Gi3076 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Gnade und Warheit, die durch Jesum Christum worden ist 4 NV „ R„R ) — 9 1 . . * 2 Gnade und Warheit die · durch IEſum Chriſtum worden iſt, in einer Sammlung von alten und neuen Liedern auf zerſchiedene Weiſe geprieſen. Tuͤbingen bey Ludwig Friedrich Fues 17 7 1. Be Welt lacht, und ſingt Lieder und druͤkt die Chriſten nieder: Ihr Ehriſten aber wißts, ein Kleines iſts. Der Chriſt weint Trauer⸗ Lieder, legt Luſt und Harfe nieder: doch hoft er und vergißts: ein Kleines iſts. Den Chriſten wird im Weinen ihr Heiland ſchnell erſcheinen. Ihyn ſehen das verſuͤßts: ein Ewigs iſts. un hen . We order un ſ UlsD ber Beyfa en, nun! ſen ſertig Uut u ve igen = Vorbericht des SHerausgebers. s ſind ſchon mehrere Jahre, daß ei⸗ ne kleine Sammlung von fuͤnfze⸗ hen Liedern, unter dem Titel wie die gegenwaͤrtige, in Eßlingen gedrukt worden iſt. Der Antheil, welchen der nun ſelige Herr Specialſuperint. Burk als Verfaſſer einiger Lieder und Heraus⸗ geber derſelben dabey hatte, mag zu dem Beyfall, womit ſie aufgenommen wor⸗ den, etwas beygetragen haben. Da man nun bemerkt hat, daß ſich noch immer hie und da Liebhaber der von ihm ver⸗ fertigten Lieder finden, ſo hat man fuͤr gut angeſehen, eine neue Sammlung zu veranſtalten, in welcher vornemlich diejenige erbauliche Lieder bekannt ge⸗ macht wuͤrden, die den ſel. Herrn Su⸗ perint. perint. Burk zum Verfaſſer haben: und dergleichen ſind nun hier alle diejenige, welche mit dem Buchſtaben B.* bezeich⸗ net ſind: wobey man doch die 2. 3. 4. und 5. Strophe des vierten Lieds aus⸗ nehmen muß, als welche in einem alten Geſangbuch aufgefunden wurden. We⸗ gen des zwanzigſten Lieds aber wolle der Leſer die Burkiſche Lebensgeſchichte Seite 18. nachſchlagen. Finden dieſe wenige Bogen hie und da Eingang oder Beyfall, ſo wird noch eine zweite Sammlung von gleicher Be⸗ ſchaffenheit nachfolgen, welche nebſt den uͤbrigen Burkiſchen Liedern noch mehrere neue Lieder von andern gottſeligen Ver⸗ faſſern, insbeſondere auf die vornehmſte Jeſte und die Begehung des 5. Abend⸗ mals, enthalten wird. Geſchrieben im November 1771. und ige, ich⸗ 4 Nu⸗ alten We⸗ bvole ichie und ncch Be den hrere Ver⸗ nſte ẽ SSee , en ,,Vn Erſtes Lied. Mel. Vater unſer im Himmelreich ꝛc. . T. B. oft ich Luſt zu ſingen krieg ſo ſing ich von des Kreutzes Sieg⸗ ich dichte nicht von eiller Waar wie der gelehrten Heiden Schaar:⸗ mein Muſen⸗Lied iſt Engelton, mein Lorberkranz die Dornenkron, „ und Golgotha mein Helikon:, . 2. Es dichtet meine Poeſie von Zions Schoͤnheit ſpat und fruh: ich weiß von keiner Luſtbarkeit als von des Himmels reiner Freud? Des alten Adams Froͤlichſeyn bringt meinem Geiſte lauter Pein z„: drum dienet ihm nur Myrrhenwein „ 3⸗ Was and're Menſchen Tag und Nacht in ihren Sinnen krunken macht, das ſtehet meiner Seel nicht an weil ſie was Beſſers haben kan⸗ ſie trinkt des Himmels heil'gen Wein und kann in Stille froͤlich ſeyn „ auch mitten in der Kreuzes⸗Pein:,: 4. Fahrt 2 So oft ich Luſt zu ſingen krieg 4. Fahrt nichtige Gedichte hin: mir iſt alleine das Gewinn wenn ich bey JEſu ſitzen kann und hoͤre ſeine Lehren an. Gelehrte! dieſes ſey' euch kund ich habe keine gute Stund „„als wenn ich hang' an ſeinem Mund:,: Fahr eitles, leeres Wiſſen hin, fahr hin, du ſtolzer hoher Sinn, der alle Dinge will verſteh'n, und doch im Grunde nichts kan ſeh'n ich geh' in eine and're Schul ich ſtehe gern vor GOttes Stul, :,: und meide deiner Thorheit Pful:,: 6 Ein ſuͤſſes Wort aus IEſu Mund in einer ſtillen Sabbaths⸗Stund iſt mehr, als was die ganze Welt in Buͤchern mir vor Augen ſtellt: die Welt bleibt von der Weisheit fern, ſie naget ihre Schaalen gern, :„ ich aber ſuch den ſuͤſſen Kern:,: Es mangelt mir an Weisheit nicht. — wenn Du mir ſcheinſt, du hoͤchſtes Licht! du Sonne meiner kleinen Welt, die mich erleuchtet und erhaͤlt: das Licht, das die Vernunft erdicht iſt nur ein ſchwaches Mondenlicht „und ſtillet mein Begehren nicht: wel⸗ Zweites Lied. 3 Aber das iſt meine Freude, daß ich mich zu GOtt halte: und meine Zuverſicht ſetze auf den SErrn HSRRV, daß ich verkuͤndige alle dein Thun. Pſ. 73, 28. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen ꝛc. 1. ber das iſt meine Freude B meine gute Herzens⸗Weide daß ich zu dem hoͤchſten Gut mich fein ſtill und nahe halte und ſo oft ich Haͤnde falte GOtt ſich nahe zu mir thut. 2. Ferner: dis iſt meine Freude meine gute Herzens -Weide daß ich meine Zuverſicht auf den HErren HERRENR ſetze und, ob ich den Fuß verletze, fehlt des Geiſtes Balſam nicht. 3 Endlich: dis iſt meine Freude meine gute Herzens⸗Weide daß ich alle ſeine Werk' — Foͤrderung durch IEſu Haͤnde — Anfang, Mietel, Ziel und Ende — laut erzehle, ſtill bemerk', A 2 4. Die⸗ 4 GGtt im Zimmel, Err der Erden! Dieſe meine groſſe Freude meine gute Herzens⸗Weide ſpinnt ſich hier ſchon ſchwaͤchlich an wird ſich alle Tage mehren wird in Ewigkeiten waͤhren o wie wohl iſt mir gethan! . Drittes Lied. Ein allgemeines Gebet. Mel. Schmuke dich o liebe Seele ꝛc. im Gimmel, „Err der Erden! willt, daß wir ſeelig werden: Schaf,, doß ſich dein guter Wille dir zum Ruhm an uns erfuͤlle: Stuͤrz die Hure, Thier und Drachen die den Thron die ſtrittig machen: . Hilf in der Verſuchungsſtunde: Mach uns veſt in deinem Bunde: Gib ein Herz voll Troſt und Reue welches Schmach und Tod nicht ſcheue? Laß dein Reich die Welt beſiegen und dein Wort tief Wurzel kriegen; Steure allen Aergerniſſen die ſchon ſtromweis eingeriſſen: Schick gewiſſe enhafte Lehrer und erleuchte ſeibſt die Hoͤrer: Staͤrk uns durch die Sakramenten ? Setz uns chriſtliche Regenten: Bleibe Schutzherr der Gemeinde? Wehr —. —, —— — —. — —— —, 2 2 — d Geht GGtt im BZimmel, Err der Erden! 5 Wehr der Macht und Liſt der Feinde: Stift in allen Staͤnden Frieden: Schenk im Kreutz Gedult den Muͤden: Troͤſte die betruͤbten Herzen, Heil den Kranken ihre Schmerzen: Hoͤr der Betenden Verlangen: Halte die an JEſu hangen: Richte wieder auf, die fallen: Sende deinen Geiſt uns Allen: Daß wir glauben, lieben, hoffen: Letzt ſey uns dein Himmel offen, Daß wir ewig deinem Namen Dank und Ehre bringen, Amen. . r Viertes Lied. Mel. O Lamm EOttes unſchuldig ꝛc. I. GOtt Vater allmaͤchtig! du Schoͤpfer Himmels und Erden: dein Nam, Licht und Reich iſt praͤchtig: laß uns dein Herz offen werden. Dein Macht muͤß' uns bewahren, du ſiehſt ja die Gefahren: “MM Erbarm dich unſer o Vater! Gib uns deine Gnade, o Vater! 2. O Lamm GOttes unſchuldig am Stamm des Kreutzes geſchlachtet: allzeit gefunden geduldig wiewol du war'ſt verachtet. A 3 All 6 G Gtt Vater allmoͤchtig! All Suͤnd haſt du getragen ſonſt muͤßten wir verzagen. Erbarm dich unſer, o JEſu! Gib uns den Frieden, o JEſu! 3. Von Herzen wir dir danken daß du ſo grroſſe Treue gethan haſt an uns Kranken gib uns eine ſeel'ge Reue, daß wir die Suͤnde meiden zu Ehren deinem Leiden. Erbarm dich unſer, o JEſu! Gib uns den Frieden, o JEſu! 4. Der alt- Adam auf Erden ſoll nicht mehr laͤnger leben: gekreuzigt muß er werden und ſeinen Geiſt aufgeben. Wer dieſes will vollbringen der muß ritterlich ringen: Erbarm dich unſer, o JEſu! Gib uns den Frieden, o JEſu! 5. Staͤrk?⸗ in uns das Vertrauen, durch dein Blut, Tod und Wunden: laß uns darauf veſt bauen in unſern lezten Stunden: und hilf uns ſeelig ſterben, daß wir den Himmel erben! Erbarm dich unſer o JEſu! Gib uns den Frieden o JEſu! 6. O₰ ο GGtt Vater allmaͤchtig! 7 6. O heil'ger Geiſt, du Erztroͤſter! vom BVater und Sohn uns geſchenket: Von dir wird nun jeder Erloͤßter belebt gelehrt und gelenket. Verklaͤr’ auch uns den Vater; den Sohn, den Heils⸗Erſtatter: Gib uns deine eig'ne Gemeinſchaft:,: O du dreyeinig' Liebes⸗Weſen was ſoll man mehr von dir ſprechen laß uns in Dir recht geneſen . wenn einſt Erd und Himmel brechen. Sey gelobt, ſey geprieſen, fuͤr das, was du erwieſen: Zeuch uns in deine lichte Hoͤhe! ⸗ Fuͤnftes Lied. GOtt; verborgen: nur in Chriſto geof⸗ fenbaret. Matth. 11,27. I1. S ligt denn gar in Grund verſenket das, was dir GOtt ins Herz geſchenket, Menſch! deines GOttes Herzensluſt? Je zaͤrtlicher Er dich geliebet en: je ernſter wird das Herz geuͤbet; nur bis du Dich vergeſſen muſt. An allem, nur an Gtt nicht, irre kommt das zerſchlagene Gemuͤth aus ſeinem zweifelnden Gewirre, ſo bald es ſich verleurt und ſtraks auf JIEſums? ſieht. A 4 2. Ver⸗ „ * wie? ligt denn gar in Grund verſenket 2. Verborgen iſts den ſchaͤrfſten Schluͤſſen; doch kundlich groß, was wir vermiſſen. Das Unbekannte wird bekannt ſo bald wir in das Glanben gehen und, in uns blind, im Worte ſehen Durch Chriſtum allen Lichts⸗Verſtand. Was Wunder, wenn ohn Ort und Ende die Suͤnd' und Fluch ins Finſt're treibt / daß auch beym Gnoadenregimente Selbſt Zeit und Ewigkeit ein ſchroͤck⸗ lich Raͤthſel bleibt. Der Menſch will GOttes Ordnung ſehen, und, bleibet bey ſich ſelbſt beſtehen. Da ſchleußt er auf Verwirrung ſchon. GOtt bleibt zwar ſtets mneingeſchraͤnket. Doch laͤuft ein Herz, ſo eng es denket, dem Erdgewirre ſchnell davon. Wie ſo? es glaubt dem Unſichtbaren. Der kam in dieſe ſichtb're Welt. Wer ihn aufnimmt, kanns jetzt erfahren wie der Unſichtbare ſich ſchoͤn zum Sichtbarn haͤlt. 4. Zur Feyer froher Ewigkeiten verlohrne Menſchen zu bereiten, dazu iſt ſchon in IJEſu Nath. Er fuͤhrt auf ordentlichen Wegen ſie, als verſuͤhnt, dem Licht entgegen, das nur ſein Aug geſehen hat. wie? ligt denn gar in Grund verſenket 9 Da darf an Gliedern nichts geſchellen (ſonſt macht es immer wieder bang) als was wir vorher an ihm ſehen, wie mit dem Haupte ſein der Leib zuſammen hang. „ 5. Die Hausgenoſſen GOttes wandern von einer Lebenskraft zur andern, weil man aus JEſu nehmen kann. . O Vater, Mittler, Herxrzregierer! 4 „ GOtt, o Heiland, naher Fuͤhrer! wie kommen wir ſo ſicher an vor deinem Stul, wir frohe Schaaren. aad. nde eibt Rx Da werden wir gebuͤcket ſteh'n . und aus dem Augenſchein erfahren, hon. wie Gnad und Heil von Ihm, durch Ihn, und zu Ihm geh'n. it, 6 Dort ſtehn unzahlb're Millionen ergoͤtzen ſich an IEſu Kronen, D und danken Ihm ihr ganzes Gluͤck. Sie blicken nun bey jenem Lichte mit aufgedecktem Angeſichte D nur vorwaͤrts, und nicht mehr zuruͤk. „O JEſu! du biſts gar geweſen. „Du haſt mit Kraft an uns gedacht⸗ „Wir nicht, Du haſt uns auserleſen „und unſre Wohlfarth hat Dein blurger Sieg gemacht“. A 5 7. Wer 10 Wie? ligt denn gar in Grund verſenket . 