Gi2974-1_3-3
author: Waldau, Georg Ernst

Andachten

fuuͤr
Sterbende
Selbſtbetrachtungen

Gebeten und Liedern

uͤber auserleſene Schriftſtellen
dbdon

Georg Ernſt Waldau

älterem Hoſpitalprediger in Nürnberg.

Oritter und letzter Theil.

Nuͤrnberg,
,B geddruckt und zu haben bey Georg Friedrich Six.
ee 77 9.

Andachten fuͤr Sterbende.

I. Die Nichtigkeit unſers Lebens. Seite
Pfſalm 39. V. F. 6. 3
II. Betrachtung des zukuͤnftigen Lebens.
I. Joh. 2. B. 25. 17
III. Fortſetzung.
I1. Joh. 3. B.. ðèðMB
IV. Bey dem Genuß des heil. Abendmahls.
Luc. 23, 46. Joh. 19, 30. ”J”J”ZM
V. Der Tod Jeſu, ein Muſter, gut zu ſterben.
VI. Fortſetzung uͤber Jeſu letzte Worrte. 81
VII. Fortſetzung uͤber eben dieſelben. 8987
VIII. Beſchluß. r 115
IX. Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.
Sypr. Sal. 14. V. 32. 129
X. Die Unſterblichkeit der Seele.
Pred. Sal. 12. V. 7. 145
XI. Gebete fuͤr Sterbende.
Pſalm 91I. VB. 14– 16.⸗ 161
XII. Fuͤrbitten fuͤr Sterbende.
Igeobi 5. B. 16. 177

Ers e,
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=

der Lieder

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und ihrer Verfaſſer.

Am Kreuze rief der Sohn
Erhoͤhter Heiland ich bin dein
Erbarmer, Helfer, Jeſus
Gelobt ſeyſt du Herr Zebaoth
Mein Jeſus iſt mein Leben

Nach einer Pruͤfung kurzer Tage
Nein Jeſu! nein ich zage nicht
Nun habe Dank fuͤr
Sinkt nur hin ihr matten
Um Gnade fuͤr die Suͤnderwelt
Vater aller Menſchenkinder
Vater, Vater, voll Gebrechen
Voll Blut und Wunden haͤngt
Wie liebreich Jeſu iſt
Wie wird mir dann

Mein Leben iſt ein Pruͤfungsſtand

Seite

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79
125

Verfaßer
Cramer.
Rehberger.
Lavater⸗
Löwe.
Schlegel⸗
Löwe.
Gellert.
Reichel.
Rambach⸗
Sturm.
Sturm.
Lavater.
Lavater.
Sturm.
Sturm⸗

Klopſtock⸗

Andachten

imer.

Sterbende.

Dritter Theil.

tuem.

3

I.
Die
Nichtigkeit

unſers

Lebens.

Spruch Pſalm 39. V. 5. 6.
Aber, Herr, lehre doch mich, daß ein Ende
mit mir haben muß, und mein Leben ein
Ziel hat, und ich davon muß. Siehe,
meine Tage ſind einer Hand breit bey dir,
und mein Leben iſt wie Nichts vor dir.
Wie gar nichts ſind alle MWenſchen, die
doch ſo ſicher leben. Sela.

1. Selbſtbetrachtung.

W'e merkwuͤrdig iſt dies Gebet, das nicht et⸗
wa ein Niedriger und Geringer im Volke,
dem es die Laſt ſeines muͤhſeeligen Lebens auspreß⸗
te, ſondern einer der beruͤhmteſten und maͤchtig.
ſten Koͤnige vor den Thron des Hoͤchſten bringt?
David, dem ein reiches Maas von Ehre und ir⸗
diſcher Hoheit beſtimmet war, demuͤthiget ſich
vor Gott, und bekennet ſich fuͤr das, was er iſt,
und was zugleich mit ihm alle Menſchen ohne Aus.
A 2 nah⸗

4 Die Nichtigkeit unſers Lebens.

nahme ſind, fuͤr ein nichtiges, hinfaͤlliges Ge⸗
ſchoͤpfe, deſſen Leben ein Ziel hat. Ja, er flehet
ſogar denſelben, daß er ihn doch ſtets daran erin⸗
nern wolle, wie vergaͤnglich und nichtig er ſey,
wenn vielleicht Stolz, oder Eigenliebe oder Un.
achtſamkeit dies ſeiner Natur ſo unangenehme An⸗
denken ausloͤſchen moͤgten.
Und wenn iſt wohl fuͤr mich dieſes Gebet noͤ⸗
thiger, als itzo, da ich kraftlos und entſtellt auf
meinem Bette liege, und es bald ein Ende mit
mir haben wird, da ich das Ziel meines Erden⸗
lebens in Kurzem werde erreicht haben und da⸗
von muͤſſen? Ich will dem Innhalte deſſelben
itzo nachdenken.
Nichts leuchtet aus dieſen Davidiſchen Wor⸗
ten deutlicher hervor, als die Nichtigkeit unſers
Lebens, in welchem alles eitel, alles ganz eitel
iſt: a) denn alles, was ſichtbar iſt, das iſt
vergaͤnglich. ) Der Menſch auf Erden bleibt
immer der Veraͤnderung und Abwechſelung unter⸗
worfen.
Was iſt der Menſch? Ein Geſchoͤpf, das
zwar herrlich erſchaffen, aber von ſeiner anerſchaf⸗
nen Hoͤhe herabgefallen iſt, und ſeine erſte Herr⸗
lichkeit veriohren hat; ein Weſen, das durch die
Suͤnde durchaus verderbt iſt, unter dem Urtheil
des Todes liegt, und doch dieſes Elend meiſten⸗
theils nicht fuͤhlet, oder, wenn ihm daſſelbe auf⸗
gedeckt wird, zu ſeinem empfindlichſten Schaden
die Augen muthwillig zuſchlieſet, um es nicht zu
ſehen.
Was

ℳ) Pred. Sal. 1. V. 2. *) 2 Cor. 4. V. 13.

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tin

as

Die Nichtigkeit unſers Lebens. 5

Was iſt der Menſch mehr? Ein Weſen,
bey dem ein unſterblicher Geiſt in einem zerbrech⸗
lichen Leibe wohnet — in jedem Augenblicke kann
er ſterben; und iſt dennoch mehrentheils ſorglos
und leichtſinnig und vertraͤumt die beſte Zeit zu
ſeinem wahren Gluͤcke.
Daoaaßs iſt der Menſch, er ſey hoch oder nied⸗
rig, arm oder beguͤtert, jung oder alt. Seine
Tage ſind einer Hand breit bey Gott; ſein
Leben iſt wie nichts vor ihm. Wie gar
nichts ſind alle Menſchen, die doch ſo ſicher
leben! Die Suͤnde iſt die Quelle ſeiner ganzen
Niedrigkeit; ſie verſetzt ihn in den allerklaͤglichſten
Zuſtand. Sie oͤfnete gleichſam dem Tode die
Thuͤr, daß er zu allen Wenſchen hindurch
drang. —ο Nun hat ſein Leben ein Ziel — nun
muß er davon. Der Leib muß wieder zur Er⸗
de werden, davon er genommen iſt. ₰) Der
Menſch muß nun die Verweſung ſeinen Vater,
und die Wuͤrmer ſeine Schweſter und Mut⸗
ter heiſen. e) Der Tod legt alles, was auf
Thronen ſitzt, und was in leimernen Huͤtten woh⸗
net, zuletzt in den Staub. Der Wenſch, vom
Weibe gebohren, lebt kurze Zeit — geht auf,
wie eine Blume und faͤllet ab, fleucht, wie
ein Schatten und bleibet nicht. âEr hat
ſeine beſtimmte Zeit; die Zahl ſeiner Monden
ſtehet bey Gott. ) Es iſt ein gar kleiner Raum
zwiſchen der Wiege und dem Grabe. Der
A 3 Wenſch
4) Roͤm. 5. V. 12. ) 1 Moſ. 3. V. 19.
2) Hiob. 17. V. 14. F) Hiob. 14. V. I. 2.
2) V. 6,

6 Die Nichtigkeit unſers Lebens.

Menſch iſt in ſeinem Leben wie Gras, und
wie eine Blume auf dem Felde; wenn der
Wind daruͤber gehet, ſo iſt ſie nicht mehr
da, und ihre Staͤtte kennet ſie nicht mehr )
Wenig iſt die Zeit unſers Lebens; ½ wir
bringen unſte Jaͤhre zu, wie ein Geſchwaͤtz;
*) ehe wirs vermuthen, ſtehen wir an den Ufern
der Ewigkeit
David mag ſeine Lebenszeit nicht einmal Jah⸗
re nennen. Er ſpricht nicht: Siehe, meine
Jahre, ſondern meine Tage ſind einer Hand
breit. So geſchwind ein Tag voruͤber geht, ſo
geſchwind eilt auch meine Lebenszeit dahin. Und
wie wenig Raum wird doch zu einer Handbreit
erfordert? Der Koͤnig nennet das ganze menſch⸗
liche Leben, ja den Menſchen ſelbſt ein Nichts.
Mein Leben, ſagt er zu Gott, iſt wie nichts
vor dir — und: Ach! wie gar nichts ſind
doch alle WMenſchen! —
Ja, nichts iſt der Menſch, nichts bin ich.
Mein Leib, wie nichtig und zerbrechlich iſt er?
Der erſte Stof deſſelben iſt Erde; und in Erde
wird er wieder im Tode verwandelt: das iſt Got.⸗
tes Ausſpruch: Du biſt Erde, und ſollſt wie⸗
der zur Erde werden.!) Meine Seele iſt
zwar weit edler und ein unſterblicher Geiſt, der,
wenn der Koͤrper im Tode zerfaͤllt, uͤbrig bleibt
und ewig lebt. Aber wie unvollkommen, wie ver⸗
derbt ſind nach dem Falle die Kraͤfte der Seele
geworden? Welch eine Schwaͤche iſt in dieſelbige
e⸗
⁴) Pſalm 103. V. 16. ¹) 1 Moſ. 47. V. DM
* Pſ. 90. V. 10. 1) 1 Moſ. 3. V. 19.

de
bel
K
it
ein

Die Nichtigkeit unſers Lebens. 7

gedrungen? Welch eine Zerruͤttuna iſt in denſel⸗

ben entſtanden? Unſere guten Werke und Gott⸗

gefaͤlligen Handlungen kommen nicht aus unſern
Kraͤften. Wo iſt der Fromme, der nicht mit
dem Apoſtel m) ſagen muß: Von Gottes Gna⸗
den bin ich, was ich bin, und ſeine Gnade
an mir iſt nicht vergeblich geweſen.

Ich ſelbſt alſo, und alles was ich habe, und
alles was ich thue und vermag, kurz mein Le⸗
ben iſt wie nichts. Darf ich aber daruͤber nicht
Klage fuhren? O nein! Meine Erfahrung leh⸗
ret mich, daß mein Leben nichts anders iſt, als
eine muͤhſeelige und kummervolle Pilgrimſchaft:
wenns koͤſtlich geweſen, ſo iſts Muͤhe und
Arbeit geweſen. 2) Folglich iſt die Kuͤrze un.
ſers debens eine unerkannte, aber in der That
große Wohlthat. Denn lange leben, was iſts
anders, als lange Kummer und Widerwaͤrtigkei⸗
ten erfahren, lange arbeiten, lange ſuͤndigen,
lange kaͤmpfen und ſtreiten 2

Gott, der Schoͤpfer und Herr meiner Tage,
hat meinem Leben ein Ziel geſteckt, das ich bald,
bald erreichen werde. Ich ſtehe an der bedenkli⸗
chen Grenze der endloſen Ewigkeit. Sollte ich
der Sicherheit in meinen Suͤnden oder Entwuͤr⸗
fen nur den geringſten Platz mehr einraͤumen?
Sollte ich leichtſinnig und ohne Vorbereitung in
A 4 jene

m) 1I Cor. 15. V. 10. 2) Pſ. 90. V. 10.

8 Die Nichtigkeit unſers Lebens.

jene andre Welt hinuͤber und alſo aus eigner
Schuld verlohren gehen?

Wo ſind die Jahre meines vergangenen Le⸗
bens? Wie ein Morgentraum ſind ſie mir ver⸗
ſchwunden; und kaum kann ich es mich erinnern,
daß es ſo viele Jahre waren, die ich in dieſem
Zeitraume zuruͤcke gelegt habe. Dieſe durchlebten
Jahre ſcheinen mir nur ſo viele Stunden geweſen
zu ſeyn. Ach! wie vieles wollte ich nicht aus fuͤh⸗
ren, das bis dieſe Stunde unerfuͤllt geblieben iſt?

Welche ſchmeichelnde Hofnungen machte ich mir,

die noch biß dieſen Augenblick nicht einge troffen
ſind! Ich troͤſtete mich immer der kuͤnftigen Zeit,
da doch die gegenwaͤrtige ſo ungewiß iſt.

Die auf der Erde wallen,
Die Sterblichen, ſind Staub;
Sie bluͤhen auf und fallen,
Des Todes ſichrer Raub.
Verborgen iſt die Stunde,
Da Gottes Stimme ruft —
Doch jede, jede Stunde
Bringt naͤher mich zur Gtuft.

Und was ſoll ich denn itzo thun, da ich dem
Ende meines Lebens nahe bin? Heilſamers und
noͤthigers kann ich nichts thun, als Gott eifrig
bitten, daß er mich von dieſer Veraͤnderung, die
an ſich ſchon ſo wichtig iſt, und durch ihre Folgen
die allerwichtigſte wird „lebendig uͤberzeugen Ad
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Die Nichtigkeit unſers Lebens. 9

durch ſeinen Geiſt zur rechten Empfindung derſel⸗
ben bringen wolle.

Itzt iſt noch fuͤr mich die angenehme Zeit;
itzt iſt noch fuͤr mich der Tag des Heils. 0°)
Meine ſo ſchnell verfloßnen Lebenstage und die kur⸗
ze Zeit, die mir noch zu leben uͤbrig iſt, ſey mir
die dringendſte Aufforderung, mich unverzuͤglich
zu einem ſeeligen Uebergang aus der Zeit in die
Ewigkeit wuͤrdig vorzubereiten. Alles, alles for⸗
dert mich auf zum Gedanken ans nahe Ende; al⸗
les, das Wort Gottes, die Ermunterung ſeines
Dieners, meine fuͤhlbare Abnahme, mein eignes
Bewuſtſeyn, alles ruft mir zu: Die beſtimmten
Jahre ſind kommen — die Tage ſind abge⸗
kuͤrzt — das Grab iſt da — bedenke das En⸗
de — eile, eile und errette deine Seele!

Nur die einzige Minute, in welcher ich lebe,
nur dieſe iſt mein. Nun ſo ſey es dieſe Minute,
dieſe Stunde, die ich auskaufen, die ich in Buſ.⸗
ſe und Glauben und Heiligung zu meiner Seelig⸗
keit noch anwenden will. Dieſe Stunde bringe

mir die Verſchuldungen von ſo vielen Millionen

verſchwendeter Minuten ins Andenken. Dieſe
Stunde mache die Vergehungen aller meiner Ta⸗
ge gut: — Doch ach! dieſer Wunſch iſt
vergeblich, wenn nicht Jeſus Chriſtus, mein Ver⸗
ſoͤhner, durch ſein Blut alle meine Verſchuldun⸗
gen bedecket. So flieſe dann dies Blut zur Ver⸗
ſoͤhnung aller Suͤnden meiner durchlebten Tage?
A S Herr,
0) a Cor. 6. V. 2.

Die Nichtigkeit unſers Lebens.

Herr, wenn zum Tod zu gehen,
Dein Wille mir gebeut;
Wenn vor mir offen ſtehen
Gericht und Ewigkeit;
Wenn meine Kraͤfte beben
Und nun mein Herz ſchon bricht:
Herr uͤber Tod und Leben,
O dann verlaß mich nicht.

2. Gebet.

Gott „Vater der Ewigkeit! Bey dir
iſt keine Veraͤnderung oder Wech⸗
ſel. Ehe denn die Berge worden, und
die Erde und die Welt geſchaffen worden,
biſt du Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit!
Unwandelbarer! du bleibeſt, wie du biſt,
und deine Jahre nehmen kein Ende. Wir
aber ſind von geſtern her, und unſer Le⸗
den nur eine Handbreit, iſt wie nichts
or dir.

Wo ſind meine vorigen Tage, die

ich bis heute gelebet habe? Sie ſind

ſchneller geweſen, als ein Laͤufer. Sie
ſind verfloſſen wie Waſſer. Sie ſind
er⸗

ve
N

ſe

lh⸗
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NA

dor

Die Nichtigkeit unſers Lebens. II

vergangen, wie ein Rauch. Sie ſind
vergangen, daß kein Auf halten da gewe⸗
ſen iſt. Und wer weiß, wie bald die
noch uͤbrigen auch dahin ſeyn werden?
Wer weiß, ob ich den morgenden Tag,
oder auch das Ende des heutigen ſehen
werde? — Vielleicht, o Gott! reißeſt
du mein Leben ab, wie ein Weber den
Faden, und macheſt es mit mir den Tag
vor Abend ein Ende.

Herr, du Menſchenhuͤter! Meine

Tage fahren dahin durch deinen Zorn,

ſchneller als ein Strom fließen ſie vor⸗
uͤber. Meine eit ſtehet in deinen Haͤn⸗
den. Du haſt mir nach den Geſetzen
deiner Weißheit und Barmherzigkeit ein
Ziel geſteckt, das ich nicht uͤberſchreiten
kann. Aber gedenke doch, Allguͤtiger,
daß mein Leben hienieden in der Zeit ein
Wind iſt, und wie ein Dampf, der in
der Luft vergehet! Darum erbarme dich
uͤber mich, und nimm meine Suͤnden von
mir, und unterweiſe mich, deinen Wil⸗

len zu thun, damit ich vor dir in Ewig⸗

keit bleiben koͤnne, wenn ich aus der Zeit
hinweggeriſſen werde.

Leh⸗

Die Nichtigkeit unſers Lebens.

Lechre, ach! lehre du mich meine
Tage zaͤhlen, daß ich zur Klugheit der
Gerechten gelange! Druͤcke es tief, recht
tief druͤcke mirs ins Herz, daß ich ein nich⸗
tiges, hinfaͤlliges Geſchoͤpfe bin, eine
Blume, die leicht verwelket, ein Wan⸗
derer, der dem Ziel ſeiner Reiſe nahe iſt.
Durch deinen Geiſt lehre es mich beden⸗
ken, daß ich ſterben muß, weil ich ein
Suͤnder bin, und der Tod der Lohn der
Suͤnde iſt; benimm aber auch dieſen Ge⸗
danken das Widrige und Fuͤrchterliche,
das damit verbunden iſt!

Gieb, daß ich durch aufrichtige Buſ⸗
ſe und Beſſerung und durch den Glauben
an meinen Mitler dein Kind werde, und
verſuͤſſe mir alsdann durch die Betrach⸗
tung jenes ewigen Himmels, deſſen Erbe
ich durch ihn und ſeine Verſoͤhnung ge⸗
worden bin, die Bitterkeit des unver⸗
meidlichen Todes!

Michts, nichts kann mich ja in den
Finſterniſſen deſſelben kraͤftiger aufrich⸗
ten, nichts getroſter machen, als ein
glaubensvoller und erheiternder Blick in
jenes bleibende und unzerſtorbar⸗ Woter⸗
and,

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ler,
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N

Die Nichtigkeit unſers Lebens. 13

land, in welches du mich bey dem Ende
meines muͤhſeeligen Lebens einfuͤhren
wirſt. O des erwuͤnſchten Tages, o der
wonnereichen Stunde, da ich aus dieſer
elenden Wohnung ausgehen, und in die
ſeeligen Verſammlungen der vollendeten
Gerechten werde aufgenommen werden.

Herr, ich habe Luſt abzuſcheiden,
und bey Chriſto, meinem verklaͤrten Mit⸗
ler, zu ſeyn. Ach! erloͤſe, erloͤſe mich
von allem Uebel, und hilf mir aus zu
deinem ewigen himmliſchen Reiche! Dir
Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit.
men.

3. Lied.

14 Die Nichtigkeit unſers Lebens.

3. Lied.

J. C. Lowe.
Mel. Ich bin ja Herr in. “
6
r. Der
. Iind
Miin Leben iſt ein Pruͤfungsſtand; Etet
Der Himmel iſt mein Vaterland:
Ich finde feine Ruh auf Erden;

Ich ſuche die zukuͤnftge Stadt,
Die Gott ſelbſt feſt gegruͤndet hat;
Da werd ich erſt recht gluͤcklich werden:

Mein Leben iſt ein Pruͤfungsſtand;
Der Himmel iſt mein Vaterland. d
d
2. Der
Ma
Wie Schatten vor der Sonne fliehn, D
So flieht mein Leben ſchnell dahin; V
Dieß iſt der Ort nicht, den ich waͤhle, Ve

Ich eile nach der Ewigkeit:
Herr, mache mich darzu bereit,
Erleuchte du ſelbſt meine Seele,
Daß ich, was zeitlich, irdiſch iſt, .
Verachte, als ein wahrer Chriſt.

Die Nichtigkeit unſers Lebens. 15

3.

Man trift auch auf der Lebensbahn
Sehr viele Hinderniſſe an;
Es iſt nicht leicht, ſie zu beſtreiten:
Der Weg iſt ſchmal, der Feinde viel,
Und weit entfernt iſt noch das Ziel,
Stets ſucht die Welt mich zu verleiten;
Ich muß durch duͤrre Wuͤſten gehn,
Und kann oft keinen Ausweg ſehn.

4.

Wie oft ſeh ich die Sonne nicht,
Die Sonne, die mit Heil und Licht
Und Troſt des Frommen Herz erfuͤller;
Der Truͤbſal Sturm dringt auf mich zu,
Mein muͤder Geiſt findt nirgends Ruh;
Doch weicht die Nacht, die mich umhuͤllet,
Wenn ich der Ueberwinder Kron
Betrachte und der Treue Lohn.

F⸗
Hilf du mir ſelbſt, Herr Jeſu Chriſt,
Der du ein Pilgrim worden biſt,
Da du mein Fleiſch haſt angenommen;
zaß mich auf der Verleugnung Pfad,

Den

16 Die Nichtigkeit unſers Lebens.

Den mir dein Fuß gezeichnet hat, Sð
Dem zZiele taͤglich naͤher kommen.
Gieb, daß ich ſtandhaft ſtreite hier,
Und ewig herrſche dann mit dir.

6.

Verleihe mir Beſtaͤndigkeit,
Und laß mich ſtets mit Freudigkeit
Und Muth auf deinen Wegen gehen.
Fall ich noch oft, ſo hilf mir auf,
Daß ich vollende meinen Lauf.
Laß in der Noth mich feſte ſtehen, i
Getroſt auf deine Huͤlfe traun;
So werd ich einſt das Leben ſchaun.

Betrachtung
des
zukuͤnftigen Lebens.

Spruch 1 Joh. 2. V. 25.
Und das iſt die Verheiſung, die er uns gege⸗
ben hat, das ewige Leben.

1. Selbſtbetrachtung.

Der Leben, das uns Jeſus Chriſtus erworben
und verkuͤndiget hat, iſt das allergluͤcklich⸗
ſte und ſeeligſte Leben. Und eben darum iſt es
uns verheiſen worden. Das iſt die Verheiſung,
die er uns verheiſen hat, das ewige Leben.
Als dort ein Koͤnig von Iſrael den Zuruf hoͤrte:
Der RKoͤnig lebe ewiglich! a) ſo merkte er, daß
man ihm nur darum lange zu leben wuͤnſchte, da⸗
mit man unter ſeiner Regierung deſto gluͤcklicher
ſeyn moͤgte. Man wuͤnſchet Perſonen, denen
man wohl will, ein Leben, das ihnen Freude und
III. Theil. B an⸗

a) 1 Sam. 10. V. 24.

18 Betrachtung

angenehm iſt; und das wird es allein durch das
manchfaltige Gute, welches es in ſich faͤßt. Die
den Herrn ſuchen, ſagt David, ) die loben
ihn immerdar, und ihre Seele wird ewiglich
leben.
Auch ich bin fuͤr die Ewigkeit geſchaffen.
Das ſagt mir meine ganze Natur, und noch nach⸗
druͤcklicher wird es mir in Gottes unbetruͤglichem
Worte verſichert. Ein wohl gefuͤhrtes Leben auf
Erden iſt die Vorbereitung zu einer gluͤcklichen
Ewigkeit. — O welch ein wichtiger Vorzug der
Religion Jeſu Chriſti, daß ſie uns lehret, was
der Menſch noch alsdann iſt und ſeyn wird, wenn
er von dem Schauplatze dieſes Erdenlebens abge⸗
tretten iſt! — Ich kann mir nichts ſchauerhafters
vorſtellen, als einen Menſchen, der den unver⸗
meidlichen Schiffbruch ſeines Lebens vor ſich ſie⸗
het, und in der Ungewißheit des jenſeitigen Ge⸗
ſtades mit tauſend Zweifeln zu kaͤmpfen hat; ei⸗
nen Menſchen, der, wenn ihn der Tod ergreift,
bey ſich ſelber denken muß: Was werde ich wer⸗
den, ich Elender! Meine Uugen werden dunkel;
meine Ohren vernehmen keine menſchliche Stim⸗
me mehr; mein Mund kann meine Gedanken nicht

mehr ausſprechen; mein Blut ſtocket und erkaltet;

die Glieder erſtarren. Wos ich auf Erden gelie⸗
bet, meine Eltern, meine Kinder, meine Freun⸗
de — werde ich nicht mehr ſehen, nicht mehr hoͤ⸗
ren, nicht mehr mit ihnen umgehen — bald wird
ihnen mein Leichnam Abſcheu erwecken — ſie wer⸗
den ihn wegſchaffen, und ins Grab legen, und

den
*) Pſalm 834. V. 5.

den
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wird
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des zukuͤnftigen Lebens. H 19

den Augen der Lebendigen entziehen. Bald wer.⸗
de ich vergeſſen ſeyn, und mein Name wird nicht
mehr auf Erden genennet werden — Ich, ich
und meine Hofnung wird in die Grube fahren
und im Staube ruhen. — Und wie wird es denn
dir ergehen, meine angſtvolle Seele? Wirſt du
uͤbrig bleiben und leben? Oder wirſt du vielleicht,
wie ein Schall in der Luft, verfliegen, und nicht
mehr ſeyn? — llnd wenn du uͤbrig bleibeſt, wie
und was wird dein Zuſtand ſeyn? Wo wirſt du
hin wandern? Wie wirſt du leben, wenn kein
Koͤrper dich umkleidet? wo nichts Sinnliches auf
dich wirkt? in einer Welt, wo du ganz ein Fremd⸗
ling biſt? weit fremder, und mit weit maͤchtigerm
Schauer umringt, als ein Reiſender, der auf
dem Weltmeer von Sturm und Wellen in einen
noch unentdeckten Theil der Erde hingetrieben wird
und unvermuthet andere Sprachen, Sitten und
Gewohnheiten der Menſchen antrift? —
In ſolchen Zweifeln und Waͤnkelheiten den
Vd atrachten geen itzo 16 man ſein Opfer wer⸗
den ſoll, o! das iſt gewiß die traurigſte, di
lendſte Vorſtellung 8ſte, die au,
Aber geprieſen ſey die Gnade des ewigen Va⸗
ters! Sein eingebohrner Sohn verſichert uns die
Fortdauer unſers Daſeyns, und, wenn wir ihm
im Glauben gedienet haben, einen ewig gluͤcklichen
Zuſtand fuͤr unſern Koͤrper und Geiſt. Das
das iſt die herrliche Verheiſung, die er uns
verheiſen hat, naͤmlich, das ewige Leben.
Wir warten daher getroſt und mit aller Zuver⸗
ſicht auf die ſeelige Hofnung und Erſcheinung
2 der

20 Betrachtung

der Herrlichkeit des groſſen Gottes und un⸗ ſun
ſers Heilandes Jeſu Chriſti. ) we
Betrachte, o meine Seele! dieſe kuͤnftige de
Seeligkeit der beſſern Menſchen, der wahren ſi
Frommen! Du entſetzeſt dich vor der Verwuͤ⸗
ſtung, durch die der Tod die zerſtoͤrte Menſchheit
in Abſcheu verwandelt — der Gedanke an die Ver⸗ te⸗
weſung ſchroͤckt dich. Aber, weißt du nicht, das ſi
die Weege Gottes im Dunkeln ſind? Denke

S
=

nur weiter nach! Dieſer traurige Schauplatz aͤn⸗ tan
dert ſich — die ſchroͤkenden Bilder verſchwinden — n
dem Allmaͤchtigen gehorcht der Staub, und regt no
ſich und lebt — L
Und wie prachtvoll ſteht er itzt da, det auf.
erſtandene Gerechte! Die anmuthigſte Blume iſt teg
nicht ſo ſehr uͤber ihren Saamen; der angenehm. Ge
gefaͤrbte und leichte Schmetterling nicht ſo ſerr
uͤber ſeinen Wurm erhaben, als der erweckte Leib in

uͤber den, den er auf Erden trug. Dies Ver⸗ der
wesliche zieht an das Unverwesliche; dies ih
Sterbliche wird nun zur Unſterblichkeit er⸗ ſe
hoben. 4) Chriſtus verklaͤrt dieſen nichtigen
Leib, daß er ſeinem verklaͤrten Leibe aͤhnlich A
werde. e) Und willſt du, meine Seele! einigen ſere
Begriff davon haben, ſo ſetze dich lebhaft in die nem

Verfaſſung, in welcher die erſten ZJeugen des h
Evangeliums ihren Herrn verklaͤret ſahen. †) und
Auf die Spitze des Berges ſenkt ſich eine Wolke (he
herab — eine himmliſche Klarheit umleuchtet Je. Enn
ſum, dun
tr

c) Tit. 3. V. 13. 4) 1 Cor. 15. V. s3.
2) Phil. 3. V. 21. ) Matth. 17. V. 1. 2.

des zukuͤnftigen Lebens. 21

ſum, ſein Angeſicht glaͤnzt, gleich der Sonne,
wenn ſie ungehindert ihre Strahlen ausbreitet —
der Glanz durchſchimmert ſeine Kleider, wie ein
icht.
Ein ſolcher Anblick goß den Juͤngern ſo ſtar⸗
ke Wonne ins Herz, daß ſie auſſer ſich ſelber wa⸗
ren — Petrus wollte dem bloſen Anſchauen einer
ſolchen Herrlichkeit alle irdiſche Gluͤckſeeligkeit auf⸗
opfern. Es iſt gut, Herr, rief er, trunken
von Freude rief er aus, es iſt gut, daß wir
hier ſind — mich verlangt nicht mehr anders
wohin; hier wollen wir Huͤtten aufſchlagen,
hier wohnen. —
Aber wie weit mehr entzuͤckt werden die Ge⸗
rechten einſt da ſtehen, wenn ſie in der glaͤnzenden
Geſellſchaft aller Frommen, ſelbſt ſo verklaͤrt,
wie ihr goͤttlicher Erloͤſer, ſeyn werden? wenn
ihr neugebildeter Leib in der Unſterblichkeit, in
der Herrlichkeit und in der Kraft; wenn der geiſt⸗
liche Leib, gleichfoͤrmig der Klarheit Chriſti, da
ſtehen wird!
Dies wird das Schickſal des Leibes ſeyn:
Allein die Seeligkeit der Seele uͤberſteigt alle un.
ſere Vorſtellungen. Es gehet uns hier, wie ei⸗
nem noch unerfahrnen Kinde, das ſeine Begriffe
nicht uͤber den Ort ſeiner Erziehung erheben kann,
und alles nur nach dem abmißt, was es allda ge⸗
ſehen oder gehoͤret hat. Was wir davon denken
koͤnnen; was Gott ſelbſt uns in ſeinem Worte
davon geſagt hat, ſind nur dunkle Schatten, un⸗
entwickelte Raͤthſel, matte Bilder, und doch rei⸗
. B 3 zend

Betrachtung

zend genug, unſere Sehnſucht nach dem Himmel
zu entflammen.
Wir empfinden ein Vergnuͤgen darinn, unſe⸗
re Kenntniſſe wichtiger und fruchtbarer Wahrhei⸗
ten zu berichtigen, ihre Summe zu erweitern, im⸗
mer neue Aufſchluͤſſe zu erhalten — Hier werden
wir beſtaͤndig daran verhindert; wir werden durch
eben die Sinnen, durch die wir unſere erſten Be⸗
griffe erhielten, zuruͤcke gehalten, weiter einzu⸗
dringen. Unſere Beduͤrfniſſe, die Verzaͤrtelung
unſers Leibes, die von fruͤher Kindheit an einge⸗
ſogenen Vorurtheile, und die Hoͤhe der Wahr⸗
heiten ſelbſt, die nur durch einen unermuͤdeten
Fortgang erreichet werden kann, hindern unſern
Geiſt in dem nothwendigen Nachdenken und For⸗
ſchen; wir irren oͤfters, und vertauſchen manch⸗
mal einen Irrthum mit dem andern.
Und doch will unſere Seele ſtets mehr erken⸗
nen. Sie wird verdruͤßlich, wenn ſie nichts zu
erlernen hat. Sie ſeufzet und aͤngſtiget ſich,
wenn ſie keinen Gegenſtand antrift, mit dem ſie
ihren Verſtand beſchaͤftigen kann.
In dem kuͤnftigen Zuſtand eines groͤßern
Lichts breiten ſich die Einſichten unſers Geiſtes
ohne Hinderniß aus — ein unuͤberſehliches Feld
oͤfnet ſich ihm — ein Abgrund entdeckt ſich dem
andern, und eine Hoͤhe der andern — das Auge
ſiehet ſich nicht ſatt, das Ohr hoͤret ſich nicht
ſatt. g9) Dieſe Erleuchtung iſt nothwendig, da⸗
mit der Zuſtand, den uns Gott beſtimmt, ein
Stand der Gluͤckſeeligkeit ſey, und dam cunſer
— ee⸗
2£) Pred. 1. V. 8.

