Gi1762f_45
author: Francke, August Hermann

8701
LANYOIIHNLIS
NHTNNHJHNVYISNNN
NHLNYAIAJVNA
NANHH SQ

ONIILIILSNAEILDOTLIQ AQ1 STIN

N I1O NIQTIT M AI H L OI TGINSLNXIISNAAINN

AONONMIuNNNGINur

E

b in

Die
GBertzliche

Harmhertigleit

Kinder BoPttes/

dem Evangeliſchen Text
Luc. VI, 36-—42.
Am IV. Sonntag nach Trinitatis
, M DCC XVI.
In der St. Ulrichs⸗Kirchen

Halle
edr Galer

Fkuguſt Wermann Grancken /
. S. Theol. Prof. & Paſt. zu St. Ulrich )/·

und des Gymnaſii
Scholarcha.

„ ALLE/
Gedruckt und zu finden im Wadſen⸗Hauk.
1716.

AAD

E-

. , NW S 1
en

2

GOTT der die Liebe iſt / gieſſe ſeine Liebe
gegen uns aus in unſere Hertzen durch
den Heiligen Geiſt / und mache uns zu
Nachfolgern ſeiner Liebe und Barm⸗
hertzigkeit / durch die Kraft unſers
HErrn JEſu CHriſti. Amen!

Quelle / daraus es gefloſſen/
daß uns GOtt ſeinen Gohn
zum Heyland gegeben / und
y mit demſelben alles geſchen⸗
W Eet hat / wird uns in dem
W. Lob⸗Geſang Zachariaͤ Lue.
18. angezeiget / und iſt die
hertzliche Barmhertzigkeit unſers GOttes.
Dann ſo ſpricht Zacharias: Durch die hertzli⸗
che Barmhertzigkeit unſers GOttes/ durch
welche uns beſuchet hat der Aufgang aus der
Hoͤhe / u. ſ. w. Denn was konte GOTT bewe⸗
gen / dem in Suͤnde gefallenen menſchlichen Ge⸗
ſchlechte wieder zu helfen? An unſerer Seite fand
Am IV. S. n. Trinit. Ax-— ex

er keine Wuͤrdigkeit / ſondern lauter Suͤnde

und Verderben; ſo war denn nichts uͤbrig / als
ſeine pur lautere Erbarmung/ die ihn dann quch

bewogen / uns wieder aus unſerm Elend zu helfen.
Und eben dieſe ſeine hertzliche Barmhertzigkeit iſt

es / durch welche auch uns der Aufgang aus der g
Hoͤhe / d. i. der Sohn GOttes / JEſus Chriſtus /

beſuchet hat durchs Evangelium / welches auf uns
kommen iſt von denen / die es zuerſt verkuͤndiget ha⸗
ben / und auch uns verkuͤndiget iſt / daß wir darin

vollen Troſt haben / und ſo wiꝛ uns nicht ſelbſt durch ler⸗

unſere Unbußfertigkeit verhindern / dadurch ewig
ſelig werden moͤgen.

Geliebte in dem HErrn / wie wohl uns das
geſaͤllt / wann uns das liebliche Evangelium von
der hertzlichen Barmhertzigkeit unſers GOttes ge⸗
prediget/ und dergeſtalt die rechte Quelle alles
Heyls und Troſtes angewieſen wird / und wie
gern wir ſolches Heyls und Troſts geniefſen wole⸗
len; ſo noͤthig iſt auch / daß uns treulich angezeiget/ g
und aus GOttes Wort eingeſchaͤrfet werde/ daß /

wann wir aus dieſer Quelle mit Freuden Waſſer
ſchoͤpfen / oder dieſer hertzlichen Barmhertigkeit
GOttes genieſſen wollen / wir uns auch muͤſſen zur
hertzlichen Barmhertzigkeit gegen unſern Naͤchſten
bewegen laſſen. Dann wie GOttes hoͤchſte Ei⸗
genſchaft die Liebe iſt / ſo iſt auch dies der eigent⸗
ſiche Character der wahren Kinder GOttes / daß

ſie Nachſfolger ſind der Liebe und Barmhertzigkeit

ihres himmliſchen Vaters.
Hievon

der Hinder Gttes. 5

Hievon ſoll denn nun in der Furcht des HErrn
aus dem heutigen Evangeliſchen Text ein mehrer
Unterricht / und eine naͤhere Anweiſung gegeben
werden. Laßt uns den HERR R bitten / daß er
uns hiezu ſeines Heiligen Geiſtes Gnade und
kraͤftigen Beyſtand verleihen wolle / in dem Ge⸗
bet des HErrx / und in dem Chriſtlichen Geſang:
Nun bitten wir den heiligen Geiſt ꝛc.

