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author: Eckartshausen, Carl von

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die reinſte RWiebe

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Oein Bebeth und meine Betrachtung.

Von dem
Bofrath von Gekartshauſen.

QMReueſte, verbeſſerfe it. nermehr te Auflage.

Bildesheim,

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Am Morgen.
Betrachtung uͤber Menſchenbeſtimmung.
Ueber das Gefuͤhl meines Daſeyns.
Morgenlied.
Erhebung des Gefuͤhls zum Schoͤpfer⸗
* Gott iſt die Liebe.
Furcht Gottes.
Beleidigung Gottes.
Erkenntniß.
Zutrauen auf Gott in Bedraͤngniſſen.
Gebeth fuͤr die Menſchen, meine Bruͤder.
Gebeth fuͤr meine Feinde.
Ueber das Wahre und Gute.
Erkenntniß des Ewigen — Menſchenberuf
S und Menſchenpflicht.
Um Erkenntniß des wahren Nebenmenſchen.
„ Um Erkenntniß des Glaubens.
9 Allgegenwart Gottes.
Erwaͤgung der Weisheit Gottes.
Gedanken uͤber die Erloͤſung.
* Gebeth am Geburtstage.
* Erbarmuun. , 73
Um Sieg uͤber die Sinnlichkeit und Leidenſchaften. 74

Zutrauen zu Jeſu. 76
Erinnerung der Liebe Gottes. . 79
Empfindungen der allgegenwaͤrtigen Maje⸗
ſtaͤt Gottes. HD 85
Empfindungen der allgegenwaͤrtigen Weis⸗
heit Gottes. . 94
Empfindungen der allgegenwaͤrtigen Guͤte
Gottes⸗ 120 ¾
Anbethung, Demuth und Zuverſicht. 139 2£
„Zur Mutter Gottes. 147
Gebeth der Eliſabetha Rowe. 151
Mefmgebethe. 153
Vorbereitungsgebeth zur heiligen Meſſe ꝛc.
8 Beichtgebethe.
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Inhalt.

Um Erleuchtung bey Erforſchung ſeines
Gewiſſensd
* Leichte und vernuͤnftige Auweiſung, ſein
Gewiſſen zu erforſchen.
Reue. 13
Vorſaßz der Beſſerung.
Gebeth nach der Beicht.
Gebeth nach der Kommunion.
Anbethung.
Nach der Kommunion.
Ein Loblied.
Gefuͤhl der Allmacht, Anbethung, Erkenntniß.
Gebeth fuͤr ſeinen Freund, oder Wohlthaͤter.
Gebeth fuͤr Abgeſtorbene.
Dank fuͤr Unſterblichkeit.
Gebeth eines Schrikftſtellers.
Gebeth eines Mannes, der Geſchaͤfte am
S Hofe hat.
Gebeth eines Hausvaters.
S Gebeth eines Verheiratheten.
Gebeth einer Verheiratheten.
Gebeth fuͤr meine Kinder.
Gebeth in Drangſal und Betruͤbniß.
Gebeth beym Gewitter.
Gebeth in Kriegszeiten.
Gebeth nach erhaltenem Sieze.
Gebeth bey Anhoͤrung des Wortes Gottes.
Gebeth nach angehoͤrtem Worte Gottes zu
ſprechen.
*Abendgebeth. “
Todesbetrachtung und Gebeth.

Seite.:

eeetees:,

Anhang.
Litaneyen. Zu Gott und ſeiner goͤttlichen
Vorſichtigkeit.
Zur allerſeligſten Jungfrau und Mutter
Gottes Maria. 243 £
Uebung der theologiſchen Tugenden. 247
.
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Am Morgen.

Nun fuͤhle ich wieder, daß ich lebe;
die Nacht iſt voruͤber; ich erwache. Ich
will alſo den erſten meiner Gedanken
zu dir Allguͤtiger! erheben, der du mir
das Leben gabſt, und fuͤr mich wachteſt,
S als ich ſchlief. — O wie gut mußt do
ſeyn, der du Sorge traͤgſt fuͤr das Ge⸗
ringſte deiner Geſchoͤpfe! — Gut mußt?
du ſeyn; und dieſer Gedanke ſoll nie aus
e meinem Herzen kommen, daß du gut
biſt. — Wie troͤſtend iſt er fuͤr mich!
mit welcher Wonne ſehe ich nun wieder
Rdieſe Welt! Alles erinnert mich deiner
Guͤte, Alles deines Wohlwollens.

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Ich bin dein Geſchoͤpf! bin ein
*Staub; aber belebt durch deine Allmacht:
ich fuͤhle ein Herz in mir, das empfindt;
eine Seele, die den Eindruͤcken des Zu⸗
trauens und der Liebe ſich oͤffnet;

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Rſoll ich alſo die Erſtlinge meiner Em⸗
pfindungen bringen, als dir, unbe⸗ 5„

greifliches Weſen! das mich ſchuff? —
Du biſt ein Geiſt, und ich ein Sterbli⸗
ſcher — begreifen kann ich dich nie, aber
fuͤhlen kann ich wohl durch deine Werke,

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wer du biſt. — Hoͤre mich, Allguͤtiger! 2
hoͤre das Geſchoͤpf, das zu dir ruft: —
Du biſt die Liebe! — 8
Ja, die Liebe biſt du — denn Liebe ¾
verkuͤndigen alle deine Werke. Die auf.

S gehende Sonne verkuͤndigt deine Maje⸗
S ſtaͤt und die Wonne dieſes Morgens dei⸗
ne Guͤte. Ich ſehe heute meinen Vater
wieder — meine Gattin — meine Kin⸗
der —, meine Freunde — ſie ſind ge⸗
ſund, und eilen freudig wieder in mei⸗
ne Arme. Wer ſorgte fuͤr ſie, fuͤr die
Lieben, als ich ſchlief? Wer ſchuͤtzte
ſie vor den Gefahren der Nacht? —
Du, Gott der Guͤte! Und mein Herz
ſoll dich nicht lieben? — Was heißt
aber dich lieben? — Das will ich uͤber⸗
denken. Dich lieben heißt, deine Ge⸗ *W
bothe halten; und deine Gebothe ſind?
Liebe. Was fordert das unbegreifliche

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Weſen von mir, das mich ſchuff? —
Welche ſind die Befehle des Beherr⸗
ſchers der Welten? Liebe, erwiedert die?
„ ganze Natur. Liebe Gott, liebe dich,
liebe deinen Naͤchſten! Ich hatte einen
Vater, und ich liebte ihn; ich habe ei⸗
nen Freund, und mein Herz ſchlaͤgt ihm
entgegen; ich habe einen Wohlthaͤter,
und meine Seele iſt geruͤhrt, wenn ich
an ihn denke. — Und du Gott! biſt
mein Vater, mein Freund, und mein?
Wohlthaͤter; und ich ſoll dich nicht lie⸗
ben? — O Menſchen! wie ſeyd ihr mir
Galle werth: ihr ſeyd meine Mitbruͤder,
und wenn ich euch umarme, ſo umarme
ich den Ewigen. An dieſem feyerli⸗
chen Morgen, Schoͤpfer aller Weſen!
will ich dir alſo die feyerlichſten Geluͤb⸗
de ablegen, daß ich deinem heiligſten
* Beyſpiele auch nachleben werde. Ich
will dem Elenden helfen, den Unter⸗
druͤckten beſchuͤtzen, den Verwaisten?
aufnehmen, den Nackten bekleiden, den
Verwundeten heilen, den Irrenden zu⸗
Frechtfuͤhren. Ich will ſanftmuͤthig mit
meinen Untergebenen ſeyn; liebreich mit
Denen, die die Natur in meine Arme
A 2 fuͤhr.

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das dir lieb iſt⸗

gen verzeihe ich Jedem meiner Feinde,
und verſpreche es dir. Herr! daß ich Je⸗
dem Gutes thun will, der mir Boͤſes
that; Den will ich ſegnen, der mir flu⸗
chet, und Den lieben, der mich haſſet.

* Ich nehme mir alſo vor, von meinem
2. Naͤchſten nie uͤbel zu reden, keine unglei⸗
ſche Auslegungen von ſeinen Handlungen
zu machen; ihn nicht auszuhoͤhnen;
ihm nie uͤbel zu begegnen, wenn er feh⸗
6 let. Ich nehme mir vor, ihm kein uͤb⸗

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2

gen ihn zu ſeyn, ihn nie zu hinterge⸗

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fuͤhrte; und ich will Jeden, der nach
„deinem Ebenbilde erſchaffen iſt, als mei⸗?
nen Bruder anſehen, und als ein Kind,

les Beyſpiel zu geben, nie ungerecht ge⸗

hen, oder zu betruͤgen, ſondern immer
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ſo gegen ihn zu handeln, wie du mir be⸗
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2 Herr! was ich hier dir ſage, fuͤhle
ich in meinem Herzen: aufrichtig wie ¾
* ein Kind will ich mit dir ſeyn, der du
das Innerſte meiner Seele durchfor⸗
ſcheſt — daher will ich dir in dieſen er⸗
ſten Stunden des Tages auch die erſten
2 Beweiſe meiner Liebe geben. Deinetwe⸗

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fohlen haſt. Ich will ihm nicht neidig
ſeyn, wenn du ihn ſegneſt; nicht geizig,
wenn er meiner Unterſtuͤtzung bedarf.
Kann ich ihm nicht durch Mittel helfen,
ſo will ich ihm durch Rath oder Anlei⸗
tung an die Hand gehen; und dieß Al⸗?
les darum, weil es deine heilige Gebo⸗
the ſind, und weil ich dich liebe. —

Betrachtung
uͤber Menſchenbeſtimmung.

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2 Gros und edel iſt unſre Beſtimmung,
hr Menſchen! in der Kette der Dinge
ſind wir an der hoͤchſten Stufe der er⸗;
ſchaffenen Weſen auf dieſer Koͤrperwelt. 2
Wir graͤnzen ſchon an den Engel, und ⸗
das Gefuͤhl unſrer Seele ſchwingt uns
ſchon zum Geiſte empor, wenn gleich
die ſchwere Maſſe des Koͤrpers uns noch
uuruͤckhͤt. Unendlich ſind die Faͤhigkei⸗
ten, die in uns liegen; unendlich die
Wege des Fortganges zu hoͤherer Be⸗
ſimmung — zur Vollkommenheit —
zur Aehnlichwerdung der Gottheit. Alles
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verkuͤndiget uns, daß wir Wanderer hie⸗
nieden ſind: und Der, der ſeine Beſtim⸗
mung fuͤhlt, verweilet ſich nicht auf dieſer S
Reiſe, ſondern er eilt fort auf den We⸗
gen, die die Fuͤrſicht ihm vorzeichnete,
und erwartet den Wink des Ewigen.

Dem Koͤrper nach ſind wir Thiere,
und der Seele nach unſterbliche Geiſter. ¾
Sinnlichkeit und Verweſung ſind das
Antheil unſrer Huͤlle, die uns umgiebt;
4 Freyheit und Unſterblichkeit iſt Das, was
unſer Geiſt erwartet. Je mehr der Menſch 5
am Koͤrperlichen haͤngt, deſto mehr iſt er 2
Thier; je mehr der Menſch dem Geiſti⸗ 2
gen nachſtrebt, deſto mehr naͤhert er ſich
dem Engel. Es giebt daher tauſend und
tauſend Gradationen vom Unvollkom⸗
menſten bis zum Vollkommenſten; vom
Thiermenſchen bis zum Geiſtmenſchen; *
von Dem, der den erſten Abſtand vom?
* Thiere zum Menſchen; und von dem,
„ der den letzten vom Menſhen zum En⸗
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Fortgang zu hoͤherer Vollkommen⸗
heit iſt Gutes — wahres Gutes — und
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das wahre Gute unſre Beſtimmung.
igion und Offenbarung lehren ſie uns?
kennen. Tugendhaft ſeyn heißt, ſich der
Gottheit aͤhnlicher bilden — ſich der ½
Menſchenbeſtimmung mehr naͤhern —

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Liebe: ſeine hoͤchſte Seiigkeit beſteht in
4 unendlich thaͤtiger Liebe; ſeine Geſetze
ſind Liebe, und unſer Beruf iſt Liebe. *
S Einfaͤltig und ungekuͤnſtelt ſind ſeine
E& Geſetze. Liebet mich! — liebet euch!
iieſes iſt ſein Geboth. O kennten wir
doch dieſe Gebothe; wie ſelig waͤre dieſe?
Erde hienieden! — Aber Finſterniß ent⸗
fernt uns noch immer vom Lichte. So⸗
bald die Menſchen ſich gegenſeitig lieben,
ſo iſt die Welt gluͤcklich: aber ſie lieben
* ſich nicht, ſie haſſen ſich; ſie entheiligen
ihre Beſtimmung, und ſetzen ſich herab
* zum reißenden Thiere. — Aber laſſet ½
mich hieruͤber nicht weiter ſprechen; die
„wwenigſten Menſchen verſtehen mich; und
* die, die mich verſtehen, dieſen fluͤſter
die Gottheit dieſe Sprache ins Herz
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( 8 )
und ſie haben den Zuſpruch eines ſchwa⸗

chen Sterblichen nicht noͤthig. 8
Ueber das Gefuͤhl meines Daſeyns. 4

—.—

Ich fuͤhle mein Daſeyn; das heißt:
ch fuͤhle, das ich lebe; ich fuͤhle, daß
ch ein Weſen bin, das ſi ſich ſeiner bewußt
iſt. Mein Auge ſieht die Herrlichkeit der?
Natur: die bluͤhenden Fluren, den gruͤ⸗
* nen Hain „ die majeſtaͤtiſchen Waͤlder;
mein Ohr hoͤrt das Rauſchen der Baͤche, 5
die Toͤne der Lerche, die Lieder der Nach⸗
tigall Ich rieche die aromatiſchen Blu
men; fuͤhle den Wohlgeruch der duͤften
den Roſen; meine Wangen ſind em
pfaͤnglich der Einfluͤſſe des ſanften We⸗
ſtes; der leiſe Zephir ſpielt mit meinen
Locken, und kuͤhlt mit ſeinem Hauch
meine heiße Wangen. Hier ſind frucht⸗
beladene Zweige, und geben mir Nah⸗
rung und Labung; ich fuͤhle eine ange⸗ *
nehme Wohlluſt in ihrem Geſchmacke;
hier ladet mich die Birne, dort die Apri⸗
koſe, und da die Kirſche ein; ich will 5
gehen, und kann gehen: will dich Fruͤchte ¾

pfli⸗

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G wohlthaͤtig für Alles ſorgte; aber was

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pflicken, und kann ſie pflicken, und ge⸗
4 nieße, und fuͤhle Wonne im Genuſſe,
Uund Das, was ſich dieſer Fuͤhlung be⸗
wußt iſt, das bin ich — ich ein Raͤthſel
meiner ſelbſt, das nun da iſt, und einſt;
nicht da war,. Ich bin, ich fuͤhle mein
Daſeyn; — und wer ſetzte mich hie⸗
her? — Wer gab mir dieſen herrlichen:
Bau? — Wer die Empfaͤnglichkeit zu
dem ſanften Genuſſe Deſſen, was da
iſt? — Wer iſt das Weſen, dem ich?
dieß Alles zu verdanken habe? — Der,
3 der dieſe ſchoͤne Erde gemacht hat, der ſo

Segte,

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ſind die Freuden der aͤußern Natur ge⸗
* gen das Seelengefuͤhl, das er in mein
Herz legte? — Wenn ich nun ſo allein
da waͤre — o wie bald wuͤrde es mir?
ſelbſt an den ſchoͤnſten Freuden der Na⸗⸗
ur eckeln! — Aber ſo erſchuf er mir?
noch tauſend Mitgeſchoͤpfe, und legte
mir ein hoͤheres Gefuͤhl ins Herz, auch

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. 8 Freude zu fuͤhlen, wenn ſie Andere fuͤh⸗

len. Alles, was um mich her liegt, iſt
belebt; hier kriechen auf den kleinſten
der Blaͤttern tauſend bunte Inſekten, und
alle leben, alle fuͤhlen ſeine Guͤte. —

Dort

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6, .
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„

Dort ſingt der Vogel harmoniſch im
Gebuͤſche, und freudig bruͤllt der Loͤwe
vort ſein majeſtaͤtiſches Daſeyn; da girrt
die Taube, dort flattert der Haͤnfling;
hier hupft die Grasmuͤcke, und ſingt,
und freut ſich des Lebens. — Und ich
bin da im Mittel — ſehe und füͤh⸗
le — —– fuͤhle eine innere Macht, einen
Trieb, der mir ſagt: Du biſt aͤhnlich
Dem, der dich ſchuff. Ich hoͤre eine
Stimme; ſie fluͤſtert mir zu: Genieß
das Leben! Und manche gluͤcklich, nie
E gefuͤhlte Empfindungen ſteigen in mei⸗ G
S& nem Herzen empor. Ich fuͤhle Liebe und
Freundſchaft; hier fuͤhrt mich die Natur
in die Arme eines ſanften Weſens, das
mir ſo ganz aͤhnlich iſt, und das ich doch
nicht ſelbſt bin. Ich liebe; ich bin
Freund; ich umarme; ich kuͤſſe; und
fuhle Wonne des Lebens — Wonne mei⸗
nes Daſeyns. Hier verbindt mich der?
Naturtrieb mit meinen Aeltern; dort
die Aehnlichkeit mit meinem Freunde;?
hier Liebe mit der Gattinn; dort die Na⸗
tur mit dem Kinde — lauter fremde?
Gefuͤhle, die der Schoͤpfer mir ins Herz?

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Wie gut biſt du, der du dieſes Al
les ſo machteſt! — Wie gut mußt du
ſeyn! Liebe biſt du — dir aͤhnlich an
„ Liebe werden, das iſt mein Beruf; Alle
verkuͤndigt mirs: es iſt dein Geſetz. Mein
Selbſtgefuͤhl ſchrieb mir ins Herz mit un⸗?
4 ausloͤſchlichen Buchſtaben; der Wunſch,
Alles um ſich her gluͤcklich zu ſehen, der?
Kiſt der ſeligſte aller Wuͤnſche. Alles um⸗
her iſt Gluͤck fuͤr den Menſchen; ſelbſt?
Das, was Ungluͤck in der Welt iſt, iſt
Vorbereitung zum Gluͤcke, Das reinſte?
der Seelengefuͤhle wollteſt du in uns rege G

S machen — rege machen in uns den Trieb

ec⸗ eNai ukreg.

.

„der Theilnahme an Freuden und Leiden
Euch, meine Kinder! ſagteſt du, euch,
euch ſelbſt untereinander will ich euer⸗
Gluͤck anvertrauen; ſtrecket die Arme
aus, die ich euch gab, euch wechſelweiſe
zu unterſtuͤtzen, und fuͤhlet das Vergnuͤ⸗?
gen, die Thraͤne im Auge des Bruders?
zu trocknen. Ja, das war deine Spra⸗?
che; jede Blume verkuͤndigt mirs: ja;
nur, wenn ich liebe — liebe ſo, wie du
willſt, daß ich lieben ſoll, dann fuͤhle;
ich mein Daſeyn.

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(12)

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Morgenlied.
—

O wie freudig iſt der Morgen,
wenn die Sonne ſich erhoͤht,
und die Seele, frey von Sorgen,
zu dem Gott der Schoͤpfung fleht!
Wenn in jener ſanften Stunde, 5
wo es auf den Bergen tagt,
meine Seele ihre Wunde
ihm, dem Gott der Liebe klagt;
Wenn ſie ſich nach Labung ſehnet,
und voll reiner Zuverſicht
zu ihm, der die Herzen kennet,
bom Gefuͤhl der Liebe ſpricht.
Freude fühlet mein Gemuͤthe:
8 Alles, was auf Erden lebt,
ſieht das Bildniß deiner Guͤte
in der Schoͤpfung eingewebt.
Bey den Wuͤrmchen, das im Staube
ſich zu meinen Fuͤſſen kruͤmmt,
* fuͤhlt mein Herz durch reinen Glaube
ſich zur Gottes Lieb' geſtimmt.
„In dem Silber der Narziſſen,
in der Roſen Morgenroth,

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in den Quellen, die dort fließen,
ſeh' ich lebend meinen Gott.

Selbſt in meinem ganzen Weſen
fuͤhl' ich ſeine Gutigkeit:
in mir ſelber kann ich leſen
den Beruf zur Seligkeit. 5„

£
2

Voll von jener fanften Freude,
ſtroͤmet hoffnungsvoll mein Blut,
Und ich denke, wenn ich leide:
Jenſeits geht es wieder gut.
Wenn die Menſchen mich auch plagen,
* und verfolgen ohne Schuld,
S will ichs Gott, dem Treuen, klagen,
G und der giebt mir dann Geduld.
Wollen Feinde mich auch toͤdten,
. roͤthet ihren Dolch mein Blut;
will ich ſterbend fuͤr ſie bethen,
. denn auch du, mein Gott! biſt gut.

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2

Meine Hoffnung will ich bauen, 5
Vater, nur allein auf dich

* und auf dich allein vertrauen,
denn du hilfſt mir ſicherlich.
Wahrhaft biſt du, Gott! und Liebe;
3 ich dein Kind, und du mein Gott!
Keine Stunde ſey mir truͤbe,
und kein Leiden und kein Tod.

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( 14)

Es verſchwindet hier die Sonne,
wie des Menſchen Lebenslauf,
und geht mit verjuͤngter Wonne
jenſeits dieſer Erde auf.
Nahe ſind wir an der Quelle,
nahe ſind wir an dem Licht,
wenn unſterblich unſre Seele
durch des Koͤrpers Hulle bricht.
Dann faͤllt durch die Kunſt der Kleiſter
aufgelegte Tugend ab:
denn dort in der Welt der Geiſter
ſteigt die Wahrheit aus dem Grab.

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22

Erhebung des Gefuͤhls zum
Schoͤpfer.

Großer Gott! ich bitte dich, gieb
mir die Unſchuld der Weisheit: denn

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5.
*

kenne, daß ich mir nichts von dem Gu⸗
ten zuſchreiben kann, das in mir iſt,
ſonderu daß ich Alles dir, meinem
Herrn und Gott, zu danken habe.

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ich erkenne, daß die Engel ſelbſt nur;
in ſo viel vor dir weiſe ſind, als ihre?
5 Seele unſchuldig und rein iſt. Ich er⸗ 2

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Mein Werk iſt nur das Boͤſe; das
Gute, das in mir iſt, iſt dein, Schoͤ
pfer und Erſchaffer.

Ich bitte dich, unendliches Licht der 8
Wahrheit! führe mich auf den Wegen
meiner Wanderſchaft: von dir allein will
ich gefuͤhrt werden; nicht durch meinen
* Eigenduͤnkel, meinen Selbſiſtolz und
meine Selbſtliebe will ich mich fuͤhren
laſſen. Ich rufe zu dir, Herr! fuͤhre
mich! Alles will ich lieben, was du mir
u erkennen giebſt, daß es gut iſt; an &
Allem will ich mich ergoͤtzen, was wahr
Aiſt: denn du, Herr! biſt Guͤte und *
Wahrheit; und ich weiß und empfinde, *☛
daß das Gute lieben, es wollen und thun,
dich, mein Gott! lieben heißt: das?
Wahre lieben, es wollen und thun, iſt?
die Liebe des Naͤchſten — laß mich dich,
laß mich meinen Naͤchſten lieben! —

Mit allem dem, was du mir gabſt,
* bin ich zufrieden, weil ich weiß, daß
* ich ſo Viel empfangen habe, als mir zu⸗

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traͤglich iſt, und weil du mſch gelehrt
haſt, daß Denen, die Wenig empfan 3
gen, auch wenig zutraͤglich iſt. — Ich 5
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eehr ee eeeen⸗

als dein Geſchoͤpf, weiß nicht, was mi

zutraͤglich iſt, ſondern du allein weist

es, o Herr! der fuͤr alle Dinge Fuͤr
ſehung thut. Der wahr auf dich hof⸗

⸗ fet, ſich an dich kettet, der kann nicht!

verloren ſeyn.

Herr! zu dir flehe ich, denn du biſt
mein Vater: zu wem ſoll ich flehen als

zu dir? — Wer liebet mich ſo ſehr, als
du? — Wer ſtreckt ſeine Arme im Elende
gegen mich aus als du? — Du biſt die

* ewige, unwandelbare Liebe, immer be⸗ £

reit, das Flehen deiner Geſchoͤpfe an⸗

zuhoͤren, nie taub zu der Stimme dei⸗ X

* ner Kinder. Du biſt nicht wie Menſchen,
die ſo gern dem Elende ihre Thuͤre ver⸗
ſchließen, heute geben und morgen wie⸗
der rauben, oder unwillig den Brocken
anſehen, den ſie uns zuwerfen, oder
die uns bey ihren Thuͤren von den Die⸗
nern abſpeiſen laſſen; nein! ſo biſt du
Rnicht: vor dir iſt der Koͤnig wie der Bett⸗
ler; alle ſind wir deine Kinder.

Zu dir, rufe ich alſo, Vater! Und
wer zu dir, Vater! ruft, den kannſt
du nicht verſtoßen. Ich erinnere dich
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deines Verſprechens. Ich bin ein ſchwa⸗
cher Menſch; und wenn nun mein Kind
zu mir kaͤme, mich um Erbarmung fleh?
te, ich wuͤrde es nicht verſtoßen; und?
du, deſſen Liebe weit die Liebe aller Ge⸗?
ſchoͤpfe uͤbertrifft, du ſollſt mich verlaſ⸗
ſen koͤnnen? — O wer ſo denken koͤnn⸗
te, der kennt dich nicht. — Du biſt
die Liebe: und was vermag die Liebe
nicht. —

Sieh, Herr! in dieſer Erde, in die
de ⸗ du mich geſetzt haſt, iſt ſo viel Elend.
an Betrachte mein Auge: in Thraͤnen ſpie⸗
. „ gelt ſich die Sonne, wenn ſie untergeht,
und die Morgenroͤthe hoͤret meine Seuf⸗
zer. Sieh! das Herz, das du mir gabſt,
wird von Gram gefoltert; und dieſe Ar⸗
me, die du mir, mein Schoͤpfer! gege
ben haſt, ſtrecke ich gegen den Himmel,
und flehe um Rettung.

Du, der du Alles uͤberſiehſt, der du
Alles weißt! hoͤre mich, und eile, mir?
zu helfen. — Du biſt mein Vater; du
gabſt mir Seele und Herz; laß die See⸗
le des Kindes nicht die Beute des

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Opfer der Trüͤbſal ſeyn. Denke, daß
ch ein ſinnliches Geſchoͤpf bin, das Or
gane hat, und leidet — Kannſt du dei⸗ 8
ne Kinder leiden ſehen? — Nein, du

Habe ich deine Wege auch je verlaſ⸗
ſen, war ich dir ungehorſam, ſoll ich
nun vor dir zittern? ſoll ich nun zwei⸗
feln, ob du mich hoͤren wirſt? — Nein
Herr! ich zweifle nicht: du hoͤreſt auch
Den, der dich verließ, und froh ſtreckſt du
5 die Arme gegen den Verirrten aus.

6

Du biſt nicht wie ein Menſch, der
ſeine Launen hat; der zoͤrnt und pocht
ankt und ſchmaͤhet, oder der ſich nur
angſam durch Winſeln bewegen laͤßt; du
biſt dir immer gleich — immer Liebe.

Das, was du uns gebothen haſt,
ſt nicht wie das Geboth der Koͤnige der
Erde; nur unter Selbſtwohl iſt der Ge⸗
genſtand deines Geſetzes; Alles, was du
willſt, das wir thun ſollen, iſt der Liebe
Herr! wenn ich meinen Hand
ungen nachdenke, ſo finde ich Vieles,

19 „ *
worinn ich deinen heiligen Gebothen ent⸗
* gegen handelte.
„*

Ich entſchuldige mich nicht, ich er⸗
kenne meinen Irrthum; aber du, Herr!
wirſt mich entſchuldigen, der du die
Schwachheit der Sterblichen kennſt. Was
kann ein Geſchoͤpf, das aus Thon ge⸗
macht iſt, und ein ſchwaches Moosrohr,
daß ſich unter dem Sturme der Leiden⸗
ſchaften beugt? —

55 Ich erkenne, daß ich deiner Liebe ¾
SHentgegengehandelt habe, und mir iſt's G
Hleid — nicht leid, weil ich nun deiner
Hilfe bedarf, oder weil ich mich vor der 55
6 Strafe fuͤrchte; nein, deinetwegen al⸗
* lein iſt's mir leid, weil ich dich ſo ſpaͤt
erkannt habe; weil ich weiß, wie ſehr
du mich liebſt, und wie wenig ich dich
* geliebt habe.
Koͤnnten Martern deine Gerechtig⸗
keit beſaͤnftigen, ſo wuͤrde ich ſie gern
erdulden; koͤnnten neue Hoͤllen das Un
recht gut machen, das ich that, ſo ver⸗
ſchließ mich in dieſe Hoͤllen: nur raube
mir den Gedanken deiner Liebe nicht!
— Aber deine Strafen ſind nicht Ra⸗
B 2 che.

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( 20 )

ſelbſt zur Erkenntniß fuͤhre, das iſt dein
Wille, das iſt das Geſetz deiner Liebe.

ſteht nicht in kindiſchem Winſeln, oder
in unruhigem Grame; ſie beſteht darinn,

nicht mehr zuruͤcktrete; daß ich meine

Herr! mein Wille iſt feſt; aber ich ver⸗

chen? — Ich erkenne, daß ich Nichts
kann; aber eben darum, weil ichs er

dich um deinen Schutz. Leite mich durch
die Wege dieſer Wanderſchaft, ſchicke
mir deine heilige Engel, und führe
meine Seele durch heilige Einſprechun⸗
gen. Mache mich zu einem Werkzeuge
deiner Liebe und laß mich ſo viel Gu⸗
tes hienieden wirken, als nur moͤglich
iſt. Nie werde ich vergeſſen, daß Alles,
was

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2
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che. Daß das Unrecht uns durch ſich

daß ich meinen Willen verbeſſere, und?

kenne, ſo komme ich zu dir, und bitte?

*

Herr! ich erkenne nun; verſchließ
mir alſo deine Arme nicht, in die ich
wieder zuruͤckkomme. Meine Reue be⸗ *

Seele umaͤndere, das ſey meine Buße. 5

S geſſe nicht, daß das Fleiſch ſchwach iſt.
Ich bin nicht ſtolz auf meine Kraͤfte: was?
ſind die Kraͤfte eines ſchwachen Sterbli⸗

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was geſchieht, dein Werk iſt, und daß
ich nur ein ſchwaches Werkzeug bin, das 2
ohne Kraft iſt, wenn die Hand deiner ½
Guͤte es verlaͤßt.

Mit Staͤrke der Seele hoffe ich nun
auf dich: und wer glaubt, liebet und
hoffet, wird nicht zu Schanden werden: ¾
Gott! mein Helfer! mein Erretter!
² Amen.

Gott iſt die Liebe.

Allmaͤchtiges Weſen, das mich ſchuff,
dem ich mein Daſeyn zu verdanken ha⸗
5 be! — uͤber dich will ich nachdenken. —

dein Baſehn. Du gluͤheſt im Purpur der?
Roſe, und eingewebt iſt deine Guͤte im?
Silber der Narziſſen. — Ich lebe, und ½
fuͤhle. — Wem hab' ich dieſes Leben zu
danken? wem das Wonnegefuͤhl, das £
durch meine Adern ſtroͤmt? wem die
ſanfte Wohlluſt meiner Sinne? Wer
gab mir mein Auge, um die Schoͤnhei⸗

ten der Natur zu ſehen? wer das Ohr,
das

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8 ( 22)
das die ſanften Toͤne harmoniſcher Ge⸗
ſaͤnge der Voͤgel hoͤret, wer die Zunge,
* die ſich an der Quelle labt, durch die
Frucht des Baumes erquickt? Wer gab
mir dieſe Haͤnde, die ſich nach den Blu⸗
. men ausſtrecken, die auf Wieſen und in

e

Thaͤlern bluͤhen? Wer gab mir die Kraft
ſanfter Erinnerung, vermoͤg welcher ich
mir die Gegenſtaͤnde noch deunklich vor⸗
Kelen kann, wenn ſie auch nicht mehr?
da ſind? Wer ſchuf in mir diefes Herz, ¾
* das ſanfter Freude empfaͤnglich iſt? Wer ½
A ieſe Lippen, die den Kuß auf meines G
Bruders Wange druͤcken? Wer ſetzte
uns dieſen Baum, wo erquickende Win⸗

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de von der Hitze der Sonne meine Wan⸗
8 gen kuͤhlen? Wer ſtuͤrzte den Bach uͤber i⸗
die hohen Felſen herab, der durch ſein ¾
* einſchlummerndes Geraͤuſch meine Au 2
gen ſchließt, und durch ſanfte Ruhe neue *

Freuden meinem Herzen giebt? Wer **
ſchuff dieſes Alles? — Wer muß dieſes *
Weſen ſeyn? — — Man nennt es ½
Gott. — Ja, Gott! der Gott der
Menſchen; der Gott meiner Bruͤder; der
Gott meiner Aeltern — meiner Freun⸗

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*

de — meiner Geliebten — Er, der
* allen
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(23 9
Lallen Menſchen Sinne gab, wie mir, um
* ſeine Geſchenke zu koſten, um unſer Da⸗
ſeyn zu fuͤhlen, um gluͤcklich zu ſeyn? —
Wer du biſt, unbegreiflches Weſen! du
mußt es recht gut mit uns meynen — ſo
wie ein Vater mit ſeinen Kindern — du
mußt ganz reine Liebe ſeyn. — Ja, das
biſt du, ganz reine Liebe. Was heißt
aber Liebe? Ja, das iſt eine Frage, die
ich aus meinem Selbſtgefuͤhle beantwor⸗
ten will. Was geht denn in mir vor, wenn
ich liebe? — Habe ich nie geliebt? —
O ja! Ich liebte meine Aeltern — mei⸗
SGne Bruͤder — meine Gattinn — meine
Kinder — meinen Freund. Was fuͤhlte
ich dann in mir? — Einen Hang, ein
Beſtreben, ſie dauerhaft gluͤckuch zu ſe⸗
hen: ganz fuͤr ſie zu leben; ganz fuͤr ſie
zu ſeyn; Gluͤck zu ſuchen, und es ihnen
mitzutheilen. So fühlte ich ja, ſo fuͤhlte
ch als Menſch. — Aber Gott, der ſchon
Rſo unendlich ſelig iſt, als der Geiſt ganz
vom Menſchen unterſchieden iſt — kann
der Gefuhle haben, wie wir Menſchen?
Nein! Er kann nicht erſt lieben, ſondern
r liebt ſchon ewig — vor Jahrtauſen
den, vor Millionen von Jahren. Er iſt
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ſelbſt die Liebe; das Beſtreben ſeines
Geiſtes, ihm aͤhnliche Weſen zu aͤhnli⸗ 5
cher Seligkeit zu beſtimmen, war mit ¾
ihm von Ewigkeit.

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Wie groß, wie gluͤcklich muß Der
ſeyn, der Macht hat, alle dieſe Sachen
zu erſchaffen, die da auf dieſer Welt um
mich herum ſind! — Wie allmaͤchtig, wie
ſelig muß ſeine Exiſtenz ſeyn! Und das ¾
Beſtreben dieſes ewigen Weſens iſt, mich
auch zu aͤhnlicher Seligkeit zu bringen. 3
* Wie groß iſt meine Beſtimmung! wie &
8 gluͤcklich bin ich! Ich ſehe um mich, und
ſehe Millionen Menſchen, und alle dieſe
ſind mir gleich — beſtimmt zu aͤhnlicher
Seligkeit. Wie wohl wird mir nun ums ?
. Herz! Wie ſehr fuͤhle ich den Werth mei⸗
nes Daſeyns! — Er, dem Alles unter⸗
geben iſt, Er, der Schoͤpfer der Engel,
der vom Cherub bis zum Wurm Alles
nach dem Maßſtabe ſeiner Liebe ſchoͤpfte
— Er, Er, liebt mich, — — O mich
Gluͤcklichen! — Welches Gefuͤhl reißt
* mich zu ihm hin! und dieſes Gefuͤhl
macht die Kette der Liebe. — Was ſoll
ich nun thun? Was iſt meine Beſtim
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* mung? — Ein Engel ſagt mirs, wenn
das Morgenroth auf den Bergen glimmt
bis zum Sonnenuntergange: — Menſch!
tdeine ganze Beſtimmung iſt, gluͤcklich zu
ſeyn und zu lieben.

Dieß iſt's Alles — nun ja; ſonſt 8

Nichts? — Nein, er will nichts von
Kdir, als:

Liebe ihn — liebe dich — liebe deinen
Naͤchſten! Ja, darinn beſtehen alle ſeine ¾
Gebothe: ſie ſind Liebe. — Nur Der,
der von der Liebe flieht, macht ſein Un⸗
alch, und das Ungluͤck ſeines d Raͤchſten.

Deine Liebe, o Gott! iſt alſo dein?
Beſtreben, die Menſchen dir aͤhnlich zu ¾
machen; und unſre Liebe muß ſeyn, der
agoͤttlichen Liebe aͤhnlich zu werden.

Wahrheit und Guͤte ſind deine Eigen⸗
ſchaften; Wahrheit und Guͤte muͤſſen
mich zu dir erheben. Liebe biſt du; Liebe
iſt der Endzweck der Schoͤpfung — Liebe
die Menſchenbeſtimmung. Meine Erhe⸗
bung zu dir, meine Aehnlichwerdung †
verhaͤlt ſich nach dem Grade meiner Lie⸗ 6
be; je reiner meine Abſicht, je reiner

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..s: ee eeede

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*

meine Liebe iſt, deſto mehr erhebe ich mich
zu dir — ewige, reine Liebe! —
O Unendlicher! entzuͤnde mit dem ¾
Feuer deiner Liebe mein Herz, lehre
mich lieben, wie du liebeſt, und fuhre
mich naͤher zur Aehnlichwerdung.

Furcht Gottes.

Was iſt dann die Furcht Gottes? — *

Heute will ich meine Betrachtung daruͤ⸗

6 ber anſtellen. Von Jugend auf hat man?
mir, ſo viel ich merke, ſehr unrichtige 4
Begriffe davon beygebracht. Unter dem
Worte Furcht verſtund man immer eine
* Art von Abneigung. Ich erinnere mich,
daß ich ſchlimme Menſchen fuͤrchtete. —
Menſchen, die mir Boͤſes thaten; ſo eine
Furcht kann die Furcht Gottes nicht ſeyn.
* Gott iſt die Liebe; und kann man vor der
Liebe zittern? Nein, die Furcht Gottes 3
Niſt ganz ein anderes Gefuͤhl. Die Be⸗
ſorgniß, dem Willen desjenigen entge⸗
gen zu handeln, den man liebt, dieß iſt
reine Furcht! Das zu fuͤrchten, was der
goͤtt

dem
ehre
hre

n

:

goͤttlichen Liebe entgegen iſt, das iſt rei⸗
ne, heilige Furcht — das iſt die Furcht
der Liebe. So will ich dich fuͤrchten, mein
Gott! und nicht anders. Du hbiſt nicht,
wie die Großen der Erde, die Sklaven zu
ihren Fuͤſſen haben, die vor ihren Geſe⸗
tzen zittern. Dein Verhaͤltniß iſt das Ver⸗
haͤltniß eines Vaters zu ſeinen Kindern;
Liebe und Zutrauen machen die Kette,
die Menſchen an dich bindet.

Verzeih mir, mein Gott! daß ich dich
S ſo ſpaͤt erkennen lernte. Es war nicht B
G meine Schuld; man ſchilderte mir dich
ganz anders, als du biſt. Als ich noch *
ein Kind war, und ein Gewitter am
Himmel ſtund, ſo ſchrie man mir zu: —
Hoͤre, der Donner bruͤllt; Gott iſt erzoͤr⸗
net! Meine Seele, die ſchuldlos meine
Arme nach dir ausſtreckte, erbebte; ich
fuͤrchtete mich vor dir, und verſteckte
mich; ſah dich wie einen Menſchen an,
der ſeine guten und boͤſen Launen hat,.
Verzeih mir, du Gott der Guͤtt! ich kann⸗
te dich nicht; ich beurtheilte dich wie einen
* Maͤchtigen; ich getraute mir kaum, mei⸗
ne Blicke zu dir zu erheben, und hielt
dich

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—,

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(„28

megne.

. Groͤße uns ſchwindlich macht. Verzeih
mir, Vater! mein Herz war nicht Schuld

daran, daß ich dich ſo lange verkannte.?

Oft, wenn ich einſam in Fluren ſaß,
winkt mir jede Blume deine Guͤte zu.
* Die Roſe floͤßte mir Vertrauen ins Herz,
und das Veilchen im Thale verkundigte

5 mir deine Gute. Wenn ich fehlte, wollte?

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dich den Großen der Erde gleich, derer

r.
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1.

ch zu dir, wie ein Kind zu ſeinem Vater,

um Hilfe eilen; aber man ſchreckte mich

uruͤck; gab dir eine Strafruthe in die 2

Haͤnde, waffnete dich mit Donnerkeulen,
SS und ſagte mir, du raͤcheſt hart die Ver⸗ G

gehungen der Menſchen. — Da ward

mirs dann ſo ſchwer ums Herz, ich *
wandte meinen ſchuͤchternen Blick zum
Himmel; aber ich zitterte, wenn ich eine
Wolke ſah, und glaubte fchon, daß deine

Donner mich zermalmen wuͤrden. Ich
nahm Zuflucht zu Verſoͤhnopfern, und

66.

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man durch Geſchenke wieder aus ſoͤhnen

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glaubte, du waͤreſt wie ein Menſch, den?

koͤnnte. Da lag ich troſtlos manchmal?
unter einem Baume, und verſteckte mich;
vor der wohlthaͤtigen Sonne. Jaͤhling
ſah ich den jungen Vogel, wie freudig?
er?

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er die Natur genoß, wie er huͤpfte, und
dir ein Lied ſang: ich ſah es, wie du ihn
naͤhrteſt, und Freude in ſein Herz zum

Kterte ich mich wieder auf, ein Engel floͤß⸗
te ſanfte Gefuͤhle in mein Herz; ich naͤ⸗
herte mich wieder zu dir, und fand in dir
** meinen Vater wieder; ich las in dem hei⸗
= ligen Buche Troſt und Labſal fuͤr mein
Herz; fand die Ueberzeugung, daß ſelbſt
das Uebel, das dem Boͤſen nothwendig

rinn das wahre Wohl der Menſchen be⸗
ſteht, naͤher bringt. Ich ſah, du ſtrafſt
nicht, wie Menſchen, aus Haß oder
Eigenſinne: nein, ſelbſt deine Strafen
ſind Liebe; ſie ſind Ermahnungen zu un
ſerm Gluͤcke. Wie ward meine Seele bey
dieſem Ge danken wieder froh! wie ſchwoll

zuruͤck; er verzeiht, denn er hoͤrt nie
auf, Liebe zu ſeyn.

