Gi1762f_45 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Die Hertzliche Barmhertzigkeit der Kinder Gottes Francke, August Hermann 8701 LANYOIIHNLIS NHTNNHJHNVYISNNN NHLNYAIAJVNA NANHH SQ ONIILIILSNAEILDOTLIQ AQ1 STIN N I1O NIQTIT M AI H L OI TGINSLNXIISNAAINN AONONMIuNNNGINur E b in Die GBertzliche Harmhertigleit Kinder BoPttes/ dem Evangeliſchen Text Luc. VI, 36-—42. Am IV. Sonntag nach Trinitatis , M DCC XVI. In der St. Ulrichs⸗Kirchen Halle edr Galer Fkuguſt Wermann Grancken / . S. Theol. Prof. & Paſt. zu St. Ulrich )/· und des Gymnaſii Scholarcha. „ ALLE/ Gedruckt und zu finden im Wadſen⸗Hauk. 1716. AAD E- . , NW S 1 en 2 GOTT der die Liebe iſt / gieſſe ſeine Liebe gegen uns aus in unſere Hertzen durch den Heiligen Geiſt / und mache uns zu Nachfolgern ſeiner Liebe und Barm⸗ hertzigkeit / durch die Kraft unſers HErrn JEſu CHriſti. Amen! Quelle / daraus es gefloſſen/ daß uns GOtt ſeinen Gohn zum Heyland gegeben / und y mit demſelben alles geſchen⸗ W Eet hat / wird uns in dem W. Lob⸗Geſang Zachariaͤ Lue. 18. angezeiget / und iſt die hertzliche Barmhertzigkeit unſers GOttes. Dann ſo ſpricht Zacharias: Durch die hertzli⸗ che Barmhertzigkeit unſers GOttes/ durch welche uns beſuchet hat der Aufgang aus der Hoͤhe / u. ſ. w. Denn was konte GOTT bewe⸗ gen / dem in Suͤnde gefallenen menſchlichen Ge⸗ ſchlechte wieder zu helfen? An unſerer Seite fand Am IV. S. n. Trinit. Ax-— ex er keine Wuͤrdigkeit / ſondern lauter Suͤnde und Verderben; ſo war denn nichts uͤbrig / als ſeine pur lautere Erbarmung/ die ihn dann quch bewogen / uns wieder aus unſerm Elend zu helfen. Und eben dieſe ſeine hertzliche Barmhertzigkeit iſt es / durch welche auch uns der Aufgang aus der g Hoͤhe / d. i. der Sohn GOttes / JEſus Chriſtus / beſuchet hat durchs Evangelium / welches auf uns kommen iſt von denen / die es zuerſt verkuͤndiget ha⸗ ben / und auch uns verkuͤndiget iſt / daß wir darin vollen Troſt haben / und ſo wiꝛ uns nicht ſelbſt durch ler⸗ unſere Unbußfertigkeit verhindern / dadurch ewig ſelig werden moͤgen. Geliebte in dem HErrn / wie wohl uns das geſaͤllt / wann uns das liebliche Evangelium von der hertzlichen Barmhertzigkeit unſers GOttes ge⸗ prediget/ und dergeſtalt die rechte Quelle alles Heyls und Troſtes angewieſen wird / und wie gern wir ſolches Heyls und Troſts geniefſen wole⸗ len; ſo noͤthig iſt auch / daß uns treulich angezeiget/ g und aus GOttes Wort eingeſchaͤrfet werde/ daß / wann wir aus dieſer Quelle mit Freuden Waſſer ſchoͤpfen / oder dieſer hertzlichen Barmhertigkeit GOttes genieſſen wollen / wir uns auch muͤſſen zur hertzlichen Barmhertzigkeit gegen unſern Naͤchſten bewegen laſſen. Dann wie GOttes hoͤchſte Ei⸗ genſchaft die Liebe iſt / ſo iſt auch dies der eigent⸗ ſiche Character der wahren Kinder GOttes / daß ſie Nachſfolger ſind der Liebe und Barmhertzigkeit ihres himmliſchen Vaters. Hievon der Hinder Gttes. 5 Hievon ſoll denn nun in der Furcht des HErrn aus dem heutigen Evangeliſchen Text ein mehrer Unterricht / und eine naͤhere Anweiſung gegeben werden. Laßt uns den HERR R bitten / daß er uns hiezu ſeines Heiligen Geiſtes Gnade und kraͤftigen Beyſtand verleihen wolle / in dem Ge⸗ bet des HErrx / und in dem Chriſtlichen Geſang: Nun bitten wir den heiligen Geiſt ꝛc. TEXTUS. Luc. VI, v. 36 -— 42. Diu ſeyd barmhertzig / wie auch euer Vater barmhertzig iſt. Rich⸗ =tet nicht / ſo werdet ihr auch nicht gerichtet / verdammet nicht / ſo werdet ihr auch nicht verdammet / vergebet / ſo wird euch vergeben / gebet / ſo wird euch gegeben. Ein voll / gedruckt / geruͤttelt und uͤberfluͤſ⸗ ſig Maaß wird man in euxren Schoß geben. Denn eben mit dem Maaß / da ihr mit meſ⸗ ſet / wird man euch wieder meſſen. Under ſagte ihnen ein Gleichniß: Mag auch ein Blinder einem Blinden den Weg weiſen? Werden ſie nicht alle beyde in die Grube fal⸗ len? Der Juͤnger iſt nicht uͤber ſeinen Mei⸗ ſter / wenn der Juͤnger iſt wie ſein Meiſter / ſo iſt er vollkommen. Was ſieheſt du aber A 3 einen 6 Die hertzliche Barmhertzigkeit einen Splitter in deines Bruders Auge / und des Balcken in deinem Auge wirſt du nicht gewahr? Oder wie kanſt du ſagen zu deinem Bruder: Halt ſtille/ Bruder / ich wil den Splitter aus deinem Auge ziehen / und du ſieheſt ſelbſt nicht den Balcken in deinem Auge? Du Heuchler/ zeuch zuvor den Balcken aus deinem Auge / und beſiehe denn / daß du den Splitter aus deines Bru⸗ ders Auge zieheſt. Aus dieſem ietzo verleſenen Evangeliſchen Teyt ſoll in dem Namen des HERR N gehandelt werden Vonder hertzlichen Barmher⸗ tzigkeit der Kinder ROt⸗ tes / I. Wie ſie dieſelbe von ihrem himliſchen Vater erlernen / II. Wie ſie dieſelbe erweiſen/ III. Wie ihnen dieſelbe mit un⸗ Een ausſprechlicher Barmher⸗ tzigkeit wieder vergolten Der “ n⸗ innt ⸗ re n. ren 1 P ſ et⸗ der Kinder GGttes. 7 Er barihertzige GOTTund Vater in dem immel laſſe uns auch ietzt mit Freuden ſchoͤpfen aus ſeiner ewigen Liebes⸗ Ouelle / daß wir dies alles recht verſtehen / in unſerm gantzen Leben ſolches zur wahren U⸗ bung bringen / und ſeiner unendlichen Barm⸗ hertzigkeit hier zeitlich / und dort ewig ge⸗ nieſſen moͤgen. Amen! IWbhandlung. Erſter Theil. As nun das Erſte betrifft / wie nemlich (die Hinder GOttes von ihrem him̃⸗ E ſiſchen Vater die hertzliche Barm⸗ hertzigkeit erlernen / lehret uns ſolches der An⸗ fang des Evangeliſchen Textes: Oarum ſeyd barmhertzig / wie auch euer Vater barm⸗ hertzig iſt. Es weiſen uns aber dieſe Worte zuruͤck auf den vorhergehenden Verſicul / da es heißt: Doch aber liebet eure Feinde / thut waohl / und leihet / daß ihr nichts dafuͤr hof⸗ fet / ſo wird euer Lohn groß ſeyn / und werdet Binder des Allexhoͤchſten ſeyn / denn er iſt guͤtig uͤber die Undanckbaren und Boshafti⸗ gen. Hiemit muͤſſen wir vergleichen / was unſer Heyland von eben dieſer Sache Matth. 5/44.45. 46. 47. 48. geſaget hat. Wir ſollen aber mit al⸗ lem Fleiß darauf mercken / wie der HErr JEſus mit ſo gar groſſem und beſondern Nachdruck uns A 4 den 2 Die hertzliche Barmhertzigkeit den himmliſchen Vater vorgeſtellet hat in dem Beweis und in der Ausuͤbung ſeiner Liebe / Guͤte und Barmhertzigkeit gegen die Menſchen / damit wir deſſelbigen Hertz und Sinn / und eigentliche Art und goͤttliche Natur daraus abnehmen und erkennen moͤgen. Du moͤchteſt etwa gedencken: Wer kan den Sinn und das Hertz GOttes erkennen? und wer iſt ſo weiſe / daß er die goͤttliche Natur des himmli⸗ ſchen Vaters / und ſeine Art und Eigenſchaft er⸗ forſchen kuͤnne? Siehe / da nimmt dich unſer Hey⸗ land gleichſam bey der Hand / und zeiget dir / wie du taͤglich das vor deinen Augen haſt / woraus du das Hertz / den Sinn / die Art / Natur und Eigen⸗ ſchaft GOttes leichter / beſſer und vollkommener / als aus allem muͤndlichen Unterricht der Men⸗ ſchen erlernen kanſt. Du ſieheſt ja / wie die Men⸗ ſchen auf dem Erdboden beſchaffen ſind / wie ſie nicht nuꝛ aus Schwachheit taͤglich ſo viel ſuͤndigen / und wol eitel Strafe verdienen / ſondern auch groͤſſeſten Theils gar freventlich GOtt beleidigen / und ſo wol das Leben / als alle andere Guͤter und Gaber / ſo ihnen GOtt verliehen / und noch taͤglich darreichet / dazu mißbrauchen / daß ſie der Suͤnden deſto mehr machen / und ob ſie gleich in ihrem Ge⸗ wiſſen und durchs Wort GOttes deswegen be⸗ ſtrafet / auch in der That gezuͤchtiget werden / ſich doch nicht beſſern / ſondern je langmuͤthiger GOtt iſt / je mehr und greulicher ihr Suͤnden⸗Maaß er⸗ fuͤllen. Wenn du dem nachdenckeſt / und erwe⸗ geſt / was du wol thun wolteſt / wenn die Wen . en⸗ Nel ee ugf erc ice eue benm H en ſe zfudrt ſinſ⸗ nogin s⸗ der Kinder GOttes. 