7. Wer ſo in Chriſto GOtt verehret und von dem Geiſt das Zeugnis hoͤret, wovon die ganze Bibel voll: laͤſſt IEſum ſich allein gefallen, und denkt bey ſeinem kurzen Wallen nur, was er immer glauben ſoll. „HErr! lehre mich dein Gutbefinden. „Denn mein Vollenden iſt zu ſchwach. „Ich laß mein Herz ans Kreutze binden, und folge deinem Gang in Sanft⸗ und Demuth nach.,, Mein Heiland! Hirt von GOtt geſchlagen! Man hoͤrt dich an dem Kreutze klagen. Du bittſt fuͤr die, die dich betruͤbt. So ſag ich auch, was mein Herz glaubet und was mir keine Macht nicht raubet: „der liebt mich, der auf ewig liebt. „Bey frohen und betruͤbten Stunden „biſt du doch ſtets mein HErr und Chriſt, „durch den mich GOtt mit GOtt verbunden: „Ich weiß, wie wichtig mir der Liebe Rathſchluß iſt. , . 9. Ich ſtell mir bey verklaͤrten Haufen die Lauf und Kampf ſchoͤn durchgelaufen den Seeligkeiten⸗HGerzog vor. Er freut ſich: Ich mit ihm: Er ehret Den Vater, der ihn durchbewaͤhret: ich ſing“ ihm auch in hoͤhern Ehr⸗ . ey D . en. vech ſden anft⸗ lagen! l. bt. aubet : ht. ſen: liebe t hor. Ben Gnade beuget meine Seele 1I Bey ihm wird es auf ewig waͤhren, dahin hat Er auch mich gebracht. Weg Zweifel, Unmuth, Kummer, Zaͤhren! dort heißt es — und ſchon hier —: Miein JEſus hats gemacht. . * Sechstes Lied. Gnade und Warheit iſt durch JIeſum Chriſtum worden. Joh. 1, 17. Mel. O wie ſeelig ſind die Seelen ꝛc. 1. nade beuget meine Seele ſamt der armen Leibes⸗ Hoͤle GOtt! vor deiner Majeſtaͤt: die in Warheit eingehuͤllet, die Verheiſſungen erfuͤllet, mir mit Gnad' entgegen geht. 2. Gnade die auch Warheit heiſſet, weil das Wort die Gnade preiſet, des Warhaftigen ſein Wort ſchenket mir dem groſſen Suͤnder ja dem Ausbund ſchnoͤder Kinder einen tiefen Beugungs⸗Ort. Gnade dachte vor den Zaten nach dem Schluß der Ewigkeiten ſchon an mich zu meinem Heil: Warheit hat es mir verſprochen und mein Blut am Kreuz gerochen Gnad' iſt nun mein Heil und Theil. 12 Gnade beuget meine Seele 4. Warheit laͤßt mich glaubig ſchlieſſen auf die Gnade, und genieſſen was mein Rennen nicht erlief. Gnade hat mein Herz belebet, das die Warheit nun erhebet, als den ſchoͤnſten Gnadenbrief. 5. Wenn ich ſtrauchle, haͤlt die Gnade; faͤllt die Schwachheit auf den Pfade, richtet mich die Warheit auf: fuͤhl ich Suͤn nde und Gebrechen, Gnade will ſich doch nicht raͤchen, Warheit ſtaͤrkt mich in dem Lauf. 6. In der Pilgrimſchaft Getuͤmmel iſt die Gnad' mein Gnadenhimmel drein die Warheit mich verſetzt: Gnade gibt mir reine Augen die den HErrn zu ſehen taugen deſſen Warheit mich ergoͤtzt. Gnad'’ und Warheit! du mein Alles! 7. biſt der wahre Troſt des Falles, GOtt und IEſus iſt in dir. Was ich brauch von Geiſtes⸗Gaben iſt aus deiner Fuͤll' zu haben ja das himmliſche Revier. h nod⸗ Gnade beuget meine Seele 13 Gnad' ich will mich in dich kleiden, Warheit ſey mein Schwerd zur Seiten, ohne Gnade waͤr' ich blos: ohne dich o ſuͤſſe Warheit, waͤr' ich ewig ohne Klarheit. Gnade bleibe mir doch groß! 9. GOtt! du laͤſſ'èſt mich Gnad' erblicken und die Warheit mich erquicken: lehr’ dein aͤrmſtes Wuͤrmlein dich dafuͤr recht hoch zu erhoͤhen, und die Warheit wohl verſtehen: Gnade ruͤhm' ich ewiglich. 10. Ach verbanne alle Hoͤhen, die noch neben deiner ſtehen, laß nichts ſchiefes im Gemuͤth: deine Warheit mach' mich reiner, deine Gnade mach' mich kleiner, nach der Warheit deiner Guͤr'. II. Nach geendtem Lauf der Gnade und betretnem Warheits⸗Pfade wird die Gnad zur Herrlichkeit: da man ohne Huͤlle ſchauet das worauf der Glaub' getrauet und gehoffet in der Zeit⸗ 12. Laſſt 14 Liebe iſt das hoͤchſte Gut 12. Laſſt uns nur der Gnad' ergeben, hier recht in der Warheit leben, bis der Vorhang weggethan; da wird ſich in vollem Lichte offenbaren das Geſichte vom geliebten Seelen⸗Mann. 5. 55 Siebendes Lied. GOtt iſt die Liebe. 1 Joh. 4, 8. 16. Mel. Ruhe iſt das beſte Gut ꝛc. 1 I. „ Giebe iſt das hoͤchſte Gut das erquicken kan Leib und Seele, Geiſt und Muth auf der ſchmalen Bahn. Du liebe Lieb'! du biſt auf der Erde nicht noch dem Menſchen vor Geſicht! GOtt iſt die Lieb! 2. Liebe fleuſſt von oben her aus der Lebensquell: ſucheſt du ſie noch ſo ſehr an der fremden Stell, was findeſt du? Gold und Silber, Gut und Gelt Hauns und Hof, die ganze Welt, reicht weit nicht zu. 2. Ju J lor ewi D z ſeit Lebe Liebe iſt das hoͤchſte Gue 15 3. In der ſtillen Ewigkeit ehe etwas war — vor dem Anfaung aller Zeit, die ſo wandelbar, war ſie bey GOtt. Ja GOtt ware ſelbſt die Lieb', ewigs Leben, ew'ger Trieb vergnuͤgt in ſich. 4. Dazumalen ware ſchon in dem ſteten Heut zwiſchen Vater und dem Sohn liebe Lieblichkeit. O reiner Trieb! ſeines gleichen hat er nicht; Leben, Friede, Freude, Licht, und lauter Lieb'. An das ſanfte Liebes⸗Joch ſpannte damals ſchon ſich, aus freyer Liebe doch der geliebte Sohn. Da liebte er mich und dich und and're All⸗ die verdorben durch den Fall Er liebte ſehr. 6 Bund des Friedens! zwiſchen zween uns zu gut gemacht! wer 16 Liebe iſt das hoͤchſte Gut wer hat da hinein geſeh'n? wer zuvor gedacht? ſe Wer hier ſich findt . ſchaͤmt ſich, glaubet, liebet viel Pſen buͤckt ſich, jauchzet, eilt zum Ziel, ſo tief gegruͤndt. Und ſo wollt die Liebe ſich int ſichtbar tragen an,“ weil ſie weder mich noch dich je verlaſſen kan. Da kommt die Lieb! Dann Schoͤnes Urbild, edle Spur, Meiſter, Muſter der Natur, Alen du Sohn der Lieb! Fryrage nicht, was Liebe ſey, 3 n bloͤdes Menſchenkind! i ſiehſt du es doch ſelber frey, waͤr'ſt du noch ſo blind. Hier iſt die Lieb: Reden, Schweigen, Alles thun, Wer Alles leiden, und nicht ruh'n in ſtetem Trieb. Peich 9. Unumſchraͤnkte Willigkeit unermuͤdter Muth! e Tag und Nacht, Zeit und Unzeit, was auch wehe thut, 9 erwaͤhlt die Lieb? Nichts zu ring, und nichts zu viel nur daß das gewuͤnſchte Ziel Liebe erreich?“ die Lieb. 10. JE. 10. Niebe iſt das hoͤchſte Gut 10. IJEſus Chriſtus iſt die Lieb' das geſchlachte Lamm, deſſen Herz voll Liebestrieb und in voller Flamm. Ihr Menſchen, nu, lernt ihn kennen, ohn Verzug lernt ihn nennen, ohn Betrug: du Liebe du! II. Dann ſo ſaget man euch nicht: Liebet doch den „S Errn! Lieben iſt nun nicht mehr Pflicht, denn man thut es gern. Man kann, man will, ja man darf, ſo liebet man und das kommt nicht ſauer an Gottlob! nur ſtill. 12. Wer da liebt, verlaͤugnet ſich Ehre, Augenluſt, Fleiſches⸗Luͤſte, williglich. Ihm iſt was bewuſſt von JEſu Chriſt das der Liebe wuͤrdiger, unvergleichlich: herrlicher, beſtaͤndig iſt. 13. Liebe macht zum Lob bereit; wer da liebt, der lobt, B und 18 Kiebe iſt das hoͤchſte Gut und das waͤhrt in Ewigkeit, bis kein Feind mehr tobt: NRur Lieb, nur Lob⸗ Lieben macht das Loben ſuͤß: und weswegen treibt man diß? zur Liebes⸗Prob. 14. Liebe kommt aus Glauben her der nur JEſum haͤlt: Liebe machet leicht, was ſchwer richtet auf was faͤllt; was man nicht ſieht faßt der Glaub, die Lieb geneußt ohne daß ſie was verdreußt: die Liebe gluͤht. 15. Wer in wahrer Liebe bleibt bleibet ſelbſt in GOtt: und wen nichts als Liebe treibt nicht Haß, Neid noch Spott: in dem iſt GOtt. GOtt in uns und wir in ihm: ſage, ob ſichs nicht geziem': In GGtt, in Gtt. 16. Und dem NMaͤchſten thut die Lieb' ja kein Arges an: drum iſt des Geſezes Trieb auf der Liebe Bahn recht wohl erfullt. Rieyt . wict Hier 6 Riebe iſt das hoͤchſte Gut 19 So hat Svangelium ſelbs nach dem Geſetz den Ruhm? weil Liebe gilt. 17. Liebe nirgends lieber bleibt als wo Demuth ziert: . was zur Niedrigkeit fein treibk, und herunter fuͤhrt, da lobt die Lieb? GOtt iſt groß, die Menſchen klein doch faßt Liebe beede ein in frohem Trieb. Liebe, noch mit Einem Wort = ſoll ſie ewig ſeyn, willt du lieben hier und dort dring zu JEſu ein. Er iſt die Lieb? Hier und dort iſt keine Lieb' als von Ihm. Dich ihm ergieb. GOtt iſt die Lieb? 19. O du ſuͤſſe Liebe du! wie verdank' ichs dir, daß du mich gebracht dazu, was ſo lieblich mir, ſo ſeelig iſt? zuͤnd die Liebe noch mehr an daß ich dich ſo lieben kann wie lieb du biſt. B 2 20 20 Faß mich 3£RR, mit deiner Liebe, 20. Ach du Ett der reinen Lieb 1 gib nur Liebe mir: was ich denk, red oder uͤb' komm aus Lieb, von dir. Gib, Liebe, dich: wenn ich denn den Geiſt aufgib, ſo bring mich zur vollen Lieb und liebe mich:,; dort ewiglich:,: Achtes Lied. Mel, Ach was ſind wir ohne JIEſu ꝛe. 1 Ges mich HERR, mit deine Liehe faſſe ich Treibe mich mit deinem Triebe meine Triebe ſuchen dich: Such ich Dich, ſo laß dich finden, Furcht und Kummer muͤſſen ſchwinden. 2. Truͤbſal bringe ſanftes Dulden und Geduld Erfahrenheit, und Erfahrung (weg mit Schulden) Hofnung auf die Herrlichkeit: Hofnung werde nicht zu Schanden bis das volle Heil vorhanden. deiner Liebe, 3. GOttes Cot den Giſt leben nd Td noch f n Hheij Ottes Faß mich 3£½R’RR, mit deiner Liebe, 21 3. GOttes Lieb iſt ausgegoſſen in des ſtillen Herzens Grund, den der Geiſt hat aufgeſchloſſen zu der angenehmen Stund: B Geiſt vom Vater uns gegeben — Leben aus des Sohnes Leben! ⸗ 4. ẽ HERR, wir ruͤhmen uns mit Freuden deiner Blut⸗Gerechtigkeit: und da muß uns uͤberkleiden= innige Zufriedenheit. . Truͤbſal darf den Troſt. nicht mindern noch am Zugang uns verhindern. . Laß die Muͤhe Muͤhe heiſſen laß die Arbeit ſchmerzhaft ſeyn; mag der Fluch die Erde beiſſen, uns geht lauter Seegen ein. Heil aus Lieb am Kreutz geſtorben hat uns ew'gen Troſt erworben. B. * Neuntes Lied. Mel. O JEſu, wann ſoll ich erloͤſet zc. 1. E konnt’ ich o JEſu! erloͤſet doch werden 2 von meinen entſetzlichen Suͤndenbeſchwerden. So komm ich dann endlich zu ſelbiger Raſt, die du durch dein Sterben erworben mir haſt. B 3 O herr⸗ 22 So konnt' ich o JIhſa! erloͤſet doch werden O herrliche Rettung! o ſeeligs Anhangen! wie geht mirs! ich habe nun Frieden empfangen. 2. Ich lage gefangen im Kerker der Suͤnden: da war nichts als aͤrgerlich⸗Boͤſes zu finden: So kominſt du und bringſt, wie du heiſſeſt und biſt, nichts als was mir Freyheit, Heil, Seligkeit iſt. Erſtaunliche Liebe! erſt ſchuldigs Anhanger. ich Suͤnder darf nun in Gerechtigkeit prangen. ☛—a &K — òè Nichts konnte mir irgendwo helfen auf Erden weil alle Welt GOtte ſelbs ſchuldig muß werden. Der eig'ne Will, Vorſatz, Kraft hielten kein Nuz ich eilte dann endlich, o JEſu, dir zu. O feeundliche Aufnahm. Gerathnes Anhangen! wun darf ich fuͤr Trauren noch Freude empfangen. 4 ‧ Entleide mir ferner die weltliche Freuden, mach ſuͤſſe und leichte die bitterſte Leiden: ſo kan mich bekuͤmmern und ſchroͤcken gar nichts, mit Freudigkeit wart ich des juͤngſten Gerichts. O ſanftes Gerichte, dem Richter anhangen! man hat ſchon das gnaͤdige Urtheil empfangen⸗ Ich lebe im Glauben des Sohnes der Liebe mich treiben des Geiſtes gelaſſene Triebe. Was einmal geſchehen, iſt taͤglich mein Thnne⸗ ich Du ſeße Noch doch 6n mar erden ngen! ſangen. : ondbiſt, igteni. : ongen. den werden. kein Nu Ingen Hpfangen. So konnt' ich o Icſu! erloͤſet doch werden 23 ich komme zum Vater durch JEſum den Sohn. Das Eigne verlaſſen und JEſu anhangen heißt ſchon von dem Tode zum Leben gegangen. 