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* folget, nur Warnung fuͤr uns iſt, die ¾
uns wieder der Wahrheit und Guͤte, wo⸗

mein Herz in ſanften Empfindungen auf!
Gern haͤtte ich jeden niedergebengten Bru⸗
* der ans Herz gedruͤckt, gern jedem ge⸗ 3
ſagt: — Furrchte dir nicht vor dem Va⸗ 2
ter der Menſchen; kehre in ſeine Arme

Genuße ſeines Daſeyns legteſt; da hei⸗

ne⸗

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(30
Beleidigung Gottes.

Man ſprach mir oft von Beleidigung — ¾
von Beleidigung Gottes. Es iſt ein wich⸗
tiger Gegenſtand: ich muß daruͤber nach⸗
denken, damit mich nicht unrichtige Be⸗

griffe irre fuͤhren. — Ich weiß wohl eine

Zeit, wo ich glaubte, man koͤnnte dich,
mein Gott! wie einen Menſchen beleidi⸗
gen; ich ſah dich an, wie einen Herrn,
der Gebothe in ſeinem Hauſe giebt, und
dann zuͤrnt, und uͤble Laune hat, und ☛☚
ſich beleidiget haͤlt, wenn man ſie nicht

erfuͤllt. Dieſe Begriffe waren aber un⸗

richtige Begriffe: du biſt nicht ein Menſch;

4 deine Beleidigung iſt nicht wie Menſchen⸗
beleidigung. Dieſer Gegenſtand iſt wich⸗
tig, ſehr wichtig; ich muß daruͤber reif?

nachdenken.

Was nennt man dann Gott beleidi⸗

gen? — Deine Gebothe überſchreiten.

„ Suͤndigen iſt im allgemeinen Begriffe: *

Gott beleidigen. Woher koͤmmt dann ¾

das Wort Beleidigung? — Es will ſagen,
ein Leid zufuͤgen; wenn ich alſo die Ge⸗2

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4., nn
,*,.ete dneen

bothe uͤherſchreite, thu ich Gott Etwas
zu veide. Was will das ſagen? — Ich
darf dich in meiner Seele mir nicht wie
R Menſchen vorſtellen, ſondern als
8 Das, was du biſt — als einen Gott,
als die reinſte Liebe. Du liebſt uns; dei⸗
Ene Gebothe ſind alſo Abſichten deiner Lie⸗
4 be; du gabſt deine Gebothe, um uns
alückiich zu machen; wenn ich ſie alſo
nicht halte, ſo handle ich deinen Ab⸗
E ſuhten entgegen, und fuͤge deiner Liebe
* (wenn ich mich dieſes Ausdruckes bedie ¾
nen darf) Leid zu; wie kann ich mir die⸗ 6

5 ſes ſinnlich begreiflicher machen? — Ich 5

* will auf mich ſelbſt zuruͤckgehen. Ich lie⸗
be mein Kind, und will daher Alles, was
* mein Kind gluͤcklich machen kann. Ich
* ſage nun: Mein Kind! genieß nicht von *
„dieſer Frucht: der Apfel iſt giftig: du *½
wuͤrdeſt dir ſchaden. Das Kind ißt ihn
aber doch, und toͤdtet ſich. Jetzt han⸗
delt es der Abſicht meiner Liebe entge⸗ *
* gen, und beleidiget meine Liebe: ſo ½
handelt auch der Menſch der goͤttlichen
Liebe entgegen durch Uebertretung der
Gebothe, denn deine Gebothe, o Herr!
ſind nicht Gebothe der Macht oder der

1a , a1 n, 17, 465, 15 477 ns7, a 17 g
s

Gewalt, ſondern Gebothe der Liebe, ohne
derer Erfuͤllung der Menſch nicht gluͤck⸗
lich ſeyn kann. Laß mich dieſes deutlich
rkennen, Vater der Menſchen! daß Al⸗
es, was du gebiethſt, zu meinem Glücke
iſt. Wie liebenswerth wirſt du mir nicht
mmer, je mehr ich uͤber dich nachdenke, ¾
e mehr ich dich erkenne! Alles, was du
„ willſt, iſt nur unſers Wohles willen; was
du gebiehſt, hat uns unſer eigenes Ge⸗
fuͤhl ſchon ins Herz geſchrieben. Daher ½
ſt dein Joch ſuͤße und deine Buͤrde leicht, ☛
und wenn ich dann auf deine Liebe zuruck⸗
5 denke, auf die Liebe des Gottmenſchen,
5„

der füͤr unſer Heil ſein Leben gab, in
welchem Lichte ſtellt ſich mir dann die *
Uebertretung deiner Gebothe vor? —
Ich will mir durch ein Beyſpiel die Sache *
ſinnlich begreiflich machen. =ð

5
.

Es war ein Koͤnig, der liebte ſeine
Unterthanen wie ſeine Kinder: nur ihr?
Gluͤck war ſeine Beſchaͤftigung; ſeine Ge⸗?
ſetze waren Geſetze der Liebe, er macht
ſein Land zu einem Paradieſe fuͤr ſie. Ge⸗
enießet alles Gluͤck, ſagte er zu ihnen; ½
aber entfernet euch nicht uͤber die Graͤn⸗
. zen,

NNN

õs Kack
zen, denn jenſeits wohnt ein barbariſcher 5
Koͤnig, der wuͤrde euch in Ketten legen
laſſen, und zur Sklaverey verurtheilen.
Die Unterthanen gehorchten aber dem
guten Koͤnige nicht: ſie giengen uͤber die
Graͤnzen, wurden Gefangene, und in?
ſheundervole Kerker geworfen. Der Koͤ⸗
* nig wollte die Undankbaren doch retten,
denn ſeine Liebe blieb ſich immer gleich.
Er ſchickte ſeinen einzigen Sohn ab, und
both ihn zur Geiſel an; aber man for
derte noch mehr, man forderte ſein Le⸗
“ ben. Auch dieſes will ich verlieren, ſagte 5

e%, a3, 4. 931
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2

S der Sohn, wenn mein Volk, die Gelieb⸗ 6
ten meines Vaters, wieder frey ſind.
Binnen der Zeit herrſchte Verzweiſlung
m Kerker: die Gefangenen wollten ſich
ermorden. Mordet euch nicht! ſchrieb
der gute Koͤnfg, erhaltet euch! Dieſes?
ſt mein Geſetz, das ich euch gebe, ich
will nur euer Wohl. Denket, mein ei⸗
* gener Sohn giebt ſein Leben fuͤr euch;
laſſet alſo dies Opfer der Liebe nicht ver⸗
ebens ſeyn! — Aber, deſſen ungeachtet
übertraten ſie das Geboth der Liebe, und
mordeten ſich ſelbſt. Nun kommt der Tag
der Erloͤſung: des Koͤnigs Sohn, ſtirdt;
fuͤr?

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fuͤr die Undankbaren, er glaubte durch
ſein Blut ſie zu retten; und ſie vereitei⸗ 6
ten ſeinen Endzweck, und beleidigten
* ſeine Liebe. .

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Dieſes Bild daͤucht mich die Art der
E Beleidigung Gottes auszudruͤcken, die
wir an der Gottheit durch Uebertretung
ihrer Gebothe begehen. — Ja, ſo iſt's!
— Gott! wenn man dich kennt, die
Abſicht deiner Gebothe weiß — wie kann
die Welt ſie uͤbertreten? — O laß dieſes
Bild ewig lebhaft in meiner Seele ſeyn! G
— uͤberzeuge mich, daß deine Gebothe,
Gebothe der Liebe ſind, und daß ich mich
nur ſelbſt wahrhaft beleidige, wenn ſich
ſie uͤbertrete; und daß deine Beleidigung,
Beleidigung der Liebe iſt! —

Erkenntniß.

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J habe oft den Abſichten der goͤttlichen
Liebe entgegen gehandelt; ich muß alſo
meine Beſtimmung erkennen — erkennen
den Beruf meines Daſeyns. Gott iſt die
Liebe; meine Beſtimmung Aehnlichwer⸗ 3
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dung der goͤttlichen Liebe — mein Beruf

2

ſt alſo Liebe, und ich kann es meinem
Herzen nie genug wiederholen: Liebe!
Liebe! Liebe! — — Liebe Gott; liebe
einen Naͤchſten, wie dich! Was will
aber dieſes ſagen? — Die ſanften Ge⸗

CeN

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1, a⸗
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fuͤhle, die die Gottheit zu deiner Erhal⸗ 2
tung und zu deinem Gluͤcke dir ins Herz
„legte, die verbreite auch durch deine *

Thaͤtigkeit auf deine Mitgeſchoͤpfe; halt *
ſie dir gleich; was alſo dir gut iſt, ver⸗ 3
reite auch auf andere; was dich ſchmer⸗ 2
E zet, das thue auch Andern nicht. — Die⸗

fuhle taͤglich, was recht und nicht recht
iſt. Ich habe daher keine Gelehrtheit noͤ⸗
thig, kann Bibliotheken entbehren, um
in guter Menſch zu werden. Dieſes iſt
alſo auch meine Beſtimmung, ein guter
Menſch zu werden. — Ja, dieſes ſey
* mein erſtes Bemuͤhen, und mein Ziel ſey
der beſte Menſch zu werden. — Wie kann
ch nun dieſes angehen; was fuͤhrt mich
zum guten Menſchen? was zum Beſten?
— Die Liebe! — Der gute Menſch iſt
Der, der die Menſchen liebt; der beſte,
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(36 )

ſich mehr der Gottheit, ſteht alſo auf⸗
einem hoͤhern Grade der Annaͤherung;
mein Entſchiuß ſey daher: Ich will die
Menſchen lieben! —
Die Menſchen! alſo alle Men⸗

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Si ſchen ohne Unterſchied, ohne Ruͤckſicht i
auf Klima und Welttheil, ohne Rüͤckſicht
auf Religion, ohne Ruͤckſicht auf Ver⸗

Alle Menſchen! — merk es dir
wohl, mein Herz! alle Menſchen mußt
* du lieben, alſo auch deine Feinde. *
½ Was thut die Liebe? — Sie S
ſorgt fuͤr das Wohl des geliebten Gegen⸗ 2
ſtandes; ſie iſt ſanft; ſie iſt mitleidig,
barmherzig, ſie verzeiht, ſie iſt nicht
eigennuͤtzig, und handelt ohne Abſicht
Alles um der Liebe ſelbſt willen.
Wias koͤnnte nun meiner Liebe Graͤn⸗
zen ſetzen? — Meine Selbſtliebe. Die 5
Hoͤhe der reinen Liebe verhaͤlt ſich dahe
nach der Abnahme meiner Selbſtliebe. J

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* weniger die That meiner Liebe mit mei⸗?
2* ner Selbſtliebe verbunden iſt, je reiner
1 iſt die Liebe, je hoͤher der Grad des Lie
benden.
Alſo *
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26

Alſo muß in den Handlungen mit
meinem Naͤchſten meine Selbſtliebe zu⸗?
ruͤckſtehen; N

Ich muß alſo Gott lieben, wegen
Gott;
Den Naͤchſten wegen ihm ſelbſt; und
mich nur in ſoweit, um den Endzweck?
der Gottheit zu erreichen, zu dem ſie
mich ſchuff, um mich zum Beſten der
Menſchen zu erhalten.
Dieſes iſt der Maßſtab der Liebe. Iſt
* es wohl hart, ein Leben zu fuhren, das
S uns zum Himmel leitet? — O nein! 5
* es iſt nicht hart.
Allen Reichthuͤmern, allen Ehrenſtel⸗
len entſagen, beſtaͤndig in Betrachtung
eben, immer ſich kaſteyen, ausgeſtreckt
zur Erde liegen — iſt dieſes das heilige
S eben, das der Schoͤpfer von uns fo⸗
dert? — Nein: wir ſind zur Thaͤtigkeit
2 Perſchaffen „ nicht zu todten Betrachtun⸗
gen. — Herr! lehre mich deine We⸗
ge gehen!
Wenn ich das menſchliche Leben be⸗
trachte, ſo finde ich es dreyfach: das
geiſtliche Leben; das ſittliche Leben; das

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( 38)

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buͤrgerliche Leben — Dem geiſtlichen und
ſittlichen Leben koͤmmt es zu, das Gute
zu wollen; und dem buͤrgerlichen, das
Gute zu thun.

Der Wille meines Gottes iſt, daß ich
das Gute will und thue; alſo muß das?
Wollen mit dem Thun berbunden ſeyn
das Gute blos erkennen und es nicht in?
Ausuͤbung bringen, heißt nicht Men
ſchenpflicht erfuͤllen.
Derjenige lebt nach den Geſetzen der
Liebe, der erkennt, und das, was er 5
erkennt, in Ausuͤbung bringt, So 5
es; ja, mein Gott! daher ſagſt du:
Der Glaube ohne die Werke iſt todt.
Es iſt aber fuͤr mich noch nicht genug,
meine Pflichten zu erkennen und ſie zu er⸗
fͤllen „ ich muß ſie auch aus reiner Ab⸗
ſi ſicht erfuͤllen; nicht wegen der Welt,
nicht aus Selbſtliebe, oder wegen den
Vortheilen, die mir dieſe Erfuͤllung viel⸗
leicht verſchafft, oder wegen dem Lobe ¾
der Welt, daß ſie mir als einem guten ¾
Menſchen beylegen wuͤrde; nein, nicht
da arum will ich ſie erfuͤllen: es waͤre un⸗
Kedel gehandelt; ſondern wegen deiner,
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ich auch nirgends ein Herz finden, das

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1 mit Undank belohnen: mein Gefuͤhl fur
4 die Menſchheit ſoll wahre Empfindung

ſeyn, nicht Empfindeley: ich will nicht

8 den Armen geben, damit er mein Lob⸗
Sredner werde: ich will nicht den Elenden
unterſtuͤtzen, damit er aus meinen Au⸗

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ner Reife kommen. Amen.

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mein Gott! der du die Liebe biſt, und
willſt, daß wir dir durch Liebe aͤhnlich
werden. Ich will alſo fortfahren gut zu
ſeyn, wenn mich auch die Welt fuͤr boͤſe?
achten ſollte; ich will lieben, und ſollte

mich wieder entgegen liebte. Ich will ¾
den Hilfloſen unterſtuͤXtzen, ſo viel es in
meiner Kraft iſt, und ſollte er auch mich *

gen weiche, und mich ſein Jammern nicht
mehr belaͤſtige: nicht darum will ich gut⸗
thaͤtig ſeyn, weil mein Herz die Thraͤne⸗
des Elendes nicht ertragen kann; ſon?
dern aus Liebe gegen dich, unendliche
„Gottheit! die du mir alle Menſchen zu?
Bruͤdern gabſt. Dieſes ſey mein feyerli⸗
cher Entſchluß; du Gott der Liebe! laß?
durch deine Guͤte dieſen Entſchluß zu ſei⸗

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Zutrauen auf Gott in Bedraͤng
niſſen.

—,—

Mein Gott und Herr! du biſt die Liebe
ich komme zu dir, und flehe um Hilfe
ich bin gedraͤngt: du kannſt mir helfen
wirſt mir helfen, denn du biſt mein Gott
und wer auf dich trauet, wird nicht zu
* Schanden werden. Ich erinnere dich dei
nes Verſprechen: Wer anklopft, dem
wird aufgethan werden; ich klopfe ber
dir an; du biſt mein Vater „und wirſt 6
dein Kind nicht verſtoßen. Ich habe zwar
oft deine heilige Gebothe uͤbertreten; aben
Lich erkenne mein Unrecht, und dieſes iſt,
was du willſt, und von mir forderſt.
Weil ich Suͤnder bin, ſollte ich wohl vor
dir wie ein ſchuldiger Diener vor ſeinem?
Herrn zittern? — Nein: du biſt die
Liebe; ſklaviſche Furcht iſt nicht bey Dem,
der wahrhaft liebt. Ich komme zu dir,
du oͤffneſt Jedem deine Arme, der zu dir ¾
kehrt; öffne ſ ſie mir, Vater! ich bin dein
Kind, nein, du verſagſt mir deine Hilfe
nicht, der du ſo maͤchtig das Gefuͤhl der
Liebe und des Mitleidens in das Herz der ¾
Men⸗ 2

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Menſchen legteſt. Ich habe vielen meiner
Mitbruͤder Gutes gethan; habe meine
Arme dem Duͤrftigen und Leidenden ge⸗
oͤffnet. Herr! ich ſage dir dieſes nicht
darum, als wenn ich mich fuͤr beſſer hiel⸗
te, als andere Menſchen, ſondern da⸗
rum, weil ich mir bewußt bin, daß ich
weder aus Stolz oder Schwachheit mei⸗
nen ungluͤcklichen Mitbruder liebte, ſon⸗
dern darum, weil er mein Mitgeſchoͤpf,
mein Bruder und dein Kind war; und
ich ſollte nün bey dir, da ich bedraͤngt
5 bin, keine Hilfe finden? Was ihr dem
G Geringſten unter euch thut, das iſt mir
„gethan, ſo ſagteſt du: ich erinnere dich
alſo deines Verſprechens, und fordere
dich auf, dein Wort zu halten.

Du kenneſt mein Herz und meinen
Willen, du weißt, daß ich feſt entſchloſſen
bin, auch das aͤußerſte Elend zu ertra⸗
gen, wenn ich nur einige wenige Men⸗
ſchen dadurch gluͤcklich machen koͤnnte.
„Ich wollte als ein Galeerenſklabe die
„Ketten des Elendes tragen, Hunger und
*Durſt leiden, wenn nur Einige meiner
Mitmenſchen kaͤglich Speiſe und Trank
2 haͤt.

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haͤtten. Dieſes iſt meine Denkart; du
kennſt ſie, denn du durchdringſt unſer
Herz und Eingeweide. Herr! ich flehe
nun zu dir und bitte um Hilfe in der?
rringenden Gefahr, in der ich bin. Ich
flehe um nichts Unbilliges, ich ſchreibe

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—
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8 k laſe⸗ daß ich gewiß bin daß N mir hel⸗

3

mein Vater! ſo gieb mir Girte, das S
6 Ungluͤck zu ertragen; erhoͤrſt du mich
Gaber, ſo gelobe ich dir, daß ich nie un⸗ .
dankbar gegen deine Gnade ſeyn werde; 4

42
„*

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* liebe. Freywilig bin ich nie von dir 5
* gewichen; nur aus Irrthum, im Tau⸗
mel der Leidenſchaft habe ich manchmal
deine heilige Wege verlaſſen; aber mein?
Herz kehrte wieder zu dir zuruͤck, ich fuͤhl⸗⸗
te das Bedurfniß bey dir zu ſeyn; ich?
habe nie auf Menſchenhilfe gezaͤhlt, ſon⸗
„dern nur auf die deine, der du die Her⸗!
en der Menſchen leiteſt; ich war auch
ie ſtolz auf meine Werke, und ſah alles

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das

(43

das Gute, was ich that, als dein Werk
an, und nur das Boͤſe als das meine.
Dein Wille iſt, jedes Geſchoͤpf gluͤcklich
zu machen; vollende dein Werk; laß mir
das wohlthaͤtige Ungluͤck zu meiner Er⸗
fahrung dienen, aber nicht zu meiner
Unterdruͤckung; ſchneid mir die Mittel
nicht ab, meine Bruͤder zu unterſtuͤtzen,
und der Welt nuͤtzlich zu ſeyn. Gott!
dein Geſchoͤpf ruft zu dir; Vater! dein
Kind iſts, das in deine Arme ſich wirft;
ſollſt du es zuruͤckſtoßen? Nein! mein?
S& Glaube iſt unumſchraͤnkt, ohne Ende 5
SHmeine Hoffnung, ohne Graͤnzen meine
Liebe.

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2

Gebeth

fuͤr die Menſchen, meine Bruͤder.

Mein Gott! ich bethe zu dir fuͤr die
Menſchen, meine Bruͤder: du ſagteſt
mir, ich ſoll ſie lieben; und eben darum, ½
weil ich ſie liebe, ſo flehe ich zu dir um
* ihr Wohl, um ihre Erhaltung.

erre⸗ ☚
erkeken en.

Gieb, daß der Geiſt der Eintracht
und des Friedens unter ihnen herrſche!
Gieb, daß ſie ſich alle als Bruͤder und Kin⸗ *
der der Gottheit untereinander lieben;
laß ſie einſehen, daß ſie ſich wegen Feh⸗ ¾
ler und Schwachheiten nicht verachten,
nicht haſſen und verfolgen ſollen; erleuch⸗
te ſie, daß ſie alle erkennen, daß dein
heiliger Wille iſt, daß wir uns gegenſei⸗
tig einander ertragen, und uns lieben
ſollen. Mein Gott! ſtrecke deine ſegnen⸗
de Hand uͤber die Furſten der Erde aus;
Serfuͤlle ſie mit Weisheit und Guͤte, und S
S lehre ſie ihren großen Beruf kennen, der 2

*

4

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„

darinn beſteht, Menſchen gluͤcklich zu ma⸗

ſchen. Gieb deiner Heerde treue Hirten,
„ deinem Altare wurdige Diener; dein

Geiſt ſchwebe auf ihren Liopen, wenn
ſie dem Volke dein Wort verkuͤndigen, 2
und Balſam fließe aus ihrem Munde fuͤr
den Troſtloſen und den Sterbenden. Gott
8 des Friedens und der Liebe! lenke du die
„Herzen der Fuͤrſten zur Eintracht und
zum Menſchenwohl; zerſtoͤre in ihren
Gemuͤthern den Keim der Zwietracht,
und vertilge die Eroberungsſucht aus
ihren Seelen. Wehre den Verwirrungen,

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²* Buͤrde der Regierung auf den Schultern
und umgieb ſeinen

5 Thron mit treuen Dienern. Oeffne die B

E ſchen, erweiche ihre Herzen, und ſtim⸗

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7.

die deine Schoͤpfung verwuͤſten, und ſcho⸗
ne dem Menſchenblute, das Laſter und
Thorheit vergießen. Laß Friede und Ru⸗

he uͤber jede Scheidel bluͤhen, uͤber die
deine herrliche Sonne ſcheint,

Vertilge den Religionshaß aus dem
Herzen der Menſchen, und aß ſie ein⸗

ſehen, daß die Liebe nicht haſſe, nicht?

morde. Erhalte meinen Fuͤrſten, und
ſegne mein Vaterland; erleichtere die

des Monarchen,

geblendeten Augen der Reichen, die ſich
einbilden mehr zu ſeyn als andere Men

me ſie herab zur goͤttlichen Harmonie des
Menſchengefuhles. Leite die Herzen der
Unterthanen zum willigen Gehorſame,

und laß mich denken, daß du es biſt, der ¾
die Furſten uͤber uns geſetzt haf.
2 uͤberall Ruhe und ſtille Zufriedenheit herr⸗
ſchen, und gieb allen meinen Brüdern
* Brod und Nahrung; ſchicke deinen heili⸗
gen Geiſt in die Seele der Menſchen,
5 damit ſie das Wahre erkennen,

und

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( 46)

das Gute ausuͤben, auf daß die Anzahl
der Guten und Weiſen groͤßer werde. Er⸗
weiche das Herz der Reichen, damit ſie:
einſehen, daß du ihnen nur darum Reich⸗
thum gabſt, um ihre duͤrftige Mitbruͤ⸗ 4
der zu unterſtuͤtzen; trockne die Thraͤnen,
mein Gott! aus den Augen der Wittwen
und Waiſen, und nimm du dich ihrer?
an, wenn ſie von Menſchen verlaſſen ſind.
Lindere die Schmerzen des leidenden?
Kranken, und floͤße Troſt und Staͤrke in
ſeine kummervolle Seele. Erinnere dich?
S auch, mein Gott! der armen Gefange⸗
& nen, die ohne Hilfe, ohne Freuden ver⸗
Klaſſen im Kerker ſchmachten; erleuchte
das Herz deiner Richter, daß ſie gerecht
uͤber ſie richten, und daß ſie den Werth
ihrer Thraͤnen erwaͤgen, die ſie einſam
bergießen. Floͤße Mitleid in das Herz
der Gefangenwaͤrter, damit ſie dieſe Un
gluͤcklichen nicht mißhandeln, und daß
ſie nie vergeſſen moͤgen, daß auch der
Schuldige ihr Mitgeſchoͤpf und Gottes

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2.

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Kind iſt. 6
Den Aeltern gieb Einſicht, ihre Kin⸗ 8
der gut zu erziehen; den Kindern Gehor.

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ſam und ein empfaͤngliches Herz zur Tu
gend; ſchuͤtze das Herz des unſchuldigen
Maͤdchens, und die Seele des unver
dorbenen Juͤnglings! ſchuͤtze die ſchwache ¾
Tugend mein Gott! und ſtaͤrke ſie im ¾
Kampfe mit den Leidenſchaften. Mein?
* Gott, mache alle Menſchen gluͤcklich! das
* iſt mein Gebeth zu dir. Auch meine Fein⸗
de, auch fuͤr dieſe bitte ich dich; ich ha⸗
de nicht aufgehoͤrt, ſie als Mitmenſchen
u lieben; ſegne ſie, erleuchte ihr Herz,
daß ſie einſehen „daß ſie unrecht haben, ½.
1 mich zu verfolgen; ſollen ſie es aber nicht G
S einſehen, ſo ſchone Herr! ihrer Verblen⸗
dung, und verzeih ihnen, denn ſie wiſſen
nicht, was ſie thun. Ich flehe nicht
um Rache uͤber ihr Haupt; um deinen
Schutz flehe ich wider ihre Fallſtricke.

Sollteſt du aber je zulaſſen, daß ihre
Bosheit mir ſchaden kann, ſo ſey auch
hier dein heiliger Wille geprieſen; ſter⸗
bend will ich Den noch ſegnen, der mich
mordet, und Verſoͤhnung im Tode noch
Dem zulaͤcheln, der mich toͤdtet.

Herr! laß dieſe guten Geſinnungen
fuͤr die Menſchheit nie in meinem Her⸗
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(48 )

zen erkalten; laß mich taͤglich lebhaft ein
ſehen, daß nur Der dich erkennet, nur
Der dich liebet, der ſeine Bruͤder, die
Menſchen liebt. Amen.

Gebeth
fuͤrr meine Feinde.
—

Herr! lehre mich die Groͤße deiner
Gottheit kennen; lehre mich, daß ein S
Hreines Herz die ſchoͤnſte Gabe, die Reue
H das beſie Verſoͤhnopfer, und die Bru⸗ G
derliebe das praͤchtigſte Geſchenk iſt, das
* man dir, Unendlicher! geben kann, ich:
komme daher zu dir, mein Gott! und
brnge dir das Opfer meines Herzens,
* und dieſes Opfer iſt Liebe und Verſoͤh⸗
nung. Herr! ich gelobe dir, daß ich
Dem nie zu ſchaden ſuchen will, der mir
zu ſchaden ſuchte, und nie will ich Dem
fluchen, der mir fluchte. Mit Guͤte will
ich Dem begegnen, der mich haſſet, und ½
liebvoll meine Arme gegen den ausſtre⸗ *
cken, der mich feindlich zuruͤckſtieß. 55
Wenn mich mein Feind ſchild, ſo will ich
ihn

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ihn ſegnen, und meine Rache ſoll neue
Liebe ſeyn. In der Stunde des Ungluͤcks
will ich Den in meine Arme nehmen,

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7.

* der mir ſeine Arme verſchloß, und ich
will die Thraͤne des Kummers an dem
* Auge Desjenigen kuͤſſen, der meine
Thraͤne nicht ſah. Von Dem, der mich
*½ verlaͤumdet, will ich Gutes ſprechen, ¾
* und den Schleyer uͤber die Fehler Desje⸗

nigen ziehen, der meine Fehler un⸗—
*freundlich beſchnarcht. Herr! dieſes iſt
das Opfer meiner Liebe, das ich dir ¾
S bringe; nimm es mit Guͤte an, und 6£
S ſende Gluͤck und Segen uͤber Jeden her⸗ G
ab, der mich haßt; — erleuchte ſein 5
² Herz, und mache ſeine Seele wieder em⸗ 2
pfaͤnglich der Liebe; dann wollen wir
Arm in Arm im heiligen Tempel der Na⸗
tur am Altare der Liebe das Verſoͤhnopfer
unſrer Herzen bringen, und zu dir auf⸗
rufen: Herr! vergieb uns unſere Belei⸗

ed.

e

n , dn,
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digungen, wie wir Denen vergeben, die
* uns beleidiget haben. Amen.

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8 ( 50) 5
Ueber das Wahre und Gute. 3

7*

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Wenn ich umherſehe, mein Gott! und?
die ſchoͤne Schoͤpfung betrachte! wenn ich
deine weiſe Anordnungen erwaͤge, ſo ruft †
Nmir Alles zu, daß Wahrheit und Guͤte⸗
die Stuͤtzen ſind, worauf Himmel und
Erde ruhen.
* Nothwendig iſt es alſo, o Gott!
daß ich wiſſe, was wahr und gut; und
uͤber dieſen wichtigen Gegenſtand will ich /
heute nachdenken:
Wahrheit und Guͤte biſt nur du, und
wahr und gut iſt nur Das, was du biſt.
Die Liebe in der Erkenntniß iſt das Gute,
und die Liebe in der Anbethung das
Wahre.
Wahrheit und Guͤte muͤſſen vereinigt

4 4, an,

*Hαυꝶ,

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der Erkenntniß, und Guͤte ein Gegen⸗?
ſtand des Willens — und was waͤre die
Erkenntniß ohne den Willen?

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Der Verſtand und die Weisheit dei⸗

☚

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ner Engel, o Herr! entſtehen durch die
Verbindung des Wahren mit dem Guten,
ohne

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Sekrs en e⸗ areel „S dene de, 7* eeeen rebrcr re 2

ar⸗⸗
an⸗

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Gute,
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ſtand,
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11 as⸗, a1 ae H ,.,or, 5, 12 4,, „4,1a 169, 112, aa d 454, 4 17 ,13
Neste⸗ K. gchtnen eer, Bl rreeer terdheeadd eire

ohne dieſe Verbindung iſt nur Irrthum

% 1en
ttet⸗

r,ee ere ,
de e re ⸗

und Falſches.
Wahrheit, o Gott! biſt alſo du,
und wahr iſt Alles, was du biſt; wenn
ich alſo Wahrheit ſuche, muß ich dich ſu⸗
chen, dir aͤhnlich werden.
Du gabſt mir, mein Gott! Willen
und Verſtand — den Verſtand, um zu
erkennen: den Willen, um Das zu wollen,
was ich erkannt habe. Du, mein Gott!
biſt die Guͤte: Alles, was ein Daſeyn
* hat, iſt gut, und Alles wahr, was der
6 Ausuͤbung dieſer Guͤte, nahe koͤmmt.
9 Wenn ich deine Guͤte erkenne, und dieſe
Erkenntniß in meinen Willen uͤbergeht,
dann wird deine Guͤte durch mich ſichtbar,
und meine Handlung iſt wahr.
Laß mich alſo erkennen, mein Gott!
daß ich das Gute mit dem Wahren ver⸗
binden muß, und gieb mir deine Weis⸗
heit, damit ich Verſtand und Willen ha⸗
be, und laß mich den Weiſen der Welt
„nicht gleich ſeyn, die ſtatt Verſtand nur
Wiſſenſchaft, ſtatt Willen nur Begierde
haben; ſchaff du meinen Willen zum Be⸗
haͤltniſſe des Guten, und meinen Ver⸗
E ſand zum Behaͤltniſſe des Wahren. Amen.
D e2 Er⸗

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5 eeite Etuc ef,ed,, ge e irn eeeen n,

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Erkenntniß des Ewigen — Menſchen⸗
beruf und Menſchenpflicht.

——,—

Wenn ich uͤber mich nachdenke, mein ¾

*

Gott! ſo fuͤhle ich, daß ich ein aͤußerer

und innerer Menſch bin: ich habe einen

Koͤrper und eine Seele: bin ein Thier⸗

4 5
menſch und Geiſimenſch. Das Aeußere iſt S
4 nothwendig zu meinem gegenwaͤrtigen

mich zu meinem kanftigen als Geiſt.

* Laß mich, Unendlicher! dieſe Wahrheit

E uͤberlegen.
S Sinn und Koͤrper verbinden mich mit
der Welt, Geiſt und BSeele mit dir, o⸗
Gott! Ich erkenne alſo meinen Beruf:

ich bin nicht da, wie das Thier, um bloß 2

„
2*
15
⸗
2

ſinnlich zu genießen; meine Beſtimmung

. iſt hoͤher auf der Leiter der Fortſchreitung.
Du biſt die Guͤte! und Thaͤtigkeit
„der Guͤte, iſt Liebe; meine Beſtimmung
* iſt, dir aͤhnlich zu werden; alſo mein
Beruf, zu lieben, ſo wie du liebſt.

Deine Liebe iſt rein; alſo ſey auch
meine Liebe rein, wie die deinige. Ich

muß?

(53) 3
5 muß alſo das Gute lieben wegen dem Gu⸗
ten, und das Wahre wegen dem Wah⸗
Kren. Nicht aus Abſicht; nicht wegen 5
der Vortheile, die das Gute begleiten,
Snicht aus Eitelkeit oder Ruhmſucht, ſon⸗
dern darum, weil das Gute gut, und ¾
das Wahre wahr iſt. Was kann mich *
daher an dieſer reinen Liebe hindern?
Nichts als meine Selbſtliebe. Ich will
alſo dieſe kennen lernen, damit ich ſie be⸗ *
ſtreite und bekaͤmpfe, damit ſie mich auf
O dem Wege nicht hindere, der zu dir,
Auguͤtiger! fuͤhrt.

Ich liebe mich ſelbſt, wenn ich mir
allein Gutes goͤnne, und nicht Andern, ¾
oder dieſen nur meinetwegen; ich liebe S
mniich ſelbſt, wenn ich Gutes ahne, um?
der Ehre des Ruhms, des Bahfeis

der Welt willen.

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Icdch bin alſo in der Liebe meiner? 5.
. Selbſt „wenn ich in Dem, was ich den⸗
ke und thue, nicht auf den Naͤchſten, nicht 5
auf das allgemeine Wohl, nicht auf
den Herrn, ſondern nur auf mich ſelbſt 5
und die Meinigen ſehe; ich liebe mich 83
ſelbſt, wenn D nur meine Leidenſchaften

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7.

zu befriedigen ſuche, ohne Nuͤckſicht d der
uͤblen Folgen, die ſie meinen Mitmenſchen

.

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Loerurſachen. Dieſe Selbſtliebe iſt der rei⸗
* nen Liebe entgegen; denn ihr Antheil iſt
Boͤſes und Falſches, wie das Antheil der
reinen Liebe Wahres und Gutes iſ. .

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„.

Herr! vertilge den Keim dieſer Liebe
in meinem Herzen, und entzuͤnde es mit?
himmliſcher Liebe! — Lehre mich lieben
* der Liebe willen; nuͤtzlich ſeyn des Nu⸗
tzens wegen; gut ſeyn um des Guten
* willen; laß mich alle Menſchen ohne Ab⸗
ict lieben, wie du liebeſt.

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*

Laß meine Freude ſeyn, das Gute
zu ſtiften, und fuͤhre mich mit liebender
Hand: denn ich will mich nicht durch
meine Selbſtliebe fuͤhren laſſen. — Laß
die Luſt meines Herzens ſeyn, Jedem
Gutes goͤnnen; uͤberall Nutzen ſtiften,
Andern dienen. Wenn ich ein Amt be⸗
kleide, ſo ſoll mich nicht das Amt freuen,
„ z ſoadern die Gelegenheit Gutes zu thun,
Rdie dieſes Amt mir vergoͤnnet. Wenn ich
zu Ehrenſtellen gelange, ſo ſollen nicht?
die Ehrenſtellen mich reizen, ſondern der
Nu⸗

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SGeinem Worte: goͤnne mir, daß ich Alles,

ſehe, die du mir darum gabſt, damit

Um Erkenntniß des wahren Neben⸗

Mein Gott! du ſagſt mir, daß ich den

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(55)

Nutzen, den ich weit mehr und groͤßer
uͤber die Menſchheit verbreiten kann.

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Bewahre mich durch deine reine Lie⸗
be vor der Liebe der Welt, damit ſich;
mein Herz nicht verblenden laſſe, und 1
Freuden im Zergaͤnglichen ſuche. Laß *
das Geld keinen Werth in meinen Augen ¾
haben, als in ſo weit ich den duͤrftigen
E Rachſten damit unterſtuͤtzen kann. Laß 5
Ehre und Ruhm keinen Eindruck auf ?
meine Seele machen, wenn meine Hand⸗
lung nicht deinen Beyfall verdienet. Mit 6

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was ich habe, Vermoͤgen, Talente und
Wiſſenſchaften, Aemter und Ehrenſtellen
als anvertraute Guͤter deiner Liebe an⸗

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ch dir aͤhnlich in Liebe werde,

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Naͤchſten lieben ſoll; gieb alſo Goͤttliches “
Licht meinem Herzen, daß ich erkennen
moͤge,
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Ich muß alſo alle Menſchen lieben wie *
mich ſelbſt — ich muß mir alſo eine Fer⸗ 5

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moͤge, wer mein Naͤchſter iſt, und wie ¾
ich ihn lieben ſoll. 5

Mein Naͤchſter iſt im allgemeinen Be⸗
z rrachte jeder Menſch, ohne Ruͤckſicht auf
Stand, Religion und Beſchaͤfftigung. — .

E eigkeit angewoͤhnen, mich in die Lage ½r
des Andern hineinzudenken; eine Be⸗?
baͤndigkeit, mich an ſeine Stelle zu ſe⸗
ten, mich mit ihm zu perſonifiziren,
„damit meine Gefuͤhle die ſeinigen wer⸗
den. — Ich muß mein Herz zur Em⸗
i ßudſamkeit bilden — zur Empfindſam⸗
teit „nicht zur Empfindeley.

Die Richtſchnur, nach welcher ich die
Handlungen meiner Liebe richten muß,
beſteht in folgenden Grundſaͤtzen:

Setze dich an die Stelle deines Naͤch⸗
ſten, und handle gegen ihn ſo, wie du
wuͤnſcheſt, daß er gegen dich handle, wenn
du an ſeiner Stelle waͤreſt. 2

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Zieh das gegenwaͤrtige dringende Be⸗
duͤrfniß deines Naͤchſten immer deinen zu⸗

*

kuͤnftigen Beduͤrfniſſen vor; und thue

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ſoviel, als du kannſt, zu ſeiner Ret⸗
tung.
3 Bedenke aber, daß nicht der einzelne
* Vend allein dein Naͤchſter iſt: das gan⸗
ze Menſchengeſchlecht uͤberhaupt, dein
*½ Vaterland, die Geſellſchaft, in der du
lebſt, iſt auch dein Raͤchſter; auch dieſen
diſt du thaͤtige Liebe ſchuldig. Arbeite fuͤr
2 das Wohl des Menſchengeſchlechtes; er⸗
fuͤlle die Pflichten gegen dein Vaterland,
mein Herz! und dieſe deine Handlungen
ünd auch Raͤchſtenliebe.

GDenke auch, daß dein Naͤchſter nicht 5
* blos Leib iſt, er iſt auch Seele. Seine
Denkart bilden, heißt ſeine Seele klei⸗?
en; den Wahrheitſuchenden zur Wahr⸗—
„ heit fuͤhren, heißt, die Seele traͤnken
den Verirrten auf die Wege der Tugend?
fuͤhren, heißt den Gef angenen erloͤſen,
mit einem Worte: alle Werke der leib
lichen Barmherzigkeit kannſt du auch in
Ruͤckſicht ſeiner Seele ausuͤben. — Da
* will ich oft uͤberdenken.
Aber, mein Gott! wie viele Unwuͤr⸗
dige, wie viele Boshafte hintergehen
nicht den Gutdenkenden, und misbrau⸗
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(58)

chen unſre Liebe! — Das iſt nicht mei⸗
ne Schuld. Wer lang kluͤgelt, lang uͤber⸗
denkt, der liebet wenig. Es iſt beſſer,
der Naͤchſte betruͤgt mich, als wenn ich

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Enich ſelbſt betruge.
Es iſt ein Gott im Himmel, der die

Handlungen ſieht, und er wird dich nicht
das Opfer des Boͤſen ſeyn laſſen. Handle

D mein Herz! nach deiner Macht, nach
deinen Kraͤften, und hoffe auf Gott, der *
die Liebe iſt, 4

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Unſre Selbſtliebe verblendet uns leicht. ⸗
Wer nur mit aͤußerſter Klugheit gut
SHſeyn will, der hoͤret ſchon auf, gut .
zu ſeyn.
Hier iſt ein Elender, der bittet um
Hilfe, Er iſt ſtark, er ſoll arbeiten;
weist du aber auch, ob er Arbeit be⸗ *
kam? — Vielleicht ſind kranke Eltern,
eine kranke Familie, die ſeine Sorge ¾
auffordern, die Hinderniſſe, daß er ei⸗ 2
nige Tage nicht arbeiten kann. Unter⸗
ſuche nicht! was deine Rechte giebt,
ſoll deine Linke nicht wiſſen.
Allein, der Liebe Thaͤtigkeit erſtreck
ſich auch noch weiter, als auf den Ar⸗
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D men und Beduͤrftigen. Recht thun in
ſeinen Geſchaͤften, ſeine Schuldigkeit in
ſeinem Amte erfuͤllen, dieſes iſt au
Liebthaͤtigkeit. z:

Als Richter fuͤr das Recht der Frey⸗ 6
muͤthigkeit ſprechen; als Miniſter fuͤr das
Wohl des Staats; als Prieſter für die
Wohlfahrt der Religion — das beigt 6
auch lieben. Wer ſeine Schuldigkeit thut
der Schuldigkeit willen, und gerecht iſt
der Gerechtigkeit willen, der uͤbt auch
eiedthaͤtigkeit aus. .
Herr! mein Gott! — Gott der Liebe! 5
6 gieb mir zu erkennen, daß die Liebthaͤtig⸗
keit eine innerliche Reigung iſt, aus wel⸗ ⸗
Acher der Menſch Gutes thut, ohne Wie⸗
Wrvergeltung „ nur wegen dir, o mein
Gott! der du die reinſte Liebe biſt.

Ich nehme mir alſo vor, dir aͤhn⸗
lich zu werden, mein Gott! durch deine
einſte Liebe, weil all' meiner Bruͤder
Gluͤck an der Liebe haͤngt.

Alle Menſchen will ich lieben, wie
mich ſelbſt, ohne Abſi cht; z der Menſch⸗

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auf Erkenntlichkeit und Dank. Meine?
„SFeinde ſelbſt will ich lieben, ohne mir 6
* zu ſchmeicheln, daß ich ſie durch Liebe? 4
verſoͤhnen werde. Du, o mein Gott!
der du die Abſicht der Herzen kenneſt, 3

ſegne meinen Entſchluß, und gieb mei⸗
nem Herzen reine Liebe. Amen.

*
2

Um Erkenntniß des Glaubens.

Herr, mein Schoͤpfer! laß mich er⸗
tra⸗ was der Glaube iſt, damit ich
dich in der Wahrheit anbethe. Meine? 1
innere Empfindung des Wahren, und
4 meine Neigung zum Guten muͤſſen erſt
meinem Glauben den wahren Werth ge⸗
ben. Wie Wahrheit und Guͤte vereinigt
ſeyn muͤſſen, ſo muß der Glaube mit
den Werken vereiniget ſeyn: denn der
6 Glaube ohne Werke iſt todt. Es giebi

keine Waͤrme ohne Licht; aber was iſt *
das Licht ohne Waͤrme? — Herr! laß
mich ieint ſchoͤne Schoͤpfung betrachten .

