Gi2852

Gi2852 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

Fructus Divinae Gratiae, Seu Considerationes, & Dissertationes de gravitate peccati, & praerogativâ Amicitiae Divinae Deza, Massimiliano s ?s N R SECAE TLT : - Ter X A0W 14 * u ss i [ . Bo 2 p X £t g " x 22 * ^ )G *s E-. * z . us E s T Pl vt : z (; RUR ] t i z s Es E: P. F h.f ):äï * zf us F i X ^« 22 A t E A & E T. $Ya LO b "d h - ism m d X i w Ed !F. É p M P 2 "w E x ..*f;'x. ä* * u v p r E b oU x T$ »" * n '.u M $ H n A h a s k* » p Ms 3 9,:;2 tRO A 2v s X * s EU ia u DN r d 9 $5 N AT 2 UE x p a N us & A 1 »x; PA * us i r EM owts X E $ v -* v s i ^ A »- * A .;ï: T v g. T A * 1 * N $s ss 44 23 on " z r M 4 AE ,fjv W *f N r L M "r av o* x* Sorof x r il 22 i * » de; pti j 3. E. N r 'S 27] w u- m [23 * v ZA haE d .; n B $x s EY Ls * J d v * r a 4 M. s. $3. t AX o* due 34 i * wïïi " m n € SPT p N E f P r dy « av N . - " ;52 d i ss . 3 hs 17 A M i ,(- A0 m LA ^. E3 D 3*« 2 Pt *gw- s u d $ mb AE NG : t Wt ; u & : M s bt 2 4 b 3 E r t ? * n * . IT x : ( ? w d hw . TR ? H : * V x d * o - A d z x r APE i E 3 " DO Ya ä& j* * & 3* a tfar v de i' [ v 9* " É k i - *« w E 55 D A Y w " * P * v* á W En TM * F3^ P. » EN| P^ xn m c 4 V i P A P - " d. d. ; : x E i d ; * Va $6 P * LUE ims ? $ Ls * : 3 LUE P f A T * 5 v s K L Cl hx " 4 N L * o d ; *s 2j Vr hs : * 2 Ti N $. Ws Pa ures * v m P 5 Qj& d. Cafota Md p 7Y jf MA A A Is * * Z 3 L Y VE Ls a AK F .5 14 $ * **a Ms LE N* £ ' L L ; wtps ^ UE b 2j w* : ? " Y * b RP RA v E E M r fs ïï- * $.5 db Es , Es Lj RAU * ) p .fi ^ m e* M. D Y u r s r ia - Execs a u) d * b : d A w f SCy d A. AUE r $ l D A a l | C | À U », 4, C5 f G PC ) / FRUCTUS DIVIN./E GRATILE, SEU Confiderationes,& Differtationes de gravitate peccati, & prarogativà AMICITLE DIVÍN , CuM. Utiliffinao ACuum Contritioni & aliarum Virtutum Chriftianarum£: VC CXCI.'Uth i ! EXERCITIIS TRID UANI Miomate Italico in Lucem dat& | A.R.P. MAXIMILIANO DEZA, Congregationis de Matre DEI zelofiffimo ful temporis Miffionario & Przdicatore; & ex Idiomate Italico in Latinum jam Anno 1720. translatz À. R.P. IGNATIO KISTLER; Can. Reg. Ord. S. AuguftiniadS. Cru- ccmAuguüædeel Prof. & p. t. Cuftode, ANunc verà ob iz, £ nes ex nobili[Timo boe opere perceptos 5 nuilus denub Bono ublico £omunnicuta PER Secundam Editionem, CUM LICENTIA SUPERIORUM. Aucusra, Typis Joan:Michaelis Labhatt, 1749. $ : s À DN W Q qu libr ii Ts d Quid Qr lg. k&x lum dQ Q (s n dirRbEICIIID] (S) a Es Ed SSSSbESES UOE Ssise CENSURA APPRägATIO. : iUm cenfere illud, uod a : R ES 5.."3 Ey tota olim approbavit Italia, GR j: DEU fupervacaneum. duca m, commendare folum , quod ad omnium utilitatem tendit ; Teli- quum eft ; quod enim in fexcentis aliis libris eandem , quam Author Italicus & fui temporis zelofiffimus Miffiona- rius affumpfit, materiam tractantibus difpertim fuit inftilatum , hic in uno, quidquid.eft profundz fcientix San- &orum; & folidioris perfectionisSpiri- tus fancti quafi in Iliade reperitur col- le&um;Authorishujus mentem & fty- lum, quoad patitur diverfum idioma, accuraté affecutus eft interpres Adm. Rev. & Relig. Pater IGNATIUS KisTLER, Cononicus Regularis-Ordinis S. Au- guftlm ad S. Crucem Auguttz Profet- 2 fus fus '& Cuftos , qui Differtationes feu ) ! M Confiderationes hafce de gravitate peccati & prxrogativà amicitiz Divi- nz germaná prorfus finceritate, & e- mu rudito fané calamo latinas reddidit, ut proin Fruétus Divinz Gratiz, quos ex vivo & impreffo Authore quondam retulit Italia, ex latino referat centu- plum & millies germania, lubentiffimé / operi omnem quoàd me facultatem adícribo & fübícribo. ; At Imprimatur H. $. fm i Mf ) dlmtg Ex Vicariatu Auguftz die (ij 1 26, Martii. 1720. forei tj JOANNES JACOBUS, d Epifcopus Pergamenfis Suf- ejr 17P fragan. Vicarius Generalis. Pr Ufis "ii : inpp. ffgrar JOANNES MICHAEL SEMBLFR, fti tj 0 SS. Theol. Doéct, Reverendiffimi T0 Auguft, Confil. Ecclef, & Major Tigy Poenitentiarius, Infign. Colleg. ad Yita ; S. Maurit, Aug. Canon, Librorum D Genfor, LUR Mj AD do * o5 3b u d RRR 335 t -)'(4- 4 L D ä*;* "a & 0285 C2185 e j cYo &i c2) c] eoo ET E iR9 r 7Q GV ;,, x Corfa GVX W A l 369 GU 3 Go1/9 GUX s. Z g;ä D QT. [5X A A * I J - OE TT T CA EO ID EO TE [e] Ut yo1 AD LECTOREM. lam (4 (C2N 7 NUA A Rande operis bugus nego- iU- Q N KONNUN tium, ( compendiofa illud tra- imt X Á ANES &andi metbodus, ex duplici titule tem P 23 tibi ( Benevole Lettov ) pev[uadent N 277 o D "z VAU confiderare verba fingula C anno- d. CRRA g tare memori mente, qua. ego d- motabo calamo. Non eft Opufculum boc my[terio- fum. illud volumen Apocalypticum, quod erudità avi- ditate devorare neceffe fit , (ed potits eff liber myfli- ctts Exechielis , quem ad perfentifcendum melius fa- porem, maflicare oportet. — Difcurritur bic de prin- cipiis aternis; id veró , quod nunquàm praterit, me- ditandum non efl per. tranfeunam. Optimum boc eft impendium, mo ut melius loquary utilifJina tem- poris parfimonia, dim liberaliter confideranda im- penditur. aternitatis. eternitati inquam felici[fima, ff gratia. Divina auxilio vitaim mortalem impenden- tes operibus panitentia , mortem oppetamus in [Latu LE gratia; aternitati verb infelicifftma , fi letbalium noxarun luto immer[i ( quod D EULS avertat ) prius- diffmt ajof quam ex illo emergamás , perveniamus ad sltimum ; id vita terminum. — Super duo ifta punita, ficut coli lu- D ,orum winaria [uprà duos Polos , ver[abuntur lumina illay quéis Divina Bonitas intelleum meum illuflrave dig- nabittr. . A 3 Tu 2 "Ad Letlovem, Tu Benevole Lector , tempus quod amicorum in &j gratiam, tui C* commodi ac lucri augmenttum, joco« fn, gums recreationum, C conyiviorum frequentiam tàm lo liberaliter con[ummis , prodigis , abjicis , noli quafo iitell tam parceC avavt intuum anima convertere emolu-. qu í mentum, ac confiderabili[/mum. negotium omnium quoi faculorum. Hic tibi ne qua morz fuerint dif- Di pendiatanti, . Quia deliberare utilia, mora eft uti- Mi C lfJuna. — Maguus iutellets tui error foret, quo ti- &i pev[uaderes s. curam falutis tum. aterna, effe. tibi frn fdi principalem, non teutum eft Principalis fed unica & (itioj fola i qitatenus. omnes alia in bujus comparatione non (uut cur& , fed (omnia & chimara. p pj ANe igitur alió. divertas animum aut. lectionem 3 deproperes, nec diversá aliá cogitatione te abripi fr- T ?/45. Quid tibi negotii cum alià quacunque ve, i jmi boc totum eff, quod tibi inctmbit agendum? Posta- H ,]ii vum lufus fuere illud famo[um Pandora vas, quo Puji in [e contiuebat omne douum 5 & fabulofum pari- ficii ter Amaltbea, cormu, quod difpen[abat omues fru- &us, Tl Faceffant, Poetarum fabula: Mte Qmnis fru&tus , tit aufferatur peccatum, Qmnne yer- Tj Htat, bum . contenttiim ia boc optfculo potevit;tibi effe the- Buy faurus ad comparandam. gratiam Divinam, & ar- matura potens ad extermisandum peccatum:. Et ff i lif Crg boc penitus tibi. perfuaderi fines , liber iffe evit tibi liber vita, hi jlw Eja igitur : erdenti cum . defiderio & ferià cum applicatione lege, relege, perpende guavi« lii ter bac aternitatis Principia, O anima aternitatt Im 1 I:m 1 deflinata! non [unt bac Principia fumus aliquis in- as genii bumani , [ed lumen . clarilimum Diivini Evan- li lor geliüs mon fufcum calami mel atramentuns, fed cane. idis. r j 3À Ad Leftorem, $. fiff j Jidi]]ïmum lac, ex uberibus Divina Veritatis expre[- » 00« fums, im alimentum animarum. — . Qmnia ferk erunt t Lt vel ex.Scriptura, vel ex $$. PP. defumpta, qui illam quj intelléku plusquam bumano interpretati funt..— . At- 1l« que fic pretiofa multa bic reperire licebit , boc ipfos f quod jariin de meo comparebit. &Sodalitas gratia t di- Divina, quam paucos ante. annos complacuit omni- [ uti« um gratiarum largitori D EO, mediante tàm delili 40 tl« infirumimnto in[flituere primd vice Genua, inter alios » [ili fru&kus Sacvificiorum durante 4o. borarum compre- 71 catione. nec non tain publicarum, quam privatavum tiotlt precum, & frequentiffinorum. atfuum contritionis, promifi: quoque in compendio fuarum vegularaum bre- oinettt ves bastneditationes divetlas pro. extirpatione pecca- y J ti mottalis, & comparatione Gratia Divina, cotn« if formiter objetto principali Ejusdem. Congregationis. J0ilfe Et ben! illas nunc coram-vides , publica luci datas. qllü Punc, meditationum erunt potius prolixa, quam yfi« fuccinéa, ad fubininifivandam fat. copio[am incipien- ifIle tibus, C avidis materiam. Magis autem experti no- ! nniS verint « prolixitate extrabere fubflantiam [uo ad- pv aptatan genio. Pro illis, quibus lubet continuare t ili« Exercita per plures. diess divifi quodlibet punctum (j if* in tres tumeros, & adjunxi meditationes de Diviná f Grati , qua. cum [int valde accomodata proficienti- j li 1 bus juxta.ac perfettis , fervire hifce po[funt. pro. tri- j Ü bus diebus omif]ts primis confideratiouibus de gravi- j £ate peccas, Cateriin miraris forte ;- quüd , cium jl tàm exattan confiderationem barum fummi momen- ; ill ti veritatun vequiram , tamen in tves tantimm dies 41 d bhec Exercita contraxevüm. Verim quo dv odó ali- mor boc FA('I' la. ter þefi poteat? .j'n]i:m 4. 5 þav tationabilis: ti effe- 4 Zfl— Le&tovem, - effecit , n , dim multum temporis à te peterem. pro Exercitiis , vepulfam. veferrem. « Multi ex vefpectn bumano *nolunt , multi propter nimia negotia non polffunt. expedire (e de mundo , nec per quadraginta P dies cum.Elia: Usque ad Montem DEI. z. teg. -19. Nei per decem cum Apoflolis: Donec indu- e| antur Virtute ex alto. Zuc.24. Nec per odo, afJt- D flendo cum Jfraele Dedicationi Santtuari. — Hos igi- fut zur fpero, Iter breve xrium dierum. Hier. 3 1. ad & fili facrificandum D E O. in. deferto. faltem fufrotuross [2 Er invenient gratiam in deferto. INondeerunt fii, excu[ationes vero fimiles , fabducendi fe tzm brevi titj temporis [patio bominum confortios. & [i quis etiam N tam necej[arius mundo foret,ac Ipfe Sol, potait ta- al t smen. fe veluti nube ab(condere tantifper, mags illius [07 inflay Planeta : Quando fa&tz funt tenebrez tri- LT bus diebus. Exod. 10. Mille. f[ancta. imventio- iil nes , millena pia aflutia erunt in promptu illi, qui L2f erube[cens palam bene facere, fe vefolvet cumNico- Atj demo venire ad Chriflum node, ad contempandum lii Ty inter umbrasPavadift diluculum. Tandem qui iou vult 6 vel non potefl facere Eexercitia per plures dies,nveniet t in boc libello Directorem futm , & ipfam. aleo fub- jv flantiam ita. quidem veflritt am, ut temporis etenfio- nem facile fupplere polfit. majore mentis atentione, Et fortalJis exfubita illuminatione illius: Qui illu- minat mirabiliter à montibus zternis, P/al. 7 j. Tantim concipiet luminis, C fervoris, ut cim Dodto- ve gentium. Paulo. in (acro [uo vece[fu cibus die- l bus tantummodo ver(atus , cum illo ipfohane fuam (i f!: conver[ationem in calis perpetuare ge[li4.. D EUM : W di precor s ut te ad opus boc confortet, volanque ineum l, feliciter compleat, Vive, vale! In- $ — 49 7 $5 jno e n - Informatio Lectoris. f1011 Reilà prudentie femità abervat bomo ille, qui nt4 longum. C periculoftm. intendens. itey non pracogitat, quiduam fibi ad illud commodius Vr (il« & fecurius peragendum fit nece[f[arium. — Longiuqua jl vald? eft peregrinatio , quam. [u[cipere oporiet , de fat ia, ab inferno ad. celum, ifi flatu peccati ad fLatum gi .id àmundo 4d JDOEUM. Certum eft 5 quod ficut ex 0s vemotà locorum diftantia defunitur diffcultas itints runt ris , ita ex bac ipfa diffcultate yzanifefiïz colligitur T nece[fitas debita, praparationis tium. quoad nece[[a- ! 4ih via, tum. quoàd valdé conducibilia media perveniendi d- ad terminum deflinantum. Hac media , qua aliàs li folent aliqui à Duee quodam [pirituali fibi exquires Qs 6, quii illos manuducat ; Tt babes breviter, & clare in boc libellos. cujus. prafcviptas vegulas fi obferva- Iifife veriss quin. alios in. folitudinem. tuam confllii vel W ff auxilii ergo. ad mittere mece[fe fit, con[equeris ex boc brevi vece[fa illud ,. quod pratendis, grande bomum, hm silt év cum. IHfraclitis invenies gratiam in deferto. z nl erem. 31. 2 lo o dddppedubpd d duddqedddpsdqqqquqqa C — - , D ASY il ]i Regulz pro Oratione mentali. 0ilb Rima de Oratione Regula fit ifta, ut. tibi per- ln u i T fuadeas omnes de Oratione Regulas nibil va- " lere , nifi cum gratià Divind concurtat Spiri- tus fantus, fine boc nec aperire os poteris ad pronun- jIt* j ciandum dulciffauum $ ESU. Nomen: Nemo poteft IM dicere Dominus JEÉSUS, nifi in Spiritu fancto. L. 4Cori d2 Requiritur mibilominis noftra. coopes Ill TAÍÍO, 5 € - Regula. vatio, & pro iflà pracribuntur regulas nemo tamen m [ fibi imaginetur induftria bumana opus boc effe, quod eff opus gratia. Calamus atramento intinttus, licet qu. [77 juxta vegulam fcribendi exadt? dudus, nunquam lit- teras efformabit aureass nec ulla mens humana, ex d qualicunque directione cogitationes concipiet fuper- Iin [ saturales , nifi ad banc elevetur per gratiam Divi- a. Obferva igitur pracepta, & vegulas medita- der tionis pre[criptass quod tui officii efl: bifce tamen. ttrj; du non ad[cribe bonum effectum, qui dependet principa- liter à Benignitate DET, uno Verbo: ita tuam 4p- plica diligentiam quafí effet nece[farias ità confide in & gratia Divina, quaft omnis tua induffria effet fru- [7 firanea. lis; ui fe humiliat per bumilem virium [ua- rum aftimationem cxalvabitur ad fublimes contem- fitts plationis conceptus. [2 [f IL. Violentum nou durat: nec tu orationem fa- &am cum tedio, & tepore profequi coneriss dum ità W d l; tadiofus es, valde opus babes alt exiftimatione , & DUA fuavi. affecu evga ves Divinas. Ama DEUM d tuum, . aflima illum adeb, ut r [4 W t[pettu Ipfius, quid- quid terrenum e[L, ex occulis tuis difpareat tanquam D nibilum ; & tunc oratio tibi erit fuavima, — Vis bene orare? refboudet tibi $. Tberefia: Totum lt confiftit in amando. Et $. Francifcus de Sales : [ Porro unum,ait, eft neceffarium ad bene oranz jott dum : habere fcilicet JESUM in ulnis , ficut 0 ( fencx Simeon: id eft in noftris amorofis affe- i oj €tibus. Sic noftra Oratio femper bene erit fa] facta, quomodocunque demüm illam inftitua- Gf mus, Totum ergó Orationis bene peragenda nego-. n gium confiflit in eo, ut contemplemur DEUM tan- !y quàm ; Pro Ovatione mentalr. 7 — ] quam illud folum, Summtm, Ifinitum, C amabiliffi- Inen tiod mumyobjettum in quo perfecté continentur omnia veli- 7 quabona. dAccingete ad Orationem, ficut. ad erueu- dum immenfum the(aurum, cum. aviditate, & magno lit- defiderio, quia: 'Tunc intelliges timorem. Do- L mini, & fcientiam DEI invenies; fi quafieris ts eam tanquàm pecuniam, & ficut thefauros effo- jti- deris illam. Prov. 2. Hoc videtur mibi in ma- 17 Ina teria Orationis effe maximum & primum man- datum. M III. Inratione obediendum eff fpivitui(. itadocet Mf r it . Dhilippus Nev: )quo ille te impellit, [uavem ejus fequere du&tum, absque folicità alligatione ad regu- (j las, ad fitum loci,ad ordinem illiuspundisin quo te de- (l« 4 H U ! (ii- tines: f. untur enim, qui tamnece[f[ariam putant ob- fervationem. ordinis & methodi ad bene peragendam orationen. Non eft Spiritus S. tam delicatus, ! flf ut dependeat à methodo. — .5 Francif. de .Sales. a i(l Tu tamdià incumbe vemigio , C trabendo temoni, Ü donec propitius & celo afflet. favoniuss ad primum | M jj verà bujus flatum explica vela, & fine te provehi. in altum,nàm in boc mari Pacifico navigabis fecurus, üiln IV. Oratio efl convivium anima : Sed adverte Vis iil bene ; quid intelledus potentia fit valde vorax , c intemperans s vefrananda bac eflynb aufferat. altevi UH potentia videlicet voluntati [uam portionems quan- puu do quidém in hujus affettibus & propofitis confiflit j at optimus orationis effectius. In Sfacobo fuit propofi- f ta Idea veri contemplativi : Oportet igitur claudi- g care ctttn Sacobo , id eff facere paffus breviores uno tude pede potentia intellediualis , & longiores pede altero g Potentia volitiva Hl* F. Stu- J * $ ARegula t V. Stude attentioni; fed fine intenfione: de- | bitam adhibe diligentiam ,. fed fine violenti4 : bac [/7 non juvat nifi ad debilitandum. caput , & te inhabi- [ lem veddendum. ad Exercitia Spiritualia, — Prater- DI quam, qud videatur fic bomo pratendere affecutio- Mi nem [copi per vires [uas naturales, quà vatione, fe- It Ti eundum Ca[[iani tentem, quam longi/fim ab illo de- | p viat. Devotio eff inftar aquarum, qua. fuper calos 7114]':3 funt ; mon attinguntur ifla À Terrá brachüs illuc usque extentis, fed bumili cim fubmiffione expedtan- mjj tur ab aufivo flante Spivitus fandli. 1Itojj VI. Opus eff quiete, patientis, * per[everantia, ln In illá, dicit licet. fubinde malà fuccedat. Oratio. Propheta, accendendus ef ignis, fed quia ligna. fuut gmpl( W ä adbuc viridia, couvenit expedlare, [apiis infufflave, lit [ 'imb simio eliéitas fumo lacbrymas prims fundere, jus quam flammarum [blendore quis gaudere po[ftt. Coe- m lum & Terra ruant, dicebat $. Tberefia , Oran- « [ dum tamen eft. Et Frater JEgidius ex primis .S. PICE Francifei. Sociis diceve folitus erat: Si habes gra- doq tiam orationis , exerce illam, ne otiosé poffi- deas; & fi illam nondum habes, tamen illam th exerce; ut illam confequaris. li [ VIL. JAliquem fentive in Oratione animi teneri- (tig tudinem , aliquas fltere. devotionis lacbrimas, non lia fufficit. Non hic ef? frudus Orationis, qui inten- p ditur. — INubes volantes, C pluvia vepentina, inum- 4ni dant plateas , non fecundant campos. — Supins per- f eutere oportet eundem clayum , prolongare affettus, vefledtere [e füper agnitas veritates &* lumina, fla- f bilire propofita neceffe eff. [(7 , VIII. 9 —4] pro Oratione mentali, :des VIIL Contrà diffrattiones viv4 fide fibi repra-. 377 G'avifft- fentare. oportet, Divinam. Prafentiam. ldli- mum, quod prasmanibus babes anima C totius ater- 4ftf« uitatis, perpende negotium. — In decuv(u meditatio- T nis, fuper admiffas diftrattiones, & barum caufas non bl ze veflette, fed potius te bumilia & confunde in con- b d fpediu DEI, quód , dàm a&u alloqueris fupremam gl maje[flatem, eidem obvertas bumeros, & attendas ad ii ves frivolas & impertinentes. lil IX. Propter ariditatem, fi bac te impugnat, nec momentum Orationi deflinatum intermitte: imo ob itid, banc ipfam rationem prolonganda eff Oratio , Ex- didt emplo Salvatoris noftri Chriffa $ESU: ui factus fut in agoniáprolixius orabat. Lwe. 22. Sjuva- HWa E bit quoque inflituere colloquium. cum Chriffe Cruci- idity fixo: elevare oculos, & manus in. celum : (e bumi - profernere :. fe gerere corim DEO tanquam mendi- Jrare cum, C petere eleémo[ynam: Spiritum gratiz, GC i& precum. Zac. 12. Vel cium Apoffolis: Domine doce nos orare. Luc. 11. Vel faltém cum Pro- n Ofile pheta lamentando: O DEUS! cor meum dere- lam liquit me. Pfal. 39. ANon defpondendus ex pu- fillanimitate animus eft : f aliud non occurrit, cogita 7 qtiód in aliquibus regionibus, in. quibus deficiunt plu- 110fh via. acrivi aquarum , profundi fub tevrà effodiantur tt* putei. — Haud (ecis in bumilitate veperies aliquandà It« aquam gratia Divina, qua aliàs tibi non deplueret. ex celeftium. [peculatione. PN' fMl X. Principaliter verà concludenda. ef. Oratio !f. eum propofitis firmil[imis, bene fundatis [uper agnitas Veritates [olidas. — Fru&tus denique Orationis dedue m particus eendus eff in praxin emendationis defediun , larium, Yo Regula magis particulares -- L eulavitms quia propofita genemlz:a nulum fortittme tur efeiium. Ti AMeo S$udicio illa Oratio bona eff, qua illuminat intellechum, ut bonum agno[cat : melior d pl veró, qua excitat voluntatem, ut illud defideret, op- tima, qua movet ad ipfam Boui operis executionem, DE CEISSEDHIMIERHIH HHH HMIOege jn Tl Kegule magis particula- tili, 6f res & practice pro füccin&tà [m hac Recollectione. ] I. Ridie Recolledionis expedienda funt ounia Ah4ft . () ( alia negotia , ut ferió, ac totaliter buic AT unico (alutis aterna. ac. fumme nece[[ario negotio intendere liceat. — Confide in Domino, Infi- ftj DT nita Divina Providentia Bonitas, qua. cuftodiebat domos bebraorum. quas. deferebant,dium. accedebant (5 ( la. zemplum Domini, cuflodict ves tuas, fi omnimodA m DEUM fducia illas propter DEU ad tempus zelinquas. Omnia invenit, qui propter D EU M ltty Ff!om ommnia relinquit. Generosá igitur vefolutione ex« pedire fe oportet. ah omni illo quod non eft Summum Ü " Bonum: Subducito te ad tempus tumultui mundano, ]i at invenias vequiem anima tua, D "Apprebende li- brum Jpiritualem, lege. unum ex primis difcurfibus N Ji fubjungendis pro pravia difpofitione, &* mente ad co- gitationes [anttas vecolligend4, H Exclama cum 5. dAuguflino $ Silentium , filen- tiwm: Conticefcant phantafis áeri$ & Poli; Q omnis vox, omne verbum, omne fignum quod fir tranfeundo fit, In inanal, Imaginare tibi ne- D * minem & prattica pro [uccinttá bac Recolledlione, 11- l(lj« minem amplius in mundo effe quam DEUM, & ani- mum tuam s. tali imodo fequeris duttum Spiritus [an- if &i, qui tibi pracipit: Ante Orationem prapara [iot animam tuam, & noli effe quafi homo tentans ff« DEUM. Eclef. 18. l. II. &i aliquod magni momenti dubium te angit pro tranquillitate con[cientia, vel circa modum infii- z taenda bujus Recolledionis , confule illos, qui talia a- dubia folvere poterunt ; mam omnis animi anxietas, & fluctuatio facile impedire poterit iagnum Recol- ledlionis fru&um. IH. Vefpeve feceffum. tuum. antecedente. relege materiam meditationis pro fequenti die,omnique flu- n [ dio conare. (andlis tantummodo cogitationibus in- dormire , & ardenti[[tmis defideriis f(acros. illos con- 1in ceptus intim? penetrandi , utpotà media (alutis tua ij« efficaciffüna. — In [ummá memineris bene : quàd, qua- 271 les orantes cupimus inveniri, tales effe opor- t jl teat ante tempus orandi. IV. Cena moderata conciliabit fomnum quoque upus brevem ; utraque verb meliorem pro oratione difyo- M fitionem. : Mane evigilans mentem eleva ad DEUM, Dd & reflelle te ad puntum in primá meditatione con- t fiderandum ; & lecto qantocyus furge, & geuuflexus (ill?, DEO effer magno amoris affetu omnes diei adlio- [i« nes, pracipue. orationem tuam , eamque peragendi Ts juxtà fumn Divinum Beneplacitum bumiliter implo- r "4 celefle auxilium. V. Ante omnia alia aggredére meditationem. !erg- Quod fi leve aliquod. negotium priüs expediendum Ji foret s. abfolve illud breviter, cogitatione interim & 0 C jat« afeäu femper ambelando nd grandem illam, fite jam x2 Regula tiagis particulares at jeim inflantem funttionem tra&andi cum fummá Di« f vina Majeflate aternum [alutis tua negotium. [ V. Cim tempus jam adeft meditaudi, procurabis [ ut Locus fit clau[us, & feparatus à conver[atione bo- h müsum., quantum. fieri poterit s -m?. quisquam. illic [ verfetur, qui tua. poffet difturbare Exercitia. [ VIL Accedens ad locum meditationis confifte (üj tantifbóv , teip[um interogaus ; quo vadis ? quid !) agere intendis?. Refpoufio erit in promptu:- ut con- ! feram cum fuprema Omnipotentis DEI Majeflate., fi Jeitur cüm fun pulvis C cinis loquav cum fupremo [ boc Monarcha? O fi quis me edoceat linquam om- ( niuo Divinam, ad digné conver[andum cum D E O! [ cuim bis, vel bujusmodi affettibus te bumi proflerne, tti reprafeutando tibà vivaciter D EI prafentiam € T eui. bumilitate, cujus Ovatio peuetrat ntubes. p VIHI. Genuflexus, & fienaus te figno $. Crucis ier imaginare tibi iterum D EUM tàm vivaciter pra- [//| fentem ,. ac fí. corporeis illum oculis videres: vecita n bfalmum miferere mei D EUS, vel (altem confiteor : þOm nam Suftus incipit laudem Divinam ab accu[atione li fii. Jpfius. — Yavoca denique gratiam Spiritus fandli, l qui tefle Apoflolo pro nobis exorat gemitibus in- ii enarrabilibus. PVOP IX. Defiguatam meditationis materiam — lege Tit tarde, & devoté, imaginando tibi ea effe verba im- UE mediatà prolata ab ore DEI loquentis ad cor tuum. (l Unde cum. Samucle — diceve poteris : Loquere [ Domine, quià audit fervus tuus. Vel .cim ] Davide: Audiam quid loquatur in | me DEUS. 1 1Han 1. Aeg. 3. "W [ X. Tot4 * —— N epratlica pro /itccin&ä bac Recolleione, 1 Di« X. Tota meditationis fabftantia confiflit in tri- bus. Primb in Difcuríu &* coufideratione fuprà lii pun&um pralectum , cujusmodi à potiori folent. effe ]« fimilitudines, Exempla Cbriflis vel Santkorum, Senten- ilit tia $$ DD. vel alia motiva, qua magis probant & declarant id , quod meditari intendimus. Secundà h confiflit in adtibus voluntatis, affedtibus amortis erga "m DDEUM, odii, & averfionis ergà peccatum, [pei, ti- (0ll« moris, aliisque meditationis materia proportionatis, htt, qui majorem babebunt vim & efficaciam , fi conjun- (2 gantur cum. brevibus afpirationibus , collequis cum 0ffl« Crucifixo, cum . animá proprid, dre. eum gemitibus, E0! exclamatiouibus , qua. funt. velut flammula. amoris iTIts erumpentes ex corde, €» avolantes ad DEU M. NT Tertió denique confiftit non in folà cogitatione, fed potius in vuminatione, & maflicatione propofrta ma- Qu teria, ita ut quis illam faciat cum dulci[fimo affectu umoris D EIpenetrare usque ad intima aniina penitüs ] f/ti' riitd jam vefoluta, ampledli veritatem agnitam, c infiftere tl * bona voluntati non aliter jam permota, quàm à cha« 4tiont Iybe filicepercu[sà ignita profiliunt (cintila, . Adyerte [anäi, tamen diligenter, ut [ludeas affetlus & propofita ge- neralia re[lringere, c*. individuare im vefolutiones & us jfi* propofita particularia pro emendatione . fingulorum | u zuorum. defetiuum, — Et. hoc in fine meditationis, n2 in medio ejusdem. decur[a memoria verum tam fpe- jj il* t TA eialium mentem diffrabat. Exempli gratia medi- tando penas inferni, vel purgatorii, non fuffcit pro- yqllef [ ] ( ponere: Igitur agam ponitentiam in tempore , nà Vél, ;us illam agere oporteat in. omnem aternitatem. fí. Innocentes tanta patiuntur, etiam ego patiar, qui fum . peccator : fed neceffaritm eft proponere , & fe T&j Oi h 14 Regula magis particulares & pr.z&i;fz'cä'c-.*— refolvere ad talem . determinat? injuriam. perferen- dam absque ullo impatientia figno , ad talia deter- minat? verba mordacia tolerauda, quim verbum re« pouas, ad te continendum ab illa illecebra; c commo«- ditate [upevflua , pracipue ab illdà, qua propius tibé dat. occafiouem peccati. XI. Abfolvenda denique eft meditatio. tribus fequentibus actibus. 1. Grátia DDEO agenda pro Divino fuo adjutorio, &* conce[fts illuftrationibus in ameditatione, — .I11. Offevenda [unt DEO bona. pro- pofita. unita. cum meritis &* fanguine Filii fui unige- niti. IH Iu momine Chrifli Salvatoris bumiliter petenda eft gratia efficax pro emendatione no[ftrorum defeituum, & per[zverantia in bonis propofitis. Ad- di quoque poterit brevis Oratio vocalis , quA finitá recedendum eft à loco meditationis e4 veverentia, quá recedit. fubditus à. confpetu. fupremi fui. Prine €ipis. XII.. Poff meditationem fLando, vel ambulando reflecte te [uper puntta principalia, ex quibus defum- enes. aliquam [ententiam , vel. fpirituale principium, quod maneat indelebile in animo: tuo pro regulà di- reciva vita tua . illudque [criptà aumotare con[ul- —SÀ.—— — 4um erit. Denique examina te. [uper defettus in meditatione commiffos, c illorum caufas in- quire, ut facilius eas impo[flerum €vitare queas. Qe u 6 PARS I "( [/) LEU liter J tili tibli ]" pü PARSI litet IRIDUAN/E Ti RECOLLECTION IS ]ïm Ái j n j do GRAVITATE " BECCAII ji d Ptn MORTALIS PRO af hus i lil VIAPURGATIVA B a DIES Med:tmo l. — Tifatt *w d *äw*ä e.mp e.oiw Vab ob ü a l DIES PRIMA (tn ]one De Creatione hominis , & Fine 1litd qdfn per peccatum mortale vitiato. Yocay MEDITATIO I Áltime clerr JDEUS fetit bominemvrecium. Ecclef. 7. 0l I. Verba hac te revocant, O Anima! sItani hii ad fummé proficuam confideratio- tanga P. nem prtimi tui Prmcxpu,&mes ulti- mi: Unde venis? Gen.16. Quis cü qui ex in« Onyt finit Bemcmtate, & Omnipotentia fud te crea- Wie li vit ex mhxlo tuo? leva oculos ad illum fupre- mum, Potentiffimum, zternum, amabiliffimum nobj DEUM tuum; Aunquid non ipfe ef Pater tuus, Talla Il qui fecit, C creayit te ; Deut. 31. Drus te crea- vit: maximum fàné Beneficium; & ex omni« f[)[ma bus Divinis beneficiis primum, & neceffarium Q fundamentum., DEUS te creavit ex nihilo: dj mera Bemgmtas amantiffimi Benefactoris tibt Qf delitefcenti in nihilo collata, nullis preceden- i tibus meritis tuis. DEUS te creavit, relin- bu quendo in nihilo fuo tot alia nobiliora, & ap« r tiora Divinz glorie fuz promovendz inftru- 9:| mnenta. Jam ab zterno te prz ordinare, te li. tanqL amare dignatus eft, Te ex nihilo tuo produ- xitin lucem ,. etiamfi praviderit te rebellem futurum & perfidum ergà fuam infinitam Bo- nitatein, De gravitate peccatt mortalis, 1y nitatem. E O ardor inextinquibilis Divinz ^ $o Charitatis! IL Nunc veró dicito mihi: Quwo vadis? Gen. 13. in quem finem te DEUS creavit? * Bone DEUS! unum Beneficium eft gradus ad Ine aliud longé majus : te formavit ex terrá, fed n deftinavit ad coelum ; hominem te fecit, fed vocavit ad confortium Angelorum, .O zelo- fiffime amator! ad finem tàm fublimem placuit elevare fungum terrz viliffimum? fed quotiés [5 O Anima! mortaliter peccando oblitus es amantiffimi hujus Creatoris tui ? quoties re- üma! "ati0« fpuifti finem tàm nobilem , & neceffarium? tanta hec eft perverfitas, ut fubvertat omnem j ulti- bonum ordinem, univerfi: quia reddit inutile ex lls e (rete tuá ex parte opus creationis, & reducit nobi- litatem animz ad tantam vilitatem ; ut finem ï fupfe- nobiliorem non habeat, quàm bruta ani- (fimui malia. j fs II O mi Creator! quàm feedé me trans- Ti .omül« ormavit peccatum, Non fum ampliüs ille, quem tu creafti, fum totus alius; quia te per- (frut dito Summo Bono, Fine meo, propter quem ajtio creaftü me : Ad nibilum vedacius fum. Pfalm. 78. Ah! crea me de novo: Cor mundum crea in me gccden- DEUS, & Spiritum vettum, &c. Pfalm. $0. Cxea ; [clin' cor meum de peccato, quod eft deterius nihi- ET lo: fac illud rectum; id eft dire&um ad te jnftt tanquàm primum meum Principium, meum fo« um l] lum Summum, & ultimum finem. 1.0 Il« ebfllfm yn * B3 Gla-, W[CIUJ 18 Meditatio T. LL Lenem Tout Gloria E? bonore coronafli eum. BN Pfalm. 8. | W. D | P. II. Confidera: DEUM te creaffe, ut te qim elevet ad ordinem fupernaturalem Gratiz, & l n afti Amicitiz fuz. O Dignitasineffabilis! Si om- bonte | lintor nes Angeli, & homines qui exiftunt, & exiftent usque ad mundi finem, & omnes creaturz pof- E 1 fibiles ipfis Seraphinis nobiliores, per mil iena I | w5di fzcula omnes vires, & talenta fua intenderent; ttilii omnes fimul fumptz, fecundüm vires. fuas na- Ditin turales , non poffent de condigno promereri Áipres vel minimum gradum gratig fanGificantis, Tanis & af Conditio bruti animalis, etiamfi optima in ge- nere fuo , nunquàm poterit mereri amicitiam p lo humanam; multó minus homo poterit mereri chtyn amiciiam Divinam: quia DEUM inter, & Dro« hominem infinitiés major eft improportio. 1iQ, II Perpende; fi DEUS te Dominum confti- tuiffet fuper totum Univerfum; fi tibi concef- fiffet fapientiam Salomonis; Vi&torias & Tri- umphos Gloriofiffimorum Principum ; felicif- h fimam & jucundiffimam vitam , quam ullus R) t mortalium unquàm duxit: Si ad tua Servitia in, fubordinaffet usqué ad finem mundi omnes N creatutas; Si tibi dediffet poteftatem patraridi Ti prodigia parem illi, quam dedit Moyfi, & Apo- À titqn Wa j ftolis: pro his omnibus fpecialium gratiarum prarogativis tantüim D EO obligatus non fo- s d res; nec tantüm recepiffes, quantum recepifti; fllblii düm te fecit participem, & capacem gratiz & Yi xclama: Iiis [ amigitix Diving, Exultq;': proin, & e Venite De gravitate peccati mortalis, CUROU N 19 Veutte e vzde;;, quauta fec—z; D ELLS anima me:;.—.:' n. píal. 65. Sed fimul deplora cecitatem tuam. II Divina hec gratia pluris xítimanda eft,, yutte quàm omnes excogitabiles hujus mundi thefau- A riaftimariqueunt. .Ettu nihilominus propriá ! Oifl« fponte eandem amififti; & amiffionem ejus vo- iftent luntariam pro nihilo reputafti. Et hoc ah! quo- pof- ties? Multi ob amiífam gratiam Principis, pau- llena cis diebus fupervixerunt prz nimio dolore, & rent; triftiti, Tu fzpiüs excidifti gratid, & amicitid Divind, peccando mortaliter ; & proptereàà 5 nd« ereri fupremá Divind Majeftate morti eternz defti- natus, nihilominüs vivis fine curá,hilari animo, intis, & faftuosá przfumptione ?. osffupefcite Celi fu- l gC- O DEUS! da fontem la- iiam per hoc. Pfalm. 65. chrymarum oculis meis, — Er plorabo die ac nodte vrett pro offensi tàm enormi, pro tanto meo dam- C[,& [0t HO- nQ, protàm perniciosá temeritate. onlti« Finem «vero «vitam aternam. yce. Rom. 6. ; Tf P. III, Confidera finem ultimum, ad quem d* | unus ab aterno deftinatus es ; videlicet ad. viden- dum, & amandum DEUM; occupando tüm at intelle£&tum, tüm voluntatem in hoc obje&to in- omncs finité pulchro. & amabili, fummam efle felici- qaid Ani« tatem & cumulum omnium bonorum. d maà in homine.pars eft nobiliffima; volun- janim tas & intelle&tus . inter potentias anima funt j fublimiffime ; Bonitas , & Pulchritudo Di- gpiüi; vina funt objecta fublimiffima, & hifce poten- TM - tiis exoptatiffima, ac jucundiffima; amare pro- Ing: B 4 iny Jf 206. Meditatio T. ä & videre DEUM facie ad faciem, eft actus D uo nobilior, fanctior, fuavior haud produ- cibilis eft ab ullà creaturá, DEUS igitur te flus creavit ad hunc Finem, quo digniorem, & fe- 105 liciorem per omnem fuam Potentiam tibi af- I fignare non potuiffet, videlicet: ut habitares f u in fuo Palatio; ut guftares de mensá fuá le&tif- fimas cupedias; ut fruaris folidis.Divinz men- l D tis deliciis; ut vivas, & regnes; ut cum ipfo Tum, gaudeas ccdlefti glorià inomnem zternitatem, IL. Si ergo ifte eft ultimus animarum no- li d firarum finis: que adbibemus media, ut illum Q 1 confequamur? eftné poffibilis major dementia in homine rationali; quam fcire tantorum bo. N Vma, norum jacturam ob unicum peccatum mor- tale; & tamen illud deliberaté committere? pod DH colum perdere propter terrena, creatorem Anpj, propter creaturas, immenfitatem propter pun- €tum , aternitatem propter unicum momen- Ls tum; omnia propter nihilum. Quis audivit unquam tale? Ex tamen ego tàm Tfulté egi. O quàm verum eft: Qui diligit iniquitatem, odit animam (uam? Pfalm. xo, III. O mi JESU! O amantiffime Pater! Ecce mead pedes tuos! D filium, fed reum: pro pomo vendidi paradi- fum, pro momentaneà voluptate renunciavi Beatitudini zterng, Operuit confufio. faciem (i smeam. , Pfalm. 68. Non audeo ICVHI'C oculos ad celum, quem totie^s perdidi. Unica fpes mea repofita eft in tuà mifericordid, & in in- P.] finito pretio facratiffimi fanguinis tui pro me t Q p;*ofuü: Quoniam ab ipfo [alutave meum. . a1. nxum Dod/ri« IDe gravitate peccati mortalis, $Y hus JDotfrine Spirituales &9 Refolutiones. odi» I. Solum, & Summum Bonum eft DEUS: urte fe folum & fummuim malum eft peccatum, quod nos privat gratiá Diviná. j af. II. Inevitabilis neceffitas eft : vel femper at s frui ultimo fine, vel pati fine fine. &if nern III, Mille inferni non poffunt nobis tanta inferre mala, quanta infert vel unicum pecca- iplo tum, em, IV. Hominis finis ultimus DEUS eft, me- 10 ||um dium finem hunc confequendi gratia eft, uni- cum impedimentum peccatum eft. ntla Revivifcat igitur in corde meo gratia Di- |bos vina, moriatur peccatum , ftatutum eft milliés Tlof« perdere vitam , quàm fan&tam DEI gratiam: oU DEU meus volui , &» legem tuam in. medio cordis oren snei. Pfalm. 39. [pun TGHOtIUOUUHHOUDHBOUOH UH UPPU yrd« (init PRIM/E DIEI T r SM.EDIT.A-LEO L f üdlt ESU! De damnis fpiritualibus peccati ,tuos mortalis in vità, & morte. d nciat Odio funt DEO impius, & impetas u ejus. Sap. 14. )ClllOS I. Confidera; peccatum mortale te non 4 prS P. inffe folàm privareFine feliciffimo, fed infuper jp Tk te conjicere in profundam miferiarum om- nium abyffum. | Si inter regie aulg miniftrog íi B $ Regi Ifla 23 Prima c?iez' AMeditatio 11. Di Regi chariffimus hefariam proditionem moli- fdi, tur in Regem, & Regiz Majeftatis lzfz reus g convincitur; actutüm de feliciffimo ftatu fao 0mp: dejicitur, omnibus privatur prerogativis & fantiu dignitatibus: omnes illum fugiunt, abominan- f0 Cs tur, & ad mortem usqué perfequuntur. tend: qué poft amiffam Regis gratiam füperveniunt vilny: mala innumera, & miferie incomparabiles, g O fi tàm tremenda eft ira hominis potentis, Tatut, quantó terribilior erit indignatio DEI Om- 0 qii nipotentis. II. Nünc confidera peccatum 0i mortale pari modo provocare juftam Divinz Qrdat Nemefis indignationem contrà animam tuam., u Eodem momento quo peccatum mortale fionen committis, excidis de nobiliffimo Divinz gra- cnim | tiz ftatu in ftatum infeliciffimum Divinz ini- C micitiz , denudaris omnium fupernaturalium peec donorum ornatu, candida privaris innocentiz ditur ftolá ; facrd fpoliaris Divini amoris Purpurá, nyfi Regium é capite tuo auffertur Diadema , feu dani caracter omnibus DEI amicis proprius, Con- Wean fifcatur colle&tus per totam vitam , & magno Wierer labore comparatus meritorum thefaurus. i Projectus à facie DEL ab Angelis & facris coz- Yüs p litibus derelictus ; & fic ad extremam coele- üams ftium. bonorum paupertatem redactus , pro- fenf Y priis paffionibus obczcatus, & lanquens; ob d [ commiffam in Infinitam Divinam Bonitatem fore perfidiam confufus & infamis, redigeris in po- DOn teftatem & fervitutem doemonis, hoftis tui in- U fenfiffimi , & Tyranni crudeliffimi: quia no- n cifin IH. O in- lux&x effe fi-liu's Patris tàm amantis, felix, DQQ De damnis [pirit: peee: mort: invità &c,— 23 inoli« felix, & gravium delictorum fopore immerfa j ; DQuS peccatrix anima * ergoné ad feriam horum in- u ftto comparabilium damnorum ex peccato proma- 5 nantium recordationem non evigilas * ergo- inat« né nondüm apprehendis pondus , vimque tre- Sit« mendam horum verborum? DEUStorvo me niunt vultu afpicit; fuprema DEI Omnipotentis Ma- biles, jeftas vindi&tam ípirat, eternos cruciatus Imi« Pfalm. 165. t5 natur, Iratus eft. furore Dominus. Ort- O quis terror ! abominatus eff hareditatem [uam. iturm O quis horror! quomodó vel fola horum re- ving cordatio te ad mortem usqué non aflligat? QarT, P. II Confidera 2. hanc Divinam indigna- rale tionem non efífe inanem , & inefficacem: vix | gïä-' enim perpetratur peccatum, & ftatim pronun- ciatur sternz damnationis fententia contrà ; ii« lum peccatorem. Inillo inftanti,quo peccat,refcin- centi Á ditur tanquàm membrum putridum à corpore rpurzh myftico Ecclefiz quoàd charitatem ; nec quo- h feu àd animam participat ab eodem Spiritum vitz: ( nec amplius ipfum juvant bona opera ad pro» nagno merendam gratiam & gloriam; incurrit rea- fourü tum mortis, perdit libertatem fpiritüs, fit fer- Talis eft 15 6 vus peccati , & infernalis Tyranni. ftatus animz poft commiffam gravem DEI of- que fenfam : Status ex naturá fud immutabilis quo- n Si tot mundi xs; Ob àd condignam fatisfactionem. forent, quot arenz maris ; & omnes repleti jtaret penitentibus, Martyribus, Seraphinis; qui per jnpo omnem aternitatem preces funderent, atro« y ff ciffima fuftinerent tormenta , ardentiffiné j no* nt, G& Qir DEUM amarent , lachrymas profxxn4erc ana [is Prima diei Meditatio II. fanguinem pro fatisfa&tione vel unius peccati mortalis: condigné nunquàm fatisfacerent, Ut fic omnis mea fiducia, que poft peccatum remanet ; pofita fit folummodó in Sanguine oimni Redemptoris, & in mifericordià Judicis, quem tetib mihi infenfum ac inimicum reddidi per pec- üm, catum. IL. Quid in fimili ftatu ego cogito? n quid facio ? pro co; ut Judicem offenfum pse mihi reddam propitium, magis ad indignatio- [U nem provoco. Mordeo rabiofis dentibus ma- x num illam, que oinni momento refcindere po- a teft filium vitz, & feriem feliciffime zternita- tis mez. pres Provoco. novis peccatis Judicem ; Aiiltjo vt poft latam mortis fententiam, illam quanto- Quen cyus exequatur, Et his non obftantibus vivo Yeh €go absque curá, & timore; quafi talia ad me r non pertinerent, Q czcitatem! O ftultitiam! t O ftatum miferrimum , peccatoris! IlI. Hac eft illa perverfitas; quam Illuminatiffimus Do- strp üdi €tr Angelicus capere non potuit: quomodó of videlicit poffit homo, qui non eft infidelis, vel tonf zationis expers,latus & quietus vivere in ftatu fnd jnimicitiz Divinz, Impius cum in profundum yenerit peccatorum ," contemnit. Prov. 19. Ah Wor m mi JESU! per illum amorem, quo amas purif- UC fimam animam Beatiffimz Virginis MARLAZ, ton quz te nunquam offendit, Illumina oculos li meos, ut videam, & agnofcam ftatum infeli- $en ciffinum peccati. Concede mihi gratiam ef- den ficacem; ut ab hoc liberer, & perícverantiam; t ut in hunc amplius non relabar, Int lent AMors —— Dedamnuis ffirit: pece: mort: invitá, &c..— 25 — —— —— «CCatl J Oht, JAMors peccatorum pe[[rma. Pfal.s5. CUU P. IIl Confidera; filum fiducie peccatori guinc omninó refcindi per falcem mortis, Imagina- juem re tibi tremendum illud agonizantis momen- pec tum , à quo dependet tota aternitas. Confi- ;ito? dera : quàm improvisó tunc appropiet tem- m pus extremum , & irrevocabile: jSicut fur in itiQ» node. In momento; ficut propugnacula vitrea fllde ad iQtum tormenti bellici; ita concident , & lpo. evanefcent omnes machinationes, intentiones, Ditas In illa die peribunt pratenfiones peccatoris. en omnes cogitationes eorum. PÍalm. 145. Rcïin- nt0» quere mundum neceffe eft ; & coelum fpera- vIYO re haudlicet. . Si ad fupernam Patriam oculos dme levat; videt (ibi reclufum aditum propter pec- uhm! catafua; fiadDEUM fe convertit; illum non Hac amplius experitur amantiffimum Patrem , fed 4 ;D0« u dicem inflexibilem , teftem irrefragabilem, nadO ! oftem animz fuz implacabilem. Ab intrà ) Ya confcientia accufat;multitudo peccatorum con- fundit : circà fe videt formas horribiles & fla ydut monftrofas reprafentationes ab hofte inferna- : infra fe videt hiantes inferni hh hi fibi factas ? fauces interitum comminantes. Plagz Salva- )uüf w toris, & Dominicz Paffionis inftrumenta, quz aliis funtin falutem ; fibi erunt in perditionem, ,culos yfd Sentiet fibi in faciem projici Sanguinem Re- p 6s . demptoris é cruce, voce illà terribili : ;Sit. im tuam damnationem, quod noluifli in tuam. [alutem. tiady Interim migrare neceffe eft; omnis mundi po- tentia nec unicum yite momentui addere po* terit, 1] 26 D — — —— Prima diei Meditatio IT. — —— E terit. Statuifli terminos ej us , qui prateriri non Ti pa poterunt. Job. 14. — Tunc ergó aperiet oculos V, infelix ; fed feró nimis, düm illos claudere ne- ceffe eft, qum. Perpende. modó, quàm amara, & fruftranea fit fera illa cognitto ; quá reco- K vin; gitat quàm vanz fuerint divitiz, quàm fuga- ces honores & deliciz, — Et videndo quód ni- fanguh DEU hilominus pro hifce tranfitoriis vanitatibus, quia easdem faluti animz in vitá fuá pratulit; fratir deploranda jamjam aternz Felicitatis fübeun- füvan f da fit ja&ura; Exclamabit voce defperabundi: Quid mihi profuit [uperbia, & divitiavum jatlantia? b tranfierunt. omnia illa, Sap. s. Quod delecta, bat, tranfiit; quod cruciabit, & quidem in om« nem aternitatem, fupereft. O quz hac lanie- na yvicerum ! Qui agones morte amariores! veré igitur: 7Mors peccatorums peffina,. P(al. 33. DCI Et horum omnium malorum caufa eft pecca- tum mortale. Ex fundamentalibus iftis rationibus , & validis argumentis generofas facere oportet refolutiones. « O DEUS! Vita; NI 061 & lux animz mez! /llumina oculos meos, nà un« quam obdormiam in-morte, Pfalm. x2. I( 'de Docfrina. Spirituales , E9 Refoluttones. I'Um, & L. Qui non tendit ad fuum terminum; ap- CKtue propiat fuz ruina, RUT II vis non timere mortem , time peccáe * Cade tumo z W El III. Quja mortalis es, uno pede ftas in fe- Cünt « pul chro ; quia peccatores, altero pede ftas in W,& ( inferno, Et vivis impavidus, & hilaris ? Witnon IV. Ille. De damnis pecc: mort: in vitá futurt. — q7 — AfI 018 1V. Ille addifcet vitam Sanétorum, qui fe- oculos rió perpendet mortem peccatorum. V. Árma, & venena mortis alia non funt; I€ DC« quàam peccatum. ufiatd, T0« Revivifcat igitur in corde meo gratia Di- vina; pereat peccatum mortale ; vitam , & fipe d ni« anguinem prius profundere ftatutum eft,quàm tibus, DEUM offendere. Per Sanéctiffimam ejus gratiam : ANeque mors,neque vita, &c. poterit nos stulity beure Jeparare à Charitate D EI, qua eft in Chriflo unda: TESU. Antiul 153 262 63- 69 G 09 Go -D OT EO R" letia 10Ifis PRIMJE DIEI lanit« MEDITATIO III. ]otes« f 3) De damnis peccati mortalis in ecCa vità futurá. ; iffi erofis Sol obfcurabitur,ffella cadent de caclo. | Vitay Matth. 24. r I Confidera; omnes nos comparere de- * bere ante tribunal Chrifti Judicis vivo- rum, & mortuorum., Defcendet de colo ad Taft exequendam Juftitiam in loco delicti; & erit i, 4* adventus ejusterribilis.Coeli contremifcent,ftel- le cadent deco:lo; duo luminatia magna patien» pcccä' tur Eclipfin, & obducentur fanguine. Elementa erunt confufa; Terra fcindetur ad inferos us- sin[' qué, & ex centro ignis infernalis evomet totos (s [ domoniorum exercitus; ex ignivomo verà ) ims 1 2$ Prima. diei Meditatio III. D?w imbre, qui de coclo pluet, & igne obfcuro, qui Qandc ex inferno erumpet; totum univerfum redi- madu getur in cineres. Ex his collige : quanta fit li ilis peccati malitia; cüm tota hec commotio, & Wi , magna Judicis indignatio fufcitabitur propter ts f peccatum, Prout facit Rex aliquis, quandó C r igne ferroque devaftat civitatem, ob receptum ratas in illà aliquem ex fuis rebellibus. H. Siergo Sitam ex hocapparet, quantám DEUS averfetur pec- hi Df catum ; cüm propter peccatum totum Uni- Din ex verfum, quod finelabore,unico verbo creavit, Vreni devaftat: quantó magis apparebit ira DEI ex Wyi,. perditione tot animarum , tanto labore, imó Ytn; w & pretiofifipo fanguine fuo redemptarum. Otfham Occurram. ei quafi ur[a vaptis catulis s dirumpam finia h interiora jecoris ejus, Ofee 13. — Et ego necdüm dmam ; apprehendam gravitatem peccati ? & impla- l()mm [ cabile odium DEI ergà illud ? cám amor pa- tui €01 ternus, quo DEUS afficitur ergà genus huma- V tantc num tünc commutandus fit in furorem, & qui- Ym ye dém tàm atrocem; ut à Prophetis nominetur Attofto crudelis, & affimiletur urfo, & leoni ob ardo- RU n rem vindi&te contrà peccatum. IH. Time, dii o & contremifce cor meum; düm etiam Angeli Tiem &te de codlo contremifcunt: Timebunt Angeli. Job 21. T tq Felix horror! San&tus terror! fi hic ab hu- Tl J Parabit meris tuis ( O peccator! ) detrahet habitum peccandi, Y&t or h g Diftedite à me maleditli. Matth.ag..- ln m P. II. Confidera amariffimam feparatio- hod nem animg à DEO, folo fuo & fummo Bono; &qun quan- tÀ—Ó "De- damhis pece: mort: in vitá füturd, — 29 Jro, qui quandó intonabit contrà reprobos DEUS tre« m redi- mendum illud:- Zte «aledidti. Primó exproba- yanta fit bit illis, & ante oculos ponet omniaà charis- tio, & mata , & íuaves Benignitats ífus modosj proptez. queis fàtagebat illos trahere ad fe, Benefi- quan cium creationis, confervationis, Donum Fidei, gratias fpeciales , Illuftrationes , infpirationes, ecepturt Siergo Sacramentorum ufum; Crucem cum fanGtiffima tür p« fuá Paffione , àc fanguine quo illis profufo; m Unk Deín exprobabit in faciem : quotiés vocavi, creivity & renuiftis ?. quotiés vos tàánquàm amicos in- DEI ex vitayi, & obvertiftis mihi dorfum ? eó de« e, imà Veni: ut vobis miniftrarem tanquàm fervus ; formam fervi accipiens, & tàmen tam pro- tarutti, funda humilitas Altifmi non potuit frangere jmmpt secm duram , & protervam cervicem veftram? Me totum dedi vobis, expandi manus meas, & ape- d impla- amor p* rui cor meum in Cruce; ut vos attraherem, ys um & tanto amore non potui vincere ingratitudi- nem veftram. Recedite igitur à me, nec vos »kqi. Dminemf agnofco ut fervos, nec utfilios, nec ut amicos; fed ut rebelles, & inimicos, Recedite male- ob ardo- dicti é confpectu meo , faciem meam in om- j; Ti nem aternitatem non vifuri amplius. jam ve- aA ftra peccata diviferunt inter vos, & D EU M ve- ii ]ob M. firum. Ya. $9. O triftis feparatio! O incom- ic iF parabilis ja&ura! qua in unico momento pri- vat omni bono. II. Hoc tremendo Tuftitize fuz gladio refcindet DEUS in perpetuum om- t nia amoris vincula ; qu&is creaturz fuz prius innectebatur. Separabitur peccator à DEO, ern üm 00 fon & guia DEUS eft rquies animz , in at mi« quäln' 36 1Pri'ma Jiei AMeditatio III. D fer non habebit requiem : quia DEUS eft lux l20 animz , aternis infelix involvetur tenebris: tlpe. quia DEUS eft falus anima, gloria, deliciz, fe- 0 qui licitas & vita; à DEO feparatus peccator ob- n! y ruetur doloribus, ignominii, moeftitid , & iofc morte fempiterná,. Ill, O fumme DEUS! ar- tipi biteres ac Dominusabfolutus aternitatis mez! buur Confige timore carnes meass . à judiciis enim tuis ti- int, j muüi. Fac; ut Judicium tuum faciat me diftri- fones: && judicare meipfum; & terribilis tua fenten- P5 co tia me doceat appendere in juftà ftatera gra» itefi vitatem peccati mortalis. li t ECCL j Disrumpet illos iuflatos [ine "voce. fataty Sap. d. is; | P. I. Confiderà; quomodó miferi damnas fifim ti fine ulláà excufatione, & prolato verbo; ocu- Sandy lisin terrá pre merá confufione defixis; & pu- lemt dore fuffufi coràm Divino Tribunali, & in con- fl o Ípe&tu totius Univerfi obmutefcent : Ownnis tütem, iniquitas oppilabit os fuum. Sauis tünc agnol- t ll cent peccata fua fuiffe omnino libera , & vo- luntarié admiffa : contrà lumen rationis & fi- N [üæ m dei; contrà dictamina reclamantis conífcien- D tiz, contrà infpirationes, & auxiliaà DEO con- cefía; né laberentur in peccata. il H. Confidera damnatorum rabiem ; dum Diri agnofcendo feipfos tanquàm proprie ruinz I auctores; infurgent contrà fe velut afpides in ïum,( ignem injeCtz ; & rabidis dentibus lacera- l bunt propriam carner, carnifices fui ipfius ef- f& 0* abit, fedti : Unusquisque famem-bm:bii fui v m | Ifa, — De damnis pecc: mort: in vitá futurd, — 3 Seft lux 1ía.20. Sicut ergo erant au&tores voluntarii tenebris: culpz , ità erunt fpontanei executores pona, licia, fe- O quàm crudeliter vermis ifte laniabit vifce- Ator OU« ra! Vermis .eorum non morietur. la. 66. — Saris fiià, & agnofcent damnum hoc irreparabile proprià EUS! ar- culpá fibi illatum. Unde maximé abomina- at m buntur feipfos ; & ficut feipfos odio habe- jn tlf« bunt, ità feipfos cruciabunt,; Pugnabunt paf- n dilti fiones adversis feipfas; anima adversüs cor- a fente pus, corpus adversüs animam, pugná plüs quàm ve gre inteftiná, absque fpe feriende pacis.. Fwror, z elus, tumultus, itacundia per[everans, & contentio. Eccl 4o. Hi funt fru&tus peccati: ut, qui fe- Qu paratur ab aterno amore , fiat odiofus omni- bus ; & vel maximé fibi ipfi. .IIl. O Benig- gi damn niffime JESU! concede mihi modó . odium bo; 0 Sanéctum meipfius: excitain mefanQtum amo- ixió p rem tui tanquàm fummi Boni; ut odio inalig- , jncom no nonhabeam Te, & me in omnem zterni« l " Oi tatem. Fac ut agnofcam veritatem infallibi- ünc g lem illam: Qwi faciunt peccatum, bofles funt ani- ma (ua. Qui diligit.peccatum ; odit animam 12: AH uamnt, j E^ : confdf"- Dottrina Spirituales,Eg Refolutiones. . pO L Caret Judicio humano , qui non. timet jiem; dir j Divinum, II. In ftaterá chriftiana gravius eft pecca« llæ I'Um rum, quàm totum Univerfum. i 21'Pid€5 ) IHI. Si feliciter pugnare defideras contrà bug hcm: peccatum , fapius infonare tibi imaginare tu« . Hll in]llSc , j bam tremendam Jucicii. j u:.b C " IV. Jue- Prüina diei Meditatio IV; 32 ( udicia hominu x lund YV. J m fünt tranfitoria, ]u- ; dicia DEI funt eterna. qubi V. Peena ipfo inferno intolerabilior erit &lit fitio in Judicio: Confufio peccati mortalis, tormi Exardefcat igitur in corde meo amor Di- vinus : pereat peccatum mortale. Fremat mil, mundus, minetur tyrannus, ruat coelum & ter- lL lg ra; nihil refert, modó non perdas DEUM: teill JMelius eft imihi incidere in manus bominum , quam yecua d. peccare in cosfpediu Domini. Dan. 13. ylechy lia DIEI PRIMJE faen tanr ALEDITAJIIQIV. Quend Qtet Oftenditut gravitas peccati mor- Tam talis per poenas inferni. flitia L Vivaciter tibi reprefenta( O Anima )ter- fitia. P » ribile, & crudeliffimum fpe&taculum infer- deranf nalis fupplicii. .. O quantó melius eft illud cre- tüm j dere, quàm videre! cogitare, quàm experiri! &Xtin Per feriam confiderationem deícende in in- Comby fernum vivus,né defcendas mortuus; Profun- fittujy dum illud, & caliginofum barathrum tibi re- mi)xayg prefenta omni vel minimá lucis incidentid de- X g ftitutum: Perpende praparatum ad torquen- u da damnatorum corpora ftagnum bullientis bu; picis, ignis, & fulphuris: illos efferatos, & im- placabiles tortores demones; locum anguftif fimum , faetorem intolerabilem, perpetuas te- ne-bxïas; ululatus , & . vociferatione s defpera- bundas, — Offenditur gravitas peceati mortalis &« 33 " it, Jü« bundas, monftra horribilia , ardores inextin- quibiles, plagas infanabiles, rabidam famem, yt erit & fitim fine refocillatione, agitationes fine cef- fatione, defperationes fine remedio, poenas, & ot Di« tormenta fine fine, vel termino. Omnia hzc "retmat mala, & multó majora infernus in fe continet, II Ignis hic infernalis , omni lumine carens & tel« It UM: te il uminare poterit ; ut agnoícas gravitatem peccati mortalis. Atrocia oportet effe deli- , f €a , quz Xterrenis Judicibus ignis fupplicio ple&untur,, Contrà hzreticos relapfos, & ob- E ftinatos ftatuta eft poena . vivicomburii ; hoc tamen vivicomburium non eft diuturnum, Si tyrannus aliquis excogitaret modum igne tor- LI quendi hominem per integrum annum; talis foret exceffus barbarz, & inauditz crudelitatis. fnor. Tam diuturno fupplicio pnnire non folet Ju- ftitia humana; fed plus ultra progreditur Ju- ftitia Divina, Quià Judex aternus, jufté pon- y)e derans gravitatem peccati mortalis, non tan- m infef' d t tüm igne illud cruciat; fed igne infernali in- extinquibili, qui damnatos urat, fed nunquam yptit comburat. Ut urantur, C fentiant usque in [em- e m I piterium. Judith 16. O Veritas eterna! Jllu- frofi aninare bis, qui. jn tenebris,& umbrá mortis [edent. | gbf Fac me agnofcere principium illud evidens: :ntiï 2 DEUM clementiffimum tormentis tàm atroci- or ucte bus peccatum mortale non puniturum ; ,u]hgnüs "nifi hoc effet gravitatis, & malitiae infinitz. sE angufti mas icf;pcri' € j Mers, d 34 Prima diei Meditatio IV. D Tides ïlars, Janguis , contentio , C5 romþlaæa. i. O oppre[ftones , fames, €* contritio, & flagella dide fuper iniquos, Ecclef. 4o. lm p P.IL Confidera : Penas infernales non i, $ reftringi ad certam aliquam fpeciem; fed fe patern extendere ad omnes illos cruciatus, qui 4«DEO & pen excogitari poterunt, & tolerari ab homine in deiifn , anima, in corpore, in potentiis, & fenfibus ex- Ü ternis, & internis; in omni membro, & mem- bri articulo , adeó; ut ficut fpongia in aquis falfi maris immería , fic damnatus totus Tis in immergetur grandi Oceano atrociffimorum tormentorum , quorum vel minimum fupe« morta fat omnia crudeliffima praefentis vitz Mar- mulà Tant tyria. TItà vult Divina Juftitia ; ut ficut pec- catum mortale continet in fe omnem mali- tanta Tülhi tiam culpa ; fic peccati fupplicium contineat in fe omne genus panz. II Perpende; quód €oimi dye etfi hotribilia (int que .defcripfimus fecundüm noftrum concipiendi modum: refpectu tamen quom inferni, prout in fe eft; eíffe tantüm Ignem umbratilem. Si ad brevem dolorem poda- n D re , vel calcnli contremifco totis artubus ; fi fider j orz in hifce doloribus videntur anni, & dies gift Vettq xcula; quomodó iftos dolores comparando eternis tormentis , quz in fe hos ipfos, & his fh'u[ incomparabiliter majores continent dolores ; $n non exhorrefco ? upomodó: non recogito: Dg quod fermo fit de meà hác animá, de hoc cor- Ttq pore, de his membris, que pabulum erunt ig- Qu ac Q fupp nis ætcrfli ; nifi cmcndair;;*o peccata me Fi- Offenditur gravitas paccati mortalis &c. 38 . Fides chriftiana ! O ratio humana! ubi es ? m Hl O mi JESU! qui pretiofiffimo fanguine quu defiderafti extinquere infernum; extinque il- Jum pro me, eodemque ab iniquitate meá lava s n me. Si mereor flagella tua; percuteme modó irgá tribulationis fed fe patcrniï manu ,'percutc me v iDEtO & pznitentiz. Sic virgá percuties , & animam * nine de inferno liberabis. Prov. 23. biis 6X« Ulcifüitur n os fecundim peccata. L Ils Judith 7. | aui P. III. Confidera tàm acerbas inferni pæ- Bo norum nas infligi fzpiüs propter wnicum peccatum mortale; ego veró quót commifi? ODEUS! ; fupü multa damnatorum millia propter me blasphe- . Mats mant tuam Juftitiam ; có quód poft tot, & w p tanta peccata mea differas poenam, & offeras ? al mihi veniam ; contrà ipfos veró poft primum omingät commiffum peccatum 1rrevocabilem pronun- 5 Qu ciaveris aterng damnationis fententiam. Et um quomodó hac non füfficiant ad cognofce ne y at dam in me infinitamm tuam Bonitatem , & | Igncm 4 in ipfis infinitam peccati malitiam ? II. Cons nþod fidera; atrocia & extraordinaria fubin à :ma- ypusi [ giftratu Ízculari infligi fupplicia ad aliorum ,g d terrorem, ut abftineantà fceleribus: quod mo« g tivum ficeffarer; multüm remitteretur de ri- pH At veró latá femel fententiá gore pona. lolofä; DEUS propter hoc motivum non punit dam- 7[0giw ] natos; fed propter folam peccati malitiam, )oc CO[' qua tanquàm infinita, infinito meritó punitur n f fupplicio, Et hac er it poena infernalis. HI. O u C 4 €or f 36 Dieiprima j/ledz'mtio VI. O-/Zendithr e. cor meum! cur ad tantos inferni ardores non [: colliquefcis? nonné vides in que pracipitia devolvantur, qui declinant ab ultimo fuo íine? pro tranfitoriis illecebris perdere coclum, & omni conatu tendere ad infernales abyfífos; DISS quàm ingens ftultitia ! Et tamén, ah! quoties ego hoc feci? né impofterum hoc fiat O Be- nignifime JESU ! Da mibi inteledum, ut difcam r qmandata tua. Pf 118, Hic fubfifte, & bene perpende O anima ! fi durum tibi eft inferni panas per diem cogitare; quàm durum erit Tnjy illas per omnem aternitatem pati, LT lte Principia Spiritualia, &g. Refolutiones, if L. DEUS adeó amat animas , ut pro iis« dlin dem falvandis moriatur in Cruce, Adeó veró odit peccatum, ut pro hoc puniendo tam cha» Ett ras fibi animas infernalibus adjudicet flammis. a II. Grande malum peccatum eft; ut remit- Volhnt tatur, opus eft fanguine Redemptoris ; ut pu IS. . " Til f niatur, opus eft aternis torrhent Unt Ye III. Maligna contagio peccatum eft: &t« ( ade nis flamis uritur, & nunquàm exuritur. f&) ll](][ IV. Ideó omnia poenarum genera in infers li fed no funt; quia omne malum culpe eft in pec- dlllæ hi cato. Ptb V. Revivifcat igitur in corde meo gratia ls i Divina ; pereat peccatum mortale. Priüs mune tem ]r dus ruat, quàm offendatur DEUS. uis Mtltna mihi tribuat, ut moriar pro te dul- - 0165, ( ciffime JESU ! "t tam &ütio. PRI. 37 né OrCS non tacpitia Seiesededoledodedeetodetelutut fto fine? PRIM/E DIEI — dum, & abyflo; quotit DISSERTATIO SPIRITUALIS t 036 DE g djun Gravitate peccati mortalis. & bot : inferni ARGUMENTU M. um eti Proponitur ffatus infeliciffemus pecca- toris ob. borribilem anima flvagems ob difficul gatem ve[uvgendi , pra[ertiim poft frequentes ves hint lapfus;. & propter gmvijfmum periculuim develis þm jlss &ienis 4 DEO., eb vero & m die "Erreni Principes, ficut inter homines refpi« lum ciuntur quafi Dii; ita Palatia fua haberi ycrente volunt tanquàm colum, in quo reclufi quantó minus fe plebi . vifibiles, tantó magis fe.red.- qup dunt venerabiles, Foràs prodeunt raró, ad ft: gt fe admittunt. paucos; illorum afpe&us favor eft, illorum alloquium felicitas fufpirata à mul» 'in infcr.-' tis, fed parcé tantüm conceffa non niíi intimis aule miniftris, Nihilominüs fi homo infimz Hn pCC' plebisRegium alloquium petit ob rationes fta- tüs, & fecreta, que concernunt vitam & falu. tem Principis;- huic liber acceffus patet, huic j IU intima aperiuntur conclavia, interrumpitur QH!S quies, difturbantur gaudia, omnia poftponun- tur tam grandi falutiferz animadverfionis nes gotio, gnatum . prudentia eft, per f-læc Ma C5 quam n I Pt M Prime diei Difertatio [piritualis — L quam non pauci evaferunt graviffimas vitz in« fntmoni fidias; alii veró , qui cum Archiá Rege The- finChrift banorum, & Julio Cafare Imperatore tam yt vità falubria monita fprevére, vitam & Regnum tf f amiferunt. . Ego quoque ( dilectiffime in Chri- hm fe fto JESU ob has ipfas rationes tuum peto al- Duo Chri loquium, propter quas id negare haüd folent viling d Reges potentiffimi, & Principes terreni, nimi- Qs qi rüm ob falutem animz tuz periclitantis, ob vi- Yt m tam gratiz, quz apud te dubia eft, ob Regnum A Yiam coclefte, à quo inimici tui te deturbare conan- tbisinor tur, ob coronam Immortalitatis & gloriz jam- Mhore & f jam labentem é capite tuo, nifi maturé vigiles, Refentem & manum extendas ad illam retinendam. inplicum Quzfo admitte me ad breve tuum alloquium; T & digito tibi monftrabo cibum illum, cui iniv fetpore mici tüi infperferunt venenum, Benevolas mi- Deilis d ] hi aures pr&be; & detegam occultos in per- Pl(fl[ fjg,. niciem tuam effoffos cum pulvere igniario fub- - MT cé&to cuniculos. Da locum admonitioni il- | (s ex ius , qui te fraterné amat, & manifeftabo tibi proditorem domefticum , qui domi tuz arma m?äho f cudit, quéis tibi mortem inferat aternam. Tüini ls iï Tünc aures occlude tuas , quando de tuá non G r agam falute, aut de re tantüm levis momenti, fj fed obturare aures ad monita , de quibus de- pendet tota tua felicitas, & animza vita, nun- MT quid idem effet,ac condemnare teipfum ad a- TO ib trociffima tormenta, & mortem fempiternam* Ub cnf'as Subíifte ergó parumper ; & fi ratione pradi- [ MI& tus es, fi vivá fide, & DEI cognitione inftru- j n €tus, fi tibi Ipfi non adverfaris, noftra non re- fOno ln fpue 4l d De gravitate peecati mortalis. 