9 ſchen/ uͤber welche du Macht haͤtteſt / ſo mit dir umgingen / wie ietzt geſagt iſt / daß ſie mit GOtt umgehen / ſo wirſt du die Gedancken gar bald bey dir finden / daß du eine ſolche ſchreckliche Undanck⸗ barkeit und ſolchen groſſen Frevel und Bosheit keines weges erdulden / geſchweige ſolchen immer neue Liebe / Guͤte und Barmhertzigkeit erzeigen / und Wohlthaten mit Wohlthaten uͤber ihnen haͤu⸗ fen wuͤrdeſt. Nun lehret dich aber der HErr Itl⸗ ſus deine Augen aufheben /und ſehen / wie der him⸗ liſche Bater nicht nur ſeinen frommen und gehorſa⸗ men Kindern / ſondern auch unzehligen boͤſen und undanckbaren Menſchen ſo viel Gutes thut / ih⸗ nen vom Him̃el Regen und fruchtbare Zeiten giebet / ihre Gertzen erfuͤllet mit Speiſe und Freuden / Ap. Geſch. 14/17. und ſeine Sonne aufgehen laͤßt uͤber die Boſen und uͤber die Guten / gůtig iſt ůber die lndanckbaren und Boshaftigen / wie es unſer Heyland Matth. F/ 45⁵. und nechſt vor unſerm Teyt ausſpricht. Da ſieheſt du / ſage ich / vor Augen / und genieſſeſt ſel⸗ ber von deiner Kindheit auf bis hieher alle ſolche Wohlthaten mit / und weiſt in deinem Gewiſſen / daß du ſelbſt der einer biſt / der ſich nicht ruͤhmen kan / daß er noch eine einige Wohlthat/ ſo/ wie er geſolt / gebraucht und angewandt / wol aber manche ſchaͤndlich gemißbrauchet habe. Das ſoll die dem⸗ nach ein taͤglicher / thaͤtlicher / Augen und Ohren er⸗ fullender/ und recht lebendiger Unterricht ſeyn / daß GO T die Liebe und Barmhertzigkeit ſelber iſt/ ſe / daß dir der Reichthum ſeiner Barmhertzigkeit A 5 auch i Die hertzliche Barmhertzigkeit En auch gantz unbegreiflich iſt / weil du dein Hertz ne von Natur gar nicht ſo beſchaffen findeſt. Da enunf ſpricht nun unſer Heyland: ſieheſt du das? So tun machts der himmliſche Vater / der doch der Aller⸗ . boͤchfte iſt / und die Menſchen auf einmal ver⸗ e derben koͤnte. Wenn du nun gerne ein Kind des . Allerhoͤchſten ſeyn wilt / daß man dich dafuͤr an⸗ ſn deiner Art/ Natur und Weſen / und an deinem elin⸗ Thun und Bezeigen gegen die Menſchen erkennen enn⸗ moͤge / ſo muſt du auch barmhertzig ſeyn / auf die ſenn Art und Weiſe / wie er barmhertzig iſt / und muſt gee⸗ dein Hertz immer voll Liebe und Barmhertzigkeit mnth behalten / wenn gleich die Menſchen deiner Liebe ſiuſet nicht werth ſind / ja wenn ſie dich gleich frevent⸗ zin hetl lich beleidigen / und dir alles Hertzeleid anthun. een Alsdenn werden die Menſchen mit Recht von dir eſnm ſagen: Siehe da / das iſt ein rechtes Kind des zide Allerhoͤchſten / er machts / wie es GOtt macht / lie⸗ gge bet ſeine Feinde / ſegnet / die ihm fluchen / thut wohl genn denen / die ihn haſſen / bittet fuͤr die / ſo ihn beleidi⸗ gehe gen und verfolgen / ſiehet nicht darauf / ob die egan Menſchen ihm bekant und verwant / oder unde⸗ kant und fremde ſind / ob ſie die Wohlthaten mit Danckbarkeit erkennen oder nicht/ ob er wieder von ihnen was zu hoffen habe / oder nicht / ſondern freuet ſich / wenn er nur Gutes thun kan / iſt immer na im Lieben / und thut ihm wehe / wenn iemand des Genuſſes