Gi172_qt_2
author: Tylkowski, Wojciech

N12511670879 021

IIIHINNIIIINIII

UB Tübingen

BRkVIARII
CONCIONATORII

CONCIONES
OCCURRENIES& FUNEBRES,

AYAICZORE
A. R. P. ADALBERTO TYLKOWSKI,

Societ. IESu Theologo Presbytero.

EDIZTIOPRRIMAITeN GERNMANIA.
PERMISSUu SuPERIORUM.

„

CO NSYTANITIIZ,
Apud JOHANNEM CHRISTOPHORUM BZURLEIN,

Bibliopolam UImenſem, Görlin. Hæred.
ANNO MDGCCGC XXIILI

9(°) ¹
ð
RRSISSS eReNSVeRe V. N
20.We WWWe N

IN BAPTISMO.

Dw haberemus ejusmodi verba quibus
prolatis lapides in aurum verteremus, quantum
gauderemus: habemus verò talia quibus non ſo-
S S lum amicos DElI, ſed etiam Filios, qui jure filio-
rum cœlum & DEI benedictiones petere poſſunt, facere va-
lemus. Dignos amicitià DEl facit baptismus, quia peccata
quæ huic obſunt amicitiæ tollit. Ezech. 36. Eunaam ſaper
vos aquam mundam, & mundabimini ab omnibus inquinamen-
tis veſtris. Et quidem non ſolùm aufert originale pecceatum,
ſed etiam omnia alia ſi quæ habet qui baptiſatur. Aug. lib.
de Bapt. parvulorum. Generante carne tantummodo trahi-
tur peccatum originale veégenerante ſpiritu non ſolum Origina-
lium, ſoed etiam voluntariorum fit remiſſio Peccatorum. Inſuper
ut non ſolum homo careat maculâ, ſed etiam ut coram DEO
pulchrê ornatus compareat, facit Baptismus. Quia per
baptismum conſequimur gratiam ſanctificantem & virtutes,
ut docet S. Th. 3. p. q. 69. Et non tantum efficimur amici, ſed

etiam membra Chriſti, unde ſicut ex capite in membra omne

bonum redundat, ſic in nos ex Chriſto. Hæc docet S. Th. I. c. a. y.
& 7. Incorporatio, ſcilicet Chriſto, illuminatio ab eodem, ſicut
oculi qui ſunt in capite illuminant membra, & fæcundatio, ut
bonis operibus abundemus, apertio cxleſtis januæ, ſunt cffe-
Gtus baptismi. Sed non tantum efficimur amici ſed etiam Filii.
Jac. I. voluntariè genuit nos verbo veritatis. Scilicet verbo il-
lo, Ego te baptiſo, G&. Quod eſt verbum Chriſti, qui eſt veritas,
AA) hanc

2 Conciones

hanc filiationem id ſequitur quod dieitur 1. Joan. 3. Nune Filii
DEI ſamus EOnondum apparuit guid erimus, quia cune apparuerit,
ſimiles ei erimus, quoniam videbimus eum ſicuti eſt. Quid faciet
hæc filiatio non videmus modò, ſed videbimus poſt mortem,
quando non baptiſati rejiciertur à cœlo, baptiſati admitten-
tur: quando ſicut Fratres cum Chriſto conſidebimus. Joan. 3.
Niſßi quis renatus fuerit ex aqua & Spiritu S. non poteſt introire
in regnum DEI.

Naſcitur per Baptismum Filius DEI, ſed adhuc eget tuto-

ribus, datur in tutorem ille ſanctus cujus nomen baptiſato im-

ponitur. Unde Amor 6. Væ qui imponunt nomen ſuis Filiis Filio-

rum Gentium. Datur nomen ſancti, ut habeat exemplum con-
tinuum quomodo tueri debet ſuam filiationem exemplo ſan-
Gti apud DEUM, ne illam vitã malà amittat, ut ſemper baptiſa-
tus, id eſt, lotus inveniatur, nunquam inquinatus ut pudeat
illum non eſſe talem, qualis nominatur. Dictum eſt alicui Mi-
liti puſillanimi, qui ſe Alexandrum vocabat. Aut nomen
muta, aut gere te ut Alexander Epiph. hær. 78. Exipſi nomi-
nibus etiam virtutum ſigna elucent, Sc.

CONCIO.

In eleſtione alicujus ad Dignitatem, vel ejus
acguiſitione.

Um in cœlo Chriſtus ad ſuam Dignitatem à Patre prove-
heretur, factus eſt triumphus. Apoc. 19. Aadiviquaßi
vocem turbarum multarum in cælo dicentium, alleluja, laus & glo-
ria &v virtus DEC noſiro, & iterum dixerunt allelaja, & ceciderunt
ſeniores viginti quatuor, & quatuor animalia, & adoraverunt
DEIIM ſedentem ſuper thronum, amen, alſeluja. Correſpondet
& terra. Et audivi vocem quaſi turlæ magneæ, & ſicut vocem
tonitruorum magnorum, dicentium alleluja. Quæ cauſa? Quo-
niam regnavit D. DElls noſler omnipotens, Pannonius & Anſel-
mus

nusen
Cunm e
Blonone
Cinit tar
ccidik
ACCin
Cælumm
Cecebat
Keektti
1 Are
eltnupe
beneclea
ynmn
die 33.
ſe Dormn
letahe,
ultſc,
ſectine
Creo
U, 4
Cncide
N,8
1r. E.
loni⸗
mums
. (
tac⸗
Shec
Konl
lehi
Ei
ann

,N
erit,
faciet
tem,
tten.
n.
rot

tuto⸗
imn.
Fiho⸗
(⸗
oſin⸗
lili⸗
Gent
IM.
en
Mi-

Oecurrentes. 3

mus explicant quia collocatus ad dexteram Patris in corpore.
Cum electus eſſet Edelphus in Regem Anglorum, ut ſcribit
Blondus. lib. 5. & dum in terra, per tres horas caneretur, ce-
cinit tamdiu & cæxlum. Stellæ choros egerunt, quod idem
accidit in Honorio Imp. ut ſcribit Claudian. Quod Chriſto
accinuerit terra, cauſa eſt, quia & terræ eſt Rex, ſed quod
cælum Edelpho, vel quia in locum optimi Patris Egberti ſuc-
cedebat: vel quia id ipſe Edelphus merebatur. Nam Angliam
fecit tributariam Leoni Pontifici, ut ex qualibet domo nummu-
lus argenteus ad Sedem Apoſtolicam perveniret. Electus
eſt nuper N. poterat qui publicabat uti verbis Hyram. 3. Reg. y.
Benedictus D. DElIS, qui dedit David ſilium ſapientiſſimum ſu-
per populum hunc plurimum. Nihil deeſt in Electo, quare To-
biæ 3 3. verbis uti poſſumus. Jeruſalem civitas Domini conſite-
re Domino in bonis tuis, OQbenedic Deo ſeculorum qui rexaifcavit in
te tabernaculum ſuum, nationes ex longinquo ad te venient, & mune-
radeferentes adorabunt in te Dominum, &terram tuam in ſanbti-
Krationem habebunt. Nomen enim tuum magnum honorabunt inte.
Quare omnes DEO canimus hodie, alleluja, & gratias reddi-
mus, quia providit templis Patronum, &c. deberet & cœlum
concinere, nam ſuccedit in locum viri probi, ſuccedit bonus
ipſe, & ſum certus quod in hac electione conſentit cœlum ter-
ræ. Et hæc prima erit pars ſermonis. Deinde quod coœlum
ſignis aliquibus approbet electiones, ſicut & modernam. De-
mum Symphoniam Muſicæ cæleſtis & terreſtris producam vz-
vat. Colum cum terra ad electiones concurrit. Apoc. 1I. C.
terra canit alleluja, cælum verò, Amen alleluja. Quia terra eli-
git, colum confirmat. Addit Amen, Fiat. Daniel 4. Nabucho-
donoſori proponit DEl potentiam. Scias quod Dominetur, Ex-
celſus in regno hominum, & cuicunque voluerit det Älud; Syrus
legit. Cuicumque voluerit adjiciet ſortem. Patet in Rudolpho
ſecundo Imp. qui hoc ſymbolum aſſumpſit. Sex erant calculi
(A) 2 in men-

4 Conciones

in menſa, ſeptimus in aere pendebat. Inſer. Conſentientibus.
Sex calculi. Cenſuit non potuiſſe Electorum ſex vota, niſi
de cælo ſeptimum acceſſiſſet. Unde Ethnici aliqui dice-
bant, ut Calimachus; Ex Jove ſunt Reges. Alii vocabant
ex DEO genitos, alii à DEO nutritos ut Homerus; alii
non ſinebant contingere thronum, niſi DEUsS hoc illis in-
dicaviſſet. Ita Romulus. Alii pro oraculo habebant ut Plin.
in Paneg. Principem dat DElls qui erga genus bumanum vi-
ce ſua fungitur. Suos vicarios quisque ſibi ſtatuit ipſe. Ma-
giſtratus non ſolum ſunt vicarii, ſed etiam participes pote-
ſtatis DEl, radii ſolis. .
Numidæ ut eſt in Epitom. var. antiq. Regem appellabant
in ſua linguà Kauriach hoc eſt, rivum (idem eſt de quovis
Magiſtratu;) Quia habebant fontem dictum Jupiter, cui
tempore interregni ſacrificabant, orando ut illis Regem in-
dicaret, & cujus faciem ibi Sacerdos vidit, eum appellavit Re-
gem, eam dabant illi quotidie ad lavandum aquam, adjecto,
Domine Kauriach, id ed, memineris te rivum. Hœc ſuper.
ſtitio, ſed veritas eſt à DEO fluere Magiſtratus ut rivos à fon-
te. Vidit Apoc. 19. Equitem in veſte cruentata multas coro-
nas in capite ferentem, quis eſt hic? Verbum DEI. Quid am-
plius? Habebat in femore ſuo ſeriptum, Rex Regum, &Dominus
dominantium. Cur cuùm unum caput, multæ coronæ? cur no-
men Regis gerit in femore unam pro ſe coronam habet, alias
pro aliis. Ille enim eſt quem in medio Regum vidit, 4. Eſdras 2.
Juvenis ſtatura altus, ſengulis eorum capitibus imponebat coro-
nars, & exaltatur magis. TLitulum in femore portat, quia ex

illo omnes Reges veluti generati procedunt. Quare bene

ſcribunt. DEI gratiâ agnoſcitis vos rivos, radios. Magiſtra-
tus in Polonia eſt Rex Regum, plurium caput caronarum ca-
pax, quia à pluribus eligitur qui ſunt coronæ capaces, non ſex

hic calculi. Gratias agit Anna pro Samuele, 1. Reg. 2. & poſt
multa

Multi
orlen.
ſciton
Mui
Begen
urmn
ni
Guand
nun,
ſolüm
Rota/,
hanere
ſalliſ
Dvig
Cemm
ſele
Nli, u
1ic
nVen
tem
lapice
Clide
IDI
mil
.
huun
nart
Ce

Fhe.
ni
clce.
bant
di
sin⸗
lin
.
M.
le.

bant
ois
Cli
din⸗
the.
eo,
ver⸗
o.
o⸗
⸗
ts
no⸗
liss
82.
Uo⸗
1e
ene
hr⸗
.

Occurrentes. 5„

multa dicit. Domini enim ſunt cardines terræ, & poſuit ſuper eos
orbem. Hugo Card. Dicit hoc Anna, quia non fortunæ agno-
ſcit orbem, ſed DEI; & variis nationibus variè providet de
Magiſtratu. Hunc orbem ſolus DEUSagitat, ita ſolus dedit
Regem David, I. Reg. 16. ut ibi legitur in longum. Paſtorem
fecit Regem, Jer. 1 8. Deſcendi in domum fouli, &ecce ipſe facie-
bat opus ſuper rotam, & diſſipatum eſt vas quod ipſe faciebat è lu-
to manibus ſuis, converſusque fecit vas alterum, ſiecut placuerat in
oculis ſuis ut faceret. Ambiunt multi, DEus unum eligit. Ali-
quando hunc orbem, hanc rotam DEUS dat in manus homi-
num, ut per ſucceſſionem accipiant regna, dignitates, & ipſe
ſolùm generalem retinet concurſum, & hæc rota poteſt dici,

Rota nativitatis. Ita ſuccedebant poſt Salomonem, cui DEUS

hanc rotam dedit, ejus ſucceſſores. Pſ. 8S8. Ponam in ſæculum
Zculi ſemen edus &thronum ejas ſicut dies cæli. Computavit ut
in ſphæra ſolis diem poſt diem, ita Regem poſt Regem, Matth.
David exen quæ fuit Ilriæ, genuit Salomonem, Oc. Inter diem &
diem media eſt nox, ita inter Reges mors. Dies alii feſti, alii
feriæ, Reges alii ſancti, alii improbi. Una dies longior quùm
alia, unus Rex diutius vivit. Una ſerena dies, &c. DEl gra-
tia, cum fit ſucceſſio, ex gratia illius foecundi Parentes, quòd
in ventre Matris non mortui. Quod primi, quod ad hanc æta-
tem pervenerint, quod primogeniti. Alb. M. vidit Venetiis
lapidem in templo S. Marci in quo caput hominis coronatum.
Cui debet hoc caput coronam? non artifici quia à natura, ſo-
lIi DEO. Dat denique DEUS hanc rotam hominibus &
cum illis ſpeciali concurſu volvit, liberè eligentibus, & poteſt
dici. Rota in medio rotæ, ſiquidem ejus conſilia ingrediuntur
humana ſalvâà libertate. Ita electus Saul per ſortes ut Rabini
narrant, quanquam duodecim tribus ſe ſtitiſſent, cecidit ſors
ſuper Benjamin, deinde ſuper familiam Metri, tandem perve-
(A 3) nit

6 Conciones
nit ad Saul. Ita fiunt & Reges in Polonia, & multi Magiſtratus,

in quo ſolia cum Papali & Cæſarea electione conſonant. Hic

non potentia, non fortuna, ſed virtus; den datu in haredita
tem quod per illam non acquiſitum, quia khi umr ge *
Ex Davide natus incæſtuoſus Amon, rebe 2 rinn
Salomone ſapiente ſtultus Roboam qui ſtu te decem eibu⸗
amiſit. Ex Joſaphato victore hoſtium prodiit Maraun crior
Fratrum. Ex Joſia zeloſo Sedecias Idololatra. 4 is n Wetu
Polonia, nec merita Patrum exemplo Antigoni, o Ko e.
rus, in filiis coronat, ſed propriam utucn⸗ erut mennen
modo fuit orbem vertere aliò, tamen ad unc garli Mc
runt virtutis Majorum; Habuit alios, ſed vidit hujus merita. .
Et licet Electores hanc rotam agitaverint, tamen pri-
mas habuit DEUS, qui ab æterno præordinat quos in ſenno
re eligunt, deinde non factà vi libertati elentun inn V
conformat, ut ille eligatur. Electus Saul ber ortes, n
bis illum prius nominavit DEUS Samueli. x primis Hrt E.
Reg. 9. Hac ipſa horaà quæ nunc ſe, cras mittam virum ad te .
terta Benjamin, Gunges Wum uein e- ov meum dee,
Deinde. Erit vir quem dixeram tibi, iſte domina er⸗ ace ome
Plura ſunt exempla, ſcribit Krantzius hiſt. Vand. lib. I1. Quan-
virgo Libuſſa in Boemia regnabat, urſerunt ut virum ac-
6 “ tandem equum ſuum optimè ornatum liberè dimiſit,
ajecto ut Senatus eum ſequeretur, & ſi incidiſſet in hominem

in ferrea menſa veſcentem, ibique ſtitiſſet, illum equo im voli-

tum illi ipſi adducerent. Tandem pervenit ad iun ruſti-
cum ſupra vomerem prandentem, hic ſtitit. Imponitur mo
equo, hunc Libuſſa accipit in maritum, & Boemi in Regem,
fuit ſumma pax in ejus regno. Vomer aſſervatus Pragæ i
templo S. Venceslai, & urr novum Regem deincepe pt E
8 uo .
rebatur. Ita DEUS e longinquo proſp eN ab