39 35 it i fpue monita, Nofira.hec vox eft, fed verba funt Chrifti Servatoris, qui tibi loquitur ad cor t The Or tun verba vite xterne ; hzc notitia füo tempore ; Meguum erit caufa falutis eterna: labor erit unius horz, se in Cr lucrum fe extendet in omnem zternitatem, mpeo d* Duo Chriftianorum genera verfantur in gra- aid fl viffimo damnationis periculo: illorum impriz nj ni mis , qui gratiá Divind privati vivunt in ftatu 1ti ob peccati mortalis; & aliorum , qui fensim per latam viam fe trahi finunt à fenfibus & apeti- p Regnut yre Con tibus inordinatis parum foliciti, ut ex hoc fuo lorig pre tepore & focordià emergant. Primi fecundüm lre Vigl [4] prafentem Jüftitiam jam funt condemnati ad :[mendam- fupplicium zternum, Poftremi magnis paffi- bus tendunt ad: eundem terminum, & niíi in lloqui Ms ai ml,' tempore revertantur, pariter eó pervenient, nevohs n De illis dicitur: Odio fust DEO impius , & im- Jtos i^ li pietas ejus. De iftis: Qui non tollit crucem fuatty ii i € fequitur me, non pote[t meus effe difcipulus. . Sà de illis es, qui funt ex fecundo genere, in alio yonioon jf ? difcurfu tecüm agam ex inftituto. Si veró (ni tU& L magho tuo infortunio illis primi generis ho- g minibus infeliciffimis accenferis , qui gravis g peccati rei, hoftes funt DEI; indoleo non jam ftatui, fed przcipitio tuo. Ut ergó ab ultimá jj m yqibis * ruiná te retineam, ftatim accingo rae operi, & fii T vitày per axiomata Veritatis irrefragabilis demon« ftro tibi ftatum tuum infeliciffimum , quem pf 4 pyi ob denfías animi obczcati tenebras non agnof— cis. Mifer ille, & veré infelix, qui confentit riont P lonc j [t f in peccatum mortale, cum Jobo dejicitur de f gf throno in fimetum; cum lucifero de fublimia f tate 4o ( Prima diei Differtio fpiritualis — famis, rate celorum in profundum abyffi: Imó quia ratia Divina nobilior eft Dignitate Regiá, & cifini, j n blimior c&lo ; peccatum veró omni cloacá Wi or fordidius , & omni inferno horribilius & ob- Ti alc Ícurius , ruina iftius incomparabilitér gravior git Bor eft, quàm illius utriusque, Job perdendo om- l'ritiam nia, omnia tanien poffidebat per amicitiam Di- « Thror vinam; peccatum veró à D E O nos feparat, diqonm & cum Ipfo nos privat omni bono: Peccat4 DAT veftra. diviferunt inter vos, & D EUM veftrum. modifon Lucifer pracipitatus fuit in infernum, fed lo- Q ln us ifte erat locus fuz poenz; locus autem fuz lt culpe erat langé profundior & obfcurior, D ideoqué à Pfalte Regio nominatur infernus ip- SCEpn fins inferni : Eruifli animam meam ex. inferno in« ol feriori, — Per infernum. inferiovem profundam pec- Bttdimy «ati foveam intellige, Eutymius exponit. In qum yi edeplorando tali lapfu perdit peccator in unica WUj rdi momento omncs habitus virtutum fupernatu- nOGrü n ralium , quéis condecorabatur tanquàm regiis Wnte cs Infignibus; perdit omnia bonorum operum merita, & fru&tus perceptorum Sacramento- Wt rum, vi quorum jus habebat ad regnum ater- K. ldCö [ n felicitatis ; perdit vitam animz fupernatu- L de f ralem, & prafentiam Spiritós fan&ti inhabitan- Wi & ["] tis, & fanctificantis animas puras ; perdit par- !TL]m, & ticipationem ex meritis aliorum ; perdit in- mruræ, ; fluxum Corporis Myftici S. Ecclefiz; perdit Ql]pæ. ( conjunQtionem cum electorum capite Chrifto Ttlo dir JESU perdit feipfum, perdit DEUM; & tan- Fal quam membrum aridum refecatur à dulci & L Pïi!]m vitali unione Charitatis, ut in. pabulum cedat flam- hn i 7f Mul I?e gravitate peccati mortalis, i : Im) gl flammis, in cibum monftris infernalibus vora- ciffimis. O DEUS! quàm fruftrà deploran- dC mni doto tur in profanis hiftoriis lugubres. cafus Vale- ilius & Dd riani calcati pede Tyrannij vel Elifabethe Re- gin Hungariz, de Regio palatio in cafam pa- rir gran dendo 0P ftoriam detrufez; vel Marie Reginz Scotia, de Throno ad fecurim condemnatz ; Imó & yicitiamD» yos ftpi aliquorum Summorum Pontificurn, de Vicaria- o: Ptl tu DEI ad vile ftabulum abjectorum. — Hujus- M vf modi fortis iniquz cafus noftras haüd meren- tur lachrymas ;. Ah! Jeremiz lamentationes; Iffly de IP' : qutem & rivi perennes lachrymarum non debentur, obfcufiqï-« nifi animabus ruentibus in peccatum mortale. nfernus ! Sceptra, & Regum Purpurz, quéis tantüm gf ? extollimur , refpectu illorum bonorum , qu& perdimus mortaliter peccando, aliud non funt afundmn y quàm vitra refpe&tu adamantis, quàm ignis fa- x oni[. ] ror n u tuus refpe&tu íplendoris folaris. Quisquis noftrám ex dominio decidit in fervitutem, de nl um ( monte cadit quidem in planum, fed tandem 1 um d yn u fubfiftit adhüc in terrá; & quandoquidém fu- per terram omnisaltitudo modicaeft, non po- Gu qun at teft adeó notabilis effe lapfus. Verum qui ca- i fll q Ti dit de ftatu gratiz in ftatum peccati mortalis, ruit de fupremo coclo ad lufimum terrz cen« n jbl trum , & ab effe Divino per participationein crd[t y , crdlï ! nature, ad effe diabolicum per imitationein « culpz. O quanta difparitas! O lapíus toto ( celo diverfi! Inillo momento, quo confenfus UL g praftatur peccato mortali; gratia vite axet- nz Principium, omninó extinquitur ; cor, tem« ri a^ ervit fpi- pylnm M plqm Spiritus fan&ti profanatur, & f« ritibug f 42 Prima diei Differtatio [piritualis —E [ Al ritibus immundis pro domicilio : Anima, Sponía & Filia DEI, fit mancipium, & adulte- dqum : ra Satanz: aurum illius optimum convertitur ptca n i in ferrum rubiginofum, gemmz pretiofiffimz in vermes & ferpentes : Angelica anima Pul- Ta mots critudo transfomatur in monftrum horridiffi- A anima mum, chryftallinus oculorum fplendor in ex- peti c tinétos carbones commutatur. Illa quz pau- 1. d Mf ( lóanté coronata Stellis, & ab Angelicis fpiri- tibus ftipata, Jus proximum habebat ad Regna Til a, Wra tioyr cccleftia, &.ad Regias Divini agni nuptias, re- manet inops, nuda , vilis, fordida, infirma, ul- Mllri 1ito ceribus plena, putida, ignominiofa: fine intel- Eu e&u, quem peccati tenebrz obcacant; fine ortem, Vigore, quem infirmitates peccati enervant; Anbram fine libertate, quam peccatorum vincula con- Ts con ftringunt ; fine refpiratione , quam vitiorum Mif ( e funes fuffocant; fine vitá, quam pridsigne, fer- ïl)m, tf FO, & quovis toxico peccatum depafcit, exus X b0y, rit, & dilaniat adeó ; ut velut exanime cada- Wn, & ver humi jaceat derelictum ab omnibus pratet- Ptitio quàm à corvis infernalibus, qui illud devorant, ? | Sic equidém imaginationi noftrz reprefentare ii qui In poffumus ftragem anime in peccatum lapfz, m j reipsá tamenincomparabiliter adhuc major, & n N deteftabilior eft, Indubitatum quippé eft ( & ay ? j oc bene perpendas velim ) quod omnes iftz horribiles imagines peccati fint minus propor- K Ifne tionatz ad reprefentendos peccati formidabi- LT les effectus, quàm umbra noc&turna ad effor- Biteis 1nandos radios folates. Mors enim corpora- s genu! n verà lis tantüim eft privatio anima , peccatur ïel V( tan- "m ml l itlilit 43 — ( Diigmvimte peccati mortalis, tanquàm mors animz eft privatio DEI, Un- jo : Aniti n, & adut dé quantó DEUS eft excellentior animá, tan«. conyertit tó peccatum eft deterius morte; & ficuti ani- ma ipfa non eft nifi umbra Divini luminis; ptcrioüfürm ; anime D ità mors corporis, qua confiftit in feparatio- m horri ne animz, non eft nifi umbra refpectu mortis peccati confiftentis in feparatione fummi Bo- endor t ni.. Ideo dicit Propheta : Cooperuit nos umbra la qut t mortis, seclis o Quem textum exponit S. Gregorius: Umbra enim mortis mors carnis accipitur, quia ficut b M vera mors eft, quà anima feparatur 4 DEO : ita j nuptstt , ii* aumbra mortis efl quà caro feparatur ab animá. Et tamen ( ah miferos nos expavefcimus 3: fneinté i cacat; t mortem, & non timzmus cu pam; fugimus umbram fiCtitii leonis; & in fauces veri leonis j at nos conjicere nondubitamus: Calamitatum i0- incda o anina (exclamat os aureum ) funt nomina. tan- gn r* tim,vera calamitas eft offendere DEUM. Homil. s. yilstgt j adpop. Etreverà quid funt ja&urz Regno- gl * rum , & divitiarum ? fomnia funt, & miferie xanin * putatitiz, uid incendia edificiorum & civi- ib tatum? faville depi&tz. Quid morbi peftilen- i lu d d cvgf!?.: " te$? quid dilaniationes membrorum? quid r ccatu errum ignitum, & dolorofi cruciatus excogi- , 1 layï; n tati à tyrannis cum exquifitiffinis tormentis ? fuc p lX larve funt ad deterrendos infantes , fiquidem Qu p comparentur ad extremam illam egeítatem, ná d ont ad ignes illos tartareos , ad ruinam illam in- ninus p comparabilem , ad atrociffimum illud, & fan- yi for guineis lachrymisnon fatis deplorandum mor- ä,l r tis genus , quod animz infert peccatum mor« »im tale. Vera mors ef, quà anima feparatur à DEQ : ccanm vera calamitas eft offendere DEUM. Plus J 44 Prima diei Differtatio fpiritualis —— " Plus'dic;m, veritati tamén confentaneum? fespen Calum & Terra, homines, Angeli, & demo» us Dio nes omnes, unàanimiter in tuum confpirántes juidg interitum ,. tantüim.mali tibi inferre non pof- fom j fent, quantüm tibi infert vel unicumi peccátum AMUUY mortale; imófi DEUS ipfeperomnipotentiam DHIM, fuam inte folo congregaret omniá mündi,& in- 9* H- ferni mala,,immenfumque Super caput tuum at inundare faceret omnium poffibilium calamis nj tatum pelagus, tantà malorum acerbitate ob» i i ruere- te non poffer, quantá tu reipfum confi« 50.) PC['( cis mortaliter peccando. Ratio patet: nam Vr g malum poeriz poteft tibi infligi ab alio, malum maliu'ä; ; culpe non poteft tibi obtingere nifi à teipfo; 'imsif 'quis veró ignorát, quodlibet malum culpz ma- T ml jus effe omni malo penz? vel ipfi gentileshoc t&t dfe agnoverunt dicendo ; 5 in unum locum collata W6C (on fiit omnia mala, cum turpitudinis malo sion effe com- "Wi po peranda. Cicero 2. Tufcul Et Arift. 3. Eth: Mif i AMobri potius eft, quam agere contrà Bonum virtutis, t O veritas aterna! quid dixiffent, fi unà cum fü[a, Vlm turpitudine vitii offenfam, & inimicitiam Di* vinam agnoviffent ?^ Profequor quod dixij Pïæüpltm malum culpz non poteft tibi inferri nifi à te- B ln ipfo, & malum culpz eft incomparabiliter ma- nanmï jus omni malo posng; nam [fi malum aliud bj non eft, quàm privatio boni, tàntó majus erit QyDto ) malum, quantó majori bono privat fed malum pona te privat folis bonis naturalibus & cadu- 'Sd Jtof Ugu cis, malum culpz veró te privat bonis fuper- relapfus ( naturalibus & fempiternis; malum itaque ma- [CFUm " pfi in- lorum imaximum illud c—&,- quod tibi i fers . tï li —— De gravitate peccati mortalis, 45 entanm fers peccando, undé appofité id confirmar mag- & damo nus Dionyfius: Pamiri mon efW malum , fed fievi xnfiránt pená dignum. Gregorius quoque & Chryfo- e nor ftomus idem afferunt: Vera mors efl, quà anima feperatur à. D EQ, vera. calamitas eft. offendere j peccitm uipotcntiam DEUM. nindi $. II. Verüm , fi primus ftatim lapfüs in capit tuum peccatum mortale animam in tantam redigit m cldt calamitatem, quid faciet fepiüs iteratus, reliéto bt o ipfum intrà vulnus fracti, & venenofi ferri acu« fum con leo? peccafti O Anima! non per ignorantiam, ater; n nec per meram fragilitatem, fed cum infigni malitià; advertenter , & deliberaté peccafti, 1jo, ml E Primus ifte a&tus peccaminofus merebatur om- n oupe m nia mala hactenus à me, néc tamén fufficien- entcsno tér defcripta :: Sed tu fzpius culpam renovafti, Id nec contenta temetipfam à DEO elongaffe, [ aljifli poft errores, & falfa mundi di&tamina ; yfiol í $ h ici y Stetifli in via iniquitatis: ediffi in cathedrà pe- ftilentiz, tuos amando errores, ofculando vin- ; J ïjït!m D7 ü n o cula, vitia trahendo in confuetudinem, fre- m quentando tanquim vias amzniffimas ipfos ( pr&cipitiitui fcopulos. Frequentes ifti relap- qO ,j n us in peccatum mortale valdé difficulter fa- nantur. : Primz élapide pretiofo Tabulz De- lfabl ]][Cr ! calogi datz populo Ifraélitico poft exitum de al 4 T UM JEgypto, compofitz erant, & defcripte digito DEI: Sed confra&tas, poftquàm ille JEgypto »fö d mamm t , Li-"l' profugus in fuperftitiones tamén JEgyptiacas ] bonis 111? relapfus erat, magno labore Moyfi conftitit Iterum renovare; oportuit illas incidere ftylo nl qucm' ferreo: horribilis Vinc? i&z, ac exarare fangui- j lbl lpl[ ll D ne 46 Prima diei Differtatio fpiritualis ne impiorum ob hanc ipfam rationem inter- hus necione deletorum. Primum Salomonis Tem- Trtnsüm plum zdificabatur pro expiatione peccatorum, fini fine ftrepitu aliquo fabrilium inftrumentorum ; fs illud veró aliquandó deftructum reftaurare ne- fenacius| ceffe erat non folüm inter ftrepitus malleorum, tb ilius, fed etiam inter tumultus bellorum, & fonitus ndm martialium tympanorum, Beda lib. 1.in Esd. jmetf €.2. Non tamen ( mi peccator ) eadem eft TOE conditio illius, qui femel à lapfu peccati mor- Fnpore talis refurgens, amplius non relabitur; & il- bl Rcepï; lius,qui fzpius licet emerferit, frequentiore ad- XCextr hüc relapfu cervicem fuam ferreo diabolice Qttür ve tyrannidis ,. & confuetudinis inveteratz jugo "n[is ol fubdit. Plagz aliquandó obductz, & rursüs &t boti xefricate difficillimé curantur. Offa femel fo- ahlmg 1 lidata, & de novo confracta prolixe , & len- tz valdé fubíunt curationi, Nunc teipfum ex«- Tnorg fcr & qui amina, nüm talis tua fit conditio? Timeo ve- iff hementer, né prorsus eadem fit. Bibifti tam K o e atrox venenum, quod vel folà digiti extremi- tate deguíftatum, mortem inferat; quam diffi- ltita f culter erit inveniendum malo remedium ? Ve- Ti x i rüm quantó adbuc difficilius, fi repetiti mor- Tatys Áta tiferi hauftus jam intima tua penetrarunt vif- "Wenrmm cera? fi hermelina pellis nive candidior ceci- f ftui derit in lacum atro liquore: & pice plenum; fl ltid utlavetur, magná opus eft induftriá: majori veró, fi ibidem per integros annos fübmerfa m«f 4f Q perfüterit. Si navisauro gemmisque onufta, fmm [ , naufraga veró aquis haufta dehifcat, ad expif- m d candos thefauros in illà reconditos, ingenti la- "r bore, Wlis — De gravitate peccati mortalis, 47 nem intt bore, & fudore opus eft ; fed Proh! quàm im- 10115 Tl mensüm majore , fi diutiüs maris infixa pro- CCCACOTUI fundo, & novis infuper invería procellis, pro- mentorum fundius femper depreffa , arenofo maris finu (anrare n tenacius haferit ? Hzc ipfa eft miferabilis condi- malleorun, tio illius, qui fzpius lapfus, & relapfus eft in pro- , & fonit undam peccati mortalis abyffum. Naufragium B j, n B jam eft fa&um, & illius reliquiz J àm cefsérepro- edtm t fundo; vulnus iterum apertur n hiat, & cum ecca tempore in fiftulam definet : malignitas vene- jur; El ni recepta in vifceribus, & adharens fanguini yentiore nec extrahi, nec relinqui poteft , quin mors fe- ; diaboli quatur vel animz, vel fenfuum; i extrahitur, g j fenfus ob fümam fibi illatam violentiam mori, ; n eu potius mortificari debent; fi relinquitur, f fmdi anime moriendum eft, Felix nihilominüs M&&W mors fensüs, per quam obtinetur vita eterna, ln Sed quis ille , qui operationem aggrediatur tàm difficilem & violentam? tàm difücile quip- Ti gipiitd pé hoc eft, ut S. Ambrofius judicaverit faci- ius reperiri columbam, quz nunquàm coin- du exrd d quinata fuerit peccato gravi, quàm phenicem, qudm )v gdiutn qui ex cineribus poenitentiz perfecté refüufci- tatus fit ad vitam gratiz: Faciliàs inveni, qui in- epetit g nocentiam (erpaverint , quàm qui congru? poniten- tiam egerint. Lib. de poenit c. 20. Tàm dif- didiort ficile itidém, ut propheta Jeremias id compa- l CP[c" j trià mzlüfl ret cum irrito labore lavandi ZEthiopem : .5 j mutare poteft Etbiops pellem fuam, cc.. . vos po- wdwm e on teritis bene f acere, citm didiceritis mala, Jerem. c. 13. qL Tàm difficilé deniqué, t Propheta & Apofto- , gd [) pll ! lus per modum exaggerationis unanimitéf di- "L nöcnu D 2 cant bofi 48 Prima diei Differtatio fpiritualis' — ! cant id effe impofïibïle: Inpoffibile eff eos, qui Totum ; W eter fe emel funt illuminati, &c.. & prolapfi, iterum veno- vyari 4 ftdis q d panitentiam. Mebr.6. — Qui textus jux- ià expofitionem facrorum interpretum, intel- tfefi; Iml ligendi funt de graviffimá difficulta te refurgendi M falä ad gratiam poft multos relapfus in peccatum. Dionyfius Cartb: Hugo Card: Lyran: Valiner: Riber: findo ad tit, qu Vasq: &. Sed dices: fic mihi, qui fzpius jàm furrext, hiqirgre aisl fed & fxpiis relapfus fum, ultimam perfuades ()mtus defperationem, Itaeft; perfuadeo tibi,ut de- fperes de teipfo, de propriis viribus, & auxi- Odm mj mS in & liis quibuslibet humanis, quz non proficiunt, nec proficere poffunt ad te liberandum ab in- Jrtto, 4 -Am? felici ftatu cujuscunque peccati , multó minus illius, cui duplicatis vinculis mancipatum eft geis? cor tuum, San&ta hzc eft defperatio fui ipftus, Confeff t€n trad quz S. Philippeum Nerium tentabat , ut fe pro- jiciat in flumen, nifi fan&tior in DEI Mifericor- anj Th( diam Fiducia illum induxiffet,ut fe potius mari Tiote re rubro facratiffimi fanguinisChrifti committeret, in quo cum Pharaone mortem, & fepulturam Ptl reperit peccatum ; cum Ifraéle vero vitam, & Werits & libertatem obtinet peccator. En! neceffitatem C lloyo tuam, & intentionem meam; ut nempéappre- N hendas, non füperelfe aliud tibi auxilium, nift Cllalm n purz grati, & mifericordiz Salvatoris tui, Q quem peccando offendifti. — Mortuus per pec- HCauam catum , & in fordibus iniquitatum fuarum le- Qej 5 D pultus peccator, tàm impoffibile eft, ut propriis Rtiem | fuis viribus refurgat, quàm impoffibile eft, ut (rhem cadaver aliquod à feipfo refufcitetur ad vitam. " To- Tim abyi Tif De gravitate peccati mortalis. 49 Ü d us Totum proin negotium falutis, vel perditionis firi T tuz zternz dependet ab arbitrio DEI miferi- teitus j« cordis quidem, fed fimul Jufti ; Benigni, fed tum, int« offenfi; amantis, fed odio habiti; Patris , fed fimul & Judicis. uz cum ita fint, quomodó relorgen l Cfcammv nünc faltem te geris ergà illum? quàm pro- d r fundo a&tu humilitatis , & promptz obedien- tig, quam intimo cordis affectu compenfas lm fs iniquitates tuas, & illatas ipfi injurias? Reus p p cum fis lzfz Divinz Majeftatis , ac jufté con- ii demnatus ad mortem zternam , nec nifi per J & a« folam mifericordiam Redemptoris tui libera- tus ingenti profufi facratiffimi Sanguinis fui 1 meiciuph g pretio, àn, & quanta confufio operit faciem nuti minb tuam ? qualis eft gratitudo tua, quà illi obftrin- geris? quàm rigida poenitentia, & dolorofa g f if [uï,i p o confeffio proditionis tuz , qui illum in mor- tem tradidifti , qui tibi vitam dedit, eamque »at:u pep omni momento confervat ? quàm intenfo a- J 'lvïifcflwf', (e potil gl more reciproco te paratum efífe oportet vi« qu tam pro vitá, fanguinem dare pro fanguine; Ommlll j potiusqué eligere omnia, qua hactenus pro- &fgplllmü meritus es, fupplicia fponte pati, quàm illum ; 1l Af de novo offendere. gt Sed proh dolor! quid audio? quid video? em gpvlf ! etiamnüm rependis ingrate tanto Benefactori gulim mala pro bonis, odium pro dilectione? O per« N vicaciam ! Ex ipfis beneficiis fabricaris arma, qus p queís BenefaCtorem tuum impugnes? O Bar- fualum bariem! pergis adhuc fugere illum, qui te quz- L rere venit é coclo defcendens in hanc miferia- fibi ^ J rum abyffum ? adhüc perfequeris illum , qui -[u[ ad D 3 tans f — $6 Prima diei Differtatio fpiritualis Tantarm tantüm appretiatanimam tuam, quantüm vitam TIiteS fuam ? Illum prodis, qui ad amorofos tui am- fidi; | plexus manus extendit? illum offendis, qui te n defendit? 1llum conculcas, qui inclinavit coe- ) omi los, ut ad te defcenderet? mortem inferre pa- ( à ras ei, quisut à morte te liberaret, mortem cru- yt uq deliffimam fubire non recufavit ? Quàm hor- tituine renda hac ingratitudo! quàm inufitata crude- fnt noj litas! quàm inaudita impietas! Cui exprobrafli, Hneni & quem blasphemafli?. c füper quem. exalta[li vo- b cem ,. C levafli. altitudinem oculorum tuorum?. ad Veltts: fanctum Ifvael. Ifa: 37. Vah fcelus! peccator LOU fapids reus, & de deli&to capitali fepius con- Tea]h viétus , ideoqué ad ignem aternum jam.con- qundj demnatus; pro eo, ut procidas ad pedes Ju- W (ut dicis poenitens, & lachrymis perfufus; in ejus nt ]u confpectu erigis frontem temerariam & fu- lat perbam? novoque contemptu ad iram provo- tendi cas ? cum tamén jam füper hiantis inferni os Tien h praeceps pendeas. Suftentat fufpenfam & fub- Qu5 DE tiliffimo filo vitam tuam mifericordiffima n re DEI manus, quam fi unico retrahat momento, f illicó preceps ruis in eternarum miferiarum fibnem abyffum; & tamén pro eo, ut totis artubus torem contremifcas, ac Divinam mifericordiam con- triti cordis fufpiriis places, unquibus & denti- lt m tehbi bus mordes, & laceras manum illam benignif- ti()l'um fimam , que ab extremo te pracipitio adhuc Ottner retinet, O DEUM immortalem ! quid fen- (eïe tiam? quid fufpicer? forté non apprehendis periculum ? fed tanta non datur jn homine Trinis | Nl rationali inconfideratio, Forté non credis tan- De gravitate peccati mortalis, $t 7 — vim vitat tantam Divinz offenfz Lgravitatem? Sed ve- ritates catholice negari non poffunt nifi ab in- os tui m fideli; Forté ex animi perturbatione, vel de- dis, qu t inavit o« mentia eligis funmum tibi malum, renuncian- do omni Juri ac fpei fummi Boni, & felicita- nferepe ti tue zterng? Sedtalia monftra non produ- yrtem e xit unquàm natura, quz fuam refpuerent Bea- l";äm lo titudinem ; quin potius invenire eft; qui clige- a Crude rent non effe, quàm zternüm miferos eífe. . Si expmh.xjfi, Elementum Ignis,ad fe extinquendum, caderet vll de fphará fud in profundum maris, fi ferz Syl- qonit? ( veftres ufitatum fuum refpuendo pabulum , ad pCCCäIDf mortem fibi accelerandam devorarent faxa, & pius COl* metalla; tantum non foret prodigium, quam yun.co quandó homo ratione przditus refugit falu- li ! tem (uam zternam , propriamque fibi accele- Iþcdes w t rat perditionem; DEUM quoque cogit, ut pu- gm &* niat , atque contrà feipfum omni ftudio con- p tendit, ut miferias affequatur xternas. Et ta- j of j inffffï men hoc ipfum tu facis, fi pergis vivere inimi- n yfam ' cus DEI, tequé omni monftro ia & gis horribi« rlCOïd' f lem reddis & portentofum. momcmü $. III. Verüm bene adverto folitam decep- mi c[m ( tionem, quz ad fic perversé agendum pecca- toreimn animat. Etiamfi agnofcat peccatum EUA )fdlam qu effe mortem animz: etiamíi fateatur fzpius r relabi in peccatum mortale idem effe, ac in vi- tiorum fuorum cono putrefcere : etfi credat " bcn]gm pitio ^ ( omnem fpem emergendi ex hoc mifero ftatu f qu!d eífe repofitam in Diviná mifericordia, quam eó dn minüs meretur, quó diutiüs peccare pergit: prchen hammf Nihilominis fibi blanditur de illà adhüc matue D 4 re n a [ $2 Prime diei Differtatio [pivitualis ré placandi; & expiando peccato, priusquàm it ld ex hac vità decedat. Ecce! graviffimum er- talbus € rorem, qui innumeras animas pertrahit ad in- omniby: fernum f 7Multos enim . folet fera penitentia deti- Át etiam pere. Magift.Sent. lib. 4. dift. 20. T'emeraria pec- Wt n candi videlicét confidentia, düm peccata im- i mor penditur tempus, quod certum eft & prafens; ïiriï Edlll incertum veró & futurum refervatur paeniten- x « tiz. O peccatrix anima! noli verbo, & no- tnt, mine fpei abuti. Hac non eft fpes,fed teme- 1 Neniten ritas & prefumptio. Si fpes foret, tuam non Jurentan promoveret perditionem : fi non effet prz- OE f Íumptuofa temeritas , totum prazgrande nego- d x tium omnium fzculorum non fundaret fuüpér pOft pau ruinofum futuri temporis, & fallax fuppofitum. Otdiat, Quis hominum erit tàm ftolidus, ut fpe liber- V tatis fe arCtius ftringi vinculis defideret? Quis piltop itá amens , ut fpe fanitatis pretiofo unguento Cenfü. fibi conciliandz, latius fua ipfus.difcerpat vul« Utntmo nera? O fpes ridicule! O deplorandz potiuis Ym f dementiz! nunc peccas, quia fperas deinde te mimc emendare: hodie aberras fponté à rectá femi- i& tá, quia cras cogitas ad hanc redire: teipfum Em pracipitas de montis crepidine, quia poft lap- ïefülveri fum Íperas te erigere in pedes, & rursüm il- àtu [ ius confcendere verticem: modó apertis ocue Wedio I is Incurrere damnum graviffimum eligis, quia amaris lachr D ymis illud plangere, & ftultam de- Tl n plorare ele &ionem cogitas, Poteritné de ho- Crifi mine ratione pradito, & fide chriftiand inftru- €to prefumi ftoliditas tàm en ormis? Et tamen d o (heu! miferiam infinitam ) non tantü m crede- Fe. gtm f w Milt — De gravitate peccati momzlz's; —— priusqua re , fed oculis illam. cernere necefle eft. Ex flimum et talibus ego quero? D EUS promifit veniam ahit àCil« omnibus veré ponitentibus, fed nüm promi- tentig du fit etiam tempus Penitentiz? peccabimus, fed erariapte- pofteà nos emendabimus; & quid, fi fubita- cccato.im- neà mortis falce refcindatur filum ftolide cum & praiens vitá fiduciz: nunquid de veftrá aterná falure : ptenit a&tum erit? poftquàm flores juventutis deci- , & ne derunt, tünc fcilicét faciemus fru&tus dignos fed tene ponitentig : fed quid fi priüs finias vitam,quam tuatm not juventam, quomodó caufa tua fubfiftet coràm effet p DEI feverifimo Tridunali? non expe&tabo, ide nep ais, per longum tempus, intrà paucos menfes, ret fupat poft paucos dies emendationem vitz mez ex- ordiar. j pofltüm. Audite, & obftupefcite. Ü « liber Ulfranus vir Apoftolicus, & fanCtiffimus E- a? QU pifcopus Senonenfis, zelo propagandz fidei ac- cenfus fe contulit in Frifiam, ubi Verbum DEE ) ungufnm freri n* fummo fervore pradicare aggreffus, Do&tri- nam . fuam tantá comprobavit vite fan&titate pdg p g dintt & miraculis, ut gens Frifonum, Regni Princi- d la pes, & Rex Ipfe Radbodus Evangelice Veri- tatis luce perfufi, jamjàm facro fonte luftrari fe : tl ja po refolverint. Et ecce! illucefcente die, qui pro facrà folenniffimd deftinatus erat Pompd , in us ^ 1 c[[iS 0Cl.1' medio Procerum florentiffimz totius aulz fue comparuit Rex, ac facro appropinquans fon- di is, quü foan t ; ti, jamjàm Regalem inclinare cervicem humili d u Chrifti Jugo, fuamque paritér coronam luftri- ci fontis inundare gemmis parabat: cüm ecce! iil fub ipfo facerdotalis dexterz fupér caput Re- ? n m edf' gium falutares jamjàm wndas diftillaure co- n $ natu, fh A $4 z Prima diei Dijfertior fpivitualis natu, vacillare animo infelix, refpicere retró, Tülfe V1 & interrogare : nüm Regii anteceífores fui ttalt c fine Baptismo defuncti zternüm fint damnati ? Audit illico , effe damnatos. Et mox animo T0 CXP Adatetn fubit gravis ab illá Religione averfio, que ma- fti ttQ jorum fuorum aternam credere damnationem docebat. Commotus inde S. Praful novo ar« tinos p tsvl dore, fortiffimis urget argumentis Regem, & convincit: verum infelix nec contradicere ve- Tis per At ritati ; nec ad falutem fe refolvere potens cft. TInt jj Hzretanceps animo; tempus deliberationi ex- fgponis poícit, virum advocat magnz auCtoritatis fibi M at in confilium: fed- O lamentabilem cafum! an- Yindidy tequam hic diffolveret dubium, Regi reciditur totem , vita, atque in ipfo aditu ad Regnum colefte, aperitur illi porta inferni. Expirat proximus titore Yi facro fonti, immundus fine lavacro; In Orien- te illo, ubi aliis vere fidei aurora illucefcit, horte huic mifero occidit vita & fpes; tempus tra- hitats Parenn hit confultando , & tempus fubtrahit pro fe (elor; falvando; differt renafci ad gratiam, & mori- tur zternüm exul à glorii; renuit fuos crede- m Y re Progenitores cruciari in inferno, & à Divi- W)ptel- | nà Nemefi compellitur absqué ullius mora in- duciis invifere miferos, & przfens intueri ; an- qma dün Divam tequàm ille adeffet, iisdem involutus tenebris, perfidie fuz paenás celeri morte pependit. ! Zach. Lipel. die 20. Mart. bats fd Dateac Jàm quid nos expectamus infenfari? credi- mus forté in hoc facro fonte extinécta omnia Tam D eife fulmina à DEO illis intentata, qui procra- No Qe dj ftinant poenitentiam ? Rex ifte verz íidei lu- mine | ^qu | ! ul — at De gravitate paccati movtalis. 0980 um E Icere rezrþ, mine vix illuftratus, paucas in horas fuam pro- cefores I trahit converfionem , & Divina Ju ftitia ifthác t damnati li fententid- non expectatá, miferum irrevocabi mox anim ad aternos cruciatus condemnat; & nos fcele- io, que Ia rati procaftinatores Divinz mifericordiz ter- mnationta minos praícribere audebimus quos, & quales il noyo 4* nos volumus ? O error nimis palpabilis! ni- Regen; i mis periculofus ! Toriis [olemmes bas frultitias dicereve i5 vi- comimittunt mortales, quoties momento tempor poteis d [7A Sed vunt in eo flatu , in quo fibi timerent mo Sint fa- xationi t reponis: antiquas has efle hiftorias. xritatis né: atqui noftris etiam temporibus Divinz afun! d atus eft ad ter- vindicte gladius non minüs lim x reuditu rorem , aut:minüs acutus ad in fanabilis plagz rigorem. 4 proxim Vidi ego paucos ante annos, repentind , Inore morte in thoro alieno perfonam magnz Dig- n iliccih nitatis, cüm maximo nobiliffimz familie , & temp t Parentum fuorum dedecore, & quod maximé i m deplorandum, in ipfo a&tu peccaminofo effiare p & m* animam infelicem in manus Sathanz, fnos lE(L Vidi alium Tuvenem amoribus deditum, & ,T proptereà inimicorum infidiis diü obnoxium, qui, düm a&tu contemplabatur amafiam ( quam lj Divam fuam appellare folebat ) ipfo, quod ad sinne jtü t arcendos cortivales fuos preparatum tene- ( cerebro ubertim per te p9 bat, fclopeto trajectus, halavit ani- ] plateas fparfo, miferam quoqué ex f AC mam. Dignitatis, h Novi ego Perfonam pracipus if quz diffoluté nimis vivens , folos fibi referva- T yi pr" jj Q frui liceret, (i ; j bat quatuor dies, quéis pro geni g .hi' $6 Prima diei Differtatio fpirituális I PA NBORUE his elapfi 1 s mutare vitam conftituerat: at ali- pmm tér difpofuit Juftus DEUS; ut nocte termi- Wimorte num quatridui przfixum przcedente, Infelix mom,: ille alto fopore fubmerfus fubitó expiraret. atorinfr Negabat ifte íuàm DEO panitentiam hodier- ttte lice nam, offerebat craftinam: & DEUS volebat pbuun ; hodiernam, repudiabat craftinam ; undé utrá- ttpere que privatus ob paucarum horarum dilatio- (o,ntinger» nem perdidit totam zternitatem. En! hifto- H*ï ] (]Uxi [ rias non antiquas, fed noftri temporis, & ve« riffimas. qun dig Quod contigit aliis, & tibi contin- jiris u gere poterit, nifi ftatim emendationi tuz ma- das? Nor num appofueris Si plura defideras , referam Viiatis: non fine lachrymis cafum, qui contigit, dum hn di[fem hzc fcribo. Quidam Religiofus ex med Con- lius,(y in gregatione habebat in feculo amicum quen- us dam, cujus fcandolofa vivendi licentia, & libi- Bof n do domi fuz erat notoria. Hunc bonus ifte nl, fr Religiofus efficacibus litteris urgebat , nà dif- & ferret emendationem de die in diem ; pericu- nOfl-Con; lofam hanc effe, quam duceret, vitam; fi in i qi mifero hoc ftatu fubitaned morte' decederet, Poffunt : aliud fibi non expe&tandum, quàm inferni fup- VUntinge plicium. . Recipit infelix hic litteras, legit, pro- A tthum. jicit fuper menfam ; pollenti adhüc viribus fi- Vg bi blanditur de vitá in multos adhüc annos "roji | prolongandá, nec à libidinosá fuá vivendi li- Gs . centià defiftit, O magne DEUS! quàm tre- V menda tua funt Judicia ! antequàm dies illu- SC Wa cefceret , quo ad acceptas litteras daret re- i qqu fponforias, citatur ad Divinum Tribunal , I€- n li Íponfurus ad accufationes fcelerate vit» fuz, poft- Milt De gravitate peccati mortalis.- hi —— u t acdi poftquim 6 loco füblimi praceps actus repenti- xCke term. ná morte interiit, Litterz inyentz funt fuper xe, Infdi menfam, admonitio tranfiit in. prophetiam, & arbor infruétuofa, ( quantüm humanitüs perfpi- expirat am hodit- cere licet) cecidit ad aquilonem ; ut effet in ]S vold pabulum ignis infernalis. . Alieno damno dif- unde t ce fapere , O peccator! nunquid idipfum tibi m dihni- contingere poterit? ut hoc ipfo in loco, hac "A . yiá, quà i ncedis, morte przoccuptris, ante- En! hii jris, & Ye quàm dignam agas poenitentiam? Et prids co- ibi conti aris mundo excedere, quàm tu peccato ce- das? Non mea hzc eft admonitio,fed eterna i t m ; referat Veritatis: JVon tardes converti ad Dominum , & non differas de die in diem, [ubito enim veniet ira il xi'igiïa dim lius, & in tempore vindicta difperdet te. — Adeó, ut T jcum qUe* juxtà S. Chryfoftomi affertum, fit. periculum & metus in differendo , falus vera, certa & fecura, f TM l,bl' nulla fit dilatio, hod $. IV. Sed dices iterum: Tale quid mihi bits m,l. non:continget, fimiles enim cafus funt rari. ; p viam; 1 Et quis tibi de hoc vadimonium przftitit? Poffunt autem fimilia tibi contingere ; & f , duedto contingerent, quid tünc fieret de animá tuá in m aternum ? fed demus, repentinis hisce calibus lcgiï»PW' 5 te non opprimendum; mortem tibi fore non uc viti i uj improvifam, imó fore potiüs, ut priüs de pec- jdhüc 4 j catis maturé doleas. Sed dic mihi: nunquid Y n'crldl & Judas traditor poenituit? Pemitentia du&tus. : qin Sed tu anté mortem peccata confiteberis:. fu- "n dlcs IIW das oqué nunquid fecit confeffionem publi- , d cam c;u Peccayi tradens. fanguinem . jufium. At tu 0: Sed rlbunal n vux J fatisfac;cs, etiam aliena bona reftituend nuns Ug 58 ; Prima diei Differtatio Jpiritualit MPUR nunquid & Judas—rgpclïu—lt denaxïo?, quos ta- glon'f j mén reftituere non erat obligatus? etulit tri- aditt ginta argenteos.. Attamén his omnibus non ob- hi, C ftantibus, & poenitens, & confeffus, damnatus Julta abiit in locum .füuum tormentorum inferna- QIOM, lium. (s m. Quid dices de Antiocho, crudeliffimo per- t ddid fecutore Populi electi, & impio profanatore XtC m D San&tuarii? non mortuus eft improvisó , imó diuturná infirmitate confamptus, diu pravidit Til ultimum vitz terminum, Agnovit quoqué, &Chrym & confeffus eft fnam impietatem , reumque fe Plangcb: patienter fübmifit feveris Divinz Juftitiz affli- Dtopone €lationibus, Cupit ad agnitionem [ui veuire Di« (tf| om vind admonitus plag4. Quos porró a&us pae- liita uU nitentiz, & pietatis delictis fuis contrarios ton hjc non exercuit? captivam afflixerat fuo fub ju- n'mdiq go Regiam Civitatem Hierofolymam : n Qu optat liberam veddere, Igne ferroque extermi- (iUäm | nare nifus erat fideles, illos morti pefsim adju- (þ: Q dicando, & fepulturá privando : Nume aquales bl Dtopn , "Atbenienfibus fe fadurum pollicebatur. — Barbarus um prado ípoliaverat Templum Domini, DEO Wt U viétimas fubtraxerat , füoque furori vi&timas mOIiVum immolárat Sacerdotes: Sed nünc jurató pro- Dotueris mittebat: Optimis donis ormaturum , &* pertinen- llfäcir 1 tes ad facrificia fumptus de vedditibus fuis praflitu- TUnm. POnites Tanquàm fuperftitiofam damnaverat ve- l'eræ, Ó ram fidem, & Fidei hujus Au&tori bellum in- frunig dixerat DEO : Nunc veró vota ingeminabat j Nunc eandem amplectendi Religionem , & totum l d b Qu di peragrandi mundum , pro propalandá DEI m o glo- It De gravitate peccati mortalis. $9 — QUS t glorià in clangore tubz, quo priüs clafficum Ratilitt- adversüs illam infonucrat; Er $adaum fe futu- ys non o« rüm, C omnem locum terra perambulaturum , & Pradicaturum DDEI. Poteflatem. Potuitné Rex , dampats n anferme corond, & fceptro conípicuus, & infuper infi- delis majora poenitudinis figna dare? poterat- iffrmo t* né deli&tis fuis magis proportionatam propo- nere emendationem ? Aures nihilominus Di- vofanatot vine obfurduerant, nec Divinz Mifericordiz )ViSöy lmö vifcera ad tot , tantaque promiffa, & amaras j pravi : lachrymas commovebantur. Mifer orabat, t Quoqi plangebat , poenitebat, peccata confitebatur, eumque * flirzg at proponebat , prommittebat, & nihilominüs cum omni ifthoc conatu infelici morte inte- vt D* Orabat att- riit, eternis cruciatibus addictus. as p tem bic fceleftus Dominum à quo non effet Mife- conttatio ricordiam confecuturus, füo fbj Quid nos ad ifta? quid aliud dicemus, a : M quàm quód pcenitentia illius tantum fuerit fi- u CX[CTW' &ka, ex timore mortis, non amore fummi Bo- diinde ni prognata ; & lachryme quas fundebat, ac Nïmg d(]le gemitus, non effe&tus gratiz. fuerint , fed na- , Bubur turz; proindequé nullum in fe continentes minia D,E motivum füpernaturale, nec vitam illi mereri ori Vi potuerint eternam. Adeó ( mi Lector ) non u * fufficit przvidere mortem, & habere tempus y tt* ponitentiz, fed neceffarius infuper eft Spiritus fs M n vere, & füpernaturalis poenitentig abfoluté, [ sre & unicé dependens à DEO. pelun!* de: nunquid ti- Nunc fifte hic; & perpen gC qino bi, qui differs emendationem de die in diem, ij [()W[r 15 idem contingere poteft, quod contigit Antio- glndi pi cnot p 65 ; — — Prima diei Differtatio jþäritu;zlis. — cho? nunquid DEUS etiam te expectare po- Dirinis terit usque ad certum nümerum peccatorum ; D li x & tünc primum à fe derelictum permittere, ut cadas in fenfum reprobum? Patientia DEI Mpare. certa men[ura ef : ait Origines in Epift, adRom. titüque de praparat. Evang. lib. 8. Er Eufebius: mimm ] IDEUS expettat. aliquem usque ad certum numerum m anj peccatorum, & poffea deferit. — Cap. 2. fent. lib.2. Gtt qu cáp. 15. Adhüc gravius S. Ifidorus: Ingemif- AU a cendum eft. jugiter, & poflpofità fecuritate timen- Af ar dumn,n? DEI fecreto, ac jufto judicio deferatur bo- Wl mos C perdendus in poteflate demonum velinquatur. r Ff Eheu! quis non contreimifcat? unicuique à &düm DEO certus peccatorum fuorum prazfixus eft I?W'"ifvez numerus, ultrà quem efficacis mifericordiz fuz * Dgj j effe£tusfe non extendent; & qualis quantusque P "dïndus terminus fit ifte, nos penitus latet. Quis fcit AYU o utrüm non peccatum illud primum, quod poft W t tot relapfus comimittere audes fit ultimum; & dite confequenter limes tibi finalis, quem ultimó llnif, Ye] transgreffus , à DEO quantocyuüs ut derelin- quari;, decretum fit? Quis fcit, utrüm non poft WCC hc [j proximum peccatum, quod tanto adjicies ini- Rtler] quitatum tuarum cumulo , Divina Nemefis re- Wtfgy penteé tibi fit abruptura vitam, vel fubtractura gratiam fuam efficacem , fine quá, non dicam T bt néceífarió, fed tamen infallibiliter damnabe- p h ris? Quis fcit ? quis fcir ? Et tu rationabili Kf ts hoc, ac nimis probabili metu necdüm abfter- lr " ritus peccabis de novo? Attende tibi! DEUS ij lPatio cum furdis fubinde & Ipfe incipit furdefcere, nec amplius eorüm exaudit preces, qui .fuis æf& num ] Di- D De gravitate peccati mortalis*: 63 Vili vt pe Divinis Infpirationihus aures non przbucre, :ccatonu Sapé DEUS dereli&tus derelinquit, fapé & re- permitzem pulfus repellit; Poteft DEUS absque injuriá tibi titia DÀ negare fui meré gratiofi efficaciam auxilii; me- ift adan ritoqué negat illis, qui fzpius ad peccati vo- mitum revertuntur. t Eufeis uomodó ergó tantà TET cum animi tranquilitate pergis DEUM provo- nl care, quáfi non à DEO,fed à teipfo dependeret falus tua?. quafi pro omni tempore in folo tuo ys: t jtatt t ftaret arbitrio dignam agere poenitentiam2 T necdum intelligis mifer? DDEUS expectat usque ad certum mumerum. peccatorum , & poflea deferit, yalinqt. nícuiq ! Necdum apprehendis veritatem. predictam: Angemifcendum efl, & poflpofità fecuritate lugendum, valixus e ordi né DEI fecretos ac jufto $udicio deferatur bomo, & ; quantust! perdendus..in poteflate. demonum. velinquatur ?. Si ervus quispiam fidelis, de noCte pulfans ad ja- , QU nuam tuam, & non admiífus, ingreffu fimul dn,quodPW & diverforio excluderetur; poterit eíffe, ut . vlrirmum uná, vel alterá vice ad januam tuam reverta- uem u W i l tur, & admitti roget; at veró tertiá vel quartá vice fic exclufus meritó fibi de alio provide- n i I ret hero benigniori, & magis difcreto. Drus ad]m per fuas Infpirariones plus quàm centenis vi« ; Nv (s "ii cibus pulfavit ad januam cordis tui, & hodie- d ub dh dum perfiftit pulfando : Ego ffo ad offium , làs n li pulfo. Ettu majore, quam quá mancipio tuo ; dl id faceres , inurbanitate tuum femper repellis [ ;1[10"1 , DEUM ; non pertimiefcens , né & Ipfe juftá n iccdü m indignatione commotus aliquandó tibi quo- jc tlD! qué dorfum obvertat, & omnem :tui curam p pi lr» &ternüm abjiciat, O ftulte peccator ! quales & « j 62 p Prima diei Differtatio firitnalis he tu& ratiocinadones? Credisnà DEUM QUQ adeó tuo indigere fervitio , ut fine te agere bv [deri quod vult, non poffit ? Putasne cotlo animz Pre ? vVlve. aut DEI Beatitu- (und. tuz jacturam adeó dol dinem proptereà fore imperfectam? te perdi- ubet as Yic to, nihil deperdit Divina Omnipotentia. To- tum.effe tuum refpectu totius Univerfi. nihi- i conf lum eft; totum veró Univerfum refpectu DEI Yi dam eft minus nihilo. Nihilominüs fupremus hic Til €oeli terreque Dominus, pariter & amantiffimus d& Pater te ad paternos amplexus invitat , te pa- dorfüm tienter expectat non promeritum , fed fummé g torts jn indigum , non pro fuo emolumento, fed pro fuà immensá Benignitate. Huic tu ingrate Bu to amabiliffimo Patris affc&ui rependis injurias f a odium pro dile&ione ? audi ergó ex iplius- met ore, quem exitum fit fortitura tam barba- raingratitudo: Quia vocavi, C renuiflis, extendi manum meam , & non fuit. qui. apiceret : de]pexi- ffis omue confilium meum, C increpationes meas nt- glexiflis: ego. quoqu? in. intevitu veftro ridebo , fabfaunabo, cum vobis id, quod timebatis, advenerit s um irruerit vepentina calamitas , C* interitus quaft zempe[flas. ingruerit. PPOV.oC us Usquequó (vult dicere ) inftar parvulorum diligitis vani- tatem, & mundi hujus crepundia? quamdiü a- verfando fcientiam falutis, veftram promove- bitis eternam perditionem? aquiefcite tandém aliquando paterne correctioni mez , & con- vertimini ad me Dominum DEUM veftrum, qui nünc effundo Spiritum meum fuper vos, & loquor vobis verba vite &terng, Secus ego quo- « -— If De gravitare peccati mortalis, 6j DEUM quoqué in interitu veftro ridebo, & fubfanna. tt agcrc bo vos de malis veftris, que timuiftis quidem, ]o anim fed evitare fuo tempore nequaquàm ftuduiftis, [ Beatitte Quandó repentina calamitas capiti veftro in- cumbet turbinis inftàr tempeftuofi, inter extre- tepeid i, To« mas vicinz mortis anguftias , horrendas ma- erfi niti le confcientiz tribulationes, & pericula infer- u DH ni clamabitis ad me, fed ego non exaudiam; remus Ut fupplices mihi ingeminabitis vota, & preces, fed & has juftá cüm indignatione rejiciam ; antiflim t tep dorfum vobis obvertam, recedam, ut queren- tes me non inveniatis, Hzc vobis, O pecca- d f fed p tores impoenitentes! DEU $, cujus verba fin- u ingfäæ gula totidem funt tremenda fulmina, que vos ad veram ponitendi folicitudinem fas ; hx'wü.äï j ex pIl ciunt expergiíci. Qui babet. aures audiendi audiat, tam baräa; j[i; ; M . "Z ZNSEN N] d . £ W UT A þy—» e yi t Q NN N , //// ] jrilhs I AL N u : f —— - —— j AIT a N A £R SS 9 s? 7 N t N z H—J j A 9 ( jgis t ( 2 /uä'ä. W ) U [l N Jj ,3" [ N £ prorm It t p [ydi r yon PCI a E 2 N SE- j "Diei fecunda. ;äldeditatio I. OE iU II æäæ TET du feate qum SECUNDA. DIES. fe h MEDITATIO I tntul iE Gravitas peccati mortalis defümi- pri&i I Ts tur ab ztternitate poenarum, & ex O aliis ejusdem . effectibus. brisin Abit ex vobis cum ardoribus debir ] Qgis babit fempiternis? Yfa. 33. Pt on I. Serió confidera ( O Anima ) annos Tare N qttd d &ternos: quid aliud cogites, nifi de C W P 6 zternitate? Iftud pro te, que aterna QGto n €s, non tantüm eft precipuum, fed unicum ne- B gotium; refpectu cujus omnia alia, etiamfi tra- tes (0 &tent de Monarchiis, non funt negotia, fed jo- Gtum ci, & nugz pueriles. Akternitas tua numerus Doteft eft fine numero temporis infiniti ; qui fem- quim per pertranfit , & femper reflat. )uantumcun- quéaugetur illud,quod tranfit; femper remanet futurum integrum, immenfum, interminabi- li p le. Mille anni, mille fxcula, totque milliones annorum & fzxculorum, quot funt ftelle in coc- lo; quot arene grana, & aquz gutta in toto B nor Oceano fimul fumptz; nec funt decima , nec lam H centefima, nec millefima pars eternitatis: quia finitum, etfi maximum , nullam proportionem Y0n (; habet ad infinitum. O immenfa zternitas! Püci a[l(!ab vel te non credit, vel t€ non cogitat, qui pec- €at mortaliter. II. Con« Nt s Grav: pecc: movt: defun: ab atern: pon: — 6g IL Confidera: peccato mortali parata cí- € aterna tormenta. Et hoc tàm verum eft, qnàm verus eft aliquis ex articulis fidei. Dzus ES Ízpé hoc teftatur, & nominat Zgzem aternun, combuflionem aternam, fupplicium aternum. Quod ; a S. Ecclefid femper intellectum fuit in pro- Jefam: priá fignificatione, id eft: quód duraturus fit ignis infernalis femper, fine termino, fine fine, ,X U Oculus ille lafcivus, horrendis obvolutus tene- bris,in omnem zternitatem nec minimum vi- glurit debit lucis radiumn. |Gulofi; rabidá fiti agitatis per omnem zternitatem nec ftillam aquz fpe- rare poterunt pro refrigerio. AMomentaueum à ) annot quod deletat, aternum quod cruciat, Et omnis 5 mh dC hac poena ftatuta eft etiam pro uno folo pec- ap at cato mortali, gicm I* IIL. ODEUS! fiper ignisviolentiam mon- «t* tes commoyeri poffunt; quàm durum erit pec- Yil k iO- catum , quod igne infernali confummi non " numïmi poteft ?^ Peftis calore ignis brevi diffipatur ; , qii K* quàm peftiferum erit peccatum, quod igne - ;antum(""' terno nunquàm purgatur ! r at yermind Non parcet oculus veus,&g non mifere- bor. Ezech. s. e ml zi P. II, Confidera: eternam poenam infli- g i 00 £i non poffe, nifi »ternus quoqué fit is, qui il- f DEULS n lam immittit, & qui illam patitur, non folum eft Judex, fed executor hujus fup- j qi otliORf | plicii; & per omnem zternitatem brachio in- ? D fatigabili omnipotentiz fuz flagellar, & fulmi- r natdamnatos, Ignisille ex naturá fuá non cft 1 qui r ters j, 0v E 3 [ 66 Diei fecunda.. Meditatio T. a- ltmei aternus, & aliquandó extinqueretur; fed DEUS afflatu. furoris fui perpetuó illum reaccendit. [7397 ttnebr. Reproborum corpora.de fe non funt immor- talia, & confumerentur ab illo ardore inferna« tognit li; fed DEUS per aternum miraculum illa Ti confervat, ficqué fine morte moriuntur femper. O magne DEUS! ergoné per omnem aterni- h tatem non moveberis commiferatione tanta- [irs; rum anguftiarum? Tu, qui Pater es, qui ab zterno amafti hanc animam, qui illam creafti Cofno Ui g ex nihilo, qui redemifti fanguine tuo, qui es ipfa Bonitas, & mifericordia ; nunquàm mo- fxuld hus veberis ad mifericordiam? fed de fulminante tits,ho dextrá tud aternüm perfeverabit animz hujus d ttn exterminium? O Infinita DEI indignatio can« us n trà peccatum mortale! O veré enormis pece cati exceffus! qui DEUM implacabilem reddit abfo i E adversüs peccatorem, ; At II. Confidera: his omnibus enarratis, pec« catum non puniri cüm omni rigore; quia Vl[a Vc exdam etiam in infernali carcere Juftitie , locus eft Cyer Divinz clementie: DEUSpunit infrà condignum. Punitur igitur peccatum aternis poenis; & Ti pto hzc ipfa eft mifericordia , quia in rigore TJufti- tie mereretur magis puniri, Va mihi! & ego ioty poft tot, & tàm gravia peccata non magis fcf (Qa lifern riam ago pceenitentiam f HL O Dulcifimum cor Divinum ! quod Doltas li uet ob peecata mortalia amaritudine repletum, a- dio habes ab aeterno à te amatas, & fanguine lls p tuo redemptas animas. Tu vera fchola es ad t(]l'mer O as fOnfep, cognofcendam enormitatem peccati. tcrnf: . Gay: pecce: mort: defum: ab &tevn: peu: — 67 : terne rerum cognitor! fine tuo lumine delida quis intelligit? Pfal.38. Mi JESU ! illumina eaccendit tenebras meas, & fac, ut in me oriatur fol vere t limmore e inferme cognitionis 4 montibus atermis, Pfal.75. lum i Ducunt in bonis dies fa0s ,£9 in punito I fcmpty. ad inferna defcendunt, — Job. 21.- m arerte P. HI. Confidera: caufam, cur tàm proni yne tant fimus ad peccandum , unicam effe; quia non $5 ul ? cognofcimus, quàm propinquum nobis fit ini- um crcafti tium aternitatis noftrz. Vivimus fub aperto 05 quiei fepulchro , & hiante inferno ; cafus unicus, um mo unius guttz: defluxio , maligna. a&ris intempe- minantt ries, hodierná adhüc die transferre nos poteft o huj Cer- de temporali hác. vità ad aternitatem. tus non es,an non hác horá,imó an non prius mutio o onmis p* abfolvas vitam; quàm lectionem hujus folii. ilem r Et tu in tàm gravibus periculis potes vivere letus, & immeríus deliciis? Bené attende; a? e vita volat, aternitas imminet: Urget azernitasy M yre; v exclamabat magnus quidam fervus DEL, ut te .. [pqs t convertas ad Dominum , ut prompté exequa- [Md[ [ n ris propofita tua, ut follicité opereris falutem DN tuam: urgetaternitas. Il. Confidera ; quäm (4 [h' ]u Igof prompté damnatus, fi poffideret thefauros & j j Regna, omnibus fe fpoliaret, ad evadendas j nf j inferni poenas; quanto gaudio acceptaret im- pofitas fibi difciplinas usqué ad offa, jejunia in miup g felle & aceto, rigidiffimas Pachomii & Hilario- j aumæ L nis peenitentias ; fi, ut liberaretur ab a&ternis tormentis , fpes foret. . Hinc perpende quàm ( ngmf [^] dentig Chrifüanz ; né in choh 0 ] confcntgncum fit Pru B 4 tàm l !Cf.w 68 Diei fectnda, Meditatio 1. Ó —— ss C tàm extremam prolabaris miferiam ; exiguam V.R modoó adverfitatum illarum partem in te fu. moriatur fcipere, quas omnes, prolapfus in zternam mi. fus n6 ; feriam, libenter fuftinere velles; (i ex ed denuó fmandar liberari poffes, Peccatum mortale ignem me- ors D retur aternum; nüm nimis operofum erit com- mutare hunc in laborem, & fatisfactionem momentancam? peccatum mortale meretur DI aternam privationem lucis, vite, cocli, DEI, ac omnium bonorum. Nunquid confultius €rit privare te, ad mala hec evitanda momen- tanea quádam voluptate ? Si aliquá tui curá li ig j tangeris ( O Anima) hzc bene confidera, Si o non amififti fidem , immortalem facito inimi- citiam cum peccato morcrali. III. Age paes Tvanf , nitentiam in tempore; modó propone, per folida zternitatis Principia firma pone fundas menta vitz innocentis, & pete à DEO per vi« T fcera mifericordi fuz gratiam; quá cum Pro« ! by pheta peenitente aznos aternos in mente babeas., dfntlmm igis h Principia Spiritualia, g Propofita. [ BN ADSIN L Momentaneum eft quod delcétat, ater« fit, num quod cruciat. D g II. Peccati mortalis peena finem non has lr Qxh bet, peccati proin malitia eft infinita, æ[tma III. Infinita Bonitas in omnem azternitatem ht implacabilis ,. fortiffimum argumentum eft Wüttla enormitatis peccati. IV. Intolerabilior, & gravior erit inferni lM il porna, etiam per unicum momentum ; quàm 0. €entum ann orum penitentia in mundo. R t V. Revi« ! ' Gray: peces moyt: de[fum: ab atevm: pan: 69 j exiguan - V. Revivifcat igitur in corde meo JESUS; n te li morlatur peccatum , vivam inimicus mei ip- ternam ml fius, né zternüm vivam inimicus D E I. Ad x ei denti firmandam meam conftantiam utar clavo Ti- ignenum. moris Domini: jaflitia tua in ateruum. n erit COl« sfationer EUA ROL SURRIE RUA RUE RUE RUA ROR e metent DIEI SECUNDZJE. confültis MEDITATIO IL.. 3 frioIme Alie Reflexiones /Eternitatis ín 4 tui C der. 3 ito itiftl ordine ad peccatum mortale. , Meye Tranfierunt omnia illatanquam umbra à p , Sap. 4 yone nini L Confidera: Si pro aternis voluptati« yEO t yi um À. » bus te exponeres aternis poenis, imprue dentiffimam fore ele&tionem, Natura enim gt hts magis horret dolorem, quàm affe&tet volupta- ml)a jf tem. Nec ullus homo ratione przditusrepe- rietur, qui fibi comparet delicias unius horg db g $i igi- pro gravibus tormentis unius horz, tur ex hypothefi ftulta foret electio. acceptare m g &terna gaudia cum pacto perferendi aternos If2 cruciatus ; quàm incomparabiliter major erit gt ftultitia illius; qui pro momentaneá volupta- n * te feligit aterna, & atrociffina tormenta? II. Mille anni quafi moimentum funt coràm gl DEO. Mille fzcula funt quafi punctum refpe- "n j qi £tu aternitatis ; & refpectu. mille fzculorum jdo- . Yl- E $ y M 79 Diei fecunda.. Meditatio II f vita nofira quaft hora eft, ipfequé horz totius ET. vitz noftre funt brcviffimz , ac fugaciffimz, Qinima Ideó Spiritás fancti teftimonio latitia peccá- qimagi toris eft ad inftar puncti ; id cft indivifibilis, hi qia f non habens partes; tota fimul fumpta; tota fi- bu, & mul perditur, Quid ad hec dicis? Anima i, | r mifella! an in te Fides magis deficit? an po- Qfint; q tius ratio? tu pro umbrá voluptuosá, quz ad- fimm, venit, & prztcrit in momento; deliberaté cli- maa fünt £isaterna, & atrociffima tormenta? III. O & oftei mi JESU! fac me cognofcere hanc tanti mo- . Rr V rever menti veritatem ) o tanquam Sol juftitiz dif- vt mod fipa tenebras errorum meorum: 2oce me fe- parare pretiofum à vili. Jerem. 15. Iia, Dd SQ er ng «W n Qua videntur tempor lia [unt , que non Termtar videntur , aterna, Cor.2. €ns [ol P. II. Confidera; quod homo tàm pronus IIf fit ad peccandum, à potiori provenire ex prz« ium, il fentiá obje&torum temporalium ; düm non ità Vcitos t movetur à bono, vel malo majori, & magis Cmper [ durante, quantüm movetur ab obje&to fibi ma- £is vicino, & praíenti. Efau fame adactus t f Wditoy pro vili, & ruftico cibo renunciavit Primoge- Quj m niturz , & Juri Hareditario : Jonathas lan- Vnpor quens, & Sitibundus guftavit modicam mellis Yns guttulam ; & fe fententim mortis fubjecit, Per horum ftultitiam , & lamenta inconfola- n € bilia, quz poft agnitum erroreni fuum emife- runt, Spiritus fan&£tus exprimitcoecitatem, & P f*fultitiam peccatoris: Pulului mellis guflavis ; ht €' ecce miorior, 1, Reg. 14. WW ] AT. 5d [ Alia Reflex: FEtern: inord: ad pecct mort: 7Y — H&ræ tor II. Àd tollendum hunc errorem, perpende fagadim: O Anima! profundá confideratione, te quo- titià pttt qué magis aftimare bona hac, & timere ma- ndiribs la, quia funt prafentia ; minus veró aftimare pra totzh bona, & timere mala alterius vitz , quia funt i? Ani futura, Sed dicito: quid continget, quandó d a omne, quod prafens eft, tranfibit; & quod .5-2, que r uturum , erit przfens? modó Bona hac , & liberattd mala funt prafentia, fed ad tempus modicum, 32 TL 0 & pofteà tranfibunt, nec per totam zternita- : tanti t tem revertentur. Bona veró, & mala alterius vitz modó (unt futura, fed brevi erunt prafen- ufitie Jore fft J tia, nec per omnem aternitatem difperibunt. Si ergó rerum prafentia adeó te movet, ma- gis te movere debet id, quod per omnem a- f,qui n ternitatem eft prafens , quam quod eft pra- 1 " fens folummodó per tempus breviffimum. oramprun IIL. Divinum ( O Anima! ) implora auxi- mire ao lium, illoque confortata abjice velamen, quod din i oculos tuos obtenebrat. JEternitatem, qua )l'is & 11'118)5 femper eft prafens, ut talem agnofce; non ut ii mere futuram. Confidera prateritum quafi äeäo Í perditum, prafens quafi prateritum, futurum rl Pfimolgf' quafiprafens, Sic jufté vives, digne eftimabis ais ? temporaneum, & aternum ;: Ef memovando no« ol Eccl. 2. icam ( viffana tua, in ateruim non peccabis. us Non eff volentis , neque currentis , [ed 1 ".CUDIO i mifeventis eff DEI.. Rom, 9. fuim u 2 P. IIL. Confidera: peccatum mortale oc. vl v cidere animam morte eternd ex naturá fud, quii g:zf:,da aneat virtus , nec facultag ià ut in ill.e? necrem reiure [ 72 Diei fecunda.. Meditatio IT. rAHlf f IIl À rcfurgendi; nifi DEUS animam praveniat, & pramoveat gratià fuá; que gratia eft gratis ncam h Ti negt data, & DEUS hanc negare poteft absque in- lone t juri, & inverfione foliti tenoris, & rerum or- dinis. Quilibet poteft occidere feipfum , fed mu, Ci fMititti, ut iterum refufciterur ad vitam, opus eft Di- vinz Omnipotentiz miraculo. Quilibet po- tbl d teft incurrere Divinam offenfam, fed nifi Drus r offenfus prids offerat fuam gratiam , omnes naturz vires ad abolendam offenfam non fuf- ll PW ficiunt, tetmim, Ideoqué perpetrato peccato mortali .peccator deputatus jam eft: Jnrer mortuos fem- ll Tà » Yitibusre piternos. "Ehrén,.3. fioftug ] IL. Confidera; quod poft ad miffum pec- catum zterna perditio ( fecundüm prafentem W ; Juftitiam ) fit certa , peccati veró condonatio tio d fit dubia,& dependensabalio; id etàDEO of- W. fenío, & inimico, Idcircó SS. Propheta ad- Quàm re V. $ hortantur peccatorem. ad poenitentiam, ad je- junia, ad flagra, ad planctus, non tamén pro- Ttttitas mittunt veniam; fed dicunt: DEUS eft mife- VL R SIS j xicors, forté movebitur ad veniam? Quis [cit, fi convertatur , C ignofcat. Dan.4. O quàm WCtum potens hoc frznum erit! fi in peccandi peri- culo conftitutus recogites: lapfus ifte eft fata- Dgg lis,hoc peccatum incurrere me facit eternam damnationem , quid facio? forté ifte eft ulti- mus Divinz Bonitatis mihi przfixus terminus? forté hoc peccato admiffo DEUS mihi fübtra- het gratiam fuam efficacem pro femper? tan- to periculo non exponerem viram meam tem- poralem, & exponam aternam? hac confide- ra, hec recogita, I JEter- y lia Reflex: JEternzín ovd: ad pecc:þm,art: 7? [ M aeniat, ( III. J£terne DEUS! illumina me , ut cog- noícam hoc imagni momenti , & aternitatis d gra;is : absqei mez negotium; nec permitte, ut cum offen- fione tuá procurem aternam meam perditio- z TCfutm O ipfun, nem. Circà prateritum : Zgnoramtias meas mà qemineris, Pf, 24. circà futurum: Da mibi in« Jpus di Di- L tellekum &v vivam., PÍ. x18. ulb p d nlfl D Principia Spiritualia, eg. Propofita. TOR I. Peccatum mortale infert animg mortem m non l saternam. p 3to rüont II. Tàm impoffibile eft peccatori propriis yitios f viribus redire ad gratiam, quàm impoffibile eft wfum pe mortuo propriis viribus refurgere ad vitam. III. A DEO, peccatori infenfo, & advería- .radentt rio dependet tota peccatoris falus. condonti IV. Res temporales reputande funt tan- frDRO d* quam res, quz jam prateriit, To ht d V. Siid,quod prefens cft, nos movet; a- Aff D jl ternitas femper prafens eft. j tumenp VI. Revivifcat igitur in corde meo JE- $d m J SUS; vivat aternüm, JEternüm moriatur ] Q rin peccatum , quod animz infert mortem ater- og nam; millies mori praftat , quàm offendere :'ccandi W DEUM. Quia , Qui faciunt peccatum, ie t bofles [unt anima fua. L (It ZICFW' Job. 12. jfe d j terminuïf UC UOE AU ii 396 p :mpef-; 8 j eun ia DIEI jr, 4 74 i)ie.i fecinda. Meditatio II - — Ti AE ERE RRR OHASS CH ROR Tentut. cedere a tf DIEI SECUNDZ/E. ieomm MEDITATIO III. dttibay t plis al Ruina Angelorum proveniens à i. peccato mortali. Qogiti Draco projettus off in terramy E9 Zin- In tnty geli ejus cum eo. Apoc. 12. fetm j bieela I. Confidera dignitatem Angelicænäturæ, ul p P. humanálonge fuperiorem; Spiritus puriffi- fryit, mos, omnis materim expertes , intellectu fu- nl blimes, quorum unus majorem continet per« hotum fectionem , quàm totum Univerfum vifibile, Decean Refpectu horum mundi fapientes funt rudesin- irilus fantes , & magni Principes fordidi vermes. abym ( Mulra millia horum codeftium — fpirituum & alley D EUM offenderant peccato fuperbiz , inte- f g gram denegando fubjectionem , quam debe- bant Divinz Majefüti. O quàm fapiens eft UET CU confilium illud ! Quantà sajor es, tanto magis te AUR nin bumilia, & invenies gratiam apid DEUM. YI. Per- Wt pende: quomodó Divina Juftitia procedat in ('l.ïs K puniendis fpiritibus tàm nobilibus,, & fubli- mibus. Poterat punire folum luciferum tan- Áj quàm cáput rebellium; & tamón punire vo- luit omnes luciferi aíffeclas. Porterat €os ite- b rum redigere in nihilum , ex quo pauló anté fitife eduxerat ; & tamen voluit ut Íemper exifte- tent, Tum . : ! ..— Ruina Angel: proven: à peccs mort: | 7* r rent,ut femper paterentur. Poterat illis con- j cedere aliquod temporis fpatium ad poeniten- [ eca tiam, fed hoc quoque ipfis n VE vit; ftatimqué J à fe omninó propulfans, ad inferos de codo deturbavit. Quid fentis modó ? O Anima! [[. ergoné tàm faüblimes crearurz, quarum una plus valet , quàm totum univerfum; propter Tuems 1 unicum folum peccatum, non opere , fed fold cogitatione admiffum, eternum fint damnate ? in tanto numero, ut calum evacuatum, & in- T a fernus iisdem fit repletus? O. quàm abomina- bileeft apud DEUM vel unicum peccatum mor- ceenanun talé! Palatium auro, gemmisque pretiofum de- ftruxit, có quód illud inhabitaverit hoftis in- us puri dl fenfiffimus , peccatum. Ampliffimum füper . mune p norum Principum Regnum , propter unicum peccatum, totaliter exterminavit, Angcelicos m viüb!a g d fpiritus in monftra inferni, ftellas in titiones iij v* abyffi commutavit, IIT. Ah! aperi oculos, & alieno damno difce tuam . procurare falu- ; f tem. yio, I* Scito DEUM hominibus.non indigere, qui przcipitavit Angelos. m d* Recogita; f1 co- ; fipit? ram infinità Diviná Majeftate totum univer- jl 71 n fum minus eft , quàm aquz guttula, quid tu fis mifer? time, contremifce, profundis DEI Ju« ] a H' PH' " cedgf J diciis te fubinitte. gl "Angelis peccantibus non pepercit. d goPen . unlïc L ld P.II. Confidera peccatum Angelicum con« "r p ftitiffe in fuperbá fui elatione; ac fuiffe pris , paul mum, quod commiferunt, DEUS nihilomie ju exll&* nus r 76 DDiei fecunda,. Meditatio II EL LLl nus voluit, ut effet quoqué ultimum, unicum- $ul que fufficeret ad procedendum tàm . feveré ad & irrevocabilem etern€ damnationis fententiam. tib f Quamprimüm in illis apparebat hec peccati téma] macula , etiamfi corufcarent tanquam gemme HQilpäpe, in coroná, & tanquàm annulus in dextrá Di- dingt viná; actutüm projiciebantur, & in infernum Tlhico pracipitabantur. Inferni vudentibus detrados in [ £artavyim tradidit. erueiandos, 2 Peno Tám 0 abominabiles DEO reddidit peccatum. 1I. Te- ipfum examina, & vide quantas babeas iniquita- te5, C peccata ? Angelus peccavit unicá vice, Pl Et tu ah!. quoties? S$zper capillos capitis, PÍ. 39. "ttiDE] Angelus paccavit unico temporis momento, (ïfmpto & hoc elapfo ampliüs non fuit toleratus & It n DEO; Tu quot menfibus, quot annis prolon- npcln gafti iniquitatem, & divinam offenfam eo ipfo deber] tempore; quo te cumulavit beneficiis? Ange- füàm, lus fe non obligavit, nec promifit non peccas Angeli re; tu quotiés promififti, & promi(la non fer- &tefe vafti altiffimo? Angelus unicá peccati fpecie Butica Divinam Majeftatem offendit; tu quot accu- us p malafti fcelera , in quot te pracipitafti pecca- Patdbi torum genera ? comparationes iftz, O mi JE- Dittium SU! Spiritus hofce damnatos permovent ad & of te millies blasphemandum; quià injuftum eis TM videtur, refpe&tu mearum iniquitatum, fe fic ]on puniti. 1Il. Ah! concede mihi gratiam com- qlläm ( penfandi has blasphemias , & te benedicendi per totam vitam mcam, & per omnem futus ram aternitatem. Sit fnillies benedicta, O DütR flltn()m DEUS! tua mifericordia, fint benedi&ta tua San&tif- — Ruina Angel: proven: Àpecc: mort: P y nicur. San&Guffima.Paterni Amoris vifcera; Summas fevereat ego, & humillimas proptereà femper agam gra- ententian tiàs, femper recogitabo: peccatum effe fum- c pl me malum ,düm propter hoc DEULS Angelis [uis m gemm nonpepercit: DEUM vero effeSummé Bonum, dextra Di dumaternz damnationi mancipando Angelos, infermul mihiconceffit veniam. | Quoniam bonts, quoniam diriitr in aternum Mifericordia ejus. Pfal.335 j Tälü D m IT Ollita es D E Í Sakuatoris tui. , ii Ifaj. 17. nici Yi P.II. Confidera: Angelum peccaffe con- ij D. 'trà DEUM Creatorem fuum,fed non contrà Re- nomenrq» demptorem; cum Verbum Divinum non vene- oleraus 1 rit incarnari pro redemptione Angelorum., ss p Angelus debet DEO creationem fuam , homo m eo 1 debet DEO.