ſeiner Liebe ſich unfaͤhig macht. Wenn aber unſer Heyland uns auf die Nach⸗ un ſolge des himliſchen Vaters ſonderlich darin wei⸗ ſet / daß wir nicht nur die Freunde / ſondern re ie der Kinder GOttes. II die Feinde lieben ſollen / ſo fuͤhret er uns gleichſam aus der trivial= oder niedrigen Schule der Natur⸗ in die hoͤhere Schule ſeines Worts und Evange⸗ lli. Denn da iſt mehr zu ſehen / als die aͤuſſerliche Sonne / ſo GOTT uͤber die Boͤſen und uͤber die Guten aufgehen / und als der Regen den er uͤber Gerechte und Ungerechte fallen laͤſſet. Alſo⸗ heißt es da / hat GOtt die Welt geliebet / daß er ſeinen eingebohrnen Sohn gab / auf daß al⸗ le / die an ihn glaͤuben / nicht verlohren wer⸗ den / ſondern das ewige Leben haben. Joh. 3/ 16. Darum preiſet GOTCTſeine Liebe gegen uns / daß Cariſtus fuͤr uns geſtorben iſt / da wir noch Suͤnder / Gottloſe und ſeine Feinde waxen. Roͤm. 5/ 6. 8. 10. Daß er uns geliebet hat / und geſandt ſeinen Sohn zur Verſoͤh⸗ nung fuͤr unſere Suͤnde / und daß wir durch ihn leben ſollen. Joh. 4/9. 10. Sehet / ſpricht davon Johannes in der 1Ep. c. 3/1. welch ei⸗ ne Liebe hat uns der Vater erzeiget / daß wir GOttes Kinder ſollen heiſſen! Das iſts noch lange nicht alles / was davon ge⸗ ſagt werden koͤnte und ſolte / wenn es die Zeit lidte⸗ wie die hertzliche Barmhertzigkeit von dem himli⸗ ſchen Vater zu erlernen ſey. Der HErr JC SUS hat uns nur in die rechte Schulen der Natur und ſeines Heil. Worts hingewieſen / in welchen wir unſer Lebenlang hieran ſtudiren und lernen ſollen/ und doch nimmer die hertzliche Barmhertzigkeit GOttes auslernen werden. Was man aber da⸗ von gelernet / das muß man nicht im Wiſſen Eer⸗ en i2? Die hertzliche Barmhertzigkeit hen laſſen / ſondern muß es in der That beweiſen/ 9 4 gleichwie der himmliſche Vater ſeine Liebe in der eli Tyhat beweiſet. Was der Vater thut / das Ar- thut gleich auch der Sohn / ſpricht CHriſtus unt Joh. 5/19. Alſo auch / was die Kinder GDttes ſe⸗ nſt hen den himmliſchen Vater thun / das thun ſie g gleich auch als ſeine rechte Kinder. 1 Ander Theil. ed Arum laßt uns auch zum andern erwegen⸗ ggnn wie die Kinder GOttes die hertzliche tn Barmhertzigkeit / ſo ſie von ihrem bnn himmliſchen Vater gelernet / hinwiederum ſim an ihrem Nechſten erweiſen. Das zeigen uns unn die Worte C Hriſti gar deutlich an. Er ſpricht: ſugin Richtet nicht / verdammet nicht / vergebet / n eft gebet. So machens denn wahre Kinder GOt⸗ tes / ſie richten nicht/ ſie verdammen nicht / ſie duſt vergeben / ſie geben. Das iſt / ſie haben ein Hertz ihe⸗ voll Liebe / Leutſeligkeit / Freundlichkeit / Guͤtig⸗ r keit / Behuͤlflichkeit / in Summa / das iſt ihre e neue Natur / und die ihnen durch den Heiligen ie Geiſt verliehene Haupt⸗Eigenſchaft / daß ſie nun ihſte nicht mehr / wie die verderbte Natur thut / das Ih⸗ unn rige ſuchen / ſondern gern allen Menſchen Gutes ite thaͤten / und die Liebes⸗Quell in ihren Hertzen ha⸗ “ ben, die ſich nicht verſchloſſen halten / ſondern aef immer ausbrechen / und in unzehlige Baͤchlein ſe ergieſſen wil, Wie es nun trifft / und wie ee es HD der Kinder Gttes. 