Atetno⸗
nifeſter

Motis
corcain
mus,
mus g
41
clechun
ees, hec
Curtit,
un,
Primey
tragicit
tihe ug
en ex n
Mexndor
opker
le 21.
Viuszid
ſuemir
Martian
ſuprain
clectun
ons ſ⸗
polen
Menlate
otgr⸗
Thm
latos,
munce

it,
enn
l⸗
ſſti.
0
e,
e in
e
W

Oecurrentes. 7

æterno DEUS ad hanc dignitatem ordinavit, in tempore ma-
nifeſtavit, ex equo tuo id ominabamur, qui per varias acies
Vagatus, ex ferro eſt. Ipſe DEUS nos inſtruxit, cum omnium
corda in te inclinavit. Es DEl gratià, tu agnoſcis, nos agnoſci-
mus, quia in noſtrum bonum es electus, & hodie DEO agi-
mus gratias, & precamur ut te ſervet.
Aliquando DEUS ſignis externis nuntiat quem velit eſſe
electum. Terra & cœlum ſunt libera, liberas habent vo-
ces, nec ſemper conſentiunt, nec ſemper terra ad cœlum re-
currit, ſed ad affinitates, &c. Iſai 3. Apprehendet vir Fratrem
ſuum, & domeſticum Patris ſui, & dicet. Veſtimentum tibi eſt,
Princeps eſto noſter. Aliquando cœlum electioni terrenæ con-
tradicit, ita Oſeas 8. jubetur contradicere. In gutture tuo ſit
tuba quaſe aquila, ſiper domum Domini, O. pſ; regnaverunt &
non ex me, principes extiterunt & non cognovi. Aliquando
Rex non habetteſtimonium DEl, quia illum permittit ſolùm
propter peccata populi, ut Jeroboam, cui dicit per Ahiam 3.
Reg. 2 1I. Ecce ego ſcindam Regnum Salomonis & dabo tibi decem
tribus, id eſt, permittam. Quare DEUS dat ſigna externa illi,
quem ipſe & terra elegit. Aliquando per animalia bruta, ſic
Martianum ut Baron. tom. y. futurum Genſerico oſtendit, cum
ſupra incarceratum ſæpius aquila volitaret. Aliquando à ſe
electum à præſenti periculo liberat, ita non ſolùm ab Atalia
Joas, ſed etiam Theodoſius à Valente protectus. Valens ſci-

re volens quis ſucceſſurus, hic ſuperſtitione uſus ſcripſit in

menſa totum Græcum alphabetum, cuique literæ appoſuit ali-
quot grana hordei; immiſit gallum, ut ſi alicujus literæ non
tetigiſſet grana, illum expectaret ſucceſſorem. Circa literam
Th. non attigit. Valens occidit omnes Theobulos, Theo-
datos, Theodoros, &c. DEUsS ſervavit Theodoſium. Ali-
quando defectum terræ circa electionem exhibet, ita in co-
rona-

8 Conciones

ronatione Clodovæi, quem uncturus erat S. Remigius, defe-
cit oleum, columba attulit in roſtro ampullam chrysmatis.
Et in te Electo ſunt admiranda.
Commune electionis Divinæ ſignum dedit Ageſilaus Rex
Lacedæmonum, apud Bruſan. lib. 7. los Reges Divino mune-
re dari, qui dicunt optima, agunt honeſiiſſima. Tua verba ſunt
nota, &c. Sed non deſunt alia, ut fas ſit cum Davide, Pſ. 117.
ADominofabtum eſt iſtud, & eſt mirabile in oculis noſris. Et ſunt
eadem quæ oſtendit DEUs in electione Saulis. Cum DEl no-
mine Samuel indicaſtis Sauli quod eſſet Rex dixit, I. Reg. 10.
tale ſignum. Cùm abjeris hodie à me, invenies duos viros juxta
ſepulchrum Rachel, in finibus Benjamin, dicentque tibi, inventæ
ſunt aſinæ ad quas jeras perquirendas. Alterum ſignum. Cum-
que abjeris inde, & ultrò tranſeris, & veneris ad quercum Tha-
bor, invenient te tres viri aſcendentes ad DEum, in Bethel, unus
portans tres hædos, & alius tres tortas panis, & alius portans la-

genam vini, cumque té ſalutaverint dabunt tibi duos panes, G

accipies de manu eorum. Tertium ſignum. Poſthæc venies ad col-
lem DEI, ubi eſt ſtatio Philiſtinorum, S&cum ingreſſus fueris ibi
urbem, obvium habebis gregem Prophetarum, &t. & ante eos pſal-
terium & tympanum, & tibiam, & ecy)tharam, ipſosque prophetan-
tes, & inſiliet in te ſpiritus Domini, & prophetabis cum eis, E&mu-
taberis in virum alium. Hæc ſigna in electo oſtendo & dico.
I. Reg. 10. Certè videtis quem elegit Dominus, quoniam non ,ſet illi
ſimilis in omni populo.
Primum ſignum. Cum aljeris, &c. Num modo Saul co-
gitare debet de aſinis? digna Principe cogitet. Iſai 3 2. Abera-
bis populum DEI de manibus inimicorum ejus qui in circuitu &us

ſunt. Inveniat arma, equos, &c. Sed DEUS dabit ſignum,

quia futura eſſet quies in domo Saul repertis aſinis, omnes

turbabantur. 1. Reg. 9. Tranſierunt per terram Saliſa & non
invene⸗

zmveyer
leran,
Imnknte
Go, ele
ſya feit
Ge illo,
vit mmn
multus,
rir Gomm
AmmusDo
leion
in Saran
Plum Dan
ſeroloe⸗
ſeng,
4. ile 6
Ppen
tleg
nilienli
linſchie
leytigm,
Chorun
malorumi
Contrar
it Nlen
Ules ut
i eguun
neret a
Blulng
Gunn N
ſia ij

Oecurrentes. 9
e. invenerunt, traßerunt & per terram Salim & non erant, & per
ts terram Jemini & non repererunt dictum illi prope ſepulchrum.
Invente ſunt afßinæ, ad ſepulchrum Prædeceſſoris dicam Ele-
er cto, electio pacifica. Pſ. o6. Manus Domini excelſa & non no-
e. Mra focit hæc omnia. Templum erat unum; locus clectionis,
ium è4 de illo, quod Jacob. Gen. 32. Caſtra DEl ſunt hæc, & appella-
I. vit nomen loci ilius Manahaim. Hoc eſt caſtra, non erat ibi tu-
ſort multus, Templum voco Salomonis 3. Reg. 6. Malleus & ſocu-
ho. rir & omne ſerramentum non ſant audita in domo cun, adifcaretur
10. domus Domini, quia ex lapidibus ad hoc paratis. Sed in hac
t electione mirum vocabo tamen caſtra. Cant. 6. Ouid videbis
. in Sunamitide niſi choros caſtrorum? Non pugna ſed chori Tem-
. plum pacis, quod Veſpaſianus reſtauravit, ut in eo theſauros
4 Jeroſolymis advectos conſervaret, ut ſeribit Fulgos. ſervavit
nu ſub ſeris, ſed hic ſine his. Appellabo adhuc turrim David. Cant.
g 4. mille cypei pendent ex ea, omnis armatura fortium, omnes ar-
6 ma appenderant. Non eſt N. in mundo electus. Mundus
S. teſte 8. Chryſoſt. orat. de S. Philogomo: Uli calumniæ, ubi in-
i vidiæ, ubi Verturbationes, ubi iræ, abi cupiditates »ubi innumerabi-
les inſidiæ, übi quotidianæ ſollicitudines, ubi perpetua, ſibique ſucce-
1 gentia mala ſunt, innumeros ex omni parte dolores afferentia. Cau-
n. ſa horum. Meum ac tuum ſrigidum illad verbum, &. quidquid eſt
bur W malorum in vitam noſtram invehens, innumeraque gignens bella.
Contrarium fuit in loco Electionis. Inventæ ſunt aſinæ. Non
fuit Meum ac Tuum, quisque ſuo contentus. Sunt aliqui
tales ut Apoc. 6. Clum aperuiſſet agnus ſigillam ſocundum, exi-
e vit equus rufus, & qui ſodebat ſuper lum, datum ſt illi, ut ſu-
c. meret pacem de terra & ut invicem ſe interficiant, datus eſt illi
H gladius magnus, potuiſſet hic eques multa facere. Sed fa-
ulh, Gtum ut Mich. 4. Concident gladios ſuos in vomeres, & haſtas
⸗ ſuas in ligones, non ſumet gens adverſus gentem gladium, ſede-
un (B bit
e⸗ .

10 Conciones

lit vir ſubtus vineam ſuam & non erit qui exterreat. S. Laguiri-
cius, ut eſt in epiſt. var. hiſt. Epiſc. Hieropolitanus cum eſſet
in Thracia, venit ad Moriſenos, conqueſti coram illo, quòd aſ-
ſiduas turbas haberent, dixit illis. Socialis pax eſt Moriſenit, ſo-
ror &us eſt æquitas, mater ſedulitas, ilia ſecuritas. Si germanita-
tem hanc pacis tenueritis, pacem intus incolam habebitis. Hæc
apudillos deerant. Curarunt pacem depingi cum hac affini-
tate, ſed reipſà debet eſſe, ſicut fuit in electione Sauli, & in
moderna. Soror æquitas, non perierunt aſinæ Sauli, quia æqui
erant illis homines. Aug. in Pſ.S4. Duæ amicæ ſunt juſtitia & pax,
ipſaæ ſe oſculantur, ſtamicam pacis non amaveris, non te amabit
ipſa pax, nec veniet adte. Illum equitem, de quo modò diximus,
qui omnes turbabat, ſequebatur alter. Apoc. 6. Cum aperu-
iſet Agnus ſcgillum tertium, & ece equus niger, & qui ſodebat ſu-
per illum, habebat ſiateram in manu ſua, & audivi tanquam vo-
cem in medio quatuor animalium dicentium, Bilibris tritici dena-
rio uno, & tros bilibres hordei denariouno, & vinum & olezum ne
læſeris Juſtitia clamat, ne læſeri. Vos fuiſtis in cavendis da-
mnis. Traiani, in decretis Areopagitæ, in executione Seleuci.
Apud vos Iſai 3 I. Erat opus juſtitiæ pax & cultus juſtitiæ ſilentium
excuſatio falſa ſiluit, Jer. 1 5. Qui ad gladium ad gladium, qui ad
mortem ad mortem, qui ad captivitatem ad captivitatem. Præ
oculis verſabatur Deut 6. Munera excacant oculos ſapientum, &
pervertunt cauſas juſtorum. Pacis Mater ſedulitas. Saul di-
ligenter quæſivit aſinas, ſedulitas præcavet damna. Demoſth.
in 25. proæ. Nibil eſt cautis hominibus & circumſpectis aded
formidalile, quin diligentia præcaveri poſſit, nec ullam malam
eſe, quin incautis evenire queat. Si paulatim aquila pennas
amittat, fit ut Dan. 7. Sublatæ ſunt alæ aquilæ, & ſtetit ſuper pe-
des quaſi homo, non volavit. Achab loricâà tectus, quia partem

non tectam reliquit, periit. 3. Reg. 19. Quiaanm tetendit in in-

certune

lertt

Manen
frone
(tuslun
Dane
Whicx.
minnt
ſtaret⸗
poryiat
Utta in
teamt,
Man
tepert
ſurah,
Gen
bat 4
Millibu
Modiis
Anur
Mero
g, x
dit, G
tranſit
titenn
C
Uedn
Rdan
AUin
Clute
deck

i.
ſe

hu.
Li

1d
hr.
M
nas

.
ei

Occurrentes. 11

certum ſagittam dAirigens, & caſu percuſſit Regem Iſrael inter pul-
monem & ſtomachum. Munitus Goliath. I. Reg. 18. ſed patuit
frons. Judic. 10. Paucos capillos amiſit Samſon robuſtus, fa-
ctus ludibrium. Prov. 19. In ſtilicidiis humiliabitur contignatio.
Dan. 4. lapillus ſtatuam Nabuchodonoſor evertit. Parva res
micæ. Joan. 5. Colligite fragmenta, ne pereant, propter aliquot
minuta vetus Calendarium multùm aberravit, & ſi mundus
ſtaret 24. millibus annorum Paſcha in ſept. celebraretur. Ad
parva attendendum, ne frons nuda, miles egeat, in Patriam ſa-
gitta jaci poſſit, ne gutta lachrymarum incidat, ne micæ pe-
reant, quærat Saul etſi non ipſe amiſit, Eccl. 29. Minimum Pro
magno placeat tibi G&improperium non audies. Pacis ſilia ſecuritas
repertæ aſine. Dixerunt duo viri in ſinibus Benjamin, inventæ
ſunt aſine. Prædia ſunt ut aſini etſi pretioſa, nam & Iſachar
Gen. 49. Aſznus ſortis, Iſai 2 1. Cyrus aſcenſor afmni, id eſt Perſi-
dis; Aſina quam conſcendit Chriſtus Gentes & judæam nota-
bat. Alex. ab Alex. I. lib. 3. c. 8. Quadrigæ aſinorum trecentis
millibus æſtimat?. Apud Indos ex aſinis bellabatur, Am-
monius duobus ſuis diſcipulis Origeni & Porphyrio adjunxit
aſinum. Val. Pier Aſinus laborioſus. Eccl. 3 3. ſuppoſuit hu-
meros ad portandum Gen, 49. Aſmus fabtus eſt tributis ſervi-

ens, ruſtici fit vera Democritis fabula. Si te ſcorpio momor-

dit, dic aſino ad aurem hoc ipſum, in illum tranſibit dolor,
tranſit in ruſticos cum Domini mordentur. Fecit hanc ſecu-
ritatem Electus.
Concurrentes ad eandem Dignitatem vota dederunt in
Electum, hoc eſt alterum miraculum, hoc ſignum Sauli dede-
rat Samuel, invenies cum panibus, vino. Omnes erant Fideles,
quia ad eandem in Bethel Eccleſiam ibant, politici quia Saulem