& creationem, & redemptionem jis? Af fuam.. Angeluspro creatione DEO debet eífe non [ Angelicum; Homo pro Incarnatione DEO de« beteffe Divinum , quod nobiliori modo com- f0 [ catt | « municatum eft homini: Ideó peccatum homi- | qio i Dis, propter majoremingratitudinem , incom« V Y parabiliter crefcitin gravitate; & quó nobilius f , 011l " pretium eft Redemptionis, tantó major malitia mm (4! eft offenfa Redemptoris. $j son veniffem, & pe locutus. eis non fuiffem , peccatum mon. baberent, n]u[m at i Joan.15. Peccatum hominis jam erat, ante- ( quàm cognofceret DEUM Redemptorem; fed rar[lm comparatum peccato poft claram cognitionem DEI Redemptoris commiffo,quafi non mereba- )mncmhl j ( turnominaripeccatum. Vzillis! qui Sanguine g chl Qu DEI Rcdcmgtotis magis cruciabuntur , quam " igne M 78 Diei fecu—nqlæ Meditatio L. : I igne infernali per omnem aternitatem. — Spe- cialiterperpende; quantó graviora fint pecca- d tacarnalia, poftquàm Verbum Caro fa&tum eft. Moyttr: lUA Va mihi! fi, poftquam DEUS affumpfit corpus humanum, illud contaminem brutiffimis volu- tifino ; ptatibus, — Nonné hoc effet probrum inferre Tolens Cntdi, gloriznoftrz? fumus Confanguinei , & fratres Verbi incarnati , & cognationem contrala- Y mus cumbeftiis? quarendo pro noftris deliciis tum mj brutales voluptates? Adcàm fublimem , & in- quim[) timam cum DEO amicitiam Angeli non funt Dto Àne elevati; cüm ausquam Angelos apprebendit , fed g Sed de tàm fublimt femen Abraba. Hebr. 8 j dignitatis gradu major , & horribiliorerit rui- na peccatorum ; de quibus fcriptum eft: Pofitus DI eft bic in uinam, C refurrettionem multorum. Luc.2, III. Nonfim deillorum numer o,mi JESU! qui per idipfum , per quod tu femiram parafti ad regna Celorum; fibi exitium parant, & Damr pracipitium ad infernales abyffos. — Abfit pro- cul à me füperbiz Angelicz peccatum ; potius Uf il in omni humilitate , Reverentiá , & gratituding meprojicioad pedestuos. Teadoro, Tete- neréamo , & inomnem aternitatem me Tenon PIC( offenfurum propono. le dnþhïem Spirituales Docfrina , £9 Refolutiones. L. Angelus uná folummodó vice peccavit» l 1mm ( Dütum l ed quotiesego ? Onum[ II. SiDEUS adpuniendum peccatum gem- masprojecitexfuácoroná; quomodoó projiciet L ïil'b(]r nh lum "] pulverem terra, ä älljuel HL Quim ; j — Ruina Angel: proven: Apecc: mort: PA 79 em, 9 [intpett III. Quàm feedé commutabit peccatum cor- fadundl da humana, fi caeleftes genios commutavit in Monftra infernalia. plitcoms .1V.. Lucifer peccavit, fimilis volens effe AI- fimis VOl tifimo: Homo malitiá deteftabiliore . ejus y intrt Cruci, volens copfcendere Thronum, DEUM affixit N Contrati V. Vivat igitur JESUS ! moriatur pecca- ris deli tum mortale, mille füftinere mortes praftat, m ,& quàm Divinam incurrere inimicitiam. Illenon non ( pro Angelis , fedpro nobishominibus mortuus gt (' ^ eft. 7Mortuiproin peccatoyvivamus DEO. Rom.6, f fubin? 9 CH RU HH H orerit r d Dd DIEI SECUNDJE m j ),I0l ]Esh MEDITATIO IV. ytatfl paf aran h Damna Peccati mortalis in Ada- Abl d mo, & pofteris. yn; Y Ewifit eum Dominus de Paradifo 0- g Qr0s T* lupt atis. Genef. 5. L. Confidera, quód Exemplo Adami infe- * lixpofteritas tam prona fit ad peccandum; duplicem effe caufam: Prima, quia malum pro- j hibitum eft coopertum aliquá boni apparentià; t pgcüü purum malum homo non poteft velle , purum Bonum DEUS non poteft vetare; Prohibita er- aun go arbor fcientiz boni , & mali, nobisvidetur nullum inferre malum: Quia eft pulchra vifu, g 4[pecthque delectabilis. Gen.3. — Altera caufa eftz n r Fa Qja Du $o —— : Diei fecunda. -Meditatio IV. ia nobis x'idägffsx'ol]ibitïo tantüm de rele- Padi Qui Viino v1, qua lis eft efuspomi ; Sedres levis non eft; Qmpor qu& graviter pro hibita gravis efficitur; Res ravis noneratpomum , & nihilominus perdi- Ti5 CEU (nten tionem attulit mundo. II. Erat homo feliciffi- dttrahi mus Paradifiincola; fed peccatum feliciffimam hanc habitationem commutavit in vallem la- türvifc chrymarum. Homini deferebant fua fervitia dills, ullum coli, & elementa; Sed. quia homo negabat debitam DEO fervitutem ; Pefte, tempeftati- puofi bus, rerum penuriáab iisdem fuitafflictus. . Erat Glor, Q inc homo Dominus totius univerfi vifibilis; fed it in Y m peccatum Dominatoris Íceptrum mutay ligonem, & ex Rege fecit mancipium , agri- àterbif Wthiso colam, miferum terra fterilis cultorem. . HL, O BISS me infelicem! qui bene de me affirmare pot- fum : Adam Exemplum metm ab Adoleftentià med. tlóng tütuja "Lach.13. O me Adamo infeliciorem! quifi- fednon ficut Adam cögnovi, æmma &ut Adam peccavi, & deploravi peccatum meum. Ille € Paradifo Ottinja Ctum propulfus , in mundo verfatus eft tanquàm in fo- 0 litudine vitz poenitentis; & ego in loco ponni- tentiz vanis mundi illecebris indul gendo,fabri- g nta; Omi Qs d care mihiintendo Paradifum voluptatis. DEUS! fifecutusfüm errantem,cur nonfequor tOty poenitentem ? cur hon imitariftudeo illum: Qu Wt OU cadit, c fic aperiuntur oculi ejus. Num.24. In m Per unum bominem peccatum in. bunc tme mundum intravit C per peccatummors. Kom. $. t P.l. Confidera: Peccatum Adami non fo- Utb lum privaffe bonis externis, . v. g. inhabitatione B Para- , t Damna Peccatimort: in Adamo,c poftev: 8* i dexh Paradifi, & Dominio fuper alias cteaturas;. fed vigiond) veneno fuo penetraífe usque ad intima vifcera iciut ; A corporis &anima. Przdo barbarus, & tyran- tinispet nus crudeliffimus eft peccatum. mortale; non contentus fpoliatione veftium , etiam pellem mofeliale eliciffnde detrahit. Infuper crudeli manu intima. rima- vallen tur vifcera;penetrat usque ad offa, usque ad me- dullas, difcerpit, & muctilat omnia membra, ut füa fertt nullumremaneatintegrum , &fanum. — None, 10 ncg. bä rempdti pax a[fibus meis à facie peecatorum meorum. Pfal. 37. Calor, frigus, fames , fitis , bella, peftis, naufra- jChus, E gia, incendia,ac innumera alia mala , quz in hác (ibils; muarit ! vità mortali hominem affligunt , funt fructus acerbiffimipeccatimortalis. II His malis ex- ium, 4f ternisacceduntalia interna: error,i gnorantia, s Il l omes peccati , rebellio appetituum contra ra- um tionem, amiffio habituum, & donórum fuper- ia náturalium, & gratiz infufz ; que bona magis )ïCm! q"& p efümanda, quàm totus mündus ifte vifibilis, omnia fimul ablata funt poft folum Adami pec- "T d catum.- nquamm O magna peccati malitia! que venenata Jocore plantaprogerminat omnem qualitatem veneni? rCHdOJQ"q quis diftortus ferz partus producit omnes mon- atis gon ( J ftrorum fpecies? Et tamen peccatum hoc ve- (! nenatum germen, hazc feraeft, queuno partu olllllm produsit quidquid venenatum , & monftrofum M in mundo eft.. .O dementiam filiorum Adz? timentpocrnam,nontiment culpam, — Et tamen jil hi W ] Mf peccatum eft verum analum , poena eft tantüm i n j umbrapeccati. Quialiamala timet;& omnium malorum maximum , peccatum committit; .fu- ypici 4 p uN git $2 Diei fecunda Meditatio IV. Dwt — E git leonem depidum , & inveri leonisfauces feingerit. IIL. Tefupplexrogo, OBone]JE- híeat; girne SU! peragoniam, quam in monte Oliveti fufti- iamd nuifti; per fudorem Sanguinis tui pretiofiffi- mi, per doloriffimam reprefentationem om- limali nium peccatorum totius mundi, concede mihi jum, tüg Vi gratiam; utficuttu, apprehendendo peccato- rum atrocitatem , timore, & horrorc repletus, mdeipí maipm ad agoniam usque defecifti; ita ego quoque producam fimiles effectus, & peccata commiffa iicien lerimte amaré deplorem ;. & né impofterüm illa com- mittam , atrocitatem eorundem agnofcam, & N pli exhorrefcam, Ua (it: a Sicut Adam transgre[f [nt. Qu Ofee 6. Tiütto P: HII, Tibi reprefenta, O Anima! totum CTent genus humanum unico peccato Adami conta« Tüittis minatum, En! ex maligná arbore in ramos, && fer, ( à capite in membra fparfum venenum. — Genus W, & I humanum prius mortuum eft per amiífionem gratiz,quàm natum ad vitam. . Omnes Adz filii menf rebellis progeritoris progenies maledi&ta, nati Mtm. filii irz,ccelefti hereditate privati,zterne perdi- X tioni deftinati. Omnis hzc maffa damnata ab nuton uná miferiá prolapfa in aliam, depeccato in pece Wd, [ catum, propriis viribus fe continerenon poteft, ol quin zternam damnati onem incurrat, O uti» Qd nam hoc intelligerent mortales! O utinamego agnofcereminfinitam hanc peccati mortalis ma- NT itiam! ] hOm.il II, Dari Danna P?mm' iiort: in Adamo, & pofler: 83 ] À Ro 'onis atl l. Darivenenum, quod tangenti mortem inferat; bafilifcum unico oculorum ictu àlon- O Bone ] D Jlivei fl géveneno inficere; vixcredibileeft, Sed quid [ pwiolilä- dicam de peccato mortali? venenum tam atrox & malignum non datur, quod in fontem pro- ionem ot« " ycedemil ] e&um, etiam poft mille annosinficiat non tari- tup vicinos rivulos, fed maximos fluvios, & lo peccit mateipfum. Sedpeccatum eft venenum adeó yre pl g que malignum, ut Adamum generis humani fontem inficiens,inficiat quoqué prognatam Adami Po- ya cortim m ll a fteritatem. — Nec per aquas diluvii dilutum, nec per pluvias ignitas confumptum , remanet ,gnofcam, í etiamnüm tàm mortiferum , quàm fuit primo die; acinficitomneshomines, qui funt , & qui erunt. Recogita Ó Anima! fi peccatum alie- J num tot mala tibi infert, quantó majora tibi in- ferentpeccata propria, & plurima, qua tu com- jma! t mittis? Si venenum hocàlongéteinficit; quid duni ct n rattos : fiet, fi illud tangas, fi bibas, firecondas inft- nu, &canimátuá : a V II. Omi JESU! valdé deficit, & obfícuratur anif lumen fideiinme; dümagnofcens, & credens qedt! hanc magni momenti veritatem,avidé bibo tàm jolda perniciofum venenum; & afpidem talem in fi- m nu fovens dormio , & requiefco. Ah! Scelera n vuea , C delicta oflende mibi. Job.13. Utjuxta ao contiliumtuum: .A facie colubri fugiam peccatum, egonp? €i?! Ecclef. 21. u 07 ia Spirituales Doctrina, & Refolutiones. qordi L. Sipeccatum ruinam iutulit mundo ; quid homini inferet ? o F 4 r Däfl 84 : Diei fecunda Differtatio [piritualis. C II. O infelix Adami pomum! quot millio- m ees hominum propter te aternà Beatitudine cunt; | privantur? Áiim III. DEUS propter peccatum alienum fe ti- T0 fQ bi inimicum exhibet; quomodó fe exhibebit ha. propter tot, & tantatua peccatapropria ? dl g IV. Omnia mala ( peccato excepto,) fíon diment funtmala; folum, & fummum malum eft tàrius] tum mortale, pt?d'Ca. Tif J V. Vivatergo JESUS! moriatur pcccätum. Ece! Millies mori praftat, quàm admittere vel uni- Oltnisr cum peccatum mortale, Itavolo, ita conteftor, iícria Wediuy &promitto, DEUS meus volui, C legem tuam 3n medio cordis mei. Píal, 30. fanglo itter w sj miiuuuuuuuuuse inpei JDIEI SECUNDJE &f menti DISSER TATIOSPIRITUALIS. bl Thani, Cognito DEO pro ultimo fine, E digni- pemnitl tate boininis propter D EUM creati , offenditur guüinug peccatum. movtale effe. unicum. impedimentum nam: tanti Boni: declaratur dein, d. deplovatur in- eredibilis dementia peccatoris , & damna peccati Hüine i J5 m gravilfina : deuique animatur ledor motiyo ef- N ficaci ad Timorem DEI, ? C emendationem petta- Yuüpir: torum fuorum, CXClan C Onfecutione ultimi finis nil effe amabilius, Atl nil defiderabilius , nil magis ueceffarium, jam in precedenti difcurfu demonftratum eft; Cf Iïil]fel proportikonaliter proin zftimanda, & ample- Ttüncj Genda jj —— CognitoDEO pro ultimofine & dignitatesec. 88 m &enda quoque funt media, quz nos eó perdu- atitudine cunt; & ex oppofito fugienda, & deteftanda funt impedimenta, quz retardant , & à fine ulti. ino - nos abducunt. Finis ultimus hominis eft- um fe t exhibelt &terna Animz falus ; medium hanc confequen- jj/ di eft gratia Divina fanctificans; unicum impe- to,) f dimentum , quod utráquenos privat, eft volun- tariuslapfusin peccatum mortale. Reportantes d pc&a— Fiuem fidei veftra, . (alutem Animarum. x.Petris. VECCaTun Ecce! finem, quoperdito, fineprincipio erit omnis noftrafelicitas,. & fine fine omnisnoftra e vel u« onteltot miferia, Gratia [alvati eflis. Ephef. 2. Ecce! g t medium , quo folo pertingere poteris ad finem tamgloriofum,&felicem. | Iuiquitates diviferunt inter vos, & JDEUM veflrum, Yoj. $9. Ecce! ia impedimentum, per quod amittitur ufus medii, & fruitio finis; renunciando deplorabili de- i mentia huic Summo Bono , quod in fe continet u folam, & completam Beatitudinem cordis hu« ' mani. Fadus eff malo dignus aterno , qui boc in fe dj peremit Bonum s. quod effet eternum. Ait S. Au- 2 guftinuslib. 21. de CivitateDEl,cap.12. Mens pudinun humana, vivo irrefragabilis hujus veritatis lu- st mine illuftrata, non poteft non deplorare hu- p pl jus mundi miferias, Mutus ille Princeps re- gius, qui videns ferro peti jugulum Patris fui, ynotimi gl ii rupit vincnlum lingug; & pietate commotus exclamavit vocibus articulatis contrà impios Patris Regiificarios. Solinc.7. Atveró inatro- amgbi[iüïa ciffimaftrage, quàmtot millenz animz fibi ip- cefirió fisinferunt, mihi videntur prater mutos etiam TM trunci , & lapides prz horrore , & compaffione g a Fs altüm fcd $6 — Dieifecunda Differtatio fpiritualis. altüm exclamare : Ut quid diligitis vanitatem, & quetil quaritis mendacium? Pfal. 4. — Quae coeca demen- inqu tia? quz diabolica incantatio , faniora perver- p 8 tens confilia, potioremhominum partem pro- [ Ini priis ruinis implicat? nullum brutum eft tam ftolidum, quodnon horreat mortem: Cccca- Tantur tum eft véra mors Anime, & deliberatéeligi- magisi tur. Nullum faxum tàm durum eft, quodim- fosfhu pulfu agitatum noninclinetad centrum : DEUS xime g eít tàm naturale, quàm fupernaturale centrum Tinisu cordium humanorum , quz omni velocitate fe 1 Mtpni, abillo elongant. Videtur hoc incredibile , eft perdic] Nemo tanto ftudio.curat 1 tamen ipfa veritas. m p alium defraudaread propriumlucrum ; quanto dttom impius ftudet decipere, & obceecare feiptum ad ïqm Q propriam , & majorem fuam ruinam. O bone limpr DEUS! curtàm perniciofa, & univerfalis deor- & lag dinatio à tam paucisagnofcitur? Refponfio in unbr. promptu eft: quiamaJor hominum pars vitam lUtm ] fuam non inftituit juxtá regulam aternorum PPRSNRUNUPN COl'po[ principiorum; fed juxtà conformitatem po- Tolcus tioris partis errantis. Vivitur fecundum prava Cilibug exempla,non juxtà rationem : illud quod faciunt &Reg plurimi, faciendum judicatur. — Allegantur pro deþïæ( excufatione propriarum culparum culpz alie- ls v na. Ettamen, ficut non fufficitad effefanum; | Wi zgrotare cum multis; ita non fufficit ad effe Clir: prudentem , ftultefcere cum multis ; multó mi- neftr. nüs adeffefalvum , damnari cum multis; &ad TWent effe innocentem coràm Divino Judicio, pecca- Dertü recum multis. Tu igitur amice lector; pro Hajoy cujus falute lubens proprio fanguine exararems Uu,n que 7 lf — CognitoD EO proultimo fine & dignitate 0. 87 jten, d qu& tibi propono; averté oculos ab omni illo, ca detm in quo vulgus delirat; & juxtà altiora princi- r pue pia, & rectz rationis menfuram, deordinatio- irtempro nes,& miferias hafce mundanas dimetire. m eft n In multis Scripture locis peccatores nomi« : pCCCä- nantur ftulti, infipientes, &c. quam opin:onem'" eacee magis eventilare,& diftinquere placet in diver- | quodim fos ftultitie gradus; quorum peffimus, & ma- m: DE ximé nocivus confiftit in voluntario neglectu e centnit Finisultimi, Tolerabilior eftin Rege privatio Jocitati Regni, quàm in homine privatio rationis. Qui fibie, d perditRegnum, perdit fua; qui perdit ratio- idio cu nem , perditfeipfum , cüm Nabuchodonofore de comercio hominum fe abjiciendo ad beftia- rum confortium. Nihilominus, fi ftultus fo- (ophumd , Obor lüm privatur reéto rationisufu , tolerabilis eft ; vilig d & fxpé gratiofus. Ttà ftultus ille , qui videns umbram fuam, defperabundé clamabat, & auxi- Lefpün(wm a vt lium poftulabat; exiftimans animam fuam 6 corpore delapfam in terram. æ[CïHOïUm Ille quoque he- roicusftultus, quitotus erat in ordinandis exer- j p* citibus , & dominio fuo fubjiciendis Provinciis, n j 'uodtacl & Regnis; adeó , utapertisoculis fomnians, & depradicans fuam potentiam, de chimzricis 5 a [ rP fuis victoriis triumphos inftrueret. Quod fi ftultitia prorumpat in furorem , quo accenfus C[rc nUIW f 4 delirans fervos fuos percutiat, projiciat per fe- i j mlll[oml neftras mobiliapretiofora , dilaceret fua vefti- [ menta , rabiofo clamore inquietet vicinos, & ultis pertürbet domefticos; hzc jam norabiliter 1Ll()1pcL major ftultitia eft, quia amiffo taliter rationis uy ufu , non tam fibi, quamaliis multa proveniunt cxgl 4j vite q $3. Diei fecunda Differtatio fpivitualis. vitz incommoda: nihilominüs funibus, & vir- Q ümnib gafranari poteft mali hujus violentia, — Si veró malum hoc devolvatur ad extrema, adeó, ut lia malo hoc laborans, vitz impatiens refpuat om- inaren nem cibum, & folümin propriis membris fa- hiis,| mem , & rabiem reftinquens , carnem dentibus rdue dilaceret; & quandó aliter non poteft, caput fimme ad columnam allidat,ut violentam fibi mortem, praci inferat: calis infipiens profe&tó commiferatio- bl ne dignuseft ; nec amicorum Benevolentia, nec Inpabu Theni prudentum confiliaimpedire poffunt talis infani interitum, qui propulsá ratione, feipfum vi pro» extmp pulfare vult émundo; & fuiipfiusimpotens fa- mendur ftidio habet curam,& confervationem fui ipfius. ttlia. Infelixille , qui in tàm deplorabilem ftatum de- tor! volvitur , tanquàm monftrum inter homines re- T5 q fpicitur; ipfos etiam inimicos ad commifera- Iesy tionem movet. : Tales fané cafus quantó horri- Tony i i O————— — — — biliores , tantó funtrariores. Ecclef Sedquidforet (DEUM Immortalem) fiin- p&ccan tegra familie, fi populofz civitates , fi major tipfos pars mundi tàm horribili phrenefi laboraret? Otacul obftupuit mundus de erubefcendi R egionis ali- t An cujus Africanz dementii; düm Pfili ejusdem Illt [hl( incole, armatá manu procedebant , & pralia- fite banturcontra ventum Auftralem ,. qui ipfos in- Yelyr feftabat. — Undé pofteà adunum omnes fepulti nxien» funtinarenà; dumhzc violentidturbinis com- delici mota, & oculisinfperfa obcaecavit,& in terram E Aii); prottravit totum hunc nigrumexcercitum , va- fnfrg nósque conceptusannihilavit, ä;ib. le. 4. 6 9- li Hefod. Lib. 2. | 'Wn Quid J h, — CognitoD EO pro ultimo fine & dignitate,Oc.89 üaus,&vir- Qx/id-forct autem: Sideomni natione, de omnibus Provinciis darentur homines, qui bel. y iv , 4dt0, Y ligerarent contra ventos, & feipfos fepelirent vputon in arenávelaquis? fi darenturalii , qui ex odio yembris t lucis , propriá manu fibi eruerent oculos? qui m denuot refpuendo cibos lectiffimos, feipfos famecon- xeft, o fummerent? qui exiftimantes fe poffe volare, bimortet pracipitarent fe ex altis montibus? qui capti amiferat fplendore ignisbonafua, imo & aliorum darent jlerti in pabulum flammis, & demüm tanquàm ftolidi talig n Phenices incenerarent feipfos ? tàm exotica exempla, quoàd corpus né contingant , adcó ti- fori i opotens mendum noneft; Sed quoàd animam quotidié fimilia contingunt. Ofià DEO mihi concede- m u pl retur! inviíione tibi reprefenrare omneshomi-- yfiammd hominti nes; absque dubio oculistuis crederes, quod meis verbis modó non credis. Perpende, an commit nonverum fit : Stultorum infinitum e[fe numerum. ygntot* Ecclef. 2. Si coràm DEO tot funt ftulti , quot peccatores, an nonverum fit, infurgere contrà den]i Íeipfostanquàm hoftesimplacabiles, fiDivino t6: Í müi'?! oraculo tefte : qui faciunt peccatum , hoftes. j lupon funt Aniinz fue? T0b. 12. Et quot obcoecan- qerions ? g tur ftudio, divinis infpirationibus voluntarié ) il d j renitentes ? Zimbulant ceci, quia Domino pecca- ; ET verunt. Sap.g. Et quot refpuunt Manna , ut fa- qui nl()* turentur fulphure, & fordibus? non curantes qme igphh n delicias Angelorum : Qui nutriebantur in croceis, rbini aiplexati funt ftercora. Et quotfe propria manu &cintt in frufta difcerpunt? lzsá confcientia in mille rcinum z paífiones, & vitia cor fuum dividentes: Divij þ þ À i J fine alis, ejïc'or eorum., | Quot volareintendunt praci- p 9o Dieifecunda Differtatio fpiritualis, Q tilbun pracipitantes feipfos in ignem infernalem cum Lucifero ambitionis fumo turgidi? & pofteà DEUS confci vident: Qui beatificabantur , pracipitatos ? If. 9. vf Et quot falfo ignis libidinofi fplendore alle&tz pereunt animz? majori numero, quàm pro- fimo, deant favillze in montis ZEthnz incendio ? Ecce flis | WO. oimnes accedentes 4d ignem , accinili flammis? Yíàj. s. Mgta tOR Quid dicis modo? nunquid videtur omne Yénen hocftultorum genuspari induftrid propriam fibi cómparare ruinam ? i& nihilominis peccatores Qatig iltdd incomparabiliter magis infaniunt, quàm ftulti enumerati, t Infania ftultorum deftruit corpus, ftultitia peccatorum occidit animam. Illa eft Düny involuntaria, & ideó inculpabilis, majoríque [ l: ] compafïïonc digna; hzcvoluntariaeft, & quó malignior;:antó minus dignaveniá. Illa malo DHI, mortj fuo liberatur in tempore, hac miferias fuas continuatin omnem aternitatem. Illa amittit i e bona vite'prefentis , hzc renunciat Summo Doteri Bono, ultimo .fini , Beatitudini fempiterna. bue &t Certus fum ( mi Lector) fi tàm crudelia oculis tuis objicerentur fpe&tacula ; attonitus, hor- Dottn rentibus capillis, & palpitante corde obftupe- Quoi Yina) fceres; ut mala hzcimpedires , integralachry- marum flumina profunderes; te interponeres, C gl & miferos hosce à malo retrahere conareris. ptum niz;m Sifte hic paulifper , & ferió perpende: Fides certior, quàm corporalis vifio , hzc omniatibi Tam reprefentat inaliis, & quod magis confideran- &in it al dum , hocmetuere cogitinteipfo. Num pec- cator es? nüm pcccati gravis coràm Divino tonf tribus CognitoD EO pro ultimo fine & digäitatc,&r. 9f (j — Valem cur tribunali te reum agnofcis ?. fi dicis quodnon z DEUS tibi concedatperfeverantiam. Si veró & poltà tor? T confcientia tua te reum accufat; tecum ratio- nes inftituo, & difcurfum iisdem Principiis con- yreallt firmo, - Ultimustuus finis ( uti dixi) eftzterna m pr dio? Et falus, & huic tu anteponis zternam perditio- nem, Vita unicaad Salutem aternam eft Divi- j fmi na gratia , ab hactu apertis oculis aberrans pec- cato inhias, feu Divinz inimicitiz. Peccatum AU omn; yriandl venenum eft , qnod fe folo te privarepoteft vitá gratim , & gloriesterng; & turantdaviditate Yeccatoret illud ebibis,quá fitibundus hauritlimpidas aquas m faii jt CorpUs exfonte: Bibis quafi aquam iniquitatem, Job.15. Duüim peccas, ferrum ftringis contra teipfum, l Tl d & quafi per jocum in propriavifcera debacha- naprt BB ; & qua ris: In fe vadit , ait Chryfologus, qui vadit ia DEUM. Video teincredibili guftu deglutire ia mortiferasfordes, quasper omnem aternita- ferias Wf tem etiam ignis infernalis calore digerere non flaanit poteris. Video te coeco furoreactum , fuper- i Summo bum erigere fupercilium in coclum, bellum indi- t cere altiffimo; ad duellum provocare Omni- dia o potentem: Te omni illi exterminio exponere, JtUfs i quod contrà rebelles fuos decernere poteftDi- e oblup vinz Nemefis vindicta. Video de ignorantia, a lat'hï)" de errore , de vitiosá coníuetudine te abre- qpont ptum ( Ó fpeCtaculum deplorandum! ) tibi ago- o nizanti propriis manibus vim inferre, & ulti- j; F mam accelerare ruinam., Per acutas rancoris, ". & invidiz fpinas laceranturanimze tuz vifcera,, )nfldäan' in alto ambitionis faftigio fuperba tua cervix Ndm pCC' confringitur; infordibuslibidinofz tuz paffig« ni$ , D gl Diei fecunda Differtatio [piritualis. n m indlt nispuriffimus, & vivaciffimus animz tuz fan- guis confumitur; inter praruptos contentio- folin num , contumeliarum, fufpicionum , & emula- tiontn ]-Du tionum fcopulos allifa vita tua in frufta abit, qua per millenas peccatorum mortes tandem ii definit in mortem aternam poenarum inferna- Bierci lium. Site, ( mi Le&or! ) attingit ifte difcur- Tiice fus; hunc ferià mente perpende. Certé fi in Tümo aliis cerneres tàm crudele fpectaculum, prz Othncs fotis commiferatione non poffes continere lachry- mas; curergó tibiipfitàm immifericors es? fi ttmtit hujusmodi ftrages timenda tibi foret in corpo- plures re.prz horrore contabefceres; donechanc et- ICCupeJ fügeres, quietusnon fores: hoc ipfum malum perioy non tantum pertimefcis, fed forté a&tualiter Tonau füftinesinanim4 , & hoc non curabis ? O quàm pradi vivaces funt fenfus! O quàm demortua eft fi- tis: ( des! quidam ad mortem condemnatus, & pa- df tibulo jàm proximus; düm ex gratia liber di- Yelra mitteretur , totoreliquo vitzfuz tempore; in E Voem facie retinebat. pallorem mortualem ; quem Yobic; morti proximus aquirebat.' Grafz, L. 13. 6 1. Tünj, $4xom. Etdicito: Numquid & tu condemna- (l tus esad mortem aternam ? Alius amifsá Prin- P-IIS cipis gratiáincarceratus, unicá nocte comple- Suf vit integrum fzculum timoris & miferiarum; Btahy düm adhuc juvenis altero mane apparebat to- DT tuscanus. Cufpin: in Ludov: Bavar: Vives in Praa UI fat. fomn: Scipion. Et tu, nunquid excidifti gra- Wl ( tiá tui Supremi Principis;& DEI Omnipotentis: fünqy Caffander , düm cerneret Statuam. Alexandri Qu q.uam . QOgi(a Mggni jam vitáfunéti, contremuit; &tan in L/ li, — CognitoD EO pro ultimo fine &* dignitatesdrc. 9 » tue f inalterám Statuam verfus, immobilis perftitit, ODteDUO folüm recogitans: quodaliquandó ad indigna- &amil tionem provocaverittaritum Principem, & Bel- Et tu non recor- ufta dbl li- Ducem. . Piutar: in ÁAlex: s tandtt daris te offendiffe tremendutn . illum DEUM n if« Exercituum femper viventem, & omni inloco ftediar Judicem, & teftem deli£&orum humanorum? "ene 'Tu modó quomodótimes? etiamfíi timor inter lum l omnes animi paffiones fit rationi maximé con- re ha formis; hominem tamen cateroquin pruden- tem timor mortisadeóprivavitufurationis, ut ys et ! in core plures transierint menfes, donec hunc iterum Hifce -hance recuperaret, Habert: Lauquet: Hypom. periculis non eft expofitus Timor DEI: Ifte mma salit nonauffertufum rationisabeo , quiratione eft 100 praditus; fedtribuitei, qui rationecft priva- tus: Quia Ommis Sapientia tüimor Domini. EcC- m di j5 & clef.19. Hunc pro fundamentali operationum uülicé veftrarum principio vobis przfigite chariffimi ; & perpendite innumera , & extrema mala, quae mpolo n vóbis infert peccatum; ab omnibus ut libere- Ill qucm jj ! mini, Divinum auxilium implorare: Cemfige tinore tuo carnes meas , à judicis enim tuis timui. »Ondcmm' Pf.118. Vobisdeinob oculosponiteexempla mifsj fri e colï'-P j San&Corum, quéis in fimilibus periculis vobis prazluxerunt , quorum aliqui vel lapfi , vel lapfui il cm[um! f in peccatum mortale proximi, tantum hujus rZi[Cb"[ conceperant odium , & abominationem ; ut iTA MF' [ vel ad folam peccati memoriam , & umbram; lelfh F tanquàm ad afpe&tum Bafilifci, femi- mortui de- j o liquium paterentur, S. Thereíia folummodó jjod! i €ogitans : Se etiamnum vivere in mundo , & t qL G poffe [ 94 Diei fecinda. Differtatio fpiritudlis. u d as u ER MU poffe DEUM graviter offendere; tota expal- phin, lefcens fentiebat fan o guinem congelefcere in ve- 45, YO) nis , & hoirere pilos in capite. Virgo Alexan- folyma drina quatuordecim annis continuis habitabat qum y in fepulchro , & folüm pre timore né mor- lial o tem fubiret peccatorum , tamdiu vixit in ca- Iig!. vernis mortuorum. S. Anfelmus contcftaba- Mfásto tur; fi alle&us à peccato mortali non haberet ( dam alium locum refugii, przcipitari fe velle in in- um fernum; peccatum enim infernus eft juxtà Re- fs con| gium Prophetam ipfo inferno inferior, & hor- bitnro ribilior. Pízlm. $5. Et nos quomodó pecca« loc te tum exhorrefcimus ? * Detont Refpe&tu illius , quod fecerunt.fanéti ex fIt,gta horrore-peccati ; & refpeQtu illius, quod fa- ao U ciunt homines mundani prz timore mali Qutext tranfitorii; nihil facimus ad evitandum pecca- immin tum. O amariffimz JESU lachrymz profufz mni Dg fuper Hierofolymitanum excidium ! ah fluite t9t Cl modó fuper tot animarum impoenitentium.ex- litenti: terminium! O Spiritus Divine! qui fignis tàm Cor prodigiofis predixifti ftragem, & ultimum ex- Q Otty terminium hujus gentis infeliciffime ; fimili- Thtes n " bus prodigiis evigilare fac de profundo pec- füls in : catorum veterno infinitam peccantium multi- Vox ab tudinem. | Septem annis ante famofum exci- DT dium Hierofolymitanum , homo plebeius, & T peregrinus fupernaturali inftinétu adactus, per mum) : publicas plateas continuó clamabat: Va Hie- fXtren rofolyma! vz infelici, & deplorande Civita- Ehan t ti! vox ab Oriente,vox ab Occidente, vox à Hanns 1 quatuor ventis, vox in Jerufalem, & Tem- ib plum, Tulis —— CognitoD EO pro tlltimo fine,C» dignitate, dï— 9$ t p plum, vox in maritos novos, novasque nupes 'ereine tas, vox in omnem hunc populum, va Hiero- o Alerth folymz ! Reprehenfus aliud non reponebat; ; Jabit quam vz Hierofolymz! caftigatus in tribuna- D o li, ad omnem iétum clamabat: Va Hierofo- i n d lym&! flagellis czfus usque ad offa; quot vul- onelde nera, tot ora ipfi aperiebantur ingeminatá vo- n habet ce clamantia: Va Hierofolymz! Ità die no- eleint &uque, ità in publico, & privatim, feptem an- uxle nis continuis, & quinque menfibus non ceffa- ol &i bat promulgare horribilia vaticinia;: nec toto jo puv hoc tempore aliud loquebatur , nec quandó percutiebaturydolebat; nec quandó reficieba- fandi € tur,gratias agebát; necvox,nec vires per tam altos, & conunuos clamores,quos ad cclos us- | opod 1 noïc jl que extollebat, deficiebant. Quod fecit ifte ob ] Ü m p imminens Hebrzorum excidium: hoc ipfum, n o* mi DEUS! lubens facerem ob damnationem m tot Chriftianorum, qui necdum àd feriam poe« renim & nitentiam de peccatorum veterno evigilant. Contrà impios, contrà DEI inimicos, cons il Jrimunt trà omnes illos, qui à fummo Bono fe aver« tentes , beatitudinem füam quzrunt cum be. j;; I »fundo ! f ftiis in fenfuum illecebris: vox ab Oriente, jum ^ vox ab Occidente, vox à quatuor ventis: Vae peccatoribus! ut lingua, & calamus meus fem- oliïm ö'*?f f s per, & ubiqué intonaret lugubre hoc vatici- jebete Utinam ab uno terrz lda&üs,l nium, optarem unice. extremo ad aliud ora Apoftolorum, tubz. Ar- 4 Væ ls changelorum, & terribiles voces DEI commi- fldæ CIW ao r nantis refonarent omni momento: va peccas toribus! va, quia terrena plus aftimant, ,ET "OO quam ] CQOz« p 96 Diei fecunda.. Differtatio fpivitualis. TE p Ms cocleftia; corpus plüs, quàm animam; tempos 165 pa ralia plus, quam aterna; ventrem plus colunt, Ms quam DEUM. Va peccatoribus! quia aver- il tendo fe ab ultimo fine, in quo omne bonum frim confiftit; fponté prolabuntur in malorum om- nundi fintam nium abyílum, & habentes DEUM pro adver- fario , luciferum pro tyranno fibi dominante, cordi h infernum pro captivitate; vivunt nihilominus hsquo Yort ( tam jucundi, & hilares, quafi veritates Evange- lice effent alcorani fabula, & figmenta Poéeta- ol ryum, Vz peccatoribus! qui codlefti lumine do t deftituti, quoàd animam obcacati, ftulti, phre- üc: bcll( netici, omnem natura, & gratie ordinem pere ii vertunt ; folo nomine contenti, ipfam Beati- Yi tudinem refpuunt; ultimum fupplicium ab- hi | horrentes, propriis manibus illud fibi przpa- 93? Y rant; infupér feligendo pro adjumentis ob- à quin ftacula, averfando media falutis tanquàm im« Dilcur pedimenta , feipfos reos conftituunt , actores; lon ful & carnifices fui ipfius in omnem aternitatem., ortal Va peccatoribus! qui in amantiffimum Divi- hum [ num Íponfum infideles, in infinitum Benefa- Y j Corem ingrati, in fupremum legislatorem DT contumaces,in Patrem coeleftem impii, in fuin- LT mam Majeftatem perfidi, in Creatorem, & Re- flod demptorem animarum fuarum paricide & fi- m, ERN carii; ficut in peccato fuo omnia coacervant m & indigniffimorum fcelerum capita, ita ad juftam m €orundem peccatorum punitionem provocant animg omnia atrociffima tormentorum genera. Va n peccatoribus! qui per unicum peccatum mor- Tieni tale majora fibi inferunt damna; quàm om- Cc, nées Hl — Cognito DEO pro ultimo fine,c* dignifdtfl&c. 97* 1j fempo nes pantherz, dracones, leones, omnes przdo-- lus colunt nes, carnifices & tyranni, omnes doemones in quia ard« inferno,Angeli in coclo, & Dzus ipfe inferre pof- ne bonum fet immiffo in eos integro intolerabilium poena- |orhtr of« rum diluvio. V2 peccatoribus! quia fipeccatum ro adit tantam mundo intulit ruinam, quantam inferet (ominant cordi humano ? fi de coclo pracipitavit Ange- jhilomint los,quomodó perdet abjectiffimum vermem? fi morti tradidit Unigenitum DEI Filium , quo- s Evange nta Potte modó parcet capitalibus inimicis? $i in mun- fri lumitt do tanquàm in loco mifericordiz punitur pe- fte,bello, terremotu, ftrage totius generis hu- ulti phre inem pu mani per ignivomos imbres, & aquarum dilu- 'vium; quomodó punietur in inferno, ubi ab- am Bett um & folutá poteftate dominatur feveritas, & vindi- jbi prap» €a? vox ab Oriente, vox ab Occidente, vox à quatuor ventis, v ! ve! vae peccatoribus! qentis 0* Difcurfus ifte, ( f te attinget ) chariffime , aliud gqin i non fupereft; quam ut abomineris peccatum l adore mortale ex totá mente, ut revertaris ad fum- r m D Vl. mum Bonum, ad Primum Principium , & Fi- nem ultimum animz tux. lt ad hunc fufpi- m B oisjatortt res cum poenitente Propheta : Domine ante te omne defiderium meum, c gemitus meus à te non eft jj n eb[conditus, Píalm. 37. . Düm tempus fuppe- eIti g icid g tit, rumpe vincula pravitatis tua. Poft elap- j fam tot annorum feriem , tandém agnofce lu- goacerï cem magis aftimandam effe, quàm tenebras; u ]ufhm ij animam magis, quàm corpus; perdere pun- rv V étum terra pro immenfis ccli fpatiis, & mo- ntt^. mentum vitz pro aterná gloriá, non jacturam qum efíe, fed lucrum. Non eft me dignus(ait g 0 qud p G 3 Ils 98 (( EM LR n Diei fecunda. -Differtatio [piritualis. [ Chriftus) qui prc;pyer me ( faltem quoad affe- fit vit &um )non renunciat omnibus, Cur id recu- oculs fas? nüm invenifti aliud obje£ctum DEO dig- Ácquer nius? quó aberras infelix? Bona hzc falfa, fi Ton pr non deferas, te deferent, & convertentur in at vera mala, & perniciem animztuz : fiillaado- Qrymi ras, tyrannicum fupcr te dominium exerce- ftiimz bunt; fi contemnis, tibi fubje&ta poffidebis: fi v n capiti tuo impones, pondere fuo te depriment xiones in infernum; fi pedibus conculcas, te tanquam DN per fcalas afcendere facient ad cacleftia. — De- parem Íere igitur( O. Frater) fzculum hoc nequam, ghrin priusquàm ab illo deferaris: abjice abs te ge« Qtdos nerofo contemptu omne illud , quod oculos Qu cx Divine Majeftatis offendit. Certus efto: om- Cowir d nia nihil efle, nifi dirigantur ad DEUM , tan- Toort quàm ultimum finem; Omnia vana effe, & 3nim; tranfitoria, quz non conducunt ad aternam Conte Beatitudinem; verum, & unicum Bonum tàm huic : in hoc, quam futuro fxculo effe Divinam amis tonf citiam; Verum, & folum malum effe Divinam Yita inimicitiam. . Et fi hoc verum eft, quid refol- yril vis? visné DEUM habere tibi inimicum, ve Tumi amicum ? indifferentem te habere non pote- Yotes ris: nec in libris medicorum inveniuntur cor« todi pora neutra, necin libris fanétorum Patrum anima neutras Tas! DEUM deceffario habebis mo vel amicum, vel inimicum: Qui non eff mecum, f [ contra ime eff. Matth. 13, Visné habere tibi lii inimicum? non tibi horrent capilli folüm co- ton itando: Omnipotentem illum, zternum, ab- bili olutifimum Dominum, in cujus poteftate tua m at ii J Co gnitollEg pro g!t—imo fine C dignitate, crc. 99 oad dfte ftat vita, & mors aterna; tc torvis afpicere jd ted oculis ? Si veró illum amicum cupis, cur non EO die fequeris illius du&um , & infpirationes* cur : al f non procidis ad ejus pedes? cur non projicis tentur i arma, quéis illum. impugnafi? cur non la- iillaado chrymis contriti cordis extinquis fulmina ju- | exetei ftiffimz fuz indignationis? vel homo non es, debis: vel caucafo durior es; fi ad hujusmodi refle- eprimett xiones non compungeris? Alia magis con- vincentia non fuperfunt argumenta. Tero- tanqut - a, De garem equidem per inzftimabilem c celeftem ncquam, gloriam, fedtu adhanc nonafpiras. Tibi ob oculos ponerem deformitatem peccati ; fed s tege | oculos' qui czcus eft , non poreft videre illam. Te i: of« convincerem principiis fidei , fed fides in te mortua eft, . Te fupplex rogarem per falutem , U :he €H€a & anima tuz; fed hujus tu proditor es. ætcrngm conteftaret per amorem JESU Chrifti; fed huic tu rebellis, & inimicus es, Aliud proin mum t xan a non füper eft, quàm ut te rogem per illas di- pirm vitias,per illas ambitiones, per illos honores, jd 10* per illaamorum tuorum idola, & defideriorum qun Y numina; quz breviter tibi in mentem ut re- on p* voces, & fic tecum ipfo difcurras volo: fi quz- rO divitias, cur per peccata mea amitto &ter- r * ) fagrit nas? fi ambio honores, cur per. abjc&ifïïma hgbtbiS mea deli&a fempiternos refpuo triumphos ? fi adeó arrident voluptates, cur tendo ad de- um eit gl liciarum omnium exilium, & omnium tormen- torum domicilium ? O confufio! O incredi- jj* bilis peccati perverfitas ! hac facit me arma Qffhs i um; hec homicidam me ia : fumcrg contra meipfi G 4 a- fat 1oo — Dicifecunda, Differtatio fbiritualis, t -'Coign—z'to. facit anime mez; hac facit me omni beftiá, enijr lo omni furia, omni deemonio deteriorem, p diat te Cur in finu meo etiamnüm retineo venena- ficle re rum ferpentem ? Apage monftrum ; procul fs t abíit peccatum mortale € corde meo, cui tàm qud te barbaram intulit mortem Cadat é collo meo Ttm, ne cm fl ferreum peccati jugum ; quod fi fuftinuero, infernus domus mea efl.. Yob. 17. — Apage hoftis fum rec jurate; apage crudelis tyranne; vivam DEO, princpi cui vitam debeo. DEUM refpiciam tanquam füne d primum principium , DEUM inquiram tane Conlifat quam ulumum finem, Huic tanquàm. fummo fideam Bono, & fonti omnis amabilitatis meipfum $ li in holocauftum offero, Et quia ad finem Püm hunc confequendum neceffaria mihi eft Divi- W na grata; omnia expendam , ut hanc obti- neam: quia veróÓ unicum gratiz impedimen« tum eftpeccatum ; omnia patiar, uthoc exter« minem: fpernam divitias, fpernam honores, Ipernam carnis illecebras, modó peccatum mortale effugiam, & Divinam gratiam aqui« ram. Dile&tiffime in vifceribus Chrifti JEsu! P fi rele&io propofiti difcursüs diviná alpiran- 0 te gratia hujusmodi pios, & fervidos affe&tus in corde tuo excitaret ; felicior fores, quàm ile, qui ex apertis, & le&tis litteris intelligit fe cleétum orbis Imperatorem. Subfifte htc paulifpér, reconditum habes thefaurum ; Per peccatum periifti , ego teipfum tibi reftituo; Poffumné dare rem tibi chariorem , quàm teipfum? En! in quo hoc confiftat: DELUM — Wune . C omaundata ejus obferva i boc euim efh Qs iil CognitoD EO pro ultimo fine,C» dignitateyc vos EFSs j " bglïi-ä; omnis bomo , C fcitos quod pro omnibus. bis xds orem, B ducet te DEUS in Tudicium, Ecclef. 132.. Tàmn ) VCDCIude facile refpues medium ? fi. cocleftis gloria, fi ^; proal falus tua &terna, fi DEUS ipfe tàm vili ), Cui m apud te ftat pretio ; ut pro hifce nec fudo- collo men rem, nec fanguinem expendere velis; uni- uflinuero, cam faltém impende cogitationem. TCEP- fum recollige, ifta perpende; refpicie tuum ige hof m DEO, principium, & finem, adverte imminens z- terng damnationis periculum ; vide in quo tanquam ratm tat confiftat tua Beatitudo , in ordine ad hanc ; Íommo ftude agnofcere media, & impedimenta. Sci- to: hic agi de fummo falutis negotio, nec meipfur d finem permitti in hoc bis errare; poft has re- flexiones refolutio in tuo ftat arbi- dt Dir« anc obt trio, hic-ftans delibera, pedint oc eytt honotés 2 - E 77 5 Z cccatum N (A M J ULL ia FO ;4 ^ a w jam aqu f fr v ERN N a t ER p N wl alpir ESS | j afietit 2 $ qui g ï il CQ xile t A d ; H ii u pil "E G 5 DIES m 1o2 Dici tertia, Medz'tatio l. Gu UA C df Gf L m tv o gnt g r i z "E EEE fider ; ä 3625 R5 raäg | tur2 pO | fe are DIES TER TIA, tebatur Oftenditur peccati mortalis gra- | rf | Injusen vitas ex ceo, quod DEO | ag adverfetur, | mm, | aermi f MIDTTATIOLI PCPNNN fs cap Gravitas peccati mortalis apparet in Jutex v ftts t Paffione Chrifti Servatoris. [ONA Proprio Filio fuo non pepercit. QU n Rom. 8 | Rn formi Y, Imaginare creaturas omnes prafen- Adei tXi zterno Patri; & tanquàm mem- | Gl P Ti 9 bripro defenfione capitis offerri Di- vine Juftitge , pro fatisfacione. noftrorum um ptone peccatorum ib Unigenito Filio fuo praftanda, Confidera: qrot, & quales fint creature à DT DEO cognitaY quot Seraphini, quot nobilif- tiftm fimz animz , wi Beatiffime V. & Pracurforis Wanj tl Domini,fimilesquealiz; quotnobiliffimi a&us adorationis, coatritionis, amoris DET, &c. clici poterant ab his omnibus per multa f- ! cula; hi tamen omnes actus nobiliffimi non cffüciebant condignam fatisfactionem etiam | pro unico peccato mortali. O onus gravi i- mum peccatorum meorum! veré; óiut onus gi^4- ..- Gravit: pecc: mort: apparet in Pa Chr:. 103 graye gravata funt fuper me. Pf. 37. I[. Con- ä ää fidera: cüm condigna fatisfa&io pure crea- turz poffibilis non fuerit; hanc in fe fufcepit ipfe creator, & omnia mala penz, que me- - rebatur peccatum , exoneravit in perfonam Chrifti Servatoris, folo malo culpg exceptos lls gt hujus enim malitia tàm grandis eft, ut fi dare^ ) tur in DEO, deftrueret ipfam Divinam Eflen- tiam. Erat Salvator nofter unigenitus Patris aterni filius, Prototypon increatz fuz venuftas [ tis, caput przdeftinatorum , aternus Pontifex, Judex vivorum & mortuorum ; tante Bonie Parct il tatis, tantz Dignitatis, Majeftatis, & Omnipo- tentiz, quantz eft ipfe genitor: Sed quia pec- ftil. cata noftra ipfc portavit, pater aternus, videns filium fuum amantiffimum fub apparentifï, & formá peccatoris; illum tractavitut inimicum, Adeó abominatur DEUS vel umbram pec« gpde cati, à jn Id III. O Pater. aterne! quàm fevera hzc eft ofe D no&IOTUE' : Juftitia? quam diverfus eft apud mortales procedendi modus ? Si peccat princeps Regius, yafa in ejus prafentià punitur ephebus Regi cha-» gt ! riffimus, ut parcatur Perfonz Principis. COHQ ) gbl trarium tu facis; quia fervus peccavit, Fs [æcurforli f& tradidifli. -; Magna fidei veritas frequenti cons fideratione digniffima 1 peccatum hominis JEh &k exfolvi non potuit , nifi fanguine maa Divini Redemp- (i 0f toris, n c j j l'(lï'i i Sit""'f [7] Vuls 'W' Xo4 Diei teriia. Meditatio 1 [07. AU N at Ui p o at Tiets : Iälnemtus eff propte r iniquitates H0- Áerea. flras, attritus eft propter fcelera uoffra. fiderat Ita. 53. mundi : P. II. Confidera, quód zternus Pater in vini gt uniendo peccato non tantüm clauferit ocu- fifbiti j [6] $, non refpiciendo Dignitatem unigeniti fi- infinita lii fui; fed etiam videatur claufiffe vifcera in- tàm at finito amori , quo illum profequebatur. To- à plant tus mundus charitate flagrans , refpectu amo- (f n ris, quo eternus Pater ergà unigenitum filium Ym fuum ferebatur, aliud non foret, quàm minima tns M. fcintilla; nihilominus, cum is in vindictam vd fols peccati ambabus maribus, tüm rigorofz fuz fisty Juftitie, tüm Omnipotentiz inevitabilem in- CY tentaret ictum; filius ille tàm dilectus fe me- fs 4iatorem interpofuit , fupplex, & lachrymis profufus veniam rogabat, & gratiam: Cum clamore valido, & lachrymis. Hebr. $. Rogabat, ut condonaret peccatum per Paterna illa be- nigniffima vifcera , de quibus erat genitus. Mfell,i.b Quid facit proin eternus Pater ? quomodó ad D preces iftas, & fufpiria movetur? Exauditus eff Amant pro fu4 Reverentiá; veniam dedit peccatori, fittig fed perfecutus eft peccatum. Et quia pecca- Gays tum inter, & Patrem iratum mediatór erat fi- WV lius unigenitus , iteratis i&tibus ferrum infixit Qs manibus, lateri, & vifceribus filii füi; ut feriret tua,u peccatum, Tantum in me vertit , C convertit | Mm totá die mantm fuam. | "Thren, 3. O DEUS! | &ln bene de te nünc dicere poffumus: us non ti- Bs Wiebit tc Domine, quia folus Pius es? Apoc. 15, 0,p Pie- h d Cravit: pecc: mort: apparet in Paj Cori: vog — Pietàs ifta me magis terret, quàm omnis tuà ildfet 1 fevera Juftitia. Majori admiratione, & con- vj fideratione dignum eft , ad abolenda totius mundi peccata fuffeciffe unicam Sanguinis Di- s Datr i vini guttulam , unicam lachrymulam , unicum víerit ot fufpirium; fed quia DEUS volebat oftendere ,nigcniri i infinitam fuam averfionem ergà peccatum; vilctta I iàm atrocem in filio fuo fecit carnificinam, ut wür, T à plantá pedisusque ad verticem capitis so» eu a« effet in eo fanitas, M. x. III. O Anima! néin wn fl vanum accipias hanc doctrinam, quam agoni- m minitt zans Magifter Bonus in cruce tibi tradit, Si vindidan vel fola peccati apparentia, & umbra adeó ca- ftigatur in filio; quomodó punietur ipfurmn pec- yrofg f ilem i catum in fervo? $i in viridi ligno bac fiunt , quid hs fe m fiet in arido,. Luc. 23. J Hic eff Filius meus dilectus. yian: ! Matth. 3. gt 11à [ i P. IIT. Confidera Patrem aternum fcrip- , gt fiffe librum de gravitate peccati mortalis: pro J pergamo apprehendiffe pellem , & vifcera omot 01? udit t amantiffimi filiifui; pro atramento ufum fuiffe pretiofiffimo ejusdem fanguine; pro calamo clavis, & lanceá fanguine ftillante ; librum [uia p l?' hune expofuit in publico fuper tabulam cru- icett cis, quafi dicendo : Leges illum onmnibus diebusvita Vi mfiil tuasut difcas timere Dominum D EUM tuum, C cu- y lt ffodias verba ejus, Deut. 17.. Lege O Anima! , a & intelliges : 7Mirabilia de lege.Domini. Non pp^ peniteat tempus impendere libro huic legen- yi; i do, pro quo fcribendo DEUS expendit vitam, ïPoC.IS' fie 106 Diei tertia,. Meditatio I. & fanguinem. Obferva plagas Salvatoris, & fillas fanguinis totidem elfelitteras ad expri- | t2 mendam enorimitatem peccáti. Crudele hoc | j l fit, neceffe eft, quià clavis cruci affigit Omni- tale, potentem ; malum , & amarum, quia felle, & j | p j aceto. dulciffima replet labia; fuperbum & fa- Y : crilegum, quia Divinz Majeftati auffert coro- nam de ftellis, & aliam imponit de fpinis. lII O mi fuaviffime JESU! da mihi gra« tiam, & lumen; ut propofita veritas magis,ac magis intima penetret animz mez vifcera. Si peccatum tanta inflixit vulnera corpori, quan- Da ta inflixerit fan&tiffme animze tug ? externa tormenta folüm in SS, Paffione, & morte tibi perferenda erant; interna veró tecum nafceban- tur, crefcebant,& non finiebantur,nifi per mor- Á c tem.. Offenfe aterniPatris tui eránt clavi cordi tuo infixi,& fudor fanguineus profufus inhorto tandém manifeftavit, quàm aimara & continua [ fuerit animz tuz contritio, & afflictio. Da CXCfu mihi Spiritum, & fenfum ad omnia illa pene- trandà, & perfentifcenda, quae paffus es: 4d 2 tinet hm offentationem juflitia tu«, Rom.3. . Contra pec- catum mortale, Bo m Spirituales Doczrina, eg Refolutiones. uY I. Ad abolendum peccatum hominis, ne- od ceffaria erat mors filii DEI. «« II. Quàm crudcle fit peccatum , apparet in Int morte Chrifti. d ll II Qui militat fub. vexillo crucis,, mor- tem fubire debet in pugná contrà peccatum. ml IV. Tan — Gravit: geæ: mort: apparet in Paf Chri: 107 EM IV. Tam mortiferum cft peccatum, ut mor- vatoris,á d egre te afficiat immortalem. adele d V. Vivat JESUS, moriatur peccatum mor- vt Omns tale. Nam gravis efl manus ejus [uper nos, & fu- ia fele per $ESUM, DEU nofirum. 1. Reg. $. ? p g o « g . R. bur & iE $? j . eeomp « «(».:.-».»Gäïiyf?ï . la, TL $ a 35 Vaoo s jf - CC E 1* AO * K e4 gCïI (t« 35 piti DIEI TER TLAE. mih gt j mggij,atf MEDITATIO'IL vies d ori quii« Demonítratur peccati mortalis ? etemt malitia, quia eft Divinz Boni- ) táti direCté oppofita. yíceba üpermof: Si quis «oult Amicus effe faculi bugus, inimicus DEI conflituitur. Jac.4.- d ysimoro I. Confidera, DEUM ex Effentiá fuá effe ; conit * fummum, & perfe&tiffimum Bonum, quod i, D exclufis omnibus imperfe&tionibus in fe con- j tinet modo ineffabili, & gradu eminenti om- T nem Pulchritudinem , Bonitatem , Suavitatem, ym p Beatitudinem , Gloriam, Potentiam, felicita- tem reperibilem in omnibus creaturis exiften- tibus, & poffibilibus. His perfeCtionibus ac- hi cedunt aliz infinities perfe&tiores, & ideó ex- niniSa L cedentes omnem Angelicam, & Seraphicam intelligentiam: major eft DEUS corde noftro, gt D adeó; ut fi formemus ampliffimum concep- tum de fuá Divinitate, reprefentando nobis Tis j n* mille mundos, & ex illis excrahamus quintam ,canlm. e(fen- . Til 10$ Diei teriia, Mediiatio 1f. ellentiam omnium perfectionum, ad reprefen- tl tandam, & formandam pulcherrimam Divinz Do Effentie Ideam ; nihilominus magis diftemus D per talem conceptum ab ipsá Diviná Effentid, &t qvàm infantulus, qui pedibus confiftens, & fe lIt aliquantulüm elevans, in propinquo obfervare Ti vellet remotiffimas, & fublimiffimas ftellas fit- | BU mamenti, O magneDEUS! O veré optimum, QALIS & fublimiffimum Numen! Tior II. Confidera: Peccatum DEO effe oppoli- tum ut umbra luci, unde, qui hoc committit, Ój inimicus DEI conftituitur. Kecogita; ficut DEUS eft Plenitudo omnium Bonorum, ita ] peccatum eífe fíentinam omnium malorum. fon DEUS infinito amore & Reverentia; peccatum ni p infinito odio, & abominatione dignum eft, Si- gisi cut DEUS infinitiés melior eft omni illo, quod eni nobis imaginari poffumus; ita peccatum in- 10b finitiés peius eft omni illo, quod modo noftro bl 113 H concipiendi expr H nere poffumus; adeó, ut li- lm, cet nobis imaginemur furiam maximé defor« flio mem , venenum omnium fummé peftiferum, Cllg[l paricidium fceleratiffimum , ac demum ipfum p doeimonem, atque monftrum quodpiam infer- lere nale hotribiliffimum ; nihilominüs adhüc magis pto, aberremus à vero, & adaqnato conceptu pec- ergï, cati mortalis,duàm ille, qui ad reprefentandum Cor exterminium totius Univerfi, fibi imaginatur Y incendium caíe rufticz, ]QR[ IIl. O magne DEUS, excedens omnes cor- ate dis mei affc&tus! O Divinà offenfa, excedens j as omnes intell mv tüs mei conceptus, & reprefen- p tationes! Ói— Demonfhratur pecc: tnovt: matitia, erc. 109 refr tationes! bene ait Illuminatiffimus Ecclefie |Divi Do&or Auguftinus: Norerim te, noverim me. dfemi De cognitione bonitatis tuz infinite depen. ffentiy det cognitio infinite mez malitia. Ego vo- i, &t luntarié peccando refpui DEUM tanquàm fum- bíen mum Bonum, defpexi DEUM tanquam füpre- elhs tt* mum Dominum, proditor & hoftüs fui Maje- ftatis Divinz. Ah funefta recordatio! & non .ptimumy moriar prz timore, & dolore? o quniti Si Pater ego fum , ubi eff bonor meus. Malach. 1. ia lt yn, It P. I. Confidera: DEUM effe Patrem ju- vlorum ftorum per gratiam, totius veró generis huma- ni per creationem; ita ut DEO infinitiés ma- gt ii CRI Sl' gis obligati fimus , quàm cuicunque Patri ter- ,110, qu" Y reno ; quia creavit nos ex nihilo. Parentes nobis folim fuppeditant corpus terrenum, qtum T of DEUS veró nobis infundit animam fpiritua- köe llï. i lem, & cocleftem. | Parentes non feligunt inter g filios, DEUS veró gratiosá fuá Benevolentia ïgiferumr eligit illam perfonam in individuo , quam vult producere in lucem; & hoc fine proprio in« T jpfum gm n tereffe , ex puro, & folo amore; infuper nos i n producit ex nihilo, etiamíi przvideat nos fore €rgàfe ingratos,&t injuriofos. 1I. Ego proin p 1nt211dum contrà hunc cocleftem Patrem, omni patre ter- reno infinities amabiliorem, contrà hunc co- ygn leftem Patrem, qui in Diviná fuá mente me ab &terno concepit, me in amantiffimis Divinz fuz Bonitatis vifceribus portavit, me in lucem t^ procreavit, mihi dulciffimum gratie fuz fpiri- .Cprcler:' H tum, j 110 Diei tertia, Meditatio II. D tum, & vitam animg inf;;i-;avit; mortaliter àtel T0l peccando ingratiffimus , & 1njuriofiffimus ex- ftiti, Et quia peccatum mortale eft Decidium ; dee in fanguine Patris mei Divini lavi manus, fer- lr ro rimatus fum Paterna vifcera, contrà aucto- tilie rem vitz mez machinatus fum mortem. Quis lu al non horreat converfari cum fceleratiffimo illo, Át x qui proditor Patriz eft? qui perduellis in fu- lt premum fuum Principem? qui barbara imma- yt; ( nitate in frufta concidit Patrem, & Matrem Titrt fuam? omnia hac pradicata & Patris, & Ma- d/f j qll( tris, & fupremi Principis D EO conveniunt: I ille benignior eft omni Patre, tenerior omni filin Matre, venerabilior omni principe. Et tamen Cürtat 2- tis o peccator contra ipfum: Cucurrit erecto collo, t&- tendit advev(us eum manuim fuam. — Job.xs. Et tuam cür nos terra fuftentat ? cür veftimenta noftra Iinqua nos audent attingere? IIL O Pater coeleftis! ioqu am non fum dignus vocari filius tuus.. Luc, 15. fifne. Difpone mecüm, prout tibi placet, modó non C()ncm feparer à te; ero fervus, ero mancipium , & quem | humillimé fupplico: ut facias me ficut unum de Tif o mnercenaviis tuis, Saltem concede, ut dicere mi- Diy hiliceat: Ut jumentum factus fum apud te. Pf.72. Al Pro Te, pro Te, mi JESU! & non amplius . contrà te. lu A Forma[fli me , E$ pofuifli fuper me ma- nam tuam, Pfalm. 138. p lll b P. III. Confidera: DEUM non tantüm ïanqul effe creatorem, fed etiam confervatorem vitz, Iu & exiftentie tuz ; adeó, ut fi unico momento li, Q 4 Demonfiratur pecc: mort: malitia, &c. TIY alitr $ te fubtraheret manum confervatricei, ftatim TU5 Q« recideres in centrum nihili tui. $i tantüm idiurm; debes illi, qui femel in periculo vitz tuz te li- i t« beravità morte; quantum debebis DEO , qui a. millies per diem te liberat de majori periculo j w tuz annihilationis; cüm longé majus damnum 10 in?a fit annihilari, quàm occidi, Totiés DEUS tibi $ n Jl* eífe, & vitam tribuit, quotiés te non annihila- t vit; & tünc maximé, quando per peccata tu /[atrem meritus eras, ut DEUS te perderet: Toties de- & M* dit, quoties immerenti non abflulit. S. Bonav. niunt: IL. Confidera infuper; quód DEUS non r ornt folüm te confervet, fed actualiter tecüm con- tame currat ad omnes operationes tuas. 'Tu aper- tis oculis nihil videres, nifi DEUS ad vifionem EOUOM' . E tuam concurreret. Tu ratione przeditus & noftd linqua, nec formare conceptum, nec verbum $ eloqui, nec fpiritum attrahere poffes; nifi ad cæltpl Ti 1 omnes has actiones DEUS fpeciali auxilio concurreret. yli nof O Monftrum ingratitudinis! juty quem offendis, düm peccas? non potes ape- u '2 rre os fine DEO , & linquam folvis contra DEUM ? non potes movere manum fine DEI r n ,Do auxilio, & illam ftringis in ejus contumeliam? amplills O quantüm conqueritur de tàm intolerabili injur! Servire me fecifli in. peccatis tuis. Yfa. 43. Tu DEUM quafi neceffitas ad cooperandum je I peccatis tuis; tu impedis illum, né te cumulet fuis beneficiis, & cogis quafi concurrere tecum tanquàm miniftrum tuorum fcelerum, & fuarum | gnnit injuriarum, Proh! quanta hazc eft indignitas! " qu & IIl, O mi JESU! quàmlongé aberro à do Iomfïn[o 2 n ; Ils 112 Dieitertia. Meditatio IT. Demon[fr&mr e. —— ná San&orum, qui afferunt: ficut nu lum tran- : fit momentum , quo u mihi non confers be- neficium; fic nullum debeat pertranfire- mo- | mentum , quo te non amem €x toto corde. Es0 veró ,-ah me miferum! cum tuis conti- nuis beneficiis bellum gero continuum contrà te; & illorum & numero me effe fateor; Qui D vetribuunt sala pro nobis. Pfalm. 34. d Spirituales Docfrina, & Refolutiones. L. Si peccatum adverfatur fummo Bono; fummum malum peccatum eft. II, Peccatum mortale eft crimen lafze Ma- ieftatis. II Filius prodigus dilapidavit patrimo- nium; ego infuper Patrem occidi. N . IV. Peffimum genus ingratitudinis eft; per- ]3!0] fequi Benefa&torem cum beneficiis fuis, od V. Revivifcat igitur in corde meo JESUS, Tàm moriatur peccatum mortale. Meum creato- Ti rem, confervatorem, Patrem, & DEUM meum p nono endam in aternüm: Zn eternum non m oblivi[car Suflificationes tuas. J Pfalm. 118. o fmew E z od d Di At la, WR WR X C O À jj Quo 8 AE l Qs Itl [ DIEI d &æg X -X äæ 11j — I tfafle ia D« C f0« corde DIEI TERTIJZ. s COR« ) Contrà MEDITA TIO III. o Q Declaratur peccati malitia, quia 177 . eft contrà DEUM Jlegislatorem, fupremum Principem, & Re- Bono; demptorem. fe M ANulus ei fmilis 15 legislatori£us. Job. 36. i I. Confidera: quod DEUS tanquàm fu- * premus,Juftiffimus, & fapientiffimus legis- gü,pf[' lator homini leges imponat omnino fanétas, ordinatas ad gloriam fuam Divinam, & ater- "E nam animariüm falutem. | Maxima profn inju- oreatoe ria eft, quam peccator. DEO infert; düm fe f meun opponit mandatis ejus. Ideóqué cüm pecca- TA tum fit Diving legis transgreffio juxtà S. Am- brofium; peccatorper talem transgreffionem, & contemptum, eligit fibi alia media, & alios fines; quafi fciret rem melius ordinare, quàm DEUS; vel quia przcepta Divina effent inuti- lia, injufta, velintolerabilia. " II. Confidera: quod quantó juftior eft lex, tantó iniquior fit ejus transgreffio. Sedlex Divina eft ipfa Ju- fütia: Omnuia mandata tua aquitas.. Píalm. 118. Quo majoris momenti eft lex lata pro Bono B3 Come« j 114 Diei tertia. Adedit.ïtio 1II. —— 3 communi ; tantó perverfior e&:-qui eam transe g . . greditur Sed lex Divina refpicit DEUM, tdká fummum Bonum , & bona vel mala aterna; m que bona, vel mala funt infinita, Quantó lfb mend enucleatiüs , ac terminis magis obligantibus przcipit lex , tantó minus excufabilis eft legis fnin] violator: fed DEUS minatur mortem, & in- tatqd fernum cum perpetuá amicitiz fuz jacturá pro Mp unico peccato mortali. Quo dignior cft le- Tun islator , tantó fceleratior eft legis pravarica- jro tor: fed DEUS eft legislator fummz fapien- lab tiz, & infinitz Majeftatis. O quot ponderofz Ibys circumftantiz aggravant mea peccata! pecca- Qp vi contrà legem juftiffimam , & infiniti mo- gt menti, contrà legem femper novam, femper o nobis à Rege glorie promulgatam terminis Tim adeó ftringentibus ; & quidém in confpectu Áiy Divinz Majeftatis fuz , düm actu puniebat in D aliis igne aterno hoc ipfum peccatum, IIL O | Divinelegislator! quandó emendabo tam gravia beiu; delicta ? quandó potero cum veritate dicere: Titat Legem tuam in medio cordis mei, &c, — Ah! fi digi- tf to tuo , quo fcribebas legem , liquefa&te funt Tay m petrz; liquefac hoc cor meum, & fcribe illam Itj in corde meo caractere aternum indelebili : fs Legeim pone mibi Domine, &c, Pfalm. x18. if in]u Rex Regum, &9 Dominus Dominan- : tium. Apoc, 19. lia P. II Confidera : quód in infinitum cre- in| cat injuria, quam DEO infert peccator , eó Pri quód viliffiina creatura peccando. audeat infur- 0 gere Declaratur pecc: malit: quia eff cont: &c.. 318 o á—á Tl t'fiós ere contrà DEUM. Recogita: quód ab in- )EUM, telle&tu noftro comprehendi non poffit fupre- gterniy mum Dominum , excelfía Majeftas, incompre- (&amä henfibis fapientia, Immenfitas , /Eternitas, tre- gantibus menda Omnipotentia, Dignitas, & Gloria in- eft leps finita hujus folius , fupremi , abfolutiffimi Mo- ,&n narcha. Il. Confidera: Hominem peccando rà p negare tributum huic Divino, & íupremo retle Principi; convinci, fe non agnofcere DEUM PVatici pro fuo Domino ; feipfum fpoliare donis, & fapier habitibus fupernaturalibus, propriis quafi ma- deroft nibus abjiciendo accepta à fupremo hoc Prin- pCCCä- cipe infignia; deniqué contrà feipfum infur- j no» gere, & extendere manum temerariam & facri- fenptt legam, ad aufferendam Regiam € capite coro- qrins nam , & imponendam alteri objecto viliffimo fuprà D EUM appretiato : Tétendit adverfus yypcdt jebit DEUM manum fuam.. Job x5. Magnum crimen eft: quandó homo ple- p beius alapam impingit viro nobili, & in dig- ygun dite nitate conftituto; majus crimen eft, quando rufticus fuptemum principem fufte excipit; d (2 fin maximum eft, quando infamis carnifex manum be il injicit in Perfonam Regis, vel fummi Ponti- ficis; fed quandó diaboli mancipium injuriam [ Fclebili: infert DEO , verbis fatis exprimi non poteft injria. Tantaeft malitia peccati, quanta eft iMl* differentia inter hzc extrema infinité diftan- tia DEUM, & peccatorem. III. OMagne, & in fapremam Divinam Majeftatem devotiffime Itt [l 0f x [j Princeps Abraham! qui dixifti: Quomodo lo- quar ad Dominum; cum fim pulvis C* ciuis ? Gen. 18. f Il ( H 4 T Quid ng t 1316 Dieitertia. Meditatio Y Di ? * Qtvlidvc—go loquar quá fronte ego. infurgam W contrà fupremum,zt ernum,omnipotentem R e- Bulsni € m coclorum, qui fum titio inferni ? impo- DEU ; l erüm non fic mi Domine, Sufficit prateritum Gvit Tempus. 1. Pet. 4,— Ad pedes Divinz Majefta- TO. tis tuz procido, te Dominum DEUM meum hyitb cum Davide agnofco: Aex meus, & D EUS meus. Vrnam Píam.43. Tuaadoro Imperia, mea tibi con- qum ecro fervitia , magis zftimo tuam fervitutem, E quàm meam libertatem: Ero fervus tuus fempi- misil ternus, 1. Reg. 27. Volut Habemus Redemptionem per S4ngui- anou qud nem ejus. Eph. z. QU n P. III. Co,nüdxera : Omnia . alia Beneficia Cf Divina unico conftitiffe verbo : dixit, & facta lii funt Solum Beneficium Redemptionis Chri- pita fto conftitiffe labore, lachrymis, fanguine, da« Chri loribus, opprobriis ; morte atrociffimà , adeó z ut fe impenderit, & ut loquitur Apoftolus, LT fiam pretio emerit infinito , fei pfum quafi confu- mendo; düm pro nobis o btulit corpus fuum, Qit lL ( animam, Divinitatem , mi lle modis: tanquàm Vem Paftor & Pater, tanquàm nutritor & nutrimen- m Tham tum, tanquám facrificium & Sacerdos, tan- q uàam fidejuffor & ET Qun vus & minifter: pretium; imó tanquàm fer- &n ANon veni miniffrari, fed mini- 1it] ffrare, Matth, 20, Et hem! Qui peccatores pro re viliffimá, pro nihilo, per p €ccatum mortale repudiant inafti- mabile pret Jj ium Divini cruoris : Pretium ejus eogitaverunt. vepellere, Pfalm, az, ] lb IL Sub- — Declaratur pecc: malit: quia efl cont: &c. 117 furam II. Subfifte hic paulifper, & perpende enor- m Re« mem fuiffe ingratitudinem , qua refpuebas 1f« DEUM , qui te in libertatem filiorum DEI vo- detifin cavit, & te tibi ipfi quafi reftituit; magis enor- fj mem, quà illum defpexifti, poftquàm te cumu- Af lavit bonis terrenis, & promifit felicitatem z- AU ternam. uanta veró erit ingratitudo, fi poft- T quam tibi donavit feipfum , fanguinem fuum, |tufery tu ad hzc omnia graviter illum offendis? Vze fenti mihi! Quis audivit talia borribilia ? Hier. x8. Volutare in fordibus pretiofiffimum Divinum fanguinem profuüfum pro animá meá: Manus jIi- crudeles mittere in vulnera pro me aperta, ea- que magis dilatare : de novo cruci affigere neicid Chriftum Salvatorem pro me crucifixum. 