Gi2852
author: Deza, Massimiliano

s

?s

N R

SECAE

TLT :

-

Ter

X

A0W

14

*

u

ss

i

[

.

Bo

2

p

X

£t

g

"

x

22

*

^

)G

*s

E-.

*

z

.

us

E

s

T

Pl

vt

:

z

(;

RUR

]

t

i

z

s

Es

E:

P.

F

h.f

):äï

*

zf

us

F i

X

^«

22

A

t

E A

&

E

T.

$Ya

LO

b

"d

h

-

ism

m

d

X

i

w

Ed

!F.

É

p

M

P

2

"w

E

x

..*f;'x. ä*

*

u

v

p

r

E

b

oU

x

T$

»"

*

n

'.u

M

$

H

n

A

h

a

s

k*

»

p

Ms

3

9,:;2

tRO

A

2v

s

X

*

s

EU

ia u

DN

r

d

9

$5

N

AT

2

UE x

p

a

N

us

&

A

1 »x;

PA

*

us

i r

EM

owts

X

E

$

v

-*

v s

i

^

A

»-

*

A

.;ï:

T

v

g.

T

A

*

1

*

N

$s

ss

44

23

on

"

z

r

M

4

AE ,fjv

W

*f

N

r

L

M

"r

av

o*

x*

Sorof

x

r

il

22

i

*

»

de;

pti

j

3.

E.

N

r

'S

27]

w

u-

m

[23

*

v

ZA

haE

d

.;

n

B

$x

s

EY

Ls

*

J

d

v

* r

a

4

M. s.

$3.

t

AX o*

due

34

i

*

wïïi

"

m

n

€

SPT

p

N

E

f

P

r

dy «

av

N

.

-

"

;52

d i

ss

.

3

hs 17

A

M

i

,(-

A0

m

LA

^.

E3

D

3*«

2

Pt

*gw-

s

u

d

$

mb

AE

NG

:

t

Wt

;

u

&

:

M

s

bt

2

4

b

3

E r

t

?

*

n

*

.

IT

x

:

(

?

w

d

hw

.

TR

?

H :

*

V

x

d

*

o

-

A d

z

x

r APE

i

E

3

"

DO

Ya ä&

j*

*

&

3*

a tfar

v

de

i' [

v

9*

"

É

k

i

-

*«

w

E

55

D

A

Y

w

"

*

P

*

v*

á

W

En

TM

*

F3^

P.

»

EN|

P^

xn

m

c

4

V

i

P

A

P

-

"

d.

d.

;

:

x

E

i

d

;

*

Va

$6

P

*

LUE

ims

?

$

Ls

*

:

3

LUE

P

f

A

T

*

5

v

s

K

L Cl

hx

"

4

N

L

*

o

d

;

*s

2j

Vr

hs

:

*

2

Ti

N

$.

Ws

Pa

ures

*

v

m

P

5

Qj&

d.

Cafota

Md

p

7Y

jf

MA

A

A

Is

*

*

Z

3

L

Y

VE Ls

a

AK

F

.5 14

$

*

**a

Ms

LE

N*

£

'

L

L

;

wtps

^

UE

b

2j

w*

:

?

"

Y

*

b

RP RA

v

E

E

M

r fs

ïï-

*

$.5

db

Es

,

Es

Lj

RAU

*

)

p

.fi

^

m

e*

M.

D

Y

u

r

s

r

ia

-

Execs a

u)

d

*

b

:

d

A w

f

SCy d

A.

AUE

r

$

l

D A

a

l

|

C

| À

U

»,

4,

C5

f

G

PC )

/

FRUCTUS

DIVIN./E GRATILE,

SEU

Confiderationes,& Differtationes

de gravitate peccati, & prarogativà

AMICITLE DIVÍN ,

CuM.

Utiliffinao ACuum Contritioni

& aliarum Virtutum Chriftianarum£:

VC

CXCI.'Uth

i

! EXERCITIIS TRID UANI

Miomate Italico in Lucem dat&

|

A.R.P. MAXIMILIANO DEZA,

Congregationis de Matre DEI zelofiffimo

ful temporis Miffionario & Przdicatore;

& ex Idiomate Italico in Latinum

jam Anno 1720. translatz

À. R.P. IGNATIO KISTLER;

Can. Reg. Ord. S. AuguftiniadS. Cru-

ccmAuguüædeel Prof. & p. t. Cuftode,

ANunc verà ob iz,

£

nes ex nobili[Timo boe

opere perceptos

5

nuilus denub Bono

ublico

£omunnicuta

PER

Secundam Editionem,

CUM LICENTIA SUPERIORUM.

Aucusra, Typis Joan:Michaelis Labhatt, 1749.

$

:

s

À

DN

W Q

qu

libr

ii

Ts

d

Quid

Qr

lg.

k&x

lum

dQ

Q

(s

n

dirRbEICIIID]

(S)

a

Es

Ed

SSSSbESES UOE

Ssise

CENSURA

APPRägATIO.

:

iUm cenfere illud,

uod

a

:

R ES

5.."3

Ey

tota olim approbavit Italia,

GR

j:

DEU

fupervacaneum. duca m,

commendare folum , quod

ad omnium utilitatem tendit ; Teli-

quum eft ; quod enim in fexcentis aliis

libris eandem , quam Author Italicus

& fui temporis zelofiffimus Miffiona-

rius affumpfit, materiam tractantibus

difpertim fuit inftilatum , hic in uno,

quidquid.eft profundz fcientix San-

&orum; & folidioris

perfectionisSpiri-

tus fancti quafi in Iliade reperitur col-

le&um;Authorishujus mentem & fty-

lum, quoad patitur diverfum idioma,

accuraté affecutus eft interpres Adm.

Rev. & Relig. Pater IGNATIUS KisTLER,

Cononicus Regularis-Ordinis S. Au-

guftlm ad S. Crucem Auguttz Profet-

2

fus

fus '& Cuftos , qui Differtationes feu

)

!

M

Confiderationes hafce de gravitate

peccati & prxrogativà amicitiz Divi-

nz germaná prorfus finceritate, & e-

mu

rudito fané calamo latinas reddidit, ut

proin Fruétus Divinz Gratiz, quos ex

vivo & impreffo Authore quondam

retulit Italia, ex latino referat centu-

plum & millies germania, lubentiffimé

/

operi omnem quoàd me facultatem

adícribo & fübícribo.

;

At

Imprimatur H. $.

fm i

Mf )

dlmtg

Ex Vicariatu Auguftz die

(ij 1

26, Martii. 1720.

forei

tj

JOANNES JACOBUS,

d

Epifcopus Pergamenfis Suf-

ejr

17P

fragan. Vicarius Generalis.

Pr

Ufis

"ii

: inpp.

ffgrar

JOANNES MICHAEL SEMBLFR,

fti

tj 0

SS. Theol. Doéct, Reverendiffimi

T0

Auguft, Confil. Ecclef, & Major

Tigy

Poenitentiarius, Infign. Colleg. ad

Yita ;

S. Maurit, Aug. Canon, Librorum

D

Genfor,

LUR

Mj

AD

do * o5

3b u d

RRR

335

t

-)'(4-

4

L

D

ä*;* "a

&

0285 C2185

e j

cYo

&i c2)

c]

eoo

ET

E

iR9 r

7Q GV

;,, x

Corfa GVX

W

A l

369 GU 3 Go1/9 GUX

s.

Z

g;ä

D

QT.

[5X

A

A

*

I J -

OE

TT

T CA

EO ID

EO

TE

[e]

Ut

yo1

AD LECTOREM.

lam

(4

(C2N

7

NUA

A

Rande operis bugus nego-

iU-

Q

N

KONNUN

tium, ( compendiofa illud tra-

imt

X

Á ANES

&andi metbodus, ex duplici titule

tem

P 23

tibi ( Benevole Lettov ) pev[uadent

N

277

o

D "z

VAU

confiderare verba fingula C anno-

d.

CRRA

g

tare memori mente, qua. ego d-

motabo calamo.

Non eft Opufculum boc my[terio-

fum. illud volumen Apocalypticum, quod erudità avi-

ditate devorare neceffe fit , (ed potits eff liber myfli-

ctts Exechielis , quem ad perfentifcendum melius fa-

porem, maflicare oportet. — Difcurritur bic de prin-

cipiis aternis; id veró , quod nunquàm praterit, me-

ditandum non efl per. tranfeunam.

Optimum boc

eft impendium, mo ut melius loquary utilifJina tem-

poris parfimonia, dim liberaliter confideranda im-

penditur. aternitatis. eternitati inquam felici[fima,

ff gratia. Divina auxilio vitaim mortalem impenden-

tes operibus panitentia , mortem oppetamus in [Latu

LE

gratia; aternitati verb infelicifftma , fi letbalium

noxarun luto immer[i ( quod D EULS avertat ) prius-

diffmt

ajof

quam ex illo emergamás , perveniamus ad sltimum

; id

vita terminum. — Super duo ifta punita, ficut coli lu-

D

,orum

winaria [uprà duos Polos , ver[abuntur lumina illay

quéis Divina Bonitas intelleum meum illuflrave dig-

nabittr. .

A 3

Tu

2

"Ad Letlovem,

Tu Benevole Lector , tempus quod amicorum in

&j

gratiam, tui C* commodi ac lucri augmenttum, joco«

fn,

gums recreationum, C conyiviorum frequentiam tàm

lo

liberaliter con[ummis , prodigis , abjicis , noli quafo

iitell

tam parceC avavt intuum anima convertere emolu-.

qu í

mentum, ac confiderabili[/mum. negotium omnium

quoi

faculorum.

Hic tibi ne qua morz fuerint dif-

Di

pendiatanti, . Quia deliberare utilia, mora eft uti-

Mi C

lfJuna. — Maguus iutellets tui error foret, quo ti-

&i pev[uaderes s. curam falutis tum. aterna, effe. tibi

frn

fdi

principalem, non teutum eft Principalis fed unica &

(itioj

fola i qitatenus. omnes alia in bujus comparatione

non (uut cur& , fed (omnia & chimara.

p

pj

ANe igitur alió. divertas animum aut. lectionem

3

deproperes, nec diversá aliá cogitatione te abripi fr-

T

?/45.

Quid tibi negotii cum alià quacunque ve, i

jmi

boc totum eff, quod tibi inctmbit agendum? Posta-

H ,]ii

vum lufus fuere illud famo[um Pandora vas, quo

Puji

in [e contiuebat omne douum 5 & fabulofum pari-

ficii

ter Amaltbea, cormu, quod difpen[abat omues fru-

&us,

Tl

Faceffant, Poetarum fabula: Mte Qmnis

fru&tus , tit aufferatur peccatum,

Qmnne yer-

Tj

Htat,

bum . contenttiim ia boc optfculo potevit;tibi effe the-

Buy

faurus ad comparandam. gratiam Divinam, & ar-

matura potens ad extermisandum peccatum:. Et ff

i lif

Crg

boc penitus tibi. perfuaderi fines , liber iffe evit tibi

liber vita,

hi jlw

Eja igitur : erdenti cum . defiderio &

ferià cum applicatione lege, relege, perpende guavi«

lii

ter bac aternitatis Principia,

O anima aternitatt

Im 1

I:m 1

deflinata! non [unt bac Principia fumus aliquis in-

as

genii bumani , [ed lumen . clarilimum Diivini Evan-

li

lor

geliüs mon fufcum calami mel atramentuns, fed cane.

idis.

r j

3À

Ad Leftorem,

$.

fiff j

Jidi]]ïmum lac, ex uberibus Divina Veritatis expre[-

» 00«

fums, im alimentum animarum. — . Qmnia ferk erunt

t Lt

vel ex.Scriptura, vel ex $$. PP. defumpta, qui illam

quj

intelléku plusquam bumano interpretati funt..— . At-

1l«

que fic pretiofa multa bic reperire licebit , boc ipfos

f

quod jariin de meo comparebit.

&Sodalitas gratia

t di-

Divina, quam paucos ante. annos complacuit omni-

[ uti«

um gratiarum largitori D EO, mediante tàm delili

40 tl«

infirumimnto in[flituere primd vice Genua, inter alios

» [ili

fru&kus Sacvificiorum durante 4o. borarum compre-

71

catione. nec non tain publicarum, quam privatavum

tiotlt

precum, & frequentiffinorum. atfuum contritionis,

promifi: quoque in compendio fuarum vegularaum bre-

oinettt

ves bastneditationes divetlas pro. extirpatione pecca-

y J

ti mottalis, & comparatione Gratia Divina, cotn«

if

formiter objetto principali Ejusdem. Congregationis.

J0ilfe

Et ben! illas nunc coram-vides , publica luci datas.

qllü

Punc, meditationum erunt potius prolixa, quam

yfi«

fuccinéa, ad fubininifivandam fat. copio[am incipien-

ifIle

tibus, C avidis materiam.

Magis autem experti no-

! nniS

verint « prolixitate extrabere fubflantiam [uo ad-

pv

aptatan genio.

Pro illis, quibus lubet continuare

t ili«

Exercita per plures. diess divifi quodlibet punctum

(j if*

in tres tumeros, & adjunxi meditationes de Diviná

f

Grati , qua. cum [int valde accomodata proficienti-

j li

1

bus juxta.ac perfettis , fervire hifce po[funt. pro. tri-

j Ü

bus diebus omif]ts primis confideratiouibus de gravi-

j

£ate peccas,

Cateriin miraris forte ;- quüd , cium

jl

tàm exattan confiderationem barum fummi momen-

; ill

ti veritatun vequiram , tamen in tves tantimm dies

41

d

bhec Exercita contraxevüm.

Verim quo

dv

odó ali-

mor boc

FA('I'

la.

ter þefi poteat? .j'n]i:m

4.

5 þav tationabilis: ti

effe-

4

Zfl— Le&tovem,

-

effecit , n , dim multum temporis à te peterem. pro

Exercitiis , vepulfam. veferrem. « Multi ex vefpectn

bumano *nolunt , multi propter nimia negotia non

polffunt. expedire (e de mundo , nec per quadraginta

P

dies cum.Elia: Usque ad Montem DEI. z. teg.

-19. Nei per decem cum Apoflolis: Donec indu-

e|

antur Virtute ex alto. Zuc.24. Nec per odo, afJt-

D

flendo cum Jfraele Dedicationi Santtuari. — Hos igi-

fut

zur fpero, Iter breve xrium dierum. Hier. 3 1. ad

& fili

facrificandum D E O. in. deferto. faltem fufrotuross

[2

Er invenient gratiam in deferto.

INondeerunt

fii,

excu[ationes vero fimiles , fabducendi fe tzm brevi

titj

temporis [patio bominum confortios. & [i quis etiam

N

tam necej[arius mundo foret,ac Ipfe Sol, potait ta-

al t

smen. fe veluti nube ab(condere tantifper, mags illius

[07

inflay Planeta : Quando fa&tz funt tenebrez tri-

LT

bus diebus.

Exod. 10.

Mille. f[ancta. imventio-

iil

nes , millena pia aflutia erunt in promptu illi, qui

L2f

erube[cens palam bene facere, fe vefolvet cumNico-

Atj

demo venire ad Chriflum node, ad contempandum

lii

Ty

inter umbrasPavadift diluculum. Tandem qui iou vult

6

vel non potefl facere Eexercitia per plures dies,nveniet

t

in boc libello Directorem futm , & ipfam. aleo fub-

jv

flantiam ita. quidem veflritt am, ut temporis etenfio-

nem facile fupplere polfit. majore mentis atentione,

Et fortalJis exfubita illuminatione illius: Qui illu-

minat mirabiliter à montibus zternis, P/al. 7 j.

Tantim concipiet luminis, C fervoris, ut cim Dodto-

ve gentium. Paulo. in (acro [uo vece[fu cibus die-

l

bus tantummodo ver(atus , cum illo ipfohane fuam

(i

f!:

conver[ationem in calis perpetuare ge[li4.. D EUM

: W

di

precor s ut te ad opus boc confortet, volanque ineum

l,

feliciter compleat,

Vive, vale!

In-

$

—

49 7 $5

jno

e n

- Informatio Lectoris.

f1011

Reilà prudentie femità abervat bomo ille, qui

nt4

longum. C periculoftm. intendens. itey non

pracogitat, quiduam fibi ad illud commodius

Vr

(il«

& fecurius peragendum fit nece[f[arium. — Longiuqua

jl

vald? eft peregrinatio , quam. [u[cipere oporiet , de

fat

ia, ab inferno ad. celum,

ifi

flatu peccati ad fLatum gi

.id

àmundo 4d JDOEUM.

Certum eft 5 quod ficut ex

0s

vemotà locorum diftantia defunitur diffcultas itints

runt

ris , ita ex bac ipfa diffcultate yzanifefiïz colligitur

T

nece[fitas debita, praparationis tium. quoad nece[[a-

!

4ih

via, tum. quoàd valdé conducibilia media perveniendi

d-

ad terminum deflinantum.

Hac media , qua aliàs

li

folent aliqui à Duee quodam [pirituali fibi exquires

Qs

6, quii illos manuducat ; Tt babes breviter, & clare

in boc libellos. cujus. prafcviptas vegulas fi obferva-

Iifife

veriss quin. alios in. folitudinem. tuam confllii vel

W

ff

auxilii ergo. ad mittere mece[fe fit, con[equeris ex boc

brevi vece[fa illud ,. quod pratendis, grande bomum,

hm

silt

év cum. IHfraclitis invenies gratiam in deferto.

z

nl

erem. 31.

2 lo o

dddppedubpd d duddqedddpsdqqqquqqa

C

—

-

,

D ASY

il

]i

Regulz pro Oratione mentali.

0ilb

Rima de Oratione Regula fit ifta, ut. tibi per-

ln u i

T

fuadeas omnes de Oratione Regulas nibil va-

"

lere , nifi cum gratià Divind concurtat Spiri-

tus fantus, fine boc nec aperire os poteris ad pronun-

jIt*

j

ciandum dulciffauum $ ESU. Nomen: Nemo poteft

IM

dicere Dominus JEÉSUS, nifi in Spiritu fancto.

L. 4Cori d2

Requiritur mibilominis noftra. coopes

Ill

TAÍÍO,

5

€

- Regula.

vatio, & pro iflà pracribuntur regulas nemo tamen

m

[

fibi imaginetur induftria bumana opus boc effe, quod

eff opus gratia.

Calamus atramento intinttus, licet

qu.

[77

juxta vegulam fcribendi exadt? dudus, nunquam lit-

teras efformabit aureass nec ulla mens humana, ex

d

qualicunque directione cogitationes concipiet fuper-

Iin

[

saturales , nifi ad banc elevetur per gratiam Divi-

a.

Obferva igitur pracepta, & vegulas medita-

der

tionis pre[criptass quod tui officii efl: bifce tamen.

ttrj;

du

non ad[cribe bonum effectum, qui dependet principa-

liter à Benignitate DET, uno Verbo: ita tuam 4p-

plica diligentiam quafí effet nece[farias ità confide in

&

gratia Divina, quaft omnis tua induffria effet fru-

[7

firanea.

lis;

ui fe humiliat per bumilem virium [ua-

rum aftimationem cxalvabitur ad fublimes contem-

fitts

plationis conceptus.

[2

[f

IL. Violentum nou durat: nec tu orationem fa-

&am cum tedio, & tepore profequi coneriss dum ità

W d

l;

tadiofus es, valde opus babes alt exiftimatione , &

DUA

fuavi. affecu evga ves Divinas.

Ama DEUM

d

tuum, . aflima illum adeb, ut r

[4

W

t[pettu Ipfius, quid-

quid terrenum e[L, ex occulis tuis difpareat tanquam

D

nibilum ; & tunc oratio tibi erit fuavima, — Vis

bene orare? refboudet tibi $. Tberefia: Totum

lt

confiftit in amando.

Et $. Francifcus de Sales :

[

Porro unum,ait, eft neceffarium ad bene oranz

jott

dum : habere fcilicet JESUM in ulnis , ficut

0 (

fencx Simeon: id eft in noftris amorofis affe-

i

oj

€tibus.

Sic noftra Oratio femper bene erit

fa]

facta, quomodocunque demüm illam inftitua-

Gf

mus, Totum ergó Orationis bene peragenda nego-.

n

gium confiflit in eo, ut contemplemur DEUM tan-

!y

quàm

;

Pro Ovatione mentalr.

7

— ]

quam illud folum, Summtm, Ifinitum, C amabiliffi-

Inen

tiod

mumyobjettum in quo perfecté continentur omnia veli-

7

quabona. dAccingete ad Orationem, ficut. ad erueu-

dum immenfum the(aurum, cum. aviditate, & magno

lit-

defiderio, quia: 'Tunc intelliges timorem. Do-

L

mini, & fcientiam DEI invenies; fi quafieris

ts

eam tanquàm pecuniam, & ficut thefauros effo-

jti-

deris illam.

Prov. 2.

Hoc videtur mibi in ma-

17

Ina

teria Orationis effe maximum & primum man-

datum.

M

III. Inratione obediendum eff fpivitui(. itadocet

Mf

r it

. Dhilippus Nev: )quo ille te impellit, [uavem ejus

fequere du&tum, absque folicità alligatione ad regu-

(j

las, ad fitum loci,ad ordinem illiuspundisin quo te de-

(l«

4

H

U

!

(ii-

tines: f.

untur enim, qui tamnece[f[ariam putant ob-

fervationem. ordinis & methodi ad bene peragendam

orationen.

Non eft Spiritus S. tam delicatus,

! flf

ut dependeat à methodo. — .5 Francif. de .Sales.

a i(l

Tu tamdià incumbe vemigio , C trabendo temoni,

Ü

donec propitius & celo afflet. favoniuss ad primum

|

M

jj

verà bujus flatum explica vela, & fine te provehi. in

altum,nàm in boc mari Pacifico navigabis fecurus,

üiln

IV. Oratio efl convivium anima : Sed adverte

Vis

iil

bene ; quid intelledus potentia fit valde vorax , c

intemperans s vefrananda bac eflynb aufferat. altevi

UH

potentia videlicet voluntati [uam portionems quan-

puu

do quidém in hujus affettibus & propofitis confiflit

j at

optimus orationis effectius.

In Sfacobo fuit propofi-

f

ta Idea veri contemplativi : Oportet igitur claudi-

g

care ctttn Sacobo , id eff facere paffus breviores uno

tude

pede potentia intellediualis , & longiores pede altero

g

Potentia volitiva

Hl*

F. Stu-

J

*

$

ARegula

t

V. Stude attentioni; fed fine intenfione: de-

|

bitam adhibe diligentiam ,. fed fine violenti4 : bac

[/7

non juvat nifi ad debilitandum. caput , & te inhabi-

[

lem veddendum. ad Exercitia Spiritualia, — Prater-

DI

quam, qud videatur fic bomo pratendere affecutio-

Mi

nem [copi per vires [uas naturales, quà vatione, fe-

It Ti

eundum Ca[[iani tentem, quam longi/fim ab illo de-

| p

viat. Devotio eff inftar aquarum, qua. fuper calos

7114]':3

funt ; mon attinguntur ifla À Terrá brachüs illuc

usque extentis, fed bumili cim fubmiffione expedtan-

mjj

tur ab aufivo flante Spivitus fandli.

1Itojj

VI. Opus eff quiete, patientis, * per[everantia,

ln

In illá, dicit

licet. fubinde malà fuccedat. Oratio.

Propheta, accendendus ef ignis, fed quia ligna. fuut

gmpl(

W ä

adbuc viridia, couvenit expedlare, [apiis infufflave,

lit [

'imb simio eliéitas fumo lacbrymas prims fundere,

jus

quam flammarum [blendore quis gaudere po[ftt. Coe-

m

lum & Terra ruant, dicebat $. Tberefia , Oran-

«

[

dum tamen eft.

Et Frater JEgidius ex primis .S.

PICE

Francifei. Sociis diceve folitus erat: Si habes gra-

doq

tiam orationis , exerce illam, ne otiosé poffi-

deas; & fi illam nondum habes, tamen illam

th

exerce; ut illam confequaris.

li

[

VIL. JAliquem fentive in Oratione animi teneri-

(tig

tudinem , aliquas fltere. devotionis lacbrimas, non

lia

fufficit.

Non hic ef? frudus Orationis, qui inten-

p

ditur. — INubes volantes, C pluvia vepentina, inum-

4ni

dant plateas , non fecundant campos. — Supins per-

f

eutere oportet eundem clayum , prolongare affettus,

vefledtere [e füper agnitas veritates &* lumina, fla-

f

bilire propofita neceffe eff.

[(7

,

VIII.

9

—4]

pro Oratione mentali,

:des

VIIL Contrà diffrattiones viv4 fide fibi repra-.

377

G'avifft-

fentare. oportet, Divinam. Prafentiam.

ldli-

mum, quod prasmanibus babes anima C totius ater-

4ftf«

uitatis, perpende negotium. — In decuv(u meditatio-

T

nis, fuper admiffas diftrattiones, & barum caufas non

bl

ze veflette, fed potius te bumilia & confunde in con-

b d

fpediu DEI, quód , dàm a&u alloqueris fupremam

gl

maje[flatem, eidem obvertas bumeros, & attendas ad

ii

ves frivolas & impertinentes.

lil

IX. Propter ariditatem, fi bac te impugnat, nec

momentum Orationi deflinatum intermitte: imo ob

itid,

banc ipfam rationem prolonganda eff Oratio , Ex-

didt

emplo Salvatoris noftri Chriffa $ESU:

ui factus

fut

in agoniáprolixius orabat. Lwe. 22. Sjuva-

HWa

E

bit quoque inflituere colloquium. cum Chriffe Cruci-

idity

fixo: elevare oculos, & manus in. celum : (e bumi

-

profernere :. fe gerere corim DEO tanquam mendi-

Jrare

cum, C petere eleémo[ynam: Spiritum gratiz, GC

i&

precum.

Zac. 12. Vel cium Apoffolis: Domine

doce nos orare.

Luc. 11. Vel faltém cum Pro-

n

Ofile

pheta lamentando:

O DEUS! cor meum dere-

lam

liquit me.

Pfal.

39.

ANon defpondendus ex pu-

fillanimitate animus eft : f aliud non occurrit, cogita

7

qtiód in aliquibus regionibus, in. quibus deficiunt plu-

110fh

via. acrivi aquarum , profundi fub tevrà effodiantur

tt*

putei. — Haud (ecis in bumilitate veperies aliquandà

It«

aquam gratia Divina, qua aliàs tibi non deplueret.

ex celeftium. [peculatione.

PN'

fMl

X. Principaliter verà concludenda. ef. Oratio

!f.

eum propofitis firmil[imis, bene fundatis [uper agnitas

Veritates [olidas. — Fru&tus denique Orationis dedue

m particus

eendus eff in praxin emendationis defediun

,

larium,

Yo

Regula magis particulares

--

L

eulavitms quia propofita genemlz:a nulum fortittme

tur efeiium.

Ti

AMeo S$udicio illa Oratio bona eff,

qua illuminat intellechum, ut bonum agno[cat : melior

d

pl

veró, qua excitat voluntatem, ut illud defideret, op-

tima, qua movet ad ipfam Boui operis executionem,

DE

CEISSEDHIMIERHIH HHH HMIOege

jn

Tl

Kegule magis particula-

tili,

6f

res & practice pro füccin&tà

[m

hac Recollectione.

]

I.

Ridie Recolledionis expedienda funt ounia

Ah4ft

.

() (

alia negotia , ut ferió, ac totaliter buic

AT

unico (alutis aterna. ac. fumme nece[[ario

negotio intendere liceat. — Confide in Domino, Infi-

ftj

DT

nita Divina Providentia Bonitas, qua. cuftodiebat

domos bebraorum. quas. deferebant,dium. accedebant

(5 (

la.

zemplum Domini, cuflodict ves tuas, fi omnimodA

m DEUM fducia illas propter DEU ad tempus

zelinquas.

Omnia invenit, qui propter D EU M

ltty

Ff!om

ommnia relinquit.

Generosá igitur vefolutione ex«

pedire fe oportet. ah omni illo quod non eft Summum

Ü "

Bonum: Subducito te ad tempus tumultui mundano,

]i

at invenias vequiem anima tua,

D

"Apprebende li-

brum Jpiritualem, lege. unum ex primis difcurfibus

N

Ji

fubjungendis pro pravia difpofitione, &* mente ad co-

gitationes [anttas vecolligend4,

H

Exclama cum 5. dAuguflino $ Silentium , filen-

tiwm: Conticefcant phantafis áeri$ & Poli;

Q

omnis vox, omne verbum,

omne fignum quod

fir

tranfeundo fit,

In inanal,

Imaginare tibi ne-

D

*

minem

& prattica pro [uccinttá bac Recolledlione, 11-

l(lj«

minem amplius in mundo effe quam DEUM, & ani-

mum tuam s. tali imodo fequeris duttum Spiritus [an-

if

&i, qui tibi pracipit: Ante Orationem prapara

[iot

animam tuam, & noli effe quafi homo tentans

ff«

DEUM. Eclef. 18.

l.

II. &i aliquod magni momenti dubium te angit

pro tranquillitate con[cientia, vel circa modum infii-

z

taenda bujus Recolledionis , confule illos, qui talia

a-

dubia folvere poterunt ; mam omnis animi anxietas,

& fluctuatio facile impedire poterit iagnum Recol-

ledlionis fru&um.

IH. Vefpeve feceffum. tuum. antecedente. relege

materiam meditationis pro fequenti die,omnique flu-

n

[

dio conare. (andlis tantummodo cogitationibus in-

dormire , & ardenti[[tmis defideriis f(acros. illos con-

1in

ceptus intim? penetrandi , utpotà media (alutis tua

ij«

efficaciffüna. — In [ummá memineris bene : quàd, qua-

271

les orantes cupimus inveniri, tales effe opor-

t

jl

teat ante tempus orandi.

IV. Cena moderata conciliabit fomnum quoque

upus

brevem ; utraque verb meliorem pro oratione difyo-

M

fitionem. : Mane evigilans mentem eleva ad DEUM,

Dd

& reflelle te ad puntum in primá meditatione con-

t

fiderandum ; & lecto qantocyus furge, & geuuflexus

(ill?,

DEO effer magno amoris affetu omnes diei adlio-

[i«

nes, pracipue. orationem tuam , eamque peragendi

Ts

juxtà fumn Divinum Beneplacitum bumiliter implo-

r

"4 celefle auxilium.

V. Ante omnia alia aggredére meditationem.

!erg-

Quod fi leve aliquod. negotium priüs expediendum

Ji

foret s. abfolve illud breviter, cogitatione interim &

0

C jat«

afeäu femper ambelando nd grandem illam,

fite

jam

x2

Regula tiagis particulares

at

jeim inflantem funttionem tra&andi cum fummá Di«

f

vina Majeflate aternum [alutis tua negotium.

[

V. Cim tempus jam adeft meditaudi, procurabis

[

ut Locus fit clau[us, & feparatus à conver[atione bo-

h

müsum., quantum. fieri poterit s -m?. quisquam. illic

[

verfetur, qui tua. poffet difturbare Exercitia.

[

VIL Accedens ad locum meditationis confifte

(üj

tantifbóv , teip[um interogaus ; quo vadis ? quid

!)

agere intendis?. Refpoufio erit in promptu:- ut con-

!

feram cum fuprema Omnipotentis DEI Majeflate.,

fi

Jeitur cüm fun pulvis C cinis loquav cum fupremo

[

boc Monarcha? O fi quis me edoceat linquam om-

(

niuo Divinam, ad digné conver[andum cum D E O!

[

cuim bis, vel bujusmodi affettibus te bumi proflerne,

tti

reprafeutando tibà vivaciter D EI prafentiam €

T

eui. bumilitate, cujus Ovatio peuetrat ntubes.

p

VIHI. Genuflexus, & fienaus te figno $. Crucis

ier

imaginare tibi iterum D EUM tàm vivaciter pra-

[//|

fentem ,. ac fí. corporeis illum oculis videres: vecita

n

bfalmum miferere mei D EUS, vel (altem confiteor :

þOm

nam Suftus incipit laudem Divinam ab accu[atione

li

fii. Jpfius. — Yavoca denique gratiam Spiritus fandli,

l

qui tefle Apoflolo pro nobis exorat gemitibus in-

ii

enarrabilibus.

PVOP

IX. Defiguatam meditationis materiam — lege

Tit

tarde, & devoté, imaginando tibi ea effe verba im-

UE

mediatà prolata ab ore DEI loquentis ad cor tuum.

(l

Unde cum. Samucle — diceve poteris : Loquere

[

Domine, quià audit fervus tuus.

Vel .cim

]

Davide: Audiam quid loquatur in

| me DEUS.

1 1Han

1. Aeg. 3.

"W

[

X. Tot4

*

—— N

epratlica pro /itccin&ä bac Recolleione, 1

Di«

X. Tota meditationis fabftantia confiflit in tri-

bus.

Primb in Difcuríu &* coufideratione fuprà

lii

pun&um pralectum , cujusmodi à potiori folent. effe

]«

fimilitudines, Exempla Cbriflis vel Santkorum, Senten-

ilit

tia $$ DD. vel alia motiva, qua magis probant &

declarant id , quod meditari intendimus.

Secundà

h

confiflit in adtibus voluntatis, affedtibus amortis erga

"m

DDEUM, odii, & averfionis ergà peccatum, [pei, ti-

(0ll«

moris, aliisque meditationis materia proportionatis,

htt,

qui majorem babebunt vim & efficaciam , fi conjun-

(2

gantur cum. brevibus afpirationibus , collequis cum

0ffl«

Crucifixo, cum . animá proprid, dre. eum gemitibus,

E0!

exclamatiouibus , qua. funt. velut flammula. amoris

iTIts

erumpentes ex corde, €» avolantes ad DEU M.

NT

Tertió denique confiftit non in folà cogitatione, fed

potius in vuminatione, & maflicatione propofrta ma-

Qu

teria, ita ut quis illam faciat cum dulci[fimo affectu

umoris D EIpenetrare usque ad intima aniina penitüs

] f/ti'

riitd

jam vefoluta, ampledli veritatem agnitam, c infiftere

tl *

bona voluntati non aliter jam permota, quàm à cha«

4tiont

Iybe filicepercu[sà ignita profiliunt (cintila, . Adyerte

[anäi,

tamen diligenter, ut [ludeas affetlus & propofita ge-

neralia re[lringere, c*. individuare im vefolutiones &

us jfi*

propofita particularia pro emendatione . fingulorum

| u

zuorum. defetiuum, — Et. hoc in fine meditationis, n2

in medio ejusdem. decur[a memoria verum tam fpe-

jj il*

t TA

eialium mentem diffrabat.

Exempli gratia medi-

tando penas inferni, vel purgatorii, non fuffcit pro-

yqllef [

] (

ponere: Igitur agam ponitentiam in tempore , nà

Vél,

;us

illam agere oporteat in. omnem aternitatem.

fí. Innocentes tanta patiuntur, etiam ego patiar, qui

fum . peccator : fed neceffaritm eft proponere , & fe

T&j Oi

h

14 Regula magis particulares & pr.z&i;fz'cä'c-.*—

refolvere ad talem . determinat? injuriam. perferen-

dam absque ullo impatientia figno , ad talia deter-

minat? verba mordacia tolerauda, quim verbum re«

pouas, ad te continendum ab illa illecebra; c commo«-

ditate [upevflua , pracipue ab illdà, qua propius tibé

dat. occafiouem peccati.

XI. Abfolvenda denique eft meditatio. tribus

fequentibus actibus.

1. Grátia DDEO agenda pro

Divino fuo adjutorio, &* conce[fts illuftrationibus in

ameditatione, — .I11. Offevenda [unt DEO bona. pro-

pofita. unita. cum meritis &* fanguine Filii fui unige-

niti.

IH Iu momine Chrifli Salvatoris bumiliter

petenda eft gratia efficax pro emendatione no[ftrorum

defeituum, & per[zverantia in bonis propofitis. Ad-

di quoque poterit brevis Oratio vocalis , quA finitá

recedendum eft à loco meditationis e4 veverentia,

quá recedit. fubditus à. confpetu. fupremi fui. Prine

€ipis.

XII.. Poff meditationem fLando, vel ambulando

reflecte te [uper puntta principalia, ex quibus defum-

enes. aliquam [ententiam , vel. fpirituale principium,

quod maneat indelebile in animo: tuo pro regulà di-

reciva vita tua . illudque [criptà aumotare con[ul-

—SÀ.—— —

4um erit.

Denique examina te. [uper defettus in

meditatione commiffos, c illorum caufas in-

quire, ut facilius eas impo[flerum

€vitare queas.

Qe u 6

PARS I

"(

[/)

LEU

liter

J

tili

tibli

]"

pü

PARSI

litet

IRIDUAN/E

Ti

RECOLLECTION IS

]ïm

Ái

j

n

j

do

GRAVITATE

"

BECCAII

ji d

Ptn

MORTALIS

PRO

af

hus i

lil

VIAPURGATIVA

B a

DIES

Med:tmo l.

—

Tifatt

*w

d

*äw*ä

e.mp e.oiw

Vab ob

ü

a

l

DIES PRIMA

(tn

]one

De Creatione hominis , & Fine

1litd

qdfn

per peccatum mortale vitiato.

Yocay

MEDITATIO I

Áltime

clerr

JDEUS fetit bominemvrecium. Ecclef. 7.

0l

I. Verba hac te revocant, O Anima!

sItani

hii

ad fummé proficuam confideratio-

tanga

P.

nem prtimi tui Prmcxpu,&mes ulti-

mi: Unde venis? Gen.16.

Quis cü qui ex in«

Onyt

finit Bemcmtate, & Omnipotentia fud te crea-

Wie

li

vit ex mhxlo tuo?

leva oculos ad illum fupre-

mum, Potentiffimum, zternum, amabiliffimum

nobj

DEUM tuum; Aunquid non ipfe ef Pater tuus,

Talla

Il

qui fecit, C creayit te ; Deut. 31. Drus te crea-

vit: maximum fàné Beneficium; & ex omni«

f[)[ma

bus Divinis beneficiis primum, & neceffarium

Q

fundamentum.,

DEUS te creavit ex nihilo:

dj

mera Bemgmtas amantiffimi Benefactoris tibt

Qf

delitefcenti in nihilo collata, nullis preceden-

i

tibus meritis tuis.

DEUS te creavit, relin-

bu

quendo in nihilo fuo tot alia nobiliora, & ap«

r

tiora Divinz glorie fuz promovendz inftru-

9:|

mnenta.

Jam ab zterno te prz ordinare, te

li.

tanqL

amare dignatus eft, Te ex nihilo tuo produ-

xitin lucem ,. etiamfi praviderit te rebellem

futurum & perfidum ergà fuam infinitam Bo-

nitatein,

De gravitate peccatt mortalis,

1y

nitatem.

E

O ardor inextinquibilis Divinz

^

$o

Charitatis!

IL Nunc veró dicito mihi: Quwo vadis?

Gen. 13.

in quem finem te DEUS creavit?

*

Bone DEUS! unum Beneficium eft gradus ad

Ine

aliud longé majus : te formavit ex terrá, fed

n

deftinavit ad coelum ; hominem te fecit, fed

vocavit ad confortium Angelorum, .O zelo-

fiffime amator! ad finem tàm fublimem placuit

elevare fungum terrz viliffimum? fed quotiés

[5

O Anima! mortaliter peccando oblitus es

amantiffimi hujus Creatoris tui ? quoties re-

üma!

"ati0«

fpuifti finem tàm nobilem , & neceffarium?

tanta hec eft perverfitas, ut fubvertat omnem

j ulti-

bonum ordinem, univerfi: quia reddit inutile

ex lls

e (rete

tuá ex parte opus creationis, & reducit nobi-

litatem animz ad tantam vilitatem ; ut finem

ï fupfe-

nobiliorem non habeat, quàm bruta ani-

(fimui

malia.

j fs

II O mi Creator! quàm feedé me trans-

Ti

.omül«

ormavit peccatum,

Non fum ampliüs ille,

quem tu creafti, fum totus alius; quia te per-

(frut

dito Summo Bono, Fine meo, propter quem

ajtio

creaftü me : Ad nibilum vedacius fum. Pfalm. 78.

Ah! crea me de novo: Cor mundum crea in me

gccden-

DEUS, & Spiritum vettum, &c. Pfalm. $0. Cxea

; [clin'

cor meum de peccato, quod eft deterius nihi-

ET

lo: fac illud rectum; id eft dire&um ad te

jnftt

tanquàm primum meum Principium, meum fo«

um l]

lum Summum, & ultimum finem.

1.0 Il«

ebfllfm

yn *

B3

Gla-,

W[CIUJ

18

Meditatio T.

LL

Lenem

Tout

Gloria E? bonore coronafli eum.

BN

Pfalm. 8.

|

W. D

|

P. II. Confidera: DEUM te creaffe, ut te

qim

elevet ad ordinem fupernaturalem Gratiz, &

l n afti

Amicitiz fuz. O Dignitasineffabilis! Si om-

bonte

|

lintor

nes Angeli, & homines qui exiftunt, & exiftent

usque ad mundi finem, & omnes creaturz pof-

E

1

fibiles ipfis Seraphinis nobiliores, per mil

iena

I

| w5di

fzcula omnes vires, & talenta fua intenderent;

ttilii

omnes fimul fumptz, fecundüm vires. fuas na-

Ditin

turales , non poffent de condigno promereri

Áipres

vel minimum gradum gratig fanGificantis,

Tanis

& af

Conditio bruti animalis, etiamfi optima in ge-

nere fuo , nunquàm poterit mereri amicitiam

p lo

humanam; multó minus homo poterit mereri

chtyn

amiciiam Divinam: quia DEUM inter, &

Dro«

hominem infinitiés major eft improportio.

1iQ,

II Perpende; fi DEUS te Dominum confti-

tuiffet fuper totum Univerfum; fi tibi concef-

fiffet fapientiam Salomonis; Vi&torias & Tri-

umphos Gloriofiffimorum Principum ; felicif-

h

fimam & jucundiffimam vitam , quam ullus

R) t

mortalium unquàm duxit: Si ad tua Servitia

in,

fubordinaffet usqué ad finem mundi omnes

N

creatutas; Si tibi dediffet poteftatem patraridi

Ti

prodigia parem illi, quam dedit Moyfi, & Apo-

À titqn

Wa j

ftolis: pro his omnibus fpecialium gratiarum

prarogativis tantüim D EO obligatus non fo-

s d

res; nec tantüm recepiffes, quantum recepifti;

fllblii

düm te fecit participem, & capacem gratiz &

Yi

xclama:

Iiis [

amigitix Diving, Exultq;': proin, & e

Venite

De gravitate peccati mortalis,

CUROU N

19

Veutte e vzde;;, quauta fec—z; D ELLS anima me:;.—.:'

n.

píal. 65.

Sed fimul deplora cecitatem tuam.

II Divina hec gratia pluris xítimanda eft,,

yutte

quàm omnes excogitabiles hujus mundi thefau-

A

riaftimariqueunt. .Ettu nihilominus propriá

! Oifl«

fponte eandem amififti; & amiffionem ejus vo-

iftent

luntariam pro nihilo reputafti. Et hoc ah! quo-

pof-

ties? Multi ob amiífam gratiam Principis, pau-

llena

cis diebus fupervixerunt prz nimio dolore, &

rent;

triftiti, Tu fzpiüs excidifti gratid, & amicitid

Divind, peccando mortaliter ; & proptereàà

5 nd«

ereri

fupremá Divind Majeftate morti eternz defti-

natus, nihilominüs vivis fine curá,hilari animo,

intis,

& faftuosá przfumptione ?. osffupefcite Celi fu-

l gC-

O DEUS! da fontem la-

iiam

per hoc. Pfalm. 65.

chrymarum oculis meis, — Er plorabo die ac nodte

vrett

pro offensi tàm enormi, pro tanto meo dam-

C[,&

[0t HO-

nQ, protàm perniciosá temeritate.

onlti«

Finem «vero «vitam aternam.

yce.

Rom. 6.

; Tf

P. III, Confidera finem ultimum, ad quem

d*

| unus

ab aterno deftinatus es ; videlicet ad. viden-

dum, & amandum DEUM; occupando tüm

at

intelle£&tum, tüm voluntatem in hoc obje&to in-

omncs

finité pulchro. & amabili, fummam efle felici-

qaid

Ani«

tatem & cumulum omnium bonorum.

d

maà in homine.pars eft nobiliffima; volun-

janim

tas & intelle&tus . inter potentias anima funt

j

fublimiffime ; Bonitas , & Pulchritudo Di-

gpiüi;

vina funt objecta fublimiffima, & hifce poten-

TM

-

tiis exoptatiffima, ac jucundiffima; amare pro-

Ing:

B 4

iny

Jf

206.

Meditatio T.

ä & videre DEUM facie ad faciem, eft actus

D

uo nobilior, fanctior, fuavior haud produ-

cibilis eft ab ullà creaturá,

DEUS igitur te

flus

creavit ad hunc Finem, quo digniorem, & fe-

105

liciorem per omnem fuam Potentiam tibi af-

I

fignare non potuiffet, videlicet: ut habitares

f u

in fuo Palatio; ut guftares de mensá fuá le&tif-

fimas cupedias; ut fruaris folidis.Divinz men-

l

D

tis deliciis; ut vivas, & regnes; ut cum ipfo

Tum,

gaudeas ccdlefti glorià inomnem zternitatem,

IL. Si ergo ifte eft ultimus animarum no-

li

d

firarum finis: que adbibemus media, ut illum

Q 1

confequamur? eftné poffibilis major dementia

in homine rationali; quam fcire tantorum bo.

N

Vma,

norum jacturam ob unicum peccatum mor-

tale; & tamen illud deliberaté committere?

pod

DH

colum perdere propter terrena, creatorem

Anpj,

propter creaturas, immenfitatem propter pun-

€tum , aternitatem propter unicum momen-

Ls

tum; omnia propter nihilum.

Quis audivit

unquam tale? Ex tamen ego tàm Tfulté egi.

O quàm verum eft: Qui diligit iniquitatem, odit

animam (uam? Pfalm. xo,

III. O mi JESU!

O amantiffime Pater! Ecce mead pedes tuos!

D

filium, fed reum: pro pomo vendidi paradi-

fum, pro momentaneà voluptate renunciavi

Beatitudini zterng,

Operuit confufio. faciem

(i

smeam. , Pfalm. 68.

Non audeo ICVHI'C oculos

ad celum, quem totie^s perdidi.

Unica fpes

mea repofita eft in tuà mifericordid, & in in-

P.]

finito pretio facratiffimi fanguinis tui pro me

t Q

p;*ofuü: Quoniam ab ipfo [alutave meum. . a1.

nxum

Dod/ri«

IDe gravitate peccati mortalis,

$Y

hus

JDotfrine Spirituales &9 Refolutiones.

odi»

I. Solum, & Summum Bonum eft DEUS:

urte

fe

folum & fummuim malum eft peccatum, quod

nos privat gratiá Diviná.

j af.

II. Inevitabilis neceffitas eft : vel femper

at s

frui ultimo fine, vel pati fine fine.

&if

nern

III, Mille inferni non poffunt nobis tanta

inferre mala, quanta infert vel unicum pecca-

iplo

tum,

em,

IV. Hominis finis ultimus DEUS eft, me-

10

||um

dium finem hunc confequendi gratia eft, uni-

cum impedimentum peccatum eft.

ntla

Revivifcat igitur in corde meo gratia Di-

|bos

vina, moriatur peccatum , ftatutum eft milliés

Tlof«

perdere vitam , quàm fan&tam DEI gratiam:

oU

DEU meus volui , &» legem tuam in. medio cordis

oren

snei.

Pfalm. 39.

[pun

TGHOtIUOUUHHOUDHBOUOH UH UPPU

yrd«

(init

PRIM/E DIEI

T

r

SM.EDIT.A-LEO L

f üdlt

ESU!

De damnis fpiritualibus peccati

,tuos

mortalis in vità, & morte.

d

nciat

Odio funt DEO impius, & impetas

u

ejus.

Sap. 14.

)ClllOS

I. Confidera; peccatum mortale te non

4 prS

P.

inffe

folàm privareFine feliciffimo, fed infuper

jp Tk

te conjicere in profundam miferiarum om-

nium abyffum. | Si inter regie

aulg miniftrog

íi

B $

Regi

Ifla

23

Prima c?iez' AMeditatio 11.

Di

Regi chariffimus hefariam proditionem moli-

fdi,

tur in Regem, & Regiz Majeftatis lzfz reus

g

convincitur; actutüm de feliciffimo ftatu fao

0mp:

dejicitur, omnibus privatur prerogativis &

fantiu

dignitatibus: omnes illum fugiunt, abominan-

f0

Cs

tur, & ad mortem usqué perfequuntur.

tend:

qué poft amiffam Regis gratiam füperveniunt

vilny:

mala innumera, & miferie incomparabiles,

g

O fi tàm tremenda eft ira hominis potentis,

Tatut,

quantó terribilior erit indignatio DEI Om-

0 qii

nipotentis.

II. Nünc confidera peccatum

0i

mortale pari modo provocare juftam Divinz

Qrdat

Nemefis indignationem contrà animam tuam.,

u

Eodem momento quo peccatum mortale

fionen

committis, excidis de nobiliffimo Divinz gra-

cnim |

tiz ftatu in ftatum infeliciffimum Divinz ini-

C

micitiz , denudaris omnium fupernaturalium

peec

donorum ornatu, candida privaris innocentiz

ditur

ftolá ; facrd fpoliaris Divini amoris Purpurá,

nyfi

Regium é capite tuo auffertur Diadema , feu

dani

caracter omnibus DEI amicis proprius, Con-

Wean

fifcatur colle&tus per totam vitam , & magno

Wierer

labore

comparatus

meritorum

thefaurus.

i

Projectus à facie DEL ab Angelis & facris coz-

Yüs p

litibus derelictus ; & fic ad extremam coele-

üams

ftium. bonorum paupertatem redactus , pro-

fenf

Y

priis paffionibus obczcatus, & lanquens; ob

d [

commiffam in Infinitam Divinam Bonitatem

fore

perfidiam confufus & infamis, redigeris in po-

DOn

teftatem & fervitutem doemonis, hoftis tui in-

U

fenfiffimi , & Tyranni crudeliffimi:

quia no-

n

cifin

IH. O in-

lux&x effe fi-liu's Patris tàm amantis,

felix,

DQQ

De damnis [pirit: peee: mort: invità &c,— 23

inoli«

felix, & gravium delictorum fopore immerfa

j

; DQuS

peccatrix anima

*

ergoné ad feriam horum in-

u ftto

comparabilium damnorum ex peccato proma-

5

nantium recordationem non evigilas * ergo-

inat«

né nondüm apprehendis pondus , vimque tre-

Sit«

mendam horum verborum? DEUStorvo me

niunt

vultu afpicit; fuprema DEI Omnipotentis Ma-

biles,

jeftas vindi&tam ípirat, eternos

cruciatus Imi«

Pfalm. 165.

t5

natur,

Iratus eft. furore Dominus.

Ort-

O quis terror ! abominatus eff hareditatem [uam.

iturm

O quis horror! quomodó vel fola horum re-

ving

cordatio te ad mortem usqué non aflligat?

QarT,

P. II Confidera 2. hanc Divinam indigna-

rale

tionem non efífe inanem , & inefficacem: vix

| gïä-'

enim perpetratur peccatum, & ftatim pronun-

ciatur sternz damnationis fententia contrà

; ii«

lum

peccatorem. Inillo inftanti,quo peccat,refcin-

centi

Á

ditur tanquàm membrum putridum à corpore

rpurzh

myftico Ecclefiz quoàd charitatem ; nec quo-

h feu

àd animam participat ab eodem Spiritum vitz:

(

nec amplius ipfum juvant bona opera ad pro»

nagno

merendam gratiam & gloriam; incurrit rea-

fourü

tum mortis, perdit libertatem

fpiritüs, fit fer-

Talis eft

15 6

vus peccati , & infernalis Tyranni.

ftatus animz poft commiffam gravem DEI of-

que

fenfam : Status ex naturá fud immutabilis quo-

n

Si tot mundi

xs; Ob

àd condignam fatisfactionem.

forent, quot arenz maris ; & omnes repleti

jtaret

penitentibus, Martyribus, Seraphinis; qui per

jnpo

omnem aternitatem preces funderent, atro«

y ff

ciffima fuftinerent tormenta , ardentiffiné

j no*

nt, G&

Qir

DEUM amarent , lachrymas profxxn4erc

ana

[is

Prima diei Meditatio II.

fanguinem pro fatisfa&tione vel unius peccati

mortalis: condigné nunquàm fatisfacerent,

Ut fic omnis mea fiducia, que poft peccatum

remanet ; pofita fit folummodó in Sanguine

oimni

Redemptoris, & in mifericordià Judicis, quem

tetib

mihi infenfum ac inimicum reddidi per pec-

üm,

catum.

IL. Quid in fimili ftatu ego cogito?

n

quid facio ? pro co; ut Judicem offenfum

pse

mihi reddam propitium, magis ad indignatio-

[U

nem provoco. Mordeo rabiofis dentibus ma-

x

num illam, que oinni momento refcindere po-

a

teft filium vitz, & feriem feliciffime zternita-

tis mez.

pres

Provoco. novis peccatis Judicem ;

Aiiltjo

vt poft latam mortis fententiam, illam quanto-

Quen

cyus exequatur,

Et his non obftantibus vivo

Yeh

€go absque curá, & timore; quafi talia ad me

r

non pertinerent,

Q czcitatem! O ftultitiam!

t

O ftatum miferrimum , peccatoris! IlI. Hac

eft illa perverfitas; quam Illuminatiffimus Do-

strp

üdi

€tr Angelicus capere non potuit: quomodó

of

videlicit poffit homo, qui non eft infidelis, vel

tonf

zationis expers,latus & quietus vivere in ftatu

fnd

jnimicitiz Divinz,

Impius cum in profundum

yenerit peccatorum ," contemnit. Prov. 19.

Ah

Wor

m

mi JESU! per illum amorem, quo amas purif-

UC

fimam animam Beatiffimz Virginis MARLAZ,

ton

quz te nunquam offendit, Illumina oculos

li

meos, ut videam, & agnofcam ftatum infeli-

$en

ciffinum peccati. Concede mihi gratiam ef-

den

ficacem; ut ab hoc liberer, & perícverantiam;

t

ut in hunc amplius non relabar,

Int

lent

AMors

——

Dedamnuis ffirit: pece: mort: invitá, &c..— 25

— —— ——

«CCatl

J Oht,

JAMors peccatorum pe[[rma. Pfal.s5.

CUU

P. IIl Confidera; filum fiducie peccatori

guinc

omninó refcindi per falcem mortis, Imagina-

juem

re tibi tremendum illud agonizantis momen-

pec

tum , à quo dependet tota aternitas. Confi-

;ito?

dera : quàm improvisó tunc appropiet tem-

m

pus extremum , & irrevocabile: jSicut fur in

itiQ»

node. In momento; ficut propugnacula vitrea

fllde

ad iQtum tormenti bellici; ita concident , &

lpo.

evanefcent omnes machinationes, intentiones,

Ditas

In illa die peribunt

pratenfiones peccatoris.

en

omnes cogitationes eorum. PÍalm. 145.

Rcïin-

nt0»

quere mundum neceffe eft ; & coelum fpera-

vIYO

re haudlicet. . Si ad fupernam Patriam oculos

dme

levat; videt (ibi reclufum aditum propter pec-

uhm!

catafua; fiadDEUM fe convertit; illum non

Hac

amplius experitur amantiffimum Patrem , fed

4

;D0«

u

dicem inflexibilem , teftem irrefragabilem,

nadO

!

oftem animz fuz implacabilem.

Ab intrà

) Ya

confcientia accufat;multitudo peccatorum con-

fundit : circà fe videt formas horribiles &

fla

ydut

monftrofas reprafentationes ab hofte inferna-

: infra fe videt hiantes inferni

hh

hi fibi factas

?

fauces interitum comminantes. Plagz Salva-

)uüf

w

toris, & Dominicz Paffionis inftrumenta, quz

aliis funtin falutem ; fibi erunt in perditionem,

,culos

yfd

Sentiet fibi in faciem projici Sanguinem Re-

p 6s .

demptoris é cruce, voce illà terribili : ;Sit. im

tuam damnationem, quod noluifli in tuam. [alutem.

tiady

Interim migrare neceffe eft; omnis mundi po-

tentia nec unicum yite momentui addere po*

terit,

1]

26

D

— — ——

Prima diei Meditatio IT.

—

——

E

terit. Statuifli terminos ej

us , qui prateriri non

Ti pa

poterunt. Job. 14. — Tunc ergó aperiet oculos

V,

infelix ; fed feró nimis, düm illos claudere ne-

ceffe eft,

qum.

Perpende. modó, quàm amara,

& fruftranea fit fera illa cognitto ; quá reco-

K

vin;

gitat quàm vanz fuerint divitiz, quàm fuga-

ces honores & deliciz, — Et videndo quód ni-

fanguh

DEU

hilominus pro hifce tranfitoriis vanitatibus,

quia easdem faluti animz in vitá fuá pratulit;

fratir

deploranda jamjam aternz Felicitatis fübeun-

füvan

f

da fit ja&ura; Exclamabit voce defperabundi:

Quid mihi profuit [uperbia, & divitiavum jatlantia?

b

tranfierunt. omnia illa, Sap. s.

Quod delecta,

bat, tranfiit; quod cruciabit, & quidem in om«

nem aternitatem, fupereft. O quz hac lanie-

na yvicerum ! Qui agones morte amariores!

veré igitur: 7Mors peccatorums peffina,. P(al. 33.

DCI

Et horum omnium malorum caufa eft pecca-

tum mortale.

Ex fundamentalibus iftis

rationibus , & validis argumentis generofas

facere oportet refolutiones. « O DEUS! Vita;

NI 061

& lux animz mez! /llumina oculos meos, nà un«

quam obdormiam in-morte, Pfalm. x2.

I(

'de

Docfrina. Spirituales , E9 Refoluttones.

I'Um, &

L. Qui non tendit ad fuum terminum; ap-

CKtue

propiat fuz ruina,

RUT

II vis non timere mortem , time peccáe

* Cade

tumo z

W El

III. Quja mortalis es, uno pede ftas in fe-

Cünt «

pul

chro ; quia peccatores, altero pede ftas in

W,& (

inferno, Et vivis impavidus, & hilaris ?

Witnon

IV. Ille.

De damnis pecc: mort: in vitá futurt. — q7

—

AfI 018

1V. Ille addifcet vitam Sanétorum, qui fe-

oculos

rió perpendet mortem peccatorum.

V. Árma, & venena mortis alia non funt;

I€ DC«

quàam peccatum.

ufiatd,

T0«

Revivifcat igitur in corde meo gratia Di-

vina; pereat peccatum mortale ; vitam , &

fipe

d ni«

anguinem prius profundere ftatutum eft,quàm

tibus,

DEUM offendere.

Per Sanéctiffimam ejus

gratiam : ANeque mors,neque vita, &c. poterit nos

stulity

beure

Jeparare à Charitate D EI, qua eft in Chriflo

unda:

TESU.

Antiul

153 262 63- 69 G 09 Go -D OT EO R"

letia

10Ifis

PRIMJE DIEI

lanit«

MEDITATIO III.

]otes«

f 3)

De damnis peccati mortalis in

ecCa

vità futurá.

; iffi

erofis

Sol obfcurabitur,ffella cadent de caclo.

| Vitay

Matth. 24.

r

I Confidera; omnes nos comparere de-

* bere ante tribunal Chrifti Judicis vivo-

rum, & mortuorum.,

Defcendet de colo ad

Taft

exequendam Juftitiam in loco delicti; & erit

i, 4*

adventus ejusterribilis.Coeli contremifcent,ftel-

le cadent deco:lo; duo luminatia magna patien»

pcccä'

tur Eclipfin, & obducentur fanguine. Elementa

erunt confufa; Terra fcindetur ad inferos us-

sin['

qué, & ex centro ignis infernalis evomet totos

(s [

domoniorum exercitus; ex ignivomo verà

)

ims

1

2$

Prima. diei Meditatio III.

D?w

imbre, qui de coclo pluet, & igne obfcuro, qui

Qandc

ex inferno erumpet; totum univerfum redi-

madu

getur in cineres.

Ex his collige : quanta fit

li ilis

peccati malitia; cüm tota hec commotio, &

Wi ,

magna Judicis indignatio fufcitabitur propter

ts f

peccatum,

Prout facit Rex aliquis, quandó

C r

igne ferroque devaftat civitatem, ob receptum

ratas

in illà aliquem ex fuis rebellibus.

H. Siergo

Sitam

ex hocapparet, quantám DEUS averfetur pec-

hi Df

catum ; cüm propter peccatum totum Uni-

Din ex

verfum, quod finelabore,unico verbo creavit,

Vreni

devaftat: quantó magis apparebit ira DEI ex

Wyi,.

perditione tot animarum , tanto labore, imó

Ytn; w

& pretiofifipo fanguine fuo redemptarum.

Otfham

Occurram. ei quafi ur[a vaptis catulis s dirumpam

finia h

interiora jecoris ejus, Ofee 13. — Et ego necdüm

dmam ;

apprehendam gravitatem peccati ? & impla-

l()mm [

cabile odium DEI ergà illud ? cám amor pa-

tui €01

ternus, quo DEUS afficitur ergà genus huma-

V tantc

num tünc commutandus fit in furorem, & qui-

Ym ye

dém tàm atrocem; ut à Prophetis nominetur

Attofto

crudelis, & affimiletur urfo, & leoni ob ardo-

RU n

rem vindi&te contrà peccatum.

IH. Time,

dii o

& contremifce cor meum; düm etiam Angeli

Tiem &te

de codlo contremifcunt: Timebunt Angeli. Job 21.

T tq

Felix horror! San&tus terror! fi hic ab hu-

Tl

J

Parabit

meris tuis ( O peccator! ) detrahet habitum

peccandi,

Y&t or

h g

Diftedite à me maleditli. Matth.ag..-

ln m

P. II. Confidera amariffimam feparatio-

hod

nem animg à DEO, folo fuo & fummo Bono;

&qun

quan-

tÀ—Ó

"De- damhis pece: mort: in vitá füturd, — 29

Jro, qui

quandó intonabit contrà reprobos DEUS tre«

m redi-

mendum illud:- Zte «aledidti.

Primó exproba-

yanta fit

bit illis, & ante oculos ponet omniaà charis-

tio, &

mata , & íuaves Benignitats ífus modosj

proptez.

queis fàtagebat illos trahere ad fe, Benefi-

quan

cium creationis, confervationis, Donum Fidei,

gratias fpeciales , Illuftrationes , infpirationes,

ecepturt

Siergo

Sacramentorum ufum; Crucem cum fanGtiffima

tür p«

fuá Paffione , àc fanguine quo illis profufo;

m Unk

Deín exprobabit in faciem : quotiés vocavi,

creivity

& renuiftis ?. quotiés vos tàánquàm amicos in-

DEI ex

vitayi, & obvertiftis mihi dorfum ? eó de«

e, imà

Veni: ut vobis miniftrarem tanquàm fervus ;

formam fervi accipiens, & tàmen tam pro-

tarutti,

funda humilitas Altifmi non potuit frangere

jmmpt

secm

duram , & protervam cervicem veftram? Me

totum dedi vobis, expandi manus meas, & ape-

d impla-

amor p*

rui cor meum in Cruce; ut vos attraherem,

ys um

& tanto amore non potui vincere ingratitudi-

nem veftram. Recedite igitur à me, nec vos

»kqi.

Dminemf

agnofco ut fervos, nec utfilios, nec ut amicos;

fed ut rebelles, & inimicos,

Recedite male-

ob ardo-

dicti é confpectu meo , faciem meam in om-

j; Ti

nem aternitatem non vifuri amplius.

jam ve-

aA

ftra peccata diviferunt inter vos, & D EU M ve-

ii ]ob M.

firum. Ya. $9. O triftis feparatio! O incom-

ic iF

parabilis ja&ura! qua in unico momento pri-

vat omni bono.

II. Hoc tremendo Tuftitize

fuz gladio refcindet DEUS in perpetuum om-

t

nia amoris vincula ; qu&is creaturz fuz prius

innectebatur.

Separabitur peccator à DEO,

ern üm

00 fon

& guia DEUS eft rquies animz , in at

mi«

quäln'

36

1Pri'ma Jiei AMeditatio III.

D

fer non habebit requiem : quia DEUS eft lux

l20

animz , aternis infelix involvetur tenebris:

tlpe.

quia DEUS eft falus anima, gloria, deliciz, fe-

0 qui

licitas & vita; à DEO feparatus peccator ob-

n! y

ruetur doloribus, ignominii, moeftitid , &

iofc

morte fempiterná,. Ill, O fumme DEUS! ar-

tipi

biteres ac Dominusabfolutus aternitatis mez!

buur

Confige timore carnes meass . à judiciis enim tuis ti-

int, j

muüi. Fac; ut Judicium tuum faciat me diftri-

fones:

&& judicare meipfum; & terribilis tua fenten-

P5 co

tia me doceat appendere in juftà ftatera gra»

itefi

vitatem peccati mortalis.

li t

ECCL j

Disrumpet illos iuflatos [ine "voce.

fataty

Sap. d.

is; |

P. I. Confiderà; quomodó miferi damnas

fifim

ti fine ulláà excufatione, & prolato verbo; ocu-

Sandy

lisin terrá pre merá confufione defixis; & pu-

lemt

dore fuffufi coràm Divino Tribunali, & in con-

fl o

Ípe&tu totius Univerfi obmutefcent : Ownnis

tütem,

iniquitas oppilabit os fuum.

Sauis tünc agnol-

t ll

cent peccata fua fuiffe omnino libera , & vo-

luntarié admiffa : contrà lumen rationis & fi-

N [üæ

m

dei; contrà dictamina reclamantis conífcien-

D

tiz, contrà infpirationes, & auxiliaà DEO con-

cefía; né laberentur in peccata.

il

H. Confidera damnatorum rabiem ; dum

Diri

agnofcendo feipfos tanquàm proprie ruinz

I

auctores; infurgent contrà fe velut afpides in

ïum,(

ignem injeCtz ; & rabidis dentibus lacera-

l

bunt propriam carner, carnifices fui ipfius ef-

f&

0* abit,

fedti : Unusquisque famem-bm:bii fui v

m |

Ifa,

— De damnis pecc: mort: in vitá futurd, — 3

Seft lux

1ía.20. Sicut ergo erant au&tores voluntarii

tenebris:

culpz , ità erunt fpontanei executores pona,

licia, fe-

O quàm crudeliter vermis ifte laniabit vifce-

Ator OU«

ra! Vermis .eorum non morietur. la. 66. — Saris

fiià, &

agnofcent damnum hoc irreparabile proprià

EUS! ar-

culpá fibi illatum. Unde maximé abomina-

at m

buntur feipfos ; & ficut feipfos odio habe-

jn tlf«

bunt, ità feipfos cruciabunt,; Pugnabunt paf-

n dilti

fiones adversis feipfas; anima adversüs cor-

a fente

pus, corpus adversüs animam, pugná plüs quàm

ve gre

inteftiná, absque fpe feriende pacis.. Fwror,

z elus, tumultus, itacundia per[everans, & contentio.

Eccl 4o. Hi funt fru&tus peccati: ut, qui fe-

Qu

paratur ab aterno amore , fiat odiofus omni-

bus ; & vel maximé fibi ipfi. .IIl. O Benig-

gi damn

niffime JESU! concede mihi modó . odium

bo; 0

Sanéctum meipfius: excitain mefanQtum amo-

ixió p

rem tui tanquàm fummi Boni; ut odio inalig-

,

jncom

no nonhabeam Te, & me in omnem zterni«

l

" Oi

tatem. Fac ut agnofcam veritatem infallibi-

ünc g

lem illam: Qwi faciunt peccatum, bofles funt ani-

ma (ua.

Qui diligit.peccatum ; odit animam

12: AH

uamnt,

j E^

: confdf"-

Dottrina Spirituales,Eg Refolutiones. .

pO

L Caret Judicio humano , qui non. timet

jiem;

dir

j

Divinum,

II. In ftaterá chriftiana gravius eft pecca«

llæ I'Um

rum, quàm totum Univerfum.

i 21'Pid€5 )

IHI. Si feliciter pugnare

defideras contrà

bug hcm:

peccatum , fapius infonare tibi imaginare tu«

.

Hll in]llSc

, j

bam tremendam Jucicii.

j

u:.b

C

"

IV. Jue-

Prüina diei Meditatio IV;

32

(

udicia hominu

x

lund

YV. J

m fünt tranfitoria, ]u-

;

dicia DEI funt eterna.

qubi

V. Peena ipfo inferno intolerabilior erit

&lit

fitio

in Judicio: Confufio peccati mortalis,

tormi

Exardefcat igitur in corde meo amor Di-

vinus : pereat peccatum mortale.

Fremat

mil,

mundus, minetur tyrannus, ruat coelum & ter-

lL lg

ra; nihil refert, modó non perdas DEUM:

teill

JMelius eft imihi incidere in manus bominum , quam

yecua

d.

peccare in cosfpediu Domini. Dan. 13.

ylechy

lia

DIEI PRIMJE

faen

tanr

ALEDITAJIIQIV.

Quend

Qtet

Oftenditut gravitas peccati mor-

Tam

talis per poenas inferni.

flitia

L Vivaciter tibi reprefenta( O Anima )ter-

fitia.

P

» ribile, & crudeliffimum fpe&taculum infer-

deranf

nalis fupplicii. .. O quantó melius eft illud cre-

tüm j

dere, quàm videre! cogitare, quàm experiri!

&Xtin

Per feriam confiderationem deícende in in-

Comby

fernum vivus,né defcendas mortuus; Profun-

fittujy

dum illud, & caliginofum barathrum tibi re-

mi)xayg

prefenta omni vel minimá lucis incidentid de-

X g

ftitutum: Perpende praparatum ad torquen-

u

da damnatorum corpora ftagnum bullientis

bu;

picis, ignis, & fulphuris: illos efferatos, & im-

placabiles tortores demones; locum anguftif

fimum , faetorem intolerabilem, perpetuas te-

ne-bxïas; ululatus , & . vociferatione

s defpera-

bundas,

— Offenditur gravitas peceati mortalis &« 33 "

it, Jü«

bundas, monftra horribilia , ardores inextin-

quibiles, plagas infanabiles, rabidam famem,

yt erit

& fitim fine refocillatione, agitationes fine cef-

fatione, defperationes fine remedio, poenas, &

ot Di«

tormenta fine fine, vel termino.

Omnia hzc

"retmat

mala, & multó majora infernus in fe continet,

II Ignis hic infernalis , omni lumine carens

& tel«

It

UM:

te il

uminare poterit ;

ut agnoícas gravitatem

peccati mortalis.

Atrocia oportet effe deli-

, f

€a , quz Xterrenis Judicibus ignis fupplicio

ple&untur,, Contrà hzreticos relapfos, & ob-

E

ftinatos ftatuta eft poena . vivicomburii ; hoc

tamen vivicomburium non eft diuturnum, Si

tyrannus aliquis excogitaret modum igne tor-

LI

quendi hominem per integrum annum; talis

foret exceffus barbarz, & inauditz crudelitatis.

fnor.

Tam diuturno fupplicio pnnire non folet Ju-

ftitia humana; fed plus ultra progreditur Ju-

ftitia Divina,

Quià Judex aternus, jufté pon-

y)e

derans gravitatem peccati mortalis, non tan-

m infef'

d t

tüm igne illud cruciat; fed igne infernali in-

extinquibili, qui damnatos urat, fed nunquam

yptit

comburat.

Ut urantur, C fentiant usque in [em-

e m I

piterium. Judith 16.

O Veritas eterna! Jllu-

frofi

aninare bis, qui. jn tenebris,& umbrá mortis [edent.

| gbf

Fac me agnofcere principium illud evidens:

:ntiï 2

DEUM clementiffimum tormentis tàm atroci-

or ucte

bus peccatum mortale non puniturum ;

,u]hgnüs

"nifi hoc effet gravitatis, & malitiae

infinitz.

sE

angufti

mas

icf;pcri'

€ j

Mers,

d

34

Prima diei Meditatio IV.

D

Tides

ïlars, Janguis , contentio , C5 romþlaæa.

i. O

oppre[ftones , fames, €* contritio, & flagella

dide

fuper iniquos,

Ecclef. 4o.

lm p

P.IL Confidera : Penas infernales non

i, $

reftringi ad certam aliquam fpeciem; fed fe

patern

extendere ad omnes illos cruciatus, qui 4«DEO

& pen

excogitari poterunt, & tolerari ab homine in

deiifn

, anima, in corpore, in potentiis, & fenfibus ex-

Ü

ternis, & internis; in omni membro, & mem-

bri articulo , adeó; ut ficut fpongia in aquis

falfi

maris

immería , fic

damnatus totus

Tis in

immergetur grandi Oceano atrociffimorum

tormentorum , quorum vel minimum fupe«

morta

fat omnia crudeliffima praefentis vitz Mar-

mulà

Tant

tyria. TItà vult Divina Juftitia ; ut ficut pec-

catum mortale continet in fe omnem mali-

tanta

Tülhi

tiam culpa ; fic peccati fupplicium contineat

in fe omne genus panz.

II Perpende; quód

€oimi

dye

etfi hotribilia (int que .defcripfimus fecundüm

noftrum concipiendi modum: refpectu tamen

quom

inferni, prout in fe eft; eíffe tantüm Ignem

umbratilem.

Si ad brevem dolorem poda-

n D

re , vel calcnli contremifco totis artubus ; fi

fider

j

orz in hifce doloribus videntur anni, & dies

gift

Vettq

xcula; quomodó iftos dolores comparando

eternis tormentis , quz in fe hos ipfos, & his

fh'u[

incomparabiliter majores continent dolores ;

$n

non exhorrefco ?

upomodó: non recogito:

Dg

quod fermo fit de meà hác animá, de hoc cor-

Ttq

pore, de his membris, que pabulum erunt ig-

Qu

ac Q

fupp

nis ætcrfli ; nifi cmcndair;;*o peccata me

Fi-

Offenditur gravitas paccati mortalis &c. 38 .

Fides chriftiana ! O ratio humana! ubi es ?

m

Hl O mi JESU! qui pretiofiffimo fanguine

quu

defiderafti extinquere infernum; extinque il-

Jum pro me, eodemque ab iniquitate meá lava

s n

me. Si mereor flagella tua; percuteme modó

irgá tribulationis

fed fe

patcrniï manu ,'percutc me v

iDEtO

& pznitentiz.

Sic virgá percuties , & animam

*

nine

de inferno liberabis. Prov. 23.

biis 6X«

Ulcifüitur n

os fecundim peccata.

L Ils

Judith 7.

| aui

P. III. Confidera tàm acerbas inferni pæ-

Bo

norum

nas infligi fzpiüs propter wnicum peccatum

mortale; ego veró quót commifi? ODEUS!

; fupü

multa damnatorum millia propter me blasphe-

. Mats

mant tuam Juftitiam ; có quód poft tot, &

w p

tanta peccata mea differas poenam, & offeras

? al

mihi veniam ; contrà ipfos veró poft primum

omingät

commiffum peccatum 1rrevocabilem pronun-

5 Qu

ciaveris aterng damnationis fententiam.

Et

um

quomodó hac non füfficiant ad cognofce

ne

y at

dam in me infinitamm tuam Bonitatem , &

| Igncm

4

in ipfis infinitam peccati malitiam ? II. Cons

nþod

fidera; atrocia & extraordinaria fubin à :ma-

ypusi

[

giftratu Ízculari infligi fupplicia ad aliorum

,g d

terrorem, ut abftineantà fceleribus: quod mo«

g

tivum ficeffarer; multüm remitteretur de ri-

pH

At veró latá femel fententiá

gore pona.

lolofä;

DEUS propter hoc motivum non punit dam-

7[0giw ]

natos; fed propter folam peccati malitiam,

)oc CO['

qua tanquàm infinita, infinito meritó punitur

n f

fupplicio, Et hac er

it poena infernalis. HI. O

u

C 4

€or

f

36 Dieiprima j/ledz'mtio VI. O-/Zendithr e.

cor meum! cur ad tantos inferni ardores non

[:

colliquefcis? nonné vides in que pracipitia

devolvantur, qui declinant ab ultimo fuo íine?

pro tranfitoriis illecebris perdere coclum, &

omni conatu tendere ad infernales abyfífos;

DISS

quàm ingens ftultitia ! Et tamén, ah! quoties

ego hoc feci? né impofterum hoc fiat O Be-

nignifime JESU ! Da mibi inteledum, ut difcam

r

qmandata tua.

Pf 118,

Hic fubfifte, & bene

perpende O anima ! fi durum tibi eft inferni

panas per diem cogitare; quàm durum erit

Tnjy

illas per omnem aternitatem pati,

LT

lte

Principia Spiritualia, &g. Refolutiones,

if

L. DEUS adeó amat animas , ut pro iis«

dlin

dem falvandis moriatur in Cruce, Adeó veró

odit peccatum, ut pro hoc puniendo tam cha»

Ett

ras fibi animas infernalibus adjudicet flammis.

a

II. Grande malum peccatum eft; ut remit-

Volhnt

tatur, opus eft fanguine Redemptoris ; ut pu

IS.

.

"

Til f

niatur, opus eft aternis torrhent

Unt Ye

III. Maligna contagio peccatum eft: &t«

( ade

nis flamis uritur, & nunquàm exuritur.

f&) ll](][

IV. Ideó omnia poenarum genera in infers

li fed

no funt; quia omne malum culpe eft in pec-

dlllæ hi

cato.

Ptb

V. Revivifcat igitur in corde meo gratia

ls i

Divina ; pereat peccatum mortale. Priüs mune

tem ]r

dus ruat, quàm offendatur DEUS.

uis

Mtltna

mihi tribuat, ut moriar pro te dul- -

0165, (

ciffime JESU !

"t tam

&ütio.

PRI.

37

né

OrCS non

tacpitia

Seiesededoledodedeetodetelutut

fto fine?

PRIM/E DIEI —

dum, &

abyflo;

quotit

DISSERTATIO SPIRITUALIS

t 036

DE

g djun

Gravitate peccati mortalis.

& bot

: inferni

ARGUMENTU M.

um eti

Proponitur ffatus infeliciffemus pecca-

toris ob. borribilem anima flvagems ob difficul

gatem ve[uvgendi , pra[ertiim poft frequentes ves

hint

lapfus;. & propter gmvijfmum periculuim develis

þm jlss

&ienis 4 DEO.,

eb vero

&

m die

"Erreni Principes, ficut inter homines refpi«

lum

ciuntur quafi Dii; ita Palatia fua haberi

ycrente

volunt tanquàm colum, in quo reclufi quantó

minus fe plebi . vifibiles, tantó magis fe.red.-

qup

dunt venerabiles,

Foràs prodeunt raró, ad

ft: gt

fe admittunt. paucos; illorum afpe&us favor

eft, illorum alloquium felicitas fufpirata à mul»

'in infcr.-'

tis, fed parcé tantüm conceffa non niíi intimis

aule miniftris,

Nihilominüs fi homo infimz

Hn pCC'

plebisRegium alloquium petit ob rationes fta-

tüs, & fecreta, que concernunt vitam & falu.

tem Principis;- huic liber acceffus patet, huic

j IU

intima aperiuntur conclavia, interrumpitur

QH!S

quies, difturbantur gaudia, omnia poftponun-

tur tam grandi falutiferz animadverfionis nes

gotio,

gnatum . prudentia eft, per

f-læc Ma

C5

quam

n

I

Pt M Prime diei Difertatio [piritualis

— L

quam non pauci evaferunt graviffimas vitz in«

fntmoni

fidias; alii veró , qui cum Archiá Rege The-

finChrift

banorum, & Julio Cafare Imperatore tam

yt vità

falubria monita fprevére, vitam & Regnum

tf f

amiferunt. . Ego quoque ( dilectiffime in Chri-

hm fe

fto JESU ob has ipfas rationes tuum peto al-

Duo Chri

loquium, propter quas id negare haüd folent

viling d

Reges potentiffimi, & Principes terreni, nimi-

Qs qi

rüm ob falutem animz tuz periclitantis, ob vi-

Yt m

tam gratiz, quz apud te dubia eft, ob Regnum

A Yiam

coclefte, à quo inimici tui te deturbare conan-

tbisinor

tur, ob coronam Immortalitatis & gloriz jam-

Mhore & f

jam labentem é capite tuo, nifi maturé vigiles,

Refentem

& manum extendas ad illam retinendam.

inplicum

Quzfo admitte me ad breve tuum alloquium;

T

& digito tibi monftrabo cibum illum, cui iniv

fetpore

mici tüi infperferunt venenum, Benevolas mi-

Deilis d

]

hi aures pr&be; & detegam occultos in per-

Pl(fl[ fjg,.

niciem tuam effoffos cum pulvere igniario fub-

-

MT

cé&to cuniculos.

Da locum admonitioni il-

|

(s ex

ius , qui te fraterné amat, & manifeftabo tibi

proditorem domefticum , qui domi tuz arma

m?äho f

cudit, quéis tibi mortem inferat aternam.

Tüini ls iï

Tünc aures occlude tuas , quando de tuá non

G r

agam falute, aut de re tantüm levis momenti,

fj

fed obturare aures ad monita , de quibus de-

pendet tota tua felicitas, & animza vita, nun-

MT

quid idem effet,ac condemnare teipfum ad a-

TO ib

trociffima tormenta, & mortem fempiternam*

Ub cnf'as

Subíifte ergó parumper ; & fi ratione pradi-

[ MI&

tus es, fi vivá fide, & DEI cognitione inftru-

j n

€tus, fi tibi Ipfi non adverfaris, noftra non re-

fOno ln

fpue

4l

d

De gravitate peecati mortalis.