ſalutant, liberales ferunt, hædos, panes, vinum, quid hoc ad

electionem Sauli? Forte in hoc voluit experiri DEUS, an Saul
(B) 2 non

12 Conciones

non futurus eſſet rapax: 19. Auſterus ſam, tollens, quod non poſui,
& metens, quod non ſeminavi, an non ut Tyberius cum ſingulis
menſibus acciperes tributa menſes 14. ſtatuit in anno; &
hoc per Licinium libertum, qui ideò dictus Spongia. Poterat
rapere Saul jam regni certus. Nam r. Reg. 8. dixit de illo Sa-
muel. Hoc erit jus Regis, agros veſtros & vineas, & oliveta opti-
ma tollet à vobis, & dabit ſervis ſuis. Præterea Sauli 1. Reg. 9.
Ranis defecit in ſitarciis noſtris, &ſportulam non babemus, tamen
ſolum, quod datum eſt accepit. Ita Reges lege circumſcri-
pti. Ezech. 45. De terra erit poſſeſſio Regi in Iſrael, & non depo-
alabuntur ultra Principes populum meum. Hæc dicit Dominus,
ſuſpciat vobis Principes Iſrael, iniquitatem & rapinas intermittite,
ſeparate conſinia veſtra in populo meo. Ita de Electo nemo con-
queſtus: Minerva ædificavit ſibi domum, Manus dedit illi vi-
tium, quia ex uno loco non poſſet transferri in alium, ſi vici-
nus potentior juxta eſſet. Ita Suaris nobilii confofſus inter
cadavera jacuit, vidit eum Ladislaus Locticus Rex, compaſ-
ſus, at ille, plus me affligit vicinus malus. Liberavit eum à
vicino Rex, & quia bona Regia erant ex altera parte qualibet

hebdomadâ curavit interrogari, an etiam nunc haberet vici-

num malum? ſic tu es juſtus Electe. Tres viri Sauli occur-
runt cum rebus tribus veluti futuri regni ſymbolis. DEUS
bellantem Perſam cum Græco Dan. 7. oſtendit per Arietem
pugnantem cum hædo. Aries quem vidiſti Rex Medorum, eſt at-
que Perſarum, porro hircus caprarum Rex Græcorum eßt. Juſtin.
Cranaus Græcus quærebat juſſu oraculi ſedem in Macedonia
cum Aemathiam acceſſiſſet propter nebulam & tempeſtatem
neſcivit, quò ſe verteret, gregem caprarum ſecutus intravit
Edeſſam, occupavit, in ſceptro deinde geſſit caprum: ita hæ-
dus ſymbolum regni. Sed etiam panis. Guieciardin refert.
Dicebat Chriſtiernus. VÜectigal regnorum ee nervus, Panis remus.
, . Joſeph

ſoſe⸗
mapp
s
elat te
Tune .
gem.
Mes /
run,
ſinglis
Alexan
Vtrad
Trüs
Vertitu
nsa.
PrOie
0080
luhut,
Kentemn
Gb
haucita
fulcrur
hecor
tur Ch
te io,
ent ,
umn v
Uni Vo
l trin,
ſiot W
Olumt
liee

uls
at
⸗
.
19
Ven
cri⸗
G⸗
1is,

tite,

fl.
G⸗
ntet
ppl
4
det
wicl⸗
ccul⸗
0S
jeteln
ar⸗
lin.
onia
tem
tavit
ahe⸗
elert.

M.

lephi

Occurrentes. 13

Joſeph. Antiq. Jud. Propoſitionis panes tegebat corona, in
mappa erant aut picta Regum capita. Quarè Chriſtiernus fa-
ctus Rex Danorum, habuit pro ſymbolo, naviculam in qua
erat remus cum pane. Cùm daret panem Chriſtus Joan. 6.
Tunc cognovit, quia venturi eſſent ut raperent, & facerent eum Re-
gem. Ilſai. 3. excuſat ſe à Regno, Non ſum Meædicus & in domo
mea non eſt panis. Curt. Cum Alexander invaſurus eſſet Ty-
rum, parabant Tyrii arma. Quæ dum quidam faber cuderet,
ſanguis è ferro ubertim proſiliit. Eodem tempore in Caſtris
Alexandri panem quidam ſcidit, & ex eo ſanguis fluxit, tertita
utraque pars, ſed Alexander ex hoc auguratus ſuis victoriam,
Tyräüs exitium. Conſumentur ut panis, qui in ſanguinem
vertitur. Vinum etiam regnum fignificat Jud. 9. Locuta ſunt
ligna ad vitem, veni & impera nobis. Vilſa eſt vitis ex Aſtiage
prodire & totam inumbrare Aſiam. Xenophon. Prodiit ne-
pos Cyrus, qui totam occupavit. Guiciard. Pro ſtemmate
habuit Hernandus Dux Mantuæ vitem circa platanum cre-
ſcentem, Inſcript. Surgitur anniſu, non ſurgit Rex ſine popu-
li ſubſidio. Prov. 28. In mutitudine populi dignitas Regis, & in
paucitate plebis ignominia Principis. Sed amplexatur vitis ſuum
fulcrum. Prov. 20. Clementia Regis roboratur thronus. Per
hæc omnia innuitur Sauli ejus regnum. Chryſol. ſic alloqui-
tur Chriſtum die Epiph. Aſpice terna iſta, quæ tibi trium ub orien-
te virorum ſervitus exhibet munerum ſimulachrra: plura tibi appa-
rent numero ſed unum, quod præfigurant regnum: plura ſigno,
unum voto. Veniunt ad vos Competitores, qui jam ſunt unum,
unio voluntatum facit unum. I. Reg. 11. Egreſſa ſunt trecenta
ac tringinta milta virorum, quafß vir unus. Sed ſint tres, cum
ſint plures, ferunt ſigna Magiſtratus, & apprecationes. Ma-
gnum miraculum hic conſenſus. Poſt mortem Philippi Ma-
riæ Ducis ſui elegerunt Mediolanenſes duodecim viros. Con-
(B) 3 currit

k42„ Conciones

currit ad Ducatum Fridericus IV. Imp. miſſis Legatis: con-
currit & Alphonſus Rex Aragonum, & Carolus Dux Aurelia-
nenſis, & Franciſcus Sfortia Vicecomes, nihil effectum. Legati
audiuntur, & Ducatus diſcerpitur. Veneti accipiunt Placen-
tiam, Cremam, Laupam, Ludovicus Dux Sabaudiæ Valentiam
& Florentiam. Aſtia Carolo Aurelianenſi adhæſit, Papia in-
ternis diſcordiis corruit. Parma confæderavit ſe cum aliis ci-
vitatibus, ſcimus quid in Electionibus & apud nos fiat, Ambr.
Indomabilis eſt regnandi cupiditas, ad imperii jus cui id natura ne-
gavit, fortunæ pedibus ambitio procurrit. Hic conſenſus. Inſtant
qui ipſi hac dignitate ſunt digni, Fratres reperti, qui in utero ſe-
cum rixati de primatu. Gen. 25. Patriarcha. Eecce in ipßs ma-
terni uteri anguſtiis, non diſcordes tantum Fratres legimus ſed bel-

lantes, eſind igitur novum, quod faciunt armati, quod ſolent necaum

nati? Fuerunt iſti Elau & Jacob reperti Fratres, qui ſe pro-
pter regnum occiderunt. Vetus urbs Romeæ ſed vetuftior urbis
infamia eſt, fraterno ſanguine maduiſſe. Romulus occidit Re-
mum, Getam Caracolla, & permilſit Fratrem eſſe Divum dum
non eſſet vivus. Reperti Gemelli, Etheocles & Polmices,
qui alternis regnabant annis; ſe denique mutuò confecerunt,

& dum urerentur, flamma diviſa fuit, de quo Statius. Reperti

in Aquitania Fratres, qui alternis menſibus dominabantur, &
ne errarent, retinebant ad hoc Aſtreum lyricinem, cui oculi
cum luna mutabantur Caulſin ſcribit, in novilunio nihil vi-
debat & tum alter ſuccedebat. Reperti, qui regnum inter ſe
diſcerpſerunt. Ita tres Filii Targirrai Regis Tartarorum, de
quo Herodot. ſed ut uni totum daret DEUS demiſit è cœlo ara-
trum, ſecurim, jugum, craterem. Hæc dum major levat,
omnia aurea erant, igne ex illis erumpente abſumitur. Idem
accidit medio, accepit ſecurè Minimus & totum regnum poſ-
ſedit. Hic concordia. Eccl. 23. In tribus placitum eft ſpiritui
meo,

el,⸗
ceit,
numn
conian
Ctep
Ut ſol
idem
cica
Cri
Daſore
Mcv
oan
mine
Elias,
Mraterit
Hrekn
Ter
XCne
Abhocr
Ceroba
nuscel
ſut gui
ſut,
Nuut mi,
linan
exen

lllati
alntur.

dan

dan.
leoce

Nn
in.

tl
ll⸗

l

,
Un,
heri
l, X
olli
Ini⸗
er ſe
de
qta⸗
eat,
dein
⸗
eo,

Occurrentes. 15

meo, que probata ſunt coram DEO &heominilus. Inter hæc præ-
cedit, concordia Fratrum. Canendum cum Pſ. 132. Ecce quam
bonum & qudm jucundum, habitare Fratres in unum? Pudeat A-
doniam, qui tentat FratremSalomonem ſupplantare. 4. Reg. 11.
& te pudeat Abimelech, qui Jud. 9. Septuagintapratres occidiſti
ut ſolus regnares. Creſcite concordes ut Siluri ſagitt?. Hoc
idem pro Electo vicini petebant. IIli tres qui occurrerant Sauli
circa quærcum montis Thabor id fecerunt. In eo facta poſtea
Chriſti transfiguratio forte innuebant Sauli, futurum illum ex
Paſtore Regem. Vocabo locum electionis hanc quercum, &
hic volebas aliquem transfigurari, apparuit ibi Petrus, jacobus
& Joannes, hic multi, & clamant. Bonum nobis hic eſſe, ſub regi-
mine nimirum Electi; ibi apparuerunt alterius ævi Moyſes &
Elias, hic ex aliis diſtrictibus. Loguebantur de exceſſz de morte
præteriti, eligendo novo. VoxDei in cordibus ſonat eligentium.
Hic eſt Filius meus dileétus in quo mihi bene complacui, ipfum audite.
Tertium miraculum, velox omnium concordia in Electum
N. Cuneum Prophetarum pro ſigno dedit Samuel Sauli, quid
ad hoc rem? cur non Aulicos? Quia prius opus ſapientiâ. Ci-
cero Parum ſunt arma foris niſi ſit conſelium domi. De AulicisAla-
nus de planctu naturæ. Mi ſunt fabri laudis, guli Palſitatis; Hiä
ſunt, qui magniloqua commendationis tuba in Divinum aures qtha-
riſant, qui modicæ adulationis favos foras eruétant, qui ut emun-
gaut munera caput adulationis oleo inungunt, Principum auribus
pulvinaria laudum ſuljiciunt ab eorum palliis aut fätitium pulve-
rem excutiunt aut veſtem ſiétitiè depluntant implumem. Sed, Qui
adulationi auſcultant, amphoris ſimiles ſunt, quæ auribus circum-
aguntur. Sed cur non occurrerunt Sauli milites: quia ut Sto-
bæus. Milites plus valent ad veritatem eliciendam qudm dicen-
dam. Cur non Oeconomi, hi ſæpe in rationibus falſi. Luc. 16.

Reo de centum, dicunt, ſeribe quinquaginta. Prophetæ verum
dicunt.

16 Conciones
dicunt. Opus fortitudine. Dicet Mich. 3. Verum tamen ego re-
pletus ſum fortitudine ſpiritus. Opus bono judicio, Eccl. 37.
Anima viri ſanéli enuntiat vera, qum ſeptem circumſpectores ſe-
dentes in excelſo. Et ſic in his omnibus deprecare Altiſſimum, ut
dirigat in veritate viam tuam. Sæpius dicebat Ludovicus XI.
Rex Galliæ: Omnibus in regno abundo excepta veritate. Omnia
membra veſtiunt roſis, ſolum & ſpinis. Benè quòd Saul in-
currit in Prophetas, & quidem multos, nam unus poſſet tacere,
Ilai 6. Væ mihi quia tacui. Eliſæus riſu excepit, 4. Reg. S.
Miſit Benadad Rex Syriæ Aſaelem ad illum ſi ſanari potero de
infrmitate mea hac? reſpondit. Vade dic ei ſanaberis & ubi ille
abiit. Porrò oſtendit mihi Dominus, quia morte morietur. Sed
cuneus ibit ut cuneus, unde tot Prophetæ? DEus ordinavit, nam
alias I. Reg. 3. In diebus illis non erat Prophetain Irael, & erat
pretioſus ſermo Domini. Olim ſolus Moyſes Propheta. Unde
Num. 11I. ſcandaliſati cum Prophetarent Eldad & Medad novi,
& Aaron dixit Moyſi. Domine mi Moyſes probibe eos. Sed ille:
quid æmularis? quis tribuat ut omnis populus prophetet! &det eis
Dominus ſpiritum ſuum? Sed apud nos in electionibus multi
Prophetæ. Prophetare tria ſignificat rI. Tractare res Divinas.
Joel 2. Prophetabunt Filü veſtri & Filiæ veſtræ, ſones veſtri ſomnia

ſomniabunt, & Juvenes veſtri viſßones videbunt. Tales ſunt multi

ut in regno Achab, dum non ſint Sedeciæ, ſed à DEO conſti-
tuti Micheæ. Jer. 23. Non mittebam Prophetas, Gipß currebant,
non loquebar illis, at ipf prophetabant, tales qui immunitatem
Eccleſiæ impugnant. Jer. 22. Vꝗ ctonem cordis ſui loquuntur, &non
de ore Domini. Iſta eſt ſtatio Philiſtinorum. Supra arcam Domini
jurisdictionem ſibi uſurpant contra tales Ezech. 13. Decipie-
bant populum meum dicentes pax pax, &non erat pax. Talis pax
ſimilis illi quam 1I. Reg. 11. fecit Nahas cum Galaaditis. Illi pe-

tunt. Habeto nos ſoderatos. At Nahas. In hoc feriam vobiscum
fadut

falln
etipit
glel,
Mpide
tturr

datte⸗
conli
iunl
Prtcie
bitis,i
lidert⸗
ha
man
let,
Rn

Merit

hm,
Nriſari.
Maleſe
Akolit
corarm
teeſſe
Ininar
leri,
ila m

Quant,
eve
cmnſaa
let lu

I.l
w, ,

Occurrentes. 17

fæadus, ut eruam omnium veſ’rum oculos dextros. Talis qui fidem
eripit, qui zelum. Cur Ezech. 13. Pax non erat pax? Dic ad eos,
quia liniunt parietem absque temperatura. Sine calce non coeunt
lapides; fit quod in Oor. I1I. Audio ſoiſſaras eſſe inter vos. Ruet
totum. Cur Jeroboam regnum non duravit: quia Ahias in
partes conciſum deditilli pallium tradendo decem tribus. Si

conſuerit, erit cento, talis non decet Sponſam Chriſti. Tunica

inconſutilis eſt, religio. 2. Prophetare idem eſt, quod futura
prædicere: Ita Eliſeus prædixit oſaphato victoriam de Moa-
bitis, ipſi Ioas de Syria. Iſaias ſanitatem: Ezechiæ, Jeremias

libertatem Jeroſolymæ, tales pauci, ſed ut Procop. in Genes.

ulgare &planum prophetiæ genus eſt prenuntiare ex bona ſemente
bonam frugem, ex ſecundo ventorum ſlatu proſperam navigatio-
nem, ex apta cheli &. apta manu cantum ſuavene. Taliter multi
de hoc electo prophetârunt ex ejus Majoribus, ex propriis ejus
meritis. Dicebat Traſyllus. Boni omnes Prophetæ, optimi
Chyromanta, ex operibus, tum ex utilitate publica & cujusque
privata. Unde hic ſpiritus? accuſatus Romæ Cajus Furius
maleficii, quia ſemper bonam meſſem habuit. Ille ad curiam
attulit occam & aratrum, iſta ſunt mea maleficia. Ita quivis
coram Electo reddet ſuæ prophetiæ rationem, mea intererat
te eſſe Electum. 3. Prophetare, eſt idem, quod Dominum no-

minare, de Joanne Bapt. Et tu Puer Propheta Altiſſimi voca-

beris, quia Joan. I. oſtendit. Ecce Agnus DEl ecce qui tollit pec-
cata mundi. Magna res hæc. Salvian. de Providentia lib. 4.

