Gi2499 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Praxis Orationis Angelicae Angelicus, Winseleranus cone Fe eich 8 S“D E=eA. Den, h D & 7 R , DIev h, Cetn eh ORATIONIS A NOGOEL ICE, PANGELICIWINSELERANI, CAPUCIXNI. C 2299 Ul Done Ounrus or 8 Re Mwi — lMue 97 Gſing, PRAXIS ORATIO- NISANGEIICE), & TVE ARS OA& 4 N D h, Modo Angelicis Spiritibus proprio, Sicut ſcriptum eſt: Orabo ſpiritu, orabo & m 1 Corinth. 14. V. 15. ℳ In qua tractatur NXI. De Orationis Bono & Necesſitare. 8 II. Bonæ Orationis, piæque cum fructu ſalut ſtituendæ meditationis regulæ ſelectiores exli- bentur, ſpecialiter de Pasſione Domini noſtri JEſu Chriſti, utpote præ cæteris myſteriis maxi- “ mè ſalutiferâ affectibus eliciendis proportiona- tà, vitæ reformandæ efficacisſim4, & ultimo fini impetrando convenientisſim; prout in decurſu hoc opuſculum Angelicæ Orationis ſubmi- niſtrabit, aut Angelorum Dominus privatâ tibi inſpiratione ſuggeret, ac ſuppeditabit. III. De Oratione in genere, & triplici ejusdem ſpe- cie, ſcilicet vocali, mentali, & wixta; de ora- tionibus aſpirativis, jaculatoriis & violenta, quantusque harum omnium ſit nervus, fructus, valor & pretium. Per R. P. ANGELICUMI WINSELERANUM, Provinciæ Rhenanæ Capucinorum Mi- niſtrum Provincialem. mere Coloniæ, apud Petrum Langenberg. 172 3. Cum licentin Snperiernm, & 5. Caſ. Majeſt. brivilegio. 3 Divinißimo ac Incomparabili ECCLESIE ORTHODOXÆ . ITHESAURO, Præcipuo, ac perpetuo: (Ecce enim vobiſeum ſum uſque ad conſummatis- nem ſaculi) Miraculorum maximo; Agno immaculato Apocal yptico, ab origine mundi occiſo, Vero PEO noſtro, ſub ſpecie- bus Panis & Vini, posz Conſecrationem Sacerdotalem, Ex inſtitutione & per Omnipoten- tiam Ipſiusmet Chriſti, Mediatoris Dei, & hominum, realiter in Euchariſtia exiſtenti; Ab omni Creatura rationali, in piritu & Veritate, ſine fine, æternumque Adorando: Paßionis Dominica memoriali, immortali ac erennali. ſticum proſterni- & mur, indigniſſi- mi 1 votiſſimi tamen, cultores ac adoratores, EsU Chriſte Salvator Deus amoris, (cum non ſimus niſi pulvis & ribus Ccharitatis, nec non amo- rolioribus devotionis affecti- bus, pro debito fidelibus Tuis exemplo, & ut à Te illumina- ri ac doceri mereamur, quod alios in praxi hac noſtra, ſic dictæ, Orationis Angelicæ meditationis Paſſionis, ſeu racticandæ adorationis Im- menſæ Majeſtatis Tuæ, pro cinis) Te adoraturi ferventio- mo- 4 Untn Eint lK Lon W ,l In . ch. Ollen. tamen N mor⸗ As enti lamo. kect. STuS mnne. quol 1) ſe Keler , lel ns In. modulo noſtro docere niti- mur, practicantes in facto, quod hic ſubjicimus in incul- to ſcripto, Te Redemptorem noſtrum devotiſſimè ac ſub- miſſiſſimè adorantes in Spiri- tu & veritate, Cujus pretioſiſ- ſimo Sanguine, devictà mor- te peccati, reſuſcitati ſumus ad vitam gratiæ, & ſpem glo- riæ redempti pretioſo Sangui- ne Aghni. IPetrI1. Suſcipe igitur, benigniſſime Domine, hanc exilem praxin, ſeu opellam noſtram, qui non ſolùm admirabilis ac ineffa- bilis, ſed & ſemper, ubique, & ab univerſis creaturis Tuis adorandus es Deus Euchariſti- cus, & per candem, ſeu po- † 4 tius tius per gratiam Tuam, effica- cioris internæ motionis mo- vere, ac trahere digneris cor- da fidelium Tuorum, ad Te dignè laudabilitérque lau- dandum, colendum, aman- dum, exaltandum, ac adoran- dum in hoc auguſtiſſimo Sa- cri Altaris Tui Sacramento, ſicuti movere dignatus es cor Reverendiſſimi Archi-Epiſco- pi, nec non Celſiſſimi ac Emi- nentiſſimi Principis Electoris Moguntini, Lotharii Franciſci à Schönborn, & animos omnium verè dignorum, & per Atchi-Dicccena hanc au- ream Moguntinam anima- rum Curatorum, huic tanto Præſuli ſubordinatorum, ita, ut echer. sno. enb. ad e lu Amnan. loran. 10 §a. gento. ( iſco. Em⸗ Qoris ncllel Imos la, & l. NnIma.⸗ Un m, in t ut factà ſibi facultate Apoſto- licà prævià, ſollicitam curam habuerint inſtituendi Confra- ternitatem adorationis perpe- tuæ, Ter Sacratiſſimæ hujus Hoſtiæ, in una ſaltem Eccle- ſiarum ſuarum quotannis, diu noctuque ſuis horis in Oſten- ſorio patenter ber circuitum Archi -Dioœceſeos expoſitæ. Sic & tu, mi amice frater in Chriſto, qui hæc legis ‚aut au- dis, Deéum tuum adorabis, & Illi ſoli ſervies, ſi toto corde credis, & verus es Chriſtianus, ac Dei ſervus. — 15 FA- ei Er e Et ArO: At ds A ⸗ FACULIAS Reverendiſſimi P. Generalis. Fr. Joannes Antonius à Florentia, In ES Miniſter Generalis, Ordinis Fratrum Mi- norum S. P. Franciſcei Capucinorum. Um Opuſculum, cui titulus: lran Praxis Orationis Angelic’z, à R. ani P. ANGELICO WINZELERANO, Miniſtro Provinciale Capucinorum Rheni, compoſitum, duo Ordinis noſtri Theologi recognoverint, & in lucem edi poſſe probaverint, faculta- tem facimus id prælo committendi; „ ſi & iis, ad quos ſpectat, ita videbitur. In quorum fidem has manu noſtra e, ſubſcriptas, & ſigillo officii noſtri múnitas dedimus, ex noſtro Con- ventu Immacul. Concept. de Urbe, die 26. Julii, 172 1. (.5) F. Jo. Ant. Min. Generalis. CEN- he. 15 neki lorezi Trum d. . titulus⸗ 6, à R. NNNO inorun Ordini; ,&in colta- ttendi; ebitor. Doſtra hoſtri CoG/: Vbe, AHeralit A (†) e CENSURAPRIMA ORDINIS. EX Mandato Reverendiſſimi P. Jo- annis Antonii à Florentia, Ordinis Seraphici FFrum Capucinorum Min. Generalis, legi, & relegi Angelicæ Orationis Praxin, ab Adm. Reve- rendo P. Angelico Winſeler. ejusdem Ordinis Provinciæ Rhenanæ iterato Provinciali Miniſtro exhibitam, ac conſcriptam, cujus frequens uſus practicus Angelicos in operante pro- ducet effectus, ut non modò cum Angelis pacis addiſcat amariſſimè flere, Iaiæ 18. V. 7. amsriſſimam cæ- leſtis Sponſi paſſionem, ſed & eidem per compaſſionem uniti, per dignam Angelici cibi ſumptionem ineſcari, ac penitùs in eundem transformari; quæ Praxis Angelica videtur eſſe coc- cineus iſte funiculus, quem Rahab Joſ. 2. V. 2I. pro ſuo ſuorumque ſalu- 1 tis ſymbolo expandit, utpote de quo Rupertus Abbas ait: Funiculus iſte coccineus, in feneſtra ligandus, titulus & Dominicæ Paſſionis inter oculos Eccleſiæ jugirer ponendus; Coccineus, inquam, funiculus, ſan- guinenm eſt Crucis ſignaculum, ju- giter ponendum in fronte ejus; quod enim ſignum aliud benè pro- vida ſibi poſtulat Eccleſia? Hic addo ego: quòd aliud ſibi poſtulat bené provida Religio Seraphica, cujus Patriarcha Chriſto paſſo con- fixus, in cundem transfixus, ejus- dem facris ſtigmatibus inſignitus, continuam Dominicæ Paſſionis me- moriim, ac efficacem imitationem filis ſuis unice recommendavit, cen funiculum hæreditatis noſtræ, 1 Paralip. 16. V. 18. quo trahamur in odorem ungentorum cjus, Cant. I. V. 3. qui dixit, in funiculis Adam traham cos, Oſeæ 11. V. 3. Ad cujus Seraph. Patriarchæ intentum conſe- quendum, præſentem Orationis Praæxin yurit Hrikom 1ohun ertg onoe ven, Pote e unioli len dis in Dnenn ig, ſin m, I. jg⸗ . Pt0. Hio voſule Pphics, CcoN.; ejas⸗ hitus, we⸗ onem cavit, oltre, aceor Cant,1. AGa m cjus colle. gtioni Pruas Praxin Angelicam eſſe medium aptiſſimum, ac proinde prælo di- gniſſimum cenſeo; omnis quoque erroris contra orthodoxam fidem bonosque mores, prorſus immu- nem, atteſtor. Dabam Heidelbergæ, 20. Junii, 1721. F. Hilarion W'elſchbillich., Capuc. indig. §&§. 7 heologiæ Lector emeritus, Exdißinitor, & pit. Guardianus. CEN- CENSURA ALTERA ORDINIS. X commilſsione Reverendiſsimi Patris oannis Antonii à Florentia, Ordinis FFrum Capucin. Generalis, perlegi opuſculum, à Reverendo Pa- tre Angelico Winſelerano, Provinciæ Rhenanæ FFrum Capucinorum Pro- vinciale, ſtudio verè Angelico, & Spi- ritu angelicis ſpiritibus debito, com- poſitum, cui titulus inſcribitur: PRAXIS ORATIONIS ANGELI- CM, nihilque in eo reperi, niſi quod humanas mentes illuminare, angelos lætificare, & Deum valeat glorificare: proinde dignum cenſeo, ut hominum oculis volvatur, donec hi ex diſcurſu angelico, & intuitu beatifico, clariùs ediſcant, quod præſentis operis labor mortali modo contendebat edocere, Dabam Treviris, 18. Junii 1721. E. Zulius Cochem. Capuc. J„.J. Theologiæ Ex-Lelor CEN- RN endiri lorent ehetel endo . Oincie um Pro- Kpi. d, onn⸗ nibiror⸗ 0EL. Iqo ngelos ficare: winum curſu clatius 8laber. oeere, Cpuu. Lellor N. , , r b r 110 E r r Er r Er CENSIRA ORDINARII. RAXIS ORATIONIS ANGELICE, per Adm. Reverendum Patrem Angeli- cum Winſelexanuns, Provinciæ Rhenanæ FF. Capucinorum Provincialem, ſtudioseé conſcripta, ob ſingularem legentium uti- litatem omnem meretur venerationem, proinde typi beneficio eandem publican- dam cenſeo. Coloniæ 1722. S8. Aprilis. Joh. Georg. Molitoris, SS. Theol. 7 Doctor, Proton. Apoſt. S§. Ge- . reon. Canonicus, Sereniſſimi Princ. Elet. Colon. Conſiliarius Ecclefiaſticus, Librorüm Cen⸗ ſor Ordinarivw. PRII= PRIVILEGIUM CESAREIIM, Et Facultas A R. P. Provincialis. Onformiter Privilegio Cæſareo, Mi- niſtris Provincialibus Fratrum Mino. rum Capucinorum Provinciæ Rhenanæ con- ceſſo, hiſce licentiatum volo D. Petrum Langenberg, Civem ac Bibliopolam Colo- nienſem, quèd per ſpatium 10. annorum imprimere ac diſtrahere valeat, ſic dictam: PRAXIN ORATIONIS ANGELICX,), tam Latinam, quàm Germanicam, vulgò Engli⸗ che Gebetts⸗Ubung/ idque in formato enè viſo. Moguntiæ, I8. Aug. 1721. F. Angelicus Winſ. M. P. Cid. S e 5 6 6 e r Er O e on. Ditiune lern 4 ntn E ontſee 7. e N. ſali De⸗ nn U M. incilt reo, M. mm Mino⸗ de Con. ). Nernmn n Col⸗ mnoru Cldamn tam Engli⸗ ormat 711. in’ d. : 0o ): ( 1 R A d r dir e: (?): s se . De Bono Orationis in genere. Divinæ gratiæ adjutorium, & Ora. tionis exercitium ,FPari quaſi ne- ceſſitate ambulant. Acroſanctum Concilium Nicænum I. omni quâ poteſt emphaticà cohorta- tione inculcatum vult Orationis ſtu- dium omnibus & ſingulis ſpiritualis Ma- giſteriictnſtructoribus, curatoribus & præ- feées, ad transfundendum magnã diligentiâ, vigilantiâ & aſſiduitate Divinum Orationis ſpiritum in Neophytos, & ſubjectos diſcipu- los, tanquam novellas in vinea Domini plan- tulas ſuas; eò quòd ex mente §S. Bonav. de progreſſ. relig. cap. 7. Omnis Koeligio arida ſit imperfecta, im ruinæ proxima abſque ora- tionis ſtudio; in quem ſenſum Seraphicus quo- que S. P. Franciſcus præluſerat: Quda ſciicet line ſantto hoc exercitio nemo perſeverabit in Dei ſervitio; quæ ſententia non modò unius Seraphici Angeli, ſed omnium eſt unanimi ore & ſpiritu à primæva SS. Patrum origina- ta 2 De bono orationis in genere. ta antiquitate, Eccleſiæ Doctorum concors deciſio: Quèd abſque oratione nemo proficere poterit in ultu Divino. Es enim Oratio, juxta S. Auguſt. tanta effcaciæ ſacrific5ium, nt ſit animarum noſtra- rum & refrigerium, & refugium, conſolatie Angelorum bonorum, tormentumn malorum; cuitus multhw acceptus Divinæ bonitati, gloria noſtra certa, & ſpes incorruptibilis iphins owli. uſusque orationis, medium abſoluteè neceſſa- rium ad ſalutem, ſi verbis D. Th. Aquin. cre- dimus, 2. 2. quæſt. 83. art. 3. Cui ſuffragatur S. Aug. lib. de cæleſt. dogmat. Nullum cre- dimus, niſi Deo incitante, venire, nullum inci- tatum ſalutem ſuam, nifi Deo anxiliante ope- rari, nullum niſi orantem promereri. Quod- zpinn etiam ſacra Tridentina Synodus filiis uis inculcat, ſeſſ. 6. de ref. cap. 11. Deus im- poſſibilia non jubet, ſed ubendo monet, & fa- cere quod poſſis; & petere quod non poſſis; Sad- jnvat ut poſſis. Illi itaque, qui ſalutare hoc & neceſſarium orationis exercitium deſe- runt, aut amplecti negligunt; imponant nulli, niſi ſibiipſis neglectum ſalutis me- dium, fiduciæ excidium, & æternæ damna- tionis Dehn ötepdnm n; 1 (chyeton perfæctæ religionis, laus Dei in terra, hducia n MN— 35 . . . r nforn Eft Oratio (de uſu rationis urentibus loquor) un, Af enerunn rtar aen ulr then K W ulEale Qallrt lnmn HS nigeune⸗ nrſenige 1 ſan c h ee. De bono orationis in genere. 3 ionis repudium; ſi enim peterent, obtine- rent; ſi pulſarent, intrarent, juxta illud Luc. 11. Petite & dabitur vobis, quarite & in- venietis, pulſate & aperietur vobis. Paucis hiſce convictus eſſe Ppoterit quivis ſanus in- tellectus pro neceſſitate orationis „ nec vix 6 nim pluribus convincendus: Allaborandum ergo eſt, ut orationis ſpiritus in nobis non ſo- piatur, non dormiat, non extinguatur; ſed ſ per imploratam Divini adjutorii aſſiſten- de tiam, & vigilem noſtram cooperationem WMinmnſ, efferveſcar in melius tempore ſalutis & me- uin ae qitationis accepto. krzpann ner. Langiet C. briſtianus, friget Religioſus, md, perit Religio deficiente orationis rlliantel⸗ ſtudio. nousfi T. Gregius quidam, & anonymus, Dei 1. Deusms ſervus non verecundabatur quotidiano raculo ad orationem excitare ſæcula wum cnyrg. 1 em nien, ttati, Nln α 4, tN mnet, C quaſi O 1lſint & clauſtra, dicens: Impoſſibile mihi videtur, üſllunet udd mortalis vitam poſſit Chriſtianam, multò eiium l zminzes vivere religioſam, & ſe ſe longo temporé ; inpon conſervare in DEI Qratia ſine exercitio ordina- n (Nnist rio ſanttæ orationis nec alia apparet cauſa: per- ternecim ditionis tantorum , relaxationig, tepiditatis, i A 2 & de- 1 „ 4 De bono orationis in genere. S& defetctuoſorum religioſorum, quum defeltus orationis: nominatim D. Laurentius Juſti- nianus non erubeſcit Achillem configere minaci hoc telo: Sine oratione non acquiritur gterna ſalus; quia Divina miſericordia, à qua partialiter principaliter ſalus iſta promanat, ſe ſe nobis non applicat, niſi mediante ora- tionis continuatione; etenim conſumpti fuiſſemus, niſi miſeriam noſtram ſuſtinuiſſet miſericordia, & hanc noſtra oratio; unde ex illo D. Lucæ monitorio: Oportet ſemper orare, & nunquam deficere, legitima deſcen- dit ſequela: Quèd elangueſcente orationis fervore, exſpiret omnis noſtra virtus, emo- riatur ſpiritualis vita, & penituùs evaneſcat æternæ ſpes ſalutis; procedere ergo vis Chri- ſtiane & Religioſe mi, in via regia, & trami- te ſecuræ ſalvationis, baculum præhende orationis, & eo ipſo gradu experieris am- bulare tuam perfectionem, quo progreditur vis tuæ orationis; Orationem ſi excluſeris à comitatu tuæ viæ, excludis & ſpiritum vitæ: comitem tibi jungis teporem, ſancta repu- dias deſideria, individuas tibi aſſocias paſ- ſiones, & ad interitum properas deſolationis non terminabilis. Concludere nunc neceſſi- tamur, quèd ſicut Divinæ gratiæ acutorium a Deh lomneo) ellnun ruunt 1 . NOdis, 0, oböhumn iyimn 7 umlrden l Pellere 7. feſingere, , le⸗ De bono orationis in genere. 5 ad omne opus ſupernaturaliter bonum nobis tentinſkt. neceſſarium eſt, ita & orationis aſſiduitas; emn Cr per ſuum enim adjutorium Deus opitulatur α nobis, per orationem noſtram famulamur lcorde DEO; per adjutorium ſupernum facilitatur ſtaprom nobis Vivinorum obſervantia mandatorum, rediantet per orationem noſtram profitemur erga ſu- n conſunm premum Dominum Contelſtarionem ſub- nſuſtimi jectionis; ſine adjutorio cœleſti nemo Chri- Nri; I Rianus implebit legem, ſine oratione nulllus puitſm Religioſus monaſticas obligationes. imadele le ortion Perſeverantia Kinalis exercitio oratio- uam 6. Irus, ei nis primario impetratiur . gerane Uàm arctè dependet à finali perſeve- 9dVisC rantia, noſtræ certitudo beatitudinis, u, Aun tam ſtricte orationis ſtudio noſtræ deſcen- n Urrhet dit perſeverantiæ eventus, atteſtante D. Au- Ppelietig guſtino: NMWon est ſolitum Divinæ providentiæ, pprogtel nobis dare donum perſeverantiæ in hono ſque eN ad wortém bonam, niſi oucdn precibus „ quia lpniuum hoc perſeverantiæ munus aliunde Paberi non 1 lechn poteſt, niſi ab eo, qui potens est, eum u ſtat, lbia aie Ratuere, ut perſe verantet ſtet; & ecum qui cadit, acehin veſtituere, & qnidem in orationibus, ait Trid. enumter ſeſſ. 6. Cap. I 3. de reform. Si enim de the- tie acium ſauro Divino prodit ullum in mortales ani- A 3 mos 6 De bono orationis in genere. mos donum, illud ſanè pretioſiſſimum erit 4. perſeverantiæ, quæ non minus finalis, quam favor ſpecialis vocatur, quocum armamur de virtute in virturem proficere, & ad ex- “ tremum uſque cum Deo ſuaviter conſiſtere, . „ . . . 2 cjuſque æterno contubernio filialiter gau- riſmatum circulus, omnium beneficiorum Hn compendium, & omnis virtutis collegium; utpote quàâ poſſeſsâ, cadunt perfectionis dere. Eſt perſeverantia finalis omnium cha- obſtacula, retrahitur à malo anima, trahitur ad omne opus bonum mens ſanata, & in ea ranquam anchora firma alligantur reliquæ Divinæ gratiæ, quas de condigno mereri excedit humanam ſphæram, de congruo au- tem obtinere noſtra valet oratio, juxta Ca- nonicas SS. Patrum regulas, quibus edoce- mur, quèd primam ſanctificantem gratiam gratuitò Dei favorce conſequamur, ſecun- darias verò & actuales gratias, ipſiusque five juſtificantis, ſive ſanctificantis gratiæ augmentum ſanéta petat & obtineat Eccle- ſia, cùm orat: Da nobis, Domine, fidei, ſpei, &ͤ charitatis augmentum. Trid. I. c. cap. 10. Dat nobis aliqua Dens, etiam non orantibus, ut initium fidei; alia non niſi orantibus præparat, mt perſeverantiam. S. Aug. Non ſoluùm autem per- Db⸗ Keeis bos, Gn (erumu enunlall eon Ine Juun m Celcum iugenrn Pipen Gimgert lis de curen Elie ien e Pren nn Ge. De bono orationis in genere. 7 faſfinnn perfectis, ſed & quibuſcunque aliis viato- lshml ribus, quibus omnibus gratia finalis & per- um ſeverantia ſpecialis eſt neceſſaria, neceſſitate Cete, Ais pari conveniens eſt orationis inſtantia, ex iter eniti Concilio Vienn. Oratio eſt ſemper neœeſſaria flitlier bomini cuilibet, etiam perfeæctiſſimo. omhiumd beneheog Lla noſtra Prædeſtinatio Oratione tis collegi Pe rſicitur. t perkeckig OKationem noſtram noſtræ eſſe prædeſti- nima,n nationis aſylum, & hanc in illa tan- n, At quam matrice eſſe conceptam, generatam uur el & educatam, non obſcuris Jura Canonica gnome indigitant argumentis, cauſ.23. q. 4. Cap. 2 I. congtndn Ipſa quoque perennis fegni pradeſtinatio ita est o, un ab omnipotente DEC diſpoſita, ut ad hoc electi libugeln ex labore perveniant, quatenns poſtulando me- remrniun eant,. accipere, quod eis omnipotens DEUS mut, ſu ante ſacula diſpoſiit denare. De arcano hoc s, pſus prædeſtinationis myſterio & orationis no- Gcnds d ſtræ miniſterio liceat mihi cdicere, quod benenbe Iſaias de generatione Verbi æterna: Gene- mue flli rationem cius quis enarrabit? Iſa. 53. Præ- deſtinationem quis enarrabit: Si æternita- lidl,cca) 1 GGN tem cjus ſpectemus, DEUM invenicmus zhut Parentem; ſi temporaneum ejus partum con- ſideremus, in ventre orantis anima formatur; önſoluman A 4 Ora- KR 8 De bono orationis in genere. oratione obſtetricante, & paſſo ingemiſcen- tis puerperio per gemitus & ſuſpiria in lu- cem editur Divinus hic partus; quem alius nemo in ſinum ſuum ſecurè reponit, niſi poſitis prævié genibus Deum exoret, ante- quam ſalutis ſuæ ſecuritatem enitatur, ora- tionis puerpera; id eſt, oratione è gremio coleſtis Patris extrahitur prædeſtinatio, & reclinatſtr in præſepio humani cordis; prout &£ Gloſſa ſuper allegatum juris caput his concordat verbis: Ipſum regnum cœleſte ſie eit multis pradeſtinatum, ut precibus obtinea- tur & labore; unde & Chriſtus perfectionis Magiſter in Oratione Dominica petere nos jubet: Adveniat regnum tuum. Matt. 6. Admonitio ſalutaris pro In- ſtructoribus. Uæ ſcripta ſunt, ad doctrinam noſtram ſcripta eſſe noverint Inſtructores par- vulorum, Magiſtri Novitiorum, & Curato- res animarum, quibus hanc orationis neceſ- ſitatem & obligationem, à teneris ætatis aut religionis annis laborent imprimere cordi- bus eorum, & tanquam cum lacte inſtillare; ut avidè guſtent ſuccum tanti, tamque nutri- tivi ſpiritualis cibi, eumque in palato cordis ſem- Dede pe Ce⸗ Ccenndam ſundopünn umh — 4 ueoscl melhe Aüm, Uer e 4 dagh eheye. Oingenie Culiti d. llem r Teponit U XOret, nitatur, e, ne 6 grent eltinatio, Corcispr iis capit m rhſe, alnge, ertechon Petere latt. 6. ſo In. nam hoſtrn chores u n, XCurn arionisnece herisatits rimmere co Acke inhiln palreo nt ſenk lel De bono orationis in genere. 9 ſemper conſervent, nullo unquam tempore exſiccandum; niſi in ſpiritu areſcere & tan- quam palmites infatuati velint excidi, & in ignem abjici. Inſuper contenti non ſint Chri- ſtiani, aut Religioſi, præceptis Eccleſiaſticis Officiis, aut conſuetis regularis obſervan- tiæ ritibus, precibus, ſuffragiis aut ſtatis ora- tionum horis; ſed omne aut potius aliud quodvis tempus ab occupationibus externis vacuum, orationibus ſupererogatoriis im- plere contendant; eò quèd primarius cogi- tationum noſtrarum ſcopus in continuum ſine remiſſione famulatum DEI vergere, atque in eo quieſcere debeat, veluti in cen- tro motũs ſui, juxta Evangeliſtam: Oportet ſemper orare, & non deficere, Luc. 1 8. Etenim hoc obſequii genus, veluti ſervitium huma- næ conditioni noſtræ proportionatum, exi- git d nobis Ter Optimus Deus pro ſua glo- ria & ſalute noſtra. Cùm autem oratio, præterquam quòd ſit medium ad ſalutem neceſſarium ex dictis, ſit inſuper donum Dei ex maximis, inſtrui debent in ſchola hujus praxeos diſcipuli Domini, ut à Patre lumi- num efflagitent affectuoſum erga orationem genium, enixis eundem exorando, ut ex mera gratioſa paterna ſua munificentia do- 5 net 10 De bono orationis in genere. net facultatem & animam bonam ad rité exequendum hoc orationis magiſterium, di- cens: Domine doce nos orare, Luc. 1I. Doce nos & illumina, ut placentem coram con- ſpectu Divinæ tuæ Majeſtatis orationem fundamus ſicut incenſum in odore virtutis & fructu ſuavitatis per orationem intentæ. Proponitur praxis orationum Chriſti & ejus Apoſtolorum. Otum tempus converſationis Chriſti nobiſcum in terris, fuit & una continua praxis orationis; diem enim tranſigebat prædicando infidelibus, ceatechiſando rudi- bus, ſanando infirmos, curando languidos, & in viam gratiæ reducendo perverſos; noctem verò impendebat in montibus & ſo- Hitariis locis, Patrem pro nobis miſeris exo- rando gemitibns inenarrabilibus, Pernoctans in oratione Dei, Luc. 6. Et licèt Chriſtus DEI Filius nullo indigeret pro ſe orationis medio, utebatur tamen eo pro nobis, tum in miſeriæ ſublevandæ remedium, tum in imitationis relinquendæ exemplum; quod præ cæœtcris virtutum exhibitarum dedit publicum vix baptizatus; volens erudire Chriſtianos, quòd tempora Baptiſmi & ora- tio- OO”ð”ð ns, D nt mind Nodes Een En tn R Decaion eun,4 Llo ühnrme Dann Hin niondb Unaß ter. Onam A Wikeriund. UC.II. Me 1 COraN. Oratione dore vim m intente, n Clri n. Onis Chrit Wnn continu muloebe Indorud- nguidot, eretlas Obus Klo niletis eio⸗ ,Permmtlat et Chriſtu ſe Oramioni nodos, II jum, funk Plum; ie tarun Gel lens euli btini . . 1⸗ De bono oratioms in genere. 1I tionis, nullo debeant in adultis diſconti- nuari intervallo: per quadraginta dies & noctes jejunans, jejunio aſſociavit oratio- nem, ut à nobis expelleret meridianum genus dæmonii, quod non exit ab homine, niſi flagellarum jejunio & oratione: inſpics nunc ejus, qui egenus non erat, veſtigium; & in egeſtatis noſtræ ſubſidium, datum exemplum; quo in unam ſcholam attraxit Apoſtolos & diſcipulos, factos quoque no- bis orationis Magiſtros: ſic S. Petrus flebat amaré, & à galli cantu ad quotidianam au- roram uſque ſtetit in oratione, trinam nega- tionem plancturus & jugibus luiturus la- chrymis: S. Jacobus minor linguam acuit orationibus, ut collum quaſi cameli ob- duxerit genibus: S. Bartholomæus centenis genuflexionibus conſecravit diem, & toti- dem ſanctificavit noctes ſingulas; de aliis quidem Apoſtolis particularia non prodie- runt orationis ſpecificæ documenta, con- timiæ tamen monumenta extant, eò quòd ab Aſcenſione Domini uſque ad Pentecoſten & Spiritus S. adventum perſeveraverint in orationibus, quas utiꝗque poſt ſupernam illuminationem tantèò ferventiùs protraxe- rint poſt Pentecoſten, quantè minus inſpi- A 6 rati 12 De bono orationis in genere. rati eandem continuabant ante Spiritũs S. in terras deſcenſum, volentes experimento ſuo doctrinali informare nos egena elemen- ta, quòd unica ad Spiritus Sancti & ſepte- nariorum ejus donorum receptionem diſpo- ſitio, ſit ſancta oratio, ejuſque non inter- polata continuatio; prout modernam tepi- ditatem primitiva Eccleſia ita confundit, ut primi Chriſtiani ob orationis jugem fre- quentiam fuerint communi elogio nomi- nati, Contemplativi, teſte Philone Hebræo. Producuntur in medium continuæz orationis antiqui zelotes. Poſtolis, & Chriſti diſcipulis numeroſa contemplativorum annmerare agmina operoſum non erit nec laborioſum, ſi an- tiqua recenſeamus ſæcula viris & fœminis piis plena; qui, ut totos ſeſe immergerent orationis arcanis, mundo calcem dederunt & repudium, abdita deſertorum loca in- colentes, ut eremi & ſolitudines ſylvarum plus vivificati fuerinr à multitudine Mona- chorum, cænobitarum & Anachoretarum, quâm cultiffimæ in populoſis urbibus pla- reæ: horum virorum ac mulierum occupatio tota quanta, erat Oratio & Contemplatio, ait 8. Caſ- D 8CNn, 1 kes, inlcgven Dommiin mni, Karuunee Cratont4 Amert u neye. De bono oratiouis in genere. 13 §. Caſſian. ut etiam diebus conjungerent erpetinn noétes, & ab ortu ad occaſum, ab occaſu gemdem in ſequentis diei ortum ſteterint in Spiritu dtie Domini immobiles, ac ſi corporis ſui forent lonemdin incurii, & degenerãſſent in fi-am marmoris e non im ſtatuam; neque una nox ardorem extinxit fernamt,, orationis, quin ſubnaſcens altera lux magis nfundit, accenderet fervorem; imè biduanas & tri- ugem ähe duanas unius continuæ meditationis catenas go non. protraxerunt, ut ſepoſità quaſi corporis ali- nelhne mentandi mole, tantè expeditius per altiſ- ſimos virtutum gradus raperentur in apicem Alnnit perfectionis, Angelis potiùs & Seraphinis 4,. quàm mortalibus aſſimilati creaturis, & in naneta Deum transformati, imèò Deificati. Loquan- Neagmin tur pro arena orationis Magiſtri Pauli, An- m, dm. tonii, Pachomii, Hilariones, Macharii, Ar- &omimm ſenii, Abbates, Climaci, Baſilii, Benedicti, nmetgeten & de imbecilliori ſexu Mariæ £gyptiacæ, ndedemm Pelagiæ, Laides, Magdalenæ, aliaque vix ad In la i ſufficientiam recenſenda millia, ſtellarum nesDlmm numerum ferè adæquantia, & ad noſtram ucine on⸗ doctrinam mundo divinitùs conceſſa. Non chomm. mihus juniora adoleſcentis mundi tempora, urbibos d⸗ ad modernam uſque ætatem turgida ſunt umoctlhri wiris in orationem penitus abreptis . quos mlan nominabo Dominicos, Bernardos, Cæleſti- 6 A 7 nos, 14 De bono orationit in genere. nos, Norbertos, Brunones, Philippos Nereos, & Franciſcos, integro diurno & nocturno Solis curſu cum Deo in oratione aſſiduos; ſic de S. Coleta ad exemplum nobis perhi- bent hiſtoriæ, quòd animam ſuam excolue- rit, & Deum plerumque horis ſex, decem, & bis ſenis coluerit; exhibent & Annales FF. Capucinorum non levia orationis ſtudia in B. Joanne Lucano, in P. Alphonſo Lupo viro ex Apoſtolicis negotiis in cathedta plu- rimùm ulſitato, & aliis, qui octo & bis octo integras unius naturalis diei horas ſoli do- nârunt orationis ſtudio; F. Joannes Medi- nenſis Hiſpanus fixis in cœlum oculis duo- decim horis inſiſtebat huic exercitio; P. Ber- nardinus ab Aſti, Ordinis Capucinorum Generalis, generalibus aliàs implicatus ne- gotiis, ſolam tertiam noctis & diei partem externis, reliquas duas internis dabat lu- cubrationibus; S. Paulus Abbas, ut ex vitis Patrum lib. 8. innotuit, trecentas de die ora- tiones connectebat, & non rarò ſeptingen- tas, ſi revelationibus privatis fidem facimus. Imitemur ergo Sanctorum veſtigia, 6n & veſtigio toto, ſaltem in tanto, ut trium- phemus de inimico noſtro infernali, cujus contra nos bellum eſt ardentiſſimum, dum Ora- ccre Mo Nn Gnono 165 D I aNni Qumno AMlduntue , on vclON Alet 1 Kemn hee⸗ uui amool enefe. Upor en 10 Em tione Al mn nobis ſaamercdt iler, de nt & Anm rationis le Pphonkol. cahedta 1 o Abisot horas ſolid mmnes Hled Oellis o 1tO; . Nr. apacinorin NPücanNe A Cieipane nis dabar 1., eX N dediedr ndleyenge nie eligu, 1N nto, I tin nfernal, a 0 De bono orationit in genere. 15 orationis tractatur cauſa & victoria; oratio- nis neglectum extorquere diabolus nititur vi & armis ferociſſimis, quia experimentali damno didicit ſubtractas ſibi per orationis aſſiduitatem animas, diabolicis alids capti- vandas laqueis, prout S. Nilus ſcribit: Bel- lum univerſum inter nos & dæmones est, non niſi de oratione; etenim quamprimùm accin- gimur ad orandum, armatur totus infernus ad debellandum orantes; ne autem exarme- mur, oportebit tantè ferventiùs orationem zelare, quantò novimus diabolo magis diſpli- cere. Hæc de oratione in genere. Nune de orationis ſpecie. Tres diſtinguuntur orationis ſecies. Po prætactum orationis genus, ad tri- fariam devenio ſpeciem, quæ in ſpiri- tualis directionis ſpeculis communi parti- tione vocatur vocalis, mentalis & mixta; mixta medium quid eſt, de utraque ex- trema ſpecie communicans, aut potiùs in ambabus imbibita, adeoꝗue paucis tangenda ſecundo loco; de mentali tertio, de vo- cali primo ordine exordiar. (t) £ De 16 De Orationis ſpecie. De Oratione vocali. Oberonem vocalem dixero illam, quam ſancta Mater Eccleſia Romana in bubl⸗ cis & privatis ſuis Divinis Officiis, ſuppli- cationibus, cætibus, & congregationibus per Pſalmorum, Roſariorum, librorumque devotionalium uſum conſuevit adhibere, quæ tamen oratio abſque intentionis & at- tentionis conatu prolata, vix merebitur ora- tionis nomen, niſi ex intentione ſaltem vir- tuali illud ſibi vendicet; eſtque hæc oratio inter alias imperfectior, & in via Domini principiantium tyronum, parum commu- nicans luminis, inſtar ingredientis novi- lunii. Dixi tamen, niſi ex intentione ſaltem virtuali illud ſibi vendicet; quæ verba pro conſolatione illarum perſonarum addidero, quæ actuali recitationi non attendunt de facto, attenderant autem à principio, aut quæ id, quod orant, cantant, vel audiunt, non intelligunt; ſi nempe monialis, aut vir ignarus in Latina lingua Deum collaudet. De hac ſive vocalis, ſive mentalis orationis ſpecie, multis & ponderoſis elogiis eloquun- tur Conſtitutiones Capucinicæ cap. 3. dum per ſingulos dies duas diſtinctas integras ho- ρ Precbuc Vum n ſolluugt 1 ounelt erNulol endantun mandunch in plblch chelftrn Prulne e Alndt d mm h v,r Weraen Undundn D Won e. lali. Dilam, gu naming heis, lun gegationt librorume it adhibe nionis & erebituron ne laltemy le hxc oni Vie Domin n commu. entis No⸗ lone ſalten e Verdahll m adciden ttendunn d incipio, 1 7l audiun as, um colaude ntalisorarin Ogischonun e ca. . nctas ineg De Orationis ſpecie. 17 horas meditationis præfigunt; jubendo, ut ex nullo alio, niſi inevitabili negotio, im- pendantur, dimidientur, aut impediantur; mandando inſuper ut Religioſi Seraphici in publicis & privatis ſuis Divinis Olkciis, precibus & ſpiritualibus penſis quibuſcun- que meminerint orare ad Deum pro Eccleſiæ ſupremo Capite, Cardinalibus, Archiepiſco- pis, Epiſcopis, aliisque Eccleſiaſticæ Hierar- chiæ Prælatis & membris ſingulis, ſive con- verſione morum, ſive fidei indigentibus; non minus pro Auguſtiſſimo Romanorum Domino, ſupremoque Imperatore, Regi- bus & Principibus, ac denique omnibus aliis, ſpecialiſſimè benefactoribus Ordinis vivis & defunctis, allegando quoque illud Poëtæ monitum: St cor non orat, fruſtra tua lingua laborat; ne contra nos Evangelicum illud intonetur fulmen: Populus hic labis me ho- norat, cor autem eornm longè eſt à me, Matt. I 5. V. 3. Cum labiis ergo cor concordet, nifi tanquam diſcors elongari velit à Deo orans. De Oratione mixta. ORarionerh mixtam intelligo illam, quæ ore elaboratur & ſimul corde, collabo- rantibus in idipſum organis externis, & men- te 18 De Orationisz ſpecie. te internâ, ut id, quod eloquuntur labia, re- ſonet in animo: hæc orationis ſpecies tan- tum præponderat vocali, quantum prævalet ferro argentum; eſtque pia, laudabilis & fructuoſa valde; v. g. ſi quis voce decantet Pſalmos, aut recitet Roſarium, mente verò meditetur abſcondita in verbis myſteria. De Oratione mentali, ſeu meditatione. LDEneè docer intendo, dum benè diſtin- guere ſatago, & dico: Quòd non omnis meditatio, ut jacet, ſit bona, pia & ſancta, quin quoque detur & mala, iniqua ac im- pia, pro diverſitate conceptæ bonæ vel malæ materiæ, boni vel mali præfigurati objecti, boni vel mali Præfixi finis; circa quæ tres hominis potentiæ, videlicet memoria, intel- lectus & voluntas occupantur tanquam me- ditationis principia, quibus hæc inchoatur, practicatur & conſummatur; nam remi- niſcimur præteritorum per memoriam, & per eam perſæpè intuemur præſentia velut per oculum mentis reproducta; diſcurrimus & ratiocinamur per intellectum ſuper iis, quæ memoria objecit; denique ea, quæ per mintellectús tructinam ruminata & examine exquiſito ventilata ſunt, per voluntatis liber- ta- men, udh wmcommn Ihedumn cWancbi aecget orof ge olnto Pllim, 1 o herio 4 umetth Ueile Abl Me t te. umturldie niseie tantumpre 8yoce dett In, menten s myſter⸗ mneditati m bene i 1dnonon rcſin niua ein ne rel ale 1tiObed rca ue n emorluyin tunqvamn cinchonm Mim ten derbortam, Preſemia N la; dlovren tum ſuper! lueequ ta & eunm luntarolbe De Orationis ſpecie. 19 tatem, tanquam omnium motuum noſtro- rum dominam, repudiamus fugiendo, vel amplectimur proſequendo, in quantum vel conducibilia apparent, vel nociva; adeo- que digerſis actibus fugæ, deſiderii, odii aut amoris voluntas utitur & abutitur, fabricat- que orationem mentalem aut bonam, aut malam, juxta ſubſtratam materiam, ob- jectum, ſubjectum, finem, uſum aut abuſum. Sic de impio ait Pſalmiſta: Iniquitatem medi- tatus eſt in cubili ſuo, Pſal. 3 5. Econtra me- ditatio ſemper bona erit, ſi tres animæ po- tentiæ verſentur ex fine bono circa objeéctam materiam bonam, & applicentur ad myſteria Divina, ſpiritualia, Chriſtiana moralia, vir- tutes inſerendas, vitia evellenda, veritates fidei, præcepta aut conſilia evangelica, & ea omnia, quæ huc directè ſpeckare, aut indi- rectè reduci poſſunt pro Dei gloria, & noſtra aut proxlmi ſalute. Liceat mihi hic uno ſim- plici exemplo manuducere ad praxin meos Neophytos: V. g. Si quis affectet meditari ſuper hiſtoria quadam Evangelica, neceſſa- rium erit primò, ut memoria vires ſuas præ- viè applicet, & intellectui objiciat ea omnia, quæ ab Evangeliſtis de propoſita hiſtoria, ſive myſterio in ſcriptis recenſentur: dein fide 20 De Orationis ſpecie. fide vivâ & mente devotâ ruminandum eſt myſterium quaſi recens, & ex antiquis ſæ- culis ad noſtra hæc tempora reviviſcens: de- nique per operationem diſcurſivi intellectus ventilandæ & diſcutiendæ erunt omnes vel aliquæ potiores Chriſti patientis, reſurgen- tis, prædicantis, &c. circumſtantiæ; quis, qualis, quantus ille ſit, quem nobis in exem- plum proponimus Chriſtum; quantum, ubi, quomodo & quando operatus ſit gloriam ſuam & ſalutem noſtram; in quem finem aptiſſima/ occupatio erit diſcurrere per tri- tum hunc circumſtantificatum verſiculum: ais? Quid? Vei? LQuibus auxilits? Cur? omodo Quando? De quo alibi plura. Copioſiſſimis etiam argumentorum mini- ſteriis plena ſunt loci Rhetorici, decem Præ- dicamenta Philoſophi, quatuor cauſarum enera, ſimilitudines, contraria, & his ſimi- a, prour quilibet guſtu ſingulari ſentit ſibi tanquam ex ſilice excuti devotionis ſcintil- las, quibus cor accendatur ad amorem, aut conteratur ad compaſſionem, aut exſtimu- letur ad imitationem, aut trahatur ad virtu- tem inſtar apis argumentoſæ; finis enim ope- rationis intellectualis aliud non reſpicit in hac divina meditationis practica, quàm pios vo- . hunrsse P Nus lehen oroleinn Pol, un teniututnn Unrrocnee Unrnenn, Us, u e⸗ . Kemll tonſgennn Veur,; no mnenkon oN inlinend fümm, Pronſto un hu 1, minandim , friimele Intomnen tis, reling⸗ antie, obisiner⸗ Auuntumm s ſt ghi⸗ n gben i⸗ nere ern ſerlculim lius? C Ahi Pln Drümn min. decembr Or Calſarnn ,‚hislin Ni ſentit dodis ſelnn amorem, , Aeiſin haturad nin iniseimon on 1ehier 43, quimpi De Orationis ſzecie. 21 voluntatis generare affectus, tanquam neo- natas regenerationis cœleſtis proles; quæ totas ſe impendant DEO veluti ſummè ama- bili, unicè per ſpem expetibili, ob majeſta- tem infinitam adorabili, ob beneficia con- tinua perennibus gratiis laudabili, &c. Poſ- ſunt quoque eliciti iſti affectus, ſeu regene- ratæ mentis proles ſe ſe conſecrare proximis ſuis, ut hos in neceſſitatibus ſpiritualibus & corporalibus foveant, ſublevent, erigant, conſolentur & ad ſalutem æternam promo- veant; non attentis etiam inimicitiis forſan præhabitis: poſſunt pariter affectus excitati rcferri ad nos ipſos, dum contra nos tan- quam odibiles Deo peccatores concitamus odium & ſanctam exercemus vindictam, per impoſita moderatæ mortificationis opera, ut nobis ipſis indignati erubeſcamus nudita- tem, vilitatem & nihilum noſtri, illudque exornemus congruis virtutum ornatibus. In his præjactis documentis tota verſatur ratio & ars genuinæ meditationis fructuosè inſtituendæ; reliquas excitandorum af- fectuum , & ſtatuendorum melioris vitæ propoſitorum formulas dabimus per decur- ſum hujus Opuſculi in locis aptioribus; unum tamen ſimile, fas erit hie ſubnectere, vVi⸗ 22 De Orationis ſpecie. videlicet proportionem illam, quæ eſt inter tres animæ meditabundæ potentias, & cor- poris alimentandi facultates; ſicut enim ad vegetandum, nutriendum atque confor- tandum corpus requiritur cibi præparatio, ſumptio, maſticatio, digeſtio & in alitum converſio; ſic tribus dictis animæ potentiis perficitur meditatio; memoria enim mi- niſtram agit & cubiculariam, præparando meditationis puncta, eaque ſuppeditando intellectui; qui velut dente rationali, ma- turà cogitatione maſticat, & æquo diſcuſſio- nis deliberatæ pondere ac menſurâ mate- riam propoſitam appendit ad ſtateram ju- dicii; prout circumſtantiarum expoſtulat qualitas; demum voluntas ſani adinſtar ſto- machi, per electionis palatum recipit in ven- triculum myſteria maſticata, eaque digerit amoris ſupernaturalis calore, ac in ſpiritualis ſubſtantiæ myſticum alimenrum convertit, coëuntibus in unam operationem affectibus admirationis, compaſſlionis, compunctionis, deſiderii, amoris, firmioris ad emendatio- nem ac imitationem propoſiti, &c. pro hoc propoſito potior collocetur labor, præſer- tim in initiantibus, purgantibus, & con- templativis neophytis, ſiquidem abſque ſeria emen- 5 enlidn ANanum o verant,cun ſumen Jrschl indllr . een gihtn en Efmnd leſn . ueckin nn, Ec. ſcurenin ll 1qle conlg Prrpurt in Air ime Potennn la ehim n. Prxparant ppeditn Monal, n odlleule⸗ nd mat. Menmn i, etpolbll Winſtarſo⸗ Chitinren. gle Aen nſpttinuli n converd, eaRebb whundion denmendhri⸗ ,Ne. goh hot, Del big, N n ablcnele Elnen De Orationis ſpecie. 2 cmendatione & imitationis intentione, tota in vanum abit meditatio. Quid & quotuplex ſit meditatio. Onveniunt SS. Patres ad unum omnes in re, quòd mentalis Oratio ſit mentis in Deum elevatio; ſicut autem virtutum aliæ ſunt infuſæ, quas Deus in nobis ſine nobis operatur, dum homo ſanctificatur, aut cum incremento confirmatur; aliæ acquiſitæ, quas opitulante Divinâ gratiâ, comparamus induſtrià & cooperatione propriâ, uti ex S. Aug. docet D. Thom. I. 2. q. 54. art. 4. ad 6 ita duplex aſſignatur ſpecies meditationis; una acquiſita, quæ & ackiva; altera infuſa, quæ & paſſiva vocatur; hæc gratiam Dei & cooperantis voluntatem hominis reſpicit; iſta induſtriam & exercitationem quaſi ante- cedentem, gratiam verò Divinam velut comitantem habet; ita docet Th. à Jeſu via orat. c. I. & Dionyſ. Carth. his verbis: Oratio dauplici viâ, ſive modo exercetur; primo regu- lariter & communiter per rationis uſum ſive diſcurſum; & hæc oratio rationalis, ſive ac- quiſita dicitur; cujus complementum, decor & forma debet eſſe dilectio Dei: Altera infuſa dicitur, enjus opus pleniſſimum eſt, Sun lau- 24 De Orationis ſpecie. & laudibus Creatoris purà mente inſiſtere; hoc enim damones fugat, deſideratam gratiam eftuenter meretur, & vitæ cœleſtis præludium eſt. Hanc infuſam meditationis dulcedinem S&S eandem obtinendi methodum optimam docet nos eloquentiſſimus ille prædicator, qui per integros quadraginta annos ſeſe ſtitit ante conſpectum Domini tanquam mutum brutum, & ingemuit, dicens: Ue jumen- tum factus ſum apud te, doce me orare; ſtitit ſe tanquam infirmum ante Medicum, tan- quam ovem ante paſtorem, tanquam pupil- lum ante curatorem; rogans ſanari, paſci &£ curari; qui & tanto illuminatus fulgo- re, tanto accenſus ardore, tanto inflam- matus eſſe meruit incendio, ut in medita- tione exarſerit ignis illuminantis, ac chari- tatis inflammantis eâ vehementiâ, eui ſuffe- rendæ præcordia vix erant ſufficientia; unde altefatus Orator atteſtatur, quòèòd ſalubrio- rem orandi modum nullibi invenerit. Ad- mirare mi Chriſtianc, Religioſe, vim Di- vinæ inſpirationis, quæ efflatur & recumbit ſuper hnmiles; imitare humilitatem, ut meditationis aucuperis facilitatem. Mcjtoti⸗ eent 1 Us Keiotc Uenleid il Dhenemut ni, Tnnonmn ig Deinecon 1 1. 4 tenſlengl Tatamn Vtig ehin isCloelie dum Opiin lepretle nnosſeleſi quam munr : um ebrare, i edicun, n. lgumplne nuni, unns uſee⸗ mo infan. t inmeddi , A e 11, aliſuſk jentie und d ſalbn. Nenetk. A 0le, in) tur A teumt humiruen, Upeis De Orationis ſpecie. 2 5 Meditatio est donum DEIhingulare Ecunda hæc Orationis ſpecies eſt donum donorum DEI ſpecialiſſimum ex iis, quæ clementiſſimus DEIS animabus ſibi devotis elargiri in terris conſuevit; donum deſide- rabile cunctis, appetibile 4 Paucis, incompa- rabile multis, & exſuperans omne donum; cujus pretioſiſſimum valorem qui compræ- henderit, facilè poſtponere volet omne pro- phetiæ, miraculorum, & cu juſcunque alterius doni gratuiti, poſt gratiam ſanctificantem ſuperædificati donum; Etenimn anima donum meditationis perfectè poſſidens, fæliciorem ſe æſtimet, quocunque alio viatore, multo- rum talentorum, magnarum ſcientiarum, altorum ſpirituum poſſeſſore; quoniam dona naturæ in proximi ſalutem applicanda ve- niunt, & non minus cum ſubjecti defatiga- tione, quàm proximi convertendi fructu aſt meditationis conceſſa gratia & anima con- templativa ſuavis eſt ſuis ipſius requies, Di- vinorum favorum centrum, chariſſinnttmn Divinæ complacentiæ objectum, & Divinæ Majeſtatis delicium, cui ſacro-ſancta Trini- tas amoroſiſſima præbet oſcula veluti inau- guratæ ſponſæ ſuæ electiſſimnæ ex millibus. B L. icèt 26 De Orationis ſpecie. Licèt itaque à paucis appetatur deſideratiſſi⸗ mum aliàs hoc meditationis bonum, maxi- mam tamen ejuſdem neceſſitatem aſtruit D. Laur. Juſtin. Tract. de Orat. adeò, ut ſine ſtudio hoc Orationis mentalis nemo ſalvari poſſit; verba ejus cordibus noſtris ſilice in- ſculpenda hæc ſunt: Audeo dicere, neminen ad aternam ſalutem poſſe pertingere abſque iſto ſtundio. Quiſquis ergo ad æternam ſalutem aſpiras, ſuſpira quoque ad Deum pro medi- tionis dono, quæ vehiculum eſt ad portum cœli, adjutrix virtutum omnium, baculus peregrinantium, bonorum cunctorum origo & auctrix; & viciſſim orationis mentalis neglectus univerſorum malorum, & totius miſeriæ noſtræ prodromus eſt, teſte Prophe- rà: Deſolatione deſolata est omnis terra, quia nullus est, qui recogitet corde, Jerem. 12. No- tari autem hic velim benevole lector, quèòd nobis nondum ſermo ſit de contemplatione myſtica ſeu ſpecialiſſima; ſed de ordinaria & communi, quam ſuprà activam nomina- vimus; e& quoòd exercitio & labore humano acquiratur, adjuvante tamen Divinà gratiâ; quamque Henricus Harffius de Theol. myſt. ſcribens, ſic definit: Oratio mentalis est pius affeltus mentis in Deum direœlus, circa inqutſi- tionem Religon bl enrl, elio Kun Laid Dindi⸗ nen,6 Petlenrte (binelis Unt ſonn . 1dellert. önlnn, N,. ltaten 4 Ade, Ut nemo ll Oltrisſllcer ere, nemn eere Acheh hamn ſalara eumpromet adpom ium, Daalk Kommmori ns menta n, & Mi ektebrone. tena, lemn.2. N lcor, gldl memplnion Ae ordinu EWamdoN lborehum de Theokn De Orationis ſpecie. 27 zionem ſupernorum, & deßderium invißibilium, nt nimirum intelleltus occupetur in cogitatione caleſtium, & voluntas inflammetur in amore inviſibilium. Unde Clemens VIII. ſanctâ ordinatione ſancivit, ut omnis Novitius Religioſus bis de die incumberet orationi mentali, & neo-converſi ſaluberrimo hoc medio penitus abſtraherentur à terrenis, & citiùs ac plenius transferrentur ad cæleſtia. Diſtinäitio inter venam Meditatio- nem, & ſimplicem cogitationem, ſei ſpeculationem. PhRopriam differentiam meditationis & ſpeculationis puræ allegat definitio R. Pa- tris Mott Ord. Seraph. dum ait: Meditatio est attenta conſideratio unius ex altero, in ordi- ne ad excitandum pium affettum. Per primas quatuor particulas excluditur cogitatio illa, quæ objecta ſua ſolùm volubiliter repræſen- tat intellectui, abſque debita rei objectæ perſcrutatione. Per tres particulas medias ſubintelligitur diſcurſus & inveſtigatio, quæ ſunt formale ſignificatum definitionis. Per reliqua poſtrema vocabula indigitatur ef- fectus meditationis veræ; quia pia affectio & inclinatio excitata in voluntate, eſt id, B 2 quod 2,8 De Orationis ſpecie. quod primariò per meditationem intendi- tur, ſicut per ſimplicem & otioſam perſcru- tationem intellectuùs perficitur cogitatio ſim- plex; etſi enim ſpeculatio firmo intuitu per- videat ſua objecta, attamen intuitus ille ad nullius virtutis operationem refertur, adeo- que nec peccati odium, nec rerum peritura- rum contemptus, nec ſupernorum ſubſequi- nnolen tur amor ex fine & opere operato: êcontrà wermani veri contemplativi non conſiſtunt in nuda Wünna ſupernorum cognitione theorica, ſed pro- oclen grediuntur ad praxin virtutis & perfectionis, uenin Deumque ipſum, ut quærendum & ardenter amandum accedunt cum Pfſalmiſta: Con- caluit cor meum intra me, & in meditatione mea exardeſeet ignis, Pſal. 3 8. Ignis ſcilicet amo- ris DEI & proximi, cum excluſione amoris proprii. Ex his veræ meditationis funda- mentis apparet, quàm inanis & frivola fue- rit Ethnicorum & veterum Philoſophorum Prætextata meditatio, quæ pura putà ſpecu- Cmilucrn latio dici debet, utpotèé quòd in ſuis medi- mnien tionibus acquieverint, de Divinis quidquam imn l, haurire luminis naturalis, & intra naturæ Iunpreſe limites cognoſcere perfectionem ſpiritualis imntn e entis, abſque ſupernaturali agnitione practi- oo candæ virtutis, Deo gratæ aut meritoriĩz. mnn rrin Puun De De Orattonis ſpecie. 29 De Orationis mentalis dignitate. Ignitatem meditationis manifeſtat no- bis ipſa religionis virtus, cujus illa actus eſt præſtantior; eſt autem religio virtus in efennn 4 voluntate conſiſtens, per quam debitus cul- etumpelm tus & reverentia Deo exhibetur. Hæc poſt rumn fubie virtutes Theologicas Pprincipatum habet, & tno: α inter morales omnes Pprimatum: cùm ergo unt inm meditatio ſit actus religionis, erit virtutum Nct, n quoque actus præſtantior, reſpiciens quidem Cpenfdlin finem inferiorem & contradiſtinétum à fine nCaden & cauſa finali virtutum Theologicarum, Inik: altiori tamen gradu præ moralibus elevatur Atumnen in Deum; & ideo clevatio mentis in Deum lcliceram dicitur, quaſi meditabundum pigeat relin- Wüoneanm quere mentem luto creaturarum immerſam, tons fud & conſiſtere infrà Sanctiſſimæ Trinitatis tri- Xfürohme clinium. Duplex etiam eſt Orationis finis, lolphonm ultimus ſcilicet & non ultimus: ulrimus eſt Naperiſpen beata illa cum DEO unio „ad quam toto co- Winhism natu aſcendere anhelat pia anima: non ulti- Gnsqndn mus eſt, qui interioris hominis reformatio- imm nem præſefert; partim per vitiorum extirpa- nenhin tionem, & naturæ vulneratæ meliorationem gniihen in occupatione & decurſu viæ purgativæ; utmettn Partim per victoriam & virtutum victricium B 3 ac- intuitusile 30 De Orationis ſpecie. acquiſitionem, ac veritatum Divinarum con- ſecutionem cognitionis clarioris in via illu- minativa, ad finem ſimpliciter ultimum im- mediatè ordinatà, qui eſt via unitiva animæ cum DEO. Duæ hæ viæ meditationis à ſolis cognitæ erant Chriſtianis, quibus præambula erat & alia ſemita, Chriſtianis quidem nota, ſed Ethnicis potiſſimum approprianda; eſt- que ſola hominis exterioris ordinata & ho- neſta compoſitio, ac reformatio in ordine ad vitam moraliter bonam, & juxta honeſtæ educationis ac legis naturalis conformitatem decenter inſtituendam, de qua loquitur Ci- cero 2. Rhet. ubi Religionis virtutem ſic ex- ponit: Keligio est virtns, quæ ſuperiori cuidan naturæ cultum, ceremoniamque affert. Meditationis partes aſtgnantur. ein Aſcetæ diverſas delineant medi- tationis partes; præplacet verò illorum Ppraxis, qui eam in quatuor partiuntur ſe- quentes: Prima eſt Præparatio. Secunda Diſcuſſio, ſeu Conſideratio. Tertia Aßfeltus ſeu Reſolutio. Quarta Colloquium ſeu Concluſio; quæ ultima tribus plerumque actibus con- ſummatur, nempe Gratiarum altione, Obla- tione & Petitione. Gratiarum actio exercetur circa agetul lee ckekbos Onnidpee Veluttris alendo⸗ Umn Mdn Geni (n Onnunden ruleimuns Nuspreinhe quidemm priundh; 6 inata A K⸗ nid in otd Xjurtihonei VMormitre: oinrC temn ce: erori cMidan Z. fen. tantur. inennt med erdillotun Pthönuk 4 (ig. Jeoll. i Alut , ſen Cndg e ACibus ,Alline, 0 actioeltle⸗ l. De Orationis ſpecie. 3 1 circa gratitudinem agendam DEO pro gra- tiis cæleſtibus, illuminationibus, inſpiratio- nibus piis, affectibus fervidis, aliisque bene- ficiis ſub meditatione receptis. Oblatio conſecrat meditantem DEO, eique præ- habita omnia pia deſideria, affectuoſa incen- tiva, ſancta propoſita, & conſequentes ex his omnibus effectus, fructus, elevationes ac pro- greſſus fælices præſentes ac futuros attribuit, refundendo ea in authorem, unde emana- runt; idꝗque in unione vitæ & paſſionis uni- geniti Filii Domini noſtri JESU Chriſti, ejuſque immaculatæ Virginis Matris, ac omnium Beatorum, maximè corum, quorum feſta & merita in præſenti recolit Eccleſia Catholica. Petitio collimat in invocationem aſſiſtentiæ & ſupercæleſtis adjutorii altiſſimi Dei; ut ea quæ intellectu compræhenſa ſunt, efficaci voluntate compleantur: Et licèt hæc petitio ultimum hic locum teneat, omnibus tamen orationis partibus, imè ſingulis acti- bus apta erit, quoties pro exigentia materiæ, ariditate animæ aut alio quocunque eventu neceſſarium fore, Spiritus Domini ſuggeſ- ſerit. Abſolutà meditatione ſuper ejuſdem ſuc- ceſſu & factà omnium partium applicatione B 4 breve 32 De Orationis ſpecie. breve formare examen conducens erit; ſique ex recto conſcientiæ dictamine rectè omnia ſucceſſiſſe deprehenderis; agendæ erunt Deo omnium bonarum cogitationum inſpiratori gratiæ in ſpiritu humilitatis, tunc autem ſuc- ceſſum judicamus Proſperum, ſi ſalutarem aliquam veritatis anté minùs cognitæ ſeſe aperuiſſe captum inveneris, aut efficacia re- ſolveris propoſita vitii corrigendi, virtutis- que zelandæ. Qaſu quo autem reum te vi- deris ſomnolentiæ aut ariditatis cauſatæ, ne- gligentiæ aut tepiditatis incurſu, aut alterius utcunque nominatæ aut innominatæ culpæ; vehementi compunctione tactus, erubeſces cum pœnitentia, aut etiam particulari voto, commiſſum defectum deinceps vitandi, & cum fœnore compenſandi: Fortiſſimi pro- poſiti & optimæ meditationis eventum tunc divinabis, ſi facta propoſita perfectioris vitæ crebrius per diem redeant in mentem, ut in opus quoque exeant: ſi prima virtutis prin- cipia frequenter præ oculis ſiſtas, & earum impedimenta removeas, Gccalioncs oblatas exequaris, aut deficientes invenire conaris. Nunc ad partes meditationis in particu- lari, & quidem primèò De N Ctuln, g Imnm A en anlu en Uer eim Neum un tiorhl, OraNnG clen a eAnn nhuk fuN ee⸗ Reen tone Wrin De Orationis ſpecie. 33 De praparatione ad meditationem ndrenumn) in genere. m inlint Ræparatio generica aliud nec ſonat, nec Patchul poſtulat, quàm hominis in-& exterioris , 1t ſalorne congruam ad orandum diſpoſitionem, in- utk clamante hanc Prophetà Regio: Præparatio- rekteren nem cordis eorum andivit auris tua, Pfſal. 9. ndi, imm Hæc enim facilitat orantem „& inclinat enleumte Deum exaudientem; ut-tantèò celerius fiat icnimen cxorabilis, quantò decentiùs pulſat mens bautalei orantis: Vis ergo inflammari, vis amari, vis niurale elevari ſub actuali meditatione; ſtude eſſe ,enbels inflammabilis, amabilis & elevabilis in præ- iollati doe paratione; ſicut enim in agro cordis tui ea- GVtund, dem, quæ inſeruiſti, colliges in meſſe; ſic eriini re quidquid prima capit teſta, ſecunda ſapit; cſenummm id eſt, ſi in meditatione ipſa vis pias tibi oc- Kdoisn currere cogitationes; talibus præviè te im- enem, Min buas ſermonibus, ſpeciebus repræſentativis, GIIISi lectionibus & diſpoſitionibus, ut inter præ- lus, K via & ſubſequa ſit æqua pietatis proportio. Clonesodln . Velireconri De præparatione remota. is inpenor. PkRaparatio remota eſt genericæ diſpoſi- imd tionis applicatio, & omnis impedimenti hanc impugnantis remotio; ut omne id am- B 5 plecta- Conite 34 De Orationis ſpecte. plectaris, quod diſpoſitionis uſum poterit promovere, ac id repudies, quod poteſt hunc retardare, etſi idipſum forſan utile aliàs vi- deatur, aut etiam neceſſarium. Primam verò diſpoſitionis ſedem dixero eſſe animæ inta- minatæ puritatem, quæ què erit purior, eò guſtus Dei erit certior, ſuavior & conſtan- tior, juxta illud Matth. 5ỹ. Beati mundo corde, quoniam ipfi Deum videbunt, & Pſal. 3 3. Gaſta- te & videte, quoniam ſuavis eſt Dominns. Ete- nim puritas cordis tritiſſima via eſt, quâ ſponſa anima tranſit inoffenſo pede ad thala- mum æterni Regis, & amplexus Divini amo- ris; quidquid hujus conſortii læſivum eſt, id deteſtationi eſſe debet: unde non ſolùm à malo, ſed & ab omni ſpecie mali, ſive letha- lis, ſive venialis, erit abſtrahendus medita- bundus animus; quemadmodum enim le- thalis noxa mors eſt ſpiritualis, ita venialis culpa morbus eſt animæ ſcabioſus, deturpans & inficiens, ac per conſequens Divinum Sponſum ab amplexu & ſuaviſſimis oſculis deterrens, & nauſeam præſentiſſimam inge- nerans. Sit itaque nudus & ſeparatus à cadu- cis inferioris mundi, qui ad ſuperna evolare intendit: aciem mentis ad montem contem- plationis dirigat, & alas à terreno contagii viſco coorasl D cduncrle Mllo tenpe Conalnnumn Celunfue Mmzinquer enmi fen hemicet Mnde: Mek uluß/ ae ilgenpe iöſlegei Neeleäie iaqoqne loc Pulun i olorekker utlealdet Drimamn Eeaninein eitppniot, or & eorl timundhont hlz, Dominu, H A k, pegeaathi 6Dininiame lelrum ch enonl iſge letr ndus medin unm enin’ , itl veninl ,Cenupan dens Djinu Rms niimamin epermbict lupemeſe onkemcone eirend cn De Orationis ſpecie. 3 5 viſco ſolutas ſpiritus dilatet, ut ſuper pinna- culum cœleſtis templi expeditiùs transvolet, nullo temporalium affectu, aut paſſionum conglutinatus pruritu; ne affectus pravi quie- tem turbent animi, dum ante meditationis acceſſum fuerint indomiti; ne mens inordi- natis inquietata concupiſcentiis, indagandis æternis veritatibus inepta debeat dolenter ingemiſcere, & ſibi ipſi ſucclamare illud Pfſalmiſtæ: Turbatus eſt à furore oculus mens, Pſal. 6. Et dereliquit me virtus mea, & lumen oculorum meorum, & ipſam non eſt mecum, Pſal. 37. De præparatione propinqua. ORcim præparationis propinquæ, quæ & proximior ſeu propior dicitur, eſt, prævidere meditationis materiam, eamque prælegere & relegere, prout ad illuminatio- nem intellectůs & inamarationem volunta- tis judicaverit convenientiùs: ſicut autem hæc lectio eſt præ cæteris primèò neceſſaria, ita quoque neceſſarium eſt, ut ſit pia, devota, ſancta & plerumque occupata circa Domi- nicæ Paſſionis ſingulare aliquod myſterium, qua ſanctior, fructuoſior & ſalubrior nequit haberi meditatio; ſic lectio illa brevis, fæ- B 6 cunda, 36 De Orationis ſpecie. cunda, & benè intellectu comprehenſa, abſ- ue ſubtilitate & curioſitate, ne anima po- tiùs docta, quàm devota evadere velle videa- tur; unde neceſſe non erit totam materiam memoriæ penitûs mandare, ſed principa- liora tantùm puncta, & ea, quæ ad rem & finem meditationis faciunt, ſcilicet ad fugam & odium peccatorum, ad ſui ipſius abnega- tionem, ad vitiorum maximè familiarium eradicationem, ac virtutum deſideratarum familiaritatem. Ex his ſic practicatis lucra- beris confeſtim fructum non modicum, ad- jutorium Dei centeſimum, & ſapientiam ſupercæleſtem illam, de qua Apoſtolus 2 Co- rinth. 1. ſcribit: Sicut ſocit paſſionum eſtis, lic eritis & conſolationis. De præparatione proxima. Ertia & proxima præparatio, meditatio- nis afticit principium, ut per actualem mentis in Deum elevationem homo ſe ſiſtat in præſentia viva Dei, & Divinæ Majeſtatis conſpectu, quaſi jam conſtitutus ante thro- num empyreum, de facie ad faciem viſione beatificâ intuiturus Omnipotentem ſibi verè præſentem, circa ſe exiſtentem, intra ſe ma- nentem, & omnia replentem per eſſentiam, præ- Acmum lentet,l tlemram Eenn M chl ſeerpotentun efſoe uneriwacet iumvmun Ekunlit inon, Tetne) Conmnbe Demn o nignum, ſedinm u Ic Mhler elnti⸗ Uo,in 4 reelle 7“ tann matei ſed Prine Guradten icetadſun⸗ plius dbnen Lkamnliant Cellgeraran Wicnrs Iun Nochcun, 4 Oxinna, , mecltati⸗ hen Ahgen nomd leld nr Mujetr Ers ntetn hcen Wn enten bbir mn, immle tpeteen⸗ ⸗ De Orationis ſzecie. 37 præſentiam & potentiam, juxta illud: Enter, præſenter, Deus eſt, & ubique potenter: Per eſſentiam intimos cordis receſſus quaſi pe- netrat; per præſentiam opus, quod agitur, cognoſcibiliter & compræhenſivè obſervat; per potentiam orantis adjuvat affectum. Poſt hunc vivacem fidei actum, aliarum eminen- tium virtutum ſubſequetur comitatus, nem- pe humilitatis, compunctionis, fiduciæ, pe- titionis, &c. Humilitatem excitabit partim æternæ Majeſtatis conſideratio, quam tibi & omnibus rebus credis præſentem; partim vilitatis & dependentiæ tuæ agnitio, quâ tam corpus maculatum, quàâm animam in- numeris peccatorum reatibus depræhendis ream; vi cujus agnitionis elicitur contritio & compunctio, eò quèòd Deus peccatores non exaudiat, & ſacrificium ac incenſum iniqui, ſit abominatio Deo, Iſa. I. Nihilo- minus contrito corde magnam jactabis in Deum confidentiam, in ejus confiſus be- nignitate, qui non vult mortem peccatoris, ſed ut magis convertatur & vivat; quam vi- tam ut conſequaris, emendationem pecca- minoſæ vitæ propones, & denique fructuoſæ meditationis ſucceſſum humiliter poſtula- bis, in ordine ad ſcopum præfixum conſe- B 7 quen- 3z8 De Orationis ſpecie. quendum per interceſſionem Beatæ Mariæ Virginis immaculatæ, cujus auxilium im- Plorabis, ut honorem & beneplacitum Dei unicè exequaris. In caſu autem, quèd aliquis non præ- miſsâ debitã præparatione ſeſe accinxiſſet ad meditandum & meditationis horam, mo- net ſapienter Pater Bellintanus Capucin. quòèòd propterea non ſit meditatio ipſa in- termittenda, ſed omni meliori conatu ni- tendum, pro viribus, ad meditandum juxta capacitatem. Addit idem myſticus vir: Quèòd licet præparatio non ſit de facili obiter tractanda, minus negligenda, aut per- functoriè inſtituenda, attamen in ea diu hærendum aut immorandum non ſit; benè autem, fortiter & nervosè cum debita at- tentione præparandus animus; qui enim orationem inchoat, & vivacem conferre attentionem non laborat, is cribro quaſi aquam haurit, potiorem tempotis partem otiosè inſumit, & ne totam orationem abſ- que ſperato fructu tranſigat, eſt timendum. Hæc de prima Orationis parte, nunc ☛ (†) ☚ Diin llecß Ninil olab eim oe üirroncen CECullkuntn ſen muetir Wnn, en Amandmn, Unlyyh ONtavi umu WE e 1.. . Lumun ene it, Mnluumn. phrimmd is non . ccingillet toram, m. 1s Ciplcn tio ihla n⸗ ficonatun. Vndumfun Tlli obire Aut per⸗ in ea din nſe; ben Adebit . qui elin nn conkent bro qu Cts en Ationemdh. eRtunendun i hane, De Orationis ſpecie. 39 De Diſcuſtone, ſeu Conſideratione, quæ es ſecunda pars meditationis. Ecunda Meditationis pars eſt Conſidera- tio, ſeu Diſcuſſio, hujus officium eſt, ma- teriam propoſitam attentè conſiderare, bre- viter ponderare, ſimpliciter perſcrutari, & circumſtantialiter diſcutere, pro varia rei, ſeu materiæ hujus varietate indagando na- turam, cauſas, proprietates, & ſimiles cir- cumſtantias, non tamen ſubtiles ſpeculatio- nes volendo; quare ſimpliciter, vivâ tamen fide, ea ſoluùm quærendo, quæ affectum & vo- luntatem accendant, ejuſque duritiem emol- liant, ut ignis, ſeu Dei, & virtutum amor in cordibus noſtris, in virtute ſanctæ medi- tationis in -& exardeſcat, (oo modo, quo mediante ferro ille ex duriore ſilice excuti- tur) qui accendat ſimul & illuminet. Atten- dendum interim diligentius eſt, quòd medi- tatio ſit medium efficaciſſimum ad DEUM amandum, & ad virtutes in anima implan- tandas, præſtantiſſimum, êcontràâ remedium contra vitia & ad ea extirpanda nulli ſecun- dum: quare ordinariè (ſi amas bonum animæ tuæ) meditationem tuam ad illud vitium eliminandum, quod tibi majora faceſſit ne- 80- 4⁰ De Orationis ſpecie. gotia, & virtutem illam acquirendam, in cujus praxi plus reluctantiæ, at minus victo- riæ experiri edoctus es, dirigere ſedulèò ſtu- deas: & ſi quandoque in pio aliquo deſiderio Domino DEO placendi, perverſa vitandi, erfectionique ſtudendi efferbueris, mox ad particulare deſcendas, & in facto ipſo oſtendas, quàm ſerium tibi ſit, à malo quo- cunque declinandi, & bono unicè & con- ſtantiùs adhærendi. Detertia Meditationis parte, quæ est Ahfeltus, ſeu Reſolutio. Erri Meditationis pars eſt affectus, ſeu Reſolutio; eſtque principalis pars ipſius orationis, ex qua fructus Meditationis unicè dependet, imè ipſiſſimus & proprius ejuſ- dem fructus dici poteſt; & nihil aliud eſt, quàm affectus illi, & actus, quos voluntas in ſe producit, poſtquam per materiæ pro- poſitæ ponderationem & diſcuſſionem fuit commota, & excitata; inter præfatos autem affectus numerantur Amor, Timor, Spes, Gaudium, Triſtitia, Deſiderium, Admiratio, Compaſſio, Compunctio, ſeu dolor de com- miſſis peccatis, & ſimiles. Inter actus nu- merantur nolle, velle, proponere, gratias agere, nenmes Kenn Kropor Plz,Un Citanonec aimrinnel onomn Tudere N Emornsc ſioni ſir lumeſun iunnd. baur Lencin in Minupnid teſeclb vodellen erſa vinn etis, nkacto i mahod nice G. e,leef kche, ſa Sparns lomisund oprins el⸗ i Alicd et⸗ 105 Polunnas . Utetie glo. Gorem n riarcsanen Timot, N In,Adnirnt dolorcecon tet Mn nere, un 40cle 4666* De Orationis ſpecie. 41 agere, offerre, petere, laudare, & his non abſimiles, quibus communiter Meditatio perficitur, terminatur, ſeu concluditur. Affectus recenſiti non omnes ſemper eli- ciendi, ſed pro diverſitate materiæ & per- ſonæ, diverſi, plures, vel pauciores. Benè autem notandum eſt, quèd non parum ex- pediat ſingulis punctis meditationis conve- nientes affectus, & congruos actus addere, & propoſita practica formare, ſine quibus parvus, ſi non omninò nullus fructus ex me- ditatione erit ſperandus, præviſis, imò ſtudio etiam quæſitis occaſionibus ad ea practican- da, & exequenda ,& ſic major & certior erit meditationis fructus. Poteſt tamen quan- doque reſolutio, affectus, ſeu actio differri ad ultimi puncti finem uſque, ſi id patiatur materiæ, ſeu orationis qualitas „NHatura, aut diſpoſitio. Conformes affectus eliciendi veniunt in meditationibus; affectus quilibet, non conveniunt cuilibet, ſed debet quiſque ſtudere & benè attendere, quèòd affectus & motus conditioni convenientes, & diſpo- ſitioni ſuæ tunc conformes eliciat & in vo- luntate ſua excitet. Niſi ſenſerit ſe à duétu Spiritũs Sancti magis duci ad hoc, qum il- lud, qui tractus Spiritũs tunc erit ſequendus. In- 42 De Orationis ſpecie. Incipientibus igitur in hoc exercitio po- tiùs motus doloris, timoris, petitionis veniæ, deſiderii ſe corrigendi, vitam emendandi conveniunt, qui & eliciendi erunt median- tibus conſiderationibus de quatuor noviſſi- mis, morte, inferno, judicio & cœleſti gloria, de æternitate, & gravitate peccati mortalis, &c. Proficientibus verò conveniunt motus Spei, deſiderii, & propoſiti multa bona fa- ciendi, de virtute in virtutem proficiendi, quamvis ex his proficientibus non ſint omit- tendi aut negligendi affectus incipientium, ſcilicet timoris, doloris, &c. Perfectis benè convenit affectus amoris, & ardentis deſiderii amorem tunc continuò in ſe, & in aliis augendi, &c. Idcircò dum Oratio mentalis fit v. g. de Paſſione Chriſti, incipientes debent præ- primis in - & excitare ſe ad compaſſionem, fletum & dolorem de peccatis, quia cauſa fuêre tantæ, & tam amaræ paſſionis, &c. Proficientes verò ad imitationem virtu- tum, quæ in Chriſto patiente tantoperè elucent. Perfecti tandem allaborare fortiter de- bent, ut excitentur ad conformationem, quâ lirhen inpulin vobispul Denulin Cl Pha lot lec lrrhetfei Monncon Linlimen laum, gu m Dedarces ledtemum Ceſlone e annes Odlebei Ub u ie Hatuor nor Ccleti G Ccatimont niunt m ulabona nprokeet Monknron Cus arnott nc Cconki npalonen Jun ns, N⸗ e lantohe e ſortler Orunatonen 0 1 Eetetign, etlilonisren . . n impulſus Salvator tam dira & immenſa pro De Orationis ſpecie. 4 quâ reſpondeant tanto Divino amori, quo nobis pati dignatus eſt. De ultima Meditationis parte, quæ est Colloquium, ſeu concluſio Me- ditationis. E hac jam tum ſuprà aliquid dictum eſt poſt recenſitas partes meditationis, qua- liter perficiatur. Dicitur autem colloquium, & non inconvenienter, quèd ei proprium & inſtituendum ſit, quaſi ſermo amici ad amicum, quaſi allocutio ſervi ad dominum ſuum, nunc petendo gratiam, nunc incuſan- do culpam, nunc dirigendo hoc colloquium vel ad ipſum Deum Patrem, vel Dei Filium, ceu Verbum Patris, vel Spiritum Sanctum, qui dator eſt munerum, ut munera ſaluti neceſſaria largiatur, vel ad Divam Virginem, S. Angelum Cuſtodem, & ipſos Sanctos cœ- leſtes Incolas, eos enixiùs rogando, ut ad con- ſequendum meditationis fructum ſuâ inter- cefſione concurrant, ad quod & ipſi medi- tantes affectibus & actibus voluntatis, putà oblectationis, gratiarum actionis, imitatio- nis, petitionis allaborare non negligant. De quo in ſuis Exercitiis & agit D. Ignatius; qui & pu- 44 De Orationis ſpecie. & putat in addit. 5. quèòd examen in fine me- mtl ditationis de bono vel malo ſucceſſu ejuſ- penduli⸗ dem ſit tanti momenti, ut nullus ſine eo ſit lenetien facturus progreſſum. rum Porrò Religioſo, ſeu unicuique ad per- glol ier fectionem aſpiranti unum unicè poſt medi- ſushutort tationem eſt neceſſarium, quòd ſcilicet ipſi niotzil non ſufficiat firmum propoſitum exercendæ eicenu virtutis, aut vitii eradicandi, ſed ſine mora quinbren per ſedulam praxin, diligentem curam labo- mmſtie remque indefeſſum manum mittat ad ara- Uunſenn trum, & propoſita facta in opus redigat, ad Mon in quod obtinendum non parum contribuent bwun tria ſequentia: Primum: De die ſæpiùs meminiſſe pro- poſiti in oratione facti. Secandum. Ad id exequendum nullam occaſionem prætermittere, imèò ſtudio eam quærere. Tertium Examen particulare quotidie di- ligentiuùs facere. De Aßirationibus, ſeu Orationibas gein l jaculatoriis. n X Oratione mixta prodeunt Orationes icke jaculatoriæ; ſunt autem hæ Orationes jaculatoriæ, ſecundùm D. Bonavent. & Ma- giſtros 1 Nnin et urceſle llolnat nigne A 4 1 e polt ne dlcilee imexcteen ledſinen ncuramlr Nitar ad e reltor, Cnrribyet niniſepro um nuln Oludiocen. Mrilec Atiotie In Oranon- hæ Ontion Wen dNl Arn De Orationis ſpecie. 4 5 giſtros Aſceticos, medium brevius, & com- pendioſius, imò quocunque medio efficacius perveniendi ad perfectionem, & perfectam charitatem, & intimam unionem Divinam; quod idem pariter affirmat Venerabilis Blo- ſius his formalibus, Inſtit. ſpirit. cap. 5. Aſpi- rationes illæ jaculatoriæ, & ferventiora Dei deſideria ſunt via brevior, ac certior, cum qua in brevibus ad perſectionem, ad ſapien- tiam myſticæ Theologiæ, & Divinam unio- nem pertingimus. Hoc idem Author re- plicat, & in multis locis mirificè amplificat, quibus urebantur antiqui Monachi; ideo autem vocabantur Oratiônes jaculatoriæ, quia quaſi ſagittæ ignitæ ſunt, quæ cor no- ſtrum e -& immittit in cor Dei, quibus hoc cor noſtrum vulneratur, ac magis & magis in Dei amore ſuccenditur, conſervando in ſe calorem, devotionem, fervorem, ne in- tepeſcat. Deinde hæ Orationes jaculatoriæ dicuntur Aſpirationes, quia ſunt quaſi reſpi- ria & ſuſpiria pro DEO data, vel edita deſi- deria, quibus mediantibus attingimus ad ipſius unionem, poſſeſſionem & fruitionem; hinc deberent illæ in anima noſtra æquè fre- quentes eſſe, ac ipſæ naturales reſpirationes. Finaliter dicuntur motus Anagogici, id eſt, actus 46 De Orationis ſzecie. actus amoris elevati, eò quòd ſint quaſi im- pulſus animæ, & deſideria amoroſa, vel quaſi alæ, quæ ipſam elevant ſupra ſeipſam. Hic autem advertendum eſt, quèòd tales actus jaculatorii, & aſpirativi, ſeu Anagogici, qui ultimi docent, quò tendamus, debeant eſſe conjuncti cum vera mortificatione cor- poris, & animæ, & tuno in Deum ipſum pe- netrant, ac intrant fortiùs in ipſa interiora animæ, & tollunt omnia, quæ quoquo modo impediunt acceſſum ad eundem, ejuſque unionem. Et hæc via ſecurior & brevior eſt ad obtinendum ea, quæ dicta ſunt. Ita Bloſ. cit. ubi ſuprà. Cujus verba hæc ſunt: Aſſidua aſpirationum, ſeu orationum jaculatoriarum, & ferventium deſideriorum ad Deum emiſ- ſio veræ mortificationi & abnegationi con- juncta, certiſſimum eſt compendium, quo citò, facilèque pervenitur ad perfectionem, & myſticæ Theologiæ ſapientiam, unionem- que Divinam; nam hnjuſmodi aſpirationes efficaciter penetrant, & ſuperant omnia me- dia, quæ ſunt inter Deum, & animam. Ex his paucis verbis, & ſuis ſignificatis, abundè ſuſficienterꝗque colligitur magna ve- hementia & excellentia profectůús harum Orationum, & earum exercitii. Videatur Bloſ. orre iculavet irlourn in-ompe allohel ſuntinta De natu Oya Aarn tiumun neus, Ein 1 1 Wrons lun, 4 As, mial⸗ endd unumigin Denle Ccrnt immn Dle. ie. tolaelee t, ln leu Anud⸗ mn, G⸗ iſcationen dum iplumn ipla inren oquomt cen, kile 1 Abreri nr. IEea Cunr: Aſ laroruru Deum em ewni endium, Aun, unnohen. atmor 1Morun De Orationis ſpecie. 47 Bloſ. cit. qui de his aſpirationibus, & actibus jaculatoriis multum certé devoris in Reg. vitæ ſpirit. c. 22. in Inſtructione ſpirit. c. 4. in Compendio inſtructionum ſpirit. in Spe- culo Religioſorum, & alibi, & inveniri poſ- ſunt in tabula, verbo: Aſpirationes. De natura, eſſentia, & eſicacia &. Orationum jaculatoriarum. Atura & eſſentia Orationum jaculato- riarum eſt actus ſupernaturalis ſubita- neus, & inflammatus, qui de arcu animæ amoris igne accenſæ vibratur in modum ſa- gittæ in Deum; ſcintillæ hæ ſunt aſcendentes de officina cordis ignita; ſunt lampades ſuos ſecum fulgores portantes; ſunt artificioſi ignes, qui in ipſam uſque aquam Divinæ in- dignationis ardent, ac penetrantes ſagittæ aureæ ſunt, quæ ſemper feriunt amoris ja- culis; ſunt inſtar gladii bicipitis pro vagina cor ipſum habentis, ictus & punctiones per manum ipſius linguæ inferentis. Deinde eſt earum efficacia tanta, ut vin- cant immutabile, impenetrabile & invinci- blle. Sume exemplum: David Rex damna- tus erat tanquam reus mortis, in judicio erat regiſtrata ipſius ſententia, quæ & bublien uit 4⁸ De Orationis ſpecie. fuit per os Nathan Prophetæ, & eidem Davi- di annuntiata: aſt, ut primuùm hic, median- tibus jaculatoriis, ſcivit pulſare & adire Ro- tam Divinæ juſtitiæ, ingeminando: Peæccavil! meruit exaudiri, & ſententia in alterum ver- ſa eſt: Dominus quoque tranſtulit peccatum tuum, ait ſacer Textus 2 Reg. 12. non morieris. Quas & plagas ſui cordis ipſemet in ſuis Pſalmis, ſeu Ganticis, confiteri non erubuit. Horum actuum velocitas non poteſt eſſe major, quandoquidem inſtar fulguris unico actu & ictu ſimul & ſemel terminum attin- gunt, abſque eo, quòd per medium tranſeant; ſicut enim fulgur orit ab Oriente, & pares uſque in Occidentem, ſic etiam David ani- mam ſuam aſſimilabat cervo ſauciato, qui fontem ſemper habet in corde, quem & ſum- mopere deſiderat inquirendo ore. Frequentia eorum poteſt eſſe tanta, quan- tam volumus in omni loco & opere; non enim poſſunt actus illi jaculatorii, ſeu Aſpi- rationes impediri à negotio, ſeu labore, aut alio quocunque, & ex variis accidentibus format anima varias, & in DEIM emittit aſpirationes „ quarum ſcopus nec cœlum, nec terra, nec ulla creatura, ſed ipſe DEUS eſt. Praxis, Cbpin pote h N norez A Enroon Uhar leindn IECN — —.— Kadte co: De emm lit ua non ma emet in! Onenbe npotett lerizn ninuma ntranler , & in Dawndn lento, vem Kln e. unty u Nhere, i , EoN eNldore 8aeident DEUNen g ter a, Ed Praxis exercendi Orationes jaculatorias. 49 Praxis, quam debent Magiſtri ſuos docere F. Novitios, ut cum fructu valeant exercere Aßpirationes, ſeiu Orationes jaculatorias. Uemadmodum tres viæ ſunt in vita ſpi- rituali, purgativa una, quæ ad prin- cipiantes ſpectat; altera illuminativa, quæ profieientium eſt; tertia, ſeu ultima unitiva eſt, quæ perfectorum eſſe dignoſcitur. Sic & tres diverſæ aſpirationes ſunt, ſeu Ora- tiones jaculatoriæ. Primæ ſunt directæ ad conſequendam Peccatorum veniam, & pur- gandam animam à vitiis, malis inclinationi- bus affectuum terrenorum, & hæ pertinent ad viam purgativam. Secundæ ſunt directæ ad acquiſitionem virtutum, ad vincendas tentationes, ad amplexandas difficultates & labores in facienda acquiſitione virtutum, & hæ ſpectant ad viam illuminativam. Ter- tiæ inducunt ad acquiſitionem unionis ani- mæ cum DEO, mediante ligamine perfecti amoris Dei, & hæ ſunt pro via unitiva deſtinatæ. (†) C De y5o Praxis eergendi Aſpirationés, De Aßirationibus viæ purgativæ. Tautem quiſque ſe ſciat benè applicare huic ſancto exercitio, conformiter ſuo ſtatui & diſpoſitioni; ſciendum eſt, quòd aſpirationes, ſeu Orationes jaculatoriæ Viæ purgativæ accommodatæ ſint hæ & ſimiles: Domine mi Eſu Chriſte, qui veniſti in mundum peccatores ſalvos facere, ignoſce mihi vitam meam malam præteritam. Pater, peccavi in cœ- lum & coram te, jam non ſum dignus vocari filius tuus. Domine peccavi ſuper numerum arenæ maris, ô quàm me pœnitet! Peccata mea cognoſco Domine, & coram te lachrymosè confiteor. Quidquid iniquuw & peccatum eſt, abominor, & deteſtor tanquam offenſam tuam, ſeu Divinæ Majeſtatis tuæ, & ſuper eo dolenter ingemiſco, & nolo ampliùs peccare. Utinam, 6 Amor meus! ⅛ DEus meus! nunquam! nunquam offendiſſem Di- vinam Bonitatem tumm! Fac be- nignè Domine! parce mihi Domi- ne tend muN munb etpt qO Dron tis ton Donn Poriht Lpoll WI. J Ora Hedn U ezobi⸗ C ſt u ntet, Uraltwe. end apole⸗ qui reri vos fact nn mal Ccayt in ndien e gecen ,0 an cognol kchrymne inigvum Ecerete CuDin ed Went Plcepece 0Dlusm Fencſſenn 91 U emihior ſen Orationes jaculatortas. 51 ne pro tua infinita bonitate. O uti- nam primitùs potiuùs natus eſſem ſine manibus, ſine pedibus, cœcus, & in perpetuum fatuus, & brutus, quàm quòd Te unicàâ ſolâ vice offenderim! Utinam potiùs omnia mala adverſan- tis fortunæ, quàm tuam diſgratiam, Domine Deus, incurriſſem! Vellem potiùs à mille malignis ſpiritibus fuiſ- ſe poſſeſſus, quàm Tibi, vel ſemel cum peccatis meis diſplicuiſſe. Da gra- tiam Domine, ut potiùs morte ſubi- tancâ moriar, quàm quòd Te amplius peccando offendam. Potius eligam poœnis purgatorii addici uſque in diem judicii, quàm ampliùs prævaricari. Converte igitur me Domine! & con- vertar. Sana me Domine! & ſana- bor. Salvum me fac! & ſalvus ero. Quoniam non juſtificabitur in con- ſpectu tuo omnis vivens. Si iniqui- tates obſervaveris Domine, Domine quis ſuſtinebit? Ab occultis meis munda me Domine, & ab alienis par- C2 ce 52 Praxis exercendi Aſkirationos, ce ſervo tuo. Domine mi dalciſſi- me! recordare, quòd licèt peccator, tamen tuus ſim dilectiſſimus, cui ſem- per benè voluiſti, benè vis, & ut ſpero, in omnem æternitatem benè voles; quare omnia peccata mea, iniquitates, malitias, negligentias & tepiditates vitæ meæ tranſactæ, ſeu præteritæ, quæ iſumerabiles & graviſſimæ ſunt, conjicio in profundum ignis immenſi tui amoris, in infinitum abyſſum mi- ſericordiæ tuæ, in ſacra foramina ſa- cratiſſimarum plagarum tuarum, & in immenſum mare magnum ſanctiſſi- mæ paſſionis & pretioſiſſimi ſangui- Dis tui, ut ibidem abſumantur, de- ſtruantur, ſuffocentur, & in nihilum redigantur, obtinendo à Divina cle- mentia tua plenariam eorundem con- donationem. Amen. Cæterùm Domine mi, ſive ſalvus fiam, ſive non fiam ſalvus, nolo am- pliùs Ic offendere, & fugere propono non ſolùm gravia peccata, ſed & quæ- vis Solere Aute yintnn er (gpam gegt ſamde RR Mnn nomr nbls Ehn 1 tunet, miclleic. 1heceng U8, Cuiſen⸗ Kutloen dene vo niqhitnn tepidite Dræteri Gime ſun isimmen m m. iNal tun Kin ſundiſ ilangnt ntur, e⸗ nrihilven iian ge⸗ NRemc (yeſann ,nclo lepgopon ſdu eu Orationes jaculatorids. 53 vis levia mediante tuâ Divin gratí, & ſtudere perfectioni, ſeu acquiſitioni vVirtutum: firmiter ſperans fore, ut me ſalves. Major eſt enim tua bonitas, quàm mea, licèt maxima, malignitas; age igitur mecum ſecundùm immen- ſam bonitatem tuam, & non ſecun- dùm malitiam & iniquitatem meam. Illumina tenebras cordis mei, des mihi rectam fidem, ſecuram ſpem, veram- que charitatem, ut impoſterum poſ- ſim adimplere ſanctiſſimam volunta- tem tuam. Dic animæ meæ (in facto) ſalus tua Ego ſum. Niſi Dominus adjuviſſet me, paulò minùs habitſſer in inferno anima mea. Etenim mi- ſericordiæ Domini, quia non ſumus conſumpti. Da igitur mihi odium peccati, & meiipſius, vires & fortitudi- nem ad mortificandas paſſiones meas, tum appetitus concupifcibilis, tum iraſcibilis, gratiam faciendi meiipſius rectum judicium, ut in hac vita ſatis- faciam tribunali Divinæ juſtitiæ tuæ, C 3 qua- 8 dKan 54 Praxis exercendi Aſpirationes, qualemcunꝗque demum recipiam pœ- nam, infirmitatem, tribulationem, (mßgt perſecutionem & vilipenſionem, in moltst ſatisfactionem meorum peccatorum. Manl Finaliter da mihi Domine ſpatium ve- Salom ræ poenitentiæ, perſeverantiam in bo- necien no uſque in finem; & in morte cum uun S. Auguſtino me talem reddito, cui mut emendatorio igne opus non ſit, & mmi omnia hæc in virtute meritorum ſa- umm cratiſſimæ paſſionis tuæ, pretioſiſſimi Iun. ſanguinis ſacrorum vulnerum, ſanctiſ- uwen ſimæque mortis tuæ. Amen. n Aßirationes viæ illuminativæ. Rationes jaculatoriæ, quæ pro via illu- minativa faciunt, quibus medianti- bus progreſlum facimus in acquirendis virtutibus, ſunt ſequentes hic annexæ: Domine mi! Te adoro, Ie laudo, Tibi Wup⸗ regratior pro tot immenſis beneficiis ulim mihi præſtitis. Glorifico Te propter onhmn infinitas miſerationes tuas, quòôd me mihin elegeris ab æterno, creaveris in tem- en n pore, & redemeris pretioſo ſanguine tuo, int, ihinmge bolationen Hionem, eccaton loatiumn ntiam inb. mortean eldito, i non ſit,i elitonmm’ Netoi n ancl 1. native, Epronin IS meciam Achliench uc mdeie Qardo,lt Habeneft 0 le eoye 35, ött welisinten lolngun 4 ſen Orationes jacxulatorias. 55 tuo, & quòd dederis lumen veræ fidei. Gratias tibi ago pro paſſionis & ſanctæ mortis tuæ myſteriis; pro tantis mihi particulariter impenſis beneficiis. Saluto, exoſculor devotiſſimè, & be- nedico in æternum univerſas plagas tuas mei amore tibi inflictas. Ahl reconde & abſconde me in ſanctiſſi- mum vulnus tuum laterale, ut nun- quam ampliùs à dæmonio inveniar. Lava me ſacratiſſimo ſanguine tuo, ut me dæmonium ampliùs non re- cognoſcat. Imprimere, ac inſculpe- re digneris plagas tuas in cor meum, ut ſic plagatum fortius remaneat ex amore tuo purpuratum. Aperi & oſtende mihi Domine virtutes, quæ reſplendent ex ſacratiſſima paſſione tua, ut poſſim eas imitari, ſectari, acquirere, & me totum tibi unire, conformando me tibi. Largire mihi meiipſius humile judicium, profun- dam humilitatem, perfectam obe- dientiam, paupertatem ſpiritús, im- 4 ma- 56 Praxis exercendi Aſpirationes, maculatam caſtitatem, ardentem cha- ritatem; in ſumma, da mihi omne illud, quod tihi mihi dare placuerit, & meæ ſaluti cum perfectione con- veniens eſt: ad majorem tui 88. mi Nominis honorem & gloriam. De Aßirationibus vix unitivæ. A Spuationeè ordinatæ pro via unitiva hic annectuntur: Domine, mi Deus, & amor meus! incende animam meam ejuſque viſce- ra igne inextinguibili Divinæ chari- tatis, ut eo accenſa ardeat, & con- tinuò magis, ac magis inardeſcat. O quando amabo te verè? bonitas infinita?! Quando? Ah! Quando me totum transformabo in te? Trahe me poſt te, rape me poſt te, jube me venire ad te, præbe dexteram infir- mis & impotentibus Domine. Te ſolum appeto, te unicum deſidero, & quæro, nullum alium volo, præter te Domine; quid enim mihi eſt in cœlo, aut è te, quid volui ſuper terram? Ecce 6 lenn eli. gulen esathot eyttatt lorunn wee bonne Cumche Tlnhien Dernnt Mning nmet, demenct, mihn re placde lone . n tui N Driam. Unifide⸗ Ammor nen cbenli z Chan⸗ K r gurdelen boniun (vend- 1e Luahe obem nc inht Nine, I m elcen olo, ter Wihick urci ſeu Orationes jaculatorias. 57 Ecce, nunc cœpi, hæc mutatio dexteræ Excelſi. O quàm mihi nauſeat, quid- quid extra te eſt! Tu enim unicus es amor, Sponſus meus, & non alius extra te, ITu ſola ſpes mea, lumen ocu- lorum meorum, didrachma, & gemma mea, divitiæ, ſeu theſaurus, & omne bonum meum; deliciæ meæ ſunt te- cum eſſe, & converſari; ſum totus tuus hic in vita, volens totus tuus eſſe per infinita ſæcula. Notamina quædam ulteriora de his Aßirationibus in genere. Mnes iſtæ Aſpirationes ſecundùm præ- dictas vias fieri pofſſunt in omni tem- pore, & loco, manducando, laborando, iti- nerando, ſedendo, etiam in lecto decum- bendo, & in quacunque alia occupatione, maximè ſi anima paululum fuerit in ipſis exercitata, cum ſint plenæ amoroſis affecti- bus, & influxibus, cum quibus nos in Deum elevamus, & ſemper magis ac magis cor noſtrum in ſuo amore inflammamus. Teſte Henrico Harffio in ſua Theolog. myſtica tip. 5.col. I0. p. 602. dum ſic ait: Debet fidelis C 5 ani⸗= 7 18S Praxis exercendi Aſpirationes, anima in quovis loco & tempore, ambulan- cmhn do, ſedendo, jacendo, etiam comedendo. uuundh aſſueſcere ſemper ad dilectum Aſpirationes nmn,n mentales, & etiam vocales emittere, for- do El mando ad hoc Orationes debitas. ihl pero De his S. Franciſcus Saleſius ad ſuas Mo- AI ome niales ait, part. pr. de Relig. ſic: Frequen- tate per curſum Dei Orationes jaculatorias, habetote proviſionem aliquorum verborum inflammatorum, ſeu ignitorum eloquiorum, quæ vobis de tempore in tempus ſerviant ad excitandam animam. Iſtæ autem Aſpirationes debent procedere de corde vivo, & eſſe breviſſimæ, quæ & de- berent eſſe continuatæ inſtar reſpirationis, id eſt, deberent quaſi nunquam ceſſare; ete- nim ſi vita corporalis dependeat à continua reſpiratione „pari. modo vita animæ con- ſervatur per continuam ad Dominum Deum aſpirationem, & elevatur ad altiſſimam per- fectionem. Euleb. Nier. invit. ad perfectio- nem §. 9. De earum diſicultatibus. .r . inht N principio hujus exercitii non deerunt Pone difficultates, & faſtidia; nam cùm ſenſua- d⸗ litas noſtra adeò ponderoſa & terrena ſin, n KAl ele- ihnt, e,arhhln. 1comedend, nAbirni mittete, as. 8 d ſunl : Fregr ſiculeon m vetbenn ndoqnion sſehinmd Irprorenet rd. irariond celiuezet Rcontm anüime cN binumDeun Mwumde⸗ Ahelkttt⸗ tthue i on den umchnlelt EE tenen! 6 ſeun Orationes jaculatorias. 59 elevanda in altum, & quodammodo ſpiri- tualizanda eſt; & cùm ſit beſtia multum in- domita, refrænari debet, ſub jiciendo ſe ſpi- ritui, & ſubmittendo illam jugo amoris Dei, ipſi per omnia adhuc inuſitato. Porrò unicè neceſſarium eſt, ut anima in actibus iſtis exercendis conſtantiùs perſeve- ret, pulſando ad portam Divinæ miſericor- diæ ſine intermiſſione, ſive devotionem ali- quam, ſive nullam ſentiat, ſive fervida, ſive frigida fuerit; tandem ſibi planabit apertam & ſpatioſam viam, cùm hoc exercitium agile ſit, & aptum, expeditumꝗue ad conſequen- dum amorem, & Dei unionem. Per exerci- tium hoc piarum ad DEIUM aſpirationum paulatim anima mittet ſanctas radices in Deum ipſum, & ſeipſam in Deo fortifican- do, & cor ſuum in ejus amore de die in diem progredietur accendendo: & ecce ſtatim Deus ipſe exibit eidem in occurſum cum in- fuſione ſuâ Divinà, per quam in ipſa creſcet amor Dei ſui, & cum hoc ipſo m agna ſuavi- tas & efficacia. Virtute autem hujus amoris incipiet anima ſentire præſentiam Divini Sponſi, & hoc ipſum eſt familiaritas multum ſuavis cum Deo, tunc cum Apoſtolo dicere poterit: Moſtra converſatio autem in cælis est. C 6 Cùm 60 Praxis exercendi Aſpirationes, Cùm igitur tanti fructus ſit hoc ſtudium & exercitium faciendarum ad Dominum DEIM piarum aſpirationum, debent in- ſtructores ſpirituales modo particulari in- ſiſtere, ut illud doceant ſuos filios ſpiritua- les, ita ut ex frequentatis actibus tandem fiat habitus, aliàs, quod cirèò fit, citèò perit. Tantèò magis (uti jam tranſeunter tetigimus) ducit nos ad DEUM, & facit nos acquirere reconditam illam ſapientiam, ſeu Theolo- giam myſticam, de qua ſcripſit D. Dionyſius Areopagita, & vocatur ſecreta, ſeu myſtica, eò quèòd nec verbis doceatur, nec é libris apprehendatur, neque ingenio obtineri va- leat; ſed ſolus Deus illam infundat, operan- do in voluntate amorem magnum, ſuavita- tem, gaudium, jubilum & exceſſus; in in- tellectu lucem, intelligentiam, & altiſſimam cognitionem, & in toto homine pacem & tranquillitatem, ex quibus omnibus venit anima in admirabilem experientiam Divinæ præſentiæ, & incomprehenſibilis boni- tatis ſui Creatoris. XXWX Gocent inu mine l. Cbu D boe Uudin . Donind 1, deben atticulu lorhiin kibus tint t ,lt e tertetionne nosgeglit len Ther 1D Dont lumſtg Ner löin hrineri. opern n, uarn. los; ini X Alimm. ne ueen Uibos veni KumDwin lsborr. . ſeu Orationes jaculatoriat. 61 De excellentia hujus 2 heologiæ Amoris. Xe Theologia amoris excedit illam, quam conſequitur ingenium & diſcur- ſus, & quæ intellectum ipſum occupat; hæc verò occupatur ab affectu & amore. IIlam docent homines, hanc verò ſolus DEUS cum divinis illuminationibus in interiori ſinu animæ. Illa imprimitur in libris, hæc in cor- dibus. De hac nunquam humanum deſide- rium dicit, ſufficit; ſed potiùs & ſemper re- manet magis famelicum, & non ſine cauſa, quia in illa non cognoſcit homo ſummam veritatem in ſe, nec cum eadem ſe unit; de hac autem prorumpit cor ad dicendum: Suf- ficit; quia cum ipſo ſummum bonum eſt, cui unitur, transformando ſe in ipſum. In iſta cor ſæpiùs impletur ſuperbiâ, & tenebris variarum opinionum ac ertorum; hæc in- cendit affeéctum, & illuminat intellectum. Illa requirit magnum ingenium, ac ſtudium, & ſic non omnes ad eam diſcendam apti ſunt. Pro hac quilibet idoneus eſt, qualis- cumque artifex, & ruſticus, aut quantus- cunque idiota, vel ſimplicior fæmella, modò modicæ capacitatis fuerit. Illa diſcitur per C 7 ope- 62 Praxis exercendi Aſtirationer. operationem intellectús, hæc verò per ope- rationem voluntatis; illa cum rationibus, hæc ſuprà omnem rationem. In illa primè Theoria eſt, deinde praxis; in hac autem contrarium; nam primèò neceſſarium eſt ha- bere uſum ipſius, ut per hunc uſum venia- mus ad intelligentiam dockrinæ, quæ de ipſa ſcribitur. Illa multum tempus requirit, ut comprehendi poſſit; hæc quia Magiſtrum habet omnipotentem, citius obtinetur: hæc ſapientia abſcondita eſt, de qua dicebat Apoſtolus, quèd de ea ſolùm inter perfectos loquebatur, quæ & ſuprema perfectio eſt, & beatitudo vitæ præſentis, cujus doctrinam reſervavit ſibi Divina ſapientia; ut intellige- rent omnes mortales, quòd Magiſter in cœlo ſit, qui docet homines ſervos ſuos veram ſcientiam mediantibus radiis ſuæ cCharitatis, claritatisque ad confuſionem ſapientium hu- jus mundi, & quòd ſimplex fœmina, & homo ruſticanus poſſint acquirere Divinam ſapien- tiam abſque eo, quòd didicerint ullam litte- ram, aut uſi ſint quàcunque humanâ induſtria. W (†) W☚ Cun traokuie chren Dedſeg Im ntond in hue . Naniunckt Culum ſer E, Iur en recguint in Mſtr bünetut e nn Cidt nerpenſe Nelterkioch, Gcockrinn imele. Gerincn Oluos ſern Uechirtng Dieminmku. in, Ahore fnamſapter MMaml Gehunnt De Oratione violenta. 63 Alia est ſecies Orationis, quæ dicitun violenta, de hac nunc pauca. Vderin Oratio violenta majoris eſſe effi- caciæ ſalvo meliori, quâm omnes aliæ Orationes; & quèòd faciliùs & citius faciat pertingere ad perfectionem, & unionem cum Deo, e quèd quinta eſſentia ſit, & ex- tractus omnium aliarum Orationum, ac par- ticipet de vocali, mentali, mixta, aſpirativa, & jaculatoria, & hinc aliarum partus & filia dici merebitur. Hæc ultima Oratio fit, ſeu formatur per viam invocationis, hoc modo: Quortidiè te ad certam horam determina- tam, ad locum ſecretarium, ſolitarium, vel in aliquam ſylvam recipe, & ibidem à Domi- no Deo pete, mediante voce cordis, vel etiam oris, incendium Divini amoris, mugiendo, rugiendo, ululandoque, ( modeſtiùs tamen, & diſcretè valde, ne cerebro violentia fiat) & cum Deo, qui omnia audit, ac intelligit, & ſcrutator eſt cordium, loquendo in ſilen- tio, in ſpiritu, linguaque aſpirationum, & reſpirationum, ſuſpirando, aſpirando, reſpirandoque, & cum vocibus gemituum, ſingultuumque emittendo de intimo cordis & animæ planctus, ſeu clamores, inclaman- △ 64 De Oratione violenta. do univerſam cœleſtem Curiam, omnes Choros Angelorum, cunctosque Sanctos cum Beatiſſima Virgine, imèò ipfam Sanctiſ- ſimam Trinitatem, dicendo: O immenſa Bonitas, ac Majeſtas DEl mei! qui Trinus & Unus es, ego Creatura tua viliſsima, ITe adoro, ITe honoro, Te laudo, & confiteor, rogo- que cum omnibus creaturis tuis, ut mihi miſericorditer elargiri digneris tuum diviniſsimum, ac dulciſsimum amorem. Ut me tibi perfectè unire valeam, & attingere ad talem altum gradum amoris & perfectionis, ad qualem creatura pertingere poteſt, ſoluùm ut tibi placitam valeam exhi- bere ſervitutem. O abyſſus amoris! inamora me, inflamma me, accende me, combure me, incinera & conſume me. O Pater! 