13 es die Umſtaͤnde geben / ſo erzeiget ſich ihre Liebe und Barmhertzigkeit. Hoͤren ſie / daß von ihrem Nechſten uͤbel geſprochen wird / ſo fahren ſie nicht mit drein / ihn zu richten und zu verdammen / ſon⸗ dern kehrens zum beſten / ſo viel es geſchehen kan. Beleidiget ſie jemand / ſo vergeben ſie es ihm ger⸗ ne und von Hertzen. Sehen ſie jemand in Man⸗ gel und Duͤrftigkeit / ſo haben ſie Mitleiden mit ihm / und iſt ihnen eine Freude / wenn ſie finden/ womit / und auf was Weiſe ſie ihm helfen koͤnnen. Unſer Heyland bringet in den letzten Verſickeln unſers Textes ein Gleichniß vor / ſprechend: Mag auch ein Blinder einem Blinden den Weg weiſen? u. ſ. w. Er wolte damit lehren / daß man nicht vermeſſentlich andere richten ſolle / wenn man meynet einen Mangel der Liebe / oder ſonſt etwas ſtrafbares an ihnen zu finden / ſondern daß ein je⸗ der zuerſt auf ſich ſelbſt ſehen / vor ſeiner eigenen Thuͤr kehren / und in ſeinem Theil die hertzliche Barmhertzigkeit GOttes / und alles Gute lernen/ und an ſeinem Nechſten ausuͤben ſolle. Wenn ihm dies ein Ernſt ſey / ſo moͤge er auch mit ſeinen Worten andere zu beſſern ſuchen. Daraus ſe⸗ hen wir denn auch / wie die Kinder GOttes die hertzliche Barmhertzigkeit an ihrem Nechſten be⸗ weiſen. So oft ihnen anderer Leute Fehler in die Augen fallen / oder andere ihnen davon vorſa⸗ gen / ſo dencken ſie an ſich ſelbſt / ſehen ihre eigene Fehler in ihrem Nechſten / und ſind am erſten dar⸗ auf bedacht / ſich ſelber zu beſſern; und wenn ſie denn Gelegenheit finden / und es geſchehen kan⸗ eſ⸗ 4Die hertzliche Barmhertzigkeit beſſern ſie auch gerne durch heylſame Erinnerung ihren Nechſten / nicht aus Ladelſucht / ſondern aus wahrer Liebe und Mitleiden. M Dies iſts auch nicht alles / was von der Bewei⸗ in ſung der hertzlichen Barmhertzigkeit der Kinder GOttes geſaget werden koͤnte und ſolte / wenn es on die Zeit lidte. Wir ſind nur gleichſam mit einem zetn Finger drauf gewieſen / wie ſolche Beweiſung ge⸗ e⸗ ſchehe; nun muͤſſen wir in der zuvor angezeigten GE Schule GOttes der Sache fuͤr uns ſelbſt weiter n nachforſchen / und dabey fein ſelber alles fleißig zis⸗ ausuben / vornemlich aber auf Jſum CHriſtum uie ſehen / als das Ebenbild des Weſens GOttes / Ul und den Glangz ſeiner Gerrlichkeit / der uns anlte „nmit ſeinem Exempel den allergroͤſſeſten Beweis der ahen Liebe und Barmhertzigkeit vor Augen geleget hat/ dinn indem er fuͤr uns Gortloſe geſtorben / und da ag! wir noch feine Feinde waren / wie zuvor aus der eemn Epiſtel an die Roͤmer c. 5. angefuͤhret iſt. zirn S “”M Dritter Theil. S iſt noch uͤbrig / daß wir auch zum drit⸗ 8 Eten erwegen / wie dieſe hertzliche ag Barmhertzigkeit / ſo die Kinder GOt⸗ e tes gegen ihren Nechſten erweiſen / ihnen hin⸗ wiederum von GGtt mit hertzlicher Barm⸗ dan hertzigkeit vergolten werde. Wenn ſie nicht *“õ richten / ſo werden ſie auch nicht gerichtet. Wenn en ſie nicht verdammen / ſo werden ſie auch nicht ver⸗ ſ dammet; Wenn ſie vergeben / ſo wird ihnen der⸗ ſ A geben; der Rinder GOttes. 15 geben, Wenn ſie geben / ſo wird ihnen gegeben/ und zwar nicht ſo wenig als ſie geben / ſondern ein voll / gedruͤckt / geruͤttelt und uͤberfluͤfig Maaß wird man in ihren Schooß geben. Denn haben ſie gleich wenig gegeben / ſo haͤtten ſie doch gern ein mehrers gethan / wenn ſie es zu thun vermocht haͤt⸗ ten / und waͤre ihre Freude geweſen / ſo ſie nur fein viel ihrem Nechſten haͤtten geben koͤnnen. Das ſiehet GOtt. Darum miſſet er ihnen wieder mit dem Maaß / damit ſie andern gemeſſen; Und weils ihm nicht am Vermoͤgen fehlt / ſo erſetzt er nicht allein ihre That / ſondern auch ihren guten Willen. Und haͤtten ſie nur ein Troͤpflein Barm⸗ hertzigkeit in der That erzeigen koͤnnen wegen ihres aͤuſſerlichen Mangels, wie die arme Wittwe / die nur a. Schaͤrflein / welches ihre gantze Nahrung war / eingelegt / Marc. 12/42. 