TEXTUS.
Luc. VI, v. 36 -— 42.
Diu ſeyd barmhertzig / wie auch

euer Vater barmhertzig iſt. Rich⸗
=tet nicht / ſo werdet ihr auch nicht
gerichtet / verdammet nicht / ſo werdet ihr
auch nicht verdammet / vergebet / ſo wird
euch vergeben / gebet / ſo wird euch gegeben.
Ein voll / gedruckt / geruͤttelt und uͤberfluͤſ⸗
ſig Maaß wird man in euxren Schoß geben.
Denn eben mit dem Maaß / da ihr mit meſ⸗
ſet / wird man euch wieder meſſen. Under
ſagte ihnen ein Gleichniß: Mag auch ein
Blinder einem Blinden den Weg weiſen?
Werden ſie nicht alle beyde in die Grube fal⸗
len? Der Juͤnger iſt nicht uͤber ſeinen Mei⸗
ſter / wenn der Juͤnger iſt wie ſein Meiſter /
ſo iſt er vollkommen. Was ſieheſt du aber
A 3 einen

6 Die hertzliche Barmhertzigkeit

einen Splitter in deines Bruders Auge / und
des Balcken in deinem Auge wirſt du nicht
gewahr? Oder wie kanſt du ſagen zu deinem
Bruder: Halt ſtille/ Bruder / ich wil den

Splitter aus deinem Auge ziehen / und du

ſieheſt ſelbſt nicht den Balcken in deinem
Auge? Du Heuchler/ zeuch zuvor den
Balcken aus deinem Auge / und beſiehe
denn / daß du den Splitter aus deines Bru⸗

ders Auge zieheſt.

Aus dieſem ietzo verleſenen Evangeliſchen Teyt
ſoll in dem Namen des HERR N gehandelt

werden

Vonder hertzlichen Barmher⸗
tzigkeit der Kinder ROt⸗

tes /

I. Wie ſie dieſelbe von ihrem
himliſchen Vater erlernen /

II. Wie ſie dieſelbe erweiſen/

III. Wie ihnen dieſelbe mit un⸗ Een
ausſprechlicher Barmher⸗
tzigkeit wieder vergolten

Der

“

n⸗
innt
⸗
re
n.
ren

1
P
ſ
et⸗

der Kinder GGttes. 7

Er barihertzige GOTTund Vater in
dem immel laſſe uns auch ietzt mit
Freuden ſchoͤpfen aus ſeiner ewigen Liebes⸗
Ouelle / daß wir dies alles recht verſtehen / in
unſerm gantzen Leben ſolches zur wahren U⸗
bung bringen / und ſeiner unendlichen Barm⸗
hertzigkeit hier zeitlich / und dort ewig ge⸗
nieſſen moͤgen. Amen!

IWbhandlung.
Erſter Theil.

As nun das Erſte betrifft / wie nemlich
(die Hinder GOttes von ihrem him̃⸗
E ſiſchen Vater die hertzliche Barm⸗
hertzigkeit erlernen / lehret uns ſolches der An⸗
fang des Evangeliſchen Textes: Oarum ſeyd
barmhertzig / wie auch euer Vater barm⸗
hertzig iſt. Es weiſen uns aber dieſe Worte
zuruͤck auf den vorhergehenden Verſicul / da es
heißt: Doch aber liebet eure Feinde / thut

waohl / und leihet / daß ihr nichts dafuͤr hof⸗

fet / ſo wird euer Lohn groß ſeyn / und werdet
Binder des Allexhoͤchſten ſeyn / denn er iſt
guͤtig uͤber die Undanckbaren und Boshafti⸗
gen. Hiemit muͤſſen wir vergleichen / was unſer
Heyland von eben dieſer Sache Matth. 5/44.45.
46. 47. 48. geſaget hat. Wir ſollen aber mit al⸗
lem Fleiß darauf mercken / wie der HErr JEſus
mit ſo gar groſſem und beſondern Nachdruck uns
A 4 den

2 Die hertzliche Barmhertzigkeit

den himmliſchen Vater vorgeſtellet hat in dem
Beweis und in der Ausuͤbung ſeiner Liebe / Guͤte
und Barmhertzigkeit gegen die Menſchen / damit
wir deſſelbigen Hertz und Sinn / und eigentliche
Art und goͤttliche Natur daraus abnehmen und
erkennen moͤgen.
Du moͤchteſt etwa gedencken: Wer kan den
Sinn und das Hertz GOttes erkennen? und wer
iſt ſo weiſe / daß er die goͤttliche Natur des himmli⸗
ſchen Vaters / und ſeine Art und Eigenſchaft er⸗
forſchen kuͤnne? Siehe / da nimmt dich unſer Hey⸗
land gleichſam bey der Hand / und zeiget dir / wie
du taͤglich das vor deinen Augen haſt / woraus du
das Hertz / den Sinn / die Art / Natur und Eigen⸗
ſchaft GOttes leichter / beſſer und vollkommener /
als aus allem muͤndlichen Unterricht der Men⸗
ſchen erlernen kanſt. Du ſieheſt ja / wie die Men⸗
ſchen auf dem Erdboden beſchaffen ſind / wie ſie
nicht nuꝛ aus Schwachheit taͤglich ſo viel ſuͤndigen /

und wol eitel Strafe verdienen / ſondern auch

groͤſſeſten Theils gar freventlich GOtt beleidigen /
und ſo wol das Leben / als alle andere Guͤter und
Gaber / ſo ihnen GOtt verliehen / und noch taͤglich
darreichet / dazu mißbrauchen / daß ſie der Suͤnden
deſto mehr machen / und ob ſie gleich in ihrem Ge⸗
wiſſen und durchs Wort GOttes deswegen be⸗
ſtrafet / auch in der That gezuͤchtiget werden / ſich
doch nicht beſſern / ſondern je langmuͤthiger GOtt
iſt / je mehr und greulicher ihr Suͤnden⸗Maaß er⸗
fuͤllen. Wenn du dem nachdenckeſt / und erwe⸗
geſt / was du wol thun wolteſt / wenn die Wen
. en⸗

