͤft.
wie Jacob, der doch zu ſeinem beſtimmten Segen
kam, ob ihn gleich Laban taͤuſchete.
wie Moſen, deſſen Geſchaͤft Pharao mit aller ſeiner
Macht nicht hindern konnte.
wie das juͤdiſche Volk in Eroberung des Landes
Canaan. .
wie Gideon, dem es gelung, wozu ihn der HErr geſandt.
wie Serubabel und Joſna, Nehemia und Eſra, de⸗
nen der Tempelbau unter allen Hinderniſſen von
ſtatten gieng.
wie die Apoſtel, bey Verkuͤndigung des Evangelii.
wie Paulum, der mehr gearbeitet als alle andere Apoſtel.
wie Paulum, den alle Hinderniſſen in ſeinem Apoſtel⸗
Amt foͤrdern mußten.
wie das Weib in der Wuͤſten, die ſich unter allem
Druck ihrer Feinde doch immer ſelbſt ernaͤhret.

II. Gtt beſtraft die Laſter des neunten und ze⸗
henden Gebots.

1. mit Angſt des Gewiſſens, Verzagung und Kum⸗
mer mitten im Lachen.
wie Adam und Eyva, die ſich uͤber den Verluſt des
Ebenbildes hinter die Baͤume verſtekten.
wie Eſau, welcher, ob er wohl ſeine Buſſe mit Thraͤ⸗
nen ſuchte, doch ſie nicht finden konnte.
wie die Iſraeliten, welche verzagten, das Land Ca⸗
naan zu erobern, weil ſie den Verheiſſungen GOt⸗
tes nicht glaubten.
wie Saul, den die Angſt ſeines Gewiſſens zu einer
Hexe trieb, weil er fuͤhlte, daß er von GOtt ver⸗
worfen war.
wie Aſſa, der in ſeiner Krankheit an der Huͤlfe des
HErrn verzagte.

wie

wie Balſaz
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wie Herodem Antipam, dem nach Enth

— 89

wie Belſazar, der uͤber der Schrift an der Wand zit⸗
terte und bebete.
wie Antiochum Bpiphanem, welcher wegen ſeiner
Ruchloſigkeit in einer unheilbaren und abſcheulichen
Krankheit mit noch groͤſſerer Gewiſſens⸗Angſt ge⸗
foltert wurde
wie Herodem den Groſſen, welcher mit groſſer Gewiſ⸗
ſens⸗Angſt ſeine grauſame Seele ausbließ.
auptung Jo⸗
hannis angſt worden, da er von JEſu Wundern
hoͤrte, es moͤchte Johannes von den Todten aufer⸗
ſtanden ſeyn.
wie Pilatum, dem bey der Verurtheilung JEſs nicht
wohl zu Muthe war.
wie Herodem Agrippam, welcher unter groſſer Seelen⸗
Angſt von den Laͤuſen gefreſſen worden.
wie die unter dem bten Siegel, die vor dem heran⸗
nahenden Gericht erſchrecken.
2. mit verwirrter Einbildung.
wie Cain, welcher beſorgte, es werde ihn jedermann
erſchlagen.
wie Bileam, der die Warnungen ſeiner Eſelin nicht
merken wollte.
wie die Iſraeliten, die glaubten, daß ſie es in Egyp⸗
ten beſſer haben wuͤrden, als bey der Leitung GOt⸗
tes, ohnerachtet es ein eiſerner Dienſt fuͤr ſie war.
wie Saul, welcher ganz verwirrt worden.
wie Salomo, welcher weibiſch worden, und von ſei⸗
ner Weißheit in die Thorheit verfiel.
wie Simon den Zauberer, der ſich einbildete, die
Kraft GOttes zu ſeyn.
wie die unter dem 6ten Siegel, welche immer in
der fuͤrchterlichen Einbildung ſtehen, der Tag des
Gerichts breche an.

RWNEE

₰

§ 5 Erſtes

Erſtes Gebot
5 Mel. JEſus meine Zuverſicht ꝛc.
Gd, ſey, wie der Abraham, GOtt gehorſam in
.A dem Glauben; Ziob gleich, dem Boͤſen gram,
Laß dir Gottesfurcht nicht ranben. Suche, wie Uſias,
GOtt, Wann dir ruft ein treuer Bott. 4
2. JCSUS iſt das Exemplar, Wie du ſollſt von
Kind an leben, Sieh, wie er ſo emſig war, Als ein
Knab, nach GOtt zu ſtreben. Seines Vaters Herr⸗
lichkeit Suchte er zu aller Zeit.
3. Immer auf den Vater ſehn, Ihm in allem
nachzuarten, Einſam mit ihm umzugeh'n, Und auf
ſeinen Wink zu warten, Andre auch dazu zu ziehn,
War ſein einiges Bemuͤh'n.
4. Er ſah GOtt als Schoͤpfer an, Als Erhalter
aller Dinge, Und wie er gern jedermann In des Soh⸗
nes Arme bringe, Auch wie er dem, den er liebt,
Seines Geiſtes Flamme gibt.
5. Glaube, wie des Koͤnig
bloſſes Sprechen; Laß dir auch auf dunklem Pfad
Deinen Glauben ja nicht ſchwaͤchen, Wie das Weib
von Canaan; Endlich nahm ſie JEſus an.
6. Merk das dunkele Gefuͤhl Von der Gnad, wie
Magdalene; Sey nicht traͤg, der Weißheit Spiel,
Wie ſie ſich nach Suͤndern ſehne, Wie die Samari⸗
terin, Bald zu ſeh'n, dir zum Gewinn.
7. Sey begierig, JEſu Bild, Wie die Griechen,
anzuſehen; Iſt es auch mit Schmach verhüuͤllt, darfſt
du doch nicht traurig ſtehen, Dann der Hauptmann
ſieht auch ſchon An dem Creuz den GOttes⸗ Sohn.
8. Sieh doch, wie du nichts verſpielſt, An dem
Lahmen bey dem Tempel, Wann du nicht im Ci⸗
teln wuͤhlltt: Nimm Aeneam zum Exempel, Wie des
Namens JEſu Kraft Huͤlf an Leib und Seel verſchaft.
9. Glaube dreiſt, wie Sergius, Laß die Wiſſer
diſputiren; Raͤum, wie Dionyſius, Wenn dich JE⸗
ſen Botten ruͤhren, (Sollteſt du auch vornehm ſeyn,)
Doch dein Herz der Gnade ein.

10.

s Rath, JEſu auf ſein

10. eh⸗
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Weedes
etſhaft.
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ſeyn.)

10,

anmen 91

10. Zieh, wie Criſpus, auch dein Haus Mit hin⸗
ein in deinen Glauben, Sollteſt du in manchen Straus
Voll Haß wider IEſum ſchnauben: Soſtheni gelung
es nicht: Und diß war ſein Weg zum Licht.
II. Komm zuerſt, wie Stephanas, Zu dem HErrn
in deinem Orte; Sey im Liebesdienſt nicht laß! Diß iſt
Ruhm in GOrtes Worte: Wann man gern der Heil⸗
gen Wirth, wie der holde Gajus wird.
12. Daniels Geſellen dort Hielten auch ſelbſt in
dem Feuer Veſt an GOtt und ſeinem Wort. Iſt dein
Leben dir zu theuer? Wann das Thier und ſeine Rort
Dir auch mit dem Tode droht.
13. Glauben und Gedult allein Sind der Heil'gen
Schuz und Wehre, Da ſie koͤnnen ſicher ſeyn, Wenn
die Zeit am ſchlimmſten waͤre. Diß iſt in dem drit⸗
ten Weh Aller Beiligen Panacee.

Zweytes Gebot—
Mel. O wie ſelig ſind die Seelen ꝛc.

1. Brauch zum Segnen GOttes Namen, (Dann in

ihm iſts ja und Amen) Wie Melchiſedek ge⸗
than! Such ihn auf dem Pilgrims⸗Pfade, Weil
man Jacobs Retirade In demſelben finden kan.
2. Lea kan dich gleichfalls lehren, GOttes Namen
zu verehren, Fuͤr den Seegen in dem Haus. CEifre
auch fuͤr GOttes Ehre! Zieh'n doch der Leviten Beere,
Sie zu retten, muthig aus.
3. Llieſer bey dem Brunnen Hat nicht hin und her
geſonnen; Einfalt war nur ſein Gebet. Soll dein
Betendir gelingen, Such gerad vor GOtt zu bringen,
Wies in deinem Herzen ſteht.
4. Loth bat fuͤr die Zoariten, Abram fuͤr die So⸗
domiten, Moſe fleht vor Iſrael. Saͤulen ſind die
rechte Beter; War nicht Iſraels Erretter Der ge⸗
vechte Samuel?
5. Samuel kan COtt erweichen: Bliz und Don⸗
ner ſind die Zeichen, Wie GHtt ſein Gebet erhoͤrt.
Bete ernſtlich in der Stille, So wird dir dein Glau⸗
bens⸗Wille, Wie der Zanng dort, gewaͤhrt.

92 ers EMEN

6. Bet, wie David auch in Liedern, Wie Aſſaph
mit ſeinen Bruͤdern, In dem Chor der Heiligen. Dann
in ſolchen Harmonien Kan dein Glaube recht aufbluͤ⸗
hen, Und dein GOttesdienſt iſt ſchoͤn.
7. Biram hat es recht getroffen. Seine Schaͤtze
ſtehn dem offen, Dem man einen Tempel baut. Aſſa
hat das Volk zur Treue, Daß es ja recht eifrig ſeye,
Eydlich gar mit GOtt vertraut.
8. Laß dich zum Gebet erwecken, Kriegs⸗und To⸗
des⸗Noth nicht ſchrecken; Denn wer ſeinem GOtt
vertraut, Dankt, wie Jonas, ſchon in Noͤthen,
wie Biskias, der beym Beren Schon von fern die
Huͤlfe ſchaut.
9. In Gemeinſchaft vor GOtt treten, Mit verein⸗
tem Herzen beten, That dort bey Ziskia gut. Will
man dir das Beten wehren, Daniel ließ ſich nicht ſtoͤ⸗
ren, Und bat nur mit groſſerm Muth.
10. Zacharias that mit Loben, Nach erlittnen Lei⸗
dens⸗Proben Seine Lippen wieder auf. Segnend
JEſu Freunde lieben, Und dann ſterben ohn Betruͤ⸗
ben, War des Simeons ſein Lauf.
11. JBEſu Umgang mit dem Vater, Wie Erihn,
als Heylsberather, Ueber alles herrlich ruͤhmt, Wie
er kindlich in dem Beten Pflegt vor ſeinen Thron zu
treten, Iſt, was auch dein Herze ſtimmt.
12. Ehrfurcht war im tiefſten Grunde, Wann aus
JEſu heilgem Munde Das Gebet zum Vater ſtieg.
Schaͤmſt du dich vor GOtt zu ſtehen, Wann dich andre
beten ſehen? Sieh, wie er auch da nicht ſchwieg.
13. JEſus fleht in allen Faͤllen, Bey der Tauf,
in Leidens⸗Wellen, Mit den Juͤngern und allein,
Vor und nach genommner Speiſe War diß ſeine
heilge Weiſe, Im Geſpraͤch mit GOtt zu ſeyn
14. Oefters war er auf den Huͤgeln, Und ſchwung
ſich mit Glaubens⸗Fluͤgeln Ganze Naͤcht zum Va⸗
ter hin: Kniend, ja auf dem Geſichte, Weinend
und im Freudenlichte Oeffnet er GOtt ſeinen Sinn.
15. Wirſt du matt in deinem Flehen, Darfſt du

„

ihn nur kniend ſehen, Wie er an dem Oelberg ſchreyt;
Du

Du diukſt
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10. JEf
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chreyt;
6. 8

93

Du dankſt noch fuͤr die Erhöͤrung, wie der 3Grr;
und die Gewaͤhrung Bringt dir Glaubens⸗Freudigkeit
16. JEſu Liebe zu den Kindern Durfte nieman
murriſch hindern, Segnend herzt und kuͤßt er ſie.
Wer ſich nur zu JEſu kehret, Wenn ihn aͤußre Noth
beſchweret, Dem fehlts, wie Jairo, nie.
17. JEſu Kraft im Glauben faſſen, Wie * das
Weib ihn nicht verlaſſen, Bis er uns ſein Heil be⸗
weißt: Lehren uns auch *r jene Blinde, Deren ei⸗
ner noch am Ende Ihn fuͤr ſeine Huͤlfe preißt.
* Marc. 5,25⸗3 4. * Matth. 9, 27. 28. 29. Joh. 9, 39⸗3 8.
18. Wundernd kan der Schaächer ſehen, Wie ihm
ungleich mehr geſchehen, Als er erſt von JEſu bat.
Haſt du bloͤde Menſchen⸗Scheue, Sieh, wie Ni⸗
codemi Treue Ihn davon befreyet hat.
19. Dort vereinte ſich mit Segen, Wartend auf
des Geiſtes Regen, Der Gemeinde erſter Satz:
Eifere um JEſu Ehre, Gib der Furcht, ſo groß ſie

waͤre, Wie * Jacobus, keinen Plaz. Apg. 12, 1. 2.

20. Ring, wie Epaphras, im Flehen Auch fuͤr
andrer Wohlergehen; Brenn, Apollo gleich, im
Geiſt, Andere zu uͤberzeugen. Sanna kan es nicht
verſchweigen, wenn das Heil ſich nahe weißt.
21. Laſſe dich durch IEſu Lehren Stimmen zu des
Himmels Choͤren Zu der Palmentraͤger Lied. Heil⸗
ge wirken zum Erſtaunen Durch Gebet in die Po⸗
ſaunen. Wann EDtt wirkt, ſo wirke mit.
Drittes Gebot.
Mel. Victoria, das Laͤmmlein ſiegt:
oder: Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr ꝛc.
I. Wohl dem, der Sabbaths⸗Ruhe liebt! Wie
Abel, GOtt mit Freuden Vom Fetten ſei⸗
ner Heerde giebt; Wie Cyrus, aus dem Leiden Den
Kindern GOttes Freyeit ſchenkt; Wie Ziram, Holz
zen Rerupel bringt. Wohl dem, der Sabbaths Ru⸗
he liebt.
2. Wohl dem, der in der boͤſen Zeit, Wann Heil'ge
abgenommen, Wie Noah, dient zur Sicherheit,
Wann die Gerichte kommen; Und wie Joas den Tem⸗

94 eH⁴
pel baut, Wann man ihn faſt zerſtoͤret ſchaut. Wohl
dir auch in der boͤſen Zeit.
3. Wohl dem, der wie der fromme Seth Des
Hochſten reine Lehre Erhaͤlt, daß ſie nicht untergeht,

Der GDtt durch Dankaltaͤre, Wie Noah nach der

Guͤndfluth, ehrt, Der GOttes Wort gern leſen hoͤrt,
Und, wie Joſias, es erhoͤht.
4. Wohl dem, der ſich, aus jedem Ort Ein Be⸗
thel weißt zu maͤchen, Wie Jacob, der die Him⸗
mels⸗Pfort Erkannte beym Erwachen. Wie Salo⸗
mo Moriah ziert, GOtt einen Tempel aufgefuͤhrt,
Zur Foörderung vor GOttes Wort.
5. Wohl dem, der die Gemeine lehrt, durch Dank⸗
und Freuden⸗Lieder, Wie Mirjam; und wie Ruth
GOtt ehrt Mehr als Blutsfreund und Bruͤder. Wer
ſich, wie Zanng, wann er fleht, Und ſtill vor GOtt
mit Innbrunſt ſteht, Nicht an das Urtheil andrer kehrt.
6. Wohl dem, der Herzens⸗Breite ſpuͤrt, Wenn
er die Nationen, Wie ſich das Laͤmmlein weyden wird,
Als Herrſcher aller Thronen, Als eine Heerd von ferne
ſieht, Und wie David mit einem Lied Das Herz da⸗
durch auch andern ruͤhrt.
7. Wohl dem, der Haus und Guͤter laͤßt, Nur ſei⸗
nen GOtt zu ehren, Noch ſich durch Bethels Kaͤlber⸗
Feſt Laͤßt aͤffen und bethoͤren, Wie dorten durch Je⸗
robeam Das Volk um Haus und Guͤter kam. Wohl
dem, der ſeinen GOtt nicht laͤßt.
8. Wohl deme, der wie Joſaphat, den Zuſtand
der Gemeine Sorgfaͤltig vor den Augen hat; der tol⸗
ler Feinde Steine, Wie Barachio Sohn, nicht ſcheut,

Beſtraft mit Unerſchrockenheit Auch ſelbſt der Groſ⸗

ſen Miſſethat.
9. Wohl dem, der nicht aus Furcht verſchweigt Die
kommende Gerichte, Und mit beherztem Muthe zeugt
Aus EOttes heilgem Lichte, So hat ſchon Zephania
dort, Und andre Zeugen durch das Wort Von GOt⸗
tes Zorn, die Welt gebeugt.
10. Wohl dem, der, wie Ezechiel, Weiß GOt⸗
tes Wort zu deuten: Wie BZaggai, das Sreuden Del
, Dar⸗

Drus lern
Dinh, W
es an Geſt
1I. Whl
rudels Hen
geht, M
fir ſeimen
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12. Voh
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13. Wo.
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lehrt, W.
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JEſus,
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cht unfergehn,
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ern leſenhͤrt,

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det die Him.

aufzefihet,

durch Dank⸗
wie Ruth
Urder. Wer
l vor GOtt
audrerkehrt,
ürt, Wenn
eyden wird,
1d hon ferne
6 Herz dag⸗

t, Nur ſei⸗
els Kaͤlber⸗
durch Je⸗
gmn. Wohl

en Zuſand
t; der tol⸗
hr ſchent,
der Groſ⸗

wweigt Die
nthe zeugt
Zephanie
gon GO⸗

is G⸗
den⸗Del
Dat⸗

95
Daraus lernt zubereiten. Wie Zacharias ſtaͤrkt den
Muth, Wann man bey ringer Zeit nicht ruht, Weil
es an Geiſtes Gaben fehl.
II. Wohl dem, der muthig mit anſteht Mit Se⸗
rubels Herzen, Wann GOttes Haus in Truͤmmer
geht, Mit Nehemis Schmerzen Um neuen Ruhm
fuͤr ſeinen HErrn, (Dann dieſes ſaͤh't er herzlich gern)
Um Zions neue Mauern fleht.
12. Wohl dem, der Zions Feinde weißt, Wie