'Ta- x hd litér facit peccatum mortale , magis mihi im- s Chre putandum, quàm Judzis crucifixoribus, qui n6 d« Chriftum non agnoverunt pro Rege glorie: Chri- jao: quiia fi cognoviffent, nmquam crucifixiffent. fils ftianus veró peceando & cognofcit, & cruci- conlte figit, quantüm in fe eft, Chriftum Salvatorem. fnumy Ill. O me infclicem! fi Divinus fanguis in ex- nquäm tremo judicio vindidtam clamabit contrà ani- "imet« mam meam, magis me cruciabit ifte fanguis, , U quam totus infernus. Confurge O Anima mea! mf & refurgead veram poenitentiam ; implora me- ritaDivini hujus Redemptoris, te totü dona illi, ! ii quitotumfeimpendit,& tradidit pro falute tuá. T atl Spirituales Do&rina, €9 frrma propoftta, ) L Si peccatum mortale perpetratum ab illo; qui nunquàm agnovit Chriftum, merecur in« il H 5 du 119 - Diei tertia.. Meditatio IV. iil dnfernum ; quot infernos merentur peccata mea malor Qreati IL, Reus lafze Majeftatis femper vivit pavi- dus, & ego reus lafz Divinitaus vivam latus, UM & fine curá? 680 II Tanti te DEUS azftimavit, ut te com- grdfr pararet fanguine fuo : & tu tàm parum DEUM tittm. aftimas, ut illum vendas pro nihilo, ttn; IV. Judas Chriftum tradidit in. manus Ju- 6s daxorum,& tu peccando tradis pretium facratif- tort, pR fimi fanguinis fui in manus deemoniorum, V. Revivifcat igitur in corde meo JESUS, fangm Bed pereat peccatum mortale: potius mori ftatuo, quàm infringere legem tuam , potius omnem RERCRINIRTRETSIETSNS jxà profundere fanguinem, quàm contaminare pre- Dum — àuly tium facratiffimi fanguinis tui propono. Poft- hàc omnes corporis , & animz mez potentiz, mag1 abyE auxiliante grati4 tuá Diviná refiftent: Usque ad fanguinem adyevsis peccatum repugnantes. Heb.22. tale, 363t 46 d 169: 469* 460: 169: 169c (o9r Jegr qegroe I i? DIEI TER TL£E. &f f MEDITATIOTV. Qn Recapitulatio exercitiorum pra- d Qu dictorum , & motivorum ad non relabendum in peccatum mortale, [ei Ti Quem fruclum habuiffis t 1n ildis,im t quibus ntinc erube[citis, Rom.6. ln.o ) X Confiderabis ob rationes omnes pra- flic . dictas, quid feceris peccando ; & qpar& f 1 d Recapitulatio Exercit: pradid: & motiv: 119 x 2 id feceris? Peccando fecifti malum omnium pecn malorum maximum. Pervertiftüi. ordinem iit r creationis tuz, amififti gratiam, perdidifti glo- qm lans, riam, incurrifti Divinam: inimicitiam, meritus esaterna tormenta ; violafti ejus legem, trans- t€ CoIt- greífus es ejus mandata, offendifti ejus Divini- n DEUM tatem, maligna operatus es contrà ejus Bonita- tem ; vilipendifti ejus Majeftatem, defpexifti ejus Omnipotentiam ; agnovifti illum pro ama- m facrati tore, & odifti; pro Genitore , & occidifti; putr, pro Redemptore animz tuz, & conculcafti ejus ESUS Ííanguinem; pro amantiffimo , & liberaliffimo j flatuo, Benefa&ore, & impugnafti ejus beneficia; imó onmne juxtà effatum $.Auguf. Quafl. Evang. lib. 1. m Dum per peccatum Divinam refpuifti gratiam, O o N* aufus es fpuere in faciem DEI altiffimi. magna malorum omnium, & abominationum r Doi i abyífus! in quam pracipitat peccatum mor- tale, p II Sed cür adlniiï&i tàm énormes excef- 1& g fus? certé,fi potuiífes lucrari totum mundum, T) & frui omnibus divitiis, & deliciis per multa Íecula cum levi tantüm offenfione DEI; nunr- f quàm hanc admittere debuiffes, Omnes iftz felicitates. non. continent in fe tantüm boni, ] pïä* quantüm mali continet in fe vel unicum pec- | nol catum veniale, Quod ergó motiyum te per- t movit ad perpetranda tot, & tàm gravia pec- ii cata? feriá id mente perpende; & cognofces motiva tua fuiffe vanitates, chimeras , phanta- Ad con- 6 p fticas reprefentationes, & res nihili. fervandum vermiculum occidere Regem; pro quie [ are«- 1420 Diei tertia,. Meditatio IV. ïz-r,: arenz granulo deftruere montem auriferum; I-'—rïnci; pro pomo deftruere mundum; tolerabiliores l. Co fs re funt dementiz, quàm propter creaturam ali- quam offendere DEUM. DT JI. Ahamantiffime DEUS! qui intellectui lsred smeo conceffifti illuftrationes; concede & vo- tuding luntati affe&tus, & lachrymas Jeremiz, fac ut inm cum ipfo dicere valeam: Offendifli mibi, percu[ft - Yl fnda femur meum, confufus [um, & erubui. Jerem.31. Dolor ifte fit mihi pro refrenatione peccato- tlem yum, confufio hzc fit mihi pro reconciliatione Dtm, cum tuá Sanc&iffima Diviná gratià: Ef confufio gtatia adducens. gratiam. Ecclef. 4. jtopo peccat Jamnolipeccare,nà detevius tib? ali- Wnt quid contingat. Joan. s. —— lm P. II. Confidera : relapfus in peccatum conf periculofiores , & perniciofiores effe quam Yatm o oit in infirmitati- primos lapfus; prout contin mmql bus corporalibus, Ideó Apoftolus dicit: Jllos, N0 qui femel illsminati guflaverunt, quam [uavis fit Do- tens! minus, & quam dulcis Spivitus ejuss. & poflea veverfi fum funt. ad vomitum peccati , impo[fibile effe renovari l ad penitentiam : dicit impoffibile, id eft valdé difficile. Prout exponunt huuc textum aliqui i SS. Patres. Graviffima hec difficultas prove- nit; quia lapfus gravior, & peccatum incom- parabiliter majus eft, quod committitur à tali C()h femel illuminato ; proüt foret majus delictum Cüp alicujus fubditi rebellis in fuum Principem, hu- Hib1 jusque gratià jàm femel liberati ab extremo H fupplicio; fi 1terató contra gratiofum hunc lüte Prin- * X2lY —— Recapitulalio Exeréit: pradidl: Ó motiy ifenum; Principem füuum proditiionem moliretur, biliors H Confidera : peccatorem recidivum diffici- run al« lius refurgere, ob magis radicatam pofleffio- nem, quam diabolus prztendit in animam ta« vellechi lis recidivi peccatoris; ob habitum, & confue- TA tudinem peccandi, qua paulatim convertitur » fct in naturam ; firmatur in obftinatione, & de- j pj volvitur ad defperationem, & impanitentiam rem j finalen. Quia DEUS magis irafcitur contrà Veccato« talem peccatorem , ob majorem ingratitudi- fiationt nem, & infidelitatem , eique negat uan cfif gratiam efficacem, Firmiffima proin facere né unquàm relabamur in propofita neceffe eft, peccatum mortale, III, Ad S. M. Magdale- ; uli- nam te converte, eamque inyoca; ut invictam illam tibi impetret ab amantiffimo Salvatore at conftantiam, quà ab illo momento, quo Divi- u nam agnovit bonitatem , & peccati malitiam ; nunquam revería eft ad perniciofas occafio- gmitdte J pl l J lj ^ nes, & priftina peccata. O Sanétiffima pceni- D tens! junge lachrymas meas lachrymis tuis: um fac me tecim plaugere, g INemo mittens manum fuam d ara- l d trum , C vefpiciens vetrb, aptus efe Regno ; Jiqi orove DEI. Luc.9. jncote P. III, Inveftiga caufas relapfuum , quales il communitér funt: fe reputare fanum ante xe- diuf cuperatam fanitatem Exponerefe aé&ri, & actio- sm,h"' nibus laboriofis,id eft negotiis Spiritum diftra- £ i irmi- qrem hentibus, & periculofis, durante adhüc in . u tate, Non uti remediis prafervarivis , id eft non [j« 122 Dieitertia. Meditatio VT. Tui non fugere occafiones peccandi, &Aflicgligcre | vorel fpiritualia exercitia le&tionis facrz, & oratio- u f nis mentalis. Ts ( Nimium confidere in propriis viribus, & receptis à DEO gratiis, & Illuftra- t quo vadi tionibus, quin omnes in acceptis referantur Gratiz, & Mifericordie Divinz, quz profun- x diffimá humilitate femper imploranda eft. II. TW Q Perpende, Remedia pro przcavendo relapfa linti caufis prafatis effe € diametro oppofita , qua- lia funt: femper fe reputare infirmum , fpiri- Cuifm tualibus vacare exercitiis, & orationi mentali, uná faltem hord per diem. Fugere omnes n peccandi occafiones tanquàm peftem, & mor- tem; petere à DEO colefte lumen, & auxi- Gd lium. Veri denique poenitentes juxtà S. Pau- M femd lum vivere debent tanquàm mortui refufcitati; fi quis naufragium paffus, & aquis marinis fub- I merfus, refufcitaretur ad vitam per miraculum; à h T n O quantá folicitudine talis fugeret mare ! Eo- dem modo fe paenitens cuftodire debet, & fu- li gere occafiones peccandi. Perpende infuper, quid faceret damnatus, fi per hypothefin li- Mdf beratus eifet ex inferno à DEO ? quàm feve- ram ageret poenitentiam? quantá cautelà fe sU contineret à mundanis vanitatibus? Tu modó E DI per DEI gratiam liberatus à peccato mortali, cum Propeta Regio dicere potes: Dominus Á erüt animam meam ab inferno inferiori, P. 8s. Ya Tanquàm refufcitatus igitur ad vitam per mi- E raculum , vitam tuam conferva; & pofthàc E cave, né moriaris unquàm per amiffionemDi- i, lia vin& gratiz.. III, Poftula à DEO magno fer- vore r Recapitulatio Exercit: pradidi: Qnotiy: 123 vore bonum Perfeverantiz , & fupplex roga; gliggrc Qfatlo« ut ficut Ipfe conftanter manlit in cruce, & ope- TOptiis ratus eft falutem tuam usque ad mortem; ita tu quoqué femper vivas crucifixus pro confer- Iluftae erantu vandá gratid fu4 Diviná. Ad hanc intentio- YOftne nem pro advocatá invoca Beatiffimam Virgi- nem. Sapius ferventi affe£tu Dominum pre- t 1 rehp care: Domine DEUS cuftodi in aterniin banc vo- luntatem, Paral. 29. Vel cum Pfalte Regio: , Qu« Confirma boc DEUS, quod.operatus es. Pf. 67. , fir jentali Spirituales Dosfina.C3 firmaPropofta, omnts Iftof« I. Peffima negotiatio illa eft, qua fit pec- cando: dare videlicet omnia pro nihilo. quxi« II. Sufficiebat Judzis Chriftum crucifixiffe S b (citat femel, tu Chriftiane quotiés illum crucifigis ? III. Bis mortuus nunquàm fuit refufcitatus nis lil« à Chrifto , & tu totiés oppetere mortem ani- ulum; ma non times* 1 IV. In falfa fecuritate confiftit verü periculü. t,ölf' V. Nérevertaris ad a&tum peccaminofum, Müpeh neceffe eft collere habitum. din li VI. Revivifcat igitur in corde meo JE- j - Potius mori ftatutum «li f SUS, pereat peccatum. eft , quam offendere DEUM ; potius pati om« imod nia tormenta , quam peccatum admittere. Qortay Amittere omnia paratus fum, modó confer- yon! vem gratiam, & amicitiam Divinam. O mi DT ESU! concede mihi Spiritum , & fervorem / er n Apoftoli tui , ut cum Veritate dicere veleam: fiic pO Certus fum,quia neque mors, neque vita, neque crea4- (2 p- 1ura alia poterit nos feparare à Charitate, qua eft in DIS. yoft* Chrifto $ESU Domino noftro,Rom. 8. yoté x24 . Diei tertia.. Differtatio fbiritualis. RC £ Tüm n ttpo ficti ) DISSERTATIO SPIRITUALIS i fity ( PRO TERTIA DIE. atbro ARGUMENTUM. üt& que i JDeordinationi, 69 s»alo peccatà unicum r vemedium cffe peuitentiam: banc licet arduam h nece [fario ampledendam effes Ponitentiam fape Vg fapitis fal[am effe, nec covrigere errorem, fed ab- tà ali . fcondere, & duplicare: Requiri aliquas conditio- t ( n165, ut penitentia fit proficua, C feria. licis Tnun Omo creatus ad fuüblimiffimum illum, atde I.H & feliciffimum Finem, ad fruitionem dece fummi Boni in omnem aternitatem ; terram T4li amplius attingere non dignetur, nifi generofo hD pede contemptus; deftinatus ad pofleffionem 1 | codleftis , & immenfz Monarchiz , Regna ter- Tnfe rena tàm parum refpicere debet, quàm parüm u Rex Diademate corufcus refpicit tuguria pau- Adäi« peris rufticelli, Terrena omnia coràm DEO & nihil funt, & nihili eftimari debent ab illo, qui fs deflinatus eft ad aternam Beatitudinem , & lh DEO tanquàm fümmo bono frui defiderat. Vor Apodes, feu volucres Paradifi (ut vocantur ) p nunquàm attingunt terram (pedibus enim ca- hu rent )contemplantur fydera, & nutriuntur rore tun cali, ficque non capiuntur vifco, nec nidi eo- runm I« Wt Deordinationi, ?imala pecer unie: &é, — 135 : rüm infidiis venatorum patent, "Taliter vives ! L : : re oportet omnem illum, qui oculis fidei re- fpicitin cclo nobiliffimum Finem füuum: Ter- À JAUS rena omnia actutum deferit, coleftibus occu« patur, fixis oculis lucem zternam contempla- tur, cclefti cum Angelis nutritur manná , & [ ambrofiá, ac rumores feculi tàm parüm atten- dit, & curat, quàm parüm curat aquila regalis, quz fuprà nubes volitat, latratus canum, Spes Vinicu eft aurora felicitatis, aurora non folüm eftfig- t udus num , fed Principium, & Pars Diei. Spes z« jun fip ternz felicitatis non folim eft pignus, fed cer« il d ta aliqua ejusdem participatio. Illa ante or« audtite tum folis difpellit tenebras ; ifta ante ortum lucis aterne obfcuras moftasque propulfat mundanz fecilitatis umbras, n fummá; qui " illumx ardenti defiderio fertur ad coeleftia, antequàm uitionei decedat ex hác vitá preguftat Paradifi delicias, ; tern Taliter vivit, qui totalitér fpem fuam reponit enerol in DEO tanquàm fummo bono, & ultimo Fi- effont ne; hocque fuit argumentum primi difcurfus, TU (£[« In fecundo remonflrata eft horrenda. humani il païlïm generis ftrages, qua à Proto-Parente noftro yja pl* Adamo ortum traxit; dum refpuendo verum, LmD / & Purum Bonum, pro pomo vetito arboris ] in» quf Ícientie boni & mali, miferé prolapfus eft Yny in purum, & extremum malum, Pecca- t tor ex Angelo degenerat in Beftiam, ex fa- pientiffimo evadit ftultus, ex immortali mori« Ocantuf bundus,ex Rege coronato mancipium catena- enim e qtul t l tum, ex amico DEI hofts infenfiffimus, ex ha- d* rede aterne Bcaritudinis reus aterni fuppli- n 1 cii; 126 JDieitertia. Differtatio fpiritualis. l — cii; & pelfimum eft; quód, düm per mare la« unia chrymarum deberet extingue re flammas pa« lp rati fupplicii , & abluere maculas peccatorum Ad il fuorum, ftulté lztetur in propriá ruind, & ex- ttnti altet tanquàm trophza fuas abominabiliffimas toní confufiones. O Peffima peccati conditio! — velyl alique infirmitates non cognofcuntur, donec hàri; reddantur incurabiles : fic peccatum claudit iny oculos ad mala prafentia, ut pracipitet in fu- hon tura; tollit cognitionem culpz, quandó hac tispe maximé conduceret ad emendationem, ut il- dhr lam reftituat feró nimis in inferno, ubi reme- toper dio amplius locus non erit, nec fpes ulla emen- & me dationis fupererit. lnoe II. Ad tot;& tàmgraves deordinationes pec- Evang cati emendandas fola remanet, & abundé fufficit Mire Sola dixi, quia ad avertendam in« penitentia, Íimar firmitatem, & mortem fpiritualem non tantuüm Veniri imminentem & futuram,fed etiam prefentem & Jmpajj pravalentem unicum remedium eft; & hoc Mij g], primarió ad ample&tendam poenitentiam fti- ) pm mulare debet. — Quandó inter inulta media in- k quiritur optimum , meritó mens haret dubia: Yittn in hoc veró genetre non conceditur electio, ais Vl quia ad evitanda mala extrema, unicam, & cer- phit tam ample&ti neceífe cft falutis femitam, Pec- Den catum eft perpetratum , hoc perpetrato deli- ate berationi locus non eft, — Sententia eft lata, & Gd Decreta Divina confiliis humanis non 1mmu- Quis tantur, Media ad placandam indignationem [//] fi Divine Nemefis ab eádem fuünt determinata, Den nec penes noftram ele&ionem eft id , quod Mis) ! uni- —— [ Deordinationi, c» malo pece: tinic: Ó 127 are h« unicé dependet ab alterius voluntate. Quid s pi« igitur poft peccatum reftat ? vel peena aterna TO &« ad illud caftigandum; vel temporalis pceni- tentia àd illud emendandum. Aliud medium lifimas non fupereft , alterutrum feligere neceffe eft, nditio! vel plangere, vel ardere ; vel conteri vel dam- dontt nari; vel lachrymz poenitentiz , vel ardores cladit fempiterni. In parvulis peccatum originale T2 non deletur, nifi lavacro Baptismatis; in adul- o hat tis peccata actualia non delentur , nifi fonte Qu achrymarum animz poenitentis, Ut ex JEgyp- i reme to perveniatur in Paleftinam, feu Terram lacte, ;CIanl' & melle manantem , priüs tranfire neceffe eft mare rubrum poenitentiz, San&us quoqué (spe Evangelifta Joannes ante Thronum DEI vidit: k fu' ACif JMare vitremm, Àpoc. 4.. Per quod nobisin- damis finuatur, fine amaritudine cordis contriti per- gantun veniri non poffe ad eterni Regni felicitatem, nen JmpolJibile efl ; ut anima pofl peccatum ad Thro- &v mum gloria perveniat, nifl mare penitentia navigane an 1 o pervaferit. D1on. c. 16t. edian. Adhos durz neceffitatis fcopulos, tanquàm dub vitrum confringuntur debiles illz, &8c fri- k&lOy volz rationes, quas potens proprii amoris fo- a phifta excogitavit , ut difuadeat hominibus r poenitentiam, Poft tot annos, ait ifte, emen- , d dare vitam, & pravos peccaminofos habitus, " Jatà fenefcentem in vitiis regenerari in virtutibus, j quis poterit hoc evincere? Quomod? poteft bo- [ionfm amo rena[ci , cum fit fenex ? Et tamen hoc. exigit . jint e&tis chariffi- pomnitentia, Elongare fe ab ob ) q mis, deferere confuetudinem peccandi invete« i - ratam Jff« D — 128 Dieitertia. Differtatio fpiritualis, ratam , convertere proprium corpus in came f WYe pum certaminis; pugnando contrà fenfus, contrà appetitus, contra naturz inclinationem; Wt no perfuadere (ibi crudeliorem, & magis infen- &am dindi fum hoftem fe non habere, quam feipfum; — verita quis non expavefcet vel ad folam horum re- cordationem ? Et tamen fcriptum eft: Quwi LOT vult venire pof? me , abneget. femetipfum. — Luc. 4« guii Et hoc vult poenitentia; mortificatio videlicet libil eft, quz vitz noftre tantüm auffert, quantüm dim aufferre poteft mors; quinimó mors unà cum vols bonis auffert quoqué neceffitatem, & defide- Attt rium habendi; hec autem ita nos privat ter- j r renis, ut nobis relinquat duram neceffitatem, | Mf Hzc in vivis agit ^ Aibig & defiderium eorundem. funeralia, antequàm expiret anima , fepulturze | u tradit corpus; moritur deliciis vivorum , & | o ln nyi nihilominüs non concedit requiem mortuo- rum. Ur,qui vivit,jam non fibi vivat. 2. Cor. $. 1 pa Va mihi! fi horum Et hec eft Poenitentia. BU enarratio terrorem injicit, qualem injiciet ho- qui f rum praxis? fi hujus initium tàm grave eft, Nuip? eritné poffible hoc violentum perpetuumt i. Dtohy eritné poffibile, ut homo intrà paucos diesnon Tiv refugiat hanc arduitatem , & poeniteat de hác mägn ipsá Poenitetiá ? Né te decipi permittas( cha- - LY rifime) omne illud, quodin cruento hoc Thea- np1 tro arduum occurrit, quantó difficilius eft na- T turz, tantó facilius eft gratiz; gratia enim t omni momento tibi ferre auxilium parata eft. lm ) Certus efto, omnia poffibilia effe volenti. In D vitd enim fpirituali velle non diftinguiturà pot- ï l lbi F $ j Deordinationi, & malo peccsunic: &c. — 139 LO RTANMEPUNE —— - Caifle fe , quia nec fine Diviná gratid tàm fortis es, [Cnflls, ut velis; nec cüm Diviná g1atid tàm debilis, ut non poffis. JHie qui allicit voluntatem, onatis inftts etiam fubminiftrat vires, & potentiam fe emen- plni dandi: Qui dedit velle, dabit &* perficere.. Haec I f« veritas eft irrefragabilis. Quantumcunqué pec- : cator fit inveteratus, & malo immerfus, cum L gratià Diviná agere poterit poenitentiam. Pof- delicdt fibile hoc eft ( reponis ) fed durum, fed ar- antut duum , & tantz difficultatis, ut ex mille qui j um volunt agere pornitentiam, vix centum illam dCüdC- agere incipiant , & ex centüm qui agere inci- 4t teTe piunt, vix duo ob maximam difficultatem il- wcmf lam opere compleant, & ad finem perducant. i ag Arbitror ego te crraffe in numero; fed quid- quid fit de hoc, folüm aífero : tibi confultum pukurï iif & fore, fi fis de numero iftorum paucorum, ut fis in numero electorum; defidera effe de nume- ;or ro paucorum, fi vis effe de numero falvando- o f rum. horum Ponnitentia ardua eft, non abnuo ; fed ic o quis fine magná arduitate magnum quid obti- nuit? deorsum facilé curritur, fed fursüm fine W h tt* profufo fudore non contenditur. . Undé zter- jcnot na veritas atteftatur: Regnum codlorum fine magná violentià non obtineri, Ztegmum celo- de hi 3 Cha' vIün vim patitur, C violenti rapiunt illad. Matth. 11. ( Theï' Anputas panitentiam magis arduam effe vitá nautarum, militum , venatorum , & fabrorum dim , ao ferrariorum ? Et tamén certum eft, quód plu- rimi per decimam partem laborum illorum, J o per quos fibi comparant infernum, comparare Ponitentia D. fibi poffent celeftem gloriam., F3 ar- fo 136 7 Diei tertia. Differtatio fpiritualis, — 2nm. ardua eft: fed quam. ob caufam? forté proe vilta pter reftitutionem, ad quam obligatur ? fed qf65, quot homines prodigi per ludicra, per jocos; per lufum immodicum fponté depauperantur? Cipiur wbi te quam ob caufam panitentia fit adeó diffici- lis? forfitàn propter violentiam, quam fibi.in- ddic modo ferre neceffe eft contra pravas animi paffiones quli & habitus? fed quot aulici primo die, quo au- PT lam frequentant, ex refpe&tu humano difcunt Teint refrenare paffiones maximé effrznes, quz multis annis in ipfis przedominabantur? Forfi- fintt &il tàn Poenitentia tàm ardua eft ob aufteritatem, & afflictationem corporalem? Cleantes, Pit- Tedy T tagoras, Diogenes rationibus fuis Philofophi« noli cis, & chimericis argutiis fuffulti plura patie- bantur,quàm que patiendarequiruntur pro ob Vàt ( tinenda noftrà zternà falnte, et Non abnuopce- nitentiam veram effe difficilem ; fed ob hanc celi Ihin ipfam caufam generofo animo amplectenda €ft , ut per generofam hanc animi Refolutio« a | nem Ponitentiz arduitas, & amaritudo dulco- yetur, & minuatur. fiti Jugum à DEO nobis im- pofitum in fe durum, dum fponté eligitur, fua- d $0 ve efficitur: Tollite jugum imeum fuper vos, tollite, mon imponatur ( ait Bernard, Tra&t. de dilig. [0& T Doc.) & tigc invenietis requiem animabus ve[tis, Non diffitcor : Panitentia quidem ardua eft, [ te fed tamén inevitabilis, Poft peccatum omne mortalium genus damnatum eft ad ponam j Y Terra ifta defertum eft ex fpinis, & tribulis; ter vita noftra eft exilium coeleftis Patriz, Core ) pus noftrum obícurus, & fortens carcer eft Do ani« h Deordinationi, & malo pece: unic c, — 13X : — anima peccatis obnoxia. - Chinenfes fxpius € pro ? fed vifitant captivos fuos, & fiquos inveniunt ala- cres, & bene paftos, ftatim fufte crudeliter ex- jos cipiunt ; afferentes: dedecus effe, utin carcere, FAntur difcs ubi reclufi funt ad caftigationem , vivant tam obifcum eodem fibiite delicati, JuftitiaDivina agitn ] modo: captivos nostenet in i H loseapcere , ex iiionts mifta David : quo liberari cupiebat Regius Pfal Juo. pI & vult nos vive- difcunt Educ de cuflodiá animaim meam, re inter tribulationes ; fi fponté illas patimur, » qu fünt minus acerbz, & magis meritoriz; Íi coa- Fotl Q6 illas toleramus , carent merito , & DEUS tatelll reduplicat tribulationes , & animi amaritudi- $, Pn' nem, Mundus eft locus Panitentiz : velis, »fophi* nolis, pati tamen neceffe eft. Quid ergó ju- | patie- vat conqueri, quod pati fit difficile,fi non pati 0 00« eft impoffibile? fubjacere flagellis omninó ne- uopo zctamén b hant ceffe eft.. Multa flagella peccatovum : minus acerba forent, fi proprià manu, & fpon- :äenda té arriperentur. olitio« IV. Verüm : fi cor tibi eft tàm durum, ut duo rationes adductz, quarum qualibet te movere bis i » deberet, omnes fimul fumpta te non moveant; TAT 10f ego refummendo à capite, in medium produ- co potentiffimum omnium addu&tarum rati O« num achillem ; & ut ultimató demonftrem, & Wj/i?iï te convincam, denuó tibi propono ( quod ve- ua e teres nominabant ) ultimum telum , abífolutam o Celeberrimus noftri videlicét neceflitatem. tl temporis Belli-Dux,in negotiis bellicis audire ul | noluit verba illà excufatoria: non poffum, ve Qu« ) poffibile non eft. Qui vitam fuam venalem ( d , L 4 [9 $] n m 132 Diei tertia. Differtatio [irtualis, p ll« expofuit militiz ,äegct-þoiïeäld,—quod vide- end tur impoffibile, Guflav. Rex Suecie, Poteft- fudea né contingere aliquid accerbius morte ? fed tentia morti fe exponere eft primus coutractus mi- Tions litia. Qui atrociffimam mortem fuftin ere pa- àdne ratus eft, ftulté cedit difficultatibus, quz in vità teftac contingunt. Jàm ad propofitum: Poenitentia | pond ardua eft; fed fimul neceffariaz Pro animá res orni ef. 1.Mach.1z. Vita eternüm gloriofa pe- lore riclitatur, mors aternis cruciatibüs afllictiva ! du imminet, Quid acerbius, & horribilius tibi bis? accidere poffet, quàm privari coclefti glorid? COnj DEO fummo Bono in omnem &ternitatem? Ettar quid atrocius? quàm innatare immenfo flam- iC marum infernalium oceano ardentem, fitibun- k dum, fatifcentem, defperatum, inimicum Chri- Tüor fti, & tuiipfius in omnem aternitatem? fine E ullo fine , fine ullá mitigatione poenarum tàm Tiatr] atrocium ? Et hem! Eodem modo audite, & t obftupefcite O peccatores! veftra periclitatur falus, gitn qui offendiftis DEUM graviter. . Huic Ml veftra falus exponitur periculo;tàm certó, quàm Mde manifefto; periculo tantó graviori & propin- dici quiori, quantó brevior eft vite vefirz ca- of duce curfus, periculo, à quo ut liberemini, re- d quiritur tanquàm medium unicé neceffarium, d Poenitentia, Et nihilominiis dicere audebitis ; [ penitentiam effe arduam? O Anima nobilif. at fima! & pretiofo Chrifti Salvatoris Sanguine [ (: redempta ! cur tibi ipfi adeó vilefcis, ut per m profufam unicam füdori L I;; s guttulam , per pro- 1 D j t : fufam unicam contriti c ordis lachrymulam, ex Q Crus [ Deordinationi, & malo pecc: unic: &c,.— Y33 crudcl'ifïimäluciferi?yränäïä& teredimere non Poteft- ftudeas? Quantumcunqué difficilis fit. poeni- :2 fed tentia, neutiquàm tamen eft murus zneus, nec ( fl« mons marmoreus, & adamantinus, ut neque ad neceffitatis impetum rumpatur. Quid po- e pl: in Yità teft accidere difficilius nato Principi, quàm de- jtenti ponere fceptrum, & vivere privatum? nihil- imi t omninis hoc fecit Lyfimachus , né fitim unius o horz tolerare cogeretur. Et tu ad evaden- du dum ardorem, & íitim zternam hoc recufa- us tibi bis? quid horribilius, quàm oculis apertis fe lorii? conjicere in medias magni incendii flammas? Et tamen hoc fecit Annon cum univerfío exer- a v f« citu Carthaginenfi,ut effugeret gladios hoftiles, ubune fe conjecit in ignem ; & ut evitaret unum Che mortis genus, fe expofuit atrociori. Et tibi [? fmc accidat difficile, ad evadendam mortem zter- m t nam fuftinere unius faville ardorem? Quan- jtt, * tumcunqué difficilis fit poenitentia; ubi ftrin- git neceffitas, difficultas omnis facilitatur. Te li? Faic adhortor quidém, ut jejunes in pane & aquá, qn ad eflugienda aterna inferni tormenta; fed dicito mihi, quot addi&ti militiz infuftinendà .Opmc u obfidione jejunant in pane arido , & aquá for- 1i, fee i dibus & vermibus fcatente? Te,utut debilis es, l adhortor ad fufcipiendas longinquas, & in- rium, l Ditis ' commodas facras peregrinationes pro falute Vil« animz; fed dicito mihi: quot infirmi pro re- cuperandá falute corporali periculofa, & maxi- n [ x .mé incommoda affumunt itinera? Steph: Bi- net: conf, infirm: refert de fene contracto , & pïO* podagrico, quàd, dum ab aliquo homine men- "m lls $ tc AE I I 334 Dici tertia. Differtatio [piritualis, te capto impeteretur fclopeto, celeritér auf- m fugiendo acutiffimos pedum dolores evicerit, ]ivid nervos contraétos refolverit, & maximam na- fim turz violentiam intulerit, Hac arma ignitg lm podagricis pedibus addidére alas ignitas, & tibif expeditior fuit pes podagricus à panico timo- ts i re, quàm caput ftulti à ftultitiáfud, Te deni- TeQu qué adhortor , ut ad effugienda aterna tor- detd menta ferreis corpus tuum caftiges flagellis, te fed quid ufitatius, & nature conformius, quàm p ferro exponere manum , ut defendatur cor? Tun . membrum . abfcindere , ut confervetur vita? fum | nunquid vel ipfa bruta animantia hoc faciunt, ld in quibus fine lumine rationis folus operatur Kf apperitus? Quam igitur difficultatem mihi ob- conf " D icies, que te ab agendá poenitentià abfterreat: Va perpende, quód illam omninó evitare non fit de in tuá poteftate: ut illam agas in prafenti f2- culo, in libero tuo eft arbitrio , ut illam agas i'?m dih velin hoc, vel in futuro, neceffe eft ex irre- N fragabili Diving Juftitie Decreto. Poeniten- infe tia eft neceffaria, tempus pcenitentiz eft arbi- üt trarium : modó illam agere tolerabile eft & t meritorium; illam agere poft mortem, into- ) .Sin lerabile eft, & infruétuofum, In inferno, ait ftij, S. Auguftinus in Pfalm, 137. Perpetua eft poz- | lis nitentia, & nulla falus peenitentiz, Idem at- qi teftatur zterna veritas: Pamitentiam agentess |gq & pra anguflia Spiritás gementes. — Etiamfi proin | p]a requiretur poenitentia tàm rigida, qualis hucus- r qué defcripta fuit, & qualem egit Guilielmus for afperrimis corpus fuum contegens ciliciis; Et Hiero- &d 4 ' f' —— Deordinatz'ovni, & malo pecc: nic Ce, — 138 r a. Hieronymus faxo pectus fium contundens, & jcerit lividum reddens: nihilominus ob adduéctas If D« tàm convincentes rationes dementia foret ta- ignita lem poenitentiam non ampleéti. Qualis igitur I tibi fupererit excufatio? fi nulla ex memora- tlImo« tis rigidis poenitentiis à te requiritur ; fi folus deni« requiritur animi dolor, & peccatorum tuorum | t0f« deteftatio? fi folüm requiritur, ut vivas juxtà gcllis, re&tam rationem , non juxtà perverfum pro- qun prii amoris dictamen; ut homo, non ut bru- COF: tum animal ? Mercator lufu inmmodico to- vit? tum Patrimonium perdens, nunquid amaré do- ciutity let de tantá Bonorum jacturá? Belli- Dux cul- tatur pä fuá amittens victoriam , nunquid extremé oD« confternatur? Filius cafu fortuito. occidens treat Patrem , nunquid implacabili afficitur dolore? o t adeó; utproprio Sanguine compenfare erro- t rem defideret? Tu peccando quasi per jocum 1 agZS dilapidafti non Patrimonium terrenum , fed du Regnum aternum: victas dedifti manus hofti jittfe infernali ex animi abjeCtione , cum jacturá li- at bertatis, & vitz: propriá manu occidifti Pa- d trem tuum, qui in coelis eft, & prout loquitur jnto« S. Paulus : Crucifixifli de novo Chriftum Salvato- 0 Ait vem, conculcafli pretiofiffumum ejus Sangunem. Pro p his omnibus, & graviffimis deli&tis qualis re- f pl quiritur Poenitentia? non vulnera, non fan- guis , non corporis laniena; fed gemitus, fed Wl;h yoin plan&tus , fed amara contritio; non requiri- ycu tut, ut vivas impofterum cum Nabuchodono- |] Inis 1 fore homo inter feras, fed cum Macario An- H J gelus inter homines, Grave damnum ad re. ( paran- 136 D Diei tertia, Dz'[ermiov Jpivitialis, — * parandum gravius damnum fuftinere praftat 5 cpi & tu non fuftinebis modicum, ut evadas infi- lere : nitum ? Praxis eft ab omnibus recepta; acer- trong bis uti remediis, ubi periculofa eft infirmitas. phea Et tu. refpuere audebis fuaviffima remedia? qum nifi poenitentiam agas in tempore, ages illam CX m per omnem zternitatem, Divino lumine il- Qun luftratus, feriá mente perpende rationes has, mnot quz repleverunt Paulis civitates, Corfinis clau- dave fira, hilarionibus deferta; fubíifte híc paulif- trem pér, & confidera. CeIs, V. Verüm: cüm magis moveant exempla, cider quam verba, tibi ob oculos pono beatam inídi quandam, qua hujusmodi rationibus permota, i 4 infolito fervore coepit, admirandà conftantià ( W profecuta eft, & gloriofo fine abfolvit Poeni- alet tentiam. Beatam videlicet Margaritham de titye Cortona( fi hujus notitia unquàm ad te perve- àtdo; nit) hxc in flore juventuris amifit lorem Vir- film ginitatis , & Innocententie : dumqué venufta phon ejus facies quafi Angelum reprefentabar, im- tD purus ejusdem animus eam tanquàm monftrum t a deformabat, | Unicé erat intenta, ut corporis Wfe ornatu, blanditiis, & pigmentis multos faceret | Men fui adoratores; proüt profanum illud gentili- Cïis [ tatis idolum, quod corda fe adorantium con- ET cremari poftulabat in victimam , maligno fuo Tang fplendore tanquàm infauftus cometa inumeris Dan animabus denunciabat exitium,; Sic Margari- Qer tha fub fignis veneris multis annis militabat um | inferno, & omnes illos, quosfeducebat, miferz 'ant am prg- Wq mancipabat ferv,ituti demonis, Det cipiti ? Deevdinationi, C? tialo pecezunic: 9t 137 afat; cipiti curfu ad interitum Margaritham retra- s infi« here nitebantur certe quedam honeftz Ma- AT« tronz, quibus, nefcio utrüm jocando, vel pro- Tlta5, phetando repofuit: nà fe defpicerent , ante- dia? quàm decederet ex hác vitá, fe convertendam sillam ex magná peccatrice in magnam fanctam. Di- ine il &um , faftum: nam mortuo quodam chariffi- s f mo ex fuis amafiis, ad foetidi, & verminofi ca- ; lt« daveris afpe&£tum adeó cohorruit; uttota con- lil tremifcens , & ex demortui pallore expallef- cens, ad amafii cadaver quasi demortua con- mpkæ cideret. In lugubri hoc fpectaculo perfpiciens xatatrt infelicem mundanz felicitatis exitum ; vulne- 11002 ri applicabat fcorpionem occifum, ut curaret m venenum ; hoc eft, ad demortui fui homicidze nl« afpe&tum novz vitz haufit Spiritus, novam in- Tl [ füituens vitz rationem; tantumqué lucis, & [ ardoris haufit ex faculis funereis, ut fubitó ex jVit- íalamandráà infernali transformata fuerit ia mvf phonicem paradifiacum. Singulari miferen- ,Ift tis DEI Providentiá fic converfa;abjecto om- ni vanitatum ornatu,facco & cilicio fe induit ; firum [ ut fe manciparet fan&to amori, qua tota dedi- cert ta erat profanis, & lafcivis amoribus. Ut fa- fithile cris cineribus extingueret obícenos ardores, con affumpfit habitum Monialium S. Francifci; &c tantus erat animi contriti dolor, tàm fevera o IUO ponitentia, ut frequenter pugnis, & alapis fa- (iet ciem fuam deformaret, ferreis flagellis copio- gzn- fum profunderet Sanguinem, jejuniis & vigiliis jbit rfcff tan tlï Íeveritate corpus fuum extenueret, prä- ut de Margarithá nihil faperefle videretur, nifi Mille ( 1358 Diei tertia, Differtatio [biritualis, Di PTAR FM — ümbra. Interius adeó conterebatur ob offen- Quas fum amantiffimum fuum Dominum, ut exteriüs tione &ib vix refpirare videretur, fed inter continua ad qum colum fufpiria quotidie quasi agonizaret. Sa- pius deliquium paffa, decidebat in terram; fz tis! tiam pius remanebat fine colore in facie, fine calo- re in fanguine, fine arteriarum pulfu: ità, ut fne v inee dubitaretur, nüm ex nimio cordis doloreom- ninó expiraffet. Quia , fi Plinio tefte cor lz- tuit 1 fum mortem illicó affert, Margaritha cor has V bebat ex intenfiffimà contritione adeó vulne- phii & ratum , ut plangenti ex oculis erumperent( O Prodigium Ponitentize ) copiofi recentis fan- lr viftm guinis rivuli. Tandém morti proxima , ut omnino deftrueret fuàám quondàm mortiferam , Sh venuftatem , àcutum praparavit cultrum, quo ntm, Ynatt (nifi confeffarius illam retinuiffet) fibi propriá manu refecaffet labra , & genas: tàm gravia pott reputabat fua peccata, ut Baptismo lachryma- pecc rum non corntentà, addere voluerit circumci« Alii; fionem, & lavacrum ex proprio fanguine prz- Ofün paratum, Octo diebus, quéis fe preparabat difcip gemitibus inenarrabilibus ad facram exomo- C logefin, dim prz confufione cogitationum fua- fim ij rum difcernere non poffet plurima peccata fua, numerum illorum miraculosé intellexit à Dzo, al tem à quo veniam peccatorum fuorum poftulabat, O bone JESU! quam dulces erant fruétus hu- &tta jus tàm amarz poenitentie ? Margaritha poft Wat tot actus doloris, & contriti cordis contefta- &ut tiones à Chrifto audire meruit verba fequen- ( tia: Ego te abfolvo ab omnibus offenfis tuis, üng quas ] lj Deordinationi, d malo peccz uniez u 139 quas ccmmifi&imcogitatione, locutione, opera« of vteriis tione à tuz Nativitatis exordio usqué nünc nu l & tibi confero gratiam, quam petifti, ut nun- t quàm mortaliter me offendas. .O milliesbea. n; f« tis! qui poft quinquaginta annorum paniten- tiam, inter continuas lachrymas & fufpiria, in ecalo« fine vitz fuz , ex ore Chrifti Salvatoris audire jtày Ut [COlfi« mereretur illud, quod Margaritha audire me« ruit in converfionis fuz exordio. or ls or la« VI. Mi Le&or, in nobiliffimo hoc Exem- vulne« plari( fi bene obfervas ) reperies omnes verz, & perfectae poenitentiz proprietates. Aliqui nr(O o at« leves affumunt paenitentias pro peccatis gra- viffimis: levi manu agunt poenitentiam, ( ait 4, Ut eram S. Auguftinus ) quafi vellent acu aggredi leo- f nem, vel inftrumento vitreo elaborare ftatuam 1, qU marmoream, Margaritha peccatis fuis pro- yroptii UC pottionatam egit poenitentiam ; ut extirparet TA IUL Y peccatum , ad fanguinem usqué decertabat, Alii absque eó, ut deponant habitus vitiofos, Quind omnem fuam poenitentiam reponunt in jejuniis, ? præ- difciplinis, & mortificationibus corporalibus ab ac externis , & habentes venenum abfcondi- It« tum in vifceribus, folam pellem curant; Non ml« intelligentes, curationes palliatas poffe quidém u abícondere , nunquàm veró fanare infirmita- 1Dso tem: nam qui non radicitüs vitium extirpat, yabt etiamfi percutiat pe&us, non tollit, fed confir- il« mat peccatorum fuorum infirmiratem, Mar- j p01 garitha dolori externo addidit internum , & tll« cratis tàm vehemens; ut radicitus extirparet u omnes peccati mortalis furculos, . Alii ptopo« tUlos nunt " 1 YA40o Diei tertia,. Differtatio [piritualis. 4 nunt vitare vitium , fed non pignora, mus ,gmx nufcula , occafiones ejusdem , deteftantur lenl avaritiam , fed quandó facienda eft refti- tutio , fe refolvere non poffunt: abhorrent * d 1 impuritatem , fed tamén divertunt in con- 1nus finibus Sodomz & Gomorrez: plangunt of- nig? fenfas divinas, fed non abjiciunt arma, quibus pUV DEUM impugnabant. Margaritha non fo- nol lüm deferuit peccata, fed deferuit quoqué Pa- Qu triam, concives, amicos , totum mundum; & f quod difficillimum eft, deferuit feipfam: tota bin mutata in alteram mutatione vitz, non nomi- aIniG nis, virtutis, non fexüs, $. Pet. Chryf. Serm. 24. Reg de S. Mar. Magd. Alii magno fervore inci- m piunt agere poenitentiam, fed fervor ifte eft tf ignis conflatus ex paleis; volatus eorum, eft TQ volatus ftruthionum; lachrymz illorum funt ahq1 pluvim , qua cadunt in menfe Julio ; ver- t bo , deplorant delicta fua ficut parvuli, qui UT poft lapfum refurgentes , ad porrectionem Dü pomi, vel floris confolantur; & lachrymis ad- Yitty hüc ex genis decidentibus jocantur, & rident. doe Margaritha ex liquefaGtá nive Innocentiz fca- d turire fecit integrum lachrymarum Jordanem, Eu qui ortum trahens ex lybano fe extendit usque Ion ad mare mortuum; fic Margaritha poft amif- [ fam Virginitatem continuó plangebat, & inte- fi gra lachrymarum flumina profundebat usque iha] ad mortem, Hac vera eft converíio, hzc vera 4 ponitentia. Sic gemens turtüris inftar offert, Hde qui innocens offerre neglexit facrificium co« mce, lumbarum , ficque plan&u continuó compune Qs gitur f Deordinariäni, & malo peec: umic: Ce, — 141 , IIl« ginir ànimàá, quz poft admilfam Divinam of- flantut fenfíam perpendit motiva doloris fui. refti VII. Sed noftra( chariffime Lector ) quan- oftent dó fequetur vera converfio? quandó excutie- ] €on« mus durum é humeris noftris jugum Pharao- nt o nis? tandemné exire de mifera fervitute J£gyp- quibi tiacá, & intrare in mare rubrum poenitentiz on o« nobis eft animus? quandó illucefcet dies ille, x quo ruptis ignominiofz hujus fervitutis vin- n; « culis, redire in libertatem filiorum DEI afpira- : tota bimus? quando ad amorem JESU Chrifti, ad fs amorem amantiffimi Patris , ad fclicem fpem ^l 2 h Regni coleftis , ad vitam animze, ad lu. jfici cem gratim , ad immortalitatem . gloriz re- (eet — naíci ferió contendemus? Vz illi! qui tanta Ifl, l recuperare Bona defperavit ? fi ifta inquirere f fun! aliquandó eft animus, cur non modó ? cur non p ex toto corde, & generosá animi conftantiá, ïli, qul Quid agimus infelices? Finis nofter ultimus joncnt DEUS eft. DEUM quarere in omnibus vera ]js d« virtus eft. DEUM invenire perfecta beatitu- rjdcnïu do eft; & tamennos abillo avertimus, ut viam j perditionis inquiramus ? & hiantibus inferni anCm! | faucibus, apertis oculis agnofcentes periculum, wqe non retrocedimus? Vita animz noftrze gratia €ft, nos peccando ferrum venenatum cordi in- ame ; int fiximus, & licet hians vulnus dementiam no- usquc ftram quotidie nobis exprobret, dubitamus c applicareligaturas, & pharmaca?. Quis unquàn videns ardere domum fuam, pro reftinguendo Offer!a | [ n incendio aquam refpuit ?. & nos ad reftinguen- nplm' dos ardores fempiternos , & flammas inferna- gt K €35 | 142 Diei tertia.. Differtatio [piritualis. les, detrectabimus lachr mas contriti cordis? ——X quis unquàm naufragium paffus tabulam abje- zï cit, quà fe falvare potuit?^ & nos nautragium animz paffi fecundam poft naufragium tabu- ü lil lam , feu poenitentiam recufabimus? Nunquid U videmus illos, qui ex jugis montium przcipi- 6 tes ruunt, apprehendere crucem, clavos, fpinas, ) cateràque Dominicze Paffionis inftrumenta; in quibus confiftit Chriftianorum falus & vita; Si id recufaremus, nunquid homines effemus [ ipfis beftiis inhumaniores, &c crudeliores? Ve- li D ritati haud abfonum eft; aquilas & ferpentes (i in fenectute renovare juveatutem, cervos vui- neratos fnedicinam reperire in herbis, pifces Y d & volucres pravidentes tempeftates, fe abdere in locis fecurioribus. Et nos extremis peri- uf ü culis expofiti, vel cceci non agnofcimus, ve : e ftulti non curamus unicum hoc, & fecuriffimum f Pcenitentiz refugium ? Poft amiffum pretiofif- fimum meritorum Thefaurum , quem peccan- do perdidimus; poft deperditum jus ad Reg- num cclefte, cui peccando renunciavimus; poft amiffam gratiam Divinam, & Dignitatem filiorum DEI, unicum & cfficaciffimum fuper- eft remedium, Poanitentia, Sola poenitentia | infirmitates anima curat; de miferrima dos- Ti monis fervitute aternis fuppliciis deputatos liberat , repulfos à DEO fummo bono eidem reconciliat. Nihilominüs Peenitentiam tan- j quàm nimis afperam & difficilem recufamus; li magis appretiando ftultum, & momentaneum t rifum , qui aterni planctüs eft initium, quam l aus Deordinationi, (F"?ïtïlo pecci umnic: Ov..— 143 i. il ? fuavem & brevem planctum , qui aternorum Sub- je gaudiorum femen eft feecundiffimum. ii fiftie hic paulifper ( O peccatores ) & profun- hi déanime veftre imprimite illas fummi mo- imenti veritates, quas tanquam principia in dif- m fertatione noftráfpirituali proponimus. vid: lp 119 Omnia quz temporalia & tranfitoria funt, ni- hili &ftimanda funt. Vera bona , & mala funt 3 | jitr &ternà, DEUS zternum, & fummum bonum Ifius eft. QuiDEUM perdit, etiamfi poffideat to- tum mundum , perdit omnia. Gratià Divina Je 16 non àmittitur , nifi per peccatum mortale. j Ul' Gratia Divina amiffa non recuperatur. nifi per veram peenitentiam. 6 Penitentia igitur etfi jut B difficilis & ardua, quia tamen eft neceffaria,to- [ tis viribus ample&tanda eft: vel poenitentiam agere in tempore, vel &ternum ardere neceffe Y eft. Penes vos eft alterutrum feligere, quid j Qilie il feligatis, deliberate. ( od ssde PA OMIE BU UE BOC BURDIUE (j« Ü De Atfu Contritionis. d relfl Cribo principaliter pro Congregatione de d- Divind gratia. Quz exinde maximé z- nild L ftüimanda eft, quód continuum femper ^ ua le. Ves- d bellum gerat contra peccatum mor rüm fine armis bellum non geritur , arma veró 1 10 d magis proportionata, promptiora, & poten- tioranon fuppetunt ad debellandum grande il- r lud infernale monftrum , quàm actus Contri- JISy anm tionis, Hunc juxtà effatum B. Dionyfii Car- thufiani oportet ad minus femel per diem eli- um K2 cere U De At Contritionis. 144 [ cere: ngz'li[zetiCbïijii.m;; debet quaz'ia'ie. fattem . ali- ïl T qá borá aciualem babere peccatortm [uorum. con- tritionem. De enormitate peccati. Art. $t. ü ( Hoc ac(tu inchoare oportet omnes noflras Ti aGiones, hic comitare debet fingulas fpiritua- lesfun&tiones: Ob hanc rationem ( tefte S. Au- H TiQ & guftino ) Propheta lachryimes fuas appellabat [ Panem, quia in aliis cibis fit mutatio, & non femper jidem cibi apponuntur, panis vero ci- [ Pari mo- bus eft in omni convivio ufitatus, Q K do lachryma contritionis funt cibi ordinarii pró refectione animz. Ego ex pracedenti- Til bus meditatioribus te jàmn difpofitum, & ad ve- Ü ram poeenitentiam avid$ anhelantem fuppono; proponam igitur modum eliciendz contritio- W [ nis faciliorem, & fecuriorem. - A&us contritionis perfeCtus vel imperfe- étus, actualis vel virtualis adultis omnino eft [ neceffarius ,. ut refurgcrc de extremà peccati p ü miferiá, && pervenire ad feliciffimum Divinz TK gratig ftatum queant, Qui unicá vice morta- d liter peccat ; fine vera, & fupernaturali con- [ tritione falvari non poteft: Hac veritas eft in- dubitata, Ideoque ( m: Le&or )tanti momen- [ [ ti & valoris eft a&tus verz contritionis, quanti confecutio fümmi boni, & fuga fümmi mali, gloria videlicet, vel Poena aterna. Voluntas l non poteft effe adeó perverfa, & propriz feli- citati inimica, ut non avidé amplectatur me- dium unicé neceffarium ad confequendam ve- D ram felicitatem: medium hoc poft commif- d Hac G fum peccatum mortale eft contritio, tan- De ÁAdu Contritionis. : 145'*- " tantz cft efficaciz, ueli u mundi, & infer- (0ll« ni peccata ab uná animá comiffa forent, uni- cus actus contritionis deleret omnia; unica Il contritionis favilla totum confumit peccato- l 2$ fd« rum oceanum. 'O DEUM immortalem! quid Àl« non expendere oportet pro comparando tàm jbit admirabili vitz przfervativo, quod moribun- dx lingus applicatum in continenti loquelam, non ) ( & integram fanitatem reftituit ? Contritio eft If10» quinta effentia adeó vivifica ; ut non tantüm refocilet animam moribundam, fed jim mor- at ht tuam ad vitam refufcitet eternam , & etfi pla- htl Q« gis inumeris fit vulnerata, fanetur ex integro. ; 105 Crefcit admiratio; quodad contritionem, ut tàm admirabilia operetur , non requiratur (0» certum , & longum temporis fpatium: unico t« momento ctiam maximus peccator per con- tritionem dummodo fit vera, perfeQta, & fu- d pernaturalis )amiffam recuperat animz fani- (Atl tatem. Accedit; quod ad a&tum contritionis j n non requirantur lachrymz , gemitus, affectus, dolor fenfibilis & afflictivus; fufficit. dolor 0 cordis , fufficit internus a&tus voluntatis, pro- lflv cedens tamén ex verá, & perfe&tà contritione; D & fubitó transmutat doemoném in angelum. at Quis non miretur ( O fumme DEUS ) infi- nahy j nitam tuam bonitatem ! Ad hanc ipfam con- us " tritionem puré internam non requiritur mag- na intenfio: minima contritio, modo fit in ge- [l i! nere fuo perfeCta, fufficit non tantum ad delen- r da peccata graviora, fed ad omnia peccata jl ctiam maximé execrabilia colle&ivé fumpta: M K 3 Q;'- J 146 De ÁAdtu Contritionis. j' Qualibet contritio qmntumcm—zq-uä parva omnem cul« [ pem delet. Alb. Magnus de Parad. animz. €. 39. S. Th. 4. dift. 14. Q. 2. a. 1. Exempli gratiá: quando anima fceleratiffima qua un- « & quàm vixit in mundo, in articulo mortis non habens occafionem confitendi, eliceret unicum I aCtum contritionis perfectz, per hunc evade- ret aterna fupplicia, & coníequeretur cocle- ftem beatitudinem. O quàm confultum , & p utile eft, ut quis frequenter eliciat in vitàactum j Contritionis! ut aquifito habitu illum facilius cliciat in mortis articulo, O beata anima! que vitali hoc fucco contritionis animatur ; hi i O felix cor! quod fupernaturalem hunc, & vivificum contritionis halitum Ííxpius trahit, d O felix Chriftianus! qui militans fub vexillo [* crucis, fortiffimis utitur poenitentie armis, l Per hec obtinentur victoriz, & palmze trium- j e phales immortalis gloriz, Potentior eft actus perfe&z contritionis ad exterminandum ex Q cordibus noftris peccatum , hoftem deemone pejorem , quàm fulgurans gladius S. Archan- Y geli Michaélis ad propulfandum 6 cclo luci- i ferum. Et bene conungere poteft, ut alia bo- [ na opera , eleémofynz, jejunia , oblatio pre- cum , fufceptio Sacramentorum DE O difpli- u ceant; nunquam tamén contin it,.nec unquam J j | contingere poteft, ut DEO difp iceat actus per- e&z contritionis: Cor contritum Q bumiliatum Et Cathechismus Rom, DEUS non defpicies, de penit. $. Sed quon: Pleraque alia pieta- q! cres, j ! tis Rudäa, veluti. beneficentia in paup junia, De Adu Contritionis. 147 — (il^ junia,x prec es, & alia ejusmoïi fancta, & hone- Ipá , à quibus proficif- ng, fta opera , hominum. cu cuntur, à DEO interdum repudiantur; ipfa apl lil« certé contritio nunquàm illi grata , & accepta 100 elíe non poteft. Et $. Thomas de Villanova Serm. Dom. in Atl de. Paff. ad noftrum propofitum fcribit: O magna. "n4 d DEI Mifericordia ! O magna Bonitas! O mag in manu vei ftat. venia. Si T penitentis con[olatio! d DEUM convertitur , qui à um peuitentiam agit, fí a |lius DEO t per peccatum. avertit i infallibiliter impe- nl tat veniam , & in Divinam veaumitur gratiam. S id teftatur, ut effes fecurus: Uf ; Juramento DEU . . d nol | timere , no li diffidere O peccator! Pa- Iu ;hït. &um iftud, quod DEUS cum hominibus iniit, If. 30. $i converfus yllo certum & infallibile eft. D rmiS. fueris , & ingeinueris, falvus eris. Contritio eft um maàximé ne- remedium ,peccatorum omnt T ceffarium, maximé connaturale , & univerfale. aällS SanGificationes, & Sacramenta variantur fe- 10 cundum varias leges, & tempora. Contritio j veró tanquàm proprium, & connaturale pecca- ]i Ia ti remedium invariabiliter perfeverat omni |po- tempore, in omni lege tam naturz, Ícriptz,ac gratie: hinc omnia àlia medi a fine poeniten- U ^ tia non fufciunt. Ele&mofynz , difciplinz, " yl jej unia in pane & aqua toto vitz tempore, fine poenitentià & deteftatione peccati ni hil ju- O efficax medici- ; pCT' vant pro obtinendá venia. &t — foris illam na ad ufus noftros femper parata! Rn Yi — quarere neceffe non eft, quia in corde noftro reclufam circumfcrimus; inveniet , qui ibi K 4 quz- j h 14$ De Adu Conttitionis. — EEE queret. — O felices lachryma ! qué ls macu« n & peccatorum delentur ; & ignis aternus f extinguitur. O clices gemitus! quéis. 4 lamentis. zternis liberamur. O felices dolo- res! quéis evadimus tormenta mortis fempi- (« ternz. O felix contritio! quz delet culpam; x Obtinet veniam, hominem DEO reconciliat, e à fervitute diabolicá liberat, & affert inenar- W rabilia gaudia, & coeleftem gloriam. ] Quomodó igitur eliciendus eft actus fu. j pernaturalis perfecte contritionis, in quo to- ( tum confiftit negotium? Breviter id explana. [ bo, quod tanquàm maximé neceffarium ad z Vil ternam falutem fcire oportet omnem Chriftia- li num, A&tus perfc&tz contritionis componi- Tà tur ex muitis virtutum actibus, faltem quinque àd includit: a€tum . videlicet Fidei , Charitatis; h Doloris, $pei, & Propofiti. Per actum fidei fü firmiter credimus Diving Revelationi , quód W DEUS nofter in celis, Omnipotens creator; f & amantiffimus animarum noftrarum Redemp- fi tor fit fumma & infinita Bonitas; ideoque in- r finito amore & honore digna. Per actum d Charitatis DEU M tanquàm fümmum bonum d amamus , & appretiamus fuper omnia, Per actum doloris ex ipfo amore provenientis do- [ lemus de offenfo tan to bono, & amifsa cjus a gratiz'ï. Per actum fpei, fperamus per infini- f nitam DEI mifericordiam , & merita Chrifti Redemptoris, nobis remittendam DEI offen- f fam. Per ac&um Propofii firmiter proponi- ) imus non amplius peccare, peccata confite ,ri, ; dj & De ÁAdu Contritionis, 149 E QCl« & qua& necelfaria fünt pro aquirendá, & con- Fs fervandá Diviná gratiá, opere adimplere. Id Notandum : ad eliciendum actum perfe- olo« €z contritionis non effe neceffarium , neque fipls confultum defcendere ad comparationes, & àn exeinpla particularia , dicendo verbi gratid: f ] cgo potiüs centum annis ardere vellem , vl Wf« pati poenas inferni , quàm committere pecca- tum mortale. Sufficit proponere in genere, ! fll- potiis fufferre omnia, quàm confentire in pec- [ catum. Pariter advertendum ; actum perfe- j éte charitatis tàm fublimem noftris infirmis g viribus elici non poffe: antequàm igitur il. lid» lum reducamus in praxin, fummoperé implo- nl randum eft gratie Diving auxilium. / Infuper advertendum eft: quod omnis ponitens con- qu At5 fiteri volens, conari debeat elicere a&tum per- fe&e contritionis, fol atritione non conten- fde tus, quia etiamfi attritio unà cum Sacramento ,UO n fufficiat ad remittenda peccata; non tamen in- f(fv fallibile eft eum, qui ftudio contentus folá at- ' |fls tritione, huic contritionem fuperaddere, & hunt clicere non curat; effe fufficienter difpofitum Jl ad percipiendum effe&um hujus Sacramenti. pet Dicent aliqui: neceffarium non effe prafa- d tos a&tus diftin&té elicere; unum contineri in alio, & omnes contineri in actu amoris DEI Cs ;Ill' fuper omnia, ;nfh Ego admitto Do&trinam : effe tamen con- fultius affero ; fi omnes diftin&é eliciantur, lt ynle Judicio caret, qui in negotio falutis , vel pers dl ditonis zternz fuperfluam adhiberi poffe di- K5 ligen- 150 De Adu Contritionis. EE CR Hs M CA n llgennam exiftimat. S. Scriptura admonet fui follicitos nos effe debere in iis, que DEUM & concernunt ; follicitudo autem hoc proprium 1à habet, ut nunquàm fe feciffe fatis exiftimet, n Verum quidem eft: opera aliqua per mmlam 4l intenfionem corrumpi; qui nunquam a labore f tii removet limam , pro co, ut illam politiorem- faciat, illam deftruit: qui femper corrigit pi- &uram, nunquàm abfolvit, fed deteriorem fa- cit, In hoc tamen genere a&Quum fuperna- ! turalium triplicem Doéctrinam tradit fublimis 1 ille SS, Theologiy Magifter, S. Thom. in 4. Jor Dift, 17. . 243 nimirum Internam pcae- [ur nitentiam debere continuari usqué ad. mor- tem. qu Oportere tendere ad id , quod eft per 10 fe&tiffinum. Fieri poffe , ut erret qui minus, acir fit non veró, qui plus (æg.,l L Non poteft effe ni- I mius hic dolor. In hunc finem juvabit enu- clatius , & diftinctius elicere , & exprimere omnes hos actus. Per lumen fidei claré agno- fcemus bonitatem Divinam, ex clará hác cog- | ftr nitione nafcetur actus ferventiffimus charitatis; ; Tua quó ferventior erit hic amor füummi Boni, eó bo intenfior erit dolor de fummo Bono offenfo, — ii & quo dolor erit intenfior, eó efficacius erit' . I propofitum non amplius peccandl. Q Pro majori borum actuum explicatione; & ad accommodum diverforum fpirituum u- ( um, proponam hic varios modos eliciendi [t) perfe&tam contritionem. Aliquos fuccinctos (€ pro ufu quotidiano, alios fuliores pro difpo- n fitione ad Sauamcn*um confeffionis ; alios ufif- poi De A&L Contritionis, 151 z 1onet fufiffimos pro praparatione ad confeffionem EUM generalem , & ad ufum illorum, qui poft mul.. at ta, & gravia commiffa peccata funt gravi corde ; imeti nec facilc eorun cor commovetur ad DEI niatm amorem, & veram peccatorum fuorum dete- bore ftationem. — jyrem Brevis atius Contritionis Lp n quotidie eliciendus. EE E Redo mi (umme DEUS, & Redemptor [imis benigniffime animz mez , quod tu fis In i Bonitas infinita, ut talem te amo cum gratiá rud fuper omnia; ideoqué doleo fuüper omnia; i 10f« quód te graviter offenderim: efflagito, & fpe- u ro de tuá Benignitate veniam , propono con- liüusq fiteri, fatisfacere, & potius mori millies, quàm t Il« te offendere, &« nac Alius atlus Contritionis. Il. Coràm infinitá Majeftate proftratus ( E- gIlO' ( terne DEUS) imploro humillimé gratiam 1US; tuam, cum quá firmiter credo te effe fummum , £0 bonum, infinité perfectum, & amabile. "Te nlo igitur amo ex toto-corde, & te appretio fu- [ 'per omnia; & quia peccando te offendi, te contempfi, te mihi inimicum reddidi; Doleo T (mi Domine ) fuper omnia, doleo quód non doleam infinité: fupplico, & fpero veniam de m 1€ndl - tua pietate, paratus facere omne id, quod ne- ceffarium eftad hanc obtinendam, Prius fufti- o5 p0- nere mille mortes, quàm te offendere , pro- j 4lio puno. ! LA lius ]l« . -X52 Oratio per[olvenda ad pedes Crucgfxi Ti h5 Iius acius Contritionis de umptus fa tat ex lerbis $. Scriptura. II. JESU Fili DEI altiffimi, DEUS meus u Til & Redemptor meus: Honiam bonus es tu , & fto Bonitatis tuz infinitus eft thefaurus; Diligo te €x tot animá meá, & ex omnibus viribus meis, [ du dolens maximé inhoc verbo: Qziatili foli pec- cavi , & inalum coram te feci. &ed parce peccatis In1 qu queis: quia bentgnus Q* mifericors es..— Jàm enim Tuf nolo amplius peccare : Confitebor attem adver- stn qme i5 ] àpe tisfactionem, juflitiam wneam , paratus femper a,d fa- dini bis Ahus atius Contritionis. Id aC Ya IV.. Peccavi tibi Piiffime Pater; fuaviffime [/7 Redemptor, optime, ac benigniffime DEUS! qu peccavi tibi, & non amavi te fuper omhia; ideó fuper omnia doleo. Te auxiliante nolo Ti fiita amplius peccare, te miferante fpero indulgen- D tiam , tibi acceptanti offero confeffionem, & lol fatisfa&ionem : Miferere mei D EUS, c» falva Dd ?715. NU du Ovat:io p olvenda ad pedes Cra- ce cifixi pro obtinendá contritione. If V. Dulcifime Redemptor mi JESU! pro Tur me crucifixe, & mortue; quàm enormis fuit tia crudelitas, quà ego per peccata mea aufus fum db manus violentas inferre tibi DEO meo , & te BI tàm crudcliter tra&tarc? O fcelus ipfis faviffi- ipe 1nis 17 pro obtinendá contritione. 153 — — RD (uE- mis tigridibus exhorrefcendumn! O faæïggum facinus! quod ad vindi&iam provocat non ZP[ n tantüm Angelos, fed & faxa. Quód omnes creature contra me vindictam non clament, Iu mirandum eft. Ego ipfe, qui me reum agno- [ — Íco , fi ferià mente fcelus hoc perpenderem; gott contrà meipfum dolorofis gemitibus vindictam Itl clamarem, violentas mihi manus injicerem, & lipte 10 in infernum ime przcipitarem; fed quia fcio, um tuo- enim quód per hiantia SS, manuum, & ped rum vulnera tot mihi aperias fontes falutis, & (t« aperto latere des mihi locum in corde, & in d f amantiffimis infinitz mifericordie tuz vifceri- bus; temperatas fentio: doloris lachrymas, per Concede mihi lachrymas fiducie & gaudii. veniam mi JESU ! Ignofce : Quia iniquitatem fl anieam ego cognofco. Ifta vulnera, ifte fanguis, : U qui fluminis inftar perfundit totum facraciffi- jlit; - murr corpus tuum, voce benæignifïimz? ad Bo- noio nitatem tuam clamat: Ignofce, ignofce Do- lgcn: mine peccatori, Ignofce igitur, & fi latro Ih& folo tuo afpe&tu compun&us, fi ceelum & ter- j rà cum omnibus creaturis commota funt; concede mihi hanc ipfam gratiam, && contere duritiam cordis mei, ficut confregifti, & con- n 8 & ceffifti hanc gratiam latroni, petri D ww monu- mentis , quz ruptà. & aperta funt , dum vide- runt te crucifixum. ÁÀh concede mihi gra- i ». tiam mifericordiffime JESU ! ut quotiés te j flïl[ . afpiciam in cruce, totiés contremifcat cor meum pra horrore peccati; ut cum fepulchris k apertis aperiatur per integram , & fÍinceram x:iffi- €on« !t 154 Oratio perfolvenda ad pedes Crucifixi E m L IPL EEE MU u — confeffionem; pcnite at, & plangat cum bono f latrone, quód te offenderit; & ad pedes tuos [ deponendo omnia peccata fua, ea Tui amoris [ Í igne comburat; ac fanguine tuo, quo me re- demifti, lachrymísque poenitentiz perfecté la- I Vet. 4üo fonte manavit nefas,flueut. perennes la« cbï)'mæ. .Ex Venerab. P. Cafare Franciotti V ü Cong. de Matre DEI. I "Alia Oratio pro obtinendA Q . Contritione. l 'VI. Domine JESU Chrifte , Fili DEI vivi, p Qqui expanfis in cruce manibus propter no- W ftram Redemptionem bibifti calicem Paffionis; MK mihihodie przbere digneris auxilium: Ecce d pauper venio ad te divitem, mifer àd miferi- & cordem: Et imprimis dulcifme TESU Confi- ü teor adversian qme injuflitiam mean.. Ecce Domi- X ne, quia in peccatis fui conceptus, & natus; tu me abluifti , & fanctificafti, & ego me po- fteà majoribus fordidavi, In neceffariis fui natus, in fpontaneis fui volutatus, iterum lavi- fti, iterum fanGtificafti me fanguine tuo, Sed ego tot beneficiis ingratus, multa comimifi il- licita, multa perpetravi nefanda; & ubi pec- cata emendare debui, peccata peccátis àddidi. Ecce Domine iniquitates mea. fupergreffa. [unt caput i meum , C ficut onus grave gravata [unt fuper me ; & nifi tu dexteram tuz mifericordie imponas, D demergar miferabiliter. in profundum. Sed V ecce Pater fancte, licet peccator fim, non pof- Y fum 155 — Y pro obtinend4 contritione, n fum non eífe flius unis , quia tu me fecifti, [ Ubi ergo fant(Bone JES U) ZMifericordia tua 10[ls antiqua? placa:;c, & müferere mcei; né avertas Is faciem tuam à me, qui pro me redimendo li non averti[li faciem tuam ab increpantibus, " con- A P — [pueutibus in te. Ecce veniam poftulans curro, 10t 1l elamans, & p.u!fäns, donec miferearis mei, Tu Domine, qui jubes petere, fac accipere; qui doces pulfare;aperi pulfanti; qui confulis quz- i p " rere, da & invenire. wce animz mez, par- ce peccatis meis, & falva me ; quid enim ett JESUS, nifi Salvator? Ergo JESU per temet- . 'jï'lij ipfum exurge in ad j utorium mihi; & dic ani- 10« mz mea: Salus tua ego fum. Ignofce Domi- nis; ne, ignofce pie, ignofce & miferere toto cor- 113 de penitenti ; mollifica cor meum durum, & lapideum tud potenti , & facratiffimá un- fe- jf« J, &ione; & fac me coràm te hoftiam vivam Ifll per iglnem charitatis, & compundtionis. ij (* Devota meditatio $. Franci[ci Sa- f lefüi pro elictendo acdu contrittonis. iil« d - Introd. p. 1. c. 16. jl* V. Quandó comparebis coràm tuo Patre Y«« lii fpirituali ( dicit hic S. Pater ) imaginarete con- ';llD!tf ftitutum in monte Calvariz fuüb pedibus Chri- fti Salvatoris crucifixi, toto corpore ftillantis [ 116 pretiofiffinum Ífanguinem ad abluendas tuas d iniquitates: quia cetiamfi lavacrum paenitentize non [it proprie Sanguis Chrifti, eft tamen me« d ritum ag nl 356 Devota Meditatio S. Francifci Sulefii Tnii tum illius fanguinis pro nobis profufi qui quoàd animam panitentes in confeffionali nis riti conftitutos abluit, Bene igitur rcfera cor, & aperi conícientiam tuam , ut exire 'va« tgns leant peccata per finceram confeffionem; quia li Ti | juxtà menfuram peccatorum eruéctantium cx m corde tuo , intrabit meritum facratiffimi fan- guinis Chrifti Salvatoris, ut coclefti te repleat Q Oi benedictione. Sapius fac fequentem conte- f ftationem , que fervire poterit pro conclu- dendo omni vero a&tu contritionis ( proüt j ia profequitur fan&us hic Pater ),Ego infrafcrip- tus, pofitus in prafentiá eterni DEI, confide- rans immeníam Divinz fuz Bonitatis miferi- tibi cordiam erga me indigniffimam, & peffimam Ornr $i creaturam, quam ille creavit ex nihilo, confer- vavit, & tantis beneficiis cumulavit; fed fu- D per omnia confiderans iftam incomprehenfibi- Ingi Qum lem benignitatem & clementiam, quà optimus DEUS me tàm benigné toleravit in meis ini- T quitatibus, infpirationibus fuis me tàm amica- Vin tf biliter dignatus eft, & tam pátienter meami emendationem expectavit usqué ad prafens Qf tempus ; Pariter confiderans à die recepti S. Baptismi , per quem DEO confecratus fum, me toties foedifragum exftitiffe contrà fa&tam meo nomine proieffionem; me toties profa- Ine náffe animam meam , peccando contrà Divi- PCC. nam fuam Majeftatem: Modó tandem agno- Ícens meum errorem corde. & animo , fpiritu i proftratus ante thronum Divinc Juftitie ag- Íif &) noíco, & fateor me legitimé conviéctum cri- minis pro eliciendo adu contritionis, I5 a 1ninis lefz E-I-Jmiv—irïæ&Majcüatis, & reum Paffio- ; qi onil nis, & mortis Chrifti JESU ; ideoqué prome- ritum aternàm damnationem. Se COnVera COf ' " tens me ad Thronum infinite. mifericordiz Ejusdem zterni DEI; poft deteftatam ex to- qui n o tis Viribus iniquitatem. vitz mez przterita, humillimé rogo gratiam , veniam, & miferi- fin- cordiam cum firmiffimo propofito emendandi at n omnia péccata mea in virtute mortis, & Paf- fionis Ejusdem Redemptoris animz mez ; cu- m lfOli[ jus meritis innititur unicum fiduciz mez fun- damentum, 1ij« idt« Propono , & irrevocabiter promitto me tibi ferviturum, te amaturum, tibi nünc, & in feti« E omnem aternitatem offerendo hunc in finem man yfete Spiritum. meum cum omnibus facultatibus fuis , animàm cum omnibus potentiis , cot "1 Tilb meum cum omnibus affectibus, corpus meum cum omnibus fenfibus: hzc mea eft intentio, timis ; Il & irrevocabile animi propofitum firmiffimum, & inviolabile, quod affirmo, & confirmo fine mnic« xefervatione, & exceptione aliquá in ipsá fan« mmeaut Giffima DEI mei prafentiá, ræfCRS pïi Sl . lia Meditatio pro eliciendo fury acin Contritionis. aCum VIII. O mi DEU $! O fummum Bonum PrOü" ieum! O Amor crucifixe ! ego vililfimus pir peccator me tibi praíentem fifto plenum vi- M tiis & peccatis, ut me abluas lavacro pretio- g;imu fiffimi Sanguinis tui, Ignofce , qui es Pietas p & Mifcricogdia ; omnes ineas miíerias; pr&m l VCH' L errim il 3:8. Devota Meditatio $. Francifri Salof. — fertim peccata mea cum plená deliberatione; T &t advertentiá commiffa, Sciebam me inju- &l tiis afficere tuam Majeftatem , me malignari fet 01 h contra tuam bonitatem, me contem neretuant omnipotentiam, me violare in confpe&tu tuo QOl Divinz legis auctoritatem ; fciebam me trade- T re amatorem, occidere Patrem , conculcare 101 Regem, rebellare contra DEUM, & hoc adver- tentér intendi, & perfido opere complevi. O lgnz ini JESU! tu pendes pro mein cruce, & ego ingratuste offendo? Tu profundis Sanguinem, g] ut emundes animam meam; & ego vix emun- datus, iterum peccatis me commaculo? O me crudelem! Sicciné excrucio Dominum meum? ! O me ingratum! Sicciné ago cum illo , qui totd adeó me amat, & amorosé mihi aperit vifcera &( mifericordie fuz infinite ? Mi JESU! pani- Et« tet me te offendiffe, usqué ad animam meam at difplicet me repugnaffe SanGtiffime tux Vo- p luntati: Zdiferere mei D EU. fecundum magnam Nülte mi[ericordiam tuam. Amplius lava me ab iniqui- toyil t4te mez, — Lava me mi JESU! qui pro me la- d vando planxifti in cruce, profufo integro la- C chrymarum oceano : Qu clamore valido, * la- UDEDCTUUITU RUPT ETE i. ebrymis, Lava me mi JESU! qui pro me la- E vando ruptis venis profudifti omnem facratif- ETO tiüs finum fanguinem tuum usqué ad ultimam tnif. Bol 'guttam. Divino hoc fanguine tuo emunda qqim animam meam, ablue fordidas peccatorum la- Tf bes; extingue fervorem paffionum mearum, CCür accende in tepido corde meo Divini amoris tm ignem, Fac hboc mi JESU! fi non propter t ine; J pro eliciendo attu contritionis. 