44. haͤtten aber dabey ein gantzes Meer voll Liebe und Mitleidens in ihrem Hertzen / welches ſie gerne mittheilen wol⸗ ten / wenn ſie koͤnten / ſo wuͤrde ihnen GOtt nicht das Troͤpflein wiedergeben / ſo ſie in der That gege⸗ ben / ſondern ein gantzes Meer ſeiner Liebe und Barmhertzigkeit. Sehet / ſo hat uns der HErr JEſus in unſerm TDext deutlich genug vor Augen gelegt / wie der himmliſche Vater hertzliche Barmhertzigkeit mit hertzlicher Barmhertzigkeit wieder vergelte. Er iſt uns nichts ſchuldig / ſondern wir ſind ihm alles ſchuldig / und koͤnnen gar nichts thun / das wir nicht zu thun ſchuldig waͤren / nicht allein / weil wir ſein Geſchoͤpf ſind / ſondern auch / weil er uns ſeinen Sohn 16 Die hertzliche Barmhertzigkeit Sohn zum Heyland gegeben / und uns unzehlig vft⸗ viel gutes erzeiget hat. Und das iſt auch Gnade 8 und Barmhertzigkeit / ſo wir an unſerm Nechſten n Barmhertzigkeit erzeigen. Denn auch das ſind atn wir nicht werth / daß uns GOtt zu executoren und Werckzeugen ſeiner Barmhertzigkeit gebrau⸗ chet. Denn er ja unſerm Nechſten wol gutes thun ne koͤnte ohne uns. So er aber unſere Hand dazu gebraucht / ſo iſt uns das eine ſolche Wohlthat / dafur wir ihm in Ewigkeit nicht genug dancken koͤn⸗ nen. Welch eine hertzliche Barmhertzigkeit GOt⸗ zun, tes iſt es denn / daß er uns das vergilt / was doch Pebe unſere pure Schuldigkeit geweſen zu thun / ja / daß ſocn er ſeine Wohlthat / die er uns erzeiget / indem er zit unſer Hertz zur Barmhertzigkeit gelencket / und uns ien beydes den Willen und das Vermoͤgen gegeben / de⸗ gutes zu thun / immer mit neuen und noch groͤſſern int Wohlthaten vergilt / und dergeſtalt ſeine Gaben 1 MNun gehet dieſe Gnaden⸗Vergeltung GOttes iiin auf Zeit und Ewigkeit. Denn die hertzliche e Barmhertzigbeit GOttes iſt ſo groß / daß er gleich⸗ ſam die Wiedervergeltung nicht ſo lange ſparen ſſe Kan / dis wir aus der Zeit in die Ewigkeit kommen / i ſondern hier ſchon einen guten Anfang dazu ma⸗ e chet. Kein ſchoͤner Spiel iſt auf dem Erdboden / e als dieſes / wie die Kinder GOttes mit ihrem himm⸗ age liſchen Vater in der Wiedervergektung gleichſam e certiren. Sie lieben ihn / dieweil er ſie erſt gelie⸗ iie bet / und ſprechen: Nun mir GOrt Barimhertzg⸗ Un . . der Kinder GOttes. 17 fkeit erzeiget / mir meine Suͤnden vergeben/ und mich zu ſeinem Kinde gemacht hat,/ ſo wil ich ger⸗ ne jederman Barmhertzigkeit erzeigen / und belei⸗ digt mich jemand / ſo wil ichs ihm gerne vergeben⸗ ſintemal mir GOtt meine zehentauſend Pfund er⸗ laſſen; mein Nechſter kan mich nimmer ſo hoch be⸗ leidigen / als ich GOTT beleidigt habe / und er hat mirs nicht nur vergeben / ſondern thut mir noch unausſprechlich viel gutes dazu / ſo wil ichs mit meinem Nechſten auch machen. Dann greiſt er friſch zur That / und machts auch alſo. Dos ſie⸗ het denn der liebe himmliſche Vater / und iſt im⸗ mer / ſo oft eines ſeiner Kinder Barmhertzigkeit er⸗ zeigt / mit einer Gnaden⸗Vergeltung bereit. Das merckel denn ein Kind GOTTes / und wird dadurch zur Danckbarkeit noch vielmehr entzuͤn⸗ det / beweiſet ſich nun deſto liebreicher gegen den Nechſten. Da iſt der Vater gleich auch mit ei⸗ ner neuen Vergeltung bereit. Und dies Liebes⸗ Spiel wird ſo fortgetrieben / ſo lange ein Kind COttes hie wallet. Aber das beſte kommt zuletzt. GOtt giebt zwar hier ſchon ein voll / gedruͤckt / geruͤttelt und uberfluͤhig Maaß einem ieden ſeiner Kinder in den Schooß; aber dort wird die Gnade und Barm⸗ hertzigkeit vollends uͤberflieſſen/ als wenn man ei⸗ nen Eimer ins Meer ſencket / da nicht allein der Eimer voll iſt / ſondern es ſind auch alle Waſſer des Meers drunter und druͤber / und um ihn