Jaddug, zu lenken, Und wie Syrcanuns, ſich be⸗

fleißt, Den Goͤzendienſt zu kraͤnren. Wie Simon,
Zions Riſſe baut, Und Matathis Freyheit ſchaut,
Die er bey ſeiner Treu geneußt.
13. Wohl dem, der GOtt im Geiſt begehrt, Wie
Banna, ſtets zu dienen, Die andre auch von JEſu
lehrt, Was uns mit ihm erſchienen: Von dem man
JEſum und zugleich Das Wort von ſeinem Koͤnig⸗
reich, Wie aus der Juͤnger Munde hoͤrt.
14. Wohl denen, die zur Kirche geh'n, Auch in
verdoͤrbnen Zeiten; Diß koͤnnen wir an JEſu ſeh'n;
Er ließ ſich nie verleiten, Den aͤuſſern GOttesdienſt
zu flieh'n, Und nur den innern vorzuzieh'n. Sie koͤn⸗
nen wohl beyſammen ſteh'n.
15. Wohl dem, der GOtt mit Puͤnctlichkeit, Wie
JEſus, als ein Knabe, Die oͤffentliche Feſte weyht,
Daß er ſein Herze labe: Doch aber ſonſt mit freyem
Geiſt Als 5Err des Sabbaths ſich beweißt, Und Lie⸗
bes⸗Werke nicht verbenunt.
16. Wohl deme, der wie IEſus that, Zu denen
Sacramenten Mit Ehrfurchtsvollem Herzen naht:
Der ſuchet, zu verbinden Geſetz und Evangelium;
Der beydes in dem Chriſtenthum, Wie er zum Grund
geleget hat.
17. Wohl dem, der wider Macht und Liſt Mit
GOttes heilgen Worten, Als einem Schwerdt, ge⸗
ruͤſtet iſt, Der kan der Hoͤllen Pforten Wie JEſus
kuͤhn entgegen gehn, So oft er auch im Widerſtehn
Mit ihr ein Gaͤnglein wagen muͤßt.
18. Wohl dem, der ſeine Suͤnden⸗Keu, * mit
zr⸗

96 mmm

zarten Liebes⸗Thraͤnen Beweißt, daß ſie recht ernſt⸗
lich ſey: Und auch ſein himmliſch Sehnen Zu JEſu
endlich offenbart Nach Joſephs ungemeiner Art Und
Nicodemi Liebes⸗Treu X* Luc. 7, 3 1.
19. Wohl dem, dem GOtt ein Auge ſchenkt, Auf
Schikungen zu merken, Weil da das Wort zum Her⸗
zen dringt, Den Glauben recht zu ſtaͤrken. Diß ſchlug
dort bey den Juden an; Und dieſes iſt des Geiſtes
Bahn, Worauf er uns ſiets weiter bringt.

20. Wohl dem, der, wie Timotheus, Sich nach

den Schwachen richtet; Und lieber zu des Worts
Genuß Und zu der Taufe fluͤchtet, Als himmliſchen
Entzuͤckungen und engliſchen Erſcheinungen Vertrauet
wie Cornelius.
21. Wohl dem, der nicht im Eigenſinn Beym An⸗
fang der Bekehrung Beruhet, ſondern immerhin Nach
weiterer Belehrung Sich ſehnt wie die zu Spheſus;
Wer GOttes Wort, wie Eutychus, Nach Leib und
Seel fuͤhlt zum Gewinn.
22. Wohl deme, der nicht fuͤhllos bleibt, Wann
treue Lehrer ſcheivden, Wann die die letzte Liebe treibt,
Ihn noch einmal zu weiden, Wie Paulus zu Milet
gethan. Trift man bey dir die Gaben an, Wie er von
den Corinthern ſchreibt?
23. Wohl dem, der der Propheten Licht Von kuͤnft⸗
gen Dingen ehret, Wie Paul bey Agabo; doch nicht
Von Gttes Weg ſich kehret: Sollts auch ſchon
etwas hartes ſeyn; Wann auch, wie dorten, der
Gemein Aus Sorglichkeit das Herze bricht. Apg. 21,4.
24. Wohl dem, der durch des. Geiſtes Schwerdt
Sich wider falſche Lehre, wie jene zu Coloſſus,
wehrt: Der, wann GOtt ſeine Ehre Durch alle Zei⸗
ten offenbart, Und vor Verfuͤhrung uns bewahrt,
Wie jene ſieben Pfarrer, hoͤrt.
26 Wohl dem, der mit Zufriedenheit In dieſen
ringen Tagen Sich ſtets im Creuzes⸗Sinn erneut,
Gern Chriſti Schmach zu tragen: Wie jenes Weib
im wuͤſten Ort; Und ſieht gedultig immerfort Auf
die verheißne Herrlichkeit,

26.

46. Woh
Entafgerich
heiligem 0
Mid trant
Poor ei ii

Mel
Nn

den Wink
2. Mach
tig nach der
Bey dir in
3. D
obenhin,
durch dich
4. Die
Brüder
Cbenfels,
5. Gib
denn Diele
Wenn ſie
b. Du
mer an d
Allgeman
7. dar
umzuge
du mir d
8. In
zu, Dar
du die
9. Vur
gang ſde
mals on
10,
leerer D
etzen
II

ſie ucht anft⸗
hnen Zl NEu
einer Art Und
1.
chent, Auf
ort zum Hher⸗
. Oißſchlug
des Geiſtes
ngt.

6, Eichnach
des Worts

himmliſchenn
en Vertmyet

Beym An⸗
merhin Nach
n pheſus;

ch Leib und

eibt, Wann
Liehe neibt,
zu Milet

We er don

Vonkünft⸗
doch nicht
nuch ſchon
tten, der
Apg. 21/4.
enr
Coloſſus,
alle ei⸗
hewahtt,
In dieſen
n emneut,

es weib
fort Auf

20,

—

26. Wohl dem, der offne Augen hat In GOttes
Strafgerichte, Wie die; Engel, GOttes Rath Mit
heiligem Gewichte Der ſatten Welt verkuͤndigten,
Mit traurigen Gebaͤrden geh'n, Wie jenes Zeugen⸗

Paar es that.
Viertes Gebot.
Mel. Hoͤchſter Prieſter, der du dich ꝛc.
I. CPEſu, bilde mich nach dir, Stell dich mir zum
Muſter fuͤr, Daß ich meinen Eltern gerne Auf
den Wink gehorchen lerne.
2. Mach mich ſchnell zu dem Gehoͤr, Und begie⸗
rig nach der Lehr, Laß mich, dein Wort zu verſtehen,
Bey dir in die Schule gehen.
3. Deines Vaters Wort und Sinn Faßteſt du nicht
obenhin, Nein, es mußte Geiſt und Leben Dir und
durch dich andern geben.
4. Die des Vaters Wort gethan, Saheſt du als
Bruͤder an, Laß mich, die aufs Thun ſich uͤben,
Ebenfals, als Bruͤder, lieben.
5. Gib mir, daß ich auch, wie du, Andre fuͤhr
dem Ziele zu, Laß es auch mein Herz erquicken,
Wenn ſie mehr vom Heyl erblicken.
6. Du haͤltſt uns beym Unverſtand Dannoch im⸗
mer an der Hand, Bis wir durch des Geiſtes Weiten
Allgemach zum Lichte ſchreiten.
7. Laß mich deine Klugheit ſeh'n, Recht mit jedem
umzugeh'n, Ja zum reden und zum ſchweigen Wollſt
du mir das Stuͤndlein zeigen.
8. In Geſpraͤchen brachteſt du Manche frohe Stunde
zu, Damit wuͤrzteſt du die Speiſen, So verſuͤßteſt
du die Reiſen.
9. Voller Gnad und Lieblichkeit War dein Um⸗
gang jederzeit: Kein Zank und Tumultuiren War je⸗
mals an dir zu ſpuͤren. .
10. Fern von dir war Witz und Kunſt, Eitler Koͤpfe
leerer Dunſt: Du fuͤhrſt mit Einfalt und Gnade
Herzen auf der Warheit Pfade. .
II. Langſam gehſt du in der Cur Der verdorbenen
G Na⸗

98 H
Natur; Du wartſt auf die rechte Zeiten Unſer Un⸗
kraut auszureuten.
12. In dem Richten laß mich nur Immerdar der
Warheit Spur, Wie Elihu dort, erwehlen, Und auf
keiner Seite fehlen.
13. Geiſter hoͤret Eliphas, Bildad nimmt Natur
zum Maaß, Zophar laͤßt die Vaͤter ſprechen. Biob
laͤßt ſich doch nicht ſchwaͤchen.
14. Biob dringt durch aͤuſſern Schein Bis in GOt⸗
tes Herz hinein. Soll ich deinen Weg verſtehen,
Laß mich nur ins Heil'ge gehen.
15. Wann bey groſſem Volk ein Hirt Durch ihr
Murren muͤde wird, Will Geduld und Muth ihm ſin⸗
ken, Laß ihn nur an Moſe denken,
16. Mirjams Dienſt an der Gemein Laß der Wei⸗

ber Muſter ſeyn; Es dient, um ſie anzutreiben,

Daß ſie nicht ſo ſchuͤchtern bleiben.
17. Wann man einen guten Rath Fur dein Zion
nothig hat, Laß es nicht an weiſen Seelen, Die,
wie Jethro, rathen, ſehlen.
18. Sende einen Joſug, Sey mit einem Caleb da,
Wann dein Haͤuflein will verzagen, Und nichts in
dem Glauben wagen.
19. Hat ein Fuͤrſt im Regiment Deinen Zorn und
Straf verdient, Gib daß man, wie Gad nicht heuch⸗
le, Oder ihme kriechend ſchmeichle.
20. Waͤr was noch ſo gut gemeynt, Daß es dich
zu ehren ſcheint, Laß mich dich, wie Nathan, hoͤren,
Und dem Eigenduͤnkel wehren
21. Es ſey Zeit, es ſey nicht Zeit, Laß mit Uner⸗
ſchrockenheit Deinen Geiſt in den Propheten Schre⸗
ckend oder liebreich reden⸗
122. Ehe noch deinZorn⸗Gericht Ueber unſerm Haupt
ausbricht, Wollſt du einen Joel ſenden, Der uns
lehrt, es abzuwenden.
23. Schenke deinen Geiſt zum Wort, Daß er, wie
Baggai dort, Muͤde Knie und matte Haͤnde Bald zu
neuem Muth entzuͤnde.
24. Mache mich dir recht bekannt, Daß ich wiſſeD
mi

mt Vetſtn
Pies zu 2
25. Mal
dein Reichl

Johanned

26. philt
lud Perum
dere zu dir:
27. Gib
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31. Nel
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1Zorn und

ficht heuch⸗

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an horen,

mit Unet⸗
ten Schte⸗

ermhlt
Det uns

oßer, wie
e Bold zu

mit

——— 9909
mit Verſtand Und Geſchmak dein Wort zu leſen,
Wies zu Bſraͤ Zeit geweſen.
25. Machſt du deinem Worte Bahn, Oder bricht
dein Reich heran, Gib, daß ich auf deine Wege, Wie
Johannes, achten moͤge.
26. Philipp kommt dort nicht allein, Andreas
lud Petrum ein: So laß es mir auch gelingen, An⸗
dere zu dir zu bringen.
27. Gib mir einen ſolchen Sinn, Wie der Sama⸗
riterin, Die, was ſie von JEſu hoͤrte, Alsbald ihre
Landsleut lehrte.
28. Schenke mir auch einen Mann, Wie Jaco⸗
bus dort gethan, Der in zweifelhaften Sachen Wiſſe
mich gewiß zu machen.
29. Laß mein Herz ein Schazhaus ſeyn, Samle
Alt⸗und Neues drein, Daß ich auch, wie deine
Freunde, Diene damit der Gemeinde.
30. Haͤlt mans auch ſchon nicht mit mir, Dient
man dir zum Ruhm und Zier, Laß mich nicht in Ei⸗
fer gehen, Wie Johanni dort geſchehen.
31. Nehm ich mich der Schwachen an, Laß mich
thun, wie du gethan: Kan ich nichts mit Wort er⸗
reichen, Schenk mir Aug und Hand zu Zeichen.
32 Laß der aͤltern Bruͤder Rath, Die dein Geiſt
bewaͤhret hat, Sollt ich auch gleich anders denken,
Mich, wie Paulum, willig lenken.
33. Lehre du mich, wann ich muß, Wie dort Haul
bey Agabus, Ohne davon abzugehen, Veſt auf mei⸗
nem Sinn beſtehen.
34. Oder wenn ich ſoll, wie er, Waͤre es auch noch
ſo ſchwer, Der Gemeinde Vorſchlag hoͤren, Und ſie
durch Gehorſam ehren.
35. Wann es mir an Unterricht, Wie Apollo,
noch gebricht, Gib, daß ich mich nie moͤg ſchaͤmen,
Ihn von Layen anzunehmen.
36. Gib uns einen Lehrer her, Der ſo unermuͤdet
lehr, Wie dort Paulus die Bekehrte Muͤndlich und
in Briefen lehrte.
37: Schenkſt du mir Gelegenheit, Laß, wie Judas,
G 2 mich

109 l

mich beyzeit Und wie Silas, ſie bemerken, Andere
im Geiſt zu ſiaͤrken.
38. Lobſt du deiner Botten Heer, Zaͤhlſt du ihre
Fehler her, Gib, daß ſie die ſcharfe Lehren, Wie die
ſieben Pfarrer, hoͤren.

9. Schenk mir Salomonis Sinn, Fuͤhre mich

zur Weisheit hin. Wieer dort aus Nathans Mun⸗
de Ihre edle Schaͤze funde.

40. Laß mich, wie die Roͤnigin Aus dem Reich

Arabien, Weisheit von dir einzukaufen, Gern die
weitſte Wege laufen. “
41. Jeha ſand bey Joſaphat Dort mit ſeinen
Strafen ſtatt. Laß die, ſo das Straſamt fuͤhren,
Gleichfalls andrer Herzen ruͤhren.
42. Wer da hat, dem gibſt du mehr, Oefne mir
doch das Gehoͤr, Daß ich folge deinen Zuͤgen, Wie
die weiſen, mit Vergnuͤgen.
43. Merk ich mit Maria nicht, Was dein Mund
im Dunklen ſpricht, Lehr mich, es durch viel Bewe⸗
gen Endlich doch zurecht zu legen.
44. Eins iſt noth: Maria weißt Dich zu ſchaͤzen
in dem Geiſt. Martha mag viel Arbeit wiſſen; Sie
bleibt ſtill zu deinen Fuͤſſen. . 4
45. Bleiben viele von dir weg; Wird ihr Herz zum
Dank nicht reg: Will doch ich, nach dem Erretten,
Wie der Samariter beten.
46. Laß mich nicht ſo ſchuͤchtern ſeyn, Faͤllt mir
was, wie Juda, ein, Will ich meine Lehrer fragen,
Und behalten, was ſie ſagen.
47. Dorfte ich bey der Gemein Deiner Lehrer Werk⸗
zeug ſeyn; Will ich Marci Dienſt nicht fliehen, Und
Timothei Bemuͤhen.
48. Gleichwie Gneſiphorus Und Eraſtus, ohn
Verdruß, So will ich mich auch bequemen Deiner
Knecht mich anzunehmen. ..
49. Will man mich, wie Tychicum Und wie

Epaphroditum, Deinem Wort zu lieb verſenden,

Will ich mich dazu verbinden.
50. Titi Dienſt bey der Gemein Laß mir ſets ein
Mu⸗

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Mu⸗

101

Muſter ſeyn, Daß ich ſuche, durch Anſtalten Zucht
und Ordnung zu erhalten.
51. Gluͤkt es mir mit Heiligen Auch, wie Lucas,
umzugeh'n, So will ich es theuer achten, Und ſie zu
benutzen trachten.
52. Weilen er geraume Jahr Stets um die Apo⸗
ſiel war, Kan er uns von ihrem Leben Und von JE⸗
ſu Nachricht geben.
53. Laß mich meiner Lehrer Wort, Wie die Ber⸗
rhoenſer dort, Ob ſie deinen Sinn erreichen, Fleiſ⸗
ſig mit der Schrift vergleichen.
54. Irr ich, wie die Galater, So ſchik einen Pau⸗
lum her, Der mich von verkehrter Lehre Wiederum
zur Wahrheit kehre.
55. Wurde ich auch andre ſeh'n, In Gefahr des
Irrihums ſteh'n, Soll mich Epaphras erwecken, Es
den Lehrern zu entdecken.
56. Gib, daß ich durch meine Treu Dein bewaͤhr⸗
ter Juͤnger ſey; Kroͤne mich nach mancher Probe Eud⸗
lich mit Apellis Lobe. ⸗
57. Deine Glieder, die dein Reich, Dem entruͤk⸗
ten Sohne gleich, Immer naͤher zu uns kehren, Laß
mich lieben und verehren.
58. Aſſa ſchont der Mutter nicht, Wann er dort
die Hayne bricht. Guͤrte mit des Geiſtes Schwerdte
Koͤnige fuͤr deine Heerde.
59. Neige auch der Fuͤrſten Ohr Zu der Lehrer heil⸗
gem Chor, Daß ſie, wenn die Suͤnden ruͤgen, Zei⸗
gen Joſaphats Vergnuͤgen.
60, Zu Gamglielis Sinn benke auch die Obern
hin, Daß ſie nicht dein Werk zerſtdren, Wann ſie dei⸗
nen Botten wehren.
61. Muthet man mir etwas zu, Das dich ſchaͤn⸗
der, hilf dazu, Daß mit der Wehmuͤtter Treue Ich
dich mehr als Menſchen ſcheue.
62. Abraham, der Vaͤtter Zier, Stelle jedem
Vater fuͤr, Daß er, wie man dich verehre, Sein
Haus auch, wie jener, lehre.
63. Wuͤrz der Eltern Zaͤrtlichkeit Mit Rebetcens
G 3 Un⸗

—

102

Unterſcheid, Kinder, die die Suͤnde fliehen, Schlim⸗
mern Bruͤdern vorzuziehen.
64. Jacob hats nicht uͤbermacht, Und der Kinder
wohl bedacht: Soll'n ſie unverdroſſen bleiben, Muß
man ſie nicht uͤbertreiben.
65. Zeig den Eltern Jacobs Grimm, Wenn die
Kinder werden ſchlimm, Laß zu ihrem Wohlergehen
Sie nichts Boͤſes uͤberſehen.
66. David irrte dorten ſich, Da er wollte ſaͤuber⸗
lich Mit dem Abſalom verfahren. Laß die Ruthe ſie
nicht ſparen.