159 —ÀÓ Itionty me, qui hoc non mereor; faltem prbptcr té; t inji« & proptér gloriam tuam, O quandoó illuce- jgrar Ícet dies ille, quo placebo oculis tuis? quan« eniart dó illucefcet dies, quo tibi in me nihil difpli- lu tuo cebit? quandó tibi dabo guftum & fatisfactio- tad nem in omnibus? Ah! quandó glacebo Dotti« lcare no in terrá viventium ? atl v 0 lnita ad DEUM 7acula ad mi- & « fericordiam impetrandam, tinctty if« ex Pharet. Divini amoris Joan. Jufti Landfpergii. 0 me euir . IX. Heu! DEUS meus, & Pater miferi- ) qm €ordiarum , ut quid toties te offendi Patrem viet & Creatorem meum ; Dominator vite mezs ! ælli' Ecce vides, quia non eft in me Bonum , nec ineam fanitas animi mez: Demine miferere mei, (ana je V «nimam ieam quia peccavi tibi. Sanà me Do« T d mine DEUS; quantà funt vulnera mea, quan« n ta vilitas, & pravitas mea, pro quibus tu fanan« ymue dis crucifixus & occifus es ? o[0 1« Cui conquerar, O Domine! omnia imala 7,(34 li ineà adversum me; nifi tibi4 Salvator & Re- me demptor animz mex? DEUS meus! propi- u tius efto mihipeccatori, JESU Fili DEI vivi! at miferere mei, quia nihil tibi impoffibile eft, a quàm miferis nolle rnifereri. Redde mihi, O um b* mifericordiffime JESU! gratiam tuam : non Íecundüm merita mea , fed fecundüm Bonita- ganim tem tuam refr amofls pice me clemcmimmc Dominc p DEUS meus, L. Dul- i6 I| l 160 lgnita'ud DEUM Sjacula ad Miferifprdiam n non ( Dulcis JESU, quàm amabilis cft gratia tua, finas, quàm fuavis amicitia tua ? né quzfo abjicias me propter peccata mea., Benigniffime Do- [2 Sial mine DEUS meus , quid aliud ego mifer ; & [ infelix peccator poffum , quam peccare? Et ti Tt4t quid tu fumima, & infinita Bonitas aliud potes, hi quàm mifereri, & parcere? fac ergó tu fecun- düm Bonitatem ruam , quia ego infeliciffimus m ftmi agere defino fecundüm malitiam meam: Mi- fericordiffime Domine DEUS meus , da mihi lg, ponitentiz lachrymas , quibus ex abyffo cor- tiont Vi dis mei doleam, & lugeam peccata mea. - Da mihi dolorem perfe&tiffime contritionis , & $ lachrymarum flumina jugiter manantia; quia p te DEUM meum & Creatorem contempfi, tl Emollias quzfo faxeum hoc pectus meum; 1n- 3ntec Et flamma frigidiffimum cor; & lachryma fluant amihi die ac no&te, & dolor fit cordi meo con- Dyi .tinuus, quia non amavi , quia fprevi , quia te fu()o Yitty offendi Domine DEUS meus! Quid faciam , Domine DEUS, ut placeam Igio tibi, qui usqué hodié totus fum abominabilis, iïlalu Todt & plenus iniquitate? deducant oculi mei la- Yad; chrymas per diem & noctem, & non ceffent, quia alienum me feci à grariä Creatoris mei, 3ttye 'Domine DEUS meus, quid mihi vivere fine te? Q | recipe me in gratiam tuam, oftende mihi mi- o Citit fericordiam tuam , miferator && mifericors Dominus. Iam Heu me miferum & infelicem ! Domine Quot BUf DEUS meus, cur unquàm offendi te? ah uti- nam non feciffem ! utinam. non peccaffem! non "impgtmndxzm, ex Pbaret: Divini amoris crc. 361 wdin& p non (inas, O Clementiffime DEUS meus! non Itl fl finas, ut peccata mea dividant inter me, & te, ibjicis ne Do« Si caftigare mevis: Domine né in furore tuo ar- ,X guas me, ueque in iva tuá. corripias me : ifevere re? i mei Domine quoniam infirmus [um: [ana animam | pottt meam quia peccayi tibi. Né imputes quesó mi- Vfetute hi peccata mea, nec proptereà gratiam tuam à diftmis me aufferas, aut minuas ; fed quó ego fum in- i M« firmior, oftende tu in me divitias Bonitatis da ml tuz. Cun&tis palàm fiet in me, quia mifera- [o COf tiones tuz funt infinitz, atque immenfz. — Qui , D vivis & regnas, &c. , Sequens Exercitium 'Spirituale quotidie practicandum magni fuit zftimatum, & typis Y qula geml evulgatum àSanéctitate fuà D, N. Innocentio XI, m; Y antequàm in fummum Pontificem eligeretur, Et. veré in compendio continet omne illud ye huan &0 C0* Divini amoris facrificium , quod anima DEO Nec folummodó ac&tus quia t fuo offerre poteft. virtutum Theologicarum, fed etiam actus Re- Jacam ligionis, gratitudinis, Peenitentiz, &: omnium aliarum | virtutum precipuarum exercentur yiblll modo perfectiffimo, & utiliffimo pro confer- gt H vandi & augmentandá gratiddiviná; me quod cc[fcn(, attinet: fentio , & fuadeo cuiliber Chriftiano, js d qui longo tempore vacare non poteft exerci- finett tio orattonis vocalis, vel mentalis; aliis exer- yli m« (oriors citiis minüs fru&tuofis intermiffis,omnem ope- ram fuam huic foli exercitio impendere, & pmitt quotidié illud redigere in praxin cum magno ervore, & amoris affectu. ah uïi' if ')Dia.. L 3 on 162 Exercititim Spirituale fWC ! Diadema hoc eft compofitum ex multis, t & diverfis pretiofiffimis gemmis, quarum quz- conf libet continet in modico amplum thefaurum ; &m omnésque fimul fumptaz fufficiunt ad fummam anime perfe&tionem brevi tempore aquiren« dam, fi tamén ufurpentur eà devotione, quà piso d compofitz funt, Deniqué ab experientiá ali- Ws quarum devotarum animarum , quaz per ali- quot annos hoc Devotionis exercitium pra« fs j €ticarunt, cum veritate atteftari poffum: quód TeIn modo quodam fpeciali animam purificet , Illu- Viná minet, accendat, & perficiat, elevando illam ad perfe&tionem femper majorem, & difpo- Tny nendo ad orationem unitivam , que omnium aliorum exercitiorum fpiritualium effe debet &j finis, & complementum, tte din Exercitium .-Sþz'rz'tmlcj practican- dum ab omuni Chrifliano ad Ifp minus femel pev diem. Áv Ó Doro te, O fanCtiffima Trinitas! Paters &a Filius, & Spiritus Sanctus , tres Perfo« A ne,unus & folus DEUS; ac opitulante tj Vr gratiá tuá, quam fupplex imploro , dejicio me in abyífo mei nihili, fb confpectu Divinz Ma-* l jeftaus tum, — Credo firmiffimé, paratus mille Ti vitas profundere in conteftationem. omnium eorum, quz nobis in Sacrá Scripturá revelafti, & Y & per Ecclefiam tuam credenda propofuifti, Omnem fpem meam in te colloco , & f quidquid poffum habere boni five fpiritualis, ive gradicandum ab omni Chriftiano.. 163 Ls mulris five corporalis, tàm in hác, quàm in alterà vi- tá; id totum defidero , fpero, & volo folum 1 qui« urum; confequi de manu tuá, DEUS meus, vita mea, & unica fpes mea. fumatrt Configno tibi hodie, & in perpetuum, cor« Uiret« : quæ pus & animam meam, omnes potentias meas, inemoriam, intellectum , voluntatem , & om- tià al nes fenfus meos. [ 3H- Proteftor me non confentire , neque con- l pta- fenfurum unquàm (quantüm in me eft) in ullam : qui rem, quz fiat vel cum minimá offensá tuz Di- ; Ill ving Majeftatis. lm . Propono firmiffimé impendere omne effe difpo« meum, facultates, ac vires meas ad fervitium, yotum & gloriam tuam. dgoet Paratus fum fufcipere quascunque adverfi- tates mihi Paterna tua manus immiferit , ad dandum guftum beatiffimo cordi tuo. ftll- .. Vellem me totum , quantus quantus. fum, impendere, & procurare, ut ab omnibus tibi ferviatur, atque omnes homines te glorificent, & ament DEUM Creatorem fuum. Tuttls Gaudeo fummé de tuà zterná felicitate, & J exulto de tuá tàm ma us gnà glorià in coclo , & m lanté terrá. jo Gratias tibi ago infinitas prö innumeris g Me Beneficiis, quz mihi , & toti mundo, Beatiffi- $ mlnc mz V. & SS. Humanitati Chrifti collata funt, & in dies inceffantér à benigniffimá tuà Pro- Vcläüb videntiá conferuntur. I]m- Amo tuam infinitam Bonitatem propter u fcipíam, €x toto affe&tu cordis, & anima mez; ES L 4 & [ve X64 Exerditium sþirimaämäimndum et. & vellem, fi poffem, te amare eo amore, quo te amant Angeli, & homines jufti, B. Virgo, & Chriftus Dominus, cum quorum amore con« jungo imperfectiffimum amorem meum. Offero Divine Majeftati tuz , in unione meritorum Paffionis, vitz, & mortis Chrifti, B Q. femper Virginis, & omnium San&orum, ex nunc pro femper omnia opera mea, pretiofifz fimo Sanguine JESU Redemptoris noftri lo« t2, & involuta, Yüort. Statuo omnino participem me facere ( qua- fumm tüm poffibile eft) indulgentiarum per preces, totius & aciones hujus diei, & illas applicare per Cityr modum fuffragii pro animabus purgatorii. Ut Volo etiam omne illud, quod poffum, of- Vidut ferre in penitentiam , & fatisfactionem meo« l Tra| rum peccatorum. Feic DEUS meus, cum tu fis infinité dignus om« lion ni amore & fervitio, fiquidém tu es, qui es, ptehe doleo ex toto corde de : omnibus meis peccas» ühls [ tis,illáque deteftor füper omnia alia mala, quia. Onpj tibi DEO meo, quem fuper omnia amo, fum- Yon moperé difplicent ; peto humillimé veniam, Tum f facióque firmiffimum propofitum nunquàm of- Tts in fendendi tuam Bonitatem in aternum. Ts In tua vulnera me projicio , O JESU! ibi for, me abíconde, & defende hodie, & femper; nipga donec mihi largiaris gratiam te videndi, & Yüüg amandi in zternum, jl JESU , MARIA , & JOSEPH, vobis dono itr meum cor, & animam meam nünc, & in per» m Idþfl pemum, fïmcn. Mos ót, 165 $x - x 98 & qu o drdelcideledeledoitdeleideddun ; COfle AModus eftcax eliciendi atlum ;nionc ifti,B, perfecta Contrilionis, Ormabis fublimem Effentie Divinz n, tiolle conceptum: DEUM contemplaberis T r lOv tanquam abfolutum, fnpremum , Im- mortalem, Omnipotentem, Gloriofiffimum, & fummz Majeftatis Creatorem , & Monarcham ,( qua. £C5 totius Univerfi; infinité bonum, infinité pul- chrum, & beatum, & amabilem, & fapientem, : p ll & juftum, & generofum, & clementem, & pro- 1 0i* vidum, & fuavem, & infinité liberalem: Ad- ao miraberis ejus immenfitatem ,. zternitatem, Felicitatem , gloriam , & alias Divinas perfe- €tiones omnes ineffabiles, & omnes incom- us Oif qui 6 prehenfibiles, quia funt infinite, omnibüsque pectte alis creatis perfe&tionibus fuperiores; cum hy qui«l omnis Magnatum Potentia refpectu ipfius aliud non fit, quàm mera debilitas; omnis Angelo- ) [um- enia rum Pulchritudo, & omnes celorum fplendo- im o res in lumine vultás fui aliud non fint, quàm merge macule, deformitates, & tenebre ob- ! ibi Ícurz; adeó, ut fi magnus hic DEUS folo Om- nipotentig fug nutu crearet mille mundos ;mpcri i, * mundo noftro multo majores, omnesque re- pleffet creaturis, Ipfis Seraphinis incomparabi- liter nobilioribus; omnes ifti mundi colle&ti- . dono j pCfs vé fumpti , omnesque creaturze tàm nobiles, refpectu DEI effent contemptibiliores, & ma- lv Bs ng 166 : .-Mäclus efficax. eliciendi- is diftarent, quàim vermiculus, & formica vi« t j ffima quoàd perfectionem diftat à toto, & ama Magno hoc Univerfo: Quia DEUS Optimus ] maximus non tantum magnus eft, fed ipfa inag- &i nitudo; non tantüm pulcher eft, fed ipfa pul- g chritudo; Sanctitas, Gaudiurm , gloria , dulce- i ii do, felicitas, omnipotentia, aternitas, fapientia; dihyi in fummá: Omne bonum, bonum infinitum, mihi: quod infinitiés in fe continet catera omnia Tyer Bona, & infinitis titulis omnium amorc dig- D niffimus cft, ; ttto II. Tante Bonitatis eft deniqué DEUS ifte, finan ut etiamfi te non amaret, etiamfi te odio ha- Vifum beret usqué ad mortem, tu nihilominus illum It, amare deberes ardentiffimá charitate; quia, f a unica Divinarum Perfectionum ftilla inveni- taten retur in aliquá creaturá, impoffibile foret, ut &ol illam non amares, etiamfi illa t€ non amaret, p 4nc Sed DEUS omnes-has Perfectiones collectivé Tás g fumptas in fe continet; & , ut. prater infini- It tam intrinfecam fuam amabilitatem te ad amo- Datat; rem fuum excitaret , adjungit aliud motivum lber; efficacifimum , videlicet , quód Primus fuerit, & n qui te amavit : Jpfe prior dilexit nos... 'Te ama- m vit fupremum hoc Numen , antequám exifte- r Ie5; ab aterno de te cogitavit, & ab aterno cor Divinum exarfíit amore intenfiffimo erga i 1] animam tuam : Zm Charitate perpetua. dilexi te. Si ergó amor arte magneticá ad amorem tra- dip il hit, & fi amaris à viliffimà creaturá ( modo [j go amor verus, & lincerus fit)ad illam redaman- 81| dam te coactum fentis; erga DEUM ob in- trinífe- quq, r Wa —Àá— actum perfecta Contritionis, d 367 3 tica Yi trifecam Bonitatem tam amabilem, & tui tàm 0to, & amantem prz amore colliquefcere deberes. )ptimus III. Si proin folus amor , etiamíi fterilis um & otiofus, reciprocum mereturamorem; quid X pul merebitur amor fuprema Divinz Majeftaus, ,dulce« qui in perpetuo Beneficiorum , & gratiarum ,pientia, diluvio te tàm feliciter fubmergit? Dicito finitum, mihi: ifta lux, ifte aér, ifta vita,iftud effe, quo l omnia frueris, nunquid eft Beneficium. Divinum? te d nunquid ipfi obftringeris propter te, & prop- ter totum univerfum propter te creatum? Imae 516 ginare te olim ceecitate perculfum , recepiffe Jio lt« vifum ab aliquo homine; nunquid ipfum ama- s illum re, & gratus illi exiftere nunquàm delinerese qia, f atqui DEUS tibi reddidit vifum, vitam, liber- jnvente tatem , ufum rationis, omnes fenfus corporis, otet, & omnes animg potentias; elementa, coclos, amireh planetas, tot tàm pulchras tam varias creatu- JHC&K:& ras non folüm corporeas, fed etiam incorpos f iniïnl- reas; que omnes cooperantur, & continuó jamor parate funt ad tua fervitia. Accedit:. quód gt liberaliffimà manu non folum tibi providerit f fl!ffi[, de neceffariis, fed etiam fuperfluis, pro majori "g at commoditate tuá: Dilexit usque ad delicias. .. Ac- eilte cedit quoqué, quód omni momento hzc om- gt nià bona tibi conferat; Totiés infuper illa ti- , (f bi reftituat, quoties illa ( dum te illis. in- j ^ dignum reddis) non tollit: Toties dedit, quoties enn r immerenti non abftulit, Amas mundum? ama ergo ejus anCctorem. . Amasteipfum? ama er- ( o jdamæl' 9 illum, qui teipfum tibi reddidit: quando- ob quidém hoc fecit ex folà Benignitate dulciffi- E ;ill(C' mi cordis fui, IV. Cer. Rn H Modus eficax eliciendi ' IV. Certum eft: fi Beneficium . crefcit jux- tà proportionem affectus, & Dignitatem Be- du nefaCtoris, & cüm amor, & Digniras DEI fit da TitIt infinita; quodlibet minimum ejus Beneficium, ob duas has rationes in immenfum crefcere, AUDICI & nunquàm fatis zftimari poffe. Si fupremus culi hic Dominus plus tibi non dediffet, quàm uni- lis! ; cam aquz guttulam ; fi de Throno gloriz fuz 10,d fe inclinaffet; ut unico momento, oculo benig- &f no te refpiceret, cüm quoàd Effentiam fuam com; fit Majeftatis infinitz, & te amet amore infini- lg j toj; in tantüm crefceret pretiüm hujus modi- tün, ci favoris, ut in omnem aternitatem propte- n rea non polfes fatis gratus exifterc, & fuffi- Diyin cientes agere grates. — Àtqui Beneficia Divina Spiri unt maxima tàm in qualitate, quàm in nume- & ro fine numero. Omnes creature ab infimo &H terrz centro usqué ad fupremum cali apicem D] [ funt bencficia Divina tibi collata, volo dicere: m totum hoc univerfum propter te creatum, eft y magna aliqua catena ex ligno facilé combufti- infii bili; oleo & igne Divinz charitatis continuó Ony circumfufa , ad accendendum in corde tuo Ug D amoris ignem ergà Divinum Benefactorem 3nor tuum. f V. Et hihilominüs , fi totum mundum in- fük'g cendio conflagrare cerneres, non nili modica Dü fcintille rationem haberet tantus ignis ; [i trim cum ardentiffima illà fornace charitatis Divi- Diyi n& comparetur, ex qui.tibi Beneficia fuperna- hii 1] tgt&lia pr.oHuxärþ. ptof — pate[ Ma b- '-æ».-.w attum perfetta. Contritionis. 169 —— jt jure Magnanimo huic cordi Divino videbatur m Bt« dare nihil , cüm tamen daret omnia ; nifi tibi ET fit daret feipfum, Eras indigniffimus ut te affu- ficium meret in mancipium , & te recepit in fuum efcete, amicum. O imira dignatio! amicus fupremi ccli Monarche eft viliffimus terrz vermicu- Yrelmus qm Ui« lus! non merebaris illum habere pro Domi- rig li? no, & dignatus eft tuus effe cognatus, Parens, rbmig' & Íponfus tenerrimo amore animam tuam 71 J compleéctens ambabus manibus fidei , & gra- jnfiti« tie infufz. . Et, ut unam cum illo viveres vi- modi- tam , unum traheres Spiritum, tibi communi- [optt- cavit per gratiam fanctificantem effe aliquod ; fnff- Divinum; & dedit quafi animam animz tugj Divin Spiritum fan&tum; ita, ut non folo nomine, ) numi fed proprié, & realiter fis amicus, cognatus, & Filius DEI Altiffimi, / inHmO Videte qualem charita- tem . dedit nobis Pater, ut Filü D EI nominemur, gpictnt dicttts € fimus. VI. Nonné vides modó , quód donans um d ,mbul?i'- infinitus, amor quoqué quo donart, infinitus, & onim donum , quod fit per participationem Elfen- tie Diving pariter infinitum, triplex excitet (prem amoris incendium , quod cor congelatum in jneffabiles Divinz charitatis teneritudines re- ln i* folvere meritó deberet ? atqui hec omnia DEUS tibi donavit fine bonorum fuorum de- modiCïg l trimento , quatenus de inexhaufto Divinarum ]i ; Á jj DIf* Divitiarum thefauro, etiamíi totum profundat, nihil perdit; in continua cocleftium bonorum m* profufione equaliter dives. — Verüm, ut magis páteícat ineffabilis benigniffimg charitatis fuge [9.€7 3 179 Modus efficax eliciendi —— exceffus, inter dona non folüm voluit nume- rci, f rari Donator, fed DEUS Ipfe, ut veniat ad te; dent recedit à fe, & de folio Majeftatis, ac Felici- cum. tatis fuze quafi dejicitur in abyffum imiferiarum deli & dolorum; ut magis demonftret fuum erga Qtmni; te-amorem: Propter nimam cbharitatem [uam, quà lilom, Amicy dilexit no5, DEUS pro te homo factus eft; pro te, qui illum recufabas ut Dominum , factus fmi lem E €ft fervus; pro te, qui illum omnipotentem non timebas, factus eft debilis , & impotens baba ni; (j infantulus; tu inciviliter illum fugiebas, ille currebat per fpinas & tribulos, ut te inveniret; W t tu per fummam ingratitudinem illum offende- Thover bas, & ille immania recepit vulnera, ut te de- AT fenderet à tuis hoftibus; tu abje&tiffimus ter- ts a re vermiculus repudiabas ejus amicitiam; & £t ille Rex glorie, tanquàm reus morti adjudica- Creat tüs,inter atrociffima tormenta, & probra pro tüig te moriebatur, ut ipfum amares, — Et nunquid Derfet tui indigebat ? nüm forté non fuiffet &qué Ten magnus , & beatus fine animá tuá? claré mo- liig, dó apparet, quód amor hic Divinus fit purus; 1* Bo fincerus, fine proprio emolumento, qui ad hec DL ded extrema devolvebatur pro tuá falute. iblm VII. Sed forfitàn amavit illum, qui fuit inia .fumu Q micus, & paífus eft tanta pro illo, quia fpera- D) bat impofterum reciprocum 'amorem ? O On; Magne DEUS! hoc punctum illud eft, quod Tam in infinitum crefcere facit ineffabilem Divi- g nam charitatem ;. cüm enim poft tales amoris ndi exceífus bene pravideret, te nihilominus Ma- Onor jeftatem fuam contempturum ; cüm bene fci« RFIQH ret, 171 —2 alium p?rfe&æ Contfinlonis. -TRIUfIC ret, fe ex fublimi Majeftaris fuz folio defcenz tad tt dentem in terram à te magis conculcandum ; Feic- cum fciret ; fe pro falute tuà vulneratum, cru- TTE delibus unguibus tuis de novó vulnerandum; mergà omnia cognofcebat, omnia pravidebat, & ni- hilominüs illo ipfo tempore te tractabat ut ii qHà [t; pto àmicum , ut diledtiffimum filium , adeó , ut vi- Ja- , fs tam ipfam pro te profunderet in Cruce, n lem Humanitatem , fi experireris in homine IPOIF I barbaro, nunquid teneré ipfum amares? fica- nis tibi adeó fidelis foret, ut ad falvandam vi- $, IHC enittty tam tuam profunderet fanguinem; nunquid te moveret ad commiferationem? Atqui ifte non fende- IT eft barbarus, nec canis; eft Benefactor, eft tuus amator, eft advocatus, eft confervator vi« us tf« m & tz tuz , eft Princeps, Paftor, Pater, Sponfus, qidicie Creator , Redemptor animz tuz , eft DEUS tuus, DEUS tantz Sanétitatis, Excellentiz & bra pto Perfe&tionis, qui, etiamfi odio te haberet, tuo j tamen amore dignus foret, te amat amore in- d j o finto, DEUS tantz gloriz & Majeftatis, tan- j pirU tz Bonitatis & amabilitatis, qui , fi unicam ti- bi dediffer aquz guttulam , immortalem ergà jad hat ipfum contraheres obligationem, tibi dat feip- fum, tibi dat terram, coclum, & in codlo ater- hit n nam Beatitudinem, DEUS tàm immenfus, & fper ?0 Omnipotens; qui , fi creaturam fibi gratiffi- mam unico dignaretur obtutu , magna foret ; quod 1 Divii gratia, impensé amat, charismata exhibet, pro- fundit fanguinem, expendit vitam, proftituit am(Jm i Ma' honorem, moritur tanquam infamis inter duos latrones , moritur pro ingrato; pro indigno, Enc (l« r pro 172 Modus efficax eliciendi. . pro« i)ni-mico,!de quo etiam impofterum aliud di expe&tare non poteft, quàm contemptus, quàm proc proditiones, quam infidelitates. . Seria mente pont perpende; nüm ad hoc vehementiffimum Di- feff vini amotis incendium reciproco rnon flagres Mm amore: O Amantiffime DEUS! vel cor non doill habet peccator; vel fi habet illud amore fuc- tricj cendi neceffe eft ergà hunc amantiffimum, & &tan amabiliffimum Patrem. iolus VIIIL. Verüm, converte te modó de fupre- mani mà Divinz Bonitatis, & Dignitatis abyífo ad f infimam miferiz, & malitiz tuz abyffum.! In- pecy finitam Divinam Bonitatem tu offendifti gra- Sieba viter. Huic fummo Bono, & Regi fupremo fl humillima debebas obfequia; & hunc deride- (Qicba Huic ferventifz bas, & contumelià afficiebas, bea fimo amatori reciprocum , & conftantem de- dcbas bebas amorem; & tuillum repudiabas, & tan- Dirin quam hoftem fugiebas. Huic liberaliffimo Wtem, Benefactori immortalem debebas gtatitudi- Opera nem ; & tu rependebas injurias, & verbera: Dodf Huic amabiliffimo, providentiffimo Patri tene- Angui rum, & plüs quam filialem debebas àmorem ; M & tu lavifti manus in ejus fanguine, impio fu- lum rore illum perfecutus es ad necem. Tàm BY enormia delifta perpetrafti , quotiescunque DN plenà advertentid mortaliter peccafti; & ni- pu?sïl hilominus voluntarié, & deliberaté peccatum Qui D mortale perpetrafti. Sciebas, quód Infinitum ïdMu hoc Bonum non amare fit barbara inhumanie Expllh tas; & non tantum non amafti, fed ab illo N Täbhorruiüi, & fi ab illo abhorrere fcelus fuit l) exæ ld- a 17j alium perfetta. Contritionis. —— WESNIS ALE Gs n al diabolicum quantum fcclu s erft contra DEUM s quin proditionem moliri? armatd manu fe illi op- Inente ponere? confpirare cum deemonibus ejus in- um D fenfiffimis inimicis contra honorem , contra fagres Regnum, & vitam ejus moliri infidias, queren- Y h101 doillum denovo crucifigere? AurfumFilium DEI re fice erucifigentes in femetipfis. Ettamen hzc omnia, un, & & tam gravia deliéta commififti deliberaté, & voluntarié, . Nonné fciebas peccatum mortale : fuprt- manifeftam effe D EI inimicitiam? Nonné ffo a Íciebas DEUM magis abhorrere quodcunque )! In« peccatum mortale, quàm crucem, clavos, &c, lj gri Sciebas peccatum grave DEO effe amarius felle, atrocius agone, horribilius morte? hoc xpïcmü dgridee Íciebas , hoc perpendebas; nihilominus deli- mtenïi 4 beraté, & voluntarie peccando DEUM offen- n d debas. Qculis igitur apertis deliquifti contra , & Divinam fapientiam, violafti Divinam fan&ti- Alifimo tatem, blasphemafti Divinam gloriam, maligna t operatus es contra Divinam Bonitatem, de- vt fpexifti Divinam Majeftatem. Medico, qui fanguine proprio te fanabat; praparafti vene« u num. mo t Advocato, qui pro tuá defenfione fe- gpio T ipfum morti adjudicari permifit ; procurafti , Tim Íententiam mortis, Paftorem, qui proprid car- sauqr ne; & fanguine te nutrivit; invalifti tanquàm lu- pus, ut dentibus illum dilacerares. Sponfurn, i &jnl' ),ecclf"'" qui prz tuo amore lanquebat, occidifti, üt nf adulterares cum | infenfiffimis ejus hoftibus. Expuifti in faciem, alapam impegifti ( O faci- lhumäm' nus horrendum, & atrox!) fupremz Majefta- ti; extendens manum facrilegam laqueum in- " fiit di jecifti, 174 Modus ejïmx eliciendi aDum perfeäæ C ];:fïx— ,—&— ftriéto ferro ictum temerarium in- tentafti ad interficiendum DEU M. Tetendiflà adversis DEUM brachium tuun , contra Omnipo- tentem voboratus es. Et hec omnia fecifti vo- luntarié, & deliberaté. Cur non fcinditur cor i tuum? cur non fanguineis lachrymis plangis deli&tum tàm enorme? Judas illum tradidit, fed tantum unaà vice , & tu quoties? Lucifer illum offendit tanquam fuum creatorem , tu : tanquam Creatorem, & Redemptorem: judai illum crucifixerunt, fed non cognoverunt; tu (ij fzpius illum crucifixifti & cognofcens, & vo- [ lens. O DEUM Immortalem! quz crudeli- tas odiffe amantem ? qua ingratitudo amantif- fimum Benefactorem impugnare fuismet be- neficiis? quz infidelitas rebellem exiftere ad- versus Principem tam bonum? qui; ut fuübdi- tos regnare faciat, de Throno defcendit in adpe Crucem. Quz dementia? Quis furor ? quae ftie d malitia plus quam diabolica, fponté eligere fta- (ftce tum infeliciffimum inimicitiz DEI Sanctiffimi, Thl'()n amabiliffini , perfeCtiffimi? ah! noli tardare, h und magnanima indignatione infurge contrà teip- Nerdir fum ; deteftrare enormitatem tàm indignam, Pæm« dolor intima penetret vifcera; fuper omnia ET mala deteftare injuriam , quam intulifti Benig- agj niffimo tuo Salvatori. Propone milliés mo- 1 lr ti potiüs, quam peccare mortaliter. Spera, 1ghi & roga veniam ; & ferventiffimo fuccenfus tüom amore, quem DEO debes,fac: Ut fiat cor tuum Ts jn «ontritum quafi cinis, B Pïan- Ram'lt Üt 49 "W GG 17 m Z G/aN o CABNO PV O0 YR : 4 iO Go GN d9 G9e9 GN ä SRMÓ G 1l YO« )f Cof langis Planctus Peccatoris ad pe- didit; des Crucifixi. waket m,u udal Legi poterit. pro -Di pofitione. ad cozfe[fronem geueralem , *vel ad. fran- nt; t v gendam duritiam cordis, & obtinendas lachry- [Uddi: mas compuncionis. wantile aet he : Andém peccatorum fatuïr, & oppreffus i intolerabilium mearum iniquitatum , ii T pondere fponte revertor, & procido eidit i ad pedes tuos O fupreme, J&terne, Potentiffi- r qu me, & mifericordiffime D EUS! coràm hác cruce tanquàm gloriofo Mifericordie tuz t f Throno me humillimé profterno , O Magne n&i[fxmi; d Mundi Judex, & abíolute arbiter falutis, vel u tF perditionis mez zternz!. peccator quidém, fed poenitens ; reus innumerabilium delictorum, xd.fgïïm' fed eorundem accufator Ípontaneus; bene " o i Benf agnofco, me alium non habere titulum fperan- Jiés m di impunitatem, quàm fatendo me omni poená digniffimum, Ego ortum trahens ex genere u tuorum rebellium , ex ftirpe Adami , concep- (icl TL tus in originali peccato, priüs mortuus fui per peccatum , quàm natus mundo. Poft meam natiyitatem ( Proh maligna radicis venenofam M2 pro. )lan- 176 Plantlus Peccatoris DT dU — Qui progeniem!) tamdiü me à peccato continai, quamdiü te noncognovi; quia, quamprimum f ortum eft animz mez primum rationis lumen, bin occidit candor innocenti&. ndà Ab eo tempore, quo przditus lumine rationis vivere coepi, cae- jrer pit innumera peccatorüm feries; adeó , ut Ti confiderans fingula peccata mea, quali dicere Tüm poffim; me fzpius peccaffe, quàm refpiraffe, fragt Comprebeuderunt me iniguitates mea, & multiplica- den ta funt fuper, capillos capitis saei. Quomodo igi- ho tur inftituere poffum infamem annorum meo- diab rum feriem? quomodó enumerare poffum in- Tütm : numera peccata mea , quin horridus tremor confi omnes occupetartus^ quin prz maefto pavo- oris 1 Tewn re mihi attonito cor congelefceré fentiam ? qualis fui à Pueritid, & adolefcentid meá? in 3por quiï annos magis floridos juventutis mez trans- atda egi, ac confumpfi? Dona, quz à te liberalif- I(?Cog fimo amatore accepi; memoriam tàm capa- finim cem , intelle£tum tàm nobilem, voluntatem Dices tàm promptam & heroicam, potentias anima; Ti & fenfus corporis ; virium vigorem , faculta- YU & tem, & alias naturz, & gratiz dotes, quomo- Yntg dó illas impendi ? vocem mihi adimit vere- Vveni cundia, priusquàm iniquitatem . meam fatear. DT $uper nunertun. arena. smaris, & fuper numerum Itj ftellarum nummerofiora funt peccata mea, fu- va ()pp(y per maris amaritudinem amariora funt. tefifl mihi! quoties amorofas ruas refpui infpiratio- menf nes? quoties pede facrilego, & temerario juü- tq ftiffimas tuas conculcavi leges? quotiesin tuo E conífpectu, & in defpectum tuum feedus pepigi iperr cuin s 177 —— 4:? pfdes Crucifixi, Itbl cum juratis hoftibus tuis? quot animabus fui jmun fcandalo, & forté caufa perditionis? quotiés 1l beneficiis tuis te impugnavi gratiofiffimum Be- lpOl'C, nefaCtorem ? Ego fum lafcivus ille, qui à fü- l, t« premá Majeftate tud me avertens, Ventrem tan- ,W quam D EUM colti, fa&us Idololatra foediffima- dictie rum voluptarum. Ego fum ille toties fcedi- piraffc. fragus, qui animam meam fanguine tuo re- demptam in fordibus volutavi; & ex Divind fipite doigi fponsá feci mundi meretricem, & adulteram | Imeo« diaboli. O Amantiffime JESU! quo tenebra- mit rum velo cooperiam faciem meam? operuit vemot confufio faciem meam. Si recogito deli&ta paVO- oris mei, O quàm fotens fepulchrum fuit os Ya meum? Si confidero meos obtutus, O quàm v? i apertz ad mortis ingreffum feneftrz? O quàim z ardentes libidinis faces fuerunt oculi mei? Si ol« recogito affectus, O quàm indomitum mon- y ape ftrum fuit cor meum? fi opera, O quàm ra- p pacees leonum ,. & tigridum ungues fuerunt ; animáy manus iftz? dicere futliciat: Quód ego lafci- faollte vus, remerarius, facrilegus cor habuerim ter- renis immerfum , ore veró & manibus inful- quomo' [ vae taverim contrà Dzuw: Zetendi adversis DEUM firett manum meam,- c contva Omnipotentem voborattus fum. Miferum me! quid faciam ? poteroné enm opponere me DEO , quem offendi, quomodó met ji- i Vv reliftam omnipotenti? quomodó effugiam Im- l irati* menfum? Va mihi! füprà caput meum fulmi- nat coelum, terra recedit fub pedibus meis, me r i"' ampliüs fuftinere renuens ; infrà me video gin o apertas inferni fauces, ultimum comminantes g :p9 M 3 inte- quin 178 —— —— À Plantlus peccatoris [ interitum. — Mors veloci curfu infequitur à ter- Àn ajb £o , ad aures refonat tuba tremendi Judicii ; a Tempus vite avolat, magnis paffibus imminet (f 2eternitas. Et ego tot & tantis oppreffus pec- tu ( catis, quid cogito? quid ago? in quo confi- do? quorsüm me vertam , ut inveniam auxi- f lil lium? ad Terram? fedhac defendere me non CU]IP d valet.. Ad colum? fed ad hoc prz ruborele- vare oculos non andeo. E Igitur ad quem con- fugiam, nifi ad te DEUS ? ad te mi amantiffi- n me JESU pro me crucifixe! ad te moítos le- qui Qu vo occulos , ad te ferventía mitto fufpiria; tibi oftero cor contritum , & oculorum lumi- Titt na foluta in lachrymas poenitentim. Tu na- Ra ben tus ex tenerrimis Intemeratz Virginis vifceri- bus, totus quantus ardes flagrantiffimo amoris &o incendio, Et bene video , te amantiffimum Sun em dolorum in durá crucis culcitra, mor- Cf i fomno claudere oculos, ut diffimules pec- al cata mea; aperi mihi largo vulnere cor tuum, Rerr u utexhibeas te mihi per infinitum amorem tuum non tantüm liberalem, fed & prodigum; lex: & cüm omnia membra tua expofueris vulne- obft u*v" ribus, folam linguam fervas intactam , ut fup- plicare valeas aterno Patri pro me, qui pec- fity cando fceleratior fni ipfis crucifixoribus tuis, W um Tàm potenti igitur , & fuavi amoris magnete attractus: in funiculis Adam,in vinculis Cha- no] ritatis, licet habeam cor ferreum, nec poffum, tor nec volo refiftere huic magnetico amori, O gui mi JESU! Ecce animam iftam cum Magdale- pot na pcnitente proftratam ad pedes crucifixi, pre Ams p - 179 —5 4d pedes Crucifixi. uràter« Ample&tor hoc lignum tibi durum. tanquàm arborem mortis., mihi fuaviffimum tanquàm fudici; niminet arborem vitz, Exofculor millies fanGtiffimos ij pet* tuos pedes paratos uz me quarant, modó cru- ci affixos , ut nunquam me deferant. Meas confi- ) al« immifceo lachrymas facratiffimo fanguini tuo, nenon cujus unica ftilla fufficir ad extinguendum in- yrele« fernum, & totus fimul fumptus non fufficiebat ad extinguendum ferventiffim1 amoris tui in- m cori« ;antilli cendium. Corde contrito bene recogito, flos le- quid tu amabiliffime JESU feceris pro me, & iffimus, & crudeliffimus fece- Jf;airig; quid ego ingrat rim contra te, O magne DEUS!. etiam bru- i lumie Tu n« ta animalia Benefactoribus fuis aliquem. exhi- vifcttie bent humanitatis fenfum ; quàm in humanus ) amoïii ego fu.m, qui redemptus, & nutritus dulciffimo Sanguine tuo, me ipíis beftiis tibi exhibeo iffimum crudeliorem ? Tu amantiffime DEUS me tra- 2,Inof- j pe étabas ut Pater, ego te ut paricida; Tu ut te- nerrimé amans, ego ut implacabilis hoftis; Tu g um ut nobiliffimus fponfus, ego ut infamis carni- yorem fex; Tuut DEUS, ego ut diabolus; Ego tàm obftinatus in te offendendo, quàm conftans tu j vulfïï' usqué ad mortem in me amando, Eram in- a dipe firmus , & jam defperatus; fed tu unica fpes u p juS qus mea medicus mihi fa&tus, pro me amariffimam fumpfifti medicinam. Eram mancipium infer- mgnä[e nalis tyranni , fed tu benigniffimus Redemp- lis Q tor pro me exfolviftilytrum pretiofiffimo fan- polïum» oth guine tuo. Egoin terram prolapfus fum, im- potens ad refurgenduimi; fed tu tanquàm fu- dde a ajeft as de codlo defcendifti, j n df prema Divyina Ma M 4 ut An 186 Planitus peccatovis — ut me de terrá levares. - Eram mortuus per maj« peccatum , & jam inferendus fepulchro bara- M thri infernalis; fed tu cüm corpore defcendi- tn fti usqué ad fepulchrum, cuin animá usqué ad der Limbum, ut me coelo inferres. O benignif- €n0i fime amator! O liberalifime Benefa&tor! O [/77 mi JESU amantiffime! O victima falutis mez! alq O Angele Pacis mez! O fpontanco. amoris pec fm Martyrio pro me oblate! quare amore tui non exardefco? Cur non amo te infinitiés qrtel plusquàm meipfum ? poffumné habere incor- Wi pore cor, quod non ferventiffimi amoris tui fini exardefcat incendio? quod non fan& indig- Tünt natione, & furore accendatur in meam duri- s tiam, & ingratitudinem? DEUM tàm amabi- vide lem vel ipf&m odium amare deberet? Bene- Ea fa&torem tàm liberalem vel ipfa coecitas non Tiant polfet non agnofcere, & ipfa ingratitudo non infln poffet non fe gratam exhibere ? Ego veró lia quomodó hoc agnovi? quomodó me gratum d exhibui? ve mihi! Dimittam adversius me . elo- b quium weum , loquar in amavitudine anima. mea. lt Vidi te, mi JESU! pro me fpinis coronatum; Qf & ego infuper clavis crudeliffimé Te transfi- & xi; Te Regem glorim vidi fpoliatum vefti- Yi bus, & ego crudcliffimis vulneribus pellem de- bui trahere attentavi ; Tu sterne Pontifex mei me: causá apparebas abjeQus & derifus, & ego ex- !'ndi-j puens in faciem tuam tanquàm viliffimum ter- flin; ra fungum pedibus te conculcavi; in tantüm Vifi progreffa eft iniquitas mea, tantüm crevit mea DE in DEUM ingratitudo; pro me labentem ad mae Odio. ad pedes Crucifixi. 18X — majorem lapfum promovi, pro me lanquentem I5 pet bara« oppreffi, pro meagonizantem occidi,tua mor- te non contentus , impiá & crudeli manu in cendi« demortui Patris cadaver defzvii, rursüm per p ad 1ignif- enormia mea deliéta: Zn memetipfo erucifixi Fi- liun DEL . O Dementiam! O Crudelitatem! !0 megl ad quàm enormia mala devolutus fum per mea ynoris peccata? O Amabiliffime JESU! ubi amoro- fum lumen oculorum tuorum ? ubi nobilium ye tül fipiti arteriarum fanguis? ubi vite Divinz Spiritus? jncore ubi cordis tui amantiffimi vita? ubi amznif- fimi vultüs tui Decor? quàm fubitó difparue- s tl ryunt hec omnia. Te in teipfo quaro, mi indif« duti« JESU! & non invenio , quia aliud in te non video , quàm crudele opus manuum mearum; yntbl« caracteres mei funt vulnera tua fanguine ma- pene- as not nantia, calamus funt dolorofiffine paffionis inftrumenta, opus ipfum, & ingeniofz crude- o non litatis inventio eft illa corona fpinea, illa cru- j vt qatunt delis lancea , illud ignominiofum crucis pati- j doe bulum; quia quotiescunque peccavi: Rurfum $n memetip[o crucifixi Filium DET. Sed tu aman- ji tb tifime JESU ! ergà hominem tam barbarum, jnatut & fceleftum quomodó te habesin mentetuá Di- ttansie vin4? quid fentis? qualem affe&um geris in | ch' benigniffimo, & generofiffimo corde tuo ergà en de ex ma me?'nüm ftringis. gladium? nüm juftiffima indignationis tuz fulmina immittis in hoc ob- C ()CX' ftinatum caput? O Clementia! O Pietas! O yn ( Vifcera infinite Mifericordie veré paterna, & mgfum DEO digna! tu à me inveterato percuffus g m odio , reddidifti. amorem; tu vulneratus pec- m a M $ catis m 182 Planttus peccatoris Ls : catis meis., mea fanafti vulnera proprio San- di guine, tanquam Pelicanus amore plenus; ego pto te à me repello, & tu amantiffime JESU an [uni babus manibus me amplecteris; ego ignomi- Bor nosá fugdà te recedo , & tu aperto finu me lia recipis in intimis cordis vifceribus. * Te ab- On ominantem invitas, te hoftibus tradentem ex- 10 ofcularis, te offendentem defendis; dum te Tum pro nihilo vendo, me fanguine tuo redimis; àdoy um contrà te exclamo: Crucifige, tu Patrem Wt g inclamas pro me: Ignofre. -Ego te propulfa- Y5« re intendo ex mundo, & tu me paras callo hom inferre ; te conculco in fordibus, & tu me ex- àqi tollis ad Imperium; ego tibi obedire renuo; Ynqr & tu etiam ipfis carnificibus obedire non re- Tici €uias; te cruci affigo , & tu mihi preparas jto; Thronum gloriz ; €go tibi necto coronam de ii pinis, & tu mihi imponis coronam de ftellis; Qui €go tibi per mea peccata vulnera infligo , & tu per vulnera à me inflicta in intimis vifceri- unia n bus implantas charitatem: His plagatus fum in CGle omo eortm, qui diligebant me, Q Verba! non Qu verba, fed flamm ; fed incendia ineffabilis charitatis? mirum dictu! rebellis , proditor, &gl d viliffimum mancipium contra re pugnans, fibi obu Ipfi inflixit vulnera; & t Pater zterne Uni- ij Benitum, & Innocentiffimum occidis filium, ut 8 fanes fervum hunc rebellem, & iniquum? Et Tun tu unigenite zterni Patris videns ingratitudi- nem przteriram , & przvidens futuram; ex- PFCI d cruciandum te tradis, profundis Sanguinem, ft]a expendis vitam, proftituis honorem, mortem tor obis : «d pedes Crticifixi. 183 10 a« obis per manum carnificis, ut latro infamis is; Q pro me? pro me, qui nunquàm zftimabo YU at tuum amorem , nec aliud reddam pro tanto gnomi- Bonitatis exceffu, quàm ignominias, & crude- m It litates,. Quis audivit unquam tale? O. J&ternum, Tc d Omnipotens, & Supremum Numen! Quomo- r o« dó adduci poteras, ut fieres amator inimico- dum t rum tuorum? Servus fervorum tuorum, & edimis; adorator perfecutorum tuorum, usqué adeó, Parrem ut genuflecteres coram proditore tuo? ut fie- optll res quafi ( O DEUM Immortalem ) Idololatra ; calo hominis: Quafi bomo effet DEI DEUS. S.Thom. meae Aquin. Tu Sacrofan&te amor , qui DEUM renuo, in cruee vicifti; tanta poteras, cüm adhuc ini- n re mici effemus: Dilexit nos, & tradidit femetipfum Yopar pro nobis. Et quandó finiebatur amor | hic in- finitus? in finem dilexit. n & Pluüs me amafti, P ftc]hS: quàm totum Univerfum ; hoc enim conflitit j 07& . unico verbo tuo : Fit. Ego veró conftiti vifcat Sanguine tuo, & vitá, Plüs me amafti, quàm ccleftem Paradifum; quia in falute meá tuas ;f il )a', nOU quarendo delicias , reliquifti fuperna gaudia, e abilis & gloriam codleftem. Plüs me amafti (ut ita oditon dicam ) quàm teipfum, quia , ut me redimeres, flóy übl obtulifti fanguinem, & vitam. Dilexifli me Do- y Un* mine plus quamte s quia mori voluifli pro me. S. Au- juttt W gufinus. Et nihilominus DEUM :àm benig- ytti num, Patrem meum amantiffimum e O , dum at* peccayi, propriis manibus cruci affixi ; Va mi- hi fceleratiffimo paricide! etiamnüm viyo ? nj & etiamnüm loquor? etiamnüm fpero miferi. ;uintmr yorie cordiam, & veniam poft tot enormia fcelera? O me phií 184 Dlanius peccatovis — O me miferum, & fceleratum! quid feci? O tánt quàm grave iniquitatum mearum onus grava- quid tum eftfuper me? Offendi te peccando, O be- fum nignifime DEUS pro me crucifixe! te offen- deb di in confpe&tu tuo, fine refpectu, & timore; BU[UR protervé te offendi, optimé fciens, quód ma- fa. jori amaritudinete repleantpeccata mea, quàm bis, morstua, Et tamen non unàd vice, fed fapiffi- BUaPI mé; non pro magno lacro,fed pro vano aliquo quon folatio , pro turpi momentaned voluptate; Wnica non ob injurias à te acceptas, fed poft inzfti- lachrj mabilia Beneficia; non quia feverus , fed quia fttj ]) optimus eras, & infinité mifericors, turpiter, Ctdo & malitiosé te offendi. O Infeliciffima Ani- Quim ma; putasné ad puniendam tam exceffivam fati malitiam fufficere infernum ? O mi JESU! Chzm quomodó audeo levare oculos in Sanctiffi- Amic xnam Faciem tuam à me alapá inhonoratam? Yore quomodó audeo aperire os ad petendam ve- Titgn niàm? clamarem haud dubié contrà memet- Btum ipfum vindi&tam, & cüm Jud4 in ultimam de- ftyia fperationem, atque in infernum meipfum prz- Altem cipitatem : Sed tu O Benigniffime JESU! ftot hoc non vis, me potius invitas ad ofculum CH t pacis, & nefcio; num ut DEUS mihi offeras ineïïa*c veniam , vel ut reus illam à me roges. Cla- tüm mant tua filentia: Nolo mortem peccatoris , (ed Wg. ut magis convertatur , C vivat. Clamant la- Il'itug chrymz, & Sanguis tuus, clamat manfuetif- Done fimus agnus, & tenerrimé commovet cor Vam l meum : $j vocem. ejus audieritis , nolite obturare (eni torda veffra. Ad tanta pietatis vifcera, ad Df tans 185 wd pedes Crucifixi, —— — t? 0 CAYIS tántum amorem quid rependam ego? Pec ) grava- quid faciam tibi, O cuflos bominum ! paratus , 0be fum ad omnia; de tuátamén mifericordiá non : offn- defpero: non defpero , quia in te pro me tirmore; mortuo (O TES U! immortalis confiftit Qd m« Ífpes mea: &fíi olim me peccatorem quzre- bas, quomodó afpernaberis pomnitentem ?. fi a quin |fapif me amabas, dum adhuc eram inimicus tuus; odiquo quomodó odio habebis te amantem ? hac luptatt; unica fpes me erigit, ut exclamem ex valle Hingll- lachrymarum , in quá me detineo: Miferere od qui mei D EUS [ecundiam magnam wmifevicordiam tuam., Cedo amoribus tuis, viéctas do manus tan- yrpitefy i Ani- quàm voluntarium mancipium vinculis chari- vfyam tatis tuz; me tibi confecro, recipe me ( mi Chare JESU!) (i non ut filium , fi non. ut ESU df - amicum , fi non ut fervum, quia tantos fa- oram vores non mereor: faltemut feram à te edo- mitam , ut monftrum forti brachio tuo alli- dam ve- mende gatum; cum monftra quoqué, & ferz beftiz janm d lerviant ad inftruendos Victorum triumphos:z faltem hoc tibi fervire poterit ex infinità pec- [um pïæ' EU catorum meorum miferia, ut, quantó major olcalum eft mea miferia , tantó magis elucefcat tua ineffabilis mifericordia. Ecce me proftra- ; offers 5 Q tum ad pedes tuos, ad te unicum animze 'oT1S v Ü inez refugium. Ecce me paenitentem , con- tritum, confufum, humiliatum, firmiffimé pro- mant ^ ponentem mori mundo, & fenfibus, ut vi- anlüti ye O vam tibi etiam pro me mortuo, Mi JESU! Pornitet me peccaífe , & doleo, quód non ojii ntt poffim eliceïe dolorem infinitum pro infinitis o j pec- 196 - Planttus peccatoris di peccatis meis; quantüm in viribus meis eft, tantüm doleo, fuper omnia difplicet illa in- pro juria, quá te affeci peccando. O utinam àmi Yen nunquam illuxiffet die ille funeftus , quo de- liberate te offendi! O utinam Sanguis conge- & w laffet in venis! O utinam emanfillet refpira- t ln d tio & vita, quandó cogitabam te offendere! O utinam caruiffem manibus, lingua, ocu- N lis; corde ,. quo rebellis exiftere poteram u fmi contrà te , qui es lumen oculorum meorum! Et quoniam malo praterito aliud remedium fifi non fupereft , utinam modó faltem dignum e quid ac proportionatum haberem, quod tibi Ofïfn( offerre poffem ! ah utinam eífet mihi ad qum manum malleus ille, qui affxit cruci San- tis W &iffiros pedes tuos , ut illo confringam Tnom adamantinam cordis mei duritiem ! Utinam lu ad manus effet lancea , qua tibi aperuit la- Don tus, ut eddem amori tuo cor meum aperi- Qua re valerem ! Utinam ad manus effet fel, quod n s amaritudine replevit fan&tiffima labia tua, Afndto ut perfentifcam dulcem falutaris Poeenitentiz Volug amaritudinem ! Num mihi foli exficcabun- K fj tur vivi amoris infiniti fontes ? Nüm mi- Q hi foli deerunt fpine ifte , quz penetrare Bsj poterunt contritum cor meum: O mi JE- mftm SU! vel tolle linguam & vitam , vel con- uj cede mihi mifericordiam, & gratiam: Quia fib iniquitatem meam ego cogno[fco. Cognoíco Dotij enormitatem deli&i, pre doloris vehemen- f tià percutio pectus, humillimé peto ve- B& niam , rogo gratiam; & Ífi pro emundan- h gb L m ^d pedes Crucifixi, 187 — — dis meis peccatis neceífe foret. omnem eis dff il in« profundere fanguinem , lqbens, mi JESU! utinam amitterem é venis Sanguinem , € corpore u9 de- venas, 6 corpore cor, é corde animam &' vitam ad recuperandam amicitiam conge epin- tuam , onini vitá pretiofiorem. Etiamft nderel in colo nullum me maneat proemium , nec , Ol« porna in inferno ; folüm te amo quia prior tu amaft otrtit me. Solüm te amo , quia es egrurn. fumma & Infinita Bonitas , plango , gemo, nedium fufpiro, & ífummé doleo ; O utinam celi- ügnum cere poffem dolorem infinitum , quód te offenderim ! Millies mori d tibi ftatuo potius, li d quam committere peccatum mortale, Sa- j 9* tis te offendi, fzpius te contempfi; ab hoc trnga iomento alie mihi erunt curz, alia vo- luntas, alii affeQus , .alia erit vita ,. vita Vi non amplius mea, fed vita ex integro tua; epuit J j apcn- quia tn folus dignus es: Uft, qui vivunt, jam mon fii vivant. spüs O fideliffime i.da quOd ii Q amator! potenti manu tuà- fifte volubilis gn'ucmiæ Voluntatis mez rotam , confirma pro fem- per firmiffima mea propofita; fi hanc mihi jcciu E Vüm I argiaris gratiam - ANon movebor in ateruum. Blandiatur caro , allatret deemon , minetur )cncïïäïc infernus , commoveatur terra, ruat mun- m d CUH' dus: Te, mi amantifime JESU! volunta- rié non offendam. j . Qu Potius paupertatem, potius dolores, potids ignominias, & mor- : Oonolw tem acerbiffimam feligere ftatuo , quàm eh Cmen' peccatum mortale. Pa&um hoc relinquo ero. " in tabulà crucis exaratum. fanguine tuo, & mundäü' ' d lachry- 188 Planüus peccatoris ad pedes Crucifixi. DT lachrymis meis ; & ad ho—c—hmagis firman- dum. ofculo Sanétiffinorum pedum tuorum apprimo figillum : $wravi , eft flatui cuflodire judica Suflitia : tua. Confrma DEUS hauc Voluntatem. b z f Z/ y, Ü A £m - z NT A - Q6 Bs ) L ) ; 4v Vav t qj $5 2 Y2, SSd [ m u ( E n ?*; p X (j p 2 — | od m M m E E. E -f.. P w Lj AO Pa s a i R R 1 ^ 2 V 2227 PARS j EUS PARSIL IRDUAN;E KECOLLECTIONIS DIVINA DäïRATIA PAO VIA ILLUMINATIVA. N v | DIES 190 Prima diei. Meditatio I. ha RRE EEQPAT ATRUR ERE I5 BRRU BMOR G R MUA ht i Oi feni DIES PRIMA. Qof Declaratur Effentía, & Dignitas p Yatm Gratiz Divinz, mum MEDITATIOT. dim tig D Quid fit Gratia Divina? dm Áetvim "hpparuit gratia DEL — Tit. 3. ptiq I. Confidera inter gratias, & dona à [« ?a] ! upremo omhium Bonorum largito- P € re DEO animabus noftris collata, fu- 7 premum locum obtinere gratiam Infufam, & Thdäh Q96 n Juftificantem.- Eft hzc qualitas non folüm fu- Ditang pernaturalis , fed proprié loquendo Deifica; quatenus poft remiffum peccatum mortale ani- tlf imabus noftris à Spiritu fancto infufa, illas cle- e)uguæ ad g[a vat ad ftatum quendam Divinum, prout loqui- tur S. Dionyfius cap. 2. Ecclef, Hierarch. & te- Cm' efä fte principe Apoftolorum S. Petro etiam ex- N ho tollit animam ad veram participationem Ipfius Dv etiam Deitatis : Ur efficiamini Divina. confortes Jus ed Celi naturad. 2.Pet. t. Hac gratiz infufio appel- EE atur Regeneratio ; quia per hanc anima nas Ícitur ad vitam , vitd etiam Angelicd & Sera- tendan phicá incomparabiliter nobiliorem; quatends ec Quid fit gratia Divina? 19l $ hzc ineffabili modo nos evehit fuper omnes T res creatas, & creandas poffibiles; imó affimi- lat nos(quantüm fieri poteft ) ipfi creatori. 4 O incomprehenfibilis Divina Bonitas! Si fuif- fem irrationale animal, & tu me ex tàm abje- €to ftatu elevaífes ad ftatum rationalem, & fa- pientiam Salomonis; íi effem viliffimus terre gmtas vermiculus, & tu ex verme faceres Cherubi- num; adeó me non exaltares, quàm exaltas, düm ex ftatu peccati me elevasad ftatum gra- ! tiz Divinz. Homines mundani ad obtinen- hi dam gratiam principis , multis annis in auld ferviunt, in militiá fe millenis exponunt vitae Jl periculis; ut obtineam Divinam gratiam, mea ex parte quid requiritur? ah! velle unicum, ; danti Lmicus D ET, fi voluero, ecce nünc [latim fio. S. Aug. j þxgiip' ,1.1 COBE G. : 6; O facilis comparatio hujus OHM lk "Thefauri inzftimabilis! O grande Bonum! & fifts * €go non exardefcam vivo gratiz Divinz com- folon t parandae defiderio ? Montes ex auro, & pre- y Doli tiofiffimis gemmis, Sceptra, & Regiz Coronz )mle [ig exiguae funt, & nec comparationem merentur , jl e ad gradum etiam minimum gratiz Diving, T Joqi* Cur ergó terrenis iftis aficior? gratia Divina .E uni homini collata, plus valet quàm totum etiam & Univerfum. Juftificatio unius peccatoris ma- g p u jus eft Divinz Potenti opus, quam creatio , i Col, 56 TOrre ;.S. Th.1,2.-.q. 113. 3105.9. jo m ad2. Et ego cogitationes, && opera mea in- jma I^ tendam ad alia ? ^ & Scïl' r 2 N2 P 70.17-* 192 Diei prima; Mediratio 1. Di Lile Propter eminentem gratiam DELT. Cor. 9. lon P. II. Confidera: Effentiam gratiz fancti- Ctti nihg ficantis, quz in fe continet omne Bonum, uná definitione non poffe definiri. A. S. Scrip- my Tere tura, & SS. PP. diveríis encomiis defcribitur: S.Bonav. To. z. Serm. 2. in Exam. can, de pae- los nit. dift. 2. illam nominat fontem. omnium gt meritorum , && radicem omnium virtutum, E cüm nihil mereri poffimus fine grati; nec ul- næg; la virtus fit virtus Chriftiana, que non prove- tonf; fa. niat à gratiáJuftificante. Alii illam nomina- runt principium, feu anticipationem vitz zter- nz, cum gratia Divina fit principium cocle- füis gloriz , & gloria fit gratia perfecta: Gra- tia DEI vita aterna. $. Aug. in Pfalm. 115. Aliis Scripture locis vocatur Donum pretio- d fiffiumum, & nobiliffimum ex omnibus donis; Pattic lCnoy; que DEUS creaturis confert: Datum optimtin, € Donum perfectum. Primum namque Donurimn Yum ( eft amor, & per gratiam DEUS nobis donat elef m Spiritum fanétuni, feu cor Divinum, & amo- rem fuum fuübftantialem. Alii denique illam Wnrä nominarunt radium folis increati, Auroram TWnie Diei Immortalis in co:lo. Alii Decorem ani- "t mz qui illam DEO amabilem reddit, Thefau- Qu hm , rum Spiritüs fancti, libertatem Filiorum DEI, jus & Inveftiturám Regni coeleftis, adoptio- Ti nem, & Parentelam , per quam ortum trahi- Dl mus ex ftirpe Divina(ut ita loquar ) & Prin- Tüm cipes efficimur ex Regid Profapid, & Sanguine aud&n Di- p » —-thza' fit guatia Divma? — — 193 aM Divino. O anima! renova Hdcm,refun;& no- EL biles Spiritus, & Diviná Profapiá dignos. 'Coc- lo natus, cur terrz defervis? amicus DEI effi- d ceris, quid tibi cum hominibus? SiRegni ater- um nna ni heres es, cur nugis, & rebus vanis das ope- ram? O DEUS! qui tàm liberalis fuifti in con- Su- "ribitu: ferendi mihi Divind gratid, comple favores hos tuos; concede mihi claram nobiliffimz m gratiz tug cognitionem, & auxilium efficax omnium jrtucty ad me confervandum in feliciffimo hoc Divi- mec u na gratig ftatu; cum enim fim cognatus , & confanguineus tuus, decedet honori tuo, fi ef- prore 10minü- ficiar mancipium inimicorum tuorum. ii Wt« 4 DEO Juflitia.eg Tuffificatio. m qle f. OP Ti à: O P. IIH. Confidera: Cur gratia Divina fo- n 1 leat vocari Juftificans- rationem effe, quia per g p ys doris participationem Divinz Juftitie, & fanctitatis renoyat hominem interiorem; dando illi no- j oynmum, vum effe, & fic loquendo quafi aliam fuper pon! ccleftem naturam unicé intentam ad imitan- y; d dam Divinorum attributorum — Bonitatem, , & m quant&m creaturz poffibile eft. — Ifta eft com- j u llx?m duro! a municatio intima, amabiliffima , &: maximé ftupenda DEUM inter , & animam noftram; rcm 3"* quia per illam nobis communicat perfeQtio- ï,T o nem inter Divina attributa nobiliffimam , & f o maximé admirandam , videlicet fan&titateim. adopnö [[ilh ld DEUS neminatur fan&tus, & Sanétus Sancto- qul rum; & Seraphini in omnem azternitatem K p laudantes gloriam Divinam , nullius alterius " Saügumc N 3 per- p 194 Prima diei.. Meditatio IT. pur perfectionis mentionem facientes, folum illud myfteriofum intonant Trifagion: Sanctus, San- de Gus, Sanclus. O fumme DEUS! quando ani- g nl ma, & lingua mea imitabitur coeleftes hos Cantores , laudando & amando te in. zter- Ói nüm? Omnes creaturz bonz funt, quia à te terh tanquam fummo Bono participant. Elemen- tio; ta, & cocli participant effe , animalia infuper bit, participant vitam, homines uná cum vitá pat- hs. ticipant intelligentiam, Angeli prater intelli- qu l gentiam participant incorruptionem & Im- mortalitatem : Sed nulla creatura etiam ipfis iil Seraphinis nobilior, participat ex naturá fuá d. vel minimum gradum SanCtitatis, Nemo FM [ fanctus, & amicus DEI efficitur, nifi per gra- qis tiam. O fublimis przro o cativa! O anima! dice hanc unam à DEO poftula: Gratiam, gratiam, a Tttat zuis, O bone JESU! Ut iuveniam gratiam in oculis TIDt 35 69 -0 CO o Q3-* GOpR O -G ea- o o Dlgn Tl PRIMJE DIEI. hllmr 0 qi MEDITATIOIL Impgi m De neceffitate gratie Divinz. &tay Gratia DEI fum id, quod fum, lt Quer L. Cor: 15 r L Confidera: Quod gratia Divina in or- &cf] * dine fupernaturali tàm neceffaria fit, quam faC m Deceflaria eft in ordine naturali ipfa natura: lil unde De neceffitate gvatia. Divint. — 195 m il unde quzlibet res propriam naturam amittens Tf« deftruitur, & annihilatur; fic anima amifsá ydo atl« gratiá perdit feipfam, & quoàd effe fupernatu- (les hot rale redigitur in nihilum : d gibilum redattus n at eft in con[pectu ejus malignus. Pfalm. 14. Props u àtt ter hanc rationem gratiz infufio vocatur crea- Flene tio ; undé Propheta poenitens DEUM roga- bar, ut crearet in fe cor novum, Et Apofto- V infpt lus de divitiis gratiz afferebat: Qwd per banc vl p T Intei effciamur opus Divinum , creati in Chriflo $ESU. Ephef. 2. Creare idem eft, ac producere ex | &Im' ninilo; & illud juxtà S. Thom. z. 2. q. 110. an il ira f áit. 2.'ad 3. uod in (uà produftione creatur , in fih. deftructione. annibilatur. — AdeÓ , ut quandó Nemo quis amittit gratiam Divinam , cum veritate dicere poffit: Ad uibilum vedattus fum. PÍ. 71* ) anim O anima! perpende hanc magni momenti ye- l T TT ritatem, nift adverfari velis tibiipfi. Propone firmiter non ampliüs excidere é tàm fublimi Dignitate cclos fuperante in infimam mifee riam inferno inferiorem; ab effe gratiz in ni- hilum peccati mortalis. O extrema toto coees L lo diverfa! Tanta ftatüs mutatio non foretab Imperio totius Europz condemnari ad fodien- J dam terram, & paícenda pecora, quàm 6 ftatu gratie Divinz detrudi in fervitutem peccati. jint Et tamén cafus ifte xàm deordinatus quam fre- jom. quens eft? quót animz tali modo annihilan- tur, & propriá afi manu fibi adimunt vitam; & eífe Divinu m 3 * O quàm mifer fum! O Drus! vma ff o ills qum fac me cognofcere; Quid optimum fit gratia fla- bilire cor. m N 4 A Dd 196 Prima diei. Meclz'mt'zfp T. —— &tma 4 gratiá excidiffis. Gal. g. - ] tenebr II. Confidera: Sicut deficiente. Spiritu gratig « vitali deficit vita, & corpus inhabile red- ts m ditur ad omnes operationes vitales ; ità amifsá imti gratià Diviná, anima ex fe inhabilis redditur Bu RU ad omnes a&tus füpernaturales, & meritorios vitz zterng. Perpende; quanta foret miferia Mij hominis illus, qui privatus effet vifu, loqud, auditu, qui in omnibus membris contractus, ? nec fenfu perciperet faporem ciborum, fia- gratig £rantiam odorum, &c, privatus infüper eflet f)pcr li memoriá, & ufurationis; & tamen fupervive- ! ptq ret ad exemplum calamitatis, & miferiz inau- Vdtori ditz, . Talis, imó longé deterior eft conditio Tun anime gratid Divind privatz ; quia hàác fine vüas hi umus viva, & fpirantia cadavera, non poffu. ICt t mus levare pedem, nec movere digitum, nec Is j aperire oculos, nec formare conceptum, nec € li verbum proloqui, quod habeat valorem, & me« Drogre ritum fupernaturale: Aemo poteft dicere Domi- hibit uus $ ESUS, nift in Spiritu f(antdo. 1. Cor.12. In- D uper, fi omnes terreftres creaturz , & cacle- Tontun ftes, vifibiles & invifibiles, produ&te & poffi- QU()d f Hes, per omnem aternitatem amarent, pate« Pfcmm rentur, orarent, fe confummerent pro prome- Pt rendo unico gratiz Divinz, vel gloriz gradu; Ed fine grati4 fupernaturali in vanum laborarent, jtag Jíne gratiá vita. aterna merita nec inchoari, nec att- tiei &eri, nec perfici poffunt. . S. Ambrof. de Vocat. IHICI' | &ent. c. 9. quia effent mera opera mortua, & iVin; per opera mortua obtineri non poteft vita &ter» hgt 1 9þ7 i VDe neceüïïte gratia Divina. aterna, O quàm denfe mundum involvunt ln tenebrz ! quàm pauci apprehendunt hanc te Spirin gratiz Divinz neceffitaten ! O DEUS! po- abile d tius me priva lumine-& vitá,potius fepara me jtà amihi à meipfo, s reddit má gratiá, quàm à tuá fanctiffima & prefiofxfïï- 1nerito!ios JMajora mereri fupplicia, qui Spiritui S, recmiei t loqitó coutumeliam fecerit. Xieb. 10. ontid P. HI. Confidera: quod privatio Divine rum, It gratiz non tantum te privet merito bonorum fuper C&ï operum, fed infupér te pracipiret de peccato ipemv» in peccatum. Anima finé gratiá eft fimilis erig inat« viatori, qui debilis, infirmus, gravi peccato- ! condit rum pondere preffus, in tenebris ambulat per vias lubricas, & mille precipitiis obnoxias, in- a hi Áiv non pot ter media hoftium pericula, & lupis voraciffi- itum, 16 mis à rergo infe&tantibus: Via illerum tenebra € lubricum. Pfalm. 34. — In tàm miferio ftatu yum, X 'Cma& m progredi, eft errare; fe commovere, eft labi; fubíiftere, eft mori. m D Indubitatum eft peregri- ',Of.v' l nari nos fuper terram infirmos, & Prothopa- N^ g rentum noftrorum culpà vulneratos; pondus, quod nos gravat, funt iniquitates commiffz. ;&p jent; pl Peceatum, quod per penitentiam non deletur ,. fuo Ó P[()me' pondere ad aliud. trabit. S. Greg. Hom. 11. in Ezech. Vita noftra eft via mille periculis, & j qi pra&cipitiis obnoxia, Fera, & hoftes vite no- iborar ftra infidiantes funt deemones, qui nostentant; m"', yilt d " Voü!- Inter tot & tanta pericula, fi nobis occidit fol Divinz gratiz,quz fpes falutis nobis remanet? norwäf& O nobilifime , & falubetrime fol Divine! O »Oïeü ) N $ a quàm 198 Diei prima, Meditatio LIF. l — quam me folatur! quód nulli radios tuos ab- inE fcondas , quàm illi , qui ftudio claudit oculos, toti né te videat. Doleo miferam fortem illorum, a i qui in tantis, & extremis neceffiratibus te re- puud [g fpuunt; Imploro humillimé manum tuam ad- jutricem O JESU! quae fola: Gratiam bominis Inita quafi pupillam confervabit. Ecclef. 29. In advo- n& catam eligo Sanctifiram Virginem , in quá letna fol ifte Divinus nunquàm paffus eft Ecclypfin. patti KUU IOR BUA QUE BU E SUARUS um | Quant quant PRIMJE DIEIL . N MEDITATIO II. anc | lino Dignitas gratie Divinz compa- bere rata ad Bona naturalia, & fuper na- &i turalia, Super aurum, & argentum ange gratia. Proy. 22. N Icete I. Confidera: In juftà zftimatione homis QUi * num Sanctiffimorum , & Sapientiffimos fad rum,qui unquàm exftiterunt in mundo; uni« E h( cum gradum gratiz Divinz plus valere, quàm alind omnes creaturas totius Univerfi, S.Th., 12 BOnu q. 113. & 9. S. Auguft. tr. 17. in Jo. & ad Bo- QSS nif. c, 1 Gratia non folüm eft nobilior cc«- lis, fed nobilior Angelis & Seraphinis omni- Ei bus. Undeé Juftificatio impii, quz fit per in- fufionem gratig; eft opus multó praftantius, quàm creatio ccli & terrz, & omnium crea- fl turarum poffibilium, Unde ait $. Chryfoft. c. 1 in üm d Dignitas gratia Divina comparata, &t. 199 tüos d in Epift. ad Cor. Quando tu cum Divino adjï- t onulos torio aquifivifli gratiam ami[[am, vel faltem auxilia illorun, ad illam aquivendams novos creas cwlos, Illuftriores jus f I6 producis foles, quam fit fol ifle vifibilis : Cum ifta iuam at fint corporea, gratia veró fpiritualis; Ifta fint a o mutationi obnoxia, gratia fuá ex naturá zter- In advo-N na & immutabilis; Iíta fint externa, gratia in- rerna; Ifta fint media indifferentia, gratia veró lj in quæ cdypl participet de ultimo fine per unionem animz cum DEO. . Jam, ficut omnes ftelle non adz- ( quant lumen folis, fic naturalia omnia non adz- quant Dignitatem gratiz in ordine fupernatu- yali , & Divino conftitutz. O anima! cur ad hanc gratiz cognitionem non exultas in Do- l mino DEO tuo? fi poteftati tuz fubjectos ha- beres omnes Reges terre , fi pro coroná tibi ompr l fervirent ftelle coeli, fi ad obfequia tua forent thl' Ó angeli & homines; fi omnibus divitiis, deli- 3 ciis, Dignitatibus, & Regnis totius Univerfi frui liceret per mille annos; tam felix non fores, n bon quàm modó, dum vel minimum gratie Divinz gradum poffides, Subíifte hic paulifper ; & yenifio ad hoc punétum ordina catera omnia, Cur ndoi D aliud quares? düm poffides omnia: omne g qu' Bonum DEUS eft; DEUM poffides, fi poffi- ,T ^ des gratiam, &alle iligr & Fides, $pes, Charitas, major autem ini$ om borum eft Charitas. 