6 Noch bin ich muͤhſelig noch bin ich beladen doch JEſus erquicket und heilet den Schaden. Was Wunder! wenn nach und nach alles ent⸗ . weicht ſein Joch iſt ſo ſanfte und ſeine Laſt leicht. Sanftmuͤthiger JEſu! von Herzen demuͤthig! man lernt von dir gerne, du lehreſt ſo guͤtig. B 7. Gib Ehre, gib Schande, gib Leiden, gib Freuden! (laß Suͤnde und Leichtſinn und Zagen nur meiden:) ich bleib doch bey Allem zu Einem geneigt, durch den man zur ewigen Seligkeit ſteigt. O maͤchtige Staͤrke, unendlichs Anhangen! Ich werd' ihn ſelbs ſehen, die Krone erlangen. P. * Zehendes Lied. Mel. Alles iſt an GOttes Seegen ꝛc. 1. n er wird mich veſt behalten veſte bis an mein Erkalten bis das Ende kommen iſt: Ohne Flecken, Schuld und Klage werd' ich ſteh'n an jenem Tage meines HErren JEſu Chriſt. B 4 2, Denn * Nun er wird mich veſt behalten 2. Denn das macht, daß ich mich freue: treu iſt Er, und ewig treue, der mich einſt berufen hat zur Gemeinſchaft ſeines Sohnes zu dem Antheil ſeines Lohnes zu dem Recht an ſeiner Stadt. 3. Amen? ſprech ich voller Glauben, Amen, mich ſoll niemand rauben aus des treuen GOttes Haund. Amen, HErr! machs ewig Amen ſiegle es in IEſu Namen und dein Geiſt ſey Zeug und Pfand. Eilftes Lied. Mel. Ach mein JEſu meine Suͤnden ꝛc. akobs Worte ſind die meine, S die mein Herz zu JEſu ſpricht: Err! dich laß ich nimmer nicht. Jakobs Worte ſind die ſeine: JEſus kehrt es um, und ſpricht: Ich verlaß dich, Seele, nicht. Wenn mich meine ſchwere Suͤnden die mich ehmals angelacht, nun in Angſt und Noth gebracht, keine Ruhe laſſen finden: le: Pand. : ſiche. Jakobs Worte ſind die meine, 25 iſt mein Troſt, die Zuverſicht; dennoch laͤßt mich IEſus nicht. 3. . Ob der Himmel ſelber Stralen, und die Hoͤll wirft Flanmen aus auf mein bloͤdes Seelen Haus, und ich nicht die Schuld kann zahlen, zahlt ſie der, von dem man ſpricht; Er laͤßt ſeine Seelen nicht. 4. . Herzens,; IEſu, trautſtes Leben! Du biſts, du ſchafſt Seelen⸗Ruh, und tritſt, als mein Heil, herzu: und willſt tiefen Frieden geben. Drum mein Herz im Glauben ſpricht: JEſus laͤſſet mich nun nicht. 5. Legt er die durchbohrten Haͤnde, wo wir angeſchrieben ſteh'n, auf mein Haupt, und laͤßt mich ſehn ſeine weit're Gnadenpfaͤnde, wo man nur von Liebe ſpricht: ſo laͤßt er mich nimmer nicht. 6. Seht, mit ſeinen blugen Wunden ſchroͤcke ich, was an mich will: Ihme aber halt ich ſtill. Er verkuͤrzt die Trauer⸗Stunden, wenn er mir ans Herze ſpricht: „ Ich bins und ich laß dich nicht. B 5§5 7. „Sie he 26 Jakobs Worte ſind die meine, 7. „Siehe hier iſt Pfand und Siegel, „meines Mundes werther Geiſt „der nun nicht mehr Zagen heißt „ſchwinge nur des Glaubens Fluͤgel, „und erfreu dich: und verricht' „alles wohl, ich laß dich nicht“. §. „Iſts doch meines Vaters Wille „was er mir gegeben hat „nach dem ew'gen Gnadenrath, „daß ichs faſſe, halte, ſtille, „auferwecke in dem Licht. „Ich, dein Eſus laß dich nicht Habe Dank, du ſaſſe Liebe! treuer Heiland! habe Dank! nimm des Herzens leeren Schrank: fuͤlle ihn mit Geiſtes Triebe, mit der Hofnung Ueberwicht. JEſu, ja, du laͤßſt mich nicht. 10. Da ſoll nichts verlohren gehen. Wer den Sohn im Glauben ſieht, und im Seegen an ſich zieht, ſolle ewigs Leben ſehen; wie er ſelbs, die Warheit, ſpricht, laͤßt mich alſo Jckſus nicht. 11. Bin Solt pos Enr W ſichr! kank: nicht. ſeht/ Priche t. . 11. B R Jakobs Worte ſind die meine, 27 11. Bin ich GOtte. ausgeſoͤhnet, als ich ja ſein Feind noch war, ausgeſoͤhnet ganz und gar, in dem Sohn, der es verdienet durch den Tod, vor dem Gericht ey ſo laͤßt mich Iſus nicht. 12. Vielmehr werd ich ſeelig werden, da ich nun verſoͤhnet bin, durch ſein Leben immerhin. Alle andere Beſchwerden uͤberwieget diß Gewicht: Eſuo lebet, laͤßt mich nicht. Sollte er mich ſterbend lieben, lebend aber feinden an? Wenn ſein Sterben ſo viel kann, was wird er dann lebend uͤben? Noch viel mehr als ſonſt geſchicht⸗ JEſus, ſehet, laͤßt mich nicht. 14. H Trotz der argen Feinde Schaare ſtaͤkt er mich mit ſeinem Brod, traͤnkt mich gegen alle Noth durch das Bluk von dem Altare⸗ Drum mein Herz in Liebe ſpricht: WMein Hirt, JEſus, laͤßt mich nicht. 15. Sollt 28 Jakobs Worte ſind die meine, 15* Soll er Scheidebriefe ſchreiben denen, die er aus der Welt ſo, wie es ihm wohlgefaͤllt auserwaͤhlt? Nein, treu verbleiben will er, und was Ee verſpricht hoaͤlt er. JIEſus laßt mich nicht. 16. Zwar will mich noch Maunches trennen manche Suͤnde, manche Laſt, der Verſuchung Angſt und Braſt. Sollt dich noch dein JEſus kennen? Wo iſt nun dein GOtt? man ſpricht, und doch laͤt mich IEſus nicht. 17 Sonderlich macht dieſes bange daß ſo viele Haͤrtigkeit und des Willens zaͤher Streit ſich in allen Dingen lange, lange ſtreubet, ſchwerlich bricht: Und doch laͤßt mich JEſus nicht. 18. Heute muß ich unterliegen. Morgen ſieget er in mir. Heute ſchaͤme ich mich ſchier und muß mich zur Erde ſchmiegen; morgen ſteh' ich aufgericht. Schauet, JIeſus laͤßt mich nicht. 19. Und d i uint R an ns Gutes ebe Un fiemom D 1 E N ob er v da Piobe de N e “ he. ten ſcht, nicht.⸗ hicht. Jakobs Worte ſind die meins, 29 19. Und daß es ſo langſam gehet mit dem Werk der Heiligung unter viel Verzoͤgerung, das annech ſo zaͤrtlich ſtehet— . uns von fernem kaum anbricht: laͤßt mich doch mein IEſus nichr. 20. Gutes Ding braucht lange Weile eben darum weil es gut und zu einer Dauer thut niemand ſeine Werk' in Eile. Drum ob mir Gedult gebricht, mangelt ſie doch JEſu nicht. 2r. . Er will dem zerſtoßnen Stabe nicht mit Fleiß zuwider ſeyn: und des glimmen Tochtes Schein ob er, wie es deucht, nimmt abe, wird doch wieder aufgericht: das iſt, Iſus laͤßt mich nicht.— 222 Proben muͤſſen freilich kommen: denn auch unverdaͤchtigs Gold, dem des Kuͤnſtlers Arbeit hold wir in ſtarke Glut genommen. Aber, ob mich viel anſicht, laͤßt mich doch mein Eſus nicht. 23. Eben 3⁰⁶ Jakobs Worte ſind die meine, 23. Eben in dem Streite ſiehet , dul man die aͤchte Tapferkeit 60 und die Grundbeſchaffenheit Vi des, der nicht darinnen fliehet Pe, r ſondern unverzaget ficht: . . we⸗ JEſus ſiegt, und laßt mich nicht. 24. Alſo wird man hart geſtaͤhlet e und ein Herz, das ehe zwar und trotzig bald, bald zaghaft war, ni wird im Leiden durchgequaͤlet, chen. bis es ſtill iſt, ſtille ſpricht: . de JEſus laͤſſet mich doch nicht. 1 2 5½. . Drum, wen wollt' es noch verdrieſſen An daß man muß durch Pruͤfung gehn? D Pruͤfung macht bewaͤhrt beſtehn: H Pruͤfung beuget zu den Fuͤſſen, . Geiner bringt zum Herzen, zeucht ins Licht ſ⸗ deſſen, der mich laͤſſet nicht. 26. Alſo bleib’ ich gerne liegen— W mit Johanne an der Bruſt und will uͤber Furcht und Luſt in⸗ und aäͤuſſres Leiden ſiegen, r gutes Muthes: denn er ſpricht: N Ich bin bey dir, laß dich nicht. a7. Jg, Jakobs Worte ſind die meine, 27. Ja, dabey ſoll es verbleiben. Sonſten dacht’ ich heimlich noch: Wie, wenn er dich lieſſe doch? Wie, wenn er dich lieſſe treiben weg von ſeinem Angeſicht ch e und er moͤcht' dich nimmer nicht? 28. Haͤtte ichs doch wohl verſchuldet und koͤnnt ja daruͤber nicht mit ihm etwa vor Gericht gehen. Aber wer erduldet den Verluſt von ſeinem Lichte . und graͤmt ſich daruͤber nicht? 29. ſin Aber ſo denk' ich nun nimmer. Ghrt Nimmer ſoll es mir in Sinn, . nimmer an das Herze hin. Seiner Liebe heit'rer Schimmer e har auch dieſes ausgericht. Eſus laͤßt mich nimmer nicht. 30. Wie der Rauch von einem Winde fleucht, und iſt ſchon nicht mehe da, wie man Wachs zerſchmelzen ſah vor dem Feuer: ſo verſchwinde , dieſer Dunſt vor ſeinem Licht! ott Er iſt da und laͤßt mich nicht. „. N, 21. GHet 32 Jakobs Worte ſind die meine, 31. GOtt ſey Lob! auch dieſes Graͤmen iſt, wie vieles ringere eben wie das Kroͤſſeſte das mich koͤnnte ſonſt beſchaͤmen auf ihn hingelegt. Er ſpricht: „Sey vergnuͤgt, ich laß dich nicht“. 32 R dich laß ich nicht, ſo lange bis du mich geſegnet haſt: (Sey geſegnet, loß der Laſt.) Und nun bleib ich und behange deſto mehr an dir mein Licht. (recht ſo: auch Ich laß dich nicht.) 33. Und ſo geht es in die Wette, immer naͤher, immer fort: Ich ergreif dich, o mein Hort! hang an dir als eine Klette: ſtaäͤrke mich mein Herze ſpricht. (Kraft genug, nur laß mich nicht.) 34. Ey wie koͤnnte ich mich ſperren? ſprech ich, und du wieder mir. Amen, HErr! ich glaube dir. (Du Geſegneter des .rren, meines Vatere, komm ins Licht.) Sieh! hie bin ich. Laß mich nicht. — B. * B 33 Zwoͤlftes Lied. en⸗ I. der Welt iſt kein Vergnuͤgen *S das die Seele ruhig macht, der wird um ſein Heil gebracht „ der ſich durch ſie laͤſſt beſiegen: ihte JEſus iſt allein die Liebe JEſus iſt allein die Luſt die dem armen Geiſt bewuſſt: l feſt ſind ſeine Freundſchafts⸗Triebe. . Seelig : ſind, ſeelig ſind 1) die zu der auserwaͤhlten Gemein⸗ ſchaft Jcſu berufen ſend. H nice) 2 Eine Seele geht verlohren wie ſie auch bekleidet iſt, wenn ſie ſich nicht IEſum Chriſt zur Bekleidung auserkohren? al und ein Geiſt wird blos erfunden iſt er noch ſo reich und ſatt 64. ) der nicht Chriſti Fuͤlle hat; . niht drum hinein in Chriſti Wunden. Seelig „: ſind, ſeelig ſind die. zu den blutigen Wunden des Seilands geflohen ſind. cke) Koͤnig, Fuͤrſt und Sieger heiſſet 4 der im Cherubinen Chor: DeNar. Seraphim ihm ſpielen vor b C den 34 In der wWelt iſt kein Vergnuͤgen den der Dornenkranz zerreiſſet. Der die ganze Erde traͤget als das kraͤft'ge GOttes Wort . wird um unſ're Suͤnde dort hart am rauhen Kreutz gefeget. Seelig:, ſind, ſeelig ſind die in den Kreutzestod des liebenden Heilands begraben ſind. 4. Zagende Gemuͤther meynen Leiden ſey ein Todes⸗Weg, nein, es iſt der Sternen⸗Steg: dorten lachen, die hier weinen: und der Leiden Schreck⸗Geſpenſte wird veraͤchtlich angeſchaut wenn man erſt der Gnade traut: denn ſie troͤſtet uns aufs ſchoͤnſte. Seelig:: find, ſeelig ſind die durch die majeſtaͤtiſche Gnade JeEſu geuͤbet ſind. 5⸗ Weh euch, denn ihr werdet heulen die ihr hie gelachet habt: Aber die ihr euch begrabt ſetzt dem Lebensbau die Saͤulen den der groſſe Meiſter gruͤndet: d'raus er, wenn die Erde kracht eine ſichre Freyſtadt macht, dem der leidend uͤberwindet. Seelig = ebendenn . Gnade ſind acht Geiin 2 In der welt iſt kein Vergnuͤgen 3 5 Seelig :,.: ſind, ſeelig ſind, die durch die Tiefe des Meers der Thraͤnen gegangen ſind. 6⸗ Ueberwinder aller Dinge, die nicht GOtt und goͤttlich ſind; dem kein Feind mehr angewinnt, ob er noch