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Andachten für Sterbende, 3 Waldau, Georg Ernst Andachten fuuͤr Sterbende Selbſtbetrachtungen Gebeten und Liedern uͤber auserleſene Schriftſtellen dbdon Georg Ernſt Waldau älterem Hoſpitalprediger in Nürnberg. Oritter und letzter Theil. Nuͤrnberg, ,B geddruckt und zu haben bey Georg Friedrich Six. ee 77 9. Andachten fuͤr Sterbende. I. Die Nichtigkeit unſers Lebens. Seite Pfſalm 39. V. F. 6. 3 II. Betrachtung des zukuͤnftigen Lebens. I. Joh. 2. B. 25. 17 III. Fortſetzung. I1. Joh. 3. B.. ðèðMB IV. Bey dem Genuß des heil. Abendmahls. Luc. 23, 46. Joh. 19, 30. ”J”J”ZM V. Der Tod Jeſu, ein Muſter, gut zu ſterben. VI. Fortſetzung uͤber Jeſu letzte Worrte. 81 VII. Fortſetzung uͤber eben dieſelben. 8987 VIII. Beſchluß. r 115 IX. Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. Sypr. Sal. 14. V. 32. 129 X. Die Unſterblichkeit der Seele. Pred. Sal. 12. V. 7. 145 XI. Gebete fuͤr Sterbende. Pſalm 91I. VB. 14– 16.⸗ 161 XII. Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. Igeobi 5. B. 16. 177 Ers e, Anzeige = der Lieder Anzeige und ihrer Verfaſſer. Am Kreuze rief der Sohn Erhoͤhter Heiland ich bin dein Erbarmer, Helfer, Jeſus Gelobt ſeyſt du Herr Zebaoth Mein Jeſus iſt mein Leben Nach einer Pruͤfung kurzer Tage Nein Jeſu! nein ich zage nicht Nun habe Dank fuͤr Sinkt nur hin ihr matten Um Gnade fuͤr die Suͤnderwelt Vater aller Menſchenkinder Vater, Vater, voll Gebrechen Voll Blut und Wunden haͤngt Wie liebreich Jeſu iſt Wie wird mir dann Mein Leben iſt ein Pruͤfungsſtand Seite 94 87 156 61 175 14 4 29 63 111 70 185 140 103 79 125 Verfaßer Cramer. Rehberger. Lavater⸗ Löwe. Schlegel⸗ Löwe. Gellert. Reichel. Rambach⸗ Sturm. Sturm. Lavater. Lavater. Sturm. Sturm⸗ Klopſtock⸗ Andachten imer. Sterbende. Dritter Theil. tuem. 3 I. Die Nichtigkeit unſers Lebens. Spruch Pſalm 39. V. 5. 6. Aber, Herr, lehre doch mich, daß ein Ende mit mir haben muß, und mein Leben ein Ziel hat, und ich davon muß. Siehe, meine Tage ſind einer Hand breit bey dir, und mein Leben iſt wie Nichts vor dir. Wie gar nichts ſind alle MWenſchen, die doch ſo ſicher leben. Sela. 1. Selbſtbetrachtung. W'e merkwuͤrdig iſt dies Gebet, das nicht et⸗ wa ein Niedriger und Geringer im Volke, dem es die Laſt ſeines muͤhſeeligen Lebens auspreß⸗ te, ſondern einer der beruͤhmteſten und maͤchtig. ſten Koͤnige vor den Thron des Hoͤchſten bringt? David, dem ein reiches Maas von Ehre und ir⸗ diſcher Hoheit beſtimmet war, demuͤthiget ſich vor Gott, und bekennet ſich fuͤr das, was er iſt, und was zugleich mit ihm alle Menſchen ohne Aus. A 2 nah⸗ 4 Die Nichtigkeit unſers Lebens. nahme ſind, fuͤr ein nichtiges, hinfaͤlliges Ge⸗ ſchoͤpfe, deſſen Leben ein Ziel hat. Ja, er flehet ſogar denſelben, daß er ihn doch ſtets daran erin⸗ nern wolle, wie vergaͤnglich und nichtig er ſey, wenn vielleicht Stolz, oder Eigenliebe oder Un. achtſamkeit dies ſeiner Natur ſo unangenehme An⸗ denken ausloͤſchen moͤgten. Und wenn iſt wohl fuͤr mich dieſes Gebet noͤ⸗ thiger, als itzo, da ich kraftlos und entſtellt auf meinem Bette liege, und es bald ein Ende mit mir haben wird, da ich das Ziel meines Erden⸗ lebens in Kurzem werde erreicht haben und da⸗ von muͤſſen? Ich will dem Innhalte deſſelben itzo nachdenken. Nichts leuchtet aus dieſen Davidiſchen Wor⸗ ten deutlicher hervor, als die Nichtigkeit unſers Lebens, in welchem alles eitel, alles ganz eitel iſt: a) denn alles, was ſichtbar iſt, das iſt vergaͤnglich. ) Der Menſch auf Erden bleibt immer der Veraͤnderung und Abwechſelung unter⸗ worfen. Was iſt der Menſch? Ein Geſchoͤpf, das zwar herrlich erſchaffen, aber von ſeiner anerſchaf⸗ nen Hoͤhe herabgefallen iſt, und ſeine erſte Herr⸗ lichkeit veriohren hat; ein Weſen, das durch die Suͤnde durchaus verderbt iſt, unter dem Urtheil des Todes liegt, und doch dieſes Elend meiſten⸗ theils nicht fuͤhlet, oder, wenn ihm daſſelbe auf⸗ gedeckt wird, zu ſeinem empfindlichſten Schaden die Augen muthwillig zuſchlieſet, um es nicht zu ſehen. Was ℳ) Pred. Sal. 1. V. 2. *) 2 Cor. 4. V. 13. e⸗ ſhen trie r ſen, r lln⸗ e ANH end⸗ auf mit tden⸗ da⸗ ſben Gor⸗ gſers itel b iſt ſeibt nler⸗ dos hert⸗ Hdie thei ſten⸗ lf⸗ eden tin as Die Nichtigkeit unſers Lebens. 5 Was iſt der Menſch mehr? Ein Weſen, bey dem ein unſterblicher Geiſt in einem zerbrech⸗ lichen Leibe wohnet — in jedem Augenblicke kann er ſterben; und iſt dennoch mehrentheils ſorglos und leichtſinnig und vertraͤumt die beſte Zeit zu ſeinem wahren Gluͤcke. Daoaaßs iſt der Menſch, er ſey hoch oder nied⸗ rig, arm oder beguͤtert, jung oder alt. Seine Tage ſind einer Hand breit bey Gott; ſein Leben iſt wie nichts vor ihm. Wie gar nichts ſind alle Menſchen, die doch ſo ſicher leben! Die Suͤnde iſt die Quelle ſeiner ganzen Niedrigkeit; ſie verſetzt ihn in den allerklaͤglichſten Zuſtand. Sie oͤfnete gleichſam dem Tode die Thuͤr, daß er zu allen Wenſchen hindurch drang. —ο Nun hat ſein Leben ein Ziel — nun muß er davon. Der Leib muß wieder zur Er⸗ de werden, davon er genommen iſt. ₰) Der Menſch muß nun die Verweſung ſeinen Vater, und die Wuͤrmer ſeine Schweſter und Mut⸗ ter heiſen. e) Der Tod legt alles, was auf Thronen ſitzt, und was in leimernen Huͤtten woh⸗ net, zuletzt in den Staub. Der Wenſch, vom Weibe gebohren, lebt kurze Zeit — geht auf, wie eine Blume und faͤllet ab, fleucht, wie ein Schatten und bleibet nicht. âEr hat ſeine beſtimmte Zeit; die Zahl ſeiner Monden ſtehet bey Gott. ) Es iſt ein gar kleiner Raum zwiſchen der Wiege und dem Grabe. Der A 3 Wenſch 4) Roͤm. 5. V. 12. ) 1 Moſ. 3. V. 19. 2) Hiob. 17. V. 14. F) Hiob. 14. V. I. 2. 2) V. 6, 6 Die Nichtigkeit unſers Lebens. Menſch iſt in ſeinem Leben wie Gras, und wie eine Blume auf dem Felde; wenn der Wind daruͤber gehet, ſo iſt ſie nicht mehr da, und ihre Staͤtte kennet ſie nicht mehr ) Wenig iſt die Zeit unſers Lebens; ½ wir bringen unſte Jaͤhre zu, wie ein Geſchwaͤtz; *) ehe wirs vermuthen, ſtehen wir an den Ufern der Ewigkeit David mag ſeine Lebenszeit nicht einmal Jah⸗ re nennen. Er ſpricht nicht: Siehe, meine Jahre, ſondern meine Tage ſind einer Hand breit. So geſchwind ein Tag voruͤber geht, ſo geſchwind eilt auch meine Lebenszeit dahin. Und wie wenig Raum wird doch zu einer Handbreit erfordert? Der Koͤnig nennet das ganze menſch⸗ liche Leben, ja den Menſchen ſelbſt ein Nichts. Mein Leben, ſagt er zu Gott, iſt wie nichts vor dir — und: Ach! wie gar nichts ſind doch alle WMenſchen! — Ja, nichts iſt der Menſch, nichts bin ich. Mein Leib, wie nichtig und zerbrechlich iſt er? Der erſte Stof deſſelben iſt Erde; und in Erde wird er wieder im Tode verwandelt: das iſt Got.⸗ tes Ausſpruch: Du biſt Erde, und ſollſt wie⸗ der zur Erde werden.!) Meine Seele iſt zwar weit edler und ein unſterblicher Geiſt, der, wenn der Koͤrper im Tode zerfaͤllt, uͤbrig bleibt und ewig lebt. Aber wie unvollkommen, wie ver⸗ derbt ſind nach dem Falle die Kraͤfte der Seele geworden? Welch eine Schwaͤche iſt in dieſelbige e⸗ ⁴) Pſalm 103. V. 16. ¹) 1 Moſ. 47. V. DM * Pſ. 90. V. 10. 1) 1 Moſ. 3. V. 19. de bel K it ein Die Nichtigkeit unſers Lebens. 7 gedrungen? Welch eine Zerruͤttuna iſt in denſel⸗ ben entſtanden? Unſere guten Werke und Gott⸗ gefaͤlligen Handlungen kommen nicht aus unſern Kraͤften. Wo iſt der Fromme, der nicht mit dem Apoſtel m) ſagen muß: Von Gottes Gna⸗ den bin ich, was ich bin, und ſeine Gnade an mir iſt nicht vergeblich geweſen. Ich ſelbſt alſo, und alles was ich habe, und alles was ich thue und vermag, kurz mein Le⸗ ben iſt wie nichts. Darf ich aber daruͤber nicht Klage fuhren? O nein! Meine Erfahrung leh⸗ ret mich, daß mein Leben nichts anders iſt, als eine muͤhſeelige und kummervolle Pilgrimſchaft: wenns koͤſtlich geweſen, ſo iſts Muͤhe und Arbeit geweſen. 2) Folglich iſt die Kuͤrze un. ſers debens eine unerkannte, aber in der That große Wohlthat. Denn lange leben, was iſts anders, als lange Kummer und Widerwaͤrtigkei⸗ ten erfahren, lange arbeiten, lange ſuͤndigen, lange kaͤmpfen und ſtreiten 2 Gott, der Schoͤpfer und Herr meiner Tage, hat meinem Leben ein Ziel geſteckt, das ich bald, bald erreichen werde. Ich ſtehe an der bedenkli⸗ chen Grenze der endloſen Ewigkeit. Sollte ich der Sicherheit in meinen Suͤnden oder Entwuͤr⸗ fen nur den geringſten Platz mehr einraͤumen? Sollte ich leichtſinnig und ohne Vorbereitung in A 4 jene m) 1I Cor. 15. V. 10. 2) Pſ. 90. V. 10. 8 Die Nichtigkeit unſers Lebens. jene andre Welt hinuͤber und alſo aus eigner Schuld verlohren gehen? Wo ſind die Jahre meines vergangenen Le⸗ bens? Wie ein Morgentraum ſind ſie mir ver⸗ ſchwunden; und kaum kann ich es mich erinnern, daß es ſo viele Jahre waren, die ich in dieſem Zeitraume zuruͤcke gelegt habe. Dieſe durchlebten Jahre ſcheinen mir nur ſo viele Stunden geweſen zu ſeyn. Ach! wie vieles wollte ich nicht aus fuͤh⸗ ren, das bis dieſe Stunde unerfuͤllt geblieben iſt? Welche ſchmeichelnde Hofnungen machte ich mir, die noch biß dieſen Augenblick nicht einge troffen ſind! Ich troͤſtete mich immer der kuͤnftigen Zeit, da doch die gegenwaͤrtige ſo ungewiß iſt. Die auf der Erde wallen, Die Sterblichen, ſind Staub; Sie bluͤhen auf und fallen, Des Todes ſichrer Raub. Verborgen iſt die Stunde, Da Gottes Stimme ruft — Doch jede, jede Stunde Bringt naͤher mich zur Gtuft. Und was ſoll ich denn itzo thun, da ich dem Ende meines Lebens nahe bin? Heilſamers und noͤthigers kann ich nichts thun, als Gott eifrig bitten, daß er mich von dieſer Veraͤnderung, die an ſich ſchon ſo wichtig iſt, und durch ihre Folgen die allerwichtigſte wird „lebendig uͤberzeugen Ad ur dure ben itzt Me⸗ ze 9 ed ein Cdig dat 66, Den Benn Jhr khrz de- kur d dieſe ſe un keit nir Stun leg verge hne eigner⸗ ſen ve⸗ nert, eſem blen eſen füͤh⸗ nmir, fen eit, en d e 1d . Die Nichtigkeit unſers Lebens. 9 durch ſeinen Geiſt zur rechten Empfindung derſel⸗ ben bringen wolle. Itzt iſt noch fuͤr mich die angenehme Zeit; itzt iſt noch fuͤr mich der Tag des Heils. 0°) Meine ſo ſchnell verfloßnen Lebenstage und die kur⸗ ze Zeit, die mir noch zu leben uͤbrig iſt, ſey mir die dringendſte Aufforderung, mich unverzuͤglich zu einem ſeeligen Uebergang aus der Zeit in die Ewigkeit wuͤrdig vorzubereiten. Alles, alles for⸗ dert mich auf zum Gedanken ans nahe Ende; al⸗ les, das Wort Gottes, die Ermunterung ſeines Dieners, meine fuͤhlbare Abnahme, mein eignes Bewuſtſeyn, alles ruft mir zu: Die beſtimmten Jahre ſind kommen — die Tage ſind abge⸗ kuͤrzt — das Grab iſt da — bedenke das En⸗ de — eile, eile und errette deine Seele! Nur die einzige Minute, in welcher ich lebe, nur dieſe iſt mein. Nun ſo ſey es dieſe Minute, dieſe Stunde, die ich auskaufen, die ich in Buſ.⸗ ſe und Glauben und Heiligung zu meiner Seelig⸗ keit noch anwenden will. Dieſe Stunde bringe mir die Verſchuldungen von ſo vielen Millionen verſchwendeter Minuten ins Andenken. Dieſe Stunde mache die Vergehungen aller meiner Ta⸗ ge gut: — Doch ach! dieſer Wunſch iſt vergeblich, wenn nicht Jeſus Chriſtus, mein Ver⸗ ſoͤhner, durch ſein Blut alle meine Verſchuldun⸗ gen bedecket. So flieſe dann dies Blut zur Ver⸗ ſoͤhnung aller Suͤnden meiner durchlebten Tage? A S Herr, 0) a Cor. 6. V. 2. Die Nichtigkeit unſers Lebens. Herr, wenn zum Tod zu gehen, Dein Wille mir gebeut; Wenn vor mir offen ſtehen Gericht und Ewigkeit; Wenn meine Kraͤfte beben Und nun mein Herz ſchon bricht: Herr uͤber Tod und Leben, O dann verlaß mich nicht. 2. Gebet. Gott „Vater der Ewigkeit! Bey dir iſt keine Veraͤnderung oder Wech⸗ ſel. Ehe denn die Berge worden, und die Erde und die Welt geſchaffen worden, biſt du Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Unwandelbarer! du bleibeſt, wie du biſt, und deine Jahre nehmen kein Ende. Wir aber ſind von geſtern her, und unſer Le⸗ den nur eine Handbreit, iſt wie nichts or dir. Wo ſind meine vorigen Tage, die ich bis heute gelebet habe? Sie ſind ſchneller geweſen, als ein Laͤufer. Sie ſind verfloſſen wie Waſſer. Sie ſind er⸗ ve N ſe lh⸗ ten NA dor Die Nichtigkeit unſers Lebens. II vergangen, wie ein Rauch. Sie ſind vergangen, daß kein Auf halten da gewe⸗ ſen iſt. Und wer weiß, wie bald die noch uͤbrigen auch dahin ſeyn werden? Wer weiß, ob ich den morgenden Tag, oder auch das Ende des heutigen ſehen werde? — Vielleicht, o Gott! reißeſt du mein Leben ab, wie ein Weber den Faden, und macheſt es mit mir den Tag vor Abend ein Ende. Herr, du Menſchenhuͤter! Meine Tage fahren dahin durch deinen Zorn, ſchneller als ein Strom fließen ſie vor⸗ uͤber. Meine eit ſtehet in deinen Haͤn⸗ den. Du haſt mir nach den Geſetzen deiner Weißheit und Barmherzigkeit ein Ziel geſteckt, das ich nicht uͤberſchreiten kann. Aber gedenke doch, Allguͤtiger, daß mein Leben hienieden in der Zeit ein Wind iſt, und wie ein Dampf, der in der Luft vergehet! Darum erbarme dich uͤber mich, und nimm meine Suͤnden von mir, und unterweiſe mich, deinen Wil⸗ len zu thun, damit ich vor dir in Ewig⸗ keit bleiben koͤnne, wenn ich aus der Zeit hinweggeriſſen werde. Leh⸗ Die Nichtigkeit unſers Lebens. Lechre, ach! lehre du mich meine Tage zaͤhlen, daß ich zur Klugheit der Gerechten gelange! Druͤcke es tief, recht tief druͤcke mirs ins Herz, daß ich ein nich⸗ tiges, hinfaͤlliges Geſchoͤpfe bin, eine Blume, die leicht verwelket, ein Wan⸗ derer, der dem Ziel ſeiner Reiſe nahe iſt. Durch deinen Geiſt lehre es mich beden⸗ ken, daß ich ſterben muß, weil ich ein Suͤnder bin, und der Tod der Lohn der Suͤnde iſt; benimm aber auch dieſen Ge⸗ danken das Widrige und Fuͤrchterliche, das damit verbunden iſt! Gieb, daß ich durch aufrichtige Buſ⸗ ſe und Beſſerung und durch den Glauben an meinen Mitler dein Kind werde, und verſuͤſſe mir alsdann durch die Betrach⸗ tung jenes ewigen Himmels, deſſen Erbe ich durch ihn und ſeine Verſoͤhnung ge⸗ worden bin, die Bitterkeit des unver⸗ meidlichen Todes! Michts, nichts kann mich ja in den Finſterniſſen deſſelben kraͤftiger aufrich⸗ ten, nichts getroſter machen, als ein glaubensvoller und erheiternder Blick in jenes bleibende und unzerſtorbar⸗ Woter⸗ and, (n R Gen nd ler, Hont Nein N Die Nichtigkeit unſers Lebens. 13 land, in welches du mich bey dem Ende meines muͤhſeeligen Lebens einfuͤhren wirſt. O des erwuͤnſchten Tages, o der wonnereichen Stunde, da ich aus dieſer elenden Wohnung ausgehen, und in die ſeeligen Verſammlungen der vollendeten Gerechten werde aufgenommen werden. Herr, ich habe Luſt abzuſcheiden, und bey Chriſto, meinem verklaͤrten Mit⸗ ler, zu ſeyn. Ach! erloͤſe, erloͤſe mich von allem Uebel, und hilf mir aus zu deinem ewigen himmliſchen Reiche! Dir Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit. men. 3. Lied. 14 Die Nichtigkeit unſers Lebens. 3. Lied. J. C. Lowe. Mel. Ich bin ja Herr in. “ 6 r. Der . Iind Miin Leben iſt ein Pruͤfungsſtand; Etet Der Himmel iſt mein Vaterland: Ich finde feine Ruh auf Erden; Ich ſuche die zukuͤnftge Stadt, Die Gott ſelbſt feſt gegruͤndet hat; Da werd ich erſt recht gluͤcklich werden: Mein Leben iſt ein Pruͤfungsſtand; Der Himmel iſt mein Vaterland. d d 2. Der Ma Wie Schatten vor der Sonne fliehn, D So flieht mein Leben ſchnell dahin; V Dieß iſt der Ort nicht, den ich waͤhle, Ve Ich eile nach der Ewigkeit: Herr, mache mich darzu bereit, Erleuchte du ſelbſt meine Seele, Daß ich, was zeitlich, irdiſch iſt, . Verachte, als ein wahrer Chriſt. Die Nichtigkeit unſers Lebens. 15 3. Man trift auch auf der Lebensbahn Sehr viele Hinderniſſe an; Es iſt nicht leicht, ſie zu beſtreiten: Der Weg iſt ſchmal, der Feinde viel, Und weit entfernt iſt noch das Ziel, Stets ſucht die Welt mich zu verleiten; Ich muß durch duͤrre Wuͤſten gehn, Und kann oft keinen Ausweg ſehn. 4. Wie oft ſeh ich die Sonne nicht, Die Sonne, die mit Heil und Licht Und Troſt des Frommen Herz erfuͤller; Der Truͤbſal Sturm dringt auf mich zu, Mein muͤder Geiſt findt nirgends Ruh; Doch weicht die Nacht, die mich umhuͤllet, Wenn ich der Ueberwinder Kron Betrachte und der Treue Lohn. F⸗ Hilf du mir ſelbſt, Herr Jeſu Chriſt, Der du ein Pilgrim worden biſt, Da du mein Fleiſch haſt angenommen; zaß mich auf der Verleugnung Pfad, Den 16 Die Nichtigkeit unſers Lebens. Den mir dein Fuß gezeichnet hat, Sð Dem zZiele taͤglich naͤher kommen. Gieb, daß ich ſtandhaft ſtreite hier, Und ewig herrſche dann mit dir. 6. Verleihe mir Beſtaͤndigkeit, Und laß mich ſtets mit Freudigkeit Und Muth auf deinen Wegen gehen. Fall ich noch oft, ſo hilf mir auf, Daß ich vollende meinen Lauf. Laß in der Noth mich feſte ſtehen, i Getroſt auf deine Huͤlfe traun; So werd ich einſt das Leben ſchaun. Betrachtung des zukuͤnftigen Lebens. Spruch 1 Joh. 2. V. 25. Und das iſt die Verheiſung, die er uns gege⸗ ben hat, das ewige Leben. 1. Selbſtbetrachtung. Der Leben, das uns Jeſus Chriſtus erworben und verkuͤndiget hat, iſt das allergluͤcklich⸗ ſte und ſeeligſte Leben. Und eben darum iſt es uns verheiſen worden. Das iſt die Verheiſung, die er uns verheiſen hat, das ewige Leben. Als dort ein Koͤnig von Iſrael den Zuruf hoͤrte: Der RKoͤnig lebe ewiglich! a) ſo merkte er, daß man ihm nur darum lange zu leben wuͤnſchte, da⸗ mit man unter ſeiner Regierung deſto gluͤcklicher ſeyn moͤgte. Man wuͤnſchet Perſonen, denen man wohl will, ein Leben, das ihnen Freude und III. Theil. B an⸗ a) 1 Sam. 10. V. 24. 18 Betrachtung angenehm iſt; und das wird es allein durch das manchfaltige Gute, welches es in ſich faͤßt. Die den Herrn ſuchen, ſagt David, ) die loben ihn immerdar, und ihre Seele wird ewiglich leben. Auch ich bin fuͤr die Ewigkeit geſchaffen. Das ſagt mir meine ganze Natur, und noch nach⸗ druͤcklicher wird es mir in Gottes unbetruͤglichem Worte verſichert. Ein wohl gefuͤhrtes Leben auf Erden iſt die Vorbereitung zu einer gluͤcklichen Ewigkeit. — O welch ein wichtiger Vorzug der Religion Jeſu Chriſti, daß ſie uns lehret, was der Menſch noch alsdann iſt und ſeyn wird, wenn er von dem Schauplatze dieſes Erdenlebens abge⸗ tretten iſt! — Ich kann mir nichts ſchauerhafters vorſtellen, als einen Menſchen, der den unver⸗ meidlichen Schiffbruch ſeines Lebens vor ſich ſie⸗ het, und in der Ungewißheit des jenſeitigen Ge⸗ ſtades mit tauſend Zweifeln zu kaͤmpfen hat; ei⸗ nen Menſchen, der, wenn ihn der Tod ergreift, bey ſich ſelber denken muß: Was werde ich wer⸗ den, ich Elender! Meine Uugen werden dunkel; meine Ohren vernehmen keine menſchliche Stim⸗ me mehr; mein Mund kann meine Gedanken nicht mehr ausſprechen; mein Blut ſtocket und erkaltet; die Glieder erſtarren. Wos ich auf Erden gelie⸗ bet, meine Eltern, meine Kinder, meine Freun⸗ de — werde ich nicht mehr ſehen, nicht mehr hoͤ⸗ ren, nicht mehr mit ihnen umgehen — bald wird ihnen mein Leichnam Abſcheu erwecken — ſie wer⸗ den ihn wegſchaffen, und ins Grab legen, und den *) Pſalm 834. V. 5. den de ie meh und und Dire liri tlee uhr Uicd nt Krp ihn ſugb Sche den⸗ h ud Gen⸗ cdes Dee loben iglich affe nach . Gem auf ichen der was venn bge⸗ ftets nwer/ ſe⸗ 6 ei⸗ teft, wer⸗ inke⸗ n ſit gſtet; gle 1 wird wer⸗ und en des zukuͤnftigen Lebens. H 19 den Augen der Lebendigen entziehen. Bald wer.⸗ de ich vergeſſen ſeyn, und mein Name wird nicht mehr auf Erden genennet werden — Ich, ich und meine Hofnung wird in die Grube fahren und im Staube ruhen. — Und wie wird es denn dir ergehen, meine angſtvolle Seele? Wirſt du uͤbrig bleiben und leben? Oder wirſt du vielleicht, wie ein Schall in der Luft, verfliegen, und nicht mehr ſeyn? — llnd wenn du uͤbrig bleibeſt, wie und was wird dein Zuſtand ſeyn? Wo wirſt du hin wandern? Wie wirſt du leben, wenn kein Koͤrper dich umkleidet? wo nichts Sinnliches auf dich wirkt? in einer Welt, wo du ganz ein Fremd⸗ ling biſt? weit fremder, und mit weit maͤchtigerm Schauer umringt, als ein Reiſender, der auf dem Weltmeer von Sturm und Wellen in einen noch unentdeckten Theil der Erde hingetrieben wird und unvermuthet andere Sprachen, Sitten und Gewohnheiten der Menſchen antrift? — In ſolchen Zweifeln und Waͤnkelheiten den Vd atrachten geen itzo 16 man ſein Opfer wer⸗ den ſoll, o! das iſt gewiß die traurigſte, di lendſte Vorſtellung 8ſte, die au, Aber geprieſen ſey die Gnade des ewigen Va⸗ ters! Sein eingebohrner Sohn verſichert uns die Fortdauer unſers Daſeyns, und, wenn wir ihm im Glauben gedienet haben, einen ewig gluͤcklichen Zuſtand fuͤr unſern Koͤrper und Geiſt. Das das iſt die herrliche Verheiſung, die er uns verheiſen hat, naͤmlich, das ewige Leben. Wir warten daher getroſt und mit aller Zuver⸗ ſicht auf die ſeelige Hofnung und Erſcheinung 2 der 20 Betrachtung der Herrlichkeit des groſſen Gottes und un⸗ ſun ſers Heilandes Jeſu Chriſti. ) we Betrachte, o meine Seele! dieſe kuͤnftige de Seeligkeit der beſſern Menſchen, der wahren ſi Frommen! Du entſetzeſt dich vor der Verwuͤ⸗ ſtung, durch die der Tod die zerſtoͤrte Menſchheit in Abſcheu verwandelt — der Gedanke an die Ver⸗ te⸗ weſung ſchroͤckt dich. Aber, weißt du nicht, das ſi die Weege Gottes im Dunkeln ſind? Denke S = nur weiter nach! Dieſer traurige Schauplatz aͤn⸗ tan dert ſich — die ſchroͤkenden Bilder verſchwinden — n dem Allmaͤchtigen gehorcht der Staub, und regt no ſich und lebt — L Und wie prachtvoll ſteht er itzt da, det auf. erſtandene Gerechte! Die anmuthigſte Blume iſt teg nicht ſo ſehr uͤber ihren Saamen; der angenehm. Ge gefaͤrbte und leichte Schmetterling nicht ſo ſerr uͤber ſeinen Wurm erhaben, als der erweckte Leib in uͤber den, den er auf Erden trug. Dies Ver⸗ der wesliche zieht an das Unverwesliche; dies ih Sterbliche wird nun zur Unſterblichkeit er⸗ ſe hoben. 4) Chriſtus verklaͤrt dieſen nichtigen Leib, daß er ſeinem verklaͤrten Leibe aͤhnlich A werde. e) Und willſt du, meine Seele! einigen ſere Begriff davon haben, ſo ſetze dich lebhaft in die nem Verfaſſung, in welcher die erſten ZJeugen des h Evangeliums ihren Herrn verklaͤret ſahen. †) und Auf die Spitze des Berges ſenkt ſich eine Wolke (he herab — eine himmliſche Klarheit umleuchtet Je. Enn ſum, dun tr c) Tit. 3. V. 13. 4) 1 Cor. 15. V. s3. 2) Phil. 3. V. 21. ) Matth. 17. V. 1. 2. des zukuͤnftigen Lebens. 21 ſum, ſein Angeſicht glaͤnzt, gleich der Sonne, wenn ſie ungehindert ihre Strahlen ausbreitet — der Glanz durchſchimmert ſeine Kleider, wie ein icht. Ein ſolcher Anblick goß den Juͤngern ſo ſtar⸗ ke Wonne ins Herz, daß ſie auſſer ſich ſelber wa⸗ ren — Petrus wollte dem bloſen Anſchauen einer ſolchen Herrlichkeit alle irdiſche Gluͤckſeeligkeit auf⸗ opfern. Es iſt gut, Herr, rief er, trunken von Freude rief er aus, es iſt gut, daß wir hier ſind — mich verlangt nicht mehr anders wohin; hier wollen wir Huͤtten aufſchlagen, hier wohnen. — Aber wie weit mehr entzuͤckt werden die Ge⸗ rechten einſt da ſtehen, wenn ſie in der glaͤnzenden Geſellſchaft aller Frommen, ſelbſt ſo verklaͤrt, wie ihr goͤttlicher Erloͤſer, ſeyn werden? wenn ihr neugebildeter Leib in der Unſterblichkeit, in der Herrlichkeit und in der Kraft; wenn der geiſt⸗ liche Leib, gleichfoͤrmig der Klarheit Chriſti, da ſtehen wird! Dies wird das Schickſal des Leibes ſeyn: Allein die Seeligkeit der Seele uͤberſteigt alle un. ſere Vorſtellungen. Es gehet uns hier, wie ei⸗ nem noch unerfahrnen Kinde, das ſeine Begriffe nicht uͤber den Ort ſeiner Erziehung erheben kann, und alles nur nach dem abmißt, was es allda ge⸗ ſehen oder gehoͤret hat. Was wir davon denken koͤnnen; was Gott ſelbſt uns in ſeinem Worte davon geſagt hat, ſind nur dunkle Schatten, un⸗ entwickelte Raͤthſel, matte Bilder, und doch rei⸗ . B 3 zend Betrachtung zend genug, unſere Sehnſucht nach dem Himmel zu entflammen. Wir empfinden ein Vergnuͤgen darinn, unſe⸗ re Kenntniſſe wichtiger und fruchtbarer Wahrhei⸗ ten zu berichtigen, ihre Summe zu erweitern, im⸗ mer neue Aufſchluͤſſe zu erhalten — Hier werden wir beſtaͤndig daran verhindert; wir werden durch eben die Sinnen, durch die wir unſere erſten Be⸗ griffe erhielten, zuruͤcke gehalten, weiter einzu⸗ dringen. Unſere Beduͤrfniſſe, die Verzaͤrtelung unſers Leibes, die von fruͤher Kindheit an einge⸗ ſogenen Vorurtheile, und die Hoͤhe der Wahr⸗ heiten ſelbſt, die nur durch einen unermuͤdeten Fortgang erreichet werden kann, hindern unſern Geiſt in dem nothwendigen Nachdenken und For⸗ ſchen; wir irren oͤfters, und vertauſchen manch⸗ mal einen Irrthum mit dem andern. Und doch will unſere Seele ſtets mehr erken⸗ nen. Sie wird verdruͤßlich, wenn ſie nichts zu erlernen hat. Sie ſeufzet und aͤngſtiget ſich, wenn ſie keinen Gegenſtand antrift, mit dem ſie ihren Verſtand beſchaͤftigen kann. In dem kuͤnftigen Zuſtand eines groͤßern Lichts breiten ſich die Einſichten unſers Geiſtes ohne Hinderniß aus — ein unuͤberſehliches Feld oͤfnet ſich ihm — ein Abgrund entdeckt ſich dem andern, und eine Hoͤhe der andern — das Auge ſiehet ſich nicht ſatt, das Ohr hoͤret ſich nicht ſatt. g9) Dieſe Erleuchtung iſt nothwendig, da⸗ mit der Zuſtand, den uns Gott beſtimmt, ein Stand der Gluͤckſeeligkeit ſey, und dam cunſer — ee⸗ 2£) Pred. 1. V. 8. h it li⸗ l nis, men SEH hintel N ohthe rn in werde durh n Be einzu⸗ telung einge⸗ Wahn⸗ ſdeten nſern For⸗ gonch⸗ erken⸗ isen ſch, en ſe ifeen Geiſls 6ged hden Aun ſicht de⸗ et unſet⸗ 566 des zukuͤnftigen Lebens. 