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566

des zukuͤnftigen Lebens. 23

Seelen mit einer deſto groͤſſern Menge von Ein⸗
ſichten in denſelben bereichert werden.
Alles, was wir werden erkennen koͤnnen, das
iſt entweder Gott, oder ſeine Werke; oder Gott
durch ſeine Werke. Da er nun unſere Gluͤckſee⸗
ligkeit vollkommener machen will; ſo wird er ſich
auch uns noch naͤher und beſſer zu erkennen geben.
Der heilige Paulus ſaget, b) daß dieſe Erkennt⸗
niß, in Abſicht auf die gegenwaͤrtige, vollkom⸗
men ſeyn, und ſie ſo ſehr uͤbertreffen werde, als

die Erkenntniß eines Mannes die Einſichten eines
Kindes uͤͤbertrift; daß die Dinge, die wir ſchon

hier erkennen, ſich unſerm Verſtande alsdann noch
deutlicher entdecken, noch anſchauender darſtellen
werden; ja, daß die Erkenntniß, welche wir von
Gott haben werden, derjenigen, welche er von
uns hat, gleich kommen werde. Unſer Wiſſen,
unſere Einſichten, iſt Stuͤckwerk, und unſer
Weiſſagen, unſer Predigen, iſt Stuͤckwerk.
Wenn aber kommen wird das Vollkomme⸗
ne, ſo wird das Stuͤckwerk aufhoͤren, alles,
was hienieden unvollkommen und unvollſtaͤndig
war, abgeſchaft werden. Da wird es heiſen:
Als ich ein Kind war, da redete ich, wie
ein Kind, und war klug, hatte Einſichten und
Neigungen, wie ein Kind; nun ich aber ein
MWann worden bin, iſt das, was kindiſch
war, voruͤber. Denn hier ſchauen wir alles
gleichſam nur im Spiegel, in einem dunkeln
Worte, wir erblicken nur den Schatten, nur das
Bild, nicht die Sache ſelbſt: dann aber von
B 4 An⸗
1) 1 Cor. 13. V. 9 — 12.

24 Betrachtung

Angeſicht zu Angeſicht, dort wird unſere Er⸗
kenntniß deutlich und anſchauend ſeyn. Jetzt er⸗
kenne ichs ſtuͤckweiſe; dann aber werde ichs
erkennen, gleichwie ich erkannt bin.
Wenn nun die Wahrheit, je wichtiger und
fruchtbarer ſie iſt, auch deſto groͤßers Vergnuͤgen
gewaͤhret; was muß denn nicht dem forſchenden
Geiſte das fuͤr ein Vergnuͤgen ſeyn, Gott zu ken⸗
nen, ſeine anbetenswuͤrdigen Vollkommenheiten
in der Naͤhe zu erblicken, den Eingebohrnen vom
Vater, der voll Gnade und Wahrheit iſt, zu ſe⸗
hen, wie er iſt; ) unſer ganzes BVerhaͤltniß, dar⸗
inn wir gegen Gott ſtehen, zu begreifen; den
ewigen und vortreflichen Plan der goͤttlichen Vor⸗
ſehung zu uͤberſchauen; alle die Labyrinthe unſers
Lebens in ihrem herrlichſten Ausgange zu ſehen,
und in die unveraͤnderlichen und heiligen Geſetze
einzudringen, nach welchen der Allerhoͤchſte erhaͤlt,
ordnet und regieret?
Wenn uns der Unendliche ſeine Abſichten zu
erkennen giebt; ſo laͤßt er uns zugleich ſeine Weiß⸗
heit bewundern. Oft ſeufzen wir bey dem Anbli⸗
cke derer Uebel, die ſich uͤber den Erdboden, uͤber
die Unſrigen, uͤber uns ſelbſt ausbreiten. Alllein,
ſie ſind dem Gotte, der alle Begebenheiten in ſei⸗
ner Welt regieret, nicht unbekannt. Alle dieſe
Uebel, die in der Welt ſind, koͤnnen ſeine Gluͤck.
ſeeligkeit nicht ſtoͤren: denn er weiß die Urſachen,
warum er ſie zuließ. Und auch wir ſollen, wenn
wir in das Heiligthum des Herrn werden einge⸗
Zangen ſeyn, und wenn er uns das Licht ſeiner

Er⸗
²) 1 Joh. 3. V. 2.

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des zukuͤnftigen Lebens. 25

Erkenntniß mitgetheilet haben wird, einſehen,
warum er dieſen Uebeln nicht hat zuvorkommen
wollen, wir werden in allen Weegen ſeiner Vor⸗
ſehung anbetenswuͤrdige Weißheit entdecken. Al⸗
les, was er hochachten wird, das werden auch
wir hochachten; alles, was ſeinen Augen gefal⸗
len wird, das wird auch den unſrigen gefallen.
Und da wir von allen Sachen gehoͤrig urtheilen
werden; ſo wird auch alles, was wir erkennen
werden, und was Gott, ſelbſt vermoͤge der Er⸗
kenntniß, die er davon hat, ein Vergnuͤgen ver⸗
urſachen wird, auch uns durch die Erkenntniß,
die wir davon haben werden, ein gleiches Vergnuͤ⸗
gen gewaͤhren.

Dort wird der Vorſicht heil'ger Wille
Mein Will und meine Wohlfahrt ſeyn;
Und lieblichs Weſen, Heil die Fuͤlle,
Am Throne Gottes mich erfreu'n.
Dann laͤßt Gewinn ſtets auf Gewinn
Mich fuͤhlen, daß ich ſeelig bin.

Da werd ich das im Licht erkennen,
Was ich auf Erden dunkel ſah;
Das wunderbar und heilig nennen,
Was unerforſchlich hier geſchah;
Da denkt mein Geiſt mit Preis und Dank
Die Schickung im Zuſammenhang.

Da werd ich zu dem Throne dringen,
Wo Gott, mein Heil, ſich offenbart;
Und Heilig! Heilig! Heilig! ſingen
B 5 Dem

Betrachtung

Dem Lamme, das erwuͤrget ward;
Und Cherubim, und Seraphim,
Und alle Himmel jauchzen ihm.

(Die Fortſetzung folgt.)

2. Gebet.

So groß iſt deine Gnade und Erbar⸗
B mung, mein guter Gott und Vater
im Himmel, daß du mich ewig gluͤcklich
machen willſt! Ach! floͤße mir doch die
unendliche Dankbegierde ein, die ich dir
ſchuldig bin dafuͤr, daß du mir die koͤſtli⸗
che Hofnung einer ewigen Seeligkeit ge⸗
geben und durch deinen Sohn Jeſum
Chriſtum ſo kraͤftig verſiegelt haſt!
Haͤtte er nicht fuͤr meine Suͤnden
gelitten, haͤtte er mir nicht die Verhei⸗
ſung des ewigen Lebens bekannt gemacht;

o! ſo waͤre mein Zuſtand der allertrau⸗

rigſte. Ich muͤßte mich in dieſer Welt
als einen unwiſſenden und verlaßnen
Pilgrim anſehen, der in einer gefaͤhrli⸗
chen dunkeln Wuͤſte herumirrt, aus wel⸗
orter keinen gluͤcklichen Ausgang hoffen

Aber

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des zukuͤnftigen Lebens. 27

Aber nun kann ich mich auch in mei⸗
nen Schmerzen, bey allen meinen vor⸗
mals erlebten traurigen Schickſalen, bey
meinem nahen (fruͤhzeitigen) Tode mit
dieſer ſeeligen Hofnung vollkommen be⸗
ruhigen und mein Herz ſtillen. Dein
Wort, o Gott! ſagt mir, daß ich fuͤr ei⸗
ne beßre Welt, als die gegenwaͤrtige iſt,
erſchaffen und erloͤſet bin. Hier auf Er⸗
den iſt nur erſt der Anfang meines Le⸗
bens; ich habe nur ſehr geringe Kenntniſ⸗
ſe von einigen deiner Weege; von un⸗
zaͤhligen uͤbrigen weiß ich gar nichts.
Ich wandle hier nur noch im Glauben,
und nicht im Schauen. In der Ewigkeit
wird meine Seele mehr Licht und Weiß⸗
heit bekommen.

Urnbegreiflicher Gott! Du wirſt dich
mir darin mit deiner Majeſtaͤt, Weis⸗
heit, Guͤte und Heiligkeit in groͤßrer
Klarheit offenbaren, als es hier geſche⸗
hen konnte. Ich ſoll dich ſchauen, ſchauen
wie du biſt, von Angeſicht zu Angeſicht.
Es wird in jener Welt auch meine ewige
Beſchaͤftigung und Freude ſeyn, immer
tiefer in die Herrlichkeit deiner Eigen⸗
ſchaften und Regierung zu dringen. Da⸗
durch werde ich dann auch deine Maih.
uͤſ⸗

2⁸ Betrachtung

ſchluͤſſe naͤher verſtehen lernen, und in

deinen Weegen und Gerichten alles ganz
anders beurtheilen, als hienieden.
Ich bin — o herrlicher Troſt, den
mir mein Glaube an Jeſum, den Mitler,
ſchenket — ich bin dieſer Seeligkeit nahe.
Nichte du, o Herr! durch deinen Geiſt
alle meine Gedanken und Wuͤnſche auf
dies nahe bevorſtehende ewige Leben!
Beruhige mich ferner dadurch in meinem
letzten Leiden, wie du bißher gethan haſt!
Und, wenn ich nun meinen Kampf gut
gekaͤmpft habe, wenn ich eingegangen bin
in dein Reich, und dir darin lebe, und
dir diene, in ewiger Gerechtigkeit, Un⸗
ſchuld und Seeligkeit, dann will ich im⸗
merdar deine Treue erheben, die mich
aus einem ſuͤndigen Menſchen, zu einem
ganz heiligen Erben deſſelben gemacht
und mir das verheißne ewige Leben gege⸗
ben hat. Amen!

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des zukuͤnftigen Lebens. 29
3. Lied.

C. A. Reichel.
Mel. Ich bin ja Herr in.

1.

Niin, Jeſu, nein, ich zage nicht.
Wann gleich des Geiſtes Huͤtte bricht,
So kannſt du mich doch nicht verlaſſen.
Kein Fall ſtuͤrzt meine Hofnung um.
Du ſollteſt mich dein Eigenthum,
Das du ſo theur erworben, haſſen?
So lang du Herr und Buͤrge heiſt, .
Vertraut und glaubet dir mein Geiſt.

2.

Du biſt von erſter Jugend auf,
Und durch des Lebens ganzen Lauf,
Mein Schutz, mein Hort, mein Heil geweſen.
In allem Creutz lief ich zu dir,
Und nie verſagteſt du es mir,
Mich von dem Uebel zu erloͤſen;
Kaum rief ich noch, ſo hoͤrteſt du,
Und gabſt Erquickung, Troſt und Ruh.

3.

20 Betrachtung B
3. Ach
Erft
Jetzt da die allergroͤſte Norh, un
Herr Jeſu, meinem Herzen droht, qn

Kanſt du unmoͤglich dich verlaͤugnen.
Dich will ich, ſprachſt du bey dem Bad,
Wo mich dein Geiſt verſiegelt hat,

Dich will ich in die Haͤnde zeichnen; d
Steh ich in deiner Hand, wohlan! In
So zeige dich als Held und Mann. cf
2 Erd
4. t
Du biſt der Herr! dein iſt die Kraft, Den
Mich bey dem Schluß der Pilgrimſchaft W

Von allem Uebel zu erloͤſen.
Wie ich gelebt, ſo ſterb ich dir,
In dir gereicht mein Sterben mir

Zum Guten, nimmermehr zum Boͤſen. 4
Deswegen haſt du einſt geſiegt, Woi
Damit mein Geiſt nicht unterliegt. D
h
. 5. 1
Zud
Es nahet ſich der letzte Tag, Ind
Ich fuͤhl ihn ſchon, den letzten Schlag, den

Der Sprach, Gefuͤhl und Leben raubet.
Ach, Mittler! weiche du nur nicht;

des zukuͤnftigen Lebenss. 31

Ach! halte, was dein Wort verſpricht;
Erfuͤlle, was ich ſtets geglaubet,
Und fuͤhre mich an deiner Hand
In das verheißne Vaterland.

6.

Du thuſt es. O, wie wohl iſt mir
Im letzten Kampfe ſelbſt bey dir:
Ich fuͤrchte nichts an deiner Seite.
Es drohe Satan, Hoͤll und Tod;
Ich bin getroſt; weil ich die Noth
So, wie ſie ſelbſt, durch dich beſtreite.
Denn, Herr, an deiner Gnadenbruſt
Wird Tod und Sterben mir zur Luſt.

Ich weiß und ſehe ſchon den Thron,
Wo ich vor dir, o Gottes Sohn,
Bald, bald in ewger Wonne ſchwebe.
Du hilfſt mir aus zu deinem Reich,
Machſt, daß ich, deinen Engeln gleich,
Zu deinem Preis vollkommen lebe,
Und ſchenkſt an dem erworbnen Heil
Dem Geiſt ein unaus ſprechlichs Theil.

§.

32 Betrachtung des zukuͤnftigen Lebens.
8.

So komm dann, ſeegensvolle Ruh,
Ich ſchließ hier froh die Augen zu,
Um ewig dort das Licht zu ſehen.
Ihr Glieder, eilet in das Grab,
Legt das Verwesliche hier ab,
Um euch einſt praͤchtig zu erhoͤhen,
Wenn er, mein Goel, und mein Freund,
Am letzten Tag der Welt erſcheint.

I.

Fortgeſetzte
Betrachtung
des S
zukuͤnftigen Lebens.

Spruch 1 Joh. 3. V. 2.
Meine Lieben, wir ſind nun Gottes Kinder,
und iſt noch nicht erſchienen, was wir
ſeyn werden: Wir wiſſen aber, wenn es
erſcheinen wird, daß wir ihm gleich ſeyn
e den ‚ denn wir werden ihn ſehen, wie
er iſt.

1. Selbſtbetrachtung.

Dee Gewißheit einer kuͤnftigen Seeligkeit iſt
ein herrlicher Troſt, aber auch der betraͤcht⸗
lichſte Vorzug fuͤr glaͤubige Chriſten. Sie ſind
zwar hienieden von ihrer Kindſchaft bey dem
Herrn uͤberzeugt, und kennen das Gluͤck und die
Wortheile derſelben; wir ſind nun, ſprechen ſie,
III. Theil. C * Got⸗

34 Betrachtung

Gottes Rinder: Aber ſie kennen doch die zu⸗
kuͤnftige Groͤße dieſes Gluͤckes noch nicht ganz.
Und dies noͤthigt ſie, zu bekennen: Es iſt noch
nicht erſchienen, was wir ſeyn werden. In⸗
deſſen wiſſen ſie doch ſo viel davon, daß ſie einſt,
wenn ſie dies Gluͤck voͤllig beſitzen werden, die

ganze Macht und Liebe des Unendlichen in ih.

rem vollen Maaſſe erfahren ſollen: Wenn es er⸗
ſcheinen wird, ſo werden wir ihm, dem Va⸗
ter, der uns dieſe Liebe erzeigt hat, daß wir
ſeine Binder heiſen ſollen, 2) gleich ſeyn:
dann wir werden ihn ſehen, wie er iſt.

O namenloſes Gluͤck, das uns, wenn wir
durch Glauben und Froͤmmigkeit Gottes Kinder
ſind, unfehlbar erwartet! Wir werden zur Freu⸗
de unſers Herrn eingehen. Als Geſegnete des
himmliſchen Vaters werden wir das Reich
ererben, das uns von Anbeginn der Weit be⸗
reitet iſt. b) Dieſer Gluckſeeligkeit will ich wei⸗

ter nachdenken, und die vorhergehende Betrach⸗

tung fortſetzen. ,
Wir Menſchen eipfinden es mit Vergnuͤgen,
wenn unſere Begierden und Wuͤnſche der Seele
mit dem, was wahrhaft, was ehrbar, was ge⸗
recht, rein und loͤblich iſt, uͤbereinſtimmen; es iſt
uns dann recht wohl ums Herze; wir ſind mit

uns ſelbſt zufrieden; unſer Muth waͤchſer mit die⸗

ſer innern Zufriedenheit. O

) 1 Joh. 3. V. . 9) Matth. 25. B. 34.

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34

des zukuͤnftigen Lebens. 35

Wohl mir, wenn ich es muthig wage,
Der groſſen Hofnung werth zu ſeyn,
Und dieſe kurze Prufungstage
Gott und der Tugend ganz zu wein;“
Wenn nie mein Fuß den Pfad verliehrt,
Der mich zum beſſern Leben fuͤhrt.

Wohl mir! wenn ich den Hang zur Suͤnde,
Die Luſt des Fleiſches und der Welt,
Und jede Lockung uͤberwinde,
Die noch mein Herz gefeſſelt haͤlt,
Und, (o welch glaͤnzender Gewinn!!)
Hier Sieger, dort gekroͤnet bin!

Aber wie oft wird dieſes Vergnuͤgen unker⸗
brochen? Wie oft uͤbereilen uns Verſuchungen?
Das Fleiſch geluͤſtet wider den Geiſt, wir geben
bisweilen der ſtarken oder ploͤtzlichen Berſuchung
nach, und thun, was wir bey einer ruhigern Ver⸗
faſſung unſers Herzens verwerfen, bereuen, ver⸗
abſcheuen. Der Tod iſts, der dieſen unſeeligen
Kampf des Menſchen beylegt, auf ewig beylegt.

Der erleuchtete Gerechte erkennet ſeinen ein.
zigen hoͤchſten Vortheil in der Ausuͤbung des goͤtt⸗
lichen Willens, kennt ſeine Pflichten, und thut
ſie ungehindert. Das iſt ſeine Freude, daß er
ſich zu Gott haͤlt; er brennet vor Begierde, den
Willen deſſelben zu vollbringen — ſein Geſetz iſt
men CE 2 Und

36 Betrachtung

Und welch ein Entzuͤcken iſt es, auf eine Men⸗
ge der edelſten Geſinnungen, der feurigſten Erhe⸗
bungen des Herzens, der nuͤtzlichſten Reden und
Thaten; auf eine Menge ausgefuͤhrter guten Ent⸗
ſchluͤſſe, beſiegter Schwierigkeiten, uͤberwundner
Reitzungen zuruͤcke ſehen; in der Tugend befeſtigt,
immer ſeinem redlichen Herzen treu, immer ſich
ſeiner Rechtſchaffenheit bewußt ſeyn; immer nutz⸗
bar ſeyn, und die ausgebreiteten unendlichen Fol⸗
gen jeder nuͤtzlichen That vor ſeinen Augen ſehen;
immer ſich des goͤttlichen Wohlgefallens mit Ge⸗
wißheit troͤſten!

Und wie wird Gott, der alles vergilt, die⸗
ſe ewige Tugend mit immerwaͤhrenden Zufluͤſſen
neuer Kraͤfte, neuer Seeligkeiten belohnen! Und
wie wird der ſeelige, der vollendete Gerechte von
allen dieſen wieder den beſten Gebrauch machen,
der ihn des Beyfalls der Gottheit und eines im⸗
mer vermehrten Seegen, und einer immer neuen
Seeligkeit verſichert!

Was hier auf Erden immer dem Frommen

ſein angenehmſter Wunſch, ſein maͤchtigſtes Be⸗
ſtreben, ſeine liebſte Beſchaͤftigung iſt, es ſey die
Erleuchtung ſeines Verſtandes, oder die Staͤrke
und Veſtigkeit ſeines Herzens, oder die Erweite⸗
rung ſeiner Kraͤfte und ſeines Wirkungskreiſes,
doder die edelſte, ungeſchminkteſte Freundſchaft,
das Band der gleichgeſtimmteſten Herzen — Al⸗
les dieſes wird hienieden noch ſehr vermiſcht und
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des zukuͤnftigen Lebens. 37

unterbrochen genoſſen; aber dort waͤchſet, wenn
ich ſo ſagen darf, jede Freude auf ihrem eignen
Boden, reiner und ganz vollkommen; jede gute
Begierde findet ihre reiche Weyde, wo ſie genaͤhrt
und geſaͤttiget wird.
Der Himmel hat eine unendliche Manchfal⸗
tigkeit von wahren Vergnuͤgungen — ihre Quelle
verſieget nie. Was kein Auge geſehen, was
kein Ohr gehoͤrt har, und in keines Menſchen

Herz noch gekommen, gefuͤhlet worden iſt, das

hat Gott denen, die ihn lieben, bereitet. c)

Eher muͤßten Millionen neue Welten aus
dem Nichts hervorkommen; eher Millionen itzt
unbekannte Freuden abwechſelnd auftreten; eher
muͤßte die menſchliche Seele zu einer hoͤhern Gei⸗
ſterart emporſteigen, und der Leib durch mehrere
Sinnen empfinden, ehe es denen an himmliſchen
und ewigen Vergnuͤgungen gebrechen kann, denen
der Allmaͤchtige ihr Gott und ihr Erbtheil iſt.

Elend, Unvollkommenheit, Truͤbſal, Ver⸗
achtung, Krankheit und Hinfaͤlligkeit werden kei⸗
nen Zugang zu dem Orte ihrer Behauſung im
Himmel haben. Gott ſelbſt wird abwiſchen
alle Thraͤnen von ihren Augen, und der Tod
wird nicht mehr ſeyn, noch Leid, noch Ge⸗
ſchrey, noch Schmerzen wird mehr ſeyn,
denn das Alte iſt vergangen. 4)
C 3 O

¹) ¹ Cor. a. V. 9. 4) Off. Joh. 21. V. 4.

38 Betrachtung

O Jeruſalem des Himmels! der Friede dei⸗
ner Hinder wird groß ſeyn, denn ſie werden
alle vom Herrn gelehret werden. e) Wuͤn⸗
ſchet Jeruſalem Gluͤck! Der Friede muͤſſe
darinnen flieſſen, wie ein Waſſerſtrom. †)
Es muͤſſe Friede ſeyn inwendig in deinen Pa⸗
laͤſten, und Gott wird unſer Gott ſeyn g)
O Gort! bey dir iſt die lebendige Quelle, und
in deinem Lichte ſehen wir das Licht. Sie
werden trunken von den reichen Guͤtern dei⸗
nes Hauſes; du traͤnkeſt ſie mit Wolluſt, als
mit einem Strom. b)

Und das iſt die namenloſe Seeligkeit, zu
welcher auch ich geſchaffen bin, die Seeligkeit,
welcher auch ich entgegen gehe. Dies alles, und
unendlich mehr, als ich ſtammeln kann, mehr
als ein Engel, der ſchon Jahrtauſende vor Gor⸗
tes Thron geſtanden, beſchreiben kann, mehr als
irgend eine Zunge auszuſprechen vermag, dies
alles hat Gott ſchon bereitet. In dieſe Seeligkeit
iſt der Menſch Chriſtus Jeſus ſchon eingegangen,
und hat ſich zur Rechten der Majeſtaͤt in der Hoͤhe
geſetzet, und auch mich will er zu ſich nehmen, auf
daß ich da ſey, wo er iſt. 1) MU

Schon iſt die glanzvolle Krone dem Kaͤmpfer
beygelegt, das Kleinod der Seeligkeit wirft gleich⸗

7

ſam
3 Velns⸗ V. 13. „) Amos 5. V. 24.
8) Pſalm 122. V. 7. ,) Pf. 36. V. 9. 10.
²) Joh. 14. V. s. 4) Pf.

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des zukuͤnftigen Lebens. 39

ſam ſeine Strahl en auf die dunkle Bahn des To⸗
des, der ich entgegen wandle. Ich harre, biß
meine Veraͤnderung kommt.

Dieſes kuͤnftige Heil iſt unendlich. groß und
wuͤnſchenswehrt; aber je groͤſſer es iſt, deſto mehr
iſt mir auch daran gelegen, deſſelben nicht verlu⸗
ſtig zu werden. Und eben deßwegen muß ich ernſt⸗
lich unterſuchen, ob ich zu dieſer Seeligkeit des
Himmels ſchon reif genug bin, ob ich meiner Be⸗
ſtimmung zu derſelben gemaͤß gelebet habe?

Renne ich Gott und den, den er geſandt hat,
n Chriſtum, ſo gut, als ich ihn in dieſem
Zec nde des Lebens kennen kann? Iſt mein Herz
von der Anhaͤngl ichkeit an die Dinge dieſer Erde,
iſt es vom Geiz, vom Neid, von Eitelkeit und
Hochmuth, von Zorn und Rachſucht und von al⸗
ler Ungerechtigkeit, iſt es von ſolchen Neigungen
ganz rein, die ſich fuͤr den Himmel nicht ſchicken
noch dorten Raum haben? Haſſe und verabſcheue
ich allen falſchen Weeg, den ich je gewandelt, je⸗
de Suͤnde und Uebertretung, die ich zu Schulden
gebracht habe? Sehe ich alles Zeitliche ſo an, als
wenn ich es in dieſer Minute verlaſſen muͤßte? Be⸗
richtige ich jede irdiſche Angelegenheit ſo, als
wenn ich gerade davon weg Rechenſchaft dafuͤr
vor dem gerechten und allwiſſenden Richter wuͤrde
aͤblegen muͤſſen ? Handle ich immer ſo/ wie ich
noch handeln wuͤrde, wenn ich ſchon wuͤßte, daß
dies meine letzte That waͤre, und wije ich noch in
C 4 der

40 Betrachtung

der Ewigkeit wuͤnſchen werde, gehandelt zu ha⸗
ben? Bin ich zu den heiligen Beſchaͤftigungen und
zu den reinen Freuden des Himmels faͤhig? Faͤ⸗
hig zum Umgang und zur Geſellſchaft der beſten
Kinder des ewigen Vaters, und zur ſuͤſſen un⸗
ſterblichen Freundſchaft der reineſten Geiſter, zur
naͤhern Gemeinſchaft Jeſu Chriſti, und zum An⸗
ſchauen Gottes?

Ach meine Seele! Was dir hieran abgehet,
das hindert dich an deiner Gewißheit der gluückli⸗
chen Zukunft: Und ſollte ich von dieſem Leben ab⸗

treten, ohne des Himmels gewiß zu ſeyn? ohne

mich mit Beyfall meines Gewiſſens unter die Ge⸗
liebten Gottes und die Erben der Seeligkeit rech⸗
nen zu duͤrfen?

Nein; ohne Zeitverluſt will ich daran arbei⸗

ten und alle Stunden und Augenblicke anwenden,
mich meiner hohen Beſtimmung wuͤrdig zu ma⸗
chen, und mich des unſchaͤtzbaren Kleinods der
Gerechten zu verſichern. Alle, alle meine Suͤn⸗
den, die mich bald des Himmels verluſtig gemacht
haͤtten, will ich von ganzem Herzen bereuen und
verabſcheuen; ich will ſie dem Herrn mit Wehmuth
bekennen, und ihn um Gnade und Verzeyhung
anflehen; ich will ſie erſetzen und gut machen, ſo
viel ich kann, und dann dem Evangelio glauben,
daß Jeſus Chriſtus ſein Blut zur Verſoͤhnung
derſelben vergoſſen habe. Ich will im Glauben
an die groſſen und theuern Verheiſungen Gottes
von

gehen
lückli⸗
en ab⸗
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Ge⸗
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4

ttes

des zuku·ͤnftigen Lebens. 41

von allen Befleckungen des Fleiſches und des Gei⸗
ſtes mich reinigen. Ich will es nie vergeſſen, daß
ich fuͤr den Himmel geſchaffen ſey; dieſer ſoll mein
Augenmerk ſeyn auch in allen meinen Schmerzen
auf meiner Krankenſtaͤtte.

So werde ich, ſo lange meine Tage noch
waͤhren, fuͤr den Himmel leben, und durch die
Uebereinſtimmung meiner Geſinnungen mit denen,
die man im Himmel naͤhret, mich des Himmels
verſichen. Dann mag Satan alle Pfeile der
Verſuchungen auf mich richten; dann moͤgen
Truͤbſale und Schmerzen, gleich ſchrecklichen Wet⸗
tern, uͤber mich zuſammen fahren; dann mag
der Himmel einſtuͤrzen, und die ganze Schoͤpfung
aus ihrem Kreiße fallen — ich werde unerſchuͤt⸗

tert bleiben.

Der Tod erſcheine im fuͤrchterlichſten Aufzu⸗
ge; ſeine Schrecken ſind nicht mehr, als ein ver⸗
ſtellter kleiner Unwille eines zaͤrtlichen Baters! —
Ich eile, ihn zu umfangen — Er reißt die irdi⸗
ſche Huͤtte nieder; aber er loͤſet die Seele von ih⸗
ren Banden auf; ſie laͤßt den erblaßten Leib den
Thraͤnen meiner Freunde zuruͤcke, indeſſen daß ſie
durch die glaͤnzenden Reyhen der Seeligen trium.
phirend dem Koͤnige der Ewigkeit nahet, und
jauchzend ausruffet: Herr, vor dir iſt Freude
die Fuͤlle, und liebliches Weſen zu deiner
Rechten immer und ewiglich! e)

*) Pſalm 16, V. 11.
E5 2.Gebet.

Betrachtung

2. Gebet.

Lelobet ſeyſt du, Gott, und Vater

unſers Herrn Jeſu Chriſti, der du
mich nach deiner großen Barmherzigkeit
wiedergebohren haſt zu einer lebendigen
Hofnung, durch die Auferſtehung Jeſu
Chriſti von den Todten, zu einem unver⸗
gaͤnglichen und unbefleckten und unver⸗
welklichem Erbe, das behalten wird im
Himmel, mir und allen denen, die aus
deiner Macht durch den Glauben bewah⸗
ret werden zur Seeligkeit!

Herr, mein Erbarmer! Ich bin dem
Augenblick nahe, der mich zum Beſitze
dieſes herrlichen Erbes bringen wird:
denn ich habe das Gluͤck, unter die Zahl
deiner Kinder zu gehoͤren, welchen du die
Seeligkeit jener andern Welt bereitet haſt.
Ich warte, wie der fromme Jacob, auf
dein Heil. Wie lieblich ſind deine Woh⸗
nungen, o du Herr der Heerſchaaren!
Meine Seele verlanget und ſehnet “
na

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wir
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460

ch

1

des zukuͤnftigen Lebens. 43

nach deinem Himmel. Wie anmuthig
wird nicht jener neue Himmel und jene
neue Erde ſeyn, worinnen Gerechtigkeit
wohnet! Wie wuͤrdig jene von Gott ſelbſt
auserleſene Geſellſchaft der beßern Men⸗
ſchen und der heiligen Engel! Wie fromm
ihre Geſinnungen, und wie edel ihre Be⸗
ſchaͤftigungen! Wie erhaben ihre An⸗
dacht, und wie feurig ihre Lobpr reiſun⸗
gen/ dieſe Beweiſe ihrer beſtaͤndige n Em⸗
pfindungen einer unbegreiflichen Seelig⸗
keit! Wie groß ihre Tugend in der voll⸗
kommenſten Ueber einſtimmung mit dei⸗
nem Willen, 0 Allerhoͤchſter!

Mache auch mich zu einem Mitge⸗
noſſen dieſer Seeligkeit! Wenn ich Glau⸗
ben gehalten habe und dir treu geblieben
bin, ſo fuͤhre mich in dies Land einer ewi⸗
gen Ruhe, wo kein Tod, kein Leid, noch
Geſchrey, noch Schmerz mehr ſeyn wird,
wo du auf immer die Thraͤnen von den
Augen der vollendeten Gerechten abtrock⸗
nen willſt.
Gieb

Betrachtung
44

ich dieſe See⸗
Gieb aber auch, daß ich
li feit ans ein bloſes Gnadengeſchenke,
igke

s ich der Verſoͤhnung Jeſu zu verdan ⸗/
da

Na

rwarte: denn er
mit Freuden e n
iſn Halr d hingieng, mir in dem H
iſts/

taͤtte zu berei⸗
ls eine ewige S
des Himme

ten. —

Wie der Hirſch ſchreyet nach friſchen

le, Gott,
reyet meine See
Waſſe/ ſe ſc Seele duͤrſtet Bach Gock
ichi lebendigen Gott. Ba 10 3
dai Wrrde ich dahin kormmmen 4 mand
8 Hei
Gaue⸗ dch ebeeeu neden und und
la⸗ hriſte zu ſeyn. Amen!

Bold

Ervort
Dort,

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Bald
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N

des zukuͤnftigen Lebens.

eſchenke⸗ C. F. Gellert.
verdn

Mel. Wer nur den lieben.
dennt Nach ei .
H ach einer Pruͤfung kurzer Tage

Errwartet uns die Ewigkeit.
u ben Dort, dort verwandelt ſich die Klage
In goͤttliche Zufriedenheit.
Hiier uͤbt die Tugend ihren Fleiß,
ftiſha. Urd jene Welt reicht ihr den Preiß.
Got
G .
N/ Wahr iſts, der Franme ſchmeckt auf Erden
tw i Schon manchen ſeel'gen Augenblick;
Doch alle Freuden, die ihm werden,
Nii Sind ihm ein unvollkommnes Gluͤck.
ud Er bleibt ein Menſch, und ſeine Ruh
Nimmt in der Seele ab und zu.

3.
Bald ſtoͤren ihn des Koͤrpers Schmerzen, —
Bald das Geraͤuſche dieſer Welt;
Bald kaͤmpft in ſeinem eignen Herzen
Ein Feind, der oͤfter ſiegt, als faͤlle;
Bald ſinkt er durch des Naͤchſten Schuld
In Kummer und in Ungeduld.

4
ſe⸗

46s6 Betrachtung
Hier, wo die Tugend oͤfters leidet,
Das Laſter oͤfters gluͤcklich iſt,

Wo man den Gluücklichen beneidet,
Und des Bekuͤmmerten vergißt,

Hier kann der Menſch nie frey von Pein,

Nie frey von eigner Schwachheit ſeyn.
6
5.

Hier ſuchs ich nur, dort werd ichs finden;

Dort werd ich heilig und verklaͤrt,

Der Tugend ganzen Werth empfinden,

Den unausſprechlich hohen Werth;
Den Gott der Liebe werd ich ſeh'n,
Ihn lieben, ewig ihn erhoͤh'n.

Da wird der Vorſicht heil'ger Wille
Mein Will und meine Wohlfahrt ſeyn;
Und lieblichs Weſen, Heil die Fuͤlle,
Am Throne Gottes mich erfreu'n.
Dann laͤßt Gewinn ſtets auf Gewinn
Mich fuͤhlen, daß ich ſeelig bin.

Da werd ich das im Licht erkennen,
Was ich auf Erden dunkel ſah;

Das

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des zukuͤnftigen Lebens. 47

Das wunderbar und heilig nennen,

Was unerforſchlich hier geſchah;

Da denkt mein Geiſt mit Preis und Dank

Die Schickung im Zuſammenhang.

