Gi1762f_52 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Das Licht und Recht der Gläubigen / welches ist unser Herr Jesus Christus Francke, August Hermann 8701 LANYOIIHNLIS NHTNNHJHNVYISNNN NHLNYAIAJVNA NANHH SQ ONIILIILSNAEILDOTLIQ AQ1 STIN N I1O NIQTIT M AI H L OI TGINSLNXIISNAAINN AONONMIuNNNGINur E b in Glaͤubigen/ welches iſt unſer en Bſus TBriſtus/ Aus dem Evangeliſchen Text Luc. XI A, 4I--48. Am X. Sonntag nach Trinitatis M DCC XVI. In der St. Ulrichs⸗Kirchen in Halle . vergeſtllt Druguſt Wermann Francken,/ S. Theol. Prof. & Paſt. zu S. Ulrich / und des Gymnaſii Scholarcha. A LL E/ Gedruckt und zu ſen⸗ im Waͤyſen⸗ Hauſe. 1716. Unan unn HERR /ſende dein Licht und deine Wahr⸗ heit / daß ſie uns leiten und bringen zu dei⸗ nem Heiligen Berge und zu deiner Woh⸗ nung! Eliebte in dem HERRN/ In dem Segen Moſe / des Mannes GOTTes / damit er die Kinder Iſrael vor ſeinem Tode ſegnete / fin⸗ den wir dieſe Worte / die er zu Levi geſprochen / in ſei⸗ nem 5. B. c. 33/ 8. Dein Recht und dein Licht bleibe bey deinem Heil. Mann / den du ver ſucht haſt zu Maſſa / da ihr hadertet am Hader⸗ Waſſer. Was hier das Recht und Licht genennet wird / iſt dasjenige / da⸗ von 2. B. Moſi. 28 / 30. ſtehet: Du ſolt in das Amt⸗Schildlein thun Licht und Kecht / daß ſie auf dem Gertzen Aarons ſeyn / wenn er ein⸗ gehet vor dem &OErrn / und trage das Amt der Hinder Iſrael auf ſeinem Gertzen vor dem &Errn allewege. Und das iſt es auch/ da⸗ von GOtt ſprach 4. B. Moſ. 27/21. Joſua ſoll Am X. S. n. Trin. A 2 cre⸗ 4 Das Licht und Recht treten vor den Prieſter Eleaſar / der ſoll fur ihn rathfragen/ durch die Weiſe des Lichts vor dem &Errn; nach deſſelben Mund ſollen aus⸗ und einziehen beyde er / und alle Kinder Iſrael mit ihm / und die gantze Gemeine. Wir wollen uns ietzt gar nicht dabey aufhalten / was dem aͤuſſerlichen nach dieſes Licht und Recht geweſen ſey / und auf was Weiſe der Wille Got⸗ tes dadurch geoffenbaret worden daruͤber ſonſt ein unendliches Fragen bey den Gelehrten iſt. Denn wenn wir dieſes gleich wiſſen / ſo betriffts doch nur den Schatten;z das Weſen aber der himmliſchen Guͤter iſt in CHriſto JEſu / der iſt das rechte Mim und Thumwmim, das wahrhaftige Licht Joh. 179. und die wahrhaftige Vollkommenheit/ Recht und Wahrheit / und / wie er es ſelbſt ausgeſpro⸗ chen hat Joh. 14/6. der Weg / die Wahrheit und das Leben. Ob nun iemand gleich darin unwiſſend iſt / daß er nicht weiß / was das Licht und Recht im Alten Teſtament geweſen / und wie die Kinder Iſrael dadurch GOtt gefraget / und 4 nach demſelben aus⸗ und eingezogen ſind; ſo hat er doch deſſen keinen Schaden / wenn er nur IE⸗ ſum C Hriſtum als denſelben erkennet / bey wel⸗ chem das Recht und Licht allezeit bleibet/ denſelbi⸗ gen nicht verſuchet / ſondern an ihn glaubet / ihmn als dem Licht der Welt nachfolget / und nach ſeiner Anweiſung aus⸗ und eingehet. Dies iſt unſere wahre Weisheit / die uns nicht allein das ewige le Leben giebet / ſondern auch in der gegenwaͤrtige. argen Welt in allerley