23 Seelen mit einer deſto groͤſſern Menge von Ein⸗ ſichten in denſelben bereichert werden. Alles, was wir werden erkennen koͤnnen, das iſt entweder Gott, oder ſeine Werke; oder Gott durch ſeine Werke. Da er nun unſere Gluͤckſee⸗ ligkeit vollkommener machen will; ſo wird er ſich auch uns noch naͤher und beſſer zu erkennen geben. Der heilige Paulus ſaget, b) daß dieſe Erkennt⸗ niß, in Abſicht auf die gegenwaͤrtige, vollkom⸗ men ſeyn, und ſie ſo ſehr uͤbertreffen werde, als die Erkenntniß eines Mannes die Einſichten eines Kindes uͤͤbertrift; daß die Dinge, die wir ſchon hier erkennen, ſich unſerm Verſtande alsdann noch deutlicher entdecken, noch anſchauender darſtellen werden; ja, daß die Erkenntniß, welche wir von Gott haben werden, derjenigen, welche er von uns hat, gleich kommen werde. Unſer Wiſſen, unſere Einſichten, iſt Stuͤckwerk, und unſer Weiſſagen, unſer Predigen, iſt Stuͤckwerk. Wenn aber kommen wird das Vollkomme⸗ ne, ſo wird das Stuͤckwerk aufhoͤren, alles, was hienieden unvollkommen und unvollſtaͤndig war, abgeſchaft werden. Da wird es heiſen: Als ich ein Kind war, da redete ich, wie ein Kind, und war klug, hatte Einſichten und Neigungen, wie ein Kind; nun ich aber ein MWann worden bin, iſt das, was kindiſch war, voruͤber. Denn hier ſchauen wir alles gleichſam nur im Spiegel, in einem dunkeln Worte, wir erblicken nur den Schatten, nur das Bild, nicht die Sache ſelbſt: dann aber von B 4 An⸗ 1) 1 Cor. 13. V. 9 — 12. 24 Betrachtung Angeſicht zu Angeſicht, dort wird unſere Er⸗ kenntniß deutlich und anſchauend ſeyn. Jetzt er⸗ kenne ichs ſtuͤckweiſe; dann aber werde ichs erkennen, gleichwie ich erkannt bin. Wenn nun die Wahrheit, je wichtiger und fruchtbarer ſie iſt, auch deſto groͤßers Vergnuͤgen gewaͤhret; was muß denn nicht dem forſchenden Geiſte das fuͤr ein Vergnuͤgen ſeyn, Gott zu ken⸗ nen, ſeine anbetenswuͤrdigen Vollkommenheiten in der Naͤhe zu erblicken, den Eingebohrnen vom Vater, der voll Gnade und Wahrheit iſt, zu ſe⸗ hen, wie er iſt; ) unſer ganzes BVerhaͤltniß, dar⸗ inn wir gegen Gott ſtehen, zu begreifen; den ewigen und vortreflichen Plan der goͤttlichen Vor⸗ ſehung zu uͤberſchauen; alle die Labyrinthe unſers Lebens in ihrem herrlichſten Ausgange zu ſehen, und in die unveraͤnderlichen und heiligen Geſetze einzudringen, nach welchen der Allerhoͤchſte erhaͤlt, ordnet und regieret? Wenn uns der Unendliche ſeine Abſichten zu erkennen giebt; ſo laͤßt er uns zugleich ſeine Weiß⸗ heit bewundern. Oft ſeufzen wir bey dem Anbli⸗ cke derer Uebel, die ſich uͤber den Erdboden, uͤber die Unſrigen, uͤber uns ſelbſt ausbreiten. Alllein, ſie ſind dem Gotte, der alle Begebenheiten in ſei⸗ ner Welt regieret, nicht unbekannt. Alle dieſe Uebel, die in der Welt ſind, koͤnnen ſeine Gluͤck. ſeeligkeit nicht ſtoͤren: denn er weiß die Urſachen, warum er ſie zuließ. Und auch wir ſollen, wenn wir in das Heiligthum des Herrn werden einge⸗ Zangen ſeyn, und wenn er uns das Licht ſeiner Er⸗ ²) 1 Joh. 3. V. 2. —rr — te Er⸗ gt er⸗ eichs 1 und nugen enden ken⸗ eiten vom u ſe⸗ dar⸗ den or⸗ ſers then, eſee dih nuH ig nbli⸗ ſber lein, diee⸗ lick⸗ ben, en N. ner⸗ des zukuͤnftigen Lebens. 25 Erkenntniß mitgetheilet haben wird, einſehen, warum er dieſen Uebeln nicht hat zuvorkommen wollen, wir werden in allen Weegen ſeiner Vor⸗ ſehung anbetenswuͤrdige Weißheit entdecken. Al⸗ les, was er hochachten wird, das werden auch wir hochachten; alles, was ſeinen Augen gefal⸗ len wird, das wird auch den unſrigen gefallen. Und da wir von allen Sachen gehoͤrig urtheilen werden; ſo wird auch alles, was wir erkennen werden, und was Gott, ſelbſt vermoͤge der Er⸗ kenntniß, die er davon hat, ein Vergnuͤgen ver⸗ urſachen wird, auch uns durch die Erkenntniß, die wir davon haben werden, ein gleiches Vergnuͤ⸗ gen gewaͤhren. Dort wird der Vorſicht heil'ger Wille Mein Will und meine Wohlfahrt ſeyn; Und lieblichs Weſen, Heil die Fuͤlle, Am Throne Gottes mich erfreu'n. Dann laͤßt Gewinn ſtets auf Gewinn Mich fuͤhlen, daß ich ſeelig bin. Da werd ich das im Licht erkennen, Was ich auf Erden dunkel ſah; Das wunderbar und heilig nennen, Was unerforſchlich hier geſchah; Da denkt mein Geiſt mit Preis und Dank Die Schickung im Zuſammenhang. Da werd ich zu dem Throne dringen, Wo Gott, mein Heil, ſich offenbart; Und Heilig! Heilig! Heilig! ſingen B 5 Dem Betrachtung Dem Lamme, das erwuͤrget ward; Und Cherubim, und Seraphim, Und alle Himmel jauchzen ihm. (Die Fortſetzung folgt.) 2. Gebet. So groß iſt deine Gnade und Erbar⸗ B mung, mein guter Gott und Vater im Himmel, daß du mich ewig gluͤcklich machen willſt! Ach! floͤße mir doch die unendliche Dankbegierde ein, die ich dir ſchuldig bin dafuͤr, daß du mir die koͤſtli⸗ che Hofnung einer ewigen Seeligkeit ge⸗ geben und durch deinen Sohn Jeſum Chriſtum ſo kraͤftig verſiegelt haſt! Haͤtte er nicht fuͤr meine Suͤnden gelitten, haͤtte er mir nicht die Verhei⸗ ſung des ewigen Lebens bekannt gemacht; o! ſo waͤre mein Zuſtand der allertrau⸗ rigſte. Ich muͤßte mich in dieſer Welt als einen unwiſſenden und verlaßnen Pilgrim anſehen, der in einer gefaͤhrli⸗ chen dunkeln Wuͤſte herumirrt, aus wel⸗ orter keinen gluͤcklichen Ausgang hoffen Aber bar⸗ ater klich die N ſtln t e ſin des zukuͤnftigen Lebens. 27 Aber nun kann ich mich auch in mei⸗ nen Schmerzen, bey allen meinen vor⸗ mals erlebten traurigen Schickſalen, bey meinem nahen (fruͤhzeitigen) Tode mit dieſer ſeeligen Hofnung vollkommen be⸗ ruhigen und mein Herz ſtillen. Dein Wort, o Gott! ſagt mir, daß ich fuͤr ei⸗ ne beßre Welt, als die gegenwaͤrtige iſt, erſchaffen und erloͤſet bin. Hier auf Er⸗ den iſt nur erſt der Anfang meines Le⸗ bens; ich habe nur ſehr geringe Kenntniſ⸗ ſe von einigen deiner Weege; von un⸗ zaͤhligen uͤbrigen weiß ich gar nichts. Ich wandle hier nur noch im Glauben, und nicht im Schauen. In der Ewigkeit wird meine Seele mehr Licht und Weiß⸗ heit bekommen. Urnbegreiflicher Gott! Du wirſt dich mir darin mit deiner Majeſtaͤt, Weis⸗ heit, Guͤte und Heiligkeit in groͤßrer Klarheit offenbaren, als es hier geſche⸗ hen konnte. Ich ſoll dich ſchauen, ſchauen wie du biſt, von Angeſicht zu Angeſicht. Es wird in jener Welt auch meine ewige Beſchaͤftigung und Freude ſeyn, immer tiefer in die Herrlichkeit deiner Eigen⸗ ſchaften und Regierung zu dringen. Da⸗ durch werde ich dann auch deine Maih. uͤſ⸗ 2⁸ Betrachtung ſchluͤſſe naͤher verſtehen lernen, und in deinen Weegen und Gerichten alles ganz anders beurtheilen, als hienieden. Ich bin — o herrlicher Troſt, den mir mein Glaube an Jeſum, den Mitler, ſchenket — ich bin dieſer Seeligkeit nahe. Nichte du, o Herr! durch deinen Geiſt alle meine Gedanken und Wuͤnſche auf dies nahe bevorſtehende ewige Leben! Beruhige mich ferner dadurch in meinem letzten Leiden, wie du bißher gethan haſt! Und, wenn ich nun meinen Kampf gut gekaͤmpft habe, wenn ich eingegangen bin in dein Reich, und dir darin lebe, und dir diene, in ewiger Gerechtigkeit, Un⸗ ſchuld und Seeligkeit, dann will ich im⸗ merdar deine Treue erheben, die mich aus einem ſuͤndigen Menſchen, zu einem ganz heiligen Erben deſſelben gemacht und mir das verheißne ewige Leben gege⸗ ben hat. Amen! 0 Vod n⸗ ich em cht ee des zukuͤnftigen Lebens. 29 3. Lied. C. A. Reichel. Mel. Ich bin ja Herr in. 1. Niin, Jeſu, nein, ich zage nicht. Wann gleich des Geiſtes Huͤtte bricht, So kannſt du mich doch nicht verlaſſen. Kein Fall ſtuͤrzt meine Hofnung um. Du ſollteſt mich dein Eigenthum, Das du ſo theur erworben, haſſen? So lang du Herr und Buͤrge heiſt, . Vertraut und glaubet dir mein Geiſt. 2. Du biſt von erſter Jugend auf, Und durch des Lebens ganzen Lauf, Mein Schutz, mein Hort, mein Heil geweſen. In allem Creutz lief ich zu dir, Und nie verſagteſt du es mir, Mich von dem Uebel zu erloͤſen; Kaum rief ich noch, ſo hoͤrteſt du, Und gabſt Erquickung, Troſt und Ruh. 3. 20 Betrachtung B 3. Ach Erft Jetzt da die allergroͤſte Norh, un Herr Jeſu, meinem Herzen droht, qn Kanſt du unmoͤglich dich verlaͤugnen. Dich will ich, ſprachſt du bey dem Bad, Wo mich dein Geiſt verſiegelt hat, Dich will ich in die Haͤnde zeichnen; d Steh ich in deiner Hand, wohlan! In So zeige dich als Held und Mann. cf 2 Erd 4. t Du biſt der Herr! dein iſt die Kraft, Den Mich bey dem Schluß der Pilgrimſchaft W Von allem Uebel zu erloͤſen. Wie ich gelebt, ſo ſterb ich dir, In dir gereicht mein Sterben mir Zum Guten, nimmermehr zum Boͤſen. 4 Deswegen haſt du einſt geſiegt, Woi Damit mein Geiſt nicht unterliegt. D h . 5. 1 Zud Es nahet ſich der letzte Tag, Ind Ich fuͤhl ihn ſchon, den letzten Schlag, den Der Sprach, Gefuͤhl und Leben raubet. Ach, Mittler! weiche du nur nicht; des zukuͤnftigen Lebenss. 31 Ach! halte, was dein Wort verſpricht; Erfuͤlle, was ich ſtets geglaubet, Und fuͤhre mich an deiner Hand In das verheißne Vaterland. 6. Du thuſt es. O, wie wohl iſt mir Im letzten Kampfe ſelbſt bey dir: Ich fuͤrchte nichts an deiner Seite. Es drohe Satan, Hoͤll und Tod; Ich bin getroſt; weil ich die Noth So, wie ſie ſelbſt, durch dich beſtreite. Denn, Herr, an deiner Gnadenbruſt Wird Tod und Sterben mir zur Luſt. Ich weiß und ſehe ſchon den Thron, Wo ich vor dir, o Gottes Sohn, Bald, bald in ewger Wonne ſchwebe. Du hilfſt mir aus zu deinem Reich, Machſt, daß ich, deinen Engeln gleich, Zu deinem Preis vollkommen lebe, Und ſchenkſt an dem erworbnen Heil Dem Geiſt ein unaus ſprechlichs Theil. §. 32 Betrachtung des zukuͤnftigen Lebens. 8. So komm dann, ſeegensvolle Ruh, Ich ſchließ hier froh die Augen zu, Um ewig dort das Licht zu ſehen. Ihr Glieder, eilet in das Grab, Legt das Verwesliche hier ab, Um euch einſt praͤchtig zu erhoͤhen, Wenn er, mein Goel, und mein Freund, Am letzten Tag der Welt erſcheint. I. Fortgeſetzte Betrachtung des S zukuͤnftigen Lebens. Spruch 1 Joh. 3. V. 2. Meine Lieben, wir ſind nun Gottes Kinder, und iſt noch nicht erſchienen, was wir ſeyn werden: Wir wiſſen aber, wenn es erſcheinen wird, daß wir ihm gleich ſeyn e den ‚ denn wir werden ihn ſehen, wie er iſt. 1. Selbſtbetrachtung. Dee Gewißheit einer kuͤnftigen Seeligkeit iſt ein herrlicher Troſt, aber auch der betraͤcht⸗ lichſte Vorzug fuͤr glaͤubige Chriſten. Sie ſind zwar hienieden von ihrer Kindſchaft bey dem Herrn uͤberzeugt, und kennen das Gluͤck und die Wortheile derſelben; wir ſind nun, ſprechen ſie, III. Theil. C * Got⸗ 34 Betrachtung Gottes Rinder: Aber ſie kennen doch die zu⸗ kuͤnftige Groͤße dieſes Gluͤckes noch nicht ganz. Und dies noͤthigt ſie, zu bekennen: Es iſt noch nicht erſchienen, was wir ſeyn werden. In⸗ deſſen wiſſen ſie doch ſo viel davon, daß ſie einſt, wenn ſie dies Gluͤck voͤllig beſitzen werden, die ganze Macht und Liebe des Unendlichen in ih. rem vollen Maaſſe erfahren ſollen: Wenn es er⸗ ſcheinen wird, ſo werden wir ihm, dem Va⸗ ter, der uns dieſe Liebe erzeigt hat, daß wir ſeine Binder heiſen ſollen, 2) gleich ſeyn: dann wir werden ihn ſehen, wie er iſt. O namenloſes Gluͤck, das uns, wenn wir durch Glauben und Froͤmmigkeit Gottes Kinder ſind, unfehlbar erwartet! Wir werden zur Freu⸗ de unſers Herrn eingehen. Als Geſegnete des himmliſchen Vaters werden wir das Reich ererben, das uns von Anbeginn der Weit be⸗ reitet iſt. b) Dieſer Gluckſeeligkeit will ich wei⸗ ter nachdenken, und die vorhergehende Betrach⸗ tung fortſetzen. , Wir Menſchen eipfinden es mit Vergnuͤgen, wenn unſere Begierden und Wuͤnſche der Seele mit dem, was wahrhaft, was ehrbar, was ge⸗ recht, rein und loͤblich iſt, uͤbereinſtimmen; es iſt uns dann recht wohl ums Herze; wir ſind mit uns ſelbſt zufrieden; unſer Muth waͤchſer mit die⸗ ſer innern Zufriedenheit. O ) 1 Joh. 3. V. . 9) Matth. 25. B. 34. broe Ds isl nd fſoſi (ſ⸗ Kum en liche ſe n ſ; Wile e diee⸗ gon. noch N jeinſ n, dit in ih⸗ es el⸗ Ve⸗ wir ſeyn: wir irder Frei⸗ t: des Neich t be⸗ b⸗ tche hlhen Gle Nn ie⸗ 34 des zukuͤnftigen Lebens. 35 Wohl mir, wenn ich es muthig wage, Der groſſen Hofnung werth zu ſeyn, Und dieſe kurze Prufungstage Gott und der Tugend ganz zu wein;“ Wenn nie mein Fuß den Pfad verliehrt, Der mich zum beſſern Leben fuͤhrt. Wohl mir! wenn ich den Hang zur Suͤnde, Die Luſt des Fleiſches und der Welt, Und jede Lockung uͤberwinde, Die noch mein Herz gefeſſelt haͤlt, Und, (o welch glaͤnzender Gewinn!!) Hier Sieger, dort gekroͤnet bin! Aber wie oft wird dieſes Vergnuͤgen unker⸗ brochen? Wie oft uͤbereilen uns Verſuchungen? Das Fleiſch geluͤſtet wider den Geiſt, wir geben bisweilen der ſtarken oder ploͤtzlichen Berſuchung nach, und thun, was wir bey einer ruhigern Ver⸗ faſſung unſers Herzens verwerfen, bereuen, ver⸗ abſcheuen. Der Tod iſts, der dieſen unſeeligen Kampf des Menſchen beylegt, auf ewig beylegt. Der erleuchtete Gerechte erkennet ſeinen ein. zigen hoͤchſten Vortheil in der Ausuͤbung des goͤtt⸗ lichen Willens, kennt ſeine Pflichten, und thut ſie ungehindert. Das iſt ſeine Freude, daß er ſich zu Gott haͤlt; er brennet vor Begierde, den Willen deſſelben zu vollbringen — ſein Geſetz iſt men CE 2 Und 36 Betrachtung Und welch ein Entzuͤcken iſt es, auf eine Men⸗ ge der edelſten Geſinnungen, der feurigſten Erhe⸗ bungen des Herzens, der nuͤtzlichſten Reden und Thaten; auf eine Menge ausgefuͤhrter guten Ent⸗ ſchluͤſſe, beſiegter Schwierigkeiten, uͤberwundner Reitzungen zuruͤcke ſehen; in der Tugend befeſtigt, immer ſeinem redlichen Herzen treu, immer ſich ſeiner Rechtſchaffenheit bewußt ſeyn; immer nutz⸗ bar ſeyn, und die ausgebreiteten unendlichen Fol⸗ gen jeder nuͤtzlichen That vor ſeinen Augen ſehen; immer ſich des goͤttlichen Wohlgefallens mit Ge⸗ wißheit troͤſten! Und wie wird Gott, der alles vergilt, die⸗ ſe ewige Tugend mit immerwaͤhrenden Zufluͤſſen neuer Kraͤfte, neuer Seeligkeiten belohnen! Und wie wird der ſeelige, der vollendete Gerechte von allen dieſen wieder den beſten Gebrauch machen, der ihn des Beyfalls der Gottheit und eines im⸗ mer vermehrten Seegen, und einer immer neuen Seeligkeit verſichert! Was hier auf Erden immer dem Frommen ſein angenehmſter Wunſch, ſein maͤchtigſtes Be⸗ ſtreben, ſeine liebſte Beſchaͤftigung iſt, es ſey die Erleuchtung ſeines Verſtandes, oder die Staͤrke und Veſtigkeit ſeines Herzens, oder die Erweite⸗ rung ſeiner Kraͤfte und ſeines Wirkungskreiſes, doder die edelſte, ungeſchminkteſte Freundſchaft, das Band der gleichgeſtimmteſten Herzen — Al⸗ les dieſes wird hienieden noch ſehr vermiſcht und 5 unter⸗ vrſie kein⸗ here het dn ude ii ſen Ein und d Naen⸗ Erhe⸗ en und en Ent Uundner feſtigt, ſer ſch r nuß⸗ n Fol⸗ ſehen; t G⸗ die⸗ ſſſen Und te von cfen, 6 in geuen⸗ intnen 6 9 e G. tneſ⸗ teſe ſchnt N 1 urd unter⸗ des zukuͤnftigen Lebens. 37 unterbrochen genoſſen; aber dort waͤchſet, wenn ich ſo ſagen darf, jede Freude auf ihrem eignen Boden, reiner und ganz vollkommen; jede gute Begierde findet ihre reiche Weyde, wo ſie genaͤhrt und geſaͤttiget wird. Der Himmel hat eine unendliche Manchfal⸗ tigkeit von wahren Vergnuͤgungen — ihre Quelle verſieget nie. Was kein Auge geſehen, was kein Ohr gehoͤrt har, und in keines Menſchen Herz noch gekommen, gefuͤhlet worden iſt, das hat Gott denen, die ihn lieben, bereitet. c) Eher muͤßten Millionen neue Welten aus dem Nichts hervorkommen; eher Millionen itzt unbekannte Freuden abwechſelnd auftreten; eher muͤßte die menſchliche Seele zu einer hoͤhern Gei⸗ ſterart emporſteigen, und der Leib durch mehrere Sinnen empfinden, ehe es denen an himmliſchen und ewigen Vergnuͤgungen gebrechen kann, denen der Allmaͤchtige ihr Gott und ihr Erbtheil iſt. Elend, Unvollkommenheit, Truͤbſal, Ver⸗ achtung, Krankheit und Hinfaͤlligkeit werden kei⸗ nen Zugang zu dem Orte ihrer Behauſung im Himmel haben. Gott ſelbſt wird abwiſchen alle Thraͤnen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr ſeyn, noch Leid, noch Ge⸗ ſchrey, noch Schmerzen wird mehr ſeyn, denn das Alte iſt vergangen. 4) C 3 O ¹) ¹ Cor. a. V. 9. 4) Off. Joh. 21. V. 4. 38 Betrachtung O Jeruſalem des Himmels! der Friede dei⸗ ner Hinder wird groß ſeyn, denn ſie werden alle vom Herrn gelehret werden. e) Wuͤn⸗ ſchet Jeruſalem Gluͤck! Der Friede muͤſſe darinnen flieſſen, wie ein Waſſerſtrom. †) Es muͤſſe Friede ſeyn inwendig in deinen Pa⸗ laͤſten, und Gott wird unſer Gott ſeyn g) O Gort! bey dir iſt die lebendige Quelle, und in deinem Lichte ſehen wir das Licht. Sie werden trunken von den reichen Guͤtern dei⸗ nes Hauſes; du traͤnkeſt ſie mit Wolluſt, als mit einem Strom. b) Und das iſt die namenloſe Seeligkeit, zu welcher auch ich geſchaffen bin, die Seeligkeit, welcher auch ich entgegen gehe. Dies alles, und unendlich mehr, als ich ſtammeln kann, mehr als ein Engel, der ſchon Jahrtauſende vor Gor⸗ tes Thron geſtanden, beſchreiben kann, mehr als irgend eine Zunge auszuſprechen vermag, dies alles hat Gott ſchon bereitet. In dieſe Seeligkeit iſt der Menſch Chriſtus Jeſus ſchon eingegangen, und hat ſich zur Rechten der Majeſtaͤt in der Hoͤhe geſetzet, und auch mich will er zu ſich nehmen, auf daß ich da ſey, wo er iſt. 1) MU Schon iſt die glanzvolle Krone dem Kaͤmpfer beygelegt, das Kleinod der Seeligkeit wirft gleich⸗ 7 ſam 3 Velns⸗ V. 13. „) Amos 5. V. 24. 8) Pſalm 122. V. 7. ,) Pf. 36. V. 9. 10. ²) Joh. 14. V. s. 4) Pf. ſam des, miit win ſn ſo ſich Himn ſtinn Daſte ſte lerl anz nde⸗ ich del geb⸗ wen tich wen vor (ole⸗ coch es de den werden Wun nlſ omne en De yN. e, N Sie en dei⸗ ſt, 15 i igkeitn urd DZ unrt 1 Gi⸗ rℳ i⸗ ade⸗ tligteit genel Ne ſ i frnfe ge in 1/ . 10, des zukuͤnftigen Lebens. 39 ſam ſeine Strahl en auf die dunkle Bahn des To⸗ des, der ich entgegen wandle. Ich harre, biß meine Veraͤnderung kommt. Dieſes kuͤnftige Heil iſt unendlich. groß und wuͤnſchenswehrt; aber je groͤſſer es iſt, deſto mehr iſt mir auch daran gelegen, deſſelben nicht verlu⸗ ſtig zu werden. Und eben deßwegen muß ich ernſt⸗ lich unterſuchen, ob ich zu dieſer Seeligkeit des Himmels ſchon reif genug bin, ob ich meiner Be⸗ ſtimmung zu derſelben gemaͤß gelebet habe? Renne ich Gott und den, den er geſandt hat, n Chriſtum, ſo gut, als ich ihn in dieſem Zec nde des Lebens kennen kann? Iſt mein Herz von der Anhaͤngl ichkeit an die Dinge dieſer Erde, iſt es vom Geiz, vom Neid, von Eitelkeit und Hochmuth, von Zorn und Rachſucht und von al⸗ ler Ungerechtigkeit, iſt es von ſolchen Neigungen ganz rein, die ſich fuͤr den Himmel nicht ſchicken noch dorten Raum haben? Haſſe und verabſcheue ich allen falſchen Weeg, den ich je gewandelt, je⸗ de Suͤnde und Uebertretung, die ich zu Schulden gebracht habe? Sehe ich alles Zeitliche ſo an, als wenn ich es in dieſer Minute verlaſſen muͤßte? Be⸗ richtige ich jede irdiſche Angelegenheit ſo, als wenn ich gerade davon weg Rechenſchaft dafuͤr vor dem gerechten und allwiſſenden Richter wuͤrde aͤblegen muͤſſen ? Handle ich immer ſo/ wie ich noch handeln wuͤrde, wenn ich ſchon wuͤßte, daß dies meine letzte That waͤre, und wije ich noch in C 4 der 40 Betrachtung der Ewigkeit wuͤnſchen werde, gehandelt zu ha⸗ ben? Bin ich zu den heiligen Beſchaͤftigungen und zu den reinen Freuden des Himmels faͤhig? Faͤ⸗ hig zum Umgang und zur Geſellſchaft der beſten Kinder des ewigen Vaters, und zur ſuͤſſen un⸗ ſterblichen Freundſchaft der reineſten Geiſter, zur naͤhern Gemeinſchaft Jeſu Chriſti, und zum An⸗ ſchauen Gottes? Ach meine Seele! Was dir hieran abgehet, das hindert dich an deiner Gewißheit der gluückli⸗ chen Zukunft: Und ſollte ich von dieſem Leben ab⸗ treten, ohne des Himmels gewiß zu ſeyn? ohne mich mit Beyfall meines Gewiſſens unter die Ge⸗ liebten Gottes und die Erben der Seeligkeit rech⸗ nen zu duͤrfen? Nein; ohne Zeitverluſt will ich daran arbei⸗ ten und alle Stunden und Augenblicke anwenden, mich meiner hohen Beſtimmung wuͤrdig zu ma⸗ chen, und mich des unſchaͤtzbaren Kleinods der Gerechten zu verſichern. Alle, alle meine Suͤn⸗ den, die mich bald des Himmels verluſtig gemacht haͤtten, will ich von ganzem Herzen bereuen und verabſcheuen; ich will ſie dem Herrn mit Wehmuth bekennen, und ihn um Gnade und Verzeyhung anflehen; ich will ſie erſetzen und gut machen, ſo viel ich kann, und dann dem Evangelio glauben, daß Jeſus Chriſtus ſein Blut zur Verſoͤhnung derſelben vergoſſen habe. Ich will im Glauben an die groſſen und theuern Verheiſungen Gottes von gehen lückli⸗ en ab⸗ opne Ge⸗ tech Grbe⸗ Uben, ma⸗ der Sin⸗ nogt d nuth fng , HH unud voin 4 ttes des zuku·ͤnftigen Lebens. 41 von allen Befleckungen des Fleiſches und des Gei⸗ ſtes mich reinigen. Ich will es nie vergeſſen, daß ich fuͤr den Himmel geſchaffen ſey; dieſer ſoll mein Augenmerk ſeyn auch in allen meinen Schmerzen auf meiner Krankenſtaͤtte. So werde ich, ſo lange meine Tage noch waͤhren, fuͤr den Himmel leben, und durch die Uebereinſtimmung meiner Geſinnungen mit denen, die man im Himmel naͤhret, mich des Himmels verſichen. Dann mag Satan alle Pfeile der Verſuchungen auf mich richten; dann moͤgen Truͤbſale und Schmerzen, gleich ſchrecklichen Wet⸗ tern, uͤber mich zuſammen fahren; dann mag der Himmel einſtuͤrzen, und die ganze Schoͤpfung aus ihrem Kreiße fallen — ich werde unerſchuͤt⸗ tert bleiben. Der Tod erſcheine im fuͤrchterlichſten Aufzu⸗ ge; ſeine Schrecken ſind nicht mehr, als ein ver⸗ ſtellter kleiner Unwille eines zaͤrtlichen Baters! — Ich eile, ihn zu umfangen — Er reißt die irdi⸗ ſche Huͤtte nieder; aber er loͤſet die Seele von ih⸗ ren Banden auf; ſie laͤßt den erblaßten Leib den Thraͤnen meiner Freunde zuruͤcke, indeſſen daß ſie durch die glaͤnzenden Reyhen der Seeligen trium. phirend dem Koͤnige der Ewigkeit nahet, und jauchzend ausruffet: Herr, vor dir iſt Freude die Fuͤlle, und liebliches Weſen zu deiner Rechten immer und ewiglich! e) *) Pſalm 16, V. 11. E5 2.Gebet. Betrachtung 2. Gebet. Lelobet ſeyſt du, Gott, und Vater unſers Herrn Jeſu Chriſti, der du mich nach deiner großen Barmherzigkeit wiedergebohren haſt zu einer lebendigen Hofnung, durch die Auferſtehung Jeſu Chriſti von den Todten, zu einem unver⸗ gaͤnglichen und unbefleckten und unver⸗ welklichem Erbe, das behalten wird im Himmel, mir und allen denen, die aus deiner Macht durch den Glauben bewah⸗ ret werden zur Seeligkeit! Herr, mein Erbarmer! Ich bin dem Augenblick nahe, der mich zum Beſitze dieſes herrlichen Erbes bringen wird: denn ich habe das Gluͤck, unter die Zahl deiner Kinder zu gehoͤren, welchen du die Seeligkeit jener andern Welt bereitet haſt. Ich warte, wie der fromme Jacob, auf dein Heil. Wie lieblich ſind deine Woh⸗ nungen, o du Herr der Heerſchaaren! Meine Seele verlanget und ſehnet “ na gach wir hen wol ie e iee chft ht e, d let Ce ſen noſe hen Vatt der N zigkat 1diger Jeſtl gue, unvert⸗ in e ns edah⸗ den eſte wird. N ſet venl 460 ch 1 des zukuͤnftigen Lebens. 43 nach deinem Himmel. Wie anmuthig wird nicht jener neue Himmel und jene neue Erde ſeyn, worinnen Gerechtigkeit wohnet! Wie wuͤrdig jene von Gott ſelbſt auserleſene Geſellſchaft der beßern Men⸗ ſchen und der heiligen Engel! Wie fromm ihre Geſinnungen, und wie edel ihre Be⸗ ſchaͤftigungen! Wie erhaben ihre An⸗ dacht, und wie feurig ihre Lobpr reiſun⸗ gen/ dieſe Beweiſe ihrer beſtaͤndige n Em⸗ pfindungen einer unbegreiflichen Seelig⸗ keit! Wie groß ihre Tugend in der voll⸗ kommenſten Ueber einſtimmung mit dei⸗ nem Willen, 0 Allerhoͤchſter! Mache auch mich zu einem Mitge⸗ noſſen dieſer Seeligkeit! Wenn ich Glau⸗ ben gehalten habe und dir treu geblieben bin, ſo fuͤhre mich in dies Land einer ewi⸗ gen Ruhe, wo kein Tod, kein Leid, noch Geſchrey, noch Schmerz mehr ſeyn wird, wo du auf immer die Thraͤnen von den Augen der vollendeten Gerechten abtrock⸗ nen willſt. Gieb Betrachtung 44 ich dieſe See⸗ Gieb aber auch, daß ich li feit ans ein bloſes Gnadengeſchenke, igke s ich der Verſoͤhnung Jeſu zu verdan ⸗/ da Na rwarte: denn er mit Freuden e n iſn Halr d hingieng, mir in dem H iſts/ taͤtte zu berei⸗ ls eine ewige S des Himme ten. — Wie der Hirſch ſchreyet nach friſchen le, Gott, reyet meine See Waſſe/ ſe ſc Seele duͤrſtet Bach Gock ichi lebendigen Gott. Ba 10 3 dai Wrrde ich dahin kormmmen 4 mand 8 Hei Gaue⸗ dch ebeeeu neden und und la⸗ hriſte zu ſeyn. Amen! Bold Ervort Dort, o er u Ud a i dh Sid Erd Mim de. Bald kin dold N des zukuͤnftigen Lebens. eſchenke⸗ C. F. Gellert. verdn Mel. Wer nur den lieben. dennt Nach ei . H ach einer Pruͤfung kurzer Tage Errwartet uns die Ewigkeit. u ben Dort, dort verwandelt ſich die Klage In goͤttliche Zufriedenheit. Hiier uͤbt die Tugend ihren Fleiß, ftiſha. Urd jene Welt reicht ihr den Preiß. Got G . N/ Wahr iſts, der Franme ſchmeckt auf Erden tw i Schon manchen ſeel'gen Augenblick; Doch alle Freuden, die ihm werden, Nii Sind ihm ein unvollkommnes Gluͤck. ud Er bleibt ein Menſch, und ſeine Ruh Nimmt in der Seele ab und zu. 3. Bald ſtoͤren ihn des Koͤrpers Schmerzen, — Bald das Geraͤuſche dieſer Welt; Bald kaͤmpft in ſeinem eignen Herzen Ein Feind, der oͤfter ſiegt, als faͤlle; Bald ſinkt er durch des Naͤchſten Schuld In Kummer und in Ungeduld. 4 ſe⸗ 46s6 Betrachtung Hier, wo die Tugend oͤfters leidet, Das Laſter oͤfters gluͤcklich iſt, Wo man den Gluücklichen beneidet, Und des Bekuͤmmerten vergißt, Hier kann der Menſch nie frey von Pein, Nie frey von eigner Schwachheit ſeyn. 6 5. Hier ſuchs ich nur, dort werd ichs finden; Dort werd ich heilig und verklaͤrt, Der Tugend ganzen Werth empfinden, Den unausſprechlich hohen Werth; Den Gott der Liebe werd ich ſeh'n, Ihn lieben, ewig ihn erhoͤh'n. Da wird der Vorſicht heil'ger Wille Mein Will und meine Wohlfahrt ſeyn; Und lieblichs Weſen, Heil die Fuͤlle, Am Throne Gottes mich erfreu'n. Dann laͤßt Gewinn ſtets auf Gewinn Mich fuͤhlen, daß ich ſeelig bin. Da werd ich das im Licht erkennen, Was ich auf Erden dunkel ſah; Das Das Das Da d Die ! Wo h “ Dun 4 el Da Ds Mit Da r g Dd Der S Und D inden, des zukuͤnftigen Lebens. 