Nel

ee
ugf
erc
ice
eue
benm
H
en
ſe
zfudrt
ſinſ⸗
nogin
s⸗

der Kinder GOttes. 9

ſchen/ uͤber welche du Macht haͤtteſt / ſo mit dir
umgingen / wie ietzt geſagt iſt / daß ſie mit GOtt
umgehen / ſo wirſt du die Gedancken gar bald bey
dir finden / daß du eine ſolche ſchreckliche Undanck⸗
barkeit und ſolchen groſſen Frevel und Bosheit
keines weges erdulden / geſchweige ſolchen immer
neue Liebe / Guͤte und Barmhertzigkeit erzeigen /
und Wohlthaten mit Wohlthaten uͤber ihnen haͤu⸗
fen wuͤrdeſt. Nun lehret dich aber der HErr Itl⸗
ſus deine Augen aufheben /und ſehen / wie der him⸗
liſche Bater nicht nur ſeinen frommen und gehorſa⸗
men Kindern / ſondern auch unzehligen boͤſen und
undanckbaren Menſchen ſo viel Gutes thut / ih⸗
nen vom Him̃el Regen und fruchtbare Zeiten
giebet / ihre Gertzen erfuͤllet mit Speiſe und
Freuden / Ap. Geſch. 14/17. und ſeine Sonne
aufgehen laͤßt uͤber die Boſen und uͤber die
Guten / gůtig iſt ůber die lndanckbaren und
Boshaftigen / wie es unſer Heyland Matth. F/
45⁵. und nechſt vor unſerm Teyt ausſpricht. Da
ſieheſt du / ſage ich / vor Augen / und genieſſeſt ſel⸗
ber von deiner Kindheit auf bis hieher alle ſolche
Wohlthaten mit / und weiſt in deinem Gewiſſen /
daß du ſelbſt der einer biſt / der ſich nicht ruͤhmen
kan / daß er noch eine einige Wohlthat/ ſo/ wie er
geſolt / gebraucht und angewandt / wol aber manche
ſchaͤndlich gemißbrauchet habe. Das ſoll die dem⸗
nach ein taͤglicher / thaͤtlicher / Augen und Ohren er⸗
fullender/ und recht lebendiger Unterricht ſeyn / daß
GO T die Liebe und Barmhertzigkeit ſelber iſt/
ſe / daß dir der Reichthum ſeiner Barmhertzigkeit
A 5 auch

i Die hertzliche Barmhertzigkeit En
auch gantz unbegreiflich iſt / weil du dein Hertz ne
von Natur gar nicht ſo beſchaffen findeſt. Da enunf
ſpricht nun unſer Heyland: ſieheſt du das? So tun
machts der himmliſche Vater / der doch der Aller⸗ .
boͤchfte iſt / und die Menſchen auf einmal ver⸗ e
derben koͤnte. Wenn du nun gerne ein Kind des .
Allerhoͤchſten ſeyn wilt / daß man dich dafuͤr an⸗ ſn
deiner Art/ Natur und Weſen / und an deinem elin⸗
Thun und Bezeigen gegen die Menſchen erkennen enn⸗
moͤge / ſo muſt du auch barmhertzig ſeyn / auf die ſenn
Art und Weiſe / wie er barmhertzig iſt / und muſt gee⸗
dein Hertz immer voll Liebe und Barmhertzigkeit mnth
behalten / wenn gleich die Menſchen deiner Liebe ſiuſet
nicht werth ſind / ja wenn ſie dich gleich frevent⸗ zin hetl
lich beleidigen / und dir alles Hertzeleid anthun. een
Alsdenn werden die Menſchen mit Recht von dir eſnm
ſagen: Siehe da / das iſt ein rechtes Kind des zide
Allerhoͤchſten / er machts / wie es GOtt macht / lie⸗ gge
bet ſeine Feinde / ſegnet / die ihm fluchen / thut wohl genn
denen / die ihn haſſen / bittet fuͤr die / ſo ihn beleidi⸗ gehe
gen und verfolgen / ſiehet nicht darauf / ob die egan
Menſchen ihm bekant und verwant / oder unde⸗
kant und fremde ſind / ob ſie die Wohlthaten mit
Danckbarkeit erkennen oder nicht/ ob er wieder
von ihnen was zu hoffen habe / oder nicht / ſondern
freuet ſich / wenn er nur Gutes thun kan / iſt immer na
im Lieben / und thut ihm wehe / wenn iemand des
Genuſſes ſeiner Liebe ſich unfaͤhig macht.
Wenn aber unſer Heyland uns auf die Nach⸗ un
ſolge des himliſchen Vaters ſonderlich darin wei⸗
ſet / daß wir nicht nur die Freunde / ſondern re
ie