her. Am IV. S. n. Trinit. B Denn En 18 Die hertzliche Barmhertzigkeit — Denn da wird CHRJSTUS ſagen zu denen zu ſeiner Rechten: Rommt her ihr Geſegneten nmeines Vaters / ererbet das Reich / das euch bereitet iſt von Anbegin der Welt. Denn n ich bin hungerig geweſen / und ihr habt mich Ullt geſpeiſet. Ich bin durſtig geweſen / und ihr habt mich getraͤncket. Ich bin ein Baſt ge⸗ Il weſen / und ihr habt mich beherberget. Ich bin nacket geweſen / und ihr habt mich beklei⸗ i det. Ich bin kranck geweſen / und ihr habt h mich beſuchet. Ich bin gefangen geweſen/ n und ihr ſeyd zu mir kommen. Denn werden ihm die Gerechten antworten/ und ſagen: A HBErrxr / wenn haben wir dich hungerig geſe⸗ ah⸗ hen / und haben dich geſpeiſet? Oder dur⸗ n ſtig / und haben dich getraͤncket? Wenn ha⸗ MN ben wir dich einen Gaſt geſehen / und beher⸗ fh berget? Oder nacket / und haben dich beklei⸗ WR det? Wenn haben wir dich kranck oder ge⸗ iiri fangen geſehen / und ſind zu dir kommen? e Und der Koͤnig wird antworten und ſagen zu un ihnen: Waͤhrlich ich ſage euch: Was ihr ge⸗ than habt einem unter dieſen meinen gering⸗ Rua ſten Bruͤdern / das habt ihr mir gethan. Matth. 25/34 — 40. Da wird ſichs nicht mehr mit GOtt certiren laſſen in Beweiſung der Liebe und Barmhertzigkeit / ſondern GOTT ſelbſt wird al⸗ les und in allen ſeyn / und wird da nichts ſeyn als en ein lauterer Genuß der goͤttlichen Gnade und Barmhertzigkeit in CHriſto JEſu⸗ Appli- der Rinder GOttes. 1. APPLICATIO. Un waͤre zwar nicht noͤthig / Geljebte in dem HErrn / noch ein Wort hinzuzuthun von der gehoͤrigen Application und Zu⸗ eignung desjenigen / was ietzo von der hertzlichen Barmhertzigkeit der Kinder GOTTes vorgetra⸗ gen iſt. Denn es hat ein ijeder / der ſolches an⸗ gehoͤret / ihm ſolches alles gar leicht appliciren und zueignen koͤnnen / ſo er anders gewolt hat. Das Gewiſſen iſt ein ſchneller Zeuge / und wird einem ieglichen demnach bald vorgeſtellet haben ſeine Un⸗ barmhertzigkeit / in welcher ſein Hertz noch ſtehet ge⸗ gen ſeinen Nechſten / und wie er auf dieſe Weiſe noch kein Kind GOTTes ſey / wenn das nur Kinder GOTTes ſind/ die in Beweiſung der hertzlichen Barmhertzigkeit des himmliſchen Va⸗. ters Natur und Eigenſchaft an ſich erfinden laſ⸗ ſen. Diejenigen aber / ſo Gnade bey GOT ge⸗ funden / Vergebung der Suͤnden und mit derſel⸗ ben eine wahre Aenderung ihres Hertzens erlan⸗ get / dadurch ſie in eine taͤgliche Ausuͤbung der wahren Liebe und Barmhertzigkeit geſetzet ſeyn / werden auch die Application bey dem / was ge⸗ ſaget iſt / leicht haben auf ſich machen koͤnnen / daß ſie in ihrem Hertzen Amen dazu geſaget / Ja / es iſt wahr / und alſo habe ichs erfahren / wie es ge⸗ ſaget wird. B ꝛ— Ich 20 Die hertzliche Barmhertzigkeit Ich kan aber doch nicht umhin / dieſer von einem ⸗ jeden ſelber gemachten application noch einigen cſt Nachdruck zu geben. ſrh Hoͤre / du liebe Gemeine / ja hoͤre du liebe e Stadt! Iſt dir ein Evangeliſcher Text im gantzen 2 6— Jahr noͤthig / ſo iſt es der heutige. Denn der er Geitz und die Unbarmhertzigkeit gegen den Nech⸗ ſten iſt eine deiner groͤſſeſten Suͤnden. Viele wer⸗ den um ihres Geitzes willen verdammet werden. GViele werden um ihrer Unbarmhertzigkeit willen / die ſie gegen ihren Nechſten erzeigen / ewige Pein leiden. Denn ſie ſind nicht Kinder GOTTes / weil ſie nicht barmhertzig ſind / wie der himmliſche Vater barmhertzig iſt. Sind ſie nun nicht Kin⸗ der GOTTes / (ob ſie ſich gleich ihres aͤuſſerlichen Gottesdienſtes wegen dafuͤr halten) ſo koͤnnen ſie auch nicht Erben