47 Das wunderbar und heilig nennen, Was unerforſchlich hier geſchah; Da denkt mein Geiſt mit Preis und Dank Die Schickung im Zuſammenhang. Da werd ich zu dem Throne dringen, Wo Gott, mein Heil, ſich offenbart; Und Heilig! Heilig! Heilig! ſingen Dem Lamme, das erwuͤrget ward; Und Cherubim, und Seraphim, Und alle Himmel jauchzen ihm. 9. Da werd ich in der Engel Schaaren Mich ihnen gleich und heilig ſeh⸗ n; Das nie geſtoͤrte Gluͤck erfahren, Nit Frommen ſtets fromm umzugeh'n. Da wird durch jeden Augenblick Ihr Heil mein Heil, ihr Gluͤck mein Gluͦ 10. . Da werd ich dem den Dank bezahlen, Der Gottes Weg mich gehen hieß, Und ihn zu Millionen malen Noch ſegnen, daß er mir ihn wieß. Da 48 Betrachtung des zukuͤnftigen Lebens. Da find ich in des Hoͤchſten Hand Den Freund, den ich auf Erden fand. 11. Da rufft — o moͤgte Gott es geben! — Vielleicht auch mir ein Seel'ger zu: Heil ſey dir! denn du haſt mein Leben, Die Seele, mir gerettet; du! — O Gott, wie muß das Gluͤck erfreu'n, Der Retter einer Seele ſeyn? 12. Was ſeyd ihr Leiden dieſer Erden, Doch gegen jene Herrlichkeit, Die offenbart an uns ſoll werden, Von Ewigkeit zu Ewigkeit? Wie nichts, wie gar nichts gegen ſie, Iſt doch ein Augenblick voll Muͤh! Bey deoem Genuße heiligen Abendmahls. Spruch Luc. 23, 46. Joh. 19, 30. Jeſus rief laut, und ſprach: Es iſt voll⸗ bracht! — Vater, ich befehle meinen Geiſt in deine Gaͤnde. Und als er das geſagt, verſchied er. “ 1. Selbſtbetrachtung. S oft wir im heiligen Abendmahl das Anden⸗ ken unſers gekreutzigten Erloͤſers begehen, ſo oft dringt dieſe Nachricht von ſeinem Tode uns ja wohl billig recht tief ans Herz. Wenn wir hoͤren, wie er ſich in ſeinen letzten Augenblicken im Gebete an Gott wendet, und ihm, mit einer ſo voͤlligen und freudigen Uebergabe an ihn, ſei⸗ nen unſterblichen Geiſt befiehlt: So laͤßt uns das III. Theil. D in 50 Bey dem Genuße in das Innerſte ſeines Herzens hineinſchauen, und die ganze goͤttliche Gemuͤthsfaſſung ſehen, in der er ſich befand, als ſeine martervollen Leiden zu En. de giengen. Noch einmal ſammlete er die ſterben⸗ den Kraͤfte ſeines vor unausſprechlicher Pein ver⸗ ſchmachteten Leibes zuſammen, und rief mit lau⸗ ter erhabener Stimme empor: Nun iſts voll⸗ bracht! Vater, ich befehle meinen Geiſt in dei⸗ ne Haͤnde! Wie lehrreich, wie troſtvoll ſind dieſe ſeine letzten Worte auch fuͤr mich „ zu deſſen ewigem Heil er ſtarb; und was fuͤr große Geſinnungen ſeiner heiligen Seele werden darinn ausgedruͤckt? Liebe und Vertrauen zu Gott; Zufriedenheit mit ſich ſelbſt uber das vollendete ſchwehre Werk, wo⸗ zu ihn ſein himmliſcher Vater geſandt hatte; freu⸗ dige Hofnung auf ewige Erhoͤhungen und Herr⸗ lichkeiten, nach ſo vielen uͤberſtandenen Leiden — dies faſſen dieſe ruͤhrenden Worte unſers ſcheiden⸗ den Erloͤſers in ſich. So wie er ſich in ſeinem ganzen Leben Gotte ergeben und ihm vertrauet hatte, ſo vertrauete und uͤbergab er ſich ihm auch im Tode. Eben die Gelaſſenheit, eben die demuthsvolle Unter⸗ werfung unter deſſen Willen, welche er mitten in ſeinen ſchmachvollen Leiden unverruͤckt bewieſen hatte, die bewies er auch in ſeiner letzten Stunde. Vater, redet er ihn an, Vater, in deine Haͤn⸗ de uͤberliefere ich meinen Geiſt, in deine all⸗ maͤch⸗ maͤs Kin ner lit tre mia ihr ilte: en, un in der uEn ſterben ein ven nit lan vol in den⸗ ſ ſeine wigen tungen kücckt! itmit , ſo⸗ ften Hern en - tdde 1 Se ttonee S Uter⸗ uni Grilen n hin⸗, ral ic⸗ des heiligen Abendmahls. Ir . . . . Kinder, inſonderheit fuͤr icht delttenn neneß * r. litten, gearbeitet und gekaͤmpfet; pfet; ich hberweuden „und nun lbeegebe ſie habe ich aͤterlichen Obhut, di ie deiner ich gewaltet hat. die ſo lange uͤber Mit dieſem Vert G Vertrauen au ini ſich dann bey Jeſu, in ſeinem ere nereb⸗ ck, . di 4 ie volle freudige Empfindung der Seele, welch e ihr ein ruhiges und unbeflecktes Gewi rete: das ihm gfalt er ſein Mittleramt gefuͤ er Treue den. Es iſt ſid gter war aufsciregen wor⸗ zige Wort zei bracht, ſprach er. Di or⸗ c er dariden genugſam, wie ruhig u e ein⸗ bracht war “ ſeiner Seele geweſen. rir⸗ als dem Erls ganze Geſchaͤfte, „BVoll⸗ 5 dem Erloͤſer der Welt, l eigebein dus ihm, geb rden ⸗ ie⸗ beſtaͤttiget hatte en vollbracht w „2 1. Ernſerigan en⸗ zu denen er ſich aus le die tiefen Peuſch ichen Geſchlechte, nach den SSS dem Gottes, freywillig herabgelaſſen; vonbenche racht war das bittre, ſchmaͤhli „gi B iche Leiden bi e ſe fie wie e in weichenn er ſchun⸗ im Dpfer fuͤr die Suͤnder dahin geben wolte. e. D 2 Hier⸗ F2 Bepy dem Genuße Hieruͤber empfand der Sohn Gottes ein n ſo 2 inniges Wohlgefallen, eine ſo reine Freude des Gemuͤths, daß er auch um deßwillen ſagte: Nun nimm meine Seele auf, o Vater; nachdem ich deinem Willen gemaͤß, zum Heil der Menſchen meine Pflicht vollbracht, ſo uͤbergebe ich ſie dir zu treuen Haͤnden. Er, der durch Leiden groß gemacht, und zur Herrlichkeit erhoben werden ſollte, erwartete nun mit Zuverſicht die vollkommene, nahe Erhoͤrung ſeines Gebets: Ich habe dich verklaͤret auf Erden, und vollendet das Werk, das du mir gegeben haſt, daß ichs thun ſollte. Und nun verklaͤre mich du, Vater, bey dir ſelbſt, mit der Klarheit, die ich bey dir hatte, ehe die Welt war. ) Wie gelaſſen und freudig konnte er unter ſolchen Hofnungen und Ausſichten, uͤber den Tod, der mit ſo auſſerordentlichen Quaa⸗ len fuͤr ihn begleitet war, triumphieren, und ſei⸗ nen Geiſt Gotte befehlen? O! moͤgte ich doch auch mit einer r ſo ruhigen Faſſung meiner Seele ſterben, als Chriſtus, mein Erloͤſer, ſtarb! Das kann ich, alsdann, wenn ich das Zeugniß eines guten Gewiſſens habe, wenn ich an den Heiland vom Herzen glaube und mir bewußt bin, daß ich, dem Herrn getreu, in dem Stande und Berufe, darein er mich geſetzet hat, ſeinen Willen redlich auszurichten benahhet gen⸗ ſen. a) Joh. 17. V. 4. 5. tol ter be ein ſ⸗ dde des . den ich enſchen ſe N nd zut e nun hrun et alf as dln lInd⸗ ſelbſt, che fteudig ſchten Oudd⸗ d ⸗ ein vent en nn Gdn het gemwe⸗ ſen. des heiligen Abendmahls. 53 ſen. Ohne Grauen darf ich in den dunkeln To⸗ desgang hineintreten: denn er leitet mich zu eineer.* beſſern Welt, als die ich verlaſſe, hinauf, zu ei⸗ nem Leben der Unſterblichkeit, wo unvergaͤngliche Freude und Wonne auf mich wartet. Mein Leib, dieſer irdiſche Staub, muß freylich wieder zur Erde kommen, wie er geweſen iſt, aber mein Geiſt gehet zu Gott, der ihn gegeben hat, b) und wird unter ſeiner vaͤterlichen Auf⸗ ſicht und Fuͤrſorge ewig gluͤcklich ſeyn. Es beun⸗ ruhigt mich nicht, daß ich den eigentlichen Ort meines Aufenthalts in ſeinem unermeßlichen Rei⸗ che nicht genau kenne; genug, daß ich das troſt⸗ volle Wort meines Erloͤſers vor mir habe: Va⸗ ter, ich will, daß, wo ich bin, auch die bey mir ſeyen, die du mir gegeben haſt, daß ſie meine Herrlichkeit ſehen, die du mir gege⸗ ben haſt. ) O! wie wird mein Herz mit Muth und Zu⸗ verſicht belebet, mich feſt auf dieſes Wort zu verlaſſen, wenn ich das Abendmahl meines Herrn genieße. Er ſtarb mit großer Freudigkeit, da alles vollbracht war, was er thun ſollte. Auch ich werde ſterben. Aber wann? Den Tag und die Stunde weiß ich nicht, aber das weiß ich, daß dies die letzte Communion iſt, die ich in meinem Leben halte; das weiß ich, daß es von mir in kurzer Zeit heiſen wird: Es iſt vollbracht! DU— D 3 Wohl *) Pred. Sal. 12. V. 7. e2) Joh. 17. V. 24.⸗ * 54 Bey dem Genuße Wohl mir, daß ich alsdann auch, wie Jeſus, meinen Geiſt in die Haͤnde ſeines und meines himmliſchen Baters werde befehlen koͤnnen! Denn ich bin ein Chriſt (eine Chriſtin). Ich weiß, an wen ich glaube. Ich kenne den, der durch ſein Evangelium die Lehre von einem ewigen und unvergaͤnglichem Leben, die ſonſt ſo zweifelhaft und dunkel war, in das helleſte Licht geſetzt hat, ja der ſelbſt vom Tode zum Leben hindurch gedrun⸗ gen iſt; und ich bin gewiß, daß er auch mei⸗ ner unſterblichen Seele den Glauben an das ewi⸗ ge Leben, als eine theure Beylage, bewahren wird biß an ſenen Tag. 4) Es iſt vollbracht! O Wort des Troſtes, das von den dLippen des ſterbenden Erloͤſers erſchal⸗ let! Ich freue mich im Herrn, und bin froͤlich in meinem Gott. Denn der Tag des Todes Jeſu iſt der Tag meines Lebens, der Tag meiner hoͤch⸗ ſten Wonne. Die ganze Erloͤſung iſt mein. So darf ich nicht erſchrecken, noch verzagen. Ich bin Gott verſoͤhnet, und habe im heiligen Abend⸗ mahl Pfand und Siegel daruͤber — Welch ein Gedanke! So iſt mein Daſeyn kein Fluch, mein Leben kein Raub maͤchtiger Feinde. So habe ich, nicht noͤthig, mich um meiner Suͤnden willen ins Meer der Verzweiflung zu ſtuͤrzen, oder unter ſchrecklichen Vorſtellungen einer beleidigten All⸗ macht, meine Zernichtung zu wuͤnſchen. Ich ½) 2 Tim. s. V. 10. 11. ſns, eines veiße des heiligen Abendmahls. 55 Ich bin Gott verſoͤhnt durch den Tod ſeines Sohnes. Nun freue ich mich uͤber das Gluͤck mei⸗ ner Unſterblichkeit. Wenn dieſer Leib, dieſer nichti⸗ ge, ſo vielen Schwachheiten unterworfene Leib in des Todes Staub faͤllet; ſo eilet mein Geiſt in die Haͤnde Gottes, und gelanget an den Ort ei⸗ ner nie zu ſtoͤrenden Ruhe. Hier muß ich durch eine Reihe heilſamer Pruͤfungen durchgehen, auch oft dunkle Weege wallen, wo mich alles zu verlaſ⸗ ſen ſcheinet; aber ihm, dem großmuͤthigen Erret⸗ ter meiner Seele, ihm habe ich es zu verdanken, daß ich bey meinem Tode mit Freudigkeit werde ſagen koͤnnen: Es iſt vollbracht, vollbracht die Zeit der Vorbereitung, vollbracht alles Leiden die⸗ ſer Erde, vollendet der ſaure Kampf der Tugend. Noeooch bin ich ein Pilgrim, ein Wanderer; noch befinde ich mich auf dem Weege in die Ewig⸗ keit; aber wie bald, in wie wenig Stunden iſt vielleicht dieſer Weg geendigt! Ich will alſo ringen, daß ich durch die enge Pforte ins Leben eingehe. Dies Ringen wird mich vielen Kampf, viele Selbſtverlaͤugnung ko⸗ ſten; aber deſto herrlicher iſt denn auch der Sieg, wenn alles, alles vollbracht iſt. Es iſt vollbracht! So ſchloßen ſich die Lippen des ſterbenden Erloͤſers, und ſo ſchlieſſen ſich auch die Lippen des ſterbenden Gerechten. Oefnet euch, ihr Pforten des Himmels! Thuet D 4 euch 56 Bepy dem Genuße euch auf, ihr Thore der Gerechtigkeit, daß hin⸗ einziehe die gerechte Seele, die den Glauben be⸗ wahret hat. Sie hat einen guten Kampf gekaͤm. pfet, ſie hat den Kauf vollendet und Glauben ge⸗ halten; ſie iſt ihrem Erloͤſer unter allen Gefahren und Hinderniſſen getreu geblieben. Sie hat mit ihm geduldet, ſie ſoll auch mit ihm herrſchen. Unendlich Gluͤck; du litteſt mir zu gute! Ich bin verſoͤhnt in deinem theuern Blute. Du haſt mein Heil, da du fur mich geſtorben, Am Kreuz erworben! In dieſer großen Hofnung und Erwartung ſoll mich denn auch diesmal der Tiſch des Herrn wiederum, und zum letztenmahle ſtaͤrken. Was auch der Unglaube dagegen fuͤr troſtloſe Zweifel erregen mag, mir ſoll er meine Hofnung auf das ewige Leben nicht rauben. Denn wenn ich nach meinem Tode weiter nichts zu hoffen haͤtte, ſo waͤre ich ja die elendeſte unter allen Kreaturen. Aber wie werde ich es anzufangen haben, da⸗ mit mein Leben der Unſterblichkeit auch ein ſeeliges Leben werde? Was wird mir obliegen, um meine Seele mit Freuden in die Haͤnde desjenigen zu⸗ ruͤckzugeben, der ſie erſchaffen und erloͤſet hat? Ich weiß, was ich thun will. Ich will mich mit chriſtlicher Weißheit darauf vorbereiten. Ich will von Jeſu lernen, das Werk treulich zu voll⸗ brin⸗ bein- gen wil ter dut dur nin Giet Dode und! i den. mein chen⸗ dae (ein alſo wor wen ten Hen be⸗ getiin en faht at m n. ,N eioss eſe il 47 nich ch vol⸗ e des heiligen Abendmahls. 57 bringen, das mir mein Gott in dem gegenwaͤrti⸗ gen Pruͤfungsſtande zu treiben befohlen hat. Ich will, ſo wie er, meinen beſten himmliſchen Ba⸗ ter mit einer dankbaren Empfindung ſeiner Guͤte, durch voͤllige Unterwerfung unter ſeinen Willen, durch Zufriedenheit mit allem, was er mir begeg⸗ nen laͤßt, durch freudiges Vertrauen auf ſeine Gnade, durch willigen Gehorſam im Leiden und Tode, aufs tiefſte verehren. Ich will unter Furcht und Zittern ſchaffen, ſeelig zu werden. An den Haußhaltern ſuchet man doch nicht mehr, denn daß ſie treu erfunden wer⸗ den. e) Bin ich das geweſen, ſo werde ich vor meinem Herrn beſtehen, wenn er mich zur Re⸗ chenſchaft fordern wird. Habe ich auch hier oder da etwas verſehen, ſo weiß ich doch als ein Chriſt (eine Chriſtin) gewiß, er wird mich mit großer Gnade und Barmherzigkeit richten. Er rufe mich alſo aus der Welt, wann es ihm gefaͤllt. Ich wuͤnſche mir kein groͤßers Gluͤck, als daß er mich zu jeder Stunde dazu bereit mache, damit ich, wenn mein Leben am Ziel iſt und ich davon muß, im Glauben an meinen Erloͤſer freudig ſterben, und mit ihm ſagen koͤnne: Es iſt vollbracht! Vater, ich befehle meinen Geiſt in deine Haͤnde! V Jeſus Chriſtus laſſe mir nur den Gebrauch ſeines heiligen Abendmahls zur recht weiſen Zube⸗ reitung auf meinen Tod dienen! Heiland, Freund meiner Seelen, D 5 Laß e) 1 Cor. 4. V. 2. 58 Bey dem Genuße Laß die zukuͤnftge Herrlichkeit Mir ſtets vor Augen ſchweben; Und mich in dieſer Pruͤfungszeit Mein Herz dahin erheben, Wo keine Schwachheit mich mehr druͤckt, Wo ich, der Sterblichkeit entruͤckt, Frohlockend vor dir lebe. Erwecke mich dadurch zum Fleiß, Der Tugend nachzuſtreben, Und als dein Juͤnger, dir zum Preiß, Nach deinem Wort zu leben! .“H“ Und fuͤhl ich hier noch Noth und Schmerz, So troͤſte ſelbſt damit mein Herz: Es kommt ein beßers Leben. iebreichſter Erloͤſer, Herzog meiner Seeligkeit! du haſt die Suͤnden der ganzen Welt, auch meine Sunden getra⸗ gen. Unter dieſer fuͤrchterlichen Laſt haſt du gezittert und biſt dort auf der Erde ge⸗ legen, haſt gebetet, ſtark gebetet und mit dem Tode gerungen. Von einem Engel lieſeſt du dich ſtaͤkken, um noch mehr zu leiden. Du lieſeſt dich geiſeln, mit Dor⸗ nen kroͤnen, und voll Beulen und Wun⸗ den an ein Kreuz nageln. Hiera bier . , ⸗ Uhl⸗ 4 Nein u len⸗ ſch uke betef ſe enen ſiche i⸗ te bricht. des heiligen Abendmahls. S9 fuͤhlteſt du die Strafen, die eine ſuͤndige Welt verdiente, und die du, um Gnade fuͤr Suͤnder zu bewirken, auf dich ge⸗ nommen. Du empfandeſt ſie ſo ſtark, daß du ausriefeſt: Mein Gott! mein Gott! warum haſt du mich verlaſſen? O' wie lehrreich, wie eindringend iſt dein Leiden und Sterben, um Sunder zur Buße und Umkehr zu bewegen! Doch du predigſt von jenem trauri⸗ gen Holze nicht nur Schrecken, ſondern auch Troſt, Ruhe und Seeligkeit für umkehrende, fuͤr ſterbende Sunder. Du beteſt fuͤr die, die dich kreuzigen; du ver⸗ ſorgeſt deine arme Mutter; du verſicherſt einen Uebelthaͤter, der dein Erbarmen ſuchet, einer ſeeligen Unſterblichkeit ſeines Geiſtes; du ſtirbſt mit den Worten: Vater, ich befehle meinen Geiſt in deine Haͤnde! — Hier lehreſt du uns die herr⸗ lichen Früchte deines Todes, und was auch ich von demſelben und deiner Liebe hoffen kann. Ja auch ich habe Verge⸗ bung der Suͤnden; auch meiner gedenkeſt du in deinem Reiche; auch fuͤr die Mei⸗ nigen ſorgeſt du; auch meinen Geiſt nimmſt du in dein Paradis auf, wenn dieſe Huͤt⸗ Da⸗ 60 Bey dem Genuße Daͤmit meine Seele hievon oft eine neue Verſicherung haben moͤge, haſt du dein Bundesmahl geſtiftet, in welchem du dich mir allezeit vom Neuen ganz ſchenkeſt und das Andenken deiner Liebe zu erneuern ſucheſt. Auch itzo ſchenkeſt du dich mir von neuem, du gibſt mir dei⸗ nen Leib und dein Blut zur Verſicherung der Vergebung meiner Suͤnden, zur Ver⸗ ſicherung, daß deine Heilsguͤter auch mein ſeyn ſollen. Voll von Ehrfurcht, voll von Dankbegierde und Liebe preiſe ich dich fuͤr deine ſo tiefe Erniedrigung, fuͤr deine Angſt: fuͤr deine Schmerzen, fuͤr dein Blutvergieſen, fuͤr deine Worte am Kreuze, fuͤr deinen Tod, fuͤr die mir ge⸗ ſchenkte Hofnung, fuͤr die angenehmen Ausſichten in die kuͤnftige Welt. Du haſt dich mir geſchenket, ich will wiederum dein, ganz dein ſeyn. Nimm hin, aber ach! eine ſuͤndige Seele. Mache ſie rein von Suͤnden. Nimm hin einen Freund, aber ach! einen ſchwachen Freund, der noch ſo oft fehlet! habe Geduld mit ihm! Nimm hin einen Sterblichen, der von dir das Leben erwartet. Bringe ihn zum Himmel! Dir will ich leben, o hilf mir! Dir will ich ſterben. Sey du mein, und id So Dear W N Nei Giel Mice Sot Stn liud des heiligen Abendmahls. 6 ſtin ich will dein ſeyn in Zeit und Ewigkeit. eun Amen, es geſchehe! O! wie wohl iſt elhn meiner Seele! Wie ſeelig bin ich in dieſer Hofnung! Amen! 4 7 „7 het f “ ir N 2. Lieder. ern n Vor und nach dem Genuß des heil. Abendmahls t Miel. Herz lich lieb bab ich. 14 T1. fir für Gaebe⸗ ſeyſt du, Herr Zebaoch: Gelobt fuͤr unſers Mittlers Tod, de . Der uns das Heil erworben! 149 Wie haſt du, Gott, auch mich geliebt! nen Er, der uns ewges Leben giebt, thoſt Iſt auch fuͤr mich geſtorben. eeun Mein ganzes Herz frolockt in mir. Ne O Vater, ich lobſinge dir! eten Gieb, daß ich jeden Tag aufs neu Cth Mich deiner Baterhuld erfreu. N Gott meines Heils! a Sey ewig mein, ſey ewig mein, i Und laß mich dir recht dankbar ſeyn. 79 2. f Boll froher Ehrfurcht beug ich mich Ver dir, Sohn Gottes! der du dich ℳα⅓. Fuͤr 62 Bey dem Genuße Fuͤr mich dahin gegeben. Es komme mir nie aus dem Sinn, Wie viel ich dir, Heer, ſchuldig bin. Dein Tod bringt mir das Leben. Durch deines Opfers ew'ge Kraft Haſt du, o Herr! auch mir verſchaft, Was mich vor dem Berderben ſchuͤzt, Was meinem Geiſte ewig nuͤzt. Herr Jeſu Chriſt! Wie liebſt du mich! wie liebſt du mich Gieb, daß ich ewig liebe dich. 3 Mit Innbrunſt fleh ich, Herr, zu dir: Befoͤrdre du doch ſelbſt in mir Ein glaͤubiges Gemuͤthe! Mich duͤrſtet, gleich dem duͤrren Land, Bey deiner Liebe Unterpfand, Nach deiner großen Gute. Ich fuͤhle, Herr, was mir gebricht. O ſtaͤrke meine Zuverſicht, Daß du auch mein Verſoͤhner ſeyſt, Und mich vom ewgen Tod befreyſt. Herr, dieſer Troſt Sey feſt in mir, ſey feſt in mir, So dien ich voller Freude dir. 4. Zur Weisheit und Gerechtigkeit, Zur Heiligung und Seligkeit Biſt du mir auserſehen. Anch c , des heiligen Abendmahls. 53 Auch mir zum herrlichſten Gewinn Gabſt du dein Leben willig hin: Drum hoͤr izt auf mein Flehen. Mein Heiland, zeuch mich ganz zu dir Ja durch den Glauben wohn in mir: So nimmt in mir die Seelenruh, Und meines Herzens Beßrung zu. Mein Herr und Gott! Verlaß mick nicht, verlaß mich niche, So komm ich einſt nicht ins Gericht. . 5. Zu deinem Himmel hilf du mir, Der Freuden Fuͤlle iſt bey dir; Laß mich ſie einſt genieſſen. Belebe mich mit Muth und Kraft, So meine ganze Pilgrimſchaft Zu fuͤhren und zu ſchlieſſen, Daß mir dein Wort ſtets heilig ſey. Daß ich, biß in den Tod dir treu, Mit Freuden thu, was dir gefaͤllt, Und dich auch ehre vor der Welt. O Herr mein Heil! Sey ſtets mit mir, ſey ſtets mit mir, So komm ich einſt gewiß zu dir. Nach dem Genuß. Mel. Wer nur den lieben. 1. Nun habe Dank fuͤr deine Liebe, Du großer Mittler Jeſu Chriſt! Gieb, daß ich dich nicht mehr betruͤbe, M Der Der du fuͤr mich geſtorben biſt. Laß deines Leidens Angſt und Pein Mir immerdar vor Augen ſeyn. 2. Wie kann ich dich genug erheben? Ich, der ich Fluch und Tod verdient, Ich ſoll nicht ſterben, ſondern leben, Weil du mich ſelbſt mit Gott verſoͤhnt. Ach! du ſein Sohn, du ſtarbſt fuͤr mich! Wie preis ich, Herr, wie preis ich dich? Heil mir! ich hab den Leib genoſſen, Der fuͤr mich an dem Kreuze ſtarb. Ich trank das Blut, das einſt gefloſſen, Daͤ Jeſus mir das Heil erwarb. Herr, ewge Treue ſchwoͤr ich dir, Schenk du nur deine Gnade mir! ⸗ 4. Laß ſtets mich dankbar, Herr, ermeſſen, Was du fuͤr mich gelitten haſt, 4 Und deine Liebe nie vergeſſen, Die ſo viel Segen in ſich faßt. Laß meinen Glauben thaͤtig ſeyn, Und mir zum Guten Kraft verleihn. 5. Im Streite hilf mir uͤberwinden, Und ſtaͤrke mich zu meiner Pflicht; Bewahre mich vor neuen Suͤnden; Verlaß mich in Verſuchung nicht, Und dein fuͤr mich vergoßnes Blut Schenk mir im Todeskampfe Mutch.— 06 SE& 64 Bey dem Genuße des heiligen Abendm. din. 7 Der Tod Jeſu, ein Muſter, gut zu ſterben. „ Spruch Joh. 19. V. 30. Jeſus ſprach: Es iſt vollbracht! und neige⸗ te das Haupt und verſchied. 1. Selbſtbetrachtung. Kinm ein Chriſt jemals den Wunſch Bileams: MWeine Seele muͤſſe ſterben des Todes der Gerechten, und mein Ende werden, wie ihr Ende! ) mit gutem Grunde thun, ſo ge⸗ ſchieht es gewiß zu der Zeit, wenn er den Tod Jeſu mit andaͤchtiger Zueignung betrachtet. Und fuͤr wen ſchickt ſich wohl dieſe Betrachtung mehr, als fuͤr mich, der (die) ich nun bald den Tod leiden werde! Ich will daher itzo im Geiſte unter III. Theil. E das a) 4 Moſ. 23. V 10. 66 Der Tod Jeſu, das Kreuz meines ſterbenden Mittlers gehen, und ſeine letzten Worte zu Herzen faſſen, die, wie al⸗ le ſeine Reden, Geiſt und Leben b) ſind. Sie koͤnnen mir den Troſt im Leben, Und Troſt in meinem Tode geben, Wenn hier mich nichts mehr troͤſten kann. Sie ſollen mir eine ſuͤße Quelle der Beruhi⸗ gung, und die kraͤftigſte Ermunterung werden, im Sterben mich feſt an ihn zu halten und zu ihm zu ſprechen: Herr, wohin ſoll ich gehen: Du, du haſt Woͤrte des ewigen Lebens. c) Jeſus ſtarb, als er erſtlich fuͤr ſeine Feinde gebeten hatte: Vater, vergieb ihnen, denn ſie wiſſen nicht, was ſie thun. 4) O! in welch einer liebenswuͤrdigen Groͤße des Geiſtes und Herzens erſcheinet hier mein ge⸗ kreuzigter Erloͤſer! Ich weis, er konnte durch ein Wort ſeiner Allmacht ſeine Feinde, die Juͤden und das Roͤmiſche Kriegsvolk niederſchlagen; er konnte allen Elementen uͤber ſie gebieten, er konn. te ſich durch eine unſichtbare Gewalt ihren Haͤnden entziehen. Allein ſeine Liebe ſiegt hier uͤber die ganze Empfindlichkeit der menſchlichen Natur. Koͤnnte er angelegentlicher fuͤr ſeine Freunde bit⸗ ten, koͤnnte er gelinder in Anſehung kleiner Be⸗ leidigungen gegen ſeine Lieblinge handeln, als er hier gegen ſeine Moͤrder verfaͤhrt? DVater! ſo fleht er fuͤr ſeine Kreuziger und fuͤr alle Suͤnder, Vater! die Bosheit anainer ein⸗ 5) Joh. 6. V. 63. e) Joh. 6. V. 68. 4) Luc. 23. V. 34. 1, ind wie dl . eruht⸗ etden, wihm De, ater, as ſi Grlt ein he⸗ tch en Ulden 1 4 tonn Hinden ber e ue. netee ere 4 rund neiner ein⸗ ein Muſter, gut zu ſterben. 67 Feinde iſt groß, und du bliebeſt gerecht, wenn du ſie im Wetter deines Zorns dahin rieſſeſt: Aber ſiehe, dein ſterbender Sohn wirft ſich in deine Arme, und bittet: Mache meine Feinde, mache alle Suͤnder von ihrer Verſchuldung los, laſſe Gnade fuͤr Recht ergehen! Langmuth, Ge⸗ duld, Verſchonen, dies iſt mein Wunſch, dies meine Bitte fuͤr ſie. Ach, Blut, ach, Blut von deinem Sohne ſchreyt fuͤr ſie um Barmherzigkeit. Bater, ſchlage mir meine letzte Bitte nicht ab! Vater, vergieb ihnen! O welchen ſtaͤrkenden Troſt floͤßet mir dies Wort des ſterbenden Erloͤſers auf meinem Todbet⸗ te ein! Wenn ich ihn anruffe: Vergieb mir, o Herr Jeſu, meine Suͤnden, alle Suͤnden meines Lebens! So kann ich um ſo viel mehr der Erhoͤ⸗ rung meiner Bitte gewiß ſeyn, da er bey jener Fuͤrbitte, die er fuͤr ſeine Feinde that, auch an mich gedacht hat. Er bat als der ewige Hohe⸗ prieſter fuͤr die Suͤnden aller Menſchen, welche auf naͤhere oder entferntere Weiſe an ſeinem Tode Theil hatten. Er bat fuͤr alle Menſchenfeinde, fuͤr alle Rachgierigen, fuͤr alle Moͤrder. Und Gott Lob! daß ich hinzuſetzen kann: Er betete auch fuͤr mich! Daß ich noch lebe, daß ich noch nicht im Zoͤrne weggerafft worden bin, daß ich itzo in dieſem Augenblicke noch Gnade finden kann — das alles hat mir Jeſus durch ſeine Fuͤr⸗ bitte erworben. Aber ich will auch meinem Heilande nachah⸗ men. Es ſind ſchreckliche Worte, die er, der 2 wahr⸗ 68 Der Tod Jeſu, wahrhaftige Gott geredet hat: e) Sey willfer⸗ tig deinem Widerſacher bald, dieweil du noch bey ihm auf dem Wege biſt, auf daß dich der Widerſacher nicht dermaleins uͤberant⸗ worte dem Richter, und der Richter uber⸗ antworte dich dem Diener, und werdeſt in den Kerker geworfen. Ich ſage dir warlich, du wirſt nicht von dannen herauskommen, bis du auch den letzten Heller bezahleſt. Ach! es muß das ungluͤckſeeligſte Schickſal ſeyn, mit einem unverſoͤhnten Herzen in die Ewigkeit zu ge⸗ hen, da Chriſtus uns ſo nachdruͤcklich dafuͤr ge⸗ warnet hat. Ich bin nicht weit mehr von dem Richter. Darum will ich alle Unverſoͤhnlichkeit aus meinem Herzen verbannen, und mit einer liebreichen und verſoͤhnten Seele vor ſein Ange⸗ ſicht treten. Leider ſind es meine Naͤchſten, (Freunde, Anverwandte) mit welchen ich in Zwie⸗ tracht und Feindſchaft gelebet habe. Kleinigkei⸗ ten, irdiſche Guͤter, die mir itzt, da mir Huͤlfe noth iſt, nichts helfen koͤnnen, haben unſere Ge⸗ muͤther getrennet und wider einander erbittert. Ich habe mich oft verleiten laſſen, Boͤſes mit Boͤſem, Feindſeeligkeiten mit Feindſeeligkeiten zu vergelten. Bringet ſie alſo her, ſie alle, mit de⸗ nen ich bißher in Uneinigkeit gelebet habe, damit wir uns noch einmahl in dieſem Leben mit Zaͤrt⸗ lichkeit und Liebe umarmen und uns mit einander ausſoͤhnen koͤnnen, ehe ich oder eines von ihnen vor den Richter komme. Laßt ſie herbeyeilen, da⸗ mit wir in Liebe und Frieden auseinander ſocen ch e) Matth. 5. V. 25. 26. Let hei mie , lfer⸗ noch dich rant⸗ uber/ eſt in klich, men, W! mit ge⸗ ir ge⸗ dem Ckeit einer nge⸗ Gſten, Hnle gfe⸗ Hfe e Ge⸗ bittert. nt erin ftde⸗ dunit 19e mee hnen da⸗ W 7 ein Muſter, gut zu ſterben. 