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author: Francke, August Hermann

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b in

Glaͤubigen/

welches iſt unſer en
Bſus TBriſtus/

Aus dem Evangeliſchen Text
Luc. XI A, 4I--48.

Am X. Sonntag nach Trinitatis
M DCC XVI.

In der St. Ulrichs⸗Kirchen in Halle

. vergeſtllt

Druguſt Wermann Francken,/

S. Theol. Prof. & Paſt. zu S. Ulrich / und
des Gymnaſii Scholarcha.

A LL E/
Gedruckt und zu ſen⸗ im Waͤyſen⸗ Hauſe. 1716.

Unan
unn

HERR /ſende dein Licht und deine Wahr⸗
heit / daß ſie uns leiten und bringen zu dei⸗
nem Heiligen Berge und zu deiner Woh⸗
nung!

Eliebte in dem HERRN/
In dem Segen Moſe / des
Mannes GOTTes / damit
er die Kinder Iſrael vor
ſeinem Tode ſegnete / fin⸗
den wir dieſe Worte / die
er zu Levi geſprochen / in ſei⸗
nem 5. B. c. 33/ 8. Dein
Recht und dein Licht bleibe bey deinem Heil.
Mann / den du ver ſucht haſt zu Maſſa / da ihr
hadertet am Hader⸗ Waſſer. Was hier das
Recht und Licht genennet wird / iſt dasjenige / da⸗
von 2. B. Moſi. 28 / 30. ſtehet: Du ſolt in das
Amt⸗Schildlein thun Licht und Kecht / daß
ſie auf dem Gertzen Aarons ſeyn / wenn er ein⸗
gehet vor dem &OErrn / und trage das Amt
der Hinder Iſrael auf ſeinem Gertzen vor
dem &Errn allewege. Und das iſt es auch/ da⸗
von GOtt ſprach 4. B. Moſ. 27/21. Joſua ſoll
Am X. S. n. Trin. A 2 cre⸗

4 Das Licht und Recht
treten vor den Prieſter Eleaſar / der ſoll fur

ihn rathfragen/ durch die Weiſe des Lichts
vor dem &Errn; nach deſſelben Mund ſollen
aus⸗ und einziehen beyde er / und alle Kinder

Iſrael mit ihm / und die gantze Gemeine.

Wir wollen uns ietzt gar nicht dabey aufhalten /
was dem aͤuſſerlichen nach dieſes Licht und Recht
geweſen ſey / und auf was Weiſe der Wille Got⸗

tes dadurch geoffenbaret worden daruͤber ſonſt ein
unendliches Fragen bey den Gelehrten iſt. Denn
wenn wir dieſes gleich wiſſen / ſo betriffts doch nur
den Schatten;z das Weſen aber der himmliſchen
Guͤter iſt in CHriſto JEſu / der iſt das rechte Mim
und Thumwmim, das wahrhaftige Licht Joh.
179. und die wahrhaftige Vollkommenheit/ Recht
und Wahrheit / und / wie er es ſelbſt ausgeſpro⸗
chen hat Joh. 14/6. der Weg / die Wahrheit
und das Leben. Ob nun iemand gleich darin
unwiſſend iſt / daß er nicht weiß / was das Licht
und Recht im Alten Teſtament geweſen / und wie

die Kinder Iſrael dadurch GOtt gefraget / und 4
nach demſelben aus⸗ und eingezogen ſind; ſo hat

er doch deſſen keinen Schaden / wenn er nur IE⸗

ſum C Hriſtum als denſelben erkennet / bey wel⸗
chem das Recht und Licht allezeit bleibet/ denſelbi⸗
gen nicht verſuchet / ſondern an ihn glaubet / ihmn
als dem Licht der Welt nachfolget / und nach ſeiner
Anweiſung aus⸗ und eingehet. Dies iſt unſere
wahre Weisheit / die uns nicht allein das ewige le

Leben giebet / ſondern auch in der gegenwaͤrtige.
argen Welt in allerley gefaͤhrlichen Zeiten und in
aller

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ifte
de
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lie,

ſebtar
pſre⸗

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N

der Glaͤubigen.