Quüuanta iſta Joannis dignatio eſe, ium emulgatoria palam ſignifi-

MSſ voce, quem Pater cæleſtis aternali ſadit mente, temporali cir-
cumfudit carne. Tales Prophetæ apud nos ſunt omnes Electo-
res, nominant quem DEUS ab æterno clegit. In Eccleſia I.
Cor. 12. Nunquid omnes Prophetæ, nunquid omnes linguis loquun-
tur, nunquid omnes interpretantur? Apud Indos occidentales

(C) L eligunt

18 Conciones

eligunt Regem ſex viri, apud Sinenſes tres. Apud vos cunens
Prophetarum, qui frangit factiones. Aliis Rex datur, idem de
aliis, moriendo. David 3. Reg. I. Salomonem nominat. Lpſe
ſedebit ſaper ſolium meum, &ipſe regnabit pro me,illigae pracipiam,
ut ſit Dux ſuper Iſrael, & ſuper Judam. Debuit populus acceptare.
Et reſpondet Banajas ſilius Jojadæ Regi, dicens Amen. Sic loquatur
D. DEIIS Domini mei Regis. In Polonia liberè, poſſumus Electo
dicere Prov. 3 1. Quid dileéte mi? quid dileéte uteri mei? quid
dilete votorum meoruin?“ Alii pro Magiſtratibus ſic orant. Pſ. 65.
Poſuiſti tribulationes in dorſo noſtro, impoſaiſtihomines ſuper capita
noſtra. Nos pro noſtris 4. Eſdræ 7. Dediſtinobis virum conſiliorum,
guem præſentavimus tibi à principio. Sumus ut Aves Indicæ dictæ
pupulæ, quæ earum volatum ex ſuo genere ſequuntur, cujus
ipſæ criſtas erexerunt. Sed Electus poteſt ſibi uſurpare Lotarii
Imp. Avobis, præ vobis, pro vobis. Quærebat ab Eligentibus Pa-
tria Cant. 5. Qualis eſt dilectus tuus ex dilecto pulcherrima mulie-
rum? qualis ediledtus tuus ex dilecto, zuia acjuraſti! Alter textus,
quia ſuſpendiſti me? Quem viduata Dignitas vult habere ſponſame
Ruth. 3. Extende pallum tuum ſuper me, quia propinquus es mihi.
Duo Sauli à Samuele redeunti acciderunt. I. Vix inter Pro-
phetas comparuit, factus eſt Propheta, quorſum id: Quilibet
Magiſtratus debet eſſe Propheta. Campanus in vita Pluſii, dice-
bat hic. Ego clzm divinos oderim, illam tamen divinum velim, cui
interſit pericula populis impendentia præſentire, prævertere, præ-
cavere. Quia Jer. 1. Ego conſtitui te hodie ſuper gentes, & ſuper
regna, ut vellas & deſiruas, & diſperdas, & diſſpes, & adifces,
Splantei. Doceat populum legem DEl ut Jojadas ſacerdos
cum gladio: Ego autem conſtitutus ſum Rex ab & ſuper Sion mon-
tem ſandlum ejus, prædicans preceptum ejus, & teſtimonia echus. Sed
cur ſubito factus Saul Propheta: Ita hunc elegerunt, num ita
circa alium concordes: Similes ſumus Aquilæ illi 4. Eſdræ.

I2.

12. H.
Via. l
tis tel
lbifl
Miera
lulare
ſaum
Ann
gnoc
Gept 8
juncke,
Anumn
Mule⸗
titin⸗
dn
lerram
ml,
ge,
tate win
r Ney
uclui⸗
leco
Oliet
n .
.
iih
lemn ſn
edns
ir
Ultſee
conci

e
1e
,
ne,
fa
e
il

ita
ice
Uus
Ni
da
Ni⸗
tus,
.

io⸗
bet
lce⸗
i
N⸗
.
1
los
In⸗

ita
1.

12.

Occurrentes. 19

12. Habemus alas multas, & de ventre vox exit, propter convi-
via. Poſſet pingi apud nos, quod in Capitolio & Vaticani hor-
tis, teſte Pierio, Roma pingebat. Policletes funes facit, & aſel-
lus diſſipat. Prudentes faciunt, ſed modo iſtæ alæ. Ezech. TI.
Ulbi erat impetus GWiritus gradiebantur nec revertebantur cum am-
bularent. Aug. in Joan. tr. 9. Si uno flatu impletæ duæ tibiæ con-
ſonant, quomodo poterunt impletæ plures linguæ uno DEI Spiritu
Aiſonare: * & hic Spiritus S. deſcendit. Electus N. concorditer,

& quod Ezech 7. Hæc dicit Dominus, aut ego aſſaumanm lignum

Joſeph, quod eſt in manu Ephraim, & tribas Iſrael, quæ lant ei ad-
Junébte, & dabo eas pariter cum ligno Juda, & Pfaciam eos in lignum
unum Oerunt unum in manu ejus. Alterum Sauli accidit, quòd
Muſica illi occurrit, triumphant, quia illis Saul acceſſit, major
lætitia apud nos. Plus ex Electo nobis acceſſit. Deerat naucle-
rus, caput, ſol. Acquiſimus famam. Prov. 29. Vir juſtus erigit
terram. Arcem munitam. Sap. 6. Rex Sapiens ſtabilimentum
populi eſt. In dubiis oraculum. Prov. 16. Divinatio in labiis
Regis, in judicio non errabit os eus. Vitam, Eccl. 10. Inhilari-
tate vultus Regis vita. Omnem benedictionem. Beataterra cu-
jus Rex nobilis eſt. Securitatem, Prov. 20. Rex qui ſedet in ſolio

judicii, diſſipat omne malum intuitu ſuo, læti omnes, Muſica. Fiat

Electo, quod Samuel prædixit Sauli. Quando venerint ſigna haæc
ommnia tibi Fac lacuné invenerit manis tuüa, Juta Dominus te-
cum eſt.
Jam Electo accinet colum & terra. Mos erat Græcorum

ut ſcribit Sigon. lib. 1I. ut Electus mitteret ad eligentes imagi-

nem ſuam, illi acclamabant. Vivat. Sed imagine non eget
Electus: Maximus. Melior et pictura morum qudm colorum, ve-
nuſtiores ſunt oris lineæ, quas nullæ depravant moris tinez. Depin-
xit ſe coloribus Major um ſuorum. Meritò cùm ad electionem
concurrerit cælum cum terra, utrumque plaudat. Vivat.

(C) 2 Quam-

20 Conciones

Quamvis abundet utriusque Muſica, tamen nihil aliud repe-
rit, quàm vivat. Froſtardus & Leoniferus ſedecim regna nu-
merat, quæ hac voce utuntur, vivat. Sed & I. Reg. 10. Certè
videtis, quem elegit Dominus, gquoniam non ſit illi ſimilis in omni
populo, eamavit omnis populas & ait, Vivat Rex. Ita & Salomo-
ni acclamatum 3. Reg. I. Sumpſit Sadoc Sacerdos cornu olei de ta-
bernaculo, &unxit Salomonem, & cecinerunt buccinis, & dixit o-
mnis populas, ivat Rex Salomon. Joas ſimiliter 4. Reg. 1 1I. Pro-

duxit ojada fiälium Regis, & poſuit ſuperenum diaqema, & teſtimo-

nium, feceruntque eum Regem & unkxerunt, & plaudentes mani-
bus dixerunt, VEivat Rex. Sed Rex non ſolàâ vità eget, cur plu-
ra non apprecatur:
Prima cauſa eſt, licet omnia precentur Electo, tamen cum
ſolo vivat prodeunt, quia alia ipſe poteſt acquirere ſi vitam
habeat pro lætitia &c. vita à ſolo DEO petitur. Narratur Ja-
cobo, quòèd Filius ejus in Egypto dominetur, afferuntur fru-
menta, at ille. Saſycit mihi ſi adhuc ſilius mens Zoſepth, vivit.
Nunquid Jacob aliis non eguit, & ipſe Joſeph? alia ipſe ac-
quiret. Evardus ſecundus Rex Anglorum habuit pro ſym-
bolo Apem coronatam, Inſcript. V italis cælitus aura, circum-
volabant minores apes omnes laborantes, Inſcript. Agmina
dant reliquum. Ita in Farrag. ſymbol. Vita de cælo, ita & Charon-
das Imp. apud. Sabell. dicebat. V ivere cura DEI eſt, nolisſint cæ-
tera curæ. Macedones cum ad Perſeum ultimum ſuum Regem
afferrent ſtatuam auream, ut Politan. in Mifſcell. Idem dice-
bant: Dent ſuperi vitan nos fortunam: Petimus à DEO vitam,
quia illam dare non poſſumus. Quare Bactriani in anniver-

ſario natalis ſui Regis, ut ſcribit Epictetus var. hiſt. funebres

urebant cupreſſos, cedros & myrthos immortales ſoli expo-
nebant, acclamando. Pluant vitales Regihus ignes: Ut tibi
Electo id acclamemus, multa exigunt. Scribit Strabo, quod
Amon

Aot
ficiola

let, ſo
nimus,
. 15.
Echor
4
totum⸗
Herilun
Moyles
ritum e
laſte⸗
iritun
er,or
Cm!
Calnne
Det
irrolle
ſunde
Regem
Cor c
Nden
Pyonhe
erli
mmuit
tri
elt,
Ma N
Wein
Dan

tee
nn.
Cert
mui
no⸗
it⸗
1.
Py-
.
ui.
Un

Cn
fam
1e
lu.
it.

n.
ulh.
ini
Aon.
tet⸗
gen
Cice.
tamn,
yel⸗
Nles
o⸗
tibi
ſol
non

Oecurrentes. 21

Amon in Ægypto prope templum Serapidis erexerit ita arti-
ficioſam ſtatuam, ut receptis ſolis Orientis radiis dulciter cane-
ret, ſolem ſalutando. Tales ſtatuæ ſumus, tibi Orienti occi-
nimus ; ivat. Niſi malimbatriam appellare, de qua Plin. Iib. 3 6.

c. 15.,. Cameram Olympiæ dictam heptaphonon, quæ ſepties

Echo reddebat. Vivat ubique reſonat. Pſ. 60. Dies ſuper dies
Regis adqjicias, & annos ejus in generationem, &generationem.
Altera cauſa cur acclamatur V wat, quia vita Principis
totam animat Patriam. Quare Virg. ait tres animas habuiſſe
Herilum Regem Præneſtinum, quia tribus Provinciis præerat.
Moyſes moriturus ita orat. Num. 27. Provideat D. DElIS ſpi-
ritum omnis carnis, hominem qui ſuper multitudinem hanc, &
poſſit exire & intrare ante eos. Joſue ſucceſſorem appellat
ſpiritum, & quidem omnis corporis, utique unum corpus ha-
bet, omnis caro eſt toties Iſrael, qui ſpiritu Joſue victurus erat.
Cùm Eliſæus mittit unum ex filiis Prophetarum in Ramoth.
Galaad cum oleo ut Jephte ungat in Regem. 4. Reg. 9. ita mo-
net. Cum veneris illuc videbis Jebu ſilium Joſaphat filii Namſi,
introduces eum in interius cubiculam, tenensque lenticulam olei
fundes ſuper caput eus, & dices. Hec dicit Dominus. Ilnxit te
Regem ſuper Iſrael, aperiesaue oſtium, & ſugies, & non ibi ſubſiſtes.
Cur clam: cur fugit: potiùs aliquid à Jehu petendum erat.
Sed cur poſt ſe non clauſit portam? Titus Boſtrenſis. Quem
Propheta clauſo oſtio unxit, ſpiritu pro ſe replevit: ſedfugiens oſtium
aperuit, ut ſpiritus Regis foras in regnum prorumperet, tacitus ad-
monuit. Auditò quod Jehu Rex, Principes ex ſuis palliis faciunt
ei tribunal: Quia deinceps ſpiritus Jehu illos calefacturus
erat, quare illud Regnavit Jebu. Angelomus exponit. Ani-
ma Regni Jebu. Cor eſt primum vivens, hoc eſt Rex; deinde
membra omnia non unum alit, & ſi unum, morbi ſequuntur.
Dan. 10. Diſſolutæ ſunt compagés Méd, &nihil in me virium re-