6 Fili 16 Spiritus Sancte! ſubmergite & ſuffocate me in mari magno veſtri Divini amoris; mittite me in abyſſum ardentiſsimæ fornacis veſtri prædicti amoris. O ſanctiſsi- ma 1 Nu med, ofonbui Men Polet inobione None nit Eun hneo WNnN Ri N lumtie Wlen 4 ta. ngre dn 40 Mpe lnbses e oro teot n Uristuis gi Cpen asimer Echs ni en al iis, 4 1e pott leam exni Iramoris Accen Aconſone Hncs den e in disz win me folne De Oratione violenta. 6 5 ma Virgo, amantiſsima Advocata mea, impetra mihi hunc amorem! Sancte Michaél Archangele cum omnibus Archangelis throno Altiſſi- mi aſſiſtentibus, intercedite pro me, ut hoc potiar amore. O ſanctiſſime Joſeph! Joannes Baptiſta adjuvate me in obtinendo ſanctiſſimo hoc amore. Sancte Angele Dei, qui es cuſtos mei, inſtare & ſollicitare velis pro expedi- tione mihi facienda hujus amoris; Sancti Patriarchæ, Prophetæ, Apoſto- li, Martyres, Confeſſores & Virgines, interponite vos pro me pauperculo, ut donari merear hoc amore Divino. Sanctiſſimi Angelici Spiritus, Throni, Dominationes, Peincipatus & Pote- ſtates, Virtutes, Cherubin ac Seraphin, impendite vos omnes, ut quò citiùs, eò meliùs obtinere poſſim hunc amo- rem Dei noſtri. Seraphice Pater ſancte Franciſce, vel N. N. exora pro me hunc amorem ſanctiſsimi Advocati, omnes- que cœleſtes patroni mei ſuſpirate PrO 66 De Oratione violenta. pro me, & hoc amore, quia illum af- fecto, illum deſidero, illum volo, ut ex toto emoriar amori pernitioſo, & mihi-ipſi, & omnibus amoribus mun- di deteſtabilibus, & me totum dedica- re & conſecrare valeam Divino ſolùm amori, & quidem taliter, ut aliud non cogitem, deſiderem, aut ſuſpirem, quâm ipſum, de quo eleganter S. Aug. de amore Dei Hom. ad pop. Antioch. Anima, quæ tangit amorem Dei, nihil aliud poteſt cogitare, nihil deſiderare, ſed ſemper ſuſurrat, dicens: Sicut cer- vus deſiderat ad fontes aquarum, ita deſiderat anima mea ad te Deus meus. Aſt ubi reliqui medium optimum obtinendi hujus amoris, quod eſt ſa- cratiſsima paſsio Domini noſtri Eſu Chriſti crucifixi, qui ex omnibus par- tibus ſui ſanctiſsimi Corporis ſpargit fontes, torrentes, flumina, imò maria immenſa hujus ſacratiſsimi amoris; in- vocabo igitur omnia ſua paſſa & lace- rata membra, ut illum obtineã amorẽ. bigilon lun 1Coe denniidl norbbien Otumcet Diinoſt U alior t lolpir unter 0) Anne eneini Genn, end Nurum, Deus Nn noptimun gnoektſ noltrei ncdase Porblr ,ind miawonis? prlie tietang De Oratione violenta. 67 £ Qualiter orandum, ut petita obtineamus. Ratio, ſi fiat cum viva fide, conſtantia & perſeverantia, in Deique voluntatem reſignatione, erit oratio bona, & tandem amoris Divini &c. impetratoria, quæcun- que orantes petitis, credite, quia accipietis, & evenient vobis. Credere hic vult dicere actum certum intellectus, & fidem indubi- tatam, de quo & illud S. Joannis 14. de Chriſto aſſerentis: Si quid petieritis me in nomine meo, v. g. per Paſſionem meam, hoc faciam. De Patre autem cœleſti S. Lucas c. II. V. eodem ſic: Pater veſter, qui in cœlis eſt, dabit bona petentibus ſe, petite igitur, ſed credentes petite, & accipietis. Nimirùûm juxta D. Paulum: Tempore ac- cepto exaudivi te, & in die ſalutis adjuvi te. Intellige, tempore accepto (mihi, non tibi) exaudivi te, &c. Hinc Iſaias 48. V. 8. ait: Hæc dicit Dominus, in tempore placito (mihi, non tibi) exaudivi te, & in die ſa- lutis (tibi) auxiliatus ſum. Orate igitur, & curam DEO relinquite, & quia indiviſa ſocia orationis eſt perſeverantia, orate per- ſeverando, & perſeveranter orando, Deum t1- 68 De Meditatione. timentes, DEO obedientes, quia Pſal. 144. V. 19. Voluntatem timentium ſe Deo, obediet Deus orationibus noſtris; ſi non hoc anno, ſequenti. De quo D. Baſilius: Petite, & accipietis, & ſi menſis præteriit, & ſi annus, & ſi triennium, acriter perſeve- rato tu, donec impetres. Unum enim de duobus, ſecundùm D. Bernardum de orat. indubitanter ſperare poſſumus; aut dabit, quod petimus: aut quod noverit eſſe utilius, fiat, ſive fiet. Nunc redeamus ad ea, quæ meditationis ſunt, & pro ea ſuperſunt 2 Materiæ quædam Meditationis, 4 Reverendiſtimo P. noſtro Generali P. Auguſtino a Ziſana, pro horis ad meditandum deputatis, aſſgnatc. . IN die Dominica quidem. Chriſtus vale- dicit Sanctifſimæ Matri ſuæ, ipſi gratias agens pro præſtitis ſibi maternis obſequiis, ſpatio triginta trium annorum, petendo ſanctam maternam benedictionem lacrymæ doloroſæ Matris, petitio veniæ in caſu, quo ipſi non ſerviſſet cum amore debito; quæ & ENhe J Clevlun bec gin atin Delli . el wrelgen ſiniunnice focimge Urkatt enle De Meditatione. 69 3 nce ipſa ab eodem requirit benedictionem: nmeoſculum valedictionis, & ab invicem chels diſceſſus. buenef Dic -Lunæ. Exitus in hortum; triſtitia ad duol mortem; apprehenſio peccatorum totius nenehe mundi, præſentium & futurorum, inter Alter hæc etiam meorum. Proditio & traditio Uhum ei activa Judæ. dun ee Dic Martis. Capitur à Judæis, ſtrictiſſi- nu; Atd mè ligatur, opprobriis, injuriis, calumniis, Geittleum injuſtitiisque ſaturatur, & ſupra omnem modum gravatur; ſuper quo à D. Joanne euudaten Sanctiflima Mater ejus ad amuſſim cum im- menſe cordis dolore informatur. tatianir, Die Mercurii. Miſſio ejuſdem ab Anna ad Caipham, à Dilato ad Herodem, à quo fB Gtuyi inſtar amentis veſte albàâ induitur, demum nlia reverſus à Pilato dirè flagellatur. in Die Jovis. Ducitur in altum fori publici, monſtratur populo, auditur: Ecce homo, Crhe & crucifige Eum. , ie Die Veneris. Portatio crucis, occurſus tanuclen Matris, tonſiones miniſtrorum, caſus ſub uum, e cruce, adjutorium Cyrenæi. . iorenoan Die Sabbathi. Depoſitio de cruce in ir nelts brachia Sanctiſſimæ Matris; affectus ejuſ⸗ Atin,4 Acm; collectio inſtrumentorum iſionii, „s 70 De Meditatione. Pro hora Orationis veſgertina, ſeu ſerotina. D- Dominica. Lotio pedum: Inſtitutio Sanctiſſimi Sacramenti: amor cujus vi- gore inſtitutum eſt: de contento in Sanctiſſi- mo Sacramento: Sanctitas, quæ requiritur in eo, qui illud recipit: Communio Apoſtolo- rum, & ipſius Judæ: gratiarum actio erga væternum Patrem, diſceſſus à cœnaculo, & id, quod in via contigit. Die Lunæ. Oratio in horto: reſignatio in voluntatem æterni Patris: ſudor ſangui- neus: agonia: confortatio angelica : dor- mitio Apoſtolorum. Die Martis. Captivus abducitur Chriſtus: ingreſſus in civitatem: concurſus populo- rum: alapa Eſu: effuſio ſanguinis per eam cauſata. Die Mercurii. Coronatio ſpinea: ſputa- tio in ſanctam Chriſti faciem: percuſſiones in dictam faciem cum alapis. Die Jovis. Sententia mortis: ejus publi- eatio cum ſonitu tubarum: præparatio crucis. Die Veneris. Crucifixio: erectio, ſeu plantatio crucis: ſocietas latronum: ace- tum, fel: ſeptem verba de cruce prolata. Sab⸗ oa Conpi N. ſuntiis,l d lome ſecundn teriaman e M nn, Anie ninnen un,; Nen un 1 eerin . edume It ti: amoran, tentoindnn uetfequin mmunio Aet barum adine Acenae De Meditatione. 71 Sabbatho. Proceſſio pro ſepultura: mirè compaſſivi affectus Sanctiſſimæ Matris Mariæ. NB. Hæ materiæ præcipuè ſervire poſ- ſunt iis, qui non multum habent temporis ad longas lectiones frequentandas, quæ ſi ſecundùm circumſtantias ordinarias ad ma- teriam conducentes meditentur, aptæ ſunt, fructum producere bonum, & pro hora meditanti ſuſſficere. Prætactæ autem circum- ſtantiæ, de quibus jam tum aliquid ſupra orto: Ieſon⸗ 7 lllrlig Aelcn? d lucror nt. Menlſus Cnghunahe tolhinen en: Petah . mnolts: eiuf ! Prtanno io: Aedll 6latronun lechcepto⸗ tetigimus, hoc verſu continentur: Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. LD- ſingulis hic ſubnecto tibi aliquam praxin, pro libitu & varia materia in- citandam. Circumſtantia I. Uis patitur? Eſus Filius Dei, Conſub- ſtantialis Patri, & per omnia æqualis; Summa bonitas & Sapientia, Innocentiſſi- mus, Sanctiſſimus, Creator & Gubernator; Dominus univerſi; potens in opere & ſer- mone; Rex regum, Dominus dominan- tium; ab Angelis adoratus & ſtipatus; à Pro- 72 De Meditatione. Prophetis prædictus & glorificatus; à Pa- triarchis avidè exſpectatus; deſideratus cun- ctis gentibus; conceptus de Spiritu Sancto, natus ex Maria ſemper Virgine; viſitatus à paſtoribus; tributo datus à magis; agnitus à mari; reveritus à ventis, qui & terror factus eſt dæmoniorum. Cincumſtantia II. Quid patitur? Subſannationes, crudeli- tates & conſpirationes totius populi: internas afflictiones in anima: traditiones, fatigationes, ſanguinis ſudorem: ignomi- nioſam captivitarem, falſa teſtimonia, vitu- Peria, calumnias miniſtrorum, ingratitudi- nes ſuæ gentis: opprobria, ludibria, deriſio- nes: graviſſimos dolores perſonales, flagella, ſpinas, ſputa, clavos, alapas, pugnos, concul- cationes, tunſiones, percuſſiones, cruces, lagas, acetum, fel, imèò mortem crude- Erznan. Circumſtantia III. Ui patitur? In Hieruſalem: In Civitate omnium ſanctiſſima: in civitate populis aecumalata: in civitate, ubi rantopere fue- rat honoratus, & in qua tanta patrârat miracula, &c. Cir- . Tſemnt 13 Geſcenne eSitimde hgnte imngßzze , gui Et 1 II Niones, l 8 wiiu mi: Madltn Gen, lnon Linoni,, in yingraick- Een, Ar rded Nognodent Vlliones, n mortems lII. llen: Ir inclriteg Ubinunnßet n tanna unun ⸗ De Meditatione. 7 Circumſtantia IlV. Pko quo patitur? Pro traditoribus, pro ſe negantibus, pro ſe delinquentibus, ſententiantibus, tormentantibus „ Crucifi- gentibus, id eſt, pro nobis hominibus. Circumſtantia E. Ur patitur? Non pro culpis ſeu delictis propriis, ſed alienis, ſeu peccatis noſtris, & quidem, quia infinitè bonus & immenſæ charitatis eſt, pro ab-& ſolvendis noſtris debitis, ad occludendum nobis infernum, Paradiſum verò aperiendum, & ut nos Ppar- ticipes faciat ſuæ gloriæ eœleſtis. Circumſtantia VI. Quibus Patitur? Seu quibus auxiliis: Ab iis, quos à dura ſervitute liberârat Pharaonis; ab iis, quibus legem dederat, proprio digito ſcriptam; ab iis, quibus tot & tanta exhibuerat beneficia, miracula fe- cerat, ſigna & portenta exhibuerat, nemine ſe, liberè ſe auxiliante. Circumttantia VII. Uomodo patitur? Ex toto corde, ex propria voluntate cum promptiſſima obedientia, cum vera humilitate „cum infi- nita miſericordia, longa cum patientia, man- ſue- 74 De Meditatione. ſuetudine, ſilentio, fortitudine, cum ſtupore omnium, ex perſeverantia laudatiſſima in finem uſque. Circumſtantia VIII. Uando patitur? In tempore ſuæ floridæ juventutis, in tempore ſolemni Paſchæ, in quo immenſus quaſi erat hominum omnis ſtatůs & conditionis concurſus. Cùm ſupradicto ordine doceantur Fratres Novitii facere orationem mentalem per duas conſuetas quotidiè horas, attamen ta- liter, ut ſe his punctis non ita alligent, quèd, ſi Spiritus Sanctus cum motionibus internis ipſos vocaret ad meditandum & paſcendun; animas ſuas plus in uno quàm altero puncto, vel etiam in quatuor Noviſſimis v. g. vel alio aliquo impulſu aur tractu Divino, quèd, in- quam, ab codem ſe duci permittant, ac de- bent ſe duci permittere. De Praxi Afeldtuum. Rhant hic quædam mentionanda de af- fectibus præter ea, quæ ſuprà in hac materia jam diximus: Scilicet, quòd medi-= tatio non conſiſtat in ſola intellectus ſpecu- latione, ſed potiùs & præcipuè in operatio- nibus, ſeu affectibus voluntatis, qui vel me- Gnrn ente Aun tentin i Foluote, diunlün Krgke 1 5 diante e. 1 ne,onmſtn luirlin VIII. poreſueſe ſolemni otninumon . Neantur-yr mennalen tus, Mamen NNig iNtern Ehuleencln Aemopunde iN.gNW no, nd⸗ Umürtant, Cuunn. eNnonancn lcet, gidenn imelechoshe poe in r⸗ tatisune⸗ De Meditatione. 75 diante Spiritus Sancti gratia, vel concur- rente ad eorum produétionem hominis Po- tentiàâ intellectuali eliciuntur à commora voluntare; opcratio enim intellectus me- dium ſoluùm eſt, ſeu inſtrumentum ad exci- tandum calorem devotionis „charitatis & aliorum in voluntate affectuum: qui vio- lenter tamen non ſunt excitandi, quorum etiam certa formula, ſeu delectus verborum præſcribi non poteſt, nec affectus quilibet quamlibet materiam afficit, ſed hic, res hæc tum propriæ cujuslibet devotioni, motioni, ac Spiritůs Sancti mirabiliter & dignativè nos illuſtrantis, ſeu in nobis operantis unctioni ac devotioni relinquenda eſt, qui- bus & hoc loco omninò indulgendum eſt. Nec obſtat huic doctrinæ, quòd pauca exem- plaria ponantur pro tyronibus, ut, quod nondum edocti ſunt per gratiam, diſcant acquirere per artem, donec ſuperno lumine illuſtrati artis limites tranſcendant. Inter hos autem affectus videtur unus de primis & neceſſariis gratiarum actio, quæ de Meditatione derivatur. (T) D 2 De 76 De Meditatione. De affectu gratiarum actionis. Ic affectus gratiarum actionis eſt magni momenti, & ſummè neceſſarius eſt, non ſolùm in tempore orationis, ſed & in decurſu tõtius diei, imèò dum durat ipſa vita noſtra, quâ durante aliud fieri non deberer, quàm Domino Deo noſtro gratiarum actio, cùm in ea non ſit momentum, aut minima fiat reſpiratio, in qua nos ab eo non recipia- mus aliquam gratiam, & nihil eſt, quod adeòè faciliter cogitari poſſit corde, aut pro- nuntiari ore, quàm ſanéta verba hæc: Deo ratias, Deo gratias. Unde S. Aug. epiſt. 27. ad Aurelium: Quid melius animo geramus, aut ore promamus, & calamo exprimamus, quàm Deo gratias? Hoc nil dici brevius, nec audiri lætius, nec intelligi gratius, nec agi fruétuoſins poteſt. Et ut quisque af- fectionem capiat ad brevem hanc gratiarum actionem, ſciendum eſt pro conſolatione devotorum, quòd Beata Virgo ſit auctrix horum dulciſſimorum verborum, Deo gra- tias, quæ unumquemque ſe ſalutantem hiſce reſalutabat; ſic aſſerit S. Hieronymus apud D. Bonaventuram tit. 2. in medit. de Chriſt. c. 3. Salutabat, illa pro ſalutatione ſua Deo gratias ti 1 Eexiit, U Deogniit Cebettta ſedp lemmen le nl alioti Konn eln nateſtit tiong, ſel mncunti ri non ch rltiarum n, ault min deo nonter niniek, 1 Cunk, Ann Aa ur: enlki mogeum ehripen A breſn gigrrin, 1 gunn⸗ kuegemen Wwonl n nn ra n, Dg elilummenk. ictonynive melltce Itatione lul H“ De Meditatione. 77 gratias reſpondebat, primuùmque ex illa exiit, ut dum ſalutantur homines ſancti, Deo gratias dicant, id quod nos accendere debetet ad ſ Grequentandum hæc brevia licèt, ſed pretioſiſſim na verba, quorum Regina cœli voluit eſſe inunctrix & auctrix. Adde, quòd ſicut crebræ gratiarum actio- nes, Domino Deo factæ pro Deheliciis ſunt diſpoſitio ad obtinendos, ſeu recipiendos majores favores à Divina Majeſtate, ita de- fectus in dicendo Deo gratias eſt occluſio venæ Divinæ miſericordiæ. Domino De autem non ſolùm agendæ gratiæ, ſeu dicen- dum Deo gratias pro conceſſis beneficiis, ſed & pro infinitis ſuis perfectionibus, propter quas meretur infinitè laudari ab omnibus creaturis. Huic dicit Sancta Mater Eccleſia: Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam. noc exercitium eſt altiſſimum & inæſti- mabilis lucri, in quo plurimæ horæ medita- tionis impendi poſſfunt, cùm ſint meri affectus rememorantes Divinas perfectiones; ſed requirunt magnam animæ Ppuritatem, cuùm ſe fundent in æſtimatione Dei, in compla- centia ejusdem, in gaudio multo bonorum, quæ Altiſſimus poſſidet, quod ſit, qui eſt, & tantis abundat excellenrüs. Solebat Hia- D 3 cintha 78 De Meditatione. cintha Moreſcotti, ut in ejus legitur vita, in ultimo die anni trecentis ſexaginta ſex vi- cibus pro ſingulis anni diebus dicere: Deo gratias; cum addito: Domine miſerere mei in gratiarum actionem pro feliciter transacto anno. Dicamus & nos ſæpè ſæpiuùs cum reflexione, ore & corde, in-& extra orationem, in cella, vel choro, ſedendo, vel per hortum ſpatiando, ſeu ambulando, Roſaria vel Coronas integras gratiarum exſolvamus, centenis mille & mille vicibus repetendo pro beneficiis & Altiſſimi per- fectionibus, Deo gratias, Deo gratias. Ut ſanctam hanc praxin ſuis Novitiis implan- tent Magiſtri Aſcetici, debent eiſdem non rarò pro ſalutari pœnitentia dare inter ſe dicendum repetitum: Deo gratias, Deo- gratias, Deo gratias; nimirum pro benefi- cio Creationis Deo gratias; pro beneficio Redemptionis Deo gratias; Sanctificationis, gubernationis, vocationis, conſervationis, paſſionis, miſſionis Spiritus Sancti, inſtitu- tionis Sanctiſſimi Sacramenti, ad ſolatium & ſanctificationem animarum noſtrarum nobis relicti, Deo gratias, Deo gratias, Deo gratias. Narrant Annales Capucinici tr. 2. p. 5. 1 tlo dicnor laudreamn lls ceine tich e. keenn ur glergfmnl D is “ vonine ni emn pro 1 enoslepel hor, ſele len ambuln gtis grint Emillencc Anlini 1 Nvgrik is inole⸗ nt eildemn N 1 ae imnet Kmis, im nte 6; obent Snctſtun s, Cbleritit isanlti, hefti, d i marum fetr 145, Deo g⸗ 19 cinici II. , 4 De Meditatione. 79 pag. 456. qnèd noſter ſanétus Felix à Can- talicio, Poſtquam à à P. Alphonſo Lupo, Præ- dicatore verèe Apoſtolico, certo die mirè laudare audiverat illa verba: Deo gratias, illis deinceps ſemper in plateis Romanis, dum Eleëmoſynas quæreret pro FF. ſuis Ca- pucinis, devotiſſimè uſus ſit, ita ur. toties, quoties, dum liſdem urteretur, cor ſuum in Divino amore inflammari ſentiret, hinc & factum eſt, quèd in plateis turmatim poſt ipſum currerent parvuli, clamantes: Deo ratias, frater Felix, Deo gratias; ex quo factum eſt, quèd in hocdickinuImn diem con- ſuetudo in multis locis Italiæ, maximè Ro- mæ, inolevit, quèòd intelligentiores ſe in- vicem ſalutantes ſibi ſucclament: Deo gra- tias, Deogratias. De ahßeltu oblationis. N concluſione orationis facienda eſt obla- tio, ut jam ſupra meminimus, & quidem Sanctiffimæ Trinitati, & Tribunali Divinæ juſtitiæ, Sanctiſſimi illius Myſterii Paſſionis Dominicæ, quod quis meditatus eſt cum accuratiore reflectione, pro' ſatisfactione ſuorum & omnium peccatorum rogando, ut talis oblatio accepta habeatur, conceden- D 4 do 80 De Meditatione. do ſimul nobis omne illud, quod continere poteſt tanta oblatio, & de corde bono in eam condeſcendet Dominus, cùm ex natura ſua Divina inclinetur ad acceptandam cum incredibili guſtu quamcunque minimam ſibi factam, aut faciendam oblationem, quantèò magis placitam acceptamque habe- bit oblationem Sanctiſſimæ Paſſionis Do- mini JEſu. Ideò quondam ſanctæ Mechtildi dixit Dominus in favorem ſanctæ Gertrudis ex occaſione ſollicitæ curæ, quam hæc habebat Deo offerendi omne illud, quod faciebat, quatenus poſſet magis particulariter offerre, quàm hactenus fecerat, omnes actiones ſuas, ſicut & omnes litteras, quas ſcribebat, omnes pulſus ſeu cordis ſui motus, ſeu reſpirationes vitæ, omnes refectiones corporales „ quas ſumebat, verba, paſſus, & alia quæcunque in unione vitæ, & quarumcunque actionum naturalium Filü ſui Domini noſtri JES Chriſti; in quo nec in minimo deficit, & hoc exercitium eandem ad tantam perfectio- nem elevavit, ut Dominus noſter loquendo de ea, ſanctæ Mechtildi ipſi ſic dixerit: Non eſt homo in toto terræ ambitu, excepto Sanctiſſimo inhumanato Filio meo Sacra- men- Denand Neam, N ſaclisenm tium Kl Nalen G loeninn ecorle bonn 5hn etne Ceptuncam nque minn un oblatio Ptandbe k e Daſhong ) Mechrillia Ar Cennldt⸗ umkecheh lotuicht lricrofen, 1iodesun ederont daternin Nporits, alin guron⸗ nqueacti ini notti inmo Ceiet unrumpert Enoſeronk eie mbitu, elc lio me De Meditatione. 81 mento Altaris, ubi magis particulariter ma- neam, quàm in corde meæ Gertrudis. Quis unquam crederet, quòd res adeò facilis animam aliquam tam ſtrictè in gra- tiam & benevolentiam Divinam collocare valeat? Quid tam facile houini eſt, qui mentem ſinceram habet proficiendi, quâm ſingulis matutinis horis dicere Deéo: Domi- ne, ego offero tibi hodie omnes actiones meas, quidquid dixero, fecero, cogitavero, & ex puro in te & erga te amore? Quid fa- cilius, quàm dicere in principio cujuſcunque actionis: Domine, vado nunc ad hanc actio- nem pro te, petendo S. Benedictionem tuam. Nunc autem, ſi Deus adeò acceptas habeat actiones noſtras ſibi oblaras quotidianas & ordinarias, quid non faciet in extraordina- riis, in oratione mentali, offerendo ipſi ſa- crata Myſteria Sanctiſſimæ Paſſionis Filii ſui unigeniti? Fiat igitur cum grandi intentio- ne & fervido interiori affectu. Aliorum affectuum praxin doceberis in ſequentibus. XXX D 5 Praxis 82 De Meditatione. Praxis aliqua Meditationis, cujus v. g. materia ſit de capti vitate A Meduam meditationem exordieris, muni te ſigno crucis, eleva mentem ad Deum, non quaſi longè diſtantem à te, ſed, ſicut in aliis rebus, ita ſpecialiori mo- do intra te habitantem & cuncta implentem immenſfitate ſuàâ, in quo propterea, ut Apoſtolus ait: Omnes vivimus, movemur & ſumus. Deinde ſine mora intende & co- gita, quod velis meditari, quod idem eſt, àac cum Deo mentaliter loqui. Quare Primè benè expende, quantæ Majeſtatis ſit ille, cui loqui intendis, ut ex. liac conſi- deratione in te oriatur affectus reverentialis, quem Deo noſtro debemus quà Creatori, Redemptori, Sanctificatori, ac Conſerva- tori noſtro clementiſſimo. Secundò attende, quis tu ſis, qui Domi- no tuo, tantæ Majeſtatis Deo, loqui inten- dis, ut exinde in te oriatur affectus humili- tatis,, dum ſcilicet cognoſcis te creaturam quidem tanti Dei, aſt ob facinora tua eidem abominabilem factam brutis ipſis inferio- rem, 1en, Inn lllan, Nun in ein Piencltn quolue tur fn 1 W Vethi M Nr ne, katigniſ an ptivitat nem exord , cleya met e Giſtinten heciglori unch imnlen 0 oreret, pimnu, ojen iende A logien e, Qune ntr Maſele Ner uc Nusreyeteni qnn (n Ii, acCo 8inls, gule Deo auin irafediui olcis te den Acinotiuutl tis igloin 1 De Meditatione. 83 rem, dignum, adverſus quem terra de- hiſcat, & quem infernus abſorbeat. Nihilominus erigere in Deum, magnam in ejus bonitatem & clementiam conci- piendo fiduciam ac confidentiam; ex eo, quòd ſcis certiùs, eundem non velle mor- tem peccatorum, ſed ut magis convertan- tur & vivant. Proſternerei gitur ante faciem Divinæ Majeſtatis, & veniam tot delictorum tuiorum cum lacrymis exora, & quidem ali- quorum graviorum in ſpecie, quæ ſanctiùs vitare propoſueras, quorum de novo ſtatues emendationem, mediante Divinâ ejus gra- tiâ inviolabiliter ſervandam. Ut autem quartò meditationem tuam be- nè & cum fructu peragere valeas, ad Domi- ni DEl tui nimirùm majorem gloriam, & animæ tuæ ſpiritualem utilitatem, & ad in- teêntum fructum feliciùs obtinendum; Altiſ- ſimi, ſeu Spiritũs Sancti gratiam implorabis & exorabis, ſicut & Beatiſlimæ Virginis, nec non Seraphici Patris noſtri Franciſci, aut NN! aliorumque divorum pattocinium, ſeu aſſiſtentiam invocabis inſtantids. Præparatione brevibus & compendioſis verbis peractà, proponet memoria intel- lectui myſterium captivitatis Domini v. g. D' 6 in 94 De Meditatione. in horto factum, in puncta diſpertitum, ut ſequitur. Meditatio captivitatis Chriſti pro ewyemplo. Pctqnam Judas conveniſſet judæos, eoſ- que certiorâſſet de tradendo Eſu in ma- nus eorum, obtentâ militum multitudine, feſtinat ad locum villæ Gethſemani, ubi Magiſtrum ſuum eſſe ſciebat: in cujus pro- ditionis ſignum, facinus indignum! ſta- tuerat oſculum: cùmque adeſſet perventum, directiùs ad JEſum tendit ipſe Judas, & oſculi ſigno, quod acceperat, Filium DEI Judæis tradit: quem in flagranti compre- hendentes & apprehendentes conſpirationis ſocii, crudelitatisque miniſtri dirè ligant, in terram proſternunt, calcibus calcant, fu- nibus conſtringunt, barbâ & crinibus tra- hunt, & lupis rapaciores in Agnum man- ſuetiſſimum ruunt & diruunt, ac corruunt. O anima Chriſtiana! Domino Deo tuo hic ex corde compatere, & ex imo cordis ſuper dura nimis JEſu Chriſti captivitate ſuſpira, & per intellectum-diſcurre, conſiderando hujus captivitatis circumſtantias hic ad rem facientes, vel omnes vel aliquas cum Cm Mltn quimi tradhnrin tunnort⸗ Ahamumre tenrogin Calice un onaln fecl, Kin Gun Elran Detrwin chulire n elnnrin Ilng, Z ſer ſideoe do lninn n multitde hleman, 5 t mnonjuf indtnum Uetpenemm N ltr, ,Elum . Annn nnne Crſirmit Anelgem Clcant, ctindbun n Agnum , 1 C binoDeo un mocold Prifüte lln , olltetn ſtantis H s W De Meditatione. 85 cum affectibus congruis, modo quo ſe- quitur: Quis eſt iſte, qui à Juda ita proditoriè traditur inimicis conjurantibus? Quis adeò tumultuosè capitur, crudeliterꝗue tractatur: Ah anima mea! quid eſt, quod multum in- terrogas: Scio, & ſcis tu ſatis, quis ſit: ſcilicet innocentiſſimus unigenitus DEI, Virginis Matris Filius, qui peccatum non fecit, nec inventus eſt dolus in ore ejus, eſt, inquam, Creator cœli & terræ, qui vel minimo nutu tortores ſuos mittere poterat in gehennam, vel in nihilum redigere; aſt quod ſummoperè admirare velis anima mea; etenim huic circumſtantiæ benè convenit affectus admirationis. Quid hic reperis? O ſponſa Dei! Sponſo tuo cœleſti fidelis! quod imitandum habes: Hoc certiſſimè, quod Chriſtus verbo & facto tibi oſtendit: ſcilicet & inimicos diligendos eſſe, & malum pro malo non eſſe redden- dum, ſed pro malo bonum, de quo hic ha- bes exemplum. O quâm parum, frater mi chariſſime, conformis es Deo tuo, & quàm eundem imitaris, imèò è diametro contra- riaris, tum crebrius adverſus fratres tuos vindictæ motibus, ne dicam tumultibus, D 7 agi- 86 De Meditatione. agitaris, iterumque agitaris: Væ! væ mihi & tibi! ſi Præceptum Chriſti de diligendis iis, qui nobis contrariantur, non adimplea- mus, hoc enim caſu non habemus partem cum eo. Quid verò patitur dulciſſimus Salvator tuus in captivitate ſua? Si bene attenderis, invenies, quòd ingentes in anima pœnali- tates ob perfidam pro-& perditionem Judæ patiatur, huic circumſtantiæ correſpondeat compaſſio, eò quòèòd in corpore pugnos, verbera, tunſiones, vincula ut latronum peſſimus, calumnias, irriſiones & oppro- bria patiatur: & tu, mi Religioſe, (mi Chri- ſtiane) refugis, ne dicam verbera, ſed & paululùm duriora verba pati pro Chriſto tuo. Erubeſce terræ vermicule, qui pecca- tor es maximus, quòd adeò ingratus ſis Re- demptori tuo, & quèd tanto amori ejus nec in minimo correſpondeas : Ecce Domine, ex nunc propono aſpera quæque pro te cum gratia tua perpeti, & hoc Præcipue N. quod inter mihi durius videtur, tamen ad imita- tionem tuam; non enim eſt diſcipulus ſuprà magiſtrum, nec ſervus ſuper dominum ſuum,. Matth. 10. & 24. ſolùm ad hoc mihi concede gratiam, ſine qua nihil ſum, nihil poſſim. t, Ounon Pro- Mocn, Pro riim ſuo Xponnin Orli 1uO, enii miletun, zeckorten⸗ Aiquuttn Propta EeN Niegnunelei A n. uin. R Clerhatan X.. mmindn unke n ari ac H e„, 8 Vel en lide Clget , honading 1 ubemm In llinus Se dene renee Animma Den itionen 2 oreſ rpore an Ur hmonn Ns Epvr⸗ N,niCh. tben, KA d Crn⸗ e, grigenr ingrunskl Oahotleſn Lecce Donm ecue prorn Nrehte ,lamen din Kaiipluln Fdominumän vocmihicon ili i De Meditatione. 87 Pro quo, aut cujus amore patitur? Ah pro te creatura viliſſima, pro hoſte & inimico ſuo, à quo toties, ah toties fuit offenſus! & non redamabis Deum tuum, qui, ò ſponſa Chriſti! id patitur pro te abſque ullo merito tuo, ex mera bonitate, pro te, nec minima miſeratione, ſed æternâ damnatione & ab- jectione dignà. Abfit, à Eſu! à me, quèòd aliquid de futuro in mundo amem, quod propter te non amem, &c. Amabo igitur te, unicum bonum meum! uſque ad ſup- plicium & ipſum martyrium. Adjuva tan- tummodo me , & nimiam infirmitatem meam, ut nullâ tribulatione, nullaque ten- tatione ſeparer à te. Quomodo iſta patitur? Maxima cum re- ſignatione, humilitate, manſuetudine, incffabili patientia, ſumma charitate, &c. ut agnus manſuetiſſimus, qui ad occiſionem ducitur captivus factus, & non aperit os ſuum. En tibi anima mea ſpeculum & exemplar incomparabile quod tibi conti- nuè imitandum ante oculos ponere ſatagas. Pone juxta hoc tuam impatientiam, ſuper- biam, atque inobedientiam, corrige te, & fac ſecundum hoc Chriſti exemplar, quod tibi in monte, qui Chriſtus eſt, monſtratum eſt ab ipſo Chriſto. A 388 De Meditatione. A quibus patitur: A proprio domeſtico, diſcipulo ſuo, quem educavit, quem in ſchola Apoſtolica inſtruxit, & erudivit, ab hoc traditur, venditur, captivus abducitur, 4 charis quoque diſcipulis derelinquitur; à populo ſibi ſpecialius electo, ac dilecto, quem tot, tantisque prævenerat gratiis, Cu- mulaverat beneficiis, capitur, ligatur, & ju- dicibus ad mortem traditur. Hæc & ſimilia, imò multèò graviora à me patitur quotidiè, & toties quidem, quoties à me graviter of- fenditur. Sic anima mea age nunc & pœni- tere ſuper tot & tantis prævaricationibus tuis, & dolenter ſuper eisdem, & propter ea tantopere patiente IEſu tuo, ingemiſce contra omne peccatum, ſpecialiùs illud, in quod toties lapſa es, proponendo ſeriam, ah ſeriam emendationem! &c. Diſcuſſis circumſtantüs vel omnibus, vel aliquibus, inſtitues colloquium ad Chriſtum vel cum Chriſto, (alias pro ratione diverſæ materiæ ad Deum Patrem, vel divam Vir- ginem, vel alium Sanctum) nunc aſlumen- do perſonam ſervi loquentis ad Chriſtum velut Dominum, nunc perſonam mendici, aperiendo Chriſto ſeu ditiſſimo Regi pau- Pertatem ac inopiam tuam, petendo ſiipem en ſenchhenm cormſe⸗ Tuntö: W Aut Cnim, trem, Mn admirdhu Poſ ullri lehitſuenm nl, . elhun ſtinte din dprocont . ennt, gien Getucnit Dllynbabenet Eerclngt do, Ei erit oratlt t,ligannn, Hec&Kn in Non imegranlete ehune Cpon NAAOni , Cropte , imemiſe Ads dodi endd ſeiin 7 donnbre, unacekr Onnane öttl ,NduuNI ) mmrahum hrs A Criu tlonam mend Cimo Regir Peteolht De Meditatione. 89 ſeu aſſiſtentiam: nunc perſonam rei ſeipſum coram Judice accufantis, & gratiam implo- rantis: nunc perſonam filii, & ad Deum aut Chriſtum, tanquam amantiſſimum Pa- trem, aut beatam Virginem, ceu Matrem admirabiliter fidelem confugientis, nec laborandum eſt de verborum elegantia: non enim reſpicit Deus verba, ſed corda, ſeu cordis ignita deſideria. Posct meditationem inſtituitur recol- lectio, ſei examen, an bene vel malé peracta, de quo ſupra in- Fformatio. Ualiter ſit inſtituenda meditatio de morte, inferno, aliiſque materiis & objectis, quæ non ſunt de Paſſione Domini. Poteſt hic modus meditandi per circum- ſtantias aliis quoque materiis & objectis de- ſervire, ut ſunt dicta vel facta Chriſti, Bea- tæ Virginis Mariæ, Sanctorum, virtutes, vitia, quatuor noviſſima, &c. dum primè ipſa res, textus, vel factum ſecundùm ſe benè inſpicitur, & deinde ejuſdem circum- ſtantiæ diſcutiuntur intermiſcendo varios pietatis affectus &c. Exempli gr. Si vis meditari de pœnis inferni, primò quæres 90 De Maedratione. quæres: Qutx illis adjudicabitur: Reſpon- debis tibi, omnis quicunque in peccato mor- tali diſceſſerit. Affectus: O Pater miſeri- cordiarum! da mihi modè dignos pœniten- tiæ fructus facere, antequam veniset dies illa terribilis, ne in fine reus inveniar ærernæ mortis. OQuid & quantæ ſunt pœnæ illæ inferna- les? Tantæ ſunt, ut damnatus præ deſpera- tione Deo maledicat in æternum Marci 9. Vermis eorum non moritur, & ignis non extinguitur, ibi frigus intolerabile, fœtor horribilis, tenebræ palpabiles, &c. Uhi eſt infernus? In lacu profundiſſimo, in centro terræ, ubi nullus ordo, ſed ſem- piternus horror inhabitat. O₰! quis habi- tabit cum ardoribus ſempiternis, Iſaiæ 33. Si de morte vis meditationem inſtituere, quæres primò: Quis debet mori? Omnis, omnis, ſive bonus, ſive malus, ſive magnus, ſive parvus homo; ſtatutum enim eſt, omni- bus hominibus ſemel mori, inquit Apoſtolus. id eſt mors? Eſt terribilium omnium & terribiliſimum, ait Ariſtoteles: eſt punctum illud, à quo pendet felix aut infelix æter- Nitas. Uei morieris? Quomodo? Benè an malè: An Munme⸗ Mbocle, dn Nelen un Nekin Cln kord Uerit, men Kmeglen Ahitencem iporktin mes Wechm d ribt nur pontze 1 Unimit tiole hnont N Dun Ne Einpecete Cgne⸗ Pakn myenetce inyenlart 1. S 5 - ne ille int Ansprecen etnum Mr⸗ Nlenbie, , ce. Notunli o, ledſen O qbshe s, Wie, nen indne eto On An,ſienucnn menumch,on ingor Moh ibilummonmi els:ckounn aur intclr o: Benenn De Meditatione. 91 An in ſtatu gratiæ vel diſgratiæ? Quando⸗ An hodie, an cras? An poſt horam, an poſt menſem, an poſt annum? Neſcio, ah neſcio! Neceſsè igitur eſt vigilare, ur te Dominus, cùm horâ, quâà neſcis, aut non putas, ve- nerit, inveniet vigilantem . paratumque. * Si meditationem circa aliquam virtutem acquirendam velis inſtituere, quod uriliter fieri poteſt in feſtis Sanctorum, corum vir- tutes affectando, deſiderando, imitando, &c. poteris uti hâc facili praxi, & eam in tria puncta dividere. Primum ſit perpendere, in quo conſiſtat virtus adamata, En à Sancto nobis relicta ſalutari praxi & doctrina?: Quomodo à Chriſto, vel Sancto, quem imitari cupis, ſeu verbo, ſen exemplo edocta, & nobis commendata ſit? Secundum punctum ſit, perpendere ra- tiones & motiva, ob quæ tanto ſtudio & fervore talem virtutem aut doctrinam exer- cuerint, ut & tu ex his movearis ad eandem ſectandam, & mediante meditatione exer- cendam ſeu practicandam. Tertium ſit, varia media inquirere, quibus perfectio talis virtutis obtineri poſſit, de- mum propone, &c. gratiam pete, &c. Pff. 92 De Meditatione. Dihcultates, quæ incipientes maxime “WW . . . 5. uu. Ei à meditatione alſterrere ſolent, hic 4 eliduuntiun, 7. remedia præ- candii ſ. Wibuntur. trinDnn Ui in meditatione aliud non quærunt, pocenonnt niſi ſummum Dei beneplacitum & ani- un inißnt mæ ſuæ ſpiritualem profectum, certè nec melil ſen propter conſolationes eam frequentant, nec luul, propter ariditates aut deſolationes cam de- nronen ſerunt: aft non omnium eſt hæc firmitas, Mml wln ideò multis de cauſis meditatio redditur dif- olgirn,r ficilis. oalluchnn Prim, difficilem ſeu adverſam eam facit cuß ariditas interna, quæ efficit, ut inutiliter tempus terere nobis videamur. Hujus ari- ditatis, cùm duplex eſſe cauſa poſſit, etiam duplici remedio ad eam levandam opus eſt. Prima cauſa eſt defectus debitæ Præpara- tionis, & qui in hoc ſe novit culpabilem, “ doleat de negligentia, veniam petat, emen- Ulſnmd dationem operari ſatagat. end Wl Secunda cauſa eſt diſpoſitio Divina, quàâ inth lei vult, ut vel inde ſumamus occaſionem nos m, Eenſan humiliandi, vel ut probet, an ſerviamus fmnm ipſi ex amore, an propter conſolationes? 4, oe Vel denique ut intelligamus, conſolationes li i ſen- ☚ De Meditatione. 93 Pientenn ſenſibiles præteritas fuiſſe mera dona gra- ereſolent Medis pre. ,. lud non Ile Beplacimunk tum, ent Keqnentmn, htones emn eſt hec ſimi Ttotelinre lam eanal t, W immi t. Hujse hpol, Vndmoywe 1s Ecbienene ot alhle lim ent en . 1s Oecien! det, n ſatin ler lolrin ls, CoNe 4 K tuita. Et quandoquidem ex his cauſis pro- veniat ariditas, renuntiandum eſt omni conſolationi ſenſibili, cum plena reſignatio- ne in Divinum beneplacitum, & tenendum pro certo profectum noſtrum, & perfectio- nem in iis non conſiſtere, ſed potiùs ab iis impediri ſæpiùs. Secundb, difficilem facit orationem ſeu meditationem agmen irruentium diſtractio- num; poſſunt autem hæ habere triplicem originem: vel enim proveniunt ex noſtra culpa, dum nimirum curiosè ſenſibus noſtris exterioribus circumvagamur, vel pro recol- lectione exiguam diligentiam adhibemus; & hic remedium eſt noſtra humiliatio coram Deo, petitio veniæ, ob nimiam incuriam & propoſitum emendationis adnectere. Aunt proveniunt ex ſuggeſtione diaboli, conantis impedire fructum orationis; quod ubi advertamus, viriliter proſequamur opus inceptum, nihili omninò facientes inſultus inimici; ſi enim Deo nos fideles exhibea- mus, certi ſumus, auxilium ejus nobis non defuturum. Aut proveniunt ex vitio naturæ vagæ, quæ hinc inde ad res frivolas, nugatorias & in- 94 De Meditatione. & inutiles convertitur, & hic diligentià & ſollicitudine opus eſt ad repellendas ejus- modi cogitationes importunas, non tamen nimis anxie; Sæpius enim labor, quem in iis repellendis adhibemus, eſt Deo gratior multum, quàm meditatio conſolationibus abundans, quæ cuivis optabilis eſt. Nihilo- minus apprimè cavendum, ne nos ipſos de- cipiamus, & ob frivolas quasvis cogitatio- nes filum orationis interrumpamus, oratio etenim actio eſt Deo præ cæteris gratior. Tertidò, difficilem facit orationem igno- rantia fructûs, qui ex meditatione percipi- tur, quæ ignorantia multos hoc exercitium tanquam inutile rejicere fecit; qui ſi non percipiant aliquam ſenſibilem devotionem aut conſolationem, quam fortè dante Deo aliquando habuerunt, infructuoſam exiſti- mant orationem. Hæc difficultas, ut tolla- tur, ſciendum, fructum meditationis non conſiſtere in ſenſibili devotioue: quin hæc ipſa fructum ſæpiùs impedit, eò quèd in- dulgeamus magis amori proprio, quàm Dei beneplacito: ſed tunc reputabimus nos bonam orationem feciſſe, cùm ſine omni etiam ſenſibili guſtu, plenè in voluntatem Dei reſignati, bona & firma concipiemus pro⸗ P ,ℳnutn e d contormn Aorun, Purohonruni 1 CunDeo; Utionis et, eroro: gu nluallee ralnr , Ue odar lun chn ⸗ ntonue , , 7 1 Obernr . mnoen de S De Meditatione. 9 5 & Mi Uleen propoſita, & ea in opus redigere ſtatuemus, lepelends ad conformandos nos exemplo Chriſti & Ins, on Sanctorum „ & acquirendam eam, quæ nlͤbor, n puro homini in terris poſſibilis eſt, unionem ekeog cum Deo; Hic enim finis primarius medi- 9 Cnl tationis eſt, & nullo modo ipſa ſenſibilis bilisk. devotio: quæ ſi datur aliquando à DEO, ne nie agamus gratias; ſed præterea caveamus, ne cisgn Ea ad ſenſualitatem noſtram abutamur ſed umpam, inde robur ſumamus in ariditate peræque, Merigrti ac in conſolatione Deo ſerviendi. ornoteng Quart, difficilem reddit orationem dif- Htnineen, fidentia quædam, quà laborare incipimus, Henniin dum, quod petimus, non impetramus; at qühm imprudenter: hoc enim nos potiùs animare n deitan deberet ad perſeverandum in oratione, cùm Grddnme) ſola & unica coronetur perſeverantia. Hæc dnolmet diffidentia manifeſtè oſtendit nos in oratio- Kolleitms ne nos ipſos quærere, non autem DEI glo- geliations riamn & beneplacitum „ qui ſcit . quando, on günt & ubi nobis expediat, quod Petimus „dari: h,ai Primariò autem & per ſe bona ſpiritualia pe- tenda ſunt, per accidens corporalia, eaque conditionatè, quatenus animæ ſaluti pro- unt. Ur verò huic diffidentiæ remedium im adhibeatur 5 purificanda eſt intentio . quàâ ſimanf ad orationem acceditur; ad Deum nimirum l Popro, netepunbinn e, Cun ſnet 96 De Meditatione. & cjus beneplacirtum quærendum, non noſtrum commodum, niſi quantum DEO placet. nintò, difficilem meditationem reddit labor in ea adhibendus, præſertim incipien- tibus, quo multum abſterrentur ab oratione: aſt hæc plerumque illuſio eſt dæmonis præ- videntis fructum, quem ex hoc ſancto exer- citio habituri, & ſibi comparaturi ſunt, cùm ſe in eo aliquamdiu exercuerint, quare eundem quoquo modo conatur impedire: hinc & per puriorem intentionem & gene- roſiorem conatum adnitantur, difficultatem hanc ſentientes, ſe in-& excitare ad modi- cum ſaltem laboris pro Deo, & ex amore JEſu Chriſti, qui pro nobis in laboribus fuit à juventute ſua, impendendum; certiorati, quèd opus illud, quodcunque eſt, benè & utiliter impenſum, quod pro Deo fit, licèt abſque guſtu ſenſibili, imò quandoque me- lius eſt ſine quàm cum illo guſtu, cùm cle- mentiſſimus Dominus ſoleat parvulos, licèt non ſemper ſimilibus, ſub initium conver- ſionis favoribus lactare, utpotè, quibus ad- huc lacte, non ſolido cibo, opus eſt, cùm hic ultimus ſoleat eſſe ſpecialiter dilectorum DEI, & paulatim proficientium, quos & l, amge⸗ . . Eluelie ſet uelcie Deunbe ulbuönolrs 2,0 1 d tknt no Eacyetranro Uminigen Euhbors wvl hettn Oimedn enimummer, immount RK Nrllite mki Narzagt uririghole⸗ onrenn, irknieb unlice y, 7„ Erendun, Ohunnum)- ligtionenn Elertiminen enturabott elt demon Xhocſindh oinpatarui! Netclelitt,4 Conhr int Monen Nl, AKnlen Cate AM , NN aldborburk nm; cetin ge let 1o Deo fr, N unaglr acn erpoiI, Abinunmc not, Albr , C et, cialtetdleat De Meditatione. 97 & ſucceſſivè à ſenſibilibus ablactare conſue- vit, ut deliciis paſcat æternis. Demum benè notandum eſt, quod Tyro- nibus noſtris ſuadet noſter pater Barbanſon p. 2. C. 2. dum dicit: Neceſsè eſſe eiſdem, ut benè & probè notent ſuas imperfectiones, & advertant cum diligentia, quâ re potiſſi- mùm indigeant, & quid eis in ſua vocatio- ne plus laboris ac moleſtiæ faceſcat; ſi com- moda, libertates, ac vanitates mundi me- moriæ eorum adhuc obrepant, eorumque animum mœrore impleant : Excitent ſe me- ditationum ſuarum ope odium & deſpectum capientes contra latratus hujuſmodi bellua- rum, animæ eorum ſaluti tantopere præju- dicare volentium, & earum loco omhi poſ- ſibili ſtudio in id incumbant, ut voluntatem ſuam moveant, ut firmius ſtatuant aliquid pro amore Dei patiendi libentius. Quòd ſi inſuper illis res quædam difficillimæ, ſeu etiam impoſſibiles victoriæ appareant, ita ut ipſos vix patientia non deſtituat, econtra impatientia abripiat „ v. g. dum experiun- tur in facto ſe durè & aſperiùs ſe haberi, ſe contemni, mortificari, humiliari, confun- di, tractari abjectè nimis, &c. remedium e (Optimum hic eſt, ut in meditationibus ſuis Tcientlun, enz E ſeipſs 98 De Meditatione. ſeipſos ad ſimilia ſufferenda animent, exci- tentꝗue ad ſe amore Dei confundendos, ad humiliandos ſe pro Deo, & eo, qui humi- liavit ſemetipſum, pro nobis factus obediens uſque ad mortem, mortem autem crucis, licét Rex Angelorum & Dominus Domi- nantium, & totius univerſi Moderator & Creator eſſet, mortificandos, & eidem ſe conformandos, conſiderantes attentius, quèd indigniſſimum ſit abjectiſſimis terræ vermiculis tantis ſtudiis & conatibus hono- res, & vanas hominum mundique totius æſtimationes quærere, dum Deus homo factus humiliatur, deſpicitur, vilipenditur, imòè calumniatur, &c. & ſic in omnibus ſuis difficultatibus, malis affectibus ac imper- fectionibus procedere debent, & erit hoc ipſis infallibile reportandæ victoriæ me- dium ac remedium. Documenta quædam, pro meditar incipientibus, hinc & inde jam tum in ſuperioribus facta. DRimb. Lectio meditationi præmittenda, quæ ad intentum ſpectet, & ſit ad mo- vendum apta, ſeu idonea. Secundo. Lectio ſu tranquilla, benè per- penſa, ul, e Oomuum. 1. mij Vi⸗ lbent, m inm ſmeſint vonunct, Gerſſte Olmagnin, end Ne⸗ ydoze , u, E ne De Meditatione. 99 gemn n penſa „ nequaquam autem curioſa, ſed N iaig, Dominum Deum amandi ſtudioſa. I TYertib. Dum in legendo eandem anima e noſtra afficitur erga virtutem cujuſdam, v. g. i ſententiæ, aut textus, &c. illi inhærcatur, hunmu maſticeturque talis in mente, donec affectus nModena reſultent 5 quibus voluntas ignem conci- ,Kln piens inflammaſcat: & hoc in quacunque Gums mm lectione ſpirituali obſervandum erit. TAecin martb. Diſcurſus intellectũús tantùm ſer- Kammhum viat, ut medium ad voluntatem excitandam nnue/ & permovendam, ut malum vitet, & quod Anu bonum eſt, ſedulè ſectetur; ut primùm au- nIen tem dicta voluntas. incaluerit, diſcurſus homuii abrumpatur, ceſſetque, donec repetendus UheaI. veniat calore voluntatis deferveſcente. Cen, Kertn Quintb. Studium meditantis primarium NH tendat in procurandos potis affectus, quàm in ſpeculationem intellects, quo facto .ſelr dabit revera ipſa experientia, quòd fœcun- QKieor ſoleat eſſe oratio, abundante affectu, eini quò ſuccinctior fuerit intellectũs ſpeculatio. ,. Sextd. Ne contingat animum in diverſa inigunn evagari „ & diſtrahi . neeeſsè eſt, omnia, r, AüAtanquam nobis Præſentia , aut etiam intra nos exiſtentia, concipere. lil Septimò. Caveatur nimia intenſio in me- E 2 di- 0 Ner n 106 De Meditatione. ditando, nec conetur voluntas exceſſivo niſu ſenſum affectuum exprimere, in quo non rarò eſſe poſſit læſio capitis ipſius orantis. ORav. Sub initium orationis ſedulè ſtu- dendum eſt attentioni, ut animus præſer- vetur à diſtractionibus, & maneat attentus, quod tunc facilius fiet, ut dabit eventus. Nondò. Orahtes, qui multis evagationi- bus moleſtantur, ante horas meditationis ſtudiosè declinent ab occaſionibus immo- deſtis, ambulando & conſervando ſe in Dei præſentia, aliud nihil volentes cum Paulo, aut quærentes, niſi Eſum & hunc cruci- fixum. Nihilominus, ſi etiam hæc cautela adhibita adhuc diverſis evagationibus aut mentis diſſipationibus divexentur, conentur quoquo modo ab eiſdem mentem in ſe re- vocare, & ſi nec ſic quieſcant, continuò infeſtantes, dicant orantes Roſarium myſte- rioſum, conenturque cum affectu & devo- tione attendere ad Myſteria, quæ in eo re- citabuntur. Si in privato meditentur, poterunt meditationis loco lectionem ali- quam ſpiritualem ex libro legendam omni meliori, quo poterunt, modo, meditari. Decimò. Quèòd ſi in examine poſt medi- zationem faciendo deprehendat, quèd illa orans 4 “ 1 MS ann Clgenerine rudronem. Nfohern mumenade men ddmienit Qunmn, n H enie, A ulem ( . uurnd Mrewnhn ſufen / Alno ened lele anr leſ tatene, Olmgefaltt meke, inn plsipnornt orroniſed ut anumnus Emanena rabitefennt multig eſtgn Horo medta CCrionibig i Gnlerncolen 0ener an nr cAu enun ar n Ngtionde Cennct, colen⸗ memen ine eſent, unt SRohrummt n Aedn tn, and Finrd mrln I. . lo Kaintn boo hyenat modo, nelu cramle “ elendir, S= De Meditatione. 101 orans parùm benè ſucceſſerit, ſuper cauſas diligenter inquirat, doleat, & his remotis meditationem alias reiteret, & cum gratia DEl experietur majorem fructum & guſtum. Undecimo. Notandum, quòd licèt actio, ſeu colloquium, petitio &c. in explicatione partium orationis ponatui in fine & ultimo loco poſt operationes ipſius intellectůs, non ſunt tamen affectus, actus, petitio, oblatio &cc. ſemper rejiciendi in ultimum locum, ſed dum ſenties voluntatem ſeu affectum in- flammari, tunc ſpeculationis tela reſcinden- da veniet, & affectibus ſtudioſiùs vacandum erit. Duodecimè. Circumſtantiæ multiplices non ſunt meditationi admiſcendæ, ſi unica apta ſit ſufficientes oranti affectus ſubmini- ſtrare; his autem indulgendum erit, dum durat oratio, aut donec langueſcant aut re- mittant. Breviusculum ipfiusmeditationis, ſelt Synophis eorum, quæ hactenus füſils de meditatione dicta. 1 M Editatio, ſeu mentalis oratio, vel po⸗ tiùs meditari idem eſt, ac mente ex- pendere aut revolvere, quod pium, bonum, E 3 aut 102 De Meditatione. aut ſpiriruale eſt, v.g. de Deo Trino, & Uno, “ de Divinis attributis, de vitæ, ſanctæ paſſio- Winh nis JEſu Chriſti myſteriis, de morte, judicio, inferno, & cœleſti gloria, ſeu quatuor noviſ- ſimis, &c. ut ex eorum expenſione pius in anima noſtra eliciatur affectus, v. g. deſide- rium virtutum, aut pro diverſitate materiæ odium peccatorum. 2. Ad hoc ſerviunt tres potentiæ animæ hominis, ſcilicet memoria, intellectus, vo- mMühm luntas. Memoria recolit, vel expendit arca- (Oünt num aliquod Divinum, & intellectui objicit ner blln & quaſi proponit; hoc intellectus deinde a quaſi perſcrutatur, percurrendo ejuſdem un circumſtantias; voluntas denique ex myſte- In rio benè perſcrutato, ſalutarem aliquem actum ſeu affectum producit. 3. Circumſtantiæ percurrendæ v.g.in ma- uli, h teria paſſionis Dominicæ ſic percurri poſ- 4 ſunt: Quis paſſus eſt: Chriſtus, Deus & homo, Dmmete infinita illa bonitas, ac Divina Majeſtas. Quid n paſſus eſt? Irriſiones, perſecutiones, ca- ſen lumnias, ſputa, clavos, lanceam, ſudores, angores, mortem ipſam & quidem crucis. Ubi paſſus eſt? Hieroſolimis, in monte Gol- gatha, qui eſt Calvariæ locus. Quomodoꝛ Quanto cum amore, manſuetudine, conſtan- tial „ 1 ue N 1 Ge Ge linl 16 Acggerit Akcenden D = enle, De Meditatione. 103 eolini ti! Quantâ promptitudine, charitatis ardo- enir ancke re & reſignatione! Cur? Ut nos redimeret gig genont, & liberaret à diaboli ſervitute, cœ lo & æter- iEucunm næ felicitati ingereret, & ſic à gehennæ in- meypenlon, cendiis eriperct. Quibus pie & exactè con- Aech, Vv ſideratis illuminatur, in - & excitatur vo- ochetinen Iuntas, & reflexa ad ſeipſam concludit ſic: Si Dominus Eſus Redemptor tuus tam dira & Nnei rente horrenda paſſus eſt pro te, an non dignum, norn, mMelh imo juſtum eſt, quèd & ego crucier Salva- Olelemnt toris mei amore? Qur ergo hoc, vel illud, Wirlais hæc vel illa paſſio tibi tantopere gravis acci- Annrlain de dir: Niſi quia flamma Divini amoris in te ume e vix non extincta, aut nulla eſt; fac ergo Do- Geiqkam mine, ut ardeat cor meum in amando Te laten de Deum meum, & tibi compati, mihi ſuave AWc.. G gaudium erit. Sic dices Per modum pro- nettergt politi, & hæc tota orationis mentalis ſe- telr kum ries eſt. lsDee Docmentum finale pro Oratione Derchucrul mentali certeè aureum. eonnone . 6, 4 Ullus Frater Minor Capucinus ſe veſpe- . 4 blne Xri dedat quieti, quin per diem ex præ- ((guidenm . . . — d “ ſcripto Conſtitutionum Ordinis, duabus ho- ee ris vacaverit meditationi. Quomodo hoc ie locue C. ſn practicandum, dum tempore horarum con- anluctuclnc E 4 ſue- 104 De Meditatione. ſuetarum fuiſti præpeditus, demonſtratur per- ſimilitudinem. Primo, ſicut ſollicitus es ſuper recitatione Officii Divini, ſic ſollicitus ſis ſuper oratione mentali facienda, idque de conſilio & ſuaſione Reverendiſſimi Patris Generalis Previnciam viſitantis; ut ſicut Officium Canonicum nunquam, ſic nec omittes orationem mentalem. Scecundè, ſicut horas Canonicas, quibus perſolvendis, ſeu decantandis in Choro bonam partem temporis impendis, extra veròô brevi, nec longo intervallo perſolvis, obligationique . . . . . . . tuæ ſatisfacis. Sic ſi legitimè impeditus, cqm- m uniter meditationi non interfuiſti; poteris, imè debebis, alio, aſt breviori tempore me- ditari illa, quæ pro meditationibus tuis deſti- naveras, ſeu præparaveras, aut propoſueras; exordiendo ſtatim ab actibus, Eu affectibus voluntatis, & ſic fructum illum exinde re- feres, quiem ex oratione mentali ſperare po- tuiſſes, & forſitan majorem; præterquam quòd ſatisfacies totius ſanctæ Religionis conſtitutioni, præſcribenti quotidie duas horas inſumendas meditationi; ſit tibi cordi hoc documentum aureum frater mi chariſſi- me, & producet animæ tuæ emolumentum. Quèd enim miſeri ſumus, ac vivimus, quòd Im- Ccbtexrnn . imetehin Mrd nunſunltr acuml,gin Cams, dll ge pomelkn m. Au Mlu, gie un tn De Meditatione. 105 npekenniſte INE imperfectionibus, ac defectibus abundemus, Bonſhllende, quòd inordinatarum paſſionum ſervituti hüini, ſeſlicr mancipati laboremus, quòd veris virtutibus lfaen, Careamus, quam cauſam aliam, aut rationem Reretencilin- damus, niſi quia huic ſancto exercitio non n hmts; u debite vacamus. Ora igitur Deum ferventer Enmqum, pro me & te, mi frater, ut teporem in hoc Uenlen. com - & admiſſum ſeriò de onamus, & in „Jibuti melius, quod adeò multipliciter pecca- Choro bonum 1 tum eſt, emendemus. enni er bien, Amen. . 11. . , CAeni Linniinne Ninettlion . kiitilenhuen . h . Ah . r. 5 33. e . b. gionidisdisd . A. . . . . A. un en . ,. de. Sh S . dib B, Tummillun erind “ e nennlheene * SS Nen; Noeen ns nor Nei Z Enben Gnice * leriniͤſt eummfenetni 1thuz enohn us, e lüinn E 5 BRE- 106 : (.0° : C Ar : (1): 2 B REVES MEDITATIONES SUPER DUODECIM MYSTERIIS PASSIONIS DOMINICX, Salubriter pro horis medita- tionis legendæ, ſeu adhibendæ; Quæ pariter pro bona præparatione ante, & debita gratiarum actione poſt SS. Sacri- ficium Miſſæ, ac S. Communionem, etiam ſpiritualem, nec non ante 8S. Altaris Sacra- mentum, maximè dum expoſitum eſt, medi- tari, & utiliter alias domi per dies ſingu- los mane & veſpere revolvi poſſunt. Prima ad SS. incruentum Altaris Sacri- ficium præparatio, & ad condignam S. Euchariſtiæ ſumptionem diſpoſitio, eſt ſaluberrimi ſacrificii cruenti, & peractæ in cruce paſſionis Dominicæ devota meditatio; atteſtante Doctore Seraphico S. Bonav. quòd nul- cnrimEo Mlun Nlllun munn Cun, mubn. m, Mung Cuminmmnel Nicr Dahons kcnaa Numn tene MOo lern Hciun es veS IN MTSTTN vonlyle Hors nedt erachbevoe⸗ ennrNe A e Kl. munionen, e (N. Marsd ZZ onipetclal⸗ ſerekeſci n. mmennun Aun 0, AAdand vonen Cl,unr cruenti, Ael⸗ ct Geronml Phicoann Meditationes Paſonis Dominicgæ. 10 7 nullum Deo gratius offerri poſſit ſacrificium, nullum mortuis efficacius applicari reme- dium, nullum Angelis exhiberi majus gau- dium, nullum SS. Trinitati excellentius re- verentiæ, ac gratitudinis teſtimonium, quàm continuum meditationis ſtudium, & Domi- nicæ Paſſionis exercitium: unde Chriſtus JEſus cruci affixus legitur apparuiſſe, & Ere- mitam quendam, Deo per acceptiſſimum modum ſervire volentem edocuiſſe, quèd gratius & nobilius non poſſit offerri ſacri- ficium, quàm Crucifixi Chriſti memoriam, & vulnerum ejuſdem idæam, ac totius ama- riſſimæ paſſionis tepræſentativam effigiem, animæ noſtræ impreſſam, affectu vivaci con- tinuèò circumferre. His itaque SS. Patrum, ac ipfiusmet Chriſti Eſu teſtimoniis anima- rus, ſuggero quædam potiora Dominicæ Paſſionis Myſteria, tam Sacerdotibus ante ac poſt Miſlam, quàm communicantibus, aut ſpiritualiter etiam manducare volenti- bus, ruminanda, tantò fructuoſius, quantò frequentiùs, tantò ſalutarius, quantò devotiùs. ꝝ (†) 2% E 6° MVY- 108 Mſterium I. — — MYSTERIUM I. De agonia Chriſti Domini, ſan- guinem in horto ſudantis. MEDITATIO I. Chriſtus ebibit calicem paſſionis, ut nos potemur calice ſalutis. Anima Chriſtiana! recogita in amari- tudine animæ tuæ amorem & ardorem amoris Chriſti, amariſſimum Paſſionis cali- cem ebibentis, & copioſiſſimum ſacratiſſi- mi ſanguinis ſudorem emittentis, ut tibi, tuisque vulneribus curativum ſalutis em- plaſttum conficeret, & in regno Patris no- vum de genimine vitis pararet, & propina- ret poculum ſuavitatis. . Perpende, quæſo, anima devota! quèd Salvator tuus uſque ad fundum calicis epo- taverit amaritudines Paſſionis, ut te merito- rum ſuorum unguento ſaginaret, & eſca angelicâ de altari ſuo recrearet, jugi & quo- tidianâ Agni immaculati participatione. amoris Divini exceſſum.!! Chriſtus in noſtra humilitate contemptus, in noſtra meœſtitu- dine Dnn pecnmit ſu, llk mire inin n Ekenſi. iut Cahnerdn Uig, ulr Unumer⸗ ſilhmnie Prfoecn ! De agonia Chriſti Domini, Sc. 109 B dine contriſtatus, in noſtro eſt dolore cruci- IIUN . fixus, in noſtro pavore trepidus, noſtrâ in- „ frmitate indutus, & pro noſtris culpis pre- Dynn,/rium redemptionis, innocens eſt factus: nn. quid retribuis, anima ingrata! Deo tuo pro omnibus his, quæ tribuit tibi: an ali- IIO I, quando guttulam ſanguinis tui ſacrificaſti dnkafnie cdlen Prori tuo? An vel ſemel à Chriſto tn didiciſti pro Chriſti gloria ſeriùs ſudare? An leſiuni⸗ pro ſalute proximi tui vel ſemel ferventer larin an laboraâſti? An pro ipſa anima tua conſtanter uAis Ccogitäſti? Ubi ſunt certamina, ubi agoniæ unlnsd tuæ, in practicando bono, eradicando malo, Unum α exercendo merito? Quousque dormis in en, ul amore proprio ſupprimendo, in paſſioni- Gundmse Pus ſopiendis, in charitate divina excitanda? atenobun Quæ deberes veteri Adamo inferre vim, e, K carnis renuntiare illecebris, ſuggeſtionibus Satanæ reluctari, & ad ſanguinem reſiſtere tmcete PrO anima tua, pro Deo tuo, cujus corpore Erbum cltst toties cibaris, cujus ſanguinc jugiter potaris, urme Cüjus pinguedine dulcoraris? Quæ, quæſo, ratio, quòd toties abſque ſummi Boni & ſa- lutis tuæ vero deſiderio, ſine fructu & pro- ripinuftin fectu remaneas aridus homo, imè turpiter Cnnn illicitis ſuccumbas deſideriis, & nauſees ntane ſuper hoc convivio Diviniſſimo, tanquam dadtt E 7 cibo 1o olnutt, ecleltet, ,g 110 MWMſterium I. cibo viliſſimo viſo, non dijudicans corpus & ſanguinem Domini, eâ conſiderationis menſurâ, ut animam Chriſtianam piè decet. O miſeram te creaturam! reſipiſce, & dic ocyůs: PEccavi tibi Domine, miſerere mei, peccatricis animæ, & omnium mei ſimilium, qui ſpondemus emendare in melius, quod ignoranter, quod in- ſolenter peccavimus, in quo & ſacri- legè forſan deliquimus: fiat hoc per tuam gratiam & immenſam miſeri- cordiam, Amen. Hic flexis genibus dic devotiùs ante SS. Altaris Sacramentum: A Doro te devotè latens Deitas, Quæ ſub his figuris verè latitas: Tibi ſe cor meum totum ſubjicit, Quia te contemplans totum deficit. Viſus, tactus, guſtus in te fallitur, Sed auditu ſolo tutò creditur: Credo quidquid dixit DEI Filius, Nil hoc verbo veritatis verius. In cruce latebat ſola Deitas, Aſt hic latet ſimul & humanitas: Ambo 4 0 wemo an Aeoint nrn all, lyn laui Wuel Wi vtelyn ns iys, nrla wer Dreliſ elen Meimmmun n ] r, UIaI Uenred (lnbenn Uriſtzun 9 acPiig, n) ronäftlen 4 nl, ei nlit⸗ De agonia Cbriſti Domini, &c. 111 Ambo enim credens, atque confitens, Gim Peto, quod petivit latro pœnitens. nnſblle, Plagas ſicut Thomas non intucor, Deum tamen meum te confiteor: be,miert, Fac me tibi magis credere, eKomnim In te ſpem habere, te diligere. dersenen O memoriale mortis Domini! rer Panis vivus, vitam præſtans homini, dolt Præſta meæ menti, de te vivere, Ni: friee Et te illi ſemper dulcè ſapere. mmnln nt.., Pic Pelicane! IEſu Domine! Me immundum munda tuo ſanguine, Cujus una ſtilla ſalvum facere, Totum mundum quit ab omni ſelere. enden JEſu, quem velatum nunc aſpicio, Usekl Oro, fiat illud, quod tam ſitio, Ut te revelatâ cernens facie, eſoich toun ſ mum Viſu ſim beatus tuæ gloriæ, Amen. gurti MEDITATIO z. geciun 6; 1r Dltin Chriſti lader Rnssusuen à noſtris ſce- ee eribus expreſſus. luats ſeru us expreſſus ſola Deiss Spice, ò anima, ſudorem Chriſti, noſtri capitis; ſed magis inſpice ſecretum tui 4 mnt D cor- 212 Mſterium J. cordis, an non ſit potiùs ſudor ille totius noſtri peccaminoſi corporis: caput quidem ſudat, ſed à membris culpa emanat, & in tantum Chriſti JEſu agoniam augmentat, ut eriam innocentiſſimi cordis Chriſti an- guſtiam violentâ crudelitate multiplicer, preſſurà ineffabili. Pœnitere, ô anima eru- delis! quæ ſecundum deſideria incircumciſi cordis affectus pravos dilatas, & in pejus abire continuas: cxcute ,6 anima! prurien- tis animi & laſcivientis corporis paſſiones, quibus appetitu inſatiabili non minus quàm damnabili manciparis, parum curans æter- nas, quibus alligaberis Pœnas, pro quibus tam pretioſi ſauguinis tanta eſt profuſa co- pia, uſque ad exinanitionem Patientis Chriſti tui. Lbera, 6⁶ Domine! ah! libera ani- mam meam à culpis & pœnis omnibus, in inferno aut purgatorii igne me cxſpectantibus: appropria mihi benigniſſime JEſu! Sacrificii tui tam cruenti, quàm incruenti pretium, ut in oculis tuis ſemper mundus in tempore viæ, & coram conſpectu tuo . In „ Alelolale Amnen Alitee⸗⸗ Utbl. r luhin Montiilleni ſun 1 doälsluler le Norg: cr ahen egne magt nn cod ii ttt tnr nl onigr, iin idelceruinenn Ulns En n cohann pbll unninug ,mmalc ung, l ntt an Mtcnem Nuit net Wlbe ollot de letno zuifupn nnbus Pn e bl Octka incrvent en lenper nnd Namcolheht De agonia Chriſti Domini, Gc. 113 in æternitate patriæ inveniar beatus, Amen. Adde, ſi placet, Adoro te. ut ſuprâ pag. I10. MEDITATIO z. Voxr Sangninis Salvatoris de pede montis clamat pro nobis ad thro- num Patris. e diml Eni, anima! & vade mecum ad pe- dem montis Oliveti, ubi amantiſſimus animæ noſtræ Sponſus propter nos afflictus angitur: nec tamen delicatum corpus no- ſtrin um tangitur, minus cor angitur; quia cor- pus noſtrurmm pro Capitis ſui ſequela compati non curat, & anima commiſereri efficaciter non laborat; cùm tamen æternus DEl Filius, noſter in carne frater, Pro ſalute noſtra cœ- leſtem Patrem reverenter interpellat, & hu- militer exoret clamore valido; dum effuſi ſanguinis vox potenti oraculo de terra in c u clamat, & quotidiano miraculo de Altari per manus Sacerdotis vocem pero- rantem in nubes elevat. ANima Chriſti ſanctifica me, Cor- pus Chriſti ſalva me, Sanguis Chriſti 114 Moſterium I. Chriſti inebria me, ut dignè merear participare te, hic de Altari Domini, & tandem in gloria Sanctorum, æter- nique Regni, Amen. Adde & dic devotè, Adoro te, &c. ut ſup. 110. MEDIIATIO 4. In anguſtiis, exemplo Chriſti, ad Pa- trem confugiamus angieſtiati. O Anima devota! agonizantis Chriſti tui reſignationem in manus Patris, & ſin- gularem orandi modum accuratè nota pro exemplo: Chriſtus ferventer oravit, volun- tatem propriam naturalem reſignavit, ſeque voluntate rationali in plenam Patris diſpoſi- tionem ſacrificavit: Pater mi, ſi poſſibile eſt, tranſeat à me calix iſte, quia naturali, inefficaci & conditionato appetitu mortem horreo, quam tamen liberé & ad rationis imperium amplector; non ergo mea, ſed tua voluntas fiat. Heu! quàm parum conformes, multùm difformes, imè rebelles nos gerimus Chriſti exemplis, & Divini beneplaciti mandatis, dum in adverſitatibus tam tepidi, tam frigidi, tam negligentes ſumus imitatores Peientis Chri- R nn COl,emun ſmnichen , euun , c htnluit 0 ön nnokn ostdele, Wrna wenen Aok, A Antp dn N. Dſenmamn e lng ein Olind und Etahn e shunnie Khcke n 1Dre Ulmin umllnt Unid llnn etunm) ne, int 1 icceilei li nlonn en, Anne, lln IIIO. 9 Criti 4 nigglſie Poniunts nnng Mb, S Eurrnnt, o nltlrhnrt, ean ars MM, A nche, dun 8 n e, lne, n tepichuntn nhtanki De agonia Chriſti Domini, &-. I15 Chriſti; remanentes debiles, imbecilles, in- firmi & deſperabundi, quaſi in anguſtiis noſtris, etiam poſt toties deguſtata Divini convivii incitamenta, ac ſi poſt ſumptam buc- cellam intraſſet Satanas in nos, in locum hoſpitis Chriſti. . O JEſu! bone Paſtor, panis vere, tu noſtri miſerere, tu nos paſce, nos tuere, tu nos bona fac videre in terra viventium, Amen. Adde, & dic ante SS. Sacram. devotè: Adorote, &c. ut ſuprà pag. 110. MEDITATIO 5. Perſeverandum in oratione conſtan- ter & fortiter. Onteihlare ,pia anima, Chriſti in ago- — nia prolixiùs orantis perſeverantiam; quèò magis enim ingraveſcebat agonia an- guſtiati, tantò confidentius aſſiſtentiam cæ- leſtis Patris interpellabat confortata Salva- toris humanitas, triſtis uſque ad mortem; ideèòque non ſolàùm ab angelis conſolari, à Patre illuminari meruit, ſed Deificatus homo Chriſtus ſuà propriâ Divinitate huma- nitatis confortavit infirmitatem, ut etiam ini- 2 6 116 Myſterium I. inimicis proceſſerit in occurſum obvius, vo- lens noſtram confundere & corrigere tepidi- tatem, qui ex leviſſimæ difficultaris appræ- henſione ab oratione fugimus, & ad con- ſolationem terrenam confugimus, moræ impatientes, ac in mille diſtractionum vias aberrantes. Pie ESU! reduc errantes oves, congrega de nationibus populum tuum, & aggrega electis tuis gentem noſtram, ut dignè communicantes, ſancè& ſacrificantes, participemus de menſa Domini fructum & pinguedi- nem dulciſsimi tui convivii. Amen. Adde pro libitu: Adoro te devots, Gc. ut ſuprà pag. 110. O RATIIO Ad Chriſtum agonizantem. Per amariſſimam tuam agoniam, Da nobis Domine orationis donum & conſtantiam. ROsεοσ & obſecro Te Domine mi JEſu Chriſte, per tremendam il- lam, quam in horto montis Oliveti ſub- iſikit Nen Nr NMae Uvitzm, aut folchwun t Eecnfclumact Ppoloo ſen Venlam, go eltüexett bum zn e Klhnete Gepotone! Dynniun nro lls Ue idoſlleti, l, Abenpe riegenn en. MAW. ln. “ De agonia Coriß. Domini, Oc. 117 bein, m ſubiiſti & ſuſtinuiſti agoniam: oro Te eet per orationem illam prolixiùs con- X dt tinuatam, tuumque ſanguinem pre- s, ad. tioſiſſimum tam copiofo ſudore ibi- nninſt dem fuſum adoro; ante omnia autem ſupplico per charitatem iſtam im- tesg menſam, quæ Ic ad hæc omnia ar- popuim dentiùs excitavit, ut tribuas mihi do- genn num puri cordis, ſanctæ orationis nicamg & ſinceræ erga ſacratiſſima myſteria emus devotionis. Da Domine, ut in omni- ngnec, bus meis anguſtiis ad Te ſolum ſem- Amen, Per contendam cum plenitudine fi- ot, G, lialis fiduciæ, dicens: Abba Pater! ſi poſſibile eſt, tranſeat à me calix iiſte, aut beneplacens tua ſuper me vo- luntas integerrimè ſemper impleatur. Alltem Amen. gonian Pater noſter. Ave Maria. Gloria is donm Patri. ominen N endam! N 15 Oliyel ſ MXY- 118 Mißſerinm II. .— MXYSIERIUM II. De Chriſti Domini, à proprio diſeipulo, venditione ad im- pios inimicos. MEDITATIOI. De proditoris Judæ & falſo animæ peccatricis oſculo. Sculari vult Judas Magiſtrum in amici- tiæ ſymbolum, dum doloſum ſpirat ex ore venenum: oſculatur & inſidiatur, ami- cum fingit, ſed proditorem agit; ab oſculo proditionem incipit, ut ſe perditionis filium eſſe aperiat, & innocentiſſimum Agnum lu- pis tradat dilacerandum, mactandum & perdendum. O Juda: oſculo Filium homi- nis tradis! amice ad quid veniſti? An ad prodendum me veniſti? Quorſum ergo, ut inimicus, tam amicum offers oſculum: An ad ſalutandum me acceſſiſti? Quorſum ergo, ut amicus, accerſis tecum meos inimicos? An non meminiſti, quantis te beneficiis & gra- tiis cumulaverim etiam uſque ad corporis & ſan- lunins 1 inder el Ieolalen nour ſdk Huin mtn OIINNS, um Düllenne Aenimu dens nlna, quen ſcrüchm Ce, Dhunsnt ppunionvanel niopptmn ,Eaenimn 4 azeſu dirnſt EAllnenn Akaen n Ann, De Chriſti Domini venditione, & c. 119 — II. propnn 1 1. 0 1. vanine in amic. um ſpina Arot ANi⸗ Wofſeulo Onisfüium Agnumk- tandun & lium hon- i? An Im ergo,t nlum An ſum ergot imicos? flciis g d corpon Ale & ſanguinis mei communicationem: Eja anima meal recordare, cui te velis aſſimilare, an Judæ oſculanti? An cani rabido mordenti: Olſcularis ut judas, & mordes ut canis, dum ſævis in myſtica membra Chriſti, aut in proximos tuos, à quibus ſumis vindictam, dum ab iiſdem nequidem recepiſti injuriam, ſed eximia beneficia chariſmatum. Accedis ò anima! quotidie ad Chriſti oſculum, dum ſacratiſſimi Corporis bolum & Diviniſſimi Sanguinis ſumis poculum „per Sacxæ Com- munionis acceſſum; attamen totus in pec- catis profundatus, fœdis ſpurcitiis macula- tus, & teterrimâ malitià circumdatus ſacri- legos dentes mittis in Deum; ah! quoties execrabili ſacrilegio peccâſti, trandens ſan- guinem juſtum! OArce, 6] Eſul parce peccatis noſtris, qui veniſti portare peccatum mun- di, & ſolvere pretium ſæculi. Adde, in genua ante SS. Sacram. provolu- tus, Adoro te, &. ut ſuprà pag. 110. X x XXX ME- ßerium II. MEDITATIO z. De incomparabili benignitate Chriſti erga Iudam & infidelem animam. Qa⸗ quæſo, mortalium comprehendere valebit incomparabilem Chriſti prodi- ti erga nefandum proditorem Iſcariotem exercitam benevolentiam? Noverat cle- mentiſſimus Dominus & Magiſter infidi diſcipuli falſitatem, quem tamen tam tenerè, tam amanter amplexando recepit in ulnas ſuas, ut deferret in cœlum, nili ſupinâ ma- litià ſuà maluiſſet feſtinare ad infernum. O anima mea Judæ non abſimilis! ſi pollutis labiis SS. Euchariſtiæ cibum, panem ange- lorum, & ipſam Dei ſubſtantiam tangere non abhorres, dicam te Juda pejorem; quia non ſolàùm toties, ah toties! viliori pretio JEſum prodidiſti, ſed & infenſiſſimis ini- micis vendidiſti. O nefas horrendum! ê im- mane piaculum! quod pœniteat æternum. Adde: Adoro te devotò, &c. ut pag. I10. C (1) i lietit 1 tlbri ian H. Venbr korol Ud Eertnen itenan /7 1 UMer ,l . 11 Inne 2. te (hyg nimann tchencet wiſtipoot. Iſcariotn overat d. iſter ind am tenen t in ulne „„ PIHäIne hfernutn. pollung lemn ange⸗ mn tangele orem a liori ein ſiſimis m. dumoin Yternumn ur pagell MI De Clriſti Domini venditione, G. 121 MEDITATIO 3. Sicut Chriſtus inimicis, ſic anima ob- viam vadat tribulationibus. Eemplariſimum DElI tui factum ſit tibi, homo! in exemplum; ceſſet tua vin- dicta, & exhibeatur patientia, dum cernis tantà animi Promptitudine obviam procede- re inimicis juratis Deum, ut doceat homines diſcere manſuetudinem, & ipſam inimico- rum dilectionem. Chriſtus Malcho abſciſſam reſtituit auriculam, & internum dedit veræ fidei auditum, ut nos ad fidei normam redu- ceret, & ad ferendas gaudenter tribulationes animaret. Appræhende, anima! ſcutum patientiæ, & de ſacra ſynaxi quotidie ſume robur animi. In hunc finem dic: Adoro te G. ut pag. 110. MEDITATIO 4. Aheritatem in fratres deponamus, meditantes manſuetudinem Domi- ni, ſ eum amamus. PAndirur nobis imitandæ Dominicæ man- ſuetudinis campus, dum nobis ab ipſis Chriſti verbis inculcatur longanimitatis ſti- F mu- — Dor 122 Myſterium II. mulus, dum ait: Diſcite à me, quia mitis ſazmn hlin & bumilis corde: Verba hæc Chriſtus verifi- Kickinin cavit in actu, dum non ſolùm Judam furem, lern, hoſtem & inimicum ſuum per tres annos in Nnate Apoſtolatu fovit, & in Collegio Apoſtolico Phugiun paſſus eſt eſſe commenſalem, ſed & occultum oanen ejus doloſum cor nulli hominum revelavir, Micdk & inſuper eidem obviam procedens allo- quium fecit amiciſſimum, his amore & ma- jeſtate familiariſſimà plenis verbis: Amice ad quid veniſti? Diſcamus hic amoris ma- giſterium, qui in domeſticos, in proximos, in fratres noſtros unius nobiſcum menſæ Domini comparticipes inſurgimus, aſperi- tate „ auſteritate, & duritie, imò barbaric efferati, quaſi manſuetiſſimi Agni Eucha- 0 riſtici carnem nunquam deguſtaſſemus. AdCi horrenda res! lupi fimus, Agnum toties I comedentes! Pro remedio dic: Agoro te de- Eltn⸗ votèò, ut pag. 110. MEDITATIO 5. rn Clinwund Ahrrdonen Voml Si vis eum Chriſto cibari, cum Chriſto N oportet pati. ſummp lun, l LD* mi Chriſtiane cum Chriſto dignam Chriſtiano homini conformem Chriſti un , nomini patientiam, quàâ ad noſtram in- Ganphen ſtructio⸗ iſtus veri⸗ dam fure⸗ res apnt Apoſtoln & occulin n reyehii Cedens dl more En⸗ bis: Ane⸗ ammoris n⸗ 1proxinm Im men 6, aleri ddarban gni Luche Alemmus ( Enunn 1 nic⸗ Almte 6. Oumn CNO hriſtodie⸗ rmem 0 noſtran ſtrue De Chriſti Domini venditione, Gc. 123 ſtructionem (omnis enim Chriſti actio, no- ſtra eſt inſtructio) durè voluit ligari, duris percuti, duriſſimè à perfidis Judæis tractati, propter generis humani ſalutem: nos pro ipſius gloria nec in minimo collaborare, pro ejus amore vix quidquam pati, pro noſtra ſalute certare in ſtadio patientiæ non con- tendimus, imò Deum noſtrum in tormentis conſtitutum deſerimus, & tamen continuò ad fractionem panis eundem comitari volu- mus: Chriſtus Dominus ſuſtinuit Judam proditorem, & nos non ſuſtinebimus ca- lumniatorem? O hæc quanta nimis in Chri- ſtiano indignitas! Adde: Adoro te, ut pag. 110. ORARIO Ad Chriſtum in oſculum Ju- dæ ſe ſe inclinantem, ut nos bona pro malis redderemus inimicis. LArgire nobis, quæſumus Domine JEſu Chriſti, cordis charitativi gra- tiam per charitatis tuæ ſupereminen- tiam, quâ impiiſſimum proditorem tuum Judam nequam, tam manſuetè es amplexatus, & tam ſuaviter ſerpen- 2 tina 124 Myſterium III. tina labia es oſculatus; ut & nos eùâdem manſuetudinis virtute animati, im- miſſas nobis tribulationes, tanquam paternæ tuæ charitatis teſſeras, & cæ- leſtis benedictionis viſitationes, gau- dentes ſuſcipiamus, bona pro malis reddamus, & cos, qui nos perſequun- tur, amplectamur, propter ſancti no- minis tui amorew. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. MYSTERIUM III. De duris ligaturis, Cα probroſaj Chriſti per Hieroſolymam deduèliont. MELDIITIAIIOI. Non tam Judæi, nec peccata noſtra magis, quam amor Chriſtum ligat. Uouſque indignaris anima peccatrix, Judæis Chriſtum in Gethſemani horto tam durè ligantibus? Tuis potiùs indignare prævaricationibus quibus longè arctius, longe Iutemame ſecebese cobis Ppiri lbentem nemuqre⸗ elen ge 7 1 U Cnſui nmd ed eoflenner De durir ligaturis Chriſti, G. 125 Oseiden longe ſtrictius, mille millenis criminum ca- ati, in tenis Preſſius vincis, conſtringis, & in ipſam tandn captivitatem abducis Dominatorem cæli ac 33, terræ: erro tamen, ſi teaâαnca! dixero primarium captivitaris Chriſti lictorem, dum eh, d video Chriſtum ſuo erga nos & noſtram ſa- 9rO MHE Ilutem amore vinctum, qui ſub Euchariſticis tſeqhnn ſpeciebus contrahitur quaſi ad punctum, ur and nobis ſpirituale fieret nutrimentum, & in libertatem gratiæ elevaret miſerum homi- nem uſque al conſummationem ſæculi, ſuam realem præſentiam nobis exhibiturus ſub velamento ſpecierum abſconditus, juxta IUIIl. illud: Ecce vobiſeum ſum uſque ad conſamma- tionem ſæculi. Accede ergo ò anima! tota in- obr flammata, tota accenſa, ad ignem hunc lu- ͤ centem, & omnia peccata mundi conſumen- tem; hic enim eſt ignis & Agnus, qui tollit peccata mundi. Amen. Adde: Adoro te devoté, Gc. ut ſup. pag. I10 ria Patn — 1 ta no MEDITATIO z. lee Chriſtusfunibus ligatur, & catenis pecemt ouer. atur. manifinn Anima Chriſtiana! quid tot funes, tot indiguu vincula, tot ferra, quibus Eſus tuus 5 ud ddled Violenter ligatur, aliud dicunt, quàm S k ; E. 126 Myſterium III. IEſum eſſe virum dolorum? Eſum vinculat purus noſtri amor, JEſum humanavit amor, JEſum captivavit amor; & nos nullo Eſu ligamur amore! Nos nullis mandatis ejus alligari volumus, excutientes ſuave Chriſti jugum, diſciplinam abnegantes, & libertati filiorum Dei abrenuntiantes, mundanam ambimus libertatem; dum pompæ mundi, ſæ- cularibus deſideriis & illicitis concupiſcen- tiis abripimur, ſervituti dæmonis miſerè illaqueati. O Angele Deil qui cuſtos es mei, me tibi commiſſum pietate ſupernàâ fove, & percute latera mea, ſicut per- cuſſiſti ſalutari ſtimulo Petrum in vin- culis dormientem, de cujus manibus ſolutæ ceciderunt catenæ; excita ani- mam meam de morte peccati, de ſomno mortis; ut ab omni vinculo mali liberatus dignè invigilem tuis mandatis, & pane Euchariſtico ſim omni tempore munitus. Amen. Pro qua gratia, dic: Adoro te, ut pag. 110. . ME- ces D Al riu Piwnl Gru 1 prunrp giis, i0l ACifcaven. Kmaima Acehds. n vincule avit amot nullo n ndatis e⸗ ave Chu! & libeni nundann mundhl⸗ ncupiſek. nis mien mei me ſupern⸗ cor per⸗ minvin⸗ manibos XCcitzanl- ccati, Ge R Wocd glem l iſtico i men. Ut pagi N De duris ligaturis Chriſti, &c. 127 MEDIIATIO z. De infami confuſione Chriſto per dcaptunam illata. Erpende, homo! infamiæ enormitatem, quà Chriſtus tuus, velut ſicarius & latro, raptatur per eandem urbem, quam tot prodi- giis, tot miraculis paulò antè ad ſtuporem ædificaverat cum inſigni applauſu populi, & maximâ ſolennitate honorifici ſpectaculi exceptus. O miſerum me homuncionem, Judæis potiùs, quàm Chriſto parem! qui an- teà ad aratrum Dei manum applicavi, nunc reſpiciens retrò benè agere verecundor, va- no territus reſpectu hominum; infuſam in Baptiſmo fidem ſacrilegè & perfidè violo; Crucem, Chriſtianiſmi profeſſionem, palam formare erubeſco, S. Euchariſtiam reveren- ter frequentare negligo, viaticum ad infir- mos uſque comitari dedignor, & pro Chriſto humiliari deteſtor. Pater clemens! O Pater omni- potens! O JEſu Fili Dei vivi! noli erubeſcere me, qui erubeſco Te; ſed ſacrâ Euchariſticæ menſæ fortitudine me erige, ut pro nomine tuo confundi, F 4 uæ 128 Myſterinm III. tuæ ignominiæ partem participare, & Dominicæ Paſſioni tuæ quæram communicare. Amen. Adde: AMdoro te, ut pag. I10. MEDITAITIO 4. De chriſti mira in opprobriis patientia. Irare & admirare, ſed & imitare, ani- ma mea! Salvatoris tui invictam, in tot, ac tantis opprobriis „patientiam: con- fundere delicata nimis anima, quæ pro pa- tientis JEſu amore, & tuæ bono animæ nec puncturam acũs, aut morſum leviſſimi ani- malculi nôſti ſuſtinere patienter; potens ta- men pro carnis, aut mundi poſſeſſiuncula tolerare audacter, neſcio quæ tormenta. Timeto aliter quàm Chriſti patientis tunicâ adornata, accedere ad nuprtias Agni, ne illud audire debeas improperium: Anima quo- modo huc intrâſti, non habens veſtem nu- ptialem? Ejicite eam in tenebras exteriores. Non ſic, Eſu! non ſic; ſed patien- tia m habe in me uſque dum patientiæ virtute induar ex alto, & juxta veſtigia tua Deb⸗ mund 10, Ae le AI . W N (len n Aceiſhl tiatzin 4le icipare, Juxran 4. obrii Are, al⸗ ictam, in m: Col- erpa⸗ Imæ neH⅓ Imi ani- Dtens t. ſiunonl oriment is tunic ne Ullad Juo. jeſtemn. exterloles Apatien atient veſtigt ui Deoeduris ligaturi, Chriſti, Gc. 1 29 tua ambulem in habitu nuptiali ſacra- to. Amen. Adde: Adoro te, G. ut pag. I10. MEDIIATIO z. De Judzorum ingratitudine. I ingrato nihil ſit turpius, quis non videt Judæos eſſe turpiſſimos, qui teterrimàâ in- gratitudinis notàâ ſignati condemnârunt Sal- vatorem ſuum morte turpiſſimâ, poſt tot viſa miracula ac recepta beneficia? Sæviunt in Benefactorem Judæi ut tygrides, ut ferociſ- ſimi leones, exuti omnem humanitatem, in- duti beſtialem feritatem. Nota, ⅛ homo hu- mane! ad terrorem tuum infamem Judæo- rum ingratorum notam, ne & tibi ſimilis inuratur nota turpitudinis, dum amoris à E- ſu tuo tibi tam exceſſivè impenſi ex toto, aut tanto obliviſceris, etiam quando ad Sacra- mentum amoris ſine amore accedere præſu- mis. Accende in me, b amoroſiſſime JESU! amoris Divini fornacem, ut ſaltem Euchariſtici ardoris flammâ accenſus, ſpirem quaſi leo ignem cha- ritatis in Te & proximum. Amen. Adde: Adorote, ut pag. 110. F J ORA- 130 Mſteriun III. ORATIO. Pete per vincula Chriſti, Chri- ſto in amore colligari. QO'(ecro Te IEſu Domine, obſecro per atrociſſima vincula tua, qui- bus in ſacratiſſimis tuis membris durè & dolorosè nimis, ac dolosè ſatis vinctus & raptus fuiſti; obſecro Te per irrogatas tibi contumelias ignominio- ſiſſimas, quibus cum latronibus latro es reputatus; obſecro te per intenſiſſi- mum amorem, quo factus es male- dictum & oblatus es, quia voluiſti, concede propitius gratiam tuam, ut Divinæ tuæ Majeſtati tam ſancto & in- dividuo agglutiner amore, à quo me nulla creatura divellere, nihil valeat ſeparare neque in hoc, neque in futuro ſæculo, exemplo tuo & Apoſtoli tui dicçentis: Quis me ſeparabit àchari- tate Chriſt?? Tribulatio? An anguſtia? An fames? An nuditas? Angladius? An ericuluim! An perſecutio? Certum me fac, 4 e Glei Princh fru, Co, ren Alin, n hxcon Iitate Dommn Mern UId Qunt P N 5 ln ri. oblen tua, Il. brison lose ſi ro Tey omin bus jartd tenſiſi 8 Wale- Volviſti lam, u (toin⸗ qo we il Waen jaforund oſtoli n tche anu diuitd- ertum De ftagellatione Chriſti, c. 131 fac, quòd neque mors, neque vita, ne- que Angeli, neque Poteſtates, neque Principatus, neque inſtantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitu- do, neque profundum, neque creatura alia, neque horum quidquam, neque hæc omnia me ſeparare poſſint à cha- ritate Dei, quæ eſt in Chriſto IE9 U Domino noſtro. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. MXYSIERIUM IV. De crudelißima Chriſti flagella- tione, 6666. idtibus, juxta §. Brigit- tam, facta, contra legem, quaæ nume- rum quadragenarium excedere vetabat. MEDIIATITIOIrI. Wuantum Chriſtus dilexerit non diligentes ſe. Fagrat ardentiſſimo igniti amoris ardore erga nos Chriſtus; nos profundiſſimâ im- penſi amoris oblivione extincti frigeſcimus F 6 gquaſi * 132. Mſterinumn IV. quaſi in gelu conglaciati; ſaxeum in nobis induratur cor glacie obductum; reſolutus in Chriſto benigniſſimo prædominatur ani- mus, ebullit amor; qui unicè eundem alli- gatum tenet columnæ, donec teciperet ſex mille, ſexcentas & ſexaginta ſex plagas, quas contra Judæorum legem inflixit non tam Judæorum furor barbarus, quàm peccato- rum immanis barbaries. Chriſtus JEſus à capite ad calcem percuſſus plagà peſſimò ſolvitur quidem à vinculis corporis, aſt in- ſolubili tenetur erga nos fune amoris; nos Chriſtiani; parum Chriſtiferi, miſerè ſuc- cumbimus, miſerrimé irretiti concupiſcen- tiæ carnalis compedibus. Da quæſumus clementiſsime Deus! per virtutem fla- gellationis tuæ immaniſsimæ, ut quo- ties ſacratiſsimi Altaris tui pedem at- tingere, aut gradus aſcendere ſacri- fi caturus (communicaturus) accingor, priùs in veritate dicere poſsim: Di- rupiſt: Domine vincula mea, & com- pedes, tibi ſacrificabo hoſtiam laudis. Ah! fiat hoc in tempore, & mancat in æternitate. Amen. Adde: Adoro te, ut ag. 110. . 1 ME- thece Carrixan guhn (däbmlton Inepllun - Ccyr atam ume, Nin nobt relolung natut . indem eiperer! ligas, t non in m pecen. ſtus n gi peln 16, A 1Orls; M lere . upiſce. ECarmmes temfle. utquo. edemet. re ſicri. ccingot : ,6. n Ann aG & wanel N. De flagellatione Clriſti, &c. 133 MEDIIATIO z. Audi anima, quid tibi loquatur Chriſtus ligatus in columna. AUquirur te, ò anima meal Creator tuus Chriſtus Eſus, ſtans ad columnæ ca- thedram, his veriſimilibus verbis: Vide pec- catrix anima, multiplicata ſuper me flagella, quibus aratur dorſum meum, tuis alias hu- meris debita: Virgineum corpus meum co- ram impudentiſſimis ſannionibus denuda- tur; aſt oculi tui laſciviunt, & omnem objecti incidentis luxuriam perambulant. Oſcelera hominum! vanitates mortalium! turpi- tudines peccatorum! quouſque me, veſtrum Deum, facitis ſenſualium cupiditatum ve- ſtrarum idolum? Idolum, dico, abominabile; mancipium potiùs dicam omnium miſerabi- le. Miſerere, & anima! Redemptoris tui, reverefe unicum tuum Salvatorem; deſide- ras deſiderio quotidiano ineſcari deſideriis carnis; non recogitans, quòd mundiſſimus Euchariſticus Agnus immundi mundi deli- ciis nolit conſpurcari, nolit voluptuoſis dari in epulum. Ego dolores incompræhenſibiles devoro pro te, tu carnalitatibus reples te contra me, dolorem minimum pati neſcius: F 7 Re- 134 Miſterium I. D Recogita promiſſum præmium, recogita ziͦ comminatum ſupplicium, ſcilicet: Si com- onde patimur, conglorificabimur, ſi de numero inn iſel flagellatorum non ſumus, nec de numero præmiandorum erimus, ſed damnandorum; dim 4 qui enim in labore Dei non ſunt, in numero Alle dæmonum erunt: non itur ad cœnam Agni I! candidi, niſi per tranſitum maris rubri. Amen. Adde: Adorote, ut pag. 110. CUyiſn MEDITATILO z3. a Qualibus vinculis Chriſtus ad co- D lumnam ligetun aſtrictus. (kirrane peccata creaturarum cum Crea- toris amore de victoria cauſæ, quæ Chri- ſtum JEſum teneat ligatum. Amor Chriſti ait: In charitate perpetua dilexi te, ô ratio- nalis creatura! miſerans tui; ajunt peccami- noſi omiſſionis & commiſſionis noſtri actus: Supra dorſum Chriſti fabricaverunt pecca- tores, prolongantes iniquiratem ſuam. Ven- dicet ſibi primas amor; nihilominùs pecca- tum peccati horrendiſſimum eſt, ſi indignè It u lckaor Peüibneulne . . Mockktontdn manducans corpus, & bibens ſanguinem Do- mini, ſacrilego ſeſe contaminet reatu; ſorde n Lhm . . à22 N . conſcientiæ non lotâ, aut culpà præſcitâ non Doprie abo- irnl . D recogi : di con. enummen e humnen andonr in numen nam An bri Ame 2 5* Ad Cl. 1. mCren⸗ uæ Chr- r Chriſi 0 1atio⸗ peccani- ri aus. nt pecer nam. Ver- nds pece⸗ ſindig Uinemb⸗ ltu; ſt tſcnti un De flagellatione Chriſti, &&¶ 135 abolitaã. O JEſu! munda cor reum & corpus meum, antequam ad mun- diſsimam Corporis tui Synaxin acce- dam. Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. MEDIIA TIO A4. Chriſtum pro nobis flagellari non pu- det; nos de Deo, ut decet: loqui tæ det. Qvæ humana, aut Angelica lingua, ſuffi- ciens Angelorum Domino dabit teſti- monium amoris, utpote qui in populoſiſſima Hieroſolimitana urbe non horruit pro nobis publica infamia proſtitui, confuſione tamen contemptâ? Sed quis hominum, humanæ conditionis novit exprimere arrogantiam, utpore quæ altiſſimam Chriſti majeſtarem publicâ adoratione profiteri, & de magna- libus Dei magnificè loqui erubeſcit? Vere- cundamur incarnatum Dei Filium, cujus ſalutiferâ carne toties paſcimur, humili genu- flexione adorare; aut deportatum in publicis proceſſionibus comitari, qui tamen ad paſcua . ſequi volumus tanquam cæleſtis Paſtoris oves propriæ, ut de ejus ſanguine indeſinen- ter ſaginemur; timendum eſt, ne tales paſcua- les 136 WMſterium IV. les oves poſt ſola pabula abeuntes, pluries indignè manducent & bibant de lacte Agni Euchariſtici: abſit à nobis hoc! qui enim indignè manducat aut bibit, non dijudicans Corpus Domini, judicium ſibi manducat & bibit. Abſit à Domine! Amen. Adde: Adoro te. ut pag. 110. M E DII ATITIO 5. Qus carniſices crudeliores, es Chriſtus Patienter patiens manſuetior. INeomprehenſibilis, ineffabilis, inaudita eſt lictorum contra Chriſtum carnificina; inexplicabilis eſt carnificum, Chriſtum per vicos & plateas trahentium immanitas; ma- jorem tamen hac dixero Chriſti patientiam, cujus manſuetudinis eminentia judæorum excedit furorem, ut Chriſtus JEſus cæleſtis Patris perfectiſſimè faciat voluntatem; Chri- ſti enim cibus eſt, ut faciat voluntatem tuam bone Deus! Eja igitur anima Chriſtiana; ſi Chriſtus, ſi Dei cibus tibi ſapit, non deſipiat tibi fervor implendi voluntatem DEl in ad- verſis quibuscunque & quâcunque Divinâ ordinatione emergentibus; ſi judæorum im- placabili odio ſævlentium irreconciliabilem crudelitatem deteſtaris, imitare Chriſti re- ſigna-⸗ Mmue Lortsame 4eke diche ad colon tientet Abr ceſhlinnn nnnnnicg i mii inpenii nvpmnbis Enerethi emmel enme orihnon 3 t Uirh ea N 8, platie qui ent dijudicn Dunl 0 Crie ttior, , inzudi Arnificim Num per tas; IW⸗ tientiam, udzorum 1s Crleſti em Clri- temm tuamm Driſtiace On deſhiu Del ingd gue Dirn ZoruII nciliabilen Chrittin⸗ ſor. 2 De fſiagellatione Chriſti, G. 137 ſignationem pro te, tanquam Judaicæ co- hortis anteſignano tot dura perferentis. Adde: Adorote, ut pag. 110. ORAIIO. Sicut Chriſtus ſuſtinet flagella ad columnam, ſic roga gratiam pa- tienter perferendi obviam tibi calumniam. Doro Te Domine dominantium, & per acutiſsima flagella, perque acerbiſsimos vulnerum tuorum innu- merabilium cruciatus enixiùs roge, ue intuitu tui copioſiſsimi ſanguinis pro me profuſi, gratiam mihi dignanter impertiri velis, quatenus ad tui in- comparabilis amoris imitationem pa- tienter recipiam de manu Divina pa- ternè irrogatas caſtigationes, quibus anima mea purificetur, & in tribula- tionibus conſtanter ſufferendis diri- gatur. Fiat hoc pro tui ſanctiſsimi no- minis gloria, nunc & ſemper, & in ſæcula ſæculorum exaltanda. Amen. MVY- 138 Mſterium V. S shunam- MYSTERIU M V. mim De diabolica inventione ſpineæ Ahmak Chnſun & dedecoroſßiſimæ Chriſti coro- nationis. MEDITLAIIOr. uanto cum rubore Chriſtus fuerit coronatus à Judæis, & uſque modò cum quanto dolore coronetur à ma- erl, An levolis Chriſtianis. pobro,hi cenntim Ogita ô homo! ſi tamen ſatis cogitare Agpotes, Dei hominis, Regis & Saſvato⸗ ris noſtri coronationem doloroſam & pro- broſam nimis; quam non potuit humana ex- cogitâſſe petulantia, niſi diabolicâ infernali invento edocta malitia ſuggeſſiſſet malefi- cium; cui implendo debuit mare juncos, lle, terra maledicta ſpinas ſubminiſtrare & rhamnos acutiſſimos; ut ex oculis & auribus I per longiſſimas & mille puncturas perforatis Afer Nn ſacerrimus flueret ſanguis in pretium hu- 1 mani generis. Quis, 6 bone JEſu! totius 1 corporis tui fabricam tam dirè dilaceravit Porni An juncus, an rhamnus, an uterque ingra- Ditenn tus Nünn i 0 acn, unl “R — N V. ſpir li core. 0 1.. us funt que d turAme. s Cogita 4 “ um & pro umanzer. c inkernli ſer malef- Ne juncos, niſtrate & aurbuu taspetlonn pretium 1 E w Rdilacenn erque ng⸗ e ſpinea coronatione Chriſti, Gc. 139 tus humanus ſexus? Chriſtus Rex noſter hu- miliatur, dum ut fictus Rex coronatus pro- clamatus: nos Chriſti mancipia potiùs, quàm Chriſtiani, ſemper in altum elevari, ſemper in altis ambulare, imò & ambitione inflati contendimus regnare, & præ omnibus co- ronam victoriæ reportare: ſed, quod pejus eſt, innocentiſſimum Eſum novis peccato- rum aculeis laceſſere non deſiſtimus: O ani- ma peccatrix quouſque ambis clarere im- perio, dum cernis Deum tuum ſaturari op- probrio? Non coronaberis cum Chriſto, niſi certaveris pro Deo; non paſceris cæli deliciis, niſi terrenis renunties illecebris; non deco- raberis roſis, niſi ad ſequelam coronati capi- tis elegeris pungi adverſitatum ſpinis, quas tibi ſanguine ſuo dulcoravit tam pius, tam ſanctus, tam Divinus Pelicanus. Adde: Adorote. pag. 110. MEDITITATIO z. Amor IEſum erga nos, nos nihil erga IJLſum movet ingratos. Ondera, ò anima! in recti judicii tui libra Divini amoris ſtaterem, & ad commen- ſurandam tui teporis gravedinem opponæ Chriſti 140 MWſterium E. Chriſti amantis propenſionem; quanta ala- critate Salvator tuus pro te ſalvanda corona- tioni ſubmiſerit caput; tu verò ad minimum contumelioſum verbum refractariam oſten- tas cervicem, neque unicum injurioſum vo- cabulum patienti retines auditu; dum tange- ris, fumigas; dum læderis, fulminas; dum honor tuus diſputatur, alto elamore voci- feraris; aſt dum Divina Majeſtas à te, à tuis ſubditis blaſphematur, damnabili ſilentio taces; dum contra ſanctiſſima Sacramenta, contra Sanctorum Dei cultum profana inau- dis, inſenſatus obmuteſcis, nec pro debito, pro viribus tuis oblatras, ſed canis es mutus. Quid tibi ex his ominaris? Niſi quòèd chari- tate DEl deſtitutus. O JEſu! accende in cordibus noſtris ignem tui ſancti amoris. Amen. Adde: Adorote. ut pag. 110. MEDIIAIIO z. Dusdm fuerit infame Chriſto, coro- nari Einis. TUdæi Chriſtum, cælorum æternum Re- . . . . „ gem, ignominioſiſſimâ ſpinarum coronâ Regem faciunt, ſed ſuppoſititium, ridicu- lum uphͤn Uun Aie Atamme Tüumphn Angelos 4 nOs lue in mllet (li, An wenlim) ſaturem beneftinmn mmrene n Ir mnd un ſoſse unbuf⸗ Nhwen NID 4 unimn litgen quantudk di coren. Aninime riam Ole koſmg dumtan inas; n tmnore e. 3te da bili ſlenn acramen Ofanainn- 10 debite es mun. d har⸗ accencde ui Cotii . De ſpinea coronatione Chriſti, &c. 141 lum & ludicrum; Chriſtus cum corona in altam Crucem elevatur, ut in abyſſum uſque triumphali fictione minoreturx; qui ſuper Angelos elevatus occupat thronum Dei, ut nos ſuæ authoritate excellentiæ coronaret in miſericordia & miſerationibus, qui veluti filii, & novellæ olivarum, aſſidemus circa menſam Domini, edentes, ac bibentes, donec ſaturemur de carnibus ejus: horum tamen beneficiorum nihil nos commovet, ac ſi fore- mus omnis amoris expertes, omnis gratitu- dinis obliti, & omnis humanitatis ſenſu, erga Datorem bonorum omnium privati, ingra- tiſſimi cuculi. O nefas nefarium, ſangui- neis expiandum lachrymis! Excitare de ſomno teporis tui. anima! & conare ſine mora Fidejuſſorem tuum fidiſſi- mup roſis coronare gratitudinis ſpi- rantibus fragrantiam debitæ cCcharita- tis. Amen. Adde: Adorote. ut pag. 110. kune M EDITATIO 4. Supplicium reddimus pro beneficio; ethum N. rum Cor uin, ridie „ . nihil ferre volentes pro noſtro vitio. 