39

35 it i

fpue monita, Nofira.hec vox eft, fed verba

funt Chrifti Servatoris, qui tibi loquitur ad cor

t The

Or tun

verba vite xterne ; hzc notitia füo tempore

; Meguum

erit caufa falutis eterna: labor erit unius horz,

se in Cr

lucrum fe extendet in omnem zternitatem,

mpeo d*

Duo Chriftianorum genera verfantur in gra-

aid fl

viffimo damnationis periculo: illorum impriz

nj ni

mis , qui gratiá Divind privati vivunt in ftatu

1ti ob

peccati mortalis; & aliorum , qui fensim per

latam viam fe trahi finunt à fenfibus & apeti-

p Regnut

yre Con

tibus inordinatis parum foliciti, ut ex hoc fuo

lorig pre

tepore & focordià emergant. Primi fecundüm

lre Vigl [4]

prafentem Jüftitiam jam funt condemnati ad

:[mendam-

fupplicium zternum,

Poftremi magnis paffi-

bus tendunt ad: eundem terminum, & niíi in

lloqui

Ms ai ml,'

tempore revertantur, pariter eó pervenient,

nevohs n

De illis dicitur: Odio fust DEO impius , & im-

Jtos i^

li

pietas ejus.

De iftis: Qui non tollit crucem fuatty

ii

i

€ fequitur me, non pote[t meus effe difcipulus. . Sà

de illis es, qui funt ex fecundo genere, in alio

yonioon

jf ?

difcurfu tecüm agam ex inftituto.

Si veró

(ni tU& L

magho tuo infortunio illis primi generis ho-

g

minibus infeliciffimis accenferis , qui gravis

g

peccati rei, hoftes funt DEI; indoleo non jam

ftatui, fed przcipitio tuo. Ut ergó ab ultimá

jj m

yqibis *

ruiná te retineam, ftatim accingo rae operi, &

fii

T vitày

per axiomata Veritatis irrefragabilis demon«

ftro tibi ftatum tuum infeliciffimum , quem

pf 4

pyi

ob denfías animi obczcati tenebras non agnof—

cis. Mifer ille, & veré infelix, qui confentit

riont P

lonc j

[t f

in peccatum mortale, cum Jobo dejicitur de

f

gf

throno in fimetum; cum lucifero de fublimia

f

tate

4o

(

Prima diei Differtio fpiritualis

—

famis,

rate celorum in profundum abyffi: Imó quia

ratia Divina nobilior eft Dignitate Regiá, &

cifini,

j

n

blimior c&lo ; peccatum veró omni cloacá

Wi or

fordidius , & omni inferno horribilius & ob-

Ti alc

Ícurius , ruina iftius incomparabilitér gravior

git Bor

eft, quàm illius utriusque,

Job perdendo om-

l'ritiam

nia, omnia tanien poffidebat per amicitiam Di-

« Thror

vinam; peccatum veró à D E O nos feparat,

diqonm

& cum Ipfo nos privat omni bono: Peccat4

DAT

veftra. diviferunt inter vos, & D EUM veftrum.

modifon

Lucifer pracipitatus fuit in infernum, fed lo-

Q ln

us ifte erat locus fuz poenz; locus autem fuz

lt

culpe erat langé profundior & obfcurior,

D

ideoqué à Pfalte Regio nominatur infernus ip-

SCEpn

fins inferni : Eruifli animam meam ex. inferno in«

ol

feriori, — Per infernum. inferiovem profundam pec-

Bttdimy

«ati foveam intellige,

Eutymius exponit.

In

qum yi

edeplorando tali lapfu perdit peccator in unica

WUj rdi

momento omncs habitus virtutum fupernatu-

nOGrü n

ralium , quéis condecorabatur tanquàm regiis

Wnte cs

Infignibus; perdit omnia bonorum operum

merita, & fru&tus perceptorum Sacramento-

Wt

rum, vi quorum jus habebat ad regnum ater-

K. ldCö [

n felicitatis ; perdit vitam animz fupernatu-

L de f

ralem, & prafentiam Spiritós fan&ti inhabitan-

Wi & ["]

tis, & fanctificantis animas puras ; perdit par-

!TL]m, &

ticipationem ex meritis aliorum ; perdit in-

mruræ, ;

fluxum Corporis Myftici S. Ecclefiz; perdit

Ql]pæ. (

conjunQtionem cum electorum capite Chrifto

Ttlo dir

JESU perdit feipfum, perdit DEUM; & tan-

Fal

quam membrum aridum refecatur à dulci &

L Pïi!]m

vitali unione Charitatis, ut in. pabulum cedat

flam-

hn i

7f

Mul

I?e gravitate peccati mortalis,

i

: Im) gl

flammis, in cibum monftris infernalibus vora-

ciffimis.

O DEUS! quàm fruftrà deploran-

dC

mni doto

tur in profanis hiftoriis lugubres. cafus Vale-

ilius & Dd

riani calcati pede Tyrannij vel Elifabethe Re-

gin Hungariz, de Regio palatio in cafam pa-

rir gran

dendo 0P

ftoriam detrufez; vel Marie Reginz Scotia,

de Throno ad fecurim condemnatz ; Imó &

yicitiamD»

yos ftpi

aliquorum Summorum Pontificurn, de Vicaria-

o: Ptl

tu DEI ad vile ftabulum abjectorum. — Hujus-

M vf

modi fortis iniquz cafus noftras haüd meren-

tur lachrymas ;. Ah! Jeremiz lamentationes;

Iffly de IP'

: qutem

& rivi perennes lachrymarum non debentur,

obfcufiqï-«

nifi animabus ruentibus in peccatum mortale.

nfernus !

Sceptra, & Regum Purpurz, quéis tantüm

gf ?

extollimur , refpectu illorum bonorum , qu&

perdimus mortaliter peccando, aliud non funt

afundmn y

quàm vitra refpe&tu adamantis, quàm ignis fa-

x oni[. ]

ror n u

tuus refpe&tu íplendoris folaris.

Quisquis

noftrám ex dominio decidit in fervitutem, de

nl um

(

monte cadit quidem in planum, fed tandem

1 um d

yn u

fubfiftit adhüc in terrá; & quandoquidém fu-

per terram omnisaltitudo modicaeft, non po-

Gu

qun at

teft adeó notabilis effe lapfus.

Verum qui ca-

i fll q

Ti

dit de ftatu gratiz in ftatum peccati mortalis,

ruit de fupremo coclo ad lufimum terrz cen«

n

jbl

trum , & ab effe Divino per participationein

crd[t y

, crdlï !

nature, ad effe diabolicum per imitationein

«

culpz.

O quanta difparitas! O lapíus toto

(

celo diverfi! Inillo momento, quo confenfus

UL

g

praftatur peccato mortali; gratia vite axet-

nz Principium, omninó extinquitur ; cor, tem«

ri

a^

ervit fpi-

pylnm M

plqm Spiritus fan&ti profanatur, & f«

ritibug

f

42

Prima diei Differtatio [piritualis

—E

[

Al

ritibus immundis pro domicilio : Anima,

Sponía & Filia DEI, fit mancipium, & adulte-

dqum

:

ra Satanz: aurum illius optimum convertitur

ptca

n i

in ferrum rubiginofum, gemmz pretiofiffimz

in vermes & ferpentes : Angelica anima Pul-

Ta mots

critudo transfomatur in monftrum horridiffi-

A anima

mum, chryftallinus oculorum fplendor in ex-

peti c

tinétos carbones commutatur.

Illa quz pau-

1. d

Mf (

lóanté coronata Stellis, & ab Angelicis fpiri-

tibus ftipata, Jus proximum habebat ad Regna

Til a,

Wra tioyr

cccleftia, &.ad Regias Divini agni nuptias, re-

manet inops, nuda , vilis, fordida, infirma, ul-

Mllri 1ito

ceribus plena, putida, ignominiofa: fine intel-

Eu

e&u, quem peccati tenebrz obcacant; fine

ortem,

Vigore, quem infirmitates peccati enervant;

Anbram

fine libertate, quam peccatorum vincula con-

Ts con

ftringunt ; fine refpiratione , quam vitiorum

Mif ( e

funes fuffocant; fine vitá, quam pridsigne, fer-

ïl)m, tf

FO, & quovis toxico peccatum depafcit, exus

X b0y,

rit, & dilaniat adeó ; ut velut exanime cada-

Wn, &

ver humi jaceat derelictum ab omnibus pratet-

Ptitio

quàm à corvis infernalibus, qui illud devorant,

? |

Sic equidém imaginationi noftrz reprefentare

ii

qui

In

poffumus ftragem anime in peccatum lapfz,

m j

reipsá tamenincomparabiliter adhuc major, &

n N

deteftabilior eft,

Indubitatum quippé eft ( &

ay

?

j

oc bene perpendas velim ) quod omnes iftz

horribiles imagines peccati fint minus propor-

K Ifne

tionatz ad reprefentendos peccati formidabi-

LT

les effectus, quàm umbra noc&turna ad effor-

Biteis

1nandos radios folates.

Mors enim corpora-

s genu!

n verà

lis tantüim eft privatio anima , peccatur

ïel V(

tan-

"m ml l

itlilit

43

— (

Diigmvimte peccati mortalis,

tanquàm mors animz eft privatio DEI, Un-

jo : Aniti

n, & adut

dé quantó DEUS eft excellentior animá, tan«.

conyertit

tó peccatum eft deterius morte; & ficuti ani-

ma ipfa non eft nifi umbra Divini luminis;

ptcrioüfürm

; anime D

ità mors corporis, qua confiftit in feparatio-

m horri

ne animz, non eft nifi umbra refpectu mortis

peccati confiftentis in feparatione fummi Bo-

endor t

ni.. Ideo dicit Propheta : Cooperuit nos umbra

la qut t

mortis,

seclis o

Quem textum exponit S. Gregorius:

Umbra enim mortis mors carnis accipitur, quia ficut

b M

vera mors eft, quà anima feparatur 4 DEO : ita

j nuptstt

, ii*

aumbra mortis efl quà caro feparatur ab animá.

Et tamen ( ah miferos nos

expavefcimus

3: fneinté

i

cacat; t

mortem, & non timzmus cu

pam; fugimus

umbram fiCtitii leonis; & in fauces veri leonis

j at

nos conjicere nondubitamus: Calamitatum i0-

incda o

anina (exclamat os aureum ) funt nomina. tan-

gn r*

tim,vera calamitas eft offendere DEUM. Homil. s.

yilstgt

j

adpop. Etreverà quid funt ja&urz Regno-

gl *

rum , & divitiarum ? fomnia funt, & miferie

xanin *

putatitiz,

uid incendia edificiorum & civi-

ib

tatum? faville depi&tz. Quid morbi peftilen-

i lu d d cvgf!?.:

"

te$? quid dilaniationes membrorum? quid

r

ccatu

errum ignitum, & dolorofi cruciatus excogi-

, 1

layï;

n

tati à tyrannis cum exquifitiffinis tormentis ?

fuc p

lX

larve funt ad deterrendos infantes , fiquidem

Qu

p

comparentur ad extremam illam egeítatem,

ná

d ont

ad ignes illos tartareos , ad ruinam illam in-

ninus p

comparabilem , ad atrociffimum illud, & fan-

yi for

guineis lachrymisnon fatis deplorandum mor-

ä,l

r

tis genus , quod animz infert peccatum mor«

»im

tale. Vera mors ef, quà anima feparatur à DEQ :

ccanm

vera calamitas eft offendere DEUM.

Plus

J

44

Prima diei Differtatio fpiritualis

——

" Plus'dic;m, veritati tamén confentaneum?

fespen

Calum & Terra, homines, Angeli, & demo»

us Dio

nes omnes, unàanimiter in tuum confpirántes

juidg

interitum ,. tantüim.mali tibi inferre non pof-

fom j

fent, quantüm tibi infert vel unicumi peccátum

AMUUY

mortale; imófi DEUS ipfeperomnipotentiam

DHIM,

fuam inte folo congregaret omniá mündi,& in-

9* H-

ferni mala,,immenfumque Super caput tuum

at

inundare faceret omnium poffibilium calamis

nj

tatum pelagus, tantà malorum acerbitate ob»

i i

ruere- te non poffer, quantá tu reipfum confi«

50.) PC['(

cis mortaliter peccando.

Ratio patet: nam

Vr g

malum poeriz poteft tibi infligi ab alio, malum

maliu'ä; ;

culpe non poteft tibi obtingere nifi à teipfo;

'imsif

'quis veró ignorát, quodlibet malum culpz ma-

T ml

jus effe omni malo penz? vel ipfi gentileshoc

t&t dfe

agnoverunt dicendo ; 5 in unum locum collata

W6C (on

fiit omnia mala, cum turpitudinis malo sion effe com-

"Wi po

peranda.

Cicero 2. Tufcul Et Arift. 3. Eth:

Mif i

AMobri potius eft, quam agere contrà Bonum virtutis,

t

O veritas aterna! quid dixiffent, fi unà cum

fü[a, Vlm

turpitudine vitii offenfam, & inimicitiam Di*

vinam agnoviffent ?^ Profequor quod dixij

Pïæüpltm

malum culpz non poteft tibi inferri nifi à te-

B ln

ipfo, & malum culpz eft incomparabiliter ma-

nanmï

jus omni malo posng; nam [fi malum aliud

bj

non eft, quàm privatio boni, tàntó majus erit

QyDto

)

malum, quantó majori bono privat fed malum

pona te privat folis bonis naturalibus & cadu-

'Sd

Jtof Ugu

cis, malum culpz veró te privat bonis fuper-

relapfus (

naturalibus & fempiternis; malum itaque ma-

[CFUm "

pfi in-

lorum imaximum illud c—&,- quod tibi i

fers .

tï

li

——

De gravitate peccati mortalis,

45

entanm

fers peccando, undé appofité id confirmar mag-

& damo

nus Dionyfius: Pamiri mon efW malum , fed fievi

xnfiránt

pená dignum. Gregorius quoque & Chryfo-

e nor

ftomus idem afferunt: Vera mors efl, quà anima

feperatur à. D EQ, vera. calamitas eft. offendere

j peccitm

uipotcntiam

DEUM.

nindi

$. II. Verüm , fi primus ftatim lapfüs in

capit tuum

peccatum mortale animam in tantam redigit

m cldt

calamitatem, quid faciet fepiüs iteratus, reliéto

bt o

ipfum intrà vulnus fracti, & venenofi ferri acu«

fum con

leo? peccafti O Anima! non per ignorantiam,

ater; n

nec per meram fragilitatem, fed cum infigni

malitià; advertenter , & deliberaté peccafti,

1jo, ml

E

Primus ifte a&tus peccaminofus merebatur om-

n oupe m

nia mala hactenus à me, néc tamén fufficien-

entcsno

tér defcripta :: Sed tu fzpius culpam renovafti,

Id

nec contenta temetipfam à DEO elongaffe,

[

aljifli poft errores, & falfa mundi di&tamina ;

yfiol

í

$ h

ici

y

Stetifli in via iniquitatis: ediffi in cathedrà pe-

ftilentiz, tuos amando errores, ofculando vin-

; J ïjït!m

D7

ü n o

cula, vitia trahendo in confuetudinem, fre-

m

quentando tanquim vias amzniffimas ipfos

(

pr&cipitiitui fcopulos. Frequentes ifti relap-

qO

,j n

us in peccatum mortale valdé difficulter fa-

nantur. : Primz élapide pretiofo Tabulz De-

lfabl ]][Cr !

calogi datz populo Ifraélitico poft exitum de

al 4

T UM

JEgypto, compofitz erant, & defcripte digito

DEI: Sed confra&tas, poftquàm ille JEgypto

»fö

d mamm

t

, Li-"l'

profugus in fuperftitiones tamén JEgyptiacas

]

bonis 111?

relapfus erat, magno labore Moyfi conftitit

Iterum renovare; oportuit illas incidere ftylo

nl

qucm'

ferreo: horribilis Vinc?

i&z, ac exarare fangui-

j lbl lpl[ ll

D

ne

46

Prima diei Differtatio fpiritualis

ne impiorum ob hanc ipfam rationem inter-

hus

necione deletorum. Primum Salomonis Tem-

Trtnsüm

plum zdificabatur pro expiatione peccatorum,

fini

fine ftrepitu aliquo fabrilium inftrumentorum ;

fs

illud veró aliquandó deftructum reftaurare ne-

fenacius|

ceffe erat non folüm inter ftrepitus malleorum,

tb ilius,

fed etiam inter tumultus bellorum, & fonitus

ndm

martialium tympanorum,

Beda lib. 1.in Esd.

jmetf

€.2. Non tamen ( mi peccator ) eadem eft

TOE

conditio illius, qui femel à lapfu peccati mor-

Fnpore

talis refurgens, amplius non relabitur; & il-

bl Rcepï;

lius,qui fzpius licet emerferit, frequentiore ad-

XCextr

hüc relapfu cervicem fuam ferreo diabolice

Qttür ve

tyrannidis ,. & confuetudinis inveteratz jugo

"n[is ol

fubdit.

Plagz aliquandó obductz, & rursüs

&t boti

xefricate difficillimé curantur.

Offa femel fo-

ahlmg 1

lidata, & de novo confracta prolixe , & len-

tz valdé fubíunt curationi,

Nunc teipfum ex«-

Tnorg fcr

& qui

amina, nüm talis tua fit conditio? Timeo ve-

iff

hementer, né prorsus eadem fit. Bibifti tam

K o e

atrox venenum, quod vel folà digiti extremi-

tate deguíftatum, mortem inferat; quam diffi-

ltita

f

culter erit inveniendum malo remedium ? Ve-

Ti x i

rüm quantó adbuc difficilius, fi repetiti mor-

Tatys Áta

tiferi hauftus jam intima tua penetrarunt vif-

"Wenrmm

cera? fi hermelina pellis nive candidior ceci-

f ftui

derit in lacum atro liquore: & pice plenum;

fl ltid

utlavetur, magná opus eft induftriá: majori

veró, fi ibidem per integros annos fübmerfa

m«f 4f Q

perfüterit. Si navisauro gemmisque onufta,

fmm [ ,

naufraga veró aquis haufta dehifcat, ad expif-

m d

candos thefauros in illà reconditos, ingenti la-

"r

bore,

Wlis

—

De gravitate peccati mortalis,

47

nem intt

bore, & fudore opus eft ; fed Proh! quàm im-

10115 Tl

mensüm majore , fi diutiüs maris infixa pro-

CCCACOTUI

fundo, & novis infuper invería procellis, pro-

mentorum

fundius femper depreffa , arenofo maris finu

(anrare n

tenacius haferit ? Hzc ipfa eft miferabilis condi-

malleorun,

tio illius, qui fzpius lapfus, & relapfus eft in pro-

, & fonit

undam peccati mortalis abyffum. Naufragium

B

j, n B

jam eft fa&um, & illius reliquiz

J

àm cefsérepro-

edtm t

fundo; vulnus iterum apertur

n hiat, & cum

ecca

tempore in fiftulam definet : malignitas vene-

jur; El

ni recepta in vifceribus, & adharens fanguini

yentiore

nec extrahi, nec relinqui poteft , quin mors fe-

; diaboli

quatur vel animz, vel fenfuum; i extrahitur,

g j

fenfus ob fümam fibi illatam violentiam mori,

; n

eu potius mortificari debent; fi relinquitur,

f fmdi

anime moriendum eft,

Felix nihilominüs

M&&W

mors fensüs, per quam obtinetur vita eterna,

ln

Sed quis ille , qui operationem aggrediatur

tàm difficilem & violentam? tàm difücile quip-

Ti

gipiitd

pé hoc eft, ut S. Ambrofius judicaverit faci-

ius reperiri columbam, quz nunquàm coin-

du exrd

d

quinata fuerit peccato gravi, quàm phenicem,

qudm

)v

gdiutn

qui ex cineribus poenitentiz perfecté refüufci-

tatus fit ad vitam gratiz: Faciliàs inveni, qui in-

epetit

g

nocentiam (erpaverint , quàm qui congru? poniten-

tiam egerint. Lib. de poenit c. 20.

Tàm dif-

didiort

ficile itidém, ut propheta Jeremias id compa-

l CP[c" j

trià

mzlüfl

ret cum irrito labore lavandi ZEthiopem : .5

j

mutare poteft Etbiops pellem fuam, cc.. . vos po-

wdwm

e on

teritis bene f acere, citm didiceritis mala, Jerem. c. 13.

qL

Tàm difficilé deniqué, t Propheta & Apofto-

, gd [)

pll

!

lus per modum exaggerationis unanimitéf di-

"L

nöcnu

D 2

cant

bofi

48

Prima diei Differtatio fpiritualis'

—

!

cant id effe impofïibïle: Inpoffibile eff eos, qui

Totum ;

W eter

fe

emel funt illuminati, &c.. & prolapfi, iterum veno-

vyari 4

ftdis q

d panitentiam. Mebr.6. — Qui textus jux-

ià expofitionem facrorum interpretum, intel-

tfefi;

Iml

ligendi funt de graviffimá difficulta

te refurgendi

M falä

ad gratiam poft multos relapfus in peccatum.

Dionyfius Cartb: Hugo Card: Lyran: Valiner: Riber:

findo ad

tit, qu

Vasq: &.

Sed dices:

fic mihi, qui fzpius jàm furrext,

hiqirgre

aisl

fed & fxpiis relapfus fum, ultimam perfuades

()mtus

defperationem, Itaeft; perfuadeo tibi,ut de-

fperes de teipfo, de propriis viribus, & auxi-

Odm mj

mS in &

liis quibuslibet humanis, quz non proficiunt,

nec proficere poffunt ad te liberandum ab in-

Jrtto, 4

-Am?

felici ftatu cujuscunque peccati , multó minus

illius, cui duplicatis vinculis mancipatum eft

geis?

cor tuum, San&ta hzc eft defperatio fui ipftus,

Confeff

t€n trad

quz S. Philippeum Nerium tentabat , ut fe pro-

jiciat in flumen, nifi fan&tior in DEI Mifericor-

anj Th(

diam Fiducia illum induxiffet,ut fe potius mari

Tiote re

rubro facratiffimi fanguinisChrifti committeret,

in quo cum Pharaone mortem, & fepulturam

Ptl

reperit peccatum ; cum Ifraéle vero vitam, &

Werits &

libertatem obtinet peccator. En! neceffitatem

C lloyo

tuam, & intentionem meam; ut nempéappre-

N

hendas, non füperelfe aliud tibi auxilium, nift

Cllalm

n

purz grati, & mifericordiz Salvatoris tui,

Q

quem peccando offendifti. — Mortuus per pec-

HCauam

catum , & in fordibus iniquitatum fuarum le-

Qej

5 D

pultus peccator, tàm impoffibile eft, ut propriis

Rtiem |

fuis viribus refurgat, quàm impoffibile eft, ut

(rhem

cadaver aliquod à feipfo refufcitetur ad vitam.

"

To-

Tim abyi

Tif

De gravitate peccati mortalis.

49

Ü

d us

Totum proin negotium falutis, vel perditionis

firi T

tuz zternz dependet ab arbitrio DEI miferi-

teitus j«

cordis quidem, fed fimul Jufti ; Benigni, fed

tum, int«

offenfi; amantis, fed odio habiti; Patris , fed

fimul & Judicis.

uz cum ita fint, quomodó

relorgen

l Cfcammv

nünc faltem te geris ergà illum? quàm pro-

d r

fundo a&tu humilitatis , & promptz obedien-

tig, quam intimo cordis affectu compenfas

lm fs

iniquitates tuas, & illatas ipfi injurias? Reus

p p

cum fis lzfz Divinz Majeftatis , ac jufté con-

ii

demnatus ad mortem zternam , nec nifi per

J & a«

folam mifericordiam Redemptoris tui libera-

tus ingenti profufi facratiffimi Sanguinis fui

1 meiciuph

g

pretio, àn, & quanta confufio operit faciem

nuti minb

tuam ? qualis eft gratitudo tua, quà illi obftrin-

geris? quàm rigida poenitentia, & dolorofa

g f

if [uï,i

p

o

confeffio proditionis tuz , qui illum in mor-

tem tradidifti , qui tibi vitam dedit, eamque

»at:u

pep

omni momento confervat ? quàm intenfo a-

J 'lvïifcflwf',

(e potil

gl

more reciproco te paratum efífe oportet vi«

qu

tam pro vitá, fanguinem dare pro fanguine;

Ommlll

j

potiusqué eligere omnia, qua hactenus pro-

&fgplllmü

meritus es, fupplicia fponte pati, quàm illum

; 1l Af

de novo offendere.

gt

Sed proh dolor! quid audio? quid video?

em

gpvlf

!

etiamnüm rependis ingrate tanto Benefactori

gulim

mala pro bonis, odium pro dilectione? O per«

N

vicaciam ! Ex ipfis beneficiis fabricaris arma,

qus p

queís BenefaCtorem tuum impugnes? O Bar-

fualum

bariem! pergis adhuc fugere illum, qui te quz-

L

rere venit é coclo defcendens in hanc miferia-

fibi ^

J

rum abyffum ? adhüc perfequeris illum , qui

-[u[ ad

D 3

tans

f

—

$6

Prima diei Differtatio fpiritualis

Tantarm

tantüm appretiatanimam tuam, quantüm vitam

TIiteS

fuam ? Illum prodis, qui ad amorofos tui am-

fidi; |

plexus manus extendit? illum offendis, qui te

n

defendit? 1llum conculcas, qui inclinavit coe-

) omi

los, ut ad te defcenderet? mortem inferre pa-

( à

ras ei, quisut à morte te liberaret, mortem cru-

yt uq

deliffimam fubire non recufavit ? Quàm hor-

tituine

renda hac ingratitudo! quàm inufitata crude-

fnt noj

litas! quàm inaudita impietas! Cui exprobrafli,

Hneni

& quem blasphemafli?. c füper quem. exalta[li vo-

b

cem ,. C levafli. altitudinem oculorum tuorum?. ad

Veltts:

fanctum Ifvael.

Ifa: 37. Vah fcelus! peccator

LOU

fapids reus, & de deli&to capitali fepius con-

Tea]h

viétus , ideoqué ad ignem aternum jam.con-

qundj

demnatus; pro eo, ut procidas ad pedes Ju-

W (ut

dicis poenitens, & lachrymis perfufus; in ejus

nt ]u

confpectu erigis frontem temerariam & fu-

lat

perbam? novoque contemptu ad iram provo-

tendi

cas ? cum tamén jam füper hiantis inferni os

Tien h

praeceps pendeas. Suftentat fufpenfam & fub-

Qu5 DE

tiliffimo filo vitam tuam mifericordiffima

n re

DEI manus, quam fi unico retrahat momento,

f

illicó preceps ruis in eternarum miferiarum

fibnem

abyffum; & tamén pro eo, ut totis artubus

torem

contremifcas, ac Divinam mifericordiam con-

triti cordis fufpiriis places, unquibus & denti-

lt m

tehbi

bus mordes, & laceras manum illam benignif-

ti()l'um

fimam , que ab extremo te pracipitio adhuc

Ottner

retinet,

O DEUM immortalem ! quid fen-

(eïe

tiam? quid fufpicer? forté non apprehendis

periculum ? fed tanta non datur jn homine

Trinis |

Nl

rationali inconfideratio,

Forté non credis

tan-

De gravitate peccati mortalis,

$t

7

—

vim vitat

tantam Divinz offenfz Lgravitatem? Sed ve-

ritates catholice negari non poffunt nifi ab in-

os tui m

fideli; Forté ex animi perturbatione, vel de-

dis, qu t

inavit o«

mentia eligis funmum tibi malum, renuncian-

do omni Juri ac fpei fummi Boni, & felicita-

nferepe

ti tue zterng? Sedtalia monftra non produ-

yrtem e

xit unquàm natura, quz fuam refpuerent Bea-

l";äm lo

titudinem ; quin potius invenire eft; qui clige-

a Crude

rent non effe, quàm zternüm miferos eífe. . Si

expmh.xjfi,

Elementum Ignis,ad fe extinquendum, caderet

vll

de fphará fud in profundum maris, fi ferz Syl-

qonit? (

veftres ufitatum fuum refpuendo pabulum , ad

pCCCäIDf

mortem fibi accelerandam devorarent faxa, &

pius COl*

metalla; tantum non foret prodigium, quam

yun.co

quandó homo ratione przditus refugit falu-

li

!

tem (uam zternam , propriamque fibi accele-

Iþcdes

w t

rat perditionem; DEUM quoque cogit, ut pu-

gm &*

niat , atque contrà feipfum omni ftudio con-

p

tendit, ut miferias affequatur xternas.

Et ta-

j of

j inffffï

men hoc ipfum tu facis, fi pergis vivere inimi-

n

yfam '

cus DEI, tequé omni monftro ia

&

gis horribi«

rlCOïd' f

lem reddis & portentofum.

momcmü

$. III. Verüm bene adverto folitam decep-

mi c[m (

tionem, quz ad fic perversé agendum pecca-

toreimn animat.

Etiamfi agnofcat peccatum

EUA

)fdlam qu

effe mortem animz: etiamíi fateatur fzpius

r

relabi in peccatum mortale idem effe, ac in vi-

tiorum fuorum cono putrefcere : etfi credat

" bcn]gm

pitio ^

(

omnem fpem emergendi ex hoc mifero ftatu

f

qu!d

eífe repofitam in Diviná mifericordia, quam eó

dn

minüs meretur, quó diutiüs peccare pergit:

prchen

hammf

Nihilominis fibi blanditur de illà adhüc matue

D 4

re

n a

[

$2

Prime diei Differtatio [pivitualis

ré placandi; & expiando peccato, priusquàm

it ld

ex hac vità decedat. Ecce! graviffimum er-

talbus €

rorem, qui innumeras animas pertrahit ad in-

omniby:

fernum f 7Multos enim . folet fera penitentia deti-

Át etiam

pere. Magift.Sent. lib. 4. dift. 20. T'emeraria pec-

Wt n

candi videlicét confidentia, düm peccata im-

i mor

penditur tempus, quod certum eft & prafens;

ïiriï Edlll

incertum veró & futurum refervatur paeniten-

x «

tiz. O peccatrix anima! noli verbo, & no-

tnt,

mine fpei abuti. Hac non eft fpes,fed teme-

1

Neniten

ritas & prefumptio.

Si fpes foret, tuam non

Jurentan

promoveret perditionem : fi non effet prz-

OE f

Íumptuofa temeritas , totum prazgrande nego-

d x

tium omnium fzculorum non fundaret fuüpér

pOft pau

ruinofum futuri temporis, & fallax fuppofitum.

Otdiat,

Quis hominum erit tàm ftolidus, ut fpe liber-

V

tatis fe arCtius ftringi vinculis defideret? Quis

piltop

itá amens , ut fpe fanitatis pretiofo unguento

Cenfü.

fibi conciliandz, latius fua ipfus.difcerpat vul«

Utntmo

nera? O fpes ridicule! O deplorandz potiuis

Ym f

dementiz! nunc peccas, quia fperas deinde te

mimc

emendare: hodie aberras fponté à rectá femi-

i&

tá, quia cras cogitas ad hanc redire: teipfum

Em

pracipitas de montis crepidine, quia poft lap-

ïefülveri

fum Íperas te erigere in pedes, & rursüm il-

àtu [

ius confcendere verticem: modó apertis ocue

Wedio I

is Incurrere damnum graviffimum eligis, quia

amaris lachr

D

ymis illud plangere, & ftultam de-

Tl n

plorare ele

&ionem cogitas, Poteritné de ho-

Crifi

mine ratione pradito, & fide chriftiand inftru-

€to prefumi ftoliditas tàm en

ormis? Et tamen

d o

(heu!

miferiam infinitam ) non tantü

m crede-

Fe.

gtm f

w

Milt

—

De gravitate peccati momzlz's;

——

priusqua

re , fed oculis illam. cernere necefle eft. Ex

flimum et

talibus ego quero? D EUS promifit veniam

ahit àCil«

omnibus veré ponitentibus, fed nüm promi-

tentig du

fit etiam tempus Penitentiz? peccabimus, fed

erariapte-

pofteà nos emendabimus; & quid, fi fubita-

cccato.im-

neà mortis falce refcindatur filum ftolide cum

& praiens

vitá fiduciz: nunquid de veftrá aterná falure

: ptenit

a&tum erit? poftquàm flores juventutis deci-

, & ne

derunt, tünc fcilicét faciemus fru&tus dignos

fed tene

ponitentig : fed quid fi priüs finias vitam,quam

tuatm not

juventam, quomodó caufa tua fubfiftet coràm

effet p

DEI feverifimo Tridunali? non expe&tabo,

ide nep

ais, per longum tempus, intrà paucos menfes,

ret fupat

poft paucos dies emendationem vitz mez ex-

ordiar.

j pofltüm.

Audite, & obftupefcite.

Ü « liber

Ulfranus vir Apoftolicus, & fanCtiffimus E-

a? QU

pifcopus Senonenfis, zelo propagandz fidei ac-

cenfus fe contulit in Frifiam, ubi Verbum DEE

) ungufnm

freri n*

fummo fervore pradicare aggreffus, Do&tri-

nam . fuam tantá comprobavit vite fan&titate

pdg p

g dintt

& miraculis, ut gens Frifonum, Regni Princi-

d la

pes, & Rex Ipfe Radbodus Evangelice Veri-

tatis luce perfufi, jamjàm facro fonte luftrari fe

: tl

ja po

refolverint. Et ecce! illucefcente die, qui pro

facrà folenniffimd deftinatus erat Pompd , in

us ^

1 c[[iS 0Cl.1'

medio Procerum florentiffimz totius aulz fue

comparuit Rex, ac facro appropinquans fon-

di

is, quü

foan t

;

ti, jamjàm Regalem inclinare cervicem humili

d u

Chrifti Jugo, fuamque paritér coronam luftri-

ci fontis inundare gemmis parabat: cüm ecce!

iil

fub ipfo facerdotalis dexterz fupér caput Re-

? n

m

edf'

gium falutares jamjàm wndas diftillaure co-

n

$

natu,

fh

A

$4

z

Prima diei Dijfertior fpivitualis

natu, vacillare animo infelix, refpicere retró,

Tülfe V1

& interrogare : nüm Regii anteceífores fui

ttalt c

fine Baptismo defuncti zternüm fint damnati ?

Audit illico , effe damnatos.

Et mox animo

T0 CXP

Adatetn

fubit gravis ab illá Religione averfio, que ma-

fti ttQ

jorum fuorum aternam credere damnationem

docebat.

Commotus inde S. Praful novo ar«

tinos p

tsvl

dore, fortiffimis urget argumentis Regem, &

convincit: verum infelix nec contradicere ve-

Tis per

At

ritati ; nec ad falutem fe refolvere potens cft.

TInt jj

Hzretanceps animo; tempus deliberationi ex-

fgponis

poícit, virum advocat magnz auCtoritatis fibi

M at

in confilium: fed- O lamentabilem cafum! an-

Yindidy

tequam hic diffolveret dubium, Regi reciditur

totem ,

vita, atque in ipfo aditu ad Regnum colefte,

aperitur illi porta inferni.

Expirat proximus

titore

Yi

facro fonti, immundus fine lavacro; In Orien-

te illo, ubi aliis vere fidei aurora illucefcit,

horte

huic mifero occidit vita & fpes; tempus tra-

hitats

Parenn

hit confultando , & tempus fubtrahit pro fe

(elor;

falvando; differt renafci ad gratiam, & mori-

tur zternüm exul à glorii; renuit fuos crede-

m

Y

re Progenitores cruciari in inferno, & à Divi-

W)ptel- |

nà Nemefi compellitur absqué ullius mora in-

duciis invifere miferos, & przfens intueri ; an-

qma dün

Divam

tequàm ille adeffet, iisdem involutus tenebris,

perfidie fuz paenás celeri morte pependit.

!

Zach. Lipel. die 20. Mart.

bats fd

Dateac

Jàm quid nos expectamus infenfari? credi-

mus forté in hoc facro fonte extinécta omnia

Tam

D

eife fulmina à DEO illis intentata, qui procra-

No

Qe dj

ftinant poenitentiam ? Rex ifte verz íidei lu-

mine

| ^qu

|

!

ul

— at

De gravitate paccati movtalis. 0980

um

E

Icere rezrþ,

mine vix illuftratus, paucas in horas

fuam pro-

cefores I

trahit converfionem , & Divina Ju

ftitia ifthác

t damnati

li fententid-

non expectatá,

miferum irrevocabi

mox anim

ad aternos cruciatus condemnat;

& nos fcele-

io, que Ia

rati procaftinatores Divinz mifericordiz ter-

mnationta

minos praícribere audebimus quos, & quales

il noyo 4*

nos volumus ? O error nimis palpabilis! ni-

Regen; i

mis periculofus ! Toriis [olemmes bas frultitias

dicereve

i5 vi-

comimittunt mortales, quoties momento tempor

poteis d

[7A

Sed

vunt in eo flatu , in quo fibi timerent mo

Sint fa-

xationi t

reponis: antiquas has efle hiftorias.

xritatis

né: atqui noftris etiam temporibus Divinz

afun! d

atus eft ad ter-

vindicte gladius non minüs lim

x reuditu

rorem , aut:minüs acutus ad in

fanabilis plagz

rigorem.

4 proxim

Vidi

ego paucos ante annos, repentind

, Inore

morte in thoro alieno perfonam magnz Dig-

n iliccih

nitatis, cüm maximo nobiliffimz familie , &

temp

t

Parentum fuorum dedecore, & quod maximé

i m

deplorandum, in ipfo a&tu peccaminofo effiare

p

&

m*

animam infelicem in manus Sathanz,

fnos

lE(L

Vidi alium Tuvenem amoribus deditum, &

,T

proptereà inimicorum infidiis diü obnoxium,

qui, düm a&tu contemplabatur amafiam ( quam

lj

Divam fuam appellare folebat ) ipfo, quod ad

sinne

jtü

t

arcendos cortivales fuos preparatum tene-

(

cerebro ubertim per

te p9

bat, fclopeto trajectus,

halavit ani-

]

plateas fparfo, miferam quoqué ex

f

AC

mam.

Dignitatis,

h

Novi ego Perfonam pracipus

if

quz diffoluté nimis vivens ,

folos

fibi referva-

T

yi pr"

jj

Q frui liceret,

(i

; j

bat quatuor dies, quéis pro geni

g

.hi'

$6

Prima diei Differtatio fpirituális

I

PA NBORUE

his elapfi

1

s mutare vitam conftituerat: at ali-

pmm

tér difpofuit Juftus DEUS; ut nocte termi-

Wimorte

num quatridui przfixum przcedente, Infelix

mom,:

ille alto fopore fubmerfus fubitó expiraret.

atorinfr

Negabat ifte íuàm DEO panitentiam hodier-

ttte lice

nam, offerebat craftinam: & DEUS volebat

pbuun ;

hodiernam, repudiabat craftinam ; undé utrá-

ttpere

que privatus ob paucarum horarum dilatio-

(o,ntinger»

nem perdidit totam zternitatem.

En! hifto-

H*ï ] (]Uxi [

rias non antiquas, fed noftri temporis, & ve«

riffimas.

qun dig

Quod contigit aliis, & tibi contin-

jiris u

gere poterit, nifi ftatim emendationi tuz ma-

das? Nor

num appofueris

Si plura defideras , referam

Viiatis:

non fine lachrymis cafum, qui contigit, dum

hn di[fem

hzc fcribo.

Quidam Religiofus ex med Con-

lius,(y in

gregatione habebat in feculo amicum quen-

us

dam, cujus fcandolofa vivendi licentia, & libi-

Bof n

do domi fuz erat notoria.

Hunc bonus ifte

nl, fr

Religiofus efficacibus litteris urgebat , nà dif-

&

ferret emendationem de die in diem ; pericu-

nOfl-Con;

lofam hanc effe, quam duceret, vitam; fi in

i qi

mifero hoc ftatu fubitaned morte' decederet,

Poffunt :

aliud fibi non expe&tandum, quàm inferni fup-

VUntinge

plicium. . Recipit infelix hic litteras, legit, pro-

A tthum.

jicit fuper menfam ; pollenti adhüc viribus fi-

Vg

bi blanditur de vitá in multos adhüc annos

"roji

|

prolongandá, nec à libidinosá fuá vivendi li-

Gs .

centià defiftit,

O magne DEUS! quàm tre-

V

menda tua funt Judicia ! antequàm dies illu-

SC Wa

cefceret , quo ad acceptas litteras daret re-

i qqu

fponforias, citatur ad Divinum Tribunal , I€-

n

li

Íponfurus ad accufationes fcelerate vit» fuz,

poft-

Milt

De gravitate peccati mortalis.-

hi

——

u

t acdi

poftquim 6 loco füblimi praceps actus repenti-

xCke term.

ná morte interiit,

Litterz inyentz funt fuper

xe, Infdi

menfam, admonitio tranfiit in. prophetiam, &

arbor infruétuofa, ( quantüm humanitüs perfpi-

expirat

am hodit-

cere licet) cecidit ad aquilonem ; ut effet in

]S vold

pabulum ignis infernalis. . Alieno damno dif-

unde t

ce fapere , O peccator! nunquid idipfum tibi

m dihni-

contingere poterit? ut hoc ipfo in loco, hac

"A

.

yiá, quà i

ncedis, morte przoccuptris, ante-

En! hii

jris, & Ye

quàm dignam agas poenitentiam? Et prids co-

ibi conti

aris mundo excedere, quàm tu peccato ce-

das? Non mea hzc eft admonitio,fed eterna

i t m

; referat

Veritatis: JVon tardes converti ad Dominum , &

non differas de die in diem, [ubito enim veniet ira il

xi'igiïa dim

lius, & in tempore vindicta difperdet te. — Adeó, ut

T

jcum qUe*

juxtà S. Chryfoftomi affertum, fit. periculum &

metus in differendo , falus vera, certa & fecura, f

TM l,bl'

nulla fit dilatio,

hod

$. IV. Sed dices iterum: Tale quid mihi

bits m,l.

non:continget, fimiles enim cafus funt rari.

; p

viam; 1

Et quis tibi de hoc vadimonium przftitit?

Poffunt autem fimilia tibi contingere ; & f

, duedto

contingerent, quid tünc fieret de animá tuá in

m

aternum ? fed demus, repentinis hisce calibus

lcgiï»PW'

5

te non opprimendum; mortem tibi fore non

uc viti i

uj

improvifam, imó fore potiüs, ut priüs de pec-

jdhüc 4

j

catis maturé doleas.

Sed dic mihi: nunquid

Y n'crldl

& Judas traditor poenituit? Pemitentia du&tus.

: qin

Sed tu anté mortem peccata confiteberis:. fu-

"n dlcs IIW

das

oqué nunquid fecit confeffionem publi-

, d

cam

c;u

Peccayi tradens. fanguinem . jufium.

At tu

0: Sed

rlbunal n

vux J

fatisfac;cs, etiam aliena bona reftituend

nuns

Ug

58

;

Prima diei Differtatio Jpiritualit

MPUR

nunquid & Judas—rgpclïu—lt denaxïo?,

quos ta-

glon'f j

mén reftituere non erat obligatus? etulit tri-

aditt

ginta argenteos.. Attamén his omnibus non ob-

hi, C

ftantibus, & poenitens, & confeffus, damnatus

Julta

abiit in locum .füuum tormentorum inferna-

QIOM,

lium.

(s m.

Quid dices de Antiocho, crudeliffimo per-

t ddid

fecutore Populi electi, & impio profanatore

XtC m

D

San&tuarii? non mortuus eft improvisó , imó

diuturná infirmitate confamptus, diu pravidit

Til

ultimum vitz terminum,

Agnovit quoqué,

&Chrym

& confeffus eft fnam impietatem , reumque fe

Plangcb:

patienter fübmifit feveris Divinz Juftitiz affli-

Dtopone

€lationibus,

Cupit ad agnitionem [ui veuire Di«

(tf| om

vind admonitus plag4.

Quos porró a&us pae-

liita uU

nitentiz, & pietatis delictis fuis contrarios

ton hjc

non exercuit? captivam afflixerat fuo fub ju-

n'mdiq

go Regiam Civitatem Hierofolymam : n

Qu

optat liberam veddere,

Igne ferroque extermi-

(iUäm |

nare nifus erat fideles,

illos morti pefsim adju-

(þ: Q

dicando, & fepulturá privando : Nume aquales

bl Dtopn

,

"Atbenienfibus fe fadurum pollicebatur. — Barbarus

um

prado ípoliaverat Templum Domini, DEO

Wt U

viétimas fubtraxerat , füoque furori vi&timas

mOIiVum

immolárat Sacerdotes: Sed nünc jurató pro-

Dotueris

mittebat: Optimis donis ormaturum , &* pertinen-

llfäcir 1

tes ad facrificia fumptus de vedditibus fuis praflitu-

TUnm.

POnites

Tanquàm fuperftitiofam damnaverat ve-

l'eræ, Ó

ram fidem, & Fidei hujus Au&tori bellum in-

frunig

dixerat DEO : Nunc veró vota ingeminabat

j Nunc

eandem amplectendi Religionem , & totum

l

d

b Qu di

peragrandi mundum , pro propalandá DEI

m o

glo-

It

De gravitate peccati mortalis.

$9

—

QUS t

glorià in clangore tubz, quo priüs clafficum

Ratilitt-

adversüs illam infonucrat; Er $adaum fe futu-

ys non o«

rüm, C omnem locum terra perambulaturum , &

Pradicaturum DDEI. Poteflatem.

Potuitné Rex

, dampats

n anferme

corond, & fceptro conípicuus, & infuper infi-

delis majora poenitudinis figna dare? poterat-

iffrmo t*

né deli&tis fuis magis proportionatam propo-

nere emendationem ? Aures nihilominus Di-

vofanatot

vine obfurduerant, nec Divinz Mifericordiz

)ViSöy lmö

vifcera ad tot , tantaque promiffa, & amaras

j pravi :

lachrymas commovebantur.

Mifer orabat,

t Quoqi

plangebat , poenitebat, peccata confitebatur,

eumque *

flirzg at

proponebat , prommittebat, & nihilominüs

cum omni ifthoc conatu infelici morte inte-

vt D*

Orabat att-

riit, eternis cruciatibus addictus.

as p

tem bic fceleftus Dominum à quo non effet Mife-

conttatio

ricordiam confecuturus,

füo fbj

Quid nos ad ifta? quid aliud dicemus,

a : M

quàm quód pcenitentia illius tantum fuerit fi-

u CX[CTW'

&ka, ex timore mortis, non amore fummi Bo-

diinde

ni prognata ; & lachryme quas fundebat, ac

Nïmg d(]le

gemitus, non effe&tus gratiz. fuerint , fed na-

, Bubur

turz; proindequé nullum in fe continentes

minia D,E

motivum füpernaturale, nec vitam illi mereri

ori Vi

potuerint eternam.

Adeó ( mi Lector ) non

u *

fufficit przvidere mortem, & habere tempus

y tt*

ponitentiz, fed neceffarius infuper eft Spiritus

fs M n

vere, & füpernaturalis poenitentig abfoluté,

[ sre

& unicé dependens à DEO.

pelun!*

de: nunquid ti-

Nunc fifte hic; & perpen

gC

qino

bi, qui differs emendationem de die in diem,

ij [()W[r

15

idem contingere poteft, quod contigit Antio-

glndi

pi

cnot

p

65

;

— —

Prima diei Differtatio jþäritu;zlis.

—

cho? nunquid DEUS etiam te expectare po-

Dirinis

terit usque ad certum nümerum peccatorum ;

D

li x

& tünc primum à fe derelictum permittere,

ut cadas in fenfum reprobum? Patientia DEI

Mpare.

certa men[ura ef : ait Origines in Epift, adRom.

titüque

de praparat.

Evang. lib. 8. Er Eufebius:

mimm ]

IDEUS expettat. aliquem usque ad certum numerum

m anj

peccatorum, & poffea deferit. — Cap. 2. fent. lib.2.

Gtt qu

cáp. 15.

Adhüc gravius S. Ifidorus: Ingemif-

AU a

cendum eft. jugiter, & poflpofità fecuritate timen-

Af ar

dumn,n? DEI fecreto, ac jufto judicio deferatur bo-

Wl

mos C perdendus in poteflate demonum velinquatur.

r Ff

Eheu! quis non contreimifcat? unicuique à

&düm

DEO certus peccatorum fuorum prazfixus eft

I?W'"ifvez

numerus, ultrà quem efficacis mifericordiz fuz

* Dgj j

effe£tusfe non extendent; & qualis quantusque

P "dïndus

terminus fit ifte, nos penitus latet.

Quis fcit

AYU o

utrüm non peccatum illud primum, quod poft

W t

tot relapfus comimittere audes fit ultimum; &

dite

confequenter limes tibi finalis, quem ultimó

llnif, Ye]

transgreffus , à DEO quantocyuüs ut derelin-

quari;, decretum fit? Quis fcit, utrüm non poft

WCC hc [j

proximum peccatum, quod tanto adjicies ini-

Rtler]

quitatum tuarum cumulo , Divina Nemefis re-

Wtfgy

penteé tibi fit abruptura vitam, vel fubtractura

gratiam fuam efficacem , fine quá, non dicam

T bt

néceífarió, fed tamen infallibiliter damnabe-

p

h

ris? Quis fcit ? quis fcir ? Et tu rationabili

Kf

ts

hoc, ac nimis probabili metu necdüm abfter-

lr

"

ritus peccabis de novo? Attende tibi! DEUS

ij lPatio

cum furdis fubinde & Ipfe incipit furdefcere,

nec amplius eorüm exaudit preces, qui .fuis

æf& num ]

Di-

D

De gravitate peccati mortalis*:

63

Vili

vt pe

Divinis Infpirationihus aures non przbucre,

:ccatonu

Sapé DEUS dereli&tus derelinquit, fapé & re-

permitzem

pulfus repellit; Poteft DEUS absque injuriá tibi

titia DÀ

negare fui meré gratiofi efficaciam auxilii; me-

ift adan

ritoqué negat illis, qui fzpius ad peccati vo-

mitum revertuntur.

t Eufeis

uomodó ergó tantà

TET

cum animi tranquilitate pergis DEUM provo-

nl

care, quáfi non à DEO,fed à teipfo dependeret

falus tua?. quafi pro omni tempore in folo tuo

ys: t

jtatt t

ftaret arbitrio dignam agere poenitentiam2

T

necdum intelligis mifer? DDEUS expectat usque

ad certum mumerum. peccatorum , & poflea deferit,

yalinqt.

nícuiq !

Necdum apprehendis veritatem. predictam:

Angemifcendum efl, & poflpofità fecuritate lugendum,

valixus e

ordi

né DEI fecretos ac jufto $udicio deferatur bomo, &

; quantust!

perdendus..in poteflate. demonum. velinquatur ?. Si

ervus quispiam fidelis, de noCte pulfans ad ja-

, QU

nuam tuam, & non admiífus, ingreffu fimul

dn,quodPW

& diverforio excluderetur; poterit eíffe, ut

.

vlrirmum

uná, vel alterá vice ad januam tuam reverta-

uem u

W i

l

tur, & admitti roget; at veró tertiá vel quartá

vice fic exclufus meritó fibi de alio provide-

n

i I

ret hero benigniori, & magis difcreto. Drus

ad]m

per fuas Infpirariones plus quàm centenis vi«

; Nv

(s

"ii

cibus pulfavit ad januam cordis tui, & hodie-

d

ub

dh

dum perfiftit pulfando : Ego ffo ad offium ,

làs n

li

pulfo. Ettu majore, quam quá mancipio tuo

; dl

id faceres , inurbanitate tuum femper repellis

[

;1[10"1 ,

DEUM ; non pertimiefcens , né & Ipfe juftá

n

iccdü

m

indignatione commotus aliquandó tibi quo-

jc tlD!

qué dorfum obvertat, & omnem :tui curam

p

pi

lr»

&ternüm abjiciat,

O ftulte peccator ! quales

&

«

j

62

p

Prima diei Differtatio firitnalis

he tu& ratiocinadones? Credisnà DEUM

QUQ

adeó tuo indigere fervitio , ut fine te agere

bv

[deri

quod vult, non poffit ? Putasne cotlo animz

Pre ?

vVlve.

aut DEI Beatitu-

(und.

tuz jacturam adeó dol

dinem proptereà fore imperfectam? te perdi-

ubet

as Yic

to, nihil deperdit Divina Omnipotentia. To-

tum.effe tuum refpectu totius Univerfi. nihi-

i conf

lum eft; totum veró Univerfum refpectu DEI

Yi dam

eft minus nihilo.

Nihilominüs fupremus hic

Til

€oeli terreque Dominus, pariter & amantiffimus

d&

Pater te ad paternos amplexus invitat , te pa-

dorfüm

tienter expectat non promeritum , fed fummé

g

torts jn

indigum , non pro fuo emolumento, fed pro

fuà immensá Benignitate.

Huic tu ingrate

Bu to

amabiliffimo Patris affc&ui rependis injurias f

a

odium pro dile&ione ? audi ergó ex iplius-

met ore, quem exitum fit fortitura tam barba-

raingratitudo: Quia vocavi, C renuiflis, extendi

manum meam , & non fuit. qui. apiceret : de]pexi-

ffis omue confilium meum, C increpationes meas nt-

glexiflis: ego. quoqu? in. intevitu veftro ridebo ,

fabfaunabo, cum vobis id, quod timebatis, advenerit s

um irruerit vepentina calamitas , C* interitus quaft

zempe[flas. ingruerit.

PPOV.oC us

Usquequó

(vult dicere ) inftar parvulorum diligitis vani-

tatem, & mundi hujus crepundia? quamdiü a-

verfando fcientiam falutis, veftram promove-

bitis eternam perditionem? aquiefcite tandém

aliquando paterne correctioni mez , & con-

vertimini ad me Dominum DEUM veftrum,

qui nünc effundo Spiritum meum fuper vos, &

loquor vobis verba vite &terng, Secus ego

quo-

«

-—

If

De gravitare peccati mortalis,

6j

DEUM

quoqué in interitu veftro ridebo, & fubfanna.

tt agcrc

bo vos de malis veftris, que timuiftis quidem,

]o anim

fed evitare fuo tempore nequaquàm ftuduiftis,

[ Beatitte

Quandó repentina calamitas capiti veftro in-

cumbet turbinis inftàr tempeftuofi, inter extre-

tepeid

i, To«

mas vicinz mortis anguftias , horrendas ma-

erfi niti

le confcientiz tribulationes, & pericula infer-

u DH

ni clamabitis ad me, fed ego non exaudiam;

remus Ut

fupplices mihi ingeminabitis vota, & preces,

fed & has juftá cüm indignatione rejiciam ;

antiflim

t tep

dorfum vobis obvertam, recedam, ut queren-

tes me non inveniatis,

Hzc vobis, O pecca-

d f

fed p

tores impoenitentes! DEU $, cujus verba fin-

u ingfäæ

gula totidem funt tremenda fulmina, que vos

ad veram ponitendi folicitudinem fas

; hx'wü.äï j

ex pIl

ciunt expergiíci.

Qui babet. aures

audiendi audiat,

tam baräa;

j[i;

; M

.

"Z

ZNSEN

N]

d

.

£

W

UT A þy—»

e

yi t

Q

NN

N

, ////

]

jrilhs

I

AL N

u

:

f

——

-

——

j

AIT

a

N A

£R

SS

9

s?

7

N

t

N

z H—J

j

A

9

(

jgis t

(

2

/uä'ä.

W

)

U

[l

N

Jj ,3"

[

N

£

prorm

It

t

p

[ydi

r

yon

PCI

a

E 2

N

SE-

j

"Diei fecunda. ;äldeditatio I.

OE

iU

II

æäæ

TET du

feate

qum

SECUNDA. DIES.

fe h

MEDITATIO I

tntul

iE

Gravitas peccati mortalis defümi-

pri&i I

Ts

tur ab ztternitate poenarum, & ex

O

aliis ejusdem . effectibus.

brisin

Abit ex vobis cum ardoribus

debir ]

Qgis babit

fempiternis? Yfa. 33.

Pt on

I. Serió confidera ( O Anima ) annos

Tare N

qttd d

&ternos: quid aliud cogites, nifi de

C W

P

6 zternitate? Iftud pro te, que aterna

QGto n

€s, non tantüm eft precipuum, fed unicum ne-

B

gotium; refpectu cujus omnia alia, etiamfi tra-

tes (0

&tent de Monarchiis, non funt negotia, fed jo-

Gtum

ci, & nugz pueriles.

Akternitas tua numerus

Doteft

eft fine numero temporis infiniti ; qui fem-

quim

per pertranfit , & femper reflat.

)uantumcun-

quéaugetur illud,quod tranfit; femper remanet

futurum integrum, immenfum, interminabi-

li p

le.

Mille anni, mille fxcula, totque milliones

annorum & fzxculorum, quot funt ftelle in coc-

lo; quot arene grana, & aquz gutta in toto

B nor

Oceano fimul fumptz; nec funt decima , nec

lam H

centefima, nec millefima pars eternitatis: quia

finitum, etfi maximum , nullam proportionem

Y0n (;

habet ad infinitum.

O immenfa zternitas!

Püci

a[l(!ab

vel te non credit, vel t€ non cogitat, qui pec-

€at mortaliter.

II. Con«

Nt s

Grav: pecc: movt: defun: ab atern: pon: — 6g

IL Confidera: peccato mortali parata cí-

€ aterna tormenta.

Et hoc tàm verum eft,

qnàm verus eft aliquis ex articulis fidei. Dzus

ES

Ízpé hoc teftatur, & nominat Zgzem aternun,

combuflionem aternam, fupplicium aternum. Quod

;

a S. Ecclefid femper intellectum fuit in pro-

Jefam:

priá fignificatione, id eft: quód duraturus fit

ignis infernalis femper, fine termino, fine fine,

,X U

Oculus ille lafcivus, horrendis obvolutus tene-

bris,in omnem zternitatem nec minimum vi-

glurit

debit lucis radiumn. |Gulofi; rabidá fiti agitatis

per omnem zternitatem nec ftillam aquz fpe-

rare poterunt pro refrigerio. AMomentaueum

à ) annot

quod deletat, aternum quod cruciat,

Et omnis

5 mh dC

hac poena ftatuta eft etiam pro uno folo pec-

ap at

cato mortali,

gicm I*

IIL. ODEUS! fiper ignisviolentiam mon-

«t*

tes commoyeri poffunt; quàm durum erit pec-

Yil k iO-

catum , quod igne infernali confummi non

" numïmi

poteft ?^ Peftis calore ignis brevi diffipatur ;

, qii K*

quàm peftiferum erit peccatum, quod igne -

;antum(""'

terno nunquàm purgatur !

r at

yermind

Non parcet oculus veus,&g non mifere-

bor.

Ezech. s.

e ml

zi

P. II, Confidera: eternam poenam infli-

g i

00

£i non poffe, nifi »ternus quoqué fit is, qui il-

f

DEULS

n

lam immittit, & qui illam patitur,

non folum eft Judex, fed executor hujus fup-

j qi

otliORf

|

plicii; & per omnem zternitatem brachio in-

?

D

fatigabili omnipotentiz fuz flagellar, & fulmi-

r

natdamnatos, Ignisille ex naturá fuá non cft

1 qui r

ters

j, 0v

E 3

[

66

Diei fecunda.. Meditatio T.

a-

ltmei

aternus, & aliquandó extinqueretur; fed DEUS

afflatu. furoris fui perpetuó illum reaccendit.

[7397

ttnebr.

Reproborum corpora.de fe non funt immor-

talia, & confumerentur ab illo ardore inferna«

tognit

li; fed DEUS per aternum miraculum illa

Ti

confervat, ficqué fine morte moriuntur femper.

O magne DEUS! ergoné per omnem aterni-

h

tatem non moveberis commiferatione tanta-

[irs;

rum anguftiarum? Tu, qui Pater es, qui ab

zterno amafti hanc animam, qui illam creafti

Cofno

Ui g

ex nihilo, qui redemifti fanguine tuo, qui es

ipfa Bonitas, & mifericordia ; nunquàm mo-

fxuld

hus

veberis ad mifericordiam? fed de fulminante

tits,ho

dextrá tud aternüm perfeverabit animz hujus

d ttn

exterminium? O Infinita DEI indignatio can«

us n

trà peccatum mortale! O veré enormis pece

cati exceffus! qui DEUM implacabilem reddit

abfo

i

E

adversüs peccatorem,

;

At

II. Confidera: his omnibus enarratis, pec«

catum non puniri cüm omni rigore; quia

Vl[a Vc

exdam

etiam in infernali carcere Juftitie , locus eft

Cyer

Divinz clementie: DEUSpunit infrà condignum.

Punitur igitur peccatum aternis poenis; &

Ti pto

hzc ipfa eft mifericordia , quia in rigore TJufti-

tie mereretur magis puniri, Va mihi! & ego

ioty

poft tot, & tàm gravia peccata non magis fcf

(Qa

lifern

riam ago pceenitentiam f

HL O Dulcifimum cor Divinum ! quod

Doltas

li

uet

ob peecata mortalia amaritudine repletum, a-

dio habes ab aeterno à te amatas, & fanguine

lls p

tuo redemptas animas.

Tu vera fchola es ad

t(]l'mer

O as

fOnfep,

cognofcendam enormitatem peccati.

tcrnf:

. Gay: pecce: mort: defum: ab &tevn: peu: — 67

:

terne rerum cognitor! fine tuo lumine delida

quis intelligit? Pfal.38. Mi JESU ! illumina

eaccendit

tenebras meas, & fac, ut in me oriatur fol vere

t limmore

e inferme

cognitionis 4 montibus atermis, Pfal.75.

lum i

Ducunt in bonis dies fa0s

,£9 in punito

I fcmpty.

ad inferna defcendunt, — Job. 21.-

m arerte

P. HI. Confidera: caufam, cur tàm proni

yne tant

fimus ad peccandum , unicam effe; quia non

$5 ul ?

cognofcimus, quàm propinquum nobis fit ini-

um crcafti

tium aternitatis noftrz.

Vivimus fub aperto

05 quiei

fepulchro , & hiante inferno ; cafus unicus,

um mo

unius guttz: defluxio , maligna. a&ris intempe-

minantt

ries, hodierná adhüc die transferre nos poteft

o huj

Cer-

de temporali hác. vità ad aternitatem.

tus non es,an non hác horá,imó an non prius

mutio o

onmis p*

abfolvas vitam; quàm lectionem hujus folii.

ilem r

Et tu in tàm gravibus periculis potes vivere

letus, & immeríus deliciis? Bené attende;

a?

e

vita volat, aternitas imminet: Urget azernitasy

M

yre; v

exclamabat magnus quidam fervus DEL, ut te

.. [pqs t

convertas ad Dominum , ut prompté exequa-

[Md[ [

n

ris propofita tua, ut follicité opereris falutem

DN

tuam: urgetaternitas. Il. Confidera ; quäm

(4 [h'

]u

Igof

prompté damnatus, fi poffideret thefauros &

j

j

Regna, omnibus fe fpoliaret, ad evadendas

j nf j

inferni poenas; quanto gaudio acceptaret im-

pofitas fibi difciplinas usqué ad offa, jejunia in

miup

g

felle & aceto, rigidiffimas Pachomii & Hilario-

j

aumæ L

nis peenitentias ; fi, ut liberaretur ab a&ternis

tormentis , fpes foret. . Hinc perpende quàm

( ngmf

[^]

dentig Chrifüanz ; né in

choh

0 ]

confcntgncum fit Pru

B 4

tàm

l

!Cf.w

68

Diei fectnda, Meditatio 1.

Ó ——

ss

C

tàm extremam prolabaris miferiam ;

exiguam

V.R

modoó adverfitatum illarum partem in te fu.

moriatur

fcipere, quas omnes, prolapfus in zternam mi.

fus n6 ;

feriam, libenter fuftinere velles; (i ex ed denuó

fmandar

liberari poffes,

Peccatum mortale ignem me-

ors D

retur aternum; nüm nimis operofum erit com-

mutare hunc in laborem, & fatisfactionem

momentancam? peccatum mortale meretur

DI

aternam privationem lucis, vite, cocli, DEI,

ac omnium bonorum.

Nunquid confultius

€rit privare te, ad mala hec evitanda momen-

tanea quádam voluptate ? Si aliquá tui curá

li

ig j

tangeris ( O Anima) hzc bene confidera,

Si

o

non amififti fidem , immortalem facito inimi-

citiam cum peccato morcrali.

III. Age paes

Tvanf ,

nitentiam in tempore; modó propone, per

folida zternitatis Principia firma pone fundas

menta vitz innocentis, & pete à DEO per vi«

T

fcera mifericordi fuz gratiam; quá cum Pro«

! by

pheta peenitente aznos aternos in mente babeas.,

dfntlmm

igis h

Principia Spiritualia, g Propofita.

[ BN

ADSIN

L Momentaneum eft quod delcétat, ater«

fit,

num quod cruciat.

D g

II. Peccati mortalis peena finem non has

lr Qxh

bet, peccati proin malitia eft infinita,

æ[tma

III. Infinita Bonitas in omnem azternitatem

ht

implacabilis ,. fortiffimum argumentum eft

Wüttla

enormitatis peccati.

IV. Intolerabilior, & gravior erit inferni

lM

il

porna, etiam per unicum momentum ; quàm

0.

€entum ann

orum penitentia in mundo.

R

t

V. Revi«

!

'

Gray: peces moyt: de[fum: ab atevm: pan: 69

j exiguan

- V. Revivifcat igitur in corde meo JESUS;

n te li

morlatur peccatum , vivam inimicus mei ip-

ternam ml

fius, né zternüm vivam inimicus D E I.

Ad

x ei denti

firmandam meam conftantiam utar clavo Ti-

ignenum.

moris Domini: jaflitia tua in ateruum.

n erit COl«

sfationer

EUA ROL SURRIE RUA RUE RUE RUA ROR

e metent

DIEI SECUNDZJE.

confültis

MEDITATIO IL..

3 frioIme

Alie Reflexiones /Eternitatis ín

4 tui C

der. 3

ito itiftl

ordine ad peccatum mortale.

, Meye

Tranfierunt omnia illatanquam umbra

à

p ,

Sap. 4

yone nini

L Confidera: Si pro aternis voluptati«

yEO t

yi um

À. » bus te exponeres aternis poenis, imprue

dentiffimam fore ele&tionem,

Natura enim

gt hts

magis horret dolorem, quàm affe&tet volupta-

ml)a jf

tem.

Nec ullus homo ratione przditusrepe-

rietur, qui fibi comparet delicias unius horg

db g

$i igi-

pro gravibus tormentis unius horz,

tur ex hypothefi ftulta foret electio. acceptare

m g

&terna gaudia cum pacto perferendi aternos

If2

cruciatus ; quàm incomparabiliter major erit

gt

ftultitia illius; qui pro momentaneá volupta-

n *

te feligit aterna, & atrociffina tormenta?

II. Mille anni quafi moimentum funt coràm

gl

DEO. Mille fzcula funt quafi punctum refpe-

"n j qi

£tu aternitatis ; & refpectu. mille fzculorum

jdo- .

Yl-

E $

y M

79

Diei fecunda.. Meditatio II

f

vita nofira quaft hora eft, ipfequé horz totius

ET.

vitz noftre funt brcviffimz , ac fugaciffimz,

Qinima

Ideó Spiritás fancti teftimonio latitia peccá-

qimagi

toris eft ad inftar puncti ; id cft indivifibilis,

hi qia f

non habens partes; tota fimul fumpta; tota fi-

bu, &

mul perditur,

Quid ad hec dicis? Anima

i, |

r

mifella! an in te Fides magis deficit? an po-

Qfint; q

tius ratio? tu pro umbrá voluptuosá, quz ad-

fimm,

venit, & prztcrit in momento; deliberaté cli-

maa fünt

£isaterna, & atrociffima tormenta? III. O

& oftei

mi JESU! fac me cognofcere hanc tanti mo-

. Rr

V rever

menti veritatem

)

o

tanquam Sol juftitiz dif-

vt mod

fipa tenebras errorum meorum: 2oce me fe-

parare pretiofum à vili.

Jerem. 15.

Iia, Dd

SQ er

ng «W n

Qua videntur tempor lia [unt , que non

Termtar

videntur , aterna,

Cor.2.

€ns [ol

P. II. Confidera; quod homo tàm pronus

IIf

fit ad peccandum, à potiori provenire ex prz«

ium, il

fentiá obje&torum temporalium ; düm non ità

Vcitos t

movetur à bono, vel malo majori, & magis

Cmper [

durante, quantüm movetur ab obje&to fibi ma-

£is vicino, & praíenti. Efau fame adactus

t f

Wditoy

pro vili, & ruftico cibo renunciavit Primoge-

Quj m

niturz , & Juri Hareditario : Jonathas lan-

Vnpor

quens, & Sitibundus guftavit modicam mellis

Yns

guttulam ; & fe fententim mortis fubjecit,

Per horum ftultitiam , & lamenta inconfola-

n €

bilia, quz poft agnitum erroreni fuum emife-

runt, Spiritus fan&£tus exprimitcoecitatem, &

P

f*fultitiam peccatoris: Pulului mellis guflavis

;

ht

€' ecce miorior, 1, Reg. 14.

WW ]

AT. 5d

[

Alia Reflex: FEtern: inord: ad pecct mort: 7Y —

H&ræ tor

II. Àd tollendum hunc errorem, perpende

fagadim:

O Anima! profundá confideratione, te quo-

titià pttt

qué magis aftimare bona hac, & timere ma-

ndiribs

la, quia funt prafentia ; minus veró aftimare

pra totzh

bona, & timere mala alterius vitz , quia funt

i? Ani

futura,

Sed dicito: quid continget, quandó

d a

omne, quod prafens eft, tranfibit; & quod

.5-2, que r

uturum , erit przfens? modó Bona hac , &

liberattd

mala funt prafentia, fed ad tempus modicum,

32 TL 0

& pofteà tranfibunt, nec per totam zternita-

: tanti t

tem revertentur.

Bona veró, & mala alterius

vitz modó (unt futura, fed brevi erunt prafen-

ufitie

Jore fft J

tia, nec per omnem aternitatem difperibunt.

Si ergó rerum prafentia adeó te movet, ma-

gis te movere debet id, quod per omnem a-

f,qui n

ternitatem eft prafens , quam quod eft pra-

1

"

fens folummodó per tempus breviffimum.

oramprun

IIL. Divinum ( O Anima! ) implora auxi-

mire ao

lium, illoque confortata abjice velamen, quod

din i

oculos tuos obtenebrat.

JEternitatem, qua

)l'is & 11'118)5

femper eft prafens, ut talem agnofce; non ut

ii

mere futuram.

Confidera prateritum quafi

äeäo Í

perditum, prafens quafi prateritum, futurum

rl Pfimolgf'

quafiprafens, Sic jufté vives, digne eftimabis

ais ?

temporaneum, & aternum ;: Ef memovando no«

ol

Eccl. 2.

icam

(

viffana tua, in ateruim non peccabis.

us

Non eff volentis , neque currentis , [ed

1 ".CUDIO i

mifeventis eff DEI.. Rom, 9.

fuim u

2

P. IIL. Confidera: peccatum mortale oc.

vl

v

cidere animam morte eternd ex naturá fud,

quii g:zf:,da

aneat virtus , nec facultag

ià ut in ill.e? necrem

reiure

[

72

Diei fecunda.. Meditatio IT.

rAHlf f

IIl À

rcfurgendi; nifi DEUS animam praveniat, &

pramoveat gratià fuá; que gratia eft gratis

ncam h

Ti negt

data, & DEUS hanc negare poteft absque in-

lone t

juri, & inverfione foliti tenoris, & rerum or-

dinis. Quilibet poteft occidere feipfum , fed

mu, Ci

fMititti,

ut iterum refufciterur ad vitam, opus eft Di-

vinz Omnipotentiz miraculo.

Quilibet po-

tbl d

teft incurrere Divinam offenfam, fed nifi Drus

r

offenfus prids offerat fuam gratiam , omnes

naturz vires ad abolendam offenfam non fuf-

ll PW

ficiunt,

tetmim,

Ideoqué perpetrato peccato mortali

.peccator deputatus jam eft: Jnrer mortuos fem-

ll Tà

»

Yitibusre

piternos.

"Ehrén,.3.

fioftug ]

IL. Confidera; quod poft ad miffum pec-

catum zterna perditio ( fecundüm prafentem

W ;

Juftitiam ) fit certa , peccati veró condonatio

tio d

fit dubia,& dependensabalio; id etàDEO of-

W.

fenío, & inimico,

Idcircó SS. Propheta ad-

Quàm re

V. $

hortantur peccatorem. ad poenitentiam, ad je-

junia, ad flagra, ad planctus, non tamén pro-

Ttttitas

mittunt veniam; fed dicunt: DEUS eft mife-

VL R

SIS j

xicors, forté movebitur ad veniam? Quis [cit,

fi convertatur , C ignofcat. Dan.4. O quàm

WCtum

potens hoc frznum erit! fi in peccandi peri-

culo conftitutus recogites: lapfus ifte eft fata-

Dgg

lis,hoc peccatum incurrere me facit eternam

damnationem , quid facio? forté ifte eft ulti-

mus Divinz Bonitatis mihi przfixus terminus?

forté hoc peccato admiffo DEUS mihi fübtra-

het gratiam fuam efficacem pro femper? tan-

to periculo non exponerem viram meam tem-

poralem, & exponam aternam? hac confide-

ra, hec recogita,

I JEter-

y

lia Reflex: JEternzín ovd: ad pecc:þm,art: 7?

[

M

aeniat, (

III. J£terne DEUS! illumina me , ut cog-

noícam hoc imagni momenti , & aternitatis

d gra;is

: absqei

mez negotium; nec permitte, ut cum offen-

fione tuá procurem aternam meam perditio-

z TCfutm O

ipfun,

nem. Circà prateritum : Zgnoramtias meas mà

qemineris, Pf, 24.

circà futurum: Da mibi in«

Jpus di Di-

L

tellekum &v vivam., PÍ. x18.

ulb p

d nlfl D

Principia Spiritualia, eg. Propofita.

TOR

I. Peccatum mortale infert animg mortem

m non l

saternam.

p

3to rüont

II. Tàm impoffibile eft peccatori propriis

yitios f

viribus redire ad gratiam, quàm impoffibile eft

wfum pe

mortuo propriis viribus refurgere ad vitam.

III. A DEO, peccatori infenfo, & advería-

.radentt

rio dependet tota peccatoris falus.

condonti

IV. Res temporales reputande funt tan-

frDRO d*

quam res, quz jam prateriit,

To ht

d

V. Siid,quod prefens cft, nos movet; a-

Aff

D

jl

ternitas femper prafens eft.

j tumenp

VI. Revivifcat igitur in corde meo JE-

$d m

J

SUS; vivat aternüm,

JEternüm moriatur

] Q

rin

peccatum , quod animz infert mortem ater-

og

nam; millies mori praftat , quàm offendere

:'ccandi W

DEUM.

Quia , Qui faciunt peccatum,

ie t

bofles [unt anima fua.

L

(It ZICFW'

Job. 12.

jfe d

j terminuïf

UC UOE AU

ii

396

p

:mpef-;

8

j

eun

ia

DIEI

jr, 4

74

i)ie.i fecinda. Meditatio II -

—

Ti

AE ERE RRR OHASS CH ROR

Tentut.

cedere a

tf

DIEI SECUNDZ/E.

ieomm

MEDITATIO III.

dttibay

t

plis al

Ruina Angelorum proveniens à

i.

peccato mortali.

Qogiti

Draco projettus off in terramy E9 Zin-

In tnty

geli ejus cum eo.

Apoc. 12.

fetm j

bieela

I. Confidera dignitatem Angelicænäturæ,

ul p

P.

humanálonge fuperiorem; Spiritus puriffi-

fryit,

mos, omnis materim expertes , intellectu fu-

nl

blimes, quorum unus majorem continet per«

hotum

fectionem , quàm totum Univerfum vifibile,

Decean

Refpectu horum mundi fapientes funt rudesin-

irilus

fantes , & magni Principes fordidi vermes.

abym (

Mulra millia horum codeftium — fpirituum

& alley

D EUM offenderant peccato fuperbiz , inte-

f g

gram denegando fubjectionem , quam debe-

bant Divinz Majefüti.

O quàm fapiens eft

UET

CU

confilium illud ! Quantà sajor es, tanto magis te

AUR nin

bumilia, & invenies gratiam apid DEUM. YI. Per-

Wt

pende: quomodó Divina Juftitia procedat in

('l.ïs K

puniendis fpiritibus tàm nobilibus,, & fubli-

mibus. Poterat punire folum luciferum tan-

Áj

quàm cáput rebellium; & tamón punire vo-

luit omnes luciferi aíffeclas.

Porterat €os ite-

b

rum redigere in nihilum , ex quo pauló anté

fitife

eduxerat ; & tamen voluit ut Íemper exifte-

tent,

Tum .

:

!

..—

Ruina Angel: proven: à peccs mort: | 7*

r

rent,ut femper paterentur. Poterat illis con-

j

cedere aliquod temporis fpatium ad poeniten-

[

eca

tiam, fed hoc quoque ipfis n

VE

vit; ftatimqué

J

à fe omninó propulfans, ad inferos de codo

deturbavit.

Quid fentis modó ? O Anima!

[[.

ergoné tàm faüblimes crearurz, quarum una

plus valet , quàm totum univerfum; propter

Tuems 1

unicum folum peccatum, non opere , fed fold

cogitatione admiffum, eternum fint damnate ?

in tanto numero, ut calum evacuatum, & in-

T

a

fernus iisdem fit repletus? O. quàm abomina-

bileeft apud DEUM vel unicum peccatum mor-

ceenanun

talé! Palatium auro, gemmisque pretiofum de-

ftruxit, có quód illud inhabitaverit hoftis in-

us puri

dl

fenfiffimus , peccatum.

Ampliffimum füper .

mune p

norum Principum Regnum , propter unicum

peccatum, totaliter exterminavit,

Angcelicos

m viüb!a

g d

fpiritus in monftra inferni, ftellas in titiones

iij v*

abyffi commutavit,

IIT. Ah! aperi oculos,

& alieno damno difce tuam . procurare falu-

; f

tem.

yio, I*

Scito DEUM hominibus.non indigere,

qui przcipitavit Angelos.

m d*

Recogita; f1 co-

; fipit?

ram infinità Diviná Majeftate totum univer-

jl

71 n

fum minus eft , quàm aquz guttula, quid tu fis

mifer? time, contremifce, profundis DEI Ju«

] a H' PH'

" cedgf J

diciis te fubinitte.

gl

"Angelis peccantibus non pepercit.

d

goPen .

unlïc L

ld

P.II. Confidera peccatum Angelicum con«

"r

p

ftitiffe in fuperbá fui elatione; ac fuiffe pris

, paul

mum, quod commiferunt, DEUS nihilomie

ju

exll&*

nus

r

76

DDiei fecunda,. Meditatio II

EL LLl

nus voluit, ut effet quoqué ultimum, unicum-

$ul

que fufficeret ad procedendum tàm . feveré ad

&

irrevocabilem etern€ damnationis fententiam.

tib f

Quamprimüm in illis apparebat hec peccati

téma]

macula , etiamfi corufcarent tanquam gemme

HQilpäpe,

in coroná, & tanquàm annulus in dextrá Di-

dingt

viná; actutüm projiciebantur, & in infernum

Tlhico

pracipitabantur.

Inferni vudentibus detrados in

[

£artavyim tradidit. erueiandos,

2 Peno

Tám

0

abominabiles DEO reddidit peccatum. 1I. Te-

ipfum examina, & vide quantas babeas iniquita-

te5, C peccata ? Angelus peccavit unicá vice,

Pl

Et tu ah!. quoties? S$zper capillos capitis, PÍ. 39.

"ttiDE]

Angelus paccavit unico temporis momento,

(ïfmpto

& hoc elapfo ampliüs non fuit toleratus &

It n

DEO; Tu quot menfibus, quot annis prolon-

npcln

gafti iniquitatem, & divinam offenfam eo ipfo

deber]

tempore; quo te cumulavit beneficiis? Ange-

füàm,

lus fe non obligavit, nec promifit non peccas

Angeli

re; tu quotiés promififti, & promi(la non fer-

&tefe

vafti altiffimo? Angelus unicá peccati fpecie

Butica

Divinam Majeftatem offendit; tu quot accu-

us p

malafti fcelera , in quot te pracipitafti pecca-

Patdbi

torum genera ? comparationes iftz, O mi JE-

Dittium

SU! Spiritus hofce damnatos permovent ad

& of

te millies blasphemandum; quià injuftum eis

TM

videtur, refpe&tu mearum iniquitatum, fe fic

]on

puniti. 1Il. Ah! concede mihi gratiam com-

qlläm (

penfandi has blasphemias , & te benedicendi

per totam vitam mcam, & per omnem futus

ram aternitatem.

Sit fnillies benedicta, O

DütR

flltn()m

DEUS! tua mifericordia, fint benedi&ta tua

San&tif-

—

Ruina Angel: proven: Àpecc: mort:

P

y nicur.

San&Guffima.Paterni Amoris vifcera; Summas

fevereat

ego, & humillimas proptereà femper agam gra-

ententian

tiàs, femper recogitabo: peccatum effe fum-

c pl

me malum ,düm propter hoc DEULS Angelis [uis

m gemm

nonpepercit: DEUM vero effeSummé Bonum,

dextra Di

dumaternz damnationi mancipando Angelos,

infermul

mihiconceffit veniam. | Quoniam bonts, quoniam

diriitr

in aternum Mifericordia ejus. Pfal.335

j Tälü

D

m IT

Ollita es D E Í Sakuatoris tui.

, ii

Ifaj. 17.

nici Yi

P.II. Confidera: Angelum peccaffe con-

ij D.