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Wenn das Licht, welches von der
Sonne koͤmmt, mit der Waͤrme verei⸗
niget iſt, dann bluͤhet Alles auf dem
Erdboden; hingegen, wenn Licht ohne?
* Waͤrme iſt, ſo erſtirbt die ſchoͤne Flur,
und Alles entkleidet ſich von dem Fruͤh⸗
lingsſchmucke der Natur.

Dieſes Bild erinnere mich an den
Glauben, der Licht ohne Waͤrme iſt,
* wenn nicht die Werke ihn lebendig ma⸗
Sſchen. So iſt das geiſtliche Licht das ,
* Wahre des Glaubens; und die geiſtliche
Waͤrme die Liebe. Dieſe macht unſere 6
5 Seele zum Paradieſe, und ohne ſie ſind 9
unſere Herzen nur dürre Eilande und un⸗ *
fruchtbare Wuͤſten. Herr! meine Wer⸗
ke ſollen dir beweiſen, daß ich an dich ½
glaube. Amen. D

e

Allgegenwart Gottes.

Erloͤſer der Menſchen! als du mit dem
Tode gerungen hatteſt, als deine Seele
E ſs zu deinem Vater erhob, und in heili⸗
gem Gebethe zerfloß; als dein Schweiß ¾
8 und dein Blut auf die Erde geronnen

2 rrrerrinii⸗ aWe reere. es eeck:: G necttre⸗
( 62 5„
war, in der ernſten Stunde, da thateſt
du jene große Wahrheit kund, die Wahr⸗?
heit ſeyn wird, ſo lange die Huͤlle der? *
ewigen Seele Staub iſt. Du ſtundeſt,
und ſprachſt zu den Schlafenden: Willig *
iſt eure Seele; allein das Fleiſch iſt?
ſchwach!

. Dieſer Endlichkeit Loos, dieſe Schwe
re der Crve⸗ fuͤhlt auch meine Seele,
e zu Gott, dem Unendlichen ſich?

6
Anbethend, Vater! ſink' ich in Staub 2
und flehe. Vernimm mein Flehen, die
Stiame des Endlichen! Mit Feuer taufe .
meine Seele, daß ſie zu dir ſich, zu ¾

dir, erhebe!

0

Allgegenwaͤrtig, Vater! umgiebſt du
mich, — Steh hier, Betrachtung, ſtill,
und forſche dieſem Gedanken der Wonne
nach! Was wird das Anſchauen ſeyn,
wenn der Gedanke an dich, Allgegenwaͤr⸗
tiger! ſchon ſo viel Kraͤfte jener Welt
hat? was wird es ſeyn, dein Anſchauen,
Unendlicher! Unendlicher!

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Das ſah kein Auge, das hoͤrte kein
Ohr, das kam in keines Menſchen Herz,
wie ſehr es auch rang, wie es nach Gott
6 auch, nach Gott! nach dem Unendlichen,
duͤrſtete, kams doch in keines Menſchen
Herz: Was Gott bereitet hat Denen,
die ihn lieben! Wenige nur, ach! We
nige ſind, derer Aug in der Schoͤpfung
* Den, der es geſchaffen hat, ſieht! We⸗
nige, derer Ohr in dem maͤchtigen Rau⸗
ſchen des Sturmwindes, im Donner,

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der rollt, oder im liſpelnden Bache, den *
S Unerſchaffenen hoͤrt! Wenige Herzen er⸗
SHfuͤllt mit Ehrfurcht und Schauder Got⸗

tes Allgegenwart.

Laß mich, im Heiligthume, dich All⸗
gegenwaͤrtiger! ſtets ſuchen und finden;
und wenn er mir entflieht, dieſer himm⸗
liſche Gedanke, laß mich ihn tief anbe⸗
thend aus den Choͤren der Seraphim,
ihm mit lauten Thraͤnen der Freude her⸗
unter rufen, damit ich, dich zu ſchauen,
mich bereite, mich weihe, dich zu
ſchauen! im Allerheiligſten! —

Ich hebe mein Aug auf, und ſehe;
und ſieh, der Herr iſt uͤberall! Erde,

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aus deren Staube der Erſte der Men⸗ .
ſchen geſchaffen ward, auf der ich mein und
erſtes Leben lebe! in der ich verweſen, Lon
aus der ich auferſtehen werde! Gott, erde
Gott wuͤrdigt auch dich, dir gegenwaͤr⸗ (uͤttl
tig zu ſeyn.
. . . wie!
Mit heiligem Schauder breche ich die der

Blume ab! Gott machte ſie! Gott iſt,
wo die Blume iſt. Mit heiligem Schau⸗
der fuͤhle ich das Weh'n, hier iſt das
Rauſchen der Luͤfte! es hieß ſie wehen ee
OTund rauſchen der Ewige! — Freu' dich 5 Weit
SHdeines Todes, o Leib! wo du verweſen Oln
wirſt, wird der Ewige ſeyn! Freu' dich
deines Todes, o Leib! in den Tiefen der *
Schoͤpfung, in den Hoͤhen der Schoͤ
pfung werden deine Truͤmmer verwehen!
Auch dort, Verweſter, Verſtaͤubter! wird?
er ſeyn, der Ewige! Die Hoͤhen wer⸗
den ſich buͤcken! die Tiefen ſich buͤcken!
wenn der Allgegenwaͤrtige nun wieder aus
Staube Unſterbliche ſchafft. 3

D

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Halleluja dem Schaffenden! dem *½
Toͤdtenden Halleluja! Halleluja dem
Schaffenden!

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Ich hebe mein Auge auf, und ſehe;
und ſieh, der Herr iſt uͤberall! Euch,
Sonnen, euch Erden, euch, Monde der
Erden, erfuͤllet, rings um ſich, ſeine

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Geheimnißvolle Nacht der Welten!
wie wir im dunkeln Worte ſchauen, Den
der ewig iſt, ſo ſchauen wir in dir, o?
Nacht der Welten, Den, der ewig iſt!

Hier ſteh ich Erde; was iſt mein Leib
gegen dieſe ſelbſt den Engeln unzaͤhlbare
Welten? Was ſind dieſe ſelbſt den En⸗
HSgeln unzaͤhlbare Welten gegen meine See⸗
le? Ihr, der Unſterblichen, ihr, der
Erloͤſten, biſt du naͤher, als den Wel⸗
ten: denn ſie denken, ſie fuͤhlen deine
Gegenwart nicht! Mit ſtillem Ernſte
danke ich dir, wenn ich ſie denke! Mit
Freudenthraͤnen, mit namenloſer Won⸗

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70,

ne danke ich dir, o Vater! dir, wenn
ich ſie fuͤhle. Augenblicke deiner Er⸗
6 barmungen, o Vater! ſind es, wenn ½
du das himmelovolle Gefuͤhl deiner Allge⸗ 2
* genwart in meine Seele ſtrahlſt! Ein ſol⸗
ſcher Augenblick iſt ein Jahrhundert voll
Seligkeit! — Meine Seele duͤrſtet; wie
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2. er eckiree ecrn. e : „.. .(Wchers : . tecbtee e i .„

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nach der Auferſtehung verdorrtes Gebein,
ſo duͤrſtet meine Seele nach dieſen Augen⸗
blicken deiner Erbarmungen, —
Ich lieg', ich liege vor dir auf mei⸗
nem Angeſichte! o laͤg' ich, Vater! noch ;
tiefer vor dir gebuͤckt im Staube der un⸗
terſten Welten!

Du denkſt, du empfindſt; o die du
ſeyn wirſt! die du hoͤher denken, und ſe⸗
liger empfinden, die du anſchauen wirſt!
durch wen, o meine Seele! durch wen?

Der war! und der iſt! und der ſeyn

SHwird! — Du, den Worte nicht nen⸗
nen, deine noch ungeſchaute Gegenwart ¾
erleuchte und erhebe jeden meiner Ge⸗
danken, leite ihn, Unerſchaffner! zu
dir! Entflamme und befluͤgle jede mei⸗
ner Empfindungen; leite ſie, Unerſchaff⸗?⸗
ner, zu dir! 2

Wer bin ich, o Erſter! und wer biſt:
du? — Wer biſt du! — Staͤrke, kraͤf⸗
tige, gruͤnde mich, daß ich dein ſey,

auf ewig dein ſey! Ohne ihn, der ſich
fuͤr mich geopfert hat, koͤnnt' ich nicht
dein ſeyn; ohne ihn waͤre deine Gegen⸗
wart Feuereifer und Rache mir!

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( 67)
Erd' und Himmel vergehen, deine?
Verheißungen, Goͤttlicher, nicht! Von
dem erſten Gefallenen an, bis zu dem?
letzten Erloͤßten, den die Poſaune der
Auferſtehung verwandeln wird, biſt du ¾
ey den Deinen geweſen! wirſt du bey
den Deinen ſeyn!

In die Wunden deiner Haͤnde legt'
ch meine Finger nicht! in die Wunden?
N deiner Seite legt' ich meine Hand nicht!
Aber du biſt mein Herr und mein Gott!
Mit Gnade ſey mir gegenwaͤrtig! mit?
Gnade! mit Gnade!

Es ſind Worte des ewigen Lebens,
die du betheteſt ehe du in Gethſemane
ins Gericht giengſt! Hallet Himmel,
ſie! ſtammle, o Erde, ſie nach!

Laß alle ſie eins ſeyn! wie du, Va⸗
er, in mir biſt, wie ich in dir bin! ſo
laß ſie Eins in uns ſeyn! Ich in ihnen!

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* und du in mir! daß ſie zu einer Voll⸗ f2
„kommenheit vollendet werden!

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Hallet die Worte des ewigen Le⸗ 2
*Dbens, ihr Himmel! ſtammle, o Erde,

ſie nach! 2ej

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Der fuͤr mich mit dem Tode rang!
en Gott fuͤr mich verließ, der nicht er⸗

n mir!
Gedanke meines tiefſten Erſtaunens

ch bebte vor dir! da die Winde gewal⸗
tiger wehten, die hoͤhere Wog' auf mich

ſtroͤmte; ich ſinke! hilf mir, mein Herr
und mein Gott!

thungswuͤrdig biſt du mir nicht! — Tief
anbethend will ich uͤberlegen, wer du?
biſt — Weisheit und Liebe! Bewun⸗ 4
dernsvoll neig' ich mich vor dir im Staub,
ſude keine Worte, dich zu erheben, nur
* mein Herz, nur mein Gefuͤhl dringt zu?
dir — mein Gott, mein Herr, und?
S mein Vater! Wohin ich ſehe, ſo ſehe ich
Werke deiner Liebe. Praͤchtig erhebt ſich
die Sonne am Firmament, Majeſtaͤt iſt
* ihr Kleid, ihr Anblick erfreut alle le⸗

—

Rere
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Srone⸗

⸗ bende
Es: nn ere errte Keree „teͤ e, ore, . ede n ☚ rgn. .X*. e⸗, 6

lag, als ihn der Ewige verließ, der iſt ½¾

*
bende Geſchoͤpfe; und dieſe Sonne iſt 4
dein Werk, du Gott der Herrlichkeit und *
der Staͤrke!

S den Schooß der Erde, ſegnet uns mit

.

Das Dunkel der Nacht, das Ster⸗
nenheer, das ober mir glaͤnzet, winket
mir zu tiefer Anbethung — überall, wo?
ich hinſehe, biſt du, Alles verkuͤndigt dein?
Daſeyn, Alles deine Groͤße, deine Liebe 1
— uͤberall iſt der Tempel der Gottheit.

Nun rauſchen die ſanften Winde,
nun traͤuft das wohlthaͤtige Thau vom ¾
S. Himmel, nun ergießt der Regen ſich in BB

en,
e, .
SWSSS
ken ,

nene
ue,

rearen⸗
2*.

e eder.
eendt,

ee ae,
e.,e

8 Vorrath, und Macht und Herrlichkeit
faue mit jedem Tropfen herab. Gott!
ſo weit die Wolken reichen, ſo weit mein;
* Biuck ſich in den Sternen verliert, ſo weit?
* t reicht deine Herrlichkeit.

n d.⸗
eNaatceen

Der Sand am Meere; der Sturm,
8 der ſchaͤumend die Wogen erhebt; der
Wurm, der im Staube kriecht, ruft
mir deine Guͤte zu, wie die prachtvolle
Frucht, die am Baume haͤngt. Die
Saat, der Wald, das Feld ſind die He⸗ ?
rolden deiner Liebe — und ich — ein

r „ne ne, A,,, aren en
grrer n.

D.n es:eter ene:
8 ( 70 “

* Menſch begabt mit einem Leib, den dei⸗
ne Hand ſo wunderbar bereitet — ein?
Menſch, dem du Verſtand und Faͤhigkeit 8
aabſt, dich zu erkennen — ein Herz,
dich zu lieben — — O du Belebendes in 4
5 mir — du meine Seele, du mein Geiſt,
— des ewigen Vaters Kind! erheb dich:
zu Dem, der dich ſchuff, und preis ſei⸗
„Onen Ramen, und hoffe auf ihn, und
diene ihm, und liebe Den, der dich ſchon
liebte, ehe du zu lieben faͤhig warſt,
Amen!

N.

ee

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er kr
e 2e
ad,

Gedanken uͤber die Erloͤſung. 3
— .

Gott! kann mein Herz wohl den Ge⸗
danken denken — denken den Gedanken
der hoͤchſten Liebe — den Gedanken der
Erloͤſung! — Im heiligen Dunkel fuͤhl'
ich dein großes Werk, ohne daß mein
Verſtand dich ergruͤndet. — Und wie
koͤnnte der Wurm dich auch ergruͤnden,
der nicht einmal der Sonne Wunder
kennt, noch ihren Lauf und Bau be⸗
ſtimmen kann, und doch im Sonnenlicht
die Wohlthat ihrer Waͤrme fuͤhlet? —
Nein,
õ *

n, 7 9 a14, 4a4 , d, a,
eeect,662 DB. N. E,

1e.

a1, e
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1, 4 es

86

ent,

Herz,
des in 3

Nein, Seele! nein! ergruͤnden kannſt
du nicht das Goͤttliche, den hohen
Schluß, als Jeſus ſich zum Opfer gab
— — emmpfinden kannſt du nur der ?⸗
Liebe Goͤttliches. O Menſchenweisheit! *
du, die du Thorheit in dem Auge der
ewigen Weisheit biſt — — nimm mir
den Troſt doch nicht, daß Chriſtus meine
* Schuld im Tode des Kreuzes trug: wie
angſtvoll muͤßt' ich zagen, wenn Gott 2
nicht mein Erloͤſer waͤre. Nein! dieſen
Troſt, den mir der Glaube giebt, ſoll
8 mir kein Spoͤtter rauben; ich fuͤhle ſeine
SS Goͤttlichkeit, und bethe an und glaube.
Ich fuͤhle Frieden und Ruh' in dieſem ¾
heiligen Glauben — Ruhe, die kein
Sterblicher mir geben kann. Ich glaube, ¾
* und mein Herz erhebt ſich ſchon, be⸗ &
muͤht ſich, aͤhnlicher zu werden Dem,
* der die Liebe iſt, und liebte bis in Tod;
und freudiger wird mir die Erde, und
menſchlicher wird mir mein Herz, und †
E ſtaͤrker meine Seele. Du, Gott der
Liebe! der du uns haſt deinen Sohn ge⸗
ſchenkt, was ſollſt du uns armen Men⸗
* ſchen nicht alles ſchenken, der du dich
2* ſelbſt fuͤr uns zum Opfer gabſit! Amen.

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Gebeth am Geburtstage.

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Ich danke dir, mein Gott! fuͤr das S
Leben, das du mir gabſt; dieſes Leben
iſt dein Geſchenk: aus dem Nichts haſt *
du mich gezogen, und durch deine Guͤte
bin ich hier. Wer leitete mich auf den
Wegen dieſer Wanderſchaft als du? Wer
erhielt mich bis dieſen Augenblick? Wer
ſchenkte mir ſo viel frohe Tage? Wer
gab mir Gluͤck — Wer milderte mein
Leiden? Wer floͤßte Troſt in meine See⸗
le, wenn Kummer mich und Elend ruck,
5 te? und wem war meine Thraͤne theuer, ¾
SS die ich im Stillen weinte, als dir, der⸗ „
du mich ſchufſt? Du dachteſt ſchon an
mich, ehe ich noch denken konnte, und
zaͤhlteſt meine Thraͤnen ſchon, ehe ich ¾ 4
ſelbſt wußte, daß ich weinte, und gabſt?
mir Troſt, ehe ich den Troſt noch kannte. 6
Mit Vatersguͤte warnteſt du mich oft
und du verſchlugſt die eiſernen Feſſeln,
mit denen mich die Suͤnde band; erbar⸗
mungsvoll nahmſt du mir die Ketten ab,
und winkteſt mir Verzeihung zu, als
Vater und als Freund. Ich ſtrauchelte,

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und du hubſt mich wieder auf; ich ſank, *
du eilteſt mich zu retten; und als ich dich 4
verließ, ſo ſuchteſt du mich ſelbſt, und
als ich wieder kam, ſo war dein Arm 3
mir offen, dein Vaterarm. O was bin ¾
ich dir Alles ſchuldig! Wie wunderbar
5 haſt du mich nicht gefuͤhret! — Giebſt 4
du mir laͤnger noch das Leben, ſo gieb 5
. mir auch ein Herz, das folgſam dich er⸗
kennt, dich nie verlaͤßt. Raub Alles
mir, mein Gott! nur deine Liebe nicht!

— Amen.

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S . Erbarmung. 5
Zu dir, mein Gott! du Gott der *

Staͤrke, erhebt ſich meine Seele. Herr,
iſt dein Name — dein Name iſt Vater.
Sende Licht in meinen Buſen: du willſt
und ſprichſt; und Welten leben — du *
„ſprichſt; und Welten ſinken in ihr Nichts.
* Ein Meer von Seligkeit umzingelt dei⸗
nen Thron — o laß aus dieſem Meere
nur einen Tropfen mir auf die Zunge
traͤufeln, damit ich ſie, die Seligkeiten
koſte,

e.

koſte, die du bereitet haſt fuͤr Menſchen,
ie dich lieben.
Du weißt, wie lange ich leben ſoll;
in deinem Buche ſteht es geſchrieben; ja ;
Alles, was ich that und dachte, das
teht in deinem Buche — ja, jede meiner
Thaten ſteht in deinem Buche — die we⸗ ½
Lnigen der Guten; der Boͤſen viele. Wie
* ſchrecklich waͤre mir die Schrift; doch ½
* waſcheſt du wie Schnee die Schwaͤrze mei⸗
6 ner Suͤnden, weil du mir Vater biſt,
mein Schoner, mein Erretter, auf den
* Kich hoffe und traue; der mich nicht ver⸗ G
6 laͤßt. Erbarmen und Verzeihen ſind dei⸗
ne Eigenſchaften. Verzeih, ich hoffe auf
dich; und wird die Erde untergehen, ſo?
** hoffe ich noch auf dich; zerfaͤllt dieſe
Huͤlle auch in Staub, ſo hoffe ich noch?
auf dich, und werde ich ſelbſt zu Staub,
ſo hofft der Staub auf dich. —

Um Sieg uͤber die Sinnlichkeit und
Leidenſchaften.

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dort die Feinde herumlocken — ihr Koͤ⸗
der, das iſt, Sinnlichkeit — die Sinn⸗
lichkeit, die ich ſtets mit mir trage.
Sanft laͤchelt mir die Welt, die Wohl⸗
luſt lockt, und der Verfuͤhrer winkt, und
ſie trinken mir im Becher der Geluͤſte die
Wonne aller Sinne zu. Du, Vater!
rette mich, daß ihre Stimme mich nicht
verfuͤhrt, und daß ich nie den Becher
koſte, der angefuͤllt iſt vom Zaubertranke
des Laſters. Herr! ich bin ohne Kraft;
giebſt du mir nicht Staͤrke, Herr! ſo *
S muß ich unterliegen. Verlaß mich nicht; B
Gich traue auf dich! raube mir mein Auge,
wenn es ſchief ſehen ſollte, und laͤhme
meinen Arm, wenn er nach Fruͤchten
greift, die ihm verbothen ſind. Ver⸗
zehre dieſe Huͤlle, wenn ſie in Gefahr iſt,
dich zu beleidigen; zernichte ſie zu Staub,
und ſchone meiner Seele — ſie iſt dein?
Antheil, Herr! dein Werk — und wollteſt
du dein eigen Werk zerſtoͤren? — Das
thuſt du nicht; ſo gieb mir Macht und
Staͤrke; und ruft die Sinnlichkeit zum
Kampfe, ſo will ich kaͤmpfen. Herr!
mein Schild biſt du; dein Name ſey
mein Schwert, mit dem ich kaͤmpfen
wil,

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will, mein Sieg ſey dein Werk — dem
Kaͤmpfer gieb Erbarmen! — Amen.

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Zutrauen zu Jeſu.
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8 dir komme ich, um dich um Hilfe
anzuflehen, Sohn der Gottheit! Bru⸗
der der Menſchen! — Nur der Glaube
an dich ſtaͤrkt mein Gemuͤth, daß es ſich
u dir erhebt! — wie ein Fremdling
* komm ich zu dir, nackt und bloß, der
nichts aufzuweiſen hat, um Linſpruͤche
auf deine Gutthaten zu machen — der
* keine Hoffnungen, keine Rechte in ſich S

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hat, der nichts, als deine Liebe hat.
Wie ein Bettler ſieh ich vor dir, voll
Ausſatz meiner ſchweren Vergehungen ¾
ſteh ich da, und demuthsvoll wende ich

meine Blicke zu dir auf, und ſtrecke mei⸗
ne Arme um Hilfe zum Himmel.

Und, o du Gott der Liebe! ſollſt du
dich deines Geſchoͤpfes nicht erbarmen!?
ſollte Chriſtus ſeinen Bruder, ſeinen Er⸗
loͤhten am Rande des Elendes laſſen?
Wie *

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n Wie ſchwer beleidigend waͤre dieſer Ge⸗
R anke fuͤr den Liebenden! 6
Da ich leide und bedraͤngt bin; da 8

mir alle Troſtquellen auf der Erde ver⸗⸗
ſchloſſen ſind, ſo will ich zu Chriſtus gehen, 4
er am Kreuze fuͤr uns Suͤnder ſtarb, 8
er nun im Himmel lebt und herrſcht W
ber Alles, was im Himmel und auf? 4
Erden iſt. Ich will ihm meine Noth
klagen, zu ihm um Rettung flehen.

Warum ſoll ich zweifeln, von ihm 4

2 erhoͤrt zu werden? — verheißt nicht das
der ’ Ebvangelium jedem Gebethe des Glaubens

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ceg *Erhoͤrung? Giebt es uns nicht klare,
der / unzweifelhafte Beyſpiele von verſchiede⸗?
ſch; nen Menſchengattungen, die ſich in der
Noth an den Herrn wandten, ihm ihre
Beduͤrfniſſe klagten, daß er ſie aus der
ul Noth errettete?
4 * Der Ausſaͤtzige bath den Herrn, und 4
“ er wurde von dem Ausſatze gereiniget;
5

der Aufſeher der Synagoge bethete ihn;

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72

. an, und ſprach: Meine Tochter iſt ge⸗
. ſtorben, leg die Hand auf, und ſie wird 2

wieder leben; und das Maͤdchen iſt wie⸗
der aufgeſtanden.

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Auf dem Wege nach Jeruſalem
ſchrien die ausſaͤtzigen Maͤnner: Mei⸗
ſter, erbarme dich unſer! — und Chri⸗
ſtus machte ſie geſund. D

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e.

Petrus kniete bey dem Leichnam der
Tabitha, bethete zum Herrn und ſprach:
Tabitha, ſteh auf! und ſie that ihre Au⸗
gen auf, ſah Petrum an, und ſetzte
ſich auf.
Was ſuchte jener Volkhaufe durch das?
Anruͤhren Jeſu, als Geſundheit? und 1
S erhielt la denn eine Kraft ſtroͤmte aus 6
Jeſu aus

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80*

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Wofͤr bath jener Hauptmann von
Capernaum? fuͤr die Heilung ſeines kran⸗
ken Knechtes; und ſeine Bitte ward er⸗ 3
hoͤrt.

Erbarmte ſich nicht der Herr jener ¾
weinenden Wittwe, die ihren einzigen α
Sohn zum Grabe trug, und erwecket
ihn von den Todten?

Bethete nicht die Chriſtengemeinde ½
von Jeruſalem zu ihm, und ein Engel er
* rettete Petrum aus dem Gefaͤngniſſe?

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len, Urlrrnd ich ſoll auf ihn nicht hoffen? Iſt
ei⸗ er ein kalter Zuſchauer menſchlicher Lei⸗ „½
ſi⸗ den, oder ein Vater und Erbarmer, dem
ich mich mit Kindlichkeit nahen darf?
der, D ja! er weiß die Beduͤrfniſſe mei⸗
h: 6 * nes Herzens; er wird mir helfen; er
lu, (wird mich erretten; er giebt ſeinen Kin⸗ 5
ſte⸗ dern keinen Stein, wenn ſie um Brod
dus Meine Bitte, meine Hoffnung, mei⸗

6
4 Enen Wunſch verſiegelt der unerſchuͤtterli⸗
¾SZche Glaube und Vertrauen meiner Seele.

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. Freundlich iſt der Herr, Herr und
* Erbarmer, und Vater⸗ und Kinderge⸗
me:inſchaft kann nichts trennen. Amen.

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Erinnerung der Liebe Gottes.

Dau Gott der Liebe!
Du Vater der Menſchen! .

Du Wohlthaͤter der Geſchoͤpfe!
Du Freund der Sterblichen!

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Du Unterſtuͤ‚tzer der Elenden! 8

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* Die Sterne, die im Dunkel uͤber uns

(80)
Himmel und Welt verkuͤndigen uns
deine Liebe.

Die Sonne und der Mond, die ſo
herrlich uͤber uns ſcheinen,

glaͤnzen,
Die Weſtwinde, die unſere Wangen
kuͤhlen,
Die Blumen, die unſer Aug ergoͤtzen,
Die Baͤume, deren Fruͤchte wir ge⸗
nießen,
Die Saaten, die unſere Scheunen
fuͤllen,
Die Trauben, die am Weinſtocke
reifen,
Die Quellen, die von den Bergen
rauſchen,
Die Baͤche, die ſich durch Wieſen
ſchlaͤngeln,
Die Kraͤuter, die an den Ufern wach⸗
ſen,
Die Voͤgel, die in Gebuͤſchen ſingen,
Die Thiere, die im Walde ſich er⸗
goͤtzen,
Die Fiſche, die in den Baͤchen ſchwim⸗

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Die Schatten, die am Mittag vnsͤ
laben,
Die kuͤhlenden Stunden des Fruͤh⸗
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Die ſchwuͤlen Tage des Sommers,
Die fruchtvollen Zeiten des Herbſtes,

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9 18 sun ueSgun4

Die Ruhe des ſtillen Winters,
Die Freuden jedes Morgens, **
Die Labung des Mittags,
Die Ruhe des Abends, und 3. 32
2 Die Stille der Naͤchte verkuͤndigen uns
2 deine Liebe, 2
⸗ Der Bau unſers Koͤrpers iſt ein Ge⸗
5 ſchenk deiner Liebe.
2 ¾ Das Wonnegefuͤhl unſrer Sinne,)

ee os⸗

Die Schoͤnheit, die das Aug erfreuet,
Die Harmonie, die das Ohr er⸗
goͤtzet,
Das Angenehme des Gefuͤhls,
Die Reize des Geſchmacks,
Die Vergnuͤgen des Lebens,

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3 9213 a9112 . 9S.

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* Die Wohlthat des Schlafes,
Das Vergnuͤgen der Ruhe, [2 ?
Die Wonne des Schlummers, 4
*„Die Freude des Erwachens, „
* Die Seligkeit der Freundſchaft, )
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Das Gefuͤhl reiner Liebe
Unſer Wohlſeyn
Unſre Geſundheit

Unſer Auskommen

Unſre häusliche Freude
Der Freund, der uns liebt,
Der Vater, der fuͤr uns lebt,
Die Mutter, die uns pfleget,
Der Bruder, der uns liebet,
Die Schweſter, die uns theuer iſt,
Das Kind, das uns erfreuet,
Der Furſt, der füͤr uns ſorget,
Der Richter, der füur uns wachet,
Das Brod, das wir eſſen,
Der Trunk, den wir trinken,

Der Odem, den wir ſchoͤpfen,

Das Leben, das wir genießen,

Wir erkennen alle deine Liebe,
Wir hoffen alle auf deine Liebe,

Wenn Ungluͤck uns drohet,
Wenn Krankheit uns quaͤlet,

Wenn ein Unfall unſere Guͤte ver⸗

zehret,

Wenn der Feind uns verfolget,

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Wenn Kuͤmmerniß uns druͤcket,
Wenn der Tod uns ſchrecket,

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Errette uns von allem Uebel durch dei⸗
Von der Sünde, erloͤſe uns durch dei⸗
*

„Von dem Laſter
Von dem Irrthum
Von dem Verbrechen

4

——

3 2 Von der Hoffart
2 „ Von dem Geize
. Von dem Neide .
2 „ Von Haß und Feindſchaft
. Von Unzucht und Geilheit
2 * Von Ungerechtigkeit
Von Unterdrückung der Nebenmen⸗

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Von uüͤblem Nachreden
Von Verfuͤhrung
2 Von Verlaͤumdung 8
Von uͤblem Beyſpiele S
Von allen Suͤnden
Von allem Ungluͤck 74

—

Von allem Verderben
Von dem ewigen Tode

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*

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du Lamm Gottes, das du aus Liebe
trraͤgſt die Suͤnde der Welt, erhoͤre
uns, o Herr! 72

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(74)

traͤgſt die Suͤnde der Welt, erloͤſe
uns, o Herr!

O du Lamm Gottes, das du aus Liebe?

traͤgſt die Suͤnde der Welt, erbarme?
diich unſer, o Herr! 5„*

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O du Gott der reinſten Liebe! gieb,

* daß wir die Groͤße deiner Liebe erkennen,
uns dieſer deiner Liebe wuͤrdig machen,

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E und unſern Naͤchſten mit der heiligen Lie⸗ S
be umpfangen, die dein Geboth iſt, und

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durch deſſen Erfuͤllung dich, du Liebe al⸗
ler Liebe! der Menſch nur wuͤrdig lieben
kann! Amen.

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* O du Lamm Gottes, das du aus Liebe ½

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Empfindungen
der allgegenwaͤrtigen

Majeſtat Gottes.

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Verſammle dich, mein Geiſt, verſammle
dich, den ewigen Vater und Erhalter der
Weſen zu preiſen! — zerreiß die Zauber⸗
bande, mit denen die Welt dich zu lange G
ſchon an nichtige Reizungen feſſelte. Fer⸗
ne von Geſchoͤpfen, die dir die naͤhere Ge⸗

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* meinſchaft, die weſentliche Vereinigung
2 mit deinem Schoͤpfer rauben; ſey einmal
* frey vom Koͤrper, ungetaͤuſcht vom Blend⸗?
* werk der Sinnlichkeit; ſey einmal ganz
dein Eigenthum. — — Im Tiefſinn ei⸗

nes erleuchteten Chriſten erforſche — be⸗?
trachte — erſtaune und bethe an.

eee

Mit heiligem Zittern naͤhere ich mich
dir, ewiges, unergruͤndliches
Weſen (a) mein Schoͤpfer! vergieb
doꝛæ⁊m

(a) 2. B. Moſ. 3, 14.

r,ne t d, ⸗e, r .⸗ Aeter, d ee dhe , e e e
ete h redee dee Sdeninen rer ite,

S
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S... .

dem endlichen Geiſte, vergieb ihm den
Rkuͤhnen, aber unmaͤchtigen Flug „
er unaufhaltbar in dein Beiligthuen
wagt. Dich — erreicht kein ſterblicher?
Gedanke, keine menſchliche Weisheit.
Der geiſtige Schwung erſchaffener Weſen?
wird kraftlos, ſobald er die Graͤnzen
ihrer Natur beruͤhrt. Du biſt un⸗
endlich uͤber alle deine Geſchoͤpfe erha⸗
ben. Du ſchufſt uns nur, daß wir
aus deinen Wundern dein Daſeyn er⸗
2 kennen, und dich anbethen ſollten! du
SS ſchuffſt uns nicht, um von uns ergruͤn⸗
S det zu werden. Du allein ergruͤndeſt
„ deine Tiefe: du allein faſſeſt deine Un⸗
ermeßlichkeit!

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Ewige Kraft der Natur!
dich empfinde ich, ſo tief ich auch unte
dir bin. Ich erkenne dein ſelbſtſtaͤndiges?
Daſeyn, und den von dir abhaͤngigen?
Urſprung aller Erſchaffenen. Ich fuͤhle?
deine Allmacht, und meine Nichtigkeit
— Wer bin ich, daß ich es wagen darf,

„7,
ecd.

*mich dir zu naͤhern, mich mit dir zu
Lunterhalten! — Gott! Schoͤpfer! Je⸗

hova! — Feyerliche Empfindungen! —

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herrſchet ewig, ewig in meiner Seele!

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hoͤhet das im Staube kriechende Ge⸗
ſchoͤpf bis zum Throne des Schoͤpfers.

ſoll ich dich nennen? — Ich, die Zer⸗
wie ſoll ich dich nennen? O kann wohl 2

men ausſprechen? Kann die an Erde

ich ſie mit den Kraͤften der ganzen Na⸗

Nur ihr weihet mich Unwurdigen zur
Gegenwart Gottes ein. Nur ihr er⸗ 2
— Ewiger! Unerſchaffener! — — wie
ſtoͤrung, die Verweſung meiner Selbſt,

die irdiſche Zunge deinen heiligen Na⸗

gefeſſelte Seele ſich bis zu dir erhe⸗
H ben? Umſonſt — umſonſt ſammle ic
alle meine Kraͤfte: umſonſt vereinige

ern ened
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tur. — Du biſt namenlos, Weſen
aller Weſen! Gott aller Goͤtter! Herr
der Herrſchenden! — unausſprechlich?
iſt dein Name, und unergruͤndlich dein
Weſen!

.

O du — deſſen Geiſt die Schoͤpfung
erfült (a), deſſen Allmacht ſich in dei⸗
„inen Wundern offenbaret, deſſen uner
chaffene Schoͤnheit durch die Unermeß⸗

lichkeit ſtrahlet — von welcher unuͤber⸗
denk⸗
(a) Jerem. 22, 24.

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Tarcs e r .e Di⸗⸗ tidi. er K.K Kn Geee.

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(88)

denklichen Groͤße biſt du! Unumſchraͤnkt
in deinen Wirkungen, riefſt du Wel⸗
ten zum Daſeyn (a). Zitternd hoͤrte
das Chaos deine Schoͤpferſtimme, und 5„
ſoͤnderte die neubeſtimmten Weſen ab. *
Verwanblungen folgten auf Verwand⸗
lungen. Sonnen ſonder Zahl entzuͤnde⸗
ten ſich auf deinen Ruf im Dunkel des
leeren Schoͤpfungsraumes; und Millio⸗
nen Planeten bahnteſt du ihre Kreiſe. *
Dein Wille ward Ordnung, Schoͤn⸗
heit und Wunder in allen Reichen der *
Schoͤpfung. Die Sonnen verklaͤrten die
Finſterniß; und anbethende Welten ſtoſ.
ſen rings um ſie in ihren erleuchteten
Bahnen. Die ganz neue Schoͤpfung ward
„ein Spiegel deiner ewigen
Gottheit — die Offenba⸗
rung deiner ſelbſtſtaͤndigen
Herrlichkeit! (b)

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E Majeſtaͤt Gottes! dich finde
ich in allen deinen Werken: du praͤgteſt 5
dich unausloͤſchlich in den urſpruͤng⸗ 2
lichen Stoff der Dinge ein. Deine ¾
Spu⸗
(a) I. B. Moſ. 530, I. Pſalm 113, 3.
(b) Roͤn. 1, 21.

Spuren bezeichnen Alles, was iſt — ¾
bis auf die letzten Gegenſtaͤnde, bis an
die aͤußerſten Graͤnzen des Weltenbaues!
— Allmacht im Aufgange, und All⸗
macht im Niedergange! Gott im Gro⸗
ßen, im Kleinen, Alles in Allem! (a) ½
— unerforſchlicher in deinem We⸗ *
ſen! du biſt allgegenwaͤrtig; und doch
unſeren ſchaͤrfſten Blicken verborgen,
Du biſt unſichtbar; und doch zeugen
alle deine Geſchoͤpbfe von deinem Da⸗
ſeyn, und empfindet dich meine ent⸗
zuͤckte Seele mitten in ihrem Inner⸗
5 ſten (b) — unzertrennlich von mir ſelbſt 5

32.

„Wunderbarer Gott! das Uner⸗ 2
meßliche iſt dein Thron, und die *
Ewigkeit dein Altar,

e

Quelle der Geiſter! was bin
ich vor dir! — Wie ermattet der ſterb⸗
* liche Menſch in dem erſten Gedanken
deiner Allgegenwart, deiner Allmacht
und Herrlichkeit! Wenn ich es, dich zu
denken wage, ſo ſinkt die ganze Kraft
meines Weſens in meine erſte Unthaͤtig⸗
keit

5
*

(a) 1. Korinth. 12, 7. 15, 18.
c) Buche der Weisheit 11, .26.
en WrsttetrreNarnfe:edde

ee,
. )
keit zuruͤck (a). Ich vergeſſe mein Daſeyn,
und bin nur noch in dir — durch

* Seele des Himmels, unber
gaͤngliches Leben der ſicht ba
ren und unſichtbaren Ratur
ohne dich bin ich Nichts: du allein be⸗

etede ne ae ,
eer⸗

eaabt⸗

ece.
8

willſt, ſo verloͤſchen die Sonnen, die du
entzuͤndet haſt. Wenn du befiehlſt, ſo

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eed

dich in Gedanken an dich!?

iebeſt mich. Ohne dich verſchwinde ich 5
*wie ein minutenlanger Traum aus dem
Reiche der Wirklichkeiten. Ohne dich
— Ewiger, der du mich ſchuffſt, 4
und mich erhaͤltſt! was waͤre mein Leben,
wenn nicht ein allmaͤchtiger Funke dei⸗
ner Herrlichkeit mich beſetelte! (b) Was?
waͤre die Welt, in der ich lebe, dieſe
Welt voll deiner Wunder, wenn nicht
ein Hauch deiner unveraͤnderlichen Kraft
ihr Daſeyn unterſtuͤtzte! (c) Wenn du?

sl
,

faͤllt die Schoͤpfung, zu ohnmaͤchtig oh⸗ S
re dich zu beſtehen, in ihr Chaos zuruͤck.
1 Gott aller Goͤtter, wer umſchraͤnkt dei⸗
) 1. Korinth. 3, 5. 8
(b) Iſa. 42, 5. 5
2 (c) Jerem. 32, I7: 4

. , se,
t e e ⸗ n, , 2e,
tenr e. det

(21 à2 ⸗
ne Allmacht! wer ergruͤndet deine Ewig⸗
(keit! wer mißt deine Unendlichkeit!

4
Jehova, mein Schoͤpfer!
wie glorreich biſt du in der ganzen wun⸗ £
derbaren Kette, deiner Geſchoͤpfe! (a) &
Du biſt es, der der Natur die Geſetze
vorſchrieb, nach denen ſie unverletzlich
2 wirken ſoll : und unter dieſen geheimniß⸗
vollen Geſetzen verbargſt du das große
Ziel, zu welchem du die Schoͤpfung be⸗ 22
ſtimmt hatteſt. Deine Allmacht bewegt ¾
die Triebfedern des Weltenbaues; G
SS. und deine Weisheit verherrlicht ihn O
Rdurch Ordnung in mannigfaltiger Schoͤn⸗
heit. Du biſt es, Allgegenwaͤrtiger! der
alle dieſe Dinge, dieſe Millionen We⸗
ſen ſo unverbeſſerlich geordnet haſt (b).
S Du rufſt dem Winter, und ſchon ver⸗
aͤltert die Erde, ſchon verhuͤllen ſich
8 die Fluren unter ihrem Beſchuͤtzer,
dem wolligten Schnee. Du winkſt *
dem Lenze; und ſchon bluͤhen die er⸗
ſtorbenen Geſilde zum neuen Leben
auf, ſchon verſchoͤnert ſie der ſtaͤrkere
Ein⸗
(a) Buch der Weisheit 2, 26. Pſ. 103, 23.
(5) Jerem. 51, 15.

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Einfluß des ſanften Sonnenlichts. Du 4
willſt und Segen vom Himmel erhoͤht
die Fruchtbarkeit verjungter Fluren, und &

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Segen vom Himmel zeitigt die Fruͤchte
der gehorchenden Erde (a). Urſpruͤng⸗
liche Schoͤnheit! du ſchenkteſt den Roſen⸗
ihren Purpur, den Lilien die Farbe der Un⸗
ſchuld, und den Pflanzen ihren naͤhrenden
Balſam. Du biſt es, Allmaͤchtiger!
der den emporſchwebenden Duͤnſten ihre
„ vielfarbige Anmuth und ihre Wunderkraͤf⸗
te ertheilet. Die Stimme des Donners *
S erzaͤhlt den Nationen deine Maje ſtaͤt; G
S und verzehrende Blitze verkuͤndigen uns BB
deine furchtbare Allmacht.

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Gott Zebaoth (b) wer iſt ?⸗
Kdir gleich? (c) Wo iſt ein Gott,
wie du? — Weſſen Geiſt erreicht die
½Hoheit deiner Gedanken? Wer erforſcht
die Tiefe deiner Wunder? Und weſſen;
Kraft widerſteht deinen Wirkungen? (d)
Einziger Beherrſcher aller
We⸗

(a) Jerem. 5, 24.
(b) Iſa. 31, 15. U. 54. 55.
(c) Jemer. 10, 6.
(d) Heſek. 30, 22. Dan. 4, 30. Joel 2, 21⸗

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Weſen! nur du unterſtuͤtzeſt die
Grundfeſten des Himmels, und waͤlzeſt
dieſe Erde Jahrtauſende durch um ih⸗
ren Mittelpunkt. Du ſetzeſt dem Welt⸗
meere ſeine Graͤnzen, und zeichneſt den
*Fluͤſſen ihre Ufer. Du gebeutſt dem
Sturme, und erſchuͤtterſt die Eingeweide
des Steinreichs. — Du empoͤreſt die
Elemente, und machſt aus ihnen die
Werkzeuge deiner Güͤte, oder
die Werkzeuge deiner Gerech⸗
tigkeit. Alle Voͤlker vom Aufgange
bis zum Untergange erkennen dich an dei⸗
Gnen Werken. — Heiliger, ſtar⸗
ker, furchtbarer und unſterb⸗
licher Gott! Himmel und Erde
ſind voll deines Geiſtes. Alle Geſchoͤ⸗
pfe fuͤhlen dein ſegnendes Daſeyn.
Dein Glanz blendet den Seraph?
und Erzengel. Tauſendmal tauſend
8 Geiſter zittern rings um dein Hei⸗
ligthum, und huldigen deinem
* Namen in ewigem Jubel! — Gott
aller Goͤtter! du bleibſt immerdar
*„ herrlich in deiner Allmacht, uner⸗
forſchlich in deiner Weisheit, und
unendlich in deiner allgegenwaͤrtigen
Gute

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Guͤte (a). Alles, was lebet, beuge 1 3
vor deinem Thron — zittere in Gedan⸗
ken an dich — und bethe dich an!
„FJehova, unſer Gott! hoͤre die
R Hymnen der Geiſterwelt. Nimm gnaͤdig
die Dankſagung deiner empfindungsvol⸗
len und glücklichen Geſchoͤpfe an (b), &
denn du biſt der Urſprung und das Ziel
unſerer Freuden: denn du biſt hei⸗
lig und anbethungswuͤͤrdig
in Ewigkeit.