der Kinder GOttes. II

die Feinde lieben ſollen / ſo fuͤhret er uns gleichſam
aus der trivial= oder niedrigen Schule der Natur⸗
in die hoͤhere Schule ſeines Worts und Evange⸗
lli. Denn da iſt mehr zu ſehen / als die aͤuſſerliche
Sonne / ſo GOTT uͤber die Boͤſen und uͤber die
Guten aufgehen / und als der Regen den er uͤber
Gerechte und Ungerechte fallen laͤſſet. Alſo⸗
heißt es da / hat GOtt die Welt geliebet / daß
er ſeinen eingebohrnen Sohn gab / auf daß al⸗
le / die an ihn glaͤuben / nicht verlohren wer⸗
den / ſondern das ewige Leben haben. Joh. 3/
16. Darum preiſet GOTCTſeine Liebe gegen
uns / daß Cariſtus fuͤr uns geſtorben iſt / da
wir noch Suͤnder / Gottloſe und ſeine Feinde
waxen. Roͤm. 5/ 6. 8. 10. Daß er uns geliebet
hat / und geſandt ſeinen Sohn zur Verſoͤh⸗
nung fuͤr unſere Suͤnde / und daß wir durch
ihn leben ſollen. Joh. 4/9. 10. Sehet / ſpricht
davon Johannes in der 1Ep. c. 3/1. welch ei⸗
ne Liebe hat uns der Vater erzeiget / daß wir
GOttes Kinder ſollen heiſſen!
Das iſts noch lange nicht alles / was davon ge⸗
ſagt werden koͤnte und ſolte / wenn es die Zeit lidte⸗
wie die hertzliche Barmhertzigkeit von dem himli⸗
ſchen Vater zu erlernen ſey. Der HErr JC SUS
hat uns nur in die rechte Schulen der Natur und
ſeines Heil. Worts hingewieſen / in welchen wir
unſer Lebenlang hieran ſtudiren und lernen ſollen/
und doch nimmer die hertzliche Barmhertzigkeit
GOttes auslernen werden. Was man aber da⸗
von gelernet / das muß man nicht im Wiſſen Eer⸗
en

i2? Die hertzliche Barmhertzigkeit

hen laſſen / ſondern muß es in der That beweiſen/ 9 4
gleichwie der himmliſche Vater ſeine Liebe in der eli
Tyhat beweiſet. Was der Vater thut / das Ar-
thut gleich auch der Sohn / ſpricht CHriſtus unt
Joh. 5/19. Alſo auch / was die Kinder GDttes ſe⸗ nſt
hen den himmliſchen Vater thun / das thun ſie g

gleich auch als ſeine rechte Kinder. 1
Ander Theil. ed

Arum laßt uns auch zum andern erwegen⸗ ggnn
wie die Kinder GOttes die hertzliche tn
Barmhertzigkeit / ſo ſie von ihrem bnn
himmliſchen Vater gelernet / hinwiederum ſim
an ihrem Nechſten erweiſen. Das zeigen uns unn
die Worte C Hriſti gar deutlich an. Er ſpricht: ſugin
Richtet nicht / verdammet nicht / vergebet / n eft
gebet. So machens denn wahre Kinder GOt⸗
tes / ſie richten nicht/ ſie verdammen nicht / ſie duſt
vergeben / ſie geben. Das iſt / ſie haben ein Hertz ihe⸗
voll Liebe / Leutſeligkeit / Freundlichkeit / Guͤtig⸗ r
keit / Behuͤlflichkeit / in Summa / das iſt ihre e
neue Natur / und die ihnen durch den Heiligen ie
Geiſt verliehene Haupt⸗Eigenſchaft / daß ſie nun ihſte
nicht mehr / wie die verderbte Natur thut / das Ih⸗ unn
rige ſuchen / ſondern gern allen Menſchen Gutes ite
thaͤten / und die Liebes⸗Quell in ihren Hertzen ha⸗ “
ben, die ſich nicht verſchloſſen halten / ſondern aef
immer ausbrechen / und in unzehlige Baͤchlein ſe
ergieſſen wil, Wie es nun trifft / und wie ee
es HD

der Kinder Gttes. 13

es die Umſtaͤnde geben / ſo erzeiget ſich ihre Liebe

und Barmhertzigkeit. Hoͤren ſie / daß von ihrem

Nechſten uͤbel geſprochen wird / ſo fahren ſie nicht

mit drein / ihn zu richten und zu verdammen / ſon⸗
dern kehrens zum beſten / ſo viel es geſchehen kan.