'trà DEUM Creatorem fuum,fed non contrà Re-

nomenrq»

demptorem; cum Verbum Divinum non vene-

oleraus 1

rit incarnari pro redemptione Angelorum.,

ss p

Angelus debet DEO creationem fuam , homo

m eo 1

debet DEO.& creationem, & redemptionem

jis? Af

fuam.. Angeluspro creatione DEO debet eífe

non [

Angelicum; Homo pro Incarnatione DEO de«

beteffe Divinum , quod nobiliori modo com-

f0 [

catt |

«

municatum eft homini: Ideó peccatum homi-

| qio i

Dis, propter majoremingratitudinem , incom«

V

Y

parabiliter crefcitin gravitate; & quó nobilius

f

, 011l

"

pretium eft Redemptionis, tantó major malitia

mm (4!

eft offenfa Redemptoris. $j son veniffem, &

pe

locutus. eis non fuiffem , peccatum mon. baberent,

n]u[m

at

i

Joan.15. Peccatum hominis jam erat, ante-

(

quàm cognofceret DEUM Redemptorem; fed

rar[lm

comparatum peccato poft claram cognitionem

DEI Redemptoris commiffo,quafi non mereba-

)mncmhl j

(

turnominaripeccatum. Vzillis! qui Sanguine

g

chl

Qu

DEI Rcdcmgtotis magis cruciabuntur

, quam

"

igne

M

78

Diei fecu—nqlæ Meditatio L. :

I

igne infernali per omnem aternitatem. — Spe-

cialiterperpende; quantó graviora fint pecca-

d

tacarnalia, poftquàm Verbum Caro fa&tum eft.

Moyttr:

lUA

Va mihi! fi, poftquam DEUS affumpfit corpus

humanum, illud contaminem brutiffimis volu-

tifino ;

ptatibus, — Nonné hoc effet probrum inferre

Tolens

Cntdi,

gloriznoftrz? fumus Confanguinei , & fratres

Verbi incarnati , & cognationem contrala-

Y

mus cumbeftiis? quarendo pro noftris deliciis

tum mj

brutales voluptates? Adcàm fublimem , & in-

quim[)

timam cum DEO amicitiam Angeli non funt

Dto Àne

elevati; cüm ausquam Angelos apprebendit , fed

g

Sed de tàm fublimt

femen Abraba. Hebr. 8

j

dignitatis gradu major , & horribiliorerit rui-

na peccatorum ; de quibus fcriptum eft: Pofitus

DI

eft bic in uinam,

C refurrettionem multorum. Luc.2,

III. Nonfim deillorum numer

o,mi JESU!

qui per idipfum , per quod tu femiram parafti

ad regna Celorum; fibi exitium parant, &

Damr

pracipitium ad infernales abyffos. — Abfit pro-

cul à me füperbiz Angelicz peccatum ; potius

Uf

il

in omni humilitate , Reverentiá , & gratituding

meprojicioad pedestuos. Teadoro, Tete-

neréamo , & inomnem aternitatem me Tenon

PIC(

offenfurum propono.

le

dnþhïem

Spirituales Docfrina , £9 Refolutiones.

L. Angelus uná folummodó vice peccavit»

l 1mm (

Dütum l

ed quotiesego ?

Onum[

II. SiDEUS adpuniendum peccatum gem-

masprojecitexfuácoroná; quomodoó projiciet

L ïil'b(]r

nh lum "]

pulverem terra,

ä älljuel

HL Quim ;

j

—

Ruina Angel: proven: Apecc: mort:

PA

79

em, 9

[intpett

III. Quàm feedé commutabit peccatum cor-

fadundl

da humana, fi caeleftes genios commutavit in

Monftra infernalia.

plitcoms

.1V.. Lucifer peccavit, fimilis volens effe AI-

fimis VOl

tifimo: Homo malitiá deteftabiliore . ejus

y intrt

Cruci,

volens copfcendere Thronum, DEUM affixit

N

Contrati

V. Vivat igitur JESUS ! moriatur pecca-

ris deli

tum mortale, mille füftinere mortes praftat,

m ,&

quàm Divinam incurrere inimicitiam. Illenon

non (

pro Angelis , fedpro nobishominibus mortuus

gt (' ^

eft. 7Mortuiproin peccatoyvivamus DEO. Rom.6,

f fubin?

9 CH RU HH H

orerit r

d Dd

DIEI SECUNDJE

m

j

),I0l

]Esh

MEDITATIO IV.

ytatfl

paf

aran

h

Damna Peccati mortalis in Ada-

Abl

d

mo, & pofteris.

yn; Y

Ewifit eum Dominus de Paradifo 0-

g

Qr0s T*

lupt atis.

Genef. 5.

L. Confidera, quód Exemplo Adami infe-

* lixpofteritas tam prona fit ad peccandum;

duplicem effe caufam: Prima, quia malum pro-

j

hibitum eft coopertum aliquá boni apparentià;

t pgcüü

purum malum homo non poteft velle , purum

Bonum DEUS non poteft vetare; Prohibita er-

aun

go arbor fcientiz boni , & mali, nobisvidetur

nullum inferre malum: Quia eft pulchra vifu,

g

4[pecthque delectabilis. Gen.3. — Altera caufa eftz

n r

Fa

Qja

Du

$o

——

: Diei fecunda. -Meditatio IV.

ia nobis x'idägffsx'ol]ibitïo tantüm de rele-

Padi

Qui

Viino

v1, qua

lis eft efuspomi ; Sedres levis non eft;

Qmpor

qu& graviter pro

hibita gravis efficitur; Res

ravis noneratpomum ,

& nihilominus perdi-

Ti5 CEU

(nten

tionem attulit mundo.

II. Erat homo feliciffi-

dttrahi

mus Paradifiincola; fed peccatum feliciffimam

hanc habitationem commutavit in vallem la-

türvifc

chrymarum.

Homini deferebant fua fervitia

dills,

ullum

coli, & elementa; Sed. quia homo negabat

debitam DEO fervitutem ; Pefte, tempeftati-

puofi

bus, rerum penuriáab iisdem fuitafflictus. . Erat

Glor,

Q inc

homo Dominus totius univerfi vifibilis; fed

it in

Y m

peccatum Dominatoris Íceptrum mutay

ligonem, & ex Rege fecit mancipium , agri-

àterbif

Wthiso

colam, miferum terra fterilis cultorem. . HL, O

BISS

me infelicem! qui bene de me affirmare pot-

fum : Adam Exemplum metm ab Adoleftentià med.

tlóng

tütuja

"Lach.13.

O me Adamo infeliciorem! quifi-

fednon ficut Adam cögnovi,

æmma

&ut Adam peccavi,

& deploravi peccatum meum.

Ille € Paradifo

Ottinja

Ctum

propulfus , in mundo verfatus eft tanquàm in fo-

0

litudine vitz poenitentis; & ego in loco ponni-

tentiz vanis mundi illecebris indul gendo,fabri-

g

nta;

Omi

Qs d

care mihiintendo Paradifum voluptatis.

DEUS! fifecutusfüm errantem,cur nonfequor

tOty

poenitentem ? cur hon imitariftudeo illum: Qu

Wt

OU

cadit, c fic aperiuntur oculi ejus. Num.24.

In m

Per unum bominem peccatum in. bunc

tme

mundum intravit C per peccatummors. Kom. $.

t

P.l. Confidera: Peccatum Adami non fo-

Utb

lum privaffe bonis externis, . v. g. inhabitatione

B

Para-

,

t

Damna Peccatimort: in Adamo,c poftev: 8*

i dexh

Paradifi, & Dominio fuper alias cteaturas;. fed

vigiond)

veneno fuo penetraífe usque ad intima vifcera

iciut ; A

corporis &anima.

Przdo barbarus, & tyran-

tinispet

nus crudeliffimus eft peccatum. mortale; non

contentus fpoliatione veftium , etiam pellem

mofeliale

eliciffnde

detrahit.

Infuper crudeli manu intima. rima-

vallen

tur vifcera;penetrat usque ad offa, usque ad me-

dullas, difcerpit, & muctilat omnia membra, ut

füa fertt

nullumremaneatintegrum , &fanum. — None,

10 ncg. bä

rempdti

pax a[fibus meis à facie peecatorum meorum. Pfal. 37.

Calor, frigus, fames , fitis , bella, peftis, naufra-

jChus, E

gia, incendia,ac innumera alia mala , quz in hác

(ibils;

muarit !

vità mortali hominem affligunt , funt fructus

acerbiffimipeccatimortalis. II His malis ex-

ium, 4f

ternisacceduntalia interna: error,i gnorantia,

s Il

l

omes peccati , rebellio appetituum contra ra-

um

tionem, amiffio habituum, & donórum fuper-

ia

náturalium, & gratiz infufz ; que bona magis

)ïCm! q"&

p

efümanda, quàm totus mündus ifte vifibilis,

omnia fimul ablata funt poft folum Adami pec-

"T

d

catum.-

nquamm

O magna peccati malitia! que venenata

Jocore

plantaprogerminat omnem qualitatem veneni?

rCHdOJQ"q

quis diftortus ferz partus producit omnes mon-

atis

gon

(

J

ftrorum fpecies? Et tamen peccatum hoc ve-

(!

nenatum germen, hazc feraeft, queuno partu

olllllm

produsit quidquid venenatum , & monftrofum

M

in mundo eft.. .O dementiam filiorum Adz?

timentpocrnam,nontiment culpam, — Et tamen

jil hi

W

]

Mf

peccatum eft verum analum , poena eft tantüm

i n j

umbrapeccati. Quialiamala timet;& omnium

malorum maximum , peccatum committit; .fu-

ypici

4

p

uN

git

$2

Diei fecunda Meditatio IV.

Dwt

—

E

git leonem depidum , & inveri leonisfauces

feingerit. IIL. Tefupplexrogo, OBone]JE-

híeat;

girne

SU! peragoniam, quam in monte Oliveti fufti-

iamd

nuifti; per fudorem Sanguinis tui pretiofiffi-

mi, per doloriffimam reprefentationem om-

limali

nium peccatorum totius mundi, concede mihi

jum,

tüg Vi

gratiam; utficuttu, apprehendendo peccato-

rum atrocitatem , timore, & horrorc repletus,

mdeipí

maipm

ad agoniam usque defecifti; ita ego quoque

producam fimiles effectus, & peccata commiffa

iicien

lerimte

amaré deplorem ;. & né impofterüm illa com-

mittam , atrocitatem eorundem agnofcam, &

N pli

exhorrefcam,

Ua

(it: a

Sicut Adam transgre[f [nt.

Qu

Ofee 6.

Tiütto

P: HII, Tibi reprefenta, O Anima! totum

CTent

genus humanum unico peccato Adami conta«

Tüittis

minatum, En! ex maligná arbore in ramos, &&

fer, (

à capite in membra fparfum venenum. — Genus

W, &

I

humanum prius mortuum eft per amiífionem

gratiz,quàm natum ad vitam. . Omnes Adz filii

menf

rebellis progeritoris progenies maledi&ta, nati

Mtm.

filii irz,ccelefti hereditate privati,zterne perdi-

X

tioni deftinati.

Omnis hzc maffa damnata ab

nuton

uná miferiá prolapfa in aliam, depeccato in pece

Wd, [

catum, propriis viribus fe continerenon poteft,

ol

quin zternam damnati onem incurrat,

O uti»

Qd

nam hoc intelligerent mortales! O utinamego

agnofcereminfinitam hanc peccati mortalis ma-

NT

itiam!

]

hOm.il

II, Dari

Danna P?mm' iiort: in Adamo, & pofler: 83

]

À Ro

'onis atl

l. Darivenenum, quod tangenti mortem

inferat; bafilifcum unico oculorum ictu àlon-

O Bone ]

D

Jlivei fl

géveneno inficere; vixcredibileeft, Sed quid

[ pwiolilä-

dicam de peccato mortali? venenum tam atrox

& malignum non datur, quod in fontem pro-

ionem ot«

"

ycedemil

]

e&um, etiam poft mille annosinficiat non tari-

tup vicinos rivulos, fed maximos fluvios, &

lo peccit

mateipfum. Sedpeccatum eft venenum adeó

yre pl

g que

malignum, ut Adamum generis humani fontem

inficiens,inficiat quoqué prognatam Adami Po-

ya cortim

m ll a

fteritatem. — Nec per aquas diluvii dilutum, nec

per pluvias ignitas confumptum , remanet

,gnofcam, í

etiamnüm tàm mortiferum , quàm fuit primo

die; acinficitomneshomines, qui funt , & qui

erunt. Recogita Ó Anima! fi peccatum alie-

J

num tot mala tibi infert, quantó majora tibi in-

ferentpeccata propria, & plurima, qua tu com-

jma! t

mittis? Si venenum hocàlongéteinficit; quid

duni ct

n rattos :

fiet, fi illud tangas, fi bibas, firecondas inft-

nu, &canimátuá :

a V

II. Omi JESU! valdé deficit, & obfícuratur

anif

lumen fideiinme; dümagnofcens, & credens

qedt!

hanc magni momenti veritatem,avidé bibo tàm

jolda

perniciofum venenum; & afpidem talem in fi-

m

nu fovens dormio , & requiefco.

Ah! Scelera

n

vuea , C delicta oflende mibi. Job.13.

Utjuxta

ao

contiliumtuum: .A facie colubri fugiam peccatum,

egonp?

€i?!

Ecclef. 21.

u 07

ia

Spirituales Doctrina, & Refolutiones.

qordi

L. Sipeccatum ruinam iutulit mundo ; quid

homini inferet ?

o

F 4

r Däfl

84 : Diei fecunda Differtatio [piritualis.

C

II. O infelix Adami pomum! quot millio-

m

ees hominum propter te aternà Beatitudine

cunt; |

privantur?

Áiim

III. DEUS propter peccatum alienum fe ti-

T0 fQ

bi inimicum exhibet; quomodó fe exhibebit

ha.

propter tot, & tantatua peccatapropria ?

dl g

IV. Omnia mala ( peccato excepto,) fíon

diment

funtmala; folum, & fummum malum eft

tàrius]

tum mortale,

pt?d'Ca.

Tif

J

V. Vivatergo JESUS! moriatur pcccätum.

Ece!

Millies mori praftat, quàm admittere vel uni-

Oltnisr

cum peccatum mortale, Itavolo, ita conteftor,

iícria

Wediuy

&promitto, DEUS meus volui, C legem tuam

3n medio cordis mei. Píal, 30.

fanglo

itter w

sj miiuuuuuuuuuse

inpei

JDIEI SECUNDJE

&f

menti

DISSER TATIOSPIRITUALIS.

bl

Thani,

Cognito DEO pro ultimo fine, E digni-

pemnitl

tate boininis propter D EUM creati , offenditur

guüinug

peccatum. movtale effe. unicum. impedimentum

nam:

tanti Boni: declaratur dein, d. deplovatur in-

eredibilis dementia peccatoris , & damna peccati

Hüine i

J5 m

gravilfina : deuique animatur ledor motiyo ef-

N

ficaci ad Timorem DEI,

?

C emendationem petta-

Yuüpir:

torum fuorum,

CXClan

C

Onfecutione ultimi finis nil effe amabilius,

Atl

nil defiderabilius , nil magis ueceffarium,

jam in precedenti difcurfu demonftratum eft;

Cf

Iïil]fel

proportikonaliter proin zftimanda, & ample-

Ttüncj

Genda

jj

——

CognitoDEO pro ultimofine & dignitatesec. 88

m

&enda quoque funt media, quz nos eó perdu-

atitudine

cunt; & ex oppofito fugienda, & deteftanda

funt impedimenta, quz retardant , & à fine ulti.

ino - nos abducunt.

Finis ultimus hominis eft-

um fe t

exhibelt

&terna Animz falus ; medium hanc confequen-

jj/

di eft gratia Divina fanctificans; unicum impe-

to,) f

dimentum , quod utráquenos privat, eft volun-

tariuslapfusin peccatum mortale.

Reportantes

d pc&a—

Fiuem fidei veftra, . (alutem Animarum. x.Petris.

VECCaTun

Ecce! finem, quoperdito, fineprincipio erit

omnis noftrafelicitas,. & fine fine omnisnoftra

e vel u«

onteltot

miferia,

Gratia [alvati eflis. Ephef. 2. Ecce!

g t

medium , quo folo pertingere poteris ad finem

tamgloriofum,&felicem. | Iuiquitates diviferunt

inter vos, & JDEUM veflrum, Yoj. $9. Ecce!

ia

impedimentum, per quod amittitur ufus medii,

& fruitio finis; renunciando deplorabili de-

i

mentia huic Summo Bono , quod in fe continet

u

folam, & completam Beatitudinem cordis hu«

'

mani. Fadus eff malo dignus aterno , qui boc in fe

dj

peremit Bonum s. quod effet eternum.

Ait S. Au-

2

guftinuslib. 21. de CivitateDEl,cap.12. Mens

pudinun

humana, vivo irrefragabilis hujus veritatis lu-

st

mine illuftrata, non poteft non deplorare hu-

p pl

jus mundi miferias, Mutus ille Princeps re-

gius, qui videns ferro peti jugulum Patris fui,

ynotimi

gl ii

rupit vincnlum lingug; & pietate commotus

exclamavit vocibus articulatis contrà impios

Patris Regiificarios. Solinc.7. Atveró inatro-

amgbi[iüïa

ciffimaftrage, quàmtot millenz animz fibi ip-

cefirió

fisinferunt, mihi videntur prater mutos etiam

TM

trunci , & lapides prz horrore , & compaffione

g a

Fs

altüm

fcd

$6 — Dieifecunda Differtatio fpiritualis.

altüm exclamare : Ut quid diligitis vanitatem, &

quetil

quaritis mendacium? Pfal. 4. — Quae coeca demen-

inqu

tia? quz diabolica incantatio , faniora perver-

p 8

tens confilia, potioremhominum partem pro-

[

Ini

priis ruinis implicat? nullum brutum eft tam

ftolidum, quodnon horreat mortem:

Cccca-

Tantur

tum eft véra mors Anime, & deliberatéeligi-

magisi

tur.

Nullum faxum tàm durum eft, quodim-

fosfhu

pulfu agitatum noninclinetad centrum : DEUS

xime g

eít tàm naturale, quàm fupernaturale centrum

Tinisu

cordium humanorum , quz omni velocitate fe

1

Mtpni,

abillo elongant.

Videtur hoc incredibile , eft

perdic]

Nemo tanto ftudio.curat

1

tamen ipfa veritas.

m p

alium defraudaread propriumlucrum ; quanto

dttom

impius ftudet decipere, & obceecare feiptum ad

ïqm Q

propriam , & majorem fuam ruinam. O bone

limpr

DEUS! curtàm perniciofa, & univerfalis deor-

& lag

dinatio à tam paucisagnofcitur? Refponfio in

unbr.

promptu eft: quiamaJor hominum pars vitam

lUtm ]

fuam non inftituit juxtá regulam aternorum

PPRSNRUNUPN

COl'po[

principiorum; fed juxtà conformitatem po-

Tolcus

tioris partis errantis.

Vivitur fecundum prava

Cilibug

exempla,non juxtà rationem : illud quod faciunt

&Reg

plurimi, faciendum judicatur. — Allegantur pro

deþïæ(

excufatione propriarum culparum culpz alie-

ls v

na.

Ettamen, ficut non fufficitad effefanum;

|

Wi

zgrotare cum multis; ita non fufficit ad effe

Clir:

prudentem , ftultefcere cum multis ; multó mi-

neftr.

nüs adeffefalvum , damnari cum multis; &ad

TWent

effe innocentem coràm Divino Judicio, pecca-

Dertü

recum multis. Tu igitur amice lector; pro

Hajoy

cujus falute lubens proprio fanguine exararems

Uu,n

que

7

lf

—

CognitoD EO proultimo fine & dignitate 0. 87

jten, d

qu& tibi propono; averté oculos ab omni illo,

ca detm

in quo vulgus delirat; & juxtà altiora princi-

r pue

pia, & rectz rationis menfuram, deordinatio-

irtempro

nes,& miferias hafce mundanas dimetire.

m eft n

In multis Scripture locis peccatores nomi«

: pCCCä-

nantur ftulti, infipientes, &c. quam opin:onem'"

eacee

magis eventilare,& diftinquere placet in diver-

| quodim

fos ftultitie gradus; quorum peffimus, & ma-

m: DE

ximé nocivus confiftit in voluntario neglectu

e centnit

Finisultimi, Tolerabilior eftin Rege privatio

Jocitati

Regni, quàm in homine privatio rationis.

Qui

fibie, d

perditRegnum, perdit fua; qui perdit ratio-

idio cu

nem , perditfeipfum , cüm Nabuchodonofore

de comercio hominum fe abjiciendo ad beftia-

rum confortium.

Nihilominus, fi ftultus fo-

(ophumd

, Obor

lüm privatur reéto rationisufu , tolerabilis eft ;

vilig d

& fxpé gratiofus. Ttà ftultus ille , qui videns

umbram fuam, defperabundé clamabat, & auxi-

Lefpün(wm

a vt

lium poftulabat; exiftimans animam fuam 6

corpore delapfam in terram.

æ[CïHOïUm

Ille quoque he-

roicusftultus, quitotus erat in ordinandis exer-

j p*

citibus , & dominio fuo fubjiciendis Provinciis,

n

j

'uodtacl

& Regnis; adeó , utapertisoculis fomnians, &

depradicans fuam potentiam, de chimzricis

5

a

[

rP

fuis victoriis triumphos inftrueret.

Quod fi

ftultitia prorumpat in furorem , quo accenfus

C[rc nUIW

f

4

delirans fervos fuos percutiat, projiciat per fe-

i

j mlll[oml

neftras mobiliapretiofora , dilaceret fua vefti-

[

menta , rabiofo clamore inquietet vicinos, &

ultis

pertürbet domefticos; hzc jam norabiliter

1Ll()1pcL

major ftultitia eft, quia amiffo taliter rationis

uy

ufu , non tam fibi, quamaliis multa proveniunt

cxgl 4j

vite

q

$3. Diei fecunda Differtatio fpivitualis.

vitz incommoda: nihilominüs funibus, & vir-

Q

ümnib

gafranari poteft mali hujus violentia, — Si veró

malum hoc devolvatur ad extrema, adeó, ut

lia

malo hoc laborans, vitz impatiens refpuat om-

inaren

nem cibum, & folümin propriis membris fa-

hiis,|

mem , & rabiem reftinquens , carnem dentibus

rdue

dilaceret; & quandó aliter non poteft, caput

fimme

ad columnam allidat,ut violentam fibi mortem,

praci

inferat: calis infipiens profe&tó commiferatio-

bl

ne dignuseft ; nec amicorum Benevolentia, nec

Inpabu

Theni

prudentum confiliaimpedire poffunt talis infani

interitum, qui propulsá ratione, feipfum vi pro»

extmp

pulfare vult émundo; & fuiipfiusimpotens fa-

mendur

ftidio habet curam,& confervationem fui ipfius.

ttlia.

Infelixille , qui in tàm deplorabilem ftatum de-

tor!

volvitur , tanquàm monftrum inter homines re-

T5 q

fpicitur; ipfos etiam inimicos ad commifera-

Iesy

tionem movet. : Tales fané cafus quantó horri-

Tony

i

i

O————— — — —

biliores , tantó funtrariores.

Ecclef

Sedquidforet (DEUM Immortalem) fiin-

p&ccan

tegra familie, fi populofz civitates , fi major

tipfos

pars mundi tàm horribili phrenefi laboraret?

Otacul

obftupuit mundus de erubefcendi R egionis ali-

t An

cujus Africanz dementii; düm Pfili ejusdem

Illt [hl(

incole, armatá manu procedebant , & pralia-

fite

banturcontra ventum Auftralem ,. qui ipfos in-

Yelyr

feftabat. — Undé pofteà adunum omnes fepulti

nxien»

funtinarenà; dumhzc violentidturbinis com-

delici

mota, & oculisinfperfa obcaecavit,& in terram

E

Aii);

prottravit totum hunc nigrumexcercitum , va-

fnfrg

nósque conceptusannihilavit,

ä;ib. le. 4. 6 9-

li

Hefod. Lib. 2.

| 'Wn

Quid

J

h,

—

CognitoD EO pro ultimo fine & dignitate,Oc.89

üaus,&vir-

Qx/id-forct autem: Sideomni natione, de

omnibus Provinciis darentur homines, qui bel.

y iv

, 4dt0, Y

ligerarent contra ventos, & feipfos fepelirent

vputon

in arenávelaquis? fi darenturalii , qui ex odio

yembris t

lucis , propriá manu fibi eruerent oculos? qui

m denuot

refpuendo cibos lectiffimos, feipfos famecon-

xeft, o

fummerent? qui exiftimantes fe poffe volare,

bimortet

pracipitarent fe ex altis montibus? qui capti

amiferat

fplendore ignisbonafua, imo & aliorum darent

jlerti

in pabulum flammis, & demüm tanquàm ftolidi

talig n

Phenices incenerarent feipfos ? tàm exotica

exempla, quoàd corpus né contingant , adcó ti-

fori i

opotens

mendum noneft; Sed quoàd animam quotidié

fimilia contingunt.

Ofià DEO mihi concede-

m u pl

retur! inviíione tibi reprefenrare omneshomi--

yfiammd

hominti

nes; absque dubio oculistuis crederes, quod

meis verbis modó non credis.

Perpende, an

commit

nonverum fit : Stultorum infinitum e[fe numerum.

ygntot*

Ecclef. 2.

Si coràm DEO tot funt ftulti , quot

peccatores, an nonverum fit, infurgere contrà

den]i

Íeipfostanquàm hoftesimplacabiles, fiDivino

t6: Í müi'?!

oraculo tefte : qui faciunt peccatum , hoftes.

j lupon

funt Aniinz fue? T0b. 12.

Et quot obcoecan-

qerions ?

g

tur ftudio, divinis infpirationibus voluntarié

)

il d

j

renitentes ? Zimbulant ceci, quia Domino pecca-

; ET

verunt. Sap.g. Et quot refpuunt Manna , ut fa-

qui

nl()*

turentur fulphure, & fordibus? non curantes

qme igphh

n

delicias Angelorum : Qui nutriebantur in croceis,

rbini

aiplexati funt ftercora.

Et quotfe propria manu

&cintt

in frufta difcerpunt? lzsá confcientia in mille

rcinum

z

paífiones, & vitia cor fuum dividentes: Divij

þ þ À i

J

fine alis,

ejïc'or eorum., | Quot volareintendunt

praci-

p

9o Dieifecunda Differtatio fpiritualis,

Q

tilbun

pracipitantes feipfos in ignem infernalem cum

Lucifero ambitionis fumo turgidi? & pofteà

DEUS

confci

vident: Qui beatificabantur , pracipitatos ? If. 9.

vf

Et quot falfo ignis libidinofi fplendore alle&tz

pereunt animz? majori numero, quàm pro-

fimo,

deant favillze in montis ZEthnz incendio ? Ecce

flis |

WO.

oimnes accedentes 4d ignem , accinili flammis?

Yíàj. s.

Mgta

tOR

Quid dicis modo?

nunquid videtur omne

Yénen

hocftultorum genuspari induftrid propriam fibi

cómparare ruinam ? i& nihilominis peccatores

Qatig

iltdd

incomparabiliter magis infaniunt, quàm ftulti

enumerati,

t

Infania ftultorum deftruit corpus,

ftultitia peccatorum occidit animam. Illa eft

Düny

involuntaria, & ideó inculpabilis, majoríque

[

l: ]

compafïïonc digna; hzcvoluntariaeft, & quó

malignior;:antó minus dignaveniá. Illa malo

DHI,

mortj

fuo liberatur in tempore, hac miferias fuas

continuatin omnem aternitatem.

Illa amittit

i e

bona vite'prefentis , hzc renunciat Summo

Doteri

Bono, ultimo .fini , Beatitudini fempiterna.

bue

&t

Certus fum ( mi Lector) fi tàm crudelia oculis

tuis objicerentur fpe&tacula ; attonitus, hor-

Dottn

rentibus capillis, & palpitante corde obftupe-

Quoi

Yina)

fceres; ut mala hzcimpedires , integralachry-

marum flumina profunderes; te interponeres,

C gl

& miferos hosce à malo retrahere conareris.

ptum

niz;m

Sifte hic paulifper , & ferió perpende: Fides

certior, quàm corporalis vifio , hzc omniatibi

Tam

reprefentat inaliis, & quod magis confideran-

&in

it al

dum , hocmetuere cogitinteipfo. Num pec-

cator es? nüm pcccati gravis coràm Divino

tonf

tribus

CognitoD EO pro ultimo fine & digäitatc,&r. 9f

(j

—

Valem cur

tribunali te reum agnofcis ?. fi dicis quodnon z

DEUS tibi concedatperfeverantiam.

Si veró

& poltà

tor? T

confcientia tua te reum accufat; tecum ratio-

nes inftituo, & difcurfum iisdem Principiis con-

yreallt

firmo, - Ultimustuus finis ( uti dixi) eftzterna

m pr

dio? Et

falus, & huic tu anteponis zternam perditio-

nem,

Vita unicaad Salutem aternam eft Divi-

j fmi

na gratia , ab hactu apertis oculis aberrans pec-

cato inhias, feu Divinz inimicitiz.

Peccatum

AU omn;

yriandl

venenum eft , qnod fe folo te privarepoteft vitá

gratim , & gloriesterng; & turantdaviditate

Yeccatoret

illud ebibis,quá fitibundus hauritlimpidas aquas

m faii

jt CorpUs

exfonte: Bibis quafi aquam iniquitatem, Job.15.

Duüim peccas, ferrum ftringis contra teipfum,

l Tl d

& quafi per jocum in propriavifcera debacha-

naprt

BB ; & qua

ris: In fe vadit , ait Chryfologus, qui vadit ia

DEUM. Video teincredibili guftu deglutire

ia

mortiferasfordes, quasper omnem aternita-

ferias Wf

tem etiam ignis infernalis calore digerere non

flaanit

poteris. Video te coeco furoreactum , fuper-

i Summo

bum erigere fupercilium in coclum, bellum indi-

t

cere altiffimo; ad duellum provocare Omni-

dia o

potentem: Te omni illi exterminio exponere,

JtUfs i

quod contrà rebelles fuos decernere poteftDi-

e oblup

vinz Nemefis vindicta. Video de ignorantia,

a lat'hï)"

de errore , de vitiosá coníuetudine te abre-

qpont

ptum ( Ó fpeCtaculum deplorandum! ) tibi ago-

o

nizanti propriis manibus vim inferre, & ulti-

j; F

mam accelerare ruinam.,

Per acutas rancoris,

".

& invidiz fpinas laceranturanimze tuz vifcera,,

)nfldäan'

in alto ambitionis faftigio fuperba tua cervix

Ndm pCC'

confringitur; infordibuslibidinofz tuz paffig«

ni$

, D

gl

Diei fecunda Differtatio [piritualis.

n

m

indlt

nispuriffimus, & vivaciffimus animz tuz fan-

guis confumitur; inter praruptos contentio-

folin

num , contumeliarum, fufpicionum , & emula-

tiontn

]-Du

tionum fcopulos allifa vita tua in frufta abit,

qua per millenas peccatorum mortes tandem

ii

definit in mortem aternam poenarum inferna-

Bierci

lium. Site, ( mi Le&or! ) attingit ifte difcur-

Tiice

fus; hunc ferià mente perpende.

Certé fi in

Tümo

aliis cerneres tàm crudele fpectaculum, prz

Othncs

fotis

commiferatione non poffes continere lachry-

mas; curergó tibiipfitàm immifericors es? fi

ttmtit

hujusmodi ftrages timenda tibi foret in corpo-

plures

re.prz horrore contabefceres; donechanc et-

ICCupeJ

fügeres, quietusnon fores: hoc ipfum malum

perioy

non tantum pertimefcis, fed forté a&tualiter

Tonau

füftinesinanim4 , & hoc non curabis ? O quàm

pradi

vivaces funt fenfus! O quàm demortua eft fi-

tis: (

des! quidam ad mortem condemnatus, & pa-

df

tibulo jàm proximus; düm ex gratia liber di-

Yelra

mitteretur , totoreliquo vitzfuz tempore; in

E

Voem

facie retinebat. pallorem mortualem ; quem

Yobic;

morti proximus aquirebat.' Grafz, L. 13. 6 1.

Tünj,

$4xom. Etdicito: Numquid & tu condemna-

(l

tus esad mortem aternam ?

Alius amifsá Prin-

P-IIS

cipis gratiáincarceratus, unicá nocte comple-

Suf

vit integrum fzculum timoris & miferiarum;

Btahy

düm adhuc juvenis altero mane apparebat to-

DT

tuscanus. Cufpin: in Ludov: Bavar: Vives in Praa

UI

fat. fomn: Scipion.

Et tu, nunquid excidifti gra-

Wl (

tiá tui Supremi Principis;& DEI Omnipotentis:

fünqy

Caffander , düm cerneret Statuam. Alexandri

Qu

q.uam

. QOgi(a

Mggni jam vitáfunéti, contremuit; &tan

in

L/

li,

—

CognitoD EO pro ultimo fine &* dignitatesdrc. 9

» tue f

inalterám Statuam verfus, immobilis perftitit,

ODteDUO

folüm recogitans: quodaliquandó ad indigna-

&amil

tionem provocaverittaritum Principem, & Bel-

Et tu non recor-

ufta dbl

li- Ducem. . Piutar: in ÁAlex:

s tandtt

daris te offendiffe tremendutn . illum DEUM

n if«

Exercituum femper viventem, & omni inloco

ftediar

Judicem, & teftem deli£&orum humanorum?

"ene

'Tu modó quomodótimes? etiamfíi timor inter

lum l

omnes animi paffiones fit rationi maximé con-

re ha

formis; hominem tamen cateroquin pruden-

tem timor mortisadeóprivavitufurationis, ut

ys et !

in core

plures transierint menfes, donec hunc iterum

Hifce

-hance

recuperaret, Habert: Lauquet: Hypom.

periculis non eft expofitus Timor DEI: Ifte

mma

salit

nonauffertufum rationisabeo , quiratione eft

100

praditus; fedtribuitei, qui rationecft priva-

tus: Quia Ommis Sapientia tüimor Domini. EcC-

m di

j5 &

clef.19. Hunc pro fundamentali operationum

uülicé

veftrarum principio vobis przfigite chariffimi ;

& perpendite innumera , & extrema mala, quae

mpolo n

vóbis infert peccatum; ab omnibus ut libere-

Ill qucm

jj !

mini, Divinum auxilium implorare: Cemfige

tinore tuo carnes meas , à judicis enim tuis timui.

»Ondcmm'

Pf.118. Vobisdeinob oculosponiteexempla

mifsj fri

e colï'-P

j

San&Corum, quéis in fimilibus periculis vobis

prazluxerunt , quorum aliqui vel lapfi , vel lapfui

il

cm[um!

f

in peccatum mortale proximi, tantum hujus

rZi[Cb"[

conceperant odium , & abominationem ; ut

iTA MF'

[

vel ad folam peccati memoriam , & umbram;

lelfh

F

tanquàm ad afpe&tum Bafilifci, femi- mortui de-

j

o

liquium paterentur,

S. Thereíia folummodó

jjod!

i

€ogitans : Se etiamnum vivere in mundo , &

t

qL

G

poffe

[

94 Diei fecinda. Differtatio fpiritudlis.

u d as u ER

MU

poffe DEUM graviter offendere; tota expal-

phin,

lefcens fentiebat fan

o

guinem congelefcere in ve-

45, YO)

nis , & hoirere pilos in capite.

Virgo Alexan-

folyma

drina quatuordecim annis continuis habitabat

qum y

in fepulchro , & folüm pre timore né mor-

lial o

tem fubiret peccatorum , tamdiu vixit in ca-

Iig!.

vernis mortuorum.

S. Anfelmus contcftaba-

Mfásto

tur; fi alle&us à peccato mortali non haberet

( dam

alium locum refugii, przcipitari fe velle in in-

um

fernum; peccatum enim infernus eft juxtà Re-

fs con|

gium Prophetam ipfo inferno inferior, & hor-

bitnro

ribilior. Pízlm. $5. Et nos quomodó pecca«

loc te

tum exhorrefcimus ?

*

Detont

Refpe&tu illius , quod fecerunt.fanéti ex

fIt,gta

horrore-peccati ; & refpeQtu illius, quod fa-

ao U

ciunt homines mundani prz timore mali

Qutext

tranfitorii; nihil facimus ad evitandum pecca-

immin

tum. O amariffimz JESU lachrymz profufz

mni Dg

fuper Hierofolymitanum excidium ! ah fluite

t9t Cl

modó fuper tot animarum impoenitentium.ex-

litenti:

terminium! O Spiritus Divine! qui fignis tàm

Cor

prodigiofis predixifti ftragem, & ultimum ex-

Q Otty

terminium hujus gentis infeliciffime ; fimili-

Thtes n

"

bus prodigiis evigilare fac de profundo pec-

füls in :

catorum veterno infinitam peccantium multi-

Vox ab

tudinem. | Septem annis ante famofum exci-

DT

dium Hierofolymitanum , homo plebeius, &

T

peregrinus fupernaturali inftinétu adactus, per

mum) :

publicas plateas continuó clamabat: Va Hie-

fXtren

rofolyma! vz infelici, & deplorande Civita-

Ehan t

ti! vox ab Oriente,vox ab Occidente, vox à

Hanns 1

quatuor ventis, vox in Jerufalem, & Tem-

ib

plum,

Tulis

——

CognitoD EO pro tlltimo fine,C» dignitate, dï— 9$

t p

plum, vox in maritos novos, novasque nupes

'ereine

tas, vox in omnem hunc populum, va Hiero-

o Alerth

folymz ! Reprehenfus aliud non reponebat;

; Jabit

quam vz Hierofolymz! caftigatus in tribuna-

D o

li, ad omnem iétum clamabat: Va Hierofo-

i n d

lym&! flagellis czfus usque ad offa; quot vul-

onelde

nera, tot ora ipfi aperiebantur ingeminatá vo-

n habet

ce clamantia: Va Hierofolymz! Ità die no-

eleint

&uque, ità in publico, & privatim, feptem an-

uxle

nis continuis, & quinque menfibus non ceffa-

ol &i

bat promulgare horribilia vaticinia;: nec toto

jo puv

hoc tempore aliud loquebatur , nec quandó

percutiebaturydolebat; nec quandó reficieba-

fandi €

tur,gratias agebát; necvox,nec vires per tam

altos, & conunuos clamores,quos ad cclos us-

| opod 1

noïc jl

que extollebat, deficiebant. Quod fecit ifte ob

]

Ü

m p

imminens Hebrzorum excidium: hoc ipfum,

n o*

mi DEUS! lubens facerem ob damnationem

m

tot Chriftianorum, qui necdum àd feriam poe«

renim &

nitentiam de peccatorum veterno evigilant.

Contrà impios, contrà DEI inimicos, cons

il

Jrimunt

trà omnes illos, qui à fummo Bono fe aver«

tentes , beatitudinem füam quzrunt cum be.

j;; I

»fundo ! f

ftiis in fenfuum illecebris: vox ab Oriente,

jum ^

vox ab Occidente, vox à quatuor ventis: Vae

peccatoribus! ut lingua, & calamus meus fem-

oliïm ö'*?f

f

s

per, & ubiqué intonaret lugubre hoc vatici-

jebete

Utinam ab uno terrz

lda&üs,l

nium, optarem unice.

extremo ad aliud ora Apoftolorum, tubz. Ar-

4 Væ ls

changelorum, & terribiles voces DEI commi-

fldæ CIW

ao r

nantis refonarent omni momento: va peccas

toribus! va, quia terrena plus aftimant,

,ET

"OO

quam

]

CQOz«

p

96

Diei fecunda.. Differtatio fpivitualis.

TE p Ms

cocleftia; corpus plüs, quàm animam; tempos

165 pa

ralia plus, quam aterna; ventrem plus colunt,

Ms

quam DEUM. Va peccatoribus! quia aver-

il

tendo fe ab ultimo fine, in quo omne bonum

frim

confiftit; fponté prolabuntur in malorum om-

nundi

fintam

nium abyílum, & habentes DEUM pro adver-

fario , luciferum pro tyranno fibi dominante,

cordi h

infernum pro captivitate; vivunt nihilominus

hsquo

Yort (

tam jucundi, & hilares, quafi veritates Evange-

lice effent alcorani fabula, & figmenta Poéeta-

ol

ryum,

Vz peccatoribus! qui codlefti lumine

do t

deftituti, quoàd animam obcacati, ftulti, phre-

üc: bcll(

netici, omnem natura, & gratie ordinem pere

ii

vertunt ; folo nomine contenti, ipfam Beati-

Yi

tudinem refpuunt; ultimum fupplicium ab-

hi |

horrentes, propriis manibus illud fibi przpa-

93? Y

rant; infupér feligendo pro adjumentis ob-

à quin

ftacula, averfando media falutis tanquàm im«

Dilcur

pedimenta , feipfos reos conftituunt , actores;

lon ful

& carnifices fui ipfius in omnem aternitatem.,

ortal

Va peccatoribus! qui in amantiffimum Divi-

hum [

num Íponfum infideles, in infinitum Benefa-

Y j

Corem ingrati, in fupremum legislatorem

DT

contumaces,in Patrem coeleftem impii, in fuin-

LT

mam Majeftatem perfidi, in Creatorem, & Re-

flod

demptorem animarum fuarum paricide & fi-

m, ERN

carii; ficut in peccato fuo omnia coacervant

m &

indigniffimorum fcelerum capita, ita ad juftam

m

€orundem peccatorum punitionem provocant

animg

omnia atrociffima tormentorum genera. Va

n

peccatoribus! qui per unicum peccatum mor-

Tieni

tale majora fibi inferunt damna; quàm om-

Cc,

nées

Hl

—

Cognito DEO pro ultimo fine,c* dignifdtfl&c. 97*

1j fempo

nes pantherz, dracones, leones, omnes przdo--

lus colunt

nes, carnifices & tyranni, omnes doemones in

quia ard«

inferno,Angeli in coclo, & Dzus ipfe inferre pof-

ne bonum

fet immiffo in eos integro intolerabilium poena-

|orhtr of«

rum diluvio. V2 peccatoribus! quia fipeccatum

ro adit

tantam mundo intulit ruinam, quantam inferet

(ominant

cordi humano ? fi de coclo pracipitavit Ange-

jhilomint

los,quomodó perdet abjectiffimum vermem? fi

morti tradidit Unigenitum DEI Filium , quo-

s Evange

nta Potte

modó parcet capitalibus inimicis? $i in mun-

fri lumitt

do tanquàm in loco mifericordiz punitur pe-

fte,bello, terremotu, ftrage totius generis hu-

ulti phre

inem pu

mani per ignivomos imbres, & aquarum dilu-

'vium; quomodó punietur in inferno, ubi ab-

am Bett

um &

folutá poteftate dominatur feveritas, & vindi-

jbi prap»

€a? vox ab Oriente, vox ab Occidente, vox

à quatuor ventis, v ! ve! vae peccatoribus!

qentis 0*

Difcurfus ifte, ( f te attinget ) chariffime , aliud

gqin i

non fupereft; quam ut abomineris peccatum

l adore

mortale ex totá mente, ut revertaris ad fum-

r

m D

Vl.

mum Bonum, ad Primum Principium , & Fi-

nem ultimum animz tux. lt ad hunc fufpi-

m B

oisjatortt

res cum poenitente Propheta : Domine ante te

omne defiderium meum, c gemitus meus à te non eft

jj n

eb[conditus, Píalm. 37. . Düm tempus fuppe-

eIti g

icid g

tit, rumpe vincula pravitatis tua.

Poft elap-

j

fam tot annorum feriem , tandém agnofce lu-

goacerï

cem magis aftimandam effe, quàm tenebras;

u ]ufhm

ij

animam magis, quàm corpus; perdere pun-

rv

V

étum terra pro immenfis ccli fpatiis, & mo-

ntt^.

mentum vitz pro aterná gloriá, non jacturam

qum

efíe, fed lucrum.

Non eft me dignus(ait

g 0

qud

p

G 3

Ils

98

(( EM LR n

Diei fecunda. -Differtatio [piritualis.

[

Chriftus) qui prc;pyer me ( faltem quoad affe-

fit vit

&um )non renunciat omnibus,

Cur id recu-

oculs

fas? nüm invenifti aliud obje£ctum DEO dig-

Ácquer

nius? quó aberras infelix? Bona hzc falfa, fi

Ton pr

non deferas, te deferent, & convertentur in

at

vera mala, & perniciem animztuz : fiillaado-

Qrymi

ras, tyrannicum fupcr te dominium exerce-

ftiimz

bunt; fi contemnis, tibi fubje&ta poffidebis: fi

v n

capiti tuo impones, pondere fuo te depriment

xiones

in infernum; fi pedibus conculcas, te tanquam

DN

per fcalas afcendere facient ad cacleftia. — De-

parem

Íere igitur( O. Frater) fzculum hoc nequam,

ghrin

priusquàm ab illo deferaris: abjice abs te ge«

Qtdos

nerofo contemptu omne illud , quod oculos

Qu cx

Divine Majeftatis offendit. Certus efto: om-

Cowir

d

nia nihil efle, nifi dirigantur ad DEUM , tan-

Toort

quàm ultimum finem; Omnia vana effe, &

3nim;

tranfitoria, quz non conducunt ad aternam

Conte

Beatitudinem; verum, & unicum Bonum tàm

huic :

in hoc, quam futuro fxculo effe Divinam amis

tonf

citiam; Verum, & folum malum effe Divinam

Yita

inimicitiam. . Et fi hoc verum eft, quid refol-

yril

vis? visné DEUM habere tibi inimicum, ve

Tumi

amicum ? indifferentem te habere non pote-

Yotes

ris: nec in libris medicorum inveniuntur cor«

todi

pora neutra, necin libris fanétorum Patrum

anima neutras

Tas!

DEUM deceffario habebis

mo

vel amicum, vel inimicum: Qui non eff mecum,

f

[

contra ime eff. Matth. 13,

Visné habere tibi

lii

inimicum? non tibi horrent capilli folüm co-

ton

itando: Omnipotentem illum, zternum, ab-

bili

olutifimum Dominum, in cujus poteftate tua

m

at

ii

J

Co gnitollEg pro g!t—imo fine C dignitate, crc. 99

oad dfte

ftat vita, & mors aterna; tc torvis afpicere

jd ted

oculis ? Si veró illum amicum cupis, cur non

EO die

fequeris illius du&um , & infpirationes* cur

: al f

non procidis ad ejus pedes? cur non projicis

tentur i

arma, quéis illum. impugnafi? cur non la-

iillaado

chrymis contriti cordis extinquis fulmina ju-

| exetei

ftiffimz fuz indignationis? vel homo non es,

debis:

vel caucafo durior es; fi ad hujusmodi refle-

eprimett

xiones non compungeris? Alia magis con-

vincentia non fuperfunt argumenta.

Tero-

tanqut

-

a, De

garem equidem per inzftimabilem c

celeftem

ncquam,

gloriam, fedtu adhanc nonafpiras. Tibi ob

oculos ponerem deformitatem peccati ; fed

s tege

| oculos'

qui czcus eft , non poreft videre illam. Te

i: of«

convincerem principiis fidei , fed fides in te

mortua eft, . Te fupplex rogarem per falutem

, U

:he

€H€a &

anima tuz; fed hujus tu proditor es.

ætcrngm

conteftaret per amorem JESU Chrifti; fed

huic tu rebellis, & inimicus es,

Aliud proin

mum t

xan a

non füper eft, quàm ut te rogem per illas di-

pirm

vitias,per illas ambitiones, per illos honores,

jd 10*

per illaamorum tuorum idola, & defideriorum

qun Y

numina; quz breviter tibi in mentem ut re-

on p*

voces, & fic tecum ipfo difcurras volo: fi quz-

rO divitias, cur per peccata mea amitto &ter-

r *

) fagrit

nas? fi ambio honores, cur per. abjc&ifïïma

hgbtbiS

mea deli&a fempiternos refpuo triumphos ?

fi adeó arrident voluptates, cur tendo ad de-

um

eit gl

liciarum omnium exilium, & omnium tormen-

torum domicilium ? O confufio! O incredi-

jj*

bilis peccati perverfitas ! hac facit me arma

Qffhs i

um; hec homicidam me

ia

: fumcrg contra meipfi

G 4

a-

fat

1oo — Dicifecunda, Differtatio fbiritualis,

t

-'Coign—z'to.

facit anime mez; hac facit me omni beftiá,

enijr lo

omni furia, omni deemonio deteriorem,

p

diat te

Cur in finu meo etiamnüm retineo venena-

ficle re

rum ferpentem ? Apage monftrum ; procul

fs t

abíit peccatum mortale €

corde meo, cui tàm

qud te

barbaram intulit mortem

Cadat é collo meo

Ttm, ne

cm fl

ferreum peccati jugum ; quod fi fuftinuero,

infernus domus mea efl.. Yob. 17. — Apage hoftis

fum rec

jurate; apage crudelis tyranne; vivam DEO,

princpi

cui vitam debeo. DEUM refpiciam tanquam

füne d

primum principium , DEUM inquiram tane

Conlifat

quam ulumum finem, Huic tanquàm. fummo

fideam

Bono, & fonti omnis amabilitatis meipfum

$ li

in holocauftum offero,

Et quia ad finem

Püm

hunc confequendum neceffaria mihi eft Divi-

W

na grata; omnia expendam , ut hanc obti-

neam: quia veróÓ unicum gratiz impedimen«

tum eftpeccatum ; omnia patiar, uthoc exter«

minem: fpernam divitias, fpernam honores,

Ipernam carnis illecebras, modó peccatum

mortale effugiam, & Divinam gratiam aqui«

ram. Dile&tiffime in vifceribus Chrifti JEsu!

P

fi rele&io propofiti difcursüs diviná alpiran-

0

te gratia hujusmodi pios, & fervidos affe&tus

in corde tuo excitaret ; felicior fores, quàm

ile, qui ex apertis, & le&tis litteris intelligit

fe cleétum orbis Imperatorem.

Subfifte htc

paulifpér, reconditum habes thefaurum ; Per

peccatum periifti , ego teipfum tibi reftituo;

Poffumné dare rem tibi chariorem , quàm

teipfum? En! in quo hoc confiftat: DELUM

—

Wune . C omaundata ejus obferva i boc euim efh

Qs

iil

CognitoD EO pro ultimo fine,C» dignitateyc vos

EFSs j

" bglïi-ä;

omnis bomo , C fcitos quod pro omnibus. bis xds

orem, B

ducet te DEUS in Tudicium, Ecclef. 132.. Tàmn

) VCDCIude

facile refpues medium ? fi. cocleftis gloria, fi

^; proal

falus tua &terna, fi DEUS ipfe tàm vili

), Cui m

apud te ftat pretio ; ut pro hifce nec fudo-

collo men

rem, nec fanguinem expendere velis; uni-

uflinuero,

cam faltém impende cogitationem.

TCEP-

fum recollige, ifta perpende; refpicie tuum

ige hof

m DEO,

principium, & finem, adverte imminens z-

terng damnationis periculum ; vide in quo

tanquam

ratm tat

confiftat tua Beatitudo , in ordine ad hanc

; Íommo

ftude agnofcere media, & impedimenta. Sci-

to: hic agi de fummo falutis negotio, nec

meipfur

d finem

permitti in hoc bis errare; poft has re-

flexiones refolutio in tuo ftat arbi-

dt Dir«

anc obt

trio, hic-ftans delibera,

pedint

oc eytt

honotés

2

-

E

77

5

Z

cccatum

N

(A

M

J

ULL ia

FO

;4

^

a

w

jam aqu

f fr v

ERN

N

a

t ER

p

N

wl

alpir

ESS

|

j afietit

2

$ qui

g

ï

il

CQ

xile t

A

d

; H

ii

u

pil

"E

G 5

DIES

m

1o2

Dici tertia, Medz'tatio l.

Gu UA

C

df Gf

L

m

tv

o

gnt g

r

i

z

"E

EEE

fider ;

ä

3625

R5

raäg

| tur2 pO

| fe are

DIES TER TIA,

tebatur

Oftenditur peccati mortalis gra-

| rf

| Injusen

vitas ex ceo, quod DEO

| ag

adverfetur,

| mm, |

aermi f

MIDTTATIOLI

PCPNNN

fs cap

Gravitas peccati mortalis apparet in

Jutex v

ftts t

Paffione Chrifti Servatoris.

[ONA

Proprio Filio fuo non pepercit.

QU n

Rom. 8

| Rn

formi

Y, Imaginare creaturas omnes prafen-

Adei

tXi zterno Patri; & tanquàm mem-

|

Gl

P

Ti

9 bripro defenfione capitis offerri Di-

vine Juftitge , pro fatisfacione. noftrorum

um

ptone

peccatorum ib Unigenito Filio fuo praftanda,

Confidera: qrot, & quales fint creature à

DT

DEO cognitaY quot Seraphini, quot nobilif-

tiftm

fimz animz , wi Beatiffime V. & Pracurforis

Wanj

tl

Domini,fimilesquealiz; quotnobiliffimi a&us

adorationis, coatritionis, amoris DET, &c.

clici poterant ab his omnibus per multa f-

!

cula; hi tamen omnes actus nobiliffimi non

cffüciebant condignam fatisfactionem etiam

|

pro unico peccato mortali.

O onus gravi i-

mum peccatorum meorum! veré; óiut onus

gi^4-

..-

Gravit: pecc: mort: apparet in Pa Chr:. 103

graye gravata funt fuper me. Pf. 37. I[. Con-

ä

ää

fidera: cüm condigna fatisfa&io pure crea-

turz poffibilis non fuerit; hanc in fe fufcepit

ipfe creator, & omnia mala penz, que me-

-

rebatur peccatum , exoneravit in perfonam

Chrifti Servatoris, folo malo culpg exceptos

lls gt

hujus enim malitia tàm grandis eft, ut fi dare^

)

tur in DEO, deftrueret ipfam Divinam Eflen-

tiam.

Erat Salvator nofter unigenitus Patris

aterni filius, Prototypon increatz fuz venuftas

[

tis, caput przdeftinatorum , aternus Pontifex,

Judex vivorum & mortuorum ; tante Bonie

Parct il

tatis, tantz Dignitatis, Majeftatis, & Omnipo-

tentiz, quantz eft ipfe genitor: Sed quia pec-

ftil.

cata noftra ipfc portavit, pater aternus, videns

filium fuum amantiffimum fub apparentifï, &

formá peccatoris; illum tractavitut inimicum,

Adeó abominatur DEUS vel umbram pec«

gpde

cati,

à

jn Id

III. O Pater. aterne! quàm fevera hzc eft

ofe D

no&IOTUE' :

Juftitia? quam diverfus eft apud mortales

procedendi modus ? Si peccat princeps Regius,

yafa

in ejus prafentià punitur ephebus Regi cha-»

gt !

riffimus, ut parcatur Perfonz Principis.

COHQ

) gbl

trarium tu facis; quia fervus peccavit, Fs

[æcurforli

f&

tradidifli. -; Magna fidei veritas frequenti cons

fideratione digniffima 1 peccatum hominis

JEh &k

exfolvi non potuit , nifi fanguine

maa

Divini Redemp-

(i 0f

toris,

n c

j

j l'(lï'i i

Sit""'f [7]

Vuls

'W'

Xo4

Diei teriia. Meditatio 1

[07.

AU N at Ui p o at

Tiets :

Iälnemtus eff propte

r iniquitates H0-

Áerea.

flras, attritus eft propter fcelera uoffra.

fiderat

Ita. 53.

mundi

:

P. II. Confidera, quód zternus Pater in

vini gt

uniendo peccato non tantüm clauferit ocu-

fifbiti

j

[6]

$, non refpiciendo Dignitatem unigeniti fi-

infinita

lii fui; fed etiam videatur claufiffe vifcera in-

tàm at

finito amori , quo illum profequebatur. To-

à plant

tus mundus charitate flagrans , refpectu amo-

(f n

ris, quo eternus Pater ergà unigenitum filium

Ym

fuum ferebatur, aliud non foret, quàm minima

tns M.

fcintilla; nihilominus, cum is in vindictam

vd fols

peccati ambabus maribus, tüm rigorofz fuz

fisty

Juftitie, tüm Omnipotentiz inevitabilem in-

CY

tentaret ictum; filius ille tàm dilectus fe me-

fs

4iatorem interpofuit , fupplex, & lachrymis

profufus veniam rogabat, & gratiam: Cum

clamore valido, & lachrymis. Hebr. $. Rogabat,

ut condonaret peccatum per Paterna illa be-

nigniffima vifcera , de quibus erat genitus.

Mfell,i.b

Quid facit proin eternus Pater ? quomodó ad

D

preces iftas, & fufpiria movetur? Exauditus eff

Amant

pro fu4 Reverentiá; veniam dedit peccatori,

fittig

fed perfecutus eft peccatum.

Et quia pecca-

Gays

tum inter, & Patrem iratum mediatór erat fi-

WV

lius unigenitus , iteratis i&tibus ferrum infixit

Qs

manibus, lateri, & vifceribus filii füi; ut feriret

tua,u

peccatum,

Tantum in me vertit , C convertit

| Mm

totá die mantm fuam. | "Thren, 3.

O DEUS!

| &ln

bene de te nünc dicere poffumus:

us non ti-

Bs

Wiebit tc Domine, quia folus Pius es? Apoc. 15,

0,p

Pie-

h

d

Cravit: pecc: mort: apparet in Paj Cori: vog —

Pietàs ifta me magis terret, quàm omnis tuà

ildfet 1

fevera Juftitia.

Majori admiratione, & con-

vj

fideratione dignum eft , ad abolenda totius

mundi peccata fuffeciffe unicam Sanguinis Di-

s Datr i

vini guttulam , unicam lachrymulam , unicum

víerit ot

fufpirium; fed quia DEUS volebat oftendere

,nigcniri i

infinitam fuam averfionem ergà peccatum;

vilctta I

iàm atrocem in filio fuo fecit carnificinam, ut

wür, T

à plantá pedisusque ad verticem capitis so»

eu a«

effet in eo fanitas, M. x. III. O Anima! néin

wn fl

vanum accipias hanc doctrinam, quam agoni-

m minitt

zans Magifter Bonus in cruce tibi tradit,

Si

vindidan

vel fola peccati apparentia, & umbra adeó ca-

ftigatur in filio; quomodó punietur ipfurmn pec-

yrofg f

ilem i

catum in fervo? $i in viridi ligno bac fiunt , quid

hs fe m

fiet in arido,. Luc. 23.

J

Hic eff Filius meus dilectus.

yian: !

Matth. 3.

gt

11à [ i

P. IIT. Confidera Patrem aternum fcrip-

, gt

fiffe librum de gravitate peccati mortalis: pro

J

pergamo apprehendiffe pellem , & vifcera

omot

01?

udit t

amantiffimi filiifui; pro atramento ufum fuiffe

pretiofiffimo ejusdem fanguine; pro calamo

clavis, & lanceá fanguine ftillante ; librum

[uia p

l?'

hune expofuit in publico fuper tabulam cru-

icett

cis, quafi dicendo : Leges illum onmnibus diebusvita

Vi mfiil

tuasut difcas timere Dominum D EUM tuum, C cu-

y lt

ffodias verba ejus, Deut. 17.. Lege O Anima!

, a

& intelliges : 7Mirabilia de lege.Domini. Non

pp^

peniteat tempus impendere libro huic legen-

yi; i

do, pro quo fcribendo DEUS expendit vitam,

ïPoC.IS'

fie

106

Diei tertia,. Meditatio I.

& fanguinem.

Obferva plagas Salvatoris, &

fillas fanguinis totidem elfelitteras ad expri- | t2

mendam enorimitatem peccáti.

Crudele hoc

|

j

l

fit, neceffe eft, quià clavis cruci affigit Omni-

tale,

potentem ; malum , & amarum, quia felle, &

j

| p

j

aceto. dulciffima replet labia; fuperbum & fa-

Y

:

crilegum, quia Divinz Majeftati auffert coro-

nam de ftellis, & aliam imponit de fpinis.

lII O mi fuaviffime JESU! da mihi gra«

tiam, & lumen; ut propofita veritas magis,ac

magis intima penetret animz mez vifcera. Si

peccatum tanta inflixit vulnera corpori, quan-

Da

ta inflixerit fan&tiffme animze tug ? externa

tormenta folüm in SS, Paffione, & morte tibi

perferenda erant; interna veró tecum nafceban-

tur, crefcebant,& non finiebantur,nifi per mor-

Á c

tem.. Offenfe aterniPatris tui eránt clavi cordi

tuo infixi,& fudor fanguineus profufus inhorto

tandém manifeftavit, quàm aimara & continua

[

fuerit animz tuz contritio, & afflictio. Da

CXCfu

mihi Spiritum, & fenfum ad omnia illa pene-

trandà, & perfentifcenda, quae paffus es: 4d

2

tinet

hm

offentationem juflitia tu«, Rom.3. . Contra pec-

catum mortale,

Bo

m

Spirituales Doczrina, eg Refolutiones.

uY

I. Ad abolendum peccatum hominis, ne-

od

ceffaria erat mors filii DEI.

««

II. Quàm crudcle fit peccatum , apparet in

Int

morte Chrifti.

d

ll

II Qui militat fub. vexillo crucis,, mor-

tem fubire debet in pugná contrà peccatum.

ml

IV. Tan

—

Gravit: geæ: mort: apparet in Paf Chri: 107

EM

IV. Tam mortiferum cft peccatum, ut mor-

vatoris,á

d egre

te afficiat immortalem.

adele d

V. Vivat JESUS, moriatur peccatum mor-

vt Omns

tale.

Nam gravis efl manus ejus [uper nos, & fu-

ia fele

per $ESUM, DEU nofirum. 1. Reg. $.

?

p

g

o «

g

.

R.

bur &

iE

$?

j

. eeomp «

«(».:.-».»Gäïiyf?ï

.

la,

TL

$

a 35 Vaoo

s

jf -

CC E

1*

AO

*

K

e4

gCïI (t«

35

piti

DIEI TER TLAE.

mih gt

j mggij,atf

MEDITATIO'IL

vies d

ori quii«

Demonítratur peccati mortalis

? etemt

malitia, quia eft Divinz Boni-

)

táti direCté oppofita.

yíceba

üpermof:

Si quis «oult Amicus effe faculi bugus,

inimicus DEI conflituitur. Jac.4.-

d

ysimoro

I. Confidera, DEUM ex Effentiá fuá effe

; conit

* fummum, & perfe&tiffimum Bonum, quod

i, D

exclufis omnibus imperfe&tionibus in fe con-

j

tinet modo ineffabili, & gradu eminenti om-

T

nem Pulchritudinem , Bonitatem , Suavitatem,

ym p

Beatitudinem , Gloriam, Potentiam, felicita-

tem reperibilem in omnibus creaturis exiften-

tibus, & poffibilibus.

His perfeCtionibus ac-

hi

cedunt aliz infinities perfe&tiores, & ideó ex-

niniSa L

cedentes omnem Angelicam, & Seraphicam

intelligentiam: major eft DEUS corde noftro,

gt D

adeó; ut fi formemus ampliffimum concep-

tum de fuá Divinitate, reprefentando nobis

Tis j n*

mille mundos, & ex illis excrahamus quintam

,canlm.

e(fen-

. Til

10$

Diei teriia, Mediiatio 1f.

ellentiam omnium perfectionum, ad reprefen-

tl

tandam, & formandam pulcherrimam Divinz

Do

Effentie Ideam ; nihilominus magis diftemus

D

per talem conceptum ab ipsá Diviná Effentid,

&t

qvàm infantulus, qui pedibus confiftens, & fe

lIt

aliquantulüm elevans, in propinquo obfervare

Ti

vellet remotiffimas, & fublimiffimas ftellas fit-

|

BU

mamenti, O magneDEUS! O veré optimum,

QALIS

& fublimiffimum Numen!

Tior

II. Confidera: Peccatum DEO effe oppoli-

tum ut umbra luci, unde, qui hoc committit,

Ój

inimicus DEI conftituitur.

Kecogita; ficut

DEUS eft Plenitudo omnium Bonorum, ita

]

peccatum eífe fíentinam omnium malorum.

fon

DEUS infinito amore & Reverentia; peccatum

ni p

infinito odio, & abominatione dignum eft, Si-

gisi

cut DEUS infinitiés melior eft omni illo, quod

eni

nobis imaginari poffumus; ita peccatum in-

10b

finitiés peius eft omni illo, quod modo noftro

bl

113

H

concipiendi expr

H

nere poffumus; adeó, ut li-

lm,

cet nobis imaginemur furiam maximé defor«

flio

mem , venenum omnium fummé peftiferum,

Cllg[l

paricidium fceleratiffimum , ac demum ipfum

p

doeimonem, atque monftrum quodpiam infer-

lere

nale hotribiliffimum ; nihilominüs adhüc magis

pto,

aberremus à vero, & adaqnato conceptu pec-

ergï,

cati mortalis,duàm ille, qui ad reprefentandum

Cor

exterminium totius Univerfi, fibi imaginatur

Y

incendium caíe rufticz,

]QR[

IIl. O magne DEUS, excedens omnes cor-

ate

dis mei affc&tus! O Divinà offenfa, excedens

j

as

omnes intell

mv

tüs mei conceptus, & reprefen-

p

tationes!

Ói—

Demonfhratur pecc: tnovt: matitia, erc.

109

refr

tationes! bene ait Illuminatiffimus Ecclefie

|Divi

Do&or Auguftinus: Norerim te, noverim me.

dfemi

De cognitione bonitatis tuz infinite depen.

ffentiy

det cognitio infinite mez malitia.

Ego vo-

i, &t

luntarié peccando refpui DEUM tanquàm fum-

bíen

mum Bonum, defpexi DEUM tanquam füpre-

elhs tt*

mum Dominum, proditor & hoftüs fui Maje-

ftatis Divinz.

Ah funefta recordatio! & non

.ptimumy

moriar prz timore, & dolore?

o

quniti

Si Pater ego fum , ubi eff bonor meus.

Malach. 1.

ia lt

yn, It

P. I. Confidera: DEUM effe Patrem ju-

vlorum

ftorum per gratiam, totius veró generis huma-

ni per creationem; ita ut DEO infinitiés ma-

gt

ii CRI Sl'

gis obligati fimus , quàm cuicunque Patri ter-

,110, qu" Y

reno ; quia creavit nos ex nihilo.

Parentes

nobis folim fuppeditant corpus terrenum,

qtum T

of

DEUS veró nobis infundit animam fpiritua-

köe llï. i

lem, & cocleftem. | Parentes non feligunt inter

g

filios, DEUS veró gratiosá fuá Benevolentia

ïgiferumr

eligit illam perfonam in individuo , quam vult

producere in lucem; & hoc fine proprio in«

T jpfum

gm n

tereffe , ex puro, & folo amore; infuper nos

i n

producit ex nihilo, etiamíi przvideat nos fore

€rgàfe ingratos,&t injuriofos. 1I. Ego proin

p

1nt211dum

contrà hunc cocleftem Patrem, omni patre ter-

reno infinities amabiliorem, contrà hunc co-

ygn

leftem Patrem, qui in Diviná fuá mente me ab

&terno concepit, me in amantiffimis Divinz

fuz Bonitatis vifceribus portavit, me in lucem

t^

procreavit, mihi dulciffimum gratie fuz fpiri-

.Cprcler:'

H

tum,

j

110

Diei tertia, Meditatio II.

D

tum, & vitam animg inf;;i-;avit; mortaliter

àtel

T0l

peccando ingratiffimus , & 1njuriofiffimus ex-

ftiti, Et quia peccatum mortale eft Decidium ;

dee

in fanguine Patris mei Divini lavi manus, fer-

lr

ro rimatus fum Paterna vifcera, contrà aucto-

tilie

rem vitz mez machinatus fum mortem. Quis

lu al

non horreat converfari cum fceleratiffimo illo,

Át x

qui proditor Patriz eft? qui perduellis in fu-

lt

premum fuum Principem? qui barbara imma-

yt; (

nitate in frufta concidit Patrem, & Matrem

Titrt

fuam? omnia hac pradicata & Patris, & Ma-

d/f j qll(

tris, & fupremi Principis D EO conveniunt:

I

ille benignior eft omni Patre, tenerior omni

filin

Matre, venerabilior omni principe. Et tamen

Cürtat

2-

tis o

peccator contra ipfum: Cucurrit erecto collo, t&-

tendit advev(us eum manuim fuam. — Job.xs. Et

tuam

cür nos terra fuftentat ? cür veftimenta noftra

Iinqua

nos audent attingere? IIL O Pater coeleftis!

ioqu

am non fum dignus vocari filius tuus.. Luc, 15.

fifne.

Difpone mecüm, prout tibi placet, modó non

C()ncm

feparer à te; ero fervus, ero mancipium , &

quem |

humillimé fupplico: ut facias me ficut unum de

Tif o

mnercenaviis tuis, Saltem concede, ut dicere mi-

Diy

hiliceat: Ut jumentum factus fum apud te. Pf.72.

Al

Pro Te, pro Te, mi JESU! & non amplius

.

contrà te.

lu

A

Forma[fli me , E$ pofuifli fuper me ma-

nam tuam,

Pfalm. 138.

p

lll b

P. III. Confidera: DEUM non tantüm

ïanqul

effe creatorem, fed etiam confervatorem vitz,

Iu

& exiftentie tuz ; adeó, ut fi unico momento

li, Q

4

Demonfiratur pecc: mort: malitia, &c.

TIY

alitr

$ te fubtraheret manum confervatricei, ftatim

TU5 Q«

recideres in centrum nihili tui.

$i tantüm

idiurm;

debes illi, qui femel in periculo vitz tuz te li-

i t«

beravità morte; quantum debebis DEO , qui

a.

millies per diem te liberat de majori periculo

j w

tuz annihilationis; cüm longé majus damnum

10 in?a

fit annihilari, quàm occidi, Totiés DEUS tibi

$ n Jl*

eífe, & vitam tribuit, quotiés te non annihila-

t

vit; & tünc maximé, quando per peccata tu

/[atrem

meritus eras, ut DEUS te perderet: Toties de-

& M*

dit, quoties immerenti non abflulit. S. Bonav.

niunt:

IL. Confidera infuper; quód DEUS non

r ornt

folüm te confervet, fed actualiter tecüm con-

tame

currat ad omnes operationes tuas.

'Tu aper-

tis oculis nihil videres, nifi DEUS ad vifionem

EOUOM'

. E

tuam concurreret.

Tu ratione przeditus &

noftd

linqua, nec formare conceptum, nec verbum

$

eloqui, nec fpiritum attrahere poffes; nifi ad

cæltpl

Ti 1

omnes has actiones DEUS fpeciali auxilio

concurreret.

yli nof

O Monftrum ingratitudinis!

juty

quem offendis, düm peccas? non potes ape-

u '2

rre os fine DEO , & linquam folvis contra

DEUM ? non potes movere manum fine DEI

r n

,Do

auxilio, & illam ftringis in ejus contumeliam?

amplills

O quantüm conqueritur de tàm intolerabili

injur! Servire me fecifli in. peccatis tuis. Yfa. 43.

Tu DEUM quafi neceffitas ad cooperandum

je I

peccatis tuis; tu impedis illum, né te cumulet

fuis beneficiis, & cogis quafi concurrere tecum

tanquàm miniftrum tuorum fcelerum, & fuarum

| gnnit

injuriarum,

Proh! quanta hazc eft indignitas!

" qu

&

IIl, O mi JESU! quàmlongé aberro à do

Iomfïn[o

2

n

; Ils

112 Dieitertia. Meditatio IT. Demon[fr&mr e.

——

ná San&orum, qui afferunt: ficut nu

lum tran-

:

fit momentum , quo u mihi non confers be-

neficium; fic nullum debeat pertranfire- mo-

|

mentum , quo te non amem €x toto corde.

Es0 veró ,-ah me miferum! cum tuis conti-

nuis beneficiis bellum gero continuum contrà

te; & illorum & numero me effe fateor; Qui

D

vetribuunt sala pro nobis. Pfalm. 34.

d

Spirituales Docfrina, & Refolutiones.

L. Si peccatum adverfatur fummo Bono;

fummum malum peccatum eft.

II, Peccatum mortale eft crimen lafze Ma-

ieftatis.

II Filius prodigus dilapidavit patrimo-

nium; ego infuper Patrem occidi.

N

. IV. Peffimum genus ingratitudinis eft; per-

]3!0]

fequi Benefa&torem cum beneficiis fuis,

od

V. Revivifcat igitur in corde meo JESUS,

Tàm

moriatur peccatum mortale. Meum creato-

Ti

rem, confervatorem, Patrem, & DEUM meum

p

nono endam in aternüm: Zn eternum non

m

oblivi[car Suflificationes tuas.

J

Pfalm. 118.

o

fmew

E

z od d

Di

At

la,

WR WR X

C

O

À

jj

Quo

8

AE

l

Qs

Itl

[

DIEI

d &æg X -X äæ

11j

—

I tfafle

ia D«

C f0«

corde

DIEI TERTIJZ.

s COR«

) Contrà

MEDITA TIO III.

o Q

Declaratur peccati malitia, quia

177

. eft contrà DEUM Jlegislatorem,

fupremum Principem, & Re-

Bono;

demptorem.

fe M

ANulus ei fmilis 15 legislatori£us.

Job. 36.

i

I. Confidera: quod DEUS tanquàm fu-

* premus,Juftiffimus, & fapientiffimus legis-

gü,pf['

lator homini leges imponat omnino fanétas,

ordinatas ad gloriam fuam Divinam, & ater-

"E

nam animariüm falutem. | Maxima profn inju-

oreatoe

ria eft, quam peccator. DEO infert; düm fe

f meun

opponit mandatis ejus.

Ideóqué cüm pecca-

TA

tum fit Diving legis transgreffio juxtà S. Am-

brofium; peccatorper talem transgreffionem,

& contemptum, eligit fibi alia media, & alios

fines; quafi fciret rem melius ordinare, quàm

DEUS; vel quia przcepta Divina effent inuti-

lia, injufta, velintolerabilia. " II. Confidera:

quod quantó juftior eft lex, tantó iniquior fit

ejus transgreffio. Sedlex Divina eft ipfa Ju-

fütia: Omnuia mandata tua aquitas.. Píalm. 118.

Quo majoris momenti eft lex lata pro Bono

B3

Come«

j

114 Diei tertia. Adedit.ïtio 1II.

——

3

communi ; tantó perverfior e&:-qui eam transe

g

.

.

greditur

Sed lex Divina refpicit DEUM,

tdká

fummum Bonum , & bona vel mala aterna;

m

que bona, vel mala funt infinita,

Quantó

lfb

mend

enucleatiüs , ac terminis magis obligantibus

przcipit lex , tantó minus excufabilis eft legis

fnin]

violator: fed DEUS minatur mortem, & in-

tatqd

fernum cum perpetuá amicitiz fuz jacturá pro

Mp

unico peccato mortali.

Quo dignior cft le-

Tun

islator , tantó fceleratior eft legis pravarica-

jro

tor: fed DEUS eft legislator fummz fapien-

lab

tiz, & infinitz Majeftatis.

O quot ponderofz

Ibys

circumftantiz aggravant mea peccata! pecca-

Qp

vi contrà legem juftiffimam , & infiniti mo-

gt

menti, contrà legem femper novam, femper

o

nobis à Rege glorie promulgatam terminis

Tim

adeó ftringentibus ; & quidém in confpectu

Áiy

Divinz Majeftatis fuz , düm actu puniebat in

D

aliis igne aterno hoc ipfum peccatum, IIL O

|

Divinelegislator! quandó emendabo tam gravia

beiu;

delicta ? quandó potero cum veritate dicere:

Titat

Legem tuam in medio cordis mei, &c, — Ah! fi digi-

tf

to tuo , quo fcribebas legem , liquefa&te funt

Tay

m

petrz; liquefac hoc cor meum, & fcribe illam

Itj

in corde meo caractere aternum indelebili :

fs

Legeim pone mibi Domine, &c, Pfalm. x18.

if

in]u

Rex Regum, &9 Dominus Dominan-

:

tium. Apoc, 19.

lia

P. II Confidera : quód in infinitum cre-

in|

cat injuria, quam DEO infert peccator , eó

Pri

quód viliffiina creatura peccando. audeat infur-

0

gere

Declaratur pecc: malit: quia eff cont: &c.. 318

o á—á

Tl t'fiós

ere contrà DEUM.

Recogita: quód ab in-

)EUM,

telle&tu noftro comprehendi non poffit fupre-

gterniy

mum Dominum , excelfía Majeftas, incompre-

(&amä

henfibis fapientia, Immenfitas , /Eternitas, tre-

gantibus

menda Omnipotentia, Dignitas, & Gloria in-

eft leps

finita hujus folius , fupremi , abfolutiffimi Mo-

,&n

narcha.

Il. Confidera: Hominem peccando

rà p

negare tributum huic Divino, & íupremo

retle

Principi; convinci, fe non agnofcere DEUM

PVatici

pro fuo Domino ; feipfum fpoliare donis, &

fapier

habitibus fupernaturalibus, propriis quafi ma-

deroft

nibus abjiciendo accepta à fupremo hoc Prin-

pCCCä-

cipe infignia; deniqué contrà feipfum infur-

j no»

gere, & extendere manum temerariam & facri-

fenptt

legam, ad aufferendam Regiam € capite coro-

qrins

nam , & imponendam alteri objecto viliffimo

fuprà D EUM appretiato : Tétendit adverfus

yypcdt

jebit

DEUM manum fuam.. Job x5.

Magnum crimen eft: quandó homo ple-

p

beius alapam impingit viro nobili, & in dig-

ygun

dite

nitate conftituto; majus crimen eft, quando

rufticus fuptemum principem fufte excipit;

d

(2 fin

maximum eft, quando infamis carnifex manum

be il

injicit in Perfonam Regis, vel fummi Ponti-

ficis; fed quandó diaboli mancipium injuriam

[

Fclebili:

infert DEO , verbis fatis exprimi non poteft

injria. Tantaeft malitia peccati, quanta eft

iMl*

differentia inter hzc extrema infinité diftan-

tia DEUM, & peccatorem.

III. OMagne, &

in fapremam Divinam Majeftatem devotiffime

Itt [l

0f x

[j

Princeps Abraham! qui dixifti: Quomodo lo-

quar ad Dominum; cum fim pulvis C* ciuis ?

Gen. 18.

f Il

(

H 4

T

Quid

ng t

1316

Dieitertia. Meditatio Y

Di

?

*

Qtvlidvc—go loquar

quá fronte ego. infurgam

W

contrà fupremum,zt

ernum,omnipotentem R e-

Bulsni

€

m coclorum, qui fum titio inferni ? impo-

DEU

;

l

erüm non fic mi Domine,

Sufficit prateritum

Gvit

Tempus. 1. Pet. 4,— Ad pedes Divinz Majefta-

TO.

tis tuz procido, te Dominum DEUM meum

hyitb

cum Davide agnofco: Aex meus, & D EUS meus.

Vrnam

Píam.43. Tuaadoro Imperia, mea tibi con-

qum

ecro fervitia , magis zftimo tuam fervitutem,

E

quàm meam libertatem: Ero

fervus tuus fempi-

misil

ternus, 1. Reg. 27.

Volut

Habemus Redemptionem per S4ngui-

anou

qud

nem ejus. Eph. z.

QU n

P. III. Co,nüdxera : Omnia . alia Beneficia

Cf

Divina unico conftitiffe verbo : dixit, & facta

lii

funt Solum Beneficium Redemptionis Chri-

pita

fto conftitiffe labore,

lachrymis, fanguine, da«

Chri

loribus, opprobriis

; morte atrociffimà , adeó z

ut fe impenderit,

& ut loquitur Apoftolus,

LT

fiam

pretio emerit infinito , fei

pfum quafi confu-

mendo; düm pro nobis o

btulit corpus fuum,

Qit

lL (

animam, Divinitatem , mi

lle modis: tanquàm

Vem

Paftor & Pater,

tanquàm nutritor & nutrimen-

m

Tham

tum, tanquám facrificium & Sacerdos, tan-

q

uàam fidejuffor &

ET

Qun

vus & minifter:

pretium; imó tanquàm fer-

&n

ANon veni miniffrari, fed mini-

1it]

ffrare, Matth, 20,

Et hem!

Qui

peccatores pro re viliffimá, pro

nihilo, per p

€ccatum mortale repudiant inafti-

mabile pret

Jj

ium Divini cruoris :

Pretium ejus

eogitaverunt. vepellere, Pfalm, az,

]

lb

IL Sub-

—

Declaratur pecc: malit: quia efl cont: &c. 117

furam

II. Subfifte hic paulifper, & perpende enor-

m Re«

mem fuiffe ingratitudinem , qua refpuebas

1f«

DEUM , qui te in libertatem filiorum DEI vo-

detifin

cavit, & te tibi ipfi quafi reftituit; magis enor-

fj

mem, quà illum defpexifti, poftquàm te cumu-

Af

lavit bonis terrenis, & promifit felicitatem z-

AU

ternam.

uanta veró erit ingratitudo, fi poft-

T

quam tibi donavit feipfum , fanguinem fuum,

|tufery

tu ad hzc omnia graviter illum offendis? Vze

fenti

mihi! Quis audivit talia borribilia ? Hier. x8.

Volutare in fordibus pretiofiffimum Divinum

fanguinem profuüfum pro animá meá: Manus

jIi-

crudeles mittere in vulnera pro me aperta, ea-

que magis dilatare : de novo cruci affigere

neicid

Chriftum Salvatorem pro me crucifixum. 'Ta-

x hd

litér facit peccatum mortale , magis mihi im-

s Chre

putandum, quàm Judzis crucifixoribus, qui

n6 d«

Chriftum non agnoverunt pro Rege glorie:

Chri-

jao:

quiia fi cognoviffent, nmquam crucifixiffent.

fils

ftianus veró peceando & cognofcit, & cruci-

conlte

figit, quantüm in fe eft, Chriftum Salvatorem.

fnumy

Ill. O me infclicem! fi Divinus fanguis in ex-

nquäm

tremo judicio vindidtam clamabit contrà ani-

"imet«

mam meam, magis me cruciabit ifte fanguis,

, U

quam totus infernus. Confurge O Anima mea!

mf

& refurgead veram poenitentiam ; implora me-

ritaDivini hujus Redemptoris, te totü dona illi,

! ii

quitotumfeimpendit,& tradidit pro falute tuá.