69 Ich kann nicht eher ruhig ſterben, ehe ſie bey mir geweſen ſind. — — 2. Gebet. Ach „hoͤre nicht auf, ewiger Hoher⸗ prieſter, hoͤre nicht auf, fuͤr mich zu beten, und an meiner Beſſerung zu ar⸗ beiten. Vielleicht bin ich meinem Unter⸗ gange ſo nahe, als jenes Volk, welches dich hinrichtete: vielleicht ſind mir nur noch einige Stunden zugezaͤhlt, und als⸗ dann wird der Tag der Rache auch über mich kommen. Bitte, o mein Heiland, bitte fuͤr mich, erflehe mir noch eine Gna⸗ denfriſt, und laß mich nicht in meinen Suͤnden untergehen! Stelle mir aber auch, o menſchen⸗ freundlicher Erloͤſer! deine Grosmuth am Kreuze recht lebhaft vor Augen, wie du deine Peiniger und Moͤrder mit Er⸗ barmen anſaheſt; wie du liebreich fuͤr ſie beteteſt: Vater, vergieb ihnen ihre Sun⸗ de! Dein heiligſtes Vorbild wirke itzt kraͤftig auf mein Herz — Ja ich fuͤhle mich dadurch ſtark gemacht, alle Belei⸗ digungen meiner Feinde aufzuheben und dir, o ſterbender Mittler! nachzubeten: E 3 Va⸗ 70 Der Tod Jeſu, Vater, vergieb, vergieb allen meinen Feinden! Heiliger Nichter! wie will ich vor dir beſtehen, wenn ich nicht mit einer lieb⸗ reichen und verſoͤhnten Seele vor dein Angeſicht trete? Verzeihe mir daher al⸗ le und jede Unverſoͤhnlichkeit, deren ich mich je in meinem Leben ſchuldig gemacht habe! Erbarme dich meiner, und handle nicht mit mir nach meinen Suͤnden, und vergilt mir nicht nach meiner Miſſethat. Amen! 3. Lied. C. . Sturum. Mel. Herzlich lieb hab ich. Un Gnade fuͤr die Suͤnderwelt Rufſt du, mein Heil! am Kreuz geqgaͤlt Von frecher Suͤnder Rotten. Dir blutet das bedraͤngte Herz, Wenn dich bey deinem herben Schmerz Die Boͤſewichter ſpotten. Du ſiehſt mit ſeegensvollem Blick Von ihnen weg, auf den zuruͤck, Den dieſe Schaar in dir entehrt; G. . Ber⸗ heinen we⸗ r li dein er al n ich nacht ande Und that. 1e⸗ ein Muſter, gut zu ſterben. 71 Rufſt, daß es Erd und Himmel hoͤrt: Verg ieb, o Gott! Und fuͤhre nicht ſie ins Gericht; Das, was ſie thun, verſtehn ſie nicht. Erſtaunend ſeh ich dieſe Huld. Wie mitleidsvoll iſt die Geduld, Die Moͤrder ſo ertraͤget! Ihr, die ihr euern Heiland ehrt, Fuͤhlt ſeiner diebe großen Werth, Und danket ihm beweget! Er hat durch ſegnendes Gebet Auch uns ein ewigs Heil erfleht; Er ſagt auch uns, zu unſrer Ruh, Erbarmen und Vergebung zu. Herr Jeſu Chriſt! . Gelobt ſeyſt du fuͤr deinen Tod! Gott iſt durch dich noch unſer Gott! Daß Gott mit Langmuth und Geduld, Auch ſelbſt bey ſehr gehaͤufter Schuld, Der Suͤnder dennoch ſchonet; Daß er ſo liebreich ihrer denkt, Und ihnen Friſt zur Bae ſchent, = 4ℳ 72 Der Tod Jeſu, Eh nach Verdienſt er lohnet; Daß ich noch froͤlich ſagen kann: Auch mich, mich Suͤnder nimmt Gott an: Haſt du durch deines Fuͤrſpruchs Krafft, Mein treuer Heiland, mir verſchafft! O Jeſu Chriſt! Mein Herr und Gott! mein Herr und Gott: Vertritt du mich biß an den Tod! 4. Wird je mein Herz von Troſte leer, Weil meiner Suͤnden furchtbar Heer Aufs neue mich erſchroͤcket: O dann verſichre mich aufs neu, Du ſteheſt mir als Mittler bey, Der meine Schuld bedecket. Mein Geiſt blickt glaubensvoll auf dich. Sey du mir nur nicht fuͤrchterlich! Und ſchließt ſich meine Pilgrimſchaft, So ſtaͤrke mich mit neuer Kraft. Herr Jeſu Chriſt! Der letzte Kampf wird mir verſuͤßt, Wenn du mein Troſt im Tode biſt. §. Den ſanften „liebesvollen Sinn, Daß ich ein Freund der Feinde bin, Floͤß, Herr! in meine Seele! tt! ein Muſter, gut zu ſterben. 73 Gieb, daß bey der Verfolgung Schmerz Ich dir des Feindes hartes Herz, Und meine Sach' empfehle. Beſaͤnftige mein reges Blut; Und flammt des Zornes wilde Gluth Mein Herz zur Rachbegierde an: O ſo erinnre mich daran, Herr Jeſu Chriſt! Wie du am Kreus durch dein Gebet Selbſt deinen Moͤrdern Gnad erfleht! 6. Mich troͤſte dein Verſoͤhnungstod! Es bilde mich dein Geiſt, mein Gott! Daß ich dir aͤhnlich werde! O zeuch mich, du erhoͤhter Held! Zu dir hinauf vom Dienſt der Welt, Zum Himmel von der Erde! Du biſt der Deinen Schutzpanier! Zeuch dir uns nach, ſo laufen wir: So wollen wir uns deiner Pein, Und deiner Fuͤrbitt ewig freun! Herr Jeſu Chriſt! Wie ſeelig iſt, wie ſeelig iſt Der Menſch, dem du ein Heiland biſt! nAN AANEH NN E S eo. 74 Der Tod Jeſu, eſus ſtarb, als er Zweitens ſeine Mutter der Vorſorge des Johannes empfohlen, und den letzern zu dieſer Vorſorge verpflichtet: Siehe, das iſt dein Sohn! Siehe, das iſt deine Mutter! . Chriſtus wurde von einigen ſeiner Freunde nach Golgatha begleitet. Dieſe ſahen ihn leiden; und ſtunden bey Empfindung der heftigſten Schmerzen unter ſeinem Kreuze. Auch Maria und Johannes waren unter ihrer Zahl. Jeſus ſahe ſie beede. Wenn er ſterbend ſogar fuͤr ſeine Feinde betete, ſo mußte er freylich auch bey ſeinem Tode ſeiner liebſten Freunde eingedenk ſeyn. Und ſein Schmerz bey dem Anblicke ſeiner Geliebten war um ſo viel heftiger, je ſtaͤrker ſeine diebe ge⸗ gen ſie war. . Die frommen Seelen, die um ſein Kreuz ſtunden, hatten nur ein Leiden zu uͤberwinden: aber er hatte in dem Augenblicke mit tauſend Wi⸗. derwaͤrtigkeiten zu kaͤmpfen. Dennoch ſorgt er fuͤr ſeine leidenden Freunde, und vergißt uͤber der Bemuͤhung, ſie zu troͤſten, gleichſam ſeine eig⸗ nen Leiden. Er ſahe Mariam, und entdeckte ſie mitten unter dem Haufen des Volkes, und gab ihr zu erkennen, daß er ihre Treue bemerkte, daß er dadurch geruͤhrt waͤre, und ihr Mitleiden mit Mitleiden vergelten wollte. — Doch ſeine Zaͤrt⸗ lich keit erzeigte ihr mehr als Mitleiden. Er ſorg⸗ ta uch fuͤr ihre Sicherheit und Wohlfahrt, und uͤbergab ſie der Sorge eines Juͤngers, welcher aus J) Joh. 19. V. 26, 27. aus dee wel de, blie l ge und (lte den fude reſtn Grif auf d (ſand duch ſeine den ich Ang len, deite Hing zugle⸗ erben alles tgen Meſnen ge de dieſe t den ſeiden kigſten Rarla Jeſus t ſeine ſeinen Und iebten 0e ge⸗ Kteu jden: dW. rgt her de ne ekte 1 ſreunde ein Muſter, gut zu ſterben. 75 aus Liebe zu ſeinem Meiſter bereit war, alle Un. bequemlichkeiten mit Freuden zu uͤbernehmen. Hier ſehe ich an Jeſu den groſſen Vortheil, welchen uns ein tugendhaftes Leben, ſelbſt im To⸗ de, verſpticht. Wenn Sterbende bey dem An⸗ blicke des nahen Todes in Verwirrung und Beſtuͤr⸗ zung gerathen; wenn ſie kaum faͤhig ſind, an ſich zu gedenken, geſchweige, daß ſie ſich um Andere, und ſelbſt um ihre naͤchſten Freunde bekuͤmmern ſollten; wenn Sterbende, welche ihr ganzes Le⸗ ben in Zerſtreuung zugebracht haben, keine Zeit finden, ſich mit etwas anders als mit der Zube⸗ reitung zum Tode zu beſchaͤftigen: So kann ein Chriſt, der ſeine geſunden Tage zur Zubereitung auf den Tod angewendet hat, der ſeines Gnaden⸗ ſtandes und der Hofnung der Seeligkeit gewiß iſt, auch ſelbſt einen Theil ſeiner letzten Lebensſtunden ſeinen Kindern, ſeiner Familie und ſeinen Freun⸗ den ſchenken. Und das will ich auch thun. Ich will, weil ich noch Zeit und Kraͤfte habe, meine irdiſchen Angelegenheiten beſorgen, und mein Hauß beſtel⸗ len, meine Verlaſſenſchaft berichtigen, und in Zeiten die Verfuͤgung treffen, damit nach meinem Hingang die Meinigen mit meinen Guͤtern nicht zugleich Unruhe und Gelegenheit zu Feindſchaften erben moͤgen; ich will meinen beſtuͤrzten Freun⸗ den gute dehren ertheilen; ich will, ehe ich ſterbe, alles in Ordnung bringen, (die Meinigen ver⸗ ſorgen, die Erziehung meiner Kinder einrichten) meinen letzten Willen kund thun, unter der Be⸗ muͤ. „6 Der Tod Feſu, muͤhung, ſie gluͤcklich zu machen, ihnen das letzte Lebewohl ſagen, und ſo in die Wohnungen der Gerechten mit ruhiger Freudigkeit uͤbergehen. Ich will ſie dem himmliſchen Vater mit einem herzli⸗ chen Gebete ſterbend empfehlen, und wie Jacob zu ſeinen Hinterbliebenen 2) ſagen: Siehe, ich ſterbe, und Gott wird mit euch ſeyn. Dadurch zeige ich, daß ich mein Herz nicht an die Guͤter der Erde gehaͤnget habe, daß ich ſie itzo als ein, mir nunmehro unnuͤtz gewordenes Pilgrimsgeraͤthe verlaſſe, und ſie meinen Gelieb⸗ ten mit dem Wunſche einhaͤndige, daß ſie dieſel⸗ ben mit eben einem ſolchen Herzen zu guten und Gott gefaͤlligen Abſichten gebrauchen moͤgten, da⸗ mit der wohlthaͤtige Gott ſie ihnen erhalten, ſeeg— nen und vermehren moͤge. WA 2. Ge⸗ für ner! rven Flng ſigun ſeine hen. Een d wird eſto Wel Gter meimn los hlick Sch⸗ uner⸗ ſchen durc hhes⸗ nel ece ein Muſter, gut zu ſterben. 77 dueſe 2. Gebet. ingen de hen ekreuzigter Erloͤſer, welch eine zaͤrtli⸗ ni G che Sorgfalt beweiſeſt du ſterbend se fuͤr die Geliebten deines Herzens! Dei⸗ ner verlaßnen Mutter verſchafſt du einen ſorgenden Sohn, und deinem troſtloſen mt Junger eine Mutter! Welch eine Beru⸗ ashe higung für mich! . necdae Dein Beyſpiel muͤſſe auch mir in is meinen letzten Stunden vor Augen ſchwe⸗ ſee ben. Wenn in meinem halbtodten Her⸗ n zen der Gedanke aufſteigt: Ach! wer en wird fäar die Meinigen ſorgen, wenn ich geſtorben bin, wie wird es ihnen in der Welt gehen? — Wenn ſie, um mein Sterbebette her ſtehen, die Geliebten meiner Seele, von denen ich mich nun los reiſſen ſoll; wenn mich bey ihrem An⸗ blicke die Vorſtellung ihres küuͤnftigen Schickſals beunruhiget, weil ich ſie jung, unerzogen, (oder hilflos und arm an zeit⸗ lichen Guͤtern) ar aſſe⸗ ſo ſchaffe durch deinen Geiſt, daß ein zuverſichtli⸗ ches Vertrauen auf den Herrn, der Him⸗ mel und Erde gemacht hat, und der al⸗ ler Verlaßnen Vater iſt, mein bekuͤmmer⸗ tes 78 Der Tod Jeſu, tes Herz zufrieden ſtelle. So zaͤrtlich, wie du, will ich ſie anblicken, ſo ernſtlich fuͤr ihre Wohlfahrt ſorgen, und ſie im uͤbrigen deiner Vorſorge uͤberlaſſen, dir und dem Worte deiner Gnade ſie ange⸗ legentlichſt empfehlen. Ach, erbarmender Heiland, ſorge, ſorge du fuͤr die Meinigen, wenn ich von ihnen ſcheiden ſoll. Du biſt ein Vater der Witwen und Waiſen; darum erweiſe dich auch gegen die, die ich im Tode zu⸗ ruͤcke laſſen muß, als einen gnaͤdigen und liebreichen Vater! Stehe ihnen bey, lei⸗ te ſie an deiner Hand, bewahre ſie, wie einen Augapfel im Auge, und laße es ih⸗ nen, an Leib und Seele niemahls an ei⸗ nem wahren Gute fehlen“ Du haſt ja ſelbſt, o Meßias, die Verſicherung gegeben, daß, wenn auch eine Mutter waͤre, die ihr eigen Kind vergaͤße und aus ihrer Sorge ließe du doch nimmermehr der Deinigen vergeſſen koͤnneſt, weil du ſie in deine Haͤnde ge⸗ zeichnet haſt! O! praͤge doch ſelbſt die⸗ ſe deine theure Zuſage immer tiefer in das Herze derer, die mir nachweinen, damit ſie ermuntert werden, ihr Anlie⸗ en! fich danm om Gntre V D d Inde WN Fuh Dau Und ein Muſter, gut zu ſterben. 79 grtlich gen und Vertrauen mit deſto getroſterm ſtl Put e auf dich zu werfen. Liberterng „ nmich laß bey Zeiten mein Hauß beſtellen, an damit dein Bote, der Tod, wenn er kommt, mich in einer guten Verfaſſung ſerpe antreffen moͤge. Amen! Nn o; Vatt 3. Lied. W C. C. Sturm. N Mel. Herr Jeſu Chriſt meins. t i⸗ We liebreich, Jeſu! iſt dein Herz! „Di denkſt, noch bey des Todes Schmerz Arn deiner Freunde Noth zuruͤck, de Unnd ſorgeſt zaͤrtlich fuͤr ihr Gluͤck. ns . 2 3 Bey deiner Freunde Traurigkeit er Fuͤhlſt du nur halb dein eignes Leid; ſe 4 Du duldeſt es in ſtiller Ruh, eNe Und andrer Elend linderſt du. N Hn Mari . arien ſahſt du, wie ſie ſtand 6 Bey deinem Kreuz: dein Herz empfand en. Zwie⸗ 380 Der Tod FJeſu, ein Muſter gut zu ſterben. Zwiefuͤltig deiner Mutter Pein; Du eilteſt, Troſt ihr zu verleyhn. 4. . Und welche Staͤrkung gabſt du ihr; Sieh, ſprachſt du, dieſer Juͤnger hier Wird, was ich war, in deiner Pein Dein Troſt und deine Stuͤtze ſeyn. 5§5. Erquickend Wort, das Jeſus ſpricht! — Auch ſelbſt der Tod enckraͤftet nicht Die Zaͤrtlichkeit in ſeiner Bruſt; Auch noch iſt Wohlthun ſeine Luſt. 6. So bruͤnſtig, biß in Tod ſo treu S Sey meine Zaͤrtlichkeit! Ich ſey ter So willig, andern beyzuſtehn, N Und ihnen Huͤlfe zu erflehn. “ 7. 6 Wenn euch, die ich ſo fromm geliebt, vol O Freunde! einſt mein Tod betruͤbt, ,dol Dann uüͤbergeb ich euch dem Hrrr. i Er hoͤrt, er hilft, er ſegnet gern. ben. ☛☚n — R R„ 8 Fortgeſetzte Unterhaltung uͤber den Tod Jeſu, ein Muſter, gut zu ſterben. 1. Selbſtbetrachtung. — Jeſus ſtarb, als er drittens dem Schaͤcher die troͤſtliche Ver⸗ ſicherung gegeben: Warlich, ich ſage dir, heu⸗ te wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. 4) Bey dieſer Anrede an einen bußfertigen Suͤnder erkenne ich Jeſum in ſeiner goͤttlichen Groͤße. Was kein Koͤnig, wenn ihn der Tod ſeiner irdi⸗ ſchen Hoheit beraubet, thun kann, das thut hier der gekreuzigte Erloͤſer: er verſpricht einem reu⸗ vollen Miſſethaͤter, der ihm zur Seite hieng und voll Zuverſicht ihn bat, ſeiner eingedenk zu ſeyn, wenn er in ſein Reich kommen wuͤrde, dieſem III. Theil. XF ver⸗ Luc. 23, V. 43. 82 Der Tod Jeſu, verſpricht er einen Antheil an ſeinem Reich und an der Herrlichkeit, die er am Tage ſeines Todes erwartete. Und mußte nicht das Herz dieſes Schaͤchers dadurch vollkommen zufrieden geſtellet werden? In der groſſen Bekuͤmmerniß ſeiner Seele, bey der Annaͤherung ſeines Todes, konnte nichts ihn ſtaͤrker aufrichten, nichts mit mehr Freudigkeit erfuͤllen, als die zaͤrtliche Liebe, mit welcher Je⸗ ſus ſich ſeiner annahm. Er hatte ihm das Anlie⸗ gen ſeines Herzens entdeckt, und Jeſus war bereit⸗ willig, ihn davon zu befreyen, ja ihm noch mehr zu verheiſen, als warum er ihn angeflehet hatte. Der Schaͤcher bat nur, daß er ſeiner eingedenk ſeyn moͤchte, wenn er in ſein Reich gekommen waͤ⸗ re. Er vermuthete, daß ſeine Quaal am Kreuz noch lange dauern wuͤrde; er wuͤnſchte daher nur, daß, wenn ſein Ende erfolgte, er Gnade finden und nicht verlohren gehen moͤgte. Aber Jeſus verſprach ihm noch weit mehr, als er denken oder wuͤnſchen konnte: Heute noch wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn, heute noch, an dieſem Ta⸗ ge, an welchem ſich dein deben und deine Marter endigen wird, heute noch vor Abend, ehe die natuͤrliche Sonne untergeht, ſoll dein Geiſt unter den Fluͤgeln der Sonne der Gerechtigkeit Heil und ewige Seeligkeit finden — mit mir, in mei⸗ ner Geſellſchaft oder Gemeinſchaft, und um mei⸗ netwillen ſollſt du ewig begnadiget werden. Wie erſtaunenswuͤrdig iſt dieſe Suͤnderliebe des Erloͤſers? Noch am Kreuze, in der tiefſten Schmach, in der Todesquaal ſind die Sne ,B ein h d Tdes aches tden! ben 6ihn gkeit . nlie⸗ ereit⸗ meht hattt. dent ⸗ Gret nur, nden eſis der mit 1T hote e N Uler ne⸗ ni ebe fon nder in ein Muſter, gut zu ſterben. 83 ſein Augenmerk. Noch im Sterben iſt es ſeine Luſt, das Heil der Verlohrnen zu befoͤrdern. Ich ſtelle mir vor, welche Freude ſein gemartertes Herz gefuͤhlt haben muß, als er ſeine letzten Be⸗ muͤhungen auf der Erde um die Seeligkeit der Suͤnder ſo herrlich gekroͤnt ſahe, als es ihm in den letzten Stunden gelang, das Herz eines groſ⸗ ſen Suͤnders zu gewinnen. O! ſo will ich doch auch meinem Heilande durch meine Bekehrung in meinen letzten Augen⸗ 9 blicken Freude machen. Er hat ja alles gethan, mich zu retten und zu ſich zu ziehen. Und was thut er nicht dieſe Stunde an mir! Er verſchaft mir auf meinem Sterbebette Gelegenheit, ſein Todesleiden zu betrachten; er ſtellt mir eben itzo das Exempel eines begnadigten Suͤnders vor Au⸗ gen. Iſt das nicht eine gewaltige Anmahnung an mein Herz, mich von meinen Suͤnden zu ihm zu wenden? dieſelben herzlich zu verabſcheuen und ſeine Gnade begierig zu ſuchen? Ohne Ver⸗ weilen will ich um die Rettung meiner Seele be⸗ kuͤmmert ſeyn, da ich vielleicht noch heute mein Leben ſchlieſſen muß. Und wenn ich nun der Gnade meines Gottes durch Chriſtum verſichert bin, ſo kann ich dem Tode froh entgegen gehen, und den Schreckniſſen des Grabes trotzen. Ich weiß es, ſchauervoll, aͤngſtend iſt die Arbeit des Todeskampfs — die Natur ſtraͤubt ſich wider den letzten Feind und be⸗ bet — Hier iſt Geduld und Glaube der Heili⸗ gen vonnoͤthen. h) Gott aber ſey Dank, der F 2 mir b) Off. Joh. 13. V. 10. 34 Der Tod Jeſu, mir auch hier den Sieg giebt durch meinen Herrn Jeſum Chriſtum. c) Ich kenne den, der ſeinen Schaafen das ewige Leben ſchenket. In dieſem Glauben gehe ich muthig an meinen jetzten Kampf. — Bald, ach! bald werde ich dahin kommen, wo ich Gottes Angeſicht ſchaue, wo ich ewig bey Chriſto bin. Mein Geiſt iſt ſee⸗ lig von nun an, von dem Augenblicke, da er ſich von dem Koͤrper losgeriſſen hat. Wie du, Herr Jeſu, dort den Schaͤcher ange ⸗ nommen, Als er, wiewohl gar ſpaͤt, zur Buße war ge⸗ kommen: Ach, ſo nimm mich doch auch aus lauter Gna⸗ de an, Wenn ich nach deinem Wort rechtſchafne Buß gethan! Eroͤfne mir die Thuͤr zum Himmelsparadieß, Wenn ich die Pilgerſchaft auf dieſer Erd be⸗ ſchließ! Laß hoͤren mich dies Wort: Heut wirſt du bey miir ſeyn! So weicht gewiß von mir die letzte Todespein. c) 1 Cor. 15. V. 57, = — EESE — – = — — einen dden, enket. ſeinen de ich haue, ſee⸗ ſch hnge⸗ 1ge Gna⸗ Buß d e de e. ein Muſter, gut zu ſterben. 85 2. Gebet. Ewiger Sohn Gottes! Jeſu Chriſte! Du biſt dürch deine Verſoͤhnung mein Licht und mein Heil! Du haſt es durch die Begnadigung des Schaͤchers bewieſen, daß keinem bußfertigen Suͤnder der Reich⸗ ſhrn der goͤttlichen Erbarmung verſchloſ⸗ en ſey. Ich flehe ſterbend, mit geaͤngſtetem und reuvollem Herzen flehe ich zu dir: Gedenke nicht der Suͤnden meiner Ju⸗ gend, noch aller meiner Uebertretungen! Gedenke ihrer nicht um deines Todes wil⸗ len! Verſichre mich itzt und in meinen letzten Augenblicken durch das Zeugniß des heiligen Geiſtes von meiner Begna⸗ digung ¹Gedenke, Herr, der du nun dein Reich eingenommen haſt, und zur Rechten der Majeſtaͤt uͤber alles herrſcheſt, gedenke an mich, wenn ich auf meinem Sterbebette den ſchwehrſten Kampf des Glaubens kaͤmpfen ſoll. O dann, dann habe ich vorzuͤglich deiner Huͤlfe vonnoͤ⸗ then. Dann gedenke, großer Koͤnig, an mich mit gleicher Gnade, als du an den ſterbenden Schaͤcher in deiner eignen To⸗ desſtunde gedachteſt! S noch geu⸗ 3 e 86 Der Tod Feſu, te wirſt du bey mir im Paradieſe ſeyn; dies ſey das gewiſſe Zeugniß, dies der ſe⸗ lige Troſt, den du in mein Herze gebeſt, wenn es nun brechen will, wenn ich, un⸗ ter peinlichen Schmerzen, in großer Angſt nach deinem Troſte ſchmachte. Alsdann kann ich meinen Todeskampf mit Uner⸗ ſchrockenheit kaͤnpfen. Du Fuͤrſt des Le⸗ bens, biſt durch deinen herrlichen Sieg uͤber den Tod, meines Lebens Kraft; und ich erfahre an mir, wie ſeelig die ſind, die in dir ſterben. Ja, ein ſolches Vertrauen habe ich o Herr Jeſu Chriſte! zu dir! Laß mich mit demſelben nicht zu Schanden werden! Hilf mir, ſo bald ich ſterbe, aus allem Uebel, zu deinem himmliſchen Reiche aus, und mache mich zu einem begluͤckten Mit⸗ erben deiner Herrlichkeit! Amen! lnd Hert Dal In d Ulud Do ein Muſter, gut zu ſterben. 3. Lied. Andr. Rehberger. Mel. Ich bin ja Herr in. I. Erhsheer Heiland:? ich bin dein, Und wo du biſt, da ſoll ich ſeyn. Herr! deine Gnade ſey geprieſen, Daß ſie mir in der Eitelkeit, Im Land der Unvollkommenheit, Nur kurze Herberg angewieſen, Und eine bleibend feſte Stadt Dort oben mir bereitet hat. 2. Die Wohnung, die ſo ſchoͤn geſchmuͤckt, Auf die mein Glaubensauge blickt, Iſt auf dein Gottesblut gegruͤndet. Dein Geiſt iſt mir das ſichre Pfand, Es ſey daſelbſt das Vaterland, Wo man die ſtolze Ruhe findet, Die auf der rauhen Pilgerbahn Die ganze Welt nicht geben kan. 3. Wie iſt der Vorſchmack ſchon ſo ſuͤß Von jenem ſtillen Paradies, Dem ich beſtaͤndig naͤher ruͤcke! Das dort mir beygelegte Gut Ergoͤtzt den Geiſt und ſtaͤrkt den Muth, Wenn ich ſonſt keinen Treſf erblicke, 87 Und 88 Der Tod Jeſu, Und in der dunklen Pruͤfungsnacht Die Seele und der Koͤrper ſchmacht. L 8 . e 4. Der Wenn ſich mir mein Gebrechen zeige, Dei Wenn mich ſo manche Schwachheit beugt, 64 Die ich noch immer an mir finde: De So druͤckt es mir ſich lebhaft ein: Mun Wie wohl wird es mir dorten ſeyn, Diel Wenn ich vollkommen frey von Suͤnde, Den, der ſo viel an mir gethan, Bollkommen lieben, loben kann! N nas Wenn mich der Kampf der Leiden uͤbt, Ar Wenn mich ſo manche Noth umgiebt, Wenn Schmerzen meine Klag erwecken, So Wenn Menſchenhuͤlfe nichtig heiſt: tun So ſtillet dies den matten Geiſt, daß Wie gut wird es dem Muͤden ſchmecken, i Wenn nach der Laſt, die ihn gedrückt, de Der Feyerabend ihn erquickt. 4 N 6. Un O kaͤm er bald! ein jeder Blick Ale Auf jenes mir beſtimmte Gluͤck, dite Macht Wunſch und Sehnſucht in mir rege. bem Wenn kommſt du, Freund! wenn holſt du mich? ter⸗ Wenn kommt der Tag, an welchem ich m Einmal die Bande niederlege? ſchee Wenn ruͤckſt du mich ins Schauen hin, e Weo ich dir ewig nahe bin? 7.7 2 ein Muſter, gut zu ſterben. 89 7* 8 Wohlan, du kommſt, du ruffeſt mir. Herr Jeſu! ich befehle dir Den Geiſt in deine treuen Haͤnde. Die Hofnung hat ihr Ziel erreicht; Schmerz, Kummer, AUngſt und Seufzen weicht; Die Wallfahrt nimmt ein frohes Ende. Nun ſing ich dir im hoͤhern Chor Viel tauſend Halleluja vor. Jeſus ſtarb, als er in der Empfindung deſſen, was wir verdienet hatten, ausgeruffen: Mein Gott! mein Gott! warum haſt du mich verlaſſen! 4) Dieſe Klage in dem Munde des Sohnes Gottes hat etwas in ſich, das mich in Verwunde⸗ rung und Erſtaunen ſezt. Sie uͤberzeugt mich, daß der Tod Jeſu Chriſti nicht blos der Tod ei⸗ nes Unſchuldigen oder eines Maͤrtyrers war. Dergleichen Perſonen aͤuſerten bey den Quaalen des Todes eine unerſchuͤtterte Standhaftigkeit. Man hoͤrte ſelten aus ihrem Munde eine Klage. Und Jeſus, der hochgelobte Sohn Gottes, der Allerunſchuldigſte, der den Tod nur darum erdul⸗ dete, weil er ihn erdulden wollte, Jeſus Chriſtus beweiſt weniger Standhaftigkeit, als die Maͤrty⸗ rer? Er klagt: Mein Gott, mein Gott, war⸗ um haſt du mich verlaſſen? Woher dieſe Unaͤhn⸗ lichkeit? Der Tod des Gottmenſchen war ein Opfer fuͤr die Suͤnden der Welt; er war von ei⸗ F 5 ner 4) Maktth. 27/ 4⁵. 9 Der Tod Jeſu, ner ſolchen Bitterkeit begleitet, von welcher kein Sterbender, kein Maͤrtyrer ſeit der Schoͤpfung ein ſo volles Maas gekoſtet hatte. In dieſem Au⸗ genblicke erduldete er alles, was er als der Ber⸗ ſoͤhner unſrer Suͤnden ausſtehen mußte. Der Sohn wird am Kreuze von dem Varer verlaſſen, um uns von der Verlaſſung Gottes, die wir mit unſern Suͤnden verwirket hatten, zu erloͤſen. KEure Untugenden, alſo ſagt der Prophet Je⸗ ſaias, ſcheiden euch und euren Gott von ein⸗ ander, e) Das iſt die natuͤrliche, unausbleibli⸗ che Frucht der Suͤnden; und was iſt wohl ſchreck⸗ licher, als die Verlaſſung von Gott? Dem edlen Herzen Jeſu Chriſti faͤllet nichts ſo ſehr empfindlich, als eben dieſe Verlaſſung von ſeinem VBater. Was fuͤr herbe und zahlloſe Lei⸗ den erfuhr er nicht, Leiden, die vor andern faͤhig ſind, zu den bitterſten Klagen zu reizen? Aber er drohete nicht, da er litte. Er ſchwieg bey den groͤbſten Verleumdungen, die wider ihn vorge⸗ bracht wurden, alſo daß auch der Landpfleger uͤber ſein gelaßnes Stillſchweigen ſich verwunderte. F) Da er an ſeinem deibe empfindlich gemartert ward, that er ſeinen Mund nicht auf. g) Aber da er vom Bater verlaſſen wird, bricht er ſein Stillſchwei⸗ gen. Hier iſt es ihm unmoͤglich, laͤnger zu ſchwei⸗ gen, da der Herr ſein vaͤterliches Antlitz von ihm wendet. Er bezeugt es laut, daß ihm dies Leiden unter allen das peinlichſte ſey. Aber ſind es elwa Vorwuͤrfe, in die er ausbricht? Geſtattet er ſei⸗ nem Herzen, wider Gott zu murren? Reine es in e) Jeſ. 59/ 2. J) Matth. 27, 24. 2) Jeſ. 53/7. her kein hörfln ſem A der Ven Dd erloſſen bir mi rloͤſen. et Je⸗ dn eim⸗ bbleibſi ſchree nichts von ſe n fthin Ner 4 en den. er ibi ette u ten l ſnie i, 4,d ſi⸗ n, 68 ein Muſter, gut zu ſterben. 91 ſind zaͤrtliche, bewegliche Klagen. Er ſeufzet; aber er rechtet nich. Mein Gott! Wein Gott! ach wie haſt du mich ſo verlaſſen koͤn⸗ nen! Ach! daß deine Barmherzigkeit ſich ſo hart gegen mich haͤlt! b) Dies ſey mir ein Beyſpiel zur Nachahmung. Die Verlaſſung von Gott will ich fuͤr mein groͤße⸗ ſtes Ungluͤck halten; erkennen und empfinden will ich es, daß ich ſie durch meine Suͤnden verdient habe; aus der Tiefe meiner Noth will ich meine Stimme erheben und zu dem Herrn ſeufzen: Wende dein Antlitz, o Gott, wieder zu mir und ſey mir gnaͤdig !) Verwirf mich nicht von deinem Angeſicht. E) Jeſus, mein Verſoͤhner, haͤlt ſich waͤhrend dieſer Verlaſſung dennoch mit ſeinem Vertrauen feſt an Gott. Selbſt in dieſer haͤrteſten Pruͤfung laͤßt er nicht ab, den Gott, der ihn ſo hart an⸗ taſtet, als ſeinen Gott anzuſehen. Seinen Gott nennet er ihn in der Klage, die ihm ein ſo unausſprechliches Leiden auspreſſet; und zeigt, da er dies Wort des Vertrauens wiederhohlet, wie herzlich, wie bruͤnſtig, wie unbeweglich ſein Ver⸗ trauen auf Gott auch hier bleibe, wie kraͤftig es eben izt in ſeiner Seele wirke. Mein Gott! mein Gott! ach daß du, du mich alſo verlaſ⸗ ſen! Auf dies ſein Vorbild will ich ſchauen und ihm nachfolgen. Wenn Gott im Augenblick des Zorns ſein Antliz ein wenig von mir verbirgt, ſo will ich doch auf ihn hoffen. Er, der ſeinen Sohn, auch um meinetwillen, verlaſſen hat, kann mich nun *) Jeſ. 63/ 15. ¹) Pſ. 25/16. *) Pf. 51/13. X 92 Der Tod Jeſu, nun nicht ewig verlaſſen, wofern ich mich nur 4 Ver nicht ſelbſt von ihm losreiſe. Nahe dich alſo, meine heilsbegierige Seeſe, deinem verlaßnen Erloͤſer, und troͤſte dich ſeines Leidens! Sammle dir unter ſeinem Kreuze Ruhe in deinen Schmerzen, Troſt wider die Anklagen des Gewiſſens, und Erquickung bey der Schwach. heit des Todes! Unter der Empfindung deines Lei⸗ ſicht dens brichſt du oft in die Klage aus: Der Herr hat mich verlaſſen: Der Herr hat mein vergeſſen! Blicke auf Jeſum! Wurde er von ſeinem Bater weniger geliebet, als er die bitterſten Leiden uͤber ihn verhaͤngte? Auch alsdann, wenn aller Troſt aus deiner Seele genommen zu ſeyn ſcheinet, hal⸗ te dich an die Liebe deines Vaters, und erwarte von ihm die Erquickung zu der Stunde, die er dir zur Huͤlfe auserſehen hat. Sie wird gewiß kommen und nicht ausbleiben. Denke an Jeſum! Kaum hatte er ſeine Klage ausgeſprochen, ſie war ſeine Noth vollendet. 