allerley Noth den Weg zeiget / den wir wandeln /
und wie wir errettet / und zum ewigen Leben be⸗
halten werden follen.
Laſſet uns denn auch in dieſer Stunde an dieſer
Weisheit ſtudiren / wozu uns der heutige Evan⸗
geliſche Text eine bequeme Anleitung giebet. Wir
bitten aber zuvoͤrderſt GOtt / daß er uns hiezu ſei⸗
nes Heiligen Geiſtes Licht und Kraft im Lehren und
Zuhoͤren darreichen wolle / darum wir ihn denn zu
bitten haben in dem Gebet des HErrn / und vorher
in dem Chriſtlichen Geſang: Nun bitten wir
den Heiligen Geiſt ꝛc.

TEXTUS.
Luc. XIX, 41--48.
Ne als er nahe hinzu kam / ſahe er

die Stadt an / und weinete uͤber ſie /
und ſprach: Wenn du es wuͤßteſt / ſo
wuͤrdeſt du auch bedencken zu dieſer deiner
Zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber
nun iſts vor deinen Augen verborgen. Denn
es wird die Zeit uͤber dich kommen / daß dei⸗
ne Feinde werden um dich / und deine Kinder
mit dir / eine Wagenburg ſchlagen / dich be⸗
laͤgern / und an allen Orten aͤngſten / und
werden dich ſchleifen / und keinen Stein auf
dem andern laſſen; darum / daß du nicht er⸗
kennet haſt die Zeit / darinnen du heimgeſucht
biſt. Und er ging in den Tempel / und fing
A 3 an

6 Das Licht und Recht

an auszutreiben / die drinnen verkauften und
kauften / und ſprach zu ihnen: Es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Mein Haus iſt ein Bet⸗Haus /
ihr aber habts gemacht zur Moͤrdergruben.
Und er lehrete taͤglich im Teimpel. Aber die

Hohenprieſter und Schriftgelehrten / und die
Vornehmſten im Volck / trachteten ihm
nach / daß ſie ihn umbraͤchten; und funden

nicht / wie ſie ihm thun ſolten: denn alles
Volck hing ihm an / und hoͤrete ihn.

Fn dieſen unſern verleſenen Teyt⸗Worten
wollen wir fuͤr diesmal unſere Betrachtung

richten auf

Das Vicht und Recht der
Blaͤubigen / welches iſt

unſer Lrr &SUS;

GRSSXTIS.

P nicht als ihr Licht und Recht ange⸗

ſterniß und Blindheit blieben / und darum

iſt Jeruſalem zerſtoͤhret / das Juͤdiſche Land

verwuͤſtet / und das Volck wie Staub vor

dem Winde zerſtoſſen / und wie Koth auf der
Gaſfſen weggeraͤumet worden. Hilf uns

nun

BERR JEſu/ die Juͤden haben dich

nommen / darum ſind ſie in der Fin⸗

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der Glaͤubigen. 7

nun / daß wir das Licht annehmen / das je⸗
ne verworfen haben / und durch das Recht /
welches jene verkehret / uns beſſern und zu
rechte bringen laſſen / auf daß wir erkennen
und bedencken / was zu unſerm Friede dienet /
den wohlverdienten Gerichten GOttes ent⸗
fliehen / und die Seligkeit in dir und durch dich
erlangen moͤgen. Amen!

IWbhandlung
Erſter Theil. CHriſtus unſerLicht.

N dem erſten Theil unſers Evangeliſchen
Textes / oder in dem 41244. v. des 19. Cap.
Lucaͤ / ſehen wir CHriſtum IEſum unſern
PErrn als unſer Licht. Was damals vor Augen
war / das konten alle leichtlich ſehen und erkennen.