67. Iſt ein Kind von guter Art, Wie Bathſebens

Sohn noch zart, Gib, daß Eltern ſich bemuͤhen, Es
noch beſſer aufzuziehen.
68. Daß es Kindern wohlergeh, Sorgt die from⸗
me Salome; Wuͤnſcht ſie, daß ſie vornehm werden,
Sucht ſie es nicht auf der Erden.
69. Wie dort Sem den Vater ehrt, Und die Spoͤt⸗
terey verwehrt, Gib, daß ich aus gleichem Triebe
Gegen Eltern Ehrfurcht uͤbe.

70. Daniels Beſcheidenheit Iſaacs ſtille Folgſam⸗

keit, Koſtet es auch ſchon das Leben Wollſt du allen
Kindern geben. .
71. Wie ein junger Hirſch ſo ſchnell, Laß mich
auch gleich auf der Stell, Wie bey Naphtali geſche⸗
hen, Auf den Wink der Eltern gehen.
72. Abia trug dort zum Lohn Seine Seel zur Beut

davon. Wann dich meine Eltern fliehen, Laß es mich

nur zu dir ziehen.
73. Ruth zieht zu dem Volk des HErrn Mit Nae⸗
mi herzlich gern, Wann ein Freund mir bahnt die
Wege, Gib, daß ich dir folgen moͤge.
74. War auch ſchon Gefahr dabey, Lſther folgt
dem Pfleger treu, Iſt es nur nach deinem Willen,
Laß mich ihren Sinn erfuͤllen.
75. Laß mich boſer Bruͤder Rath Fliehen, wie dort
Ruben that, Gib mir Muth, ſie von den Raͤnken
Ihrer Boßheit abzulenken.
76. Joſeph ſchwieg aus Liebe nicht, Kam
de⸗

Gs zu
Ein, Jhre:
11. Ehe

ß mires,
798. Uhte
HBenſtmin,
den⸗Angſt
79, Gib
Heien M.
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ſich ihrer
Eigenthin
geheiligt

Mel. D
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Pleiben, Nuß

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Vohlerehen

volite ſäͤubet⸗
die Ruthe ſie

Bithſebens.
bemuͤhen, Es

igt die from⸗
ehm werden,

die Epot⸗
chem Tuiebe

ſe Folgſan.
ſſt du allen

Aß nich
ali geſche⸗

el zur Bent
aß es nich

Mit Mae⸗
hohnt die

ther folgt
1 Ailen,

wie dort
Ranken

ſein ihn
D⸗

. 103
Boſes zu Geſicht: Laß mich andrer Haß nicht ſchre⸗
cken, Ihre Bosheit zu entdecken.
77. Schenkſt du mir Gelegenheit, Bruͤder durch
Angſt oder Freud, Wie Joſeph, herumzubringen,
Laß mir es, wie ihm, gelingen.
78. Lehre mich aus Liebesſinn, Wie Joſeph den
Benjamin, Andre in die Probe fuͤhren, Daß ſie Suͤn⸗
den⸗Angſt verſpuͤhren. .
79. Gib, daß jenes Zauptmanns Treu Aller
Herren Muſter ſey, Daß bey ihnen das Geſinde
Huͤlf an Leib und Seele finde.
80. Liebt Cornelius ſein Haus, Macht dir einen
Tempel draus: Laß doch jezt noch viele Herren Dich
mit ihrem Hauſe ehren.
81. Rhode richtet ſich genau Nach dem Vorbild
ihrer Frau, Die ihr Haus den Heilgen weyhet, Und
ſich ihrer Ankunft freuet.
82. JEſu, laß zu deinem Ruhm Und zu deinem
Eigenthum Alle Staͤnde auf der Erden Noch einmal
geheiligt werden.
Fuͤnftes Gebot
Mel. Der Glaube bricht durch Stahl und Stein.
oder: Was mein GOtt will, das gſcheh allzeitꝛc.

1. Da haſt du uns, du gutes Lamm! Regier in

deinen Gliedern. Lehr uns bey deinem Kreu⸗
zes⸗Stamm Die Liebe zu den Bruͤdern. Dann ohne
Liebe lebt man nicht, Sie macht das Leben wichtig.
Hat ſie das Innre eingericht; So iſt der Glaube richtig.
2. Die Liebe macht, daß andrer Laſt, Die man
traͤgt auf dem Ruͤken, Hat man ſie herzlich angefaßt,
Nicht aufliegt zum erdruͤcken. Das lernen wir an dir
„ Haupt, Du trugeſt unſre Suͤnden, Wer ſollt,
HErr, ſo er an dich glaubt, Diß Lieben nicht empfinden.
3. Du ewge Liebe, fuͤhr uns ein In deiner Liebe
Tempel, Zeig uns in deiner Kreuz⸗Gemein Die lieb⸗
liche Exempel. Da ſtehet doch wohl oben an Der Va⸗
ter aller Suͤnder, Wie er mit Schmerzen tragen kan
Die Laſten ſeiner Kinder.
Wie er die

4. Dann zeige uns den Abraham, d
G 4 Seine

104

Seine rettet; Wie er mitleidig fuͤr dich kam, Und
fuͤr die Boͤſen betet. Wie er erhielt die Cinigkeit,
Und flieht der Bruͤder Streiten, Wie er ſucht in der
Gaſtfreyheit Sein Herze auszubreiten.
5. Du lehrſt uns durch den frommen Loth, Der

Engel gar bewirthet, Und der bey Sodoms Suͤnden⸗

Koth Mit Liebe ſich umguͤrtet. Wie freundlich iſt
dein Iſac dort Wann andre ihn beneiden; Hat man
nur dein Verheiſſungs⸗Wort; ſo leidet man mit Freuden.
6. Wie ruͤhret uns nicht Jacobs Sinn, Der vor
dem Bruder fliehet, Wenn er es achtet fuͤr Gewinn,
So er ihn liebreich ſiehet. Wann Inda ernſtlich iſt
bereit Fuͤr Benjamin zu ſterben: Diß, diß iſt die
Vollkommenheit, Fuͤr deines Reiches Erben.
7. An Joſeph, zeigſt du uns ein Bild Verſuͤhnter
Bruͤder Herzen, Da er mit naſſen Kuͤſſen ſtillt Der
bangen Bruͤder Schmerzen. Stell uns auch Moſis
Eifer fuͤr; Der Bruͤder Noth zu heben, Verlacht er
andrer Mordbegier, Und wagt ſogar ſein Leben.

8. Wir ſehen auch der Lahmen Fuß, Das Aug ver⸗

laßner Blinden, Den Biob, der nie mit Verdruß
Sich ließ mildthaͤtig finden: Der ſeines Knechts Recht
nicht verſchmaͤht, Des Feindes Noth empfindet, Und wen
er ſelbſt im Kummer ſteht, Getreue Freunde findet.
9. Wie ſchoͤn iſt RKahabs Zaͤrtlichkeit, Wie ſicher
deinen Kindern, Sie laͤßt ſich ihrer Buͤrger Neid
Durchaus daran nicht hindern. Die Liebe gibt dem
Jonathan Und David Einen Willen; Wie ſie durch
Abigail kan Den Zorn und Rache ſtillen.
10. Das kluge weib von Thekoa Hat mit bered⸗

ter Zungen, Da ſie den David zornig ſah, Verſuͤh⸗

nung abgedrungen. Die Liebe haͤlt im Ungluͤk aus,
Wie bey David Ithai: Die Liebe oͤfnet Gut und Haus
Wie dorten Barſillai.
II. Jagt ſchon Saul David hin und her, Und
ſucht ihn zu verderben; Er gibt der Rache kein Ge⸗
hoͤr, Laͤßt Mephiboſeth erben. Schilt ſchon ein
toller Simei, Wirft David gar mit Steinen: Die
Liebe zahlt das Unrecht nie; Sie kans nicht boͤſe
meynen. 12. Die

11. Died
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znrmmmmmn 105

12. Die Liebe ſtehet fuͤr den Riß In allgemeinen
Noͤthen, Wie ſich Biskia dringen ließ, Fuͤr ſeine

Stadt zu beten. Die Liebe geht Bedrangten nach

Auch in entfernte Lande, Scheut, wie Serajah, kei⸗
ne Schmach, Kein Elend, keine Bande.
13. Haͤuft ſich des Vaterlandes Noth Die Liebe
weißt zu rathen, Sie tritt die Feinde in den Koth,
Wie jene Kichter thaten. Ein Sbedmelech ruhet
nicht Bey Jeremis Ketten, Ahikams Liebe iſt er⸗
picht, Ihn von dem Tod zu retten.
14. Die Liebe konnte Daniel Beherzt und ſinnreich
machen, Um ſich und ſeiner Bruͤder Seel Noch von
des Todes⸗Rachen Durch Rath und Vorbitt zu be⸗
frey’n. Sie fuͤhrt die Emigranten Und Eſra muß ihr
Fuͤhrer ſeyn) Aus Babels harten Banden.
15. Die Liebe laßt ſich tief herab, Und fuͤhlt die
Noth der Armen; Sieh, Nehemias iſt ihr Stab,
Sich ihrer zu erbarmen. Doch gibt ſie ſich auch ei⸗
ne Ehr, Und kan nicht kriechend heucheln. Nie kan,
ann Zaman kommt daher, Ein Mardochai ſchmei⸗
heln.
16. Du biſt der Liebe ſchoͤnſtes Bild, Du Sohn
der ew'gen Liebe; So weit dein Geiſt die Himmel
fuͤllt, So weit geh'n deine Triebe. Du waͤrmſt mit
deiner Liebe Licht, Du allerſchoͤnſte SBonne, Der gan⸗
zen Erde Angeſicht! Unendlichs Meer von Wonne!
17. Wie zaͤrtlich iſt dein Umgang doch Beym Wi⸗
derſpruch der Suͤnder, Wer ſchaͤzt nicht deine Lang⸗
muth hoch, Wann du auch deiner Kinder Grobheit
und Ungeſchliffenheit und ganz verkehrtes Weſen Mit

Liebbe traͤgſi; und Freundlichkeit Zu deinem Ziel erleſen.

18. Der Leute Grobheit wußteſt du Mit Sanft⸗
muth auszuweichen: Geſellteſt dich den Suͤndern
zu, Als waͤrſt du ihresgleichen. Du wußteſt ihnen

nachzugeh'n Auch bis in ihre Zechen, Und lieſſeſt durch

Calumnien Dir dieſen Trieb nicht ſchwaͤchen.
19. Wie liebreich zeigt dich Golgatha, Da man
dich wollte toͤdten, Und dich doch an dem Kreuze ſah,
Fuͤr deine Feinde beten? Du ſchaͤmſt dich nicht⸗ 0
. 5

t⸗

GOttes Sohn, Als Moͤrder dazuhangen: Du ſiehſt
nur auf der Liebe Lohn, Zu dem du wolltſt gelangen.
20. Du fuͤhlteſt unſre Schwaͤchlichkeit, Und tru⸗
geſt unſre Schmerzen, Und unſere Verdorbenheit Drang
dir mit Macht zu Herzen. Niemalen wurde deine
Hand Ermuͤdet in dem Heilen. Auch Kindern wur⸗
deſt du bekanut; Sie durften zu dir eilen.
21. Mit ungezwungner Freundlichkeit Biſt du er⸗
fuͤllt geweſen, Und deine Dienſtbefliſſenheit Erfuhren
auch die Boͤſen. So lang du dich erniedriget, War
deine Luſt zu lieben; Und da der Vater dich erhoͤht,
Biſt du dir gleich geblieben.
22. Du konnteſt auch der Bloͤden Herz Durch Liebe
muthig machen, Der Kranken Schmerz war auch dein
Schmerz, Du ſorgteſt fuͤr die Schwachen, Fuͤr dei⸗
ner muͤden Juͤnger Ruh, Fuͤr deiner Muter Pflege.
De⸗ Schmachtende verſaheſt du Mit Speiſe auf dem
ege.
23. Kurz: deine einge Herzensfreud War Liebe zu
den Menſchen, Und unſrer aller Seligkeit Das Ziel
von deinen Wuͤnſchen. Auch ſelbſten deinen Kreuzi⸗
gern An ſtatt, ſie zu verfluchen, Verſchafteſt du noch
herzlich gern Die Mittel dich zu ſuchen.
24. Du ſuchteſt nie kein eignes Lob Bey eitlen Men⸗
ſchenkindern, So oft man dich auch je erhob, So
ſuchſt du es zu hindern. Die Ehre deines Vaters war
Dein einiges Beſtreben, Lief dir hie oder da Gefahr,
Haſt du nie nachgegeben.
25. Worauf die Welt ſonſt pflegt zu ſehn, Das war
dir ſchon verdaͤchtig: Doch waren deine Handlungen
Niemalen niedertraͤchtig. Du HErr des Himmels,
murreſt nicht, Du zahleſt deinen Stater, Du lehrſt
die Bürger ihre Pflicht, Du groſſer Heilsberather.
26. Von dir war aller Stolz verbannt, Und nie⸗
drig war dein Wille. Du bliebeſt gerne unbekannt,
In Segensvoller Stille, Bis dich dein Vater ſelbſt
zum Licht Der ganzen Welt geſetzet. Du haſt auch
nie der Kinder Pflicht Durch Uebermuth verletzet.
27. Du ſtellteſt dich dem Satan hin, Wie nere
Ren⸗

Yuenſchenkin
Durch Stre
ſodis Wunh⸗

man Benlg

29. D 5
dich nich ſe
Mit Danke
dem armen
ols der ewog
29. Gib
Wagdolen
nen Guter

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31. Di
zuſamen,
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dutch ſie
muth ohe
32. T
wie o
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g. 5
Mi ſe
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lan,

gen: Du ſiehſt
oltſt gelangen.

keit, lund nu⸗
thenheit Drung
nn wurde deine
Kindern wur⸗
en.
it Biſt du et⸗
lheit Erfuhren
edriget, War
rdich erhoht,

Durch liebe

war auch dein
en, Fur dei⸗
Nuter Pfeege.
veiſe auf denn

Var Liebe zu
eit Das Ziel

inen Kteuzi⸗
feſt du nch

eitlen Men⸗
eiheb, Go
Vaters war
da Gefmht,

Das war
andlungen
Himmneis,
Du lehrſt
lathei.
Und nie⸗
mbekannt,
oter ſebſt
haſt auch
e dre
Pie an
è Men⸗

107

Menſchenkinder, Du wurdeſt in demuͤthgem Sinn
Durch Streit ein Ueberwinder. Du floheſt vor He⸗
rodis Wuth, Du ließſt dich willig binden, Auch dich, wie
man Betruͤgern ihut, Mit Dorn und Schlaͤgen ſchaͤnden.
28. Du HErr, deß alle Reiche ſind, Du durfteſt
dich nicht ſchaͤmen, Wenn gute Seelen dir gedient,
Mit Dank es anzunehmen. Du ſchaͤmſt dich nicht,
dem armen Thon Die Fuͤſſe abzuwaſchen: Du dieneſt,
als der ewge Sohn, Dem armen Staub und Aſchen.
29. Gib deinem Haͤuflein die Begier, Daß es, wie
WMagdalene, Johanna und Suſanna, dir Mit ſei⸗
nen Guͤtern diene. Ja mache unſre Herzen weit Mit
Samariters Trieben, Daß wir, wie er, Barmher⸗
zigkeit An unſerm Naͤchſten uͤben.
30. Ein Scherflein aus der Wittwe Hand, Das

ſie fuͤr deine Kinder In Glaubens⸗Einfalt aufgewandt,

Gilt mehr, als Gold der Suͤnder. Die Liebe treibt
den Stephanus, Den Armen gern zu dienen; Sie
theilet, wie Cornelius, Ihr Geld und Gut mit ihnen.
31. Die Liebe kettet durchs Gebet Die Herzen veſt
zuſamen, Und wann man in Gemeinſchaft ſteht,
Mehrt ſie des Geiſtes Flammen. Wie reichlich war
durch ſie bedacht Die erſte Kreuz⸗Gemeine? Da Ar⸗
muth ohne Sorge lacht, Der Reiche gibt das Seine.
32. Die Liebe weyhet gern ihr Haus, Den Heiligen
wie Jaſon, Macht ihnen eine Herberg draus Wie
Philipp, und wie Mnaſon. Johannis Muter raͤumt
es ein Zu dem vereinten Flehen; Was ein Chriſt hat, das
iſt gemein, Er kan nichts eignes ſehen.