Beleidiget ſie jemand / ſo vergeben ſie es ihm ger⸗

ne und von Hertzen. Sehen ſie jemand in Man⸗
gel und Duͤrftigkeit / ſo haben ſie Mitleiden mit
ihm / und iſt ihnen eine Freude / wenn ſie finden/
womit / und auf was Weiſe ſie ihm helfen koͤnnen.
Unſer Heyland bringet in den letzten Verſickeln
unſers Textes ein Gleichniß vor / ſprechend: Mag
auch ein Blinder einem Blinden den Weg
weiſen? u. ſ. w. Er wolte damit lehren / daß man
nicht vermeſſentlich andere richten ſolle / wenn man
meynet einen Mangel der Liebe / oder ſonſt etwas
ſtrafbares an ihnen zu finden / ſondern daß ein je⸗
der zuerſt auf ſich ſelbſt ſehen / vor ſeiner eigenen
Thuͤr kehren / und in ſeinem Theil die hertzliche
Barmhertzigkeit GOttes / und alles Gute lernen/
und an ſeinem Nechſten ausuͤben ſolle. Wenn
ihm dies ein Ernſt ſey / ſo moͤge er auch mit ſeinen
Worten andere zu beſſern ſuchen. Daraus ſe⸗
hen wir denn auch / wie die Kinder GOttes die
hertzliche Barmhertzigkeit an ihrem Nechſten be⸗

weiſen. So oft ihnen anderer Leute Fehler in

die Augen fallen / oder andere ihnen davon vorſa⸗
gen / ſo dencken ſie an ſich ſelbſt / ſehen ihre eigene
Fehler in ihrem Nechſten / und ſind am erſten dar⸗
auf bedacht / ſich ſelber zu beſſern; und wenn ſie
denn Gelegenheit finden / und es geſchehen kan⸗
eſ⸗

4Die hertzliche Barmhertzigkeit

beſſern ſie auch gerne durch heylſame Erinnerung
ihren Nechſten / nicht aus Ladelſucht / ſondern
aus wahrer Liebe und Mitleiden. M
Dies iſts auch nicht alles / was von der Bewei⸗ in
ſung der hertzlichen Barmhertzigkeit der Kinder
GOttes geſaget werden koͤnte und ſolte / wenn es on
die Zeit lidte. Wir ſind nur gleichſam mit einem zetn
Finger drauf gewieſen / wie ſolche Beweiſung ge⸗ e⸗
ſchehe; nun muͤſſen wir in der zuvor angezeigten GE
Schule GOttes der Sache fuͤr uns ſelbſt weiter n
nachforſchen / und dabey fein ſelber alles fleißig zis⸗
ausuben / vornemlich aber auf Jſum CHriſtum uie
ſehen / als das Ebenbild des Weſens GOttes / Ul
und den Glangz ſeiner Gerrlichkeit / der uns anlte
„nmit ſeinem Exempel den allergroͤſſeſten Beweis der ahen
Liebe und Barmhertzigkeit vor Augen geleget hat/ dinn
indem er fuͤr uns Gortloſe geſtorben / und da ag!
wir noch feine Feinde waren / wie zuvor aus der eemn

Epiſtel an die Roͤmer c. 5. angefuͤhret iſt. zirn
S “”M
Dritter Theil.

S iſt noch uͤbrig / daß wir auch zum drit⸗ 8
Eten erwegen / wie dieſe hertzliche ag
Barmhertzigkeit / ſo die Kinder GOt⸗ e
tes gegen ihren Nechſten erweiſen / ihnen hin⸗
wiederum von GGtt mit hertzlicher Barm⸗ dan
hertzigkeit vergolten werde. Wenn ſie nicht *“õ
richten / ſo werden ſie auch nicht gerichtet. Wenn en
ſie nicht verdammen / ſo werden ſie auch nicht ver⸗ ſ
dammet; Wenn ſie vergeben / ſo wird ihnen der⸗ ſ
A geben;

der Rinder GOttes. 15

geben, Wenn ſie geben / ſo wird ihnen gegeben/
und zwar nicht ſo wenig als ſie geben / ſondern ein
voll / gedruͤckt / geruͤttelt und uͤberfluͤfig Maaß
wird man in ihren Schooß geben. Denn haben ſie
gleich wenig gegeben / ſo haͤtten ſie doch gern ein
mehrers gethan / wenn ſie es zu thun vermocht haͤt⸗
ten / und waͤre ihre Freude geweſen / ſo ſie nur fein
viel ihrem Nechſten haͤtten geben koͤnnen. Das
ſiehet GOtt. Darum miſſet er ihnen wieder mit
dem Maaß / damit ſie andern gemeſſen; Und
weils ihm nicht am Vermoͤgen fehlt / ſo erſetzt er
nicht allein ihre That / ſondern auch ihren guten
Willen. Und haͤtten ſie nur ein Troͤpflein Barm⸗
hertzigkeit in der That erzeigen koͤnnen wegen ihres
aͤuſſerlichen Mangels, wie die arme Wittwe / die
nur a. Schaͤrflein / welches ihre gantze Nahrung
war / eingelegt / Marc. 12/42. 44. haͤtten aber
dabey ein gantzes Meer voll Liebe und Mitleidens
in ihrem Hertzen / welches ſie gerne mittheilen wol⸗
ten / wenn ſie koͤnten / ſo wuͤrde ihnen GOtt nicht
das Troͤpflein wiedergeben / ſo ſie in der That gege⸗
ben / ſondern ein gantzes Meer ſeiner Liebe und
Barmhertzigkeit.
Sehet / ſo hat uns der HErr JEſus in unſerm
TDext deutlich genug vor Augen gelegt / wie der
himmliſche Vater hertzliche Barmhertzigkeit mit
hertzlicher Barmhertzigkeit wieder vergelte. Er
iſt uns nichts ſchuldig / ſondern wir ſind ihm alles
ſchuldig / und koͤnnen gar nichts thun / das wir nicht
zu thun ſchuldig waͤren / nicht allein / weil wir ſein
Geſchoͤpf ſind / ſondern auch / weil er uns ſeinen
Sohn