Empfindungen
der allgegenwaͤrtigen

Majeſtat Gottes.

Ebee Licht (c) erleuchte den Geiſt,
den du zu deiner Erkenntniß ſchuffſt, der
in dir ſeine Verklaͤrung und ſeine Se⸗
uaten ſucht. Zerſtreue die Nebel, die
mich
(a) Baruch 3, 3.
(b) Sirach 50, 24:
(e) Joh. 1, 8.
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ſeine Geſchoͤpfe ſuchen,

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mich umgeben, und die dich mir verber⸗
gen, der du doch allenthalben biſt. Nur
einen Stral, o Gott! nur einen Stral &
deiner Kiarheit laß in mein Innerſtes

fallen, damit die Erkenntniß deiner ge⸗
heimnißvollen Wege mich dem Ziele mei
ner Beſtimmung naͤhere. Was iſt der
Geiſt des ſterblichen Menſchen, wenn er

ferne von deinem Lichte in den Thaͤlern

des Todes wandelt! (a). Er ſucht das
Weſen, und umarmt nur Schatten; er
glimmt nach Hirngeſpinnſten, und ſchwin⸗
delt auf den Gipfeln irdiſcher Weisheit.
Verborgener Gott! — den alle
wie unendlich
biſt du uͤber alle unſere Empfindungen er⸗

haben! Nur einzelne Stralen ſchießen aus
„dir in die unzaͤhlichen Ordnungen von

Geiſtern herab, nur einzekne Funken
von dir — Sonne der Ewigkeit!
urſpruͤngliche Finſterniß
zur wohlthaͤtigen Daͤmmerung, in der
wir dein Daſeyn erkennen. Aber

auch fuͤr dieſe Dammerung, o Gott
Ohne ſie waͤren alle

ſey ewig geprieſen!
. deine

(a) Iſa. 9, 2. Apoſtelgeſchichte 13, 47.

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deine Wege fur uns unwandelbar. Ihr
verdanken wir die, wiewohl bloͤdſichtige
Anſchauung deiner Herrlichkeit.
Sie ſtaͤrkt die matten Blicke, die ſich zu &
dir erheben; ſie erheitert die Spuren,
die uns zu Begriffen von deiner Voll⸗
kommenheit leiten; ſie belebt in uns —
ſelbſt die Hoffnung einer hellern
Zukunft, das troͤſtende Gefuͤhl einer
zwar fernen — aber unausbleiblichen

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* Verklaͤrung (a).
Heiliges, geheimnißvolles £
Weſen! erfuͤlle meinen Geiſt wir

S S. jener unvergaͤnglichen Weisheit, die in
den Abgruͤnden deiner Ewigkeit, in den £
fernſten Tiefen deiner Gottheit noch im
Emer deine abſichtsvolle Ge⸗
genwart findet. Du biſt der
Urſprung und das Ziel al
er Weſen. Umſonſt ſucht der von
Schatten getaͤuſchte Kluͤgling in deiner
*„ Schoͤpfung Wir kungen ohne Ab⸗
ſicht, Wunder ohne Allmacht, Allmacht?
ohne Weisheit. Vergebens ſpaͤht er im
Chaos den Zufall aus, der die Grund

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urſache harmonirender Welten ſeyn koͤnn⸗
te. Er bemuͤht ſich umſonſt, dich zu ver⸗
kennen, diſch — den alle Weſen verkun
digen, dich — der du eben den Wurm
beſeelteſt, zur Unſterblichkent
beſeelteſt, der dich verkennen
will. (a) Selbſtſtaͤn diger Gottl!
oergieb dem Inſekte den ſinnlichen Stolz,
„der ſeine Vernunft unterdrückt, ſeine
* Seele deinem bLichte verſchließt, und die
Lehrgebaͤude ſeiner Dummheit zum Ei⸗
* genthume des Weiſen erhoͤht! Vergieb
& dem Verblendeten ſeinen Eigenduͤnkel.“
. Er ſtrebt nach Weisheit, und vernich⸗
tet die Wahrheit: er vergnuͤgt ſich an
Geſchoͤpfen, und vergißt dich — ihren
Schoͤpfer!

Dank ſey dir, unendlicher Dank, du
Gott, durch den ich lebe! Der
du meine Seele zu deiner Erkenntniß ge⸗
bildet haſt (b). Dir allein verdanke ich
dieſes nie verloͤſchende Licht, deſſen Schim⸗
mer mir tief in die Ewigkeit leuchtet.
Ich ſchlief in ewiger Nacht, ehe du mich
zum

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(a) Buch der Weish. (b) Roͤm. II.
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zum Bewußtſeyn meiner ſelbſt und zur
Unſterblichkeit weckteſt. Ohne dich we⸗
ſentliche Kraft der Natur! waͤre ich auf
immer in Finſterniß, auf immer in mei⸗
nem Nichts vergraben geblieben. Nur
du ſchenkteſt mir dieſen Antheil, den ich
nun in deiner Schoͤpfung beſitze: nur du
D riefſt mich in dieſe wundervolle Erleuch⸗
1 tung hervor, in der ich dich anbethe.
Du — der du Alles erfullteſt, erfuͤllteſt
auch mich mit Ueberzeugungen von dir,
* und mit Empfindungen deines Einfluſſes
SG in mein zufaͤlliges Daſeyn. Urſprung G
Gund Koͤnig der Geiſter! wie ſpaͤt S
habe ich dich erkannt! — — Wie
ſpaͤt genieße ich dieſes himmliſche Licht,
in welchem Geſchoͤpfe dich finden koͤnnen!
Mein Nichts verſchlang Ewigkeiten, ehe?
ich dich kennen, dich anbethen, und dir
huldigen lernte. Meine Erſchaffung,
8 mein Leben, die Kraͤfte meines We⸗
ſens, und meine Freude uͤber mein Da
ſeyn ſind lauter Geſchenke deiner Guͤte
Gott aller Goͤtter! dem die Son
nen ihren Glanz, und die Planeten ih
Dgeborgtes Licht verdanken — woher iſt
dieſe Sonne, die mir leuchtete, die mich

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erwaͤrmt? woher iſt ſie, wenn du =
nicht ihr Schoͤpfer biſt? Wer
entzuͤndete die Sterne, die in ſtiller Mit⸗
ternacht uͤber mir funkeln, die ihre Stra⸗?
len durch jene blaue, unermeßliche Fer⸗
* ne ſchießen? Wer erhaͤlt dieſen ſchweben⸗
den Erdball, der ſich in ewiger Ordnung
um ſeine Sonne waͤlzt? 2 — Sel bſt⸗
ſtaäͤndiger! nur du unterſtuͤtzeſt ihn
mit allen ſeinen Geſchoͤpfen: : und du
lehrteſt ihn frey und ungehindert die
Bahn wandeln, die die Jahrszeiten ver⸗
* wechſelt, die unſre Thaͤtigkeit erneuern;
5 die Lufterſcheinungen bildet welche uns
S deine Allmacht verkuͤndigen; z und die die⸗5
e mannichfaltige Fruchtbarkeit hervor⸗
ringt, die das Leben der Geſchoͤpfe er⸗
haͤlt (a).

J a — d u bi ſt, Jehodal du
war ſi von Ewigteit; du herr⸗
ch e ſt in deiner Schoͤpfung —
du wir ſt immerdar der Grund,
das Leben, die Seligkeit
deiner Geſchoͤpfe ſeyn. Auch
mir — Allmäachtiger! auch mir
G 2 wink⸗

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winkte dein ſchoͤpferiſcher Blick in eine
„Welt voll deiner Wunder. Du ſchuffſt
mich Staub (a), und gebothſt der Ver⸗
weſung, ſich mit Gedanken von dir zu
vermiſchen, ſich durch Empfindungen
deiner Gottheit zu laͤutern. O

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ſprechlichen Dank eines Wurmes, deſ⸗

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dLebens haͤtten meine Augen nie das kicht 5

5 der Sonne, nie den dich offenbarenden

Schimmer der Sterne, nie deine Welt 5
voll Ordnung und Weisheit erblickt! Die
gefuͤhlvollen Toͤne der Nachtigall, die
Balſamduͤfte der Roſen, der begeiſtern⸗
de Odem der Nelken, die ſanfte Fruͤh⸗
lingsluft, die majeſtaͤtiſche Stimme des
Donners — alle dieſe Wunder deiner
Schoͤpfung waͤren mir ewig verborgen i
geblieben. Wenn Millionen Weſen dich 2
waͤhrend ihrem Daſeyn erkannt und dir
gehuldiget haͤtten, ſo waͤre ich allein zu
deinem Lobe ſtumm und gefuͤhllos ge⸗
weſen. Mein Nichts haͤtte auf immer
mei⸗

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( 7. B. Moſ. 27 7.

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*½nnimm meinen Dank! nimm den unaus⸗?

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ſen Gefuͤhl zu ſchwach fuͤr deine Guͤte,
zu beſchraͤnkt fuͤr deine Unendlich⸗?
keit iſt! Ohne dieſes Geſchenk meines ¾

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meine Anbethung erſtickt. Ich — wer?
— Ich! Was war ich — wohlthaͤ
iger Geiſt! ehe du mir mein Weſen
4 gabſt? Wo lag ich verborgen, ehe du
*mich zum Daſeyn riefſt? — Ach! in dir
allein, Seele des Himmels; *
Leben meines Lebens! — in 2
deiner ſelbſtſtaͤndigen Kraft lag auch der?
„ Grund meiner Wirklichkeit derborgen

he unzaͤhliger Weſen hervor. Ich ward
ein Geſchoͤpf, um den Schoͤpfer zu ken⸗
nen, von dem ich mich abhaͤngig fuͤhle.
D du mich ſchufſt, bildeteſt du meine

alare Gattungen minderer Geſchoͤpf⸗
erhaben, die deine Weisheit zu Werk⸗
zeugen minderer Abſichten beſtimmt hat
ete. Du verknuͤpfteſt jene zwo weſentli
ſchen Zierden menſchlicher Geiſter mit?

„dem Gefuͤhle deiner Ordnung, mi
N eigung zur Tugend „ mit Liebe zu al⸗

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(3) Iſa. 41, 24.
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iſt. Dieſes geſchaffene Ebenbild
deiner unerſchaffenen Vollkommenheit
umkleideteſt du mit dem verfuͤhrenden?
Reize der Sinnlichkeit. Du ſchuffſt uns
frey in uns ſelbſt; aber du feſſelteſt un⸗
ſere innige Freyheit an den Zwang der?
Sinne, an das Verderben der Zeiten (a) i⸗
Geheimnißvoller Gott! wie?
2 viel Abſichten erblicken wir in deinen Wir
kungen! Selbſt in dieſem Widerſpruch
des Geiſtes und der Sinnlichkeit, in die
ſer ſo allgemeinen Befleckung irrende
Geſchoͤpfe finden wir jene Pruͤ fung 6
Hder Tugend, ohne die ſich weder .
Freyheit noch Tugend denken laͤßt (b).
Was waͤre die Tugend, wenn uns ein
4 unbezwinglicher Hang unſrer Natur zu ½
ihr hinriſſe? 2 Wo waͤre die Freyheit des
Geiſtes, wenn uns die Beſchaffenheit?
unſers Weſens die Verletzung der Ord⸗
nung unmoͤglich machte? Wo faͤnden

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wir die Guͤte der Wahrheit und Tu⸗ ½ d
* gend, wenn uns nicht oft der Schmerz ½ En
geheimer Wunden in Wahrheit und Tu⸗ ½ do
gend den Balſam zu ſuchen zwaͤnge, der ½ d
allein jene Schmerzen lindern kann? „
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6) B. M.6,5. 4.9. (.) Matth. 15, 22.

r eriut rent, ierit Ginrs rr. ettr kinn rietaRee⸗ .

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Wo faͤnden wir die Richtſchnur der
* Weisheit, wenn wir nicht ſelbſt die
2 Freuden des Lebens vergifteten, ſobald
wir ihren Genuß uͤbertreiben? Gott! 5
anbethungswuͤrdig in den W o hltha⸗

ten, mit denen du deine Geſchoͤpfe er⸗

Weisheit ſetzt unſrer natuͤrlichen Er⸗
kenntniß jene weſentlichen Graͤnzen, die

Erſchaffung, wofuͤr wir dir als erneuerte
D Geſchoͤpfe danken ſollen, Die Bloͤd⸗
z ſichtigteit der natuͤrlichen
Menſchen erheiterte der

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derwirkende Kraft unſrer Erneuerung.
Dreyeiniger, unerforſchli⸗
cher Gott! laß meine Seele in ſtil⸗

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fuͤlleſt undanbethungswuͤrdig
in den ſcheinbaren Uebeln, in
die du ihre Schickſale verwickelſt; deine 8

uns in dem Range unſrer Beſtimmung
SHerhalten; du gabſt uns nur ſoviel Licht,
SHals die Weſen faſſen koͤnnen, die du aus B
uns machen wollteſt. Aus heiligen Ab⸗ 4
ſichten verſagteſt du Das uns bey unfrer

„wohlthaͤtige Glanz deiner?
Offenbarungen, und die uns
angebohrne Schwaͤche ſtaͤrkte die wun⸗?

ler Ehrfurcht deine Rathſchluͤſſe anbe⸗

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then; laß mich mit heiligen Zittern das
Geheimniß unſrer Erneue⸗
rung durchdenken!

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Stammbvater des Menſchengeſchlechts. —
Zur Unſterblichkeit bereitet, empfieng er

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aͤllig machen konnte. Seinen Geiſt zier⸗
teſt du mit Erkenntniß und Freyheit.
Sein Herz erfüuͤllteſt du mit Trieben zur
Vollkommenheit, und ſo — gewoͤhnteſt
du es an die Stimme erkannter Wahr⸗
heit. Dieſe ihm eingefloͤßten Geſetze der
2 Gluckſeligkeit ſollten der Leitfaden ſei⸗

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Wuͤnſche ſeyn. Aber — wie ſchrecklich
ſiel der zum Gluͤcke Erſchaffene, da er
dein Geſetz vergaß, und ſich vom
Scheinglanze der Sinnlichkeit blenden
ließ (a). Einſchmeichelnder Irrthum
toͤdtet ſeine Vernunft, verfuͤhrt ihn in
kalvrinthe von wilden Regungen, und
reißt ihn zu ſeinem und ſeiner Nach⸗

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Rein und unſchuldig ſchuffſt du den

Alles von dir, was ihn dir wohlge⸗

ner Handlungen, und das Ziel ſeiner 5

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welt Verderben hin (b). So fiel Der,

I1. B. of. 3, 12. (b) I. B. Moſ. 3, 18.

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der ſich uͤber ſich ſelbſt erhoͤhen wollte;
der ſich auch wider deine Ordnung em⸗
2 poͤrt, und deſſen Wahnſinn dein rei⸗
nes Ebenbild in ſeiner Bruſt befleckte. —
Wehe dem erſten Menſchen, deſſen ſtolze?
Vernunft ein Opfer des Irrthums ward!
Er hoͤrte auf, wohlgefaͤllig in den Augen
. ſeines Schoͤpfers zu ſeyn; und Quaal
und Reue brannten in der zu ſanfteren
Empfindungen gebildeten Seele. Die⸗ ¾
ſes Gefuͤhl ſeines innern Verderbens
praͤgte ſich tief in ſein Herz, und pflanzte *
*½ ſich unheilbar auf eine ganze, noch unge⸗ £
G zeugte Nachwelt fort. — O Ewiger! 3
5S deſſen Hauch das Leben der Weſen iſt, ¾
groß und herrlich ſind die Werke dei⸗
ner Allmacht; aber noch herrlicher
die Wunder deiner Erbar⸗
mun g! Warum vernichteteſt du nicht *
den Wurm, der es wagte, deine Ordnung
zu zerſchmettern; und Abgruͤnde, ihn 6
zu erſchuͤttern. Du hatteſt Feuerflam⸗ ½
8 men, ihn zu verzehren; Blitze, ihn

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2.

zu verſchlingen. — Aber du verſchonteſt
des Suͤnders, der die Wohlthat deines
* Geſetzes verkannte: dich erbarmte das 4
unmaͤchtige Geſchoͤpf, das wider ſich
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ſelbſt wuͤthete; und du ſelbſt hielteſt den *
Unſinnigen zuruͤck, der ſich an den Rand †
ſeiner Vernichtung draͤngte. 3

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O du — deſſen ewiger Blick
Millionen Welten durch⸗
F dringt! du ſahſt Alles vor⸗
her, was geſchehen ſollte; und bil⸗
14 ligteſt Alles, was geſchah. Ver⸗
gieb, unendliches Weſen, vergieb der
. menſchlichen Schwachheit, die dich an;
Geſchoͤpfen mißt, und deine Rathſchluͤſ⸗
ſe in endlichen Geiſtern ergruͤnden will!
§ Umſonſt erheben ſich unſere bloͤden Blicke

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liches Dunkel umhuͤllt, Deine Verord⸗
nungen ſind immerdar heilig; aber kein
Sterblicher erforſcht deine Wege. Wenn
unſer Geiſt zum Denken ermattet, wenn
alle irdiſche Weisheit erſchoͤpfet iſt, ſo be⸗ 3
hältſt du noch immer Wege, noch immer
unzaͤhlige Mittel zu unſrer Erhaltung
üͤbrig. Deine ſtrafende Gerechtigkeit
iſt auch die Zeuginn deiner weſentli⸗
chen Guͤte. — Der Stammvater der 5
* Menſchen verkannte den Werth der Frey⸗
6 heit, und mißbrauchte Das, was er
ver⸗ .

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nach dir — nach Dir, den undurchdring⸗ 2

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verkannt hatte. Aber dieſer willkuͤhrli⸗
. che Mißbrauch, der Irrthum, in den?
Adam verfiel, die Vollkommenheit, die
er verlor, waren lauter Verordnungen?
deiner Weisheit. Die Strafe des
Stammvaters ward eine heilſame Leh⸗
re fuͤr uns, ſeine Nachkoͤmmlinge. Wir ¾
Alle buͤſſen ſeinen Irrthum, um ſtets
n die Strafe zu denken, die eine noth. ½
wendige Folge des Mißbrauchs der Frey⸗
heit iſt. Wir verloren mit der erſten
4 Unſchuld zugleich einen Theil der Voll⸗ ½
S5 kommenheit, zu der wir in jenem ſeligen 5
. Stande beſtimmt waren: aber du ließeſt 2
½ uns noch immer hinreichende Kraͤfte ſelbſt
in dieſem Vafterlande des Uebels, uns zu
dir, heiliges Weſen! empor zu ſchwin⸗
gen, unſre befleckte Seele in dem himm⸗
liſchen Feuer des Gnadenſtandes zu rei⸗
nigen, und ſie nach dir zu bilden.

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Noch ehe du die Grundfeſten der Er⸗
1 de bauteſt, auch ehe du ihre Sonne ent⸗?
„flammteſt, — ſchon von Ewigkeit er⸗;
zeugte deine Allmacht den goͤttlichen Aus⸗
fluß verborgener Weisheit, den Geſetz⸗
geber fuͤr die Heyden „den Erloͤſer der?
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Adamiten. Dieſe Geſchoͤpfe, derer

Hang zur Suͤͤnde uͤberſchwemmende
Fluren (a) umſonſt vertilgt hatten,
blieben immer der Gegenſtand deiner Er⸗
barmung; und doch ward dieſe Erde, die
deine furchtbare Gerechtigkeit nur weni⸗

gen Auserwaͤhlten (b) zum Eigenthume

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„ ließ, immer von neuem der unſelige?

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Gegenſtand deines Mißfallens. Deine
4 Langmuth vergnuͤgte ſich an den wenigen?
Edeln, die hie und da ruhiger in Stille ¾
lebten, derer Freude das Geſetz war, das *
du ihnen durch Moſen (c) gegeben hat⸗ G
Fen Unter dieſen ſtandhaften Vereh⸗
rern deines Willens erfuͤllteſt du Die mit *
deinem Geiſte (d), die den Voͤlkern der
Erde eine Zukunft voll Gnade entwickeln,
und den kommenden Meſſias verkuͤndi⸗
gen ſollten (e). Nun hofften Die, die in
deinem Lichte wandelten, mit frommer
Sehnſucht auf die Erfuͤllung deiner Ver⸗
heißung; nun pruͤften die Heyden die
“ Glaubwuͤrdigkeit der Propheten, die,
ent⸗

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(a) 2. B. Moſ. 6, 7. 8.
(5) Matth. 20, 16. I. B. Moſ. 7, 8.
(6) 2. B. Moſ. 13. (d) Ezech. 30.
(e) Dan. 9. Aggaͤus 2, 8. und Iſa. 10, 33.

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entzuͤndet von deinem Geiſte, geweisſaget
hatten; und endlich entflohen die Tage

der Erwartung, welche die Sehnſucht
den Glaͤubigen, der Geiſt des Wider⸗

ſpruchs aber den Unglaͤubigen verlaͤug⸗

net hatte. Eine Weisſagung erfuͤllte die
andere: und du, ewige, unveraͤnderli⸗
che Wahrheit! — — erfuͤllteſt ſie al⸗
le (a). — —

Verbirg dich, mein Seele! verbirg?
dich in den Staub, der dich feſſelt, und
betrachte in heiligem Tiefſinne das Ge⸗

heimniß deiner Erloͤſung! Bethe mit
Zittern den Gott an, den Iſrael ver⸗

aͤugnete, und den die Heyden erkann⸗

ten! — Das Bild des Ewigen (b) —
der Glanz der Allmacht Gottes verhuͤllte
ſich in die Menſchheit. — Das offenba⸗
rende Wort des Unergruͤndlichen umklei⸗

dete ſich mit den Gebrechen eines Sterb⸗

lichen. — Der Schoͤpfer vermiſchte ſich

mit ſeinen Geſchoͤpfen, und wandelte
unter Denen, die er von ſich uͤberzeugen,

denen er die Wege zur Vollkommenheit

(a) Hebr. 1, 3.
(b) Joh. 1.

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bahnen und einen Theil ſeiner Seligkeit
mittheilen wollte. O verſammle dich,
meine durch Jeſus erneuerte Seele! be⸗ *
the ihn an, den Goͤttlichen — ſein Na⸗
me heißt Immanuel — ſein Urſprung iſt ½
Jehova, ſein Weſen die Weisheit Got⸗
tes (a), ſein Daſeyn von Ewigkeit —
ſein Geſetz die Nahrung der Geiſter (b) — ½
und die Abſicht ſeiner Ankunft iſt deine
Lweiligung! —
Gott — deſſen Wohlthaten ſo uner⸗
6 ſchoͤpflich, als alle die Wunder ſind, die 5
Himmel und Welten in ſich faſſen! noch 6
war es dir nicht genug, dich zur Sterb⸗
3 lichkeit zu erniedrigen, dem irrenden *
i Wenſhengeſchleches die Bahn des Him⸗
mels zu zeigen, ihm Geſetze zu geben,
derer Inhalt, Ordnung und Abſicht ſchon
: fuͤr ſich allein ihren goͤttlichen Urſprung
ankuͤndigen; du unterwarfſt dich noch
ſelbſt dem Geſetze, das du Unheiligen gege⸗
ben hatteſt: du wandelteſt ſelbſt auf den 2
Wegen, die verwirrte Geſchoͤpfe nach 2
ihrem Ziele leiten. Durch dein Beyſpiel
3 lehrteſt du ſie, wie ein Gerechter ſich un⸗

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(a) 1. Kor. 2, 24.
* (b) Joh. 6, 51.

befleckt mitten durch eine Welt voll Irr⸗ 4
thum und Bosheit, mitten durch einen
Schwarm von Wahnſinnigen und Ver⸗ 2£
Na eruchten winde. Du zeigteſt ihnen, wie ¾
S Sleicht es dem Weſen ſey, ſich wider die &
ot: S Strafen der Entheiligung zu ſchuͤtzen,
— wenn er den lockenden Gefahren der Ver⸗
— 8 fuͤhrung entflieht. Du lehrteſt ſie, daß
ine dieſe Minute, die wir durchathmen, nur
. jener fluchtige Zeitpunkt ſey, in dem wir 8
*

uns zum wahren Leben bilden, und die
Unſterblichkeit verdienen ſollen (a). Dein
. 5 ganzer Wandel auf Erden war eine un⸗
erenntt Reihe von weiſen und wohl⸗
thaͤtigen Handlungen, von himmliſchen
Beyſpielen, die du den Elenden gabſt
Rdie dich verkannten, weil du dich demuͤ⸗
thigteſt; die dich verfolgten, weil du
die Wahrheit und Tugend liebteſt; und
die dein Leben haßten, weil du ihre Ver
blendungen und Laſter misbilligteſt. S
wenig erkannt von undankbaren Geſchoͤ
pfen, die dich anbethen ſollten, durch⸗
lebteſt du die Jahre, die von Ewigkeit
gezaͤhlet waren. Nun naͤherte ſich endlich
der feyerliche Zeitpunkt, der nach den 63
Weis⸗
(a) I. Ein. 1.

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( 112 )

weisſagungen „die ſich erfuͤllen mußten,
das goͤttliche Werk der Verſoͤhnung voll⸗
* brachte. Deine Leiden vervielfaͤltigten
ſich: du wardſt in den Feſſeln deiner?
Feinde, verrathen, von Richter zu Rich⸗
ter geſchleppt, verſpottet, geſchmaͤht,
gemartert, und endlich — zum Tode?
verdammt! (a) Weder Heiligkeit, noch
„Unſchuld rettete dich von dem ſchreck⸗
lichen Bluturtheile, das Wuͤrmer uͤber
dich faͤllten, deren Leben nur von dir
abhieng. — O Liebe! — unend⸗
* liche Liebe! du bluteteſt am Kreuze
Ffir deine Moͤrder; dein Tod war das
Verſoͤhnungsogpfer für unſere
Miſſethaten, ſind das Siegel der
wigen Wahrheit deiner Offenbarungen.
Dein Tod uͤberzeugte und empoͤrte die
Natur in allen ihren Elementen: nur die ¾
Urheber deſſelben blieben unuͤberzengt.
Die Sonne ward im Vollmonde verſin⸗
ſtert (b) — der Tag ward zur Mitter⸗
nacht — Berge ſpalteten ſich — die Er⸗
de erſchuͤtterte ihre Eingeweide — und
die

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(a) Joh. 19, 3. 6. E⸗
(5) Amos 8, 9. Ac. Kron. Euſeb.

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( 113 )

die Leichen der Verſtorbenen verließen ihre
Graͤber! Nur Juda und Iſrael blie⸗
ben unerſchuͤttert (a); nur Juda und
Iſrael verhaͤrteten ihre Seelen wider die
Schauder der Natur, deren grauſen⸗
volle Verwirrung vom Tode des Gott⸗

„. A rgen, erse

menſchen zeugte! —
* Weſen aller Weſen! uner⸗
gruͤndlich ſind deine Rathſchluͤſſe. O
earcde verborgenes Licht!

durchdring die Schatten, in denen ich
ſchwebe! zerreiß die Wolke, die meiner
5 Seele den Strahl aufhaͤlt, der ſie erleuch⸗
ten koͤnnte! — Ich wandle ferne von Ue⸗
berzengung in duͤſterer Daͤmmerung, und
verliere mich in immer dickere Finſterniß.
Ich fand die Wahrheit, die ich ſuche;

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kunft des wahren Meſſias, und
das Bekenneniß Derer, die ihn ſahen,
die ſeine Lehre hoͤrten, die bey ſeinen
Wundern erſtaunten (b), dieſes uͤberein⸗
ſtimmende Bekenntniß ſtaͤrke mtine Ue⸗
ber⸗

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() Luk. 22, 48. (b) Matth. 4.
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ich uͤberzeugte mich von der Gewißheit;
„ des Werkes unſrer Erloͤſung: erfuͤllte?
Weis ſagungen verſicherten mich der An⸗

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(144)

* derzeugungen. Selbſt die Sonne, die
in ſeiner Todesſtunde wider die Ordnung

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der Natur ſein Licht verlor, erklaͤrte die
Gottheit in dem Menſchen, der am *
Kreuze ſtarb. Alles bekraͤftiget ihn. Seine
* Auferſtehung aus dem Grabe, das ſeine 6
Verlaͤugner bewahren (a); ſeine Erſchei⸗
nungen, durch die er die Zweifel der ½
1 Kleinglaͤubigen widerlegte (b); der Geiſt
der Wahrheit, der ſeine Bekenner hei⸗
18 ligte (c); die wundervolle Fortpflanzung

ſeiner goͤttlichen Lehre, und das Wachs⸗
5 thum ſeiner heiligen Gemeinde, die wie
Sein Fels wider alle Stuͤrme der Unglaͤubi⸗
gen — unerſchuͤttert blieb, die Quaal
und Tod, und alle Verfolgungen einer
wider ſich tobenden Welt nicht vernichten
konnten (d): Alles, Alles zeuget von
der Gottheit unſers Erloͤſers; Alles be⸗
kraͤftiget die Vollendung unſers Heiles.

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2. Ich finde alle Troſtgruͤnde, die mich be⸗ 5)
Fruhigen koͤnnen — und ſuche noch im⸗
mer die Fruͤchte einer allgemeinen Er⸗ ¾
1 neu⸗
: (a) Matth. 28, 11. S
(b) Luk. 24, 34. Joh. 20, 33. **
* (c) Joh. 16, 14. Joh. 20, 19.
6 (4) Buch der Weish. 2, 1. 10. 2c.

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neuerung, die Wunderwirkungen des?
Todes Jeſus unter den Geſchoͤpfen, fuͤr?
Rdie er blutete! — Geheimnißvoller Gott!
deſſen Allmacht ſich die Weſen widerſetzen,
die von dir abhaͤngen, und deſſen geoffen⸗
barte Weisheit uns noch immer ver⸗
borgen bleibt! du erleuchteſt uns, und
noch ſchweben wir in Finſterniſſen; du
offenbareſt dich uns, und wir verkennen?
dich; du bildeſt uns zur Gluͤckſeligkeit,
und wir aͤndern deine Beſtimmung; du
erneuerſt uns durch die Kraft deines Ge⸗
G ſetzes, und wir verachten ſelbes; du zeigſt 4
Huns das Muſter der Vollkommenheit, G
nach dem wir uns bilden ſollen, und wir
Rwiderſtehen unſrer Heiligung; du erfuͤl⸗?
leſt die Welt mit deinem Geiſte, und ſie
verſchließt ſich ſeinem Einfluſſe. Gott! —
welche Widerſpruͤche in deiner Welt, voll
Allmacht und Weisheit! Du herr⸗
ſcheſt — und Wuͤrmer, die im Staube
kriechen, vernichten die Abſicht deiner
* Regierung! Du giebſt Geſetze — und
unmaͤchtige, von dir abhaͤngige Weſen
verletzen deine Anordnung! Du willſt die
Erhaltung und das Gluͤck deiner Ge⸗
ſchoͤpfe; und ſie ſuchen unermuͤdet ihre
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Zerſtoͤrung Der Irrthum unterdruͤckt die
Wahrheit; und die Tugend, die du liebſt,
die du zu ſchuͤtzen verſprachſt, dieſe
Tugend, dein Ebenbild, wird ein Opfer

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E Jehova! — und deinen Himmel erfuͤl⸗
Alen die Klagen des Gerechten; und deine
“ Erde benetzen die Zaͤhren der Tugend
Gott! du herrſcheſt — und gebie⸗

gang einer aufruͤhreriſchen Welt wider dei⸗
nen heiligen Willen! — einer gefuͤhlloſen
Welt gegen deine Wohlthaten — einer

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und deine Gerechtigkeit zu unthaͤtig
alaubt, ihr Reich zu zerſtoͤren!

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des Laſters, die Gerechtigkeit ein Spiel?
des Eigennutzes, die Unſchuld ein Gelaͤch⸗
ter der Frechheit, und die ſeltne Gottes⸗?
furcht ein Geſpoͤtte der Dummheit! — .
Das Alles ſiehſt du, ewiger Geſetzgeber?
der Geiſter! — das Alles ſiehſt du von
deinem erhabenen Himmel — und noch 5†
immer ruhen deine Donner im Dunkel?
5unerforſchlicher Langmuth! Du herrſcheſt,

theſt noch nicht den Elementen den Unter⸗

Welt, die deine Allmacht zu unmaͤchtig,

Ja, Du herrſcheſt, Ewi⸗?

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( 17)

Deine Regierung iſt ewig⸗ unumſchraͤnkt,
„gerecht und heilig. Du wirſt e wig
herrſchen; aber nicht — ewig?
. ſchweigen. Dein Blick durchdringt
Herzen und Nieren, und deine Gerech⸗
tigkeit die Wagſchale unſrer Gedanken
und Handlungen. Nur noch wenige Ta⸗
ge wird deine Sonne den Schandthaten
der Verblendeten leuchten, deine Wahr⸗
heit unerkannt bleiben, und die Tugend,
die du prüufeſt, in ihrer Erniedri⸗?
gung ſchmachten: nur noch wenige Ta⸗
6* ge — und was ſind Tage, was Jahr⸗
EGtauſende der Sterblichen vor dir? —
Aber dann wirſt du kommen, zu?
4 richten die Lebendigen und

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die Todten (a); dann wirſt, du ¾
kommen, umgeben von Klarheit und
* Majeſtaͤt, die Tugend vom Laſter zu
3 ſondern, und die Unſchuld aus den
Schlingen ihrer Verfuͤhrer zu retten.
* Schrecklich und furchtbar — aber im⸗
merdar heilig wirſt du die Welt richten,
und oor allen Voͤlkern deine Anordnun⸗

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8 gen rechtfertigen. Dann „erhab e⸗
(a) Matth. 24, 19. ꝛc. Lut. 22, 27. IJlal. 16.
Buch der Weisheit 4. und 5.
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ner Gott! dann laß meine Seele ¾
Gnade und Erbarmung vor deinem Rich⸗
terſtuhle finden! Dann ſtaͤrke, Jehova! ¾
die Seelen der Rechtſchaffenen, die Ver⸗ &
Kehrer deines Willens, den du uns durch

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Jeſus offenbarteſt; und vereinige ſie
wieder mit dir, der du ihr Urſprung biſt.
Dann ſieh auf die buͤßenden Thraͤnen
des Gefallenen, mit denen er dich um ½
* Gnade und Seligkeit anflehte! Dann ſey 3
das Blut Jeſu die Genugthuung fuͤr die 4
Unwiſſenden, fuͤr die er dich ſierbend
* bath! Richter der Welten! in &£
deinen Haͤnden ſind die Geſchoͤpfe und B
„“ das Nichts, die Verweſung und die ½
11 Enigkeit. — Ewigkeit! Gedanke
ohne Anfang und Ende! wie erſchuͤt⸗
terſt du mein Herz! Du biſt unendlich, £
wie die Gottheit. In dir verliert ſich *
mein Geiſt — und in dir findt er un⸗
aufhoͤrlich ſein Daſeyn wieder! Ich
werde ewig ſeyn. Gott! ich, dein ¾
endliches Geſchoͤpf — werde ewig ſeyn!?
Tauſendmaltauſend Millionen Jahre wer⸗
den voruͤbergehen, und noch — werde?
ich denken und leben; und abermal tau⸗
ſendmaltauſend Millionen Jahre wird 4
mein?

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merein Daſeyn verſchlingen, und noch — 8

werde ich dem Ziele meines Daſeyns 4
um keinen Augenblick naͤher ſeyn! Geiſt
der Ewigkeit! — Leben m ei⸗⸗
⸗ͤnes Geiſtes! welche Anhaͤufung von *
Zeiten koͤnnte meine Dauer umgraͤnzen,
3 da ich in dir lebe, deſſen Alter die Ewig⸗
keit iſt! Jehova mein Urſprung
und Ziel! in dir ruhen meine Kraͤfte:
4 in dir ruht die Seele, die das Werk dei⸗
ner Allmacht, und der ewige Ge⸗
«genſtand deiner Weisheit und G uͤ⸗
7 te iſt. O nimm, Vater der We⸗
ſen! nimm das Opfer deines Geſchoͤ⸗
pfes, das dir ſich ſelbſt zum Opfer bringt.

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Nimm meinen unvollkommenen Dank
fuͤr alle deine Erbarmungen! Dein iſt R
die Erſchaffung und die Er⸗
neuerung — die Regierung
Kund die Herrlichkeit in Ewig⸗
keit! — — 4

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( 1209

Empfindungen

der allgegenwaͤrtigen

Güte Gottes.

Geiſt der Schoͤpfung! (a) ewige
E Per rnigung9 der Allmacht *

und Weisheit, urſpruͤngliche

eie be! zu dir erhebt ſich meine See⸗ .

le; dir naͤhert ſich das Geſchoͤpf, das
den Einfluß deiner Guͤte empfindet (b).

In der Stille der Einſamkeit, ferne von
der Scheinpracht, die mich verblendete,
frey von den Schlingen, in die ſich oft
ſchon mein Herz verwickelte , „komme ich

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wie nahe biſt du dem Geiſte, der dich

ſucht; und wie unzertrennlich von Ge⸗
ſchnfen die dich wahrhaft beſitzen!

Auelle der allgegenwaͤrtigen Guͤte! ¾
wo finden wohl Sterbliche die Ruhe,
* nach der ihre Herzen ſich ſehnen? Wo?

fin⸗
(2) I. B. Moſ. I, 2. 3. 4.
0 Roͤm. 5. und 8.

Ziel der Weſen! nur du ſaͤttigeſt die
S Begierden, die keine Welt befriedigen 5

Fe er ☚ . ““ . i ef: rd n ,Ker

Suet wan Sac. e Bertnri gnit adt rekterde
( 121 à S
finden ſie die ſuͤße Saͤttigung unerfaͤtt⸗

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licher Triebe, als in dir? Einziges

—

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4

Was iſt dieſe Welt, deren Genuß
mich ermattet, wenn ich meine Wuͤnſche
nur durch ihn zu vergnuͤgen ſuche; die
mDein Herz ſchon durch milde Entzuͤckun⸗
gen ſchwaͤcht, wenn ich auch nur ihre
i underdachtigſte Freuden zu koſten glau⸗
be! — Und in dieſer Welt, in ihrem
4 Genuſſe ſuche ich Thoͤrichter meine Be⸗
ruhigung! In dieſer Welt, die mich
i aergiſte⸗⸗ ſtatt mich zu naͤhren; die
meine Leidenſchaften erhitzt, anſtatt ih⸗
re Wallungen zu daͤmpfen; die mich zu
8 Aboründen verfuͤhrt, ſtatt mein Herz?
4 zu ſeinem Ziele zu leiten; und die mich
ferne von meinem Mittelpunkte zer⸗
ſtreuet, ſtatt mich in ihm zu verſam⸗
4 meln! — Geiſt der unmittelbaren Hei⸗
„ligung, vertilge in mir dieſe Wider⸗
ſpruͤche meiner ſelbſt! Du biß mitten in
mir und ich ſuche dich in Dingen, die
4 außer mir ſind; du biſt ſelbſtſtaͤndig und
un⸗

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( 1232)

* unvergaͤnglich, und ich ſuche dich in Ge⸗
ſchoͤpfen, derer Daſeyn ein Traum, und
2 derer Dauer ein Augenblick iſt. O lehre 5
*5nich doch jene Weisheit, die dich in ſich
ſelbſt findt, weil ſie dich nicht auſſer ſich;
ſucht! Erwecke mich aus dem Todten⸗
ſchlafe meiner Unthaͤtigkeit zur lebendigen

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(a) Joh. 14, 16.
(b) Eph. 4, 15. I. Kor. 6, 12. Roͤm. 12.
(e) Pf. 90, 14.

3 e.αα☚wKßB Ernatn eE

* Erkenntniß meines Heils! Entzuͤnde in
mir deinen ewigen Geiſt, den Geiſt der
unberaͤnderlichen Wahrheit (a), den be⸗
ſeelenden Geiſt der Offenbarungen (b):
und laß mich dann, frey von den Vorur⸗
G theilen der Eigenliebe, mich ſelbſt durch⸗
5§ gruͤnden, mich ſelbſt erkennen. Laß dieſe
*„Selbſterkenntniß meiner Schwachheiten,
meiner wahren Beduͤrfniſſe den erſten *
Schritt zu meiner Erneuerung ſeyn.
Weſentliche Guͤte! wie bloͤd⸗
ſichtig bin ich ohne deine Erleuchtung,
wie ſchwach ohne deine Unterſtuͤtzung! (c)
Rein und unbefleckt war icht, da deine
Schoͤpferkraft mich von dem Nichts ab⸗
„ſoͤnderte, in dem ich ſeit Ewigkeiten
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, geſchlummert hatte. Und kaum verknuͤ⸗
dofeſt du weisheitsvoll mein Daſeyn mit D

n den Schickſalen der Sterblichen, ſo ver⸗ f
ſch lor ich auch ſchon einen Theil der imir ¾
Renen anerſchaffenen Unſchuld. Ich nahm An⸗ 2
dien 5 theil an der Befleckung, und an der
dein Verweſung der Adamiten. Doch du — 7
e ; unendlich in deinen Erbarmungen, rei⸗ £
n der nigteſt meine Seele von neuem
G: durch die Kraft deiness dreyeini⸗
gen Namens, in der Quelle des ewigen

i⸗ D Bundes zwiſchen dir und dem Men⸗ *
u. ſchengeſchlechte (a). Aber wie kurz, wie 6

iſe⸗ vergaͤnglich war dieſe erneuerte Vollkom⸗ 6
n, menheit! — Kaum entflohen die zar⸗
ſen ſten Jahre der ſchuldloſen Kindheit:
n. kkaum fuͤhlte ich die in mir aufkeimende 3
id 5 Vernunft, und die mir ertheilte Frey⸗ 4
höheit des Geiſtes, ſo fieng ich auch ſchon ¾
an, dieſe zu mißbrauchen, und jene zu .
10 ½] Kentheiligen. Ich ward ein Raſender, ¾
din ein Feind meines Gluͤcks, ein Ueber⸗ 4
a treter deiner ewigen Geſetze. Und du, 14
ftiiten;: Gott! — Gottmeines Heils!
oleibſt unveraͤnderlich in deiner Liebe, un⸗
kerrſchoͤpflich in deinen Wohlthaten. Du 2
4 2 ver⸗
4 (a) Matth. 38, 18. 10. 4

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„ et ee 7., n. e,, nn r,e e e „nne, ga3. . , e
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Eecde⸗ ?
vermehrteſt die Kraͤfte meines Weſens,
ſo wie die Tage meines Lebens. Du er⸗ *

leuchteteſt meinen Verſtand; du bildeteſt
meine Empfindungen; du ſtaͤrkteſt die
„Werkzeuge deiner Sinnlichkeit; und
ich — Verworfener — bemuͤhte mich
dich ſelbſt in deinen Wundern zu ver⸗
laͤugnen, in deinen Wohlthaten zu ver⸗
geſſen! Du ſegneteſt taͤglich das Brod,
das ich aß; du bahnteſt die Wege, die

re 6. er.

mir Unwuͤrdigen ſo, wie uber dem Haupte
der Gerechten, auf⸗ und untergehen;
SH du ruͤhrteſt mein Herz durch das Bey⸗
S ſpiel edler, nachahmungswuͤrdiger Hand⸗
3 lungen meiner Mitbruͤder, oder er⸗

den ſchrecklichen Donner einer drohen⸗

oor deinen heiligen, aber furchtbaren
Blicken verbergen koͤnnte! — ich er

und Gerechtigkeit, verharrte in mei
nem Unſinne, verſchloß mein Herz dem
Eindrucke ernſter Wahrheit, und uͤber
ließ mich der Gewalt unſeliger Verblen
4 dungen, die mich ferne von meinem Zie
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ich wandelte: du ließeſt deine Sonne uͤber

ſchuͤtterteſt meine betruͤbte Seele durch *

den Ewigkeit; und ich — o daß ich mich?