Der HErr JEſus kam nahe zur Stadt Jeru⸗

ſalem / und zog den Gelberg herab; da fing an
der gantze Gaufe ſeiner Juͤnger mit Freuden
GOtt zu loben/ mit lauter Stimme / uͤber
alle Tharen / die ſie geſehen hatten / und ſpra⸗
chen: Gelobet ſey der da koͤmmt / ein Roͤnig / in
dem Namen des & Errn / Friede ſey im Gimmel /
und Ehre in der Goͤhe. Da hatte man nun die
gantze Stadt Jeruſalem vor den Augen mit allen ih⸗
ren koͤſtlichen Gebaͤuden / und dem groſſen und herr⸗
lichen Tempel. Hierzu bedurfts keines andern
Lichts / als des Lichtes der aͤuſſerlichen Sonne und
der leiblichen Augen der Menſchen. Was aber
A 4 ver⸗

8 Das Licht und Recht

—.—

verborgen war/ das ſahe das wahrhaftige Licht Giol
JEſus C Hriſtus. Denn er ſahe im Geiſte ſeines

Gemuͤths / daß / gleichwie ietzt der gantze Haufe
ſeiner Juͤnger mit Freuden und mit lauter Stim⸗
me Gtt lobete / und ihm als einem Koͤnige zu⸗
jauchzete / alſo nach wenig Tagen der gantze Hau⸗
ſe des Juͤdiſchen Volcks das creutzige / creutzige
ihn ausrufen / und man ihn creutzigen und toͤdten
werde. Dies war ihm unverborgen; aber dar⸗
uͤber betruͤbete er ſich hier nicht: denn er war dazu

in die Welt kommen / daß er fuͤr uns leiden und

ſterben wolte. Nicht allein aber ſahe er das / ſon⸗

dern er ſahe auch / was mit der Stadt und mit dem

Juͤdiſchen Volck zukuͤnftig und allen verborgen
war. Darum ſahe er die Stadt an und weinete

uͤber ſie / und ſorach: Wenn du es wuͤßteſt /

ſo wuͤrdeſt du auch bedencken zu dieſer deiner
Zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber

nun iſts vor deinen Augen verborgen. So i

ſahe er aber das / was verborgen war vor den Au⸗
gen der Menſchen / nicht allein fuͤr ſich / ſondern
er leuchtete andern mit ſolcher ſeiner Erkaͤntniß vor/
und zeigete ihnen daſſelbe an / was ſie ohne ihn
nicht haͤtten erkennen moͤgen / wie ein Licht / das
was im Finſtern verborgen iſt / anzeiget und ent⸗
decket. Es hieß zwar auch hier: das Licht ſcheinet
in der Finſterniß / und die Finſterniß habens nicht
begriffen. C Hriſti Thraͤnen waren ja wohl eine
klare Anzeige des Jammers und Elendes / ſo uͤber
Jeruſalem kommen ſolte; und haͤtte man auch
ſeine Thraͤnen nicht verſtanden / ſo legte er ſie ja ſe⸗
er

aben
NedP
haſt
d

de⸗

der Glaͤubigen. „

—

ber mit klaren Worten aus. Aber die Phariſaͤ⸗
er und das Juͤdiſche Volck ſteckten um ihres Un⸗
glaubens willen in ſolcher Blindheit / daß ſie we⸗
der die Thraͤnen CHriſti verſtunden / noch ſeine
klaren Worte achteten und zu Hertzen nahmen.
Was war ſonſt klaͤrers / als daß er frey und oͤffent⸗
lich ſagete: Es wird die Zeit uͤber dich kommen/
daß deine Feinde werden um dich / und deine
Kinder mit dir / eine Wagenburg ſchlagen/

mdich belaͤgern/ und an allen Orten aͤngſten,

und werden dich ſchleiſen / und keinen Stein
auf dem andern laſſen; darum / daß du nicht
erkennet haſt die Zeit / darinnen du heim geſu⸗
chet biſt. Er bezeugete ohne alle verbluͤmte Re⸗
de, was geſchehen wuͤrde / und warum es geſche⸗
hen wuͤrde. Seine Worte leuchteten wie die hel⸗
le Sonne. Sie leuchteten aber nicht nur das zu⸗
kuͤnftige Ungluͤck zu erkennen / ſondern ſie entdeck⸗
ten auch zugleich das rechte Mittel / wie ein ieder
dem Verderben noch entfliehen moͤchte. Aber die
Bosheit hatte ihre Augen verblendet / daß
ſie Gttes heimliches Gericht nicht erkenne⸗
ten / wie das Buch der Weisheit redet C. 2/ 2ꝛ1.
22. So wiſſen wir nun / wie uͤbel es den Juͤden
ergangen iſt / da ſie CHriſtum nicht als ihr Licht

angenommer / ſondern ihre Augen vor dieſem Licht

zugehalten / davon wir auch in der heutigen Nach⸗
nnntags⸗Predigtein mehrers werden zu hoͤren ha⸗
Derowegen ſollen wir uns denn an den Juͤden
ſpiegeln / durch ihren Schaden klug werden / und
A § um