16 Die hertzliche Barmhertzigkeit

Sohn zum Heyland gegeben / und uns unzehlig vft⸗
viel gutes erzeiget hat. Und das iſt auch Gnade 8
und Barmhertzigkeit / ſo wir an unſerm Nechſten n
Barmhertzigkeit erzeigen. Denn auch das ſind atn
wir nicht werth / daß uns GOtt zu executoren
und Werckzeugen ſeiner Barmhertzigkeit gebrau⸗
chet. Denn er ja unſerm Nechſten wol gutes thun ne
koͤnte ohne uns. So er aber unſere Hand dazu
gebraucht / ſo iſt uns das eine ſolche Wohlthat /
dafur wir ihm in Ewigkeit nicht genug dancken koͤn⸗
nen. Welch eine hertzliche Barmhertzigkeit GOt⸗ zun,
tes iſt es denn / daß er uns das vergilt / was doch Pebe
unſere pure Schuldigkeit geweſen zu thun / ja / daß ſocn
er ſeine Wohlthat / die er uns erzeiget / indem er zit
unſer Hertz zur Barmhertzigkeit gelencket / und uns ien
beydes den Willen und das Vermoͤgen gegeben / de⸗
gutes zu thun / immer mit neuen und noch groͤſſern int
Wohlthaten vergilt / und dergeſtalt ſeine Gaben 1
MNun gehet dieſe Gnaden⸗Vergeltung GOttes iiin
auf Zeit und Ewigkeit. Denn die hertzliche e
Barmhertzigbeit GOttes iſt ſo groß / daß er gleich⸗
ſam die Wiedervergeltung nicht ſo lange ſparen ſſe
Kan / dis wir aus der Zeit in die Ewigkeit kommen / i
ſondern hier ſchon einen guten Anfang dazu ma⸗ e
chet. Kein ſchoͤner Spiel iſt auf dem Erdboden / e
als dieſes / wie die Kinder GOttes mit ihrem himm⸗ age
liſchen Vater in der Wiedervergektung gleichſam e
certiren. Sie lieben ihn / dieweil er ſie erſt gelie⸗ iie
bet / und ſprechen: Nun mir GOrt Barimhertzg⸗ Un
. .

der Kinder GOttes. 17

fkeit erzeiget / mir meine Suͤnden vergeben/ und

mich zu ſeinem Kinde gemacht hat,/ ſo wil ich ger⸗
ne jederman Barmhertzigkeit erzeigen / und belei⸗
digt mich jemand / ſo wil ichs ihm gerne vergeben⸗
ſintemal mir GOtt meine zehentauſend Pfund er⸗
laſſen; mein Nechſter kan mich nimmer ſo hoch be⸗
leidigen / als ich GOTT beleidigt habe / und er
hat mirs nicht nur vergeben / ſondern thut mir noch
unausſprechlich viel gutes dazu / ſo wil ichs mit
meinem Nechſten auch machen. Dann greiſt er
friſch zur That / und machts auch alſo. Dos ſie⸗
het denn der liebe himmliſche Vater / und iſt im⸗
mer / ſo oft eines ſeiner Kinder Barmhertzigkeit er⸗
zeigt / mit einer Gnaden⸗Vergeltung bereit.
Das merckel denn ein Kind GOTTes / und wird
dadurch zur Danckbarkeit noch vielmehr entzuͤn⸗
det / beweiſet ſich nun deſto liebreicher gegen den
Nechſten. Da iſt der Vater gleich auch mit ei⸗
ner neuen Vergeltung bereit. Und dies Liebes⸗
Spiel wird ſo fortgetrieben / ſo lange ein Kind

COttes hie wallet.