ſo heftig dringe. Hier iſt eine See mit Wellen der Verſuchung aufgethuͤrmt die auf unſer Schiflein ſtuͤrmt, doch dich kann kein Sturmwind faͤllen. Seelig:,: ſind, ſeelig ſind, die in den Steinkluͤften des ewigen Selſen geborgen ſind. 7⸗ Tapf're Streiter Chriſti wiſſen daß die Zeit von keiner Daur, und der HErr ſchon manche Maur der Beklemmung eingeriſſen. Ihre aufgeklaͤrte Sinnen blicken durch der Wetter Sturm nach dem Licht auf Salems Thurm, denn das ſehen ſie beginnen, Seelig:,: ſind, ſeelig ſind, die ſich durchs Gedraͤng ins Geraum zu glauben gewohnet ſind. C 2 8. Glau 36 In der Welt iſt kein Vergnuͤgen 8. Glauben und doch ſtecken bleiben kann wol nicht beyſammen ſeyn: Hoſffen fuͤhrt zum Haͤben ein. Jehn kann nicht ſtaͤrker treiben (der doch trieb, als ob er raſe) als die Hofnung Fluͤgel ſchwingt und ſich durch die Wolken dringt, bis ſie das Tiiunmphs⸗Lied blaſe. Seelig : : ſind, ſcelig ſind, die auf den Anker der ſeeligen Hofnung geſteuert ſind. 9. Machten auf den Ball der Erde! eure Herrlichkeit iſt Tand, eurer Ruhe Grund iſt Sand, die Geſpielin heißt Beſchwerde: Eure Hofnung bleibet eitel, weil ihr Eitelkeiten liebt und euch nur vergaͤnglich uͤbt ach, was drohet eurer Scheitel! Seelig:, ſind, ſeelig ſind, die von der irdiſchen Goheit und Thor⸗ heit herunter ſind. 10. Zions Freude waͤhret immer: und wer dieſe Buͤrgerſchaft eigenthumlich zu ſich raft deß Gecechtigkeit faͤllt nimmer. Wie das Meer ſich thuͤrmt als Mauren wie dein dein Dir Ein wie Braͤutigam! wer will in Bildern 37 wie ein ſtarker Waſſerbach ſtuͤrzet uͤber Fels und Dach ſo wird auch ſein Friede dauren. Seelig:,: ſind, ſeelig ſind, die zu der Buͤrgerſchaft von Zion und Salem verſammelt ſind. II. Du o Fieude, der Menſchen⸗Seele! ewig ſey dir Dank gebracht, daß du mich aus Staub gemacht: dein iſt meines Leibes Hoͤle: dein iſt mein natuͤrlich Leben, dein iſt auch mein Gnuadenpfand, dein o IEſn, ſey mein Stand: Dir will ich mein Leiden geben. Seelig :„ in der That . wer durch IEſu Gnade gelebet, gelitten, geſieger hat. d.** S. Burks Lebensgeſchichte, . S. 87. Dreyzehendes Lied. Ein Lobſpruch Chriſti des Braͤutigams der Seelen. Mel. O wie ſeelig ſind die Seelen ꝛc. Braͤutigam wer will in Bildern deine Liebe lebhaft ſchildern? hier erbleichet alle Farb. E 3 Nun 38⁸ Braͤutigam! wer will in Bildern Nun Dein eigner Geiſt in Liedern Zet kann was ſingen zum Erwiedern, dekt was die Liebe uns erwarb. 2. Deine probenvolle, Jugend Diie deine Weisheit „ Guade „ & Tugend ſhren und dein Wachstum zum Gewinn: deine Predigt auf der Gaſſe: H „wie ſich Ruhe finden laſſe, „durch den Sohn zum Vater hin. . 3. O du Retter unſers Lebens! Eh du rufſt heut noch nicht vergebens Den in des armen Suͤnders Ohr. Dir wirds immerhin gelingen c durch das Ohr ins Herz zu dringen R”’ Gnade kommt dem Zorn zuvor. 4. Viele Tauſend ſind gewonnen 1 nicht beredt, nicht ausgeſonnen, Gn⸗ nicht gebahnet iſt der Weg. denn er faͤhrt in Kreutzes⸗Tigel Ne und der Glaube kriegt doch Sigel und der Groſche ſein Gepraͤg. 5. . Still⸗ bewundernd, tief gebuͤcket, D ſehen wir Dich, HErr, geſchmuͤcket ſid Opfer, Prieſter und Altar! , Ziert Braͤntigam! wer will in Bildern 39 Ziert uns deine Unſchulds⸗Seide: deckſt du uns mit weiſſem Kleide das mit Blut gewaſchen war. 6. Deines Leidens tauſend Arten leehren uns gedultig warten, 1: und erfreuen unſ're Bruſt: die du vor, dem Gift bewahreſt und zu deiner Pracht aufſpareſt hin⸗ und zu Deines Vaters Luſt. 7. Sohn der Liebe! ſey geprieſen. Denn du haſt genug bewieſen daß kein Kaltſinn dich betrift. Jeder Suͤnder muß bekennen, jedes Herz muß liebend brennen, weil Du Liebe haſt geſſtift. 8. Und auf ewig wird es lodern. Eines wird das Andre fodern: „Komm und lobe ohne Muͤh“⸗ Herz und Herz iſt hingezogen: allen iſt das Lamm gewogen in der Liebes⸗Harmonie. 9. Wo ſind nun die durnkle Stunden? ſind die Wunden ganz verbunden? .„ wirkt das Oel, und wirkt der Wein? zj4 C 4 Wer 40° Braͤutigam! wer will in Bildern Wer iſt, der die Koſten zahle? wer iſt der das Leben mahle, wo wir heil und heilig ſeyn? 10. O wie wuchs das Werk der Gnade!? giengs ſchon hart, giengs doch gerade! neue Zunge, neue Sprach! In des Paradieſes Garten darf man alle Monat warten, Frucht folgt Frucht beſtaͤndig nach. 1I. Lanter heil'ge Prieſters⸗Leute: Sammlung von der ganzen Beute, aus der Hoͤll' ins Himmelreich. Lobt und liebt und ſeht: dem Glauben den euch Niemand koͤnnte rauben iſt die ganze Auſſicht gleich. 12, Du gefaͤllſt uns, Freund der Seelen! in der Hofming aufs Vermaͤhlen bleibt dir Herz und Sinn geweyht. Endlich kommen unf're Blicke unverwandt auf jene Stuͤcke: Reich und Kraft und Berrlichkeit. Vier⸗ Gr ß, der ſche de G ſta Nch auaß lench edel ode! ſech. uben l lhht. keit. Vlern GOtt iſt der HErr! — 4 Vierzehendes Lied. Die GOttheit IEſu. Mel. Gelobet ſeyſt du JEſu Chriſt ꝛc. 1. er HErr iſt GOtt! der HErr iſt GOtt!: JEſu Chriſti Mittlertod, der uns mit GOtt vereſoͤhnet hat, war keines nur Erſchaf'nen That! der HErr iſt GOtt! Z. Der HErr iſt GOtt! der HErr iſt GOtt! Er bezwang den ew'gen Tod! Er kam von ſeines Himmels Thron als er, erniedriget, ein Sohn der Menſchen ward. 3. GOtt iſt der HErr! ewig, ewig iſt auch Er! der Weſen Weſen, Licht vom Licht! ſchaut ihn, die vor dem Angeſicht der GOttheit ſtehn! 4. Er ſprach; da kam die Welt hervor! wonnevoll ſtieg ſie empor! . noch ſpricht er, und ſie eilet fort, auf ihrer Bahn, durch Ihn, das Wort? Hallelu Jah! C 5 5. Er 42 Mein Geiſt verſuchts im kuͤhnen Schwingen 5. Er ſpricht; und ſchaft zum Heiligthum ſich erloͤpßte Seelen um! die Suͤnder, die ſich ganz ihm weyhn ſind ohne Fehl vor GOtt, ſind rein durch Chriſti Blut. 6 Vor GOtt! durch Chriſti Blut! o Heil! o du meines Mittlers Heil! Einſt ſchlummr' ich auch und erbe dich. Einſt ruft mein HErr und GOtt auch mich! Hallelu Jah! k. Fuͤnfzehendes Lied. Der fuͤnf und vierzigſte Pfalm: Ein herrliches Brautlied der glanbigen Seele, worinn ſie die Schoͤnheit, Macht und Ehre ihres Braͤutigams und Roͤniges beſingt. I. in Geiſt verſuchts im kuͤhnen Schwingen E ein nicht gemeines Lied zu ſingen. Von einem Koͤnig will ich ſingen, der JEſus heißt: Doch wer wird meine Feder ſchaͤrfen, das ſchoͤnſte Bildniß zu entwerfen? JEHOVAH will es ſelbſt entwerfen durch ſeinen Geiſt. 2. JIm Mein Imm gen e Du vor dir lbl M der ſt Du kn 9 halſeii En wi der Be⸗ ſ nſi den mt N wir ſhe Dic . 6 . Noſen Niht n Mun der V nih den s ingen un wee d un 0 Hyill ale tic guh nich . in: en Sct he M Biges Schrine. ſngen⸗ / tfen, 1 efen „ 1 Mein Geiſt verſuchts im kuͤhnen Schwingen 43 Im ganzen Chor der Menſchenſoͤhne biſt Du allein vollkommen ſchoͤne: vor dir weicht Adams erſte Schoͤne erbleicht zuruͤk. Mit deinen anmuths⸗ vollen Zuͤgen kannſt du den haͤrtſten Sinn beſiegen. Du kannſt auch meine Furcht beſiegen o holder Blick! 3. Holdſeelig ſuͤß ſind Deine Lippen. So wie der Thau von Hermons Klippen der Berge Zions duͤrre Klippen erquickend traͤnkt: ſo troͤſteſt du mit holdem Munde den muͤden Geiſt zu rechter Stunde. Oft wird uns in der Leidens⸗Stunde ſchon Troſt geſchenkt. 4. Dich kroͤnt dein GOtt mit ew'gem Seegen o groſſer Mittler! deinetwegen gruͤnt nun in deiner Kinder Wegen ein bleibend Heil. Nun ſind wir deines Sieges Beute. Der Vater gab nach deinem Streite nach dem fuͤr uns vollbrachten Streite uns dir zum Theil. 5. Auf, ruͤſte dich zu neuem Kriege. Auf, ſchmuͤcke dich zu neuem Siege. Wer 44 Mein Geiſt verſuchts im kuͤhnen Schwingen Wer widerſetzt ſich deinem Siege? ſchon blinkt dein Schwerd, das Reich der Luͤgen zu beſtreiten, die Warheit ſiegend auszubreiten, das Recht der Armen auszubreiten, das Liſt verkehrt. 6. Mit deinen ſcharf⸗geſtaͤhlten Pfeilen kannſt du der Feinde Heer zertheilen. Man ſieht ſie furchtſam ſich zertheilen, durch dich gefaͤllt. Sie ſtrecken ihre Waffen nieder dir ſingen ſie die Sieges⸗Lieder. Dich ehren ihre Sieges⸗Lieder als GOtt und Held. 7. Dein Stuhl ruht auf den Ewigkeiten dein Reich verlacht die Wut der Zeiten weil du, Beherrſcher aller Zeiten! es ſelbſt regierſt. Dein Scepter herrſcht annoch gerade ob du gleich auf verborgnem Pfade auf der Vernunft oft krummem Pfade die Deine fuͤhrſt. 38. Dein Wille kann nur richtig waͤhlen du haſſeſt alle falſche Seelen. du machſt den Anſchlag krummer Seelen mit Macht zu Sopott. Drum . de Uhline 9s fe gen Mein Geiſt verſuchts im kuͤhnen Schwingen 45 Drum iſt in deiner Bruͤder Orden nie keiner ſo geſalbet worden als du, o GOtt, geſalbet worden von deinem GOtt. 5. 4 Die Wuͤrzen deiner Kleider Duͤften man riecht dich lieblich in den Luͤften dein Ruhm wird in den obern Luͤften bekannt gemacht. Dich ehrt dein Volk in ihren Feſten: du trittſt aus goͤttlichen Pallaͤſten, aus elfenbeinernen Pallaͤſten, hervor mit Pracht. 10. Die Toͤchter aus entfernten Reichen umglaͤnzt dein Schmuck, dem nichts zu gleichen was kann wol ihrer Schoͤnheit gleichen, en die ſie begluͤkt? Erwaͤhlt aus tauſenden Geſchlechten ſteht ſie, die Braut, zu deiner Rechten. die Kirche ſteht zu deiner Rechten mit Gold geſchmuͤckt. 11. O Tochter! neige deine Ohren. Vergiß dein Volk, das dich gebohren. Dein Koͤnig kommt. Er iſt gebohren zu deinem Heil! Ach, dich hat er zur Luſt exleſen. . Er 46 Mein Geiſt verſuchts im kuͤhnen Schwingen Er iſt dein GOtt, der HErr der Weſen. O! waͤhle ihn aus allen Weſen zu deinem Theil! 12. = In ferner Zukunft wirſt du gruͤnen. 3 Die Tochter Zor wird dich bedienen.⸗ Die Edeln werden dich bedienen und vor dir ſteh'n. So glaͤnzeſt du im guͤldnen Stuͤcke. doch einſt wird man dein goͤttlich Gluͤcke, dein jetzo noch verdecktes Gluͤcke, in Klarheit ſeh'n. 13. Dann fuͤhrt man dich in weiſſer Seide, in dem mit Blut gewaſchnen Kleide, in heiligem geſticktem Kleide zum Koͤnig hin. Dir folgt in heiligem Gepraͤnge frohlockend der Geſpielen Menge: S wer zaͤhlet ihre hroſ e Menge? ſie preiſen ihn. 14. So fuͤhrt man dich mit Wonn und Freuden. hin in Pallaſt der Herrlichkeiten, zum Koͤnige der Herrlichkeiten der dich erhaͤlt. Du kannſt der Vaͤter leicht entbehren: der Kinder Schaar wird dich verehren, 4 — 2— 22 als gen Wen , Ulicke el. elt, Glaubiger Iſu! auf Vertrauen 47 als Fuͤrſtin wird man dich verehren in aller Welt. 15. Drum ruͤhm' ich dem entfernten Saamen o groſſer Koͤnig deinen Namen. O Zion! lobe ſeinen Namen der HERR iſt nah! Wem iſt ſein Lob je recht gelungen? Dich ehren aller Voͤlker Zungen, dich loben aller Engel Zungen! HALLELUuJA HH! Sechzehendes Lied. Mel. Heiligſter IEſu Heiligungs⸗Quelle. 