Da werd ich zu dem Throne dringen,
Wo Gott, mein Heil, ſich offenbart;
Und Heilig! Heilig! Heilig! ſingen
Dem Lamme, das erwuͤrget ward;
Und Cherubim, und Seraphim,
Und alle Himmel jauchzen ihm.
9.
Da werd ich in der Engel Schaaren
Mich ihnen gleich und heilig ſeh⸗ n;
Das nie geſtoͤrte Gluͤck erfahren,
Nit Frommen ſtets fromm umzugeh'n.
Da wird durch jeden Augenblick
Ihr Heil mein Heil, ihr Gluͤck mein Gluͦ

10. .
Da werd ich dem den Dank bezahlen,
Der Gottes Weg mich gehen hieß,
Und ihn zu Millionen malen
Noch ſegnen, daß er mir ihn wieß.
Da

48 Betrachtung des zukuͤnftigen Lebens.

Da find ich in des Hoͤchſten Hand
Den Freund, den ich auf Erden fand.

11.

Da rufft — o moͤgte Gott es geben! —

Vielleicht auch mir ein Seel'ger zu:
Heil ſey dir! denn du haſt mein Leben,
Die Seele, mir gerettet; du! —
O Gott, wie muß das Gluͤck erfreu'n,
Der Retter einer Seele ſeyn?

12.
Was ſeyd ihr Leiden dieſer Erden,
Doch gegen jene Herrlichkeit,
Die offenbart an uns ſoll werden,
Von Ewigkeit zu Ewigkeit?
Wie nichts, wie gar nichts gegen ſie,
Iſt doch ein Augenblick voll Muͤh!

Bey
deoem Genuße
heiligen Abendmahls.

Spruch Luc. 23, 46. Joh. 19, 30.
Jeſus rief laut, und ſprach: Es iſt voll⸗
bracht! — Vater, ich befehle meinen Geiſt
in deine Gaͤnde. Und als er das geſagt,
verſchied er. “

1. Selbſtbetrachtung.

S oft wir im heiligen Abendmahl das Anden⸗
ken unſers gekreutzigten Erloͤſers begehen,
ſo oft dringt dieſe Nachricht von ſeinem Tode uns
ja wohl billig recht tief ans Herz. Wenn wir
hoͤren, wie er ſich in ſeinen letzten Augenblicken
im Gebete an Gott wendet, und ihm, mit einer
ſo voͤlligen und freudigen Uebergabe an ihn, ſei⸗
nen unſterblichen Geiſt befiehlt: So laͤßt uns das
III. Theil. D in

50 Bey dem Genuße

in das Innerſte ſeines Herzens hineinſchauen, und
die ganze goͤttliche Gemuͤthsfaſſung ſehen, in der
er ſich befand, als ſeine martervollen Leiden zu En.

de giengen. Noch einmal ſammlete er die ſterben⸗

den Kraͤfte ſeines vor unausſprechlicher Pein ver⸗
ſchmachteten Leibes zuſammen, und rief mit lau⸗
ter erhabener Stimme empor: Nun iſts voll⸗

bracht! Vater, ich befehle meinen Geiſt in dei⸗

ne Haͤnde!

Wie lehrreich, wie troſtvoll ſind dieſe ſeine
letzten Worte auch fuͤr mich „ zu deſſen ewigem
Heil er ſtarb; und was fuͤr große Geſinnungen

ſeiner heiligen Seele werden darinn ausgedruͤckt?
Liebe und Vertrauen zu Gott; Zufriedenheit mit

ſich ſelbſt uber das vollendete ſchwehre Werk, wo⸗
zu ihn ſein himmliſcher Vater geſandt hatte; freu⸗
dige Hofnung auf ewige Erhoͤhungen und Herr⸗
lichkeiten, nach ſo vielen uͤberſtandenen Leiden —

dies faſſen dieſe ruͤhrenden Worte unſers ſcheiden⸗

den Erloͤſers in ſich.

So wie er ſich in ſeinem ganzen Leben Gotte
ergeben und ihm vertrauet hatte, ſo vertrauete
und uͤbergab er ſich ihm auch im Tode. Eben
die Gelaſſenheit, eben die demuthsvolle Unter⸗

werfung unter deſſen Willen, welche er mitten in

ſeinen ſchmachvollen Leiden unverruͤckt bewieſen
hatte, die bewies er auch in ſeiner letzten Stunde.
Vater, redet er ihn an, Vater, in deine Haͤn⸗
de uͤberliefere ich meinen Geiſt, in deine all⸗
maͤch⸗

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des heiligen Abendmahls. Ir

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Kinder, inſonderheit fuͤr icht delttenn neneß *
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litten, gearbeitet
und gekaͤmpfet;
pfet;
ich hberweuden „und nun lbeegebe ſie habe
ich aͤterlichen Obhut, di ie deiner
ich gewaltet hat. die ſo lange uͤber

Mit dieſem Vert G
Vertrauen au ini
ſich dann bey Jeſu, in ſeinem ere nereb⸗
ck,

. di 4
ie volle freudige Empfindung der Seele, welch
e

ihr ein ruhiges und
unbeflecktes Gewi
rete:
das ihm gfalt er ſein Mittleramt gefuͤ er Treue
den. Es iſt ſid gter war aufsciregen wor⸗
zige Wort zei bracht, ſprach er. Di or⸗
c er dariden genugſam, wie ruhig u e ein⸗
bracht war “ ſeiner Seele geweſen. rir⸗
als dem Erls ganze Geſchaͤfte, „BVoll⸗
5 dem Erloͤſer der Welt, l eigebein dus ihm,
geb rden ⸗

ie⸗

beſtaͤttiget hatte
en vollbracht w „2 1.
Ernſerigan en⸗ zu denen er ſich aus le die tiefen
Peuſch ichen Geſchlechte, nach den SSS dem
Gottes, freywillig herabgelaſſen; vonbenche
racht

war das bittre, ſchmaͤhli
„gi B iche Leiden bi
e ſe fie wie e in weichenn er ſchun⸗
im Dpfer fuͤr die Suͤnder dahin geben wolte.
e.

D 2 Hier⸗

F2 Bepy dem Genuße

Hieruͤber empfand der Sohn Gottes ein n ſo

2 inniges Wohlgefallen, eine ſo reine Freude des

Gemuͤths, daß er auch um deßwillen ſagte: Nun
nimm meine Seele auf, o Vater; nachdem ich
deinem Willen gemaͤß, zum Heil der Menſchen
meine Pflicht vollbracht, ſo uͤbergebe ich ſie dir
zu treuen Haͤnden.

Er, der durch Leiden groß gemacht, und zur
Herrlichkeit erhoben werden ſollte, erwartete nun
mit Zuverſicht die vollkommene, nahe Erhoͤrung
ſeines Gebets: Ich habe dich verklaͤret auf
Erden, und vollendet das Werk, das du
mir gegeben haſt, daß ichs thun ſollte. Und

nun verklaͤre mich du, Vater, bey dir ſelbſt,

mit der Klarheit, die ich bey dir hatte, ehe
die Welt war. ) Wie gelaſſen und freudig
konnte er unter ſolchen Hofnungen und Ausſichten,
uͤber den Tod, der mit ſo auſſerordentlichen Quaa⸗
len fuͤr ihn begleitet war, triumphieren, und ſei⸗
nen Geiſt Gotte befehlen?

O! moͤgte ich doch auch mit einer r ſo ruhigen
Faſſung meiner Seele ſterben, als Chriſtus, mein
Erloͤſer, ſtarb! Das kann ich, alsdann, wenn
ich das Zeugniß eines guten Gewiſſens habe, wenn
ich an den Heiland vom Herzen glaube und mir
bewußt bin, daß ich, dem Herrn getreu, in dem
Stande und Berufe, darein er mich geſetzet hat,
ſeinen Willen redlich auszurichten benahhet gen⸗
ſen.

a) Joh. 17. V. 4. 5.

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ſen.

des heiligen Abendmahls. 53
ſen. Ohne Grauen darf ich in den dunkeln To⸗

desgang hineintreten: denn er leitet mich zu eineer.*

beſſern Welt, als die ich verlaſſe, hinauf, zu ei⸗

nem Leben der Unſterblichkeit, wo unvergaͤngliche

Freude und Wonne auf mich wartet. Mein Leib,
dieſer irdiſche Staub, muß freylich wieder zur

Erde kommen, wie er geweſen iſt, aber

mein Geiſt gehet zu Gott, der ihn gegeben
hat, b) und wird unter ſeiner vaͤterlichen Auf⸗
ſicht und Fuͤrſorge ewig gluͤcklich ſeyn. Es beun⸗
ruhigt mich nicht, daß ich den eigentlichen Ort
meines Aufenthalts in ſeinem unermeßlichen Rei⸗
che nicht genau kenne; genug, daß ich das troſt⸗
volle Wort meines Erloͤſers vor mir habe: Va⸗
ter, ich will, daß, wo ich bin, auch die
bey mir ſeyen, die du mir gegeben haſt, daß
ſie meine Herrlichkeit ſehen, die du mir gege⸗
ben haſt. )

O! wie wird mein Herz mit Muth und Zu⸗

verſicht belebet, mich feſt auf dieſes Wort zu

verlaſſen, wenn ich das Abendmahl meines Herrn
genieße.
Er ſtarb mit großer Freudigkeit, da alles
vollbracht war, was er thun ſollte. Auch ich
werde ſterben. Aber wann? Den Tag und die
Stunde weiß ich nicht, aber das weiß ich, daß
dies die letzte Communion iſt, die ich in meinem

Leben halte; das weiß ich, daß es von mir in

kurzer Zeit heiſen wird: Es iſt vollbracht!
DU— D 3 Wohl
*) Pred. Sal. 12. V. 7. e2) Joh. 17. V. 24.⸗

*

54 Bey dem Genuße

Wohl mir, daß ich alsdann auch, wie Jeſus,
meinen Geiſt in die Haͤnde ſeines und meines
himmliſchen Baters werde befehlen koͤnnen! Denn
ich bin ein Chriſt (eine Chriſtin). Ich weiß,
an wen ich glaube. Ich kenne den, der durch
ſein Evangelium die Lehre von einem ewigen und
unvergaͤnglichem Leben, die ſonſt ſo zweifelhaft
und dunkel war, in das helleſte Licht geſetzt hat,
ja der ſelbſt vom Tode zum Leben hindurch gedrun⸗
gen iſt; und ich bin gewiß, daß er auch mei⸗
ner unſterblichen Seele den Glauben an das ewi⸗

ge Leben, als eine theure Beylage, bewahren

wird biß an ſenen Tag. 4)

Es iſt vollbracht! O Wort des Troſtes,
das von den dLippen des ſterbenden Erloͤſers erſchal⸗
let! Ich freue mich im Herrn, und bin froͤlich in
meinem Gott. Denn der Tag des Todes Jeſu
iſt der Tag meines Lebens, der Tag meiner hoͤch⸗
ſten Wonne. Die ganze Erloͤſung iſt mein. So
darf ich nicht erſchrecken, noch verzagen. Ich
bin Gott verſoͤhnet, und habe im heiligen Abend⸗
mahl Pfand und Siegel daruͤber — Welch ein
Gedanke! So iſt mein Daſeyn kein Fluch, mein
Leben kein Raub maͤchtiger Feinde. So habe ich,
nicht noͤthig, mich um meiner Suͤnden willen ins
Meer der Verzweiflung zu ſtuͤrzen, oder unter

ſchrecklichen Vorſtellungen einer beleidigten All⸗

macht, meine Zernichtung zu wuͤnſchen.

Ich

½) 2 Tim. s. V. 10. 11.

ſns,
eines

veiße

des heiligen Abendmahls. 55

Ich bin Gott verſoͤhnt durch den Tod ſeines
Sohnes. Nun freue ich mich uͤber das Gluͤck mei⸗
ner Unſterblichkeit. Wenn dieſer Leib, dieſer nichti⸗
ge, ſo vielen Schwachheiten unterworfene Leib in
des Todes Staub faͤllet; ſo eilet mein Geiſt in
die Haͤnde Gottes, und gelanget an den Ort ei⸗

ner nie zu ſtoͤrenden Ruhe. Hier muß ich durch

eine Reihe heilſamer Pruͤfungen durchgehen, auch
oft dunkle Weege wallen, wo mich alles zu verlaſ⸗
ſen ſcheinet; aber ihm, dem großmuͤthigen Erret⸗
ter meiner Seele, ihm habe ich es zu verdanken,
daß ich bey meinem Tode mit Freudigkeit werde
ſagen koͤnnen: Es iſt vollbracht, vollbracht die
Zeit der Vorbereitung, vollbracht alles Leiden die⸗
ſer Erde, vollendet der ſaure Kampf der Tugend.

Noeooch bin ich ein Pilgrim, ein Wanderer;
noch befinde ich mich auf dem Weege in die Ewig⸗
keit; aber wie bald, in wie wenig Stunden iſt
vielleicht dieſer Weg geendigt!

Ich will alſo ringen, daß ich durch die enge
Pforte ins Leben eingehe. Dies Ringen wird
mich vielen Kampf, viele Selbſtverlaͤugnung ko⸗
ſten; aber deſto herrlicher iſt denn auch der Sieg,
wenn alles, alles vollbracht iſt.

Es iſt vollbracht! So ſchloßen ſich die
Lippen des ſterbenden Erloͤſers, und ſo ſchlieſſen
ſich auch die Lippen des ſterbenden Gerechten.
Oefnet euch, ihr Pforten des Himmels! Thuet
D 4 euch

56 Bepy dem Genuße

euch auf, ihr Thore der Gerechtigkeit, daß hin⸗

einziehe die gerechte Seele, die den Glauben be⸗
wahret hat. Sie hat einen guten Kampf gekaͤm.
pfet, ſie hat den Kauf vollendet und Glauben ge⸗
halten; ſie iſt ihrem Erloͤſer unter allen Gefahren
und Hinderniſſen getreu geblieben. Sie hat mit
ihm geduldet, ſie ſoll auch mit ihm herrſchen.

Unendlich Gluͤck; du litteſt mir zu gute!
Ich bin verſoͤhnt in deinem theuern Blute.
Du haſt mein Heil, da du fur mich geſtorben,
Am Kreuz erworben!

In dieſer großen Hofnung und Erwartung
ſoll mich denn auch diesmal der Tiſch des Herrn

wiederum, und zum letztenmahle ſtaͤrken. Was
auch der Unglaube dagegen fuͤr troſtloſe Zweifel

erregen mag, mir ſoll er meine Hofnung auf das
ewige Leben nicht rauben. Denn wenn ich nach
meinem Tode weiter nichts zu hoffen haͤtte, ſo
waͤre ich ja die elendeſte unter allen Kreaturen.

Aber wie werde ich es anzufangen haben, da⸗
mit mein Leben der Unſterblichkeit auch ein ſeeliges
Leben werde? Was wird mir obliegen, um meine
Seele mit Freuden in die Haͤnde desjenigen zu⸗
ruͤckzugeben, der ſie erſchaffen und erloͤſet hat?

Ich weiß, was ich thun will. Ich will mich
mit chriſtlicher Weißheit darauf vorbereiten. Ich
will von Jeſu lernen, das Werk treulich zu voll⸗
brin⸗

bein-
gen
wil
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vol⸗
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des heiligen Abendmahls. 57

bringen, das mir mein Gott in dem gegenwaͤrti⸗
gen Pruͤfungsſtande zu treiben befohlen hat. Ich
will, ſo wie er, meinen beſten himmliſchen Ba⸗
ter mit einer dankbaren Empfindung ſeiner Guͤte,
durch voͤllige Unterwerfung unter ſeinen Willen,
durch Zufriedenheit mit allem, was er mir begeg⸗
nen laͤßt, durch freudiges Vertrauen auf ſeine
Gnade, durch willigen Gehorſam im Leiden und
Tode, aufs tiefſte verehren. Ich will unter Furcht
und Zittern ſchaffen, ſeelig zu werden.
An den Haußhaltern ſuchet man doch
nicht mehr, denn daß ſie treu erfunden wer⸗
den. e) Bin ich das geweſen, ſo werde ich vor
meinem Herrn beſtehen, wenn er mich zur Re⸗
chenſchaft fordern wird. Habe ich auch hier oder
da etwas verſehen, ſo weiß ich doch als ein Chriſt
(eine Chriſtin) gewiß, er wird mich mit großer
Gnade und Barmherzigkeit richten. Er rufe mich
alſo aus der Welt, wann es ihm gefaͤllt. Ich
wuͤnſche mir kein groͤßers Gluͤck, als daß er mich
zu jeder Stunde dazu bereit mache, damit ich,

wenn mein Leben am Ziel iſt und ich davon muß,

im Glauben an meinen Erloͤſer freudig ſterben,
und mit ihm ſagen koͤnne: Es iſt vollbracht!
Vater, ich befehle meinen Geiſt in deine
Haͤnde! V
Jeſus Chriſtus laſſe mir nur den Gebrauch

ſeines heiligen Abendmahls zur recht weiſen Zube⸗

reitung auf meinen Tod dienen! Heiland, Freund
meiner Seelen,
D 5 Laß
e) 1 Cor. 4. V. 2.

58 Bey dem Genuße

Laß die zukuͤnftge Herrlichkeit
Mir ſtets vor Augen ſchweben;
Und mich in dieſer Pruͤfungszeit
Mein Herz dahin erheben,
Wo keine Schwachheit mich mehr druͤckt,
Wo ich, der Sterblichkeit entruͤckt,
Frohlockend vor dir lebe.

Erwecke mich dadurch zum Fleiß,
Der Tugend nachzuſtreben,
Und als dein Juͤnger, dir zum Preiß,

Nach deinem Wort zu leben! .“H“

Und fuͤhl ich hier noch Noth und Schmerz,
So troͤſte ſelbſt damit mein Herz:
Es kommt ein beßers Leben.

iebreichſter Erloͤſer, Herzog meiner
Seeligkeit! du haſt die Suͤnden der
ganzen Welt, auch meine Sunden getra⸗
gen. Unter dieſer fuͤrchterlichen Laſt haſt
du gezittert und biſt dort auf der Erde ge⸗
legen, haſt gebetet, ſtark gebetet und mit
dem Tode gerungen. Von einem Engel
lieſeſt du dich ſtaͤkken, um noch mehr zu
leiden. Du lieſeſt dich geiſeln, mit Dor⸗
nen kroͤnen, und voll Beulen und Wun⸗
den an ein Kreuz nageln. Hiera bier
. , ⸗ Uhl⸗

4
Nein
u

len⸗
ſch
uke
betef
ſe
enen
ſiche

i⸗

te bricht.

des heiligen Abendmahls. S9

fuͤhlteſt du die Strafen, die eine ſuͤndige

Welt verdiente, und die du, um Gnade

fuͤr Suͤnder zu bewirken, auf dich ge⸗

nommen. Du empfandeſt ſie ſo ſtark,
daß du ausriefeſt: Mein Gott! mein
Gott! warum haſt du mich verlaſſen?
O' wie lehrreich, wie eindringend iſt
dein Leiden und Sterben, um Sunder
zur Buße und Umkehr zu bewegen!

Doch du predigſt von jenem trauri⸗
gen Holze nicht nur Schrecken, ſondern
auch Troſt, Ruhe und Seeligkeit für
umkehrende, fuͤr ſterbende Sunder. Du
beteſt fuͤr die, die dich kreuzigen; du ver⸗
ſorgeſt deine arme Mutter; du verſicherſt
einen Uebelthaͤter, der dein Erbarmen
ſuchet, einer ſeeligen Unſterblichkeit ſeines
Geiſtes; du ſtirbſt mit den Worten:
Vater, ich befehle meinen Geiſt in deine
Haͤnde! — Hier lehreſt du uns die herr⸗

lichen Früchte deines Todes, und was

auch ich von demſelben und deiner Liebe
hoffen kann. Ja auch ich habe Verge⸗
bung der Suͤnden; auch meiner gedenkeſt
du in deinem Reiche; auch fuͤr die Mei⸗
nigen ſorgeſt du; auch meinen Geiſt nimmſt
du in dein Paradis auf, wenn dieſe Huͤt⸗

Da⸗

60 Bey dem Genuße

Daͤmit meine Seele hievon oft eine
neue Verſicherung haben moͤge, haſt du
dein Bundesmahl geſtiftet, in welchem
du dich mir allezeit vom Neuen ganz

ſchenkeſt und das Andenken deiner Liebe
zu erneuern ſucheſt. Auch itzo ſchenkeſt
du dich mir von neuem, du gibſt mir dei⸗

nen Leib und dein Blut zur Verſicherung
der Vergebung meiner Suͤnden, zur Ver⸗
ſicherung, daß deine Heilsguͤter auch mein

ſeyn ſollen. Voll von Ehrfurcht, voll

von Dankbegierde und Liebe preiſe ich

dich fuͤr deine ſo tiefe Erniedrigung, fuͤr

deine Angſt: fuͤr deine Schmerzen, fuͤr
dein Blutvergieſen, fuͤr deine Worte am
Kreuze, fuͤr deinen Tod, fuͤr die mir ge⸗

ſchenkte Hofnung, fuͤr die angenehmen
Ausſichten in die kuͤnftige Welt. Du haſt

dich mir geſchenket, ich will wiederum
dein, ganz dein ſeyn. Nimm hin, aber
ach! eine ſuͤndige Seele. Mache ſie rein
von Suͤnden. Nimm hin einen Freund,
aber ach! einen ſchwachen Freund, der

noch ſo oft fehlet! habe Geduld mit ihm!

Nimm hin einen Sterblichen, der von

dir das Leben erwartet. Bringe ihn zum

Himmel! Dir will ich leben, o hilf mir!

Dir will ich ſterben. Sey du mein, und

id

So

Dear

W

N
Nei

Giel
Mice
Sot
Stn
liud

des heiligen Abendmahls. 6

ſtin ich will dein ſeyn in Zeit und Ewigkeit.
eun Amen, es geſchehe! O! wie wohl iſt
elhn meiner Seele! Wie ſeelig bin ich in dieſer
Hofnung! Amen!
4 7 „7
het f “
ir N 2. Lieder.
ern
n Vor und nach dem Genuß des heil. Abendmahls

t Miel. Herz lich lieb bab ich.
14 T1.
fir

für Gaebe⸗ ſeyſt du, Herr Zebaoch:
Gelobt fuͤr unſers Mittlers Tod,
de . Der uns das Heil erworben!
149 Wie haſt du, Gott, auch mich geliebt!
nen Er, der uns ewges Leben giebt,
thoſt Iſt auch fuͤr mich geſtorben.
eeun Mein ganzes Herz frolockt in mir.
Ne O Vater, ich lobſinge dir!
eten Gieb, daß ich jeden Tag aufs neu
Cth Mich deiner Baterhuld erfreu.
N Gott meines Heils!
a Sey ewig mein, ſey ewig mein,
i Und laß mich dir recht dankbar ſeyn.

79 2.
f Boll froher Ehrfurcht beug ich mich
Ver dir, Sohn Gottes! der du dich
ℳα⅓. Fuͤr

62 Bey dem Genuße

Fuͤr mich dahin gegeben.
Es komme mir nie aus dem Sinn,
Wie viel ich dir, Heer, ſchuldig bin.
Dein Tod bringt mir das Leben.
Durch deines Opfers ew'ge Kraft
Haſt du, o Herr! auch mir verſchaft,
Was mich vor dem Berderben ſchuͤzt,
Was meinem Geiſte ewig nuͤzt.
Herr Jeſu Chriſt!

Wie liebſt du mich! wie liebſt du mich

Gieb, daß ich ewig liebe dich.

3

Mit Innbrunſt fleh ich, Herr, zu dir:
Befoͤrdre du doch ſelbſt in mir
Ein glaͤubiges Gemuͤthe!
Mich duͤrſtet, gleich dem duͤrren Land,
Bey deiner Liebe Unterpfand,
Nach deiner großen Gute.
Ich fuͤhle, Herr, was mir gebricht.
O ſtaͤrke meine Zuverſicht,
Daß du auch mein Verſoͤhner ſeyſt,
Und mich vom ewgen Tod befreyſt.
Herr, dieſer Troſt
Sey feſt in mir, ſey feſt in mir,
So dien ich voller Freude dir.

4.
Zur Weisheit und Gerechtigkeit,
Zur Heiligung und Seligkeit
Biſt du mir auserſehen.
Anch

c

, des heiligen Abendmahls. 53

Auch mir zum herrlichſten Gewinn

Gabſt du dein Leben willig hin:
Drum hoͤr izt auf mein Flehen.
Mein Heiland, zeuch mich ganz zu dir
Ja durch den Glauben wohn in mir:
So nimmt in mir die Seelenruh,
Und meines Herzens Beßrung zu.
Mein Herr und Gott!
Verlaß mick nicht, verlaß mich niche,
So komm ich einſt nicht ins Gericht.

. 5.
Zu deinem Himmel hilf du mir,
Der Freuden Fuͤlle iſt bey dir;
Laß mich ſie einſt genieſſen.
Belebe mich mit Muth und Kraft,
So meine ganze Pilgrimſchaft
Zu fuͤhren und zu ſchlieſſen,
Daß mir dein Wort ſtets heilig ſey.
Daß ich, biß in den Tod dir treu,
Mit Freuden thu, was dir gefaͤllt,
Und dich auch ehre vor der Welt.
O Herr mein Heil!
Sey ſtets mit mir, ſey ſtets mit mir,

So komm ich einſt gewiß zu dir.

Nach dem Genuß.
Mel. Wer nur den lieben.
1.

Nun habe Dank fuͤr deine Liebe,

Du großer Mittler Jeſu Chriſt!
Gieb, daß ich dich nicht mehr betruͤbe,
M Der

Der du fuͤr mich geſtorben biſt.
Laß deines Leidens Angſt und Pein
Mir immerdar vor Augen ſeyn.

2.
Wie kann ich dich genug erheben?
Ich, der ich Fluch und Tod verdient,
Ich ſoll nicht ſterben, ſondern leben,
Weil du mich ſelbſt mit Gott verſoͤhnt.
Ach! du ſein Sohn, du ſtarbſt fuͤr mich!
Wie preis ich, Herr, wie preis ich dich?
Heil mir! ich hab den Leib genoſſen,
Der fuͤr mich an dem Kreuze ſtarb.
Ich trank das Blut, das einſt gefloſſen,
Daͤ Jeſus mir das Heil erwarb.
Herr, ewge Treue ſchwoͤr ich dir,
Schenk du nur deine Gnade mir!
⸗ 4.
Laß ſtets mich dankbar, Herr, ermeſſen,
Was du fuͤr mich gelitten haſt, 4
Und deine Liebe nie vergeſſen,
Die ſo viel Segen in ſich faßt.
Laß meinen Glauben thaͤtig ſeyn,
Und mir zum Guten Kraft verleihn.

5.
Im Streite hilf mir uͤberwinden,
Und ſtaͤrke mich zu meiner Pflicht;
Bewahre mich vor neuen Suͤnden;
Verlaß mich in Verſuchung nicht,
Und dein fuͤr mich vergoßnes Blut
Schenk mir im Todeskampfe Mutch.—

06 SE&

64 Bey dem Genuße des heiligen Abendm.

din.

7

Der
Tod Jeſu,
ein Muſter,
gut zu ſterben.

„

Spruch Joh. 19. V. 30.

Jeſus ſprach: Es iſt vollbracht! und neige⸗

te das Haupt und verſchied.

1. Selbſtbetrachtung.

Kinm ein Chriſt jemals den Wunſch Bileams:
MWeine Seele muͤſſe ſterben des Todes
der Gerechten, und mein Ende werden, wie
ihr Ende! ) mit gutem Grunde thun, ſo ge⸗
ſchieht es gewiß zu der Zeit, wenn er den Tod
Jeſu mit andaͤchtiger Zueignung betrachtet. Und
fuͤr wen ſchickt ſich wohl dieſe Betrachtung mehr,
als fuͤr mich, der (die) ich nun bald den Tod
leiden werde! Ich will daher itzo im Geiſte unter
III. Theil. E das

a) 4 Moſ. 23. V 10.

66 Der Tod Jeſu,

das Kreuz meines ſterbenden Mittlers gehen, und
ſeine letzten Worte zu Herzen faſſen, die, wie al⸗
le ſeine Reden, Geiſt und Leben b) ſind.
Sie koͤnnen mir den Troſt im Leben,
Und Troſt in meinem Tode geben,
Wenn hier mich nichts mehr troͤſten kann.
Sie ſollen mir eine ſuͤße Quelle der Beruhi⸗
gung, und die kraͤftigſte Ermunterung werden,
im Sterben mich feſt an ihn zu halten und zu ihm

zu ſprechen: Herr, wohin ſoll ich gehen: Du,

du haſt Woͤrte des ewigen Lebens. c)
Jeſus ſtarb, als er
erſtlich fuͤr ſeine Feinde gebeten hatte: Vater,
vergieb ihnen, denn ſie wiſſen nicht, was ſie
thun. 4)
O! in welch einer liebenswuͤrdigen Groͤße
des Geiſtes und Herzens erſcheinet hier mein ge⸗
kreuzigter Erloͤſer! Ich weis, er konnte durch ein
Wort ſeiner Allmacht ſeine Feinde, die Juͤden
und das Roͤmiſche Kriegsvolk niederſchlagen; er

konnte allen Elementen uͤber ſie gebieten, er konn.

te ſich durch eine unſichtbare Gewalt ihren Haͤnden
entziehen. Allein ſeine Liebe ſiegt hier uͤber die
ganze Empfindlichkeit der menſchlichen Natur.
Koͤnnte er angelegentlicher fuͤr ſeine Freunde bit⸗
ten, koͤnnte er gelinder in Anſehung kleiner Be⸗
leidigungen gegen ſeine Lieblinge handeln, als er
hier gegen ſeine Moͤrder verfaͤhrt?
DVater! ſo fleht er fuͤr ſeine Kreuziger und
fuͤr alle Suͤnder, Vater! die Bosheit anainer
ein⸗
5) Joh. 6. V. 63. e) Joh. 6. V. 68.
4) Luc. 23. V. 34.

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wie dl

.
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4

rund
neiner
ein⸗

ein Muſter, gut zu ſterben. 67

Feinde iſt groß, und du bliebeſt gerecht, wenn
du ſie im Wetter deines Zorns dahin rieſſeſt:
Aber ſiehe, dein ſterbender Sohn wirft ſich in
deine Arme, und bittet: Mache meine Feinde,
mache alle Suͤnder von ihrer Verſchuldung los,

laſſe Gnade fuͤr Recht ergehen! Langmuth, Ge⸗

duld, Verſchonen, dies iſt mein Wunſch, dies
meine Bitte fuͤr ſie. Ach, Blut, ach, Blut von
deinem Sohne ſchreyt fuͤr ſie um Barmherzigkeit.
Bater, ſchlage mir meine letzte Bitte nicht ab!
Vater, vergieb ihnen!
O welchen ſtaͤrkenden Troſt floͤßet mir dies
Wort des ſterbenden Erloͤſers auf meinem Todbet⸗

te ein! Wenn ich ihn anruffe: Vergieb mir, o

Herr Jeſu, meine Suͤnden, alle Suͤnden meines
Lebens! So kann ich um ſo viel mehr der Erhoͤ⸗
rung meiner Bitte gewiß ſeyn, da er bey jener
Fuͤrbitte, die er fuͤr ſeine Feinde that, auch an

mich gedacht hat. Er bat als der ewige Hohe⸗

prieſter fuͤr die Suͤnden aller Menſchen, welche
auf naͤhere oder entferntere Weiſe an ſeinem Tode
Theil hatten. Er bat fuͤr alle Menſchenfeinde,
fuͤr alle Rachgierigen, fuͤr alle Moͤrder. Und

Gott Lob! daß ich hinzuſetzen kann: Er betete

auch fuͤr mich! Daß ich noch lebe, daß ich noch
nicht im Zoͤrne weggerafft worden bin, daß ich
itzo in dieſem Augenblicke noch Gnade finden
kann — das alles hat mir Jeſus durch ſeine Fuͤr⸗
bitte erworben.
Aber ich will auch meinem Heilande nachah⸗
men. Es ſind ſchreckliche Worte, die er, der
2

wahr⸗

68 Der Tod Jeſu,

wahrhaftige Gott geredet hat: e) Sey willfer⸗
tig deinem Widerſacher bald, dieweil du noch
bey ihm auf dem Wege biſt, auf daß dich
der Widerſacher nicht dermaleins uͤberant⸗
worte dem Richter, und der Richter uber⸗
antworte dich dem Diener, und werdeſt in
den Kerker geworfen. Ich ſage dir warlich,
du wirſt nicht von dannen herauskommen,
bis du auch den letzten Heller bezahleſt. Ach!
es muß das ungluͤckſeeligſte Schickſal ſeyn, mit
einem unverſoͤhnten Herzen in die Ewigkeit zu ge⸗
hen, da Chriſtus uns ſo nachdruͤcklich dafuͤr ge⸗
warnet hat. Ich bin nicht weit mehr von dem
Richter. Darum will ich alle Unverſoͤhnlichkeit
aus meinem Herzen verbannen, und mit einer

liebreichen und verſoͤhnten Seele vor ſein Ange⸗

ſicht treten. Leider ſind es meine Naͤchſten,
(Freunde, Anverwandte) mit welchen ich in Zwie⸗
tracht und Feindſchaft gelebet habe. Kleinigkei⸗
ten, irdiſche Guͤter, die mir itzt, da mir Huͤlfe
noth iſt, nichts helfen koͤnnen, haben unſere Ge⸗
muͤther getrennet und wider einander erbittert.
Ich habe mich oft verleiten laſſen, Boͤſes mit
Boͤſem, Feindſeeligkeiten mit Feindſeeligkeiten zu
vergelten. Bringet ſie alſo her, ſie alle, mit de⸗
nen ich bißher in Uneinigkeit gelebet habe, damit
wir uns noch einmahl in dieſem Leben mit Zaͤrt⸗
lichkeit und Liebe umarmen und uns mit einander
ausſoͤhnen koͤnnen, ehe ich oder eines von ihnen
vor den Richter komme. Laßt ſie herbeyeilen, da⸗
mit wir in Liebe und Frieden auseinander ſocen
ch
e) Matth. 5. V. 25. 26.