33. Kaum hoͤrt das Volk des 5Errn zu Rom,

Mit ſehnlichem Verlangen, Daß Paulus nun zu ih⸗
nen komm, Sie geh'n, ihn zu empfangen. Und wenn ein
Paulus wieder muß Bey ſeinen Feinden leiden, So ſcheut
ſich nicht ein Crophimus, Ihn muthig zu begleiten.
34. Die Liebe dringt durch dich, o Haupt, In al⸗
le deine Glieder: Und was ein jedes leidt und glaubt,
Das fuͤhlen alle wieder. Die zu Philippi ſtehen an
An Pauli bitterm Leide. Philemon ſtaͤrkt, ſo gut er
kan, Der Heilgen Eingeweyde.
35. Wi⸗

„

108 m

35. Wie mildert nicht der Liebe Sinn Auch deiner
Feinde Schnauben? Sie kan, den deinen zum Ge⸗
winn, Sein Herz gar Paulo rauben, Daß er dem
Evangelio Mehr wuchert, als ſonſt alle. Die Liebe
bildt Archippum ſo, Daß dir ſein Amt gefalle.
36. Die Liebe ſchließt ein Bruͤderband, Wie das
zu Pauli Zeiten Sich ehemals zu Rom befand, Auf
alle Ewigkeiten. Wie einig lebt Aſyncrikus Mit ſei⸗
ner Zaus⸗Gemeine; Glympas und Philologus
Verbindet ſich die Seine.
37. Wann Khode Petri Stimme hoͤrt, Und ſieht
ihn frey von Ketten, Sieh, wie ſie froh zuruͤcke kehrt,
Zu den'n, die ihn erbeten. Die Liebe macht es ſich
zum Ruhm Sich Fremder anzunehmen: Sie lenket
dorten Julium, Sich Pauli nicht zu ſchaͤmen.
Sechstes Gebot
Mel. Ich wills wagen ꝛc.
1. Jen „bringe Uns in deine Hut: Und beſprenge
Uns mit deinem Blut. Wir ſind einmal dir
vertraut: Drum ſo ſchmuͤcke deine Braut: Und dein
Wandel komme uns zu gut.
2. Teufel nannten Dich den Heiligen, Und ſie
kannten Deinen reinen Sinn. Niemals warfen Fein⸗
de dir Irgend ein Vergehen fuͤr; Und ſo giengſt du durch
die Welt dahin.
3. All dein Weſen Ware jederzeit Auserleſen, Und voll
Zuͤchtigkeit. Deine Worte waren rein; Lachen, Scherzen,
ſpoͤttiſch ſeyn War zuwider deiner Sittſamkeit.
4. Deine Reden rochen nach dem Thron. Fuͤr die
Bloͤden, War, o GHttes Sohn, Was ſich von des
Vaters Schos Aus dem heilgen Mund ergoß; Schnoͤ⸗
de Worte waren dir ein Hohn.
5. Man erblicket Ernſt und heiters Licht, Das er⸗
quicket, In dem Angeſicht, Wodurch du mit ernſtem
Blik Petri Herze bringſt zuruͤk, Daß ſein Auge auch
in Thraͤnen bricht.
6. Unſer Schmerzen Lokt dir Thraͤnen ab. Dei⸗

nem Herzen War des Freundes Grab Zwar betruͤbt.
Doch

1

Dic leſſt
Shwachheit,
Heige⸗
Füle Schut
ten rein, A
ſtrnfet iten
9. Vir d
het gon,
war Rie ben
uns die Rei
9. Mine
Sheiſe Und
Huſt auch!
wie ein So
10. Jn
ſte Der d
thun, Un
zut Koſte
II. Q.
Dubewah
Fſephgi
Luſ entte
12 M.
zurhcke:
biſſen ſeh
ſchlechten
13. U
Tiiebe
Ecch in
Buthb
14.
ich lern
iſ, V.
Gaſtde
15.
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mit G
10,

in Nuch deirer
nen zum Ge⸗
Daß er dem
1. Die Liehe
gefalle.
d’, Wie das
befend, Auf
ens Mit ſei⸗
Philologus

„Und ſeht
uruͤckekehrt,
ucht ebs ſich
Gie lenket
imen.

beſprenge
einmal dir
: Und dein

3 Und ſie
rfen Fein⸗
Itdudurch

en Und bol
Echerzen,
nleit.
Fur die
) von des

, Schr⸗

Das er⸗
it ernſtem
luge ouch

b. Dei⸗
rbetrubt.
Doch

EEE 109

Doch ließſt du hie Deine reine Seele nie Zu der
Schwachheit, die uns druͤkt, herab.
7. Heilge Stille Wohnt in deinem Haus: Ohne
Fülle Schmuͤkt es Einfalt aus. Deine Kleider wa⸗
ren rein, Aber doch nur ganz gemein. Dein Tiſch
ſtrafet reicher Schlemmer Graus.
8. Wer dich ſiehet In der Heiterkeit, Von dem flie⸗
het Zorn, Furcht, Bangigkeit. Deine reine Seele
war Nie bey Weibern in Gefahr: Auch da lehrſt du
uns die Reinigkeit.
9. Deine Weiſe War fern vom Gepraͤng. In der

Speiſe Und in jedem Ding Hielteſt du die rechte Zeit.

Haſt auch Gaſtmal nicht geſcheut, Und Hochzeiten,
wie ein Sonderling.
10. In der Wuͤſte Wurden dir vergaͤllt Die Geluͤ⸗
ſte Der verwoͤhnten Welt. Deines Vaters Willen
thun, Und in ſeiner Liebe ruh'n, Haſt du ofters dir
zur Koſt erwaͤhlt.
11. Das Gewiſſen Abimelechs weißt, Wie befliſſen
Du bewahrſt den Geiſt In dem reinen Keuſchheits Sinn.
Joſeph gibt gern alles hin, Wenn er muthig ſich der
Luſt entreißt.
12 Unſre Blicke Halt durch Hiobs Bund Stets

zuruͤcke: Und wann unſer Mund Sich nach Lecker⸗

biſſen ſehnt, Zeig uns Daniel geſchwind, Der bey
ſchlechten ſich ſo wohl befund.
13. Unſre Liebe Halt du in der Hand. Simſons
Triebe Gib zum Eheſtand. Gib, daß jedes Ehepaar
Sich in reiner Zucht bewahr, Die ſich dorten bey der
Ruth befand.
14. Laß mich gerne Welt⸗Ergözung flieh'n, Daß
ich lerne Barſillai Sinn, Doch wenn ſo ein Gaſtmal
iſt, Wo du mit WMaria ißſt, Geh ich willig als ein
Gaſt dahin.
15. Paulus iſſet Mitten in der Noth Und genieſſet
Unter Dank ſein Brod. Aber ein Cornelius Heili⸗
get ſich ohn Verdruß Durch ſein Faſten zum Geſpraͤch
mit GOtt.
16. Es muß ſchmecken, Und zu deinem Preis Uns
. er⸗

110
erwecken, Wann man ſeine Speis Auch mit Her⸗
zensfreud genießt, Wie die erſte Chriſten, ißt, Und
in Einfalt lebt, nach jener Weis.
Siebendes Gebot
Mel. O! Durchbrecher aller Bande ꝛc.
I. CQ: Eſu gib, daß deine Treue, Dein Fleiß und Ge⸗
ſchaͤftigkeit Mir ſtets vor den Augen ſeye, Um
mich dadurch allezeit Aufzumuntern: Alle Morgen
Wekt der Vater dir das Ohr; Und ſo nahmſt du oh⸗
ne Sorgen Oein Geſchaͤfte weiter vor.
2. Was du einmal angefangen, Das vollfuͤhrteſt
du in Ruh, Erſt, wann es zu End gegangen, Nie⸗
mals eher ſchritteſt du Fort zu anderen Geſchaͤften.
Man ſah dich ſo fruͤh als ſpat, Wie dein Geiſt mit
muntern Kraͤften Alles recht und puͤnktlich that.
3. Du thatſt uns zum Heyl viel Reiſen, Keine
Ruh war dir zu lieb. Du vergaſſeſt oft die Speiſen
Ueber deinem Liebes⸗Trieb. Doch haſt du auch dei⸗
nem Leibe Speis und Ruhe nicht verſagt, Ob dein
Maund dort bey dem Weibe Schon nicht uͤber Hunger
agt.
4. Ordnung war in deinen Werken, Alles hatte
ſeine Zeit; War etwa Gefahr zu merken, Brauchteſt
du Vorſichtigkeit. Wann das Volk dich dringen woll⸗
te, Eilteſt du doch nicht hinweg: Und wann es ge⸗
ſchehen ſollte, Brauchſt du es zu deinem Zwek.
5. Sollte man mit etwas eilen, Lieſſeſt du es nicht
geſcheh'n, Sich darinnen zu verweilen, Oder ſchlaͤf⸗
rig dran zu geh'n. Doch du fliehſt das Uebertreiben:
Und, trugſt du des Tages Laſt, Willt du gern in
Ruhe bleiben, Bis du neue Kraͤften haſt.
6. Du hieltſt alles wohl zuſamen, Broͤſamlein
hieltſt du zu Rath: Und wann Arme zu dir kamen,
Gabſt du, was die Liebe hat. Puͤnktlichkeit in allen
Dingen, Redlich und getreu zu ſeyn, In dem Groſſen
und Geringen Schaͤrfteſt du auch andern ein.
7. Laß uns Elieſer lehren In der Bottſchaft puͤnkt⸗
lich ſeyn, Wie Ahimaaz nicht ſtoͤren, Bringt ſie
gleich den andern Pein. Froſt und Hitze lehr uns tra⸗
gen,

8

gen, So de
von Segen
3. Aſers
ſe Hausli
Nach des

lig dienen

trug wie die
9. Unber
vſeph ſee
ſen Zeit be
zeigt ſeinem
ſen, Daß!
10. Aß
wie Barſil
Urd ihn wr
goflegen,
deinem E
I1. V
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Akbeit zu
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11. Ha
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ich es mi
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14. 1
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15.
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ch nit Her⸗
1 ißt, Und

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iß und Ge⸗
en ſeye, m
le Morgen.
humſt du oh

vollführteſt

ngen, Nie⸗
Geſchaften,
n Geiſt mit
Hthat.
iſen, Keige
die Speiſen
du auch dei⸗
ber Hunger

Ulles hatter
Brauchteſt
ingen wol⸗
hann es ge⸗
wet.
du es nicht
der ſchlif⸗
bettteiben:
du gern in

Pröſamein
dir katnen,
t in ollen
en Groſen
Piingt ſe
1 uns tra⸗
gen,

— III

gen, So vergnuͤgt, als Jacob that; Der kan erſt
von Segen ſagen, Der dir recht vertrauet hat.
8. Aſers Haus trieft ganz von Fette; Lehr uns ſei⸗
ne Haͤuslichkeit. Wie ſchmekt Iſaſchar ſein Bette
Nach des Tags Muͤhſeligkeit. Laß mich andern wil⸗
lig dienen Im Geſchaͤft einfaͤltig ſeyn. Sebnlon
trug wie die Bienen Mit den Schiffen Guͤter ein.
9. Unvergleichlich iſt die Treue, Die ſein Herr an
Joſeph ſieht; Jeſajas iſt ohne Scheue Auch zur boͤ⸗
ſen Zeit bemuͤht. Mardochai hat Gewiſſen, Und
zeigt ſeinem Koönig an, Was Rebellen dort beſchlieſ⸗
ſen, Daß man ihnen wehren kan.
10. Laß mich, wenn Vertriebne kommen Thun
wie Barſillai that, Der ſich Davids angenommen,
Und ihn wohl verſorget hat. Willſt du mir ein Amt
auflegen, Gib mir Danielis Fleiß, Und daß unter
deinem Segen Ich auch andern Heyl beweis.
II. Laſſe mich mit beeden Haͤnden Immer in der
Uebung ſtehn, Lehre mich, ſie anzuwenden Meine
Arbeit zu verſehn, Und die Feinde zu beſtreiten, Die
mir gram und ſchaͤdlich ſind, Wie das Volk zu Efraͤ
Zeiten Streit und Arbeit dort verbindt.
12. Hab ich etwas zu verrichten, Gib mir Ernſt
und Fleiß dazu, Laß mich wie Marig, dichten, Daß
ich es mit Freuden thu. Dem Beruf recht abzuwar⸗
ten, Mit Einfalt und Puͤnktlichkeit, Und dem Jo⸗
ſeph nachzuarten, Mach mich allezeit bereit.
13. Wann ich die Verlaͤugnungs⸗Lehre, Die mich
ſoll vom Geiz befrey'n, Wie der reiche Inngling,
hoͤre, Laß ſie mir willkommen ſeyn. Gib mir Mag⸗
dalenens Triebe; Da ſie innre Huͤlf erlangt, Hat
ſie dirs mit aͤußrer Liebe Und Gutthaͤtigkeit verdankt.
14. Martha wendt, dich zu erlaben, Viele Muͤh
und Sorgfalt an; Joſeph hat, dich zu begraben,
Einen ſauren Gang gethan. Zachaͤus erſtattet wie⸗
der Sein unrecht erworbnes Gut. Joſes gibt fuͤr
deine Glieder All das Seinige mit Muth.
15. Mache mich zum Dienſt der Armen Wie den
Stephanum geſchikt. Gib mir herzliches Erbar⸗
men,

112 TETELTVNNA

men, Wann die Bloͤſſe andre druͤkt, Wie Tabes,
ſie zu kleiven. Laß mich, wie Cimotheus, Niemal
bey dem Seelenweyden Seh'n auf zeitlichen Genuß.
16 Stephanas weyht ſich mit Freuden Zu dem
Dienſt der Heiligen. Juſtus gibt, troz allem Leiden,
Sich als Mitarbeiter hin, Unter deinen Reichs⸗Ver⸗
wandten. Ja Tyrannus leyht ſein Haus Deinen

Freunden und Bekannten, Und macht dir ein Wirths⸗

haus draus.
17. Mnaſon hoͤrt von Pauli Reiſen, Und macht
ſich dazu bereit, Ihme Gutes zu beweiſen; Gib uns
ſeine Munterkeit, Daß wir gleichfalls uns erfreuen
Wenn wir deine Juͤnger ſehn, Und mit Liebe willig
ſeyen Ihnen an die Hand zu gehn. .
18. Phoͤbe, Herſis und Tryphene, Und Trypho⸗
ſa lehren mich, Daß ich mich mit Luſt gewoͤhne, Dei⸗
nen Jungern forderlich, Und ein ſolches Glied zu wer⸗
den, Das ſich andern nicht entzieht, Und den Dienſt
an Mitgefährten Nicht aus falſcher Demuilh flieht.
Achtes Gebot
Mel. Valet will ich dir geben ꝛc.
1. u Mund, aus dem die Wahrheit Mit ihren
Kindern ſpricht! Du unbeflekte Klarheit Er⸗
heb uns in dein Licht! Gleichwie dich keine Luͤgen
Jemals beflecket hat, So wohnt auch kein Betruͤgen

In deiner heilgen Stadt.
2. Du lehrſt den Weg zum Leben So deutlich und

ſo rein, Daß auch dein Feind nachgeben, Der Wahr⸗

heit Zeuge ſeyn, Und dirs geſtehen mußte; Straft
ſchon die Heucheley, Die dein Aug an ihm wußte,
Dein Mund gerad und frey.
3. Den Vater zu verklaͤren Hieltſt du fuͤr deine
Pflicht, Und alle Welt zu lehren, Er ſey ein reines
Licht. Und wollte man mit ihme In Lichts⸗Ge⸗
meinſchaft ſtehn, So muͤßte, wer da kaͤme, Gerad
auf Ihne ſehn.
4. Du zeigteſt deinen Jungern Den ganzen War⸗
heits⸗Plan, Und weiſeſt ſie mit Fingern Zum geaſ⸗
en⸗

ſer hingl
feme ſeyn
lhun ſie
„ Ma
heis⸗Luſt
bepußt,
ſuchungen
ein lauten
b. Duſ
Geſcht,
dannoch n
ſchon Geie
ſagteſt ſie
7. Dein
ſttaft ger
Stolz un
Die Herz
Und Wid
d. Du
zu, Van
in Ruh,
leſeyn D
deſſen fte
9. Dr
cob rech
recht un
ganzen
uns zu ,
10.
manchmn
leberft
Guſgi
“
Sd
kis ge
gen So
beugen,
12

Ve Tabes,
eus, Niemal
hen Genuß.
ſden Zu dem

Und macht
1; Oib uns
uns erfreuen
Liete nilir

nd Trypho⸗
vohne, Oei⸗
ied zu wel⸗
den Dienſt
ulh füieht.