T

atl

Spirituales Do&rina, €9 frrma propoftta,

)

L Si peccatum mortale perpetratum ab

illo; qui nunquàm agnovit Chriftum, merecur

in«

il

H 5

du

119 -

Diei tertia.. Meditatio IV.

iil

dnfernum ; quot infernos merentur peccata

mea

malor

Qreati

IL, Reus lafze Majeftatis femper vivit pavi-

dus, & ego reus lafz Divinitaus vivam latus,

UM

& fine curá?

680

II Tanti te DEUS azftimavit, ut te com-

grdfr

pararet fanguine fuo : & tu tàm parum DEUM

tittm.

aftimas, ut illum vendas pro nihilo,

ttn;

IV. Judas Chriftum tradidit in. manus Ju-

6s

daxorum,& tu peccando tradis pretium facratif-

tort,

pR

fimi fanguinis fui in manus deemoniorum,

V. Revivifcat igitur in corde meo JESUS,

fangm

Bed

pereat peccatum mortale: potius mori ftatuo,

quàm infringere legem tuam , potius omnem

RERCRINIRTRETSIETSNS

jxà

profundere fanguinem, quàm contaminare pre-

Dum

—

àuly

tium facratiffimi fanguinis tui propono. Poft-

hàc omnes corporis , & animz mez potentiz,

mag1

abyE

auxiliante grati4 tuá Diviná refiftent: Usque ad

fanguinem adyevsis peccatum repugnantes. Heb.22.

tale,

363t 46 d 169: 469* 460: 169: 169c (o9r Jegr qegroe

I

i?

DIEI TER TL£E.

&f

f

MEDITATIOTV.

Qn

Recapitulatio exercitiorum pra-

d

Qu

dictorum , & motivorum ad non

relabendum in peccatum mortale,

[ei

Ti

Quem fruclum habuiffis t 1n ildis,im

t

quibus ntinc erube[citis, Rom.6.

ln.o

) X Confiderabis ob rationes omnes pra-

flic

. dictas, quid feceris peccando ; & qpar&

f

1

d

Recapitulatio Exercit: pradid: & motiv: 119

x 2

id feceris? Peccando fecifti malum omnium

pecn

malorum

maximum.

Pervertiftüi. ordinem

iit r

creationis tuz, amififti gratiam, perdidifti glo-

qm lans,

riam, incurrifti Divinam: inimicitiam, meritus

esaterna tormenta ; violafti ejus legem, trans-

t€ CoIt-

greífus es ejus mandata, offendifti ejus Divini-

n DEUM

tatem, maligna operatus es contrà ejus Bonita-

tem ; vilipendifti ejus Majeftatem, defpexifti

ejus Omnipotentiam ; agnovifti illum pro ama-

m

facrati

tore, & odifti; pro Genitore , & occidifti;

putr,

pro Redemptore animz tuz, & conculcafti ejus

ESUS

Ííanguinem; pro amantiffimo , & liberaliffimo

j flatuo,

Benefa&ore, & impugnafti ejus beneficia; imó

onmne

juxtà effatum $.Auguf. Quafl. Evang. lib. 1.

m

Dum per peccatum Divinam refpuifti gratiam,

O

o N*

aufus es fpuere in faciem DEI altiffimi.

magna malorum omnium, & abominationum

r

Doi i

abyífus! in quam pracipitat peccatum mor-

tale,

p

II Sed cür adlniiï&i tàm énormes excef-

1& g

fus? certé,fi potuiífes lucrari totum mundum,

T)

& frui omnibus divitiis, & deliciis per multa

Íecula cum levi tantüm offenfione DEI; nunr-

f

quàm hanc admittere debuiffes,

Omnes iftz

felicitates. non. continent in fe tantüm boni,

] pïä*

quantüm mali continet in fe vel unicum pec-

| nol

catum veniale, Quod ergó motiyum te per-

t

movit ad perpetranda tot, & tàm gravia pec-

ii

cata? feriá id mente perpende; & cognofces

motiva tua fuiffe vanitates, chimeras , phanta-

Ad con-

6 p

fticas reprefentationes, & res nihili.

fervandum vermiculum occidere Regem; pro

quie

[

are«-

1420

Diei tertia,. Meditatio IV.

ïz-r,:

arenz granulo deftruere montem auriferum;

I-'—rïnci;

pro pomo deftruere mundum; tolerabiliores

l. Co

fs re

funt dementiz, quàm propter creaturam ali-

quam offendere DEUM.

DT

JI. Ahamantiffime DEUS! qui intellectui

lsred

smeo conceffifti illuftrationes; concede & vo-

tuding

luntati affe&tus, & lachrymas Jeremiz, fac ut

inm

cum ipfo dicere valeam: Offendifli mibi, percu[ft

-

Yl

fnda

femur meum, confufus [um, & erubui. Jerem.31.

Dolor ifte fit mihi pro refrenatione peccato-

tlem

yum, confufio hzc fit mihi pro reconciliatione

Dtm,

cum tuá Sanc&iffima Diviná gratià: Ef confufio

gtatia

adducens. gratiam. Ecclef. 4.

jtopo

peccat

Jamnolipeccare,nà detevius tib? ali-

Wnt

quid contingat. Joan. s.

——

lm

P. II. Confidera : relapfus in peccatum

conf

periculofiores , & perniciofiores effe quam

Yatm

o

oit in infirmitati-

primos lapfus; prout contin

mmql

bus corporalibus,

Ideó Apoftolus dicit: Jllos,

N0

qui femel illsminati guflaverunt, quam [uavis fit Do-

tens!

minus, & quam dulcis Spivitus ejuss. & poflea veverfi

fum

funt. ad vomitum peccati , impo[fibile effe renovari

l

ad penitentiam : dicit impoffibile, id eft valdé

difficile. Prout exponunt huuc textum aliqui

i

SS. Patres.

Graviffima hec difficultas prove-

nit; quia lapfus gravior, & peccatum incom-

parabiliter majus eft, quod committitur à tali

C()h

femel illuminato ; proüt foret majus delictum

Cüp

alicujus fubditi rebellis in fuum Principem, hu-

Hib1

jusque gratià jàm femel liberati ab extremo

H

fupplicio; fi 1terató contra gratiofum hunc

lüte

Prin-

* X2lY

——

Recapitulalio Exeréit: pradidl: Ó motiy

ifenum;

Principem füuum proditiionem moliretur,

biliors

H Confidera : peccatorem recidivum diffici-

run al«

lius refurgere, ob magis radicatam pofleffio-

nem, quam diabolus prztendit in animam ta«

vellechi

lis recidivi peccatoris; ob habitum, & confue-

TA

tudinem peccandi, qua paulatim convertitur

» fct

in naturam ; firmatur in obftinatione, & de-

j pj

volvitur ad defperationem, & impanitentiam

rem j

finalen. Quia DEUS magis irafcitur contrà

Veccato«

talem peccatorem , ob majorem ingratitudi-

fiationt

nem, & infidelitatem , eique negat

uan

cfif

gratiam efficacem,

Firmiffima proin facere

né unquàm relabamur in

propofita neceffe eft,

peccatum mortale,

III, Ad S. M. Magdale-

; uli-

nam te converte, eamque inyoca; ut invictam

illam tibi impetret ab amantiffimo Salvatore

at

conftantiam, quà ab illo momento, quo Divi-

u

nam agnovit bonitatem , & peccati malitiam ;

nunquam revería eft ad perniciofas occafio-

gmitdte

J

pl

l

J

lj

^

nes, & priftina peccata.

O Sanétiffima pceni-

D

tens! junge lachrymas meas lachrymis tuis:

um

fac me tecim plaugere,

g

INemo mittens manum fuam d ara-

l d

trum , C vefpiciens vetrb, aptus efe Regno

; Jiqi

orove

DEI. Luc.9.

jncote

P. III, Inveftiga caufas relapfuum , quales

il

communitér funt: fe reputare fanum ante xe-

diuf

cuperatam fanitatem Exponerefe aé&ri, & actio-

sm,h"'

nibus laboriofis,id eft negotiis Spiritum diftra-

£

i

irmi-

qrem

hentibus, & periculofis, durante adhüc in

. u

tate, Non uti remediis prafervarivis , id eft

non

[j«

122

Dieitertia. Meditatio VT.

Tui

non fugere occafiones peccandi, &Aflicgligcre | vorel

fpiritualia exercitia le&tionis facrz, & oratio-

u f

nis mentalis.

Ts (

Nimium confidere in propriis

viribus, & receptis à DEO gratiis, & Illuftra-

t quo

vadi

tionibus, quin omnes in acceptis referantur

Gratiz, & Mifericordie Divinz, quz profun-

x

diffimá humilitate femper imploranda eft. II.

TW

Q

Perpende, Remedia pro przcavendo relapfa

linti

caufis prafatis effe € diametro oppofita , qua-

lia funt: femper fe reputare infirmum , fpiri-

Cuifm

tualibus vacare exercitiis, & orationi mentali,

uná faltem hord per diem. Fugere omnes

n

peccandi occafiones tanquàm peftem, & mor-

tem; petere à DEO colefte lumen, & auxi-

Gd

lium.

Veri denique poenitentes juxtà S. Pau-

M

femd

lum vivere debent tanquàm mortui refufcitati;

fi quis naufragium paffus, & aquis marinis fub-

I

merfus, refufcitaretur ad vitam per miraculum;

à h

T n

O quantá folicitudine talis fugeret mare ! Eo-

dem modo fe paenitens cuftodire debet, & fu-

li

gere occafiones peccandi.

Perpende infuper,

quid faceret damnatus, fi per hypothefin li-

Mdf

beratus eifet ex inferno à DEO ? quàm feve-

ram ageret poenitentiam? quantá cautelà fe

sU

contineret à mundanis vanitatibus? Tu modó

E

DI

per DEI gratiam liberatus à peccato mortali,

cum Propeta Regio dicere potes: Dominus

Á

erüt animam meam ab inferno inferiori, P. 8s.

Ya

Tanquàm refufcitatus igitur ad vitam per mi-

E

raculum , vitam tuam conferva; & pofthàc

E

cave, né moriaris unquàm per amiffionemDi-

i,

lia

vin& gratiz.. III, Poftula à DEO magno fer-

vore

r

Recapitulatio Exercit: pradidi: Qnotiy: 123

vore bonum Perfeverantiz , & fupplex roga;

gliggrc

Qfatlo«

ut ficut Ipfe conftanter manlit in cruce, & ope-

TOptiis

ratus eft falutem tuam usque ad mortem; ita

tu quoqué femper vivas crucifixus pro confer-

Iluftae

erantu

vandá gratid fu4 Diviná.

Ad hanc intentio-

YOftne

nem pro advocatá invoca Beatiffimam Virgi-

nem. Sapius ferventi affe£tu Dominum pre-

t 1

rehp

care: Domine DEUS cuftodi in aterniin banc vo-

luntatem, Paral. 29.

Vel cum Pfalte Regio:

, Qu«

Confirma boc DEUS, quod.operatus es. Pf. 67.

, fir

jentali

Spirituales Dosfina.C3 firmaPropofta,

omnts

Iftof«

I. Peffima negotiatio illa eft, qua fit pec-

cando: dare videlicet omnia pro nihilo.

quxi«

II. Sufficiebat Judzis Chriftum crucifixiffe

S b

(citat

femel, tu Chriftiane quotiés illum crucifigis ?

III. Bis mortuus nunquàm fuit refufcitatus

nis lil«

à Chrifto , & tu totiés oppetere mortem ani-

ulum;

ma non times*

1

IV. In falfa fecuritate confiftit verü periculü.

t,ölf'

V. Nérevertaris ad a&tum peccaminofum,

Müpeh

neceffe eft collere habitum.

din li

VI. Revivifcat igitur in corde meo JE-

j -

Potius mori ftatutum

«li f

SUS, pereat peccatum.

eft , quam offendere DEUM ; potius pati om«

imod

nia tormenta , quam peccatum admittere.

Qortay

Amittere omnia paratus fum, modó confer-

yon!

vem gratiam, & amicitiam Divinam. O mi

DT

ESU! concede mihi Spiritum , & fervorem

/

er n

Apoftoli tui , ut cum Veritate dicere veleam:

fiic

pO

Certus fum,quia neque mors, neque vita, neque crea4-

(2

p-

1ura alia poterit nos feparare à Charitate, qua eft in

DIS.

yoft*

Chrifto $ESU Domino noftro,Rom. 8.

yoté

x24 . Diei tertia.. Differtatio fbiritualis.

RC

£

Tüm n

ttpo

ficti

)

DISSERTATIO SPIRITUALIS

i

fity (

PRO TERTIA DIE.

atbro

ARGUMENTUM.

üt&

que i

JDeordinationi, 69 s»alo peccatà unicum

r

vemedium cffe peuitentiam: banc licet arduam

h

nece [fario ampledendam effes Ponitentiam fape

Vg

fapitis fal[am effe, nec covrigere errorem, fed ab-

tà ali

.

fcondere, & duplicare: Requiri aliquas conditio-

t (

n165, ut penitentia fit proficua, C feria.

licis

Tnun

Omo creatus ad fuüblimiffimum illum,

atde

I.H

& feliciffimum Finem, ad fruitionem

dece

fummi Boni in omnem aternitatem ; terram

T4li

amplius attingere non dignetur, nifi generofo

hD

pede contemptus; deftinatus ad pofleffionem

1 |

codleftis , & immenfz Monarchiz , Regna ter-

Tnfe

rena tàm parum refpicere debet, quàm parüm

u

Rex Diademate corufcus refpicit tuguria pau-

Adäi«

peris rufticelli,

Terrena omnia coràm DEO

&

nihil funt, & nihili eftimari debent ab illo, qui

fs

deflinatus eft ad aternam Beatitudinem , &

lh

DEO tanquàm fümmo bono frui defiderat.

Vor

Apodes, feu volucres Paradifi (ut vocantur )

p

nunquàm attingunt terram (pedibus enim ca-

hu

rent )contemplantur fydera, & nutriuntur rore

tun

cali, ficque non capiuntur vifco, nec nidi eo-

runm

I«

Wt

Deordinationi, ?imala pecer unie: &é, — 135

:

rüm infidiis venatorum patent, "Taliter vives

!

L

:

:

re oportet omnem illum, qui oculis fidei re-

fpicitin cclo nobiliffimum Finem füuum: Ter-

À

JAUS

rena omnia actutum deferit, coleftibus occu«

patur, fixis oculis lucem zternam contempla-

tur, cclefti cum Angelis nutritur manná , &

[

ambrofiá, ac rumores feculi tàm parüm atten-

dit, & curat, quàm parüm curat aquila regalis,

quz fuprà nubes volitat, latratus canum, Spes

Vinicu

eft aurora felicitatis, aurora non folüm eftfig-

t udus

num , fed Principium, & Pars Diei.

Spes z«

jun fip

ternz felicitatis non folim eft pignus, fed cer«

il d

ta aliqua ejusdem participatio. Illa ante or«

audtite

tum folis difpellit tenebras ; ifta ante ortum

lucis aterne obfcuras moftasque propulfat

mundanz fecilitatis umbras, n fummá; qui

" illumx

ardenti defiderio fertur ad coeleftia, antequàm

uitionei

decedat ex hác vitá preguftat Paradifi delicias,

; tern

Taliter vivit, qui totalitér fpem fuam reponit

enerol

in DEO tanquàm fummo bono, & ultimo Fi-

effont

ne; hocque fuit argumentum primi difcurfus,

TU (£[«

In fecundo remonflrata eft horrenda. humani

il païlïm

generis ftrages, qua à Proto-Parente noftro

yja pl*

Adamo ortum traxit; dum refpuendo verum,

LmD /

& Purum Bonum, pro pomo vetito arboris

] in» quf

Ícientie boni & mali, miferé prolapfus eft

Yny

in purum, & extremum malum,

Pecca-

t

tor ex Angelo degenerat in Beftiam, ex fa-

pientiffimo evadit ftultus, ex immortali mori«

Ocantuf

bundus,ex Rege coronato mancipium catena-

enim e

qtul t l

tum, ex amico DEI hofts infenfiffimus, ex ha-

d*

rede aterne Bcaritudinis reus aterni fuppli-

n

1

cii;

126 JDieitertia. Differtatio fpiritualis.

l

—

cii; & pelfimum eft; quód, düm per mare la«

unia

chrymarum deberet extingue

re flammas pa«

lp

rati fupplicii , & abluere maculas peccatorum

Ad il

fuorum, ftulté lztetur in propriá ruind, & ex-

ttnti

altet tanquàm trophza fuas abominabiliffimas

toní

confufiones.

O Peffima peccati conditio!

—

velyl

alique infirmitates non cognofcuntur, donec

hàri;

reddantur incurabiles : fic peccatum claudit

iny

oculos ad mala prafentia, ut pracipitet in fu-

hon

tura; tollit cognitionem culpz, quandó hac

tispe

maximé conduceret ad emendationem, ut il-

dhr

lam reftituat feró nimis in inferno, ubi reme-

toper

dio amplius locus non erit, nec fpes ulla emen-

& me

dationis fupererit.

lnoe

II. Ad tot;& tàmgraves deordinationes pec-

Evang

cati emendandas fola remanet, & abundé fufficit

Mire

Sola dixi, quia ad avertendam in«

penitentia,

Íimar

firmitatem, & mortem fpiritualem non tantuüm

Veniri

imminentem & futuram,fed etiam prefentem &

Jmpajj

pravalentem unicum remedium eft; & hoc

Mij g],

primarió ad ample&tendam poenitentiam fti-

) pm

mulare debet. — Quandó inter inulta media in-

k

quiritur optimum , meritó mens haret dubia:

Yittn

in hoc veró genetre non conceditur electio,

ais

Vl

quia ad evitanda mala extrema, unicam, & cer-

phit

tam ample&ti neceífe cft falutis femitam, Pec-

Den

catum eft perpetratum , hoc perpetrato deli-

ate

berationi locus non eft, — Sententia eft lata, &

Gd

Decreta Divina confiliis humanis non 1mmu-

Quis

tantur, Media ad placandam indignationem

[//] fi

Divine Nemefis ab eádem fuünt determinata,

Den

nec penes noftram ele&ionem eft id , quod

Mis) !

uni-

—— [

Deordinationi, c» malo pece: tinic: Ó 127

are h«

unicé dependet ab alterius voluntate. Quid

s pi«

igitur poft peccatum reftat ? vel peena aterna

TO

&«

ad illud caftigandum; vel temporalis pceni-

tentia àd illud emendandum.

Aliud medium

lifimas

non fupereft , alterutrum feligere neceffe eft,

nditio!

vel plangere, vel ardere ; vel conteri vel dam-

dontt

nari; vel lachrymz poenitentiz , vel ardores

cladit

fempiterni. In parvulis peccatum originale

T2

non deletur, nifi lavacro Baptismatis; in adul-

o hat

tis peccata actualia non delentur , nifi fonte

Qu

achrymarum animz poenitentis, Ut ex JEgyp-

i reme

to perveniatur in Paleftinam, feu Terram lacte,

;CIanl'

& melle manantem , priüs tranfire neceffe eft

mare rubrum poenitentiz,

San&us quoqué

(spe

Evangelifta Joannes ante Thronum DEI vidit:

k fu' ACif

JMare vitremm, Àpoc. 4.. Per quod nobisin-

damis

finuatur, fine amaritudine cordis contriti per-

gantun

veniri non poffe ad eterni Regni felicitatem,

nen

JmpolJibile efl ; ut anima pofl peccatum ad Thro-

&v

mum gloria perveniat, nifl mare penitentia navigane

an 1

o pervaferit.

D1on. c. 16t.

edian.

Adhos durz neceffitatis fcopulos, tanquàm

dub

vitrum confringuntur debiles illz, &8c fri-

k&lOy

volz rationes, quas potens proprii amoris fo-

a

phifta excogitavit , ut difuadeat hominibus

r

poenitentiam,

Poft tot annos, ait ifte, emen-

, d

dare vitam, & pravos peccaminofos habitus,

"

Jatà

fenefcentem in vitiis regenerari in virtutibus,

j

quis poterit hoc evincere? Quomod? poteft bo-

[ionfm

amo rena[ci , cum fit fenex ? Et tamen hoc. exigit

.

jint

e&tis chariffi-

pomnitentia, Elongare fe ab ob

)

q

mis, deferere confuetudinem peccandi invete«

i -

ratam

Jff«

D

—

128 Dieitertia. Differtatio fpiritualis,

ratam , convertere proprium corpus in came

f

WYe

pum certaminis; pugnando contrà fenfus,

contrà appetitus, contra naturz inclinationem;

Wt no

perfuadere (ibi crudeliorem, & magis infen-

&am

dindi

fum hoftem fe non habere, quam feipfum;

—

verita

quis non expavefcet vel ad folam horum re-

cordationem ? Et tamen fcriptum eft: Quwi

LOT

vult venire pof? me , abneget. femetipfum. — Luc. 4«

guii

Et hoc vult poenitentia; mortificatio videlicet

libil

eft, quz vitz noftre tantüm auffert, quantüm

dim

aufferre poteft mors; quinimó mors unà cum

vols

bonis auffert quoqué neceffitatem, & defide-

Attt

rium habendi; hec autem ita nos privat ter-

j r

renis, ut nobis relinquat duram neceffitatem,

| Mf

Hzc in vivis agit

^ Aibig

& defiderium eorundem.

funeralia, antequàm expiret anima , fepulturze

| u

tradit corpus; moritur deliciis vivorum , &

| o

ln nyi

nihilominüs non concedit requiem mortuo-

rum. Ur,qui vivit,jam non fibi vivat. 2. Cor. $.

1 pa

Va mihi! fi horum

Et hec eft Poenitentia.

BU

enarratio terrorem injicit, qualem injiciet ho-

qui f

rum praxis? fi hujus initium tàm grave eft,

Nuip?

eritné poffible hoc violentum perpetuumt

i.

Dtohy

eritné poffibile, ut homo intrà paucos diesnon

Tiv

refugiat hanc arduitatem , & poeniteat de hác

mägn

ipsá Poenitetiá ? Né te decipi permittas( cha-

-

LY

rifime) omne illud, quodin cruento hoc Thea-

np1

tro arduum occurrit, quantó difficilius eft na-

T

turz, tantó facilius eft gratiz; gratia enim

t

omni momento tibi ferre auxilium parata eft.

lm

)

Certus efto, omnia poffibilia effe volenti.

In

D

vitd enim fpirituali velle non diftinguiturà pot-

ï

l

lbi F

$

j

Deordinationi, & malo peccsunic: &c. — 139

LO RTANMEPUNE

——

- Caifle

fe , quia nec fine Diviná gratid tàm fortis es,

[Cnflls,

ut velis; nec cüm Diviná g1atid tàm debilis,

ut non poffis.

JHie qui allicit voluntatem,

onatis

inftts

etiam fubminiftrat vires, & potentiam fe emen-

plni

dandi: Qui dedit velle, dabit &* perficere.. Haec

I f«

veritas eft irrefragabilis. Quantumcunqué pec-

:

cator fit inveteratus, & malo immerfus, cum

L

gratià Diviná agere poterit poenitentiam. Pof-

delicdt

fibile hoc eft ( reponis ) fed durum, fed ar-

antut

duum , & tantz difficultatis, ut ex mille qui

j um

volunt agere pornitentiam, vix centum illam

dCüdC-

agere incipiant , & ex centüm qui agere inci-

4t teTe

piunt, vix duo ob maximam difficultatem il-

wcmf

lam opere compleant, & ad finem perducant.

i ag

Arbitror ego te crraffe in numero; fed quid-

quid fit de hoc, folüm aífero : tibi confultum

pukurï

iif &

fore, fi fis de numero iftorum paucorum, ut fis

in numero electorum; defidera effe de nume-

;or

ro paucorum, fi vis effe de numero falvando-

o f

rum.

horum

Ponnitentia ardua eft, non abnuo ; fed

ic o

quis fine magná arduitate magnum quid obti-

nuit? deorsum facilé curritur, fed fursüm fine

W h

tt*

profufo fudore non contenditur. . Undé zter-

jcnot

na veritas atteftatur: Regnum codlorum fine

magná violentià non obtineri, Ztegmum celo-

de hi

3 Cha'

vIün vim patitur, C violenti rapiunt illad. Matth. 11.

( Theï'

Anputas panitentiam magis arduam effe vitá

nautarum, militum , venatorum , & fabrorum

dim

, ao

ferrariorum ? Et tamén certum eft, quód plu-

rimi per decimam partem laborum illorum,

J o

per quos fibi comparant infernum, comparare

Ponitentia

D.

fibi poffent celeftem gloriam.,

F3

ar-

fo

136

7

Diei tertia. Differtatio fpiritualis,

—

2nm.

ardua eft: fed quam. ob caufam? forté proe

vilta

pter reftitutionem, ad quam obligatur ? fed

qf65,

quot homines prodigi per ludicra, per jocos;

per lufum immodicum fponté depauperantur?

Cipiur

wbi te

quam ob caufam panitentia fit adeó diffici-

lis? forfitàn propter violentiam, quam fibi.in-

ddic

modo

ferre neceffe eft contra pravas animi paffiones

quli

& habitus? fed quot aulici primo die, quo au-

PT

lam frequentant, ex refpe&tu humano difcunt

Teint

refrenare paffiones maximé effrznes, quz

multis annis in ipfis przedominabantur? Forfi-

fintt

&il

tàn Poenitentia tàm ardua eft ob aufteritatem,

& afflictationem corporalem? Cleantes, Pit-

Tedy

T

tagoras, Diogenes rationibus fuis Philofophi«

noli

cis, & chimericis argutiis fuffulti plura patie-

bantur,quàm que patiendarequiruntur pro ob

Vàt (

tinenda noftrà zternà falnte,

et

Non abnuopce-

nitentiam veram effe difficilem ; fed ob hanc

celi

Ihin

ipfam caufam generofo animo amplectenda

€ft , ut per generofam hanc animi Refolutio«

a

|

nem Ponitentiz arduitas, & amaritudo dulco-

yetur, & minuatur.

fiti

Jugum à DEO nobis im-

pofitum in fe durum, dum fponté eligitur, fua-

d

$0

ve efficitur: Tollite jugum imeum fuper vos, tollite,

mon imponatur ( ait Bernard, Tra&t. de dilig.

[0&

T

Doc.) & tigc invenietis requiem animabus ve[tis,

Non diffitcor : Panitentia quidem ardua eft,

[

te

fed tamén inevitabilis,

Poft peccatum omne

mortalium genus damnatum eft ad ponam j

Y

Terra ifta defertum eft ex fpinis, & tribulis;

ter

vita noftra eft exilium coeleftis Patriz,

Core

)

pus noftrum obícurus, & fortens carcer eft

Do

ani«

h

Deordinationi, & malo pece: unic c, — 13X

:

—

anima peccatis obnoxia.

- Chinenfes fxpius

€ pro

? fed

vifitant captivos fuos, & fiquos inveniunt ala-

cres, & bene paftos, ftatim fufte crudeliter ex-

jos

cipiunt ; afferentes: dedecus effe, utin carcere,

FAntur

difcs

ubi reclufi funt ad caftigationem , vivant tam

obifcum eodem

fibiite

delicati, JuftitiaDivina agitn

]

modo: captivos nostenet in i

H

loseapcere , ex

iiionts

mifta David :

quo liberari cupiebat Regius Pfal

Juo. pI

& vult nos vive-

difcunt

Educ de cuflodiá animaim meam,

re inter tribulationes ; fi fponté illas patimur,

» qu

fünt minus acerbz, & magis meritoriz; Íi coa-

Fotl

Q6 illas toleramus , carent merito , & DEUS

tatelll

reduplicat tribulationes , & animi amaritudi-

$, Pn'

nem, Mundus eft locus Panitentiz : velis,

»fophi*

nolis, pati tamen neceffe eft. Quid ergó ju-

| patie-

vat conqueri, quod pati fit difficile,fi non pati

0 00«

eft impoffibile? fubjacere flagellis omninó ne-

uopo

zctamén

b hant

ceffe eft.. Multa flagella peccatovum :

minus acerba forent, fi proprià manu, & fpon-

:äenda

té arriperentur.

olitio«

IV. Verüm : fi cor tibi eft tàm durum, ut

duo

rationes adductz, quarum qualibet te movere

bis i

»

deberet, omnes fimul fumpta te non moveant;

TAT

10f

ego refummendo à capite, in medium produ-

co potentiffimum omnium addu&tarum rati

O«

num achillem ; & ut ultimató demonftrem, &

Wj/i?iï

te convincam, denuó tibi propono ( quod ve-

ua e

teres nominabant ) ultimum telum , abífolutam

o

Celeberrimus noftri

videlicét neceflitatem.

tl

temporis Belli-Dux,in negotiis bellicis audire

ul |

noluit verba illà excufatoria: non poffum, ve

Qu« )

poffibile non eft. Qui vitam fuam venalem

( d

,

L 4

[9 $]

n

m

132

Diei tertia. Differtatio [irtualis,

p

ll«

expofuit militiz ,äegct-þoiïeäld,—quod vide-

end

tur impoffibile,

Guflav. Rex Suecie,

Poteft-

fudea

né contingere aliquid accerbius morte ? fed

tentia

morti fe exponere eft primus coutractus mi-

Tions

litia.

Qui atrociffimam mortem fuftin

ere pa-

àdne

ratus eft, ftulté cedit difficultatibus, quz

in vità

teftac

contingunt. Jàm ad propofitum: Poenitentia

| pond

ardua eft; fed fimul neceffariaz Pro animá res

orni

ef. 1.Mach.1z. Vita eternüm gloriofa pe-

lore

riclitatur, mors aternis cruciatibüs afllictiva

! du

imminet,

Quid acerbius, & horribilius tibi

bis?

accidere poffet, quàm privari coclefti glorid?

COnj

DEO fummo Bono in omnem &ternitatem?

Ettar

quid atrocius? quàm innatare immenfo flam-

iC

marum infernalium oceano ardentem, fitibun-

k

dum, fatifcentem, defperatum, inimicum Chri-

Tüor

fti, & tuiipfius in omnem aternitatem? fine

E

ullo fine , fine ullá mitigatione poenarum tàm

Tiatr]

atrocium ? Et hem! Eodem modo audite, &

t

obftupefcite O peccatores!

veftra periclitatur

falus,

gitn

qui offendiftis DEUM graviter. . Huic

Ml

veftra falus exponitur periculo;tàm certó, quàm

Mde

manifefto; periculo tantó graviori & propin-

dici

quiori, quantó brevior eft vite vefirz ca-

of

duce curfus, periculo, à quo ut liberemini, re-

d

quiritur tanquàm medium unicé neceffarium,

d

Poenitentia, Et nihilominiis dicere audebitis ;

[

penitentiam effe arduam? O Anima nobilif.

at

fima! & pretiofo Chrifti Salvatoris Sanguine

[

(:

redempta ! cur tibi ipfi adeó vilefcis, ut per

m

profufam unicam füdori

L

I;;

s guttulam , per pro-

1

D

j

t

:

fufam unicam contriti c

ordis lachrymulam, ex

Q

Crus

[

Deordinationi, & malo pecc: unic: &c,.— Y33

crudcl'ifïimäluciferi?yränäïä& teredimere non

Poteft-

ftudeas? Quantumcunqué difficilis fit. poeni-

:2 fed

tentia, neutiquàm tamen eft murus zneus, nec

( fl«

mons marmoreus, & adamantinus, ut neque

ad neceffitatis impetum rumpatur.

Quid po-

e pl:

in Yità

teft accidere difficilius nato Principi, quàm de-

jtenti

ponere fceptrum, & vivere privatum? nihil-

imi t

omninis hoc fecit Lyfimachus , né fitim unius

o

horz tolerare cogeretur. Et tu ad evaden-

du

dum ardorem, & íitim zternam hoc recufa-

us tibi

bis? quid horribilius, quàm oculis apertis fe

lorii?

conjicere in medias magni incendii flammas?

Et tamen hoc fecit Annon cum univerfío exer-

a v

f«

citu Carthaginenfi,ut effugeret gladios hoftiles,

ubune

fe conjecit in ignem ; & ut evitaret unum

Che

mortis genus, fe expofuit atrociori. Et tibi

[? fmc

accidat difficile, ad evadendam mortem zter-

m t

nam fuftinere unius faville ardorem? Quan-

jtt, *

tumcunqué difficilis fit poenitentia; ubi ftrin-

git neceffitas, difficultas omnis facilitatur. Te

li?

Faic

adhortor quidém, ut jejunes in pane & aquá,

qn

ad eflugienda aterna inferni tormenta; fed

dicito mihi, quot addi&ti militiz infuftinendà

.Opmc

u

obfidione jejunant in pane arido , & aquá for-

1i, fee i

dibus & vermibus fcatente? Te,utut debilis es,

l

adhortor ad fufcipiendas longinquas, & in-

rium,

l

Ditis

'

commodas facras peregrinationes pro falute

Vil«

animz; fed dicito mihi: quot infirmi pro re-

cuperandá falute corporali periculofa, & maxi-

n

[ x

.mé incommoda affumunt itinera? Steph: Bi-

net: conf, infirm: refert de fene contracto , &

pïO*

podagrico, quàd, dum ab aliquo homine men-

"m

lls

$

tc

AE I

I

334 Dici tertia. Differtatio [piritualis,

te capto impeteretur fclopeto, celeritér auf-

m

fugiendo acutiffimos pedum dolores evicerit,

]ivid

nervos contraétos refolverit, & maximam na-

fim

turz violentiam intulerit,

Hac arma ignitg

lm

podagricis pedibus addidére alas ignitas, &

tibif

expeditior fuit pes podagricus à panico timo-

ts i

re, quàm caput ftulti à ftultitiáfud, Te deni-

TeQu

qué adhortor , ut ad effugienda aterna tor-

detd

menta ferreis corpus tuum caftiges flagellis,

te

fed quid ufitatius, & nature conformius, quàm

p

ferro exponere manum , ut defendatur cor?

Tun .

membrum . abfcindere , ut confervetur vita?

fum |

nunquid vel ipfa bruta animantia hoc faciunt,

ld

in quibus fine lumine rationis folus operatur

Kf

apperitus? Quam igitur difficultatem mihi ob-

conf

"

D

icies, que te ab agendá poenitentià abfterreat:

Va

perpende, quód illam omninó evitare non fit

de

in tuá poteftate: ut illam agas in prafenti f2-

culo, in libero tuo eft arbitrio , ut illam agas

i'?m

dih

velin hoc, vel in futuro, neceffe eft ex irre-

N

fragabili Diving Juftitie Decreto. Poeniten-

infe

tia eft neceffaria, tempus pcenitentiz eft arbi-

üt

trarium : modó illam agere tolerabile eft &

t

meritorium; illam agere poft mortem, into-

) .Sin

lerabile eft, & infruétuofum, In inferno, ait

ftij,

S. Auguftinus in Pfalm, 137. Perpetua eft poz-

| lis

nitentia, & nulla falus peenitentiz,

Idem at-

qi

teftatur zterna veritas: Pamitentiam agentess

|gq

& pra anguflia Spiritás gementes. — Etiamfi proin

| p]a

requiretur poenitentia tàm rigida, qualis hucus-

r

qué defcripta fuit, & qualem egit Guilielmus

for

afperrimis corpus fuum contegens ciliciis; Et

Hiero-

&d

4

' f'

——

Deordinatz'ovni, & malo pecc: nic Ce, — 138

r a.

Hieronymus faxo pectus fium contundens, &

jcerit

lividum reddens: nihilominus ob adduéctas

If D«

tàm convincentes rationes dementia foret ta-

ignita

lem poenitentiam non ampleéti.

Qualis igitur

I

tibi fupererit excufatio? fi nulla ex memora-

tlImo«

tis rigidis poenitentiis à te requiritur ; fi folus

deni«

requiritur animi dolor, & peccatorum tuorum

| t0f«

deteftatio? fi folüm requiritur, ut vivas juxtà

gcllis,

re&tam rationem , non juxtà perverfum pro-

qun

prii amoris dictamen; ut homo, non ut bru-

COF:

tum animal ? Mercator lufu inmmodico to-

vit?

tum Patrimonium perdens, nunquid amaré do-

ciutity

let de tantá Bonorum jacturá? Belli- Dux cul-

tatur

pä fuá amittens victoriam , nunquid extremé

oD«

confternatur? Filius cafu fortuito. occidens

treat

Patrem , nunquid implacabili afficitur dolore?

o t

adeó; utproprio Sanguine compenfare erro-

t

rem defideret? Tu peccando quasi per jocum

1 agZS

dilapidafti non Patrimonium terrenum , fed

du

Regnum aternum: victas dedifti manus hofti

jittfe

infernali ex animi abjeCtione , cum jacturá li-

at

bertatis, & vitz: propriá manu occidifti Pa-

d

trem tuum, qui in coelis eft, & prout loquitur

jnto«

S. Paulus : Crucifixifli de novo Chriftum Salvato-

0 Ait

vem, conculcafli pretiofiffumum ejus Sangunem. Pro

p

his omnibus, & graviffimis deli&tis qualis re-

f pl

quiritur Poenitentia? non vulnera, non fan-

guis , non corporis laniena; fed gemitus, fed

Wl;h

yoin

plan&tus , fed amara contritio; non requiri-

ycu

tut, ut vivas impofterum cum Nabuchodono-

|]

Inis

1

fore homo inter feras, fed cum Macario An-

H

J

gelus inter homines, Grave damnum ad re.

(

paran-

136

D

Diei tertia, Dz'[ermiov Jpivitialis,

—

*

parandum gravius damnum fuftinere praftat

5

cpi

& tu non fuftinebis modicum, ut evadas infi-

lere :

nitum ? Praxis eft ab omnibus recepta; acer-

trong

bis uti remediis, ubi periculofa eft infirmitas.

phea

Et tu. refpuere audebis fuaviffima remedia?

qum

nifi poenitentiam agas in tempore, ages illam

CX m

per omnem zternitatem,

Divino lumine il-

Qun

luftratus, feriá mente perpende rationes has,

mnot

quz repleverunt Paulis civitates, Corfinis clau-

dave

fira, hilarionibus deferta; fubíifte híc paulif-

trem

pér, & confidera.

CeIs,

V. Verüm: cüm magis moveant exempla,

cider

quam verba, tibi ob oculos pono beatam

inídi

quandam, qua hujusmodi rationibus permota,

i 4

infolito fervore coepit, admirandà conftantià

( W

profecuta eft, & gloriofo fine abfolvit Poeni-

alet

tentiam.

Beatam videlicet Margaritham de

titye

Cortona( fi hujus notitia unquàm ad te perve-

àtdo;

nit) hxc in flore juventuris amifit lorem Vir-

film

ginitatis , & Innocententie : dumqué venufta

phon

ejus facies quafi Angelum reprefentabar, im-

tD

purus ejusdem animus eam tanquàm monftrum

t a

deformabat, | Unicé erat intenta, ut corporis

Wfe

ornatu, blanditiis, & pigmentis multos faceret

| Men

fui adoratores; proüt profanum illud gentili-

Cïis [

tatis idolum, quod corda fe adorantium con-

ET

cremari poftulabat in victimam , maligno fuo

Tang

fplendore tanquàm infauftus cometa inumeris

Dan

animabus denunciabat exitium,;

Sic Margari-

Qer

tha fub fignis veneris multis annis militabat

um |

inferno, & omnes illos, quosfeducebat, miferz

'ant

am prg-

Wq

mancipabat ferv,ituti demonis, Det

cipiti

?

Deevdinationi, C? tialo pecezunic: 9t 137

afat;

cipiti curfu ad interitum Margaritham retra-

s infi«

here nitebantur certe quedam honeftz Ma-

AT«

tronz, quibus, nefcio utrüm jocando, vel pro-

Tlta5,

phetando repofuit: nà fe defpicerent , ante-

dia?

quàm decederet ex hác vitá, fe convertendam

sillam

ex magná peccatrice in magnam fanctam. Di-

ine il

&um , faftum: nam mortuo quodam chariffi-

s f

mo ex fuis amafiis, ad foetidi, & verminofi ca-

; lt«

daveris afpe&£tum adeó cohorruit; uttota con-

lil

tremifcens , & ex demortui pallore expallef-

cens, ad amafii cadaver quasi demortua con-

mpkæ

cideret. In lugubri hoc fpectaculo perfpiciens

xatatrt

infelicem mundanz felicitatis exitum ; vulne-

11002

ri applicabat fcorpionem occifum, ut curaret

m

venenum ; hoc eft, ad demortui fui homicidze

nl«

afpe&tum novz vitz haufit Spiritus, novam in-

Tl [

füituens vitz rationem; tantumqué lucis, &

[

ardoris haufit ex faculis funereis, ut fubitó ex

jVit-

íalamandráà infernali transformata fuerit ia

mvf

phonicem paradifiacum. Singulari miferen-

,Ift

tis DEI Providentiá fic converfa;abjecto om-

ni vanitatum ornatu,facco & cilicio fe induit ;

firum

[

ut fe manciparet fan&to amori, qua tota dedi-

cert

ta erat profanis, & lafcivis amoribus. Ut fa-

fithile

cris cineribus extingueret obícenos ardores,

con

affumpfit habitum Monialium S. Francifci; &c

tantus erat animi contriti dolor, tàm fevera

o IUO

ponitentia, ut frequenter pugnis, & alapis fa-

(iet

ciem fuam deformaret, ferreis flagellis copio-

gzn-

fum profunderet Sanguinem, jejuniis & vigiliis

jbit

rfcff

tan tlï

Íeveritate corpus fuum extenueret,

prä-

ut de Margarithá nihil faperefle videretur, nifi

Mille

(

1358

Diei tertia, Differtatio [biritualis,

Di

PTAR FM

—

ümbra. Interius adeó conterebatur ob offen-

Quas

fum amantiffimum fuum Dominum, ut exteriüs

tione

&ib

vix refpirare videretur, fed inter continua ad

qum

colum fufpiria quotidie quasi agonizaret. Sa-

pius deliquium paffa, decidebat in terram; fz

tis!

tiam

pius remanebat fine colore in facie, fine calo-

re in fanguine, fine arteriarum pulfu: ità, ut

fne v

inee

dubitaretur, nüm ex nimio cordis doloreom-

ninó expiraffet.

Quia , fi Plinio tefte cor lz-

tuit 1

fum mortem illicó affert, Margaritha cor has

V

bebat ex intenfiffimà contritione adeó vulne-

phii

&

ratum , ut plangenti ex oculis erumperent( O

Prodigium Ponitentize ) copiofi recentis fan-

lr

viftm

guinis rivuli.

Tandém morti proxima , ut

omnino deftrueret fuàám quondàm mortiferam

, Sh

venuftatem , àcutum praparavit cultrum, quo

ntm,

Ynatt

(nifi confeffarius illam retinuiffet) fibi propriá

manu refecaffet labra , & genas: tàm gravia

pott

reputabat fua peccata, ut Baptismo lachryma-

pecc

rum non corntentà, addere voluerit circumci«

Alii;

fionem, & lavacrum ex proprio fanguine prz-

Ofün

paratum, Octo diebus, quéis fe preparabat

difcip

gemitibus inenarrabilibus ad facram exomo-

C

logefin, dim prz confufione cogitationum fua-

fim

ij

rum difcernere non poffet plurima peccata fua,

numerum illorum miraculosé intellexit à Dzo,

al

tem

à quo veniam peccatorum fuorum poftulabat,

O bone JESU! quam dulces erant fruétus hu-

&tta

jus tàm amarz poenitentie ? Margaritha poft

Wat

tot actus doloris, & contriti cordis contefta-

&ut

tiones à Chrifto audire meruit verba fequen-

(

tia: Ego te abfolvo ab omnibus offenfis tuis,

üng

quas

]

lj

Deordinationi, d malo peccz uniez u 139

quas ccmmifi&imcogitatione, locutione, opera«

of

vteriis

tione à tuz Nativitatis exordio usqué nünc

nu l

& tibi confero gratiam, quam petifti, ut nun-

t

quàm mortaliter me offendas. .O milliesbea.

n; f«

tis! qui poft quinquaginta annorum paniten-

tiam, inter continuas lachrymas & fufpiria, in

ecalo«

fine vitz fuz , ex ore Chrifti Salvatoris audire

jtày Ut

[COlfi«

mereretur illud, quod Margaritha audire me«

ruit in converfionis fuz exordio.

or ls

or la«

VI. Mi Le&or, in nobiliffimo hoc Exem-

vulne«

plari( fi bene obfervas ) reperies omnes verz,

& perfectae poenitentiz proprietates.

Aliqui

nr(O

o at«

leves affumunt paenitentias pro peccatis gra-

viffimis: levi manu agunt poenitentiam, ( ait

4, Ut

eram

S. Auguftinus ) quafi vellent acu aggredi leo-

f

nem, vel inftrumento vitreo elaborare ftatuam

1, qU

marmoream,

Margaritha peccatis fuis pro-

yroptii

UC

pottionatam egit poenitentiam ; ut extirparet

TA IUL

Y

peccatum , ad fanguinem usqué decertabat,

Alii absque eó, ut deponant habitus vitiofos,

Quind

omnem fuam poenitentiam reponunt in jejuniis,

? præ-

difciplinis, & mortificationibus corporalibus

ab

ac externis , & habentes venenum abfcondi-

It«

tum in vifceribus, folam pellem curant; Non

ml«

intelligentes, curationes palliatas poffe quidém

u

abícondere , nunquàm veró fanare infirmita-

1Dso

tem: nam qui non radicitüs vitium extirpat,

yabt

etiamfi percutiat pe&us, non tollit, fed confir-

il«

mat peccatorum fuorum infirmiratem,

Mar-

j p01

garitha dolori externo addidit internum , &

tll«

cratis tàm vehemens; ut radicitus extirparet

u

omnes peccati mortalis furculos, . Alii ptopo«

tUlos

nunt

"

1

YA40o

Diei tertia,. Differtatio [piritualis.

4

nunt vitare vitium , fed non pignora, mus

,gmx

nufcula , occafiones ejusdem , deteftantur

lenl

avaritiam , fed quandó facienda eft refti-

tutio , fe refolvere non poffunt: abhorrent

*

d 1

impuritatem , fed tamén divertunt in con-

1nus

finibus Sodomz & Gomorrez: plangunt of-

nig?

fenfas divinas, fed non abjiciunt arma, quibus

pUV

DEUM impugnabant.

Margaritha non fo-

nol

lüm deferuit peccata, fed deferuit quoqué Pa-

Qu

triam, concives, amicos , totum mundum; &

f

quod difficillimum eft, deferuit feipfam: tota

bin

mutata in alteram mutatione vitz, non nomi-

aIniG

nis, virtutis, non fexüs,

$. Pet. Chryf. Serm. 24.

Reg

de S. Mar. Magd. Alii magno fervore inci-

m

piunt agere poenitentiam, fed fervor ifte eft

tf

ignis conflatus ex paleis; volatus eorum, eft

TQ

volatus ftruthionum; lachrymz illorum funt

ahq1

pluvim , qua cadunt in menfe Julio ; ver-

t

bo , deplorant delicta fua ficut parvuli, qui

UT

poft lapfum refurgentes , ad porrectionem

Dü

pomi, vel floris confolantur; & lachrymis ad-

Yitty

hüc ex genis decidentibus jocantur, & rident.

doe

Margaritha ex liquefaGtá nive Innocentiz fca-

d

turire fecit integrum lachrymarum Jordanem,

Eu

qui ortum trahens ex lybano fe extendit usque

Ion

ad mare mortuum; fic Margaritha poft amif-

[

fam Virginitatem continuó plangebat, & inte-

fi

gra lachrymarum flumina profundebat usque

iha]

ad mortem, Hac vera eft converíio, hzc vera

4

ponitentia. Sic gemens turtüris inftar offert,

Hde

qui innocens offerre neglexit facrificium co«

mce,

lumbarum , ficque plan&u continuó compune

Qs

gitur

f

Deordinariäni, & malo peec: umic: Ce, — 141

, IIl«

ginir ànimàá, quz poft admilfam Divinam of-

flantut

fenfíam perpendit motiva doloris fui.

refti

VII. Sed noftra( chariffime Lector ) quan-

oftent

dó fequetur vera converfio? quandó excutie-

] €on«

mus durum é humeris noftris jugum Pharao-

nt o

nis? tandemné exire de mifera fervitute J£gyp-

quibi

tiacá, & intrare in mare rubrum poenitentiz

on o«

nobis eft animus? quandó illucefcet dies ille,

x

quo ruptis ignominiofz hujus fervitutis vin-

n; «

culis, redire in libertatem filiorum DEI afpira-

: tota

bimus? quando ad amorem JESU Chrifti, ad

fs

amorem amantiffimi Patris , ad fclicem fpem

^l 2 h

Regni coleftis , ad vitam animze, ad lu.

jfici

cem gratim , ad immortalitatem . gloriz re-

(eet

—

naíci ferió contendemus? Vz illi! qui tanta

Ifl, l

recuperare Bona defperavit ? fi ifta inquirere

f fun!

aliquandó eft animus, cur non modó ? cur non

p

ex toto corde, & generosá animi conftantiá,

ïli, qul

Quid agimus infelices? Finis nofter ultimus

joncnt

DEUS eft. DEUM quarere in omnibus vera

]js d«

virtus eft. DEUM invenire perfecta beatitu-

rjdcnïu

do eft; & tamennos abillo avertimus, ut viam

j

perditionis inquiramus ? & hiantibus inferni

anCm! |

faucibus, apertis oculis agnofcentes periculum,

wqe

non retrocedimus? Vita animz noftrze gratia

€ft, nos peccando ferrum venenatum cordi in-

ame

; int

fiximus, & licet hians vulnus dementiam no-

usquc

ftram quotidie nobis exprobret, dubitamus

c

applicareligaturas, & pharmaca?. Quis unquàn

videns ardere domum fuam, pro reftinguendo

Offer!a |

[

n

incendio aquam refpuit ?. & nos ad reftinguen-

nplm'

dos ardores fempiternos , & flammas inferna-

gt

K

€35

|

142

Diei tertia.. Differtatio [piritualis.

les, detrectabimus lachr

mas contriti cordis?

——X

quis unquàm naufragium paffus tabulam abje-

zï

cit, quà fe falvare potuit?^ & nos nautragium

animz paffi fecundam poft naufragium tabu-

ü

lil

lam , feu poenitentiam recufabimus? Nunquid

U

videmus illos, qui ex jugis montium przcipi-

6

tes ruunt, apprehendere crucem, clavos, fpinas,

)

cateràque Dominicze Paffionis inftrumenta; in

quibus confiftit Chriftianorum falus & vita;

Si id recufaremus, nunquid homines effemus

[

ipfis beftiis inhumaniores, &c crudeliores? Ve-

li

D

ritati haud abfonum eft; aquilas & ferpentes

(i

in fenectute renovare juveatutem, cervos vui-

neratos fnedicinam reperire in herbis, pifces

Y

d

& volucres pravidentes tempeftates, fe abdere

in locis fecurioribus.

Et nos extremis peri-

uf

ü

culis expofiti, vel cceci non agnofcimus, ve

:

e

ftulti non curamus unicum hoc, & fecuriffimum

f

Pcenitentiz refugium ? Poft amiffum pretiofif-

fimum meritorum Thefaurum , quem peccan-

do perdidimus; poft deperditum jus ad Reg-

num cclefte, cui peccando renunciavimus;

poft amiffam gratiam Divinam, & Dignitatem

filiorum DEI, unicum & cfficaciffimum fuper-

eft remedium, Poanitentia,

Sola poenitentia

|

infirmitates anima curat; de miferrima dos-

Ti

monis fervitute aternis fuppliciis deputatos

liberat , repulfos à DEO fummo bono eidem

reconciliat.

Nihilominüs Peenitentiam tan-

j

quàm nimis afperam & difficilem recufamus;

li

magis appretiando ftultum, & momentaneum

t

rifum , qui aterni planctüs eft initium, quam

l

aus

Deordinationi, (F"?ïtïlo pecci umnic: Ov..— 143

i.

il

?

fuavem & brevem planctum , qui aternorum

Sub-

je

gaudiorum femen eft feecundiffimum.

ii

fiftie hic paulifper ( O peccatores ) & profun-

hi

déanime veftre imprimite illas fummi mo-

imenti veritates, quas tanquam principia in dif-

m

fertatione noftráfpirituali proponimus. vid:

lp

119

Omnia quz temporalia & tranfitoria funt, ni-

hili &ftimanda funt.

Vera bona , & mala funt

3

|

jitr

&ternà, DEUS zternum, & fummum bonum

Ifius

eft. QuiDEUM perdit, etiamfi poffideat to-

tum mundum , perdit omnia.

Gratià Divina

Je

16

non àmittitur , nifi per peccatum mortale.

j Ul'

Gratia Divina amiffa non recuperatur. nifi per

veram peenitentiam.

6

Penitentia igitur etfi

jut B

difficilis & ardua, quia tamen eft neceffaria,to-

[

tis viribus ample&tanda eft: vel poenitentiam

agere in tempore, vel &ternum ardere neceffe

Y

eft. Penes vos eft alterutrum feligere, quid

j

Qilie

il

feligatis, deliberate.

(

od ssde PA OMIE BU UE BOC BURDIUE

(j«

Ü

De Atfu Contritionis.

d

relfl

Cribo principaliter pro Congregatione de

d-

Divind gratia.

Quz exinde maximé z-

nild

L

ftüimanda eft, quód continuum femper

^

ua

le.

Ves-

d

bellum gerat contra peccatum mor

rüm fine armis bellum non geritur , arma veró

1

10

d

magis proportionata, promptiora, & poten-

tioranon fuppetunt ad debellandum grande il-

r

lud infernale monftrum , quàm actus Contri-

JISy

anm

tionis, Hunc juxtà effatum B. Dionyfii Car-

thufiani oportet ad minus femel per diem eli-

um

K2

cere

U

De At Contritionis.

144

[

cere: ngz'li[zetiCbïijii.m;; debet quaz'ia'ie. fattem . ali-

ïl

T

qá borá aciualem babere peccatortm [uorum. con-

tritionem.

De enormitate peccati.

Art. $t.

ü

(

Hoc ac(tu inchoare oportet omnes noflras

Ti

aGiones, hic comitare debet fingulas fpiritua-

lesfun&tiones: Ob hanc rationem ( tefte S. Au-

H

TiQ

&

guftino ) Propheta lachryimes fuas appellabat

[

Panem, quia in aliis cibis fit mutatio, & non

femper jidem cibi apponuntur, panis vero ci-

[

Pari mo-

bus eft in omni convivio ufitatus,

Q

K

do lachryma contritionis funt cibi ordinarii

pró refectione animz.

Ego ex pracedenti-

Til

bus meditatioribus te jàmn difpofitum, & ad ve-

Ü

ram poeenitentiam avid$ anhelantem fuppono;

proponam igitur modum eliciendz contritio-

W

[

nis faciliorem, & fecuriorem.

- A&us contritionis perfeCtus vel imperfe-

étus, actualis vel virtualis adultis omnino eft

[

neceffarius ,. ut refurgcrc de extremà peccati

p

ü

miferiá, && pervenire ad feliciffimum Divinz

TK

gratig ftatum queant, Qui unicá vice morta-

d

liter peccat ; fine vera, & fupernaturali con-

[

tritione falvari non poteft: Hac veritas eft in-

dubitata,

Ideoque ( m: Le&or )tanti momen-

[

[

ti & valoris eft a&tus verz contritionis, quanti

confecutio fümmi boni, & fuga fümmi mali,

gloria videlicet, vel Poena aterna.

Voluntas

l

non poteft effe adeó perverfa, & propriz feli-

citati inimica, ut non avidé amplectatur me-

dium unicé neceffarium ad confequendam ve-

D

ram felicitatem: medium hoc poft commif-

d

Hac

G

fum peccatum mortale eft contritio,

tan-

De ÁAdu Contritionis.

: 145'*-

"

tantz cft efficaciz, ueli u mundi, & infer-

(0ll«

ni peccata ab uná animá comiffa forent, uni-

cus actus contritionis deleret omnia; unica

Il

contritionis favilla totum confumit peccato-

l

2$

fd«

rum oceanum. 'O DEUM immortalem! quid

Àl«

non expendere oportet pro comparando tàm

jbit

admirabili vitz przfervativo, quod moribun-

dx lingus applicatum in continenti loquelam,

non

) (

& integram fanitatem reftituit ? Contritio eft

If10»

quinta effentia adeó vivifica ; ut non tantüm

refocilet animam moribundam, fed jim mor-

at

ht

tuam ad vitam refufcitet eternam , & etfi pla-

htl

Q«

gis inumeris fit vulnerata, fanetur ex integro. ;

105

Crefcit admiratio; quodad contritionem,

ut tàm admirabilia operetur , non requiratur

(0»

certum , & longum temporis fpatium: unico

t«

momento ctiam maximus peccator per con-

tritionem dummodo fit vera, perfeQta, & fu-

d

pernaturalis )amiffam recuperat animz fani-

(Atl

tatem.

Accedit; quod ad a&tum contritionis

j

n

non requirantur lachrymz , gemitus, affectus,

dolor fenfibilis & afflictivus; fufficit. dolor

0

cordis , fufficit internus a&tus voluntatis, pro-

lflv

cedens tamén ex verá, & perfe&tà contritione;

D

& fubitó transmutat doemoném in angelum.

at

Quis non miretur ( O fumme DEUS ) infi-

nahy

j

nitam tuam bonitatem ! Ad hanc ipfam con-

us

"

tritionem puré internam non requiritur mag-

na intenfio: minima contritio, modo fit in ge-

[l

i!

nere fuo perfeCta, fufficit non tantum ad delen-

r

da peccata graviora, fed ad omnia peccata

jl

ctiam maximé execrabilia colle&ivé fumpta:

M

K 3

Q;'-

J

146

De ÁAdtu Contritionis.

j'

Qualibet contritio qmntumcm—zq-uä parva omnem cul«

[

pem delet.

Alb. Magnus de Parad. animz.

€. 39. S. Th. 4. dift. 14. Q. 2. a. 1.

Exempli

gratiá: quando anima fceleratiffima qua un-

«

&

quàm vixit in mundo, in articulo mortis non

habens occafionem confitendi, eliceret unicum

I

aCtum contritionis perfectz, per hunc evade-

ret aterna fupplicia, & coníequeretur cocle-

ftem beatitudinem.

O quàm confultum , &

p

utile eft, ut quis frequenter eliciat in vitàactum

j

Contritionis! ut aquifito habitu illum facilius

cliciat in mortis articulo,

O beata anima!

que vitali hoc fucco contritionis animatur ;

hi

i

O felix cor! quod fupernaturalem hunc, &

vivificum contritionis halitum Ííxpius trahit,

d

O felix Chriftianus! qui militans fub vexillo

[*

crucis, fortiffimis utitur poenitentie armis,

l

Per hec obtinentur victoriz, & palmze trium-

j

e

phales immortalis gloriz, Potentior eft actus

perfe&z contritionis ad exterminandum ex

Q

cordibus noftris peccatum , hoftem deemone

pejorem , quàm fulgurans gladius S. Archan-

Y

geli Michaélis ad propulfandum 6 cclo luci-

i

ferum. Et bene conungere poteft, ut alia bo-

[

na opera , eleémofynz, jejunia , oblatio pre-

cum , fufceptio Sacramentorum DE O difpli-

u

ceant; nunquam tamén contin

it,.nec unquam

J

j

|

contingere poteft, ut DEO difp

iceat actus per-

e&z contritionis: Cor contritum Q bumiliatum

Et Cathechismus Rom,

DEUS non defpicies,

de penit. $. Sed quon: Pleraque alia pieta-

q!

cres, j

!

tis Rudäa, veluti. beneficentia in paup

junia,

De Adu Contritionis.

147

—

(il^

junia,x prec

es, & alia ejusmoïi fancta, & hone-

Ipá , à quibus proficif-

ng,

fta opera , hominum. cu

cuntur, à DEO interdum repudiantur;

ipfa

apl

lil«

certé contritio nunquàm illi grata , & accepta

100

elíe non poteft.

Et $. Thomas de Villanova Serm. Dom. in

Atl

de.

Paff. ad noftrum propofitum fcribit: O magna.

"n4

d

DEI Mifericordia ! O magna Bonitas! O mag

in manu vei ftat. venia.

Si

T

penitentis con[olatio!

d DEUM convertitur , qui à

um

peuitentiam agit, fí a

|lius

DEO t per peccatum. avertit i infallibiliter impe-

nl

tat veniam , & in Divinam veaumitur gratiam.

S id teftatur, ut effes fecurus:

Uf ;

Juramento DEU

.

.

d

nol

| timere , no

li diffidere O peccator! Pa-

Iu

;hït.

&um iftud, quod DEUS cum hominibus iniit,

If. 30.

$i converfus

yllo

certum & infallibile eft.

D

rmiS.

fueris , & ingeinueris, falvus eris. Contritio eft

um maàximé ne-

remedium ,peccatorum omnt

T

ceffarium, maximé connaturale , & univerfale.

aällS

SanGificationes, & Sacramenta variantur fe-

10

cundum varias leges, & tempora.

Contritio

j

veró tanquàm proprium, & connaturale pecca-

]i

Ia

ti remedium invariabiliter perfeverat omni

|po-

tempore, in omni lege tam naturz, Ícriptz,ac

gratie: hinc omnia àlia medi

a fine poeniten-

U

^

tia non

fufciunt. Ele&mofynz , difciplinz,

"

yl

jej

unia in pane & aqua toto vitz tempore,

fine poenitentià & deteftatione peccati ni

hil ju-

O efficax medici-

; pCT'

vant pro obtinendá venia.

&t

—

foris illam

na ad ufus noftros femper parata!

Rn

Yi

—

quarere neceffe non eft, quia in corde noftro

reclufam circumfcrimus; inveniet , qui ibi

K 4

quz-

j

h

14$

De Adu Conttitionis.

—

EEE

queret. — O felices lachryma ! qué

ls macu«

n

& peccatorum delentur ; & ignis aternus

f

extinguitur.

O

clices gemitus! quéis. 4

lamentis. zternis liberamur.

O felices dolo-

res! quéis evadimus tormenta mortis fempi-

(«

ternz. O felix contritio! quz delet culpam;

x

Obtinet veniam, hominem DEO reconciliat,

e

à fervitute diabolicá liberat, & affert inenar-

W

rabilia gaudia, & coeleftem gloriam.

]

Quomodó igitur eliciendus eft actus fu.

j

pernaturalis perfecte contritionis, in quo to-

(

tum confiftit negotium? Breviter id explana.

[

bo, quod tanquàm maximé neceffarium ad z

Vil

ternam falutem fcire oportet omnem Chriftia-

li

num, A&tus perfc&tz contritionis componi-

Tà

tur ex muitis virtutum actibus, faltem quinque

àd

includit: a€tum . videlicet Fidei , Charitatis;

h

Doloris, $pei, & Propofiti. Per actum fidei

fü

firmiter credimus Diving Revelationi , quód

W

DEUS nofter in celis, Omnipotens creator;

f

& amantiffimus animarum noftrarum Redemp-

fi

tor fit fumma & infinita Bonitas; ideoque in-

r

finito amore & honore digna. Per actum

d

Charitatis DEU M tanquàm fümmum bonum

d

amamus , & appretiamus fuper omnia,

Per

actum doloris ex ipfo amore provenientis do-

[

lemus de offenfo tan

to bono, & amifsa cjus

a

gratiz'ï.

Per actum fpei, fperamus per infini-

f

nitam DEI mifericordiam , & merita Chrifti

Redemptoris, nobis remittendam DEI offen-

f

fam. Per ac&um Propofii firmiter proponi-

)

imus non amplius peccare, peccata confite

,ri, ;

dj

&

De ÁAdu Contritionis,

149

E

QCl«

& qua& necelfaria fünt pro aquirendá, & con-

Fs

fervandá Diviná gratiá, opere adimplere.

Id

Notandum : ad eliciendum actum perfe-

olo«

€z contritionis non effe neceffarium , neque

fipls

confultum defcendere ad comparationes, &

àn

exeinpla particularia , dicendo verbi gratid:

f

]

cgo potiüs centum annis ardere vellem , vl

Wf«

pati poenas inferni , quàm committere pecca-

tum mortale.

Sufficit proponere in genere,

! fll-

potiis fufferre omnia, quàm confentire in pec-

[

catum. Pariter advertendum ; actum perfe-

j

éte charitatis tàm fublimem noftris infirmis

g

viribus elici non poffe: antequàm igitur il.

lid»

lum reducamus in praxin, fummoperé implo-

nl

randum eft gratie Diving auxilium. / Infuper

advertendum eft: quod omnis ponitens con-

qu

At5

fiteri volens, conari debeat elicere a&tum per-

fe&e contritionis, fol atritione non conten-

fde

tus, quia etiamfi attritio unà cum Sacramento

,UO

n

fufficiat ad remittenda peccata; non tamen in-

f(fv

fallibile eft eum, qui ftudio contentus folá at-

' |fls

tritione, huic contritionem fuperaddere, &

hunt

clicere non curat; effe fufficienter difpofitum

Jl

ad percipiendum effe&um hujus Sacramenti.

pet

Dicent aliqui: neceffarium non effe prafa-

d

tos a&tus diftin&té elicere; unum contineri in

alio, & omnes contineri in actu amoris DEI

Cs

;Ill'

fuper omnia,

;nfh

Ego admitto Do&trinam : effe tamen con-

fultius affero ; fi omnes diftin&é eliciantur,

lt

ynle

Judicio caret, qui in negotio falutis , vel pers

dl

ditonis zternz fuperfluam adhiberi poffe di-

K5

ligen-

150

De Adu Contritionis.

EE CR Hs M CA

n

llgennam exiftimat.

S. Scriptura admonet

fui

follicitos nos effe debere in iis, que DEUM

&

concernunt ; follicitudo autem hoc proprium

1à

habet, ut nunquàm fe feciffe fatis exiftimet,

n

Verum quidem eft: opera aliqua per mmlam

4l

intenfionem corrumpi; qui nunquam a labore

f

tii

removet limam , pro co, ut illam politiorem-

faciat, illam deftruit: qui femper corrigit pi-

&uram, nunquàm abfolvit, fed deteriorem fa-

cit,

In hoc tamen genere a&Quum fuperna-

!

turalium triplicem Doéctrinam tradit fublimis

1

ille SS, Theologiy Magifter, S. Thom. in 4.

Jor

Dift, 17. . 243

nimirum

Internam pcae-

[ur

nitentiam debere continuari usqué ad. mor-

tem.

qu

Oportere tendere ad id , quod eft per

10

fe&tiffinum. Fieri poffe , ut erret qui minus,

acir

fit

non veró, qui plus

(æg.,l L

Non poteft effe ni-

I

mius hic dolor.

In hunc finem juvabit enu-

clatius , & diftinctius elicere , & exprimere

omnes hos actus.

Per lumen fidei claré agno-

fcemus bonitatem Divinam, ex clará hác cog-

|

ftr

nitione nafcetur actus ferventiffimus charitatis; ;

Tua

quó ferventior erit hic amor füummi Boni, eó

bo

intenfior erit dolor de fummo Bono offenfo,

—

ii

& quo dolor erit intenfior, eó efficacius erit'

.

I

propofitum non amplius peccandl.

Q

Pro majori borum actuum explicatione;

& ad accommodum diverforum fpirituum u-

(

um, proponam hic varios modos eliciendi

[t)

perfe&tam contritionem.

Aliquos fuccinctos

(€

pro ufu quotidiano, alios fuliores pro difpo-

n

fitione ad Sauamcn*um confeffionis ; alios

ufif-

poi

De A&L Contritionis,

151

z

1onet

fufiffimos pro praparatione ad confeffionem

EUM

generalem , & ad ufum illorum, qui poft mul..

at

ta, & gravia commiffa peccata funt gravi corde ;

imeti

nec facilc eorun cor commovetur ad DEI

niatm

amorem, & veram peccatorum fuorum dete-

bore

ftationem.

—

jyrem

Brevis atius Contritionis

Lp

n

quotidie eliciendus.

EE

E Redo mi (umme DEUS, & Redemptor

[imis

benigniffime animz mez , quod tu fis

In i

Bonitas infinita, ut talem te amo cum gratiá

rud fuper omnia; ideoqué doleo fuüper omnia;

i

10f«

quód te graviter offenderim: efflagito, & fpe-

u

ro de tuá Benignitate veniam , propono con-

liüusq

fiteri, fatisfacere, & potius mori millies, quàm

t Il«

te offendere,

&«

nac

Alius atlus Contritionis.

Il. Coràm infinitá Majeftate proftratus ( E-

gIlO'

(

terne DEUS) imploro humillimé gratiam

1US;

tuam, cum quá firmiter credo te effe fummum

,

£0

bonum, infinité perfectum, & amabile.

"Te

nlo

igitur amo ex toto-corde, & te appretio fu-

[

'per omnia; & quia peccando te offendi, te

contempfi, te mihi inimicum reddidi; Doleo

T

(mi Domine ) fuper omnia, doleo quód non

doleam infinité: fupplico, & fpero veniam de

m

1€ndl

-

tua pietate, paratus facere omne id, quod ne-

ceffarium eftad hanc obtinendam,

Prius fufti-

o5

p0-

nere mille mortes, quàm te offendere , pro-

j

4lio

puno.

! LA lius

]l«

. -X52 Oratio per[olvenda ad pedes Crucgfxi

Ti

h5 Iius acius Contritionis de umptus

fa

tat

ex lerbis $. Scriptura.

II. JESU Fili DEI altiffimi, DEUS meus

u

Til

& Redemptor meus:

Honiam bonus es tu , &

fto

Bonitatis tuz infinitus eft thefaurus; Diligo te

€x tot animá meá, & ex omnibus viribus meis,

[

du

dolens maximé inhoc verbo: Qziatili foli pec-

cavi , & inalum coram te feci.

&ed parce peccatis

In1

qu

queis: quia bentgnus Q* mifericors es..— Jàm enim

Tuf

nolo amplius peccare : Confitebor attem adver-

stn qme i5

]

àpe

tisfactionem,

juflitiam wneam , paratus femper a,d fa-

dini

bis

Ahus atius Contritionis.

Id

aC

Ya

IV.. Peccavi tibi Piiffime Pater; fuaviffime

[/7

Redemptor, optime, ac benigniffime DEUS!

qu

peccavi tibi, & non amavi te fuper omhia;

ideó fuper omnia doleo.

Te auxiliante nolo

Ti

fiita

amplius peccare, te miferante fpero indulgen-

D

tiam , tibi acceptanti offero confeffionem, &

lol

fatisfa&ionem : Miferere mei D EUS, c» falva

Dd

?715.

NU

du

Ovat:io p olvenda ad pedes Cra-

ce

cifixi pro obtinendá contritione.

If

V. Dulcifime Redemptor mi JESU! pro

Tur

me crucifixe, & mortue; quàm enormis fuit

tia

crudelitas, quà ego per peccata mea aufus fum

db

manus violentas inferre tibi DEO meo , & te

BI

tàm crudcliter tra&tarc? O fcelus ipfis faviffi-

ipe

1nis

17

pro obtinendá contritione.

153 —

—

RD

(uE-

mis tigridibus exhorrefcendumn! O faæïggum

facinus! quod ad vindi&iam provocat non

ZP[ n

tantüm Angelos, fed & faxa. Quód omnes

creature contra me vindictam non clament,

Iu

mirandum eft. Ego ipfe, qui me reum agno-

[

—

Íco , fi ferià mente fcelus hoc perpenderem;

gott

contrà meipfum dolorofis gemitibus vindictam

Itl

clamarem, violentas mihi manus injicerem, &

lipte

10

in infernum ime przcipitarem; fed quia fcio,

um tuo-

enim

quód per hiantia SS, manuum, & ped

rum vulnera tot mihi aperias fontes falutis, &

(t«

aperto latere des mihi locum in corde, & in

d f

amantiffimis infinitz mifericordie tuz vifceri-

bus; temperatas fentio: doloris lachrymas, per

Concede mihi

lachrymas fiducie & gaudii.

veniam mi JESU ! Ignofce : Quia iniquitatem

fl

anieam ego cognofco.

Ifta vulnera, ifte fanguis,

:

U

qui fluminis inftar perfundit totum facraciffi-

jlit;

-

murr corpus tuum, voce benæignifïimz? ad Bo-

noio

nitatem tuam clamat: Ignofce, ignofce Do-

lgcn:

mine peccatori, Ignofce igitur, & fi latro

Ih&

folo tuo afpe&tu compun&us, fi ceelum & ter-

j

rà cum omnibus creaturis commota funt;

concede mihi hanc ipfam gratiam, && contere

duritiam cordis mei, ficut confregifti, & con-

n

8 &

ceffifti hanc gratiam latroni, petri

D ww

monu-

mentis , quz ruptà. & aperta funt , dum vide-

runt te crucifixum.

ÁÀh concede mihi gra-

i

».

tiam mifericordiffime JESU ! ut quotiés te

j flïl[

.

afpiciam in cruce, totiés contremifcat cor

meum pra horrore peccati; ut cum fepulchris

k

apertis aperiatur per integram , & fÍinceram

x:iffi-

€on«

!t

154 Oratio perfolvenda ad pedes Crucifixi

E m L IPL EEE MU u

—

confeffionem; pcnite

at, & plangat cum bono

f

latrone, quód te offenderit; & ad pedes tuos

[

deponendo omnia peccata fua, ea Tui amoris

[

Í

igne comburat; ac fanguine tuo, quo me re-

demifti, lachrymísque poenitentiz perfecté la-

I

Vet.

4üo fonte manavit nefas,flueut. perennes la«

cbï)'mæ.

.Ex Venerab. P. Cafare Franciotti

V

ü

Cong. de Matre DEI.

I

"Alia Oratio pro obtinendA

Q

. Contritione.

l

'VI. Domine JESU Chrifte , Fili DEI vivi,

p

Qqui expanfis in cruce manibus propter no-

W

ftram Redemptionem bibifti calicem Paffionis;

MK

mihihodie przbere digneris auxilium: Ecce

d

pauper venio ad te divitem, mifer àd miferi-

&

cordem: Et imprimis dulcifme TESU Confi-

ü

teor adversian qme injuflitiam mean.. Ecce Domi-

X

ne, quia in peccatis fui conceptus, & natus;

tu me abluifti , & fanctificafti, & ego me po-

fteà majoribus fordidavi,

In neceffariis fui

natus, in fpontaneis fui volutatus, iterum lavi-

fti, iterum fanGtificafti me fanguine tuo, Sed

ego tot beneficiis ingratus, multa comimifi il-

licita, multa perpetravi nefanda; & ubi pec-

cata emendare debui, peccata peccátis àddidi.

Ecce Domine iniquitates mea. fupergreffa. [unt caput

i

meum , C ficut onus grave gravata [unt fuper me ;

& nifi tu dexteram tuz mifericordie imponas,

D

demergar miferabiliter. in profundum.

Sed

V

ecce Pater fancte, licet peccator fim, non pof-

Y

fum

155

— Y

pro obtinend4 contritione,

n

fum non eífe flius unis , quia tu me fecifti,

[

Ubi ergo fant(Bone JES U) ZMifericordia tua

10[ls

antiqua? placa:;c, & müferere mcei; né avertas

Is

faciem tuam à me, qui pro me redimendo

li

non averti[li faciem tuam ab increpantibus, " con-

A P

—

[pueutibus in te.

Ecce veniam poftulans curro,

10t

1l

elamans, & p.u!fäns, donec miferearis mei, Tu

Domine, qui jubes petere, fac accipere; qui

doces pulfare;aperi pulfanti; qui confulis quz-

i

p

"

rere, da & invenire.

wce animz mez, par-

ce peccatis meis, & falva me ; quid enim ett

JESUS, nifi Salvator? Ergo JESU per temet-

.

'jï'lij

ipfum exurge in ad

j

utorium mihi; & dic ani-

10«

mz mea: Salus tua ego fum.

Ignofce Domi-

nis;

ne, ignofce pie, ignofce & miferere toto cor-

113

de penitenti ; mollifica cor meum durum,

& lapideum tud potenti , & facratiffimá un-

fe-

jf«

J,

&ione; & fac me coràm te hoftiam vivam

Ifll

per iglnem charitatis, & compundtionis.

ij

(*

Devota meditatio $. Franci[ci Sa-

f

lefüi pro elictendo acdu contrittonis.

iil«

d

-

Introd. p. 1. c. 16.

jl*

V. Quandó comparebis coràm tuo Patre

Y««

lii

fpirituali ( dicit hic S. Pater ) imaginarete con-

';llD!tf

ftitutum in monte Calvariz fuüb pedibus Chri-

fti Salvatoris crucifixi, toto corpore ftillantis

[

116

pretiofiffinum Ífanguinem ad abluendas tuas

d

iniquitates: quia cetiamfi lavacrum paenitentize

non [it proprie Sanguis Chrifti, eft tamen me«

d

ritum

ag nl

356 Devota Meditatio S. Francifci Sulefii

Tnii

tum illius fanguinis pro nobis profufi qui

quoàd animam panitentes in confeffionali

nis

riti

conftitutos abluit,

Bene igitur rcfera cor,

& aperi conícientiam tuam , ut exire 'va«

tgns

leant peccata per finceram confeffionem; quia

li

Ti |

juxtà menfuram peccatorum eruéctantium cx

m

corde tuo , intrabit meritum facratiffimi fan-

guinis Chrifti Salvatoris, ut coclefti te repleat

Q

Oi

benedictione.

Sapius fac fequentem conte-

f

ftationem , que fervire poterit pro conclu-

dendo omni vero a&tu contritionis ( proüt

j

ia

profequitur fan&us hic Pater ),Ego infrafcrip-

tus, pofitus in prafentiá eterni DEI, confide-

rans immeníam Divinz fuz Bonitatis miferi-

tibi

cordiam erga me indigniffimam, & peffimam

Ornr

$i

creaturam, quam ille creavit ex nihilo, confer-

vavit, & tantis beneficiis cumulavit; fed fu-

D

per omnia confiderans iftam incomprehenfibi-

Ingi

Qum

lem benignitatem & clementiam, quà optimus

DEUS me tàm benigné toleravit in meis ini-

T

quitatibus, infpirationibus fuis me tàm amica-

Vin

tf

biliter dignatus eft, & tam pátienter meami

emendationem expectavit usqué ad prafens

Qf

tempus ; Pariter confiderans à die recepti S.

Baptismi , per quem DEO confecratus fum,

me toties foedifragum exftitiffe contrà fa&tam

meo nomine proieffionem; me toties profa-

Ine

náffe animam meam , peccando contrà Divi-

PCC.

nam fuam Majeftatem: Modó tandem agno-

Ícens meum errorem corde. & animo , fpiritu

i

proftratus ante thronum Divinc Juftitie ag-

Íif

&)

noíco, & fateor me legitimé conviéctum cri-

minis

pro eliciendo adu contritionis,

I5

a

1ninis

lefz E-I-Jmiv—irïæ&Majcüatis, & reum Paffio-

; qi

onil

nis, & mortis Chrifti JESU ; ideoqué prome-

ritum aternàm damnationem.

Se

COnVera

COf

'

"

tens me ad Thronum infinite. mifericordiz

Ejusdem zterni DEI; poft deteftatam ex to-

qui

n o

tis Viribus iniquitatem. vitz mez przterita,

humillimé rogo gratiam , veniam, & miferi-

fin-

cordiam cum firmiffimo propofito emendandi

at

n

omnia péccata mea in virtute mortis, & Paf-

fionis Ejusdem Redemptoris animz mez ; cu-

m

lfOli[

jus meritis innititur unicum fiduciz mez fun-

damentum,

1ij«

idt«

Propono , & irrevocabiter promitto me

tibi ferviturum, te amaturum, tibi nünc, & in

feti«

E

omnem aternitatem offerendo hunc in finem

man

yfete

Spiritum. meum cum omnibus facultatibus

fuis , animàm cum omnibus potentiis , cot

"1

Tilb

meum cum omnibus affectibus, corpus meum

cum omnibus fenfibus: hzc mea eft intentio,

timis

; Il

& irrevocabile animi propofitum firmiffimum,

& inviolabile, quod affirmo, & confirmo fine

mnic«

xefervatione, & exceptione aliquá in ipsá fan«

mmeaut

Giffima DEI mei prafentiá,

ræfCRS

pïi Sl

. lia Meditatio pro eliciendo

fury

acin Contritionis.

aCum

VIII. O mi DEU $! O fummum Bonum

PrOü"

ieum! O Amor crucifixe ! ego vililfimus

pir

peccator me tibi praíentem fifto plenum vi-

M

tiis & peccatis, ut me abluas lavacro pretio-

g;imu

fiffimi Sanguinis tui, Ignofce , qui es Pietas

p

& Mifcricogdia ; omnes ineas miíerias; pr&m

l VCH'

L

errim

il

3:8. Devota Meditatio $. Francifri Salof. —

fertim peccata mea cum plená deliberatione;

T

&t advertentiá commiffa,

Sciebam me inju-

&l

tiis afficere tuam Majeftatem , me malignari

fet

01

h

contra tuam bonitatem, me contem neretuant

omnipotentiam, me violare in confpe&tu tuo

QOl

Divinz legis auctoritatem ; fciebam me trade-

T

re amatorem, occidere Patrem , conculcare

101

Regem, rebellare contra DEUM, & hoc adver-

tentér intendi, & perfido opere complevi. O

lgnz

ini JESU! tu pendes pro mein cruce, & ego

ingratuste offendo? Tu profundis Sanguinem,

g]

ut emundes animam meam; & ego vix emun-

datus, iterum peccatis me commaculo? O me

crudelem! Sicciné excrucio Dominum meum?

!

O me ingratum! Sicciné ago cum illo , qui

totd

adeó me amat, & amorosé mihi aperit vifcera

&(

mifericordie fuz infinite ? Mi JESU! pani-

Et«

tet me te offendiffe, usqué ad animam meam

at

difplicet me repugnaffe SanGtiffime tux Vo-

p

luntati: Zdiferere mei D EU. fecundum magnam

Nülte

mi[ericordiam tuam.