1. Cor. 13. fc P ,ræ[hnfllhy P. IL Confidera gratiam indiftinctam, vel faltem indivifam à Charitate fuperare non fo- ii "i qe lüm dignitatem rerum naturalium, fed. etiam ryfoü' Ü ln uper. 200 Diei prima. Meditatio IIT. D fupernaturalium. Miracula à Sanctis, & ab Ipfo Mundi Salvatore patrata non pertingunt tem, ad excellentiam | gratis fanétificantis ;; quia Cl opus praftantius eft refufcitare animam DEO Q ig mortuam , quàm refufcitare omnia corpora &ia mortuorum ad vitam terrenam. Corporibus Qis v ad vitam refufcitatis redditur anima , animze quim per gratiam refufcitatie redditur DEUS , qui qratia eft vita animz. — Infuper nulla eft virtus fuper- thefn. naturalis, nec Donum Spixrith S. quod non fit Tam; gratiá longé inferius; quia virtutes fine gratid qum. non funt verz virtutes , & dona funt imper- tium ] fe&ta, nifi proveniant ab amore, & hoc fit fo- fite | ]ummodó per infufionem gratis. — Sícque om- lant f nia prodigia Moylfis, omne Dominium Apo- ff ftolorum fuper deemonia, & lingux quibus Tati loquebantur; tantam non merentur aftima- [77777 tionem, quantam merctur unicus gratiz Divi- futii nz gradus, Igitur fi prophetavero , fi ambu- CQ;U lavero cum Petro fuprà mare, fi folem fiftam gatie cum ]ofue, & non habeam gratiam Divinam, Amiffi nihil mihi hezc omnia proderunt : Nibil fum, Tirare vibil mibi prodeft ; quid prodeft Navarcho na- Crifi vis pretiofis gemmis onufta, fi ad locum defti- Tdtys natum non perducat; fed antequàm . attinget x mu Wt portum , fubmergatur, Cum igitur . catera Tum. omnia fint media , Finis, quo DEO unimuyt, pofta fit Charitas; fzpius elicere oportet actum amo- Rioru risDEI, operari, & pati puré propter DEUM, Gratia autemDEl-«vita eterna.Rom.6. Fj iC in P. III. Confidera : Gratiam Divinam effe radicem vitz aterng, adeó, ut quilibet Chri« ftianus P m [ Dignitas gratia Diyina comparata, rc.. 201 dis & d ftianus poffidens in animá gratiam fantifican- pertingu tem, mereatur gloriam, & vifionem beatifi- tis; qui cam. S. Dion. Áreop. c. 4. de div. notm. Si- m DRÓ cut igitur in reprobis majus malum eft culpa 1 COrport & reatus poenz , quàm ipía pcena ; fic in ele- orporibi &is majus bonum eft efífe dienum proemio, 1, n quàm ipfum proemium; poffidere videlicét JIS, qi gratiam Divinam. Ideó, íi Beati per hypo- tus ipts thefin deberent amittere vel gratiam, vel glo- od non t riam; absqué dubio prius amitterent gloriam, ine gt quàm gratiam. Sic Moyfes, & Doctor Gen- yt impd tium Paulus parati erant amittere ^gloriam pro 0C f lo- falute proximi; (ed nullà ex causá fe expone- qqieotte bant pro amittendá gratiá. Et S. Jo. Chry- u AT 1 A* Íoft. hom. 64. ad pop. afferit ex gravi ratione: yg quii Tanti momenti non effe, prafervari ab iuferno , & obtinere celeftem Beatitudinem, fi. comparetur. cum g aflne atig Ditv gratia C amicitia Divind. Et hocadeó verum ,j a eft ; ut magis deplorare oporteat amiffionem gratie pro unico tantüm momento, quam jem if 1 Dirinat amiffionem gloriz pro totá sternitate. — Ad- yiijn mirare proin peccatoris coecitatem; in amore Chrifti Salvatoris te femper magis exerce, pa- aov u d ratus efto adjuvante DEI gratiá perdere om- y at nia, ut conferves pretiofiffimum hunc thefau- rum. In memoriam revoca generoía pro- "d pofita S. Anfelmi, B. Catharine. de Genuá, & d 20* aliorum Sanctorum, qui feligebant potiüs vi- vere in inferno cum Diviná gratiá, quàm fine LDE fl' hác in Coelo. 6! N jon f yinatm f oU PRI- üijulü 202 Dlg1 jrimæ diei, Med—z'fatio IV * e D o D E E [ SV) N [J/SU] 2 us d grana nec f PRIMJE DIEI. Yerbi if MEDITATIOIV. Di« tun ef Dignitas gratiz Divine compa- Vff ratur cum aliis Bonis fupernatu- ys, ralibus. nj lii Í ,Qtfæ eff Mater mea? €$9 qui funt Fra- tre$ mei? Matth. 12. fuatim fimtn fiz (ib I. Confidera : Quód, cüm Servator no- [ QUi * fter doceret populum modo tàm fuavi, & penetrante, ut omnium aufcultantium ani- Q mos fermone fuo ad fe attraheret; ex tali tüim i pradicatione permota pia quedam fomina fcanda Divino impulfu altá voce exclamaverit: Bea- qtatíg. lodire Luc. 12. tus Venter qui te portavit , €» ubera, qua fuxifli. AUtm. Cui Dominus refpondit : Quinimi beati, qui audiunt Verbum DEL, & cuftodiunt illud. dit gl Aliá vice fimilem dedit Refponfionem : aliam fe non cognofcere matrem, nec alios fratres hi, aut propinquos, quàm illos, qui Divinam ad- ? implerent voluntatem. Super hos Scripture textus difcurrunt SS. Interpretes, & aíferunt tOflS; [ gratiam fanCtificantem nobiliorem effe, & ma- T& n gis eftimandam., quàm Dignitatem Matris f DEI; fiquidém hac fpe&tari poffet fe fola, 8c o UH am' ut diftincta à gratid, $. Aug. Epift. 38. & lib.6. deS. Virg. c, 3. & S. Jo. Chryf. in c, 12. Matth. ["bffan Ma« p Dignitas gratia Divina comparatur, érc, 203 gïagis æ&i;nandïlïn—g&:eflb filium Chriäiï)ä "m gratiam, quàm Matrem Chrifti per naturam : i UUX nec Beatiffime Virgini profuiffet Maternitas Verbi,fi caruiffet gratid fanctificante. V mi- | hi! fi (ine gratià non proderit effe Matrem V, DE! ; quid proderit effc divitern, effe honora- tum effe Chriftianum? quid proderit frequen- ompt ter fufcipere Sacramenta, largas dare ele&mo- ynas , fi caream gratia Diviná ? 5j diflribuero Tnato- ommia im manus pauperum (ait S. Paulus) f ba- buero fidem , ita ut ardeams. charitatem autem d u B gratiam non babuero, nibil mibi prodeft, veprobus tamen efficiar. O gratia, vita animz! O gra- vator o« tia! fublimis dignitas filiorum DEI! perpen- de quàm horrendum foret Sacrilegium: occi- m fv dere Matrem DEI, & Divinum ejus concep- nriuf a* tum impedire; atqui non minus delictum eft j um fcandalizare animam , & caufare amiffionem a famit gratiz. O Sanc&tiffima Virgo ! doce me cu- ei: M ftodire pretiofiffimum hunc gratiz Divinz the- 1. fm f: faurüm, tali affectu & induftrid, quá tu cufto- E ; (yii difti filium tuum Divinum. du en; 8 Gloriam quaft Unigeniti & Patre plenum jos at Gratia €» Veritatis, Jo.1 yinam 4* P. IL. Confidera: In Animá Chrifti Salva. p toris, veri DEI & hominis, inveniri plenitudi- K afenur nem gratiz fanctificantis in fupremo , & per- j C,&ma.l N fectiflimo gradu. — S. Th. 3. p 9. 7. art. 1.ad s. " 4sz : Bonav. in 3. dift, 13. 2 1. q. 1. & hacc gra- fe (0[33 & ti à accidentalis fuit quafi difpofitio ad gratiam ! TM ubftantialem ; videlicet Unionem Hypoftati- " Mauh. €am yr 204 Prima diei, Meditatio IV. b cam cum Verbo Divino. O fumme DEU S'! at quam pretiofus eft hic habitus? quo non fo- &temi lüm aule codleftis Primates exornantur , fed quo ipfe cacli Dominus fe veftit? vidimus glo- ! 3iam Redemptoris, gloriam ineffabilem', glo- " riam dignam Unigenito zterni Patris Filio. h0npo Et hactefte S. Joanne Evangeliftà confiftebat fed ol in Plenitudine gratiz , Sanctiffimz Salvatoris démod animz infufe : Plemum Gratia C Veritatis. Jo. 1. gratia: Obferva in feliciffima mente DEI non potuif- potel fe concipi donum aliquod, habitum aliquem, prieas & virtutem creatam gratiä' Divina nobiliorem iiSdem | pro exornando dilectiffimo Filio fuo, pro di- s; fcriminando illo à plebe fervorum & filiorum qu D adoptivorum. Et certé fiDonum aliquod no- U m bilius in Divino Thefauro fuiffet repertum, Tem, | tota DEI Sapientia, & Omnipotentia fefe im* funti pendiffet, ut ifthóc quoqué Divinuim exorna- in dl ret Redemptorem. Ex quo vides O anima Darte | mea! qualis, & quàm digna nobiliffimo huic DEUS Divinz gratiz habitui conveniat vita? O San- Canter Giffna Anima Redemptoris ! O immenfum DEU mare gratiarum! à quo derivantur faluberri- mnfeq 1ni influxus in omnes juftorum animas. Ah! fití D] Oculis mifericordiz tuz refpice miferiam ani- G p mz mez; & cüm omne mihi defit meritum, I moveat te neceífitas, ac inopia mea; quz ma- ln gna, & miferanda eft, Te rogo per omnes ng BC* illos a&tus amoris & gratitudinis, quels foli Tnünd Divina gratix in acceptis retulifti tuam fubli- dum] miffimam Praedeftinationem ; largire animz fls] to mea eandem gratiam, per quäm prede ftingr a fitm I r ^ Dignitas gratia divina comparatur, érc. PA o$ — .DEUS. ad te laudandum , & amandum in omnem ) non f azeternitatem, xur , fl imus gl , Eso dixi Dis effis. Pfalm.r. lerl gl P. HI. Confidera: Intelle&tum humanum vis Fili non poffe cognofcere Naturam Divinam in fe, xonfitet fed folüm in attributis, & operationibus. Un- Galyatoni dé modus, quo juftus participat per infufionem titi gratiz naturam Divinam; aliter declarari non on pOIlll- poteft , quam comparando ad invicem pro- » liqit prietates utriüsque., Si duo fubje&ta conftant obilioraa iisdem qualitatibus, & producunt fimiles effe- 0, pIO d €tus; eandem habere naturam colligimus. At- ; florum qui DEUS operationes nobiliores, feliciores, [xquoa n & magis fibi proprias non habet, quàm amo- geptrtul rem, & fruitionem fui ipfius; gratia quoqué j m fan&ificans in hác vità producit amorem , & in alterá fruitionem DEI, ità, ut ex utráque y o 1 0 animï parte fint fimiles operationes: adeoqué cüm Jfimo hi DEUS fit immortalis, illi qui gratiam fanctifi- 4 097 cantem poffident, vivent in zternum: cuüm i DEUS fit abfolutus Dominus, jufti per gratiam jb confequentur Regias Dignitates : Jegnabunt 135[ fif1d5 eum DEO , & Agnus DEI cum ilis.. Apoc. 22. Cum DEUS fit impaffibilis, & immutabilis, nul- frian d ; imeri los fentient dolores; nec alterationibus fubje- " €ti erunt quafi ftelle. fixe in firmamento zter- j qui It gr ol nax Beatitudinis. O ftatum feliciffimum ! cum mundi totius, & vitz difpendio comparan- "T J dum! Ego ( dicere folebat Seraphina Genuen- g fub it anil fis)tota fieri cupio per gratiz participatio- nem DEUS; qui,ut me faceret DEU M, fa- ' d dcmn(f &us 2106 Primadiei. Meditatio VI. Dignitas éc. &us eff homo, In hác conlideratione fper- ] ne quidquid mundum, & terrena fapit. uot & quantos labores in hoc paffu in fe fulci- piunt mortales? ille multis annis ftudiis ope- DI ram navat, ut tandém confequatur Do&toris lauream; ego minori ftudio poffum fieri Dzus, Alius fudat, laborat, mille viarum, & hoftium periculisfe exponit,utterrenam obtineatDigni- f tatem: ego vivens in quietá folitudine poffum fieri DEUS:: Egodixi: Diefi. Pfadlm.g1x. O D [// Magnum JEterne Veritatis lumen ! cur ad [ fplendores tuos non difparent ZEgyptiace te- nebre? DEUS homo fa&us eft, non ut me n piti faceret divitem , potentem , &c. cüm propte- reà nec digitum moviffet, fed factus eft homo, Tati W ut me faceret DEUM. Et ego ad alios afpi- rem fines? füblimiorem finem habere non Er potes, inferior te non decet. Sur- Di süm , fursüm, Filii excelfi bicum 0€$,. It l&e lts Ti ] Mdf n 2« !]lts.. ] 49 1 ngr G e M t fo s. QUICS) u j €rndia] Ummo bt c Í DIS- Pondc TT —— 9) m $& 207 ne fpt t Qui d fl idils opt DISSERTATIO SPIRITUALIS Dodtort fieri Di ; hoffüm PRO PRIMA DIE. eaDp ne poüum Offenditur. nece[fitas cognoftendi ulti- mi finis ; cujus ignovautia C oblivio omnium . 0 malorum caufa efl. — Ultimus autem finis noffer | qra 4lius non eft, quam ID EU.S, babere DEU M tiacg te pro ultimo fine , dignitas & felicitas eft incom- n ut Int parabilis. De hujus cognitione dependet. vetla l ptoptt- g&h()mQ! valio vit& nofiva; quia facit contemuere. om« nes temporales pro[peritates, & adverfitates, 4io: ^ ere not Er orationem mentalem locuti eftis cum P , Sm" DEO ; in leQione fpirituali loquitur vo- ] bifcum DEUS. — Sciendum tamén, quód fubli- mis ifte Magifter nec verbum proferre digne- tur; nifi priüs totus mundus filentium fervet, Ducam eam in. folitudinem , & ibi loquar. ad cor ejus. Ducam (ait)animam in folitudinem, ubi non fint firepitus externorum objectorum, nec tumultus internarum paffionum, & tünc folus foli loquar ad cor. Ad cor, & non ad aures, ut eas demulceam eloquentibus difcur- fibus; ad cor, & non ad intelle&tum, ut illum erudiam ingeniofis conceptibus; ad cor fo- ummodó , & pracipué , quia cor humanum habet certam quandam , & mirabilem corre- pondentiam cum DEO , qui magis defiderat 2 fince- D5 of — ! $o8 Prima diei. Differtatio jþirifitalis. z dem: f incerum cordis affedum & fimplicitatem, TdtUt quàm fagaciratem, & fubtiles humani intelle« (ogit &üs conceptus. A Phyficis obfervatum eft: tionis naturam etiam formaffe organa pro auditu in qi h corde, ficut in capite, in hoc fedem fuam ha- qum bere ratiocinationem, in illo amorem : mihi tninat videtur, organa ifta in capite adaptata effe lo- munt| cutioni humanz, illa veró in corde locutiont ore Divinz. Quandó vobis loquuntur homines quí valdé fagaces & aftuti, attentd mente aufcul- dur, tatis: modó vobis loquitur DEUS, totus amo- fürm rofus & fincerus , totum ergó ipfi expandite quin | cordis veftri finum per reciprocum finceriffi- Wi5 a mum amoris affectum. J&terna fapientia, qu& vitm Cathedram in caelo, difcipulos in terrá habet, Ton; é cclo vos edocet: Zdudite, quia de rebus magnis 3idt locutura [um. Prov. 8. Felices vos! fi atten- 0i té aufcultaveritis, dicentes cum Samuele: Lo- lidj| quere Domine, quia audit fervus tums. 1. Reg.1. füm Prima hominis fcientia confiftit in cogni- pety tione finis ultimi; hec Illucefcente primo lu- mine rationis addifci debet , hác dirigi debet Qu gui à totus vite noftre curfus, Hinc celebres Theo- il.pra logi illum. damnarunt peccati mortalis, qui MOR adeptus ufüm rationis non quamprimum per Ton, aGum profunde venerationis fe ad DEUM Tüin convertit, & fetotum Dzo confecrat, $. Thom. Cenfuram 1. 2. q. 89. art. 6. Bann. Sor. &c. ?ilov; Sententiz tam rigorofze aliis relinquo ; hoc T« faltém intendere videntur , quód ultimus fco- Vlti pus voluntatis prior effe debeat in intellectu. Omnes peregrini fümus fuper terram, unde ea- É dem Ojiendätur nece[fitas cognq/&emäultimi ( 109 tl — À—— dem ratio eft viz, & vitz: non bene peregri- Jiciaten natur,qui antequàm pedes moveat, non prius ni inele cogitationes fuas convertat ad fuz peregrina- m d tionis terminum ; Non bené vitam inftituit, j audin i qui hanc non dirigit ad ultimum finem, ad Va quem omnes actiones noftre collimare, & ter- vn: mi minari debent, Philofophi illum bonum pro- t 6 0 nunciant , qui fe aptum reddit fini fuo; me- e locuiot liorem, qui fe magis aptum reddit; optimum; r homlnE) qui fe aptiffimum reddit ad finem confequen- nre a dum, Sed homo non poteft fe reddere ap- (OtUS amo« tum ad finem , quin illum amet; nec amare, cxpandiïc quin cognofcat; nec cognofcere, fi obcoeca- fincertie tus ardore fuliginofo concupifcentiz perdat j vifum animz , quo privatus ampliüs videre rl non valeat lumen cceli: Supercecidit iguis, & non n viderunt folem. Nautz navigantes, & nunquam "E cogitantes , quomodó portum attingant ; fto- pide: lidi funt. Viatores peregrinantes , & termi- j A g.l num itineris ignorantes, 1 vanumi & in fuam n fil) perniciem fatigantur. Qui enim portum nun- du m Jl quàm attingit, proximus erit naufragio ; & ( dirig! qui aberrat à re&ta. femitá, non procul aberit w Indubitatum, & confideratione bre à precipitio. orta 15 dignum eft axioma illud* omnis greffus, qui y ]mull. non ducit ad ultimum finem, ducit ad ultimam jl h ruinam. df $ ln tenebris ambulaut ( ait &terna Sapientia) "" Canlf movebuntur omnia [fundamenta terra.. Píalm. g. D nl)()! Tenebrz iftz funt ignorantia, & oblivio finis ultimi, de quà liberari. defiderabat Pfalmifta ylrimb ^ lp[CHC* mibi Domine finem meum. Regius: ANortm fac [9] » Pfalm. u 5 en ( 210 Prima diei. Differtatio fpiritualis, Pflm.38. In tenebrisambulant: Magna mi« Tatfl , feria, quia coeci funt; major tamen miferia eft, Srbi quia ut cceci ambulant; Minus malum foret fi j in tenebris fubfifterent, Heliotropiorum mo- Qu re, quz ad motum folis fe movent , ad occa- Nl fum veró firmz perfiftunt: fed ftolidi ifti, fevi quantó denfiores funt tenebre, tantó magis nelt currunt: fimiles beftiis illis fylveftribus , quz gt de die noctem quarentes, fe in cavernis ab- 1 Q Ícondunt; de nocte veró pro inquirendo vi- ob &tu campos percurrunt: Fada eff mox , in ipsá ultin pertranfibunt omnes. beffia fylva. Pfalm, 103.. In ff tenebris ambulant: Quia rebelles lumini umbram Ino 1 mortis auroram zftimant ; omnis Divinz Il- Véta luftrationis radius offendit oculos iftorum il« talparum. - Notitia finis ultimi, que cogno- nl fcere illos facit vanitatem mundi, & neceffita- die tem illam deferendi, caufat in ipfis amaritudi- at nem fatalem, Et dum Juftis di&tum eft: 24m- Ton bulate , dum. lucem babetis, Jo. 12. 1fti é con- foli trario n teuebris ambulant. Ubi denfiores funt ptol tenebra, iftis no&tuis dies videtur; Divino lu- D mine privati, in fomniis & vanitatibus hujus ! Sub &«uli aperiunt oculos humang prudentie: hi JNodiu pra ceteris vident , interdià bebetiores , de '.üos aliquibus fcribit Plinius ; & proüt loquitur Tui S. Paulinus: ddcuti ad vana, bebetes ad aterna, [en O quanta mala proveniunt ex hac. ambu- TO latione in tenebris? JMovebuntur omnia fundas tiQ menta terra, Pfalm. z. uatuor fundamen- Iüe ta, quz fuftinent molem terze, affignat Sacra Pto Scriptura: Divinz fcilicer. Potentig Dexte- pto ram, p 4l ——à Offenditur nece[fttas coeno[cendi ultimi Óv. 21f iagna Tk ram , quze appendit tribus digitis molem terra. yleria ed Srabilitatem hujus terrez molis Furdaffi terram n lrl Juper. flabilitatem. fuam. W. 40. — Aquas maris: yPuri mo« Quia ipfe fuper maria fundavit eam. Píam. 103. ad Q Nihilum denique , quod in creatione mundi olidi i ferviebat pro materiá,in ejusdem fuftentatio- O mapt ne fervit pro fundamento : Z4ippendit terram fu- jus , Qu per nibilum. Pfalm. 23. Omnia hzc fundamen- 'ernis d ta corruunt , fi in animá ignorantiz tenebris rendo * obvolutá non refplendet clara cognitio finis ultimi. .Corruit fundamentum proprii nihili, "ET 10j. Jj fcu fundamentalis virtus Humilitatis : quia ho- umorat. mo non recognofcetís, quantüm fibi defit ad véram felicitatem, infolefcit in bonis falfis, & jvinz - ilecebris mundanis; quafi fibi ipfi fabricare . fftonur ? cogRO' poffet paradifum in terris, Alterum quoque ; ncccmïäj deeft fundamentum fuper maria: quia defunt amarz ponitentig lachrymz. Medicinam ynaritude p non quzrit, qui fe non agxfofcit infirmum;- nec fj a folicitus eft ut refurgat , qui non fatetur fe jorest prolapfum; nec plangit amiffionem fummiBo- ni, qui terrenis bonis cor affixum habet. )ivim 4* Subvertitur quoque tertium fundamentum fta- jbus i mdent bilitatis; quia anima privata unico fuo fine, alios quzrit perverfosfines; ab uno vitio pro- tiortts " ruitin aliud. — Certum enim cft, unam gufta- [ogiit tam prohibitam dele&ationem pruritum face- gt re ad aliam; fic anima, una vitiosà delecta- j am jl ftum'»'- tione percepti, appetit aliam , non quia melior , fed quia fub alio condimento ndam i d il 1 i propofita ; ficqué hüc , üc agitata, Gcà j $ . pot* proprio amore intransverfum acta fequjtur, O 4 iu- ga 212 Prima diei, Differtatio fivitualis. 6f — fugit, defiderat ,waverfätur, appetit, refpuit quim diverfas illecebras, & errorem commutat qui figun funda femper augmentatur, nunquàm emendatur, Quartum denique deeft fundamentum Divinz pd Protectionis: quia DEUS defertus deferit; ab tifi, Fdsi] illo, qui à DEO pedem retrahit , retrahit DEUS manum; illis recufat effe principium fa- Titeent lutis, qui DEUM non refpiciunt tanquàm ulti- li. : mum finem. Vivunt igitür in tenebris, & am- vd 2 bulant; & quia oculi non vident, pedes aber« Si ex rant à reCtà femirá, ignorant finem, media con- Don « ducentia ad finem ample&ti nefíciunt, & i d0; d amoventur omnia fundamenta, Incedunt vias pe- nan riculofas & przruptas , faliunt in extremitate quots precipitii: Via illrum tenebra, c lubricum. .A &te latere bellug feroces, à tergo hoftes armati, d fuper humeros grave onus peccatorum , infrà tel fe hiantes inferni fauces, fuprà fe Divinam Ju- time ftitiam fulmina minantem; & harum omnium Tnum miferiarum maxima eft, quód latentur, & ex- tty ultent in viis peffimis, O DEUS quam ingens fiüm f'ultitia eff peccatorum latitia! in periculofif- lipoi fimo hoc fatu jubilant , tripudiant, &.ac fi QUO p pericula ifla tantó melius evirarent , quantó m minus ea adverterent, aberrandi licentiam no- B minant libertater, peccandi audaciam vivaci- Thugi tatem , lethargum dulcem foporem; ficqué à It4g cipfis decepti fe felices exiftimant. O ruinà T. deplorabilis! O exterminia fempiterna! Eccé quomodó verum fit moveri omnia fundamen- s Thter 13; quia in tencbris ambulant, Eccéad quem I hdeL miferum ftatum redigantur $ 10mines, qui tan- Wg. quàm — Ul 'Ojlenditu; neceffitas cognofcendi ultimi &c. zi 3 t; refu quàm unicum, & ultimum finem fibi non pra- mutat i figunt DEUM. Sit igitur pro irrefragabili mmendanir fundamento ; quod extremorum. malorum m Divint principium fit ignorantia, & oblivio finis ul- dferit; timi, Hác omnia educuntur ( ait La€tantius ) de , Tetdi Falsà Relig. c. 1. «r mortales quare nati ftut per- videant; bac enim pravitatis cau[a eft , ignoratio cipium füi. Sed tu amice le&tor, quam cognitionem, g uf vel xítimationem habes de tuo ultimo fine? ris, & a Si exoptabilius foret non effe in mundo, quàm edts a nedia CO non cognofcere finem, ob quem fumus in mun- "m &Iü do; dicmihi igitur: ad quid venifti? in quem finem natus? in quem finem vitam inftituis? i vias pe vremitat quorsüm tendit intentio tua? qualis eftfcopus i, & teminus tuus, ad quem tanto labore, & in- duftria collimas? tanquam Chriftianus mihi lesarmli mutt» ifl if tefpondebis: Ultimus Ícopus DEUS eft. Op- vinam * timé dicis; DEUS eft Alpha & Omega; Pri- mum principium, & ultimus finis: Primus c o novi[fanus. Ita Fides enunciat: DEUS eft fum- i & an n mum cordis humani Bonum,quo amiffo,etiam- l fipoffideamus omnia alia bona, infelices fumus, vbl [j quo poffeffo , etfi omni alid felicitate prive- , gaclj 'Totus [ qu?.n'.ü mur, beati fumus;. íta perfuadet ratio. mundus non fatiat cor celo deftinatum. Ani- ntiam mus immortalis bonis caducis, anima incorpo- TA « ficiel rea obje&tis corporeis fatiari non poteft Ulti- mus finis, & vera beatitudo illa eft, qua illu- Qnit ftrat , que nobilitat , quz tranquillum facit ; & .m3 !t 'undamfft' internà confolatione afficit illum, qui hanc pof- fidet. Sed quomodó poterunt illuftrare ani- il q mam illa bona , quz refpe&tu animz funt tene- 220 qi i 5 bra ? quäm 214 P?imæ diei, Differtatio fpiritualis. L brz? quomodó poterunt nobilitare, cum fint Contt refpectu animz viliffima, & abjectiffima? quo- catni modó pacatam, & tranquillam reddent; cüm busf fint miferrima, & mille mutationibus obnoxia? Áqil Noc&turnus ille plàneta, qui in tenebris tan- Gl quàm fol apparet; in fole aliud non eft, quàm aite umbra ecclipfans. Obfcuri quoqué terrenz Tamen profperitatis radii, qui in hoc mundo refplen- Àt no tiblle dent; in animá omni luce clariori funt tene- brofz caligines, quzillam excoecant. Veritas pott irrefragabilis hzc cft: Homo in DEO omnia dam: poffidet, & fine ipfo nihil. Nonne videtis ipfi pote naturg alta hujus fupernaturalis veritatis im- it aol preffa veftigia ? vultus noftri à creatrice fa- rl pientiá elevati funt ad pervidendam in calo E noftram originem ; corda noftra perpetuo ] Püh motu agitata innuunt fe in hoc mundo quie- d | rem invenire non poffe, duarum alarum quafi fitm continuo pulfu avolare contendunt de vili iftá Cogn manfione ad Regna ccleftia; compofita. de I vivo, & fpirabili igne afpirant ad ardores Se- &gl Ton raphicos; anguftavetsüs terram, larga & aper- ta versüs coelum, ut modicum terrz punctum 01 attingant modicá, & pun£tuali exremitate cor- fliam dis; & fursüm expandant finum , ut inde re- ( , Wi cipiant immenfum ; animata denique benigna E fpiratione, ac fervido Divini Sponfi fufpirio, Pty ut ab alio ardore fe accendi non paiiantur; Tnur & quotiés refpirent, totiés generose refpuant vilc omnus alios amores, qui non funt de amantif- fcit [ fimo fuo Sponfo JESU Chrifto. Si ergó tota E noftra conditio fpirat Divinitatem, quid ad nos It | contemp- ii Offenditur : nece[fitas cogno[cendi ultimi &c.. 318 asoscheede [ contemptibiles mundi diTgrïi—tate.s, & fordida carnis illecebrz ? cibus improprius non eft ci- u? que nt; uf bus, fed gravedo ftomachi, & cordis venenum. ybnoxid Aquila non pafcitur feno, nec elephas rore bris tàn« coeli, Aftomos nutriri odore, camaleontes 4l quäm aére, phoenices radiis folaribus fabula eft, fed : terrent tamen verofimilis. La&ant. Carm. de phen. refpa At non folüm inauditum, verüm & impercep- ynt i tibile eft, quod anima D EI imagine infignita Veria poffit pafci, & faturari beftiarum pabulo, Ex- ) ormni clamant cum Prophetá Regio fitibunde animz potentiz, & famelici apperitus: Quid mibi ef detis l atis II« in cxlo, & à te quid volui fuper terram ? DDEUS vice i cordis inei & pars mea DEULS in aternum, — Pf.72. in oA Ex pradictis proin duo przcipua folidantur principia: Primum , quód irreparabiliter inci- w dat in ultimam ruinam, qui non cognofcit fi- ydo q nem ultimum; alterum, quód pro ultimo fine n qui je v cognofci debeat DEUS folus, Verum, quanta fit dignitas, quanta felicitas of d :dol'CS SC' & gloria, habere pro ultimo finem fummum Bonum; lingua humana exprimere non valet. " a O fi ille, qui ad hanc felicitatem nos elevavit, ( un&lï.'f- at Q etiam non faceret eandem agnofcere! O fi vel unicus Divinz Illuftrationis radius diffiparet inde t intellectüs noftri tenebras, ad cognofcendam . bonig fufpim propriam noftram dignitatem ! O quantüm mutarentur intelle&üs noftri conceptus! quàm ariantih vilefceret in oculis noftris mifer ifte mundus ! yeoet ficut ad flatum ventorum diffipantur nubes, qux a à fole circumdatz videbantur machinz deau- TA Iatz; ità ad fpirationem coeleftis favonii fu- dvä(l n blimes p* 216 Prima diei. Differtatio fpiritualis, of v blimes mundi conceptus evanefcerent. Et ficut d ad ortum folis difparent non tantüm tenebrz, T r fed & alia minora lumina; ità ad ortum quo- &oty qué hujus divini luminis difparerent non tan- pas tüm exantlatarum miferiarum tenebrz, fed & Ad hoc ts prateritarum felicitatum fplendores. probandum adduco ipfa. Verba Propheta: qund um Quid mibi ef. in celo, & à te quid volui fuper ter- verh] v4n? David, quia tanquàm terminum fuorum d r defideriorum refpiciebat DEUM folum; nihil mundi inveniebat in codlo, nec defiderabat in terra, Omne: quod ipfüm fatiare poffet: non appretiabat co- Traxdt ronz Regiz fplendorem , non íceptri poten- liam. tiamn, non fublimitatem Throni, non Imperii Yocan Magnificentiam: Quid volui fuper terram ?. Ypfi tn licet extatico, & civi coelorum; ftelle videban- dis, tur carere influxu, planetz fplendore, cceleftes YOtà Hierarchie angelicis habitatoribus vacuz, An- DIUVT geli decore privati, paradifus gaudiis expers: ta.ibu uid mibi efl in celo? DEUS: Ecce pro requie delc fuà nidum ; Eccé unicum amorum fuorum centrum, & metam votorum fuorum. DEUS Tnc Qnt | cordis mel, & pars mea DEUS iu aternum. Ti | Sed quare DEUM nomminat partem. fuam? ET quomodo erit pars, qui folus eft omnia , facit d omnia, valet omnia, poffidet omnia ? DEUS pad meus , & omnia, folebat dicere Francifcus Se- Quo, raphicus; & Raymundus Author duarum ar- . Iiea tium interrogatus per j ocum à Scoto: DEUS &D qua pars efl ? íe monftravit confumatum Theo- dén logum, qui videbatur Scoto imperfeQtus Gram- a maticus; düm arguté refpondit: DEUS noh RT gt » hll — Oftenditur neceffttas cog;;g[ff;itäi ulrimi ?'c. 217 , Bf DEUS eft omnia, . Et tà- eff pars, fed Totum. 1 tenebrz Mi Le- men noslegimus: Pars mea DEUS. ttum que étor, verbum hoc plus fignificat, quàm fonatz nom t pa rs in hoc textu plus eft, quàm pars, imó hle r ll toto; quia plus poffidemus, . Md pars eft major quandó a mamus, & poffidemus DEUM folum; Drophez: dó cum Ipfo poffidemus alia, & di- quàm quàn 7 /.'.pzr lil vería bona. In hoc ergó fenfu intelligendus m luont eft Propheta Regius, ac li dicerec: Filii hujus hun; ril mundi dividunt fua patrimonia in terrenis, r im tettà omnes avidam manum extendunt ad partem tiabat Q* rmaximám. Ifti magno ardore coacervant pal- rj pott- lidam, & fulgentem terre glebam; & hanc Illi meliorem vite, & re- n fmpet vocant thefaurum. um D rum füarum fuübftantiam confumunt in foven- y vidtba dis, & nutriendis paffionibus fuis , tanquàm voracibus belluis; & famem hanc continuamr s d yacu d vocant fatietatem. Alii in carnalibus volup- jj exp» tàtibus dulce bibunt venenum ; & habent pro r r deliciis. Alii in aureis catenis funt publica "Bo mancipia; & fplendidam hanc fervitutem vo- p cant Dominatum. Sed poffideant miferi hi 1 meá pace has miferias non invidendas, & fru- etti juat antur mortiferis hifce deliciis, pompofis hifce infelicitatibus, iftis fublimibus & purpuratis g, d Me D patibulis: Hzc omnia aliis relinquo. icum mihi refervo, pro Parte cilos * quod attinet, un It u r míea feligo DEUM: Pars mea DEUS, rudibus, & DEI ignaris terreng Dignitates fablimes vi- 0 dentur; at veró iis, qui fidá mente DEI Maje- u L^ f,q ysGri ftatem agnofcunt, etiam Regiz Dignitates vi- [j non Vi« 'iïlj ! lefcunt: que enim dignitas mundana lefcat j 218 Primadiei, Differtatio fhiritualis. E. lefcat ei, qui jus pratendit ad ipfum Altiffimum €ur no DEUM ? quam potentiam terrenam non afper- DEUS netur tanquàm nimis debilem is, qui afpirat lrja: ad poffeffionem ipfius Omnipotentis DEI? fifci DEUS corcgis mei, " pars mea D EU S in. ater- ii num. luen O te Felicen! Mi Leéctor, fi ifthec þrinci- Áetras pia radices egerint in cordetuo; hac fola co- btwta gitatio , quód DEUS fit finis tuus, quód fis Tüone. creatus ad fruendum fümmo Bono, füfficeret enit ad excitandam in corde tuo folidam letitiam. ghloria Subfifte híc paulifpér, & confidera; creatus es bilius propter DEUM: Major dignitas non eft pof- ficux fibilis, quatenüs non invenitur aliquid majus Crent immenfitate, Creatus es propter DEUM; fe- fhont licitas magis completa dari non poteft; quia luide bonum melius optimo non datur. DEUS eft ames tuus ultimus Finis : quod pulchrius objectum fidea DEU defiderare? quem thefaurum magis opulentum confequi ? quale ftabilius bonum poffidere tit p poffes quam aternum? quàm infinitum? quàm ffisQ pulchritudine increatà confpicuum ? :DEUM pothy habes pro ultimo fine: non intilligis me? fa- Serap né non; quia fi bene intelligeres fcliciffimam fitigí hanc fortem tuam, ficut ille magnus Servus fj DEI, cui ad revelationem de fuá falute copit tisig exilire, & tripudiare cor; quod amplius reti- Atn nere non poterat, quin continuó afpiraret ad DT ccleftia, ita tuum. quoqué pra. inenarrabili t 1 gaudio perfentifceres exultate cor, & cumDo- Ts j ore gentium exclamares: fi DEUS eft fum- .Cmc mum meum Bonum, & Finis ultimus * ah! l ed cur li, Offenditur neceffitas cognofcendi ultimi &« 219 huffimum cur non r&fpuo cetera omnia, quz non fünt onafti DEUS ? Omnia arbitror ut. flercora, ut. Chriflum i afit lucrifaciau. Magis igitur tibi declaro: non s DEI fufficit dicere, creatum te effe propter DEUM; T infupér frire oportet in quem finem particu- larem creatus fis? forté, ut folummodó ipfi fervias? hoc non foret magni momenti; etiam c prito fol o bruta, faxa, Elementa, venti, tempeftates, doe- qui s mones quoqué ipfi ferviunt: Quoniam omnia ferviunt. tibi. Forté, ut folummodó propales uficent gtitiatm, gloriam fuam ? multum hoc foret; ccli no- eatus C5 bilius officium non habent, quam ut celebrent facundo fulgoris fui filentio laudes Divini & pof- Creatoris: Cwli enarrant. gloriam DEI. . Sed tu d mas non tanrüm creatus es, ut illi fervias, ut illum Uy. le laüdes; creatus es, ut illum etiam videas , ut d ames,ut imiteris, ut illo frnaris, ut illum pof- Dets d oj fideas; ità uniaris cum ipfo , ut efficiaris quafi DEUS, participans per habitum gratiz & glo- pulentun riz perfe&tiones fummz Deitatis: Ego dixi Dii quüdgrc n! qu eflis, & Filii Excelfi omnes. Quid modó dicam? poffuntné Angeli afpirare altius ? habentné ! pii Seraphini finem füblimorem, ad quem alis ig- Smc? h' nitis fe fublevandos fperent? fruiturné DEUS jcifimun majori Beatitudine, & gaudiis magis defaeca- ; Sumi tis & felicioribus , quàm contemplando , & yc at amando feipfum in omnem aternitatem? Igi- ghus r tur modó velis, modó non fis proditor anime r d tug ; Illucefcet, & non procul abeft feliciffi- enam lll mus ille dies, quo habitabis cüm D EO in eá- uD* " dem calefti curid, quo triumphabis cumDEO | in eadem gloriá, quo cum DEQ affidebis ci- TT ( dem ( 230 Prima diei. Differtatio firitualis ol dem convivio, quo cum DEO de eádem Bea- imoh titudinis ambrofid bibes fuper eandem men- Thedi fam, quo regnabis cum DEO in eodem thro- Dat n0, quo geres idém fceptrum Regni füpremi, tidiol infern jucundiffimi, imperturbabilis, fempiterni, Ifte igitur eft ultimus finis, àd hunc tendit omnis fuad Ípes noftra; ulterius non. anhelant defideria, t aliquid majus fibi imaginari eft chimara , ali- ag quid.majus defiderare temeritas eft, aliquid tratey majus fibi procurare velle dementia eft; plus Ydpo homo requirere non poteft, nec DEU S plus OX concedere; hec omnia indubitatafunt. Scire 6Xpupr modoó defideras: quomodó conducant in pra- V d xi hz maximi momenti veritates? tibirefpon- plei f deo: has effe medium confequendz utridsqué Yettice tüm temporalis, tàm zternz felicitatis, — Veri- dii, i tates ifte bené agnite animam reddunt im- &O ] perturbatam , & cun&tis rebus terrenis Supe- gus. riorem Olympum ; & fufficiunt, ut te faciant dtplor fapientem , & contemptorem omnium , quz Illm Ve non funt DEUS. Et , primó: Supponendo fün! ] id, quod tibi remonftravi , de quo conqueri DO poteris? Forfitàn repones ? ah! fanitas mihi Ti0n of Ti ad deeft, amici me perfequuntur, parentes mortui funt, potentes me opprimunt, per violentiam ln i " Por adveríe partis, & fraudes advocatorum gra- vifimas perdo lites; in fummá fum infeliciffi- Tandh mus mortalium: pro me in celo ferreo om- iC fio nes conjunctiones funt ecclypfes, omnes ftelle IsBea cometz. Iíteforté tuz funt querele? fed di- Qmd cito mihi : nüm tales jacture temporales vel mChio in minimo przjudicant faluti aterng ? quin* imó T Offenditur neceffitas cogno[cendi ultimi &r. 231 OR — dem Bo imó he ipfz funt verum , & forlitan unicum lem m« medium ad zternam falutem confequendam. dem tht Damna proin tua funt imaginaria, & planctus j fiprem, ridiculus. In hoc mundo degis, ut debelles erni, 1l infernum, & aquiras Regna coleftia; cotera omnia non juvant ad propofitum. Reflecte Vdit omi te fupér principia tua, & refpice finem tuum; delide 1414 , d & agaofces omnes fortis finiftrz cafus effe ex- trà te & de te aliud non ferire, quàm umbram, ; diqi | efh' pL'ï vel potius veftimenta. Quid diceres de illo (US plu& Alexandro, vel Julio Cafare, qui ftricto ferro expugnans Regna, prorumperet in plan&tum, , $at yinpre & delperationem; €ó quod fagitta hoftilis ex birepor galeá fud abftulerit cryftam , ejüsque attigetit verticem? nonné forent pueriles tales Alexan- ii . Vef[: dri , & ftolidi tales Cafares? Idem de teipfo s. eddr i ferre judicium oportet: In bello degis, belli- geras pro Regno aterno, beato, coelefti; 8c r Ut deploras jacturam pluma alicujus, qua ad fla- Ti nnud » quZ tum venti avolat? O Aegui,rerímque oblite tua- rum! leva oculos, refpice finem ultiinum , in ;upponcn ; DEO continentur omnia; & quidquid DEUS 1 C()nqwï non eft, nihil eft. Bona hac terrena compa- bnits yt rata ad felicitatem aternam funt. ftille maris, nies funt fcintillz folis. j SolazternaBeatitudo in fe ol ipsá eft aftimabilis; caetera omnia aliter afti- I[Olumg f manda non funt, quàm in ordine ad ipfam: fed jin eli hac noncomparatur pecuniis,negotium coele- n 00 [ sl ftisBeatitudinis non ininus pertinet ad pauperes, )UC quàm divites; civitas beatorum non expugnacur u [ nandam ] | oralö f brachiorum fort?tudinc, ad hanc expug &que æä qum' j 222 Prima diei. Differtatio fpiritualis. zqué viribus pollent debiles, ac robufti ; quid h prdl juvat ergo plarn&tus de penuriá, de infirmitate, Ym t de calamitate, quz te affligit ? forté colo funt Tàm pr propinquiores throni regales, quam carceres Gilom captvorum? forté pro szterná vitá prome« rendá aptiores funt perfonz illuftres & hos & Titu noráte, quam viles & abjecte? hic difcer- [77 iyho Ob vt nere oportet colles à planitie, & valles à mon« tibus; fed refpectu fublimitatis firmamenti tium uam ( nec montes altitudinem , nec valles profundi« fimis, tatem habere dicenda funt, omnis terra plana eft. Quid per hoc tibi infinuare intendo? pedis ttim ? fanitas , infirmitas, paupertas, divitiz, fervitus & Dominium, applaufus & opprobrium, om- tim fer Dd nia hzc indifferentia funt; omnia fimul fumn« T nf pta recto, & plano tramite adducere pollunt ad DEUM. Nunquid igitur res indigna eftj tem? . düm tu ad immortalitatem natus affligeris de Jwï&r levi horum jacturá? quid tuá intereft incede- P.!Fitärt ET re viam ftratam marmore optimo, vel lapidi- Tocg bus impolitis ; omnis via alium . finem non habet, quàm ut per eam incedi poffit. Ideó hün « hone tanto imelior eft via, quantó minus te allicit, & diftrahit; quia quantó minüs te allicit, tan- Ti tÓ minus te retardat : Generofo pede illam TU a At 4 ealca, & pertranfi; ad coclum, quod tibi para« titin eft, cogitationes tuas dirige. Tranquil- fïnu litas maris zqué periculofa eft, quàm tempe- D Q ftates in illo exorte; magísque fubin fortuna 1ltjs ad nocet düm favet, quàm düm perfequitur. Fine lum 0j Vutip ge rnodó te fecundis, & undequaqué afpiran- / üubus navigare favoniis; finge amulum de« Diy M preffum, W c li. M — fi;qi . Oftenditur mece[fitas cognofendi ultimi &rc. 323 p're[ïlim, magnam litis controverliam in favo« Virimitti ctelo lt rem tuum decifam; auriferum Tagum, & Pla. n Catud tam pretiofo diluvio é domo tud arcere pro« cul omnem paupertatis timorem; Dignitates, j prone s &lv & Titulos te confecutum ; deniqué habere te zot4 quod mente petifli, — Ego veró ex te quero? jc díits [egi Ob victorias de amulo reportatas, & lites. in . tuum favorem decifas, nüm ideó in calefti imamet edam capitolio triumphabis? nüm quia ditifa. profundP Íimus, & auro gravis es, magis aptus , & ex- egr pl intendot peditus eris ad expugnandam codleftem : Pal iriam ? Sceptrum , quod quatit dextera tuaj , frriut nüm ferviet pro clave ad recludendam januam qum, of Paradi(i? O voces eternz Sap : tie! quàm ap- jm) « té refutatis miferam hanc mortalium felicitas t pOïFUHf tem? Aüfum veputavi errorem, &» gaudio dixi, quid diprt d frufirà deciperis? Eccl. 2. O Mortalium Sim« flb plicitatem! non omne, quod fplendet, aurum d n £ít; ad lapidem lydium applicare oportet. «l i p got Hoc tibi efto principium: Omne noftrum Bo- findl num confiftt in ultimo fine; hic autem alius mï Ti non eft, quam DEUS. — Omnes creaturz funt T. 3"[&1[9 medium àd finem hunc confequendum; me- allici l [ ium autem tantó magis eftimandum, & prz Cdc l j altero appetendum eft, quantó rectius, facilius, [[bl pa !] & fecurius ducit ad ultimum finem. — Sed bo- TP n3, quz appetis, quomodoó te facilius, & cele- m n riüs ad DEUM perducunt; dum te ut jumen- pj o tum onerànt gravi divitiarum pondere? Quid yiti j igitur fruffrà. deciperis? Quomodó te rectà 'ad D plrïü DEUM perducunt; dum te hüc illucqué tan- gl j quam canem venaticum difcurrere , & venari P x preff"m' PES OF« 324 ^i Prima diei. Differtatio fpiritualis. A faciunt fugitivas mundi ille cebras? Igitur quid ts miB fruftvà deciperis? quomodó te fecurius ad DzuM perducunt, fi rupto legis fuz frzrío te conji- cum hn ciunt ab uno pracipitio in aliud per effranes, tonf & animales concupifcentiz motus? Igitur qui ifv frufirà deciperis? Agnofce tuum,in quo verfatis, ftatun: ob deli£ctum criminale hic detineris hoft db At captivus; jam capiti tuo imminet fulmen, ulti- inató decernendze mortis fententig ; tu inte- aliqi losha frim exultas, Quia vincula , quibus conftringe- DEQ; - "—ï ris, perpolita & fulgida funt: Nunquid hac .'mimæ dementia eft? gravi morbo decumbis, incer- Tantu: us de recuperandá falute; interim fine curá, & ulteriori fe: li n cogitatione prg gaudio ge- ftis: quia medicinale poculum auro argentó- ptivan Tatum que renitet. Nonné hzc eft infania ? navi- gas cum imminenti periculo naufragii in mari !101'1111 impetuofo; tu interim fuperbus in illo infole- 1n ten cis: quia navis tua eft coloribus depiQa, & ha, €bore difcrimiriata. Nonné hac eft ftultitia riuil il manifefta ,. & illà Ecclefiaftici reprehenfione Qu digna: Aifüm reputavi evrorem , & gaudio . dixi, ell] Y &'m;( quid fruftrá deciperis? Ecclef. 2. O captivi! re- cogitate tremendam fupremi Judicii fenten- At tiam; qualiacunqué demum veftra fint vincu- lo la, parüm folatii hzc vobis afferent. .O Infir- ii mi! O naufragiis expofiti! per bonam guber- T (aig ifiat 1 nàtionem alfecurare falutem . veftram ftudete, Poculum deauratum, & navis colorata nil vos Vite ) juvant. O mortales! vobis prafigite finem ï'I.U, Tie ultimum, & finem accipient in vobis vanz de- ii ü ChIUm liciz zqué;ac dolores. . Bene tunc cognofce- tis j ( Offenditur neceffitas coguofcenn ultimi &c, 928 simr i tis; folum'agendum effe negotium illud fum- sad Dai mi Boni ; cum alia non fint negotia,fed nugz, «üm omne illud nihil valeat, quod DEUM tt C0j* ettrano nonrefpicit; verbo: quód omnia vanitas, qu non ferviunt ad zternam Beatitudineim. Hac pitur df ipfà veritas coelefti lumine illuftravit magnum ; verfts 1LAW - detinti - Apoftolum Paulum in converfione fuà: dà apertis oculis nibil videbat. Obfervate quafo: lmcne"lï' aliqui vident, quia ceeci funt; & alii, quia ocu- ;n jntt« los habent, non vident. Animz illuminatz à )n&ringe' DEO apertis oculis non refpiciunt res terrenas; quid 1 animz obcecatze à diabolo claulis oculis admi- $, inca n. (ine Cutày rantur terrenam magnificentiam, & vanas fz- culi pompas. Videre mundum otmni bono ,axx&o p privatum, eft lumen SanCtorum ; videre deco- at g(mg- ratum ementità fua glorià, eft cecitas profa- TT norum, .nima meababes imulta bona; loquitur gj n n in tenebris cecus ille Euclio. Tanquam nihil il in* babeutes, &c.. loquitur in bonà luce, altiori Spi- jqita ritu illuftratus ille, qui apertis oculis uihil vidit. r fl Qui oculos aliquandiu figit in fole, quocunqué fehenf"ï",' dein vertat oculos , aliud non videt quam fo- il D lem ; qui attenté confiderat DEUM tanquàm (2 IiVi- W Íummum Bonum, tanquàm ultimum finem, i * quocunqué vertat oculos, aliud non videt, nifi eundem DEUM. Illuminatur anima tali cecita- L oh Ti te(ait Auguftinus) qua defpicit mundum, ut con- jm p fpiciat Chriflum. Epift. 29. a Licent. Obfer- fht vate Madgalenam aliquam: Plangit in convi- 13[3 nll f vio, nec veretur Pharifzorum prafentiam; aí- ;j f fiftit cruci, nec atroces timet carnifices; fepul- j | Chrum ingreditur, nec curat angelos fibi appa- cpo rentes; [n 226 — Primadiei, Differtatio [piritualis, of renies; oculis namqué fuis aliud non videbat, lii p fcendi quàim objectum amorum fuorum, Chriftum Confiderate- Martyrem aliquem Ig- bellio JESUM. matior natium: nihil humanum cordi habet, nec re- fpicit, non Patriam, undé propulfabatur ; non ex mi fedem Patriarchalem, unde deturbabatur; non Snpu bt diuturnam navigationem cum militibus mar-» pefi caute durioribus, & tempeftuofo mari (IhCes Cafar impetuofioribus; non publicum fibi illatum probrum in Urbe Romand, quz ex ipfius ftra- $d J ponat £e jocum parabat; non tigrides, non leones, non dolores,non confufiones,non vitam, non flamis mortem, adhac omnia coecus erat ; Nibil de bis jg'ciam joam qua videntur , defiderans, Hieron, de Script, Ec- clef, Quia fibi ob oculos ponebat finem nl- ie deP DEO ümum: Zanutim Chriffo fruar, Nüm Exempla hac vobis videantur nimis ardua ? Ipfi quo- difn hmj qué Philofophi , folo lumine rationis illuftrati vos docent pro ultimo fine prafigere fummum G me Bonum: Propohamus oportet finem. [ummi Boni, Lcoop: T gl ad quein nitamur, ad queim omne fattumque nof rum vefjiciat. Senec. Epift, 9, — Nec defunt homi- Il Annis. nes feculares, qui in medio turbarum militas rium tàm neceffariam DoCtrinam reduxerunt Ttron DiX'ina in praxin. - Jovinianus miles erat accin&tus gladio pro Jru defenfione Romani Imperii jarr;jani labantis; Iti» de hoc tamén afferitur, pro fpirituali omnium um ador; nobilium fuorum facinorum xegulä'übi felegif- fe teíferam illam adamantino caractere ater- pudi; nitadi infcribendam : popus vita mea Chrifius, ]oris In magno hoc exercitu alii militabant coacti .al ii Oftenditur neceffitas cognofcendi uitim,i (c. 223 n videb alii pro comparandis divitiis , alii pro adipi- fcendis honoribus, Jovinianus pro Chrifto, Ex ; Chrftun bellicis expeditionibus faciebat facras peregri- liquen l U nationes, ex afpero cilicio militare cingulum, ex militaribus excubiis vigilias Ecclefiafticas; yatur ; non Sanguine, & füdore fuo non tantüm aftecta- x ; m itibus Id bat palmas triumphales in capitolio, quantüm cruces in Calvario, verbo:. Serviebat corpore tuofo m (ibi il Cafari, corde Chrifto : Scopus vita mea Chriftus. lsf Sed Julianus perfidus Apoftata imperat, ut de- ponat vel ladium, vel fidem; .ut non fit Chri- yon [eonts ftianus, vc r militari Vi (affly T0n dignitate fud privatus; ab- jiciam militare balteum, ( ait ]ovinianu;) gb- N ht jiciam militaria infignia, majori magnanimita- f E te deponam ,. quàm recepi'hzc omnia, Pro r v DEO pugnabam armatus, pro DEO pugnabo m E diffarmatus; frons fine galed conformior erit ? ia humilitati Salvatoris Altiffimi, pectus finc lori- yis if cá melius erit expofitum Martyrio , facies di- m fcooperta facilius videbit coclum apertum, & ámiti s in coelo finem ultimum: copus vita mea Chri- o fius, — Vixit igitur magnanimus miles aliquót Á 10 annis dignitate fuá privatus, & Principis indig- rum ul natione oppreffus, Sed ( O veré admirabiles ICduXCïUM Divinz Providentim Difpofitiones!) Julianus Jovinianum proptér Chriftum amovit € mi- ladio. n liiàá; & Chriftus propter Jovinianum Julia- ; li num abftulit é vità: Julianus Jovinianum, quia jiiom adorabat verum DEUM, tanquam militem re- jbi k pudiabat ; & DEUS ob hanc ipfam caufam a Jovinianum renunciavit Imperatorem, O Jo- viniane in tuis infortuniis fortunatiffime! ad u r Ü m (0^ PA 'gra- li " i 228 Primadis. Differtatio [piritualis. 0f —— — gra-dum füblimiorem n on poterant te evehere f [ Caaris favores, quàm ad illum , ad quem te oculo: Refers modó tütisy evexerunt ejusdem furores. premium exantlatarum adverfitatum , refers octls fru&tum infüperabilis conftantiz tuz : Augu- Q fendit ftus es, Dominator Romanz Reipublica es, & arbiter mundi. Sed Jovinianus altiora petit, Comtm & fortem feliciorem zftimat , habere DEUM ciebat & anl Dominantem fuprà caput , quàm univerfum fub pedibus, Ego (ait generofus Cafar) no- flamí lo efe illorum Dominus , qui non funt fervi tcmpn JESU Chrifti; vilefcit mihi corona, nifi fit in- feddi fignita cruce. Vos, O milites! me acclamatis 0 DE Imperatorem, fed clamores veftri mihi viden- dem dem - tur ludibria; curme eligitis Succefforem Julia- ni, fi Julianus in veftris cordibus, & moribus exa fuperftes vivit? tale caput huic corpori non eodei convenit, alterutrum ex his mutari neceffe eft, tlone Dux fupremus, qui militat pro Chrifto, condu- Dutn cere non poteft exercitum , qui militat contrà gradu Chriftum. Intentio mea non eft mundo im- tiles; perare, fed mundum DEI obfequio fubjugare; Tumn - - fequimini Jovinianum in fide, proüt fecuti eftis ^ Tüenn Julianum in perfidi & ^. videat Roma aliud mo- (hte dó & tertium Romanz Reipublice prodigium. AW:I Primum erat magnanimitas Julii in fubjugando t tanto Imperio. Alterum Octaviani pruden- C tia in illo regendo. Tertium erit generofitas pta Chriftiani in illo recufando: ftat mente fixum, Dote vel me non habebitis pro Imperatore , vel &o| Chriftum habebitis pro DEO ; ut foli huic fer- Omn viam; vobis imperabo : Scopus vita mea Chti- üi: [U fius. iil —— -Oþevmlimr nece[fitas ?bgno/'cendi ultimi e*c.. 239. E. e eveha fs. Verum proin eft ( mi Le&or) illum. qui quem te oculos figit in ultimo fine; nihil videre in crea- ts mod) turis, quod timeat, vel quod defideret: 4pertis oculis nibil videt. Jovinianus non videt ftri- n, rdes 1 Aupe &um Tyranni minitantis gladium; & düm of- lo es fendit Imperatorem, né offenderet DEUM, duo ora pet commeritus eft Regna. Jovinianus non refpi- e DEIM ciebat totum mundum pedibus fuis fubjectum, & anhelantem fua Imperia; fed , ut ad Chri- niyerlm far) m ftum fuos converteret oCulos,tnagnanimo cons unc ferr temptu mundum defpexit, magísque pretiofum ififitine reddidit Diadema, düm generofo pede calcavit. cdamati O DEUM immortalem ! Et nos quandó tan- dem erimus veri Chriftiani ! Si habemus ean- " vidcp- dem fidem , fi tendimus ad eundem finem, fi en lt expavefcimus easdem inferni poenas; cut non morib eodem Spiritüs vigore impulfi, easdem tribula- gori t kl tiones perferimus ? cur non idé intereffe huma- num defpicimus,ut ex utroque hoc perfe&tionis o condt» : o gradu ad fublimem afcendamus gloriam? ah! udo if* tales in nobis non eriguntur virtutum folida- rum fabrice ; quia neceffarium deeft funda- 'ublugaïf; tondi mentum. Vultis zdificia erigere tanquàm pru- .dentes. architeCti ? folidum priüs ponite fun- Jiud m* damentum. Et quodnam iftud? Primó pre- ,Odigium. figere fibi oportet Finem ultimum ; quia fine yjugan hoc omnes greffus deviant, omnes viz funt [udöfl' pracipitia ; quia ultimus finis alius effe non poteft , quam DEUS ; quia habere pro obje- re f [is éto füummum Bonum, major felicitas eft, quàm jl : omnes Pompei triumphi, omnia Regna Augu- Jl f fti;, omnes delicie Sardanabal yi 0^ j; & quia,fi Pof- ctus ER par. [ 230 . Primadiei, Differtatio (piritualis, of fetis eternum eíffe dominatores orbis , ab An« fiD gelis & hominibus honorati, non effetis tàm Mot felices, quam felices eftis , düm fruitionem theiit DEI vos fperare licet : Poffeffio namqué to- ulæä tius mundi à vobis,qui afpiratis ad Regna coe- leftia , minus zftimari debet, quàm aftimatur J à magno Principe aquifitio alicujus cafz rufti» Dk cx. Omnis quoqué ja&dtura(modó DEUM non perdat) minüs zftimari debet, quàm are- nze granulum aftimaretur ab eo,qui foretDo- minator Afiz , & Lybiz: cüm finiti ad infini- tum nulla fit proportio. Concludite proin: 6 quamcunque magnam miferiam, magnam effe felicitatem , fi vos dirigit ad ultimum Finem; omnemque fortunam bonam, fzvam eífe tem- peftatem, fi vos ab illo abducit: fique ità di- Ícurritis, quid amplius vos conturbabit ?. Sa- pientiam mundanam nunquid reputabitis ftul- titiam? res omnes terrenas, nunquid nt mo- mentum in comparatione aternitatis appretia- bitis? Reficite igitur Chariffimi de fubftantio- lice sá hác veritate veftrum Spiritum; & quandó | peri in procellofo mundi pelago ja&tamini, menti tff, ( veftra fortitér imprimite, & inclamate millies: Yeto Hinc recede, büc temonem muta, bác proram verte, sT Aumimo Bono con[ervando, fumma adhibenda eft di- TW ligentia, Ilum vejpice Finem,qui non babet finem, Tny bic folus Portus eft, extrà quem certum eft naufra- hi gium, fi bunc attingis, aterna te manent gaudias ab für Hfto fí. aberras, aterna te expediant tormenta., Tibi confile , Uinum neceffarium eft,— Sufficit tibi am; g | DEUS, liomnia perdas, At omnia nil juvant, l Nio D Idl Offenditur nece[Jitas cogggj&endi ultimi &c, 231 s ; ab n [ DEUM perdas : Quid enim prodeft homini , f efetis n univer(um mundum lucreturs. anima, verà (ua. detri- ruitionen mentum patiatur, Matth, 16, imqit t Megna t« eflimatt DIES SECUNDA. of nile DEUM De mirabilibus gratiz Divina effectibus, qum - forerDo äd infini- CATEEXELTATIOTI e proit Gratia liberat nos à malo om- natm & j Finem; nium malorum maximo, - effe t peccato, u [ d juþifcati gratis per gratiam Ip 713 )abi[? $ pins f* L. Confidera; Primum, & maximé ne« ceffarium effe&tum gratiz Divinz effe id t m« aprtii p. fan&titatem animz, remiffionem vide- licet omnium peccatorum mortalium, quz re- hbüantiü: c g periuntur in animá: quia peccatum aliud non ini, m €ft, quàm inimicitia, & averfio à DEOs; gratia t milliö? veró eftamicitia , & conyerfio ad DEUM. Tih $. Th, 1. 2, q. 3 art, 3- Quamprimüm ani« 7734 "TT ma movetur ab ipfo preventa , à peccato ad j fi» f i Ilhy Innocentiam per poenitentiam ; Infinita Divi- nà Bonitas condonat peccata, que mereban- j g tur aterna tormenta ; ad fuos dein admittit /IWIM Tj f [ amplexus animam poenitentem, & confert ani« mz ftolam primam , videlicét fuam gratiam; jj odigo. [ ]uï A ,Pro-.;'lt fecit Bonus ille Pater filio pr II, Infu-. — 232 Diei[ecunda. M;dimio I ( IL. Infupér cüm perfe&ta amicitia excludat memoriam przteritarum offenfionum, per gra- Tece tiam renovatur amicitia cum animi, quafi nun« um quàm perdidiffet primam Innocentiam : fic Iny gratia reperit animam vitiis inveteratam, & il- Tnta lam juvenefcere facit per virtutis vigorem; re- tiffm perit mortuam per peccatum, & regenerat ad nitg 1 vitam ccleftem; reperit meretricem, & infa- cafts mem damoniorum adulteram, & facit Virgi- perti nem, & Sponíam Chrifti ele£am: Hac mutatio trad. dextera. Excelf. Pfalm. 76. Quas tibi debeo alius. grates mi JESU! cum enim peccatum fit pe- adjud jus inferno ; majorem animz mez contulifti Coton favorem , abftergendo ab eá peccati labem, oport quàm Íi eam eruilfes ex inferni barathro, Fe- mysd icem me,fi cooperor tàm nobili fa&o. Aqui- tün | fitio totius mundi, quam meditabatur Alexan- Temif der Magnus; non eft opus tàm gloriofum, &tetn, quàm converfio unius animz, extirpatio unius t mil ?eccati, & aquifitio unius gratiz gradüs; tim j tlhi | Per gratiam credimus faluari. b a Aét. 15. Afore P. II. Confidera poft remiffionem culpz, Qomm equi alium effe&um gratiz, videlicet remiffio- f nem poeng zternz ; que vel minuitur, vel om- nino condonatur, fi valdé intenía eft contritio: tl E potts prout fuit in S. M. Magdalena, & aliis. — Híc ( bene cum Regio Pfalmifta exclamare poteris: fi, DEUS non adjuviffet me gratiá fuá, babitaffet anima mea in inferno. Pfal, 93. - 1I, Tu O Bone DEUS! prabuifti mihi dexteram tuam,tu me dedu- ". d . Gratia liberat nos Amalo omnium &c..— 233 ] exdudà deduxifti fecundüm beneplacitum tuum, & ine ypergre recepifti ad gloriam tuam, — Prabuifti mihi ma- yud n num per gratiam pravenientem, deduxifti me riam : lt in vid per gratiam concomitantem, recepift um k* me ad gloriam per gratiam finalem, O aman- renm; f dffima Divinz Pietatis vifcera !^ O mira infi- nitz mifericordiz ordinatio! refertur tanquàm entat : m infq- cafus admirabilis & fortunatus, quandó pau- (it Vg perrimus , & defperationi proximus ob con- mb tracta debita uno die fit ditiffimus. Quandó bi debo alius inter compedes & vincula, ac morti jam nculis folutus, ad Regiam t pe adjudicatus fubitó vi contuli Ccoronam vocatur. Quale igitur gaudium effe ( lbem, oportet illorum , quos benigniffima DEI ma- nus de terrenis fordibus erexitad folium? Ve- iro Fe o M* rüm hec omnia comparari haüd valent cüm remiffione zternz paenz , & aquifito Ture ad Ti aternam Beatitudinem. O mi DEUS! quia ;lorio Hmv atioun tu mihi parcis, & liberas ab inferno per gra- tiam; juftiffimum erit, ut non parcam ego (is mihi per poenitentiam. Quia tu we liberas ab zternisblasphemiis, obligar utiqué ego ad T O utinam amorem, & laudes tuas aternas. 2 al commutare poífem omnes inferni flammas, in flammas charitatis , ad accendendos xternos emili Tui amores! hoc fac mi JESU! hoc fac, qui ,rdor* onrito potes, ut ego ajnem te, prout defidero: Dili- gam te Domine fortitudo mea , refugium j P meum, ( liberator meus. otti Píalm. $7. ',luäifilfü 09* Ifh i " d CbAT i.- 234 [6 - Diei fecunda. Mitatio T. p quam Charitas nunquam excidit. pot P. HI. Confidera gratiam habitum effe dilig feu qualitatem permanentem in animá: & cüm nem| fit habitus fupernaturalis tanquàm Principium jetr Perfo & potentia,tantó &griüs illà privari poffumus; ex nàturá fuà etiam eft perpetua, & incorrup- pravi tibilis, nec deficere poteft, nifi ille, qui eam & .Uï "x poffidet, fponté amittat. — Infupér gràtia red« dit animaàm vigorofam, & in gratiá confervan« dà conftantem, imprimis ob amicitiam, & pro« te&ionem Divinam; dein ob dignitatem Filii DEI, quia ficuti perfona Regia videtur non poffe facere a&tionem fe indignam, ita ( prout Dee loquitur S. Joannes) qui ex DEO natus eft, non poteft peccare; quia ccleftis profapia, U feu gratia illum cuftodit, Et S. Paulus affir- matterminis magis exprimentibus: etiamfi fi« mus inimici DEI, ille nos reconciliavit Sane guine Filii fui; quantó magis, düm modó fu- mus amici per gratiam, liberabimur à Divind vj indignatione , qu incurritur per peccatum mortale? amabiliffime DEUS! Pater mi fü« hi ol 4 di pernaturalis! Si fcirem me effe privatum gra« tià tm4; millies profunderem fanguinem , & Tütts ETA viram meam;ut illam aquirerem, — Si illa quz renda effet in profundo maris4 velin medio t&a» ignis ardentis; illàc me immitterem, ut illam UT Dein Titan invenirem, ^ Si veró fum, ( proüt Ípero) pet gratiam amicus tuus: Ah! qui amicus es, da, ROQ RUEE quod amicorum eft proprium, & ad confer- " L] .Concede lii ha vandafn amicitiam neceffarium quam Gratia liberat nos Amalo omnium &c.. $38 d quam propriüs viribus obtinere non vaáleo, li. perfeverantiam. Tu, qui przcipis inimicos diligere ; tu, qui pro inimicis vitam, & fangui- itum d nem profudifti; ne deneges amico tuo, quod : at per infinitz mifericordie tuz vifcera efflagito rincpitt Perfeverantiam. videlicet in gratid tud, $i poffunt; pravides me unquám te graviter offenfurum, jncortiy da, ut modó moriar. , Qu Tàtia fdd onferiu SECUND/E DIEI. & p ytem Fill MEDITATIO IL . . etr nod i (proit De effe&ibus gratia Divinze quo- nauis Oi àd bona coeleftia. Rof al affï!' Ut Juffificati gratid. Ipfrus. baredes [f- etianii mus fecundum [pem vita. aterna, 3 g p/S iyit $a odb I. Confidera animam gratiá Divinà infig- ripin « nitam pr&ter remiffionem culpz, & poe- xf nz obtinere Jus ad gloriam immortalem , & r ad claram DEI vifionem ; & hoc quidem at jm g multis ex titulis: Imprimis ob amicitiam , quá ynelty amicorum bona funt communia, & communis iil qu cít amicorum convictus , & converfatio, n fe Jj Dein, quia gratia meretur ex Jure , & Juftitià , üt llläm vitam aternam; nominata proptereà ab Apo- pcro)P u ftolo: Coroza Suflitie. 1. Tim. 4. — Deniqué, li u & quia nos regenerat filios DEI, & filiis conve« [ d cgn ( nit hereditas Paterna: 5j Filii & baredes. con Perpen- qualïl 236 DAU CR Diei fecunda.. Meditatio 1T. Dt Perpende: quantüm aftimetur in mundo Tari pes ad magnam hareditatem, & Jus adaliquod inh Regnum ? quàm vigilantes funt homines, né Tnen! fibi in fimilibus calibus prazjudicent ? quantá et | afficiuntur triftitiá, quandó ipforum Tus trahi- grat tur in dubium, vel. differtur defiderata haredi- & c tatis confecutio?^ O DEUS! fi mihi dares do- at; num vivz, & verz fidei! fi me faceres agno- admi fcere fundatiffimas rationes, & Jus ad Regna colli colorum! quomodó digne zftimarem gra- cefci tiam tuam? qua folicitudo in me foret , né biliz hanc perdam ? quod defiderium, ut hanc ob- agraretin me? flngulw tineam, fl dicerem cum Ápofto- , lo: Cupio äijlvi, €v effe cum Chriflo? adPhilip. z. quim O mi JESU! parüm aftimo gratiam, quia vi« DEU vá fide non credo; fum infelix, quia non ag- los8 nofco propriam felicitatem. Obfirma cor pero meum generofitate Chriftianá; & dum modó quant per gratiam tuam mihi offers Paradifum, ejus- Tüü r dem gratiz auxilio fac me conculcare omne E illud, quod magnum , & dele&tabile mihi of-" Qs fert mundus. : poft; Uonej Ut bác gratid abundetis. clnor; P. II. Confidera gratiam , cum fit princi- Qtm pium vitz fupernaturalis, & quafi altera qua- m()dït dam natura ccleftis & Divina, fuas neceffa- Citàn rió habere operationes , ad quas inclinet ani- Valcre mas, in quibus ipfa reperitur. A lumine na- r turali dependet a&tus virtutum moralium , à T aj lumine gratiz dependent actus virtutum Chri- ftianarum , & horum meritum ; & ficuti actus ha- m ( D — — De efeäiäuä gmtiæ?)ivifzæ quoàd bona &*c. 337 jn munda harum virtutum aggent habitum fibi proprium, adaliqut ita habitus gratiz, Chriftiane operando, incre- fint5, N mentum fumit, & fic'augetur, ut gratia produ- U qui cat bona opera; bona opera veró augeant Vs t gratiam. S. T. 1. q. 110. a. 3. Gratia femen a hared- eft, quod per bona opera maturatum fructifi- darts d cat; & bona opera funt fru&us, qui femper res ag adminiftrant femen copiofiffimum ; exinde d N colligitur magnus meritorum cumulus, 8&: imar- cefcibilis thefaurus. Jàm perpende lucra nota- rem pe oret, m bilia illius, qui vivit & operatur in grati4: per hanc 0* fingulos a&tus, per fingula verba ab ipfo pro- lata, & cogitationes , aquirit in coclo plüs, MApoflo- hi. T. quàm valet totum Univerfum vifibile. O fi y ia DEUS unico momento aperiret animz ocu- a n los, & tünc revelaret, quantum lucraretur etiam Ya of per opera ordinaria , peracta in ftatu gratia, dum m quanto fervore, & latitiá operaretur? admira- mur in gentibus heroica quedam facinora, feu i, Ciusl cire ort* actus Juftitiz, fortitudinis, magnanimitatis, per " quh j quos merebantur in vitá Dignitates Regias, &C poft mortem applaufum, & hominum admira- tionem : Certum tamen eft, hzc gloriofa fa- ;l cinora in zftimatione hominum , viliffima effe coràm DEO ; & unum fufpirium. devotum, Hf p[mü' jrera d V modicam eleémofynam , unum Ave Maria re- j citatum in ftatu gratiz, incomparabiliter plus ; ntt valere, quàmr przdiéta facinora tàm celebria, ia & famofa;" Mi DEUS! quam hbonorificati funt à [inint te amici tui! Omnis a&tio quz procedit à gra« grahü jf ]i tiá, meretur gloriam zternam, gtl "u x [icutl Q.. jàm 238 Diei fecunda. Mfditatia 1. -- nüs Jàm non dicam-vos fervos, féd amicos. pro Joan. 1 $. ob P. HI. Confidera: Gratiam Divinam titu- hüni lo Divinz amicitie infignitam non fic nomi- lm nari per auxefin, fed in vetitate fundatá in San Scripturá, SS. PP. & confiliis; ita, ut in omni bis, proprietate nominetur, & veré fit amicus DEI, ami qui vivit in ftatu gratiz. Admirare Dignita- huj Vati tem incomparabilem illorum , qui funt tales: effe fervum alicujus Angeli, effet titulus etiam Q 1 maximo mundi Monarche gloriofus; & ta- illo P men viliffimus terrz vermiculus, quivis homo Tatis infimz conditionis, conftiturus in ftatu gratiz, ES non tantüm eft receptus pro fervo , fed etiam tem O mirabilem DEI de- pro amico Altiffimi. E miffionem? requiritur amicos inter fimilitudo qu morum , & paritas conditionis , hinc antiqui L Philofophi Principem inter, & fubditum inter- cedere haud poffe amicitiam afferebant. , Sed Tu O Rex Gloriz! (tantus erat amor tuus) minorafti aliquo modo Majeftatem tuam , ut fieres amicus nofter; teipfum exinanifti , ad De noftram fimilitudinem factus homo, ut exal- rares nos ad participationem naturz Diving per gratiam infufam. Dein, quia amicitia [ confervatur per confervationem familiarem, converfatus: es nobifcum . fadius homo , ac etiàmnüm nobifcum habitas in Sanctiffimo AI- taris Sacramento: & quia amicus fidelis fem- P per amat, etiàm tempore adverfitatis : Omnt tempore diligit, qui amicus. efl. Prov. 17. Tu nos &l — De effettibus gratia Divina quoad bona &c. 239 nos amafti pauperes , miferos, à Patriá coelefti ! Aticot propulfos; &: quia amicus fidelis non amat ob proprium commodum, Tu noftrorum Bo- inamtitt norum non egens, nobis elargitus es liberalif- fic nqmi« fimé omnes tuos thefauros, etiam Sanéliffimi d d Sanguinistui pretium, . O Ànima! quem ama- yrin onmt bis, fi hunc non amas fideliffimum, & Divinum micus DE amicum tuum ? omnis felicitas tua confiftit in eDigite hujus amici gratid ; hec gratia autem confer- font t vatur obfervando leges amicitiz. Quomodó tu iftas obfervas ? nüm converfaris fepé cum lus i T illo in Oratione, & libenter? nüm puré ope- raris pro D EI gloria? nüm imitaris Divinos jis o j g ejus mores, Puritatem, Humilitatem, Charita- tem, Benignitatem? En! pretiofiffima eft DEI ,[ed euat amicitia, nec minori pretio comparari poteft, Drnd quàm tui Ipfius odio. r ülnilifqä? jnc juminte DIEI SECU ND.E. p Y amgï wu( MEDITATIO III. ; n gatill: De iisdem admirandis gratiz i& Divinz effedctibus. jz DI j m Videte qualem Charitatem. dedit nobis Pater,ut. Filii DEI nominemur, & fimus. m qiard homos 1. Joan. 3. Wl 1(]!110 I. Confidera ; Amicitiam Divinam per adcis li « gratiam incrementum fumere in paren- 4ii: 0 ll um filia- Af telà, & plertingerc usqué ad ar&tiffim tionis n Diei fecunda.. Meditatio III. ! 