2. Gebet. Erbarmender „allgenugſamer Gott! Was ſind wir Menſchen ohne dich? Du allein biſt in Beduͤrfniſſen der Geber alles Guten; du allein in Roͤthen der rechte Helfer, von dem uns alle Huͤlfe kommen muß; du allein biſt in Gefahren unſer Schirm und Schild; du allein un⸗ ſerm Verſtande Licht, und unſerm Her⸗ zen ſein hoͤchſtes Gut, auch ſelbſt im Sde. deit ſich mic ſchte Fet. ſicht Uns lign Ein ſebt daer ſich 4 diee Gel neh hab ſiche nel Ser Go⸗ ei⸗ ſerr. den tnich ge Ell ſch ſein uze Rit Anfloge Sdhie ines 10 er Hel egeſſen 1 Vare den ute er Lrof , ha⸗ triartt 1 4 0 genß⸗ ſun n, 1 ein Muſter, gut zu ſterben. 93 Ach Herr mein Gott, ich rufe zu dir: Verlaß, verlaß mich itzt nicht, und ziehe deine Hand nicht von mir ab! Laß mich nicht in meinen Suͤnden ſterben! Heile mich, Herr! denn meine Gebeine ſind er⸗ ſchrocken; meine Seele iſt ſehr erſchrok⸗ ken. Verſchließe deine Barmherzigkeit nicht von mir! — Nein, das wirſt du nicht thun, du, der du deine Liebe zu uns ſo hoch getrieben, daß du uns deinen eignen Sohn zur Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde geſchenket haſt. Ihn, den Ge⸗ liebten, haſt du auch fuͤr mich verlaſſen; darum, Herr mein Gott! verlaß mich nicht! verlaß mich im Sterben nicht! An Jeſu Chriſto habe auch ich, auch ich die Erloͤſung durch ſein Blut; in ihm, dem Geliebten, bin ich deinen Augen ange⸗ nehm! Und wenn ich, o Vater! nur dich habe, nur deiner Gnade gegen mich ver⸗ ſichert bin, ſo frage ich nichts nach Him⸗ mel und Erde; wenn mir ſchon Leib und Seele verſchmachtet, ſo biſt du doch, o Gott, allezeit meines Herzens Troſt und mein Theil! Ich werde deine Huͤlfe am herrlichſten ſehen, wenn mein muͤdes Haupt zum Todesſchlummer hinſinkt. Ja hilf du mir, daß dieſe lezte Veraͤnde⸗ rung 94 Der Tod Jeſu, rung mein Herze mit Nuhe und Troſt er⸗ fuͤlle. ner Mittler! muͤße mich bey dem Anden⸗ ken an meine Suͤnden, und bey der Er⸗ wartung des Richters, troͤſten; dein vollkommenes, auch fuͤr meine Suͤnden dargebrachtes Opfer mich gegen die Furcht des Todes, des Grabes und der Ewigkeit ſchuͤtzen. Von der Hoͤhe deines Kreuzes ig⸗ mir dann die Gerechtigkeit des ver⸗ oͤhnten Gottes/ den in Sieg verſchlunge⸗ nen Tod, meine durch dein Blut ausge⸗ loͤſchten Suͤnden, die unter meinen Fuͤſ⸗ ſen geſchloſſene Hoͤlle, und den meiner glaͤubigen Hofnung offen ſtehenden Him⸗ mel! Amen! 3. Lied. J. A. Cramer. Mel. Herzliebſter Jeſu. Am Kreuze rief der Sohn, verſenkt im Leiden, Entkraͤftet und beraubet aller Freuden: Mein Gott, mein Gott, wie haſt du mich verlaſſen? Kannſt du mich haſſen? 2. Ach, welche bittre, ſchauervolle Klagen Des Sohnes Gottes! Unter welchen Plagen! Ach, warum konnt ihn Gott, ſein Gott, verlaſſen? Konnt er ihn haſſen? Dein Anblick, o du im Tode verlaß⸗ oſter betla⸗ Andenr der N Unden Fur wigtqt. reuze s et lune⸗ glba⸗ ni nei ,Hin cfe inn . ſſt 4 5. ein Muſter, gut zu ſterben. 9 5 Herr, du biſt heilig, zuͤrnſt nur mit den Suͤndern, Und Er, dein Sohn, dem unter deinen Kindern Kein Engel gleicht, dein Sohn, von dir geſchlagen, Muß faſt verzagen! 4. Die je bekuͤmmert, huͤlflos in Gefahren, Verlaſſen, nah am Untergange waren, Die haſt du, wenn ſie ſich auf dich verlieſſen, Herausgeriſſen. „ 2 Sie riefen, der du gern Bedraͤngte troͤſteſt, Zu dir um Schutz und Rettung; du erloͤßteſt. Und noch, wenn wir zu dir um Huͤlfe weinen, Beſchaͤmſt du keinen. Ihm halfſt du nicht, und er rief dir ſo ſehnlich; Er war ein Wurm, und Menſchen kaum noch aͤhnlich, So tief verſenkt in Pein; des Grimmes Beute, Ein Spott der Leute. e 7. Kopfſchuͤttelnd ſchmaͤhten ihen die Feinde: keiner Bon allen, die ihn ſahen, ſchonte ſeiner. V Er klag es, ſchry'n ſie, Gott; laß ſich ihn retten, Will er ihn retten. 3. Er vor der Welt zum Sohne dir erkohren, Ward durch ein Wunder deiner Macht gebohren, Unſchuldiger, als die verklaͤrten Frommen, Gerecht, vollkommen. Zahlloſe Martern litt er, ein Gerechter, Wie keiner war; der Spoͤtter Hohngelaͤchter; Und 5 –— 95 Der Tod Jeſu, ein Muſter gut zu ſterben. Und du entzogſt bey ihrem Grimm und Hohne Dich deinem Sohne. 10. Wie war ſein heiliges Gebein zerruͤttet! Wie hieng er da, wie Waſſer ausgeſchuͤttet! Biß auf den Tod verwundet und entkraͤftet, Ans Kreuz geheftet! I1. Und Haͤnd' und Fuͤſſe wurden ihm durchgraben, Und Wermuth, Wermuth wars, was ſie ihm gaben; So lachte ſeines Durſts mit bitterm Spotte Der Moͤrder Rotte. 12. Dies litt dein Sohn, und ſolche Graͤuel uͤbten Die Suͤnder wider ihn, den Hochbetruͤbten; Er litt, mit Wunden, uns mit ſeinen Thraͤnen Dir zu verſoͤhnen. . 13. O du, des Eingebohrnen Gott! des armen Elenden Suͤnders Gott, uns im Erbarmen Auch furchtbar, Heiliger! erbarm dich unſer! Erbarm dich unſer! 14. Herr! er bezahlte dir, was wir bezahlen, Wir dulden ſollten, namenloſe Quaalen. Er ward gegeiſelt — Gott! erbarm dich unſer! Erbarm dich unſer! Erward — ach, Bater!koͤnnteſt du uns haſſen? — Er ward von dir, fuͤr uns von dir verlaſſen! Er ſtarb den Tod des Fluchs:! Erbarm dich unſer! Erbarm dich unſer! tcben. Dahn. tet et, grabe ſgaben tte Abten. en; inen en el ſetl ſen⸗ NGA è.c — S 2 W☛ SS R8 ☛ Fortgeſetzte Unterhaltung uͤber den Tod Jeſu, als ein Muſter, gut zu ſterben. 1. Selbſtbetrachtung. J.ſus ſtarb, als er ſeine Sehnſucht mit den Worten ausgedruͤckt hatte: Mich duͤrſtet. a) Er hatte nun bald alle Martern uͤberſtanden, die er ſchon ſechs Stunden lang am Kreuze mit der bewundernswuͤrdigſten Gelaſſenheit ertragen hatte. Doch nach dem Rathſchluße Gottes war ihm noch eine Art von Schmerzen vorbehalten, ehe er durch den Tod vollendet werden konnte. Er mußte noch den peinlichſten Durſt fuͤhlen, und zur Vermehrung ſeines Leidens mit dem elendeſten Labſal zufrieden ſeyn. III. Theil. G Dies ⁶) Joh. 19. V. 29. 98 Der Tod Jeſu, Dies war der Augenblick, wo jene Worte in ihrem gonzen Umfange an ihm erfuͤllet wurden: Ich bin ausgeſchuͤttet, wie Waſſer: alle meine Gebeine haben ſich zertrennet: mein SHerz iſt in meinem Leibe wie zerſchmolzer Wachs. Weine Kraͤfte ſind vertrocknet wie ein Scherbe, und meine Zunge klebet an meinem Gaumen. b) Mich duͤrſtet, alſo ruft Jeſus aus, da er weiß, daß alles voll⸗ bracht iſt; alſo legt ers an den Tag, wie ſehr ſeine Seele bißher gearbeitet, e) unſere Suͤn⸗ den zu verſoͤhnen. Der Durſt meines Heilandes an ſeinem Kreuze, eben da er nun ſeinen Geiſt aufgeben will, iſt mir ein redender Beweis von der Groͤße und Schwehre der Leiden, die er biß⸗ er fuͤr mich und alle erduldet hatte; er iſt aber zugleich ſelbſt ein ſchmerzhaftes Leiden, das ihm noch ſeine letzten Augenblicke verbittert. Wie viele Arbeit und Muͤhe haben wir Men⸗ ſchen mit unſern Miſſethaten dem Erloͤſer gemacht! 4) Welch eine Laſt, gleich ſchwehren Felſen, hatte auf ſeinen Schultern gelegen, als er alle unſere Suͤnden mit allen ihren Strafen auf ſich lud! Was hatte er nicht, ſeitdem er dieſe Laſt dort am Oelberge auf ſich werfen laſſen, fuͤr ſo manchfaltige Leiden an ſich erfahren muͤſſen! Wie ſo ſchnell waren ſie auf einander gefolgt! Wie, hatte nicht ſein Leib, der ſchon im Anfange wun⸗ derbarer Weiſe in einen blutigen Schweiß ausge⸗ brochen war, und einer uͤbernatürlichen Siaͤr⸗ ung 5) Pſalm 22, V. 15. 16. c) Jeſ. 53. V. 11. 4) Jeſ. 12. V. 24. Jeſ. 63. B. kun te; ein Muſter, gut zu ſterben. 99 kung durch einen Engel des Himmels bedurft hat⸗ te; wie hatte nicht derſelbe in einer kalten e) und ſchlafloſen Nacht, darin man ihm nicht die min⸗ deſte Raſt zur Erhohlung verſtattet hatte, abge⸗ mattet werden muͤſſen! In dem kurzen Zeitraume von ſeiner Gefan⸗ gennehmung an, biß zur Verfinſterung der Son⸗ ne, was fuͤr gehaͤufte Plagen! Was fuͤr an ein. ander gekettete Erſchoͤpfungen ſeiner Kraͤfte! Bom Hannas zum Kaiphas gefuͤhret; vom Kaiphas vor den roͤmiſchen Landpfleger gebracht; von die⸗ ſem an den Herodes, und vom Herodes zuruͤck an den Pilatus geſandt, hatte er allenthalben die ſchnoͤdeſte Begegnung aushalten muͤſen. Was fuͤr grauſame Verhoͤhnungen und Mißhandlungen ſeines heiligen Leibes! Unter den empfindlichſten bitterſten Kraͤnkungen ſeines Herzens, womit ei⸗ ne boshafte Rachgier nur irgend zu quaͤlen weiß, was fuͤr ſo ſchreckliche leibliche Schmerzen! Ba⸗ ckenſtreiche, eine Dornenkroͤnung, oft wiederhohl⸗ te feindſeelige Schlaͤge auf dieß mit Dornen ge⸗ kroͤnte Haupt; eine unmenſchliche Geiſelung, die ſeinen ganzen Leib mit Wunden und Striemen uͤberdeckte; die Laſt des Kreuzesblockes auf ſeinen zerfleiſchten Schultern vom Richthauſe biß zur Stadt hinaus; endlich die gewaltſame Ausſpan⸗ nung ſeines Leibes, die Annagelung deſſelben ans Kreuz, die martervolle Durchbohrnug ſeiner Haͤnde und Fuͤße. — Unter der Folter ſo unbe⸗ ſchreiblicher Schmerzen, unter haͤufiger Verblu⸗ tung hatte er nun ſchon dreg ſchreckliche Stunden 2 e) Joh. 18. V. 18. 100 Der Tod Jeſu, hingebracht. Wie haͤtten dadurch nicht ſein Kraͤfte ausgezehret werden ſollen? Aber was fuͤr drey ſchrecklichere Stunden folgten nun mit der Verfinſterung der Sonne: Gegen die verborgnen Leiden ſeiner Seele, die ihn da ergriffen, ſind die, die uns in die Augen fie⸗ len, gering zu nennen. Drey Stunden lang ſchmeckte er die Bitterkeit des Todes in ihrer uͤber⸗ ſchwenglichſten Maaße, wie kein Sterblicher ſie je ſchmecken wird. Drey Stunden lang ringt er unter dem Zorne des lebendigen Gottes, der mit ſeiner Centnerlaſt auf ihn faͤllet. Welch ein Lei⸗ den! Wie haͤtte nicht, da der Grimm des Geſetz⸗ gebers ihn mit allen ſeinen Fluthen draͤngete, wie haͤtte nicht da ſeine Kraft, gleich als ein Gefilde im duͤrren Sommer, vertrocknen ſollen? Sein Herz iſt zerſchlagen, und verdorret, wie Gras; g) er hat ſich muͤde geſchryen; ſein Hals iſt heiſch; das Geſicht vergehet ihm, daß er ſo lange auf ſeinen Gott harren muß. ) Sein Herz iſt in einem Leibe, als zerſchmolzen Wachs; ſeine Kraͤf⸗ te ſind vertrocknet wie eine Scherbe; und ſeine Zunge klebet an ſeinem Gaumen; denn Gott legt ihn in des Todes Staub. ) Was Wunder, daß ſein lechzender Mund eine Erquickung verlangte? daß er klagevoll ausrief: Mich duͤrſtet! Zugleich herrſchte in ſeiner Seele ein zwiefa⸗ ches großes Verlangen, nach einem weit hoͤherm Labſal. Er duͤrſtete nach den Seeligkeiten in dem Schooſe ſeines Vaters; er ſehnte ſich nach dem Heil der *) Pf. 69. V. 4,, n V. 1,, 6 — t ſeſel tinden Sonnel dſe ihN en ſin long uͤber⸗ er ſie ngt er er mit in lei⸗ eſeß⸗ ſe. ſide⸗ Gein liſch; auf ſin Ktiß⸗ ſein 1t 4 ig e. itn deſn 11 helle der . ein Muſter, gut zu ſterben. 101 der Suͤnderwelt, fuͤr welche er bißher ſo unſaͤgli⸗ che Martern ausgeſtanden hatte. — Hier finde ich eine Abbildung von dem Zu⸗ ſtande, darein mich der nahe Tod verſetzen wird. Wenn ich auch nicht ſo heftige Ermattungen aus⸗ zuſtehen habe, oder keine ſolchen Schmerzen vor meilner Aufloͤſung empfinde, ſo werde ich doch auch nach Erquickung lechzen muͤſſen. Das verzehren⸗ de Feuer, das in meinen Eingeweiden brennet, das ſtockende Blut, der kalte Schweiß, der mei⸗ ne Glieder bedeckt, wird mich mit heiſem Durſt nach Labſal erfuͤllen. Und wie weit gluͤcklicher werde ich in dieſen Umſtaͤnden ſeyn, als Jeſus! Meine Bekannten werden mir einen Labetrank reichen, zum wenigſten wird mich ein Trunk Waſ⸗ ſers erquicken, zum wenigſten werde ich in meiner Angſt nicht verſpottet werden, wie mein Heiland. Aber noch mehr. Wenn mich auch keine irdiſche Erquickung mehr ſtaͤrken wird, alsdann, wenn die ganze Welt mit allem Labſal zur Saͤtti. gung meines Geiſtes unzulaͤnglich iſt, alsdann werde ich mit allen Begierden meines Herzens nach den Guͤtern der Gnade und den Erquickungen der Ewigkeit duͤrſten. Ja darnach wird ſich mein Geiſt ſehnen, wenn er in der Welt nicht mehr Ru⸗ he findet. Dahin wird mein Glaube blicken, wenn vor meinen Augen alles Irdiſche verſchwin⸗ o⸗ Der Tod Jeſu, 2. Gebet. Dheuerſter Heiland und Erloͤſer, laß mich an dich und deinen Tod geden⸗ ken, wenn ich meinen Tod leiden ſoll! In meinem lezten peinlichen Durſte laß mich an dich gedenken, und bey jedem Tropfen Erquickung, der mir eingefloͤßt wird, die Guͤte preiſen, deren du mich in meinem Tode wuͤrdigſt, du, der du in deinem Durſt am Kreuz mit Eſſig und Gallen getraͤnket wurdeſt! Wiird die Sehnſucht nach jenem ſee⸗ ligkeitsvollen Himmel in mir recht heiß, o Mitler, ſo laß mich nicht unbegnadigt, nicht unerquickt bleiben. Gieb mir als⸗ dann was Groſſes und Ewiges zu meiner Saͤttigung, und ſtille das Verlangen meiner Seele durch den Genuß der in der andern Welt fuͤr mich aufbehaltenen Seeligkeiten! — Ja da, da wuͤnſche ich zu ſeyn, wo ich ewig Gottes Angeſicht ſchauen werde. Derr Jeſ Noch ein Verlangen, o Herr Jeſu, fuͤhlet mein Geiſt. Ich wuͤnſche, daß mein Gatte, (oder meine Kinder, oder meine Freunde, oder diejenigen, die ich durch meinen Wandel geargert haben ð . e ige Ri We we⸗ Un geden t lo⸗ ſoll Ihn hat ſein Gott verlaſſen. ein Muſter, gut zu ſterben. 103 ſeelig werden moͤgen. Auch dieſen Wunſch wolleſt du, o Helland! erfuͤllen. Dies wird fuͤr mein ſchmachtendes Herz die ſtaͤrkſte und ſeeligſte Erquickung ſeyn. Schenke und erhalte mir eine ſolche Freudigkeit zum Sterben, daß ich, wenn mir gleich Leib und Seele verſchmachten, dennoch meine Haͤnde und mein Herz zu dir erheben, und mit heiterm Gemuͤthe ſagen koͤnne: Gelobt ſey Jeſus Chriſtus, der fuͤr mich am Kreuze durſtete! Bald werde ich das Antlitz Gottes, meines gnaͤ⸗ digen Erbarmers, ſchauen — bald wer⸗ de ich ewig an dem Orte leben, wo mich weder hungern noch duͤrſten, wo mich weder Angſt noch Truͤbſal beruͤhren wird. Amen! 3. Lied. C. C. Sturm. Mel. In dich hab ich. 1I. Von Blut und Wunden haͤngt er da Der Menſchenfreund, auf Golgatha. Wer kann ſein Leiden faſſen, Ach! ihn, in ſeiner groſſen Quaal, G 4 H 2 104 Der Tod Jeſu, Wiie martervoll, wie ſchwach er iſt * Wie er im Angſtſchweiß ganz zerfließt: Wie ſein Gebein erzittert: Seht, wie des Richters Donnerſtimm Des Heil'gen Seel erſchuͤttert! Ach! ihn, der alle Quellen ſchuf, Den Maͤchtigen, auf deſſen Ruff Sich Waſſerſtroͤm' ergieſſen, Ihm kann der Mattigkeit Gefuͤhl Kein Labetrunk verſuͤſſen. 4. Ach! er, der allen Muͤden Kraft, Erquickung Duͤrſtenden verſchaft, Muß ſelbſt nach Labſal ſchmachten. Er rufft: Mich duͤrſtet! Niemand will Auf ſeine Klagen achten. 5. Unmenſchlich reicht der Frevler Schaar Mit bitterm Spott ihm Eſſig dar, Worein ſie Galle miſchen. Er trinkt ihn — doch dies konnte nicht Sein mattes Herz erfriſchen. 6. Doch Gott hat ihn im Tod erquickt, Ihn ewig aller Noth entruͤckt, Und ſeine Klag erhoͤret — Durch ihn, den Gott im Tod geſtaͤrkt, Wird Labſal mir gewaͤ hret. . 8 biß “ W Erel ic Voll das dant n ind ſen Kitt En⸗ Ve Vot G iſt dun lehi ver leit der lur ein Muſter, gut zu ſterben. 105 Ieſs ſtarb, als er ſagen konnte: Es iſt vollbracht! ½) Z Die Grauſamkeit ſeiner Feinde hatte ihm bißher alles Labſal entzogen; aber den großen Troſt, den er aus der Vollendung ſeines Mitler⸗ geſchaͤftes auf Erden ſchoͤpfte, konnte weder die Macht ſeiner Feinde, noch die Gewalt des Hoͤl⸗ lenreichs aus ſeiner Seele rauben. In den ſchreck⸗ lichſten Stunden der Angſt war der Anblick ſeiner Vollendung und der ſeelige Ausgang ſeiner Leiden, das einzige, das ihn aufrecht erhielt. Der Ge⸗ danke: die ganze Welt der Suͤnder ſoll durch mich erloͤſet werden, nahm ſeine ganze Seele ein, und machte ihn bereitwillig, auch die entſetzlich⸗ ſten Quaalen des Todes zu erdulden. Welch eine goͤttliche Freude mußte er fuͤhlen, da er ſich am Ende ſeiner ſchoͤnen Laufbahn, und das ganze Werk herrlich vollendet ſahe, wozu er von ſeinem Vater beſtimmt worden war: Gewiß ſeines Siegs, konnte er triumphirend ausrufen: Es iſt vollbracht! D Bollbracht war der ganze Zweck ſeiner Sen⸗ dung, die Menſchen zu erloͤſen und durch ſeine Lehren und durch ſein Beyſpiel zu Gott zu brin⸗ gen. In dieſer Verrichtung hatte er ſeine Kraͤfte verzehret, und ſich ſelbſt durch die ſchrecklichſten Leiden nicht ermuͤden laſſen, das Heil der Suͤn⸗ der zu befoͤrdern. H Vollbracht war das ganze große Opfer zur Ausſoͤhnung unſers Geſehfechts „ das Opfer, auf G §5 wel⸗ 14) Joh. 19. V. 30. 106 Der Tod Jeſu, welches ſich alle Vorbilder und Weiſſagungen be⸗ zogen hatten. In keinem Stuͤcke hat er ſich ge⸗ weigert, die Verſchuldungen und Strafen der Suͤnder auf ſich zu nehmen. Von ſeiner Geburt an biß zum Tode ward er das Opfer fuͤr die Suͤn⸗ den der Welt. Nicht eher wollte er das Haupt neigen, als biß er mit der feſten Ueberzeugung ſterben konnte, das er das menſchliche Geſchlecht verſoͤhnet, und die Gerechtigkeit ſeines Vaters be⸗ friediget hatte. Und darum konnte er in ſeinen letzten Augenblicken ſagen: Es iſt vollbracht! Vollbracht waren alle Leiden, welche er zur Ausſoͤhnung unſerer Suͤnden auszuſtehen hatte. Weiter ſollte die Beſchwehrlichkeit des Lebens und die Wuth ſeiner Feinde bey ihm nicht gehen. Nun hatte ſein gemarterter Leib Ruhe, und ſeine ge⸗ plagte Seele Frieden. Und auch in dieſer Abſicht konnte er ausrufen: Es iſt vollbracht! Kann ich wohl auch mit ſolcher Zuverſicht itzo am Schluße meines irdiſchen Lebens ſagen: Es iſt vollbracht? Kann ich auch wie Jeſus mit Ruhe und Freudigkeit auf meine durchlebten Ta⸗ ge zuruͤckſehen? Freylich iſt von mir nicht al⸗ les geſchehen, was geſchehen ſollte, Das ſagt mir mein Gewiſſen. — Wenn ich auch noch ſo treu geweſen bin, ſo muß ich doch bekennen, daß noch viele Unvollkommenheiten und Maͤngel zuruͤ⸗ cke ſind, wegen welcher ich Nachſicht von Gott er⸗ warten muß. Aber ich verlaſſe mich darauf, daß Jeſus an meiner Stelle alles vollbracht habe. Sein Verdienſt wird die groſſen Maͤngel meines ner de Lebens bedecken. Ich verſpreche mir de⸗ ſei Go ihmm nun nſer ſerb tr Wic⸗ — — — — —-—— lngen te kſich ge afen de Gebu die Se Haun eugung ſchlecht ters be⸗ einen cht! er at hatre, gs und Nun eine ge Nce erſcht n n n ht h n e. ener de ſgan. ſtes ein Muſter, gut zu ſterben. 107 Gnade die ſeeligſte Vollendung. Ich habe zu ihm das Zutrauen, es werde kraft ſeiner Verſoͤh⸗ nung alles an mir vollbracht werden, was zu mei⸗ ner Seeligkeit noͤthig iſt. Ich werde nicht eher ſterben, als biß alle Rathſchluͤße Gottes zu mei⸗ ner Wohlfahrt vollendet ſind. O Herr, mein Mitler und Erloͤſer, Wie herrlich iſt dein Name! Wie groß iſt deine Macht! Preiß dir, und Dank, und Ehre, Daß du dein Werk vollbracht: Laß mich dein Beyſpiel ſtaͤrken, Daß ich im Glauben treu, Und ſtandhaft in der Liebe Biß an mein Ende ſey! Darf ich den Tod noch fuͤrchten? Herr, meines Lebens Kraft! Auch ich werd uͤberwinden Durch dich, der Huͤlfe ſchaft. Du fuͤhrſt mich hin zum Ziele: Vollbracht iſt dann mein Lauf? Dann nimmt in ſeine Haͤnde Auch mich dein Vater auf. 2. Ge⸗ Der Tod Jeſu, BVeſu Chriſte, du Gekreuzigter, mit welchen ſeeligen Hofnungen erfüllet dein Tod mein brechendes Herz! Es iſt vollbracht! ſo rufeſt du aus. Deine Seele mußte unter der bangen Verlaſſung von Gott lange arbeiten, ſo daß dein Leib vor Durſt beynahe verſchmachtete: Aber zuletzt klärte ſie ſich aus der Bangigkeit, die ſie ſo lange verdunkelt hielt, wieder auf; und der Troſt, nach welchem du ge⸗ ſeufzet hatteſt, kehret wieder in dein Herz zuruͤcke, weil der Vater, dem du biß zum Tode am Kreuz gehorſam blie⸗ beſt, dir ſein Antlitz wieder zuwandte. In deinem quaͤlenden Durſt biſt du voll Freudigkeit, weil du weißt, daß nun al⸗ les, alles vollbracht iſt. Nun fehlt der Leiden keines mehr, die du nach dem ewi⸗ gen Rathe des Vaters erdulden ſollteſt. Sie ſind ganz, ſie ſind in allen Stuͤcken vollbracht. ,᷑,( liebliches, troſtreiches Wort aus deinem auch im Sterben holdſeeligen kunde! Es iſt meiner Seele, wie ein ſanfter Thau auf dem welken Graſe, wie ein erfriſchender Regen einem duͤrren Lan⸗ 1 de⸗ fuͤhl en 9 von ieii Vor Von nah⸗ eſe Iiſ Schhn Nrf e Neire G ah Tre kein Ve⸗ e. ni NU k, tfule Es' Oeit ſſin in Leil .AoH gigkei pieder u ge⸗ dein en N 8 e⸗ ndte. I vol Un al gtde⸗ t evn nſ d ein Muſter, gut zu ſterben. 109 de, da kein Waſſer iſt. O wie ſo ganz fuͤhle ich mich in mei ihle ich mich in meiner Gewi wenn ſie mir jene Hoͤlle offen iſſensanaſt, ſo ganz fühle ich mich durch dieſes Wort von den ſterbenden Lippen Jeſt Eanicket, in Blauben geſigriete ie⸗ Wort iſt meines Herzens Freude und Wonne; es erleuchtet meine Augen und macht mein zagendes Herz gewie Es iſt meine Zuflucht ucht bey den Anklagungen deſſelben; es iſt mei iſt meine Stuͤtze in jeder Verſuchung, meine Bofmang in menen Schmerzen, und in meiner T der feegelg ‚auf den ich een Hilf nur, du vollendeter erzog mei⸗ er Seeligerit⸗ hilf, daß ich Rerzegene⸗ dei⸗ D endezen Opfers, das ewi liſ gil ich “ en Leiden und Anfechtung 3 disic dub auf⸗ meinem Sterbebett⸗ er⸗ fahren ſol, Muth faſſe und in mei ter Tren grgen dich nicht matt werde! WVo Kine Eaat⸗ iſt, da iſt auch keine Erndt . mich, wenn ich in aller Anfechtung D bepy dir ausharre! N benr Hfedr eine glücktine Wolend s. Wohl mir, wenn ich mit Wahrheit, mit gu⸗ 110 Der Tod Feſu, gutem Zeugniße meines Gewiſſens ſagen ann: Ich habe meinen Kampf gut ge⸗ kaͤmpft; ich habe den Lauf vollendet — Es iſt vollbracht! Amen! Es ſegne mich Jeſus Chri⸗ ſtus, mein Herr und mein Gott; mein Licht und mein Heil; mein Verſoͤhner und mein Leben, er, der alles erworben, alles vollbracht hat! Er ſegne mich mit der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt! Er ſegne mich mit Friede und Freude im hei⸗ ligen Geiſte! Er ſegne mich mit Troſt in meinem Leiden, mit Sieg im Tode und ewigem Leben! Ihm will ich leben, ihm will ich ſterben, ſein will ich todt und le⸗ bendig ſeyn. Der Gott aller Gnaden, der mich in Chriſto Jeſu zu einer ewigen Herrlichkeit erloͤſet, berufen und geheiliget hat, der wolle mich, der (die) ich hier eine kleine Zeit leide, vollbereiten, ſtaͤrken, kraͤfti⸗ gen und gruͤnden, unterſtuͤtzen, troͤſten und erquicken, biß er endlich — ach bald! — durch eine gluͤckliche Erloͤſung aus allem Uebel mir zu ſeinem himmliſchen Reiche aushilft in Chriſto Jeſu. Amen. a. ein Muſter, gut zu ſterben. 111 3. Lied. C. C. Sturm. Mel. Freu dich ſehr, meine. r. Sinkt nur hin, ihr matten Haͤnde? Muͤrbe Glieder, geht zur Ruh! Ich bin nah an meinem Ende: Froh ſchließ ich die Augen zu. Meine Tage ſind vollbracht: Was mein Herz bekuͤmmert macht, Iſt vollendet; und mit Freuden . Wuͤnſch ich, von der Welt zu ſcheiden. 2. Zwar ich habe nichts vollfuͤhret, Was mir einſtens ruͤhmlich ſey; Und von dem, was mir gebuͤhret, Fallen mir nur Maͤngel bey. Ach! dem Dienſt der Eitelkeit Hab ich Zeit und Kraft geweyht, Und in meinem Leben finden Sich zahlloſe, ſchwehre Suͤnden. 3. Herr, wohin ſoll ich mich kehren? Mein Gewiſſen klagt mich an— Wenig hab ich dir zu Ehren, Vieles wider dich gethan. Meine Zeit iſt bald vollbracht; — Aber hab ichs auch bedacht, Daß ich dir von meinem Leben Muͤße Rechenſchaft einſt geben? 4. Ach! vor deinem Angeſichte Stehet meines Lebens Lauf; ß Und 112 Der Tod Feſu, ein Muſter gut zu ſterben Und einſt bey dem Weltgerichte Deckſt du meine Suͤnden auf. Jede Pflicht, die ich verſaͤumt, Jede Zeit, die ich vertraͤumt, Wird dann deine Rach' entzuͤnden. Und wo koͤnnt' ich Rettung ſinden? §5. Doch bey dir, o Heil der Suͤnder ! Iſt mir Gnade zugedacht. Einſt riefſt du, als Ueberwinder Im Triumph: Es iſt vollbracht! O Bollender, dir ſey Preiß! Daß ich Troſt und Rettung weiß, Wenn ich ſoll dereinſt verſcheiden, Das verdank ich deinem Leiden. 6. Herr, du haſts vollbracht! Im Glauben Sprech ich auch: Es iſt vollbracht! Nichts ſoll mir die Hofnung rauben, Die dein Tod der Welt gebracht. Meine Maͤngel deckeſt du Durch dein Mittleropfer zu: Und wie kann es Satan wagen, Meine Werke zu verklagen? 7. Heiland! laß es mir gelingen, Daß ich endlich durch dein Blut Alles moͤge gut vollbringen, Und. verleyh mir Kraft und Muth! Laß dem Feinde nicht den Ruhm, Daß er mich, dein Eigenthum, Wenn ich glaͤubig zu dir fliehe, Deiner ſtarken Hand entziehe. — J nen ver dan cke er ſe er ge r! Beſchluß der Betrachtung uͤber den Tod Jeſu, als ein Muſter, gut zu ſterben. 1. Selbſtbetrachtung. 62 Jeſus ſtarb, als er ſagen konnte: Vater, in deine Haͤnde befehle ich mei⸗ nen Geiſt. — Und als er das geſagt hatte, verſchied er. a) Bißher hatte mein Heiland noch einige Ge⸗ danken auf ſein Leiden gerichtet, und einige Bli⸗ cke auf ſeine Freunde geworfen; nun aber richtet er ſein ganzes Herz empor zu dem, von welchem er gekommen war, und zu dem er durch den Tod III. Theil. wie⸗ a) Luc. 23/ 46. . 