(C) 3 manſis

22 Conciones

manſie, &r. Sed & halitus meus intereluditur. Venit paralyſis.
Sed & phtyſis venit, Pſ. 2 1r. Aruit tanquam teſta virtus mea. Suc-
cedit ſpaſmus Job. 7. Cutis mea aruit, & contracta eſt; Chyragra
I. Cor. 7. Nemo militat ſuis ſtipendiis unquam. Succedit caco-
chymia, murmur ventris Matth. 20. Nos portavimus pondus
diei & æſtus. Nonne hi noviſſimi venerunt? cur iſte? &c. cur
ille, cur vellus Gedeonis? His occinit S. Paulus Rom. 14. Is qui
manducat non manducantem non ſpernat &c. Vide ibi ſed rara
hæc virtus, potius anima provideat, & faciet Electus. Sed quo-
modo una anima tot populis ſufficiet? Cum electus eſſet Al-
phonſus Rex Caſtellæ, acclamabant, Vivat Rex; ille addebat,
vivat Grex. vivat lex. Tum vivit Grex quando vivit lex. Ar-

chidamas dedit cauſam cur apud Lacedæmonios viveret lex per

700. annos, dixit quia non in libris ſed in cordibus ſervaretur.
Sigism. Auguſtus Rex Poloniæ pro ſymbolo habuit calvariam
incumbentem legibus, intra quam ardebat lampas. Inſcript.
Lex vult vivas: Sed hic nihil vivit. Sed ut vivat, neſciat Ju-
dex cujus illa ſit Calvaria, Affinis &c.? Deut. 11. Quod juſtam
eſt judicate, ſive Civis ille ſit, ſeve peregrinus, nulla erit diſtantia
Perſonarum, ita par vum audietis ut magnum, non accipietis cu-
juſquam perſonam, quia DEIiudicium eſt. Lampas bene cauſam
illuſtres. Charondas dicebat. olo Judices urinatores non piſca-
tores. Turbat aquam piſcator ut piſces capiat, urinator oleum
ex ore dimittit ut illuſtret. Exod. 23. Non ſacies conturbatio-
nem in judicio, ſefuerit cauſaz inter aliquos & interpellavit judices,
quem juſtum eſſe perſpexerint, ili juſtitiæ palzmam dAabunt. Sed lex
liber cur clauſa? Apoc. 9. Locuta ſunt tonitrua, & ego ſoripturus
eram, & dixit Angelus, nol, ſeribere, ſedſigna tantum. Solent eſſe

tonitrua cùm leges ſcribuntur, minæ &c. Electus animabit le-

ges. Plin. ſcribit. Cum Tiberius in thronum intraret, partes
viarum ſe in contraria transtulerunt, faciet Electus. Iſai 40.
Erunt

Eruht
Ammi
ati;
lnt
Mlase⸗
Phoole
Pelica
nutrit
de non
onmna
Geſerani
Nem me
tur clen
cin, qui
Aorw
ſurtun
ſprre
ir ̃
Neluign
Ull,
kait
Aterace
Negeb
menhi
legitac
Kbere
Utada
Iodet
ſi
urm,

Occurrentes. 23

Erunt prava indiredta. Et aſpera in vias planas, ſiquidem ut
Ammian. lib. 30. Cumredtè procedunt judicia delabra ſunt æaqui-
tatis ; ehm depravatè, foveæ fallaces & cæcæ, in quas ſi captus in-
ciderit quispiam nonniſi per multa exiliet luſtra usque ad ipſas me-
dullas exſuctus. Vivat Grex. vivet dum Rex illum nutriet. Al-
phonſus Rex Caſtellæ, de quo ſupra, tale ſymbolum aſſumpſit.
Pelicanus coronatos tres inæquales ſtaturâ pullos ſuo ſanguine
nutrit. Deterit corvus pullos, perdix, dat alteri excludendos.
Sed non Pelicanus, talis Electus. Non dicet cum ficu Judic. 9.
Quomodo deſeram dulcedinem meam! nec cum vite. Quomodo
deſeram vinum meum? nec cum olea, quomodo deſeram pinguedi-
nem meam? Sanguinem dedit. Gens in qua Electus es trahi-
tur clementiâ & liberalitate. Plin. dicit lapidem eſſe in Thra-
cia, qui magna vi moveri non poteſt, agitatur levi impulſu.
Sunt multi aridi, i wventnè oſſa ta? Dic. Ego intromittan, in vos
Wpiritum &övivetis, & dabo ſuper vos nervos, & ſuccreſeere facians
Juper vos carnem. Tum fiet, ingreſſus eſtin eosſpiritus, &revixe-
runt, ſteteruntque ſuper pedes ſuos exercitus grandis nimis valde?
Sed aliquando accidit ut Gen. 28. Naſcebantur ex Thamar ge-
melli, unus emiſit manum, & hanc ligarunt funiculo rubro,
retraxit ille manum, & alter prius natus. Unus habet ſpem,
alter accipit. Accidit ut apud Aſſuerum Eſther. y. Aman cum
Rege bibit &c. Mardochæus vitam Regis tutatus gladio, ta-
men hic poſt portam, ille ad menſam. Tandem Rex inſomnis
legit acta Mardochæi, petit an remuneratus: Si ita fieret. Con-
ſcriberentur, legerentur. Accidit ut in Babilone Dan. 14. Rex
putabat quòd Bel data comederet: alii abſumebant. Daniel
monet. Ecce pavimentum, aſpice cujus veſtigia ſunt. Rex lů ideo
veſtigia virorum &mulierum, & infantium. Vivat.
Accinit & colum ; wat. Job. 2 8. Concentum cwli, quis
dormire faciet? Pythagoras putabat cœlos ſuo motu edere me-
los.

24 Conciones

los. Plato cuique coelo attribuit ſirenem, fabulæ. Canunt in
cœlis Angeli, hoc eſt, quatuor animalia. Aquila, leo, bos, ho-
mo & 24. Seniores. Apoc. 5. Dignus eſt Agnus, qui occiſus eſt ac-
cipere virtutem & Divinitatem &c. Superiores habent cum Deo
connexionem, Angeli terræ præſunt, quare etiam terreſtribus
bonis viris gratulantur ex amore, & orant ut vivant non ſolùm
terræ ſed & cœlo. Vivunt verò cœlo per internam perfectio-
nem, per externam erga Eccleſiam pietatem proximis. Tri-
plices cœli Cantores hanc triplicem precantur vitam.
Primi ſunt Angeli Apoc. 5. Audivi vocem Angelorum mul-
torum in cireuitu throni & c. Sunt enim Adminiſtratorii ſpiri-
tus in adjutorium miſſi his qui hæreditatem capiunt ſalutis. Ma-
ximè illis attendunt à quibus alii dependent, illuſtrando in-
tellectum, voluntatem incitando, affectum ad virtutem ex-
citando. Hi primi canunt Electo? wat, precantur Amorem
DEI, humilitatem, temperantiam &c. pietatem. Epaminondæ
Duci Thebanorum, ut eſt apud Plut. reliquit Pater clypeum,
quem ita amavit, ut è bello vix vivus redux ſolum quæſivit:
Num ſcutum Patris ſupereſſiét? audito, quòd ſit. Bene t, quo
tutus vixi, tutus morior. Hunc Clypeum Electe appella. Diffi-
cilè inter magna negotia eſſe valde devotum. S. Maxim. Ani-
mum quem per varias cogitationes, multiplices ſermones, omni-
genas albtiones, curas, negotioſßtas diſpergit, una ſandbta intentio,
unum inñ omnibus placendi DEO ſtudium, indidem collgit. Cum
benedicit Moyſes filiis jacob, Deut 3 8. ita primogenito Ru-
ben. Vivat Ruben & non moriatur, &u parvus innumero. Quid
hoc: cur parvus? in conomia, famulis &c. parvus. Optat ut
in parvum ſe colligat, ſicut lineæ circuli in centrum, in DEUM.
Comparatur cor Magiſtratuum fluminibus. Prov. 21. Sicut
diviſiones aquarum, ita cor Regis in manu Domini. Dividunt ſe
flumina, tamen in unum mare influunt, ita Magiſtratus dum
ſe

ſey
Nus

Met

ua
Aite!
05
un,
ſin,

Viynt

eren
Born
lin
ſood.
Capt
er
Alit,
(Mute
ſeri
On
tiol.
cant
nita
u
A
ſle
teſta
Von
Ue
Do

ſt,

ntin
ho.
ur.
e
bus
Mun
cio⸗
TIi⸗

ul.
u.
M.
din⸗
el.
Nelhr
nde
lh,
nit:
guo
Dic.
mni⸗
tie
Cunn
Ru-
Nid
tut
0N.
Sient
lutl⸗
uin
ſe

Occurrentes. 2 5

ſe per multa diſſipant, redeant ad unum DEUM. Jovinia-
nus Imp. habuit pro ſymbolo Crucifixum. Inſcr. Scopus vitæ
meæ eſt Cbriſtaus. Felix talis, eſt ut onathas 2. Reg. T. Tagitta
Jonathaæ nunquam redeit retrorſum. id eſt, intentio. Sap. 6. Au-
dite Reges & intelligite, diſcite Judices Rninm terræ, præbete omues
vos qui continetis multitudines, & placetis vobisin verlis natio-
num, quoniam data eſt à Domino potæſtarvobis & virtus ab Altis-
Eͤmo, gui interrogalbit dpera veſira Ooogitationes ſerutabitur. Hoc
Vivat tibi Electe precantur Angeli, ut te in uno colligas.
Alii cæli Cantores ſunt quatuor animalia Apoc. 5. In
circuitu ſedis quatuor animalia ſiabant O&. Naturæ diveräæ,
Homo, leo, aquila, bos, quæ poteſt eſſe conſonantia: Sed
quia hoc in colo; debet eſſe. Muſica movet affectus. Cas-
ſiod. Cantus Dorius prudentiæ largitor eft, & caſiitatis ebtor.
Cantus Phrygius pugnas excitat, votum furoris inſßtammat. DBo-
lius animi tcmpeſtates tranquillat. Lydius intellebktum obtaſis
acuit, & terreno deſiderio gravatis cœleſtum appetentiaminducit.
Cantus eſt in anima bonorum eximius operator. Hæc animalia
ſerviunt Eccleſiæx, quia quatuor Evangeliſtas exprimunt.
Quatuor ſtatus figurant; aquila contemplativos, bos labo-
rioſos, leo milites, homo pacatos. Quatuor virtutes indi.
cant ad conſervationem Eccleſiæ neceſſarias. Flomo huma-
nitatem erga Clerum, leo fortitudinem contra hæreſes,
aquila perſpicacitatem contra pſeudopoliticos, bos laborem
ad alendos Eccleſiæ ſervos. Hæc animalia ſerviunt Eccle-
ſiæ, itaque & Agno, & Magiſtratibus, qui ſunt participes po-
teſtatis Agni. Ac tibi Electe: Vive quatuor Evangeliis, Reli-
gioni, agnoſcat in te Sacerdos humanitatem, hæreſes ſeveri-

tatem &c. Chryloſt. in Joël cap. 1 3. Egrediatur fons de Domo

Domini, ut ſpinas noſeras, Vitia algue peccata nulſan ſrugem ſu-
MNitic habentia commutet in Domini novalia, &s ariditatzm no-

(D) Icranm

26 Conciones

ſpram rigat aquis largiſſimis, ut pro ſpinis at vepribus ſlores mul-
iiplices germinemur, & in & loco ubi quondam Iſraöl initiatus eſt
Beelphegor, lilia caftitatis, roſa pudoris, viole virginitatis exube-

rent. Vivat, Vivat, Electus.

Tertius chorus cœleſtis conſtat 24. Senioribus. Apoc. Ahn
5. V iginti quatuor Seniores ceciderunt &c. Hæc Muſica, gravis, meſin
ſonora, Regia; ſed inſtrumenta coronæ, cadunt in faciem, Eelm
tenent cytharas, phialas odoramentorum. Non miror cy-
tharas, ſed cur deponunt coronas? Locus ibi pompæ alii can- 4
tores hoc non faciunt. Petitiones à terra acceptas afferunt e u⸗
Agno. Orationes Sanbdtorum. Similes illis quas populus ab Kitunn
Holoferne afflictus Judith. 6. faciebant. Ceciderunt in faciés infern
as adorantes Dominum, & preces effuderunt dicentes., Domine Ekunt
DElls cæœli &terræ reſpice ad noſtram humilitatem, &facies San- Gerium
torum tuorum attende, oſtende quoniam non derelinquis præſä- Oel
mentes de te. Quare exempla ſunt Principibus ut ab afflictis Cetdos
recipiant ſupplices libellos. Eſtis de terra ut & illi, reponite ad keeile,
tempus Majeſtatem, recreate veſtris cytharis, hæ ſunt ita Uitga
gratæ ut dicantur Orationes Sandtorum. Eccl. 29. Conclude elee- Mroenl
moſznam in ſinu pauperis, & hac pro te exorabit ab omni malo. Ti- Nonbe
bi ergo Electe iſti Senes canunt? wat, hoc conſiſtit in miſeri· iple⸗
cordia erga afflictos. Tob. 4. Quoniam miſericordia d morte omin
liberat, & facit invenire vitam æternam. Rex Galliæ tactu ma- n
nus & verbis illis. Rex te tangit, Chriſtus te ſanat ſtrumas de- 7. M,
pellit. Utinam & tua manu tangas non committendo aliis, Wom
afflictos ſanes: juvabunt cantare V wat. Clauſula hujus can- 10O
tici. Dicebant quatuor animalia Amen. Et vos alii cum Sa- Dtrem
cerdotes orant pro Electo Dicatis Amen. Det ipſi DEUS iti
&c. Amen. üed
NoN

In

Occurrentes. 27
In Prima Miſſa Sacerdotis.