1. laubiger Irſu! auf Vertrauen woltſt du dein Reich alleine bauen, das dir der Vater zugeſagt: Von aus und innen ganz beraubet, haſt du doch ſtille fort geglaubet. Du bleibſt im Zagen unverzagt HErr! ich vertraue dir: nur, bitt ich, ſchenke mir Deinen Glauden. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich ſo glaubig ſey wie du. 2. Armer IEſu, Fuͤrſt aller Reiche, Sohn GOttes, doch ein Wurm zugleiche, 4⁸ Glaubiger Ickſu! auf Vertrauen ſo hoch und groß, ſo ring und klein, und nun HErr Himmels und der Erden? Ich will, um reich in dir zu werden, ja gern ein purer Bettler ſeyn: Was Armuth an dem Geiſt in deinem Worte heißt, iſt mein Reichthum. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, ſo willig arm zu ſeyn, wie du. 3. Liebvollſter IEſu! deine Liebe, die dich, die Welt zu retten, triebe, noch eh ihr Grund geleget ward, haſt du vollkommenſt ausgeuͤbet, dich recht an uns zu tod geliebet; und machſt nach dieſer Liebe Art auch meine Liebe neu, damit ſie lauter ſey, wie die deine. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich ſo lieben lern, wie du. 4. Traurender IEſu! deine Seele, voraus geſalbt mit Freudenoͤle war doch betruͤbt bis an den Tod. Hilf, daß ich mich mit Zittern freue, mein Trauren ſtille Freude ſeye. Das beſte Brod iſt Thraͤnenbrod. Es iſt fuͤrs ſchwarze Kleid e 222 ei J d — — 2 in, ſ . Glaubiger JEſu! auf Vertrauen 49 ein weiſſes ſchon bereit den Traurenden. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich im Trauren ſey wie du. 5. Weiſeſter JEſul wie ſo kluͤglich beſiegteſt du, was ſo berruͤglich der Feinde Witz an dich gebracht. Laß uns die Klugheit niemal fehlen, zu ſuchen, pruͤfen und zu waͤhlen, was uns zum Beſten hat bedacht der wohlgefaͤllige, gut⸗ und vollkommene GOttes ⸗ Wille. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich auch weiſe ſey, wie du. 6. Warhafter JEſu! dein Geſtaͤndniß, Ich bins: ermannt auch mein Bekaͤnmtniß, Du biſts: Ich glaub und folge gern. Erhaͤltſt du mich in deiner Warheit, ſo ſpiegelt ſich in mir die Klarheit von dir, dem Angeſicht des HERRN. Wer deine Stimme hoͤrt, Der fragt nicht ſo verkehrt: Was iſt Warheit? JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich warhaftig ſey wie du. D 7. Schwei⸗ 50 Glaubiger JEſu! auf Vertrauen 7.- Schweigender IEſu! jene Zeugen haſt du mit unerſchroknem Schweigen und ohne Antwort widerlegt. Ich kann nicht ſchweigen wie ich wollte: und ſchweige, wenn ich reden ſollte, und werd oft gar zum Zorn bewegt. Ach mach mich taub und ſtumm () wie es das Chriſtenthum (*) Pſ. 3 8, 14. von uns fordert. JEſu, ey nu, hilf mir dazu daß ich ſo ſchweigen lern, wie Du. 8. Gerechter JEſu! ach bedecke, wenn ich mit Adam mich verſtecke, mich Nackenden mit deinem Kleid. Mach mich zum Suͤnder. Laß michs fuͤhlen, und dann im Glauben mich verhuͤllen in deine Blutgerechtigkeit. Nimm meine Lumpen all, mach mich zum Lammesmahl wohl gekleidet. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, durch dich gerecht zu ſeyn, wie du. „. Gehorſamer IEſu! wahrer Koͤnig, doch armen Eltern umerthaͤnig! Beug und erzieh mich altes Kind, daß ich der Kinder erſte Suͤnde, den e Glaubiger JIEſu! auf Vertrauen 51 den Eigenwillen uͤberwinde, und was ſich ſtoͤrrigs in mir findt. Fuͤr meine Eigenheit gib deine Beugſamkeit zum Geherſain. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich gehorſam ſey, wie du. 10. Baemherzger JEſu! dein Erbarmen traͤgt uns mit mehr als Mutterarmen, und bringt uns ſo zum Vater hin. Ich uͤberlaß mich deinem Gaͤngeln, und weiß, daß ich bey meinen Maͤngeln doch lieb in dem Geliebten bin. Ich ſtolpre oder fall, ſo hilft mir allemal dein Erbarmen. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich barmherzig ſey, wie du. 11. 8 Verfolgter Irſu, fremd den Deinen, vertrieben, ja verjagt mit Steinen, im Eigenthum, ins Vaters Haus. Dein Haͤuflein ſoll bey allem Druͤcken ſich willig leiden, weislich buͤcken: und jagts die Welt zur Welt hinaus, ſo kriegt es, was es will, und kommt dadurch zum Ziel, aller Drangſal. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, ſe gern verfolge zu ſeyn, wie du. D 2 12, Fried⸗ 2 Glaubiger Ieeſu! auf Vertrauen 12. Friedfertger IEſu! In dem Frieden, den du den Deinen nur beſchieden, ligt fuͤr den Geiſt vollkommne Ruh. Nur ein vollendetes Gewiſſen kann dieſen Friedensſaft genieſſen. Nur Ueberwindern rufſt du zu: Mein Friede ſey mit dir, im Frieden komm zu mir. Kind des Friedens. . JEſn, ey nu, hilf mir dazu, datßz ich den Frieden lieb, wie Du. 13. Geſchmaͤhter IEſu! Schimpf und Spotten ware lezte, was die boͤſen Retten, der Ind und Heid an dir gethan. Jetzt heiſſen Chriſten, deine Chriſten, Phantaſten, Geuchler, Pietiſten. Da faͤngt der neue Nahm ſchon an, den niemand ſonſt verſteht, dann nur, der ihn empfaͤht mit dem Zeugniß. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, ſo gern geſchmaͤht zu ſeyn, wie Du. 14. Verlaßner IEſu! wer kanns faſſen; GOtt ſelbſt: und doch von GOtt verlaſſen?* Mit Zittern ſieht man da hinein. Genug, es war. Ich ſchweige gerne, wann ein dit in an, 8 — Glaubiger IcEſu! auf Vertrauen 53 wann ich von dir die Kunſt nur lerne, verlaſſen und gelaſſen ſeyn; ein ſo Verlaſſener ein ſo Vertrauender, wie du wareſt. JEſu, ey nn, hilf mir dazu, in dem Verlaſſen ſeyn, wie Du. 15. Betender IEſu! durch dein Beten iſt nun der Weg zu GOtt zu treten recht gangbar und gewiß gemacht. Man wird auf dieſer Himmelsleiter von denen Engeln immer weiter, und wo Du ſteheſt, hingebracht. Es iſt, was man da boͤrt und ſchmecket und erfaͤhrt, unaus ſprechlich. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich ſo beten lern, wie Du. V . 16. Weinender IEſu! deine Thraͤnen beſtaͤtigten dein zaͤrtlichs Sehnen nach der Verirrten Wiederkehr⸗ Wann ſich Jeruſalem beweinet, vor dir, wie Ninive, erſcheinet, ſo zuͤrn und ſtrafe doch nicht mehr. Du haſt uns nicht verheelt, wer unſre Thraͤnen zaͤhlt urnd ſie ſammelt. IEſu, ey mu, hilf mir dazu, ſo rein zu weinen, als wie Du. D 3 17. Kaͤlm⸗ 454 Glaubiger Iſu! gauf Vertrauen “ . Kaͤmpfender JEſu! Unergruͤndlich, dir aber deſto mehr empfindlich, 5 war deine Seelen⸗Kreutzigung, br als dort mit allen Finſterniſſen dein Geiſt am Oelberg kaͤmpfen muͤſſen, g bis dir auch dieſer Sieg gelung. d Diß ſtaͤrket meinen Muth, wann Satan, Fleiſch und Blut mit mir kaͤmpfen. IEſu, ey nu, hilf mir dazu, H im Kaͤmpfen treu zu ſeyn, wie Du. 18. Freundlichſter IEſu! zu erquicken mit Werken, Werten und mit Blicken 5 war deine Freundlichkeit bedacht. ſ Den Juͤngern waſcheſt du die Fuͤſſe, und heilſt durch Freundlichkeit die Riſſe, die Satan unter ſie gebracht. SS Du bringſt durch einen Blick in Petri Herz zuruͤck ſeinen Glauben. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich ſo freundlich ſey, wie Du. 19. Mildeſter IEſu! All dein Leben war, nichts zu haben, nur zu geben. Du haſt mehr uns als dich geliebt. Iſt Geben ſeeliger als Nehmen, Glaubiger Ilſu! anf Vertrauen 55 ſo muß ſich unſer Herz ja ſchaͤmen, - das immer lieber nimmt als gibt. Hier froͤlich ausgeſtreut ”M bringt in der Ewigkeit reichen Seegen. JIJEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich freygebig ſey, wie Du. 20. Sterbender IEſu! An dem Ende hauchſt du den Geiſt ins Vaters Haͤnde; auch diß, wie alles, uns zu gut. Wir darfen ſterben, nicht wir muͤſſen. Wir freuen uns, dieweil wir wiſſen, wo kuͤnftig unſre Seele ruht. Zerreißt diß aͤuſſre Band, ſo bleibt ſie in der Hand ihres Heylands. JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich bald ſeelig ſterb, wie Du⸗ R. ** Siebenzehendes Lied. Gebet. Mel. Vom Himmel hoch da komm ꝛc. I. Ber du ſtets unſre Zuflucht biſt, ſey mit den Deinen, JEſu Chriſt! ſend uns den Geiſt, der uns regierk, und uns den Weg der Woarheit fuͤhrt. D 4 2. Er (6 Der du ſtets unſre Zuflucht biſt 2. Er ſtaͤrkt den wankenden Verſtand, macht deinen Vater uns bekannt! Er flammt zur Heiligkeit uns an, Er leitet uns des Lebens Bahn. 3. Hallelu Jah! Einſt ſingen wir GOtt! Heilig, heilig, heilig! dir, und ſchauen dich, in deinem Licht, von Angeſicht zu Angeſicht. * Achtzehendes Lied. Das guͤtige Wort GOttes: IJEſus nimmt die Suͤnder an. Lue. 15, 2. vergl. Hebr. 6, 5. Mel. HErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht. I. Ge Lob! fuͤr ein ſo gutes Wort, das uns ein Feind bezeugte dort. Was iſt, das ſuͤſſer ſchmecken kan, als: JIEſus nimmt die Suͤnder an. 2. Wann ich empfinde meine Suͤnd', wann ich mich ganz verlohren find Von der Gerechten Lebens⸗Bahn, nimmt doch mich Suͤnder JEſus N der be , GGtt Lob! fuͤr ein ſo gutes Wort 57 3 Iſt niemand, der mich tragen mag, dem ich mein tiefes Elend klag, der mir zurechte helfen kan, nimm IEſus doch mich Suͤnder an. . 4. Zuͤrnt JEſus dann nicht uͤber mir? Weist Er mich nicht zur Hoͤllen⸗Thuͤr? Bin ich bey Ihm nicht uͤbel dran? Nein! dieſer nimmt die Suͤnder an. Was heißt das? Laͤßt Er ſie ſo gehn, wie ſie im Irrweg gehn und ſtehn, bey ihrem ganz verruͤkten Plann?“ Nein! Suͤnder nimmt Er beſſer an. 6. Er ſucht, Er lockt mit vieler Muͤh, Er findt, Er traͤgt, Er bringet ſie mit Freuden heim zum Himmels⸗Plan. Das heißt: Er nimmt die Sünder an. . 7. O noch einmal, GGOtt Lob! GOtt Lob! Von Herzen freu ich mich darob, ich ſchmaͤfk das Wort, halt mich daran, und glaub: Er nimmt die Suͤnder an. Das dringt mir in die Seele ein, es labt und ſtaͤrkt mir Mark und Bein, D 5 daß 1†8 Gchtt Lob! fuͤr ein ſo gutes Wort, daß ich ſo ſingen darf und kan: Mein Geyland nimmt mich Suͤnder an. Freut ſich der Hianne uͤber mir, wann ich in Buß mich kehr zu dir, ſo hab auf Ecd ich Freud daran: und JEſu, du, du nimmſt mich an! . 10. Nimmſt du auf dieſem Lebens⸗Pfad mich ſchon ſo an mit reicher Gnad, was iſt, das dort mich treffen kanꝰ? Du nimmſt mich ewig ſeelig an! II. Und was fehlt mir alsdann noch mehr? Mir gnuͤget daran alſo ſehr, daß ich nicht gnugſam jauchzen kan: GOtt Lob! Mich nahm' mein JIlſus an! M. C. B. Neunzehendes Lied. Eſus nimmt die Suͤnder an. Luc. 15, v. 2. 