114 Der Tod Jeſu, wieder zuruͤckgehen wollte, zu ſeinem himmliſchen Vater. Dieſen redet er an, nicht mit ſchwacher, heiſchrer Stimme, wie insgemein Sterbende, ſondern mit lauter, durchdringender Stimme ruft er, und lehret mich dadurch, daß er itzo ganz freywillig ſterbe, da er natuͤrlicher Weiſe noch et⸗ was laͤnger haͤtte leben koͤnnen. Vater! — mit dieſer Anrede hatte er vor einigen Stunden auch ſein erſtes Wort am Kreuz angefangen: Vater, vergieb ihnen! Die Juͤden hatten ihn als einen todeswuͤrdigen Gotteslaͤſterer angeklagt, weil er ſich den Sohn Gottes genen⸗ net hatte; b) ſie hatten ihn deßwegen noch am Kreuz geſpottet. Allein dies alles macht Jeſum nicht irre. Was er in ſeinem Leben ſo oft bezeugt hatte, das bezeugt er noch am Rande des Todes. Er redet den Jehovah mit ſterbenden Lippen als Vater an — er ſtirbt darauf, daß Gott ſein Va⸗ ter ſey. Eigentlich ſagt er ſo viel: Mit dir, o Gott! mit dir allein hab ich es im Sterben zu thun. Ohnerachtet du bißher ſo manche Leiden an Seele und Leib uͤber mich verhaͤnget und zuge⸗ laſſen haſt; ſo nenne ich doch, zumahl da du mich nicht ganz verlieſeſt, ich nenne dich doch Abba, BVater, meinen Bater, aber auch den Vater der Menſchen meiner Bruͤder — du, nur du biſt im Tode mein einziger Gedanke. Wie b) Matth. 26, 63 — 66. c) Cap. 27, 39 — 43. mliſchen wachen erbende me uft go gane noch er vor Kreuz guden aſterer genen⸗ Gonm Pfumn eſevt Lodes, en lS Vaer it, en in Leden e⸗ nc i, rde ein ein Muſter, gut zu ſterben. 115 Wie lehrreich iſt dieſes Verhalten Jeſu auch fuͤr mich! Es wird bald die Stunde kommen, wo ich aus der Verbindung mit allen Sterblichen, mit meinen beſten Freunden geriſſen werde. Die⸗ ſe ganze Welt mit allen ihren Guͤtern und Ber. gnuͤgungen hat ſchon itzo keinen Reiz fuͤr mich. In den Stunden, die mir noch uͤbrig ſind, will ich die Pflichten der Menſchheit und der Freund⸗ ſchaft erfuͤllen; ich will, ſo viel ich kann, das Be⸗ ſte der Meinigen beſorgen, und ihr bekuͤmmertes Herz zu beruhigen ſuchen. Aber vor allen Din. gen will ich mein Herz auf Gott richten. Lange genug hab ich daſſelbe zwiſchen ihm und der Welt getheilet; nun muͤſſe ſich meine Seele mit allen Begierden und Reigungen ganz auf ihn hin⸗ lenken, und die Vereinigung mit ihm zu ihrer Hauptangelegenheit machen. Fuͤr mich, der ich im Begrif bin, in eine beſſere Welt uͤberzugehen, iſt alles, was dieſe Welt in ſich faͤßt, zu niedrig und viel zu ſchwach, mein Herz zu beruhigen oder zu ſtaͤrken. Nur Gott, Gott, mein himm. liſcher Vater, nur die Ewigkeit, iſt es, was mich ſterbend uͤber Welt und Zeit erhebet. In dieſer Gemuͤthsfaſſung gieng Jeſus mit der groͤſſeſten Freudigkeit und Ruhe des Geiſtes ſeinem Tode entgegen. Er wußte, daß ſein Tod das Ende aller Arbeiten, und der Weeg zu einer ewigen Ruhe ſeyn werde. Er war der Herrlich⸗ keit verſichert, die ihm ſein Vater nach den Leiden des Todes geben werde. — O wie muthig wer⸗ H 2 de 116 Der Tod Feſu, de auch ich bey dem Unblicke des Todes ſeyn koͤn. nen, wenn ich ihn von dieſer Seite betrachten kann! Nur fuͤr den, der ihn nicht recht kennet, hat er eine ſchreckbare Geſtalt. Aber dem Liebha⸗ ber Jeſu iſt er das Ende aller Muͤhſeeligkeit, und der Anfang einer groſſen und uͤber alle maſſen wichtigen Herrlichkeit. Er entſetzt ſich ſo wenig vor deinſelben, daß er ihn vielmehr herbeywuͤnſcht, und ihn ſegnet, wenn er gegenwaͤrtig iſt. Die Bitte des ſterbenden Erloͤſers an ſeinen himmliſchen Vater iſt dieſe: Ich befehle mei⸗ nen Geiſt in deine Haͤnde. Jeſus hatte eine wahre, menſchliche Seele, die eben itzo von dem Leibe getrennet werden ſollte; und er war um die Verſorgung und den kuͤnftigen Zuſtand derſelben beſorgt. Er kannte ſeinen himmliſchen Bater als den Vater der Geiſter alles Fleiſches; 4) da⸗ her uͤbergab er ihm ſeine Seele, gleichſam als ein theures Pfand, biß auf den Zeitpunkt, da er die. ſelbige wieder mit ſeinem Leibe vereinigen wollte. In deine Haͤnde, ſpricht er, in deine Barmher⸗ zigkeit, in deine allmaͤchtige Fuͤrſorge, in den unmittelbaren Umgang mit dir, uͤberliefere ich dir meinen Geiſt. Es verdient meine Aufmerkſamkeit, daß dieſe ganze Bitte Jeſu Chriſti aus dem ein und dreyſigſten Pſalme e) hergenommen iſt. Ich . ſlerne d) 4 Moſ. 16. V. 22, 2) V. 6. . den ſhei in de enn n d mnit pel ſche Hir d ſ Unte ſchaͤf 8 in⸗ chten kennet ieohe⸗ „ und naſſen venig ſſcht, ſeinen mei eine dem Ne lben heter dn ein⸗ diee⸗ olte. her⸗ den ſe 6 ein Muſter, gut zu ſterben. 1197 lerne daraus, mein Heiland verhielte ſich auch im Tode, oder er ſtarb, nach der Schrift; er war ganz voll von den Vorſtellungen, Weiſſagungen und Ausdruͤcken des goͤttlichen Worts, welches er nie, auch ſterbend nicht, aus dem Herzen und Gedaͤchtniß ließ. Kaum hatte er dieſe Worte ausgeredet, ſo ſank ſein Haupt naͤher auf die Bruſt, und er gab den Geiſt von ſich — Und der Vater nahm die ſcheidende Seele in ſeine Haͤnde auf. Sie gieng in den Ort der Seeligen uͤber: denn Jeſus hatte dem bußfertigen Schaͤcher verheiſen, daß er noch an demſelbigen Tage im Paradieſe, und zwar mit ihm, ſeyn werde. ) Vor allen Dingen ruͤhrt mich an dem Exem. pel meines ſterbenden Verſoͤhners die angelegent⸗ liche Sorgfalt, mit welcher er ſeine Seele den Haͤnden ſeines Vaters uͤbergiebt. Und billig ſoll⸗ te dies meine beſtaͤndige Sorge bißher geweſen ſeyu, daß ich die Seele, die mir anvertrauet iſt, unter allen Umſtaͤnden und Veraͤnderungen zu be. wahren geſuchet haͤtte. Denn auch bey dem ge⸗ ſchaͤftigſten und arbeitſamſten Leben kann immer nech die Sorge fuͤr die Seele beſtehen, und nach den Abſichten Gottes muß ſie auch damit beſtehen; ſie muß bey allen Sorgen und Zerſtreuungen doch den Rang behaupten. — D 5 3 2 1ſ) Luc. 23/ 42. Der Tod Jeſu, O welch ein Gluͤck fuͤr mich, der (die) ich dieſe Pflicht oͤfters vernachlaͤßigt habe, daß ich itzo auf meinem Krankenbette mich von den Ge⸗ ſchaͤften der Welt losmachen, und eine Zwiſchen⸗ zeit zwiſchen dem Geraͤuſche der Welt und der Stille des Todes finde, die ich ganz der Sorge fuͤr meine unſterbliche Seele, und der Vorberei⸗ tung auf die Ewigkeit wiedmen kann! Erhebe dich alſo, du mein zur gluͤcklichen Unſterblichkeit geſchaffener Geiſt, aus dem Stau.⸗ be und den Angelegenheiten dieſer Erde! Komme zu dir ſelbſt, beſinne dich! Verlaß die irdiſchen Sorgen, die dich ſo ſehr erniedrigen, und an dem Ringen nach dem himmliſchen Kleinode hin. dern! Nimm deinen Flug zum Himmel, wo du ewig zu ſeyn wuͤnſcheſt, und wo dein bleibender Aufenthalt iſt. Thue ſolche Wuͤnſche, faſſe ſol⸗ che Entſchlieſſungen, die deiner wuͤrdig ſind. Bergiß es nicht, daß deine wahre Groͤſſe, dein Gluͤck darinn beſtehe, wenn du groß im Himmel⸗ reiche, groß durch Vertrauen und Demuth biſt; daß es dein koͤſtlichſter Reichthum iſt, wenn du reich in Gott biſt, und dir durch Glauben und Froͤmmigkeit Schaͤtze im Himmel geſammlet haſt; deine edelſte Gluͤckſeeligkeit, wenn du durch Jeſum Chriſtum gerecht und ſeelig wirſt, wenn du bey ihm in Gnaden ſtehſt und dich ſeines Wohlgefal⸗ lens getroͤſten kannſt! Dahin arbeite, darauf leſ⸗ ſe alle deine Begierden, Wuͤnſche und Bemuͤ⸗ hungen auf dem Sterbebette gerichtet ſeyn 5 5 uh⸗ R õ — — ein Muſter, gut zu ſterben. 119 i) ih Fuͤhle, o Seele! deine hoͤhere anerſchaffe⸗ daß ih ne Wurde, fuͤhle deine Unſterblichkeit, verſenke en di dich in die Tiefen der Ewigkeit, wo du entweder biſhen gluͤcklich oder ungluͤcklich ſeyn wirſt 1 Siehe dei⸗ nd de nen Gott, wie er mit zaͤrtlichem Erbarmen an Sng dich gedacht hat; wie er dich je und je geliebet; rbech wie er von Ewigkeit deine Seeligkeit beſchloſſen hat. Siehe deinen Jeſum, wie er fuͤr dich ge⸗ kaͤmpfet, gerungen, gearbeitet hat“ Und du wollteſt dein Heil ſelbſt nicht achten? Du wollteſt Pe dich freywillig verderben 2 Du wollteſt deinem Gmnne himmliſchen Bater die Abſichten ſeiner Liebe, und ſtten deinem Heilande die Frucht ſeines Todes vernich⸗ dan ten? O das ſey ferne! 1n Mein Heiland litt; er litte mir zu gute; Gender Ich bin verſoͤhnt in ſeinem theuren Blute. D Er hat mein Heil, da er fuͤr mich geſtorben, ſni. Am Kreuz erworben. dn . mine⸗ So bin ich dann ſchon ſeelig hier im Glauben! Hbſt So wird mir nichts, nichts meine Krone rauben! nnd So werd ich dort, von Herrlichkeit umgeben, . Einſt ewig leben. n Aus ſeinem lezten Worte am Kreuze nehme ich , den Troſt, daß Gott auch im Sterben mein . Vater iſt. Nun wird mir erſt der große Vor⸗ zug der Kindſchaft bey Gott recht fuͤhlbar. Nun n iſt die Zeit, wo mir Huͤlfe noth iſt, wo ich aber H 4 auch 12065 Der Tod Feſu, auch erfahre: Wie ſich ein Vater uͤber Kin⸗ der erbarmet, ſo erbarmet ſich der Herr uͤber die, ſo ihn fuͤrchten. g) Nun waͤchſet mein zuverſichtliches Vertrauen: . Weil du mein Gott und Vater biſt, Dein Kind wirſt du verlaſſen nicht, Erbarmungsvoller Helfer! Alles kannſt du, Vater! aber Dies, mein Vater! kannſt du nicht! Hart dich ſtellen kannſt du — Aber Mich verlaſſen kannſt du nicht! Wahrheit! nein, du kannſt nicht luͤgen! Helfen, Gott! iſt dein Vergnuͤgen! Nahen mußt du dich zu mir, Nah ich, Vater, mich zu dir! Durch Jeſum bin ich dein Kind, folglich ein Er⸗ be deines Himmels. — Ich ſchlafe ſanft ein, wie ein Kind in den Armen des zaͤrtlichen Vaters. enn ich weiß, daß mein himmliſcher Vater meinen Geiſt zu Gnaden annehmen werde, ſo bald er die Huͤtte des Leibes verlaſſen hat. Ich trage daher meine Seele immer in meinen Haͤn. den, 5) und befehle ſie ihm, dem treuen Schoͤ⸗ pfer in guten Werken. . Je⸗ ²£) Pfalm 103. V. 18. ⁵) Pfalm 119. V. 109. ¹) I. Petr. 4. V. 19. — er Bir r Her wche⸗ ein Muſter, gut zu ſterben. 121 Jeſus, mein Erloͤſer, wurde erhoͤret „ als er flehte: Bater, ich befehle meinen Geiſt in dei⸗ ne Haͤnde. Dies troͤſtet, dies erquicket mich — und ich bete mit freudiger Glaubenszuverſicht zu dem Herrn: Du biſt meine Huͤlfe — verlaß mich nicht, thue deine Hand nicht ab von mir. ) Das letzte Wort aus deinem Munde, Verſoͤhner Gottes! ſey auch mein! zaß es in meiner Todesſtunde Mir Muth und Zuverſicht⸗ verleihn! Du ruffeſt: „Vater, ich befehle „In deine Haͤnde meine Seele, „ Die allen Menſchen Heil erwarb. „ — Nun war das große Werk vollendet, Dazu der Vater ihn geſendet;: Da neigt er ſanft ſein Haupt, und ſtarb. 2. Ge⸗ 1) Pfalm 27. V. 9. Der Tod Jeſu, 2. Gebet. Nater im Himmel! Vater unſers — Herrn Jeſu Chriſti, und in ihm auch der unſrige, durch ihn auch mei Vater! mit kindlichem Vertrauen nahe ich mich auf meinem Sterbelager zu dir, ob mir wohl mein Gewiſſen bezeugt, daß ich nicht wehrt bin, dein Sohn (deine Tochter) zu heiſen. Eben dies Gewiſſen aber iſt durch das Blut Jeſu Chriſti von den todten Werken gereiniget; und es bezeugt mir, daß ich durch den Tod deines lieben Soh⸗ nes dir verſoͤhnet und angenehm gemacht worden bin. Denn da er, unſer großer Buͤrge, der einzige Mittler zwiſchen dir und uns, fuͤr Alle geſtorben iſt; ſo ſie⸗ heſt du ſeinen fuͤr uns erlittenen Tod al⸗ ſo an, als ob wir alle geſtorben waͤren. So wir aber, da wir noch Feinde wa⸗ ren, durch ſeinen Tod dir, o Unendli⸗ cher, verſoͤhnt ſind, ſo haben wir die geſwiſſe und freudenvolle Zuverſicht, daß wir ja vielmehr durch ſein Leben, nach⸗ dem wir nicht mehr Feinde, ſondern dir ver⸗ fur h kre dar ne di 6S ini, S⸗ lt tofer N ſe⸗ NN. . ⸗ e ein Muſter, gut zu ſterben. 123 verſoͤhnet ſind, ſeelig, ewig glucklich werden ſollen. ”ÿ”M HBilf dann, o mein treuer Gott und Vater, hilf dann auch mir, daß ich die⸗ ſe theuer erworbene Seeligkeit der See⸗ le, als das Ende meines Glaubens an Jeſum Chriſtum, durch deine Barmher⸗ zigkeit davon bringen moͤge. Hilf, daß ich ſterbender (ſterbende) von meinem ſterbenden Heilande die Pflicht lerne, das Heil meiner Seele vor allen Dingen zu befoͤrdern und auf einen dauerhaften Fuß zu ſetzen, nnd den von dir mir ein⸗ gehauchten Geiſt dir, o Allguͤtiger und Allmaͤchtiger! zu befehlen, wenn Todes⸗ furcht und Schreckniſſe des Grabes mich üͤberfallen. Dir, o Herr Jeſu Chriſte, du Ge⸗ kreuzigter, du ſterbender Erloͤſer, dir dankt mit feurigſten Empfindungen mei⸗ ne Seele, und alles, was in mir iſt, er⸗ hebet deinen heiligen Namen, daß du dich fuͤr mich armen Suͤnder (fuͤr mich Suͤnderin) in den Tod gegeben, Qud im Ster⸗ Der Tod FJeſu, £ Sterben mit deiner Seele auch die mei⸗ ſa aͤnden deines Vaters im Him⸗ empfohlen haſt. Stehe mir bey, daß ich fuͤr meine Seele, als fuͤr mein ‚ſorge, damit ſie nicht mel emp edelſtes Kleinod verlohren gehe. Ich weihe und uübergebe ſie dir hie⸗ mit als dein theuer erworbenes Eigen⸗ thum, als deine Beylage. ſie, laße ſie in deine und deines Vaters Hand feſt eingeſchloſſen ſeyn, daß nie⸗ mand, weder Tod noch Suͤnde, ſie daraus reiſſen moͤge! Bewaͤhre Wird ſie von ihrem Gefaͤhrten, dem Leibe, getrennet, o ſtarker Heiland, ſo nimm ſie in deinen Schutz, in deine Vor⸗ ſoorge auf, wie den ſcheidenden Geiſt dei⸗ nes frommen Verehrers Stephanus. wenn mein Lauf deine Haͤnde be⸗ du haſt mich erloͤ⸗ err, du getreuer Gott! In dei⸗ and muͤſſe er ruhen, von keiner Quaal beruͤhrt. Hilf mir, o dern Je⸗ ð Nimm mich wird geſchloſſen. fehle ich meinen Gei alles Wenn In Von Entia Nich Iteun nnt Etar da, Mit d Des die m n Hinm ir ben r nit je nic ir hi⸗ Eigen wahre Puters n , ,denn d/ Vor 1 N S=S☛e,, 9 = Uuf Ne l N Cnns. ein Muſter, gut zu ſterben. 125 ſu, und laß mir auch im Sterben alles, alles wohl gelingen. Amen! Amen! C. C. Sturm. 2 Miel. Wie ſchoͤn leuchtet. I. Wie wird mir dann, Erloͤſer! ſeyn, Wenn ich, mich deiner ganz zu freun, In dir entſchlafen werde! Von keiner Suͤnde mehr entweyht, Entladen von der Sterblichkeit, Nicht mehr der Menſch von Erde. Freu dich Staͤrke, troͤſte Dich, Erloͤßte, Mit dem Leben, Das dir dann dein Gott wird geben. 38. 126 Der Tod Jeſu, 2. Ich freue mich, und bebe doch: So druͤckt mich meines Elends Joch, Der Fluch der Suͤnde, nieder. Doch, du, o Herr! erleichterſt mir Dies Joch; mein Herz ſtaͤrkt ſich in dir, Glaͤubt, und erhebt ſich wieder. Jeſus, Chriſtus, Laß mich ſtreben, Dir zu leben, Dir zu ſterben, Und dein Himmelreich zu erben! 3. Verachte denn des Todes Grau'n, Mein Geiſt! er iſt ein Weg zum Schau'n In jenem beßern Leben. Er ſey dir nicht mehr fuͤrchterlich! Zum Allerheiligſten wird dich Dein Gott dadurch erheben. Hier wird Dein Hirt, Nach Nac Dic Vol , n Noch ein Muſter, gut zu ſterben. 12 Nach den Thraͤnen, Nach dem Sehnen, Dich Erloͤßten, Voͤllig und auf immer troͤſten. 4. Herr, Herr! ich weiß die Stunde nicht, Die mich, wenn nun mein Auge bricht, Zu deinen Todten ſammlet. BVielleicht umgiebt mich ihre Nacht, Eh' ich dies Flehen noch vollbracht, Mein Lob dir ausgeſtammlet. Mach mich Fertig! Ich befehle Meine Seele Deinen Haͤnden; Laß mich meinen Lauf gut enden! 5§. Vielleicht ſind meiner Tage viel; Ich bin vielleicht noch fern vom Ziel, An dem die Krone ſchimmert! Bin 12¾ Der Tod Jeſu, ein Muſter gut zu ſterben Bin ich von meinem Ziel noch weit; Die Huͤtte meiner Sterblichkeit, Wird ſie erſt ſpaͤt zertruͤmmert: gaß mich Durch dich Reiche Saaten Guter Thaten Dann begleiten Vor den Thron der Ewigkeiten: 6. . Wie wird mir dann, Erloͤſer! ſeyn, Wenn ich, mich deiner ganz zu freu'n, Dich dort anbeten werde? Dann bin ich frey von Suͤnd und Leid, 6 Ein Mitgenoß der Herrlichkeit, Nicht mehr ein Nenſch von Erde. “ Va Preiß dir: . ſiche Daß mir ind Durch dein Leiden n Jene Freuden in Offen ſtehen. gege Ewig will ich dich erhoͤhen! iie ſdrn u 212129 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. Spruͤche Sal. 14. YV. 32. Der Gerechte iſt auch in ſeinem Tode getroſt. 1. Selbſtbetrachtung. err, nun laͤſſeſt du deinen Diener im Frie⸗ 2) de fahren! So ſpricht mit jenem Sime. on a) der Chriſt, der ſich zu ſeinem Abſchied aus der Welt bereit macht, der Gerechte, der ein unſtraͤf. liches Leben fuͤhrte, der immer ſeine Begierden und Wuͤnſche auf Gott und ſein Heil richtete, der im Glauben des Sohnes Gottes lebte, durch den die Suͤnder gerecht werden. Der Tod hat fuͤr ihn nichts fuͤrchterliches; er ſieht ihm getroͤſt ent⸗ gegen; die Stunde des Scheidens, die fuͤr viele Menſchen ſo voller Unruhe, ſo voller Ver⸗ ) Luc. à2, 29. — 1 130 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. wirrung und Bangigkeit iſt, hat fuͤr ihn nichts, das ihn erſchuͤttern und aus ſeiner Faſſung brin⸗ gen koͤnnte. Er bleibt auch im Tode getroſt; er betrachtet denſelben als eine Auflöſung von den Banden eines hinfaͤlligen Leibes und eines duͤrfti⸗ gen muͤhſeeligen debens; als das Ende ſeiner Ar⸗ beit, als den Anfang ſeiner Ruhe, als das Ziel aller ſeiner Wüunſche. Er ſtirbt mit voͤlliger Gewißheit von der Vergebung ſeiner Suͤnden; wie getroſt muß er im Tode ſeyn? Nicht das allein macht den Tod ſchrecklich, daß er uns aus der Geſellſchaft der Le⸗ bendigen wegnimmt, unſern Geſchaͤften, Vergnuͤ⸗ gungen und Entwuͤrfen ein Ende macht und un. ſern Leib zerſtoͤrt und in Staub verwandelt; So fuͤrchterlich dies alles auch ſchon an ſich ſelbſt iſt, ſo wird er doch dadurch noch viel ſchrecklicher, daß der Menſch in ſich ſelbſt die Anklagen ſeines Gewiſſens empfindet, die ihm ſeine Suͤnden, die Suͤnden eines ganzen Lebens vorhalten, ihm mit der Ungnade Gottes drohen, und ihm das, was er im Tode leidet, als eine Wuͤrkung dieſes Zorns, und als den erſten Anfang ſeiner kuͤnftigen noch ſchrecklichern Strafen befuͤrchten laſſen. Der Stachel des Todes, ſchreibt Paulus, b) iſt die Suͤnde; ſie macht den Tod noch weit füurchterli⸗ cher und entſetzlicher, als er an ſich ſelbſt iſt: das Andenken ſo vieler Vergehungen wider die deutli⸗ chen und ausdruͤcklichen Befehle des großen Got⸗ tes; 5⁵) 1 Cor. 15, 56. . nichti, brine roſt; 4 von N duͤrfin ner N das 91 on de muß er en Tod der ernl⸗ ſd un⸗ 1 SN ſ i cklchen ſeines e hn it 6, Forn, gen i⸗ De (de dann en Ge 6 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 131 tes; ſo vieler Ausſchweifungen und Thorheiten in den Jahren der Jugend; ſo vieler Ungerechtig⸗ keiten und Uebereilungen in dem maͤnnlichen Alter; ſo vieler Traͤgheit, ſo vieler Verſaͤumniß in den Pflichten des Berufs — wie ſehr muß dieſe Vor⸗ ſtellung den Menſchen auf ſeinem Todbette kraͤn⸗ ken, betaͤuben und martern? Da iſt kein Friede, wo nicht die Berſicherung iſt, daß ihm dieſe Suͤn⸗ den vergeben ſind, daß er von der erzuͤrnten All⸗ macht nichts zu fuͤrchten habe. Und o! welch ein theures, werthes, aller⸗ annehmungswuͤrdigſtes Wort, daß Chriſtus Jeſus kommen iſt in die Welt, die Suͤnder ſeelig zu machen! e) Theures, werthes, beru⸗ higendes Wort, das mich noch in meinen letzten Stunden erquicket, und mit Heiterkeit, Troſt und Frieden erfuͤllet! Voll ſtandhaften Glaubens ergreife ich dies Wort, und halte mich an daſſel⸗ be mit feſtem Vertrauen. Ich denke an den ver⸗ (oͤhnenden Tod, den mein Mitler fuͤr mich, zu meinem Beſten ſtarb. Unter ſeinem Kreuze ſamm. le ich die Ruhe, die meinen Geiſt im Tode er⸗ quicket. Da ſterbe ich, da athme ich meine See⸗ le aus, dauͤberliefere ich ſie, beſprengt mit dem Blute des Welterloͤſers, meinem Gott in ſeine Haͤnde, und ſheide getroſt. Waßs ſollte der Tod fuͤrchterliches fuͤr mich haben? Ich ſterte als ein Gerechter, ſterbe mit 2 der c) 1 Tim. 1, 15. 132 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. der Gewißheit von der Vergebung meiner Suͤn⸗ den: Tod, wo iſt dein Stachel: Hoͤlle, Grab, Abgrund, wo iſt dein Sieg, deine Herrſchaft? Der Tod iſt verſchlungen in den Sieg, er iſt auf ewig dahin. Gott ſey geprieſen, daß er mir ſchon itzo dieſen Sieg gegeben hat durch unſern GHerrn Jeſum Chriſtum! 4½) Wer will die Auserwehlten Gottes beſchuldigen? Wer will der Auklaͤger dieſer Lieblinge des Hoͤchſten ſeyn, die er ſelsſt bereits zu ſeinen Begnadigten gemacht hat? Gott iſt hie, der da gerecht macht. Wer will verdammen, wer will ſie verurthei⸗ len? Chriſtus iſt hie, der geſtorben iſt; er iſt zur Verſiegelung ihrer Begnadigung geſtorben, und — welches noch weit mehr iſt — von den Todten wieder auferſtanden, und zur Majeſtaͤt Gottes erhaben iſt, um noch im Himmel unſer Beyſtand und Schutz zu ſeyn! e) Dies, dies ſind die Triumphslieder, die ich auf meinem Sterbebette anſtimme; dies ſind die Gruͤnde, die mir den Muth erhalten, und mich mit der freudigſten Hofnung beleben. Zu der Allmacht und Guͤte meines Gottes, den ich als meinen Vater betrachte, tann ich das zuverſichtlichſte Vertrauen haben. Ihm, deſſen Fuͤgungen uͤber mich lauter Weisheit und Gnade ſind, ihm kann ich mich fuͤr dieſe und die zukuͤnf · tige 4) 1 Cor. 15, 55. e) Roͤm. 8, 33. 34. Sun Grab⸗ ſchaft et it daß er durch jwill Wer ſehn macht hacht. thei er iſt tben, den t Unſee eGO d N 4 nie A dns eſen Unde Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 133 tige Welt, im Leben und im Tode getroſt uͤberlaſ⸗ ſen. Im Leben vertrauete ich ihm ſchon, als mei⸗ nem Bater, und fuͤhlte dabey tiefen, goͤttlichen Frieden; und dies Vertrauen zu der allmaͤchtigen Grnade meines himmliſchen Vaters erfuͤllet mich mit Freude und Friede und voͤlliger Hofnung in meinen letzten Stunden. Ich bin ſicher unter ſeinen Fluͤgeln; meine Seele iſt ſicher, denn ſie iſt in ſeinen Haͤnden; der Staub, in welchen die⸗ ſe. Leib nun bald zerfallen wird, iſt von ihm ge⸗ zaͤhlt; er wird ihn bewahren, und ihn dereinſt ſammlen und mit meiner Seele vereinigen; die Meinigen, die ich hier zuruͤcklaſſe, ſind ſicher, wenn ſie Gott fuͤrchten; ſie ſind in ſeinen Haͤnden, ich habe ſie ihm mit ſterbenden Lippen empfohlen, und er wird ihr Beſtes allemal beſorgen. — So hat der Tod ſeine fuͤrchterliche Geſtalt in meinen Augen verlohren; er hat aufgehoͤrt, mir ein Koͤnig des Schreckens zu ſeyn; er iſt mir ein Bote des Friedens und der Gnade. In ihm finde ich das Ende meiner Arbeit, meiner Unru. hen, meiner Pruͤfungen. Die Tage meiner Wall⸗ fahrt ſind boͤſe; ) das Leben, wenn es auch koͤſtlich geweſen, ſo war es doch Muͤhe und Arbeit, g) von der Wiege biß ans Grab. Wenn ich meine durchlebten Tage uͤberdenke, Gott! welch ein beſtaͤndiger Umlauf von der Ar⸗ beit zur Ruhe, von der Ruhe zur Arbeit; von J 3 der J) 1 Moſ. 47, 19. £) Pf. 90, 10. 134 Die Ruhe des ſterbenden Chriſien. der Freude zur Traurigkeit, von der Traurigkeit zur Freude; von der Geſundheit zur Krankheit, von der Krankheit zur Geſundheit; von der Ver⸗ bindung mit andern zur Trennung, von Tren. nungen zu neuen Verbindungen! Welche Abwech⸗ ſelung! Welche Eitelkeit! Welcher Unbeſtand! 9 Und welch manchfaltiger Verdruß miſchte ſich in dieſe Veraͤnderungen! Iſt es nicht Gnade vom Herrn, und muͤſ⸗ ſen wirs nicht mit Danke erkennen, daß wir zu einem beſſern Leben beſtimmet ſind, und daß die Unruhen des Erdenlebens nicht ewig dauern ſol⸗ len? Geſegnet ſey ſie mir, die Stunde meines To⸗ des, da ich ſagen kann: Hier iſt das Ziel meiner Arbeit und Sorgen, meiner Leiden und Pruͤfun⸗ gen; meine Pruͤfungen hoͤren eben ſo wohl auf, als meine Unruhen. Alle meine Buͤrden lege ich am Grabe nieder; alle Beſchwehrlichkeiten hoͤren auf, wenn ich hinkomme ins Land der Stillen — da ruhe ich von aller meiner Arbeit. ) Der Tag des Todes iſt beſſer, als der Tag der Ge⸗ burt. ½) Daher iſt der Gerechte, daher bin auch ich im Tode getroſt. — Hier bin ich am Ziele aller meiner Bemuͤhun⸗ gen, Wuͤnſche und Hofnungen in dieſer Welt; eine neue Betrachtung, die meine Seele mit goͤtt⸗ licher Ruhe und Heiterkeit in den Augenblicken . es 2) Off. Joh. 14/ 13. ¹) Pred. Sal. 7, 2. hurigfet rankhein der Ber⸗ n Trene Abvech beſtand! ſch ſd mi⸗ wir il dof de tn ſo⸗ 1es Lo⸗ neiner hehfun hl auf⸗ ſcge ic En ſen — Der erGe ra ftn P en N Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 135 des Todes erfuͤllen muß. Was Moſes empfand, da er auf dem Gebirge ſtand und das Land der Verheiſung von ferne ſahe; E½) was Simeon em.⸗ pfand, da er Jeſum auf ſeinen Armen hatte, und dem Ende ſeines Lebens entgegen ſahe; was die Juͤnger auf dem heiligen Berge empfanden, von dem ſie Jeſum gen Himmel hatten fahren ſehen; ) das empfindet der Chriſt, der im Glauben und in der Gottſeeligkeit nach ſeinem kuͤnftigen Gluͤcke in der Ewigkeit gerungen hat, und nun am Ende ſeines ebens im Begrif tehet, dieſes Gluͤck in Beſitz zu nehmen. Gott Lob, daß ich auch einer von dieſen bin! Ich ſehe nun das Ziel meiner Be⸗ muͤhungen, das erwuͤnſchte theure Kleinod, um welches ich gerungen habe — nahe iſt der Augen⸗ blick, da meine Bemuͤhungen gnaͤdig, herrlich ſollen vergolten werden — bald werde ich als Ue⸗ berwinder in die Stadt Gottes eingehen — bald wird mich Gott fuͤr ſeinen getreuen Knecht (ſeine getreue Magd) erklaͤren und in ſeine Freude ein⸗ gehen heiſen. Und ich ſollte zittern? Ich ſollte mich nicht vielmehr freuen? Ich ſollte nicht die Stunde meines Abſchiedes ſeegnen? Der Gerech⸗ te iſt auch in ſeinem Tode getroſt. Wie ſollt ich vor dem Tode beben, Da du fuͤr mich, Erloͤſer, ſtarbſt? J 4 Er 4) 5 Moſ. 32, 48. f. 1) Luc. 24, 50. f. 136 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. Er iſt durch dich der Weg zuin Leben, Das du am Kreuze mir erwarbſt. Wie du ihn ſahſt, will ich ihn ſehn; Wie du, ſo werd ich auferſtehn. . Laß Qual und Leid mein Grab umringen, Urd mir die letzten Schrecken draͤun; Du halfſt mir, Herr, die Welt bezwingen, Den Tod darf ich mit dir nicht ſcheun. So nah dem Lohn, n Gott verſpricht, So nah am Ziele ſink ich nicht. Du wacheſt uͤber meine Seele, Wenn ihre Staͤrke ſich verliehrt, Giebſt deinem Engel ſchon Befehle, Der ſie zu deinen Freuden fuͤhrt, Des Todes Nacht um mich verſcheucht, Und mir des Lebens Krone reicht. Ich will dich noch im Tod erheben, Selbſt nah am Grabe preis ich dich; Denn ewig werd ich vor dir leben. Wie ſegnet dann dein Antlitz mich!: O Tod, o Sterben, mein Gewinn! Wohl mir, daß ich erloͤſet bin! 2. Ge⸗ ſy, ieh id gebr nich ie nung ten ben Zu eſ mir mo ſein T mel dein eey , gen, Die Ruhe des hatenhne Chriſten. 