ſticke das innere Gefuͤhl deiner Guͤte

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(1:6)

Verderben hinrießen. —

Nun fuͤhle ich endlich, o Gott! nun

4 fuͤhle ich endlich die Wirkungen deiner
* Gerichte, und die Gerechtigkeit deiner

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Anordnungen, Und in dieſem Abgrunde,
Nin den ich herabgeſtuͤrzt — in dieſer tie⸗
fen Erniedrigung meiner entweihten Na⸗
tur ſeufze ich noch immer zu dir — Be⸗
herrſcher und Richter deiner Geſchoͤ⸗

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opfe! — Schrecken des Suͤnders — und ¾
* doch immerdar ſeine einzige Zuflucht! zu £

dir entfliehen meine Seufzer. — Vor
deinem Throne demuͤthigt ſich meine
Seele durch das Bekenntniß ihrer
Schwachheiten, und durchdrungen von
unendlicher Reue. Das Bewußtſeyn
meiner Unvollkommenheit, meiner vor⸗
ſetzlichen Entheiligungen, vernichtet in
„mir alle Empfindungen wahrer Freude,
die nur das Eigenthum einer ſchuldloſen
Seele ſind. Was bleibt wohl dem La⸗
ſterhaften uͤbrig, wenn Seligkeit und
Ruhe nur die Belohnung der e

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iſt? — Erhabener Gott! ſo raͤcht ſelbſt
der Suͤnder die Tugend, die er belei⸗

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digte „die Gerechtigkeit, die er verach⸗
tete: ſo erfuͤllt er die Ahndungen ſeines
Gewiſſens, die ihm den Fall weisſagten,
*½ den er beſeufzen ſollte. O Geſetzgeber der?
* Geiſter! warum widerſprach mein em⸗
voͤrendes Herz ſo oft der Wahrheit, die
meine Vernunft erkannte? warum wi⸗
derſtrebte ich ſo oft der ſanften Leitung
deiner Guͤte? warum ließ ich oft in mei⸗
*N ner Bruſt die goͤttliche Glut verloͤſchen,
deren Nahrung ich in ſtaͤrkern Empfin⸗
i dungen deiner Allgegenwart wuͤr⸗
de gefunden haben? —

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Schoͤpfer meines Weſens! vor
dir werfe ich mich zitternd in den Staub
hin ‚mit dem auch mein Staub ſich bald
vermiſchen wird. Hier klage ich den Suͤn⸗
6 der an, der die Menſchheit entehrte, die
*du geheiliget haſt; der Vernunft, Ge⸗
*½ wiſſen und Freyheit, der alle Mittel ver⸗:
: nachlaͤßigte, durch derer weiſen Gebrauch
er dir wohlgefaͤllig ſeyn konnte. Richte,
o Gott! richte den Suͤnder, der
beym Anblick deiner Gerechtigkeit zit⸗
4 tert; aber erbarme dich deines Geſchoͤ⸗
pofes, das dich um Gnade und Erbarmung
an⸗ *

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anfleht! — Was bin ich vor dir Koͤ⸗
Knig der Geiſter! meine Verblendun⸗
gen, meine Unvollkommenheiten machen
einen ewigen, unendlichen Abſtand zwi⸗
ſchen dir — und dem Unheiligen, de
die Wuͤrde ſeiner Natur vergaß, und ſei⸗
* ner Beſtimmung ſich widerſetzte. Leben
und Tod, Seligkeit und — Verdam⸗
* mung ſind ein Wink deiner Allmacht!
Du koͤnnteſt mich mir ſelbſt uberlaſſen —
koͤnnteſt den Geiſt wieder vernichten, den
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du zur Gluͤckſel gkeit ſchuffſt; aber du
erbarmſt dich meiner, du verſchoneſt
des Unwuͤrdigen, der ſein Heil verkann⸗
te; du willſt nicht den Tod des Suͤn⸗
ders, ſondern ſeine Erneuerung und
Seligkeit. Gott, m ein Vater!
K wohlehatiger Gott! dir — dir
allein habe ich geſuͤndiget; aber kaum
. erkenne und bereue ich meine Verge⸗
„hungen, ſo reinigeſt du mich auch von
meiner Befleckung, und erneuerſt um
Jeſus Willen deinen Geiſt in mei⸗
4 nem Innerſten. Mein lebendiger Glau⸗
be an Jeſus, miinen Erloͤſer,
die Verdienſte meines goͤttlichen Mitt⸗
lers, die Leiden des Nazare⸗
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Iners, der auf Golgatha fuͤr das Heil
der Verworfenen blutete, ſind nun von?
neuem das Leben und die Unſterblichkeit
. meiner begnadigten Seele. S
4 Heil dir, mein Geiſt! — Heil
dir — unheilige, aber durch des Ewi⸗ 64
gen Wort erneuerte Seele! Preis dem
Unerforſchlichen, deſſen Rath⸗
ſchluß deine Heiligung wirkt — Rüüch⸗
8 ter — und Erbarmer! nimm mei⸗
* nen Dank, nimm das Opfer eines gede⸗ ¾
½ muͤthigten Geiſtes: denn Demuͤthigung, G
S Reue und Beſſerung des Lebens ſind doch 2

7.

Rdas einzige Opfer, das ich dir bringen
4kann. Unterſtuͤtze, o Gott! dieſen freyen
Entſchluß meiner Seele, von nun an

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nur zu deiner Ehre zu leben,
die ganze Dauer meines noch zukuüͤnf⸗ 2

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74.

tigen Daſeyns zur Verherrlichung deines
Namens, und zur Vollendung meiner *
Beſtimmung anzuwenden. Dich er⸗

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kennen iſt vollkommene Weisheit;
4 und deine Gerechtigkeit lieben, 5
iſt die Kraft der Verewigung. Laß die
Offenbarung deines Willens von nun

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an die Richtſchnur meiner Handlungen?
ſeyn.

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ſeyn. Laß den heiligen Wandel, die †
reine Lehre und den Opfertod Jeſus
immerdar das Muſter meiner Nachah⸗
mung bleiben! Belebe meinen Gla u⸗
ben an die wunderwirkende Allmacht,
3 durch den ich lebe; gründe meine Zu⸗
verſicht auf die Weisheit, die alle
Dinge ſo goͤttlich geordnet hat; und naͤh⸗
re in meinem Herzen das heilige Feuer
der Liebe, die mich allein zu Hand⸗
lungen entzuͤnden kann, die der Menſch⸗
heit wuͤrdig ſind; und meine Seele der?
Unſterblichkeit faͤhig machen. Erleuchte 2
mich, Licht der Ewigkeit! daß
ich von nun an nur jene vollkommene Ue⸗
bereinſtimmung der Begriffe fuͤr Wahr⸗?
heit halte, die meine Ueberzeugungen
von deinem allmaͤchtigen Daſeyn, von?
deiner allgegenwaͤrtigen Regierung, und
von den zu unſrer Heiligung uns geoffen
barten Mitteln aufklaͤret.

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Und du — unberaͤnderliche,
weſentliche Schoͤnheit! ent⸗
huͤlle dich immer mehr meinem Geiſte,
„deſſen Beruf die Luſt deiner Beſchauung
Kiſt. Erfuͤlle mein ſchmachtendes Herz
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ermit deiner ſaͤttigenden Liebe! Dein ur⸗ in
ſpruͤnglicher Reiz, o Gott! ſie⸗? ra

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ge in mir uͤber alle Anmuth erſchaffener er
Schoͤnheiten! Er unterhalte und entzuͤcke Eenn
mich mitten unter dieſen Denkmaͤlern ½ Din
der Verweſung; er zerſtreue mit einem 2 it
Strale rings um mich her alle Zauber⸗ „ (alei
kuͤnſte praͤchtiger Eitelkeiten, und folge der
6 mir auch in die einſame Stille nach, in ½ (Lj
der ich mich ungeſtoͤrt an ihm ergoͤtzen,
ſeinen Einfluß ohne Ueberdruß genießen,
und meine unendliche Sehnſucht nach ſei⸗ ien

5 nem Genuße durch Vorempfindung kuͤnf⸗ gae⸗
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tiger Saͤttigung befriedigen kann! — —

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herrſche allein in meiner Seele: mein
„ganzes Weſen oͤffne ich dir — deren
Annaͤherung ich in ſanften, unausſprech⸗
lich entzuͤckenden Beklemmungen fuͤhle!?
— Heiliges Weſen! du biſt un⸗
endlich ſchoͤner als der Himmel, unend
lich herrlicher als die Schoͤpfung, die nur
ein Schattenbild deiner unerſchaffenen
Vollkommenheit iſt. O lehre mich doch,
dich mehr als Alles lieben, was du nicht
ſelbſt biſt! Lehre mich den Werth aller An⸗
nehmlichkeiten dieſer Erde nur nach ih⸗
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ren Verhaͤltniſſen zu dir, nur nach dem
Grade ihrer Beſtimmung ſchaͤtzen! Leh⸗
re mich mein eigenes Weſen nur in ſo
ferne ehren, als es dein Ebenbild iſt
Daͤmpfe in mir jeden ausſchweifenden
Trieb ſtolzer Eigenliebe (a), und laß mir
allein das Gefuͤhl des weſentlichen Adels
der Menſchen — die Demuth des?
Chriſten in ſeinem Trium⸗?
phe! — .
Neige, o Gott! in allen Vorfaͤl
len des Lebens mein Herz zur Verehrung
der Wahrheit, zur Huldigung der Tu⸗
gend (b). Vernichte in mir jene trauri⸗
gen Vorurtheile des menſchlichen Stol⸗
zes, die ſich im geſellſchaftlichen Leben ſo 2
oft in Uebermuth und Gewaltthaͤtigkeit, 14
ſo oft in Menſchenhaß und kaltbluͤtige
Ungerechtigkeiten verwandeln (c). Mein
ganzes Betragen gegen Andere ſey ſo
aufrichtig/ ſo treu und menſchenfreund⸗?
lich, als ich in verwechſelten Bezie⸗
hungen auch das ihrige gegen mich wuͤn⸗
ſchen würde (d). Wenn Schwachheiten
J 2 oder
(a) Galat. 6, 3. (b) Apoſtelgeſch. 5, 29.
(ec) Galat. 5, 20.

(4) Maith. 2 22. 39. Roͤm. 13, 8. ꝛ.

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oder Verbrechen meiner Mitbruͤder mir
unleidlich werden, oder wenn Beleidi⸗
„gung mein Blut zu Wallungen und mein;
empoͤrtes Herz zur Wuth reizen, ſo be⸗
ſaͤnftige du mich, Gott des Friedens!
Lehre mich Den ſegnen, der mir flucht,
und Den bedauren, der dich verlaſſen
hat. — — Wenn ſich das Feuer un⸗
reiner Luͤſte durch die Oeffnungen
unfuͤrſichtiger Sinne bis in mein In⸗
nerſtes ſchleicht, ſo erſticke die noch glim⸗
menden Funken, derer Entflammung
*Vernunft und Tugend verzehrt (a).
Bilde, du Urſprung reiner Empfindun⸗
gen! mein Herz ſo vollkommen zur wah⸗
ren Freundſchaft und Liebe, daß ich den
Werth dieſer himmliſchen Guͤter hoͤher
als alle Vortheile unordentlicher Nei⸗
gungen, hoͤher als allen Wucher ge⸗
meiner Seelen, ſchaͤtze. — Geiſt der
wigen Ordnung! der du bey meiner
Erſchaffung die Geſetze der Gluͤckſeligkeit
tief in mein Weſen praͤgteſt, laß alle,
auch die geringſten meiner Beſchaͤfftigun
gen Etwas zum Beſten der Welt, in
der ich lebe, beytragen; laß auch meine
. Ruhe
ae Matth. 25, 30. 4

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Ruhe oder die Erholung erſchoͤpfter Kraͤf⸗

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te meinem und meiner Bruͤder Wohl ge⸗ ¾
heiligt ſeyn! — (a)
4 So geſtaͤrkt durch den Einfluß
d eines Geiſtes werde ich mich frey ½

durch die Labyrinthe des Lebens winden.
So beſchuͤtzt in der Allgegenwart deiner
Guͤte, werde ich ruhig die Bahn wan ?
deln, die mich zum Ziele meiner Be⸗
ſtimmung „zur Gluckſeligkeit leitet. O?
Furſehung des Himmels! deren ewigem ½
5 Blicke das Zuküuͤnftige ſo gegenwaͤrtig als 6
6. das Verfloſſene iſt (b) laß mich voll 5
enrfrc und Zuver ſicht die Spuren 74
deiner Weisheit in der Regierung deiner
„Geſchoͤpfe anbethen! Du biſt die unver
5* aͤnderliche Ordnung des Ganzen, weil du
die vollkommenſte Uebereinſtimmung al⸗
ler Theile biſt. Weſſen Wahnſinn über⸗
ſieht dein Daſeyn! Weſſen unſelige Blind⸗
heit verkennt deine Nothwendigkeit zur?
Erhaltung der Kreaturen! Wo iſt das
Geſchoͤpf, deſſen Anlage und Endzweck
nicht von deiner Regierung zeugen?
* Jehova, mein Gott! tief — tief
ſind

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½ (a) Pſ. 138, I. (b) Sirach 23.

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( 134)

Elemente, die Fruchtbarkeit ihrer Geſil⸗
de, die unzaͤhligen Gattungen ihrer Be⸗

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und Nationen ſind lauter Zeugen
deiner Weisheit und Guͤte, lauter
„Merkmale deiner Beherrſchung.
Gott, meine Zuberſicht! auf⸗
* dich hoffe ich von der Morgenroͤthe bis?
in die Stunden der Mitternacht. Du
leiteſt mich immerdar auf ſeligen Wegen.
Du biſt das Licht meiner Augen, wenn
ich wache: und wenn ich ſchlafe, ſo wa⸗
* cheſt du uͤber mir. Dich empfinde ich,
ewige Kraft! dich empfinde ich, mein
Schutz wider die Feinde meiner Ruhe!—
Seligkeit meiner entſchlaffenen
Vaͤter! auch ich, ich verdanke dir Alles,
was ich habe: denn alles Gute koͤmmt
von dir. Du vertheileſt aber alle deine
Geſchenke nach den Rathſchluͤſſen deiner
verborgenen Weisheit. Wenn Ungluͤck
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6) Buch der Weish. 1I, 22. und 12, 12
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end deine Gedanken, und groß deine
Wunder! Alle Weſen beſtehen durch deine
„Kraft, und du bewegſt ſie nach deinem
* Willen (a): Der Lauf der Geſtirne, die
Jahrszeiten der Erde, die Miſchung ihrer?

wohner, und die Geſchichte aller Reiche?

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( 135)

Rdie Tugend trifft, ſo bereiteſt du ſie zur 4
Verherrlichung: und Das, was Ungluͤck
chien, war nur die Pruͤfung ihrer innern
* Guͤte. O Fuͤrſehung! wie anbethens
wuͤrdig biſt du in allen deinen Anordnun
gen! Vor dir verſchwindt der Werth .
ſchimmernder Metalle, und die Hoheit
ſterblicher Wuͤrden. Du allein biſt der *
Reichthum der Tugend, und nur dein
Beyfall iſt die unvergaͤngliche Wuͤrde der
Rechtſchaffenen. Du allein kannſt die
Belohnung der Chriſten ſeyn, die ſich be⸗
E ſiegen; die ſich bemuͤhen, dir ahntich
SHzu werden. — — Mag mir doch im⸗
mer hier in dieſen Thaͤlern des Todes ¾
Gluͤck oder Ungluͤck begegnen: Beydes
koömmt von dir (a); Beydes iſt Pruͤ⸗
eiung oder Strafe. Mein Loos iſt dein
Wille, und dein Wille iſt immerdar gut
* und heilig. Beherrſcher der Weſen! du
handelſt nie ohne Abſichten; aber nur
ſelten erkennen wir Bloͤdſichtige den
wohlthaͤtigen Endzweck deiner Wirkun⸗

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. gen. O laß mich ſiets dir ganz mich un⸗
terwerfen; und nie laß mich die Mittel
(a) Sirach 11, 13.

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(1 36 )

misbrauchen, derer du dich zur Begluͤ

Eihn nur als eine Gelegenheit und Er⸗
munterung zum Wohlthun betrachten;
oder nimm mir den Ueberfluß, wenn ich
nicht weiſe, nicht menſchenfreundlich
genug bin, ſowohl meine, als Anderer
„Beduͤrfniſſe zu befriedigen (a). Soll

. Erde, ſo haͤrte meine Seele durch De⸗
* muth und Gelaſſenheit wider mein Schick⸗
5 ſal ab, und lindere das Gefuͤhl meiner
S Durftigkeit durch den troſtvollen Gedan⸗

In dir⸗ gütiges, . beſtes Weſen!

terſtuͤtzung beraubt, das Ende meiner

uͤbertraͤgt. Erfuͤlle nur du mich mit dei
nem Geiſte, ſo wird meine Seele, ſtark

⸗

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Gereken

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Schau⸗

(aà) I. Tim. 6, 17⸗
(b) e⸗ a6. uk. 13

ckung deiner Geſchoͤpfe bedienteſt. Giebſt
„ du mir Reichthum, o Gott! ſo laß mich

aber Armuth mein Loos ſeyn auf dieſer

werde ich, auch aller menſchlichen Un⸗

Leiden ruhig erwarten: ich werde mit?
heitern Blicken dem Tode entgegen ſehen,
der mich aus dieſem Reiche der Verblen⸗
dung in die Gefilde ewiger Klarheit hin⸗

durch die Nahrung der Chriſten (b), die

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Schauder der Natur uͤberwinden, die
uns das Gefuͤhl unſer ſelbſt in unſeren
letzten Augenblicken noch ſchrecklich ma
chen, So vaͤterlich von deiner Guͤte ge⸗
leitet, werde ich ſanft im Schatten;
*ſchlummern, und holde Traͤume von dir,
Aunbethungswuͤrdiger! werden, ſo lange
es dir gefaͤllt, meinen irdiſchen Schlaf *
verſußen; bis ich endlich, ganz frey von
den Feſſeln der Verweſung, zur Unſterb⸗
lichkeit erwachen werde. — (a)

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O du, der du Welten durch ihre
Kreiſe fuͤhreſt, und denkende Weſen aus
ihrem Nichts zur Sehnſucht nach Gluͤck⸗
ſeligkeit beſeelteſt! — dann werde ich
mich dir in der Kraft deiner Herrlich⸗
4 keit naͤhern — mich mit dir unzertrenn⸗
Dlich vereinigen — und in dir Genuß und
Saͤttigung und Ruhe finden. Meine ¾
Begriffe von dir werden verklaͤrt, und 4
meine Hoffnungen, dieſe jetzt noch dun⸗
keln Weisſagungen der Zukunft, voll⸗ 2
kommen erfuͤllt wverden. Meine Freude †
uͤber die Vollendung meiner Beſtimmung?
wird rein, edel, und maje ſtaͤtiſch ſeyn.

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( 138)

Mein Geſchmack an Wahrheit, an Tu⸗
gend, an Freundſchaft und Liebe wird
nie ermatten, und mit Bewunderung
der mir alsdann von Welt zu Welt ent⸗
huͤllten Schoͤnheiten der Schoͤpfung wird
immer neu und unausſprechlich ſeyn.
Dann wird meine erleuchtete Seele Je⸗2
ſus, den Geſetzgeber und Mittler Zer
Menſchen, im Glanze der Gott⸗
brit von Angeſicht zu Angeſicht ſchauen,
und mein Geiſt vor ſeinem Throne ſich
ganz in Anbethung — in Dank und
Entzuͤckung aufloͤſen! — (a)

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Gott aller Goͤtter! ewiger,
ſelb ſtſtaͤn dige r, dreyeiniger
Gott! hoͤre die Stimme deines Ge⸗
ſchoͤpfes — nimm gnaͤdig das Opfer des ¾
* Chriſten, der dir im Staube huldiget: ¾
dein iſt die Regierung und *£
die Herrlichkeit! — Deinem?
Namen ſey Ehre und Preis
n Ewigkeit! — (b)

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2(a) Iſa. 66, 12. und 1¹, Kor. 2, 9.
(b) 1. Timoth. 1, 17. unb 6, 15.

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( 139)

Anbethung, Demuth

und
Zuver ſicht.

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Mein Gott! ich kann und darf dich ¾
lieben; laß mich dieſen großen Gedan⸗
ken denken, und ſende dein Licht in meine
Seele, und die heilige Flamme deiner
EG Liebe erhebe meinen Geiſt aus dem Ker⸗
ker der Sinnlichkeit zu dir, und er fuͤlle
Rihn mit deinem goͤttlichen Feuer.
Trenne mich einige Augenblicke von den?
Feſſeln der Sinne, damit mein Geiſt!
ſich dem deinen nahen koͤnne, und dich &
8 in der Wahrheit anbethe.
. Laß mich, Unendlicher! deine Ge⸗
genwart fuͤhlen; fuͤhlen dein heiliges
Daſeyn „ fuͤhlen, daß ich athme, lebe
und bin durch dich. Dieſes Herz, da
in meinem Buſen ſchlaͤgt, das Blut,
das in meinen Adern rinnt, bewegt ſi ſich
und fließt durch deine Guͤte. Ohne dich
wuͤrde mein Herz aufhoͤren zu ſchlagen, 8
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de, aase.:,

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mein Blut zu rinnen, mein Geiſt zu le⸗
ben. Du biſt das Leben der Dinge; ich
lebe durch dich/ koͤnnte ohne dich nicht
ſeyn.

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Du biſt die Einheit, die Kraft aller
Kraͤfte, durch die Alles wirkt; wirke in
7 mir das Werk der Heiligung, erheb
meinen Geiſt, damit er fuͤhle, daß er
ſich dir naͤhert. Zerſchmelze die ſinnliche
Huͤlle, die mich umgiebt, und mich von
der Vereinigung mit dir abhaͤlt; tilge 2
alles das Irdiſche, das dem Auge mei⸗
Sner Seele dein Anſchauen raubt; ich?
bin Nichts ohne dich, und Alles durch *
dich; hoͤchſt elend ohne dich, und hoͤchſt
glucklich mit dir, Entfernung von dir
iſt Tod; Annaͤherung zu dir iſt Leben;
Vereinigung mit dir ewige Seligkeit.
Erbarme dich des Wurms, der ſeine
Schwaͤche kennt, der im Staube ſich
2 kruͤmmt, und den Abſtand kennet vom

* Unendlichen bis ins Endliche; hoͤre aber
doch ſein Flehen, daß ſein Wimmern auch
unter den Lobgeſaͤngen des Cherubs bis
zu deinem Throne dringt, und dein Blick .
oon der Hoͤhe des Throns der Ewigkeit? 4
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( 1i41)

bis in die Tiefe des Staubes ſchaut.
Auch er, der Wurm, iſt dein Geſchoͤpf,
das Werk deiner Haͤnde. Sieh wie ſein;
Daſeyn an einem Blatte haͤngt, das
die Winde bewegen; ein Hauch des
Sturms verweht es, der Tritt eines
Kindes zerquetſcht es. Herr! ich bin
der Wurm, der Stuͤrme der Leiden
ſchaften haben mich gan der Hoͤhe, wor
auf du mich ſchuffſt, in die Tiefe der. Ab
gruͤnde geſtuͤrzt; die Sinnlichkeit ha
mich unter ihren Fuͤſſen zertreten. Hilf⸗
los krumm' ich mich, und wimmerte:
denn ich bin nur ein Wurm; und wer
nimmt ſich des Wurmes an? Meine
Kraͤfte ſind die Kraͤfte eines ſchwachen;
Inſekts, das ſich auf die Hoͤhe nicht

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mehr ſchwingen kann, wo du wohnſt;
aber ſo ſehr ich auch von dir entfernt e=
Lbin, ſo tief ich im Staube des Abgrun⸗
des ſtecke, ſo habe ich doch noch nicht
aufgehoͤrt, auf dich zu hoffen. Du, 5
* deſſen Allmacht die Raupe einſpann, und
ihr in der Zeit, wo ſie fuͤr die Schoͤ⸗
* pfung verloren zu feyn ſchien, Fluͤgel &
* gab, um ſich aus dem Abgrund in hoͤhere
* Regionen zu ſchwingen; du ſollteſt den
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(142)
Menſchenwurm verlaſſen? — Nein, Al⸗
Ples in der Schoͤpfung geht zu hoͤherer?
Vollkommenheit, Alles ſteigt auf zu
dir, was ſich nicht ere ſt, von dir
8 entfernt; allein, auch ich muß meine?
S 1 Vaurenthülte ablegen, die Huͤlle der
Sin nlichkeit „die mich in Staub druͤckt.
„Mein Geiſt erhebt ſich zu dir; gieb du
* mir Staͤrke, die Feſſeln zu zerbrechen „
die mich in der Tiefe feſthalten. Suͤnde
und Tod das iſt mein Antheil. Ich ſelbſt
entfernte mich aus der Gegend der Won⸗
Iine, machte ein Buͤndniß mit der Suͤn⸗
de, und Geſellſchaft mit der Unordnung,
die deiner herrlichen Abſicht entgegen
S eämpft, und unmaͤchtig arbeitet, das
Werk deiner Liebe zu zernichten. Ich
misbrauchte die Kraft, dein Geſchenk, 7*
wider dich, lohnte deiner Liebe mit Un⸗?
dank; und doch laͤchelteſt du mir Er⸗
barmung zu. Ein Hauch von dir haͤtte?
Lqmeich zernichtet, ein Blick in unzaͤhlige?
Abgruͤnde geſtuͤrzt; doch du haſt mich
nicht zernichtet, doch du haſt mich nicht
Rin Abgruͤnde geſtuͤrzt. Du haſt Erbar⸗
* men gehabt mit der Schwaͤche des Skla⸗
ven der Sinnlichkeit. Alle deine Rache;
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. Thraͤnen, daß ich zerfließe! Reue, die G

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( 143)
war Liebe, alle deine Winke Winke zu
meinem Gluͤcke, zur Verſchonung; und
ich konnte dich ſo lange miskennen! O be⸗
ſchaͤmt ſehe ich zuruͤck in mein Herz, leſe?
mit Schande die Ruhe meiner boͤſen
Thaten, das Empoͤren eines Unmaͤch⸗
tigen, das Empoͤren eines Wuͤrmchens,
* dem ein Sandkorn eine Welt iſt gegen
* Den, der die Engel ſchuff „und die Mil⸗
4 E lionen der Welten im Raum der Schoͤ⸗
fung aufhieng — und doch Verſoͤh⸗
R uung doch Mitleiden fuͤr mich! Wie ½
groß muß deine Liebe ſeyn! O gieb mir

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* mich verzehrt, damit der Wurm ſich *
* ſelbſt zum Opfer der Verſoͤhnung bringe! 1
Aber wie — uͤberſteigen meine Suͤnden
nicht alles Maaß; habe ich eine Kraft
das Boͤſe wieder gut zu machen, da Alles, ¾
* was ich bin, gegen dich boͤſe iſt? Ver⸗
* zweiflung muͤßte mein Antheil ſeyn,
wenn ich nur den Herrn, den Schoͤpfer,
vor deſſen Majeſtaͤt die Welt in Nichts?
zerfaͤllt, an dir kennte; aber ſo kenne
4 ich auch an dir meinen Vater. Der
Suͤnder düͤrfte dir dieſen Namen nicht?
mehr geben; aber du nannteſt ihn noch⸗
dein

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(144 )
dein Kind, ſtreckteſt deine Arme gut⸗
thaͤtig gegen ihn aus, und empfiengſt
ihn wie eine Mutter, die ihren Saͤug
ling wieder an ihre Bruſt nimmt.

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—

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770*

Herr! ich erkenne, daß meine Wie⸗
deraufnahme nur ein Werk deiner Gnade
iſt; ich erkenne, daß ich keine Verdienſte
babe⸗ daß ich mich dir nimmermehr nahen ½
E koͤnnte, wenn nicht zwiſchen dir und mir
ein Mittler aufgetreten waͤre, der das
Glied der Kette wieder an dich ſchloß, 2
5 das die Suͤnde des Menſchen zerbrach, 5
SHum ſich ewig von dir zu trennen. Meere 6
von Thraͤnen forderte deine Gerechtigkeit:

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—

* und wenn Millionen Menſchen weinen?
wuͤrden, ſo wuͤrden ihre Zaͤhren nicht
einen Tropfen dieſes Meeres machen;
* wenn Millionen Menſchen bluteten, ſo
* wuͤrden ſie die Thaten der Suͤnde nicht

*&

aatn⸗

aus dem Buche der Ewigkeit waſchen
koͤnnen, die die Suͤnde in ſelbes ſchrieb;
und wenn ſich Millionen und Millionen
zum Opfer gaͤben, wie wuͤrden ſie als
Opfer beſtehen koͤnnen, da Unreinigkeit

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*und Suͤnde ſie befleckt!
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2 Chriſtus trat daher auf, und weinte

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(145)

*
fuͤr unſere Suͤnden, und blutete fuͤr un⸗

ſere Suͤnden, und wuſch das Urtheil des
Todes aus dem Buche der Ewigkeit, um
Verſoͤhnung und Gnade wieder fuͤr die
Verlornen hinzuſchreiben. So groß, o
Gott! war deine Liebe! Sende den klein⸗
ſten Funken dieſer Liebe in mein Herz,
daß dieſer Funke Alles darinn verzehre,
was nicht dein iſt,n und zur Flamme der
Liebe auflodere!

enecter⸗

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Unendlicher! durch dieſes Verſoͤhn⸗
opfer! das am Kreuze des Todes blute⸗
te, rufe ich zu dir um Vergebung und
Gnade. Du verneinſt Nichts, was wir
Nin dieſem Namen begehren werden; du⸗
ſiͤ uns Nichts ab, um das wir dich 4
Nin ſeinem Namen bitten werden. Jch ⸗
bitte dich in ſeinem Namen um Heiligung †
und Gnade; um Staͤrke im Kampfe der
Sinnlchkeit „ um Froͤmmigkeit, um?
4 Weisheit, um Liebe. In ſeinem Namen W
ditte ich dich, erheb die Sinne meines i
Fleiſches und meiner Seele zu dir; er⸗ D
heb mein Herz, damit dir meine Worte 6
und Werke gefallen; gieb, daß ich e

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( 146 ½

Allmacht und Barmherzigkeit verkuͤndi⸗
ge! Dehne das Innere meines Gemu⸗
thes aus, damit ich deine heilige Worte
hoͤre, und mein Geiſt die Sprache ver⸗?
ſtehe, die von dem Wohnſitze der Weis⸗
bheit koͤmmt. Gieb du mir ſie, dieſe 5H
Weisdeit damit ich vor deinen d

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in Demuth, Tugend, Gerechtigkeit und
iiebe wandle, und wuͤrdig werde, ein ¾
Gefaͤß deiner Gnade zu ſeyn. Im Na⸗
men des Erloͤſers flehe ich zu dir, Va⸗
ter der Menſchen! von dem Leben, Wie⸗ *
dergeburt und Heiligung koͤmmt; zu
dir, Gott der Weisheit! flehe ich, daß
du den geringſten deiner Stralen in mein
Derz ſendeſt; deinen Gedanken an die
* Stelle der meinigen, deine Worte an die
6 Stelle der meinigen ſetzeſt, mein ganzes
Weſen erneuerſt, und geiſtiges Leben und
Licht giebſt! Meine Hoffnung auf dich iſt
ohne Graͤnzen: denn waͤr' ich auch in den?
8 Abgruͤnden des Todes, ſo wuͤrde doch?
meine Stimme zu deinem Throne drin⸗
gen, durch den Namen des Erloͤſers, du
wuͤrdeſt mich retten; daher mein Glau⸗
de, meine Hoffnung, meine Liebe.

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„Leite mich alſo, Allweiſer! und gieb?
nicht zu, daß ſich meine Vernunft uͤber?
ihre Schranken erhebe. Leite du meinen
Willen nach den Geſetzen deines Lichts, 4

e

und laß mein Herz, meinen Geiſt ſchnell
den Trieben dieſes Willens folgen. Vor
dir, Unbegreiflicher! erſtummt des Men⸗
ſchen Vernunft; mein Herz ſtrebt zu dir;
6 o zieh es immer mehr und mehr zur Ur⸗
quelle deines Lichts hin, bis die ſehn⸗
8 ſuchtsvolle Seele ſich aus ihrem Kerker
in die Geiſterheimath ſchwingt, und ſich
5 dir nahet, der du warſt, biſt, und ewig
S ſeyn wirſt. Amen.

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Agerſeligſte Jungfrau! du Mutter
e meines Gottes, und in dieſer Eigenſchaft
Lvon den Engeln und Menſchen der tief⸗
ſten Verehrung wuͤrdig! ich wende mich e⸗
zu dir, um deiner Heiligkeit die ge⸗
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wirkſamſte Fuͤrſprecherinn bey dem Thro⸗
ne meines Gottes, und empfehle mich
deinem Schutze und deiner Fuͤrbitte.

Du biſt voll der Gnaden.

Gott hat dich mit ſeinen Gnaden
erfuͤllt. Er hat dich unbefleckt und rein
von aller Suͤnde erhalten; hat dich mit
allen den Tugenden und Vollkommenhei⸗
ten, die einer Mutter Gottes eigen ſeyn

„

* .
4 (148 )
buͤhrende Huldigung zu leiſten, und mir
22 veinen maͤchtigen Schutz zu erbitten.
Gegruͤßt ſeyſt du, Maria! 1
5
2 Ich erkenne und verehre dich als eine
* Mutter Gottes, meines Heilandes. Ich
erkenne und verehre dich als
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mußten, ausgeziert. 5
5 Der Herr iſt mit dir.

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Er war ſtets mit dir, und nie hat eine 8
Suͤnde dich von ihm getrennt. Er war
*dein ganzes Leben mit ſeinem Schutze und
1 dt nner Gnade mit dir; und er iſt noch,
Rund durch alle Ewigkeit in der Voͤlle ſei⸗

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(149 )
Du biſt gebenedeyet unter den 6
Weibern.

Gott hat dich gebenedeyet, und aus?
Allen deines Geſchlechtes zur Mutter
Desjenigen erhoͤht, durch den alle Voͤl⸗
kerſchaften geſegnet werden ſollten.

Und gebenedeyet iſt die Frucht deines 4
Leibes, Jeſus.

...
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Durch ihn wurdeſt du gebenedeyet: 3
wir benedeyen ihn mit dir, und bene⸗ £
deyen dich um ſeinetwillen. Gluͤckſelig
iſt der Leib, der ihn getragen hat! Gluͤck⸗
ſelig ſind die Brüͤſte, die ihn geſaͤuget? 2
haben! Noch weit gluͤckſeliger aber biſt 3.
du, die du ihn ſtets geliebt, und gehoͤrt, £
und das Wort Gottes bewahrt haſt.

Heilige Maria, Mutter Gottes.

Die du Jeſus Chriſtus, der da Gott
iſt, empfangen und gebohren haſt; deine
Fuͤrbitte vermag Alles bey deinem Soh⸗
6 ne; ſie vermag Alles bey dem Allmaͤchti⸗
gen; und deine Guͤte gegen die Men⸗
ſen gleicht deiner Macht im Himmel.
Bitt?

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Erbitt uns bey Gott alle Gnaden 4 Grd
derer wir beduͤrfen, um ihm wohlgefaͤllig? ind
D zu ſeyn; und erwirb uns durch deine ſen
SFuͤrbitte, daß wir Zutritt zu ihm haben. “
5 Durch Jeſus Chriſtus deinen Sohn, un⸗ „½
ſern Heiland und Erloͤſer. 2

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86.

Arme Suͤnder.
Unſerer Suͤnden wegen ſind wir un⸗

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K wuͤrdig, uns unmittelbar zu Gott zu La,
8 wenden, und die uns ſo unentbehrlichen ½ ee
Gnaden zu erflehen. Erbitt du uns die 65 Hmen
SGnade wahrer Buße, und Verzeihung H is
unſerer Miſſethaten. * rt
*Jetzt und in der Stund unſers Ab⸗ a
Errbitt uns die Weisheit, die den „ Eel
Verſtand erleuchtet, und in der Gottſe⸗ ½ un
Fligkeit unterrichtet. Erbitt uns eine eif⸗ „½
rige, ſtandhafte und aufrichtige Froͤm⸗

Emigkeit, die Gnade, deinen heiligen;
Tugenden nachzuahmen; ſtaͤrke uns in
unſerm Glauben, in unſrer Hoffnung,
und unſrer Liebe, und errege einen un⸗

*

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Derrrrrrrtene

uͤberwindlichen Abſcheu gegen die Suͤnde.
Nrgregtgs erene rrerge re . r . renegr⸗ EE. 3 Kere

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. Biteeeeeee

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.
WVVorzüglich aber erbitt uns die Beharrlich⸗
en keil im Guten bis an unſer Ende, und die
el Gnade, mit Gott vollkommen ausgeſoͤhnt,
u und durch einen wuͤrdigen Genuß des hei⸗
*

en ligſten Abendmahls geſtaͤrkt, den Tod der
ſaben. „ Gerechten zu ſterben. Amen.

r.rtr: Ne.

Gebeth der Eliſabetha Rowe.
n 4 Laß, o Quelle der Liebe, meine entzuͤckte .
ligen * Seele ewig aus deinen ergoͤtzende Stroͤ⸗ 1
ni die6 8 men ſchoͤpfen! laß dieſelbe ſich in die
ihunH E. Tiefe, in die Fuͤlle deiner Freuden ver⸗ 6
APſenken, wo ſich alle ihre unendliche Be⸗ ¾
ESgtlierden in einem ewigen Ueberfluſſe voll⸗ 4
„A⸗ kommen ſaͤttigen und verlieren werden! 2
HOabe ich wohl, o Geliebteſter meiner 64
den , . Seele! eine Freude, nur einen Gedanken
zuttſ⸗Dvon Gluͤckſeligkeit außer Dir? Sind
6 wohl meine Wünſche dadurch beruhigt,
Fun⸗ 6 daß du meine Tage mit Ueberfluße und
iign Frieden gekroͤnt haſt? Setze ich nicht alle
uns in Freude, den ganzen Troſt meines Lebens
urg,, in deine Huld, allein in deine Liebe? Was
truutzt mich dieſe eitle, traumvolle Szene 9

en.
⸗

2 vergaͤnglicher Dinge? Meine Gedanken
. ſchwin

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N.:nde

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ece tree d Kene, ee aerentr õ Senize Berrgtec Sree, eese. ac: aern,

( 152)

ſchwingen ſich weit uͤber die Graͤnzen je⸗
ner Welt hinauf! Dieſe Welt hat keine
Reize fuͤr mich; ich bin fuͤr alle ihre leere
Schimmer geſtorben. Aber wie ſchmach⸗
tet meine Seele nach dir mit bruͤnſtigen,
zi uneingeſchräͤukten Wuͤnſchen! Fuͤr Dich
(erwachen alle meine Kraͤfte: was Begier⸗
den erwecken, was erfreuen, was alle
Wuͤnſche befriedigen kann, iſt in Dir
8 nur, du unendlicher Abgrund von Ent⸗
K zuͤckung und Liebe! wie wandelt meine
Seele in dieſen weiten, unermeßlichen
dienden umher! Wie verdunkeln ſich
SS nicht in mir alle Gedanken außer dem
4 deinigen! Ich vergeſſe Meiner, ich ver⸗
4 geſſe alles außer Dir, dem herrlich⸗
ſten, dem ewigen Gegenſtande meiner
*. Beſchaͤfftigung! Du ſollſt auch meiner
Seele eingepraͤgt bleiben, gegenwaͤrtig
bis in den Tod; und nach dem Tode
werde ich durch die Dauer meines unſterb⸗
lichen Weſens meine Aufmerkſamkeit nur
auf deine majeſtaͤtiſchen Vollkommenhei⸗
ten richten! —

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Mein Gott! d

trete, gieb mir

floͤße mir reine

in Geiſte und in der Wahrheit anbethe;

—

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gebethe.

itte in den Tempel
Gottes.

a ich in deinen Tempel?
Erkenntniß, daß ich dich

Begriffe von der Hohrit S *

SH deines Weſens ein, damit mein Herz dich B 2

ſi wie einen
den Großen der

mir zu erkennen

ed .

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Werth haben.
kennen, und er

beſte Verſoͤhnop
das praͤchtigſte

FK

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D ſe nur das Aeußerliche ausmacht. Gieb
ten und ein reines Herz das erſte Opfer

1 ſind, das du von mir forderſt, und daß
Gold und Silber in deinen Augen keinen

mit ich erkennen lerne, daß ein reines 8
Herz die ſchoͤnſte Gabe, die Reue das?

2 Sterblicher Dir bringen kann. Herr

Menſchen anſieht, der
Erde gleicht, derer Groͤſ⸗

geng⸗

.,
( e⸗

„daß Unſchuld der Sit⸗

Lehre mich deine Groͤße
leuchte meine Seele, da⸗

*
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fer, und die Bruderliebe
Geſchenk iſt, das ein

ich .
Wrahteehr rrer

*

5, 612, ee ede nn det, a, 9 % ane,,
Mng en⸗ S. . ren Grec . e⸗ ere Den ert. 1,den ”õ *

ich will mich deiner Antwort erinnern,
die du der Samaritanerinn gabſt, als ſie
dich fragte, ob man auf dem Berge Zion,
oder auf dem Berge Semeron dich anbe⸗
then muͤſſe, und du ihr antworteteſt, daß
die wahrhaften Anbether Gott im Geiſte
und in der Wahrheit anbethen. — Gieb
* mir alſo deine Gnade, daß ich dich im
Geiſt und in der Wahrheit anbethe. Amen.

Vergebens ſchmuͤckt ihr die Altaͤre,
* Umſonſt wird euer Rauchwerk ſeyn,
2* Wenn Menſchen nicht zu Gottes Ehre
Ein reines Herz als Opfer weihn.
Vergebens dampfen tauſend Kerzen,
In goldnen Leuchtern aufgeſtellt!
Gott ſieht das Innerſte der Herzen;
Nur Andacht iſt, die ihm gefaͤllt.