Aber das beſte kommt zuletzt. GOtt giebt
zwar hier ſchon ein voll / gedruͤckt / geruͤttelt und
uberfluͤhig Maaß einem ieden ſeiner Kinder in den
Schooß; aber dort wird die Gnade und Barm⸗
hertzigkeit vollends uͤberflieſſen/ als wenn man ei⸗
nen Eimer ins Meer ſencket / da nicht allein der
Eimer voll iſt / ſondern es ſind auch alle Waſſer
des Meers drunter und druͤber / und um ihn her.
Am IV. S. n. Trinit. B Denn

En
18 Die hertzliche Barmhertzigkeit —

Denn da wird CHRJSTUS ſagen zu denen
zu ſeiner Rechten: Rommt her ihr Geſegneten
nmeines Vaters / ererbet das Reich / das euch
bereitet iſt von Anbegin der Welt. Denn n
ich bin hungerig geweſen / und ihr habt mich Ullt
geſpeiſet. Ich bin durſtig geweſen / und ihr
habt mich getraͤncket. Ich bin ein Baſt ge⸗ Il
weſen / und ihr habt mich beherberget. Ich
bin nacket geweſen / und ihr habt mich beklei⸗ i
det. Ich bin kranck geweſen / und ihr habt h
mich beſuchet. Ich bin gefangen geweſen/ n
und ihr ſeyd zu mir kommen. Denn werden
ihm die Gerechten antworten/ und ſagen: A
HBErrxr / wenn haben wir dich hungerig geſe⸗ ah⸗
hen / und haben dich geſpeiſet? Oder dur⸗ n
ſtig / und haben dich getraͤncket? Wenn ha⸗ MN
ben wir dich einen Gaſt geſehen / und beher⸗ fh
berget? Oder nacket / und haben dich beklei⸗ WR
det? Wenn haben wir dich kranck oder ge⸗ iiri
fangen geſehen / und ſind zu dir kommen? e
Und der Koͤnig wird antworten und ſagen zu un
ihnen: Waͤhrlich ich ſage euch: Was ihr ge⸗
than habt einem unter dieſen meinen gering⸗ Rua
ſten Bruͤdern / das habt ihr mir gethan.
Matth. 25/34 — 40. Da wird ſichs nicht mehr mit
GOtt certiren laſſen in Beweiſung der Liebe und
Barmhertzigkeit / ſondern GOTT ſelbſt wird al⸗
les und in allen ſeyn / und wird da nichts ſeyn als en
ein lauterer Genuß der goͤttlichen Gnade und
Barmhertzigkeit in CHriſto JEſu⸗

Appli-

der Rinder GOttes. 1.

APPLICATIO.

Un waͤre zwar nicht noͤthig / Geljebte in
dem HErrn / noch ein Wort hinzuzuthun
von der gehoͤrigen Application und Zu⸗
eignung desjenigen / was ietzo von der hertzlichen
Barmhertzigkeit der Kinder GOTTes vorgetra⸗
gen iſt. Denn es hat ein ijeder / der ſolches an⸗
gehoͤret / ihm ſolches alles gar leicht appliciren und
zueignen koͤnnen / ſo er anders gewolt hat. Das
Gewiſſen iſt ein ſchneller Zeuge / und wird einem
ieglichen demnach bald vorgeſtellet haben ſeine Un⸗
barmhertzigkeit / in welcher ſein Hertz noch ſtehet ge⸗
gen ſeinen Nechſten / und wie er auf dieſe Weiſe
noch kein Kind GOTTes ſey / wenn das nur
Kinder GOTTes ſind/ die in Beweiſung der
hertzlichen Barmhertzigkeit des himmliſchen Va⸗.
ters Natur und Eigenſchaft an ſich erfinden laſ⸗
ſen. Diejenigen aber / ſo Gnade bey GOT ge⸗
funden / Vergebung der Suͤnden und mit derſel⸗
ben eine wahre Aenderung ihres Hertzens erlan⸗
get / dadurch ſie in eine taͤgliche Ausuͤbung der
wahren Liebe und Barmhertzigkeit geſetzet ſeyn /
werden auch die Application bey dem / was ge⸗
ſaget iſt / leicht haben auf ſich machen koͤnnen / daß
ſie in ihrem Hertzen Amen dazu geſaget / Ja / es
iſt wahr / und alſo habe ichs erfahren / wie es ge⸗
ſaget wird.

B ꝛ— Ich

20 Die hertzliche Barmhertzigkeit

Ich kan aber doch nicht umhin / dieſer von einem ⸗
jeden ſelber gemachten application noch einigen cſt
Nachdruck zu geben. ſrh

Hoͤre / du liebe Gemeine / ja hoͤre du liebe e
Stadt! Iſt dir ein Evangeliſcher Text im gantzen 2 6—
Jahr noͤthig / ſo iſt es der heutige. Denn der er
Geitz und die Unbarmhertzigkeit gegen den Nech⸗
ſten iſt eine deiner groͤſſeſten Suͤnden. Viele wer⸗
den um ihres Geitzes willen verdammet werden.
GViele werden um ihrer Unbarmhertzigkeit willen /
die ſie gegen ihren Nechſten erzeigen / ewige Pein
leiden. Denn ſie ſind nicht Kinder GOTTes /
weil ſie nicht barmhertzig ſind / wie der himmliſche
Vater barmhertzig iſt. Sind ſie nun nicht Kin⸗
der GOTTes / (ob ſie ſich gleich ihres aͤuſſerlichen
Gottesdienſtes wegen dafuͤr halten) ſo koͤnnen ſie
auch nicht Erben GOXTes noch Miterben
CHRJST J ſeyn. Davon koͤnnen ſie ein E⸗ g
xempel nehmen an dem reichen Mann / der Laza⸗ N
rum vor ſeiner Thuͤr ſahe / und ihm die Broſa⸗
men von ſeinem Tiſch nicht reichete / darnach aber n
in der Hoͤlle ſolche Pein litte / daß er wuͤnſchte / La⸗ (h
zarus moͤchte das aͤuſſerſte ſeines Fingers ins ie
Waſſer tauchen / und ſeine Zunge damit kuͤhlen.
So wirds auch vielen unter euch gehen / die ihr
ietzt den Mammon liebet / Lazarum vor der Thuͤr
habt / ja unzehlich Arme und Elende leicht finden
koͤntet / ſo ihr ihnen gutes thun woltet / aber euer
Hertz vor ihnen verſchlieſſet. GO TT wird id “
ein