gefaͤhrlichen Zeiten und in aller nni ifte de 1 lie, ſebtar pſre⸗ AE N der Glaͤubigen. allerley Noth den Weg zeiget / den wir wandeln / und wie wir errettet / und zum ewigen Leben be⸗ halten werden follen. Laſſet uns denn auch in dieſer Stunde an dieſer Weisheit ſtudiren / wozu uns der heutige Evan⸗ geliſche Text eine bequeme Anleitung giebet. Wir bitten aber zuvoͤrderſt GOtt / daß er uns hiezu ſei⸗ nes Heiligen Geiſtes Licht und Kraft im Lehren und Zuhoͤren darreichen wolle / darum wir ihn denn zu bitten haben in dem Gebet des HErrn / und vorher in dem Chriſtlichen Geſang: Nun bitten wir den Heiligen Geiſt ꝛc. TEXTUS. Luc. XIX, 41--48. Ne als er nahe hinzu kam / ſahe er die Stadt an / und weinete uͤber ſie / und ſprach: Wenn du es wuͤßteſt / ſo wuͤrdeſt du auch bedencken zu dieſer deiner Zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber nun iſts vor deinen Augen verborgen. Denn es wird die Zeit uͤber dich kommen / daß dei⸗ ne Feinde werden um dich / und deine Kinder mit dir / eine Wagenburg ſchlagen / dich be⸗ laͤgern / und an allen Orten aͤngſten / und werden dich ſchleifen / und keinen Stein auf dem andern laſſen; darum / daß du nicht er⸗ kennet haſt die Zeit / darinnen du heimgeſucht biſt. Und er ging in den Tempel / und fing A 3 an 6 Das Licht und Recht an auszutreiben / die drinnen verkauften und kauften / und ſprach zu ihnen: Es ſtehet ge⸗ ſchrieben: Mein Haus iſt ein Bet⸗Haus / ihr aber habts gemacht zur Moͤrdergruben. Und er lehrete taͤglich im Teimpel. Aber die Hohenprieſter und Schriftgelehrten / und die Vornehmſten im Volck / trachteten ihm nach / daß ſie ihn umbraͤchten; und funden nicht / wie ſie ihm thun ſolten: denn alles Volck hing ihm an / und hoͤrete ihn. Fn dieſen unſern verleſenen Teyt⸗Worten wollen wir fuͤr diesmal unſere Betrachtung richten auf Das Vicht und Recht der Blaͤubigen / welches iſt unſer Lrr &SUS; GRSSXTIS. P nicht als ihr Licht und Recht ange⸗ ſterniß und Blindheit blieben / und darum iſt Jeruſalem zerſtoͤhret / das Juͤdiſche Land verwuͤſtet / und das Volck wie Staub vor dem Winde zerſtoſſen / und wie Koth auf der Gaſfſen weggeraͤumet worden. Hilf uns nun BERR JEſu/ die Juͤden haben dich nommen / darum ſind ſie in der Fin⸗ — =- — – =—2 S= = – — ☛ = der Glaͤubigen. 7 nun / daß wir das Licht annehmen / das je⸗ ne verworfen haben / und durch das Recht / welches jene verkehret / uns beſſern und zu rechte bringen laſſen / auf daß wir erkennen und bedencken / was zu unſerm Friede dienet / den wohlverdienten Gerichten GOttes ent⸗ fliehen / und die Seligkeit in dir und durch dich erlangen moͤgen. Amen! IWbhandlung Erſter Theil. CHriſtus unſerLicht. N dem erſten Theil unſers Evangeliſchen Textes / oder in dem 41244. v. des 19. Cap. Lucaͤ / ſehen wir CHriſtum IEſum unſern PErrn als unſer Licht. Was damals vor Augen war / das konten alle leichtlich ſehen und erkennen. Der HErr JEſus kam nahe zur Stadt Jeru⸗ ſalem / und zog den Gelberg herab; da fing an der gantze Gaufe ſeiner Juͤnger mit Freuden GOtt zu loben/ mit lauter Stimme / uͤber alle Tharen / die ſie geſehen hatten / und ſpra⸗ chen: Gelobet ſey der da koͤmmt / ein Roͤnig / in dem Namen des & Errn / Friede ſey im Gimmel / und Ehre in der Goͤhe. Da hatte man nun die gantze Stadt Jeruſalem vor den Augen mit allen ih⸗ ren koͤſtlichen Gebaͤuden / und dem groſſen und herr⸗ lichen Tempel. Hierzu bedurfts keines andern Lichts / als des Lichtes der aͤuſſerlichen Sonne und der leiblichen Augen der Menſchen. Was aber A 4 ver⸗ 8 Das Licht und Recht —.— verborgen war/ das ſahe das wahrhaftige Licht Giol JEſus C Hriſtus. Denn er ſahe im Geiſte ſeines Gemuͤths / daß / gleichwie ietzt der gantze Haufe ſeiner Juͤnger mit Freuden und mit lauter Stim⸗ me Gtt lobete / und ihm als einem Koͤnige zu⸗ jauchzete / alſo nach wenig Tagen der gantze Hau⸗ ſe des Juͤdiſchen Volcks das creutzige / creutzige ihn ausrufen / und man ihn creutzigen und toͤdten werde. Dies war ihm unverborgen; aber dar⸗ uͤber betruͤbete er ſich hier nicht: denn er war dazu in die Welt kommen / daß er fuͤr uns leiden und ſterben wolte. Nicht allein aber ſahe er das / ſon⸗ dern er ſahe auch / was mit der Stadt und mit dem Juͤdiſchen Volck zukuͤnftig und allen verborgen war. Darum ſahe er die Stadt an und weinete uͤber ſie / und ſorach: Wenn du es wuͤßteſt / ſo wuͤrdeſt du auch bedencken zu dieſer deiner Zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber nun iſts vor deinen Augen verborgen. So i ſahe er aber das / was verborgen war vor den Au⸗ gen der Menſchen / nicht allein fuͤr ſich / ſondern er leuchtete andern mit ſolcher ſeiner Erkaͤntniß vor/ und zeigete ihnen daſſelbe an / was ſie ohne ihn nicht haͤtten erkennen moͤgen / wie ein Licht / das was im Finſtern verborgen iſt / anzeiget und ent⸗ decket. Es hieß zwar auch hier: das Licht ſcheinet in der Finſterniß / und die Finſterniß habens nicht begriffen. C Hriſti Thraͤnen waren ja wohl eine klare Anzeige des Jammers und Elendes / ſo uͤber Jeruſalem kommen ſolte; und haͤtte man auch ſeine Thraͤnen nicht verſtanden / ſo legte er ſie ja ſe⸗ er aben NedP haſt d de⸗ der Glaͤubigen. „ — ber mit klaren Worten aus. Aber die Phariſaͤ⸗ er und das Juͤdiſche Volck ſteckten um ihres Un⸗ glaubens willen in ſolcher Blindheit / daß ſie we⸗ der die Thraͤnen CHriſti verſtunden / noch ſeine klaren Worte achteten und zu Hertzen nahmen. Was war ſonſt klaͤrers / als daß er frey und oͤffent⸗ lich ſagete: Es wird die Zeit uͤber dich kommen/ daß deine Feinde werden um dich / und deine Kinder mit dir / eine Wagenburg ſchlagen/ mdich belaͤgern/ und an allen Orten aͤngſten, und werden dich ſchleiſen / und keinen Stein auf dem andern laſſen; darum / daß du nicht erkennet haſt die Zeit / darinnen du heim geſu⸗ chet biſt. Er bezeugete ohne alle verbluͤmte Re⸗ de, was geſchehen wuͤrde / und warum es geſche⸗ hen wuͤrde. Seine Worte leuchteten wie die hel⸗ le Sonne. Sie leuchteten aber nicht nur das zu⸗ kuͤnftige Ungluͤck zu erkennen / ſondern ſie entdeck⸗ ten auch zugleich das rechte Mittel / wie ein ieder dem Verderben noch entfliehen moͤchte. Aber die Bosheit hatte ihre Augen verblendet / daß ſie Gttes heimliches Gericht nicht erkenne⸗ ten / wie das Buch der Weisheit redet C. 2/ 2ꝛ1. 