240 —— —— —— rionis gradum ; proptereà nominatnur Filii Q DEI, nec folüm nominamur, fed reipsá fumus Ti zales. DEUM nominamus Patrem noftrum; & ille pariter nos vocat filios fuos, & confe- quentér fratres Salvatoris noftri JESU Chrifti: Ut fit Ipfe Primogenitus inmultis fratribus.-Rom, g. Et, ut participemus de eádem hzreditate : Co- baredes autem Chrifli. Verum quidém eft, Chri- miI ftum eíffe Filium DEI per naturam, & nos per ni adoptionem; fed adoptio noftra talis non eft, no bu .J qualis inter homines, videlicet quoàd purum nomen, & externam ceremoniam,apüid DEUM [ $ dicere idem eft, ac facere; adeó, ut faciat nos Ixe filios fuos, quandó nos tales nominat. Infu- eu fio gratiz eft nova aliqua , & fublimior gene- lo ratio , per quam participamus eífe Divinum; ho & ficut per fuam Omnipotentiam nos homi- ^ilb ne$ creavit, ita per gratiam fuam nos Deos &] creat. Jpfe Spiritus tefLimonium veddit Spiritui no- tj ffro, quàd Jumus fili DEI. Rom. $. Propteteà T SS. PP, alferunt, quód in hác fupernaturali re- ii generatione ille fit DEUS Deificans, & nos 'Qo;gj per gratiam fimus Dii deificati. S. Anf. lib. ef de Similit. c. 66. Dionyf. c. 8. de Div. Nom. N [ Hic fifte O Anima! per feriam hujus veritatis TW confiderationem ; & quandoó tentaris à carnis I'lj! l Illecebrá, generosé exclama ; Ego fum filia hi DEI, & pro DEO habeam Ventrem ? quandó x te alliciunt divitiz, & honores mundani; aver- ln te faciem tuam, & magrianimo conteiptu re- [í77 fponde: Rex gloriz eft meusFrater, & colum Eu €ft meum Regnum; & ego in hocterreno luto ) qu&- í De iüsdem grat: Div: 4dng'1'4ndis e]feä..; 241 "m quaram promotionem ? qui non contemnit ys fumis mundum, non meretur effe Filius DEI. noftnut Quoniam autem effis filii,miftt DEUS * & conlte U hn " —Spir,imm P27/ i fui in corda veftra. Gal. 4. j,*R0m4 S' jae: P. II. Confidera gratiam, ficut nos confti- .f O tuit in gradu filiorum DEI, ità nobis commu- k nos p nicare Spiritum filiorum DEI: & Spiritus ifte nos movet, ut nos exhibeamus, ficut fe exhi- ; non d buit Unigenitus DEI Filius, Chriftus JESUS jd punum DEU ergà fuum zternum Patrem ; filius naturalis eft Exemplar filii adoptivi. Et ecce ! in Chrifto xdar noS y D elucet admiranda Pietas erga Patrem, fubmiffa jor gue Reverentia, & veneratio cognofcendo fe mi- norem quà homo, undé replevit eum Spiritus ti- pivimut T ho moris Domini, Y xx. Qualem igitur timorem nos DQoi & Reverentiam ego exhibere debeo huic Pa- tri coelefti?^ Chriftus fe. exhibuit obedientiffi- oirt n mum ad adimplendam voluntatem Paternam p qudie in omni fud actione, verbo , & cogitatione: Confituit mibi Pater, [/] 4 ttid dicam, & quid faciam,ec. ? &noi € fatius eff obediens usque ad mortem.. Philp. 2. ! An(, hb: j N Si igitur tàm obediens fuit Homo DEUS, quo- modó contradicere audeam Diving volunta- veriath ti? Chriftus fuit zelantiffimus Honoris Pater- ; à Citb fim f ni , quod tünc manifeftavit ; quandó flagellis excepit profanatores templi; fuit ferventiffi- : quand mus-amator fui zterni Patris: Quia diligo Pa- y; 7 trem. Jo.34. 11 Firmiffimam gerebat fiduciam p Í ad Patrem fuum : Sciebam, quia [emper audis me. Qz Cælum J6, 13. O centies , milliésque fortunata. Áni- ma! Q.3 quï' I 242 Diei fecunda.. Meditatio IIT. — iftis ] ma! quz imitatur talia. Chrifti Exempla , &c amoris teftimonia erga Patrem coleftem! O pial Qion fumma, & zterna Divina Majeftas! jubilat, & exultat anima mea, quód liceat te vocare Pa- fiyi bilis trem : /scio quod Pater diligat Filium. Jo. s. Ti- fis i bi infinitas ago gratias ob amorem tuum Pa- 7 anim ternum: Pater gratias tibi ago. Jo. x31. Patrem meüm coeleftem fuppliciter rogo , ut grai liberes me à malo : Pater falvifica me. Jo. 18. &« fpon Demififfime rogo gratiam adimplendi in. om- nibus SS. tuam voluntatem: Pater nmom mea, Uniti alor fed tuaVoluntas fiat. Luc. 22. 'Te rogo,ut ope- rer ad folam tuam gloriam: Ut glorificetur Pa- poftb quoq ter in Filio. Jo. 14. Spero me hoc pofle: Quia folus non fum, (ed Pater mecum eft.. Joan. 1. m &d Pater defidero te videre: ut tranfeam ex boc mun- do ad Patrem: ut videam faciem. Patris. mei qui um tatib in celis eff Matth, x8. Ti i in Sempiternum. 5que Defponfabo te ?721[/.1 2. Qptr P. III. Confidera ultrà arctiffima illa con- tot 8 fanguinitatis vincula , quz intercedunt Patrem t pe inter & Filium ; reperiri adhuc aliud ftritius, Yorti & infeperabilius vinculum , illud videlicet , ob G quod homo relinquit Patrem. & Matrem, & j adharet Uxori. Undé vocatur à S. Paulo $: Ottni cramentum magnum; & myfticé intelligitur de C5 6Q Chrifto ; & animabus juftis. Sunt igitur ani- mg per gratiam juftificantem Sponfe fummi DEI; conformitér yerbis Prophetz Ofee, & aliis Spiritüs S. Oraculis, Obferva in facris iftis ] De iisdem grat: Div: dmirandis effet:. 243 —— iftis fponfalibus arrham effe fpem; annulum nu- n & ptialem effe fidem ; ar&tiffimam.cordiu conjun- ften! O étionem effe Charitatem. In Matrimonio Spon- pb & ocre D fa participat Dignitatem Sponfi; Si Sponfus no- bilis eft,etiam Sponfa nobilis efficitur; fiSpon- of Ti fus Rex eft, etiam Sponfa Regina eft. Sic tuum D& J« dU anima, quià DEUS fanctus eft, etiam ipfa per gratiam fan&ta efficitur, quia DEUS puriffimus, rogo , 1 & ccli Dominator eft; etiam anima DEO de- " ]0. Ib di in orr fponfata efficitur pura, felix ,. & cocli Regina: unitur infuper DEO amore intimo & fincero, u tl amore puriffimo & intenfiffimo fuper omnes ;01 u ope Sciendum poffibiles creaturarum amores. jf ] quoqué: Matrimonium carnale jucundum effe primis diebus, pofteà procreare curas, faftidia, i^ 0a h & dolores ; econtrà matrimonium fpirituale g doc cum DEO , etiamfi ab initio aliquibus difficul- TEU tatibus, & laboribus fit obnoxium , pofteà ta- mén fuave reddi , & femper magis aftimari usque dum in Baptismo contractum, per bona j opera ratum, in cclo fiat confummatum ; ubi tot & rantas fecüm afferet delicias defzcatas, T dh qn ut per omnem aternitatem fit impoffibile di- i Pt vortium. i fridis Gratias age DEO ; quod dignatus (fit adeó deJiCC[ , 0! fe communicare miferis creaturis. Propone M[Cma l omni modo ftudere puritati cordis; & ut pla- pano ? ceas oculis Sponfi Divini, frequenter infpice Jigir d fpeculum animz, examen confcientiz., jgitt ) nl funi O(Cf ] SECUN- 4 n Q 4 jf - -Diei fecunda.. Meditatio IV. 3 amo| gus 3 DELLIIIIIITTTO T. DL SECUN D £E DIEI. fum qp MEDITATIO IV. 10 : Sequuntur alii effe&us nobiliffi- vitu ineo mi gratix Divinz. €or ] thru dn nefcitis, quia membra veffva tem- plum funt Spiritis [antli, qui in vobis eff. Lipe 1. Cor. 6. fpon hon j L Confidera; per infufionem gratiz Di« * Ving communicari animz Spiritum fans lf Cum , qui illam inhabitat per fpecialem affi- ftentiam, illam protegendo tanquàm templum, & altare fibi confecratum. — Veritas hec mags foni ni momenti eft, & in S. Scripturá valdé com- fliro mendata ; unde SS. PP. unanimitér affirmant: & f omnes animas , quz recipiunt gratiam Divi- im!&r nam, in preemium pariter recipere Spiritum patte fan&tum adeoó in ipfis permanentem , ut fi per - impoffibile non effet immenfüs, & non reperie am'm; retur in omni loco; reperiretur tamén in ani- Vg mabns juftis tanquam fpecialiter ipfas inhabi« Scito , Bonum hoc p tans in virtute gratia. Pol effe inzftimabile , omnibüsque donis majus; htoi quia in fe continet D onatorem , videlicet Ip- a fum DEUM., nibuf onat aternt .Et hoc eft Donum illud, quod d. fil 15 Pater Unigenito fuo Filio, & Uüiop ius fimiliter. Patri , hócque fuo in. Patrem amos i $— Sequuntt;r alii nobilif: effettus grat: Div: - 248 amore ad illam concurrit fpirationem zter- 3 M nam , quà fimul fpirant Spiritum fan&um, O DEUS! qui omnia mihi donafti, etiam teip- i fum ; ah! quandó illucefcet dies ille, quo etiam [*] ego tibi donem omnia mea, OV ; meipfum? non V ero amplius tàm facrilegus , ut hofpitem Di- vinum & amantiffimum propulfem ex corde bilif meo; & fubtrahendo ipfi thalamum & altare, cor meum faciam ftabulum monftris, & bara- thrum doemoniis, 4 Lt O San&iffime Spiritus! ac- cipe integram animz mez poffeffionem ; di- . fpone cum illá, prodt tibi placet, & aliud mihi non relinque , quàm potentiam te amandi, ( Di Maulti unum corpus famus in Chriffo. am f Rom. 12. |em d P. IL, Confidera: Eos omnes, qui funt in p yec m ftatu gratiz Diving,tanquam membra in my« d com ftico corpore Ecclefiz. vivere eodem Spiritu, & fub eodem capite, nec folim effe DEO con- fhemant: jun&os tanquàm filios & fponfos, fed tanquàm , partes integrantes ejusdem totius, Vivnnt jufti Spiriu ul x eandem vitam , trahunt eandem auram , funt animati eodem Spiritu , quo animatus fuit, & j u vixit Chriftus Redemptor. — Membra fumuscor- ninan poris ejus, de carne. ejus, & de offibus ejus.. Eph. s. jnhao* Poft unionem :perfonalem unio hüc intimior um 1 $ mäjus; nequit reperiri. Perpende; quomodó in om- nibus:te conformare oporteat capiti tuo cae- lice d, qüO lefti, & Divino ejus fpiritui, qui tam arctá unione tibi conjun&us cft. Mi amabiliffime 3lo, paei JESU! bene agnofco; te ardentifimé me ama- Q.5$ Ires TA 46 Diei fecunda.. Meditatio IV Tds CU LO UVE — —— re, & fine graviffimo tuo dolore te n on per- tiq mittere, ut feparer à te; quia me feryas tan« glon quàm fanguinem venarum, & partem vifcerum plem iuorum. Sed ego quomodó adimpleo par- dem tes mcas? membra omnia ferro & igni fe ex- exuli ponunt fponte, ut defendant caput; & ego pro Dent tuendo honore tuo, quá promptitudine expo- Tioni novitam? quandó caput lanquet, cetera mem- tüum bra dolent. Et ego quantà teneritudine com- viam patior doloribus & injuriis, quz recipis? mem- t ( bra confervant omni modo poffibili unionem inte cum cap:te, & perdita reputantur, fi ab ipfo T4li dividantur; & ego quomodo zftimavi unio- pio d nem amoris tui, à quo fi feparer, perditus fum? EX O fupremum, & gloriofiffimum caput homi- lo a num , & Angelorum! Mihi autem adharere anim tibi bonum eft; fed, fi vifio, Vigilantia, Provi- quia dentia, Gubernatio non eft propria membris, fun fed capiti folüm; Tu oculos tuos ad me con- um verte , Tu imminentia averte pericula , Tu al l meam affecura falutem, & né permittas me fe- ütay parari te. Utne Gratia DEI vita eterga stteni Rom. 6. * fs d P. III. Confidera; Sicut Aurora eft, prin- ditin cipium diei naturalis , ita gratiam effe princi- T pium felicitatis zternz , ubi DEUS fol eft qui m lucet, quin unquàm patiatur. occafum in om- illy nem aternitatem. Aurora eft lumen, fed im- OCor perfectum , & mixtum umbris; Dies veró eft ?tern lux perfecta, & complementum aurora. Gra- 112 Sequuntur atii nobiliffs efe&ïs- gmt.; i)iv: 247 — m p tia quoqué eft lux imperfecta , & principium I$ Eaf« gloriz; gloria veró eft lux perfe&ta, & com- vifcenun plementum gratiz, fed utraqué convenit in eo- leo t* dem genere. Confidera ; quanta foret tua nifce exultatio , fi jam inciperes videre glorie imi- .egopno nentis pranuncia , Illucefcentem coeleftis man- ne o fionis tuz fplendorem , portas ad adventum a fl ruum apertas, & choros Angelorum tibi ob- ine COl« viim procedentes: ad hec fpectacula exulta- s? ml ret cor tuum, nec amplius fe continere poffet in terrá , pra defiderio avolandi in coclum. aniont E Talitér S. Pauli animus erat conftitutus: - Cu- 1 unio- pio diffolvi , & effe cum Chrifto. Philippenf. c. 1. s fum: Et Regius Pfalmifta: Quando veniam, Q* appare- y hat bo ante faciem D ET. Pfalm, 41. Sanctorum hat animz , jubilabant ad memoriam mortis; - quia videbant diei immortalis auroram, Teip- "u membri fum modó examina, habésne & tu talem ani- me ( mum, & Íimilia defideria? claudisne oculos ad lucem communem etiam brutis animalibus, ïull ] 1:" as o ut aperias ad beatam illam vifionem? Si ita eft, lumen gratigz in te operatur: Sin minus,bené attende , ubi figas pedem. Primus gratiz et- 4I fe&tus eft amor DEI, primus amoris effectus eft defiderium amati; fi ergo tibi deeft defi- derium, & amor, ubi eft graria? gratia eft au- e[h Pf J rora codleftis gloriz , age ergó , ut tandem fi- Tc prmü- g d nem in te habeant operatenebrarum: fi amae- niffima tibi illucefcit aurora , furgeé € ftrato )! n of focordis tue , & impigré labora pro vita j f eterná, Y ve[() [ ;; t DIEI i 248 ^ Dici fecunda, Differtatio fhivitualis, Di cidddeddcadedededed d Atiim, vt DIEI SECUNDJE. ple tatelr DISSERTATIOSPIRITUALIS. uf ( i fed m ARG UMENTU.M. medi Diftribitur fatus tepidorum eg defítien- dico: tium, qui pratendunt [e vivere in flatu. gvatia, Hier,. interim . fequuntuy. appetitus fenfuum, — Offendi- dilcur tur tales DEUM non veré amare , C quia in- Ti fmo ccdunt viá laxiore,ideo ob multas. vationes ver- t Chi fari in manifeffo periculo aterna. [alutis, ER firmit Uo infirmitatum corporalium genera pe- quaqu D riculofa fant : ünum eft illarum , que pecaat troces quidém, & violentz funt, facilé tamen 4 l à quolibet cognofcuntur ; alterum earum, quz t ]e minüs graves, && ex accidentibus füis mitiores Tántiyy videntur, interim tàm occulté graffanrur , ut O tri l nec a perito nonnunquam medico agnofci ltü j queant; & hoc infirmitatum genus vocatur æhu lu malignum. Quodnam veró ex duplici hoc morborum genere perniciofius fit vite huma- lij; [ n£, meritó vocatur in dubium ; quatenus il- Ti q lud , quod ex apertá ferociá fuá facilius agno- f m Ícitur , diutiüs curationi obfiftit; iftud veró, TUm Y €ui ab initio mederi facile foret, cognitu tàm D 101 difficile cft; ut fepé; priusquàm fiat manifeftum, fiat infanabile, üttmo !le dus Haud E tll " 49 — Defcribitur fLatus tepidor: & defie: &c. Haud aliter fe res haber cum fpiritualibus ii ^ d l animz noflre infirmitatibus, Aliqua funt gra- ves , & manifeftz , peccata nempé mortalia plené deliberata , quz nullam habent difficul- E tatem ut cognofcantur, fed magnam ut curen- tur, & de his in primá differtatione P. L. tra- &avimus fufius, Alie non funt ageó graves, :JALIS. , fed magis abfcondite , & ideó non recipiunt medicinam, quia non ità cognofcuntur à me- of dico: Qsod enim ignorat medicima , mon curat. y griti Hier. in c. zo. Ecclef. Et de his in prafenti ija'i- difcurfu agemus. Argumentum hoc eft maxi- mi momenti, & quantó magis infirmitas hec qui Ílls in Chriftianifmo graffatur, tantó magis necef- j;onzs Wt Communes in« ,sl farium eft, ut cognofcatur. firmitates tünc magis timentur , quandó unde- quaqué virus fuum diffundunt: é contrario ;encrz Dd um, q* peccata comtunia tünc minus curantur, quan- do latius graffantut, Quafi apud DEUM fo- ife um n qe ret legitima excufatio erroris, multitudo er- qniire rantium, & vitium ceffaret eífe vitium , quan- dó tranfit in confuetudinem. Remonftrate i Y ) j igitür intendo naturam , & effe&tus periculo- ; Vocawl' Í2 hujus infirmitatis , ob oculos ponendo fta- tum mundi in maligno pofiti, & à feipfo de- J hot ïæ ho lufi; düm plenus venenofis humoribus fe fa- num credit, cüm non tantüm fit infirmus , fed yoni jam morti proximus. Magna pars Chriftiano- u 20 rum vivit , quin deliberaté comiittat peccata " ngrüæ , graviora , ficqué credit fe jam fecuram falutis 1 j il &ternz confequendz ; intereà cogitationes, st affectus, & ipforum defideria, terrena fapiunt, & tan- gail j* - 250 Dieifecunda.. Differtatio fpivitualis. GILOEU H h ia fd & tanquàm pondus grave deorsum trahunt; talparum more, qui ficut de terrá nafcuntur,& Tun ex terrá funt compofiti,ità vivuntinterrá deter- bu rá nutriuntur, pro terrá laborant, in terrá fuum de fortiuntur intentum, & fi quan. doqué oculos fol levantes coelum refpiciunt, corde tamén & af- Ien fe&u verfantur in terrá: Sicut nautz, qui alio Tf1oi fine coelum non contemplantur, nifi ut terram feri Fervores Spiritüs, & actus amoris fhi, attingant. DEI fuper omnia , defideria fe conformandi (wt Chrifto, & imitandi ipfum in fuá Sanctiffimá Tum Paffione, ftudium proficiendi in virtutibus, ge- fili nerofe refrenationes paffionum , & appeti- n g tuum in ordinatorum ; ac alie fan&z , & fpi- Ster rituales induftriz, tepidis hifce Chriftianis om- l: a , ninó ignotz, & infuetz funt, Omnem vitam DE 1 fuam impendunt vanitatibus , recreationibus, | comparandis divitiis, & dignitatibus terrenis: bis Similibus obje&tis tanto affectu adharent , ut li fiadmoneantur de generofo horum contem- Velir ptu; magis turbentur,quám Nicodemus, quan- tüm, dó ipfi dicebatur, quód . debeat renafci, cum Tayi effet fenex. Aliquas quidém perfolvüunt pre- E lor ces, interfunt Miffz Sacrificio, recipiunt Sacra- Thorib menta , fed omnia in fuperficie, fine interno Tuy ( cordis affe&tu; illorum: cogitationes tendunt Unt i ad bona externa; Quid de fe intrinfecus. agatum, Dd cor oblivifcitur, dium extrinfecus occupatur. — lu- &f ftrationes , & fuperna defideria in hifce ani- lg mabus alitér fedem non figunt, quàm radii fo- Cl n lares in a&re, & calorignisin aquá, Erigunt !t Quj quandoqué cum Delphinis caput fuper aquas; Ts [« — li [4 fÓu. 255 ——À Dejcribitur fLatus tepidor: & défi Eubl trahun; fed povft momentaneum afpe&tum folis, fe ite- ntut rüm demittunt in mare. Et cum ftruthioni- ddettt bus explicantalas ad volatum, fed nunquam fe de terrá levant, Mundana felicitas ità ipfos rra um 6 al folatur, quafi ultimum fuum finem confeque- Omne indicium vicing a& rentur in mundo : mortis adeó ipfos deterret, quafi fumma mi- qui 1 feria foret conjungi fummo Bono, & ultimo t tClTäm In hác affeétuum deordinatione vivunt ; amot fini. ormad ( ut ita loquar) nau(eantes DEUM, & terreno- df rum avidiífimi ; ac proptereà de peccatis ve- bis, £t* nialibus nec minimam curam habentes, etiam appetl- in gravia prolabuntur ; & de his tanquàm de eterná falute fuá valdé incertis verificatur il- T (?!' anis o lud : $i quis vult amicus effe bujus faculi, inimicus IDEI coüflituitur. 1. Jàc. 4. fl vitit Ego igitur de iftis tepidis , vel negligenti- qionbis a bus, vel diffolutis, vel fenfualibus, vel infenfa- yrenis u tis(quomodocunqué demüm eos nominare velimus) cüm infirmitas, eorum non una tan- conete tuüm, fed multiplex fit, affirmo: eos vivere in 11153- qm' raviffimo periculo aterna perditionis, quia J,[Cl) M i a borant maligno, & ex multis mortiferis hu- t pre- j $ moribus concreto animz morbo ; vulnus ge- runt fine magná aperturá, fed profundum; Tuou) funt infirmi, & habentur pro fanis, ideoqué 1 tgndün» Ils l i fiunt infanabiles: As curant furgere , quia fe 94 exiflimant adbuc [flare. S. Auguft. in. Manuali. iil Antequàm ulteriis progrediar , neceffarium i rgdll !t erit in medium proferre rationes apparentes, in quibus fe fundantes non folüm non curant p mutare vitam ; fed illum averfantur tanquàm pC I aquþï [ crupus- 252 Diei /?zcund&. Differtatio fhiritualis. ! fcrupulofum, & inquietum, qui ex mifero hoc $d flatu eos revocare coratur, Dicunt ex ipfo Diy vità Chrifti Servatoris effato , ad confequendam eternam falutem plus non requiri, quàm ob- icli fervantiam Divinorum mandatorum : $j vis 4d pof vitam ingredi, [erva mandata. Solum peccatum Catur mortale afferunt , nos privare coelefti gloriá, tejlc & condemnare ad sterna fupplicia ; ab hoc lera qui fe continet, eífe fecuriffimum de aterná auxi falute. . Ulterius progredi in perfectione, eífe Quoc de confilio, non de praecepto: vim inferri & Tagi injuriam fuavitati legis Divinz , per introdu- ur; | Qtonenmi novi rigoris jam aboliti Sanguine fl Chrifti Redemptoris in circumcifione , modà Coníi in Baptifnum commutatá. In Monte Synai Va confraétas effet tabulas lapideas, & legem fua- Qu viffimam Charitatis modó defcriptam effe in inort cordibus noftris. Chriftum nos invitaffe ad Proy onus leve, & jugum fuave, & per facilitatem ticio falvandi vel maximé commendari legem It ( Evangelii. mines Refpondeo: Si omnes i ftz propoütioneä inedi effent intelle&a, & in praxin deductz à mun- Tro do, prous reipsá funt intelligendz, & in pra- lts xin deducenda; forent rectiffima norma vite A Chriftianz , & fuperflua expofitio mea. Sed Yi quid quafo dicere. volunt, quandó dicunt: ad Vari ] falutem confequendam plüs non requiri, quàm üi,. abfünere à peccatis mortalibus ? fi per hoc Texm plis dicere non intendunt, quàm quód ille, DO TVin. qui adhibet omnem diligentiam, né labatur in flfh peccatum mortale , fit falvandus ; non abnuo. Sed Ühig | Duefcrilaitur flatus tepidor: & defic: &c..— 253 fuzlir. fero lo Sed fi intelligunt; q.ixföä negligendo auxilia " er i Divinz gratig, & exercitium Chriftianarum qgendam virtutum, vivendo cum divite epulone in de- um o liciis , & cüm Caino in folis curis humanis, r poffit homo fe continere, quin labatur in pec- eccatut catum mortale; manifeftus eft error, quem i gl rejicio. Si novam legem gratiz fuavem , & ab lv levem credunt refpectu legis antiqua, propter T auxilia gratie , propter Exemplum Chrifti, óne 6 quod nobis ob oculos verfatur, & propter ferrit magnitudinem pramii , quod nobis promitti- xtrodi tur; libenter affentior. Sed fi fibi perfuadentz mguine facilitatem , & füavitatem legis Evangelicae confiftere in relaxandis appetitibus, modó ca- imo cSpil veanturpeccata graviora;de coeetero quemcun- vern li que vivere pofle pro libitu, negligendo opera ; dii mortificationis, liberum curfum permittendo ial l propriisconcupifcentiis; deceptio eft tàm per- jliarem niciofa, ut propter hanc plurima pars homi- d num aternam damnationem incurrat, O ho- mines perverfi judicii! cur faluberrima veftrze oliioné medicing mifcetis venenum ? cur in fenfum pi ml reprobum exponitis verba Salvatoris ad diffi- cultandam aternz falutis femitam ?. Chriftus "[f pfl tfià Hïæ alvandos nos afferuit, fi fervaturi. füumus Di- 2 * vina fua przcepta, fed:non adjunxit: hac fer- unt: ^ vari pofle in deliciis gulz, in gaudiis munda- r q nis , in deordinatione paffionum noltrarum., g i Textus proin citatus eft quidém ab ipfo ore i j il M Divino prolatus , fed expofitio eft diabolica, par ? Chriftus afferuit jugum fuum fuave effe, & inordinatis concupifcens 1 PU onus leve, fcd non d R - tiis: 254 Diei fecunda. Differtatio fpiritualis. 3 üis: ideó enim jugum efl, quia fubjugat fen- quià fus, fed ideó fuave eft, quia libertatem tribuit Wnutm Ípiritui; ideó grave eft, quia aggravat carnem, cort Íed ideó leve eft, quia fursum levat animam; & undeé traxit originem. Certé fi levitas, & fua- od vitas legis Evangelice 'intelligenda eífet. in I'i&'cr( fenfu perverfo de tàm liberá, & delicatà vi- ilins. vendi licentid fecundüm —corpus, nunquid quiy &terna veritas fibi contradiceret? quomodó Thehti componeretur textus ille: $agum meum. fuave togit £fl; cum altero: qui vult. venire poft ie , abueget fibilib femetipfum ?. poffetné verificari fimul : Omws ial eum leve, & qui non odit auimam [uam , non po- quii zeft meus e[fe difcipulus? abnegare [emetipfum val- Wi dà laboriofum efl , àit S. Gregorius. Semetipe &t fum odio habere, & omni tempore promptum Alia o effe ad mortem pro Chrifto fubeundam fume r ma, & maximé ardua eft Chriftiani fortitudo; refm itaqué appetitibus fenfualibus jugum þhoc la if ve, ac onus leve non eft. *X tot iftum Verüm- ad tollendum : omninó CL perverfum errorem , proferam alias ratio- d E nes , tantó magis firmatas au étoritate Divinàs Went quantó magis repugnantes vitz diffolutz,quam tnfe ifü defendunt. Nemo eít; qui ignoret At e obligationem digniffimam amandi DEUM ex Ditity toto corde, ex totá animá, ex totà mente, €x j go ] omnibus viribus ; & qui profitetur contem» Mo ] ptum hujus fuavis obligationis , puniri paena &terná. Quis veró fibi imaginari poterit; 1n T corde terrenis affe&tibus pleno locum relin- Ilno, t no-ri 2 quir puriffimo huic , & perfectiffimo ar qui ituizlä r Dafcriþimrjhztm tepidor: & defic: &vc.. 2$5 iug'af f qui amat ex toto corde, non poteft amare nifi em tribut unum objectum : quomodoó ergoó illi ex toto |E Camnatm, corde amant DEUM , qui cor habent divifum, : animar & tanto affe&tu amant mundi delicias, com- a5, GC ÍU moda, & honores ? qui amat ex tota mente, 1 C[k'f n vivere non poteft , quin continuó recordetur diiat v* ilius, quem amat: zzima magis eff ubi amat, E quàm ubi animat. Quomodó ergó ex tótà Qoiodi mente amant DEUM illi miferi , qui omnes 7) )W cogitationes fuas fixas habent in creaturis vi- ^ Mflägü' fibilibus; & fi quandoqué cogitationes cordis ,'II " 0/19; fuiad fuperna dirigere conantur, ftatim hifce N quafi gravi pondere preffi, ad terrenos affectus, unicum. eorum centrum recidunt. m Wi Qui amat Senet ex totá animá, in illà non patitur affe&ium ad yoiipu alia obje&ta; fed agnofcens DEU M tanquàm dàm J fummum Bonum, & ultimum finem, ad hunc fortiid refert omnia . alia objecta tanquàm media ,& | froc lii inftrumenta: quomodoó ergó illi amant Dzuw ex totá animd , qui non folüm non referunt y i creaturas omnes ad Creatorem, tanquàm me- dia ad finem; fed in harum fruitione fe deti- jus ïïïi[ï' t Dn'lnl; nent tanto guftu, ut amaré doleant, fi eas pro t quam confequendo ultimo fine deferere co gantur?qui amat ex totis viribus , non fentit arduitatem | 1gn0m N patiendi, & laborandi pro amato: quomodó [4 jente ergo illi amant ex totis viribus DEUM, qui . contd pro lucris terrenis. fudant, vigilant, vitam ips nit) pæn Ííam pro his confequendis periculo. exponunt; & quandó agitur de promovendo honoreDi- otC"[, m j vino, tanquam de re impertinente.nec profer- ) amüfl( re verbum, nec movere digitum volunt? au- R.2 diatur qul D 256 Diei fecunda. Differtatio firitualis. - ipli| diatur S. Auguftinus lib. 1. de Do&. Chrift. c. 22. Qiun. dicit toto corde , totá anim4., totá vd mente, nullam vita noftva partem velinquit, qua va- tage veli care debeat, & quafi locum dares t alia vevelit frui. SSed. quidquid aliud. diligendum venerit in. animum, p dint illuc vapiatur, quo totius dilectionis impetus currit. hony Scimus equidém & nos, auream hanc dile- hiant €tionis regulam non menfurari ab amoris ve- prüs hementia, fed ab ejusdem foliditate;. nec re- ferre, quanta fit in intenfione; fed quanta fit in lachr appretiatione fummi Boni. Undé probatio quod dilectionis exhibitio eft operis , reipsa adim- afïc(h plendo San&tifimum Divinum Beneplacitum, gista f ( quod ad obfervandum dile&ionis praceptum neceffarium eft, & fufficiens ad promerendum tone Tius ] proemium veré amantium : i quis diligit sme; fer« p monem meum fervabit , & Pater meus diliget eum. Jo. 14. Sed ( O Bone DEUS!) quanta eft illu H fitm ignoranti a, & malitia hominum? qui Doctri- naà tàm boná tàm malé abutuntur. Quis cre- pom, dat obfervantiam Divinorum praceptorum Quim externam folummodó effe ceremoniam, fine tanql inierno cordis affedu ? Quis credat DEUM, Titen BI qui in victimis judzorum afpernabatur pellem; & volebat vifcera, & medullas; in oblationi- Qu bus Chriftianorum contentum fore obedien- Tütnd Quiy tiá fuperficiali, fine interno amoris ftudio, quo res Divinas tractare ex inftituto, & negotium & of amantiffimi Patris omnimodis obfervare adi- tme duny gantur? O quis dolor! videre homines mun- danos ad injuriam DEO fa&am nec commo- 3nm. vcyi quidém, nec curare utrüm bene, vel rqalc". plis ; iplt hili, —— Defïr,iävitur flatus telï'dor: C defi: . 397 ipfi ferviatur à proximo; utrüm. honorctur, L. Chrif, vel offendatur à mundo; nec ullo modo fa- i, t 1,(it Ti tagere, ut per bona opera DEO placeant, & vel unicum peccatum veniale emendent , né vdit n per hoc DEO difpliccant: Tünc folüm recor- ATU i, dantur peccatorum comifforum, quandó ob horum enormitatem turbata conífcientia, jàm anc diie hiantes reprefentat erebi fauces: Amor pro- yOtIs Vix - pec r prius hic eft fub fpecie amoris Divini, lachrymas cohibere poffum , dum recogito: nta ficit quod potior hominum pars DEUM amet tali robatio 4 4ditr- affedtu, ut non inveniat converfationem ma« gis tediofam, & ingratam, quàm converfatio- acitilt nem cüm DEO ; unde fi fe conferunt ad ora- ECQPNm erendu tionem, omne momentum, & hora , quaft an- nus integer videtur. Talitér DEUM amant, i mj* ut abhorreant omne id, quod DEO placet; & jj d illud amplectantur, quod DEO difplicet. . Ve- Tme 5 ftium luxus, ciborum lautitiz, vana gaudia; & |pot pompz mundanz à Chrifto rejiciuntur tan- us du quàm maximé nocive , ab ipfis exquiruritur c'cpwl'um tanquàm deliciz. Silentium , meditatio ; pce- THD W nitentia, contemptus imundi , à Chrifto com- mendantur tanquàm gemmz pretiofz; ab iftis f pclkm? &quivocis Chriftianis rejiciuntur tanquàm im- plaon* munditiz. . Quomodó ergó amant DEUM ? gbolit* quando converfatio cüm DEO ipfis pcena eft, ydio: j & offenfr Divinz ipforum blandimenta. Et fl neg()[lu tamen miferi ifti fibi imaginantur, & praten- a dunt fe DEUM amare ex toto corde, ex totá jncs * animd, & ex omnibus viribus; quia afferunt .C[) g. plus ad hoc non requiri, quam ut abftineant à scl j R E* ? pecca- 1pfl 258 Diei fecunda,. Differtatio fpiritualis. peccato mortali, & prout declarat Doctor An- | gelicus: Quid babitualiter totum cov. (uum ponat fum ftian inDEO ; ita fcilicet, ut nibil velit, aut cogitet, quod Divina diletioni fit contrarium. Fallacibus hifce vinc difcurfibus , & frivolis rationibus opponam pric alias magis ftringentes ,' quz aufferant fi non D7 duritiam cordis, faltém tenebras intellectüs. Conl Dicunt : ad amandum DEUM ex totá animá ti if fufficere, fi precepta Divina non violent pec- diciu cato gravi. Concedam hoc , fi pariter mihi Conc concedant hunc effe infimum gradum vere Quar charitatis, ficqué ex ipforum confeffione fequi: 13, in quód plus non curent amare DEUM, nec ab Xum: ipfo effe amatos, nifi quantüns przcisé eft ne« Siob ceffarium ad evitandam ejus inimicitiam, Qua« tifica les autem hi funt veri amatores? qualis hic Tentà eft filialis affe&tus? amant Patrem fuum coele- Y n ftem,& ipíi obedire ftatuunt, fed volunt,ut nes fifut ( ceffitas ponat terminum huic amori ; quates Yi nüs non intendunt plüs amare, quàm pracise URT eft neceffarium né excludantur hareditate pa- Ottho ternz/f. Ah miferi ! Eftné hic modus agendi m cum Patre veftro colefti: Q videt in abfcon- Íin f dito, & qui melius novit affe&tum cordis, quàm lte, nos verba lingue ?. Amabimus DEUM, quantim Va pracice eff nece(farium. Potius dicite: amabimus j DEUM amore minimo, ut refervemus amores T noftros aliis obje&tis, quz fine comparatione plusamamus. tavirtualiter dicunt corda ter- Collig m renis affectibus plena.: Tales amores meritó Qd merentur repulfam à DEO, qui vocatur zelo- Tent [ tes; quia folus vult à creaturis amari, & ho- norari. P'tfa $. 3. Por- - ii ; Defceibitur ]bttm tepidor: & | defic: * C 259 — À —— m $. HUII. Porró ego prafatis temerariis prg- ll POM fumptionibus, & frivolis iftis tepidorum Chri- fianorum rationibus oppono alias magis con- ftfy qzwd yus ht vincentes ex lege Evangelicá; ubi omnibus pponam pr&cipitur: ut ftudeant intrare per anguflam por- [ [1 non tatit, quia porta lata, & fpatiofa ducit ad imfernum. Confulant modó confcientiam fuam effzmina- etts 4 anint ti ifti Chriftiani, & juftum de feip(is ferant Ju- dicium , nüm diíffolutus hic vivendi modus ent pee concordet cum ifto Salvatoris mandato ? $i er Iul n vesz quarunt in veftitu molliora,in vi&u delicatio- e fequi : ra, in converfatione blanditias, in pompis lu- xum: quomodó intrant per auguftam portam ? nec a et nté Si ob quodcunqué leve incomodum, & mor- tificationis timorem fecum difpenfari procu- , Qu rentàlege jejunii Ecclefiaftici; li omnem etiam äuaïis k ym a vel minimam corporis affli&tationem fugiunt, ficut diabolus crucem; fi nullum eft diffolute ny,u[llf' vitz, & conífcientiz laxz genus, cui fe non ac- (que n comodant; & femper magis fe mundo con- jcuc p formant, quomodoó intrant per anguftam por- tam ?. deberent hi potiüs transa&te vite cur- fum fxpius infpicere, & videndo in eo nil nifi i ;t&/;;on- flores, amanitates atque delicias, ex quodam j n viarum perito quazrere: num fecuré fic ambu- j lMHIlW lent, vel potius aberrentá rectá falutis femita? mbimuf nüm per amznos iftos, & floridos circuitus E colligere liceat fru&us ex Monte Calvaria f mallone nüm .per gaudia ifta mundana perveniatur ad od T meflw gaudia fempiterna ? certé refponfum accipe- rent ex $. Hieronymo in Epift. ImpofJibile eft ut t 1,510' prafentibus quis, G* futuris [ruatur.. Ex ex S. Au- l'i,' $ p 4 guüino ] POI- 260 Diei fecumda. Differtatio fpivitualis, I guftino in Manual. Nezo poteft in utroque facte illos lo confolavi, Chriftus ipíe hoc teftatur: Va pax volis qui nunc ridetis : quia lugebitis , c flebitis, Wt CO Infuper DEUS pracipit : Nolite volis thefauris aof xare the[auros in terrá, Et per textum illum: Tid, Divitia fi affluant , nolite cor apponere, Prohi- 73 bet affectionem nimiam ad bona terrena, per» qua. mittit quidém horum ufum, quantüm neceffi- tempc tas requirit ; guftare licet ex fluxis terrz bo- lib nis eo modo, quo le&ta cohors Gedeonis Jud, C c.7. guftabat aquas torrentis, levando fcili- tiüs cet illas ad fe; non fe ad aquas inclinando, & Vitias illas quafi adorando, Permittit DEUS, ut ter- pun Ia, quz nos genuit, nutriat quoqué; fed vult, lisy q ut duüm manus extendimus ad nutrimentum disfo noftrum, oculos levemus ad celum, Tertul, de filyal cibis Juda. Tractare licet equidém negotia confe terrena, proüt illa tra&tarunt Apoftoli; dümn ciamjl de rebus tranfitoriis tranfeuntes agebant: In Stnt vié difutaverunt, : Marc. g. S. Hieron, ibidem., & lic Verüm quód cor noftrum ex füperiore parte, Diog( quá caelum fpectat, latum; ex inferiori parte, exxd quá terram fpectat, anguftum; inferius nihil- [ ]" ominus dilatetur , & fe totum-occupet in ob- Crif je&tis terrenis; DEUS ità abominatur; ut à fe hfuþe] rejiciat, ficut illa immunda animalia: Quibus W ( cordis mucro ad. caput. [beckat. Arift, de part. ttij j anim. lib. 3. c, 3 e Imó né firmas radices po- lob namus in mifero hoc mundo, tàm feveré pro- ij M bibet ; ut propterea plantas profundé infixas Ote J terrz benedicere dedignetur : Quia per fibras, C radices latevibus terra. inbarent, S .Greg Kt g DT : i *n;,sf*c ii Defcribitur flatusrepidor: & defic: &'c. 26f t t illos, qui labores fuos, & induftriam alteri im- amr: J pendunt, quàm fuo fervitio, ita abominatur; 1 ut condemnet paená capitis il um , qui pro ufu e fui tht profano audet componere pretiofum Thymia- m ilhun: ma. Quisquis vebus quibuscunque terrenis boc ftu- - Prol dium impendit , quod DEO debetur ; merità perit : t quia Thymiama , quod foli DEO debuit , rebus ] neCGs temporalibus, c caducis impeudit. — S.Petr, Dami, 2 o lib. $. Epift. 4. — Sed quis ex tantá hominum onis Jià effaminatorum multitudinehoc obfervat? po- do fl tiüs unicé intenti lucris terrenis corradunt di- ando, & vitias, proprias fequuntur commoditates , & pompas fxculi; nunquàm contenti vivunt bo- S E ff [ed wl nis, quz poffident, femper pro novis aquiren- imenumt disfoliciti, Si Chriftus ipfis precepiffet: non falvabimini, nifi accumuletis divitias ; non Tund d j nguià confequemini coleftem gloriam,nifi priüs effi- ciamini potentes, & gloriofi in mundo; pof- ,j dit sentné majori defiderio inhiare dignitatibus, n À , ii & lucris terrenis? Certé injuftitia fa&ta fuiffet Diogeni, & Crati Philofophis, qui fponté, & exacté paupertatem fe&tabantur; fi coelum ip- ori p qus tl fis negatum , concederetur iftis, fub nomine Chriftiano , peffimis divitiarum Idololatris. st i 02* j* Infuper à DEO ízpé nobis inculcatum eft il- lud: Operamini dum dies off. — Ainbulate dim lu- ; Qu cem babetis, . Negotiamiui dim venio. Per quod de pïlï(f | nobis innuit mercedem correfpondere meri- dics o üis: ad gloriam pervenire non poffe fine la- vt dclnhXä bore; non fufficere fe continere à vitiis, infu- per requiri excrcitium virtutum ; quod nun- j Ti P(I quàm comparatur fine magnd arduitate, hinc It K 5 eri- D 262 Diei fecunda. -Differtatio [pivitualis. D fcriptum eft : Aeguum celortm vim patitur , C ilo violenti rapiunt illud. Matth. 11. — Cocleftis agri- Cem cola non patitur arbores infruQtuofas, etiamfi aliw non fint nocive , & venenofz, illas eradicat: talin Sucéidite arborem, ut quid terram occtpat ? Supre- 101i mus Rex gloriz in fuá florentiffimá auld non COImi patitur fervos inutiles, & 'apparentes; illos, dorg nifi praftent fervitia fia, etiamft de ceteró non ille, fint fcandalofi, à fe repellit, & feveró caftigat: pitar Inutilem fevvum ejicite im — tenebvas | exteviores. Stati indo Matth.25..— Quinque virgines fatuz non erant adulterz, vel fornicariz, fed negligentes ; & pitis: ob folam hanc rationem reprobata. Ficul- Ti nea à Chrifto arefacta , non protulit tribulos Bto ( j & fpinas; fed folum fuit fterilis, & infructuofa, lbor & ideó malediéta. S. Thomas fuper pradi- illid €ta facit hanc affertionem indubitatam. Inc. 3. filins Matth. Proptér folam omilfionem fit punitio.. Et flton S. Bafilius in c. 21. Matth. — Etiam ;lli condem- Iiaï li1 nautur, qui à bonis operibus vacant. — S. Joann. confe Chryfoftomus Homil. in in Matth. idem affir- Ofte mat: ANom folum vapaces , C* malefattores ; fed tioni etiam qui bona facere negligit , extremo . eruciatur inre fiipplicio. . Deniqué cüm omni Theologiz ri- Q r gore concludit Do&tor Angelicus 2. 2. q. 186. - art. $. ad 2 Wi Omnes tam Religiofi,quam. (acula- Qu ves tenentur aliqualitév facere quidquid boni poffunt : Cng omnibus enim communiter dicitur: quodcunque po- €0, teff facere manus tua, in[lanter operare : eft tamen dàm aliquis inodus praceptum boc implendi,fi bomo facit, ptof quod potefL, fecundim quod vequirit couditio [ui fla- ia Quen tiüs, Videant modo illi tepidi , an non ruat X illo- Difcribitur fLatus tepidor: & deficz&c. 263 — ruiliL dinr, d illorum principium? Sufficir, modó non pec- [t gr cem mortaliter, Videant, quid fit non velle aliud bonum agere, quàm nolle peccare mor- » etini eradict: taliter. Nunquid ergó fervus, qui etiamfi he- ? Siprt ro fuo non propinet venenum, negligit tamén aii n commiífa fibi mandata, & pro eo ut laboret, s; b dormiat; vapulabit multis ? Nunquid miles ter0.not ille, qui etiamfi non deferat militiam, nec: ca- cftigt pitaneo rebellis exiftat; modó in certamine Stationem fuam non obfervet, vel in excubiis xfuritt n Cra indormifcat, negligentiam hanc luet pená. ca- u5; & pitis ? Ficul« Irrefragabili aternz veritatis teftimonio, vibuos pro confequendd azterná Beatitudine magno u&uofüa labore, & violentiá opus eft. — Violenti vapunt illud,' Et violentia ifta ( prout exponit $. Ba- h p[ædi' , Tno? filius ) eft continua, & folicita mortificatio no- j E ftrorumappetituum, | Quasnam autem violen- tias fibi inferunt, quos conatus adhibent pro at Qatt confequendá 'wterná falute delicatuli. ifti? Oftendant paffiones edomitas, & appetitus ra- a at qu ) tioni fubje&tos; dicant quantüm defudaverint [ïW"fr in refiftendo peccato, utrüm ad fapguinem us- qué reftiterint ? quin potiüs fateantur fe in )gfæ Il oratione nec os aperire pofle fine tepore, & | ql 186« ofcitantia : füa cilicia effe mollia carbafa; pro fuailie cinere poenitentie fe uti pulvere cyprio; pro ngfmlff u r €o , ut füb vexillo crucis militent, fe né qui- dém cogitare de Chrifti Patientis imitatione; gü j profiteri fe. difcipulos Chrifti, & interim fre- I;W; M) quentare fcholam Epicuri ; fe nominari filios n Excelíii omnes, fed in opere fe totos effe mun- n n do il £64 Diei fecunda, Differtatio fhivitualis, do addi&tos; fcire fe REgnum cadlorum fimi- fui le effe homini negotiatori, fe tamén pretiofif- fd fimum hoc negotiandi tempus impendere lu- fear dicris fpectaculis, jocis, & aliis vanitatibus po- Ti tiüs, quàm negotio aternz falutis. Scire fe deniqué neminem coronari, nifi qui legitimé [ ) certaverit; nihilominüs fe verfari in medio certamine fine armis, parüm folicitos, ut hoftes dign quit fuos ferociffimos, & cocleftis gloriz coronam V05 eripere tentantes repellant. diti Repeto proin, quod dixi; ad evitandum le, peccatum non fufficere aliud bonum facere ur, non velle, quàm fe continere à peccato mor- Ttgi tali. Damnationem zternam non effugiet; Wi (à qui DEUM amare, & illi-fervire plus non in- Wav tendit , quàm quantüm pracisé fufficit ad eyi- m i E nem tandam aternam damnationem. Ubi tibi pla- fem cuifti, ibi vemanfifli s fi. autem dixifli fufjc it; perifli, vos| S. Aug. de Verb. Apoft. Iï) þ Primó: quia ftante fragilitate humanáfem- k u per fit minus, quàm quod proponimus, $i proin plüs non proponimus , quàim quantüm Qu fufficit pro obtinendá falute, nequé hoc obfer- 01/0] vabimus , & confequenter intentum noftrum, t feu zternam falutem non confequemur. Secundó: quia DEUS du . liberaliter , & Wel, f ; generosé pro nobis profundendo omnem fan- Q guinem , cüm vel unicum fufpirium fuffeciffet jiis. ad nos falvandos; valdé averfatur fideles ergà 777 fe tàm avaros,& parcos. Scrutatur,& novit in» jiis tima cordis , & ideó bene agnofcit, plüs non f acere velle, quàim quængïm precisé eft necef- farium 35 l at 7 Defcribitur fLitus tepidor: & defc: Cv 26$ — fuali;. um f furium pro falute, non effe amorem Divinum, yetill fed intereffe humanum; movent DEO nau- dere i« feam tepidi ifti, & negligentes, & ideó evo- us p muntur: Qui4 zepidus. es , incipiain te evomere de : Girek oye ntkeo. Tertió: quia fublimis hominis Chriftiani legiu'mä y modo dignitas majorem perfe&tionem . profitetur, ychofti quàm quz requirebatur in antiquálege. DEUS OLonart vos adoptat in filios ; & vos eligitis con- ditionem fervilem ? igitur vos a fe repel- tandum let, & nec ut filios , nec ut fervos patie- facatt tur. Supremus ccli Monarcha vos tanquàm ) fflüfe regios miniftros vocat ad aulam fuam; & vos in caulá viliffimd inter mancipia eidem fervire hts non.fe mavultis, quam vilem mentis veftre abjectio- nem adeó abhorret DEUS , ut omnia veftra : 4 g fervitia penitüs recufet; & tanquám ignavos ilipe Firmitas animicon- ; Pm'f li vos penitus à fe repellat. trà fpiritualem profettum [emper eff peccatum. — Ca- mïfemj jet. In 2. 2. q. 186. 8. l Iu Et hoc erat, quod terrebat S. Gregorium: uantüm Quia cim augentur dona , rationes etiam. crefcunt : oblt donorum. |Hoc non fine lachrymis exclamare fecit S. Thomam de Villanova : O Fratres ?ürum; mei, valde tremenda eft illa fententia: Zult; tlcïa& funt vocati , pauci vero eledi, Pauci funt boni operariü, Credite mibi fratres , credite , quod fa- a Eccifftf pisís admonui, fapius clamavis mifi viriliter labora- N veritis ultra plebem, & communem vitam,non ACCi- T. pictis premium, )Vi[ Ifie j t $. 4. Non igitur fubfiftunt addu&tz ratio- nes humanaz focordiz, quz in favorem carnis, : gee AMili- du 366 Die fecunda. Differtatio fliritualis.- "Militant adverss auimam, | Nec amor proprius efle poterit effe tàm ingeniofus ,. quin ad lumen bil - Evangelice veritaris, umbrz fallacium fuorum Vit Sophifmatum non difpareant. Multa funt pra- €on cepta Divina, quz transgrediuntur focordes qui ifti, & tepidi Chriftiani; undé vana ipforum eft tinl proteftatio, vana eft quoque perfuafio; poffe pra fe confequi fimul gaudia terrena , & coeleftia. O fiulti, & tardi corde ad credendum ! nonn? opor- de bcti: tuit Chriflum pati, & ita intrare in gloriam fuam? DE( Unigenito aterni Patris Filio adire Regnum fuum non licuit, quin prius fuftineret mortis unit tnen| fupplicium; & hoc liceat fervo fugitivo & re- belli, quin prius agat peenitentiam ? patet hoc p loii ex irreffragabili eternz veritatis teftimonio : lt ( Auima in deliciis vivens mortua eft..— Pev multas tribulationes oportét. intrare ad gloviam. — Qui ugn rem Diy currit velociter in fladio, non accipit bravium.. Non coronabitur,nifi qui legitimb certaverit. Qui non léce habet terram pro campo certaminis, non ha- NDI ARRONSSORSSD R THUN ptot bebit ccelum pro laured Triumphi, Dicere: per!] non peccabo gravitér , de reliquo vivam fe- Ed Oni cundüm genium meum, ac fequar meos appe- O titus, manifefta temeritas eft... Inconveniens alia g eft pacifci cüm DEO: tantum dabo pro Reg- U no coclorum, & non plus. Ut fim inter ele- dj &os Chrifti, non tradam illum cum Juda, nec — bili crucifigam cum Judzis; non tamen illum fe- tisy quar cum diícipulis, nec illi deferviam cum tul) Magdalená, O infenfad! fi vos totos con- | Diti fumeretis, fi omnem profunderetis fanguinem fine pro comparandià zterná Beatitudine; leve hoc trajic. eífet, ii Defcribitur jäams—felidgï: Q déi:é. 267 — ellet, 8c vix dignum pretium pro imcomparas» Dropri d lum bili hoc thefauro. AMe quod attinet ( dicebat vir magna Sanótitatis S. Thom. de Villan. ! fionm concl in Sept. ) fi tamdiu vivere mibi daretur, ünt prà ocordt quamdià. vixit Mathu[alems non fuffceret mibi ad deplorandum: vel minimum ex meis peccatis , C* im- m el i o etrandam veuiam, Et vosridendo, & jocando tàm certi eftis calef de veftra falute? quidquid habetis, DEO de- ii 2 betis; & quidquid in. fines alios expenditis, DEO furamini, Furtum. unius cogitationis; Legnut mort unius verbi, unius aCtionis, unius horz, unius menfis erit damnum leve, fed tamen dignum )'& I poena: de omni verbo. otiofo , quod locuti fuerint i hoc bomines, veddent vationem, Si vero vivitis fot4 mono: die.otiofi: Si confümmitis omnem , vel majo- T rem & meliorem vitz partem in aliis , quàm (M M Divino fervitio; ex multis furtis levibus coa- j M lefcet furtum grave, & contrà veftram vanam proteftationem non peccandi peccabitis , & gon d peribitis.. Eodem modo accidit diviti Epu- pioie loni; de ipfo non legitur, quod commiferit Vlm fä' fornicationes, adulteria, ufuras, homicidia, nec g alia gravia delicta; fed quia veftiebatur byffo. Vcnl'CnS & purpurá, & quotidié epulabatur fplendidé: MP Sepultus eft im inferno. Vita animz incompara- er ee biliter magis aftimanda eft, quàm vita corpo- ldaa i 4 ris, fl proin peccatis, exponendo gravi peri- mb culo vitam corporalem; multó magis pecca- ;m fum bitis, gravi periculo exponendo vitam animag, 06 ( Sine armis adire cruentum certamen; mare xduinem remiss trajicere Alaccraï.naviculeï ; fine velo & gra- h 268 Dieifecunda. Differtatio [piritualis, ] — grave temeritatis peccatum foret. Militia eft p vita hominis fuper terram, & certum eft, diu Tair hominem vivere non poffe fine periculofo pot certamine. Viventes igitur inter medios ho- ftq ftes validos, & bellicofos, vos fine armis, & fen militari virtutum 'exercitio dicere audebitis: bofil Sufficit, fi ego meipfum non occidam peccan- pate do mortaliter? Miferi! nonné hoc eft vosip- mit fos occidere, vos ingerere periculofo certa- [imi mini nudos, & intermes ? Mundus vaftiffimum, bus & procellofum mare eft, diü in illo non navi- tiffin EEE gatur fine tempeftate; & vos dormientes in obfe navi graviter onufti, fine velo orationis, fine : fylie remigio bonorum operum, fine temone recte Conf intentionis afferere audebitis: fufficit ad por- Glce tum attingendum,fi meipfum non fubmergam? liíie O infelices! vos committere mari impetuo- Que,, fo tàm improvidos; nunquid idem eft, ac vos- linig ipfos fubmergere ? Divino Oraculo hoc atte- ftante: Defideria multa,inutilia, & nociva mergunt D bomines in interitum, &* perditionem. lian Denique opponetis: quamdiu degimus in ptou mundo; velimus , nolimus, occupari neceffe : Mteru M. €ft negotiisterrenis; necfan&tiffimi Patriarchae -- eOd Job.Jacob, Abraham, &c. Aliter fecerunt, m IN etiam ifti edificabant domos, gubernabant fa- —— hts milias, inftituebant convivia, accuimulabant $n divitias, regebant populos; verbo: habebant Tiam diverfos affectus non folüm in curá uxorum; Quear & filiorum; fed & fervorum, operariorum, Oftene ac pecorum. Argumentum hoc, quod vobis lia J validum videtur , deperdet vim fuam , & vana d pr&- — —— Ml Dz]&ribitur flatus tepidor: e'y'cgï]iic: G 269 r m — — lia el prafumptio videbitur ; fi revocetur ad truti- nam. veft di Ex eo , quod gigas Philifteus incedere riculolo potuerit ferreo armorum pondere gravis,non dios o fequitur, quód & alii poffint fic incedere, In- i, V gens ferre pondus, validas requirit vires, Dia- ydebiti bolica hec efttentatio,quá exemplisSan&torum p parem nobis ptomittit, imó potius prafu- mit fanétitatem. ol* Placet hoc declarare aliquà [o cet fimilitudine ex S. Petro Damiano: In regioni- iflrum bus illis, ubi abundant Simiz, animalia que ap- tiffimé imitari folent a&tiones humanas, fequens n navi- onres i obfervatur eas capiendi modus. Ad loca 1lla j;, ine Ífylveftria , ubi animalia ifta habitare folent, fe conferunt venatores ; ibi proferunt aliquos cide qipor €alceos coloris rubei cum foleis plumbeis; yerga hifce fzpius fe induunt, & exuunt, ligant quo- que, & folvunt. Et düm omnes iftas actiones impeto- fimiz ex arboribus obfervant, relinquunt infi- ao j t diofas veftes venatores in planitie, & aliquate- nus retrocedunt ; Simiz aCtutüm predz in- T d hiantes, fallaces hos calceos induunt , ligant, inis i proüt venatores facere videbant. Sed düm iterüm ligamina folvere tentant, ex improvi- ; n sÓ à venatoribus praoccupantur; & gravi iriacm eceru plumbi pondere impediti, auflugere non. va- lentes, capiuntur ab iis, quos imitari volebant. pant * S. Petr. Dam. l. ?. Epift. 18. Sicut venator fi- g habeïn' miam , fi plerumque verfutus iníidiator illa- queat animam, Aftutus venator diabolus eft: uxorllm! oftendit vobis divitias Abrahami, magnificen- fäl'll)fülïh p o tiam Jofephi, Regna Davidis, & vobis perfua- det: accumulando divit y [ ias , fruendo deliciis, S afpi- n 270 Djäþmndæ.æ —Izij"ertatio——jþz'—rjtuali:. R d afpirando ad Dignitates , poffe quoqué adipi- Di fci non folüm animz falutem, fed etiam vite plir San&Gtitatem. Advertite infidias, & bene atten. bun dite, nüm fub purpurá non lateat plumbum, & np fub pretiofis illis veftibus non abfcondantur gor Th4xt laquei. Scitote, fan&tos illos fingulari Spiritüs prudentía noviffe fe induere iftis terrenorum infe bonorum veftimentis, vel potiüs impedimen- OK tis; fed pari facilitate noviffe iisdem fe exuere. SICQI Amabant Patriam , fed. quando DEUS prace- Sd perat: Egredere de terrá tut4, egrediebantur fine po morá. Amabant filios ; fed quando DEUS Inc:p mandabat: Offer mihbi in holocatiftum fine repugs diff nantià obtemperabant. Cumulabant divitias; Ws ] fed quando DEUS illos reducebat ad. extree Vitaj mam paupertatem, ita erant refignati, ut dice- 0s rent: Dominus dedit, Dominus abftulit, fit nomen d ar( Domini benedidlum. Poffidebant Regna , fed dis quandó per rebellem Abfolonem dejicieban- ^ [2 li tur € Regio folio ; non tantüm deponebant Qt, coronam de capite,fed calceos quoque de pe- th dibus, & more poenitentium : Audis pedibus int- tant, cedebant. 3. Reg. cap. 15.. Tàm prompté, & Ute, generosé fe expedire noverant pretiofis hifce m impedimentis, Sceptro & Purpurá, ad evitan- Q das tentatioris infidias. Si veró homo fen« fl fualis, tanquàm fimia, hac Sanétorum Exempla ï Yoly imitari volens, fine hác dexteritate expedien- 4yo di fe hifce impedimentis, & omni terreno al- tüdi fe&u, fe totum impendat negotiis terrenis, O ltfe DEUM immortalem ! quàm turpitér fe delu- m fum agnofcet, Hac veftimenta erunt retiay g! ) Vi . Digni- li, Defcribitur flatus tepidor: & def:cre. — ao adipi; Dignitates erunt laquei ; divitiz erunt grave n vit plumbi pondus, quo onufti evadere non vale- atten bunt infernalis venatoris infidias, fed cedent um, « inpredam. — Sape callidus bo[lis ( dicebat S. Gre- jantur gorius) cum imparatam mentem videt, quid ab ea yritis maxime diligatur, exquirit; & ibi fcandali laqueos yorum inferit. Si quis veró crederet, impoffibile hoc limem fore, ut vivat homo terrenis affectibus liber, xuett. sícque nimium ftringi confcientias arbitretur, præce- Sciat DEUM non przcepiffe impoffibilia , fed urfint perfeQa, ideoqué difficilia homini fenfuali. EUS Incipientibus quoqué difficile id accidere haüd diffiteor ;; fed quia DEUS przcipit, quia ater- Qu viQaS; nas peenas minatur, quia proemia promittit, &c exitee , vitam immortalem ; difficultatem hanc gene- i dite rosé vincere Oportet. Hoc ipfum magis de- T clarat. Doctor :Gentium Rom. 6. Humanum dico , propter infirmitatem carnis veflra, ficut enim d. j jeu exbibuiftis membva ve[tra fervire immunditia, c ini- quitati ad iniquitatem y' ita nunc exbibete membra To veftra fervire jufltitia. in. [antlificationem , €c. Si j tantam adhibebitis induftriam pro zterná fa- lute, quantam adhibet miles, ut promoveatur D[ä; in militi4; quantam adhibet mercator , ut ac- j ertt cumuler divitias ; certó confequemini coele- ftis glorie coronam. Nüm ergó nimium à ?0 [Cn' yam vobis requirit DEUS? cum hoc ipfum , quod à vobis requirit pro adipifcendá zterná Beati- ;pcdien.' ygo o tudine, fuftineont homines mundani pro lucro rtn terreno ? pro fungo terrz? nunquid hoc ip- fum fateri cogimini? Tandem ergó agnofci- (, &* te, vitam delicaram, & fenfualem non eífe ve- pl ram g — 272 Diei fecunda. Differtatio [piritualis. &vc. — RUL U p s ram falutis femitam , fed pracipitium ad per« ditionem; nec fufficere propofitum tantüm abftinendi à gravioribus pcccatis, quia, düm terrenis affe&tibus ita implicati , &. negotiis mundanis ita imerfi eftis, quandó non putatis, D propofitum veftrum transgrediemini, Itaque inimicus DEI conftituitur, qui amicum mundi fe profitetur, Chrifto adverfatur, qui Chrifto non compatitur,compatitur autem,qui cum ipfo cru- cifigirur. — Qui non eft mecum, contrà me eft. Qui fnnt Chrifli , carnem [uam erucifixerunt. Vos au- tem quomodo Chrifto crucifixo conformami- ly ni? Mare tranfire debés ( exclamat S. Augufti- nus) G&' Wgnum vecu[as. Áudite; quomodó Chriftus Servator de negligentiá, & tepore vos excitet: Videte, vigilate, orate, operamini dum dies eft..— Ambulate dum lucem babetis. — Sata- gite, ut per bona opera certam veftram vocationem , €» eleclionem [int g faciatis. ceffs alter hàm G don » Q L5 lr ä& Omne /;) z Ti s d z iþfl à Wt PO bilb W lndfge DIES ï Pl Ü 92 X m xæl 20 ld pCr- dnturm *ä*ï*ä* l»»ï-ää- ä*?*ä* ä*ä*ä*ä* ä*ä*ï* , düm DIES TERTIA. egoriis Vütati$ De aquirendà, confervandáà , & Trque uxdile augmentandàá gratià Divinàá. ton01 MEDITATIOL o n T De prapatratotiis ad gratiam. 05 dl« E Defiderium pauperum exaudivit Domi- Jgufli- wus , praparationem . cordis eorum, )m()&ö Pfalm. 9, tep()te z 1. Confidera hominem fuis viribus non j M poffe digné fe praparare ad gratiam ! p € Divinam, cum hz ipfe praparationes fint gratie gratis à DEO nobis collatz; & ne- ceífarium eífe , ut una gratia fit difpofitio ad alteram , praveniens fcilicet ad fubfequentem : nam improportionate íunt nature vires ad NihilominüsDEUS non dona fupernaturalia. intermittit przvenire unumquemque, quia vult omnes falvos fieri. Stat bonus DEUS ad ja- ä nuam cordis, & pulfat fine intermiffione, ut ipfi aperiamus; euam Spiritus $. nos excitat, ut poftulémus fufpiriis, & gemitibus inenarra- bilibus, provenientibus ex cognitione noftra- rum miíeriarum, & extremz neceffitatis , quä Hac funt defideria indigemus gratiá ipfius. pauperum , feu eorum , qui fpiritualem fuüam $ pauper- » — —— 274 DDiei tertia, Meditatio E. paupertatem agnofcunt: S. Th. Op. 6o. . .Ad Q gratiam difponit. defiderium gratia, . Yttze funt prae- gna parationes animarum, quz tefte Prophet ex- lo, def audiuntur à DEO ; hac eft forma, quam pra- Ícribit Evangelium: Petite, accipietis, quarite fa C invenietis, pul[ate, & aperietur vobis. Matth. 7. bus Luc. 11. In fummá: ifte eft primus gradus, gra per quem peccator eluctari debet de peccati 61 tat barathro ad finum gratig fanCtificantis : Ut efuriat, C fitiat $uflitiam , atque deploret.cum hi hi filio prodigo fuam penuriam : Ego autem bic fame pereo , & confeftim fe refolvat exorare Veti gratiam Pauis: Surgam , C vadam ad Patrem d metm, Yuc.15. O miferi! qualem excufatio- hij nem pratendetis coram DEO? ut aquiratis tàm grande bonum, videlicet gratiam , plus pta non requiritur, quam ut illam habere defide- flo retis; & tamen tàm modici laboris vos pocni- Jux teat, qui pro aquirendis bonis terrenis adeó Wa laboratis? O DEUS! loquere mihi unicum te] omnipotentiz tuz verbum, dignare me unico lUT benigno oculorum tuorum obtutu, gratiam, €0 [eli gratiam : gratiam mi JESU! nam fine hac ni- hil fum, hus Dr Praparate corda veffra Domino ; £$ N fervire illi foli. 1. Ro5 7. Qu P. II. Confidera verum, & efficax defide- [f rium gratiz Divinz includere talem à mundo hu abflractionem , ut anima à terrenis affectibus f libera , capax reddatur ad recipienda Divina Qu charismata, & ad ferviendum DEO foli; hzc- NT qué m 275 De praparatoriis ad gratiam. IN —— . Ál qué altera eft v aldé propri; ad obtinendam io. Non pluit Manna de Coc- Y pra« gratiam difpofit * lo, priusquàm deficiat farina JEgypti: prius t CY« 1 pf deftruere oportet Jerichontem, & pofteà zdi- puarit ficare Hierofolymam, In fummá: priüs pedi- bus calcandus eft mundus, antequàm recipiatur itth f gratia decalo: 4piritum calcantibus eattt. S. Iren. ;radus, Conf(idera: Magnam hanc veri- veccati c. 42. Ifa. tatem talibus figuris adumbratam, interminis s: Ui T. Cumt fuiffe przdicatam à Chrifto, & à difcipulis fuis: 717 Nlemo pote[ft duobus Dominis fervire, — INon eft con- yentio lucà ad tenebras, Non poteftis participare orate Attelti de menfa DEI, c& demoniorum. Qui amicus €, Matth. 6. fitio» bujus mundi, inimicus DEI confiituitur. QO C OL 6 lfte füunt veritates aterna , & uïratis pratér auctoritarem infallibilem fundantur ra- p tione; cum tota fanctitas, & virtus Chriftiana, jeidte juxta $. Th. 2.2. q.82. 2. 1. Confifta t in €o, (ini« Ama- ; adeö utamemus DEUM pure, & conftanter. re DEUM puré, idem eft , ac amare illum fo- nicum lim & tanquàm ultimum finem : amare illum ; uniCO conftanter, idem eft, ac amare fine amoris mu- Atitth tatione, & defectu, — Anima igitur terrenis re- j n bus immería non aniat DEUM pure; quia DEI amori mifcet amorem mundi. Nec amat conftanter; quia, düm cor aliis obje&tis oc- 2j cupatum habet, neceífe eft, utad eorum mu- tationem etiam mutetur amor. Vide modó, jdile nüm DEUS paraturus fit annulum nuptialem mundo fponíz, qua correfpondet cum adulteris , aut Abs pirin qua vel fidem , vel amorem mutare intendit. Si vera funt ifta; ah! quàm pauci fe digne di- tl 4 Íponunt quc m 276 Diei tertia, Meditatio 1. LL CA MAULT fponunt ad recipiendam gratiam! quàm pauci pir quarunt unice, & femper DEUM! die ptoc Humniliate in omnibus,£$ coram DEO Áip invenies gratiam, Ecclef, 3. N P. III. Confidera: Humilitatem effe mag- lanc netem charitatis; ficut aqua de fublimibus tend montibus defcendit ad valles, ità gratiam per- iem tranfire fuperbos, & defcendere in corda hu- vili milium: DEUS fuperbis veftflit , bumilibus autem du 4t gratiam. Jac. 4. 1. Pet. $.. Adverte proin, [0) qui [ innes magnos poenitentes intraffe per portam li a h umilitatis ad gratiam. Magdalena planxit in olenni convivio, fe proftravit, & ftans retro : € indignam reputabat, quam Dominus afpice- ret Publicanus non aufus eft appropinquare altari, & hoc ipfo inclinavit ceelos ad: devotas uas preces, $. Paulus lapfus ex equo fuper- ig, tribus diebus jacuit proftratus in terrá, D David dicere folebat animam fuam infixam efz € limo terre, & cinerem fe manducaffe tan- quàm panem. Eccé cibus, quo nutritur DEI B amor; ecce locum, ubi affervatur, & nunquàm extinguitur, femper exafdefcens ignis gratiz in cinere humilitatis ; hec hominem fübmittit DEO, (icqué facit, ut creatura reddat D E O, ? quod deber, videlicet fubmiffionem ; & DEUS Ti et creaturz , quod fol et ex gratiá, videli« €rg( cet Juftificationem. O anima! humilia te ad la, centrum nihili tui, exclama cium Seraphico Pa« Á tre: DEUS meus, quis estu, & quis fum ego? 3R tanqæ ?go abyffus miferiarum, ego vile fum mancis -— Tim pium, — De prapavatoviis ad gratiam. UE ne 277 —— |pauci piu m ; quod petit amicitiam fupremi Monar« che; & hanc petam ver bisarrogantibus? Ego proditor, & rebellis, per gratiam ab extremo DEQ fupplicio ( quod merebar liberatus petam à Rege gloriz parentelam, & filiationem, & a | mag- hanc obtinendam non ufurpem modum pes» Qribus tendi fübmififfimum ? O mi DEUS! fufficien- ) p tem in me invenio materiam omnimodae hu- TU militatis, fed formam hanc proferendi, & mo- dum me fatis humiliandi non fcio absqué te, Atel YrO1Dy qui dixifti: Difcite 4 me, quia mitis fum, C bumi- — lis corde, Matth. 11. )rtartt qt i 09 f tere) æ-ä U i DIEI TERTIA. ,quarc wOLAS MEDITATIO I. ipers terrg. De mediis confervantibus gra- f d tiam Divinam. t tl : pHl Eleémofyna gratiam bominis quaft j))t, " pillam confervabit. Ecclef. 7. 1qu.'!m rei mi[tiï L. Con(idera: Non dari medium ad con» * fervandam Divinam gratiam magis ido» EO x neum , quàm benignitatem, & compaffionem ergà proximum, Maníuetis confertur gra- n [ tia, & qui mifericors eft, mifericordiam con- CO Pz. fequetur, && obtentam confervabit, DEUS sanquàm fupremüs omnium Domirus noftro- j egO,? juds rum bonorum, & opernm non eget; omne 2 H If 278 ï)iez' tertia.. Meditatio II. id,quod ipfi debemus pro tot innumeris be- neficiis, cedit proximo noftro, & transfert N fuum jus, & debitum in ejus perfonam. — Te- fte igitur Ipfo Spiritüs $. Oraculo : Charitas of proximi confervat gratiam DEI, ficut palpebra confervat, & defendit pupillam oculi. Adver- Cuti te: in S. Scripturà conteftari Judicem ater- ef; num, fe nos tractaturum, proüt nos tractaturi n fumus proximos noftros: danti veniam, venia poí promittitur: imó ei, qui temeré non judicat Tne cul proximum , promittitur exemptio à Judi- cio, &c. Matth. 12. Econtrà quandó Domi- Thit nus fervo debitori remifit debitum decem tiat millium talentorum , & fervus ifte hanc mife- hon ricordiam non exhibuit confervo fuo; ftatim Con retraxit gratiam jàm collatam, & irremiffibi- bus liter illum condemnavit ad extremum fuppli- ve.l cium. Qul Pete à DEO animum benignum ergà pro- t ximum, & rigorofum ergà te folum: confi- diti dera te conftitutum in confpectu Divinz Ma-. ts jeftatis, quz tibi condonavit infernum ex merá d« Benignitate; & tibi precipit, ut fis pariter lii mifericors ergà proximum. Denique gratia Gt; eft filiaiio Divina, fed tantüm adoptiva, quz non confervatur fine modo vivendi divino; 7»1th] & & hic modus defcribitur claré in Evangelio: fit Diligite inimicos ve[lvos ; benefacite bis , qui ode- a YUO YOs: ovate pro per[equentibus C* calumnianti- bus, vos; ut fitis filii Patris veftri, qui in calis eff. qu( dlg Matth. $s Q INoli De mediis confervantibus gratiam Il)ivindnf.* zz?