137 2. Gebet. Grober Ueberwinder des Todes! all⸗ maͤchtiger Mittler! Herr Jeſu Chri⸗ ſte, der du durch deinen Tod unſerm To⸗ de die Macht genommen, und das Leben und ein unvergaͤnglich Weſen ans Licht gebracht haſt durch das Evangelium! Laß mich die großen goͤttlichen Troͤſtungen, die unſchaͤtzbaren Vortheile und Seeg⸗ nungen erkennen, die du deinen Erloͤſe⸗ ten auf die Stunde ihres Todes erwor⸗ ben haſt! Laß auch mich in einem ſolchen Zuſtande ſeyn, daß ich dieſelben, wenn dieſe wichtige und entſcheidende Stunde mir erſcheint, an meiner Seele erfahren moͤge! Du haſt dem Koͤnige des Schreckens ſeinen Naub ausgezogen; du haſt dem Tode ſeine fuͤrchterliche Geſtalt genom⸗ men, und den Engel des Verderbens fuͤr deine Glaͤubigen in einen Boten der Gna⸗ de verwandelt; du haſt die Sicſaenſe J 5 es 138 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. des Grabes helle gemacht, und die Schre⸗ cken des Gerichts und der Ewigkeit ver⸗ trieben. Du laͤſſeſt uns an unſern Graͤ⸗ bern die Kammern unſerer Ruhe des Lei⸗ bes, und den Durchgang in das Land des Lebens und der Unſterblichkeit, und in dem Throne des Richters einen Thron der Gnaden erblicken, von welchem uns unſere Losſprechung und Begnadigung ſoll bekannt gemacht werden. Mit dieſem Glauben, o Herr Jeſu, der ſich auf deinen Tod, auf dein Leben, auf deine Verſoͤhnung gruͤndet, koͤnnen die Gerechten im Sterben getroſt ſeyn und die Schreckniſſe des Todes und des ſen inn ſol ſe ft verla Tof uſch un be (tl ung Der ſt ing Grabes uͤberwinden; koͤnnen im Frieden dahin fahren; koͤnnen nicht nur gelaſſen und getroſt, ſondern auch freudenvoll und triumphierend dieſe Welt verlaſſen und zum Vater gehen. O erbarmender Heiland! ich flehe zu dir, erwecke auch in meiner Seete die⸗ en . Schre bit ber⸗ Grc Nes Li⸗ nd der und Thron n uns gu Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 139 ſen Glauben, und bewahre, befeſtige ihn in mir! Ja in dieſem Glauben laß mich, ſo lange es noch nach deinem Willen ge⸗ ſchehen ſoll, auf dieſer Welt leben; da⸗ mit ich auch in dieſem Glauben die Erde verlaſſen, damit ich den ganzen vollen Troſt deines Evangeliums, den groſſen, unſchaͤtzbaren Seegen meines Glaubens im Tode erfahren, und dann in der letz⸗ ten bangen Stunde voll Gelaſſenheit, voll goͤttlicher Ruhe, voll himmliſcher Hof⸗ nungen, erfahren und ruͤhmen moͤge: Der Gerechte iſt auch in ſeinem Tode ge⸗ troſt; er fuͤrchtet nichts; ſeine Seele iſt im Frieden. Amen! 3. Lied. 140 Die Ruhe des ſterbenden Chri 3. Lied. J. C. Lavater. Mel. Alle Menſchen muͤſſen. . 1. Valer „Vater! voll Gebrechen Nah ich deinem Throne mich; Kaum noch darf ich mit dir ſprechen; Denn ein Suͤnder, Herr, bin ich: Aber reuend, tief zerſchlagen Will ich doch zu dir mich wagen, Weil du uns, durch Jeſum Chriſt, BVater, dennoch gnaͤdig biſt! 2. Laß mich mein Verderben kennen, Fuͤhlen laß mich meine Schuld; Aber, laß dich Vater nennen, Aber zeig mir deine Huld! Vater, laß mich Gnade finden Und vergieb mir meine Suͤnden ſten. Ziig d ! oler ter ieb ſ Wos Sche ß Eile, Schau . Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 141r Schau mit Lieb auf mich herab, Schreckt mein Tod mich und mein Grab?: 3* Ach! verlaß an meinem Ende Mich, mein treuer Schoͤpfer, nicht; Zeig mir deine Helfershaͤnde, Und dein Vatkerangeſicht! Ach! ergquicke meine Seele, Vater! BVater! meine Seele! Vater der Barmherzigkeit! Gieb mir Muth im letzten Streit! 4. Laß mich alles willig leiden, Was ich hier noch leiden ſoll! Schenke mir den Geiſt der Freuden! Mach mich deiner Liebe voll! Laß mich deinen Beyſtand merken! Eile, eile mich zu ſtaͤrken! 142 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. Laß mein ganzes Herze rein, =ð geſu⸗ Jeſus, deinem aͤhnlich ſennn i 5§F. V Ach! entflamme mein Verlangen, l Ohum BVater, nach der Ewigkeit! V Onud, Jeſus! laß an dir mich hangen, Daß Seelig ſeyn, noch in der Zeit: 4 MDen Laß mich deine Lieb empfinden! Auue Kaͤmpfen hilf, hilf uͤberwinden! Deine Jeſus, Jeſus! zeige dich! Li Unterſtuͤtze, troͤſte mich 6. Wei Gott! erhoͤhe mein Vertrauue Dean Mehre meine Luſt an dir; SESn Laß vorm Grabe mir nicht grauen! Nun Ach, zur Rechten ſteh du mir! Dei Gieb mir Muth und Kraft zum Siege! Wid Gieb nicht zu, daß ich erliege; hift Jeſus, n. Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. Jeſus, Jeſus, du biſt hier! Hilf im Kampfe, Helfer, mir! 7 Wenn mir alles zicht verſchwindet, Ohnmacht mich und Nacht umgiebt; Gnug, wenn nur mein Herz empfindet, Daß mich Gott, mein Heiland, liebt! Dieſen Troſt laß mir nicht fehlen, Freund und Retter unſrer Seelen! Deine Lieb, ich bitte dich, Troͤſt in meinem Tode mich. 8. Mehr, als kein Erſchaffner faſſet, Weiſſeſt du, was Sterben iſt; Denn du biſt am Kreuz erblaſſet! Starbſt fuͤr mich, o Jeſus Chriſt! Nun, du wirſt auch mich bemerken, Du mein Herz im Tode ſtaͤrken, Wird mir jeder Athem ſchwer, Hilft kein Lebender mir mehr! 143 9. Laß mich in dein Herz eindringen, Sehn dein freundlich Angeſicht; Hiif mir mit dem Tode ringen! Schone meiner im Gericht! Müden kannſt du Staͤrke geben! Jeſus, du lebſt! Ich ſoll leben! Wenn mein Herz im Sterben bebt, O ſo ruf ihm: Jeſus lebt! 10. Jeſus! ach, bey deinem Tode, Deinem Blute bitt ich dich: Ach, verlaß mich nicht im Tode! Ach, erbarm dich uͤber mich! Hilf mir, hilf mir uͤberwinden! Reinige mich ganz von Sünden! Hilf mir! Ach, du ſtarbeſt ja Auch fuͤr mich auf Golgatha! 144 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. * 1. Unſterblichkeit der Seelle. Sypruch Pred. Sal. 12. B. 7. Der Staub muß wieder zur Erden kommen, wie er geweſen iſt, und der Geiſt wieder zu Gott, der ihn gegeben hat. 1. Selbſtbetrachtung. s iſt eine bekannte und unleugbare Wahrheit, daß die Seele des Menſchen von dem Leibe deſſelben weſentlich unterſchieden, und ein Geiſt ſey. Hieraus aber laͤſſet ſich der ſichere Schluß machen, daß Leib und Seele im Tode ganz unter⸗ ſchiedene Schickſale haben werden. Das Schickſal des Koͤrpers faͤllt uns allein in die Augen. Durch den Staub verſtehet Sa⸗ lomo nichts anders, als den Leib des Menſchen. Denn dieſer wurde von Gott in der erſten Schoͤ⸗ III. Theil. . K pfung 146 Die Unſterblichkeit der Seele. pfung aus dem Staube der Erden gebildet; 4) er mit ſon allein iſt der ſterbliche Theil des Menſchen: denn wie er von der Erde genommen iſt, ſo ſoll er auch er an ben wieder zur Erde werden. Der allmaͤchtige Schoͤ⸗ gen pfer will ihn in ſeine erſten Grundtheile wieder ſch aufloͤſen und der Verweſung uͤbergeben. b) ud Salomo redet aber auch von dem Geiſte, oder der vernuͤnftigen Seele des Menſchen die ſchn ein geiſtiſches Weſen iſt,, und daher oͤfters in der geff Bibel dieſen Namen hat. David, wenn er ſeine Seele der Aufſicht des Hoͤchſten uͤbergibt, ſpricht Ren zu ihm: In deine Haͤnde befehle ich meinen cheiſt: du haſt mich erloſer, Herr, du ge. treuer Gott; ) welchen Ausruf unſer ſterbender ſa Heiland am Kreuze wiederhohlte: Vater, in dei. So ne Haͤnde befehle ich meinen Geiſt. 4) derl Dieſer Geiſt muß im Tode davon, e) oder ſen: von ſeinem Leibe, den er belebte, getrennet wer⸗ 15 den; er muß wieder zu Gott kommen, der ihn lunn egeben hat. Dieß gilt ſowohl von dem Geiſte mder Den Gottloſen, der vor dem Richterſtuhle des Hoͤch. e ſten erſcheinen, und daſelbſt ſein Urtheil empfahen— anf muß; †) als auch von dem Geiſte der Gerechten, daf der mit Gott als ſeinem Urſprunge wieder auf die lein ſeeligſte Weiſe vereiniget werden ſoll. Es iſt dies⸗ Ns ſes alſo ein allgemeiner Ausdruck, der nichts an⸗ “ ders anzeigt, als daß die Seele des Menſchen un⸗ lte zerſtoͤrbar, unſterblich iſt. Mein edlerer Theil wird alſo, wenn mein Leib im Tode zerfaͤllt, nicht S . mit = de 1 4) 1. Moſ. 2, 7. *) Cap. 3, 19. D 2) Pf. 31, 6. 4) Luo, 13, 46. 2) Pf. 196, 4. 5) Pred. 12, 15. 5* et; 9) 4 en: demm U er auc ge St⸗ ſe wite 9) Geiſte n, die Rin der er ſeint ſyrtel meinen du ge⸗ lbendet indeb⸗ ) (der et ner⸗ derin 1 Geifte oc npſchen drtchten auf iche ſhen Die Unſterblichkeit der Seele. 147 mit demſelben vergehen und vernichtet werden, ſondern vielmehr auch nach dem Tode uͤbrig blei⸗ ben und ewig fortdauern. Er wird in einem wa⸗ chenden und empfindſamen Zuſtande verbleiben, ſich ſeiner bewußt ſeyn, und fortfahren zu denken und zu handeln. Und zu dieſem beruhigenden Gedanken zeigen ſich mir auſſer den Gruͤnden der Vernunft die ſi⸗ cherſten Beweiſe in der heiligen Schrift. Zeſus widerlegte die Sadducaͤer, die nach dieſem Leben kein anders glaubten, aus den Schrif⸗ ten Moſis, welche ſie fuͤr goͤttlich hielten. Ich bin, ſagt er, der Gott Abraham, der Gott Iſaak, und der Gott Jakob; und ſetzt hinzu: Gott iſt nicht ein Gott der Codten, ſondern der Lebendigen. g) Kann denn das ſo viel hei⸗ ſen: Gott iſt der Gott derer, die noch da ſind, ob ſie ſchon in Unthaͤtigkeit und voͤlliger Wetaͤu⸗ e. bung biß an den juͤngſten Tag, wo ihr Koͤrper wieder mit ihnen vereiniget wird, ſich beſinden? Aber das ſind doch wahrlich keine Lebendige, biß auf dieſe Zeit nicht beſſer, als die gar nicht mehr da ſind. Und in dieſem Verſtande nahm es au keiner von den Zuhoͤrern Chriſti, der mit dieſem Ausdrucke ein wirkliches, fortdauerndes, wirkſa⸗ mes, und empfindbares Daſeyn jener heiligen Erz⸗ vaͤter gelehret hat. Eine andere, ſehr triumphirende Stelle der Schrift iſt die troͤſtende Verheiſung Jeſu, welche er dem bußfertigen Schaͤcher am Kreuze gab: Heute wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. b) K 2 Unter 2) Matth. 22, 32, „) Luc. as, 43. 148 Die Unſterblichkeit der Seele. Unter den ſchrecklichſten Quaalen erkannte er Je⸗ ſum in ſeiner tiefſten Erniedrigung. Gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommeſt, flehet er zu ihm. In welches Reich Jeſu? Hier iſt kein Vorurtheil des ſterbenden Schaͤchers. Je⸗ ſus war ſeinem Tode nahe; er verſtund alſo unter dem Reiche Jeſu jene ewigen Gluͤckſeeligkeiten. Heute wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. Heu⸗ te: — Konnte dadurch der Schaͤcher erſt die Zeit der Wiedererweckung ſeines Koͤrpers und deſ⸗ ſen Vereinigung mit der Seele verſtehen? Oder hieß: im Paradieſe ſeyn, ſo viel, als: Du wirſt in einem Stande der Unempfindlichkeit dich befin. den, und keine quaͤlenden Martern mehr fuͤhlen? Oder wollte Jeſus dem ſterbenden und buͤßenden Suͤnder einen ſcheinbaren Troſt geben, damit ſei⸗ ne Todesangſt lindern? Waͤre das nicht der ſuͤnd⸗ lichſte Gedanke von dem Erloͤſer? Oder war denn der Gottmenſch Jeſus nicht gleich nach ſeinem To⸗ de im Paradieſe der Freuden? — Noch an dem heutigen Tage wirſt du mit mir in dem Aufent⸗ halte der Seeligen ſeyn; noch heute wirſt du die himmliſchen Freuden genieſſen, ſagt ihm Jeſus. Allein, der Schaͤcher ſtarb, als Jeſus ſtarb — Vielleicht erhielte er Vorrechte vor andern Men⸗ ſchen; vielleicht war dies eine Gnadenbelohnung, die ihm Gott vorzuͤglich fuͤr ſeinen triumphirenden Glauben ſchenkte, der den verachteten, gemarter⸗ ten, verlaſſenen und ſterbenden Jeſum fuͤr den Sohn Gottes erkannte? Davon ſagt der Erloͤſer ni hts. — . Hier Eri/ it i witken der ich ar lung gen ſ Herl ſiinen weich Men Glan ſchwe Bey Elia ilgen hultte auf omn flrte ſ M nſchei te er N Gedenkt kommneß, ſu? hie ers, D hſſo uner ſigkeien 1. On erſt N und di 3 On Du witt ij befin. fiplen/ henden urit ſe der ſunn vor demn gein o⸗ an den Uufedt⸗ tdu n geſn ſton - n Nin tunge Prene hopan f b 99 Die Unſterblichkeit der Seele. 149 Ich erinnere mich ferner an die Worte Pau⸗ li, der aufgeloͤſet, und bey Chriſto zu ſeyn wuͤnſchet, ) der weiß, daß er zwar entkleidet werden mußte, der gegen die Schreckniſſe des To⸗ des Empfindlichkeit bezeugt, der es fuͤhlt, daß er hier ſeiner Gemeine noch noͤthig ſey, ) aber bey Chriſto zu ſeyn feurig wuͤnſchet, und ſich ſehnet, mit ihm umzugehen, mit ihm zu leben und zu wirken. . Gewiß und feſt wird meine Ueberzeugung von der Unſterblichkeit der menſchlichen Seele, wenn ich an die Geſchichte der Verklaͤrung Jeſu auf je⸗ nein Berge gedenke.!) Der Heiland zeigte eini⸗ gen ſeiner auserwehlten Apoſtel einen Theil der Herrlichkeiten, welche er von Ewigkeit her bey ſeinem himmliſchen Vater genoſſen hatte, und welche ihn nach vollendeter Erloͤſung, auch als Menſchen, wieder erwarteten. Unausſprechlicher Glanz, Gluͤckſeeligkeit und Freude, welche die ſchwache Sinne der Apoſtel nicht hoffen konnten! Bey dieſer Verklaͤrung Jeſu erſchienen Moſes und Elias, und unterreden ſich mit ihm von dem wich⸗ tigen Werke ſeiner Sendung auf die Welt. Elias hatte freylich den Tod nicht geſchmecket, er war auf eine auſerordentliche Weiſe von der Welt ge⸗ nommen, und ſein irdiſcher Koͤrper in einen ver⸗ klaͤrten Koͤrper verwandelt worden. Aber nicht ſo Moſes. Der ſtarb auf der Hoͤhe des Berges Pilga; er ſtarb, wie alle Menſchen ſterben. Izt erſcheint ſein Geiſt auf dem Berge; izt unterre⸗ KJ 3 det ¹) Phil. 1, 23. 4½) V. 22. 24. ¹) Matth. 17, 1 — 9. 154 Die Unſterblichkeit der Seele. det er ſich mit Jeſu von wichtigen Dingen, wo⸗ von er in ſeinem Leben hoͤchſtens nur dunkle Be⸗ griffe gehabt hatte. Und wie konnte dies geſchehen, wenn ſein Geiſt nach dem Tode nicht in Wirkſam⸗ keit geblieben waͤre, und wenn ihm die großen Wahrheiten, welche der Inhalt ſeines Geſpraͤchs waren, nicht nach ſeinem Tode im Himmel waͤren entdeckt worden? 2ð Ja, eben das durch Chriſtum vollendete Er⸗ loͤſungswerk, wovon Moſes und Elias mit ihm redeten, iſt mir einer der ſicherſten Beweiſe fuͤr die Unſterblichkeit der Seele. Ich ſtelle mir die Hoheit und Groͤße dieſes Geſchaͤftes, die unenpli⸗ che Perſon, die es ausgerichtet, lebhaft vor; ich betrachte das vollkommene Verdienſt deſſelben, und werde uͤbexzeugt, es ſey nichts ungereimters, nichts frevelhafters, als die Unſterblichkeit der Seele leugnen. Es koͤnnte ſodann auch die Erloͤ⸗ ſung, die durch Jeſum Chriſtum geſchehen iſt, nicht eine ewige Erloͤſung heiſen, wie der Apoſtel dieſelbe ausdrucklich nennet. m) Und der Erloͤ⸗ ſer ſelbſt haͤtte auf dieſe Art ſeinen Glaͤubigen nicht die herrliche Verheiſung geben koͤnnen, daß ſie mit ihm leben ſollten, die er doch gegeben hat: Ich lebe, und ihr ſollt auch leben. n) So bin ich denn alſo gewiß, daß der Tod, der meinen Leib zerſtoͤrt, an meiner Seele nichts zerſtoͤren kann. So verſichert mich mein Glaube an Jeſum, dem ich mich in einer treuen Liebe ganz ergebe, daß meine Vorſtellungen, Gedanken und Empfindungen auch nach dem Tode meines Leibes . fort⸗ 7) Ebr. 9, 12. 9) Joh. 14, 19. gttrb ſort ſtin wer da geh⸗ heit dieſe die G menh won! ſtine dort ig il der dank wir⸗ chen edlen hin⸗ gen ven lieb Tra leht 1 wo nkle Be eſchehen, Virkſem⸗ e großen eſoriche waͤrer dete Er mit in teſe t ,mir di Unendli Ne; ſelben, eientne feit de Erd en ſt, Nſtl en nih deß N ben der N ſeihe Glu 46 9e und ſeſes t⸗ Erl Die Unſterblichkeit der Seele. 151 fortdauern, daß ſie ſich mit den wuͤrdigſten Gegen⸗ ſtaͤnden, mit Gott und dem Eriſer, beſchaͤftigen erden. Wie ſehr eunpfinde ich itzo inſonderheir, da ich nach Gottes Willen meinem Tode entgegen gehe, das Große ſr aent che in dieſer Wahr⸗ heit! Meine Seele ſoll leben. Sobald ſie von dieſem ſerbiechen Leibe getrennet it, ſoll 1ſie, wie die Seele des Lazarus, im Schooſe des Himmels getroͤſtet werden — von einer Stufe d Pbilkom⸗ menheit zur andern fortgehen — Gott ſchauen von Angeſicht zu Angeſicht und in der Erkenneniß ſeines Weſens beſta: adig zunehmen. Sie wird dort weit helter und ungehinderter d denken koͤnnen, als ihr hier unter den Banden des Koͤrpers und der Sinnlichkeit moͤglich geweſen. Alle ihre Ge⸗ danken werden erhoͤhet und verfeiner t werden. Sie wird, uͤber alle ilevelkemmuet heieen eines ünnli⸗ chen Koͤrpers erhaben, in unendlich freyern und edlern Gedanken und Empfindungen ſich zu Gotte hinauf ſchwingen. Seine Werke, ſeine Fuͤgun⸗ gen erſcheinen ihr da in einem noch nie empfunde⸗ nen Lichte, und ſie genießet Freude die Fuͤlle und liebliches Weſen bey Gott immer und ewiglich. — Troſt genug fuͤr mich wider die Schreckniſſe des leße en Feindes! Bald wirft des Todes kalte Hand Mich in den Staub darnieder, Und trennt das feſtgeknuͤpfte Band Des Geiſtes und der Glieder. 5 K 4 Dann r152 Die Unſterblichkeit der Seele. Dann legt man meinen Leib zur Ruh, Feſt ſchließt das Grab ſich nach mir zu. . Was wird hier aus mir werden? Nur Staub im Schooß der Erden? O armer Menſch, wie raͤthſelhaft Waͤr dann fuͤr dich dein sebenn Warum ward deiner Seele Kraft, Bernunft und Witz gegeben? — Denn ſtirbt mein Ich, das in mir denkt, Wird es mit meinem Leib verſenkt; Was hoff ich, nach dem Guten Belohnung zu vermuthen? Nein! Leben und Unſterblichkeit Hat Chriſtus mir verſprochen, Alls er zu der Erloͤſung Zeit Mit maͤchtger Hand zerbrochen Des Todes Ketten. — Jeſus lebt! Er herrſchet ewig und erhebt Die Todten aus der Hoͤhle; Lobſing ihm, meine Seele! Die Unſterblichkeit der Seele. 153 2. Gebet. Gelobet ſeyſt du, Gott, und Vater un⸗ ſers Herrn Jeſu Chriſti, der du— mich nach deiner großen Barmherzigkeit wiedergebohren haſt zu einer lebendigen Hofnung durch die Auferſtehung Jeſu Chriſti von den Todten, zu einem unver⸗ gaͤngtichen und unbefleckten Erbe, das ehalten wird im Himmel! Guͤtiger Gott, allmaͤchtiger Vater der Geiſter! meine Seele iſt gewiß un⸗ ſterblich. Ich muͤßte von deiner unendli⸗ chen Neigung wohl zu thun, ſehr einge⸗ ſchraͤnkte Begriffe haben, wenn ich von dir daͤchte, du wollteſt uns nur in der kurzen, vergaͤnglichen Zeit dieſes Erden⸗ lebens Gutes erweiſen. Wir ſollen nach deiner vaͤterlichen Abſicht gewiß länger u Wohlthaten von dir empfangen. richteteſt unſere Seele darum auch fuͤr die Unſterblichkeit ein, gabſt ihr ein Ver⸗ langen, ewig gluͤcklich zu werden, und Kraͤfte, biß in Ewigkeit an allem Guten zu wachſen. Du haſt mir dieſen Seegen gewiß nicht umſonſt verliehen, allmaͤchti⸗ ger Gott! Dir iſt eetwas leichtes, die 5 See⸗ 154 Die Unſterblichkeit der Seele. Seele mit ihrem Leben, mit ihren Em pfindungen und Kraͤften, die du erſchaf⸗ fen haſt zu erhalten. Waͤre Jeſus, mein Herr und Mitt⸗ ler, nicht in die Welt gekommen, nicht geſtorben und auferſtanden, ſo blieben mir freylich noch manche Zweifel wegen meiner Unſterblichkeit ubrig; aber er iſt gekommen, und hat ſein Blut vergoſſen, uns zum ewigen Leben zu bringen. Sei⸗ ne Lehren und ſein Vorbild, wodurch er— uns den rechten Weeg zu demſelben gewie⸗ ſen; ſein Leiden und Sterben, ſeine Auf⸗ erſtehung und Himmelfahrt, ſind mir ein ſicherer Beweiß, daß meine Seele un⸗ ſterblich, daß ein ewiges Leben vorhan⸗ Dden iſt. Diu ſiegreicher Ueberwinder der Sun⸗ de und des Todes, ich wuͤrde mich ſchwehr an dir verſuͤndigen, wenn ich daran zwei⸗ feln wollte. Du, in deſſen Munde nie ein Betrug erfunden worden, du, der du die Wahrheit ſelbſt biſt, du haſt es mir ſelbſt und durch deine Apoſtel bezeu⸗ get. Du haſt es mir verſprochen, daß du hingegangen biſt, mir die Staͤtte zu bereiten! Du haſt ja durch deinen Tod am Kreuz dem letzten Feinde der Men⸗ en, Die Unſterblichkeit der Seele. 155 ſchen, dem Tode, die Macht genommen, und das Leben und ein unvergaͤnglich We⸗ ſen uns verſchaffet. . — Im heiligen Glauben an deine geſtif⸗ tete und vollendete Verſoͤhnung ſehe ich uͤber Tod, Grab und Verweſung hinaus, in jene Gegenden der Unſterblichkeit, und jauchze mit frohem Muthe über die groſ⸗ ſe und felſenfeſte Hofnung, daß meine Seele leben, ewig bey dir leben ſoll. Nur dieſe Hofnung kann mein Lei⸗ den, meine Schmerzen, meine Plagen ſtillen, meine Thraͤnen abtrocknen. Nur ſie macht mich bey dem Herannahen des Todes unerſchrocken und getroſten Mu⸗ thes. Ach! ſo laß dann, du vormals ge⸗ toͤdteter Girſ des Lebens! laß doch fer⸗ ner, laß in meinen letzten Stunden die Kraft deines Todes ſo maͤchtig an meinem Herzen werden, daß auch im Todeskam⸗ pfe meine Hofnung nicht untergehe. Moͤgte ich noch heute in deine Herrlich⸗ keit erhaben werden! Moͤgte ich noch heu⸗ te mit dir im Paradieſe ſeyn! Amen! Die Unſterblichkeit der Seele. 3. Lied. J. C. Lavater. Mel. Herr Jeſu Chriſt meins. 156 I. Erbarmer! Helfer! Jeſus Chriſt! O du, der allen alles iſt! Erbarmer! der mir helfen kann, Und helfen will! Dich fleh ich an! 2. Nichts wuͤnſcht mein Herz, als, Jeſus, dein Itzt dein, und ewig dein zu ſeyn! Mein Herz verlange nur nach dir, Sey du nur alles, alles mir! 3. Dein Wort voll Wahrheit ſey mein uce, Bis mir mein Aug im Tode bricht! Dein frohes Evangelium Sey ganz mein Troſt, mein Schild, mein Ruhm! 4. S ☚ Der E din let Dri Ins Die Unſterblichkeit der Seele. 157 4. Urnd wenn des Grabes dunkle Nacht Der ſchwachen Menſchheit bange macht, So ſtroͤme du, Herr! Licht und Ruh Durch Glauben an dein Wort mit zu! 5. Unſterblich, ewig iſt mein Geiſt, Der dich in dieſer Huͤtte preiſt! Er lebt „— o Jeſus! deine Hand D Fuͤhrt ſanft ihn in ſein Vaterland! 6. „eo Werr an dich glaubt, und ſich beſtrebt, Zu leben hier, wie du gelebt, Der ſtirbt, ob er gleich ſtuͤrbe, nicht: Iſt frey, iſt frey von dem Gericht! 7* t, Er laͤßt der Welt vergaͤnglich Gluͤck, Laͤßt Schmerz und Elend hier zuruͤck! Dringt ewig frey von aller Noth, pt. Ins Freudenleben durch den Tod! 15S½ Die Unſterblichkeit der Seele. 8. Der Gott, der mich ſo zaͤrtlich liebe, Der VBater, der ſo gern vergiebt, Vergiebt nach ſeiner großen Huld è Mir die mis Ernſt bereute Schuld! 9. Erbarmung Gottes! du biſt mein! Ich darf mich, Jeſus, deiner freun! O Du giebſt dem Schwachen Kraft und Muth ? Dea Du machſt, was ich verdorben, gut! “ Der Sünde, die mich innigſt kraͤnkt, Du biſt's, der ihr nicht mehr gedenkt! Wo Du ſchaffſt, o Herr, geheimnißvoll. W. Daß alles Heil mir werden ſocl Pi 1II. 9öĩ—Ov; Evangelium! Juͤr mich! Wie elend, Jeſus, ohne dich! De Was biſt du, Jeſus, Jeſus mir! Dee Wie bet ich an? Wie dank ich dir! Des Die Unſterblichkeit der Seele. 12. 2 “D Wie froh ſchließ ich mein Auge zu! Denn dein bin ich, denn mein biſt du! Wie voll von Hofnung ſchlaf ich ein! Wie froh wird mein Erwachen ſeyn 13. Du zeigeſt — welch ein Erbe mir! O waͤr ich ſchon, ach ſchon bey dir! Doch harr ich noch: Die Stunde nah't, Wo Freudenerndte wird die Saac:!: : it r 14. Wo jede Zaͤhre, hier verweint, Wo jede Wehklag', jeder Feind, Wo jeder Kampf, und jeder Schmerz Wird Wonn' und Seegen fuͤr mein Herz! kt, 2 15. N Nicht ferne mehr, wie nahe ſchon! Die Stunde Gottes! Gottes Lohn! Die Freyheit, Freyheit, die dem Geiſt Des Glaubenden der Herr verheißt! — 16. 19, . 6. Die Unſterblichkeit der Seele. Anbetung dir: Erloͤſer! dir? Durch dich wird alles, alles mir? Anbetung dir — im Thal der Nacht! Anbetung, wenn mein Geiſt erwacht! 17. O unausſprechliches Gefuͤhl! Anbetung ohne Maaß und Ziel! Anbetung, wenn du ſtralend einſt Ganz zu erloͤſen uns erſcheinſt! I. Gebete fur Sterbende. Pſalm 9t. B. 141 — 16. Er begehret mein, ſo will ich ihm aushelfen. Er kennet meinen Namen, darum will ich . — Ze . . 1 . ihn ſchuzen. Er ruffer mich an, ſo will ich ihn erhoren, ich bin bey ihm in der Noth; ich will ihn heraus reiſſen, und zu Ehren machen. Ich will ihn ſattigen mit langem Leben; und will ihm zeigen mein Heil. R 1. Wie gnaͤdig und vaͤterlich handelſt du mit mir, o treuer Gott, daß du mich durch die zunehmende Schwachheit meines Leibes ſelbſt erinnern willſt, mich auf einen ſeeligen Abſchied aus dieſer Welt noch beſſer vorzubeteiten! Ja, s i 162 Gebete fuͤr Sterbende. iſt ſo — mein Ende ruͤcket herbey; und ichh will mir nicht ſelbſt verbergen, was du ſelber mir ſo deutlich zu erkennen giebſt. Ich fuͤhle es wohl, die Furcht vor dem nahen Tode iſt dem Menſchen natuͤr⸗ lich: Aber mit deſto groͤßerm Verlangen will ich zu dir, o Gott, meine Zuflucht nehmen. Wenn ich dich nur vom Her⸗ zen ſuche; wenn ich nur mit kindlicher Aufrichtigkeit und Demuth zu dir nahe, ſo wirſt du mich erhoͤren und mein Heil ſeyn. O laß doch itzo deine Troͤſtungen mein Herz erfuͤllen, daß ſie mich vor al⸗ ler Kleinmuth und unanſtaͤndigen Nieder⸗ eſchlagenheit verwahren. Ja deine Lie⸗ he allein, o Herr, erquicket mein ſchwa⸗ ches Herz, erheitert meine Seele, und belebt mich mit den groͤſſeſten Hofnungen. Im Glauben an dieſe deine Liebe ſehe ich weit uͤber das Grab hinaus, der ſeelig⸗ keitsvollen Ewigkeit entgegen, wo mir alles reichlich erſetzet werden kann, was ich hier etwa zu verliehren habe, und al⸗ les reichlich verguͤtet, was ich etwa noch leiden muß. Ich will — ſtaͤrke du mich dazu — ich will mit Hintanſetzung alles andern den Kampf des Glaubens und der Tu⸗ gend cher⸗ . Hna⸗ In D) ggen. tih ſtlig MNe dol tod Gebete fuͤr Sterbende. 