1. Kin Heiland nimmt die Suͤnder an, die unter ihrer Laſt der Suͤnden kein Menſch, kein Engel troͤſten kan, die nirgends Ruh und Retlung finden: den'n ſelbſt die weite Welt zu klein, die die N Mein Beiland nimmt die Suͤnder an, 59 die GOtt und ſich ein Greuel ſeyn, den'n Moſes ſchon den Stab gebrochen, und ſie der Hoͤllen zugeſprochen, wird dieſe Freyſtadt aufgethan: Mein HGeiland nimmt die Suͤnder an! 2. Sein mehr als muͤtterliches Herz trieb ihn von ſeinem Thron auf Erden: Ihn drang der Suͤnder Weh und Schmerz, an ihrer Statt ein Fluch zu werden: Er ſenkte ſich in ihre Noth und ſchmekte den verdienten Tod. Nun, da er denn ſein eigen Leben zur theuren Zahlung hingegeben, und ſeinem Bater g'nug gethan ſo heißts: Er nimmt die Suͤnder an. 3 Nun iſt ſein aufgethaner Schoos ein ſichres Schloß gejagter Seelen: Er ſpricht ſie von dem Urtheil loß, und tilget bald ihr aͤngſtlich Quaͤlen: Es wird ihr ganzes Suͤndenheer ins unergruͤndlich tiefe Meer von ſeinem reinen Blut verſenket. Der Geiſt der ihnen wird geſchenket ſchwingt uͤber ſie die Gnadenfahn: Mein Heiland nimmt die Suͤnder an. 4. So bringt er ſie dem Vater hin, in ſeinen blut⸗ befloſſnen Armen; das 60 Mein Zeiland nimmt die Suͤnder an das neiget dann den Vaterſinn zu lauter ewigem Erbarmen: Er nimmt ſie an an Kindesſtatt: ja alles was er iſt und hat, wird ihnen eigen uͤbergeben, und ſelbſt die Thuͤr zum ewgen Leben wird ihnen fioͤliſch aufgethan: Mein Heiland nimmt die Suͤnder an. O ſollteſt du ſein Herze ſeh'n, wie ſichs nach armen Suͤndern ſehnet; ſowohl wenn ſie noch irre gehn als wenn ihr Auge vor ihm thraͤnet! Wie ſtreckt er ſich nach Zoͤllnern aus! wie eilt er in Zachäi Haus! wie ſanft ſtillt er der Magdalenen den milden Fluß erpreſſter Thraͤnen! und denkt nicht, was ſie ſonſt gethan. Mein Heiland nimmt die Suͤnder an. 6. Wie freundlich blikt er Petrum an! ob er gleich noch ſo tief gefallen. Nun, diß hat er nicht nur gethan, da er auf Erden mußte wallen: Nein, er iſt immer einerley, gerecht und fromm und ewig treu; und wie er unter Schmach und Leiden, ſo iſt er auf dem Thron der Freuden, den Suͤndern liebreich zugethan. Mein Heiland nimm die Suͤnder an. 7. So u 3 lehen 1/ 1. 2 Mein/ Zeiland nimmt die Suͤnder an, 61 So komme dann, wer Suͤnder heiſft und wen ſein Suͤndengreul betruͤbet, zu dem, der keinen von ſich weißt, der ſich gebeugt zu ihm begiebet! Wie? willſt du dir im Lichte ſtehn? und ohne Noth verlohren gehn? Willſt du der Suͤnde laͤnger dienen? da dich zu retten er erſchienen. . O nein, verlaß die Suͤndenbahn! Mein Heiland nimmt die Suͤnder an. 8. Komm nur muͤhſeelig und gebuͤckt fomm mur ſo wie du weiſt zu kommen: wenn gleich die Laſt dich niederdruͤkt, du wirſt auch kriechend angenommen. Sieh wie ſein Herz dir offen ſteht, und wie er dir entgegen geht! Wie lang hat er mit vielem Flehen ſich bruͤnſtig nach die umgeſehen! ſo komm nun, armer Wurm, heran! Mein Heiland nimmt die Suͤnder an! 9. Sprich nicht: Ich habs zu grob gemacht! ich hab die Guͤter ſeiner Gnaden ſo lang und ſchaͤndlich umgebracht: Er hat mich oft umſonſt geladen. Wofern du's nur jetzt redlich meinſt, und deinen Fall mit Ernſt beweinſt; N 62 Mein Zeiland nimmt die Suͤnder an, ſo ſoll ihm nichts die Haͤnde binden, und du ſollt noch Genade finden. Er hilft, wenn ſonſt nichts helſen kann! Mein Heiland nimmt die Suͤnder an. 10. Doch ſprich auch nicht: Es iſt noch Zeit — ich muß erſt dieſe Luſt genieſſen! GOit wird ja eben nicht gleich heut die ofne Gnadenpforte ſchlieſſen! Nein, weil er ruft, ſo hoͤre du, und greif mit beyden Haͤnden zu: Wer ſeiner Seelen Heut vertraͤumet der hat die Gnadenzeit verſaͤumet, ihm wird hernach nicht aufgethan. Heut komm, heut ninnnt dich JIEſus an! 11. Ja, zeuch uns ſelbſten recht zu dir, holdſerlig ſuͤſſer Freund der Suͤnder! erfuͤll mit ſehnender Bezgier auch uns und alle Adamskinder. Zeig uns dey unſerm Seelenſchmerz dein aufgeſpaltnes Liebes⸗Herz, und wenn wir unſer Elend ſehen ſo laß uns ja nicht ſtille ſtehen, bis daß ein jedes ſagen kan: Gottlob, auch mich nimmt Jeſus an! Zwan⸗ und lob lishe i deyn 63 iden, Zwanzigſtes Lied. Die Juͤhrung eines Glaubigen. un Mel. O Durchbrecher aller Bande ꝛc. I1. allelu Jah! immer weiter 47 G ſieige ich Himmel zum Himmel an, und Sein Wort das iſt die Leiter, da man nicht verirren kan. Lob und Dank dem Lamm gefungen weil es mein Durchbrecher iſt; bisher bin ich nachgedrungen weil du Seil und Fuͤhrer biſt: mit dir fahr ich fort zu ſteigen “ bis in das geheime Zelt; deun ſo kann ich mich mit beugen wenn die Schaar dort niederfaͤllt. 2. Ich ein weggeworfner Rebe bin nunmehr in dich verſetzt, daß ich jetzt des Glaubens lebe und mich keine Noth verletzt. Du, du ſuchteſt mich mit Sehnen, und ich, weinend, deine Huld: Dein Geſchrey und blutigs Thraͤnen, 4 deinen Tod fuͤr meine Schuld, e lieſſeſt du mich dann erblicken, und mit klaren Augen ſehn, — welch' ein ſeeliges Erquicken han⸗ moͤg aus dieſer Quell entſteh'n. 64 Ballelu Jah! immer weiter 3. Da da war es leicht ums Herze und ich einem Adler gleich. Nun war ich, befreyt vom Schmerze, aus dem Tod ins Lebens⸗Reich. O wie war die Weit ſo kleine, weil ich hoch im Steigen war! denn ich gab mich ganz als Seine ihm, dem treuen Heiland, dar. Er ſprach: Meine Auserwaͤhlte! meine Taube! fliege auf! und, eh' er es aus: erzaͤhlte, ſprach ich: * Err! hie bin ich!“ drauf. . Schwur ich ihm den Eid der Treue ſchwur er mir das Erbe zu, welches ich, wenn Alles neue, kriegen ſoll in ſtolzer Ruh: und vor allen Drang und Riegel und was koͤnnte ſchaͤdlich ſeyn, druͤkte er mir Sieg und Siegel in mein bloͤdes Herze ein. Wer doch ſolcher theuren Liebe uͤbergroſſen Liebes⸗Macht unverrukt ergeben bliebe! dacht ich. Und Er hats bedacht. 5. Und nun wollt ich mich im Lieben dis zur kuͤhlen Grabesgruft ohne e Ballelu Jah! immer weiter E⸗ ohne allen Anſtand uͤben, bis er mich ganz zu ſich ruft. Ich gieng friſch genug zu Werke, und der erſten Liebesglut fehlte es an keiner Staͤrke: Licht, Kraft, Sieg und froher Murh konnte uͤber Mauren ſpringen die man allenthalben findt. Seines Geiſtes ſuͤſſes Singen zeugte: Du biſt GOttes Kind? Ziemlich lang wars ſo ergangen, ſo erwachte meine Noth, und die Seelen⸗Feinde drangen mich Elenden faſt zu tod: lieſſen wenig Kraft zu beten uͤbrig, wenig Glaubens⸗Muth. Zwar der Schlangen Kopf zertreten ſahe ich durch IEſu Blut. Aber ich war nicht geblieben in dem treuen Liebes⸗Band, des Geſetzes ſcharfee Ueben ſezte manchen harten Stand. 7. “ Doch ich hielt mich wieder veſte an des Heilands Liebesbruſt „ und es war hiebey das Beſte daß mir ſchon ſein Herz bewußt. Oftmals dachte ich, mit Sehnen: 66 Zallelu Jab! immer weiter wo iſt jenes Liebesthraͤnen? Zaͤge wo der Augen Licht? der Saft? wo iſt doch die Junglings⸗Staͤrke, die den Boͤſewicht bezwingt: — Als faͤßt der Welt die Taͤndelwerke und nach etwas Beſſers ringt? Unt 8. “ Bald ward mir aufs neue theuer Weit was man in dem Lamme findt, a und ich ſah der Liebe Feuer W durch die Winde recht entzuͤndt. e Alſo mußt ich kleine werden, ( nichts in mir, in Chriſto groß, a und mein Fliehen von der Erden eilt nun ſtaͤrker auf ihn los: mein Begehren iſt nicht meine, 6 mein Herz meines Heilands Herz, “ ob ich jauchze oder weine Troſt empfinde oder Schmerz! So kriegt man geuͤbte Sinnen, die im Mittelpunkte ruhn, ob die Kraͤfte ganz zerrinnern die da eigne Werke them. Selig wer die Wege ziehet — die ihn GOtt im Dunkeln ſuͤhrt: wo Geduld im Glauben blühet, eb man nichts als Elend ſpurte Ich bin in dem HErrn vergnuͤget, ( wie Er mir ſeibſt anbefahl⸗ — Ballelu Jah! immer weitet Zagen weg! mit Loben ſieget 10. Hallelu Jah! viele Schrite ſind dem Lamme nachgethan, und auf manche harte Tritte. ſchwing ich doch die Siegesfahn? Welt und Teufel, Noth und Sänden rauben mir den Heiland nicht! Was will meinen Geiſt noch binden? Er iſt ſtaͤrker und durchbricht. Lieber noch durch ſieben Tiegel als mein Laͤmmlein! Dir entfuͤhrt; nber durch, durch kauſend Riegel, wie es mir, ja Dir, gebuͤhet! . S. M. P. D. Biks Lebensgeſchichte. Seite 18. 19, 18. Ein und zwanzigſtes Lied. Der Troſt der Glaubitzen. Denghung des Gerhardiſchen Liedszs Befiehl du deine Wege ꝛc. . P. 27, 68 Und wird deige Gerechtigkein, hervorhriggeiz das Kicht und dein Recht Wie deß Wittgg. r unterdeſſen machet der H RR zuane⸗ vorans ſchen 67 H Joſaphat im Lobethal. (*) 2 Chr. 28, 2 1.a 6, 68 Und unterveſſen machet eh' dieſe Huͤtte krachet, zu ſeiner Arbeit Lohn (Ihm muß es doch gelingen) uns, die wir ihm vertraun, daß man noch hier darf ſingen und munter um ſich ſchaun. 2. Wird man ſich eine Weile im Dunkeln ſitzen ſehn, wird wanche boͤſe Beule und herbe Noth entſteh'n, wird Alles was man denket, thut, redet, boͤs geneunt, ob Welt und Suͤnde kraͤnket, kommt Satan hergerennt. 3* * Dein eng und klemmes Weſen wird noch verwandelt ſeyn; man wird an Augen leſen des innern Troſtes Schein. Kannſt du es nicht vollfuͤhren? * der HERR wirds ſelber thund und du wirſts kraͤftig ſpuͤren; ſo wird dein Wirken ruh'u⸗ 4. L Gerechtigkeit und Friede—« und Freude in dem Geiſt, da man nun nicht mehr muͤde, und nicht mehr zaghaft heißt, wird dir zu Theile werden⸗ 1 Und unterdeſſen machet 69 Du haſt es ſchon geſchmekt? mnur iſts noch mit Beſchwerden und Kummer uͤberdekt. 5. Hervor aus deinem Kerker, du arm gefangner Mann? hervor ans Lichtes Erker! hervor, ſey los vom Banne Hervor! willt du dich ſchaͤmen, daß eine Schande iſt? Hervor aus truͤbem Graͤmen wo du geſtecket biſt! . Bring endlich deine Farren, das Lob der Lippen, her: man zieht nicht ſtets im Karren ſich muͤde, krank und leer. Genug! der HERR wills haben: du ſolleſt nun hervor vom Staub und aus dem Graben ans Lichtes Lebens⸗Thor. . Wie? iſts denn nur um deine Gemaͤchlichkeit zu thun? Nein: um des HERREN ſeine Reichs⸗Reputation. Du biſt nach ſeinem Namen genanne und angeſeh'n. Er will an ſeinem Saamen einmal verherrlicht ſteh'n. E 3 8. Das 27e Lne unkerdeſſen mechet §. * . Das Licht hat er vorlaͤngſten aus Dunkel hergebracht; ANt wars am allerhaͤngſten, er hat es leicht gemacht. Willt du das Licht bedecken das man ſo gerne ſah, und unter Scheffel ſtecken? Es iſt zum Leuchten das 92 Und, weiſſeſt du das nimmer, ſo hoͤr es abermak, und laſſe dieſen Schimmer und Gttes Wortes Stral dein ganzes Herz durchblißen das ſich ſonſt ſelbſt betreugt und gerne laͤßt beſchmitzen von dem, der gerne leugt; 19 Dein Heiland, dein Erbarmer, hat ja ein Recht an dich? und du, du bloͤder Armer, . ein Recht, ſpricht er, an mich: ein Recht vor allen Rechten und Gruͤnden, die die Welt ſonſt pfleger zu verfechten: ein Recht, das recht behaͤlt. 1I. Recht ſo! er iſt der rechte dem Alles zuerkannt de Dur und N Und unkerdeſſen maches 71 der himmliſche und aͤchte und veſte Rechtsbeſtand⸗ Du biſt, als armer Sünder, von Rechteswegen Sein; und er, als dein Entbinder von Rechteswegen dein. 12. Wie, wenn auf lange Naͤchte, da alles tod und kalt, nach duͤſterm Dunſt⸗Gemaͤchte und blaſſer Tags⸗Geſtalt die Sonne endlich ſieget und durch die Rebel dringt, das ganz' Gewoͤlk verflieget, die Zeit den Mittag bringt. 