22. So wiſſen wir nun / wie uͤbel es den Juͤden ergangen iſt / da ſie CHriſtum nicht als ihr Licht angenommer / ſondern ihre Augen vor dieſem Licht zugehalten / davon wir auch in der heutigen Nach⸗ nnntags⸗Predigtein mehrers werden zu hoͤren ha⸗ Derowegen ſollen wir uns denn an den Juͤden ſpiegeln / durch ihren Schaden klug werden / und A § um 10 Das Licht und Recht um ſo viel mehr / weil wir uns nun aͤuſſerlich und mit dem Munde zu CHriſto bekennen / ihn auch eche als das wahrhaftige Licht annehmen / und beydes ſeine Thraͤnen und ſeine Worte unſeres Fuſſes Leuchte ſeyn laſſen. Wenn wir nun das ſehen / aaden was vor Augen iſt / wie ietzt noch das Wort GOt⸗ tes unter uns taͤslich verkuͤndiget wird/ und wie wir noch aͤuſſerlich an unſerm Orte in Ruhe und Frieden leben / ſo ſollen uns die Thraͤnen CHriſti und ſeine Worte ein helleres Licht geben / daß wir auch in das hineinſchauen / was leider! von den wenigſten erkannt wird / vielmehr vor der meiſten Augen gar verborgen iſt. Was iſt denn das? Das iſt es / daß iederman ſo damit zufrieden iſt / daß man aͤuſſerlich Ruhe hat / und der aͤuſſerliche Gottesdienſt noch immerfort waͤhret / aber / daß die allerwenigſten bedencken / was zu ihrem Frieden dienet / und daß die allerwenigſten erkennen die Zeit / darinn ſie heimgeſuchet werden. Weil nun dies die wenigſten bedencken und erkennen / ſo iſt auch dies vor ihren Augen verborgen / was ihnen hernach begegnen wird. Denn GOttes Gericht kan nicht auſſen bleiben; und wenn gleich iemand keine aͤuſſerliche uͤber die Welt ergehende Gerichte GOTTes erlebete / ſo muß dennoch Truͤbſal und Aingſt kommen uͤber alle Seelen der Menſchen / die boͤſes thun. Rom. 2/ 9. Denn GOT. Tes Zorn vom Gimmel wird offenbaret uůͦber alles gottloſes Weſen/ und Ungerechtigkeit der Menſchen / die die Wahrheit in Ungerechtig⸗ keit aufhalten, c, I/ 18. Laſ⸗ der Glaͤubigen. 1I Laſſet mich frey mit euch reden; die meiſten unter euch ſind noch ſehr blind an ihrem eigenen Zu⸗ ſtande / der doch ſo beſchaffen iſt / daß CHriſtus in ſeinen Knechten und Gliedern daruͤber weinet. Es fehlet leider! nicht an ſolchen / die auch ihre Ohren abwenden / und GOttes Wort nicht hoͤ⸗ ren noch lernen wollen. Aber die es auch hoͤren / hoͤrens doch groſſen Theils nur aͤuſſerlich / und halten ihre Augen vor dem Lichte zu / daß ihnen dadurch der Zuſtand ihres Hertzens nicht ſo / wie es ſeyn ſoll / offenbar werde. Billigen ſie gleich alles / was ihnen geprediget wird / ſo dencken ſie doch nicht/ daß ihr eigener Zuſtand ſo gefaͤhrlich ſey. Darum bedencken ſie auch lange nicht ernſtlich genug / was zu ihrem Frieden dienet. Man iſt allzubald fertig/ ſich ſelber wieder einzuſchlaͤfern. Wer ſuchet wol recht tief zu graben / daß er als ein kluger Mann ſein Haus auf den Felſen baue / daß es be⸗ ſtehen moͤge / wenn ein Sturm⸗Wetter kommt? Glaubet