Gold, Diamant und Silberwerke

de be
heiten

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eie esande,
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2 Sind in des Schoͤpfers Auge Staub;
Nur Unſchuld giebt der Andacht Staͤrke;
Seonſt iſt ſein Ohr fuͤr Menſchen taub. 4
Das gute Herz, die reine Sitte 3
Sind, was dem Ewigen gefaͤllt:
Der Unſchuld Lallen iſt ſchon Bitte
„ Fäüͤr ihn, der ihre Seufzer zaͤhlt.
4 Was *
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(154)

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Ihr glaubt zu weichen ſeinem Zorne,

Ihr brecht die Pflicht, das Wort, die

und laſſet wieder Meſſen leſen,

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Was nuͤtzt's, wenn ihr zum Himmel bethet,
Und Gottes Tempel praͤchtig ſchmuͤckt; †
Wenn eure Hand vom Blut noch roͤthet,
Mit der ihr Arme unterdruͤckt? .

Wenn ihr die Treu dem Fuͤrſten brechet,
Und ſeine Guͤtigkeit bethoͤrt;
Und nie das Wort der Unſchuld ſprechet,
Und nie das Flehen der Waiſen hoͤrt?

Wenn ihr nur Geld zu haſchen ſuchet;
Dem Laſter Unterſtuͤtzung gebt;
Wenn euch die ganze Gegend fluüchet,
Wo ihr zur Straf der Menſchheit lebt?

Und ihr glaubt doch — guch ihr Verworfne!
Daß Gott ſo niedrig, wie ihr, denkt?

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Wenn ihr nur ſeinem Tempel ſchenkt?
Ihr ſeyd bey Mord und Raub geweſen:

Treu;

Und glaubt „daß dieß gebeſſert ſey? 2

Elende! iſt dieß Chriſtus Lehre?
Kann man den Temvel ſo entweihn? =
* Baut eure Herzen zu Altaͤre:
Dort will Gott angebethet ſeyn.

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( 154)

Verzeiht dem Feind', liebt eure Bruͤder!
Und habt ihr eure Pflicht gethan,

Dann kommt erſt in den Tempel wieder,

Und zuͤndet Gott das Opfer an.

—

Vorbereitungsgebeth
zur heiligen Meſſe.

Herr! laß mich die Wichtigkeit uͤber⸗
denken des heiligen Meßopfers — uͤber⸗
denken die Groͤße deiner Liebe!

Der Priefler geht zum Altare.

Du Heiligſſer der Heiligſten, verbor⸗
gen in der Huͤlle des Menſchen! reinſte
Tugend! Beyſpiel reinſter Liebe! Du
ngelteſ auf der Erde herum, um uns
Gluͤckſeligkeit zu lehren. Sanft breite⸗
teſt du dein Licht uͤber die Finſterniſſe;
aber die Menſchen haben dich nicht er⸗
kannt, und haßten Den, der ſie liebte;
toͤdteten Den, der ſie retten wollte.
Erloͤſer der Menſchen! du uͤberſahſt
den Undank, der deiner wartete. —
Du, da Gram und Truͤbſal dein liebe⸗
vol⸗

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volles Herz erfuͤllten, betheteſt, Heiliger!

zum Himmel.
Du Erloͤſer der Menſchen! ſollſt im⸗
mer mein Vorbild ſeyn! Auch ich will
dir aͤhnlich werden: will die Menſchen ⸗
lieben, wenn ſie auch meine Liebe mit
Undank vergelten werden; und all mein
Troſt in meiner Truͤbſal ſoll der Troſt des 8
K Geberhes ſeyn. 6

Zum Kyrie.

Herr! ich rufe um Erkenntniß zu dir!
gieb mir deine Gnade, das Wahre zu er⸗
kennen und das Gute auszuuͤben. Herr!

( 157 ) 3
34

⁵„.
—

ich erkenne, daß ich ohne Dich Nichts 32
bin. 6

Zum Gloria.

Lob und Ehre ſey dir in dem Himmel,
und Friede den Menſchen auf Erden!
— — Bilde meine Seele, du Schoͤ⸗
„ pfer des Menſchengluͤckes! zur Friedfer⸗
tigkeit und Liebe, und bewahre mein
Herz vor jeder unedlen Neigung. Laß
mich Verſoͤhnung unter die Menſchen
bringen, die ſich haſſen, und Liebe un⸗
ter Die, die ſich verfolgen, Erleuchte
die

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( 158)
* die Herzen der Fuͤrſten, damit ſie die⸗ 4
Menſchheit ehren, und das Blut ihrer 5
Unterthanen ſchonen. Laß ſie einſehen, ¾
daß der geringſte Menſch in deinen Au⸗
gen ſo viel Werth, als ein Koͤnig hat;
und ſtimme ſie zur goͤttlichen Harmo⸗
nie deiner Liebe.

Der Herr ſey mit euch.
Segenswunſch d des Prieſters an das
Volk.

Mein Gott! erleuchte meine Seele,
ß ich den Segenswunſch des Prieſters .
ſtief in meinem Herzen erwaͤge. Der 6

* Herr ſey mit euch! Das will ſagen: der? *

Gott der Liebe ſey immerdar unter euch S
* Menſchen! Laß mich dieſes oft erwaͤgen,
damit alle meine Handlungen keine an⸗
dere Abſicht als die Erfuͤllung deines
heiligſten Geſetes haͤben, das die reinſte

Liebe iſt.
Ewiges, unerſchaffenes Weſen!
weiſer Schoͤpfer dieſes ungeheuren Welt⸗
gebaͤudes! laß mich uͤberdenken, daß
deine Guͤte dieſen ſchoͤnen Schauplatz .
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lichſten und bruͤnſtigſten eingeben kann,

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allen Menſchen zur Wohnſtaͤtte angewie⸗
ſen hat; laß mich zu dir bethen als mei⸗
nem Herrn, und dich lieben als den Va⸗?
ter aller Weſen: ja! du biſt eben ſo guͤ⸗?
tig als du groß biſt: Alles ſagt es mir,
hauptſaͤchlich mein Herz. O daß dich
doch jeder Menſch nach ſeiner Art, und
nach Dem, was ihm ſein Herz am zaͤrt⸗

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verehren moͤchte. Du wuͤrdigeſt dich,
4 Schoͤpfer der Welten! mit uns durch die
aute Stimme der Natur zu ſprechen:
S unſer ganzer Dienſt iſt, daß wir dich an⸗
S bethen, dir danken, zu deinem Throne
ſchreyen, daß wir ſchwache, elende,
„* eingeſchraͤnkte Geſchoͤpfe ſind, und daß
wir deiner hilfreichen Hand noͤthig ha⸗
ben. Zerſtreue, Herr! die Finſterniſſe
meines Geiſtes, und du wirſt mich gehor⸗
ſam in deinen Gebothen finden. Nimm
das Opfer meines Herzens, das ich dir
heut darbringe: was kann ich dir Mehr
geben als mein Herz; und gefaͤllt di
dieſes ſchwache Opfer, das ich deiner
Groͤße, deiner wahren vaͤterlichen Liebe
ſchuſdig bin, ſo gieb mir die Standhaf⸗
tigkeit in dieſen ehrerbiethigen Geſin⸗
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nungen, die mich erfuͤllen, zu beharren.
„Erhalter des Menſchengeſchlechtes! du,
der du es mit einem Blicke umfaſſeſt,
gieb doch, daß die Liebe ebenfalls die
Herzen alles Bewohner dieſer Erde um
faſſe! daß ſie einander alle wie Bruͤde
lieben; daß ſie dir einmuͤthig eben den 4
eobgeſang der Liebe und des Dankes brin⸗ 3
gen! Fuͤhre uns an deiner Hand, daß *
wir von den Wegen der Liebe nicht ab⸗
E* weichen; unterſtuͤ»tze uns, wenn wir uns?
(aum Falle neigen, zieh uns mit mnchti⸗
ger Hand zuruͤck. Wirke in uns das *

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Wollen und das Vollbringen. Amen.
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4 Evangelium.
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4 Herr! deine Weisheit beſchaͤmt alle 4

Lirdiſche. So, wie du ſprichſt, hat noch 5 S
kein Menſch geſprochen. Deine Worte 5
ſind Worte des Lebens. Laß mich vor 5)
der ganzen Welt bekennen, daß ich dein?
* Anhaͤnger bin — der Anhaͤnger des? 8
Wahren und des Guten. Laß mich nicht *
7 nur blos mit dem Munde dein Evange⸗ 3
„ lium verkuͤndigen, ſondern gieb, daß
— heilige Grundſaͤtze in mein Herz?
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* uaͤbergehen, und daß ich ſie durch Thaten 5
5 Rder Liebe werkthaͤtig mache.
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* Ich glaube an dich, mein Gott! 2

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6

Aber wie kann ich das wohl ſagen, wenn
X meine Werke deinem Glauben wider⸗
ſprechen? Laß mich alſo die Natur des
4 Glaubens erkennen, und gieh mir ein
demuͤthiges und beruhigendes Zutrauen
zu dir, daß du mich von Allem, was
mich hier und dort ungluͤcklich machen
koͤnnte, befreyen, hingegen zeitlich und
ewig gluͤcklich machen wirſt, Laß durch 6
deinen heiligen Glauben unausbleiblich B
die Liebe zum Guten in meinem Herzen ?
entſtehen, damit ich meinen Willen nur
auf Das lenke, was wahr und gut iſt.
Gieb mir eine ernſtliche und wohluͤberlegte
2* Entſchloſſenheit, daß ich die Vorſchriften
des Menſchenerloͤſers und ſein heiliges Le⸗
ben zur Richtſchnur meines ganzen Ver⸗
haltens mache, und dieſelben in allen
Stuͤcken befolge.
Aufopferung des Brods und Weins.
Gott! die Vermiſchung des Waſſers

mit dem Wein iſt ein Sinnbild der Ver⸗
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( 162

einigung der goͤttlichen Natur mit der
menſchlichen, unſers Opfers mit dem
Opfer des Erloͤſers. Herr! laß dir mein
Herz zum Opfer bringen, und gieb, daß,
wie der Prieſter den Wein mit dem Waſſer
vereinigt „ auch ich mit der Erkenntniß
des Wahren die Ausuͤbung des Guten
vereinige.

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Praͤfation.
Mein Gott! laß mich bedenken was
die chriſtliche Tugend iſt, und was es
heiße, ein Chriſt ſeyn. Die chriſtliche
Tugend iſt eine Fertigkeit nach Jeſu Vor⸗
ſchrift und Muſter zu denken und zu han⸗
8 deln. Ein Chriſt ſeyn, heißt alſo Chriſto
N nachfolgen „ſeine Muſter nachahmen, ihm
an Geiſte und Leben aͤhnlich ſeyn; und
4 dieſe Nachfolge beſteht in dem ernſtlichen
8 thaͤtigen, unaufhoͤrlichen Beſtreben, ihm
* theils in ſeinem frommen und tugend⸗
1 fen Sinne uͤberhaupt, theils in ſeinem
Verhalten gegen Gott und Menſchen, 5
gegen Freunde und Feinde, Beruf und
Geſchaͤffte, Wahrheit und. Irrthum,
E Tugend und Laſter, Ehre und Verach⸗?
ung, Reichthum und Armuth, Freu⸗
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den und Leiden, Leben und Tod, Zeit
und Ewigkeit, aͤhnlich zu werden, ſo,
daß ſich zwiſchen uns und Jeſu, zwiſchen 3
ſeinem und unſerm Verhalten eine große . 35
und merkliche Aehnlichkeit findet; und 7
wir zu allen Zeiten und unter allen Um⸗
ſtaͤnden ſo denken, urtheilen, reden,
leben und ſterben, wie er gedacht, geur⸗
theilt, geredet, gehandelt, gelebt hat
und geſtorben iſt, oder an unſrer Stelle
gethan haben wuͤrde, damit unſer In⸗
neres ſich ganz nach ſeinem ſittlichen Ka⸗
rakter bilde. Gieb mir alſo, mein Gott!
5 die Gnade, daß ſeine Geſinnungen und
ſein Verhalten bey ſeinen Geſchaͤften und
Erholungen, in der Einſamkeit, und in
der Geſellſchaft ſeiner Freunde und Fein⸗
de, in ſeinem Leben und in ſeinem Tode
auch die meinigen ſeyn moͤgen. Laß mich
ſo handeln und denken, wie er gehandelt
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und gedacht hat; und laß dieſen Gedan⸗
ken mich uͤberall begleiten, und den fe⸗
F hen Entſchluß, ihm ganz aͤhnlich zu
werden, gleichſam meinem enamdittn
Fuͤhrer auf der Bahn der Rechtſchaffen⸗
beit ſeyn. Dann werde ich wuͤrdig wer⸗
den mit deinen heiligen Engeln zu ſprechen:
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„ Heilig, heilig, heilig iſt der Herr
½ Gott Sabaoth, Himmel und Erde ſind ſei⸗
„ ner Herrlichkeit voll! Hoſanna in der Hoͤ⸗
he, gebenedeyt ſey, der da koͤmmt in Na 3
: men des Herrn! Hoſanna in der Hoͤhe! — 13
Der Prieſter bethet im Stillen. 3
Gebet h. 8
4 um die Gnade der Erfuͤllung der Pflichten 6
S ſeines Berufes.
S„SNMNein Gott! laß mich den Umfang
meiner Pflichten erkennen in dem Stande,
in den du mich geſetzt haſt, und ſtaͤrke

6,
.

mich zur Ausuͤbung derſelben; mache
mich zum geſegneten Werkzeug deiner
. Wohlthaͤtigkeit, und laß mich einſehen,
daß dort, wo ich Gutes thue, du mich 2
Ran dieſe Stelle geſetzt haſt, weil du al⸗
lein der Herr und Vater des Guten biſt.
Laß mich erkennen, daß alle Menſchen
deine Kinder ſind, und daß unter die⸗
ſe Zahl auch Die gehoͤren, die du mir
gegeben haſt. Du vertrauteſt alſo dem

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m meine erſte Sorge, meine erſte Pflicht 3

ſyn. Verleih mir doch Weisheit und?
Guͤte, die Zierden deines Thrones, und
laß mich dir durch Liebe aͤhnlich werden,
damit ich ſo viel Menſchen, als in meiner
² Macht ſteht, gluͤcklich mache. Sende
unendlicher! den Strahl deines Lichts in
mein Herz, und erfuͤlle es mit Klarheit,
damit ich ſehe und erkenne, was in dei⸗
nen Augen angenehm iſt. Laß mich taͤg⸗
ich den Gedanken denken, daß meine
Untergebene meine Bruͤder und deine
6 Kinder ſind, die du, Vater aller Men⸗
SSſchen! meiner Obſorge anvertrauet haſt.
Meine Seele ſoll ſich nie vom Stolze der
Welt blenden laſſen; nie ſich einbilden, 4
daß ich einen Werth in deinen Augen
habe, wenn ich nicht in Guͤte und Liebe ½
vor dir wandle. Laß mich lebhaft fuͤh⸗ 5½
len, welchen Werth der Menſch hat, da⸗ £
mit mein Herz die Menſchheit nie belei⸗?
dige. Gieb mir Klugheit, den Tugend⸗
haften zu erkennen, und ihn zu ſchaͤtzen; ¾
Gerechtigkeit gegen den Unterdruͤcker;
und ſanfte Schonung gegen den Verbre⸗
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ſcher, der nie aufhoͤrt Menſch und unſer
2 Bruder zu ſeyn. Wenn es mein Amt 2

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( 166 )

Perfodert „daß ich als Richter, oder als 8
Hausbater ſtrafe, ſo laß mich denten,
daß die Strafe nur den Endzweck der?
„Menſchenbeſſerung haben kann laß mich?
„denken, das man ſtrafen, aber nie ſich
raͤchen muͤſſe.

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Behuͤte mich vor Stolz, damit ich
mir nicht einbilde, ich ſey ein beſſerer
Menſch als ein Anderer, und gieb mir
Staͤrke, daß ich dem Volke mit gutem
Beyſpiele vorgehe. Gieb mir ein Herz
SSnach deinem Willen, mein Gott! und
Slaß mich meine Groͤße darinn finden,
viele Menſchen gluͤcklich zu machen, und
4 groß in meiner Seele zu ſeyn. Gieb mei⸗
nem Auge Sanftmuth, damit es ſich zu
dem Elende der Huͤtte herablaſſe, und
guͤtig den Bedraͤngten anſehe. Mache
mein Ohr willig zu dem Flehen der Ar⸗
muth, und taub zu den Lobeserhebun⸗
gen der Schmeichler. Meine Haͤnde ſol⸗
len Jeden liebreich empfangen, der
Hilfe bey mir ſucht, und mein Herz
jedem Menſchen offen ſeyn, wenn er
Meiner noͤthig hat. Laß mich die Wahr⸗
heit ſchuͤtzen, die Vorurtheile bekaͤm⸗
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pfen, die Irrthuͤmer zerſtoͤren; laß mich
Wohl und Segen verbreiten auf dieſer;
Erde. Segne, Allmaͤchtiger! mein ganzes
2 Haus, meine Ehe, meine Kinder: ſey du;
ihnen Vater, gieb ihnen guten Sinn, und?
leite ſie auf den rechten Weg; und dann,

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8 wann ich mein Tagewerk vollendet habe,
ſo laß mich auch Erbarmen bey dir in 7
der Stunde des Todes finden. D
8 Zur Wandlung. 3
5 Herr! ich bethe dich an im Glauben 8
und in Demuth; du biſt meine Zuflucht,
meine Hoffnung, meine Liebe. 2
Aufhebung des Kelchs. 8

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Erloͤſer der Menſchen! der du fuͤr uns
ſtarbſt; der du dich fuͤr uns hingabſt zum 5
Opfer der Suͤnde, laß mich erkennen, daß?
Bosheit deine Guͤte mißkannte, und die
4 Suͤnde dein Blut vergoß, und laß mich
mein Leben hindurch nie Antheil an einer!
. Beleidigung haben; laß mich erwaͤgen,
daß du ganz Liebe warſt, und daß du als
Verſoͤhnopfer am Altare der Liebe ſankeſt. .

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( 168)

Nach der Wandlung.
Ernuerung des Taufbundes.

Mein Gott! dir iſt mein Herz be⸗ ¾
kannt, und die Aufrichtigkeit meiner ¾
Seele. Ich gelobe dir, dich als das letzte
Ziel meines Daſeyns, meiner Beſtim⸗
emung, meiner Begierden und Wuͤnſche,
ſtees vor Augen und in meinem Herzen zu
Lhaben; dich als meinen Oberherrn anzu⸗
. bethen und zu fuͤrchten; auf dich, als
meiner und der ganzen Natur Erhalter,
S zu hoffen und zu vertrauen, und in dei⸗ 66
5 ner Weisheit, Macht und Guͤte allein!
Troſt und Hilfe zu ſuchen. Dein Wort 32
ſoll mir uͤber Alles heilig, dein Geſetz
eine unverbruͤchliche Lebensregel, dein
* Wille in allen Schickſalen, in allen ſo⸗
* wohl gluͤcklichen als widrigen Ereigniſſen?
des Lebens, mein Wille, und dein Bey⸗
fall der erſte und heißeſte Wunſch mei⸗
nes Herzens ſeyn. Alles, was ich bin
und habe, ſey dir, du Geber alles Gu⸗
ten! hiemit aufs neue in deine Vater⸗
haͤnde uͤberliefert. Mein Leib ſey ewig
eine Wohnung deines heiligen Geiſtes,
meine Seele ein unbeflecktes Ebenbild dei⸗

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( 169)

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7.

kenntniß dieſer Vollkommenheiten be⸗
ſchaͤftigt, und aller meiner Begierden und
Gemuͤthsbewegungen vornehmſter Ge⸗

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6.

Was ich nur immer Gutes thun werde,
daran ſoll kuͤnftig kein niedriger Eigen⸗

1, e,

2 Wohl meiner Mitmenſchen, und der
Ausbreitung der Religion und Tugend,
geheiligt ſeyn. Wider alles Boͤſe, ſo
ich in mir und auſſer mir ſinden werde,

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befoͤrdern, und der Tugend treue An⸗

tig mein vorzuͤglichſtes Beſtreben abzielen.

”
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õ 65, „5, ,55.

ner Vollkommenheiten, mein Verſtand
unablaͤßig mit der Erforſchung und Er⸗

genſtand ſey du, o Gott meines Heils.

nutz, oder irgend ein Verlangen nach?
Menſchengunſt oder Menſchenlob, An⸗:
theil haben; ſondern es ſoll dir allein,
der Verherrlichung deines Namens, dem

eifrigſt zu kaͤmpfen; Laſtern und Unord⸗
nungen, wo ich derer antreffen werde,
aus allen Kraͤften entgegen zu arbeiten;:
jedes Gute nach meinem Vermoͤgen zu

haͤnger zu verſchaffen, darauf ſoll kuͤnf⸗

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6 Vater unſer.
„Vater unſer, der du biſt in dem
Miein Gott! welch ein Gluͤck fuͤr
5 uns Sterbliche! wir wuͤrfen dich Vater

nennen. O wie viel bedeutend iſt dieſer
Name! Du biſt unſer Vater; wir ſind
alſo deine Kinder. Der Himmel, wo
du wohnſt, ſoll einſt mein und meiner?
Bruͤder Erbtheil ſeyn. Moͤchten doch /
alle Menſchen, deine Kinder, dich erken⸗
nen, dich ehren, dich lieben! — 96
Vater der Menſchen! breite das Reich
deiner Gnaden immer weiter aus, und
fuͤhre alle Menſchen zu deiner Erkennt⸗
niß, Leite mich immer erkennen, mein
HGott, daß Alles, was du uͤber Men
ſchenſchickſale verfuͤgſt, ein Werk deiner
Huͤte und Liebe iſt. Mit Demuth will ich
* mich deinen heiligen Fuͤgungen unter⸗
werfen, dich lieben und anbethen. Nie
ſoll mein Wille, ſondern nur der dei⸗
nige geſchehen. Mein Gott! gieb Je⸗
dem meiner Mitmenſchen Brod und
Nahrung; nicht nur Brod zur Erhal⸗
tung ihres Lebens, ſondern auch Brod
der
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der Seele, damit ihr Geiſt Nahrung finde.⸗
* Von Herzen verzeih ich Allen, die mich be⸗
Kleidigt haben; Vater! verzeih auch du mir;
nach deinem Worte; gieb Staͤrke meinem?
Geiſte zur Zeit der Verſuchung; rette und
bewahre mich vor allem Uebel. Amen.

Zum Agnus Dei.

Unſchuldig und duldend, wie ein Lamm
auf der Schlachtbank, trugſt du die Suͤn⸗
denlaſt der Welt, Erloͤſer der Menſchen!
3 Du, der du es mit der Menſchheit ſo red⸗
5 lich meynteſt, wurdeſt von Denen getoͤdtet,
5 die du liebteſt. Noch im Tode liebteſt du,
und laͤchelteſt Verzeihung deinen Feinden
zu. Herr! laß dein Bild mir immer zum
Muſter meiner Handlungen dienen, damit
ich dir aͤhnlich werde. Sende mir jenen ſe⸗
ligen Frieden, den du allein geben kannſt,
und der mir alles Heil verſchafft. Amen,

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Zur Kommunion.

Wenn ich deine Groͤße betrachte, mein
Gott! ſo fuͤhle ich ganz meine Nichtig⸗
keit. Ich rufe daher von der Ferne zu 65
„dir: Herr! wenn du willſt, kannſt du
mich 3
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2 mich reinigen. Heile meine kranke See⸗
. = le, und bereite ſie dir zu einer heiligen?
Wohnung. Laß mir die Kraft deines le⸗
bendigmachenden Brodes ſo angedeihen,
Hals wenn ich es wirklich genoſſen haͤtte;
fſtaͤrke mich zur Erfuͤllung meiner Pflichten,
zum Fleiß in allem Guten, zum Kampf?
wider die Suͤnde. Vereinige mich ganz?
mit dir; Nichts ſoll mich von deiner Liebe ¾
ſcheiden. Amen.

Beym Gebeth des Prieſters.
Gott der Liebe! der Gedanke an dich
5S erfreut meine Seele. Es wird meinem
Herzen ſo wohl, wenn ich an dich den⸗
* ke; denke, daß du der Gott meines
Heils, ein ſo guͤtiger, freundlicher Gott
biſt. Von Ewigkeit her liebteſt du mich;
ſorgteſt fuͤr mich, ehe ich noch war. Du
gabſt mir gute Eltern, ſorgfaͤltige Freun⸗
de; legteſt ihnen Mitleid, Geduld und?
* Mitleid fuͤr mich ins Herz, als ich noch ein
Kind war, unfaͤhig mein Leben ſelbſt fort⸗5
„zubringen. Du ſandteſt deinen Engel
vom Himmel, der von der Wiege an mich
bewachte, mich auf meinen Wegen be⸗⸗
6 gieitere „und ſchuͤtzte. Sey geprieſen,
Gott

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Gott meines Heils! fuͤr alle Beweiſe deiner
. Guͤte, von welcher jeder Augenblick meines
Lebens zeuget. Sey geprieſen für jede
frohe Stunde, die du mir gabſt, für jede
ruhige Nacht, die ich durchſchlummerte;
ſey geprieſen fuͤr jeden Sonnenblick, der
mich erfreute; fuͤr jeden Trunk, der mich
erquickte, fuͤr jede Speiſe, die mich ſtaͤrk⸗
te; fuͤr jedes Vergnuͤgen, das meinem Ge⸗
muͤthe/ oder meinen Sinnen gewaͤhrt wur⸗
de. Vorzuͤglich aber preiſe ich dich, daß
ich ein Herz habe, dich zu lieben, und eine
5 Zunge, dein Lob zu verkuͤndigen.
SG

2 Segen des Prieſters.
Eegne, mein Gott! meine heilige
5. Vorſaͤtze und Entſchließungen; ſegne mei⸗
3 ne Arbeit und mein Brod. Segne mich
* und die Meinigen und alle Menſchen an
Leib und Seele, und dein Segen weiche

nie von uns. Amen.

Letztes Evangelium.
Laß mich erkennen, mein Gott! daß
nur deine Lehre die Menſchen zum wahren
Gluͤcke fuͤhrt; laß mich jedem Schein⸗?
gluͤcke entſagen, und gieb mir die Gna⸗
de,

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( 174 )

8 de „daß ich einſehe, daß meine Selbſt⸗

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2

Hliebe und die Liebe der Welt mich von 3
1 meiner großen Beſtimmung entfernt
„haben. Laß jede meiner Handlungen?
Krein ſeyn, wie das Morgenthau, daß
du uͤber deine Schoͤpfung herabgießeſt
und gieb, daß ich mein Herz zum Tempel ½
umſchaffe, der deiner Wohnung wuͤrdig
iſt. Amen.

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Beichtgebethe.

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Ge mir die Gnade zu erkennen, mein
Gott! was die Buße iſt. Die Suͤnden
bekennen „heißt noch nicht Buße thun:
dann, wann der Menſch die Suͤnden
bekannt, aus demuͤthigem Herzen um
Vergebung gebethen hat, von denſel⸗
. ben abſteht, und ein neues Leben der
zi Liebrhaͤtigkeit und des Glaubens fuͤhrt,
„dann wirkt er Buße. Der alſo, der das
Boͤſe „das er in ſich hat, erkennt, be⸗

eena⸗
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reuet, ſich davor huͤtet, und den Herrn .
um Beyſtand und Hilfe bittet, der thut g

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*
8 deren meine Seele faͤhig iſt, zu bereuen.
4 Deine Gnade leite mich bey dieſem?

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*
(175)

Buße. Laß mich alſo erkennen, mein
Gott! daß die Buße des Mundes keine
Buße ſey.

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rerer:
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Um Erleuchtung
bey Erforſchung des Gewiſſens.

.

s. des Lichts! du kennſt jede Tiefe
4 meines Herzens und alle meine Suͤnden
ſtehen vor dir aufgezeichnet.
Erleuchte mich, damit auch ich ſie
erkennen, und uüber meinen bisherigen Le⸗
benswandel ſtrenge Rechenſchaft mit mir
ſelbſt halten moͤge.
Ich will in mein Innerſtes dringen ,
und meiner Verbrechen keines uͤberſehen,
um jedes derſelben mit aller Zerknirſchung,

e.

re, nr.

den du durch den Mund deines Sohnes
Allen, die dich darum bitten werden,
* verſprochen haſt, komme uͤber mich, da⸗

2¾

5 mit es Licht werde in meiner Seele, und

ag⸗ und der heilige Geiſt,
4

5

. Ke õ SeNKiGNrNEN

e gt aer⸗ 1:

: Sr . re ekhee1 W t. deh ree ech err Gebtee⸗
2 2
*

68 ich erkennen moͤge, wie oft und wie ſchwer
Kich mit Gedanken, Worten und Werken,

gegen dich, gegen meinen Naͤchſten, gegen
1 mieh ſelbſt geſuͤndiget habe. S

Leichte und vernuͤnftige 3
Anweſſungſein hewiſſezuerforſcen.

e
rce

Wie habe ich dieſe Zeit her gelebt? Wie
„habe ich jedesmal den Tag angefangen,
5 und zugebracht? — War es Einer der 6
P oerlornen in der Ewigkeit? — Koͤnnte
ich mit dieſem Tage die ganze Reihe mei⸗
ner Tage beſchließen? D
Wie ſtund ſeitdem mein Herz ge⸗

.

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gen Gott? Dachte ich an ſeine Allgegen⸗
wart? — ſeine Guͤte, an ſein heiliges:
⸗

er,

Geſetz? Redete ich gern davon? — Be⸗
thete ich, und wie? Dankte ich fuͤr ſo ¾
viel Gutes, das ich genoß? Was habe
ich meinem Gott zu Liebe gethan? Folgte?
ich ſeinen Einſprechungen? —
Wie verhielt ich mich gegen meine
Mitmenſchen? War nie Bitterkeit, Haß,
Kache, Verachtung, Schadenfreude 4
Arg⸗
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. — eaede⸗

e nrerbte st e.entenn

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S reizet, und veranlaſſet? — Aergerniß

☛ 3 % 45 % *, mne, ☚ e ete se
F bhe erd reest krtt d eeer e erebeen⸗ e Gen ae „Wι

)

frey davon?
Habe ich Niemanden betruͤbt, oder
beleidigt? betrogen, mißhandelt, un⸗
terdruͤckt? Niemanden (auch ſtillſchwei⸗
gend mit Hohnlaͤcheln, Achſelzuͤcken, be⸗⸗
deutenden Mienen) verlaͤumdet — ſeine
Fehler verbreitet? Niemanden Leid oder
Schaden gethan? Habe ich das Unrecht &
auch wieder gut gemacht!? — werde ich 8
es? und wie? —
Habe ich Niemanden zur Suͤnde ge⸗

Argwohn in meinem Herzen? Iſt es jetzt .

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cere. dneeer.,en.n de⸗beree ren heeetree Keeeree

G und uͤbles Beyſpiel gegeben? Habe ich
eine Seele erfreuet, einem Nothleiden⸗ 6
den geholfen, einen Armen erquickt?
War ich gern gefaͤllig, dienſtfertig, mit⸗
leidig? Was kann ich Gutes aufwei⸗
ſen, das ich gethan habe?
Wie habe ich meine Standespflicht
erfuͤllet? Wird der Herr mit meinem
Tagwerke zufrieden ſeyn? kann ichs mit
mir ſelbſt ſeyn? — Wie verhielt ich mich;
in Freuden und Leiden? War ich in jenen
maͤßig und demuͤthig; in dieſen geduldig;
und gelaſſen? — Was war der Gegen⸗
ſtand meiner meiſten Gedanken und Wuͤn⸗
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( 178 )

hen? Habe ich Nichts begangen, das 4
mich vor mir ſelbſt ſchamroth macht?
Habe ich meiner herrſchenden Reigung 5.
und Gewohnheit Abbruch gethan? —
Wie habe ich meine Vorſauͤtze gehalten? —
War's Schwachheit, oder Muthwillen,
oder Leichtfertigkeit, was mich zum Falle
brachte? — Erkannt' und bereute ich den
* Fehler doch gleich wieder?
Bin ich jetzt beſſer, oder verkehrter
geworden? Wie ſteht es um mein Herz?
Waͤre ich bereit, wenn mich Gott in die⸗
ſer Stunde zu ſich riefe?

Reue.

Mein Gott! ich erkenne, daß ich oft
deine heilige Gebothe uͤberſchritten habe;
ich fuͤhle meine Strafwuͤrdigkeit, erken⸗
me, daß ich dir, mein Herr und Gott!
7 unendlich misfallen habe. Du Gott der
Leebe! haſt fuͤr meine Bedurfniſſe ſo vaͤ⸗
terlich geſorgt, und mich unter unauf⸗

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hoͤrlichen, von mir meiſt verkannten
WPohlthaten bis auf dieſen Augenblick
erhalten. Du haſt mir nach dieſer Wan⸗
derſchaft das ewige Leben verheißen, und ½

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ſche? — Duͤrfte ich ſie oͤffentlich geſte⸗ 8

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( 179)
eine Seeligkeit, die noch kein irdiſches S
Aug geſehen, kein Ohr gehoͤrt, und
die nie in eines Menſchen Herz gedrun⸗
8 gen iſt. Du haſt den Erloͤſer bis zur
Menſchheit erniedriget, und ihn, damit
ich leben moͤchte, dem ſchmaͤhlichſten To⸗
de uͤbergeben. Du haſt dafuͤr nichts An⸗
ders von mir verlangt, als daß ich dich e
uͤber Alles, meinen Mitmenſchen aber?
wie mich ſelbſt lieben, und das Gute in
der Welt thun ſoll, weil es gut iſt, weil?
ich nichts Beſſers, nichts Seligers thun ſ.

4 a1e, aent, 1 66, net, ae,
X. rchte reee ertee⸗

Ss reeot re

6 Btann; und dieſe vaͤterlichen Gebothe,

ohne derer Befolgung ich weder zeitlich,
Nnoch ewig gluͤcklich ſeyn kann, habe ich
ſo vielmal, ſo leichtſinnig, ſo vermeſ⸗ *
ſen uͤbertreten! Mein Gewiſſen zeugt 6
laut wider mich, und ich kann nichts an⸗
3 ders als wehemuͤthig zu dir aufrufen:
Herr! ſey mir elenden Suͤnder gnaͤ⸗
4 dig! — Behandle mich nicht nach deiner ½
Grrchtrei⸗ ſondern nach deiner un⸗ 4
endlichen Erbarmung. Dir allein hab'
ich geſuͤndiget, und Boͤſes vor dir ge⸗
than; tilge meine Miſſethaten, und ge⸗
denke ihrer nicht mehr. Du ſiehſt die 6 ,
Willigkeit meines Geiſtes, ſiehſt mein
* M 2 . auf⸗

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(180 )

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unvollkommen in mir, und ich habe?
Nichts, womit ich deiner Gerechtigkeit?
genug thun koͤnnte. Nur das Opfer,
Rwelches dir der Menſchenerloͤſer gebracht
hat, kann meine Schuld hinwegneh⸗ .
men; er iſt der Mittler zwiſchen dir und
mir: er hat deiner Gerechtigkeit genug?
gethan. Laß mir, verſoͤhnter Vater!
die Kraft ſeines Todes zu Gute kommen!

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Vorſatz der Beſſerung.

Gott der Liebe! oft hab' ich dir Beſſe⸗
rung verſprochen, aber allemal hab' ich
wieder mein Geluͤbde gebrochen, und die
Wege deiner reinen Liebe verlaſſen. Selbſt⸗
liebe und die Liebe der Welt haben mich
von dir entfernt, Schoͤpfer der Welten!
Laß mich erkennen, daß mein Gluͤck nur
deine Liebe macht. Vater der Menſchen!?
ich will das Maaß meiner Suͤnden nicht
ooll machen, und deine Guͤte laͤnger mis⸗
brauchen. Mein Vorſatz iſt der, dir zu
gehorſamen „ und deinen Gebothen treu 14
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aufrichtiges Beſtreben nach Reue meiner

Suͤnden; aber Alles iſt ſo ſchwach und &

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zu leben. Doch Herr! was ſind meine

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Entſchluͤſſe ohne deine Gnade? Ich meyne
es zwar aufrichtig mit dir, aber ich er⸗
tenne „daß ich ſchwach bin, und daß ich
ohne deinen Beyſtand nichts vermag.
Unterſtuͤtze du mich im Kampfe gegen;
meine boͤſen Neigungen, und wenn meine
Kraͤfte zu wanken beginnen, ſo komm mir
zu Hilfe: denn auch in den Schwachen:
diſt du der Gott der Staͤrke. Du allein biſt;
6 eroein Herr: auf dich will ich vertrauen,
und unter deiner Leitung die Wege die⸗
ſes Lebens wandeln. Amen.
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Gebeth nach der Beicht.

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7*.*

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Herr! ich hab' nun, ſo viel an mir
war, meine Suͤnden bereut; hab' ſie
5 bekannt, und hab' mich der auferlegten
Buße mit Demuth unterworfen. Mit
Zuverſicht hoffe ich auf dich, mein Gott!“

0,ee⸗
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daß die Losſprechung, die mir dein Prie⸗
ſter gab, auch von dir in dem Himmel
4 beſtaͤttigt werde. Deine Barmherzigkeit;
Liſt unendlich, und du verſtoßeſt den Suͤn
3 der
L.:

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Kder nicht, der aus der Tiefe ſeines Elen⸗ *½ en
des zu dir um Gnade fleht. Amen. 12 firn
Ktrau
Gebeth n
vor der Kommunion. lie
5 ien
4 Nehmet hin und eſſet, das iſt mein Leib, hr
der fuͤr euch gegeben wird. Das thuet?
zu meiner Gedaͤchtniß: dieß iſt der Kelch, G è
G der neue Bund in meinem Blute, das un
fuͤr euch vergoſſen wird; trinket Alle ſun
Fdaraus. Ich bin das lebendige Brod, eb
das von dem Himmel gekommen iſt; 22 Gun
wer davon ißt, wird in Ewigkeit leben, ½ e
und das Brod, das ich geben werde, iſt 42 n⸗
mein Fleiſch. Wer mein Fleiſch ißt, und und
mein Blut trinkt, der hat das ewige Le⸗ £ ulc
ben; er bleibt in mir, und ich in ihm: ½ ein
denn mein Fleiſch iſt wahrhaftig eine len
4 Speiſe, und mein Blut wahrhaftig ein erme
Trank. en
32 Ewige Wahrheit! dieß ſind deine erke
Worte; und du kannſt unmoͤglich truͤ⸗ ½ um
sl enkr r Ke

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Nra Kcs õ wen es e. eee leendter her .
( 183) *⁸

gen: deine Worte ſind Geiſt und Leben;
Krwahr du biſt der verborgene Gott —
der Gott meines Heils, auf den ich ver⸗
traue. Auf dich allein baue ich den leben⸗
digen Glauben, mit dem ich mich itzt;
dem heiligen Gedaͤchtnißmahle deines?
Todes naͤhere. Verſchmaͤhe nicht mein;
ſehnliches Verlangen nach deiner innig⸗
ſten Vereinigung, ſondern komm, und
laß heute meinem Hauſe Heil wider⸗
fahren.

rr S

„

ari E.

tsret

.

Findeſt du, mein Gott! daß Etwas
an mir iſt, welches mich dieſer Gnade
unwuͤrdig mache, ſo bitte ich um deiner
Liebe willen, reinige mich, damit ich
den Verraͤther nicht gleiche, der mit
dir am Tiſche ſaß. Floͤße meinem Her⸗
zen Demuth, Andacht, Ehrerbiethung *
und jene Verſammlung des Geiſtes ein, X
4 welche die Heiligkeit dieſer hohen Ge⸗
heimniſſe fordert. Laß mich, ſo weit ein £
menſchlicher Verſtand ſich zu deiner un⸗
. ermeßlichen Hoͤhe emporſchwingen kann, 3
den Werth deiner goͤttlichen
8

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Kerkennen „ und mich von dem Ueber⸗
nmaaße deiner unendlichen Erbarmung
durch

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Nr rer n 3607 eete „

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8 184) 7
K durchdrungen werden, damit ich deines 2
Tiſches nicht unwuͤrdig bin. Amen. 5*
Anbethung. 4
Gott! fuͤr dich iſt mein Seyn und †
Inm mein Leben Nichts; aber fuͤr mich biſt du
Alles. Du biſt Gott, wenn meine Ge⸗

Geeche,
Ack:⸗

VFbeine ſchon lange nicht mehr Menſchen⸗
S gebeine ſind. Ich komme von der gan⸗
zen Erde zuruͤck, und ſuche dich. Iſt? 5
bey dir keine Saͤttigung, ſo iſt in der *
5 Welt keine ; dann waͤre mir das Leben 6
5H zur Marter gegeben; dann lechz' ich ewig, G
und bin ungluͤcklich. Herr! du kenneſt
. mein Herz mit allem Guten und Boͤſen; *
. uͤberzeugt, daß nur du, nicht Men⸗
8 * ſchen, nicht Kaiſer und Koͤnige meinen
Ruhm befeſtigen koͤnnen, bitte ich dich
um Weisheit und Ruhe. Gott! ſende
4 ſie in meine duͤrſtende Seele. banuſ k
du das Geſchoͤpf von dir ſtoßen, wenn?
es ſich vor dir kruͤmmt? O Gott! du?
kennſt die Bewegungen des Firmaments g
und das Fallen des Blatts im Walde,
uͤberhoͤre im Triumphliede deiner Engel
den Menſchen nicht. Du, der du dem 4
. Wur⸗ *

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Wurme, der zu meinen Fuͤßen kriecht,
Nahrung und Leben giebſt, verſtoß das
Geſchoͤpf nicht, das du nach deinem Eben⸗
bilde erſchuffſt, und das dich anbethet.

W
er.

Nach der Kommunion.
Der⸗ welchen Dank kann ich dir fuͤr ¾
deine Gnade bringen? Wie arm bin ich! 8

Alles, was ich habe, iſt ja dein: ſelbſt
der Gedanke, der zu dir aus meiner
5 Seele aufſteigt, iſt dein Werk; Nichts
Rals ein demuͤthiges, von dem Gefuͤhle
deiner Wohlthaten durchdrungenes Herz
* kann ich dir zum Opfer darbiethen; und
N mein Glaube gewaͤhrt mir die troſtreiche
*½ Verſicherung, daß du dieſes Herz nicht
verſchmaͤhen wirſt, nachdem du dich ſo
*½ liebvoll zu mir herabgelaſſen haſt. Wei⸗
he mein Herz, Erloͤſer der Menſchen!
* zu deinem heiligen Tempel ein, und
„ ſchmuͤcke es mit Tugenden aus, die dir

e

wohlgefallen. Amen.
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X.28: re renehe err:. e re chteedNAN Neee.
. (186)

Ein Loblied.

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e reeed n..

Dem „der in grauer Ferne

Sterne,

6.