Mit ihren
gtheit! Er⸗
eine Ligen
Betrügen

zutlich und
der Wahn⸗
n wußte,

für deine
ein teines
ihts⸗G⸗
e, Getad

„n War⸗
en V
un groſ⸗
ſen⸗

ſen Pfingſttag an, Da wuͤrde alle Huͤlle Von ihnen
ferne ſeyn. Und du durch Geiſtes⸗Fuͤlle Vom Irr⸗
thum ſie befrey'n.
5. Man ſah an deiner Jugend Schon deine Wahr⸗
heits⸗Luſt, Und dieſe reine Tugend War jedermann
bewußt, Du redteſt, wie du fuͤhlteſt, Auch in Ver⸗
ſuchungen; Und das, worauf du zielteſt, War nur
ein lautrer Sinn.
6. Du ſagſt auch deinen Feinden Die Wahrheit ins
Geſicht, Und wanns ſies boͤſe meynten, Erſchrakſt du
dannoch nicht. Du konnteſt da nicht ſchweigen, War
ſchon Gefahr dabey, Die Wahrheit zu bezeugen, Du
ſagteſt ſie doch frey.
7. Dein Herz war ſehr gerade, Dein Mund be⸗
ſtraft getreu, Die Flucht vom Kreuzes⸗Pfade, Den
Stolz und Heucheley, Die bange Furcht und Rache,
Die Herzens⸗Haͤrtigkeit, Des Eigenwillens Sprache
Und Widerſpenſtigkeit.
8. Du kanſt dich nicht verſtellen, Du gehſt gerade
zu, Wann in gewiſſen Faͤllen Du ſchwiegſt und bliebſt
in Ruh, So haſt du doch daneben, Bey deinem Stil⸗
le ſeyn Der Wahrheit nichts vergeben; Du kanſt dich
deſſen freu'n.
9. Durch Wahrheit ohne Raͤnke Behielt dort Ja⸗
cob recht, Bey Labans Neid⸗Gezaͤnke. Ziob war
recht und ſchlecht, Aufrichtig und gerade In ſeinem
ganzen Thun. Und warlich nichts als Gnade Stimmt
uns zu Hiobs Ton.
10. Fuͤr ſeines GOttes Ehre Verſtellt man ſich
manchmal, Daß man den Feinden wehre Bey Zions
Ueberfall, Wie Kahab und wie Rahel, Und wie
Buſai that, Wie Ehud und wie Igel Sich dort ver⸗
ſtellet hat.
1I. Man ſucht nicht Feigenblaͤtter Bey ſeiner
Schuld vor GOtt, Bekennt ihm als Erretter, Zis⸗
kis gleich, die Noth. Man mag dir nicht verſchwei⸗
gen So ſein als andrer Schuld, Kan ſich, wie Eſra
beugen, Zu ſuchen deine Huld.
12. Man redet und behauptet Die Wahrheit ohne

H Scheu;

Scheu; Johannes wird enthauptet, Und bleibt doch
veſt dabey. Man zeugt auch unter Steinen, Wie
Stephanus, getroſt, Du ſchuͤzſt vorm Feind die Dei⸗
nen, Waͤr er noch ſo erboßt.
13. Man will die Unſchuld retten, Und man ent⸗
ſchließt ſich nicht, Den Boͤſen beyzutretten, Wie Jo⸗
ſeph, bey Gericht. Sucht man dein Volk zu toͤdten,
So geht man gleich davon, Entdekt es, ſie zu ret⸗
ten, Wie Pauli Schweſter⸗Sohn.
14. Raubt man dir deine Ehre, So ſchreyt ein
Paulus dort, Stellt man ſich ſchon zur Wehre, Reißt
ihn zum Richtplaz fort. Man ſucht den guten Na⸗
men Der Theſſalonicher, Daß alle Welt zuſammen
Von unſerm Glauben hoͤr.

Neuntes und Zehendes Gebot.
Mel. Mein Salomo, dein ꝛc.
I. Gedultie §s Lamm, dein Gottgelaßner Wille,
Hieng immer von dem Wink des Vaters ab,
Und wenn Er dir etwas zu leyden gab; So uͤbernah⸗
meſt du es in der Stille. Der Vater, (dachteſt du „

laͤßt es geſchehn, Und hat ſchon Stund und Ziel zu⸗

gleich verſehn.
2. Du ſuchteſt dich ſogleich in GOtt zu faſſen, Wenn
auch die truͤbſte Leydensſtunde kam, Daß keine Unge⸗
dult dich uͤbernahm, Auch mitten in der Augſt bliebſt
du gelaſſen, Du ſchlepteſt ſelbſt dein Kreuz mit Wil⸗
len nach, Bis daß es dir an Kraft dazu gebrach.
3. Du ſehnteſt dich nur immer von der Erden Zu
deinem Vater einmal heimzugehn, Und ſein Geſchaͤft
nach Wunſch vollbracht zu ſehn, Auch ſelbſt dabey
zum Thron vollendt zu werden. Du bliebeſt veſt beym
Schmeicheln und beym Drohn, Und liebſt dein Volk
am Kreuz und auf dem Thron.
4. Du andrer Adam, ſchmuͤcke unſre Seelen Mit
Adams anerſchafner Herrlichkeit. Gib, daß wir uns
in dieſer lezten Zeit Auch Enochs Gottergebnen Sinn

erwaͤhlen. Laß uns, wie wir an Jacobs Leiter ſeh'n,

Auch in Gemeinſchaft mit dem Himmel ſteh'n.
. 5‧

Sch
we Rebece
Geegen Jl
er, die Ehre
Bemammin,
en Sinn,
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Steinen, Wie
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Uud man ent⸗
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olk zu töden,

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lt zuſammnen

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ner Wile,
Vaters ab,
5) uͤbemah⸗
chreſt du,
d Ziel zu⸗

jſen Wenn

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mnit Wl⸗
hrach.

Erden u

Geſchaft
lbſ daben
beſtheym
dein Volk

elen Mit
wir uns
nen Sinn
ter ſehyn,
n, .

nn 115

5. Ach gib doch du in zweifelhaften Dingen Uns,
wie Kebecca, einen veſten Grund, Und wenn dein
Seegen Jacobs Treu belohnt, So laß uns dir, wie
er, die Ehre bringen. Mach uns gedultig, wie den
Benjamin, Trift ſchon auch eigne Schuld den ban⸗
gen Sinn.
6. Egyptens Pracht und Wiz band Moſis Seele
Nicht niedertraͤchtig an das Eitle an; Steht mein
Sinn veſt auf jenes Cangan, Gib, daß ich deine
Schmach mit ihm erwaͤhle. Folgt Iſrael dir auf dem
Fuſſe nach, Zieh mich zu jener Stadt auch durch die
Schmach.
7. Gib mir Gedult in ſchweren Leidens⸗Proben,
Wann ſich das Innre auch empoͤren will, Wie Giob
war bey ſeinem Leiden ſtill, Wie er ſich nie bey ſei⸗

nem Gluͤk erhoben. Iſt ein Verhaͤngniß unumgaͤng⸗
lich ſchwer, Gib, daß es Jephtah mich ertragen lehr.

8. Laß uns mit Muth um jenes Erbtheil ſtreiten,
Das deine Huld uns einmal zuerkannt, Wie Iſrael
um das gelobte Land. Du wollſt uns ſelbſt, wie
Athniel, bereiten, Zum Kampf im Geiſt. Gib uner⸗
ſchroknen Muth, Wie Gideon, bey Satans lezter Wuth.
9. Wenn Salomo mit dankbegiergem Herzen Des

Vaters Reich und groſſes Gut antritt; Wenn Ama⸗

zig dort viel Schaden litt, Und doch, weil du mehr
giebſt, es konnt verſchmerzen. So laß mich auch
der Guͤter mich erfreu'n, Doch aber beym Verluſt

nicht zaghaft ſeyn.

10. Manaſſe hat nach vorgegangner Reue So ernſt⸗
lich nach der Heiligung geſtrebt, Als er zuvor im
Suͤndendienſt gelebt. Jeſaias hat mit einer heilgen
Scheue Die Herrlichkeit des HErrn im Thron erblikt,
Und fühlt dazu als Staub ſich ungeſchikt.
11. Ein BHabacuc ſteht auf der Hut, und ſehnet

Sich ernſtlich nach der Schrift⸗Erfuͤllungs⸗ Zeit⸗

Micha traͤgt Leid zur Zeit der Traurigkeit; Zur boͤ⸗
ſen Stund hat Barnch ſich gewoͤhuet, Daß er nichts
groſſes ſucht; er nimmt es an, Wann er nur ſeine
Seel erretten kan.
H 2 12,

116 —

12. Gib, daß ich auch, wie Simeon, ausſehe,
Und deinen Troſt erwarte mit Begier, Daß mich
der Hoffnung ſichres Leitſeil führ, Und ich, wie er,
als Kind von hinnen gehe. Ja gib, daß ich mich
ſtets mit Zannsͤ Trieb Im warten auf die volle
Freyheit ub.
13. Zeigt ſich in mir die Liſt der alten Schlange,
Gib mir MNathanaels Aufrichtigkeit. Schenk mir
Gedult, wann ich auch lange Zeit, Wie der beym
Teiche, keine Huͤlf erlange. Ja gib, daß ich nach
Bartimaéi Art Dein Stuͤndlein in Gelaſſenheit erwart.
14. Will Krankheit mich verzagt und muthloß
machen, So lehre mich Mariens Glaubens⸗Sprach:
HErr, den du lieb haſt, iſt am Leibe ſchwach. Ja
deine Mutter lehr in allen Sachen Mich ihre Ein⸗
falt und demuͤthgen Sinn, Und nimm den Stolz und
Zweifel von mir hin.
15. Mit CThom Muth und ſchnell entſchloßnem
Weſen Laß mich auch bis zum Tode mit dir zieh'n,
Und wollte ich dein Kreuz, wie Petrus, flieh'n,
So zeig mir, daß du mich zum Reich erleſen; Diß
macht mich muthig in der Leidens⸗Stund, Und bringt
das Herz zu einem Felſen Grund.
16. Die Herrlichkeit von jenen ſelgen Schaaren
Der Palmentraͤger und der Maͤrtyrer, Und von der
Barfeniſten heilgem Heer, Ermuntre mich, ja kei⸗
nen Fleiß zu ſparen, Bis ich, wie ſie, verklaͤrt vor
deinem Thron Von dir empfange meinen Gnadenlohn.
17. Gib mir Gedult, mit deinen Auserwaͤhlten,
Mit den Getreuen und Berufenen Nicht auf den ſchno⸗
den Lohn der Welt zu ſeh'n, Womit ſie pflegt die
Treue zu vergelten: Daß ich auf deine Stadt und
Kleinod ſeh, Mit denen Zeiligen beym dritten weh.
18. Und wie das Weib, bekleidet mit der Sonne,
Und die von ihrem Saamen, in der Flucht Im

Elend, in der Wuͤſte dich geſucht, So ſey dein Him⸗

mel meine Luſt und Wonne; Und wenn mein Geiſt
ſeufzt in der Eitelkeit, So zeig dein Reich mir in der
lezten Zeit.
19.

19. Wenn
deine Kinder
als dein gefe
let werden.
daher, Enl

Ml.

der: Wos

1. Nlufl a
1 dir
Ein wurdig
Haupt emp
der Singen
2 Wil

den nieden

Euch wvied
lungs⸗Pln
ein Bed n
Di
3. Der
Werderben
als Gchre⸗
geiſtichen
ruͤhrt,
4. Die
zu zehenn
Fremde
Ruhin
Eigenth

Der len

. S
tes Vor
Mund
weiter
WVell
hen⸗

on, gusſee,
Daß mich
ich, wie er,
daß ich nich
auf die volle

en Schlange,
Schenk mir
e der beym
daß ich noch
Uheiterwart.
ud muthlos
n5⸗Sprach:
hwach. Ja
ch ihre Ein⸗
1Stols und

ntſchloßnem
tdir zieh'n,
3, ſlieh'n,
leſen; Diß
Und bringt

1 Schearen
Und bonder
ch, jn kei⸗
erklaͤrt vor
nadenlohn.
erwahlten,
fdenſchnd⸗
pflegt die
Stndt und
m weh.
t Sonnt,
lucht In,
dein Him⸗
nein Geiſt
mir in der

10.

— 117

19. Wenn deine Sichel ſchlaͤget an die Erden, Und
deine Kinder reif zur Erndte ſind, So laß mich auch,
als dein gehorſam Kind, In deine Scheure eingeſamm⸗
let werden. Ja kommſt du einſt auf deinem Pferd
daher, So leide mich auch unter deinem Heer.

Ein Lied von der Erwaͤhlung.
Mel. Der Glaube bricht durch Stahl ꝛc.
oder: Was mein COtt will, das geſcheh allzeit ꝛc.
I. Auf Hauf! du auserwaͤhlte Zahl! GOtt laͤßt es
dir gelingen Von deines holden Konigs Wahl
Ein wuͤrdig Lied zu ſingen. Komt Seelen! Hebt das
Haupt empor, Belebet eure Zungen, Bis ihr euch zu
der Singer Chor Des Himmels aufgeſchwungen.
2 Will euch der Drang der argen Welt Zur Er⸗
den niederdruͤcken, Wird euch vom Feinde nachgeſtellt,
Euch wieder zu beſtricken, So denkt an den Erwaͤh⸗
lungs⸗Plan Von GOttes ewger Gnade, Und ſtimmt
ein Lied mit Zion an Auf eurem Pilgrims⸗Pfade.
Die Brwaͤhlung wird beſchrieben.
3. Der Ruf, der euch der Finſterniß Und dieſer Welt
Verderben Als einen Brand dem Feur entriß, Der euch
als Lichtes Erben, Im Glauben Chriſto zugefuͤhrt, Zur
geiſtlichen Vermaͤhlung, Hat euer Herz mit Macht ge⸗
ruͤhrt, Zum Zeichen der Erwaͤhlung.
4. Die Liebe GOttes war ſo groß, Euch aus der Welt
zu ziehen, * Die Welt hat euch aus ihrem Schoos Als
Fremde ausgeſpien; Er ſelbſt hat euch zu ſeinem
Ruhm gefluͤchtet zur Gemeine: Ihr ſeyd nun JEſu
Eigenthum; Er liebt euch als die Seine. **
* Joh. 15, 19. ** Joh. 13, I.
Der lezte Grund der Erwaͤhlung iſt das wohlgefal⸗
len Gttes.
5. Sucht der Erwaͤhlung lezten Grund In GOt⸗
tes Wohlgefallen, Nur Kindern gilts mit frohem
Mund Von dieſem Blik zu lallen: * So weit, und
weiter darf man nicht In eignem Forſchen gehen.
Wohl denen, die bey dieſem Licht In Einfalt ſtille ſte⸗
hen. * Matth. 11, 26.
H 3 . Wel⸗

118 ——

wWelches Gott vor Grundlegung der welt be⸗
ſchloſſen hat.
6. Schon in der ſtillen Ewigkeit Hat GOtt euch
auserkohren, * Und es verheiſſen in der Zeit, Noch
ehe ihr gebohren. ** Der Rathſchluß, den GOtt aus⸗
gedacht Von eurem Heyl und Kronen, Ward in des
Vaters Schoos gemacht Auf kuͤnftige Aeonen *

* Eph. 1, F⁵. * Roͤm. 9, 11. ** Eph. 2, 11.

Es iſt das Wohlgefallen des Vaters und der Liebe.
7. GHOtt ſucht den Ruhm der Herrlichkeit Als Va⸗
ter in der Liebe, Unendlich hoch, tief, lang und breit
Sind ſeine Liebes⸗Triebe. * Voll Milde iſt ſein Va⸗
ter Herz; † Nur lieben iſt ſein Leben. †+ Diß, Seelen,
kan euch Himmelwaͤrts Aus allem Leid erheben.
* Eph. 1,5. ** Eph. 3,1 8. †2 Th. I, 11. † †Mich. 7, 18. Gr. t.
8. Am Zorn und an des Suͤnders Tod Bezeugt er
kein Vergnuͤgen. * Er ſah uns einſt in unſter Noth
Und in dem Blute liegen. ** Diß zog ihn erſt recht zu
uns hin, Sein herzliches Erbarmen Sieht ſelbſt in
unſrer Cur Gewinn, Und flieht nicht vor uns Armen.
* Ezech. 18, 23. 32. 32, 11. ** Ezech. 16, 6.
Dieſes Wohlgefallen iſt frey und heilig.
9. Im Himmel, Erden und im Meer Und in den
tiefſten Gruͤnden Thut, was er will, dein GOtt,
als HErr, Wo kanſt du etwas finden, Das ſeine
freye Majeſtaͤt Nicht haͤlt und nicht regieret, Das ohne
ſeinen Rath beſteht „Das er nicht ausgefuͤhret *£
* Pſ. 135,6. ** Pſ. 1 15, 3.
10. Wie wagt ſich denn der arme Thon Des Toͤpfers
Rath zu richten, Wenn er durch Gnade ſucht den Lohn
Der Werke zu zernichten? * Weil Er ſo wollt, ſo liebt
er ihn; Nicht Weisheit, Reichthum, Staͤrke Zog ihn
zu ſchnoͤden Suͤndern hin, Kein Vorzug guter Werke. †
* Roͤm. 9, 20. † Jer. 9, 23. 24.
1I. Herrſcht nicht der Hoͤchſte uͤberal? Sind aller
Welten Ende, Die Himmel und der Erden Ball Nicht
Werke ſeiner Haͤnde? Doch hatte er an ihrer Pracht

Und Schoͤnheit kein Gefallen; Das Kleinſte ha t
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3 Eph. 2,1l.

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Nicht.
Pracht
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Guns

119

Gtos gemacht: Sein Volk waͤhlt er vor allen.*
* § Moſ. 10, 14. 15.
12. So iſt des Vaters freyer Rath An kein Verdienſt
gebunden. Der Vorwurf, den Er vor ſich hat, Sind
unſre Suͤnden⸗Wunden: Nicht daß wir ohne Heiligung
Ein Ruhekiſſen ſuchen: * Rein, daß wir durch Ver⸗
aͤnderung Des Sinns, die Suͤnd verfluchen. * Pſ. 5, 5.
Es iſt ein Vorſatz der Liebe in dem Sohn
13. Der Sohn, der in des Vaters Schoos Von
Ewigkeit geweſen. * Iſt in des Vaters Augen gros. *r
Den hat Er ſich erleſen Zu ſeines Wohlgefallens Ziel. F.
Nur in Ihm liebt er alles: Ihn macht Er, weil er
alſo will, Zum Gegengift des Falles.
* Joh. II,8. * Matth. 3,17. † Jeſ. 42,1. T.. Hoſ. 13,14.
14. In Ihm hat Er ſich einſt den Rath Der Liebe
vorgeſezet, Weil Er Ihn ſtets vor Augen hat, Und
ſich in Ihm ergoͤzek. So ſieht er nun bey jedem Blik
Sein ewig Wohlgefallen, Aus ſeinem Sohn auf ſich
zuruͤk, Als einem Spiegel ſtralen. * Eph. 1, 9.
In dem Sohn, der ins Fleiſch gekommen.
15. Deswegen kam das ew'ge Wort In unſers
Fleiſches Huͤlle,*Und in Ihm wohnt nun immerfort
Der GOttheit ganze Fülle, *x Um alle Welt durchs
Creuz mit GOtt Zum Frieden zu verſuͤhnen, Daß Erd
und Himmel durch den Tod Des Mittlers wieder

gruͤnen. . * Joh. 1I, 14. ** Col. I, 19.
Deßwegen iſt der Menſchen⸗Name nun Gtt
angenehm.