5 * Eccavimus ú Domine! perversè egimus, iniquitatem fecimus, ſuper iniquitatem, = & ta-⸗ 142 Mſterium V. & tamen pœnas peccatis debitas, per peccata meritas, horruimus ſuſtinere: imèò tyrannis crudeliores beneficia compenſamus male- ficiis ei, qui pro nobis deriſui habitus, ſpinis coronatus, & in ſanctiſſimo Altaris Sacra- mento in cibum eſt datus; heu conculcamus pedibus pretioſiſſimum ſanguinem JEoU Juſti, qui pro noſtris injuſtitiis ſe in cruce obtulit, & quotidie immolare ſe non deſinit. Ave ex nunc Rex Jjudæorum, ave Rex Chriſtianorum, adoro Te coronatum, adoro Te in Altari immolatum, ut mi- ſerearis mei, qui aliud non ſum niſi peccatum. Amen. Adde: Adorote, &c. pag. IIO. MEDITATIO z. Cornua ſuperbiæ impatienter erigi- mus, ſi Chriſtuim patienter humilia- tum non reſpicimus. Qlſtere hic, anima! ad coronationis co- lumnam, & contemplare in humilitate Chriſti patientiam, patientiæ modeſtiam, modeſtiæ manſuetudinem, & in tota paſſio- ne jucunditatem, quà cæleſtis Rex Salomon pertulit pro diademate Regio ſpinarum ſer 605; Pften eos,lnn cllas C veris uni ekketrelctl Pis grmu omne, u tranſitue, tul, an n Ghri Itmdnun 4e⸗ Md tiendld enl, leun O De ſpinea coronatione Cbriſti, G&. 143 “ leos, quos meliùs nominavero ſpinoſas aci- “ n. culas. Contemplare & verecundare jacta- D bunda anima mea, quæ ad folium venti mo- n veris in bilem, & pro valore unius ſtipulæ als eſ efferveſcis indignatione, & pro modulo tur- onallien pis gratiæ lucro te erigere conſueviſti ſuper inen H omne, quod humanum eſt. Ah! quis hic H tranſitus, aut phaſe eſt? An Domini Chriſti tui, an Anti-Chriſti alieni? Extollitur Anti- m, avelt chriſtus ſuper omne, quod eſt Chriſtus; de- oronaun primitur humilis Chriſtus infra id, quod eſt vumum Anti-Chriſtus. Confringe, 6 Domine! Oſumm cornua peccatricis animæ, & crea in me ſpiritum manſuetudinis contri- 10. tum, ad imaginem humilitatis, ſimi- 0 litudinis tuæ. Amen. ter gi Adde: Adorote, ut pag. 110. humilie. OKRAI I O, „ Pro obtinendo deſiderio pa- omii tiendi cum Chriſto, ſuperbiam de- in burni teſtandi, blandimenta mundi pro ſpinis 2 mocdek reputandi, & ſpinoſo capiti noſtro in totaße nos conformandi. Rer An O Rex æternæ gloriælper ſpinoſam Ppinanm⸗ coronationem tuam tam pro- . ôêä bro⸗ 144 Mpſterium V. brosè infamate! ſupplico tibi per amoris vehementiam, tanquam fun- damentalem hujus tuæ deluſionis cau- ſam; quatenus mihi ardens inſtilles pro te patiendi, tibiꝗque efficaci vo- luntate compatiendi deſiderium, ut caducas mundi blanditias declinare, evitare & aſpernari valeam, & ſub Te, coronato meo Capite, membrum eſſe merear mortificatum, ſpretâ quàâcun- que delicatæ ſenſualitatis meæ con- genitæ complexione; ne dum caput meum Chriſtus lachrymatur, mens mea parùm Chriſtiana in diſſolutio- nem reſolvatur; ſed ſpineæ coronæ tuæ martyrium mihi continuò oculis objiciatur in modeſtiæ exemplaris ſtimulum; ut dum in ærumnis quaſi ſpinis configimur, & tuâ paternàâ dexterà juſtè affligimur, ſecurâ ad Te compunctione convertamur. Amen. ☛ (†) W„ — AI Wn Alter A De Su erlß udionn . le E uun n lun mon 3 tibi Ne guam fun ſionisc ns inſtl fficacin jerium declinn ,& ſobl. nbrumelt ägosen weæ CNοα⅓ Im Ca t, Wen iſſolorio⸗ e corone ud ocvl templaris nis u à Patett cutäadl ttamur. C o ): C 145 MXYSTERIUM VI. 3 . .. Qudm varia d varus in IEſum alternentur tormentorum SLenera dira Paſſtionis. MEDITATIO r. De Eutis ſub Coronatione in Eſum eructatis, & aliis inſolentiis. Olluviem tantam tormentorum in bo- num JEſum à2 ſacrilegis Judæorum aſtutiis derivaram lego, ut ea omnia ſimul & ſemel excogitabilia fuiſſe ambigerem, niſi de Judæorum malitioſo nimis nocendi ſtu- dio cogitationes & lucubrationes continuas ſcirem: Angelica Chriſti facies, quam omnes cœli adorant, & cui cuncta cordium ſecreta patent, ſordido tegitur velamento: ſacra- tiſſimæ genæ impiis vapulant manibus: bar- ba illa ſpecioſiſſima, in virilis vultis elegan- tiam à natura data, depilatur; crines in or- natum capitis deputati vellicantur: puriſſi- mum os fœtidiſſimis conſpurcatur hædorum Judaicorum ſputis: tota Divinæ ſubſtantiæ figura commaculatur: membrorum coor- dinata harmonia diſſolvitur: opprobrioſiſ- ſimæ 146 Myſteriun VI. ſimæ calumniæ excogitantur; & multa alia, ſicut ſcriptum eſt; blaſphemantes in eum, Judæi effutiebant, horrenda inſanientes malevolentia. His Judæis, & anima Chri- ſtiana! (Keligioſal) comparanda venis, quo- ties ore polluto. & corde immundo præſu- mis recipere ſacram hoſtiam: indignare ergo non tam Judæis, quâm tuæ Judaicæ perfi- diæ, tanquam læſæ Majeſtatis Divinæ reæ: pœnitere ex totis mm edullis cordis tui, & dic: Parce Domine, parce Eſu mi! quia vir pollutus labiis ego ſum; munda cor meum, ut tibi reconciliatus cal- culo Iſaiæ ignito emunder à delictis meis maximis. Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. MEDIIATIO z. Quò plures alapas Chriſtus excipit, tantò plures ejus erga nos amor appetit. N On ſatiatur Chriſti amor ſputis, nec ala- Npis, quibus colaphizatur ac ſauciatur, non tot numeroſis potuit percuti, quin re- percuti amet. O immenſi amoris continuum affluxum! in immenſum pro amore noſtri ex- Vu erotleli, uibuwnn tiari, niun ris molt gatumm n dum, n 6Chrite Giſeipun ad Locte fortimtine qneztn wonn Dnrtim, W ibite ſe⸗ ie! e ſin elleti n el eronni gocltce ene — Nmultadi tes in enn inlſanien, anima C 1venis, . undo Dn Gignalets daice Divinete lis tui, A⸗ L milani 1; munt- ſiacus ol à deliche 2. 1 ercipit amnor datis, hec ac ſaucinm i, guin isconninn- amore mI: 6 Qudàm varia à variis in Heſum Oc. 147 excreſcens, ut nullis etiam quantiscunque, quibuscunque, qualibuscunque poſſit exſa- tiari, minus exhauriri cruciatibus. O amo- ris magiſterium! nulla menſura, nullo pla- garum acceptarum modo circumſcriben- um, minus terminandum. Fac me 6 Chriſte! in ſchola crucis docibilem diſcipulum, qui me toties admittis ad Euchariſticum convivium „uUt in fortitudine cibi illius te ſequi delecter uſque ad montem paſſionis, uſque ad mortem Crucis, uſque ad vitam re- ſurrectionis. Amen. Adde: Adorote, ut pag. 110. MEDITATIO 3. ILus ad omnia, tu anima mea ad nihil te reßignare aut tacere nöſti. H! quàm contumelioſum tecum, Chriſte! excogitat Judæorum rabies ludibrium; jam enim tunicâ tuâ benedict& exueris, ut maledicto novo induaris: jam veſte propri4 ſpoliaris, ut alienæ togæ ſar- caſmo deridearis: modò veſte albâ in inno- centiæ tuæ deriſum; modè purpurea in G 2 ſan- Remot Dhrnil teſtunonun tati, Ue mus, gitl 2d ulinn 148 Mſteriun VI. ſanguineæ Judæorum ſitis teſtimonium te- geris: mox iterum denudaris ut ſtolidus, mox coccineo paludamento habituaris ut abjectus. Et tamen ad reiterata hæc ſpolia ſiles, ad reddita veſtimenta taces, ut nos nu- ditatem, ſuper qua contriſtamur, doceres; ut nos veſtium luxum, in quo ſuperbimus, dedoceres; qui nullius rei indigentiam, quin altum conqueramur, ſumus ſuſtinere nati. Frequentamus jugiter aram Domini- cam, & tamen omni abdicationis aut re- ſignationis Chriſtianæ habitu remanemus ii im nudi, imò imperfectionibus pluribus cir- Eet; Met cumdati. Ah Domine! pone cuſto- (le diam ori meo, & oſtium circumſtan- tiæ labiis meis, ut non declinem am- plius in verba malitiæ, aut queruloſæ impatientiæ, & ſic dignus fiam con- rili fidentialis tui alloquii. Amen. ining Adde: Adoro te. ut pag. 110. M EDITATIO 4. r Dum Judæi colaphizant, tentatur 4 chriſtus, ut prophetizet, quis eum colaphizet. KEPurakue Ric Sapientia æterna Patris in- ter ſcurras & ludiones: veridicus DEI Pro- uari? An lia, tealit moniutn e Ut ſtolid abituarir ta hæc ſ 5, Ut noin lur, doctn ſuperbin indigent nus ſultim an De jonis au . teimanen uribus l ne cuſto curmſtan. inem am qnernlo fiam conn ell. 0 4 ,tennt EE ulieln Iail etidicn! . dm varia à variis in Zeſum S. 149 Propheta aſſimilatur Pſeudo-Prophetæ: qui teſtimonium irrefragabile perhibuerat veri- tati, ille ignoraſſe putatur, quis eum pri- mus, quis Recundus „ quis tertius, quis uſque ad ultimum percuſſerit. O temeritatem in- terrogantium! ô⅛ humilitatem patientis cola- phos Chriſti! quis inſcrutabilem patientiam, quis inveſtigabilem hanc clementiam ſat no- vit admirari, & ſecundùm quid volet imi- tari? Suſtinet Deus pro homine inenarrabi- lia, recuſat homo pro Deo ſuſtinere poſſi- bilia: homo Deus in ludibriis ſibi compla- cet; terræ vermiculo injuriari in minimo diſplicet, & tamen Deo ſeſe conformem eſſe mirè jactat. O quanta Chriſtum inter & ta- lem Chriſtianum diſtantia virtutis! quanta præſumptio dignitatis! dum homo imper- fectionis ſuæ conſcius ad unionem Chriſti Euchariſtici ſe accingit: aut Chriſtum paſ- ſum imitare, aut à ſacra Synaxi elongare larvate Chriſtiane. Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. ; ME- 150 Mſterium E I. MEDITAIIO 5. In Chriſtum ſævit hominum malitia, in homines inftuit Chriſti cle- mentia. Ogita, ò anima! tuum contra Chriſtum & Chriſti in te influxum: Scribarum & Phariſæorum ſævitia in tua & omnium peccatorum perſona dilatatur; Chriſtus pro te ultra angariatur novo amoris oſtendendi certamine; ut ſuæ bonitatis ſupereffluentiã tuam corrigat inſolentiam. Subſannatur Je- ſus continuò, nec tamen fatigatur amoris incendio, quin irremiſsè patiatur, ſe à par- vis & magnis, à divitibus & pauperibus, à nobilibus & ignobilibus, à laicis & Sacer- dotibus, (quod cogitare horrendum eſt) à Judæis & Gentibus, ab inimicis & amicis excruciari, quibus tam inſignia influxerat beneficia pro iniquitate & recepto odio: nec ceſſas, clementiſſime D „ingratos homi- nes ad quotidianam Altaris tui refectionem admittere & invitare, non attentis tot tibi illatis ſacrilegiis. Abſit deinceps à me indignè accedere ad te; &, ne dæ- moniacæ ingratitudinis aut ſacrilegæ offen- oRenhont G mige c Te, Nont fruitiore Acle: DrO I ummenon ccrun 4 Me Al, Anpy ra Alicnein eu U umlitole Mohmidn ludieſnm (llie 10 ono le eo jere an 0 †. n maolit, iſti cle. tra Chriſn cribamn & ommun Chritk 8Oſtended vereffluent ſannatur ſ. tur amolt , ſedpar- auperibu⸗ is & acel⸗ encdum el is Aamcis 2 influxerat 00010: net raroshon teleckiore entis tor i ceps an &nel tſaorilen offe uum varia à variis in eſum, S&c. 151 offenſionis labem incurram, da Do- mine colere Te, adorare ITe, amare Te, uniri Tibi, per digniſſimam tui fruitionem in Altari. Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. ORATIO, Pro impetrando judiciorum humanorum contemptu, & inimico- corum amore, ut pro Chriſto ſtulti repu- tari gaudeamus. Oᷣſecro Te, coronate Divine Sponſe, per incomparabiles tuas injurias ſub coronationis crudeliſſimæ actu perpeſſas; obſecro per ſputa, co- laphos, irriſiones, ſubſannationes aliaque innumera ſupplicia tibi irro- gata, ut ſingulari me aſſiſtentia in humili tolerantia judiciorum huma- norum foveas; Divinum furoris juſti judicium amoveas, & omnis inimi- citiæ, activæ & paſſivæ, odium à me longè repellas. Da Domine cordi meo veræ ſponſæ charitatem, ut amo- re Tui contemnam amorem ſæculi, G 4 & 152 Mſteriun VII. & ut ſtultus reputari pro honore no- minis tui affectem. Concede propi- tius veræ ſapientiæ practicam, in operando bono ſcientiam, & fugien- do malo voluntatem optimam, & tibi per omnia placitam. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri- MXYSIERIUM VII. Chriſtus, Barrab homicidd, mor- tis magis reus, vità habetur mi- nis dignus. MEDITATIO I. Dimitte peccati mortem, elige Chriſti vitam, & vives æternam. MANsna ,ſi non maxima, hic detegitur Judæorum injuſtitia, Chriſtique in- juria, quòd innocens & ſanctus, & ſanéctum Sanctorum JEſus, qui tot ægris ac mortuis vitam dederat, omnibus electis æternam vitam promiſerat, tot miraculis infideles vocaverat ad vitam, quèd, inquam, bene- factor maximus maximo malefactori, ho- micidæ ac mortis authori Barrabæ compo- natur uuIN teptlenl tioneminn nein tn nis, N digniorhu ſtus Julut Tterhibn It arbinirn tueari, N Vellercn eneanl e, ſaco Mencinl, Ndle, Mlslin: Urrl un, Ue nn ial m, Tonr E Fi Wmanncn Dnore n. de pron Icam, 1 & fugte mar Wen. dria Pin — VII , mr. p mi. CClriſtus Barrabd mindhe dignus habetur. 153 natur & poſtponatur, & minus vitâà dignus reputetur: Chriſtus ſine excuſatione accuſa- tionem iniquiſſimam pertulit, tu accuſatio- nem juſtam non petitaâ excuſatione præve- nis, & non modè dignis poſtponi, ſed & dignioribus quæris indignus præferri. Chri- ſtus Judæorum voluntati ſe ſubmiſit, ut æterni Patris voluntati ſe conformaret: tu, ut arbitrii tui libertatem licentioſam nimis tuearis, Divinæ voluntati contra proprium velle te contemperare recuſas, & per conſe- uens in idem cum Judæis ſcelus te præcipi- tas; Barrabæ, non Chriſti Patronus. Chri- ſtus ad cœnam magnam te invitat, tu pro I. e Chriſti m. Geegiut ltique in. &(andkun ACmOII 8s ternun is inkldch lam, ber bæ compe Nun otioſo mundi negotio animam tuam eſurire & ſitire permittis, dicens cum negotiatori- bus ſæculi: Rogo Te, Chriſte Euchariſtice, habe me excuſatum; juga boum emi quin- que, vado probare illa, & damnare me; uxorem duxi, carni ſervio, Spiritum excu- tio, rogo Te, habe me excuſatum, quia car- nalis ſum: villam emi, vado videre illam, ut vilis fiam, rogo, habe me excuſatum, ve- nire non poſſum, jumentis ſimilis & bos ſum, non carni vivifici, ſed ſœni comeſtor. O mors & vita ſine vita! ſi te excuſaveris, dum eundum eſt ad manducandam vitam, 5 ad 154 Myſterinum 'II. ad bibendum de ſacra vite: niſi enim man- ducaveritis carnem Filii hominis, non habe- bitis vitam in vobis; ut ergo vivas, Chriſtum, qui vita eſt, devotiùs ac frequentiùs ſumas, SG vives in æternum, Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. MEDITATIO 2. Humilitatis Chriſti cum ſuperbia noſtra oppoſitio. Paritur Chriſtus ex humilitate voluntaria; nos pati nolumus ex affectata ſuperbia: Patitur Salvator hominis, ut redimat homi- nem; dedignatur homo pati, ut lucretur ſalutem, & videat Salvatorem: indignè fe- rimus comparari minimo peccatori, non attendentes exemplar ejus, qui peccata omnium tulit: pro Chriſto humiliari con- fundimur; pro ratione ſtatůs ad omnium pedes procumbere non tergiverſamur, & inſuper non gloriamur in malitiis: primos in cathedris amamus recubitus, & Magiſtri vocari; potiùs diaboli ſcholares, qum Chriſti diſcipuli vocandi: in ipſis Dei Ec- cleſiis dilatamus philacteria, & fimbrias noſtræ celſitudinis, & imaginariâ deluſione ſanctos 4 Grſpehn ſandwrorn is Peom mideſtn cis uli jus hunl tionis gentenn pem inn abyn Aace⸗/ Nlumcn . 7 likllnog Ulkesonn nnkh hen migle⸗ IunmWun Eekirlna hmo iimnen ſlünenkerl⸗ nion OCYhriſtus Barrabu minhs dignus habetur. 155 lenim mn ſanckos nos recenſemus, quamdiu pro publi- 8, non uk 46, Chriſtu, ntids ſun 0. 0 „ 1 ſupet, epoluntn ta luperbi maromi. ut lucretu- indignet. Norl, non gui peeraa Niliari con- d ommniun llamur,5 is: pring . & Maplt res, I ſs Dei E fümbi deluia ſandn cis peccatoribus non declaramur. O Do- mine JEſu! ſub ſpeciebus Euchariſti- cis quaſi exinanite, da per ſanctæ hu- jus humilitatis fructum veræ cogni- tionis noſtræ documentum, ut in- gentem noſtræ ſuperbiæ oſtentatio- nem in tuæ ſepeliamus demiſſionis abyſſum. Amen. Adde: Adorote, ut pag. 110. MEDITATIO 3. IEſus nudus &] ſanguinolentus populo oſtenditur totus. VENiN , pie Eſu! omne animal tegu- mento, terram operimento variegato, & animam meam ornamento innocentiæ candidiſſimo; nunc impudicis millenis ocu- lis ſiſteris omni decore nudatus, & inſuper cruore tuo purpuratus, ut ſanguis ſangui- nem tetigiſſe appareat: virgineum corpus tuum totum excarnificatum, totum à Ma- jeſtate ſua abalienatum objicitur inſolentiſ- ſimo inimicorum tuorum conſpectui, ut animæ meæ ſpoliatæ nuditas non imputerur ad damnationem, & natura in naturalibus G 6 vul- 156 Mſßeriun II. vulnerata, in gratuitis ingrata, in ſuperna- turalibus repudiata ſanetur redintegranda. Tu Chriſte Eſu Jeroſolymitano populo monſtraris in ludibrium, nos mundo exhi- bemur in exemplum; ſed eheu! quàm di- verſa tui & mei teſtificatio probationis: tu non moveris à ſtatione, ego ex quavis levi ratione fugio, & in reſpectum humanum victus inclinor, quaſi malum agere eſſet bo- num, & bonum facere malum. Eja anima mea, quieſce perversè agere, incipe Chri- ſtianè vivere, perge ſanctè perſeverare; & à Chriſto tuo ſub Euchariſtia in reconditorio Altaris diu noctuque conſiſtente pete perſe- verantiæ finalis ſingulare donum, Amen. Adde: Adorote, ut pag. I110. MEDITATIO A4. Populus, qui paulo ante intonabat: Benedictus & Sandtus, Sanctus, nunc vociferatur: Crucifige! Crucifige! (Onjurata contra Chriſtum erat vox publica Babylonis, vox inquam ſceleſti ſubornati populi: Crucifige! Crucifige! ideo enim urgebant mortem Juſti, & ⸗ . em Enhher Gennane fxi mrennt Nosoaum- delichum hocleber Cus, N Ccetnlaudt ur cruci mecoon telpreimme Valichnond ctt, inlnnr Tilid Nnfterr cin in eſpinn Conſtmsn eimbiben ben her Pun hane ler in ſupem dintegianl ano bope⸗ mundo er, eu! quin. bationis: X quanish m human gere eetl . Lja nm ineipe . eyerare; A condlitoto vete perle. Armen. 4. totubat: endtus, iſgel mn erat am ſcelei Cnnef ſti, &⸗ Cbriſtus Barraba minus dignushabetur. 157 dem probroſiſſimam, ut deleretur Cruci- fixi memoria, & æternaretur ignominia. Nos cum Pilato manus quidem lavamus, ſed delicta non abluimus; cum Judæis Deum hodie benedicimus noto illo triſagio: San- ctus, Sanctus, Sanctus; aſt poſt horam vo- cem laudis ſupprimimus, & contra Chriſtum, ut cruciſigatur, denuò clamamus; imò Deum è medio tollere, ut liberiùs peccemus, in- terpretativè deſideramus, dum noſtris præ- varicationibus eundem, quantum ex nobis eſt, infra nos abjicimus. Quid faciam Tibi, Domine! niſi quòd adverſum me confitear injuſtitias meas: quid faciam, niſi ut calicem Salutaris tui accipiam, & ſordes animæ meæ in- conſtantis abluam, & Te fontem juſti- tiæ imbibam, ut in Te totus abſor- bear, nec à Te unquam amplius cx- ſpuar. Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. W (†) D Orheben 0 Noncut dicer nn 158 Mſterium VII. MEDITATIO 5. Mundi ſequi judicium, iniquitatis est indicium, perditionis ett initium. Mndas; quod ſuum eſt, diligit; quod de mundo non eſt, mundus negligit Onm & odit; pro juſto iniquum, pro bono ma- lum probat, & Chriſto Barrabam præferri Mn approbat; falſa præ veris æſtimat, & veritas erehtume fatuè ſonat: O depravatum mundi genium! Filins, D. & tamen plerique adgeniculantur decipienti domirr, huic ſæculo; adulterino excæcantur judicio; Pann, E ſeducenti potiùs diabolo, quàm veracis in ng Chriſti teſtimonio jurantes fidem: creditur, Canin , ſi non corde, ſaltem opere, ſed non ad juſti- Hiug, tiam, Machiavellismo, ſpreto vero Chriſtia- nhſime nismo; adhæretur Policiſmo, agitur in Angkurt Atheiſmo, cavetur pro Sataniſmo; relict4 (einmt,0 ſoli Deo oris confeſſione, ſed non ad confi- ſcor nn tentis ſalutem. Captivare incipe, animal Gtinnunt in obſequium fidei intellectum tuum, & ² IImOron ſacratiſſimo Euchariſtiæ Sacramento maxi- ah mè abſcondito ordire fidei tuæ fundamen- D⸗ tum, credulitatis tuæ meritum, & cætero- cn rum myſteriorum ſupplementum. Amen. Ehtun Adde: Adorote. ut pag. 110. guunfil. lülnile ORA- 0 7 luitatite, initiug dus negln 0 bono n. darn prete at, N venii indigenr ur lecipien nturjudicn m veracs credimn, n ad ſuſti. 0 Chriſti. „ agitur n mo; keldhi on adcon⸗ pe, Onnine Ntuum, & mento ma e fundane 1, & eren m. Amen 0 0N Chriſtus Barrabà minus dignus habetur. 159 ORAIIO. Non cures, quidquid de te ju- dicet mundus, modò non ſis im- mundus, aut mundanus. LDomihe JEſu Chriſte, Rex gloriæ, univerſæ Conditor & Redemptor creaturæ! ſi Tu conſubſtantialis Patri Filius, Deus cœlorum & Dominus dominantium elegiſti Barrabæ com- parari, & vilior æſtimari, amore no- ſtri; quid agere mihi ſupereſt, niſi ju- dicari in deterius, qui verè merui in- finities æſtimari pejus, utpote vermis, pulvis & umbra, nec dignus vocari tua creatura, omni etiam creaturâ ab- jectior: in mundo ſum, quod defleo; ſed immundus ſum, & mundi ſervus, imò totus mundanus ſum, & hoc abo- minor. Ex nunc ſatis ſit in mundo me conceptum, & à mundo eſſe de- ceptum, & utinam de mundo nun- quam fuiſſem, aut tibi Deo meo fide- liùs ſerviſſem! ex nunc ad judicia tua irre- 160 WMpſterium VIII. irrepræhenſibilia reſpiciam, & mundi judicia erronea Jeſpiciam ‚qui dulce amarum, amarum dixi dulce; veram ſapientiam meæ præoccupatæ poſt- ponendo ſtoliditati. Libera me Domi- ne à cæcitate, conſerva me in vera fidei luce, & claræ ingere lumen glo- riæ; ut hic in ſacræ Euchariſtiæ can- dore præguſtare mercar fulgorem Divinitatis, & in æterno illuſtrari va- leam Majeſtatis Divinæ ſplendore, qui es benedictus in Sanctiſſimo Altaris Sacramento, & laudabilis & glorioſus & ſuperexaltatus in ſæcula. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. MXYSTERIUM VIII. Et bajulans ſibi crucem, exivit in eum, qui diciturn Calvariæ, locum, ILſus jam defatigatus, jam totus exhauſtus. ME- rn NLD Gnife 8 . Pe crucisbeoln tis, gren ele de Iminnon Hecketinien Gminnich urMvun uundfe PonsCun dete Chriton ſare, Gen Gchmm 4 noncnte Doprimkre d nllianen, one thi olii, Mon lilamzri Kwond e; vermn date do We Dom we in ven umenge riſtiæcan. fülgoen uſtrari. ndoregli 0 AIcaris loriocs Aen. riaPari. — VIII. lxiuittl e, Cocn ,totu N. Chriſtus Haialan: Crucem. 161 MEDIIATITIOIr. Si Chriſto compateris, eur Crucem deteſtaris? O Grande pietatis ſpectaculum! ubi amo- ris myſterium impiis fit ludibrium; ſi crucis bajulum Chriſtum ſpectet noſtra pie- tas, grande hauriet fidei documentum, gran- de imitationis incitamentum; ſi noſtra ſpectet impietas, grande erit tyrannicidium; dum impii Chriſtiani cum Judæis manus le- vant ad angariandum per mille adhuc paſſus defatigatum jam viribus, & omni ferè ſan- guine exhauſtum bonum JEſum; ut trabem crucis ponderoſiſſimam ad planum & apicem Calvariæ montis bajulet, proprium ſibi da- turus patibulum. Compatere, anima de- vota! corruenti ad pedem montis ſub crucis onere Chriſto tuo, tuâque eundem refocilla pietate, quem Judæi omni ſolatio ac quiete deſtituunt: ſi ſuccumbenti ſub mole ligni non compateris, tyrannidem Judaicam tibi propriam facis: ſubveni bajulanti: ſubve- niſti autem, ſi afflictiones paternàâ diſpenſa- tione tibi dignanter Commnnicatas non odiſti, non abjeciſti, non renuiſti: ſubve- niſti, ſi amariſſimam æquè ac amoroſiſſunam Dei 162 Mſterium VIII. Dei tui paſſionem conſiderâſti: ſubveniſti, ſi dona gratiæ, ſi bona naturæ, ſi præmia glo- A ils el Ccune: U riæ conceſſa & concedenda grato cogitäſti Hadllmm, animo, & in gratitudinis teſtimonium in- Gecliuch cruento Miſſæ Sacrificio quotidie aſtitiſti, in es, mmmn quo exhibetur memoriale mortis Domini, perellu y & panis vivus, vitam præſtans homini. O ſacer panis! præſta meæ menti de te vivere, & te illi ſemper dulce ſapere. Da crucem tuam nunquam deteſtari, ſed intenſo amoris deſiderio am- plexari, donec ego vixero. Amen. Adde: Adoro te, Oc. ut pag. 110. MEDIIATIO ꝛz. Nemini ſias ſocius in murmure, ut ſis comes Chriſti in portanda cruce. Sciam elige, qui fidelis, qui ſanctus ſit, ſi Chriſto aſſociari cupis in gloria; nam noſcitur ex ſocio, qui non cognoſcitur ex ſe: qualis erit ſocius, tu quoque talis eris: ſo- cium ſumpſiſti murmuratorem, te prodis eſſe murmurantem: ſociam apprehendiſti crucem, te dixiſti crucis bajulum, & Chriſti profeſſus es æmulum: ſi itaque filii homi- num, ſi te lactavennt filii peccatorum, non acquicſcas e Elng e, malorun (is Odium, 16focinn, l gluieein merobrr, in 1 in Knciſ Doreio, w Conm: Cwinguradn glleigtenet ale 4, = S brenlt Premiag ato cogti mmonium: ie altiriſt, tis Doni Ans honi nenticer loeſiper detehei; erio an imen. 10, 1. re, ut /1 cruct. ſanchus lt, Nria; nam Crur exle seris: ,te plol prehend ,& Cr Hlin hon Nrum, M cqlieſa Chriſtus bajulans crucem. 16 acquieſcas eis: ſi videris furem, ne curras cum eo: ſi videris diſſolutum, ſi carnalem, ſi adulterum, ne ponas portionem cum eis: declina eos, qui Deo odibiles ſunt, ſuſurro- nes, murmuratores & detractores. Ne cum perverſis pervertaris, declina conſortium malorum, quod eſt peſſimum: ut cum San- ctis ſanctificeris, amplectere malorum odium, quod eſt optimum: ſi Eſum elege- ris ſocium, ſi ſocius fueris paſſionum, eris & gloriæ, cris & coronæ. Aſpice ergo & ſe- quere Eſum, qui oblatam ſibi crucem maxi- mà animi promptitudine portavit ad mon- tem mortis, ut nos ad montem traheret per- fectionis, exemplo non minus, quàâm veſti- gio monſtrato, quòd per aliam vVitam quàm tribulationis non veniatur ad vitam. Ad ba- julandam ſine murmure crucem adverfſitatis, ſume robur, ſume alacritatem ex cœleſti pa- ne in Sanctiſſimo Altaris Sacramento tibi porrecto, utpote cui ſoli hoc dant SS. Patres elogium: Quèd ſacer iſte panis libidinis extinguat æſtus, carnis ſuffocet pruritus, & quævis tentationum repellat tela. Amen. Adde: Adorote, &c. pag. 110. (t) △ ME- 164 Myſteriun PIII. MEDII AIIO z. Reſpice, quid homini debeatur, dum Deus tam arcd humiliatur. Eccamus, heu! ſine menſura, mala patra- mus in infinitum; Agnum humiliatum ſpernimus, vulpem ſuperbientem aſlumi- mus: & tamen, & tamen temeritate neſcio quantàâ, nobis cuncta proſpera promittimus; reſpice, Chriſtiane mi! reſpice Caput tuum Chriſtum per omnem vitam, & per omnia ubique humiliatum, qui caput tuum ſuper omnes erigis: omnia noſtra Dei ſunt, no- ſtrum nihil eſt, niſi nihilum illud, quod pec- catum dicitur, & ſolùm de noſtro eſt; cætera omnia gratuita ſunt, & nullo nobis jure de- bita; quæ tamen inexcuſabili ſuperbiâ nobis arrogamus quaſi propria. Ergo quod tuum eſt, peccatum attende, & bonitatem DEI perpende; illud abjicias, hanc extollas; utrumque per Sacrificii quotidiani virtutem expedias. Stude in ſanctitate & juſtitia of- ferre Hoſtiam propitiationis, Hoſtiam pacis, Hoſtiam laudis; ut in veritate fidei, in inte- gritate morum vivas æternum. Amen. Adde: Adorote. ut pag. 110. ME- NID Cbyifur quam cu Teann, unn Unmnihuen Mlnpr entals de lne pi liumiatere A. UII o r acel (VOAAcan 1 1 Obriſtus bajulans crucem. 16 5 10 ; MEDIIAITIIO 4. eatur Chriſtus patiens, & crux noſtra fre- luui Juens, cavis ſunt cluin aperiens. 1 Anima! quid moraris? Cur cœli cla- 4,alan vem non arripis, & Paradiſi januam humle non aperis? Ad reſerandum oſtium gloriæ ntem dr aliam Chriſtus non apprehendit clavem, lelltaten quàm charitatem auream & paſſionem fer- romitin ream, ut nobis portas ætetnales reſeraret ad CII vitam, qui infernalem confregit potentiam: Sperom hanc, anima! ſume clavem in tabernaculo mun i PEuchariſtico reconditam, ut introeas in po- unr, u tentias Domini, dum in te intrat incarnata ope ſapientia. Ah bone JEſu! da mihi cha- tzren ritatis & patientiæ tuæ particulam, ut erbewbe Poſt ſumptam ſaeræ particulæ Sacra- Non uun mentalis buccellam digner veram en Dl guſtare ſapientiam, & tandem glo- cGNGSs riam intrare æternam. Amen. miwirtune Adde: Adorote. pag. 110. juſtiiut MEDITATIO 5. Ntumdn Momo carnalis in Chriſtum est cru- dei, inint delis. Anen⸗ Rudelitatem in animam ſuam exercet, qui carni indulget; animæ ſuæ mortem N addu- 166 Mſterium VIII. adducit, & novam Creatori ſuo paſſionem indicit, quiſquis carnis illecebris addictus ventri ſervit & abdomini; Spiritum debel- lat, quicunque corpus bellè nimis educat, juxta illud Divi Apoſtoli: Si ſecundùm car- 1. nem vixeritis, moriemini; ſi autem Spiritu Leren facta carnis mortificaveritis, vivetis; quicun- l que enim Spiritu Dei aguntur, ii ſunt filii n Dei: ſi ergo filius es, feritatem pone inimici, Hromyn & in veritate dilectionis æmulare corde, ore Penniſni & opere charitatem proximi, charitatem ini- Ponli indl mici: æmulare charitatem erga animam onei ctkn tuam & animæ tuæ Creatorem, per meliora ſuſfinmn⸗ chariſmata Sanctorum. Pro deteſtanda tus Plimninem perfidia Judæorum rumina invidiam, qui Nltungt in Contribulem ſuum deſævierunt crudeli- eitnam ter nimis, dum Reipublicæ ſuæ decus ex- bhi tinxerunt Chriſtum JEſum, ne Regem u mlim agnoſcerent Deum, qui ipſis & nobis vene- Allati rat, ut eſſet ſanctificatio, juſtitia, ſapientia Mnſt Nti, & redemptio noſtra: qui factus eſt nobis in Mrrinls üe eſcam ſpiritualem & potum pro delectamen- inliem to animæ, de quo ſcriptum eſt: Qui man- Nlkenttt ducat hunc panem, vivet in æternum. Ac. B cede, & manduca: accede ſed ſancte ; man- h duca ſed dignè, & vives in æternitate. Amen. Cnun Adde: Adoro te devotè, ut pag. 110. laneez ORA o paſſone Dris adie⸗ ritum dee nimised cundumme, utem Si ctigt ii fund vone inins te corce, permelion Mancha t iamn, qli nt crudeli. decus er. ne Regen vobisrene- ,ſapientin e nobigin electamer. . Qui Iun rhum. incte; m⸗ tate, Amen 110. ON Chriſtus bajulans crucem. 167 ORATIIO. Pete à Deo illuminari, & co- gnoſces, quàm bonum pati, quàm honorificum ſit pro Deo mori. CTementiſſime Domine Jeſul dum accuratiùs conſidero, quàm promptè mei causâ crucis tuæ molem permiſeris infirmis humeris tuis im- poni, imò ipſemet eandem fueris ul- troneâ celeritate amplexus; pudore ſuffundieur, tota confunditur & eru- beſcit anima mea, quæ omnem pœ- nalitatem excutit, & ne umbram ad- verſitatis pro te ſufferre eligit: illumi- na mentis meæ tenebras, ut excuſsâ cæcitatis caligine videat, quàm bo- num ſit pati, quàm honorificum pro nominis tui honore mori: doce me, ut intelligam cum Apoſtolis, qui ibant gaudentes à conſpectu Concilii, quo- niam digni habiti ſunt pro nomine JEſu contumeliam pati: O quanta miſeriæ meæ & tuæ bonitatis, ac San- Ctorum 168 Myſterium LX. ctorum exemplorum ſunt intervalla! Concede, quæſo, gratiam Domine JIEſu, ut deinceps glori er in paſſione, ac cum Apoſtolo & Seraphico meo Franciſco dicere valeam: Mihi abſit gloriari, niſi in cruce Domini noſtri JEſu Chriſti, per quem mihi mundus crucifixus eſt, & ego mundo: deſide- rio deſidero in cruce vivere, in cruce perſeverare, & tecum in cruce mori; mihi enim vivere Chriſtus eſt, & mori lIucrum. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. MXYSIFERIU M IX. nus crudele nimis. MEDITATIOI. Cur mors Crucis ſit adeo crudelis? bſGantam crudelitatis hujus quæris? Ea tanta eſt, ut S. Matthæus illam clauſis quaſi oculis perſtringat, & propter atrocita- tem plus nimis execrandam non audeat de- . ſcribere Est ſupplicium crucis mortis ge- unte Mn Urbenqtl Ietennun lalgal Caulascn⸗ wocul tuodeſe non inan tionenl Ud afhnone Cumbenur Dnnger fultis, rone Pehons ſotuue Sarelliroa krivalzch i ſayn, Mnna tul interpell Domit n palſior Phicom Mihiet Wwini no⸗ ihi mont do: deſe⸗ e, in ene: ruce wor, ſt, &l ria Pacri IX. lortig. 1. dpudelin Squeri⸗ D illamn chun perattoet n audent ſcribe Sapplicium Crucis est crudele nimis. 169 ſcribere quaſi præſentem, ſed attingere ut præteritam: circumſtantias crudelitatis in- veſtigas? Eæ tales ac tantæ ſunt, ut ante diem judicii ad lucem omnes non deducantur: Cauſas crudelitatis ſciſcitaris? Eæ ſeſe pro modulo captüs noſtri inſinuant, dum affe- ctuosè perpendimus, quòèòd crucifixio per ſe non importet lethalia vulnera, ſed exſpira- tionem lentiſſimam, & mortem ſæpè tridua- nàâ affixione retardatam, donec corporis in- cumbentis pondus animam diſponat ad exi- tum. Mortis hujus crudelitatem meliùs elo- quentur, qum lingua, clavi per volas ma- nuum, per tenerrimos pedes, per arterias, muſculos, nervos & delicatiſſimas ac maxi- mè ſenſitivas corporis pattes malleis adacti- Acerbitatem crucifixionis clamabant omnia membra per tres continuas horas viva, & ita diſtenta, ut omnia oſſa dinumerari potuerint: pependit ſuſpenſum corpus & totum corpo- ris pondus ex manibus; dilatatis manuum fixuris, coronato coronâ capite, disjunctis pectoris totius oſſibus, nuditate inter duos famoſiſſimos latrones omnium utriusque ſexus oculis objectâà, & deriſione populi uni- verſi augmentatâà. Hæc omnia & alia longè plura unicus tui amor & ſalus operabatur in H Chriſto⸗ 170 Myſterium IX. Chriſto, cui tepiditas noſtra non conatur re- tribuere in minimo pro beneficio hoc im- menſo; quaſi lignum, in quo fixa erant mem- bra patientis, non ſit facta cathedra Magiſtri docentis. Convertere, anima! ad hoc Sa- crificium cruentum, convertere ad juge in- cruentum Altaris myſterium, illudque fre- quentiore aſſiſtentiâ, digniore accede fre- quentiâ, & repræſentativam crucis honora memoriam, Chriſti adora præſentiam; ut per Paftionis merita defendi mereatur ani- ma tua in agonia, in egreſſu ſuo, ubi ſacro munita viatico fine requieſcat beatifico. Amen. Adde: Adoro te & . ut pag. 110. MEDIIAIIO z. Ouantum confundatur J Eſus, qui in loco infami infames inter latrones pendet nudus. A operiendum nuditates noſtras, & te- gendas generis humani turpitudines, denudari ſe fecit, & omnium laſcivorum ſpectatorum aſpectui exponi Dominus JE- ſus, Sponſus ille virgineus, in quo ſanitatis aut decoris ſpecies non remanſerat, exceptis linguâà & corde; ut omni tempore nos doce- am 1t, Damni julitim, Conhrn ſcompterei nein, glie tepunnlch mo UNI ciucemnaum micidoften hominen Chnilument Clrilocnek te niem, umuNan leitrnent Cebunlumu Guſtninh urrhlipnam Pongtue n 4 rammgte ti, ladet ulümundn UAe: A 4 Onaturt. 0 hoc in. rand men. ra Mali . ad hocg, ad zugen udque fe ccede le cis hond ntiam, I reatur an. Ubi ſico beatiftoo 0. 2. , guiin latnams as, Ar⸗ Npirüdin, laſcivorn otwints uo ſanntn at, eice tenos Supplicium cerucis eſt erudele nimi. 171 ret, Deum à nobis corde eſſe credendum ad juſtitiam, & ore confitendum ad ſalutem. Comprehende, ſi potes, mortalis homol in- comprehenſibilem Dei tui Altiſſimi abjectio- nem, qui etiam inter latrones non horruit reputari choragus latronum. Diſce, ô ho- mo! ſi non à Chriſto, ſaltem à pio latrone crucem commutare cum paradiſo, & ex ho- micidio facere martyrium: occide animalem hominem, & fac martyrem, qui confitendo Chriſtum crucifixum idem facies, ac ſi pro Chriſto crucifixus fores. Poſuit Chriſtus pro te vitam, tu ſaltem in manus ejus pone ani- mam tuam ab omni carnalitate exutam, & ྠdeſideriis terrenis nudam, ut vitam habeas, & abundanter poſſideas. Flecte coram Eu- chariſtico rivo, Deo tuo, genua, & coram Ve- nerabili procumbens adora pretium redem- ptionis tuæ cum S. Patre Franciſco, dicens: Adoramus te Chriſte, & benedicimus tibi, quia per S. Crucem tuam rede- miſti mundum. Amen. Adde: Aadoro te. ut pag. 110. X„ X* x„ 172 Moſterium IX. MEDITATIO z. Chriſtum non clavus durior, ſed amor noſtri confixum tenet tenerior. Uà Chriſtus in charitate perpetua di- lexerit nos, & attraxerit miſeratus noſtri, teſtantur clavi, ſi mortales ſileant animi: vo- luit cordis noſtri amorem ſibi lucrari Chri- ſtus, dum in tempore voluit naſci: voluit nos ſibi lucrifieri, dum in cruce confixus de- crevit mori: voluit nes redimi, dum ſe in pretium noſtrum voluit vendi: hujus amo- ris teſtes adjuro, funes quibus ligari, co- lumnam ad quam alligari, clavos quibus perforari , crucem ad quam arctari voluit; ant, . . . . . X oblatus enim eſt, quia voluit, quia liberé voluit. Et ne Divinus amor ab amatis ratio- nalibus creaturis ſepararetur unquam, reli- quit memoriam mirabilium ſuorum, reli- quit ſe ipſum in amoris pignus, ſub ſacris Euchariſtiæ ſignis, ſut ſumeretur, ut ſumptus e — . 4 nos aſſumeret, imèò ut ſacrilegè offenſus, ſuà longanimitate noſtram exſpectaret reſipi- ſcentiam. O homo! gehennâ dignus, & ut nova gehenna pro indigno fabricetur, di- gniſſimus, niſi ab hujus amoris accendaris fornace. Da, 6 Domine IEſu! per effi c * hucn Caclhemm eſfenn. S Dirin cendnt totusn 4e/ Que n Loncu Ranini (Mu,en ulnchnun üth Aollus. b: Crre Lnnkin ram⸗ ſ fum lnne ce e “äl ) 3. r, ſedayt enerior. perpenut ſeratusnet nt animir lucrari naſci: econfiuue⸗ i, dun n Pujusan- ligaui, os Ylubi Cari volui Juia liben hatistati⸗ quam, Iel. otun, Tel⸗ , ub ſacn ,Alumß ofenſig⸗, Claret lel⸗ briceru, ,eis ccen ſulpere 9 Supplicium crucis est erudele nimic. 173 caciſſimam ardentiſſimi amoris tui efficaciam, ut in me aceendatur fo- cus Divinæ charitatis, quâ in Te ac- cendar. accenſus conſumar, & in Te totus transformer. Amen. Adde: Adoro te, ut Pag. 110. MEDIITAIIO 4. Quzx JEſus publicè contemnit, hæc homo poſſdere prætendit. Ecordare, anima Chriſtiana! (Reli- gioſal) Piiſſimi Salvatoris tui Pro inimi- cis orantis, eosque ignorantiæ veniâ excu- ſantis, à quibus tamen omnibus facultari- bus, fam & vitàâ ipsãâ turpiter ſpoliatur. Re- cordare vias tuas, qum ſint à via regia Chriſti deviæ; dum tu non tantùm veris inimicis tuis tenaciter infenſus, ſed & proxi- mis & fratribus tuis offenſus es, & irrecon- ciliabilis. Chriſtus inimicis maledicentibus benedicit: nos benefacientibus maledici- mus: Chriſtus orat, nos blaſphemamus, & dum læſi non ſumus, læſos nes inaniter putamus; ſicque à nobis ipſis læſos nos ſigni- ficamus. Exue, 6 anima! malignantis naturæ ductum, & vitiati ſenss tui paſſionatum H 3 ha- 174 Miſterinn IX. B * habitum cum actibus ſuis: depone opera na- di turæ, imirare gratiæ; hanc proſequere, illam l violenta, & rapies regna cœleſtia vim fa- nſch, cientibus promiſſa. Recordare vitæ Chriſti um Cidte ad vitæ tuæ refſormationem: Chriſtus omnem ſüipkaln ſæculi pompam abnegat, & ſui in humilitate iker, i ſequelam ex alta cruce prædicat, formam unlslonol fervi accipiens, in ſimilitudinem hominum n iaſpon factus & habitu inventus ut homo; tu bonis ln, Koaun cæaducis hujus ſæculi avidiſſimè inhias, & nec Get, Kan cxinaniri affectas, nec ulli hominum ſub- Imitmemth mitti deſideras: Chriſtus, ut naturæ tuæ iblohue vulnera ſanet „ Euchariſtica tibi alexiphar- ſiernhudh maca propinat; pota ergo calicem ſalutaris, lgite⸗ & inebriare ſcypho charitatis; ut inimicos Eentmte,l diligere, mundanæ cçoncupiſcentiæ ſfitim reſtinguere, & in æternis deliciis merearis gunge Deo tuo convivari. Amen. Umubmmlbln Adde: Adoro te, &c. ut pag. 110. tlinmnie,l MEDITATIO z3. SM Gradus ad vitam mors es æternzm. ,bdl Homo! mortuus niſt fias, non vives; kr, per mortem ſurgit vita; mors enim ne- e 4 ceſsè eſt, ut intercedat viaroris, priuſquam videri poſſit facies Salvatoris: Deum nemo unquam, vivens, vidit; & ſola mors, quæ . eſt oneoperin ſequere,il, leſtia “ e itr i iſtusom 1in humi cat, forr lem hone mo; ulS½ inhias A. Ominunm t nature i. bi Aeridte em laluran ut inirmi centiæ ſi Clis neti . II0. 0 i cterte 8, hohkif norsenim , prinſ Deum ne hmo,H Supplicium crucis est erudele nimis. 175 eſt ultima linea rerum, principium eſt futu- rorum bonorum in terra viventium. Mor- tem ſectare, non illam quam Gentiles terri- bilium vocant terribiliſſimum, ſed illam, quæ te vitiis, paſſiomibus & carnalibus deſideriis mortificat, & ſoli Deo vivere facit. Diſce mortalis homo! artem artium, & fæliciter cum Apoſtolo mori, antequam moriaris, qui diſſolvi, & cum Chriſto eſſe, cum Chriſte vivere, & cum Chriſto mori contendebar⸗ familiarem tibi fae mortem mentis, ne hor- ribilis appareat mors corporis: privationeren vitæ temporalis cum vita ſpirituali commu⸗ ta, & quotidiè ad fontem vitæ Dominicum devotè accede, de quo canit Eceleſia: Mors eſt malis, vita bonis; vide paris ſumprionis, quàr ſit diſpar exitus; ſumunt boni, ſu- munt mali, ſorte tamen inæquali, vitæ vel vel interitůs: ſume eibum viatorum /& pa- nem angelorum, ut vitæ tuæ corporalis exi- rus, ſit ad gaudia æterna introitus. Amen. Adde: Adoro te, ut pag: 110. ☛ (†) ☚ H 4 ORA- 176 Mſteriun IXJ. ORATIO, Pro jugi Dominicæ Paſſionis & noſtræ compaſſionis memoria, dum peregrinamur in via. L. Argire nobis, quæſumus Domine JEſu, gratiam perennis Paſſionis tuæ memoriæ, & compatiendi in no- bis adauge deſiderium, ut in laboribus à juventute humilem monſtremus to- lerantiam, ut Te Crucifixum in cor- dibus noſtris circumferamus, & tecum in cruce infirmitatis noſtræ fragilitati per paternam bonitatem tuam con- temperata exſpiremus. Lagire propi- tius in perſecutionibus noſtris patien- tiam, & in cæptis bonis perſeveran- tiam; ut per Sacro Sancti Sanguinis tui pretium, per Paſſionis tuæ merita, per mortis tuæ efficaciam participes tuorum ſimus vulnerum ac dolorum; & poſt vitæ noſtræ terminum tecum ſine termino congaudeamus in perpe- tuam Nynmu n eretni , Awen, Mernoſter. — I1 N Mnifne nino)l UlI N, gue) Iludid enn UunClcenein Mathrun. tlhcekeit, ere, 0 or 1 „ N l, 0, Paſſion memori Vvia. ns Dom: 83 Paſſiont endiin-e hlaborim krewus m in cor. Etecum ragilitet! ard con⸗ ire propi⸗ is Petlen. rſeyeran- angpioß e werin particioel dolorun Im tecun in petpe⸗ tuad De opprobriis a eſu in cruce perpeſſis. 177 tuam æternitatem interminabilis vi- tæ&. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. MXYSIERIUM X. De innumeris opprobriis à Do- mino Ilſu in cruce perpeſſis. MEDITATIOI. Dic, quæ JEſus opprobria ſuſtinuit, dum in cruce pyependit. Cluuus enumerabis arenas maris, quânt improperia crucis; citiùs contabeſcent ora Chriſtum irridentium, quâm linguæ ir- riſiones infinitas exprimentis orificium; quidquid enim dixeris, remanebit in æter- num dicendi materia; ſunt enim tot & tanta cohtumeliarum, calumniarum, ludibriorum, ſubſannationum, improperiorum & tormen- torum genera, ut melius exhaurias mundi Oceanum, quàm Chriſti illuſi comprehendas martyrium. O ingens vis blaſphemiæ! alios falvos fecit, ſe ipſum non poteſt ſalvum fa- cere. O horrenda vox calumniæ! ſi Filius Dei eſt, deſcendat nunc de cruce, & eredi- H 5 mus 178 Miſterium AX. mus ei. Oabominabilis partus malitiæ! vah! qui deſtruis templum Dei, & in triduo re- ædificas. O execranda temeritatis exclama- tio! ſalvum fac temetipſum & nos. O indi- cibilis Dei clementia! qui cùm glorioſus eſ- ſet terris & cœlis, à terrenis voluit cum tan- ta infamia traduci, cum tanto dedecore tractari. Oinaudita Chriſti benignitas: qui pro infamibus factus eſt infamis, factus ma- ledictus, factus peccatum, ut peccatorum infamiam tolleret, & cum fama peccatores ad ſe attraheret, qui nequidem ſub manu juſtitiæ ſuſtinere patienter volumus decre- tam exceſſibus noſtris infamiam. Medere, 6 cœleſtis Medice! acceptis vulneri- bus noſtræ animæ, per ſaluberrimum pharmacum & Euchariſticæ balſa- mum S8. tuæ Menſæ, quia Mediator, quia Medicus, quia Reparator es omnis rationalis creaturæ. Amen. Adde: Adoro te, ut pag: 110. W (†X) imu. cl, dun ren Wmmelt, unnrurllbu alnindlios eun eleſron uinsden Yluſetenet llerellne bllentetel aroeblandie arn al Mabucrlg Mägimmnn Paemconten tz rrinni Iune, thi, Conue. O Ohoninsi rene iſii iemen e Unium lr bi⸗ E miſer fuinu, e malitiel in triduon atis exchin nos. Oin gloriolu luit cum o deden nignitagn , factusn peccavon a pecciri n ſub min nus decre⸗ Meere, Vulneri. erriwunm E balſs⸗ Mectaor, Pacaktot ré. De opprobriis a Zeſu in cruce perpeſſis. 179 MEDITATIO z. ILſus innocens exercet manſuetudi- nem, dum nocens homo innocenti proximointentat litem. Nnatum eſt, ſed damnatum eſt, hominis im naturalibus vulnerati vitium, quòd vi- tia ſua in alios innocentes torqueat, dum ſe reum eſſe profiteri debeat; vitia ſua homo ſauciatus deprehendit, & tamen per aliorum vitia ſe temerè defendit; arguentem ſe juſteè, injuſtè redarguit, punibilem ſe ſentit, & cor- rigibilem ſe fieri non conſentit; Superiores & Prælatos blandientes reſpicit ut tales, aſt dum ex. officio culpabiles emendant, deſpicit, neſcio ut quales; Rector cum ſubditis ſervato moderamine pacem intendit, ſubditus contra pacemcontendit, & litem intentare præſu- mit; præſumit, inquam, innocontem infa- mare, corripientem lacerare, corrigentem damnare. Oinclementiam! inſipientiam! & hominis ab homine grandem diſtantiam! argue inſipientem, & oderit te; corripe ſa- pientem, & diliget te. Ohominis à Deo in- finitam diſcrepantiam! qui paſſus eſt pro no- bis, & miſeretur noſtri; nos nec Deo com- Patimun, nec à proximd patimur, nec frater H 6 fra⸗ 180 Myſterium X. fratris miſeretur. Homo gloriam ſuam quæ- rit, Deus in cruce gloriam ſuam ſpernit, ut quærat gloriam noſtram; & totum ſe tradit pro nobis, relinquens etiam poſt mortem mortis ſuæ memoriale in ſanctiſſimo Altari. Imitare Dei tui manſuetudinem, & mendica ab Agno vivo longanimitatis virtutem. Am. Adde: Adorote, &c. pag. 110. MEDITATIO 3. Volentes ſe invicem dilacerare, vult Chriſtus cœ&lo ſervare. Ara feritas eſt, ſi lupus in lupum, aut im- maniſſima fera in feram, aut fimile in ſui fimile agat, ſolo excepto homine: fit homo homini lupus, nec hoc infrequens eſt, ſed quotidianum quaſi conſequens, dum vix ſenſibilem injuriam exceſſivæ reciprocat actione vindictæ: homo hominis naturam . . . . . „ exuit, feræ rabiem induit, relictâ ſolâà ex- ternà humanitatis pelle; &, quod pſeudo- politiæ maximum eſt veſtigium, foris faciem hominis amicabilis, intus fert furorem Leo- nis; ut nactus locum, evomat latentis beſtia- itati enum, frater in fratrem factus dæ- litatis ven ,frater in fi factus d monium. O inhumane homo! Dei-hominis, qui pro nobis factus eſt vermis, inſpice ecxei⸗= imn Mium. i, eſictar in ſeeſic lilgahik curi lckores Stcantgi, n : Omnibu- Atienncicn e VOlit Ngeteinn DUImeporen Gohuman Enter imorm⸗ 1- Kn Nchrt, Ue im onn te Fügliuen eto, olon Uucharilicol unomentem, omden, ransmuer’ Aade:R nſuam u iſpernit, tum ſette voſt mon ſſimo Al „& mend ttutem. 4 10. 3. are, Ui é. , autin. ſimile in mine: ſ quenseß, ens, dunm reciproert 8 Natutam ſola er Apleude⸗ Nris acien oremle ntisbeſt⸗ ſackus⸗ -homin , intpie cxen De opprobriis à Zeſu in cruce perpeſſis. 181 exemplum. Deus-Homo ſputis voluit ve- lari, ne ſacratiſſima humanitas ad conſpuen- tium ſe reſpiceret vindictam: mambus vo- luit ligari Dei Filius, ne cœleſtis Pater arma contra lictores apprehenderet: pedibus vo- luit configi, ne curreret adverſus crucifixo- res: omnibus membris vinciri voluit, ne juſtitiæ vindicativæ laxaret licentiam: toto corpore voluit exinaniri, ne creaturas ſuas redigeret in nihilum: cunctis animæ Divi- niſſimæ potentiis voluit vim inferri, ut cun- ctas humanas animas violento attractu po- tenter informaret ad exercitium charitatis: in Sacro-Sancta Euchariſtia voluit jugiter reſervari, ut per jugem Divinitatis præſen- tiam contra depravatæ humanitatis noſtræ fragilitatem caperemus afſiſtentiam: cape ergo, & homo! & concipe ab inhumanato Euchariſtico Deo tuo manſuetioris humani- tatis mentem, ut excuſsà feritate de fera in hominem, & de homine in Deificatum transmuteris genium. Amen. Adde: Adorote, ut pag. 110. X* * X K 7 ME- 192 Miſterium X. MEDIIATIO 4. Quem non movet Chriſtus, tartareus rapiet fiſcus. Axei cordis, imò adamante durioris pe- ctoris eſt ſignum, nolle erga patientem Chriſtum totum effundere præcordium, qui viſcera miſericordiæ ſuæ erga nos tam pa- tenter expoſuit, in ſui erga nos amoris teſti- monium, ut nullum ſibi retinuerit propriæ voluntatis motum, & noſtrum ſibi appro- priaret affectum, cordiſꝗque compaſſivi vel modicum actum: ſi perſtat in te, ò ſaxee ho- mo! tantæ oblivionis durities, ſcito non longè abeſſe reprobationis fulmen; imè tantò propinquius tibi imminere judicium, quantô propenſiùs proprii judicii terrenis adeò immerſi ſequeris capritium, heu ſin- gulare nimis! ſi Judæi vidiſſent mortuo ca- ni ſimiles infligi crudelitates, an non erga beſtiam inanimatam monſtrâſſent aliquam ſaltem animalem compaſſionem? Compa- tiare ergo Creatori tuo creatura rationalis, ad imaginem Plaſmatoris tui creata, dum vides Redemptorem tuum tui causâ, tui amore non ſolùm ad extrema redactum ſup- plicia, ſed inſuper quotidianum tibi factum refri- Nenmi (oeriumn i igeri, . Con lemis, Mbni toßpi W munet tecl n gommne Aule geds en. le. An NID r auin lanlaun AEe ven frnm hin c ur n nteſes, 4 Klmlen, Toſkun, g ſec epanl tiinelec (cipbienk Nnizerdin lile, Kin durion gi patien vordiun, n0s tam Samorion Ueritpren n ſbi Ar Inpaſſinin Haxeel lcito on en ; Inn ejudicinn dii terteni⸗ 1, heu r. mmortuoca⸗ rton erg diqu tationet eata, &r CAld, 1 lacuml,⸗ lbiftaun. Iely De opprobriis à Zeſu in cruce perpeſſis. 183 refrigerium in cœnaculo illo Eccleſiæ ma- gno. Cœna cum hoſpite hoc quotidiano frequentiùs, & annuntia mortem tui amo- roſiſſimi hoſpitis; ut ſicut ipſe ad finem ſæ- culi manet tecum, quem non vides, ſic tu cum ipſo maneas in ſæculorum ſæcula, quem ſolà fide credis in myſterio myſteriorum.- Amen. Adde: Adorote devotò, ut pag: 110. MEDIIATIO 5. Non pauciores modò ſunt Chriſtiani, quam olim in Chniſtum blaſphemi Judæi. ASel Dei Paſſionis Chriſti à principio ad finem præſentes teſtes, nomminus fuerunt hujus veritatis inſpectores, quàm modè ſint noſtræ pravitatis irrefragabiles conteſtes, qui non tam ore, quàm opere & ſacrilegâ vità blaſphemamus Salvatorem noſtrum, quem linguâ quidem confitemur, ſed negamus factis. Circumſcribe, ô poten- tia intellectualis! ſi tamen potes, incircum- ſcriptibilem hanc Dei tui exinanitionem, qui à cardine cœli ad fines extremos terræ uſque, & infra infimam mancipiorum vili- tatem 184 Myſterium X. tatem ſeſe abjecit, ſuper qua ipſi angelorum chori & angeli Dei amarè flebant; flentes & deflentes noſtram obſtinaciam, ac Chriſti Eſu miſeriam. Compenſa igitur, animat angelorum luctum, & Dei tui erga te zelum, dum in ſanctiſſimo Euchariſtiæ myſterie diurnum tibi exhibet acceſſum, ur tuum erga ſe accendat zelum & amorem ferven- tiſſimum. Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. ORATIO. Quà petimus cum Chriſto pa- ti, uc Chriſto poſſimus aſſimilari. TNiunde „quæſumus, Domine Efu, induratæ animæ meæ novum Spiri- tum vitæ, per ſpiritalem & vitalem, ſeu vivificam charitatis tuæ abundan- tiam, ut Spiritu recto manſuetudinis & principali fraternæ lenitatis ſen- tiam me innovari, tibique in actibus meis conformari: fac me ſimilitudi- nis tuæ effigiem in corde gerere, & in opere exercere effigiatum; ut dein- Ceps peccantis in me fratris mei inju- rias Dllr M ibaliter no Alcias, & cruce, 40 eo Ehere 6 0 er nolter. — NIVSI Mor M ſanmig eſt z0 ID. Mnlinmuen ull Onnmuhen Clmad⸗ m Clors, Lets im mae Uum apbe lem ADren temfiülunſ Ramheben Demnimmn in celuin, e penbincan 7 bſi llangelon int; feme 1 „ ac Cl tur, ani gatenel lie myle im, ur Oremn fen 10. 0. ton milari. ine El um Sir⸗ X Vitaen, Abuncan- hetadini taris ſen in ai jmilinm ere, Al ut Gel wei ioſ 1i Dolor Matris ſub cruce lachrymantis. 185 rias aliter non excipiam, quàm cordis delicias, & ſim filius imitationis tuæ in cruce, ac hæres conſolationis in regno & hæreditatis tuæ luce. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. NM XYSIE RIU M XI. Dolor Matris ſub eruce lachry- mantis est inter maximos Chriſti, in cruce patientis. MEDIIATITIOIr. De cauſa magnitudinis doloris Chriſti, & ejus Chriſtiferæ Matris. On miraberis, ò anima devota! in ſan- ctiſſima Deipara compatiente quantita- tem doloris, ſi tantillum profundiùs expen- deris vim materni amoris erga Unigenitum ſuum, erga Deum & Creatorem, Benefacto- rem & Præſervatorem ſuum; erga innocen- tem Filium ſuum, de puriffima Matris ſub- ſtantia habentem complexionem corporis te- nerrimam, in medio ætatis flore tam dirè di- laceratam, etiam ab iis, quos bonus Eſus ſuperabundantibus cumulaverat beneficiis. Con- 186 Myſterium I. Dylr Men Conjuraverant adverſus Filium Dei Tibe- rius, Pilatus, aliique nobiles; conjurave- rant contra nobiliſlmum cæœli Regem igno- biliſſimi terrarum ſcurræ, inauditam evo- mentes inſolentiam. Dolorem materni pe- Ctoris mirèé adauxit mutuus Fälii & Matris aſpectus, à neutro potens habere ſolatium, quin potiùs doloris reciproci augmentum: Filius patitur foris, compatitur intus Matri; Mater intus compungitur, foris non habet, in quo Filium conſoletur: Filius & Mater carnis comunicatione & ſanguinis muruum ſibi eſſe dederunt, quod utrumque ſolvit etiam poſt mortem atrociſſima lancea, per- tingens ad diviſionem animæ utriuſque ac ſpiritus; ſicut enim caro Chriſti erat caro virginis, & cor virginis Matris erat cor vir- ginei Filii, ita dolor Filii erat dolor Matris, & vulnera Chrifſti morientis vulnera erant Matris dolentis; dolentis cordium noſtro- rum pertinaciam, eò quòd divino afflata Spi- ritu præcognoſceret pauciſſimos fore, qui- bus mors Chriſti pro ſalute totius mundi mortui prodeſſet. Maternæ denique com- paſſionis vehementiam colligere licet excar- nali affectu noſtro, quo erga carnem & ſan- guinem confœderatorum nobis parentum, filio- Ngeßatun caiure Anho ecbanimatwen⸗ Krum cor) unineor cil Onw Nanles nnprtent rtenerrine c. Mde: Aun IID rulli 5o A Mauireruyer Cumſerenn, les ühlre MInkomn immmeind). nüsfuthhe derelie,d nonmonltr omi ento bi elr um Del TI 8; coninn naucditam mm matem Fälii & N bereſolt⸗ i augmen ur intuel ris nonki lius & inis munne mane ſon ncea, ſet ttiuſque⸗ bi eraren erat cor in lolor ni Ulnern etann um noſtro dhatag lore, otius mont nique an licet ens tnem &l parenm l Dolor Matris ſub cruce lachrymantir. 1 7 filiorum & agnatorum æſtuamus, amore ple- rumque parum ordinato, & in Deum omnis creaturæ Authorem vix unquam relato. Eja ergo anima mea, immerge cor tuum in com- paſſivum cor Mariæ; tranſcribe affectum tuum in cor caſtiſſimi Sponfi Euchariſtici, ur totus tranſeas in ſimilitudinem perfectam IEſu tui patientis, & doloroſæ Virginis Ma-= riæ tenerrime compatientis. Amen. Adde: Adorote, ut pag. I10. MEDITFATIO zꝛ. Maria Chriſto compatiens, quanm fue- rit ſub' eruce prudens. Uerit major Mariæ, cujus tamen contri- tio magna erat velut mare, major com- paſſio, an prudentia, quis divinabix? Dolor Mariæ erat Virginis, ſapientia viraginis, mo- dum ſervans, & ſexum excedens: nihil vi- diſſes, ſi Matrem ſub cruce conſpexiſſes, fo- mineum, nihil muliebre, nihil fragile, ut non immeritò D. Juſtinianus dixerit: Cor Virgi- nis fuit ſpeculum paſſionis Chriſti. Confun- dere hic, & delicatule! qui in adverfis virum non monſtras, ſed mulierem, ſed puerum omni vento mebiliorem; qui in tuorum morbis deſperas ad mortem uſque, imò ipſum 188 Mſteriun XI. ipſum Deum, vitæ Authorem ,incuſas, quaſi mortis tuorum amicorum reum. Ora Ma- trem gratiæ, Matrem miſericordiæ, ut tuæ ſuccurrat miſeriæ, tuam confortet levitatem, tuæ auxilietur infirmitati per potentiſſimam ſuam intercefſionem & digniſſimam S. Eu- chariſtiæ fruitionem, dicens: Vitam Præſta puram, iter para tutum, ut vi- dentes Eſum ſemper collætemur. Amen. Adde: Adorote. ut pag. 110. MELDITLATIO z 3. Quaàm conformis Divinæ voluntati Maria, tam diformis esö anima mea! Silabar Mater doloroſa, juxta crucem la- chrymoſa, canit Eccleſia: ſtabat, non ca- debat, fide ſanctàâ ſuſtentatâ: lachrymoſa ſta- bat, ſed reſignata: ſtantem legimus, flentem non legimus, ait S. Ambr. flentem inquam, immoderatà fœmine levitate non vidimus, minus murmurantem, minus ſe dilaceran- tem, minimè vindictam clamantem, omninò non blaſphemantem. Stabat ſexus imbecil- lis, animo maſculino virilis nec à ſtatione ſua ir ln ”M glo ſuo ni uconpaſi⸗ t, necdife lehnl, ſa⸗ enn conton Pblshorot l Kiiglualt Eſteis, Inen irämamtorn Dn, Xu 16: leniul pur in erran Cemketalmn ſrione lon Pilefarttii Polgens, il EkmüIA. Ade: 4 A Quunun Ne uan l⸗ ctee neulid gtl h. Ora N dir, U et levitre Dtentiſſin imam 8, : Vin tum, N olletenn 0. 2 luntati inimna ctucem ,r. t, nonc⸗ Pnoſaſtr. 8, Nenten , inqvam npidim dilacerz- m,ommnint s imberl⸗ dſtnion l Dolor Mariæ ſub cruce lachrymantis. 189 ſua poterat dejici, quia voluntatem Dei in ſe & Filio ſuo viderat impleri, cui fida cuſtos clavis compaſſionis erat concrucifixa, & ideo ſtabat, nec divelli poterat, quam non virgi- nalis pavor, ſed heroica in Dei placitam vo- luntatem conformitas tenebat. Vide, ô in- ſtabilis homo! Deo parum conformis, qui ſtas & vigilas ad terrena commoda; jaces, & dejiceris, langues, & ſuccumbis ad quævis minima infortunia, quærens, quæ tibi ſunt placita, & placitis te accommodans huma- nis: ad ſenſualia quæque te inclinas, ad dura caput in terram reclinas. O anima mea! quantâ indiges transmutationé, antequam cum Maria ſtare valeas immutabilis. Con- fortare in ſtatione Chriſtianiſmi tui, ad cru- cem ferendam dati, & ſtantem in fixa Altaris ſtatione JEſum tuum implora, ut cor tuum labile fiat ſtabile; ſtabile in aſperis, ſtabile in proſperis, ſtabile in via & ſtabilienda in æterna patria. Amen. Adde: Adoro te. ut pag. 110. MEDITATIO A4. Quantum diſerepent opera Dei à meis & mundi. Non tantàâ disjunguntur cœlum & terra diſcrepantiàâ, quantà mundana hcN u⸗ 190 MMyſterium XI. ſuperna Dei opera: alritudo divitiarum ſapientiæ & ſcientiæ Dei! quàm incompre- henſibilia ſunt judicia ejus, ac inveſtigabiles viæ ejus? O profunditas abyſſalis tepiditatis & abjectionis mortalium, quàâm vilia & ab- jecta ſunt deſideria ejus, & frigidæ opera- tiones ejus? In rebus neceſſitate medii ſcien- dis cæcutimus, in operibus neceſſitate præ- cepti agendis tepeſcimus, in utriſque he- beſcimus, plurimùm refractartii: non enim, ° Domine bonum, quod vis, agimus, nec quod agimus, benè agimus; ſed quod odis malum, hoc facimus. Opera tua Domine perfecta ſunt, ſancta ſunt; noſtra manca ſunt, mala ſunt; & ideo non amore, ſed odio di- gna ſunt. Abjice, ò homo! opera tenebra- rum, & fac opera lucis, Dei, tui Ducis. Revela nobis, Domine, quid deſit, & doce nos facere voluntatem tuam omuni tempore,; ut ſicut omni die coo- peramur tremendo Sacrificii tui my- ſterio, ſic per hoc miniſterium te- cum ſemper in omni perfectione uniamur. Amen. Adde: Adoro te, ut pag. 110. ME- yun EDS ANur ili elat uj nnt ofi EMuerem inr Ellusince e: mmorſhl SIenoranu; Uwemt; i erhliumcd 1 Munu tr anun Iium hilae 9 eltamen Son ſaſyl n oleit, n Ulit, olan mcNon, UDalionene lonemethte Gam Enh lamn ! quiun Propniienor Alemndah Qiritnn inconpr eſtigtbin stepidiri vilia E ide o mediiſce⸗ ſſiare n rriſqueke : nonehn gimun, ke Nquododt Domine anca ant, dodio di- atenebr. tui Ducs. nid el, ein tuarn die coo⸗ Uitan . erium elfedior Dolor Matris ſub cruce lachrymantis. 191 MEDII ATIIO 5. Nec amor Filii, nec dolor Matris, im- pediebat curſum Chriſti paſſonis. QCErranr pro victoria amor & dolor, Filius & Mater æmulatione ſanctiſſimàâ: pen- det amor crucifixus, aſſiſtit dolor cruciatus; patitur Filius in corpore, anziatur Mater in corde: amor ſpinis coronatur, dolor acu- leis renovatur; Filius lanceatur, Mater con- clavatur; reſpicit Matrem dolens Filius, aſpicit Filium doloroſa Mater, mutuâ amo- ris, mutuâ repercuſſione doloris: Mater amatum Filium quærit, Filius amaricatam Matrem ſub cruce invenit. Vita Filii in amo- re noſtri exſpirat, Mater in Filio mortuo pro nobis ſupervivit: O mirum amoris & dolo- ris certamen! quod amorem Filii de cruce Sion ſolvit, nec dolorem Matris ſub cruce diſſolvit; ò ſancta victoria! quæ moribun- dum coronat, & mortem expugnat, nec Fi- lii Paſſionem impedit, nec Matris compaſ- ſionem eripit. O turpem diſcipulorum fu- gam & probroſam noſtram à cruce abſtinen- tiam! qui tantà mundanæ delectationis & proprii amoris contagione ſumus permixti, ut terrenis adhæreamus toti, & nec ex parte UIS. 192 Mſterium XI. iis, quæ Spiritüs, quæ ſunt Dei. Adhære, anima! fortiùs Domino tuo, eumque in ſanctiſſimo Venerabili accede frequentiùs, adora profundis, ut ſpiritualia tibi ſapiant, & terrena ad nauſeam abeant. Amen. Adde: Adorote. pag. 110. ORATIIO. Quà ad cxemplar Chriſti pa- tientis conſtantiæ, petitur donum perſeverantiæ. O Amantiſſime Eſu! noſtræ ſalutis deſiderio tot improperiis dilace- rate, tot puncturis ſpinoſis perforate, tot clavorum fixuris confixe, & mille millenis cruciatibus ſatiate, ac omni- nò egenus facte, ut nec tuo amore, nec Matris tuæ chariſſimæ dolore fueris de cruce deſcendere permotus; ingere ſaxeo pectori meo ardentiſſimam compunctionem, & tecum patiendi fervorem; qui factus ſum tanquam jumentum ante te, plenum ferocitate, plenum maledictione. TLibi, 6 Do- mi- hi nve / bebito En ao 9 le, legne EAlds kumul , totumm nepem, A mtettegorun Marmad Diri Nididocn, de un ſareide in omitic Wlſewae er wone nllmin re letrangann Pochuifend Diternoker MNS Deſte 1 De felle & aceto Eſu porretto. 19 3 ei Ade mine! debicor ſum; l'u me debitam eumqe meum fac agnoſcere, Tibique (cui fieqneni⸗ ſervire, regnare eſt) ſancto obſequio d fideliùs famulari, ut qui totus tuus ſum, totum me tibi tradam, totum mancipem, & me cum amore amico- frum terrenorum nunquam dimidiem: hritti D non amat Divina Majeſtas tua cor di- midiatum, nec patitur tecum diabo- lum ſtare à dextera mea: fac me ergo cum amantiſſima Matre tua ſtare im- ſtæſili mobilem ad pedem crucis tuæ in ſum- tis Gilce mitate montis Calvariæ, ut tecum Perior conſiſtam in monte gloriæ, totus in e, &mil Te transfiguratus, & tecum aliquan- ,AcONMN do clarificatus. Amen. alnolenec lore fuerit Drusingen Eenſr MYSTERIUM XII. um pe . mtge De felle & aceto, 7Eſu agoni- bfetoelt zanti porrecto. ibi, 00 1. Ur donun Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. 1 ME- Mjſterium XII. MFELDIIATIOr. uam ſit impinm, nec minimam Jeſu Chriſto à Judzis ſubminiſtrari aquaz guttulam. Ffudiſti, ù bone Eſu! ſanguinem ſicut aquam, & factus eſt ſudor tuus ſicut gut- tæ decurrentes in terram, ut totam tuam ſubſtantiam pro nobis, & ipſis etiam Judæis effunderes in propitiationis hoſtiam: aſt, nec hi, nec nos potum aquæ frigidæ, in ipſo mortis agone tibi porrigimus: ô inclemen- tiæ humanæ tyrannidem contra nefandiſſi- mos maleficos nunquam auditam! ſitit in aëre Dominus firmamenti, qui cœlo plu- viam, & terræ miniſtrat rorem; ſitit in ara crucis fons vitæ, qui in ara Eccleſiæ quoti- dianum exhibet poculum ſalutaris ſui ſan- guinis, etiam ſacrificulis indignis; ſitit Di- viniſſima Chriſti anima, quæ toties cruore ſuo noſtras vegetat animas: ſitit à nobis ſitiri, qui præ æſtu concupiſcentiarum ta- beſcimus; propterea ante violentam ſuam mortem voluntariam inſtituit in ſanctiſſimo Sacramento ſui memoriam, ut ſitim noſtram reſtingueret, & irroraret ariditatem huma- 194 nam. Da Domine cordi meo aquam vivam, DeN em, Ur le ele Man m ltbbun⸗ lnlate mer ale: An UIDI Lu nn lmerar Cnunec , r / Ur linctiline Atio, Ocali on Komachi il honelen Aitam: ne hnhinmn mmarurdpren tunch UiNts; I geret w 6 lPrtal 0 . nimnam N niniſran . guinen D tuus ficurg t totam in 8etiam ik ſtiam: alte ide, inine din Uelna ta nekancll tam! ſiri Ui celo U 1) ſirit inan geſe lo⸗ Gtaris fui ln gnis; ſithi e toties cruo tk à vol kenum iolentam n tin ſanctila titim nole ditarem hun MeoO 4o i De felle & aceto ZEſe porretto. 19 5 vivam, ut te fontem vitæ ſitiam, & ad cœleſte Manna, ad Euchariſticam ve- nam, ſitibundus veniam, & inebriatus ſuavitate menſæ tuæ recedam. Amen. Adde: Adorote, ut pag. 110. MEDIIATI O ꝛz. Dum ILkſus exclamat: Sitio; felle potatur & aceto. nrernt d defatigatus JEſus à Pridiana cœna nec ſalis quidquam, nec panis mi- cam, nec liquidi guttam; ideòque paulò ante ſanctiſſimæ animæ exitum, ſacratiſſi- mum JEſu corpus totum exſiccatum à conti- nuo humorum & ſanguinis fluxu, & linguâ in faucibus exareſcenteé, exclamare cœpit: Sitio. O cœli! obſtupeſcite, non ventriculi, non ſtomachi, ſed animi in Eſu ſitim. O cœli! horreſcite, & Judaicam deteſtamini vafritiam: melleo Chriſti pectori fel datur, abſynthium porrigitur, & ab amaris Judæis amarum præberur poculum; non tamen po- culum, ſed libamen, ſed ſpongia aceto felle mixta; ut bonus JEſus non biberet, ſed ſugeret; non ſugeret ad refocillationem, ſed ſaperet ad mortificationem: facti ſunt 1 2 Ju- 196 Mſteriun XII. Judæi non ſolùm propinatores Chriſti, ſed & fures, aromaticum ſcilicet vinum, à piis Matronis ſubminiſtrari ſolitum, furantes, ſibi reſervantes, & IEſum ſuum novo artifi- cio interimentes. O nefariam Judæorum atrociam! quam nec dæmones in inferno ex- cogitare potuerunt, dum epuloni ſitienti Mihil acetoſi ad mortificationem addiderunt: ſed crudeliores Judæis & dæmonibus dixero mortales peccatores, quibus non ſufficit Chriſto ſuo Hyſſopum felle mixtum offerre, niſi & ipſum fel addant Draconum, crimi- num nempe ſuorum venenum, & novum morticinium. O ingrata anima! ſanguineis lachrymis, quod agis, deplora, & aquas con- tritionis Deo tuo Euchariſtico propina; qui ut ſuam & tuam ſitim plenè extingueret, ſe- ſe in potum continuè offert, teꝗue invitat, dicens: Venite omnes ſitientes, & bi- bite de petra mellis, bibite ex genimi- ne vitis, de vino ſalutis, quod miſcui vobis: venite, & bibite; epulamini & inebriamini, ut nec Eſus, nec vos am- plius ſitiatis in æternum. Amen. Adde: Adoro te, Oc. ut pag. 119. . ME. urri, 9 Wir vir. Orenpl Nelgole tithaupelti Domion, gu Meennonmn deneraum e umunſel Errem: a1 lea Lunh rnickonn Cermtan, lum, co Eis, e nlimnisr wondiscum mmem, Aluc einm munc ſ6, nil, Ius, Eer⸗ ſehellent, Chridi,4 D Finum, 111 m, furan n novNα mm Judeon in infernmoe loni ſt naddiden Oonibuscin 8 nonn lhi gtumm ofen en num, cuin- „& Hopu languinel X aqas co ropina; l inguetet, ſe. teque inni, enres, Abi⸗ EX genimm o wile⸗ epolamini pec vOs Amen. ag⸗ 110, De felle & aceto eſa porretto. 197 MFFEDII AIIOz. Pauperi Jhſu ſußcit modica aqnua, nobis vix tota mundi ſat erit ſub- Rantia. CObrenplae & admirare Chriſtiane (Rel igioſe) homo, ad quantum deve- nerit paupertatis gradum Chriſtus, univerſi Dominus, qui in extrema neceſſitate aquam brevem non minus humiliter Petierit, quàm denegatam reſignaverit: recogita & tuam quam confeſſus & profeſſi lus es ſtrictam Pau- pertatem: an non contra ſolenne votum tuum perſæpè conqueraris de vilibus, de non ſat pretiosè conditis cibo & potu, an non, quod deterius eſt, appetas ad ſenſualitatem, ad voluptatem, ad abundantiam, ad intem- perantiam, ne dicam ad crapulam, ad inſa- niam, & contra naturz menſuram? Taceo de his, quæ poſſides extra licentiam, quæ conſumis præter indigentiam, quæ fortè ab- ſcondis cum maledictione, abjice ſuperflui- tatem, ſi luctari vis contra d'monem; nudus enim mundum ingreſſus, nudus egreſſirus es, nudus contra malignos ſpiritus luctatu- rus, & ad exemplum Ducis tui nudè in cru- ce pendenris. Gulam doma, ſi cœli aulam I 3 amas; 198 Mſerinm XII. amas; iſta enim plures occidit, quâm gla- diſts: frœna linguam, quæ totam inflammat rotam nativitatis noſtræ, ſi Religioſus, ſi perfectus vir eſſe vis: tempera guſtum, ſi de numero virorum illorum eſſe vis, qui guſta- bunt cœnam Agni providi; cujus providen- riâ quotidiè paſceris ,„ſaginaris & recrearis in tempore, ut ſis commenſalis in cœleſti hæreditate. Amen. Adde: Adoro te &c. ut pag. 110. MEDIIAIIO 4. Scopus Chriſti fuit continuò angariari, noſten est deliciari. Nłcdum natus erat Eſus, jam cruci erat continuæ deſtinatus, utpote qui aliter quàm per paſſiones noluit intrare in gloriam ſuam: nos ætatem à fletu inchoamus, & fu- turarum calamitatum non intellecto metu, miſeriam fletu ſublevamus, ducétu naturali, ſi non potius animali præventi; ut tacitè in- nuamus, quòd ſenſim jugum Chriſti patien- tis excutere geſtiamus. Dum infans in cunis gyratur, aut ex maternis brachiis pendens titillatur, ridet & arridet, ſeſeque ad ſenſum carnis inclinatum infantili voce prodit; cor- ruperat enim omnis caro vias ſuas. Homo vir Eüirens efel git, & anl endit, unn li, le Eelni eürln 4 leniſetiu l ſenltlen * u orenimoc Aynmmndis Taleinvam n, fim minguana fumtoburun Guke A 4 Kmwen. de. LD 1 i E ui Funggin i⸗ fendinr Corenlt: g ingkumman t, qudm t An inhann eligiol⸗ guſtum,6, 71s, qul l iusprovlk i & recee Alis in ce Happaric . m cruci er: te qui alten tein Llorim damnus, Efl. elleco mera, hn nararal; utCNei Mriſtipnie intans inan chiis ue d lenle epoclitz ſuas. Hon. ſ. * De ſello & aceto eſit porrelo. 199 vir diſcretus factus, quæ diſcretionis ſunt, ejicit, & ambas manus ad fluxibilia bona extendit, luxui totus deditus: ſic incipit, ſic abit, ſic deſinit humanæ vitæ fragilitas, & ubi petitur ſanctitas, plena erumpit vanitas. O vani ſenſus hominum! 6 fallacis mundi ſpes! Jeruſalem! Jeruſalem! convertere ad Dominum Deum tuum: arctam elige viam, porta enim cœli arcta eſt & anguſta; ſpatioſa eſt via mundi & lata inferni: contende in- trare in vitam, & revertere per aliam viam, viam inquam crucis: ad decurrendam hanc viam robur ſume Euchariſticum, quo perve- nias ad montem Horeb in juſtitia & veritate, quæ de cœlo proſpexit, & te per aliam quàm paſſionis regiam attollere, non promiſit. Amen. Adde: Adorote. ut pag. 110. MELDIIAIIO 5. In ſiti IEſus est mortuus, Pro te, & eo, qui tibi est proximus. Vangelium, quod prædicatum eſt omni- bus, à paucis capitur, à paucioribus de- fenditur, à pauciſſimis intellectu practico docetur: vapulat paſſus de dilectione DEl, tanquam mandato primo & maximo; exulat 1 4. textus „ 200 Myſteriun PII. ſecundo, quod ſimile eſt illi; & inde conſe- quitur totius corruptio ſuperſtructi Chriſtia- niſmi. Jubemur eſurientes paſcere, ſitien- tes potare, nudos operire, peregrinos colli- gere, infirmos inviſere, & quæ ad miſericor- diæ opera ſpectant, ſancto amore zelare; afſt potum ſitientibus, cibum eſurientibus, ne- ceſſaria celamus indigentibus; & dum men- dico opem recuſamus, Chriſti verba damna- mus, & ipſum Deum inanem dimittimus, juxta illud S. Aug. Vide, ne cui negaveris, ipſe ſit Chriſtus; ſi enim non paviſti, occi- diſti. Proximi amorem policiſmi verbis præ- dicamus, operis exhibitione reclamamus, miſericordes in lingua, immites in aſſiſten- tia: aſinos & equos ephippiis ſuper aurum & topazion pretioſis exornamus & onera- mus; parietes deauratis palliamus parape- taſmatibus, & ipſum pavimentum Perſicis obducimus pannis, telarum varietatibus contextis; ſed proximorum nuditatem à pro- ſtibulo non levamus, nec animas, aſinis uti- que pretioſiores, ruinis ſpiritualibus ſubdu- cimus. Turgent vino cellæ, lacte capellæ, & tamen occidere malumus, quâm reficere egenos, parùm attendentes mandatum, mi- nus textus de amore proximi tanquam præcepto etenphun amium, Pol Moratio i ipumn mens fubmnt NMreemann, n Umen I iam Verean Chulimit itanlm Imn leport woumun che 0luamo es nich Maon, in Ramemde ppüm ront UAe , am Drengi Cinde conl. ucti Chrikt ſcete, ſit egrinos d miſen re zelare, ientibug, E dumme Verba dann n dimittimm ui negarei vayiſti, oc iverbispre⸗ teclarharo 8s in Alſliſten ſupet aumm us & onen jamus parg enrum Perid 1 Varietath⸗ ditatem mas, Anisn lalibus lube lacte cape quim ten aAucdatunn, De felle & aceto Saſu- porrebto. 201 nus exemplum Ejus, qui cùm eſſet Dominus omnium, pro nobis omnibus factus eſt ege- nus. Pro ratione ſtats pecunias plenis ma- nibus diſſipamus, & nec obulum pauperi in extremis ſubminiſtramus : proximus co- arctatur, nos dilatamur; mendicus manum extendit ad miſericordiam, nos retrahimus ad avaritiam: miſeri clamant in digentiam, nos prætextamus bonorum infufficientiam, quæ tamen luxui dantur ad ſupereffluen- tiam. Verecundare, ⅛ avare! dum recorda- ris Chriſti tui ſitientis tam amarè, & ad ulti- mam guttam ſanguinem ſuum ſalvificum exſudantis: relinque theſauros tuos cor- ruptiôni, & converte cor tuum adamanti- num ad Sanctiſſimi Altaris Sacramentum, ubi reconditæ ſunt divitiæ amoris, ut tui ſu- mas teporis remedium, & majoris erga proximum charitatis incentivum, dicens: O Eſu! amor mi dulciſsime, & meæ hoſpes animæ, fac, ut ardeat cor meum, in amando Chriſtum Deum, ut amem Deum propter ſe, & proxi- mum propter te meum. Amen. Adde: Adorote, ut pag. I10. I 5 ORA- Mſteriun XII. ORAR IO Ad Deum, à quo omne bo- num habemus, ut mel pro felle demus. Domine mi JEſu! Redemptor animarum amantiſsime! ah quo- ties ego, mortalium heu ingratiſsi- mus! myrrathum tibi vinum, abſyn- thium & fel pro melle propinavi! dum pro innumeris collatis gratiis reddidi numeroſiſsima peccata, & pro bene- ficiis retribui ſceleſtiſsima vitia; imò ipſa bona, quibus tuâ gratiâ ſum per- fruitus, verti in abuſum, verti in tui contemptum: tuis militavi ſtipendiis, nec tamen ſub tuis manſi vexillis; ſpi- ritualia mihi porrexiſti arma contra iniquiſsimi hoſtis agmina, ſed per carnalia opera mea Divina hæc ſubſi- dia retorſi in caput manſuetiſsimi Authoris: mundo abrenuntiavi in Baptiſmo, ſed poſt carnem abii, & deſideriis me tradidi; Deum vnicnnn um vſel⸗ vconkel idolorun Nlielvun 1 leibeime geleeſttim Aſeci te: npatvcn mtinno Cvle N,Ou 6psoment Wre onpe 4 Kencda, nrertio n er in Ultanterd Illem. A Maer nole nne be o kele edemt e ah ingratſs m, abhe inayit un is redcicl probene. itia; imnd ſumper⸗ erti intu ſtipenciis Nilis; ſoi⸗ Na con ,ſec ſe hecſubt nſuetiſin Untiavi ! m abii, wuvieun ſ De felle & aceto eſu porrelto. 203 ſum confeſſus, ſed mox ad pluralita- tem idolorum converſus. O amor mi mellite! quàm ſerò amavi Te: amor mi dulciſsime, quantâà dulcedine to- ties refeciſti me, & quantâ amaritudi- ne affeci te: amor mi ſuaviſsime! quàm parum ſtudui guſtare Te, qui continuo dulcore voluiſti replere me: Da, O JEſu! mi amantiſsime, ut dein- ceps amem te ardentiùs, & amorem amore compenſem, ſanguinem pro ſanguine reddam, & vitam pro vita retribuam: da propitius, ut ſicut ſcandaloſis vitæ actibus pluribus fui offendiculo, ſic impoſterum ſanctæ converſationis omnes ædificem ex- emplo, & Divinam tuam Majeſta- tem per infinita ſæculorum ſæcula conſtanter benedicam, glorificem & exaltem. Amen. Pater noſter. Ave Maria. Gloria Patri. X „X X* I 6 Hic 9 204 Meditationes ſuper pherin ””ùẽ entiſeima Hic ſequuntur alia quædam umn Paſſionis D. N. J. Chriſti Myſteria, per um (Vi Figuras Scripturiſticas nobis repræſentata, Ubeenaren Uln & per modum Meditationum e ſuum lel adaptata. . wom bene Quibus ſingulis, toties, quoties, præter ACirigamn devotum Ave Maria, Oratio hic poſita ad doloroſiſſimam Vir ginem Matrem pro clau- Ohlaällans ſula valde utiliter addi poteſt: ſi tamen ita ellopoyl libuerit piè meditanti. pertorurn ORATIO, * uird . . Nonts, 4 Ad doloroſiſſimam Virginem len Matrem. Nt O Deloroſil ma Vir rgo! Mater Dei Mone) & mei, S. Maria, in tuam bene- apenul dictam fidem, ac ſingularem cuſto- pevnorh diam, & in ſinum miſericordiæ tuæx, (ble ele hodiè & quotidiè, & in hora exitůs fammh 5 mei animam meam & corpus meum ſtenerag tibi commendo, omnem ſpem & con- Mlnm ſolationem meam, omnes anguſtias miemy & miſerias meas, vitam & finem vitæ uolt meæ MNerit 1 qud Myſteri Srepræſemn ltationum nn IIinen Mater. tuam ber. icordien hora en orpus mer ſpem c es augil .finem U Paſſionis Dominicæ in figuris. 205 meæ tibi committo, ut per tuam po- tentiſsimam interceſsionem apud Fi- lium tuum, æterniꝗuc Patris Unige- nitum (Virum dolorum, & ſcientem infirmitatem) omnia mea, ſecundùm tuum, dilectiſſimiꝗue Filii tui ſanctiſ- ſimum beneplacitum, diſponantur, ac dirigantur reliquæ vitæ meæ opera, cogitationes ac verba: quod ſupplici- ter rogo, ut fiat in virtute infinitorum meritorum amariſſimæ Paſſionis ejus, tuæque doloroſiſſimæ maternæ com- aſſionis. Ah! exora nobis, fidiſsima Mater & Virgo Maria, ab infinita bo- nitate ac miſericordia ſua, ut in vita, Paſsione & morte, quantum nobis pauperculis, ac miſeris, infirmis, ac peccatoribus hic conveniens, aut poſ- ſibile eſſe poteſt, Vobis conformes fiamus, & ſimus, piè vivendo, & pa- tienter adverſa ſuſtinendo, & feliciter miſeram hanc vitam terminando ad majorem veſtram gloriam, & anima- zum noſtrarum ſalutem. Amen. 17 MY- 206 Mleditationes ſuper Wyſteriis NMVYSTFERIUM I. Crux ab aterno à Dei Filio glebla. FI G U R A. Agnus Apocalzpticus, qui occiſus est ab origine mundi. Apoc. 1 3. V. 8. PROTOTYDOXN. Agnus DEI, Dominus noſter . eſus Chriſtus, KRedemptor mundi. MEDITITATIO. In miſericordia perpetua miſertus ſum Zui. ILſa. 54. V. 8. Ho veriſſimè dicit D. Eſus, Salvator omnium noſtrúm, cum infinito oſtenſo in nos amere. Potuiſſet enim nos cum apo- ſtatis angelis ſupplicio damnare perpetuo: & ecce! non tantùm pepercit nobis, verùm etiam decrevit pro nobis Homo fieri, idque ab æterno; hicque in omni inopia vivere, & in continuo opprobrio mori, ac in cruce ab æterno electâ vitam finire temporalem, ut nobis mereretur fælicem æternam; ipſe Agnus Dei, qui tollit peccata mundi, ab æterno miſeretur noſtri, qui ſicut ovis ad 00- VL orationem ninn 10, gnostuolern ʒ 1 chlalzcmloru Nonone, griubei WNI Hünſhl ennin Io Di lber Nae ntero nen Ud . Dzoror Reni, Paſſionis Dominicæ in figuris. 207 M occiſionem ductus eſt, & non aperuit os ſuum, ad ſui nimirum liberationem, ad ſui iio Nedl excuſationem, ad ſui ereptionem, ſed ad noſtram inſtitutionem & ſalutem, oblatus- que eſt, quia voluit. O Paſtor animarum 1eſtahn noſtrarum fidiſſimel fac nos veros agnos tuos haogdie, paſce nos agnos tuos quotidie, fac nos agnos tuos tecum in regno Agni regnare in ſæcula ſæculorum. Amen. Propone, te Agnum fore pro futuro cum gratia Dei. Pro quo dic devotè Ave Maria, 10, & orationem: O doloroſiſſima l! irgo, Gc. ut ſuprà pag. 204. Mſis Ciſ rtuſun MVYSIERIUM II. , Jalwatot nroched Habet 7Eſus abincarnatione cru- ro,. cem internam pro portione. re perpeno. Obis, ein T VPDPUS. Samfſon. fieri, idee wrin int Erit puer Naxarens Dei ab infantia ſäa, GHeæ , Ain utero matris ſuæ, uſque ad diem mortis ſuæ. temmportlet Jud. 13. V. 5. Anum; N mundi, cut oris ME- . PROTOTYPON. JESUS Nazarænus- 208 Meditationes ſaper Wyfteriis MEDIIATIO. Aprimo ad ſupremum vitaæ diem, loco veterum victimarum, fuit Chriſtus Veris Nazarzus, nova fackta oblatio Pro ſalute animarum. Ngrediens mundum Salvator mundi & hominum omnium, dicit „Hebr. 10. V. F. Hoſtiam & oblationem noluiſti, ſc. pro pec- cato, corpus autem perfeciſti mihi, corpus, quod pati poſſet, corpus, quod cruciari poſ- ſet, corpus, quod ſcindi, flagellari, coronari crudeliùs, & immaniter cruci affigi poſſet, ad placandam tuam Divinam juſtitiam, ad redimendas captivas abductas animas 4G ſalvandos nos ab æterna damnatione: & Do- mine JEſu Chriſte! Tu à primo momento nativitatis tuæ uſque ad ultimum vitæ ſuſpi- rium nihil tam ſpiras, ac ſuſpiras, quàm vi- tam noſtramque ſalutem; & quomodo con- tinuò uſque in finem crevit hoc deſiderium ſalutis, ac vitæ noſtræ æternæ, qui tamen tam exiguum tui honoris, tui amoris, tui ſervitii, tui cultũs, agnitionisque tuæ in me foveo, ac nutrio deſiderium, imè deſiderio abomi- nando deſidero honori, ſervitio, cultuique tuo contraria; quanta ſit hoc ante te, à Do- miI= ecpropon UISN 1. 5 ue 15 Man W u uge “ ln lalori hdurh Aneb. Huohuhn Mleriszinun Pln hun luge s. 1 ren in enn 1 dieni a it Cn, daoblat AI. or und, lebr. 10, , 1, lc. Propee mihi, conm. lctuciari lari, corong Khoi poli lſtitiam, 2, nimnas, A ionc: De. 10 motnen n VItæ . 1, Iuln i- nomocdocor deſidenun uitamentn , tui ſennit in me foen gerio abon , allhuig tete, 00 Paſſionts Dominicæ in figuriz. 209 mine! abominatio, tu ſolus ſcis, qui omnia noſcis. O Domine! reſcinde mala, da deſi- deria ſanécta; in quem finem devotum dic Ave Maria, & orationem, ſupràâ pag. 204. Hæc propono à me de futuro practicanda. MYSIERIU M III. Chriſtus à nati vitate agitur crucis acti vitate. TYPUS. Moyſes infans. Sumpfit fiſcellam ſomrpeam, &' linivit eam bitu- mine, poſuitque intus infantulum, & expo- Jſuit eum in carrecto ripeæ fluminis. Exod. 2. V. 3. PROTOTYPON. Chriſtus Infans arumnis expoſitus, in ſtabulo natus, in præſepio inlinatus. MEDITATIO. In laboribus aà juventute mea. Pſ. 8 7. V. 16. Luctus tribulationum, fluctus feri maris, fluctus hujus mundi, innumeris malis ac miſeriis inundantis, circumdedèêre cunabula IEſu Infantis naſcentis, ſecundùm illud Iſa. 9. V. 6. Parvulus natus est nobis, & falctus est Principatus (S. Crucis) ſuper humerum Eius. 210 Meditationes ſuper Myfteries Ejus. Etenim noſtri causà dedecus pro ho- nore, inopiam pro opibus „ pro voluptate miſeriam affectavit, elegit, ac ſuſtinuit: quanta diſcrepantia eſt miſeræ vitæ noſtræ à ſanctiſſima vita Eſu naſcentis! Naſcatur, Domine ]Eſu! per ſpecialem gratiam tuam in me novitas ſanctioris vitæ, qui es unica vita vitæ ſpiritualis animæ; da, ut renaſcar Domine, per virtutem efficacioris regenera- tricis miſericordiæ tuæ, quam jugibus preci- bus propono impetrare à bonitate clementiæ tuæ, per pietatis clementiam Deiparæ Vir- ginis Mariæ. Amen. .. . X Adde orationem ut ſuprà pag. 204. MVSTLE RIU M IV. De Circumciſione Domini Ycſit. TVYVLDUS. Sephoræ filius. Zulit Sephora acutiſſimam petram, & circum- cidit ſilium ſunm, &; ait marito: Sponſus languinnmtu mihi es. Exod. 4. V. 25. PROTOTYLO,. Eſus poſt octiduum cir- cumciſus. ME- Mummar kreti herm ſeni ſolre orleguet eois An leobc . Neles, AWan nni! Teperommin! eccati, E u,idihe 6 croris malin neqne doln Kconn mil UUnun gek Oellemi erua: decus Prdt Pro volnnr ac ſuſtinle e vite noln is! Naſn gratie qui es in a, Uut renli origregenn, jugibusgre tate clemeni, e fllius, m, Ganmn arito: Iont 4. N. 15. Octiduumcs Paſſionis Dominicæ in figuris. 211 MEDIIATIO. Conſuimmati ſunt dies oct o, ut circum- cideretun Puer. Luc. 2. V. 2I. terna Veritas! in veritate dicens: Non veni ſolvere legem, ſed adimplere; Auctor legis eras, nec ullà lege ligabaris aut tenebaris; & nihilominus ut nos ad imple- tionem legis dirigeres, d lege peccati redi- meres, à mancipatu dæmonis ſolveres, legi Te per omnia ſubjicere voluiſti, velut pecca- tor circumcidi pertuliſti: O Eſu mi dulciſ- ſime! verè Sponſus ſanguinum tu mihi es: quèò Te tuus pertrahit amor amore noſtri? Deus eras, Unigenitus æterni Patris Filius, natus quoque Innocentiſſimus ex innocen- tiſſima Virgine Matre, ſecundùm carnem, remotiſſimus ab omni, etiam minimà labe peccati, & nihilominus, ò amor! amor! voluiſti ſtigmate adeò probroſo peccatoris inuri, idꝗque ex ſolo & puro amore mei, pec- catoris maximi, qui peccatum non feciſti, neque dolus inventus eſt in ore tuo, ego êcontra mille millenis vicibus in ipſam Di- vinam Majeſtatem tuam peccando inſurrexi. O Eſule mil adeò pœnaliter pro me circum- ciſe, da mihi per merita ſtillantis roſei, in- no- 212 MWeditationes ſuper WMyſtertis 1 nocentiſſimique ſanguinis tui, ut acutiſſimâ e petrâ ſalutaris mortificationis ſeu pœniten- ira 3 n tiæ circumcidatur cor meum, ejusque affe- pr⸗ t ctus i nordinati; abluatur anima mea ab omni oc o inqui ue ſolu di- Wuni: Elu nquinameoto, Teque ſolům & unicum di- ligam omni momento: Tibi ſoli vivam, Welſterna ◻ mihi penitus moriar. kni Vi Adde orationem ut ſuprà pag. 204. ll unn Inbugingredit De oblatione Pueruli ZEſu in lurkin 1 reneib,01 enlo. 1 Mhial, TVYP IU S. Samuel. acne, lal 21 Addaxit eum ad domum Dei in Sila; Puer ANn Klen antem adhuc erat infantulas, & immolave- Iiil, Unl rant vitulum, & obtulerunt puerum Heli. Iuum 1 Reg. I. V. 2 4. & 2 5. le, 0 ll MEDITATIO. iunllirn eluey Zulerunt Eum ( Jeſam) in Jeruſalem, iel ut ſiſterent Eum Domino. Luc. 2. Ladollene V. 22. E M e QOölarus eſt. Pſus in ipſo templo, quia ipſe mummſili voluit, ut jam pridem vaticinatus Iſaias ſhumlind, fuit cap. 57. V. 7. O quâm gratam & ad- mnullar optatam habuit æternus Pater oblationem be n in⸗ hanc Rernt Ut acutiſin ſen panit, ejasqueds Amea abor Gunicunt. i ſoli ri Paſſionis Dominicæ in figuris. 213 hanc ſibi factem! intuitu cujus, nullis ultra holocauſtis, nullis oblationibus delectaba- tur, teſte Pſalmiſtà Pſalm. 50. v. 8. deſipie- bant oves & boves, vituli ſaginati, hirci im- pinguati: JEſu oblatio unicè grata, præ cunctis deſiderata, hinc & adeò mira in fa- ctis & actis; Vix enim Princeps pacis, divi- 1. 204, A V 1 e lel. Elo; Pus mmolne. Puerum Hi 0. eruſahn 10. Luc-1. pplo, Ilinit icinatus in pkatam & .— r oblatione u nus ille Salomon, Rex pacificus, cum pa- rentibus ingreditur atrium templi, & ecce benedixit illi Simeon antiqui Teſtamenti, Luc. I. V. 3 4. mox convertitur ad Mariam Matrem ejus, triſte vaticinium! quot ver- ba, tot ſpicula, quot ſyllabæ, tot romphææ bis acutæ, Eccl. 21. V. 4. Ecce poſitus eſt hic in ruinam & reſurrectionem multorum in Iſraël, & in ſignum, cui contradicetur, & tuam ipſius animam pertranſibit gladius. Salve, 6 dulciſſimum doloris gladio trans- fixum Mariæ corculum! offert Mater Filium, vitæ ſuæ vitam, & hanc morte necandam in- telligit ex ore Prophetæ, ut morte ſuàâ mun- do conferret vitam æternam. O jeſu Prin- ceps pacis clementiſſime! non ſis mihi in ruinam, ſed in reſurrectionem vitæ; ſis mihi ſignum ſalutis, cui nunquam contradicam, pertranſeat animam meam gladius doloris in hac non in altera vita, ut hie defleat de- licta, 214 Meditationes ſuper Wyſteriis licta, illic ſtolà gloriæ fiat amicta, tibi vitæ principio uniatur ſine termino, qui me to- tum tibi offero, conſecro & devoveo per clementiſſimas manus dulciſſimæ Matris tuæ, cujus animam tui & noſtri amore per- tranſivit doloris gladius. Quare flexis geni- bus eam peprecor intimiùs, dicendo: Odo- loroſiſſima, &. ut ſuprà pag. 204. MXSIERIUM VI. Fuga in Kg pptum. T YPD U G. Abram. Deſcendit Abram in Ag ptum, ut veregrina- retur ibi. Gen. 12. V. 10. PROTOTYPON. JEſus in Ægyptum fugiens. MELDIIAIIO. Surge, & accipe Puerum & Matrem Hjus, & fuge in Kalbßtum. Matth. 2. V. 13. Herodes furore turget, juſſio æterni Regis urget, Angelus Domini ad Joſe- phum, neo-nati Regis nutritium, ablegatur, cheu! quantus in parentis corde dolor reno- vatur? Jubetur è ſomno ſurgere, Puerum ac Matrem ſecum ſumere; quò In Ægyptum u⸗ Naſen e, iMlre 7,Nump ,lu dulci non Iu Doe N4. Anno Thominum? i, Cpeis Ctene lg ſatiatn nilegno, in emd nofemn 4 tet, q niibid tepta Nleſtun , lum, Eenit umadeb ing emumtunn nide Tin Anhilatrin mum panid 9 uid vindic⸗ munſuetlin ileros, gp phun cknun rii 4, tibint quimen erored imx Mn tiamoren. e tefeyigget 0 endo: 0/. 94. A VI. tim. am. ſperegnin um fagien 10. &Mr oyprtun. ,juſſo ent ominiad m, leter gedolorten ele, Duen Paſſionis Dominicæ in figurin. 215 fugere, à furentis Herodis gladio ſe ſubdu- cere, Natum protegere, Matrem defendere. O JEſu dulciſſime! Princeps potentiſſime, annon Tu Dominator Domine DEUS: Exod. 24. Annon Tu fortis Iſraël, Domina- tor hominum?: 2 Reg. 23. Et fugis à facie hominis, operis manuum tuarum, viliſſimæ creaturæ, Creator omnium: An ergo non- dum tuus ſatiatur amor, quèd cœleſti ex- tortis regno, in humillima materni uteri eremo novem delitueris menſibus? Num tibi ſufficit, quòèd Te mundo natum, ab hominibus reprobatum, nullo diverſorio dignatum, oportuerit ab ipſis beſtiis hoſpi- tium mutuari, ac cum illis converſari, quaſi hominum conſortio indignum? Annon ſatis moleſtum, plusquam funeſtum id erat exi- lium, & denuèò exulare placet amore homi- num adeò ingratorum? Exere vires, exere potentiam tuam omnipotens Deus, furioſam furiosè Tibi inſidiantem beſtiam proſterne, annihila furiam, nec deſere Bethlehem do- mum panis, quem eſurit anima mea: aſt quid vindictam peto ab ipſo pacis Principe manſuetiſſimo Salvatore: Qui propter nos miſeros, & propter noſtram ſalutem ſemer- ipſum cxinanivit, in ſumilitudinem homi- num 216 Meditationes ſuper Myſteriis num factus, &c. Philip. 2. V. 7. ut nos ſu4 paupertate ditaret, humilitate erigeret, la- 2 . . boribús recrearet, doloribus ſanaret. O mi- ſericordiſſime Eſul nunc te invocans Domi- natorem vitæ, 2 Machab. 14. oro & obſecro, ne fugias à me terra deſerta, invia & inaquo- ſa, ſed mane nobiscum Domine, quoniam Te deficiente Luce gratiæ adveſperaſcit; ecce me totum tibi offero, om nesque vires cor- poris & animæ ad promptè ſerviendum Tibi, tuæque dulciſſimæ Matri, ac fideliſſimo Nu- tritio; unicum, quod rogo, eſt, ut cognoſcam voluntatem tuam, ad facienda mandata tua: voluntatem hanc conſerva, tribueque effe- ctum. In quem finem ora devotum Ave Maria, cum oratione ſuprà poſita: O doloro- ſcſima Virgo, Ec. pag. 204. MXYXSIERIUM VII. Amißio duodennis Pueri 7 Eſu. TYPU S. Tobias junior. Ceperunt ambo ſimul flere, eb qud die ſtatuto minimè reverteretur filius eorum ad eos. Tob. 10. V. 13. PROTOTYPON. Remanſio pueri JEſu in tem- plo inſciis parentibus. ME- ML e gatef tebo Ttende r, guu, er Ei iane lete li bidkeclli d uclenes 1,uodinhi, t mmeelle eunert, Ml folpſiugan. flis ven I, uo e umne Ungn em 1 cuſn Uhemmitete, Ub, urdeit aan 5 ſunt,ri CAu Vide alen; Ninin ii Paſſionis Dowinica in figuris. 217 Ut no eigeret, MEDIIAIIO. aret. On Eecce pater tuus & ego dolentes quæ- cans Don. rebamus Ze. Luc. 2. V. 48. Ttende quàm diligentiſſime anima mea, quanta cum ſapientia reſponderit Puer JEſus (utpote qui ipſa ſapientia eſt Pa- peralcten tris) dilectæ Virgini Matri ſuæ, ſibi dicenti: ue vir, Fili, quid feciſti nobis ſic? Ecce ego & pater endumI tuus dolentes quærebamus Te; dum dixit: lelilſimo Quid eſt, quòd me quærebatis? Neſcieba- tcognokn tis, quòd in his, quæ Patris mei ſunt, opor- mandatam ret me eſſe? Quaſi diceret, non erat opus, equecht me quærere, multò minùs dolere, ſed magis votum «A gaudere oportebat, quòd in his, quæ Patris ta: 0d mei cœleſtis ſunt, eram; & in eis occupabar pro Ipſius gloria; quò reſponsò & parenti- 1VII bus & Klliis verè Divinam dedit inſtructio- nem, quòd nec parentes filios ſuos præ- eert ſumptuesè unquam retrahere, aut impedire Adebeant à cultu & ſervitio Divino, nec undt. filii permittere, aut pati, quòd à parentibus A de ut ab iis, quæ Dei ſunt, quæ vocationis, Chri- amm A6 ſtianæ Religionis, aut Religioſæ Profeſſio- nis ſunt, retrahantur, cùm ſcriptum ſit: Per Eüuinn calcatum vade patrem, per calcatam vade us. Matrem; nimirùm, dum audimus, Deum K in- e, quon 218 Meditationes ſuper Myſterüs ſ⸗ inſpirantem, nosque ad ſuum ſanctum ſer- IVSI vitium, Statum Eccleſiaſticum, aut Religio- . ſum, &c. vocantem: qui enim, ait Chri- Mor ſtus in Evangelio, amat patrem vel matrem, 1 S&c. plus quàm me, non eſt me dignus. Eja . fili mi, qui adhuc in iis, quæ mundi ſunt, e ve 2, (rh/1 N4 immerſus jaces, & non parùm occupatus & vinculatus teneris, ſequere exemplum Sal- OTOrOAN.] vatoris tui Eſu Chriſti, ingeminando ſæ- E pius illud Pauli: Nemo mihi moleſtus ſit, lnr quicunque fuerit, parentum, fratrum, ami- lme hittf corum, cùm in his, quæ Patris mei cœleſtis ſunt, oporteat me eſſe; rantuùm enixiuͦs ro- Me Alcon gavero Te Domine, ut clementiùs oſtendere digneris, quid pro gloria tua, bono animæ m meæ, & ſalute proximi me facere velis, & Emlen knle ſequar Te, quocunque ieris, ſi fortioribus ileriin di, ſupernis viribus me confortaveris. Ulyenettt, i Saluta pro gratia, cum trino Ave Maria, k1 ſittine Divam Virginem immaculatè conceptam, ilin in lh Mariam Matrem gratiæ, unà cum oratione: bline Kan O doloroſiſima Virgo, &c. uti ſupra WMlieli pag. 204. kes eriib *. X tir bumli X nns, olen. ereetchp ⸗ MVY. kenn lanchunſe Aut Releg Iin, ain , n vel mann e dignn 1 e mundilr noccupan Lemnplundl eminancol⸗ i moleſtut fratrum, m. 1s mei colet Im enixilisn 1 ius oſtende⸗ bonco arin cexe velt, (fortootb- jeris. no AeM e concen A cumotato . url lupn Paſſionis Dominicæ in figurie. 