Den Thron hat — ſein Gebieth
In Himmel, Welten, bis zum weit'ſten

Ein Menſchenlied!
Umſtroͤmt vom Glanz der Werke,
Iſt Schoͤnheit um mich her.
Er ſchuffs, damit ich ſeine Groͤße merke;
Wie gut iſt er!
2 Den Schemmel auszuſchmuͤcken,
Gehn tauſend Sonnen dort.
Durch ſie das Auge praͤchtig zu entzuͤcken,

e⸗

e ,, ene,

WB

õ

Rief uns ſein Wort. 8
*Voll Wunder iſt die Erde 1
Fur Den, der ſie bewohnt:
Ihm iſt's die Sonn', ihm iſt es ihr Ge⸗
1 faͤhrte, 4
Der Silbermond.
*Wer naht ſich deinem Lichte, 1
9⁊ Gott? der Engel gluͤht — 2
Vernimm auch von der Erde dunkelm
. .
. Lichte
* Ein ſchuͤchtern Lied. 5

A.

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4 * (187 „ *
Einſt, wenn ich aus der Hoͤhe 5.
. „ Die Weſen unter mir 5
P An meinem Feſt' im Staub zertruͤm⸗
8 Dann — Jubel dir! 4
5 derAlmachterakethang,Erkenntis. 2
r 7 *
6 . Nicht in den Ozean
4 Der Welten aller 3
en,4 S Will ich mich ſtuͤrzen! 5
4 2 Nicht ſchweben, wo die erſten Erſchaffenen
4 2* Wo die Jubelchoͤre der Soͤhne des Lichts
Anbethen, tief anbethen, 4
Ge 2 Und in Entzuͤckung vergehen! 8
8 4 Nur um den Tropfen am Eimer 3
. D Um die Erde nur, will ich ſchweben.
. Halleluja! Halleluja! 35
Auch der Tropfen am Eimer 1
ln 5 15 2 Rann aus der Hand des Allmaͤchtigen!
4 Da aus der Hand des Allmaͤchtigen 3
68 * .
* Die groͤßern Erden quollen, 3
ℳ*α ðõ

Mr esee e ee r n ee

. ( 188 )
Da die Stroͤme des Lichts
* Rauſchten, und Orionen wurden;
Da rann der Tropfen “
Aus der Hand des Allmaͤchtigen! du
„ Die

Wer ſind die tauſendmal Tauſend,
(Die miriadenmal Hunderttauſend,
Die den Tropfen bewohnen?
Und bewohnten?
* Wer bin ich?

—

S. neeertn rn r eer..::
—
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E

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E

Halleluja dem Schaffenden!
* Mehr, als die Erde, die Quellen!

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5 Mehr, als die Orionen, 3 Va
Die aus Strahlen zuſammenſtroͤmnen! K
* Aber, du Fruͤhlingswuͤrmchen, 14 Ton
. Das grünlich golden
3 Neben mir ſpielt, 2 Er⸗
Du lebſt! 8
Und biſt vielleicht — 6 d
Ach, nicht unſterblich! 6 e
R
Ich bin herausgegangen, 3 8
Anzubethen;
3 Und ich weine? 5
Nrsrkrsrr BrrerkryertrenrrersrstN e

Wern:

.ẽůͦ

en

ere

2ò
( 189 ) .
Vergieb, vergieb dem Endlichen 8
3 Auch dieſe Thraͤnen,
O du, der ſeyn wird!
5 Du wirſt ſie alle mir enthuͤllen,
* Die Zweifel alle,
du, der mich durchs dunkle Thal
Des Todes fuͤhren wird!
.

Dann werd ich es wiſſen:
Ob das goldne Wuͤrmchen
8 Eine Seele hatte?

.
ag⸗ neg a⸗
agheek⸗

R

be⸗

9 Warſt du nur gebildeter Staub,
Wuͤrmchen! ſo werde dann
Wieder verfliegender Staub,
Oder was ſonſt der Ewige will!

Kne

D Ergieß von neuem, du mein Auge!
* Freudenthränen,
* Du, meine Harfe,
5 Preiſe den Herrn!

WEce
de

,

Umwunden, wieder mit Palmen, um⸗
wunden iſt meine Harfe!

Ich ſinge dem Herrn!
Hier ſteh ich,

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Rund

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6.

Rund um mich iſt Alles Allmacht!
Iſt Alles Wunder!

Die Morgenſonne wird ſchwuͤhl!

Das iſt ſichtbar der Ewige,

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.4. K.t..e ene. en⸗ eeneeeter ee ☚

Wiat,
. 190 )

Mit tiefer Ehrfurcht
Schau ich die Schoͤpfung an!
Denn du!
Namenloſeſter, du!

Erſchuffſt ſie!

Luͤfte, die um mich wehn,
Und ſuͤße Kuͤhlung *
Auf mein gluͤhendes Angeſicht gießen, ¾
Euch, wunderbare Luͤfte,
Sendet der Herr! der Unendliche!

Aber jetzt werden ſie ſtill; kaum ath⸗ ½

men ſie!

Wolken ſtroͤmien herauf!

r66,, be,

.

Der kommt!
Nun fliegen und wirbeln, und rauſchen
die Winde!
Wie beugt ſich der bebende Wald!
Wie hebt ſich der Strom!
Sichtbar, wie du es Sterblichen ſeyn
kannſt.

.
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Ja, das biſt du, ſichtbar, Unend⸗
licher!“

Der Wald neigt ſich!
Der Strom flieht!
Und ich falle nicht auf mein Angeſicht?

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Herr! Herr! Gott! barmherzig und
gnaͤdig!

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Du Naher,
Erbarme dich meiner!
Zurneſt du, Herr, weil Nacht dein
Gewand iſt?
Dieſe Nacht iſt Segen der Erde!
Du zoͤrneſt nicht, Vater!
„Sie koͤmmt, Erfriſchung auszuſchuͤtten
Ueber den ſtaͤrkenden Halm!
Ueber die herzerfreuende Traube:
Vater! du zoͤrneſt nicht!

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* Ales iſt ſtille vor dir, du Naher!
Ringsum iſt Alles ſtille!

Auch das goldne Wurmchen merkt auf!
Iſt es vielleicht nicht Seelenlos?
Iſt es unſterblich?
Ach, vermoͤcht' ich dich, Herr! wie ich
duͤrſte, zu preiſen!
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Immer herrlicher offenbareſt du dich! 4
Immer dunkler wird, Herr! die Nacht ¾
8 um dich!

Und voller von Segen!

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Seht ihr den Zeugen des Nahen, den *
zuͤ ckenden Blitz
art ihr den Donner Jehova's?
Hoͤrt ihr ihn?
4 Hoͤrt ihr ihn?
Den erſchuͤtternden Donner des Herrn?

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Herr! Herr! Gott! barmherzig und
gnaͤdig!
Angebethet, geprieſen
Sey dein heiliger Name!

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Und die Gewitterwinde? Sie tragen
. den Donner!
Wie ſie rauſchen! wie ſie die Waͤlder
durchrauſchen!
Und nun ſchweigen ſie! Majeſtaͤtiſcher
4 Wandeln die Wolken herauf!

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Seht ihr den neuen Zeugen des
Nahen,
Seht ihr den fliegenden Blitz?

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Hoͤrt ihr, hoch in den Wolken, den ½2
„ Donner des Herrn? *
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ſ8 Jehova! 8
Jehova! 52
Und der geſplitterte Wald dampft! 3
Aber nicht unſre Huͤtte! P.
uüuuVnſer Vater Geboth 3
eeinem Verderber 1
Vor unſrer Hütte voruͤber zu gehen! ¾
. 5 Ach, ſchon rauſchet, ſchon rauſchet
5 Himmel und Erd vom gnaͤdigen Regen! *
Run iſt, wie duͤrſtete ſie! die Erde er⸗

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*

quickt,

hen „ Und der Himmel der Fuͤlle des Segens
3 entladen! *
lder 7* Siehe, nun koͤmmt Jehova nicht 6
al 646 mehr im Wetter! ½
de AIBn ſtillen, ſanften Saͤuſeln
. 8 Koͤmmt Jehova!
uuurnd unter ihm neigt ſich der Bogen des

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* fuͤr ſeinen Freund und Wohlthaͤter.

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S Gott der Liebe! dir habe ich das ſanfte
5 Gefuͤhl der Freundſchaft und der Liebe
3 zu verdanken. Du legteſt es in mein
2 Herz, und giebſt mir die ſelige Men⸗

a KN keN Kead⸗

* ſchenwonne. O Schoͤpfer des Menſchen⸗
gluͤcks! gieß Segen und Heil uͤber Den

N n⸗ dren et.

„herab, den meine Seele liebt. Bewahre
S ihn vor den Gefahren des Lebens, und 6

ek.

widerfaͤhrt. Die Sonne gehe jeden Tag
8 heiter uͤber ſeinem Scheitel auf, und
Vergnuͤgen laͤchle ſein Mund bey der
Abendroͤthe. Wenn er ſchlaͤft, ſo gieb D
ihm gute Traͤume; und gieß Freuden in
ſein Herz, wenn er am Morgen wieder?
aufwacht. Fuͤhre ihn auf den Pfad des
Lebens, und gieb nie zu, daß Gram &
und Sorge ſeine Stirne falten. Nie †
zittere die Thraͤne des Elendes auf ſei⸗?
ner Wange, und nie druͤcke

eN

oder Armuth ſeinen Geiſt. Heiter, wie?
ein holder Fruͤhlingsmorgen, ſey jeder
ſei⸗ 5
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5 ſchutze ihn, daß kein Leid dem Redlichen G

N Frikrtr rr r Bergtr rergenerkt
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8 ſeiner Tage, und ſein Leben fließe ru⸗
„hig wie ein Bach durch blumige Ge⸗?
* genden hin. Schuͤtze ihn, wenn Ungluͤck 6
ihm droht, oder Feinde ihn verfolgen, 3

„ncr⸗
,

damit ihm nichts Boͤſes widerfahre.
Ueberall, wo er hingeht, fuͤhle er dei⸗

dee⸗

4 ne Guͤte und deine Wohlthaten. Wenn S
* Schweiß der Arbeit ſeine Stirne deckt,

*
rene

ſo trockne der ſanfte Weſt die Tropfen
von ſeiner Stirne! wenn Ermuͤdung ſei⸗
nen Koͤrper laſtet, ſo fuͤhre deine Vor⸗
cht ihn unter ſchattigte Baͤume, und

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. . 6%, 6²°
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5 bereite ihm Blumen zu ſeinem Bette:

. wenn Durſt ſeine Zunge trocknet, ſo
SRerquicke die Quelle ſeine Lippen. — — £
Gieb, mein Gott! ihm alles Vergnuͤgen
des Daſeyns. Schuͤtze ſeine Seele vor ½
ſtuͤrmiſchen Leidenſchaften, und wenn
er ſich aus Schwachheit verirrt, fuͤhre
ihn ſanft auf die Wege der Tugend wie⸗
der zuruͤck, und ſtrafe ihn nicht, ſon⸗
dern ſchone ihn nach deiner Barmher⸗

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Neb

zigkeit. Dein Engel ſey in allen An⸗?
gelegenheiten ſeines Lebens bey ihm;

er ſey ſein Fuͤhrer, ſein Schuͤtzer,
und vereinige uns einſt jenſeits des
Grabes, wo keine Trennung mehr
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ihre Aſche mehr beleben? kein Kuß den?

Vater der Menſchen! Warum ſoll ich

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iſt, ſondern reine, heilige Liebe.
Amen.

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fuͤr Abgeſtorbene.

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Herr! ich will mich der Lieben erin⸗
nern, die jenſeits des Grabes ſind
Ihr Auge ſchloß der Tod; ſie ſind fuͤr
mich nicht mehr. Verzeih, Herr! wenn
Menſchengefuͤhl eine Thraͤne aus mei⸗ G
nem Auge draͤngt. Seelengefuͤhl iſt vor
deiner Guͤte, Gott der Liebe! kein Ver⸗
brechen.
Sind ſie dann nicht mehr fuͤr mich
Die, die ich liebte? Kann keine Thraͤne

Staub beſeelen, in den ihre Huͤlle ver⸗
fallen iſt? O Gott der Liebe! ſtaͤrke du?⸗
meinen Geiſt, und floͤße Troſt in mein
Herz. O ja! ſie ſind nicht verloren
fur mich, die geliebten Verſtorbenen; ſie ½
ſind hinuͤbergegangen in deinen Schooß,

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trauern? — Ich werde ſie wieder ſe⸗

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* hen — jenſeits wieder ſehen, wo kein
Tod, wo keine Trennung mehr iſt. Sie
4 ſind bey dir; wo koͤnnen ſie beſſer ſeyn,
Vater? Ich bitte fuͤr meine Bruͤder,
die dieſe ſchwaͤchliche Huͤlle abgelegt ha⸗
ben, empfang ſie mit Vaterliebe in?
deinen Wohnungen. Wenn Schwach⸗
heit oder Suͤnde ſie in dieſem irdiſchen
Leben verfuͤhrt hat, Herr! ſo ſey nicht
ihr Richter, ſondern erinnere dich, daß
du der Vater aller Menſchen biſt. Herr!
du haſt mir die Liebe empfohlen; und
S dieſe Liebe endigt ſich ja nicht mit dem
G Tode? Ich liebe noch meine verſtor⸗
bene Mitmenſchen; und da ich hienie⸗
den Richts mehr fuͤr ſie thun kann, als
bitten, ſo komm ich zu dir, wie ein ab⸗
weſendes Kind, das fuͤr ſeine Bruͤder
bittet, die in ſeines Vaters Hauſe ſind.
Gott der Liebe und der Barmherzig⸗
keit! erinnere dich nicht ihrer Verge⸗?
hungen, ſondern denke, daß ſie die Ge⸗
ſchoͤpfe deiner Haͤnde waren. Fuͤhre ſie
* zu dem Licht, und nemm ſie in deine ſe⸗
ige Wohnungen auf, wo ich dich einmal
mit ihnen ewig loben und anbethen kann.
Amen.

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Dank fuͤr Unſterblichkeit.

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O du, der Seligkeiten hoͤchſte! uͤber⸗
ſtroͤme mit deinem Feuer meine ganze
* Seele: ich will den Ewigen denken. —
* Du warſt, du biſt, und wirſt ſeyn.
Wie ſoll ich dich nennen? Meine be⸗
bende Lippen verſtummen. Wie ſoll ich
dich denken? Selbſt meine Seele ſteht
ſtill. Nein, mein Verſtand kann dich
nicht erreichen. Vater! Vater! ſo ſol⸗
len meine Lippen dich ſtammeln, meine
Seele dich denken, mein Herz dich em⸗
pfinden — Vater! Vater! Vater! —
O fallet nieder, bethet an, ihr Men⸗
ſchen! er iſt aller Unſer Vater. —
Vertiefe dich in Betrachtung, meine
Seele! ſchaudere, Herz! vor Freude
— erſchaffen biſt du zur Unſterblich⸗
keit. — Nicht im rollenden Donner,
nicht im brauſenden Sturme; im ſanf⸗
ten Saͤuſeln des Weſtes verkuͤndigt dir
die ganze Natur deine Fortdauer. Wie
wird mir! — Bin ich ſchon unten im
Grabe, oder ſchon uͤber dem Grabe?
* Hab' ich den himmliſchen Flug ſchon

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gethan? O Worte des ewigen Lebens
Da ſitz ich nun beym erſten Morgenſtral;
Nuͤber den Graͤbern. Lieblicher Morgen!
du bringſt mir Ruhe und Frieden; ein
neuer Tag verkuͤndigt mir neues Leben. ¾
Ach, tauſend Brüder liegen in Staub 4

aufgeloͤst, unter meinen Fuͤſſen! Wer?
ſeyd ihr wohl geweſen, weil ihr noch
in der Welt waret? War euer Herz auch
ſo unruhig? War euch auch zuweile
* die Menſchenwelt ſo leer, ſo unzurei
chend, ſo unbefriedigend? O ich woll
5 te, daß ich unter euch waͤre! Ihr ſeyd £
SGin der Monarchie Gottes. Wie euch ſo 6
* wohl ſeyn mag, edle Gute, der Erde ½
entnommene Menſchen! Hinaufklimmen
„will ich zu euch, Bruͤder, Menſchen
der Vorwelt! wo ihr auch ſeyd. Wie

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will ich mich freuen! Preis, Anbethung 6
und Unſterblichkeit! — Kann eine Mut⸗
ter ihres Saͤuglings vergeſſen, daß ſie
(u ſich uͤber den Sohn ihres Leibes nicht *

erbarme? — Vergaͤße ſie ſein, ich will
deiner nicht vergeſſen: ſo ſagteſt du,
Unſterblicher! o wie gluͤckſelig bin ich!
Wirf zum tiefen Erſtaunen dich nieder,
unſterbliche Seele, und verſtumme! ge⸗

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Enieß deine Seligkeit und verſtumme!
Anen. ſo hat der Liebende geſprochen.
eines Schriftſtellers.

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Gott der biebe! alle Wiſſenſchaft und
4 Weisheit kommen von dir. Ich danke
dir, hoͤchſtes Weſen! fuͤr die Talente,
die du mir gabſt; laß mich dieſe zum
Nutzen meines Nebenmenſchen anwen⸗

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den. Da du mir die Faͤhigkeit gabſt zu
ſchreiben, ſo laß mich nie vergeſſen, daß 15
dieſe Faͤhigkeit dein Geſchenk iſt, und ¾
daß ich daher nicht Urſache habe, mir

hierauf Etwas zu Gute zu thun. Be⸗
huͤte mich vor Stolz, der der wahren
Wiſſenſchaft ſo nachtheilig iſt, und be⸗
wahre meine Seele vor dem Geiſte der 3
Rechthaberey und der litterariſchen
Zankſucht. Da deine Gnade mich in *
eine Lage geſetzt hat, mehrere Kennt⸗:
niſſe zu ſammeln, ſo behuͤte mich, daß
ich mein Herz nicht veruachlaͤſſge⸗ in⸗

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Geiſtes beſchaͤfftige. Laß mich nicht zum ? 4
muͤrriſchen, zaͤnkiſchen Stubenſitzer wer⸗ 1.
den, der außer der Motte, die ſeine
Papiere verzehrt, keinen Umgang ſucht.
Laß die Kenntniſſe, die du mir gabſt,
zum Wohl der Menſchheit erſprießen, *
und gieb mir die Gnade, daß ich ſanfte *
Gefuͤhle in die Herzen der Menſchen, .
meiner Bruͤder, floͤße, ſie auf die We⸗
ge des Guten und Wahren fuͤhre. Leite
du, Gott der Sanftmuth! mein Herz ½
zu bruͤderlichen Geſinnungen gegen die
5 ganze Menſchheit; und wenn ich die Vor⸗ 6
Aurtheile bekaͤmpfe, laß mich nie die
*Menſchen beleidigen. Erleuchte meinen
8 Verſtand, und leite meine Feder, da⸗
* mit ich Nichts niederſchreibe, das dei⸗⸗
D nem heiligen Willen entgegen iſt.

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Laß mich meinen Verſtand zu einem
2 Inſtrumente deiner Guͤte bilden, und
* wirke du durch ſelben. Meine Zunge
ſoll der Dollmetſch deiner Liebe ſeyn.
Gieb du meinen Worten den Nachdruck,
und meinem Stil die Kraft, damit ich
die Herzen der Menſchen bewege, und *

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ſie auf ſanften Wegen zum wahren Gluͤ⸗
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Segne du meine Arbeiten, und wenn
ich dadurch gewinne, ſo laß mich dieſen?⸗
Gewinnſt zur Bruderliebe anwenden. Be⸗
wahre mich vor Raub und gelehrtem
Wucher, und laß mich Alles mit der?
Menſchheit theilen, was du mir gabſt?
— meinen Verſtand, meine Kenntniſſe,
meinen Erwerb, damit ich das Pfund,
das du mir anbertrauet haſt, auf Zin⸗
ſen der Seligkeit anlege. Amen.

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Gebeth eines Mannes,
der Geſchaͤfte am Hofe hat.

Da großer, maͤchtiger Gott! du Koͤ⸗
* nig der Koͤnige! Herr der Herren! —
dein Wille wollte es ſo, daß ich am
dofe leben ſoll, und dein heiliger
Wille gab mir den Stand, in dem ich
lebe; gieb daher mir auch deine Gnade,
das ich die Pflichten meines Standes er⸗
lenne,

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R erleuchte mich, daß ich immer einſehe,

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** kenne, und ſie treulich erfuͤlle. Laß mich
* ſo viel Gutes wirken, als nur moͤglich
ic in der Stelle, die du mir gabſt; und
laß mich nicht von dem Scheine des Ho⸗
fes und den Geſinnungen der Menſchen
ſi geblender werden. Gieb mir ein aufrich⸗
tiges Herz, das den Fuͤrſten und das Va⸗
terland ohne Eigennutz liebt. Laß mich
das Beſte allzeit ohne Abſicht beſorgen,
und ſtaͤrke meinen Muth in meinen Ar⸗
beiten. Bewahre mein Herz, daß es
ſich nicht von Gold, Ehrenſtellen und
falſchem Ehrgeiz blenden laͤßt; ſondern G

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daß das groß iſt, was in deinen Augen
* Bepyfall verdient.

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S Beſchuͤtze mich vor Menſchenfurcht,
die ſo gewoͤhnlich an Hoͤfen, und vor
2 falſcher Politik, die in den Augen des
Herrn das abſcheulichſte Verbrechen iſt.
6 Laß mich die Wahrheit mit der Staͤrke
eines Mannes ſagen, aber ſo, daß mei⸗
ne Liebe zur Wahrheit nicht Leidenſchaft i
wird, und ich die Menſchen beleidige.
Erhalte meine Seele, damit ſie ſich nicht
un ter den Hofſchranken beuge, und ich? 2
nicht k⸗

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(204 2

nicht ein niedertraͤchtiger Vaͤckling fal⸗
ſcher Groͤße werde.

Laß mich den geraden Weg gehen,
und wenn Gewitter ſich uͤber mich auf⸗
ziehen, ſo bewahre mich auch im Stur⸗
me. Gieb mir Gnade, daß meine Seele
ſ ſich immer gleich bleibe; daß nie Vater⸗
„Dandsliebe, nie Anhaͤnglichkeit an meinen
Furſten aus meinem Herzen weiche; daß
ch nie der Gerechtigkeit, nie der Tugend
entſage; und wenn auch der Erdball uͤber
mich zertruͤmmern ſollte, ſo laß mich den⸗
ken, daß du der Herr biſt, und daß dei⸗
Qne Hand mich noch unter den Ruinen £
ſchuͤtzen wird.

Da ein ehrlicher Mann am Hofe nicht
reich werden kann, ſo bewahre meine
Seele vor Geldliebe, und gieb mir nur
ſo viel, als du nothwendig zu meiner
und der Meinigen Nahrung findeſt. Laß
mich meinen Kindern nicht Reichthum,
ſondern eine gute Erziehung und ein ed⸗
les Herz geben, und ſegne ſie, daß ſie
auf dieſer Welt fortkommen, und ſich
nicht Anſehen und Macht durch Geld er⸗
werben, das dem Fuͤrſten und dem Va⸗

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(2056)
terlande abgeſtohlen wird: oder woran
noch Blut von Wittwen und Waiſen klebt. 6
Mein Gott! da ich meinem Fuͤrſten
diene, laß mich nie vergeſſen, daß du ½
mein Herr biſt; und wenn Undank der
Welt, Verfolgung mich kraͤnket, ſo troͤ⸗
ſte mich das Bewußtſeyn und die Hoff⸗
nung auf dich, du Gott der Guͤte und
Gerechtigkeit! Amen.

Gebeth eines Hausvaters.

uan Großer Gott! du haſt es ſo gewollt,

daß mir ein beſſeres Schickſal hienieden
zu Theile werden ſoll als vielen Andern;
laß mich dieſe deine Gnade erkennen, und
erwaͤgen, daß ich den Stand, in dem ¾
ich bin, blos deiner Guͤte zu danken ha⸗
be. Gott der Liebe! du haſt mir die ¾
Menſchen anvertraut, die bey mir die⸗
Enen: ſie ſind deine Kinder, und deine
8 Liebe befahl ſie meiner Obſorge. Ich
Nwill alſo nie vergeſſen, daß ſie Menſchen
ſind, wie ich bin, und da ſie die Welt
„ und die Verfaſſung mir untergeben hat⸗ 3

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ſo ſoll doch mein Herz ſelbe mir gleich
Ich will nicht vergeſſen, daß
das Schickſal der Dienenden hart iſt,
und meine Liebe ſoll ihnen dieſe Buͤrde
Ich will Nachſicht mit ihren?
Fehlern und Schwachheiten haben, und
meine Sanftmuth ſoll mir nie die Haͤrte
Fihres Schickſals fuͤhlen laſſen.
ſie krank ſind, wenn ſie meine Huͤlfe be⸗
duͤrfen, ſo ſollen ſie bruͤderliche Unter⸗
ſtuͤtzung in meinen Armen finden, und
ich will ſie ſo behandeln, wie ich wuͤnſch⸗ *
Ste, daß man mich an ihrer Stelle be⸗ G
SS handeln moͤchte,
ze aber auch dieſen Menſchen edle Ge⸗
fuͤhle ins Herz, damit ſie meine Men⸗
ſchenliebe nicht fuͤr Schwachheit, und
meine Guͤte nicht fuͤr Bloͤdſinnigkeit an⸗
Ich will dem armen Tagloͤhner
und dem redlichen Arbeiter nie ihren
Taglohn entziehen; ich will gegen Den?
nie hart ſeyn, der ſein Brod ſo hart
gewinnen muß. Wenn meine Umſtaͤn⸗
de Haͤuslichkeit fordern, ſo will ich dar⸗
mit bey mir ſelbſt anfangen, und nicht
bey Dem, der ſein Brod in meiner Ar⸗
* beit im Schweiße ſeines Angeſichts ver⸗

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( 207)
dienen muß. So, mein Gott! will ich ½
denken und handeln; ſtaͤrke du meinen?⸗

Entſchluß, und mein Vorhaben durch
Qdeine Gnade.

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Sollte aber auch mein guter Wille
von meinen Untergebenen nicht erkannt
werden; ſollten ſie meine Liebe mit Un⸗
dank belohnen, ſo mache mich nicht
muthlos, und veraͤndere mein Herz nie.
Laß mich denken, daß Mangel an Er⸗
ziehung, Mangel an Menſchengefuͤhl
und ihr Sklaben⸗Zuſtand, in dem ſie 65
meiſtentheils leben, und nach dem ſie .
behandelt werden, die Urſache ihrer ver⸗
„derbten Denkart iſt. Laß mich immer
meinen Grundſaͤtzen getreu bleiben, und?

1,

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1:

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„

Be

zu lieben. — Wenn ſie gegen mich
2* ungerecht ſind, ſo will ich doch gerech
gegen ſie ſeyn; und wenn ſie mich hin⸗
NRtergehen und betruͤgen, ſo ſoll mein
Betragen ihnen beweiſen, daß ſie ſich
ſelbſt betrogen haben; daß ſie an mir
nicht ihren Herrn, ſondern ihren Freund
und Gutthaͤter hintergangen haben. Du,

Herr!

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2
2

A4 n n. e.
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S.

Wlbse
( 208)

Herr, der du meinen Willen kennſt,
ſegne mein Vorhaben und meine Hand⸗

inngen, damit ſie hienieden ein Werk⸗
zeug deiner Liebe werden. Amen.

ere

Gebeth eines Verheiratheten.

9 854% „
teeenen

M.

Mein Gott! du gabſt mir das Weib zur?

Geſellſchafterinn meines Lebens, zur?
Theilnehmerinn meiner Schickſale, zu
5 Gefaͤhrtinn meiner Tage auf dieſer Wan
5 derſchaft meines Lebens. Laß mich be⸗

S denken, mein Gott! daß du mir dieſes

deſcoͤrf anvertraut haſt — anvertraut
4 wie eine Blume, die zu meinem Vergnuͤ
gen und zu meiner Ergoͤtzung ſeyn ſoll
22 Laß mich immer bedenken, daß, wi
Schöͤnheit, Zartheit und Bluͤthe da
Antheil dieſes Geſchlechtes ſind, daß e
auch ſchon in der Natur des Weibes
* liegt, daß Schwachheit Veraͤnderung
und Hinfaͤlligkeit ſein Antheil ſind. Laß
mich alſo nie ungerecht gegen meine Gat⸗

den.

tinn ſeyn, und Dinge von ihr fordern,
die in der Natur ihres Weſens nicht lie⸗

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209 )
6 gen. Laß mich von der Roſe nicht ſor. 3

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1ſtark wie eine Eiche ſeyn ſoll. — Laß
mich das Weib, das du mir gabſt, im⸗
mer mit Guͤte und Sanftmuth behan⸗
deln, und, wenn es fehlt, durch Zaͤrt
lichkeit wieder von ſeinem Fehler zuruͤck⸗
* fuͤhren. Vertilge in meinem Herzen den
Stolz des Mannes, oder das wilde
Recht des Staͤrkern, der ein armes,
½ ſchwaches Geſchoͤpf mißhandelt, daß di
* Liebe in ſeine Arme warf, und Geſetze
noch an ihn binden, wenn auch dieſe Liebe 8
verloſchen iſt. Laß mich immer den⸗ Z
ken, daß es unedel iſt, einen Wehrloſen
zu unterdruͤcken, und ſchaͤndlich, wenn
der Gaͤrtner die Blume zu Boden tritt,
die in den Tagen des Fruͤhlings ſeine
2 Freude war. .

. : ner 1. rrr Cceren

Laß mich einſehen, mein Gott! daß ich
als Mann voon Fehlern nicht frey bin,
damit ich von meiner Gattinn nicht Voll
kommenheit fordere. Erleuchte mein?
Herz, um einzuſehen, daß Fehlen das
Antheil der Menſchen; Fehler verzeihen;
OAO und?

...

(210)
und Schwachheiten ertragen das Werk
wahrer Liebe iſt. Laß mich die Beſchwer⸗
niſſe des Weibes erwaͤgen, und laß mich

mit Geduld ſeine Launen ertragen, woran
oft mehr der Bau ſeines Koͤrpers als ſein

ener Gemuͤthsneigungen undLaunen liegt.
aß mich nie vergeſſen, mein Herr! daß
6 len, ein Geſchenk ihrer Liebe iſt, und daß
SG es ungerecht waͤre, den Baum zu verach⸗
en, der mir herrliche Fruͤchte gab.

Bewahre mich, mein Gott! vor Eifer⸗
ſucht und Mistrauen, und uͤberzeuge mich,
aß dieſe die Stoͤrerin des Menſchengluͤ⸗
ckes und der Freundſchaft ſind. Laß mich
feſt entſchließen, meine Gattin zu uͤber⸗
zeugen, daß ſie den edelſten und beſten
Freund an mir habe, und daß, wenn dieſe
Ueberzeugung ein Menſchenherz nicht zur
Anhaͤnglichkeit bewegen kann, es dann

4 kein anders Mittel mehr gebe.
5 *
K. rerrrrrt-

Herz ſchuld iſt. Laß mich nicht vergeſſen die
Beſchwerlichkeiten der Schwangerſchaft, ¾
ie kraͤnklichten Umſtaͤnde, die ſie verur⸗
acht, und worinn oft der Grund verſchie⸗

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edee ree ee teeen. R.⸗

Freude an Kindern, die in meine Arme ei⸗ ⁄

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Aatuknand

2 nach meinen Grundſaͤtzen handeln, nicht

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74 e leee egrr ae deo.

4 Unglimpf und Haͤrte verbittern die ¾
4 Gemuͤther, und fuͤhren ſie nie zuruͤck.
Auch das boͤſeſte Herz widerſteht der an⸗
dauernden Liebe nicht; vergebens feſſelt
dickes Eis den Lauf der Stroͤme: die ¾
. Fluͤſſe thauen auf bey der ſanften Waͤrme
8 der Fruͤhlingsluft. 1
* MDein Gott! der du die Herzen der ¾
2½. Menſchen leiteſt, leite auch unſere Herzen, 3
* und heilige Harmonie herrſche in unſeren
* Seelen: ſollte es aber dein Wille ſeyn,
mein Herz zu pruͤfen, ſo laß mich immer

ungerecht ſeyn, wenn Andere gegen mich D
ungerecht ſind; laß mich immer denken,
* daß nur Seelengefuͤhl die Macht uͤber
Seelen hat. Du Herr der Liebe: ſtaͤrke
D du mein Herz, und laß mich aus meinem
Verſchulden kein Geſchoͤpf ungluͤcklich ma⸗
chen, das du mir anvertraut haſt. Amen.

*

„ t.
.

Gebeth einer Verheiratheten.

——

Mein Gott! du gabſt mir den Mann
um Geſellſchafter meines Lebens, zum
. O 2 Theine⸗ 2

.
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52
*

ertnrnee

„derſchaft des Lebens. Laß mich bedenken,
2 mein Gott! daß er es iſt, der mich erhaͤlt,
amit ich nie ſeine Tage truͤbe, oder un⸗
ankbar gegen den Erhalter meines Le⸗
ens ſey. Gieb mir Nachgiebigkeit und
Gehorſam, damit ich ihm ſeine Arbeit?
nicht erſchwere, und das Brod ſauer ma⸗
che, das er fuͤr mich und ſeine Kinder
gewinnt. Erleuchte meine Seele, daß ?
ich durch Haͤuslichkeit Das zu erhalten
G ſuche, was er durch ſeinen Fleiß verdient. G
6£ Vergoͤnne mir, daß ich durch Heiterkeit

ð
* Nt ,eeeeee

,.
deten

den Schickſalen des Lebens und ſeine
reue Gefaͤhrtinn im Gluͤck und Ungluͤck:⸗
ey.
Bewahre mich vor den Ausſchweifun⸗
gen der Weiber, die den Werth eines
„Mannes nicht zu ſchaͤtzen wiſſen, und
„ihr ganzes Gluͤck in Putz und Eitelkeit
ſuchen. Vergoͤnne mir, meine Seele?
ſo zu bilden, daß, wenn. Ater oder

.
6

.
** ees re⸗

er,
,

(213)

entzieht, mir noch ein Herz bleibt, das der ¾
Liebe eines Mannes wuͤrdig iſt. Laß mich ?
meine Kinder zur Tugend und Menſchen⸗
liebe erziehen, und gieß Segen uͤber die
Tage unſers Lebens. Amen.

,

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t und
Arbeit
er ma⸗
Kinder
, daß 4
tdient. 5
itetteit
hebiebe 4

Gebeth fuͤr ſeine Kinder.

Die Kinder, die du mir gabſt, Herr! ſind
deine Geſchenke. Du legteſt mir ein Ge⸗
. fuͤhl nahe ans Herzy das mir dieſe Ge⸗ G
S ſchenke lieb macht — das Gefuͤhl der Va⸗ B
terliebe. Herr! was du mir gabſt, iſt

geniha Rauch dein; ich bringe dir dieſe Geſchenke
inn in 3 wieder; ſey du ihr Vater; ich bin ein
armer Sterblicher; was kann ich ohne
nglida, dich? Die Pflanze wird verdorren, die

Lich eingeſetzt habe, wenn ſie nicht himmli⸗
ſcher Thau netzt, und der Regen naͤhrt,
der von deinen Wolken faͤllt. Du, der
„ ud, du den Raben ſpeiſeſt; die Blume er⸗
gultit haͤltſt, die unter den Klippen aufwaͤchſt,
Stle ſorge du, Vater der Menſchen! fuͤr dieſe
oe unſchuldigen Geſchoͤpfe, damit ſie hier
nd ne und dort nicht ungluͤcklich werden. Laß ½

e,, Gte tee den.

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h eines ,

NW rrrn⸗ 32,a6⸗
5 reertte

4 (214)
4 mh ihr Herz zur Guͤte und Menſchlich⸗
keit bilden; vergoͤnne mir, daß ich gute ¾
Menſchen aus ihnen erziehe. Herr! ¾
aieb ihnen Verſtand, Erkenntniß und ei⸗
„ nen guten Willen: um dieſes bitte ich
dich. Die Schaͤtze des Himmels gieb ih⸗
nen, um dieſes bitte ich dich: ich ver⸗
lange fuͤr ſie keine andere Geſchenke.?
Dieſe ſind ihnen nothwendig; das Uebrige
wirſt du ihnen nach Beduͤrfniß zuwer⸗
2 fen. Ich bitte nicht um Reichthum fuͤr
ſie, o Herr! ſondern gieb ihnen nur ge⸗ 2
6 rade Glieder und Arbeitſamkeit, damit 5
ſie ihr Brod verdienen koͤnnen; beſonders &
7„ aber gieb ihnen eine edle und feſte Denk⸗
art, die kein Sturm des Lebens beugt.
Gieb ihnen helle Augen, die Wahrheit
zu ſehen, damit ſie der falſche Schim⸗
mer der Welt nicht blende. Bewahre
ihr Herz vor allen unedlen Leidenſchaf⸗
4 ten, und ihre Unſchuld vor Liſt und Ver⸗
führung. Gollteſt du aber vorſehen,
*½ Unendlicher! daß ſie Boͤſes in der Welt
ſtiften, Menſchen ungluͤcklich machen wuͤr⸗
den, ſo nimm ſie hin in der Bluͤthe ihrer 8
Unſchuld, und friſte ihr Leben nicht zum
Fluche der Menſchheit: nur dann, wenn „
ſie 4

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Hoffnungen ſtelle. Du wirſt wiſſen, war⸗

ſtes beſorgen. Herr! du liebſt mich;?

( 215 ).
(e gute Menſchen werden ſollen, erhalt †

32 2½ ſie, und gieb dem Bedraͤngten und Elenden
8 Freude durch ihr Daſeyn. Verherrliche ¾

*
2

die Zahl der Guten durch ſie, und nimm ½
ſie dann, wenn ſie gleich dem gutthaͤtigen
Sanmaritan die Reiſe des Lebens vollendet ½¾
haben, in deine ſeligen Wohnungen auf,
damit ich mich einſt mit ihnen ewig freue,
und dich, Vater aller Menſchen! ewig

anbethen moͤge. Amen.

Gebeth

“
in Drangſal und Betruͤbniß. 3

Herr mir droht Ungluͤck und Truͤb⸗
ſal; aber ich murre nicht wider dich:
du biſt immer der Gott der Liebe — der
Sels, auf den ich das Gebaͤude meiner

*

um dieſes alles geſchieht, und mein Be⸗

dieß iſt Gewißheit: du liebſt alle Men⸗
ſchen; und dieſer Gedanke ſoll meine ¾
Stuͤrke ſeyn. Das Ungluͤck ſoll mir,
und nicht ich dem Ungluͤcke unterliegen;
die

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die Muͤheſeligkeiten des Lebens will ich
bekamofen „und dieſen Muͤheſeligkeiten
„ /nicht den Sieg uͤber mein Herz durch mei⸗
ne Zaghaftigkeit einraͤumen. Ich will den
ken, daß die Dinge in der Welt von dir
mein Gott! mir untergeordnet ſind, und
nicht ich den Dingen. Ich bin dein Ge
ſchoͤpf, o Gott! des Maͤchtigen Geſchoͤpf.
Nur lebloſe Dinge und todte Leichen laſſen
Rſich hinreiſſen vom Strome; der Lebende
* widerſetzt ſich, und weiß mit den Wellen *
zu kaͤmpfen.
5 So will ich denken, und wie ein Kaͤm⸗ .
S pfer in voller Ruͤſtung daſtehen auf dem
Kampffelde; was kann mir widerfahren,
da du uͤber mich wacheſt? Gott der Staͤr⸗ 3
ke und der Liebe! Amen,

n.

⸗.
ende.

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Gebeth beym Ungewitter.

n .

Mein Gott! du biſt auch der Gott der
Liebe im Srurme, und der Gott der
Guͤte im Gewitter. Wenn Winde brau⸗
ſen, der Donner rollte, Blitze leuch⸗ *
ten: wenn die Erde zittert, Abgruͤnde

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(217)

. ſich oͤffnen „ſo will ich ohne Furcht da⸗
. ei ſtehen, und denken, du biſt der Gott?
der Liebe; und mir wird nichts wider⸗ „
fahren. Alles iſt gut, was deine Hand?
gemacht hat; Alles zielt zum Wohle?
des Ganzen, zur goͤttlichen Harmonie;
Alles lebt in der Natur; es giebt keinen?
Tod — nur Veraͤnderung, nur Ueber⸗
gang zum neuen Leben. Willſt du, daß
der Blitz auf mich faͤllt? Hier ſteh ich;
ich bin bereit, er raube mir das Kleid
” Rder Sterblichkeit, was kann er meiner
in,6, 6 unſterblichen Seele thun? Er entledige
GS mich der Bande des Fleiſches, und mein
Geiſt wird Freyheit bey dir finden. Herr!
ich bethe dich an im Sturme, unter dem
Brauſen der Wellen und der Regenguſſe, ⁄
die vom Himmel herabſtroͤmen. Gott
8 der Liebe! wenn der Hagel die Felder ½
(meines Nachbarn verwuͤſtet, wenn der ½
4 Blitz ſeine Huͤtte in Brand ſieckt, ſo
„laß mich nicht denken, mein Gott! daß
mein Nachbar dieſe Unfaͤlle verdient hat;
laß mich nie mit Liebloſigkeit den Un⸗
Rgluͤcklichen beurtheilen; nie entheilige
* ſo ein Gedanke meine diebe. Du haſt 8
4 Alles gut angeordnet; deine Fügnnde 2*

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Mandtnchh, r enecrn e W.ce, „a dt 4.4 at, . eeredr⸗
( 218)
ſind Fuͤgungen der Liebe; es iſt nicht

Pruͤfung der Liebe iſt der Unfall fuͤr mich.

aufnehme, der keine mehr hat, und
E das ich meine Fruͤchte mit dem theile,
dem der Hagel die ſeinigen verwuͤſtet hat;
tdieſes iſt dein Wille: Alles iſt Stimmung
zur goͤttlichen Einswerdung. Herr; laß
3 * mich dich im Donner anbethen und im
1: Sturme; denn du biſt der Gott der Liebe.

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8
4.

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2 der Menſcente und bitte dieh um Gna⸗
* de und Schonung. Erleuchte die Her⸗
zen der Menſchen, daß ſie einſehen?
moͤgen, daß du der Gott der Liebe,
* nicht der Gott des Zorns und Mordes *

biſt. Erleuchte ihr Herz zur allgemeinen
Liebe der Menſchheit, und tilge die wil⸗

Frie⸗

%, 1160,
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* Strafe, die meinen Nachbarn traf;

Du willſt, daß ich in meine Huͤtte Den?

den Leidenſchaften von Eroberungsſucht
* aus ihrer Seele. — Gieb Ruhe und

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(219 )

Frieden den bedraͤngten Gegenden wieder,
und klaͤre den Verſtand der Voͤlker auf,
damit Gerechtigkeit, Sanftmuth und Klug⸗

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und Mord entſcheide. Amen.

wenns.

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Gebeth nach erhaltenem Siege.
——

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K.on

Mein Goͤtt! wir haben den Sieg uͤber
unſere Feinde erhalten; Alles iſt freudig
und ſtimmt Jubellieder an. Ich, mein
5 Gott! will mich aber tief zur Erde beugen;
Hdeine Rathſchluͤſſe anbethen, und dich bit⸗
ten, daß du die Herzen der Menſchen zu
ſanfteren Empfindungen ſtimmen moͤgeſt,
damit ſie ihre Streite ohne Schwert⸗
ſtreiche entſcheiden. In deinen Augen,

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„

de
.

haſt, unſere Feinde zu lieben, du kannſt

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heit ihre Rechte, und nicht mehr Gewalt?