GOXTes noch Miterben CHRJST J ſeyn. Davon koͤnnen ſie ein E⸗ g xempel nehmen an dem reichen Mann / der Laza⸗ N rum vor ſeiner Thuͤr ſahe / und ihm die Broſa⸗ men von ſeinem Tiſch nicht reichete / darnach aber n in der Hoͤlle ſolche Pein litte / daß er wuͤnſchte / La⸗ (h zarus moͤchte das aͤuſſerſte ſeines Fingers ins ie Waſſer tauchen / und ſeine Zunge damit kuͤhlen. So wirds auch vielen unter euch gehen / die ihr ietzt den Mammon liebet / Lazarum vor der Thuͤr habt / ja unzehlich Arme und Elende leicht finden koͤntet / ſo ihr ihnen gutes thun woltet / aber euer Hertz vor ihnen verſchlieſſet. GO TT wird id “ ein der Kinder GOttes. 21 ſein Hertz und den Himmel wieder verſchlieſſen / ſo ihrs nicht bußfertig erkennet / und euer Hertz nicht aͤndern laſſet / GOTTes Nachfolger in der Liebe und Barmhertzigkeit zu werden. So er⸗ kennet es denn nun / da es euch geſaget wird / ſchla⸗ get in euch / bekehret euch zum HErrn / bittet ihn um Vergebung aller eurer Suͤnden / ſonderlich aber eurer Unbarmhertzigkeit / ſo werden ſie euch vergeben werden / und beweiſet euch denn hinfort als wahre Kinder GOTTes / in Erzeigung der hertzlichen Barmhertzigkeit gegen euren Nechſten. Ihr aber, die ihr eure vorige Suͤnden / und ſonderlich eure Unbarmhertzigkeit und Liebloſigkeit albereit bußfertig erkant / GOTT abgebeten/ und durch ſeine Gnade durch Beweiſung hertzli⸗ cher Barmhertzigkeit verbeſſert habet / haltet euch nicht ſelbſt fuͤr klug / und verachtet nicht die an⸗ dern. Wir haben / ſo viel unſer ſind / noch lange nicht Liebe und Barmhertzigkeit genug gegen un⸗ ſern Nechſten bewieſen. Gewiß wir muͤſſen noch beſſer dran / wenn wir Kinder des Allerhoͤchſten in der That und Wahrheit heiſſen wollen/ wir ha⸗ ben das rechte Spiel / welches zwiſchen GOTT und ſeinen Kindern ſich finden muß / wie zuvor da⸗ von geredet iſt / noch lange nicht recht angefangen. Weil ihr aber dennoch ſelbſt von GOTT geleh⸗ ret ſeyd / Liebe und Barmhertzigkeit auszuuͤben / ſo ermahne ich euch nur / daß ihr hinfort darin uͤ⸗ berflieſſender ſeyd / eingedenck des Worts / daß / 22 Diehertzliche Barmhertzigkeit wer im Segen ſaͤet / der wird auch im Segen erndten. 2 Cor. 9/6. So gehet nun hin / und ſtreuet im Segen aus / auf daß ihr auch im Segen erndtet / am allermeiſten aber ſeyd um einen inwen⸗ digen groſſen Schatz der Liebe und Barmhertzig keit bekuͤmmert / und daß euch GOTT mit dem Geiſt der Liebe gantz erfuͤllen moͤge / damit ihr von nun an eurer gantzen Art und inwendigen Be⸗ ſchaffenheit nach ſeyd / und dort erfunden werdet Kinder des Allerhoͤchſten / die hier Barmhertzig⸗ keit geuͤbet / und dort unendliche Barmhertzigkeit erlangen. S Ichluß⸗Bebet. Fdu ewiger BBtt/ laß Vdies Wort im Segen ge⸗ redet ſeyn / bringe es einem ie⸗ den ins Bedaͤchtniß / und grei⸗ fe dadurch einem ieden ſtarck in ſein Gewiſſen und in ſeine Beele / daß er von nun an nach nichts anders ringe und trach⸗ te / als daß er dein rechtes Rind wer⸗ der Kinder GOttes. 23 werde / undzu deſſen unbetruͤg⸗ lichem Beweis dieſes habe / daß er barmhertzig ſey / gleichwie du barmhertzig biſt. Das verleihe uns um Cyriſti willen. Wmen! WR EEE S 2—— * V 2 19 20 21 0 XY X S 2 = 3 = O 8 Gertzliche — ☛ Ee- SS = mmaühg dem Evangeliſchen Te. Luc. VI, 36 -—-42. — Am IV. Sonntag nach Irin M DCC XV.. B In der St. Ulrichs⸗Ki in Halle S . vorgeſtellet = von E io 2 Wuguſt Wermann Brec 1/ S. Theol. Prof. & Paſt. zu St. UE S. 4 und des Gymnaſi 2 Scholarcha. „ * „ A L L E/ E 0 Gedruckt und zu Kuden im im Waͤyſen⸗— 3 NNNRNTNNTNNNNNTNINNN unn A 1 5 7 . —