219 MXYSIE RIU M VIII. Labor Jeſu fabrilis, ſeu ſervilis. T XD U 8S. ſacob. Per viginti annos in domo tua ſervivi tibi. Gen. 3 I. V. 4 I. PROTOTYDPON. JEſus in fabrilibus ſerviens. MEDITATIO. Nonne hic est faber, Filius Mariæ. Marc. 6. V. 3. Erè abſconditam & incognitam vitam multis annis duxit in terris Dominus Salvator noſter Eſus; vitam, inquam, duxit ſervilem, humilemque, nolens ſciri, nolens videri in alia, quàm in forma ſervi, utpote qui venerat, non miniſtrari, ſed miniſtrare, hinc & fuit in continuis laboribus à juven- tute ſua: in laboribus ut plurimùm fabrili- bus, hinc & audiri debuit: Nonne hic eſt Faber, Mariæ Filius? In cujus laboribus do- meſticis & vilibus etiam fuit continuus, vo- lens Magiſter virtutum omnium, maximè „ ſanctæ humilitatis Doctor practicus & in- clytus, volens dico priùs exemplo firmare opere & facto, quod poſt Verbo docuit Di- K 2 vino, 2298 Meditationes ſuper Wyſterits vino, ut confirmaret, quod dictum: Qui fecerit & docuerit, hic magnus vocabitur in regno cœlorum. O quâm degeneres ſumus àvita & Eſu moribus, qui de vita Ejus ab- ſcondita vel nihil novimus, vel parum audi- vimus, aut nihil didicimus, & hinc nec mi- nimum de ea practicamus, imò contrarium amamus, cupientes audiri, videri, laudari, extolli, & aliis præferri, & dicier: Hic & hic eſt, hi ſunt, &c. O Eſu! doce m ducere humilem vitam, ſanctam imitari humilita- tem tuam, ſine hac enim nec minimam vir- tutem acquiram, cùm unica ſit mater, ſemen, radix, baſis & fundamentum omnium alia- rum virtutum, teſte D. Gregorio Magno di- cente: Qui ſine humilitate virtutes congre- gat, quaſi pulverem in ventum portat. IEſu humillime! da mihi ſaluberrimam imitatio- nem humilitatis tuæ per interceſſionem bea- riſſimæ Virginis Mariæ, cujus ſicut Deus hu- militatem reſpexiſti, ita & nos pro ea obti- nenda ejus interventu reſpicere digneris. Amen. Adde orationem: O doloroſiſſima Virgo, Ge. ut ſupràâ pag. 204. W (†) W MY- muel irla Mororrhox M Alfut nor leſtes ben 6 . . P Cpemtum; Meci⸗ U efins Paſſionis Dominicæ in lfiguris. 221 cum: MYSTERIUM IX. netsm Mors N. Yoſephi continuò erux esdt liu Sal vatoris noſtri. UNa. . iicnn, 8 TYPIIS. Joſephus antiqui Teſtamenti. conmi Mortuns est, & conditus aromatibus, appoſi- deri, lantt tus est in loculo in ANgypto. Gen. 5. V. 2 5: er: Hich PROTOTYPON. Joſephus novi Teſtamenti. tari humi. . — 2 . n Aqfuit morienti TEſus & Maria, ninimamm. . nrer ſene Keſte S. Bernardino Senenfi tom. 3. „ſeme mnilm ali q. 2. C. 3. P. 46 2. Magno Um omni homini moriendum ſit, juxta tutes colge⸗ illud: Statutum eſt hominibus mel ponn. Hnmori, Hebr. 9. V. 27. ſic mortuus eſt & Jo- nam imino⸗ ſeph Ul & Antiqui, & Joſephus Patriarcha eſſiomne. Novi Teſtamenti, ille cum magno dolore ſicurDeum circumſtantium fratrum, quos alucrat; hic os pro eich præſentibus JEſu & Mariã, guos labore cele dignen ſuſtentaverat, vitâ functus eſt; & cur dubi- tes, factum eſſe abſque afflictione cordin- mais“ tima ram ardenter ſe amantium, & nutri- mentum corporale tanta de ſollicitudine re- cipientium; mirare potius Deum Deorum, Medicum omnium medicorum potentiſſi- K 3 mum, 222 Meditationes ſuper Wyſteriis mum, ac peritiſſimum Dominum JEſum, quòd doleat mortuum, quem poterat con- ſervare vivum, imè ſuſeitate morruum: aſt reſponſum eſt, nondum venit hora mea fa- ciendi ſc. mir acula, ſed adeſt tempus patien- di adverſa, conformande me Divinæ Patris mei voluntati „ & ſuſtinendi avulſionem tantoperè dilecti & mihi & dilectæ Virgini Matri: Cujus, ut imiteris patientiæ exem- pla, eandem cum Angelo ſalutando lehie per crebrum Ave Maria enixiùs exora. Dic Ave Maria, & orationem: O doloro- MWima! irgo, &c. ut ſuprâ pag. 204. MXYSTERIUM Yentat diabolus 16 ſum. TVYDI S. Job. Dexit ergo Dominus ad Sathan, ecce in manu tua est. Job. 2. V. 6. PROTOTYPYON. JEſus in deſerto jejunans. MEDITATIO. Accedenstentator dixit: & Filius Dei es, dic, ut lapides iſti panes fiant. Matth. 4. V. 3. — Quàm verum eſt, quod dicitur: Qui non eſt tentatus, quid ſcit? Neceſsè enim Nn aunelt, ut jen, urſcii Tamm imbec urdmn ſie el kut Eei nimd 1 Alt, C d nine/er rt Ptd nid con , elinng; teſionem Uſelran nos, (Aleori ratie uil mnineg. . uum ſln poterat on. OrtuI: 4 hora meit mpuspant. Divineben 1 awulone lectæ Vint lentir enn. Nrando ſeii Sexola. m: Odie 104. X. ſuem. 7 ecce in ttojejumm 0. N Hilius anes faſt. dicitur: C. cit? Necs Paſſionis Domnicæ in figuris. 223 enim eſt, ut tentatio probet omnem homi- nem, ut ſciat miſeriam, fragilitatem & ni- miam imbecillitatem ſuam: aliâs putaret parùm ſapiens, parům in Spiritu & via Dei ductus & edoctus, ſe aliquid eſſe, cùm nihil ſit, neſciens, quia miſer, inops, pau- per & miſerabilis eſt, quia nihil poteſt, nihil valet, & ad nihilum utilis eſt; donec in facto experiatur illud Apoſtoli: Nihil poſſu- mus ex nobis, tanquam ex nohis, ſed omnia poſſumus in eo, qui nos confortat: & ideo nos Chriſtus docuit orare: Et ne nos indu- cas in tentationem, id eſt, ne permittas, nos in tentatione ſuccumbere; tentemur igitur, ⅛ Domine! modè inimicus non prævaleat, tentemur, cùm tentari non ſit malum, ſed bonum, multùm enim conducit ad agnitio- nem humilitatis & fragilitatis noſtræ. O Do- mine! ex nobis miſeri & fragiles ſumus, niſi gratiâ tuà confortaveris nos, & adjuveris nos, perimus; igitur per gratiam tuam & interceſſionem beatiſſimæ Virginis Matris tuæ ſalva nos, ne pereamus. Aldde orationem: O doloroſiſſima Virgo, Gc. uti ſuprà pag. 204. (†) α K 4 MY- 22 4 Meditationes ſuper WMyſteriis lüentibos! MYTSITE RIUM XI. Fatigatio ad fontem. TYVYPD U S. Eliczer. Pauxillum aquæ mihi ad bibendum praæbe de hyaria tua. Gen. 29. V. 17. PROTYOTYYFON. Eſus præ ſiti ad fontem bibere petens. MEDITATIO. IEſas ergo fatigatus ex itinere ſedebat Ec ſupra fontem. Joan. 4. V. 6. S! tit Eéus, & vehementer, animarumno- ſtrarum ſalutem, dum hic in terris homo factus agit ac degit; ſitir, dum currit poſt nos: itineratur, fatigatur ex itinere & fre- quenter, dum animas noſtras, oviculas ſuas, in ſolitudinibus, montibus, ſpeluncis & ca- vernis terræ hujus periculoſi ſæculi aberran- tes quærit, deperditas invenit, & ad ovile i Patris cœleſtis reducit; ſitit adhuc conſtan- emncnſob ter, ad dexteram licèêt Parris ſedens, ſupra Onit animam fontem, dico, ſupra torrentem Divinæ, æter- Plt, Kinten næque voluptatis, de quo Pſalmiſta Pſ. 35. ibis rehet V. 9. De torrente voluptatis tuæ potabis cos, Kobli quem præparavit diligentibus, & vehemen- qme ter uu,I Cunſenenth mne XI. em. Ler. Aun Nuel ſti ad ſone 0. lereſeliht imarummne tertishom. n cutrit ol nere Ale oVicllglun elunciKcx Culi abenn , & ad ol huc conlr ecen, n Divinx,e milta D, potlbiee Eehene Paſſioniæ Dominicæ in figuris. 22 5 ter ſitientibus ſe, ut non ſitiant ampliùs ex eo bibentes in æternum, de quo & ſic ait Jeſus, Joan. 4. Qui autem biberit ex aqua, quam Ego dabo ei, non ſitiet in æternum, qui verò biberit ex aqua hac (ſc. mundi) ſitiet iterum; què enim hic plus ſunt potæ, plus ſitiuntur aquæ: non enim ſatiabitur oculus viſu, nec auris auditu, &c. Cures igitur, ut ſitias cum JEſu animarum noſtrarum Curatore cœleſti perquam diligenter animæ tuæ ſalutem, ne perdas eam; (cùm quilibet ſit curator animæ ſuæ) ſi verò multarum vocatus es Paſtor ani- marum, aut adhuc fieri quæris, vide, ut rectiùs paſcas tibi commiſſas, aut commit- tendas animas, quaſi rationem ſtrictiſſimam Domino Deo, Paſtori Paſtorum, Eſu Chriſto pro illis aliquando redditurus; Vide, ne in tempore neceſſitatis, mortiferæꝗque morta- litatis oves deſeras, eas dimittas, ab eis fu- gias, & audire debeas: fugis, quia merce- narius es, & non pertinet ad te de ovibus, cùm non fis Paſtor bonus, bonus enim Paſtor ponit animam ſuam pro ovibus, ante eas vadit, & in tempore tribulationis ſuæ ſaluta- ribus reficit paſcuis, & neceſſariis (ut decet & obligatur) Eccleſiæ Sacramentis; & talis, cùm venerit Princeps Paſtorum, immarceſ- K 5 ſibi- 226 Meditationes ſuper Wyfteriis ſibilem, Divàâ ſuffragante Deiparâ, recipiet coronam gloriæ: iſtoi igitur zelo zelate, & diligentiùs curate curæ veſtræ Paſtorali „quà cuſtodibus vineæ Domini, animas commiſ- ſas, Paſtores curati; dum autem per debitam curam aliis adeſtis pervigiles, nolite vobis iĩpſis incurii deeſſe curatores. MARIA Ave, & hoc nobis fave. Adde orationem: O doloroſeſima irgo, c. uti ſuprà, pag. 204. MXYSTERIUM XII. Irriſio Chriſti. TVYVPUS. Eliſæus. IIlndebant ei, dicentes: Aſoende calve, aſcen- de calve. 4 Reg. 2. V. 23. PROTOTYPON. JESUS deriſus. MEDITAIIO. Nonne benè dicimus nos, quia Samari- H S: tanus es tiu, & dæmonium habes? Joon. 8. V. 48. I irridéris, mi Chriſtiane, ſi contumeliâ- ris ,ſi injuriris, mi Religioſe, quid com- movéêris, quid conturbàris, aut cur contu- melianti, injurianti, ac irriſori cum impa- tien- ſenmateophe iſen 6) Iodignu Ltum facllte dianati ad tum ani ectionem & en ein in fie DH Henulneion i Kcienc re exen M üiei, t nihil ele Cu mundus E lo hhit Ollsmonden Alet, Ili 1 eriit AT4. rae ata, reeiie elo Zelate daſtorali mas coi nper dehin nolite bis fyye, lma Vi XI us. Calve, er. deriſus 10. la Hamaft n babes icontumel! e, gid t ut cur con⸗ i cumim ie⸗ Paſſionis Dominicæ in figuris. 227 tientia te opponis, reſpondes, aut indignâ- ris? Indignum enim eſt Chriſtianis, taliter & tam faciliter in rebus quandoque frivolis indignari adverſantibus nobis adverfſariis, & eis tam acriter readverſari, dum Chriſti invictam patientiam in multè gravioribus perſecutionibus habemus præ oculis, & plane perſpectam, ad noſtri confuſionem, cor- rectionem & emendatiorem vitam; fſilet enim ſtrictèé Dominus Eſus ad contume- lias, irriſiones quascunque, donec dictus eſt demonium habere; quod cùm vergeret in ſummum præjudicium honoris Parris ſui cœleſtis, reſpondit modeſtiſſimis verbis: Ego dæmonium non habeo, ſed honorifico Patrem meum, qui in &llis est. Diſce exemplo, diſce facto, diſce Eſu Chriſti verbo, cum man- ſuetudine formare verba, diſce cum bonitate facere facienda, diſce ſimilibus ſimilia practi- care exempla; monet enim nos Dominus Eſus: mundum & omnium mundanorum dicendi, aut faciendi modum parum, aut nihil eſſe curandum, dicens: Si odit vos mundus, ſcitote, quia Me priorem vobis odio habuit; ſi de mundo eſſetis, (ſc. mori- bus mundani) mundus, quod ſuum eſt, dili- geret, quia autem de mundo non eſtis, odit K G VOS 228 Meduationes ſuper Wyſterits vos mundus, ſicut me, gratis; juxta illud: Odio habuerunt me gratis, confidite, inquit, Ego vici mundum; JEſum igitur unicum Dominum ac Magiſtrum tuum ſequere, mi Chriſtiane, mi Religioſe, Ejus exempla patientiæ ac manſuetudinis imitare, & mun- dum, ac dicentes omnes, qui ſunt in mundo, noli curare, cura autem, ut continuèò in gratia JEſu Chriſti & ſanctiſſimæ Matris ejus ſtudeas totis viribus te conſervare, & mundi adverſa pro gloria eorum, JEſu ſc. & Mariæ, & bono animæ tuæ patienter ſupportare „ & vives in ſæcula ſæculorum. Amen. Adde orationem: O doloroſßiſima, Gc. ut ſuprà pag. 204. MXYSTERIUM XIII. Decollatio N. Zoannis Baptiſtæ. 1VDU 8. Joſias. Univerſus Juda & Zeruſalem luxtrunt eum. 2 Paralipp. 3 5. V. 24. PROTOTYPON. Joannes Baptiſta decollatus. ME- Decolaovit uputei ule Moznimztn tunen un orrlene ſi 6Clitan I, guin ve pecutior Vir rediene, ane Ai, na 1,I: . Eebing allt au Cichmmirlue is ctaunſtn Euqnorbzno⸗ us, iktenmg Tles mariiten Gumnaionsy ſpenn en unmhrophern Aiatnelizvin nrrcicn Uounbencnn Paſſionis Dominicæ in Wuris. 229 MEDITATIO. Gite,i ng 4 iur ind Decoklavit eum in carcene, & attulit ut Unienn , : NR caput ejus in diſco, & dedit illud lus exem, Puellæ. Marc.6. V. 27. & 28. are, Nn PRo anima tua ne verearis, ubique (ſem- nrinmmmt, per tamen cum grano ſalis) dicere verum, COntIN juxta præſens Divi Joannis exemplum, qui E Mittiter potius voluit animam Ponere, & capite mi- e, AmI nui, quâm veritatem (cùm præco eſſet & ſ & Nl præcurſor Viæ, Vitæ & Veritatis) non de- pportare, A prædicare; attendendum tamen quoque eſt n. altiůs, an ad diſſeminandum Dei verbum , G& Adebitus adſit auditus? Sin minùs, ceſſare deber in diſſeminando Verbo Divino Prædi- cator licèt ignitus; Fruſtrà enim etiam ſan- XIII. ctiſſima ſurdis canimus, quanquam & his in ſuis circumſtantiis dicenda, deprædicanda, Hiytte. ſeu quovis modo Poſſibili ingerenda ſit veri- tas, licèt cum vitæ diſpendio, quando aliàs tales moraliter ſurdi verſarentur in æterno damnationis periculo, ut excuſationem non ems n habeant de peccato ſuo; & ne Prædicator cum Pr opheta dicere compellatur: Væ mihi! quia tacui; vir pollutus labiis ego ſum. Igi- delu tur Prædicatori omnibus conatibus in hoc incumbendum eſt, ut per auxilium Dei Ge- N K 7 nitri- lunta ll . 230 Maeditationes ſuper Mſteriit nitricis mentibus fidelium, maximè pecca- torum, per officium prædicationis regene- retur & creſcat Chriſtus, licèt etiam ipſe Prædicatot Evangelicus in capite deberet minorari. Dic Ave Maria pro gratia 5 bonoꝗque præ- dicatoris & auditoris, & utriuſque ſalvanda anima. Adde orationem ſuprà poſitam p. 204. M XS I ERIU M XIV. Lapidatio Chriſto intentata. TYP US. Semei. Maledicebat, mittebatque lapides contra Da- vid. 2 Reg. 16. V. 6. * PROTOTYLPON. JEſus à Judæis lapidandus. Il MELDIT AILO. Suſtulerunt ergo lapides Iudzi, ut la- Nunt Pidarent eum. Joan. 10. V. 32. Tupenda, imò abominanda actio eſt, dum tollunt de terra lapides, & properant lapi- dare Dominum JEſum perfidi Jjudæi; quis ad hæc inaudita non ſentiat motus, aut non exhorreſcat totus? Lapidare volunt Hebræi tantoperè exſpectatum, tot ſuſpiriis expeti- tum, tot gemitibus à Deo exoratum Meſſiam ſuum, art lum, Dotniu Lpicre, i wun, hei dlecum, inhmeumune nrine A Uu: Cun, i Klhpiden Uerndeneni numm iplt ken Eeprncts in liglſe leta. 0] Pne miut lnede niſe rn ſt ! ſalrs A dcoan j füt . NIm Pec nigtegen. tetian in⸗ dite dchen edeng Ononen gue lalrnt ltam lenn XII tate. ei. lntra D lapidinduu 10. dti, itla. E. ioed, ur toperaml, Judei; d Otus, Autn olunr Hche Prisene tum Meli Paſſionis Dominicæ in figuris. 23 1 ſuum, Dominum noſtrum Jeſum Chriſtum. Lapidare, inquam, volunt lapidem illum vivum, pretioſum 8 angularem „pPer omnia electum, probatum, qui doms ſupernæ & infimæ utrumque junxit angulum, & facit utraque altiſſima & infima miſericorditer unum: dum, inquam, in innocentiſſimum Dominum JEſum lapidibus armati irruere volunt lapidantes, tanquam in petram ſcan- dali & lapidem offenſionis, licèt ipſis præ- ſtiterit beneficia, quæ nullus unquam homi- num ipfis fecit aut præſtitit: benè enim omnia fecerat ipſis Dominus JEſus, & ſur- dos audire, & mutos loqui. O peccatrix anima mea nimis! noli indignari Judæis, ſed tibi præprimis indigneris, quæ in omnium D. JEſum lapidare volentium Judæorum manibus fuiſti, quæ ad tam ſacrilegum actum tot lapides cumulaveras, imè in Chriſtum pergrandes jactaveras, quot peccatorum exceſſus à juventute tua in Deum tuum com- miſeras. O JEſu mi dulciſſime! parce, ah parce mihi! tam crudeliter te lapidanti, & concede miſericorditer, ut Beatiſſima Virgo Maria ſit & fiat mihi pro firmiſſimo lapide ſalutaris adjutorii: pro qua gratia impetran- da dico cum Angelo devotiſſimum Ave Ma- ria, n Elielat: 1 ler medium gli ad mon Pracipitatio de monte. n ITI YPD UC. Jeremias. Apprehenderunt Sacerdotes & Prophetæ, & D ommnis populus, dicens: Morte moriatur. Uenltlenpen Jerem. 26. V. 8. Aune aiinn PROTOTYPON. JEſus Præcipitandus. MEDITATIO. Ejecerunt itlum extra civitatein, & duxerunt illum uſque ad ſupercilium montis, ut præ cipitarent Eum. ngs Luc. 4. V. 29. ck, PRæcipirium conſummatæ deſperatiomis rept eſt flagitium, à quo, ut eriperet nos, & endo & e omnes deſperatos peccatores, Dominus JE- (Cantico ſno: ſus ad ſupercilium montis duci voluit, ut mn gnifee Præcipitaretur, & ut nos ab codem redderet, ten d & & conſervaret immunes, ac illæſos; dum luhihe noluit ex eo præcipitari, ex hoc indigitans, etbiſiman quèòd venerit animas ſalvare, non perdere, ct, Cuondg mactare, aut præcipitare; Venit enim Filius leti⸗ Kiong hominis, quærere; & ſalvum facere, quod inpenitnt perie- 232 Meditationes ſuper Wyſteriis ria, & orationem: O doloroſiſſima Virgo, &c. ut ſuprà pag. 204. Tripitandl 0 aten, terciliun t Lum, delpemnoon peretnos, & Dominns t. G Wk, dem redder illelos; Cu oc indigur non peſdn it enim ſacele, ll Pen Paſſionis Dominicæ in foguri. 233 perierat: ad præcipitium autem vitandum, per medium illorum, & è manibus eorum, qui ad montem eundem duxerunt, ibar. Timendum eſt nobis, Fratres, à cacumine montium! qui enim ad cacumina montium vanitatis aſcendunt, extolluntur, ut lapſu graviori ruant; ſuperbia enim eorum, qui præcipitium amant, & te oderunt, Domine, aſcendit ſemper, ſuperbia autem ante caſum, quare anima Chriſtiana, quibuscunque ta- lentis ditata, noli altum ſapere, ſed præci- pitium time, quid enim habes, quod non accepiſti? Si autem accepiſti, quid gloriaris, ex dono alieno Dei tui, quaſi non acceperis: Quantèò majoribus talentis ditata es, tantò magis te humilia; cui enim multum datum eſt, multum requiretur ab eo. Potiùs pro acceptis gratiis ac donis da gloriam Deo, di- cendo & decantando cum D. Virgine in Cantico ſuo: Magnificat anima mea Domi- num, quia fecit mihi Dominus magna, qul po- tens est, & Sanbtum Nomen Ejus. Domine JEſu Chriſte! per injuriam illam, Paſſionem acerbiſſimam, quæ tibi in montibus illata eſt, duc nos in montem ſanctum tuum cœ- leſtis Sion S& Jeruſalem „ nec nos permittas impœnitentes in æternæ damnaxionis ferri præ- 234 Meditationes ſuper Myſteriis præcipitium, ſeu horrendi inferni bara- thrum, per ſanctiſſimæ Virginis Matris tuz upicunc⸗ interventionem, potentiſſimumque ejusdem ſcbu Gimit auxilium. Amen. Tonte CA Adde orationem: O doloroſiſima lyů irgo, &. ut ſuprà pag. 204. MXYSTERIUM XVI. Valediötio Matris. 1 T YD U S. Sara. “ . . . . E *. . VUnigenitum Iſaac ad ſacrificium tandem à ſe u fil dolenter dimittens. Teſte D. Aug. ſwnl Hiins PROTOTYPON. JEſus Matri valedicens. un lum & 1CrCand a. 4 MEDITATIO. ſe ni Alk, R.W De hac valedictione ait S. Bonaventu- Qundauih ra cap. 72, meditationum vitæ Chriſti. Uutkin In Seorſim colloquens cum ea, & copiam lr, ickih ei ſuæ præſentiæ præbens, quainin n,llth J tn, enrcnn brevi ſubtracturus erat ab H lemenn on ca, &c. &ö c. Poluumns al I Sara, teſte Divo Auguſtino citato, & qui- Akn, ubi dem ſerm. 73. de temp. tom. 1O. in Geneſ. Faheranum⸗ cap. 22. V. 3. dolens à ſe dimiſit unigenitum mineſthil ſuum Iſaa eò quòd conſcia fuerit necis ejus- in mib an dem eriiz nkerni drz is Marniste 4. lue ejnde ma — 16 4 XVI ris. andem ,, Aug, 5 ledicens, . Onavennn. te Chnſti Gpiant Jiantin gt ab itato, Al⸗ 10, in Gent Unienitn i necisejn⸗ e Paſſionis Dominicæ in fguris. 23 5 dem futuræ in monte Deus Videt; quantò majori cum cordis mœrore & amoris dolore debuit dimiſiſſe Beatiſſima Virgo Maria in monte Calvariæ adeò crudeliter pro totius humani generis redemptione ſacrificandum Unigenitum ſuum, cœleſtisꝗue Patris Fi- lium D. N. Eſum Chriſtum? Quid enim Sara comparationis haberet aut æqualitatis cum Maria Deipara? Quid Iſaacus, Abrahæ filius, cum Unigenito Filio Dei: Si Sara filii ſui futuræ necis, non tamen ſecutæ, con- ſcia fuit, quantò magis Maria? Utpote ſponſa Spiritús Sancti, cuncta circa Filium ſuum JEſum & Paſſionis ejus myſteria ſibi revelantis ac inſpirantis. Hinc nec dolor Saræ, nec ullorum unquam dolentium fult ſicut dolor doloroſæ Virginis Matris Mariæ: ſicut & in Threnis ſcriptum legitur: Atten- dite, ſi eſt dolor, ſicut dolor meus: dolet Eſus, dolet Maria, dolent Sancti in hac vi- ta, dolent cum Chriſto & Maria in Paſſione Elementa omnia, & nos poſt tot peccata volumus abſque dolore petere regna cœ- leſtia, ubi JEſus regnat cum Maria, quod vix fiet anima mea. Dic ergo pro gratia: Do- mine IEſu Chriſte, fac me participem hic in terris amariſſimæ Paſſionis & dolorum Ma- 236 Meditationes ſuper Wyſteriis Matris tuæ doloroſiſſimæ pro adeptione regni gloriæ tuæ: pro qua gloria obtinenda dicito crebriùs cum Angelo ſalutante Ave Maria, addendo, ſi placet, orationem: O doloroſiſſima Firgo, Oc. ut ſup. pag. 204. MXYSTLERIU M XVII. Vltuna Cœna. TYP US. Agnus Paſchalis. Tollat anusquisque Agnum per familias & do- mos ſuas. Exod. I 22 V. 3. PROTOTYPON. Chriſtus verus Agnus ſe edendum præbet in ultima cœna, etiam proditori ſuo. MEDIT ATIO. Et edentibus illis dixit: Amen dico vobis, quia unaus veſtrum me tra- diturus est. Matth. 26. V. 2 1. Uanta pietasl quanta clementia! quanta in Domino Eſu animarum noſtrarum Paſtore fidiſſimo ineſt benignitas & ſapien- tia! qui, poſtquam pergrandi deſiderio deſi- deraverat hoc Paſcha manducare cum diſci- pulis ſuis, ſeipſum præbuit in cibum & po- tum omnibus & ſingulis, etiam Judæ pro- ditori iſen ori ſuo, dun Ahuliinſtitn mmentumin Zprrludium (cumſeummn ſoſiams & ge Dning s. ur, ne möDomini ſtl ide, Eli Perd un roxdir le Ubrlum; polt vonen Mnon, erumn nn Geluumett, quocd gevſtar; vnl, fomnnd . tevelinterte ig, pigegane AIng. Hun Ullridlügan AUuleelieen; le dulcem 8 obkz. ni detla e Umenti le lepe Uuh⸗ erz; faobtinetl lurante , rationem 49.204. XVI 4 daſchalig milun, 6 nis Agnuu na, etiam 10. Amen dn Metra. Pal. ntaluann n holtrann s Eliie eliderioce re cumdl cibum ⸗ n de e din* Paſſionis Dominicz in figuris. 237 ditori ſuo, dum prius, idque in ultima cœna Paſchali inſtituiſſet Sanctiſſimum Altaris Sa- cramentum in vitale epulum, æternæque vi- tæ præludium; aſt vix inſtituit, vix ſe in eſcam ſeu nutrimentum animæ dedit, quin ſuſpirans & gemens altiùs conqueſtus ſit Dominus Eſus, & quidem gemebundus: 8 ah! quæſo, quæ cauſa alia gemitůs ſeu mœ- roris Domini JEſu, quâm infæliciſſima ſors Judæ, Filii perditionis? Qui infælix nimi- rum pro vitæ ferculo mortis æternæ ſuſcepit pabulum; poſt buccellam enim, quis non horreat? Introivit in eum Sathanas. O quàm verum eſt: quod de ineffabili hoc ſanctiſſi- moque Myſterio cantat ex dictamine Spiri- tũs S. tota Dei ſancta Mater Eccleſia: Sumunt boni, ſumunt mali, ſorte tamen inæquali vitæ vel interitůs: Mors eſt malis, vita bo⸗“ nis, vide paris ſumptionis quàm ſit diſpar exitus. Hujus figuram habemus Exod. 15. ubi Iſraêlitis amaritudo aquarum verſa eſt in dulcedinem; fons enim de eodem forami- ne dulcem & amaram emanabat aquam, Jacob. vV. 3. Hie Judæ dulcedo cœleſtis con- vivii verſa eſt in amaritudinem mortiferi alimenti. Eja anima Chriſtiana! ut ſacra tibi ſemper Euchariſtia non mors ſit, ſed vita, ca-⸗ 238 Meditationes ſuper Wyſteriis caveto tibi conſtanter ab omni malo & pec- cato, & à quacunque vitæ malitia, & eva- des à mala ſorte proditoris Judæ libera. Fiat per interceſſionem tuam, é piiſſima Ma- ter Dei & mei, Virgo Maria, in quem finem tibi corde & ore dico Ave Maria, & oratio- nem ut ſuprà pag. 204. MXSITERIUM XVIII. Hortus Gethſemani. T Y P U S. Elias. Petivit animæ ſuæ, ut moreretur, projecitque ſe, & obdormivit in umbra Juniperi, & ece Angelus Domini tetigit eubm. 3 Reg. 9. V. 4. & 5. PROTOTYDON. Chriſtus humi proſtratus, & uſque ad mortem afflictus, ab Angelo roboratur. MEDITATIO.] Pater, ſi vis, transfer calicem iſtum me, verlm tamen non mea voluntas, ſed tua fiat: apparuit autem illi An- gelus, confortans Eum. Luc. 22. V. 42. „ Uàm benè per omnia lic & præcisè figura cum ſuo figurato convenit, dum Ange- oelus Don iscontortam o dione⸗ nim 1 Ocfus, im Ayrlolyn aumer ulne elgmeumge iwvn nünontisane rlidagnt: nontem; Eet dearbbalt, enone ent een un mer, Atun lebes Düinemn En ite in oetribileti onne, polun ate, N c ee den VelitAngel dlod potek mheitne, Derorare 7 erit malo & imn, &t⸗ Jude libe püllmal hquemfin 14, Kolii XVIII umui. 4. y, rmectgt Pen, Gun 3 Reg. üprolteng Anelo 0 lenn iun 4Voluntte l iliA. unt. & res enit, en Paſſionis Dominicaæ in figuris. 239 Angelus Domini ad utriusque ſummè egen- tis confortamentum, ſolatium, auxilium que Deo diſponente opportuniùs intervenit: pe- tivit enim Elias animæ ſuæ, ut moreretur ocyus, jam tum in terram projectus, & ecce Angelus Domini auxiliator adeſt ei, tangens eum ex juſſu Domini Dei; JEſus hujus figu- ræ figuratum genuinum, ad pedem montis Oliveti agonizans, proſtratus jacet præ ni- mia mortis anguſtia moribundus totus, teſte ſacrâ paginàâ: Triſtis eſt anima mea uſꝗue ad mortem; & ecce quoque Angelus Domini de cœlo adeſt, confortans eum; quàâ confor- tatione acceptâ dixit: Pater mi, ſi vis, trans- fer calicem iſtum à Me, verumtamen non mea, ſed tua voluntas fiat. Hic formulam habes Divinam, anima Chriſtiana, uſurpan- dam à te in quacumque demum te pulſante hic tribulatione, juxta quam te noveris re- ſignare, voluntatique Divinæ per totum te aptare, & crucem poſt Eſum conſtantiùs portare; pete, ut in hoc ſancto propoſito te velit Angelus Domini corroborare, & Beata Virgo tibi ad hæc gratiam Filii ſui exorare, quod poteſt frequens pium tibi Aye Maria impetrare, ſi illud quiveris ipſi plangenter perorare. Adde, 1240 Meditationes ſuper Tyſteriis Adde, ſi placet, orationem ſuprà poſitam Pag. 204. O doloroſiſſima Virgo, &. MXYSTERIUM XIX. Oſèulum Juda. T XD U S. Joab. Dixit itaque oab ad Amaſam : Salve mi fra- ter, & tenuit manu dertera mentum Amaſaæ, quaſi oſculans cuni. 2 Reg. 20. V. 9. PROTOTYPON. Chriſtus per ave & oſculum Judæ inimicis traditus. MEDITATIO. Confeſtim accedens ad IEſuin, dixit: Ave Rabbi, & oſculatus est Eum. Matth. 26. V. 49.* Niaua certè Joab in Amaſam fuit inimi- citia, & enormior malitia, imèò crudeli- tas, dum eum ſub oſculi amicabilis falſa ſpe- cie crudeliter trucidavit: & ideò S. Scriptu- ræ Textus emphaticè valde dicit: Qaaſi oſcu- lans eum, cùm non oſculandi gratiâ, ſed tru- cidandi ergò mentum Amaſæ tenuerit Joab, dicendo: Salve mi frater; cùm egerit in- fenſiſſimum ſicarium, non fratrem aut fide- lem amicum: quomodo ad vivum magis projectari potuiſſet actio peſſima, enorme atten- Mn erun, 4 euminele ernonal n, led addi vit cun Ju uurclapulu us, ſe ut Aer lugelio Domine! lbe mnacio, kli lonmrütällo, tWaut animno; wer nen Pihum ere Ch Inhapeninun MCüNn Me Mr petimls nch Acdeorminn . ig ⸗ Irör Porre IVYI Sulfeent gon unanſlu, intenen Cee, MTTY ru 6. XIX e. b. aluemiße ntum Agl e & oſeulen l⸗ 10. u, diri t Eum. fuitinim⸗ Imd crudel. lotllahe⸗ 5Krprr⸗ Ouaſeſer ld, edtr⸗ ennetit ſon m egeriri eim autfe- ivum mmu 1, enom. ne⸗ 1 prd bohtun 6 . Paſſionis Dominicæ in figuris. 241 attentatum, falſum oſculum, & ave Rabbi miſerum infeliciſſimi proditoris judæ? Cùnm pariter non ad ſalvandum, non ad oſculan- dum, ſed ad divum Magiſtrum tradendum venerit cum Judæis Judas; Etenim venit non ut diſcipulus, non ut Apoſtolus ſeu Jeſu amicus, ſed ut fur & latro, ut perdat & mactet crudelior nimis ſicarius & lurco. O Domine! libera nos à quocumque malo homicidio, talique horrendo parricidio, & ab omni falſo, ſubdoloque in proximum co- natu aut animo; concedendo nobis clemen- tiùs per merita ſanctiſſimæ Dei Genitricis affectum verè Chriſtianum in quemcunque ſemper proximum noſtrum, ſive a-ſive ini- micum. Ave Maria, ſancta noſtra Patrona, quæ petimus, nobis dona, Domina gratioſa. Adde orationem: O doloroſiſima Virgo, &. ut fuprâ pag. 204. NM XYSIERIUM XX. Jorrens Cedron. TYPU S. David. Omnes flebant voce magnà, & univerſus popu- lus tranſibat, Rex quoque transgrediebatur torrentem Cedron. 2 Reg. 15. V. 23. PROTOTYFPON. JEſus in Cedron. L ME- 242 Mleditationes ſuper Wyſteriis MEDIIAIIO. Egreſſus est cum diſcipulis ſuis trans torrentem Cedron. Joan 18. V. I. L Ud D. JEſus de torrente in via biberit, ollten teſtatur in Pſalmo 109. Propheta Da- eetoll vid, dicens: De torrente in via bibet; uti- n cneede que de torrente Cedron: in quem juxta n, Amene Adrich. in deſcriptione Jeruſalem n. 207. (lle ſche præcipitatus eſt, & per eum protractus altè Alhoſſmnel dictus Dominus Eſus, & quidem in tempo- re rigido, frigido, inclementique ſatis menſe NNSN Martio, cum periculo vitæ, & ſubmerſionis A non parvo, de quo Pſaltes vaticinans præ- 4 dixit vero teſtimonio: Inundaverunt, ſeu in- I1 traverunt aquæ uſque ad animam meam; Aa 1eblei item torrentem pertranſivit anima noſtra, Mcung niſi enim funiculis protractus ex Cedron vi- qodmiß vus emerſiſſet, in eo ſubmerſus fuiſſet Jeſus. M zRe Turpiſſima certè & plus quàm tyrannica hæc Pnororyy Judæorum (& noſtri in perſona ipſorum) eſt actio, ſeu Eſu de ponte alto in Cedron præ- cipitatio. Mihi, 6& Domine! non tibi talis IE! de jure debetur & præcipitatio & ſubmerſio, Un en quia es innocentia ipſa, ego verò in omni din e loco non niſi ſcandaloſus homuncio, ſic, 8 . . . Wn quod expediret, ut ſuſpenſa mola aſinaria in O; ck 6 collo, „d Paſſionis Dominicæ in f'gurit. 245 10. collo, ſubmergerer in maris medio, alto, 1ſuistn ſeu profundo. Da mihi, Domine, fortitu- n18. a, dinem vitandi ſcandala, & in ædificationem inrube Proximi Practicandi multa bona exempla, S& conſequenter evadendi ſubmerſionis Drophen. irgi D æternæ pericula: per Virginem Matrem ve- abbent racem concedas nobis Domine hanc gra- nrr Adde, ſi placet, orationem ſuprà poſitam: H O doloroſiſima Virgo, &Oc. pag. 204. emn intene 4 n quenn riam ,ſalutem & pacem. HM ſübmelſion ticinans on Acta um eſu cor Ai⸗ Anna. erunt,eni TYPU S. Michæas. imam men Acceſſit Sedecias, filius Chanaana, & percuſſit anmimma Ni. Michaam in maxillann, & dixit: Mene eCeduos ergo dimiſit piritus Deomini, & locutus esſt usfuſ iu tili?“ 3 Reg. 22. V. 24. ntgremnat PROTOTYLODN. Veridicus Salvator in fa- niſonn ciem cæſus. ncend M E DITATIO. eſn Unus aſſſtens miniſtrorum dedit ala- o verd in am Jeſu. Joan. 18. V. 22. onunto, Rimen eſt læſæ Majeſtatis, injuriari ver- molaznu bis, magis percutere Regem, maximè . L 2 co- 244 Meditationes ſuper Moſteriis colaphizare eundem repetitis pugnis, & ar- guere falſitatis: quantò majus erit nefas, ſi quis Chriſto Dei Patris Unigenito auſu ſa- crilego præſumeret dare alapas, ſicut factum eſt apud Pontificem, qui dicebatur Annas, ubi unus miniſtrorum tantæ fuit diabolicæ temeritatis, quèd in faciem dederit alapam IEſu, arguens eum falsò falſitatis, uti colli- ges ex eo, quòèòd reſpondit manſuetiſſimis his verbis mitiſſimus Dominus: Si malè lo- cutus ſum, teſtimonium perhibe de malo; ſi autem benè, quid me cædis? In toto au- tem juxta revelationes S. Birgittæ ac Mech- Aina mea; rsmundi eins, inidii eunis: Mari⸗ Ue Ar elipele Mi, Marer! n heinn obtl 1lleet, 4 NST ii Tr tildis: Alapæ in faciem JEſu inflictæ ſunt V Cer n gn centum viginti; pugni verò in eadem re- cepti etiam centum viginti. JEſus omnia be- e. . P. nèe fecit, benè dixit, benè docuit, & qui- dem in palam loquens, & tamen cæditur graviſſimis pugnis, cum manieis ferreis, & arguitur de ſiniſtris ſuis doctrinis, qui Sa- ruerun de inlluntce lbrefaenin OTOTYH EI pientia eſt Dei Patris. Hæc mundi merce W eſt, cui, quò plus cum JEſu, ex ejus imita- tione benefeceris, tantò majores ab eo per- ſecutiones & cædes ſuſtinebis. Heu mihi, quia incolatus meus in hoc maligno & falſo mundo prolongatus eſt! habitavi, cum habi- tantibus Cedar, multùm nimis incola fuit .* ani- eni Ejus, Scent. Rre C iannes, knte Paſſionis Dominicæ in figuris. 245 ugris, N, anima mea; quis me liberabit à corpore enit deh mortis mundi hujus? Ut ab ejus injuſtitiis, enito ume technis, inſidiis & perſecutionibus evadam ,ſcuthen ſecurius: Maria Unigeniti tu potens es ſal- cbatur Am. vare ac eripere à quibuscumque inſidiis fiir dable mundi, Mater Dei. Dic igitur Ave, &c. ederit dur & ut petita obtineas, ab omni malo cave. atis, Mial Et ſi placet, adde orationem ſuprà poſi- manſueiduu tam, pag. 204. 8: In toton IEſus Caiphæ ſeſtitur. ittæ ac Med TYD US. Samſon. ſasomtar Perunt oculos eius, & daxrer unt Gazam — , vinltnam catenis, & clauſum in carcere mo- cit, 8 4ye fecerunt. Judic. 16. V. 2I. tamen caniu Neisſeti, PROTOTYPON. Chriſtus in oculis velatus- trinis, ud MEDITATIO. mundinen Velaverunt Eum, & percutiebant fa- egien ciem Ejus, & interrogabant Eum, ra dicentes: Prophetiza. oe 5 Luc 22. V. 64. nalg N domo Caiphæ præſumpsêre miniſtri rayl cunk . . . . . , iniquitatis, velare oculos IEſu ſacratiſſi- mis 1nool nls L 3 mæ * 5 246 Meditationes ſuper Myſteriis mæ humanitatis, idque ideò, quia non va- lebant ſufferre radios inde emicantes Deifi- cæ Majeſtatis, divæque benignitatis, ut igi- tur tantò liberiùs eum ludibrio facere, in fa- ciem ejusdem tantò audaciùs auderent con- ſpuere, quà falſum Prophetam Eum percu- tere, ac cædere valerent, eidem oculos obli- garunt, non attendentes ullo modo, quèd omnia nuda & aperta ſint oculis ejusdem Divinitatis, licêt velàſſent, abſque ullo Dei timore, oculos ſuæ præfatæ Humanitatis. His perverſiſſimis miniſtris toties digno- ſceris eſſe ſimilis, ò homo peccator! carnali- tati forſan, & fornicariæ iniquitati deditus, quoties latebras, tenebras, angulos, ſecre- taque repagula, loca ab hominum oculis, ſn einchatei aAlupele, Aceoration gluri, pig MTSTE Priun lu TX ur reſtenen lefunann ua, Glkeu . V. Dnorornox. eorumque converſatione remota ad Ppeccan- dum, adque à Domino Deo tuo fornican- dum quæliviſti; toties Deo tuo oculos, quantùm in te eſt, eruiſti, & turpiter obve- laſti, imò fædiſſimis ſputis fædàſti. Etenim ſecundum revelationes ſeptuaginta tribus vicibus turpiſſimè conſputus eſt Dominus JEſus: Agnoſce culpam, propone reſi- Ppiſcentiam, pete miſericordiam per Matrem̃ miſericordiæ, dicendo: Maria Mater gra- tiæ, Mater miſericordiæ (quæ Chriſtus eſt) . ſol- ” leperunt , erter: M⸗ lentemn l Optind eim vet. ,Ugionin u, unnd leni i non icantes Det. nitanis, Grig facere, n Auderente, um Eum Pen m Ocllost moch, ulis ejnetn bbque ulob lumanitats totiesclige CNtor/ Carni litari dedlit gullos, ſecte unucd ooll Drn ad enn tO foe. 0 tuo c, turpir e Ediſi, enn tuaginti r 6 ett Domn ropone n am per M. laria Materg e Chriku Paſſionis Dominicæ in figuris. 247 ſolve vincla reis, profer lumen cæcis, mala noſtra pelle, bona cuncta poſce. Adde orationem: O doloroſiſima Virgo, Ge. uti ſuprà, pag. 204. M. X STERIUM XXIII. g6ſus Pilato praſentatur, & in multis accuſatur. TVYPDUS. Daniel. Tunc reſpondentes dixerunt corans KRege: Danicl de feliis captivitatis Zude non curavit de lege tua, & de editto, quod conſtituiſti. Dan. 6. V. 13. PROTOTYPON. JEſus coram Pilato iniquè traductus. MEDITAIIO. Cæperunt autem Eum accuſare, di- centes: Hune invenimus ſubver- tentem gentem noſtram, Luc. 2 3. V. 2. Eſus optimè interpretatur Salvator, eſt enim verè Salvator mundi, unicus & ve- rus à Domino Deo mundo promiſſus Meſ- ſias, tanto tempore exſpectatus, & tanto- L 4 perè 248 Meditationes ſuper Wyſteriis perè deſideratus cunctis gentibus; qui de ſe ipſo teſtatur, quòd venerit, ut vitam ha- beant, & abundantiùs habeant; venit enim Filius hominis quærere, & ſalvam facere, non ſubvertere gentem, non perdere, non ſeducere, ſed eandem rectiori tramite ad cœleſtia deducere, & à cunctis erroribus in viam vitæ & veritatis reducere, & nihilomi- nůs hic apud Pilatum præſidem à perfidis Judæis iniquiſſimè falſiſſimèque traducitur, quaſi ab ipſis actu inventus ſit, gentem ſuam ſubvertens; Hinc & alibi ſeductorem Eun- dem publicè proclamant, dicentes: Se- ductor ille adhuc vivens dixit: Deſtruite remplum hoc, & in triduo illud reædificabo. JEſus Salvator nomine & omine dictus, ſe- ductor dicitur: qui nec ſeduci, multè mi- nus ſeducere poteſt: ſeductor dicitur, ad fidelium ſervorum ſuorum ſolatium, quan- do dicuntur ſeductores, fures, lupi, rapaces, injuſti animarum raptores, dum perdita- rum ſunt reductores, conſervatores, & mor- bidarum fideles curatores, JEſu, Salvatoris mundi veſtigiis fideliùs inhærentes. Pro- cura perſæpeè repetendum cum devotione Ave Maria, ſi tibi honor Dei, ſi amor proximi, ſi tibi cordi eſt animarum ſalus, & Piſen Hala, Ur t atioanimna tito luf Mria, ſem AAleoratioon Apripar 10 MAVSTI er 6 X 4t Achir al, . ſaum un 11. E 14. Noron. 1 ML revit M 10, ih, 6 renniſt Uuhrinep ene, Hie Uur, iüe linii os erod ſeri us; qaicet Ut vitamh, t; veniteti lalyam DWM perdere, 1 dri namte⸗ is erroribui ,& nilulon. lem peni. ue traduct gentemſur uctorembn. icentes: § t: Deſtruir texdiftcabo le dicdus, 1, multo r Gicitur,4 Atium, lupi, nre dum pelir⸗ tores, Em u, Alvant Erentes, Uum derotic Dei, I imarumſ Paſſionis Dominicæ in ſiguris. 249 & cura, ut tibi in hoc tanto curandarum negotio animarum Adjutrix eſſe velit, ſicut Chriſto Eſu Filio ſuo fuit Mater Dei, Vir- 0 Maria, ſemper pura. Adde orationem: O doloroſiſima Virgo, &c. uti ſuprà pag. 204. MXYSTERIUM XXIV. 7Eſus ab Herode ſpernitur. T VYVD U S. David. Ait Achis ad ſervos ſuos, vidiſtis hominem in- fJanum, quare adauxiſtis eum ad me! I Reg. 2 I. V. 14. PROTOTYPON. JEſus veſte albàâ contume- liosè indutus. MEDITATIO. Sprevit Illum Herodes cum exercitu ſuo, & illuſit indutum veſte alba, & mremiſit ad Pilatum. Luc. 23. V. 11. Eſus Princeps pacis, princeps licèt Regum terræ, ſapientia æterna Patris æterni Per nitur, illuditur, obſtupeſcite cœli, hor- reſcite Chriſtiani, Chriſtus irridetur &mili- tibus Herodianis, à Rege ipſo, & à toto exer- L 5 citu 2 599’9 Meditationes ſuper Wyſterits citu regali Herodis. JEſus, inquam, Dei Fi- lius, mundi Redemptor & unica ſalus, dum Eundem contumeliosè nimis indutum veſte albâà, non ſine maximo ludibrio contemptui habentes remittunt ad Pilatum, quaſi inſa- num, ſeu hominem à ſana mente ex toto alienum. O veſana hominum inſania, què uſque inſanis? Ut mortales inimicos amicos te feciſſe putes, dum in JEſu facta es furia infernalis; An tibi hoc adſcribis, quèòd in illa die facti ſint amici Herodes & Pilatus: Nam antea inimici erant ad invicem, ſi hoc tibi adſcripſiſti, toto cœlo aberrâſti; nam niſi Princeps pacis interveniſſet, & inſanos ſanâſſet, horum inimicitia reconciliata non fuiſſet: Sana me quoque, Domine, inſa- num, & ſanabor, ſalvum me fac, & ſalvus ero, da nobis pariter Domine veram amici- tiam, remotâ omni inimicitiâ, da ſalutem S pacem, quam mundus dare non poteſt, da pacem per Deiparam Virginem Mariam Matrem tuam, quæ pacem terris refudit. Adde, ſi placet, orationem: O doloroſiſſima Virgo, &c. ut ſupràâ pag. 204. mS (f) WD MTX- IVSTI 7. )C. V D 1i Hyiipe au, niemut n MOTOTY M line erio unE al Tenge, mn 4 Wnpunun Chnis e Peleirn Poc per imid Immi cergor lOblli mntmten po enogans no a tu u um. Nlilub nerzilun ulen mert Rämnni B Perii ſlus induumr, iocoen nente er hinlania, n immicodamien facta e ini ibis, Go les & Dlim Vicem, ſilee- errikti; nin , * inſand nciliatanot mine, inl⸗ c, Elin Veramamid. , daſlten e hon porel, mek⸗ nem Mariam tisrefudit Oclriſ paſſionis Dominicæ in figuris. 251 MXYSIERIUM XXV. De Chriſti flagellatione crudeli. TVDP U G. Fieremias. Irati Principes contra Hieremiam cæſaum eum miſerunt in carcerem. Jerem. 37. V. 14. PROTOTYPON. JEſus atrociſſimè fla- gellatus. MEDITIATIO. Zunc ergo apprehendit Pilatus Jük- ſum, & flagellavit. Joan. 19. V. 1. Ttende, mi Chriſtiane, quèd Pilatus non parum ab initio favebat D. N. IEſu Chriſto, utpotè cujus innocentiam omni- modè perſpectam habebat; ſciebat enim, quòd per invidiam tradidiſſent Eum Judæi, ſummi Sacerdotes, Scribæ & Phariſæi; ideò ait ipſis: Obtuliſtis mihi hunc hominem, quaſi avertentem populum; & ecce coram vobis interrogans non invenio in eo cauſam. Ac- cedit votum uxoris Pilati, dicentis ad Pila- tum: Nihil tibi & Juſto illi, nam multa paſſa ſum per viſum hàc nocte propter Eum; quare eosdem interrogat Pilatus, quem velint ſibi dimitti, Barrabam, an Eſum: Et ecce! L 6 ſicca- 252 Meditationes ſuper Myſteriis ſiccarium eligunt, Eſum verò. authorem vitæ perdere volunt, dum ajunt: Non hunc ſed Barrabam; quid igitur faciam de Eſu, inquit Pilatus, qui dicitur Chriſtus? Excla- mantes vociferantur: Tolle, tolle, crucifi- ge Eum. Regem veſtrum, reponit Pilatus, crucifigam? Reſpondent illi, non habemus Regem, niſi Cæſarem, ſi hunc dimittis, non es amicus Cæſaris: quòô auditô Pilatus inani Cæſaris ſeu hominis timore perculſus, dixit: Emendatum ergèò dimittam, & acceptàâ aquâ lavit manus coram tota multitudine, dicens: Innocens ego ſum à ſanguine Juſti hujus; vos videritis. Quid vult ſibi hoc Pilate? In- nocentem & juſtum proclamas Eſum, & emendari vis, in quo nil emendandum re- periſti ex propria tua ſententia, quâ Eum juſtum declarâſti? Ah! actio hæc myſterio plena eſt: emendare vult Pilatus, emendari IEſus, non in propria ſed noſtra perſona, quia portare voluit iniquitatem omnium no- ſtrüm, ideò adeò atrociter ſuprà dorſum JEſu fabricaverunt peccatores tantò lon- gius, quantò ampliùs prolongaverunt ini- quitates ſuias, carnales, brutales, animales. Ave Maria, Virgo ſingularis inter omnes mitis, nos culpis ſolutos, mites fac & caſtos, ut 1 Ein callil naſa e, Oration nlopra pag. MIST. TVDI lentnt Aral terum alet u, guen flin Gen⸗ Mororn. NE! uponnte ll, O Ae lanr Abril Ticitariet I Drepen . Nofliono, 98 noln, Olnrad is Dns Reri verd authote unt: Nonhu cian ge hriſtue ,tolle, ent, reponit ln , non luben nc diminin, i1t Dilurgin etcullus, di⸗ Gacceprig tudine, et e ulti hun oc Pilate, I PElam . 4 endandum. da, qun nn D hec mkei atus, ereti noſtru lnm mommnuumm ſupri Cn res tant D ngayerungt Ales, Animt § inter onn 5 ſadch 1 Paſſioni⸗ Dominicæ in figuris. 253 ut IEſu caſtiſſimo placeamus. Adde, ſi pla- cet, Orationem: O doloroſiſſima Virgo, Gc. uti ſupra pag. 204. MXYSTERIUM XXVI. De 7Eſu coronatione ſpinea. TVYP U S. Aries Abrahami. Levavit Abraham oculos ſuos, viditque post tergum arietem inter vepres herentem corni- bus, quem aſſumens obtulit holocauſtum pro kfilio. Gen. 22. V. 13. PROTOTYPON. JEſus ſpinis coronatus, oblatus. MELDIIAITIIO.ʒ Imponunt ei plectentes Gineam coro- nam, & o‿ρrunt ſalutare Eum, Ave Rex Juazorum. Marc. 15. V. 17 Icut Abraham, dum levaret oculos ſuos, vidit arietem inter ſpinas hærentem divi- nitùs præparatum ad victimam holocauſti pro filio ſuo, qui vera fuit figura Chriſti Re- gis noſtri, adeò ignominiosè & perquam dolorosè pro noſtris & totius mundi pecca- tis ſpinis coronati, Joan. 19. Sic, ſi paulò L. 7 altiùs 254 Meditationes ſuper Woſterits altiùs elevemus oculos mentis noſtræ ad con- ſiderandas Mediatoris Dei & hominum ex- antlatas Paſſiones, videbimus eum, ſicuti eſt, & quemadmodum ſpinis dirè corona- tus in die illuſionis ſuæ, & integrum ſertum ſpineum tenerrimo capiti hujus Agni imma- culati, & pro victima holocauſti noſtri oblati infixum eſt: Cujus ſerti ſpinei puncturæ in JEſu capite juxta revelationes &SS. Brigittæ, Mechtildis, &c. ſe ad mille numero exten- derunt. O dirum nimis dilectiſſimo Domi- no Eſu adhibitum coronationis genus! qui êcontra non amamus, niſi coronas honoris, decoris, exaltationis, ignorantes planè ce- ronas de paſſione purpureas JEſu & Mariæ ex paſſione, Compaſſioneque tantoperè do- loroſas. Ave Maria. Per Ave Maria pete hic cum JEſu & Maria ſpinis coronari, ut in æternitate coronâ roſeâ merearis donari. Adde oratiogem: O dolorofiſima, Gc. ut ſuprà pag. 204. * x* X MX- AIVST uſmn Sr Air T uſe alr A uertetmej MOTOTINON. Venti XAl Dicit eig: Arent hcxiores,: Domini PEle 9 Vtnd dlet Kean⸗ 3 dchNC dbonthe, rig Nſtreadcn. fominum e. eum 5 ð ire cordn, grum fenil 8Agniinn. noſtri Cl ipunckurrtr . Bnion, umero exe- iſimo Don. isgenlul nas honori, e Plandce. lu & Marir nroperè d Maria lee 1Onari, i tis domm 4 im Ge. Paſſeonis Dominica in figuri. 255 MYSTERIUM XXVII. 7 Eſus dirè dilaceratus populo Riſtitur. TYPDPUS. Job. Percuſſit ob ulcere peſſimo à planta pedis, nſeue ad verticem ejus. Job. 2. V. 7. PROTOTYPON. JEſus à planta pedis uſque ad verticem excarnificatus. MEDITATIO. Dicit eis: Ecce homo! clamabant, dicentes: Crucifge, crucißige. Joan. 19. V. 5. baries reverà Judæorum tranſcendit & exſuperat barbariem omnium Barba- rorum, dum ad Ecce Homo! Pilati, nihil lacatiores, aut mitiores facti, ex aſpectu Domini )Eſu à planta pedis ad verticem ex- carnificati, dum horrendum in modum con- tra JEſum Leonum inſtar rugiunt Judæi: Tolle, tolle, crucifige eum: non mireris autem devota anima Chriſtiana, quèòd JE- ſus tuus dilectiſſimus tantoperè dicatur di- laceratus, cùm ex revelationibus à S. Matre Eccleſia in Concilio Conſtantienſi approba- tis conſtet, quèd in flagellatione ſua crude- liſſi- ſimi Ptwrinpo 256 Meditationes ſuper Mſteriis liſſima ſuſtinuerit ſex mille, ſexcentos, ſexa- inta ſex icts, à quatuor aut ſex flagellato- erckuli ribus, ſeipſos alternativè ſecundantibus; un, ln præter hos plagas & ictus in oſſibus ipſis ac- Anui cl cepit ducentos & ſedecim: plagas minores inhe in capite ſeptuaginta duas, plagas nigras & ec lividas mille, centum, nonaginta unam; . guttas verò ſanguinis in tota Paſſione ſua ef- IVSTI fudit ) Eſus tuus octodecim mille, ducentas, . viginti quinque; in toto autem JEſu Chriſti De he Paſſionis curſu vulnera fuêre quinque mille, 1 quadringenta, ſeptuaginta quinque. Nunc meditare, ſi potes, anima Deo tuo devota, quis fuerit Eſu Chriſti ſic flagellati, plagati, pPercuſſi, vulnerati, & ſanguinificati aſpeéctus MornN. & ſtatus: Quis doloroſæ Matris Virginis Mariæ umnd ſenſus, & in tanta paſſione conſenſus: An non Ad1 meritò exclamare ad populum debuerit Pila- tus præſentando ſpectaculum hoc adeò cru- entum & cruentatum: Eece Homo! propter homines ſcilicet, & eosdem ſalvandos, factus quaſi non homo. Eſu Fili hominis, Fili Dei Ulrbe vivi, Fili Mariæ Virginis, per merita paſſio- nis tuæ, & compaſſionem Matris Mariæ mi- ſerere mei nunc & in noviſſimo die, qui fla- gellatoribus tuis annumeror crudelioribus, Echoſt dum plus his omnibus ſuprà dorſum tuum , un- fabri- ulie rv. 3 igutel, Maußlun, cjulans / ui dit lerui Centſn ſe hgelen Ecundantbe libusinſte lagas Ininat, 4geg higul labinta unn Dalſione ſus lle, ducen m PElu linquemi ninque. N 0 tuo Gere li, loi cati alpect irgiriskn eRlu An debueri. hoc a. loml Prore Vandos teo minis, Fi- merin a is Marien odie, glit rudelionte lorfum t Paſſionis Dominice in figuri. 257 fabricator impœnitens fui, & maximus pec- cator adhuc ſum. O JEſu! propono pœni- tentiam, da per compaſſionem doloroſæ Virginis ad hanc gratiam, & 4 peccatis abſti- nentiam. Amen. Adde, ſi placet, orationem: O doloroſiſima Virgo, O. ut ſuprà pag. 204. MYSTERIUM XXVIII. De bajulatione Crucis. T YPD U S. Iſaac. Tulit quoque ligna holocauſti, & impoſuit ſaper Haac filium ſuum. Gen. 22. V. 6. PROTOTYPON. Eſus in ferenda gravi cruce gravatus, primò cadit graviter. MEDIIATIO. Bajulans ſibi crucem exivit in eum, qui dicitur, Calvariæ locum. Joan. 19. V. 17. Ulit Abraham ligna holocauſti, & impo- ſuit ſupra Iſaac filium ſuum, cùm eſſet figura genuina F ilii Dei figurati noſtri, cujus humeris ex voluntate Divina & Patris cœ=- leſtis diſpoſitione æternâ crux gravis injici- tur, non parùm jam tum affectis; itaut ſub hac ĩ² 58 Meditationes ſuper Weſteriis hac mole crucis tam gravi primò hic, quin- quies autem in tota via ad locum uſque Cal- variæ ceciderit Eſus tuus, ut teſtantur ſu- pradictæ revelationes, Præter quos lapſus cecidit, dum ab horto ad Annam duceretur, ſepties; etiam ſub cruce inclementer truſus eſt, & ultra centies quadragefſies peſſumda- tus fuit; deinde elevatus à terra per capillos & funes viginti tribus vicibus. Hæccine ani- ma mea audire, legere „percipere, aut etiam ſimpliciter recogitare potes, quin commo- vearis, quin compatiaris, quin plangas, quin accurras, ut Eſum tuum pro te cadentem releves & erigas? Tolle crucem poſt Eſum, ſequere JEſum, abnega temetipſum 2 erit JElſu ſublidium, erit adjutorium, erit opti- mum ſolatium. Adde, ſi placet, orationem: O doloroſiſſima Virgo, Oc. ut ſupràâ pag. 204. MXSTERIUM XXIX. De occurſu VEirginis Matris in via Paſſionis. T YVP US. Virgines ad Oniam. Accinttæ mulieres ciliciis pectus, per plateas con- Ruebant, ſed & virgines, quæ concluſæ erant, Procurrebant ad Oniam. 2 Machab.zir. 19‧ RoO- OOTON MII Poortracitu llkiſine cham in P Ve Fir Vhem pun modumak Ai, gue d mmeetticimn o ttadlitonetet Qis Hiw ere angoſte ris & amort un compre Uile Domint lneſla, jun I,cettum udb imd d Knorem; 0 Orub ⸗ idet 8 N erii oͤli mn ulgnel teſtmnt 1 quos hyf mn Enceten memterni les peſlime. la Percapl Hleccineg, ere, arteii Ain comm planons Gn te cadentet poſt Elan plum, eri⸗ 1, eritN DAllnſn XAIX. Matn, Oniam. erPlatent ntlcſen lubeze, Dne . * olt Paſſionis Dominicæ in figuris. 259 PROTOTYPON. Virgo virginum ad Filium venit JEſum. MEDITATIO. Prout traditum eſt: Maſtiſſimo Filio mæſtiſſima Mater occurrit. Adri- cham. in deſcriptione Jeru- ſalem n. 118. viam publicam Filio ſuo miſerandum Irgo virginum & domo ſua egreſſa in in modum affecto & afflicto obviam proce- dit, quæ & Unigenito ſuo mœſtiſſimo mœſtiſſima occurrit, ut habetur ex antiqua traditione, teſtante id antecitato Andricham. Quis hic potis eſt amborum horum tanto- pere anguſtiatorum paſſiones compaſſivi do- loris & amoris fortiſſimas deſcribere, ne di- cam comprehendere ² Anguſtiatum enim fuiſſe Dominum Eſum, afflictumque, & extremè tormentatum ad ſexageſies in Paſ- ſione ſua, juxta revelationes iteratò jam ci- tatas, certum eſt, quæ & addunt, quèd ſuſpi- ria ab imo duxerit Dominus JEſus centum & novem; Cùm autem JEſu & Mariæ fuerit cor unum & anima una, quis non de facili videt, quòd cum adeò vehementer anguſtia- to 260 Meditationes ſuper Myſteriis to ac ſuſpirante Domino JEſu, vehementius etiam fuerit an guſtiata, afflicta, tormentata Deipara Virgo, dilectiſſima Mater noſtra Maria? Qujus animam abſque omni dubio in momento illius occursũs facti, doloris gladius ad mortem uſque pertranſiſſet, niſi à Patre luminum & miſericordiarum in vita miraculosè conſervata fuiſſet. Pari miſeri- cordiàâ nos Mater gratiæ à morte perpetua clementer conſerva. Adde, ſi placet, Ave Maria, & orationem: Odoloroſiſſma V'irgo, &c. ut ſuprà pag. 204. MXYSTERIUM XXX. De ſeßione 7Eſu in terra. TYP U S. Scala Jacob. Tulit de lapidibus, qui jacebant, & ſupponent capiti ſao, dormivit in eodem loco, viditque in ſomnis ſcalam ſtantem ſuper terramz. Gen. 28. V. I1. PROTOTYFON. Crux, ſub qua fractis viribus jacet, & reſidet Eſus. ME- Mſuni LD yihrinter⸗ tonem ane Uid wirunn, E g⸗ etis, ſaet, tus vulides Ale dorwien, UIs, Wrenutn Nconibus in dorlo, humer npli lure Nelldwrent, Gehciens nien tpetitin did⸗ achiis ceep ſbinti unmm fne Ubinti Ernn, in cruri uuglum trigt Etherpellst umcruua uninis, er. Noratlüing. Kenfinn eng Vehemenin ,tornenn, ater e omni eh r lanſilet, i liarum inni Pari miſir te Petpen Kortionn a ag. 104 XXX. terra. cob ,Gnnen lown, Ulnnee er terran D Elus. Paſſionis Dominice in Fguris. 2⁶1 MEDIIAIIO. Chriſtus in terram ſubſidit; juxta tradi- tionem antiquam, teſte Andri- cham cit. Uid mirum, ſi ſub gravi tantopere mole crucis, quæ ſcala eſt ad portas Regni cœleſtis, jacet, & reſidet ]Eſus, totus ex- hauſtus viribus, non ut Jacob ad pedem ſcalæ dormiens, ſed vigilans pro nobis omni- bus, tot enim onuſtus eſt, & vapulavit per- cuſſionibus in brachiis, pectore, ventre, dorſo, humeris, collo & cruribus, ut nec amplius ſtare ſub pondere crucis, nec pro- gredi potuerit, ſed planè & plenè viribus deficiens in terram reſederit; volunt enim repetitim dictæ revelationes, quòd ictus in brachiis acceperit Servator tuus ſexcentos viginti unum, percuſſiones in pectore & ventre viginti, in dorſo & humeris octo- ginta, in cruribus triginta ſeptem, pugnos in collum triginta; quid mirum, inquam, ſi poſt perpeſſas tot ernormes percuſſiones per terram ex una parte jaceat D. Eſus tuus ferè exanimis, ex altera verò Maria Mater JEſu doloroſiſſima præ nimio compaſſivi doloris affectu vix non emortua? Quæ omnia Hr⸗ tui ono mnii . omiit in N 262 Meditationes ſuper Wyſteriis bono & cauſa patientiſſimè ſubeunt tormen- uni In torum genera JEſus & Maria. O dura & in- Ill, dhon grata nimis anima mea, quæ nec in modico a mnce moveris ad tanta tui causà exantlata tormen- hum Eincare⸗ ta! Eja Mater fons amoris, me ſentire vim inzimll doloris, fac, ut tecum lugeam. Fac, ut ar- AGelstlltet deat cor meum, in amando Chriſtum Deum, Iul, Cnonla ut ſibi complaceam. Amen. n,ſel Enge Adde orationem: O doloroſiſima Virgo, c. , elngben, ut ſup. pag. 204. Unicoronn ud ldus N acce MYSTERIUM XXXI. sci De portatione crucis post geſum. liin TVYD US. Ethai tandemomnit In quocunque loco fueris Domine mi Rex, ſive enrlrhi in morte, ſive in vita, ibi erit ſervus tuns. e umcamd⸗ 2 Keg. I 5. V. 2 I. ſernu amen PROTOTYPON. Cyrenæus angariatus por- nomin tans crucem. M e Aum, ve⸗ e MED 11 ATIO. mulbor, Invenerunt hominem Crenæum, no- akin in sine Simonem, hunc angariave- Mm runt, ut tolleret crucem Eius. elhkne, um Matth. 27. V. 32. umme; Qo; Ethai in Antiquo, hoc Divus Pe- bo.dahe trus Chriſto Domino, Magiſtro ſuo, Kdenlit, re- Nerit beunt totre Odnnt hec in Imod nntlatatan me ſeiniet m. Ear, hrſum)e m Mgl XXVYI . Johe mi Rex, / jit erdn ngarinm ,o⸗ 10. ene, goriedn n Liu 1 . hocDinu! Mlagitto . Paſſionis Dominice in figuris. 263 repromiſit in Novo Teſtamento, dicens: Domine, etſi omnes ſcandalizati fuerint in Te, ſed non ego; paratiſſimus enim ſum, Tecum & in carcerem & in mortem ire; ſed angariatus à muliere ex poſt ad prunas ſe ca- lefaciens turpitet negavit Dominum Jeſum Petrus, & non ſolus à Eſu defecit ipſe Pe- trus, ſed & fugerunt ab Eo omnes diſcipuli ejus, relinquentes Eum ſolùm in manibus inimicorum ſuorum ſine ullo adjutorio; à quibus & accepit ſucceſſivè ictus & mortalia verbera centum nonaginta, ſicut edocemur per B. Brigittam &c. in revelationibus, ita ut tandem omninò impotens factus ſit feren- dæ impoſitæ ſibi crucis D. Eſus; hinc & co- acti ſunt comportatorem Ei quærere: inve- nerunt autem hominem quendam Cyre- næum, nomine Simonem, hunc angariave- runt, id eſt, coëgerunt, crucem portare poſt JEſum, vellet, aut nollet, compulerunt enim eum ad hoc. O mi Chriſtiane! portanda eſt hic crux in finem uſque poſt Eſum, non coactè, ut Cyrenæus, non ex triſtitia aut ne- ceſſitate, ut multi etiam Religioſi, ſed bonâ voluntate; cantant enim angeli, dum hæc ſcribo: Pax hominibus bonæ voluntatis; qui & benè ſcis, quòd hilarem datorem diligit Deus; 264 Meditationes ſuper Myſteriis Deus; porta igitur hic crucem poſt Eſum & Mariam, & fructus crucis percipies poſt hanc miſeram vitam & viam. Adde, ſi placet, orationem ſuprà poſitam pag. 204. Odoloroſiſſima Virgo, Gc. MYSTERIUM XXXII. De beneficio à Veronica Chriſto impenſo. “W TYPUS. Tunica Joſeph ſanguine tincta. Tunica filii mei est, fera peſſima comedit eum, beſtia devoravit Zoſeph. Gen. 37. V. 3 3. PROTOTVYDON. Chriſtus linteo Veronicæ ſanguinolentum vultum ſuum imprimens. MEDITATIO. Hæc matrona (ſe. Veronica) ſanguino- lenti Chriſti faciem ſindone ſud ex- breſſit, ut paſſim notum. Adrich. cit. l. C. M Ihi videor in ſpiritu videre generoſam certè matronam illam Veronicam, per medios hoſtium Chriſti cuneos totis viribus penetrantem, ut ſanguinolentæ nimis faciei D. Eſu occurrere, & ſuccurrere linteo ſuo ad hoc præparato mereretur; licèt enim 4à Bar- beis pium Vrun Dom enoleltius . innocentiot hobond inte ſo getnis l nor, ili roperahlt, gu Nencode NMag⸗ 6s huncmolier! eſtin Me; Imayit, dum tObt une non henmaminpenn Wacriczob militet, Aden tenter. Man M, imbrem Ktuun pletati tlamoris, mile gnetin D dbenet ſranite 4 minpemrne le, uplree Vn, Ee. lerii poſt N detcipie⸗ upnl Poltr Ge⸗ . XXII 64 ⸗ ine tinc Comecten, 7,Nzz. 20 Veronie mprimene d. )ſanguin ne ſuier. otun. e getenlki Onicam, totisvuihe Paſſionis Dominicæ in figuris. 265 4 barbaris pium & multà compaſſiene di- gniſſimum Dominum circumvallantibus, miras moleſtias & graves contuſiones pate- retur innocentior hæc perſona, non tamen à cæpto bono intento deſtitit, donec Serva- tori ſuo pietatis ſuæ beneficium impendit: & miror, ſi Chriſtus his barbaris tunc non improperavit, quod antea diſcipulis ſuis eos arguendo de Magdalena dixit: Quid moleſti eſtis huic mulieri? Bonum enim opus ope- rata eſt in Me; quod & tanto miraculo con- firmavit, dum ſanctiſſimam faciem ſuam, prout tunc ſanguinolenta multum erat, in perpetuam impenſi beneficii memoriam lin- teo à Veronica oblato impreſſit: fac & tu ſimiliter, & beneficium recipiet Chriſtus gratanter. Præſenta Eſu tuo copioſiũs ſu- danti, imbrem ſanguinis & facie ſtillanti, linteum pietatis tuæ, ſinceræ compaſſionis, intenſi amoris, continuæ gratitudinis, & irremiſſæ gratiarum actionis, & Chriſtus beneficium beneficiis multis hic in tempore, & in æternitate compenſabit. Dic Ave Ma- ria, ut impetrando gratiam faveat pia. ninfri Adde, ſi placet, orationem: O doloroſiſi- e linteo li licet en 1 1e ma Virgo, Oc. ut ſup. pag. 204. MA Mrv. 266 Meditationes ſuper Wyſterits M MVSTERIUM XXXIII. uuman De ſecundo lapſu 7 Eſu ſub cruce Muin⸗ ad portam Golnms, inte mnlt lententi TYPUS. Dux Amaſa. mniuonnodh Amaſa conſperſus ſonguine jacebat in mediæ jalin, tun via. 2 Reg. 20. V. 12. canimame PROTOTYFYON. JEſus ſub cruenta cruce in moj pudn via lapſus. adeſudiciofe MEDITATIO. MV . ellonun IEkſus ad portam judiciariam iterinn in & on cadit. Adricham. ubi ſupr. cte amn Il Aſum denuè graviorem fecit Divinus onbunnn noſter Cruciferarius ad portam judicia- lricorde riam civitatis Jeruſalem „caſum, inquam, mtum bend pœnoſum ſibi valde, ſecundum quidem, 6 non tamen tam ſibi, quàm nobis ſecundum, e, iphee caſum dico, quod benè attendere velis ani- uſ ma mea, fecit Eſus tuus ad portam judicia- IISTE riam, deficientibus ſub mole crucis viribus, „, non cauſantibus eum caſum Divinis ſuis, e j⸗ quibus in nos ferebatur affectibus, qui Judex M Supe tantus futurus eſt & vivorum & mortuorum, icgnorerde à dextris ſedens Patris cœleſtis, qui Pater min lan⸗ Eidem dedit judicium facere, quia H n 10znl. 2 In Paſſionis Dominicæ in figuris. 267 NII hominis eſt, & quia ſimul Mediator DEI & hominum conſtitutus eſt; hinc ante por- 0 i tam judicii in genua cadens, & in terram provolutus, interpellat pro mitiori in nos ferenda ſententia cœleſtis Patris, quà Judi- cis omnium noſtrú⁴m, in judicio futuro tum particulari, tum univerſali, clementiam. Peccas anima mea quotidiè, irremiſsè & ſine enta aei numero; parùm, ſi non omnindè nihil ſolli- cita de judicio futuro, in quo tamen ſtrictiſ- 0 ſimam debebis reddere rationem omnium rrransgreſſionum, imò omiſſionum; ſcienti ieh cnim & non facienti, peccatum eſt illi. Cipr. Flecte cum JEſu adeò dolorosè cadente ge- ct Din nua: ora Patrem miſericordiarum & Matrem tumſudis miſericordiæ pro peccatorum & omnium m, inum pœnarum benè meritarum remiſſione, & lum quen vives. poſcandan Adde, ſi placet, orationem: O doloroſiſſima erelsni Firgo, & e. ut ſupràâ pag. 204. mmtä MSTERIUM XXNXXIV. ed Filiæ Yeruſalem flentes. TVYPIS. Super Joſia mulierum planctus. naſa. ebat in pel mottr Omnes cantores & cantatrices aſque in præſen , gik tem diem lamentationes ſuper oſiam repli- gan ant. 2 Paral. 3 5. V. 25. S 2 PRoO- 1 268 Meditationes ſuper Wyfteris ploratur à commiſerantibus. MEDITITATIO. Filiæ Jeruſalem nolite flene ſuper me, ſed ſuper vos ipſas flete, & ſuper filios veſtros. Luc. 2 3. V. 28. S quoquo modo Joſias meritus eſt lamen- tum ſuper ſe, uſque in hodiernum diem; quantèò magis deploranda venit nobis ſors adeò luctuoſa dilectiſſimi Domini noſtri pa- tientis Eſu Chriſti, in finem uſque ſæculi, ab omnibus iis, propter quorum ſalutem non dubitavit tam dura & dira, tam probroſa & aſpera perpeti, manibus tradi nocentium, & crucis ſubire tormentum?: Debet autem planctus hic longe aliter eſſe qualificatus, quàm filiarum Iſraelitidum, niſi audire cum hiſce velimus: Filiæ Jeruſalem nolite flere ſuper me, ſed ſuper vos ipſas flete, & ſuper filios veſtros. Præprimis ergo, antequam Chriſtum & amariſſimam ejusdem Paſſio- nem deploremus, contendamus ſuper nos ipſos & ſuper filios, dico, actus noſtros flere amarioribus lacrymis, lamentantes conti- nuis cordis ſuſpiriis ſuper cæcitate, infideli- tateé, iniquitate, malitia & impœnitentia noſtri ſinie ,1 PROTOTYPDON. Chriſti luctuoſa ſors de- Aled enor line rübz re Syon Plan weigitl an erenn E e ebetbͤtbia, XMariæcon an iãlare mola, hi, UndClere, 0 Ade, ap rgo Ge. ur! 1SNTI De non — 1Y urduetaute imemunt liſarerdori Mbhub,, ummm. D Merit⸗ uolaſne intibug. 110 Are ſierg , 6 e 3.P.28. kituselſt imne Giernumncit enit nobis mini noltn n uſque ſenl nfalutemn n probrol, 1 nocenktin Debet anm e qullſtem niſtaudiran emn Mltefet fer, Ein go, AMeglu usden i mms ſer noſten entantes n tue, im imparnic 1 Paſſionis Dominicæ in figuris. 269 noſtri adeò enormis & multiplicis criminis, & tunc prius veniendum eſt nobis ad com- paſſivum planctum Dominicæ Paſſionis: Plange igitur anima Chriſtiana planctuma- gno peccata & enormia crimina tua, & tunc mereberis tibi applicare Eſu Chriſti parien- tis & Mariæ condolentis merita infinitè pre- tioſa. Eja Mater doloroſa, juxta crucem la- crymoſa, fac, Maria tecum flere, Crucifiæo condolere, donec ego vixero. Adde, ſi placet, orationem: O doloroſiſima Virgo, G&. ut ſuprà pag. 204. MYSTERIUM XXXV. De nowo lapſu 6ſu ad pedem montis, TVYP U S. Onias. Sacerdotes ante Altare cum ſtolis ſacerdotalibus jatctaverunt ſe, jam verò, qui videbat ſum- mi ſacerdotis vultum, mente vulnerabatur. 2 Machab. 3. V. 1 5. & 16. PROTOTYPON. Eſus ad Calvariæ montis aſcenſum cadens. M 3 ME- 270 Meditationes ſuper Myſteriis MEDITATIO. Ad montem Calvariæ ſub cruce pro- ſternitur. Adrich. ubi ſup. c. 16. Ontium nomine vanos, ſuperbosꝗue homunciones, anima Deo devota dle velis intelligere, qui ultra altiſſimorum mon- tium cacumina, dum vivunt, ſua quærunt, & nituntur hic erigere capita, ſuperbiæ va- nitatibus pleniſſima; quæ major poſſet eſſe aut inveniri hominum ſtultitia? Cùm tales imaginarii grandes in ſua ſtultitia & opinio- ne ſtulta, Deo permittente, ſemper magis ac magis eleventur, donec Deo vindice gra- viori lapſu ruant, & ad terram uſque pro- ſternantur, ſi non in infernum demergan- tur. Sponſa Chriſti, hic attendendum altiùs, qualiter cum ſuperbis, & qualiter cum hu- milibus agat Dominus; fugiendum malum, amplectendum bonum, imèò quod eſt melius & optimum; Deus enim ſuperbis reſiſtit, humilibus autem dat gratiam, quæ gratia, dum eidem cooperamur, ſalvat rationem & animam. Hæc gratia fœcundiori pluviæ be- nè comparatur, quæ pluvia dum in terram cadit, montes, colles & valles irrigabit, montes quidem vix paucis madefaciet, valles autem ini ennnlltis im tbes el uſe inbres Pumlesgratin e, Nio guba enun caden ns Aosetn Ehltenenchn um & WniNa Erallunilt mremreſen Ade, Oalmu. . MIST Deutrad “ uſmin⸗ ntiudi,, Uren.z. Hwomdon 1eri⸗ I0. b crune, iſide 5, Uubetbt Neoder ltmorun M t, ſun len 1, ſupetlien nſor poſent 3 Cünt titi in lonper n pincceg n ulquent n demerge endumit Uirer untr ndummiun, uoccknein petbis lt , gr gtt 1rtationen! ripliet umm in ten les irge elacien Paſſionis Dominicaæ in figuris. 27 1 autem multis imbribus in ſinum earum con- fluentibus fœcundabit; ſicut autem novit Deus per imbres terram fœcundare, ſic ſcit & humiles gratiis efficacioribus facere abun- dare, pro quibus Chriſtus ad pedem montis in terram cadens genua flectit cœleſti Patri, rogans, illos emendari, hos verò ſervari, ne & ipſi extendant ad iniquitatem, ad ſuper- biam & vanitates manus ſuas. Dic Ave pro gratia humilitatis ad Ancillam, cujus humi- litatem reſpexit Deus Amator hum ilitatis. Adde, ſi placet, orationem ſuprà poſitam: O doloroſiſima Virgo, &c. pag. 204. MYSTERIUM XXXVI. De extraëtione veſtis & oblatio- ne fellis. TYPU S. Jeremias. Factus ſum in deriſum omni populo, replevit me amaruudinibus, & replevit me abſynthio. Thren. 3. V. I4. & I15. PROTOTYPON. JEſus veſte ſpoliatus, felle- ꝗque potatus. M 7 M E- 272 Meditationes ſuper WMyfteriis MELDIITAITIIO. Dederunt Ei vinum bibere cum felle mixtum. Matth. 2 7. V. 34. Hic tunica ejus extratta. Adricham. cit. ubi ſupr. VIe hic ſpoliatur ad ruborem nuditatis ille, qui omnes creaturas ſic veſtit, quòd nec Salomon in omni gloria ſua fuerit veſti- tus, aut coopertus, ſicut una ex iſtis: reple- tur amaritudinibus, cibatur abſynthio, po- tatur felle & aceto amariore Toxico: dic Pater cœleſtis, dic mihi, 6 Eſu! dic mihi, Domine! cauſam hujus inauditi hucuſque tractamenti; mi fidelis Chriſtiane! ſi ſcis, ſi potes, ſi capis; reſpondet Pater cœleſtis, propter ſcelus populi mei percufſi Eum, Propter opera carnis ſic denudavi Eum, pro- pter intemperantiæ & gulæ vitia ſic potavi, ſic cibavi Eum; propter comeſſationes & ebrietates tuas, & Chriſtiane nomine! ſed non omine, ſic jejunare, ſic in ſiti & fame abſtinere feci, ſic propter te & ſalvationem tuam mortificavi Eum, qui nec minimè ex amore mei & ſequelæ meæ ſtudes carnis & inordinati appetitůs tui mortificationi aut abdicationi, licèt toties ſed falsò recantare præ- ilnii Ins: Mope nn fummus Ueomit Kuüetceſlt ohihcate) giu, uecl busei ue⸗ AAge oration lag zw4. MNIS De( 1 ſemcnur, Eclntmn . Afrmgert DhorOTYN 4 ilan (fur Cal⸗ Eu Ilhind dln ſoe Ain loco Cltirloe —— ſterii⸗ VLO. ere (umn 41 1 E4 lctichumn , Orem nudie ſ Peſtugt lun fueritſe⸗ Exiltis: le blnthoo, Torico: d. Uu de mi i ucule ane! ſlein ter Crlhe, etculci Ein Wikun, n tin ſe n, nellanones nomine el n ſui Elun Eſaleriene minimtg des carni kentionin 50 kecanu Paſionis Dominicæ in figuris. 273 præſumas : propter te mortificamur totàâ die- æſtimati ſumus ſicut oves occiſionis. O af- flictiſſime Domine Eſu Chriſte! da per me- rita & interceſſionem tantoperè in Paſſione tua mortificatæ Matris tuæ, ut fidem tuam & eloquia „quæ eloquitur lingua noſtra, etiam moribus ea fateatur & vitâ. Amen. Adde orationem: O doloroſiſima, Gc. ut ſuprà pag. 204. MVYSTERIUM XXXVII. De Chriſti crucifixione. T YP U S. Samſon. Si ſoptem crines capitis mei cum licio plexueris, & clavum his circumligatum terræ ſixeris, infirmus ero. Jud. 16. V. 13. PROTOTYPON. JESUS humi crucifixus. MEDITATIO. Poſtquam venerunt ad locum, qui di- citur Calvariæ, ibi crucifxerunt Eum. Luc. 2 3. V. 33. CI primùm Eſus Salvator tuus à militi- bus ſpoliatus, ſeu nudatus fuit tunicâ ſuàâ in loco, qui dicitur Golgatha, id eſt, Calvariæ locus; erat autem tunica inconſu- M 5 tilis 274 Meaitationes ſuper Myſteriis tilis deſuper conrexta per totum, à Diva Vir- gine propriis manibus elaborata, quæ cum IEſu crevit à juventute ſua, nunquam ſordi- data, licèt ad nudam carnem ſemper porta- ta, ſuper quam & milites ex poſt miſerunt ſortem, dicentes: Non ſcindamus eam, ſed ſortiamur de illa, cujus ſit; ut Seriptura im- pleretur, quæ dicit: Super veſtem meam miſerunt ſortem; quæ tunica in hodiernum uſque diem in Metropoli Trevirenſi cum magna veneratione & reverentia adhuc in- tegra & incorrupta aſſervatur, à S. Helena Imperatrice cum aliis primæ claſſis Reliquiis eidem donata, SS. Sanguine Eſu Chriſti Domini noſtri tincta, qui ſacer ſanguis hinc inde in cadem concretus ſenſibiliter adhuc palpari poteſt, maximè circa ſcapulas à mole crucis graviter læſas. Ut primum, inquam, milites Eſum hâc tunicâ talari nudaverant, acceſſerunt pro crucifixione ejusdem deſti- nati crucifixores, & crudeliter Eum rapien- tes, crinibus & barbàâ trahentes indigniſſi- mè in terram dejecerunt, immanique tor- mento ſuper trabem crucis extenderunt, dein clavis groſſioribus cruci affixerunt: ita ut hic Divinus noſter Samſon abſque forti- tudine corporali remanſerit inter manus ho- rum ſmu. ,bberorun umentamn nn fuorun wumn amotun Aanorls, gu 1 lgmminlih ldo, gue aevincular; Dninum ſtl XYIgweronr Ortotes, i tentashumma celeoniſe le, lonioli ymd, ile⸗ 0) Virgnmen undo, un DRel ommind ib; Beatus a, Dominn le, ſ l⸗ Gorr n,aDirn a, Iurar Anquumſen. elnper an, bolt mlan imus eann, ſ tgeriptunin Velten men in hodiemn reyirenii an tia adhue i § Helen l Chr ungushunk Uiter alu Polusim tn, mgun nudarn, nscen ekr⸗ Eum mier aniqnen endennt gerunt: . qne n rmanuh Paſſionis Dominicæ in figuris. 27 5 rum barbarorum, humi ſeu cruci affixus: non tamen tam virtute clavorum, quâm Di- vinorum ſuorum in bonum animarum no- ſtrarum amorum; fortiora enim ſunt vin- cula amoris, quàm ullius eſſe valeant vincula aut ligamina lictoris; fortis enim eſt ut mors dilectio, quæ fortiùs fortiſſima quæque vin- cit ac vinculat; patet ad oculum, dum amor Dominum JEſum vinciit, de facili vicerunt & ligaverunt eum Philiſtæi, Judæi, dico tortores, ſeu peccatores, quem nulla po- teſtas humana aliàâs ligare, vincire aut vin- cere potuiſſet, niſi id amor feciſſet. Pete, JEſu & Mariæ vinculis amoroſæ Paſſionis colligari ,pete eorum ſervitiis per= petuò, inſeparabiliterque affigi, enixis D. Virginem per merita & ſacra ubera ejus rogando, ut merearis, quòd caro tua timore Dei omninè filiali configatur, & beatus eris; Beatus enim vir, qui timet, ſc. filiali- ter, Dominum. Adde, ſi placet, orationem: O doloroſiſima Virgo, Gc. uti ſupràâ, pag. 204. () M 6 MY. 276 Meditationes ſuper Wyſteriis MVYSTERIUM XXXVIII. De duspendio in Cruce. TYP U S. Serpens Moſaicus. Fecit Moyſes ſerpentem aneum, & poſuit eum pro ſieono, quem oum percuſſi aſpicerent, ſanabantur. Num. 2 I. V. 9. PROTOTYPON. JEſus ut vermis e Cruce pendens. MEDIIATIO. Stabat juxta Crucem IEſu Mater Ejus. Joan. 19. V. 2 5. ęłvotè hic meditare anima, ſponſa Deo tuo devota, quèd poſtquam crucifixe- runt, ut dictum eſt, Dominum JEſum, tortores, crucem in altum levaverint mani- bus, traxerint funibus, & cum variis inſtru- mentis arborem hanc Crucis cum D. JEſu crucifixo erexerint ſublimiuùs, inque locum Præparatum, & in rupe excavatum immiſe- rint impetuoſiùs, ita, ut mitiſſimi D. Sal- vatoris concuſſa ſint omnia oſſa & ſingula membra, & renovata tot tantaque corporis ſui vulnera, quibus amore noſtri vulnerari voluit, ut mortalibus noſtris, maximè animæ me- eleteu Vuln n Atertan rnlt in imt ugolbhns, moctuchs tuit r Cwis eit lusrelurnl no, ind ve bebkd pedi aumpetault, lexvuletib cer,n ahe⸗ & Nductn in lorole Mani ſisaemirecon aimamet,, lmpron⸗ Ulvatorerne ne Kblus diecompal lentis di⸗ pindoah urictucen hhnnctucd ade ora Elnn⸗ ag. Paſſionis Dominicæ in ſiguris. 277 KXXV mederetur vulneribus, & ſic erectus, & inter 4 coœlum & terram exaltatus, tanto tempore Me, pependit in immenſis doloribus, ſudoribus ns Moſiag. S angoribus, toto corpore vulneratus, & ligno crucis tribus, vel ut alii volunt, qua- 1, G ir i . . . naſ. e tuuor clavis eidem affixus, benedictus DEI N. A . . . 9 Pilius velut maledictus, velut vermis & non Nennbele homo, imè velut opprobrium hominum & ls eCN abjectio plebis: ita tamen, qui aſpexerint eum percuſſi, ſanentur actutum à quibuscun- VIO, que vulneribus aut venenoſis morſuris: ſcili- cet, qui aſpexerint eum cum amore, cum fide & fiducia in Eſu Chriſti Paſſionem, & do- loroſæ Matris Virginis, à latere crucis ſtan- ſponſi D tis ac mire compatientis merita. Ama igitur, am cmaf, anima mea, JEſum crucifizum, crede in E- num ſum pro te paſſum, ſpera in Eſum DEUM Werinem Salvatoremque tuum, & ſalvaberis, maxi- nvigike me ſi JEſu & Mariæ ex toto corde amorose- cm kI dque compaſſa fueris. Hinc Matri Eſu con- inrlan fidentiùs dicito Ave, eandem inſtantius ſic — 1 . . mmimm rogando aà latere crucis ſtantem: Eja Mater! 125. tinmD juxta crucem tecum ſtare, & me tibi ſociare ſ l in planctu deſidero. Amen. eanc Adde orationem: O doloroſiſima Virgo, Ge. ſri uue ur ſup. pag. 204. MMimnean 1 M 7 MVY- 278 Meditationes ſuper WMyſteriis MXYSTERIUM XXXIX. De exceptione in ſinum Matris. TYPUS. Sunamitis. Poſuit eum illa ſuper genua ſua ueſque ad meri- diem, & mortnut est. 4 Reg. 4. V. 20. PROTYOTYYON. JEſus & cruce depoſitus, gremio Matris exceptus. MEDITATIO. Ecruce depoſitus gremio Matris exci- Pitur J Eſus; etiamnum is locus (pere- grinantibus ſc.) oſtenditur. Adri- cham. in deſcript. Jeruſa- lem n. 255. Mimam inter Sunamitidem illam & Mariam Deiparam, imò infinitam in- ter Filium hujus Deiparæ & illius Sunamiri- dis, ſi rem profundiùs conſideraveris, ani- ma Deo fidelis, invenies fuiſſe & eſſe diffe- rentiam, & inter utriuſque ob mortem filio- rum parùm conformem condolentiam: illa enim filium adhuc vivum, cum ſpe ſalutis & vitæ ſuſcepit in genua, noſtra verèò Di- vina Sunamitis Unigenitum ſuum, è cruce depoſitum, gremio ſuſcepit ſuo, jam tum mor-⸗ ſonit. Mun, 4 ind kenta lun unonele glececok, g bhominum, utmmopene uns fuetit he Tinbnito in ne 1 Homo pre lendis dete Mmende, uc ane, ad an Matris tam 4 Nlultars, & etg fllin pinem, fulſle um, K sdem ac e nierlorumt umquimn 0 Main Wamei, u, Uſciren mte, ſcike mnde; mmngelo Wonniban Merits DNI Mas amitis, e AA eg⸗4, En. tuce Cepahn ptus. lLo. Mariten; Malus Gn N. Acti ula. dern Unt infhnium liuenumne eranets, iNi e Keleech mottemtl lentiam: hin ſe ii ſtra verol- um, ecn 0, jm 0 8 Paſſionis Dominicæ in figuris. 279 mortuum, & indicibilia, imò mortem ipſam in præſentia ſua paſſum, & taliter conſtitu- tum, ut non eſcet eĩ ampliùs neque ſpecies, neque decor, qui fuerat ſpecioſus formã præ filis hominum, in cujus labiis diffuſa erat gratia tantoperè multiformis, ut nunquam locutus fuerit homo, ſicut hic Homo, qui ex infinito in nos amore mori dignatus eſt, quà Homo pro peccatoribus & reis, pro abluendis peccatis tuis & gravioribus meis: Attende, inquam, quæſo, mi dilecte Chri- ſtiane, ad amorem erga prolem utriuſque Matris tam diverſæ, imò incomparabilis qualitatis, & invenies amorem Mariæ Dei- paræ erga Filium ſuum, Deum ſimul & ho- minem, fuiſſe ſuper amorem omnium mu- lierum, & per conſequens compaſſionem ejusdem ac condolentiam ſuper dolorem univerſorum mortalium, tam hominum vi- rorum quàm mulierum. O Maria! S. Mater Dei, & fidiſſima Ad- vocata mei, magna eſt velut mare contritio tua, ſi ſciremus tecum D. JEſum ardenter amare, ſciremus & tecum eundem flere amariùs; pro qua gratia non ceſſabimus te cum angelo ſalutare per Ave devotiùs die- bus omnibus, quibus hic vivimus, do- nec 280 Meditationes ſuper Myſteriis niſen nec per tuos & JEſu dolores in cœlum ibi- Ils, In d mus. Amen. NPüC Adde orationem: O doloroſiſima Virgo, Gc. Gltro 1 uti ſupra pag. 204. Afeltnit MYSTERIUM XL. lerue velis, Efollareunt De 1 ultui IE ſu Chriſti Do⸗- Dcrucemmortu mini noſtri. Uans dein e T Ulnncktile r U 6. Jonas. I non PErat ſonas in ventre piſcis iribus diebus & tri- Ecendit ad bus noctibus. Jon. 2. V. I. PROTOTYPON. Corpus Chriſti ſepulchro (uneckons illatum, quod ibidem triduo manſit. un adhis MEDIIATIO. Dominns uie Poſuit Eum in monumento, quod l exciſum erat de petra. ſlu Marc. 15. V. 46. enndinis, Uis credidiſſet, Jonam à facie Domini in Tharſis fugitivum & ventre piſcis geademil Cete grandis vivum eſſe rediturum, qui poſt rorb Vir triduum cx-& Icdivit de ventre dicti Cete, Dttdeinium ex carcere piſcino adeò tenebroſo redivivus, rnne glot dum eum piſcis hic fælicius evomuit ad ma- uünmme ris littus, qui mori abſque dubio debuiſſet, iumime mortuis, initntis, niſi ad vitam longiorem eum ſervàſſet Pater linſn co- Mlen on. udel I. duo munlr. TI 0. lento detmu 4ꝛ. 1 hrehomin 6 vennte 1 inudum, gun entre ioll Drolo leceii * lubio ehis⸗ ſerriletl. Paſſionis Dominicæ in figauris. 281 cœleſtis, ut vera figura foret ac maneat D. N. JEſu Chriſti, qui ad vitam rediturus, & ſepulchro reſurrecturus, poſt triduum exſpectabatur vivus, ut ſic, quod benè con- ſiderare velis, per eum verè Jonas noſter præfiguraretur Divinus; Etenim pro nobis in cruce mortuus eſt, quod fides docet, ſinu Matris dein cum tantis lamentis exceptus, poſitus eſt in ſepulchro novo, de petra exciſo, in quo nondum quisquam poſitus fuerat, deſcendit ad inferos, tertiâ die reſurrexit à mortuis, ut nobis ſpem faceret futuræ re- ſurrectionis, tum animæ, tum corporis, dum factus eſt Primogenitus mortuorum, Dominus vitæ & mortis: Eundem rogare non intermittas, anima mea, quæ ſepulta, ac mortua jaces non tribus diebus aut nocti- bus, ſed tot annis in ſepulchro pravæ con- ſuetudinis, in tumulo & cœno multiplicis iniquitatis 3 peſſimæque Prævaricationis, us- que ad emiſſionem intolerabilis ante Deum fœtoris. Virtutis propoſitum ſit per Mariæ patrocinium & frequens Ave, impetrandum, æternæ gloriæ pro bono animæ ac corporis avidum, mediante ſanctâ reſurrectione, deſi- derium. Amen. Adde, ſi placet, orationem: Odoloroſiſima! irgo, & ut ſuprà pag. 293. 282 Revelationet fatte &S. Birgitte &c. REVELATIONES, Factæ SS. Birgittæ viduæ, Mechtildi, & Eliſabethæ, de nume- to plagarum & aliarum paſſionum Chriſti. 1. Alapæ inflictæ in faciem Chriſti 120 2. Pugni in eadem recepti 120 3. Cecidit in terram ductus ab horto ad Annam - - 7 4. Fuit peſſumdatus - 140 5. Accepit ictus in brachiis - 621 6. Percuſſus in pectore & ventre 20 7. Percuſſus in dorſo & humeris 80 8. Percuſſus in cruribus - 7 9. Elevatus à terra per capillos & fu- nes - - - ⸗= 23 10. Tractus per barbam - 18 11. Tractus per capillos - 30 5 12. Pugni in collum - -= 30 13. Suipiria ab imo duxit - 109 14. Anguſtiatus, afflictus & tormen- tatus - - - 60 15. Ictus & mortalia verbera accepit 190 16. Truſus ad columnam = 1 17. Ictus in flagellatione accepit 6666 18. Fla- AX/ 1 Uhgele 19 lgas . Dlige 11. TVuncke ite . 1 D 1. Truſus 14 In fic 65. Degr 1¹6. Mlne . Kagit 128. Qu 19. Gutt efful 1o. Vulue Z1. Morm Numet tenſentur d pie ſ inee. NES vid Gorun hriſti n 4 1u us a 4 14 de numero plagarum Chriſti. 283 18. Plagellatores erant ——⸗ 4 19. Plagas & ictus in oſſibus accepit 216 20. Plagæ minores in capite - 72 21. Puncturæ coronæ ſpineæ in ca- pite .- - - 1600 22. Cecidit ſub cruce in via - 5 23. Truſus ſub cruce - - 3 24. In facie conſputus - 73 25. Plagæ nigræ & lividæz - 1191 26. Milites eum capientes erant - 580 27. Sagittarii ⸗= - 230 28. Qui tenebant eum funibu -⸗ 3 29. Guttæ ſanguinis in tota paſſione effuſæ fuêre - ⸗- 18225 30. Vulnera Chriſtt - - 5475 31: Mortuus eſt 2 5. Martii. Numeri, ſuprà ſpecificati, non tamen cenſentur eſſe de fide, ſeu articuli fidei, ſed piè ſic credi poreſt. Ne⸗ (r) In- 284 ): ( O ): ( : (†): 2e 3 1 e Incarnatio Verbi Divini, opus eſt Spiritũs Sancti, quare ad eundem ſic fructuosè orabis. Oratio ad Spiritum Sandtum. SAncte Spiritus, Conſolator dulciſ- ſime, qui à Patre, & Filio ineffa- bilicer procedis, & es Sanctificator animarum noſtrarum mirificus, ſepti- formis munere: veni obſecro, & illa- bere menti meæ, ſicut angelo nun- tiante præviè, illapſus es menti Dei- paræ, ſemper Virginis Mariæ, in ean- dem ſuperveniendo, & altiſſimâ eam obumbrando virtute, pro Filii DEl, Verbi Divini Incarnatione, quæſo, repurga me ab omni inquinamento corporis & animæ, eandem ſanctifi- cando miſericordiſſimè: 6 lux bea- tiſſima! lux ſummè amabilis! illumi- na me, melliflua paradiſi voluptas! fons puriſſimarum deliciarum, Deus meus tribue Te mihi, atque in inti- mis Orutn dmeis ig acend ſtem, ince N, erka leſta, ut ſem ſem ni ade Uem caper liereatun is eſt; depradie norandan. mimmam: Dlvator i uarnem) ondidit. Nopter Uolſtras, emn 7 ini Opll deunden nltufn, tor Gole⸗ lio vve OC hcit jons ſet 10, Kille lo Nun. enti Dei- , in ean Dimeam Fili Dl 3 Neſh inammento lncff⸗ lu ber 8l llom. Volvpen m, Dau Ein in N Oratio ad Spiritum Santtum. 285 mis meis ignem tui amoris vehemen- ter accende; largire mihi rectam fidem, inconcuſſam ſpem, & ſince- ram, perfectamque charitatem, & præſta, ut tuam gratiſsimam volun- tatem ſemper faciam, ut Verbi Di- vini adeò myſterioſam Incarnatio- nem capere valeam, quantum mor- tali ereaturæ rationali hic in terris ſa- tis eſt; ad eandem collaudandam, deprædicandam, exaltandam, ho- norandam, amandam, & ſalvandam animam: propter quam ſalvandam, Salvator incarnari voluit, ut carne carnem liberans, ne perderet, quos condidit. O JEſu! ne permittas, quòd propter carnem perdamus animas noſtras, per pretioſiſsimum ſangui- nem tuum à Te redemptas. Amen. X* * 286 Meditationes Meditationes quædam de in- fantia & ætate juvenili Domini noſtri IEſu Chriſti, quæ per adventum, imè alio quocunque tempore piè meditari volen- tibus, ſervire poſſunt. Catere in hoc libello poſitæ WMeditationes de Paſ- ſione Domini per annum & per ſanttam Quadrageſimam ſervire aptæ ſunt. MEDITATIONES De Eſu incarnatione, ſcu Filii DElI humanatione. MEDITATIUNCULA I. Semper gratitudo DEUreddenda, ob tanta beneficia, tam collata, quam conferenda. OoOntemplare & admirare, anima pia! totius terræ ſuperficiem, ſeu univerſi Orbis faciem, & tantorum in eo degentium hominum varietatem, & notanter nota, quomodo SS. Trinitas ſuper hanc faciem univerſi invigilet, reſpiciatue de ſummis cœlorum ad terminos terrenorum, con- templando omnia & ſingula creata, in bo- num æternum ad imaginem Dei creatorum, & ifmnt ehoc exe Diyinar nlio; utpo Drem amno 6ioz hinc 8 tori grat No ceatura. AAde, ſn 1 284. MhDI lindex I Tende & elei . Alcurlas N⸗ Drumm agene ſpies ſine Ilubitatorte Goblelphen uiientur, Julltteram , damn. Aatores: endere bent Divin Dprühab n dein vini hoſtti kari volen. oner de e. her ſunſin . ES PiliiD 4A 1. nda, o ,qua mim n unieti egentiun nter non, ne kaien ge ſummi im, N. ta, in bo⸗ redtonum 4 de infantia & atate Eſa Chriſti. 287 & diſce hoc exemplo, quàm proficua homi- ni ſit Divinarum veritatum meditatio ac cognitio; utpote ex qua oriri poteſt in Bene- factorem amor, cum gratitudine pro bene- ficio; hinc & tu ama, & incomparabili Be- nefactori gratus eſſe cura, ut gratior evadas Deo creatura. Adde, ſi placet: Santte piritus, c. pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Vindex Divinus oculus, te doceat agere cautius. Ttende attenté, & aure apertàâ per- & excipe ſingulorum hominum verba, diſcurſus & dicteria, ſi non deteſtabiles mul- torum agendi ſeu loquendi modos, & per- cipies ſine mora, quàm malè morigeri ſint inhabitatores hujus perverſi ſæculi, quomo- do blaſphement Deum, ſeſeꝗque invicem in- jurientur, dilacerent, ac calumnientur; qualiter amicæ, ſanctæque veritatis ſint oſo- res, damnabilis verò mendacii opifices ac amatores: & per intervalla non negliges attendere ad conſilium, quod inter ſe ha- bent Divinæ Perſonæ in altiſſimis cœli em- pyrii habitaculis, ſuper humano genere redi- men- 28 Meditatienes Deinfan mendo & ſalvando, & diſces cautè, cautids, MIED imò cautiſſimè agere & converſati in hoc De. S mundo; viſo, quòd vindex oculus divz . juſtitiæ inceſſanter ſuper nos vigilet, & el ang apertus ſit. UNcig, Adde: Sancte spiritus, G&0. ut pag. 284. UIDi MEDITATIUNCULA z. „ah Per Verbi Divini Incarnationem, de- unp lora, let Deus hominum prævari- cationem [Nusm dum KRſiee ſimul & ſemel ad opera & actio- uppler n nes hominum, ad homicidia, furta, falſa fumDyin⸗ teſtimonia perverſorum, qux fiebant eo tem - cindin, pore, quo SS. Trinitas decernebat ſubvenire qui ſbi 8 humano generi per Incarnationem Divini crhoc hi Verbi, & tunc hic innumeras dicito æterno jcrentiz, Patri pro Incarnatione ſui Filii, Salvatoris arionum mundi, & tanto peccatorum anthidoto, entin, i gratiarum actiones. (orum, Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, &. ut kun komir ſuprà pag. 284. reces ormento X X X Adde, 19. 184. De infantia & atate Ieſu Chriſti. 28 9 MEDITATIONES, e oculis in. De Nuncio Gabrielis. igler, 6 Gabriel angelus lætus fit Zachariæ nuncius, quò d ſibi & uxori futurus ſit tbag. 2 filius. Luc. 1. MEDITATIUNCULA I. Cum Zacharia ora, Deum fiducialiter nen, A implora, tibi aderit preces offerens r. angelus ſine mora. LDEns miſericorditer reſpexit Zachariam, dum pro ſe, uxore & toto Iſraële exorat &ααι ſupplex miſericordiam, clementiam & gra- urtLE tiam Divinam, quando eundem non tantùm teotem. exaudivit, ſed & angelum expreſſum miſit, ſobrenie qui ſibi & nomen filii naſcituri nuntiavit: em Drii ex hoc hic diſce orare cum attentione & re- itoateno verentia, ſi cupis recipere intentum ſuppli- Glyaors cationum tuarum, & exaudiri à Divina cle- immhidag mentia, idque mediante miniſterio SS. An- gelorum, 4 quibus dignanter hic eircumda- mur continuèò, quà cœleſtium miniſtrorum: qui preces noſtras Deo quotidie, imò omni momento offerre parati ſunt. Adde, ſi placet: Sancte spiritus, G&c. ut bag. 284. 1, G u N ME- 29 0% Meditationes MEDITATIUNCULA z. Deo ſemper ſide, ſed homini cui vide. ZAharias ſuper repentino nuntio expa- vit, & inter ſpem & metum dubius va- cillavit, dum fidem in inſtanti non adhibuit, ſed eam verbis angeli-negavit, ſic factus eſt mutus, donec filius eidem in lucem eſſet ex matris utero ſecutus: ex hoc capies creden- dum eſſe bonis inſpirationibus, non autem obiter omni ſpiritui, ſed probandum eſſe, ntrùm ſpiritus ex Deo ſint. Adde, ſi placet: Santcte Spiritus Conſola- tor, & 6. ut pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Grates pro beneficio, Deo debitas ſæ- Pius dicito. V Ix Eliſabeth concepit, & ſuper novitate hac vix non tota defecit, ita quèd nulli ſuper hoc verbulum intra quinque menſes patefecerit: ab Eliſabeth doceris, quòd Dei beneficia priùs ſint cognoſcenda, quàm publicanda, ſeu divulganda, & ſemper ex poſt gratanter rememoranda; omnis enim gratiarum actio eſt gratiæ novæ petitio. Adde, ſi placet: Santcte spiritus, &c. p. 284 ME- im MEI e aonunt Vir⸗ UEDI bendi⸗ Ehnd Prokur Qutn ellet ſlutara ſr conci ururali! Nutusmun tiam tant gutende iſtad cel tiam fery intres ad us, quocd Ade, i MLDI llann⸗ 66 Otar. mopete De infantia & atate Jeſu Chriſti. 291 OaD MEDITATIONES, αια De annuntiatione, ab angelo facta nuntio en, Virgini beatiſſimæ. Luc. 1. e MEDITATIUNGULA. ,ſchn 72 agendis prudentia, fit tibi ubique lucemtle magiſtra. cpies gele EF. pende „quæſo, mi devote Chriſtiane, , Nohane profundius, qualiter beatiſſima Virgo, bindumd dum eſſet in orationibus, fuerit ab angelo ſalutata reverentioſius, & ipſi annuntiatus im Cnt ſit concipiendus in utero ſuo Dei Filius, quòd futura ſit Mater illius, qui Salvator eſt deſti- natus mundi totius; expende ſimul pruden- LA J. tiam tantæ Virginis, dum expendit & ipſa, debiti’ quèò tenderet, & quid protenderet ſalutatio iſta è cœleſtibus, & imitare ejusdem pruden- tiam ferventiùs, ut cùm Sponſus venerit, intres ad nuptias cum virginibus prudenti- ate ne bus, quod faxit Deus. “ 6, iub Adde, ſi placet: Santcte spiritut, &c. p. 284. eh, MEDITAIIUNCULA z. lenm Conſtantiam Virginis mirare, enndem ernoyitn ngnddn onmnien conſtanter imitare. epetiid Ota 1r. Quèòd Virgo integerrima ſum- „,Gl.l moperè ſuper eo mirabatur, quèd ab 1. N 2 ange- 292 Meditationes angelo ſibi nuntiabatur, nihilominus cer- tiorata ab eodem, quèòd omnia futura, & complenda eſſent operante Spiritu Sancto, abſque minimo virginitatis ſuæ diſpendio conſolatio, & incomparabiles reddidit gra- tias Deô. Nota hic ſecundè zelum puritatis, dum dixit: Quomodo fiet iſtud, tantæ rari- tatis, quoniam promiſi & vovi Deo votum virginitatis „ & quia virum non cognoſco: Hic imitare conſtantiùs propoſitum ſervan- dæ virtutis, ſummæ integritatis, ſeu virgi- nalis caſtitatis, divæ Mariæ Virginis Matris. Adde, pro libitu: Sance piritus, &c. ut . 3 2 ſuprà pag. 294. MEDITATIUNCULA z. Ze docet: Ecce Ancilla, quanta hu- militas fuerit in illa. Uæſo, altiori mente revolve hic virtu- tum quaſi omnium genera, quas hic oſtendit & Ppracticavit Virgo tam juvenis, tam tenera, in legatione ſibi proveniente per æthera, ut cas imiteris per tempora, ut fructum feras per ſæcula: imprimis autem nota humilitatis, reſignationis & patientiæ opera, à te imitanda, dum ab angelo in- ſtructa De emiliſe Ade apri ag. aut præjudicio, mira exinde ipſi oborta eſt ME De Dlilat tilliman MEL Ommun Rer. Velisin ter Naet relatione Erm Pliſi miraculos itdue hun Ein nece ollicitum uiis, &! nligent n UNductus Uulniſtrari Adde: Otninun Huumn, 6 ititn Sene e Gilpenli Plroborn umpuritti 4, tantetni. i Deovonn n cognol ſium lener 8, ſen vig ginis NMn r, Gl. I LA/ guetal 4 Fe lie inn prims & PMien b angele Sa De infantia & atate Zeſu Chriſti. 293 ſtructa generosè dixit: Ecce ancilla Domini, kfat mihi ſecundium verbum tunm. Adde pro libitu: Sancte piritus, &. ut ſuprà pag. 294. MEDITATIONES, De Eliſabethæ viſitatione, facta à bea- tiſſima Virgine Maria cum feſtina- tione. Luc. I. MEDITATIUNCULA I. Omnium miniſter eſto, id te docente Mariæ miniſterio. PRecor te, amice mi chariſſime, quòèòd hic velis in altiori ſilentio attendere, quali- ter Mater Dei, poſtquam ex angeli percepit relatione, cognatam ſuam d multèò jam ſteri- lem Eliſabeth, concepiſſe in ſenectute ſua miraculosè, cum feſtinatione iverit, vene- ritque humiliter eam viſitare, eidem ſervire, & in neceſſitatibus aſſiſtere; & diſce einde ſollicitum eſſe in exercendis charitatis obſe- quiis, & libenter ſerviendo iis, qui noſtris indigent miniſteriis. Hoc quoque exemplo inductus Chriſti, qui venit miniſtrare, non miniſtrari, ut nos doceret ſe imitari. Adde: S. spiritus, &. ut ſupra pag. 284. N 3 ME- 294 Meditationes MEDITATIUNCULA z. Ut viſiteris à Maria, eam frequentilts viſita per pium Ave Maria. Ix à Virgine ſanctiſſima fuit ſalutata Eli- ſabetha, quin fuerit Spiritu Sancto re- pleta, & tantæ conſolationis copid plena, quòd & parvuli in utero præ gaudio exulta- verit infantia: hic iterum diſce quærere medium, quo merearis viſitari à Virgine Maria, nimirùm per devota ſuffragia & con- tinua ad eandem emittenda ſuſpiria, per ſa- lutare continuò ingeminandum Ave Maria. Adde: Sancte Speritus, Oc. ut pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Per magniſicat cum Maria, Deum magnifica ſæpé ſæpils, grata ac pia. Dn audivit Deipara, quèd ab Eliſabeth deprædicaretur Mater Dei, & quidem beatiſſima, inter mulieres ſummè benedicta; laudare & magnificare cæpit Altiſſimum, ut Authorem bonorum ſuorum omnium muni- ficentiſſimum, dicens: Magnificat anima mea Dominum, &c. movere hoc tanto exem- plo, ſemper & ubique, in foro & templo, & ſatage, dare gloriam & honorem Largi- rori vl bono⸗ ue, in adasd vit mne goori⸗ Ade, ſi lpripag.2 ME. Denatiyi MED di prox Oun lüm neonati enixacllet nium; ſc⸗a unproxin Neſinctie Piniklita Adde 5. DI unm Pir V JOn gle 1. LA requentil karie, Clurmnd. n danctor. oi Rlen Udioeiul⸗ e urtt i Virgir. agia eor lia, perle Ae Mc 1. 