Amplius lava me ab iniqui-

toyil

t4te mez, — Lava me mi JESU! qui pro me la-

d

vando planxifti in cruce, profufo integro la-

C

chrymarum oceano : Qu clamore valido, * la-

UDEDCTUUITU RUPT ETE

i.

ebrymis, Lava me mi JESU! qui pro me la-

E

vando ruptis venis profudifti omnem facratif-

ETO

tiüs

finum fanguinem tuum usqué ad ultimam

tnif.

Bol

'guttam.

Divino hoc fanguine tuo emunda

qqim

animam meam, ablue fordidas peccatorum la-

Tf

bes; extingue fervorem paffionum mearum,

CCür

accende in tepido corde meo Divini amoris

tm

ignem, Fac hboc mi JESU! fi non propter

t

ine;

J

pro eliciendo attu contritionis.

159

—ÀÓ

Itionty

me, qui hoc non mereor; faltem prbptcr té;

t inji«

& proptér gloriam tuam, O quandoó illuce-

jgrar

Ícet dies ille, quo placebo oculis tuis? quan«

eniart

dó illucefcet dies, quo tibi in me nihil difpli-

lu tuo

cebit? quandó tibi dabo guftum & fatisfactio-

tad

nem in omnibus? Ah! quandó glacebo Dotti«

lcare

no in terrá viventium ?

atl

v 0

lnita ad DEUM 7acula ad mi-

& «

fericordiam impetrandam,

tinctty

if«

ex Pharet. Divini amoris Joan.

Jufti Landfpergii.

0 me

euir .

IX. Heu! DEUS meus, & Pater miferi-

) qm

€ordiarum , ut quid toties te offendi Patrem

viet

& Creatorem meum ; Dominator vite mezs

! ælli'

Ecce vides, quia non eft in me Bonum , nec

ineam

fanitas animi mez: Demine miferere mei, (ana

je V

«nimam ieam quia peccavi tibi.

Sanà me Do«

T d

mine DEUS; quantà funt vulnera mea, quan«

n

ta vilitas, & pravitas mea, pro quibus tu fanan«

ymue

dis crucifixus & occifus es ?

o[0 1«

Cui conquerar, O Domine! omnia imala

7,(34 li

ineà adversum me; nifi tibi4 Salvator & Re-

me

demptor animz mex? DEUS meus! propi-

u

tius efto mihipeccatori, JESU Fili DEI vivi!

at

miferere mei, quia nihil tibi impoffibile eft,

a

quàm miferis nolle rnifereri.

Redde mihi, O

um b*

mifericordiffime JESU! gratiam tuam : non

Íecundüm merita mea , fed fecundüm Bonita-

ganim

tem tuam refr

amofls

pice me clemcmimmc Dominc

p

DEUS meus,

L.

Dul-

i6

I|

l

160 lgnita'ud DEUM Sjacula ad Miferifprdiam

n

non (

Dulcis JESU, quàm amabilis cft gratia tua,

finas,

quàm fuavis amicitia tua ? né quzfo abjicias

me propter peccata mea.,

Benigniffime Do-

[2

Sial

mine DEUS meus , quid aliud ego mifer ; &

[

infelix peccator poffum , quam peccare? Et

ti

Tt4t

quid tu fumima, & infinita Bonitas aliud potes,

hi

quàm mifereri, & parcere? fac ergó tu fecun-

düm Bonitatem ruam , quia ego infeliciffimus

m

ftmi

agere defino fecundüm malitiam meam: Mi-

fericordiffime Domine DEUS meus , da mihi

lg,

ponitentiz lachrymas , quibus ex abyffo cor-

tiont

Vi

dis mei doleam, & lugeam peccata mea. - Da

mihi dolorem perfe&tiffime contritionis , &

$

lachrymarum flumina jugiter manantia; quia

p

te DEUM meum & Creatorem contempfi,

tl

Emollias quzfo faxeum hoc pectus meum; 1n-

3ntec

Et

flamma frigidiffimum cor; & lachryma fluant

amihi die ac no&te, & dolor fit cordi meo con-

Dyi

.tinuus, quia non amavi , quia fprevi , quia te

fu()o

Yitty

offendi Domine DEUS meus!

Quid faciam , Domine DEUS, ut placeam

Igio

tibi, qui usqué hodié totus fum abominabilis,

iïlalu

Todt

& plenus iniquitate? deducant oculi mei la-

Yad;

chrymas per diem & noctem, & non ceffent,

quia alienum me feci à grariä Creatoris mei,

3ttye

'Domine DEUS meus, quid mihi vivere fine te?

Q

|

recipe me in gratiam tuam, oftende mihi mi-

o

Citit

fericordiam tuam , miferator && mifericors

Dominus.

Iam

Heu me miferum & infelicem ! Domine

Quot

BUf

DEUS meus, cur unquàm offendi te? ah uti-

nam non feciffem ! utinam. non peccaffem!

non

"impgtmndxzm, ex Pbaret: Divini amoris crc. 361

wdin&

p

non (inas, O Clementiffime DEUS meus! non

Itl fl

finas, ut peccata mea dividant inter me, & te,

ibjicis

ne Do«

Si caftigare mevis: Domine né in furore tuo ar-

,X

guas me, ueque in iva tuá. corripias me : ifevere

re? i

mei Domine quoniam infirmus [um: [ana animam

| pottt

meam quia peccayi tibi.

Né imputes quesó mi-

Vfetute

hi peccata mea, nec proptereà gratiam tuam à

diftmis

me aufferas, aut minuas ; fed quó ego fum in-

i M«

firmior, oftende tu in me divitias Bonitatis

da ml

tuz. Cun&tis palàm fiet in me, quia mifera-

[o COf

tiones tuz funt infinitz, atque immenfz. — Qui

, D

vivis & regnas, &c.

,

Sequens Exercitium 'Spirituale quotidie

practicandum magni fuit zftimatum, & typis

Y qula

geml

evulgatum àSanéctitate fuà D, N. Innocentio XI,

m; Y

antequàm in fummum Pontificem eligeretur,

Et. veré in compendio continet omne illud

ye huan

&0 C0*

Divini amoris facrificium , quod anima DEO

Nec folummodó ac&tus

quia t

fuo offerre poteft.

virtutum Theologicarum, fed etiam actus Re-

Jacam

ligionis, gratitudinis, Peenitentiz, &: omnium

aliarum | virtutum

precipuarum exercentur

yiblll

modo perfectiffimo, & utiliffimo pro confer-

gt H

vandi & augmentandá gratiddiviná; me quod

cc[fcn(,

attinet: fentio , & fuadeo cuiliber Chriftiano,

js d

qui longo tempore vacare non poteft exerci-

finett

tio orattonis vocalis, vel mentalis; aliis exer-

yli m«

(oriors

citiis minüs fru&tuofis intermiffis,omnem ope-

ram fuam huic foli exercitio impendere, &

pmitt

quotidié illud redigere in praxin cum magno

ervore, & amoris affectu.

ah uïi'

if

')Dia..

L 3

on

162

Exercititim Spirituale

fWC !

Diadema hoc eft compofitum ex multis,

t

& diverfis pretiofiffimis gemmis, quarum quz-

conf

libet continet in modico amplum thefaurum ;

&m

omnésque fimul fumptaz fufficiunt ad fummam

anime perfe&tionem brevi tempore aquiren«

dam, fi tamén ufurpentur eà devotione, quà

piso

d

compofitz funt, Deniqué ab experientiá ali-

Ws

quarum devotarum animarum , quaz per ali-

quot annos hoc Devotionis exercitium pra«

fs

j

€ticarunt, cum veritate atteftari poffum: quód

TeIn

modo quodam fpeciali animam purificet , Illu-

Viná

minet, accendat, & perficiat, elevando illam

ad perfe&tionem femper majorem, & difpo-

Tny

nendo ad orationem unitivam , que omnium

aliorum exercitiorum fpiritualium effe debet

&j

finis, & complementum,

tte

din

Exercitium .-Sþz'rz'tmlcj practican-

dum ab omuni Chrifliano ad

Ifp

minus femel pev diem.

Áv

Ó Doro te, O fanCtiffima Trinitas! Paters

&a

Filius, & Spiritus Sanctus , tres Perfo«

A

ne,unus & folus DEUS; ac opitulante

tj

Vr

gratiá tuá, quam fupplex imploro , dejicio me

in abyífo mei nihili, fb confpectu Divinz Ma-*

l

jeftaus tum, — Credo firmiffimé, paratus mille

Ti

vitas profundere in conteftationem. omnium

eorum, quz nobis in Sacrá Scripturá revelafti,

&

Y

& per Ecclefiam tuam credenda propofuifti,

Omnem fpem meam in te colloco , &

f

quidquid poffum habere boni five fpiritualis,

ive

gradicandum ab omni Chriftiano..

163

Ls

mulris

five corporalis, tàm in hác, quàm in alterà vi-

tá; id totum defidero , fpero, & volo folum

1 qui«

urum;

confequi de manu tuá, DEUS meus, vita mea,

& unica fpes mea.

fumatrt

Configno tibi hodie, & in perpetuum, cor«

Uiret«

: quæ

pus & animam meam, omnes potentias meas,

inemoriam, intellectum , voluntatem , & om-

tià al

nes fenfus meos.

[ 3H-

Proteftor me non confentire , neque con-

l pta-

fenfurum unquàm (quantüm in me eft) in ullam

: qui

rem, quz fiat vel cum minimá offensá tuz Di-

; Ill

ving Majeftatis.

lm

. Propono firmiffimé impendere omne effe

difpo«

meum, facultates, ac vires meas ad fervitium,

yotum

& gloriam tuam.

dgoet

Paratus fum fufcipere quascunque adverfi-

tates mihi Paterna tua manus immiferit , ad

dandum guftum beatiffimo cordi tuo.

ftll-

.. Vellem me totum , quantus quantus. fum,

impendere, & procurare, ut ab omnibus tibi

ferviatur, atque omnes homines te glorificent,

& ament DEUM Creatorem fuum.

Tuttls

Gaudeo fummé de tuà zterná felicitate, &

J

exulto de tuá tàm ma

us

gnà glorià in coclo , & m

lanté

terrá.

jo

Gratias tibi ago infinitas prö innumeris

g Me

Beneficiis, quz mihi , & toti mundo, Beatiffi-

$ mlnc

mz V. & SS. Humanitati Chrifti collata funt,

& in dies inceffantér à benigniffimá tuà Pro-

Vcläüb

videntiá conferuntur.

I]m-

Amo tuam infinitam Bonitatem propter

u

fcipíam, €x toto affe&tu cordis, & anima mez;

ES

L 4

&

[ve

X64 Exerditium sþirimaämäimndum et.

& vellem, fi poffem, te amare eo amore, quo

te amant Angeli, & homines jufti, B. Virgo, &

Chriftus Dominus, cum quorum amore con«

jungo imperfectiffimum amorem meum.

Offero Divine Majeftati tuz , in unione

meritorum Paffionis, vitz, & mortis Chrifti, B

Q.

femper Virginis, & omnium San&orum, ex

nunc pro femper omnia opera mea, pretiofifz

fimo Sanguine JESU Redemptoris noftri lo«

t2, & involuta,

Yüort.

Statuo omnino participem me facere ( qua-

fumm

tüm poffibile eft) indulgentiarum per preces,

totius

& aciones hujus diei, & illas applicare per

Cityr

modum fuffragii pro animabus purgatorii.

Ut

Volo etiam omne illud, quod poffum, of-

Vidut

ferre in penitentiam , & fatisfactionem meo«

l

Tra|

rum peccatorum.

Feic

DEUS meus, cum tu fis infinité dignus om«

lion

ni amore & fervitio, fiquidém tu es, qui es,

ptehe

doleo ex toto corde de

:

omnibus meis peccas»

ühls [

tis,illáque deteftor füper omnia alia mala, quia.

Onpj

tibi DEO meo, quem fuper omnia amo, fum-

Yon

moperé difplicent ; peto humillimé veniam,

Tum f

facióque firmiffimum propofitum nunquàm of-

Tts in

fendendi tuam Bonitatem in aternum.

Ts

In tua vulnera me projicio , O JESU! ibi

for,

me abíconde, & defende hodie, & femper;

nipga

donec mihi largiaris gratiam te videndi, &

Yüüg

amandi in zternum,

jl

JESU , MARIA , & JOSEPH, vobis dono

itr

meum cor, & animam meam nünc, & in per»

m

Idþfl

pemum, fïmcn.

Mos

ót,

165

$x - x 98

& qu

o

drdelcideledeledoitdeleideddun

; COfle

AModus eftcax eliciendi atlum

;nionc

ifti,B,

perfecta Contrilionis,

Ormabis fublimem Effentie Divinz

n,

tiolle

conceptum: DEUM contemplaberis

T

r lOv

tanquam abfolutum, fnpremum , Im-

mortalem, Omnipotentem, Gloriofiffimum, &

fummz Majeftatis Creatorem , & Monarcham

,( qua.

£C5

totius Univerfi; infinité bonum, infinité pul-

chrum, & beatum, & amabilem, & fapientem,

: p

ll

& juftum, & generofum, & clementem, & pro-

1 0i*

vidum, & fuavem, & infinité liberalem: Ad-

ao

miraberis ejus immenfitatem ,. zternitatem,

Felicitatem , gloriam , & alias Divinas perfe-

€tiones omnes ineffabiles, & omnes incom-

us Oif

qui 6

prehenfibiles, quia funt infinite, omnibüsque

pectte

alis creatis perfe&tionibus fuperiores; cum

hy qui«l

omnis Magnatum Potentia refpectu ipfius aliud

non fit, quàm mera debilitas; omnis Angelo-

) [um-

enia

rum Pulchritudo, & omnes celorum fplendo-

im o

res in lumine vultás fui aliud non fint, quàm

merge macule, deformitates, & tenebre ob-

! ibi

Ícurz; adeó, ut fi magnus hic DEUS folo Om-

nipotentig fug nutu crearet mille mundos

;mpcri

i, *

mundo noftro multo majores, omnesque re-

pleffet creaturis, Ipfis Seraphinis incomparabi-

liter nobilioribus; omnes ifti mundi colle&ti-

. dono

j pCfs

vé fumpti , omnesque creaturze tàm nobiles,

refpectu DEI effent contemptibiliores, & ma-

lv

Bs

ng

166

: .-Mäclus efficax. eliciendi-

is diftarent, quàim vermiculus, & formica vi«

t

j

ffima quoàd perfectionem diftat à toto, &

ama

Magno hoc Univerfo: Quia DEUS Optimus

]

maximus non tantum magnus eft, fed ipfa inag-

&i

nitudo; non tantüm pulcher eft, fed ipfa pul-

g

chritudo; Sanctitas, Gaudiurm , gloria , dulce-

i ii

do, felicitas, omnipotentia, aternitas, fapientia;

dihyi

in fummá: Omne bonum, bonum infinitum,

mihi:

quod infinitiés in fe continet catera omnia

Tyer

Bona, & infinitis titulis omnium amorc dig-

D

niffimus cft,

;

ttto

II. Tante Bonitatis eft deniqué DEUS ifte,

finan

ut etiamfi te non amaret, etiamfi te odio ha-

Vifum

beret usqué ad mortem, tu nihilominus illum

It,

amare deberes ardentiffimá charitate; quia, f

a

unica Divinarum Perfectionum ftilla inveni-

taten

retur in aliquá creaturá, impoffibile foret, ut

&ol

illam non amares, etiamfi illa t€ non amaret,

p

4nc

Sed DEUS omnes-has Perfectiones collectivé

Tás g

fumptas in fe continet; & , ut. prater infini-

It

tam intrinfecam fuam amabilitatem te ad amo-

Datat;

rem fuum excitaret , adjungit aliud motivum

lber;

efficacifimum , videlicet , quód Primus fuerit,

& n

qui te amavit : Jpfe prior dilexit nos... 'Te ama-

m

vit fupremum hoc Numen , antequám exifte-

r

Ie5; ab aterno de te cogitavit, & ab aterno

cor Divinum exarfíit amore intenfiffimo erga

i

1]

animam tuam : Zm Charitate perpetua. dilexi te.

Si ergó amor arte magneticá ad amorem tra-

dip

il

hit, & fi amaris à viliffimà creaturá ( modo

[j go

amor verus, & lincerus fit)ad illam redaman-

81|

dam te coactum fentis; erga DEUM ob in-

trinífe-

quq,

r

Wa

—Àá—

actum perfecta Contritionis,

d

367

3

tica Yi

trifecam Bonitatem tam amabilem, & tui tàm

0to, &

amantem prz amore colliquefcere deberes.

)ptimus

III. Si proin folus amor , etiamíi fterilis

um

& otiofus, reciprocum mereturamorem; quid

X pul

merebitur amor fuprema Divinz Majeftaus,

,dulce«

qui in perpetuo Beneficiorum , & gratiarum

,pientia,

diluvio te tàm feliciter fubmergit? Dicito

finitum,

mihi: ifta lux, ifte aér, ifta vita,iftud effe, quo

l omnia

frueris, nunquid eft Beneficium. Divinum?

te d

nunquid ipfi obftringeris propter te, & prop-

ter totum univerfum propter te creatum? Imae

516

ginare te olim ceecitate perculfum , recepiffe

Jio lt«

vifum ab aliquo homine; nunquid ipfum ama-

s illum

re, & gratus illi exiftere nunquàm delinerese

qia, f

atqui DEUS tibi reddidit vifum, vitam, liber-

jnvente

tatem , ufum rationis, omnes fenfus corporis,

otet,

& omnes animg potentias; elementa, coclos,

amireh

planetas, tot tàm pulchras tam varias creatu-

JHC&K:&

ras non folüm corporeas, fed etiam incorpos

f iniïnl-

reas; que omnes cooperantur, & continuó

jamor

parate funt ad tua fervitia.

Accedit:. quód

gt

liberaliffimà manu non folum tibi providerit

f fl!ffi[,

de neceffariis, fed etiam fuperfluis, pro majori

"g at

commoditate tuá: Dilexit usque ad delicias. .. Ac-

eilte

cedit quoqué, quód omni momento hzc om-

gt

nià bona tibi conferat; Totiés infuper illa ti-

, (f

bi reftituat, quoties illa ( dum te illis. in-

j ^

dignum reddis) non tollit: Toties dedit, quoties

enn r

immerenti non abftulit,

Amas mundum? ama

ergo ejus anCctorem. . Amasteipfum? ama er-

( o

jdamæl'

9 illum, qui teipfum tibi reddidit: quando-

ob

quidém hoc fecit ex folà Benignitate dulciffi-

E

;ill(C'

mi cordis fui,

IV. Cer.

Rn

H

Modus eficax eliciendi '

IV. Certum eft: fi Beneficium . crefcit jux-

tà proportionem affectus, & Dignitatem Be-

du

nefaCtoris, & cüm amor, & Digniras DEI fit

da

TitIt

infinita; quodlibet minimum ejus Beneficium,

ob duas has rationes in immenfum crefcere,

AUDICI

& nunquàm fatis zftimari poffe.

Si fupremus

culi

hic Dominus plus tibi non dediffet, quàm uni-

lis! ;

cam aquz guttulam ; fi de Throno gloriz fuz

10,d

fe inclinaffet; ut unico momento, oculo benig-

&f

no te refpiceret, cüm quoàd Effentiam fuam

com;

fit Majeftatis infinitz, & te amet amore infini-

lg j

toj; in tantüm crefceret pretiüm hujus modi-

tün,

ci favoris, ut in omnem aternitatem propte-

n

rea non polfes fatis gratus exifterc, & fuffi-

Diyin

cientes agere grates. — Àtqui Beneficia Divina

Spiri

unt maxima tàm in qualitate, quàm in nume-

&

ro fine numero.

Omnes creature ab infimo

&H

terrz centro usqué ad fupremum cali apicem

D] [

funt bencficia Divina tibi collata, volo dicere:

m

totum hoc univerfum propter te creatum, eft

y

magna aliqua catena ex ligno facilé combufti-

infii

bili; oleo & igne Divinz charitatis continuó

Ony

circumfufa , ad accendendum in corde tuo

Ug D

amoris ignem ergà Divinum Benefactorem

3nor

tuum.

f

V. Et hihilominüs , fi totum mundum in-

fük'g

cendio conflagrare cerneres, non nili modica

Dü

fcintille rationem haberet tantus ignis ; [i

trim

cum ardentiffima illà fornace charitatis Divi-

Diyi

n& comparetur, ex qui.tibi Beneficia fuperna-

hii 1]

tgt&lia pr.oHuxärþ.

ptof

—

pate[

Ma

b-

'-æ».-.w

attum perfetta. Contritionis.

169

——

jt jure

Magnanimo huic cordi Divino videbatur

m Bt«

dare nihil , cüm tamen daret omnia ; nifi tibi

ET fit

daret feipfum, Eras indigniffimus ut te affu-

ficium

meret in mancipium , & te recepit in fuum

efcete,

amicum.

O imira dignatio! amicus fupremi

ccli Monarche eft viliffimus terrz vermicu-

Yrelmus

qm Ui«

lus! non merebaris illum habere pro Domi-

rig li?

no, & dignatus eft tuus effe cognatus, Parens,

rbmig'

& Íponfus tenerrimo amore animam tuam

71 J

compleéctens ambabus manibus fidei , & gra-

jnfiti«

tie infufz. . Et, ut unam cum illo viveres vi-

modi-

tam , unum traheres Spiritum, tibi communi-

[optt-

cavit per gratiam fanctificantem effe aliquod

; fnff-

Divinum; & dedit quafi animam animz tugj

Divin

Spiritum fan&tum; ita, ut non folo nomine,

) numi

fed proprié, & realiter fis amicus, cognatus,

& Filius DEI Altiffimi,

/ inHmO

Videte qualem charita-

tem . dedit nobis Pater, ut Filü D EI nominemur,

gpictnt

dicttts

€ fimus.

VI. Nonné vides modó , quód donans

um d

,mbul?i'-

infinitus, amor quoqué quo donart, infinitus, &

onim

donum , quod fit per participationem Elfen-

tie Diving pariter infinitum, triplex excitet

(prem

amoris incendium , quod cor congelatum in

jneffabiles Divinz charitatis teneritudines re-

ln i*

folvere meritó deberet ? atqui hec omnia

DEUS tibi donavit fine bonorum fuorum de-

modiCïg

l

trimento , quatenus de inexhaufto Divinarum

]i ; Á

jj DIf*

Divitiarum thefauro, etiamíi totum profundat,

nihil perdit; in continua cocleftium bonorum

m*

profufione equaliter dives. — Verüm, ut magis

páteícat ineffabilis benigniffimg charitatis fuge

[9.€7

3

179

Modus efficax eliciendi

——

exceffus, inter dona non folüm voluit nume-

rci, f

rari Donator, fed DEUS Ipfe, ut veniat ad te;

dent

recedit à fe, & de folio Majeftatis, ac Felici-

cum.

tatis fuze quafi dejicitur in abyffum imiferiarum

deli

& dolorum; ut magis demonftret fuum erga

Qtmni;

te-amorem: Propter nimam cbharitatem [uam, quà

lilom,

Amicy

dilexit no5, DEUS pro te homo factus eft; pro

te, qui illum recufabas ut Dominum , factus

fmi

lem E

€ft fervus; pro te, qui illum omnipotentem

non timebas, factus eft debilis , & impotens

baba

ni; (j

infantulus; tu inciviliter illum fugiebas, ille

currebat per fpinas & tribulos, ut te inveniret;

W t

tu per fummam ingratitudinem illum offende-

Thover

bas, & ille immania recepit vulnera, ut te de-

AT

fenderet à tuis hoftibus; tu abje&tiffimus ter-

ts a

re vermiculus repudiabas ejus amicitiam; &

£t

ille Rex glorie, tanquàm reus morti adjudica-

Creat

tüs,inter atrociffima tormenta, & probra pro

tüig

te moriebatur, ut ipfum amares, — Et nunquid

Derfet

tui indigebat ? nüm forté non fuiffet &qué

Ten

magnus , & beatus fine animá tuá? claré mo-

liig,

dó apparet, quód amor hic Divinus fit purus;

1* Bo

fincerus, fine proprio emolumento, qui ad hec

DL ded

extrema devolvebatur pro tuá falute.

iblm

VII. Sed forfitàn amavit illum, qui fuit inia

.fumu Q

micus, & paífus eft tanta pro illo, quia fpera-

D)

bat impofterum reciprocum 'amorem ? O

On;

Magne DEUS! hoc punctum illud eft, quod

Tam

in infinitum crefcere facit ineffabilem Divi-

g

nam charitatem ;. cüm enim poft tales amoris

ndi

exceífus bene pravideret, te nihilominus Ma-

Onor

jeftatem fuam contempturum ; cüm bene fci«

RFIQH

ret,

171

—2

alium p?rfe&æ Contfinlonis.

-TRIUfIC

ret, fe ex fublimi Majeftaris fuz folio defcenz

tad tt

dentem in terram à te magis conculcandum ;

Feic-

cum fciret ; fe pro falute tuà vulneratum, cru-

TTE

delibus unguibus tuis de novó vulnerandum;

mergà

omnia cognofcebat, omnia pravidebat, & ni-

hilominüs illo ipfo tempore te tractabat ut

ii qHà

[t; pto

àmicum , ut diledtiffimum filium , adeó , ut vi-

Ja-

, fs

tam ipfam pro te profunderet in Cruce,

n

lem Humanitatem , fi experireris in homine

IPOIF

I

barbaro, nunquid teneré ipfum amares? fica-

nis tibi adeó fidelis foret, ut ad falvandam vi-

$, IHC

enittty

tam tuam profunderet fanguinem; nunquid te

moveret ad commiferationem? Atqui ifte non

fende-

IT

eft barbarus, nec canis; eft Benefactor, eft

tuus amator, eft advocatus, eft confervator vi«

us tf«

m &

tz tuz , eft Princeps, Paftor, Pater, Sponfus,

qidicie

Creator , Redemptor animz tuz , eft DEUS

tuus, DEUS tantz Sanétitatis, Excellentiz &

bra pto

Perfe&tionis, qui, etiamfi odio te haberet, tuo

j

tamen amore dignus foret, te amat amore in-

d

j o

finto, DEUS tantz gloriz & Majeftatis, tan-

j pirU

tz Bonitatis & amabilitatis, qui , fi unicam ti-

bi dediffer aquz guttulam , immortalem ergà

jad hat

ipfum contraheres obligationem, tibi dat feip-

fum, tibi dat terram, coclum, & in codlo ater-

hit n

nam Beatitudinem,

DEUS tàm immenfus, &

fper

?0

Omnipotens; qui , fi creaturam fibi gratiffi-

mam unico dignaretur obtutu , magna foret

; quod

1 Divii

gratia, impensé amat, charismata exhibet, pro-

fundit fanguinem, expendit vitam, proftituit

am(Jm

i Ma'

honorem, moritur tanquam infamis inter duos

latrones , moritur pro ingrato; pro indigno,

Enc (l«

r

pro

172

Modus efficax eliciendi. .

pro« i)ni-mico,!de quo etiam impofterum aliud

di

expe&tare non poteft, quàm contemptus, quàm

proc

proditiones, quam infidelitates. . Seria mente

pont

perpende; nüm ad hoc vehementiffimum Di-

feff

vini amotis incendium reciproco rnon flagres

Mm

amore: O Amantiffime DEUS! vel cor non

doill

habet peccator; vel fi habet illud amore fuc-

tricj

cendi neceffe eft ergà hunc amantiffimum, &

&tan

amabiliffimum Patrem.

iolus

VIIIL. Verüm, converte te modó de fupre-

mani

mà Divinz Bonitatis, & Dignitatis abyífo ad

f

infimam miferiz, & malitiz tuz abyffum.! In-

pecy

finitam Divinam Bonitatem tu offendifti gra-

Sieba

viter. Huic fummo Bono, & Regi fupremo

fl

humillima debebas obfequia; & hunc deride-

(Qicba

Huic ferventifz

bas, & contumelià afficiebas,

bea

fimo amatori reciprocum , & conftantem de-

dcbas

bebas amorem; & tuillum repudiabas, & tan-

Dirin

quam hoftem fugiebas.

Huic liberaliffimo

Wtem,

Benefactori immortalem debebas gtatitudi-

Opera

nem ; & tu rependebas injurias, & verbera:

Dodf

Huic amabiliffimo, providentiffimo Patri tene-

Angui

rum, & plüs quam filialem debebas àmorem ;

M

& tu lavifti manus in ejus fanguine, impio fu-

lum

rore illum perfecutus es ad necem. Tàm

BY

enormia delifta perpetrafti , quotiescunque

DN

plenà advertentid mortaliter peccafti; & ni-

pu?sïl

hilominus voluntarié, & deliberaté peccatum

Qui D

mortale perpetrafti. Sciebas, quód Infinitum

ïdMu

hoc Bonum non amare fit barbara inhumanie

Expllh

tas; & non tantum non amafti, fed ab illo

N

Täbhorruiüi, & fi ab illo abhorrere fcelus fuit

l) exæ

ld-

a

17j

alium perfetta. Contritionis.

——

WESNIS ALE Gs

n al

diabolicum quantum fcclu

s erft contra DEUM

s quin

proditionem moliri? armatd manu fe illi op-

Inente

ponere? confpirare cum deemonibus ejus in-

um D

fenfiffimis inimicis contra honorem , contra

fagres

Regnum, & vitam ejus moliri infidias, queren-

Y h101

doillum denovo crucifigere? AurfumFilium DEI

re fice

erucifigentes in femetipfis.

Ettamen hzc omnia,

un, &

& tam gravia deliéta commififti deliberaté, &

voluntarié, . Nonné fciebas peccatum mortale

: fuprt-

manifeftam effe D EI inimicitiam? Nonné

ffo a

Íciebas DEUM magis abhorrere quodcunque

)! In«

peccatum mortale, quàm crucem, clavos, &c,

lj gri

Sciebas peccatum grave DEO effe amarius

felle, atrocius agone, horribilius morte? hoc

xpïcmü

dgridee

Íciebas , hoc perpendebas; nihilominus deli-

mtenïi 4

beraté, & voluntarie peccando DEUM offen-

n d

debas. Qculis igitur apertis deliquifti contra

, &

Divinam fapientiam, violafti Divinam fan&ti-

Alifimo

tatem, blasphemafti Divinam gloriam, maligna

t

operatus es contra Divinam Bonitatem, de-

vt

fpexifti Divinam Majeftatem. Medico, qui

fanguine proprio te fanabat; praparafti vene«

u

num.

mo t

Advocato, qui pro tuá defenfione fe-

gpio T

ipfum morti adjudicari permifit ; procurafti

, Tim

Íententiam mortis, Paftorem, qui proprid car-

sauqr

ne; & fanguine te nutrivit; invalifti tanquàm lu-

pus, ut dentibus illum dilacerares.

Sponfurn,

i &jnl'

),ecclf"'"

qui prz tuo amore lanquebat, occidifti, üt

nf

adulterares cum | infenfiffimis ejus hoftibus.

Expuifti in faciem, alapam impegifti ( O faci-

lhumäm'

nus horrendum, & atrox!) fupremz Majefta-

ti; extendens manum facrilegam laqueum in-

" fiit

di

jecifti,

174 Modus ejïmx eliciendi aDum perfeäæ C

];:fïx— ,—&— ftriéto ferro ictum temerarium in-

tentafti ad interficiendum DEU M.

Tetendiflà

adversis DEUM brachium tuun , contra Omnipo-

tentem voboratus es.

Et hec omnia fecifti vo-

luntarié, & deliberaté.

Cur non fcinditur cor

i

tuum? cur non fanguineis lachrymis plangis

deli&tum tàm enorme? Judas illum tradidit,

fed tantum unaà vice , & tu quoties? Lucifer

illum offendit tanquam fuum creatorem , tu

:

tanquam Creatorem, & Redemptorem: judai

illum crucifixerunt, fed non cognoverunt; tu

(ij

fzpius illum crucifixifti & cognofcens, & vo-

[

lens.

O DEUM Immortalem! quz crudeli-

tas odiffe amantem ? qua ingratitudo amantif-

fimum Benefactorem impugnare fuismet be-

neficiis? quz infidelitas rebellem exiftere ad-

versus Principem tam bonum? qui; ut fuübdi-

tos regnare faciat, de Throno defcendit in

adpe

Crucem. Quz dementia? Quis furor ? quae

ftie

d

malitia plus quam diabolica, fponté eligere fta-

(ftce

tum infeliciffimum inimicitiz DEI Sanctiffimi,

Thl'()n

amabiliffini , perfeCtiffimi? ah! noli tardare,

h und

magnanima indignatione infurge contrà teip-

Nerdir

fum ; deteftrare enormitatem tàm indignam,

Pæm«

dolor intima penetret vifcera; fuper omnia

ET

mala deteftare injuriam , quam intulifti Benig-

agj

niffimo tuo Salvatori.

Propone milliés mo-

1 lr

ti potiüs, quam peccare mortaliter.

Spera,

1ghi

& roga veniam ; & ferventiffimo fuccenfus

tüom

amore, quem DEO debes,fac: Ut fiat cor tuum

Ts jn

«ontritum quafi cinis,

B

Pïan-

Ram'lt

Üt

49 "W GG

17

m

Z

G/aN o CABNO PV O0

YR

: 4

iO

Go GN d9 G9e9 GN

ä

SRMÓ G

1l YO«

)f Cof

langis

Planctus Peccatoris ad pe-

didit;

des Crucifixi.

waket

m,u

udal

Legi poterit. pro -Di pofitione. ad

cozfe[fronem geueralem , *vel ad. fran-

nt; t

v

gendam duritiam cordis, & obtinendas lachry-

[Uddi:

mas compuncionis.

wantile

aet he

: Andém peccatorum fatuïr, & oppreffus

i

intolerabilium

mearum

iniquitatum

, ii

T

pondere fponte revertor, & procido

eidit i

ad pedes tuos O fupreme, J&terne, Potentiffi-

r qu

me, & mifericordiffime D EUS! coràm hác

cruce tanquàm gloriofo Mifericordie tuz

t f

Throno me humillimé profterno , O Magne

n&i[fxmi;

d

Mundi Judex, & abíolute arbiter falutis, vel

u tF

perditionis mez zternz!. peccator quidém, fed

poenitens ; reus innumerabilium delictorum,

xd.fgïïm'

fed eorundem accufator Ípontaneus; bene

" o

i Benf

agnofco, me alium non habere titulum fperan-

Jiés m

di impunitatem, quàm fatendo me omni poená

digniffimum,

Ego ortum trahens ex genere

u

tuorum rebellium , ex ftirpe Adami , concep-

(icl

TL

tus in originali peccato, priüs mortuus fui per

peccatum , quàm natus mundo.

Poft meam

natiyitatem ( Proh maligna radicis venenofam

M2

pro.

)lan-

176

Plantlus Peccatoris

DT dU

—

Qui

progeniem!) tamdiü me à peccato continai,

quamdiü te noncognovi; quia, quamprimum

f

ortum eft animz mez primum rationis lumen,

bin

occidit candor innocenti&.

ndà

Ab eo tempore,

quo przditus lumine rationis vivere coepi, cae-

jrer

pit innumera peccatorüm feries; adeó , ut

Ti

confiderans fingula peccata mea, quali dicere

Tüm

poffim; me fzpius peccaffe, quàm refpiraffe,

fragt

Comprebeuderunt me iniguitates mea, & multiplica-

den

ta funt fuper, capillos capitis saei.

Quomodo igi-

ho

tur inftituere poffum infamem annorum meo-

diab

rum feriem? quomodó enumerare poffum in-

Tütm :

numera peccata mea , quin horridus tremor

confi

omnes occupetartus^ quin prz maefto pavo-

oris 1

Tewn

re mihi attonito cor congelefceré fentiam ?

qualis fui à Pueritid, & adolefcentid meá? in

3por

quiï annos magis floridos juventutis mez trans-

atda

egi, ac confumpfi? Dona, quz à te liberalif-

I(?Cog

fimo amatore accepi; memoriam tàm capa-

finim

cem , intelle£tum tàm nobilem, voluntatem

Dices

tàm promptam & heroicam, potentias anima;

Ti

& fenfus corporis ; virium vigorem , faculta-

YU &

tem, & alias naturz, & gratiz dotes, quomo-

Yntg

dó illas impendi ? vocem mihi adimit vere-

Vveni

cundia, priusquàm iniquitatem . meam fatear.

DT

$uper nunertun. arena. smaris, & fuper numerum

Itj

ftellarum nummerofiora funt peccata mea, fu-

va

()pp(y

per maris amaritudinem amariora funt.

tefifl

mihi! quoties amorofas ruas refpui infpiratio-

menf

nes? quoties pede facrilego, & temerario juü-

tq

ftiffimas tuas conculcavi leges? quotiesin tuo

E

conífpectu, & in defpectum tuum feedus pepigi

iperr

cuin

s

177

——

4:? pfdes Crucifixi,

Itbl

cum juratis hoftibus tuis? quot animabus fui

jmun

fcandalo, & forté caufa perditionis? quotiés

1l

beneficiis tuis te impugnavi gratiofiffimum Be-

lpOl'C,

nefaCtorem ? Ego fum lafcivus ille, qui à fü-

l, t«

premá Majeftate tud me avertens, Ventrem tan-

,W

quam D EUM colti, fa&us Idololatra foediffima-

dictie

rum voluptarum. Ego fum ille toties fcedi-

piraffc.

fragus, qui animam meam fanguine tuo re-

demptam in fordibus volutavi; & ex Divind

fipite

doigi

fponsá feci mundi meretricem, & adulteram

| Imeo«

diaboli. O Amantiffime JESU! quo tenebra-

mit

rum velo cooperiam faciem meam? operuit

vemot

confufio faciem meam.

Si recogito deli&ta

paVO-

oris mei, O quàm fotens fepulchrum fuit os

Ya

meum? Si confidero meos obtutus, O quàm

v? i

apertz ad mortis ingreffum feneftrz? O quàim

z

ardentes libidinis faces fuerunt oculi mei? Si

ol«

recogito affectus, O quàm indomitum mon-

y ape

ftrum fuit cor meum? fi opera, O quàm ra-

p

pacees leonum ,. & tigridum ungues fuerunt

; animáy

manus iftz? dicere futliciat: Quód ego lafci-

faollte

vus, remerarius, facrilegus cor habuerim ter-

renis immerfum , ore veró & manibus inful-

quomo'

[ vae

taverim contrà Dzuw: Zetendi adversis DEUM

firett

manum meam,- c contva Omnipotentem voborattus

fum. Miferum me! quid faciam ? poteroné

enm

opponere me DEO , quem offendi, quomodó

met ji-

i

Vv

reliftam omnipotenti?

quomodó effugiam Im-

l irati*

menfum? Va mihi! füprà caput meum fulmi-

nat coelum, terra recedit fub pedibus meis, me

r i"'

ampliüs fuftinere renuens ; infrà me video

gin o

apertas inferni fauces, ultimum comminantes

g

:p9

M 3

inte-

quin

178

—— —— À

Plantlus peccatoris

[

interitum. — Mors veloci curfu infequitur à ter-

Àn

ajb

£o , ad aures refonat tuba tremendi Judicii ;

a

Tempus vite avolat, magnis paffibus imminet

(f

2eternitas.

Et ego tot & tantis oppreffus pec-

tu

(

catis, quid cogito? quid ago? in quo confi-

do? quorsüm me vertam , ut inveniam auxi-

f

lil

lium? ad Terram? fedhac defendere me non

CU]IP

d

valet.. Ad colum? fed ad hoc prz ruborele-

vare oculos non andeo.

E

Igitur ad quem con-

fugiam, nifi ad te DEUS ? ad te mi amantiffi-

n

me JESU pro me crucifixe! ad te moítos le-

qui

Qu

vo occulos , ad te ferventía mitto fufpiria;

tibi oftero cor contritum , & oculorum lumi-

Titt

na foluta in lachrymas poenitentim. Tu na-

Ra

ben

tus ex tenerrimis Intemeratz Virginis vifceri-

bus, totus quantus ardes flagrantiffimo amoris

&o

incendio,

Et bene video , te amantiffimum

Sun

em dolorum in durá crucis culcitra, mor-

Cf

i

fomno claudere oculos, ut diffimules pec-

al

cata mea; aperi mihi largo vulnere cor tuum,

Rerr

u

utexhibeas te mihi per infinitum amorem

tuum non tantüm liberalem, fed & prodigum;

lex:

& cüm omnia membra tua expofueris vulne-

obft

u*v"

ribus, folam linguam fervas intactam , ut fup-

plicare valeas aterno Patri pro me, qui pec-

fity

cando fceleratior fni ipfis crucifixoribus tuis,

W

um

Tàm potenti igitur , & fuavi amoris magnete

attractus: in funiculis Adam,in vinculis Cha-

no]

ritatis, licet habeam cor ferreum, nec poffum,

tor

nec volo refiftere huic magnetico amori, O

gui

mi JESU! Ecce animam iftam cum Magdale-

pot

na pcnitente proftratam ad pedes crucifixi,

pre

Ams

p

-

179

—5

4d pedes Crucifixi.

uràter«

Ample&tor hoc lignum tibi durum. tanquàm

arborem mortis., mihi fuaviffimum tanquàm

fudici;

niminet

arborem vitz,

Exofculor millies fanGtiffimos

ij pet*

tuos pedes paratos uz me quarant, modó cru-

ci affixos , ut nunquam me deferant.

Meas

confi-

) al«

immifceo lachrymas facratiffimo fanguini tuo,

nenon

cujus unica ftilla fufficir ad extinguendum in-

yrele«

fernum, & totus fimul fumptus non fufficiebat

ad extinguendum ferventiffim1 amoris tui in-

m cori«

;antilli

cendium.

Corde contrito bene recogito,

flos le-

quid tu amabiliffime JESU feceris pro me, &

iffimus, & crudeliffimus fece-

Jf;airig;

quid ego ingrat

rim contra te, O magne DEUS!. etiam bru-

i lumie

Tu n«

ta animalia Benefactoribus fuis aliquem. exhi-

vifcttie

bent humanitatis fenfum ; quàm in humanus

) amoïii

ego fu.m, qui redemptus, & nutritus dulciffimo

Sanguine tuo, me ipíis beftiis tibi exhibeo

iffimum

crudeliorem ? Tu amantiffime DEUS me tra-

2,Inof-

j pe

étabas ut Pater, ego te ut paricida; Tu ut te-

nerrimé amans, ego ut implacabilis hoftis; Tu

g um

ut nobiliffimus fponfus, ego ut infamis carni-

yorem

fex; Tuut DEUS, ego ut diabolus; Ego tàm

obftinatus in te offendendo, quàm conftans tu

j vulfïï'

usqué ad mortem in me amando,

Eram in-

a dipe

firmus , & jam defperatus; fed tu unica fpes

u p

juS qus

mea medicus mihi fa&tus, pro me amariffimam

fumpfifti medicinam. Eram mancipium infer-

mgnä[e

nalis tyranni , fed tu benigniffimus Redemp-

lis Q

tor pro me exfolviftilytrum pretiofiffimo fan-

polïum»

oth

guine tuo. Egoin terram prolapfus fum, im-

potens ad refurgenduimi; fed tu tanquàm fu-

dde

a

ajeft

as de codlo defcendifti,

j

n

df

prema Divyina Ma

M 4

ut

An

186

Planitus peccatovis

—

ut me de terrá levares. -

Eram mortuus per

maj«

peccatum , & jam inferendus fepulchro bara-

M

thri infernalis; fed tu cüm corpore defcendi-

tn

fti usqué ad fepulchrum, cuin animá usqué ad

der

Limbum, ut me coelo inferres.

O benignif-

€n0i

fime amator! O liberalifime Benefa&tor! O

[/77

mi JESU amantiffime! O victima falutis mez!

alq

O Angele Pacis mez! O fpontanco. amoris

pec

fm

Martyrio pro me oblate! quare amore tui

non exardefco? Cur non amo te infinitiés

qrtel

plusquàm meipfum ? poffumné habere incor-

Wi

pore cor, quod non ferventiffimi amoris tui

fini

exardefcat incendio? quod non fan& indig-

Tünt

natione, & furore accendatur in meam duri-

s

tiam, & ingratitudinem? DEUM tàm amabi-

vide

lem vel ipf&m odium amare deberet? Bene-

Ea

fa&torem tàm liberalem vel ipfa coecitas non

Tiant

polfet non agnofcere, & ipfa ingratitudo non

infln

poffet non fe gratam exhibere ? Ego veró

lia

quomodó hoc agnovi? quomodó me gratum

d

exhibui? ve mihi! Dimittam adversius me . elo-

b

quium weum , loquar in amavitudine anima. mea.

lt

Vidi te, mi JESU! pro me fpinis coronatum;

Qf

& ego infuper clavis crudeliffimé Te transfi-

&

xi; Te Regem glorim vidi fpoliatum vefti-

Yi

bus, & ego crudcliffimis vulneribus pellem de-

bui

trahere attentavi ; Tu sterne Pontifex mei

me:

causá apparebas abjeQus & derifus, & ego ex-

!'ndi-j

puens in faciem tuam tanquàm viliffimum ter-

flin;

ra fungum pedibus te conculcavi; in tantüm

Vifi

progreffa eft iniquitas mea, tantüm crevit mea

DE

in DEUM ingratitudo; pro me labentem ad

mae

Odio.

ad pedes Crucifixi.

18X

—

majorem lapfum promovi, pro me lanquentem

I5 pet

bara«

oppreffi, pro meagonizantem occidi,tua mor-

te non contentus , impiá & crudeli manu in

cendi«

demortui Patris cadaver defzvii, rursüm per

p ad

1ignif-

enormia mea deliéta: Zn memetipfo erucifixi Fi-

liun DEL . O Dementiam! O Crudelitatem!

!0

megl

ad quàm enormia mala devolutus fum per mea

ynoris

peccata? O Amabiliffime JESU! ubi amoro-

fum lumen oculorum tuorum ? ubi nobilium

ye tül

fipiti

arteriarum fanguis? ubi vite Divinz Spiritus?

jncore

ubi cordis tui amantiffimi vita? ubi amznif-

fimi vultüs tui Decor? quàm fubitó difparue-

s tl

ryunt hec omnia.

Te in teipfo quaro, mi

indif«

duti«

JESU! & non invenio , quia aliud in te non

video , quàm crudele opus manuum mearum;

yntbl«

caracteres mei funt vulnera tua fanguine ma-

pene-

as not

nantia, calamus funt dolorofiffine paffionis

inftrumenta, opus ipfum, & ingeniofz crude-

o non

litatis inventio eft illa corona fpinea, illa cru-

j vt

qatunt

delis lancea , illud ignominiofum crucis pati-

j doe

bulum; quia quotiescunque peccavi: Rurfum

$n memetip[o crucifixi Filium DET.

Sed tu aman-

ji tb

tifime JESU ! ergà hominem tam barbarum,

jnatut

& fceleftum quomodó te habesin mentetuá Di-

ttansie

vin4? quid fentis? qualem affe&um geris in

| ch'

benigniffimo, & generofiffimo corde tuo ergà

en de

ex ma

me?'nüm ftringis. gladium? nüm juftiffima

indignationis tuz fulmina immittis in hoc ob-

C ()CX'

ftinatum caput? O Clementia! O Pietas! O

yn (

Vifcera infinite Mifericordie veré paterna, &

mgfum

DEO digna! tu à me inveterato percuffus

g m

odio , reddidifti. amorem; tu vulneratus pec-

m a

M $

catis

m

182

Planttus peccatoris

Ls

:

catis meis., mea fanafti vulnera proprio San-

di

guine, tanquam Pelicanus amore plenus; ego

pto

te à me repello, & tu amantiffime JESU an

[uni

babus manibus me amplecteris; ego ignomi-

Bor

nosá fugdà te recedo , & tu aperto finu me

lia

recipis in intimis cordis vifceribus. * Te ab-

On

ominantem invitas, te hoftibus tradentem ex-

10

ofcularis, te offendentem defendis; dum te

Tum

pro nihilo vendo, me fanguine tuo redimis;

àdoy

um contrà te exclamo: Crucifige, tu Patrem

Wt g

inclamas pro me: Ignofre. -Ego te propulfa-

Y5«

re intendo ex mundo, & tu me paras callo

hom

inferre ; te conculco in fordibus, & tu me ex-

àqi

tollis ad Imperium; ego tibi obedire renuo;

Ynqr

& tu etiam ipfis carnificibus obedire non re-

Tici

€uias; te cruci affigo , & tu mihi preparas

jto;

Thronum gloriz ; €go tibi necto coronam de

ii

pinis, & tu mihi imponis coronam de ftellis;

Qui

€go tibi per mea peccata vulnera infligo , &

tu per vulnera à me inflicta in intimis vifceri-

unia

n

bus implantas charitatem: His plagatus fum in

CGle

omo eortm, qui diligebant me,

Q Verba! non

Qu

verba, fed flamm ; fed incendia ineffabilis

charitatis? mirum dictu! rebellis , proditor,

&gl

d

viliffimum mancipium contra re pugnans, fibi

obu

Ipfi inflixit vulnera; & t Pater zterne Uni-

ij

Benitum, & Innocentiffimum occidis filium, ut

8

fanes fervum hunc rebellem, & iniquum? Et

Tun

tu unigenite zterni Patris videns ingratitudi-

nem przteriram , & przvidens futuram; ex-

PFCI

d

cruciandum te tradis, profundis Sanguinem,

ft]a

expendis vitam, proftituis honorem, mortem

tor

obis :

«d pedes Crticifixi.

183

10 a«

obis per manum carnificis, ut latro infamis

is; Q

pro me? pro me, qui nunquàm zftimabo

YU at

tuum amorem , nec aliud reddam pro tanto

gnomi-

Bonitatis exceffu, quàm ignominias, & crude-

m It

litates,. Quis audivit unquam tale? O. J&ternum,

Tc d

Omnipotens, & Supremum Numen! Quomo-

r o«

dó adduci poteras, ut fieres amator inimico-

dum t

rum tuorum? Servus fervorum tuorum, &

edimis;

adorator perfecutorum tuorum, usqué adeó,

Parrem

ut genuflecteres coram proditore tuo? ut fie-

optll

res quafi ( O DEUM Immortalem ) Idololatra

; calo

hominis: Quafi bomo effet DEI DEUS. S.Thom.

meae

Aquin. Tu Sacrofan&te amor , qui DEUM

renuo,

in cruee vicifti; tanta poteras, cüm adhuc ini-

n re

mici effemus: Dilexit nos, & tradidit femetipfum

Yopar

pro nobis.

Et quandó finiebatur amor | hic in-

finitus? in finem dilexit.

n &

Pluüs me amafti,

P ftc]hS:

quàm totum Univerfum ; hoc enim conflitit

j 07&

.

unico verbo tuo : Fit.

Ego veró conftiti

vifcat

Sanguine tuo, & vitá, Plüs me amafti, quàm

ccleftem Paradifum; quia in falute meá tuas

;f il

)a', nOU

quarendo delicias , reliquifti fuperna gaudia,

e abilis

& gloriam codleftem. Plüs me amafti (ut ita

oditon

dicam ) quàm teipfum, quia , ut me redimeres,

flóy übl

obtulifti fanguinem, & vitam.

Dilexifli me Do-

y Un*

mine plus quamte s quia mori voluifli pro me. S. Au-

juttt W

gufinus. Et nihilominus DEUM :àm benig-

ytti

num, Patrem meum amantiffimum e

O , dum

at*

peccayi, propriis manibus cruci affixi

;

Va mi-

hi fceleratiffimo paricide! etiamnüm viyo ?

nj &

etiamnüm loquor? etiamnüm fpero miferi.

;uintmr

yorie

cordiam, & veniam poft tot enormia fcelera?

O me

phií

184

Dlanius peccatovis

—

O me miferum, & fceleratum! quid feci? O

tánt

quàm grave iniquitatum mearum onus grava-

quid

tum eftfuper me? Offendi te peccando, O be-

fum

nignifime DEUS pro me crucifixe! te offen-

deb

di in confpe&tu tuo, fine refpectu, & timore;

BU[UR

protervé te offendi, optimé fciens, quód ma-

fa.

jori amaritudinete repleantpeccata mea, quàm

bis,

morstua, Et tamen non unàd vice, fed fapiffi-

BUaPI

mé; non pro magno lacro,fed pro vano aliquo

quon

folatio , pro turpi momentaned voluptate;

Wnica

non ob injurias à te acceptas, fed poft inzfti-

lachrj

mabilia Beneficia; non quia feverus , fed quia

fttj ])

optimus eras, & infinité mifericors, turpiter,

Ctdo

& malitiosé te offendi.

O Infeliciffima Ani-

Quim

ma; putasné ad puniendam tam exceffivam

fati

malitiam fufficere infernum ? O mi JESU!

Chzm

quomodó audeo levare oculos in Sanctiffi-

Amic

xnam Faciem tuam à me alapá inhonoratam?

Yore

quomodó audeo aperire os ad petendam ve-

Titgn

niàm? clamarem haud dubié contrà memet-

Btum

ipfum vindi&tam, & cüm Jud4 in ultimam de-

ftyia

fperationem, atque in infernum meipfum prz-

Altem

cipitatem : Sed tu O Benigniffime JESU!

ftot

hoc non vis, me potius invitas ad ofculum

CH t

pacis, & nefcio; num ut DEUS mihi offeras

ineïïa*c

veniam , vel ut reus illam à me roges. Cla-

tüm

mant tua filentia: Nolo mortem peccatoris , (ed

Wg.

ut magis convertatur , C vivat.

Clamant la-

Il'itug

chrymz, & Sanguis tuus, clamat manfuetif-

Done

fimus agnus, & tenerrimé commovet cor

Vam l

meum : $j vocem. ejus audieritis , nolite obturare

(eni

torda veffra.

Ad tanta pietatis vifcera, ad

Df

tans

185

wd pedes Crucifixi,

——

—

t? 0

CAYIS

tántum amorem quid rependam ego? Pec

) grava-

quid faciam tibi, O cuflos bominum ! paratus

, 0be

fum ad omnia; de tuátamén mifericordiá non

: offn-

defpero: non defpero , quia in te pro me

tirmore;

mortuo (O TES U!

immortalis confiftit

Qd m«

Ífpes mea: &fíi olim me peccatorem quzre-

bas, quomodó afpernaberis pomnitentem ?. fi

a quin

|fapif

me amabas, dum adhuc eram inimicus tuus;

odiquo

quomodó odio habebis te amantem ? hac

luptatt;

unica fpes me erigit, ut exclamem ex valle

Hingll-

lachrymarum , in quá me detineo: Miferere

od qui

mei D EUS [ecundiam magnam wmifevicordiam tuam.,

Cedo amoribus tuis, viéctas do manus tan-

yrpitefy

i Ani-

quàm voluntarium mancipium vinculis chari-

vfyam

tatis tuz; me tibi confecro, recipe me ( mi

Chare JESU!) (i non ut filium , fi non. ut

ESU

df

-

amicum , fi non ut fervum, quia tantos fa-

oram

vores non mereor: faltemut feram à te edo-

mitam , ut monftrum forti brachio tuo alli-

dam ve-

mende

gatum; cum monftra quoqué, & ferz beftiz

janm d

lerviant ad inftruendos Victorum triumphos:z

faltem hoc tibi fervire poterit ex infinità pec-

[um pïæ'

EU

catorum meorum miferia, ut, quantó major

olcalum

eft mea miferia , tantó magis elucefcat tua

ineffabilis mifericordia.

Ecce me proftra-

; offers

5

Q

tum ad pedes tuos, ad te unicum animze

'oT1S v

Ü

inez refugium.

Ecce me paenitentem , con-

tritum, confufum, humiliatum, firmiffimé pro-

mant ^

ponentem mori mundo, & fenfibus, ut vi-

anlüti

ye O

vam tibi etiam pro me mortuo, Mi JESU!

Pornitet me peccaífe , & doleo, quód non

ojii

ntt

poffim eliceïe dolorem infinitum pro infinitis

o

j

pec-

196 -

Planttus peccatoris

di

peccatis meis; quantüm in viribus meis eft,

tantüm doleo, fuper omnia difplicet illa in-

pro

juria, quá te affeci peccando.

O utinam

àmi

Yen

nunquam illuxiffet die ille funeftus , quo de-

liberate te offendi! O utinam Sanguis conge-

& w

laffet in venis! O utinam emanfillet refpira-

t

ln d

tio & vita, quandó cogitabam te offendere!

O utinam caruiffem manibus, lingua, ocu-

N

lis; corde ,. quo rebellis exiftere poteram

u

fmi

contrà te , qui es lumen oculorum meorum!

Et quoniam malo praterito aliud remedium

fifi

non fupereft , utinam modó faltem dignum

e

quid ac proportionatum haberem, quod tibi

Ofïfn(

offerre poffem ! ah utinam eífet mihi ad

qum

manum malleus ille, qui affxit cruci San-

tis W

&iffiros pedes tuos , ut illo confringam

Tnom

adamantinam cordis mei duritiem ! Utinam

lu

ad manus effet lancea , qua tibi aperuit la-

Don

tus, ut eddem amori tuo cor meum aperi-

Qua

re valerem ! Utinam ad manus effet fel, quod

n s

amaritudine replevit fan&tiffima labia tua,

Afndto

ut perfentifcam dulcem falutaris Poeenitentiz

Volug

amaritudinem ! Num

mihi foli exficcabun-

K fj

tur vivi amoris infiniti fontes ? Nüm mi-

Q

hi foli deerunt fpine ifte , quz penetrare

Bsj

poterunt contritum cor meum: O mi JE-

mftm

SU! vel tolle linguam & vitam , vel con-

uj

cede mihi mifericordiam, & gratiam: Quia

fib

iniquitatem meam ego cogno[fco.

Cognoíco

Dotij

enormitatem deli&i, pre doloris vehemen-

f

tià percutio pectus, humillimé peto ve-

B&

niam , rogo gratiam; & Ífi pro emundan-

h gb

L

m

^d pedes Crucifixi,

187

— —

dis meis peccatis neceífe

foret. omnem

eis dff

il in«

profundere fanguinem , lqbens, mi JESU!

utinam

amitterem é venis Sanguinem , € corpore

u9 de-

venas, 6 corpore cor, é corde animam

&' vitam ad recuperandam amicitiam

conge

epin-

tuam , onini vitá pretiofiorem.

Etiamft

nderel

in colo nullum me maneat proemium , nec

, Ol«

porna in inferno ; folüm te amo quia prior

tu amaft

otrtit

me.

Solüm te amo , quia es

egrurn.

fumma & Infinita Bonitas , plango , gemo,

nedium

fufpiro, & ífummé doleo ; O utinam celi-

ügnum

cere poffem dolorem infinitum , quód te

offenderim ! Millies

mori

d tibi

ftatuo potius,

li d

quam committere peccatum mortale,

Sa-

j 9*

tis te offendi, fzpius te contempfi; ab hoc

trnga

iomento alie mihi erunt curz, alia vo-

luntas, alii affeQus , .alia erit vita ,. vita

Vi

non amplius mea, fed vita ex integro tua;

epuit J

j apcn-

quia tn folus dignus es: Uft, qui vivunt,

jam mon fii vivant.

spüs

O fideliffime

i.da quOd

ii Q

amator! potenti manu tuà- fifte volubilis

gn'ucmiæ

Voluntatis mez rotam , confirma pro fem-

per firmiffima mea propofita; fi hanc mihi

jcciu

E

Vüm I

argiaris gratiam

-

ANon movebor in ateruum.

Blandiatur caro , allatret deemon , minetur

)cncïïäïc

infernus , commoveatur terra, ruat mun-

m

d CUH'

dus: Te, mi amantifime JESU! volunta-

rié non offendam.

j

. Qu

Potius paupertatem,

potius dolores, potids ignominias, & mor-

: Oonolw

tem acerbiffimam feligere ftatuo ,

quàm

eh Cmen'

peccatum mortale.

Pa&um hoc relinquo

ero. "

in tabulà crucis exaratum. fanguine tuo, &

mundäü'

' d

lachry-

188 Planüus peccatoris ad pedes Crucifixi.

DT

lachrymis meis ; & ad ho—c—hmagis firman-

dum. ofculo Sanétiffinorum pedum tuorum

apprimo figillum : $wravi , eft flatui cuflodire

judica Suflitia : tua.

Confrma DEUS

hauc Voluntatem.

b

z

f

Z/

y,

Ü

A

£m

-

z

NT

A

-

Q6

Bs

)

L

)

;

4v Vav t

qj

$5

2

Y2,

SSd

[ m

u

( E

n

?*;

p

X

(j

p

2

—

|

od

m

M

m

E

E.

E

-f..

P

w

Lj

AO

Pa s a i R R 1

^

2

V

2227

PARS

j

EUS

PARSIL

IRDUAN;E

KECOLLECTIONIS

DIVINA DäïRATIA

PAO

VIA ILLUMINATIVA.

N

v

| DIES

190

Prima diei. Meditatio I.

ha

RRE EEQPAT ATRUR ERE

I5

BRRU BMOR G R MUA

ht i

Oi

feni

DIES PRIMA.

Qof

Declaratur Effentía, & Dignitas

p

Yatm

Gratiz Divinz,

mum

MEDITATIOT.

dim

tig D

Quid fit Gratia Divina?

dm

Áetvim

"hpparuit gratia DEL — Tit. 3.

ptiq

I. Confidera inter gratias, & dona à

[« ?a]

!

upremo omhium Bonorum largito-

P

€ re DEO animabus noftris collata, fu-

7

premum locum obtinere gratiam Infufam, &

Thdäh

Q96 n

Juftificantem.- Eft hzc qualitas non folüm fu-

Ditang

pernaturalis , fed proprié loquendo Deifica;

quatenus poft remiffum peccatum mortale ani-

tlf

imabus noftris à Spiritu fancto infufa, illas cle-

e)uguæ

ad g[a

vat ad ftatum quendam Divinum, prout loqui-

tur S. Dionyfius cap. 2. Ecclef, Hierarch. & te-

Cm' efä

fte principe Apoftolorum S. Petro etiam ex-

N ho

tollit animam ad veram participationem Ipfius

Dv

etiam Deitatis : Ur efficiamini Divina. confortes

Jus ed

Celi

naturad. 2.Pet. t. Hac gratiz infufio appel-

EE

atur Regeneratio ; quia per hanc anima nas

Ícitur ad vitam , vitd etiam Angelicd & Sera-

tendan

phicá incomparabiliter nobiliorem; quatends

ec

Quid fit gratia Divina?

19l

$

hzc ineffabili modo nos evehit fuper omnes

T

res creatas, & creandas poffibiles; imó affimi-

lat nos(quantüm fieri poteft ) ipfi creatori.

4

O incomprehenfibilis Divina Bonitas! Si fuif-

fem irrationale animal, & tu me ex tàm abje-

€to ftatu elevaífes ad ftatum rationalem, & fa-

pientiam Salomonis; íi effem viliffimus terre

gmtas

vermiculus, & tu ex verme faceres Cherubi-

num; adeó me non exaltares, quàm exaltas,

düm ex ftatu peccati me elevasad ftatum gra-

!

tiz Divinz.

Homines mundani ad obtinen-

hi

dam gratiam principis , multis annis in auld

ferviunt, in militiá fe millenis exponunt vitae

Jl

periculis; ut obtineam Divinam gratiam, mea

ex parte quid requiritur? ah! velle unicum,

; danti

Lmicus D ET, fi voluero, ecce nünc [latim fio. S. Aug.

j þxgiip'

,1.1 COBE G. : 6;

O facilis comparatio hujus

OHM lk

"Thefauri inzftimabilis! O grande Bonum! &

fifts *

€go non exardefcam vivo gratiz Divinz com-

folon t

parandae defiderio ? Montes ex auro, & pre-

y Doli

tiofiffimis gemmis, Sceptra, & Regiz Coronz

)mle [ig

exiguae funt, & nec comparationem merentur

, jl e

ad gradum etiam minimum gratiz Diving,

T Joqi*

Cur ergó terrenis iftis aficior? gratia Divina

.E

uni homini collata, plus valet quàm totum

etiam &

Univerfum. Juftificatio unius peccatoris ma-

g p u

jus eft Divinz Potenti opus, quam creatio

, i

Col, 56 TOrre ;.S. Th.1,2.-.q. 113. 3105.9.

jo m

ad2. Et ego cogitationes, && opera mea in-

jma I^

tendam ad alia ?

^ & Scïl'

r

2

N2

P 70.17-*

192

Diei prima; Mediratio 1.

Di

Lile

Propter eminentem gratiam DELT.

Cor. 9.

lon

P. II. Confidera: Effentiam gratiz fancti-

Ctti

nihg

ficantis, quz in fe continet omne Bonum, uná

definitione non poffe definiri.

A. S. Scrip-

my

Tere

tura, & SS. PP. diveríis encomiis defcribitur:

S.Bonav. To. z. Serm. 2. in Exam. can, de pae-

los

nit. dift. 2. illam nominat fontem. omnium

gt

meritorum , && radicem omnium virtutum,

E

cüm nihil mereri poffimus fine grati; nec ul-

næg;

la virtus fit virtus Chriftiana, que non prove-

tonf;

fa.

niat à gratiáJuftificante. Alii illam nomina-

runt principium, feu anticipationem vitz zter-

nz, cum gratia Divina fit principium cocle-

füis gloriz , & gloria fit gratia perfecta: Gra-

tia DEI vita aterna.

$. Aug. in Pfalm. 115.

Aliis Scripture locis vocatur Donum pretio-

d

fiffiumum, & nobiliffimum ex omnibus donis;

Pattic

lCnoy;

que DEUS creaturis confert: Datum optimtin,

€ Donum perfectum.

Primum namque Donurimn

Yum (

eft amor, & per gratiam DEUS nobis donat

elef

m

Spiritum fanétuni, feu cor Divinum, & amo-

rem fuum fuübftantialem.

Alii denique illam

Wnrä

nominarunt radium folis increati, Auroram

TWnie

Diei Immortalis in co:lo.

Alii Decorem ani-

"t

mz qui illam DEO amabilem reddit, Thefau-

Qu

hm ,

rum Spiritüs fancti, libertatem Filiorum DEI,

jus & Inveftiturám Regni coeleftis, adoptio-

Ti

nem, & Parentelam , per quam ortum trahi-

Dl

mus ex ftirpe Divina(ut ita loquar ) & Prin-

Tüm

cipes efficimur ex Regid Profapid, &

Sanguine

aud&n

Di-

p

»

—-thza' fit guatia Divma? — — 193

aM

Divino. O anima! renova Hdcm,refun;& no-

EL

biles Spiritus, & Diviná Profapiá dignos. 'Coc-

lo natus, cur terrz defervis? amicus DEI effi-

d

ceris, quid tibi cum hominibus? SiRegni ater-

um nna

ni heres es, cur nugis, & rebus vanis das ope-

ram? O DEUS! qui tàm liberalis fuifti in con-

Su-

"ribitu:

ferendi mihi Divind gratid, comple favores

hos tuos; concede mihi claram nobiliffimz

m

gratiz tug cognitionem, & auxilium efficax

omnium

jrtucty

ad me confervandum in feliciffimo hoc Divi-

mec u

na gratig ftatu; cum enim fim cognatus , &

confanguineus tuus, decedet honori tuo, fi ef-

prore

10minü-

ficiar mancipium inimicorum tuorum.

ii Wt«

4 DEO Juflitia.eg Tuffificatio.

m qle

f.

OP Ti

à: O

P. IIH. Confidera: Cur gratia Divina fo-

n 1

leat vocari Juftificans- rationem effe, quia per

g p

ys doris

participationem Divinz Juftitie, & fanctitatis

renoyat hominem interiorem; dando illi no-

j oynmum,

vum effe, & fic loquendo quafi aliam fuper

pon!

ccleftem naturam unicé intentam ad imitan-

y; d

dam Divinorum attributorum — Bonitatem,

, & m

quant&m creaturz poffibile eft. — Ifta eft com-

j u llx?m

duro!

a

municatio intima, amabiliffima , &: maximé

ftupenda DEUM inter , & animam noftram;

rcm 3"*

quia per illam nobis communicat perfeQtio-

ï,T

o

nem inter Divina attributa nobiliffimam , &

f

o

maximé admirandam , videlicet fan&titateim.

adopnö

[[ilh

ld

DEUS neminatur fan&tus, & Sanétus Sancto-

qul

rum; & Seraphini in omnem azternitatem

K p

laudantes gloriam Divinam , nullius alterius

" Saügumc

N 3

per-

p

194

Prima diei.. Meditatio IT.

pur

perfectionis mentionem facientes, folum illud

myfteriofum intonant Trifagion: Sanctus, San-

de

Gus, Sanclus.

O fumme DEUS! quando ani-

g

nl

ma, & lingua mea imitabitur coeleftes hos

Cantores , laudando & amando te in. zter-

Ói

nüm? Omnes creaturz bonz funt, quia à te

terh

tanquam fummo Bono participant.

Elemen-

tio;

ta, & cocli participant effe , animalia infuper

bit,

participant vitam, homines uná cum vitá pat-

hs.

ticipant intelligentiam, Angeli prater intelli-

qu

l

gentiam participant incorruptionem & Im-

mortalitatem : Sed nulla creatura etiam ipfis

iil

Seraphinis nobilior, participat ex naturá fuá

d.

vel minimum gradum SanCtitatis,

Nemo

FM [

fanctus, & amicus DEI efficitur, nifi per gra-

qis

tiam.

O fublimis przro

o

cativa! O anima!

dice

hanc unam à DEO poftula: Gratiam, gratiam,

a

Tttat

zuis,

O bone JESU! Ut iuveniam gratiam in oculis

TIDt

35 69 -0 CO o Q3-* GOpR O -G ea- o o

Dlgn

Tl

PRIMJE DIEI.

hllmr

0 qi

MEDITATIOIL

Impgi

m

De neceffitate gratie Divinz.

&tay

Gratia DEI fum id, quod fum,

lt

Quer

L. Cor: 15

r

L Confidera: Quod gratia Divina in or-

&cf]

* dine fupernaturali tàm neceffaria fit, quam

faC m

Deceflaria eft in ordine naturali ipfa natura:

lil

unde

De neceffitate gvatia. Divint. —

195

m il

unde quzlibet res propriam naturam amittens

Tf«

deftruitur, & annihilatur; fic anima amifsá

ydo atl«

gratiá perdit feipfam, & quoàd effe fupernatu-

(les hot

rale redigitur in nihilum : d gibilum redattus

n at

eft in con[pectu ejus malignus. Pfalm. 14. Props

u àtt

ter hanc rationem gratiz infufio vocatur crea-

Flene

tio ; undé Propheta poenitens DEUM roga-

bar, ut crearet in fe cor novum,

Et Apofto-

V infpt

lus de divitiis gratiz afferebat: Qwd per banc

vl p

T Intei

effciamur opus Divinum , creati in Chriflo $ESU.

Ephef. 2. Creare idem eft, ac producere ex

| &Im'

ninilo; & illud juxtà S. Thom. z. 2. q. 110.

an il

ira f

áit. 2.'ad 3.

uod in (uà produftione creatur , in

fih. deftructione. annibilatur. — AdeÓ , ut quandó

Nemo

quis amittit gratiam Divinam , cum veritate

dicere poffit: Ad uibilum vedattus fum. PÍ. 71*

) anim

O anima! perpende hanc magni momenti ye-

l T

TT

ritatem, nift adverfari velis tibiipfi. Propone

firmiter non ampliüs excidere é tàm fublimi

Dignitate cclos fuperante in infimam mifee

riam inferno inferiorem; ab effe gratiz in ni-

hilum peccati mortalis.

O extrema toto coees

L

lo diverfa! Tanta ftatüs mutatio non foretab

Imperio totius Europz condemnari ad fodien-

J

dam terram, & paícenda pecora, quàm 6 ftatu

gratie Divinz detrudi in fervitutem peccati.

jint

Et tamén cafus ifte xàm deordinatus quam fre-

jom.

quens eft? quót animz tali modo annihilan-

tur, & propriá

afi manu fibi adimunt vitam;

& eífe Divinu

m

3

*

O quàm mifer fum! O Drus!

vma ff o

ills qum

fac me cognofcere; Quid optimum fit gratia fla-

bilire cor.

m

N 4

A

Dd

196

Prima diei. Meclz'mt'zfp T.

——

&tma

4 gratiá excidiffis. Gal. g. -

] tenebr

II. Confidera: Sicut deficiente. Spiritu

gratig

« vitali deficit vita, & corpus inhabile red-

ts m

ditur ad omnes operationes vitales ; ità amifsá

imti

gratià Diviná, anima ex fe inhabilis redditur

Bu RU

ad omnes a&tus füpernaturales, & meritorios

vitz zterng. Perpende; quanta foret miferia

Mij

hominis illus, qui privatus effet vifu, loqud,

auditu, qui in omnibus membris contractus,

?

nec fenfu perciperet faporem ciborum, fia-

gratig

£rantiam odorum, &c, privatus infüper eflet

f)pcr li

memoriá, & ufurationis; & tamen fupervive-

! ptq

ret ad exemplum calamitatis, & miferiz inau-

Vdtori

ditz, . Talis, imó longé deterior eft conditio

Tun

anime gratid Divind privatz ; quia hàác fine

vüas hi

umus viva, & fpirantia cadavera, non poffu.

ICt t

mus levare pedem, nec movere digitum, nec

Is j

aperire oculos, nec formare conceptum, nec

€ li

verbum proloqui, quod habeat valorem, & me«

Drogre

ritum fupernaturale: Aemo poteft dicere Domi-

hibit

uus $ ESUS, nift in Spiritu f(antdo. 1. Cor.12. In-

D

uper, fi omnes terreftres creaturz , & cacle-

Tontun

ftes, vifibiles & invifibiles, produ&te & poffi-

QU()d f

Hes, per omnem aternitatem amarent, pate«

Pfcmm

rentur, orarent, fe confummerent pro prome-

Pt

rendo unico gratiz Divinz, vel gloriz gradu;

Ed

fine grati4 fupernaturali in vanum laborarent,

jtag

Jíne gratiá vita. aterna merita nec inchoari, nec att-

tiei

&eri, nec perfici poffunt. . S. Ambrof. de Vocat.

IHICI' |

&ent. c. 9. quia effent mera opera mortua, &

iVin;

per opera mortua obtineri non poteft vita

&ter»

hgt

1 9þ7

i

VDe neceüïïte gratia Divina.

aterna, O quàm denfe mundum involvunt

ln

tenebrz ! quàm pauci apprehendunt hanc

te Spirin

gratiz Divinz neceffitaten ! O DEUS! po-

abile d

tius me priva lumine-& vitá,potius fepara me

jtà amihi

à meipfo,

s reddit

má gratiá,

quàm à tuá fanctiffima & prefiofxfïï-

1nerito!ios

JMajora mereri fupplicia, qui Spiritui S,

recmiei

t loqitó

coutumeliam fecerit. Xieb. 10.

ontid

P. HI. Confidera: quod privatio Divine

rum, It

gratiz non tantum te privet merito bonorum

fuper C&ï

operum, fed infupér te pracipiret de peccato

ipemv»

in peccatum.

Anima finé gratiá eft fimilis

erig inat«

viatori, qui debilis, infirmus, gravi peccato-

! condit

rum pondere preffus, in tenebris ambulat per

vias lubricas, & mille precipitiis obnoxias, in-

a hi Áiv

non pot

ter media hoftium pericula, & lupis voraciffi-

itum, 16

mis à rergo infe&tantibus: Via illerum tenebra

€ lubricum. Pfalm. 34. — In tàm miferio ftatu

yum, X

'Cma& m

progredi, eft errare; fe commovere, eft labi;

fubíiftere, eft mori.

m D

Indubitatum eft peregri-

',Of.v' l

nari nos fuper terram infirmos, & Prothopa-

N^ g

rentum noftrorum culpà vulneratos; pondus,

quod nos gravat, funt iniquitates commiffz.

;&p

jent; pl

Peceatum, quod per penitentiam non deletur ,. fuo

Ó P[()me'

pondere ad aliud. trabit. S. Greg. Hom. 11. in

Ezech. Vita noftra eft via mille periculis, &

j qi

pra&cipitiis obnoxia,

Fera, & hoftes vite no-

iborar

ftra infidiantes funt deemones, qui nostentant;

m"',

yilt

d " Voü!-

Inter tot & tanta pericula, fi nobis occidit fol

Divinz gratiz,quz fpes falutis nobis remanet?

norwäf&

O nobilifime , & falubetrime fol Divine! O

»Oïeü )

N $

a

quàm

198

Diei prima, Meditatio LIF.

l

—

quam me folatur! quód nulli radios tuos ab-

inE

fcondas , quàm illi , qui ftudio claudit oculos,

toti

né te videat.

Doleo miferam fortem illorum,

a i

qui in tantis, & extremis neceffiratibus te re-

puud

[g

fpuunt; Imploro humillimé manum tuam ad-

jutricem O JESU! quae fola: Gratiam bominis

Inita

quafi pupillam confervabit. Ecclef. 29.

In advo-

n&

catam eligo Sanctifiram Virginem , in quá

letna

fol ifte Divinus nunquàm paffus eft Ecclypfin.

patti

KUU IOR BUA QUE BU E SUARUS

um |

Quant

quant

PRIMJE DIEIL .

N

MEDITATIO II.

anc |

lino

Dignitas gratie Divinz compa-

bere

rata ad Bona naturalia, & fuper na-

&i

turalia,

Super aurum, & argentum

ange

gratia. Proy. 22.

N

Icete

I. Confidera: In juftà zftimatione homis

QUi

* num Sanctiffimorum , & Sapientiffimos

fad

rum,qui unquàm exftiterunt in mundo; uni«

E h(

cum gradum gratiz Divinz plus valere, quàm

alind

omnes creaturas totius Univerfi,

S.Th., 12

BOnu

q. 113. & 9. S. Auguft. tr. 17. in Jo. & ad Bo-

QSS

nif. c, 1

Gratia non folüm eft nobilior cc«-

lis, fed nobilior Angelis & Seraphinis omni-

Ei

bus. Undeé Juftificatio impii, quz fit per in-

fufionem gratig; eft opus multó praftantius,

quàm creatio ccli & terrz, & omnium crea-

fl

turarum poffibilium, Unde ait $. Chryfoft. c. 1

in

üm

d

Dignitas gratia Divina comparata, &t. 199

tüos d

in Epift. ad Cor.

Quando tu cum Divino adjï-

t onulos

torio aquifivifli gratiam ami[[am, vel faltem auxilia

illorun,

ad illam aquivendams novos creas cwlos, Illuftriores

jus f I6

producis foles, quam fit fol ifle vifibilis : Cum ifta

iuam at

fint corporea, gratia veró fpiritualis; Ifta fint

a o

mutationi obnoxia, gratia fuá ex naturá zter-

In advo-N

na & immutabilis; Iíta fint externa, gratia in-

rerna; Ifta fint media indifferentia, gratia veró

lj in quæ

cdypl

participet de ultimo fine per unionem animz

cum DEO. . Jam, ficut omnes ftelle non adz-

(

quant lumen folis, fic naturalia omnia non adz-

quant Dignitatem gratiz in ordine fupernatu-

yali , & Divino conftitutz.

O anima! cur ad

hanc gratiz cognitionem non exultas in Do-

l

mino DEO tuo? fi poteftati tuz fubjectos ha-

beres omnes Reges terre , fi pro coroná tibi

ompr

l

fervirent ftelle coeli, fi ad obfequia tua forent

thl' Ó

angeli & homines; fi omnibus divitiis, deli-

3

ciis, Dignitatibus, & Regnis totius Univerfi frui

liceret per mille annos; tam felix non fores,

n bon

quàm modó, dum vel minimum gratie Divinz

gradum poffides,

Subíifte hic paulifper ; &

yenifio

ad hoc punétum ordina catera omnia,

Cur

ndoi D

aliud quares? düm poffides omnia: omne

g qu'

Bonum DEUS eft; DEUM poffides, fi poffi-

,T ^

des gratiam,

&alle

iligr &

Fides, $pes, Charitas, major autem

ini$ om

borum eft Charitas. 1. Cor. 13.

fc P

,ræ[hnfllhy

P. IL Confidera gratiam indiftinctam, vel

faltem indivifam à Charitate fuperare non fo-

ii

"i qe

lüm dignitatem rerum naturalium, fed. etiam

ryfoü' Ü

ln

uper.

200

Diei prima. Meditatio IIT.

D

fupernaturalium.

Miracula à Sanctis, & ab

Ipfo Mundi Salvatore patrata non pertingunt

tem,

ad excellentiam | gratis fanétificantis ;; quia

Cl

opus praftantius eft refufcitare animam DEO

Q ig

mortuam , quàm refufcitare omnia corpora

&ia

mortuorum ad vitam terrenam.

Corporibus

Qis v

ad vitam refufcitatis redditur anima , animze

quim

per gratiam refufcitatie redditur DEUS , qui

qratia

eft vita animz. — Infuper nulla eft virtus fuper-

thefn.

naturalis, nec Donum Spixrith S. quod non fit

Tam;

gratiá longé inferius; quia virtutes fine gratid

qum.

non funt verz virtutes , & dona funt imper-

tium ]

fe&ta, nifi proveniant ab amore, & hoc fit fo-

fite |

]ummodó per infufionem gratis. — Sícque om-

lant f

nia prodigia Moylfis, omne Dominium Apo-

ff

ftolorum fuper deemonia, & lingux quibus

Tati

loquebantur; tantam non merentur aftima-

[77777

tionem, quantam merctur unicus gratiz Divi-

futii

nz gradus,

Igitur fi prophetavero , fi ambu-

CQ;U

lavero cum Petro fuprà mare, fi folem fiftam

gatie

cum ]ofue, & non habeam gratiam Divinam,

Amiffi

nihil mihi hezc omnia proderunt : Nibil fum,

Tirare

vibil mibi prodeft ; quid prodeft Navarcho na-

Crifi

vis pretiofis gemmis onufta, fi ad locum defti-

Tdtys

natum non perducat; fed antequàm . attinget

x

mu Wt

portum , fubmergatur,

Cum igitur . catera

Tum.

omnia fint media , Finis, quo DEO unimuyt,

pofta

fit Charitas; fzpius elicere oportet actum amo-

Rioru

risDEI, operari, & pati puré propter DEUM,

Gratia autemDEl-«vita eterna.Rom.6.