mirs / ihr Lieben / die groſſe Blindheit / die noch unter euch iſt / und daß ihr die Zeit / darin euch GOTT in Gnaden heimſuchet / ſo gar wenig erkennet / bricht mir das Heetz / daß ich in ſolcher Betrachtung meine Thraͤnen gerne zu den Thraͤ⸗ nen des HErrn JEſu geſellen moͤchte. O! wie muß ich zu ſo manchem ſagen: Wenn du es wuß⸗ teſt / ſo wuͤrdeſt du auch bedencken zu dieſer deiner Zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber nun iſts vor deinen Augen verborgen. Wie ſehe ich ſo manchen zu Grunde gehen / darum daß er nicht erkennet die Zeit / darin er heimgeſtichst wird. 22 Das Licht und Recht wird. Die Thraͤnen CHriſti ſind hierin mein Licht / e ſeine Worte ſind meine Leuchte. Die geben mir zu erkennen / was zu meinem und zu eurem Frieden ee dienet. O! ihr Lieben / laſſet doch unſern HErrn JEſum C Hriſtum unſer Licht ſeyn. Ich ſtelle ihn in ſeinen Thraͤnen vor deine Augen / o Seele! Biſt du denn ſo blind / daß du meyneſt / er habe keine Urſach uͤber deinen Zuſtand zu weinen ? Ich ſchreye dir ſeine Worte ins Ohr / o Menſch! und lege ſie dir in dein Hertz / Seele und Gewiſſen: Wenn du es wuͤßteſt / ſo wuͤrdeſt du auch bedencken zu dieſer deiner Zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber nun iſts vor deinen Augen ver⸗ borgen. Dencke ihnen doch nach! Gewiß / bey⸗ des die Thraͤnen und die Worte des HErrn JEſu werden dir ein Licht ſeyn / und das Licht wird dir dadurch aufgehen in deinem Hertzen / deinen Zu⸗ ſtand in dem Lichte GOttes zu beſchauen / da du ihn gar anders finden wirſt / als du ihn bisher haſt angeſehen. Der HErr JEſus ſpricht zu dir: Jetzt iſt die Zeit deiner Heimſuchung. Verſaͤume ſie nicht / ſondern erkenne ſie. Jetzt iſt die angenehme Zeit / ietzt iſt der Tag des Heyls. Laß ſie nicht vorbey gehen / damit der Tag des Zorns nicht uͤber dich komme / ehe du es gedenckeſt. Ihr aber / die ihr CHriſtum euer Licht ſeyn laſ⸗ ſet / wie ſelig ſeyd ihr / daß ihr euch nicht fuͤrchten duͤrfet fuͤr dem Tage des Zorns. Ich ſage euch aber / und was ich euch ſage / das ſage ich auch mir ſelber: Laſſet uns wandeln/ wie die Kinder des Lichtes / und dahin taͤglich mit groͤſſerm Ernſte rin⸗ gen/ der Glaͤnbigen. 13 gen / daß wir ein Licht in dem GErrn ſeyn moͤgen / in und daß das Licht / ſo in uns iſt / nicht Finſterniß ſey. Laſſet uns die Thraͤnen CHriſti ſtets vor den Au⸗ gen / und ſeine Worte ſtets in den Ohren und im Hertzen behalten. Denn die werden uns taͤglich beſ⸗ eer lehren / was zu unſerm Frieden dienet / und werden uns immer mehr aufwecken / der Wahrheit von gantzem Hertzen zu gehorchen / und allezeit wa⸗ cker zu ſeyn und zu beten / damit wir wuͤrdig wer⸗ Den moͤgen / den Gerichten GOttes zu entfliehen/ ie und mit Freudigkeit zu ſtehen vor des Menſchen Sohn. Wer Ohren hat zu hoͤren / der hoͤre. Ander Theil. CHriſtus unſer Recht. eAAſſet uns aber auch aus dem andern Theil unſers Textes CHriſtum betrachten als We unſer Recht. Denn ſo wird er uns deutlich genug vorgeſtellet vom 45. v. bis zum En⸗ de des 