254 A 3. , Deunt ai bliebetn Equiden benedii hmum, 1 niummumn ncar uun tantoeten⸗ tenpn rem lar. De infantia & atate Zeſu Chriſti. 29 5 tori bonorum omnium, Creatoriꝗue tuo; dare, inquam, grates memento, ut liber evadas à vitio ingratitudinis, & cujuscunque vanæ gloriationis piaculo. Adde, ſi placet: Sancte opiritus:, So. ut ſuprâ pag. 284. MEDITATIONES, De nativitate, & Divi joannis circum- ciſione. Luc. I. MEDITATIUNCULA I. Si proximo faves pio aßectu, eundem refove reali efectu. Ntao hic fidelis anima, quèòd non ſo- lùm parentes & agnati, ſed & vicini neonati, congratulabantur ſterili Matri, quòd enixa eſſet puerum, dum ageret tantum ſe- nium; ſic & tu lætaberis ſuper bono & for- tuna proximi tui proſperantis pro imitatio- ne ſancti exempli, cujuscunque agnati, ſeu vicini Eliſabethici. Adde: Santcte Spiritus, Go. ut ſupra p. 284. MEDITATIUNCULA z. Dum ſpiras Spiritum, inſpirantem ſe- querne Deum. Non abſque Divina inſpiratione, ne- glectà parentum omnium ſuaſione, Pa- N 4 ter 296 Meditationes ter & mater puerum Joannem cenſuêre vo- N candum, poſtquam à Domino ſic ipſis fuerat intimatum: quare non item & nos obedi- Deaom mus Divinis inſpirationibus potiùs, quàm mundi & hominum vanis ſuaſionibus ut ſalvi ſimus è periculis & fraudulentis de- ceptionibus: MII Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, &c. Pp. 284. MEDITATIUNCULA 3. Solvere ſtude linguam, ſemper in lau- A dem Dei condignam. V perat, luis pr . . . . mittere IT primum Joannes circumciſus fuit, WUte . chanxca lingua Zachariæ ſoluta remanſit, & quir eind dem miraculose; ut is, qui non legitur pa- vem . . . PX Vitginen tràſſe aliud miraculum per vitam, ad minũs 5 in initio ejusdem daret probam, & argumen- 1 acculare tum, futuræque ſuæ ſanctitatis notam: Diſce continuò laudare Deum, & cum Zacharia Ercur benedicere eum, propter tot & tam varia re- HWl cepta è cœlo beneficia, dicendo cum eo de- Mm votè: Benedictus Dominus Deus Iſraël, &c. ientae de die, ac nocte. H Nunn Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, G&. ut „ iie pag. 284. i. 284. ME- Cenluete, X 105 Cbet. tii, g ſoonibu, . dllenti ,,. ULX; per inlan . mcilus li ltt, E gui 1legirurge n, ad min- NX Aounr. notam: a Iin ZYachari talnyariate ocuin eo IUrnehd iftte, Cel N de infantia & atate .Eſu Chriſti. 297 MEDITATIONES De admonitione, quam Joſeph acce- perat, dum deliberat, ut ſponſam dere- linquat. Matth. io. MEDITATIUNCULA I. lenis probat aurum, tentatio homi- nem juſtum. A Ttende, qualiter divus Joſephus; Mariæ Virginis ſponſus, voluerit occultè di- mittere illam, poſtquam redux & domo Za- chariæ eandem vidit, ac percepit gravidam; etenim cùm eſſet vir juſtus ac bonus, noluit Virginem traducere aut quidquam ei obji- cere, multò minùs eam coram judicibus accuſare: hic adverte, quèòd & quandoque perſonæ ſanctæ agitentur tentationibus, ve- latis velo alicujus apparentis bonitatis; & ro- ga Deum, ne tentationi ſuccumbas, aut à tentatore quocumque modo decipiaris, quiscumque fis, etiamſi ſtas, vide ne cadas. Adde, ſi placet: Santte spiritus, Oc. pag. 284. N 5 ME- 298 MWeditationes MEDITATIUNCULA z. Confdentes in Deum, tentationis non ſentient ſiniſtrum efectum. Om ſic ſecum deliberaret Divus, appa- ruit ei in ſomnis Domini angelus, & eundem liberavit à turbine, quo turbabatur anxius, dum ipſi & Matrem & Filium, qui naſci debebat, commendavit affectuoſius; ex quo erudiris, quòd D. Deus nunquam permittat hominem ſupra id, quod poteſt, tentari; confide & tu firmiter in Deum, & in tuis tentationibus hunc ſenties effectum. Adde, ſi placet: Sancte opiritus, &c. ut ſuprà pag. 284. MEDITATIUNCULA 3. De tranquillitate cordis Joſephini & gaudio, ejusque ſideli patrocinio. Uis cordis Joſephini tranquillitatem dicet, & gaudium ſaris deprædicare Poterit, poſt hanc viſionem & rei integram cognitionem, ſcilicet omnimodam integri- tatem ſponſæ, & Filii naſcituri Divinitatem: ob hodiernam Joſephinam devotionem propones ſingularem erga Divum Joſe- Phum deinceps venerationem, utpore qui apud Gud alr Mnrem, Ee, Elen ſer de ce dce, (prpag. MI uper: Ber⸗ MEI Lumm Oed ſcude profciſe lIarla, in nativit minimo, mlistem ceret ee Inkliter n bihaben OLA. tationinn dunm. Dinu, , angeluet uoturbiben t affectuoltr ens nung u quod potc in Deum,4 Scfectum. c, Cl I LA, ſephini0 troliui. nngnllinten Geyrrdien relinege damimter Divinitaer devotioner ivum de pore e De infantia & aætate Jeſu Chriſti. 299 apud Salvatorem, & ejusdem benedictam Matrem, magna eſt in authoritate & hono- re; & ſenties forte patrocinium, & multi- plex de cælo, ipſo interveniente, auxilium. Adde, ſi placet: Santte piritus, Oc. ut ſuprà pag. 284. .MEDITATIONES, Super: Dum eſſet partui proxima, Bethlehem accedit Maria. Luc. 2. MEDITATIUNCULA I. Quanti æſtimanda obedientia, docet in facto Maria. P edictum Auguſti Cæſaris, quèòd de- ſcriberetur univerſus Orbis, & ſinguli proficiſcerentu in civitatem ſuam, abiit Maria, ſolo ſponſo ſuo S. Joſepho ſociata, in nativitatis ſuæ locum Bethlehem, nec in minimo attendit viæ aſperitatem, aut hye- malis temporis rigorem, ut per omnia ſatis- faceret edicto Cæſaris; hic formam accipe, qualiter tu Magiſtratibus & ſæculi poreſtati- bus habeas obedire ſanctiùs & exactius. Adde, ſi placet: Santte spiritus, Gc. ut ſuprà pag. 284. N 6 ME- 300 Meditationes MEDITAIIUNCULA zZz. Si compatimur, (Deo ſc. patienti, &e proximo indigenti) & con- glorificabimur. Ix intravit Maria in Bethlehem, & ſuc- ceſſivè circuivit totam civitatem, ut ne- ceſſariam inveniret habitationem, quin 4 multis foras mitteretur, pudibunda, & de- riſui à nonnullis haberetur per omnia vere- cunda; nec enim locus erat aut invenieba- tur in diverſorio, ubi in extrema neceſſitate reciperentur hoſpitio: Ex amore Eſu & Mariæ hic diſce compati neceſſitatis & affli- ctis, ſubvenireque derelictis; diligamus autem, Fratres, proximum non verbo tan- tùm, ſed opere & veritate, ſubveniendo eidem cum realitate. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, & . ut ſuprà pag. 284. MEDITATIUNCUL A z. Pauperem Virginem Matrem, pauper ſequere Joſephum patrem. Oacta igitur diva Virgo Maria ab omni- bus derelicta abiit in ſuburbana Beth- lehemitica, ad hoc extremâ neceſſitate ducta, & 5 Ve Lin u Celte m. (um ho (ietn: In, M (coceris, un le p tiaz nilt elde bimur, donabin Ad ſuprip De tl 00 M Lſu⸗ Ape nalc humilita ne Der inquam, r nOS LA 1. . patieti . hem, El Atem, n. em, Glin! unda, Ect. Otmniz er. t inveniebr. a necelitan e TEln tis & afli. diligumn Verdo tan. pveniend u, ut A 3. renl. jaabomm ratecnc 4 n, — De infantia & aætate Eſu Chriſti. 301 & in ruinoſa aliqua refugiens rudera, quæ certè magis erant pro recipiendis beſtiis, quàm hominibus apta, ibidem pernoctavit quieta: Supportare S. paupertatis Chriſti JEſu, Mariæ & Joſephi incommoda, hic doceris, anima mea, per omnia, maximè dum ſe præſentat occaſio pro hac tolleran- tia; niſi enim compatimur Chriſto pauperi, ejusque derelictæ Matri, non conglorifica- bimur, nec promiſſis pauperibus præmiis donabimur. Adde, ſi placet: Sandte Spiritus, Gc. ut ſuprà pag. 284. MEDITATIONES, De JEſu nativitate, & ejusdem in- comparabili humilitate. Luc. 2. MDEITATIUNCULA r. ILſus vix natus, cæpit mori, & paſ- honi esſt datus. ( Ape, ſi poſſis, anima Chriſto JESU naſcenti devota, ejusdem in nativitate humilitatem, ut nos exaltaret ſuper omnem, quæ Deus non eſt, ſublimitatem, artende, inquam, in quanta voluerit paupertate naſci, ut nos qualificaret divites poſſe fieri: atten- N 7 de, 302 Meditationes de, qualiter vix natus hic magni conſilii angelus cœperit mori pro nobis, & pati; ut pro amore ejus hic patientes, poſſemus in Domino, & pro Domino fæliciter mori, & cœlo renaſci; hic exemplum habes im- marceſſibile humilitatis, & nunquam pro imitatione Eſu Chriſti ſpernendæ pauper- tatis, eandem igitur imitare, & Chriſto pauperi per omnia te ſtude conformare, ſi animam velis beatificare: Beati enim pau- peres ſpiritu. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, &c. ut ſupra pag. 284. MEDITATIUNCULA z. paupen & humilis. M Flirare ulteriùs, qualiter Diva Virgo A fuerit neceſſitata Filium ſuum unige- nitum reclinare in præſepio ,„ & Teponere in beſtiarum ſtabulo; ſimul reflecte te ad reve- rentiam, quacum eundem ibidem adorat, ejuſque Divinam præſentiam; & quomodo Pauperculis pannis Virgo Mater eum invol- vat: quidni & nos tanto Principi ac Domi- no perpetuam exhibeamus ſervitutem, ac debitam ſemper & ubique præſenti præſte- mus mus rer milispr nMNum no Adde pra pa⸗ MIE Ordinat tio R ime Müna Natiyita dem yen enmhomt Pro nobis miſeris fit Deus majeſtatis der angel horum ſaliri in amore p dde pr Pu, gnian , Eepaien . Poßſenu eliciter nen im habein. unquam “ zune ,‚& Crt nformare, Ati enim 1 , Fitur, Gel 4 1. majeſoi §. Diva V ſuum undge. LIeponere 1 Qeteadler, idem adort Equom r eum imn pia Don pitutem, enti pret⸗ De infantia & atate Jeſu Chriſti. 303 mus reverentiam, qui adeò pauper & hu- milis pro nobis factus eſt miſeris, ut æter- num nos fælices redderet in cœlis. Adde, ſi placet᷑: Santte piritus, Gc. ut ſupra pag 284. MEDITATIUNCULA z. Ordinatus amor proximi est elimina- tio inordinati amoris proprii. N interiore animæ, ſi volueris, attentè ru- mina angelorum gaudia, & in Chriſti S. nativitate ſeſta , licèt ſciverint angeli Eun- dem veniſſe in mundum, mundare peccato- rem hominem, ut ſic mundatum elevare ſu- per angelorum Principatum poſſet eundem: horum exemplo bono proximi & ejusdem ſaluti inceſſanter ſtudeto, in nihilo attento amore proprio. . Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, Gc. u ſuprà pag. 284. MEDITATIONES, De paſtoribus, & eorum vigilantia ſuper gregibus. Lac. 2. ME- 304 Meditationes MEDITATIUNCULA I. Eſto parvulus cum ſimplicibus paſto- ribus, & ſe tibi revelabit Chriſtus Dominus. Onremplare & mirare devotè, mi ſerve Dei chare, qualiter D. Salvator, ſupre- mus paſtorum Paſtor, neo-natus mundi Re- demptor, dignatus ſit ſe manifeſtum facere non magnis terræ Principibus, & ſupremis totius Paleſtinæ Regentibus, ſed parvis cuſtodibus caulæ pecuariæ, qui vigilabant ſuper bono ſui gregis in vicinia loci ſuæ nati- vitatis; tales parvuli ſunt, qui amant ſim- plicitatem, & Domini noſtri ſanctam pau- pertatem, quæ nobis ſignificatur per ſuam infantiam; eſto igitur pauper & ſimplex, & ſe tibi revelabit cœleſtis Rex. Adde: Sancte spiritus, &. ut pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Muare D. IEſus pannos & paſtores coram ſe voluerit convenire Vauperes? PEende „ quanto timore correpti ſint paſtores, videntes angelum & lumen, quo erat circumfuſus; ſed & attende, quèd mul- moltè m audiente Elvator pauperes Paryulus cus; ide Venite vo⸗ Amarorep Pirin, ſn co) & hoc Vines in co Ale, l ln l. KAeb! Vilem in D „ℳN— ſceretur! ocpobie uIlum D tum in pr itiones niti Don mundum ſepemon AI. bus znte Ne, wiſen Vator, ine us müncike eſtumtae & ſupren ſed en i vigilebe oci ſue n ammant ſin nckarnpan wt perſun & ſimna Uteg 194. IA1. 0 altt nwenire comreſti m lune tenge, 4 De infantia & atate Zeſu Chriſti. 305 multò majori conſolatione fuerint repleti, audientes nativitatem Meſſiæ, & neo-nati Salvatoris totius mundi; hinc ſignificantur pauperes per pannos, quibus involutus erat parvulus Eſus, Amator pauperum mirifi- cus; ideò pannos & paſtores coram ſe con- venire voluit pauperes: vis & tu amari ab Amatore pauperum, pauperem te facito in ſpiritu, (nil inordinatè præter Deum aman- do) & hoc opere ſeu facto adimplendo, & vives in cœlo. Adde, ſi placet: Sanéte piritus, Gc. ut ſuprà pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Vilem in terris te facito, ut in cœlis pretioſus fas Chriſto. Iligenter nota ſigna, quæ ipſis dedit an- . gelus, quibus inveniretur & recogno- ſceretur neo-natus univerſi Dominus, dicens, hoc vobis ſignum: Invenietis, inquit, par- vulum Puerum pannis involutum, & poſi- tum in præſepio, ex quo notandæ ſunt con- ditiones eorum, à quibus ſe permittit inve- niri Dominus, & ſunt humiles, viles, & per mundum contemptibiles, qui nobis per præ- ſæpe monſtrantur, in quo jacebat Redemptor noſter: 306 Meditationes noſter: fias igitur tibi, ò anima! vilis in ocu- lis tuis, ſicut Chriſtus vilis propter te factus eſt in pannis, ut fias cum ipſo pretioſa in ſtellis & cœlis. Adde, ſi placet: Sanäte Spiritut, Gc. ut ſupr pag. 254. MEDITATIONES, De Regibus ab Oriente venienti- bus. Matth. 2. MEDIITATIUNCULA I. Cum Magis dimitte amore IEſu peri- tura, & ſies Deo gratior creatura. Uis capiet, enarrabit, aur nobis dicet, quanto devotionis & cordis affectu fla- grärint hi tres boni, ſanctique Reges erga neo-natum Regem Regum, Dominum no- ſtrum Eſum Chriſtum, dum tanto itinere ire, & ſine mora ad eundem videndum & adorandum venire, non dubitavéêre: Quod de facili colliges ex eo, quòd de-& relictis omnibus bonis, domibus, familiis, regioni- bus, & quidquid chari habebant, venerint ad ipſum inveniendum: ex quo reſolves, nulli rei parcendum eſſe, dummodo Crea- tor N&s deri, Ade N luitin Ve⸗ Judeort potuerit terroge batione ge Rege on time Cunahee honore Myjelte peccati Donum. Ae pag MMI Aora Ace de lisinde⸗ er telien Pretioltt , Ge 6 ES Vepienti⸗ 4 I. Mhuperi eatura. Obis gice, Saſkectukt. Regeg ag hminumn no. ano itinere idenumt 8 were u le&ͤrellte iis, tegon. 1t, Veneti no relohee nodo Ce⸗ 1 De infantia & atate Zeſu Chriſti. 307 tor & Salvator noſter ]Eſus inveniri, poſſi- deri, & Eidem ſanctiùs poſſit ſerviri. Adde: Santcte spiritus, & . ut ſup. pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Initium ſapientiæ timor Domini ett. Ix Jeruſalem advenerant Magi, ecce, audacter interrogant, ubi natus ſit Rex Judæorum, licèt facillimée conjecturare potuerint, quèòd nova hæc & inopinata in- terrogatio non modicum timorem & pertur- bationem cauſatura eſſet, tum in ipſo Hero- de Rege, tum in univerſo populo; diſce, non timere ullum hominem vivum, cujus- cunque etiam foret poteſtatis, dum agitur de honore Dei & Divinorum, ſeu cultu Divinæ Majeſtatis: diſce, nil timere niſi Deum, & peccatum, quo Deus offenditur Summum Bonum. Adde, ſi placet: Sanéte opiritus, &. ut ſup. pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Adoratio Magorum inſtruäctio esz Chriſtianorum. Cceptâ informatione, quèd is, quem quærebant, naſci deberet in Bethlehem, ſta- 308 Meditationes ſtatim eò perrexerunt, & eo invento, in ap- Paratu licèt ſat exiguo, nihilominus ipſum adorant, bino ad terram uſque poplite flexo; & Eum donaârunt diverſo munere non pa- rùm pretioſo; quo peracto, ex mandato Dei, per angelum ipfſis inſinuato, per aliam viam reverſi ſunt in Regionem ſuam; horum Ma- gorum ſanctiſſima actio, & Deo gratiſſima adoratio, docet quemcunque Chriſtianum, qualiter Salvator noſter in Sanctiſſimo Alta- ris Sacramento adorari, coli, ac venerari de- beat; licèt externis ſenſibus noſtris non ap- pareat illa Majeſtas & magnificentia, quæ requireretur, & intùs tamen latitat ſc. unà cum humanitate Deitas immenſæ Majeſta- tis, quæ adorari nunquam poterit ſatis. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, &c. ut ſuprà pag. 284. MEDITATIONES, De ſanctæ licèt Virginis Mariæ Pu- rificatione. Luc. 2. MEDIIATIUNCILA I. Quiſine lege vivit, ſine lege beribit. Ecogita, qualiter Diviniſſima Domina noſtra iverit in Jeruſalem, maxime de- vota Filium ſuum ex præſcripto legis obla- tura, 1 ra, 1 lcerles coceris riorum ves, le data, peribunt Adde ſuprüpag N Praæte Vs itd Cem! ſlcepit guo p Aliud d ſipis ( imeone ſun, & dde epripen nt, in 4 Inus r oplireſen ere non n, andaod allamſin horum. 0o graiin Ohnſtumm, iſlimo le. Veneraride ſtrisnonz. entia, gu itat Nc, und e Majeſtr itſars. tus, Gl. I N, ariæ De⸗ LAI. ge verii, Ima Domi maximec legisol De infantia & atate Zeſu Chriſti. 309 tura, ſeu ibidem in templo præſentatura, licèt lege neutiquam foret ad hoc ligata: hic docêris in facto obedire legi Dei, & ſupe- riorum tuorum ordinationi; hoc fac, & vi- ves, ſi enim vis ad vitam ingredi, ſerva man- data, aliâs qui ſine lege vivunt, ſine lege peribunt. Adde, ſi placet: Sanbte öpiritus, &. ut ſuprà pag. 284. MEDIIAIIUNCULA z. Præter JLſum & ſidena hic cum Simeone nil deſidera. Uis contentamentum, quis internum Simeonis explanare poteſt jnbilum- Quem ſenſit, dum in ulnas devotiſſimus ſuſcepit Eſum, qui tam dulcis & tantus fuit, quèd præ nimio amore in hac vita nihil aliud deſideraverit, quàm in pace mori; ſi vis contentus vivere, & ſanéctè mori cum Simeone, in hac vita aliud nihil quàm JE- ſum, & quæ JEſu ſunt, debes deſiderare. Adde, ſi placet: Santcte Spiritus, G&. ut ſuprà pag. 284. ME- 310 Meditationes MEDITATIUNCULA z. Oblationem oblatione compenſa, per crebra devotionis penſa. Ic & oculos in Matrem Dei conjicito, & vide, quanta cum reverentia ipſa ſuum æterno Patri offerat Filium, & ſimul cogita, quomodo ſe Filius ipſummet offerat æterno Patri pro amore noſtro, & ſalute omnium noſtrûm; pari modo ſæpè ſæpius te offer Deo, ne ſis ingratus pro toties, ah toties! recepto beneficio. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, G&. ut ſuprà pag. 284. MELDIIAIIONES, De fuga Ægyptiaca. Matth. 2. MEDIIATIUNCULA E. Diſce obedientiam, imitare D. Joſe- phi obſervantiam. H' benè adverte, quicunque ſtringeris voto S. obedientiæ, quàm obedierit promptè optimus Joſeph inſinuationi ange- licæ, ſibi factæ de nocte, ut acciperet Pue- rum & Matrem ejus, & fugeret in £gyptum; non eſt hic ſanétus vir tergiverſatus, non fuit con- Contt pterl incon aut p rom gilkran ſolephi Adde hri po⸗ MI Liuen Ene Gern Dantlum e iran ualitet cutiones imitemu um pati tientem, 1atorem. Adde, lnri bag. Conitin erentai n, Kln nmerofket 9, Ell ſrde lgi 0 toties,1 r, Gl E, lutth LA1. re e ., lue Cringen im obecle ationing cciperetlt gbr tus, nont ℳ De infantia & atate Jeſu Chriſti. 311 contrariatus, nec voluit eſſe excuſatus, pro- pter hyemale v. g. tempus, ad itinerandum incommodius; nec quia vias ignorabat, aut populus idololatra & perfidus erat; promptẽè ſic ſemper obediendum etiam Ma- giſtratui exiguo occulto ſeu ignoto, ex S. Joſephi magnifico exemplo. Adde, ſi placet: Sancte oͤpiritus, &c. ut ſuprà pag. 284. MEDITATIUNCVULA z. ILſu exemplo perſecutiones ſuſtinea- mus & paſſtones. Enè conſiderandum eſt, qualiter Re- demptor noſter, licèt Dominus domi- nantium, fugiat, & declinet crudelitatem, ac tyrannidem alicujus Reguli terreni, & qualiter à juventute ſua incipiat pati perſe- cutiones pro noſtra inſtructione & ſalute; imitemur & nos conſtanter & amanter JE- ſum patientem, & Mariam Matrem compa- tientem, & utrumque ſentiemus remune- ratorem. Adde, ſi placet: Santcte spiritus, G&c. ut ſuprà pag. 284. W (†X) ME- 312 Meditationes MEDITIATIUNCULA 3. Labor Ikſu, Mariæ, Joſephi, tuam ſegnitiem confundit, 6 fili! AIende ulteriùs, quomodo & quâm ſol- licitè & cautè ſanctiſſima Mater porta- verit dilectiſfimumm Filium ſuum in ulnis ſuis, & quòd plus ex compaſſione, ob frigus & incommoda, quæ patiebatur Divinus In- fantulus, ſuſtinuerit, quàm ex labore & pœ- nis in eodem tanto & tam difficili itinere, deportando habitis, quod iter ipſos con- duxit in terram peregrinam, ignotam ac alienigenam, ubi coacti fuêre vitam ſuam propriis manibus ac laboribus ſuſtinere la- borioſiùs: diſce habitationis tuæ locum pa- rùm curare, modè Dei gloriam, tuam & proximi ſalutem valeas procurare; nec enim habitus aut locus facit Monachum (homi- nem) ſanctum, ſed ſancta vita & continuum virtutis exercitium. Adde, ſi placet: Sancte spiritus, Go. ut ſupra pag. 284. MEDITATIONES, De crudeliore Innocentium truci- datione. Matth. 2. — ME- quan derbi⸗ Deum/ Ur Here Aherbi⸗ yitium cdhere, ſetudit WAde De infantia & ætate Zeſu Chriſti. z13 MEDITATIUNCULA r. Vita ambitionem, iram & ſuperbiam, ne in Herodis incidas inſaniam. Aumigen Xhorreſce hic rabiem & furorem Hero- el one dis, qui ut primùm audivit tres Magos in un per aliam viam ad propria reverſos eſſe; ac bligt uſimul intelligens, quod acciderat in die Pu- neh. rificationis Mariæ, imperat furibundus oc- de e cidi ſeu trucidari omnes parvulos, qui repe- Uiie rirentur in Bethlehem & locis vicinis: Ecce, los on quantum homini noceat ambitio, ira & ſu- not perbia! quæ eundem impellit, ut & contra un ſuun Deum ſe erigat, quemadmodum fecit infe- inete l. lix Herodes: quare deteſtare, anima mea, ocine. ſuperbiam & peccaminoſam iram, & fuge ennne vitium ambitionis, & cum Chriſto intimè neceiin ſcctare, & ama virtutem humilitatis ac man- n mom. ſuetudinis, & cum eo in cœleſtibus exalta- önindun beris. Algdde: Santte Spiritus, &c. ut ſupràâ p. 284. ,GE MEDITATIUNCULA z. Parvulisplus profuit tyrannus, quàm ES noctit. n trce O Quantus hoc in itinere fuit dolor animi Eſu Salvatori noſtro! Videnti (omnia: MbS enim 314 Meditationes enim nuda & aperta erant oculis ejus Divi- nis) tot innocentiſſimos parvulos tam cru- deliter & horrendè pro amore ſui mactari, cedi & mori. Docèris denuò, quòd nemo tyrannus ſit pertimeſcendus, cùm facultatem non habeat niſi in corporales ſenſus, ſic ſo- lum Deum time, & ama, & ſalvus eris per ſæculorum ſæcula. Adde: Santcte Spiritus, Gc. ut ſupra p. 284. MEDITATIUNCULAz. Uli moriaris, partun cura, modo in morte ſit anima pura. Ttende immanem barbariem militum, in quibus nec minimus remanſerat hu- manitatis ſenſus, qui abſque ullo reſpectu ætatis, ſexus aut matrum cooperuerunt quas- cunque plateas corporibus mortuis horum innocentium: diſce, parum referre, quo tempore aut loco moriamur, modè fiat in & cum gratia Dei, pro ejusdem honore & loria, & in ſancta memoria. Adde, ſi placet: Sancte spiritus, Oc. ut ſupra pag 284. MEDII ATIONES, De reditu ex Ægypto. Matth. 2. ME- 4 , gelo! linquu hunti⸗ mum. mino! Mare aullir, letre Mo Glat aut morep⸗ utquane bono afh (onlolar AMdde ſupr a M Ad ma 4 Ene ( 1 eclit⸗ 8 eſas. 0S tan ar ſui madn m faolle enſus, 4d ſalxyus Ciü tſuprap ILA . 4, MMO) 54., n militum. nanſerk N- o relhett Tuerunt q nOttGis hon n ekerte, , modd it demn honor irits, G NES Manhi 1 De infantia & atate Zeſa Chriſti. 3 15 MELDIIATIUNCULAr. Deus affictos ſolatur, dum Joſeph ex Kgybto revocatur. Ecogita, quæſo, cum admiratione, quèd ſeptennio integro completo incolatũs XÆgypriaci à Salvatore Joſeph iterum ab an- gelo Dei fuerit monitus, tempus eſſe dere- linquendi Ægyptiaci incolatüs: inſimul nuntians ei, mortuum eſle Herodem peſſi- mum Domini perſecutorem: hinc ei à Do- mino ſit mandatum, ut accepto Puero cum Matre Judææ repetat incolatum: Ex hoc erudire, anima Chriſtiana, quòd cœli & terræ Moderator nullum unquam derelin- quat aut obliviſcatur, qui pro ſui nominis amore patitur, aut tribulatur, licèt permit- tat quandoque, ut pauco tempore pro ſui bono affligatur: ſi affligaris, cur hic non conſolaris? Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, Gc. ut ſupra pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Ad mandata ſuperiorum indifferens, debet eſſe verus obediens. Bkne capeſce, anima devota, quòd hic reditus factus fuerit multò difficilius O 2 & 316 Meditationes & laborioſius, quàâm exceſſus terra patria fugitivus: etenim Dominus noſter jam factus grandiuſculus, non poterat, ut primùm, por- tari commodiùs, nec ad ambuiandum ſuffi- ciens erat Eſus, nimis adhuc juvenculus. Hic diſce, obedire promptiùs iis, quos tibi mandatarios præpoſuit Deus, ſive abeun- dum, ſive redeundum, ſive ad dexteram, ſive ſiniſtram fuerit mandatum & eundum. Adde, ſi placet: Sancte spirins, Oc. p. 284. MEDITATIUNCULA z. S& Deus defenſor, quis tibi erit offenſor? R Edux Joſeph in Palæſtinam, audiens, Archelaum loco patris ſui pro regno accepiſſe Judæam, timuit illè ire; hinc juſſus eſt petere Nazareth, Judæam præ- terire: per quæ docemur, nunquam fiden- dum eſſe propriis viribus, exponendo nos temerè tentationibus, aut periculoſis occa- ſionibus, niſi Dominus fuerit Auxiliator, Inſpirator & Defenſor noſter, per implora- tam, ut decet, Divinam ſuam gratiam, quàâ freti & adjuti evademus omninè illæſi ſeu impolluti, quamcunque Dei & hominum disgratiam. Adde: Santcte opiritus, &c. ut ſupra p. 284. M. Aral E quam! nore . rina ſa⸗ Uus legis 5 lac uce ominer lice, Dei ſery amüco Deum nonniſt Ad ſuprip⸗ tetra Pe ſamkkk timüngr andum juven is, gunti d dextett Neundun. 1Gc.,. 14 3. tili eri , alldiens, Ro repne 9 ire; hun adeam n nquam ſcder ponenco 1 riculoſtsoe: it Auuilum per imphe gratiam,4 nind illel & hom tſuptah De infantia & etate Leſu riſi. 317 MEDITATIONES, Maria dum templum repetiit, Filium amiſſum reinvenit. Luc. 2. MEDITATIUNCULA I. dArdenter ama Deum, creaturas verò nonnife propter eum. Epende „qualiter Dominus JEſus in Je- ruſalem manſerit, & in templum, tan- quam Patris ſui domum, iwerit, & pro ho- nore Dei orationes ibidem fuderit, & do- ctrinà ſuàâ lumina quædam falutis Doctori- bus legis fuſius infuderit: Illuminare & tu hac luce veritatis, quæ illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, & vide, pluris eſſe æſtimandum honorem & Dei ſervitium, quàm carnalium parentum & amicorum mundi omnium affectum: ama Deum propter ſe, omnem verò creaturam nonniſi propter eum. Adde, ſi placet: Sancke Spiritus, Ec. ut ſuprà pag. 284. . (†) ο3 ME- 318 Meditationes MEDITATIUNCULA z. Dole unicè dolendum, ſi perdideris (ne dicam, ejeceris) ex corde tuo Do- minam JEſum. POn lera ,ſi poſſis, afflicti cordis, Virgina- lis Matris Dei, doloris pondus, quo do- lebat, quaſi immenſo pondere oppreſſa, dum ad ſponſum & parentes ſine dilecto Filio JEſu invento venit tota defeſſa; ò quot ge- mitibus & lachrymis illà nocte lachrymoſa ingemuit! & attende, quanta, mane facto, cum diligentia in Jeruſalem redierit, ut quæ- Teret, quem perdiderat, ut inveniret di- lectum, quem tota ex anima diligebat. O ſi flevit Virgo Deipara amiſſum Dominum E- ſum Filium Dei & ſuum, ſine ulla culpa ſua, quid non eſt faciendum illi, qui cundem de corde ſuo pellit, & expellit per peccata & graviſſima crimina, ſceleraque in immen- ſum quaſi multiplicata? Adde: Sancte spiritus, &c. ut pag. 284. MEDITATIUNCULA z. HMic dolenda doleas, ut ibidem gaudia invenias. Uis mortalium omnium ſufficiens erit exprimere aut capere dilectiſſimæ Dei Ma- — rs beagis Quod 11 1 lium, tædio inveni rendun igiture ejusden cum ip poſtqu feceris Adde ſuprlpg U1 Deyin] ſi MEI doe On liſ las San etorume Conctor , Unperaor pergor, A 1 ideritſ, tuo Do. is, Vitd. us, glat⸗ ppreſſid lilecto kln quorg. lachwyml mane ſiche eripultqur⸗ enirer di ebat. Oi ninut - aclpalu, cundemce er Pecca e in immer tpag. 284. ULA dem gali ſuſkicienm eCtiſſime! De infantia & atate Jeſu Chriſti. 3 19 Matris Mariæ gaudium, dum in templo, in legis Doctorum medio, invenit amiſſum Fi- lium, Salvatorem noſtrum, cum ſui tanto tædio perditum? Erudire, quòd ſi Eſum invenire velis cum gaudio, eundem hic quæ- rendum eſſe cum dolore pio; vehementiùs igitur doleas per peccata hic amiſſum Deum, ejusdemque ſancta chariſmata, ut ibidem cum ipſo invenias ſanctiora & meliora bona: poſtquam te pœnitendo hic debitè confeſſus feceris reum. Adde, ſi placet: Sancte spiritus, G&c. ut ſupràâ pag. 284. MFEDIIAIIONES, De vita JEſu à duodecimo ad trigeſi- ſimum uſque annum. Luc. 2. MEDITATIUNCULA I. Quòd tutius ſit ſubeſſe, quàm præeſſe, docet I Eſus in facto expreſsé. CGnremoplare attentiùs ſanctum Evange- liſtæ edictum, quo ſanctè aſſerit, quòd JEſus Salvator, omnium Redemptor & uni- verſorum Creator, Rex Regum, cunctarum conditor ſanctarum legum, cœli terræque Imperator, tantarum creaturarum potentiſ- △ 4 ſimus 320 Meditationes ſimus Moderator: Erat ſubditus illir, id eſt, ſuis parentibus: & diſce pulvis & cinis, etiam obedire minimis, exemplo tanti Salvato-is, qui omnmibus ambis præeſſe, & ſtare loco moderatoris, ſed impoſterum ſtude cum JEſu omnibus ſubeſſe, ad tui melius eſſe. Adde, ſi placet: Santte spiritus, &c. ut ſup. pag. 284. MEDITATIUNCULA z. Miranda imitare IEſu facta, ejus dem & practica mirabiliora alta. A Gcurar notare ſatagito, quàm abſcon- ditam hic per omnia ſubditus duxerit vitam Eſus, non tamen otioſam otioſus, ſed beneè, ſanctèque & multùm utiliter occu- patus, templum frequentiuùs viſitando, ſanctis orationibus in-& attentiùs vocando, ab ho- minum converſationibus ſe omninò abſtra- hendo, Virginem Matrem adjuvando, divo Patri ſeu nutritio Joſepho ſerviendo, ſic at- teſtante divo Evangeliſta Marco; ex quo gaudium tibi ſit cum IEſu altiùs potius ſilere, qum verba incautè parùm caura & non exa- minata miſcere, cum ſcandalo proximi & malà ædificatione ſæculi; ne aliquando pœ- ni- 4 0 Hone M Nu nut. Ana liſt⸗ Pientit que grar cent Dom taverit Dleonci ultüm & nos h- Ori nol d hodn diüs, ehim h ſen capt efſicacin dies voc guentis lu, ilch Cnigeien Sayi, ſtare lar ſtude eliugel tut Ge. LA:. 4, eitudn Nolta. Im ablcon- s Oxeti n Oriolu, NWrer ocr. And ſant Ando, D nmind abl⸗ Wwando, dn lendo, i rco; & 5 poriis G ta & noner 1o prorini liquando 1 De infantia & atate Zeſu Chriſti. 321 niteat, ſæpè incautè locutum fuiſſe; diſce cum Chriſto ſanctè & altum ſilere. Adde, ſi placet: Santéte Spiritus, &c. ut ſuprà pag. 284. . MEDITATIUNCULA z. IEſus mirabilia egit abſconditus, quæ nunquam ſußciens est imitari diſcipulus. Andem conſidera, quæ dicit S. Evange- liſta, quòd JEſi us proficiebat ætate & ſa- pientiâ apud Deum & homines, admirabili- que gratiâ; ex quo luculenter colligere licet, quèòd longè altiora myſterioſiora & plura fe- cerit Dominus, quàâm S. Evangelium de Eo notaverit compendioſiùs, & licet ſic fuerit abſconditus, quòd tamen non omiſerit eſſe multùm ſuis & nobis proficuus; diſcamus & nos hoc Salvatoris & perfectiflimi Ma- giſtri noſtri exemplo, abſcondi arctins, & ab hominum converſatione elongari lon- gius, quantum fuerit pofſibilius; medium enim hoc eſt ſingularius, & ad obtinendanz ſeu captivandam gratiam Dei & hominum efficacius; in ſolitudine enim ſolitarius au- dies vocem Domini Dei tui, tibi ad cor lo- quentis in ſilentio frequentius: Ahl loquere O 5 — 322 Meditationes unicè anhelo, in eam me clementer intro- ducito) verba vitæ, quæ habes, æternæ, be- nigniùs auribus anime meæx, & efficacius ingerendo. Amen. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, &c. ut ſuprà pag. 284. r d s t: (†): t Meditationes pro Feſtis anni principalioribus, aliis quoque tem- poribus applicabiles. Et I. Pro Natali Domini, in quo gaudent omnes angeli, cantantes cum jubilo, gloriam ſoli uni DEO. MEDITIATIO I. De Nativitate Domini. Luc. 2. Dipoßitio B. Mariæ ad prodigioſum ortuin Meſſiæ. § Anctiſſima Virgo Maria vix Bethlemitica ſubintraverat rudera, & continuò eam informant ſydera, quòd ibidem DEI ſponſo ſuo Joſepho mox inſinuat, & neceſ- & mihi, Domine Eſu! in ſolitudine (quam Filium brevi ſit paritura; quæ nova nuntia ſarios r ſarios 5 Paupett Lidiſti as in g tus in al ceamen de capit manusi tollit, Diyiniſt deat, ſi lignis ſn ſublicia Mwiarur de ſonlepre lde une cahlam in wonſolüm Uicinis ac tem tans uas omne mundum entem Biollmyl Ejugiter huaritatis er Indo. terne, d E ellrri , 6 R lis annt guetem. Et / ntantes n DEO. I. Luc. 1. digioſin ethlemine ntinuden bidem D 1oVa nuhtl t, & nect ſani pro Feſtis anni principalioribut. 32 3 ſarios Divino partui panniculos adaptat de paupertatis ſacculo: paupertatis amatrix ri- gidiſſima Maria; Maria parat faſcias repoſi- tas in gremio, Joſephus orationi vacat poſi- tus in angulo; Maria ſolvit de pedibus cal- ceamenta, de humeris candidum pallium, de capite peplum, & flexo utroque poplite, manus in altum erigit, & oculos in aſtra at- tollit, ac concluſum in maternis viſceribus Diviniſſimum Infantulum, ut in lucem pro- deat, ſupplex exorat, Joſephus aſportandis lignis ſubmittit humeros, & ad domeſtica ſubſidia occupat manus, ut nihil obſequii patiatur deeſſeé, quod Filio ſuo nutritio & ſponſæ prætioſiſſimæ poſſit prodeſſe: & ecce lux de ſupernis affulgens antro, animalium caulam in angelorum transmutat aulam, ut non ſolùm Divo Joſepho ſplendorem, ſed vicinis ac remotis ſpectatoribus coruſcan- tem transfuderit fulgorem. O cœlica lux! de SS. Trinitatis triclinio orta, quæ illumi- nas omnem hominem venientem in hunc mundum, illumina & immundam meam mentem, ut in meditatione hujus prodi- gioſi myſterii ſuccendax amoris Divini igne, & jugiter exardeſcam abſorptus in fornacem charitatis perpetuæ. Amen. 6 Adde, 324 Meaitationes Adde, ſi placet: Santte Spiritus, Gc. ut ſuprà pag. 284. MEDITATIO II. De Nativitate Domini. Hoſpitibus ſuis Magnates gratioſi ſo- lent eſſe hoſpites. Um media nocte ſilentium tenerent omnia, & in altiſſima cœleſtium con- templatione abrepta flecteret Maria, cœpit paradiſi inebriari deliciis, & benedicti ſui in ventre fructs perſentire motum, partůs . prodromum : eodem quoque inſtanti tem- poris prodit de utero Virginis, abſque læ- ſione clauſtri ventris, originem dans ſalutis, nullos in parturientis Matris infligens viſce- tibus dolores Infans cœleſtis, quæ in ſui conceptione nullum ad-aut præmiſerat ſen- ſum delectationis, nec labem carnis, nec illecebram mentis. Noluit tamen gratioſiſ- ſimus hic Divinus Hoſpes novem menſium habitaculum deſerere, quin Divinam ſuam hoſpitem munificis hoſpitaliratis beneficiis adornaret, & piâ liberalitate antecedenter remuneraret, tranſcribendo in Beatiſſimam Matrem ſuam omnes naturæ dotes, varias de rn le ſupern ſas copia⸗ cellenrn muliere⸗ holpitiu ac inno- tis benen tlione ve heciebr qui 4te⸗ digne e⸗ hofpitan ſanckom umn Aec⸗ inutumg Cusapüihn Adde, ſupra bag M L 1 Mativ; Um Vide uerhlun t, Ge. 1 Il. ni. gratihj lun teneter leſtium con. Maria, eni bencdliclii tum, alti Ntantitem- Ablqgaelx. dansalure⸗ ligens rilt⸗ „ que in li Einilerat ſe⸗ d Carnis, M men Gretlc vem menu Divinamſu ratis beneii antecelen n Beatiſinn dotes, Mn pro Feſtis anni principalioribus. 3 2 5 de ſupernis divitias, & gratiarum immen- ſas copias, omnigenasꝗue chariſmatum præ- cellentium prærogativas, nulli inter omnes mulieres participatas. Eja fidelis anima, hoſpitium in corde tuo neo-nato Eſulo para ac innova, & parata tibi ſenties hoſpitalita- tis beneficia; ſi nimirùm fide vivꝗ, ac devo- tione verâ receperis contentum ſub ſacris ſpeciebus Euchariſticis Divinum hoſpitem; qui à te non recedet, aut non abibit, donec dignè communicanti, aut celebranti, ſeu hoſpitanti ſe priùs reliquerit prætioſiſſimas ſanctorum deſfideriorum gemmas, piiſſimo- rum affectuum theſauros, & altiſſimarum virtutum gratias, ad ſalvandas & ſanctifican=⸗ das aptiſſimas animas. Amen. Adde, ſi placet: Santcte spiritus, Gc. ut ſuprà pag. 284. MEDITATIO III. De Nativitate Domini. Nativitas Nati ingentia aßfert gau- dia Matri. Um enixa Filium Virgo Mater deſertum videt uterum, & jacentem coram ſe puerulum, neo-nato Genitori ſuo nova Ge- 07 nitrix 326 Weditationes nitrix caput devota inclinat, & quem pepe- rit, adorat; reſplendentem Mater aſpicit Filium, & exultantem reſpicit Filius Matrem. Quis mortalium capiet gaudia enixæ DElI parentis? Quis Mariæ compræhendet jubi- los, quibus cor ejus fuit adimpletum, poſt- quam venter benedictus erat fœtu concepto evacuatus? Strato in terram Eſulo toti nu- do, adſtravit ſeſe Mater lætitiæ exceſſu tota perfuſa; abblandientem Filiolum puerpera cœleſtis ſalutavit ſuaviſſimo alloquio, & en- comiis honoravit mellifluis, dicens: Salve, ah ſalve millies, Deus meus & Dominus meus! delicium cordis & Filius meus bene- dictus! Benedicta ſit dies, benedicta ſit hora natalis tui deſideratiſſimi in mundum ad- ventũs! exoſculor ſacratos pedes tuos, ò Je- ſule! cui angeli ſunt ſcabellum, cui cœlum thronus, & habitaculum paradiſus: labia tua puriſſima exoſculari verecundor, dum Filium meum Deum eſſe contemplor: Te Filium meum eſſe conſidero, & tecum æter- num uniri deſidero! Accumbe, anima de- vota! ſtratæ ad terram Matri Divinæ, & coadora tuum Salvatorem Deum, natum pro te hominem, ut qui tuam aſſumpſit car- nem, tuam nunquam deſerat animam, ſed calmn y. eumn ad Eeternal Adde ſupra pe M! Lximi erga Rar Phr natum] cum mit titisan mons vel Eine ſolor ſephe! uellulun Uin Marre u Præ (dolain ſillimam tem: rentiali E ſacra tantem, um Den Ilempen Marer i⸗ lius Men a eni⸗ hengaß,. . letun . 1. TincONe Efulo twin. 2 excelli n lum Pleßre gnio, Een⸗ icens: Kle & Dominn melsbene⸗ a ſt hora Uundumm ad STmOs, 0t , cui Colun diſus: Iii Undor, dun templor: X tecumæe e, animmt Diyine, eum, M Allumpſte⸗ aAnimam, 5 pro Feſtis anni principalioribus. 327 cam ad Divinitatis participationem elevet, & æternaliter conſervet. Amen. Adde, ſi placet: Santte opiritus, &. un ſuprà pag. 284. MEDITLTATIO IV. De Nativitate Domini. Eximia erat in Joſepho & Mariag enga natum Jeſulum reverentia. O Rantern extra nativitatis antra Joſe- phum mirificus circumdat fulgor, & ad natum JEſum compellit in ſtabulum; quò cum mira veneratione reverſus Divus Nu- tritius pater procidens adorat Infantem, præ amoris vehementia & devotionis teneritu- dine ſolutus in lachrymas. O extatice Jo- ſephe! quid primitùs miraris? An bellulum puellulum è ventre ſponſæ tuæ progenitum: An Matrem genibus provolutam? An deco- rum præ filiis hominum JEſulum? An ſpe- cioſam inter mulieres puerperam: An gratio- ſiſſimam neo-nati ſpeciem ad baſia invitan- tem?; An dubiam Genitricem, præ reve- rentiali timore oſculum dare ambigentem, & ſacra Infantis membra contrectare dubi- tantem? Etenim muliebris timor humana- tum Deum contrectare metuebat, aſt mater- nus 328 Meditationes nus amor nudam corpuſculi affiliati carnem fovere convincebat: à contactu Filii mater- nas manus retrahebat reverentia, ad am- plexum manus extendebat plorans ESUS, infamtili vagitu ambiens gremium Matris, & protegi in ulnis Genitricis? O tenerrime Sponſe mi Chriſte! quorſum tendunt la- chrymæ in die Natalis tui? Cur ab homine ſollicitas auxilium, qui auxiliator meus es, & protector omnium: cur ad abjectiſſimam humiliaris paupertatem, qui es æternæ Rex gloriæ, & infinitæ Poſſeſſor Majeſtatis exal- tatus in cœleſti ſolio per ſæculorum ſæcula: Confiteor ego homuncio miſerrimus, & erubeſco jactantiæ meæ proterviam, qui velut vilifſimus terræ vermiculus profundari in abyflum, & omnibus gratiis privari me- reor, niſi tu miſericors & propitius Deus tuâ me ſuccolles clementiâ, & tuam ſuppe- dites veniam. Amen. Adde, ſi placet: Sanbdte opiritus, Sc. ut ſuprà pag. 284. X* X * eddidit Jeſum Vit, Evie nus vinum P. ſinu exce Virinal. o Nols Minſane ettime di Kinum uirr Ellius lach Uterque ar eyibtat, Maer den pedes tal Obedienn ua, ul membra lla übere Oe prona liani Carnen uFlüm. tia A. Nans nium N Otenenn 1 tendun. ur ab hons iator meutt bjectiäimn es eterne Ne ſgjeſtanigenl. onun ſrcul rimus, & Wiam, qui SPrOfondi SPrari n topitins De wamun nit, Ge „ pro Feſtis anni principalioribut. 329 MEDIIAIIO V. De Nativitate Domini. Jeſum Virgo pannis invol vit & lacta- vit, quem in præſepio inter ani- malia reclinavit. LDace tandem fœmineo pudore marer- nus triumphavit amor, & animoſam reddidit Mariam, quæ levatum & terra Di- vinum Puerum ambabus ſtrinxit manibus, ſinu excepit, & pectori tenerrimè appreſſit virginali. Contemplare hic, pia anima, mu- tuos Prolis & Virginis aſpectus, reciprocatos utriuſque amplexus, & redditos invicem te- nerrimæ viciſſitudinis affectus: Mater pri- ſtinum timorem repetitis compenſat baſiis; Filius lachrymas riſu ſapientiſſimo excutit; uterque amoroſis oculorum jaculis amorem evibrat, & affabilitatem infolitam fpirat: Mater panniculos profert, Filius manus & pedes faſciis offert; illa involvit, iſte ad obedientiam corpus ſolvit; illa explicat ge- nua, quibus Filium excipit, iſte comprimit membra, quæ pannis obvolvenda ſubdit: illa ubere de cœlo pleno lac porrigit, iſte ore prono ubera ſugit: Puer frigore riget, Ma- 330 Meditationes Mater frigentem calore refovet, & medium inter boyvem & aſinum reponit Eſum, ut bruta hæc animalia cognoſcerent cœli ac terræ Dominum, cui inclinant genua, & ſuo more venerantur Unigenitum. O ingrata mortalium pectora! què uſque brutis eritis ſtupidiora, quòd nec genua curvatis Re- demptori veſtro? Videtis Deum veſtrum, eui non eſt locus in diverſorio; & tamen inſen- ſati luxuriatis per diverſoria; Deus veſter alget in ſtabulo, vos caletis vino; Deus veſter diem natalis orſus eſt cum lachrymis, vos natalitia feſta agitis in tripudiis: Deus nodico lacte paſcitur, vos gulà ſaginamini, & deliciis inebriamini: Deus velut Infans lachrymatur, innocentiæ præbens teſtimo- nia, vos conſcientiæ aggravatis onera & peccatis peccata. Flete & plorate mortales Perverſas vias veſtras, quas cæci calcâſtis ruentes ad interitum; reſpicite, quod de cœlo affulſit lumen, ut veſtram videatis va- nitatem; redite ad cor, ut dirigat ſemitas veſtras neo-natus JEſus, qui vobis factus ho- die eſt via, veritas & vita. Amen. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, &c. ut Pag. 284. ME- j MEI De Veo.natt ſt⸗ EHexi Htum Virgo &l menſam al lajeſtaten ,& qu aljus admm 4 —„ troniri, & 3 8 7 maa de p. 13 G Cun e ülem dlesn — em trivial ſuman DAlonem Dro ldte no ſ, a0 tatrem ( iute dilee es, quodd Ent unica 8 Aicunque 1, Emelin t CPſnn erent on tgennu e m. 0 ½ le bruti 4 curya Imveſttune E tatnenitls Deus feie 8 Vino; Den um lar uclis: Dei 4, lgi⸗ namintt, Velur Intan ens elin Tis Oneri rate mortik Cæci calcil te, quodt im widearen i riget ſeni Os factutn men. irtue, Gel pro feſtis anni prinoipalioribus. 3 31 MEDIIAITLILO VI. De Nativitate Domini- Meo-natus immenſus Puer pro nobis fit vilis, exilis & pauper. Pfiexis in, in terram genibus, & fixis in al- tum oculis contemplantur Beatiſſima Virgo & D. Joſephus neo-geniti Filioli im- menlam: altitudinem, adinirantur infinitam Majeſtatem, humanæ carnis vilitate indu- tam, & quaſi in vilitatem transformatam, in cujus admiranda metamorphofi rapiuntur attoniti, & extra ſe velut extatici. An non, Chriſtiana anima, in ſtuporem abriperis, in- formata de pauperrimo ſtatu Regum Regis? Qui cùm eſſet Sapientia æterna Patris, infan- tilem elegit ſimplicitatem, ſervilem abjectio- nem, trivialem paupertatem, imam humilita- tem, ſumam manſuetudinem, & pleniſſimam paſſionem, crucem reputans in ga audium pro ſalute hominum: ergo & tu, cùm ho- mo ſis, ad humanati Dei ſimilitudinem in fratrem Chriſti aſſumptus, & fraternâ cha- ritate dilectus, nolens volens conteſtari de- bes, quòd virtutes, in Chriſto nato effigiatæ, ſint unica & ſola ad beatitudinem via, à qua quicunque ad corporales commoditates, ad na- 33 2 Meditationes naturales ſenſualitates, ad mundanas digni- tates, ad earnales delicias, ad ſæculares vani- tates deviat, is invius à falutis anguſta porta aberrat, à recta via nunquam creationis con- ſecuturus metam. Ad calcandam hanc crucis regiam, & tenendam vocationis tuæ regu- lam, calcar tibi addat gemina Evangelii ſen- tentia: Venite beneditti- ite maledibti in ignem aternum; hanc devita, illam invitantem ap- prehende, ad eam per Incarnati amoroſiſli- mam nativitatem viriliter tende. Amen. Adde, ſi placet: Santte Spiritus, Sc. Pag. 284⸗ Meditationes de Circumci- ſione Domini. MEDIITATIO I. De Circumciſionis origine & obli- gatione. wbertum eſt ex ſacris paginis & San- ctorum teſtimoniis, circumciſionem fuiſſe verum veteris Legis Sacramentum, Di- vino oraculo Patriarchæ Abrahamo inſpira- tum & mandatum; in quo per actum fidei & profeſfionem fidelium, in venturum Meſ- ſiam credentium, remirébatur circumciſo ori- originali ſſcramer, igentili ſillas præ Qdimple Chriſtus innocen. ulex im Eepibus drante commixt ſeno gen deineey enng, lentie & . egiſe do Quere vol (d zdiße iyinis & le edocea eptor Di cere volu nobis, 8 D um; fae Unpleam bratiæ no ndn alndcin kainnn ngihe Creationie- n lam ⸗* loniig nen lyvangeli, edih e 1 inyitinen, nariamoroſk de. Anen. Penm, 6 — CüTN 0. ne . ginis Ed rcumcifort amentunm- hamo inſt et Actunte enturuun A. Ir ciraume pro Feſtis anni principalioribus. 33 3. originalis labes, & conferebatur ſignaculum ſacramentale, diſtinctivuun populi fidelis à gentili: & licet rigoroſo huic & neceſſario alias præcepto, die poſt nativitatem octavo, adimplendo, nullatenus fuerit tribularius Chriſtus Efus, utpote ſupremus Legislator, innocens immaculatusque Maſculus, & Pon- tifex impollutus. verus Homo-Deus, nullis legibus bpoſitivis arctatus, & inſuper obum- brante Spiritũs Sancti operâ abſque virili commixtione conceptus, abſque patre ter- reno genitus, & à Matre Virgine natus, ac deinceps 4à 4 circumciſionis petrino cultro ex- emptus; nihilominus ad humilitatis, pa- tientiæ & obedientiæ exemplum duræ huic legi ſe ſubmiſit, & formam peccatoris in- duere voluit, non ad imitationem peccati, ſed ædificationem populi, ut & nos colla Divinis & humanis præceptis pronè ſubjice- re edoceamur. O Magiſter optime & Præ- ceptor Divine! doce nos ex aſſe & exactè fa- cere voluntatem tuam, qui legem poſuiſti nobis, & docuiſti viam juſtificationum tua- rum; fac ut eam exquiramus ſemper, & ad- impleamus jugiter, adjuvando nos fortiter, & dirigendo potenter per dona virturum & gratiæ novæ incrementum. Amen. Adde, ſer conkort obligarion idelis ani lualitatibi. natis abre pusreſien Circumciſus in ſangiine & dolore, ppetiubi exemploſuo movet & amore. ncircume legibus jl nl: eſt et continua, epitime e⸗ mine, Mm niſſin 3 34 Meditationes Adde, ſi placet: Santcte Spiritus Conſola- tor, & . ut pag. 284. MEDITIATIO II. De circumciſione Domini. Oluit quidem ad meliorem captum no- ſtrum & exemplum omnium Puer JE- ſus pueraſcere cum pueris, & ex amore erga nos infantilibus ſubeſſe miſeriis, gemitus & fletus edens, bibens & comedens ut puer; attamen pueriles imperfectiones nullæ peni- utcr tůs latebant, ſed eminebant in anima Pue- EAa ruli tenelluli perfectiſſima ratio, uſus ſup- preſſus, præſentium omniſcientia, præteri- M EI torum reminiſcentia & futurorum provi- Dec dentia, cum pleniſſima ingenii deliberatio- lun /Eſ⸗ ne, & pacatiſſima voluntatis concordia: unde . per rationem comprehendebat circumciſio- 19 nis dolores, quos & per inferiorem appeti- (Onbr tum apprehendebat, ut carni & naturæ ſen- ſuali contrarios, per voluntatis tamen ele- fan edoch ctionem omnes pœnalitates liberrimè am- Dromptituea plectabatur, ut circumcidererur legalirer, emn, au vulneraretur corporaliter, & mandato age- foinceco ret 4 iritu C, 10 l, Domin. l vamore, en capuumn ium Duer eralnotet is, genin Gens Ulpuet nulepenm Arürhabu O, Vlus ſh ntia, Prer torumn pro i delberntie ncordin un t Circumcl iorem anen tis tamentt lbberrimen etur legli mancdaro . pro feſtis anni principalioribur. 3 3 5 ret conformiter, directionem legis zelans, obligationem nullam æmulans. Diſce hic, fidelis anima, quèd ſuperior tua ratio ſen- ſualitatibus valedicere, paſſionibus inordi- natis abrenuntiare, indomitis naturæ legi- bus reſignare, carni & naturæ puræ abjurare, appetitibus innatis reclamare, & omnibus incircumciſis motibus prædominari debeat, legibus juſtis potiùs alliganda, quàm ſangui- ni: eſt enim vita hominis vix nati militia continua, pro perenni gloriæ corona, ſolis legitimè certantibus addicata. Adjuva, Do- mine, humanæ infirmitatis fragilitatem, ur ad promiſſam pertingamus fælicitatem, per IEſu hic patientis imitationem. Amen. Adde: S. Spiritus, Gc. ut ſupra pag.284. MEDIIAIIO III. De circumciſione Domini. Cum. JkEſu ſuſtine & abſtine, ut ſit tili nova methodus vitæ. OOmpatiens Chriſti Mater circumciſio- nis applicationem jam concluſam & ra- tam edocta, non minore, quâm Filius, promptitudine amplectitur legis executio- nem, aut potius liberæ electionis uſum; ac proindè continuèò ad Sacramenti hujus exer- citium W/ 3 3 0Gͤ Meditationes 2ðè”Zÿ cirium mundat Bethlemiticum ſtabulum, ? ummm lun nov mundum ponit vaſculum, pannos parat, Sa- cerdotem cum miniſtris ſubingredientem o, relee comitatur, & cuncta ordine congruo diſpo- n l altem ſin nit, ut carnis intaminatæ præputium lapi- deo tollatur cultro de ſacro corpuſculo, teſte Ihtausp S. Epiph. lib. I. contra Heæreſ. cap. ult. in ioncm cruento hoc myſterio quid copioſiùs ema- Oerumu nàſſe dicam? An ex oculis virgineis lachry- unus lul mas, an ex carne viginali ſanguinem? An ralia magis Matris genas, an Filioli pedes made- Imus con factos, an potiùs pannos pueri, an palpebras umciſo puerperæ purpuratas? An plures Mariæ ge- Adde, mitus, an altiores Meſſiæ fletus? An profun- Waig dius Deiparæ cor, an Deificati corpus vul- MLD neratum dicam? Si JEſuli dolores perpen- De ( dam, mortales erant, & tales, ex quibus non unus Hebræorum infans ſub ſacerdotis manibus oceubuit; ſi Mariæ compaſſionem attendam, fatalis erat, & talis, ex qua per- Omen plures mulieres ad mortem devenerunt. Mincife Compatior tibi Diviniſſime Puer, & tibi pa- Ma nimi tientifſima mulier, qui, ut vitam daretis enerrin mundo, vitas dediſtis mortis periculo: ut ins, &⸗ (we core æternos annos haberemus nos in mente, vos Imn adege in corpore cæpiſtis novi anni calendas cum ſſſimam lachrymis & calidiore noſtri amore ſangui- m imen. ne: pro feſtis anni principalioribun. 337 n Nablm ne: immutemur & nos in anni cxordio, hos elt, cum novæ vitæ propoſito & æternæ deſide- Ingredem rio, reſecantes carnis corruptæ præputia; ur npruocr qui martyres eſſe nolumus cruenti, ſimus epuim, ſaltem ſine ſanguine, per abnegationem vo- puſalos luntatis propriæ, & voluntariam mortifica- ca-M tioncm naturæ antiquæ; aliter enim non Opiohis. poterimus in via vitæ proficere, niſi didice- gineislen rimus ſuſtinere & abſtinere; ſuſtinere cor- guinen/4 Poralia mala, & abſtinere à morali malo; ut Pecdes ne. ſimus corde circumciſi & animo cum cir- anpihen cumciſo Efulo. Amen. HW Mieg Adde, ſi placet: Sancte spiritus, G&c. ut Anprota ſuprà pag. 284. corusb I M EDIIATIO IV. es Nec De Circumciſione Domini. , & Iubl . . . . launs Cave corde incircumciſo reſiſtere Spi- hnpulionen ritu San o. . erqape⸗ Omentanea erſi ſuerit activa Sacerdotis Gevenerune inciſio, paſſiva tamen in Filio erat in- er, Athi tenſa nimis, ut præ doloris ſenſu relictum ium ni in tenerrima carne vulnus longos expreſſerit cricuo: u fletus, & ad amaros ac amoroſos circumci- Umene,m ſimn adegerit, oculorum ictus versùs dile- lends Ctiſſimam Matrem evibrandos, & manus ad orelng⸗ Sam intendendas, quibus doloriferæ ex- P preſ- l 338 Meditationes preſſionis ſignificarentur indicia & materni adjutorii petiti argumenta: aſt Divina Ma- ter ferendæ longioris compaſſionis impar, oculos retrorſum avertere nititur, & amaro corde flere proſequitur; nec tamen cordis ſui vulnera, nec Filii plagam mitigat, quin & patrem nutritium, divum Joſephum, ad lachrymoſam compunctionem excitat. Ge- mebunda hæc ſuſpiria & amariſfſimæ ſacra- tiſſimarum perſonarum lachrymæ niſi te, G Chriſtiane homo! ad compunctionem ſti⸗ mulent, & cordis tui penetralia penetrent, ſilice & petrâ duriorem te dixero, excæca- tioni proximum: compatiaris ergo JEſu, Mariæ & Joſepho, ſi gratioſo eorum ſuſten- iem inte rque ſal lam fllial ravioribn dera necl tari vis auxilio, & emendatioris vitæ gau- dere patrocinio; tua enim peccata fuerunt circumciſionis Dominicæ inſtrumenta, & ſanguinis expreſſi ferra, quæ Infantulum in- vaſerunt acriùs, quàâm petrinus cultellus. Recogita hæc, & reſipiſce ad meliora conſi- lia, niſi brutis compatientibus crudelior, & ſaxis compaſſionem ſciſſurâ ſuâ atteſtantibus vel's dici immobilior. Amen. Adde, ſi placet: Sanléte Spiritus, Go. ut pag. 284 4 pro feſtis anni principalioribus, 339 a& Indernt tDrm. M EDITATIO vV. ſonim. De circumciſione Domini. d an Cum Chriſto pati ſumus nati. niign Hriſtus, etſi æternus Deus, vix tamen leſn homo in tempore natus, nativitatis euein. 6 exordium fecit 4 planctibus 2 lachrymis & ilmeim doloribus, aêris paſſus inclementiam &ο cor- til re,N poris nuditatem: necdum octavum vixerat me niir, diem integrum „» & tamen fecerat ſuſtinue- ctinrn D ratque ſanguinolentum: necdum Matrem upenenn ſuam filialibus lætificaverat officiis, & tamen o,. Mcte gravioribus contriſtabat cordis vulneribus; cgo A ubera necdum ſuxerat, & materna pectora fumſſte! doloris ictibus pulſabat; necdum Joſepho Vur in e hibuerat fabrilia obſequia, & tamen ſuper ati feln Jorſum ejus fabricabat tormenta: an non mmente, 6 auditis hisce confunderis, Chriſtiana anima? ulumin Quæ veterem Adamum tuum ita iudulgen- oltelin ter mulces, & delicatè nimis titillas ; quæ iorhcorporis voluptates carni blandè nimis per- udelo, imittis, imo Procuras ſtudio non modico, mteſtun cum detrimento mentis tuæ non ultimo: pœnalitates excutis, & ſimul Chriſti jugum; 1ut, G. quæ tamen ob culpas patratas pœnis debes vectigalia, ipſos merita infernales cruciatus. An non certus cs, peccator! aut propria 1 2 ſcien- 340 Meditationes ſcientia & conſcientia convictus, quòd cul- parum non ſiat remiſſio, niſi ſubſequatur aut 4 ſanguinis effuſio, aut ad ſanguinem uſque contra mala culpæ reluctatio, aut naturæ R vitiatæ mortificatio, aut carnis tuæ infrænis caſtigatio, aut ejusdem crucifixio, aut cervi- Cis tuæ infrunutæ circumciſio, aut Domini- cæ applicatio? Ad hos actus exhortatur te S. Dorotheus, dicens: Daſangninem, & ha- bebis Spiritum. Veritatem hujus elogii do- lenter & ſerò nimis palpabit, qui neglectis operibus piis convertitur ad opera carnis; neque tunc, qui compatiatur, habebit, qui nunc compaſſionem erga ſanguineum ſpon- ſum & ſponſam non exercebit. Compungi- mini igitur cum Maria, ſi ſum Sponſum habere affectatis in via, & D. Joſephum comitem in patria: compati verò non poteris, quamdiu ſancte non dilexeris; trahit enim ex amore originem compaſſio: verè amare nunquam poteris, quamdiu of- fenſas Dei non vitaveris; ſolus enim amor Virginis cauſa fuit compaſſionis erga dolo- res Filii patientis; ſiquidem Divina Mater , & Mari veram. dis evo Adde ſupra pe M D Cur: cortupea Ucan in Grutle pe moraucet particll⸗ lueritinn guid in tutn,Ne⸗ datut c- tus pr⸗ ſo, murt culi 4 diligebat ut hominem Filium ſuum charitate naturali, & velut Deum ſupernaturali „con- cordatis in unum geminis amoribus. O IEſu 8Se Albectib ſis ſonis oecaſion pro feſtis anni principalioribur. 341 M, udan & Maria: hunc mihi inſtillate amorem, ut Tublegnunt veram fentiam compaſſionem, & duabus his nguinenie alis evolem ad creationis meæ finem. Amen. 0, m Adde, fi placet: Sancte öpiritns, Gc. ur mnistueim, ſuprà pag. 294. htio,ͦ1 MEDIIATI O VI. d nde De circumciſione Domini. us erhonm . 7 aupimd Cur voluerit Chriſtus eßſe circum- Rujius dlni, . iſus. t, guin Uæſiti hujus in promprtu eſt deciſio, dl Opern quèd Chriſti circumciſio carnis noſtri , labehi, Corruptæ circumciſioni fundaret initium, & gninenm Vitam in nobis principiaret ſpiritualem, legi t. Commm gratiæ per Chriſtum datæ propriam: hac Ehun S morali circumciſione non una circumciditur & D. t Particula corporis 5 ſed quidquid vitioſum M “ fucrit in anima hominis; præſcinditur, quid- non dlen quid in potentiis noſtris internis eſt vitia- tum, & externis fenſibus vulneratum: emun- gnen cnſe datur cor ab inmordinatis affe 1, dumi atur cor a inordinatis affectibus, appeti- Iwenme tus à pravis amoribus . lingua 4 jocoſis, otio- lors ens ſis, murmurateriis S detractoriis diſcurſibus, en Dyinde oculi 4 curioſis, libidinoſis & periculoſis mſaumct aſpectibus, aurcs ab allecticris & peccamino- etnannd ſis ſonis, 8 denique totus homo ab omni occaſione à ſtatu vocationis ſuæ abducente. mmotibsl P5 er⸗ 342 Ieditationes Hæc eſt circumciſio illa, quam à nobis cir- cumciſus exquirit JEſus, utpote nobiliorem omni circumciſione præputii carnalis, ne præpudio demergatur anima; quod nemo evadet, niſi circumciſione hâc myſticâ præ- ciſus; huic unicè, legali exclusâ, quisque ſeſe dedat, qui cum circumciſo Chriſto in corpore glorioſo regnare deſiderat. Amen. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus, &. ut ſupràâ pag. 284. Meditationes de Epiphania, ſeu apparitione Domini. MELDIIAILIO I. De apparitione Stellæ in Oriente. Ro hujus myſterii fundamento ruminan- dum eſt, quòd Chriſtus JEſus in mun- dum venerit, ut mundo manifeſtus & Sal- vator fieret; hinc in ipſa Nativitatis nocte lucem novam fecit oriri, & ſtellam apparere in Oriente, quæ gentibus ad illuminatio- nem & Regibus ad agnitionem nati Meſſiæ Præluceret in via, & paſtoribus ſuper gre- gem vigilantibus dux eſſet in ſtabulum. Agnoſce, & Chriſtianel quanta fuerit Chriſti pro ſui cognitione & noſtra ſalute ſolicitu- do, l o,unice Sce ad ado Ebbiadhe coratus ade Olunxaxi ſecura Ob executio ſi enim proportio iora elar poſitis no Adde, ſupripgg. E Per ſel 4 o beatr Ibus uri lamkt, (phera, erit, ndekfe tudo ej cum, Ulagie pro Feſtis anni principalioribus. 343 do, unicè deſiderio deſiderantis, ut hac luce dquce ad adorationem dirigeremus grefſus, H & ſibi adhæreremus individuè. O ſi & noſtros le lent conatus adæquaremus Divino placito, & ejus glenli voluntari conformiter decertaremus, quâm Gnnmihcte ſecura obveniret nobis Divinæ voluntaus Kicſlan g executio, & noſtræ ſalvationis certitudol ſi enim noſtra cooperatio operanti gratiæ Alrhuuß proportionata adjungat media, Deus ube- riora elargietur auxilia, quibus utrimque e Dn poſitis noſtra utique ſalva erit ſalus. Amen. lyyiun Adde, ſi placet: Sancte spiritus, &. ur eum ſuprà pag. 284. TIOL E MEDITIATIO II. le lien Per Kellæ apparitionem cœleſtem H diſcamus inſpirationem. Uòd inſolita hæc ſtella non angelis, non beatis illuxerit ad ſalutem, ſed inferio- ribus univerſi hujus creaturis, ſat ex eo pa- lam fit, quèd ſtella iſta non in ſuprema cœli ſphæra, ſed in inferiori aêris regione appa- ruerit, & quidem cum diverſæ ſignificatio- nis effectu; infinita enim hominum multi- tudo ejusdem objectum ſibi habuit aſpe- ImG Ctum, diſpari tamen claritate; nam tribus Unk Magis perſpicuam ſe maximè præbuit tum P 4. in MI 3 44 Meditationes in ſplendore, tum in agnitione; peritiori- bus Aſtrologis & qualificatis in ſcientia ho- minibus diſtinctam magis impreſfſit intelli- gentiam; hi enim ſagacioris ingenii & fir⸗ mioris memoriæ viri confeſtim cognoverunt eam eſſe ſtellam à Balaam prophetizatam, & nati in mundum Meſſiz nuntiam; unde Orientales Reges, moràâ nullâ interpoſit, dona colligunt, & Bethlemitico itineri ſe accingunt, locum nativitatis providé inqui- rentes. O verè fælix! & Rege fælicior! qui agnitæ Divinæ inſpirationis ſtellæ pedes pa- rat in obſequium, & ad nevum accurrit Evangelium, omni poſtpoſitâ dilationis morâ: huic verè affulſit lux nova & perfe- ckionis nuntia, huic patebit in via mortali novæ regenerationis reformatio, & in pa- tria cum Chriſto unio; unio inquam pre- tioſiſſima, unio deſideratiſſima, unio per- fecte ſatians, quâ unico unimur bono æter- no & immutabili. Huie bono, ſi uniri, ſi ſa- tiari;, ſi repleri indiviſibiliter exoptas anima, ſolve affectuum temporalium vincula, & tri- bus Magis te aſſocia: ſi dona afferre nequis, bona ſaltem fac, & unionem Divinam fe- ciſti. Amen. Adde: S. spiritus, &. ut ſupra pag. D 4 4 Ilele plage tores p. Regum ſatelliti ſervitio verè ſte lum, d moniun AN,; tem omne D diuntkx lam, qu dunt vo Utique e TINat.⅓ menob riumil & non canter bit aut qui ob vo Feſtis anni principalioribus. 345 NINSI M E DIIAIIO III. e Srella quidem lucet omnibus, ſed ſeque- M an LDablt 4 Pau otott U5S., nlmen Tella illa nova patriam habuit Orientalem n plagam, ſpectatores plurimos, aſt imita- ele mmim« tores paucos, ſolo ternario Orientalium Mi l Regum numero conrentos, quibus tamen Rtlemtmte, fatellitii acceſſerunt famuli, politico potiùs ſervitio, quàm Dei obſequio dedicati. Fuit verè ſtella iſta Evangelicæ veritatis ſymbo- lum, dum verum facit illud Evangelii teſti- monium: multi ſunt vocati, pauci verè electi; vocat nempe ſtella & Deus ad ſalu- tem omnes, invitat omnes, adjuvat grati4 ſuâ ſufficiente omnes; aſt non omnes obe- diunt Evangelio, non omnes ſequuntur ſtel- lam, quin potius ſterilem & inefficacem red- dunt vocantem gratiam. Melius & mitius utique erit judicium non vocato, non illu- minato, quàm vocato, & videnti, non ta- men obedienti. Veniet ſuper hos imprope- rium illud: Vocavi, & renuiſtis, clamabunt, S& non cxaudientur, cùm volunt, quia vo- cantem audire noluerunt, cùm poſſent; ride- bit autem vecans Deus in interitu ipſorum, qui obturaverunt aures, & obduraverunt P 5 cor- * 346 Meditationes corda inſtar ſaxorum. Unde dum tempus eſt, operemur bona, & hodie ſi vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda veſtra: Divinæ enim inſpirationes voces ſunt incla- mantes, ne repentina ſuperveniat ruina; quæ certè ſurdaſtris erit domeſtica & æterna, niſi in utramque aurem dormire ceſſent, & à ſomno mortis ſeſe excitent. Amen. Adde, ſi placet: Sancte Spiritus Conſola- tor, G&c. ut pag. 284. MEDITATIO IV. De exitu Magorum & patria ipſorum. QRaendi magnitudinis & miri ſplendoris erat ſtella, in Polo regionis orientalis na- ta, mira magis fuit eſficacia gratiæ in genti- lium Regum cordibus exortæ, & repentino converſionis fructuosâ meſſe preturgidæ; ete- nim tres Magi uno eodemque intuitu prodi- gium ſtellatũ & prodigiosè natum agnoſcunt Meſſiam; meteorum aërium mox inſequun- tur, & patrium deſerunt ſolum, deſerunt regium ſolium, & novum abeunt inquiſituri Dominum. Confundere horum Ethnicorum Promptitudine mi Chriſtiane! mi Religioſe! qui clariſſima præ oculis habes Scripturæ teſtimonia, Sanctorum veſtigia, Majorum & AAlagorumme ontinuos cor Lespro op lia excitaton erids & exten horum ſingul pore aut lo Muirengumm. Meye galudiun mis VOlupes um tuum De otſan nonim in termpore Deuminveni ſenter, & d venies Deu dicem, ſee fem: oſten ciem tuam apertar, ne Adde: S — edunm. pro feſtis anni principalioribus. 347 Wleſrce Magorum exempla, regulæ tuæ præcepta, NrNEh, Continuos cordis ſtimulos, inſpirationes cœ- onesi. leſtes pro opportunitate temporis, & mille im Ihentia alia excitatoria cum adjutoriis Divinis, in- tomekiate terius & cxteriùs excitatus: nihilominus nec horum ſingula, nec omnia ſuſficiunt te de opore aut loco dimovere ad Deum tuum inquirendum. Recordare, homo! quâm breve gaudium & modica tibi ſit cum crea- turis voluptas, & quam ardens erit deſide- AIIO I rium tuum Deum habere tecum, quem tunc nmgigin forſan non invenies, eò quòd ipſum nunce & en dormiteceler Went. Amen. dule Nrnu 4 in tempore opportuno non quæſieris. Erro! lenchr . . lee Deum invenies ubique, utpote, enter præ- ſenrer, & ubique potenter præſentem: in- r venies Deum, non tamen propitium, ſed ju- dicem, ſed vindicem, ſed moræ tuæ ulto- rem: oſtende igitur nunc mihi Domine fa- ciem tuam, ut ad Te convertar, & nunquam avertar, ne æternaliter deperdar! Amen. Adde: Sancte Spiritus, & . ut pag. 284. MEDITATIO V. Ad exemplum Abraham Magi ſuam relinquunt terram. Eus ter Optimus volens Abrahamum n et, benedicere, magnificare, & in gentem P 6 ma- Amdleyku Qemguin Umakrun Netekoun Crlimlnie ime Nlls kebes A 348 Meditationes magnam excreſcere facere, juſſit eundem de terra & cognatione ſua exire in locum, quem Medi monſtraret ſibi; ſic Deus per ſtellam Magis 1 D monſtravit viam ê terra ſua in regionem lon- ginquam, ut ipſis benediceret, lumen fidei infunderet, eccleſiæ inſereret, & in Sancto- rum albo locum daret; dat nimirum Deus Iufan, intellectum bonum quærentibus ſe, ut ſi de terra ſua exeant, parentelam ſuam deſerant, Ptoe patriam ſuam relinquant; tunc in aliena ſcen Summum Bonum inveniant: unica enim potuiſſe Deum quærendi & inveniendi via eſt ſæculi precipin derelictio & mundanorum valedictio; ad ambitio cujus effati mei veritatem non una eſt Sacræz toram Scripturæ dictio. Hoc ſi præſtiteris, & qui- inſooſel dem viam à Deo tibi monſtratam elegeris, taat per beatus es, & in æternum eris: emigra ergo dumma àtuis, ſed emigra corpore & animo. Amen. meret, Adde, ſi placet: Santcte piritus, &. ut ka g. 2.,84. lecte: ( Pag. 284 explora juſſittr Bechlen X X * X X bimat ſimo . ne Eſ Mutin de feſtis anni principalioribus. 349 dale Meditationes de infanticidio. nnfunnen MELDIIAIIO I. SHõ De trucidatione infantium. Erinmm Infantes innocentes enecantur aà no- Arenbule centibus. ſmdimfunt Erodes Rex neo-nati Regis fama ena- ſcente vitam ſibi natam eſle experiri potuiſſet, niſi mortem ſibi & aliis adſciſcere præcipitâſſet 3 aſt terreni regni poſſidendi ambitiosâà nimis prurigine abſorptus, famam novam novum ſibi fore fatum autumans, & uginiKdli in ſuo ſeſe regno ſtabilire contendens, ſciſci- INumti tatur per exploratores tempus, locum & mo- Nes eide dum nari novi Regis, ut Eſulo vitam adi- meret, & & medio tolleret, à quo ſibi ſce- ptrum aufferendum præſumpſerat minũs rectè: cům autem Chriſtum natum nequiret explorare in individuo, impiis mahdatis juſſit trucidari in cumulo & univerſo omnes Bethlemiticos & finitimæ regionis maſculos, bimatum non excedentes, ut hoc crudeliſ- 4 ſimo æquè ac univerſaliſſimo infanticidio ne Eſus quidem evaderet vivus. O vulpina aſtutia! an, iniquiſſime Herodes! arcana P7 Dei dole henn . . D 70 350 Meditationes Dei conſilia eludere, & æterna decreta putas evertere? An ignoras, quòd non eſt ſapien- apletas . furores, . tia, nec prudentia, nec conſilium contra i H Dominum?: An non perpendis juſtas homi- 5 ns num indignationes contra hoc tuum facinus: eke An non totius mundi æquiſſimam cenſuram abiis contra iniquiſſimum hoc tuum concluſum ſern ne vereris? Abſtine à cæpto propoſito ex timore eira Dei juſto, aut ſaltem perpetuo tui coram ſeuaemn omnibus mortalibus improperio, tyranne Teleribo immaniſſime! Diſce, Chriſtiane homol . . . armittere barbariem execrari, & manſuetudinem eiet, ſectari; nam beati mites, quoniam ipſi ter- Chrilun ram cœleſtem poſſidebunt. Amen. interintan Adde: Odoloroſiſſima Virgo, Oc. ut ſupra Eleiet ac⸗ pag. 204. Odnomol MEDITATIIO I. uscolh Serils aut citils Juſtitia datun cri- Emonti minibus. uſeyian HAber longanimis Deus vindicativæ ju- bilkr ſtitiæ ſuæ menſuras; nunc diſſimulan- 8 ren, . do, nunc in flagranti vindicando culpas, ken 9 nunc limitando, nunc aggravando pœnas; 1 4 nunc differendo, nunc exéquendo ſententias N.29 fulminatas; nunc in principio, nunc in fine 8-20 compenſando noxas; prout Herodes, poſt ex- aendene Ciltnctt⸗ eCNllm. hehenlu . Mnalcenumnte allinuncet lor mum tont⸗ opopoltoetin eteeno mien Ntcheio, t,00 . & Mne⸗ 1s, an . Arn ,GeNl IINI tie Gn. u . Anul ſe⸗ englenhlan⸗ hinnit urlknte, 7 pro Feſtis anni principalioribus. 3 5 1 expletas ferocitatis ſuæ plagas & completos furores, perſenſit duras juſti Numinis ma- nus, percuſſus à calce ad verticem infirmita- tis excruciantis horrore, ut irremiſſum in externis membris dolorem, in internis te- porem, in utrisque fœtorem ediderit into- lerabilem, volens violento ferro ſibi ipſi ferre necem, niſi ad ferenda alia duriora reſervatus , debuiſſet inſtar canis rabidi lenta extingui rabie. Hæc fuit contemperatz ſceleribus juſtitia, ut qui regnum temporale amittere nolebat, collum nolens neci ſub- deret; & qui inter infantes innocentes Chriſtum trucidare decreverat, alio decreto inter infames maleficos turpiter vitam effun- deret, ac animam inferno adſcriberet. Sape, ò homo! damno alieno, ne proprio excæca- tus commodo, regno cadas æterno: trucida & mortifica paſſiones carnis tuæ, ne in alie- na ſævias corpora, & ad irrefrænata tranſeas deſideria: Herodiana fuge veſtigia, & Chri- ſtum inter innocentes vitæ ſervatum ſequere & veſtigio, ut ad faſtigia pervenias ſempi- terna. Amen. Adde: O doloroſiſima V! irgo, &. ut ſuprà pag. 204. ME- 352 Meditationes MEDITIATIO III. Omnis cogitatio humana contra Deum e vana. upeſeere & exhorreſcere meritèò de- bet humana pietas, quèòd Herodes im- Piiſſimus infanticida quatuordecim jugulari⸗ fecit millia innocentium maſculorum, unum inter hos omnes ſolum intendens delere JE- ſulum, qui tamen ſolius DElI providentiâ nefando ſubterfugit gladio, & in fuga inve- nit ſalutem; ut humanorum contra Deum conceptorum conſiliorum vanitatem patulæ inſinuaret veritati: in fortitudine & ſilentio ſervavit inhumanatus Deus vitam tempora- lem, qui quà Deus verus nullius poteſtatis timere poterat rabiem. Diſce, ò homo! in- juſtas ridere & ſilentio celare perſecutiones, abſque interna animi perturbatione; ſola enim Divina clementia ſervare novit, quos ejus providentia ſervare decrevit; hæc pa- terna erit, ſi confidentia noſtra filialis fue- rit; hæc liberabit & laqueis, ſi nos præca- veamus peccatorum periculis; hæc fiduciam noſtram coronabit, ſi nos conſtantia arma- bit propria. O Domine! adjutor eſto in tri- bulationibus noſtris, ut 4 Fericeutotibes c-— Ecuri trat oEaNIS Adde: mng. 107 AYAI Deus eNE tlar ac tanta pore, el ſericordli lumamt (In relled Cetèe R c tam & muillin 6s huyus ernatt. mundohr tuam ejlse Pprimitiæ Illx meln Peratut a Innocen da dolol 4 IIN n. ulghtren le 1 . dio, Einflortr dlo, Alnot. pro Feſtis anni principalioribut: 3 53 ſecuri tranſeamus per viam juſtitiæ, & in- troëamus portam gratiæ. Amen. Adde: O doloroſiſſima Lirgo, Gc. ut ſuprà pag. 204. MEDITATIO IV. Deus permittit mala, ut inde eliciat bona. Quo piiſſimus & juſtiſſimus Deus juſti- tiam in æternum dilexerir, & mala tot ac tanta toties permiſerit impunita in tem- pore, eſt æternæ ſapientiæ abyſſus, & mi- fericordiæ placidiſſimæ abſconditus actus: humana tamen ſapientia ad Divina hæccon- ſilia refle ctens, ſuis ſibi rationibus ſatisfa- cere & complacere judicans, dicit: Violen- tam & præcocem infantium mortem per- miſſam fuiſſe, ut ex certis miſeriis & prævi- ſis hujus vitæ peticulis tantô ſecuriùs ad æternia transportarentur gaudia; & ut ſuper mundo hoc fallaci triumpharent ante cogni- tam ejusdem nequitiam, & per conſequens primitiæ fierent martyrum in innocentia, quæ meliùs ſervatur inviolata, quâm recu- peratut amiſſa. O mira ſuper his fortunaris Innocentibus Divina diſpoſitio! execran- da doloſiſſimi Herodis tyrannis! ex qua ta- men 3 54 Meditationes men omniſcius Deus tam grandia novit eli- cere bona. O fæliciſſima ſors noſtra! ſi ex eadem miſericordia de malis noſtris erue- rentur bona : Fac nobiſcum benigniſſime Deus miſerationem, & ex anteacta noſtra vita placitos tibi pœnitentiæ fruétus; fac in nohis veri doloris incentiva, fac ſancti amo- ris incendia, ut Te Summum Bonum nun- quam deinceps vel leviter offendamus, ut corpus cum potentiis & ſenſibus ſuis rebelli- bus, quæ peccatorum fomes ſunt, ſtrenue mortificemus, & per juſtitiæ ſatisfactionem ad tui pertingamus unionem. Amen. Adde: O doloroſiſima Virgo, Gc. ut ſuprà Pag. 204. Meditationes pro die Jovis Sancto. MEDIIATIO I. De inſtitutione &S&. Altaris Sacra- menti. Luc. 22. LAnduntur hic in una menſa recreationis noſtræ varia fercula: Primò enim Chri- ſtus Eſus diſcipulorum lavit pedes, humili- tatis eximiæ nobis apponens myſterium: dein menſæ accubuit, & cæptam cœnam con- —= conſumm cans exe panem: cum m- dixit, ne tran ſuum, 6. ſectione ſtantiatl memori ipite, Vverèma⸗ accedit? Ore anis ſpec Dor rupuibile tionem mir, o⸗ nemn Eilui- Durus e Contine perxver, banatio Veritate liudina lant; . mperl D Emit ltten Dhlann deitt elenrectt⸗ entettuc Ni klhncte Immumbonux ier fentng Llelbuſuns 1toresn. 5 pro Feſtis anni principalioribus. 3 55 conſummavit, fraternitatis continuæ indi- cans exemplum: denique profanum accepit panem, eique oculis ad Patrem elevatis, cum magnis gratiarum intentionibus bene- er. 8 5 dixit, benedictione & verborum expreſſio- ne transformativa panis in verum corpus ſuum, ſolis accidentibus exterioribus in per- fectione ſua remanentibus; hunc tranſub- ſtantiatum panem porrexit diſcipulis in ſui memoriam & ipſorum gratiam, dicens: Ac- cipite, omedite, hoc est corpus meum. O verè magnæ potentiæ verba, dum verbum accedit ad elementum, & fit Sacramentum! O verè magnæ vis omnipotentiæ! dum ſub panis ſpecie ponitur realiter & ſubſtantiali- ter Dominicum Corpus integrum, incor- ruptibile & glorioſum, idque ad manduca- tionem noſtram ſpiritualem, at vitam habea- mus, oan. 6. Niſßi enim manducaveritis car- nem Eilii hominis, non habebitis vitam in vobis. Durus erat hic ſermo Judæis, qui tamen continebat verba vitæ; durus eſt ſermo hic perverſis Chriſtianis hæreticis, qui vel im- panationem cum corpore confingunt, vel veritatem realis præſentiæ configunt, & ſimi- litudinariam ſolùm repræſentationem ſimu- lant; durus eſt ſermo hic illis, qui idem Chriſti 3 56 Meditationes Chriſti corpus conficiendi poteſtatem legi- timis Sacerdotibus abnegant, contra aperta Chriſti teſtimonia: Hoc facite in meam commemorationem; facite, quod ego feci, ego verba conſecrationis ſuper panem pro- tuli, & in vicem panis corpus poſui; idipſum & vos facite, ac corpus meum ſine pane po- nite. Admirare Chriſtiana anima, collauda & deprædica infiniram Dei potentiam, cle- mentiam & magnificentiam, etiam ſacet- dotibus peccatoribus impenſam : Extolle Divinam bonitatem, cui non fufficiebat Fi- lium ſuum miſiſſe in carnem, niſi & nobis ejus corpus mitteret in cibum, ut ſuperabun- dantiſſimæ, jugis, ac perennis charitatis ſuæz relinqueret ſignaculum, quod æternis de- mereri meretur gratiis. Amen. Adde: Adoro te, &. ut ſuprà pag. 110. MEDITATIO II. De Conſecratione Calicis. Po porrectum diſcipulis Sacro-Sanctum Euchariſticum Corpus, Dominus noſter JEſus præmiſſis iisdem, ut in conſecratione pPanis, ceremoniis, vinum benedixit in ca- lice, virtute pariter tranſubſtantificativa, relictis nudis vini apparentiis, ſeu ſpeciebus . acci- ccidentan aecipite, ſatis vide ciam & Gomnib ſti ſacriſ & ſingul debirea cundame Divinita Vivifican minicum cato inle⸗ mmutr, / dominabitu ſectandde adleoqe tut, qu tiant Hu dam Bof itaggen gentiat ſpecien ſubtral cie con neque ex Ore 6 pro feſtis anni principalioribuus. 3 57 Endl cdne . “R n accidentariis, dicens :Hic est ſanguis mens, Rl accipite, & bibite ex eo omnes; nec hoc feciſſe Säl ciam & imitationem relinqueret Apoſtolis uni & omnibus ritè ordinatis, & in perſona Chri- Duppoll ſti ſacriſicantibus Sacerdotibus, qui omnes E meumn neps, . . . Ninm ee, & ſinguli, vi verborum ad materiam aptam, ade ſn,n debitè applicatorum, directè ponunt per ſe- nüg cundam conſecrationem ſanguinem Chriſti, Ueniun, e . Divinitati conjunctum & vivificatum, ac ine vivificantem, per concomitantiam verò Do- minicum corpus, utpote à ſanguine vivifi- cato inſeparabile: CObriſtus enim reſurgens exr mortuis, jam non moritur, & mors ultra non dominabitur: Pari ratione per primam con- ſecrationem concomitatur ſacer ſanguis, adeoque ſub una ſpecie idem realiter ſumi- INEH rur, quod ſub utraque; quidquid obgar- IIO1 tiant Huſſitæ, aut obganniant ſingulares qui- dam Bohemi, & qui his ſunt aſſeclæ; ſanctus itaque ſtat S. M. Eccleſiæ uſus, quæ pro exi- gentia rei aut diverſitate temporis utramque ſpeciem ſumere permittit, aut calicem laicis ſubtrahit abſque injuria; in unica enim ſpe- cie conſecrata totum continetur eſſe Chriſti: neque obſtant verba Evangeliſtæ, dicentis ex ore Chriſti: Bibite ex eo omnes; hæc enim verba 4 3 5 8 WMeditationes verba ad ſolos Apoſtolos & ſucceſſores Sa- cerdotes ſunt prolata & relata; etenim diſci- puli Domini, ultimæ cœnæ præſentes, ſinguli erant Sacerdotes, unde & addit Evangeliſta: Et biberunt ex eo omnes. Deſine ergo Lutheri ſoboles prætextare injuriam, aut torquere Scripturam; non enim dilaceratur à ſangui- ne corpus, nec ſeparatur à vivo corpore ſan- guis, etſi calumniis dilacerare contendis Matrem Eccleſiam, 4 qua tanquam filius de- gener te ſeparas : genuinum audi Eccleſiæ filium, D. Thomam Aquinatem, ex cujus Angelico calamo in linguam univerſæ ſanæ & ſanctæ Eccleſiæ influxit rhytmus ille cano- nicus: Caro cibus, ſanguis potus, Manet tamen Chriſtus totus Sub utraque ſpecie; A ſumente non conciſus, Non confractus, non diviſus, Integer accipitur; Accipitur nimirùm in cibum & potum animæ ſub una æquè ac duplici ſpecie: totum ſumpfſiſti, omne ſumpſiſti, ſi unam digne accepiſti; nihil ſumpſiſti, nullam fructuose accepiſti, ſi indiſpoſitus ſumpſiſti: hoc cave, illud age, & ſat erit tuæ animæ. Amen. Adde: Adoro te, &c. ut ſuprà pag. 110. ☛ (†) 2 Me- r. M Tertur/ 11, Uſta &: exordi barpto em ſuce iis execut maculavit rorum delcendene NNadi Wo coripiti, eretur: dekert ca manus c Alta voce Auine animam mundan Validas no Sh contra ( pro feſtis anni principalioribus 3 579 B lunte — l Meditationes PrO die Veneris ier Sancto. Nn, En Fertur per Pilatum mortis ſententia tdlrennril in JEſum. Matth. 27. Niidee TUſta & æqua, ſana & ſancta erant Pilati lrmte arn exordia, dum pro tribunali ſedens perora- urmgunt bat pro Chriſti innocentia, conatus eun- nmaIs dem Judæorum invidiæ ſubducere, & à mor- tis executione redimere; aſt finem exitiali maculavit crimine, dum aggraveſcenti Ju- dæorum perfidiæ nimiùum quantum con- deſcendens, & invaleſcenti corum importu- burme ee nitati inopportunè obtemperans „timore Anan corripitur, ut JEſum perimi conſentire vi- WN N deretur: alteras quidem Pilatus pro IEſu defert cauſas, dum de judicii loco exiens, manus coram univerſa multitudine lavat, & altâ voce inclamat: Iunocens ego ſum à ſan- guine Quſti hujus. Innocens Pilatus manſiſſet, animam non contaminâſſet, lotas manus & mundam conſcientiam retinuiſſet, niſi ad validas carnificum voces: Sanguis eus ſuper nos &' ſuper filios noſtros, mortis ſententiam contra Chriſtum edixiſſet, invidiæ Poriis 6-— eminer⸗ MoNAe, tlas 360 Meditationes , deferens quàm juſtitiæ, perſonarum factus fommen acceptor, & Judæorum increpantium fau- Petitet; tos; qui ad hæc ipſorum verba: Si hunc di- genetl mittis, non es amicus Cæſaris, extradidit Pilato ſi JEſum impiorum manibus, tradidit volun- mortem tati, tradidit morti, & Innocentem poſtpo- Adde ſuit Barrabæ famoſiſſimo latroni. O aſture hag. 20. Pilate & fili tenebrarum! an amicus vis eſſe Ceæſari, & tortor iniquus æterno Regi? Cur innocentem declarâſti, quem mox ad mor- Ad (a⸗ tem damnâſti? Quàâ conſcientiàâ tradidiſti, 6 quem paulò ante ex certa ſcientia juſtum AItatr nôſti & edixiſti? Quo jure juſtitiam revo- ſim cas, quam manifeſtaſti, dum manus lavabas: Marizerzn Quà exceptione ſententiam criminalem Deo cclliludh & criminoſam tibi purgabis coram cœlo os r & mundo, qui in palatio tuo coram toto equos, 6 populo Chriſtum defendebas? Quomodo ci inſtriun poteras crucifigere, quem poteras dimittere? rentium uid poteras contradicere, dum audiebas Denedicd JEſum tibi dicere: Non haberes adverſum corpote me poteſtaten,: ullam, niſi tibi datum eſſet deſuper. carniſie A deſuper poteſtatem tuam vemiſſe audiebas, tea, ten credebas, ſciebas; & tamen inferioribus he, tl obediebas, ſuperiorem te condemnare au- muinis debas, Deum ipſum tortoribus ſubjicere num ſa⸗ volebas. Volebas „quia volebat Deus Mhan torquet ho- . pro Feſti, anni principalioribus. 361 . D e . . ne hominem mori pro populo, ne tota gens iin periret; inde tamen factus es reus, & in Uk gente tua periiſti. O Eſul ne me perire cum on, en Pilato ſinas, ſed à perditione per ſanctam u, üttn mortem tuam eruas. Amen. nu Adde: O doloroſiſſima Virgo, Gc. ut ſupra Wlhmoni 0 pag. 204. dn M E D I T ATIO II. Ad Calvariæ montem JEſus portat crucis trabem. Joan. 19. Mrlrai nemo poſſet, ſi decretam in JE- ſum ſententiam inaudiens ſanctiſſima i Maria exanimis cecidiſſet ante Filium, dum mnle oculis lachrymantibus ſpectat judicis mini- mn ſtros parare ad funeſtum hoc ſpectaculum ne equos, coacervare arma, congerere ſuppli- Ccii inſtrumenta, & educi inter lictorum fu- rentium acinaces afflictum, qui ante erat Benedictus, Fructum ventris ſui, de cujus corpore, in loco litoſthotos dicto, violentis carnificum manibus auffertur veſtis purpu- rea, renovantur vulnera, recrudeſcunt pla- gæ, duplicantur livores, & ad ultimi ſan- guinis guttam exinanitut ſponſus ſangui- num: ſacros humeros immane crucis li gnum torquet, lictor portantem & vix pedibus ◻ ſtaxe 3 62 5Ieditatignes ſtare potentem feſtinare cum trabe urget, & animam quaſi agere in via jubet : hæc & alia indicibilia tormenta ſpectat tenertima Virgo Maria teſtis oculata. . Nunc devota ahima; conſidera maternæ pietatis compaſ- ſionem, doloris vehementiam, & horroris concepti mœſtitiam : conſidera Patientis Chriſti anguſtiam, & paſſionis cauſam, qui propter ſcelera & delicta noſtra ad extre- mam redactus eſt miſeriam, & actus in luctam. O pie JEſu! ſponſe animæ meæ! per graviſſimum crucis tibi injectæ pondus S& onus exonera me à quocunque pondere peccati, quod aggravat conſcientiam; ſub- leva me in pœenis juſtè meritis, & ad ſatis- factionem juſtitiæ meritò ferendis: fac me tecum crucem portare, & per te deportari ad montem gloriæ tuæ. Amen. Adde : O doloroſiſima V'irgo, Oc. ut ſupra pag. 204 · M EDITATIO III. Qualiter Chriſtus fuerit cruci af- lExus. A ice Chriſtiana anima, ſi tamen ocu- 1 is plangentibus aſpicere potes, de- ductum per tyrannorum manus, imoò raptum tuum umum cuiimp conſutil reum v. mis ma manibu gemina trix Ma nerrimi datum in dinisoc guine co Jue velo matetn- uilcrudel nstere ... Ginmim projicien letrorlur bus kerre cum oſſi tes ‚Kͤ lentes. crucis ja mal achi bra, er (upilcen pro feſtis anni principaliorilus. 363 tuum JEſum ad montis Calvariæ apicem; cui impiiſſimi & efferati Judæi tunicam in- conſutilem, quam ei poſt detractum purpu- reum veſtimentum injecerant, immaniſſi- mis motibus à corpore de-& extrahunt, & manibus in collum injectis fatales ictus in- geminant: videt hæc omnia piiſſima ſpecta- le trix Maria, qualiter virgineum Filii ſui te- Ind/, nerrimi ac pudiciſſimi corpus totum denu- n, Edhe datum impuris objiciatur maximæ multitu- eaiu qinis oculis; videt, qualiter frigore & ſan- guine concreta caro Chriſti ſui rigebat, eam- meue que velo ſuo & capite depoſito contegere, AH & materni amoris calore refovere cupiebat, Cuis niſi crudeliſſimi ſatellites denuò nuditatem dH ipſius revelàſſent, & omne humanum ſubſi- uGm dium impediviſſent, maxima cum violentia n projicientes ſacrum Salvatoris noſtri corpus retrorſum ad trabem crucis, & prægrandi- bus ferreis clavis carnem cum cute, membra NIum oſſibus, nervos cum ſanguine configen- 1 tes, Se in ipſas uſque ligni cavitates impel- t us lentes. Adjuva tuum ad & ſuper molem crucis jacentem Redemptorem, devota ani- lunt ma! adjuva, & contege denudata ejus mem- “ bra, exuendo omnes tuas inordinatas con- utrin cupiſcentias, ponendo ad confixos ejus pe- ” Q2 des 4 Petatson un, Aln Uüdeng pe I Ainecke n 364 Meditationes des omnes tuos immortificatos affectus; ad- juva Deum tuum denudando te ab omni perverſa ac prava conſuetudine; adjuva Creatorem tuum abjiciendo à te omnes illi- citæ converſationis creaturas, & exinanien- do re ab omni periculo allicientis ad malum occaſionis; ut ſic ab humanis & mundanis vanitatibus nuda nudum valeas ſequi & aſle- qui Chriſtum; quod ſi firmiter ſtatuas, & fortiter agas, veſte gloriæ indutus fælicita- beris. Amen. Adde: O doloroſiſima Virgo, &c. ut ſuprâ pag. 204. MEDIIATITIO IV. Inter iniquos velut iniquiſimus ſu- ſzenditur J Eſus innocentiſimus. Luc. 23. . On videbatur velle ſatiari tortorum ra- bies, nec acquieſcere barbarornm Hæ- bræorum immanitas, nec ſiſtere in ſola Chriſti extincti morte crucifigentium cru- delitas; niſi & cum vita Chriſti delerent Chriſtianam memoriam, aut æternam po- ſteritati transmitterent ignominiam; unde infenſiſſimi ſicarii, diabolico intoxicati ſug- geſtu, Eſum ſuſpendere inter nefandiſſimos duos 5 duos lat duos i & tepe percuti ſacratil nupe fe lignum & horre tun locit yrannic Eja anin Viro dol pennas Deumtuu Centi ſül TModu Qelicers diantes tuis hoſt das hoſt tronum tibus, animas admod lalvavit rum, ienttA nit n 0 I. liſen tettiſna Niari wnn: ebatbaner. Nec ſlete A Aeldu vomminiun coinronee tetnebuti pro Feſtis anni principalioribus. 36 5 duos latrones medium ſtatuunt: ac proinde duos iſtos prædones patibulo præmittunt, & repetitis malleorum tunſionibus Eſum percutiunt, & ligno crucis pedes manusque ſacratiſſimas af-& infigunt, profundam in rupe foſſam implantandæ cruci excavant, lignum cum corpore ſacro in altum levant, & horrendo impetu præcipitant in excava- tum locum, non ſine nova totius corporis tyrannide, per hanc concuſſionem repetitàâ. Eja anima devota! exere omnes vires, ut Viro dolorum ſis ſolatio, & dolores mitiges: pennas ſume aquilinas, ut ad crucifixum Deum tuum in altum evoles, & in aëre pen- denti Eſu totum te adunias: crucifige ſpi- ritum tuum inter duos latrones, carnem vi- delicet & mundum, vitæ tuæ ſpirituali inſi- diantes: frange crura ambobus his juratis tuis hoſtibus, ut mente pura mundanas eva- das hoſtilitates: diſce in medio horum la- tronum innocenter converſari cum peccato- ribus, ut alieno damno ſapias, & alienas animas bono exemplo tuo lucrifacias, quem- admodum pendens Chriſtus reſipiſcentem ſalvavit latronem : diſce eſſe ſocius bono- rum, ne complex fias conſortii malorum: diſce lucrari alios, & non perdere te ipſum, QC3 ut 366 Meditationes ut cum juſtificato latrone promiſſum tibi audias, tibi acquiras, tibi fureris juſtifica- tus paradiſum. Amen. Adde, ſi libet: Odoloroſiſima Virgo, &c. ut ſuprâ pag. 204. Meditationes pro Sabbatho Sancto. MEDIIATIO I. Eit per latus lanceatus post mortem Dominus IEſus. Joan. 19. N Ovæ crudelitatis tragœda ſcena hic panditur in montis Calvariæ theatro, & implacabilis judæorum rabies palàm aſpi- citur, dum Chriſti Eſu, Salvatoris noſtri innocentiſſimi, mille plagis cruentati, & mortiferis vulneribus dilacerati latus lancea transfigitur, ne putaretur aut eſſet vivus, de cruce tolleretur, & mortem evaderet: verè deteſtabilis furor Hæbræorum, qui duorum erucifixorum crura fregerunt, ut ocyùs mo- rirentur, & de cruce levarentur; JEſum verò poſt mortem confixerunt ferro, ut belluina ipſorum pateret feritas: Sabbathum Paſchale & ſolenniſſimum diem violant, ut Ir. S Tlum 1 ununt . Vr Imp. commi veritas ſonari, frmari, Iis cancli ſmgnine ahumo Volwit b ugiab cogitati per forar Iiais, inDorn bernace deratte aret cordil amnoris Patear Amen A Kuſit ſm Muyn — Labbr l0 I. u⸗ n ln H l len 4 Narin en DsMN WVudrs 8 Ccentiii cenni kunlr nele en eitlatnt mum, güdnr nt, Nri Nemmn; erunt ſeni itas: h⸗ dien vlkr A, pro Feſtis anni principalioribui. 367 Elum tantèò certids violentent: crura Chriſti ſinunt intacta, latus autem cordis invadunt, ut impleretur Scriptura, dicens: Os non comminuetis ex co; debuit nempéè ſcripturæ veritas mortui etiam Chriſti ſanguine con- ſignari, & defluentibus de latere aquis con- firmari, ut Sponſus animæ & Magiſter amo- ris candidus eſſer & rubicundus; rubicundus ſanguine, candidus aquà poſthumà, pro to- ta humo & toto humano genere immolatus. Voluit benigniſſimus JElus hàc cordis ſui plagâ abluere interna noſtra peccata cordis, cogitationum, & deſideria infrunita; voluit per foramen lateris hoſpitium reſerare cha- ritatis, & ſic peccatrices animas hominum in Divinum invitare, & dein abſcondere ta- bernaculum; ut qui vivum corpus ſuum de- derat tormentis, cor etiam mortuum ſacri- ficaret mortalibus egenis. O JEſu miſeri- cordiſſime! & Chriſte amabiliſſime! infunde amoris tui portionem cordibus noſtris, ut pateant tibi, & tuo ſint aperta unico amori. Amen- Adde: Adoro te, & .. ut ſuprà pag. 110. 368 Meditationes MEDITATIO II. Pro Sabbatho Sancto. JMus de cruce deponitur, & in ſinum Virginis Matris reboniturn. Matth. 2 7. R EFrogira, Chriſtiane devote, condolen- tem ſub cruce Matrem, Filii ſui Divi- niſſimi acerbam mortem deplorantem, ac circa exanimis corporis è cruce debolrionem ſollicitam, quam pius Chriſti diſcipulus Jo- ſephus ab Arimathea fideli operâ alleviavit, dum divinitùs inipiratus acceſſit Pilatum, & levari petiit corpus Eſu: obtentàâ igitur à Pilato licentiã mercatus eſt Joſephus ſin- donem mundiſſimam, & mox ſacrum cadao. ver cum omni reverentia, decentia & pie- tate de cruce ſolvit, depoſuiti, ac in gremium beatiſſimæ Deiparæ reclinavir, quæ omnia S& ſingula Filii ſui vulnera lachrymantibus oculis inſpexit, & contrito/animo recogita- vit. Diſce, Chriſtiana anima, pro amore & reverentia erga Eſum tolerare labores, ſub- miniſtrare operam tuam egenis, & te ipſum pro Deo ac proximo exponere ad exemplum Joſephi Arimathei: diſce animam tuad in imi- Pnilicudit late Colß. Matiæin ruum ſup exiſtente ejus prel ſonisacn 4Adde: eg⸗ 110. M L Mſude ſet Nr ſecl qui ope ſolieltuc Pllimi ce niſteriun Pla ⸗ quodi liniret numen & Pra Dilce 10 I bo. 1Gni onutur . e, Conlle fliluhi rntn, eceoſtun Aenin, Munm enlignt ehrwir⸗ lnmmck. Z”Z Aingn ft, Gemmn Ddnummm Animonont 1, Noimag, Nehbongt nis, Aleh. teadelem nimmm un pro feſtis anni principalioribus. 