Fj

iC in

P. III. Confidera : Gratiam Divinam effe

radicem vitz aterng, adeó, ut quilibet Chri«

ftianus

P

m

[

Dignitas gratia Diyina comparata, rc.. 201

dis & d

ftianus poffidens in animá gratiam fantifican-

pertingu

tem, mereatur gloriam, & vifionem beatifi-

tis; qui

cam.

S. Dion. Áreop. c. 4. de div. notm. Si-

m DRÓ

cut igitur in reprobis majus malum eft culpa

1 COrport

& reatus poenz , quàm ipía pcena ; fic in ele-

orporibi

&is majus bonum eft efífe dienum proemio,

1, n

quàm ipfum proemium; poffidere videlicét

JIS, qi

gratiam Divinam. Ideó, íi Beati per hypo-

tus ipts

thefin deberent amittere vel gratiam, vel glo-

od non t

riam; absqué dubio prius amitterent gloriam,

ine gt

quàm gratiam. Sic Moyfes, & Doctor Gen-

yt impd

tium Paulus parati erant amittere ^gloriam pro

0C f lo-

falute proximi; (ed nullà ex causá fe expone-

qqieotte

bant pro amittendá gratiá. Et S. Jo. Chry-

u

AT

1 A*

Íoft. hom. 64. ad pop. afferit ex gravi ratione:

yg quii

Tanti momenti non effe, prafervari ab iuferno , &

obtinere celeftem Beatitudinem, fi. comparetur. cum

g aflne

atig Ditv

gratia C amicitia Divind. Et hocadeó verum

,j a

eft ; ut magis deplorare oporteat amiffionem

gratie pro unico tantüm momento, quam

jem if

1 Dirinat

amiffionem gloriz pro totá sternitate. — Ad-

yiijn

mirare proin peccatoris coecitatem; in amore

Chrifti Salvatoris te femper magis exerce, pa-

aov

u d

ratus efto adjuvante DEI gratiá perdere om-

y at

nia, ut conferves pretiofiffimum hunc thefau-

rum.

In memoriam revoca generoía pro-

"d

pofita S. Anfelmi, B. Catharine. de Genuá, &

d 20*

aliorum Sanctorum, qui feligebant potiüs vi-

vere in inferno cum Diviná gratiá, quàm fine

LDE fl'

hác in Coelo.

6!

N

jon

f

yinatm f

oU

PRI-

üijulü

202

Dlg1

jrimæ diei, Med—z'fatio IV

*

e

D

o

D

E E

[ SV)

N

[J/SU]

2

us d

grana

nec f

PRIMJE DIEI.

Yerbi

if

MEDITATIOIV.

Di«

tun ef

Dignitas gratiz Divine compa-

Vff

ratur cum aliis Bonis fupernatu-

ys,

ralibus.

nj

lii Í

,Qtfæ eff Mater mea? €$9 qui funt Fra-

tre$ mei? Matth. 12.

fuatim

fimtn

fiz (ib

I. Confidera : Quód, cüm Servator no-

[ QUi

* fter doceret populum modo tàm fuavi,

& penetrante, ut omnium aufcultantium ani-

Q

mos fermone fuo ad fe attraheret; ex tali

tüim i

pradicatione permota pia quedam fomina

fcanda

Divino impulfu altá voce exclamaverit: Bea-

qtatíg.

lodire

Luc. 12.

tus Venter qui te portavit , €» ubera, qua fuxifli.

AUtm.

Cui Dominus refpondit : Quinimi

beati, qui audiunt Verbum DEL, & cuftodiunt illud.

dit gl

Aliá vice fimilem dedit Refponfionem : aliam

fe non cognofcere matrem, nec alios fratres

hi,

aut propinquos, quàm illos, qui Divinam ad-

?

implerent voluntatem.

Super hos Scripture

textus difcurrunt SS. Interpretes, & aíferunt

tOflS; [

gratiam fanCtificantem nobiliorem effe, & ma-

T& n

gis eftimandam., quàm Dignitatem Matris

f

DEI; fiquidém hac fpe&tari poffet fe fola, 8c

o

UH am'

ut diftincta à gratid, $. Aug. Epift. 38. & lib.6.

deS. Virg. c, 3. & S. Jo. Chryf. in c, 12. Matth.

["bffan

Ma«

p

Dignitas gratia Divina comparatur, érc, 203

gïagis æ&i;nandïlïn—g&:eflb filium Chriäiï)ä

"m

gratiam, quàm Matrem Chrifti per naturam :

i UUX

nec Beatiffime Virgini profuiffet Maternitas

Verbi,fi caruiffet gratid fanctificante. V mi-

|

hi! fi (ine gratià non proderit effe Matrem

V,

DE! ; quid proderit effc divitern, effe honora-

tum effe Chriftianum? quid proderit frequen-

ompt

ter fufcipere Sacramenta, largas dare ele&mo-

ynas , fi caream gratia Diviná ? 5j diflribuero

Tnato-

ommia im manus pauperum (ait S. Paulus) f ba-

buero fidem , ita ut ardeams. charitatem autem d

u B

gratiam non babuero, nibil mibi prodeft, veprobus

tamen efficiar.

O gratia, vita animz! O gra-

vator o«

tia! fublimis dignitas filiorum DEI! perpen-

de quàm horrendum foret Sacrilegium: occi-

m fv

dere Matrem DEI, & Divinum ejus concep-

nriuf a*

tum impedire; atqui non minus delictum eft

j um

fcandalizare animam , & caufare amiffionem

a famit

gratiz.

O Sanc&tiffima Virgo ! doce me cu-

ei: M

ftodire pretiofiffimum hunc gratiz Divinz the-

1. fm f:

faurüm, tali affectu & induftrid, quá tu cufto-

E

; (yii

difti filium tuum Divinum.

du

en; 8

Gloriam quaft Unigeniti & Patre plenum

jos at

Gratia €» Veritatis, Jo.1

yinam 4*

P. IL. Confidera: In Animá Chrifti Salva.

p

toris, veri DEI & hominis, inveniri plenitudi-

K afenur

nem

gratiz fanctificantis in fupremo , & per-

j C,&ma.l

N

fectiflimo gradu. — S. Th. 3. p 9. 7. art. 1.ad s.

"

4sz

: Bonav. in 3. dift, 13. 2 1. q. 1. & hacc gra-

fe (0[33 &

ti

à accidentalis fuit quafi difpofitio ad gratiam

!

TM

ubftantialem ; videlicet Unionem Hypoftati-

" Mauh.

€am

yr

204

Prima diei, Meditatio IV.

b

cam cum Verbo Divino. O fumme DEU S'!

at

quam pretiofus eft hic habitus? quo non fo-

&temi

lüm aule codleftis Primates exornantur , fed

quo ipfe cacli Dominus fe veftit? vidimus glo-

!

3iam Redemptoris, gloriam ineffabilem', glo-

"

riam dignam Unigenito zterni Patris Filio.

h0npo

Et hactefte S. Joanne Evangeliftà confiftebat

fed ol

in Plenitudine gratiz , Sanctiffimz Salvatoris

démod

animz infufe : Plemum Gratia C Veritatis. Jo. 1.

gratia:

Obferva in feliciffima mente DEI non potuif-

potel

fe concipi donum aliquod, habitum aliquem,

prieas

& virtutem creatam gratiä' Divina nobiliorem

iiSdem |

pro exornando dilectiffimo Filio fuo, pro di-

s;

fcriminando illo à plebe fervorum & filiorum

qu D

adoptivorum.

Et certé fiDonum aliquod no-

U m

bilius in Divino Thefauro fuiffet repertum,

Tem, |

tota DEI Sapientia, & Omnipotentia fefe im*

funti

pendiffet, ut ifthóc quoqué Divinuim exorna-

in dl

ret Redemptorem.

Ex quo vides O anima

Darte |

mea! qualis, & quàm digna nobiliffimo huic

DEUS

Divinz gratiz habitui conveniat vita? O San-

Canter

Giffna Anima Redemptoris ! O immenfum

DEU

mare gratiarum! à quo derivantur faluberri-

mnfeq

1ni influxus in omnes juftorum animas.

Ah!

fití D]

Oculis mifericordiz tuz refpice miferiam ani-

G p

mz mez; & cüm omne mihi defit meritum,

I

moveat te neceífitas, ac inopia mea; quz ma-

ln

gna, & miferanda eft,

Te rogo per omnes

ng BC*

illos a&tus amoris & gratitudinis, quels foli

Tnünd

Divina gratix in acceptis retulifti tuam fubli-

dum]

miffimam Praedeftinationem ; largire animz

fls] to

mea eandem gratiam, per quäm prede

ftingr

a

fitm I

r

^

Dignitas gratia divina comparatur, érc.

PA

o$

—

.DEUS.

ad te laudandum , & amandum in omnem

) non f

azeternitatem,

xur , fl

imus gl

,

Eso dixi Dis effis. Pfalm.r.

lerl gl

P. HI. Confidera: Intelle&tum humanum

vis Fili

non poffe cognofcere Naturam Divinam in fe,

xonfitet

fed folüm in attributis, & operationibus. Un-

Galyatoni

dé modus, quo juftus participat per infufionem

titi

gratiz naturam Divinam; aliter declarari non

on pOIlll-

poteft , quam comparando ad invicem pro-

» liqit

prietates utriüsque.,

Si duo fubje&ta conftant

obilioraa

iisdem qualitatibus, & producunt fimiles effe-

0, pIO d

€tus; eandem habere naturam colligimus. At-

; florum

qui DEUS operationes nobiliores, feliciores,

[xquoa n

& magis fibi proprias non habet, quàm amo-

geptrtul

rem, & fruitionem fui ipfius; gratia quoqué

j m

fan&ificans in hác vità producit amorem , &

in alterá fruitionem DEI, ità, ut ex utráque

y o

1 0 animï

parte fint fimiles operationes: adeoqué cüm

Jfimo hi

DEUS fit immortalis, illi qui gratiam fanctifi-

4 097

cantem poffident, vivent in zternum: cuüm

i

DEUS fit abfolutus Dominus, jufti per gratiam

jb

confequentur Regias Dignitates : Jegnabunt

135[

fif1d5

eum DEO , & Agnus DEI cum ilis.. Apoc. 22.

Cum DEUS fit impaffibilis, & immutabilis, nul-

frian d

; imeri

los fentient dolores; nec alterationibus fubje-

"

€ti erunt quafi ftelle. fixe in firmamento zter-

j

qui It

gr ol

nax Beatitudinis.

O ftatum feliciffimum ! cum

mundi totius, & vitz difpendio comparan-

"T

J

dum! Ego ( dicere folebat Seraphina Genuen-

g fub

it anil

fis)tota fieri cupio per gratiz participatio-

nem DEUS; qui,ut me faceret DEU

M, fa-

' d dcmn(f

&us

2106 Primadiei. Meditatio VI. Dignitas éc.

&us eff homo, In hác conlideratione fper-

]

ne quidquid mundum, & terrena fapit.

uot

& quantos labores in hoc paffu in fe fulci-

piunt mortales? ille multis annis ftudiis ope-

DI

ram navat, ut tandém confequatur Do&toris

lauream; ego minori ftudio poffum fieri Dzus,

Alius fudat, laborat, mille viarum, & hoftium

periculisfe exponit,utterrenam obtineatDigni-

f

tatem: ego vivens in quietá folitudine poffum

fieri DEUS:: Egodixi: Diefi. Pfadlm.g1x. O

D

[//

Magnum JEterne Veritatis lumen ! cur ad

[

fplendores tuos non difparent ZEgyptiace te-

nebre? DEUS homo fa&us eft, non ut me

n

piti

faceret divitem , potentem , &c. cüm propte-

reà nec digitum moviffet, fed factus eft homo,

Tati

W

ut me faceret DEUM.

Et ego ad alios afpi-

rem fines? füblimiorem finem habere non

Er

potes, inferior te non decet.

Sur-

Di

süm , fursüm, Filii excelfi

bicum

0€$,.

It l&e

lts

Ti

]

Mdf

n

2«

!]lts.. ]

49

1 ngr

G

e

M t

fo s.

QUICS)

u j

€rndia]

Ummo

bt c

Í

DIS-

Pondc

TT

——

9) m $&

207

ne fpt

t Qui

d fl

idils opt

DISSERTATIO SPIRITUALIS

Dodtort

fieri Di

; hoffüm

PRO PRIMA DIE.

eaDp

ne poüum

Offenditur. nece[fitas cognoftendi ulti-

mi finis ; cujus ignovautia C oblivio omnium

. 0

malorum caufa efl. — Ultimus autem finis noffer

| qra

4lius non eft, quam ID EU.S, babere DEU M

tiacg te

pro ultimo fine , dignitas & felicitas eft incom-

n ut Int

parabilis.

De hujus cognitione dependet. vetla

l ptoptt-

g&h()mQ!

valio vit& nofiva; quia facit contemuere. om«

nes temporales pro[peritates, & adverfitates,

4io: ^

ere not

Er orationem mentalem locuti eftis cum

P

, Sm"

DEO ; in leQione fpirituali loquitur vo-

]

bifcum DEUS. — Sciendum tamén, quód fubli-

mis ifte Magifter nec verbum proferre digne-

tur; nifi priüs totus mundus filentium fervet,

Ducam eam in. folitudinem , & ibi loquar. ad cor

ejus.

Ducam (ait)animam in folitudinem,

ubi non fint firepitus externorum objectorum,

nec tumultus internarum paffionum, & tünc

folus foli loquar ad cor. Ad cor, & non ad

aures, ut eas demulceam eloquentibus difcur-

fibus; ad cor, & non ad intelle&tum, ut illum

erudiam ingeniofis conceptibus; ad cor fo-

ummodó , & pracipué , quia cor humanum

habet certam quandam , & mirabilem corre-

pondentiam cum DEO , qui magis defiderat

2

fince-

D5

of

—

! $o8 Prima diei. Differtatio jþirifitalis.

z

dem:

f

incerum cordis affedum & fimplicitatem,

TdtUt

quàm fagaciratem, & fubtiles humani intelle«

(ogit

&üs conceptus.

A Phyficis obfervatum eft:

tionis

naturam etiam formaffe organa pro auditu in

qi h

corde, ficut in capite, in hoc fedem fuam ha-

qum

bere ratiocinationem, in illo amorem : mihi

tninat

videtur, organa ifta in capite adaptata effe lo-

munt|

cutioni humanz, illa veró in corde locutiont

ore

Divinz. Quandó vobis loquuntur homines

quí

valdé fagaces & aftuti, attentd mente aufcul-

dur,

tatis: modó vobis loquitur DEUS, totus amo-

fürm

rofus & fincerus , totum ergó ipfi expandite

quin |

cordis veftri finum per reciprocum finceriffi-

Wi5 a

mum amoris affectum. J&terna fapientia, qu&

vitm

Cathedram in caelo, difcipulos in terrá habet,

Ton;

é cclo vos edocet: Zdudite, quia de rebus magnis

3idt

locutura [um. Prov. 8.

Felices vos! fi atten-

0i

té aufcultaveritis, dicentes cum Samuele: Lo-

lidj|

quere Domine, quia audit fervus tums. 1. Reg.1.

füm

Prima hominis fcientia confiftit in cogni-

pety

tione finis ultimi; hec Illucefcente primo lu-

mine rationis addifci debet , hác dirigi debet

Qu

gui à

totus vite noftre curfus, Hinc celebres Theo-

il.pra

logi illum. damnarunt peccati mortalis, qui

MOR

adeptus ufüm rationis non quamprimum per

Ton,

aGum profunde venerationis fe ad DEUM

Tüin

convertit, & fetotum Dzo confecrat, $. Thom.

Cenfuram

1. 2. q. 89. art. 6. Bann. Sor. &c.

?ilov;

Sententiz tam rigorofze aliis relinquo ; hoc

T«

faltém intendere videntur , quód ultimus fco-

Vlti

pus voluntatis prior effe debeat in intellectu.

Omnes peregrini fümus fuper terram, unde ea-

É

dem

Ojiendätur nece[fitas cognq/&emäultimi ( 109

tl

— À——

dem ratio eft viz, & vitz: non bene peregri-

Jiciaten

natur,qui antequàm pedes moveat, non prius

ni inele

cogitationes fuas convertat ad fuz peregrina-

m d

tionis terminum ; Non bené vitam inftituit,

j audin i

qui hanc non dirigit ad ultimum finem, ad

Va

quem omnes actiones noftre collimare, & ter-

vn: mi

minari debent, Philofophi illum bonum pro-

t 6 0

nunciant , qui fe aptum reddit fini fuo; me-

e locuiot

liorem, qui fe magis aptum reddit; optimum;

r homlnE)

qui fe aptiffimum reddit ad finem confequen-

nre a

dum,

Sed homo non poteft fe reddere ap-

(OtUS amo«

tum ad finem , quin illum amet; nec amare,

cxpandiïc

quin cognofcat; nec cognofcere, fi obcoeca-

fincertie

tus ardore fuliginofo concupifcentiz perdat

j

vifum animz , quo privatus ampliüs videre

rl

non valeat lumen cceli: Supercecidit iguis, & non

n

viderunt folem. Nautz navigantes, & nunquam

"E

cogitantes , quomodó portum attingant ; fto-

pide:

lidi funt.

Viatores peregrinantes , & termi-

j A

g.l

num itineris ignorantes, 1 vanumi & in fuam

n

fil)

perniciem fatigantur.

Qui enim portum nun-

du

m Jl

quàm attingit, proximus erit naufragio ; &

(

dirig!

qui aberrat à re&ta. femitá, non procul aberit

w

Indubitatum, & confideratione

bre

à precipitio.

orta 15

dignum eft axioma illud* omnis greffus, qui

y ]mull.

non ducit ad ultimum finem, ducit ad ultimam

jl

h

ruinam.

df

$

ln tenebris ambulaut ( ait &terna Sapientia)

""

Canlf

movebuntur omnia [fundamenta terra.. Píalm. g.

D

nl)()!

Tenebrz iftz funt ignorantia, & oblivio finis

ultimi, de quà liberari. defiderabat Pfalmifta

ylrimb ^

lp[CHC*

mibi Domine finem meum.

Regius: ANortm fac

[9]

»

Pfalm.

u

5

en

(

210

Prima diei. Differtatio fpiritualis,

Pflm.38. In tenebrisambulant: Magna mi«

Tatfl ,

feria, quia coeci funt; major tamen miferia eft,

Srbi

quia ut cceci ambulant; Minus malum foret fi

j

in tenebris fubfifterent, Heliotropiorum mo-

Qu

re, quz ad motum folis fe movent , ad occa-

Nl

fum veró firmz perfiftunt: fed ftolidi ifti,

fevi

quantó denfiores funt tenebre, tantó magis

nelt

currunt: fimiles beftiis illis fylveftribus , quz

gt

de die noctem quarentes, fe in cavernis ab-

1 Q

Ícondunt; de nocte veró pro inquirendo vi-

ob

&tu campos percurrunt: Fada eff mox , in ipsá

ultin

pertranfibunt omnes. beffia fylva. Pfalm, 103.. In

ff

tenebris ambulant: Quia rebelles lumini umbram

Ino 1

mortis auroram zftimant ; omnis Divinz Il-

Véta

luftrationis radius offendit oculos iftorum

il«

talparum. - Notitia finis ultimi, que cogno-

nl

fcere illos facit vanitatem mundi, & neceffita-

die

tem illam deferendi, caufat in ipfis amaritudi-

at

nem fatalem, Et dum Juftis di&tum eft: 24m-

Ton

bulate , dum. lucem babetis, Jo. 12. 1fti é con-

foli

trario n teuebris ambulant.

Ubi denfiores funt

ptol

tenebra, iftis no&tuis dies videtur; Divino lu-

D

mine privati, in fomniis & vanitatibus hujus

! Sub

&«uli aperiunt oculos humang prudentie:

hi

JNodiu pra ceteris vident , interdià bebetiores , de

'.üos

aliquibus fcribit Plinius ; & proüt loquitur

Tui

S. Paulinus: ddcuti ad vana, bebetes ad aterna,

[en

O quanta mala proveniunt ex hac. ambu-

TO

latione in tenebris?

JMovebuntur omnia fundas

tiQ

menta terra, Pfalm. z.

uatuor fundamen-

Iüe

ta, quz fuftinent molem terze, affignat Sacra

Pto

Scriptura: Divinz fcilicer. Potentig Dexte-

pto

ram,

p

4l

——à

Offenditur nece[fttas coeno[cendi ultimi Óv. 21f

iagna Tk

ram , quze appendit tribus digitis molem terra.

yleria ed

Srabilitatem hujus terrez molis Furdaffi terram

n lrl

Juper. flabilitatem. fuam. W. 40. — Aquas maris:

yPuri mo«

Quia ipfe fuper maria fundavit eam. Píam. 103.

ad Q

Nihilum denique , quod in creatione mundi

olidi i

ferviebat pro materiá,in ejusdem fuftentatio-

O mapt

ne fervit pro fundamento : Z4ippendit terram fu-

jus , Qu

per nibilum. Pfalm. 23.

Omnia hzc fundamen-

'ernis d

ta corruunt , fi in animá ignorantiz tenebris

rendo *

obvolutá non refplendet clara cognitio finis

ultimi. .Corruit fundamentum proprii nihili,

"ET

10j. Jj

fcu fundamentalis virtus Humilitatis : quia ho-

umorat.

mo non recognofcetís, quantüm fibi defit ad

véram felicitatem, infolefcit in bonis falfis, &

jvinz -

ilecebris mundanis; quafi fibi ipfi fabricare

. fftonur

? cogRO'

poffet paradifum in terris, Alterum quoque

; ncccmïäj

deeft fundamentum fuper maria: quia defunt

amarz ponitentig lachrymz.

Medicinam

ynaritude

p

non quzrit, qui fe non agxfofcit infirmum;- nec

fj a

folicitus eft ut refurgat , qui non fatetur fe

jorest

prolapfum; nec plangit amiffionem fummiBo-

ni, qui terrenis bonis cor affixum habet.

)ivim 4*

Subvertitur quoque tertium fundamentum fta-

jbus i

mdent

bilitatis; quia anima privata unico fuo fine,

alios quzrit perverfosfines; ab uno vitio pro-

tiortts "

ruitin aliud. — Certum enim cft, unam gufta-

[ogiit

tam prohibitam dele&ationem pruritum face-

gt

re ad aliam; fic anima, una vitiosà delecta-

j am

jl ftum'»'-

tione percepti, appetit aliam , non quia

melior ,

fed

quia fub alio

condimento

ndam

i

d

il

1

i

propofita ; ficqué hüc ,

üc agitata, Gcà

j $

. pot*

proprio amore intransverfum acta fequjtur,

O 4

iu-

ga

212

Prima diei, Differtatio fivitualis.

6f

—

fugit, defiderat ,waverfätur, appetit, refpuit

quim

diverfas illecebras, & errorem commutat qui

figun

funda

femper augmentatur, nunquàm emendatur,

Quartum denique deeft fundamentum Divinz

pd

Protectionis: quia DEUS defertus deferit; ab

tifi,

Fdsi]

illo, qui à DEO pedem retrahit , retrahit

DEUS manum; illis recufat effe principium fa-

Titeent

lutis, qui DEUM non refpiciunt tanquàm ulti-

li. :

mum finem.

Vivunt igitür in tenebris, & am-

vd 2

bulant; & quia oculi non vident, pedes aber«

Si ex

rant à reCtà femirá, ignorant finem, media con-

Don «

ducentia ad finem ample&ti nefíciunt, & i

d0; d

amoventur omnia fundamenta,

Incedunt vias pe-

nan

riculofas & przruptas , faliunt in extremitate

quots

precipitii: Via illrum tenebra, c lubricum. .A

&te

latere bellug feroces, à tergo hoftes armati,

d

fuper humeros grave onus peccatorum , infrà

tel

fe hiantes inferni fauces, fuprà fe Divinam Ju-

time

ftitiam fulmina minantem; & harum omnium

Tnum

miferiarum maxima eft, quód latentur, & ex-

tty

ultent in viis peffimis,

O DEUS quam ingens

fiüm

f'ultitia eff peccatorum latitia! in periculofif-

lipoi

fimo hoc fatu jubilant , tripudiant, &.ac fi

QUO p

pericula ifla tantó melius evirarent , quantó

m

minus ea adverterent, aberrandi licentiam no-

B

minant libertater, peccandi audaciam vivaci-

Thugi

tatem , lethargum dulcem foporem; ficqué à

It4g

cipfis decepti fe felices exiftimant.

O ruinà

T.

deplorabilis! O exterminia fempiterna! Eccé

quomodó verum fit moveri omnia fundamen-

s

Thter

13; quia in tencbris ambulant,

Eccéad quem

I

hdeL

miferum ftatum redigantur

$

10mines, qui tan-

Wg.

quàm

—

Ul

'Ojlenditu; neceffitas cognofcendi ultimi &c. zi 3

t; refu

quàm unicum, & ultimum finem fibi non pra-

mutat i

figunt DEUM.

Sit igitur pro irrefragabili

mmendanir

fundamento ; quod extremorum. malorum

m Divint

principium fit ignorantia, & oblivio finis ul-

dferit;

timi, Hác omnia educuntur ( ait La€tantius ) de

, Tetdi

Falsà Relig. c. 1. «r mortales quare nati ftut per-

videant; bac enim pravitatis cau[a eft , ignoratio

cipium

füi.

Sed tu amice le&tor, quam cognitionem,

g uf

vel xítimationem habes de tuo ultimo fine?

ris, & a

Si exoptabilius foret non effe in mundo, quàm

edts a

nedia CO

non cognofcere finem, ob quem fumus in mun-

"m &Iü

do; dicmihi igitur: ad quid venifti? in quem

finem natus? in quem finem vitam inftituis?

i vias pe

vremitat

quorsüm tendit intentio tua? qualis eftfcopus

i,

& teminus tuus, ad quem tanto labore, & in-

duftria collimas? tanquam Chriftianus mihi

lesarmli

mutt» ifl if

tefpondebis: Ultimus Ícopus DEUS eft. Op-

vinam *

timé dicis; DEUS eft Alpha & Omega; Pri-

mum principium, & ultimus finis: Primus c

o

novi[fanus.

Ita Fides enunciat: DEUS eft fum-

i &

an n

mum cordis humani Bonum,quo amiffo,etiam-

l

fipoffideamus omnia alia bona, infelices fumus,

vbl

[j

quo poffeffo , etfi omni alid felicitate prive-

, gaclj

'Totus

[ qu?.n'.ü

mur, beati fumus;. íta perfuadet ratio.

mundus non fatiat cor celo deftinatum.

Ani-

ntiam

mus immortalis bonis caducis, anima incorpo-

TA

« ficiel

rea obje&tis corporeis fatiari non poteft Ulti-

mus finis, & vera beatitudo illa eft, qua illu-

Qnit

ftrat , que nobilitat , quz tranquillum facit ; &

.m3

!t

'undamfft'

internà confolatione afficit illum, qui hanc pof-

fidet. Sed quomodó poterunt illuftrare ani-

il q

mam illa bona , quz refpe&tu animz funt tene-

220

qi i

5

bra ?

quäm

214 P?imæ diei, Differtatio fpiritualis.

L

brz? quomodó poterunt nobilitare, cum fint

Contt

refpectu animz viliffima, & abjectiffima? quo-

catni

modó pacatam, & tranquillam reddent; cüm

busf

fint miferrima, & mille mutationibus obnoxia?

Áqil

Noc&turnus ille plàneta, qui in tenebris tan-

Gl

quàm fol apparet; in fole aliud non eft, quàm

aite

umbra ecclipfans.

Obfcuri quoqué terrenz

Tamen

profperitatis radii, qui in hoc mundo refplen-

Àt no

tiblle

dent; in animá omni luce clariori funt tene-

brofz caligines, quzillam excoecant.

Veritas

pott

irrefragabilis hzc cft: Homo in DEO omnia

dam:

poffidet, & fine ipfo nihil.

Nonne videtis ipfi

pote

naturg alta hujus fupernaturalis veritatis im-

it aol

preffa veftigia ? vultus noftri à creatrice fa-

rl

pientiá elevati funt ad pervidendam in calo

E

noftram originem ; corda noftra perpetuo

] Püh

motu agitata innuunt fe in hoc mundo quie-

d

|

rem invenire non poffe, duarum alarum quafi

fitm

continuo pulfu avolare contendunt de vili iftá

Cogn

manfione ad Regna ccleftia; compofita. de

I

vivo, & fpirabili igne afpirant ad ardores Se-

&gl

Ton

raphicos; anguftavetsüs terram, larga & aper-

ta versüs coelum, ut modicum terrz punctum

01

attingant modicá, & pun£tuali exremitate cor-

fliam

dis; & fursüm expandant finum , ut inde re-

(

,

Wi

cipiant immenfum ; animata denique benigna

E

fpiratione, ac fervido Divini Sponfi fufpirio,

Pty

ut ab alio ardore fe accendi non paiiantur;

Tnur

& quotiés refpirent, totiés generose refpuant

vilc

omnus alios amores, qui non funt de amantif-

fcit

[

fimo fuo Sponfo JESU Chrifto.

Si ergó tota

E

noftra conditio fpirat Divinitatem, quid ad nos

It |

contemp-

ii

Offenditur : nece[fitas cogno[cendi ultimi &c.. 318

asoscheede

[

contemptibiles mundi diTgrïi—tate.s, & fordida

carnis illecebrz ? cibus improprius non eft ci-

u? que

nt; uf

bus, fed gravedo ftomachi, & cordis venenum.

ybnoxid

Aquila non pafcitur feno, nec elephas rore

bris tàn«

coeli,

Aftomos nutriri odore, camaleontes

4l quäm

aére, phoenices radiis folaribus fabula eft, fed

: terrent

tamen verofimilis.

La&ant. Carm. de phen.

refpa

At non folüm inauditum, verüm & impercep-

ynt i

tibile eft, quod anima D EI imagine infignita

Veria

poffit pafci, & faturari beftiarum pabulo, Ex-

) ormni

clamant cum Prophetá Regio fitibunde animz

potentiz, & famelici apperitus: Quid mibi ef

detis l

atis II«

in cxlo, & à te quid volui fuper terram ? DDEUS

vice i

cordis inei & pars mea DEULS in aternum, — Pf.72.

in oA

Ex pradictis proin duo przcipua folidantur

principia: Primum , quód irreparabiliter inci-

w

dat in ultimam ruinam, qui non cognofcit fi-

ydo q

nem ultimum; alterum, quód pro ultimo fine

n qui

je v

cognofci debeat DEUS folus,

Verum, quanta fit dignitas, quanta felicitas

of d

:dol'CS SC'

& gloria, habere pro ultimo finem fummum

Bonum; lingua humana exprimere non valet.

"

a

O fi ille, qui ad hanc felicitatem nos elevavit,

( un&lï.'f-

at Q

etiam non faceret eandem agnofcere! O fi vel

unicus Divinz Illuftrationis radius diffiparet

inde t

intellectüs noftri tenebras, ad cognofcendam

. bonig

fufpim

propriam noftram dignitatem ! O quantüm

mutarentur intelle&üs noftri conceptus! quàm

ariantih

vilefceret in oculis noftris mifer ifte mundus !

yeoet

ficut ad flatum ventorum diffipantur nubes, qux

a

à fole circumdatz videbantur machinz deau-

TA

Iatz; ità ad fpirationem coeleftis favonii fu-

dvä(l n

blimes

p*

216

Prima diei. Differtatio fpiritualis,

of

v

blimes mundi conceptus evanefcerent. Et ficut

d

ad ortum folis difparent non tantüm tenebrz,

T r

fed & alia minora lumina; ità ad ortum quo-

&oty

qué hujus divini luminis difparerent non tan-

pas

tüm exantlatarum miferiarum tenebrz, fed &

Ad hoc

ts

prateritarum felicitatum fplendores.

probandum adduco ipfa. Verba Propheta:

qund

um

Quid mibi ef. in celo, & à te quid volui fuper ter-

verh]

v4n? David, quia tanquàm terminum fuorum

d r

defideriorum refpiciebat DEUM folum; nihil

mundi

inveniebat in codlo, nec defiderabat in terra,

Omne:

quod ipfüm fatiare poffet: non appretiabat co-

Traxdt

ronz Regiz fplendorem , non íceptri poten-

liam.

tiamn, non fublimitatem Throni, non Imperii

Yocan

Magnificentiam: Quid volui fuper terram ?. Ypfi

tn

licet extatico, & civi coelorum; ftelle videban-

dis,

tur carere influxu, planetz fplendore, cceleftes

YOtà

Hierarchie angelicis habitatoribus vacuz, An-

DIUVT

geli decore privati, paradifus gaudiis expers:

ta.ibu

uid mibi efl in celo? DEUS: Ecce pro requie

delc

fuà nidum ; Eccé unicum amorum fuorum

centrum, & metam votorum fuorum.

DEUS

Tnc

Qnt |

cordis mel, & pars mea DEUS iu aternum.

Ti |

Sed quare DEUM nomminat partem. fuam?

ET

quomodo erit pars, qui folus eft omnia , facit

d

omnia, valet omnia, poffidet omnia ? DEUS

pad

meus , & omnia, folebat dicere Francifcus Se-

Quo,

raphicus; & Raymundus Author duarum ar-

.

Iiea

tium interrogatus per

j

ocum à Scoto: DEUS

&D

qua pars efl ? íe monftravit confumatum Theo-

dén

logum, qui videbatur Scoto imperfeQtus Gram-

a

maticus; düm arguté refpondit: DEUS noh

RT

gt

»

hll

—

Oftenditur neceffttas cog;;g[ff;itäi ulrimi ?'c. 217

, Bf

DEUS eft omnia, . Et tà-

eff pars, fed Totum.

1 tenebrz

Mi Le-

men noslegimus: Pars mea DEUS.

ttum que

étor, verbum hoc plus fignificat, quàm fonatz

nom t

pa

rs in hoc textu plus eft, quàm pars, imó hle

r ll

toto; quia plus poffidemus,

. Md

pars eft major

quandó a

mamus,

& poffidemus DEUM folum;

Drophez:

dó cum Ipfo poffidemus alia, & di-

quàm quàn

7 /.'.pzr lil

vería bona.

In hoc ergó fenfu intelligendus

m luont

eft Propheta Regius, ac li dicerec: Filii hujus

hun; ril

mundi dividunt fua patrimonia in terrenis,

r im tettà

omnes avidam manum extendunt ad partem

tiabat Q*

rmaximám. Ifti magno ardore coacervant pal-

rj pott-

lidam, & fulgentem terre glebam; & hanc

Illi meliorem vite, & re-

n fmpet

vocant thefaurum.

um D

rum füarum fuübftantiam confumunt in foven-

y vidtba

dis, & nutriendis paffionibus fuis , tanquàm

voracibus belluis; & famem hanc continuamr

s d

yacu d

vocant fatietatem.

Alii in carnalibus volup-

jj exp»

tàtibus dulce bibunt venenum ; & habent pro

r r

deliciis. Alii in aureis catenis funt publica

"Bo

mancipia; & fplendidam hanc fervitutem vo-

p

cant Dominatum.

Sed poffideant miferi hi

1

meá pace has miferias non invidendas,

& fru-

etti juat

antur mortiferis hifce deliciis, pompofis hifce

infelicitatibus, iftis fublimibus & purpuratis

g, d

Me

D

patibulis: Hzc omnia aliis relinquo.

icum mihi refervo, pro Parte

cilos *

quod attinet, un

It

u

r

míea feligo DEUM: Pars mea DEUS, rudibus,

& DEI ignaris terreng Dignitates fablimes vi-

0

dentur; at veró iis, qui fidá mente DEI Maje-

u L^

f,q

ysGri

ftatem agnofcunt, etiam Regiz Dignitates vi-

[j

non Vi«

'iïlj !

lefcunt: que enim dignitas mundana

lefcat

j

218

Primadiei, Differtatio fhiritualis.

E.

lefcat ei, qui jus pratendit ad ipfum Altiffimum

€ur no

DEUM ? quam potentiam terrenam non afper-

DEUS

netur tanquàm nimis debilem is, qui afpirat

lrja:

ad poffeffionem ipfius Omnipotentis DEI?

fifci

DEUS corcgis mei, " pars mea D EU S in. ater-

ii

num.

luen

O te Felicen! Mi Leéctor, fi ifthec þrinci-

Áetras

pia radices egerint in cordetuo; hac fola co-

btwta

gitatio , quód DEUS fit finis tuus, quód fis

Tüone.

creatus ad fruendum fümmo Bono, füfficeret

enit

ad excitandam in corde tuo folidam letitiam.

ghloria

Subfifte híc paulifpér, & confidera; creatus es

bilius

propter DEUM: Major dignitas non eft pof-

ficux

fibilis, quatenüs non invenitur aliquid majus

Crent

immenfitate,

Creatus es propter DEUM; fe-

fhont

licitas magis completa dari non poteft; quia

luide

bonum melius optimo non datur. DEUS eft

ames

tuus ultimus Finis : quod pulchrius objectum

fidea

DEU

defiderare? quem thefaurum magis opulentum

confequi ? quale ftabilius bonum poffidere

tit p

poffes quam aternum? quàm infinitum? quàm

ffisQ

pulchritudine increatà confpicuum ? :DEUM

pothy

habes pro ultimo fine: non intilligis me? fa-

Serap

né non; quia fi bene intelligeres fcliciffimam

fitigí

hanc fortem tuam, ficut ille magnus Servus

fj

DEI, cui ad revelationem de fuá falute copit

tisig

exilire, & tripudiare cor; quod amplius reti-

Atn

nere non poterat, quin continuó afpiraret ad

DT

ccleftia, ita tuum. quoqué pra. inenarrabili

t 1

gaudio perfentifceres exultate cor, & cumDo-

Ts j

ore gentium exclamares: fi DEUS eft fum-

.Cmc

mum meum Bonum, & Finis ultimus * ah!

l ed

cur

li,

Offenditur neceffitas cognofcendi ultimi &« 219

huffimum

cur non r&fpuo cetera omnia, quz non fünt

onafti

DEUS ? Omnia arbitror ut. flercora, ut. Chriflum

i afit

lucrifaciau.

Magis igitur tibi declaro: non

s DEI

fufficit dicere, creatum te effe propter DEUM;

T

infupér frire oportet in quem finem particu-

larem creatus fis? forté, ut folummodó ipfi

fervias? hoc non foret magni momenti; etiam

c prito

fol o

bruta, faxa, Elementa, venti, tempeftates, doe-

qui s

mones quoqué ipfi ferviunt: Quoniam omnia

ferviunt. tibi.

Forté, ut folummodó propales

uficent

gtitiatm,

gloriam fuam ? multum hoc foret; ccli no-

eatus C5

bilius officium non habent, quam ut celebrent

facundo fulgoris fui filentio laudes Divini

& pof-

Creatoris: Cwli enarrant. gloriam DEI. . Sed tu

d mas

non tanrüm creatus es, ut illi fervias, ut illum

Uy. le

laüdes; creatus es, ut illum etiam videas , ut

d

ames,ut imiteris, ut illo frnaris, ut illum pof-

Dets d

oj

fideas; ità uniaris cum ipfo , ut efficiaris quafi

DEUS, participans per habitum gratiz & glo-

pulentun

riz perfe&tiones fummz Deitatis: Ego dixi Dii

quüdgrc

n! qu

eflis, & Filii Excelfi omnes.

Quid modó dicam?

poffuntné Angeli afpirare altius ? habentné

! pii

Seraphini finem füblimorem, ad quem alis ig-

Smc? h'

nitis fe fublevandos fperent? fruiturné DEUS

jcifimun

majori Beatitudine, & gaudiis magis defaeca-

; Sumi

tis & felicioribus , quàm contemplando , &

yc at

amando feipfum in omnem aternitatem? Igi-

ghus r

tur modó velis, modó non fis proditor anime

r d

tug ; Illucefcet, & non procul abeft feliciffi-

enam lll

mus ille dies, quo habitabis cüm D EO in eá-

uD*

"

dem calefti curid, quo triumphabis cumDEO

|

in eadem gloriá, quo cum DEQ affidebis ci-

TT

(

dem

(

230

Prima diei. Differtatio firitualis

ol

dem convivio, quo cum DEO de eádem Bea-

imoh

titudinis ambrofid bibes fuper eandem men-

Thedi

fam, quo regnabis cum DEO in eodem thro-

Dat

n0, quo geres idém fceptrum Regni füpremi,

tidiol

infern

jucundiffimi, imperturbabilis, fempiterni, Ifte

igitur eft ultimus finis, àd hunc tendit omnis

fuad

Ípes noftra; ulterius non. anhelant defideria,

t

aliquid majus fibi imaginari eft chimara , ali-

ag

quid.majus defiderare temeritas eft, aliquid

tratey

majus fibi procurare velle dementia eft; plus

Ydpo

homo requirere non poteft, nec DEU S plus

OX

concedere; hec omnia indubitatafunt. Scire

6Xpupr

modoó defideras: quomodó conducant in pra-

V d

xi hz maximi momenti veritates? tibirefpon-

plei f

deo: has effe medium confequendz utridsqué

Yettice

tüm temporalis, tàm zternz felicitatis, — Veri-

dii, i

tates ifte bené agnite animam reddunt im-

&O ]

perturbatam , & cun&tis rebus terrenis Supe-

gus.

riorem Olympum ; & fufficiunt, ut te faciant

dtplor

fapientem , & contemptorem omnium , quz

Illm Ve

non funt DEUS.

Et , primó: Supponendo

fün! ]

id, quod tibi remonftravi , de quo conqueri

DO

poteris? Forfitàn repones ? ah! fanitas mihi

Ti0n of

Ti ad

deeft, amici me perfequuntur, parentes mortui

funt, potentes me opprimunt, per violentiam

ln i

"

Por

adveríe partis, & fraudes advocatorum gra-

vifimas perdo lites; in fummá fum infeliciffi-

Tandh

mus mortalium: pro me in celo ferreo om-

iC fio

nes conjunctiones funt ecclypfes, omnes ftelle

IsBea

cometz. Iíteforté tuz funt querele? fed di-

Qmd

cito mihi : nüm tales jacture temporales vel

mChio

in minimo przjudicant faluti aterng ? quin*

imó

T

Offenditur neceffitas cogno[cendi ultimi &r. 231

OR

—

dem Bo

imó he ipfz funt verum , & forlitan unicum

lem m«

medium ad zternam falutem confequendam.

dem tht

Damna proin tua funt imaginaria, & planctus

j fiprem,

ridiculus.

In hoc mundo degis, ut debelles

erni, 1l

infernum, & aquiras Regna coleftia; cotera

omnia non juvant ad propofitum.

Reflecte

Vdit omi

te fupér principia tua, & refpice finem tuum;

delide

1414 , d

& agaofces omnes fortis finiftrz cafus effe ex-

trà te & de te aliud non ferire, quàm umbram,

; diqi

| efh' pL'ï

vel potius veftimenta.

Quid diceres de illo

(US plu&

Alexandro, vel Julio Cafare, qui ftricto ferro

expugnans Regna, prorumperet in plan&tum,

, $at

yinpre

& delperationem; €ó quod fagitta hoftilis ex

birepor

galeá fud abftulerit cryftam , ejüsque attigetit

verticem? nonné forent pueriles tales Alexan-

ii

.

Vef[:

dri , & ftolidi tales Cafares? Idem de teipfo

s.

eddr i

ferre judicium oportet: In bello degis, belli-

geras pro Regno aterno, beato, coelefti; 8c

r Ut

deploras jacturam pluma alicujus, qua ad fla-

Ti

nnud » quZ

tum venti avolat? O Aegui,rerímque oblite tua-

rum! leva oculos, refpice finem ultiinum , in

;upponcn

;

DEO continentur omnia; & quidquid DEUS

1 C()nqwï

non eft, nihil eft. Bona hac terrena compa-

bnits

yt

rata ad felicitatem aternam funt. ftille maris,

nies

funt fcintillz folis.

j

SolazternaBeatitudo in fe

ol

ipsá eft aftimabilis; caetera omnia aliter afti-

I[Olumg

f

manda non funt, quàm in ordine ad ipfam: fed

jin eli

hac noncomparatur pecuniis,negotium coele-

n

00 [

sl

ftisBeatitudinis non ininus pertinet ad pauperes,

)UC

quàm divites; civitas beatorum non expugnacur

u

[

nandam

]

| oralö f

brachiorum fort?tudinc, ad hanc expug

&que

æä qum'

j

222

Prima diei. Differtatio fpiritualis.

zqué viribus pollent debiles, ac robufti ; quid

h

prdl

juvat ergo plarn&tus de penuriá, de infirmitate,

Ym t

de calamitate, quz te affligit ? forté colo funt

Tàm pr

propinquiores throni regales, quam carceres

Gilom

captvorum? forté pro szterná vitá prome«

rendá aptiores funt perfonz illuftres & hos

& Titu

noráte, quam viles & abjecte? hic difcer-

[77 iyho

Ob vt

nere oportet colles à planitie, & valles à mon«

tibus; fed refpectu fublimitatis firmamenti

tium

uam (

nec montes altitudinem , nec valles profundi«

fimis,

tatem habere dicenda funt, omnis terra plana

eft.

Quid per hoc tibi infinuare intendo?

pedis

ttim ?

fanitas , infirmitas, paupertas, divitiz, fervitus

& Dominium, applaufus & opprobrium, om-

tim fer

Dd

nia hzc indifferentia funt; omnia fimul fumn«

T nf

pta recto, & plano tramite adducere pollunt

ad DEUM. Nunquid igitur res indigna eftj

tem? .

düm tu ad immortalitatem natus affligeris de

Jwï&r

levi horum jacturá? quid tuá intereft incede-

P.!Fitärt

ET

re viam ftratam marmore optimo, vel lapidi-

Tocg

bus impolitis ; omnis via alium . finem non

habet, quàm ut per eam incedi poffit.

Ideó

hün «

hone

tanto imelior eft via, quantó minus te allicit,

& diftrahit; quia quantó minüs te allicit, tan-

Ti

tÓ minus te retardat : Generofo pede illam

TU a

At 4

ealca, & pertranfi; ad coclum, quod tibi para«

titin eft, cogitationes tuas dirige. Tranquil-

fïnu

litas maris zqué periculofa eft, quàm tempe-

D Q

ftates in illo exorte; magísque fubin fortuna

1ltjs ad

nocet düm favet, quàm düm perfequitur. Fine

lum 0j

Vutip

ge rnodó te fecundis, & undequaqué afpiran-

/

üubus navigare favoniis; finge amulum de«

Diy

M

preffum,

W c

li.

M

—

fi;qi

. Oftenditur mece[fitas cognofendi ultimi &rc. 323

p're[ïlim, magnam litis controverliam in favo«

Virimitti

ctelo lt

rem tuum decifam; auriferum Tagum, & Pla.

n Catud

tam pretiofo diluvio é domo tud arcere pro«

cul omnem paupertatis timorem; Dignitates,

j prone

s &lv

& Titulos te confecutum ; deniqué habere te

zot4 quod mente petifli, — Ego veró ex te quero?

jc díits

[egi

Ob victorias de amulo reportatas, & lites. in .

tuum favorem decifas, nüm ideó in calefti

imamet

edam capitolio triumphabis? nüm quia ditifa.

profundP

Íimus, & auro gravis es, magis aptus , & ex-

egr pl

intendot

peditus eris ad expugnandam codleftem : Pal

iriam ? Sceptrum , quod quatit dextera tuaj

, frriut

nüm ferviet pro clave ad recludendam januam

qum, of

Paradi(i? O voces eternz Sap

:

tie! quàm ap-

jm) «

té refutatis miferam hanc mortalium felicitas

t pOïFUHf

tem? Aüfum veputavi errorem, &» gaudio dixi, quid

diprt d

frufirà deciperis? Eccl. 2. O Mortalium Sim«

flb

plicitatem! non omne, quod fplendet, aurum

d n

£ít; ad lapidem lydium applicare oportet.

«l i

p

got

Hoc tibi efto principium: Omne noftrum Bo-

findl

num confiftt in ultimo fine; hic autem alius

mï Ti

non eft, quam DEUS. — Omnes creaturz funt

T. 3"[&1[9

medium àd finem hunc confequendum; me-

allici

l [

ium autem tantó magis eftimandum, & prz

Cdc l j

altero appetendum eft, quantó rectius, facilius,

[[bl pa !]

& fecurius ducit ad ultimum finem. — Sed bo-

TP

n3, quz appetis, quomodoó te facilius, & cele-

m n

riüs ad DEUM perducunt; dum te ut jumen-

pj o

tum onerànt gravi divitiarum pondere? Quid

yiti

j

igitur fruffrà. deciperis? Quomodó te rectà 'ad

D

plrïü

DEUM perducunt; dum te hüc illucqué tan-

gl

j

quam canem venaticum difcurrere , & venari

P

x

preff"m'

PES

OF«

324

^i

Prima diei. Differtatio fpiritualis.

A

faciunt fugitivas mundi ille

cebras? Igitur quid

ts

miB

fruftvà deciperis? quomodó te fecurius ad DzuM

perducunt, fi rupto legis fuz frzrío te conji-

cum

hn

ciunt ab uno pracipitio in aliud per effranes,

tonf

& animales concupifcentiz motus? Igitur qui

ifv

frufirà deciperis? Agnofce tuum,in quo verfatis,

ftatun: ob deli£ctum criminale hic detineris

hoft

db At

captivus; jam capiti tuo imminet fulmen, ulti-

inató decernendze mortis fententig ; tu inte-

aliqi

losha

frim exultas, Quia vincula , quibus conftringe-

DEQ;

- "—ï

ris, perpolita & fulgida funt: Nunquid hac

.'mimæ

dementia eft? gravi morbo decumbis, incer-

Tantu:

us de recuperandá falute; interim fine curá,

& ulteriori fe:

li n

cogitatione prg gaudio ge-

ftis: quia medicinale poculum auro argentó-

ptivan

Tatum

que renitet.

Nonné hzc eft infania ? navi-

gas cum imminenti periculo naufragii in mari

!101'1111

impetuofo; tu interim fuperbus in illo infole-

1n ten

cis: quia navis tua eft coloribus depiQa, &

ha,

€bore difcrimiriata.

Nonné hac eft ftultitia

riuil il

manifefta ,. & illà Ecclefiaftici reprehenfione

Qu

digna: Aifüm reputavi evrorem , & gaudio . dixi,

ell] Y

&'m;(

quid fruftrá deciperis? Ecclef. 2. O captivi! re-

cogitate tremendam fupremi Judicii fenten-

At

tiam; qualiacunqué demum veftra fint vincu-

lo

la, parüm folatii hzc vobis afferent. .O Infir-

ii

mi! O naufragiis expofiti! per bonam guber-

T (aig

ifiat 1

nàtionem alfecurare falutem . veftram ftudete,

Poculum deauratum, & navis colorata nil vos

Vite )

juvant.

O mortales! vobis prafigite finem

ï'I.U, Tie

ultimum, & finem accipient in vobis vanz de-

ii ü

ChIUm

liciz zqué;ac dolores. . Bene tunc cognofce-

tis j

(

Offenditur neceffitas coguofcenn ultimi &c, 928

simr i

tis; folum'agendum effe negotium illud fum-

sad Dai

mi Boni ; cum alia non fint negotia,fed nugz,

«üm omne illud nihil valeat, quod DEUM

tt C0j*

ettrano

nonrefpicit; verbo: quód omnia vanitas, qu

non ferviunt ad zternam Beatitudineim.

Hac

pitur df

ipfà veritas coelefti lumine illuftravit magnum

; verfts

1LAW -

detinti

- Apoftolum Paulum in converfione fuà:

dà apertis oculis nibil videbat.

Obfervate quafo:

lmcne"lï'

aliqui vident, quia ceeci funt; & alii, quia ocu-

;n jntt«

los habent, non vident.

Animz illuminatz à

)n&ringe'

DEO apertis oculis non refpiciunt res terrenas;

quid 1

animz obcecatze à diabolo claulis oculis admi-

$, inca n.

(ine Cutày

rantur terrenam magnificentiam, & vanas fz-

culi pompas.

Videre mundum otmni bono

,axx&o p

privatum, eft lumen SanCtorum ; videre deco-

at g(mg-

ratum ementità fua glorià, eft cecitas profa-

TT

norum, .nima meababes imulta bona; loquitur

gj n n

in tenebris cecus ille Euclio.

Tanquam nihil

il in*

babeutes, &c.. loquitur in bonà luce, altiori Spi-

jqita

ritu illuftratus ille, qui apertis oculis uihil vidit.

r fl

Qui oculos aliquandiu figit in fole, quocunqué

fehenf"ï",'

dein vertat oculos , aliud non videt quam fo-

il D

lem ; qui attenté confiderat DEUM tanquàm

(2 IiVi- W

Íummum Bonum, tanquàm ultimum finem,

i *

quocunqué vertat oculos, aliud non videt, nifi

eundem DEUM.

Illuminatur anima tali cecita-

L oh

Ti

te(ait Auguftinus) qua defpicit mundum, ut con-

jm p

fpiciat Chriflum. Epift. 29. a Licent.

Obfer-

fht

vate Madgalenam aliquam: Plangit in convi-

13[3 nll f

vio, nec veretur Pharifzorum prafentiam; aí-

;j f

fiftit cruci, nec atroces timet carnifices; fepul-

j

| Chrum ingreditur, nec curat angelos fibi appa-

cpo

rentes;

[n

226 — Primadiei, Differtatio [piritualis,

of

renies; oculis namqué fuis aliud non videbat,

lii p

fcendi

quàim objectum amorum fuorum, Chriftum

Confiderate- Martyrem aliquem Ig-

bellio

JESUM.

matior

natium: nihil humanum cordi habet, nec re-

fpicit, non Patriam, undé propulfabatur ; non

ex mi

fedem Patriarchalem, unde deturbabatur; non

Snpu

bt

diuturnam navigationem cum militibus mar-»

pefi caute durioribus, & tempeftuofo mari

(IhCes

Cafar

impetuofioribus; non publicum fibi illatum

probrum in Urbe Romand, quz ex ipfius ftra-

$d J

ponat

£e jocum parabat; non tigrides, non leones,

non dolores,non confufiones,non vitam, non

flamis

mortem, adhac omnia coecus erat ; Nibil de bis

jg'ciam

joam

qua videntur , defiderans, Hieron, de Script, Ec-

clef, Quia fibi ob oculos ponebat finem nl-

ie deP

DEO

ümum: Zanutim Chriffo fruar,

Nüm Exempla

hac vobis videantur nimis ardua ? Ipfi quo-

difn

hmj

qué Philofophi , folo lumine rationis illuftrati

vos docent pro ultimo fine prafigere fummum

G me

Bonum: Propohamus oportet finem. [ummi Boni,

Lcoop:

T gl

ad quein nitamur, ad queim omne fattumque nof rum

vefjiciat. Senec. Epift, 9, — Nec defunt homi-

Il

Annis.

nes feculares, qui in medio turbarum militas

rium tàm neceffariam DoCtrinam reduxerunt

Ttron

DiX'ina

in praxin.

- Jovinianus miles erat accin&tus gladio pro

Jru

defenfione Romani Imperii jarr;jani labantis;

Iti»

de hoc tamén afferitur, pro fpirituali omnium

um

ador;

nobilium fuorum facinorum xegulä'übi felegif-

fe teíferam illam adamantino caractere ater-

pudi;

nitadi infcribendam : popus vita mea Chrifius,

]oris

In magno hoc exercitu alii militabant coacti

.al

ii

Oftenditur neceffitas cognofcendi uitim,i (c. 223

n videb

alii pro comparandis divitiis , alii pro adipi-

fcendis honoribus, Jovinianus pro Chrifto, Ex

; Chrftun

bellicis expeditionibus faciebat facras peregri-

liquen l

U

nationes, ex afpero cilicio militare cingulum,

ex militaribus excubiis vigilias Ecclefiafticas;

yatur ; non

Sanguine, & füdore fuo non tantüm aftecta-

x ; m

itibus Id

bat palmas triumphales in capitolio, quantüm

cruces in Calvario, verbo:. Serviebat corpore

tuofo m

(ibi il

Cafari, corde Chrifto : Scopus vita mea Chriftus.

lsf

Sed Julianus perfidus Apoftata imperat, ut de-

ponat vel

ladium, vel fidem; .ut non fit Chri-

yon [eonts

ftianus, vc

r

militari

Vi (affly T0n

dignitate fud privatus; ab-

jiciam militare balteum, ( ait ]ovinianu;) gb-

N ht

jiciam militaria infignia, majori magnanimita-

f E

te deponam ,. quàm recepi'hzc omnia, Pro

r v

DEO pugnabam armatus, pro DEO pugnabo

m E

diffarmatus; frons fine galed conformior erit

? ia

humilitati Salvatoris Altiffimi, pectus finc lori-

yis if

cá melius erit expofitum Martyrio , facies di-

m

fcooperta facilius videbit coclum apertum, &

ámiti s

in coelo finem ultimum: copus vita mea Chri-

o

fius, — Vixit igitur magnanimus miles aliquót

Á 10

annis dignitate fuá privatus, & Principis indig-

rum ul

natione oppreffus, Sed ( O veré admirabiles

ICduXCïUM

Divinz Providentim Difpofitiones!) Julianus

Jovinianum proptér Chriftum amovit € mi-

ladio.

n

liiàá; & Chriftus propter Jovinianum Julia-

; li

num abftulit é vità: Julianus Jovinianum, quia

jiiom

adorabat verum DEUM, tanquam militem re-

jbi k

pudiabat ; & DEUS ob hanc ipfam caufam

a

Jovinianum renunciavit Imperatorem, O Jo-

viniane in tuis infortuniis fortunatiffime! ad

u r

Ü

m (0^

PA

'gra-

li

"

i

228 Primadis. Differtatio [piritualis.

0f

—— —

gra-dum füblimiorem n

on poterant te

evehere

f [

Caaris favores, quàm ad illum , ad quem te

oculo:

Refers modó

tütisy

evexerunt ejusdem furores.

premium exantlatarum adverfitatum , refers

octls

fru&tum infüperabilis conftantiz tuz : Augu-

Q

fendit

ftus es, Dominator Romanz Reipublica es, &

arbiter mundi.

Sed Jovinianus altiora petit,

Comtm

& fortem feliciorem zftimat , habere DEUM

ciebat

& anl

Dominantem fuprà caput , quàm univerfum

fub pedibus, Ego (ait generofus Cafar) no-

flamí

lo efe illorum Dominus , qui non funt fervi

tcmpn

JESU Chrifti; vilefcit mihi corona, nifi fit in-

feddi

fignita cruce.

Vos, O milites! me acclamatis

0 DE

Imperatorem, fed clamores veftri mihi viden-

dem

dem -

tur ludibria; curme eligitis Succefforem Julia-

ni, fi Julianus in veftris cordibus, & moribus

exa

fuperftes vivit? tale caput huic corpori non

eodei

convenit, alterutrum ex his mutari neceffe eft,

tlone

Dux fupremus, qui militat pro Chrifto, condu-

Dutn

cere non poteft exercitum , qui militat contrà

gradu

Chriftum.

Intentio mea non eft mundo im-

tiles;

perare, fed mundum DEI obfequio fubjugare;

Tumn -

-

fequimini Jovinianum in fide, proüt fecuti eftis

^

Tüenn

Julianum in perfidi

&

^.

videat Roma aliud mo-

(hte

dó & tertium Romanz Reipublice prodigium.

AW:I

Primum erat magnanimitas Julii in fubjugando

t

tanto Imperio. Alterum Octaviani pruden-

C

tia in illo regendo.

Tertium erit generofitas

pta

Chriftiani in illo recufando: ftat mente fixum,

Dote

vel me non habebitis pro Imperatore , vel

&o|

Chriftum habebitis pro DEO ; ut foli huic fer-

Omn

viam; vobis imperabo : Scopus vita mea Chti-

üi: [U

fius.

iil

——

-Oþevmlimr nece[fitas ?bgno/'cendi ultimi e*c.. 239.

E.

e eveha

fs. Verum proin eft ( mi Le&or) illum. qui

quem te

oculos figit in ultimo fine; nihil videre in crea-

ts mod)

turis, quod timeat, vel quod defideret: 4pertis

oculis nibil videt. Jovinianus non videt ftri-

n, rdes

1 Aupe

&um Tyranni minitantis gladium; & düm of-

lo es

fendit Imperatorem, né offenderet DEUM, duo

ora pet

commeritus eft Regna. Jovinianus non refpi-

e DEIM

ciebat totum mundum pedibus fuis fubjectum,

& anhelantem fua Imperia; fed , ut ad Chri-

niyerlm

far) m

ftum fuos converteret oCulos,tnagnanimo cons

unc ferr

temptu mundum defpexit, magísque pretiofum

ififitine

reddidit Diadema, düm generofo pede calcavit.

cdamati

O DEUM immortalem ! Et nos quandó tan-

dem erimus veri Chriftiani ! Si habemus ean-

" vidcp-

dem fidem , fi tendimus ad eundem finem, fi

en lt

expavefcimus easdem inferni poenas; cut non

morib

eodem Spiritüs vigore impulfi, easdem tribula-

gori t

kl

tiones perferimus ? cur non idé intereffe huma-

num defpicimus,ut ex utroque hoc perfe&tionis

o condt»

: o

gradu ad fublimem afcendamus gloriam? ah!

udo if*

tales in nobis non eriguntur virtutum folida-

rum fabrice ; quia neceffarium deeft funda-

'ublugaïf;

tondi

mentum. Vultis zdificia erigere tanquàm pru-

.dentes. architeCti ? folidum priüs ponite fun-

Jiud m*

damentum.

Et quodnam iftud? Primó pre-

,Odigium.

figere fibi oportet Finem ultimum ; quia fine

yjugan

hoc omnes greffus deviant, omnes viz funt

[udöfl'

pracipitia ; quia ultimus finis alius effe non

poteft , quam DEUS ; quia habere pro obje-

re f

[is

éto füummum Bonum, major felicitas eft, quàm

jl :

omnes Pompei triumphi, omnia Regna Augu-

Jl f

fti;, omnes delicie Sardanabal

yi 0^

j; & quia,fi Pof-

ctus

ER

par.

[

230 . Primadiei, Differtatio (piritualis,

of

fetis eternum eíffe dominatores orbis , ab An«

fiD

gelis & hominibus honorati, non effetis tàm

Mot

felices, quam felices eftis , düm fruitionem

theiit

DEI vos fperare licet : Poffeffio namqué to-

ulæä

tius mundi à vobis,qui afpiratis ad Regna coe-

leftia , minus zftimari debet, quàm aftimatur

J

à magno Principe aquifitio alicujus cafz rufti»

Dk

cx. Omnis quoqué ja&dtura(modó DEUM

non perdat) minüs zftimari debet, quàm are-

nze granulum aftimaretur ab eo,qui foretDo-

minator Afiz , & Lybiz: cüm finiti ad infini-

tum nulla fit proportio. Concludite proin:

6

quamcunque magnam miferiam, magnam effe

felicitatem , fi vos dirigit ad ultimum Finem;

omnemque fortunam bonam, fzvam eífe tem-

peftatem, fi vos ab illo abducit: fique ità di-

Ícurritis, quid amplius vos conturbabit ?. Sa-

pientiam mundanam nunquid reputabitis ftul-

titiam? res omnes terrenas, nunquid nt mo-

mentum in comparatione aternitatis appretia-

bitis? Reficite igitur Chariffimi de fubftantio-

lice

sá hác veritate veftrum Spiritum; & quandó

|

peri

in procellofo mundi pelago ja&tamini, menti

tff, (

veftra fortitér imprimite, & inclamate millies:

Yeto

Hinc recede, büc temonem muta, bác proram verte,

sT

Aumimo Bono con[ervando, fumma adhibenda eft di-

TW

ligentia,

Ilum vejpice Finem,qui non babet finem,

Tny

bic folus Portus eft, extrà quem certum eft naufra-

hi

gium, fi bunc attingis, aterna te manent gaudias ab

für

Hfto fí. aberras, aterna te expediant tormenta.,

Tibi

confile , Uinum neceffarium eft,— Sufficit tibi

am;

g

|

DEUS, liomnia perdas, At omnia nil juvant,

l

Nio

D

Idl

Offenditur nece[Jitas cogggj&endi ultimi &c, 231

s ; ab n

[ DEUM perdas : Quid enim prodeft homini , f

efetis n

univer(um mundum lucreturs. anima, verà (ua. detri-

ruitionen

mentum patiatur, Matth, 16,

imqit t

Megna t«

eflimatt

DIES SECUNDA.

of nile

DEUM

De mirabilibus gratiz Divina

effectibus,

qum -

forerDo

äd infini-

CATEEXELTATIOTI

e proit

Gratia liberat nos à malo om-

natm & j

Finem;

nium malorum maximo, -

effe t

peccato,

u [ d

juþifcati gratis per gratiam Ip 713

)abi[? $

pins f*

L. Confidera; Primum, & maximé ne«

ceffarium effe&tum gratiz Divinz effe

id t m«

aprtii

p.

fan&titatem animz, remiffionem vide-

licet omnium peccatorum mortalium, quz re-

hbüantiü:

c g

periuntur in animá: quia peccatum aliud non

ini, m

€ft, quàm inimicitia, & averfio à DEOs; gratia

t milliö?

veró eftamicitia , & conyerfio ad DEUM.

Tih

$. Th, 1. 2, q. 3 art, 3- Quamprimüm ani«

7734

"TT

ma movetur ab ipfo preventa , à peccato ad

j fi» f

i Ilhy

Innocentiam per poenitentiam ; Infinita Divi-

nà Bonitas condonat peccata, que mereban-

j

g

tur aterna tormenta ; ad fuos dein admittit

/IWIM Tj

f

[

amplexus animam poenitentem, & confert ani«

mz ftolam primam , videlicét fuam gratiam;

jj

odigo.

[ ]uï A

,Pro-.;'lt fecit Bonus ille Pater filio pr

II, Infu-.

—

232 Diei[ecunda. M;dimio I

(

IL. Infupér cüm perfe&ta amicitia excludat

memoriam przteritarum offenfionum, per gra-

Tece

tiam renovatur amicitia cum animi, quafi nun«

um

quàm perdidiffet primam Innocentiam : fic

Iny

gratia reperit animam vitiis inveteratam, & il-

Tnta

lam juvenefcere facit per virtutis vigorem; re-

tiffm

perit mortuam per peccatum, & regenerat ad

nitg 1

vitam ccleftem; reperit meretricem, & infa-

cafts

mem damoniorum adulteram, & facit Virgi-

perti

nem, & Sponíam Chrifti ele£am: Hac mutatio

trad.

dextera. Excelf. Pfalm. 76.

Quas tibi debeo

alius.

grates mi JESU! cum enim peccatum fit pe-

adjud

jus inferno ; majorem animz mez contulifti

Coton

favorem , abftergendo ab eá peccati labem,

oport

quàm Íi eam eruilfes ex inferni barathro, Fe-

mysd

icem me,fi cooperor tàm nobili fa&o. Aqui-

tün |

fitio totius mundi, quam meditabatur Alexan-

Temif

der Magnus; non eft opus tàm gloriofum,

&tetn,

quàm converfio unius animz, extirpatio unius

t mil

?eccati, & aquifitio unius gratiz gradüs;

tim j

tlhi |

Per gratiam credimus faluari.

b a

Aét. 15.

Afore

P. II. Confidera poft remiffionem culpz,

Qomm

equi alium effe&um gratiz, videlicet remiffio-

f

nem poeng zternz ; que vel minuitur, vel om-

nino condonatur, fi valdé intenía eft contritio:

tl E

potts

prout fuit in S. M. Magdalena, & aliis. — Híc

(

bene cum Regio Pfalmifta exclamare poteris:

fi, DEUS non adjuviffet me gratiá fuá, babitaffet

anima mea in inferno. Pfal, 93. - 1I, Tu O Bone

DEUS! prabuifti mihi dexteram tuam,tu me

dedu-

".

d

. Gratia liberat nos Amalo omnium &c..— 233

]

exdudà

deduxifti fecundüm beneplacitum tuum, & ine

ypergre

recepifti ad gloriam tuam, — Prabuifti mihi ma-

yud n

num per gratiam pravenientem, deduxifti me

riam : lt

in vid per gratiam concomitantem, recepift

um k*

me ad gloriam per gratiam finalem, O aman-

renm; f

dffima Divinz Pietatis vifcera !^ O mira infi-

nitz mifericordiz ordinatio! refertur tanquàm

entat :

m infq-

cafus admirabilis & fortunatus, quandó pau-

(it Vg

perrimus ,

& defperationi proximus ob con-

mb

tracta debita uno die fit ditiffimus.

Quandó

bi debo

alius inter compedes & vincula, ac morti jam

nculis folutus, ad Regiam

t pe

adjudicatus fubitó vi

contuli

Ccoronam vocatur.

Quale igitur gaudium effe

( lbem,

oportet illorum , quos benigniffima DEI ma-

nus de terrenis fordibus erexitad folium? Ve-

iro Fe

o M*

rüm hec omnia comparari haüd valent cüm

remiffione zternz paenz , & aquifito Ture ad

Ti

aternam Beatitudinem.

O mi DEUS! quia

;lorio Hmv

atioun

tu mihi parcis, & liberas ab inferno per gra-

tiam; juftiffimum erit, ut non parcam ego

(is

mihi per poenitentiam. Quia tu we liberas

ab zternisblasphemiis, obligar utiqué ego ad

T

O utinam

amorem, & laudes tuas aternas.

2 al

commutare poífem omnes inferni flammas, in

flammas charitatis , ad accendendos xternos

emili

Tui amores! hoc fac mi JESU! hoc fac, qui

,rdor*

onrito

potes, ut ego ajnem te, prout defidero: Dili-

gam te Domine fortitudo mea , refugium

j P

meum, ( liberator meus.

otti

Píalm. $7.

',luäifilfü

09*

Ifh i "

d

CbAT i.-

234

[6

- Diei fecunda. Mitatio T.

p

quam

Charitas nunquam excidit.

pot

P. HI. Confidera gratiam habitum effe

dilig

feu qualitatem permanentem in animá: & cüm

nem|

fit habitus fupernaturalis tanquàm Principium

jetr

Perfo

& potentia,tantó &griüs illà privari poffumus;

ex nàturá fuà etiam eft

perpetua, & incorrup-

pravi

tibilis, nec deficere poteft, nifi ille, qui eam

& .Uï

"x

poffidet, fponté amittat. — Infupér gràtia red«

dit animaàm vigorofam, & in gratiá confervan«

dà conftantem, imprimis ob amicitiam, & pro«

te&ionem Divinam; dein ob dignitatem Filii

DEI, quia ficuti perfona Regia videtur non

poffe facere a&tionem fe indignam, ita ( prout

Dee

loquitur S. Joannes) qui ex DEO natus eft,

non poteft peccare; quia ccleftis profapia,

U

feu gratia illum cuftodit,

Et S. Paulus affir-

matterminis magis exprimentibus: etiamfi fi«

mus inimici DEI, ille nos reconciliavit Sane

guine Filii fui; quantó magis, düm modó fu-

mus amici per gratiam, liberabimur à Divind

vj

indignatione , qu incurritur per peccatum

mortale? amabiliffime DEUS! Pater mi fü«

hi ol

4 di

pernaturalis! Si fcirem me effe privatum gra«

tià tm4; millies profunderem fanguinem , &

Tütts

ETA

viram meam;ut illam aquirerem, — Si illa quz

renda effet in profundo maris4 velin medio

t&a»

ignis ardentis; illàc me immitterem, ut illam

UT

Dein

Titan

invenirem, ^ Si veró fum, ( proüt Ípero) pet

gratiam amicus tuus: Ah! qui amicus es, da,

ROQ

RUEE

quod amicorum eft proprium, & ad confer-

"

L]

.Concede

lii ha

vandafn amicitiam neceffarium

quam

Gratia liberat nos Amalo omnium &c.. $38

d

quam propriüs viribus obtinere non vaáleo,

li.

perfeverantiam.

Tu, qui przcipis inimicos

diligere ; tu, qui pro inimicis vitam, & fangui-

itum d

nem profudifti; ne deneges amico tuo, quod

: at

per infinitz mifericordie tuz vifcera efflagito

rincpitt

Perfeverantiam. videlicet in gratid tud,

$i

poffunt;

pravides me unquám te graviter offenfurum,

jncortiy

da, ut modó moriar.

, Qu

Tàtia fdd

onferiu

SECUND/E DIEI.

& p

ytem Fill

MEDITATIO IL . .

etr nod

i (proit

De effe&ibus gratia Divinze quo-

nauis Oi

àd bona coeleftia.

Rof

al affï!'

Ut Juffificati gratid. Ipfrus. baredes [f-

etianii

mus fecundum [pem vita. aterna,

3 g p/S

iyit $a

odb

I. Confidera animam gratiá Divinà infig-

ripin

« nitam pr&ter remiffionem culpz, & poe-

xf

nz obtinere Jus ad gloriam immortalem , &

r

ad claram DEI vifionem ; & hoc quidem

at

jm g

multis ex titulis: Imprimis ob amicitiam , quá

ynelty

amicorum bona funt communia, & communis

iil qu

cít amicorum convictus , & converfatio,

n fe Jj

Dein, quia gratia meretur ex Jure , & Juftitià

, üt llläm

vitam aternam; nominata proptereà ab Apo-

pcro)P

u

ftolo: Coroza Suflitie. 1. Tim. 4. — Deniqué,

li

u &

quia nos regenerat filios DEI, & filiis conve«

[ d cgn (

nit hereditas Paterna: 5j Filii & baredes.

con

Perpen-

qualïl

236

DAU CR

Diei fecunda.. Meditatio 1T.

Dt

Perpende: quantüm aftimetur in mundo

Tari

pes ad magnam hareditatem, & Jus adaliquod

inh

Regnum ? quàm vigilantes funt homines, né

Tnen!

fibi in fimilibus calibus prazjudicent ? quantá

et |

afficiuntur triftitiá, quandó ipforum Tus trahi-

grat

tur in dubium, vel. differtur defiderata haredi-

& c

tatis confecutio?^ O DEUS! fi mihi dares do-

at;

num vivz, & verz fidei! fi me faceres agno-

admi

fcere fundatiffimas rationes, & Jus ad Regna

colli

colorum! quomodó digne zftimarem gra-

cefci

tiam tuam? qua folicitudo in me foret , né

biliz

hanc perdam ? quod defiderium, ut hanc ob-

agraretin me?

flngulw

tineam, fl

dicerem cum Ápofto-

,

lo: Cupio

äijlvi,

€v effe cum Chriflo? adPhilip. z.

quim

O mi JESU! parüm aftimo gratiam, quia vi«

DEU

vá fide non credo; fum infelix, quia non ag-

los8

nofco propriam felicitatem.

Obfirma cor

pero

meum generofitate Chriftianá; & dum modó

quant

per gratiam tuam mihi offers Paradifum, ejus-

Tüü r

dem gratiz auxilio fac me conculcare omne

E

illud, quod magnum , & dele&tabile mihi of-"

Qs

fert mundus. :

poft;

Uonej

Ut bác gratid abundetis.

clnor;

P. II. Confidera gratiam , cum fit princi-

Qtm

pium vitz fupernaturalis, & quafi altera qua-

m()dït

dam natura ccleftis & Divina, fuas neceffa-

Citàn

rió habere operationes , ad quas inclinet ani-

Valcre

mas, in quibus ipfa reperitur. A lumine na-

r

turali dependet a&tus virtutum moralium , à

T aj

lumine gratiz dependent actus virtutum Chri-

ftianarum , & horum meritum ; & ficuti actus

ha-

m

(

D

— —

De efeäiäuä gmtiæ?)ivifzæ quoàd bona &*c. 337

jn munda

harum virtutum aggent habitum fibi proprium,

adaliqut

ita habitus gratiz, Chriftiane operando, incre-

fint5, N

mentum fumit, & fic'augetur, ut gratia produ-

U qui

cat bona opera; bona opera veró augeant

Vs t

gratiam. S. T. 1. q. 110. a. 3.

Gratia femen

a hared-

eft, quod per bona opera maturatum fructifi-

darts d

cat; & bona opera funt fru&us, qui femper

res ag

adminiftrant femen copiofiffimum ; exinde

d N

colligitur magnus meritorum cumulus, 8&: imar-

cefcibilis thefaurus. Jàm perpende lucra nota-

rem pe

oret, m

bilia illius, qui vivit & operatur in grati4: per

hanc 0*

fingulos a&tus, per fingula verba ab ipfo pro-

lata, & cogitationes , aquirit in coclo plüs,

MApoflo-

hi. T.

quàm valet totum Univerfum vifibile.

O fi

y ia

DEUS unico momento aperiret animz ocu-

a n

los, & tünc revelaret, quantum lucraretur etiam

Ya of

per opera ordinaria , peracta in ftatu gratia,

dum m

quanto fervore, & latitiá operaretur? admira-

mur in gentibus heroica quedam facinora, feu

i, Ciusl

cire ort*

actus Juftitiz, fortitudinis, magnanimitatis, per

" quh j

quos merebantur in vitá Dignitates Regias, &C

poft mortem applaufum, & hominum admira-

tionem : Certum tamen eft, hzc gloriofa fa-

;l

cinora in zftimatione hominum , viliffima effe

coràm DEO ; & unum fufpirium. devotum,

Hf p[mü'

jrera d

V

modicam eleémofynam , unum Ave Maria re-

j

citatum in ftatu gratiz, incomparabiliter plus

; ntt

valere, quàmr przdiéta facinora tàm celebria,

ia

& famofa;" Mi DEUS! quam hbonorificati funt à

[inint

te amici tui! Omnis a&tio quz procedit à gra«

grahü

jf

]i

tiá, meretur gloriam zternam,

gtl

"u

x

[icutl

Q..

jàm

238

Diei fecunda. Mfditatia 1.

--

nüs

Jàm non dicam-vos fervos, féd amicos.

pro

Joan. 1 $.

ob

P. HI. Confidera: Gratiam Divinam titu-

hüni

lo Divinz amicitie infignitam non fic nomi-

lm

nari per auxefin, fed in vetitate fundatá in

San

Scripturá, SS. PP. & confiliis; ita, ut in omni

bis,

proprietate nominetur, & veré fit amicus DEI,

ami

qui vivit in ftatu gratiz.

Admirare Dignita-

huj

Vati

tem incomparabilem illorum , qui funt tales:

effe fervum alicujus Angeli, effet titulus etiam

Q 1

maximo mundi Monarche gloriofus; & ta-

illo

P

men viliffimus terrz vermiculus, quivis homo

Tatis

infimz conditionis, conftiturus in ftatu gratiz,

ES

non tantüm eft receptus pro fervo , fed etiam

tem

O mirabilem DEI de-

pro amico Altiffimi.

E

miffionem? requiritur amicos inter fimilitudo

qu

morum , & paritas conditionis , hinc antiqui

L

Philofophi Principem inter, & fubditum inter-

cedere haud poffe amicitiam afferebant. , Sed

Tu O Rex Gloriz! (tantus erat amor tuus)

minorafti aliquo modo Majeftatem tuam , ut

fieres amicus nofter; teipfum exinanifti , ad

De

noftram fimilitudinem factus homo, ut exal-

rares nos ad participationem naturz Diving

per gratiam infufam.

Dein, quia amicitia

[

confervatur per confervationem familiarem,

converfatus: es nobifcum . fadius homo , ac

etiàmnüm nobifcum habitas in Sanctiffimo AI-

taris Sacramento: & quia amicus fidelis fem-

P

per amat, etiàm tempore adverfitatis : Omnt

tempore diligit, qui amicus. efl. Prov. 17.

Tu

nos

&l

—

De effettibus gratia Divina quoad bona &c. 239

nos amafti pauperes , miferos, à Patriá coelefti

! Aticot

propulfos; &: quia amicus fidelis non amat

ob proprium commodum, Tu noftrorum Bo-

inamtitt

norum non egens, nobis elargitus es liberalif-

fic nqmi«

fimé omnes tuos thefauros, etiam Sanéliffimi

d d

Sanguinistui pretium, . O Ànima! quem ama-

yrin onmt

bis, fi hunc non amas fideliffimum, & Divinum

micus DE

amicum tuum ? omnis felicitas tua confiftit in

eDigite

hujus amici gratid ; hec gratia autem confer-

font t

vatur obfervando leges amicitiz.

Quomodó

tu iftas obfervas ? nüm converfaris fepé cum

lus i

T

illo in Oratione, & libenter? nüm puré ope-

raris pro D EI gloria? nüm imitaris Divinos

jis o

j g

ejus mores, Puritatem, Humilitatem, Charita-

tem, Benignitatem? En! pretiofiffima eft DEI

,[ed euat

amicitia, nec minori pretio comparari poteft,

Drnd

quàm tui Ipfius odio.

r ülnilifqä?

jnc

juminte

DIEI SECU ND.E.

p Y

amgï wu(

MEDITATIO III.

; n

gatill:

De iisdem admirandis gratiz

i&

Divinz effedctibus.

jz DI

j m

Videte qualem Charitatem. dedit nobis

Pater,ut. Filii DEI nominemur, & fimus.

m

qiard

homos

1. Joan. 3.

Wl

1(]!110

I. Confidera ; Amicitiam Divinam per

adcis

li

« gratiam incrementum fumere in paren-

4ii: 0

ll

um filia-

Af

telà, & plertingerc usqué ad ar&tiffim

tionis

n

Diei fecunda.. Meditatio III.

! 240

—— —— ——

rionis gradum ; proptereà nominatnur Filii

Q

DEI, nec folüm nominamur, fed reipsá fumus

Ti

zales.

DEUM nominamus Patrem noftrum;

& ille pariter nos vocat filios fuos, & confe-

quentér fratres Salvatoris noftri JESU Chrifti:

Ut fit Ipfe Primogenitus inmultis fratribus.-Rom, g.

Et, ut participemus de eádem hzreditate : Co-

baredes autem Chrifli.