19. Cap. Lueaͤ. Zwar wer CHriſtum hat als ſein Licht / der hat ihn auch als ſein Recht. Er iſt der Seele zugleich das rechte Urim und Thum- mim, welches nicht unrecht gemeiniglich verteutſchet wird Licht und Recht / aber auch von einigen / um den Nachdruck der Worte noch mehr anzuzeigen / gegeben wird: Feuer und Vollkomenheiten. Wem die Thraͤnen des HErrn JEſu und ſeine Worte das rechte Feuer im Hertzen angezuͤndet ha⸗ ben / daß er nun aufgewecket iſt zu bedencken / was u ſeinem Friede dienet / und die Zeit nicht zu verſau⸗ men , darin er heimgeſuchet wird / dem werden „au 14 Das Licht und Recht ———,—, — auch ſeine Unvollkommenheiten / Suͤnden Fehler und Gebrechen / und alle ſeine Unreinigkeit / und Unlauterkeit / wie die Staͤublein in dem Licht der Sonnen angezeiget. E Hriſtus / der ihm ſein Licht worden / iſt ihm nun auch ſein Recht / daß er nun an ſeiner Seite ſein Unrecht erkennet / welches er zuvor nicht erkannt hat. . Doch laſſet uns dies naͤher in unſerm Teyt be⸗ trachten. Hier kommt CHriſtus in einem Goͤttli⸗ chen Feuer in den Tempel / faͤnget an auszu⸗ treiben / die drinnen verkauften und kauften / und ſpricht zu ihnen: Es ſtehet geſchrieben: Mein aus iſt ein Bet⸗haus / ihr aber habts gemacht zur Moͤrder⸗Gruben. Sehet / mit ſo groſſem Ernſt verfuhr der HErr JEſus in Anzei⸗ gung des Unrechts / damit er das Recht anrich⸗ te / und wahrhaftiglich halten lehre. Jeſ. 42/ 3.4. Das hat er damals gethan. Aber was ſolte er nun wol bey uns thun? Finden wir nicht in un⸗ ſern Kirchen manche Greuel / die ja ſo arg ſind / als der Juͤden ihr Verkaufen und Kaufen in ih⸗ rem Tempel? Alles was hoch iſt unter den Menſchen / iſt ein Greuel vor GOtt / ſpricht er ſelbſt Luc. 16/15. Iſt aber nicht Pracht / Hoff⸗ art und Eitelkeit genug vor aller Augen in unſern Kirchen ausgebreitet? Die Verachtung des Wortes GOttes iſt ja eine ſchwere Suͤnde / die auch Luarherus nicht unbillig die allergroͤſſeſte und ſchwereſte Suͤnde genennet. Wird aber nicht ſind / das Wort EOttes auch von denen / die dabey f ziad ercS ſe pdee en/ ae ſe N ſ in S i der Glaͤubigen. 15 ſind / wenns geprediget wird / genug verachtet / wenn einige ſchlafen / andere plaudern / einige was anders vornehmen / und auf das / was gepre⸗ diget wird/ nicht mercken? Ich habe ſchon zu an⸗ dLDerer Zeit erinnert / und erinnere ietzt abermal bey den Thraͤnen des HErrn JEſu / daß hierzu die ſo genannten Stuͤbchen von manchen ſehr gemiß⸗ ul brauchet werden. Wie der HErr JE Sll Sin den Tempel zu Jeruſalem gegangen / und die Kaͤu⸗ ein fer und Verkaͤufer ausgetrieben hat; ſo moͤchte ig wol jemand unter dem oͤffentlichen GOttesdienſt in ſolche Stuͤbchen gehen / darin aufwecken / die da ſchlafen / ſtillſchweigen heiſſen / die da plau⸗ Dern / und bey Seite thun die allotria oder fremde Dinge / die nicht in die Kirche gehoͤren. Was ſoll ich aber ſagen von denen / die mit der groͤſſeſten Frechheit in die Kirche kommen / ein wenig herum⸗ gaffen / oder wol pro ſorma und zum Schein ein wenig zuhoͤren / und zum groſſen