Let
hei

mie

,

lfer⸗

noch

dich
rant⸗
uber/
eſt in

klich,

men,
W!
mit
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ir ge⸗
dem
Ckeit
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Gſten,
Hnle
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Hfe
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bittert.
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erin
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dunit
19e
mee
hnen
da⸗

W

7

ein Muſter, gut zu ſterben. 69

Ich kann nicht eher ruhig ſterben, ehe ſie bey mir
geweſen ſind. — —

2. Gebet.

Ach „hoͤre nicht auf, ewiger Hoher⸗
prieſter, hoͤre nicht auf, fuͤr mich zu
beten, und an meiner Beſſerung zu ar⸗
beiten. Vielleicht bin ich meinem Unter⸗
gange ſo nahe, als jenes Volk, welches
dich hinrichtete: vielleicht ſind mir nur
noch einige Stunden zugezaͤhlt, und als⸗
dann wird der Tag der Rache auch über
mich kommen. Bitte, o mein Heiland,
bitte fuͤr mich, erflehe mir noch eine Gna⸗
denfriſt, und laß mich nicht in meinen
Suͤnden untergehen!
Stelle mir aber auch, o menſchen⸗
freundlicher Erloͤſer! deine Grosmuth
am Kreuze recht lebhaft vor Augen, wie
du deine Peiniger und Moͤrder mit Er⸗
barmen anſaheſt; wie du liebreich fuͤr ſie
beteteſt: Vater, vergieb ihnen ihre Sun⸗
de! Dein heiligſtes Vorbild wirke itzt
kraͤftig auf mein Herz — Ja ich fuͤhle

mich dadurch ſtark gemacht, alle Belei⸗

digungen meiner Feinde aufzuheben und

dir, o ſterbender Mittler! nachzubeten:
E 3 Va⸗

70 Der Tod Jeſu,

Vater, vergieb, vergieb allen meinen

Feinden!
Heiliger Nichter! wie will ich vor
dir beſtehen, wenn ich nicht mit einer lieb⸗
reichen und verſoͤhnten Seele vor dein

Angeſicht trete? Verzeihe mir daher al⸗

le und jede Unverſoͤhnlichkeit, deren ich
mich je in meinem Leben ſchuldig gemacht
habe! Erbarme dich meiner, und handle
nicht mit mir nach meinen Suͤnden, und
vergilt mir nicht nach meiner Miſſethat.

Amen!

3. Lied.
C. . Sturum.
Mel. Herzlich lieb hab ich.

Un Gnade fuͤr die Suͤnderwelt
Rufſt du, mein Heil! am Kreuz geqgaͤlt
Von frecher Suͤnder Rotten.
Dir blutet das bedraͤngte Herz,
Wenn dich bey deinem herben Schmerz
Die Boͤſewichter ſpotten.
Du ſiehſt mit ſeegensvollem Blick
Von ihnen weg, auf den zuruͤck,
Den dieſe Schaar in dir entehrt; G.
. Ber⸗

heinen

we⸗
r li
dein
er al
n ich
nacht
ande
Und
that.

1e⸗

ein Muſter, gut zu ſterben. 71

Rufſt, daß es Erd und Himmel hoͤrt:
Verg ieb, o Gott!
Und fuͤhre nicht ſie ins Gericht;
Das, was ſie thun, verſtehn ſie nicht.
Erſtaunend ſeh ich dieſe Huld.
Wie mitleidsvoll iſt die Geduld,
Die Moͤrder ſo ertraͤget!
Ihr, die ihr euern Heiland ehrt,
Fuͤhlt ſeiner diebe großen Werth,
Und danket ihm beweget!
Er hat durch ſegnendes Gebet
Auch uns ein ewigs Heil erfleht;
Er ſagt auch uns, zu unſrer Ruh,
Erbarmen und Vergebung zu.
Herr Jeſu Chriſt! .
Gelobt ſeyſt du fuͤr deinen Tod!
Gott iſt durch dich noch unſer Gott!

Daß Gott mit Langmuth und Geduld,
Auch ſelbſt bey ſehr gehaͤufter Schuld,
Der Suͤnder dennoch ſchonet;

Daß er ſo liebreich ihrer denkt,
Und ihnen Friſt zur Bae ſchent,
= 4ℳ

72 Der Tod Jeſu,

Eh nach Verdienſt er lohnet;
Daß ich noch froͤlich ſagen kann:

Auch mich, mich Suͤnder nimmt Gott an:
Haſt du durch deines Fuͤrſpruchs Krafft,

Mein treuer Heiland, mir verſchafft!
O Jeſu Chriſt!

Mein Herr und Gott! mein Herr und Gott:

Vertritt du mich biß an den Tod!

4.
Wird je mein Herz von Troſte leer,
Weil meiner Suͤnden furchtbar Heer
Aufs neue mich erſchroͤcket:
O dann verſichre mich aufs neu,
Du ſteheſt mir als Mittler bey,
Der meine Schuld bedecket.

Mein Geiſt blickt glaubensvoll auf dich.

Sey du mir nur nicht fuͤrchterlich!
Und ſchließt ſich meine Pilgrimſchaft,
So ſtaͤrke mich mit neuer Kraft.
Herr Jeſu Chriſt!
Der letzte Kampf wird mir verſuͤßt,
Wenn du mein Troſt im Tode biſt.

§.
Den ſanften „liebesvollen Sinn,
Daß ich ein Freund der Feinde bin,
Floͤß, Herr! in meine Seele!

tt!

ein Muſter, gut zu ſterben. 73
Gieb, daß bey der Verfolgung Schmerz

Ich dir des Feindes hartes Herz,

Und meine Sach' empfehle.

Beſaͤnftige mein reges Blut;

Und flammt des Zornes wilde Gluth

Mein Herz zur Rachbegierde an:

O ſo erinnre mich daran,
Herr Jeſu Chriſt!
Wie du am Kreus durch dein Gebet
Selbſt deinen Moͤrdern Gnad erfleht!

6.
Mich troͤſte dein Verſoͤhnungstod!
Es bilde mich dein Geiſt, mein Gott!
Daß ich dir aͤhnlich werde!
O zeuch mich, du erhoͤhter Held!
Zu dir hinauf vom Dienſt der Welt,
Zum Himmel von der Erde!
Du biſt der Deinen Schutzpanier!
Zeuch dir uns nach, ſo laufen wir:

So wollen wir uns deiner Pein,

Und deiner Fuͤrbitt ewig freun!
Herr Jeſu Chriſt!
Wie ſeelig iſt, wie ſeelig iſt
Der Menſch, dem du ein Heiland biſt!

nAN AANEH NN

E S eo.

74 Der Tod Jeſu,

eſus ſtarb, als er
Zweitens ſeine Mutter der Vorſorge des
Johannes empfohlen, und den letzern zu dieſer
Vorſorge verpflichtet: Siehe, das iſt dein
Sohn! Siehe, das iſt deine Mutter! .
Chriſtus wurde von einigen ſeiner Freunde
nach Golgatha begleitet. Dieſe ſahen ihn leiden;
und ſtunden bey Empfindung der heftigſten
Schmerzen unter ſeinem Kreuze. Auch Maria
und Johannes waren unter ihrer Zahl. Jeſus
ſahe ſie beede. Wenn er ſterbend ſogar fuͤr ſeine
Feinde betete, ſo mußte er freylich auch bey ſeinem
Tode ſeiner liebſten Freunde eingedenk ſeyn. Und
ſein Schmerz bey dem Anblicke ſeiner Geliebten

war um ſo viel heftiger, je ſtaͤrker ſeine diebe ge⸗

gen ſie war. .
Die frommen Seelen, die um ſein Kreuz

ſtunden, hatten nur ein Leiden zu uͤberwinden:
aber er hatte in dem Augenblicke mit tauſend Wi⸗.
derwaͤrtigkeiten zu kaͤmpfen. Dennoch ſorgt er
fuͤr ſeine leidenden Freunde, und vergißt uͤber der
Bemuͤhung, ſie zu troͤſten, gleichſam ſeine eig⸗
nen Leiden. Er ſahe Mariam, und entdeckte ſie
mitten unter dem Haufen des Volkes, und gab
ihr zu erkennen, daß er ihre Treue bemerkte, daß
er dadurch geruͤhrt waͤre, und ihr Mitleiden mit
Mitleiden vergelten wollte. — Doch ſeine Zaͤrt⸗
lich keit erzeigte ihr mehr als Mitleiden. Er ſorg⸗
ta uch fuͤr ihre Sicherheit und Wohlfahrt, und
uͤbergab ſie der Sorge eines Juͤngers, welcher

aus
J) Joh. 19. V. 26, 27.

aus
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ſreunde

ein Muſter, gut zu ſterben. 75

aus Liebe zu ſeinem Meiſter bereit war, alle Un.

bequemlichkeiten mit Freuden zu uͤbernehmen.

Hier ſehe ich an Jeſu den groſſen Vortheil,
welchen uns ein tugendhaftes Leben, ſelbſt im To⸗

de, verſpticht. Wenn Sterbende bey dem An⸗

blicke des nahen Todes in Verwirrung und Beſtuͤr⸗
zung gerathen; wenn ſie kaum faͤhig ſind, an ſich
zu gedenken, geſchweige, daß ſie ſich um Andere,
und ſelbſt um ihre naͤchſten Freunde bekuͤmmern
ſollten; wenn Sterbende, welche ihr ganzes Le⸗
ben in Zerſtreuung zugebracht haben, keine Zeit
finden, ſich mit etwas anders als mit der Zube⸗
reitung zum Tode zu beſchaͤftigen: So kann ein
Chriſt, der ſeine geſunden Tage zur Zubereitung
auf den Tod angewendet hat, der ſeines Gnaden⸗
ſtandes und der Hofnung der Seeligkeit gewiß iſt,
auch ſelbſt einen Theil ſeiner letzten Lebensſtunden
ſeinen Kindern, ſeiner Familie und ſeinen Freun⸗
den ſchenken.
Und das will ich auch thun. Ich will, weil
ich noch Zeit und Kraͤfte habe, meine irdiſchen
Angelegenheiten beſorgen, und mein Hauß beſtel⸗
len, meine Verlaſſenſchaft berichtigen, und in

Zeiten die Verfuͤgung treffen, damit nach meinem

Hingang die Meinigen mit meinen Guͤtern nicht
zugleich Unruhe und Gelegenheit zu Feindſchaften
erben moͤgen; ich will meinen beſtuͤrzten Freun⸗
den gute dehren ertheilen; ich will, ehe ich ſterbe,
alles in Ordnung bringen, (die Meinigen ver⸗
ſorgen, die Erziehung meiner Kinder einrichten)
meinen letzten Willen kund thun, unter der Be⸗
muͤ.

„6 Der Tod Feſu,

muͤhung, ſie gluͤcklich zu machen, ihnen das letzte
Lebewohl ſagen, und ſo in die Wohnungen der
Gerechten mit ruhiger Freudigkeit uͤbergehen. Ich
will ſie dem himmliſchen Vater mit einem herzli⸗
chen Gebete ſterbend empfehlen, und wie Jacob
zu ſeinen Hinterbliebenen 2) ſagen: Siehe, ich
ſterbe, und Gott wird mit euch ſeyn.

Dadurch zeige ich, daß ich mein Herz nicht
an die Guͤter der Erde gehaͤnget habe, daß ich ſie
itzo als ein, mir nunmehro unnuͤtz gewordenes
Pilgrimsgeraͤthe verlaſſe, und ſie meinen Gelieb⸗

ten mit dem Wunſche einhaͤndige, daß ſie dieſel⸗

ben mit eben einem ſolchen Herzen zu guten und

Gott gefaͤlligen Abſichten gebrauchen moͤgten, da⸗
mit der wohlthaͤtige Gott ſie ihnen erhalten, ſeeg—

nen und vermehren moͤge.

WA

2. Ge⸗

für
ner!

rven

Flng
ſigun
ſeine
hen.
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wird
eſto
Wel
Gter
meimn
los
hlick
Sch⸗
uner⸗

ſchen

durc
hhes⸗
nel
ece

ein Muſter, gut zu ſterben. 77
dueſe 2. Gebet.

ingen de

hen ekreuzigter Erloͤſer, welch eine zaͤrtli⸗
ni G che Sorgfalt beweiſeſt du ſterbend

se fuͤr die Geliebten deines Herzens! Dei⸗
ner verlaßnen Mutter verſchafſt du einen
ſorgenden Sohn, und deinem troſtloſen
mt Junger eine Mutter! Welch eine Beru⸗
ashe higung für mich! .
necdae Dein Beyſpiel muͤſſe auch mir in
is meinen letzten Stunden vor Augen ſchwe⸗
ſee ben. Wenn in meinem halbtodten Her⸗
n zen der Gedanke aufſteigt: Ach! wer
en wird fäar die Meinigen ſorgen, wenn ich
geſtorben bin, wie wird es ihnen in der
Welt gehen? — Wenn ſie, um mein
Sterbebette her ſtehen, die Geliebten
meiner Seele, von denen ich mich nun
los reiſſen ſoll; wenn mich bey ihrem An⸗
blicke die Vorſtellung ihres küuͤnftigen
Schickſals beunruhiget, weil ich ſie jung,
unerzogen, (oder hilflos und arm an zeit⸗
lichen Guͤtern) ar aſſe⸗ ſo ſchaffe
durch deinen Geiſt, daß ein zuverſichtli⸗
ches Vertrauen auf den Herrn, der Him⸗
mel und Erde gemacht hat, und der al⸗
ler Verlaßnen Vater iſt, mein bekuͤmmer⸗
tes

78 Der Tod Jeſu,

tes Herz zufrieden ſtelle. So zaͤrtlich,
wie du, will ich ſie anblicken, ſo ernſtlich
fuͤr ihre Wohlfahrt ſorgen, und ſie im

uͤbrigen deiner Vorſorge uͤberlaſſen, dir
und dem Worte deiner Gnade ſie ange⸗

legentlichſt empfehlen.
Ach, erbarmender Heiland, ſorge,
ſorge du fuͤr die Meinigen, wenn ich von
ihnen ſcheiden ſoll. Du biſt ein Vater
der Witwen und Waiſen; darum erweiſe
dich auch gegen die, die ich im Tode zu⸗
ruͤcke laſſen muß, als einen gnaͤdigen und
liebreichen Vater! Stehe ihnen bey, lei⸗
te ſie an deiner Hand, bewahre ſie, wie
einen Augapfel im Auge, und laße es ih⸗
nen, an Leib und Seele niemahls an ei⸗
nem wahren Gute fehlen“
Du haſt ja ſelbſt, o Meßias, die
Verſicherung gegeben, daß, wenn auch
eine Mutter waͤre, die ihr eigen Kind
vergaͤße und aus ihrer Sorge ließe du
doch nimmermehr der Deinigen vergeſſen
koͤnneſt, weil du ſie in deine Haͤnde ge⸗
zeichnet haſt! O! praͤge doch ſelbſt die⸗
ſe deine theure Zuſage immer tiefer in
das Herze derer, die mir nachweinen,
damit ſie ermuntert werden, ihr Anlie⸗

en!
fich
danm
om
Gntre

V

D d
Inde
WN

Fuh
Dau
Und

ein Muſter, gut zu ſterben. 79

grtlich
gen und Vertrauen mit deſto getroſterm
ſtl Put e auf dich zu werfen. Liberterng
„ nmich laß bey Zeiten mein Hauß beſtellen,
an damit dein Bote, der Tod, wenn er
kommt, mich in einer guten Verfaſſung

ſerpe antreffen moͤge. Amen!
Nn o;
Vatt 3. Lied.
W C. C. Sturm.
N Mel. Herr Jeſu Chriſt meins.

t i⸗ We liebreich, Jeſu! iſt dein Herz!
„Di denkſt, noch bey des Todes Schmerz

Arn deiner Freunde Noth zuruͤck,
de Unnd ſorgeſt zaͤrtlich fuͤr ihr Gluͤck.

ns
. 2
3 Bey deiner Freunde Traurigkeit
er Fuͤhlſt du nur halb dein eignes Leid;
ſe 4 Du duldeſt es in ſtiller Ruh,
eNe Und andrer Elend linderſt du.
N
Hn Mari .
arien ſahſt du, wie ſie ſtand

6
Bey deinem Kreuz: dein Herz empfand
en. Zwie⸗

380 Der Tod FJeſu, ein Muſter gut zu ſterben.

Zwiefuͤltig deiner Mutter Pein;
Du eilteſt, Troſt ihr zu verleyhn.

4.
. Und welche Staͤrkung gabſt du ihr;
Sieh, ſprachſt du, dieſer Juͤnger hier

Wird, was ich war, in deiner Pein
Dein Troſt und deine Stuͤtze ſeyn.

5§5.

Erquickend Wort, das Jeſus ſpricht! —
Auch ſelbſt der Tod enckraͤftet nicht
Die Zaͤrtlichkeit in ſeiner Bruſt;

Auch noch iſt Wohlthun ſeine Luſt.
6.
So bruͤnſtig, biß in Tod ſo treu S
Sey meine Zaͤrtlichkeit! Ich ſey ter
So willig, andern beyzuſtehn, N
Und ihnen Huͤlfe zu erflehn. “
7. 6
Wenn euch, die ich ſo fromm geliebt, vol
O Freunde! einſt mein Tod betruͤbt, ,dol
Dann uüͤbergeb ich euch dem Hrrr. i

Er hoͤrt, er hilft, er ſegnet gern.

ben.

☛☚n
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R„ 8

Fortgeſetzte Unterhaltung
uͤber den

Tod Jeſu,
ein Muſter,
gut zu ſterben.

1. Selbſtbetrachtung.

—
Jeſus ſtarb, als er
drittens dem Schaͤcher die troͤſtliche Ver⸗
ſicherung gegeben: Warlich, ich ſage dir, heu⸗
te wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. 4)
Bey dieſer Anrede an einen bußfertigen Suͤnder
erkenne ich Jeſum in ſeiner goͤttlichen Groͤße.
Was kein Koͤnig, wenn ihn der Tod ſeiner irdi⸗
ſchen Hoheit beraubet, thun kann, das thut hier
der gekreuzigte Erloͤſer: er verſpricht einem reu⸗
vollen Miſſethaͤter, der ihm zur Seite hieng und
voll Zuverſicht ihn bat, ſeiner eingedenk zu ſeyn,
wenn er in ſein Reich kommen wuͤrde, dieſem
III. Theil. XF ver⸗

Luc. 23, V. 43.

82 Der Tod Jeſu,

verſpricht er einen Antheil an ſeinem Reich und

an der Herrlichkeit, die er am Tage ſeines Todes

erwartete.
Und mußte nicht das Herz dieſes Schaͤchers
dadurch vollkommen zufrieden geſtellet werden?
In der groſſen Bekuͤmmerniß ſeiner Seele, bey
der Annaͤherung ſeines Todes, konnte nichts ihn
ſtaͤrker aufrichten, nichts mit mehr Freudigkeit
erfuͤllen, als die zaͤrtliche Liebe, mit welcher Je⸗
ſus ſich ſeiner annahm. Er hatte ihm das Anlie⸗
gen ſeines Herzens entdeckt, und Jeſus war bereit⸗
willig, ihn davon zu befreyen, ja ihm noch mehr
zu verheiſen, als warum er ihn angeflehet hatte.
Der Schaͤcher bat nur, daß er ſeiner eingedenk
ſeyn moͤchte, wenn er in ſein Reich gekommen waͤ⸗
re. Er vermuthete, daß ſeine Quaal am Kreuz
noch lange dauern wuͤrde; er wuͤnſchte daher nur,
daß, wenn ſein Ende erfolgte, er Gnade finden
und nicht verlohren gehen moͤgte. Aber Jeſus
verſprach ihm noch weit mehr, als er denken oder
wuͤnſchen konnte: Heute noch wirſt du mit mir
im Paradieſe ſeyn, heute noch, an dieſem Ta⸗
ge, an welchem ſich dein deben und deine Marter
endigen wird, heute noch vor Abend, ehe die
natuͤrliche Sonne untergeht, ſoll dein Geiſt unter
den Fluͤgeln der Sonne der Gerechtigkeit Heil
und ewige Seeligkeit finden — mit mir, in mei⸗
ner Geſellſchaft oder Gemeinſchaft, und um mei⸗
netwillen ſollſt du ewig begnadiget werden.
Wie erſtaunenswuͤrdig iſt dieſe Suͤnderliebe
des Erloͤſers? Noch am Kreuze, in der tiefſten
Schmach, in der Todesquaal ſind die Sne
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ni

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fon

nder
in

ein Muſter, gut zu ſterben. 83

ſein Augenmerk. Noch im Sterben iſt es ſeine
Luſt, das Heil der Verlohrnen zu befoͤrdern. Ich
ſtelle mir vor, welche Freude ſein gemartertes
Herz gefuͤhlt haben muß, als er ſeine letzten Be⸗
muͤhungen auf der Erde um die Seeligkeit der
Suͤnder ſo herrlich gekroͤnt ſahe, als es ihm in
den letzten Stunden gelang, das Herz eines groſ⸗
ſen Suͤnders zu gewinnen.
O! ſo will ich doch auch meinem Heilande

durch meine Bekehrung in meinen letzten Augen⸗
9

blicken Freude machen. Er hat ja alles gethan,
mich zu retten und zu ſich zu ziehen. Und was
thut er nicht dieſe Stunde an mir! Er verſchaft
mir auf meinem Sterbebette Gelegenheit, ſein
Todesleiden zu betrachten; er ſtellt mir eben itzo
das Exempel eines begnadigten Suͤnders vor Au⸗
gen. Iſt das nicht eine gewaltige Anmahnung
an mein Herz, mich von meinen Suͤnden zu ihm
zu wenden? dieſelben herzlich zu verabſcheuen
und ſeine Gnade begierig zu ſuchen? Ohne Ver⸗
weilen will ich um die Rettung meiner Seele be⸗
kuͤmmert ſeyn, da ich vielleicht noch heute mein
Leben ſchlieſſen muß.
Und wenn ich nun der Gnade meines Gottes
durch Chriſtum verſichert bin, ſo kann ich dem
Tode froh entgegen gehen, und den Schreckniſſen
des Grabes trotzen. Ich weiß es, ſchauervoll,
aͤngſtend iſt die Arbeit des Todeskampfs — die
Natur ſtraͤubt ſich wider den letzten Feind und be⸗
bet — Hier iſt Geduld und Glaube der Heili⸗
gen vonnoͤthen. h) Gott aber ſey Dank, der
F 2 mir
b) Off. Joh. 13. V. 10.

34 Der Tod Jeſu,

mir auch hier den Sieg giebt durch meinen

Herrn Jeſum Chriſtum. c) Ich kenne den,
der ſeinen Schaafen das ewige Leben ſchenket.
In dieſem Glauben gehe ich muthig an meinen
jetzten Kampf. — Bald, ach! bald werde ich
dahin kommen, wo ich Gottes Angeſicht ſchaue,
wo ich ewig bey Chriſto bin. Mein Geiſt iſt ſee⸗
lig von nun an, von dem Augenblicke, da er ſich
von dem Koͤrper losgeriſſen hat.

Wie du, Herr Jeſu, dort den Schaͤcher ange ⸗

nommen,
Als er, wiewohl gar ſpaͤt, zur Buße war ge⸗
kommen:
Ach, ſo nimm mich doch auch aus lauter Gna⸗
de an,
Wenn ich nach deinem Wort rechtſchafne Buß
gethan!
Eroͤfne mir die Thuͤr zum Himmelsparadieß,

Wenn ich die Pilgerſchaft auf dieſer Erd be⸗

ſchließ!
Laß hoͤren mich dies Wort: Heut wirſt du bey
miir ſeyn!
So weicht gewiß von mir die letzte Todespein.

c) 1 Cor. 15. V. 57,

= — EESE — – =

— —

einen

dden,
enket.

ſeinen

de ich
haue,
ſee⸗
ſch
hnge⸗
1ge
Gna⸗
Buß

d e

de

e.

ein Muſter, gut zu ſterben. 85
2. Gebet.

Ewiger Sohn Gottes! Jeſu Chriſte!
Du biſt dürch deine Verſoͤhnung mein

Licht und mein Heil! Du haſt es durch
die Begnadigung des Schaͤchers bewieſen,
daß keinem bußfertigen Suͤnder der Reich⸗
ſhrn der goͤttlichen Erbarmung verſchloſ⸗
en ſey.

Ich flehe ſterbend, mit geaͤngſtetem

und reuvollem Herzen flehe ich zu dir:

Gedenke nicht der Suͤnden meiner Ju⸗
gend, noch aller meiner Uebertretungen!
Gedenke ihrer nicht um deines Todes wil⸗
len! Verſichre mich itzt und in meinen
letzten Augenblicken durch das Zeugniß
des heiligen Geiſtes von meiner Begna⸗
digung ¹Gedenke, Herr, der du nun
dein Reich eingenommen haſt, und zur
Rechten der Majeſtaͤt uͤber alles herrſcheſt,
gedenke an mich, wenn ich auf meinem
Sterbebette den ſchwehrſten Kampf des
Glaubens kaͤmpfen ſoll. O dann, dann
habe ich vorzuͤglich deiner Huͤlfe vonnoͤ⸗

then. Dann gedenke, großer Koͤnig, an

mich mit gleicher Gnade, als du an den
ſterbenden Schaͤcher in deiner eignen To⸗
desſtunde gedachteſt! S noch geu⸗
3 e

86 Der Tod Feſu,

te wirſt du bey mir im Paradieſe ſeyn;
dies ſey das gewiſſe Zeugniß, dies der ſe⸗
lige Troſt, den du in mein Herze gebeſt,
wenn es nun brechen will, wenn ich, un⸗
ter peinlichen Schmerzen, in großer Angſt
nach deinem Troſte ſchmachte. Alsdann
kann ich meinen Todeskampf mit Uner⸗
ſchrockenheit kaͤnpfen. Du Fuͤrſt des Le⸗
bens, biſt durch deinen herrlichen Sieg
uͤber den Tod, meines Lebens Kraft; und
ich erfahre an mir, wie ſeelig die ſind, die
in dir ſterben.
Ja, ein ſolches Vertrauen habe ich
o Herr Jeſu Chriſte! zu dir! Laß mich
mit demſelben nicht zu Schanden werden!
Hilf mir, ſo bald ich ſterbe, aus allem
Uebel, zu deinem himmliſchen Reiche aus,
und mache mich zu einem begluͤckten Mit⸗
erben deiner Herrlichkeit! Amen!

lnd
Hert

Dal
In
d

Ulud

Do

ein Muſter, gut zu ſterben.

3. Lied.
Andr. Rehberger.
Mel. Ich bin ja Herr in.
I.

Erhsheer Heiland:? ich bin dein,
Und wo du biſt, da ſoll ich ſeyn.
Herr! deine Gnade ſey geprieſen,
Daß ſie mir in der Eitelkeit,
Im Land der Unvollkommenheit,
Nur kurze Herberg angewieſen,
Und eine bleibend feſte Stadt
Dort oben mir bereitet hat.

2.
Die Wohnung, die ſo ſchoͤn geſchmuͤckt,
Auf die mein Glaubensauge blickt,
Iſt auf dein Gottesblut gegruͤndet.
Dein Geiſt iſt mir das ſichre Pfand,
Es ſey daſelbſt das Vaterland,
Wo man die ſtolze Ruhe findet,
Die auf der rauhen Pilgerbahn
Die ganze Welt nicht geben kan.

3.
Wie iſt der Vorſchmack ſchon ſo ſuͤß
Von jenem ſtillen Paradies,
Dem ich beſtaͤndig naͤher ruͤcke!
Das dort mir beygelegte Gut
Ergoͤtzt den Geiſt und ſtaͤrkt den Muth,
Wenn ich ſonſt keinen Treſf erblicke,

87

Und

88 Der Tod Jeſu,
Und in der dunklen Pruͤfungsnacht

Die Seele und der Koͤrper ſchmacht. L 8
. e
4. Der
Wenn ſich mir mein Gebrechen zeige, Dei
Wenn mich ſo manche Schwachheit beugt, 64
Die ich noch immer an mir finde: De
So druͤckt es mir ſich lebhaft ein: Mun
Wie wohl wird es mir dorten ſeyn, Diel
Wenn ich vollkommen frey von Suͤnde,
Den, der ſo viel an mir gethan,
Bollkommen lieben, loben kann! N
nas
Wenn mich der Kampf der Leiden uͤbt, Ar
Wenn mich ſo manche Noth umgiebt,
Wenn Schmerzen meine Klag erwecken, So
Wenn Menſchenhuͤlfe nichtig heiſt: tun
So ſtillet dies den matten Geiſt, daß
Wie gut wird es dem Muͤden ſchmecken, i
Wenn nach der Laſt, die ihn gedrückt, de
Der Feyerabend ihn erquickt. 4
N
6. Un
O kaͤm er bald! ein jeder Blick Ale
Auf jenes mir beſtimmte Gluͤck, dite
Macht Wunſch und Sehnſucht in mir rege. bem
Wenn kommſt du, Freund! wenn holſt du mich? ter⸗
Wenn kommt der Tag, an welchem ich m
Einmal die Bande niederlege? ſchee
Wenn ruͤckſt du mich ins Schauen hin, e

Weo ich dir ewig nahe bin?

7.7 2

ein Muſter, gut zu ſterben. 89

7* 8
Wohlan, du kommſt, du ruffeſt mir.
Herr Jeſu! ich befehle dir
Den Geiſt in deine treuen Haͤnde.
Die Hofnung hat ihr Ziel erreicht;
Schmerz, Kummer, AUngſt und Seufzen weicht;
Die Wallfahrt nimmt ein frohes Ende.
Nun ſing ich dir im hoͤhern Chor
Viel tauſend Halleluja vor.

Jeſus ſtarb, als er in der Empfindung deſſen,
was wir verdienet hatten, ausgeruffen:
Mein Gott! mein Gott! warum haſt
du mich verlaſſen! 4)
Dieſe Klage in dem Munde des Sohnes
Gottes hat etwas in ſich, das mich in Verwunde⸗
rung und Erſtaunen ſezt. Sie uͤberzeugt mich,
daß der Tod Jeſu Chriſti nicht blos der Tod ei⸗
nes Unſchuldigen oder eines Maͤrtyrers war.
Dergleichen Perſonen aͤuſerten bey den Quaalen
des Todes eine unerſchuͤtterte Standhaftigkeit.
Man hoͤrte ſelten aus ihrem Munde eine Klage.
Und Jeſus, der hochgelobte Sohn Gottes, der
Allerunſchuldigſte, der den Tod nur darum erdul⸗
dete, weil er ihn erdulden wollte, Jeſus Chriſtus
beweiſt weniger Standhaftigkeit, als die Maͤrty⸗
rer? Er klagt: Mein Gott, mein Gott, war⸗
um haſt du mich verlaſſen? Woher dieſe Unaͤhn⸗
lichkeit? Der Tod des Gottmenſchen war ein

Opfer fuͤr die Suͤnden der Welt; er war von ei⸗

F 5 ner
4) Maktth. 27/ 4⁵.

9 Der Tod Jeſu,

ner ſolchen Bitterkeit begleitet, von welcher kein
Sterbender, kein Maͤrtyrer ſeit der Schoͤpfung
ein ſo volles Maas gekoſtet hatte. In dieſem Au⸗
genblicke erduldete er alles, was er als der Ber⸗
ſoͤhner unſrer Suͤnden ausſtehen mußte. Der
Sohn wird am Kreuze von dem Varer verlaſſen,
um uns von der Verlaſſung Gottes, die wir mit

unſern Suͤnden verwirket hatten, zu erloͤſen.

KEure Untugenden, alſo ſagt der Prophet Je⸗
ſaias, ſcheiden euch und euren Gott von ein⸗
ander, e) Das iſt die natuͤrliche, unausbleibli⸗
che Frucht der Suͤnden; und was iſt wohl ſchreck⸗
licher, als die Verlaſſung von Gott?
Dem edlen Herzen Jeſu Chriſti faͤllet nichts
ſo ſehr empfindlich, als eben dieſe Verlaſſung von
ſeinem VBater. Was fuͤr herbe und zahlloſe Lei⸗
den erfuhr er nicht, Leiden, die vor andern faͤhig
ſind, zu den bitterſten Klagen zu reizen? Aber er
drohete nicht, da er litte. Er ſchwieg bey den
groͤbſten Verleumdungen, die wider ihn vorge⸗
bracht wurden, alſo daß auch der Landpfleger uͤber
ſein gelaßnes Stillſchweigen ſich verwunderte. F)
Da er an ſeinem deibe empfindlich gemartert ward,
that er ſeinen Mund nicht auf. g) Aber da er vom
Bater verlaſſen wird, bricht er ſein Stillſchwei⸗
gen. Hier iſt es ihm unmoͤglich, laͤnger zu ſchwei⸗
gen, da der Herr ſein vaͤterliches Antlitz von ihm
wendet. Er bezeugt es laut, daß ihm dies Leiden
unter allen das peinlichſte ſey. Aber ſind es elwa
Vorwuͤrfe, in die er ausbricht? Geſtattet er ſei⸗
nem Herzen, wider Gott zu murren? Reine es
in

e) Jeſ. 59/ 2. J) Matth. 27, 24. 2) Jeſ. 53/7.

her kein
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ſem A
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ſi⸗
n, 68

ein Muſter, gut zu ſterben. 91

ſind zaͤrtliche, bewegliche Klagen. Er ſeufzet;
aber er rechtet nich. Mein Gott! Wein

Gott! ach wie haſt du mich ſo verlaſſen koͤn⸗

nen! Ach! daß deine Barmherzigkeit ſich ſo
hart gegen mich haͤlt! b)
Dies ſey mir ein Beyſpiel zur Nachahmung.

Die Verlaſſung von Gott will ich fuͤr mein groͤße⸗

ſtes Ungluͤck halten; erkennen und empfinden will
ich es, daß ich ſie durch meine Suͤnden verdient
habe; aus der Tiefe meiner Noth will ich meine

Stimme erheben und zu dem Herrn ſeufzen:

Wende dein Antlitz, o Gott, wieder zu mir
und ſey mir gnaͤdig !) Verwirf mich nicht

von deinem Angeſicht. E)

Jeſus, mein Verſoͤhner, haͤlt ſich waͤhrend
dieſer Verlaſſung dennoch mit ſeinem Vertrauen
feſt an Gott. Selbſt in dieſer haͤrteſten Pruͤfung

laͤßt er nicht ab, den Gott, der ihn ſo hart an⸗

taſtet, als ſeinen Gott anzuſehen. Seinen
Gott nennet er ihn in der Klage, die ihm ein ſo
unausſprechliches Leiden auspreſſet; und zeigt, da

er dies Wort des Vertrauens wiederhohlet, wie
herzlich, wie bruͤnſtig, wie unbeweglich ſein Ver⸗

trauen auf Gott auch hier bleibe, wie kraͤftig es

eben izt in ſeiner Seele wirke. Mein Gott!

mein Gott! ach daß du, du mich alſo verlaſ⸗
ſen! Auf dies ſein Vorbild will ich ſchauen und
ihm nachfolgen. Wenn Gott im Augenblick des
Zorns ſein Antliz ein wenig von mir verbirgt, ſo
will ich doch auf ihn hoffen. Er, der ſeinen Sohn,
auch um meinetwillen, verlaſſen hat, kann mich
nun

*) Jeſ. 63/ 15. ¹) Pſ. 25/16. *) Pf. 51/13.