3 69 ſimilitudinem mundiſſimæ ſindonis præpa- rare corpori Chriſti: diſce ad imitationem Mariæ in ſinum cordis tui recipere Sponſum tuum ſupercœleſtem, in Sanctiſſimo jugiter exiſtentem, ut mentis tuæ oculis in realem ejus præſentiam defixis, jugem habeas paſ- ſionis ac mortis Chriſti memoriam. Amen. Adde: Adoro te devoteé, &c. ut ſuprâ Pag: IIO. MEDITATIO III. Pro Sabbatho Sancto. Ikſus de cruce levatus, unctus est, & ſepulturæ datus. Joan. 19. ENir in publicum & ad ſepulturæ officium ſecundus Chriſti diſcipulus Nicodemus, qui operante in depoſitionem Joſepho, mirà ſolicitudine centum libras unguenti pretio- ſiſſimi coëmit, & cum pluribus aliis in mi- niſterium cooperantibus devotis, corpus JEſu de ſinu doloroſæ Matris repetiit, ut quod ipſa copioſis jam laverat lachrymis, iſte liniret unguento, ac poſtea ſepeliret in mo- numento novo, exciſo ſub petra vicini horti, & prægrandi lapide marmoreo operiret. Dilce à devotis Chriſti diſcipulis, Qanima Q fide- 370 Meditationes fidelis! lachrymis parentare Eſu paſſo, vir- tutum oleo linire, & lenire vulnera defuncto, cor aperire in ſepulturam, ſaxeum pectus tuum excidere in monumentum novum, lapidem offenſionis amovere, & corruptæ ſenſualitatis tuæ veſtigia mergere in pro- fundum ſepulchrum, ut ſignara ſis ſigillis Chriſti tui Crucifixi, & ſtigmata ejus me- morabilia geras ſtylo indelebili tibi inſcul- pta, nullo unquam temporis lapſu oblite- randa; quod cùm per aſſiduam & continuam myſteriorum ſacratiſſimorum contemplatio- nem præſtiteris, placabilem ſe tibi præſta- bit Deus, ut cum defuncto ac ſupulto tuo Redemptore ab omni redimaris poteſtate diaboli, & im libertate Filiorum Dei trans- feraris ad montem gloriæ æternique gaudii, Amen. MEDITATIO IV. Pto Sabbatho Sancto. Sepulchrum JEſu ſigillis munitur, & militibus cuſtoditur. Luc. 2 3. HUraro jam Chriſti cadavere, & con- ſummatis charitatis officiis revertuntur proceſſionali ordine afflicti, S. Joannes, Jo- ſephus e ſephus A litgo, tura occ olentes untind Euia vi novis nor lenllumere ulc accur NJ illentes uul Plus Chr 7 liam keſun mus ſietet Türumt 41 Dro ſell Riraquer corpus, perdere cujus pot tetporta Kgillo⸗ c læ Chri dropolt homo Deum: Plum, mium, pro Feſtis anni principalioribus. 371 ſephus Arimatheus, Nicodemus, Beatiſſima Vitgo, Diva Magdalena, aliique in ſepul- tura occupati, ad domum propriam, triſtes, dolentes & gementes ſuper his, quæ accide- rant in diebus iſtis: nec tamen præſtita ob- ſequia videbantur amorem adæquare, niſi novis novæ unctionis curis repeterent, & reafſumerent ſervitia, unde ſepulturæ lo- cum accuratiore memoriâ obſervabant: me- tuentes autem Judæi, ne Dominus noſter JEſus Chriſtus ſecundùm Scripturæ prophe- tiam reſurgeret à mortuis, & error noviſſi- mus fieret pejor priore, petierunt & impe- trârunt à Pilato militum cuſtodiam, & pro- prio ſigillo conſignationem ſepulchralem: ſi iraque metuebant Judæi mortuum perdere corpus, quantò magis Chriſtiani timeant perdere vivum, verumque Deum ſuum, ad cujus poſſeſſionem ſtabilem occludere opor- tet portas ſenfuum, & easdem communire lg. figillo continuæ mortificationis. Si diſcipu- . . læ Chriſti nova unctionis beneficia reiterare ne propoſuerint; æquum eſt, ut & Chriſtianus es homo geminet ſervitia & obſequia ſua erga iee,e. Deum ac proximum, ut in hac vita centu- istber plum, & in altera æternum mereatur præ- m. müum. Amen.- tomnt enz bilinbe s weln Daidr. Gr⸗ (eneles eucn ag quem 1* cucis in ſe victos nipuclab cllce Ch ellu, pe diam erhu Proximnos 372 Meditationes MEDITATIO V. Pro Sabbatho Sancto. uxta quintum articulum in ſymbolo, deſcendit Chriſtus ad Patres in limbo. Poc devictam jam mortem penetrat Chri- ſti anima Deifica cor & gremium terræ, ur & dæmonibus inferret victoriam, & vi- vum aufferret ſpolium, volens de carcere educere Patres veteres, & captivam ducere W captivitatem: potuiſſet potentiſſimus Eſus nbusſuc faucib rræ elevare in altum detruſas legrinos, & faucibus terræ elevare in altum detruſas eg Patrum animas, abſque eo, quòd mundum Aecku 4 & vitam deſerere fuiſſet neceſſitatus, boni- föiimn tatis tamen ſuæ perféctam monſtrare volens amiuun conſummationem non horruit obſcura vi- mde ſere loca, & perſonali viſitatione conſolari lntem mœſtos, redimere captivos, & ſervos anti- lolatur? quos aſſumere in filios novos. Perpende Add viſitatione conceperint gaudium, & ſenſe- rint delicium piæ iſtæ animæ; quando tene- broſus limbus clarà luce circumfuſus migra- vit in meridiem, & monſtravit Redempto- rem Meſſiam longis antea ſæculis anxiè de- ſideratum: perpende inſuper, quantum n. er- . Chriſtiana anima, quantum ex paterna hac pro Feſtis anni principalioribus. 373 I0 Vernales furias tormentum invaſerit, dum dngo. eum agnoverunt Salvatorem peccatorum, X “ 4 gquem Paulò ante promoverant ad mortem crucis in conſortio damnatorum: viderunt 1 Een ſe victos à victore mortis, ſuper quo ante ſ tripudiabant, & ſe triumphãſſe exiſtimabant. npeen Ediſce Chriſtiane conſtantiam zelare in ad- geninn verlſis, perſeverantiam in bono, miſericor- chim , diam exhibere egenis, oppreſſos ſublevare len Een proximos, anguſtiatos conſolari fratres, hoſpitalitatem præſtare in ergaſtulis, paupe- ribus ſuccurrere incolis, vagos recipere pe- regrinos, & humiliari in te ipſo, ſi exaltari utnumun affectas cum Chriſto: diſce in ſpe, ſilentio ni i. S& fortitudine præſtolare ſalutare Dei, & auxilium exſpectare in tentationibus; longa- nimis enim Deus eſt, & nullum in ſe ſpe- rantem deſerit, qui omnem carnem viſitat, ſolatur & ſalvificat. Amen. Adde: Adoro te, &c. ut ſuprà pag. 110. * * kan ſeollsam ,,Cu 374 Meditationes Meditationes de glorioſa Re- ſurrectione Domini. MEDIIATIO I. Sub auroram tertiæ diei reſurgit Fi- lius Dei. Marc. 16. Onſidlera devota anima, quàm apté cir- ca matutinum & auroræ tempus, die Dominicâà & horàâ tertiâ reſurrexerit à mor- tuis, poſtquam per triginta ſex horas mora- tus eſſet in limbo Eſus Chriſtus, qui Domi- nus noſter, & Dominicus Filius ac ſtella ma- tutina, & lux eſt auroræ „ Divinitatem ſuam viventi non ſolùm animæ, ſed & emortuo corpori ſuo inſeparabiliter communicans, & inſuper animas Patriarcharum, Propheta- rum, aliorumque veteris Teſtamenti fide- lium deificans, in ſimilitudinem & adoptio- nem filiorum Dei. Conſidera, qum glo- riose cxiverit Eſus & limbo ſtipatus innu- mera turba animarum, hinc & hinc per mi- niſterium angelorum eductarum de ergaſtu- lo terræ & flammis purgantibus, rectà ten- dens ad locum ſepulchri, ubi depoſitum ſuum corpus plagatum, vulneratum & exi- nanitum exhibuit ſpectandum, fub ſpecie de- lelolata äum, pe ratæ veri re &! (condolen lia enume dogia, & encotnia! Condione Umbo an bant Vici Filiumta ſencorden ormuum- in ludes wvoces, uando Dis etas kedempt M Deg Reſu⸗ Pe TI. 10 1 Ee net 116, vpro feſtis anni principalioribus. 375 deſolata & horrenda, ut redemptionis pre- tium, paſſionis acerbitatem, & mortis tole- ratæ veritatem agnoſcerent. Ahl! quis ſtupo- rem & horrorem animabus iſtis ex livido hoc ſpectaculo incuſſum enarrabit? Quis condolentiam, compaſſionem & pia deſide- ria enumerabit? Quis gratitudinis eructatæ elogia, & laudum in cœlos uſque emiſſarum encomia: Quis reciproci amoris teſtimonia condignè propalabit, quibus liberatæ de limbo animæ regiones aëris & aures imple- bant vicinas, deprædicantes Deum & ejus Filium tam clementem, tam pium, tam mi- ſericordem , tam fidum Paſtorem & ſalutis omnium Zelotem. Erumpe, Chriſtiane! in laudes Divinas, ſolvere in gratitudinis voces, ſi Paſtoris cœleſtis benedictam ali- quando inaudire vocem deſideres, qui demo- nis eras mancipium, & ſervus peccati, nunc redemptus & donatus libertate Dei. Amen. MEDIIAIIO II. De glorioſa Reſurrectione Chriſti Domini. Reſurrectio Salvatoris operatur unio- nem animæ & corporis. PErpende maturâ diſcuſſione, & Chriſtia- ne! 376 Meditationes ne! qualiter diſcuſſum, & penitus deforma- tum Chriſti corpus ad animæ reunionem aſſumendam fuerit diſpoſitum officio ange- lorum, qui diſperſas particulas ſacri ſangui- nis, oſſium, pilorum, barbæ & carnis colli- gentes, ſingulas ſingulis locis, organis & membris repoſuerunt, & reingreſſum ani- mæ accelerârunt, qui inſtantaneè ſucceſſit, & totam corporis ſtructuram perpulchram, bellam ac glorioſam reddidit, quatuor do- tes eidem communicans, videlicet clarita- tem, immortalitatem, impaſſibilitatem & ſubtilitarem; virtute quarum Chriſtus mo- lem petræ & ſepulchralis duritiem lapidis pPenetravit, ſigilis illæſis, vitam exorſus immortalem. Nunc hæc glorioſa reſurrectio eſt noſtræ firma ſpes, ſimilitudo futuræ, & certitudo gloriæ; ſi Paſſo compatiamur, concrucifigamur Crucifixo, & mortuo com- moriamur, ferentes immiſſæ nobis crucis moleſtiam, & mortificantes veterem homi- nem cum pravis actibus, ac fædis ejus con- cupiſcentiis: ſi, inquam, per Dei adjuto- rium contendamus fragilitatem noſtram excitare, & in claritate luminis Divini trans- figurare ac reformare in hominem novum, qui creatus ſit, & recreatus ſecundùm Deum N in ſandtit inem to alliſtentis noſtram (orrobor. Perſeve t N ſexu Conſtan lſime Ma exeun, & unctione tibus odo uutem an ſolveran- ile Virag (epolchr⸗ Tevolutie ſam pall & per: 4 . Oculis e mortale pro feſtis anni principalioribus. 377 in ſanctitate, juſtitia & veritate: in hunc finem roga, Chriſtiane homo, Spirits Sancti aſſiſtentiam, ut forti ſuâ gratiã infirmitatem noſtram, quàâ nihil eſt infirmius, adjuvet, ukem corroboret, & in bono confirmet. Amen. eb, n MEDITATIO III. HDe glorioſa reſurrectione Chriſti. Perſeverantiâ & conſtantià vincun- tur cuncta repugnantia. N ſexu etiam muliebri virilis ſpectatur conſtantia, ſexum excedens, dum in minid Paſchali Dominica tres erga Chriſtum devo- m amn tiſſimæ Mariæ Cleophe, Jacobi & Salome Nunmm exeunt, & ad ſepulchrum contendunt, alterâ Wotm unctione ſacrum corpus uncturæ, & aroma- RTE. tibus odoriferis condituræ; ſingulariſſimum autem animoſitatis heroinæ ſpecimen tres illæ viragines dederunt mundo, quando de ſepulchralis lapidis, qui erat magnus valde, revolutione vires, & animum applicare re- ſolverant; niſi Dominus noſter & Salvator ,eriaH . . . . Iuen jam paulèô ante propriàâ virtute reſurrexiſſet, ne. S& per angelum revolutum lapidem earum oculis exhibuiſſet, & ſuam à mortuis ad im- mortalem gloriæ vitam ac reſurrectionem item oninen e Obwiar llis avel Ctionem cfunit fi alirerleyia 378 Meditationets item per angelum indicaſſet. Recogita de- vote Chriſtiane, exultantes ſuper Chriſti exaltatione Marias, nuntii illius deſideratiſ- ſimi revelatione animatas „& ita conforratas, ut licèt angelus ille in eximia comparens ma- erlenh jeſtate terram tremere, & cuſtodes pavere atii, ull fecerit, teſte S. Scripturà dicente: Et ccce lenenti, terræ motus factus eſt magnus, præ timore vllbilia autem ejus exterriti ſunt cuſtodes, & facti æe in ſe velut mortui, tres tamen Mariæ terrore præ- UVI Geer dominante non fuerint dejectæ. Si unieus gitid. 4 angelus, amabilis apparens, & læta nun- M I tians reſurrectionis gaudia, tanto corripuir terrore milites armatos, & ipſam concuſſe- De 4o⸗ rit terræ firmitatem, quid non fict, ſi in diſtricti judicii die terribilis venerit judex, judicaturus vivos & mortuos, fulminaturus adverſus peccatores, & damnationis ſenten- MEa tiam dicturus ad impeœnitentes. Recordare, Wcon Chriſtiane, quèd ipſa Dei opera perfectiſſi- zerangel ma, ſuas concomitantes habeant difficulta- (um ait tes, quas exaggerare & apparenter ſaltem lamq aggravare nititur dzmon, ut homines à (lors captis & cæptis retrahat & abſtrahat virtuoſis onon exercitiis; tu autem animo cadere noli, ſed terrore viam cœli arduam & virtutis meritum in exumim conſtantia conſiſtere ediſce à piis Mariis, timore Jtz ns. Hrytn, nus, Pren 4 gtcke den] dN Ancwnai. , du Nereit 8, Mnm pro feſtis anni principalioribui. 5379 quæ obviam proceſſerant difficultatibus, & nullis avelli poterant obſtaculis, nifi reſur- rectionem jam factam percepiſſent: taliter adjuvat fragiles creaturas Divina potentia, taliter levia reddit, quæ dura videntur, Dei gratia; taliter perſeverantiam coronat ejus clementia, & impoſſibilia, quæ apparent, poſſibilia reddit Spiritůs Sancti aſſiſtentiâ, quæ in ſe confidentibus & perſeverantibus non deerit tempore opportuno adjutrice gratiâ. Amen. MEDITATIO IV. De glorioſa reſurrectione Chriſti. Non ett, quod timeas, ſ. Deo ſandta intentione ſervias. MAEdrare „devota anima, præſentaneam conſolantis Dei bonitatem ipſis Mariis per angelum ſereno vultu & ore impenſam, dum ait: Nolite timere vos, ſcio, quòd JEſum quæritis: nolite timere vos, vos fra- gilioris ſexus creaturæ; vos juſto timore alis concutiendæ, ob viſum terræ motum; vos terrore in virum conſtantem cadente meritè exanimandæ, ob viſos veluti mortuos præ timore armatos viros: quare vos timor non colm- 3 80 Meditationes comprehendit?: Rationem in promptu alle- woris n. gat angelus: Quia ſcio, quòd Eſum quæ- ritis; ita eſt Chriſtiana anima, ſi JEſum quæris, pavor omnis foras mittitur; ſi E- ſum adis, horror omnis fugit & abit; ſi JE- ſum tenes, mæror omnis diſparet; ſi verè JEſum declinas, horror 4 tergo eſt; ſi E- ſum deſeris, Pœna é veſtigio eſt; ſi Eſum Peccatis irritas, vindictæ præſens eſt; ſi JEſum offendis, tortorem diabolum tibi aſ- ſocias, & in die iræ „vindictæ & retributio- nis iram tibi theſaurizas. Intra igitur in ſe- creta conſcientiæ tuæ, & ad longum tecum rumina, ac omnia tua cogitata, dicta, facta, omiſſa & commiſſa ſeriùs rumina , an Jeſum duæras, an te; An ejus gloriam, an tui phi- lautiam: An Deum „an creaturas præ Deo- Sic omnia interiora tua diſpone, & exte- riora dirige, ut conſcientia tua te certificet morali, quàâ poteſt, confidenti4, quòd ſo- lùm & unicè JEſum quæras, JEſum poſſi- deas, JEſum teneas, & Dominicæ reſurre- ctionis gloriam Participes, quod per tui cru- cifixvionem exequi ſtudeas ideo adjunxit angelus: Eſum quæritis crucifixum; volens per verba hæc ſignificare nobis, quòd ſola via crucifixionis ſenſualitatum ac carnis cor- 4 X eulteriis AI, non 11, non nuslpi e glori d eopoſſit t, qui ant iImnatus; loregene en, ſed ſeccandt les Ladic⸗ brriaperie erin: hec canipore VItam. A M. Degla Ardem ethi Plena nis angelun pro feſtis anni principalioribus. 3 81 corporis noſtri ſemita ſit reſurrectionis: un- de ulterius ſubjunxit Divinus nuntius: Sur- rexit, non eſt hic; ſurrexit, quia crucifixus erat, non ſurrexiſſet, niſi mortuus fuiſſet: mortuus ſpiritualiter ſi fuerit homo, reſur- . get: glorificabitur homo, ſi in veritate dici de eo poſſit, non eſt hic; id eſt, alter homo hjeſt, qui ante vix homo erat, per peccata de- Nrln formatus; ſurrexit non eſt hic, ſed alius ab hhulnd illo regeneratus per gratiam; non eſt hic ednmin. idem, ſed deſeruit ſe ipſum, dum deſerebat mageri peccandi occaſiones proximas, conſuetudi- uumam nes radicatas, habitus inveteratos, & con- c, ſortia periculoſa, à quibus ſurrexit, & forâs ,NN exiit: hæc ſi de te, de me, de omnibus veri- nNI ficari porerunt, reſurgemus cum Chriſto in s vitam. Amen. lrnie MEDITATIO vV. De glorioſa reſurrectione Chriſti. Ardenter & ſuaviter amat nos Jeſus, etſi auudenter & graviter à nobis læſus. Lena amoris verba & manifeſta dilectio- nis teſtimonia Deus ſignificavit nobis per angelum, ad mulieres loquentem & dicen- tem: nehuunte dis, gul un, 382 Meditationes tem: Citèò euntes dicite diſcipulis ejus, & Petro, tanquam Apoſtolici Collegii Princi- pi, quòd vivus ſurrexit à mortuis Chriſtus Ide Em IEſus; citò ite, & dicite, quia tarda neſcit upron molimina Dei gratia: citò dicite, & annun- ögrublt tiate reſurrectionem Domini mœſtis ſuper Binluen, éjus morte diſcipulis; vult benigniſſimus ehcian, Deus extemplò conſolari triſtes ac deſolatos Qumgu ſuos diſcipulos, etſi tam præcipitato ſolatio r hi,i⸗ indignos, qui in fugam ſe & Chriſtum in ki, Juine majorem præcipitaverant deſolationem; ni- I luperhon hilominùs ex charitatis exceſſu citò recreare osKinile voluit Deus ſuos, & præ cæteris Petrum, QnCnl,4 Anern trina negatio & fidei datæ violatio in- rymarliͦ, amem potis fecerat, quàâm de tam ſubita MII conſolatione meritum: reliquerant Magi- Degack, ſtrum ſuum in Judæorum manibus, & dere- h liquerant eum in tempore tribulationis infi- Dive M di & ingrati ſcholares; his notis tamen omni- ſun bus non obſtantibus compenſavit Deus amo- Vn üic ris teneritudine ingratitudinem; longani- mitatis ac miſericordiæ nobis tribuens exem- ddalzl plum, quòd videlicet pœnitentia vera locum inms inveniat veniæ, & fortis ſit veluti mors di- (eem lectio Chriſti, etſi actibus ejus opera noſtra ohnpalion minimè correſpondeant. Reſolve ergo, eeſorn Chriſtiane mi, amori amoris vicem redde- tent re, pro feſtis anni principalioribus. 3 83 lil te, proximum propter Deum ſinceriùs ſuble- Clike vare, tenerius diligere, conſtantiùs fovere, mmE corde & ore, opere & effectu conſolari, Nu bona pro malis, gratias ingratis rependere, t,A& imèò gratis dare & mutuare; ſi enim tantùm miimi diligimus eos, qui nos diligunt, aut nobis lbeige benefaciant, quam mercedem accipiemus, iles id aut quam gratiam faciemus? Benefacite ĩgi- n tur & his, qui oderunt vos, ut ſitis filii Patris veſtri, qui in cœlis eſt, qui Solem ſuum oriri Eelien, facit ſuper bonos & malos, & pluit ſuper le juſtos & injuſtos: hæc facientes adimplebitis arikm legem Chriſti, & gloriam veſtram firmabitis Aenlti. in regno cœleſti. Amen. Wcmi M E D IIATIO VI. d De glorioſa reſurrectione Chriſti. untons Ne, ubiim. Divaæ Matri apparet ILſus post re- ſurrectionem glorioſus. Ntstntu del. Sfiens piiſſimus Eſus Diviniſſimæ Matris lren e O ſuæ mœrorem, anguſtias & deſideria, Mürbme quòd ad ædem de monte Calvariæ reverſa Hrmurm diurnis & nocturnis cruciatibus ſuper paſ- Gcelim ſione & morte Dominica anxiaretur, ac præ eiuet compaſſionis ſenſu doloroſiſſimo nec cibum, Mches nec potum ſumere ante reſurrectionis diem enene Poterat, firmàâ ſpe in diem tertium reſur- rectio- 384 Meditationes rectionem exſpectans, adeò ut magis ac ma- gis appropiante hàc promiſſionis die, magis magisque avidè anhelaret glorioſum in car- ne impaſſibili videre Filium ſuum unigeni- tum; ideoque Chriſtus Eſus, qui Apoſto- lis in auxilium ſe monſtraverat, Beatiſſimæ Matri ſuæ in ſolatium ſeſe exhibebat viſibi- lem ſub diei tertiæ diluculum totus glorio- ſus, Sole ſplendidior, & incomprehenſibili claritate perlucidus, ut vis4 hâc corporali clarificati Filii ſui præſentiâ in extaſin abierit ſacer Matris animus, inter cœleſtes utique ſpiritus elevatus, abreptus & abſorptus: re- greſſa autem ad ſe ipſam procubuit pia Ma- ter ad pedes Eſu, exoſculans ſacrorum pe- dum, manuum & lateris transfixi ſtigmata novo fulgore nobilitata; complexans tener- rimo amoris affectu, & brachiis conſtrin- gens totum Eſu corpus, & intenſiſſimos eliciens affectionis maternæ actus, donec IEſus Matrem ſuam filiali amplexu de terra levavit, & angelorum choros in ejusdem præconia demandavit, canentes ſupercœ- leſte illud canticum: Regina c&li latare, alle- Iuja: quia quem meruiſti portare, alleluja: reſurrexit, ſicut dixit, alleluja; accinamus, & concinamus & nos cum ſancta Maiu⸗ le. cleſia: nitt 1 dela: Dufe Ind tewmn, Defedmmn Alelujr Ane MED De gord Pyepitig Ne. e No, guo l Cieite dus in 4 uncltis d n⸗ chule Nrcbi ünmenn oneene, wſeteche l.. d ul, atonn uisniren eban N pro feſtis anni principalioribus. 385 Ecleſia: Ora pro nobis Deum, alleluja; ut unà tecum, glorioſa Domina! in cœlis mereamur audine gaudioſum illum jubilum, Alleluja. Amen. : MEDITATIO VII. De glorioſa reſurrectione Chriſti. u6 Propitius ineredulis ſit JEſus diſci- Ppulis. N On acquievit Chriſti benignitas in ſola- tio, quod Matri ſuæ, nec iu auxilio, quod divæ Magdalenæ, aliisque devotis tri- bus Mariis exhibuerat per corporis ſui re- ſurgentis oſtenſionem ſucceſſivè factam; ſed omnes ac ſingulos ejusdem gaudii ſocios & comparticipes fieri voluit diſcipulos; qui- bus in cænaculo ob metum Judæorum ab- ſconditis & congregatis præſentem ſe ſtitit . januis clauſis, & in eorum medio dixit: Pax vobis! At illi putantes phantaſma eſſe, timuerunt valde, ut Domino ac Magiſtro ſuo nec ave, nec ſalutem dicere, nec ſe loco nen movere cogitaverint, ſtantes immoti, tur- r bati, attoniti & ſtupefacti, exiſtimantes ſe Hαν ſpiritum videre; unde nec Chriſtum à mor- A tuis reſurrexiſſe, nec præſentem ſtare cre- debant. Notate, Chriſtiani, hunc in primis R Chri- 386 Meditationes Chriſticolis defectum & obſcuritatem; aſt magis obſervate in poſteris Chriſtianis, mul- tisque tam Eccleſiaſticis quàm Religioſis per- ſonis teporem, ſomnolentiam & ariditatem, qui in Divinis myſteriis plus cæteris illumi- nati Deum ſuum Euchariſticum in ſuis ora- toriis, cænobiis, atque eccleſiis præſentem nôrunt, ejus excellentiam, altitudinem & majeſtatem agnoſcunt, nec tamen debitâ adoratione colunt, in quem Catholicaâ fide credunt; non aliter ac ſtipites & inſenſatæ ſtatuæ coram Venerabili ſtant immobiles; imò nonnulli ex his Deo ſuo, aut deſpecto, aut neglecto creaturis vacant, ſacrilegè adul- terantes verbum Dei. O miſera hominum conditio! ò⅛ horrenda ſervorum Dei incurial quam ultima dies deteget cum irremediabili ſalutis diſpendio. Volens igitur clementiſ- ſimus Deus & homo Chriſtus omne penitus velamen à diſcipulorum oculis relevare, & ſuam reſurrectionem ad captum plenum re- velare, invitavit eosdem ad carnis ſuæ tactum, dicens: Venite, & palpate manus meas & pedes meos, quia ſpiritus carnem & oſſa non habet, ſicut me videtis habere; quibus dictis oſtendit eis manus, pedes & la- tus ſuum; ex quo tandem, quem non cre- dide- nßn derum, n. Eeammnste meciumatin Genda amuns at conyinon L in imene Ilnera; di R Meecenuh Menoganited iAberent EuIN n mndan iu en iGninn, bo g 1 pro feſtis anni principalioribus. 3 87 diderunt, vivum reſurrexiſſe viderunt. Vi- deamus & nos, ac cognoſcamus, non eſſe medium ad illuminandas mentes, & accen- denda amoris igne corda noſtra potentius aut convincentius, quâm plagas Eſu Chri- ſti jugi recordatione inſpicere oculis mentis, en & in imagine effigiati Redemptoris legere lindin „ulnera; ibi enim proſtat liber vitæ, & in enene arbore crucis patet lignum ſcientiæ boni ac enCIN mali, de cujus dulcedine, quiſquis guſtave- rit, mores ſuos reformabit in melius, actio- nes emendabit ſanctius, & ſeſe conformabit Divinæ voluntati penitids. Expende ulte- Anigead rius, Chriſtiana anima, quèd palpandi vul- Enhammimm nera Chriſti licentia in quorundam diſcipu- lotum cordibus nondum ſuſtulerit omne re- ſurrectionis dubium, teſtante Scripturà: Illis non credentibus, & præ gaudio mirantibus, interrogavit eos, affabilitate magnâ, an ali- juid haberent manducare? Ipſi autem obtu- lerunt ei partem piſcis aſſi & favum mellis, & manducavit Dominus coram illis omni- bus. Recogita hic novam Salvatoris be- nignitatem, qui in diſcipulis ſuis volens ſa- nare morbos & vulnera animæ corporali el cibo, quo ipſe aliàs non egebat, uſus eſt pro medicamento & ſpirituali aliorum phar- K 2a maco: Ncarktuen 4 geſis mugpe⸗ . ene 3 ·8 8 Meditationes maco: uſus eſt, inquam, JEſus proprio piſcatorum diſcipulorum nutrimento piſcis, ut per hoe mutum animal diſertas faceret linguas fidem reſurgentis profeſſuras, uſus eſt piſee & mellis favo, per illum mortifi- cationem carnis, per hoc ſanétæ orationis exereitium præfigurans, velut cibos in ore Chriſti Dei gratiſſimos. Cognita itaque ple- nariè reſurrectione Magiſtri ſui cæperunt ſcholares Apoſtoli mirâ exultatione tripu- diare, Deum magnificare, Chriſtum adora- re, ſacra vulnera & carnis ſtigmata exoſcu- lari, amoris lachrymis irrigare, & plenis vocibus ac choris decantare, accinentes: Gloria uni Deo, triumphatori mortis ac vi- tæ glorioſo. O miſericordiſſime Eſu! mi- ſeri nos mortales cæci non minus & incre- duli ſumus ac Apoſtoli tui, quibus dum lu⸗ men fidei miris modis impreſſiſti, nobis quoque ſingularibus mediis inſtilla fidei, ſpei & charitatis motiva, ut quameunque Divinam & Apoſtolicam veritatem animoſo zelo agnoſeamus, profiteamur, & propu- gnemus ad tui Nominis gloriam, & no- ſtræ ſalutis gratiam. Amen- X *X * * * lednns I De Aun⸗ tls Fen ToNren On ſice mn⸗ Ueciumael en, Min Icn dis, riekt gonbusin Cümſeeſen k Sr Lallslenin Epreclnn Uluitoale culchlun incrl, Kri li gen elllrigrets ,Chrämk. Komman Nur, Aglun , Nliſente? ioris et⸗ bme r. Tenmd, n Egbun e n. Aen⸗ pro feſtis anni principalioribus. 389 Meditationes pro Feſto Aſcen- ſionis Domini- MEPDIITIATIO I. De glorioſa Chriſti Aſcenſione Do- nini. Ceingere, & Chriſtiane! & ſolutis ala- tus pennis cvola de valle miſeriæ ad montem Oliveti, mentisque tuæ oculis re- ſpice mundi Salvatorem in culmine gloriæ, medium angelos inter ac Patriarchas ſtan- tem, Prophetis & cœleſtibus ſpiritibus cir- cumdatum; ſumptà enim à Beatiſſima Ma- tre ſua reliquisque præſentibus dilectis ſuis valedictione, ac datà éisdem Divinâ bene- dictione, conſcendit Olivetum, inde aſcen- ſurus in œlum, ſtipatus angelicis hierar- chiis, cœleſtibus ſociatus choris, SS. Patrum legionibus inveſtitus, & à lucida nubecula ſonſim ſine ſenſu, lentè ac morosè, ſucceſſi- ve & gradatim altius evectus, & tandem oculis hominum eſt ſubtractus. O verè clara & præclara nubes! quæ Apoſtolorum obnu- bilavit oculos, dum lucem mundi & Solem cœli abduxit ſum Chriſtum, aſcendentem in cœlos: verè glorioſa nubecula! quæ Do- 3 mi- 390 Meditationes minum gloriæ ſua texit obſcuritate, & evexit NItD ad ſplendorem infinitæ majeſtatis. Recogi- ta, Chriſtiane! quòd craſſa nubes ſit noſtro- rum culpa peccatorum, quæ è cordibus no- ſtris rapit & abducit Deum; nubecula enim noſtra prævaricatio eſt, nubecula noſtra in- obedientia eſt, nubecula noſtra malitia eſt, quæ Dei viſionem intercipit, dum per man- datorum transgreſlionem à Deo nos dividit, juxta illud Jeremiæ: Oppoſuiſti nubem tibi. Conſidera, ò anima fidelis! an ejusmodi nu- becula ſuperbiæ, concupiſcentiæ, aut alterius cujuscunque ad creaturas depravati inordi- nati affectůs te obſcuret, obtenebret, excæ- cet? Hanc, ſi deprehenderis, diſſipa, me- dia efficacia oppone, Deum̃ roga adjutorem, ejusque ſanctam gratiam imploraaſſiſtricem, ut beatifico intuitu nudam Dei faciem con- templari valeas, & hujus vitæ obſcuritate devictâà æternam claritatem mercari merea- ris: quam tibi & mihi impertiri dignetur ille, qui eſt lux vera, qui eſt lux ſine umbra, qui eſt lux in tenebris, & lucem dat mundo; modèò ſeriâ converſione, & ſanctâ converſa- tione, abſcondamus nos à ſæculo & abdicatis creaturis, ſub alis humilitatis, atque abnega- tionis contendamus elevari in altum. Aman⸗ ME- De An mn iG Utriu Dil , Marian, K Kamom Ser Innoeentan dimorum OUodDonin Dortamarnt unerdct Dkug, n l 4 üintn ſſſtis Nt Umbahnt ni eol beclinit Noſra nalis it, dun N 1Deomci, Altinlbens lneßunol, Celte den nnit Erten ene Clin, me. Nachunen NMorallln Dahe 8SMede inpemi etluhrene DcemcA Llancdtcnn. ſnloin i Ahletht⸗ ndnnnk N. pro feſti⸗ anni principalioribus. 391 MEDIIAIIO II. De glorioſa Chriſti aſcenſione. Cum Jeſu & Maria triumphabit, qui utriusque Virtutes zeélabit. Poquun jam diſparuerat, & ex oculis ſuorum evanuerat, elevatus virtute pro- prià Eſus, intendebant omnium oculi in Mariam, relictam mortalium Matrem ac Magiſtram, quam veluti unicam Ductricem ſuam omnium corda reſpiciebant, demiſſiſ- ſimè reverebantur, ac in directricem, con- ſervatricem, fidiſſimamque aſſiſtricem elige- bant; ut inter varia hujus viæ ac vitæ peri- cula & naufragia ſecuris perduceremtur ad exſpectationis promiſſæ portum orphani diſcipuli, & æterni Patris cœlica taberna- cula, in quem finem omni quoque conatu attendebant virtutum documenta, & data à Gubernatrice hac Divina perfectionis exempla ſectabantur, imitantes morum ejus innocentiam, & totius ſanctiſſimæ vitæ ſan- ctimoniam. Meditare dein, devota anima, quòd Dominus Eſus Chriſtus ante cœlorum portam conſtitutus, à cœleſti ſuo Patre & univerſa cœli curia magnificentiſſimè exce- ptus, cum gaudioſiſſimo jubilo amplexatus, R 4 & 392 Meditationes & reſonante undique lorioſiſſimo trium- que g pho fuerit introductus in atria hæreditatis æternæ, ubi Victor ille mortis ſuper trium- Phata carnis, mundi, ac diaboli nequitia æternis gloriæ præmiis decoratus, atque ad dexteram Dei P'atris collocatus reſidet. Vis, Chriſtiane! fieri tantæ gloriæ poſſeſſor: Sis paris laboris imitator; vis inferni eſſe victor, ſis dæ'monum triumphator; vis æter- na aſſequi præmia, terrena fuge delectamen- ta; vis paſſionis Chriſti eſſe particeps, ſis Paſſionum tuarum vindex; vis cum Chriſto glorioſus aſcendere, te ipſum Deo & ſanctæ legi ejus humiliter ſubmitte, ſanctam Ma- trem Eccleſiam reverere, & ſic cum IEſu ac dilectiſſima ejusdem Matre fælix elevaberis. Amen. Meditationes de Pentecoſte, ſeu Spiritũs S. miſſione. MEDITATIO I. Syiritus Sandtus in terram deſcendit, quia Chriſtus ad cœlum aſcendit. )Uòd Chriſti aſcenſio noſtræ fuerit ſalu- — tis promotio, Divino edocemur ora- culo; ſi enim ille e mundo non abiiſſet, Pa- ra- “ nike⸗ cletucenon raclimrnenn s elin mnsnigeln og,, dundn Eenria u enlbilinnane Dammfunchrne oiſri gun Mnnis, Cenen umdeDiun Aerechunne Eminer, h ſeeceltubrg Allprüvccle ELaAlmenvonn iqne, dtene Umiane Een Ulend Urae ninge rln ani imtin ie R Gulſklenn . lline tie tn hert ulnend bol Narns, 1tbsrelce Rorir alt is ilen lhubt,ir eiebt lenmimn n lokle Allmnl. un re. denen. IIG! in iee GNGeNE Alre kei edocemnn de Nncbile! p⸗ pro Feſtis anni principalioribus. 393 racletus de alto non veniſſet; niſi ego abiero, Paraclitus non veniet ad vos: rationem hu- jus viciſſitudinis & Divinarum Perſonarum transmigrationis exponere ſatagunt Theo- logi, dum dicunt: Quòôd Apoſtoli ex præ- ſentia ſui Magiſtri mire delectabantur, & ſenſibili nimis complacentia conſolationem ſuam fundaverint in aſſiſtentia corporali ſui Magiſtri; quamdiuautem homo ludit in hu- manis, & externo acquiefcit ſolatio, ſuper- nam & Divinamnon meretur perfectè poſ- ſidere Spiritũs Sancti lætitiam; ſed prius fo- ràâs mittere, reſignare, & abdicare convenit. terrenas delicias: in hujus ratiocinii confir- mationem fervit hiſtoria Iſraëlitica, quando Dominus Deus in ſolitudinis Ægyptiacæ receſſibus noluit filiis Iſraël pluere Manna, niſi priùs ceſſaret terreſtrisEgyptiaca farina, & alimentorum naturalium abundantia: ſi itaque, ò terrene HRomo“ internà nondum viſitatione deſuper viſiràris, crede, quòd uſquequèò aucupandis externis gatidiis inor- dinatè nimis occupãaris. Sed obmovere mihi forſan poteris ac voles, an ergo Chriſti præ- ſentia impediat Spirits Sancti adventum, quaſi Hic non veniſſet, niſi Iſte aſcendiſſet: Ita eſt. Chriſtiane; licet enim Verbum & Spi- R z, ritus 394 Meditationes ritus ſint unum in eſſentia, unus tamen ab altero eſt perſonaliter diſtinctus in unitate indiviſa, adeòque niſi Chriſtus ab Apoſtolis nimià ſingularitate ex proprio commodo in- fectis receſſiſſet, & ipſorum humani amoris adhærentiam deſeruiſſet, non fuiſſet trans- fuſa ſeptiformis Spiritůs Sancti gratia in diſcipulorum corda, utpote terrenis affecti- bus oppleta, & ad cœleſtia perfectè capien- da mins diſpoſita; hoſpitari enim delecta- tur unicè Spiritus in pectore à creaturis va- cuo, libero, & ab omni nævo purgato. Jam, anima devota! contemplare, quèòd ſi affe- ctus Apoſtolorum erga JEſum tam fincerus & ſanctus ob admixtam propriæ utilitatis aut emolumenti portionem potuerit pleni- tudinem infuſionis Spiritůs Sancti retardare; ſi inquam diſcipulorum lucroſus erga Chriſti humanitatem & præſentiam amor proprius longiorem causâſſet Divinitatis Spiritũs Sancti ab ipſis abſentiam; quomodo Spiri- tůs S. dona & chariſmata ſpecialiora recipere poterit pectus mortale plenum creaturarum viſco, ineſcatum ſæcularibus deſideriis & peccaminoſis corruptum, depravatumque voluptatibus? Repara igitur te, & præpara animam tuam puris ſanctis deſideriis; ſepara te nie 1 dibuen (cakils YMn Ui dined ſincta ect, MID DN) Bouitun tre Iin, 6 eormnatn ns Ciceen wen it ird Cnio neni Mils ut ninun ritw Dtoconm Imkummie non ilſetd nct Ni Netenenga D aienincts Weiten opupno N , u, man Aiuen ie lai Wreid ſen Nltee lnetelt n mI winnuns rta. onobt Peellcam enuncenmt ubus ee . S nte, AN Geſeris pro feſtis anni principalioribus. 395 te à quibuscunque remoris & curis, ut ſe- curiùs Spiritum Dei recipere, & conſtan- tiùs digneris conſervare, ingeminans cum ſancta Eccleſia: Veni Creator Spiritus, Sc. MELDIIAIIQ& II. De Spiritũs S. miſſione. Bonis exemplis & ſanctis precibus obtinetur Spiritus Sandus. Agiſtræ officium ſanctiſſima Virgo Ma- ria, & perfectionis magiſterium com- miſſis ſuis diſcipulis exhibuit, erudiens eos magis ſanctitatis exemplis, quàm eloquen- tioris facundiæ verbis, ut & nos docibiles faceret, quòd proximis noſtris, aliisque cu- ræ& noſtræ concreditis ſuffragati tencamur virtutum portids veſtigiis, quàâm ſermonis perorantis phaleris fucatis, & ad artificium magis Ciceronis, quâm ſervitium Salvato- ris expolitis: quare continuæ orationis exer- citio meruit B. Virgo ſibi & 88. Apoſtolis, quòd Spirits Sancti Perſona in totum cœ- næculum lumine deſurſum apparente, & ſub ſgura ignexrum linguarum deſcenderit, ſu- orà ſingulos in oratione defixos reſedérit, & tantâ amort vehementiâ omnium accen- derit corda, ut excuſſo omni timore fidem R 6⁶ Chri- 396. Meditationes Chriſti Evangelicam longè latèque prædica- rent imperterriti, ad Dei Ter Opt. Maximi loriam & infallibilem multorum ſalutem: hujus Sancti Spirits in anima tua, Chri- ſtiane! reſidentiam te habere cognoſces, ſi ad unius ſolius Dei gloriam omnia tua opera direxeris; requieſcet autem ſuper te Spiritus Domini per juge & fervens orationis ſtu- dium, & boni exempli miniſterium tam activum, quàm paſſivum, ſeu datum & ac- ceptum; quod utrumque ut efficias, pio, animo dic: Veni Creator Spiritus, &c. M E DITATIO. III. De Spiritús S. miſſione. Ad vitam Chriſtianam præcipus ne- cſurium ett habere Spinitum Sandtam. Onſidera Chkriſtiana anima in fervore Spirits arida, quèd ad vitæ corporalis conſervationem non minùs, ſed pari neceſſi tate oporteat reſpirare, quemadmodum 3 myſticæ ſeu ſpiritualis vitæ ſubſiſtentiam ne- ceſse eſt ſperare, & in Spiritu S. ſpirare utrinque enim mors eſt, ubi alterutrius de- ficit conditio; quod eniin cor corpori, & anima eſt cordi, hoc Chriſtjano eſt gratia, & ne 6 genntin us exanimmu vec A hmün cmini Splinl nhuberün Uenditur ant adultru, Tahencd mu Erpronmtr Glitus cienn rorittonn No aninn 10 olerennind l, A en 0Chrilimen Nni nlale Imeliul eſuken mis Khar Piriuſrin ſeretule, ävern au ſclet in. n 5 ro feæſtis anni principalioribus. 9: egenet & gran , iri 8 :ſic i r. eee S grari⸗ pirirus Sanctus: ſicut enim cor- udr Ni pus exanimatum & inanime nec movetur, unmkh nec ad functiones vitales ſufficiens eſt, ſic um anima Spiritu Domini orba progreſſum nul- lum habet virtutis: ſuigitur tam aſſidua im- nnaue penditur cura, & tam exquiſita collocatur hertehhn induſtria, in prolonganda., fovenda & pro- WMois rrahenda vita corporali, quæ levi tamen. ünſetime ſymptomate extinguitur; quæ, quæſo, aſſi- duitas excogitanda & applicanda non erit. pro vita gratiæ, æternùm duratura? Si etiam pro anima à ſocio corpore ſemel disunita 0 polſſet reunionis ſolvi pretium., quid non- ne expenderetur, aut prodigererur de theſauris H“” cunctis? An non ergo tantum & omne to- ſegee rum pro ſtabilienda, redintegranda & per- Wtun petuanda ſpirituali vita ſit profundendum? O Chriſtiane mi! ſtylo ferreo & plumbi la- minà inſculpe præcordiis tuis, quòd Divi- nus Spiritus ſit anima animætuæ, quò d ſine hac ſupernaturali anima. ſit anima tua exani⸗- mis & horribilis mors, quòd tua vita ſine Spiritu ſit ſine vita; hinc hanc vitam vitæ vi= vere ſtude, & eo tantùm fine vive, ut vivas vitâ vera, vita inſolubili, vita ſupernaturali, NN quæ ſola vita eſt, qua verè vivitur. Dic pro hac lnocſge, vVira: eni Creator spiritut, So. R 7 ME- 398 Meditationes MELDIIATIO IV. De Spiritũús S. miſſione. Nobis ſimpliciter estt negelſaria Spiri- 1us Sanct; gratia. R dimentum fidei eſt, omni viatori Chri- ſtiano ruditer etiamnum in Catholi- cismi Principiis illuminato notum, quòd ho- mo natus de muliere multis repletus miſe- riis, & fragili ſit folio labilior „ ac inſuper nemo ſalvari valeat ſine habituali Spiritũs Sancti dono, aut actuali ejus adjutorio: abſolutæ etenim neceſſitatis eſt ſidei ,ſpei ac charitatis infuſæ habitus in parvulis, & actus in adultis ratione urentibus: & licèr Deus T. O. M. ad ſe amandum, credendum & ſpe- randum (ſaltem quatenus bonus eſt nobis) naturalem inſpiraverit ducéctum & inclina- tionem, attamen ex nobis ipſis abſque novo ſupernaturali actuali dono & adjutorio im- Pares nos profiteri cogimur eliciendis in ea altitudine ac perfectione Theologicis virtu- tibus, quæ impetrandæ beatitudini ſuper- naturali foret proportionata, ac per conſe- quens ſolis naturæ viribus nil ſuprà naturam Poſſumus; ſiquidem ſolus Spiritus Sanctus eſt, in cujus nomine nomen JIEſu dicini olus ClusSun eüigllueke OCnlos mend jen exclln, Eectionenb Donataektan ſinte al u Uanta icen Cum pronn uin kabinds un ad ſliin Cearionpvote Edim, anl (enani tutet rhrnczrec Ceun n 4 D e Uin irti Ne 10 lntus. Uhemmin eikanan utüt 3 Niſtre ini, etg omnifiavie norum , . . is ehlenn, Dlr, ai A KlaDeu QencumKhe Donnscke, eberindit ttn, NN Vnl innn 1 inn nen Eld pro feſtis anni principalioribus. 399 ſolus Spiritus Sanctus eſt, qui nos de ſomno evigilare facit, in viam Domini impellit, oculos mentis dirigit, ad fidem, ſpem, amo- rem excitat, & eàâ promptitudine atque per- fectione ad Deum ire movet, quæ Chriſtia- no nata eſt convenire: quantàâ autem neceſ- ſitate ad paradiſi conſecutionem opus eſt, tantâ identidem ad ſalutis noſtræ procuran- dam promotionem eſt allaborandum; ete- nim habitualis & actualis gratia æquè mul- tum ad ſalvationem, quantum ſalvatio ad creationis noſtræ finem importat: unde con- ſequitur, quòd pro obtinendis mediis & creationis noſtræ fine à nullo ceſſandum ſit neceſſario opere cooperationis, ſed eò ſedulè collimare opera noſtra debeant. Dic: Veni Creator Spiritus, Gc. MEDITATIO V. De Spiritúùs S. miſſione. Sine Spiritàâs Sancti numine nihil estz in homine. Pter abſoluram pro æterna beatitudine Spiritũs S. afliſtentiam, ad omne inſuper ſupernaturaliter bonum & meritorium opus ræviè aut concomitanter requiritur donum Spiritũs Sancti; etenim nec bonam, in Wiete en- 400 Meditationes ſenſu, cogitationem concipere, nec dignum proferre verbum., nec ſanctum poterimus exercere actum, Divinæ Majeſtati gratum, nec nomen Eſu dicere, niſi adjutorio ejus Præveniamur, aut adjuvemur, teſte infalli- bili veritatis nuntio, dicente: Nemo poteſt dicere Dominus JEſus, niſi in Spiritu Sancto: quia, ut ſupra jam inſinuatum eſt, ſolus Spi- ritus S. eſt, qui nos illuminat, inſpirat, in- flammat, qui velle & perficere dat; qui cor- da noſtra emundat, ſenſus purificat, & to- tum eſſe noſtrum dignificat; qui ad bona commovet, in ſanctis promovert; qui ope- rantes perficit, & perfectos ſanctificat; ita, ita eſt; Spiritus omnia in nobis ſinenobis ſpirat, & nobiſcum omnia, quæ bona ſunt, conſummat, & provenit omne bonum per ipſius donum; uxpote ſine quo miſerrimi ſumus, infirmi ſumus, cæci ſumus „Pper to- tum plagati & vulnerati ſumus; idipſum olim cecinit D. Thomas Aquinas: Sine tuo nu- mine Nihil eſt in homine, Nihil eſt in- noxium. Si ergo abſque Spiritus Sancti ſpi- ramine nullum exit opus gratum de homine, quis, quæſo, hominum erit adeò inſenſatus & ſui ipſius ſalutis incurxius ,qui non affectet totis conatibus afflari, & Spiritũs S. ardori- bus ſe⸗ binuine crusuin Calumpolet el olusDrn Crdium Ne umrenire Gium wel, Nlſceraindnn Um homnnrtt 1enanonelzcen Uent tenehol, e parnigohon ileſerhnir, unn ACNn Funnlarnine hn . MIN Deht ubuructn tnanlt Ulrline luchine hnum r granlenfin Pehuendet Enmn, ah Dae, Nedi, un D gin e Nliatjn enn, Tlri ingiinge unck, , net, inſhin e unter . n; ANA nnt, li „, 9 vbis Knenod⸗ Auedomin, . . ind Vemnbike 4 eit adedilſe ,lionttn nnd pro feſtis anni principalioribus. 401 bus intimè inflammari? Quis non ambiret totus transnihilari, ut in Spirits Sancti va- ſallum poſſet recreari & transformari, qui eſt ſolus Dator munerum & unicum lumen cordium? Veni ergo, ah veni Pater paupe- rum! veni dator munerum, veni lumen cor- dium! veni, & præcordia noſtra penetra, viſcera inflamma, pectora concrema, & to- tam hominis ſubſtantiam purifica; quia ſine te rationales creaturæ manent frigidæ, ma- nent tenebroſæ, manent culpis inquinatæ, & pœnis obnoxiæ. Miſerere igitur noſtri, miſerere Domine, Pater, Largitor, Sancti- ficator & Conſolator optime, ne æternùm pereant miſeræ animæ noſtræ. Veni Creater Siritus, Ge. MEDITATIO VI. De Spiritús S. miſſione. Vis Paraclitum propitium, animam tuam ei dignifica in hoſpitium. Audatiſſimæ urbanitatis & reverentiæ uſus obtinet apud ingenuos, quòd ſere- niſſimum aliquem Prineipem, Magnatem, aut grandem virum ſub tectum recepturi, ita Præparent diverſorium, & adornent hoſpitii thalamum, ut hoſpitem ingredi dignantem pla- 402 Meditationes placabilem habeant & propitium: pari ſol- . licitudine humani cordis aula eſt dealbanda dd etk & exornanda, in qua domicilium eligit, an nesſlhit & ſtabile capit habitaculum Spiritus San- ctus, ne quid labis in ea offendat, quod moremand ſupremeæ illius Majeſtatis ac Divinitatis of- o&tunck fendere poſſit oculos, qui ſunt mundi & mundiſſimi, odientes quamcunque macu- lam, quam ubi advertit, ad nos neutiquam divertit; in malevolam enim animam ſa- pientia Divina non introibit, nec habitabit in corpore peccatis ſubdito. Nec ſufficit mniun leiß purgatam ac mundam eſſe interiorem ani- uum mun/ mæ noſtræ domum, ſed inſuper pretioſis c anun excolenda & deauranda eſt virtutum Præci- ANe lue puarum ſuppellectili, ut in ea delectetur & & delicietur Divinus Sponſus, cujus templum A funt membra noſtra, inſigni nobilitanda flore 3 humilitatis & virginalis diademate caſtimo- niæ; per duas enim has anteſignanas virtu- ſte tes ea eluxit in Deipara ſanctitas, quæ ipſam dignificavit, ut dum in Deum ſederet de- (hel fixa, à Spiritu Sancto meruerit adumbrata Divini Patris Verbo fœcundari, & Salvato- rem omnis carnis mundo proferre, ac pro- priis oculis intueri Salutare Dei, erga quod ſummo ſemper deſiderio ferebatur , S aſſi⸗ duis e — uit et hinn: Kahel. Coniclin . ln Gine 0endr isac Dining⸗, „. G1i ſunt nn unomnqr V ilr ni Uünmmgt. naddedenf , Cſutn Cinchltrc Guleme Cnl Cnclits, gen nDeum cee wenett an ndani, r 6 nukn, 15 nehei, au ehnl, pro Feſtis anni principalioribus. 403 duis orationibus elevabatur, probéè ſciens, uòd cœleſte hoc Numen ad nos invitari, atque à nobis ſolicitè velit deſiderari, ante- quam accendat lumen ſenſibus, & infundat amorem cordibus. Tantæ Genitricis exem- lo & tu mi Chriſtiane deſiderium tuum ex- plica, cum Davide exclamans: ſicut cervus (ſauciatus & irritatus) deſiderat ad fontes aquarum, ita deſiderat anima mea (vulne- rata in naturalibus, irritata in gratuitis) ad te Deum, fontem vivum, fontem gratiarum omnium. Veni igitur dulce refrigerium ad tuum imperium, poſſide cordis mei hoſpi- tium & obſequium: Sana me, & ſanabor, falva me, & ſalvus ero. Veni Creator Sspiri⸗ tus, &c. MEDITATIO VII. De Spiritús S. miſſione. NWe ſis elinguis, Spiritus Sancti loquene linguis. Obaebar Maria in domo cœnaculi ſolitaria, non tamen ſola, ſed cum Apoſtolis in ora- tione perſeverans ſedebat, ſilebat, promiſ- ſum Spiritum S. cxſpectabat, & ecce dum ſilentium & oratio quietos tenebat omnes, factus eſt repentè ſonus de cœlo, tanquam ad- 404 Meditationes advenientis Spiritůs vehementis, & replevit totam domum, ubi erant ſedentes, & ap- Paruerunt illis diſpertitæ linguæ tanquam ignis, ſeditque ſupra ſingulos eorum. Cur fœliciſſuma hæc apparitio in linguis & forma ignis facta eſt? Denotare voluit Spiritus Sanctus apparitionis ſuæ, quem in anima- bus creatis producit effectum: ſicuy enim lingua corporalis diſtinguit ſapidum ab inſi- pido, dulce ab amaro, innoxium à noxio: ita Spiritůs Sancti fruitione diſtinguimus inter caducas & ſtabiles, perituras & æternas, 1u , ueg humanas & Divinas creaturas; quòd una ha- 42 ⸗ Gne rum damnoſa, periculoſa & abominabilis H enitte ingtan iſeimla, Ganisad aenn Ee, l Gtli uummur rorb,l ntuf glnm, ſit, altera proficua, ſecura & expetenda. Et, Nrcdcnln ſicut ignis metalla purificat, liquida quæ- len . . . . N dam indurat, vile à pretioſo ſeparat, ſolidat, ch lüuer confirmat, & ſcoriam ipſam perſæpè emun- dat; ſic Divinus ignis mentes noſtras puri- Kanc ficat, rubiginem peccati dividit, indurata 7 eliquidat, imperfectionum labes ab-& con- ſumit, frigida corda accendit, languida in altum elevat, luce cœleſti clarificat, amoris 4 calore fovet, ardorem concupiſcentiæ in fervorem Divinum transmutat ,„ & totum terrenum hominem transfigurat, transfor- mat & tranſubſtantiat in ſupernum, unione in- pro feſtis anni principalioribus. 405 NKleng indelebili. O Domine mi miſericordiſſime! tu dixiſti: Ignem veni mittere in terram, ie Incnr 3 glereann & quid volo, niſi accendatur? Mitte, ahl d 2 . . . .. . . dalant cinitte in aridam cordis noſtri terram amoris e as dui ſcintillam, accende ignem ſancti tui Spi- ule olun de ritũs in pectoribus noſtris, ut illuminemur, inflaniinemur „emundemur, & de terrenis ad cœleſtia, de humanis ad Divina, de mun- danis ad æterna transplantemur: da Domi- ne, ut nes elingues creaturæ tuæ linguis lo- dquamur novis, & tua deprædicemus magna- lia: da, ut de ore noſtro aliud non eructe- neſlin tur, quàâm ad proximorum exemplum, tui elüniui⸗ Nominis gloriam, & multorum ſalutem; tghnuk, ut omnes cognoſcant vehemeutiam poten- lalur tiæ tux, & novitatem reformationis noſtræ, quèd aliis loquamur linguis, à Spiritu Sancto in nobis noviter efformatis. Veni Creator spiritus, GSc. X * X tgur, u hemun, Me- 406 Meditationes Meditationes pro Feſto Sa- cratiſſimi Corporis Chriſti. MEDIILAIIO I. De SS. Euchariſtia. , * Deum debitè honoras, ſi Sand iſtimum frequentils adoras. PRocumbe viator Chriſtiane in genua, & flexo poplite pretium redemptionis tuæ in Sacratiſſimo Altaris Saeramento recondi- tum reverenter adora: proſternere in faciem coram Altiſſimo Deo tuo ſub ſpeciebus Eu- chariſticis in carne glorioſa replicato, & ele- vatis in cœlum mentis oculis meditabundo intellectu conſidera myſterium myſteriorum Diviniſſimum, Sacramentum Sacramento- rum maximum, miraculum miraculorum quotidianum, ac mirabilium mirabiliſſi- mum: urtpote in quo totus Deus, totus ho- mo, & inſcrutabile continetur unius Chriſti compoſitum, e Divinitate, quâ in cœlis gloriosè reſidet, in terris præſentatum: in hoc ſanctitatis abyſſo humana laret anima Divinitati inſeparabiliter conjuncta, caro & ſanguis animæ indiviſibiliter copulata, Deus lim ligve cpul Cllurd eyhetet Dio itm borgtim D ldr, isteſetehiim oletennden hulilin itate Ali nernigconn e Ein D dlnin net — 1 keſon vorisChrik IIO lunſti 4 Acorat. tlhunein en Klenni Geumemdenr. Istrinul. hlemd Ae⸗ Usweäürhee DhnNNRti Ennum dur alum niunn Neblliun t otuDels n pro Feſtis anni principalioribus. 407 Deus & homo æterno vinculo deſponſati in unitate Perſonæ, & dualitate naturæ: in hoc eſſentiæ unitas & perſonarum trium- phat Trinitas cum omnibus Divinis attri- butis, proprietatibus & perfectionibus infi- nitis: coram hoc Venerabili Sacramento tremuli aſſiſtunt angelorum milliones, & immenſa cœlitum multitudo, prout Divus Joannes Chryſoſtomus „Sanctus Gregorius, aliique apud Deum magni meriti ſacerdotes oculatã experientiâ tradunt, & de viſu pro- prio iſtam angelorum circa Sacrificium Miſſæ apparentium realitatem atteſtantur; imèò veritatis hujus fidem aſtruunt alii, Miſ- ſam tantùm devotè auſcultantes, inter quos, omiſſis aliis, annumero S. Bonaventuram, B. Benevenutam Auſtriacam, B. Veroni- cam, &c. Similem viſionis quaſi beatiſi- cantis gratiam contin gere poſſe & nobis ne- mo diffidat, modòè æqualem cum Sanctis iſtis reverentiam, vivam fidem & ſinceram proderemus devotionem, defectu cujus ſub auguſtiſſimo Altaris Sacrificio exiguâ exem- plaritate aſſiſtimus Sacramento, parum in externis compoſiti, minùs in internis recol- lecti, minimè Deo intenti; ſedentes, fabulantes, irrcverentes, & foraneis ſimiles, imè 40⁸ Meditationes imò perſæpè deteriores. Crede igitur Chri- ſtiane, etſi non videas, neque cum incredu- lo Thoma dicas: Non credam, niſi videro; Beati enim, qui non vidcrunt, & credide- runt. Credo & ego Domine, tu autem ad- auge fidem meam, dum dico: Adoro te de- voté, O. ut ſuprà pag. 110. MEDITATIO II. De 88. Euchariſtia. Contemplanti &S. Sacramentum, ſtu- por venit & delectamentum. Oingularillmum Divinæ omnipotentiæ ar- gumentum hic exhibert fides, quæ tamen nec argumentoſa eſt, nec argumentis coar- ctatur, ubi ſolius credulitatis infallibilis ru- dimentis edocemur Doctore Deo, Chriſti in cœlis remanentiam & ſimultaneam ejusdem in Altari præſentiam, qui ibidem eſſe non deſinit, & ſimul hic uno eodemque tempore in tot locis & Hoſtiis eſſe incipit, quot ritè ordinatus Sacerdos debitè ſacrificans, con- ſecrationes perficit; virtute quarum exce- dit panis vinique ſubſtantia, & ſuccedit Chriſtus ſolis nudis circumveſtitus acciden- talibus ſpeciebus, factus obediens unius & omnium Sacerdotum vocibus, conſiſte nsfe . ub⸗ 1 Mu Un ſbe dlapun adrirandanl porenanirzt Fünen ⸗ oonethl lum Cug Ciphuun etkecit gunn achumant Corume K .. . Ectrin oe⸗ ilei, mrte „ daed orni net . eglea Gedin, Ai⸗ lenn, ke ne, NM ndco: n 1II0. IO I Curſti. Aerinelten , Aanennn. eed Crt hndrmennizn K31 pro Feſtis anni principalioribus. 409 ſubſtrato ſubjecto in mille millenis mundi Catholici partibus. O rem nunquam ſatis admirandam! quèòd relicto ſolo colore & ſa- pore tranſit panis in carnem & vinum in ſan- guinem. O rem verè Diviniſſimam! cujus inconceptibilis ſucceſſus omnium morta- lium & angelorum excedit intelligentiam, & ipſiusmet Davidis inſpirati ſapientiam ſtu- pefecit, qui in ſpiritu prophetico abreptus exclamavit: Memoriam fecit mirabilium ſuorum: verè Sacramentum mirabilium, & ſecretum miraculorum, quod D. Thomas Aquinas non dubitavit intitulare Sacramen- tum maximum, & miraculorum miraculum. Cur autem Divinæ providentiæ omnipoten- tia voluerit Sacramentum hoc excedere hu- manæ ſapientiæ captum, rationem aſſignant myſtici & aſcetæ, quèòd videlicet Deus vo- luerit in hoc Sacramento magis credi quàm videri, magis admirari quàm ſciri, magis adorari quàm inveſtigari, ut fides ſcientiam, & cultus ſuppleret captum, ad majus noſtrum meritum. Lauda igitur Sion Salvatorem, Lauda Ducem & Paſtorem In hymnis & can- ticis: Quantum potes, tantum aude, Quia major omni laude Nec laudare ſufficis; Nec laudari ſuſſicit devotè ſatis, latens Deitas. § Adde: 410 Meditationes Adde: Adoro te devots, &c. ut ſupràâ Pag- I10. M ELDITIAIIO III. De 88. Euchariſtia. Chriſtum totum in toto crede, & adora in qua vis hoſtiæ parte. N Ovum omnipotentiæ & humilitatis Di- vinæ documentum conſideranti occur- rit, dum Chriſtus ]Eſus ſic eſt totus in con- ſecrata hoſtia, ut ſit totus in minima viſibili ejusdem parte; totus in una & millies repli- candus ſub unius diviſæ hoſtiæ particulis, nec tamen à loco occupatur, nec in loco cir- cumſcribitur, nec in diviſa Hoſtia dividitur, necà lædente læditur; ſed loco ſolùm defr- nitur, impaſſibilis, inviſibilis, indiviſibilis exhibetur; unde exore D. Thomæ Aquina- tis canit S. Eccleſia: Aſumente non conciſus, Non confratcaus, non diviſus, Integer accipitur; PFracto demum Sacramento, Ne vacilles, ſod memento, Tantum eſſe ſub fragmento, Quan- tum toto tegitur; verba hæc olim elogia D. Thomæ, nunc dogmata ſunt Eccleſiæ, olim Doctoris, nunc fidei ſunt: veriſſimum enim & indubitatæ religionis fulcrum eſt, quèd Deus non foret Deus, ſi ejus omnipotentia certis un s Can a umimelectn Gngtchendel lalada hdes ſidereooblis Prrlenie ſ finx donin itacholen Dumanigent ,utilimy 1 Chinsaunn Urbann Enuu, CDen Ahumtltrs, riotem nlChrten Ctedo CuNne Cnckicin lie Deng, Kenuh Untia Diin ielr; Grch e I0 Cllg 4 pro feſtis anni principalioribusũs. 411 1,Ee. Ue N certis arctata ambularet limitibus, aut hu- mani intellectus ſubeſſet conceptibus, noſtris comprehendendus lucubrationibus; nec fo- ret ſalva fides, ſi quod homo credere vult, videre oculus poſſet. Tam indubitatæ realis intele præſentiæ veritatem complacuit tamen Di- epumt. vinæ bonitati variis credibilitatis ſignis & z Ahumimd miraculoſis revelare indiciis ad varietatem Gnüamm humani genii, quando ipſa dæmonia, au- ehumen guſtiſſimo Altaris Sacramento infenſiſſima, InIMH divinis compulſa mandatis, eloquio ſuo pro- IImIas, fitebantur realitatem ſacramentalem, ad in- len fidelium converſionem, ſacrilegorum terro- rnbmd rem, fidelium confirmationem, devotorum Mtaliim conſolationem, & ſuam ipſorum confuſio- Uhmé nem. Hæc cum ita ſint, captiva, & Chriſtia- ne! in obſequium fidei intellectum, Hecte IIOI Nriti. ſls,, . DE genua, & Deum tuum denuè adora in ſpiri- ſnenuih k humilitatis; vivacioris elice actus fidei, firmiorem concipe fiduciam, & ardentio- rem ſolvere in amorem; dic corde & ore: Credo ex nunc firmiùs & firmiſſime, quèòd in ſanctiſſima Euchariſtia verè præſens ſit verus Deus, verus homo, anima humana & ſub- ſtantia Divina, corpus vivum & caro glo- rioſa; credo & adoro te infinita Majeſtas, ſobt: etln ſglaunck, . . 1 flmmelt quæ in cœlis regnas, & ſub panis ac vini ,eſs ⁶ 2 ſpe- 412 Meditationes pifki ſpeciebus latitas, & alio longè modo & lcond excellentiori methodo quàm in aliis quibus- ndeiin, cunque creatis rebus habitas: credo, con- ilbls, Mln tremiſco, & veneror te Auguſtiſſime Chriſte, , nee uncn ne cum dæmonibus ſolùm credam & con- umftenmn tremiſcam; ſed & ut cum ſanctis animabus Nobis, unn frequenti uſu te ſumam, & à te ſumar & e, Enul conſumar. Convetſone, Adde: Adoro te, &c. ut ſupràâ pag. 110. nentunti M E LD I T ATIO IV. wenn 0 A: lige etorn, De 88. Euchariſtia. “ „. . e ſemmian Deus Euchariſticus nobis factus est ſenlini cibus. awnilhrtri No cuivis ſanæ mentis res eſt, quèd Armhe munera concilient amorem, & amantes ſe donis ſoleant amoris conſervare exerci- tium; ut eò teneriorem valeant experiri Binponmn amorem, què pretioſiora & frequentiora Mmieren alter alteri transfundit bona: eſt & alia aman- uiienft tium proprietas, quèòd abſentiam amati ægrê ns, & ferre, eamque nec deſideriis ſedare, nec i, ugte muneribus ſat compenſare poſſe videantur, oliuniline donec reali præſentia uniri, mutuis aſpecti- Eranntl bus recreari, & viciſſim concorporari pote- e deſden, runt: hæc & longè eminentiora amoris erga Mde nos officia imitatum fuiſſe Chriſtum JEſum agno⸗ Deth Uhun 4 P . n , lkllindi in gecaie nluckt D 4 I lurir 1 TIO U huiti. ifi , enhecn pro feſtis anni principalioribut. 413 agnoſcemus, ſi accuratiore meditatione per- penderimus, quòèd ille dona dederit homi- nibus, nulli amatori liberaliori comparan- da, nec unquam majora aut pretioſiora viſa; donavit enim ſe ipſum nobis, coadunavit ſe nobis, univit ſe nobis, concorporavit ſe no- bis, & tranſubſtantiavit ſe in nos ſpirituali converſione, dum ſe nobis in cibum & ali- mentum reliquit in & ex jugi Altaris Sacra- mento. O Divinæ clementiæ raritatem! quò uſque erga miſeros & miſerrimos mortales, terræ vermiculos ſordidiſſimos, Divina ſe extendit bonitas? Què uſque ſe tuæ cxerit magnitudo charitatis? Ut nos à te elongatos ad te attraheres, non aliis contentus nos mu- neribus exhilarare, niſi & propriam carnem in nutrimentum, & roſeum ſanguinem da- res in potum, ut nos ubertate propriæ tuæ ſubſtantiæ recreares, dulcedine tuâ fatiares, ſaavitate reficeres, ſoliditate perenni con- fortares, & te ipſum totum nobiſcum uni- res, nosꝗue in te totos transformares. Tibi, ſuaviſſime )Eſu! immortales reddo grates, & tecum eſſe, tecum manere æternùm, uni- ceè deſidero. Adde: Adoro te, &c. ut ſuprà pag. 110. * 3 ME- 414 Meditationes MEDITATIO Vv. De 88. Euchariſtia. Cibat nos IEſus, ut terrenus nauſeet . eſus. D tantòè ferventiori amoris incendio te accendendum, conſiderare velis devota anima cauſas inſtitutionis, & motiva Eucha- riſticæ Cœnæ, quæ recenſent magiſtri ſpiri- tuales bina, ad noſtræ nempe utilitatis ſeu ſalutis bonum, ac dein Divinæ gloriæ & ho- noris cultum: poſtquam enim Creator no- ſter Deus nos inſtituiſſet viatores & milites ſuper terram, voluit nos mediantibus ſalu- taribus auxiliis facere victorioſos triumpha- tores mundi, carnis & diaboli, ac proinde nos efficere gigantes Chriſti, qui ſtabili, ſolido, & admodum nutritivo paſtu eſſemus roborati, confortati & animati; unde effi- caciſſimum & maximè nutritivum præbuit nobis eſum ac potum ſacratiſſimi ſui corpo- ris & pretioſiſſimi ſanguinis, cujus fortitu- dine vegetati curreremus ad montis perfe- ct onis aſcenſum, quam nobis è ſacra Evan- gelii cathedra prædicavit: Euchariſticæ enim Cœnæ figura confortatus Elias tranſcendit cacumen montis Horeb; quidni poſſemus nos M 06Omnm Uutqvogtn Cöſeanit Ctopen, Chiam, 1o atcuri umn vis ind. leglllt: tuln Duche lilnnn. An/ pro Feſtis anni principalioribus. 41 5 110 nos Chriſtiani, vero Euchariſtiæ pabulo ad ug ſatictatem & ſufficientiam recreati? Etenim ad abſtrahendum nos à terrenis eſcis & deli- ciis eſficacius nihil eſt melle iſto cœleſti, quo ſemel dignè deguſtato amarè ſapiunt & deſi- 5 unsim piunt, quæ dulcia videbantur palato noſtro. lleire Dein duxerat Chriſtus Eſus vitam plus ,Xm quàm angelicam, ad cujus imitationenyvo- luit quoque nos reficere pane angelorum, ur eò ſecuriuùs aſſequeremur angelorum condi- ditionem, & ad vitæ traduceremur ſancti- moniam, pro certiore ſalute noſtra, & am- pliore Dei gloria. Et tamen, inſenſate ho- mo! licèt quotidiè quaſi ciberis eibo iſto an- gelico, non erubeſcis vivere more beſtiis proprio; erubeſce conditionem tuam, & inſtitutionis tanti Sacramenti ac vocationis tuæ fruſtratà intentione confundere: car- nem tuam ſeriò ſtude mortificare, ſi animam tuam vis in Chriſto ſalvare, ſi cum Chriſto regnare: carnalia excute deſideria, ſi ſpir⸗ tualia Euchariſtici Dei lucrari amas cha- riſmata. Dic ergo ex tota anima tua: Adorote devotè, &. ut ſuprâ pag. I10. ☛ (†) 8 4 ME- ſen Menn Irkcke 416 Meditationes MEDIITATIO VI. enn De 88. Euchariſtia. wm De aliis motivis Chriſti Sacramentum hoc inſtituentis. Pripende fuſiuùs mi Chriſtiane, quàm pro. mnenk lixis te rationibus tonvincere, & ad ſe Lallien attrahere allaboraverit Chriſtus JEſus Ve- Alicktun nerabilis Euchariſtiæ Author & Inſtitutor; In ut ſcilicet juge in terris præſto eſſet Sacrifi· I, Aan cium laudis ſen Latreuticum, gratiarum ſeu Mundeici Euchariſticum, peccatorum ſeu propitiato- antinhu. rium, beneficiorum ſeu impetratorium, ſenummn, Paſſionis Dominicæ ſeu rememorativum, Eſnmm mortis ipſius & noſtræ ſeu repræſentativum: culmn per Diviniſſimi enim Altaris Sacramenti uſum reddimus, quas debemus Deo, laudes, ſolvimus grates pro creationis, ſanctificatio- nis, juſtificationis, redemptionis, guberna- hgun tionis, vocationis & conſervationis dono; uinäln offenſum culpis noſtris Numen placamus, nätuil Propitium recipimus, pœnas mitigamus, æ& Grläte annihilamus; beneficiis acceptis vicem re- Acllmen Pendimus, & accipiendis præparamur, ne- Fiumbl⸗ ceſſitatibus corporalibus & ſpiritualibus poſei ſubducimur, plagas & vulnera Chriſti cuo-. Eerhinf ramus ſfacra incruenti Sacrificii commemo- ndn,, ratio- I IäH. renie Lenti. fſtine, e, ufnncere, Alt Cnin u. hn N In Urloeleihr an, Etum e wrunin, nenaiun, Ecänm ns Waumen nDenul Cns, Atd Mlern 8 Noren en penuniees en SS N h pro Feſtis anni principalioribus. 417 ratione, mortis ejus meritum noſtro appli- camus agoni, & totam doloroſiſſimam Jeſu vitam in ſalutifero circumferimus compen- dio; dum Deum pro nobis eruentè paſſum ſtatuimus in Altari glorioſum, realiter, per- manenter, & ad conſummationem uſque ſæculi perquam gratiosè præientem nobis, qui eſt tutifſimum animarum noſtrarum aſy- lum & dulciſſimum refrigerium. Veni igi- tur, & accede ad thronum gratiæ, Ganima anxiata, anguſtiata & deſolata! veni de per- ſecutionibus ad requiem, de periculis 4 ſecuritatem, de pœnis ad immunitatem, de deſperationis barathro ad conſolationis ta- bernaculum in Eccleſiam Dei, ubi ſingulare experieris privilegium. O Chriſtiana & Re- ligioſa anima! ſi pro debito conciperes & ca- peres beneficiorum abſconditorum theſau- ros, quàm citartis curreres & recurreres paſ- ſibus ad Altare Domini, qui totis diebus & noctibus adventum tuum præſtolatur, bſe- crationes ac petitiones tuas exſpectat, & te avidiſſimè invitat, ut quæ continer, tibi lar- giatur ſublevamina in adverſis, augmenta in proſperis, pharmaca in morbis, antidota in peccatis, rtemperamenta in pœnis, ad jutoria in bonis, præſervativa remedia pro malis, 418 Meditationes proventum in tentationibus, moderamenin paſſionibus, & in univerſis affectibus pro- portionatam medelam: eſt enim benigniſſi- mus, & fuæ Benignitatis comparticipem ef- ficere te deſiderio deſiderat. Veni itaque, & noli tardare, accelera ad eſſentialem clemen- tiam, ut propoſiram reportes veniam. Adde: Adoro te, &é. ut ſupra pag. 110. M E LDII ATIO. VII. De 88. Euchariſtia. Ne ſis in paſſone Dominica, rudis, emplo ducere §. Gertrudis. PRe pluribus aliis ſanctis & ſingularibus Dei amicis myſteriorum Divinorum ar- cana reſerata ſunt Divæ Gertrudi, cui os ad os locutus Filius Dei, circa paſſionis rumi- nandæ Sacramenta ſuggeſſit ſequens moni- um,?² Vix gratius quidquam præſtari mihi Perit ab hominibus, quàm continuam & Pian de meis amore veſtri exantlatis labo- ribus grere memoriam; horumverborum ſtimulo confixus & ego, hanc laboris & opuſculi præſentis occupationem ſuſcepi. Recole igitur & tu devore mi Chriſtiane, Salvatoris vitam „ & acerbiſſimæ paſſionis ejus hiſtoriam „ut gratum ei te præſtes, & gra- lzne aram ee d K Een Critunr Eecemonn Nonlähmin Agrnmn ld Eeie ehtohefon Nerceninn 4 6 4 Nolen 3 aeen Keninbet⸗ Gann 1. Nenira: ſenmtlene ezyenia. tlnpegn 0 IIO I huſte D Geu, 4 IDnommx. 3 Nuud, cu,l Gise. rſeenn . glm ghim⸗ Chtleunmn Gote nit Cetilimz Uneitehren 43 . uluin pro ſeſtis anni principalioribus. 419 gratiam ejus tibi concilies; ſalutare enim & efficax admodum medium acquirendæ Chriſtianæ perfectionis eſt meditatio crucis Chriſti; virtute cujus animæ tuæ paſſiones, peccatorum plagas, & quascunque ſubju- gare & fugare poteris tentationes, ac tandem ad ſanctitatis aſcendere culmen’, prout non paucorum Sanctorum experientia prodit. Ad faciliorem autem Dominicæ hujus me- ditationis praxin & exercitium, ac omnium Chriſti tormentorum enumerationem ſervit ſanctiſſimum Euchariſtiæ ſacramentum, ejus- que inſtitutio & frequens ſumprio ; utpote quèd totius vitæ & mortis Chriſti eſt repræ- fentatio, commemoratio, nova demonſtra- tio, & rememorativa innovatio, cum me- moriali jugi & perenni, ipſemet enim dixit: Haæc quotiescunque feceritis, in mei memoriam facietis; ſi verò culpabili oblivione excutis è memoria Chriſtum paſſum, turpiſſimæ non ſolùm ingratitudinis committis facinus, & gratiarum emanantium obſtruis canalem, ſed & evidenti ac præſentifſimo repudii & reprobationis ſubes periculo, aut ſaltem perdendorum meritorum paſſionis. Abſit àme Ppiiſſime Eſu! tanta tua indignatio, & ſalutis meæ diſpendioſa jactura; ſed memo- 6 riæ 42²⁰ Meditationes riæ meæ ſpecies ſacratiſſimi martyrii tui im- prime indelebiles, intellectum erudi ſcien- tiæ tanto ſalutiferæ captu, & voluntatis ele- va potentiam, ut te in corde, ore & opere continuò circumferam, nec me à paſſione tua unquam dividam. Adde: Adoro te, Gc. ut ſuprà pag. 110. MEDITATIO VIII. De 88S. Euchariſtia. De mirabilibus dignæ communionis hectibus. Iex cauſis effectus, & ex effectu dignoſci- tur cauſa, juxta Philoſophos, jam magna & præcipua ex parte innoteſcent admirabiles ſacræ Euchariſtiæ effectus, ex ſupra allegatis ejusdem cauſis, quas tamen ut exactids per- ſcrutemur, prænotandum eſt, quòd Sacra- mentum genericè acceptum, ſit inviſibilis gratiæ ſignum vifibile, ad noſtram juſtifica- tionem & ſanctificationem divinitús & ſta- biliter inſtitutum: ex qua definitione liquet, principalem Sacramenti, ut ſic, effectum eſſe gratiam habitualem, vel ejus augmentum dignè recipientibus: præter hanc omnibus Sacramentis communem gratiam, primam vel ſecundam, ſingularibus aliis beatt ſacra Om- Peſge 6 Commüruno rdis Obu ahn, n, NK Foreni⸗ Iikicns,n E een contonz, Mirigenn XKhumdnn Cem mocol Nol a Allenr, a. urn linn in nmtsten Fdtl Mhe Mout erah umaaim unpoliu, uis sn Contrünti penitit UerCenoln l riſtu. 6 Clſnen 1. ekchcnt. Enadnithhls Alallir NRWEEIHYE 1, le Nn, NN eeis an Eer MM n ginn, , wdüöbe 6 pro feſtis anni principali oribus. 421 Communio debitè recepta; ſicut enim cor- poralis cibus naturales cauſat in ſumente profectus, & vitæ temporalis conſervatio- nem, ſic ad proportionem ſimilitudinis geometricæ operatur in anima cibus Eucha- riſticus, reparat nempè profanus cibus vires, & vegetat, alimentat, corpus debilitatum confortat, abſumptam per caloris naturalis activitatem reſtituit carnem in ſpecie æquali, & humidum radicale reddit viſceribus: eo- dem modo Manna Altaris reſtaurat omne id, quod per concupiſcentiæ ardorem anima amiſerat, aut de fervore ſpiritus remiſerat; famem deliciarum mundanarum fugat, gu- ſtum virtutis recreat, appetitum cœleſtium ſtimulat, & pro meliore diſpoſitione ſub- jecti fructuosè magis minùsve operatur, prout ex antè dictis innoteſcit. Nunc Chri- ſtiana anima! intra tecum in judicium & fo- rum poli tui, an toties ſumpta ſacra tua ſy- naxis hos cordi tuo dederit effectus? Sin minùs, leva obſtacula, remove remoras, & contrariantia excute impedimenta; ſicque experieris admiranda tanti Sacramenti mu- nera & emolumenta. Adde: Adorote, &c. ut ſupràâ pag. 110. 3 7 ME- 422 editarioner MELDITITATIILO IX. De 88. Euchariſtia. Chriſtus lux animæ es? interior, Sole ipſo ſplendidior. LDm Chriſtus Euchariſticus animam tuam, Chriſtiane] inhabitat, domici- lium novæ lucis & ipſiusmet Solis habiracu- lum te eſſe cogita; quemadmodum enim lux viatori viam monſtrat, & Sol noctem à die ſeparat, ita Chriſtus lux animæ regiam mon- ſtrat ſalutis, à tenebris mortalis lapsũs præ- ſetvat, caligines venialis offenſæ diſſipat, noctem cordis obſcuram in meridianum transmutat ſanctæ converſationis diem, & ad intimam cum Deo lucis authore familiarita- tem diſponit, qualificat & facilitat: labores jucundos facit, conſcientiæ ſerenitatem tri- buit, & miro fulgore cunctas creatæ ſub- ſtantiæ potentias clarificat; ut apte & verè Prædixerit Propheta: Implebis ſplendori- bus ahnimam; etenim ſi Chriſtus fuit vera lux mundi, quamdiu in mundo fuit, quidni erit Sol juſtitiæ, dum in noſtro pectore tanquam throno ſuo reſidet?: Diſcamus à Diva Ger- trude hujus familiariſſimæ viciſſitudinis ex- Perientiam, quæ poſt ſumptam facram cœ- nam tanonon in olde Welne uuscten 1 lein nec Cheiinnt Obteneben impelkkdn fiaeh⸗ D⸗ 4 4 ½ Muniri⸗ Eir , Anenlen)⸗ lenpone außhn inaſelal Mnnl i u, Commanr, Eunliur 10 I iltin itenin ſihr Tſtng 1. hbtr er etolehie nodumtitn Aroder, himeltyun 6 . .2* we HoN e tenne ClCrst. mdofut, u ſropeetgein ſearus1 Din pro feſtis anni principalioribu2n. 42 3 nam non unãâ tantùm vice meruit reſidentem in corde ſuo perſonaliter videre JEſulum Sole longè ſplendidiorem; ſi verò tu cundem hucusque taliter in pectore tuo relplenden- tem nec videris, nec ſenſeris, ſignum juſti cape timoris, quòd cor tuum obſeuris nimis obtenebratum ſit peccatorum tenebris, aut imperfectionum involutum nebulis; has ſi fugaveris, æterna tibi affulgebit clariras. Dic: Adorote, &. ut ſuprâ pag. 110. M. E. D I T A.TIO X. De 88. Euchariſtia. Quò major in ſumente diſpoſitio, tantò uberior ſubſequitur gratiæ re- ceptio. Namore, an odio, an vitâ, an morte dignus ſit mortalis homo, etiam dum ad menſam Domini accedit, abſcondita res eſt; ſi ergo morte temporali deceſſurus Chri- ſtianus jubetur diſponere domui ſuæ, quan- tò majore ſolicitudine diſi ponendum eſt tem- plum ingreſſuri ad mortem vel vitam tuam Dei tui, qui læthalibus culpis defœdatam domum conſcientiæ cùm invenerit, deſtruit eam ruinâ vix reparabili; ſi autem ritè pur- gatam repererit, inſignioribus nobilitat mu- neri- 424 Meditationes neribus; cave igitur à ſordibus cordis, etiam levioribus, ne dicam peſtiferis; ne ut canis mittaris foras, aut cum proditore Juda cre- pueris medius, medius nempe inter gratiæ præmia, aut gehennæ conſtitutus ſupplicia; eſt enim Euchariſtica ſumptio mors malis, vita bonis, Sacramentum amoris, fimul ana- thema terroris: præcipuæ autem, quibus fulgere te oportet, virtutes & ornamenta ſunt humilitas, tui ipſius abdicatio, veræ pœni- tentiæ operatio, mortificationis exercitatio, & voluntatis tuæ cum Divina omnimoda conformatio, quibus & aliis mediantibus recipies gratiarum multitudinem, juxta co- operationis tuz menſuram tam ex opere operato, quàm operantis merito; quia Au- guſtiſſimus in Altaris Sacramento Deus ope- ratur uniformiter difformiter, uniformiter vi Sacramenti, difformiter vi recipientis: ex quo concludere velis Chriſtiane mi, quèòd ſi acceſſeris devorus, benè præparatus, ac- cenſus & confirmatus, cumulatior inde redibis, & majoribus quàm ante benedictio- nibus dotatus: ſin autem ut inimicus Dei præſumpſeris ſumere panem filiorum & an- gelorum, maledictus & novis aggravatus vindictæ rcatibus recedes: ſicut enim Sol VI- uß blis ⸗ ikedus, cDyned. ſtons n penun montlune ſumennde bos oblt, tum, A ſumert, 4 Eeun p nun obiet Cento⸗ (un I Ktenm o itr Eännl non lalrenl IrNdem Nbm, l IUMomniun lilerkng enlegt Cdicen n amtetſck 4 4 Dnenli, Kei; NN. hulinme Uenpe ltnnuſg. npro⸗ Nt. hanort, inet rautn, G enionsetete EAi necank lirn, ,N un e Net Neind, Cial⸗ wendu NI, WiI Tret Nt sCrkünen a, gunmtie Wmen u unn en Nonn t ls: e- pro Feſtis anni principalioribiis. 42 5 viſibilis varios in variis ſubjectis producit effectus, hoc emolliendo, illud indurando, ſic Divinæ Sol juſtitiæ pro diverſitate diſpo- ſitionis diverſa ponit acceſſoria gratiarum, aut pœnarum incrementa: nemo tamen mortalium capere ſufficit, quantum dignè ſumentibus proſit, aut ſacrilegè accedenti- bus obſit, Diviniſſimum Altaris Sacramen- tum, quod in hoc miſero conſcientiæ ſtatu ſumere, eſt æternis tormentis ſe ſubjicere, & Deum ipſum porcis aut canibus in ſenti- nam objicere; audi Apoſtoli fulmina, di- centis: Qui manducat indignè, judicium ſibi manducat, non dijudicans corpus Do- mini; venenum nempè & damnationem vitæ temporalis manducaret, qui ad profa- nam menſam intoxicatam properaret, ita & pro paritate rationis evenit acceſſuris cum lethali remorſu ad menſam Domini: nam licèt latens ſub Sacramenti ſpeciebus Deus ſit Redemptor piiſſimus & clementiſſimus Salvator, juſtus tamen etiam eſt & æquiſſi- mus omnium actorum Retributor, diſtrictus Judex & rigidiſſimus peccatorum vindex, ſi ſacrilegis noſtris & contaminatis actibus obicem ponamus Sacramenti gratiis, quod tantæ eſt efficaciæ, ut per totam hominis VI=- 426 Meditationes vitam in debitæ diſpoſitionis dignitate ſemel ſumptum, perfectos nos reddere, & pro ſemper ſanctificare valeat; quia autem poſt tot repetitas Communiones ſumus ac rema- nemus tepidi, indevoti, paſſionati, imper- fecti, miſeri & miſerabiles, pauperes & cæci, quid præſumendum aliud eſt, quàm quèòd au cum reatu uno pluribusve mortalibus, aut ſaltem parum diſpoſiti, & ſegnes acceſ- ſerimus ſacram cœnam? Meliora itaque Chriſtianaanima ſape & cape conſilia, & quâ poteris deinceps præparationis ſufficientia te repara, & ad S. Synaxin præpara & propera; 7 vaſa munda & puriora latioraꝗque profer, ut gratiarum aquas de fonte Euchariſtico hau- rias ad vitam æternam, nec amplius ſitias, multò minùs in-& affluxum tibi ipfſi ob- ſtruas. Adde: Adoro te, & . ut ſupràâ pag. 110. ME DITATIO XI. De 88. Euchariſtia. Antiquis Patribus umbra & figura, Chriſtianis Euchariſtia datur vera. Uòd in veteri Teſtamento Arca Domi- ni, panes propoſitionis, Agnus Haſehr is, nulr S, Muma eüDäin odmng, Cta Keins netenn i bpiid czlemnus Partbiidl CLamen Ountsnt npnbu n, I er uun, Alti urenneiw, nnln kin Onmſc Clcenselnren Uicon niniſelD Pwingfnge ſ Klnitete Gnniatepe uumararn inb endke Oinn nmn, n, . uügiin nclee, mgistin wm id: 1IIOI. Ncnnſti. nnlrr0f weſir ,i, Alunenolne ton ANruk pro Feſtis anni principalioribus. 427 lis, Manna cœleſte, & his ſimilia, fuerint veri Dei nuda ſigna, umbracula, figuræ & prodroma prognoſtica, eſt ipſis Hæbræis nota veritas; nihilominus admirationem meretur Judæorum pietas, qui etiam pro ſolis puris & putis umbris tantis ſeſe ritibus, cæremoniis & externis ſolennitatibus præ- parabant ad digniùs tractanda fidei ſuæ Sa- cramenta: exemplum habe in rege Davide, quantis pro ſtruendo materiali templo curis, ſumptibus & occupationibus fuerit fatiga- tus, ut in eo arca fſœderis, tabernaculum panum, & Manna in deſerto collectum re- poneretur: imèò poſt peractos tot induſtrios, ſumptuoſos & inauditos conatus nihil aut parum ſe feciſſe exiſtimabat regius Propheta, dicens: Intentum hoc non eſt momenti exi- gui, dum agitur de exſtruenda domo, non ho- mini, ſed Divino Numini. Conſidera præſcri- ptas in Synagogis circa eſum Paſchalis Agni feſtivitates & obſervationes, quæ tamen omnia reſpectivè ad SS. Altaris Sacramentum comparata figuris ludebant: diſcamus nihilo- minus erubeſcere, confundi, & inſuper excitari ad obſervantiam perfectiorem circa figuratum, quod eſt Chriſtus Eſus, verus omo, verus Deus, cujus templum ſunt mem- 4² Meditationes membra noſtra & anima, non materiale, non temporale, non deſtruibile, ſed ſpiri- tuale, æternum & immortale; cujus præ- ſentia non eſt umbratilis, fed realis; cujus conſecutio non eſt ceremonialis, ſed ſub- ſtantialis, Agni ſcilicet vivi & immaculati, Panis cœleſtis angelici & filiorum Dei; cujus inſtitutio non eſt Paſchalis tantumn „ſed ad finem ſæœculi perennis, & per omnes eccle- ſias jugis; cujus operatio non tollit legalem immunditiam, ſed peccata mundi. CGonſi- dera altitudinem tuam, Chriſtiane! conſi- dera Majeſtatis Divinæ immenſitatem , ut etiam ſanctiſſimus Joannes dignum ſe non exiſtimaverit, qui ſolveret corrigiam calcea- menti Chriſti tui; conſidera, quòd non tan- tum ab enormibus criminibus te deceat eſſe purum, ſed & conveniat ab omni pravo affectu eſſe quietum, & levioribus culpis li- berum, ſi plenariè affectas SS. Euchariſtiæ aſſequi effectus: hujus doctrinæ elucidatio- nem propoſuit Chriſtus Eſus, dum ante S. cœnæ ſumptionem diſcipulis ſuis pedes la- vit; pravi enim affectus pedes noſtri ſunt, quibus paulatim ad graviora mala procedi- mus, & tandem deviamus; pravi affectus Pedes noſtri ſunt, quibus anima agglutinatur &£ nf We Robktiſon, pbemmn, (Al el munduin amrelniil clati l Ctini,41 centieni keyernn nbblg nr Drocurttoce liliina onitmramn aumldn Crtuunzt gientes Cutorum te! Nhlca, demadot No ue ble Clel⸗ Ohiels. 6 Il Cinnr. lounde Sunun, Mrommgtn WMnlrkee Chrikuneic⸗ 1 , 4 AK , geancdcer. de ndünonrr⸗ NoKott chlel u elehhil ior nd n nns; Nni I ninnagblun pro feſtis anni principalioribut. 429 & affigitur terrenis; pravi affectus pedes noſtri ſunt, quibus evolare ad ſuperna pro- hibemur, unde etiam S. Mater Eccleſia non ſolùm affectus internos, ſed & externam mundari requirit corporis apparentiam, dum ante ſanctiſſimi corporis & ſanguinis conſe- crationem digitos in Sacrificio lavari & ablui ſtatuit, ad imitationem puritatis & inno- centiæ Chriſti, Sacerdotis primi & maximi- Ferveat igitur anima tua, Chriſtiane! vir- tutibus ſuprà enumeratis; ardeat actualis procuratio devotionis, appareat omnis poſ- ſibilis activitas, fulgeat morum integritas, comitetur omnimoda ſancétitas, ut tua ele- vetur vilitas, ipsâ vilitate vilior, ne te re- jiciat celſiſſima Deitatis Majeſtas. Erigere, anima! & fiducialiter age, ut confortetur cor tuum, quia revertentes ad cor, & con- fugientes ad ſe recipit Efus Euchariſticus, cui totum te ſacrifica, mille millenas grates replica, ac profundiſſimâà reverentiâ eun- dem adora, dicens: Adoro te, &. ut ſuprâ pag. 110. (†) 4 30 Meditationes MEDIIAIILO XII. De 88. Euchariſtia. Deogratus ſolve gratias ut gratiis gra- tias augéas. Rararitudinis deteſtabilis evidentia, & Deo noſtro implacabilis eſt diſplicentia, quòd vix ſacro ejus corpore paſtus, & ſangui- ne potus Chriſtianus, mox terga Altari ob- vertat, Eccleſiam deſerat, ad creaturas ſe convertat, & perſæpè ad vana aut ipſa etiam nova peccata divertat, deſertis gratiarum debitarum vicibus: enorme diſpendium eſt, benefactorem derelinquere, eo præſertim tempore, quo ejus liberalitas profuſior, & Ppræſentia cupit eſſe prolixior: tempus autem cum Deo fiducialiuùs agendi, confidentiùs converſandi, animoſiũs deſideria cordis ex- plicandi eſt poſt ſacram Synaxin immedia- tum, dum intùs nobiſcum eſt, & viſcera noſtra replet ſua S. Subſtantia. Quærere for- ſan ambis, quanto tempore nobiscum per- ſeveret Chriſtus ſub ſpeciebus ſumptus: Dico, quòd toto tempore, quo ſacramenta- les ſpecies in Eſſe ſuo durant, duret & præ- ſentia realis Chriſti JEſu; durant verèò iſtæ ſpecies tanto intervallo, quanto duraret ipſa man- Pft onnducupn Cemnnalhhnn nünonetke iltvohten liclo cone, ellousn AAhuccten tuni con lecenb umn aumzn t Aurhrge inimiame 6io, getcln, Aninren Gonind ncg noneriteit Kicnn Sren (s te e ⸗ mehollk, Netotl cln uun 10 1 ticin n Gnt . pro feſtis anni principalioribus. 43 1 manducata panis & vini ſubſtantia, ſi hæc remanſiſſet immutata, prout ſtomachi major minorve eſt calor, frigiditas, diſpoſitio, aut indiſpoſitio naturalis, cui ſe novo quaſi mi- raculo contemperat Deus; quare vide, ne exſpuas, dum tibi ſub ſpeciebus præſentem adhuc Chriſtum putas. Ediſce nunc hoſpi- tari conſtantiùs cum Divino tuo Hoſpite, recens cor tuum ingreſſo : negotiare ad lu- crum animæ tuæ, dum præſens tibi intimè eſt Author gratiarum & vitæ, & recogita, quantam Principi aut Magnati ad hoſpitium tuum ingredi dignato affigeretur injuria, confuſio & diſplicentia, ſi eidem jam jam humaniter recepto, mox inurbanitatem in- diceres, & terga dares, teꝗque ad vile ali- quod mancipium, aut ipſum tanti hoſpitis tui inimicum confugeres, obſequendo man- cipio, derelinquendo Principem, honorem attribuendo vaſallo, repudium conſignando domino directo: dijudica renes tuos, an non ea fuerit uſquequòèò conſuetudo tua pra- ctica? Emenda in melius, quod deprehen- dis te egiſſe pejus, & unicãâ ſaltem medie- tate horulæ perſevera in gratiarum actione, poſt gratioſiſſimum receptum Dominum Deum tuum; offer te Ei totum ad filialia ob⸗ 432 Meditationes obſequia, tranſcribe eidem fidelia ſervitia, Miſſam ei dedica, receptas gratias in acceptis remunera, beneficia perpende, & benigni- tatem tantam magnifica, teque rotum Deo applica, ac præcipuè ſequentes actus elice: I. Vivacioris fidei, tam firmè credendo Di- vinitatis & humanitatis realitatem, ac ſi corporeis eam oculis conſpiceres. 2. Adora- tionis, ac ſi coram ſede gloriæ & æternæ Ma- jeſtatis fores conſtitutus, & laudi ejus æter- naliter jam dicatus. 3. Hamilitatis, ac ſi ab omni jam creatura exinanitus, omnibus ſen- ſibus & potentiis deſtitutus, inter cœleſtes ageres ſpiritus, ad miniſterium Creatoris ui creatos. 4. Laudis, ac ſi latreuticum hoc Sacrificium perſolvere unicus tibi foret ſcopus. 5. Spei, ac ſi præter ſolum Deum, nec in futuro, nec in hoc ſæculo, ullius rei tibi foret exſpectatio. 6. Charitatis, ac ſi in Deo omne tuum objectum, centrum & ultimatum quieſceret. 7. Gratiarum, ac ſi totum te Deo unicè deberes, & nullius crea- turæ debitum noſceres. Hæc omnia cum ita ſint, advoca & conjura tecum in unam laudis & gratiarum maſſam, totam cœleſtem cu- riam, totiusque aulæ ſupernæ angelos, ut unà tecum tui ſuppleant defectum, Deui col- colluuden, cenlt, Klun Proponeen Uldre un Aiudrecn nandoumg rlligu, 4de/4 MG. Ilo R101. N K lent ntn 0, Cddere Cens MOlilen Pbliuren ns. Frar lis Alentla mmorimlhnn Punnte rithetn n lt Ne grriuin, ,Edlen gbentes r hfumtcelen eltten Nliceres , Norrikern’ Ewianidn Tretdund rlld, helun, eberes An⸗ 6 Herom Natauminur , tn tr heſene n r ednn En ut pro feſtis anni principalioribui. 435 collaudent, magnificent, exaltent, glorifi- cent, & ſua tibi merita in ſubſidium donent: propone certarum virtutum exercitia, ad hoc illudve vitium radicitùs extirpandum, iſtud aliudve opus bonum perſeveranter in te fir- mandum; pete lumen, ut quæ ſana ſunt, in- telligas, & quæ ſancta, agas; implora for- titudinem, ut ab incæptis non deſiſtas, & in acquiſitis proficias, ac tandem te DEO unias, & in ſolo ipſo tibi complaceas. Adde: Adoro te devotsé, &c. ut ſuprâà pag. 110. 3 MEDITATIO XIII. De 88. Euchariſtia. Exerce Communionem ſpiritualem, dum non potes ſacramentalem. VIigsilantis ad ſalutem hominum provi- dentiæ Divinæ teſtimonium elucet in eo, quòd ex æterna præſcientia ſua cogno- ſcens moralem realis Communionis impoſ- ſibilitatem, inſpiraverit Sponſæ ſuæ Eccleſiæ duas S. Synaxeos ſpecies ; quarum una ſpiri- tualis, altera ſacramentalis ſit, utraque tamen viatori multum ſalutaris, & mirificum effe- ctum variegatum producere potens, ſi nem- pè ſubjectum recipiens fuerit requiſitis qua- lita- 434 Meditationes i litatibus dignificatum, & à peccatis immu- mumlis Cn ne; etſi liquidum ſit, quòd Communio ſa- Mroplhull cramentalis, & quà talis, nata ſit producere omnidedh fruétus majores, & quidem gratias ſacra- cadnle mentales ex opere operato, quam vim ſpiri- lrefhlii tualis communio propriam non habet: hoc iyimnn tamen indubitatum eſt, quèd ſpiritualis iig ala ſumptio cœnæ multum participare valeat de herttr bonis & emolumentis in animam ſacramen- e dliißt taliter communicatam transfuſis; imè con- l tingere poteſt, & non rarèò ſolet, quòd ali- t quis ſola ſpirituali refectione cibatus, am- ſum ſull pliores lucretur & appropriet ſibi gratias, chent, Ean majore diſpoſitione præparatus, quâm alius lanng. ſacramentaliter refectus, minore tamen præ- g .R paratione qualificarus, & remiſſiore erga mn iian, cœleſte hoc Manna amore incitatus; juxta errnis “ deſideria enim amantis participantur mune- angtce ra amati, teſte Pſalmiſta Regio: Deſiaerium 1keiti panperum exaudivit Dominus, qui non minus uſren piâ voluntatis inclinatione movetur, quâm- Kero dlun realitate potentium, & bonam coronat vo- enline luntatem, ubi bene volentis deficere videt nen- Gi facultatem. Ex poſitis his principiis infalli- Nenſ⸗ bilibus movere te, Chriſtiane! debet ſana Nnhme ratio & innata Theologia, quèòd deinceps iin fortioribus deſideriis ferri velis erga ſpiri- gle En tualis alm ne , un 1 U. ucen Fen o, gtunfe, rumronlie t Nd 1 lpunicpuent naulmumlxæ nmni, ddni uetmaakt Knbdnt Dymmtu Cnrone ſei 1, Kbanman⸗ Nerenn lisin, 6Crrllune eloge, i keuirelsch pro feſtis anni principalioribus. 43 5 tualis Communionis praxin, & ejusdem propoſita ſalubria monita; utpote qui non omni die cibari Sacramento ipſo poteris, diu noctuque tamen uno continuo actu ſpiritua- lis refectionis recreare te velis, ut de virtute in virtutem progredi ſingulis quaſi momen- tis valeas. Supereſt nunc quæſtionis nodum diſſol- vere, quid ſit Communio ſpiritualis, myſti- ca & participata? De qua dico: Quèòd aliud non ſit, quâm fervens & frequens deſide- rium ſanctiſſimum Altaris Sacramentum re- cipiendi, & angelico cibo ſeſe reficiendi, ubi ſacramentalis deficit copia & facultas S. Synaxeos: poteſt hocce deſiderium ſuis augmentari limitationibus & metis, ut quò extenſiùs, ardentiùs & ferventiùs ſe dilatat, eò cumulatiore abundet grati4 participatâ: ſic de variis legimus Sanctis, deſiderii hujus æſtibus ſuccenſis, quibus angelorum mini- ſterio allata eſt realis communio, & com- penſatus multis mirandis effectibus vehe- mens affectus, novo ſemper prodigio & oſtenſo miraculo: unam ſanctam Cathari- nam Senenſem pro omnibus nobis tali cœnâ refectam proponamus, cujus deſiderium exaudivit & implevit miſericors Dominus. T 2 436 Meditationes pro feſtis anni principal. O fælicem animam! quæ alio non æſtuat de- ſiderio, nec ſtimulatur fame, quàm cœleſtis hujus ferculi. O beatam! quæ talem vivendi methodum uſurpat, ut omni die diſpoſitam Cpel ſe inveniat. Cura, ô anima Deo fidelis! ur QGonn cor tuum ita purifices , ita excolas, ita inar- deſcere cures erga ſpirituale Altaris convi- vium, ac ſi ipſam carnem incarnati Dei rea- liter & ſacramentaliter eſſes ſumptura, ſic- que gratia addetur capiti tuo, quæ eſt ipſi Sacramento propria. Elice in hunc finem ſedige perfectos virtutum tam moralium, quàm Theologicarum ſuprà memoratarum actus, eâ intentione, ac tantàâ intenſione, ac ſi cum ipſomet Sacerdote ad aram litare, & Wol! cum angelis aſſiſtere deberes, idꝗque præſer- Dpunin tim age ſub Miſſæ ſacrificio, ut eſu hoc an- Pnench gelico ſatieris in deſiderio, ſi participare 6 ſaſt neqeas in facto. hincl Dic: Adorote, &c. ut ſupràâ pag. 110. Uuent Non Dodimmken MIm, Ann AAuirller gnillnnin Düminn, luitinte! σNn 1 Myalenr Ne) X X* lae uile ken :( 0o :GDE 437 elte. e S t 3 †) 1 A A Ene, une n MEDITATIONES mdH super Feſtis quibusdam San- nimeDoht torum, per anni decurſum ſo- inenchlg, ir . M lenniorum; D . . . . . nenah, Ihitiatæ a totius Ordinis Minoris, almen &“— Rhenanæ Provinciæ ſpeciali Patrona, Aiöh „ fim, uil immaculats concepta. e. Meditationes pro Feſto Im- e maculatæ Conceptionis Beatiſſi- mæ Virginis Mariæ. Cumint, MELDILATIO, I. eNE Diſpone te cum S&S. ſoachimo &ä Anna d,Uerk pro concipienda divinitus gratia. Uenr⸗ Ivinà diſpoſitione ſacratiſſimis proto- parentibus & Matri Chriſti JEſu im- poſita ſunt myſterioſa nomina, ut Joachim idem ſonet, quod præparatio Do- mini, Anna interpretetur gratia, & Maria 4 Xquivaleat Dominæ, ancilla aurem ob in- ſigniſſimam humilitatem proprio teſtimonio nominata, dum ad angelum nuntium ait: Ecce ancilla Domini, fiat mihi ſecundùm IT 3 ver- AA— 438 Meditationes verbum tuum; cujus humilitatis exercitio exaltari meruit in Matrem Dei: meruerunt & Joachim ac Anna precibus ſuis gratiam ſpecialiſſimam, nulli mortalium unquam conceſſam, ur in grandæva ſenectute & ſte- rili ſuo conjugio, ac ſenio venerabili, mun- do unicam proferrent filiam, ex regia ſtirpe Davidis originatam, miraculo novo con- ceptam, abſque originali macula, per quam parentes benedicti fierent, & in progenito- res ipſiusmet Filii unigeniti Dei elevarentur, de cœlo præparati ad edendam luci electiſſi- mam cœli terræque Reginam, Spiritũs San- cti Sponſam, & fortunatiſſimam Deiparam; myſterio omnem ſenſum & captum huma- num excedente, & omnibus ſæculis cum ſtu- pore agnoſcentibus omnipotentiam pei, apud quem omnia facta ſunt poſſibilia, quæ ocu- lis hominum videntur impoſſibilia. Poſſet meritò humana curioſitas velle erudiri, cur benigniſſimus Deus tam morose & uſque in ſenium mundi diſtulerit dare gratias, quas Divo Joachimo & Annæ decreverat & præ- paraverat ab origine ſæculi, & ante omnem creatam æternitatem? Cur, inquam, ſeni- culorum fervidas preces tardiùs exaudierit, aut non citius diſſolverit repagula ſterilitatis? Re- Neſpolinn eluehinnt Pcienumne lis, iintf elamtintud ſunr Crnien Umenla cicl limina, nan eßcindlu, inpemnin velore boo eo lecekin CrAlinnnn Ue: ſ ſele Cneſtbigft ord eele Ohunbrnin ommenn, ſippollblah⸗ ntiſinen Nonngine n l, Cenm iltus nei er be⸗ C R omlun ſerane dſenenhll In e 1 4 lo ne inml, 1, Lin n iüMedhen ln hatte apmmnr. Aeodsomr. Wenrumdeg Wbla, S seletnut nmane dt: itext 1 Eegeſtul ll, Aner C, nun, tudded knglilis ſuper Feſtis Sanctorum. 439 Reſponſum in promprtu eſt, eò quèòd Deus in ſe largiſſimus non ſolcat largitatis ſuæ bene- ficientiam in effectu commonſtrare, niſi pre- cibus, iisque longis, continuis & in perſe- verantia fundatis exoratus; & quidem quò ſunt gratiæ nobiliores, & gratiarum emolu- menta excellentiora, eò tardiora ſunt mo- limina, ut tantèò profundiùs æſtimentur be- neficia dilata, & ferventiores pro eorum impetratione peragantur diſpoſitiones, pro meliore bono animæ recipientis. Sentite ergo rectè & ſanctè de bonitatis Divinæ pro- craſtinatione, veſtras autem petitiones, Chriſtiani! procraſtinare nolite, ſed cum fiducia firma exaudiri confidite, teporem excutite, puſillanimitatem fugate, precibus inſtate, virtutum opera continuate, & me- lioribus diſpoſitionis actibus qualificari ſata- gite: ſi ſteriles, & paucis aut nullis ſanctis conceptibus fœcundatos, imprægnatos aut fœtos vos eſſe cognoſcitis, Spiritus Sancti obumbrationem implorate, ſterilitatem Deo commendate, gratiis vos impleri rogate, & impoſſibilia Deo nulla opera credite, qui po- tentiſſimus æquè ac beneficentiſſimus elſt er- ga omnes invocantes ſe; propitius eſt oranti- bus ſe, & exorabilis in ſe confidentibus. 