Verum quidém eft, Chri-

miI

ftum eíffe Filium DEI per naturam, & nos per

ni

adoptionem; fed adoptio noftra talis non eft,

no

bu

.J

qualis inter homines, videlicet quoàd purum

nomen, & externam ceremoniam,apüid DEUM

[ $

dicere idem eft, ac facere; adeó, ut faciat nos

Ixe

filios fuos, quandó nos tales nominat.

Infu-

eu

fio gratiz eft nova aliqua , & fublimior gene-

lo

ratio , per quam participamus eífe Divinum;

ho

& ficut per fuam Omnipotentiam nos homi-

^ilb

ne$ creavit, ita per gratiam fuam nos Deos

&]

creat. Jpfe Spiritus tefLimonium veddit Spiritui no-

tj

ffro, quàd Jumus fili DEI. Rom. $. Propteteà

T

SS. PP, alferunt, quód in hác fupernaturali re-

ii

generatione ille fit DEUS Deificans, & nos

'Qo;gj

per gratiam fimus Dii deificati.

S. Anf. lib.

ef

de Similit. c. 66. Dionyf. c. 8. de Div. Nom.

N [

Hic fifte O Anima! per feriam hujus veritatis

TW

confiderationem ; & quandoó tentaris à carnis

I'lj! l

Illecebrá, generosé exclama ; Ego fum filia

hi

DEI, & pro DEO habeam Ventrem ? quandó

x

te alliciunt divitiz, & honores mundani; aver-

ln

te faciem tuam, & magrianimo conteiptu re-

[í77

fponde: Rex gloriz eft meusFrater, & colum

Eu

€ft meum Regnum; & ego in hocterreno luto

)

qu&-

í

De iüsdem grat: Div: 4dng'1'4ndis e]feä..; 241

"m

quaram promotionem ? qui non contemnit

ys fumis

mundum, non meretur effe Filius DEI.

noftnut

Quoniam autem effis filii,miftt DEUS

*

& conlte

U hn

"

—Spir,imm P27/

i fui in corda veftra.

Gal. 4.

j,*R0m4 S'

jae:

P. II. Confidera gratiam, ficut nos confti-

.f O

tuit in gradu filiorum DEI, ità nobis commu-

k nos p

nicare Spiritum filiorum DEI: & Spiritus ifte

nos movet, ut nos exhibeamus, ficut fe exhi-

; non d

buit Unigenitus DEI Filius, Chriftus JESUS

jd punum

DEU

ergà fuum zternum Patrem ; filius naturalis eft

Exemplar filii adoptivi.

Et ecce ! in Chrifto

xdar noS

y D

elucet admiranda Pietas erga Patrem, fubmiffa

jor gue

Reverentia, & veneratio cognofcendo fe mi-

norem quà homo, undé replevit eum Spiritus ti-

pivimut

T ho

moris Domini, Y xx.

Qualem igitur timorem

nos DQoi

& Reverentiam ego exhibere debeo huic Pa-

tri coelefti?^ Chriftus fe. exhibuit obedientiffi-

oirt n

mum ad adimplendam voluntatem Paternam

p

qudie

in omni fud actione, verbo , & cogitatione:

Confituit mibi Pater,

[/]

4

ttid dicam, & quid faciam,ec.

? &noi

€ fatius eff obediens usque ad mortem.. Philp. 2.

! An(, hb:

j N

Si igitur tàm obediens fuit Homo DEUS, quo-

modó contradicere audeam Diving volunta-

veriath

ti? Chriftus fuit zelantiffimus Honoris Pater-

; à Citb

fim f

ni , quod tünc manifeftavit ; quandó flagellis

excepit profanatores templi; fuit ferventiffi-

: quand

mus-amator fui zterni Patris: Quia diligo Pa-

y; 7

trem. Jo.34.

11

Firmiffimam gerebat fiduciam

p

Í

ad Patrem fuum : Sciebam, quia [emper audis me.

Qz Cælum

J6, 13.

O centies , milliésque fortunata. Áni-

ma!

Q.3

quï'

I

242

Diei fecunda.. Meditatio IIT.

—

iftis

]

ma! quz imitatur talia. Chrifti Exempla , &c

amoris teftimonia erga Patrem coleftem! O

pial

Qion

fumma, & zterna Divina Majeftas! jubilat, &

exultat anima mea, quód liceat te vocare Pa-

fiyi

bilis

trem : /scio quod Pater diligat Filium. Jo. s. Ti-

fis i

bi infinitas ago gratias ob amorem tuum Pa-

7

anim

ternum: Pater gratias tibi ago. Jo. x31.

Patrem meüm coeleftem fuppliciter rogo , ut

grai

liberes me à malo : Pater falvifica me. Jo. 18.

&«

fpon

Demififfime rogo gratiam adimplendi in. om-

nibus SS. tuam voluntatem: Pater nmom mea,

Uniti

alor

fed tuaVoluntas fiat. Luc. 22.

'Te rogo,ut ope-

rer ad folam tuam gloriam: Ut glorificetur Pa-

poftb

quoq

ter in Filio. Jo. 14.

Spero me hoc pofle:

Quia folus non fum, (ed Pater mecum eft.. Joan. 1.

m

&d

Pater defidero te videre: ut tranfeam ex boc mun-

do ad Patrem: ut videam faciem. Patris. mei qui

um

tatib

in celis eff Matth, x8.

Ti

i in Sempiternum.

5que

Defponfabo te ?721[/.1

2.

Qptr

P. III. Confidera ultrà arctiffima illa con-

tot 8

fanguinitatis vincula , quz intercedunt Patrem

t pe

inter & Filium ; reperiri adhuc aliud ftritius,

Yorti

& infeperabilius vinculum , illud videlicet , ob

G

quod homo relinquit Patrem. & Matrem, &

j

adharet Uxori.

Undé vocatur à S. Paulo $:

Ottni

cramentum magnum; & myfticé intelligitur de

C5

6Q

Chrifto ; & animabus juftis.

Sunt igitur ani-

mg per gratiam juftificantem Sponfe fummi

DEI; conformitér yerbis Prophetz Ofee, &

aliis Spiritüs S. Oraculis,

Obferva in facris

iftis

]

De iisdem grat: Div: dmirandis effet:. 243

——

iftis fponfalibus arrham effe fpem; annulum nu-

n &

ptialem effe fidem ; ar&tiffimam.cordiu conjun-

ften! O

étionem effe Charitatem. In Matrimonio Spon-

pb &

ocre D

fa participat Dignitatem Sponfi; Si Sponfus no-

bilis eft,etiam Sponfa nobilis efficitur; fiSpon-

of Ti

fus Rex eft, etiam Sponfa Regina eft. Sic

tuum D&

J« dU

anima, quià DEUS fanctus eft, etiam ipfa per

gratiam fan&ta efficitur, quia DEUS puriffimus,

rogo , 1

& ccli Dominator eft; etiam anima DEO de-

" ]0. Ib

di in orr

fponfata efficitur pura, felix ,. & cocli Regina:

unitur infuper DEO amore intimo & fincero,

u tl

amore puriffimo & intenfiffimo fuper omnes

;01 u ope

Sciendum

poffibiles creaturarum amores.

jf ]

quoqué: Matrimonium carnale jucundum effe

primis diebus, pofteà procreare curas, faftidia,

i^ 0a h

& dolores ; econtrà matrimonium fpirituale

g doc

cum DEO , etiamfi ab initio aliquibus difficul-

TEU

tatibus, & laboribus fit obnoxium , pofteà ta-

mén fuave reddi , & femper magis aftimari

usque dum in Baptismo contractum, per bona

j

opera ratum, in cclo fiat confummatum ; ubi

tot & rantas fecüm afferet delicias defzcatas,

T dh qn

ut per omnem aternitatem fit impoffibile di-

i Pt

vortium.

i fridis

Gratias age DEO ; quod dignatus (fit adeó

deJiCC[ , 0!

fe communicare miferis creaturis.

Propone

M[Cma l

omni modo ftudere puritati cordis; & ut pla-

pano ?

ceas oculis Sponfi Divini, frequenter infpice

Jigir d

fpeculum animz, examen confcientiz.,

jgitt )

nl

funi

O(Cf ]

SECUN-

4 n

Q 4

jf

- -Diei fecunda.. Meditatio IV.

3

amo|

gus

3

DELLIIIIIITTTO

T.

DL

SECUN D £E DIEI.

fum

qp

MEDITATIO IV.

10 :

Sequuntur alii effe&us nobiliffi-

vitu

ineo

mi gratix Divinz.

€or ]

thru

dn nefcitis, quia membra veffva tem-

plum funt Spiritis [antli, qui in vobis eff.

Lipe

1. Cor. 6.

fpon

hon j

L Confidera; per infufionem gratiz Di«

* Ving communicari animz Spiritum fans

lf

Cum , qui illam inhabitat per fpecialem affi-

ftentiam, illam protegendo tanquàm templum,

& altare fibi confecratum. — Veritas hec mags

foni

ni momenti eft, & in S. Scripturá valdé com-

fliro

mendata ; unde SS. PP. unanimitér affirmant:

& f

omnes animas , quz recipiunt gratiam Divi-

im!&r

nam, in preemium pariter recipere Spiritum

patte

fan&tum adeoó in ipfis permanentem , ut fi per

-

impoffibile non effet immenfüs, & non reperie

am'm;

retur in omni loco; reperiretur tamén in ani-

Vg

mabns juftis tanquam fpecialiter ipfas inhabi«

Scito , Bonum hoc

p

tans in virtute gratia.

Pol

effe inzftimabile , omnibüsque donis majus;

htoi

quia in fe continet D

onatorem , videlicet Ip-

a

fum DEUM.,

nibuf

onat aternt

.Et hoc eft Donum illud, quod

d.

fil

15 Pater Unigenito fuo Filio, &

Uüiop

ius fimiliter. Patri , hócque fuo in. Patrem

amos

i

$—

Sequuntt;r alii nobilif: effettus grat: Div: - 248

amore ad illam concurrit fpirationem zter-

3

M

nam , quà fimul fpirant Spiritum fan&um, O

DEUS! qui omnia mihi donafti, etiam teip-

i

fum ; ah! quandó illucefcet dies ille, quo etiam

[*]

ego tibi donem omnia mea,

OV

; meipfum? non

V

ero amplius tàm facrilegus , ut hofpitem Di-

vinum & amantiffimum propulfem ex corde

bilif

meo; & fubtrahendo ipfi thalamum & altare,

cor meum faciam ftabulum monftris, & bara-

thrum doemoniis,

4 Lt

O San&iffime Spiritus! ac-

cipe integram animz mez poffeffionem ; di-

.

fpone cum illá, prodt tibi placet, & aliud mihi

non relinque , quàm potentiam te amandi,

( Di

Maulti unum corpus famus in Chriffo.

am f

Rom. 12.

|em d

P. IL, Confidera: Eos omnes, qui funt in

p

yec m

ftatu gratiz Diving,tanquam membra in my«

d com

ftico corpore Ecclefiz. vivere eodem Spiritu,

& fub eodem capite, nec folim effe DEO con-

fhemant:

jun&os tanquàm filios & fponfos, fed tanquàm

, partes integrantes ejusdem totius, Vivnnt jufti

Spiriu

ul x

eandem vitam , trahunt eandem auram , funt

animati eodem Spiritu , quo animatus fuit, &

j u

vixit Chriftus Redemptor. — Membra fumuscor-

ninan

poris ejus, de carne. ejus, & de offibus ejus.. Eph. s.

jnhao*

Poft unionem :perfonalem unio hüc intimior

um 1

$ mäjus;

nequit reperiri. Perpende; quomodó in om-

nibus:te conformare oporteat capiti tuo cae-

lice

d, qüO

lefti, & Divino ejus fpiritui, qui tam arctá

unione tibi conjun&us cft.

Mi amabiliffime

3lo,

paei

JESU! bene agnofco; te ardentifimé me ama-

Q.5$

Ires

TA

46

Diei fecunda.. Meditatio IV

Tds CU LO UVE

— ——

re, & fine graviffimo tuo dolore te n

on per-

tiq

mittere, ut feparer à te; quia me feryas tan«

glon

quàm fanguinem venarum, & partem vifcerum

plem

iuorum.

Sed ego quomodó adimpleo par-

dem

tes mcas? membra omnia ferro & igni fe ex-

exuli

ponunt fponte, ut defendant caput; & ego pro

Dent

tuendo honore tuo, quá promptitudine expo-

Tioni

novitam? quandó caput lanquet, cetera mem-

tüum

bra dolent.

Et ego quantà teneritudine com-

viam

patior doloribus & injuriis, quz recipis? mem-

t (

bra confervant omni modo poffibili unionem

inte

cum cap:te, & perdita reputantur, fi ab ipfo

T4li

dividantur; & ego quomodo zftimavi unio-

pio d

nem amoris tui, à quo fi feparer, perditus fum?

EX

O fupremum, & gloriofiffimum caput homi-

lo a

num , & Angelorum! Mihi autem adharere

anim

tibi bonum eft; fed, fi vifio, Vigilantia, Provi-

quia

dentia, Gubernatio non eft propria membris,

fun

fed capiti folüm; Tu oculos tuos ad me con-

um

verte , Tu imminentia averte pericula , Tu

al l

meam affecura falutem, & né permittas me fe-

ütay

parari te.

Utne

Gratia DEI vita eterga

stteni

Rom. 6.

*

fs

d

P. III. Confidera; Sicut Aurora eft, prin-

ditin

cipium diei naturalis , ita gratiam effe princi-

T

pium felicitatis zternz , ubi DEUS fol eft qui

m

lucet, quin unquàm patiatur. occafum in om-

illy

nem aternitatem.

Aurora eft lumen, fed im-

OCor

perfectum , & mixtum umbris; Dies veró eft

?tern

lux perfecta, & complementum aurora. Gra-

112

Sequuntur atii nobiliffs efe&ïs- gmt.; i)iv: 247 —

m p

tia quoqué eft lux imperfecta , & principium

I$ Eaf«

gloriz; gloria veró eft lux perfe&ta, & com-

vifcenun

plementum gratiz, fed utraqué convenit in eo-

leo t*

dem genere.

Confidera ; quanta foret tua

nifce

exultatio , fi jam inciperes videre glorie imi-

.egopno

nentis pranuncia , Illucefcentem coeleftis man-

ne o

fionis tuz fplendorem , portas ad adventum

a fl

ruum apertas, & choros Angelorum tibi ob-

ine COl«

viim procedentes: ad hec fpectacula exulta-

s? ml

ret cor tuum, nec amplius fe continere poffet

in terrá , pra defiderio avolandi in coclum.

aniont

E

Talitér S. Pauli animus erat conftitutus: - Cu-

1 unio-

pio diffolvi , & effe cum Chrifto. Philippenf. c. 1.

s fum:

Et Regius Pfalmifta: Quando veniam, Q* appare-

y hat

bo ante faciem D ET. Pfalm, 41.

Sanctorum

hat

animz , jubilabant ad memoriam mortis;

-

quia videbant diei immortalis auroram, Teip-

"u

membri

fum modó examina, habésne & tu talem ani-

me (

mum, & Íimilia defideria? claudisne oculos

ad lucem communem etiam brutis animalibus,

ïull ] 1:"

as o

ut aperias ad beatam illam vifionem? Si ita eft,

lumen gratigz in te operatur: Sin minus,bené

attende , ubi figas pedem.

Primus gratiz et-

4I

fe&tus eft amor DEI, primus amoris effectus

eft defiderium amati; fi ergo tibi deeft defi-

derium, & amor, ubi eft graria? gratia eft au-

e[h Pf J

rora codleftis gloriz , age ergó , ut tandem fi-

Tc prmü-

g d

nem in te habeant operatenebrarum: fi amae-

niffima tibi illucefcit aurora , furgeé € ftrato

)!

n of

focordis tue , & impigré labora pro vita

j f

eterná,

Y

ve[() [

;; t

DIEI

i

248 ^ Dici fecunda, Differtatio fhivitualis,

Di

cidddeddcadedededed d

Atiim,

vt

DIEI SECUNDJE.

ple

tatelr

DISSERTATIOSPIRITUALIS.

uf (

i

fed m

ARG UMENTU.M.

medi

Diftribitur fatus tepidorum eg defítien-

dico:

tium, qui pratendunt [e vivere in flatu. gvatia,

Hier,.

interim . fequuntuy. appetitus fenfuum, — Offendi-

dilcur

tur tales DEUM non veré amare , C quia in-

Ti fmo

ccdunt viá laxiore,ideo ob multas. vationes ver-

t Chi

fari in manifeffo periculo aterna. [alutis,

ER

firmit

Uo infirmitatum corporalium genera pe-

quaqu

D

riculofa fant : ünum eft illarum , que

pecaat

troces quidém, & violentz funt, facilé tamen

4 l

à quolibet cognofcuntur ; alterum earum, quz

t ]e

minüs graves, && ex accidentibus füis mitiores

Tántiyy

videntur, interim tàm occulté graffanrur , ut

O tri

l

nec a perito nonnunquam medico agnofci

ltü j

queant; & hoc infirmitatum genus vocatur

æhu lu

malignum.

Quodnam veró ex duplici hoc

morborum genere perniciofius fit vite huma-

lij;

[

n£, meritó vocatur in dubium ; quatenus il-

Ti q

lud , quod ex apertá ferociá fuá facilius agno-

f m

Ícitur , diutiüs curationi obfiftit; iftud veró,

TUm Y

€ui ab initio mederi facile foret, cognitu tàm

D

101

difficile cft; ut fepé; priusquàm fiat manifeftum,

fiat infanabile,

üttmo

!le

dus

Haud

E

tll

"

49

—

Defcribitur fLatus tepidor: & defie: &c.

Haud aliter fe res haber cum fpiritualibus

ii

^

d

l

animz noflre infirmitatibus, Aliqua funt gra-

ves , & manifeftz , peccata nempé mortalia

plené deliberata , quz nullam habent difficul-

E

tatem ut cognofcantur, fed magnam ut curen-

tur, & de his in primá differtatione P. L. tra-

&avimus fufius, Alie non funt ageó graves,

:JALIS.

,

fed magis abfcondite , & ideó non recipiunt

medicinam, quia non ità cognofcuntur à me-

of

dico: Qsod enim ignorat medicima , mon curat.

y griti

Hier. in c. zo. Ecclef.

Et de his in prafenti

ija'i-

difcurfu agemus.

Argumentum hoc eft maxi-

mi momenti, & quantó magis infirmitas hec

qui Ílls

in Chriftianifmo graffatur, tantó magis necef-

j;onzs Wt

Communes in«

,sl

farium eft, ut cognofcatur.

firmitates tünc magis timentur , quandó unde-

quaqué virus fuum diffundunt: é contrario

;encrz Dd

um, q*

peccata comtunia tünc minus curantur, quan-

do latius graffantut,

Quafi apud DEUM fo-

ife um

n qe

ret legitima excufatio erroris, multitudo er-

qniire

rantium, & vitium ceffaret eífe vitium , quan-

dó tranfit in confuetudinem.

Remonftrate

i Y

) j

igitür intendo naturam , & effe&tus periculo-

; Vocawl'

Í2 hujus infirmitatis , ob oculos ponendo fta-

tum mundi in maligno pofiti, & à feipfo de-

J hot

ïæ ho

lufi; düm plenus venenofis humoribus fe fa-

num credit, cüm non tantüm fit infirmus , fed

yoni

jam morti proximus. Magna pars Chriftiano-

u 20

rum vivit , quin deliberaté comiittat peccata

" ngrüæ

,

graviora , ficqué credit fe jam fecuram falutis

1

j il

&ternz confequendz ; intereà cogitationes,

st

affectus, & ipforum defideria, terrena fapiunt,

& tan-

gail

j*

-

250 Dieifecunda.. Differtatio fpivitualis.

GILOEU H h ia

fd

& tanquàm pondus grave deorsum trahunt;

talparum more, qui ficut de terrá nafcuntur,&

Tun

ex terrá funt compofiti,ità vivuntinterrá deter-

bu

rá nutriuntur, pro terrá laborant, in terrá fuum

de

fortiuntur intentum, & fi quan. doqué oculos

fol

levantes coelum refpiciunt, corde tamén & af-

Ien

fe&u verfantur in terrá: Sicut nautz, qui alio

Tf1oi

fine coelum non contemplantur, nifi ut terram

feri

Fervores Spiritüs, & actus amoris

fhi,

attingant.

DEI fuper omnia , defideria fe conformandi

(wt

Chrifto, & imitandi ipfum in fuá Sanctiffimá

Tum

Paffione, ftudium proficiendi in virtutibus, ge-

fili

nerofe refrenationes paffionum , & appeti-

n g

tuum in ordinatorum ; ac alie fan&z , & fpi-

Ster

rituales induftriz, tepidis hifce Chriftianis om-

l:

a

,

ninó ignotz, & infuetz funt, Omnem vitam

DE

1

fuam impendunt vanitatibus , recreationibus,

|

comparandis divitiis, & dignitatibus terrenis:

bis

Similibus obje&tis tanto affectu adharent , ut

li

fiadmoneantur de generofo horum contem-

Velir

ptu; magis turbentur,quám Nicodemus, quan-

tüm,

dó ipfi dicebatur, quód . debeat renafci, cum

Tayi

effet fenex.

Aliquas quidém perfolvüunt pre-

E

lor

ces, interfunt Miffz Sacrificio, recipiunt Sacra-

Thorib

menta , fed omnia in fuperficie, fine interno

Tuy (

cordis affe&tu; illorum: cogitationes tendunt

Unt i

ad bona externa; Quid de fe intrinfecus. agatum,

Dd

cor oblivifcitur, dium extrinfecus occupatur. — lu-

&f

ftrationes , & fuperna defideria in hifce ani-

lg

mabus alitér fedem non figunt, quàm radii fo-

Cl n

lares in a&re, & calorignisin aquá, Erigunt

!t Quj

quandoqué cum Delphinis caput fuper aquas;

Ts

[«

—

li

[4

fÓu. 255

——À

Dejcribitur fLatus tepidor: & défi

Eubl

trahun;

fed povft momentaneum afpe&tum folis, fe ite-

ntut

rüm demittunt in mare.

Et cum ftruthioni-

ddettt

bus explicantalas ad volatum, fed nunquam fe

de terrá levant, Mundana felicitas ità ipfos

rra um

6 al

folatur, quafi ultimum fuum finem confeque-

Omne indicium vicing

a&

rentur in mundo :

mortis adeó ipfos deterret, quafi fumma mi-

qui 1

feria foret conjungi fummo Bono, & ultimo

t tClTäm

In hác affeétuum deordinatione vivunt

; amot

fini.

ormad

( ut ita loquar) nau(eantes DEUM, & terreno-

df

rum avidiífimi ; ac proptereà de peccatis ve-

bis, £t*

nialibus nec minimam curam habentes, etiam

appetl-

in gravia prolabuntur ; & de his tanquàm de

eterná falute fuá valdé incertis verificatur il-

T (?!'

anis o

lud : $i quis vult amicus effe bujus faculi, inimicus

IDEI coüflituitur. 1. Jàc. 4.

fl vitit

Ego igitur de iftis tepidis , vel negligenti-

qionbis

a

bus, vel diffolutis, vel fenfualibus, vel infenfa-

yrenis u

tis(quomodocunqué demüm eos nominare

velimus) cüm infirmitas, eorum non una tan-

conete

tuüm, fed multiplex fit, affirmo: eos vivere in

11153- qm'

raviffimo periculo aterna perditionis, quia

J,[Cl) M

i

a

borant maligno, & ex multis mortiferis hu-

t pre-

j $

moribus concreto animz morbo ; vulnus ge-

runt fine magná aperturá, fed profundum;

Tuou)

funt infirmi, & habentur pro fanis, ideoqué

1 tgndün»

Ils

l i

fiunt infanabiles: As curant furgere , quia fe

94

exiflimant adbuc [flare. S. Auguft. in. Manuali.

iil

Antequàm ulteriis progrediar , neceffarium

i

rgdll !t

erit in medium proferre rationes apparentes,

in quibus fe fundantes non folüm non curant

p

mutare vitam ; fed illum averfantur tanquàm

pC

I aquþï

[

crupus-

252 Diei /?zcund&. Differtatio fhiritualis.

!

fcrupulofum, & inquietum, qui ex mifero hoc

$d

flatu eos revocare coratur,

Dicunt ex ipfo

Diy

vità

Chrifti Servatoris effato , ad confequendam

eternam falutem plus non requiri, quàm ob-

icli

fervantiam Divinorum mandatorum : $j vis 4d

pof

vitam ingredi, [erva mandata.

Solum peccatum

Catur

mortale afferunt , nos privare coelefti gloriá,

tejlc

& condemnare ad sterna fupplicia ; ab hoc

lera

qui fe continet, eífe fecuriffimum de aterná

auxi

falute. . Ulterius progredi in perfectione, eífe

Quoc

de confilio, non de praecepto: vim inferri &

Tagi

injuriam fuavitati legis Divinz , per introdu-

ur; |

Qtonenmi novi rigoris jam aboliti Sanguine

fl

Chrifti Redemptoris in circumcifione , modà

Coníi

in Baptifnum commutatá.

In Monte Synai

Va

confraétas effet tabulas lapideas, & legem fua-

Qu

viffimam Charitatis modó defcriptam effe in

inort

cordibus noftris.

Chriftum nos invitaffe ad

Proy

onus leve, & jugum fuave, & per facilitatem

ticio

falvandi vel maximé commendari legem

It (

Evangelii.

mines

Refpondeo: Si omnes i

ftz propoütioneä

inedi

effent intelle&a, & in praxin deductz à mun-

Tro

do, prous reipsá funt intelligendz, & in pra-

lts

xin deducenda; forent rectiffima norma vite

A

Chriftianz , & fuperflua expofitio mea. Sed

Yi

quid quafo dicere. volunt, quandó dicunt: ad

Vari ]

falutem confequendam plüs non requiri, quàm

üi,.

abfünere à peccatis mortalibus ? fi per hoc

Texm

plis dicere non intendunt, quàm quód ille,

DO

TVin.

qui adhibet omnem diligentiam, né labatur in

flfh

peccatum mortale , fit falvandus ; non abnuo.

Sed

Ühig |

Duefcrilaitur flatus tepidor: & defic: &c..— 253

fuzlir.

fero lo

Sed fi intelligunt; q.ixföä negligendo auxilia "

er i

Divinz gratig, & exercitium Chriftianarum

qgendam

virtutum, vivendo cum divite epulone in de-

um o

liciis , & cüm Caino in folis curis humanis,

r

poffit homo fe continere, quin labatur in pec-

eccatut

catum mortale; manifeftus eft error, quem

i gl

rejicio. Si novam legem gratiz fuavem , &

ab lv

levem credunt refpectu legis antiqua, propter

T

auxilia gratie , propter Exemplum Chrifti,

óne 6

quod nobis ob oculos verfatur, & propter

ferrit

magnitudinem pramii , quod nobis promitti-

xtrodi

tur; libenter affentior. Sed fi fibi perfuadentz

mguine

facilitatem , & füavitatem legis Evangelicae

confiftere in relaxandis appetitibus, modó ca-

imo

cSpil

veanturpeccata graviora;de coeetero quemcun-

vern li

que vivere pofle pro libitu, negligendo opera

; dii

mortificationis, liberum curfum permittendo

ial l

propriisconcupifcentiis; deceptio eft tàm per-

jliarem

niciofa, ut propter hanc plurima pars homi-

d

num aternam damnationem incurrat,

O ho-

mines perverfi judicii! cur faluberrima veftrze

oliioné

medicing mifcetis venenum ? cur in fenfum

pi ml

reprobum exponitis verba Salvatoris ad diffi-

cultandam aternz falutis femitam ?. Chriftus

"[f pfl

tfià Hïæ

alvandos nos afferuit, fi fervaturi. füumus Di-

2 *

vina fua przcepta, fed:non adjunxit: hac fer-

unt: ^

vari pofle in deliciis gulz, in gaudiis munda-

r q

nis , in deordinatione paffionum noltrarum.,

g i

Textus proin citatus eft quidém ab ipfo ore

i

j il

M

Divino prolatus , fed expofitio eft diabolica,

par ?

Chriftus afferuit jugum fuum fuave effe, &

inordinatis concupifcens

1 PU

onus leve, fcd non

d

R

- tiis:

254 Diei fecunda. Differtatio fpiritualis.

3

üis: ideó enim jugum efl, quia fubjugat fen-

quià

fus, fed ideó fuave eft, quia libertatem tribuit

Wnutm

Ípiritui; ideó grave eft, quia aggravat carnem,

cort

Íed ideó leve eft, quia fursum levat animam;

&

undeé traxit originem.

Certé fi levitas, & fua-

od

vitas legis Evangelice 'intelligenda eífet. in

I'i&'cr(

fenfu perverfo de tàm liberá, & delicatà vi-

ilins.

vendi licentid fecundüm —corpus, nunquid

quiy

&terna veritas fibi contradiceret? quomodó

Thehti

componeretur textus ille: $agum meum. fuave

togit

£fl; cum altero: qui vult. venire poft ie , abueget

fibilib

femetipfum ?. poffetné verificari fimul : Omws

ial

eum leve, & qui non odit auimam [uam , non po-

quii

zeft meus e[fe difcipulus? abnegare [emetipfum val-

Wi

dà laboriofum efl , àit S. Gregorius. Semetipe

&t

fum odio habere, & omni tempore promptum

Alia o

effe ad mortem pro Chrifto fubeundam fume

r

ma, & maximé ardua eft Chriftiani fortitudo;

refm

itaqué appetitibus fenfualibus jugum þhoc la

if

ve, ac onus leve non eft.

*X tot

iftum

Verüm- ad tollendum : omninó

CL

perverfum errorem , proferam alias ratio-

d E

nes , tantó magis firmatas au

étoritate Divinàs

Went

quantó magis repugnantes vitz diffolutz,quam

tnfe

ifü defendunt.

Nemo eít; qui ignoret

At e

obligationem digniffimam amandi DEUM ex

Ditity

toto corde, ex totá animá, ex totà mente, €x

j go ]

omnibus viribus ; & qui profitetur contem»

Mo ]

ptum hujus fuavis obligationis , puniri paena

&terná. Quis veró fibi imaginari poterit; 1n

T

corde terrenis affe&tibus pleno locum relin-

Ilno, t

no-ri 2

quir puriffimo huic , & perfectiffimo ar

qui

ituizlä r

Dafcriþimrjhztm tepidor: & defic: &vc.. 2$5

iug'af f

qui amat ex toto corde, non poteft amare nifi

em tribut

unum objectum : quomodoó ergoó illi ex toto

|E Camnatm,

corde amant DEUM , qui cor habent divifum,

: animar

& tanto affe&tu amant mundi delicias, com-

a5, GC ÍU

moda, & honores ? qui amat ex tota mente,

1 C[k'f n

vivere non poteft , quin continuó recordetur

diiat v*

ilius, quem amat: zzima magis eff ubi amat,

E

quàm ubi animat.

Quomodó ergó ex tótà

Qoiodi

mente amant DEUM illi miferi , qui omnes

7) )W

cogitationes fuas fixas habent in creaturis vi-

^ Mflägü'

fibilibus; & fi quandoqué cogitationes cordis

,'II " 0/19;

fuiad fuperna dirigere conantur, ftatim hifce

N

quafi gravi pondere preffi, ad terrenos affectus,

unicum. eorum centrum recidunt.

m Wi

Qui amat

Senet

ex totá animá, in illà non patitur affe&ium ad

yoiipu

alia obje&ta; fed agnofcens DEU M tanquàm

dàm J

fummum Bonum, & ultimum finem, ad hunc

fortiid

refert omnia . alia objecta tanquàm media ,&

| froc lii

inftrumenta: quomodoó ergó illi amant Dzuw

ex totá animd , qui non folüm non referunt

y i

creaturas omnes ad Creatorem, tanquàm me-

dia ad finem; fed in harum fruitione fe deti-

jus ïïïi[ï'

t Dn'lnl;

nent tanto guftu, ut amaré doleant, fi eas pro

t

quam

confequendo ultimo fine deferere co gantur?qui

amat ex totis viribus , non fentit arduitatem

| 1gn0m

N

patiendi, & laborandi pro amato: quomodó

[4

jente

ergo illi amant ex totis viribus DEUM, qui

. contd

pro lucris terrenis. fudant, vigilant, vitam ips

nit) pæn

Ííam pro his confequendis periculo. exponunt;

& quandó agitur de promovendo honoreDi-

otC"[,

m

j

vino, tanquam de re impertinente.nec profer-

) amüfl(

re verbum, nec movere digitum volunt? au-

R.2

diatur

qul

D

256 Diei fecunda. Differtatio firitualis. -

ipli|

diatur S. Auguftinus lib. 1. de Do&. Chrift.

c. 22.

Qiun. dicit toto corde , totá anim4., totá

vd

mente, nullam vita noftva partem velinquit, qua va-

tage

veli

care debeat, & quafi locum dares t alia vevelit frui.

SSed. quidquid aliud. diligendum venerit in. animum,

p

dint

illuc vapiatur, quo totius dilectionis impetus currit.

hony

Scimus equidém & nos, auream hanc dile-

hiant

€tionis regulam non menfurari ab amoris ve-

prüs

hementia, fed ab ejusdem foliditate;. nec re-

ferre, quanta fit in intenfione; fed quanta fit in

lachr

appretiatione fummi Boni.

Undé probatio

quod

dilectionis exhibitio eft operis , reipsa adim-

afïc(h

plendo San&tifimum Divinum Beneplacitum,

gista

f (

quod ad obfervandum dile&ionis praceptum

neceffarium eft, & fufficiens ad promerendum

tone

Tius ]

proemium veré amantium : i quis diligit sme; fer«

p

monem meum fervabit , & Pater meus diliget eum.

Jo. 14.

Sed ( O Bone DEUS!) quanta eft

illu

H

fitm

ignoranti

a, & malitia hominum? qui Doctri-

naà tàm boná tàm malé abutuntur.

Quis cre-

pom,

dat obfervantiam Divinorum praceptorum

Quim

externam folummodó effe ceremoniam, fine

tanql

inierno cordis affedu ? Quis credat DEUM,

Titen

BI

qui in victimis judzorum afpernabatur pellem;

& volebat vifcera, & medullas; in oblationi-

Qu

bus Chriftianorum contentum fore obedien-

Tütnd

Quiy

tiá fuperficiali, fine interno amoris ftudio, quo

res Divinas tractare ex inftituto, & negotium

& of

amantiffimi Patris omnimodis obfervare adi-

tme

duny

gantur? O quis dolor! videre homines mun-

danos ad injuriam DEO fa&am nec commo-

3nm.

vcyi quidém, nec curare utrüm bene, vel

rqalc".

plis ;

iplt

hili,

——

Defïr,iävitur flatus telï'dor: C defi: . 397

ipfi ferviatur à proximo; utrüm. honorctur,

L. Chrif,

vel offendatur à mundo; nec ullo modo fa-

i, t

1,(it Ti

tagere, ut per bona opera DEO placeant, &

vel unicum peccatum veniale emendent , né

vdit n

per hoc DEO difpliccant: Tünc folüm recor-

ATU

i,

dantur peccatorum comifforum, quandó ob

horum enormitatem turbata conífcientia, jàm

anc diie

hiantes reprefentat erebi fauces: Amor pro-

yOtIs

Vix

- pec r

prius hic eft fub fpecie amoris Divini,

lachrymas cohibere poffum , dum recogito:

nta ficit

quod potior hominum pars DEUM amet tali

robatio

4 4ditr-

affedtu, ut non inveniat converfationem ma«

gis tediofam, & ingratam, quàm converfatio-

acitilt

nem cüm DEO ; unde fi fe conferunt ad ora-

ECQPNm

erendu

tionem, omne momentum, & hora , quaft an-

nus integer videtur.

Talitér DEUM amant,

i mj*

ut abhorreant omne id, quod DEO placet; &

jj d

illud amplectantur, quod DEO difplicet. . Ve-

Tme 5

ftium luxus, ciborum lautitiz, vana gaudia; &

|pot

pompz mundanz à Chrifto rejiciuntur tan-

us du

quàm maximé nocive , ab ipfis exquiruritur

c'cpwl'um

tanquàm deliciz.

Silentium , meditatio ; pce-

THD W

nitentia, contemptus imundi , à Chrifto com-

mendantur tanquàm gemmz pretiofz; ab iftis

f pclkm?

&quivocis Chriftianis rejiciuntur tanquàm im-

plaon*

munditiz. . Quomodó ergó amant DEUM ?

gbolit*

quando converfatio cüm DEO ipfis pcena eft,

ydio: j

& offenfr Divinz ipforum blandimenta. Et

fl

neg()[lu

tamen miferi ifti fibi imaginantur, & praten-

a

dunt fe DEUM amare ex toto corde, ex totá

jncs *

animd, & ex omnibus viribus; quia afferunt

.C[)

g.

plus ad hoc non requiri, quam ut abftineant à

scl

j

R

E*

?

pecca-

1pfl

258

Diei fecunda,. Differtatio fpiritualis.

peccato mortali, & prout declarat Doctor An-

|

gelicus: Quid babitualiter totum cov. (uum ponat

fum

ftian

inDEO ; ita fcilicet, ut nibil velit, aut cogitet, quod

Divina diletioni fit contrarium.

Fallacibus hifce

vinc

difcurfibus , & frivolis rationibus opponam

pric

alias magis ftringentes ,' quz aufferant fi non

D7

duritiam cordis, faltém tenebras intellectüs.

Conl

Dicunt : ad amandum DEUM ex totá animá

ti if

fufficere, fi precepta Divina non violent pec-

diciu

cato gravi.

Concedam hoc , fi pariter mihi

Conc

concedant hunc effe infimum gradum vere

Quar

charitatis, ficqué ex ipforum confeffione fequi:

13, in

quód plus non curent amare DEUM, nec ab

Xum:

ipfo effe amatos, nifi quantüns przcisé eft ne«

Siob

ceffarium ad evitandam ejus inimicitiam, Qua«

tifica

les autem hi funt veri amatores? qualis hic

Tentà

eft filialis affe&tus? amant Patrem fuum coele-

Y n

ftem,& ipíi obedire ftatuunt, fed volunt,ut nes

fifut (

ceffitas ponat terminum huic amori ; quates

Yi

nüs non intendunt plüs amare, quàm pracise

URT

eft neceffarium né excludantur hareditate pa-

Ottho

ternz/f.

Ah miferi ! Eftné hic modus agendi

m

cum Patre veftro colefti: Q videt in abfcon-

Íin f

dito, & qui melius novit affe&tum cordis, quàm

lte,

nos verba lingue ?. Amabimus DEUM, quantim

Va

pracice eff nece(farium. Potius dicite: amabimus

j

DEUM amore minimo, ut refervemus amores

T

noftros aliis obje&tis, quz fine comparatione

plusamamus. tavirtualiter dicunt corda ter-

Collig

m

renis affectibus plena.: Tales amores meritó

Qd

merentur repulfam à DEO, qui vocatur zelo-

Tent [

tes; quia folus vult à creaturis amari, & ho-

norari.

P'tfa

$. 3. Por-

-

ii

; Defceibitur ]bttm tepidor: & | defic:

*

C 259

— À ——

m

$. HUII. Porró ego prafatis temerariis prg-

ll POM

fumptionibus, & frivolis iftis tepidorum Chri-

fianorum rationibus oppono alias magis con-

ftfy qzwd

yus ht

vincentes ex lege Evangelicá; ubi omnibus

pponam

pr&cipitur: ut ftudeant intrare per anguflam por-

[ [1 non

tatit, quia porta lata, & fpatiofa ducit ad imfernum.

Confulant modó confcientiam fuam effzmina-

etts

4 anint

ti ifti Chriftiani, & juftum de feip(is ferant Ju-

dicium , nüm diíffolutus hic vivendi modus

ent pee

concordet cum ifto Salvatoris mandato ? $i

er Iul

n vesz

quarunt in veftitu molliora,in vi&u delicatio-

e fequi :

ra, in converfatione blanditias, in pompis lu-

xum: quomodó intrant per auguftam portam ?

nec a

et nté

Si ob quodcunqué leve incomodum, & mor-

tificationis timorem fecum difpenfari procu-

, Qu

rentàlege jejunii Ecclefiaftici; li omnem etiam

äuaïis k

ym a

vel minimam corporis affli&tationem fugiunt,

ficut diabolus crucem; fi nullum eft diffolute

ny,u[llf'

vitz, & conífcientiz laxz genus, cui fe non ac-

(que

n

comodant; & femper magis fe mundo con-

jcuc p

formant, quomodoó intrant per anguftam por-

tam ?. deberent hi potiüs transa&te vite cur-

fum fxpius infpicere, & videndo in eo nil nifi

i ;t&/;;on-

flores, amanitates atque delicias, ex quodam

j n

viarum perito quazrere: num fecuré fic ambu-

j lMHIlW

lent, vel potius aberrentá rectá falutis femita?

mbimuf

nüm per amznos iftos, & floridos circuitus

E

colligere liceat fru&us ex Monte Calvaria f

mallone

nüm .per gaudia ifta mundana perveniatur ad

od

T meflw

gaudia fempiterna ? certé refponfum accipe-

rent ex $. Hieronymo in Epift. ImpofJibile eft ut

t 1,510'

prafentibus quis, G* futuris [ruatur.. Ex ex S. Au-

l'i,' $ p

4

guüino

] POI-

260 Diei fecumda. Differtatio fpivitualis,

I

guftino in Manual. Nezo poteft in utroque facte

illos

lo confolavi,

Chriftus ipíe hoc teftatur: Va

pax

volis qui nunc ridetis : quia lugebitis , c flebitis,

Wt CO

Infuper DEUS pracipit : Nolite volis thefauris

aof

xare the[auros in terrá,

Et per textum illum:

Tid,

Divitia fi affluant , nolite cor apponere, Prohi-

73

bet affectionem nimiam ad bona terrena, per»

qua.

mittit quidém horum ufum, quantüm neceffi-

tempc

tas requirit ; guftare licet ex fluxis terrz bo-

lib

nis eo modo, quo le&ta cohors Gedeonis Jud,

C

c.7. guftabat aquas torrentis, levando fcili-

tiüs

cet illas ad fe; non fe ad aquas inclinando, &

Vitias

illas quafi adorando, Permittit DEUS, ut ter-

pun

Ia, quz nos genuit, nutriat quoqué; fed vult,

lisy q

ut duüm manus extendimus ad nutrimentum

disfo

noftrum, oculos levemus ad celum, Tertul, de

filyal

cibis Juda.

Tractare licet equidém negotia

confe

terrena, proüt illa tra&tarunt Apoftoli; dümn

ciamjl

de rebus tranfitoriis tranfeuntes agebant: In

Stnt

vié difutaverunt, : Marc. g. S. Hieron, ibidem.,

& lic

Verüm quód cor noftrum ex füperiore parte,

Diog(

quá caelum fpectat, latum; ex inferiori parte,

exxd

quá terram fpectat, anguftum; inferius nihil-

[ ]"

ominus dilatetur , & fe totum-occupet in ob-

Crif

je&tis terrenis; DEUS ità abominatur; ut à fe

hfuþe]

rejiciat, ficut illa immunda animalia: Quibus

W (

cordis mucro ad. caput. [beckat.

Arift, de part.

ttij j

anim. lib. 3. c, 3

e

Imó né firmas radices po-

lob

namus in mifero hoc mundo, tàm feveré pro-

ij M

bibet ; ut propterea plantas profundé infixas

Ote

J

terrz benedicere dedignetur : Quia per fibras,

C radices latevibus terra. inbarent, S

.Greg

Kt g

DT :

i

*n;,sf*c

ii

Defcribitur flatusrepidor: & defic: &'c. 26f

t t

illos, qui labores fuos, & induftriam alteri im-

amr: J

pendunt, quàm fuo fervitio, ita abominatur;

1

ut condemnet paená capitis il

um

, qui pro ufu

e fui

tht

profano audet componere pretiofum Thymia-

m ilhun:

ma. Quisquis vebus quibuscunque terrenis boc ftu-

- Prol

dium impendit , quod DEO debetur ; merità perit :

t

quia Thymiama , quod foli DEO debuit , rebus

] neCGs

temporalibus, c caducis impeudit. — S.Petr, Dami,

2 o

lib. $. Epift. 4. — Sed quis ex tantá hominum

onis Jià

effaminatorum multitudinehoc obfervat? po-

do fl

tiüs unicé intenti lucris terrenis corradunt di-

ando, &

vitias, proprias fequuntur commoditates , &

pompas fxculi; nunquàm contenti vivunt bo-

S E ff

[ed wl

nis, quz poffident, femper pro novis aquiren-

imenumt

disfoliciti, Si Chriftus ipfis precepiffet: non

falvabimini, nifi accumuletis divitias ; non

Tund d

j nguià

confequemini coleftem gloriam,nifi priüs effi-

ciamini potentes, & gloriofi in mundo; pof-

,j dit

sentné majori defiderio inhiare dignitatibus,

n À

, ii

& lucris terrenis? Certé injuftitia fa&ta fuiffet

Diogeni, & Crati Philofophis, qui fponté, &

exacté paupertatem fe&tabantur; fi coelum ip-

ori p

qus tl

fis negatum , concederetur iftis, fub nomine

Chriftiano , peffimis divitiarum Idololatris.

st i 02*

j*

Infuper à DEO ízpé nobis inculcatum eft il-

lud: Operamini dum dies off. — Ainbulate dim lu-

; Qu

cem babetis, . Negotiamiui dim venio.

Per quod

de pïlï(f |

nobis innuit mercedem correfpondere meri-

dics o

üis: ad gloriam pervenire non poffe fine la-

vt

dclnhXä

bore; non fufficere fe continere à vitiis, infu-

per requiri excrcitium virtutum ; quod nun-

j

Ti

P(I

quàm comparatur fine magnd arduitate, hinc

It

K 5

eri-

D

262

Diei fecunda. -Differtatio [pivitualis.

D

fcriptum eft : Aeguum celortm vim patitur , C

ilo

violenti rapiunt illud. Matth. 11. — Cocleftis agri-

Cem

cola non patitur arbores infruQtuofas, etiamfi

aliw

non fint nocive , & venenofz, illas eradicat:

talin

Sucéidite arborem, ut quid terram occtpat ? Supre-

101i

mus Rex gloriz in fuá florentiffimá auld non

COImi

patitur fervos inutiles, & 'apparentes; illos,

dorg

nifi praftent fervitia fia, etiamft de ceteró non

ille,

fint fcandalofi, à fe repellit, & feveró caftigat:

pitar

Inutilem fevvum ejicite im — tenebvas | exteviores.

Stati

indo

Matth.25..— Quinque virgines fatuz non erant

adulterz, vel fornicariz, fed negligentes ; &

pitis:

ob folam hanc rationem reprobata. Ficul-

Ti

nea à Chrifto arefacta , non protulit tribulos

Bto (

j

& fpinas; fed folum fuit fterilis, & infructuofa,

lbor

& ideó malediéta.

S. Thomas fuper pradi-

illid

€ta facit hanc affertionem indubitatam. Inc. 3.

filins

Matth.

Proptér folam omilfionem fit punitio.. Et

flton

S. Bafilius in c. 21. Matth. — Etiam ;lli condem-

Iiaï li1

nautur, qui à bonis operibus vacant. — S. Joann.

confe

Chryfoftomus Homil. in in Matth. idem affir-

Ofte

mat: ANom folum vapaces , C* malefattores ; fed

tioni

etiam qui bona facere negligit , extremo . eruciatur

inre

fiipplicio. . Deniqué cüm omni Theologiz ri-

Q r

gore concludit Do&tor Angelicus 2. 2. q. 186.

-

art. $. ad 2

Wi

Omnes tam Religiofi,quam. (acula-

Qu

ves tenentur aliqualitév facere quidquid boni poffunt :

Cng

omnibus enim communiter dicitur: quodcunque po-

€0,

teff facere manus tua, in[lanter operare : eft tamen

dàm

aliquis inodus praceptum boc implendi,fi bomo facit,

ptof

quod potefL, fecundim quod vequirit couditio [ui fla-

ia

Quen

tiüs,

Videant modo illi tepidi , an non ruat

X

illo-

Difcribitur fLatus tepidor: & deficz&c. 263 —

ruiliL

dinr, d

illorum principium? Sufficir, modó non pec-

[t gr

cem mortaliter,

Videant, quid fit non velle

aliud bonum agere, quàm nolle peccare mor-

» etini

eradict:

taliter. Nunquid ergó fervus, qui etiamfi he-

? Siprt

ro fuo non propinet venenum, negligit tamén

aii n

commiífa fibi mandata, & pro eo ut laboret,

s; b

dormiat; vapulabit multis ? Nunquid miles

ter0.not

ille, qui etiamfi non deferat militiam, nec: ca-

cftigt

pitaneo rebellis exiftat; modó in certamine

Stationem fuam non obfervet, vel in excubiis

xfuritt

n Cra

indormifcat, negligentiam hanc luet pená. ca-

u5; &

pitis ?

Ficul«

Irrefragabili aternz veritatis teftimonio,

vibuos

pro confequendd azterná Beatitudine magno

u&uofüa

labore, & violentiá opus eft. — Violenti vapunt

illud,' Et violentia ifta ( prout exponit $. Ba-

h p[ædi'

, Tno?

filius ) eft continua, & folicita mortificatio no-

j E

ftrorumappetituum, | Quasnam autem violen-

tias fibi inferunt, quos conatus adhibent pro

at

Qatt

confequendá 'wterná falute delicatuli. ifti?

Oftendant paffiones edomitas, & appetitus ra-

a

at

qu )

tioni fubje&tos; dicant quantüm defudaverint

[ïW"fr

in refiftendo peccato, utrüm ad fapguinem us-

qué reftiterint ? quin potiüs fateantur fe in

)gfæ Il

oratione nec os aperire pofle fine tepore, &

| ql 186«

ofcitantia : füa cilicia effe mollia carbafa; pro

fuailie

cinere poenitentie fe uti pulvere cyprio; pro

ngfmlff

u r

€o , ut füb vexillo crucis militent, fe né qui-

dém cogitare de Chrifti Patientis imitatione;

gü j

profiteri fe. difcipulos Chrifti, & interim fre-

I;W; M)

quentare fcholam Epicuri ; fe nominari filios

n

Excelíii omnes, fed in opere fe totos effe mun-

n n

do

il

£64 Diei fecunda, Differtatio fhivitualis,

do addi&tos; fcire fe REgnum cadlorum fimi-

fui

le effe homini negotiatori, fe tamén pretiofif-

fd

fimum hoc negotiandi tempus impendere lu-

fear

dicris fpectaculis, jocis, & aliis vanitatibus po-

Ti

tiüs, quàm negotio aternz falutis. Scire fe

deniqué neminem coronari, nifi qui legitimé

[ )

certaverit; nihilominüs fe verfari in medio

certamine fine armis, parüm folicitos, ut hoftes

dign

quit

fuos ferociffimos, & cocleftis gloriz coronam

V05

eripere tentantes repellant.

diti

Repeto proin, quod dixi; ad evitandum

le,

peccatum non fufficere aliud bonum facere

ur,

non velle, quàm fe continere à peccato mor-

Ttgi

tali.

Damnationem zternam non effugiet;

Wi (à

qui DEUM amare, & illi-fervire plus non in-

Wav

tendit , quàm quantüm pracisé fufficit ad eyi-

m i E

nem

tandam aternam damnationem.

Ubi tibi pla-

fem

cuifti, ibi vemanfifli s fi. autem dixifli fufjc

it; perifli,

vos|

S. Aug. de Verb. Apoft.

Iï) þ

Primó: quia ftante fragilitate humanáfem-

k u

per fit minus, quàm quod proponimus, $i

proin plüs non proponimus , quàim quantüm

Qu

fufficit pro obtinendá falute, nequé hoc obfer-

01/0]

vabimus , & confequenter intentum noftrum,

t

feu zternam falutem non confequemur.

Secundó: quia DEUS du . liberaliter , &

Wel,

f ;

generosé pro nobis profundendo omnem fan-

Q

guinem , cüm vel unicum fufpirium fuffeciffet

jiis.

ad nos falvandos; valdé averfatur fideles ergà

777

fe tàm avaros,& parcos. Scrutatur,& novit in»

jiis

tima cordis , & ideó bene agnofcit, plüs non

f

acere velle, quàim quængïm precisé eft necef-

farium

35 l

at

7

Defcribitur fLitus tepidor: & defc: Cv 26$ —

fuali;.

um f

furium pro falute, non effe amorem Divinum,

yetill

fed intereffe humanum; movent DEO nau-

dere i«

feam tepidi ifti, & negligentes, & ideó evo-

us p

muntur: Qui4 zepidus. es , incipiain te evomere de

:

Girek

oye ntkeo.

Tertió: quia fublimis hominis Chriftiani

legiu'mä

y modo

dignitas majorem perfe&tionem . profitetur,

ychofti

quàm quz requirebatur in antiquálege. DEUS

OLonart

vos adoptat in filios ; & vos eligitis con-

ditionem fervilem ? igitur vos a fe repel-

tandum

let, & nec ut filios , nec ut fervos patie-

facatt

tur. Supremus ccli Monarcha vos tanquàm

) fflüfe

regios miniftros vocat ad aulam fuam; & vos

in caulá viliffimd inter mancipia eidem fervire

hts

non.fe

mavultis, quam vilem mentis veftre abjectio-

nem adeó abhorret DEUS , ut omnia veftra

: 4 g

fervitia penitüs recufet; & tanquám ignavos

ilipe

Firmitas animicon-

; Pm'f li

vos penitus à fe repellat.

trà fpiritualem profettum [emper eff peccatum. — Ca-

mïfemj

jet.

In 2. 2. q. 186. 8.

l

Iu

Et hoc erat, quod terrebat S. Gregorium:

uantüm

Quia cim augentur dona , rationes etiam. crefcunt

:

oblt

donorum. |Hoc non fine lachrymis exclamare

fecit S. Thomam de Villanova : O Fratres

?ürum;

mei, valde tremenda eft illa fententia: Zult;

tlcïa&

funt vocati , pauci vero eledi, Pauci funt boni

operariü, Credite mibi fratres , credite , quod fa-

a

Eccifftf

pisís admonui, fapius clamavis mifi viriliter labora-

N

veritis ultra

plebem, & communem vitam,non ACCi-

T.

pictis premium,

)Vi[ Ifie

j t

$. 4. Non igitur fubfiftunt addu&tz ratio-

nes humanaz focordiz, quz in favorem carnis,

: gee

AMili-

du

366 Die fecunda. Differtatio fliritualis.-

"Militant adverss auimam, | Nec amor proprius

efle

poterit effe tàm ingeniofus ,. quin ad lumen

bil

- Evangelice veritaris, umbrz fallacium fuorum

Vit

Sophifmatum non difpareant. Multa funt pra-

€on

cepta Divina, quz transgrediuntur focordes

qui

ifti, & tepidi Chriftiani; undé vana ipforum eft

tinl

proteftatio, vana eft quoque perfuafio; poffe

pra

fe confequi fimul gaudia terrena , & coeleftia.

O fiulti, & tardi corde ad credendum ! nonn? opor-

de

bcti:

tuit Chriflum pati, & ita intrare in gloriam fuam?

DE(

Unigenito aterni Patris Filio adire Regnum

fuum non licuit, quin prius fuftineret mortis

unit

tnen|

fupplicium; & hoc liceat fervo fugitivo & re-

belli, quin prius agat peenitentiam ? patet hoc

p

loii

ex irreffragabili eternz veritatis teftimonio :

lt (

Auima in deliciis vivens mortua eft..— Pev multas

tribulationes oportét. intrare ad gloviam. — Qui ugn

rem

Diy

currit velociter in fladio, non accipit bravium.. Non

coronabitur,nifi qui legitimb certaverit. Qui non

léce

habet terram pro campo certaminis, non ha-

NDI ARRONSSORSSD R THUN

ptot

bebit ccelum pro laured Triumphi, Dicere:

per!]

non peccabo gravitér , de reliquo vivam fe-

Ed

Oni

cundüm genium meum, ac fequar meos appe-

O

titus, manifefta temeritas eft... Inconveniens

alia g

eft pacifci cüm DEO: tantum dabo pro Reg-

U

no coclorum, & non plus. Ut fim inter ele-

dj

&os Chrifti, non tradam illum cum Juda, nec

—

bili

crucifigam cum Judzis; non tamen illum fe-

tisy

quar cum diícipulis, nec illi deferviam cum

tul)

Magdalená,

O infenfad! fi vos totos con-

| Diti

fumeretis, fi omnem profunderetis fanguinem

fine

pro comparandià zterná Beatitudine; leve hoc

trajic.

eífet,

ii

Defcribitur jäams—felidgï: Q déi:é. 267

—

ellet, 8c vix dignum pretium pro imcomparas»

Dropri

d lum

bili hoc thefauro.

AMe quod attinet ( dicebat

vir magna Sanótitatis S. Thom. de Villan.

! fionm

concl in Sept. ) fi tamdiu vivere mibi daretur,

ünt prà

ocordt

quamdià. vixit Mathu[alems non fuffceret mibi ad

deplorandum: vel minimum ex meis peccatis , C* im-

m el

i o

etrandam veuiam,

Et vosridendo, & jocando tàm certi eftis

calef

de veftra falute? quidquid habetis, DEO de-

ii

2

betis; & quidquid in. fines alios expenditis,

DEO furamini,

Furtum. unius cogitationis;

Legnut

mort

unius verbi, unius aCtionis, unius horz, unius

menfis erit damnum leve, fed tamen dignum

)'& I

poena: de omni verbo. otiofo , quod locuti fuerint

i hoc

bomines, veddent vationem,

Si vero vivitis fot4

mono:

die.otiofi: Si confümmitis omnem , vel majo-

T

rem & meliorem vitz partem in aliis , quàm

(M M

Divino fervitio; ex multis furtis levibus coa-

j M

lefcet furtum grave, & contrà veftram vanam

proteftationem non peccandi peccabitis , &

gon d

peribitis.. Eodem modo accidit diviti Epu-

pioie

loni; de ipfo non legitur, quod commiferit

Vlm fä'

fornicationes, adulteria, ufuras, homicidia, nec

g

alia gravia delicta; fed quia veftiebatur byffo.

Vcnl'CnS

& purpurá, & quotidié epulabatur fplendidé:

MP

Sepultus eft im inferno.

Vita animz incompara-

er ee

biliter magis aftimanda eft, quàm vita corpo-

ldaa i 4

ris, fl proin peccatis, exponendo gravi peri-

mb

culo vitam corporalem; multó magis pecca-

;m fum

bitis, gravi periculo exponendo vitam animag,

06 (

Sine armis adire cruentum certamen; mare

xduinem

remiss

trajicere Alaccraï.naviculeï ; fine velo &

gra-

h

268 Dieifecunda. Differtatio [piritualis,

]

—

grave temeritatis peccatum foret. Militia eft

p

vita hominis fuper terram, & certum eft, diu

Tair

hominem vivere non poffe fine periculofo

pot

certamine.

Viventes igitur inter medios ho-

ftq

ftes validos, & bellicofos, vos fine armis, &

fen

militari virtutum 'exercitio dicere audebitis:

bofil

Sufficit, fi ego meipfum non occidam peccan-

pate

do mortaliter? Miferi! nonné hoc eft vosip-

mit

fos occidere, vos ingerere periculofo certa-

[imi

mini nudos, & intermes ? Mundus vaftiffimum,

bus

& procellofum mare eft, diü in illo non navi-

tiffin

EEE

gatur fine tempeftate; & vos dormientes in

obfe

navi graviter onufti, fine velo orationis, fine

:

fylie

remigio bonorum operum, fine temone recte

Conf

intentionis afferere audebitis: fufficit ad por-

Glce

tum attingendum,fi meipfum non fubmergam?

liíie

O infelices! vos committere mari impetuo-

Que,,

fo tàm improvidos; nunquid idem eft, ac vos-

linig

ipfos fubmergere ? Divino Oraculo hoc atte-

ftante: Defideria multa,inutilia, & nociva mergunt

D

bomines in interitum, &* perditionem.

lian

Denique opponetis: quamdiu degimus in

ptou

mundo; velimus , nolimus, occupari neceffe

:

Mteru

M.

€ft negotiisterrenis; necfan&tiffimi Patriarchae

--

eOd

Job.Jacob, Abraham, &c. Aliter fecerunt,

m

IN

etiam ifti edificabant domos, gubernabant fa-

——

hts

milias, inftituebant convivia, accuimulabant

$n

divitias, regebant populos; verbo: habebant

Tiam

diverfos affectus non folüm in curá uxorum;

Quear

& filiorum; fed & fervorum, operariorum,

Oftene

ac pecorum. Argumentum hoc, quod vobis

lia J

validum videtur , deperdet vim fuam , & vana

d

pr&-

— ——

Ml

Dz]&ribitur flatus tepidor: e'y'cgï]iic: G 269

r m

— —

lia el

prafumptio videbitur ; fi revocetur ad truti-

nam.

veft di

Ex eo , quod gigas Philifteus incedere

riculolo

potuerit ferreo armorum pondere gravis,non

dios o

fequitur, quód & alii poffint fic incedere, In-

i, V

gens ferre pondus, validas requirit vires, Dia-

ydebiti

bolica hec efttentatio,quá exemplisSan&torum

p

parem nobis ptomittit, imó potius prafu-

mit fanétitatem.

ol*

Placet hoc declarare aliquà

[o cet

fimilitudine ex S. Petro Damiano: In regioni-

iflrum

bus illis, ubi abundant Simiz, animalia que ap-

tiffimé imitari folent a&tiones humanas, fequens

n navi-

onres i

obfervatur eas capiendi modus.

Ad loca 1lla

j;, ine

Ífylveftria , ubi animalia ifta habitare folent, fe

conferunt venatores ; ibi proferunt aliquos

cide

qipor

€alceos coloris rubei cum foleis plumbeis;

yerga

hifce fzpius fe induunt, & exuunt, ligant quo-

que, & folvunt.

Et düm omnes iftas actiones

impeto-

fimiz ex arboribus obfervant, relinquunt infi-

ao

j t

diofas veftes venatores in planitie, & aliquate-

nus retrocedunt ; Simiz aCtutüm predz in-

T d

hiantes, fallaces hos calceos induunt , ligant,

inis i

proüt venatores facere videbant. Sed düm

iterüm ligamina folvere tentant, ex improvi-

; n

sÓ à venatoribus praoccupantur; & gravi

iriacm

eceru

plumbi pondere impediti, auflugere non. va-

lentes, capiuntur ab iis, quos imitari volebant.

pant *

S. Petr. Dam. l. ?. Epift. 18. Sicut venator fi-

g

habeïn'

miam , fi plerumque verfutus iníidiator illa-

queat animam,

Aftutus venator diabolus eft:

uxorllm!

oftendit vobis divitias Abrahami, magnificen-

fäl'll)fülïh

p o

tiam Jofephi, Regna Davidis, & vobis perfua-

det: accumulando divit

y [

ias , fruendo deliciis,

S

afpi-

n

270 Djäþmndæ.æ —Izij"ertatio——jþz'—rjtuali:.

R d

afpirando ad Dignitates , poffe quoqué adipi-

Di

fci non folüm animz falutem, fed etiam vite

plir

San&Gtitatem. Advertite infidias, & bene atten.

bun

dite, nüm fub purpurá non lateat plumbum, &

np

fub pretiofis illis veftibus non abfcondantur

gor

Th4xt

laquei. Scitote, fan&tos illos fingulari Spiritüs

prudentía noviffe fe induere iftis terrenorum

infe

bonorum veftimentis, vel potiüs impedimen-

OK

tis; fed pari facilitate noviffe iisdem fe exuere.

SICQI

Amabant Patriam , fed. quando DEUS prace-

Sd

perat: Egredere de terrá tut4, egrediebantur fine

po

morá.

Amabant filios ; fed quando DEUS

Inc:p

mandabat: Offer mihbi in holocatiftum fine repugs

diff

nantià obtemperabant.

Cumulabant divitias;

Ws ]

fed quando DEUS illos reducebat ad. extree

Vitaj

mam paupertatem, ita erant refignati, ut dice-

0s

rent: Dominus dedit, Dominus abftulit, fit nomen

d

ar(

Domini benedidlum.

Poffidebant Regna , fed

dis

quandó per rebellem Abfolonem dejicieban-

^

[2

li

tur €

Regio folio ; non tantüm deponebant

Qt,

coronam de capite,fed calceos quoque de pe-

th

dibus, & more poenitentium : Audis pedibus int-

tant,

cedebant. 3. Reg. cap. 15.. Tàm prompté, &

Ute,

generosé fe expedire noverant pretiofis hifce

m

impedimentis, Sceptro & Purpurá, ad evitan-

Q

das tentatioris infidias.

Si veró homo fen«

fl

fualis, tanquàm fimia, hac Sanétorum Exempla

ï

Yoly

imitari volens, fine hác dexteritate expedien-

4yo

di fe hifce impedimentis, & omni terreno al-

tüdi

fe&u, fe totum impendat negotiis terrenis, O

ltfe

DEUM immortalem ! quàm turpitér fe delu-

m

fum agnofcet,

Hac veftimenta erunt retiay

g!

) Vi

. Digni-

li,

Defcribitur flatus tepidor: & def:cre. — ao

adipi;

Dignitates erunt laquei ; divitiz erunt grave

n vit

plumbi pondus, quo onufti evadere non vale-

atten

bunt infernalis venatoris infidias, fed cedent

um, «

inpredam. — Sape callidus bo[lis ( dicebat S. Gre-

jantur

gorius) cum imparatam mentem videt, quid ab ea

yritis

maxime diligatur, exquirit; & ibi fcandali laqueos

yorum

inferit.

Si quis veró crederet, impoffibile hoc

limem

fore, ut vivat homo terrenis affectibus liber,

xuett.

sícque nimium ftringi confcientias arbitretur,

præce-

Sciat DEUM non przcepiffe impoffibilia , fed

urfint

perfeQa, ideoqué difficilia homini fenfuali.

EUS

Incipientibus quoqué difficile id accidere haüd

diffiteor ;; fed quia DEUS przcipit, quia ater-

Qu

viQaS;

nas peenas minatur, quia proemia promittit, &c

exitee ,

vitam immortalem ; difficultatem hanc gene-

i dite

rosé vincere Oportet. Hoc ipfum magis de-

T

clarat. Doctor :Gentium Rom. 6.

Humanum

dico , propter infirmitatem carnis veflra, ficut enim

d. j

jeu

exbibuiftis membva ve[tra fervire immunditia, c ini-

quitati ad iniquitatem y' ita nunc exbibete membra

To

veftra fervire jufltitia. in. [antlificationem , €c.

Si

j

tantam adhibebitis induftriam pro zterná fa-

lute, quantam adhibet miles, ut promoveatur

D[ä;

in militi4; quantam adhibet mercator , ut ac-

j

ertt

cumuler divitias ; certó confequemini coele-

ftis glorie coronam.

Nüm ergó nimium à

?0 [Cn'

yam

vobis requirit DEUS? cum hoc ipfum , quod

à vobis requirit pro adipifcendá zterná Beati-

;pcdien.'

ygo o

tudine, fuftineont homines mundani pro lucro

rtn

terreno ? pro fungo terrz? nunquid hoc ip-

fum fateri cogimini? Tandem ergó agnofci-

(, &*

te, vitam delicaram, & fenfualem non eífe ve-

pl

ram

g

—

272 Diei fecunda. Differtatio [piritualis. &vc.

—

RUL U p s

ram falutis femitam , fed pracipitium ad per«

ditionem; nec fufficere propofitum tantüm

abftinendi à gravioribus pcccatis, quia, düm

terrenis affe&tibus ita implicati , &. negotiis

mundanis ita imerfi eftis, quandó non putatis,

D

propofitum veftrum transgrediemini, Itaque

inimicus DEI conftituitur, qui amicum mundi fe

profitetur, Chrifto adverfatur, qui Chrifto non

compatitur,compatitur autem,qui cum ipfo cru-

cifigirur. — Qui non eft mecum, contrà me eft. Qui

fnnt Chrifli , carnem [uam erucifixerunt. Vos au-

tem quomodo Chrifto crucifixo conformami-

ly

ni? Mare tranfire debés ( exclamat S. Augufti-

nus) G&' Wgnum vecu[as.

Áudite; quomodó

Chriftus Servator de negligentiá, & tepore

vos excitet: Videte, vigilate, orate, operamini dum

dies eft..— Ambulate dum lucem babetis. — Sata-

gite, ut per bona opera certam veftram

vocationem , €» eleclionem

[int g

faciatis.

ceffs

alter

hàm

G

don

»

Q

L5

lr

ä&

Omne

/;)

z

Ti

s

d

z

iþfl à

Wt PO

bilb

W

lndfge

DIES

ï Pl

Ü

92 X m xæl 20

ld pCr-

dnturm

*ä*ï*ä* l»»ï-ää- ä*?*ä* ä*ä*ä*ä* ä*ä*ï*

, düm

DIES TERTIA.

egoriis

Vütati$

De aquirendà, confervandáà , &

Trque

uxdile

augmentandàá gratià Divinàá.

ton01

MEDITATIOL

o n

T

De prapatratotiis ad gratiam.

05 dl«

E

Defiderium pauperum exaudivit Domi-

Jgufli-

wus , praparationem . cordis eorum,

)m()&ö

Pfalm. 9,

tep()te

z

1. Confidera hominem fuis viribus non

j

M

poffe digné fe praparare ad gratiam

!

p

€ Divinam, cum hz ipfe praparationes

fint gratie gratis à DEO nobis collatz; & ne-

ceífarium eífe , ut una gratia fit difpofitio ad

alteram , praveniens fcilicet ad fubfequentem :

nam improportionate íunt nature vires ad

NihilominüsDEUS non

dona fupernaturalia.

intermittit przvenire unumquemque, quia vult

omnes falvos fieri.

Stat bonus DEUS ad ja-

ä

nuam cordis, & pulfat fine intermiffione, ut

ipfi aperiamus; euam Spiritus $. nos excitat,

ut poftulémus fufpiriis, & gemitibus inenarra-

bilibus, provenientibus ex cognitione noftra-

rum miíeriarum, & extremz neceffitatis , quä

Hac funt defideria

indigemus gratiá ipfius.

pauperum , feu eorum , qui fpiritualem fuüam

$

pauper-

»

— ——

274

DDiei tertia, Meditatio E.

paupertatem agnofcunt: S. Th. Op. 6o. . .Ad

Q

gratiam difponit. defiderium gratia, . Yttze funt prae-

gna

parationes animarum, quz tefte Prophet ex-

lo,

def

audiuntur à DEO ; hac eft forma, quam pra-

Ícribit Evangelium: Petite, accipietis, quarite

fa

C invenietis, pul[ate, & aperietur vobis. Matth. 7.

bus

Luc. 11.

In fummá: ifte eft primus gradus,

gra

per quem peccator eluctari debet de peccati

61

tat

barathro ad finum gratig fanCtificantis : Ut

efuriat, C fitiat $uflitiam , atque deploret.cum

hi

hi

filio prodigo fuam penuriam : Ego autem bic

fame pereo , & confeftim fe refolvat exorare

Veti

gratiam Pauis: Surgam , C vadam ad Patrem

d

metm, Yuc.15.

O miferi! qualem excufatio-

hij

nem pratendetis coram DEO? ut aquiratis

tàm grande bonum, videlicet gratiam , plus

pta

non requiritur, quam ut illam habere defide-

flo

retis; & tamen tàm modici laboris vos pocni-

Jux

teat, qui pro aquirendis bonis terrenis adeó

Wa

laboratis? O DEUS! loquere mihi unicum

te]

omnipotentiz tuz verbum, dignare me unico

lUT

benigno oculorum tuorum obtutu, gratiam,

€0

[eli

gratiam : gratiam mi JESU! nam fine hac ni-

hil fum,

hus

Dr

Praparate corda veffra Domino ; £$

N

fervire illi foli.

1. Ro5 7.

Qu

P. II. Confidera verum, & efficax defide-

[f

rium gratiz Divinz includere talem à mundo

hu

abflractionem , ut anima à terrenis affectibus

f

libera , capax reddatur ad recipienda Divina

Qu

charismata, & ad ferviendum DEO foli; hzc-

NT

qué

m

275

De praparatoriis ad gratiam.

IN

——

. Ál

qué altera eft v

aldé propri; ad obtinendam

io. Non pluit Manna de Coc-

Y pra«

gratiam difpofit

*

lo, priusquàm

deficiat farina JEgypti: prius

t CY«

1 pf

deftruere oportet Jerichontem,

& pofteà zdi-

puarit

ficare Hierofolymam, In fummá: priüs pedi-

bus calcandus eft mundus, antequàm recipiatur

itth f

gratia decalo: 4piritum calcantibus eattt. S. Iren.

;radus,

Conf(idera: Magnam hanc veri-

veccati

c. 42. Ifa.

tatem talibus figuris adumbratam, interminis

s: Ui

T. Cumt

fuiffe przdicatam à Chrifto, & à difcipulis fuis:

717

Nlemo pote[ft duobus Dominis fervire, — INon eft con-

yentio lucà ad tenebras,

Non poteftis participare

orate

Attelti

de menfa DEI, c& demoniorum.

Qui amicus €,

Matth. 6.

fitio»

bujus mundi, inimicus DEI confiituitur.

QO C OL 6

lfte füunt veritates aterna , &

uïratis

pratér auctoritarem infallibilem fundantur ra-

p

tione; cum tota fanctitas, & virtus Chriftiana,

jeidte

juxta $. Th. 2.2. q.82. 2. 1. Confifta

t in €o,

(ini«

Ama-

; adeö

utamemus DEUM pure, & conftanter.

re DEUM puré, idem eft , ac amare illum fo-

nicum

lim & tanquàm ultimum finem : amare illum

; uniCO

conftanter, idem eft, ac amare fine amoris mu-

Atitth

tatione, & defectu, — Anima igitur terrenis re-

j n

bus immería non aniat DEUM pure; quia

DEI amori mifcet amorem mundi.

Nec amat

conftanter; quia, düm cor aliis obje&tis oc-

2j

cupatum habet, neceífe eft, utad eorum mu-

tationem etiam mutetur amor.

Vide modó,

jdile

nüm DEUS paraturus fit annulum nuptialem

mundo

fponíz, qua correfpondet cum adulteris , aut

Abs

pirin

qua vel fidem , vel amorem mutare intendit.

Si vera funt ifta; ah! quàm pauci fe digne di-

tl

4

Íponunt

quc

m

276

Diei tertia, Meditatio 1.

LL CA MAULT

fponunt ad recipiendam

gratiam! quàm pauci

pir

quarunt unice, & femper DEUM!

die

ptoc

Humniliate in omnibus,£$ coram DEO

Áip

invenies gratiam, Ecclef, 3.

N

P. III. Confidera: Humilitatem effe mag-

lanc

netem charitatis; ficut aqua de fublimibus

tend

montibus defcendit ad valles, ità gratiam per-

iem

tranfire fuperbos, & defcendere in corda hu-

vili

milium: DEUS fuperbis veftflit , bumilibus autem

du

4t gratiam. Jac. 4. 1. Pet. $.. Adverte proin,

[0)

qui [

innes magnos poenitentes intraffe per portam

li a

h

umilitatis ad gratiam. Magdalena planxit in

olenni convivio, fe proftravit, & ftans retro

:

€ indignam reputabat, quam Dominus afpice-

ret Publicanus non aufus eft appropinquare

altari, & hoc ipfo inclinavit ceelos ad: devotas

uas preces,

$. Paulus lapfus ex equo fuper-

ig, tribus diebus jacuit proftratus in terrá,

D

David dicere folebat animam fuam infixam efz

€ limo terre, & cinerem fe manducaffe tan-

quàm panem. Eccé cibus, quo nutritur DEI

B

amor; ecce locum, ubi affervatur, & nunquàm

extinguitur, femper exafdefcens ignis gratiz in

cinere humilitatis ; hec hominem fübmittit

DEO, (icqué facit, ut creatura reddat D E O,

?

quod deber, videlicet fubmiffionem ; & DEUS

Ti

et creaturz , quod fol

et ex gratiá, videli«

€rg(

cet Juftificationem.

O anima! humilia te ad

la,

centrum nihili tui, exclama cium Seraphico Pa«

Á

tre: DEUS meus, quis estu, & quis fum ego?

3R

tanqæ

?go abyffus miferiarum, ego vile fum mancis

-—

Tim

pium,

—

De prapavatoviis ad gratiam.

UE ne

277

——

|pauci

piu

m ; quod petit amicitiam fupremi Monar«

che; & hanc petam ver

bisarrogantibus? Ego

proditor, & rebellis, per gratiam ab extremo

DEQ

fupplicio ( quod merebar

liberatus petam à

Rege gloriz parentelam, & filiationem, & a

| mag-

hanc obtinendam non ufurpem modum pes»

Qribus

tendi fübmififfimum ? O mi DEUS! fufficien-

) p

tem in me invenio materiam omnimodae hu-

TU

militatis, fed formam hanc proferendi, & mo-

dum me fatis humiliandi non fcio absqué te,

Atel

YrO1Dy

qui dixifti: Difcite 4 me, quia mitis fum, C bumi-

—

lis corde,

Matth. 11.

)rtartt

qt i

09

f tere)

æ-ä

U

i

DIEI TERTIA.

,quarc

wOLAS

MEDITATIO I.

ipers

terrg.

De mediis confervantibus gra-

f d

tiam Divinam.

t tl

: pHl

Eleémofyna gratiam bominis quaft j))t,

" pillam confervabit. Ecclef. 7.

1qu.'!m

rei

mi[tiï

L. Con(idera: Non dari medium ad con»

* fervandam Divinam gratiam magis ido»

EO

x

neum , quàm benignitatem, & compaffionem

ergà proximum,

Maníuetis confertur gra-

n

[

tia, & qui mifericors eft, mifericordiam con-

CO Pz.

fequetur, && obtentam confervabit, DEUS

sanquàm fupremüs omnium Domirus noftro-

j egO,?

juds

rum bonorum, & opernm non eget; omne

2

H

If

278

ï)iez' tertia.. Meditatio II.

id,quod ipfi debemus pro tot innumeris be-

neficiis, cedit proximo noftro, & transfert

N

fuum jus, & debitum in ejus perfonam. — Te-

fte igitur Ipfo Spiritüs $. Oraculo : Charitas

of

proximi confervat gratiam DEI, ficut palpebra

confervat, & defendit pupillam oculi. Adver-

Cuti

te: in S. Scripturà conteftari Judicem ater-

ef;

num, fe nos tractaturum, proüt nos tractaturi

n

fumus proximos noftros: danti veniam, venia

poí

promittitur: imó ei, qui temeré non judicat

Tne

cul

proximum , promittitur exemptio à Judi-

cio, &c. Matth. 12.

Econtrà quandó Domi-

Thit

nus fervo debitori remifit debitum decem

tiat

millium talentorum , & fervus ifte hanc mife-

hon

ricordiam non exhibuit confervo fuo; ftatim

Con

retraxit gratiam jàm collatam, & irremiffibi-

bus

liter illum condemnavit ad extremum fuppli-

ve.l

cium.

Qul

Pete à DEO animum benignum ergà pro-

t

ximum, & rigorofum ergà te folum: confi-

diti

dera te conftitutum in confpectu Divinz Ma-.

ts

jeftatis, quz tibi condonavit infernum ex merá

d«

Benignitate; & tibi precipit, ut fis pariter

lii

mifericors ergà proximum.

Denique gratia

Gt;

eft filiaiio Divina, fed tantüm adoptiva, quz

non confervatur fine modo vivendi divino;

7»1th]

&

& hic modus defcribitur claré in Evangelio:

fit

Diligite inimicos ve[lvos ; benefacite bis , qui ode-

a

YUO YOs: ovate pro per[equentibus C* calumnianti-

bus, vos; ut fitis filii Patris veftri, qui in calis eff.

qu(

dlg

Matth. $s

Q

INoli

De mediis confervantibus gratiam Il)ivindnf.* zz?—

tis be-

ansfet

Noli negligere gratiam , qua in te eff.

"'Tim. 1.

| Te

pharita

P. II. Confidera: Gratiam negle&tam, feu

non exercitatam amitti, Talentum Evangeli-

jpebr

Adytte

cum negotiationi expofitum , multiplicatum

eft; abfconditum veró, & fepultum non con-

| a«

at

fervatum , fed ablatum eft ab eo, qui illud

n,æ'cniä

poffidebat, & datum alteri. Terra poft hu-

meéctationem fterilis maledicitur; arbor poft

judica:

: Ttd

culturam infructuofa exfcinditur, & in ignem

mittitur,

Omnia non fine ratione; quia gra-

Domi«

tia eft vita fupernaturalis: fed vita confervari

dectm

: miie-

non poteft fine operationibus vitalibus fibi

competentibus; ceffare autem ab operationi-

fem

aifit

bus vitalibus, eft fignum mortis vel prafentis,

vel brevi fecuturz.,

fii-

Ita contigit Salomoni;

cui otium , & pax intulerunt Bellum tàm

atrox; ut Divinam amiferit gratiam, & ami-

i

citiam,

Sic David militiz, & labori dedi-

quii

tus,fuit caftus; fuz pofteà comoditati, & otio

j N

y d

deditus, ambulando & oculos pafcendo in fo-

lario palatii fui, lapfus eft in adulterium,

aritdt

Gratia deniqué eft Paradifus: Gratia ficut Pa-

grztia

vadifus in Benedittionibus. PÍalm, 39. Sed homo

d quæ

etiam in primá fuá innocentid in Paradifo po-

jrino:

fitus eft, non ut otiaretur, fed ut operaretur, &

a )

cuftodiret illum. Gen. 2.

jj 0

Examina teipfum ; quantüm laboris in te

j

fufcipias, quas induftrias amico, & Filio DEI

TE

dignas? Si gratia lux eft, & lampas accenfa;

quomodó per illam praluces ad demonftran-

dam

yi

pmiis

280

Diei tertia, Meditatio Ir.