13. Den durchgebrochnen Stralen gibt alles Finſtre nach: man ſieht Grund, Jahre, Zahlen, Brief, Siegel, Prob und Sach vom Recht das du beſitzeſt, vor Augen dargeſtellt. Wenn du dich nun drauf ſtuͤtzeſt ſo gilts vor GOtt und Welt, 14. Mittag, wann wirſt du kommen? es tagte ja ſchon lang, die Sonne iſt entglommen in ihrem Heldengang. E 4 Mit⸗ 72 Ans deiner Fuͤlle ſchenke mir Stille Mittag, voll Kraft und Leben, voll Licht und Recht vom HERRNN!? Mittag zum Heil gegeben! Ich ſaͤh' dich gar zu gern. B. * Zwey und zwanzigſtes Lied. Glaubiges Gebetlied in beſonders druͤckendem Anliegen. 1. („Pus deiner Fuͤlle ſchenke mir Stille . SA „ du ſtiller JEſu Chriſt! Wie viel Gedanken! o welch ein Wanken, wenn das Herz unruhig iſt! Du ſiehſt das Zagen. Du hoͤrſt das Klagen. du merkſt das Sorgen immer auf Morgen Komm und erbarme! Hoſianna! Steure dem Graͤmen! Wehr dem Beſchaͤmen von ſo viel Feinden, von manchen Freunden, uͤber die Arme. Hoſtanna! 2. Noch Eins ich bitte in dieſer Mitte meines tiefen Drangs und Noth. Lehre mich dulden aus deinen Hulden, o gedultiger HErr und GOtt! ſchweigen und leiden, fliehen und meiden . Iſts — 82 = m „— B. 14 den nken, ger. lges men Aus deiner Fuͤlle ſchenke mir Stille 73 Iſts doch das Kleine, wenn ich ſchon meyne daß es lang waͤhre. Hoſianna! Ich habs verſchuldet was Du erduldet! ſollt ich nicht dulden, auch ohn Verſchulden, zu deiner Ehre? Hoſianna! 3. Endlich zur Letze gib mir die Schaͤtze voll von Zutrauen zu dir! Sonſt bleib ich ſtecken in Dorn und Hecken und bring' ja nichts Gutes herfuͤr. Glauben und Trauen heiſſet nicht ſchauen, und gleichwol denken: was mich will kraͤnken doͤnfe nichts ſchaden. Hallelu Jah! Die, die dich lieben, willſt du gern uͤben: und mit dem Beſten endlich doch troͤſten: O welche Gnaden! Hoſiannan! 4 4. Nun HErr! ich glaͤube. Nichts, nichts zerſtaͤube dieſen meinen Sinn und Troſt! Kan ich nichts ſagen, mag ichs nicht klagen ſo ſtillt mich die Gnadenpoſt. In deine Wunden hab ich mich funden, ich bin verborgen in deine Sorgen: Halte mich innen! Hoſianna! E 5 Mit 74 Aus deiner Fülle ſchenke mir Stille Mit, meinen Sachen wirſt Du es machen. Wie es GOtt fuͤget daran genuͤget! Stille ihr Sinnen! Hallelu Jah. Nun iſts geſchehen! Nun darf ich gehen den von Dir gemachten Gang. Ueber das Hoffen hats eingetroffen mir war immerdar noch bang. Du HERR! regiereſt. Du, Leiter! fuͤhreſt. Allmacht! du lenkeſt. Geber! du ſchenkeſt mehr als wir trauen. Hallelu Jah! Dir ſey die Ehre! und deiner Lehre muͤß' es gelingen, bis zum Bezwingen, und bis zum Schauen! 0 Hallelu Jah: B.* Drey und zwanzigſtes Lied. Das Leben der Glaubigen in JEſu. Mel. Auf meinen JEſum will ich ſterben ꝛe. 1. en meinem JEſu will 5 leben )getroſt mit Fried und Freudigkeit! ſein reines Blut, das ſoll mir geben mm.ein unentbehrlich Ehrenkleid. Er iſt die Lebenskraft allein, in JEſu will ich munker ſeyn. 2. In In meinem JEſu will ich leben 75 2 In meinem JEſu will ich leben! in ſeinen Wunden lebt ſichs gut⸗. Ich darf vor ſeinen Augen ſchweben, und labe mich mit ſeinem Blut⸗ en Er iſt die Lebenskraft allein in JEſu will ich wacker ſeyn. 3 reſ. In meinem JEſu will ich leben! in ſeiner Seite wohne ich: da iſt das Leben mir gegeben, erquik mein Herz und ſtaͤrke dich! Er iſt die Lebenskraft allein in JEſu will ich muthig ſeyn. 4 In meinem JEſu will ich leben! der ſelber lebt, und leben laͤßt: hat er das Lebenswort gegeben L ſo ſteht mein Leben ewig veſt. Er iſt die Lebenskraft allein in JEſu will ich freudig ſeyn. 5. In meinem JEſu will ich leben! HErr JEſu! nimm mein Leben hin! und gib 8 ine Staͤrke eben un nad und Friede zu du biſt die Dsenatafk. allein n Gewinn: in dir will ich lebendig ſeyn. 76 In meinem IeEſu will ich leben 6. In meinem JEſu will ich leben! mein Augenlicht vergehet nicht! Mein Mund wird ewig ihn erheben: kein Herz, das JEſum faſſet, bricht⸗ Er iſt die Lebenskraft allei in JEſu will ich herrlich ſeyn. 7. In meinem JEſu will ich leben! . mit Leib und Seele bin ich dein, HErrxr JEſu! dir ſchon laͤngſt ergeben: ach laß mich ewig deine ſeyn! Du biſt die Lebenskraft allein: die wird unuͤberwindlich ſeyn. 8. In meinem JEſu will ich leben! „ JEſu! deine Todesnoth laͤßt mich vor keiner Noth erbeben, dein Leben uͤberwand den Tod: du biſt die Lebenskraft allein in dir will ich unſterblich ſeyn! * „* Vier und zwanzigſtes Lied. Ruhe der Seele. Mel. So ruht mein Muth in JEſu ꝛc. JI. ruht mein Much? Ruht er in IEſu Wunden, B in Leid und Freud, es gehe wie es gehe⸗ iſts t. Wo ruht mein Muth? ruht er in JEſu ꝛe. 77 iſts wahr, daß gar nichts mehr in mir werd funden, das dir, in mir, mein GOtt! noch widerſteh'? Leg ich in allen Schmerzen mein Herz zu IEſu Herzen? Weid' ich da meine Seel? Such ich allda zu meines Glaubens Kerzen wenn Oehl gebricht zu kaufen Glaubens⸗Oehl? X Iſts Ruh, wenn du o Herz von auſſen ruheſt? wenn Plag und Klag und Schmerzen von dir weich? und du als du nicht mehr ſo klaͤglich thueſt? nicht wahr fuͤrwahr dein Angeſicht verbleicht, RNatur und Gnade ſtreiten, es ſind ſo Eigenheiten, die nicht ſogleich vergehn. Du moͤchteſt gern ſtatt all dergleichen Leiden nach der Natur in Freud und Wonne ſtehn⸗ 3 Und doch weil noch du auf der Erden walleſft und weißt daß Geiſt und Fleiſch nicht ſtimmen ein, auch du dazu im Fleiſch GOtt nia gefalleſt ſo denkſt und lenkſt dein Herze da Hinein, wies GOtt mit dir will fuͤgen, er werd' dich nicht bekruͤgen, der allertreuſte Freund. . Der Geiſt ſucht ſich an JEſu Bruſt zu ſchmiegen das Fleiſch leidt Schmerz, der Geiſß die Stich vom Feind. Wo Rath und That hiewider nun zu finden? 0 Held der Wilt? bey dir, bey dir allein! du 78 wo ruht mein Muth? ruht er 2c. du haſt die Laſt, die Noth und Qual der Suͤnden, hab Dank, hab Dank, getragen: ich bin dein. Du haſt mich dir erkaufet mit deinem Geiſt getaufet ich bin dein Eigenthunm. Du biſt der Arzt: ihr kranke Suͤnder laufet! Er hilft von Suͤnd und Krankheit. Ihm ſey Ruhm. F5 E ſchlaͤgt, und kraͤgt was ſeine Treu geſchlagen ſieh nuͤr die Spur wie er zu gehen pflegt. Dicht Leid, nur Freud, auch ſelbs in kranken Tagen iſt das nur was ſein Herz in Liebe hegt, dir, dir o Seel zu ſchenken; Und du ſollt ja nicht denken, als ſucht' er deinen Schmerz. Rein nein er will dich auf was Anders lenken. Folg ihm getroſt, er will allein dein Herz. 6. Ach lieg und ſchwieg dich hin in ſeine Wunden, ind ſag und elag ihm deinen Jammer nur. Ru Er iſts der in Gilead gefunden: vertrau und bau auf ſeine Liebes⸗Cür. Gib dich in ſeine Haͤnde getroſt und eil behende ſfäß ihm das Herze an. Gläub nin und bet, er leitet die Elende. Er traͤgt, er hilft, er fuͤhrt zur Lebensbahn. Und ruht dein Muth nicht ganz in ſeiner Liebe, ſo ſog und klag es ſeiner Liebe nup, . Gis NS Dei. en n Wo ruht mein Muth? ruht er ꝛ2ꝛc. 79 Gib acht: veracht des Feindes falſche Triebe und folg, verfolg der reinen Liebe Spur. Was ſchwach iſt will er ſtaͤrken, probiers, du wirſt es merken ſenk dich in Ihn hinein, und ruhe ganz von allen eignen Werken, glaub, lieb, und ſey vor dir wie nichts ſo klein. 8. Alſo alſo wirſt du die Ruhe finden: alſo alſo wirſt du zufrieden ſeyn, M es geh' und weh ein Sturm von Truͤbſals⸗Winden auf dich in dich: kein Schmerz und keine Pein, kein Tod und gar kein Leiden kein ſchmerzliches Abſcheiden, kein Seelen⸗Jammer auch nichts nichts iſt, das von JEſu dich mag ſcheiden Er er vertreibt des Feindes Macht, wie Rauch⸗ 9 JEſu! nur du wollſt kraͤftig bey mir ſtehen; dein Licht weich' nicht, wenns ſchon ſo dunkel ſcheint⸗ Hab acht, dein' Macht muß alle das verwehen, was ſich, als ich, noch ſelbſten ſucht und meint. Druͤk mich in allen Schmerzen nur naͤher deinem Herzen und weide meine Seel: è zund an den Docht der ſchwachen Glanbens⸗Kerzet und gib, ich fleh, zum Glauben Kraft und Ol⸗ Fuͤnf und zwanzigſtes Lied. Leben durch Chriſtum! Mel. Ruhet wohl, ihr Todtenbeine ꝛc. Parodie: I Abbet wohl, zerſchlagne Beine! in der Wunden⸗Heilſamkeit. Leben, Licht und Kraft erſcheine! dann der HErr ſchikt Fried und Freud. RNuhe in der Wunden Gruͤften. Ruhe wollte JEſus ſtiften! 2. Nur getroſt! Hier iſt das Leben. dann das Leben, unſer Hort, hat ſich in den Tod gegeben, und nun ſchallt das Lebens⸗Wort: Reine Unruh: kein Verderben: Leben in des Lebens Sterben! 3* O wie ſolle man denn nicht bleiben da, wo Ruh und Leben war? Solle man ſich nicht einverleiben der mie Blut beſprengten Schaar? Schaft doch Blut und Schmerz und Sterben ins das Leben, Ruh'n und Erben! . 4 Dein! die kann die Welt nicht halten , Will die dorthin geflohen find? Uie wir Nn ſein Ruhet wohl, zerſchlagne Beine 81 Will das Herze ſonſt erkalten, Hier iſts, da man Waͤrme findt. Liebes ⸗Waͤrme, ruhigs Weſen wird hier concentrirt geleſen. . z Nun Er lebt, vom Tod erſtanden, iſt nur Lebens⸗Ruhe⸗ Tag. Herrſcht Er, ſo ſind wir Verwandten ſeines Reichs wie ſeiner Schmach; tend. ſeines Leidens, ſeiner Freuden, die Er uns in ihm beſcheiden, 6 Ruhet, Seelen! in des kuͤhlen Krieutzes „ Schattens Heilſamkeit. Will die Liebe jezt ſchon ſpielen: . . ey wie wird in Ewigkeit an dem Geiſt, an Mark und Beinen, Leben, Licht und Kraft erſcheinen? B. * Sechs und zwanzigſtes Lied. Mel. Zeuch mich, zeuch mich mit ꝛc⸗ 1. ein, ich mag mich nicht mehr (uaͤlen de mit dem Elend dieſer Zeit: alles will ich GOtt befehlen, was mir Kuͤmmerniß bereit, . Etwas machet er aus uichts ; ruf ich Ihn an, ſo geſchichte, ben 32 Mein, ich mag mich nicht mehr quaͤlen 2. Er pflegt herrlich auszufuͤhren, was im Anfang fremde thut. Sehen wird mans, nicht nur ſpuͤren: Endlich ſieget doch das Gut', ob gleich jezt noch manchen Tag es dem Boͤſen weichen mag. Nicht ein Wort iſt leer gefallen, und der ew'ge Gnadenrath bleibet veſte, bleibt bey Allen, die Er ſich erwaͤhlet hat. Welt! ven dieſer Zuverſicht lebet man, und es geſchicht. . 4. Erde, du wirſt noch gezieret mit des Heils,Erkenntniß Pracht! Was man jezt nur heimlich ſpuͤret, wird bald offenbar gemacht! GOtt verzeucht, er eilet auch;: dieſes iſt ſein alter Brauch. 4* F. Fehlt mir aber Weisheits⸗Gabe, Geiſt und Kraft und froher Will; flehe ich und laß nicht abe, bis ich nehm aus JEſu Fuͤll. Noth und Armuth die mich draͤngt iſt, was mich zum Beten bringt! 6. Weie Nein! ich mag mich nicht mehr quaͤlen 33 6. Weichet aͤngſtliche Gedanken, die ihr Zeit und Kraft aufreibt! laſſet fahren, fallen, wanken, was nicht GOttes Odem treibt. Wer mit Luſt verlohren geht, gehe. — GOttes Grund beſteht! GOttes Grund hat dieſes Siegel daß der SErr die Seine kennt! aber auch den veſten Riegel: wer des HErren Namen nennt, ſtehe von dem Unrecht ab! Ach HErr! wann ich nur dich hab. 8. Bis hieher haſt Du gefuͤhret bis hieher mich durchgebracht. Hab ichs nun bisher verſpuͤret daß der HERR es wohl gemacht, ey ſo macht ers ferner fein und ich red' ihm nicht darein! * Sieben und zwanzigſtes Lied. Das Gebet des SErrn. I. Gater 1 welch' ein ſchoͤner Name! JIEſus hat ihn uns gelehrt, da Er ſich zu uns gekehrt, gein und als Menſch auf Erden kame! F 2 GOtt 94 Vater! welch ein ſchoͤner Name GOtt als Vater kennt man nicht als in JEſu Angeſicht! 