16. O! Menſch! Freu dich ein Menſch zu ſeyn!
Das Wort traͤgt dieſen Namen! Er iſt nicht mehr
ſo ſchnoͤd und klein! * In Ihm kommt nun zuſamen
Die Erde und der Himmel Heer. ** Das Haupt der
Kreuz⸗Gemeine ** Iſt nun der Sohn (O! Seele!
Hoͤr!) Der Vater liebt die Seine. * Luc. 2, 14.
*r Eph. I, 10. * * Eph. I, 22.
Chriſti Fuͤhrung das Muſter der Fuͤhrung aller
Erwaͤhlten.
17. Der Sohn ſollt das Original Zu unſrer Fuͤh⸗
rung werden. Dann da er ſich in unfrer Zahl Ein⸗
H 4 fand

fand auf dieſer Erden, So hat GOtt ihn zum Knecht

erwaͤhlt, * Und ihn durch Ereuz und Leiden Bewaͤhrt
zum Wunder hingeſtellt Auf jenem Thron der Freu⸗

den. ** * Eſ. 42, 1. v Eſ. 53, 10.
JEſus fuͤhrt nun den Vorſatz auf dem Thron des
Vaters aus.
18. Da ſizt und ſuchet Er als HErr die Seinige
zu lieben, Und ihre Namen traͤget Er an Stirn und
Bruſt geſchrieben, Macht ihnen in dem Prieſter⸗Kleid
In ſeinem Angeſichte Das ſcharfe Feur der Heiligkeit
Zu einem ſanften Lichte. * * 2 Moſ. 28, 32.
19. Seht! dieſer groſſe HErr war auch Ein Reis
in duͤrrer Erde, Daß Er nach GOttes heilgem Brauch
Dereinſten herrlich werde. * Nun herrſcht Er in des
Vaters Haus Ourch dieſes Joſephs Haͤnde Fuͤhrt jezt
der Vater alles aus Und bringts zum frohen Ende. **
* Eſ. 53, 2. 10. * 1 Moſ. 41, 41⸗44.
Zur Ausfuͤhrung dieſes Vorſazes hat er ſeine eigene
Zeiten.
20. Die Zeiten, die zuruͤk gelegt, Und die auf die⸗
ſer Erden, Bis einſt die lezte Stunde ſchlaͤgt, Noch erſt
verflieſſen werden, Der Ewigkeiten lange Bahn, So
weit ſie immer ruͤhren, Iſt veſt geſezt, den Friedens⸗
Plan, Durch Chriſtum auszufuͤhren. Ehr. 1, 2.
21. Wann ſich die Zeit auf ſeiner Uhr Zum Wuͤr⸗
ken eingefunden, So merket recht auf dieſe Spur Und
ſeht auf ſeine Stunden; Wann euch ein Tag des
Heyls erſcheint Wann Gnaden⸗Jahre kommen, Ja
wann er ſich zum Sturz der Feind Die Rache vorge⸗
nommen. * * Eſ. 49, 8. 61, 2.
22. In ſeinem groſſen Tagebuch Iſt alles abge⸗
meſſen, Was er zu jeglichem Beſuch Der Welt ſich
hat erleſen. Taͤg, Monath, Jahre, Zeit und Friſt
Beſtimmt uns ſein Calender, Bis er im Wuͤrken fer⸗
tig iſt Als ſeines Werks Vollender. * Offenb. Joh. 10.
23. So merket nun diß groſſe Wort Von ſolchen
Augenblicken, Darinn wir alle immerfort Dem Aus⸗
gang naͤher ruͤlen, Seh'n wir ſchon jezt im dueken
i t.

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wir, wie
einſt lache
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24. D
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licht.

— 121

Licht.“ Sein Tag wirds deutlich machen, Und wann
wir, wie uns GOtt verſpricht, Am glaͤſern Meer
einſt lachen. * 2 Petr. 1, 19. ** Hffenb. 4,6.
Dazu braucht er auch die Engel als Bediente.
24. Die Creatur und ganze Welt Beherrſcht nun
dieſer Koͤnig: * Der Engel Heer iſt dieſem Held Nun
gerne unterthaͤnig. ** Durch ſie fuͤhrt er den Vorſaz
aus. Bey allen Elementen Wirſt du in dieſem groſ⸗
ſen Haus Sie als Bediente finden. †+ * Offenb. 5, 13.
** Offenb. 5, 1I. 12. + Offenb. 8.
Und die Koͤnige als werkzeuge.
25. Es ſtehen unter ſeinem Stab Die Koͤnige der
Erden, Armeen, Laͤnder, Gut und Haab Muß ihm
zur Foͤrdrung werden. Ein Cyrus und Hiſtaſpis Sohn
Und ganze Nationen. Ein Conſtantin leyht ihm den
Thron Der ſeinigen zu ſchauen. Eſ. 44,/2 8. Sprw. 20. 1
26. Ein Thor ſieht dieſem Schauplaz zu Der Welt
Begebenheiten, Und ſucht blos fuͤr die Neugier Ruh;
Doch welche weiter ſchreiten Die ſehen den'n Geſchich⸗
ten an, Wie JEſus die Regenten Und alle Welt ge⸗
brauchen kan Zu ſeines Rathsbedienten. *
*Eſ. 40, 22. 44, 28.
JEſus regieret die ganze Welt zum beſten ſeiner
Erwaͤhlten.
27. Ihr Erden⸗Goͤtter! wiſſet ihr, Worauf das
angeſehen, Und warum JEſus ſo regier? Nichts als
das Wohlergehen Der Auserwaͤhlten ſucht der HErr,
Er ſorgt ſo fuͤr die Seine, Und was geſchieht, das
lenket Er Zum beſten der Gemeine. * Pſ. 16,3. Eſ. 62,4.
Dieſe ſind Gttes Lieblinge.
28. Hier ſind ſie die Verachtete, Von jedermann
getadelt: * Vor GOtt des Himmels Lieblinge * Von
oben her geadelt. ** Schaͤzt immer eure Schaͤtze hoch,
Die ihr fuͤr euch verpachtet! Vor GOtt ſind Auser⸗
waͤhlte doch Viel koͤſtlicher geachtet.
* Eſ. 49, 7. de: Eſr. 62, 4. Grt. rrse Petr. 2, 9.
29. Weg Menſchen⸗Titel! Gleichet ihr Dem heil⸗
gen Lieblings⸗Namen? GHtt nennt die Seinige er
5 ier

122 =

Zier Den Lluser waͤhlten Saamen, Die Knechte, die
er ſich erwaͤhlt Zum Ziel von ſeiner Liebe, Die Her⸗
zen, die ſein Geiſt beſeelt,* Durch koͤnigliche Triebe. **
*Pſ. 105,6. * Eſ. 43, 10. 44, 1. 2.
30. Die Auserwaͤhlte ſind zum Thron Von Ewig⸗
keit erkohren; Sie ſind wie eines Konigs Sohn Zur
Herrlichkeit gebohren.* In ihrem Herzen wohnt der
HErr, Und will ſie ſich vermaͤhlen. * Ja, er gibt
ganze Volker her Fuͤr auserwaͤhlte Seelen.“*
* 1 Petr. 2, 9. * Jph. 14,23. FF Jeſ. 43, 4.
31. Sie ſind die Pfeiler dieſer Welt, ODurch ihr
Gebet und Flehen, Weil ihrem Koͤnig es gefaͤllt,
Kan ſie allein beſtehen. Ein Moſes rettet Iſrael, *
lias bringet Regen; *** Ja Donner betet Samuel. †
Ihr Beten bringet Segen. * Sprw. 10,25. Grt.
** Pſ. 106, 23. ** Jac. 5, 17. 18. † 1 Sam. 7, 10.
32. Ein Paulus ſchwebt im wilden Meer, Das
Schiff war am Verſinken, Doch Paulus betet, und
der HErr Laͤßt ſich durch Paulum lenken. Die
Schiff⸗Leut wurden ihm geſchenkt, Die GOttes Macht
errettet. O! Wunder, daran niemand denkt, Wann
ein Erwaͤhlter betet. * Apgeſch. 27, 24.
Es gehet bey der Erwaͤhlung nach dem Geheim⸗
niß des Creuzes.
33. Die, ſo das Fleiſch fuͤr weiſe haͤlt Und zu den
Edlen zaͤhlet, Und viel Gewaltige der Welt Hat GOtt
ſich nicht erwaͤhlet. Iſt etwas thoͤricht, iſt es klein
Und ſchwach in unſern Augen, So pflegt es gros vor
GOtt zu ſeyn, Und kan ihm etwas taugen. *
* Cor. I, 26. 27.
Wordurch GGtt der Welt durch den Sinn faͤhrt.
34. Ihr Weiſen! Steht ihr nicht beſchämt? O!
gebt doch GOtt die Ehre! Wann JEſus arme Fiſcher
nimt Zu Botten ſeiner Lehre. Wann er den Moſes
aus dem Nil, Den David von den Heerden, Durch
Kreuzes⸗Weg erhoͤhen will, In ihnen gros zu werden.
*1 Sam. 16,2⸗12.
35. So bald man zu der Kreuzes⸗Fahn Des Hey⸗

lands ſich verſtehet, Und auf der dunklen Glaubens⸗
Bahn

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mnn 123

Bahn Gern hinter ihme gehet, So bald iſt auch die
Gnaden⸗Wahl In GOttes Herz beſchloſſen, Und
man gehoͤret in die Zahl Der heil gen Reichsgenoſſen. *
* Jac. 2, F.
Ihr Adel kommt von der Erwaͤhlung her, nicht
von ihnen ſelbſt. D
36. Doch, was ſie ſind, das ſind ſie nicht,* Als
Adams kranke Kinder, Sie fuͤhlen ſich, entfernt vom
Licht, Wie andre, auch, als Suͤnder. Die Auswahl
gibt das Kindſchafts⸗Recht, * Die Guade gibt nur
Adel. † Sonſt waͤren ihre Sachen ſchlecht, Gerecht
der Welt ihr Tadel. .
Cor. 15, 10. * Eph. 1I, 5. 9. T Joh. 15,19.
Diß macht ſie geſchmeidig.
37. Da lernt man erſt der Demurh Pflicht, Dann
Gnade macht geſchmeidig. Genieſſen andere groͤſſers
Licht, So wird man doch nicht neidig Ein Petrus ac⸗
cordirt nicht mehr?* Um Lohn fuͤr ſeine Treue, Dar⸗
durch beruhigt ihn der HErr, Daß er erwaͤhlet ſeye. *
* Matth. 10, 27. 28. ** Matth. 20,6.
GGtt will ein Meiſterſtuk ſeiner Liebe aus ihnen
machen.
38. Es iſt dem HErrn um ſeinen Ruhm Im Klein⸗
ſten gros zu werden. Er ſucht zu ſeinem Eigenthum
Die ſchlechteſte auf Erden: Daß man der Liebe Mei⸗
ſterſtuͤk An ihnen als ein Siegel Oereinſten Heiligkeit
erblik* Als in dem hellſten Spiegel. *
** 2 Cor. 3, 18. ** Eph. I, 4. F.
GGtt bereitet die Menſchen durch die Guͤte in der
Natur zur Erwaͤhlung vor.
39. Die Guͤte GOttes, womit Er Die ganze Er⸗
de fuͤllet, Der Segen, der von oben her Vom Him⸗
mel auf uns quillet, Des Regens fruͤh und ſpa⸗
ter Guß, Die Fruchtbarkeit der Zeiten, Diß alles ſoll
uns zum Genuß Der Gnade vorbereiten.“
Apgeſch. 14, 17.
40. Das Heyl iſt ganz in der Natur Aufs lieblich⸗
ſte verbreitet, Man findet ſeine ſanfte Spur, Wo uns
das Aug hinleitet, Der Menſch lebt nicht allein vom
Brod:

124 Dñ

Brod: * Nur GOttes Wohlgefallen Speißt uns, und
rettet von dem Tod, Schafft Lebens⸗Oel in allen. *
Matth. 4, 4. ** Pſ. 145/ 10. I1.
41. Ja wuͤrde nicht das ewige Wort Durch ſeine
Kraft ernaͤhren, So wuͤrden wir uns immerfort Im
Hunger ſelbſt verzehren; Wo bliebe unſre Heiterkeit?
Wo waͤre unſre Wonne. Wenn uns des Wortes
Freundlichkeit Nicht ſtralte durch die Sonne. *
Pſ. 145, 10. 11.
42, Das Wort floͤßt ſelbſt die Heiligungs⸗Kraft
Auch in den Fluch der Erde, Daß, wann der Gift und
Dornen ſchaft, Diß uns auch heilſam werde. Bringt
uns die Suͤnde Schweiß und Muͤh Bey unſeren Ar⸗
beiten, So kan das milde Wort auch die Zur Cur
des Leibs bereiten. * 1Moſ. 3, 18. 19. Pf. 104, 10⸗14. 23.
Vornehmlich aber beruft Gtt die Erwaͤhlte
durchs Wort.
43. So ladet GOtt die Menſchen ein Und zieht
ſie zum Erwaͤhlen. Doch dringet noch ein heller
Schein Durchs Wort in unſre Seelen. Diß iſt der
Gnade GOttes voll Und zeigt in voller Klarheit, Wie
ihn ſein Volk verehren ſoll?* Im Geiſt und in der
Wahrheit. ** * Eſ. 55, 11. ** Joh. 4, 24.
Gibt ihnen, wo es noͤthig iſt auserwaͤhlte Roͤnige
und Generaͤle.
44. Durch dieſe Mittel ſuchet GOtt Die Seine zu

erwaͤhlen, Und will es ihnen in der Noth An treuen

Hirten fehlen, So ruft er einem Salomon Und Da⸗
vid zum regieren; Ein Joſua und Gideon Muß ſei⸗
ne Kriege fuͤhren.“
45. Kommt ſein Volk aus der Wahrheit Pfad;
Sein ſind der Voͤlker Heere, Womit er es gezuͤchtigt
hat, Daß er dem Abfall wehre. Doch meiſtens ma⸗
chen ſies zuviel, Und helfen zum Verderben, Wann
GOtt nur wenig zuͤrnen will, Nicht, daß ſein Volk
ſoll ſterben. * Zach. I1, 12⸗15.
46. Da nimmt er dann die ſcharfe Ruth Und wirft
ſie weg ins Feuer. Was Salmanaſſer zornig thut,
Das zahlt ihm Babel theuer: Ein Cyrus zuͤchtigt Reis
e

bels zorn,
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lud nitft
nig u
Htigt Ba⸗
hi beſs

des Wortes

— 125

bels Zorn, Das Perſien verſchlinget, Und diß zer⸗
malmt das Griechen⸗Horn, Das Rom zulezt bezwin⸗
get. è*% Dan. 7, 8. 10, 11.

Er ſchenkt ihnen auserwaͤhlte Ruͤſtzeuge und Lehrer.

47. Um Auserwaͤhlte durch die Lehr Des Geiſtes
zu erbauen, Will ſie GOtt ſeiner Boten Heer Zur
Wayde anvertrauen.* Sie waͤhler er zum Eigenthum,
Daß ſie vor ihnen ſtehen, ** Daß durch ihr treues
Prieſterthum Des Geiſtes Winde wehen.
* 1 Chron. 16, 2. ** 4 Moſ 16,5. 7.
48. So ſtund vor GOttes Angeſicht Die Menge
der Leviten, Zu ſeines Volkes Unterricht Und zu dem
Dienſt der Huͤtten. Das Hirten⸗Amt hat der Gemein
Den Urſprung zu verdanken, Und fielen Zions Mau⸗
ren ein, So wuͤrde Levi wanken. Tit. 1,1. 2 Tim. 2, 10.
49. Hat ſich GOtt etwa einen Mann Zum Ruͤſt⸗
zeug anberſehen, So ſtellt er Auserwaͤhlte an, Dem⸗
ſelben nachzugehen.“ Durch ſie wird JEſu Leib ge⸗
baut, Und ihnen ſind die Thuͤren Eroͤfnet, um ihm

ſeine Braut“ Als Werber zuzufuͤhren. *

* Apg. 9, 15. ** Apg. 15, 7. *7* 2 Cor. I1I, 2.
50. GOtt geht vor ihren Fuͤſſen her, Verſieht ſie,
als Geſandte, Mit Anſehn, mit Credit und Ehr, *
Daß ſeine Reichsverwandte, Und ſelbſt die blinde Welt
erkennt, Man muͤſſe vor den Gaben, * Womit ſie
ausgezeichnet ſind, Reſpect und Ehrfurcht haben.* *
* 2 Sam. 16,18. * Epheſ. 3, 4. * Gal. I, 15.
5I. Ein jeder auch, der ringſte Chriſt, Dient
GOtt mit ſeiner Fuͤhrung, Wann ſie zum Ziel ge⸗
richtet iſt, In ſeiner Welt⸗Regierung. Ein Aua⸗
nias hat Befehl Den Paulum zu belehren, Viel Tau⸗
ſend durch der Gnaden⸗Oel Als Ruͤſtzeug zu bekehren. *
* Apgeſch. 9, 10⸗1 8.
52. Und dieſer kleine Paulus muß Durch viele
Laͤnder gehen; Ja endlich ſteht ſein Boten-Fuß Auf
Roms berühmten Hoͤhen. GOtt ſucht dem Evan⸗
gelio Auch weit beruͤhmte Staͤdte, Daß Rom die
Gnade eben ſo Wie ehmals Zion haͤtte.
GOtt

126 —

Gott erwaͤhlt ſich auch gewiſſe Gerter, wo Er mit
ſeiner Gnade und Segen beſonders wohnet.
53 So ſah ſich einſt GOtt Oerter aus Ein Canaan
zum Lande; Jeruſalem des Tempels Haus,“ Da
man ihn wohnend fande, Ein Zion, wo er ewig ruht, **
Und da Er Heil verleihet; **“* Die hat er ſeinem Volk
zu gut Zur Wohnung eingeweihet. †+ * 1 Koͤn. 14,21.
** Pf. 132,13.14. .— Pf. 132, 17. 50, 2. † Eſ. 65, 9..
54. Sie waren GOrtes hohe Schul, Und die
Canzley daneben, * Da er von ſeinem heil'gen Stul
Befehle ausgegeben. Die Reiſen, die man hier zu
ihm An heil'gen Feſten machte, Die Opfer waren an⸗
genehm, † Die man daſelbſten brachte.
* y Moſ. 12, 5. ** 5§ Moſ. 17, 10. † Ezech. 20, 40.
55. Wird einſten GOtt die liebe Stadt Und Tem⸗
pel wieder bauen, Und unſer Aug von Wolluſt ſatt,
Was es geglaubet, ſchauen, Wird einſt das Wort
vom Reich erfüullt, So wirds noch beſſer gehen, Und
man wird da das Muſterbild Von jenen Oertern
ſehen.
* 56. Sonſt war vom Opfern und vom Flehn Der
Mittelpunct der Tempel: Dahin mußt Iſrael oft
gehn Zum reizenden Exempel Fuͤr jede Nation der
Welt: Nun, da er wird zertreten,“ Wird uns der
Himmel vorgeſtellt, Dahin ſteigt unſer Beten.
Offenb. II, 1.
„7. Da treffen wir den Muſter⸗Plan Von jenem
Thron der Gnade,* Jeruſalem und Zion an,** Den
Tempel und die Lade.* Wir ſeh'n das ob're Heilig⸗
thum, Und den Altar darinnen, Wo wir im
heil'gen Prieſterthum Im Glauben opfern koͤnnen.
HOffenb. 4, 6. ** Off. 21, 2. 14/71. ** Off. 7,1 5. I1,19.
+ Offenb. 8, 3.
58. Diß iſt der Peude Vaterland, Da wohnet
Licht und Wonne, Da macht ſich GOtt uns recht
bekannt; Aus Zion ſtralt die Sonue. War ehmals
dort bey Iſrael Beym Opfern bei ge reude; * So
fließt doch hier mehr Freuden⸗Oe *** Noch groͤßre

9.