1T 4 ME- 440 HModitationes MEDITATIO II. De Immaculata Conceptione. Lauaes dic, & grates age Deo, quòd immaculatè concepta ſit Maria Virgo. Nuenis hic, Mariane cultor, majoris ſti- mulos devotionis, ſi attentiore animi con- ſideratione te applicas, & altiùs conſideras, quòd clementiſſimus Deus circa beatiſſimæ Virginis in ſacrato Annæ utero conceptio- nem tot operatus fuerit gratias, quot eam nobilitavit Prærogativis, & dotavit privile- giis; quorum primum ac præcipuum con- ſiſtebat in eo, quèd ipſam in creationis ſeu conceptionis inſtanti intaminatam Ppræſer- vaverit ab omni labe originis, univerſo aliàs hominum generi & ſingulis individuis com- muni, quam veluti deſcendentes ab Adami Propagatione incurrere debent omnes, & incurriſlet Maria tanquam Adamitica filia, niſi Altiſſimus & omnipotens Creator de po- tentia ſua abſoluta & meritorum Dominicæ paſſionis intuitu ipſam exemiſſet, juxta illud: Sanctificavit tabernaculum ſuum Altiſſimus. It. Quæretur peccatum illius, & non inve- nietur. It. Tota pulchra es amica mea, & me⸗ cula r (laondk Oris tenddl Aufhorin 4 Ahentics, niogranolln ter idt Z en, Pkui eritlien, me ulen) Nnol unmu CoNtkaCdboen Terun ipi WWMN nnhpntn Dei Trkenen, enim, ia klb lut, Cohlunmgite küwnegen in genate nontchnnck ſedelounine Weonn ar Munna „ ſuper feſtis Sanctorum. 441 cula non eſt in te. Quos & ſimiles Divini Connin oris textus ſacræ Matris Eccleſiæ infallibilis cede authoritas appropriat in diverſis Conciliis Ghirſt authenticis, Beatæ Mariæ ſine culpa origi- nmalis peccati conceptæ. ccundum exemptio- . 1 nis gratioſiſſimæ privilegium eſt, quòd Præ- “ rer dicti peccati aliàs uiniverlalis immunita- tem, Dectat fomite ſeu carnis rebellione le fuerit libera, & in tranquilla ſpiritus liber- tciuket tate radicata Beatiſſima Virgo, abſque eo, nr Mon, quòd unquam experiri potuerit ſenſuum ieu gn contradictionem contra rationis imperium. lns Tertium ſingularis chariſmatis ſignaculum erat, quèòd tam immobiliter fuerit in pleni- rudine gratiæ confirmata, ut nullâ cogita- tione, Verbo alit opere venialiter etiam pec- Nb, Mhi caminoſa potuerit offendere, ob intimam Wonäntä Dei præſentiam, & continuam ejusdem aſ- Gendncit ſiſtentiam, vi cujus ſemper id, quod per- e fectius fiuit „elegit, & ſanétâà operatione conſummavit: unde acceſſit & quartum per- fectionis genus, nempè omnium gratiarum in creationis inſtanti infuſarum poſſeſſio, ut non ſolùm nullus Sanctorum in terris, aut Amiunt angelorum in cœlis Beatam Virginem fuerit mu, A aſlecutus, & nec omnes ſimul eandem emaf potuerint adæquare, quin ipſa omnes ſupe- 5 ravit, 442 Meditationes ravit, eò quèd dona, quæ aliis per partes conceſſa ſunt, fuerint in Maria ſimul & ſe- mel inventa. Congratulemur itaque omnes benediétæ Dei filiꝰ, & electiſſimæ Divini Filii Matri, ac ſponſæ Spirits Sancti ſpecio- ſiſſimæ, tot præeminentiis & irremiſſis at- que illimitatis favoribus deſuper afflatæ: dicamus laudis & gratiarum elogia ſupremo bonorum largitori. Diſcamus non nobile originis ſtemma, non opulentam æſtimare proſapiam, non regios extollere genitores, non aliis qualitatibus dignificatos commen- dare nepotes noſtros, ſed omnis gloriatio noſtra in bonæ conſcientiæ teſtimonio, in animæ benè cultæ puritate, in virtutum progreſſu, & ſancto gratiarum efficacium uſu ſita ſit, ad exemplum ſuperbenedictz regiæ Virginis & Genitricis Dei Mariæ, quæ tanta erat & eſt perfectionis Magiſtra ð ſolis virtutibus nobilem ſe eſſe fuerit in hu- militate gloriata. Huic ſupplices advolva- mur cum ſuſpiriis & lachrymis, ut nos miſe- ros Evæ filios à peccatorum væ præſervet, fragilitatem noſtram adjuvet, carnis lenoci- nia repellat, rebellionem ſenſuum com- peſcat, infrunitæ concupiſcentiæ fomitem refrænet, in gratia conſervet, & per ſua me- 1 nerii, Al wimn nnmns Lunmunkon Imncln Diumnr. ne DO E R dumid l hreuin unlu ummen unnd eflenit (en Kde hnan ke o (Pcomn Rhrhiom Ulti niike, lumge lllrisnn l un, ter i M lnlt lemnr EElin rtndrnt Nis Aneni bu Celin hnnnin Dlanemt lohlenmna, nlaeke MMomni lit te, iu, m We, Kichedlen nn Me1 ene li ig lcnmdun. CavnIYE adine, ni ſonen knun Denlcenieli⸗ Gllenet, A = = Juper Feſtis Saubkorumz. 443 merita, Sanctorumque interceſſionem Di- vina in nobis charifmata augeat, donec ex immundo mundo mundi exeamus, & intra immaculati contubernii ejus thronum reci- piamur. Amen. Pro Feſto S. Andreæ Apoſtoli. MELDIIAIIO I. S§. Joannis Baptiſtæ Prædicatio ad au- res Pra venit, & ad Andrezx inter- num habitaculum JEſus bpervenit. COnremplare ,Chriſtiane mi, præcurſo- ris Domini in meſtſem ſalutis emiſſi de- votionem in obediendo, pietatem in ope- rando, charitatem in proximos juvando, & perſonam Chriſti in præſentando, quæ omnia S. Joannes Baptiſta digneè eſt proſecutus, ut tantò evidentiùs fieret JEius manifeſtus, quem & digito præſentem monſtravit, ex- clamans: Ecce Agnus Dei! ecce qui tollit peccata mundi! noluit enim Meſſias prodire in publicum, nec miſſionis ſuæ Evangelicæ ordiri miniſterium, niſi priùs ante faciem fuam præmitteret Joannem præcurſorem „1n ſalutis nuntium, & futurum COhriſtianiſmi . T 6 my- 444 WMeditationes myſterium, cujus prodromus erat veſtitus de pilis camelorum, victus herbarum agre- ſtium, cibus mel & locuſtæ, potus frigidæ, & totus homo auſteræ admodum vitæ, ut per breve prædicationis compendium eò efficaciùs alliceret mentes hominum ad di- gnos fructus pœnitentiæ, quam ignito ſem- per eloquio in brevitate ſermonis commen- dabat, dicens: Pœnitentiam agite, appro- pinquavit enim regnum cœlorum; quibus auditis Divus Andreas Joannis individuus diſcipulus miſſus eſt ad Chriſtum, ut ab eo nec dimitti amplius, nec dividi potuerit, amore captus, & ſermone convictus, & in- ſuper D. Petrum fratrem ſuum Chriſto ad- duxerit, & Evangelio fuerit lucratus. Con- ſidera hic, flexibilitatem Andreæ, prompri- rudinem Petri, converſionem ſubitam utriuſ- que: admirare, ô anima! conſtamem ge- minorum fratrum erga Deum affectum, & concordiam in unum, dum unum poſt al- terum è Synagogæ collegis ad Eſum perdu- cere nihil non moliti fuerunt. Cogita ſeris, quòd & tibi & mihi tam alacriter obtempe- randum ſit Divinæ vocationis voci, & con- ſtanter adhærendum ejus voluntati, ſi pro- priæ curam gerimus ſaluti, aut proximorum in- tore ſäimm “ Uni miabimmklan lboren, a mium Emn Iinuein iates, CAnule Kinkemln guechrcin in nniln, UINIT. Nd Acrralpei un (Nmr DS AHenlon & Uunhand Prelcxing. Aoret, un unmmcnn luiit munri⸗ t 4 N 8 ukahnn le, nt dnoi, ni unn Nes fonnmm ,unini e ſennni entimagte n m lnn e Pumnn ir Ariwrmd d AMe nerſinr⸗ umncnt ueun s n, An nß lgen n hemm C n Acie Nettonuſel, i 6lorti Nni,Arnnmn nden ſuper feſtis Santtorum. 445 intendamus charitati, aut peccatorum invi- gilare geſtiamus converſioni, aut Dei ſtu- deamus honori; non enim ex opificio vilio- re dijudicamur, nec ex nobilitate eminen- tiore ſalvamur, neque (ut in opuſculis Se- raphici Patris S. Franciſci memoratur) præ- miabimur ſecundùm dignitatem, ſed juxta laborem, cujus merces eſt æternum præ- mium, ſi pro gloria cœli ſtrenuè decertave- rimus prælium ſæculi, contra mundi vani- tates, carnis ſectamenta, diaboli tentamina, & infernalis turbæ inſidias; quas nos ſubju- gare doceat divus Apoſtolus Andreas, & ad- juvet benigniſſimus Deus. Amen. MEDIITATIO II. De 8. Andrea. Andreas Chriſti famulus, & laborum ejus initator mirificus. Uantos Divus Andreas poſt Chriſti aſcenſionem pro Deo ſubierit labores, & lucrificandis animabus per Evangelicæ prædicationis diſſeminationem impenderit algores, ſudores & curas, loquuntur non tantum commentarii hiſtorici, ſed & ipſa ſaxa in diverſis terræ regionibus calcata re- ſolvuntur in linguas, ut ſolvantur in elogia: 1T/7 lo- 446 Mleditationes loquuntur itaque Judæa, Schytia, Ethio- pia, Thracia, Cappadocia, & remotiores plurimæ aliæ provinciæ, Apoſtolico Divi Andreæ zelo, doctrinaâ, miraculis, anima- rum lucro, verbi Divini meſſe „ & electo- rum infinitâ copiâ fœcundatæ & amplificatæ: meminit diverſa maritima plaga plagarum, Periculorum, calamitatum & miſeriarum Per S. Andream pro Chriſti nomine exantla- tarum, quarum enumerationem nequit hu- mana eloquentia ad ſufficientiam prodere; magnalia enim ſunt & mirabilia „magna au- tem per viam ordinariam perfici nequeunt, niſi à Magnis & laboribus magnis. Erras ergo mi Chriſtiane, & delicatus es miles , li abſ- due certamine putas poſſe vincere, abſque Prælio præmiari, & abſque conflictu coro- nari: ſi in labore pro Chriſto deficis, parum Chriſtianis proficis, & Capiti tuo evadis diſ- ſimilis, de quo S. Scriptura: In laboribus à juventute mea ; quia autem D. Andreas nec labores fugit, nec in cruce mori timuit, ut Crucifixi imitator fieret, hinc & ad æter- næ ſalutis bravium in beatorum ſortem tranſire gloriose meruit, ad Dei ſui ſeque- lam, & noſtti doctrinam amplexatus cru- cem, dicens: Salve, ô bona crux! diu deſi- de- Letarn,nall Gecolen e luläeneln Elligſme Cpint, glfct o imnltatore m, qui onmnhn Amen HMoheh IID. Mnt, ſmas 144 erei unngi ED. Thoneen ahiel Kin ebr ne fecithhez Nnibugtenhi, minis,gin⸗ Cln clt, Aenaeke l, ch dnd ſuper feſtis Santtorum. 447 H derata, concupiſcenti animo quæſita, quæ m decorem de membris Domini ſulcepiſti, an ſuſcipe me diſcipulum ejus, qui pependit in , Muul, te Magiſter meus Chriſtus, ut per te me re- nimt, 4 eipiat, qui per te me redemit. O bone Eſul nlemt nos quoque per ſanctam crucem tuam fac n imitatores tuos, & paſſionis tuæ conſortes, um e qui omnem hominem per crucem ſalvas. Gtäimmde Amen. . H Pro Feſto S. Thomæ Apoſtoli. MEDIIATIO I. Malam fuge, bonam elige ſocietatem, ſi amas Dei benedictionis largi- tatéeim. MAlorum conſortium peſſimum, bono- adchi rum optimum efſſe, adagio docemur, 2= D. Thomæ exemplo; ſi enim eommunitas nm he ſancta eſt & in fidelium communione ſalus, WümDe Væ bonæ converſationis apoſtatzæ! qui de- okede, flectit ab hac acie benè ordinata, & dæmo- nibus terribili. Væ ſoli, & à ſanctitate non ſeret, hurdt bemm minus, quâm communitate ſeparato! quia i, Aeii! càùm ceciderit, non habet ſublevantem ſe: emme experto crede S. Thomæ, qui Dydimus vo-= HL3NW e catur, eò quòd non erat cum eis; id eſt, cum Sbomcu aliis 448 Aeditationci = aliis Apoſtolis & diſcipulis, quando venit JEſus; ac propterea deſertor ille communi- tatis Apoſtolicæ deſertus eſt à Divino colle- gii iſtius ſancti Viſitatore, ut nec Dominum pacis viderit, nec fructum pacis Participa- verit, quam dedit eis, dicens: Pax vobis; manſit itaque S. Thomas per octiduum vi- ſione Magiſtri ſui privatus, & in increduli- tate ſua ita obſcuratus, ut Apoſtolis omnibus uno ore reſurrectionem conjurantibus fidem nullam aſtruere voluerit. Ex hoc diſcas ve- lim, Chriſtiane, quantæ molis ſit ſancta de- clinare collegia, & devotorum frequentare conſortia, quibus ſolis imminet Divina viſi- tatio, & cœleſtis impertitur benedictio. MEDITIATIO II. De 8. Thoma. Vera & ſalutaris fides eft credere, quod non vides. Onganimitatis & immenſæ clementiæ Dei teſtimonium incredulo & in infide- litatis obſtinatione conſiſtenti Apoſtolo Thomæ impenſum videmus, dum decurſis octo à reſurrectione diebus apparere denuò dignatur Chriſtus, & viſibilem ſeſe exhibere, ad particularem non credentis ſalutem, & ge- r Ebetlen n nem, Mlh incteclnnd 1i Oincmm ulitremun Confunct,in leclcit En Münus nen ſcixit monm Fetbis, dunrd celitagbe 6 geli gli Muncncnm, in Mömhſterozr endumenl DAlndar Ahdisohet un l 5 NE Lonyidenn, ne Chiſtine dem barie lenihn t Aenie KMR ſuper feſtis Sanktorum. 449 generalem omnium aliorum confirmatio- nem, non obſtantibus tot jam enumeratis incredulitatis actibus à D. Thoma monſtra- tis. O incomprehenſam propitiantis Dei bo- ink nitatem! qui incredulum Apoſtolum blandè : confundit, infidelem convincit, ſeductum u N reducit, & negantem exclamare facit: Do- u, Kim minus meus, & Deus meus! vidit Thomas, miuutl & credidit, vidit hominem, credidit Deum; nore ſcivit mortuum, novit reſurgentem fidit n hhud, verbis, dum vider apparitionem, & ideò ac- munhl, ceſſit ad beatitudinem. Otempora! mores! u 6 genios ſæculi hujus exulceratos! credere nolunt homines, niſi viderint res; ſcire no- keddn lunt fidei articulos, niſi articulorum palpent UIN N. eventus; ſigna volunt & miracula, nec ta- m. men acquieſcunt prodigiis neque credunt, quia prodigia viderunt, ſed quia ex panibus Ad manducant ; commodo proprio eredunt, nne non myſterio; non aliter ac ſiper temporalia ſ emolumenta & lucrorum veſtigia eſſet æter- na poſtulanda vita; cujus contrarium verbis & factis oſtendit Deus, dum ait: Beati, qui non viderunt, & crediderunt. Eja chariſſi- me Chriſtiane! ſi ſtas, vide, ne cadas; ſi fidem habes unicam, habes omnem; ſi mul- tiplicem habes, nullam habes; ſi fidem pro- fite- Cchuſun isbilntceene cecenis Aimn 4 50 Meditationes fiteris, operibus fidem proba; fides enim piun Min inanis non eſt, nec otioſa; ſine operibus ). Mrheule infructuoſa eſt & mortua „Mortua autem ad ecanolen 1 vitam nihiloperatur: unde crede vivà fide, ſereufn & dignæ fidei opera operare, ut ſalvum te oonzenn E faciat fides tua. Muum PrOFeſto S Matthæi Apoſtoli. ngr melbun Cn Sequere Deum exemplo §. Matthæi, ennohnn dnum tibi aſpirat öpiritus Dei. etninlnn, d Editare, ò anima fidelis! ſermonis Dei t, An ancipiti gladio penetrabilioris effica- ilturm, ciam, in converſione D. Matthæi oſtenſam: etenim Divino Magiſtro ſatis non erat ad ſervitium & diſcipulatum ſuum vocare, de- n ligere, & ſui ſequaces inſtituere rudes, idio- Ue, MIny tas, pauperes & viros piſcatores, niſi & his mamn dle adjungeret in unum collegium peccatores Wi, Anlen publicos, ut univerſo mundo palam faceret, uI t quèòd propter tales & eorum ſalutem morta- gul lem induerit carnem, & mundi ingreſſus lr fuerit Orbem, ſicut ſcriptum eſt: Non veni vocare juſtos, ſed peccatores ad pœniten- in tiam. Veniens ergo Salvator noſter Ca- Qcui ln pharnaum, vidit hominem ſedentem ad te- Anpwemllne, lo- . lroen. n cl ſnen, S neerk Neint, i Matthæus autem paucorum horum verbo- than III10 b N hytuN ecen 9 Claor or. ihenktenm ſuper Feſtis Santtorum. 457 lonium, Matthæum nomine, prout ipſemet D. Matthæus ſeſe nominare, & publicum peccatorem profiteri non erubeſcit, quem- que Deus juſtificare & ſanctificare decrevit, vocans cum, & dicens: Veni, ſequere me; rum ſonum capiens, & myſterii eſſficaciam præſentiens, ſubitò locum dedit voci & vo- cationi, ac relictis omnibus continuèò ſecu- tus eſt Eum. Confundere Chriſtiana anima, veterano ſomno tuo ſepulta, ad vocationis verba indurata, & ad Dei invitantis vocem ſurda, quæ toties inaudiſti verba eadem: Veni & ſequere me, nec tamen acceſſiſti; ſed audire voles: vocavi te, & renuiſti, & ideo ridebo in interitu ſuo. Auribus percipe hor- rendum verbum hoc, & voci Dei obedire diſce, niſi in peccatis perire non horreas: æſtima cum S. Matthæo bonitatem invitan- tis Dei, & miſerentis Chriſti, qui ſcholæ ſuæ nos aggregare tam miſericorditer eſt dignatus, qui ſumus Apoſtolis longè ru- diores, miſerabiliores, deteriores & in- digniores: deſerit Deus alios in maſſa damna- tionis, præ quibus nos eligit in vaſa honoris, qui tamen ſumus illis ineptiores: ſi ergo amas propriam ſalutem, Divinam noli negligere inſpirationem. ME- 452 Meditationes MEDITATIO II. De 8. Matthæo. Tuge murmurationem, ut effugias Dei indignationem. Nvie benigniſſimus Deus mille modis & variegatis mediis hominum extolle- re ſalutem, dum alios in oratoriis, alios in foro, alios in publico, alios in privato, alios in miſeria, alios in ſplendore, alios de me- dio convivii ad ſe adducit; ſic volens Mat- thæo uſurario publico, telonario impio, & menſæ lucris inhianti prædicare Evange- lium, & vitam ingerere Apoſtolicam, permi- ſit ſe invitari ad convivium Publicanorum, etiam cum prolixo murmure Scribarum, & furore Phariſæorum, indignum fore repu- tantium, quèd Magiſter Chriſtus cum pec- catoribus & publicanis dignaretur mandu- care & bibere; quibus exprobrans cum ma- jeſtate ſolita nequitiam, ait: Non indigent ſani medico, ſed malè habentes: cibus nem- pè Chriſti erat facere voluntatem Patris ſui, & miſſionis ſuæ miniſterium & ſcopum con- ſummare, qui eſt vocare rudes, & ſanare infirmos, erudire indoctos „ congregare diſperſos, conſolidare claudos, & juſtificare pec- lie clolgie Deiinduchnn Prt Aline ſuneeillin bemn pis Mofelonk ll⸗ Albl Oletimen 6 Muelruten ercit a Ueccdunknd Cnnim- Un Domio, entmandaonn Egrins ſen Chün neehler ti clenſe ltril, mo a ſurl AIIO 1 =B luber feſtis Sanktorum. 453 ler peccatores. Diſce frater mi, murmurationis àre elongare ſpeciem, quæ abominationem en nefie Dei inducit, malitiam enormem induit, Ge teen, leprâ aliisqua plagis percuſſa ſæpiùs luit, NuDer 8 hanc percuſſionem ut evadas, murmuratio- ürim nem fugias. Pro Feſto Purificationis B. Ma- riæ Virginis. MEDITATIO I. Oblationem Domini compenſa obla- tione tui. . P)Rocedit hodie ad templum Dei virginea Midi Mater Chriſti, cum ſponſo ſuo, ſuique W KNW Unigeniti Nutritio Joſepho, oblatura be- nedictum Fructum ventris ſui in Jeruſalem, ut ſecundùm præſcriptum legis ſiſterent EFum Domino, & exactam nobis imprime- rent mandatorum obſervantiam, & debitam legitimis ſuperioribus obedientiam: licèt enim nec Puer Eſus, nec puerpera Geni- trix eſſent præcepto oblationis indictæ tri- butarii, utpote ſupremi Legislatoris privi- legio ſingulariſſimo exempti; oblatus tamen u eſt ipſe Homo-Deus, quia ſic voluit ſecun= edE qum electionem libertatis ſuæ, ut ſuo nos exem⸗ üunmf 454 Meditationes exemplo ad perfectam alliceret conſecratio- nem in ſervitium ſummi Dei. Diſce, & terra & pulvis homo! diſce cervicem flectere ſua- vi jugo Chriſti; diſce Evangelicas ſectari perfectiones, & ſemel promiſſam tui ipſius oblatioenm nec retractare, nec ſuſpendere, ſed accuratiore zelo inviolabiliter cuſtodire, ut nulla dies tranſeat abſque linea gratitudi- nis pro acceptis immenſis beneficiis. MEDITATIO II. De Purificatione B. Mariæ Virginis. Mo Sanädtorum fadtis & adtis inten- tus, ut cum Simeone moriaris contentuls. lix & fortunata fuiſſes Chriſtiana ani- ma, fi oblationi in templo Jeroſolomy- tanæ interfuiſſes oculatus ſpectator: didi- ciſſes ex his, quæ vidiſſes, miranda, & hau- ſiſſes delectamenta doctrinalia ad ſequelam; quæ ſanctiſſima Deipara, Divus Joſephus, beata Anna Prophetiſſa, & annoſus ac proba- tiſſimus ille ſenex Simeon prodiderunt: pro- didit videlicet Beatiſſima Virgo omnigenæ Perfectionis magiſterium, incomparabilem virtutum theſaurum, in-& externas pietatis, fervoris ſpiritualis, reverentiæ & amoris in- te- ueiinidle dn 6geruni n eanlenmd, ci Anecn, 1 Duerumm En mirislenunn Clli meidin nillli mnicln lurumm moen, rummtuumincn puncl Nur d Anl eclenet P grrammnii: tchh, al, ir le fialien ManmuA manmket tn, onlio Une cke nen bons, Kaln II Merr len a mlde N Lianienlet⸗ Eebagi ſuper Feſtis Santctorum. 45 5 egerrimi motiones intenſiſſimas; quibus ita cxhilaratus, & in ſpiritu excitatus Sene- cio Simeon, ut in ulnas ſuas aſſumens, te- G nerrimisque compreſſionibus complexans Uürlnt Pucrum JEſum, exclamaverit: Nunc di- n, el mittis ſervum tuum Domine, quia viderunt iltlinu oculi mei ſalutare tuum; quaſi diceret: Pro- Mrlnagt miſiſti mihi olim æterne Deus, me non vi- erm ſurum mortem, niſi priuùs videro Unigeni- IIIO Itum tuum in carne natum, hunc Salvatorem lreſ mundi nunc in diebus ſenectutis meæ di- unatus es oſtendere, & promiſſionis imple- odn re gratiam mihi: nunc quoque aliud non r, affecto, niſi per medium placidæ mortis exire de vinculis carnis, de medio ſæculi, lectkime ad tuam beatificam viſionem. Eja Chriſtia- na anima, ſi morte juſtorum mori deſideras, Eſum cum ſene Simeone juſto videre af- fecta, promiſſionis tuæ in Baptiſmi profeſ- ſione factæz memento, à caducis elongare bonis, & ad regna polorum unicè aſpira, nil præter JEſum amare volens, Amen. nen uuke (†) ₰ ſefeteniann 456 Meditationes Pro Feſtis §. Joſephi & Annun- tiationis B. M. Virginis. Vid. ſup. Medit. pag. 297. & Medit. Pag: 291. Pro Feſto SS. Apoſtolorum Philippi & Jacobi. MEDITATIO I. Ambitio non ſine vitio. Qc- perfecta evaſerunt fundamenta Eccleſiæ poſt Spiritůs Sancti deſcenſum Apoſtoli, tam imperfecta exiſtebant, ante- quam in Spiritu eſſent confirmati, cujus utriusque propoſitionis ſpecimen exhibent duo filii Zebedæi, Joannes & Jacobus, ma- gna nunc Evangelii lumina, & fidei co- lumnæ; de quibus Marci 17. perhibetur, quèd ab initio vocationis ad Apoſtolatum manifeſtis verbis ambierint primatum, præ- maturo matris ſuæ conſilio allecti, & pro- priæ ambitionis pruritu titillati; audito enim Magiſtri ſui Chriſti promiſſo, quòd ſuper duodecim ſedes ſeſſuri, & totidem Tribus Iſrael judicaturi eſſent viri Apoſtolici; cre- debant horum verborum ſenſum ad præſen- tis ſæculi regimen eſſe torquendum, ac Prae inde H“ deheſpeh Pritnatunmmd Zchelzi, il n flüßgin muter uon pohuldr UndeCin oteltlhetel ſune lckſ bare alten ſegnumolnzi u. Maail en Aete, Ad do ur Hrn . t Uinpotihedon Nirris on nutcl al Nne onin: Mr- ſenten Cn ſenmn nl Imnnimun K collcen⸗ D ſuper feſtis Sanbkornm. 45⁵7 ühn⸗ inde hujus ſeſſionis, judiciariæque poteſtaris lliitgnn primatum minus ſapienter ambiebant hi filii *Zebedæi, quid peterent, neſcientes: imò præ filiis glorioſior ambitionis æmulatrix mater has pro filiis primas ſedes manifeſtis Cotoe poſtulabat, ad filiorum tamen inſtantias; Katt Unde Chriſtus IEſus converſus ad illos , ait: 1I Poteſtis bibere calicem, quem ego bibiturus Ol ſum: Id eſt: Quemadmodum ego prius ebi- i⸗ bere calicem paſſionis debeo, antequam ln regnum gloriæ, ab æterno mihi præparatum, & Deificatæ humanitati meæ aliàs jure debi- tum, obtinebo; ita & vos omnes per mul- qu tas tribulationes oportet intrare in gloriam, quæ gratuitò nemini nec abſque Baſcons da- tur. Diſce ex hoc Religioſe, Eccleſiaſtice & Chriſtiane frater mi, ambitionem vitio non carere, in quantumcunque apparenter ſancto aut Apoſtolico homine inventam, quin potiùs ab omni officio, prælatura & di- gnitatis faſtigio ſit removenda, juxta D. Ber- nardi ad Eugenium Pontificem perſcripta monita: Non volentes, aut currentes, ſed renitentes compelle intrare; honor enim fugientem ſequitur, ſequentem ſe fugit, maximumque relinquit onus, obligationem SX conſcientiæ vermem primats polſſeſſio, quan- 458 Meditationes quantò magis ejusdem ſolicita aucupatio: quantè altiùs enim in altum ſurgunt cedri, tantò ſunt graviori lapſu viciniores, & red- dendæ pro concreditis animabus rationi ſtrictius expoſiti, præpoſiti, exaltati. M E DITAIIOII. De 88. Philippo & Jacobo. & veram gloriam velis, ſollun eam quæ ré in &lis. PRater perſonalia & propria pericula ex ambitionis inordinato pruritu naſci ſoli- ta, pediſſequa ſolent quoque ſubnaſci ſcan- dala, jurgia & murmura, inter ejusdem fori collegas; quod aperto documento eveniſſe legimus in Apoſtolico ſancto collegio, ubi omnes Apoſtoli ſuper humilitatis à Petro da- tæ exemplo, dum in captura piſcium ad Chriſtum in eadem navi ſecum conſtitutum, ait: Exi àme Domine, quia homo peccator ſum, mirè fuerant ædificati; êcontra con- tra filiorum Zebedæi attentatum ambitio- ſum tota Apoſtolorum univerſitas ſummo- perè admirabatur, ne dicam ſcandalizaba- tur, quòèòd tam inordinato appetitu petere- tur primatus à duobus, qui tamen in duo- bus pacificè reſidere difficillimè poſſet; displi- r Glplait D 10 Moln, cxllan wen Dumilumu exiſtimmmn⸗ tendunr, n commenk, Deusconnen Deo onnend an, Anen tum, & lle Vermoncl, n tczethlin orche MINW unmzre a fnet kam AKede rlne, n⸗ ſnqzni ſunfmelch , Erinlentiin te ſuper feſtis Santtorum. 459 nn diſplicuit & idipſum non modicè ipſi Divi- nin no Magiſtro, qui, quod duobus fratribus giſii eyxaltari volentibus denegavit, ſoli Petro IIInI, humiliato ultroneè contulit, indignos fortè i,ali exiſtimans promotione, qui promoveri con- IIIO tendunt, juxta illud: Non qui ſe ipſum ohfk commendat, ille probatus eſt, ſed quem Daieus commendat: fac ergo, Chriſtiane, te n 1ei ſne 2 DRH Deo commendabilem, fuge inanem glo- e riam, abdica exaltationis honorificæ cona- tum, & ſola æterna gaudia quære, ubi nec vermis rodit, nec tinea corrumpit, nec fu- res effodiunt, nec prædones poſſeſſa aufferre poterunt. Pro Feſto S. Joannis Baptiſtæ. MELDITATIOII. S§. Joannes pœitentiæ præco, doctri- nam firmat pœnitentis exemplo. JNanis eſt prædicantis clamor, niſi imitan- tis accedat amor; vana ſunt oracula ca- thedræ, quæ obfirmata non fuerint vitæ ſanctioris ſignaculo, nec fructuosè pœniten- e riam prædicat, qui eam in luctu non practi- mninm cat, ad Sanctorum utriusque ſexis, præ- , ſertim ſanctiſſimi Baptiſtæ, præcurſoris Do- Ger Anl U2 mini 46 0 MWeditationes mini imitationem; quia hæc ſola ſcientia Sanctorum eſt, facere & docere, moveri & movere, verba facere & opera, ut & veritas in ore, & juſtitia inveniatur in operatione; de quo utroque regni cœleſtis promiſſionem atteſtatur Divina veritas, dicens: Qui fece- rit & docuerit, hic magnus vocabitur in regno cœlorum. Admirandum autem præ omnibus Sanctis eſt in Joanne hoc auſterri- mæ pœnitentiæ genus, eò quòd in utero matris jam ſanctificatus, major fuerit, ex proprio Chriſti teſtimonio, inter natos mu- lierum, & tantus in opinione Judæorum, ut pro Meſſia eum recipere & adorare vo- luerint, niſi alienam gloriam ſoli Chriſto propriam fugiſſet, & Magiſtri ſui juſſu in omnem Jordanis regionem excurriſſet, Ba- ptiſmum pœnitentiæ in remiſſionem pecca- torum prædicaturus, altà & agitatà voce exclamans: Pœnitentiam agite, appropin- quavit enim regnum cœlorum; in quæ ver- ba dum os & linguam ſolveret, de membris & oſſibus ſuis veſtimenta omnia ſolvit, pilis cameli carnem texit, vinum & ſiceram non bibit, victum & amictum per omnia auſte- rum aſſumpſit, verum ſectatorem bonorum operum ſe præbuit, & genuinum pœnitentiæ Præ-⸗ 2 yren 4 temleſpin e Negit, eNS: oon ſortorpoln ſunn Iguua Dlcamuf Propemme uibusrenen oble, en AII ““ uutlnc ll en 4 NNrnwi Urtineem 1 erh Iechocorns übmnonum, lhlonlſkcnn gunenleh &e linglinen Cgemlnin Ceresalien , ung ſuper Feſtis Santtorum. 461 Kuirll præconem ac factorem ſe ſtitit, & peccato- elien rem ſe potiùs prædicavit, dum ſe Chriſtum ihnni eſſe negavit, & hominem confeſſus eſt, di- nannede cens: Ego nen ſum Chriſtus; venit autem ekimme fortior poſt me, qui fuit ante me, cujus non ,de ſum dignus corrigiam calceamenti ſolvere. enn Diſcamus hic humiliari in cinere & cilicio, pro peccatis pœnitentiam agere, verba ope- ribus verificare, & doctrinam exemplis com- probare, exornare & nobilitare. MEDIIATIO II. De S. Joanne Baptiſta. Joannes cum diminutione capitis teſti- moniuim perhibuit Evangelicæ veritatis. Rædicationis Evangelicæ exordium Di- vus Joannes orſus eſt in deſerto, propa- gavit in eremo, dilatavit in populo plebeio, nec hoc omnis fuiſſet virtutis ac fortitudinis teſtimonium, niſi etiam de ſolitudinibus & caulis ruſticorum proceſſiſſet ad palatia Re- gum & aulas Magnatum, Chriſtum daturus & ſanguinem: venit itaque ad Herodein Regem, ſeminaturus Evangelicam inter pro- Imammm ceres & aulicos ſœcunditatem; nec erubuit Evangelium præ timore hominum, ſed au- pin U 3 dactior 462 Meditationes dactior redarguebat Regem, juxta exigen- tiam ſtatus, abſque reſpectu ad regalis ſtatũs magnificentiam, objiciens ei, licitum non eſſe lenocinium & inceſtum cum uxore fra- tris ſui viventis, nec abſque ſcandalo tole- randum hoc commercium; cujus repræhen- ſionis juſtiſſimæ veritatem non tantùm ap- prehendit reus Rex, quantùm irritata He- rodias & filia ſaltatrix, unde inquieta ſaliit ejus anima, nec pacari potuit, donec Hero- dem permoveret, ut oannem amoveret ex aula & vita, per carceris primum recluſio- nem, & denique capitis diminutionem in folennioris convivii die factam, ut adim- pleretur libidinis continuatio & prophetiæ erat vaticinatus, dicens: Illum, nempè Chri- ſtum JEſum, oportet creſcere, ſeu in crucem agi & elevari, me autem minui, & capitis detruncatione decollari, ſpectaculo verè horrendo, & inter epulas nunquam ex- ſpectato. Diſce hic prædicator Evangelicæ veritatis propagandæ fervorem, nec erubelce purpuratum Eſum, erſi ſanguinis purpura te oporteat rubere ad verecundiam tyranno- rum; diſce activè repræhenſibilem te oſten- dere, & vitia etiam Magnatum, Principum & 1. , tenis1oet, KRNeuun CMm n c(E ehtrnie Aceke, Phliß Holtolcrri Xconpetgan mi ader N Verbobeilſen enimmtchlan inmae; Dewen nrione, Abinn nimin nede ſianimumen o N. Moydurt ibe Veye iſn Umnneor Cempin inert, n lenenteldus FiiClkian bis, hare Mgt Drocnnbenen ttu Nern⸗ ehün ckmam n. elm Cn Ciutent lnem von nn l, e Nipgit An, Arekean die Jumumimmr ſuper Feſtis Sanktkorum. 463 & Regum cum moderamine diſcretionis li- citæ reprehendere, & ſcandala in populo arcere, pro officio & vice functionis tuæ Apoſtolicæ: diſce animas de peccatorum ca- tenis ſolvere, etſi corpus tuum in carcerem & compedes cogaris pro Deo & ſalute proxi- mi tradere; nec diffide ipſam mortem pro verbo Dei & veritatis teſtimonio ſubire; hoc enim medio ſecuriùs vitam æternam poteris intrare; Deus enim proventum dabit in ten- tatione, & Evangelizantis linguam diriger, ſi animum cordatiùs præparatum inveniat. Pro Feſto S. Mariæ Mag- dalenæ. MEDIITATIO I. Won cures bhomo! curare homines, ſi verè amator Dei eſſe cogites. Umanæ creaturæ erga Deum dilectionis ſchema vivaciùs tibi, àô homovix poteris ingerere, quàm ſi vivà imaginatione præ- ſentem te ſiſtas in medio cœnaculi & convi- vii Chriſti cum Phariſæis aliisꝗque peccatori- bus, ibique exſpectes adventantem & ad Magiſtri pedes piâ impudentià prudenter procumbentem famoſam illam in civitate U4 pec- 464 Meditationes Peccatricem Magdalenam, quæ gerens in manibus alabaſtrum unguenti, nardi ſpicati pretioli, fractà alabaſtri pixide effudit un- guenti ſpecies ſuper caput Chriſti, & totam uudequaque domum odore implevit, pedes ipſos tenerrimâ amoroſitate & virili animo- ſitate oſculabatur, lachrymis pœnitentiæ irrigabat, & capillis capitis detergebat: ſte- terunt ſuper hoc dilectionis inſolitæ ſpecta- culo omnium in cœnaculo aſſidentium oculi immori, ſoli movebantur ad iram & indi- gnationem animi, præſertim hoſpitis illius Phariſæi, qui Chriſtum invitaverat „Mariam autem Chriſticolam murmure ſuo intra ſe objurgaverat, & Chriſtum ipſum ignoran- tiæ reprehenderat, dicens: Si hic ellet Pro- pheta, ſciret utique, quæ & qualis eſt mu- lier, quæ tangit eum, quia peccatrix eſt; parùm ſapienter diſcurrebat interna mentis operatio Phariſæi, inſcii aut ſcire nolentis, quòd qui ſecum manducabat, cibum haberet voluntatem Patris ſui cœleſtis, 4 quo miſſus erat peccatores quærete, trahere & ſalvare, ac quòd peccatricis iſtius greſſus in cœnacu- lum direxerit miſericors Deus, ut eſſet fer- culum pingue Salvatoris. Diſce hic viator Phariſaica & quæcunque temeraria devitare ju- ſrclcnpKunm Inimcun, ut incvorslcd MIOD Ana N e IaN Eenſuumb I 1 Aodvemco: co Cudimtonern resceen enn Algir niptucde (Ollku;n lign ſuper Feſtis Santtorum. 46 5 judicia, & mundi repudiare reſpectum Deo I inimicum, ut pro Deo & proximo opereris in quovis loco bonum; ſi enim hominibus placere quæreres, Chriſti ſervus non eſſes. MEDIIAIIO II. enn õ De S. Magdalena. gidnm Ama ut Magdalena, ut ſint à te pec- mntilint cata aliena. Eddidit amorem amori Deus, & ut Magdalenam ream non eſſe demonſtra- ret, defenſione eam purgavit, murmura Phariſæi caſtigavit, temeritatem aliorum indignantium increpavit, injuriam ſibi & omniſcienriæ ſuæ ab hoſpitibus illatam ſup- portavit, & deptædicandæ innocentiæ, ju- ſtitiæ, ac dilectioni Mariæ Magdalenæ uni- cè allaboravit, parabolicis his monitis hoſpi- tem ſuum Phariſæum, Simonem nomine, ſie alloquendo: Simon, duo debitores erant cuidam fœneratori, unus debebat plus, alter Ucki minus, non habentibus autem illis unde tee, MeN redderent, donavit utrisque, quis eum plus luum diligit? Ætimo, inquit Simon, quòd ille, usesu“ cui plus donavit: rectè judicâſti, reſpondit i Mrkt Chriſtus; vides hanc mulierem? Intravi in Ar emniaa domum tuam, aquam pedibus meis non de- diſti, „ rmrin 6 eknin nni 466 Moeditationes diſti, hæc autem lachrymis rigavit pedes meos; oſculum mihi non dediſti, hæc au- tem non ceſſavit oſculari pedes meos; caput meum oleo non unxiſti, hæc autem unguen- to unxit pedes meos, propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam di- lexit multum; cui autem minus dimittitur, minus diligit: his dictis confuſus manſit invitator hoſpes, victor hoſpes receptus ſte- tit; contrita & conſolata in pace Magdalena receſſit, nec tamen à Domino ſuo mente diſceſſit: applaudamus ergo pœnitentiariæ, & amatrici Magdalenæ cum ſacro poëta: Magdala quid ſævis laceras tua membra flagellis: Nam tua, quæ defles, crimina tollit amor. Ex his, mi Chriſtiane, denuèò diſce, non ſe- cundùm facicm & exteriorem ſpeciem in- terna dijudicare, eò quèd converſio eſſe poſſit inſtantanea, ut ex corvo cygnus, ex hædo agnus, ex lupo ovis, ex peccatore juſtus, ex malo bonus, ex perverſo poſſit eſſe ſfſanctus in momento, & hoc benèe memento. ☛W (†) ₰ Mo Nel- AIID EStulehuit 4,l Onlckn,d Aenumn Juper Feſtis Santctorum. 467 Pro Feſto S. Annæ. Vid. ſup. Medir. I. de Immac. Concept. Atner Crnt umeli luen D Kum pag. 437. petqot . 1 nhe Pro Feſto S. Jacobi Apoſtoli. 1 nnkn M E DII ATIO I. Stude humilitati, & Divinæ gratus eris Majeſtati. Onſidera, ò homo! quòͤd ad hominum ſalutem natus & mundo datus Salvator IEſus Chriſtus totum ſalvare mundum vene- rit, contenderit, & alios ad hoc miniſterium Pro u niverſi populi converſione elegerit ſua opera contulerit, aliorumque officia in unum aflumpſerit, præcipue humilium; unde diſcipulos ſuos in abyſſo humilitatis fundare ſtuduit, ut ad culmen celſitudinis ipſos & per ipſos omnes elevaret homines. Quate- rus nus nemo gloriaretur de ſuo, nec dona gra- tuita faceret ſua, ſed ſoli Deo attribueret ac- cepta: hinc ad diſſolvenda jactantiæ & atro- ven, Ahi gantiæ blandimenta, ſapientibus hujus ſæ- 4 ; . .. . . . . . henmn culi propria, elegit in diſcipulos, & ſalutis hominum cooperatores, viros plebeios, ru- des, illiteratos, egenos & pauperes; relictis U 6 po- erlurnti inqubuſi lun, Kctei m 468 Meditationes potentibus, doctis, magnis & nobilibus, in altis ambulare ſolitis, & prædominari ge- ſtientibus. Talium in ſpiritu humilitatis profundatorum virorum anteſignanus unus xn erat S. Jacobus, de quibus S. Paulus ait, in- firma mundi & contemptibilia elegit Deus, & ea, quæ non ſunt, ut ea, quæ ſunt, deſtrue- ret; elegit, inquam, abjectos, ſubmiſſos & debiles, ad confundendos in opinione ſua Urnemuh potentes & excelſos, minusque aptos, qui- lalut bus magnalia ſua committeret Deus. Cave limn tun ergo frater Chriſtiane, ſi verus & probatus Ohrrzimmin eſſe Chriſtianus amas, ne de te ſuperbè, ſed aliewian: humiliter ſentias; cave, ne tibi, quæ Dei ullrlel ſunt, arroges; ne ſacrilego furto uſurpes lmlng aliena bona; quorum cuſtodes conſtituit m Deus ſolos humiles domeſticos, ut ab Apo- ſtolicæ ſuæ œconomiæ ſervitio eos collocet in Divinæ Majeſtatis ſuæ ſolio. (nlllelaneln MEDITATIO II. Uroenionut De 8. Jacobo hensrunmm , 3 . Indlernih Veri Dei imitatores cæleſtis regni ſunt ii Eian poſſeſores. enunboninn LDivinæ benignitatis & benevolentiæz mid amn dextera eſt, quòd ex tanta Judaiſmi Ptquſain multitudine paucos ſelegerit operarios cæ- ſund, iae licæ luein fiin e onnn Drlont. E 1. ande egabud le Menpt nu einee Güslrldl 1AIIN 8 o⸗ Gercelſin ſniers & denn⸗ 9 l in SS ſaper feſtis Sanctorum. 469 licæ ſuæ in terris vineæ, cultores Apoſtolos; in quibus pronam tamen obedientiæ ſeque- lam, & celerem imitationis promptitudi- nem mirantur ſæcula poſteritatis, quèd iſti unico quaſi verbo aut nutu vocati, ſtatim relictis omnibus vocantem fuerint ſecuti Magiſtrum, null dilationis morâ, nullàâ tergiverſationis remorâ, nullo excuſationis prætextu, nullo retorſionis uſi fuerint jure; ſed audito unico vocabulo: Venite, navicu- las littori, retia remiſerunt navi, & propriæ voluntati nuntium, nihil cogitantes de do- meſticæ tei cura: potuiſſet abſque culpa S. Petrus filiæ ſuæ Petronillæ curatorem cogi- täſſe; potuiſſent SS. Joannes & Jacobus ſe- niculorum parentum exſpectàſſe diſpoſitio- nem, aut præparãàſſe proviſionem ppotuiſſent plures alii œꝙconomiæ ſuæ patronos prære- quiſiſſe ſucceſſores; aſt nihil horum tarda- bat vocationis effectum; quin & ipſe Mat- thæus nummos telonii, & alii totam ſuæ re- linquerent ſubſtantiam rei, ut tanrò expedi- tids, & à cunctis terrenis exinaniti ſeque- rentur Dominum terræ & cœli. Conſidere- mus & nos exactiùs Superiorum mandata, per quæ loquitur nobis Deus in verbo abbre- viato, ſicut locutus eſt Apoſtolis ſuis Chri- U7 ſtus: 479 Meditationes ſtus: conſideremus pondus verbi iſtius ge- minati: Venite post me; quo nec Chriſtus Apoſtolis, nec Deus nobis aliud intimate voluit, quâm, ſequimini me, imitamini me, facite opera Patris veſtri, facite ſicuti me vi- detis facere, ut ſitis mei & Patris mei filii, ut ſitis inter multos vocatos pauci electi, ut ſitis viri Apoſtolici, quales fuerunt Apoſtoli, quorum oſfficia fertis, & miniſteria agitis, & myſteria repræſentatis: hi & eorum Ma- giſter patientes erant, mites erant, pacifici erant, humiles erant, caſti erant, obedien- tes erant: crant pariter homines infirmi, fragiles, carne veſtiti, paſſionibus obnoxii, & miſeriis tributarii, quales ſumus nos; eri- mus autem nos, quod ipſi ſunt, ſi fecerimus, quæ iſti fecerunt. Pro Feſto SS. Angelorum Cuſtodum. MEDIIATIO I. Angelus bonus, benée obſervatus, erit omnium ſalus, quos perdere niti- tur malus. N On ſolùm propriam Præcipit nobis Deus animæ curam, ſed noſtram Pr Cien a⸗- r . 6ülennien ciimktut ifgtin Alns nink bistacainn mioos gocil moreham Gere, eſtnt, rtlolte lalrenzmnn ulten geann , ſer ammn mmunt, 1 ce Dbi drnonmnin ,,„ Denxa, Camden Unuit, ng nñKos mnos ladonufuen tunmeſeunne Menn kehnehoe re oklelie oclnione Ir ſCann ſuper feſtis Saatborum. 47 1 præfigere Angelos cuſtodes, contra juratos ſalutis noſtræ hoſtes, irreconciliabiles no- bis factos in via Domini antagoniſtas & ini- micos capitales: hi enim inſidiantur è veſti- gio calcaneis noſtris circumeuntes tanquam latrones & leones rugientes, quærentes per- dere, devorare, & in abyſſum abſorbete, ac præcipitare animas hominum, non minus ad ſalutem æternam, quâm æterni Dei ſimi- litudinem creatas: nec eſt locus adeò reli- gioſus, nec communitas ita ſancta, nec ſo- cietas tam munita, in quam ſe non intrudat fex infernalis, & dæmonium illud notiſſi- mum, nomine trito, meridianum; uti ex- Ppcrientiâ didicimus à collegio Apoſtolico, J. och ubi dæmonium iſtud curioſitatis ſuæ incita- Ardn menta, & ambirionis deliramenta ita diſſe- “ minavit, propagavit & irradicavit, ut inter IIIIOI ſanctos viros & eccleſiæ primicerios turpis buaena illa ſuborta fuerit quæſtio 5 quis illorum fu- turus eſſet in regno cœlorum major? Volens NNAH aurem lethale hoc arrogantiæ vulnus eviſce- Nh rare cœleſtis medicus, uſus eſt in pharmaco pro curationis medio Divino hoc antitodo, ur vocaret parvulum, quem in medium ſta- tuit, 472 Meditationes tuit, dicens: Niſi efficiamini ſicut parvuli, id eſt, ſimiles puero innocenti, ſimplici, hu- unnnl euen mili & obedienti, non intrabitis in regnum polllgndt cœlorum: ſive parvulus iſte homo purus, ſive ennmkum angelus hominis effigiem indutus fuerit, pa- ſobis rum ad rem confert, ſaltem tu, Chriſtiane wildentkan mi, grates habeas angelo protectori, tutori Ntocmat fideliſſimo, cuſtodi vi gilantiſſimo, & in quo- nißpnmlan vis angulo reverentiam, in quovis diverſorio it Unenlznn obſervantiam filialem; neque quid ullibi pemmmn committas, aut unquam admittas, quod tu- wbukome, telaris tui oculos offendere , aut præſentiam z, Minonen: poſſet divertere, ſed adjutorium ejus im- ulfſrhen plora ferventer, patrocinium conſerva con- iollenuouin . ſtanter, cultum Ppromove fideliter, ut te tuea- ſcftd A nlt⸗ lakeer tur & defendat perenniter. Orunun MEDITATILObłᷣII. ,da De 88. Angelis cuſtodibus. Velut Angelum ſemper honora Proxi- ſneiin inuim tunm reverenter. lck, Uinger PRærer inviſibiles Dei miniſtros Angelos, Mnhllis ie in miniſterium noſtrum legatos, deſtina- vit etiam tot nobis viſibiles Deus angelos, Jquot proximos; his quoque proximis noſtris ſingulis ſingulos aſſignavit tutelares genios, ut niſi reſpicere velimus proximos, reſpectum ſal- Angcllo, n 56 1. u Aulrſonor S llaltem , ☛ K. 5 IWI Achhon operhengt nfelnete .1. lgnn S Juper feſtis Sanliorunj. 473 ſaltem Seramur erga eorum angelos, quem innuiſſe videtur Chriſtus Apoſtolis, & per Apoſtolos nobis, dum ait: Videte, ne con- temnatis unum ex his puſillis; dico enim vobis, quia angeli corom in coœlis ſemper vident faciem Patris mei, qui in cœlis eſt. Ratio congruentiæ eſt, quèòd adminiſtrato- rii ſpiritus illi ex ordinatione ſpeciali Divina ita irremiſsè circumſtent, aſſiſtant & occu- pentur pro ſalute noſtra, & altiſſimi Crea- toris ſui honore, adoratione & glorificatio- ne, ut in omnem æternitatem nec ex noſtri miniſterio fatigentut, nec in Divinæ Maje- ſtatis obſequio infirmentur. Ex quo angeli- co ſervitio ad noſtram doctrinam ſerviat, quòd taliter in mundo conſervari nos opor- teat, ut obſequia Dei omnibus cedant nego- tiis, & Divinus cultus non negligatur, juxta illud: Quærite primùm regnum Dei & juſti- tiam ejus, & hæc omnia adjicientur vobis; id eſt, ſi in operationibus angelicis per hujus mortalis vitæ decurfum occupemur more angelico, angelicis etiam gaudiis ſatiabi- mur in altera vita ſorte angelicà. W (†) 474 Meditationer „ Meditationes pro ſolemnitate Seraphici P. N. S. Franciſci. umm in MELDLDITATIO I. 4 1n Emuhn Stigmatizatus dum apparet Fran- olun N iſcus, ic Sanctus ut alter compa- ret Chriſtus. Ita fuit admirabilis D. P. Franciſci Aſſi- nlrlan ſiatis, utpoté quæ admiranda potiùs, ſellsciuknan quàm imitanda eſt, & non nilſi ab anima ſpe- ieglechu tnmt ciali Dei gratia roborata; erat hic Sanctus nmeramnmne continuus in oratione, & cum Deo in inſe- 1e oelier, mien parabili unione: quem Dominum Deum mmunggennien ſuum adeò ferventer amabat, quòd ſangui- Imlude nem pro ipſo fundere vehementius deſidera- bat: in quem finem etiam in Mauritaniam prædicationis gratiâ tranſivit, ut martyrio potiretur, quod ſummoperè & ardentiſſimè amore Eſu Chriſti concupivit; ita ut vitam temporalem, & quæcunque illius pericula AIDI ſunt, generosè deſpexerit; erat enim totus lrenuſcu in Chriſtum Dominum transformatus, ſic B quòd promeritus ſit, per Chriſtum, ut alter Vüireni Chriſtus, evadere ſtygmatizatus, in plantis, Cefnthitann ſneni volis, latere transfixus admirando characte- re, doloroſoque valde vulnere, ſic repræ- 10, nlih ſen- a M. o ſuper feſtis Santctorum. 475 ſentans ipſum Chriſtum pro nobis paſlſum, Nlm cruentatum, tam enormiter, crudeliterque 19 110 plagatum „virum dolorum, taliterꝗue, quòd hic in terris Franciſcus Chriſti paſſi prodi- n ug gioſum fuerit prototypon, mirum, imè itlnrigte exemplar ipſius vivum. O Seraphine terre- ICiun. ſtris! modò factus Seraphinus cœleſtis, quàm genuinus fuiſti hic Domini Dei ac Ducis tui miles ac ſervus, ſignis ac inſigniis, armis ac ſigillis ejusdem condecoratus; impetra no- bis precibus ac meritis tuis, ut & nos eun- dem mereamur amare ardenter, eidem ſer- vire fideliter, vivam paſſionis ejus habere memoriam perenniter, quod fiet, ſi ſacrata vulnera ſua Redemptor cordi noſtro fixerit, mediante piâ interceſſione tuà, 6pater lancte! valide, illadue igne amoris ſui inflammare dignatus fuerit calidè, Amen. Fiat, ſive fiet. De S. P. Franciſco Seraphico. M E DI IAIIO II. Franciſcus pauptr cælum dives in- greditur. Uia juvenis Franciſci præcordiis inerat liberalis quædam innata, quæ ſecum crevit ab infantia, in pauperes commiſera- tio, propoſuit Dei famulus, quèd nulli un- quam 4765 Meditationes garet: hinc & factum eſt, quòd verus ama- tor Dei & proximi, licèt junior, nec inter laſcivos juvenes poſt carnis petulantiam abierit, nec cum cupidis mercatoribus ſpe- raverit in pecuniis & theſauris: nemo enim tam auri aut theſaurxi fuit unquam avidus, qum Franeiſcus hujus Evangelicæ margari- thæ fuerit cupidus, ſcil. S. pPaupertatis, qui utique in domo paterna potuiſſet frui bonis, & abundare deliciis, divitiis aliisque donis; ſed his omnibus, licèt mirè tentatus, carce- ratus, exercitatus, imèò verberibus exceptus, cum progenitere ſpretis, ſolam ſibi ſponſam elegit, adamavitue S. paupertatem, quam & reginam virtutum, unicamque dilectam uam mominavit, quam quoque pro funda- mento ſui Ordinis, quem poſtmodum fun- davit, poſuit, quamque ipſemet in vita ſem- per ſtrictiùs, in victu, veſtitu, habitatione & alis quibuscunque uſchhumano neceſſariis, ad omnium ſtuporem, & valde paucorum imitationem practicavit, & quidem in tanto rigore, quèòd vix non fuerit apud ſæculares omnes vita ejus in naturali horrore: pauper enim erat, & adeò pauper Franciſcus, quèd . omni- 2 quam petenti ſe pro amore Dei eleëmoſy- nam, ſi poſſibilitas afforer, eandem dene- ß guum Olen 1 le enendorſ ebat,1 ln, Nllctt iguun uin llgebi ie⸗ gis nniſtnt Pparertalit fundann, gti Puhentinol Dimm, Cmuunmn Nenial, Al unzlrenin Mnpongektnl nIRAuni s Phes di n Fitun duet morrigenind) omuindele in lrunnie Donmob Crvcktue, Ontinnd, erpellncg an Pühpenun! n ſontr nllier Uen lttieu mnN, ſuper feſtis Sanbdtorum. 477 omninè nihil habebat, niſi habitum viliſſi- mum, quem pro tegumento ſolûm carnis, de emendicatis peziis & ſaccis confectum, erebat, ad multorum profeſſione paupe- rum, & delicatè nimis ſe veſtientium, non exiguam confuſionem; omnia pro ſe adeò eligebat vilia, quèòd erubeſceret valdè, ſi quis mundi pauperum ſe vilioribus veſtitus appareret: ex hiſce & nos pudore ſuf-& con- fundamur, qui ſumus ejusdem Religioſæ paupertatis profeſſores, maximè ſi vivere cu- pimus, & quærimus ſuperſluis, ſi afficimur pretioſis, ſi delectamur delicatis, parum cu- rantes ſuper emiſſis votis, quia hoc modo vix cum paupere Frauciſco cœlum ingredie- mur divites, ſi cum ipſo hic aliter non fueri- mus pauperes, ſi cum Franciſco verè paupe- rem vitam ducere diffidimus puſillanimes; cum gratia enim Dei poſſumus in hoc Fran- ciſco omninè eſſe ſimiles, quare hanc gra- tiam, frater mi perquàm dilecte, conſtantiùs à Domino Deo, cum Ordine Seraphico, im- ploras efficacem, eundem enixiùs rogando continuò, & Divum P. Franciſcum ſic in- terpellando corde devoto: O Patriarcha pauperum! Nos pauperes fac ſpiritu, Con- ſortes redde ſuperum, Ereptos ab interitu, Amen. Pro on Meditationes 478 Pro Feſto S. P. Franciſci Seraphici. kamfudh MEDIIATIIO III. buimi „ . . „. . UuU Aone Ou magis ſe Franciſcus humiliavit, 1 it⸗ Kin J — . ugere; tanto magis ipfſum Deus exaltavit. wihik Uia Franciſcus in propriis parvulus erat udo, In Q oculis, in omnium æſtimatione evaſe- cenni- rat valde magnus, ita ut pro prodigio habe- Iium retur in mundo; hoc non obſtanre, ſibi ipſi mrinaktnn adeò vilis factus fuerat, quòd ſe pro maximo mimmn Inn totius mundi peccatore reputabat: unde nec unquam perſuaderi potuit, quèòd Sacerdos ONel fieret, aut factus ſit: qui & admirabilia à 111 Domino Deo accepta dona, quàm ſtudioſiſ- ſimè potuit, abſcondebat: etenim cujus- Mirtmſfa, cumque laudis aut honoris infenſiſſimus erat Wuuuuſite inimicus: hinc & dicere ſolebat, quèòd qui- Fhunku libet tantus & non plus ſit in ſe, quàm quod nilan ein & quantus eſt coram Deo: quapropter eun- molt; dem Dominus in terris mirùm honorificavit, aumn Unn ſeu mirificavit, in cœlis verò inter Seraphi- it, uilein nos collocavit: quantèò enim plus ſe Fran- in llen idt ciſcus humiliabat, rantò magis ipſum Altiſ- er Climoi ſimus exaltabat, ac ſublimabat; id teſtante ſaniſne ipſo Domino in ſacro ſuo Evangelio, & di- el, n , cente: Qui ſe humiliat, intellige propter ainian 1 . 1. e. . Chriſtum, exaltabitur: humilia igitur & tu elinginn, hic dak —RKHZZ . Tier feſtis Sanitorum. 479 1ni nic cum Franciſco animam tuam, mi frater chariſſime, ſi cum eodem ad culmen virtu- Funſuhn. tum, ad cœleſtis gloriæ apicem cupis per- Pn heuen tingere; hic omni poſſibili conatu ac ſtudio tanti Patriarchæ ſacratis veſtigiis inhærere ſtudeto, & iisdem inhærendo invenies cer- tò certius à Franciſco tibi ut mihi ſtratam ac tritam ſalutis ſemitam, quà ſecuriùs duce- mur in cœleſtem patriam, ad beatificandam animam, Amen. 84 Pro Feſto S. Antonii Paduani. MEDIIAIIO I. De virtutibus, quas S. Antonius Pa- duanus exerciuit ut Auguſtinianus. Anctum Antonium Sacræ D. Auguſtini Fa- miliæac Religioni addictum fuiſſe, nemo non novit; ejus etiam virtutes, quibus ad ſacrum tanti Ordinis inſtitutum ſeſe diſpo- ſuit, quasque in Religione illa famoſiſſima in lucem dedit, publicæ ſunt luci notæ: puer enim optimæ indolis effigiem & præ- ſtantiſſimæ dedit ſanctitatis futuræ ſpeci- men, cum rara morum modeſtia, ſingulari animi candore, ſagaciſſima ingenii claritate, eximia in cœleſtes ſpiritus devotione, mirà erga 48⁸0 Meditationes erga Deiparam affectione, & conſtanti pro Dei zelo pietate: has virtutum prærogativas non diminuit, ſed ampliavit grandior extra pueritiæ annos effectus, non abiens poſt carnis petulantiam mundanis adoleſcentibus inſidiantem, nec laſciviens cum amatoribus plerumque obviis; ſed abſcondens ſe intra regularis ſolitudinis Auguſtinianæ clau- ſtrum, canonicam amplexus eſt diſciplinam, verus tanti Patris diſcipulus & ſerius aſſum- pti Inſtituti ſacerrimi æmulator; ut mundo & periculis aliisque occurrentibus occaſioni- bus frænum daret & valediceret, ſeque ſe- curiùs non minuùs ſæculo huic ſubduceret, quàm alteri tranſcriberet. Poſuit in hac Re- ligioſæ perfectionis palæſtra S. Antonius non vulgare perfectionis fundamentum, ad- dixit votorum ſolenne juramentum, altis erexit virtutum ædificium, & ad ipſum ſan- ctitatis aſcendere faſtigium tetendit; aſſecu- tus utique præſfixæ ſanctimoniæ apicem, niſi per picem & ſuorum conſanguineorum obi- cem, ob immoderatæ converſationis & vi- ſitationis moleſtias poſitum „remoram ſen- ſiſſet, & obſtaculum in cæpto religioſioris vitæ curſu: unde periculoſis iſtis acceſſibus ſe extricare, & amicorum frequentiæ ſub- tra- AIDn De 8 A Arori Puit Huine rsrnn fſfſer feſti, Santtorum. 481 trahere deliberans, audit fortuità lectione martyrium quinque Fratrum Minorum, à Maurorum Regulo Miramolino in Ma- rochio trucidatorum, quorum ſanguine excitatus, ardentiori deſiderio cœpit anhe- lare martyrium, ac proinde ad capeſſendam faciliorem viam Ordinem eligit Minorum, S& Seraphicus fieri filius S. Franciſci decrevit eo ipſo die, quo memoratorum quinque em martyrum beata corpora illata ſunt Eccleſiæ Conventüs illius, quod tunc D. Antonius inhabitabat. Elucet & nobis in Sancto hoc fax ad ſequelam, qui factus eſt ſenibus & ju- venibus, Religioſis & Eccleſiaſticis, ſæcula- ribus & Monachis via, ductor & Doctor, ut ſi in cœlis coronari ambiamus, in terris certare non recuſemus. MEDITIATIOO II. De 8S. Antonio Paduano. S. Antonius ſolitudinarius & ſedtator humilitatis est ſolidus. 1 utriusque Ordinis, tam Canonicorum §. Auguſtini Regularis, quâm S. Franciſci encomium dixero, quèòd D. Antonius Au- guſtini primitùs Regulæ ſubjectus, & ſub Franciſco fuerit factus mundo penitùs ab- X jectus; 482 Meditationes ctionis ſemitam ingreſſus, & imitatorem ſo- martyrii in pectore Antonii, donec ex obe- dientiæ Seraphicæ meriro mitteretur in Afri- cam, & quidem Marochium, deſiderati martyrii experturus ſucceſſum; aſt diſpo- plevit, quia, ut in Breviario Seraphico le- gitur, Rex regnantium aliud decrevit; in- frmitate enim correptus, ex Africa compel- tus, ferri tamen & ſanguinis meritum in- cruento modo lucratus, & in animo pro Deo martyrizatus; dum copiam fundendi ſan- viri commodam præparavit navim Hiſpa- nam, quà per ventos de theſauris Dei dimiſ- = ſos projicitur Antonius in Cæciliam, ſani- tati urcumque brevi redditus: inde progre- ditur Aſſiſium, ad generale Capitulum àS. P. Franciſco celebratum, ibique ſolus rema- net, cæteris Religioſis ad loca aſſignata & incolatũs ſuos dimiſſis: erat namque exigua aut nulla tunc fama S. Antonii, quin potids apparebat omnibus ignotus, ſimplex, ad nihil aptus, & ideè àullo Superiore petitus An- tonius, jectus; in utraque religioſa palæſtra perfe- litudinis profeſſus. Creſcebat interim ardor nente Deo hoc ſuum deſiderium non im- litur regredi in Hiſpaniam martyr incruen- guinis Deus impedivit, & pro ſanitate tanti uus, Gitle un hle Ohmun Gee, Milmll ntonen d vra, uſyun Munolmuna Ai, Aninanne — num un Ee Mormeid . inktem, Ang tun Celing Ine ch Pettlinutemn mn, 1, Andr onti N 1, nhhlumdns Anull ngne R, Cmlcbat. Drihine n 1 Nenn, Oeneu e Gorine telans eln Ind, ineſetbi⸗ dienete olech krlelttti, 1 “ ſuper PFeſtis Santlorum. 483 tonius, qui talentum ſuum ſat in ſe glorio- ſum præ omnium oculis ſatagebat abſcon- dere, ut in nullius veniret pretium aut æſti- mationem: ea enim erat humilitatis in eo gratia, ut ſervum inutilem ſe diceret, & à Miniſtro Provinciali Romaniæ peteret pro- tegi, admitti comes itineris, & aſlumi in Provinciam illam ſubditus: miſertus Mi- niſter Provincialis derelicti Antonii, aſ- ſumpſit eum, & in Conventum deſertum ac ſolitarium deſtinavit; ubi Antonius totus ſolitarius, mirè conſolatus, humillimus & abjectiſſimis fratrum cohabitantium ſervitiis occupatus, horis Canonicis impigrè ad- dictus, ſanctæ orationi intentus, medita- tioni deditus, voluntariæ pœnitentiæ ope- ribus ſacrificatus delituit, in ſimplicitate cor- dis, nullum dans doctrinæ ſpecimen, ac UKqualſi nullas unquam didiciſſet litteras, minus artes, ſimulabat. Confundere hoc exemplo Chriſtiane mi, aut Religioſe! qui jactitas talenta, oſtentas gratuita tua dona, & per- ſæpè gloriaris de ſubjecto non ſupponente, exaltans te ſupra te ipſum, & ea, quæ non ſunt, ineſſe tibi dictitans: cœli faciem diju- dicare te poſſe dicis, & curſum ſyderum di- rexiſſe ſuperbis, qui te pulverem terræ eſſe . X 2 neſcis, . 484 Meditationes neſcis, neque te ipſum noſcere didiciſti: hinc humilitatis principia tibi ſunt abſcondita, & præcipitia animæ tuæ patula: aſpice ma- giſtrum Antonium ſui cognitione doctum, in c&leſti ſcientia Sanéctorum verſatum, mundo mortuum, Deo glorioſum, & tantèò plus cœlitibus famoſum, quantò minùs ho- minibus agnitum. Quis hoc abjectionis me- ritoriæ genus capiet? Niſi qui ſui ipſius obli- tus, Deo eſt familiaris in deſerto ſolitudi- narius Antonius: loquitur ad cor Deus non in turbis, ſed in ſolitudine, non in clamori- bus urbis: ſi ergo loquentem & docentem te Spiritum audire amas, de tumultibus ſæ- culi excas, ut guſtes, quàâm ſuavis ſit Domi- nus quærentibus ſe. MEDIIATIO III. De S. Antonio Paduano. Amor Dei &e proximi Antoniui com- elit de eremo regredi. Ultifariam multisque modis ſervire & 1 placere multis quærit D. Antonius, ut multos lucrifaciat Deo, & per ſtatũs ſui va- rietatem variis eſſet obſequio ac ſaluti, ac proinde in eremo rigidiſſimum egit Eremi- tam, in cœnobiis Religioſum, in clauſtris Mo- Duin AmNun, eun lornckm, — Leprbkcolun ſchus rd lndns, 6 obunbekmnen Munn, enein kacente, Punkocee unn Anspeialt, ett ohlo, OSre lo minme arnul nbiapelanm, 1. 6, CN iupreco, alſt Unni encontio umchemm; rubem, 19 Uunch, Ll lam, Aug olletſonen mihftklnn Iir lenn ſuper feſtis Santtorum. 485 Monachum, in ſæculo zelotem, in privato & publico humilem idiotam, omnibusomnia factus, abſconditus in ſpeluncis & receſſibus ſolirudinis, donec placeret Deo: tandem obambulans vicos & plateas, dum placuit ita Divino Numini, mundo palàm manifeſtare S. Antonium „eumꝗque veluti lucernam lu- centem & ardentem ſtatuere ſuper candela- brum Eccleſiæ univerſali, & Seraphici Or- dinis particulari, ut ibi vità & moribus præ- luceret populo, hic doceret Religioſos Sa- cro-Sanctæ Theologiæ dogmata, ac ibidem utrinque exemplis & verbis prædicaret lu- cem Evangelicam: huic impoſito muneri ita IIn ſe impendit Antonius, ut adſtipulante Divi- nâ gratiâ evaſerit Doctorum oraculum, Theologorum prodi gium , hæreticorum MNN malleus, Catholicorum Apoſtolus, ſapien- tiæ præco, cultor vineæ Domini ſtrenuus, & Pptunts omni encomio digniſſimus ſectator bono- emmm rum operum; exaltans in cathedris vocem Pnno Mus ut tubam, arguendo, obſecrando, incre- pando, & ſonitu verbi Dei implendo Ita- liam, aliasque nominaras provincias, ad converſionem multorum tum peccatorum, tum infidelium, prout monumenta & volu- laanns mina ad plenum monſtrant in hodiernam iüleh X 3 diem. /, 486 diem. Tanto zelo cooperatus eſt Dominus, Oun nel & ſermonem tot confirmavit ſubſequenti- tum bus ſignis & prodigiis, ut vir ille Paduanus onnenmn per antonomaſiam fuerit dictus Sanctus, & Cli,ingun communi nomine Thaumaturgus ſeu mira- olet 0ln culorum operator nominatus. Ex enarratis hiſce geſtis Paduanis ſat ſuperꝗne erudiris, ni devota anima, qum lætanter noverit latere Gsdund D. Antonius in angulis & ſequeſtris locis, mimpen quàm etiam providè ex antris eremiticis ſci⸗ inn Ablen, verit prodire in publicum, Deo diſponente, IuIt, d & mandato Superiorum jubente, ut in de- ihls glin ſertis & apertis locis omni humano generi Mranki eſſet auxiliator: hanc imitare obedientiæ Inrhedntn diſcretionem, quæ ſancta ubique eſt, ſive weuxii concludatur in ſpeluncis, ſive dilatetur in vicis, urbibus, & quibuscumque locis Meditationes Pro Celebritate Feſtivali S. Pa- uud- ttiarchæ Benedicti, Abbatis. nulim: MEDIIAIIO I. lirſinen . . . . (ilicnic Licèt variè impetitus Benedictus, ubi- Notingf . . olll lonesle que tamen ſemper manfit invictus. ſen R Anctifſimus Patriarcha Benedictus nobi- recnlimn liſſimà proſapiâ Nurſiæ eſt ortus; poſt- . migrlan quam IIIEIII lterußin ſuper feſtis Sanblorum. 487 quam Romæ liberaliùs fuit eruditus „uUt ſe totum IEſu Chriſto daret ac confecraret, omnem navavit, adhubuitque operam, ut ſoli, inquam, Deo ſuo unicè ac ſolùm vacare poſſet; ſolitaria quærebat loca in ſecretis receſſibus, profundisque nemoribus, amica mœroribus, & apta mentis in Deum facien- dis elevationibus; & I. quidem in altiſſi- mam penetravit ſpeluncam in loco, qui di- citur Sublacus, in qua per triennium ſic de- lituit, quòd ſolus id Romanus ſciverit Mo- nachus, qui ipſi ad vitæ ſuſtentationem mi- niſter fuerat factus; & licèt adeò profundè lateret hic Sanctus, tot ac tantis à Domino præventus gratiis ac benedictionibus dulce- dinis Benediéetus, non potuit tamen vita adeò raræ ſanctitatis diutis latere, quin ex hiſce licèt tam occultis receſſibus ac latebris erumpens, præclariſſima fama hujus famo- ſiſſimi viri delata ac dilatata fuerit per latum mundum: quo facto quidam Monachi ſe illi inſtituendos tradiderunt, quorum viven- di licentia cùm ejusdem, quamvis ſalutares, monitiones ſeu correctiones ferre non poſ- ſent, potum ſeu poculum mortiferum ei dare conſtituunt, quod dum ipſi propinant malevoli conjuratores, crucis ſigno vas be- 4 ne- 488 Meditationes confregit, ac relicto monaſterio, amator maximus ſaluberrimæ ac nunquam fatis lau- dandæ eremi ſolitudinem in ea ſuaviter de- guſtatam repetiit, ut ulteriores hominum inſidias declinarer; dum autem ſic declinat homines, incitat in ſe deæmonii inſidias ac perſecutiones, in ſpecie merulæ, ut memo- riam cujusdam merulæ ipſi renovaret, appa- rentis, à quo, dum quadam die ardentes ad libidinem Benedicto ſubjicerentur faces, ſe in vepribus tam dirè volutavit, quò uſque lacerato corpore voluptatis appetitus ſenss dolore extingueretur, ac opprimeretur. Ecce mihi & tibi, frater in Chriſto chariſſime! in incomparabili Heroë varium & quidem Præclarum valdè imitationis exem plum, fac & tu ſimiliter, ſequere Deum, ama Deum, quære Deum, non in curis & curiis tempo- ralium, non inter hominum congreſſus, ſed nedicens, Benedictus hic Dei famulus, illud 4 r Profehn MID N cun Hen u Rhletiler biyit, ginh iN hoc taramen og, Aßlu is, nerin⸗ ni d MohtemCAnn Pollruel IINöltacco beatæ ſolitudinis receſſus, contra carnem, uuncent, mundum & dæmonia atrociter concerta, for- ud bitend titer dimica, non cures, ſi ab hominibus 2 sAdilhn fueris afflictus, in Deo enim malevolorum declinabis ictus, ſi Benedicto aſſimuleris in certamine, ipſi quoque aſſunulaberis in victoria & glorioſo fine. Pro picengae ehrig mdt Cl Pun Kam nnk S“ Wlunna, Ulen iril ſuper feſtis Sankkorum. 489 Pro feſtivitate S. Benedicti Abbatis. MEDITATIO II. Ut cum Benedicdto benedicamun, Be- nedibtQum ſtrenus imitemun. Ec in ſecundis latebris latere valuit ad- ½N mirandi hujus Patriarchæ fama ſancti- tatis, quòmagis enim hic generoſior Chriſti athleta latere quæſivit, tantò mins latere quivit „ quin con-& exquireretur à multis; ad hoc tanti viri ſanctioribus exemplis com- motis, ad ipſos mediante prædictâà famâ de- latis, donec in-& conveniretur; & quia multitudo ad ſe concurrentium quotidiè excreſcebat, duodecim monaſteria ædifica- vit, eaque ſanctiſſimis inſtitutis ae legibus municipalibus communivit. Tandem in montem Caſſinum conſcendit, ubi cultum Apollinis caſſavit, ejusque ſimulacrum com- minuit ac contrivit, aramque inanium Deo- rum evertit, lucosque ſuccendit: quorum loco ibidem S. Martini ſacellum, & S. Joan- nis £Ædiculam erexit, extruxitꝗue funditùs: oppidanos autem & incolas Chriſtianis præ- ceptis imbuit. Quapropter Divinà gratiâ magis ac magis indies augebatur Benedictus, uctiam ſpiritu prophetico clareret, futura- X 5 que 490 Meditationes que prædiceret: patet hoc in Rege & Spa- thario Regis Totilæ; Totilæ enim prædixit adventum in urbem, maris trajectionem, & poſt novem annos mortem; Spatharium verò, ſe Regem ſimulantem, ſic affatus eſt: Depone fili, depone, quod geris, quia tuum non eſt. Hic Sanctus pariter propriis diſci- pulis aliquor menſibus ante mortem diem mortis, quo moriturus eſſet, prædixit; & ſex diebus antequam tumularetur, tumulum ſuum aperiri fecit, ipſo verò ſexto die ad Eccleſiam deferri voluit, ubi ſumpto SS. Viatico, elevatis in cœlum oculis, orans, in corona filiorum, animam Creatori reddidit, quam duo, utique ſanctiores Religiofi, in cœlum confcendentem viderunt, pallio or- natam prætioſiſſimo, circumfulgentibus lampadibus, reſonante voce clarifſimâ ſimul & graviſſimâ, viri ſpectabilis ad caput Sancti conſiſtentis, & dicentis: Haæc est via, qud dileltus Domini Benedittus in cœlum aſcendit. O Aſcenſor aſtrorum glorioſiſſime! ductor commiſſi tibi populi fidiſſime, duc nos te- cum in montem Domini, qui mira, miran- da in Caſſini montis apice, & circumjacente regione, imò in toto mundo præſtitiſti, Præſta nobis quæſumus, ac impetra gratiam . imi- . miraions i couetiniongt ithicononn Ceculn metemm Deuml.01 eclero noni ut eluln De Cantul uno ſeln ig ote oolnti Wolrn Olt uIt, Mle Uis Phnent ſiihehei tem mihn monr eit 5 Rl ni gor krn han, nlnn kch ſfſfuper Feſtis Sanktoram. 491 imitationis ſanctiſſimæ vitæ ac benedictæ couverſationis tuæ, ut hic in vita benedicti, ita tibi conformes converſemur in cœlis, ut tecum mereamur bepedici conformiter, & Deum T. O. M. benedicere æternaliter. Am. Meditationes pro feſto S. Bru- nonis, Carthuſianorum fundatoris. M ELDIIAIIOQ I. Stellata Carthuſia est relucens ut ſtella in ſtellis. Atres Carthuſiani ſic dicti ac nominati dignoſcuntur ab aſperrimis montibus Carthuſianis, in diœceſi Gratianopolitana ſitis, ab Hugone Epiſcopo Gratianopolitano ipſis, poſtquam eosdem in numero ſepte- nario velut ſeptem ſtellas ad pedes ſuos nocte corruentes in ſomnis viderat, pro incolatu ſolitario, prout enixiuùs ſupplica- bant, conceſſis: utpote qui ſacræ ſolitudi- nis, abſtinentiæ à carnibus continuæ, & ſilen- tii perpetui ſunt profeſſores. Originem au- tem trahunt hi Patres Carthuſiant à Divo Brunone Confeſſore, qui Fundator eſt hujus veré S. Religionis. Fuit verò Bruno Colo- . . — . . X . . niæ Agrippinæ in Germania, à progenitori- X 6G bus 492 Meditationes bus genere & virtute claris natus ac procrea- tus, qui àteneris non exiguæ ſpecimen de- dit futuræ ſanctitatis: & quia morum gra- vitate pollebat Bruno, omnia puerilia iſtius ætatis Dei favente gratiâ declinabat, & co- ram mundo taliter excellebat, quèd jam tunc monachorum pater, & anachoreticæ vitæ futurus in -& reſtaurater dignoſcere- tur. In Sorboma Pariſienſi Philoſophiæ ac Theologiæ præclarè ſtuduit, ita ur in utra- que Facultate & Doctoris ac Magiſtri munus ſit adeptus, nec multè poſt ob egregias vir- tutes (NB. o egregias virtutes, non verò &c. &c. &c. ut hodiedum ſæpè ſæpius fit) Eccle- ſiæ Rhemenſis Canonicatu potirus, quem. poſt aliquot annos ſpontè dimiſit, & mundo renuntians ſolitudinem (ut ſuprà) Carthu- ſianam adiit, ibique comitante S. Hugone Epiſcopo cum ſociis, inſtar ſtellarum lucen- tibus, ſanctiſſimè vixit, Ordinemque ſuum mirè propagavit, probè ſciens ex Divina in- piratione ac revelatione, quèòd beata ſit litudo, imò quòd ſola hæc ſit beatitudo: maximè ſi ibidem in ſilentio & ſpe præſtole- mur ſalutare Dei, in continua vereris Adami mortificatione, in modum ſtellarum tum in- colis, tum exteris, bonis prælucentes exem- Plis, De UI 665 Dedb MIID Qihirch⸗ Pkaen ſolitnulia osaligunn vs fnilia uonisdleplin Uhut Ponthcin kenlenbui id, golchi igllannu r legell,ienun Aucdee de ilebie, , onnbbug eniue, bid er Fennndonn hbrir Kogeri deſtehenſg, Dermont,iin ſtergetehei chn R ſuper feſtis Saniétornm. 493 ainf De S8. Brunone Confeſſore. Neun M EDITATIO II. i Liti lux est in terris, lux erit & in clis. Poſquam Bruno cum ſuis inter ſaxa hæc ſolitaria ſolus cum ſolo Deo ſuo per an- nos aliquot in multa perfectione converſa- tus fuiſſet, ab Urbano II. qui ejusdem Bru- nonis diſcipulus fuerat, Romam advoca- tur, ut Pontifici in calamitatibus Eceleſiæ & difficultatibus illius temporis eſſet à conſi- liis, quod & factum: donec Sanctus poſt varias inſtantias recuſato Archi-Epiſcopa- tu Regienſi, iterum facultatem obtinuit ſolitudinem, unicè dilectam, reperendi; quâ obtentà, eremum quandam in finibus Calabriæ, apud Squillacum ſitam, intra- vit, omnibusque ignotus, ac ſoli DEO cognitus, ibidem altiùs delituit, donec inter venandum à latrantibus Comitis Ca- Elabriæ Rogerii canibus in ſpelunca orans deprehenſus ac detectus eſt; quo facto, illuſtriſſimus Comes ſanétitate viri mirùm permotus, illum cum ſociis impensè cole- re, ac tenerrimè fovere cœpit; monaſte- rium S. Stephani ipüs ædificavit, ubi in . X 7 ho- 494 Meditationes hodiernum uſque diem S. Bruno requieſcit, t & honorificè colitur. Nec liberalitas ſine præmio fuit, aut manſit; Bruno enim ad- ſotss, huc in dicta eremo agens, in ſomnis Ro- gerio Capuam obſidenti apparuit, eique UIIl patefecit qualiter Sergius quidam excu- Cyubuewet biarum magiſter eundem prodere velit; & r ſic ab omni periculo eripuit, ac liberavit, a totique mundo per hoc manifeſtavit, quàm fideles Sancti ſint piè ſe colentibus, etiam Dnuii in vita, ſicut poſt mortem; quam tandem 11 Dommtin ipſe noſter hic Sanctus, meritis ac virtuti- moreion bus præclariuùs refulgens, non minùs ſan- urhem dlea Ctitate, quâm famàâ doctrinæ clareſcens, er, Lruli oppetiit, vitam victurus ſine fine beatam, Puc ilegi ac lucidam in cœlis, utpote quia multos obriiioe ipſe erudivit ad juſtitiam in terris, ſic ful- bir: ilens gebit ſicut ſtella major in firmamento em- eydebet ind Pyrio fixa, claritate majori, in perpetuas nmancipinm æternitates. Ut & ipſi ibidem cum Divo lerpronin Brunone lucere valeamus, hic mundo & e phoind proximis ædificatoriè in omni virtute, per- Judd nii l fectione & ſanctitate prælucere ſtudeamus: telohehentl profeſſio enim noſtra altiſſima eſt: non (miineon . enim ſolùm vovimus omnem ſanctitatem, es, Ciſtien ſed omnis ſanctitatis perfectionem, inquit Erolingren D. Bernardus ad fratres de monte Dei iueel ro . Cerun Jſuper feſtis Sanktorum. 49 5 Pro feſto S. Dominici Confeſ- ſoris, Fundatoris Ordinis Præ- dicatorum. MEDITILATIO I. Sanctus noſter ides Dominicus, quia amator Domini & proximi erat miriſicus. Dmirabilis & vix effabilis fuit in S. Dominico, dum hic in terris degeret, amor Dei & proximi: pro proximo enim anathema eſſe cupiebat, ut eundem libe- raret, & periculis crueret, lucrifaceret ac ſalvaret: huic quidquid habere poterat, ut ejuſdem ſublevaret neceſſitates, impende- bat: res domeſticas etiam in hunc finem vendebat, imò ipſemet venumdari voluit in mancipium, ut & manvipatu redimere poſſet proximum ſuum: ſi autem neceſſi- tate proximo ſuccurrere non poſſet, eò quòd nihil haberet, in amaras lacrymas reſolvebatur Dominicus. Notãſtis chariſ- ſimi incomparabilem hanc S. viri in fra- tres, Chriſtianos, quoſcumque homines & proximos charitatem, ferventiſſimum- que deſiderium eoſdem adjuvandi in ſuis qui- ibend,inn Uteni ſulteſCtMe, 496 Meditationes quibuscumque neceſſitatibus, anguſtiis & plagis, tum corporalibus, tum ſpirituali- bus. O utinam in cordibus omnium Chri- ſtianorum ſimilis affectus vigeret charita- tis ! utinam is ſic exardeſceret maximè in Præcordiis Religioſorum! Quàm ardenter autem D. Deum adama- verit Dominicus, facilè colligitur ex eo, quèòd ſanguinem totum & vitram omnem pro Chriſto ſacrificare irrcemiſsè anhela- bat, imò exquiſitiſſimis tormentis pro Deo cruciari exoptabat, cupiebatque vehemen- tius Deum amari ab hominibus omnibus, quibusvis creaturis, imèò ſi poſſibile forer, à damnatis ipſis univerſis, ab iisque co- gnoſci, honorari, adorari, ac ſervirit quæſo, quâ viꝗ & modo potuiſſet hujus ſancti Fundatoris amor in Deum magis cxcreſcere? Confundamur hic nos, qui adeòremiſsè Deum amamus, & tam tepi- dè illi ſervimus, certi, quèd cor frigidum, ſervitium tepidum, & tributum lentum ſint abominatio ante & apud Deum. Unde autem Dominico noſtro tantus in Deum amor? Reſpondeoe: Quia continuè con- verſabatur recollectus in ipſius Dei præ- ſentia, cum viva præſentis memoria, reve- en- i hemtu Kſil ſetotunDen consllſi, lumn conel continnozc Drovincuscnn Coribig et conyveünint ſonis Ctio mlonihli f Inlia nfccln, gemium 6 nent, Hn loelcei n Alcomnen nlchlunn efnutlanmng Sgli, conetie turnm; oqn nin, labeton nsdem e ecce let, Ini uananetelln im enro minis, & 2oninnenn efenllne, d ldt, Nnſi etbonnn itlnigee hantelefan lon inen Demn enenike r. NWN ee ummn DNa Im, Anmn o unktun ibizen ſuper feſtis Santlorum. 497 rentia & pia ſemper oratione, ſie, quèòd ſe totum Deo conſeeraverat, & quèd Dia- conus factus unicè prædicationi ac inſide- lium converſioni vacaverit: ita, ut per continuos decem annos toras quaſi Galliæ Provincias cum maximis laboribus ac ſu- doribus percurrendo, & hærcticorum converſioni inſudando, per gratiam Dei, jejuniis, orationibus, controverſis diſpu- tationibus, ac prædicationibus ad centum millia infidelium ad fidem Catholicam & gremium S. Matris Eccleſiæ orthodoxæ reduxerit: Et quia ardentiori inſuper de- ſiderio deſiderabat totum illuminare mun- dum, & ſic omnes traherc ad Chriſtum, fundavit ſacrum Ordinem, cujus ſcopus ac finis eſſet principalis prædicatio S Evan- gelii, converſio peccatoerum & ſalus ani- marum; pro quarum bono nihil non fuſti- nuit, ſequetotum quantum impendit, ut easdem ê peccatis eriperet, ſicque ſalva- ret, qui & aliorum culpas „ ut proprias, amarè deplorare ſolebat, apprimè noſcens, quàm carò Chriſto Eſu anima ſteterit ho- minis, & quàâm cnormis offenſa Dei ſit abominandum peccatum. Roga Deum ferventiſſimè, frater mi in Domino per- di- ſonen nel Url⸗ e len AMer Mt aimnun⸗ 7 Neſcionngton Motttlt, e 498 Meditationes dilecte, ut omnibus Chriſtianis, maximè Religioſis, ſingulariter tibi ipſi talem co- gnitionem „auimarum harum æſtimatio- nem,;, ac deſiderium eaſdem, ac præprimis animam propriam adjuvandi, curandi ac ſalvandi miſericordiſſimeè concedere, elar- Ogum enn girique dignetur. Ameu. 1Iimn, d Pro feſto S. Dominici Confeſſoris. han NEDITATIO 1I a Peccata peccatoris magis deplorat pius ientiiin Dominicus, quàm ipſe peccator mmnolle n impius. lbenſeniatbn⸗ V Eſtitus hujus hominis Dei erat pauper- liniyrin rimus, victus verò continnum jeju- mummde nium, eò quèd ſe ſolis eſurialibus ſen qua- Miite drageſimalibus cibabat: cilicium aſpe- amit nſ rum valdè portabat, catenâque ferreâ ad Uncian aid⸗ nudam carnem præcinctus corpus doma- ulmmmnuzek, bat, ſpirituique ſubjiciebar. Lectulus ipſius n ſuoce vel erat aliquis gradus ſuppedanei Altaris, Wundam vel nuda humus, vel ſcabellum aliquod, pongteſtn in quo ſedens requieſcebat, Sponſo tamen Irlafali, ſuo, ſicut vigilans, ſic dormiens, ſemper motte nere collateralis; licèt enim dormiret, corta- aponiert men ejus vigilabat: ita ut ſingulis nocti- ſtien ial bus tribus vicibus, ad ſanguinis uſque e coro, i10 - Juper feſtis Santtorum. 499 ſionem, amore JEſu Chriſti, pro nobis paſſi, ſe diſciplinaret, licèt nanquam mor- taliter peccaſſet: & tu, qui multa fortaſſis, neſcio in quo numero, commiſiſti crimina mortalia, te tractas quaſi innocentem?: HE quanta deceptio hæc eſt! ſcitote cha- riſſimi, quèòd què plura & majora fuêre Ommnict noſtra peccata, eèò major & multiplicior TITIO debet eſſe ſuper commiſſis noſtra pœni- tentia: pro menſfura enim delicti, niſi interveniat hæc pœnitentia, erit & plaga- rum modus. Vixit autem hic ſervus Dei in his auſteritatibus ad annum ætatis natura- lis quinquageſimum uſque primum, quo tempore apparuit ei inter orandum D.) E- ſus Chriſtus, eundem ſic alloquens: Veni amice, veni, & poſſide præparata tibi vera gaudia: quo accepto oraculo paulò poſt infirmatus eſt, & in hac infirmitate, ani- mam ſuo Creatori reddidit, per omnia mundam: quam & angeli in cœleſtia de- portavêre jubilantes ſibi jucundam. O fæ- lix! ah fælix ille! qui ita hic vivit, quòd in morte mereatur à Chriſto vocari amicus, & avocari ex hac miſera vita ad immarceſ- ſibilem fidelibus Dei ſervis præparatam coronam, & æternàùm duraturam glo- riam. raramch⸗⸗ gtllumec 1 Aen 500 Meditationes ma mea morte juſtorum. Amen. Pro Feſto S. melliflui P. Ber- nardi, Abbatis Clarevallenſis. MELI T AIIO I. Si cum Bernardo heroicè certa veris, . cum Bernardo quoque victon co- ronaberis. Onveniunt Sancti Dei homines, aſce- tici ac magiſtri ſpirituales, quèd non pauci Sanctorum propter unum aut alte- rum actum generoſiorem, ferventiorem, & verè heroicum à Domino Deo promeri- ti ſint non exiguum virtutis ac ſanctitatis gradum;, dum fortes fortiter reſtitêre ten- tationi, & obviam ivêre & ipfi tentatori, reluctantes eidem non ſegniter; hoc patet in D. Thoma Aquinate, qui poſtquam Bertam ad ſe labefactandum immiſſam fu- gâſſet Titione viriliter, ſenſit ſibi lumbos ab Angelo præcingi in ſomnis ſuaviter: ita, ut deinceps nihil ampliùs ſenferit de rebellione aut tentatione carnis, ſe aliaàs continuè ſpiritui opponentis petulanter. Sic juvenis Bernardus, licèt ſilentio, ab- ſtractio- 8 riam. Morere iraque, ah morere! & ti ani- abionimu asedr,li iuunuin Mum; glun en; ir inucſelrnerle dHenem rton netlin, ed⸗ Alinlgumt dlins, konancln ofignunigen Ekunetsligte neonnugen. iilins Mon manme! n, Adne it DeumIn ochlori vnn ln cum ae 1Snweg len tem nonnle ſeclm, nn unteihin Decum 60 uforn aa ſuper feſtis Santtorum. 501 ſtradioni à mundo, & quieti internæ to- tus deditus, licèt curam puritatis tum cor- dl poris, tum animæ haberet ac gereret maxi- mam; quia tum aliquando eò ſe abripi permiſit, quòèòd formoſiorem domicellam HIIOIinadvertenter licèt curioſiùs ſpeculatus ſit, advertens periculum, & inſtantem fortè ei conſenſum adeò confuſus in ſe remanſit, Se ſibi indignatus eſt, ut in pœnam aſpects illius, licèt involuntarii, ſe præcipitaverit in ſtagnum rigens aquâ congelatâ plenum ad fauces uſque; ex quo tandem quaſi ſe- mi-mortuus extractus, & propterea ſin- gulariſſimà à Domino Deo gratiâà donatus cſt; quia ex tunc nunquam ampliàs ſen- ſit, aut expertus eſt ullam moleſtiam car- nis. Beatus & tu eris, quiſquis hæc legis, ſi oculos à vanitatibus averteris, ſi peri- cula cum altero ſexu declinaveris, ſi in ſimilibus occaſionibus & te ſimilibus ſignaveris heroicis actionibus; facies au- tem non tu ſolùm, ſed ſi gratia Dei fuerit tecum, quare eandem humiliter & con- ſtanter implora, cum multitudine piarum precum: & Chriſtum omnium gratiarum authorem humillimèé unà mecum adora. Aoner nn inn 6Cluenee lenigune 502 Meditationes De S. Bernardo, Abbate Clare- vallenſi. MEDIIAIIO II. Si cum Bernardo fueris Religioſus, ſs cum Bernardo pariter operoſus. Errefactus multùm ex ſupràâ audito caſu bonus adoleſcens Bernardus, propoſuit firmiſſimè, tot ac tanta homini imminentia in mundo pericula ſedulèò de- clinare; quare ſanctam Ciſtercienſium in- greſſus eſt Famil iam, ex toto corde deſpi- ciens familiares omnes, ac quoscunque agnatos ſuos, cunctamque nativam, amore Dei ſui patriam; & tanto zelo cœpit Do- mino Deo ſuo ſervire, quèd videretur vi- tam iſtam ſtatim velle finire; frequentiùs habebat in ſermone, & continuò in ore: Bernarde, Bernarde, ad quid veniſti in ſa- cram Keligionem? Recordare ſanctæ, dum intrares ad Dei ſervitium, habitæ ab initio intentionis zeli ac fervoris, & mi- ſericordiſſimè tibi factæ à Domino miſeri- cordiarum vocationis; numquid veniſti ad Regularum obſervantiam, ad pietatis ſtudium, ad virtutum amplectendam ac promovendam diſciplinam? Hoc fac, & = igesi din Num, pelin kuminetunen cati, gldtn lle; vicedu Sebat, ulee Eucabah o E non Corme Teratioffnn rum, Eß (eariachbo Ulliis Ulotra umn ubere ler nk i, ing kie olas, muind nektohdelid gli,ſenrin lbiciene: n IGck one b le⸗ btionen, (oren, N ð ſuper feſtis Sanbtorum. 503 Aunl &vives: hinc erat ipſius ſilentium perpe- Nlerd. tuum, paſſiones, omnesqꝗque ſenſus ipſius, ITIIA tum in-tum exteriores, erant adeò morti- l ſicari, quèd videbatur eorum uſum ami- 1 üſſe; videbat enim Bernardus, & non vi- nnilfuinen debat, audiebat, & non audiebat, man- IIi i ducabat, & non manducabat, dormiebat, Ds & nen dormicbat: per annum fuerat in Uuumk aſcctatio FFrum novitiorum, ſeu camerâ mAipſorum, & ignorabat materiam, ex qua Chim laquearia elaborata eſſent; Eccleſiam, quæ multis illuſtrata erat feneſtris, tantùm unam habere putabat; taliter Bernardus „noſter erat in Deum recollectus & ab- ſorbtus. Hoc adeò fervidum Bernardi Wemi Principium deberet quilibet zelare Reli- u gioſus, maximè novitius, illudque ſibi ponere ob oculos ad imitandum; & ſæpè ſæpiùs, ſicut ĩpſe faciebat, ex ſe exquirere, & ſibi dicere: Ad quid veniſti ad Religio- nem ? Id eſt: Quid veniſti facere in Reli- Tgione ? Et ſic ſe excitare ad obeundam obligationem „ habendum debitum fer- vorem, & Religioſam perfectionem ſectandam. (†) Pro 594 Meditationes r Pro feſto S. Thereſiæ Virginis, an Reformatricis Carmelitarum (ximonnil Ordinis. vellne in MEDITATIO I. Daturallote . .—. Are Quod teneriores cum Dei gratia vir- um gines, cur non poſſent viri for- tiores! Ivini timoris lacte, à Deum verè ti- mentibus, in Hiſpaniæ Regno Abulæz degentibus, pietate, virtute æquè ac ge- neris nobilitate præclaris parentibus nu- trita ac educata eſt S. Virgo Thereſia: ſic quèd à primis vitæ annis magna futuræ ſanctitatis dederit indicia; ex lectione tan- dem ac meditatione vitæ Sanctorum tan- (Hen,) tus in ea Spiritůs Sancti ignis aliquando dihuen exarſit, quòd domum paternam clam de- ltſe, g ſerens, trajecerit in Africam, ibidem Sanctorum, Martyrum excmplo, pro Chri- Mäl ſto & ſalute animarum, datura non ſolùm ſanguinem, ſed & vitam ipſam: aſt, an- K Caleſt tequam hoc piiſſimum ſuum adimpletum ebellere videret deſiderium, à patruo revocatur Wnum harei in patriam: quo facto, continuò inge- u mlait milſcens, quærebatur ſibi occaſionem præ- tmnin, n reptam Juper ſeſtis Sanbtoram. 505 reptam fuiſſe optimam pro Chriſto & proxi- mo corpus ſacrificandi & animam: quam elcémoſynis & aliis ſanctis operibus com- penſare ſtuduit quotidianis, donec matre 4 Ci Dnd IIIOE naturali orbata, ad illam orationem Dei- Ounine Paræ Virgini factam: O beatiſſima Angelo- 4 gdt Cſ. „ . . rum Domina, regnique cœleſtis ac mundi n Regina: Monſtrate eſſe Matrem: voti com- inul pos facta eſt: ita, ut exinde ſemper ut filia D. Virginis patrocinio perfruita fuerit. An- num agens ætatis vigeſimum, ad Moniales ſanctæ Mariæ de monte Carmelo ſitibunda mortificationis amore pro nobis patientis Eſu Chriſti ſubeundæ, ac patiendæ, con- u volavit: illud frequenter in ore habens: aut pati, aut mori. Et ecce! iterum voti compos effecta, per viginti duos annos, Domine ſic diſponente, pro bono bonæ ſponſæ ſuæ. Thereſiæ, graviſſimis morbis, anxietatibus, mirisꝗue tentationibus ipſa exercitata, me- ruit à Domino in caſtris Chriſtianæ patien- EN tiæ ac pœnitentiæ, nullo omninè interea pa- nnmn Aum bulo refecta cœleſtium conſolationum, con- AEin u ſtantifſimè perſeverare: donec placuit Al- riſſimo raram hanc in tantis anguſtiis, in-& externis miſeriis patientiſſimé cxercitam α perſeverantiam, tandem coronare viſitatio- unlimtn⸗ V ni- = Z E Umumcenoft 596 Moeditationes nibus ac conſolationibus abundantiſſimis cœleſtibus, ita ut ſæpiſſimè rogaret, modum imponi Divinis beneficiis ac chariſmatibus. Erudire hic anima tribulata, & diſce veſti- giis patientiæ longanimiter inhærere The- reſiæ, ſi cum ipſa hic à Domino cupis viſitari, & ibi tandem in regno gloriæ beatificari ac coronari. Pro feſto S. Thereſiæ Virginis. MEDIIAIIO II. Sicut Thereſiam ainoris telo, ſio nos confige Domine honoris tui zelo. Anto Divini amoris incendio cor The- reſiæ conflagraba, quòd meritèò vide- rit angelum Dei ignito telo ſeu ſagittâ ſibi præcordia transverberantem, & audiverit Chriſtum datâ dexterâ ſibi dicentem: dein- ceps ut vera ſponſa meum zZelabis honorem; quo conſiliante, & arduum maximè emiſit votum, efficiendi ſemper, quidquid per- fectius eſſet, ſeu eſſe intelligeret: ex que Sancto ſublimiſſimà cœleſti ſapientia, in- comparabilique Divinorum ſcientiâ, multa conſcripſerit, quibus fidelium mentes ad ſùpernorum affectum mirificè in-& excita- VIt. 8 it. Ine utibas, don ſauten, ic laritn Aurumhen APPptobm, Virisobeann Verèin ton Virginöann tis, X Din Mtutinegn Uultruecft humunran nle ali/ Aon ſohe Mein Leilobe Minaz Ihetk lcommtenebt n, lei Nanzahn rüicoen & factum eſt, quèòd illuminata à Spiritu colud Popheiecen wottis ſie munit, ſen igem, Negl oneni 40 6 — fJuper Feſtis Santtorum. 507 vit. Inſuper cùm angelicis præfulgeret vir- tutibus, non tantùm propriam in Religione ſalutem, ſed & publicam ſollicità charitate curavit: quare ſeveriorem veterum Carme- litarum Regulam, Deo afflante, & LPio IV. approbante, primùm mulieribus, deinde viris obſervandam reproduxit, ac propoſuit: „ veré in hoc tanto eluxit opere, ac effloruit Tkthln virginis conamine, ſingularis Omnipoten- IIIIOtis, ac Dei miſerentis benedictio; dum potuit inops virgo, duo ſupra triginta mo- naſteria ædificare, utpotè omnibus deſtitu- ta humanis auxiliis, imò adverſantibus ple- rumque ſæculi Principibus; quorum quèò major erat pro hoc vel illo ædificando Mo- naſterio oppoſitio, tantò majora ac meliora de illo bona præſagiebat, adeò à Deo illu- minata Thereſia virgo. Infidelium & hære- ticorum tenebras perpetuis deflebat lachry- mis, atque ad placandam Divinæ ultionis iram voluntarios atque inuſitatos alios pro- prii corporis Domino Deo dicabat cruciatus. Prophetiæ dono claruit, quare prænuntiate mortis ſuæ die, Eccleſiaſticis Sacramentis munita, fratres ac ſorores ad pacem, chari- as tatem, Regularemque obſervantiam ad- eninb hortata, ſub columbæ ſpecie puriſſimam V 2 Dee n Mgi ki,, — 508 Moeditationet Deo reddidit Creatori ſuo animam, eæque morienti Chriftus adeſſe viſus eſt, inter multotum agmina angelorum Thereſiæ con- ſpiciendum ſe exhibens: & ecce, arbor ari- da cellæ proxima ſtatim effloruir; corpus hujus ſacratiſſimæ Virginis uſque in hodier- num diem conſpicere licet incorruptum, odorate liquore circumfuſum; ſic mirificat Sanctos ſuèòs in terris Dominus, qui & ex- aludit eos pro clientibus ad ſe patrocinantes ſeu clamantes in cœlis Propitius: propitiare & nobis Domine ſponſæ tuæ perdilectæ Thereſiæ piiſſimis precibus clementius, Amen. PrO feſto S. P. Auguſtini, Epi- ſcopi, Confeſſoris, & Ecoleſiæ Doctoris. MEDIIAIIO I. Si Auguſtinum ſecutus es errantein, & ſequere pœnitentem. VIta à primævis annis inordinata Augu- Deo, Mele . ſl. aernn berninms e. ſtini notiſſima eſt ex proptiis ſcriptis in u9) Ke hujus Sancti, etenim illecebris ab adoleſcen- tia hæc fuit plena, & à vitiis parum, vel nul- latenus aliena: vixit namque ſine fide, ſine Deo, „ tie H ſuper feſtis Sanètorum. 509 Limdnum . . . Deo, fine lege aliquando Auguſtinus vere le 8 1 libertinus, donec tandem ſuper eum illuxit Spiritus Sancti radius, donec cecidit ſuger cjus intellectum, tenebras ejusdem difſi- pans, ac eundem illuminans, corque ejus in- flammans, ſplendor Divinus, & quidem cum tanta efficacia gratiarum, quòd ipſius volun- tatem longius abſtraxerit, & penits re- traxerit ab omni affectu creaturarum, ille- cebrarum, ac rerum peritutarum: ex quo apparet luculenter, quàm homo, terrenus licèt, terrenis renuntiare valeat faciliter, ut primuùm Alriſſimus ipſi cœleſtium cognitie- nem pretioſam ingerere, ſeu dare dignetur clementer; fæliciſſimus enim eſt, qui hanc habet cognitionem, & eandem deducere I nitltur ad operationem; ſi quis autem dictam dn cognitionem actu non habet, ſed prius ha- ININ bere deſiderat, poſtulet à Deo, ſed talibus, precibus ſimul, ac operibus, ut ad eam ſibi n dandam moveatur Dominus. un en Non contentabatur autem ſolâ fide Chri- ſti mediante ſacro Baptiſmare receptâ Augui- ſtinus, ſed in terram ad pedes Crucifixi pro- ſtratus, ferventioribus Dominum ſupplica- bat orarionibus, pronus ac ſippinus; eun- dem rogando demiſſias pro nlteriori illumi- X 3 na- NW W 0 a 710 HMeditationes natione rationis, pro affectu efficaciori ipſius voluntatis, pro cognitione, amore & obten- tione vitæ Perfectioris: : quare omnibus vitæ malè actæ prioris, ſub pedibus proſtratis, ſe in villam aliquam, remotæ ſolitudinis, re- eepit, ubi tres annos, con-& ſubſequentes, in meditatione legis Divinæ, Divinorumque eonfecit. Hoc, hoc, verè verum eſt, quòd tunc verè incipiamus vivere ſoli Deo, cùm Primum omnibus ſpeculationibus valedici- mus terrenis, cůùm mundo & meditationi- bus cleſtibus unicè vacamus cum affectu cordis profundo: beatus (enim) vir, qui in lege Domini meditatur, voluntas ejus per- manebit die ac nocte; ſic & tu meditare, Auguſtinumꝗque ferventer imitare, ſi animam cupis & vis beare. Pro feſto S. Auguſtini, Epiſcopi & Confeſſoris. MEDIIATIO II. Mira Auguſtini vita non ſolum admi- randa, ſed &v ſideliter ab omnibus e imitanda. Soiens tandem Auguſtinus, mediante ſa⸗ crà meditatione, in ſolitudine edoctus, quèd fundamentum vitæ verè ſpiritualis ſit virtus 6orus undint eandenaum cohllul, I Eulmfn in, Cgten hoNH l N polt ell, conk. niter e lhe kini ndeznn 2 Hunducgn. . (rcroncdk N ſe, inlotn Ig: Coninn Coem, ſenr rumlqee ſende n id lann ire ¹ md, tn “ nchid tpörn HD 1 Ohr Wenoe ſuper feſtis Santtorume. 51I virtus humilitatis, taliter & adeò ardenter eandem adamavit, ſibi firmiter propoſuit, ac copulavit, ut ad humiliandum & confun- dendum ſe toti mundo ſua peccata revelave- rit, & quascumque miſerias ſuas nemini non publicçaverit: utque pariter eas ſcirent poſteri, ſcripſit omnes in apertis pagellis confeſſionum ſuarum libri- O qum enor- miter hic ſuperbias tuas confundit hujus ſancti viri humilitas! quisquis adeò ſtudiosè abſcondis proprias culpas, ut nulli morra- lium quidquam de eisdem notum aut reve- latum cupias: cupis haberi bonus, cum non parum ſis malus; ſcates peccatis, pleniſſimus es habitibus malis, & nihilomimuis vis inter pios numerari, numquid gratis: Subjectum cuùm ſis (ut ſcis) impietatis ac iniquitatis: an I E heæc non eſt plus quàm deteſtanda ſuperbia, ejus, in quo tanta reſidet nequitia perverſi- tatis? Confundere, meliora ac ſanctiora propone, & cum humili Auguſtino te pec- Puttn un catorem, ſicut verè es, confitere, & ad ter- 40run ram usque pro indulgenria humiliare. At- ntud. tende ulteriùs, quèòd licet Auguſtinus præ- ſtantiſſime à Domino foret dotatus ingenio, ita ut propterea admirationi eſſet univerſo muudo, nihilominùs dabat ſcripta ſua re- V 4 vi- 712 Mleditationes videnda & cenſuranda quibuscunque; ofſten- dendo per hoc, quàm parum ſibi præſumat fidere, & quòd neceſsè habeat multorum informatione., Nunc verò multi, ſcientiis & doctrinàâ liceèt deſtituti, ingenio parum acuti, homines bruti & muti, cœci ut talpæ, ignorantes valdè, vellent attamen ferè ſu- prà Auguſtinum ſapere: dum plurima de ſe, & certè nimia, arrogantes, præſumunt: pu- tantes, quòd nec falli, nec fallere, aut quo- quo modo errare poſſunt in iis, quæ ſcribunt, dicunt aut faciunt; ſciant autem omnes, quicumque de numero ſunt horum, quèd toties, ah toties! nimia hæc de ſe præſum- ptio ruina fuerit multorum, & quòd multa is ſciat, qui ſe parum aut nihil ſcire putat, ſeque pro ſtolido reputat. Factus Epiſcopus, licèt invitus Auguſti- nus, admirabilia ſunt, quæ dixit, ſcripfſit, quæque pro gloria Dei & proximi ſalute ac animarum bono perfecit: Etenim hic ſan- ctior Hipponenſis Antiſtes zeloſiſſimus erat, ac invictiſſimus, ſcilicet in defendendis fide- libus, in extirpandis abuſibus, in eliminan- dis hæreſibus, in ſubveniendo proximis pau- peribus; ita, ut vaſa ſacra Eccleſiæ vendi ac conflari faceret, ut in defectu elcëmoſyna- rum ſe unn genle, (orele, Al 1. 