2. “ Daß er nun geheiligt werde iſt der Kinder erſte Bitt Tag vor Tage, Schritt vor Schritt. JEſus als der Hirt der Heerde, geht mit Beten vorne an: kommt ihr Kinder, kommt heran. Euch iſt GOttes Reich verheiſſen durch das Evangelium, euch zur Freude, Gott zum Ruhm. Darum ſollt ihr euch befleiſſen daß ihr hier auf Erden ſchon es erlanget durch den Sohn. Dieſes lieben Vaters Willen der uns ewiglich geliebt und noch alles Gute gibt 2 Ihm zu liebe zu erfüllen wie die Seelige es thun, — wuͤnſchen, bitten Kinder nun. — 7. Brod, das Leben zu erhalten kommt aus GOttes milder Hand; denn er ſegnet Stadt und Land. Sein Geſchaͤfte treu verwalten und dabey genugſam ſeyn bringt gewiſſen Segen ein. 6. Sei⸗ V 4 Vater! welch ein ſchoͤner Name 85 . Seinem Feinde gern vergeben kommt nicht halb ſo ſauer an „wenn man beten will und kan: PVater! all mein Widerſtreben laß mir nach, und denke nicht meiner Suͤnde im Gericht. 7. Welt und Fleiſch und Satan ſtellen uͤberall VHerſuchungen von dem Guten abzuſteh'n und uns ewiglich zu faͤllen: darum bitt ich: Schone mein, Vater, fuͤhr mich nicht hinein. 8 Sondern hoͤre meine Bitte: Mache mich vom Argen los, die Gefahr iſt mir zu gros hier in meiner Leimenhuͤtte: ich bin ſchwach, erloͤſe mich! ſtaͤrke mich, ich liebe dich. Denn du biſt es, dem gebuͤhret Reich und Kraft und Herrlichkeit, ſo in Zeit als Ewigkeit. und wenn du uns ausgefuͤhret aus dem Streit in jene Ruh ſchließt ſich alles Elend zu. Amen. F 3 Acht Acht und zwanzigſtes Lied. HSofnung der Erloͤſung. 2 Tim. 4, 18. Mel. Nun ruhen alle Waͤlder ꝛc. I. Ber HERR wird mich erloͤſen von allem, allem Boͤſen; und flehnen da hinein, wo Koͤnigreich und Himmel, wo ewiges Gewimmel wird Lob und Lieb und Labſal ſeyn. 4. Das freuet mich von Herzen. Wenn Hofnung ſchon die Schmerzen und Herzeleid vertreibt — * was wird die That vermoͤgen? viel Friede, Freud und Segen, und Ehre, die dem SErren bleibt. X 3 So laßt mich dann in Ruhe, fragt nicht mehr was ich thue. Ich thue was ich will. Ich will der Welt entgehen! ich will den HErren ſehen! GOttlob! es ſchikt ſich in der Still. B. * — Neun e. ebt⸗ n 87 Neun und zwanzigſtes Lied. Der Entſchluß der Glaubigen. Mel. Wer nur den lieben EOtt laͤßt ꝛc. I. JI will dich lieben, meine Staͤrke! „ich will dich lieben, meine Zier! ich will dich lieben mit dem Werke und immerwaͤhrender Begier: ich will dich lieben, ſchoͤnſtes Licht! bis mir:,: das Herze bricht. 20 . Ich will dich lieben, o mein Lebe! als meinen allerbeſten Freund: ich will dich lieben und erheben, ſo lange mich dein Glanz beſcheint: ich will dich lieben GOttes Lamm als meinen:,: Braͤutigam. 3.‧ Ach daß ich, dich ſo ſpaͤt erkennet, du hochgelobte Schoͤnheit duI! und dich nicht eher mein genennet, du hoͤchſtes Gut und wahre Ruh! es iſt mir leid, ich bin betruͤbt daß ich ſo ſpaͤth : geliebt. 1 4. Ich lief verirrt und war verblendet, ich ſuchte dich und fand dich nicht; ich hatte mich von dir gewendet und liebte das geſchafne Licht: nun aber iſts durch dich geſcheh'n daß ich:,; dich hab erſehn. F 4 5. 8⁸ Ich will dich lieben, meine Staͤrke Ich danke die, du wahre Sonne! daß mir dein Glanz hat Licht gebracht: ich danke dir du Himmels⸗Wonne! daß du mich froh und frey gemacht, Ich danke dir du ſuͤſſer Mund daß du:, mich machſt geſund. 6. Erhalte mich auf deinen Stegen und laß mich nicht mehr irre geh'n⸗ laß meinen Fuß in deinen Wegen richt ſtraucheln oder ſtille ſtehn: Erleuchte Leib und Seele ganz, du ſtarker:; Himmelsglanz. 7. Gib meinen Augen ſuͤſſe Thraͤnen gib meinem Herzen keuſche Brunſt: laß meine Seele ſich gewoͤhnen zu uͤben in der Liebe Kunſt: Laß meinen Geiſt Sinn und Verſtand ſeyn ſtets zu dir;,: gewandt. 8 Ich will dich lieben, meine Krone! ich will dich lieben meinen GOtt; ich will dich lieben ohne Lohne, auch in der allergroͤſten Noth: ich will dich lieben ſchoͤnſtes Licht! bis mir:,; das Herze bricht. tacht: cht. hu: eſ⸗ = 39 Dreiſſigſtes Lied. Ein Gebet fuͤr Kinder. . 1. 8 N bba, lieber Vater, hoͤre was dein Kind von dir begehrt! Deines Wortes ſuͤſſe Lehre/ mach mir als dein Wort bewaͤhrt. Pſ. 119, 3 8. 2. Bundes⸗GGtt! den Bund der Treue den du in der Tauf erricht', den erhalte, den erneue deine Gnade weiche nicht. Eſaj. 54, 10. 3* Chriſti Sinn, Wort und Exempel druͤcke du mir ſelbſt tief ein. O! laß mein Herz einen Tempel Deines heil'gen Geiſtes ſeyn. 4. Davids Sohn! erbarm dich, meiner, hilf mir aus der Suͤnden Noth ich bin von den Suͤndern einer die du haſt verſuͤhnt mit GOtt. 5. Ekſtein! auf dich will ich bauen meine ganze Seligkeit und allein der Gnade trauen in der Noth beym Kampf und Streit, 6. Fuͤhrer, fuͤhne mich die Wege die gerad nach Zion geh'n laß mich da ich oftmals traͤge, doch ja niemals ſtille ſteh'n. Eſaz. 48, 17. 2 90 Abba, lieber Vater, hoͤre Goel, du mein Bluts⸗Verwandter! dein erbarmend Bruder⸗Herz werde mir verklaͤrt, bekannter, bey ſo manchem . Seelenſchmerz. Hiob 19, 2 . Heiland! deine Suͤnder ⸗ Liebe drang dich in die Kreutzes⸗Noth, dieſer Liebe ſtarke Triebe waren ſtaͤrker als der Tod. 9. JEſus Chriſtus geſtern, heute — und derſelb' in Ewigkeit, bleibt mein Grund des Heils, der Freude und der ganzen Seligkeit. Hebr. 13, 3. 10 . Roͤnig! dir ſchwoͤr ich aufs neue dein zu ſeyn mit Seel und Leib, ſchenk mir Kraft zur wahren Treue daß ich dir ergeben bleib'. Laͤmmlein Gottes! deine Wunden deiner Haͤnde Naͤgelmal dienen in Verſuchungs⸗Stunden zum Beweis der Gnadenwahl. Eſaj. 49,16. 12. Meiſter! laß mich als dein Juͤnger folgſam und gelehrig ſeyn, ſchreibe durch des Geiſtes Finger Dein Geſez ins Herz hinein. 13. Noah ſeine Arche ſchuͤzte vor Gefahr in jener Flut, H,2. Eeude 13, 4. 9g,16 fit Abba, lieber Vater, hoͤre mmir bleibt, wenn gleich alles blizte, JEſu Seiten⸗Hoͤl zu gut. 1 Petr. 3, 20. 21. 14 . Opfer⸗Laͤmmlein! Blut und Leben gabſt du willig fuͤr mich hin: alles bleibe dir ergeben was ich habe was ich bin. 15. Pfleger derer heil'gen Guͤter die bey GOtt im Himmel ſind: ſey mein Vormund, Hirt und Huͤter, gib acht auf dein armes Kind. Hebr. 3. 2. 16. CQuelle alles wahren Lebens mich verlangt mich duͤrſt nach dir. Mir ſprichſt du das nicht vergebens wen da duͤrſtet komm zu mir. Joh. 7, 37. 38⸗ 17. Richter! wenn Du wirſt erſcheinen im Gericht an jenem Tag, hilf daß ich auch mit den Deinen freudig vor dir ſtehen mag. Matth. 257 31. ff. 18. Sonne! unter deinen Fluͤgeln find ich hier ſchon ſuͤſſes Heil Ey was wird auf Zions Huͤgeln der erloͤßten Schaar zu theil? Malach. 4, 2. 91 19. Thron der Gnaden! den der Vater zur Verſuchung aufgeſtellt, bleibe mir ſtets mein Berather wenn mich Suͤnden⸗Noth anfaͤllt. Hebr. 4, 16. He 29. Ue⸗ 92 Abba, lieber Vater, hoͤre . 20. 4 Ueberwinder! aus Erbarmen gib mir Ueberwindungs⸗Kraft laß bey allem Streit mich Armen uͤben gute Ritterſchaft. Vater derer Ewigkeiten! bilde mich nach deinem Bild und bereite mich bey Zeiten ſo wie du mich haben willt. Eſaj. 9, 6. 22. Weinſtok! ſenke mich als Reben immer tiefer in dich ein; laß mich in dir wurzeln, leben, gruͤnen und recht fruchebar ſeyn. Joh. 15 1: Zions⸗ KRoͤnig! herrſche, ſiege, fuͤhre du das Regiment! bringe deines Reiches Kriege alle zum gewuͤnſchten End! Verbeſſerungen: Seite 9. lin. 1. lies geſchehen. — 12. — 10. — dem — 19. — 9. — lebt die Lieb't — 20.— 10. — B. * — 36. — 14. — dem (*) — 37. — 8. — Freund — 38.— 1. — Nur — 47.— 20.— bliebſt *) Der Sinn iſt: 9 ihr Wachten ihe maͤchtige 2 Konige —) auf der Erden ꝛc. 9 õ dich uns Ien! und! Vnd licht N dos wh Erl ei nd ll /1 Troſt der Erloſung. Gedanke, der uns Leben gibt! welch' Herz vermag dich auszudenken: Alſo hat Grt die Welt geliebt, uns ſeinen Sohn zu ſchenken. Hoch uͤber die Vernunft erhoͤht, umringt mit heil'⸗ gen Finſterniſſen, fuͤllſt du mein Herz mit Majeſtaͤt und ſtilleſt mein Gewiſſen. Ich kann der Sonne Wunder nicht noch ihren Lauf und Ban ergruͤnden; und doch kann ich der Sonne Licht und ihre Waͤrm' empfinden. So kann mein Geiſt den hohen Rath des Gpfers BEſu nicht ergruͤnden; allein das Goͤttliche der That das kann mein Herz empfinden. Nimm mir den Troſt, daß JEſus Chriſt am Kreutz nicht meine Schuld getragen, nicht GOtt und mein Erloͤſer iſt — ſo werd ich angſtvoll zagen. Iſt Chriſti Wort nicht GOttes Sinn, ſo werd ich ewig irren muͤſſen, und wer GGit iſt und was ich bin und werden ſoll, nicht wiſſen. Nein, dieſen Troſt der Chriſtenheit ſoll mir kein fre⸗ cher Spoͤtter rauben; ich fuͤhle ſeine Goͤttlichkeit und halte veſt am Glauben. Des Sohnes GOttes Eigenthum, durch Ihn des ew'genbebens Erbe: diß bin ich, und das iſt mein Ruhm auf den ich leb und ſterbe. Er gibt mir ſeinen Geiſt, das Pfand, daran wir ſei⸗ ne Liebe merken: und bildet uns durch ſeine Hand zu al⸗ gen guten Werken. S Herzen thue; ſo fuͤhl ich eine Kraft des SErrn und So lang ich ſeinen willen gern mit einem reinen ſchmecke Fried' und Anhe. Und wenn mich meine Suͤnde kraͤnkt und ich zu ſei⸗ nem Kreutze trete; ſo weis ich daß er mein gedenkt und thut, warum ich bete. Ich weis, daß mein Erloͤſer lebt, daß ich erwecket aus der Erde (wenn Er ſich zum Gericht erhebt) im Fleiſch Ihn ſchauen werde. ,B Kann unſre Lieb' im Glauben hier fuͦͤr Den, der uns geliebt, erkalten? Diß iſt die Lieb', o GOtt, zu Dir, Dein Wort von Herzen halten. Erfuͤll mein Herz mit Dankbarkeit ſo oft ich Dei⸗ nen Namen nenne; und hilf daß ich Dich allezeit treun— vor der Welt bekenne. Soll ich dereinſt noch wuͤrdig ſeyn um Deinetwillen Schmach zu leiden; ſo laß mich keine Schmach noch Pein von Deiner Kiebe ſcheiden. Und ſoll ich, GOtt! nicht fuͤr und fuͤr des Glau⸗ bens Ireudigkeit empfinden; ſo wirk' er doch ſein Werk in mir und rein'ge mich von Suͤnden. Hat GOtt uns ſeinen Sohn geſchenkt, (ſo laß mich noch im Tode denken) wie ſollt uns Der, der Ihn ge⸗ ſchenkt, mit Ihm nicht Alles ſchenken? in teinen Ernn und * h zu ſe⸗ denkt und ettheket hebt) inr den, der Ott, zu De⸗ . bit tren P getipilen ch H Slat⸗ Wl ftic NgI erta Gnade und Warheit die durch IEſum Chriſtum worden iſt, in einer Sammlung von alten und neuen Liedern auf zerſchiedene Weiſe geprieſen. Tubingen bey Ludwig Friedrich Fues 177 1. Balance 110 17 ◻½ — 12 11 10 Euroskala Offset VierfarbSelector Standard*- Copyright 4/1999 VXyMaster Gmohi wwW.yXymaster. com