Aergerniß der gantzen Gemeine unter waͤhrender Predigt und unter dem Gebet ohne Noth in ihrem wilden We⸗ ſen davon gehen. O des Greuels! GOit erret⸗ te uns davon! Ihr wiſſet aber / daß eure Hertzen die rechten Tempel GOttes ſeyn ſollen. Da / da ſoll CHri⸗ ſtus unſer Recht ſeyn. Wo er denn auch / als das wahrhaftige Licht / ein Hertz erkeuchtet / daß es ſeine Suͤndlichkeit tief erkennet / da hebet er auch ſolch ramoren an/ daß das Unrecht / die ſchaͤndlichen Luͤſte und boͤſen Gedancken hinaus geworfen / und zuerſt das Gewiſſen in ſeinem Blute / mithin des e⸗ 16 Das Licht und Recht Gemuͤth durch den Heil. Geiſt gereiniget und aus⸗ gefeget werde. Denn das habe ich euch oft be⸗ zeuget/ und bezeuge es nochmals: Wo CHri⸗ ac ſtus im Hertzen iſt / da kan die Suͤnde nicht uͤber den Menſchen herrſchen / ſondern da iſt ein ernſtlicher / gruͤndlicher und rechtſchaffener Haß gegen alle La⸗ ſter / und gegen alles ſuͤndliche Weſen. CHri⸗ ſtus / unſer Recht / liebet Gerechtigkeit / und haſ⸗ ſet gottlos Weſen. Pſfal. 45/ 9. Die Liebe CHriſti iſt ein verzehrend Feuer / welches das Hertz reiniget von Suͤnden und Laſtern / wie das Gold durchs Feuer von ſeinen Schlacken gereini⸗ get wird. Und dies geſchiehet nicht nur im Anfange der Bekehrung / ſondern es waͤhret durchs gantze Ldeben hindurch. Denn CHRJSDTUES/ der unſer 14 Recht und Vollkommenheit iſt / findet immer noch e an uns was unrechtes und unvollkommenes / das er zu beſtrafen / zu aͤndern und zu beſſern hat. Er iſt unſere Heiligung / wie er unſere Erleuchtung iſt. Bey uns ſindet ſich immer noch Finſterniß / darin wir ſeiner Erleuchtung / immer noch was unheili⸗ ges / darin wir ſeiner Heiligung beduͤrren. Dies ſollen auch die Kinder des Lichts gar ſorgfaͤltig be⸗ dencken und zu Hertzen nehmen. Wie aber der HErr JEſus den Tempel von dem Unrecht reinigte und befreyete/ ſo lehrete er auch taͤglich im Tempel. Was lehrete er aber? Er lehrete / wie wir zuvor aus Eſa. 42. gehoͤret/ das Recht wahrhaſtig halten. So hat er auch ſeinen Jüngern befohlen / daß ſie die Leute ſolten lehren halten alles/ was er ihnen be⸗ fohlen Ewten ureuen ifert echet We Rai Euſe (G der Glaͤubigen. Ay 6 ſohlen habe. Matth. 28/20. Wenn wir aber in den folgenden Cap. Lucaͤ die Lehren ſelbſt anſehen die der HErr IJEſus vorgetragen hat / ſo ſehen wir / wie er alles Unrecht der Menſchen geſtrafet/ und den Willen GOttes ihnen deutlich geoffenba⸗ ret hat / und ſie dahin angewieſen / wie ſie die rech⸗ ten Fruͤchte des Reiches Gottes tragen / und alſo dem zukuͤnftigen Zorn entfliehen ſolten. Weil er nun ſonderlich die Hohen⸗Prieſter und Schrift⸗ gelehrten / und die vornehmſten im Volck in ſei⸗ nen Lehren angegriffen und beſtrafet / trachte⸗ ten ſie ihm nach/ daß ſie ihn umbraͤchten; und funden nicht / wie ſie ihm thun ſolten⸗ denn alles Volck hing ihm an/ und hoͤrete ihn. Aber was war es mit dem Volck? Sie hin⸗ gen ihm zwar alle an / und hoͤreten ihn / aber dabey lieſſens auch die meiſten / daß ſie ihn gerne hoͤreten. Auf den Grund kamen