der Kinder GOttes. 21

ſein Hertz und den Himmel wieder verſchlieſſen /
ſo ihrs nicht bußfertig erkennet / und euer Hertz
nicht aͤndern laſſet / GOTTes Nachfolger in der
Liebe und Barmhertzigkeit zu werden. So er⸗
kennet es denn nun / da es euch geſaget wird / ſchla⸗
get in euch / bekehret euch zum HErrn / bittet ihn
um Vergebung aller eurer Suͤnden / ſonderlich
aber eurer Unbarmhertzigkeit / ſo werden ſie euch
vergeben werden / und beweiſet euch denn hinfort
als wahre Kinder GOTTes / in Erzeigung der
hertzlichen Barmhertzigkeit gegen euren Nechſten.

Ihr aber, die ihr eure vorige Suͤnden / und
ſonderlich eure Unbarmhertzigkeit und Liebloſigkeit
albereit bußfertig erkant / GOTT abgebeten/
und durch ſeine Gnade durch Beweiſung hertzli⸗
cher Barmhertzigkeit verbeſſert habet / haltet euch
nicht ſelbſt fuͤr klug / und verachtet nicht die an⸗
dern. Wir haben / ſo viel unſer ſind / noch lange
nicht Liebe und Barmhertzigkeit genug gegen un⸗
ſern Nechſten bewieſen. Gewiß wir muͤſſen noch
beſſer dran / wenn wir Kinder des Allerhoͤchſten in
der That und Wahrheit heiſſen wollen/ wir ha⸗
ben das rechte Spiel / welches zwiſchen GOTT
und ſeinen Kindern ſich finden muß / wie zuvor da⸗
von geredet iſt / noch lange nicht recht angefangen.
Weil ihr aber dennoch ſelbſt von GOTT geleh⸗
ret ſeyd / Liebe und Barmhertzigkeit auszuuͤben /
ſo ermahne ich euch nur / daß ihr hinfort darin uͤ⸗
berflieſſender ſeyd / eingedenck des Worts / daß /

22 Diehertzliche Barmhertzigkeit

wer im Segen ſaͤet / der wird auch im Segen
erndten. 2 Cor. 9/6. So gehet nun hin / und
ſtreuet im Segen aus / auf daß ihr auch im Segen
erndtet / am allermeiſten aber ſeyd um einen inwen⸗

digen groſſen Schatz der Liebe und Barmhertzig

keit bekuͤmmert / und daß euch GOTT mit dem

Geiſt der Liebe gantz erfuͤllen moͤge / damit ihr von
nun an eurer gantzen Art und inwendigen Be⸗
ſchaffenheit nach ſeyd / und dort erfunden werdet

Kinder des Allerhoͤchſten / die hier Barmhertzig⸗
keit geuͤbet / und dort unendliche Barmhertzigkeit

erlangen. S
Ichluß⸗Bebet.

Fdu ewiger BBtt/ laß
Vdies Wort im Segen ge⸗
redet ſeyn / bringe es einem ie⸗
den ins Bedaͤchtniß / und grei⸗

fe dadurch einem ieden ſtarck in
ſein Gewiſſen und in ſeine
Beele / daß er von nun an nach
nichts anders ringe und trach⸗
te / als daß er dein rechtes Rind

wer⸗

der Kinder GOttes. 23

werde / undzu deſſen unbetruͤg⸗
lichem Beweis dieſes habe / daß
er barmhertzig ſey / gleichwie
du barmhertzig biſt. Das
verleihe uns um
Cyriſti willen.
Wmen!

WR

EEE S
2——

*

V
2

19 20 21
0
XY

X

S 2
= 3
= O 8
Gertzliche — ☛
Ee-
SS =
mmaühg
dem Evangeliſchen Te.
Luc. VI, 36 -—-42. —
Am IV. Sonntag nach Irin
M DCC XV.. B
In der St. Ulrichs⸗Ki
in Halle S .
vorgeſtellet =
von E io 2
Wuguſt Wermann Brec 1/
S. Theol. Prof. & Paſt. zu St. UE S. 4
und des Gymnaſi 2
Scholarcha. „ *
„ A L L E/ E 0
Gedruckt und zu Kuden im im Waͤyſen⸗— 3
NNNRNTNNTNNNNNTNINNN unn

A
1

5 7

.

—