Wi
bauen, aus
Deeer mi
let Kuſſ,
mnn ſie z
ſchwenden
60. Ce

Orerde, D

obgerrtt,
Heerfähre
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An dem

01. D˖
Weg ber⸗
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Vuhl ge
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69.
wis Tob
vielen ke
Handz
beſtende

6.
in gllen
Bey
erwahlt
in ihre

65.
den wie
kit Al⸗

t, wo Eer mi⸗
wohnet,
Ein Camnan
Haus, Da
ewig uht, *
pſeinem Volk
Kon 14,21,
1 Ef. 65/9.
„Und die
gen Stul
man hier zu

1 waren an⸗

dech. 20,40,
Und Tein⸗
holluſt ſatt,
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gehen, Und
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b. 1II,1.

Von jenem

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1 ſ.l I,19.
b. 9,2.
n wohnet
uns lecht
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de, Eb
2, 14,1 .

tNH 127

59. Wie GOtt den Sohn, ſein eigen Haus Zu
bauen, auserwaͤhlet, So ruͤſtet er auch Leute aus,
Die er mit Wiz beſeelet.* Hier wird der groͤſten Kuͤnſt⸗
ler Kunſt, * Am beſten angewendet, Da braucht
man ſie zu GOttes Gunſt; Sonſt wird ſie nur ver⸗
ſchwendet. 2 Moſ. 35, 30⸗3 5,. * 1 Chron. 30, 1.
60. Gewiß der Huͤter Iſrael Wacht uͤber ſeiner

Heerde, Daß ihr von ihm nach Leib und Seel Recht

abgewartet werde. Da ſtehen der Erwaͤhlten GOtt
Heerfuͤhrer und Regenten Zeit, Oerter, Prieſter zu
Gebot Als ihres Heils Bedienten. .
An dem Volk Gttes ſieht man eigentlich, was
Erwaͤhlung iſt.
61. Damit man GOttes Liebes⸗Rath Und ſeinen
Weg verſtehe, Und was man zu genieſſen hat, Wann
man ihm glaubet, ſehe, Hat GOtt ſein Volk im al⸗
ten Bund Zum Muſter aufgeſtellet, An welchem der Er⸗
waͤhlungs⸗Grund Und Zwek genug erhellet. Pſ. 135,4.
62. Hat etwa ihre Wuͤrdigkeit Den HErrn zur
Wahl gezwungen? Ward GOtt durch ihre Beugſam⸗
keit Der Segen abgedrungen? Nein! weil ſie auf der
Vaͤter Pfad Einherzugeh'n begunten, So hat auch die
Erwaͤhlungs⸗Gnad An ihnen ſtatt gefunden.
63. Sie hielten in Egyptens Haus Bey Pharao⸗
nis Toben Durchs Wort im Dienſte GOttes aus, In

vielen Leidens⸗Proben. Drum fuͤhrte ſie GOtt an der

Hand; Vor allen Nationen Schmuͤkt er ſie mit dem
beſten Land, Mit Heil und Prieſter⸗Kronen.“
* 2 Moſ. 19, 4. 5§. 6.
64. Die Dinge, die man damals ſah, Und was
in allen Laͤndern Rings um die Juden her geſchah,
Bey ſo viel Menſchen⸗Kindern, Hieng von den Aus⸗
erwaͤhlten ab, Und wilt du es ergruͤnden, Wirſt du
in ihres Fuͤhrers Stab Gewiß den Schluͤſſel finden.
* Eſ. 43, 1. 4.
65. War oft des Volkes Herrlichkeit Durch Suͤn⸗
den wie verblichen, Und ſchiene GOttes Freundlich⸗
keit Als wie zuruͤck gewichen; Ließ doch ſich Grie
durch

128 —

durch alles nicht Von ſeinem Ziel abtreiben; Er will
doch ihre Zuverſicht Ihr GOtt und Koͤnig bleiben. *
* Rom. 11, 218.
So hat es auch ein jeder Glaubiger zu genieſſen.
660. Betrachtet GOttes weiſen Brauch Bey ganzen
Nationen; Dann eben ſo verfaͤhrt er auch Mit ein⸗
zelnen Perſonen. Wie einſt ſein Volk erwaͤhlet ward
So eben, und nicht minder Beweißt ſich ſeine Liebes⸗
Art An jedem ſeiner Kinder. Rom 15,4. 1 Cor. 10,6. 11.
Man ſoll und kan ſeiner Exwaͤhlung gewiß werden.
67. Ihr Glaubige! ſind dieſes nicht Erſtaunlich
roſſe Dinge? GOtt zeigt ſie, daß Er euch zum Licht

nd Herzensweite bringe. Doch biſt du etwa unge⸗

wiß, Du allzubloͤde Seele! Und fragſt in deiner Fin⸗
ſterniß Ob dich GOtt auch erwaͤhle.
68. Vielleicht, o Menſch, erwarteſt du Unmit⸗
telbare Zeichen? So ſpricht GOtt nicht Gewißheit
zu: Nein, um ſie zu erreichen Bedenke ſeinen heil'⸗
gen Ruf, Der dich ſein Kind genennet, * Der jenes
Glaubenslicht erſchuf, * Das wuͤrklich in dir bren⸗
net. * X (Cor. I, 21. Rom. 8, 30. * 2 Tim. 1,9.
xrr 1 Joh. 5,4.
69. Ja ſelbſt der Haß der blinden Welt Und deine
Kreuzes⸗Tiegel Sind Zeichen, daß GOtt dich er⸗
waͤhlt, Und ſeiner Gnade Siegel. Von dieſer Wahl
gewis zu ſeyn, Und ſie im Glauben wiſſen, Floͤßt
Frieden in die Seele ein, Und ſchuͤzt vor Finſterniſ⸗
ſen. * * Joh. 15, 19.
70 Such in der Schrift und frage dort Nach aus⸗
erwaͤhlten Seelen, Erlaubet dir nicht GOttes Wort,
Dich unter ſie zu zaͤhlen, Sie ſind es, welche GOtt
berief Die er bey ihren Haͤnden Zum Ausgeh'n aus
der Welt ergrif, Um ſie ſich zu verbinden. * Eſ. 41,9.
Die Vorzuͤge eines Erwaͤhlten ſind ungemein groß.
71. An dieſer Liebe Gaͤngelband Geh'n ſie dann
immer weiter, GOtt macht ſich ihnen mehr bekannt,
Erkaͤnntnis macht ſie heiter.* Der Liebe GOttes
ſanftes Oel Iſt in ſie ausgegoſſen, Und diß macht 8
na

nech Leib

72. Si
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Zum weit
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“
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14. G
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, 19.
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ſtes Wort,
lche GOt
Hehin gus
E. 410.
nein groß
n ſie donm
r bekunn,
Gltes
macht ſe
h

senen 129

nach Leib und Seel Zum Wandel unverdroſſen. *
Eph. 2, I1. 12. ** Col. 3, 12. Röm. 8,35.
72. Sie ſehn GOrt als ihr Muſter an. Magne⸗
tiſch zieht die Liebe Des Vaters ſie auf gleicher Bahn
Zum weiten Liebestriebe. * Sie uͤben ſich, der Hei⸗
ligung Beſtaͤndig nachzujagen, Und GOttes Bild
durch Aenderung“ Des Sinns an ſich zu tragen.***
* Matth. 5, 45˙. 48. * 1 Petr. 2, 9. *** 5Moſ 7,6. 14,2
73. So ſchikt ſich dann ihr ſtiller Sinn In alle
neue Scenen, Wozu ſie GOtt von Anbegin Durch
Glauben will gewohnen. Sie ſehn als Kinder in dem
Haus Auf ihres Vaters Haͤnde: Schließt ſich die
Welt ſchon ſelbſten aus Durchs Bleiben in der Suͤnde.“
* Rom. [1,7.
74. Ein treuer Lehrer merkt es bald, Wo Auser⸗
waͤhlte wohnen. Sein Herz fuͤhlt keinen innern Halt,
Er lehret mit Verſchonen. Sein Mund iſt wie ein
voller Bach, Wo GDOties Weisheit quillet, Woraus
er ſieht, wie nach und nach Ihr ſehnend Herz ſich
fuͤllet. * I Theſſ. 1, 4. F.
75. Wann er von ihrem Erbe lehrt, Das ſie mit
Chriſto theilen, Wie freudig wird er, wann er hoͤrt,
Wie ſie zum Vater eilen, Und mit gewiſſer Zuver⸗
ſicht Um Segens⸗Ströoͤme flehen, Wie kan er die Er⸗
hoͤrung nicht In tauſend Proben ſehen.“
. * Hiob. 33, 2606
76. GOtt iſt ihr Fels, ihr Burg, ihr Hort, Ihr
Horn des Heils und Staͤrke. Das wiſſen ſie aus ſei⸗
nem Wort. Drum gelten eigne Werke, Ja eigene
Geſchaͤftigkeit, Und jelbſt erregte Triebe Vor ihnen
nichts: Nichts macht ſie weit, Als GOttes freye
Liebe. * * Pſ. 18, 2. 89, 18.
77. Sie uͤben ſich ſtets in der Kunſt, Mit Weis⸗
heit zu verweilen, Dem Augenblick von GOttes Gunſt
Nicht ſorglich vorzueilen. Winkt ihnen GOtt zum
Wirken auf Und ſchenket Gnadenkraͤfte: Wie munter
iſt ihr Glaubens⸗Lauf? Wie ſelig ihr Geſchaͤfte? *
D * Phil. 2, 13⸗
J 78.

130 =
78. Wenn GOtt ſie nur verſichert hat, Daß ſeine
heil'ge Seele An ihnen Wohlgefallen hat Und daß er
ſie erwaͤhle; So ſtehn ſie veſt und zweiſeln nicht, Daß
auch ſein Arm und Rechte Das Licht von ſeinem An⸗
geſicht Vor ihre Seelen fechte. * * Pſ. 44, 4.
Die Vorrechte der Erwaͤhlten.
79. Diß iſt die ſelige Geſtalt Von auserwaͤhlten
Herzen, Ihr innres Licht, das auswaͤrts ſtralt Durch
guter Werke Kerzen. Wer aber ihre Rechte kennt,
Die Würde und den Adel, Womit ſie ausgezeichnet
ſind, Verlernet ihren Tadel⸗
Auswahl aus dem gemeinen Baufen.
80. Das Laͤmmlein war das Loſegeld, Um ſie ſich
zu erkaufen. Sie ſind von ihm herausgewaͤhlt Aus
dem gemeinen Haufen. Sie kriechen nicht mit ihrem
Sinn, Sie ſind nicht niedertraͤchtig, Der innre Zug
zum Himmel hin Erhebt ihr Herze maͤchtig.
Eigenthum Gttes.
81. Sie ſind durch ihr Erwaͤhlungs⸗Recht Das
Salz und Licht der Erden; Das ausgeſonderte Ge⸗
ſchlecht, Von GOtt geliebt zu werden; Das koͤnigli⸗
che Prieſterthum, Das heil'ge Volk, die Leute, Be⸗
ſtimmt zu JEſu Eigenthum, Zu ſeines Leidens Beu⸗
te. * . * 1 Petr. 2, 9.
Neuer Name.
82. Die Klarheit iſt, obgleich verhuͤllt, In ihnen
ſchon befindlich, Und macht des Vaters Tugendbild

Auch vor der Welt erkenntlich. * Man ſieht es ihnen

deutlich an, Daß ſie von Oben ſtammen. EOtt
zeichnet ſie vor jedermann Mit einem neuen Namen. *
* 1 Petr. 2, 94. *X Neh. 9,7.
Vergebung der Suͤnden. .
83. Was ſonſt die Menſchen pflegt von GOtt Auf
ewiglich zu ſcheiden, Die Suͤnden ſind durch JEſu
Tod Und durch ſein blutig Leiden, Da er ſich ſelbſt
geopfert hat, Getilgt und weggenommen, Daß nun
die aufgehaltne Gnad Stromweis auf ſie gekommen.
* Eſ. 40, 2,
84.

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131

84. Die Suͤnden ſind ins tiefe Meer In Ewigkeit
verſenket, War es ſchon ein unzaͤhlich Heer, Die
Schuld iſt doch geſchenket. Diß iſt das A von ihrem
Heyl, Wozu ſie GOtt erwaͤhlet. Wer iſt, der ihr
Loos und ihr Theil Bis zum O uͤberzaͤhlet? Pf. 33,12.
Bekanntſchaft mit dem Bimmliſchen.
85. Sind ſie einmal durchs Laͤmmleins Blut Ge⸗
waſchen und gereinigt, So ſind ſie mit dem hoͤchſten
Gut Aufs innigſte vereinigt. Sie haben mit dem
Himmliſchen Ein ſeliges Verſtaͤndniß; Diß troͤſtet
ſie im Leidens⸗Sinn, In muthiger Vekanntniß. D
* Pſ. 65, 5.
96. Dem Glaubens⸗Aug iſts aufgedekt, Wo GOtt
als Richter wohnet; Ihr Sinn iſt dahin ausgeſtrekt,
Wo ihr Erloͤſer thronet. Der Engel Heer, die guͤldne
Stadt, Der Lichte Zions Huͤgel, Die Kirche, die
Triumphe hat, Gibt ihrem Herzen Fluͤgel.*
* Ebr. 12, 22. 23.
Guter Fortgang ihrer werke.
87. Ihr Bauen, Pflanzen und Bemuͤh'n Laͤßt ih⸗
nen GOtt gerathen, Ihr Haͤnde⸗Werk muß lange
bluͤhn Und geht nach Wunſch von ſtatten. Doch was
in der geringen Zeit, Darinnen wir jezt leben, Fuͤr Hin⸗
derniß wird eingeſtreut, Muß ſich am Ende heben.
88. Da werden Berge ihrem Fuß Zu einem ebnen
Pfade. Sie werden alt bey dem Genuß Der Arbeit
in der Gnade. Was ſie gepflanzt, das ſollen ſie, Nicht
andere, genieſſen, Und ihr Geſchaͤft ſoll ohne Muͤh
Von GOttes Segen flieſſen. * Eſ. 65, 21⸗23.
89. Auf ihren Werken ruht kein Fluch, Wie auf
dem Werk der Suͤnder. Sie ſind ein lieblicher Ge⸗
ruch Vor GOtt; was ſeine Kinder In Einfalt ihres
Herzens thun, Was ſie in Schwachheit lallen, Ver⸗
gilt er einſt mit groſſem Lohn, Und laͤßt ſichs wohl⸗
gefallen. * * Pred. 0, 7. § Moſ. 33, I1.
Guter Name.
90. Der Ruf von ihrem Wohlergehn Durchdringt
den Raum der Erden; Man kan es, mit Vergnuͤgen
ſeh'n, Wie ſie bewundert werden. Den Ruhm der
J 2 Theſ⸗

.

132 errrr-

Theſſalonicher, den Salomo nicht minder, Bewun⸗
dert man mit Recht weit mehr Als allen Glanz der
Suͤnder. * 1 Köͤn. 10, 9. I Theſſ. 1, 7. 9.
Anſprach an den ganzen Gnadenbund.
91. An dem von GOtt verheißnen Heil Am gan⸗
zen Gnadenbunde Hat jeder Auserwaͤhlter Theil, Und
in der Truͤbſals⸗Stunde Haͤlt er GOtt ſeine Wahr⸗
heit fuͤr So kan er alsbald merken Des Himmels
aufgeſchloßne Thuͤr, Den Muth damit zu ſtaͤrken.
. * Pſ. 100, 4. 5.
Staͤrke und Verrlichkeit.
92. Es ſtehen in des Vaters Haus Ihm alle Thuͤ⸗
ren offen; Er nimmt, was ihme fehlt daraus. Sein
Wuͤnſchen und ſein Hoffen Trift mehr an, als er im⸗
mer denkt, Ein Ruͤſthaus voller Waffen, Kraft, Herr⸗
lichkeit wird ihm geſchenkt Sich Siege zu verſchaffen. *

“ Pſ. 89, 18.
Groſſe Beſtimmung.
93. Man denkt es nicht, doch iſt es ſo. Seht die⸗
ſe arme Seelen, Die nach dem Evangelio Sich Zucht
fuͤr Luſt erwaͤhlen, (Sieht man ſie hier mit Eckel an
Und laͤßt ſie gar nichts gelten) Sind endlich nach
der Auswahl⸗Plan Doch Fuͤrſten ganzer Welten.
94. Sie ſind zu JEſu Koͤnigreich Zu Sceprern
und zu Thronen Von GOtt berufſen, und zugleich Zu
prieſterlichen Kronen. Hier unter der Tyrannen Druck

Und unter mancher Buͤrde Hier reift ihr Geiſt zum.