0 Ouammommniben Celitnenen . Lvuur Penitemie et, Einhet ihleitrii nullsn,, Ulugunnnn Jſuper feſtis Sanblorum. rum flebiles, egenos, ac debiles ſublevare, fovere, ac reficere poſſlet. Utinam! & ho- diedum in omnium Chriſtianorum, maxi- mè Prælatorum Eccleſiæ, cordibus hic vige- ret veræ charitatis ignis, vel ſaltem ignicu- lus, aut ad mins deſiderium aliquod milſe- ros adjuvandi. Præter hunc amorem proximi erat in cor- de ignivomo (prout depingitur) Auguſtini, maximus amor Dei noſtri. Fac, ⅛ Eu Do⸗ mine! ut & ego accendar hoc Auguſtini ſanctiore erga te amoris igne. Quatuor annis ante mortem ſe hic San- ctus, totum ab exterioribus expediens, re- cepit in ſolitudinem, ubi in orationée ac jugi cœleſtium contemplatione omnem con- ſumpſit noctem ac diem; & quamvis ſetvus Dei, poſt Baptiſmi gratiam, per duos & quadraginta annos ſanctiſſimam duxiſſet vi- tam, undecim tamen ultimos vitæ dies, poſt- quam omnibus ingreſtum ſuæ cellæ ſine ne- ceſſitate prohibuiſſet, in recitandis, de lecto, pœnitentiæ Pſalmis, in fundendis lachry- mis, & compungendis peccatis totos impen- dit, & in facto oſtendit, quod in vita mul- tipliciter dicere conſueverat: nimirùm quod- nullus quantumcumque in diebus ſuis viſus V 5 fue- 514 Meditationes fuerit virtuoſus, ex hac vita diſcedere de- beat, niſi pœnitens, niſi lachrymoſus. Ut peœnitere & ipfſi ſaltem finaliter valeamus quemadmodum Auguſtinus, ad hoc nobis omnibus elargiri clementer dignetut gra- tiam miſericordiſſimus Dominus noſter, Deus Unus, & Trinus. Amen. Pro Feſto S. Alexii Confeſſoris. ⸗ MEDITATIO I. Alexii cœ&ca in Deum obedientia ſan- &Aitatis ejus procurat initia. Aexius nobiliſmi civis Romani filius, A infantiles annos in diſcendis litteris, bonis, laudandisque tranſegit moribus: in juvenili ætate conſtitutus, ex voluntate pa- rentum ad hoc induétus, nuptias iniit cum filia æquè nobili Romana; ſed ipſa nocte nuptiarum, Chriſto eundem alloquente, & ſic ſuadente, relinquit ſponſam intactam, eamque deſerit, ſicut & domum paternam, ipſamꝗque patriam propriam; & peregrè, ad viſenda loca ſacra, proficiſeitur. O verè arduum Domini alloquium, inexſpectatum- que neo-ſponſo Alexio conſilium, ipſi pro dilectæ ſponſæ deſertione datum! ſic drodr os nn CosDonmims Cirer unnm ingnun hon umlehon do all, ansphm mnncan, innarb,, rriis: une fones gunndh lnCrini⸗ Acelibizannl rorimunt⸗ Uimmmorl nho amenmminl Illum anrenn Srbolun 10 . m.l lkril allorethu Wallcelene Tld mars dor P, AUniie ſe Conmint roldene tine —R ſuper feſtis Sanétorum. 515 e — . iiine ſuos Dominus, quos ad ſuperna miſericor- Nt . . — è— In “ diter nititur ducere in ipſos cœlos: probat i inquam ſponſum, an ſponſam plus diligat, lbinn . Al . 5 8 n quàm ſe Dominum Deum ſuum? Probat & AW 1Nen . . Ruh t nos pariter variè Moderator cœlorum, per uuuII varia mandata ſuperiorum, quos aliquando . A transplantare cogitat in regna æternorum, leicotet mandatis, non rarò arduis ſatis, affectibus innatis, naturæque noſtræ non modicè con- ITAIIO trariis: ſi in caſu tunc cum Alexio inclina- tiones naturales & naturam ipſam amore JEſu Chriſti violentemus, ſecuriùs cum ipſo ad cœleſtia conſcendemus: propoſitum ſu- per hoc firmius formemus, fœlices erimus, ſi in formato propoſito conſtantes manemus. Adverte deinde, quàm Chriſto Alexius obe- diat promptè: etenim ſine dilatione ingreſſus cameram ſponſæ, eidem offert ac donat an- nulum aureum, pretioſumque ,‚ in amoris ſymbolum, corporale cingulum: & exiens à ſponſæ thalamo, mutatis in vicino cubi- culo veſtibus, in ſecreto & ſilentio noctur- min 1: no diſcedens, cuncta ſua deſerit, & rectiori kalin Via maris portum petit; ubi reperto navi- gio, ad navigandum parato ac prompto alto le committit mari, totus Divinæ innixus providentiæ. Coœca hæc obedientia, reſo- V 6 lu- Danchunn pruurriuti ctanedmn, 516 Meditationes lutioque generoſa, ſanctitatis ejus procrea- vit ac procuravit initia: ita eſt, & hoc cer- tiſſimum eſt, quòd unica ſui victoria, non rarò, quòd quis ſanctus fiat ac evadat, magna fit cauſa. Nota ulterius, quòd navis hæc Alexium Laodicæam duxit, qui exinde per terram Edeſſam petit, ubi omnibus, quæ habebat, pauperibus diſtributis, vixit per annos ſeptemdecim mendicatò, ſacratiſſi- mam Virginem affectu recolens perſeveran- ter devotiſſimo: ex quo diſces, quèòd ad per- fectionem aſpiranti, primèò neceſſarius ſit contemptus mundanorum, ſicut & ipfſius mundi, deinde amor & pius cultus ipſius Reginæ cœli; ſi tibi igitur perfectio cordi eſt, contemne mundum, mundique facul- tates, illecebras, ac vanitates cum Alexio, ſitque tibi pariter cordi erga Deiparam pia & conſtans ſemper devotio. Pro feſto S. Alexii Confeſſoris. M E DIT ATIO II. Latet peregrinus ſub gradibus amore IJEſaue Chriſti inter ſuos Alexius. Evelato Edeſſæ Alexii nomine, & qui- dem ab ipſa Beatiſſima Deipara Maria Virgine;, humilis Alexius, ut applauſum de- mam n cinethonin mamünd Peit, (oli, Drionsnncl nlell, ellet, uel Aumſurt, (uemn dond adenfunr Cemenlaetl ur; Kenegl iich, Enino lgunane NNeA5 menrint IIm: ql onmi. Eſneinten cior, dr i niterergt inml hln,gin 1a gan Japer feſtis Santctorum. 517 clinet hominum, Edeſſam deſerit, & Ro- mam navigio, à ventis eò transportatus, re- petit, ubi patrem, à quo tamen non fuit re- cognitus, utpote à quo reſpicitur ut pere- grinus in oſtiis Tiberinis, ſic utique diſpo- nente Deo, reperit; & ne alicui gravamini eſſet, aut eſle deberet, ipſum hunc patrem ſuum ſupplex exorat, pro receptione in ali- quem domus ſuæ angellum, eundemque eadem via pro ſuſtentatione de micis, quæ de menſa cadunt quotidiè, devotè alloqui- tur; & ecce Alexius ſtatim exauditur: in por- ticu, ſeu atrio domũs paternæ, in obſcuram aliquam camerettam ſub gradibus, qui ad-⸗ huc Romæ ad S. Alexium in ipfius Eccleſia viſuntur, immittitur, & ibidem à patre per alios ſeptemdecim annos in continua ora- tione, cœleſtium meditatione, carnisque maceratione occupatus, toleratur, ac nu- tritur: qui interea à domeſticis & exteris, domum in-& egredientibus multipliciter S ſine intermiſſione vexatur, & ut ſimpli- Hin cior, ac vix ſanæ mentis homuncio, enor- lei miter exagitatur; quæ omnia autem Alexius ipſe in multa & ſancta ſuſtinet ſanctiùs pa- tientia, gaudio ſpirituali, ac cordis læti- tia. Sed attende, quèd hæc opprobria L 7 exi- Pyjffirer nd 4 Belul 518 Meditationes cxigua erant in comparatione tormenti, ſeu preſſuræ cordis hujus magni ſervi Dei, quam ipſi cauſabant quotidianæ lachrymæ matris ac ſponſæ, à ſe deſertæ, quas mœſtiſ- ſimas ſemper in e-& regreſſu domũs obſer- vabat, cô quòèd nullibi reinveniri aut re- periri poſſet Alexius: nihilominùs hic ſanctior Chriſti Athleta in propoſito firmi- ter perſtitit, & ſenſum omnem carnis, af- fectumque innatum ſanguinis conſtanter vicit; idque per affectum majorem, quo- ferventiſſimè ferebatur in Dominum JE- ſum Chriſtum, mundi Salvatorem; ex quo- & factum eſt, quòèd nunquam hisce, tan- toperè licèt afflictis, ſe recognoſcendum dederit. O quanta hæc eſt generoſitas! quanta, fragilioris etſi cordis humani, hæc eſt firmitas ! tandem mortuum, & gloriã cœleſti donatum, miraculosè univerſæ Romæ, totique mundo patefecit Dominus Alexium: in ipſoque omnes, tum Reli- gioſos, rum ſæculares inſtruendo, quèòd ad dignè ſequendum Chriſtum, debea- mus carni & ſanguini quemcunque amo- rem negare inordinatum, & ſoli DEO omnem cordis noſtri ſacratiorem conſe- erare affectum; qui enim amat patrem vel ma- matlenh.: me, non e Gnetttonn uplumach Gedit, uen gelo⸗ DIo Kelo 6ronn ID (Ma frel Wlſerai 4 üan 1 Unddan more ciſen Tleömendtin uurum nirin Vleinomomn chrtuliti lumeſdhn Hin, u mapnibeb z hoe Cle inn iyen H lber ſuper feſtis Santtorum. 519 matrem ---- aut uxorem--- plus quàm me, non eſt me dignus: qui autem reli- querit domum ---- aut uxorem,--- cen- tuplum accipiet, & vitam æternam poſſi- debit, ait æterna Veritas in SS. ſuo Evan- gelio. Pro Feſto S. Claræ Virginis, Sororum Clariſſarum fundatricis. MEDIIATIO I. Clara praclara puritatis Angelica conſervatrix, & rarion caſtitatis amatrix. Podquam D. Virgo Clara cor ſuum Do- mino Deoconſecravit, nunquam illud amore cujuscumque creaturæ profanavit. Ideò meruit in morte viſitari à turba mul- tarum virginum, & Regina ſeu Virgine virginum omnium, quæ & ipſi miræ pul- chritudinis magnæque pretioſitatis pal- lium & ſedibus ſuperum donavit: quo & ipſam, quà ſponſam dilectiſſimi Filii ſui, magnificè adornavit, addens clarâ voce hoc S. Claræ elogio: Hæc f’dem Filio meo jn- ratam, in finem uſque ſervavit illibatam. Hic, ſuper hiſce meditando, geprſenia 115b1 520 Meditationes “ D tibi Filium Dei mentaliter, & attende, lechenetyn quid Matth. 22. Saducæis Dominus noſter (gecnnihen ſe interrogantibus, & ſcire cupientibus, M- an cujus futura ſit uxor, in vita ventura, quæ cgradaßuin ſucceſſivè hic ſeptem habuit viros, attende., cotplinmn inquam, quid ipſis reſponderit, perquàm ibimint, diligenter ſcilicet: Post reſarrettionen ne- (dkeyilt que nubent, neque nüubentur, ſed erunt ſiout An- ſtus geli Dei: Adora anima mea hoc ſapientiſ- Cichsceint fimum Salvatoris tui reſponſum, & conſi- ierilunon dera ulteriùs, quèd, ut imitari valeamus ſenſis ihin ex nune puritatem vitæ futuræ, omninò Qmunt neceſſarium ſit, ut in tantum Hc humilie- ubis, ni mus carnem noſtram ſeu corpus, donec diem, 4 nullos ampliùs ſentiat aut habeat ſenſuales motus: ut e uſque purificemus imagina- tionem, donec nihil ampliùs nobis repræ- ſentet, quòèòd poſſit labefactare puritatem: bon & ut taliter animas noſtras cum Deo unia- Elonepnnin mus, quod nullum ampliùs affectum in- (e homine ordinatum pro creaturis, imò nec nobis qlin nifun iplfis habeamus; ſed unice Dominum inmundon Deum ex toto corde amemus ac diligamus. kerent homn Quia autem hoc in praxi, quam diu in hac cttanlemti miſera terra degimus, valdè diffcile eſt, vlanon hinc & Filius Dei divulgataà hüc doctrinâ Iuſclu g addebat: Qurpotest capere, capiat; & con- Detentzcon 2 cinnin Jſuper feſtis Santtorum. 521 ſequenrer, ut videtur voluiſſe annuere, ad executionem procedat. Hic examina & reflecte te, in quali gradu puritatis invenias te? Eſtne caro ſeu corpus tuum tibi continuò pœnale? Eſtne tibi animus, quèd illud audeas mortifi- care, in quantum neceſsè eſt, ut verè ca- ſtus (ſeu caſta) valeas perſeverare? Et quid dicis de imaginatione? Quomodo & qua- liter illam gubernasin occaſionibus, dum ſenſus inopinatèò tibi impura ſuggerunt? Quomodo re habes in ſubitaneis tentatio- nibus, an hisce quandoque non in-aut adhæres? An ſimilibus hic & nunc non præoccuparis 2 Eſtne cor tuum perfectè DEO unitum? Eſtne ſoli DEO & unicè adhæ ſivum? Ah Domine! adulamur nobis ſuper poſ- ſeſſione puritatis, cùm ſola recogitatio pu- dore homines fuffundat impuritatis: & quàm rari ſunt, qui corde mundo in hoc immundo mundo vivunt! ſi oculis pa- terent hominum omnia, qui intùs fiunt, ac tranſeunt in mortalium anima, quanta & qualia non detegerentur extravagantia! Tu ſolus es Domine, cujus oculis ſolùm patent hæc omnia, interioresque phanta- ſiæ, inania ac turpia ſomnia. » 5722 Meditationes Aſt, mi optime Deus! ſi permittis, ad humiliandos nos, quèd hic patiamur in- firmitates corporis, & miſeras ſequelas peccati originalis, ſaltem non permittas nos commaculari peccatis ullius impuri- tatis; ſanctiùs enim tibi promittimus de futuro fugere quaſcumque periculoſas oc- caſiones, corporis commoditates, ſeu ille- cebras omnes illicitas adhærentias, lectu- ras, univerſasque reffexiones, quæ capa- ces eſſent in impuritates nos præcipitare: corpus dabimus mortificationi, animam verò tuo ſancto conſecrabimus amori, ro- gando cum Pro pheta: Cor mundum crea in me Deus, Pſalm. 50. Pro Feſto S. Claræ Virginis, Cla- riſſarum Matris, MEDITATIO II. De in -& exteriori monialium olau- lura Clariſſarum. Lauſura, quam obſervant moniales + !Keligioſæ, quæ profitentur primam Regulam S. Claræ, adeò ſtricta eſt & auſte- ra, quòd nihil ſimile habeatur in tota Dei Eccleſia: quid quæſo judicandum eſt de zelo hujus ſanctæ matronæ, quæ ſe primam omnium Ormmmümudh cleudene er , I cgitum,i ſotorinh ſe Doktenunn! tia Cuammn Chjuseumgee Uravenb in- umerete E conſen clinſur ene elehelgol inir nocun (Alinutenr nmn Al cdlen, Vetclauen lemn: Lienin Gnn imi omnidugi keclioniblg Conſerret; chimtonez in conttarin Rachit Uolblle Juper feſtis Sanbétorum. 523 omnium recludit in monaſterii clauſtrum, à claudendo ſic dictum ac derivatum, ita ut ex eo nunquam ampliùs meditaretur bire Aitum, ita ur nullius impoſterùm, præter anzk, ſororum, vellet intuitum, ita ut nullius niſi , poſt cratem ligneam, & quidem in præſen- tia duarum ſuarum ſororum, admitteret cujuscumque alloquium. Ut autem benè capias quidditatem tum in-tum exterioris clauſuræ, benè & atten- t& conſidera eſſentiam utriusque: Praxis clauſuræ exterioris eſt virtus heroica pro- feſſæ Religioſæ ſororis, per quam renun- tiatur quodcumque jus habitæ libertatis; ſed virtus hæc perdit omnem ſuum ſplen- dorem, & degenerat in vilem & ſervilem coactionem „ ut primúm non comitatur per clauſuram, certè ſanctiorem, interio- rem: Etenim hæc eſt, quæ ipſam animat:, Uuimnim quæ ipſam ſuſtinet, quæ cor humanum Geken. omnibus quibuscumque commerciis & af- fectionibus humanis clauſum ſubtrahit & conſervat; quæ omnes quascumque ma- chinationes, adulationes & perſuaſiones in contrarium pedibus, amore ſolius Spon- ſi Eſu Chriſti, ob ſervandam fidelitatem inviolabiliter, conculcat: per hanc enim ſpon- 724 Moeditationes ſponſa Dei aſſimulatur horto concluſo, ex quo ſolo ſolus ſponſus colligit, & colli- gere habet flores & fructus: aſſimulatur fonti ſignato, cujus aquas nihil poteſt, aut reddere valet turbulentas aut turbidas, in- tellige cogitationes, ſenſus aut hominis motus. Hic pro bono tuo te reflectes, quòd & mundus habuit homines Religioſos, qui clauſuras obſervavêre ſtrictè fatis interio- res; ſed dicito mihi, qualiter nos easdem obſervamus inter Religionis & cordis no- ſtri parietes? An non quandoque deſide- ria noſtra effuſa ſunt ad exteriora?: An non anwiè hic & nunc quæſivimus, aut requiſi- vimus commercia mundana: An non cum ſexu altero, ſic ſuggerente pervers natu- râ & dæmonio: An non æſtimavimus illos vel illas, qui ſimiles præ ſe ferebant habi- tudines malas? Fuimusne poſt tales exte- riores converſationes in pace, vel turbine? In indifferentia, aut anxietate: Eramuũsne poſt hoc inclinati, ut prius, pro es ercitiis ſpiritualibus, obſervantiâ & Regularibus? Stetimúsne in obligationibus erga Deum cum eadem certitudine & ſolitis devotio- nibus ut priüs? An non viluit in nobis amor mot & Kars: Donin Cconditoren a0n Viren, I mlllee in eo ninl n wetlaſl, Pedibueſelen ineipioſlſec rcalionezcel ler lleim, lenn, 4 ann ure, Eelini ſnlutungte ſe Voe, INNdn ids hon en elen, ſhi⸗ gunmelmt Ieheinn, an Unholugt Y ino 100 mno ſolo ne torun üllndluman F lonen Anin Muntio, X I Aein lun 8 Juper feſtis Sanbtorum. 525 amor & æſtimatio ex poſt Religioſi ſtatus? ⸗ Ah Domine! tu meliùs, quàm ego, nòſti conditionem mei ſtatůs; Etenim neſcio, an vivam, aut mortuus ſim mundo? An tu mihi plus quàm mundus placeas: An in eo nihil mihi præter te arrideat?: Mo- menta ſunt, in quibus omnes creaturas pedibus vellem conculcare, ſed me ipſum incipio ſuſpectum habere, dum non ceſſo occaſiones deſiderate & quærere, ut vi- dere valeamam, & videri, ut placere va- leam, & complacentiam invenire, æſti- mare, & æſtimari. O Domine! amove à me quascunque periculoſas, tibi non pla- citas, & malas occaſiones. Etenim reſol- vo me, quò d in tota vita mea easdem am- pliùs non requiram; ſed declinabo ut peſtem, fugiam ut mortem, deſpiciendo quorumcumque hominum conditionem, reſpectum, aut ſortem: tu enim mihi ſo- lùm ſolus ſufficis, qui me tibi totum Di- vino tuo amore vendicas, ac devincis: volo me totum pro te recolligere, nec ullam aliam ampliùs quâm pro te ſpecula- tionem admittere: & ſic hisce cunctis re- nuntio, & Te ſolùm & unicè deſidero; hinc nnende 526 Meditationet hinc cum Pfalte exclamo Pſal. 54. Quis dabit pennas ſicut columbæ? Volabo & requieſcam. Amen. Pro feſto S. Felicis Confeſſoris, pauperis Capucinici Collectoris. MEDITATIO I. De obligatione mendicandi Reli- giosé F. Anctus Confeſſor Felix ortus eſt Canta- lacii in Italia, poſtquam profeſſus eſt fratrem laicum apud PP. Capucinos, miſ- ſns eſt in ipſorum Conventum Romanum, in quo & vixit uſque ad annum ſeptuage- ſimum ſecundum, in multiplici praxi fer- ventioris orationis, jejuniorum, diſcipli- narum, vigiliarum, & multarum aliarum diverſi generis mortificationum. Officium ipſius ordinarium fuit collectura Eleémo- ſynarum, quod per quadraginta annes cum magna devotione, debita humilitate, & patientia admirabili continuavit: dum autem pro dicta functione exiret & Con- ventu quotidie, ſolebat toties quoties con- ſorti dicere ſuo: Eja frater mi chariſſime, Roſarium habeto in manibus, oculos in terram demiſſos, ſpiritum verò elevatum in ivere cummſtante,e Uinndcoleti⸗a Rome zano 0Onagelnot Gos etd ſelicisteconta Nonc, nedia leptelanb lem, Olninſ⸗ Pyangelimen n, tel, en mnlune u Uenge, . nalncle i eleenoſſt libis idi leinoßne poraneen Ule, inqno eipoſſunt Pr⸗ altch ne leunſtantig lniibus lel nan Nn mnin ne m 8 And ſe 60 letone Mrncie III altnd i, le thi in u Jſuper PFeſtis Sanbtorum. 527 in ipſos cœlos. Hæ ſunt in effectu tres cir- cumſtantiæ, cum quibus hic Sanctus con- tinuò collecconem fecit eleémoſynæ. Eſt Romæ anno milleſimo quingenteſimo octuageſimo ſeptimo mortuus, inter San- ctos verò à Domino Papa Clemente XI. felicis recordationis, relatus Anno 1712. Nune, meditaturus hanc materiam, tibi repræſenta D. Eſum diſcipulis ſuis dicen- tem, dum ipſos ad prædicandum S. ſuum Evangelium emitteret: Wolite portare au- rum, vel argentum, neque in zonis as, - - - manducate, quæ apponuntur vobis, Matth. 10. Attende, quèd per hunc textum Dominus quoscumque diſcipulos ſuos pauperes re- bus fecit, & mendicos conſtituit, & de elecmoſynis vivere voluit, ut ipſos in vir- tutibus ſublimaret: Etenim occupatio eleëmoſynæ conquirendæ primum, poſt laborem, exercitium eſt paupertatis Evan- gelicæ, in quo & plurimæ virtutes practi- cari poſſunt præcipuæ; quod ut fiat, ne- ceſsè eſt, ut in eodem ſpiritu & eisdem ferè circumſtantiis S. Felicis fiat; hiſce enim & ſimilibus deficientibus exercitium adeò ſanctum vix non degenerabit in vitium, vix non in mendicitatem trivialem deli- catam 528 Meditaätiones catam & avidam nimis, plenam laqueis, ac præcipitiis: Etenim quantis differenti- bus tentationibus ac probationibus non eſt expoſitus quotidiè eleémoſynarius Re- ligioſus? Cui inſidiantur vituperia & lau- des, opprobria & chariſmata, mentis evagationes, & aliæ omnis generis habi- tudines & pericula. Hic ſi mendicus Evan- gelicus aut collector es Religioſus, atten- de, qualiter & quibus ex motivis motus fueris in quærendis hucusque eleemoſy- nis? An non quandoque in hoc obedien- tiæ genere te oppoſueris? An officium hoc ex cauſis particularibus, & merè humanis, non exquiſieris? An ſpiritum internum, durante hoc exercitio, conſervaveris? An modeſtiam Religioſam & neceſſariam in omnibus occaſionibus habueris? An in mendicando importunitatem & negligen- tiam vitaveris? An eleemoſynam cum debita æſtimatione receperis? An ejusdem denegationem miti animo ſuſtinueris? An exprobrationes, an injurias cum patientia admiſeris? An non ſis vanè gloriatus, quòd plus aliis quæſtuaveris? An non velatatio- ni, dum paucis donatus es eleémoſynis, te tradideris, non eſt operæ pretium cir- cum- cuypite eamnn Anomnuhee Obonmne in⸗ Centelnu aber aiein oc enin Iint ac afkut bricatugenee las, N E celitrezheg Ummate fnnn, (amiNance ⸗ (ccomnuli, moblrinl ludun Dolnt Ad Tradicee, 8 nufieto, l (lmimia (urmangst ian e ſuper feſtis Sanczorum. 529 Uern cumire, eamus ad bonum amicum? &c. An omnia hæc ad gloriam Dei retuleris: O Domine mi! nullus mortalium hasce in-& externas ſcit pugnas, niſi qui in hoc habet experimentum. Ideò non miror, quòd antiquiores Anachoretæ non miſe- rint ad civitates, ad divendendas ſuas fa- bricatas reculas, v. g. ſportulas, corbecu- las, &c. & ſublevandas conventüũs ſui ne- ceſſitates Religioſos, niſi Religioſos con- ſummatæ virtutis, ſeu optimos. Oquanta examinanda habet collector Religioſust hec omnia ſcio, à Domine! & eorum non ſum oblivioſus. Eapropter reſolvo me r. quèd nunquam pro collectore me velim prodncere. 2. Si juſſus fuero, non con- tradicere. 3. Si ad officium hoc deſtina- tus fuero, quèd totis viribus S. Felicem velim imitari. Exurge Domine Deus, exal- tetur manus tua, ne obliviſcaris Paupe- rum, Pſalm. 9. X X X X X* 2 Pro 53 Meditationes Pro Feſto S. Felicis Confeſſoris. MEDIITIATIO II. De ſtyiritu paupertatis Evangelicæ, quem S. Felix conſtanter poſſedit . feliciſſimé. Anctus Felix in tantum adamavit S. Evangelicam paupertatem, quòèd non ſolùm omnem domũüs paternæ reliquerit ſubſtantiam ac proprietatem ,‚ſed & mun- di totins poſſibilem poſſeſſionem: etenim nihil volebat in mundo pro ſe aut fratribus ſuis D. Felix, niſi quod ipſi tribueretur ob IEſu amorem per ſauctæ collectionis ſeu mendicationis exercitium. Antequam meditationem tuam hic exordiaris, imagina tibi Salvatorem in monte ſedentem, circumdatum diſcipulis ſuis, eosdem docentem; accede & tu, au- di Divinum hunc Magiſtrum, de perfe- Gtione altiſſimè & ſapientiſſimè ſic inter alia diſſerentem, Matth. 5. Beati pauperés ſpiritu, quoniam ipſorum est Regnum cœlorum. Expende deinde, quèd . Sicut ſpiritus divitiarum conſiſtit in eis- dem cum ardore deſiderandis, cum gau- dio poſſidendis, & timore ſuper illit hen⸗ en- endszin In cergune tolennt unm, gel tane, e Pineniik B paupenbuz⸗ beräliurnn (elſindbenell tirum ab kie Uumn, is Flfi ſits neellut Aisomnihnz, ,Min ſet Kommull Pemumxrt 00O Eniner cum Chitop Kel, glit, 4 eteonn hae uminnd nut . qne ctam, ülſinenae, eg, Gim o Aunnt . Juper fæſtis Sanklorum. 531 dendis; ita ſpiritus S. paupertatis conſiſtit in ea exquirenda cum ſincera ſollicitudine Puimtd he S tollerantia voluntaria incommodita- Gnnm tum, quæ ſolent derivare ab ipſa paupcer- uiße. tateé, quæ omnia ferenda ſunt læta cum patientia & recuſatione ſolatiorum, quæ pauperibus obvenire poſſent ex nimia li- beralitate proximorum, ſeu bonitate ex- ceſſiva bencfactorum. Quisquis habet ſpi- ritum ab hiſce veritatibus benè penetra- tum, is vivit contentus, etiam in mediis ſuis neceſſitatibus, felicior eſt in ſua vita aliis omnibus; cujus ſignum eſt eviden- tius, ſi ſibi in ſuo ſtatu multùm compla- ceat, & cum nullo alio etiam quocumque permutare prætendat: tandem certum eſt, quòd finaliter in recompenſam laborum cum Chriſto poſſidebit regna cœlorum. Sed, quis, quæſo, ſibi audeat promit- tere regna hæc cœlorum de iis, qui in ſe continuè nutriunt, ſentiunt, experiun- turque etiam vehemens deſiderium mino- ris ſuſtinendæ, aut practicandæ pauperta- tis, quàm modè ſentiant aut practicent: An non cum gaudio nimio recipimus, quæ nobis aff- aut offeruntur pro ſublevandis neceſſitatibus? An non ſumus nimis ſol- 2 liciti Mie i UIin e d, ⸗ 532 Meditationes liciti in ex-& conquirendis, & fortè cum exceſſu & præ judicio aliorum pauperum, eleemoſynis? An non in impatientiam abripimur, dum eleemoſyna danda dif- fertur? An cor noſtrum inſuper non ha- buit quandoque murmur internum? An non ſumus aliquando deſuper conqueſti⸗ O, ſancka ac ſaluberrima paupertas! quàâm pauci ſunt, qui te oculis §. Franciſci, §.Claræ, & S. Felicis reſpiciunt! ésne no- ſtra chariſſima, ſicut eras ipſorum aman- diſſima: O quàâm nos confundit zelus pa- tris noſtri, matris noſtræ, & fratris noſtri S§. Felicis! O anima mea! ô⅛ cor meum! in quantis me reprchendis ſuper hoc puncto erfectionis? . Solve Domine, ah abſolve cor meum ab omnibus terrenis !redde me alienum ab omnibus commoditatibus corporis, ſanctæ paupertati contrariis; ecce, Domine Deus, ex animo ſanctè tibi ſpondeo, quèd dein- ceps ſolis iis me contentare velim, quibus mihi paupercula noſtra ſubminiſtrabit Religio: reflecendo me non rariùs, quèòd cum paupere Chriſto, qui mei amore pau- per fa ns eſt, & ipſe pauper factus ſim ex voto ſanctius tibi promiſſo, qui paucis quà pau- Puuher cn uu uls, enete imennn lo Nl II Seprenn 4 Nundne ler wo tenunr nt eim, Epe eline Juper feſtis Santtorum. 533 pauper contentari debeo, & multis, quà talis, carere habeo. O patriarcha pauperum! 8. Franciſce, nos pauperes, cum D. Felice, fac ſpiritu, conſortes redde ſuperum ereptos ab interitu. Amen. Pro Feſto S. Petri Apoſtoli. MELDILIALILIOI. Stetit firnus Petrus, Eccleſiæ factels Vetra. Rundinem vento agitatam muliebri ſci- licet voce dejectum Petrum levavit, & elevavit Clementiſſimus Deus in petram ſo- lidiſfimam, inconcuſſam & inexterminabi- lem, ut primum habuit obedientem: ex tunc enim dixit ei aliud nomen, ut qui antea Simon, nunc vocaretur Cephas: Tu es S1- mon, tu vocaberis Cephas, id eéſt, Perrus, & ſuper hanc petram ædificabo Eccleſiam meam, & portæ inferi non prævalebunt ad- verſus eam: firmitatem iſtam verificaârunt tot præcellæ navim Eccleſiæ verberantes, tot perſecutiones ſponſam Chriſti invadentes, tot adverſitates, perverſitates, hæreſes & ty- rannides petram Petri impugnantes, qui nullo harum inſultu fractus, ſed animoſior . 3 ſem- 3 534 Meditationes ſemper eſt factus; opitulante & confortante eum ſic Divinâ gratiã, quâ eum nondum firmatus & confirmatus eſſet, Deum ſuum trinà negatione confudit in reſpectum ho- minum, & à muliercula oſtiaria tremefactus; poſtquam autem in Feſto Pentecoſtes virtute Spiritůs Sancti ex alto fuit indutus, abiit omnis timor, & prodiit in forum Petrus, nomen Domini ſui Eſu Chriſti manifeſta- turus mundo, & ſermonem ſuum miraculis confirmaturus, ſigna faciens, & ſic in verba prorumpens, ſcilicet: Oportet Deo magis obedire, quàm hominibus; &, quomodo poſſumus ea, quæ vidimus, & audivimus de verbo vitæ, non loqui? Ad tantè latis ex- tendendas veritates Divinas per univerſum Orbem diſceſſit eroſolymis, & conceſſit in Samariam, ut exinde totam doceret Ju- dæam, quà doctrinis jam illuminatâ perrexit in Pontum, peragravit Galatiam, viſitavit Cappadociam, intravit Aſiam, circumivit Bythiniam, & undique jecit Evangelicæ fidei cum ſemine & fructu fundamenta, Sacer- dotes initiando, & Epiſcopos conſecrando. Pervenit tandem Antiochiam, ubi fixit & ſtabilivit perſonali ſua Septennali reſidentia primam Chriſtianitatis Sedem, ita ut Aruta⸗ cheni 4 Orüffnin ſeptenio d delumoo man e mumcumO) Ctlone Nexot Pcdinn, & 1 zpte 1l Gh, Goren Ne oorenimn tin Nonine vitun Deri ezen n, I i ſuper feſtis Santtorum. 53 F cheni primi fuerint Chriſtiani vocati: elapſo ſeptennio & ſubſtituto in Antiochenam Ec- cleſiam novo ſucceſſore Epiſcopo petit Ro- mam, quam univerſalis Eccleſiæ Matrem & omnium Eccleſiarum caput inſtituit, fundat, ſtabilique ſuâ ad longos annos manſione confirmat, atque in ea & ex ea plurima pa- trat miranda; mittit enim S. Marcum Ev an- geliſtam ad fundandam Eccleſiam Alexan- drinam; confundit Simonem Magum, va- riosque Apoſtolicos viros ad Evangelii præ- dicationem dimittit; donec tandem & ipſe D. Petrus edicto Claudii Imperatoris Roma pellitur, & Jeroſolymas progréditur, ubi in Concilio decretoriam dicit ſententiam Apoſtolis, & Ægypto, Africà, aliisque ter- ræ partibus denuòô poragratis revertitur Ro- mam cum S. Paulo, ac ibidem juſſu & perſe- cutione Neronis carceri mancipatur, flagel- lis cæditur, & pedibus in altum tractis cruct- figitur, capite in terram dimiſſo, non judicans condignas hujus ſæculi palliones ad futuram gloriam & perfectam imitationem Chriſti; amor enim timorem vicerat, & pro Chriſti nomine vitam ponere perſuaſerat. Ex quo D. Petri exemplo noſtrum colligimus tepo- rem, qui minimas perſecutiones contendi- , 4 mus 536 Meditationes mus evadere, & paſſiones effugere; ac pro- &obiuuüin inde ad diſcipulatum amoris Divini nequi- wunmmoonin mus pertingere. Ah! miſerere Domine no- ſtri, & ſolius charitatis tuæ incendio nos concrema;, ut in ſervitio tuo vires noſtræ conſumantur, & novo ardore conſummen- tur. Amen. MEDITATIO II. Pro commemoratione S. Pauli bunii Apoſtoli. Eicſhnmiri Ex Saulo Paulus fiet, quem Pauli Uilohos I üIitcnn . lus, Ppoſtea Paulus dictus, intulit Eccleſiæ Dei, cui juratus exiſtebat hoſtis, ut minas & cædes in diſcipulos Domini ſpiraret, deva- ſtando Eccleſias, viros ac mulieres cuſtodiis . SS” . beltas ict, vintutes imitari non piget. lemnemie NArrent nobis Jeroſolyma & Damaſcus ſnent, E½Nad horrorem perſecutiones, quas Sau- la nontult. & catenis injiciendo, morte variâ varios af- , un ſiciendo, Stephanum enecando auxiliis ſuis, ehlrniter & ita judaizando populis, ut ſuprà modum inng Ko eſſet perſecutor Chriſtianitatis, & aborti- ubdicerep vum ſe ipſum poſtea profiteretur; quando kaumſi, propè civitatem Damaſci Divinâ luce per- ſln⸗ fuſus, & Chriſti apparentis in via voce pro- müme ſtratus, ad fidem autem Chriſtianam ctectun ind, HRM 4 4. e 1 liſt in lete,uv he, Jſuper Feſtis Sankllorum. 537 & ab Anania fuerat baptizatus, ac ab eodem mutato nomine Paulus nominatus: ex tunc mutavit cum nomine mores, cum fide vitam, & cum profeſſione famam, ut qui antea eſſet Chriſti inimicus, jam Apoſtolus fieret, & Apoſtolorum alter Princeps; utpote qui va- rias in Arabiam, Syriam, Ciliciam, Derben, Lyſtram aliaque loca peregrinationes per- egit, variis piis viris Barnabæ, Silæ, aliisque ſe adjunxit ſocium; varios genuit Evangelio Epiſcopos , Timotheum, Titum & cæteros; eſtias vicit, corpus abſtinenriâ, ciliciis & aliis pœnitentiæ operibus domavit, cœliba- tum ſervavit, abſtemius fuit, terras & pro- fundum maris tentavit, miracula plurima edidit, aliaque multa converſus fecit, quæ ſoli gratiæ Divinæ attribuit, dicens: Gratia Dei ſum id, quod ſum, & gratia ejus in me vacua non fuit. Cogimur quidem & nos fa- teri, quòd gratia Dei ſimus, quod ſumus; ꝗquòd gratiis excitemur, adjuvemur, præve- niamur & confortemur; ſed & utinam cum Paulo dicere poſſemus : Gratia Dei in nobis vacua non fuit, otioſa non fuit, inanis non fuit, ſed cooperatione noſtràâ perfecta & conſummata fuit, quæ ſola eſt noſtra glo- riatio, & certa animæ ſanctificatio ac ſalva- 5 tio: 538 MWeditationes tio: quemadmodum ſola gratia Dei effecit, quèòd S. Paulus humilitatem fuerit tantam ſectatus, ut minimum Apoſtolorum & Apo- ſtoli ſe nomine reputaverit indignum. Hæc gratia Paulum inſignivit, & confirmavit in charitate Dei & proximi, ut totum ferè mundum decurrerit, in omnium ferè corda fidem plantaverit, aut erroris ſaltem ſuſpi- cionem infidelibus cunctis impreſſerit; hæc gratia inexplicabiles mitigavit angores, quos S§. Paulus in arida & mari, in invio & in- aquoſo, inter Judæos & Gentiles, à falſis fratribus & peregrinis, in foris & vinculis perpeſſus eſt, & devicit cum patientiæ glo- rioſifſimæ victoria, & innumerarum ani- marum lucro; maximum reputans lucrum, capitis ſui pro Chriſti fide diſpendium, pro quo & capite plexus & vità exutus eſt, meri- tis & annis plenus, prout prodigia poſt mot- tem viſa, & Romæ adhuc recentia indigi- tant. Ecce Chriſtiane mi, exemplar virtu- tum & ſpeculum Chriſtianismi in converſo Paulo: conjice & tu oculos in Saulum, qui Saulus forſan es, ſed & attolle oculos in Paulum, ut Paulus fias, in charitate, patien- tia, humilitate, doctrina & exemplis me- lioris viteæ; ejus enim doctrina & Divinæ Epi- IID Mawdae 1 Mifecrie Ypnid . Goc Doit riitcwoqte or dtnunch cgeret, ſl D unl & lolchen MlreraFilha Uluter akiliofu l, & aum eo⸗ Denri: etancit UUUumaingo rolnn Molr Der arpo. kangelun Azennn certio B le ann Cnrl nin ſuper feſtis Santtorum. 939 Epiſtolæ noſtris ſunt norma moribus & diſciplinæ. * Pro Feſto Aſſumptionis Bea- tiſſimæ V. Mariæ. MELDIIAIIO&ñ) I. Mundanz vitæ valedicas, ut cum Maria cæœlum conſcendere valeas. E* ſuperioribus meditationibus eluceſcit, quèd Deipara, terræ cœlique Reging, fuerit quoque poſt unigeniti ſui Filii in cœ- los aſcenſum diſcipulis Domini relicta Ma- giſtra & Marer dilectiſſima; quæ eò uſque inferiori huic mundo ad doctrinam & ſan- ctitatem data eſt, donec Eccleſia in fide jam adultior facta, lacte non amplius materno egeret, ſed ab aliis Apoſtolicis viris propa- gari & ſolidari poſſet; unde tunc Divina Mater à Filio ſuo petiit carnis vinculo diſſol- vi, & cum eodem Unigenito in cœlis col- locari: exaudita igitur eſt pro reverentia ſua piiſſima Virgo, & ab angelorum mille mil- lenorum multitudine circumdata, meruit per angelum de mortis ſuæ ac ſui Filii ad ſe adventu cerriorari, ac tandem diſſolvi, & eſſe cum Chriſto, corpore glorioſa; fuit 6 au- 540 Meditationes autem beatiſſima anima à corpore ſaeratiſſi- mæ Virginis per triduum ſeparata „ Ut tri- duanam imitaretur Chriſti ſeparationem, quo decurſo per angelorum miniſterium corpori eſt denuè aſſociata, & und cum eo in cœlos deportata. Diſce, ô anirna Chriſtia- na! diſſolutionem partium tuarum pi præ- Paratione exſpectare, & nec mortem horre- re, ut cum Chriſto eſſe poſſis; aſt noli ni- miùm æſtimare carnem propriam, ſed cura totum te dare Deo, ſi totus cum Deo cupis jubilare, regnare & æternaliter glorificari. MEDITATIO II. Pro Feſto aſſumptionis B. V. MariĩY. Vis exaltari, & in cælis coronari diſco in terris cum Maria humiliari. PR cæteris virtutibus frequentior in hu- jus opuſculi decurſu mentio fuit humili- tatis; eſt enim hæc fundamentum virtutum omnium, imò ipſiusmet ſanctitatis, & à San- ctis omnibus miro conatu exercita . præſer- tim ab ancilla Domini, humillima illa Divi- na Matre Maria; licet enim hæc inter ſydera glorioſior cunctis elevaretur, à cœlis ipſis aſſumeretur, inter Sanctorum agmina & feſtiva gaudia deportaretur, ac totius cœleſtis Cu- cningint AMeuinkk mmet anchihn lekenlhonnn tumen lyen, ſstamenanin Dellum Medn Gatenneclth ſeeſt, Elelglenta ndenm anli Donnb argelonmgten emembromnn relliner e uhmblarorezte t, Aletan Unsclclt Cdnnt, E U. Pi⸗ ingu rlan ſuper feſtis Santkorum. 541 curiæ aggratulatorias exciperet ſolennitates, applauſus & jubilos, ac denique ante ipſius- met ſanctiſſimæ Trinitatis thronum conſti- tueretur, omnibus cœlicolis veneranda; hanc tamen ſupercœleſtem pompam, celſitudi- nem & majeſtatem decentiſſima decorabat humilitas Virginis exaltatæ, ut licèt ſederit ad Deitatis infinitæ Triclinium, internæ ta- men ſubmiſſionis ſemper gerebat officium: ſtetit auguſtiſſima hæc ad dexteram Filii, cu- jus tamen animus cupiebat ſemper eſſe ſca- bellum pedum ſui Unigeniti: coronam & diadema geſtabat in capite, Sole fulgidior, & ſtellis ſplendidior Maria; ſceptrum tamen gloriæ cœleſti Patri flectebat in obſequium: angelorum conſtituta Domina tranſcendit angelorum Hierarchias, Dominum tamen angelorum prona ſemper adorat compoſitio- ne membrorum: gratias à ſpiritibus beatis inceſſanter recipit, quas Divinis Perſonis cumulatiores reddit: pro clientibus ſuis per- orat, & ſe tamen clientem ſanctiſſimæ Tri- nitatis dicit: ſublimitatem cum ſubmiſſione coadunat, & humilitatem celſitudine deco- rat. Vis itaque & tu, Chriſtiana anima! ex- altaxi, ſublimari, atque in cœlis coronari, ac gratioſam experiri Patronam, fidai in Z 7 teæerk- 542 Meditationes terris venerare Advocatam Mariam, fideli ſervitiorum homagio & humili obſequio- rum miniſterio: vis ſupercœleſtibus gaudere prærogativis, fac, ut in hiſce ſublunaribus plagis cximiis valeas præfulgere virtutibus, Mariano cliente dignis, anteſignanàâ præſer- tim humilitate, quæ ancillam Domini eleva- vit in Dominam cœli & terræ. Pro Feſto S. Bartholomæi Apoſtoli. Quæ & ſerviat Feſtis SS. Mathiæ, Simonis, Thadæi, &c. MEDITATIO I. Homines rudes in ſæculi prudentia illuminat Deus coleſti ſapientid. Lera Chriſtus Eſus trina verba: Veni- te poſt me, & ſecuti funt multi, ut ad feptuagenarium & ultrà excreverit nume- rum turba ſequentium ſe diſcipulorum, qui erant rudes, indocti, ſimplices & parvuli hujus ſæculi, prudentiam mundi parùm edocti: voluit hos & ex his alios diſcipulos, alios ſeligere duodenos Apoſtolos, prævià tamen & mediâ oratione; unde noctem to- tam Chriſtus traduxit inlomnem, & vigiliis junxit 4 Initomn Dblolniduas novunk⸗ Sbenprl, gjrorcyſlill orem mund elaims, Ccunerais, lumng, vos LVpomes, 5 uenm neluſil (IAlcetletſen runr Aatol⸗ bnprehenb Uulss ireſc⸗ Cionen Code lgienim ints, tkuttt Enttttinlt u, glil mno notecon lenin ed ſuper feſtis Santtorum. 543 junxit orationem ad cœleſtem Patrem, quaâ abſolutâã duodecim elegit ſcholares præci- puos, quos & Apoſtolos nominavit, ſeu nun- tios Evangelii, coadjutores officii, & propa- gatores, propugnatoresque fidei, a dconver- ſionem mundi, & ſalutem populi, dicens: Ego elegi vos, & poſui vos, ut eatis, & fru- ctum afferatis, & fructus veſter maneat: Ego ſum vitis, vos palmites „ qui manet in me, & Ego in eo, hic fert fructum multum: ut autem meſſis ſalutis & fructus miſſionis Apo- ſtolicæ eſſet fœcundior ac potior, non dubi- tärunt Apoſtoli agrum Eccleſiæ proprio ri- gare ſanguine, etiam propriãâ contegere pelle novellas fidei plantulas, ne à pruina deco- querentur aut matutino perſecutionum rore, ſicut fecit S. Bartholomæus, excoriatus vivus. O altitudo ſapientiæ & ſcientiæ Dei! quàm incompræhenſibilia ſunt judicia, & inveſti- gabiles viæ ejus? Dum elegit rudes ad eru- ditionem doctorum, & confudit ſapientes ad ſapientiam inſipientium: ſelegit pecca- tores, ut faceret illos juſtos, & per hos con- verteret injuſtos; ne dicere & objicere poſſet mundus, quòd per prudentiam mundi eſſer aſtuto more converſus, aut in humanæ ſa- pientiæ verbis conſiſteret ratio fidei & ler⸗ „ Ua- 544 Meditationes . . ſuaſio ſæculi. O verè beatum! quem tu Do- inzſnn, mine elegeris, & erudieris in lege tua; ô ſi in WGD mundo hoc unicus foret Apoſtolicus ſpiritus! haragunn totum convetteret univerſum, quod tot per- MINigein vertun. & vero ſpiritu averſi: unus omnibus ſufficeret, ſi unus foret, qui, quod Apoſtoli fecerunt, faceret. Convertere, Chriſtiane, er ht ad Dominum, & te faciet Apoſtolum, per te icke: Vahi aget Apoſtolicum officium, & facile con- Ium vertet mundum totum, in maligno poſitum. MEDITATIO II. De S. Bartholomæo Apoſtolo, &c. lflitratea. Miſſus cum Apoſtolis, conformari debet eltteltle mittentis regulis. unn, i Ecogita, devota anima, Apoſtoliei Col- legii ad diſſeminandum verbum Evan- gelii deliberatam methodum, quâ poſſent aptis ad obedientiæ Evangelicæ movere ſe- quelam turbas populi: confecerunt enim ex Spiritũs Sancti dictamine ſymbolum duode- li I Crn folnn ele in wen 5 cim articulorum, pro baſi & norma univer- Elienenrfln ſali, juxta Apoſtolorum numerum, per uni- Intſiccg Kon verſas mundi partes una conformi doctrina minimickn divulgandum ad obſervantiam uniformem: Conneckete in quem finem antecedenter jam Chriſtus uallit ſpi neo-Apoſtolis ſuis præſeripſerat converſa- 110- Gainkat, Kncn Jſuper Feſtis Sanlckorum. 545 tionis formam, & ſecuturæ paſſionis docu- menta, inquiens ad eos: Ecce ego mitto vos ſicut agnos inter lupos; nolite poſſidere au- rum vel atgentum, neque in zonis æs; nolite portare ſacculum, neque peram, neque cal- ceamenta, ſed nec duas tunicas habeatis: in quamcunque domum intraveritis, primùm dicite: Pax huic domui, & ſi ibidem fuerit filius pacis, requieſcet ſuper illum pax veſtra; ſin minus, ad vos revertetur; eſtote pruden- tes ſicut ſerpentes, & fimplices ſicut colum- bæ: dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis ſitis. His regulis voluit Magiſter cœleſtis ſcholares ſuos monere inſtantes per- ſecutiones, & Chriſtianam in iis manſuetu- dinem ad ſimilitudinem Agni inter lupos poſiti: voluit viam avaritiæ & ſæcularibus curis præcludere, cum fiducia in Deumuni- cè jactata: voluit viatores ſuos ab omni im- pedimento eximere, ut abſtemii, parci & caſtigati in victu & amictu nudum Deum prædicarent: voluit reverentiam docere erga domeſticos, & communicationem inhibere cum inimicis pacis: voluit prudentiam ve- ram connectere cum ſimplicitate columbi- na: voluit ſapientiam apocrypham ſæculi extirpare, & notitiam cognitionis Divinæ im- 546 Meditationes implantare, ne filii hujus ſæculi eſſent pru- incleinls dentiores filiis lucis: voluit denique omnes ſone 1 commoditates proſcindere, & ad delicias nbiba æternas præparare animos evangelizantium, nre, un ut omnia, quæ prædicaturi eſſent, eſſent & ſoncet, operaturi, cooperantibus omnibus in bonum dete ſllene Proprium, proximi & Dei. . cudie Pro Feſto omnium San- ur Ctorum. MEDITATIO I. ſormma beitltuco Ze Guſta æterna delectamenta, & deſi- ient terrena condimenta. Mne bonum eſt ſui diffuſivum & com- municativum, quantò majus autem & magis bonum eſt, tantò plus de ſe participare npllimmm ſolitum eſt; unde in Deo fontem omnis boni tgninnm,, & infinitam proſtare bonitatem, ex hodier- unom ren na lectionc patebit; dum Deus infinitæ bo- belb, mente, nitatis ſuæ poſſeſſionem in innumeros homi- uunaſrizad nes, Beatos ac Angelos dilatare, effundere lmenlins n & prodigere affectat, ſalvare volens omnes, un;incalen & aggregare maſſæ in cœlis candidæ, ubi irdenon, e perfecta bonorum communio, omnis fæli- Rechum, e Citatis cumulus, & plena appetits creati Ghlhall habetur ſatietas, in quantum rationalis & litginn in- 0 ſuper feſtis Santtorum. 547 intellectualis creatura capere poterit: hàâc ſorte & fælicitate gaudent modè omnes Sancti Eccleſiæ triumphantis in ea plenitu- dine, ut nec lingua exprimere, nec mens concipere, nec in animum hominis deſcen- dere valeat, quanta ſint vitæ illius immortalis ꝓgaudia, quæ tanta item ſunt, ut nec oculus vi- derit, nec auris audierit, quid præparaverit Deus diligentibus ſe. Ut autem aliqualis in nobis excitetur deſiderii cœleſtis ſtimulus, quantum cæci nos capimus & ſapimus ſic beatitudo æterna deſcribi ſolet; quèòd ſit aggregatio, cumulus, plenitudo & conge- ries omnium deſiderabilium, imaginabilium & expetibilium bonorum, videlicet integer- rimæ ſanitatis, præſtahtiſſimæ nobilitatis, ampliſſimorum honorum, excelſiſſimarum dignitatum, profundiſſimæ ſcientiæ, & the- ſaurorum pretioſiſſimorum copia, animam beans, mentem recreans, & omnes poten- tias noſtras ad plenum perficiens ſatisfactio, abſque ullius mali mixtione, aut boni de- fectu; in cœleſtibus enim regnis nec inſidia- tor dæ-mon, nec rebellis caro, nec blandiens objectum, nec dolor, nec triſtitia, nec læ- dendi facultas, nec nocendi adverſitas, nec ulla reperitur offendendi occaſio. Ohomo! ſi 548 Meditationes HM ſi ſcires eventuræ tibi fælicitatis ſpem, & nahenn contra perpenderes præſentis miſeriæ cala- I Prenl, mitatem, abſtraheres utique à terrenis, & in- N tienns,9 hiares æternis; apparentem deſereres boni ummminnn ſpeciem „& permanentem inquireres civita- us, Ninh- tem; eluderes punctum terræ, ut poſſideres iin, & ſon immenſum ſpatium cœli: Pro iſto enim la- 6, qloln boratur, & iſto labore hoc perditur, amit- eminiczel titur, & ſubtrahitur: noli iraque capi à puncto, omilons ut capiaris à cœlo toto, in quo omnis vitaæ, Minmanbit ſtudii & curæ noſtræ punctum debet verſari. blhhen, MELDITAIIO II. De Feſto omnium Sanctorum. Si cum Beatis vis beari, Beatos Rtude imitari. 6len Sria & efficax de ſe eſt Divinæ voluntatis optio, ut omnis intellectualis creatura l ſalutem conſequatur æternam; hæc tamen in Periumur Divinæ voluntatis propoſitio abſoluta quoad MWnnmckre⸗ nos non eſt, ſed ſuis involuta conditionibus, iur, gidd ut nempè cœleſtium gaudiorum participa- Ehfes, nn tionem adipiſeamur, juxta cooperationis echmenn noſtræ proportionem; quemadmodum enim ciabunnnr tantum datur homini tormentorum „ quan- (ipllint tum in deliciis fuit, ut potentes Peccatores ebliteen tormenta potenter ſint paſſuri; ita quoque Etiin i, juxta 4 ſuper Feſtis Santtorum. 549 usxta menſuram laborum merces compenſa- tur præmii, ut non niſi legitimè certantes in terris, gloriosè ſint coronandi in cœlis: certaminum horum ſpecies enumerat Chri- ſtus, Matthæi 5. Beati pauperes, id eſt, ſpi- ritu, & voluntate propriæ electionis humi- les, quoniam ipſorum eſt regnum cœlorum. , Beati mites, quoniam ipfſi poſſidebunt terram promiſlionis; à qua per conſequens elimi- nantur ambitioſi, colerici, ſuperbi, iracun- Ind di, blaſphemi, & ejusmodi farinæ homines. IIII Beati, qui lugent, quoniam ipſi conſola- Uncs buntur. Beati qui ceſuriunt, & ſitiunt juſti- tiam, quoniam ipfi ſaturabuntur. Beati mi- , Ntſan ſericordes, quoniam ipſi miſericordiam con- n. ſequentur. Beati mundo corde, quoniam WIIEipfi Deum videbunt. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Beati, qui perſecutio- nem patiuntur propter juſtitiam, quoniam ipſorum eſt regnum cœlorum. Ex his conſe- quitur, quòd divites cor ad divitias appo- nentes, erunt in altera vita pauperes; qui oblectamenta & delicias mundi venantur, cruciabuntur igne inextinguibili: qui rident, tripudiant, & corporeis vanitatibus vacant, lugebunt æternaliter: qui pupillos, viduas, operarios, mercenarios, & æ& uos poſſeſſo- . 1eS 8 N .. 55 Meditationes ſuper feſtis Santlorum. res exturbant, affligunt, defraudant, aut mi- ſericordiam nec impendunt, nec juſtitiam diſtribuunt, fame peribunt, & immiſericor- dem invenient judicem: qui immunditiis contaminantur, viſionem Dei & faciem ejus puriſſimam non videbunt: qui adverſitates impatienter excutiunt, filii diaboli vocabun- tur: qui verò præſcriptis beatitudinis viis & veſtigiis Apoſtolorum inſiſtunt, venient ex magna tribulatione ad perenne gaudium, & inviſibilis conſpectum Dei, qui eſt hujus mei ſpiritualis opuſculi & totius vocationis, creationis & vitæ noſtræ unicus finis. Amen. Zrera uh M. I ru dporiam n FEnnies Minri AOrumn, n uni Elaclee r Sctihein Domminint Des Cancin ,ain gnune C r ds E, p r ̈ (1) FP Er e e S i En Brevis acceſſus & receſſus Al- taris in gratiam Sacerdotum. Directio intentionis. DEUS cœli & terræ! Rex regum & . Domine dominantium, ego N. in- dignus tuus & ſanctæ Eccleſiæ miniſter, in unionem Sacrificii admirabilis, quod Uni- genitus tuus in Cœna ultima & in cruce conſummavit, in cultum ſupremæ adora- tionis, quam tibi Creatori noſtro debemus: in honorem & reverentiam ſanctiſſimæ hu- manitatis Domini noſtri JEſu Chriſti: in memoriam incarnationis, nativitatis, vitæ, D paſſionis, reſutrectionis & aſcenſionis ipſius, R in gloriam & reverentiam ſanctiſſimæ Dei Genitricis Mariæ, & omnium Sanctorum tuorum, in unione intentionis ſanctæ Ma- tris Eccleſiæ, offero Divinæ Majeſtati tuæ hoc Sacrificium, ſimulque pretium ſangui- nis Domini noſtri Eſu Chriſti, & omnes la- bores & cruciatus ipſius. Da mihi & omni- bus, quos in Clerum & partem tuam coapta- re dignatus es, morum integritatem ac vitæ 1 ſancti- — — 752 Brevis acceſſus & reeſſus Altaris ſanctimoniam, ad gloriam nominis tui: Ef- funde tuæ benedictionis rorem, auge cul- tum, excita ſpiritum, accende fervorem, da rectam ad te mentis intentionem & animi robur, concede virtutis conſtantiam, da ver- bum Evangelizantibus, virtute multa, ut omnes gentes, quascunque feciſti, veniant & adorent coram Te Domine, & glorificent nomen ſanctum tuum in ſæcula ſæculorum. Amen. Redka Sacerdotis intentio. ◻ Alemennitlime Domine JEſu Chriſtel quoniam me indignum famulum tuum legatione fungi apud te voluiſti: præceptis ſalutaribus monitus, & Divinâ inſtitutione formatus, audeo coram infinita Majeſtate tua cor meum effundere, tibique pro omni- bus, pro quibus me orare juſſiſti, ſupplica- re: reſpice igitur, benigniſſime Pater miſe- rationum, Eccleſiam tuam, auge in ſingulis puritatem fidei, & munditiem ſanctitatis, hoſtium ejus elide ſuperbiam, & populos à fide alienos veritatis tuæ ſplendore col- luſtra, ne pereant tot animæ, pro quibus pretioſus Filii tui ſanguis effuſus eſt. Da 8 ſanci in cxemon Eedde oal aclelen pergre bare, onnt tis Cimina, Keonnpe (lufeurn ne ien (me onir CAdnoN en raanni linm nin Enu e tu, Ktnm te inbte Pentum n UueConikinn edt, iune korum ece uſiben er, Uſnnl Kyidr en tier Summo Pontifici noſtro N. cor docile, da ſancti * * in gratiam Sacerdotumm. 553 ſancti Spiritüs abundantiam, ut verbo & cxemplo poſſit regere populum tuum, in- tende oculos miſericordiæ tuæ in univerſos Eccleſiæ tuæ Præſules ac Paſtores: fac eos ſu- per gregem ſibi commiſſum vigilanter excu- bare, omnibus inimicis meis notis ſive i gno- tis dimittas', quidquid in me admiſerunt, & eorum pectora vero illo, quem Dominus JEſus venit mittere in terram, charitatis tuæ igne incendas. Recordare etiam benigniſ- ſame Domine eorum omnium, qui in pec- cato mortali verſantur: quia non vis mor- tem peccatoris, ſed magis ut convertatur, & vivat; reſpice ad animas tuo ſanguine re- demptas, quæ purgatorii flammis expian- tur, & earum pœnas optato miſericordiæ tuæ imbre reſtingue. Recordare omnium parentum & amicorum meorum, pro quibus orare conſtitui, da, quod ipſis maximè ex- pedit, juxta eorum ſtatum & conditionem: eorum preces & vota imple, & neceſſitati- bus ſubveni: eſto eorum præmium & mer- ces, ut ſimul omnes occurramus vultui tuo, & victricem manum tuam laudemus pa- riter in ſæcula ſæculorum. Amen. Aa 5 54 Brevis acceſſus & receſſus Altaris Gregorius XIII. Pontifex maximus, conceſſit quinquaginta dierum indulgentiam Sucerdoti, ſequenten, orationem dicenti ante WMiſſam. Go volo celebrare Miſſam, & conficere corpus & ſanguinem Domini noſtri E- u Chriſti, juxta ritum ſanctæ Romanæ Ec- cleſiæ, ad laudem & gloriam omnipotentis Dei, totiusꝗue curiæ triumphantis ad utili- tatem meam, totiusꝗue curiæ militantis: pro omnibus, qui ſe commendaverunt orationi- bus meis in genere, & in ſpecie, & pro feli- ci ſtatu ſanctæ Romanæ Eccleſiæ. Amen. Gaudium cum pace, emendationem vitæ, ſpatium veræ pœnitentiæ, gratiam & conſo- lationem Sancti Spiritus, perſeverantiam in bonis operibus tribuat nobis omnipotens & miſericors Dominus. Amen. Orstio Sandti Gregorii ante Miſſan. Acturus memoriam ſalutaris Hoſtiæ to- tius mundi, cum illius digniratem & meam intuear ſœditatem, conſcientia tor- queor peccatorum, verùm tu Deus, quia multum miſexricors es, imploro, ut digneris mihi ſpiriturn contribulatum dare, quèd tibi gra- Zramlat tusitikie ommii en⸗ inpetpeu, dar, omnb. Prrlenich tis Pern (hrli, n neum, ſtn. . mchrun pplen Uulrmemmen ei, Cronni 3 Der e 4 Inlipler önetlm gen le lengto⸗ mnin Pennn einiünmod ruſe e, . mn Sa zig in gratiam Sacerdotum. 555 gratum ſacrificium revelaſti, ut eo purifica- tus vitali Hoſtiæ pias manus admoveam, quæ omnia peccata mea aboleat, & ea deinceps in perpetuum mihi vitandi cautelam infun- dat, omnibusque, pro quibus tibi offertur, præſentis & futuræ ſalutis commercia largia- ris. Per Chriſtum Dominum noſtrum. Amen. l hir un A, Alia ante Miſſam. Ccedo ad Te clementiſſime Domine Deus, & Pater Domini noſtri ESU Chriſti, tanquam ad unicum refugium meum, ſpem & conſolationem meam, & effundo cor meum in conſpectu tuo, tibique hoc ſacro-ſanctum Sacrificium offero in gra- tiarum actionem pro omnibus beucficiis à te mihi indigno peccatori collatis, ac præſertim pro hac mea vocatione, ac ſacerdotali digni- tate. Suppleat amantiſſime JEſu Chriſte te- nuitatem meam virtus infinita hujus Sacrifi- cii, quæ omnia peccata mea aboleat. Verè enim Pater peccavi in cœlum & coram Te, & multiplicatæ ſunt iniquitates mex ſuper numerum arenæ maris, ſed copioſa eſt apud Te redemptio, & miſerationes tuæ ſuper omnia opera tua. Exaudi me deprecantem, & in virtute oblationis hujus Sacrificii miſe- Aa z rere . 556 Brevis acceſſus & reeſſus Altaris rere mei ſecunduùm magnam miſericordiam Aeh tuam, & ſecundùàm multitudinem miſera- YPhemen tionum tuarum, qui vivis & regnas in ſæcu- rerni Oor . la ſæculorum, Amen Onnene petitio Benedictionis. kurn Udi Deus meus, audi lumen oculorum lhen meorum, audi, quæ peto, & da, ut li petam, quèòd audias. Da mihi Domine in EMrte omni bono propoſito conſtantiam, auge in eriati me fidem, ſpem, charitatem, & reliquas hinn virtutes ſtatui meo neceſſgrias. Dirige me adimdui in via tua, ego enim puer ſum ignorans e ey, . 01 Ne, EAenn egreſſum & introitum meum. Da mihi cor Iamn al, . . . Aluttm pœnitentia compunctum, fiduci latum, cha- “ ritate erga proximum ſuccenſum, erga te Lig mimn, ſubmiſſum, & ſub potenti manu tua humi- ſaal 8 . . . UIalII, M liatum, erga parentes pium, erga majores ſubjectum, denique erga egenos miſericors, het in proſperis humile, in adverſis forte, in Kenh factis ſimplex, in dictis verum, in cogita- tionibus rectum. Aufer à me, quidquid inn oeuli rine Majeſtatis tuæ diſplicet, ell⸗ 7 . ualem ine eſſe deſideras, eſſe concede, quia i lee Tu ſolus id potes, 6 IEſu 18 Chriſte Fili Palo . tli, Mra Mariæ! glnganin lguen A- R luönk 4 in gratiam Sacerdotum. 557 nbrn Aßebkus communicantis animæ. Ac me amantiſſime Eſu cum metu & re- verentia ſanctiſſimo Altari tuo aſliſtere, omnem negligentiam cavere, & devotè, & attentè, ac vigilanter tibi miniſtrare: mi- ſerere mei amantiſſime Eſu, & ſalva me, nulla me occupatio, nulla concupiſcentia, nulla denique ſolicitudo me à te (ſuaviſſime JEſu) dividat aut avertat, ſed mens mea cum Maria Magdalena ſancto tui amore inebriata tibi ſoli vacet, in te rapiatur, tibi inhæreat: audi me quæſo benigniſſime JEſu, miſerere mei, & ſalva me: unum te cognoſcam ne- ceſſarium, cui ſoli purè intendam, quem ſolum quæram, in quo paſcatur & quieſcat anima mea, qui vivis & regnas benedictus in ſæcula, Amen. Oblatio Sacrificii Miſſæ. Ffero tibi clementiſſime Pater miſeri- VYA cordiarum, & Deus totius conſolatio- nis, hoc Miſſæ Sacrificium, in ſupremi do- minii tui recognitionem & cultum, in me- moriam paſſionis ac mortis unigeniti Filii tui, in gratiarum actionem pro omnibus & ſingulis donis ac beneficiis tuis, in remiſſio- Aa 3 nem 558 Brevis acteſſas & receſſus Altaris nem & ſatisfactionem omnium peccatorum meorum, in impetrationem omnium, quæ juſtè peto, & quibus me indigere cognolſcis: in conſolationem omnium afflictorum in converſionem omnium hæreticorum, in illu- minationem omnium infidelium, in reſur- rectionem omnium lapſorum „ 11 refrige- rium omnium fidelium defunctorum, in augmentum gaudii & gloriæ Sanctorum omnium. Suſcipe Domine oblationem meam in unione amoris illius, quo dilexit nos, & tradidit ſemetipſum pro nobis Do- minus noſter Eſus Chriſtus Filius tuus, qui tecum vivit & regnat in ſæcula ſæculorum. Amen. Alia oratio ante Miſſam. Eus, qui de indignis dignos facis, de peccatoribus juſtos, & de immundis mundos, munda cor & corpus meum ab omni contagione, & ſorde peccati, & fac me dignum Sanctis tuis altaribus miniſtrum, & concede propitius, ut in hoc altari, ad quod indignus accedo, hoſtias acceptabiles atque placabiles offeram pietati tuæ, pro peccatis & offenſionibus meis, atque cun- ctorum ſimul Chriſtianorum culpis abluen- dis, s, R Pe. cehdl, ualndn Preunti n se petanne & Nreekzen o non Nhinſcoop bus, Min facmnih, l Tuintis G iInmncchh 40 boud Oe OVimnßme Chmomg Ibonmni e gr ol Mre N g o in gratiam Sacerdotum. 559 dis, & per eum ſit tibi votum meum ac- ceptabile, qui ſe tibi Deo Patri pro nobis obtulit Sacrificium. Precatio ad B. Mariam Vinginem ante Miſſam. O Mater pietatis & miſericordiæ, beatiſſi- ma Virgo Marial ego miſer & indignus peccator ad te confugio toto corde & affectu, & precor pietatem tuam, ut ſicut dulciſſimo Filio tuo in cruce pendenti aſtitiſti, ita & mihi miſero peccatori & Sacerdotibus omni- bus, hic & in tota ſancta Eccleſia hodiè of- ferentibus, clementer aſſiſtere digneris, ut tuâ præſentiâ adjuti dignam & acceptabilem Hoſtiam in conſpectu ſummæ & individuæ Trinitatis offerre valeamus. Amen- Ad Sanbtum, cujus Feſtum hodie eelebratur. Sancte N. ecce ego miſer peccator de tuis meritis confiſus, offero nunc ſan- Gtiſſimum Sacramentum corporis & ſangui- nis Domini noſtri JEſu Chriſti pro tuo ho- nore & gloria, precor te humiliter & de- votè, ut pro me hodie intercedere digneris, ut tantum Sacrificium dignè offerre valeam, Aa 4 – ut 560 Brevis acceſſus & receſſas Altaris ut poſt hanc miſeriarum vallem tecum re- gnare poſſimus in ſæcula ſæculorum. Amen. Alia ante Miſſam. Mniporens & miſericors Deus, humili- tatis meæ preces benignus intende, & me famulum tuum, quem nullis ſuffraganti- bus meritis, ſed immensâ clementiæ tuæ lar- gitate cœleſtibus myſteriis ſervire tribuiſti, dignum ſacris Altaribus fac miniſtrum „ ut quod meâ voce depromitur, tuâ ſanctifica- tione firmetur, per Chriſtum Dominum noſtrum, &c. Alia brevis oratio ante Miſſam. A Djuvet nos gratia tua omnipotens Deus, ut qui officium ſacerdotale ſuſcepimus, dignè ac devotè tibi in omni pietate & con- ſcientia bona famulari valeamus. Etſi non poſſumus in tanta innocentia vitæ converſa- ri, ut debemus; concede nobis tamen dignè flere mala, quæ geſſimus, & in ſpiritu humi- litatis ac bonæ voluntatis propoſito tibi fer- ventiùs deſervire: qui vivis & regnas in uni- tate Spiritũs Sancti Deus per omniaſæcula ſæculorum. Amen. * * * N Reriſudl Valebon Lammon lumbleal bi, Ahucte ſeculunſaal. Kmmunintn Kmenondo ltcun: iu Nlerunsge CoTMemmn id ANncdimiben zuicenn, 4 1 ennpent l (urſtl Rer, yrgenitzn berpqnel⸗ Onen R Ge e 1 dlis ne⸗ eiaſ corpo trihnhant un, onnig. in gratiam Sacerdotum. ℳ 1 Receſſus Altaris, ſeu gratiarum ackio . post Miſſam. D Xaltabo te Deus meus, Rex, & benedi- tit 4 cam nomini tuo in ſeculumm & in ſæcu- 4 N . . “ür u, Ium ſæculi. Per ſi ſingulas dies benedicam ti- n bi, & laudabo nomen tuum in ſæculum & in mik ſxcul lum ſæculi. Magnus & laudabilis nimis, 5 tüt & magnitudinis ejus non eſt finis. Miſerator && mitericors Dominus: patiens & multum miſericors: ſuavis Dominus univerſis, & miſerationes ejus ſuper omnia opera ejus; confiteantnr tibi Domine omnia opera tua, SS & Sancti tui benedicant tibi. Gloriam regni rui dicant, & potentiam tuam loquantur. Beatus venter, qui te portavit, & ubera, quæ fuxiſti! Beata viſcera Mariæ Virginis, quæ portaverunt æterni Patris Filium, & beata ubera, quæ lactaverunt Chriſtum Dominum- tebe 4 Alia oratio. Onfiteor tibi ſalus animæ meæ toto cor- de meo ſuper univerſis beneficiis, qui- bus paſcis me à juventute mea, & qui me pretioſo corpore & ſanguine tuo refeciſti, te adoro Deus meus, Deus veritatis, in quo, & à quo, & per quem vera ſunt, quæ vera 1 funt; omnia. Deus ſapientiæ, in quo, & Aa 5 quo 4 5 ℳ Brevis acceſſus & receſſus Altaris quo, & per quem ſapiunt, quæ ſapiunt omnia. Deus vitæ, in quo, & à quo, & per quem vivunt, quæ verè vivunt omnia. Deus beatitudinis, in quo, & à quo, & per quem beata ſunt, quæ beata ſunt omnia. Deus, cui nos fides excitat, ſpes erigit, charitas jungit. Deus, qui das nobis panem vitæ, averte à me omnem vanitatem, mentis inconſtantiam, oris ſcurrilitatem, oculorum elationem, ventris ingluviem, opprobria proximorum, S ſcelera detractionum, inanis gloriæ appeti- tum, adulationis venenum, avaritiæ atdo- rem, invidiæ rubiginem, blaſphemiæ mor- tem: reſeca in me mentis hebetudinem, cor- dis cæcitatem, ſensûs obſtinationem lingux effrænationcem, innocentium calumniam, ſubditorum negligentiam, utr occurram tibi Deo meo & Regi meo in veritate, & in cor- de perfecto, & laudem te, & glorificem Te, in ſæcula ſæculorum, Amen. Alia post Miſſam. Velle amantiſſime Eſu manu pietatis tuæ ſpinas vitiorum meorum, infunde, . „ . . . ò melliflue Eſu: peccatori meo multitudi- nem dulcedinis & charitatis tuæ; ut nihil tcrrenum, nihil carnale dcſidercm vel cogi- tem, liomd ſtem Kllenl cotekelnd r meocll ustui,l nbel Ellin momtuunane uarerenict Prlena En inetlo, noe Ute Kerulnon m emuigkn ſeme, “ anm htektie denern fukiherone ortui lhern D le ⸗ : di 4 ohete Eer trklmni eimiinnlte Mort en ne in gratiam Sacerdotum. 56 3 tem, ſed Te ſolum amem, Te ſolum habeam in corde & in ore. Scribe digito tuo in pecto- re meo dulcem memoriam melliflui nomi- nis tui, nullà unquam oblivione delendam; ſcribe in tabulis cordis mei voluntatem tuam & juſtificationes tuas, Da mihi amantiſſi- mum tuum amorem, quo Te, donante te, diligam & amem, tibi placeam, tibi ſerviam, tua præcepta adimpleam, à te non ſeparer in præſenti & in futuro: accende me totum igne tuo, amore tui, charitate tua, jucundi- tate & exultatione tua, ut totus dulcedine amoris tui plenus, diligam Te ex toto cor- de meo, & ex tota anima mea, & ex totis viribus meis, & ex omni intentione mea cum cordis contritione, & lachrymarum fonte, cum reverentia & tremore. Fiant mihi la- cChrymæ meæ panes die ac nocte, inveſtigan- do juſtificationes tuas; ſit bonum mihi lex oris tui, ſuper millia auri & argenti, & Te immenſæ dulcedinis Dominum & præcepta tua ſemper & ubique habeam præ oculis meis: diligam te non ſoluùm verbo & lingua, ſed opere & veritate, ut tuâ gratiâ in præ- ſenti ſuffultus, in fine ad amantium glorlam, te miſericorditer donante, pervèniam ſem- piternam. Amen. Aa 6 Alia 564 Brevis aceeſſus & receſſus Altarit Alia brevior oratio post Miſam. Aaipetens ſempiterne Deus, qui me peccatorem ſacris Altaribus adſtare vo- luiſti, & ſancti nominis tui laudare poten- tiam: Concede propitius per hujus Sacra- menti myſterium meorum mihi veniam pee- catorum, ut tuæ Majeſtati dignè merear fa- mulari. Per Dominum noſtrum IESUM Chriſtum Filium tuum, Amen. Oratio post Miſæ Sacrißcium. PDrikcert nos, quæſumus „omnipotens & miſericors Deus, Sacramenta, quæ ſumpſimus, & intercedentibus omnibus Sanctis præſta, ut hoc tuum Sacramentum non ſit nobis reatus ad pœnam, ſed interceſ- ſio ſalutaris ad veniam: ſit ablutio ſcelerum, fit fortitudo fragilium, ſit contra omnia mundi pericula firmamentum, ſit vivorum atque mortuorum fidelium remiſſio omnium delictorum: per Dominum noſtrum JEſum Chriſtum Filium tuum. Amen. (†) ☚ Ada Cumtam. . II E 4 Onix one ulonemin Cmcianne mi flite NeN eis Ile iuetecdun 4 e cabren EI lurn, ſl Otine indttn NN in gratiam Sacerdotum. 565 anh. Juccindtus modus fructuosè au- diendi Miſſam. Ad acceſſum Sacerdotis ad Altare. F IG U R A. Comederunt Adam & Eva in horto. Gen. 3. FIGURAIU M. Egreſſus ibat in montem Oliv. Luc. 22. Oratio. LDmine JEſu Chriſte Fili Dei vivi, qui pro me miſero peccatore imminente paſſione tuâ pavere, & mœſtus eſſe voluiſti: da mihi omnes triſtitias ad Te, Deus cordis mei, jugiter dirigere, quas Domine in unione paſſionis & triſtitiæ tuæ mecum di- gneris fufferre, ut mihi merito paſſionis tuæ reddantur ſalutares. Amen- Ad initium Miſſæ. F I G U K A. Sume calicem furoris hujus. Jerem. 22. F I GURAT UM. Paten, ſi poſſibile est, tranſeat caliæ. Luc. 21. Oratio. LDormine JEſu Chriſte, Fili Dei vivi, qui in oratione poſitus ab Angelo confor- Aa 7. tari 566 Brevis acceſſus & receſſus Altaris tari voluiſti, da mihi per virtutem orationis tuæ, ut oranti mihi ſemper aſſiſtat angelus tuus ſanctus, qui me confortet, Amen. Ad oſculum Altaris. PF I G UR A. Joab' ſub oſculo interfecit Amaſam. 3 Reg. 20. FIGURAT I M. Zudas oſenlo prodidit ZEſum. Matth. 26. Oratio. LDOmine JEſu Chriſte, qui à Juda oſculo tradi pertuliſti, da mihi nunquam in proximo, vel me ipſo te tradere, ac calumnia- toribus meis ſanctum amoris officium non denegare. Amen. Ad Introitum. FIGUR A. Sedecias percuſſit Michez maxillam. 2. Par. FI G U..b,ͤ’RʒA T I M. Unus miniſtrorum dedit alapam EöU. Jo. 28. Oratio. LDwine JEſu Chriſte, qui vinctus ut ma- lefactor armatũ manu iniquorum ad Annam deduci voluiſti: da mihi gratiam, ut ad nullum peccatum 4 ſpiritu maligno, vel ho- 11 hormmenm 4 Oinnun en. Mar n Uum i Onir] Demmmn Lcdrtünmuun ne, grh, Karmmean Ete, W Glampends lſemntin Dnn. 11 4 hhrrinr e Dr 6 dr⸗ . . „ in gratiam Sacerdotum. 567 homine malo, ſed Spiritu bono deducar ad omnia tua Divina beneplacita voluntatis, Amen. Ad Kyrie eleiſon. F IG U K A. Mane mecum (David.) 1I Reg. c. 22. F I G U R A TL U M. Dominus reſpexit Petrum. Luc. 22. Oratio. Ominæ Eſu Chriſte, qui miſericorditer Petrum, ter Te negantem, reſpiciens reatum ſuum amareè deflere feciſti; reſpice me, quæſo, oculis tuis clementiæ, ut ego peccata mea coram oculis tuis valeam dignè deflere, & Te Dominum Deum meum nun- quam verbis vel factis negare, Amen. Ad Epiſtolam. F I G U R A-, Falſum teſtimonium tulerunt contra Suſannam. Dan. 4. F I G URATUM. Cæperunt accuſare OEſum. Luc. 23. . Oratio. DOmine JEſu Chriſte, qui ad Pilatum Mqdeduci, & coram illo conſtitutus falso e . accu- NN W 568 Brævis aceeſſus & receſſus Altaris accuſari voluiſti: doce me iniquorum falla- cias evitare, & fidem tuam bonis operibus veraciter profiteri, Amen. Ad Evangelium. F I G U R A. Anon raſit dimidiam barbam ſervis Davidis. 2 Reg. 10. FIG URATUM. Herodes illudens Eſum remiſit. Luc. 22. Oratio. LDmine JEſu Chriſte, qui pro me ab Herode ad Pilatum mitti, ac per hoc inter eos amicitiam fieri voluiſti: da mihi iniquorum adverſus me conſpirationes non timere, ſed eorum exercitatione ſic profi- cere, ut tibi merear conformari „Amen. Ad denudationem calicis. F I G U R A. Nudaverunt Joſephtunicà talari. Gen. 37. FIEGURATIU M. Exuerunt OEſum. Matth. 27. Oratio. Lmine JEſu Chriſte, qui pro me veſti- bus tuis exui, & ad flagella denudari vo- luiſti: da mihi nud peccatorum meorum con- 4 Nyr lonmml p (oorfelice Dpectbult mNen Nud Ad nniniiir ii lan Binf Eröltzn toni Agener Snpdeunn II6 lwenmncn dund 3 in gratiam Sacerdotum. 569 anani confeſſione veterem hominem cum omni- ie us actibus ſuis exuere, & in conſpectu tuo te nundquam nudum virtutibus apparere-Amen. ſpelunt Ad oblationem Hoſtiæ. lae F IG UR A. eremiam cæſum ziſirunti in carcerem. Jer. 37. F IG U R A T U M. Pilatus Eſum flagellavit. Joan. 19. Oratio. ) Pmine JEſu Chriſte, qui pro me ad co- lumnam ligari atque flagellari crudeli- ter volniſti; da mihi flagella tuæ paternæ cor- rectionis libenter ſuſcipere, & te peccatis meis impoſterum nunquam flagellare. Amen. Dum Calix tegitur. F IG U RA. “l Vidit Abraham arletem inter vepres. Gen. 22.- F IG U R A T U M. IEſum coronärunt ſpineuà coronà. Joan. 19⸗ H Oratio. LDorie ia Cirid, dui pro me ſpini crudeliter coronari voluiſti, fac me Pœnitentiæ ſpinis ſic dignè compungi „ut à te merear in cœleſtibus coronari. Amen. Ad 570 Brevis acceſſus & receſſes Altaris Ad ablutionem digitorum. F I G U K A. nuh Stlotus fuero quaſi aquis nivis. Job. 9. 17 FIGURATUM. Muluti⸗ Pilatus lavit manus coram populo. Matt. 27. LDomine JEſu Chriſte Fili Dei vivi, qui DAum à præſide Pilato pronuntiatus innocens tenanlhin audire non recusàſti furibundus Judæorum geſen ſucclamationes, concede, ut innocenter vi- (eemimn tl vam, & propter aliorum in me malevolen- Acimnen tiam non turber, Amen. jnlan A Ad orate fratres. WWen T I GC U. R A. Jojada oſtendit eis fliam regis. 4 Reg. yußnhin FIG URA T U M. at Exivit Pilatus foras, & ditit: Ecce homo. MWuc Oratio. LDohine JEſu Chriſte, qui cum illuſionis Duirh inſigniis pro me Judæis oſtentari vo- ſaim, nll önuili,urt etum nb gnelenn luiſti: da mihi oſtentationem vanæ gloriæ devitare, & cum eisdem inſigniis myſticis ante conſpectum tuum in extremo judicio apparere, Amen. ere N. N . Cini in gratiam Sacerdotum. 571 Ad præfationem. F I G U R A. Tulit Iaac ligna holocauſti. Gen. 22. F I G U R A T I M. I Eſus bajulans ſibi crucem exivit. Joan. 19. Oratio. nmnne JEſu Chriſte, qui ſententiam damnationis ad mortem, mortem au- tem crucis, innocenter pro me ſubire di gha- tus es: fac me etiam mortis crudeliſſimæ ſententiam tui amare, impiaque hominum judicia non extimeſcere, neque alios ſiniſtrè judicare. Amen. Ad memento Vivis. F I G U P A. Totus populus cum David aſcendit montem. F I G URATUM. Sequebatur OEſum multa turba. Luc. 23. Oratio. Loi JEſu Chriſte, qui in miſerabili illo itinere, quo pergebas ad ſuppli- cium, mulieres ſuper te plorantes benignè monuiſti, ut ſuper ſe ipſas flerent: da mihi fletum tibi placentem, quo peccata mea dignè lugeam, da piæ commiſerationis, ſanctique: ainoris lacrymas, quæ me tibi gra- tum efficiant. Amen. 572 Brevis acceſſus & reeſſas Altaris Ad ſignationem oblatorum. FIG U K A. Jahel clavo defixit caput Siſaræ. Jud. 2. F I G U RA TI U M. Calvaric ibi crucifßxerunt .Eſum. Luc. 23. Oratio. L) ine JEſu Chriſte, qui duriſſimis cla- vis pro me cruci affigi voluiſti, atque chirographum peccatorum noſtrorum, & mortis eidem affixiſti, confige quæſo, ſancto timore carnes meas, ut præceptis tuis firmi- ter inhærens Epper cruci tuæ affius ſum. Amen. Ad elevationem Hoſtiæ. FIG URA. Erexit Moyſes ſerpentem aneum. Num. 21. F I G UR ATU M. Milites erucifxerunt ſum. Joan. 19. Oratio. nine JEſu Chriſte, qui pro me in eru- ce levari, & ſic à terra exaltari voluiſti: fac me quæſo à terrenis affectibus ſublevari, atque mente in cœleſtibus habitare, Amen- Ad ſ AEndelalen Eymme ol . E! g, uguufhy/ Onie lvend ue ſcntlet erßceee Plgungte (conen Nlt e Ule Mhrexien dn Onne wohn tonbg ui Iihl, eſ⸗ lueperin, Aarrphnn Oemmme, nhi, Men R IeTNE ugrle I emſel A. Kanrt. 8 wuthl⸗ — in gratiam Sacerdotum. 57 Ad clevationem Calicis. F I G U R A.-. Eritque vobis ſanguis in ſignum. Exod. 12. FIG URATUM. Sanguis OEſn Chriſti emundat nos. Joh. 2. Oratio. Dorbne JEſu Chriſte, qui ex ſalutiferis vulneribus tuis fontem nobis gratiæ tuæ ſcaturire feciſti; da mihi, quotiescunque pravis deſideriis, vel ſiniſtris affectibus im- pugnatus fuero, ad vulnera tua recurrere, & inde ſalutaria medicamina haurire. Amen. Ad memento pro defunctis. FIGURA. Sancta est cogitatio pro defunctis orare. F IG URATU M. NWon exies, donec ſolveris ultumum quadrantem. Oratio. LDmhe JEſu, qui in cruce pendens pro toto humano genere, imò & pro cruci- fixoribus tuis Patrem tuum obſecràâſti, da mihi, quæſo, veræ manſuetudinis & patien- tiæ gratiam, quàâ ego juxta præceptum tuum & exemplum inimicos diligam, & his, qui oderunt me, benefaciam. Amen. Ad 574 PBrevis avcceſſus & receſſus Altaris Ad nobis quoque peccato- ribus. FIGURA. Percutiens petram, & exivit aqua. Exod. 17. FI G U R A T IJ M. Latere .Eſu lanceu aperto exivit ſanguts. Oratio. Lomwine JEſu Chriſte, qui latroni ſuam injuſtitiam hurnilitet agnoſcenti para- diſi gloriam benigniſſimè es pollicitus, reſpi- ce me, quælo, illis miſericordiæ oculis, ut in ipſo vitæ meæ termino abs te piiſſimo Re- demptore vocem illam optatiſſimam audire merear: Hodie mecum eris in paradiſo. Am. Ad Pater noſter. F I G U R A. Adoravit Jacob Eſau. Gen. 3 3. FIG URATU M. Pater ignoſcoæ ülis. Luc. 23. Oratio. Laanine JEſu Chriſte, qui in cruce Ma- trem tuam dilecto diſcipulo, eidemque illum commendare voluiſti, commendo me tibi ac omnia mea illꝗ fide & dilectione, qu cos ſibi invicem commendaſti, ut ob tantæ dilectionis pignus me faciat ad intimum tui amo- mang diane aboI Ai, Amen. . Sinſen gne Oenre t Tetnean, ouuchnaninn Dlrſper “ Ie hauerthen, Orire — lmine Giuſt g, Ileden, NEen amorem pervenire, ac eorum commenda- in tione ab omni adverſitate & periculo cuſto- CUNI diri, Amen. in gratiam Sacerdotum. 575 DAd fractionem Hoſtiæ. 2 FICG U R A. Samſon apprehendit ambas portas. Jud. 16. F I GURATU M. Deſcendit Chriſtus ad inferos. Epheſ. 4. Oratio. Loaine JEſu Chriſte, qui diaboli po- teſtate contrità potenter ad inferos ſe- cundùm animam deſcendiſti, & Patres de- tentos tuâ præſentià exhilaràâſti: deſcendet nunc, oro, paſſionis? ſanguinisque tui vir- tus in purgatorium ſuper animas fidelium defunctorum, ut à pœnis abſolutæ recipian- tur in ſinum pacis æternæ, Amen. Ad Agnus Dei. FIGUR A. Doleo ſuper te mi frater Jonatha. 2 Reg. F I G U K A T U, M. KRevertebant, percutientes pectora. Luc. 22. Oratio. LDammun JEſu Chriſte, ob cujus patien- tiam in tormentis & beatam mortem mul- 576 Previs acceſſus & receſſus Altaris multi percutientes pectora ſua peccata de- Hleverunt: largire mihi per atrociſſimam paſſionem & mortem tuam gratiam, ut ex toto corde meo de peccatis doleam, & nun- won de n nd Alari oco uchr ile ipluncle quam te offendam impoſterum. Amen. D 1 . me Ad Ss. Communionem. A FIGURA. “ Egrediatur populus, & colligat Manna. è F I G URAI U M. nmider Zoſeph accepit corpus IEſu. Joan. 19. I ratio. mrert C Dine JEſu Chriſte, qui pro me in mo- numento novo ſepeliri voluiſti; da mihi, ner ir Deus meus, cor novum, ut tibi conſepultus tecum merear ad reſurr cclionis gloriam fe- liciter pervenire, Amen. Ad ablutionem. Ulla mea 6e9 FIG UR A. “ Sed in eadem die ſepeliatur. Deut. 21. 40 4AAuln F IGURATU M. G Ligaverunt corpus eſu linteis, & ſepelierunt. Oratio. A õäs ,qui pro me miſe- u lig ro peccatore jam mortuus à Joſepho & I1 Nicodemo aromatibus condiri, ſindone Nuhuch, mup- erer ANNSU1 5 * 777 mundâ involvi voluiſti, da mihi de Sacro Altari tuo corpus tuum vivum & verum in Euchariſtiæ Sacramento dignè ſuſcipere, ipſumque virtutum arotnatibus condire, ac mundo corde & corpore jugiter conſervare, Amen. Ad Poſt-Communionem. F I G U R A. Et tertiaà die evomuit ſonam in aridam. F I G UKRKATU M. Surrexit Chriſtus, non est hic, Matth. 20. Oratio. Omine Eſu Chriſte, qui victor è clauſo, õ ſepulchro prodiens nobili rriumpf n0 ſurrexiſti d mortuis; da, ut ego à vitiis veteris converſationis reſurgens in novitate vitæ ambulem, ut cùm apparuerit vita mea, ego quoque tecum appaream in gloria, Amen. Ad ultimum Bominus vo- bisecum. F I G U K A. Aſcendit Elias per turbinem in œlum, 4 Reg. F I G U RAT U M. Aſumptus et ſus in cœlnm, Marc. 16. Bb Cra- 578 * * Oratio. Lomine JEſu Chriſte, qui expleto à reſurrectio- neE tua quadrag inta dierum numero coram diſcipulis glorioſus aſcendiſti in cœlum: utibam anima mea amore tuo omnia terrena faſtidiat, æter- na attendat, ad te anhelet, Te eſuriat & ſitiat, Amen. Ad Benedictionem Sacer- dotis. FIEUR A. Venit columba ad Nosz portans olivæ ramum, Gen. 8. FIGUR ATU M. Sedit spiritus Sanctus ſuper ſiugulos, Act. 2. Oratio. Omine ]Eſu Chriſte, qui diſcipulis tuis unani- miter in oratione perſeverantibus ſanctum de- diſti Spiritum: emunda, quæ ſo, ĩ interiora cordis mei, ut ipſe Paraclitus gratum in anima mea inveniens habitaculum uberioribus gratiæ tuæ donis me cxor- net, & conſoletur, Amen. Proteſtatio Auchoris. Ieriznern Decreti glorioſæ memoriæ Papæ AMbani VIII. nec non S. Romanæ univerſalis In- quiſitionis, proteſtor, prætendoque, quòd alia non adhibeatur fides iis, quæ ſcripfſi in Praxi Orarionis Angelicæ, tum Latina, tum Germanica, quam ea, quam adhiber 8. Mater Eccleſia, & vult adhiberi ſub- mittendo cuncta judicio & correct ioni S. Sedis Apo- ſtolicæ, cujus me in univerſis & ſingulis profiteor ſubditum deyvotiſſimum. 1. 4* TDp! Meclrrorn Incnm te Eri ldtrn alar ,d Melrmine Mlecdtzone 4 editrone 6 alſatone Nültone 4 lui Tabula Alphabetica materia- rum ſeu Meditstionum hujus Praxis Orationis Angelicæ. A. Cceſſus & receſſus brevis Altaris. à pag. 55I. uſque ad 564. Aadventus Domini. Meditationes de adventu Domini, id eſt: De Incarnatione, de Infantia, de juvenili æta- te, & vita abſcondita Jeſu Chriſti. à p. 286. uſque ad p. 322. S. Alexius Confeſſor. Meditat. 2. de S. Alexio. 5§ 14. & 516. S. Andreas Apoſtolus. Meditat. 2. de S. Andrea Apoſt. à pag. 443. uſque ad 447. Meditationes 2. de ſanctis Angelis. 470. Meditationes 2. de ſancta Anna. 467. & 46 8. Annuntiatio B. MW. V. Meditationem de Annuntiatione B. M. V. 291⸗ S. Antonius Paduanus. Meditationes 3. de S. Antonio Paduano. 479. 481. & 484. Aſcenſio Domini. Meditationes de Aſcenſione Domini. 389. Ahumptio B. M. Virginis. Mecitar. 2. de alliunptione . M. v. 539. 540. 2 S§. Au- S§. Augisſtinns. Medirationes 2. de S. Auguſtino. 508. 510. S. Bartholomæus Apoſtolus. Meditat. 2. de S. Bartholomæo Apoſt. 542. S. Patriarcha Benedikctus. Meditat. 2. de S. Patriarcha Benedicto. 486. S. Bernardus. Meditat. 2. de Mellifluo Bernardo. 500. S. Bruno Carthuſ. fundator. Meditat. 2. de S. Brunone. 49 I. & 493. C. Circumciſio Domini. Meditat. de circumciſione Domini. 332. Conceptio immaculata B. V. M. Meditat. 2. de immaculata Conceptione B. V. M. à pag.437, uſque ad 443: Corporis Cbriſti ſolemnitas. Meditationes de ſolemnitate Corporis Chriſti per Octavam. 406. 436. S. Clara Virgo- Meditat. 2. de S. Clara Virgine. 519.522. D. S. Dominicus Prædicatorum fundator. Meditat. 2. de S. Dominico. 495. & 49 8. E Epiphania Domini. Meditationes de Epiphania Domini. 342. P. S. ke- Melit de⸗ Mednnones 6. Medtnri d 6 5 Melrrceg) ecdiu iumagie F. S. Felix Confeſſor. Meditat. de S. Felice Confeſſore. 5 26. & 530. S. P. Franciſous Seraphicus. Meditat. ʒ. de S. P. Franciſco Seraphico. 474. 1 S§. Zacobus Apoſtolus. Medi tat. 2. des. Jacobo Apoſt. 466. & 467. Infanticidium Herodis. Meditationes de Infanticidio Herodis. 349. S. Zoannes Baptiſta. Medit. 3. de S. Joannis Baptiſtæ Nativitate. Pag. 1 . & 296. item 459. & 46 1. D. Joſephus Nutritius Obriſti. Meditatio pro feſto D. Joſephi⸗ p. 297. Dies Zovis Sankkus. Meditationes pro die Jovis Sancto de inſti- tutione ſanctiſſimi Sacramenti. 3 53. 358. M. S. Maria Magdalena. Meditationes 2. de S. Maria Magdalena. Pag. 46 3. & 465. S. Matthaus Apoſtolus. Meditat. 2. de S. Matthæo Apoſt. pag. 450. S. Matthias Apoſtolus. Meditat. de S. Matthia Apoſtolo.542. & 544. Meditatio ſeu Oratio mentalis. 18. Meditatio quid ſit, & quotuplex? 23 Bb Meditatio donum ſingulare Domini Dei eſt. Pag. 25. Meditationem inter & ſimplicem cogitatio- nem ſeu ſpeculationem. 29. Meditationis dignitas. 29 Meditationis partes aſſignantur. 30. Meditationis prima pars eſt præparatio, re- mota, propinqua & proxima. 3 3. & ſeq. Meditationis ſecunda pars diſcuſſio ſeu con- ſideratio. 39. Meditationis pars tertia eſt affectus ſeu reſo- lutio. 40. Meditationis pars ultima eſt colloquium ſeu concluſio. 43. Meditationis quædam materiæ R. P. Tiſana Generalis. 6 8. & ſeq. Meditationis circumſtantiæ. Meditationis circumſtantiæ ſunt: Quis? Quid? Ubi? Quibus auxiliis? Cur? Quo- modo? Quando?: 71. & ſeq. Meditationis Aßfeltus. Praxis affectuum meditationis. 75. Meditationis affectus gratiarum actionis. 76. & ſeq. Meditationis affectus oblationis. 79. & ſeq. Meditationis praxis aliqua v. g. de materia Chriſti captivitatis. 82. & ſeq-. Meditationis recollectio ſeu eximen. 89. Me- ellenoni Cperb⸗ Mediranine Cnmen. Preriulann ludtenus Meciruri fuleſen Medlttone lodus Kuc . agtus. ECnnunz NuifiedN Muihis 3) Deontions 4 Duinegni ciäumpe Ortorie nfige iont e Imhenenn Meditationis difſicultates & remedia pro in- itel cipientibus. pag. 92. & ſeq- Mecitari incipientibus dantur quædam do- cumenta. 98. & ſeq. Breviuſculum meditationis, ſeu ſynopſis hactenus dictorum. 101. Meditari volentibus datur documentum finale verè aureum. 103. Miſſio Spiritus Sankti. Meditationes de miſſione Spirits S. 392. & ſeq. Modus fructuosè audiendi Miſſam. 565. & ſeq. N. Nativitas Domini noſtri IEſu Chriſti. Meditationes de nativitate Domini. 322. & ſeq. Naeativitas B. Mariæ Virginis. 437 uII Narivitas S. Joannis Baptiſt?. 289. & ſeq. 4 Oratio. De orationis bono in genere. 1. Divinæ gratiæ adjutorium, & orationis exer- citium pari quaſi neceſſitate ambulant. I. Orationis deficiente ſtudio languert Chriſtia- nus, friget Religioſus, perit Religio. 3. Orationis exercitio perſeverantia finalis impetratur primariò, 5. tio. Pag. 7. Orationis obligationem & neceſſitatem ſuos doce ant inſtructores à teneris. 9. Orandum qualiter, ut petita obtineamus. 67. Orationum Chriſti & Apoſtolorum praxis. II. Orationis antiqui zelotes. 13. Orationis in genere trinæ ſpecies. 15. Oratio vocalis. 16. Oratio mixta. 17. Oratio mentalis ſeu meditatio. 18. Orationis mentalis dignitas. 29. Oratio aſpirativa ſou jaculatoria. Orationes aſpirativæ ſeu jaculatoriæ unde, & quid? 44 Orationis aſpirativæ natura, eſſentia, & effi- cacia. 47. Orationis aſpirativæ ſeu jaculatoriæ praxin doceant ſuos Magiſtri novitiorum ſtu- diosè. 49. Orationis aſpirativæ pro via purgativa praxis. 50. Item pro via illuminativa. 54. Et unitiva. 56. Orationis jaculatorie noraminaulteriora. 57. Orationis jaculatoriæ difficultates. 58. Ora- Oratione perficitur ipſa noſtra prædeſtina- Otators denlee Orariongri Oratio Ortarioad; clinanten Orttio, gn Clnikoe⸗ Oemoadt Onno, g Ormnt utio n Dörumcun Carq , D Onao, N (lerhet Orrio do Noſtrecon ri korigaln Onto,g Detmnrdd⸗ Oatoade loee Orationes jaculatoriæ ducunt ad acquiſitio⸗ nem Theologiæ myſticæ. pag. 60. Oratio alia violenta. Orationis violentæ quidditas. 63. Oratio ad Chriſtum agonizantem. I16. Oratio ad Chriſtum ſe ad Judæ oſculum in- clinantem. 123. Oratio, quâ petimus per vincula Chriſti Chriſto colligari. 130. Oratio ad Chriſtum columnæ alligatum. 137 Oratio, quâ petimus Chriſto coronato con- formari. 143 Oratio pro impetrando judiciorum huma- norum contemptu. 151- Oratio, quâ petimus contemni cum Chriſto, ut aſſimilemur Chriſto. 159. Oratio, quàâ deſideramus cum Chriſto in cruce vivere & mori. 167 Oratio pro jugi memoria JEſu paſſionis & noſtræ compaſſionis. 176. Oratio, quã petes cum Chriſto pati, ſi Chri- ſto vis aſſimilari. 184. Oratio, quâ ad exemplar Chriſti conſtantiæ, petitur donum perſeverantiæ. 192. Oratio ad Deum, à quo omnia habemus, ut mel pro felle demus. 202. Cc P. Paſ- P. Paſſionis Dominica duodecim Wyſteria. Paſſionis Dominicæ meditatio, optima ad SS. Altaris Sacramentum præparatio. 106. Primum de agonia Domini mſterium. Paſſio Chriſti agonizantis, & ſanguinem ſu- dantis. pag. 108. Patientis Chriſti ſudor ſanguineus à noſtris ſceleribus expreſſus. 1III. Patientis Salvatoris ad Patrem vox ſangui- nis. 113. Patiens Chriſtus in anguſtiis, nos docet con- fugere ad Patrem anguſtiatos. 114. Patiens Chriſtus orat perſeveranter, ut orare diſcamus conſtanter. 115. Secundum Myſterium, de oſoulo Zudæ. Paſſioni tradit Chriſtum Judæ oſculum. 118. Patientis Chriſti benignitas erga Judam & infidelem animam. 120. Patiens Chriſtus nobis fit ad exemplum ini- micis amicus. 12 1I. Patientis Domini exemplo pro aſperitate in- duamur manſuetudine. ibid. Pati debes cum Chriſto, quisquis cibari vis cibo Euchariſtico. 123. Tertium, de duris Chriſti ligaturis. Patientem Chriſtum non tam Judæi, quâm peccata noſtra ligant. 124. Crilini lmiseltt DeChrilich De ſpinl elinunn de hnlnoden Debejli⸗ Dellppli Nüc Pa- n ll Patitur catenis Chriſtus & funibus oneratus. ne 12 5⸗ Per capturam Chriſto infamis fit confuſio. 127- Chriſti mira in opprobriis patientia. 128. Tua & Judæorum ingratitudo utrisque in- famis eſt turpitudo- 129. nartum WMeyſterium. De Chriſti crudeli flagellatione. à pag. 131. uſque 136. Quintum WMyſterium. De ſpinoſa coronatione- àA pag. 138. uſque ad 143. Sextum Wyſterium. De ſputis in Chriſtum erucétatis. à pag. 145.⸗ uſque 150. Septimum WMyſterium. Chriſtus Barrabæ poſtponitur. àpag. 152. uſque ad 158. Myſteriun Obtavum. De bajulatione Crucis. àpag. 161. uſque 165. Myſterium nonum- De ſupplicio crucis crudeli nimis.à pag. 168. uſque 174⸗ MWyſterium decimum. De Eſu Chriſti opprobriis. à pag. 177⸗ uſque 183 Cc 2 My- . Myſterium undecimum. Dolor Matris inter maximos Filii patientis, à pag. 185. uſque 191. Mſterium duodecimum. De felle & aceto agonizanti porrecto. à pag. 194. uſque 199. Paſſionis aliæz quædam Myſteria cum figuris ſoripturiſticis. Agnus DEI. Agnus Dei in miſericordia perpetua miſer- tus noſtri. 206. IEſus Wazarenus. Habet Eſus ab æterno crucem internam pro portione. 207. ESUS Infans erumnis expoſitus. Chriſtus à nativitate agitur crucis activi- tate. 209. TESUS circumciſus. Conſummati ſunt dies, ut circumcideretur Puer. 21I.⸗ Oblatio Pueri .ESUÜ in templo. Tulerunt Eum in Jeruſalem, ut ſiſterent Eum Domino. 212. PFaga in ADKopptum. Surge, &c. & fuge in £Ægyptum. 214⸗ Amiſſio daodennis ESU. Ecce pater tuus & ego dolentes quærebamus e. 217. La- 1 Wurekiet AMmD Okuit nor (Aaegenste Es ſugt Mnneben l Elblerunte Dnuneumil M 1 4 Delacraleie enibuil luetſipizt ,ehent Egtells el. A Uin⸗ Alen SZZ Labor OEſu fabrilis. Nonne hic eſt faber, Filius MariöẽZz. 219. Mors D. oſephi continuò crux est Filii Dei- Adfuit morienti D. Joſepho Jeſus & M. 22 r. EEſum demonium tentat ipſum. Accedens tentator, dixit, ſi Filius Dei es. 222. IEſu fatigatio ad fontem. IEſus fatigatus ex itinere ſic ſedebat. 224 IFriſio Chriſti. Nonne benè dicimus nos, quia dæem. 226. VLapidatio Chriſto intentata. Suſtulerunt ergo lapides, ut lapidarent. 230. Præcipitatio de monte. Duxerunt illum, --- ut præcipitarent, 232. Valedittio Matris. De hac valedictione S. Bonav. Cap. 72. 234. Ultima Cœna. Edentibus illis dixit, unus veſtrům me. 236. Hortus Gethſemani. Pater, ſi vis, transfer calicem iſtum à me. 23 8. Oſeulum Zudeæ. Accedens (Judas) dixit ave, & oſculatus. 240 Torrens Cedron. Egreſſus eſt -trans torrentem Cedron. 240. Acta cum ODEſu coram Anna. Unus aſſiſtens miniſtrorum dedit Jeſu. 243. OEſus Caipha ſiftitur. Interrogabant eum dicentes: prophetiza. 24 5 Cc 3 IE- IEſus Pilato præſentatur. 9 Cœperunt Eum accuſare, dicentes, &c. 247. Dokquum Ikſus ab Herode ſyernitur. de Sprevit illum Herodes cum cxercitu. 249. Pctuce cen De Cbriſti flagellatione crudeli. Apprehendit Pilatus Eſum, & flagell. 25r. polutenm De OEſu coronatione ſpinea. h Imponunt ei plectentes coronam ſpin. 253. ecitrion IEſus populo ſiſtitur. Dicit eis: (Pilatus) Ecce Homo. 255— De bajulatione crucis. Mleditron Bajulans ſibi crucem, exivit, &c. 257. De occurſu Virginis Matris. Moœſtiſſimo Filio mœſtiſſima Mater. 25 8 Ilektrinn De ſeſſione OEſu in terram. JEſus ſubſedit in terram, juxta Trad. 260. De portatione crucis post OEſum. hrn. E Invenerunt Cyrenæum hunc angariav. 262. De beneficio Veronicæ. uriücntiol Veronicæ ſindoni Chriſtus faciem imp. 264. Ad portam ſub' cruce labitur Eſus. JEſus ad portam judiciariam iterum &c. 266 Meluin Eiliæ Zeruſalem. Filiæ Jeruſalem nolite flere ſuper me. 268. De lapſu OEſis ad pedem montis. oldtn Ad pedem Calvariæ ſub cruce ſternitur. 270. De extractione veſtis, & oblatione fellis. Dederunt ei bibere vinum felle mixtũ. 272. Mi Do De Chriſti crucifixione. Poſtquam venerunt ad locum, ubi &c. 273. De eceptione in ſinum WMatris. E cruce depoſitus gremio Matris excip. 278. De ſèpultura IEſu. Poſuit eum in monumento exciſum &c.280. Paſcha, ſeu Reſurrettio Domini. Meditationes de Paſchate Domini. à p. 374. uſque ad p. 388. Pentecoſtes, ſeu miſſio opiritüs &. Meditationes pro Octava Pentecoſtes. à pag. 392. uſque ad pag. 40 5. S. Philippus & Zacobus. Meditationes z. de SS. Philippo & Jacobo. 456. & ſeq. S§. Petrus & Paulus. Meditat. de SS. Petro & Paulo Apoſtolis. 533. & 536. Purificatio B. M. V. àpag. 453. uſque 455. §. Sabbathum Sankctum. Meditationes pro Sabbatho Sancto. d p. 3 66. uſque ad 373. Simon Thadazus Apoſtolus. Meditat. de S. Simone Thadæo Apoſt. Pag. 542. & 544. PFeſtum Santtorum omnium. Meditat. 2. de omnibus Sanctis. 546. & ſeq. T. 1 heo- Theolagis myſtica. Theologiæ amoris, ieu myſticæ, quam ſolus Deus, & illius, quam conſequitur inge- nium & intellectus, & docent homines, diſtinctio. pag. 60. & 61. S. Mater Thereſia. Meditat. 2. de S. Thereſia Virgine. §504. S. Thomas A paßolus. Meditat. 2. de S. Thoma 4 k. 447. & ſeq. V. Dies Veneris Sanktus. Meditationes pro die Veneris Sancto. 4 pag. 359. uſque ad 3 66. Viſitatio B. Mariæ Virginis. Meditat. 2. de S. Eliſabethæ viſitatione facta à B. Virgine. 293. & 294. Voeocatio Divina. Meditationes de vocatione Divina. pag. 450. & 452. item pag. 443. & 445. item pag. 45 3. & 454. irem pag. 345. S& ſeq. item pag. 342. & 343. item pag. 295. & 299.· item p.214. & p. 217. item. p. 3 10. & 31I. item 315. F I N I 8. n Dnotliu, en yluß eoll, I14. n 1 ug 4 Uin. HS lamur. ptolchn. 2 Ttrin ln Neri n is odeln: Dpelulin. Mumento. D ng ln ggurl rzeln, d. lut ig19 ln lagzoflin. zo,. n uummulip De ,elin . un neb.,ed b., 3. ig. ie i Uupnn ze. ln Urn 1 . Errata ſic corrigenda. Pag. 8. linca 9. reclinatſtr. lege reclinatur. pag. 19. linea 5. digerſis, lege diverſis. pag. II3. lin. 18. exoret, lege exorat. Pag. 154. lin. 20. non gloriamur, lege nos gloriamur. ⸗ Pag. 19 I. lin. 18. ſion ſolvit, lege non ſolvit. pag. eadem lin. ultima ex parte iis, lege ex= perti in iis. Pag. 19 8. lin. 2. gladiſt, lege gladius. Pag. 21I2. lin. 5. inquinameoto, lege inqui- namento. pag. 214. lin. 7. peprecor, lege deprecor. Pag. 230. lin. I. mentibus, lege in mentibus. Pag: 234. lin. 20. Auguſtino citato, deleatur citato. 1 Pag. 269. Iin. 9. fac, Maria, lege fac me Maria. pag. 293. lin. 19. diſce einde, lege exinde. pag: 305. lin. 10. adimplendo, lege adimpleto- pag. 307. lin. 18. poſt bonum, adde in quo ſumma ſapientia eſt. pag. 32 5. lin. 16. aptiſſimas animas, lege animas aptiſſimas. Pag. 3 3 3. lin. 12:à Matre Virgine, lege & Ma- tre Virgine. IVR bag. 45. lin. 14. mors ultra, lege mors illi ultra. pag. 3 6 I. lin. 20. litoshotos, lege litoſthrotos. pag. 37 3. lin. I 5. præſtolare, lege præſtolari. pag. 40 5. lin. 3. niſi accendatur, lege niſi ut accendatur. J pag. 49 1. lin. 3. Cœlis, lege cellis. B pag. eadem lin. 5. benedicere æternaliter, adde in cœlis. . . . pag. 49 5. lin. 19. neceſſitate proximo »lege neceſſitato. pag. 509. lin. 14. dignetur, lege dignatur. pag. 5 10. lin. 11. cum mundo, lege mundis & med. . pag. 529. lin. 1O. neceſſitates religiòſos, lege religioſas. pag. 534. lin. 2. quâ cum, lege quâ cum nondum. ☛ . pag. 570. lin. 9. furibundus, lege furibundas. 7 13 ℳ mnplar PRAXIS ORATI NlIS ANGELICA & IVE ARJ O& 4 ND Modo Angelicis Spiritibus pro 8 Sicut ſcriptum eſt: Orabo ſiritu, orabo & m 1 Corinth. 14. V. 15. In qua tractatur De Orationis Bono & Necesſitate. Bonæ Orationis, piæque cum fructu ſalu ſtituendæ meditationis regulæ ſelectiore E bentùr, ſpecialiter de Pasſione Domini JEſu Chriſti, urpote præ cæteris myſteriis E méè ſalutiferà affectibus eliciendis propor TIIII IIII 12 11 — — — — impetrando convenientisſimâ; prout in de hoc opuſculum Angelicæ Orationis — niſtrabit, aut Angelorum Dominus pE tibi inſpiratione ſug geret, ac Nirreirad III. De Oratione in genere, & triplici ejusden tionibus aſpirativis, jaculatoriis & vio= quantusque harum omnium ſit nervus, fru== valor & pretium. 92 — E E Per R. P. ANGELICUM WINSELERANEZ N Provinciæ Rhenanz TEGE Ddnn ITTNNNENENTRRNRNGNNNENNNNNN. 4 5 6 7 Summe eevoe vnPer—εν—ê+—im, & S. Ca. Majeſt. brivi tàâ, vitæ reformandæ efficacisſimàâ, & ultin O 100 cie, ſcilicet vocali, mentali, & mixta; d D N Focus O Salance Q R M. K 1. J H¶ Euroskala Offset . . S 5 0 5 E E =— QQ — 11 10 3 4 5 6 7 8 2 . Copyright 4/1999 VXMaster Gmbti wwWw. Xymaster. com