163 gend kaͤmpfen, und das ewige Leben er⸗ greifen, dazu auch ich berufen bin. Ich vergeſſe, was hinter mir iſt, und ſtrecke mich nach dem, was vor mir iſt, und ja⸗ ge nach dem vorgeſteckten Ziel, nach dem Kleinod, welches vorhaͤlt die himmliſche Berufung Gottes in Chriſto Jeſu, un⸗ ſerm Herren. Der Himmel iſt mein Va⸗ terland; die Erde nur eine Herberge. Herr! ich warte auf dein Heil; ich harre aͤlle Tage meiner Pilgrimſchaft, biß daß meine Veraͤnderung kommt. Die Kraͤf⸗ ten moͤgen abnehmen — dennoch biſt du, Gott! meines Herzens Troſt und mein Theil, ewig mein Theil. Ich achte das Leiden dieſer Zeit wie nichts gegen die Herrlichkeit, die an den Kindern Gottes ſoll geoffenbaret werden. Ich ſehe nicht auf das Sichtbare und Zeitliche, ſondern auf das, was unſichtbar und von ewiger Dauer iſt. Herr, du Allmaͤchtiger! ſtaͤrke mei⸗ nen Glauben! Hilf mir geduldig leiden, und ſeelig uͤberwinden! Es iſt noch um ein Kleines zu thun, ſo wird weder Tod, noch Leid, noch Geſchrey, noch Schmer⸗ zen mehr ſeyn; ſo wird 5 heiſen Aſas 2 Alte 164 Gebete fuͤr Sterbende. Alte iſt vergangen, ſiehe es iſt alles neu worden. Aber, darf ich, o heiliger und ge⸗ rechter Gott! mit dir ſo reden, als ob ich immer dein folgſames Kind geweſen waͤre? Ich kannte deine Gnade und dei⸗ nen Willen durch Jeſum Chriſtum; ich kannte den Weeg des Glaubens und einer wahren Froͤmmigkeit als den einzigen, der zum Himmel fuͤhrt. Aber wie oft habe ich das vergeſſen, und Suͤnden wider dich zu Schulden gebracht und dich belei⸗ digt? Daruͤber, und nicht uͤber den Ver⸗ luſt eines doch allezeit muͤhſeeligen und eiteln Lebens, iſt mir itzo billig bange. O haͤtte ich dir doch beſſer gedienet und mit mehrerer Sorgfalt! Ich unterwerfe mich deinem gerechten Verhaͤngniſſe uͤber mich. Wenn ich auch nicht mit vollkommener Freudigkeit zu dir hinaufſchauen kann, wie dich der ſchuldloſe Engel ſieht; ſo will ich doch zu deiner großen Barmher⸗ zigkeit und Gnade, die uns Jeſus Chri⸗ ſus ſelbſt erworben hat, auch itzo meine Zuflucht nehmen, und wenigſtens in die⸗ ſen letzten Stunden meines Lebens nichts verſaͤumen, was meine Buße voͤlliger, und ert bin⸗ N giu Ni. S ſch berſ Hel vor dai Leb wo len it dich ber Eit ſeht mit Her guf en Re⸗ ll veſen dei⸗ eiee⸗ N Hobe der lei⸗ Ver⸗ rd gt. nit pich ſich. ener n 6 = 67 gee N er/ 4 ſe Se. tS Gebete fuͤr Sterbende. 165 und meine Geſinnungen und Neigungen dir angenehm machen kan. Ja, ich hoffe, es iſt fuͤr mich noch nicht alles verlohren. Du, Gott, wirſt dich meiner erbarmen, und mir als einem oft tief gefallnen, aber doch redlich buß⸗ fertigen und die Gnade in Jeſu Chriſto ſuchenden Suͤnder, deinen Himmel nicht verſchlieſſen. Dieſe Hofnung macht mein Herz beruhigt und zerſtreuet die Furcht vor dem nahen Tode. H Ich will dies Leben gerne verliehren, da ich ein beßres weiß und erwarte; ein Leben, wo keine Suͤnde mehr ſeyn wird, wo ich alle Kraͤfte nur nach deinem Wil⸗ len gebrauchen, wo ich deine Wohlthaten mit reinſter Dankbarkeit genießen, und dich mit allen Seeligen ewig lieben und verherrlichen werde. O ihr begluͤckten Einwohner jenes neuen Himmels, wie ſehr verlanget mich, in eure Geſellſchaft einzutretten! Aber billig bleibe ich in dieſer Huͤtte mit gaͤnzlicher Gelaſſenheit, biß du, o Herr meiner Tage! mich in deine Freude aufnimmſt. Unterwerfung unter deinen ſtets heiligen und guten Willen, dies iſt die ſchoͤnſte Tugend, darin ich mich noch L 3 üben, 17166 Gebete fuͤr Sterbende. uͤben, das beſte Opfer, das ich dir noch hienieden bringen kann. Nimm nur, o Herr, deinen heiligen Geiſt, den Geiſt des Troſtes, nicht von mir! Laß mich unter der Verſicherung eines dir aufrich⸗ tig ergebnen Herzens an meinem Ende meinen Geiſt dir befehlen, und froͤhlich ſeyn, daß meine Erloͤſung nahe iſt, das ich aus der Welt zum Vater gehe, zu dir, der mich ewig erhalten, ewig ſeelig machen wird. Amen! 2. Freudigkeit zum Sterben. So gehe ich dann hin zu dir, Herr, WM mein Erloͤſer! Bald, bald werde ch bey dir ſeyn! Bald habe ich uͤberwun⸗ i den. Nur noch einige bange Schlaͤge meines ſterbenden Herzens, ſo iſt alle, al⸗ le meine Quaal geendet. Ich ſehe im Glauben den Himmel offen, und dich, o Herr Jeſu! zur Rechten Gottes ſtehen. ald ſoll ich mit dir in deiner Herrlichkeit leben. O wie getroſt erwarte ich meinen Tod! Er iſt mein Freund, und leitet mich in die Wohnungen der Unſterbli⸗ en. — — noch r/,0 Geiß frich⸗ Ende hlich N , ſeeig Gebete fuͤr Sterbende. 167 chen. — Wohl mir! Iſt Gott fuͤr mich, wer mag wider mich ſeyn? Gott hat dich/ der du ſein eigner Sohn warſt nicht ver⸗ ſchont, ſondern dich auch für mich dahin gegeben⸗ Mein Glaube ſiegt. Ich ha⸗ e Frieden mit Gott. Ich bin Gottes Kind. Ich bin ein Erbe des Himmels. Du, Herr, koͤmmſt bald, und dein Lohn mit dir. Ich will halten, was ich habe, damit mir niemand meine Krone raube. Wie bald ſind die letzten Leiden, die Lei⸗ den des Todes uͤberſtanden! Dann werd ich unendlich getroͤſet. Du, mein erhoͤheter Heiland! biſt meine Huͤlfe, mein Schutz, darauf ich mich verlaſſe. Du wareſt deinem himm⸗ liſchen Vater gehorſam biß zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. Durch dich geſtaͤrkt, fuͤhle ich Muth, auch biß an mein Ende ſtandhaft im Glauben und Gehorſam zu bleiben. Mit dir lebe ich, mit dir ſterbe ich, dein bin ich in Ewigkeit. Amen! Am Morgen. Mein Heiland! welch ein ſchoͤner Morgen Wuͤrd' es fuͤr mich geweſen ſeyn, 8 4 Wenn 168 Gebete fuͤr Sterbende. Wenn ich von Krankheit, Schmerz und Sor⸗ Entkraͤftet, waͤr geſchlaffen ein, Und koͤnnte dich nun itzt ſchon ſehen — Iſts moͤglich, laß es heut geſchehen! Eech habe in dieſer Nacht oft den Wunſch A gethan: Ach, daß mein Erloͤſer kaͤme und mir aushuͤlfe zu ſeinem himmliſchen Reich Aber es iſt der Wille meines himmliſchen Vaters, daß mein letzter Kampf noch heute, und vielleicht noch laͤnger dauern ſoll. Herr, ich bin dein Knecht, (deine Magd) mir geſchehe, wie du uͤber mich beſchloſſen haſt. Du machſt doch alles gut. Ach, wie ſuͤß wird mir meine Aufloͤſung ſeyn! Gelobet ſey mein Gott und Heiland, daß ich der Todesſtunde ſo nahe bin! Bitz hieher habe ich uͤberwunden; auch heute, barmherziger Gott, wirſt du mich nicht verlaſſen. Ich bin ſo nahe am Ende des Kampfs; wie koͤnnteſt du mich vergeſſen? Erquicke mich heute, o mein himm⸗ ligſcher Vater! mit der Ueberzeugung, daß ich dein Kind ſey! Erquicke mich, Herr Jeſu, mit der Verſicherung, daß ich durch dich Begnadigung vor Gott erlangt habe und VI ni die fa ſo ej daß ri ; —rrK⸗= =n v ger no Se ſch ſne hen eeS er ch in it G n ſdl s lte, iht 6 Gebete fuͤr Sterbende. 169 und zum ewigen Leben gewiß eingehen werde! Erguicke mich, o heiliger Geiſt, mit deinem Frieden; dann werde ich auch dieſen Tag meinen letzten Kampf getroſt kaͤmpfen. Laß mich, o mein Heiland, laß mich noch heute mit dir in deinem Paradieſe ſeyn! O wie will ich dir dann danken, daß du mich aus dieſer ſchwehren Stunde erloͤſet haſt! Wie werde ich mich freuen, daß ich dich naͤher ſehe, dich, den meine Seele liebt! H Aſt dieſer Tag mein Sterbetag, So ſey mein Ausgang aus der Zeit Ein Eingang, Herr mein Gott! in deine Herr. . lichkeit! B Herr, ich warte auf dein Heil; ich warte alle Tage darauf; auch dieſen Mor⸗ gen iſt mein Herz voll Hofnung! Herr, ſtaͤrke meinen Glauben! Es iſt itzt nur noch um ein Kleines zu thun — 4. Am Abend. Vielleicht, daß ich ſchon ausgeweinet, Eh wiederum die Sonne ſcheinet; Vielleicht ruf ich in dieſer Nacht: Herr Jeſu Chriſt: Es iſt vollbracht — 5 Soll .„ 170 Gebete fuͤr Sterbende. Soll dieſe Nacht die letzte ſeyn, So hilf mir, Herr! durch deine Angſt und Todespein! Bleibe bey mir, Herr Jeſu! denn es will Abend werden, und der Tag hat ſich geneiget. Mit meinem Leben will es nun auch Abend werden. Ver⸗ laß mich darum nicht, Gott mein Erloͤ⸗ ſer, der du dem Tode alle ſeine Schre⸗ cken genommen haſt! — Bleibe bey mir mit deiner Unterſtuͤtzung und Gotteskraft; mit dem Troſte deines Evangelii, mit dem Frieden deines Geiſtes in meinem Gewiſſen!“ Erbarmender, mitleidsvoller Gott! ſoll dieſe Nacht die letzte noch nicht ſeyn: ſo ſchenke mir darinn einige Ruhe fuͤr mei⸗ nen abgematteten Geiſt und Leib, damit ich wieder einige Kraͤfte bekomme, die Troſtgruͤnde der Religion wider den Tod zu uͤberdenken, und mich aufs neue in meinem letten Leiden damit aufzurichten! Iſt dieſe Nacht meine Sterbensnacht: So bitt ich, Herr! durch Chriſti Blut, Mach es mit meinem Ende gut! Nt NG N en Ver⸗ Lrld⸗ hrt⸗ Init aſt ; tit getn Hottt! n: ner⸗ Ummit Ne Gebete fuͤr Sterbende. 171 Empfehlung der Hinterbleibenden an Gott. HeE meines Lebens! Ich bin nahe am Ende derer Tage, die ich hier in die⸗ ſen Huͤtten der Unvollkommenheit wallen ſoll. Vor allen empfehle ich dir meinen unſterblichen, durch Jeſum dir verſoͤhnten Geiſt. Erhalte ihn in der Vereinigung mit dir; und wenn er dieſen Leib und die⸗ ſe Welt verlaſſen muß; ſo gieb ihm eine Wohnung in den Haͤuſern des Friedens und der ſeeligſten Ruhe unter deinen Aus⸗ erwaͤhlten. . Ich muß aber ſolche zuruͤcklaſſen, wel⸗ che deine Vorſehung durch die feſteſten Bande mit mir vereiniget hat, durch Bande, die nicht ohne Schmerz zerrei⸗ en. Sie liegen mir am Herzen, die Kin⸗ er meines Leibes, (die Freunde meiner Seele) und unſere Trennung geſchieht nicht ohne Wehmuth. . Güuÿutigſter, mitleidiger Gott! zaͤrt⸗ licher Vater der Menſchen! Lindere den Gram, der an ihrem innerſten naget! Ue⸗ berzeuge ſie, daß denen, die dich aisben, . e — 2ð Gebete fuͤr Sterbende. alles zum Beſten dienen muͤſſe. Ich ha⸗ be ſie auf dich und an deine Gebote und an deine Verheiſungen gewieſen, und ih⸗ nen geſagt, daß es nur die gut haben, die deinen Geboten gehorchen. Ich bit⸗ te dich, Vater laß ſie durch deine gnaͤdi⸗ ge Fuͤhrungen hievon uͤberzeugt werden. Staͤrke ſie dadurch in der Liebe gegen dich und in einer wahren Gottſeeligkeit; und laße ſie dabey erfahren, daß ſie zu allen Dingen nütze ſey! V Iſt es ihnen gut, ſo laß es ihnen wohl gehen; ſorge fuͤr ſie in ihren leiblichen Be⸗ duͤrfniſſen, und ſeegne ſie mit manchfalti⸗ gen Gaben und Wohlthaten. Sollen ſie aber nach deinem Willen leiden; ſo be⸗ weiſe ihnen die Treue, welche die Deinen nicht laͤßet uͤber Vermoͤgen verſucht wer⸗ den. Laß deinen Seegen auf ihnen ru⸗ hen, und bey wahrer Gottſeeligkeit auf ihre Nachkommen fortgepflanzet werden. Mache uns zu einem geſeegneten Geſchlecht im Himmel. Herr, ſeegne und behuͤte ſie; laß dein Angeſicht uͤber ihnen leuch⸗ ten und ſey ihnen gnaͤdig; erhebe dein An⸗ geſicht auf ſie und gieb ihnen deinen Frie⸗ Goͤnne S hil NV Se von⸗ e tr. wil Gebete fuͤr Sterbende. 173 h ho⸗ Goͤnne mir die große Freude, e D Daßz einſt an dem jungſten Tag, d ſ⸗ Nach beſiegtem Gram und Leide, ben Nein Mund jauchzend ſagen mag: Liebſter Vater! ich bin hier i⸗ Mit den Kindern (Freunden) die du mir idt⸗ Liebreich in der Welt gegeben: HB Nen. Ewig will ich dich erheben. 3 Kuͤrzere Gebete und Seufzer. Eyottlob !ſie kommt, die erwuͤnſchte Stunde des Todes, die mich von de allem Leide und Uebel des Leibes und der oW Seele erloͤſet. Mein Gott und Heiland, ſt hilf mir aus in deinen Himmel! le⸗ Mein beſter Vater im Himmel! verlaß on E mich nicht in meiner Todesnoth! oD Vergieb mir meine Suͤnden um deines 1ti⸗ Sohnes willen, der mich geliebet und von Suͤnden gereiniget hat. Deine Gna⸗ de und Barmherzigkeit weiche nicht von mir! 4 e Herr Zeſu⸗ in deine Haͤnde befehle ich 22) meinen Geiſt. Nimm ihn auf, wie o du geſagt haſt: Wer zu mir kommt, den H wDill ich nicht hinausſtoſſen. Zeuch mich zu dir! nimm mich ein zu deinen ewigen . Freuden! nee tein 174 Gebete fuͤr Sterbende. „ Pein Gott! ich bin ſchwach; ſchwach N am Glauben, ſchwach am Muthe, ſchwach an Kraͤften: Sey in mir Schwa⸗ chen maͤchtig! Unterſtuͤtze mich! Laß mei⸗ nen Glauben nicht wanken, meine Hof⸗ nung nicht ſinken; ſey meine Staͤrke in meiner Ohnmacht! habe mich muͤde geſchrien, mein Hals iſt heiſch, ach Herr, wie ſo lange? Wie lange ſoll ich noch leiden? Wie lange verbirgſt du dich, mein Gott und mein Heiland? Meine Schmerzen werden mir ſchwehr; ich Elender kann ſie kaum mehr ausſtehen Hie iſt Geduld und Glaube der Heiligen vonnoöͤthen. Verleihe mir beedes, Herr mein Gott! Seelig ſind die Todten, die in dem Herrn ) ſterben. Laß mich in der Gemein⸗ ſchaft mit dir, o Heiland, meinen Lauf vollenden; bringe mich zu deinen Seelig⸗ keiten! Laß mich vor dir und deinem Va⸗ ter ewig, ewig leben! Beny dir iſt Freu⸗ de die Fulle und lieblich Weſen immer und ewiglich. ottlob! mein Lauf iſt vollbracht; mein OMY Kampf iſt ausgekaͤmpft. Ich glau⸗ be, ich hoffe, ich halte mich feſt an dich, mein mei eten un ettnn ſein. f / etl. N e en i dic in OOJJMB Gebete fuͤr Sterbende. 175 mein Gott, mein Erloͤſer, mein Beyſtand. Herr Jeſu, nimm meinen Geiſt auf! Lied. J. A. Schlegel. Mel. Chriſtus der iſt mein. Aein Jeſus iſt mein Leben. Reißt ſchon der Tod mich hin; Was ſollt ich aͤngſtlich beben? Der Tod iſt mein Gewpin. 2. Wer an ihn glaubt, wird ſeelig; Dieß Wort ſteht ewig feſt; Die Freuden ſind unzaͤhlig, Die es mich hoffen laͤßt. 3. Drum fahr ich hin in Frieden Zu dir, o Jeſu Chriſt; Von dir ſtets ungeſchieden, Der du mein Bruder biſt. 4. Du kenneſt meinen Glauben; Und keine Furcht noch Pein Wird mir auch nun ihn rauben. Ich bin und bleibe dein. 5§5. Bald hab ich uͤberwunden! Schon weicht die Finſterniß; Denn, Herr, durch deine Wunden Iſt mir der Sieg gewiß. 6. Durch die bin ich gereinigt; Durch ſie mit Gott verſoͤhnt; Durch ſie dir feſt vereinigt, Und bald mit Preis gekroͤnt. 176 Gebete fuͤr Sterbende. 7. Wer kann dich gnug erheben?— Du haſt, Sohn Gottes, dich Fuͤr uns dahin gegeben. Heil mir! du auch füur mich. g. Du wollteſt Strafen dulden, Die ich doch auf mich lud. Du tilgteſt meine Schulden Ganz durch dein goͤttlich Blut. 9. Geheilt iſt nun mein Schade. Im Himmel iſt mein Theil; O theure hohe Gnade! O unaus ſprechlichs Heil. 10. Erloͤſer, ſieh, ich ſammle Noch meine letzte Kraft, Und preiſe dich, und ſtammle, Welch Heil du mir geſchafft. I1I. Zu dir, Herr, will ich flehen, So lang ich lallen kann. . Du kannſt mein innres ſehen. Und nimmſt auch Seufzer an. 12. Du ſelber hilfſt mir ringen, Allmaͤchtig hilfſt du mir, Ins Leben durchzudringen, Bald, bald bin ich bey dir. 13. O wohl mir! ich vollende Nun bald den ſchwehren Lauf. Du nimmſt in deine Haͤnde Den Geiſt, mein Heiland, auf. Bete ber AXlII. Fuͤrbitten . fuͤr , Sterbende. Jacobi 5. B. 16. Betet fuͤr einander — Des Gerechten Ge⸗ bet vermag viel, wenn es ernſtlich iſt. Olch Herr, Herr Gott! barmherzig und A gnaͤdig! Erbarme dich dieſes Ster⸗ benden! Er iſt dein Geſchoͤpf; erbarme dich ſeiner! Jefus Chriſtus hat ihn erloͤ⸗ ſet, und iſt fuͤr ihn geſtorben; erbarme dich ſeiner! Geuß Licht in ſeine Seele! Unterſtuͤtze ihn, o allgegenwaͤrtige Liebe?! Laß ihn deine Barmherzigkeit maͤchtig empfinden! Laß ihn mitten im Tode die Freuden des Anſchauens von ferne ſchme⸗ Eken! . M O 178 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. D Jeſu Chriſte, du Heiland! Du haſt den Tod fuͤr uns alle geſchmecket, auch fuͤr dieſen Sterbenden geſchmecket! Du weißt es, wie allen, wie auch ihm zu Muthe iſt; du biſt mitleidig und maͤch⸗ tig, denen zu helfen, die mit dem Tode ringen. — Ach durchdringe ihn mit der lebendigmachenden Kraft deines Geiſtes. Reinige und heilige ihn ganz und gar, durch und durch, daß ſein gander Geiſt ſamt Seele und Leib unſtraͤflich behalten werden auf deine Zukunft! Gieb ihm ſchon itzo etwas von den Freuden der Auf⸗ erſtehung, von der Wonne deiner unend⸗ lichen Liebe zu empfinden. Schenke ihm Muth, daß er vor dem Tode nicht er⸗ chrecke. Erfuͤlle ihn mit dem innigſten Gefuͤhl deiner Gnade, daß er ſich nicht füurchten duͤrfe, vor dem Lichte deines Angeſichts zu erſcheinen. — Erbarme dich ſeiner, Herr, du drey⸗ einiger Gott! ſtaͤrke ihn, erloͤſe ihn, hilf ihm aus, mach ihn ewig ſeelig! Amen! 2. Ain nachi iner Erbarmer, treuer Schoͤ⸗ pfer und Vater der Menſchen . um Dei⸗ ſfet, fet! ich⸗ de der ti. ten ſn Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 179 deiner groſſen unausſprechlichen Barm⸗ herzigkeit, um deines Sohnes und ſeiner Fuͤrbitte willen, flehen wir dich an, er⸗ quicke dieſen unſern ſterbenden Miterloͤſe⸗ ten (Miterloͤſete) in ſeiner Todesangſt! Hilf ihm nach deiner ewigen Gnade, daß er alles Leiden dieſer Zeit bald uͤberwin⸗ den moͤge! Gnaͤdiger Gott und Vater, wir befehlen dir ſeine Seele, die du zum ewigen Leben erſchaffen haſt! Bringe ſie bald zur Freude deſſelben! Staͤrke ſie im Glauben, ſo lange ſein letzter Kampf noch dauert. Heiliger, barmherziger Heiland! Verlaß dieſen deinen Erloͤſeten nicht in ſeiner Sterbensnoth! Auch fuͤr ihn haſt du dein Blut vergoſſen; auch fuͤr ihn biſt du am Kreuze gehangen, und von dei⸗ nem Vater verlaſſen worden; auch fuͤr ihn haſt du die Quaalen des Todes em⸗ pfunden! Erbarmender Heiland, du ewi⸗ ger Gott! Gedenke itzo ſeiner im beſten, da der Menſchen Hülfe und Troſt bey ihm aus iſt. Sey ihm gnaͤdig, und laß ihn nicht verzagen in ſeiner letzten Angſt. O Jeſu Chriſte, Sohn Gottes, erbarme dich uͤber ihn! O du Gottes Lamm, das der Welt Suͤnde trug, erbarme dich uͤber M 2 ihn! 180 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. ihn! Durch deinen Todeskampf und blu⸗ tigen Schweiß hilf ihm, lieber Herr und Gott Durch dein Kreuz und Tod, durch deine heilige Auferſtehung hilf ihm itzt in ſeiner letzten Noth! Wir arme Suͤnder bitten, du wolleſt uns erhoͤren, lieber Herr und Gott! Wir empfehlen dir ſeine Seele, die du zum ewigen Leben erkaufet haſt; laße ſie bald zu deiner Freude und Herrlichkeit kommen! Laß ſie nicht ent⸗ fallen von des rechten Glaubens Troſt, ſo lange er noch kaͤmpfen muß. Heiliger, barmherziger Troͤſter, all⸗ maͤchtiger Geiſt Gottes! behuͤte dieſen Bekenner Jeſu Chriſti, daß er nicht er⸗ ſchrecke vor dem Grauen des Grabes, noch verzage unter den Schmerzen des Todes. Sey ihm gnaͤdig in ſeiner letzten Noth und Gefahr! Da nun ſein Auge bricht, ſein Mund nicht mehr reden, nicht mehr um Gnade flehen kann, ſo vertritt du ihn aufs beſte mit unausſprechlichem Seufzen! Erbarmender, ewiger Gott! wir befeh⸗ len dir ſeine Seele, die du zum ewigen Leben in der Taufe und durch deine Gna⸗ denwirkungen geheiliget haſt! Bewahre ſie zu demſelben, bringe ſie bald in die Freude des Himmels! Ach Herr, dacd⸗ er bH nd dureh hen der ſter de ſett unde Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 18 ſter der Erloͤſeten, gieb ihm, da ſeine Oh⸗ ren keine Troͤſtungen mehr vernehmen koͤnnen, deinen Frieden, den Frieden des Gewiſſens; den Frieden ſterbender Ge⸗ rechten; gieb ihm bald deinen ewigen Frie⸗ den. Amen! Kuͤrzere Fuͤrbiteen. Sen ihm gnaͤdig, o Gott, dieſem ſchwa⸗ chen und hilfloſen Menſchen, der nun mit dem Tode ringt! Ach, daß er vor dir gerecht erfunden werde, rein ge⸗ macht von Suͤnden durch das Blut des goͤttlichen Erloͤſers! Denke, Herr, nicht der Suͤnden ſeiner Jugend, noch je einer Uebertrettung, womit er ſein Leben be⸗ flecket und deine Gerechtigkeit beleidiget hat! Gedenke ſeiner, liebreicher Vater! nach deiner Barmherzigkeit um deiner Guͤ⸗ te willen. Amen! rbarme dich, du Heiland aller, die auf dich trauen, dieſes ſterbenden Menſchen! Nimm dich ſeiner Seele herz⸗ lich an, daß ſie nicht verderbe. Es iſt Abend worden mit ſeinem Leben, die Ta⸗ ge ſeiner Wallfahrt neigen ſich. Sey du M 2 ſein 182 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. ſein Licht, und erleuchte ſeine Seele in dieſen dunkeln Stunden mit lebendiger Erkenntniß des ewigen Heils! Sey du ſeine Staͤrke, und erquicke mit ſicherer Hofnung der himmliſchen Seeligkeit ſei⸗ nen unſterblichen Geiſt. Ach Herr, ver⸗ leihe, daß er bald ſehen moͤge das Gute im Lande der Lebendigen, die in den Woh⸗ nungen der Unſterblichkeit ewigen Frie⸗ den ſchmecken. Amen! Heililiger Geiſt! laß doch deine er⸗ leuchtende und troͤſtende Kraft in dieſem Schwachen maͤchtig ſeyn! Er ſey durch dich, o Gott des Friedens, geheiligt durch und durch, damit er unſtraͤflich behalten und im Friede erfunden werde biß auf die ihm ſo nahe Zukunft Jeſu Chriſti. Amen! 4. Seegenswunſch der Umſtehenden an einen Sterbenden. (Fxrott, der Vater Jeſu Chriſti, und durch dieſen deinen Mitler dein ver⸗ ſohnter Vater, ſey bey dir in der letzten Noth, reiſſe dich heraus, mache dich zu Ehren, ſattige dich mit ewigem Leben und zeige dir ſein unaufhoͤrliches Heil! B , K e⸗ ſer I lein diger de heur ſNH ber⸗ lte tie t⸗ ſenn ich h Cn die ſen! er⸗ Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 183 Jeſus, dein Bruder und Erloͤſer⸗ ſtaͤrke dich durch ſeine Gnade, vertrete dich vor dem Gericht, ſchmuͤcke dich mit ſeiner Gerechtigkeit, behuͤte dich ohne Fehl und ſtelle dich vor das Antlitz ſeiner Herr⸗ lichkeit unſtraͤflich und mit Freuden! Der hei ige Geiſt, der Geiſt der Gna⸗ de, ein Troͤſter in aller Noth, erfuͤlle dich mit ernſtlicher Reue uͤber deine Suͤnden, mit ſtaͤrkendem Glauben an den, der die Suͤnder gerecht macht, mit freudigem Muth, der den bittern Kampf des To⸗ des erleichtert! Er helfe dir ſeeliglich uͤber⸗ winden! Der Herr erloͤſe dich von allem Uebel! Sein Seegen begleite dich! Er fuͤhre dich ein in ſein himmliſches Reich, wo du vollkommen bringen wirſt Lob und Preiß und Dank und Ehre von nun an biß in Ewigkeit! Amen! 5 Gebet nach dem Tode eines Mitchriſten. G Gelobt ſeyſt du, Gott, Vater, Sohn und heiliger Geiſt, fuͤr alle Barm⸗ herzigkeit, die du an dieſem deinem auf⸗ geloͤſeten und heimgehohlten Kinde, in L NMN 4 ſei⸗ 184 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. ſeinem ganzen Leben und in ſeinen letzten Stunden gethan haſt! Dank, ewiger Dank ſey dir, daß du ihm mit deiner Kraft beygeſtanden, den Todeskampf wohl zu vollenden; daß du ihn nun das Ende des Glaubens, der Seelen Seelig⸗ keit, haſt davon tragen laſſen. Nun hat dann, o Herr Jeſu, dieſer dein Freund alles uͤberwunden; nun iſt er hingegangen zu dir, dem Richter der Lebendigen und Todten, die Krone des Lebens zu empfangen, um welche er ſo ritterlich gerungen hat. Seine Seele ru⸗ het itzo in deiner Hand, und keine Plage ruͤhrt ſie ferner an. Seinen Leichnam wirſt du am juͤngſten Tage wieder aufer⸗ wecken. Lob und Preiß ſey dir fuͤr die troſtvolle Hofnung, womit wir dieſem Entſchlafenen nachſehen koͤnnen! Sein Tod erinnere uns daran, daß es auch mit uns bald ein Ende haben kann. Dieſer Gedanke an unſer Ende erwecke uns, dem⸗ ſelben wohlbereitet im Glauben und in Gottſeeligkeit, in Heiligung unſrer ſelbſt und in froher Hofnung des ewigen Lebens entgegen zu gehen. Amen! Lied. e A Sun Ha⸗ ede gten iger einer Uf. DaS h⸗ ſer niſ des l⸗ 6 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 185 Lied. J. C. Lavater. Mel. Sollt es gleich bisweilen. I. Vaeer aller Menſchenkinder! Jeſu, Mittler aller Suͤnder! Jeſu, der uns helfen kann, Hoͤr, hoͤr unſer ehen⸗ an! Ach, mit göttlichem Erbarmen Komm zu Huͤlfe dieſer armen Huͤlfentbloͤßten Kreatur; Liebe biſt du, Liebe nur! Laß ſie nicht in Anzft verſinken; Jeſu, du, du darfſt nur winken; Laß ſie nicht in Noth vergehn; Was du willſt, das muß geſchehn. Heiland! Heiland iſ⸗⸗ dein Ramen; In der ſchwachen Seele Namen, Die nicht laut mehr flehen kann, DW Flehen wir dich, Heiland, an. 4 Sey mit deiner Troͤſtung nahe! Was kein Aug auf Erden ſahe, Laß ſie ſehn in deinem Licht. Gieb ihr Muth und Zuderſcht. 136 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 6. Laß ſie dich im Geiſt betrachten, Laß in Angſt ſie nicht verſchmachten; Ach, mit Thraͤnen flehen wir Aus dem Staub empor zu dir. 7 Laß ſie bald dein Heil empfinden, Tod und Schmerzen uͤberwinden; Glauben, was dein Wort verheißt, Hilf ihr, Gott, durch deinen Geiſt. 8. Laß ſie deinen Frieden ſchmecken; Laß den Tod ſie nicht erſchrecken,.— Quaͤlt ſie unerkannter Schmerz, So gieß Balſam in das Herz! 9. . Reinige ſie ganz von Suͤnden, Laß ſie Gnade vor dir finden; Der du ſie verſoͤhnet haſt, Nimm von ihr die ſchwehre Laſt! 10. Du haſt uns befohln zu beten; Allzeit, allzeit kannſt du retten; Allzeit biſt du Helfer! ſtets Milder Hoͤrer des Gebets. 1I1. Laß mit innigſtem Entzuͤcken Dich den matten Geiſt erblicken; Fuͤhr ihn bald durch deine Nacht Durch des Todes dunkle Nacht. Bald Du, Jeſt lute Uoſe⸗ Def s Deſt eia Fein Fr Te Zeig Fuͤrbitten fuͤr Sterbenbe. 187 12. Fuͤhr ihn bald aus allem Leiden; Bald zu deines Himmels Freuden; Du, der helfen will und kann, Jeſu, Jeſu, hoͤr uns an! 13. Laß, Erbarmer, Herr des Lebens, Unſre Thraͤnen nicht vergebens, Unſer Flehn umſonſt nicht ſeyn! Dieſe Seele, ſie iſt dein! 14. Haſt du nicht dein Blut vergoſſen? Iſts nicht auch fuͤr ſie gefloſſen? Dieſe Seele kenneſt du; „Zeſus, ſprich ihr Freude zu! 15. Keine Seele kannſt du haſſen; Keine, keine du verlaſſen, Fuͤr die du geſtorben biſt, Treuer Mittler, Jeſus Chriſt! 16. Wir, wir Schwachen koͤnnen nichts. Send ihr einen Strahl des Lichts; Zeig dein freundlich Autlitz ihr! Daanken, danken wollen wir. Heiland, wir; voll Thraͤnen ſtehen Wir vor deinem Angeſicht; . Ach, verwirf, verwirf uns nicht! Ach, aus Einem Munde flehen, 2 18. 188 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 18. Ach, um deiner Liebe willen, Deines Martertodes willen, Hoffen alles, alles wir, = Großer Mittler, nur von dir. auaaß uns, Herr, nicht laͤnger weinen; Laß uns deine Huͤlf erſcheinen; Ewig, ewig danken wir, Gott, fuͤr deine Gnade dir. Ach, im ſetzten Augenblicke Troͤſte, Vater, und erquicke Den im Kampfe muͤden Geiſt, Wie uns Jeſus Chriſt verheißt. 4 . .“ Laß, laß nicht zu deinen Fuͤſſen Unſer Herz in Angſt zerflieſſen! Ohnmacht ſind wir, Allmacht du; Hilf dem Sterbenden zur Ruh! 22 daß uns in dein Herz eindringen; Hilf ihm, mit dem Tode ringen! Jeſus Chriſtus, nimm noch heut Ihn in deine Herrlichkeit. 23 Amen! Amen! Jeſus! Retter! Mittler! gnaͤdigſter Vertretter! Anmen! Amen! du biſt hier! Ewig, ewig Preis ſey dir! 7 1. 6 . Andachten fuur Sterbend Selbſtbetrachtunge Gebeten und Liedern uͤber auserleſene Schriftſtellen von Georg Ernſt Waldau auͤlterem Hoſpitalprediger in Nürnberg. Dritter und letzter Theil. Nuͤrnberg, edruckt und zu haben bey Georg Friedrich Six⸗ e 177 9. O Salance Q Focus — 2— 12 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/1999 VxyMaster GmbH wwW. yymaster. com