X

92 Der Tod Jeſu,

nun nicht ewig verlaſſen, wofern ich mich nur 4
Ver

nicht ſelbſt von ihm losreiſe.

Nahe dich alſo, meine heilsbegierige Seeſe,

deinem verlaßnen Erloͤſer, und troͤſte dich ſeines
Leidens! Sammle dir unter ſeinem Kreuze Ruhe
in deinen Schmerzen, Troſt wider die Anklagen

des Gewiſſens, und Erquickung bey der Schwach.
heit des Todes! Unter der Empfindung deines Lei⸗

ſicht

dens brichſt du oft in die Klage aus: Der Herr
hat mich verlaſſen: Der Herr hat mein vergeſſen!
Blicke auf Jeſum! Wurde er von ſeinem Bater
weniger geliebet, als er die bitterſten Leiden uͤber
ihn verhaͤngte? Auch alsdann, wenn aller Troſt
aus deiner Seele genommen zu ſeyn ſcheinet, hal⸗
te dich an die Liebe deines Vaters, und erwarte
von ihm die Erquickung zu der Stunde, die er
dir zur Huͤlfe auserſehen hat. Sie wird gewiß
kommen und nicht ausbleiben. Denke an Jeſum!
Kaum hatte er ſeine Klage ausgeſprochen, ſie
war ſeine Noth vollendet.

2. Gebet.
Erbarmender „allgenugſamer Gott!
Was ſind wir Menſchen ohne dich?
Du allein biſt in Beduͤrfniſſen der Geber
alles Guten; du allein in Roͤthen der
rechte Helfer, von dem uns alle Huͤlfe
kommen muß; du allein biſt in Gefahren
unſer Schirm und Schild; du allein un⸗
ſerm Verſtande Licht, und unſerm Her⸗
zen ſein hoͤchſtes Gut, auch ſelbſt im Sde.

deit

ſich

mic
ſchte
Fet.

ſicht
Uns

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ein Muſter, gut zu ſterben. 93

Ach Herr mein Gott, ich rufe zu dir:
Verlaß, verlaß mich itzt nicht, und ziehe
deine Hand nicht von mir ab! Laß mich
nicht in meinen Suͤnden ſterben! Heile
mich, Herr! denn meine Gebeine ſind er⸗
ſchrocken; meine Seele iſt ſehr erſchrok⸗
ken. Verſchließe deine Barmherzigkeit
nicht von mir! — Nein, das wirſt du
nicht thun, du, der du deine Liebe zu

uns ſo hoch getrieben, daß du uns deinen

eignen Sohn zur Verſoͤhnung fuͤr unſere

Suͤnde geſchenket haſt. Ihn, den Ge⸗
liebten, haſt du auch fuͤr mich verlaſſen;

darum, Herr mein Gott! verlaß mich
nicht! verlaß mich im Sterben nicht!

An Jeſu Chriſto habe auch ich, auch ich
die Erloͤſung durch ſein Blut; in ihm, dem
Geliebten, bin ich deinen Augen ange⸗
nehm! Und wenn ich, o Vater! nur dich
habe, nur deiner Gnade gegen mich ver⸗
ſichert bin, ſo frage ich nichts nach Him⸗
mel und Erde; wenn mir ſchon Leib und
Seele verſchmachtet, ſo biſt du doch, o
Gott, allezeit meines Herzens Troſt und
mein Theil! Ich werde deine Huͤlfe am
herrlichſten ſehen, wenn mein muͤdes
Haupt zum Todesſchlummer hinſinkt.
Ja hilf du mir, daß dieſe lezte Veraͤnde⸗
rung

94 Der Tod Jeſu,

rung mein Herze mit Nuhe und Troſt er⸗
fuͤlle.
ner Mittler! muͤße mich bey dem Anden⸗

ken an meine Suͤnden, und bey der Er⸗
wartung des Richters, troͤſten; dein

vollkommenes, auch fuͤr meine Suͤnden

dargebrachtes Opfer mich gegen die Furcht
des Todes, des Grabes und der Ewigkeit

ſchuͤtzen. Von der Hoͤhe deines Kreuzes
ig⸗ mir dann die Gerechtigkeit des ver⸗

oͤhnten Gottes/ den in Sieg verſchlunge⸗

nen Tod, meine durch dein Blut ausge⸗
loͤſchten Suͤnden, die unter meinen Fuͤſ⸗
ſen geſchloſſene Hoͤlle, und den meiner
glaͤubigen Hofnung offen ſtehenden Him⸗
mel! Amen!
3. Lied.

J. A. Cramer.
Mel. Herzliebſter Jeſu.

Am Kreuze rief der Sohn, verſenkt im Leiden,
Entkraͤftet und beraubet aller Freuden:
Mein Gott, mein Gott, wie haſt du mich verlaſſen?
Kannſt du mich haſſen?
2. Ach, welche bittre, ſchauervolle Klagen
Des Sohnes Gottes! Unter welchen Plagen!
Ach, warum konnt ihn Gott, ſein Gott, verlaſſen?
Konnt er ihn haſſen?

Dein Anblick, o du im Tode verlaß⸗

oſter

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Andenr
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ſſt

4
5.

ein Muſter, gut zu ſterben. 9 5

Herr, du biſt heilig, zuͤrnſt nur mit den Suͤndern,

Und Er, dein Sohn, dem unter deinen Kindern
Kein Engel gleicht, dein Sohn, von dir geſchlagen,
Muß faſt verzagen!

4.
Die je bekuͤmmert, huͤlflos in Gefahren,
Verlaſſen, nah am Untergange waren,
Die haſt du, wenn ſie ſich auf dich verlieſſen,
Herausgeriſſen.

„ 2
Sie riefen, der du gern Bedraͤngte troͤſteſt,

Zu dir um Schutz und Rettung; du erloͤßteſt.

Und noch, wenn wir zu dir um Huͤlfe weinen,
Beſchaͤmſt du keinen.

Ihm halfſt du nicht, und er rief dir ſo ſehnlich;
Er war ein Wurm, und Menſchen kaum noch aͤhnlich,
So tief verſenkt in Pein; des Grimmes Beute,
Ein Spott der Leute.

e 7.
Kopfſchuͤttelnd ſchmaͤhten ihen die Feinde: keiner
Bon allen, die ihn ſahen, ſchonte ſeiner. V
Er klag es, ſchry'n ſie, Gott; laß ſich ihn retten,

Will er ihn retten.

3.
Er vor der Welt zum Sohne dir erkohren,
Ward durch ein Wunder deiner Macht gebohren,
Unſchuldiger, als die verklaͤrten Frommen,
Gerecht, vollkommen.

Zahlloſe Martern litt er, ein Gerechter,

Wie keiner war; der Spoͤtter Hohngelaͤchter;
Und

5
–—

95 Der Tod Jeſu, ein Muſter gut zu ſterben.

Und du entzogſt bey ihrem Grimm und Hohne
Dich deinem Sohne.
10.
Wie war ſein heiliges Gebein zerruͤttet!
Wie hieng er da, wie Waſſer ausgeſchuͤttet!
Biß auf den Tod verwundet und entkraͤftet,

Ans Kreuz geheftet!

I1.
Und Haͤnd' und Fuͤſſe wurden ihm durchgraben,
Und Wermuth, Wermuth wars, was ſie ihm gaben;
So lachte ſeines Durſts mit bitterm Spotte
Der Moͤrder Rotte.

12.
Dies litt dein Sohn, und ſolche Graͤuel uͤbten
Die Suͤnder wider ihn, den Hochbetruͤbten;
Er litt, mit Wunden, uns mit ſeinen Thraͤnen
Dir zu verſoͤhnen. .

13.
O du, des Eingebohrnen Gott! des armen
Elenden Suͤnders Gott, uns im Erbarmen
Auch furchtbar, Heiliger! erbarm dich unſer!
Erbarm dich unſer!
14.
Herr! er bezahlte dir, was wir bezahlen,
Wir dulden ſollten, namenloſe Quaalen.
Er ward gegeiſelt — Gott! erbarm dich unſer!
Erbarm dich unſer!

Erward — ach, Bater!koͤnnteſt du uns haſſen? —
Er ward von dir, fuͤr uns von dir verlaſſen!
Er ſtarb den Tod des Fluchs:! Erbarm dich unſer!
Erbarm dich unſer!

tcben.

Dahn.

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Fortgeſetzte Unterhaltung
uͤber den

Tod Jeſu,
als ein Muſter,
gut zu ſterben.

1. Selbſtbetrachtung.

J.ſus ſtarb, als er ſeine Sehnſucht mit den
Worten ausgedruͤckt hatte:
Mich duͤrſtet. a)
Er hatte nun bald alle Martern uͤberſtanden,
die er ſchon ſechs Stunden lang am Kreuze mit
der bewundernswuͤrdigſten Gelaſſenheit ertragen
hatte. Doch nach dem Rathſchluße Gottes war
ihm noch eine Art von Schmerzen vorbehalten,
ehe er durch den Tod vollendet werden konnte.
Er mußte noch den peinlichſten Durſt fuͤhlen, und
zur Vermehrung ſeines Leidens mit dem elendeſten
Labſal zufrieden ſeyn.
III. Theil. G Dies

⁶) Joh. 19. V. 29.

98 Der Tod Jeſu,
Dies war der Augenblick, wo jene Worte

in ihrem gonzen Umfange an ihm erfuͤllet wurden:

Ich bin ausgeſchuͤttet, wie Waſſer: alle
meine Gebeine haben ſich zertrennet: mein
SHerz iſt in meinem Leibe wie zerſchmolzer
Wachs. Weine Kraͤfte ſind vertrocknet wie
ein Scherbe, und meine Zunge klebet an
meinem Gaumen. b) Mich duͤrſtet, alſo
ruft Jeſus aus, da er weiß, daß alles voll⸗
bracht iſt; alſo legt ers an den Tag, wie ſehr
ſeine Seele bißher gearbeitet, e) unſere Suͤn⸗
den zu verſoͤhnen. Der Durſt meines Heilandes
an ſeinem Kreuze, eben da er nun ſeinen Geiſt
aufgeben will, iſt mir ein redender Beweis von
der Groͤße und Schwehre der Leiden, die er biß⸗
er fuͤr mich und alle erduldet hatte; er iſt aber
zugleich ſelbſt ein ſchmerzhaftes Leiden, das ihm
noch ſeine letzten Augenblicke verbittert.
Wie viele Arbeit und Muͤhe haben wir Men⸗
ſchen mit unſern Miſſethaten dem Erloͤſer gemacht!
4) Welch eine Laſt, gleich ſchwehren Felſen,
hatte auf ſeinen Schultern gelegen, als er alle
unſere Suͤnden mit allen ihren Strafen auf ſich
lud! Was hatte er nicht, ſeitdem er dieſe Laſt
dort am Oelberge auf ſich werfen laſſen, fuͤr ſo
manchfaltige Leiden an ſich erfahren muͤſſen! Wie
ſo ſchnell waren ſie auf einander gefolgt! Wie,
hatte nicht ſein Leib, der ſchon im Anfange wun⸗
derbarer Weiſe in einen blutigen Schweiß ausge⸗
brochen war, und einer uͤbernatürlichen Siaͤr⸗
ung
5) Pſalm 22, V. 15. 16. c) Jeſ. 53. V. 11.
4) Jeſ. 12. V. 24. Jeſ. 63. B.

kun
te;

ein Muſter, gut zu ſterben. 99

kung durch einen Engel des Himmels bedurft hat⸗
te; wie hatte nicht derſelbe in einer kalten e) und
ſchlafloſen Nacht, darin man ihm nicht die min⸗
deſte Raſt zur Erhohlung verſtattet hatte, abge⸗
mattet werden muͤſſen!
In dem kurzen Zeitraume von ſeiner Gefan⸗
gennehmung an, biß zur Verfinſterung der Son⸗
ne, was fuͤr gehaͤufte Plagen! Was fuͤr an ein.
ander gekettete Erſchoͤpfungen ſeiner Kraͤfte! Bom
Hannas zum Kaiphas gefuͤhret; vom Kaiphas
vor den roͤmiſchen Landpfleger gebracht; von die⸗
ſem an den Herodes, und vom Herodes zuruͤck
an den Pilatus geſandt, hatte er allenthalben die
ſchnoͤdeſte Begegnung aushalten muͤſen. Was
fuͤr grauſame Verhoͤhnungen und Mißhandlungen
ſeines heiligen Leibes! Unter den empfindlichſten
bitterſten Kraͤnkungen ſeines Herzens, womit ei⸗
ne boshafte Rachgier nur irgend zu quaͤlen weiß,
was fuͤr ſo ſchreckliche leibliche Schmerzen! Ba⸗
ckenſtreiche, eine Dornenkroͤnung, oft wiederhohl⸗
te feindſeelige Schlaͤge auf dieß mit Dornen ge⸗

kroͤnte Haupt; eine unmenſchliche Geiſelung, die

ſeinen ganzen Leib mit Wunden und Striemen
uͤberdeckte; die Laſt des Kreuzesblockes auf ſeinen
zerfleiſchten Schultern vom Richthauſe biß zur
Stadt hinaus; endlich die gewaltſame Ausſpan⸗

nung ſeines Leibes, die Annagelung deſſelben ans

Kreuz, die martervolle Durchbohrnug ſeiner
Haͤnde und Fuͤße. — Unter der Folter ſo unbe⸗
ſchreiblicher Schmerzen, unter haͤufiger Verblu⸗

tung hatte er nun ſchon dreg ſchreckliche Stunden
2

e) Joh. 18. V. 18.

100 Der Tod Jeſu,

hingebracht. Wie haͤtten dadurch nicht ſein
Kraͤfte ausgezehret werden ſollen?

Aber was fuͤr drey ſchrecklichere Stunden
folgten nun mit der Verfinſterung der Sonne:

Gegen die verborgnen Leiden ſeiner Seele, die ihn
da ergriffen, ſind die, die uns in die Augen fie⸗
len, gering zu nennen. Drey Stunden lang
ſchmeckte er die Bitterkeit des Todes in ihrer uͤber⸗
ſchwenglichſten Maaße, wie kein Sterblicher ſie
je ſchmecken wird. Drey Stunden lang ringt er
unter dem Zorne des lebendigen Gottes, der mit

ſeiner Centnerlaſt auf ihn faͤllet. Welch ein Lei⸗

den! Wie haͤtte nicht, da der Grimm des Geſetz⸗
gebers ihn mit allen ſeinen Fluthen draͤngete, wie
haͤtte nicht da ſeine Kraft, gleich als ein Gefilde
im duͤrren Sommer, vertrocknen ſollen? Sein
Herz iſt zerſchlagen, und verdorret, wie Gras; g)
er hat ſich muͤde geſchryen; ſein Hals iſt heiſch;
das Geſicht vergehet ihm, daß er ſo lange auf
ſeinen Gott harren muß. ) Sein Herz iſt in
einem Leibe, als zerſchmolzen Wachs; ſeine Kraͤf⸗
te ſind vertrocknet wie eine Scherbe; und ſeine
Zunge klebet an ſeinem Gaumen; denn Gott legt
ihn in des Todes Staub. ) Was Wunder, daß
ſein lechzender Mund eine Erquickung verlangte?
daß er klagevoll ausrief: Mich duͤrſtet!
Zugleich herrſchte in ſeiner Seele ein zwiefa⸗
ches großes Verlangen, nach einem weit hoͤherm
Labſal. Er duͤrſtete nach den Seeligkeiten in dem
Schooſe ſeines Vaters; er ſehnte ſich nach dem Heil
der
*) Pf. 69. V. 4,, n V. 1,, 6

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ein Muſter, gut zu ſterben. 101

der Suͤnderwelt, fuͤr welche er bißher ſo unſaͤgli⸗
che Martern ausgeſtanden hatte. —
Hier finde ich eine Abbildung von dem Zu⸗
ſtande, darein mich der nahe Tod verſetzen wird.
Wenn ich auch nicht ſo heftige Ermattungen aus⸗
zuſtehen habe, oder keine ſolchen Schmerzen vor
meilner Aufloͤſung empfinde, ſo werde ich doch auch
nach Erquickung lechzen muͤſſen. Das verzehren⸗
de Feuer, das in meinen Eingeweiden brennet,
das ſtockende Blut, der kalte Schweiß, der mei⸗
ne Glieder bedeckt, wird mich mit heiſem Durſt
nach Labſal erfuͤllen. Und wie weit gluͤcklicher
werde ich in dieſen Umſtaͤnden ſeyn, als Jeſus!
Meine Bekannten werden mir einen Labetrank
reichen, zum wenigſten wird mich ein Trunk Waſ⸗
ſers erquicken, zum wenigſten werde ich in meiner
Angſt nicht verſpottet werden, wie mein Heiland.
Aber noch mehr. Wenn mich auch keine
irdiſche Erquickung mehr ſtaͤrken wird, alsdann,
wenn die ganze Welt mit allem Labſal zur Saͤtti.
gung meines Geiſtes unzulaͤnglich iſt, alsdann
werde ich mit allen Begierden meines Herzens
nach den Guͤtern der Gnade und den Erquickungen
der Ewigkeit duͤrſten. Ja darnach wird ſich mein
Geiſt ſehnen, wenn er in der Welt nicht mehr Ru⸗
he findet. Dahin wird mein Glaube blicken,
wenn vor meinen Augen alles Irdiſche verſchwin⸗

o⸗ Der Tod Jeſu,

2. Gebet.

Dheuerſter Heiland und Erloͤſer, laß
mich an dich und deinen Tod geden⸗
ken, wenn ich meinen Tod leiden ſoll!

In meinem lezten peinlichen Durſte laß

mich an dich gedenken, und bey jedem
Tropfen Erquickung, der mir eingefloͤßt
wird, die Guͤte preiſen, deren du mich
in meinem Tode wuͤrdigſt, du, der du
in deinem Durſt am Kreuz mit Eſſig und
Gallen getraͤnket wurdeſt!
Wiird die Sehnſucht nach jenem ſee⸗
ligkeitsvollen Himmel in mir recht heiß,
o Mitler, ſo laß mich nicht unbegnadigt,
nicht unerquickt bleiben. Gieb mir als⸗
dann was Groſſes und Ewiges zu meiner
Saͤttigung, und ſtille das Verlangen
meiner Seele durch den Genuß der in
der andern Welt fuͤr mich aufbehaltenen
Seeligkeiten! — Ja da, da wuͤnſche ich
zu ſeyn, wo ich ewig Gottes Angeſicht
ſchauen werde. Derr Jeſ
Noch ein Verlangen, o Herr Jeſu,
fuͤhlet mein Geiſt. Ich wuͤnſche, daß
mein Gatte, (oder meine Kinder, oder
meine Freunde, oder diejenigen, die ich
durch meinen Wandel geargert haben

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ſoll

Ihn hat ſein Gott verlaſſen.

ein Muſter, gut zu ſterben. 103

ſeelig werden moͤgen. Auch dieſen Wunſch
wolleſt du, o Helland! erfuͤllen. Dies
wird fuͤr mein ſchmachtendes Herz die
ſtaͤrkſte und ſeeligſte Erquickung ſeyn.
Schenke und erhalte mir eine ſolche
Freudigkeit zum Sterben, daß ich, wenn

mir gleich Leib und Seele verſchmachten,

dennoch meine Haͤnde und mein Herz zu
dir erheben, und mit heiterm Gemuͤthe
ſagen koͤnne: Gelobt ſey Jeſus Chriſtus,
der fuͤr mich am Kreuze durſtete! Bald
werde ich das Antlitz Gottes, meines gnaͤ⸗
digen Erbarmers, ſchauen — bald wer⸗
de ich ewig an dem Orte leben, wo mich

weder hungern noch duͤrſten, wo mich

weder Angſt noch Truͤbſal beruͤhren wird.
Amen!
3. Lied.
C. C. Sturm.
Mel. In dich hab ich.

1I.

Von Blut und Wunden haͤngt er da

Der Menſchenfreund, auf Golgatha.
Wer kann ſein Leiden faſſen,
Ach! ihn, in ſeiner groſſen Quaal,

G 4 H 2

104 Der Tod Jeſu,

Wiie martervoll, wie ſchwach er iſt *
Wie er im Angſtſchweiß ganz zerfließt:
Wie ſein Gebein erzittert:
Seht, wie des Richters Donnerſtimm
Des Heil'gen Seel erſchuͤttert!

Ach! ihn, der alle Quellen ſchuf,
Den Maͤchtigen, auf deſſen Ruff
Sich Waſſerſtroͤm' ergieſſen,
Ihm kann der Mattigkeit Gefuͤhl
Kein Labetrunk verſuͤſſen.

4.
Ach! er, der allen Muͤden Kraft,
Erquickung Duͤrſtenden verſchaft,
Muß ſelbſt nach Labſal ſchmachten.
Er rufft: Mich duͤrſtet! Niemand will
Auf ſeine Klagen achten.

5.
Unmenſchlich reicht der Frevler Schaar

Mit bitterm Spott ihm Eſſig dar,
Worein ſie Galle miſchen.
Er trinkt ihn — doch dies konnte nicht
Sein mattes Herz erfriſchen.

6.
Doch Gott hat ihn im Tod erquickt,
Ihn ewig aller Noth entruͤckt,
Und ſeine Klag erhoͤret —
Durch ihn, den Gott im Tod geſtaͤrkt,
Wird Labſal mir gewaͤ hret. .

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ein Muſter, gut zu ſterben. 105

Ieſs ſtarb, als er ſagen konnte:
Es iſt vollbracht! ½) Z
Die Grauſamkeit ſeiner Feinde hatte ihm
bißher alles Labſal entzogen; aber den großen
Troſt, den er aus der Vollendung ſeines Mitler⸗
geſchaͤftes auf Erden ſchoͤpfte, konnte weder die
Macht ſeiner Feinde, noch die Gewalt des Hoͤl⸗
lenreichs aus ſeiner Seele rauben. In den ſchreck⸗
lichſten Stunden der Angſt war der Anblick ſeiner
Vollendung und der ſeelige Ausgang ſeiner Leiden,
das einzige, das ihn aufrecht erhielt. Der Ge⸗
danke: die ganze Welt der Suͤnder ſoll durch
mich erloͤſet werden, nahm ſeine ganze Seele ein,
und machte ihn bereitwillig, auch die entſetzlich⸗
ſten Quaalen des Todes zu erdulden. Welch eine
goͤttliche Freude mußte er fuͤhlen, da er ſich am
Ende ſeiner ſchoͤnen Laufbahn, und das ganze
Werk herrlich vollendet ſahe, wozu er von ſeinem
Vater beſtimmt worden war: Gewiß ſeines
Siegs, konnte er triumphirend ausrufen: Es
iſt vollbracht! D
Bollbracht war der ganze Zweck ſeiner Sen⸗
dung, die Menſchen zu erloͤſen und durch ſeine
Lehren und durch ſein Beyſpiel zu Gott zu brin⸗

gen. In dieſer Verrichtung hatte er ſeine Kraͤfte

verzehret, und ſich ſelbſt durch die ſchrecklichſten
Leiden nicht ermuͤden laſſen, das Heil der Suͤn⸗
der zu befoͤrdern. H
Vollbracht war das ganze große Opfer zur
Ausſoͤhnung unſers Geſehfechts „ das Opfer, auf
G §5 wel⸗

14) Joh. 19. V. 30.

106 Der Tod Jeſu,

welches ſich alle Vorbilder und Weiſſagungen be⸗
zogen hatten. In keinem Stuͤcke hat er ſich ge⸗
weigert, die Verſchuldungen und Strafen der
Suͤnder auf ſich zu nehmen. Von ſeiner Geburt
an biß zum Tode ward er das Opfer fuͤr die Suͤn⸗
den der Welt. Nicht eher wollte er das Haupt
neigen, als biß er mit der feſten Ueberzeugung
ſterben konnte, das er das menſchliche Geſchlecht
verſoͤhnet, und die Gerechtigkeit ſeines Vaters be⸗
friediget hatte. Und darum konnte er in ſeinen

letzten Augenblicken ſagen: Es iſt vollbracht!

Vollbracht waren alle Leiden, welche er zur
Ausſoͤhnung unſerer Suͤnden auszuſtehen hatte.
Weiter ſollte die Beſchwehrlichkeit des Lebens und
die Wuth ſeiner Feinde bey ihm nicht gehen. Nun
hatte ſein gemarterter Leib Ruhe, und ſeine ge⸗
plagte Seele Frieden. Und auch in dieſer Abſicht

konnte er ausrufen: Es iſt vollbracht!

Kann ich wohl auch mit ſolcher Zuverſicht
itzo am Schluße meines irdiſchen Lebens ſagen:
Es iſt vollbracht? Kann ich auch wie Jeſus mit
Ruhe und Freudigkeit auf meine durchlebten Ta⸗
ge zuruͤckſehen? Freylich iſt von mir nicht al⸗
les geſchehen, was geſchehen ſollte, Das ſagt
mir mein Gewiſſen. — Wenn ich auch noch ſo
treu geweſen bin, ſo muß ich doch bekennen, daß
noch viele Unvollkommenheiten und Maͤngel zuruͤ⸗
cke ſind, wegen welcher ich Nachſicht von Gott er⸗
warten muß. Aber ich verlaſſe mich darauf, daß
Jeſus an meiner Stelle alles vollbracht habe.

Sein Verdienſt wird die groſſen Maͤngel meines
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Lebens bedecken. Ich verſpreche mir de⸗ ſei

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ein Muſter, gut zu ſterben. 107

Gnade die ſeeligſte Vollendung. Ich habe zu
ihm das Zutrauen, es werde kraft ſeiner Verſoͤh⸗
nung alles an mir vollbracht werden, was zu mei⸗
ner Seeligkeit noͤthig iſt. Ich werde nicht eher
ſterben, als biß alle Rathſchluͤße Gottes zu mei⸗
ner Wohlfahrt vollendet ſind. O Herr, mein
Mitler und Erloͤſer,

Wie herrlich iſt dein Name!
Wie groß iſt deine Macht!
Preiß dir, und Dank, und Ehre,
Daß du dein Werk vollbracht:

Laß mich dein Beyſpiel ſtaͤrken,
Daß ich im Glauben treu,
Und ſtandhaft in der Liebe
Biß an mein Ende ſey!

Darf ich den Tod noch fuͤrchten?
Herr, meines Lebens Kraft!
Auch ich werd uͤberwinden

Durch dich, der Huͤlfe ſchaft.

Du fuͤhrſt mich hin zum Ziele:
Vollbracht iſt dann mein Lauf?
Dann nimmt in ſeine Haͤnde
Auch mich dein Vater auf.

2. Ge⸗

Der Tod Jeſu,

BVeſu Chriſte, du Gekreuzigter, mit
welchen ſeeligen Hofnungen erfüllet

dein Tod mein brechendes Herz! Es iſt
vollbracht! ſo rufeſt du aus. Deine

Seele mußte unter der bangen Verlaſſung
von Gott lange arbeiten, ſo daß dein Leib

vor Durſt beynahe verſchmachtete: Aber
zuletzt klärte ſie ſich aus der Bangigkeit,
die ſie ſo lange verdunkelt hielt, wieder
auf; und der Troſt, nach welchem du ge⸗
ſeufzet hatteſt, kehret wieder in dein
Herz zuruͤcke, weil der Vater, dem du
biß zum Tode am Kreuz gehorſam blie⸗
beſt, dir ſein Antlitz wieder zuwandte.
In deinem quaͤlenden Durſt biſt du voll
Freudigkeit, weil du weißt, daß nun al⸗
les, alles vollbracht iſt. Nun fehlt der
Leiden keines mehr, die du nach dem ewi⸗
gen Rathe des Vaters erdulden ſollteſt.
Sie ſind ganz, ſie ſind in allen Stuͤcken
vollbracht.
,᷑,( liebliches, troſtreiches Wort aus
deinem auch im Sterben holdſeeligen
kunde! Es iſt meiner Seele, wie ein
ſanfter Thau auf dem welken Graſe, wie
ein erfriſchender Regen einem duͤrren Lan⸗

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ein Muſter, gut zu ſterben. 109

de, da kein Waſſer iſt. O wie ſo ganz

fuͤhle ich mich in mei
ihle ich mich in meiner Gewi
wenn ſie mir jene Hoͤlle offen iſſensanaſt,

ſo ganz fühle ich mich durch dieſes Wort

von den ſterbenden Lippen Jeſt
Eanicket, in Blauben geſigriete ie⸗
Wort iſt meines Herzens Freude und

Wonne; es erleuchtet meine Augen und

macht mein zagendes Herz gewie Es

iſt meine Zuflucht
ucht bey den Anklagungen

deſſelben; es iſt mei
iſt meine Stuͤtze in jeder
Verſuchung, meine Bofmang in menen

Schmerzen, und in meiner T
der feegelg ‚auf den ich een
Hilf nur, du vollendeter erzog mei⸗
er Seeligerit⸗ hilf, daß ich Rerzegene⸗
dei⸗ D endezen Opfers, das ewi liſ
gil ich “ en Leiden und Anfechtung 3
disic dub auf⸗ meinem Sterbebett⸗ er⸗
fahren ſol, Muth faſſe und in mei ter
Tren grgen dich nicht matt werde! WVo
Kine Eaat⸗ iſt, da iſt auch keine Erndt .
mich, wenn ich in aller Anfechtung D

bepy dir ausharre! N
benr Hfedr eine glücktine Wolend s.
Wohl mir, wenn ich mit Wahrheit, mit

gu⸗

110 Der Tod Feſu,

gutem Zeugniße meines Gewiſſens ſagen

ann: Ich habe meinen Kampf gut ge⸗
kaͤmpft; ich habe den Lauf vollendet —
Es iſt vollbracht!

Amen! Es ſegne mich Jeſus Chri⸗

ſtus, mein Herr und mein Gott; mein
Licht und mein Heil; mein Verſoͤhner
und mein Leben, er, der alles erworben,
alles vollbracht hat! Er ſegne mich mit
der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt! Er
ſegne mich mit Friede und Freude im hei⸗
ligen Geiſte! Er ſegne mich mit Troſt in
meinem Leiden, mit Sieg im Tode und

ewigem Leben! Ihm will ich leben, ihm

will ich ſterben, ſein will ich todt und le⸗
bendig ſeyn.

Der Gott aller Gnaden, der mich in

Chriſto Jeſu zu einer ewigen Herrlichkeit
erloͤſet, berufen und geheiliget hat, der
wolle mich, der (die) ich hier eine kleine
Zeit leide, vollbereiten, ſtaͤrken, kraͤfti⸗
gen und gruͤnden, unterſtuͤtzen, troͤſten

und erquicken, biß er endlich — ach bald! —
durch eine gluͤckliche Erloͤſung aus allem

Uebel mir zu ſeinem himmliſchen Reiche
aushilft in Chriſto Jeſu. Amen.

a.

ein Muſter, gut zu ſterben. 111
3. Lied.
C. C. Sturm.
Mel. Freu dich ſehr, meine.

r.

Sinkt nur hin, ihr matten Haͤnde?
Muͤrbe Glieder, geht zur Ruh!
Ich bin nah an meinem Ende:

Froh ſchließ ich die Augen zu.

Meine Tage ſind vollbracht:
Was mein Herz bekuͤmmert macht,
Iſt vollendet; und mit Freuden .
Wuͤnſch ich, von der Welt zu ſcheiden.
2. Zwar ich habe nichts vollfuͤhret,
Was mir einſtens ruͤhmlich ſey;
Und von dem, was mir gebuͤhret,
Fallen mir nur Maͤngel bey.
Ach! dem Dienſt der Eitelkeit
Hab ich Zeit und Kraft geweyht,
Und in meinem Leben finden
Sich zahlloſe, ſchwehre Suͤnden.
3. Herr, wohin ſoll ich mich kehren?
Mein Gewiſſen klagt mich an—
Wenig hab ich dir zu Ehren,
Vieles wider dich gethan.
Meine Zeit iſt bald vollbracht; —
Aber hab ichs auch bedacht,
Daß ich dir von meinem Leben
Muͤße Rechenſchaft einſt geben?
4. Ach! vor deinem Angeſichte
Stehet meines Lebens Lauf; ß
Und

112 Der Tod Feſu, ein Muſter gut zu ſterben

Und einſt bey dem Weltgerichte
Deckſt du meine Suͤnden auf.
Jede Pflicht, die ich verſaͤumt,
Jede Zeit, die ich vertraͤumt,
Wird dann deine Rach' entzuͤnden.
Und wo koͤnnt' ich Rettung ſinden?
§5. Doch bey dir, o Heil der Suͤnder !
Iſt mir Gnade zugedacht.
Einſt riefſt du, als Ueberwinder
Im Triumph: Es iſt vollbracht!
O Bollender, dir ſey Preiß!
Daß ich Troſt und Rettung weiß,
Wenn ich ſoll dereinſt verſcheiden,
Das verdank ich deinem Leiden.
6. Herr, du haſts vollbracht! Im Glauben
Sprech ich auch: Es iſt vollbracht!
Nichts ſoll mir die Hofnung rauben,
Die dein Tod der Welt gebracht.
Meine Maͤngel deckeſt du
Durch dein Mittleropfer zu:
Und wie kann es Satan wagen,
Meine Werke zu verklagen?
7. Heiland! laß es mir gelingen,
Daß ich endlich durch dein Blut
Alles moͤge gut vollbringen,
Und. verleyh mir Kraft und Muth!
Laß dem Feinde nicht den Ruhm,
Daß er mich, dein Eigenthum,
Wenn ich glaͤubig zu dir fliehe,
Deiner ſtarken Hand entziehe.

—

J

nen
ver

dan

cke
er ſe
er ge

r!

Beſchluß der Betrachtung

uͤber den

Tod Jeſu,
als ein Muſter,
gut zu ſterben.

1. Selbſtbetrachtung.

62
Jeſus ſtarb, als er ſagen konnte:

Vater, in deine Haͤnde befehle ich mei⸗
nen Geiſt. — Und als er das geſagt hatte,

verſchied er. a)

Bißher hatte mein Heiland noch einige Ge⸗
danken auf ſein Leiden gerichtet, und einige Bli⸗
cke auf ſeine Freunde geworfen; nun aber richtet
er ſein ganzes Herz empor zu dem, von welchem
er gekommen war, und zu dem er durch den Tod
III. Theil. wie⸗

a) Luc. 23/ 46.