10 Das Licht und Recht

um ſo viel mehr / weil wir uns nun aͤuſſerlich und

mit dem Munde zu CHriſto bekennen / ihn auch eche

als das wahrhaftige Licht annehmen / und beydes
ſeine Thraͤnen und ſeine Worte unſeres Fuſſes
Leuchte ſeyn laſſen. Wenn wir nun das ſehen / aaden
was vor Augen iſt / wie ietzt noch das Wort GOt⸗
tes unter uns taͤslich verkuͤndiget wird/ und wie
wir noch aͤuſſerlich an unſerm Orte in Ruhe und
Frieden leben / ſo ſollen uns die Thraͤnen CHriſti
und ſeine Worte ein helleres Licht geben / daß wir

auch in das hineinſchauen / was leider! von den
wenigſten erkannt wird / vielmehr vor der meiſten
Augen gar verborgen iſt. Was iſt denn das?
Das iſt es / daß iederman ſo damit zufrieden iſt /
daß man aͤuſſerlich Ruhe hat / und der aͤuſſerliche
Gottesdienſt noch immerfort waͤhret / aber / daß
die allerwenigſten bedencken / was zu ihrem Frieden
dienet / und daß die allerwenigſten erkennen die
Zeit / darinn ſie heimgeſuchet werden. Weil
nun dies die wenigſten bedencken und erkennen / ſo
iſt auch dies vor ihren Augen verborgen / was ihnen
hernach begegnen wird. Denn GOttes Gericht
kan nicht auſſen bleiben; und wenn gleich iemand
keine aͤuſſerliche uͤber die Welt ergehende Gerichte
GOTTes erlebete / ſo muß dennoch Truͤbſal und
Aingſt kommen uͤber alle Seelen der Menſchen /
die boͤſes thun. Rom. 2/ 9. Denn GOT. Tes
Zorn vom Gimmel wird offenbaret uůͦber alles
gottloſes Weſen/ und Ungerechtigkeit der
Menſchen / die die Wahrheit in Ungerechtig⸗
keit aufhalten, c, I/ 18.
Laſ⸗

der Glaͤubigen. 1I

Laſſet mich frey mit euch reden; die meiſten
unter euch ſind noch ſehr blind an ihrem eigenen Zu⸗
ſtande / der doch ſo beſchaffen iſt / daß CHriſtus
in ſeinen Knechten und Gliedern daruͤber weinet.
Es fehlet leider! nicht an ſolchen / die auch ihre
Ohren abwenden / und GOttes Wort nicht hoͤ⸗
ren noch lernen wollen. Aber die es auch hoͤren /
hoͤrens doch groſſen Theils nur aͤuſſerlich / und halten
ihre Augen vor dem Lichte zu / daß ihnen dadurch
der Zuſtand ihres Hertzens nicht ſo / wie es ſeyn
ſoll / offenbar werde. Billigen ſie gleich alles / was
ihnen geprediget wird / ſo dencken ſie doch nicht/
daß ihr eigener Zuſtand ſo gefaͤhrlich ſey. Darum
bedencken ſie auch lange nicht ernſtlich genug / was
zu ihrem Frieden dienet. Man iſt allzubald fertig/
ſich ſelber wieder einzuſchlaͤfern. Wer ſuchet wol
recht tief zu graben / daß er als ein kluger
Mann ſein Haus auf den Felſen baue / daß es be⸗
ſtehen moͤge / wenn ein Sturm⸗Wetter kommt?
Glaubet mirs / ihr Lieben / die groſſe Blindheit /
die noch unter euch iſt / und daß ihr die Zeit / darin
euch GOTT in Gnaden heimſuchet / ſo gar wenig
erkennet / bricht mir das Heetz / daß ich in ſolcher
Betrachtung meine Thraͤnen gerne zu den Thraͤ⸗
nen des HErrn JEſu geſellen moͤchte. O! wie
muß ich zu ſo manchem ſagen: Wenn du es wuß⸗
teſt / ſo wuͤrdeſt du auch bedencken zu dieſer
deiner Zeit / was zu deinem Friede dienet. Aber
nun iſts vor deinen Augen verborgen. Wie
ſehe ich ſo manchen zu Grunde gehen / darum daß
er nicht erkennet die Zeit / darin er heimgeſtichst
wird.