die wenigſten / daß ſie das Recht von ihm haͤtten wahrhaftig halten lernen. Da nun weder die Prieſter noch das Volck C Hri⸗ ſtum ihr Licht und Recht ſeyn lieſſen; ſondern die Finſterniß mehr liebeten / denn das Licht / und das Unrecht mehr / denn das Recht / ſo kam auch alle Noth und alles Elend uͤber ſie/ das CHri⸗ ſtus ihnen vorher verkuͤndiget hatte. Wollen wir nun / daß es uns nicht auch alſo er⸗ gehe / ſo muͤſſen wir CHriſtum / wie unſer Licht / al⸗ ſo auch unſer Recht wahrhaftig ſeyn / und uns ſeine heylſamen Worte dazu dienen laſſen / daß wir ſein Recht wahrhaftig halten lernen/ und ihm alsun⸗ ſerm HErrn dienen / und die rechte Frucht des Am X. S. n. Trin, B Gei⸗ 18 Das Licht und Recht der Glaͤubigen. Geiſtes beweiſen in allerley Guͤtigkeit und Gerech⸗ tigkeit und Wahrheit. O ihr Lieben! Welch ei⸗ nen groſſen Schatz habet ihr an den Worten un⸗ ſers HErrn JEſu CHriſti / und ſeiner theuren A⸗ poſtel. Denn wer dieſe hoͤret / der hoͤret ihn / wie er ſelber bezeuget hat. Dieſe aber haben nichts geredet auſſer dem / das die Propheten geſagt ha⸗ ben. Ap. Geſch. 26/ 22. und haben uns bezeuget / daß wir haben ein feſtes Prophetiſches Wort / und wohl thun / ſo wir darauf achten als auf ein Licht/ das da ſcheinet an einem dunckeln Ort / bis der Tag anbreche / und der Morgen⸗Stern aufgehe in unſern Hertzen / 2 Petr. 10. und alſo IJE SUESE CHRJSTUSals unſer Licht und Recht / in der wahren Kraft des Glaubens von uns erkannt und Angenommen werde / damit wir ihm als dem Licht der Welt nachfolgen / und das Licht des Lebens haben moͤgen. O! ſo bedienet euch doch dieſes grof⸗ ſen Schatzes / und ſeyd doch recht begierig nach dem Worte CHriſti. Laſſet es reichlich unter euch wohnen / und werdet durch daſſelbe reichlich fruchtbar in allen guten Wercken / zu Lob und Preis ſeines Heiligen Namens. Schluß⸗Gebet. Vrr FEſu / unſer Vicht Wund Recht/ Finſterniß bedecket das Erdreich und Dun⸗ Schluß⸗Gebet. 19 Lel die Voͤccker / aber laß dein Licht kommen / und deine Herr⸗ lichkeit aufgehen uͤber uns / ja gehe du ſelbſt uͤber uns auf / und deine Herrlichkeit erſcheine uͤber uns. Wrloſe uns von allem Abnrecht / richte aber das Recht unter uns auf / und lehre es uns wahrhaftig halten. Mache uns ſelig durch den Blauben an dich / und ſchaffe durch den⸗ ſelbigen Glauben in uns viel Fruͤchte. Vaß dein Recht wie Arroſſe Tiefen offenbar werden. Venn bey dir iſt die lebendige Auelle / und in deinem Licht ſe⸗ . hen wir das Licht. Breite dei⸗ 20 Schluß⸗ Geboeot. ne Guͤte uͤber die die dich ken⸗ nen / und deine Grrahtgke uͤber die Frommen. A men! Amen !. ☛ Aus dem Evangelſchen E uc. XIX, 41 -— 48. Am X. Sonntag nach Trinitati M DCC XVI. In der St. Ulrichs⸗Kirchen in vorgeſtellet v n druguſt Germann Frat S. Theol. Prof. & Paſt. zu S. Ulrich/ des Gymnaſii Scholarcha. TIII II NENTNI ffn nſf A En fſindeni EEEm S T 0 W X V 2 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset 19 18 17 14 15 16 77 18 19 20 217 16 13 12 8 g „8 5 3 S L 10 Wι△ T △ E G 5 10 = 5 3 S 2 55 ● ◻ = 1