——

dam veram falutis femitam? fi grati

a incenti-

vum. eft Divini amoris; quomodó connite-

ti

Fis, & pateris in teftimonium hujusamoris? ex-

at

pellis é domo tuá fervum, etiamfi non fit fce-

g

leratus, modó fit deditus otio, & fua non prz-

ab

ftet fervitia; & credis DEUM, tanto fangui-

li,

nis fui pretio, & Sacramentorum füorum ufu

Viti

l

gaudentem te, paffuürum inter domefticos

&l

' fuos , fi debita ipfi non praftas obfequia, fed

gu

ducas vitam adeó otiofam, parüm curans fa-

om

vorem Divinz gratiz, & confecutionem zter-

pa

nz tuz falutis; Juxtà irrefragabile eternz ve-

Vl

t

ritatis teftimonium: JVon coronabitur, nifi qui le»

ia

Quar

gitine certaverit,

u

libe

7 fapere, fed time,

Nalz' altu

Rom. z1.

Ttoi

Tag

P. III. Confidera quod Timor DEI caftus,

pre

& filialis, non fervilis & coactus, fit vigilantif-

ve

fimus cuftos gratie; hinc beatus dicitur: Qui

Titi

femper eff pavidus,. 1. x1,

Etiam homines fan-

&

€ti , & perfe&ti adhortantur ad timorem DEI.

petí

San&us fanctorum Chriftus JEsus qua homo,

Agni

fuit repletus Spiritu Timoris Reverentialis er-

Rum,

gà sternum fuum Patrem: non quia poterat

DN

il

metuere amiffionem gratiz , fed quia venera-

bátur fummd Reverentiá fupremam Divinita-

tem; fermé proüt angeli, beati, & virtutes cae-

: lorum dicuntur contremifcere in confpectu

Divinz Majeftatis, etiamfi non verfentur in

periculo falutis.

In

ERN

sl

De mediis conferyantibus gratiam Divinam, 281

Vfl

in nobis proin requiritur timor revererie

nl

tialis ergà DEUM quà DEUM ; timor fervilis

sía

ergà DEUM quà Judicem, qui ingratis auffert

[

quá otiofi non utuntur , vel perverfi

3

gratiam,

1pta

abutüntur. Perpende qui foll

citudine, caute-

"

H

ingü«

lá, & provido timore ambulares, fi in fragil

m ul

vitro portares fanguinem verum JESU Chrifti ;

[tico

& fcito, gratiam conftitiffe toto hujus SS, San-

tare in corde tuo

Ms

guinis pretio, & te illam por

n5 f«

omni vitro fragiliore, & nihilominus ambulas

&t

per vias obícuras, & periculofas, Perpende

2 YO

ulterius; quomodoó fe gerat fubditus, qui poft-

Jilin

quàm Principi rebellis exftitit; & ideó damna-

:

tus ad mortem; fi per clementiam Principis

liberetur à morte, & revocetur ad aulam, quo-

modoó caveat vel umbram alicujus rebellionis,

magis quàm ignem & peftem ; quomodó ap-

lus

prehendat tanquàm graviffimum, quodcunque

leve delictum ; dum recordatur deli£ti prate-

ïanii"

Q

riti; quomodó ftudeat. finceriffima fidelitate,

n

& (ubmififfimis fervitiis exterminare omnem

s l

perfidie fufpicionem.

Sic age cum DEO;

H

jInor

agnofce gratiam per gratiam,in omni vel mi-

|

nimo defe&tu time ejus amiffionem: ANoli al-

:

!s e[»

zum fapere , [cd time, Kom. 8. Sic gra-

yurit

tiam Divinam con-

ndae

fervabis.

;init?.'

os U^

j

i

j n

02

DIRI

fü

Diii tertia, Melitatio L.

fre

grat

dirSccotrser

tili

njv

DIEI TERTIZ.

ml

MEDITATIO III.

Ixe

Yek

Qur

De mediis augmentandi gratiam

Divinam.

[0]7

t

fim

Crefcite in gvatiA, E9. cogitatione Domi-

[o|

ànin

ni noftri & Salvatovis $ESU Chriffi.

2. Pet. 3.

E

Onfidera: Obligätionem nos habere non

C

tantüm confervandi , fed & augmentandi

gratiam; cüm fervus ille evangelicus à Do-

mino punitus fit folüm ideó, quia accepto ta-

Ver

lento negotiari, & majus lucrum facere inter-

Ving

mifit.

SS. PP. affertio eft: Z via Domini non

futm

progredi , vetrogredi effe, non. afcendere de[cendere,

p

Don

Proptereà nos exhortatur Ápoftolus Petrus:

Ut cre[camus in grati4, & pro primario & prin-

Then

cipali medio id affequendi prafcribit cogni-

Tum

tionem, & vitam Salvatoris noftri JESU Chri-

Du

fu.

Sciendum: Vitam Chrifti effe Exemplar

0

totius vitz noftrz, & 1deam noftrarum aéctio-

om

num directivam ; Hinc Divino Evangcelio,

&

dum legitur, major exhibetur reverentia, quam

hen

aliis omnibus Scripturis Sacris; cüm aliz Scri-

Siq

pturz folüm fint verba DEI, Evangelium veró

|. u

& eft Verbum, & eft vita DEL. — Hanc ergó

] Xl

, Àif Q

—

De mediis f—ufqmenmndi gratium Divinam, 284.

frequex&ätontempïäre, fi crefcere cupis in

gratii; bene animo tuo imprime fnndamen-

ä

:

talia lec aternze veritatis Principia, que ema-

navére ab ore DEI ; imitate admiranda Hu-

B

militatis , Obedientiz, Charitatis , & Patientie

Exempla, quéis toto viuz fuz curfu, prafertim

veró in SS. fuà Paffione tibi przluxit.

Dic

Laf

cum fapiente illo Principe : ropus vit& mea

Chriflus eff.

Intimo cordis affeétu amaSanétif-

fimam Chrifti Humanitatem, quz mamilla fuit,

lii«

ex qui derivatum eft lac gratim in parvulas

animas noftras.

À Chrifto accepifti gratiam,

hanc ut in te crefcere faciat , Chriftum roga,

Nutrvici omuium gratia tua.

o fiof

Sap. 16.

yandi

P. II. Confidera : Sacramenta effe ubera

3

to f

Verbi incarnati, & fontes perennes gratiz Di-

ving ; ideóqué à Chrifto inftituta, ut per ho-

jnte

rum ufüm obtineatur prima gratia, & jam ade-

4j

aiit

pra incrementum fumat, Perpende; gratiam

non conferri noftro. conferendi modo juxtà

ettió

menfüram , nec limitari juxtà merita noftro-

p

rum operum, fed conferri à liberaliffim manu

og

DEI, & in virtute meriti infiniti Redemptoris.

(Chr«

Obferva dein prater gratiam fanctificantem in

:mphf

omni Sacramento conferri gratiam fpecialem,

at

& magis propriam fecundum fuam inflitutio-

gg(iljo!

nem; & prafertim San&tiffimum Evchariftige

) q"*'?*

Sacramentum , utpoté cibus, & nutrimentum

JX

fpirituale nos latificat, nos confortat, & ma-

f d

ximé animam crefcere facit in gratiá; eodem

T '

modó,

frt*

585

Diei tertia.- Meditatio IH.

fnodó , quo cibus corporali—; Corpus huirit,

n

Tul

confortat, ac crefcere facit. In hoc folo Sa-

Ilg

cramento continetur ipfe auCtor gratie, qui

immediaté per feipfum gratiam difpenfat; &

In

lr

ratio cft, quia Rex, düm proprid many elargi-

tur ele&mofynam , liberalius illam difpenfat,

qu

finc

quàm quandó per manus altetius ele&mofynam

diftribuit.

Accédit , quód alia Sacramenta

COt

Ad

conferantur quaáfi per tranfitum; & producant

gratiám pro uno folo inftanti; hoc veró eft

fl

Sacramentum permanens, & tamdiu permanet;

Jio

fii

quámdiu in nobis permanent fpecies panis, 8c

vini,

Colligitur exindé : Doininum noftrum

Ám

Tate

in hoc Sacramento nunquàm defiftere à con-

ferend4 fuá gratiá, fed continuo gratiarum af*

Tat

fluxu animam inundare,

E

Hic deplora mife-

riam tuam, quód tam facilé poffis accumulare

fin

thefauros pro aternitate, & tamén illud facere

al

intermittas,

Quid faceret avarus in Regium

Inte

conclave introduétus, cüm plenariá licentià ac«

[

Vtt

cipiendi ex Regio grario tantüm auri, quantüm

fecüm afportare poffet? O fi tanto defiderio

&i

Ti

accederemus ad coeleftes gratiarum thefauros in

SS. Altaris Sacramento!! ( dicere folebat mag-

aL

nz fanctitatis Matrona) unicam communio-

N

nem viváfide pera&tam fuüffe&turam ad commu-

Clp)

tandum peccatorem in Seraphinum.

tioj

fl

"Aquire prudentiam, Egc. && dabit capiti

I

tuo augmenta gratiarum. Ecclef. 4.

Iec

P. IIL. Confidera, prudentiam confiftere

&i

in.bene otdinandis mediis ad fuum finem:

Wt

undé

)

De mediis augmenmndi gratiam Divinam, 386

——

^mitti

undé ille veré pïu—denrs'e'ft,qui confiderans crea-

olo $*

turas omnes tanquam media , omnes unicé di-

rigit ad ultimum finem, videlicet DEUM. Ideó

it, q

fit; &

in S. Scriptura jufti vocantur prudentes, &

dug.

fapientes, peccatores veró infenfati , & ftulti ;

quia illi omnia referunt ad DEUM tanquam

fpenfzr,

g(ynam

finem defiderabiliffimum , ifti obliti finis fui

cor ponunt in mediis, & in his conquiefcunt,

ament

yducant

AdvertehancDivinamPrudentiam,Spiritu S. te-

&

« d

fte;effe medium fatis proportionatum,& efficd

pro augmentandá gratià Imprimis, quia re-

nantt

T

Ípiciendo DEUM tanquam.unicum finem , &

fummum Bonum, illum amamus magná puri-

firum

, (Qe

tate, & ardore; & per hos actus proportio-

yn 44

|

natosaugmentamus gratiam. Dein,quia ope«

ra ad DEUM dire&ta ex hác purà intentione

| mi[C'

ml

funt incomparabiliter magis meritoria , quam

alia exterius eodem modo apparentia; unde

fit.

inter multos, quiin communitate eandem vi-

g

gj

tam ducunt, diverfiffimi dantur gradus Sancti-

tatis, & gratim. Infupér DEUS infinité Bonus,

gnmm

& infinitam habens inclinationem ad fe com-

!ide[]io !

municandum creaturis , tantuüm de gratiarum

rosn

fuarum thefauris eis elargitur, quantum capere

m

o«

[

;x

poffunt; fed creatura tantó capacior eft ad re-

cipiendas gratias , quantó liberior & expedi-

mmu- (,'

tior eft à terrenis; ille igitur , qui cum Chri-

ftiand prudentià DEUM inquirit, tanquàm ulti-

7;2)7/!1

mum & unicum Finem ; fe ab omni alio amo-

re coniinet, & efficitur capaciffimus gratiz fan-

&uficantis.

Hic fubfifte, & te examina; nàm

(fkfe

|

|:

'

totius vite tuz fcopus fit DEUS: fi ita eft, fe-

jj

icem

t

COX n

287

- Diei terti:gz.w—Meditatio IV.

licem te! omne opus, omne verbum, & om«

nes cogitationes tuz, etiam cibus, fomnus;re-

|

creatio, à te peracta in rali feliciffimo grati

f

ftàtu thefauri immortalis ferax eft. .. Si habes

alium finem,qràm DEUM, vz tibi!, etiam ope-

|

ra de fe fanCtiffima à te pera&ta nullius funt

H

valoris.

Quod non fit pro DEO, totum nihil

pï

eft ;; omnes paffus ducunt ad . interitum, qui

O Divini

non diriguntur ad ultimum finem,

[

Judicii Ignis! quot opera, quze apparent ex

auro,tu tefolves in cineres & fumum!

l

fi

A903-CNOO-OPOS T AO -OOGS- CO

hi

U

DIEI TER TL/E.

W

MEDITATEFOTlV,

[/

De fignis prafentis gratiz.

d

It

Qui fervat Verbum ejus,in boc Chari-

tas eff.. 1. Joan. 2.

j

I. Confidera; etiamfi multe dentur con-

[

« je&ture, quód fimus in gratiá, v. g. fpecia-

:'

lis devotio ad Beatiffimam V. Deiparam, per

In

h

quam in nos derivantur omnes donorum fu-

pernaturalium . influxus: cor tenerum proxi-

ü

in

mo compatiens , quod miferis fubvenire con-

tendit, etiam cüm proprio incommodo, nec

inimicos excludit à charitativo füccurfu z Au-

ditio frequens Verbi Divini, & fubmiffa intel-

c&tüs captivatio ad res difficillimas fidei no-

fira:

288

——

De lïgnis prafentis gratia.

. Ol

ftrz : Recollectio Spiritüs ad pracipuas anni

st

feftivitates, & maximé tempore Dominicz Paf-

Titig

fionis: Superhzc omnia manifeftiffimum gra-

nabes

tiz Divinz fignum eft puritas cordis, que con-

0pt«

fervatur, diü confervando fe ab omni delibe-

Junt

rato lapfu in peccatum mortale ; qui hujus

siii

puritatis amator eft, tutó credere poteft fe ha-

4 GIUi

bere pro amico Regem gloriz; quià, cüm cer-

)irn

tum fit juxtà $, Th. 1.2. q. 109.a. 8 neminem

fic &

fine gratiáDiviná diü fe continere poffe à lap-

fu in peccatum mortale, ille igitur, qui non re-

labitur , moralitér certus eft fe effe in gratiá.

Teipfum examina; an habeas talia bona gra-

tiz inhabitantis figna? Si habes, gratias agé

Domino illi: A gzo omne datum optimum , &

emne donum perfettum.

Sin plange, & te hu-

milia coram illo, à quo, ut obtineas, depen-

,

dent hzc figna, Satis pretiofa eft gratia, &

res pretiofz funt rarz ; fummé zftimanda eft

li

Divina amicitià, & non obtinetur tàm facile,

prout multi fibi perfuadent.

O anima! cre-

dísné te habere gratiam Divinam ?-ésne ami-

f COfi«

cus, vel inimicus JESU Chrifti? Eftné DEUS

cii«

in nobis, an non? agnofce, quód meritó ha-

ly

per

beamus caufam dubitandi, nüm gratiam poffi-

j l«

deamus, düm fenfibus noftris adeó fraena laxa-

10X

mus; videé quorum numero tu fis, ex nume-

quu

ro paucorum ferventium, vel ex nu-

) n

mero multorum negli-

1:Au

gentium?

] qnes

e o

gt

z

m

jufto- |

289

— —— --

Diei tertia, MgäimtiolV.

tr

Juflorum femtia quaft lux. fblendens,

T

. qua vadit, & erefcit usque ad perfedum diem.

m

P. Il Confidera; aliud fignum valdé cer-

€0

te

tum adeptz gratiz Divinz efle fervorem Spi-

ritás, qui continuó tendat ad majorem perfe-

Di

Gionem , & infatiabile defiderium femper ma-

gis DEO placendi, continuó patiendo famem,

9p

& fitim Juftitiz,feu San&titatis. . Hoc fignum

fummé zftimandum eft, adeó, ut dubitare vix

finat de Diving gratiz prafentidin animá, &

de Paterná Divina Benevolentiá.

Si fe eonti-

nere diu à peccato eft fignum manifeftum gra-

tiby

tiz; quantó manifeftius fignum | erit. femper

Va |

magis progredi in difficillimá Perfe&tionis fe-

u

mitá? major certé gratia requiritur ad profi-

d

ciendum in bono , quàm ad continendum fe à

diy

malo ; prafertim ubi actiones funt difficiles,

At

regulatz, & perfeverantes, certum requiritur,

ate

|

& ftabile Principium proportionatum , quod

Tat

illas producar.

VIn

Ubi ergo reperiuntur tales

aétus virtuofi , conftantes, & tendentes ad

t(í

unum finem fupernaturalem? fateri neceffeeft,

[»t

ilorum principium effe gratiam Divinam.

hil

Qui proin de Divinà guftabit gratid, novum

u

Íentiet appetitum, & qui illam bibit, adhuc fi-

p

tet, Qui fanitus efl , fanttifierur adbuc , & cui

fii

illuxit lumen gratiz , in vià perfe&tionis fem-

ho

per magis illuftrabitur usque ad perfedum diem.

Jj

Ecclef 24. — Ulterius, gratia bonum femen eft,

ü

quod multiplicatur, & reddit fru&dum centuplum ;

fjl

alio nqznine gratia fons vivus eft; qui ortum

lr

ta-

- De fignis prafeutis gvatia.

290

trahit; & tendit ad calum usqué ad vitam ater-

lf:nf,

nam.

O felices confiderationes! fi ift» me

lfl

movent ad ferviendum DEO meo .majori

(s

conftanti4! O quam felici Paradifo fruerer in

$i

terrá, fi poffiderem pignus amoris, & gratiz

lt

Divinz? O Anima! amor tibi neceffarius eft,

:

& fervor; amor, fi verus amor eft, 1nagna

Qdty

operatur.

num

[304

Gratia DEI fum id, quod fum.

T OL És2

3

[(ï,&

(fi«

P. III. Fac recolle&tionem ex preceden-

tibus: effe tuum folummodó confiftere in gra-

| gra-

m

tiá Diviná, quá amifsa redigeris ad nihilum, &

ad deterius ipfo nihilo peccatum.

Gratiam te

2

defendere ab omni malo ; gratiam eífe tuas

pro&:

mfe'&

divitias , gloriam , vitam , falutem , illuftratio-

ial

nem, felicitatem, beatitudinem, & Regnum

sternum; gratiam effentiam tuam effe fuper-

j

naturalem , imó Participationem Effentiz Di-

qllO

vinz. DEUS folus cum veritate dicere po-

tl

teft: Ego fum, qui fum., videlicet ex feipfo, &

(5

.(chm

ex naturd füà Divina imparticipata: Juftus ni-

hilominüs cum S. Paulo dicere poteft: ego

(firt

per DEI gratiam fum, qui fum, five qui parti-

o

cipo de natura Divinà: Gratia D EI fum id

acli

quod fum. .Et (1 gratia eft effe, peccatum eft

& [

non effe: ad nibilum redattus eff in. con[pe&tu ejus

$ fa.

; d

malignus,

Imaginare tibi hominem eo in fta-

tu , ut omnis ejus felicitas dependeat ab uná

me

folà fyngraphá, quz illi afferat lautiffimum pa-

mplmn.'

0[[11["

1es dignitates, & integri

trimgnium' , fubilin

T 3

€g-

qu

291 Dieitertia, Meditatio IV. Defignis e»c.

Regni Hareditatem ; hác veró fyngraphá amif-

d- 1

sà fpolietur omnibus fuis bonis, & condem-

netur ad infamem mortem in patibulo fub.

eundam, O quàm follicité cuftodiret. talem

Íyngrapham? quàm ftricté illam corpori, imó

& pectori alligaret? quoties manu tentaret,

utrüm illam adhuc habeat? quoties no€te evi-

gilaret pre timore, n6 fibi aufferatur? quoties

h

in corde fuo tanquàm in fecuro recepraculo

illam affervare exoptaret ? vg mihi! qui tan-

tam curam non adhibeo pro confervandá Di-

vinà gratiá, quam fi confervo, plus poffideo,

quàm mille mundos; quam fi amitto, incurro

aternam damnationem ? Mi JESU! quàm

parüm zftimatur tua amicitia? ad perceptam

ja&turam unius civitatis Princeps quidam pre

cordis dolore mortuus concidit: fxpius

fit jactura Divinz gratiz, &

non curatur,

"R

E

æZMïA.ïæ

I

«

ti

fi

TER-

b

&

X RX 885

292

?t,

—

Y

Y,

(oTo

P

2

N

df

amif

i.

:

:

Gisje ao C

ngö

[

f»& A

Gs*

Se

$

d-

j lib

"ER TLE DIE

L

ulen

,inà

DISSER TATIO SPIRITUALIS.

Vlïelf,

(s

ARGUMENTUM.

us

Yal

Infelicit

atem bominis n eo. con[utere,

quod mon agnofcat [uam

felicitatem s. dum in

] t*

uD

vanun po[[idetur bonum, quod à poffe(fore fuo

non agno[citur ; omnibus bonis majus effe gra*

[de0,

curtQ

tian fandificantem ; qua. divitem, plcbrans

nobilem reddit animam usquà 4deo , ut affuma-

qun

rur in muncriti filiorum DEI , & de Divini-

eptam

tate ipsá participet.

Admiranda. proptereà

Yi pI

proponitur imfimita bonitas , & demi[fio Al-

pl

tilfani : * ledor efficacitér bortatur zzdX defpi-

cienda catera omnia , in comparatione tam exe

celefa Prarogativa, & ut fe exbibeat tanquam

filium. ergà DEUM , qui dignatur. ipfi effe in

Patrem. -

Mnes avidé defiderant , & follicic/i: qu&-

runt effe felices, fed pauci funt, qui ve-

ram felicitatem affequuntur. Quod illamnon

confequantur, foret materia compaffionis, nifi

modus illam affequendi effet materia admira-

tionis, ac indignationis. Anima ignorans in

finu füo continet felicitatis fuz fcaturiginem,

& tamen illam. qurit extrà fe, in floridis la-

byrinthis fe detinens, düm. fuam felicitatem

T

ques

M

729; Diei tertia,. Differtatio [piritualis,

]

quzrit,illam amittit, Pleríque mortales, mo«

bon

re Brafilienfium, magno pretio ab alienigenis

quà

mercantur vaía offea & lignea , cum tamén in

lid

def

Regionibus fuis habeant integros montes ex

auro & argento.

Non aftimatur, nifi quod

Yi5

peregrinum, & extrànos eft.. Sublinguá no-

lcti

£0l

ftrá mel reconditum gerimus, & in vefparum

nido illud querimus. | Poffidemus interiüsRe-

adc

gias dignitates : Zegnum DEI intra vos eft ; &

talp(

ab externá fervitute captivati, illas non. cura-

fus

mus.

Quantó major hac eft deordinatio, tan-

Íem

tó magis juvabit prafens difcurfus ad id unicé

C0gn

intentus, ut deordinationem hanc exterminet

anitm

€ cordibus noftris.

adef

II Primum , & certum tibi cffo Princi-

il

pium; noneffe Felicem illum,qui poffidet mag-

& pi

num bonum, fed illum

»qui fcit fe illud poffidere,

m

Languentem & fitibundam a

garem , cum di-

fela

lecto filio fuo,

nihil juvabat fons vicinus, quem

taten

ob

paffam lachrymarum ecclypfin non cerne-

bat.

Vitg

Magnanimum Cyri adolefcentis animum

fu.

non juvabat natum effe ad Regias dignitates;

beg

düm inter obícuras miferiarum fuarum tene-

us

bras , manualibus operibus intentus, non pra-

tior

videbat fplendidiffimum, quó brevi coronan-

i

Q

dus erat, Regiz dignitatis jubar. Pariter non

Tüls

juvat pauperem rufticcll

um thefaurus in agro

D

fuo recondirus ;

düm enim mendicus ignoti

tàm

thefauri poffeffor

, fudore & fanguine rigat

üt

terram illam,hz

c licet auro gravida aliud pau-

iny,

peri paffeffori non parturit , quàm pauperta«

[

tem, Verificatur proin ; quód bonum non fit

0s

bo

RR

"-

Trfelicitatem bominisin 6o cokþj?ere, t'?'cL $94 .

———É(

; I«

bonum 1lïl,—qu'1b0num hoc non cognofcirt; &

Ifent

quód.non cognofcere bonum , idem fit ac il-

jin in

lud non poffidere.

Verum quoqué eft, quód

[1194

defeétus in cognofcendis bonis terrenis, & le-

quod

vis, & rarus; in cognofcendis veró bonis coe-

i

leftibus graviffimus & frequentiffimus fit.. Ad

yatulrt

€ognofcenda fenfibilia etiam coeci argi funt,

iM

ad cognofcenda veró infenfibilia etiam aquilze

talpe funt, In mundanis negotiis coeci fen-

h&

CUA

fus fatis perfpicaces fünt , & fepius cogno-

f«

Ícunt id, quod neque adeft ; in aquirendis , &

u

cognofcendis caleftibus omnino obtufus eft

nindt

animz oculus, nec quidem cognofcit id, quod.

adeft.

àm ad noftrum propofitum: quis

Ti«

£ Divinz juftum ponat precium,

ille?. qui grati

T

& promerito illam aftimat? quis ille? qui in

fummo mundanz felicitatis gradu deplorat in-

idttt

fclicitatem fuam ; eo, quod clevatus ad digni-

j d

tatem terrenam ceciderit 6 gradu aliquo Di-

qe

vinz amicitim ? quis lztatur in ruiná domüs

eme

fuz ; €ó, quód fimiles finiftri cafus anfam pra-

imum

ia

beant ad patientiam , & majorem in virtuti-

bus profe&tum ; tales homines in mundo ra-

f

riores funt, quàm phonnices, ideóque admira-

pm*'

falte

tione digni,

O miferiam fanguincis lachry-

mis deplorandam! omnes poflumus efleami-

non

ci, confanguinei, & filii DEI; & nihilominus

n

nott

tüm pauci funt, qui curant, & digné aftimant

fummos hos favores; quos,quia D EUS non

ngl

invenit, qui eos pretio comparare velint, gra-

| pl

vt

tis elargitur; infuper illum remuneratur, qui

hos acceptat: & tai

nén pro eo, ut cum fu

on ill

ma

.A!n-

T $

01

295

Diei tertia, Diffrtatio firitaalis,

má gratiarum actione captentur, r

äpuuntur i

tam

Vocavi & venuiflisyextendi manum meam C non fuit,

diti

qui a[liceret. Prov, s.

Multi amicitiam Divi-

ol

nam amittunt pro viliffimis , & fordidiffimis

gn

rebus: multi ab illà abhorrent à longé tan-

Tar

quàm à durá fervitute : plurimi. etiamfi illam

toti

non refpuant, tàm parüm illarn aftimant; ut,

L

fet

fi aliquod bonorum terreftrium amntunt , fi

Tnen

non pertingunt ad defideratos honores, fiex-

Ti5

cidunt gratia humaná, ipfis haüd fufficiat, quód

futu

hzredes cocli (int

L

» quód pro amico, & Patre

qui

habebant ipfum DEUM, O infelices ! tota

Ofnn

infelicitas veftra provenit ex co , quód non

Quor

cognofcatis veftram felicitatem ; nec fide vi-

lum

Va apprehendatis, quid fit gratia Divina, cha-

ib

naph

ritas infufà, regeneratio fpiritualis, adoptio, &

fiü,

filiatio Patris coeleftis.

Adhortor vos igitur,

eell

ut bene perpendatis füblimem veftram digni-

tatem,

In hunc finem monftrabo vobis im-

u

&

menfum illum thefaurum, quem geritis in finu,

fer

quemque poffidentes, & cognofccntes non po-

Co

teritis vivere miferi, etiamíi velletis,

Int

I Thefaurus ifte eft gratia ; & quidém

Tüb

grgtia illa, que fola ob excellentiam, & abfo-

nit?

ut€ vocatur gratia.

DEUS, cui omnes homi-

ld

nes debitores exiftunt, non poteft effe homi-

bil

nis alicujus debitor: hinc quidquid homini-

Yi

us elargitur, gratia eft, — Creatio gratia eft,

fiil

confervatio

gratia, fides gratia eft, Sacramenta

gratiz funt.

C

M

gue

reaturz vifibiles & invifibiles,

mp:

quz terram inhabitant; aér, quo 1'efpiraxnu$a

Diy

€cii , qui illuftra;ionibus & infuentiis fuis vi-

tam

1

ii

RmR

!is.

Infelicitatem häzïz—inis-,ik eo cónfifteve, €&c. 296

TUtur ;

tam noftram amenam reddunt, gratiz funt à

T ftlif,

ditiffimo & generofiffimo Bencfa&tore nobis

1 Diri

collatz. Sed quid he omnes gratiz refpectu

dillins

gratiæ

.

fanctificantis? aquz gutta funt refpectu

g& Vaf

maris ,

ftella refpectu folis, athomi refpectu

i il

totius Univerfi ; adeó, ut hz omnes gratiz re-

nt; Wt

T

fpe&u gratiz fan&tificantis vix retineant no-

OC s j

mengratim, Iftafunt mera ornamenta exter-

s li

na; vera fponfe pulchritudo, que meretur ob-

t Qu

tutus, & affectus fponfi Divini, alia non eft,

x Datt

quàm gratia fanCtificans. Hzc excellit inter

T tott

omnes alias, ficut balfamum inter reliquos lis

d non

quores; ficut adamas inter gemmas, ficut coe-

d Y

lum Empyreum inter codlos

inferiores, ficut Se-

h du

raphinus inter Angelos, Sufficienti eloquen-

tià, & terminis fatis exprimentibus hujus ex-

lpïiïïx $

ipi

cellentiam depredicare non valeo ; utpote

| dign

qua de nullá hyperbolicà exaggeratione fufpe-

&aeft; dàm omne; quod in hujus laudem pro-

)bisjm'

mb

fero, minimum fit, quod proferre debeo.

)np

Coníulite SS, Patres , fideliffimos Verbi aterni

Interpretes : Intelligetis hos incarnatos Che-

rubinos admirabili DoGrinz fuz volatu Dig-

qm'däm

z

nitatem gratiz Divinz extuliffe fuper omne il-

jot

Iud, quod non eft DEUS, Illam nominarunt

balfamum exquifitiffimum inzftimabilis pretii,

| hOmlf

lomiïïl'

virtutis efficaciffimz, fragrantiz cacleftis, cujus

ftilla unica non tantüm refocillat animam lan-

i o

m

guentem; fed fanat vulneratam , & vivificat

mortuam,

Illam nominárunt fpiraculum vitz

"j]]bf!fsæ

Divinz; quo animata anima jàm in prafenti

jar

jis v !

vitá fpirat illo Spirítu, quo refpirant Angeli in

CO.

a

297 - Dieitertia. Dij']krtdtio' fpivitualis,

E

cclo. Illam nominárunt fuavem , & pretio-

cale

l

fam catenam ex auro,

& igne, quz infepara-

Imag

biliter DEUM unit an

imz, & animam DEO ;

hx

adeó, ut düm DEUS amat fua dona in animá,

tur,

& anima redamet fuum donatorem in feipfo;

lia

DEUS, & anima fiant reciproci poffeffores

vefti

fuorum caftiffimorum , & jucundiffimorum af-

ànim

fe&uum. 1Illam commendant tanquàm parti-

: dium

cipationem illius attributi Divini, quod, licet

Then

non fit reliquis majus, cüm omnia fint zqualia;

præg»

certé inter zqualia quadam quafi. eminentiz

: mifer

prarogativglorietur. Jpfam Divinitatem prin-

, Woti

cipem exiftentiam, Bonitatem appellantes. Dionyf,

. Ruma

Areopag. Et S. Chryfoft. cap. 4. de Div.Nom.

QO

afferit: Gratia DEI Lonitas ejus.

Sícqué Di-

T

vina gratia nobis communicat illam infinitam

' &ing

bonitatem, in quá confiftit medulla fuavitatis,

rati

flos perfe&ionum, apex excellentiz increatz,

imn

anima denique, & cor divinitatis , omnéque

Tàm

illud bonum, quod fperari, & participari po-

omni

teft de optimo.

Hoc dulciffimum eft amoris

menf

incentivum enatum in caclo , & enutritum in

Xime

finu DEIabaterno. Hzc gemma pretiofa eft,

li de

pro quà comparandá negotiatores Regni coe-

Qs

leftis dant omnia fuà,ut comparent eam. Hac

Iny,

inenarrabili pulchritudine fuá, vel ipfas etiam

lum

meretrices, & latrones amicitiá Diviná dignos

infy

efficit. Hac ampla dos eft animz purz, fine

| Quàg

qua non pervenitur ad Di

Ilen

vinas Agni Immacu-

ati nuptias. . Si anima Regina eft, gratia Re-

ï

inte|

gium Diadema eft, quod animam coronat; fi

3tte;

anima amatrix eft Sponfi Divini, gratia ignis

| Yetti

cocle-

4li,

nfelicitatem hominis in eo confflere, &c. 298

——

coleftis eft , qui amorem accendit : fi anima

tpreto

feptt

Imago eft zterne venuftatis, hec amoeniffima

'

n DW

!

lux eft, qui Divino Prototypo affimila-

1 a

tur.

Gratia clavis celi eft, portioprede-

Veph;

ftinatorum, caraéter codleftis nobiliratis, in-

(lores

veftitura Regni aterni, naturz extafis, qua

um d«

animam ad coeleftia elevat; Sacramentum cor-

j t

dium; quod cor fan&tificat; vita virtutum, fe-

yd, t

men gloriz,aurora aternz claritatis & gloriz;

praguftus aterng dulcedinis, ultimus Divinz

aquii

ninenti

mifericordiz terminus, fupremus noftrz pro-

i r

motionis apex ; implantatio Divina in corde

humano, refpiratio vitz deifice , & communi-

Djony

r Nom

catio incommunicabilis Divinitatis,

quö pi

IV. Híc( mi Lector!) victas dare manus,

& ingenué te fateri neceffe eft ; inzftimabilem

n

ayitt

gratiz prarogativam, quz anguftam capacita-

yereata

tem noftram longé excedit , admiratione ple-

nam effe, Illud tamén , quod in gratiá , ubi

moéar

omnia magni aftimanda funt , crefcit in im-

x p

amoris

menfüm; & inter tot alia gratie prodigia ma-

ximé prodigiofum apparet, in prafenti difcur-

um

iofi Cffj

fu declarandum eft. — Tuum, O Divine Spiri-

(nf (

tus! qui omnium gratiarum difpenfator es,

imploro auxilium; à te peto calamum igni-

, Ht

etiam

tum ex primi Seraphini alis defumptum , quo

infcribere valeam caraéteribus magis corda,

dg

quàm folia illuftrantibus ; illam maximi mo-

g, Ilf

menti veritatem ; quz fola ( dummodó bene

Qu

intelligatur ) fufficeret ad debellandas omnes

gt

l

aéreas luciferi poteftates.

Gratia ( bene ad-

yit ^

[

vertite ) magnus ille eft thefaurus, quem vobis

i igms |

recons

o

A*

299

Dici tertia, Differtatio fpiritualis.

i

f

tecondo. Gratià Divina nos reg'enerat advi-

tàm novam, & nos facit non folüm amicos;

tius

Cita

fed parentes, fed fratres, fed filios veros, & le-

gitimosfummi DEL — O Anima! ad hanc grá-

dif

tiz cognitionem quid cogitas? quid loqueris?

10113

Tütm

quid agis? cur non prz ftupore, & gaudio

raperis in extáfin ? Demus: Gratiam tibi plus

Of

iar

non conferre, quàmi conditionem fervilem iri

Is

aulá DEI Altiffimi; nonné dignitas hec major

oret,quàm triumphi Caefarum, quàm Imperium

Pri

in ]

Augufti, David non gloriabatur de Dignita-

te füa Regid ; fed juftà elatione gloriabatur fe

tü F

ümn

effe fervum DEI, & Filium Ancille fuz: Hinc

fcem

ieritó Davidi aggratulatur dignitàtem hanc

S. Irenaus 1n Pfalm. 115. ibidem: Bene glo-

doii

ütti

riatis Rex Ifrael in fervitute DEI , quia imajor

nullà Dignitás inveniri poteft. — Verüm gratia

tüe

Divinà ad màjorem Di

o

onitatem te evehit, Po«

dog

Vini

namus illám tibi plüs non conferre, quàm fta-

tum Diving ámicitie; hic Dignitatis gradus

&teri

nunquid trànscenderet oiines principatus Pa«

die

radifi? nulla fané reperietur creatura nec in

R'ilm

cclo, nec füper terram, nec exiftens, necpof-

Cór

fibilis, nec Angelus,nec Arch-Angelus,nec Sera-

Quj

phinus, nec AnimaBeatiffime Virginis MARLE,

3

nec Anima ipfius Chrifti Salvatoris, que ex nà-

tig]

turà fuá fit meritoria amicitiz Divinz ; gratià

Álti

veró animam evehit àd gradum longeé fubli-

ii

miorem.

Si Angelus tibi revelaffet, per gta-

tiam te confecuturum cognationem Chrifti Sal-

At

vatoris ; fi reveláffet te pro germinandum ex

P

Profipid Diviná; Nunquid ex hominibus te

mag(]

felicif-

m

1

i

—

lufelicitatem bominis in eo confifrere, ". 360

atad T

feliciffimum repttares, etiamíi cum jacturá to-

Amicos

tius mundi, per mille mortes ad tantám feli-

Us,&ï'

citatem eluctari deberes? atqui gràtia minori

incgre

difficultate tibi januám aperit ad . Dignitates

longé majores, ad Dignitàtem videlicet Filio-

oqueris!

rum DEÍ,

Bene adverte: Ípfo Divirie vocis

guidio

ii p

óraculo appellaris ; & per Omnipotentiani

fuam efficeris filius DEI ádoptivus.

O Digni-

illem i

ycmdt

tas incoimparabilis ! tu Filius adoptivus nori

Principis alicujus terreni, qui vanitáte tumens

npttiut

in humaná debilitate fuà magnus appellatur:

Dignite

ibarüt

tü Filius adoptivus non Regis mortalis , qui

P HiIlC

omni horá de gradu Dignitatis fuz Regix de-

Ícendit ad fepulchrum ; & licet omni fplen-

n hav

dore fuo evadere non poffit umbras mottis,

at

jtopt

utitür tàmen titulo Sereniffimi, & Auguftiffimi :

tu ergo per gratiám Divinam cujusnàm filius

j gt

adoptivus es? Filius adoptivus es coeleftis, Di-

p Dv

vini, fupremi ; ac incomparabilis fzculorum

luäm f

&ternorum Monárchz; illius inquam Monar-

j gradui

cha fupremis cujus Thronus Majeftas, cujus ve-

us

ftimenta ipfe decor, cujus umbella fol, cujus

T

corona gloria, cujus Sceptrum Omnipotentia,

prpo

t

cujus Palatium Coelum Empyreum, cujus Servi

Seraphini, cujus vita Immortalitas, cujus dura-

tio ZEternitàás, cujus Regnum Immenfitás: Reg-

j

« gtl

um ejus, Regnum [empitermum, &* Poteffas ejus in

generationem C generationem. Dan. 3.

; il

V. Ad tàlem Dignitatis tux defcgiptioncm

D cfg['q'.

attonitus; & tantorum Bonorum quafi incapax:

j

Pra gaudio nóu credeis, videris à me petere tàm

gt |

magna: veriatis teftimonium, — Ut petitioni

71

TU

tuz

dj

c

361

Diei tertia, Differtatio fpiritualis.

RU

tu& fatisfaciam , in teftem adduco fapientia

oraculum: Computati funt inter filios DEI. — Te-

ftimoniumAon minoris auctoritatis S. Evange-

E

lifta Joannes affert Jo. 3.

Nunc filii DEI fu-

,

Wius.

Idem atteftatur teftimonio omni excep-

tione majore magnus Apoftolus , .& Doéctor

J

gentium Paulus: F iucis effis, & Filii DET.

K

Theff. s. Sed quid laboro in adducendis, &

$

examinandis teftimoniis ? Ipfa adduco verba

fi

immediaté prolata ab ore DEI; Ut fitis filii

fii

Patris vefivi qui in celis ef. — Eritis filià AltifJuni.

h

Matth. 5.

Ego recipiam vos, €& ero vobis in Pa-

al

trem j & vos eritis mibi in filios, & filias, Luc. 3.

i

Dignitas proin filii adoptivi qui gratiam Di-

là

vinam poffidet, vera & maxima eft, — Dilectus

Qu

Chrifti Difcipulus,fuper hec omnia teftimonia

It

adjungit aliud magis reconditum: E DEIfu-

W

mus, & nondum apparuit, quid erimus. 1. Joan. 3.

do

Modó fumus filii; brevi futuri haredes , feu

Tur

legitimi poffeffores Patrimonii maximi; Do-

ex

minatores elementorum, Re&ores fyderum,

T

fulgebimus circumamidti fole, incedemus fu-

ft

per ftellas tanquàm fuper pulverem terrz, Sed

Di

nunquid per iftas prarogativas finietur digni-

bu;

tas gratiz ? Minime fane: IVonditm apperuit, quid

Qu

erimus.

Sumus Filii & heredes , fed Filii per

$«

adoptionem ; de adoptione tamén humand

ttà

hac adoptio aliud non participat, quàm purum

ten

nomen. Homo fibi adoptat filios; filios fibi

?j

quoque adoptat DEUS: fed homo adoptando

lab

Filios aliud non poteft, quam denominare ad-

Quà

eptivos; DEUS veró denominare , & facere

Vi

l-

P.

b

'

ïl

Ynfelicitatem bominis in eo confiflere, &c. EC

IChtld

Filios adoptivos poteft, cüm apud DEUM di-

T*

cere, & facere 1dem fit: Dixit , & fa&a funt.

ag«

0. [

Eodem Omnipotentie fuz verbo dixit : Dij

I

eflis, C filii excelfi omnes; & quos Deos dixit,.

X

Deos & fecit; quatenüs per infufionem alicu-

odor |

jus qualitatis Diving nos ad tantam Dignita-

i DH.

tem evexit: Ur Ellii DEI nominemur , & fünus,

(iss

Sed nüm de prarogativis gratiz hzc dicta fuf-

.velt

ficient? haüd fané: Aondàm apparuit , quid eri-

ii f

Iii

smus. Quid erimus ergó? O Bonitas Infinita!

Ill

fumus haredes, fumus Filii adoptivi; & noftra

ii D

adoptio participat naturam adoptantis , quid

[u63

infuper ergó erimus? eriimus haredes non (o«

m D

lüm bonorum externorum , quorum hucüs-

ylcis

qué mentionem fécimus , fed etiam Bonorum

omon

intrinfecorum, & effentialium quz reperiuntur

pEj

in DEO, & in quibus confiftit Divina Beatitu«

do,iis fruemur; Ipfius Pulchritudo erit noftro-

JOfm. 3!

& j

rum amoruf objectum; Ipfius Omnipotentia

j; D*

executioni mandabit noftre voluntatis defide«

ria ; Ipíius zternitas confervabit vitam no-

,vderulïh

firam: Omni modo poffibili fruemur Ipfo

Ts 1

j *

DEO, qui fe nobis communicabit tanquàm ci«

bum,tanquam thefaurum, tanquàm lucem, tans

p

quàm delicias, tanquàm felicitatem aternam,

il qw '

ili t

Sed nüm ifta faltem non excedunt, & plus ul«

trà extendunt noftram adoptionis Dignita-

humïnï

tem? minime fané: Nondum apparuit, quid eri-

u

]jl

[

745. . Erimus quidem filii adoptivi, fed hono-

rabimurtanquàm filii DEI naturales ,. & tan-

o

quàm ab ipfo geniti: Voluntatié enim genuit nos

marN i

oU

Verbo veritaris, Jac, 31..

Tractabimur tanquàm

£ilii

*

303 Diejjfïthg. Diffevtatio /þirituali?..

flliikuniä—enifi, habitantes in eddem Domo: Zn

[

Doino Patris.

Veftiti eodem habitu charitatis,

ft

& gratig: Charitas DEI diffufa eff in cordibusuo-

Mi

ffris. Gal. 2. . In eodem finu, & brachiis por-

fi

tati: Ad uberaportabimini. M. G6.. Eadem men-

pa

sárefe&ti: Lt edatis, c bibatis fuper men[asn meam,

[

Infuper nobis Divinz menfze affidentibus , &

pe

convivantibus Filius DEI miniftrabit ad men-

füi

fam; & qui fuit in fplendoribus fan&torum ge-

nc

nitus ab aterno : Fzaciet illos difembere, & tran-

füs

fens minifirabit illis. Jam non amplius dicere

teri

potero: JVondim apparuit quid erimus. — Satiscla-

ml

ré elucet in humilitate DEI exaltatio hominis,

Fili

& in demiffione filii naturalis exaltatio adop-

pau

tivi, Satismanifeftéapparentvifcera DivinzBo-

AT

nitais, Genetricis amantiffime & focunde

P

tantorum filiorum, quorum cuilibet communi-

Wit;

cantur ex integro Patris Divini charismata.

umg

VI. Et illud, quod me maximé in admira-

qui

tionem rapit; eft, quod per adoptionem fup-

«

pleatur defe&tus naturz.

Affumuntur filii alie-

Con

ni vel ob fterilitatem Patris, qui proprios fi«

0o

lios non habet; velob malitiam filiorum, qui

0

nolunt, proüt deberent, recognofcere Patrem.

Tioy

Sed quinam defe&tus poterat cadere velin Pa-

m

trem, velin Filium Divinum , ut adoptaretur

Xus;

in progeniem Divinam proles non fua? Sola

lic :

Bonitas hanc produxit, folus amor hoc per-

dcre

fuafit.

Illa, ut fe magis diffunderet, & affe-

fide

€&um füum in filios demonftraret; ifte, ut aqui-

t

reret fratres & haredes, & ad minorandam

Tios

unigeniti;

(ü itg loqui fas eft) prarogativam

conten-

Hmo

— Jnfelicitatern bominis in eo confiftere, cc. 304 —

contentus erat prerogativá Primogeniti: Ue

d

fit ipfe Primogenitus in multis fratribus.. Rom, 8.

Itl«

Multüm erat, quod nobis communicaverit ip«

pot«

fum nomen filii fui, atque mediante gratiá nos

JICIle

participes fecerit fuz naturz Divinz: multüm

tlf

erat , quod liceat ipfum vocare Patrem; infu-

!,&'

per eodem Spiritu, quo produxit unigenitum

ne

fuum, Salvatorem noftrum , mirabili extenfios

nge

ne etiam vivificavit nos. Magnus erat excefz

f*

fus charitatis, tractare filium tanquàm fungum

ic

terrz ; ulterius progreffa Divina Bonitas hu«

T

miliavit filium verum, ut exaltaret adoptivum,

jnis,

Filium verum é domo paterná dimifit tanquàm

d

pauperem & peregrinum, ut noftram augeret

ao

hareditatem: Ut illius inopiá nos divites effemus,

2. Cor. 8.

O Paterna vifcera! O Fraterni inis

i

mitte

mitabiles amores! queis nos amplectitur, düm

i

unigenitum Filium fuutn promovet ad crucem?

"u

quàm amantiffimus hic Frater eft, qui ut nos

i 1up-

faceret habitare in Regio fuo Aule coeleftis

jiit

conclavi; inhabitare ftabulum non recufavit?

j*

O oculi! & vos non folvemini in lachrymas?

n Ql

O vifcera! & vos pre teneritudine non come

yret

movemini? O. corda humana! & vos tanto

amore fuccenfa ad amantiffimi Patris ample-

i

Y eut

xus nondüm avolatis? huic foli nos fufficimus,

| $od

hic folus nobis fufficiat.

Quid amplius defi-

cpe

deret in mundo, qui DEUM poffidet? quid de- ,

fideret à Patre, qui folus poffidet, & dare po-

d 156'

j

teft omnia ? forsàn alimenta? & nunquid ut

nos cibaret corpore fuo, & potaret prerofif-

m

ES

fimo Divino fanguine, mactavit tanquàm vi-

['ggn'ln!

EE2

étimam

i[cn'

305 Dieitertia, Differtatio fhivitüalis.

Yo

&imam amantiffimum Filium fuum ? quid am-

tar

plius defideremus ? veftimenta? & nunquid,

ftr

ut nuditatem noftram cooperiret; in cruce ei«

dem Filio fuo Chrifto Salvatori pellem detra-

€0

YO.

xit. Sciebat adoptivos apud nos feligi per as

t&n

& libram, id eft; pretio, & bilance: Carol.

Sigen de antiq. Jur. Civ. Rom. c. 1o.. Se ri-

d«

lu-

fic

d

tibus noftris accomodans idem expendit, pre-

tium érat vita, & bilanx Crux Salvatoris.

UM

t0

Sciebat in mundo non adoptari filios alienos;

f

nifi defint proprii: Ille ut nos alienos adop-

taret, proprium Filium morti tradidit, — Scie-

f

fà0

bat adoptionem perfectam imitari naturam, &

proptereà fuam nobis communicavit natürams

tl

fün

quandó Verbum Caro fatum efl, ideÓ nobis in*

«r

fudit Spiritum , Chrifti ; Sanguis fuir. femen;

anima fuit ultimus Chrifti agonizantis Spiritus;

m

o

sícque videbatur adoptio tranfiiffe in genera-

tionem; dum in vulneribus Chrifti procreatis

41

& à Spiritu fuo vivificati vivere ccepimus vità

Vin.

dn

Diviná: quia fic tradidit Spiritum fuum ; Ecce fi-

liis fuis , filiis regenevationis aquifivit Spiritum [an-

Pri

D

&um.

Rupert, Abb. Superbia humana nun-

quàm poterit afpirare altius? ad tantam Dig-

füb

nitatem non afpiravitlucifer; qui nonaffeQta-

W

Tij

bat Filiationem 4 fed fimilitudinem Divinam:

& tamén nos abjectiffimi homines Illum habe-

Tat

mus pro Patre, qui pedibus fuis fubjecta tenet

inc

Seraphinorum capita.

Hüc adefte Spiritus

M

nobiles, hüc animi generofi & magnanimi, qui

del

nuf

humanos aucupamini honores, qui folá glorix

militià-

"i

humana aurá rcfpirgtis;. qui in aulá, in

vos

?

—

j

Jofelicitatem bominis in eo :onjïj?er?, (. 306

—

vos confummitr , qui millenis periculis vis

id at«

tam exponitis, ut per gloriofa facinora ve-

nqui,

Wele

ftra gloriam , & nomen Immortale vobis

det

comparetis.

Somniatis

chimaras ,

ego

vobis promulgo Evangelium; vos manus ex-

. pmi

tenditis ad inanem auram captandam, ego vos

(at

&f«

deduco ad amplexus Divini Patris, qui ut vós

faciat principes,adoptat in filios. Itané ergó

i *

oculos convertetis ad aliam lucem? cogita-

atl

[jenos

tiones ad aliud obje&tum? affe&tus cordis ve-

ftri ad aliam Dignitatem? O Humilitas Chri-

ado-

$d-

ftiana, quam jufté fuperbis! Nec fuperbus Pha-

m

rao, nec gloriá terrend tumens Nabuchodo-

nofor, & Tarquinius adeó fe extollere aufi

m

bis i

funt; quàm humilis Chriftianus, düm audet di-

cere: Pater nofler , qui es in calis.

Dignitatum

femehy

omnium, & verz felicitatis compendium, &

pirims

extenfio confiftit in his vocabulis: AMeus Pater

;energ-

eft DEUS: Ego Filius Altiffimi, ego naturz Di-

crtith

ving particeps, ego aterna gloriz coroná re-

y; d

dimitus, legitimus poffeffor patrimonii infiniti,

fj

Principatüs cocleftis, Regni Immortalis: 7deus

m J

Pater DEUSefl.. Portz coli mihi aperientur,

d mm'

íub pedibus meis fulgebunt fydera , vincam

;Die

mortem , de peccato triumphum reportabo;

1&6&3'

mihi tributaria erit natura, ad fervitia mea pa-

vimm ;

tata erit fortuna; focii mei erunt Angeli, do-

1 häbc'

meftici, & familiares Apoftoli, & Seraphini:

n ;cnct

AMeus Pater DEUS eff. . A facie ad faciem vi-

Spifi!üä

debo in throno ejus Divinam Majeftatem, ve-

,imiaq"'

nuftatis increatz Theatrum ; exardefcam fua-

"

bus mihi ab-

nïnihtil

viffimo ?jus amore, ab ejus mani

" ftergen-

(

307

M

Dici tertia. Dij?zrtatio!þz'ritualis.

—

äggntur .läEhrym

£, ejus mensá nut

riar , ejus

0f

f

fulgore veftiar ; ejus brachiis ftringa

r, ofculo

K

oris fui me dignabitur: A4eus Pater DEUSqf.,

VIII. Quid mirüm proin, animas fanctas

h

li

vivá fide ifla credentes defpexiffe mundum,

tanquàm habitationem & nidum ex luto, & fe-

q

hit

ftucá? quid mirum ? Hermenegildum tàm li.

benter commutaffe Aulam Regiam cum infa-

p

mi carcere, Diadema cum vinculis, Thronum

[

cum patibulo & fepulchro? Noverat enim Pa«

fin

trem fe habere DEUM. — Quid mirum? Vere-

lp

mundos in Hifpanii, Carolomanos in Galliá,

inl

Sigebertosin Angliá, Joannes in Armeniá, Lo-

TO

tharios in Germaniá, Michaéles, Emanueles,

f

niQ

Andronicos in. Graciá, Cocleftinos in Italia,

Pontifices , Reges, Imperatores Auguftiffimos

Qu

calcaffe Sceptra, & coronas ? fe abdidiífe in

nà

Ípelzis? posnitentiam egiffe in eremo ? tan-

j

um in ipfis potuit recordari: Patrem fz babere

gi

DEUM.

li

Mirandum unicé; tàm eximia, & nobilif-

Qu

fima Exempla non trahere poft fe fui imita-

p

tores, Omnium linguz conveniunt in fimili-

(

bus exemplis laudandis ; feré omnium corda

la

disconveniunt in hifce imitandis, Eadem no--

li

bis eft cum Ipfis conditio, candem trahimus €

Q

ccclo originem, omnes famus filii Patris Divi-

ni omnibus communis eft hareditas Regni

tü

Immortalis.| Fides, que nos illuminat :i€hari-

In

tas, qu& nos inflammat ; Beatitudo , quz. nos

*

3u

invitat ; eft nobis omnibus, & fingulis com-

&f

munis, . Cur ergó ex principiis iisdem diverfi

«

oriune-

lt

Jnfelicitatem bominis in o cokþ]f&re, é. 308

Ua of cn iC

d

i, eju

oriuntur fines? Nati hi Principes pro adipis

Ícendá hzreditate Patris caleftis. abdicarunt

, ofculo

Regna. & Imperia; nos abdicamus aternam

1.

finday

hareditatem non pro adipifcendis Regnis &

undum,

Imperiis, fed pro objectis tàm abjectis, ut abs-

of

que rubore haüd nominari valeant. Magna-

gin l

nimi hi Principes magnas reliquerunt divitias

"m

pro aquirendis Thefauris indeficientibus, quos

1ronum

expectabant in celo: nos pro lucro fordidif-

fimo renunciamus un4 cum omnibus thefauris

nim Di«

Ipfi DEO thefaurorum omnium Domino. O

! Vett«

GZIHI 'A,

infenfari! ubi ratio? fitales, & tantz perfonz

"

nobiliffimz magis defiderabant effe fervi Chri-

fti, quam Dominatores totius univerfi; cur

x

| lta]lä,

nos magis defideramus effe mancipia diaboli,

vfmos

quàm filii DEI? cur 4 Patre coelefti coclo defti-

nati, amamus terram Novercam? cur haben-

(f

tes jus ad zternam Beatitudinem ; in bonis fu-

) ) [nu

gitivis tàm ftabiles , in bonis permanentibus

um

tàm fugitivi fumus?:. O DEUM Immortalem!

aurea illa fententia nobis pracipit : Asic tranfire

yobll

j imit

per bona temporalia, ut non amittamus aternas &

nos ordine inverfo , perfun&torià cogitatione

ii

tranfeuntes per bona aterna , omni ftudio al-

Ti

D

laboramus, ut non amittamus temporalia,

qnno«

Quid ? foríiàn fidem. non adhibemus huic

jmust

Divinz adoptioni? Sed fic omni fumus defti-

5 Dl&l-

tuti fide; fi illam credimus, non tamén cura«

Nj

mus , omni penitus privati fumus ratione; fi

| Cuurt

autem veré illam credimus,. & pro dignitate

ut n

zftimamus; ubi fidei, & aftimationis hujus eft

jg of

effedus? DEUS vult nos tra&tare ut filios; &

TM

uUa4

nos

riit

^ -3;79 Dici tertia. Differtatio [biritualis,

st Gu tht

n0s afpiremus ad fervitutein

peccati, uttracte-

TW

[

mur tanquàm mancipia? Nos ipfius Divinita-

tis participes facti, hominibus invideamus chi-

maricos honores, & beftiis fordidas volupta-

ij

tes? CalorumDominator nos magnos etfice-

t

re fatagit per füam gloriam , & beatos per

Dul

fuam Beatitatem ; & nos noftrarum miferia-

t

rum tenaces, & felicitatis noftrz prodigi, pro

ftr

puncto terrz recufemus immenfa coli gaudia,

no

& gloriam codeftem? Ah! num hi fünt fpiri-

(j

tus nobiles? & refolutiones filio DEI digna?

ft

-«laudere oculos ad Domus Paternz fplendo-

u

res , ut inhabitare liceat fpeluncas fatyrum, &

hu

ciclopum? fügere ad primum fonitüm tuba,

«f

quae nos adílringit ad propugnandum Patris

)

ccleftis honorem? & in. molli vitiorum ftra-

de

to aliter non pugnare , quàm.cum Epicuro

f

contrà rigorem,& difficultates virtutum? ficciné

n

audemus vivere, & mori? fidem lingud profi-

pe

tentes , corde & operibus negantes ? difcur-

gl

rentes ut Chriftiani,viventesut Athei ? creden-

0

tes Patriam. noftram - effe cclum, & Patrem

ie

noftrum DEUM ; & deliciis terrenis immerfi,

lo

quafi vite futurz bona effent fomnia deliran-

VIy

tum, & fabule Po&tarum? DEUM Immorta-

Tu

lem! Si Chriftiani fumus, fi pro falute noftr

h

non in vanüm mortuus eft Chriftus, fi Evan-

[

£elice veritates non fünt figmenta, & chimz-

fi

r&,Íi corde non ab

juravimus fidem, quam ore

p

profitemur ; in noftri eft poteftate eífe filium

ali

DEI, effe participem Divinz naturz , effe hz-

ali

redem Divinz gloriz , e(fe confortem divitia-

T

rum

-

"

Iofelicitatem hominis in eo confiflere, d"e. 316

ttadle«

rum c—jl;s, Immortalitatis , ac felicitatis fcmpiï-

Yitita«

terna.

i5 dlie

IX. Hac cüm ita fe habeant ; curin no-

Jpti

ftris calamitatibus pet generofam refolutio-

&t«

nem non exclamamus cum $. Francifco: Bo-

s t

num, quod expeéto tantum eft, ut hujus intui-

tu dolores mihi videantur delicie ? cur in no-

iltrite

) pf

ftris profperitatibus cum Do&ore Gentium

d

non proteftamur : Omnia atbitror-ut flercoras ttt

Chriftum lucrifaciam ?. Cur amabiliffimum cocle-

p«

fignæ?

ftem Patrem tali non amamus affectu, quali

|

eundem amavit unigenitus DEIFilius, Servator

endo«

l

n«

nofter? O quàm ccleftem viveretis vitam , fi

Wbæ,

effetis Filii DEL, qui omnem vitam veftram ab

Ipfo vos habere profitentes , eandem impen-

patrs

n f«

deretis Divino fervitio usqué ad ultimum vitze

fpiritum! Et tamén obfequio patrum terreno-

Lpicuzg

rum plurimi adeó íe tetos impenderunt, ut

ficoi

l—

permiferint fe maétari manu paternà. O quàm

p

d

»

gloriofe actiones veftrz forent!.fi veftram

—

cognofcentes Divinam Profapiam cüm verita-

tUt«

te diceretis: Ego qui de codlo originem tra-

Parer

amatb

ho, vivam qualis natus fum , & moriar , qualis

vivo.: Et tamen in hoc paffu generofz fue-

Mi«

runt debiles fzmelle, quz memores Profapiz

mom;

goftt

fuz, omnem profuderunt fanguinem,ad dclen-

das quasdam dedecoris labes. , O quanta ve-

Eu

ftra foret felicitas, fi tra&tati à DEO ut filii;

chum

——

an o

ipfum tractaretis ut Patrem! fi non haberctis

aliam legem , quàm Divina Pracepta! nec

] ]i[illm

:alium guftum , quàm Divinum Beneplacitum!

fcit

nec alios mores, quàm DEI imitationem! . nec

dis'itia-

—

5

aliud

fU

!

311 . Dic t?m'a. Differtatio fpiritualis; -

aliud emolumentum, quàm majorem DEI glo-

die

riam! nec fuaviorem converfationem, quàm

fuavem DEI przfentiam! nec ardentius Defi-

fit l

1no

derium ,. quàm claram Beatifici Divini vultüs

Tan

vifionem! & fi hec omnia obfervarentur à fi-

fuo

lio DEI, quid magnum foret? cum hac obfer-

P

fg

vent plurimi filii terreni ergà Patres fuos ter-

renos ? vivà fide ( Chariffime ) has veritates

crede, recogita Dignitatem tuam, contine te

in gradu tuo, conferva Profapig tug decorem.

Patrem habes in celo, fursüm erige frontem,

ad celum mitte. fufpiria , nulli przcedentiam

Catera omnia fi non

concede, quàm DEO.

funt zqualia, funt dignitate tud minora : illud

omne pedibus conculca, quod terreni princi-

pescapiti imponunt, Omnes creaturz te re-

cognofcent pro füo Principe , fi cognofces

DEUM pro Patre.

Non te ita geras, ut t€

tui ipfius pudeat, düm tàm turpiter degeneras à

nobiliffimá tuà Profapid ; noli amplius fervitia

tua. przftare illi, qui pro ftatüs fui conditione

naícitur fervus. Magnus Genitor tuus alios

non generat filios, quàm Coroná & Sceptro

confpicuos: conferva generofo animo Regie

Profapiz tuz Jura.

Perpende de tàm fubli-

mi Dignitate te. dejici non poffe fine dam-

nofiffimá tuá ruina.

Adverte, te fupremi,

Immortalis, & Omnipotentis DEI debere

effe vel filium , vel hoftem ; vel inter Pa-

ternos amplexus , vel inter Paterna flagella.

Scito; lavam Divinz Juftitie non effe minus

vigorofam, quàm dexteram Divinz Mifericor-

diaz,

P

if

Irfelicitatem hominis in eo conffferey z. 312

diz. Ille eft Pater, & Jildlex aternus, difpen-

qum

fat przmia, & poenas; Filio fuo dabit Patri-

s Ddl«

monium indeficiens , ftabile habitaculum, pe-

vults

rennem felicitatem, vitam Immortalem: hofti

iil

fuo dabit perpetuos carceres, irremiffibile

obfete

fupplicium , indeficientem miferiam , & mor-

9s ((f

tem aternam.

Alterutrum feligere in -

Tites

tuo ftat arbitrio: ad quodcunque

inc t

volueris, extende

manuln,

'Qret

ntemy

ntiarm

j non

p um

ilid

d ld

sE ,

f

[5

—;

£T

Yind«

——

E

[(dU

N

JUN

z m

--

h

l:

z

E

|

nofces

-

m

AA

E

L

A

u

N

a

((

a

d

[ )

z

a?

-

E

at

KOO

;

m

*s

'»b

A

x

jtiot

J

x;x

V

N

N

T. NT

3 ao

p À

É

p

(

m

z:

d.

)rcmix

lat

: J

agf"f].

j

rjor

CON-

jj

.3

ancta, Induftria ad aquivendam

e $

i

$

H

$s $

il

ii

muÉ

Ts

m

p

lag

CONCLUSIO-

&

gri

EXERCITIORUM

yet

GRATIA DIVINA,

Cut

t1OT

SEU

le

Qu

San&z Induftriz ad aquirendam

*

Mo

per eade

m opera majorem

Tel

gratiam.,

&

&l

Rima omnium Regula fit abhorrere fem-

r

per etiam à remotis peccati mortalis pe-

p

riculis.

De ventre matris demortuz

den

OQI

fubin refecatur partus adhüc vivens; fed de vi-

fceribus animz per peccatum mortalé emor-

2m

tugz omnes operum partus ex naturá fud adhüc

Tan

boni nafcuntur mortui, & fine merito aliquo

iil

novz gratia.

fun

Secunda, & principalis Regula

ad aquiren-

Va

dam majorem gratiam eft Puritas Intentionis.

bi

Omnem alium finem, & intentionem exclude;

unicé intende, ut placeas DEO, ut DEUM glo-

D

tio

rifices, ut exequaris ipfius fandiiffimam Volun-

let

tatem in rebus omnibus, etiam indifferentibus.

DE

Tales exerce a&tus, qui repugnant amori pro-

llfïh

prio, qtfi placcntDivinæ fuz Majeftati; refpue

illa,

U

N

s

£

[:

34

per eadem opera majorem gratiau.

illa, que te magis alliciunt, fi DEO funt i«

nüsgrata. Quioperatur exhoc motivo: Pur?

;

j

propter DEUM , & line proprio emolumento,

Íepius majorem meretur gratiam cantando,.

& tripudiando , quàm aliijejunando, & fla-

ris fe diverberando. Appendix hujusRegu-

lj

le (it Intentio uniendi omnes cogitauones,

verba , & opera cum illis Chrifti JESU , &

cum infinito merito Sanctiffime Vite & Paf-

fionis ejus.

Videte Dile&tiffimi, omnem pa-

leam, omnem lapidem, omnem ftipitem tin-

&um Sanguine Redemptoris , durante vià ad

hm |

Montem Calvariz , tranfüffe in gemmas, &

reliquias pretiofiffimas : omnes cogitationes,

& opera veftra aliud non funt, quàm foenum

& ftramen coram DEO; fi veró mediante ve-

eÍutt

fri Inrentione illa intingatis Sanguine Re-

J

demptoris, O quàm pretiofa apparebunt coràm

oculis Patris eterni!

X

nortut

t

HI. Frequenter elicito a&us contritionis,

amoris DEI, defiderii multüm pro DEO labo-

eng

i' gdhflc

randi & patiendi,

Pro a&ionibus tàm fubli-

ag

mibus, & extraordinariis occafiones quidem

ífunt rarz ; nec in noftrá poteftate; affectus

yrte

EE

tamen, & defideria dependent ex noftro ar-

!';on'ls.

bitrio ; frequentiffimé poffunt elici, & conti-

nent meritum incomparabile. Quidquid pre-

'.dudü

yde

tiofi continet coelum, & terra, tantum non va«

let, quantum valet vel unicus a€tus amoris

V

qyis

DEI, & perfeéte contritionis: per hos nobi-

liffimos actus B. M. Magdalena ex maximád pecs

r

catrice effecta eft perfe&tiffima Seraphina.

[gfpuc

; IV- Sæ'

il

3iy — Samüa Indukriæ 4d aquirendam

IV. Sapius accede ad fufcipiendum Sacra-

dit

mentum SS. Evchariftiz , & Poenitentiz, quia

Di

funt fontes vivi gratiz, & canales,per quos in

animam derivantur merita pretiofiffimi San-

di,

guinis Chrifti Salvatoris. Per SS. Sacramien-

tot

ta confertur charitas & gratia, non pro tenui«

tate noftrorum meritorum, fed ex meritis

UEl

Chrifti, & fecundüm infinitam ejus liberalita-

oj

tem; juxtà proportionem tamen majoris, vel

minoris difpofitionis animarum noftrarum:

Dt

P

quia ardentius defiderium, & diligentior pra-

paratio reddit corda noftra ca

Qu

paciora ad ig-

fufionem gratiz Sacramentalis.

Lt

Tio

V. Erit quoqué pulcherrimus,& efficaciffimus

Tar

modus aquirendi duplicem gratiam per eundem

actum,fi eundem actum feu ordinarium bonum

)

opusaffumimus pro przparatione ad SS. Sacra-

NT

f

menta fufcipienda, — Sijejunamus, fi oramus, fi

eleémofynas clargimur cum folà intentione

li

peragendi tale bonum opus; aliam non aqui-

T

fu

rimus gratiam, quàm illam, quz iisdem operi-

bus correfpondet; fi vero peragimus pradi-

€ta opera cum intentione, ut valeant pro di-

qu

DE

fpofitione ad füfcipienda Sacramenta, per eun-

dem actum duplicem aquirimus gratiam;

lt

unam ex merito eidem operi correfponden-

— À — "Ó

pt

ill

tem , alteram ob füfceptionem Sacramenti,

pro cujus difpofitione intendebantur pr&fata

Ix

opera, . Idem confequi poffumus; fi procura-

Yat

mus, ut confeffarius nobis tanquam partem

pennitentiz Sacramentalis injungat omnia no-

f!ra bona opera , quz aliàs peragere confue-

vimus,

VL Simi-

P

, pet e;zdem ópera majorein gratiam. — 316

C Hjas] BRENUNE RRR

VI. Simile lucrum affequi poffumus in. au-

Sittze

diendà Mifsá : fi offerimus illud. Sacrificium

b Qu

Divinum cum intenrione & defiderio affiften-

J05 i

di, & cooperandi eodem modo, quo offertur,

I $.

AITieIe

& celebratur à legitimis ejusdem Miniftris per

totum Mundum.

tCRU«

VII. Sapius excita in te ferventia defide-

qtrts

ndlite

ria faciendi, & patiendi ardua pro DEO : ex-

d

optando tibi mille corda meré Seraphica ad

DEUM amandum; & totidem manus ad labo-

TOE

randum in ejus fervitio; innumerabiles quo-

J

que vitas, ut omnes facrificare poffis in tefti-

d m

moniuin fidei, & augmentum Divinz glorig.

fimus

Hoc Exercitium tünc erit fruCctuofum, & mul-

ndert

tarum gratiarum meritorium, fi illud, quod

ere defideramus : illud

m

:

non poffumus , perag

veró, quod noftri ftatüs ratio, & cujuslibet of-

CTA

qU5,

ficium exigit, magnzï accuratione exequimur.

In vid Domini qui pedes habens non ambulat,

niont

fi dein pro volatu alas defideret; talis fervor,

Aq

fervor non eft, fed mera deceptio.

gpeïi'

Denique de adhortor ( mi Le&tor) ut nun-

nd-

quàm intermittas mané Sacrificium cordis tui

, d

DEO offerendum per aCtus annotatos fol. 162,

[l

in illis continetur virtutum Theologicarum,

j

:

prafertim CharitatisDivinz medulla, & omne

d

illud, quod continetur eminenter in oratione

nefity

Dominica ortá ex amorofo corde Chrifti Sal-

u

vatoris,animatà ex ejusdem Divino Spiritu, &&

ycurd"

prolatá ex ejusdem fuaviffimo ore, totum

j

accuratius explicatur in predicto

jm*

exercitio.

)nI[UC'

IN-

Jl

$9 XRXS

P

VOU

äïä?ääïä as

Q

2

$ 9G

ä*?ä

of

INDEX

Pto

PRIMJE PARTIS

«

EXERCITI ORUM

Gravitate peccati mortalis

pro vià Purgatxva

Gry

D Le&orem.

fol. t

Regulz pro oratione mentali,

$

Regule magis particulares , & practice pro

fuccm&n hác Recollectione.

1O

Al

- PüuIw x Dikr

MzznpiTATIO L.

hi

De Creatione hominis ; & fine per peccatum

mortale vitiato.

16

MEniTArTIO Il.

Dar

De damnis fpiritualibus peccati mortalis in

2t

vità, & morte,

MEDITATIO HT

De damms peccati mortalis.in vità i faturá.

27

0s

M[D -

k

q

|

Index Prima Partis Ekerciiiö(qrf.

d

!

)

CA

;

MzpnprirArTIO IV.

E2

Oftenditur gravitas peccati mortalis per poe-

naàs inferni.

32

DisseRgTATIO SpiRITUALIS.

Proponitur ftatus infeliciffimus peccatoris ob

horribilem animz ftragem.

37

$; 305 358U0HOU/OOO/|OOOUUUOUOUGWBtee

N

SECUNDJE Dikr.

[

MrpiTAT:Ol,

X

Gravitas peccati mortalis defumitur ab zterni-

tate peenarum, & ex aliis ejusdem effecti-

fit

bus.

64

(2 p

MrpnprirTArTrrIO II

)

Aliz reflexiones zternitatis in ordine ad pcc;.

catum mottale.

69

MEpiTA Tr10 III

Ruina Angelorum proveniens à peccato mor.

tali.

74

at

1

MrenpiTATIO IV.

Damna peccati mortalis in Adamo, & Pos

fteris.

J

jus

DisseRTATIO Semrruaus.

Cognito DEO pro ultimo fine, & dignitate

ftenditur

It

1

' hgminis propter DEUM creati, o

PCCC&'

(

Index Prima Partis Exevcitioru. |

A

peccatum mortale effe unicum imp-gdimen-

tum tanti Bóni,.

84

4Q

ASPAELURECTIHIT AUMRT M Coe

Al

0r

"TzgTUE Dirz.

MrenprITA r10 L.

Mi;

De

Grávitas peccati mortalis apparet in Paffione

Chrifti Servatoris.

102

Ali

MrenpriTATIO IL

I

Demonftrarur peccati mortalis malitia , quia

eft Divinz Bonitati directé oppofita, — 107

Exe

MpiTAT10 III. -

Declaratur peccati malitia , quia. eft contrà

Mo

DEUM Legislatorem , füpremum Princi-

pem, & Redemptorem.,

113

Pl

MzpnrrArtO IV.

Recapitulatio Exercitiorum predictorum , &

motivorum ad non relabendum in pecca-

tum mortale.

118

DissERTATIO SpiiruALIS.

Deordinationi, & malo peccati unicum reme-

. .. dium effe Poenitentiam: hanc licet arduam

neceffario amplectendam effe.

124

De AGu Conttitionis,

14j

Brevis aQus. Contritionis. quotidié. elicien-

dus, !

;

151

Alius

l,

Iudex Prima Partis Exercitiorum,

—

edime-

Alius a£tus Contritionis

15X

A&us Contritionis defumptus ex verbis Sa-

&

cre Scripturaz.

152

d

Alius a&tus Contritionis.

152

Oratio perfolvenda ad pedes Crucifixi pro ob-

tinendà Contritionc.

152

Alia Oratio pro obtinendá Contritione.

154

Devota Meditatio S, Francifci Salefii pro eli-

Paftont

ciendo actu Contritionis,

155

y

Alia Meditatio pro clmendo a&ctu Contritio-

nis.

157

Ignita ad DEUM Jacula ad mifericordiam im-

1 qud

petrandam ex Pharet. Divini amoris Joan.

Vf

Jufti Landfpergii.

159

Exercitium fpirituale practicandum ab omni

Chriftiano, ad minus femel per diem.

162

F contm

Modus cficax eliciendi a&tum perfe&te Con-

tritlonls.

16$

pand«

IIj

Planétus peccatoris ad pedes Crucifixi,

175

rum,&

n PCul*'

d m

10

üiä*&ïï& ä'***ää':ïä*

Sl

u

l]

n

[ 31'(1& Qm

^

4l

it

h)

eiae

ii

X a

IN-

Jius

22:398 X *F X $&

RIRIIICOOIIT

ET

0f

VERu iUSPEQuE

.o .e

4

INDEX .

SECUND/E PARTIS

L

EXERCI

De

D

E IORUM

;

;

Gratià Diviná pro via Illumi-

De

nativà.

PnrIMz Dirr.

De

MepiTATIO I

Eclaratur Effentia, &'Dignifas gratiz Di-

vina.

»

fol. 190

$&

E5

MEDiTAT:10 IL

Deneceffitate gratiz Divina.

194

De

MzpziTArTI:O III.

De Dignitate gratie Divinz comparatá ad

bona naturalia, & fupernaturalia.

198

MEpnpriTATIOIV..

De Dignitate gratie. Divinz comparat cum

202

aliis bonis fupernaturalibus,

DIS- -

Dt

N

Index. fecunda, Dartis Exevcitiorum

DisskeRTATIO SeimrrUALIS.

Oftenditur neceffitas cognofcendi ultimi finis;

ä

:

cujus ignorantia & oblivio omnium ta-

lorum caufa eft.

207

e)cdpidupqpgupdqapqeun du puP lg oe

- SecuND X Dikr.

]lv

Mre»priTATIO L

De mirabilibus gratiz Divinz effe&tibus, 231

1

MepITATIOIL-

ffi

De effectibus gratie Divinz quoad bona ccé-

leftia.

235

MEEpiTAT1:0 III.

De iisdem admirandis gratiz Divinz effe&ti-

bus.

239

MrEnpriTAT:10 IV.

tie Di« |

Sequuntnr alii effe&tus nobiliffimi gratiz Di-

*

fol.150

vina.

244.

DisseRTATIO. SpiRTTUALIS.

n

Defcribitur ftatus tepidorum, & deficientium,

atia.,

qui pretendunt fg vivere in ftatu gr

248

r 4 S

)9 1

TrgTLE Din.

MrEpirTATr:IOIL

"IN

De praparatoriis ad gratiam aquirendam, 273

)

EDI«

DI

X 3

Tndex feeunda. Partis Exercitiorim, -

—— —

MEnpriTATIOIL.

De mediis

confervantibus

gratiam Divi-

nam,.

277

MnprraATIO IIL

De medis augmentandi gratiam Divi-

nam

283

MEDITATIOIV.

287

De Signis prafentis gratia,

DirsseRrATIO Spmrruars.

Oftenditur omnem hominis Felicitatem con-

fiftere ia confervandá Diviná gratià, 292

Conclufio Exercitiorum de Divinà gratiá, feu

Sacre Induftriz ad aquirendam per eadem

þopera majorem gratiam.

z

Omnia ad Majorem DEI, Dz-

parzque Virginis Honorem &

Gloriam.

PT

n

22

g-æc [

$

$339

g E R —

s

ffl?h

j

a. D

70

|

1 Diri«

j

[

D

J

ISI

m COr-

-

jty jl

r eide

J

-

l

l

Du

:

&

—

———

u

E

um

-

o

—

——

—

w

——

-

GR

M

—

— Ó

t M u

m

——

**

u

TE GN

2

d

M:

M P

AR

r

m

"

i.

J

:

lij

Y.

^

;:

u

;*I

-;;

X

1

n

z2

d

*

»d

D

-u

i

27

As

P

EX

*

P»;

2

n,,:g.

E

3

vt

m

A

"E

u

E

L

Va

j o

t

jj

s

*

*

u us

m

23

at

d

3*1.

us

as

A.AE

D.

P

P

d-

L:

Z

*

TE

E

x

du

3

p

YT

A

$s

u

9

a* as

st

.

*

P LA

EY

2

pO

w

A

x

Ya

-

-

*:

E

d

*s

"

x

u

i

N

?i

£v

At

. 0

x

Pa

Nv

E

E

TE

b

*

u

Ro

vt

t

iï

EE

æ'i

b

T

A:

t

A

ExaH

d

A

E

;

ET

* 2-

H

"s

d

EY

n*

EM

**«

T2

N s

-

*

X

ssl

m

i

YR

ï

a

g.

Z

T

r

MT

7.;&;;

ROU

ix

m

gb

E&

r

d

e€

i-a

m

u

CUA

1

x

y4

-

g

A

N

M

A

AE

«

3

M

*

23

Mp

æ't

-

d

A

R

Es

* 3.

s

X

H

xEs

$s*

L ol

Ev

:iy-»

N

A

153

w

*

r

;

Ls

u

X

*

Ts

u

s

3

Val

EM

*

.

xl

ZS.

E

z

H

CM Lt

N«

P as

x

u

f

u ho

u

W

$?

ä.

V

N

$x

-

-

AE

T.

T

Ms

2

$

p

d

$*

p a

u

Ab

d

* -

s

« .

*

$

^

*

N UE

d

ä?"

3W

as

ts

Ui l

ERE

z5

W

*

2

&

r A

É

TE

R

EE

S

u

x

ry

7

"H

ol

u

x*

&

n

2

d rE

de .

s

j*

2

*

ais

ia

S

ao

o

i

hOR

al

d

d

E

D

d

* x

*

ï

3

x

-

od

*

*

»F

I5

A

-—ï'f:x z

"

«t

Ws

-

"9

us

E

::

EE

-

m

:

t

du

$

H

A

t

E

T :

wne T EE

3

e

:

i

**

x*

d

T

J

Q

P a

z*

d

Rs

$.

gi-

x

":

P*

«

hL d

h

x

.

EY

p*

i4

um

LE&

ER

*

T*

a

x

$

É

3

Es

FTGNENO

2

i

D

"*

a.

:

-

F

A na

"U

.

:

t d-

.*

P

1

Pt

Tv

":

$4

g

yä

ï':

s

u

siV

w

*

a.

E

i

A

x

r2

o

di

A

-

$

]

2

if

y't,f.

a

*

3

A

a

.

*-

g

f

*

f

4*

E

r

*

dacss

d

xc

vt

DC O

e2

t

*

A.

A

N

X

gUA RE

zi

r *

M

r

u

OW

FU

33

24

P

TO ym

.;

2

—æ

VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset

E

ä

p

pbbpe.

G6

EEE

28

e

:

$$s

:

Dd

ä)

USesebbsO

s

i:ä

iii

D

ä

CENSURA

N

APPRägATïO.

T

S x

hn

B*

Um cenfere illud, quod

s

—E

ZA

Es

RA

E

N

tota olim approbavit Italia,

-

AUE

u

fupervacaneum ducam,

commendare folum , quod

e

ad omnium utilitatem tendit , reli-

quum eít 5 quod enim in fexcentis aliis

libris eandem , quam Author Italicus

& fui temporis zelofiffimus Miffiona-

äiä

rius affumpfit, materiam tractantibus

difpertim fuit inftilatum , hic in uno,

quidquid eft profundz fcientiz San-

&orum; & folidioris perfe&ionisSpiri-

tus fancti quafi in Iliade reperitur col-

le&um;Authorishujus mentem & fty-

um, quoad patitur diverfum idioma,

accuraté affecutus eft interpres Adm.

Rev. & Relig. Pater IGNATIus KisrrER,

Cononicus Regularis.Ordinis S. Au-

gufhm ad 5. Crucem Augufta Profet-

PA

fus

4i» ^ Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com