22 Das Licht und Recht

wird. Die Thraͤnen CHriſti ſind hierin mein Licht / e

ſeine Worte ſind meine Leuchte. Die geben mir

zu erkennen / was zu meinem und zu eurem Frieden ee

dienet. O! ihr Lieben / laſſet doch unſern HErrn
JEſum C Hriſtum unſer Licht ſeyn. Ich ſtelle ihn
in ſeinen Thraͤnen vor deine Augen / o Seele! Biſt
du denn ſo blind / daß du meyneſt / er habe keine
Urſach uͤber deinen Zuſtand zu weinen ? Ich ſchreye
dir ſeine Worte ins Ohr / o Menſch! und lege ſie
dir in dein Hertz / Seele und Gewiſſen: Wenn
du es wuͤßteſt / ſo wuͤrdeſt du auch bedencken
zu dieſer deiner Zeit / was zu deinem Friede
dienet. Aber nun iſts vor deinen Augen ver⸗
borgen. Dencke ihnen doch nach! Gewiß / bey⸗
des die Thraͤnen und die Worte des HErrn JEſu
werden dir ein Licht ſeyn / und das Licht wird dir
dadurch aufgehen in deinem Hertzen / deinen Zu⸗
ſtand in dem Lichte GOttes zu beſchauen / da du
ihn gar anders finden wirſt / als du ihn bisher haſt
angeſehen. Der HErr JEſus ſpricht zu dir: Jetzt iſt
die Zeit deiner Heimſuchung. Verſaͤume ſie nicht /
ſondern erkenne ſie. Jetzt iſt die angenehme Zeit /
ietzt iſt der Tag des Heyls. Laß ſie nicht vorbey
gehen / damit der Tag des Zorns nicht uͤber dich
komme / ehe du es gedenckeſt.

Ihr aber / die ihr CHriſtum euer Licht ſeyn laſ⸗

ſet / wie ſelig ſeyd ihr / daß ihr euch nicht fuͤrchten
duͤrfet fuͤr dem Tage des Zorns. Ich ſage euch
aber / und was ich euch ſage / das ſage ich auch mir
ſelber: Laſſet uns wandeln/ wie die Kinder des
Lichtes / und dahin taͤglich mit groͤſſerm Ernſte rin⸗
gen/

der Glaͤnbigen. 13

gen / daß wir ein Licht in dem GErrn ſeyn moͤgen /
in und daß das Licht / ſo in uns iſt / nicht Finſterniß ſey.
Laſſet uns die Thraͤnen CHriſti ſtets vor den Au⸗
gen / und ſeine Worte ſtets in den Ohren und im
Hertzen behalten. Denn die werden uns taͤglich beſ⸗
eer lehren / was zu unſerm Frieden dienet / und
werden uns immer mehr aufwecken / der Wahrheit
von gantzem Hertzen zu gehorchen / und allezeit wa⸗
cker zu ſeyn und zu beten / damit wir wuͤrdig wer⸗
Den moͤgen / den Gerichten GOttes zu entfliehen/
ie und mit Freudigkeit zu ſtehen vor des Menſchen
Sohn. Wer Ohren hat zu hoͤren / der hoͤre.