— tis be- ansfet Noli negligere gratiam , qua in te eff. "'Tim. 1. | Te pharita P. II. Confidera: Gratiam negle&tam, feu non exercitatam amitti, Talentum Evangeli- jpebr Adytte cum negotiationi expofitum , multiplicatum eft; abfconditum veró, & fepultum non con- | a« at fervatum , fed ablatum eft ab eo, qui illud n,æ'cniä poffidebat, & datum alteri. Terra poft hu- meéctationem fterilis maledicitur; arbor poft judica: : Ttd culturam infructuofa exfcinditur, & in ignem mittitur, Omnia non fine ratione; quia gra- Domi« tia eft vita fupernaturalis: fed vita confervari dectm : miie- non poteft fine operationibus vitalibus fibi competentibus; ceffare autem ab operationi- fem aifit bus vitalibus, eft fignum mortis vel prafentis, vel brevi fecuturz., fii- Ita contigit Salomoni; cui otium , & pax intulerunt Bellum tàm atrox; ut Divinam amiferit gratiam, & ami- i citiam, Sic David militiz, & labori dedi- quii tus,fuit caftus; fuz pofteà comoditati, & otio j N y d deditus, ambulando & oculos pafcendo in fo- lario palatii fui, lapfus eft in adulterium, aritdt Gratia deniqué eft Paradifus: Gratia ficut Pa- grztia vadifus in Benedittionibus. PÍalm, 39. Sed homo d quæ etiam in primá fuá innocentid in Paradifo po- jrino: fitus eft, non ut otiaretur, fed ut operaretur, & a ) cuftodiret illum. Gen. 2. jj 0 Examina teipfum ; quantüm laboris in te j fufcipias, quas induftrias amico, & Filio DEI TE dignas? Si gratia lux eft, & lampas accenfa; quomodó per illam praluces ad demonftran- dam yi pmiis 280 Diei tertia, Meditatio Ir. —— dam veram falutis femitam? fi grati a incenti- vum. eft Divini amoris; quomodó connite- ti Fis, & pateris in teftimonium hujusamoris? ex- at pellis é domo tuá fervum, etiamfi non fit fce- g leratus, modó fit deditus otio, & fua non prz- ab ftet fervitia; & credis DEUM, tanto fangui- li, nis fui pretio, & Sacramentorum füorum ufu Viti l gaudentem te, paffuürum inter domefticos &l ' fuos , fi debita ipfi non praftas obfequia, fed gu ducas vitam adeó otiofam, parüm curans fa- om vorem Divinz gratiz, & confecutionem zter- pa nz tuz falutis; Juxtà irrefragabile eternz ve- Vl t ritatis teftimonium: JVon coronabitur, nifi qui le» ia Quar gitine certaverit, u libe 7 fapere, fed time, Nalz' altu Rom. z1. Ttoi Tag P. III. Confidera quod Timor DEI caftus, pre & filialis, non fervilis & coactus, fit vigilantif- ve fimus cuftos gratie; hinc beatus dicitur: Qui Titi femper eff pavidus,. 1. x1, Etiam homines fan- & €ti , & perfe&ti adhortantur ad timorem DEI. petí San&us fanctorum Chriftus JEsus qua homo, Agni fuit repletus Spiritu Timoris Reverentialis er- Rum, gà sternum fuum Patrem: non quia poterat DN il metuere amiffionem gratiz , fed quia venera- bátur fummd Reverentiá fupremam Divinita- tem; fermé proüt angeli, beati, & virtutes cae- : lorum dicuntur contremifcere in confpectu Divinz Majeftatis, etiamfi non verfentur in periculo falutis. In ERN sl De mediis conferyantibus gratiam Divinam, 281 Vfl in nobis proin requiritur timor revererie nl tialis ergà DEUM quà DEUM ; timor fervilis sía ergà DEUM quà Judicem, qui ingratis auffert [ quá otiofi non utuntur , vel perverfi 3 gratiam, 1pta abutüntur. Perpende qui foll citudine, caute- " H ingü« lá, & provido timore ambulares, fi in fragil m ul vitro portares fanguinem verum JESU Chrifti ; [tico & fcito, gratiam conftitiffe toto hujus SS, San- tare in corde tuo Ms guinis pretio, & te illam por n5 f« omni vitro fragiliore, & nihilominus ambulas &t per vias obícuras, & periculofas, Perpende 2 YO ulterius; quomodoó fe gerat fubditus, qui poft- Jilin quàm Principi rebellis exftitit; & ideó damna- : tus ad mortem; fi per clementiam Principis liberetur à morte, & revocetur ad aulam, quo- modoó caveat vel umbram alicujus rebellionis, magis quàm ignem & peftem ; quomodó ap- lus prehendat tanquàm graviffimum, quodcunque leve delictum ; dum recordatur deli£ti prate- ïanii" Q riti; quomodó ftudeat. finceriffima fidelitate, n & (ubmififfimis fervitiis exterminare omnem s l perfidie fufpicionem. Sic age cum DEO; H jInor agnofce gratiam per gratiam,in omni vel mi- | nimo defe&tu time ejus amiffionem: ANoli al- : !s e[» zum fapere , [cd time, Kom. 8. Sic gra- yurit tiam Divinam con- ndae fervabis. ;init?.' os U^ j i j n 02 DIRI fü Diii tertia, Melitatio L. fre grat dirSccotrser tili njv DIEI TERTIZ. ml MEDITATIO III. Ixe Yek Qur De mediis augmentandi gratiam Divinam. [0]7 t fim Crefcite in gvatiA, E9. cogitatione Domi- [o| ànin ni noftri & Salvatovis $ESU Chriffi. 2. Pet. 3. E Onfidera: Obligätionem nos habere non C tantüm confervandi , fed & augmentandi gratiam; cüm fervus ille evangelicus à Do- mino punitus fit folüm ideó, quia accepto ta- Ver lento negotiari, & majus lucrum facere inter- Ving mifit. SS. PP. affertio eft: Z via Domini non futm progredi , vetrogredi effe, non. afcendere de[cendere, p Don Proptereà nos exhortatur Ápoftolus Petrus: Ut cre[camus in grati4, & pro primario & prin- Then cipali medio id affequendi prafcribit cogni- Tum tionem, & vitam Salvatoris noftri JESU Chri- Du fu. Sciendum: Vitam Chrifti effe Exemplar 0 totius vitz noftrz, & 1deam noftrarum aéctio- om num directivam ; Hinc Divino Evangcelio, & dum legitur, major exhibetur reverentia, quam hen aliis omnibus Scripturis Sacris; cüm aliz Scri- Siq pturz folüm fint verba DEI, Evangelium veró |. u & eft Verbum, & eft vita DEL. — Hanc ergó ] Xl , Àif Q — De mediis f—ufqmenmndi gratium Divinam, 284. frequex&ätontempïäre, fi crefcere cupis in gratii; bene animo tuo imprime fnndamen- ä : talia lec aternze veritatis Principia, que ema- navére ab ore DEI ; imitate admiranda Hu- B militatis , Obedientiz, Charitatis , & Patientie Exempla, quéis toto viuz fuz curfu, prafertim veró in SS. fuà Paffione tibi przluxit. Dic Laf cum fapiente illo Principe : ropus vit& mea Chriflus eff. Intimo cordis affeétu amaSanétif- fimam Chrifti Humanitatem, quz mamilla fuit, lii« ex qui derivatum eft lac gratim in parvulas animas noftras. À Chrifto accepifti gratiam, hanc ut in te crefcere faciat , Chriftum roga, Nutrvici omuium gratia tua. o fiof Sap. 16. yandi P. II. Confidera : Sacramenta effe ubera 3 to f Verbi incarnati, & fontes perennes gratiz Di- ving ; ideóqué à Chrifto inftituta, ut per ho- jnte rum ufüm obtineatur prima gratia, & jam ade- 4j aiit pra incrementum fumat, Perpende; gratiam non conferri noftro. conferendi modo juxtà ettió menfüram , nec limitari juxtà merita noftro- p rum operum, fed conferri à liberaliffim manu og DEI, & in virtute meriti infiniti Redemptoris. (Chr« Obferva dein prater gratiam fanctificantem in :mphf omni Sacramento conferri gratiam fpecialem, at & magis propriam fecundum fuam inflitutio- gg(iljo! nem; & prafertim San&tiffimum Evchariftige ) q"*'?* Sacramentum , utpoté cibus, & nutrimentum JX fpirituale nos latificat, nos confortat, & ma- f d ximé animam crefcere facit in gratiá; eodem T ' modó, frt* 585 Diei tertia.- Meditatio IH. fnodó , quo cibus corporali—; Corpus huirit, n Tul confortat, ac crefcere facit. In hoc folo Sa- Ilg cramento continetur ipfe auCtor gratie, qui immediaté per feipfum gratiam difpenfat; & In lr ratio cft, quia Rex, düm proprid many elargi- tur ele&mofynam , liberalius illam difpenfat, qu finc quàm quandó per manus altetius ele&mofynam diftribuit. Accédit , quód alia Sacramenta COt Ad conferantur quaáfi per tranfitum; & producant gratiám pro uno folo inftanti; hoc veró eft fl Sacramentum permanens, & tamdiu permanet; Jio fii quámdiu in nobis permanent fpecies panis, 8c vini, Colligitur exindé : Doininum noftrum Ám Tate in hoc Sacramento nunquàm defiftere à con- ferend4 fuá gratiá, fed continuo gratiarum af* Tat fluxu animam inundare, E Hic deplora mife- riam tuam, quód tam facilé poffis accumulare fin thefauros pro aternitate, & tamén illud facere al intermittas, Quid faceret avarus in Regium Inte conclave introduétus, cüm plenariá licentià ac« [ Vtt cipiendi ex Regio grario tantüm auri, quantüm fecüm afportare poffet? O fi tanto defiderio &i Ti accederemus ad coeleftes gratiarum thefauros in SS. Altaris Sacramento!! ( dicere folebat mag- aL nz fanctitatis Matrona) unicam communio- N nem viváfide pera&tam fuüffe&turam ad commu- Clp) tandum peccatorem in Seraphinum. tioj fl "Aquire prudentiam, Egc. && dabit capiti I tuo augmenta gratiarum. Ecclef. 4. Iec P. IIL. Confidera, prudentiam confiftere &i in.bene otdinandis mediis ad fuum finem: Wt undé ) De mediis augmenmndi gratiam Divinam, 386 —— ^mitti undé ille veré pïu—denrs'e'ft,qui confiderans crea- olo $* turas omnes tanquam media , omnes unicé di- rigit ad ultimum finem, videlicet DEUM. Ideó it, q fit; & in S. Scriptura jufti vocantur prudentes, & dug. fapientes, peccatores veró infenfati , & ftulti ; quia illi omnia referunt ad DEUM tanquam fpenfzr, g(ynam finem defiderabiliffimum , ifti obliti finis fui cor ponunt in mediis, & in his conquiefcunt, ament yducant AdvertehancDivinamPrudentiam,Spiritu S. te- & « d fte;effe medium fatis proportionatum,& efficd pro augmentandá gratià Imprimis, quia re- nantt T Ípiciendo DEUM tanquam.unicum finem , & fummum Bonum, illum amamus magná puri- firum , (Qe tate, & ardore; & per hos actus proportio- yn 44 | natosaugmentamus gratiam. Dein,quia ope« ra ad DEUM dire&ta ex hác purà intentione | mi[C' ml funt incomparabiliter magis meritoria , quam alia exterius eodem modo apparentia; unde fit. inter multos, quiin communitate eandem vi- g gj tam ducunt, diverfiffimi dantur gradus Sancti- tatis, & gratim. Infupér DEUS infinité Bonus, gnmm & infinitam habens inclinationem ad fe com- !ide[]io ! municandum creaturis , tantuüm de gratiarum rosn fuarum thefauris eis elargitur, quantum capere m o« [ ;x poffunt; fed creatura tantó capacior eft ad re- cipiendas gratias , quantó liberior & expedi- mmu- (,' tior eft à terrenis; ille igitur , qui cum Chri- ftiand prudentià DEUM inquirit, tanquàm ulti- 7;2)7/!1 mum & unicum Finem ; fe ab omni alio amo- re coniinet, & efficitur capaciffimus gratiz fan- &uficantis. Hic fubfifte, & te examina; nàm (fkfe | |: ' totius vite tuz fcopus fit DEUS: fi ita eft, fe- jj icem t COX n 287 - Diei terti:gz.w—Meditatio IV. licem te! omne opus, omne verbum, & om« nes cogitationes tuz, etiam cibus, fomnus;re- | creatio, à te peracta in rali feliciffimo grati f ftàtu thefauri immortalis ferax eft. .. Si habes alium finem,qràm DEUM, vz tibi!, etiam ope- | ra de fe fanCtiffima à te pera&ta nullius funt H valoris. Quod non fit pro DEO, totum nihil pï eft ;; omnes paffus ducunt ad . interitum, qui O Divini non diriguntur ad ultimum finem, [ Judicii Ignis! quot opera, quze apparent ex auro,tu tefolves in cineres & fumum! l fi A903-CNOO-OPOS T AO -OOGS- CO hi U DIEI TER TL/E. W MEDITATEFOTlV, [/ De fignis prafentis gratiz. d It Qui fervat Verbum ejus,in boc Chari- tas eff.. 1. Joan. 2. j I. Confidera; etiamfi multe dentur con- [ « je&ture, quód fimus in gratiá, v. g. fpecia- :' lis devotio ad Beatiffimam V. Deiparam, per In h quam in nos derivantur omnes donorum fu- pernaturalium . influxus: cor tenerum proxi- ü in mo compatiens , quod miferis fubvenire con- tendit, etiam cüm proprio incommodo, nec inimicos excludit à charitativo füccurfu z Au- ditio frequens Verbi Divini, & fubmiffa intel- c&tüs captivatio ad res difficillimas fidei no- fira: 288 —— De lïgnis prafentis gratia. . Ol ftrz : Recollectio Spiritüs ad pracipuas anni st feftivitates, & maximé tempore Dominicz Paf- Titig fionis: Superhzc omnia manifeftiffimum gra- nabes tiz Divinz fignum eft puritas cordis, que con- 0pt« fervatur, diü confervando fe ab omni delibe- Junt rato lapfu in peccatum mortale ; qui hujus siii puritatis amator eft, tutó credere poteft fe ha- 4 GIUi bere pro amico Regem gloriz; quià, cüm cer- )irn tum fit juxtà $, Th. 1.2. q. 109.a. 8 neminem fic & fine gratiáDiviná diü fe continere poffe à lap- fu in peccatum mortale, ille igitur, qui non re- labitur , moralitér certus eft fe effe in gratiá. Teipfum examina; an habeas talia bona gra- tiz inhabitantis figna? Si habes, gratias agé Domino illi: A gzo omne datum optimum , & emne donum perfettum. Sin plange, & te hu- milia coram illo, à quo, ut obtineas, depen- , dent hzc figna, Satis pretiofa eft gratia, & res pretiofz funt rarz ; fummé zftimanda eft li Divina amicitià, & non obtinetur tàm facile, prout multi fibi perfuadent. O anima! cre- dísné te habere gratiam Divinam ?-ésne ami- f COfi« cus, vel inimicus JESU Chrifti? Eftné DEUS cii« in nobis, an non? agnofce, quód meritó ha- ly per beamus caufam dubitandi, nüm gratiam poffi- j l« deamus, düm fenfibus noftris adeó fraena laxa- 10X mus; videé quorum numero tu fis, ex nume- quu ro paucorum ferventium, vel ex nu- ) n mero multorum negli- 1:Au gentium? ] qnes e o gt z m jufto- | 289 — —— -- Diei tertia, MgäimtiolV. tr Juflorum femtia quaft lux. fblendens, T . qua vadit, & erefcit usque ad perfedum diem. m P. Il Confidera; aliud fignum valdé cer- €0 te tum adeptz gratiz Divinz efle fervorem Spi- ritás, qui continuó tendat ad majorem perfe- Di Gionem , & infatiabile defiderium femper ma- gis DEO placendi, continuó patiendo famem, 9p & fitim Juftitiz,feu San&titatis. . Hoc fignum fummé zftimandum eft, adeó, ut dubitare vix finat de Diving gratiz prafentidin animá, & de Paterná Divina Benevolentiá. Si fe eonti- nere diu à peccato eft fignum manifeftum gra- tiby tiz; quantó manifeftius fignum | erit. femper Va | magis progredi in difficillimá Perfe&tionis fe- u mitá? major certé gratia requiritur ad profi- d ciendum in bono , quàm ad continendum fe à diy malo ; prafertim ubi actiones funt difficiles, At regulatz, & perfeverantes, certum requiritur, ate | & ftabile Principium proportionatum , quod Tat illas producar. VIn Ubi ergo reperiuntur tales aétus virtuofi , conftantes, & tendentes ad t(í unum finem fupernaturalem? fateri neceffeeft, [»t ilorum principium effe gratiam Divinam. hil Qui proin de Divinà guftabit gratid, novum u Íentiet appetitum, & qui illam bibit, adhuc fi- p tet, Qui fanitus efl , fanttifierur adbuc , & cui fii illuxit lumen gratiz , in vià perfe&tionis fem- ho per magis illuftrabitur usque ad perfedum diem. Jj Ecclef 24. — Ulterius, gratia bonum femen eft, ü quod multiplicatur, & reddit fru&dum centuplum ; fjl alio nqznine gratia fons vivus eft; qui ortum lr ta- - De fignis prafeutis gvatia. 290 trahit; & tendit ad calum usqué ad vitam ater- lf:nf, nam. O felices confiderationes! fi ift» me lfl movent ad ferviendum DEO meo .majori (s conftanti4! O quam felici Paradifo fruerer in $i terrá, fi poffiderem pignus amoris, & gratiz lt Divinz? O Anima! amor tibi neceffarius eft, : & fervor; amor, fi verus amor eft, 1nagna Qdty operatur. num [304 Gratia DEI fum id, quod fum. T OL És2 3 [(ï,& (fi« P. III. Fac recolle&tionem ex preceden- tibus: effe tuum folummodó confiftere in gra- | gra- m tiá Diviná, quá amifsa redigeris ad nihilum, & ad deterius ipfo nihilo peccatum. Gratiam te 2 defendere ab omni malo ; gratiam eífe tuas pro&: mfe'& divitias , gloriam , vitam , falutem , illuftratio- ial nem, felicitatem, beatitudinem, & Regnum sternum; gratiam effentiam tuam effe fuper- j naturalem , imó Participationem Effentiz Di- qllO vinz. DEUS folus cum veritate dicere po- tl teft: Ego fum, qui fum., videlicet ex feipfo, & (5 .(chm ex naturd füà Divina imparticipata: Juftus ni- hilominüs cum S. Paulo dicere poteft: ego (firt per DEI gratiam fum, qui fum, five qui parti- o cipo de natura Divinà: Gratia D EI fum id acli quod fum. .Et (1 gratia eft effe, peccatum eft & [ non effe: ad nibilum redattus eff in. con[pe&tu ejus $ fa. ; d malignus, Imaginare tibi hominem eo in fta- tu , ut omnis ejus felicitas dependeat ab uná me folà fyngraphá, quz illi afferat lautiffimum pa- mplmn.' 0[[11[" 1es dignitates, & integri trimgnium' , fubilin T 3 €g- qu 291 Dieitertia, Meditatio IV. Defignis e»c. Regni Hareditatem ; hác veró fyngraphá amif- d- 1 sà fpolietur omnibus fuis bonis, & condem- netur ad infamem mortem in patibulo fub. eundam, O quàm follicité cuftodiret. talem Íyngrapham? quàm ftricté illam corpori, imó & pectori alligaret? quoties manu tentaret, utrüm illam adhuc habeat? quoties no€te evi- gilaret pre timore, n6 fibi aufferatur? quoties h in corde fuo tanquàm in fecuro recepraculo illam affervare exoptaret ? vg mihi! qui tan- tam curam non adhibeo pro confervandá Di- vinà gratiá, quam fi confervo, plus poffideo, quàm mille mundos; quam fi amitto, incurro aternam damnationem ? Mi JESU! quàm parüm zftimatur tua amicitia? ad perceptam ja&turam unius civitatis Princeps quidam pre cordis dolore mortuus concidit: fxpius fit jactura Divinz gratiz, & non curatur, "R E æZMïA.ïæ I « ti fi TER- b & X RX 885 292 ?t, — Y Y, (oTo P 2 N df amif i. : : Gisje ao C ngö [ f»& A Gs* Se $ d- j lib "ER TLE DIE L ulen ,inà DISSER TATIO SPIRITUALIS. Vlïelf, (s ARGUMENTUM. us Yal Infelicit atem bominis n eo. con[utere, quod mon agnofcat [uam felicitatem s. dum in ] t* uD vanun po[[idetur bonum, quod à poffe(fore fuo non agno[citur ; omnibus bonis majus effe gra* [de0, curtQ tian fandificantem ; qua. divitem, plcbrans nobilem reddit animam usquà 4deo , ut affuma- qun rur in muncriti filiorum DEI , & de Divini- eptam tate ipsá participet. Admiranda. proptereà Yi pI proponitur imfimita bonitas , & demi[fio Al- pl tilfani : * ledor efficacitér bortatur zzdX defpi- cienda catera omnia , in comparatione tam exe celefa Prarogativa, & ut fe exbibeat tanquam filium. ergà DEUM , qui dignatur. ipfi effe in Patrem. - Mnes avidé defiderant , & follicic/i: qu&- runt effe felices, fed pauci funt, qui ve- ram felicitatem affequuntur. Quod illamnon confequantur, foret materia compaffionis, nifi modus illam affequendi effet materia admira- tionis, ac indignationis. Anima ignorans in finu füo continet felicitatis fuz fcaturiginem, & tamen illam. qurit extrà fe, in floridis la- byrinthis fe detinens, düm. fuam felicitatem T ques M 729; Diei tertia,. Differtatio [piritualis, ] quzrit,illam amittit, Pleríque mortales, mo« bon re Brafilienfium, magno pretio ab alienigenis quà mercantur vaía offea & lignea , cum tamén in lid def Regionibus fuis habeant integros montes ex auro & argento. Non aftimatur, nifi quod Yi5 peregrinum, & extrànos eft.. Sublinguá no- lcti £0l ftrá mel reconditum gerimus, & in vefparum nido illud querimus. | Poffidemus interiüsRe- adc gias dignitates : Zegnum DEI intra vos eft ; & talp( ab externá fervitute captivati, illas non. cura- fus mus. Quantó major hac eft deordinatio, tan- Íem tó magis juvabit prafens difcurfus ad id unicé C0gn intentus, ut deordinationem hanc exterminet anitm € cordibus noftris. adef II Primum , & certum tibi cffo Princi- il pium; noneffe Felicem illum,qui poffidet mag- & pi num bonum, fed illum »qui fcit fe illud poffidere, m Languentem & fitibundam a garem , cum di- fela lecto filio fuo, nihil juvabat fons vicinus, quem taten ob paffam lachrymarum ecclypfin non cerne- bat. Vitg Magnanimum Cyri adolefcentis animum fu. non juvabat natum effe ad Regias dignitates; beg düm inter obícuras miferiarum fuarum tene- us bras , manualibus operibus intentus, non pra- tior videbat fplendidiffimum, quó brevi coronan- i Q dus erat, Regiz dignitatis jubar. Pariter non Tüls juvat pauperem rufticcll um thefaurus in agro D fuo recondirus ; düm enim mendicus ignoti tàm thefauri poffeffor , fudore & fanguine rigat üt terram illam,hz c licet auro gravida aliud pau- iny, peri paffeffori non parturit , quàm pauperta« [ tem, Verificatur proin ; quód bonum non fit 0s bo RR "- Trfelicitatem bominisin 6o cokþj?ere, t'?'cL $94 . ———É( ; I« bonum 1lïl,—qu'1b0num hoc non cognofcirt; & Ifent quód.non cognofcere bonum , idem fit ac il- jin in lud non poffidere. Verum quoqué eft, quód [1194 defeétus in cognofcendis bonis terrenis, & le- quod vis, & rarus; in cognofcendis veró bonis coe- i leftibus graviffimus & frequentiffimus fit.. Ad yatulrt €ognofcenda fenfibilia etiam coeci argi funt, iM ad cognofcenda veró infenfibilia etiam aquilze talpe funt, In mundanis negotiis coeci fen- h& CUA fus fatis perfpicaces fünt , & fepius cogno- f« Ícunt id, quod neque adeft ; in aquirendis , & u cognofcendis caleftibus omnino obtufus eft nindt animz oculus, nec quidem cognofcit id, quod. adeft. àm ad noftrum propofitum: quis Ti« £ Divinz juftum ponat precium, ille?. qui grati T & promerito illam aftimat? quis ille? qui in fummo mundanz felicitatis gradu deplorat in- idttt fclicitatem fuam ; eo, quod clevatus ad digni- j d tatem terrenam ceciderit 6 gradu aliquo Di- qe vinz amicitim ? quis lztatur in ruiná domüs eme fuz ; €ó, quód fimiles finiftri cafus anfam pra- imum ia beant ad patientiam , & majorem in virtuti- bus profe&tum ; tales homines in mundo ra- f riores funt, quàm phonnices, ideóque admira- pm*' falte tione digni, O miferiam fanguincis lachry- mis deplorandam! omnes poflumus efleami- non ci, confanguinei, & filii DEI; & nihilominus n nott tüm pauci funt, qui curant, & digné aftimant fummos hos favores; quos,quia D EUS non ngl invenit, qui eos pretio comparare velint, gra- | pl vt tis elargitur; infuper illum remuneratur, qui hos acceptat: & tai nén pro eo, ut cum fu on ill ma .A!n- T $ 01 295 Diei tertia, Diffrtatio firitaalis, má gratiarum actione captentur, r äpuuntur i tam Vocavi & venuiflisyextendi manum meam C non fuit, diti qui a[liceret. Prov, s. Multi amicitiam Divi- ol nam amittunt pro viliffimis , & fordidiffimis gn rebus: multi ab illà abhorrent à longé tan- Tar quàm à durá fervitute : plurimi. etiamfi illam toti non refpuant, tàm parüm illarn aftimant; ut, L fet fi aliquod bonorum terreftrium amntunt , fi Tnen non pertingunt ad defideratos honores, fiex- Ti5 cidunt gratia humaná, ipfis haüd fufficiat, quód futu hzredes cocli (int L » quód pro amico, & Patre qui habebant ipfum DEUM, O infelices ! tota Ofnn infelicitas veftra provenit ex co , quód non Quor cognofcatis veftram felicitatem ; nec fide vi- lum Va apprehendatis, quid fit gratia Divina, cha- ib naph ritas infufà, regeneratio fpiritualis, adoptio, & fiü, filiatio Patris coeleftis. Adhortor vos igitur, eell ut bene perpendatis füblimem veftram digni- tatem, In hunc finem monftrabo vobis im- u & menfum illum thefaurum, quem geritis in finu, fer quemque poffidentes, & cognofccntes non po- Co teritis vivere miferi, etiamíi velletis, Int I Thefaurus ifte eft gratia ; & quidém Tüb grgtia illa, que fola ob excellentiam, & abfo- nit? ut€ vocatur gratia. DEUS, cui omnes homi- ld nes debitores exiftunt, non poteft effe homi- bil nis alicujus debitor: hinc quidquid homini- Yi us elargitur, gratia eft, — Creatio gratia eft, fiil confervatio gratia, fides gratia eft, Sacramenta gratiz funt. C M gue reaturz vifibiles & invifibiles, mp: quz terram inhabitant; aér, quo 1'efpiraxnu$a Diy €cii , qui illuftra;ionibus & infuentiis fuis vi- tam 1 ii RmR !is. Infelicitatem häzïz—inis-,ik eo cónfifteve, €&c. 296 TUtur ; tam noftram amenam reddunt, gratiz funt à T ftlif, ditiffimo & generofiffimo Bencfa&tore nobis 1 Diri collatz. Sed quid he omnes gratiz refpectu dillins gratiæ . fanctificantis? aquz gutta funt refpectu g& Vaf maris , ftella refpectu folis, athomi refpectu i il totius Univerfi ; adeó, ut hz omnes gratiz re- nt; Wt T fpe&u gratiz fan&tificantis vix retineant no- OC s j mengratim, Iftafunt mera ornamenta exter- s li na; vera fponfe pulchritudo, que meretur ob- t Qu tutus, & affectus fponfi Divini, alia non eft, x Datt quàm gratia fanCtificans. Hzc excellit inter T tott omnes alias, ficut balfamum inter reliquos lis d non quores; ficut adamas inter gemmas, ficut coe- d Y lum Empyreum inter codlos inferiores, ficut Se- h du raphinus inter Angelos, Sufficienti eloquen- tià, & terminis fatis exprimentibus hujus ex- lpïiïïx $ ipi cellentiam depredicare non valeo ; utpote | dign qua de nullá hyperbolicà exaggeratione fufpe- &aeft; dàm omne; quod in hujus laudem pro- )bisjm' mb fero, minimum fit, quod proferre debeo. )np Coníulite SS, Patres , fideliffimos Verbi aterni Interpretes : Intelligetis hos incarnatos Che- rubinos admirabili DoGrinz fuz volatu Dig- qm'däm z nitatem gratiz Divinz extuliffe fuper omne il- jot Iud, quod non eft DEUS, Illam nominarunt balfamum exquifitiffimum inzftimabilis pretii, | hOmlf lomiïïl' virtutis efficaciffimz, fragrantiz cacleftis, cujus ftilla unica non tantüm refocillat animam lan- i o m guentem; fed fanat vulneratam , & vivificat mortuam, Illam nominárunt fpiraculum vitz "j]]bf!fsæ Divinz; quo animata anima jàm in prafenti jar jis v ! vitá fpirat illo Spirítu, quo refpirant Angeli in CO. a 297 - Dieitertia. Dij']krtdtio' fpivitualis, E cclo. Illam nominárunt fuavem , & pretio- cale l fam catenam ex auro, & igne, quz infepara- Imag biliter DEUM unit an imz, & animam DEO ; hx adeó, ut düm DEUS amat fua dona in animá, tur, & anima redamet fuum donatorem in feipfo; lia DEUS, & anima fiant reciproci poffeffores vefti fuorum caftiffimorum , & jucundiffimorum af- ànim fe&uum. 1Illam commendant tanquàm parti- : dium cipationem illius attributi Divini, quod, licet Then non fit reliquis majus, cüm omnia fint zqualia; præg» certé inter zqualia quadam quafi. eminentiz : mifer prarogativglorietur. Jpfam Divinitatem prin- , Woti cipem exiftentiam, Bonitatem appellantes. Dionyf, . Ruma Areopag. Et S. Chryfoft. cap. 4. de Div.Nom. QO afferit: Gratia DEI Lonitas ejus. Sícqué Di- T vina gratia nobis communicat illam infinitam ' &ing bonitatem, in quá confiftit medulla fuavitatis, rati flos perfe&ionum, apex excellentiz increatz, imn anima denique, & cor divinitatis , omnéque Tàm illud bonum, quod fperari, & participari po- omni teft de optimo. Hoc dulciffimum eft amoris menf incentivum enatum in caclo , & enutritum in Xime finu DEIabaterno. Hzc gemma pretiofa eft, li de pro quà comparandá negotiatores Regni coe- Qs leftis dant omnia fuà,ut comparent eam. Hac Iny, inenarrabili pulchritudine fuá, vel ipfas etiam lum meretrices, & latrones amicitiá Diviná dignos infy efficit. Hac ampla dos eft animz purz, fine | Quàg qua non pervenitur ad Di Ilen vinas Agni Immacu- ati nuptias. . Si anima Regina eft, gratia Re- ï inte| gium Diadema eft, quod animam coronat; fi 3tte; anima amatrix eft Sponfi Divini, gratia ignis | Yetti cocle- 4li, nfelicitatem hominis in eo confflere, &c. 298 —— coleftis eft , qui amorem accendit : fi anima tpreto feptt Imago eft zterne venuftatis, hec amoeniffima ' n DW ! lux eft, qui Divino Prototypo affimila- 1 a tur. Gratia clavis celi eft, portioprede- Veph; ftinatorum, caraéter codleftis nobiliratis, in- (lores veftitura Regni aterni, naturz extafis, qua um d« animam ad coeleftia elevat; Sacramentum cor- j t dium; quod cor fan&tificat; vita virtutum, fe- yd, t men gloriz,aurora aternz claritatis & gloriz; praguftus aterng dulcedinis, ultimus Divinz aquii ninenti mifericordiz terminus, fupremus noftrz pro- i r motionis apex ; implantatio Divina in corde humano, refpiratio vitz deifice , & communi- Djony r Nom catio incommunicabilis Divinitatis, quö pi IV. Híc( mi Lector!) victas dare manus, & ingenué te fateri neceffe eft ; inzftimabilem n ayitt gratiz prarogativam, quz anguftam capacita- yereata tem noftram longé excedit , admiratione ple- nam effe, Illud tamén , quod in gratiá , ubi moéar omnia magni aftimanda funt , crefcit in im- x p amoris menfüm; & inter tot alia gratie prodigia ma- ximé prodigiofum apparet, in prafenti difcur- um iofi Cffj fu declarandum eft. — Tuum, O Divine Spiri- (nf ( tus! qui omnium gratiarum difpenfator es, imploro auxilium; à te peto calamum igni- , Ht etiam tum ex primi Seraphini alis defumptum , quo infcribere valeam caraéteribus magis corda, dg quàm folia illuftrantibus ; illam maximi mo- g, Ilf menti veritatem ; quz fola ( dummodó bene Qu intelligatur ) fufficeret ad debellandas omnes gt l aéreas luciferi poteftates. Gratia ( bene ad- yit ^ [ vertite ) magnus ille eft thefaurus, quem vobis i igms | recons o A* 299 Dici tertia, Differtatio fpiritualis. i f tecondo. Gratià Divina nos reg'enerat advi- tàm novam, & nos facit non folüm amicos; tius Cita fed parentes, fed fratres, fed filios veros, & le- gitimosfummi DEL — O Anima! ad hanc grá- dif tiz cognitionem quid cogitas? quid loqueris? 10113 Tütm quid agis? cur non prz ftupore, & gaudio raperis in extáfin ? Demus: Gratiam tibi plus Of iar non conferre, quàmi conditionem fervilem iri Is aulá DEI Altiffimi; nonné dignitas hec major oret,quàm triumphi Caefarum, quàm Imperium Pri in ] Augufti, David non gloriabatur de Dignita- te füa Regid ; fed juftà elatione gloriabatur fe tü F ümn effe fervum DEI, & Filium Ancille fuz: Hinc fcem ieritó Davidi aggratulatur dignitàtem hanc S. Irenaus 1n Pfalm. 115. ibidem: Bene glo- doii ütti riatis Rex Ifrael in fervitute DEI , quia imajor nullà Dignitás inveniri poteft. — Verüm gratia tüe Divinà ad màjorem Di o onitatem te evehit, Po« dog Vini namus illám tibi plüs non conferre, quàm fta- tum Diving ámicitie; hic Dignitatis gradus &teri nunquid trànscenderet oiines principatus Pa« die radifi? nulla fané reperietur creatura nec in R'ilm cclo, nec füper terram, nec exiftens, necpof- Cór fibilis, nec Angelus,nec Arch-Angelus,nec Sera- Quj phinus, nec AnimaBeatiffime Virginis MARLE, 3 nec Anima ipfius Chrifti Salvatoris, que ex nà- tig] turà fuá fit meritoria amicitiz Divinz ; gratià Álti veró animam evehit àd gradum longeé fubli- ii miorem. Si Angelus tibi revelaffet, per gta- tiam te confecuturum cognationem Chrifti Sal- At vatoris ; fi reveláffet te pro germinandum ex P Profipid Diviná; Nunquid ex hominibus te mag(] felicif- m 1 i — lufelicitatem bominis in eo confifrere, ". 360 atad T feliciffimum repttares, etiamíi cum jacturá to- Amicos tius mundi, per mille mortes ad tantám feli- Us,&ï' citatem eluctari deberes? atqui gràtia minori incgre difficultate tibi januám aperit ad . Dignitates longé majores, ad Dignitàtem videlicet Filio- oqueris! rum DEÍ, Bene adverte: Ípfo Divirie vocis guidio ii p óraculo appellaris ; & per Omnipotentiani fuam efficeris filius DEI ádoptivus. O Digni- illem i ycmdt tas incoimparabilis ! tu Filius adoptivus nori Principis alicujus terreni, qui vanitáte tumens npttiut in humaná debilitate fuà magnus appellatur: Dignite ibarüt tü Filius adoptivus non Regis mortalis , qui P HiIlC omni horá de gradu Dignitatis fuz Regix de- Ícendit ad fepulchrum ; & licet omni fplen- n hav dore fuo evadere non poffit umbras mottis, at jtopt utitür tàmen titulo Sereniffimi, & Auguftiffimi : tu ergo per gratiám Divinam cujusnàm filius j gt adoptivus es? Filius adoptivus es coeleftis, Di- p Dv vini, fupremi ; ac incomparabilis fzculorum luäm f &ternorum Monárchz; illius inquam Monar- j gradui cha fupremis cujus Thronus Majeftas, cujus ve- us ftimenta ipfe decor, cujus umbella fol, cujus T corona gloria, cujus Sceptrum Omnipotentia, prpo t cujus Palatium Coelum Empyreum, cujus Servi Seraphini, cujus vita Immortalitas, cujus dura- tio ZEternitàás, cujus Regnum Immenfitás: Reg- j « gtl um ejus, Regnum [empitermum, &* Poteffas ejus in generationem C generationem. Dan. 3. ; il V. Ad tàlem Dignitatis tux defcgiptioncm D cfg['q'. attonitus; & tantorum Bonorum quafi incapax: j Pra gaudio nóu credeis, videris à me petere tàm gt | magna: veriatis teftimonium, — Ut petitioni 71 TU tuz dj c 361 Diei tertia, Differtatio fpiritualis. RU tu& fatisfaciam , in teftem adduco fapientia oraculum: Computati funt inter filios DEI. — Te- ftimoniumAon minoris auctoritatis S. Evange- E lifta Joannes affert Jo. 3. Nunc filii DEI fu- , Wius. Idem atteftatur teftimonio omni excep- tione majore magnus Apoftolus , .& Doéctor J gentium Paulus: F iucis effis, & Filii DET. K Theff. s. Sed quid laboro in adducendis, & $ examinandis teftimoniis ? Ipfa adduco verba fi immediaté prolata ab ore DEI; Ut fitis filii fii Patris vefivi qui in celis ef. — Eritis filià AltifJuni. h Matth. 5. Ego recipiam vos, €& ero vobis in Pa- al trem j & vos eritis mibi in filios, & filias, Luc. 3. i Dignitas proin filii adoptivi qui gratiam Di- là vinam poffidet, vera & maxima eft, — Dilectus Qu Chrifti Difcipulus,fuper hec omnia teftimonia It adjungit aliud magis reconditum: E DEIfu- W mus, & nondum apparuit, quid erimus. 1. Joan. 3. do Modó fumus filii; brevi futuri haredes , feu Tur legitimi poffeffores Patrimonii maximi; Do- ex minatores elementorum, Re&ores fyderum, T fulgebimus circumamidti fole, incedemus fu- ft per ftellas tanquàm fuper pulverem terrz, Sed Di nunquid per iftas prarogativas finietur digni- bu; tas gratiz ? Minime fane: IVonditm apperuit, quid Qu erimus. Sumus Filii & heredes , fed Filii per $« adoptionem ; de adoptione tamén humand ttà hac adoptio aliud non participat, quàm purum ten nomen. Homo fibi adoptat filios; filios fibi ?j quoque adoptat DEUS: fed homo adoptando lab Filios aliud non poteft, quam denominare ad- Quà eptivos; DEUS veró denominare , & facere Vi l- P. b ' ïl Ynfelicitatem bominis in eo confiflere, &c. EC IChtld Filios adoptivos poteft, cüm apud DEUM di- T* cere, & facere 1dem fit: Dixit , & fa&a funt. ag« 0. [ Eodem Omnipotentie fuz verbo dixit : Dij I eflis, C filii excelfi omnes; & quos Deos dixit,. X Deos & fecit; quatenüs per infufionem alicu- odor | jus qualitatis Diving nos ad tantam Dignita- i DH. tem evexit: Ur Ellii DEI nominemur , & fünus, (iss Sed nüm de prarogativis gratiz hzc dicta fuf- .velt ficient? haüd fané: Aondàm apparuit , quid eri- ii f Iii smus. Quid erimus ergó? O Bonitas Infinita! Ill fumus haredes, fumus Filii adoptivi; & noftra ii D adoptio participat naturam adoptantis , quid [u63 infuper ergó erimus? eriimus haredes non (o« m D lüm bonorum externorum , quorum hucüs- ylcis qué mentionem fécimus , fed etiam Bonorum omon intrinfecorum, & effentialium quz reperiuntur pEj in DEO, & in quibus confiftit Divina Beatitu« do,iis fruemur; Ipfius Pulchritudo erit noftro- JOfm. 3! & j rum amoruf objectum; Ipfius Omnipotentia j; D* executioni mandabit noftre voluntatis defide« ria ; Ipíius zternitas confervabit vitam no- ,vderulïh firam: Omni modo poffibili fruemur Ipfo Ts 1 j * DEO, qui fe nobis communicabit tanquàm ci« bum,tanquam thefaurum, tanquàm lucem, tans p quàm delicias, tanquàm felicitatem aternam, il qw ' ili t Sed nüm ifta faltem non excedunt, & plus ul« trà extendunt noftram adoptionis Dignita- humïnï tem? minime fané: Nondum apparuit, quid eri- u ]jl [ 745. . Erimus quidem filii adoptivi, fed hono- rabimurtanquàm filii DEI naturales ,. & tan- o quàm ab ipfo geniti: Voluntatié enim genuit nos marN i oU Verbo veritaris, Jac, 31.. Tractabimur tanquàm £ilii * 303 Diejjfïthg. Diffevtatio /þirituali?.. flliikuniä—enifi, habitantes in eddem Domo: Zn [ Doino Patris. Veftiti eodem habitu charitatis, ft & gratig: Charitas DEI diffufa eff in cordibusuo- Mi ffris. Gal. 2. . In eodem finu, & brachiis por- fi tati: Ad uberaportabimini. M. G6.. Eadem men- pa sárefe&ti: Lt edatis, c bibatis fuper men[asn meam, [ Infuper nobis Divinz menfze affidentibus , & pe convivantibus Filius DEI miniftrabit ad men- füi fam; & qui fuit in fplendoribus fan&torum ge- nc nitus ab aterno : Fzaciet illos difembere, & tran- füs fens minifirabit illis. Jam non amplius dicere teri potero: JVondim apparuit quid erimus. — Satiscla- ml ré elucet in humilitate DEI exaltatio hominis, Fili & in demiffione filii naturalis exaltatio adop- pau tivi, Satismanifeftéapparentvifcera DivinzBo- AT nitais, Genetricis amantiffime & focunde P tantorum filiorum, quorum cuilibet communi- Wit; cantur ex integro Patris Divini charismata. umg VI. Et illud, quod me maximé in admira- qui tionem rapit; eft, quod per adoptionem fup- « pleatur defe&tus naturz. Affumuntur filii alie- Con ni vel ob fterilitatem Patris, qui proprios fi« 0o lios non habet; velob malitiam filiorum, qui 0 nolunt, proüt deberent, recognofcere Patrem. Tioy Sed quinam defe&tus poterat cadere velin Pa- m trem, velin Filium Divinum , ut adoptaretur Xus; in progeniem Divinam proles non fua? Sola lic : Bonitas hanc produxit, folus amor hoc per- dcre fuafit. Illa, ut fe magis diffunderet, & affe- fide €&um füum in filios demonftraret; ifte, ut aqui- t reret fratres & haredes, & ad minorandam Tios unigeniti; (ü itg loqui fas eft) prarogativam conten- Hmo — Jnfelicitatern bominis in eo confiftere, cc. 304 — contentus erat prerogativá Primogeniti: Ue d fit ipfe Primogenitus in multis fratribus.. Rom, 8. Itl« Multüm erat, quod nobis communicaverit ip« pot« fum nomen filii fui, atque mediante gratiá nos JICIle participes fecerit fuz naturz Divinz: multüm tlf erat , quod liceat ipfum vocare Patrem; infu- !,&' per eodem Spiritu, quo produxit unigenitum ne fuum, Salvatorem noftrum , mirabili extenfios nge ne etiam vivificavit nos. Magnus erat excefz f* fus charitatis, tractare filium tanquàm fungum ic terrz ; ulterius progreffa Divina Bonitas hu« T miliavit filium verum, ut exaltaret adoptivum, jnis, Filium verum é domo paterná dimifit tanquàm d pauperem & peregrinum, ut noftram augeret ao hareditatem: Ut illius inopiá nos divites effemus, 2. Cor. 8. O Paterna vifcera! O Fraterni inis i mitte mitabiles amores! queis nos amplectitur, düm i unigenitum Filium fuutn promovet ad crucem? "u quàm amantiffimus hic Frater eft, qui ut nos i 1up- faceret habitare in Regio fuo Aule coeleftis jiit conclavi; inhabitare ftabulum non recufavit? j* O oculi! & vos non folvemini in lachrymas? n Ql O vifcera! & vos pre teneritudine non come yret movemini? O. corda humana! & vos tanto amore fuccenfa ad amantiffimi Patris ample- i Y eut xus nondüm avolatis? huic foli nos fufficimus, | $od hic folus nobis fufficiat. Quid amplius defi- cpe deret in mundo, qui DEUM poffidet? quid de- , fideret à Patre, qui folus poffidet, & dare po- d 156' j teft omnia ? forsàn alimenta? & nunquid ut nos cibaret corpore fuo, & potaret prerofif- m ES fimo Divino fanguine, mactavit tanquàm vi- ['ggn'ln! EE2 étimam i[cn' 305 Dieitertia, Differtatio fhivitüalis. Yo &imam amantiffimum Filium fuum ? quid am- tar plius defideremus ? veftimenta? & nunquid, ftr ut nuditatem noftram cooperiret; in cruce ei« dem Filio fuo Chrifto Salvatori pellem detra- €0 YO. xit. Sciebat adoptivos apud nos feligi per as t&n & libram, id eft; pretio, & bilance: Carol. Sigen de antiq. Jur. Civ. Rom. c. 1o.. Se ri- d« lu- fic d tibus noftris accomodans idem expendit, pre- tium érat vita, & bilanx Crux Salvatoris. UM t0 Sciebat in mundo non adoptari filios alienos; f nifi defint proprii: Ille ut nos alienos adop- taret, proprium Filium morti tradidit, — Scie- f fà0 bat adoptionem perfectam imitari naturam, & proptereà fuam nobis communicavit natürams tl fün quandó Verbum Caro fatum efl, ideÓ nobis in* «r fudit Spiritum , Chrifti ; Sanguis fuir. femen; anima fuit ultimus Chrifti agonizantis Spiritus; m o sícque videbatur adoptio tranfiiffe in genera- tionem; dum in vulneribus Chrifti procreatis 41 & à Spiritu fuo vivificati vivere ccepimus vità Vin. dn Diviná: quia fic tradidit Spiritum fuum ; Ecce fi- liis fuis , filiis regenevationis aquifivit Spiritum [an- Pri D &um. Rupert, Abb. Superbia humana nun- quàm poterit afpirare altius? ad tantam Dig- füb nitatem non afpiravitlucifer; qui nonaffeQta- W Tij bat Filiationem 4 fed fimilitudinem Divinam: & tamén nos abjectiffimi homines Illum habe- Tat mus pro Patre, qui pedibus fuis fubjecta tenet inc Seraphinorum capita. Hüc adefte Spiritus M nobiles, hüc animi generofi & magnanimi, qui del nuf humanos aucupamini honores, qui folá glorix militià- "i humana aurá rcfpirgtis;. qui in aulá, in vos ? — j Jofelicitatem bominis in eo :onjïj?er?, (. 306 — vos confummitr , qui millenis periculis vis id at« tam exponitis, ut per gloriofa facinora ve- nqui, Wele ftra gloriam , & nomen Immortale vobis det comparetis. Somniatis chimaras , ego vobis promulgo Evangelium; vos manus ex- . pmi tenditis ad inanem auram captandam, ego vos (at &f« deduco ad amplexus Divini Patris, qui ut vós faciat principes,adoptat in filios. Itané ergó i * oculos convertetis ad aliam lucem? cogita- atl [jenos tiones ad aliud obje&tum? affe&tus cordis ve- ftri ad aliam Dignitatem? O Humilitas Chri- ado- $d- ftiana, quam jufté fuperbis! Nec fuperbus Pha- m rao, nec gloriá terrend tumens Nabuchodo- nofor, & Tarquinius adeó fe extollere aufi m bis i funt; quàm humilis Chriftianus, düm audet di- cere: Pater nofler , qui es in calis. Dignitatum femehy omnium, & verz felicitatis compendium, & pirims extenfio confiftit in his vocabulis: AMeus Pater ;energ- eft DEUS: Ego Filius Altiffimi, ego naturz Di- crtith ving particeps, ego aterna gloriz coroná re- y; d dimitus, legitimus poffeffor patrimonii infiniti, fj Principatüs cocleftis, Regni Immortalis: 7deus m J Pater DEUSefl.. Portz coli mihi aperientur, d mm' íub pedibus meis fulgebunt fydera , vincam ;Die mortem , de peccato triumphum reportabo; 1&6&3' mihi tributaria erit natura, ad fervitia mea pa- vimm ; tata erit fortuna; focii mei erunt Angeli, do- 1 häbc' meftici, & familiares Apoftoli, & Seraphini: n ;cnct AMeus Pater DEUS eff. . A facie ad faciem vi- Spifi!üä debo in throno ejus Divinam Majeftatem, ve- ,imiaq"' nuftatis increatz Theatrum ; exardefcam fua- " bus mihi ab- nïnihtil viffimo ?jus amore, ab ejus mani " ftergen- ( 307 M Dici tertia. Dij?zrtatio!þz'ritualis. — äggntur .läEhrym £, ejus mensá nut riar , ejus 0f f fulgore veftiar ; ejus brachiis ftringa r, ofculo K oris fui me dignabitur: A4eus Pater DEUSqf., VIII. Quid mirüm proin, animas fanctas h li vivá fide ifla credentes defpexiffe mundum, tanquàm habitationem & nidum ex luto, & fe- q hit ftucá? quid mirum ? Hermenegildum tàm li. benter commutaffe Aulam Regiam cum infa- p mi carcere, Diadema cum vinculis, Thronum [ cum patibulo & fepulchro? Noverat enim Pa« fin trem fe habere DEUM. — Quid mirum? Vere- lp mundos in Hifpanii, Carolomanos in Galliá, inl Sigebertosin Angliá, Joannes in Armeniá, Lo- TO tharios in Germaniá, Michaéles, Emanueles, f niQ Andronicos in. Graciá, Cocleftinos in Italia, Pontifices , Reges, Imperatores Auguftiffimos Qu calcaffe Sceptra, & coronas ? fe abdidiífe in nà Ípelzis? posnitentiam egiffe in eremo ? tan- j um in ipfis potuit recordari: Patrem fz babere gi DEUM. li Mirandum unicé; tàm eximia, & nobilif- Qu fima Exempla non trahere poft fe fui imita- p tores, Omnium linguz conveniunt in fimili- ( bus exemplis laudandis ; feré omnium corda la disconveniunt in hifce imitandis, Eadem no-- li bis eft cum Ipfis conditio, candem trahimus € Q ccclo originem, omnes famus filii Patris Divi- ni omnibus communis eft hareditas Regni tü Immortalis.| Fides, que nos illuminat :i€hari- In tas, qu& nos inflammat ; Beatitudo , quz. nos * 3u invitat ; eft nobis omnibus, & fingulis com- &f munis, . Cur ergó ex principiis iisdem diverfi « oriune- lt Jnfelicitatem bominis in o cokþ]f&re, é. 308 Ua of cn iC d i, eju oriuntur fines? Nati hi Principes pro adipis Ícendá hzreditate Patris caleftis. abdicarunt , ofculo Regna. & Imperia; nos abdicamus aternam 1. finday hareditatem non pro adipifcendis Regnis & undum, Imperiis, fed pro objectis tàm abjectis, ut abs- of que rubore haüd nominari valeant. Magna- gin l nimi hi Principes magnas reliquerunt divitias "m pro aquirendis Thefauris indeficientibus, quos 1ronum expectabant in celo: nos pro lucro fordidif- fimo renunciamus un4 cum omnibus thefauris nim Di« Ipfi DEO thefaurorum omnium Domino. O ! Vett« GZIHI 'A, infenfari! ubi ratio? fitales, & tantz perfonz " nobiliffimz magis defiderabant effe fervi Chri- fti, quam Dominatores totius univerfi; cur x | lta]lä, nos magis defideramus effe mancipia diaboli, vfmos quàm filii DEI? cur 4 Patre coelefti coclo defti- nati, amamus terram Novercam? cur haben- (f tes jus ad zternam Beatitudinem ; in bonis fu- ) ) [nu gitivis tàm ftabiles , in bonis permanentibus um tàm fugitivi fumus?:. O DEUM Immortalem! aurea illa fententia nobis pracipit : Asic tranfire yobll j imit per bona temporalia, ut non amittamus aternas & nos ordine inverfo , perfun&torià cogitatione ii tranfeuntes per bona aterna , omni ftudio al- Ti D laboramus, ut non amittamus temporalia, qnno« Quid ? foríiàn fidem. non adhibemus huic jmust Divinz adoptioni? Sed fic omni fumus defti- 5 Dl&l- tuti fide; fi illam credimus, non tamén cura« Nj mus , omni penitus privati fumus ratione; fi | Cuurt autem veré illam credimus,. & pro dignitate ut n zftimamus; ubi fidei, & aftimationis hujus eft jg of effedus? DEUS vult nos tra&tare ut filios; & TM uUa4 nos riit ^ -3;79 Dici tertia. Differtatio [biritualis, st Gu tht n0s afpiremus ad fervitutein peccati, uttracte- TW [ mur tanquàm mancipia? Nos ipfius Divinita- tis participes facti, hominibus invideamus chi- maricos honores, & beftiis fordidas volupta- ij tes? CalorumDominator nos magnos etfice- t re fatagit per füam gloriam , & beatos per Dul fuam Beatitatem ; & nos noftrarum miferia- t rum tenaces, & felicitatis noftrz prodigi, pro ftr puncto terrz recufemus immenfa coli gaudia, no & gloriam codeftem? Ah! num hi fünt fpiri- (j tus nobiles? & refolutiones filio DEI digna? ft -«laudere oculos ad Domus Paternz fplendo- u res , ut inhabitare liceat fpeluncas fatyrum, & hu ciclopum? fügere ad primum fonitüm tuba, «f quae nos adílringit ad propugnandum Patris ) ccleftis honorem? & in. molli vitiorum ftra- de to aliter non pugnare , quàm.cum Epicuro f contrà rigorem,& difficultates virtutum? ficciné n audemus vivere, & mori? fidem lingud profi- pe tentes , corde & operibus negantes ? difcur- gl rentes ut Chriftiani,viventesut Athei ? creden- 0 tes Patriam. noftram - effe cclum, & Patrem ie noftrum DEUM ; & deliciis terrenis immerfi, lo quafi vite futurz bona effent fomnia deliran- VIy tum, & fabule Po&tarum? DEUM Immorta- Tu lem! Si Chriftiani fumus, fi pro falute noftr h non in vanüm mortuus eft Chriftus, fi Evan- [ £elice veritates non fünt figmenta, & chimz- fi r&,Íi corde non ab juravimus fidem, quam ore p profitemur ; in noftri eft poteftate eífe filium ali DEI, effe participem Divinz naturz , effe hz- ali redem Divinz gloriz , e(fe confortem divitia- T rum - " Iofelicitatem hominis in eo confiflere, d"e. 316 ttadle« rum c—jl;s, Immortalitatis , ac felicitatis fcmpiï- Yitita« terna. i5 dlie IX. Hac cüm ita fe habeant ; curin no- Jpti ftris calamitatibus pet generofam refolutio- &t« nem non exclamamus cum $. Francifco: Bo- s t num, quod expeéto tantum eft, ut hujus intui- tu dolores mihi videantur delicie ? cur in no- iltrite ) pf ftris profperitatibus cum Do&ore Gentium d non proteftamur : Omnia atbitror-ut flercoras ttt Chriftum lucrifaciam ?. Cur amabiliffimum cocle- p« fignæ? ftem Patrem tali non amamus affectu, quali | eundem amavit unigenitus DEIFilius, Servator endo« l n« nofter? O quàm ccleftem viveretis vitam , fi Wbæ, effetis Filii DEL, qui omnem vitam veftram ab Ipfo vos habere profitentes , eandem impen- patrs n f« deretis Divino fervitio usqué ad ultimum vitze fpiritum! Et tamén obfequio patrum terreno- Lpicuzg rum plurimi adeó íe tetos impenderunt, ut ficoi l— permiferint fe maétari manu paternà. O quàm p d » gloriofe actiones veftrz forent!.fi veftram — cognofcentes Divinam Profapiam cüm verita- tUt« te diceretis: Ego qui de codlo originem tra- Parer amatb ho, vivam qualis natus fum , & moriar , qualis vivo.: Et tamen in hoc paffu generofz fue- Mi« runt debiles fzmelle, quz memores Profapiz mom; goftt fuz, omnem profuderunt fanguinem,ad dclen- das quasdam dedecoris labes. , O quanta ve- Eu ftra foret felicitas, fi tra&tati à DEO ut filii; chum —— an o ipfum tractaretis ut Patrem! fi non haberctis aliam legem , quàm Divina Pracepta! nec ] ]i[illm :alium guftum , quàm Divinum Beneplacitum! fcit nec alios mores, quàm DEI imitationem! . nec dis'itia- — 5 aliud fU ! 311 . Dic t?m'a. Differtatio fpiritualis; - aliud emolumentum, quàm majorem DEI glo- die riam! nec fuaviorem converfationem, quàm fuavem DEI przfentiam! nec ardentius Defi- fit l 1no derium ,. quàm claram Beatifici Divini vultüs Tan vifionem! & fi hec omnia obfervarentur à fi- fuo lio DEI, quid magnum foret? cum hac obfer- P fg vent plurimi filii terreni ergà Patres fuos ter- renos ? vivà fide ( Chariffime ) has veritates crede, recogita Dignitatem tuam, contine te in gradu tuo, conferva Profapig tug decorem. Patrem habes in celo, fursüm erige frontem, ad celum mitte. fufpiria , nulli przcedentiam Catera omnia fi non concede, quàm DEO. funt zqualia, funt dignitate tud minora : illud omne pedibus conculca, quod terreni princi- pescapiti imponunt, Omnes creaturz te re- cognofcent pro füo Principe , fi cognofces DEUM pro Patre. Non te ita geras, ut t€ tui ipfius pudeat, düm tàm turpiter degeneras à nobiliffimá tuà Profapid ; noli amplius fervitia tua. przftare illi, qui pro ftatüs fui conditione naícitur fervus. Magnus Genitor tuus alios non generat filios, quàm Coroná & Sceptro confpicuos: conferva generofo animo Regie Profapiz tuz Jura. Perpende de tàm fubli- mi Dignitate te. dejici non poffe fine dam- nofiffimá tuá ruina. Adverte, te fupremi, Immortalis, & Omnipotentis DEI debere effe vel filium , vel hoftem ; vel inter Pa- ternos amplexus , vel inter Paterna flagella. Scito; lavam Divinz Juftitie non effe minus vigorofam, quàm dexteram Divinz Mifericor- diaz, P if Irfelicitatem hominis in eo conffferey z. 312 diz. Ille eft Pater, & Jildlex aternus, difpen- qum fat przmia, & poenas; Filio fuo dabit Patri- s Ddl« monium indeficiens , ftabile habitaculum, pe- vults rennem felicitatem, vitam Immortalem: hofti iil fuo dabit perpetuos carceres, irremiffibile obfete fupplicium , indeficientem miferiam , & mor- 9s ((f tem aternam. Alterutrum feligere in - Tites tuo ftat arbitrio: ad quodcunque inc t volueris, extende manuln, 'Qret ntemy ntiarm j non p um ilid d ld sE , f [5 —; £T Yind« —— E [(dU N JUN z m -- h l: z E | nofces - m AA E L A u N a (( a d [ ) z a? - E at KOO ; m *s '»b A x jtiot J x;x V N N T. NT 3 ao p À É p ( m z: d. )rcmix lat : J agf"f]. j rjor CON- jj .3 ancta, Induftria ad aquivendam e $ i $ H $s $ il ii muÉ Ts m p lag CONCLUSIO- & gri EXERCITIORUM yet GRATIA DIVINA, Cut t1OT SEU le Qu San&z Induftriz ad aquirendam * Mo per eade m opera majorem Tel gratiam., & &l Rima omnium Regula fit abhorrere fem- r per etiam à remotis peccati mortalis pe- p riculis. De ventre matris demortuz den OQI fubin refecatur partus adhüc vivens; fed de vi- fceribus animz per peccatum mortalé emor- 2m tugz omnes operum partus ex naturá fud adhüc Tan boni nafcuntur mortui, & fine merito aliquo iil novz gratia. fun Secunda, & principalis Regula ad aquiren- Va dam majorem gratiam eft Puritas Intentionis. bi Omnem alium finem, & intentionem exclude; unicé intende, ut placeas DEO, ut DEUM glo- D tio rifices, ut exequaris ipfius fandiiffimam Volun- let tatem in rebus omnibus, etiam indifferentibus. DE Tales exerce a&tus, qui repugnant amori pro- llfïh prio, qtfi placcntDivinæ fuz Majeftati; refpue illa, U N s £ [: 34 per eadem opera majorem gratiau. illa, que te magis alliciunt, fi DEO funt i« nüsgrata. Quioperatur exhoc motivo: Pur? ; j propter DEUM , & line proprio emolumento, Íepius majorem meretur gratiam cantando,. & tripudiando , quàm aliijejunando, & fla- ris fe diverberando. Appendix hujusRegu- lj le (it Intentio uniendi omnes cogitauones, verba , & opera cum illis Chrifti JESU , & cum infinito merito Sanctiffime Vite & Paf- fionis ejus. Videte Dile&tiffimi, omnem pa- leam, omnem lapidem, omnem ftipitem tin- &um Sanguine Redemptoris , durante vià ad hm | Montem Calvariz , tranfüffe in gemmas, & reliquias pretiofiffimas : omnes cogitationes, & opera veftra aliud non funt, quàm foenum & ftramen coram DEO; fi veró mediante ve- eÍutt fri Inrentione illa intingatis Sanguine Re- J demptoris, O quàm pretiofa apparebunt coràm oculis Patris eterni! X nortut t HI. Frequenter elicito a&us contritionis, amoris DEI, defiderii multüm pro DEO labo- eng i' gdhflc randi & patiendi, Pro a&ionibus tàm fubli- ag mibus, & extraordinariis occafiones quidem ífunt rarz ; nec in noftrá poteftate; affectus yrte EE tamen, & defideria dependent ex noftro ar- !';on'ls. bitrio ; frequentiffimé poffunt elici, & conti- nent meritum incomparabile. Quidquid pre- '.dudü yde tiofi continet coelum, & terra, tantum non va« let, quantum valet vel unicus a€tus amoris V qyis DEI, & perfeéte contritionis: per hos nobi- liffimos actus B. M. Magdalena ex maximád pecs r catrice effecta eft perfe&tiffima Seraphina. [gfpuc ; IV- Sæ' il 3iy — Samüa Indukriæ 4d aquirendam IV. Sapius accede ad fufcipiendum Sacra- dit mentum SS. Evchariftiz , & Poenitentiz, quia Di funt fontes vivi gratiz, & canales,per quos in animam derivantur merita pretiofiffimi San- di, guinis Chrifti Salvatoris. Per SS. Sacramien- tot ta confertur charitas & gratia, non pro tenui« tate noftrorum meritorum, fed ex meritis UEl Chrifti, & fecundüm infinitam ejus liberalita- oj tem; juxtà proportionem tamen majoris, vel minoris difpofitionis animarum noftrarum: Dt P quia ardentius defiderium, & diligentior pra- paratio reddit corda noftra ca Qu paciora ad ig- fufionem gratiz Sacramentalis. Lt Tio V. Erit quoqué pulcherrimus,& efficaciffimus Tar modus aquirendi duplicem gratiam per eundem actum,fi eundem actum feu ordinarium bonum ) opusaffumimus pro przparatione ad SS. Sacra- NT f menta fufcipienda, — Sijejunamus, fi oramus, fi eleémofynas clargimur cum folà intentione li peragendi tale bonum opus; aliam non aqui- T fu rimus gratiam, quàm illam, quz iisdem operi- bus correfpondet; fi vero peragimus pradi- €ta opera cum intentione, ut valeant pro di- qu DE fpofitione ad füfcipienda Sacramenta, per eun- dem actum duplicem aquirimus gratiam; lt unam ex merito eidem operi correfponden- — À — "Ó pt ill tem , alteram ob füfceptionem Sacramenti, pro cujus difpofitione intendebantur pr&fata Ix opera, . Idem confequi poffumus; fi procura- Yat mus, ut confeffarius nobis tanquam partem pennitentiz Sacramentalis injungat omnia no- f!ra bona opera , quz aliàs peragere confue- vimus, VL Simi- P , pet e;zdem ópera majorein gratiam. — 316 C Hjas] BRENUNE RRR VI. Simile lucrum affequi poffumus in. au- Sittze diendà Mifsá : fi offerimus illud. Sacrificium b Qu Divinum cum intenrione & defiderio affiften- J05 i di, & cooperandi eodem modo, quo offertur, I $. AITieIe & celebratur à legitimis ejusdem Miniftris per totum Mundum. tCRU« VII. Sapius excita in te ferventia defide- qtrts ndlite ria faciendi, & patiendi ardua pro DEO : ex- d optando tibi mille corda meré Seraphica ad DEUM amandum; & totidem manus ad labo- TOE randum in ejus fervitio; innumerabiles quo- J que vitas, ut omnes facrificare poffis in tefti- d m moniuin fidei, & augmentum Divinz glorig. fimus Hoc Exercitium tünc erit fruCctuofum, & mul- ndert tarum gratiarum meritorium, fi illud, quod ere defideramus : illud m : non poffumus , perag veró, quod noftri ftatüs ratio, & cujuslibet of- CTA qU5, ficium exigit, magnzï accuratione exequimur. In vid Domini qui pedes habens non ambulat, niont fi dein pro volatu alas defideret; talis fervor, Aq fervor non eft, fed mera deceptio. gpeïi' Denique de adhortor ( mi Le&tor) ut nun- nd- quàm intermittas mané Sacrificium cordis tui , d DEO offerendum per aCtus annotatos fol. 162, [l in illis continetur virtutum Theologicarum, j : prafertim CharitatisDivinz medulla, & omne d illud, quod continetur eminenter in oratione nefity Dominica ortá ex amorofo corde Chrifti Sal- u vatoris,animatà ex ejusdem Divino Spiritu, && ycurd" prolatá ex ejusdem fuaviffimo ore, totum j accuratius explicatur in predicto jm* exercitio. )nI[UC' IN- Jl $9 XRXS P VOU äïä?ääïä as Q 2 $ 9G ä*?ä of INDEX Pto PRIMJE PARTIS « EXERCITI ORUM Gravitate peccati mortalis pro vià Purgatxva Gry D Le&orem. fol. t Regulz pro oratione mentali, $ Regule magis particulares , & practice pro fuccm&n hác Recollectione. 1O Al - PüuIw x Dikr MzznpiTATIO L. hi De Creatione hominis ; & fine per peccatum mortale vitiato. 16 MEniTArTIO Il. Dar De damnis fpiritualibus peccati mortalis in 2t vità, & morte, MEDITATIO HT De damms peccati mortalis.in vità i faturá. 27 0s M[D - k q | Index Prima Partis Ekerciiiö(qrf. d ! ) CA ; MzpnprirArTIO IV. E2 Oftenditur gravitas peccati mortalis per poe- naàs inferni. 32 DisseRgTATIO SpiRITUALIS. Proponitur ftatus infeliciffimus peccatoris ob horribilem animz ftragem. 37 $; 305 358U0HOU/OOO/|OOOUUUOUOUGWBtee N SECUNDJE Dikr. [ MrpiTAT:Ol, X Gravitas peccati mortalis defumitur ab zterni- tate peenarum, & ex aliis ejusdem effecti- fit bus. 64 (2 p MrpnprirTArTrrIO II ) Aliz reflexiones zternitatis in ordine ad pcc;. catum mottale. 69 MEpiTA Tr10 III Ruina Angelorum proveniens à peccato mor. tali. 74 at 1 MrenpiTATIO IV. Damna peccati mortalis in Adamo, & Pos fteris. J jus DisseRTATIO Semrruaus. Cognito DEO pro ultimo fine, & dignitate ftenditur It 1 ' hgminis propter DEUM creati, o PCCC&' ( Index Prima Partis Exevcitioru. | A peccatum mortale effe unicum imp-gdimen- tum tanti Bóni,. 84 4Q ASPAELURECTIHIT AUMRT M Coe Al 0r "TzgTUE Dirz. MrenprITA r10 L. Mi; De Grávitas peccati mortalis apparet in Paffione Chrifti Servatoris. 102 Ali MrenpriTATIO IL I Demonftrarur peccati mortalis malitia , quia eft Divinz Bonitati directé oppofita, — 107 Exe MpiTAT10 III. - Declaratur peccati malitia , quia. eft contrà Mo DEUM Legislatorem , füpremum Princi- pem, & Redemptorem., 113 Pl MzpnrrArtO IV. Recapitulatio Exercitiorum predictorum , & motivorum ad non relabendum in pecca- tum mortale. 118 DissERTATIO SpiiruALIS. Deordinationi, & malo peccati unicum reme- . .. dium effe Poenitentiam: hanc licet arduam neceffario amplectendam effe. 124 De AGu Conttitionis, 14j Brevis aQus. Contritionis. quotidié. elicien- dus, ! ; 151 Alius l, Iudex Prima Partis Exercitiorum, — edime- Alius a£tus Contritionis 15X A&us Contritionis defumptus ex verbis Sa- & cre Scripturaz. 152 d Alius a&tus Contritionis. 152 Oratio perfolvenda ad pedes Crucifixi pro ob- tinendà Contritionc. 152 Alia Oratio pro obtinendá Contritione. 154 Devota Meditatio S, Francifci Salefii pro eli- Paftont ciendo actu Contritionis, 155 y Alia Meditatio pro clmendo a&ctu Contritio- nis. 157 Ignita ad DEUM Jacula ad mifericordiam im- 1 qud petrandam ex Pharet. Divini amoris Joan. Vf Jufti Landfpergii. 159 Exercitium fpirituale practicandum ab omni Chriftiano, ad minus femel per diem. 162 F contm Modus cficax eliciendi a&tum perfe&te Con- tritlonls. 16$ pand« IIj Planétus peccatoris ad pedes Crucifixi, 175 rum,& n PCul*' d m 10 üiä*&ïï& ä'***ää':ïä* Sl u l] n [ 31'(1& Qm ^ 4l it h) eiae ii X a IN- Jius 22:398 X *F X $& RIRIIICOOIIT ET 0f VERu iUSPEQuE .o .e 4 INDEX . SECUND/E PARTIS L EXERCI De D E IORUM ; ; Gratià Diviná pro via Illumi- De nativà. PnrIMz Dirr. De MepiTATIO I Eclaratur Effentia, &'Dignifas gratiz Di- vina. » fol. 190 $& E5 MEDiTAT:10 IL Deneceffitate gratiz Divina. 194 De MzpziTArTI:O III. De Dignitate gratie Divinz comparatá ad bona naturalia, & fupernaturalia. 198 MEpnpriTATIOIV.. De Dignitate gratie. Divinz comparat cum 202 aliis bonis fupernaturalibus, DIS- - Dt N Index. fecunda, Dartis Exevcitiorum DisskeRTATIO SeimrrUALIS. Oftenditur neceffitas cognofcendi ultimi finis; ä : cujus ignorantia & oblivio omnium ta- lorum caufa eft. 207 e)cdpidupqpgupdqapqeun du puP lg oe - SecuND X Dikr. ]lv Mre»priTATIO L De mirabilibus gratiz Divinz effe&tibus, 231 1 MepITATIOIL- ffi De effectibus gratie Divinz quoad bona ccé- leftia. 235 MEEpiTAT1:0 III. De iisdem admirandis gratiz Divinz effe&ti- bus. 239 MrEnpriTAT:10 IV. tie Di« | Sequuntnr alii effe&tus nobiliffimi gratiz Di- * fol.150 vina. 244. DisseRTATIO. SpiRTTUALIS. n Defcribitur ftatus tepidorum, & deficientium, atia., qui pretendunt fg vivere in ftatu gr 248 r 4 S )9 1 TrgTLE Din. MrEpirTATr:IOIL "IN De praparatoriis ad gratiam aquirendam, 273 ) EDI« DI X 3 Tndex feeunda. Partis Exercitiorim, - —— — MEnpriTATIOIL. De mediis confervantibus gratiam Divi- nam,. 277 MnprraATIO IIL De medis augmentandi gratiam Divi- nam 283 MEDITATIOIV. 287 De Signis prafentis gratia, DirsseRrATIO Spmrruars. Oftenditur omnem hominis Felicitatem con- fiftere ia confervandá Diviná gratià, 292 Conclufio Exercitiorum de Divinà gratiá, feu Sacre Induftriz ad aquirendam per eadem þopera majorem gratiam. z Omnia ad Majorem DEI, Dz- parzque Virginis Honorem & Gloriam. PT n 22 g-æc [ $ $339 g E R — s ffl?h j a. D 70 | 1 Diri« j [ D J ISI m COr- - jty jl r eide J - l l Du : & — ——— u E um - o — —— — w —— - GR M — — Ó t M u m —— ** u TE GN 2 d M: M P AR r m " i. J : lij Y. ^ ;: u ;*I -;; X 1 n z2 d * »d D -u i 27 As P EX * P»; 2 n,,:g. E 3 vt m A "E u E L Va j o t jj s * * u us m 23 at d 3*1. us as A.AE D. P P d- L: Z * TE E x du 3 p YT A $s u 9 a* as st . * P LA EY 2 pO w A x Ya - - *: E d *s " x u i N ?i £v At . 0 x Pa Nv E E TE b * u Ro vt t iï EE æ'i b T A: t A ExaH d A E ; ET * 2- H "s d EY n* EM **« T2 N s - * X ssl m i YR ï a g. Z T r MT 7.;&;; ROU ix m gb E& r d e€ i-a m u CUA 1 x y4 - g A N M A AE « 3 M * 23 Mp æ't - d A R Es * 3. s X H xEs $s* L ol Ev :iy-» N A 153 w * r ; Ls u X * Ts u s 3 Val EM * . xl ZS. E z H CM Lt N« P as x u f u ho u W $? ä. V N $x - - AE T. T Ms 2 $ p d $* p a u Ab d * - s « . * $ ^ * N UE d ä?" 3W as ts Ui l ERE z5 W * 2 & r A É TE R EE S u x ry 7 "H ol u x* & n 2 d rE de . s j* 2 * ais ia S ao o i hOR al d d E D d * x * ï 3 x - od * * »F I5 A -—ï'f:x z " «t Ws - "9 us E :: EE - m : t du $ H A t E T : wne T EE 3 e : i ** x* d T J Q P a z* d Rs $. gi- x ": P* « hL d h x . EY p* i4 um LE& ER * T* a x $ É 3 Es FTGNENO 2 i D "* a. : - F A na "U . : t d- .* P 1 Pt Tv ": $4 g yä ï': s u siV w * a. E i A x r2 o di A - $ ] 2 if y't,f. a * 3 A a . *- g f * f 4* E r * dacss d xc vt DC O e2 t * A. A N X gUA RE zi r * M r u OW FU 33 24 P TO ym .; 2 —æ VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset E ä p pbbpe. G6 EEE 28 e : $$s : Dd ä) USesebbsO s i:ä iii D ä CENSURA N APPRägATïO. T S x hn B* Um cenfere illud, quod s —E ZA Es RA E N tota olim approbavit Italia, - AUE u fupervacaneum ducam, commendare folum , quod e ad omnium utilitatem tendit , reli- quum eít 5 quod enim in fexcentis aliis libris eandem , quam Author Italicus & fui temporis zelofiffimus Miffiona- äiä rius affumpfit, materiam tractantibus difpertim fuit inftilatum , hic in uno, quidquid eft profundz fcientiz San- &orum; & folidioris perfe&ionisSpiri- tus fancti quafi in Iliade reperitur col- le&um;Authorishujus mentem & fty- um, quoad patitur diverfum idioma, accuraté affecutus eft interpres Adm. Rev. & Relig. Pater IGNATIus KisrrER, Cononicus Regularis.Ordinis S. Au- gufhm ad 5. Crucem Augufta Profet- PA fus 4i» ^ Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com