.

114 Der Tod Jeſu,

wieder zuruͤckgehen wollte, zu ſeinem himmliſchen
Vater. Dieſen redet er an, nicht mit ſchwacher,
heiſchrer Stimme, wie insgemein Sterbende,

ſondern mit lauter, durchdringender Stimme ruft

er, und lehret mich dadurch, daß er itzo ganz
freywillig ſterbe, da er natuͤrlicher Weiſe noch et⸗
was laͤnger haͤtte leben koͤnnen.

Vater! — mit dieſer Anrede hatte er vor
einigen Stunden auch ſein erſtes Wort am Kreuz
angefangen: Vater, vergieb ihnen! Die Juͤden

hatten ihn als einen todeswuͤrdigen Gotteslaͤſterer
angeklagt, weil er ſich den Sohn Gottes genen⸗
net hatte; b) ſie hatten ihn deßwegen noch am
Kreuz geſpottet. Allein dies alles macht Jeſum
nicht irre. Was er in ſeinem Leben ſo oft bezeugt
hatte, das bezeugt er noch am Rande des Todes.
Er redet den Jehovah mit ſterbenden Lippen als
Vater an — er ſtirbt darauf, daß Gott ſein Va⸗
ter ſey. Eigentlich ſagt er ſo viel: Mit dir, o
Gott! mit dir allein hab ich es im Sterben zu
thun. Ohnerachtet du bißher ſo manche Leiden
an Seele und Leib uͤber mich verhaͤnget und zuge⸗
laſſen haſt; ſo nenne ich doch, zumahl da du mich
nicht ganz verlieſeſt, ich nenne dich doch Abba,
BVater, meinen Bater, aber auch den Vater der
Menſchen meiner Bruͤder — du, nur du biſt im
Tode mein einziger Gedanke.

Wie
b) Matth. 26, 63 — 66.
c) Cap. 27, 39 — 43.

mliſchen
wachen
erbende
me uft

go gane

noch

er vor
Kreuz
guden
aſterer
genen⸗
Gonm
Pfumn
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Lodes,

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Leden
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ein

ein Muſter, gut zu ſterben. 115

Wie lehrreich iſt dieſes Verhalten Jeſu auch
fuͤr mich! Es wird bald die Stunde kommen,
wo ich aus der Verbindung mit allen Sterblichen,
mit meinen beſten Freunden geriſſen werde. Die⸗

ſe ganze Welt mit allen ihren Guͤtern und Ber.

gnuͤgungen hat ſchon itzo keinen Reiz fuͤr mich.
In den Stunden, die mir noch uͤbrig ſind, will
ich die Pflichten der Menſchheit und der Freund⸗
ſchaft erfuͤllen; ich will, ſo viel ich kann, das Be⸗
ſte der Meinigen beſorgen, und ihr bekuͤmmertes

Herz zu beruhigen ſuchen. Aber vor allen Din.

gen will ich mein Herz auf Gott richten. Lange

genug hab ich daſſelbe zwiſchen ihm und der
Welt getheilet; nun muͤſſe ſich meine Seele mit

allen Begierden und Reigungen ganz auf ihn hin⸗
lenken, und die Vereinigung mit ihm zu ihrer
Hauptangelegenheit machen. Fuͤr mich, der ich
im Begrif bin, in eine beſſere Welt uͤberzugehen,
iſt alles, was dieſe Welt in ſich faͤßt, zu niedrig
und viel zu ſchwach, mein Herz zu beruhigen
oder zu ſtaͤrken. Nur Gott, Gott, mein himm.

liſcher Vater, nur die Ewigkeit, iſt es, was mich

ſterbend uͤber Welt und Zeit erhebet.

In dieſer Gemuͤthsfaſſung gieng Jeſus mit
der groͤſſeſten Freudigkeit und Ruhe des Geiſtes
ſeinem Tode entgegen. Er wußte, daß ſein Tod
das Ende aller Arbeiten, und der Weeg zu einer
ewigen Ruhe ſeyn werde. Er war der Herrlich⸗
keit verſichert, die ihm ſein Vater nach den Leiden

des Todes geben werde. — O wie muthig wer⸗

H 2 de

116 Der Tod Feſu,

de auch ich bey dem Unblicke des Todes ſeyn koͤn.
nen, wenn ich ihn von dieſer Seite betrachten
kann! Nur fuͤr den, der ihn nicht recht kennet,
hat er eine ſchreckbare Geſtalt. Aber dem Liebha⸗
ber Jeſu iſt er das Ende aller Muͤhſeeligkeit, und
der Anfang einer groſſen und uͤber alle maſſen

wichtigen Herrlichkeit. Er entſetzt ſich ſo wenig

vor deinſelben, daß er ihn vielmehr herbeywuͤnſcht,
und ihn ſegnet, wenn er gegenwaͤrtig iſt.

Die Bitte des ſterbenden Erloͤſers an ſeinen
himmliſchen Vater iſt dieſe: Ich befehle mei⸗
nen Geiſt in deine Haͤnde. Jeſus hatte eine
wahre, menſchliche Seele, die eben itzo von dem
Leibe getrennet werden ſollte; und er war um die
Verſorgung und den kuͤnftigen Zuſtand derſelben
beſorgt. Er kannte ſeinen himmliſchen Bater
als den Vater der Geiſter alles Fleiſches; 4) da⸗
her uͤbergab er ihm ſeine Seele, gleichſam als ein
theures Pfand, biß auf den Zeitpunkt, da er die.
ſelbige wieder mit ſeinem Leibe vereinigen wollte.
In deine Haͤnde, ſpricht er, in deine Barmher⸗
zigkeit, in deine allmaͤchtige Fuͤrſorge, in den
unmittelbaren Umgang mit dir, uͤberliefere ich
dir meinen Geiſt.

Es verdient meine Aufmerkſamkeit, daß
dieſe ganze Bitte Jeſu Chriſti aus dem ein und
dreyſigſten Pſalme e) hergenommen iſt. Ich
. ſlerne
d) 4 Moſ. 16. V. 22,
2) V. 6. .

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ſe 6

ein Muſter, gut zu ſterben. 1197

lerne daraus, mein Heiland verhielte ſich auch im
Tode, oder er ſtarb, nach der Schrift; er war
ganz voll von den Vorſtellungen, Weiſſagungen
und Ausdruͤcken des goͤttlichen Worts, welches
er nie, auch ſterbend nicht, aus dem Herzen und
Gedaͤchtniß ließ.

Kaum hatte er dieſe Worte ausgeredet, ſo
ſank ſein Haupt naͤher auf die Bruſt, und er gab

den Geiſt von ſich — Und der Vater nahm die

ſcheidende Seele in ſeine Haͤnde auf. Sie gieng
in den Ort der Seeligen uͤber: denn Jeſus hatte
dem bußfertigen Schaͤcher verheiſen, daß er noch
an demſelbigen Tage im Paradieſe, und zwar
mit ihm, ſeyn werde. )

Vor allen Dingen ruͤhrt mich an dem Exem.
pel meines ſterbenden Verſoͤhners die angelegent⸗
liche Sorgfalt, mit welcher er ſeine Seele den
Haͤnden ſeines Vaters uͤbergiebt. Und billig ſoll⸗
te dies meine beſtaͤndige Sorge bißher geweſen
ſeyu, daß ich die Seele, die mir anvertrauet iſt,
unter allen Umſtaͤnden und Veraͤnderungen zu be.
wahren geſuchet haͤtte. Denn auch bey dem ge⸗
ſchaͤftigſten und arbeitſamſten Leben kann immer
nech die Sorge fuͤr die Seele beſtehen, und nach
den Abſichten Gottes muß ſie auch damit beſtehen;

ſie muß bey allen Sorgen und Zerſtreuungen doch

den Rang behaupten. —
D 5 3 2
1ſ) Luc. 23/ 42.

Der Tod Jeſu,

O welch ein Gluͤck fuͤr mich, der (die) ich
dieſe Pflicht oͤfters vernachlaͤßigt habe, daß ich
itzo auf meinem Krankenbette mich von den Ge⸗
ſchaͤften der Welt losmachen, und eine Zwiſchen⸗
zeit zwiſchen dem Geraͤuſche der Welt und der
Stille des Todes finde, die ich ganz der Sorge
fuͤr meine unſterbliche Seele, und der Vorberei⸗
tung auf die Ewigkeit wiedmen kann!

Erhebe dich alſo, du mein zur gluͤcklichen
Unſterblichkeit geſchaffener Geiſt, aus dem Stau.⸗
be und den Angelegenheiten dieſer Erde! Komme
zu dir ſelbſt, beſinne dich! Verlaß die irdiſchen
Sorgen, die dich ſo ſehr erniedrigen, und an
dem Ringen nach dem himmliſchen Kleinode hin.
dern! Nimm deinen Flug zum Himmel, wo du
ewig zu ſeyn wuͤnſcheſt, und wo dein bleibender
Aufenthalt iſt. Thue ſolche Wuͤnſche, faſſe ſol⸗
che Entſchlieſſungen, die deiner wuͤrdig ſind.
Bergiß es nicht, daß deine wahre Groͤſſe, dein
Gluͤck darinn beſtehe, wenn du groß im Himmel⸗
reiche, groß durch Vertrauen und Demuth biſt;
daß es dein koͤſtlichſter Reichthum iſt, wenn du
reich in Gott biſt, und dir durch Glauben und
Froͤmmigkeit Schaͤtze im Himmel geſammlet haſt;

deine edelſte Gluͤckſeeligkeit, wenn du durch Jeſum

Chriſtum gerecht und ſeelig wirſt, wenn du bey
ihm in Gnaden ſtehſt und dich ſeines Wohlgefal⸗
lens getroͤſten kannſt! Dahin arbeite, darauf leſ⸗
ſe alle deine Begierden, Wuͤnſche und Bemuͤ⸗
hungen auf dem Sterbebette gerichtet ſeyn 5 5
uh⸗

R

õ —

—

ein Muſter, gut zu ſterben. 119

i) ih Fuͤhle, o Seele! deine hoͤhere anerſchaffe⸗
daß ih ne Wurde, fuͤhle deine Unſterblichkeit, verſenke
en di dich in die Tiefen der Ewigkeit, wo du entweder
biſhen gluͤcklich oder ungluͤcklich ſeyn wirſt 1 Siehe dei⸗
nd de nen Gott, wie er mit zaͤrtlichem Erbarmen an
Sng dich gedacht hat; wie er dich je und je geliebet;
rbech wie er von Ewigkeit deine Seeligkeit beſchloſſen
hat. Siehe deinen Jeſum, wie er fuͤr dich ge⸗

kaͤmpfet, gerungen, gearbeitet hat“ Und du
wollteſt dein Heil ſelbſt nicht achten? Du wollteſt

Pe dich freywillig verderben 2 Du wollteſt deinem
Gmnne himmliſchen Bater die Abſichten ſeiner Liebe, und
ſtten deinem Heilande die Frucht ſeines Todes vernich⸗
dan ten? O das ſey ferne!
1n Mein Heiland litt; er litte mir zu gute;
Gender Ich bin verſoͤhnt in ſeinem theuren Blute.
D Er hat mein Heil, da er fuͤr mich geſtorben,
ſni. Am Kreuz erworben.
dn .
mine⸗ So bin ich dann ſchon ſeelig hier im Glauben!
Hbſt So wird mir nichts, nichts meine Krone rauben!
nnd So werd ich dort, von Herrlichkeit umgeben,
. Einſt ewig leben.
n Aus ſeinem lezten Worte am Kreuze nehme ich
, den Troſt, daß Gott auch im Sterben mein
. Vater iſt. Nun wird mir erſt der große Vor⸗
zug der Kindſchaft bey Gott recht fuͤhlbar. Nun
n iſt die Zeit, wo mir Huͤlfe noth iſt, wo ich aber
H 4 auch

12065 Der Tod Feſu,

auch erfahre: Wie ſich ein Vater uͤber Kin⸗
der erbarmet, ſo erbarmet ſich der Herr
uͤber die, ſo ihn fuͤrchten. g) Nun waͤchſet
mein zuverſichtliches Vertrauen: .

Weil du mein Gott und Vater biſt,
Dein Kind wirſt du verlaſſen nicht,
Erbarmungsvoller Helfer!
Alles kannſt du, Vater! aber
Dies, mein Vater! kannſt du nicht!
Hart dich ſtellen kannſt du — Aber
Mich verlaſſen kannſt du nicht!
Wahrheit! nein, du kannſt nicht luͤgen!
Helfen, Gott! iſt dein Vergnuͤgen!
Nahen mußt du dich zu mir,
Nah ich, Vater, mich zu dir!

Durch Jeſum bin ich dein Kind, folglich ein Er⸗

be deines Himmels. — Ich ſchlafe ſanft ein,
wie ein Kind in den Armen des zaͤrtlichen Vaters.
enn ich weiß, daß mein himmliſcher Vater
meinen Geiſt zu Gnaden annehmen werde, ſo
bald er die Huͤtte des Leibes verlaſſen hat. Ich
trage daher meine Seele immer in meinen Haͤn.
den, 5) und befehle ſie ihm, dem treuen Schoͤ⸗
pfer in guten Werken. .
Je⸗

²£) Pfalm 103. V. 18.
⁵) Pfalm 119. V. 109.
¹) I. Petr. 4. V. 19.

—

er Bir
r Her

wche⸗

ein Muſter, gut zu ſterben. 121

Jeſus, mein Erloͤſer, wurde erhoͤret „ als

er flehte: Bater, ich befehle meinen Geiſt in dei⸗

ne Haͤnde. Dies troͤſtet, dies erquicket mich —
und ich bete mit freudiger Glaubenszuverſicht zu
dem Herrn: Du biſt meine Huͤlfe — verlaß

mich nicht, thue deine Hand nicht ab von

mir. )

Das letzte Wort aus deinem Munde,
Verſoͤhner Gottes! ſey auch mein!
zaß es in meiner Todesſtunde
Mir Muth und Zuverſicht⸗ verleihn!
Du ruffeſt: „Vater, ich befehle
„In deine Haͤnde meine Seele,
„ Die allen Menſchen Heil erwarb. „ —
Nun war das große Werk vollendet,
Dazu der Vater ihn geſendet;:
Da neigt er ſanft ſein Haupt, und ſtarb.

2. Ge⸗
1) Pfalm 27. V. 9.

Der Tod Jeſu,
2. Gebet.

Nater im Himmel! Vater unſers
— Herrn Jeſu Chriſti, und in ihm

auch der unſrige, durch ihn auch mei

Vater! mit kindlichem Vertrauen nahe
ich mich auf meinem Sterbelager zu dir,
ob mir wohl mein Gewiſſen bezeugt, daß

ich nicht wehrt bin, dein Sohn (deine

Tochter) zu heiſen.

Eben dies Gewiſſen aber iſt durch
das Blut Jeſu Chriſti von den todten
Werken gereiniget; und es bezeugt mir,
daß ich durch den Tod deines lieben Soh⸗
nes dir verſoͤhnet und angenehm gemacht
worden bin. Denn da er, unſer großer

Buͤrge, der einzige Mittler zwiſchen dir

und uns, fuͤr Alle geſtorben iſt; ſo ſie⸗
heſt du ſeinen fuͤr uns erlittenen Tod al⸗
ſo an, als ob wir alle geſtorben waͤren.
So wir aber, da wir noch Feinde wa⸗
ren, durch ſeinen Tod dir, o Unendli⸗
cher, verſoͤhnt ſind, ſo haben wir die

geſwiſſe und freudenvolle Zuverſicht, daß

wir ja vielmehr durch ſein Leben, nach⸗
dem wir nicht mehr Feinde, ſondern dir
ver⸗

fur
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kre
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ein Muſter, gut zu ſterben. 123

verſoͤhnet ſind, ſeelig, ewig glucklich
werden ſollen. ”ÿ”M

HBilf dann, o mein treuer Gott und
Vater, hilf dann auch mir, daß ich die⸗
ſe theuer erworbene Seeligkeit der See⸗

le, als das Ende meines Glaubens an

Jeſum Chriſtum, durch deine Barmher⸗
zigkeit davon bringen moͤge. Hilf, daß
ich ſterbender (ſterbende) von meinem
ſterbenden Heilande die Pflicht lerne,
das Heil meiner Seele vor allen Dingen
zu befoͤrdern und auf einen dauerhaften
Fuß zu ſetzen, nnd den von dir mir ein⸗
gehauchten Geiſt dir, o Allguͤtiger und
Allmaͤchtiger! zu befehlen, wenn Todes⸗
furcht und Schreckniſſe des Grabes mich
üͤberfallen.

Dir, o Herr Jeſu Chriſte, du Ge⸗
kreuzigter, du ſterbender Erloͤſer, dir
dankt mit feurigſten Empfindungen mei⸗

ne Seele, und alles, was in mir iſt, er⸗

hebet deinen heiligen Namen, daß du
dich fuͤr mich armen Suͤnder (fuͤr mich
Suͤnderin) in den Tod gegeben, Qud im
Ster⸗

Der Tod FJeſu,
£
Sterben mit deiner Seele auch die mei⸗ ſa

aͤnden deines Vaters im Him⸗
empfohlen haſt. Stehe mir bey,
daß ich fuͤr meine Seele, als fuͤr mein
‚ſorge, damit ſie nicht

mel emp

edelſtes Kleinod
verlohren gehe.

Ich weihe und uübergebe ſie dir hie⸗
mit als dein theuer erworbenes Eigen⸗
thum, als deine Beylage.
ſie, laße ſie in deine und deines Vaters
Hand feſt eingeſchloſſen ſeyn, daß nie⸗
mand, weder Tod noch Suͤnde, ſie
daraus reiſſen moͤge!

Bewaͤhre

Wird ſie von ihrem Gefaͤhrten, dem
Leibe, getrennet, o ſtarker Heiland, ſo
nimm ſie in deinen Schutz, in deine Vor⸗
ſoorge auf, wie den ſcheidenden Geiſt dei⸗
nes frommen Verehrers Stephanus.
wenn mein Lauf
deine Haͤnde be⸗
du haſt mich erloͤ⸗
err, du getreuer Gott! In dei⸗
and muͤſſe er ruhen, von keiner
Quaal beruͤhrt. Hilf mir, o dern Je⸗
ð

Nimm mich
wird geſchloſſen.
fehle ich meinen Gei

alles

Wenn
In
Von
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Cnns.

ein Muſter, gut zu ſterben. 125

ſu, und laß mir auch im Sterben alles,
alles wohl gelingen. Amen! Amen!

C. C. Sturm.
2 Miel. Wie ſchoͤn leuchtet.

I.

Wie wird mir dann, Erloͤſer! ſeyn,
Wenn ich, mich deiner ganz zu freun,
In dir entſchlafen werde!
Von keiner Suͤnde mehr entweyht,
Entladen von der Sterblichkeit,
Nicht mehr der Menſch von Erde.

Freu dich

Staͤrke, troͤſte
Dich, Erloͤßte,
Mit dem Leben,
Das dir dann dein Gott wird geben.

38.

126 Der Tod Jeſu,
2.

Ich freue mich, und bebe doch:
So druͤckt mich meines Elends Joch,
Der Fluch der Suͤnde, nieder.
Doch, du, o Herr! erleichterſt mir
Dies Joch; mein Herz ſtaͤrkt ſich in dir,
Glaͤubt, und erhebt ſich wieder.
Jeſus,
Chriſtus,
Laß mich ſtreben,
Dir zu leben,
Dir zu ſterben,
Und dein Himmelreich zu erben!
3.
Verachte denn des Todes Grau'n,
Mein Geiſt! er iſt ein Weg zum Schau'n
In jenem beßern Leben.
Er ſey dir nicht mehr fuͤrchterlich!
Zum Allerheiligſten wird dich
Dein Gott dadurch erheben.
Hier wird

Dein Hirt,

Nach
Nac

Dic
Vol

,

n

Noch

ein Muſter, gut zu ſterben. 12

Nach den Thraͤnen,

Nach dem Sehnen,
Dich Erloͤßten,
Voͤllig und auf immer troͤſten.

4.

Herr, Herr! ich weiß die Stunde nicht,
Die mich, wenn nun mein Auge bricht,
Zu deinen Todten ſammlet.
BVielleicht umgiebt mich ihre Nacht,
Eh' ich dies Flehen noch vollbracht,
Mein Lob dir ausgeſtammlet.
Mach mich
Fertig!
Ich befehle
Meine Seele
Deinen Haͤnden;
Laß mich meinen Lauf gut enden!

5§.
Vielleicht ſind meiner Tage viel;
Ich bin vielleicht noch fern vom Ziel,
An dem die Krone ſchimmert!
Bin

12¾ Der Tod Jeſu, ein Muſter gut zu ſterben

Bin ich von meinem Ziel noch weit;
Die Huͤtte meiner Sterblichkeit,
Wird ſie erſt ſpaͤt zertruͤmmert:
gaß mich
Durch dich
Reiche Saaten
Guter Thaten
Dann begleiten
Vor den Thron der Ewigkeiten:

6.

.
Wie wird mir dann, Erloͤſer! ſeyn,
Wenn ich, mich deiner ganz zu freu'n,
Dich dort anbeten werde?
Dann bin ich frey von Suͤnd und Leid, 6
Ein Mitgenoß der Herrlichkeit,
Nicht mehr ein Nenſch von Erde. “ Va
Preiß dir: . ſiche
Daß mir ind
Durch dein Leiden n
Jene Freuden in
Offen ſtehen. gege

Ewig will ich dich erhoͤhen! iie

ſdrn u 212129

Die Ruhe
des
ſterbenden Chriſten.

Spruͤche Sal. 14. YV. 32.
Der Gerechte iſt auch in ſeinem Tode getroſt.

1. Selbſtbetrachtung.

err, nun laͤſſeſt du deinen Diener im Frie⸗
2) de fahren! So ſpricht mit jenem Sime.
on a) der Chriſt, der ſich zu ſeinem Abſchied aus der
Welt bereit macht, der Gerechte, der ein unſtraͤf.
liches Leben fuͤhrte, der immer ſeine Begierden
und Wuͤnſche auf Gott und ſein Heil richtete, der
im Glauben des Sohnes Gottes lebte, durch den
die Suͤnder gerecht werden. Der Tod hat fuͤr
ihn nichts fuͤrchterliches; er ſieht ihm getroͤſt ent⸗
gegen; die Stunde des Scheidens, die fuͤr
viele Menſchen ſo voller Unruhe, ſo voller Ver⸗

) Luc. à2, 29.

— 1

130 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.

wirrung und Bangigkeit iſt, hat fuͤr ihn nichts,
das ihn erſchuͤttern und aus ſeiner Faſſung brin⸗
gen koͤnnte. Er bleibt auch im Tode getroſt; er
betrachtet denſelben als eine Auflöſung von den
Banden eines hinfaͤlligen Leibes und eines duͤrfti⸗
gen muͤhſeeligen debens; als das Ende ſeiner Ar⸗
beit, als den Anfang ſeiner Ruhe, als das Ziel
aller ſeiner Wüunſche.

Er ſtirbt mit voͤlliger Gewißheit von der

Vergebung ſeiner Suͤnden; wie getroſt muß er
im Tode ſeyn? Nicht das allein macht den Tod
ſchrecklich, daß er uns aus der Geſellſchaft der Le⸗
bendigen wegnimmt, unſern Geſchaͤften, Vergnuͤ⸗

gungen und Entwuͤrfen ein Ende macht und un.
ſern Leib zerſtoͤrt und in Staub verwandelt; So

fuͤrchterlich dies alles auch ſchon an ſich ſelbſt iſt,
ſo wird er doch dadurch noch viel ſchrecklicher,
daß der Menſch in ſich ſelbſt die Anklagen ſeines

Gewiſſens empfindet, die ihm ſeine Suͤnden, die
Suͤnden eines ganzen Lebens vorhalten, ihm mit

der Ungnade Gottes drohen, und ihm das, was
er im Tode leidet, als eine Wuͤrkung dieſes Zorns,

und als den erſten Anfang ſeiner kuͤnftigen noch

ſchrecklichern Strafen befuͤrchten laſſen. Der
Stachel des Todes, ſchreibt Paulus, b) iſt die
Suͤnde; ſie macht den Tod noch weit füurchterli⸗
cher und entſetzlicher, als er an ſich ſelbſt iſt: das

Andenken ſo vieler Vergehungen wider die deutli⸗
chen und ausdruͤcklichen Befehle des großen Got⸗

tes;
5⁵) 1 Cor. 15, 56. .

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6

Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 131

tes; ſo vieler Ausſchweifungen und Thorheiten
in den Jahren der Jugend; ſo vieler Ungerechtig⸗
keiten und Uebereilungen in dem maͤnnlichen Alter;
ſo vieler Traͤgheit, ſo vieler Verſaͤumniß in den
Pflichten des Berufs — wie ſehr muß dieſe Vor⸗
ſtellung den Menſchen auf ſeinem Todbette kraͤn⸗
ken, betaͤuben und martern? Da iſt kein Friede,
wo nicht die Berſicherung iſt, daß ihm dieſe Suͤn⸗
den vergeben ſind, daß er von der erzuͤrnten All⸗
macht nichts zu fuͤrchten habe.

Und o! welch ein theures, werthes, aller⸗
annehmungswuͤrdigſtes Wort, daß Chriſtus
Jeſus kommen iſt in die Welt, die Suͤnder
ſeelig zu machen! e) Theures, werthes, beru⸗
higendes Wort, das mich noch in meinen letzten
Stunden erquicket, und mit Heiterkeit, Troſt

und Frieden erfuͤllet! Voll ſtandhaften Glaubens

ergreife ich dies Wort, und halte mich an daſſel⸗
be mit feſtem Vertrauen. Ich denke an den ver⸗
(oͤhnenden Tod, den mein Mitler fuͤr mich, zu
meinem Beſten ſtarb. Unter ſeinem Kreuze ſamm.
le ich die Ruhe, die meinen Geiſt im Tode er⸗
quicket. Da ſterbe ich, da athme ich meine See⸗

le aus, dauͤberliefere ich ſie, beſprengt mit dem

Blute des Welterloͤſers, meinem Gott in ſeine
Haͤnde, und ſheide getroſt.

Waßs ſollte der Tod fuͤrchterliches fuͤr mich
haben? Ich ſterte als ein Gerechter, ſterbe mit
2 der
c) 1 Tim. 1, 15.

132 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.

der Gewißheit von der Vergebung meiner Suͤn⸗
den: Tod, wo iſt dein Stachel: Hoͤlle, Grab,

Abgrund, wo iſt dein Sieg, deine Herrſchaft?

Der Tod iſt verſchlungen in den Sieg, er iſt
auf ewig dahin. Gott ſey geprieſen, daß er

mir ſchon itzo dieſen Sieg gegeben hat durch
unſern GHerrn Jeſum Chriſtum! 4½) Wer will

die Auserwehlten Gottes beſchuldigen? Wer
will der Auklaͤger dieſer Lieblinge des Hoͤchſten ſeyn,

die er ſelsſt bereits zu ſeinen Begnadigten gemacht

hat? Gott iſt hie, der da gerecht macht.

Wer will verdammen, wer will ſie verurthei⸗

len? Chriſtus iſt hie, der geſtorben iſt; er iſt
zur Verſiegelung ihrer Begnadigung geſtorben,
und — welches noch weit mehr iſt — von den

Todten wieder auferſtanden, und zur Majeſtaͤt

Gottes erhaben iſt, um noch im Himmel unſer
Beyſtand und Schutz zu ſeyn! e)

Dies, dies ſind die Triumphslieder, die ich

auf meinem Sterbebette anſtimme; dies ſind die

Gruͤnde, die mir den Muth erhalten, und mich
mit der freudigſten Hofnung beleben.

Zu der Allmacht und Guͤte meines Gottes,
den ich als meinen Vater betrachte, tann ich das
zuverſichtlichſte Vertrauen haben. Ihm, deſſen
Fuͤgungen uͤber mich lauter Weisheit und Gnade
ſind, ihm kann ich mich fuͤr dieſe und die zukuͤnf ·
tige
4) 1 Cor. 15, 55.
e) Roͤm. 8, 33. 34.

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Grab⸗
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Unde

Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 133

tige Welt, im Leben und im Tode getroſt uͤberlaſ⸗
ſen. Im Leben vertrauete ich ihm ſchon, als mei⸗
nem Bater, und fuͤhlte dabey tiefen, goͤttlichen
Frieden; und dies Vertrauen zu der allmaͤchtigen

Grnade meines himmliſchen Vaters erfuͤllet mich

mit Freude und Friede und voͤlliger Hofnung in
meinen letzten Stunden. Ich bin ſicher unter

ſeinen Fluͤgeln; meine Seele iſt ſicher, denn ſie

iſt in ſeinen Haͤnden; der Staub, in welchen die⸗
ſe. Leib nun bald zerfallen wird, iſt von ihm ge⸗
zaͤhlt; er wird ihn bewahren, und ihn dereinſt

ſammlen und mit meiner Seele vereinigen; die

Meinigen, die ich hier zuruͤcklaſſe, ſind ſicher,
wenn ſie Gott fuͤrchten; ſie ſind in ſeinen Haͤnden,
ich habe ſie ihm mit ſterbenden Lippen empfohlen,
und er wird ihr Beſtes allemal beſorgen. —

So hat der Tod ſeine fuͤrchterliche Geſtalt
in meinen Augen verlohren; er hat aufgehoͤrt,
mir ein Koͤnig des Schreckens zu ſeyn; er iſt mir
ein Bote des Friedens und der Gnade. In ihm
finde ich das Ende meiner Arbeit, meiner Unru.
hen, meiner Pruͤfungen. Die Tage meiner Wall⸗
fahrt ſind boͤſe; ) das Leben, wenn es auch
koͤſtlich geweſen, ſo war es doch Muͤhe und

Arbeit, g) von der Wiege biß ans Grab.

Wenn ich meine durchlebten Tage uͤberdenke,
Gott! welch ein beſtaͤndiger Umlauf von der Ar⸗
beit zur Ruhe, von der Ruhe zur Arbeit; von
J 3 der
J) 1 Moſ. 47, 19.
£) Pf. 90, 10.

134 Die Ruhe des ſterbenden Chriſien.

der Freude zur Traurigkeit, von der Traurigkeit
zur Freude; von der Geſundheit zur Krankheit,
von der Krankheit zur Geſundheit; von der Ver⸗
bindung mit andern zur Trennung, von Tren.
nungen zu neuen Verbindungen! Welche Abwech⸗

ſelung! Welche Eitelkeit! Welcher Unbeſtand!
9

Und welch manchfaltiger Verdruß miſchte ſich in
dieſe Veraͤnderungen!

Iſt es nicht Gnade vom Herrn, und muͤſ⸗

ſen wirs nicht mit Danke erkennen, daß wir zu
einem beſſern Leben beſtimmet ſind, und daß die
Unruhen des Erdenlebens nicht ewig dauern ſol⸗
len? Geſegnet ſey ſie mir, die Stunde meines To⸗
des, da ich ſagen kann: Hier iſt das Ziel meiner
Arbeit und Sorgen, meiner Leiden und Pruͤfun⸗
gen; meine Pruͤfungen hoͤren eben ſo wohl auf,
als meine Unruhen. Alle meine Buͤrden lege ich
am Grabe nieder; alle Beſchwehrlichkeiten hoͤren
auf, wenn ich hinkomme ins Land der Stillen —
da ruhe ich von aller meiner Arbeit. ) Der
Tag des Todes iſt beſſer, als der Tag der Ge⸗

burt. ½) Daher iſt der Gerechte, daher bin auch

ich im Tode getroſt. —

Hier bin ich am Ziele aller meiner Bemuͤhun⸗
gen, Wuͤnſche und Hofnungen in dieſer Welt;
eine neue Betrachtung, die meine Seele mit goͤtt⸗
licher Ruhe und Heiterkeit in den Augenblicken
. es
2) Off. Joh. 14/ 13.
¹) Pred. Sal. 7, 2.

hurigfet
rankhein
der Ber⸗
n Trene
Abvech
beſtand!

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Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 135

des Todes erfuͤllen muß. Was Moſes empfand,
da er auf dem Gebirge ſtand und das Land der
Verheiſung von ferne ſahe; E½) was Simeon em.⸗
pfand, da er Jeſum auf ſeinen Armen hatte, und
dem Ende ſeines Lebens entgegen ſahe; was die
Juͤnger auf dem heiligen Berge empfanden, von
dem ſie Jeſum gen Himmel hatten fahren ſehen; )
das empfindet der Chriſt, der im Glauben und in
der Gottſeeligkeit nach ſeinem kuͤnftigen Gluͤcke in
der Ewigkeit gerungen hat, und nun am Ende
ſeines ebens im Begrif tehet, dieſes Gluͤck in
Beſitz zu nehmen. Gott Lob, daß ich auch einer
von dieſen bin! Ich ſehe nun das Ziel meiner Be⸗

muͤhungen, das erwuͤnſchte theure Kleinod, um

welches ich gerungen habe — nahe iſt der Augen⸗
blick, da meine Bemuͤhungen gnaͤdig, herrlich
ſollen vergolten werden — bald werde ich als Ue⸗
berwinder in die Stadt Gottes eingehen — bald
wird mich Gott fuͤr ſeinen getreuen Knecht (ſeine
getreue Magd) erklaͤren und in ſeine Freude ein⸗
gehen heiſen. Und ich ſollte zittern? Ich ſollte
mich nicht vielmehr freuen? Ich ſollte nicht die
Stunde meines Abſchiedes ſeegnen? Der Gerech⸗
te iſt auch in ſeinem Tode getroſt.

Wie ſollt ich vor dem Tode beben,
Da du fuͤr mich, Erloͤſer, ſtarbſt?
J 4 Er
4) 5 Moſ. 32, 48. f.
1) Luc. 24, 50. f.

136 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.

Er iſt durch dich der Weg zuin Leben,
Das du am Kreuze mir erwarbſt.

Wie du ihn ſahſt, will ich ihn ſehn;
Wie du, ſo werd ich auferſtehn. .

Laß Qual und Leid mein Grab umringen,
Urd mir die letzten Schrecken draͤun;
Du halfſt mir, Herr, die Welt bezwingen,
Den Tod darf ich mit dir nicht ſcheun.
So nah dem Lohn, n Gott verſpricht,
So nah am Ziele ſink ich nicht.

Du wacheſt uͤber meine Seele,
Wenn ihre Staͤrke ſich verliehrt,
Giebſt deinem Engel ſchon Befehle,
Der ſie zu deinen Freuden fuͤhrt,
Des Todes Nacht um mich verſcheucht,
Und mir des Lebens Krone reicht.