Koͤnigs⸗Schmuk Und zu der Prieſter⸗Wuͤrde. *
* Jeſ. 61,6. Offenb. 1, 6.
Vorzug an dem Tage JIcſu Chriſti.
95 Wann einſt der groſſe Menſchenſohn, Auf

Wolken hergetragen, Durch des Erzengels Donnerton

Zum Weltgericht wird ſagen: So floͤhnt er erſt mit
ſtarker Hand Aus dieſer Erde Flammen Die Seinige,
die er erkannt, Dann fall die Welt zuſammen. *
. Marc. 13. 27.
Sie wandeln dieſen Vorrechten wuͤrdig.

96. Ihr Auserwaͤhlte! habet diß Beſtaͤndig vor

den Augen; So wird auch euer Thun gewiß Vor
JEſu

Eſtetwv
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97. B
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liebt, Eun
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10.

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13, 17.
tdig.
endig bor
ewiß Vor⸗
J

— 133

Eſu etwas taugen. Schreibt es in eure Herzen ein, Und
kleidet eure Seelen Als in den groͤſten Schmuk, darein,
So kau es euch nicht fehlen.
97. Der Anblik eurer Herrlichkeit Zeugt koͤnig ahe
Triebe, Dadurch wird euer Herz geweyht Zum Tem⸗
pel ew'ger Liebe. Hat GOtt euch laͤngſt ſo hoch ge⸗
liebt, Euch, Ihm zum Ruhm, zu ehren; Was Wun⸗
der, daß ihr euch geuͤbt, Euch ganz zu ihm zu keh⸗
ren. * * Matth. 22, 14.
98. Gewiß! Es iſt der Muͤhe werth, Sich emſig
zu beſtreben, Dem groſſen Ruf, den man gehoͤrt,
Recht wuͤrdig nachzuleben. Verlieret euch nicht mit
der Welt In ſo geringen Dingen! Ihr ſeyd geſezet
und erwaͤhlt, Nur JEſu Frucht zu bringen. *
* Joh. 15, 16.
Sie ſuchen durch Glaubenstreue ihre Erwaͤhlung
feſt zu machen.
99. So ſucht dann einen ſtarken Grund Durch fel⸗
ſenfeſten Glauben; Erneuret ſtets der Gnade Bund
In Einfalt reiner Tauben. Dann nur das Bleiben
in dem HErrn Verſichert euch der Gnade. Durch
Zweifelmuth verliert man gern Das Ziel von ſeinem
Pfade.* * 2 Petr. I, 10.
100. Der Eingang in das ew'ge Reich Steht euch
ſchon wuͤrklich offen. Drum, Seelen, ſo ermuntert
euch! Nur muthig fortgeloſſen. Nur treu und red⸗
lich fort gemacht, So wird euch mehr gegeben, Und
GOtt wird euch zu groͤßrer Pracht Und Herrlichkeit
erheben. * * 2 Petr. I, II.
101. GOtt ſieht auf eure Munterkeit, Er merkt
auf eure Treue, Ob euer Herz in Freud und Leid Auf
ihn gerichtet ſeye. Nicht aͤuſſerlicher Glaubensſchein
Betruͤgt ſein goͤttlichs Auge, Es dringt in das Ver⸗
borgne ein, Ob es vor ihm was tauge.*
* 1 Sam. 16,7⸗ 12.
Iſt die Gnade ſchon freye Gnade, ſo ſieht Gtt doch
auf den Grad der Treue bey dem Unterſchied
der Erwaͤhlten.
102. Theilt GOtt ſchon ſeine Gnade aus Nach
J 3 freyem

freyem Wohlgefallen: So gibt er doch in ſeinem Haus
Nicht alle Gaben allen. Da mißt er mit dem Maas
der Treu, Die jedes Herze lenket, Daß er dem zeh'n,
dem andern zwey Von ſeinen Staͤdten ſchenket. *
. *Luc. 19, 16-19.
103. So ſieht GOtt zwar auf unſre Treu, Doch
laͤßt er ſich nicht binden; Doch laͤßt er ſich als HErr
ſtets frey Bey einer Gnade finden. Ihr Selbſtge⸗
rechte! ſchweiget ſtill, Wenn ſpaͤtere Arbeiter Er mit
dem Gröoͤſchen zahlen will, Wie lohnbegierge Streiter.“
* Matth. 20, 10⸗15.
104. Verwundert euch und ſtutzet nicht, Daß ein
Werk unſrer Haͤnde Vor Gtt ein groͤſſeres Gewicht,
Als ſonſten tauſend finde. Wann er ein ew'ges Prie⸗
ſterthum Verheiſſen den Leviten, Nur weil ſie einſt
für ſeinen Ruhm Aus heil'gem Eifer ſtritten.
* 2 Moſ. 32, 27. ff. 4 Moſ. 25, 7⸗13.
105. Die 12 Apoſtel folgten gen Dem HErrn
durch Schmach und Leiden; Drum ſind ſie nun auch
ihrem HErrn Die Naͤchſte in den Freuden. Voll
Geiſt und Kraft iſt Stephanus, **e Diß macht ihn
JEſu tuͤchtig. Weil Paulo folgt Timotheus, Wird
er Gemeinen wichtig. † * Luc. 22, 2 8. 29. 30.
*r Apgeſch. 6, 5. † Apgeſch. 16, 1. 2.
106. Die Stufen der Belohnung ſind Zum Sporn
uns aufgeſchrieben, Daß unſer Muth ſich recht ent⸗
zeind, Wo er zuruͤk geblieben. Seht jenes Palmentraͤ⸗
ger⸗Heer, Hoͤrt jene Harfeniſten, Des Laͤmmleins
Jungfraun; wollt ihr mehr In dieſer Wuͤſte niſten?
107. Wagt doch, ihr Seelen einen Schwung,
Bleibt nicht beym naͤchſten ſtehen! Wie froh wird,

wem es einſt gelung, Mit JEſu Heer zu gehen! Diß

iſt die auserwaͤhlte Schaar, die alles durchgeriſſen,
Die JEſu auf dem Pferde gar Zur Schlacht wird
folgen muͤſſen. * * Offenb. 19, 14.
108. Drum, Seelen, folget dem getreu, Der
euch dazu berufen, Daß euer Aug gerichtet ſey Zu
jenen ſelgen Stufen. Ein kurzer Ernſt bis in den Teod⸗
Ein

Er Baik
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Eine Tr
109.

ſchon ſiel

Gerucht

noch verſt

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110.
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9,10⸗19.
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Streiter.

dlo⸗lſ.

/7⸗l5.
n. HErrn
nut auch
n. Voll

nacht in.

16, Wird
29,30,
6 1,2.
n Sporn
kecht ent⸗
llfnenn⸗
inmmleins
niſten?
Schwung,
h witd,
en! Diß
geriſſen,
chr wird
44.
, Oer
ſey 3u
den Tod,
Ein

Ersrgerrakne 135

Ein Bleiben bis zum Sterben, Verſiegelt eure Wahl
vor GOtt, Und macht zu GOttes Erben.
* Offenb. 2, 10.

Eine Treue bis in den Tod verſiegelt erſt unſere

Erwählung.
109. Hoört der Verſuchung Stimmen nicht, So
ſchoͤn ſie immer ſingen! Oft kan uns nur ein ſchlecht
Geruͤcht Um unfre Auswahl bringen. So lang wir

noch verſuchlich ſind, Und in dem Fleiſche wallen,

So koͤnnen wir vom Element der Gnade wieder fallen.
* Ebr. 12, 16. 17.
110. Dann merket es ſind Feinde nah, Diß Klei⸗
nod euch zu rauben. Ihr ſingt noch nicht Halleluja;
Jezt gilt es kaͤmpfen, glauben. Ihr koͤnnet das

Erwaͤhlungs⸗Recht Verſcherzen und verlieren. Wer

nicht ſiegt, ſondern kampfet ſchlecht, Wird den Ver⸗
luſt ein ſt ſpuͤren. * * 1Cor. 9, 24.
II1. Seht, was die Untreu machen kan: Sie raubt
Saul Kron und Leben. Schaut den unſelgen Judas
an, Dem ſchon ſein Loos gegeben, * Ein Richter⸗
Thron beſtimmet war; ** Und ſein halbiertes Weſen
Reißt ihn aus der Erwaͤhlten Schaar, Zu der er war
erleſen. * Apgeſch. 1, 20. 25. * Matth. 19, 28.
Dieſe Betrachtung erwecket Furcht und Zittern;
Doch kein Verzagen, dann GGtt iſt treu.
112. Diß wekt verlegne Seelen auf; Diß ſelige
Erſchuͤttern Erhaͤlt ſie wacker in dem Lauf Mit heil⸗
ger Furcht und Zittern. Doch ihr gewinnets, ferne
ſey Ein finſteres Verzagen! Vertrauet nur! GOtt
iſt getreu! Im Glauben dorft ihrs wagen.
113. Drum ſchaffet eure Seligkeit Mit Zittern
Furcht und Wachen! Erkaufet alle eure Zeit, Die

Auswahl feſt zu machen. Doch zaget nicht dem HErrn

zur Schmach, Er iſt treu, der euch fuͤhret. Beherzt
geht eurem Fuͤhrer nach, Bis ihr mit ihm regieret. *
* Phil. 2, 12. 1Cor. 10, 13. Cor. 1,9.
114. Wann Drangſals⸗Fluthen noch ſo ſehr Auf

eure Seele ſtuͤrmen, Wann ſie wie Wellen auf dem
Meer Sich auf einander thuͤrmen, Und eurem Glau⸗

bens⸗

136

bens⸗Muth ein Grab Im Abgrund zubereiten; So
hilft GOtt durch ſein Schelten ab, Daß ſie euch
nicht erbeuten.* * Matth. 24, 22. 24.
Und der Zoheprieſter JIEſus hilft aus eigener
Erfahrung in den Verſuchungen.
115. Des Hohenprieſters Mutter⸗Herz, Das ſich
hier auch gelitten, Und durch Verſuchung, Noth und
Schmerz Sich, wie wir, durchgeſtritten, Mißt un⸗
ſerer Verſuchung Grad Nach eigener Erfahrung, Und
es verdoppelt ſeine Gnad Zu unſerer Bewahrung. *
* Ebr. 4, 15.
116. Wann euch der Jammer uͤberwiegt, Wann ihr
ſeyd am Verzagen, Wann euer Muth zu Boden liegt
Durch ungemeine Plagen: So denket, der euch ſo zer⸗
ſchlaͤgt, Wird euch auch wieder heilen; Die Mutter,
die euch hebt und traͤgt, Wird maͤchtig zu euch eilen.
Anch mit auſſerordentlicher Gnade, wo es
noͤthig iſt.
117. Wo wir nichts als Verſuchung ſeh'n, Wo
ordentliche Kraͤfte Erwaͤhlter Seelen ſtille ſtehn Zum
geiſtlichen Geſchaͤfte, Da doͤrfen wir uns auf den
Schuz Und Macht des HErrn verlaſſen, Da beut
GOtt unſern Feinden Truz, Die unſern Krayß
umfaſſen. . * 1Petr. 1, 5.
Er thut oft Wunder um ſeiner Auserwaͤhlten
willen.
118. Eh mnß die Sonne und der Mond Im Krayß⸗
Lauf ſtille ſtehen; Das Uhrwerk mehr als eine Stund
Am Weltlauf ruͤkwaͤrts gehen; Eh ſpeißt ein Brod
gar tauſend Mann, Eh muß ein Eiſen ſchwimmen,
Als daß der Feind Erwaͤhlten kan Den Lauf zum
Kleinod hemmen.
Bey harten Suͤnden⸗Faͤllen gibt doch Gott die
Erwaͤhlten nicht ſo gleich auf.

119. Will ofters unſre Gnaden⸗Wahl Bey unſern

Suͤnden wanken, So hat GOtt uͤber unſerm Fall

Viel hoͤhere Gedanken, Er wirft uns nicht ſo vidzi
in

hin Un
berbidet

D
Die Ld
Laufgen
ſol GD
Nichts i
unzukeh
die Erw
es Bl
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hin Um ſein Werk zu zernichten. Sein Name der
verbindet ihn, Uns wieder aufzurichten. *
* Ezech. 20, 5⸗9.
120. So lang ſein Bund mit Tag und Nacht,
Die Ordnung mit der Erden Und mit des Himmels
Lauf gemacht, Noch veſte ſtehen werden: So lang
ſoll GOttes Gnadenbund Mit Auserwaͤhlten waͤhren.
Nichts iſt im Stand den veſten Grund Der Gnade
umzukehren. * * Jer. 33, 24. 25. 26.
121. Zieht ſich ſchon GOtt im Zorn zuruͤk, Wann
die Erwaͤhlte fallen, Und ſchrekt ſie mit des Grim⸗
mes Blik, Sie dafür zu bezahlen: So wallet doch
ſein Mutter⸗Herz Bald wieder von Erbarmen, Und
heilt der Strafe tiefen Schmerz In ſeinen Liebesar⸗
meu. * Jeſ. 14, 1. Zach. I, 17. Zach. 2, 12.
122. Verbirgt ſich in der Finſterniß Bey Glaubi⸗
gen die Klarheit; So bleibt im Innern doch gewiß
Die Gnade und die Wahrheit, Die aus dem Werk
des Geiſtes ſtammt Und die ihr Fall verdunkelt, Die
aber, wann der Glaube flammt, In ihnen wieder
funkelt. * E Pſ. 51, 8.
GGtt erquikt ſie nach dem Augenblik ſeines Zorns
wieder.
123. Umfangt dich ſchon des Todes Strik, Will
auch dein Innres beben, Sein Zorn iſt nur ein Augen⸗
blik, Sein eignes Werk iſt Leben. GLtt laͤßt dich
zwar nach ſeiner Wahl Am truͤben Abend weinen:
Doch denk: Er laͤßt dir auch einmal Die ew'ge Son⸗
ne ſcheinen * . * Pſ. 30, 6.
GGOtt kehrt bey ihnen alles zum beſten.
124. Das Leiden, das Erwaͤhlte trift, Ihr Kum⸗
mer und Beſchwerden Verlieren allen ihren Gift,
Und muͤſſen heilſam werden. Das Kreuz bringt hun⸗
dertfaͤltge Frucht, Weils GOtt zum beſten kehret,
Wer JEſu Kreuzes⸗Bild verſucht, Wird auch mit
ihm verklaͤret. * * Rom. 8,2,8. 29.
Iſt ihr Schild wider die Feinde.
125. Laßt immerhin die arge Welt, Laßt euch den
Satan ſchelten! GOtt iſts, der eure Rechte alt
Bilt

Gilt der nicht mehr als Welten? Er ſchilt ſie einſt
am Weltgericht, Wo ihr als Richter ſitzet, Und euer
helles Angeſicht Auf ihre S heitel blizet. *
. * Rom. 8,33. Zach. 3, 1⸗5.
Welche endlich noch Reſpect vor ihnen haben muͤſſen.
126. Wann ihr oft wie verlaſſen ſcheint, Gefahr
und Unrecht leidet, Wenn ſich ein Schaden⸗froher
Feind An euren Schmerzen weydet, So ſchaft euch
GOtt bald wieder Raum; Die Feinde, die euch flu⸗
chen, Die werden unter eurem Baum Noch endlich

Schatten ſuchen.“ * 2 Sam. 22, 20. Sprw. 16,7.

127. Der Segen GOties kroͤnet euch, Ihr auser⸗
waͤhlte Seelen! Ihr ſeyd den veſten Staͤdten gleich;
Der Feind kan euch nicht quaͤlen. Dann Gnade iſt
ein ſtarker Schild, Und euer Schuz und Wehre.
Getroſt, wann auch der Satan bruͤllt Mit ſeinem
maͤchtgen Heere. * * Pſ. 5, 13.
Die Furcht vor der welt und irrdiſche Sorgen
ſtehen Erwaͤhlten nicht wohl an.

128. Du kleines Haͤuflein wandle fort In goͤttlich
ſuͤſſem Frieden! GOtt hat dir nach dem Leiden dort

Ein Koͤnigreich beſchieden. So maͤchtig deine Feinde
ſind, So ſchaft die Wahl Bewahrung, Und wie
ſorgt eines Koͤnigs Kind Um Kleider und die Nah⸗
rung?* Luc. 12, 32.
Dann ſie ſind ihres Siegs ſchon gewiß.
129. Noch mitten in der groſſen Noth, Noch un⸗
ter Babels Ketten, Noch eh du Satan, Suͤnde, Tod
Wirſt mit dem Fuß zertretten, Darfſt du dich in
dem Glauben ſchon Zum Ziel der Gnade ſchwingen,
Und mit erhabnem Sieges⸗Ton Dem Lamm Trium⸗
phe ſingen. ”
130. Dort in der frohen Ewigkeit In / ſo viel tau⸗
fend Jahren, Dort wirſt du erſt die Wichtigkeit Von
deiner Wahl erfahren. Wenn man ſein Wahl⸗Recht
und die Ehr Der Erſtgeburt genieſſet, Wenn
GOtt ſein ganzes Liebes⸗Meer In JEſu
Leib ergieſſet.

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