Ander Theil. CHriſtus unſer Recht.

eAAſſet uns aber auch aus dem andern Theil
unſers Textes CHriſtum betrachten als
We unſer Recht. Denn ſo wird er uns
deutlich genug vorgeſtellet vom 45. v. bis zum En⸗
de des 19. Cap. Lueaͤ. Zwar wer CHriſtum hat als
ſein Licht / der hat ihn auch als ſein Recht. Er
iſt der Seele zugleich das rechte Urim und Thum-
mim, welches nicht unrecht gemeiniglich verteutſchet
wird Licht und Recht / aber auch von einigen / um
den Nachdruck der Worte noch mehr anzuzeigen /
gegeben wird: Feuer und Vollkomenheiten.
Wem die Thraͤnen des HErrn JEſu und ſeine
Worte das rechte Feuer im Hertzen angezuͤndet ha⸗
ben / daß er nun aufgewecket iſt zu bedencken / was
u ſeinem Friede dienet / und die Zeit nicht zu verſau⸗
men , darin er heimgeſuchet wird / dem werden
„au

14 Das Licht und Recht

———,—, —

auch ſeine Unvollkommenheiten / Suͤnden Fehler
und Gebrechen / und alle ſeine Unreinigkeit / und
Unlauterkeit / wie die Staͤublein in dem Licht der

Sonnen angezeiget. E Hriſtus / der ihm ſein Licht

worden / iſt ihm nun auch ſein Recht / daß er nun
an ſeiner Seite ſein Unrecht erkennet / welches er
zuvor nicht erkannt hat. .
Doch laſſet uns dies naͤher in unſerm Teyt be⸗
trachten. Hier kommt CHriſtus in einem Goͤttli⸗
chen Feuer in den Tempel / faͤnget an auszu⸗
treiben / die drinnen verkauften und kauften /
und ſpricht zu ihnen: Es ſtehet geſchrieben:
Mein aus iſt ein Bet⸗haus / ihr aber habts
gemacht zur Moͤrder⸗Gruben. Sehet / mit ſo
groſſem Ernſt verfuhr der HErr JEſus in Anzei⸗
gung des Unrechts / damit er das Recht anrich⸗
te / und wahrhaftiglich halten lehre. Jeſ. 42/

3.4.
Das hat er damals gethan. Aber was ſolte
er nun wol bey uns thun? Finden wir nicht in un⸗
ſern Kirchen manche Greuel / die ja ſo arg ſind /
als der Juͤden ihr Verkaufen und Kaufen in ih⸗
rem Tempel? Alles was hoch iſt unter den
Menſchen / iſt ein Greuel vor GOtt / ſpricht
er ſelbſt Luc. 16/15. Iſt aber nicht Pracht / Hoff⸗
art und Eitelkeit genug vor aller Augen in unſern
Kirchen ausgebreitet? Die Verachtung des
Wortes GOttes iſt ja eine ſchwere Suͤnde / die
auch Luarherus nicht unbillig die allergroͤſſeſte und
ſchwereſte Suͤnde genennet. Wird aber nicht

ſind /

das Wort EOttes auch von denen / die dabey

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ſe
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ae
ſe
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in
S
i

der Glaͤubigen. 15

ſind / wenns geprediget wird / genug verachtet /
wenn einige ſchlafen / andere plaudern / einige

was anders vornehmen / und auf das / was gepre⸗

diget wird/ nicht mercken? Ich habe ſchon zu an⸗

dLDerer Zeit erinnert / und erinnere ietzt abermal bey

den Thraͤnen des HErrn JEſu / daß hierzu die ſo
genannten Stuͤbchen von manchen ſehr gemiß⸗

ul brauchet werden. Wie der HErr JE Sll Sin
den Tempel zu Jeruſalem gegangen / und die Kaͤu⸗
ein fer und Verkaͤufer ausgetrieben hat; ſo moͤchte
ig wol jemand unter dem oͤffentlichen GOttesdienſt
in ſolche Stuͤbchen gehen / darin aufwecken / die