Gott der Liebe! iſt Menſchenmord immer α
bſcheulich. Du biſt der Gott der Liebe
und der Sanftmuth, nicht der Gott der?
Schadenfreude; du, der du uns gebothen;

kein Wohlgefallen haben, daß wir uͤber ihr?
* Ungluck frohlocken; nur bitten daͤrfen wir;
dich, daß du ihre Herzen erleuchten moͤ.
eſt, daß ſie die Folgen ihrer Leidenſchaf⸗⸗

*

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en einſehen, und durch ihr Ungluͤck zu fried⸗
ſamen Geſinnungen moͤchten gefuͤhret wer⸗
den. Der Stral deiner goͤttlichen Liebe drin⸗ ˙
ein das Herz des Siegers und des Beſieg⸗
ten, und laß ſie einſehen, daß ſie Alle Men⸗
ſchen ſind, erſchaffen nach deinem Ebenbil⸗
de, und daß du, Herr! ihnen die ſchoͤne
Erde zum Vergnuͤgen und Lebensgenuſſe,
und nicht zu einer Mordſtaͤtte angewieſen
haſt, wo der Bruder den Bruder wuͤrgt.
Mein Gottlleite das Herz aller Monarchen,
* daß, da Umſtaͤnde und Rothwendigkeit ſie ¾
SGS zwingen,ihr Schwert zur Vertheidigung zu 5
ziehen, daß die Menſchheit ſo ſehr geſchont GS
werde, als nur moͤglich iſt. Laß ſie einſehen,
o Herr! daß der Heild, der Millionen Ge⸗
ſchoͤpfe morden kann, nicht im Stande iſt,
einem Wurme wieder das Leben zu geben.
Sende den Engel des Friedens auf dieſe
Erde, und durch Verſoͤhnung und Liebe be⸗
ſtaͤrke das Gluͤck der Sterblichen. Amen.

Gebeth
4 bey Anhoͤrung des Wortes Gottes.

Unendlicher Gott! — du erbarmeſt dich
uͤder Alle, denn du berttiagſ Alles, und

X. 5õäü

MWnn „et, 2 r, R

ere ee anre wan

Ar re

( 22 1)

uber ſiehſt die Suͤnden der Menſchen wegen 3
der Buße. Du liebſt Alles, was immer
„ein Weſen hat, und haſſeſt nichts von

*½ Dem, was du gemacht haſt. Du haſt auch
Nichts aus Haß verordnet oder erſchaf⸗
fen; du verſchoneſt Alle. Alle Dinge ſind
dein, o Herr! der du die Seelen liebſt. O
Herr! wie gut und ſuͤß iſt dein Geiſt in al⸗
len Sachen! Daher ſtrafeſt du Diejenigen
* nach und nach, die aus dem Wege treten,
* und erinnerſt ſie ihrer Suͤnden. Du redeſt
ihnen auch zu, damit ſie die Bosheit ver⸗ *
5 laſſen, und an dich glauben, o Herr! — G
S. Nach und nach haſt du ſie geſtraft, und
ihnen Platz zur Buße gelaſſen, wiewohl
* du wußteſt, daß ihre Geſellſchaft ſchalk⸗
. haft „und die Bosheit ihnen von Natur
2 angebohren waͤre; daß ſie ihre Gedanken
1. nimmermehr aͤndern wuͤrden.
Es iſt kein anderer Gott als du, der
du fuͤr Alle Sorge traͤgſt, damit du zu
erkennen giebſt, daß du kein ungerechtes
Purtheil faͤllltt. Deine Macht iſt auch der
Urſprung deiner Gerechtigkeit, und weil
du ein Herr biſt aller Dinge, eben dieß
macht, daß du Alle verſchoneſt. Du biſt
der allmaͤchtigſte Beherrſcher, urtheileſt 4
mit;

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E.

„* reczt errn rrer D

err dee, dte w.
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6.

mit Sanftmuth, und regiereſt uns mit
großem Ueberſehen:: denn du vermagſt Al⸗
les, was du willſt. Dein Volk haſt du durch
ſi ſolche Werke unterwieſen, daß man gerecht
und guͤtig ſeyn ſoll. Du haſt auch deinen;
Kindern gute Hoffnung gegeben, daß, wenn⸗
du ſie ſtrafeſt, ihnen auch Raum geben?
* werdeſt, uͤber die Suͤnden Buße zu thun
. Selbſt die Feinde deiner Diener, welche des?
Todes ſchuldig waren, haſt du mit ſolcher
3 Bedachtſamkeit beſtraft, daß du ihnen Zeit
„Fund Raum gegeben, damit ſie ſich von
ihrer Bosheit abwendeten.
Herr! der ich dich fuͤrchte und ſiebe,
ich hoffe auf dich, daß deine Barmherzig⸗
eit mich mit Freuden erfuͤllen werde.
(Keiner, der auf dich gehofft hat, iſt⸗
zu Schanden geworden; laß auch mich
8 nicht zu Schanden werden, und goͤnne mir?
deine Gnade, daß ich dein Wort mit hei⸗
liger Ehrfurcht anhoͤre, und befolge —
18 1i gieb deinem Prieſter die Gnade, das er
das Herz der Menſchen bewege, die ſei⸗
ner Obſorge anvertraut worden. Deine
D Weisheit hat den Mund der Stummen
* geoͤffnet, die Zunge der kleinen Kinder
3 beredtſam gemacht; leite auch ſeinen

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N. Kreeet

it Mund, und gieb Staͤrke u. Nachdruck ſei⸗ 4
5 * nen Worten. So groß deine Maje ſtaͤt iſt, 7
durch, 8 ſo groß iſt deine Barmherzigkeit. Amen.
cht . 7
rrn nach angehoͤrtem Worte Gottes
ie armherziger Gott! ich danke dir fuͤr 3
iher . die Gnade deines heiligen Wortes; gieb,
Zit 3 2⁄ daß ich barmherzig ſey, wie mein Heiland .
den * auch barmherzig war! das ich bedenke, daß
EG jeder Trunk Waſſers, daß ich dem Letzten .
S deiner Glieder geben werde, dir gegeben 2
ſey; daß ich der leidenden Tugend die Hand
Sreiche, und hier den edlen Saamen ſaͤe, 3
8 der im Himmel Aernten tragen wird; 2
8 daß ich durch Gutes und Tugend, durch 1
Lehren und Beyſpiel, durch Hilfe und Ret⸗ 6
ihte d 4 tung, durch Warnung und Erbauung,
l ½ durch Troſt und Freundſchaft wieder vor
Ne dir, du Vater der Menſchen! Barmher⸗ .
zigkeit finde; daß ich in allen Dingen Je⸗ ¾
ſu Chriſto aͤhnlich werde durch meinen *
2*½ Wandel.
„ Nimm, o Herr! das ſteinerne 7
D Herz von mir, und gieb mir ein nenes⸗

.Kerer X. .: . en,e. 1%, e Wrr. e,e. .e2 8 * e a eae

are. ere R „ 1, de st,, n.

gehorſames, gutes und fuͤhlbares Herz,
daß ſeine Bruͤder wie ſich, und dich, Gott!

e dens
. acrr.

R
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Nr ,
t,

der Liebe der Welt, denn ſo Jemand die
. Welt lieb hat, in dem iſt nicht die Liebe
des Vaters. Laß mich Keinen meiner
Bruͤder leiden ſehen, und mein Herz vor

uͤber alle Dinge liebe, laß mich Freund⸗?
ſchaft finden bey den Redlichen, und dar⸗?
K nach von ganzem Herzen trachten, daß ich
ihnen aͤhnlich werde, und mit ihnen den?
6 1 Himmel ererbe. Lenke mein Herz ab von

8:

2⁸

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ihm verſchließen, ſondern mein Herz voll ¾

*½ Liebe uͤber Jeden ſich ergießen, der Theil
6 an deinem Erbe hat.

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Moͤchte ich dem Juͤnger Jeſu aͤhn⸗ 4

1 lich ſeyn, dem, der an ſeiner Bruſt
D lag, und der vor Allen ſein vertraute⸗
ſter Freund war! Moͤchte ich dir, Jo⸗

hannes, gleichen, der nur eine Tu⸗ *

„gend kannte, nur die Liebe predigte, 3

und in ihr ſie alle uͤbte! Moͤchte mein
Glaube immer thaͤtig, meine Liebe be⸗

* ſtaͤndig, meine Tugend aufrichtig ſeyn,
* uund meine Treue bis in den Tod ſiegen!

6 Moͤchte ich den Kampf wider meine Lei⸗
Rdenſchaften, die unaufhoͤrlich die Tu⸗

X. r tr enrrrt Betrrrre ese en de
DM 225)
gend beſtreiten, mit Muth und Staͤrke
kaͤmpfen „ ſo wuͤrde ich ſtaͤrker ſeyn als &

Der, der Staͤdte gewinnt, und zuletzt &
* die Krone des ewigen Lebens erlangen.

, r: 7, 51, 407
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Wie ſoll ich dir danken, mein Gott!
fuͤr alles das Gute, das du mir dieſen

Tag durch erzeigt haſt? Wo ſoll ich
Sdie Empfindungen der Dankbarkeit her⸗
nehmen, die deiner großen, unver⸗ 2
dienten Guͤte wuͤrdig waͤren? wo die 5H

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Worte, mit denen ich dein Lob nach
Wurde verkuͤndigen koͤnnte? — Ich
kann nichts Anders ſagen, als: Du;
* biſt mein Vater, du biſt der Gott der?
Liebe; ich aber bin unwuͤrdig und viel;
zu gering aller der Barmherzigkeit und?
Treue, die du mir erwieſen haſt. Ja,
ich bin nicht einmal werth, daß ich
dich Vater nenne. Wie viel Gutes haſt?
du mir, mein Gott! dieſen Tag durch
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erzeigt! — Du haſt mich erhalten: du⸗
haſt mir Kleidung und Wohnung ge⸗:
ſchenkt; tauſenderley Ungluͤck, das mich
haͤtte treffen koͤnnen, haſt du von mir?
K abgewandt; aber nun ſoll ich billig auch
1 die Frage an mein Herz thun, wie ich ½
dieſen Tag zugebracht habe; ob ich an D
dieſem Tage beſſer, froͤmmer, und W
Deiner wuͤrdiger geworden bin? Ich
Kſoll mich fragen, ob ich der chriſtliehen 4
D Vollkommenheit auch eben ſoviel naͤher 9

,.

.. ,

ee

nen Tag dem Ende meines Lebens auf
Erden naͤher gekommen bin? — Ich
Sſoll mich fragen, ob ich heut weniger
Boͤſes und mehr Gutes gethan habe als
geſtern? Ob ich die Fehler, die ich ge⸗

e mnne,
eadrore⸗

ae⸗

1.

* *

ſollen, heut nicht wieder begangen ha⸗
be? — — Herr, mein Gott! ich bitte
dich um den Geiſt des rechten Ernſtes, ¾
L der mich dieſen Tag nicht beſchließen laſ⸗ 3
ſe, ohne daß ich beſſer, und dir gefaͤl⸗
lig ſey. Moͤchten mir doch alle Suͤnden,
die ich heut uͤber begangen habe, deut⸗
lich zu Sinne kommen, ehe ich einſchla⸗ 2
fe — dieſe Suͤnden, und alle Wohl⸗
tha⸗ *
Rarrkeeer enrresdrr Brrnr et

4. e

ſtern bereut habe, oder haͤtte bereuen £½

4, , den, ,, eeer , gt⸗ e hee
Kern eelteee . rrt eeer drt ete
*

thaten, die ich dir als Menſch und Chriſt
zu danken habe, damit ich ſchamvoll *
und zerknirſcht, mich deiner Erbarmung £
und Gnade wieder verſichern moͤge. Du,
allwiſſender Vater und Richter, heilig⸗
ſter Zeuge aller meiner Handlungen,
Worte und Gedanken! ich will mich unter
dem Gefuͤhle deiner Gegenwart fragen:
Haben ſich heute keine ſinnliche Ge⸗
danken und Geluͤſte in mir gereget?
Bin ich heute nie in diejenigen Suͤn⸗?
den wieder gefallen, die mir ſonſt ſo ge⸗ ¾
woͤhnlich ſind? 8
Hab' ich immer mein Temperament
und mein eigenes Herz ſorgfaͤltig und
gewiſſenhaft bewacht?
Hab' ich auf die erſte ſinnliche Re⸗
aung Acht gegeben, und dieſelbe ſo⸗

ende

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2.

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Sgleich in deiner Furcht, mein Gott! 4
und im Glauben zu unterdruͤcken ge⸗

ſucht?
Hab' ich meine Sinne und Begier⸗

n, bs,
dee

den im Zaum gehalten, und mein Herz
. vor der Verſuchung zur Suͤnde abge⸗
wendet und zuruͤckgehalten?
Hab' ich meine Augen und Ohren ?
„den Reizungen der Suͤnde verſchloſſen??

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eene. ☚

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Keinen Anlaß oder Gelegenheit ge⸗
ſucht, irgend eine ſinnliche Luſt zu
vollbringen?
War ich maͤßig und nuͤchtern in
Speiſe und Trank? *
Dacht' ich dabey an dich, den guͤ⸗⸗
tigen Geber, und an meinen nothlei⸗
denden Brunder? 4
Misbrauchte ich deine Gabe nicht?
War ich behutſam im Reden? fuͤr⸗
ſichtig bey allen meinen Schritten und
Tritten? 6

.
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1:

.

1e

Oder hab' ich nach den Einfaͤllen
und Geluͤſten meines Herzens gehandelt?
Hab' ich mich zu Dem hinreißen
laſſen, was dir misfaͤllig und von mei⸗
nem Gewiſſen nicht gutgeheißen war?
Hab' ich mich uͤber jede unordentli⸗
che Gemuͤthsbewegung, die ich heut et⸗
wa an mir ſelber wahrgenommen ha⸗
be, in meinem Innerſten und aus rei⸗
nen Abſichten gekraͤnkt?
Bin ich aufrichtig geſinnt, Das,
was ich etwa verderbt habe, durch neue,
doppelte Fuͤrſichtigkeit, und doppelten?
Eifer im Gebethe, ſo viel an mir iſt,
wieder gut zu machen?

S

2.
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(229) 5
Bin ich auch redlich genug, meine 8
Fehler Andern zu geſtehen und zu be⸗
kennen, die etwa Zeugen davon gewe⸗ ¾
ſen, und dadurch geaͤrgert worden ſind?
Oder bin ich nicht vielmehr bemuͤht, mei⸗
1 ne unordentliche Gemuͤthsbewegungen
und ſchaͤndliche Uebereilungen aus Eigen⸗
„liebe zu verbergen, zu entſchuldigen und
* zu beſchoͤnen.
Ich mag mir dieſe wichtigen Fragen
redlich oder nicht redlich beantworten,
ſo weißt du doch, mein Schoͤpfer und
G Richter! wie das Innerſte meines Her⸗ G
S zens beſchaffen iſt. Verhehle ich meine
4 Uebertretungen, mein Gott! wie kann
* ich ſie bereuen, wie kann ich Vergebung
vor dir finden? Darum, o mein Gott!
will ich dir meine Suͤnden bekennen,
* und keine meiner Miſſethaten vor dir ver⸗?
hehlen, damit ſich mein Herz vor dir
demuͤthige, und den Troſt deiner Ver⸗ 5
heißung erfahre. Ich erkenne und be⸗
veue meine Fehler; gieb mir die Gnade, 2
dieſelben noch lebhafter zu erkennen,
noch tiefer zu empfinden. Laß keine;
einzige meiner Vergehungen unbemerkt
vor mir bleiben; vergieb mir alle, be⸗
wahre ?;

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8

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. Biadted derehee er eired

( 230)

4 wahre mich kuͤnftig vor allem, und laß
mich in dem Werke meiner Heiligung taͤg⸗?
lich weiter kommen, und laß mir die Be⸗
. kaͤmpfung und Beherrſchung meiner Lei⸗?
denſchaften und ſinnlichen Regungen taͤg⸗
lich leichter werden.
Ich bitte dich, Gott der Liebe! laß?
nicht zu, daß durch meine heut began⸗
gene Fehltritte Jemand Schaden leide.:
Wende durch deine allgegenwaͤrtige Fuͤr⸗
* ſehung alles Uebel gnaͤdig ab, was et⸗
va durch meine Fehltritte veranlaßt
worden ſeyn moͤchte. Laß auch meine ei⸗
Sgene Seele nicht darunter leiden. Er⸗
ſetze du durch deine allmaͤchtige Kraft,
was ich heut verſaͤumt habe; mache du
den Schaden an mir und an Andern wie⸗
* der gut.
„Noeooch will ich mein Herz uͤber das
Betragen gegen die Menſchen, meine ¾
Bruder, befragen, damit ich genau er⸗
5

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ahe dine . aeb : 7* ete⸗

*

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NK.. R.N.ereetee⸗

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Dkennen moͤge, wie weit ich deiner Liebe
naͤher gekommen bin. 8
14 War ich heut immer langmuͤthig?
gutthaͤtig? niemals aufgebracht? nie⸗
mals muͤrriſch oder verdruͤßlich?

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Suchte ich nicht meinen eigenen Ru⸗
tzen? Ließ ich mich nicht zum Zorne 8
reizen?
War ich nicht argwoͤhniſch?
Freut' ich mich nicht uͤber das Boͤſe? 4
uͤber Ungluͤck, oder Unwahrheit?
Nahm ich Antheil an dem Guten an 2
dem Wahren und Nuͤtzlichen? S
Vertrug ich Alles? 4

e⸗

ee,
Eee

Glaubte ich das Beſte von meinem
Nebenmenſchen?
2 Hoffte und duldete ich?
Mein Gott! ich ſehe wohl ein, daß G
Hich noch weit von der reinen Liebe ent⸗
fernt bin; allein du kennſt mein Herz,
8 emeinen Willen; erſetze du meine Maͤn⸗
gel; erſetze du mit deiner Liebe, was
die meinige bverſaͤumt hat. Segne alle
Menſchen, thu Allen Gutes; auch De⸗
nen, die mir Boͤſes wollen und wuͤnſchen.
* Verzeih ihnen, verzeih mir, und laß
qmich nicht einſchlafen, wenn noch ein;
liebloſer Gedanke in meiner Seele uͤbrig
iſt. Erfuͤlle mein Herz mit derjenigen
dLiebe, mit der du ſelbſt die Menſchen liebſt,
damit ich wuͤrdig werde, dein Kind zu
ſeyn.

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( 232)

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—

vergieb mir alle Suͤnden dieſes Tages,
und entzieh mir deine Gnade auch in
dieſer Nacht nicht. Wende Ungluͤck, Ge⸗

egee eer geee

eien e.

Nun, mein Gott! noch einmal,

fahr und Schrecken von mir ab; goͤnne
mir und den Meinigen und Allen „wel⸗

4 ſſche auf dich vertrauen, einen ruhigen
and erquickenden Schlaf. Sey der Troſt *

der Elenden, die Hilfe der Verlaſſenen, 6

die Staͤrke der Schwachen. Erbarme dich *

Kaller Armen, aller Kranken und Elen⸗

den; mach' ihnen dieſe Nacht leicht und
Se kurz; hilf ihnen, und lindere ihnen ihre

SHSchmerzen und ihren Kummer; gieb
Staͤrkung ihrem Geiſte und Troſt ihrer
Seele; laß morgen des Elendes weniger
ſeyn als heute; erbarme dich aller Suͤn⸗
der, aller Freunde und Sterbenden, al⸗
ler Lebenden; ſage dem Herzen jenes
Kummervollen, daß er nirgends Troſt
5 ſuchen ſoll, nirgends Troſt finden werde
als in dir, und ſtaͤrke ihn durch deine
Gnade und Liebe. .
Wenn vielleicht der heutige Tag der

☚
.

ete s e,
tenn.

.8.

letzte meines Lebens waͤre; wenn ich?
das letztemal dieſes mein Abendgebeth;
vor dir ausgieße, o mein Gott! ſo er⸗
bar⸗ ?

rsetee⸗ ee⸗ kener õ Krnrn r de : Kete , Rrrer

Krkrsrr e e

(233 )
barme du dich Meiner; gieb, daß der
Gedanke des Todes, der ſo leicht wahr
werden kann, nichts Schreckliches fuͤr
mich habe; ſchließ ſanft mein Auge,
und nimm mich in deinen Schooß, Vater
des Lebens und der Liebe! Amen.

—0 A EWEWEEPEEEFEWEFFrYS

Todesbetrachtung

lund

Gebet h.

——

Warum ſoll ich den Tod fuͤrchten, der
mich in deine Arme zuruͤck fuͤhrt? du
Gott der Liebe! — Soll das Kind zit⸗
ern, wenn es in das Haus ſeines Va⸗
ers koͤmmt? Soll der Saͤugling wei⸗
nen, wenn ſeine Mutter ihn an die Bruſt
nimmt? Biſt du nicht der Gott der Lie⸗ ¾
be, der keines ſeiner Geſchoͤpfe haſſet?
Und ich ſoll zittern, wenn du mir winkſt?
O nein, Vater der Menſchen — auch
mein Vater! den mein Herz mit Zu⸗
trauen liebt, ich will mich nicht fuͤrchten.
Du, der du mir r ſo viele Freuden des
Lebens

aen net t n, e e or ar, n
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G.. ,,a. n

( 234)
Lebens gabſt; du, deſſen Weisheit Alles .
zum Wohl der Geſchoͤpfe ordnete, deine * 6
Guͤte herrſcht auch in der Zerſtoͤrung,
und deine Liebe im Tode der Dinge. Ich
hoͤre ja nicht auf zu ſeyn; ich trete in
eine beſſere Welt, komme naͤher zu dir,
lege den ſinnlichen Koͤrper ab, der mich
von dir trennte. Der Tod iſt ſchau⸗
derhafter fuͤr Den, der den Sterbenden
ſieht, als fuͤr Den, der ſtirbt. Er iſt
das Ende des Leidens; er entreißt mich
den Verfolgungen der Menſchen und *
. den Ungerechtigkeiten der Welt. Wenn 6
S dieſes Herz aufhoͤrt zu ſchlagen, ſo wird

,
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Bä
e.N...K..N.. ℳ*⁵.

es.

ne Thraͤne ſich in das Aug mehr draͤngen,
das ſich fuͤr die Welt auf ewig ſchließt.
* Ich komme zu dir, den meine Seele an⸗
bethet! du wirſt fuͤr mich ſorgen. Der
* Wurm ſpinnt ſich ein und ſtirbt, und
erwacht in Fruͤhlingstagen zum herrlich⸗
ſten Sommervogel,. Er, der zubvor im
Staube kroch, durchflattert nun die
Regionen der Blumen. Das Weitzen⸗
koͤrnchen entwickelt ſich in der Erde, und
wird zur prachtvollen Aehre: Alles
dringt ſich wieder hervor, geht ſtufen⸗ £
weis

/ 4

1
4

weis zu hoͤherer Vollkommenheit; und

das Weitzenkoͤrnchen? — Wie beſchim⸗
pfend waͤre dieſer Gedanke fuͤr dich, &

yNnwerdung iſt der Hang der Liebe. Sehnt
ſich der Vater nicht nach dem Kinde, das ⸗
ſich von ihm entfernt? Jammert die S
„Mutter nicht um ihre Junge? Schuͤtzt
der Vogel nicht ſeine Brut mit ſeinen ¾
Fluͤgeln? Und du, der du mehr als

8 Lgen fordert. Ja, als Richter wirſt du er⸗
ſcheinen, aber nicht als Richter, wie die⸗

* Schmerzen des Leidenden weiden, und
ſich beſſer glauben, wenn ſie uͤber An⸗

( 235) 5

1

. . — — .
e r. .

ich, der Menſch, dein Geſchoͤpf, der?
Abdruck deines Ebenbildes, ſoll geringer
als der Wurm ſeyn, und ſchlechter als

*

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.
.

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—

Gott der Liebe! — Du liebſt; und Eins⸗

Vater, mehr als Mutter liebſt, du ſollſt
Agleichgiltig gegen Menſchen ſeyn? — *
„O, der kennt dich nicht, der dich ſo
beurtheilt! Ja; aber man ſagt mir, 4
„daß du als Richter erſcheinen wirſt, der
Rechenſchaft uͤber meine Lebenshandlun⸗

Menſchenrichter ſind, die voll unedler
Leidenſchaften Verbrechen auffuchen, um?
Verbrecher ſtrafen zu koͤnnen; die oft
voll niedriger Schadenfreude ſich an den;

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—— . .. e nn .
SS X... E. ,,* Eõ . r:.

(

dere urtheilen. Nein, ſo ein Richter
biſt du nicht; da du der Richter der Men⸗
ſchen biſt, ſo hoͤreſt du nicht auf ihr Va⸗
ter zu ſeyn. Wuͤrde ich mir wohl fuͤrch⸗
ten, wenn mein Vater uͤber mich Rich⸗ ½
ter ſeyn ſollte? — Und bin ich ſchuldig
in deinen Augen; biſt du dann nicht eben
ſo barmherzig, als du gerecht biſt? Ich
ſelbſt will mich vor dir anklagen; din
alle meine Verbrechen, die ich in dieſer
irdiſchen Huͤlle veruͤbt habe, vor dir be⸗
** kennen; und du wirſt mir verzeihen, wie
S ein Vater ſeinem Kinde verzeiht, das &
G aus Irrthum ſich verirrt hat. Biſt du 6
nicht dem gutthaͤtigen Hirten gleich, der ½
durch Wuͤſteneyhen lauft, uͤber Berge &
ſteigt, Felſen erklettert, um das ver⸗
irrte Schaf zu ſeiner Heerde wieder zu⸗
* ruͤck zu bringen; und wenn nun dieſes
* verirrte Schaf ſich ſelbſt wieder ſtellte, 5½r
e wuͤrde es wohl der Hirt erwuͤrgen, oder
den Woͤlfen ſelbſt vorwerfen, daß es
ihre Beute werden ſoll? — O welcher
Gedanke! Wie leidenſchaftlich, mein
E Gott! waͤren meine Begriffe von dir: „
du biſt ja den Menſchen nicht gleich, die ¾
des Haſſes faͤhig ſind! O wie irrig habe
ich

e er e e re rreen

eere,, ede ð,

ich dich von Jugend auf beurtheilt!
Ich glaubte, daß du Menſchen gleich
waͤreſt, die raͤchen und toͤdten koͤnnen;
daher meine Furcht vor dem Tode. O
Gott der Liebe! verzeih, daß ich dich
miskannte. Liebe biſt du: wie du liebſt,
ſo hat nie ein Menſch geliebt. Die voll⸗
kommenſte, reinſte Liebe des Menſchen
iſt nur der kleinſte Funke deiner Liebe;
dieſe Erkenntniß allein fuͤhrt mich in
eine Arme zuruͤck, und kettet meine
Seele an dich. Sie allein giebt mir ¾
G reine, vollkommene Reue, daß ich dich
ſo wenig geliebt habe, da du mich un⸗
endlich liebteſt. Ich ſterbe nun gern, 18
wann du willſt, und ſo, wie du willſt;
im Schmerzen wird mir deine Liebe Lin⸗
derung, im Tode Troſt geben; friſteſt du
mir aber noch mein Leben, ſo friſte es
mir darum, dafß ich die Fehler noch gut
3 machen kann, die ich aus Mangel rei⸗?
ner Liebe begangen habe. Laß mich mein
Herz und meine Seele ſo bilden, wie du
willſt, daß ich hienieden ſeyn ſoll; iſt es:
aber dein Wille nicht mehr, daß ich lebe,
S ſ verzeih dem Sterblichen ſeine irdiſche
Suͤnden; vergiß den Suͤnder, und ſieh?

an mir nur das Kind, das in die Arme?
des liebevollſten Vaters zuruüͤckkehrt, und?

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cree,

K.. Oe.

ℳ,,,

5

( 238 )

um Vergebung und Verzeihung fleht.
Amen.

Anhang.
Litaneyen

zu Gott und ſeiner goͤttlichen Fuͤr⸗

ſichtigkeit.
Herr! erbarme dich unſer.

Chriſte Jeſu! erbarme dich unſer.
„ Herr! erbarme dich unſer.

72

Chriſte Jeſu! hoͤre uns.

„Chriſte Jeſu! erhoͤre uns.

Gott Vater vom Himmel! erbarme dich ⸗
unſer.

Gott Sohn, Erloͤſer der Welt! erbar⸗

me dich unſer.

(Gott heiliger Geiſt! erbarme dich un

ſer.

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Heilige Dreyfaltigkeit, ein einiger Gott!

erbarme dich unſer.
O Gott! unſer Beſchuͤtzer! erbarme zꝛc.
O Gott! unſer Beherrſcher und Regent
erbarme dich unſer.

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h, t e ee aen,. J..

(239 )
O Gott! o unſre Hoffnung!
O Gott! o unſre Zuflucht!
* O Gott! o einziger Gegenſtand unſ⸗
rer Liebe!
O Gott! o Schoͤpfer!
5 Gott! o unſer Erhalter u. Ernaͤhrer!
O Gott! o unſer Vater!
O heiligſter, vollkommenſter Gott!
95 heiligſter, allmaͤchtiger Gott!
O heiligſter, unſterblicher Gott!
8 8 unendlichſter, unermeßlicher Gott!
*O allwiſſender und weiſeſter Gott!
. O guͤtigſter und barmherzigſter Gott!
großer Gott! der du Alles, was
auf Erden iſt, zum Dienſte des
* Menſchen erſchaffen haſt,
Der du die Voͤgel der Luft und alle
Thiere wunderbar erhaͤltſt u. naͤhrſt,
* Der du die Lilien und die Blumen des
Feldes ſo herrlich bekleideſt,
Der du die Fruͤchte der Erde ſegneſt, u
uns unſre Nahrung wachſen laͤſſeſt,
Der du Alles uns Menſchen zum Be⸗
ſten ordneſt und verfuͤgſt,
Der du uns manchmal eine zeitliche
Truͤbſal zu unſerm Nutzen, und zur
Beſſerung unſers Herzens ſchickeſt,
Der

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Der du Diejenigen, die ſich gaͤnzlich
„deiner goͤttlichen Fuͤrſicht ergeben,
in Mitte der Drangſalen durch
deine baͤterliche Hilfe ſegneſt,
Der du Diejenigen, die auf dich hof⸗
fen, niemal zu Schanden werden
laͤ ſſeſt,
Seyh uns gnaͤdig, und verſchone uns, E
o Herr! *
Sey uns gnaͤdig, und erhoͤre uns, o Herr!
Von allem Uebel befreye uns, o Herr!
Von allen Suͤnden befreye uns, o Herr!
*Von der Uebertretung deiner Gebothe,
Von allem Mistrauen auf deine
goͤttliche Fuͤrſichtigkeit,
Von aller Ungeduld,
Von aller Kleinmuͤthigkeit in Kreuz
und Leiden,
Von allem Murren und Klagen gegen
deine goͤttliche Anordnungen,
Von allen gefaͤhrlichen Anfechtungen,
beſonders in der Stunde unſers
Todes,
Wir arme Suͤnder, wir bitten dich, er⸗
hoͤre uns!
O ſchone unſer!
Wir bitten dich, erhoͤre uns.

—

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( 241)

O fluͤße uns ein wahres kindliches)
Zutrauen auf deine goͤttliche Fuͤr⸗
* ſichtigkeit ein.
O laß uns in allem Gluͤcke und Un
gllucke deine goͤttliche Fuͤrſichtigkeit
erkennen und verehren!
O laß uns Alles von deiner Vaterhand
mit innigſtem Danke annehmen!
O laß unſern Willen jederzeit deinem?
heiligſten Willen gleichfoͤrmig ſeyn
O laß uns deiner Barmherzigkeit nie
vergeſſen, die von Anbeginn der
S Welt mit uns war!
„ ſey am Tage der Truͤbſal unſer
Troſt, und erbarme dich unſer, wie
ſich ein Vater uͤber ſeine Kinder
erbarmet.

gun 29 a ασς ene

Welt hinnimmt! Verſchone uns, oHerr

O du LammGottes, welches die Suͤnder de
* Wieelt hinnimmt! Erhoͤre uns, o Herr
* O du Lamm Gottes, welches die Suͤnden
der Welt hinnimmt! Erbarme dich un
3 ſer, o Herr!

Chriſte Jeſu! hoͤre uns.
Chriſte Jeſu! erhoͤre uns.
Vater unſer.
OQ

e te ee a D.⸗ e, te ne,e,
R . e tee , õ

õ
Reckre rent,

S
R

X:

O duLamm Gottes welches die Suͤnden der

Herr! erhoͤre mein Gebeth,
Und laß mein Rufen zu dir gelangen,

Gebet h.

Gott! alles Gluͤck und Ungluͤck, Alles,

was mir begegnet, das begegnet mir, weil
du es alſo anordneſt, oder zulaͤſſeſt. Ich er⸗
4 kenne es und unterwerfe mich deinem goͤtt⸗
2 ichen Willen. Ich bethe dich an. Ich preiſe
deine goͤttliche Fuͤrſichtigkeit bey aller und
7 ieder Begebenheit. Deine goͤttliche All⸗
* macht ſchuͤtze mich! deine goͤttliche Weis⸗
5 heit regiere mich! deine unendliche Barm⸗
5 herzigkeit erhalte mich, und ſchone Mei⸗ &
ner! Du kannſt mir bey jedem Vorfalle ¾
helfen. Du weißt mir zu helfen. Habe ich ⸗
je nicht allemal meine Zuflucht zu dir ge⸗
* nommen; habe ich je nach dieſen Grund⸗

ſen nicht allemal gedacht und gehandelt,

ſo bereue ichs von ganzem Herzen. O
D himmliſcher Vater! du ſorgeſt fuͤr mich.
O floͤße meinem Herzen kindliche Geſin⸗
nungen gegen dich ein, daß ich mit Freu⸗
digkeit und Zuverſicht in froͤhlichen Um⸗
ſtaͤnden nicht ſtolz, und uͤbermuͤthig, in
traurigen aber nicht zu ſehr niedergeſchla⸗
* gen, jederzeit auf dich hoffen, mein kurzes
irdi⸗

e Krnsn en Wr

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( 243)
Rirdiſches Leben mit der frohen erwartung ſ
eines beſſeren und ewigen fortfetzen, be⸗
ſchließen und deine goͤttliche Fuͤrſichtig⸗
keit in der himmliſchen Herrlichkeit ewig
loben und preiſen moͤge. Amen.

bie
feen

deek

eR, ens

eeere
Gr e nar
teteen

Zur allerſeligſten Jungfrau
und

Mutter Gottes Maria. *

1 Herr! erbarme dich unſer.
* Chriſte Jeſu! erbarme dich unſer.
Herr! erbarme dich unſer.
Chriſte Jeſu! hoͤre uns.
* Chriſte Jeſu! erhoͤre uns,
Gott Vater im Himmel! erbarme dich
urnnſer.
Gott Sohn! Erloͤſer der Welt, erbarme
dich unſer.
Gott heiliger Geiſt! erbarme dich unſer.
Heilige Dreyeinigkeit, einiger Gott! er⸗
barme dich unſer.
„Heilige Maria! Bitt fuͤr uns.
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen!
Bitt fuͤr uns. 6
Mutter Jeſu Chrihi Bitt fuͤr uns.

1.:

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õ
e

a

2

„

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A
. ( 244)

M
O allerreinſte Mutter!
O allerkeuſcheſte Mutter!
O ungeſchwaͤchte Mutter!
O unbefleckte Mutter!
O liebliche Mutter!
O wunderbarliche Mutter!
O Mutter unſers Schoͤpfers!
O Mutter unſers Erloͤſers!
O allerweiſeſte Jungfrau!
O ehrwuͤrdigſte Jungfrau!
O lobwürdigſte Jungfrau!
O maͤchtigſte Jungfrau!
O getreueſte Jungfrau!
* O Spiegel der Gerechtigkeit!
O Sitz der Weisheit!
O Miturſache unſers Heils!
O geiſtliches Gefaͤß!
O ehrwürdiges Gefaͤß!
O vortreffliches Gefaͤß der Andacht!
O geiſtliche Roſe!
O Thurm Davbids!
O elfenbeinener Thurm!
O
O
O
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eutter der goͤttlichen Gnaden! ]

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7 goldenes Haus!
1 Arche des Bundes!
O Himmelspforte!
Morgenſtern! .

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Rigr Geee e.:...1 .a. 14.e.. e K.,

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(245)
O Heil der Kranken!
O Zuflucht der Suͤnder!
O Troͤſterinn der Betruͤbten!
O Helferinn der Chriſten!
O Koͤniginn der Engel!
O Koͤniginn der Patriarchen!
O Koͤniginn der Propheten!
O Koͤniginn der Apoſtel!
O Koͤniginn der Maͤrtyrer!
O Koͤniginn der Beichtiger!
O Koͤniginn der Jungfrauen!
²O Koͤniginn der Heiligen!
5O Lamm Gottes! welches die Suͤnden der 5
Welt hinnimmt. Verſchone uns, oHerr! G
O Lamm Gottes! welches die Suͤnden der
Welt hinnimmt. Erhoͤre uns, o Herr!
O Lamm Gottes! welches die Suͤnden der
Welt hinnimmt. Erbarme dich unſer,
o Herr!

Chriſte Jeſu! hoͤre uns. 6
* Herr! erbarme dich unſer. D
Chriſte Jeſu! erbarme dich unſer. 3
Herr! erbarme dich unſer.

Vater unſer. Gegruͤßt ſeyſt du Maria.
Unter deinen Schutz und Schirm, flie⸗
hen wir, o heilige Mutter Gottes! ver⸗
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.
8

(246)

ſchmaͤhe unſer Gebeth in unſrer Noth⸗

durft nicht, ſondern erloͤſe uns alle Zeit
von aller Gefahr. O glorwuͤrdige, gebe⸗
nedeyte Jungfrau! o unſre Frau! o unſre
Mittlerinn! o unſre Fuͤrſprecherinn! ver⸗
ſoͤhne uns mit deinem Sohne; empſiehl
uns deinem Sohne; ſtelle uns deinem
½ Sohne vor,
Bitt fuͤr uns, o heilige Mutter Gottes
Daß wir der Verheißungen Chriſti wuͤr
dig und theilhaftig werden.

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„, ade.

Wir bitten dich, o Herr! gieß deine
Gnade in unſere Gemuͤther aus, daß wir
2R die durch den Engel verkuͤndigte Menſch
werdung Jeſu deines Sohnes erkennen

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.

und durch ſein Leiden und ſeinen Tod zur?

ü. Herrlichkeit der Auferſtehung gelangen?

moͤgen, eben durch Jeſum Chriſtum un
ſern Herrn. Amen.

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Uebung
dertheologiſchen Tugenden.

Der Glaube.

Ich glaube an dich, Herr! ewiger, wah⸗
rer Gott! Ich glaube, daß du einfach
ſeyſt in der Natur, und dreyfach in den
Perſonen: Gott Vater, mein Erſchaf—
fer; Gott Sohn, mein Erloͤſer; und
Gott heiliger Geiſt, mein Heiligmacher.
6 Ich glaube, daß du Jenen, die Dich ſu⸗
1 chen, ein Vergelter biſt, und das Gu⸗
nit Fe belohneſt, als ein gerechter Richter
aber das Boͤſe beſtrafeſt. Ich glaube
* Alles feſt und beſtaͤndig, was die katho⸗
liſche Kirche zu glauben uns vorſtellet;
und zwar deſſentwegen glaube ich alles
* Dieſes, weil Du, mein Gott! der Du ⸗
unendlich wahrhaft und der Inbegrif 4
„aller Vollkommenheiten biſt, ſolches ge⸗
Koffenbaret haſt. In dieſem wahren ka⸗ 3
tholiſchen Glauben betheure ich zu leben
und zu ſterben; ja ich bin bereit, eher?
mein Leben darzugeben, als von dieſem
wahren Glauben im geringſten abzuwei⸗
chen i

Srrnes

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ebene

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248 )

ſchen. Erhalte mich, o Gott! durch dei
ne Gnade in dieſem Glauben,

Die Hoffnung.
Ich hoffe, mein Gott! ganz vertrau⸗
lich auf deine unendliche Barmherzigkeit:
denn nur du, mein Gott! biſt mein Troſt,
mein Helfer in allen meinen Beduͤrfniſſen
der Seele und des Leibes. Ich hoffe durch
die unendlichen Verdienſte Jeſu Chriſtt
unſers Herrn, deines eingebohrnen
Sohns, mit ſteifem Vertrauen Verzei⸗
hung meiner Sünden. Ich hoffe durch £
S dieſe Verdienſte die Gnade, fromm zu Z
leben, meine Suͤnden zu buͤßen, derſelben
Verzeihung, und endliche Verharrung im
Guten zu erlangen, und alſo die ewige
Seligkeit zu erhalten. Dieſes Alles, o
mein Gott! hoffe ich von dir darum, weil
du ſolches Alles verſprochen haſt, der du,
unendlich maͤchtig, mir dieſes geben;
kannſt, was du verſprochen; der du, un⸗
endlich guͤtig, mir dieſes auch geben willſt,
was du verheißen; der du unendlich ge⸗
treu biſt in Erfuͤllung deines Verſpre⸗
chens. O unendlich maͤchtiger! o uner⸗
meßlich guͤtiger! o ewig getreuer Gott
ſtaͤrke mich in dieſer Hoffnung. .

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(249)
Die Liebe und Reue.

Mein Gott und mein Herr! ich liebe
dich aus ganzem Herzen, weil du biſt das
Khoͤchſte, unendliche, uͤber Alles aller Liebe
* und Ehre wuͤrdigſte Gut. Von ganzer?:
Seele, aus allen meinen Kraͤften liebe

iich dich, weil du wegen deiner ſelbſt hoͤchſt

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ich, und verzeihe ihnen wegen deiner,
weil mein Raͤchſter dein Ebenbild iſt,
und weil mein goͤttlicher Lehrmeiſter auch
am Kreuze ſeine Feinde geliebt hat. In
S. dieſer Liebe will ich leben und ſterben. O
Gott! entzuͤnde in mir das Feuer dei⸗
ner Liebe.

“.
W.s

Aus dieſer reinen Liebe bereue ich mit
zerknirſchtem Herzen alle meine Suͤnden
meines ganzen Lebens, mit welchen ich ¾
dich, der Du das allerhoͤchſte, unend⸗
liche, vollkommenſte, liebenswürdigſte
Gut biſt, jemal beleidiget habe. Ich haſſe
und verabſcheue ſie uͤber alle Uebel mit
groͤßtem Mißfallen. Wollte nur wuͤn⸗
ſchen, mein Gott! daß ich ſelbe niemal
began

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õ n e nereoes ead er⸗

wegen, mein Gott! demuͤthigſt um Ver⸗
zeihung. Ich nehme mir kraͤftig vor,
* mit deiner Gnade mein Leben zu beſſern,
„die Suͤnden zu meiden, das Gute zu ¾
wirken, dich bis an das Ende zu lieben,
und dir in Allem zu gefallen. O Gott!
ſtaͤrke meinen Vorſaͤtz.

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ein gehelh und meine „ Betrachlung.

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Bofrath von Gekartshauſen.

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