Ich will dich noch im Tod erheben,
Selbſt nah am Grabe preis ich dich;
Denn ewig werd ich vor dir leben.
Wie ſegnet dann dein Antlitz mich!:
O Tod, o Sterben, mein Gewinn!
Wohl mir, daß ich erloͤſet bin!

2. Ge⸗

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mir
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gen,

Die Ruhe des hatenhne Chriſten. 137
2. Gebet.

Grober Ueberwinder des Todes! all⸗
maͤchtiger Mittler! Herr Jeſu Chri⸗
ſte, der du durch deinen Tod unſerm To⸗
de die Macht genommen, und das Leben
und ein unvergaͤnglich Weſen ans Licht

gebracht haſt durch das Evangelium! Laß

mich die großen goͤttlichen Troͤſtungen,
die unſchaͤtzbaren Vortheile und Seeg⸗
nungen erkennen, die du deinen Erloͤſe⸗
ten auf die Stunde ihres Todes erwor⸗
ben haſt! Laß auch mich in einem ſolchen
Zuſtande ſeyn, daß ich dieſelben, wenn
dieſe wichtige und entſcheidende Stunde
mir erſcheint, an meiner Seele erfahren

moͤge!

Du haſt dem Koͤnige des Schreckens
ſeinen Naub ausgezogen; du haſt dem
Tode ſeine fuͤrchterliche Geſtalt genom⸗
men, und den Engel des Verderbens fuͤr
deine Glaͤubigen in einen Boten der Gna⸗
de verwandelt; du haſt die Sicſaenſe
J 5 es

138 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.

des Grabes helle gemacht, und die Schre⸗
cken des Gerichts und der Ewigkeit ver⸗

trieben. Du laͤſſeſt uns an unſern Graͤ⸗

bern die Kammern unſerer Ruhe des Lei⸗
bes, und den Durchgang in das Land des
Lebens und der Unſterblichkeit, und in
dem Throne des Richters einen Thron
der Gnaden erblicken, von welchem uns
unſere Losſprechung und Begnadigung
ſoll bekannt gemacht werden.

Mit dieſem Glauben, o Herr Jeſu,
der ſich auf deinen Tod, auf dein Leben,
auf deine Verſoͤhnung gruͤndet, koͤnnen
die Gerechten im Sterben getroſt ſeyn

und die Schreckniſſe des Todes und des

ſen
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Grabes uͤberwinden; koͤnnen im Frieden

dahin fahren; koͤnnen nicht nur gelaſſen
und getroſt, ſondern auch freudenvoll und
triumphierend dieſe Welt verlaſſen und
zum Vater gehen.

O erbarmender Heiland! ich flehe
zu dir, erwecke auch in meiner Seete die⸗
en

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Schre
bit ber⸗
Grc
Nes Li⸗
nd der
und
Thron
n uns
gu

Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 139

ſen Glauben, und bewahre, befeſtige ihn
in mir! Ja in dieſem Glauben laß mich,
ſo lange es noch nach deinem Willen ge⸗

ſchehen ſoll, auf dieſer Welt leben; da⸗
mit ich auch in dieſem Glauben die Erde
verlaſſen, damit ich den ganzen vollen
Troſt deines Evangeliums, den groſſen,
unſchaͤtzbaren Seegen meines Glaubens
im Tode erfahren, und dann in der letz⸗
ten bangen Stunde voll Gelaſſenheit, voll
goͤttlicher Ruhe, voll himmliſcher Hof⸗
nungen, erfahren und ruͤhmen moͤge:

Der Gerechte iſt auch in ſeinem Tode ge⸗

troſt; er fuͤrchtet nichts; ſeine Seele iſt
im Frieden. Amen!

3. Lied.

140 Die Ruhe des ſterbenden Chri
3. Lied.

J. C. Lavater.
Mel. Alle Menſchen muͤſſen.

. 1.
Valer „Vater! voll Gebrechen
Nah ich deinem Throne mich;
Kaum noch darf ich mit dir ſprechen;

Denn ein Suͤnder, Herr, bin ich:

Aber reuend, tief zerſchlagen
Will ich doch zu dir mich wagen,
Weil du uns, durch Jeſum Chriſt,
BVater, dennoch gnaͤdig biſt!

2.

Laß mich mein Verderben kennen,
Fuͤhlen laß mich meine Schuld;
Aber, laß dich Vater nennen,
Aber zeig mir deine Huld!
Vater, laß mich Gnade finden
Und vergieb mir meine Suͤnden

ſten.

Ziig
d
!
oler
ter
ieb

ſ
Wos
Sche
ß
Eile,

Schau

.

Die Ruhe des ſterbenden Chriſten. 141r
Schau mit Lieb auf mich herab,

Schreckt mein Tod mich und mein Grab?:

3*

Ach! verlaß an meinem Ende
Mich, mein treuer Schoͤpfer, nicht;
Zeig mir deine Helfershaͤnde,
Und dein Vatkerangeſicht!

Ach! ergquicke meine Seele,

Vater! BVater! meine Seele!
Vater der Barmherzigkeit!

Gieb mir Muth im letzten Streit!

4.
Laß mich alles willig leiden,

Was ich hier noch leiden ſoll!

Schenke mir den Geiſt der Freuden!
Mach mich deiner Liebe voll!
Laß mich deinen Beyſtand merken!
Eile, eile mich zu ſtaͤrken!

142 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.
Laß mein ganzes Herze rein, =ð geſu⸗
Jeſus, deinem aͤhnlich ſennn i
5§F. V
Ach! entflamme mein Verlangen, l Ohum
BVater, nach der Ewigkeit! V Onud,
Jeſus! laß an dir mich hangen, Daß
Seelig ſeyn, noch in der Zeit: 4 MDen
Laß mich deine Lieb empfinden! Auue
Kaͤmpfen hilf, hilf uͤberwinden! Deine
Jeſus, Jeſus! zeige dich! Li

Unterſtuͤtze, troͤſte mich

6. Wei
Gott! erhoͤhe mein Vertrauue Dean
Mehre meine Luſt an dir; SESn
Laß vorm Grabe mir nicht grauen! Nun
Ach, zur Rechten ſteh du mir! Dei
Gieb mir Muth und Kraft zum Siege! Wid
Gieb nicht zu, daß ich erliege; hift

Jeſus,

n.

Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.

Jeſus, Jeſus, du biſt hier!
Hilf im Kampfe, Helfer, mir!

7

Wenn mir alles zicht verſchwindet,
Ohnmacht mich und Nacht umgiebt;
Gnug, wenn nur mein Herz empfindet,
Daß mich Gott, mein Heiland, liebt!
Dieſen Troſt laß mir nicht fehlen,
Freund und Retter unſrer Seelen!
Deine Lieb, ich bitte dich,

Troͤſt in meinem Tode mich.

8.
Mehr, als kein Erſchaffner faſſet,
Weiſſeſt du, was Sterben iſt;
Denn du biſt am Kreuz erblaſſet!
Starbſt fuͤr mich, o Jeſus Chriſt!
Nun, du wirſt auch mich bemerken,
Du mein Herz im Tode ſtaͤrken,
Wird mir jeder Athem ſchwer,
Hilft kein Lebender mir mehr!

143

9.
Laß mich in dein Herz eindringen,
Sehn dein freundlich Angeſicht;
Hiif mir mit dem Tode ringen!
Schone meiner im Gericht!
Müden kannſt du Staͤrke geben!
Jeſus, du lebſt! Ich ſoll leben!
Wenn mein Herz im Sterben bebt,
O ſo ruf ihm: Jeſus lebt!

10.

Jeſus! ach, bey deinem Tode,
Deinem Blute bitt ich dich:
Ach, verlaß mich nicht im Tode!
Ach, erbarm dich uͤber mich!
Hilf mir, hilf mir uͤberwinden!
Reinige mich ganz von Sünden!
Hilf mir! Ach, du ſtarbeſt ja
Auch fuͤr mich auf Golgatha!

144 Die Ruhe des ſterbenden Chriſten.

*

1.

Unſterblichkeit
der
Seelle.

Sypruch Pred. Sal. 12. B. 7.
Der Staub muß wieder zur Erden kommen,

wie er geweſen iſt, und der Geiſt wieder
zu Gott, der ihn gegeben hat.

1. Selbſtbetrachtung.

s iſt eine bekannte und unleugbare Wahrheit,
daß die Seele des Menſchen von dem Leibe
deſſelben weſentlich unterſchieden, und ein Geiſt
ſey. Hieraus aber laͤſſet ſich der ſichere Schluß
machen, daß Leib und Seele im Tode ganz unter⸗

ſchiedene Schickſale haben werden.

Das Schickſal des Koͤrpers faͤllt uns allein

in die Augen. Durch den Staub verſtehet Sa⸗

lomo nichts anders, als den Leib des Menſchen.
Denn dieſer wurde von Gott in der erſten Schoͤ⸗
III. Theil. . K pfung

146 Die Unſterblichkeit der Seele.

pfung aus dem Staube der Erden gebildet; 4) er mit

ſon

allein iſt der ſterbliche Theil des Menſchen: denn
wie er von der Erde genommen iſt, ſo ſoll er auch

er an ben
wieder zur Erde werden. Der allmaͤchtige Schoͤ⸗ gen
pfer will ihn in ſeine erſten Grundtheile wieder ſch
aufloͤſen und der Verweſung uͤbergeben. b) ud

Salomo redet aber auch von dem Geiſte,

oder der vernuͤnftigen Seele des Menſchen die ſchn
ein geiſtiſches Weſen iſt,, und daher oͤfters in der geff
Bibel dieſen Namen hat. David, wenn er ſeine
Seele der Aufſicht des Hoͤchſten uͤbergibt, ſpricht Ren
zu ihm: In deine Haͤnde befehle ich meinen
cheiſt: du haſt mich erloſer, Herr, du ge.
treuer Gott; ) welchen Ausruf unſer ſterbender ſa
Heiland am Kreuze wiederhohlte: Vater, in dei. So
ne Haͤnde befehle ich meinen Geiſt. 4) derl
Dieſer Geiſt muß im Tode davon, e) oder ſen:
von ſeinem Leibe, den er belebte, getrennet wer⸗ 15
den; er muß wieder zu Gott kommen, der ihn lunn

egeben hat. Dieß gilt ſowohl von dem Geiſte mder
Den Gottloſen, der vor dem Richterſtuhle des Hoͤch. e
ſten erſcheinen, und daſelbſt ſein Urtheil empfahen— anf
muß; †) als auch von dem Geiſte der Gerechten, daf
der mit Gott als ſeinem Urſprunge wieder auf die lein
ſeeligſte Weiſe vereiniget werden ſoll. Es iſt dies⸗ Ns
ſes alſo ein allgemeiner Ausdruck, der nichts an⸗ “
ders anzeigt, als daß die Seele des Menſchen un⸗ lte
zerſtoͤrbar, unſterblich iſt. Mein edlerer Theil

wird alſo, wenn mein Leib im Tode zerfaͤllt, nicht S
. mit
= de
1 4) 1. Moſ. 2, 7. *) Cap. 3, 19. D
2) Pf. 31, 6. 4) Luo, 13, 46.
2) Pf. 196, 4. 5) Pred. 12, 15.

5*

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Die Unſterblichkeit der Seele. 147

mit demſelben vergehen und vernichtet werden,
ſondern vielmehr auch nach dem Tode uͤbrig blei⸗
ben und ewig fortdauern. Er wird in einem wa⸗
chenden und empfindſamen Zuſtande verbleiben,

ſich ſeiner bewußt ſeyn, und fortfahren zu denken

und zu handeln.

Und zu dieſem beruhigenden Gedanken zeigen

ſich mir auſſer den Gruͤnden der Vernunft die ſi⸗
cherſten Beweiſe in der heiligen Schrift.

Zeſus widerlegte die Sadducaͤer, die nach

dieſem Leben kein anders glaubten, aus den Schrif⸗

ten Moſis, welche ſie fuͤr goͤttlich hielten. Ich

bin, ſagt er, der Gott Abraham, der Gott
Iſaak, und der Gott Jakob; und ſetzt hinzu:
Gott iſt nicht ein Gott der Codten, ſondern
der Lebendigen. g) Kann denn das ſo viel hei⸗
ſen: Gott iſt der Gott derer, die noch da ſind,
ob ſie ſchon in Unthaͤtigkeit und voͤlliger Wetaͤu⸗

e.

bung biß an den juͤngſten Tag, wo ihr Koͤrper

wieder mit ihnen vereiniget wird, ſich beſinden?
Aber das ſind doch wahrlich keine Lebendige, biß

auf dieſe Zeit nicht beſſer, als die gar nicht mehr
da ſind. Und in dieſem Verſtande nahm es au
keiner von den Zuhoͤrern Chriſti, der mit dieſem
Ausdrucke ein wirkliches, fortdauerndes, wirkſa⸗
mes, und empfindbares Daſeyn jener heiligen Erz⸗
vaͤter gelehret hat.
Eine andere, ſehr triumphirende Stelle der

Schrift iſt die troͤſtende Verheiſung Jeſu, welche
er dem bußfertigen Schaͤcher am Kreuze gab:

Heute wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. b)
K 2 Unter

2) Matth. 22, 32, „) Luc. as, 43.

148 Die Unſterblichkeit der Seele.

Unter den ſchrecklichſten Quaalen erkannte er Je⸗
ſum in ſeiner tiefſten Erniedrigung. Gedenke

an mich, wenn du in dein Reich kommeſt,
flehet er zu ihm. In welches Reich Jeſu? Hier

iſt kein Vorurtheil des ſterbenden Schaͤchers. Je⸗
ſus war ſeinem Tode nahe; er verſtund alſo unter
dem Reiche Jeſu jene ewigen Gluͤckſeeligkeiten.
Heute wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. Heu⸗
te: — Konnte dadurch der Schaͤcher erſt die
Zeit der Wiedererweckung ſeines Koͤrpers und deſ⸗
ſen Vereinigung mit der Seele verſtehen? Oder
hieß: im Paradieſe ſeyn, ſo viel, als: Du wirſt

in einem Stande der Unempfindlichkeit dich befin.

den, und keine quaͤlenden Martern mehr fuͤhlen?
Oder wollte Jeſus dem ſterbenden und buͤßenden
Suͤnder einen ſcheinbaren Troſt geben, damit ſei⸗
ne Todesangſt lindern? Waͤre das nicht der ſuͤnd⸗
lichſte Gedanke von dem Erloͤſer? Oder war denn
der Gottmenſch Jeſus nicht gleich nach ſeinem To⸗
de im Paradieſe der Freuden? — Noch an dem
heutigen Tage wirſt du mit mir in dem Aufent⸗
halte der Seeligen ſeyn; noch heute wirſt du die
himmliſchen Freuden genieſſen, ſagt ihm Jeſus.
Allein, der Schaͤcher ſtarb, als Jeſus ſtarb —
Vielleicht erhielte er Vorrechte vor andern Men⸗
ſchen; vielleicht war dies eine Gnadenbelohnung,
die ihm Gott vorzuͤglich fuͤr ſeinen triumphirenden
Glauben ſchenkte, der den verachteten, gemarter⸗
ten, verlaſſenen und ſterbenden Jeſum fuͤr den
Sohn Gottes erkannte? Davon ſagt der Erloͤſer
ni hts. — .

Hier
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99

Die Unſterblichkeit der Seele. 149

Ich erinnere mich ferner an die Worte Pau⸗

li, der aufgeloͤſet, und bey Chriſto zu ſeyn

wuͤnſchet, ) der weiß, daß er zwar entkleidet
werden mußte, der gegen die Schreckniſſe des To⸗
des Empfindlichkeit bezeugt, der es fuͤhlt, daß er
hier ſeiner Gemeine noch noͤthig ſey, ) aber bey
Chriſto zu ſeyn feurig wuͤnſchet, und ſich ſehnet,
mit ihm umzugehen, mit ihm zu leben und zu
wirken. .
Gewiß und feſt wird meine Ueberzeugung von

der Unſterblichkeit der menſchlichen Seele, wenn

ich an die Geſchichte der Verklaͤrung Jeſu auf je⸗

nein Berge gedenke.!) Der Heiland zeigte eini⸗

gen ſeiner auserwehlten Apoſtel einen Theil der
Herrlichkeiten, welche er von Ewigkeit her bey
ſeinem himmliſchen Vater genoſſen hatte, und
welche ihn nach vollendeter Erloͤſung, auch als
Menſchen, wieder erwarteten. Unausſprechlicher
Glanz, Gluͤckſeeligkeit und Freude, welche die
ſchwache Sinne der Apoſtel nicht hoffen konnten!
Bey dieſer Verklaͤrung Jeſu erſchienen Moſes und
Elias, und unterreden ſich mit ihm von dem wich⸗
tigen Werke ſeiner Sendung auf die Welt. Elias
hatte freylich den Tod nicht geſchmecket, er war
auf eine auſerordentliche Weiſe von der Welt ge⸗

nommen, und ſein irdiſcher Koͤrper in einen ver⸗

klaͤrten Koͤrper verwandelt worden. Aber nicht
ſo Moſes. Der ſtarb auf der Hoͤhe des Berges
Pilga; er ſtarb, wie alle Menſchen ſterben. Izt

erſcheint ſein Geiſt auf dem Berge; izt unterre⸗

KJ 3 det
¹) Phil. 1, 23. 4½) V. 22. 24.
¹) Matth. 17, 1 — 9.

154 Die Unſterblichkeit der Seele.

det er ſich mit Jeſu von wichtigen Dingen, wo⸗

von er in ſeinem Leben hoͤchſtens nur dunkle Be⸗
griffe gehabt hatte. Und wie konnte dies geſchehen,
wenn ſein Geiſt nach dem Tode nicht in Wirkſam⸗

keit geblieben waͤre, und wenn ihm die großen

Wahrheiten, welche der Inhalt ſeines Geſpraͤchs
waren, nicht nach ſeinem Tode im Himmel waͤren
entdeckt worden? 2ð
Ja, eben das durch Chriſtum vollendete Er⸗
loͤſungswerk, wovon Moſes und Elias mit ihm
redeten, iſt mir einer der ſicherſten Beweiſe fuͤr
die Unſterblichkeit der Seele. Ich ſtelle mir die
Hoheit und Groͤße dieſes Geſchaͤftes, die unenpli⸗
che Perſon, die es ausgerichtet, lebhaft vor; ich
betrachte das vollkommene Verdienſt deſſelben,
und werde uͤbexzeugt, es ſey nichts ungereimters,
nichts frevelhafters, als die Unſterblichkeit der
Seele leugnen. Es koͤnnte ſodann auch die Erloͤ⸗
ſung, die durch Jeſum Chriſtum geſchehen iſt,
nicht eine ewige Erloͤſung heiſen, wie der Apoſtel
dieſelbe ausdrucklich nennet. m) Und der Erloͤ⸗
ſer ſelbſt haͤtte auf dieſe Art ſeinen Glaͤubigen nicht

die herrliche Verheiſung geben koͤnnen, daß ſie

mit ihm leben ſollten, die er doch gegeben hat:
Ich lebe, und ihr ſollt auch leben. n)
So bin ich denn alſo gewiß, daß der Tod,
der meinen Leib zerſtoͤrt, an meiner Seele nichts
zerſtoͤren kann. So verſichert mich mein Glaube
an Jeſum, dem ich mich in einer treuen Liebe ganz
ergebe, daß meine Vorſtellungen, Gedanken und
Empfindungen auch nach dem Tode meines Leibes
. fort⸗
7) Ebr. 9, 12. 9) Joh. 14, 19.

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Erl

Die Unſterblichkeit der Seele. 151

fortdauern, daß ſie ſich mit den wuͤrdigſten Gegen⸗
ſtaͤnden, mit Gott und dem Eriſer, beſchaͤftigen
erden. Wie ſehr eunpfinde ich itzo inſonderheir,
da ich nach Gottes Willen meinem Tode entgegen
gehe, das Große ſr aent che in dieſer Wahr⸗
heit! Meine Seele ſoll leben. Sobald ſie von
dieſem ſerbiechen Leibe getrennet it, ſoll 1ſie, wie
die Seele des Lazarus, im Schooſe des Himmels
getroͤſtet werden — von einer Stufe d Pbilkom⸗
menheit zur andern fortgehen — Gott ſchauen
von Angeſicht zu Angeſicht und in der Erkenneniß
ſeines Weſens beſta: adig zunehmen. Sie wird
dort weit helter und ungehinderter d denken koͤnnen,
als ihr hier unter den Banden des Koͤrpers und
der Sinnlichkeit moͤglich geweſen. Alle ihre Ge⸗
danken werden erhoͤhet und verfeiner t werden. Sie
wird, uͤber alle ilevelkemmuet heieen eines ünnli⸗
chen Koͤrpers erhaben, in unendlich freyern und
edlern Gedanken und Empfindungen ſich zu Gotte
hinauf ſchwingen. Seine Werke, ſeine Fuͤgun⸗
gen erſcheinen ihr da in einem noch nie empfunde⸗
nen Lichte, und ſie genießet Freude die Fuͤlle und
liebliches Weſen bey Gott immer und ewiglich. —
Troſt genug fuͤr mich wider die Schreckniſſe des
leße en Feindes!

Bald wirft des Todes kalte Hand
Mich in den Staub darnieder,
Und trennt das feſtgeknuͤpfte Band
Des Geiſtes und der Glieder.
5 K 4 Dann

r152 Die Unſterblichkeit der Seele.

Dann legt man meinen Leib zur Ruh,

Feſt ſchließt das Grab ſich nach mir zu. .

Was wird hier aus mir werden?
Nur Staub im Schooß der Erden?

O armer Menſch, wie raͤthſelhaft
Waͤr dann fuͤr dich dein sebenn
Warum ward deiner Seele Kraft,
Bernunft und Witz gegeben? —
Denn ſtirbt mein Ich, das in mir denkt,
Wird es mit meinem Leib verſenkt;
Was hoff ich, nach dem Guten
Belohnung zu vermuthen?

Nein! Leben und Unſterblichkeit
Hat Chriſtus mir verſprochen,

Alls er zu der Erloͤſung Zeit

Mit maͤchtger Hand zerbrochen
Des Todes Ketten. — Jeſus lebt!
Er herrſchet ewig und erhebt
Die Todten aus der Hoͤhle;
Lobſing ihm, meine Seele!

Die Unſterblichkeit der Seele. 153
2. Gebet.
Gelobet ſeyſt du, Gott, und Vater un⸗

ſers Herrn Jeſu Chriſti, der du—

mich nach deiner großen Barmherzigkeit
wiedergebohren haſt zu einer lebendigen
Hofnung durch die Auferſtehung Jeſu
Chriſti von den Todten, zu einem unver⸗
gaͤngtichen und unbefleckten Erbe, das
ehalten wird im Himmel!

Guͤtiger Gott, allmaͤchtiger Vater
der Geiſter! meine Seele iſt gewiß un⸗
ſterblich. Ich muͤßte von deiner unendli⸗
chen Neigung wohl zu thun, ſehr einge⸗
ſchraͤnkte Begriffe haben, wenn ich von
dir daͤchte, du wollteſt uns nur in der
kurzen, vergaͤnglichen Zeit dieſes Erden⸗
lebens Gutes erweiſen. Wir ſollen nach
deiner vaͤterlichen Abſicht gewiß länger
u

Wohlthaten von dir empfangen.

richteteſt unſere Seele darum auch fuͤr
die Unſterblichkeit ein, gabſt ihr ein Ver⸗
langen, ewig gluͤcklich zu werden, und
Kraͤfte, biß in Ewigkeit an allem Guten
zu wachſen. Du haſt mir dieſen Seegen
gewiß nicht umſonſt verliehen, allmaͤchti⸗
ger Gott! Dir iſt eetwas leichtes, die
5 See⸗

154 Die Unſterblichkeit der Seele.

Seele mit ihrem Leben, mit ihren Em
pfindungen und Kraͤften, die du erſchaf⸗
fen haſt zu erhalten.
Waͤre Jeſus, mein Herr und Mitt⸗
ler, nicht in die Welt gekommen, nicht
geſtorben und auferſtanden, ſo blieben
mir freylich noch manche Zweifel wegen
meiner Unſterblichkeit ubrig; aber er iſt

gekommen, und hat ſein Blut vergoſſen,
uns zum ewigen Leben zu bringen. Sei⸗
ne Lehren und ſein Vorbild, wodurch er—
uns den rechten Weeg zu demſelben gewie⸗

ſen; ſein Leiden und Sterben, ſeine Auf⸗

erſtehung und Himmelfahrt, ſind mir ein

ſicherer Beweiß, daß meine Seele un⸗
ſterblich, daß ein ewiges Leben vorhan⸗

Dden iſt.

Diu ſiegreicher Ueberwinder der Sun⸗
de und des Todes, ich wuͤrde mich ſchwehr
an dir verſuͤndigen, wenn ich daran zwei⸗
feln wollte. Du, in deſſen Munde nie
ein Betrug erfunden worden, du, der

du die Wahrheit ſelbſt biſt, du haſt es
mir ſelbſt und durch deine Apoſtel bezeu⸗
get. Du haſt es mir verſprochen, daß

du hingegangen biſt, mir die Staͤtte zu

bereiten! Du haſt ja durch deinen Tod
am Kreuz dem letzten Feinde der Men⸗
en,

Die Unſterblichkeit der Seele. 155

ſchen, dem Tode, die Macht genommen,
und das Leben und ein unvergaͤnglich We⸗
ſen uns verſchaffet. . —
Im heiligen Glauben an deine geſtif⸗

tete und vollendete Verſoͤhnung ſehe ich

uͤber Tod, Grab und Verweſung hinaus,
in jene Gegenden der Unſterblichkeit, und
jauchze mit frohem Muthe über die groſ⸗
ſe und felſenfeſte Hofnung, daß meine
Seele leben, ewig bey dir leben ſoll.
Nur dieſe Hofnung kann mein Lei⸗
den, meine Schmerzen, meine Plagen
ſtillen, meine Thraͤnen abtrocknen. Nur
ſie macht mich bey dem Herannahen des
Todes unerſchrocken und getroſten Mu⸗
thes. Ach! ſo laß dann, du vormals ge⸗
toͤdteter Girſ des Lebens! laß doch fer⸗
ner, laß in meinen letzten Stunden die
Kraft deines Todes ſo maͤchtig an meinem
Herzen werden, daß auch im Todeskam⸗
pfe meine Hofnung nicht untergehe.
Moͤgte ich noch heute in deine Herrlich⸗
keit erhaben werden! Moͤgte ich noch heu⸗

te mit dir im Paradieſe ſeyn! Amen!

Die Unſterblichkeit der Seele.
3. Lied.

J. C. Lavater.
Mel. Herr Jeſu Chriſt meins.

156

I.

Erbarmer! Helfer! Jeſus Chriſt!
O du, der allen alles iſt!
Erbarmer! der mir helfen kann,
Und helfen will! Dich fleh ich an!

2.

Nichts wuͤnſcht mein Herz, als, Jeſus, dein
Itzt dein, und ewig dein zu ſeyn!
Mein Herz verlange nur nach dir,
Sey du nur alles, alles mir!
3.
Dein Wort voll Wahrheit ſey mein uce,
Bis mir mein Aug im Tode bricht!
Dein frohes Evangelium
Sey ganz mein Troſt, mein Schild, mein Ruhm!

4.

S ☚

Der
E

din

let
Dri
Ins

Die Unſterblichkeit der Seele. 157
4.

Urnd wenn des Grabes dunkle Nacht
Der ſchwachen Menſchheit bange macht,
So ſtroͤme du, Herr! Licht und Ruh
Durch Glauben an dein Wort mit zu!

5.
Unſterblich, ewig iſt mein Geiſt,
Der dich in dieſer Huͤtte preiſt!

Er lebt „— o Jeſus! deine Hand
D Fuͤhrt ſanft ihn in ſein Vaterland!

6.

„eo Werr an dich glaubt, und ſich beſtrebt,
Zu leben hier, wie du gelebt,
Der ſtirbt, ob er gleich ſtuͤrbe, nicht:
Iſt frey, iſt frey von dem Gericht!

7*

t, Er laͤßt der Welt vergaͤnglich Gluͤck,
Laͤßt Schmerz und Elend hier zuruͤck!
Dringt ewig frey von aller Noth,
pt. Ins Freudenleben durch den Tod!

15S½ Die Unſterblichkeit der Seele.

8.

Der Gott, der mich ſo zaͤrtlich liebe,
Der VBater, der ſo gern vergiebt,
Vergiebt nach ſeiner großen Huld è
Mir die mis Ernſt bereute Schuld!

9.
Erbarmung Gottes! du biſt mein!
Ich darf mich, Jeſus, deiner freun! O
Du giebſt dem Schwachen Kraft und Muth ? Dea
Du machſt, was ich verdorben, gut! “
Der Sünde, die mich innigſt kraͤnkt,
Du biſt's, der ihr nicht mehr gedenkt! Wo
Du ſchaffſt, o Herr, geheimnißvoll. W.
Daß alles Heil mir werden ſocl Pi
1II.

9öĩ—Ov; Evangelium! Juͤr mich!
Wie elend, Jeſus, ohne dich! De
Was biſt du, Jeſus, Jeſus mir! Dee
Wie bet ich an? Wie dank ich dir! Des

Die Unſterblichkeit der Seele.

12.

2

“D Wie froh ſchließ ich mein Auge zu!
Denn dein bin ich, denn mein biſt du!
Wie voll von Hofnung ſchlaf ich ein!
Wie froh wird mein Erwachen ſeyn

13.

Du zeigeſt — welch ein Erbe mir!
O waͤr ich ſchon, ach ſchon bey dir!
Doch harr ich noch: Die Stunde nah't,
Wo Freudenerndte wird die Saac:!: : it

r

14.

Wo jede Zaͤhre, hier verweint,
Wo jede Wehklag', jeder Feind,
Wo jeder Kampf, und jeder Schmerz
Wird Wonn' und Seegen fuͤr mein Herz!

kt,

2 15. N
Nicht ferne mehr, wie nahe ſchon!
Die Stunde Gottes! Gottes Lohn!
Die Freyheit, Freyheit, die dem Geiſt
Des Glaubenden der Herr verheißt!

— 16.
19, .

6. Die Unſterblichkeit der Seele.

Anbetung dir: Erloͤſer! dir?
Durch dich wird alles, alles mir?
Anbetung dir — im Thal der Nacht!
Anbetung, wenn mein Geiſt erwacht!

17.

O unausſprechliches Gefuͤhl!
Anbetung ohne Maaß und Ziel!
Anbetung, wenn du ſtralend einſt
Ganz zu erloͤſen uns erſcheinſt!

I.
Gebete
fur
Sterbende.

Pſalm 9t. B. 141 — 16.

Er begehret mein, ſo will ich ihm aushelfen.

Er kennet meinen Namen, darum will ich
. — Ze . . 1 .
ihn ſchuzen. Er ruffer mich an, ſo will
ich ihn erhoren, ich bin bey ihm in der
Noth; ich will ihn heraus reiſſen, und zu
Ehren machen. Ich will ihn ſattigen
mit langem Leben; und will ihm zeigen
mein Heil.

R

1.

Wie gnaͤdig und vaͤterlich handelſt du
mit mir, o treuer Gott, daß du
mich durch die zunehmende Schwachheit
meines Leibes ſelbſt erinnern willſt, mich
auf einen ſeeligen Abſchied aus dieſer
Welt noch beſſer vorzubeteiten! Ja, s
i

162 Gebete fuͤr Sterbende.

iſt ſo — mein Ende ruͤcket herbey; und
ichh will mir nicht ſelbſt verbergen, was

du ſelber mir ſo deutlich zu erkennen giebſt.
Ich fuͤhle es wohl, die Furcht vor

dem nahen Tode iſt dem Menſchen natuͤr⸗

lich: Aber mit deſto groͤßerm Verlangen
will ich zu dir, o Gott, meine Zuflucht
nehmen. Wenn ich dich nur vom Her⸗

zen ſuche; wenn ich nur mit kindlicher

Aufrichtigkeit und Demuth zu dir nahe,
ſo wirſt du mich erhoͤren und mein Heil
ſeyn. O laß doch itzo deine Troͤſtungen
mein Herz erfuͤllen, daß ſie mich vor al⸗
ler Kleinmuth und unanſtaͤndigen Nieder⸗
eſchlagenheit verwahren. Ja deine Lie⸗
he allein, o Herr, erquicket mein ſchwa⸗
ches Herz, erheitert meine Seele, und
belebt mich mit den groͤſſeſten Hofnungen.
Im Glauben an dieſe deine Liebe ſehe ich
weit uͤber das Grab hinaus, der ſeelig⸗
keitsvollen Ewigkeit entgegen, wo mir
alles reichlich erſetzet werden kann, was
ich hier etwa zu verliehren habe, und al⸗
les reichlich verguͤtet, was ich etwa noch
leiden muß.
Ich will — ſtaͤrke du mich dazu —

ich will mit Hintanſetzung alles andern
den Kampf des Glaubens und der Tu⸗

gend

cher⸗
.
Hna⸗
In D)
ggen.
tih
ſtlig
MNe
dol
tod

Gebete fuͤr Sterbende. 163

gend kaͤmpfen, und das ewige Leben er⸗

greifen, dazu auch ich berufen bin. Ich
vergeſſe, was hinter mir iſt, und ſtrecke
mich nach dem, was vor mir iſt, und ja⸗
ge nach dem vorgeſteckten Ziel, nach dem
Kleinod, welches vorhaͤlt die himmliſche
Berufung Gottes in Chriſto Jeſu, un⸗
ſerm Herren. Der Himmel iſt mein Va⸗
terland; die Erde nur eine Herberge.
Herr! ich warte auf dein Heil; ich harre
aͤlle Tage meiner Pilgrimſchaft, biß daß

meine Veraͤnderung kommt. Die Kraͤf⸗

ten moͤgen abnehmen — dennoch biſt du,
Gott! meines Herzens Troſt und mein
Theil, ewig mein Theil. Ich achte das
Leiden dieſer Zeit wie nichts gegen die
Herrlichkeit, die an den Kindern Gottes
ſoll geoffenbaret werden. Ich ſehe nicht
auf das Sichtbare und Zeitliche, ſondern
auf das, was unſichtbar und von ewiger
Dauer iſt.

Herr, du Allmaͤchtiger! ſtaͤrke mei⸗
nen Glauben! Hilf mir geduldig leiden,
und ſeelig uͤberwinden! Es iſt noch um
ein Kleines zu thun, ſo wird weder Tod,
noch Leid, noch Geſchrey, noch Schmer⸗
zen mehr ſeyn; ſo wird 5 heiſen Aſas
2 Alte

164 Gebete fuͤr Sterbende.

Alte iſt vergangen, ſiehe es iſt alles neu

worden.