da ſchlafen / ſtillſchweigen heiſſen / die da plau⸗
Dern / und bey Seite thun die allotria oder fremde
Dinge / die nicht in die Kirche gehoͤren. Was
ſoll ich aber ſagen von denen / die mit der groͤſſeſten
Frechheit in die Kirche kommen / ein wenig herum⸗
gaffen / oder wol pro ſorma und zum Schein ein
wenig zuhoͤren / und zum groſſen Aergerniß der
gantzen Gemeine unter waͤhrender Predigt und
unter dem Gebet ohne Noth in ihrem wilden We⸗
ſen davon gehen. O des Greuels! GOit erret⸗
te uns davon!
Ihr wiſſet aber / daß eure Hertzen die rechten
Tempel GOttes ſeyn ſollen. Da / da ſoll CHri⸗
ſtus unſer Recht ſeyn. Wo er denn auch / als das
wahrhaftige Licht / ein Hertz erkeuchtet / daß es ſeine
Suͤndlichkeit tief erkennet / da hebet er auch ſolch
ramoren an/ daß das Unrecht / die ſchaͤndlichen
Luͤſte und boͤſen Gedancken hinaus geworfen / und
zuerſt das Gewiſſen in ſeinem Blute / mithin des
e⸗

16 Das Licht und Recht

Gemuͤth durch den Heil. Geiſt gereiniget und aus⸗
gefeget werde. Denn das habe ich euch oft be⸗
zeuget/ und bezeuge es nochmals: Wo CHri⸗ ac

ſtus im Hertzen iſt / da kan die Suͤnde nicht uͤber den

Menſchen herrſchen / ſondern da iſt ein ernſtlicher /
gruͤndlicher und rechtſchaffener Haß gegen alle La⸗
ſter / und gegen alles ſuͤndliche Weſen. CHri⸗
ſtus / unſer Recht / liebet Gerechtigkeit / und haſ⸗
ſet gottlos Weſen. Pſfal. 45/ 9. Die Liebe
CHriſti iſt ein verzehrend Feuer / welches das
Hertz reiniget von Suͤnden und Laſtern / wie das

Gold durchs Feuer von ſeinen Schlacken gereini⸗
get wird. Und dies geſchiehet nicht nur im Anfange

der Bekehrung / ſondern es waͤhret durchs gantze
Ldeben hindurch. Denn CHRJSDTUES/ der unſer 14
Recht und Vollkommenheit iſt / findet immer noch e

an uns was unrechtes und unvollkommenes / das er
zu beſtrafen / zu aͤndern und zu beſſern hat. Er

iſt unſere Heiligung / wie er unſere Erleuchtung iſt.
Bey uns ſindet ſich immer noch Finſterniß / darin
wir ſeiner Erleuchtung / immer noch was unheili⸗
ges / darin wir ſeiner Heiligung beduͤrren. Dies
ſollen auch die Kinder des Lichts gar ſorgfaͤltig be⸗

dencken und zu Hertzen nehmen.
Wie aber der HErr JEſus den Tempel von
dem Unrecht reinigte und befreyete/ ſo lehrete er
auch taͤglich im Tempel. Was lehrete er aber?
Er lehrete / wie wir zuvor aus Eſa. 42. gehoͤret/
das Recht wahrhaſtig halten. So hat er
auch ſeinen Jüngern befohlen / daß ſie die Leute
ſolten lehren halten alles/ was er ihnen be⸗
fohlen

Ewten
ureuen
ifert
echet
We
Rai
Euſe
(G

der Glaͤubigen. Ay

6 ſohlen habe. Matth. 28/20. Wenn wir aber in

den folgenden Cap. Lucaͤ die Lehren ſelbſt anſehen
die der HErr IJEſus vorgetragen hat / ſo ſehen
wir / wie er alles Unrecht der Menſchen geſtrafet/
und den Willen GOttes ihnen deutlich geoffenba⸗