II DEUS alicui optionem offerret, ut fieret, vel Angelus,
vel Saccrdos: quid illi ſuaderetis? non dubito, quèd
plurimi ſuaderent ut eligeret naturam Angelicam. Sicut enim
meliùs eſt eſſe hominem quàm bovem, ita melius eſt eſſe An-

gelum quàm hominem?: Sacerdos verò non deſinit eſſe ho-

mo. Quid ego in hac re ſentiam, explicabo.
Angelus non habet alium Patrem quàm DEUM, quia
quæ ſunt immortalia non generantur, generatio enim eſt in-
ſtituta ad reparandum quod mortuum eſt, ideò in cœlo &
inferno, & poſt diem judicii quando jam cuùm corporibus
erunt animæ, Non nubent neque nubentur, neque majus deſi-
derium erit prolis quam in lapide. Sacerdos etiam à ſolo
DEO eſt. Orta fuit contentio Num. 17. quis deberet fieri Sa-
cerdos. Conſtitutum eſt. Deponantur virgæ ab arboribus
reciſæ, cujus floruerit, ille ſit Sacerdos. Cur reciſæ * quia
virga arida reciſa non flores niſi id DEUs ipſe in illa faciat »
procul eſt ab arbore, à terra, humore: ita Sacerdos. Deut. 2.
Non habebunt ſuam hæreditatem. 2. Tim. 2. Nemo militans DEO
implicat ſe negotiis ſæcularibus. Dan. 3. Benedicite Sacerdotes
Domini Domino. Non ſine myſterio dicuntur Domini, quia
non nepotum, non affinium, non negotiorum ſæculi. Heb.
7. Melchiſedech Sacerdosſine Patre, ſine Matre, ſine genealogia
Quomodo id: Solus Adam ſine Patre &c. certè non creatus
à DEO Melchiſedech; imò Ambr. Anſelm. & F piph. hæreſ. 5 I.
Patrem ejus dicunt fuiſſe Heraclem, Matrem Aſteriam. Ha-
buit ille Patrem ut homo, ſed non ut Sacerdos. Recordami-
ni quòd Chriſtus Matri ſuæ dixerit in Cana Galilæa & Cruce,
non vocavit Matrem ſed Mulierem, abſit dicere, quòd filialis
obſervantia defuerit. Sed quid: Iren. lib. 3. c. 18. Quia in
(D) 2 Cana

28 Conciones

Cana & Cruce gerebat perſonam Sacerdotis non appellat matrem Uit,
ſed vulgari voce utitur Mulier. Jam tuus Pater & Mater ò Sa- ſtat
cerdos eſt DEUS; illins es. Dominus pars hareditatis tus, jam “
tcaum Abraham, egreſſus es de terra &cognatione tua. Jam es QViu
fadtus Angelus, & ut Angelus vivere dcbes. Angelus ſem- l.
per in conſpectu D El dignè verſatur, & hoc tibi incumbit. Curit
Angelus eſt immortalis, & tuus character Sacerdotalis nun- e &
quam morietur, Angelus non infirmatur & tu licet ut homo A hoa
ſis ægritudini ſubjectus, nunquam tamen in tuo Sacerdotio Huocde
. morbus appareat, hoc indicatum eſt Levit. 21. Omnis qui ha- dus
luerit maculam, non accedat offerre boſtiam. Ideò ut obſervat Cent.
S. Aug. quæſt. 82. in Levit. Summus in lege Sacerdos nun- ,
quam infirmabatur. Angeli ſunt hominum cuſtodes, & Sa- yyin
cerdos Paſtor. Angeli preces noſtras DEO offerunt & ſuas 1.in⸗
addunt, hoc idem præſtat Sacerdos. De Sacerdote dicitur Ma- Ane
lach. 7. Angelus Domini exercituum eſt. Apoc. I. Sacerdotes OWO JYVMB
vocantur Angeli Eccleſiarum. Cyrill. Alex. in Levit. 6. In un
Angelorum ordinem tranſest & jam non erit bomo. Prævalcat Cun
in illo ſpiritus & opera ſpiritiis, ut vocari poſſit ſpiritus, etſi õ
habeat corpus; ſicut vocatur vinum etſi in illo ſit gutta aquæ; 1 t
quia multò plus eſt vini. Ideò cum nos in Miffa ſalutat dicen- l
do, Dominus vobiſeum Spiritum illum appellamus, reſpon- . ſ

dendo. Et cum Spiritu tuo. Damian. Quia totus debet àſpiritu

. — . . nus
denominari. Jam ergo eſt Angelo æqualis. Man
Sed nemo dicèt quòd B. Virgo non ſit major Angelis, 4 4
quia cum dixit. Ecce anilla & c. dedit eſſe Chriſto, Sacer- 1n
dos etiam dat cùm dicit. Hoc eſt Corpus &c. Quod nullus ti⸗
Angelus præſtare poteſt. Angelus eſt ſervus Chriſti, Sacerdos
* . HD” 1: alteny
eſt genitor. Quomodo ergo debet S. Virginis humilitatem
& caſtitatem imitari? Eſt Chriſtus Mediator DEI & homi- ;
.

nunz, Sacerdos hanc perſonam Chriſti gerit. Ideo, qua vos tan-

Occurrentes. 29

Zit, me tangit. Loco Chrifti ſedes in tribunali, arbitrio ejus
ſtat Chriſtus. Quodcunque ſolveritis ſuper terram. Idcircò
cùm Chriſtus ſit Batris Sapientia, dixit DEUS cuidam Oſee. 4.
Zia tu ſcientiam repuliſti, repellam te nè Sacerdotio fungaris mi-
bi. Sine ſcientia poterit fungi, ſed ſibi, non DEO. Super
Chriſtum requieſcit Spiritus S. Iſai 6. Spiritus Domini ſuper
me &c. Et in Sacerdote eſſe debet. Exod. 19. Lui accedant
ad Dominum ſanétlifcentur ne percutiat enc. Chriſti corpus tam
Sanctum eſt ut dignè in eo DEUS habitet: in Sacerdotis cor-
Pus venit homo DEUS, quanta ſanctitas requiritur: S. Vin-
cent. Conc. de S. Marco. OQuiprojiciunt Corpus Chriſti in latri-
nam laxuriz, Idem de aliis peccatis majus peccatum eſt quuùm ſi
Pprojicerent S. Sepulchrum Chriſti in cloacam. S. Vincent. conc.
1. in feſto Corporis Chriſti. Non diſplicebit Mariæ E irgini ſi
dico veritatem, quia l irgo aperiendo cæœlam debuit dicere obto ver-
ba. Eoce ancilla &c. Et Sacerdos ſolum dicit quinque verba &
guando dieit altimum verbum ſcilicet meum, in verbis, Hoc eſt
Corpus meum, tune cœlum aperitur, & Chriſtus eſe in hoftia.
Ttem irgo Maria ſémel aperuit cœlum, ſed Sacerdos quotidie. Item
in utero irginis deſcendit parvus, &r. Paſſibilis & mortalis, ſod
in Hoſtia ita deſéendit magnus aut eſt in oclo, ut fuit in cruce, nec
Pahſibilis, nec mortalis, ſed glorioſas & impaſpibilii. Hinc ſi bo-
nus Sacerdos, dicunt Angeli, benediblemajorem gratiam habes
uam nos. Si malus, Lauxurioſas, oncubinarins, lſor &. Aicunt
Angeli Chriſto, Domine vultis ut occidamus iſtam proditorem!? Et
tamen tam ad verba mali quam boni deſcendit Chriſtus, ſicut
fluit aqua tam per aureum quàm ligneum canalem. Cbriſtus
auten in ſine faciet ut Dominus horti, qui poſtquam eſt ufus cana-
Vibus, canale aureum ponit in theſauro, canale ligni putridi ponit
in ignem ad comburendum in inferno hæc S. Vinc.
Primitias hodie reddis Domino Sacerdos, illæ fuerunt
5) 3 G gratis-

30 Conciones

gratiſſimæ de omni terræ fructu, reddis de pane & vino. Obta.-
it panem & vinum Melchiſedech & benedixit Abrahamo, Tu mit-
te nobis benedictionem. Mediator & DEl & hominum age
noſtram cauſam apud DEUM; multorum rei ſumus, multis
egemus. Simeon Luc. 2. Accipiens in manus benedixit Domino, &
ſimul gentibus lumen annuntiavit & gloriam plebi Iſrael, im-
petra nobis lumen, ora pro gloria. De Joſepho Patriarcha
ſcribitur, quòd habuerit ſcyphum, de quo augurari ſolebat,
hoc eſt, bona precari: habes in manu calicem, augurare no-
bis. Hic eſt calix novum teſtamentum in ſanguine Chriſti, pro-
inde calix gratiæ, calix redemptionis captivorum, calix ſa-
lutaris Domini, calix ESU. Augurare nobis hæc omnia,
hic calix unionis, quia ex multis uvis conficitur unum vinum,
ſicut unus panis ex multis granis, impetra nobis pacem cum
DEO & inter nos ipſos. Hic calix in pignus amoris nobis re-
lictus, precare ut ſicut à Chriſto amamur, ita illum viciſſim
amemus. Augurare & hæc & plurima alia & dum illum ſu-
mendo dices, Calicem ſalutaris accipiam, & nomen Domini in-
vocabo. Etiam pro nobis hoc nomen Sanctum invoca, ut in
nomine illius proſternamus inimicos, ut nomen Domini ſit
nobis turris fortitudinis, nomen ejus ſit in nobis benedictum.

De eadem Fragmentum.

EUS cujusvis rei amat offerri ſibi primitias. Multò magis
gratum erit illi primum Sacrificium. Proinde ſi ob primi-
tias fructuum benedicebat, ob primam Miſſam multò magis,
maximè cùm Sacerdoti magnus aliundè ad DEUM pateat ac-
ceſſus. Ad hoc enim illum DEUS deſtinavit, ut nobis benefaci-
at, & benefacit. Ille enim nos à peccato originali per Bapti-

ſmum liberat, peccata actualia poſt Baptiimum contra-
Ka,

cl
in no
lbo
ile in
faern
el
ſunt
Chrik
eum,
Hinc
re killl
10,0
AAAc
Eſiher
tecurri
Cercori
leſetita
1es vrd
Paterer
10 capi
i
nentio
le D
beyrer
crerda
lm
Du
D
6
litu,

Utr.
mit.
ae
llti
.
tcn
bat,

o.
l
nlie,
humn
aun
le⸗
eltn
lu⸗
i⸗
Ntin
ci
Aul⸗

agis
imi⸗
g,
ac⸗
ſacl⸗
at⸗
Ns⸗

a,

Occurrentes. 31

ta, quod non poteſt facere Angelus, dimittit, ex quo, plus
cſt quàm ſi nobis DEUS viſibilem daret Angelum ut ad eum
in noſtris neceſſitatibus recurramus. Paſcit verbo DEI &
eibo Angelorum. Ipſe claves regni cœlorum habet, cui aperit,
ille ingreditur. Quodſi honorandi ſunt Parentes qui nobis
fuerunt cauſa naſcendi. Et Exod. 21. Qui maledixerit Patri
vel Matri, morte moriatur, quantò magis Sacerdotes? Similes
ſunt B. Virgini. ſicut illa dictis verbis, Ecce ancili Domini fecit
Chriſtum incarnari, ita Sacerdos dictis verbis. Hoc ſe Corpus
meum, &c. Facit Chriſtum ſubintrare ſpecies panis & vini.
Finc dæmon coram S. Remigio genua flectebat, & id ſe face-
re faſſus propter honorem Sacerdotis, quòd in eo erat. Num.
16. Conſumebatur populus igne à DEO miſſo, & dixit Moyſes
ad Aaron tolle tburibulum, &bauſio in igne de Altari mitte incenſum
deſuper pergens citò ad populum ut rogas pro eis. Ipſe Moyſes
recurrit ad Sacerdotem. Joſue 3. Cuùm ingreſſis Jordanem Sa-
cerdotibus ſtetit aqua. Origen. in Joſue 4. non ſolùm arcam
reverita, ſed & Sacerdotes. Deſignavit DEUS pro aſylo

reis urbes Sacerdotum. Philo lib. 3. de vita Moyſis, ut hinc

pateret honor Sacerdotum. Præſcripfit illis pro ornamen-
to capitum cydarim, genus diadematis tanquam Regibus ut
Philo. I. c. Quia Sacerdos non ſolnm cunctis hominibus eſt emi-
nentior, ſed & Regibus. Hinc etiam vitia Sacerdotum tantope-
re DEUS æſtimat, ut dixerit Hieron. Epiſt. ad Sabinianum.
Propter Heli filios locus tabernaculi ſubverſus eſt, & propter vitia
Sacerdotum, DEl tabernaculum deſtitutum eſt. Viciſſim ita il-
lorum honorem tuctur, ut Cyp. Epiſt. 3. lib. I. in illa Matth.
5. Qui dixerit Fratri ſuo fatue &c. Quomodo poſſaunt cenſu-
ram DEI ultoris evadere, qui talia ingerunt non ſolum Fratribus,
Jſed & Sacerdotilus, quilus honor tantus de DEI dignatione con-
ceditur, ut quisquis Sacerdoti &us non obtemperaret ſtatim neca-
reétur

32. Conciones

retur Deut. 17. Quicunque non exaudiet Sacerdotem morte mo-
riatur. Unde Samueli dicit 1. Reg. 8. Non te ſpreverunt ſed me.
Et ratio poteſt eſſe ex Ambr. lib. 3. de Virginibus. Ulbi ergoe
Chriſzus quæritur! in pectore prudentis, id eſjt, Sacerdotis. An-
gelus eſt Sacerdos. Greg. hom. 7. Utinam non ad judiciume
uoſtrum dicamus, quia omnes qui Sacerdotis nomine cenſentur,
Angeli vocantur Malach. I. Labia Sacerdotis &c. Sed & Angeli
miniſtrant Sacerdoti. Ita ſcribit de S. Chryſoſtomo S. Ni-
lus Epiſt. ad Anaſtaſ. Epiſc. Joanues Sacerdos Eccloſte Con-

ſtantinop. videbat domum DEIl refertam Angelorum cœtn &tum

inprimis ecum Divinun & incruentum Sacriſficium offerebatur.
Cum cæpiſſet Sacerdos Sandtum Sacrifcium, plurimæ ſtatim ex
beatis llis virtutibus de clo deſcendentes, ſtolis indutæ ſplendi-
diſſmis, nudis pedibus, intentis oculis pronæ, Altare magno cum
ſilentio & reverentia, quoad venerandum Aug miſterium exple-
tum fuit, circumſteterunt. Deinde hbuc iluc per totav Domun
diffuſæ, Epiſeopis, & Presbyteris & Diaconibus daſtrihutionem cor-
poris & pretioß ſanguinis adminiſtrantibus adheæſerunt, ſatagen-
tes & ſeduldò acuvantes.

Ad Curam habentes Animarum.