Aber, darf ich, o heiliger und ge⸗
rechter Gott! mit dir ſo reden, als ob

ich immer dein folgſames Kind geweſen
waͤre? Ich kannte deine Gnade und dei⸗

nen Willen durch Jeſum Chriſtum; ich
kannte den Weeg des Glaubens und einer

wahren Froͤmmigkeit als den einzigen, der

zum Himmel fuͤhrt. Aber wie oft habe
ich das vergeſſen, und Suͤnden wider
dich zu Schulden gebracht und dich belei⸗
digt? Daruͤber, und nicht uͤber den Ver⸗
luſt eines doch allezeit muͤhſeeligen und
eiteln Lebens, iſt mir itzo billig bange.

O haͤtte ich dir doch beſſer gedienet und mit

mehrerer Sorgfalt! Ich unterwerfe mich
deinem gerechten Verhaͤngniſſe uͤber mich.
Wenn ich auch nicht mit vollkommener
Freudigkeit zu dir hinaufſchauen kann,
wie dich der ſchuldloſe Engel ſieht; ſo
will ich doch zu deiner großen Barmher⸗
zigkeit und Gnade, die uns Jeſus Chri⸗
ſus ſelbſt erworben hat, auch itzo meine
Zuflucht nehmen, und wenigſtens in die⸗
ſen letzten Stunden meines Lebens nichts

verſaͤumen, was meine Buße voͤlliger,

und

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bin⸗

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Gebete fuͤr Sterbende. 165

und meine Geſinnungen und Neigungen

dir angenehm machen kan.
Ja, ich hoffe, es iſt fuͤr mich noch

nicht alles verlohren. Du, Gott, wirſt

dich meiner erbarmen, und mir als einem
oft tief gefallnen, aber doch redlich buß⸗
fertigen und die Gnade in Jeſu Chriſto
ſuchenden Suͤnder, deinen Himmel nicht

verſchlieſſen. Dieſe Hofnung macht mein

Herz beruhigt und zerſtreuet die Furcht
vor dem nahen Tode. H
Ich will dies Leben gerne verliehren,
da ich ein beßres weiß und erwarte; ein
Leben, wo keine Suͤnde mehr ſeyn wird,
wo ich alle Kraͤfte nur nach deinem Wil⸗
len gebrauchen, wo ich deine Wohlthaten
mit reinſter Dankbarkeit genießen, und
dich mit allen Seeligen ewig lieben und
verherrlichen werde. O ihr begluͤckten
Einwohner jenes neuen Himmels, wie
ſehr verlanget mich, in eure Geſellſchaft
einzutretten!

Aber billig bleibe ich in dieſer Huͤtte

mit gaͤnzlicher Gelaſſenheit, biß du, o

Herr meiner Tage! mich in deine Freude
aufnimmſt. Unterwerfung unter deinen
ſtets heiligen und guten Willen, dies iſt
die ſchoͤnſte Tugend, darin ich mich noch
L 3 üben,

17166 Gebete fuͤr Sterbende.

uͤben, das beſte Opfer, das ich dir noch
hienieden bringen kann. Nimm nur, o
Herr, deinen heiligen Geiſt, den Geiſt
des Troſtes, nicht von mir! Laß mich
unter der Verſicherung eines dir aufrich⸗
tig ergebnen Herzens an meinem Ende
meinen Geiſt dir befehlen, und froͤhlich

ſeyn, daß meine Erloͤſung nahe iſt, das

ich aus der Welt zum Vater gehe, zu
dir, der mich ewig erhalten, ewig ſeelig
machen wird. Amen!

2.
Freudigkeit zum Sterben.

So gehe ich dann hin zu dir, Herr,
WM mein Erloͤſer! Bald, bald werde
ch bey dir ſeyn! Bald habe ich uͤberwun⸗

i
den. Nur noch einige bange Schlaͤge
meines ſterbenden Herzens, ſo iſt alle, al⸗

le meine Quaal geendet. Ich ſehe im
Glauben den Himmel offen, und dich, o
Herr Jeſu! zur Rechten Gottes ſtehen.
ald ſoll ich mit dir in deiner Herrlichkeit
leben. O wie getroſt erwarte ich meinen
Tod! Er iſt mein Freund, und leitet

mich in die Wohnungen der Unſterbli⸗
en.

— —

noch

r/,0
Geiß
frich⸗
Ende
hlich
N
,

ſeeig

Gebete fuͤr Sterbende. 167

chen. — Wohl mir! Iſt Gott fuͤr mich,
wer mag wider mich ſeyn? Gott hat dich/
der du ſein eigner Sohn warſt nicht ver⸗
ſchont, ſondern dich auch für mich dahin
gegeben⸗ Mein Glaube ſiegt. Ich ha⸗
e Frieden mit Gott. Ich bin Gottes
Kind. Ich bin ein Erbe des Himmels.
Du, Herr, koͤmmſt bald, und dein Lohn
mit dir. Ich will halten, was ich habe,
damit mir niemand meine Krone raube.
Wie bald ſind die letzten Leiden, die Lei⸗
den des Todes uͤberſtanden! Dann werd
ich unendlich getroͤſet.
Du, mein erhoͤheter Heiland! biſt
meine Huͤlfe, mein Schutz, darauf ich
mich verlaſſe. Du wareſt deinem himm⸗
liſchen Vater gehorſam biß zum Tode, ja
zum Tode am Kreuz. Durch dich geſtaͤrkt,
fuͤhle ich Muth, auch biß an mein Ende

ſtandhaft im Glauben und Gehorſam zu
bleiben. Mit dir lebe ich, mit dir ſterbe

ich, dein bin ich in Ewigkeit. Amen!

Am Morgen.

Mein Heiland! welch ein ſchoͤner Morgen
Wuͤrd' es fuͤr mich geweſen ſeyn,
8 4 Wenn

168 Gebete fuͤr Sterbende.

Wenn ich von Krankheit, Schmerz und Sor⸗
Entkraͤftet, waͤr geſchlaffen ein,
Und koͤnnte dich nun itzt ſchon ſehen —
Iſts moͤglich, laß es heut geſchehen!

Eech habe in dieſer Nacht oft den Wunſch
A gethan: Ach, daß mein Erloͤſer kaͤme
und mir aushuͤlfe zu ſeinem himmliſchen
Reich Aber es iſt der Wille meines
himmliſchen Vaters, daß mein letzter

Kampf noch heute, und vielleicht noch

laͤnger dauern ſoll. Herr, ich bin dein
Knecht, (deine Magd) mir geſchehe, wie
du uͤber mich beſchloſſen haſt. Du machſt
doch alles gut. Ach, wie ſuͤß wird mir
meine Aufloͤſung ſeyn!
Gelobet ſey mein Gott und Heiland,
daß ich der Todesſtunde ſo nahe bin! Bitz
hieher habe ich uͤberwunden; auch heute,
barmherziger Gott, wirſt du mich nicht
verlaſſen. Ich bin ſo nahe am Ende des
Kampfs; wie koͤnnteſt du mich vergeſſen?

Erquicke mich heute, o mein himm⸗

ligſcher Vater! mit der Ueberzeugung, daß

ich dein Kind ſey! Erquicke mich, Herr
Jeſu, mit der Verſicherung, daß ich durch

dich Begnadigung vor Gott erlangt habe

und

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6

Gebete fuͤr Sterbende. 169

und zum ewigen Leben gewiß eingehen
werde! Erguicke mich, o heiliger Geiſt,
mit deinem Frieden; dann werde ich auch
dieſen Tag meinen letzten Kampf getroſt
kaͤmpfen.
Laß mich, o mein Heiland, laß mich
noch heute mit dir in deinem Paradieſe
ſeyn! O wie will ich dir dann danken,
daß du mich aus dieſer ſchwehren Stunde
erloͤſet haſt! Wie werde ich mich freuen,
daß ich dich naͤher ſehe, dich, den meine
Seele liebt! H
Aſt dieſer Tag mein Sterbetag,
So ſey mein Ausgang aus der Zeit

Ein Eingang, Herr mein Gott! in deine Herr.

. lichkeit! B
Herr, ich warte auf dein Heil; ich
warte alle Tage darauf; auch dieſen Mor⸗
gen iſt mein Herz voll Hofnung! Herr,
ſtaͤrke meinen Glauben! Es iſt itzt nur
noch um ein Kleines zu thun —

4.
Am Abend.

Vielleicht, daß ich ſchon ausgeweinet,
Eh wiederum die Sonne ſcheinet;
Vielleicht ruf ich in dieſer Nacht:
Herr Jeſu Chriſt: Es iſt vollbracht —
5 Soll

.„

170 Gebete fuͤr Sterbende.

Soll dieſe Nacht die letzte ſeyn,
So hilf mir, Herr! durch deine Angſt und
Todespein!

Bleibe bey mir, Herr Jeſu! denn es

will Abend werden, und der Tag
hat ſich geneiget. Mit meinem Leben
will es nun auch Abend werden. Ver⸗
laß mich darum nicht, Gott mein Erloͤ⸗
ſer, der du dem Tode alle ſeine Schre⸗
cken genommen haſt! — Bleibe bey mir
mit deiner Unterſtuͤtzung und Gotteskraft;
mit dem Troſte deines Evangelii, mit
dem Frieden deines Geiſtes in meinem
Gewiſſen!“
Erbarmender, mitleidsvoller Gott!
ſoll dieſe Nacht die letzte noch nicht ſeyn:
ſo ſchenke mir darinn einige Ruhe fuͤr mei⸗
nen abgematteten Geiſt und Leib, damit

ich wieder einige Kraͤfte bekomme, die

Troſtgruͤnde der Religion wider den Tod
zu uͤberdenken, und mich aufs neue in

meinem letten Leiden damit aufzurichten!

Iſt dieſe Nacht meine Sterbensnacht:
So bitt ich, Herr! durch Chriſti Blut,
Mach es mit meinem Ende gut!

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Ver⸗

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Gebete fuͤr Sterbende. 171

Empfehlung der Hinterbleibenden
an Gott.

HeE meines Lebens! Ich bin nahe am
Ende derer Tage, die ich hier in die⸗

ſen Huͤtten der Unvollkommenheit wallen

ſoll. Vor allen empfehle ich dir meinen
unſterblichen, durch Jeſum dir verſoͤhnten
Geiſt. Erhalte ihn in der Vereinigung
mit dir; und wenn er dieſen Leib und die⸗
ſe Welt verlaſſen muß; ſo gieb ihm eine
Wohnung in den Haͤuſern des Friedens
und der ſeeligſten Ruhe unter deinen Aus⸗
erwaͤhlten. .
Ich muß aber ſolche zuruͤcklaſſen, wel⸗
che deine Vorſehung durch die feſteſten
Bande mit mir vereiniget hat, durch
Bande, die nicht ohne Schmerz zerrei⸗
en. Sie liegen mir am Herzen, die Kin⸗
er meines Leibes, (die Freunde meiner
Seele) und unſere Trennung geſchieht
nicht ohne Wehmuth. .
Güuÿutigſter, mitleidiger Gott! zaͤrt⸗
licher Vater der Menſchen! Lindere den
Gram, der an ihrem innerſten naget! Ue⸗
berzeuge ſie, daß denen, die dich aisben,
. e

—

2ð Gebete fuͤr Sterbende.

alles zum Beſten dienen muͤſſe. Ich ha⸗
be ſie auf dich und an deine Gebote und
an deine Verheiſungen gewieſen, und ih⸗
nen geſagt, daß es nur die gut haben,
die deinen Geboten gehorchen. Ich bit⸗
te dich, Vater laß ſie durch deine gnaͤdi⸗
ge Fuͤhrungen hievon uͤberzeugt werden.
Staͤrke ſie dadurch in der Liebe gegen
dich und in einer wahren Gottſeeligkeit;
und laße ſie dabey erfahren, daß ſie zu
allen Dingen nütze ſey! V
Iſt es ihnen gut, ſo laß es ihnen wohl
gehen; ſorge fuͤr ſie in ihren leiblichen Be⸗

duͤrfniſſen, und ſeegne ſie mit manchfalti⸗

gen Gaben und Wohlthaten. Sollen ſie
aber nach deinem Willen leiden; ſo be⸗
weiſe ihnen die Treue, welche die Deinen
nicht laͤßet uͤber Vermoͤgen verſucht wer⸗
den. Laß deinen Seegen auf ihnen ru⸗
hen, und bey wahrer Gottſeeligkeit auf

ihre Nachkommen fortgepflanzet werden.

Mache uns zu einem geſeegneten Geſchlecht
im Himmel. Herr, ſeegne und behuͤte
ſie; laß dein Angeſicht uͤber ihnen leuch⸗
ten und ſey ihnen gnaͤdig; erhebe dein An⸗
geſicht auf ſie und gieb ihnen deinen Frie⸗

Goͤnne

S
hil

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von⸗
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tr.

wil

Gebete fuͤr Sterbende. 173

h ho⸗ Goͤnne mir die große Freude,
e D Daßz einſt an dem jungſten Tag,
d ſ⸗ Nach beſiegtem Gram und Leide,
ben Nein Mund jauchzend ſagen mag:

Liebſter Vater! ich bin hier

i⸗ Mit den Kindern (Freunden) die du mir
idt⸗ Liebreich in der Welt gegeben: HB
Nen. Ewig will ich dich erheben.

3 Kuͤrzere Gebete und Seufzer.
Eyottlob !ſie kommt, die erwuͤnſchte
Stunde des Todes, die mich von
de allem Leide und Uebel des Leibes und der
oW Seele erloͤſet. Mein Gott und Heiland,
ſt hilf mir aus in deinen Himmel!
le⸗ Mein beſter Vater im Himmel! verlaß
on E mich nicht in meiner Todesnoth!
oD Vergieb mir meine Suͤnden um deines
1ti⸗ Sohnes willen, der mich geliebet und

von Suͤnden gereiniget hat. Deine Gna⸗
de und Barmherzigkeit weiche nicht von
mir! 4
e Herr Zeſu⸗ in deine Haͤnde befehle ich
22) meinen Geiſt. Nimm ihn auf, wie
o du geſagt haſt: Wer zu mir kommt, den
H wDill ich nicht hinausſtoſſen. Zeuch mich
zu dir! nimm mich ein zu deinen ewigen
. Freuden! nee
tein

174 Gebete fuͤr Sterbende.

„
Pein Gott! ich bin ſchwach; ſchwach
N am Glauben, ſchwach am Muthe,
ſchwach an Kraͤften: Sey in mir Schwa⸗
chen maͤchtig! Unterſtuͤtze mich! Laß mei⸗
nen Glauben nicht wanken, meine Hof⸗
nung nicht ſinken; ſey meine Staͤrke in
meiner Ohnmacht!

habe mich muͤde geſchrien, mein

Hals iſt heiſch, ach Herr, wie ſo
lange? Wie lange ſoll ich noch leiden?
Wie lange verbirgſt du dich, mein Gott
und mein Heiland? Meine Schmerzen
werden mir ſchwehr; ich Elender kann
ſie kaum mehr ausſtehen Hie iſt Geduld

und Glaube der Heiligen vonnoöͤthen.

Verleihe mir beedes, Herr mein Gott!

Seelig ſind die Todten, die in dem Herrn
) ſterben. Laß mich in der Gemein⸗
ſchaft mit dir, o Heiland, meinen Lauf
vollenden; bringe mich zu deinen Seelig⸗
keiten! Laß mich vor dir und deinem Va⸗
ter ewig, ewig leben! Beny dir iſt Freu⸗
de die Fulle und lieblich Weſen immer und
ewiglich.
ottlob! mein Lauf iſt vollbracht; mein
OMY Kampf iſt ausgekaͤmpft. Ich glau⸗
be, ich hoffe, ich halte mich feſt an dich,
mein

mei

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Gebete fuͤr Sterbende. 175

mein Gott, mein Erloͤſer, mein Beyſtand.
Herr Jeſu, nimm meinen Geiſt auf!

Lied.

J. A. Schlegel.
Mel. Chriſtus der iſt mein.

Aein Jeſus iſt mein Leben.
Reißt ſchon der Tod mich hin;
Was ſollt ich aͤngſtlich beben?
Der Tod iſt mein Gewpin.
2. Wer an ihn glaubt, wird ſeelig;
Dieß Wort ſteht ewig feſt;
Die Freuden ſind unzaͤhlig,
Die es mich hoffen laͤßt.
3. Drum fahr ich hin in Frieden
Zu dir, o Jeſu Chriſt;
Von dir ſtets ungeſchieden,
Der du mein Bruder biſt.
4. Du kenneſt meinen Glauben;
Und keine Furcht noch Pein
Wird mir auch nun ihn rauben.
Ich bin und bleibe dein.
5§5. Bald hab ich uͤberwunden!
Schon weicht die Finſterniß;
Denn, Herr, durch deine Wunden
Iſt mir der Sieg gewiß.
6. Durch die bin ich gereinigt;
Durch ſie mit Gott verſoͤhnt;
Durch ſie dir feſt vereinigt,
Und bald mit Preis gekroͤnt.

176 Gebete fuͤr Sterbende.

7. Wer kann dich gnug erheben?—

Du haſt, Sohn Gottes, dich
Fuͤr uns dahin gegeben.
Heil mir! du auch füur mich.
g. Du wollteſt Strafen dulden,
Die ich doch auf mich lud.
Du tilgteſt meine Schulden
Ganz durch dein goͤttlich Blut.
9. Geheilt iſt nun mein Schade.
Im Himmel iſt mein Theil;
O theure hohe Gnade!
O unaus ſprechlichs Heil.
10. Erloͤſer, ſieh, ich ſammle
Noch meine letzte Kraft,
Und preiſe dich, und ſtammle,
Welch Heil du mir geſchafft.
I1I. Zu dir, Herr, will ich flehen,
So lang ich lallen kann. .
Du kannſt mein innres ſehen.
Und nimmſt auch Seufzer an.
12. Du ſelber hilfſt mir ringen,
Allmaͤchtig hilfſt du mir,
Ins Leben durchzudringen,
Bald, bald bin ich bey dir.
13. O wohl mir! ich vollende
Nun bald den ſchwehren Lauf.
Du nimmſt in deine Haͤnde
Den Geiſt, mein Heiland, auf.

Bete
ber

AXlII.
Fuͤrbitten
. fuͤr ,
Sterbende.

Jacobi 5. B. 16.
Betet fuͤr einander — Des Gerechten Ge⸗
bet vermag viel, wenn es ernſtlich iſt.

Olch Herr, Herr Gott! barmherzig und
A gnaͤdig! Erbarme dich dieſes Ster⸗
benden! Er iſt dein Geſchoͤpf; erbarme
dich ſeiner! Jefus Chriſtus hat ihn erloͤ⸗
ſet, und iſt fuͤr ihn geſtorben; erbarme
dich ſeiner! Geuß Licht in ſeine Seele!
Unterſtuͤtze ihn, o allgegenwaͤrtige Liebe?!
Laß ihn deine Barmherzigkeit maͤchtig
empfinden! Laß ihn mitten im Tode die
Freuden des Anſchauens von ferne ſchme⸗

Eken! .
M O

178 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende.

D Jeſu Chriſte, du Heiland! Du
haſt den Tod fuͤr uns alle geſchmecket,

auch fuͤr dieſen Sterbenden geſchmecket!
Du weißt es, wie allen, wie auch ihm
zu Muthe iſt; du biſt mitleidig und maͤch⸗
tig, denen zu helfen, die mit dem Tode
ringen. — Ach durchdringe ihn mit der

lebendigmachenden Kraft deines Geiſtes.
Reinige und heilige ihn ganz und gar,

durch und durch, daß ſein gander Geiſt
ſamt Seele und Leib unſtraͤflich behalten
werden auf deine Zukunft! Gieb ihm
ſchon itzo etwas von den Freuden der Auf⸗
erſtehung, von der Wonne deiner unend⸗

lichen Liebe zu empfinden. Schenke ihm
Muth, daß er vor dem Tode nicht er⸗

chrecke. Erfuͤlle ihn mit dem innigſten
Gefuͤhl deiner Gnade, daß er ſich nicht
füurchten duͤrfe, vor dem Lichte deines

Angeſichts zu erſcheinen. —
Erbarme dich ſeiner, Herr, du drey⸗

einiger Gott! ſtaͤrke ihn, erloͤſe ihn, hilf

ihm aus, mach ihn ewig ſeelig! Amen!
2.
Ain nachi iner Erbarmer, treuer Schoͤ⸗

pfer und Vater der Menſchen . um
Dei⸗

ſfet,
fet!

ich⸗
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der
ti.

ten
ſn

Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 179

deiner groſſen unausſprechlichen Barm⸗
herzigkeit, um deines Sohnes und ſeiner
Fuͤrbitte willen, flehen wir dich an, er⸗
quicke dieſen unſern ſterbenden Miterloͤſe⸗

ten (Miterloͤſete) in ſeiner Todesangſt!

Hilf ihm nach deiner ewigen Gnade, daß
er alles Leiden dieſer Zeit bald uͤberwin⸗
den moͤge! Gnaͤdiger Gott und Vater,
wir befehlen dir ſeine Seele, die du zum
ewigen Leben erſchaffen haſt! Bringe ſie
bald zur Freude deſſelben! Staͤrke ſie im
Glauben, ſo lange ſein letzter Kampf
noch dauert.
Heiliger, barmherziger Heiland!
Verlaß dieſen deinen Erloͤſeten nicht in
ſeiner Sterbensnoth! Auch fuͤr ihn haſt
du dein Blut vergoſſen; auch fuͤr ihn biſt
du am Kreuze gehangen, und von dei⸗
nem Vater verlaſſen worden; auch fuͤr
ihn haſt du die Quaalen des Todes em⸗
pfunden! Erbarmender Heiland, du ewi⸗
ger Gott! Gedenke itzo ſeiner im beſten,
da der Menſchen Hülfe und Troſt bey
ihm aus iſt. Sey ihm gnaͤdig, und laß
ihn nicht verzagen in ſeiner letzten Angſt.
O Jeſu Chriſte, Sohn Gottes, erbarme
dich uͤber ihn! O du Gottes Lamm, das
der Welt Suͤnde trug, erbarme dich uͤber
M 2 ihn!

180 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende.

ihn! Durch deinen Todeskampf und blu⸗

tigen Schweiß hilf ihm, lieber Herr und
Gott Durch dein Kreuz und Tod, durch
deine heilige Auferſtehung hilf ihm itzt in
ſeiner letzten Noth! Wir arme Suͤnder

bitten, du wolleſt uns erhoͤren, lieber

Herr und Gott! Wir empfehlen dir ſeine
Seele, die du zum ewigen Leben erkaufet
haſt; laße ſie bald zu deiner Freude und
Herrlichkeit kommen! Laß ſie nicht ent⸗
fallen von des rechten Glaubens Troſt,
ſo lange er noch kaͤmpfen muß.

Heiliger, barmherziger Troͤſter, all⸗
maͤchtiger Geiſt Gottes! behuͤte dieſen

Bekenner Jeſu Chriſti, daß er nicht er⸗
ſchrecke vor dem Grauen des Grabes, noch
verzage unter den Schmerzen des Todes.
Sey ihm gnaͤdig in ſeiner letzten Noth
und Gefahr! Da nun ſein Auge bricht,
ſein Mund nicht mehr reden, nicht mehr
um Gnade flehen kann, ſo vertritt du ihn
aufs beſte mit unausſprechlichem Seufzen!

Erbarmender, ewiger Gott! wir befeh⸗

len dir ſeine Seele, die du zum ewigen
Leben in der Taufe und durch deine Gna⸗
denwirkungen geheiliget haſt! Bewahre
ſie zu demſelben, bringe ſie bald in die
Freude des Himmels! Ach Herr, dacd⸗
er

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unde

Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 18

ſter der Erloͤſeten, gieb ihm, da ſeine Oh⸗
ren keine Troͤſtungen mehr vernehmen
koͤnnen, deinen Frieden, den Frieden des

Gewiſſens; den Frieden ſterbender Ge⸗
rechten; gieb ihm bald deinen ewigen Frie⸗

den. Amen!
Kuͤrzere Fuͤrbiteen.
Sen ihm gnaͤdig, o Gott, dieſem ſchwa⸗
chen und hilfloſen Menſchen, der
nun mit dem Tode ringt! Ach, daß er
vor dir gerecht erfunden werde, rein ge⸗
macht von Suͤnden durch das Blut des

goͤttlichen Erloͤſers! Denke, Herr, nicht
der Suͤnden ſeiner Jugend, noch je einer

Uebertrettung, womit er ſein Leben be⸗

flecket und deine Gerechtigkeit beleidiget
hat! Gedenke ſeiner, liebreicher Vater!
nach deiner Barmherzigkeit um deiner Guͤ⸗
te willen. Amen!

rbarme dich, du Heiland aller, die
auf dich trauen, dieſes ſterbenden
Menſchen! Nimm dich ſeiner Seele herz⸗
lich an, daß ſie nicht verderbe. Es iſt

Abend worden mit ſeinem Leben, die Ta⸗

ge ſeiner Wallfahrt neigen ſich. Sey du
M 2 ſein

182 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende.

ſein Licht, und erleuchte ſeine Seele in

dieſen dunkeln Stunden mit lebendiger

Erkenntniß des ewigen Heils! Sey du

ſeine Staͤrke, und erquicke mit ſicherer
Hofnung der himmliſchen Seeligkeit ſei⸗
nen unſterblichen Geiſt. Ach Herr, ver⸗
leihe, daß er bald ſehen moͤge das Gute
im Lande der Lebendigen, die in den Woh⸗
nungen der Unſterblichkeit ewigen Frie⸗
den ſchmecken. Amen!

Heililiger Geiſt! laß doch deine er⸗

leuchtende und troͤſtende Kraft in dieſem
Schwachen maͤchtig ſeyn! Er ſey durch
dich, o Gott des Friedens, geheiligt durch

und durch, damit er unſtraͤflich behalten

und im Friede erfunden werde biß auf die
ihm ſo nahe Zukunft Jeſu Chriſti. Amen!
4.

Seegenswunſch der Umſtehenden
an einen Sterbenden.

(Fxrott, der Vater Jeſu Chriſti, und

durch dieſen deinen Mitler dein ver⸗

ſohnter Vater, ſey bey dir in der letzten
Noth, reiſſe dich heraus, mache dich zu
Ehren, ſattige dich mit ewigem Leben
und zeige dir ſein unaufhoͤrliches Heil!
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ſen!

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Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 183

Jeſus, dein Bruder und Erloͤſer⸗
ſtaͤrke dich durch ſeine Gnade, vertrete

dich vor dem Gericht, ſchmuͤcke dich mit
ſeiner Gerechtigkeit, behuͤte dich ohne Fehl

und ſtelle dich vor das Antlitz ſeiner Herr⸗
lichkeit unſtraͤflich und mit Freuden!
Der hei ige Geiſt, der Geiſt der Gna⸗
de, ein Troͤſter in aller Noth, erfuͤlle dich
mit ernſtlicher Reue uͤber deine Suͤnden,
mit ſtaͤrkendem Glauben an den, der die
Suͤnder gerecht macht, mit freudigem
Muth, der den bittern Kampf des To⸗
des erleichtert! Er helfe dir ſeeliglich uͤber⸗
winden! Der Herr erloͤſe dich von allem
Uebel! Sein Seegen begleite dich! Er
fuͤhre dich ein in ſein himmliſches Reich,
wo du vollkommen bringen wirſt Lob und
Preiß und Dank und Ehre von nun an
biß in Ewigkeit! Amen!

5

Gebet nach dem Tode
eines Mitchriſten.

G Gelobt ſeyſt du, Gott, Vater, Sohn

und heiliger Geiſt, fuͤr alle Barm⸗

herzigkeit, die du an dieſem deinem auf⸗

geloͤſeten und heimgehohlten Kinde, in
L NMN 4 ſei⸗

184 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende.
ſeinem ganzen Leben und in ſeinen letzten

Stunden gethan haſt! Dank, ewiger

Dank ſey dir, daß du ihm mit deiner
Kraft beygeſtanden, den Todeskampf
wohl zu vollenden; daß du ihn nun das
Ende des Glaubens, der Seelen Seelig⸗
keit, haſt davon tragen laſſen.

Nun hat dann, o Herr Jeſu, dieſer

dein Freund alles uͤberwunden; nun iſt

er hingegangen zu dir, dem Richter der

Lebendigen und Todten, die Krone des
Lebens zu empfangen, um welche er ſo
ritterlich gerungen hat. Seine Seele ru⸗

het itzo in deiner Hand, und keine Plage

ruͤhrt ſie ferner an. Seinen Leichnam
wirſt du am juͤngſten Tage wieder aufer⸗

wecken. Lob und Preiß ſey dir fuͤr die

troſtvolle Hofnung, womit wir dieſem
Entſchlafenen nachſehen koͤnnen! Sein
Tod erinnere uns daran, daß es auch mit

uns bald ein Ende haben kann. Dieſer

Gedanke an unſer Ende erwecke uns, dem⸗
ſelben wohlbereitet im Glauben und in
Gottſeeligkeit, in Heiligung unſrer ſelbſt
und in froher Hofnung des ewigen Lebens
entgegen zu gehen. Amen!

Lied.

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Fuͤrbitten fuͤr Sterbende. 185

Lied.
J. C. Lavater.
Mel. Sollt es gleich bisweilen.

I.
Vaeer aller Menſchenkinder!
Jeſu, Mittler aller Suͤnder!
Jeſu, der uns helfen kann,
Hoͤr, hoͤr unſer ehen⸗ an!

Ach, mit göttlichem Erbarmen
Komm zu Huͤlfe dieſer armen
Huͤlfentbloͤßten Kreatur;
Liebe biſt du, Liebe nur!

Laß ſie nicht in Anzft verſinken;
Jeſu, du, du darfſt nur winken;
Laß ſie nicht in Noth vergehn;

Was du willſt, das muß geſchehn.

Heiland! Heiland iſ⸗⸗ dein Ramen;
In der ſchwachen Seele Namen,
Die nicht laut mehr flehen kann,

DW Flehen wir dich, Heiland, an.

4
Sey mit deiner Troͤſtung nahe!
Was kein Aug auf Erden ſahe,
Laß ſie ſehn in deinem Licht.
Gieb ihr Muth und Zuderſcht.

136 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende.

6.
Laß ſie dich im Geiſt betrachten,
Laß in Angſt ſie nicht verſchmachten;
Ach, mit Thraͤnen flehen wir
Aus dem Staub empor zu dir.

7
Laß ſie bald dein Heil empfinden,
Tod und Schmerzen uͤberwinden;
Glauben, was dein Wort verheißt,
Hilf ihr, Gott, durch deinen Geiſt.
8.
Laß ſie deinen Frieden ſchmecken;
Laß den Tod ſie nicht erſchrecken,.—
Quaͤlt ſie unerkannter Schmerz,
So gieß Balſam in das Herz!

9. .
Reinige ſie ganz von Suͤnden,
Laß ſie Gnade vor dir finden;
Der du ſie verſoͤhnet haſt,
Nimm von ihr die ſchwehre Laſt!
10.
Du haſt uns befohln zu beten;
Allzeit, allzeit kannſt du retten;
Allzeit biſt du Helfer! ſtets
Milder Hoͤrer des Gebets.
1I1.
Laß mit innigſtem Entzuͤcken
Dich den matten Geiſt erblicken;
Fuͤhr ihn bald durch deine Nacht
Durch des Todes dunkle Nacht.

Bald
Du,
Jeſt

lute
Uoſe⸗
Def

s
Deſt
eia

Fein
Fr
Te

Zeig

Fuͤrbitten fuͤr Sterbenbe. 187

12.
Fuͤhr ihn bald aus allem Leiden;
Bald zu deines Himmels Freuden;
Du, der helfen will und kann,
Jeſu, Jeſu, hoͤr uns an!

13.
Laß, Erbarmer, Herr des Lebens,
Unſre Thraͤnen nicht vergebens,
Unſer Flehn umſonſt nicht ſeyn!
Dieſe Seele, ſie iſt dein!

14.
Haſt du nicht dein Blut vergoſſen?
Iſts nicht auch fuͤr ſie gefloſſen?
Dieſe Seele kenneſt du;
„Zeſus, ſprich ihr Freude zu!

15.
Keine Seele kannſt du haſſen;
Keine, keine du verlaſſen,
Fuͤr die du geſtorben biſt,
Treuer Mittler, Jeſus Chriſt!
16.
Wir, wir Schwachen koͤnnen nichts.

Send ihr einen Strahl des Lichts;
Zeig dein freundlich Autlitz ihr!
Daanken, danken wollen wir.

Heiland, wir; voll Thraͤnen ſtehen
Wir vor deinem Angeſicht; .
Ach, verwirf, verwirf uns nicht!

Ach, aus Einem Munde flehen,

2 18.

188 Fuͤrbitten fuͤr Sterbende.

18.
Ach, um deiner Liebe willen,
Deines Martertodes willen,
Hoffen alles, alles wir, =
Großer Mittler, nur von dir.
auaaß uns, Herr, nicht laͤnger weinen;
Laß uns deine Huͤlf erſcheinen;
Ewig, ewig danken wir,
Gott, fuͤr deine Gnade dir.
Ach, im ſetzten Augenblicke
Troͤſte, Vater, und erquicke
Den im Kampfe muͤden Geiſt,
Wie uns Jeſus Chriſt verheißt.
4 .
.“ Laß, laß nicht zu deinen Fuͤſſen
Unſer Herz in Angſt zerflieſſen!
Ohnmacht ſind wir, Allmacht du;
Hilf dem Sterbenden zur Ruh!
22
daß uns in dein Herz eindringen;
Hilf ihm, mit dem Tode ringen!
Jeſus Chriſtus, nimm noch heut
Ihn in deine Herrlichkeit.
23
Amen! Amen! Jeſus! Retter!
Mittler! gnaͤdigſter Vertretter!
Anmen! Amen! du biſt hier!
Ewig, ewig Preis ſey dir!
7

1.

6
.

Andachten

fuur
Sterbend

Selbſtbetrachtunge

Gebeten und Liedern

uͤber auserleſene Schriftſtellen

von

Georg Ernſt Waldau

auͤlterem Hoſpitalprediger in Nürnberg.

Dritter und letzter Theil.

Nuͤrnberg,
edruckt und zu haben bey Georg Friedrich Six⸗
e 177 9.

O Salance Q

Focus

—
2—

12

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

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