ret hat / und ſie dahin angewieſen / wie ſie die rech⸗

ten Fruͤchte des Reiches Gottes tragen / und alſo
dem zukuͤnftigen Zorn entfliehen ſolten. Weil er
nun ſonderlich die Hohen⸗Prieſter und Schrift⸗
gelehrten / und die vornehmſten im Volck in ſei⸗
nen Lehren angegriffen und beſtrafet / trachte⸗
ten ſie ihm nach/ daß ſie ihn umbraͤchten;
und funden nicht / wie ſie ihm thun ſolten⸗
denn alles Volck hing ihm an/ und hoͤrete
ihn. Aber was war es mit dem Volck? Sie hin⸗
gen ihm zwar alle an / und hoͤreten ihn / aber dabey
lieſſens auch die meiſten / daß ſie ihn gerne hoͤreten.
Auf den Grund kamen die wenigſten / daß ſie das
Recht von ihm haͤtten wahrhaftig halten lernen.
Da nun weder die Prieſter noch das Volck C Hri⸗
ſtum ihr Licht und Recht ſeyn lieſſen; ſondern die
Finſterniß mehr liebeten / denn das Licht / und
das Unrecht mehr / denn das Recht / ſo kam auch
alle Noth und alles Elend uͤber ſie/ das CHri⸗
ſtus ihnen vorher verkuͤndiget hatte.
Wollen wir nun / daß es uns nicht auch alſo er⸗

gehe / ſo muͤſſen wir CHriſtum / wie unſer Licht / al⸗

ſo auch unſer Recht wahrhaftig ſeyn / und uns ſeine
heylſamen Worte dazu dienen laſſen / daß wir ſein
Recht wahrhaftig halten lernen/ und ihm alsun⸗

ſerm HErrn dienen / und die rechte Frucht des

Am X. S. n. Trin, B Gei⸗

18 Das Licht und Recht der Glaͤubigen.

Geiſtes beweiſen in allerley Guͤtigkeit und Gerech⸗
tigkeit und Wahrheit. O ihr Lieben! Welch ei⸗
nen groſſen Schatz habet ihr an den Worten un⸗
ſers HErrn JEſu CHriſti / und ſeiner theuren A⸗

poſtel. Denn wer dieſe hoͤret / der hoͤret ihn / wie
er ſelber bezeuget hat. Dieſe aber haben nichts

geredet auſſer dem / das die Propheten geſagt ha⸗
ben. Ap. Geſch. 26/ 22. und haben uns bezeuget /

daß wir haben ein feſtes Prophetiſches Wort / und
wohl thun / ſo wir darauf achten als auf ein Licht/

das da ſcheinet an einem dunckeln Ort / bis der

Tag anbreche / und der Morgen⸗Stern aufgehe

in unſern Hertzen / 2 Petr. 10. und alſo IJE SUESE

CHRJSTUSals unſer Licht und Recht / in der
wahren Kraft des Glaubens von uns erkannt und
Angenommen werde / damit wir ihm als dem Licht
der Welt nachfolgen / und das Licht des Lebens
haben moͤgen. O! ſo bedienet euch doch dieſes grof⸗
ſen Schatzes / und ſeyd doch recht begierig nach
dem Worte CHriſti. Laſſet es reichlich unter
euch wohnen / und werdet durch daſſelbe reichlich
fruchtbar in allen guten Wercken / zu Lob und Preis
ſeines Heiligen Namens.

Schluß⸗Gebet.
Vrr FEſu / unſer Vicht
Wund Recht/ Finſterniß
bedecket das Erdreich und Dun⸗

Schluß⸗Gebet. 19

Lel die Voͤccker / aber laß dein
Licht kommen / und deine Herr⸗
lichkeit aufgehen uͤber uns / ja
gehe du ſelbſt uͤber uns auf / und
deine Herrlichkeit erſcheine uͤber
uns. Wrloſe uns von allem
Abnrecht / richte aber das Recht
unter uns auf / und lehre es uns
wahrhaftig halten. Mache
uns ſelig durch den Blauben
an dich / und ſchaffe durch den⸗
ſelbigen Glauben in uns viel
Fruͤchte. Vaß dein Recht wie
Arroſſe Tiefen offenbar werden.
Venn bey dir iſt die lebendige
Auelle / und in deinem Licht ſe⸗
. hen wir das Licht. Breite dei⸗

20 Schluß⸗ Geboeot.

ne Guͤte uͤber die die dich ken⸗
nen / und deine Grrahtgke
uͤber die Frommen. A
men! Amen !.

☛

Aus dem Evangelſchen E
uc. XIX, 41 -— 48.

Am X. Sonntag nach Trinitati
M DCC XVI.

In der St. Ulrichs⸗Kirchen in

vorgeſtellet

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S. Theol. Prof. & Paſt. zu S. Ulrich/
des Gymnaſii Scholarcha.

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