Eſcribit Ezech. 11I. malum Paſtorem Dominus. Sume ti-
bi vaſa Paſioris ſtulti, pro paſtorali gladium, pro eſca vene-
num. Et ibidem addit. O Paſtor & idolum derelinquens gre-
gem, gladius ſuper humerum ejus. Talis Paſtor erat Cain Gen.
4. Nanquid ego ſum cuſtos Fratris mei? Cuſtos es qui curam
ſuſcepiſti, Cuſtos quid de nocte? dum alii velut in nocte dormi-
unt in peccatis tu Clama, ne ceſſes, quaſi tuba ex alta vocem tuam,
ſi non clamaveris, anima tua erit in periculo, ſi quæpiam ani-
ma perierit nullius te authoritas deterreat ne contingat quod
ſcribit

ſcri
inpj/
i⸗
Nał
(ia
Cane
Prin
Nor
Ali d
le, &
ue l
1eel
Prehen
yer
leſwri
n
Mine
fülmnin
busde
3 lar
al,
ſunt.
lungn
1, e,
aeer.
Kolan
la,
ele⸗
ſe⸗

here

ent.
Cin.
.
An-
liumn
itn,
ngel
N.
Cr.
tunt
etij.
iin er
nl-
A
le.
Mnun⸗
jll,.
Gn.

et⸗
lht⸗
4 N.
Gen.
Uramn
r⸗
nali⸗
o
tibit

Occurrentes. 33

ſcribit S. Greg. Paſtoral. p. 2. c. 4. Sepe Recdtores animarum
inprovia, humanam gratiam amittere formidantes loqui lilerd re-
a pertimeſjeunt, & Juxta veritatis vocem, negaaguate, jam gre-

gis cuſtodiæ Paſtorum ſtudio, Jed mercenariorum viæ deſerviunt,

quia veniente lupo fugiunt, dum ſe ſub ſilientio abſcondunt. Iſai.56.
Canes muti non valentes latrare. Sed non fruſtra Act. 2. in
primos Paſtores Spiritus S. in ſpecie linguarum deſcendit.
Non fruſtra in lege Exod. 28. Malzpunicain veſtilus jungebant
voci concordiam, Greg. I. c. quid enim prodeſſet linguâ clama-
re, & clamorem moribus retractare? Idem planée fieret at-
que ſi quis diceret alteri veni ad me, interim à ſe lapidibus
repelleret, portam clauderet. Interea dum clamat, dum re-
prehendit, ex corde amet. Greg. Moral. 26. C. F. Sanbti Do-
tores dum hoc agunt, dum arguunt, increpant, cbaritatis amo-
re ſæviunt, non inſtatione elationis intumeſeunt, mori enim prs
ipſis parati ſunt, quos quafi usque ad mortem ſavientes aſftigunt.
Primèò dicendum eſt Pax huic domui. Filii Zebedæi petebant
fulmina mitti in Samariam, non ſunt exauditi. Sed de qui.
busdam quæritur Greg. hom. 17. Clm regiminis Jura ſuſzipiunt,
ad lacerandos ſubditos inardeſeunt, terrorem poteſtatis exhibent,
& quibus prodeſſe deberent, nocent. & gquia Charitatis viſcera non
habent, Domini videri appetunt, Patres ſe eſſe minimèò recogno-
ſcunt. &. Non ita res tractanda quam Chriſtus dignam ſuo
ſanguine æſtimavit. Pergit Greg. de quibus veritas dicit Matth.
7. Veniunt ad vos in veſtimentis ovium, inths autem, lapi ſunt ra-
baces. Dicebat Propheta. O Paſtor & idolum. Vis adorari ut
idolum, & gregis curam non habes. Paſtor in una Provin-
cia, grex in alia. Tantùm te agnoſcunt Paſtorem, cùm mer-
cedem Paſtoris recipis. Greg. l. c. Sed quid nos, quod tamen
Iine dolore dicere non poſſimus, quid nos 6 Paſtores agimus? qui
mercedem conſequimur, & Operarii nequaquam ſumus. Fruötus
(E) quidem

34 Conciones
quidem S. Eccleſiæ in ſtipendio quotidiano percipimus, ſed tamen

pro aterna Eccleſta in pradicatione non laboramus. Penſemus ecu-

jus damnationis ſit &. Vide hothilias per ocavams. Adal-
berti E. M. Contractu nos quodam obligavimus, Fideles dant
nobis bona, ut pro illorum peccatis ſatisfaciamus, quidſi nec
pro ſuis aliquis ſatisfaciat? quidſi qui placare DE U M debe-
bat pro alienis, irritet propriis? Pergit Greg. Veniet, veniet
profelo lla dies, in quo Paſtorum Paſtor appareat, G&uninseljus-
que facta in publicun- deducat, & qui modò ſubäitorum culpas
per Præpoſitos alciſcitur, tune Præpoſitorum malaper ſemetipfum
ſaviens damnet. Onus curæ animarum deſcripſit Job. 26.
Ecce gagantes ſub adnis gemunt. Juxta Apoc., autem aquæ po-
puli ſunt. Sed poteſt contingere quod populo Iſraëlitieo
Eyxod. 15. ut ſicco pede per maris medium tranſeant. Et Iſai
43. Cum tranſieris per aquas kecl, ero, S& ſlumina non operient te.
Dum intret ovile Paſtor oſtiario illius Spiritu S. aperiente &
ſi plures ad DEUM adduxerit Greg. epiſt. 27. Averſtonis culpa
(quisquis peccat graviter, à DEO avertitur ) nulli imputabi-
tur, qui revertens, luerum animarum à ſe converſarum reportat.
Bona ipſa & proventus in animarum bonum impendendi non
in vitia, ne ſimile quid diei poſſit illi Ambroſiano lib. 5. epiſt.
29. De Chriſtianorum cenſu reaxdifßcabitur Jqudeorum Synagoga,
ut ſit locus in quo Chrißus negetun. Erit locus perfdie de
exuviis pietatis faltus! Pretio quod datum eſt pro redimen-
dis peccatis ementur peccata? Chriſtus vobis animas con-
credidit. Bern. epiſt. 4. Magna res anima quæ Chriſti ſanguine
redempta eſt, videte quâ curà ſervanda eſt. Aug. in Pſ. 102.
anima tanti vales! Bene Chriſtus animam à ſe redimi ſuo
cruciatu toto putavit? hanc paſtori cuſtodiendam tradit ut
illam lucretur, de'mon nova ſubire ſupplicia non refugit, nam
quoties animam deducit ad damnationem nova illi porna
accre-

Acle

guer
Cndt,
An
dec
reguj
iar
luber
anpl
iſſer
Gfe
ſn⸗
let co
templ.
K
Petio
ooD
ſeltii⸗
Id
Wath
bat t⸗
fegi

Limma

i
l.
Gal⸗
lunt
nec
.
.ni
ſun
26,
epo⸗
ttico
Iii
Ntt.
ne
1 .
i-
rtat.
Inon
elk.
0ℳ
nen⸗
o.
ne
102.
ſuo
it u
pum
ele⸗

Oecurrentes. 3 5

accreſcit. Salvian. Qui faror eſt viles à vobis animas haberi,
guas etiam il'e vobis caras ſe habere dicit de'mon, qui viles facere
conatur? quas etiam diabolus putat eſe pretioſasé acper hoc gqui-
unque animas negligunt, etiam infraudicium diabol, älas amant.
Sed veniet, qui dicit. De manu veſtra ſanguinem animarum
requirant. In aleis veſtris in vanitatibus veſtris, ſangauis ani-
marum. Templum vobis ſuum concredidit DEUS, curam illius
habete. S. Ephrem. lib. de Judicio. Anima habens inſe Deum,
templum DEl ec, & ſandtum, & puriſimun. Divina etiam
nmyſteria celebrantur in ea, & Angeli & Archangeli letantur in ea
G& frequenter Viſitant eam, guia habitante DEC in anima, Angeli
Feſtinant honorare eam utpote templum DEI qzdtan. Quis nol-
let cooperari ut hàc lætitia impleat Angelos? ut D EUS in
templo ſuo ſedeat? & quàâ poenâ dignus eſſet ſi hoc neglige-
ret, cùm ad hoc faciendum ſe obligaverit & quidem accepto
pretio? quidſi etiam ſuâ culpà, pravo exemplo, exhoc tem-
Plo DEUM exturbaverit: Qui non pavit eſurientem, non
veſtivit nudum &c. Damnatur, licet ad hoc ſolùm ex com-
muni charitate fuit obligatus? quid ille, qui non pavit ani-
mam &c. Et ad hoc ſe obligaverit ſpecialiter: Non accipie-
bat tantos proventus Paulus qui pro animabus, in mortibus
frequenter & . qui optabat eſz anathema pro Fratrilus. Imò plu-
rima ab illis paſſus: Chryſoſt. hom. 7. de laud. Pauli. Dum
Paulus vinäétus per vaſtum pelagus ad Ceſarem ducitur ita gau-
det tanquam in maximum ducatur imperium, etenim non par-
vum ulli præmium, urbis Romæ converſio bproponebatur. S. Igna-
tius Soc. Eſu Fundator dicebat. Si optio daretur, malle ſe
beatitudinis incertum vivere, & interim DEO inſervire & pro-
ximorum ſalati, qum certum ejusdem gloriæ ſ-patim mori, & ta-
men neuter horum juraverat curam animarum. Si damnatum
poſſes ex inferno reducere, an negligeres? leves poenæ inferni
(E) 2z reſpe-

36 Conciones

reſpectu peccati ex quo animam potes educere. Si Fratrem
tuum poſſes reſuſcitare à mortuis, an nolles? Chryſoſt. tom.
4. hom. 4. Mortuam animam inſtaurare, excellentius eſt, gudm
corpus. Et rationem dat Aug. de verbis Dom. Serm. 44. Cor-
pus vitæ redditur iterum caſuræ, anima nunquam deſituræ. Ex
hoc concludit Greg. 3. Dialog. c. 17. Pluris eſt converſio Pauli
Chriſtum perſequentis qudm ſuſcitatio Lazari quatriduani. Præ-
mium hujus laboris eſt ingens. Miſereris aliorum, miſere-
bitur tui DEUS, qui in eadem menſura remetietur in qua
menſus fueris. S. Hor. ab Angelo hæc audivit, ut eſt in vitis
PP. OQuantoscunque in hac vita poſttus converteris ad ſalutem,
ſuper tantos principatum accipies in futurum. Qui negligit ani-
mas, reus eſt ſanguinis eorum, ut à contrario patet ex verbis
§. Pauli. Act. 20. Conteſter vos hodierna die quia mundus ſum d
ſanguine omnium non enim ſupterfugi quò mins annunciarem
omne confilium D EI volis. Greg. Paſtor. parte 3. Legitur
Apoc. 22. Qui audit, dieat veni ut nimirum ipſe cui ſe vox interna
inſinuat, illac etiam, clamando, alios, quo ipfe rapitur, trahat:
ne clauſas fores etiam vocatus inveniat, ſe vocanti vacuus appro-
pinquat. Iſai. 6. V'æ mihi quia tacui. Prov. I1. Anima quæ benedicit
impinguabitur, qui in ebriat ipfe quoque inebriabitur. Creſcit

enim in nobis virtus & devotio dum alios ad illam incitamus.

Greg. I. c. in hæc Iſai. Qui exterils prædicando benedicit, inte-
rioris augmenti pinguedinem recipit, & dum vino eloquii mentes
Auditorum deebriare non deſimnit, potu multiplicati muneris dee-
briatus excreſeit &crr. Moyſes tos denunciavit dparte DEl exi-

ſtere Exod. 3 2. qui delinquentium ſcelera incunctanter ferirent Gc.

Si ergo ölle DEI dicitur qui ad ſerienda vitia zelo Divini amoris
excitatur, profelto ſe SMſ DEI denegat, qui in quantum ſuuſcit,
inerepare vitam earnalium recuſat.

V

dote
ſi
rlln
Ange
lis. 8
Pro
Drine
noj
manl,
7eſiht.
Mtta
Nir
m
Pule
Prmne
inlar⸗
Pb. lI
crit,
eimn
ſauere
tem m,
cig ſ
lan
eiſo
gant
ſolt.

is
ten,
Ali.
ebis
a
Nenn
gitut
As
et:
re
eluit
eſt
ls.
iſtt⸗
Anlts
Ae.
.
G.

.oris

oi,

7

Occurrentes. 37

Ad Sacerdotes.

VIr erat carus DEO Moyſes, & tamen cum ſæviret pla-
ga ſupra populum Num. 16. dixit ad Aaronem ſacer-
dotem. Tolle thuribulaum, & hauſto igne de altari mitte incenſum
deſuper pergens citò ad populaum ut roges pro eo. Et additur, quem
erubuit Angelus vaſtator. Ex quo colligitur pejores eſſe tali
Angelo, id eſt demone, qui non reverentur legatum Princi-
pis. Sacerdos eſt Legatus, ut ait Paulus. Legatione ſungimur
pro Chriſto, hoc ut magna eſt dignitas, ita requirit, ne quis
Principi pro quo eſt Legatus, faciat contra honorem &
hoc ipſum ſevere vindicat DEUS. Malach. 2. Et nunc ad vos
mandatum hoc, ôſacerdotes: ſinolueritis audire, & nolueritis pone-
re ſupra cor, ut detis gloriam nomini meo, ait Dominus exereituum,
mittam vos in egeſtatem, & maledicam benediblionibus veſtris Oc.
Vos autem receſſiſtis de via & ſecandaliſatis plurimos in lege: irri-

tum feæciſtis pactum meum, Aicit Dominus exercituum. Propter

quod ego dedi vos contemptibiles &humiles omnibus populis. Hæc
prima poena eſt, ut contemnantur à populo, ut contra eos
inſurgant ſæculares. Quia ſacerdos debet eſſe ſine culpa. In vitis
PP. lib. 2. Abbas Mothues fabtus per vim Sacerdos, alſtinuit ſa-
cris, dicebat enim: Confido in DE meo, non habeo grande judi-
cium propter ordinationem hanc, quia oblationen non præſumpſi
facere. Nam ordinatio haæc llorum eſt, qui ſine culpa ſunt ego au-
tem me bene cognoſco. Altera pœna eſt, DEUS negat benefi-
cia ſua populo propter malos ſacerdotes. Iſai. 6. Et faltum
eſt anno quo mortuus ſze, videbam Dominum ſedentem in ſolio &-
celſo. Quid conjungitur Prophetia cum morte Oziæ Regis:
quia Oziam non ejecerunt ſacerdotes, cùm eſſet leproſus, Chry-
ſoſt. hom. 4. Vetus erat mos, ommem leproſum è civitate eſicere,
(E) 3 nunc

38 Conciones

nunc verò non idem fit; exivit ergo Rex cum lepra, non tamen ejee-

runt eum e civitäte, dignitatem ejus Regiam diademaque reve-
riti, & DElIS iraſcens interrupit prophetiam &c. venit mors im-
puri & ſolvit illam. Peccat interim populus dum agit con-
tra ſacerdotes. Cypr. Epiſt. 9. dicit cuidam, Inquiris in mo-
res meos. Et poſt DElIM Judicem qui ſacerdotes facit, te velle,
non dicam de me, ſed de DEI & Chriſti judicio judicare. Hoc eſt
in DEll Mnon credere: hoc &t, rebellem adverſas Chriſtum, Gad-

verſus Evangelium ejus exiſtere, & dum ille dicat, Nonne dico pa-

ores &. Nam eredere quod indigni ſunt G& incerti qui ordinan-

tar, guid aliud eſt, quàm eredere, quòd non à DEO, nec per DEllM

ſaderdotes ejus in Eccleſia conſtituantur? Sed tamen ut Greg.
Uib. 5. in Reg. cap. 2. Sacerdos indignus qui meritò ſuæ inqui-
nationis abjicitur, cum miniſtrare praæſamit, ad tantæ gloriæ cul-
men damnandus aſcendit. Greg. Epiſt. 24. Quid Antiſtes ad
Dominum, niſi pro delidtis populi interceſſor eligitur! qua itaque
faducia ad DEllMpropeccatis alienis interceſſor venio, apud quem
de propriis ſecurus non ſum? Si fortaſſe quispiam apud potentem
virum, gqui & ſibi iratus eſſet & mihi incognitus, interceſſorem
ſuum me fieri quæreret, protinds dicerem, ad interceden dum veni-
re nequeo, quia ejus notitiam ex ſedula familiaritate non habeo. Si
igitur reétè homo apud bominem de quo minimè praſumpfiſſem fie-
ri interceſſor erubeſcerem, quantæ hoc audaciæ, quòd ad DElIMpro
populo interceſſoris locum obtineo, cui me familiarem eſſe per mea
merita non agnoſco? Cum is qui diſplicet ad intercedendum mit-
ritur, irati ad deteriora animus provocatur, & valdè pertimeſco
ne commiſſa miihi plebi Fidelium, reatus mei additamento depereat,
oujus nunc usque delibéta Dominus tolerabat. Et Epiſt. 3. Cum
ſit ſeriptum I. Tim. 3. ut quis prihs probetur &ſie miniſtret, multò
magis antea probandus eſt quipopuli interceſſor aſſumitur, ne ſiant
cauſa ruinæ ſacerdotes mali. Quidſi adhuc deventum fuerit de
quo-

Sinnn
Serum .
hatrinn
rude
nigu⸗
Inde
ibid.)
Syuz,
lur
lelir
lt e
le⸗
Elllch
cre

Oecurrentes. 39
quo idem epiſt. 30. Rex ſuperliæprope eſt, & quod dici nefas eſt,

Sacerdotum properatus eſt exitus gutia cervici militant elationis,
qui ad hoc poſiti fuerant qui ducatum præberent humilitatis. Quid-
ſi ad hoc de quo Bern. Serm. 3 3. in Cant. Serpit hodie putida ta-
bes per omne corpus Eccleſiæe, & qudò latis, ed periculoſihs, & deſpe-
ratins quointeriis. Nam ſi inſurgeret apertus inimicus Hereti-
cus, foras mitteretur &. areſceret; ſi violentus inimicus, abſeonde-
ret ſe ſowſitan ab eo. Nunc verò gquem cjiciet, aut d quo abſeon-
det ſe? Omnes amici & omnes inimici, omnes neceſſarii & mnes
adverſarii, omnes domeſtici & nulli pacifci, omnes proximi &
omnes quæ ſua ſunt quærunt. Miniſtri Chriſti ſunt & ſorviunt
Antichriſto, honorati incedunt de bonis Domini cum Domino hono-
rem non deferunt, inde eſt quem gotidie vides, meretricius nitor,
biſtrionicus halitus, Regius apparatus. Inde aurum in frænis &
ſells & calcaribus. Plhs calcaria nitent qudm altaria. Et rurſus
idem declamat. Non extollet de facultatibus Eccleſie conſan-
guineos ſuos aut neptes, ne filias dixerim, nuptui tradat. Res pau-
perum non pauperibus dare par ſacrilegii crimen dignoſjeitur. Sunt
Patrimonia pauperum facultates Eecleſtarung - & ſacrilegä llis
crudelitate ſurripitur, quidquid ſibi Miniſer; & Diſpenſatores, non
utique Domini vel poſſeſores, ultra viétum accipiunt vel veſtitum.
Inde judicium graviſſimum Sacerdotibus incumbit. Idem
ibid. Miſereamur impio & non diſcet facere juſtitiam, interra San-
dorum iniqua geſſit, in Eccleſiaſticis poſſeſſonibus quæ Sandklorum
Shibus erant deſtinatæ, in domo Domini cœleſte geſſit offcium, Amn-
gelus Domini exercituum fabtus eſt, tanquam Angelus aut zligitur
aut reprobatur inventa quippe in Angelis pravitas, & diſtriöcfihis
Judicetur neceſſe e?, & intolerabililes qudmhumana. Sacerdos
enim quaſi ſacer dux eſt. Greg. Paſtor. part. 2. cap. 7. Sacer-
dotes jure vocati ſunt, qui ut ſacrum ducatum præbeant, fdelibus
præſunt. Quomodo ducet, ſi ipſe in foveam cadit: or hiuc
e

40 Conciones

eſt reus quos ſuo decipit ducatu, S. Ephrem. Parenæſi 1 5. Opor-
tet Majores minoribus formam præbere atque exemplum ad omnem
virtutem ut non det occaſonem, quærentibus occaſßionemn. Res
eſt Sacra Sacerdos, res ſacræ non violantur absque ſacrilegio.
Plura poſſunt legi in meo Opuſculo. Jugum grave.

Ad Religioſos.

Heodoſius Imp. ut eſt in vitis PP. lib. 2. viſitans Abba-
tem Paſtorem ait. Beati eſtis vos Monachi quia ſecuri ac
liberi de negotiis ſæculi, tranquills & quietaperfruimini vita, at
ſolummodò de ſalute animarum veſtrarum habetis ſollicitudinem,
quomodo ad vitam aternam & cœleſtia regna perveniatis. In ve-
ritate enim dico tibi, quia certè in regno natus ſam, & nunc in re-
gno dego, & nunquam ſine ſollicitudine cibum capio. Hic & ſco-
pum, & felicitatem Religioſi hic magnus imperator deſcri-
pſit. £Æſtimabant hanc ſuam felicitatem veteres Monachi,
ideoque, non ex invidia, ſed ut acuerent æſtimationem illius
in ingreſſuris Monaſterium, ita procedebantut eſt 3. p. Vita-
rum PP. Cum quis renunciaturus ſaculi negotiis in Monaſterium
ſe ſuſcipi rogaverit, non antè admittitur quàm diebus decem, vel
e amplius, præ foribus monaſterii excubans, judicium perſeveran-
tiæ ſuæ pariter humilitatis ac patientiæ demonſtraverit. Cumque
omnium Fratrum prætereuntium genibus provolutus, Si ab omnibus
refutatus, & deſpectus ſit, quaſi qui non causa Riligionis, ſed neceſ-
ſitatis obtentu, monaſterium optet intrare, multis njuriis aſebtus
experimentum dederit conſtantiæ &. Diligentia ſumma perqui-
ritur, ne de facultatibus ſuis inhbæſerit ei vel unius nummi con-
tagio. Hauc æſtimationem ſtatus monaſtici habuit S. Joan.
Eleemoſynarius, ut ſcribitur in vita S. Serapionis, at accuſatio-
nem qualemcunque ſive mendacem ſive veracem non ſuſetperet
. contra

ynr.
en
Res
gio,

bbe⸗
fiat
1,4
en,
1,U.
in-.
o⸗
elcti.
achi,
Uius
Nita⸗
eriunt
, l
irtt⸗
Mue
iir
utf
.
li.
AN.
Oal⸗
ſr
ra

Occurrentes. 4

contra aliquem circum amictum monachal, habitu. Habuit verò
jus illam reciendi cùm eſſet Patriarcha, Magna felicitas Reli-
gioſi, Bern. Epiſt. 108. Vobis datum t noſſe myſterium regni,
quibus & logquitur, nolite timere Puſilius grex quoniam Patri
complacuit vobis dare regnum. Qui ſunt hi? utique quos præ-
ſeivit & prædeſtinavit, Oc. Magnum ſecretumque innotuit Conſt-
Dium. Novit Dominus qui ſunt e;us. Sed quod notum erat DEl, ma-
nifeſtune eſthominiburs, nec alios ſand dignatur tanti participatio-
ne mſterii niſi eos ipfos quos præſcivit & prædeſtinavit. Et hanc
certitudinem ſalutis; eligioſorum idem ait ſe reipsàâ expertum
Serm. de quatrupl. debito. In veritate dico vobis quòd in ve-
ritate eſtis in via ſancta, quæ perducat ad Sandta Sandkorum.
Mentior ſi non ex manibus “ Peccatoris (de ſeipſo loquitur)
Monachorum, Novitiorum, & Converſorum animæ ad caleſtia gau-
dia volaverunt tam liberæ qudm liberatæ de carcere noſtre mor-
talitatis. Et Serm. F. F. de monte DEI. Acella ſape in cœluvr
aſcenditur & vix moriens aliquis aut nunquam à cella in infer-
num deſcendit, quiæ vix unquam aliquis nißi in cælo prædeſtina-
us in ea usque ad mortem perſiſtit. Filium enim gratiæ, fru-
btum ventris ſui cella nutrit, fovet, amplectitur: &. morticinum
mortuarum aſfæclionum, vel hominem mortuum aà corde, locus ſan-
Nus, velterra ſandta, nequaquam diu patitur. In judicio Reli-
gioſi non judicabuntur ſed potiùs alios judicabunt. Greg. 26.
Moral. 20. Non judicantur & regnant, qui etiam præcepta legis
perfectione virtutum tranſcendunt, quia nequaquam hoc ſolum
guòd Divina lex cunctis præcipit, implere contenti ſunt: ſed præ-
ſtantiori deſiderio plus exhibere appetunt, qudm præceptis gene-
ralibus audire potuerunt. Matth. 19. Lui reliquiſtis omnia &r.
De quibus Propheta ait Iſai. 3., Dominus ad judicium veniet cums
ſenioribus populi ſui. De quibus Salomon Prov. 3 I. Cum de S Ec-
eleſie ſponſo loqueretur. ace⸗ 6 Portis vir ejus quando ſederit
F cum

42² Conciones

cum ſenatoribus terre. Hi itaque in extremo judicio non judi-
cantur & regnant.
Jam verò vitam Religioſi conſideremus ab oratione in-
cipiendo, nam in vitis PP. lib. 2. dixit S. Epiphan. Eum qui
verus monachus eſt oportet ſine intermiſſione orare, aut certè pfal-

lere in corde ſuo. Jam verò de Oratione hoc documentum dat

S. Nilus. cap. 42. Si tempore Orationis mens tua circumſpicit,
nondum intellexiſti te ut Monachum orare, quin potins adhuc ex
mundo es, & ſceenam extrinſecis ornas. S. Ephrem. lib. I. de
compuncét. cordis. Quid et quod os tuum orat DEllM, & quæ
ſunt quæ poſéis ab eo? fortè ſæculi hujus requiem & vitam!? Si
hac temporalia & merentia requiris, meliores te ſunt fornicator S
latro, hi enim deprecantur ut ſatvi fiant, & te beatifcant quòd in
hac bona converſatione fallaciter militare conſpiciunt. Sola æter-
na debent eſſe materia Orationis religioſi. am quod attinet
vota quæ faciunt Religioſum, in his prima, eſt Paupertas.
Cùm S. Macarius vidiſſet apud Theodorum Monachum Co-
dices ſacros dixit lib. 5. vit. PP. Boni ſunt quidem altus, ſed
majus eſt nihil poſſidere. In libro: Ex hort. SS. PPH. Agathon
dicebat diſcipulo. Ne aliquid tale tibi acquiras, quod Fratri te pe-
tenti dare pigeat, & per hoc inveniaris mandata DEI transgre-
diens. S. Macar. in Epiſt. ut cùm multò navis undarum ictu
obruitur, ſic multa poſſdens Monachus non ſalvatur. S. Marcus
Abbas conſultatione cùm anima ſua. Quidam Divites cum
divitiarum ſuarum minimè amore tenerentar, DEO placuerunt,
ut S§. Alrabam, Job, & David. Nos verò ſine divitiis avaritiæ
vitium in materia abjectiſſima nutrimus. Ex quo ſumus divi-
tibus multò infeliciores, qui, cum ea quæ plerique cupiunt G&aami-
rantur videamus deſpicere, occulta tamen, quaßi DEllM latere
poſzmus, eo, um cupidine laboramus. Non cumulamus aurum ſed

res viliſimas congerimus. S. Franciſci Seraph. ſunt verba in
ſchola

Sche
ur.

lbie

in vit
oll
icit
lerij
IRe
Gun,
er in.
paran
ſera
neyti
llenti
chiei,
Aunf
ſulea
glere
W N
Cient
endl
rbl⸗
hi,
ldemn
Ale
i⸗ 9 le
Eenga
ln
eſir
u

KE

Occurrentes. 43

Schola Patrum. Pecunia ſervis DEI nibil eſt aliud qum dialo-
las. Monachus cupidus miſerrimus, quia caret mundo & DEO.
Ibid. SS. Patres hanc ſententiam repetebant. Monachus aliquid
in vitapoſſidens proprium, in morte non merebitur DEI proprium,
quod eſt, miſereri. Jam ad Caſtitatem veniamus, Tertul. de pu-
dicit. Terrenum templum DEl citis ſpelunca latronum appel-
lari potuit à Domino qudm Maæchorum & fornicatorum. Greg. in
I1. Reg. c. 7. V'lut Agnipartem ſacrifecio ſurripit qui puritatem cor-
dis corporis continentiæ non conjungit, Gc. Hinc etiam ſatuæ Virgi-
nes in Evangelio notantur, quæ lampades paraverunt & oleum non
baraverunt, lampades enim paratas habent qui bonum pudicitiæ
ſervant in corpore: oleum quoque habent qui nitorem puritatis te-
nent in circumſpecétione mentis ſuzg. Ultimum votum eſt Obe-
dientiæ. Ipericius Abbas lib. 4. vit. SS. PP. Miniſterium Mona-
cbi eſt Obedientia, quam quis poſſidet quidquid poſeit exauditur, &
um fiducia Crucifxo aaſtabit; etenim ſi Dominus venit adcCrucem,
ſeilicet fadtus obediens usque ad mortem. Saul obedivit Patri ut
quæreret aſinas, factus eſt Rex. S. Pachomius juxta Regulam
ab Angelo dictatam, Univerſos Monachos promptos eſſe ad obe-
dientiam commonebat, at hoc compendio facilè perfeblionis appre-
benderent celſa faſtigia, cordaque ſua in timore Chriſti diligenter
excolerent. Alioqui ut ait S. Poſthumius in nomine DEI. Dꝑ-
lectio ſine obedientia faciet criminoſum, & conſcientia ærum.
Idem addit. Quodſt calor ſolis exarſerit & volueris bibere, &
Abbas ad te domandum prohibuerit, ſi vel mente murmurave-
ris, deliquiſti. Deinde ſi in via calcaveris ſpinam, non zſt e&du-
cenda donec Abbas præceperit. Similis doctrina in vita S. Pau-
li ſimplicis data à S. Antonio. Quodſt quis citò ad perfebtionem
venire vellet, non ſibi ipſfi ſieret Magiſter, nee propriis volantati-
bus obediret, etiamſi rettam eſſe videatur guod velit. Et in vita
S. Eugeniæ. Pronuntiant A poſſe Monachum prævalere,
(F) 2 vel

44 Conciones

vel iræ, veltriſtitiæ, vel ſpiritui fornicationis, niſi prius didicerit
mertißcare per obedientiam proprias voluntates. Econtra ſi quis
non obediat, adducit DEUS in memoriam etiam priora pec-
cata. Quando populus repudiavit Samuelem, ait DEUS non
te abjecerunt ſed me, in quod Greg. lib. 4. in I. Reg. cap. 8.
Ulbi etiam aliquid gravius cernitur, quia cum aljeltum Paſtorem
conqueritur, abjicientium peccata omnia, & Parentum etiam ma-
Ia memorantur. Juxta omnia, inquit, opera ſua quæ fecerunt d
die qua edaxi eos de terra Kgypti. Summum namque crimen
agnoſcitur, ad cujus diſcuſſionem, in DEl memoria præterita re-
ducuntur. Et quidem nec ſpecie pietatis contra obedientiam
licet agere. In vita S. Ephrem ſcripſit S. Greg. Nyſſen. Orabat
moriturus S. Ephrem ne corpus ſuum pretioſa veſte ornatum ſepeli-
rent, &. Ilnus igitur eorum qui aderant, ſand qudm nobilis, ocum
magni pretii veſtimentum paraſſet, quo Divini ſenis Corpus in-
dutum affceret ſepultura, neglecto quod audiverat mandato. Qua-
re protinis à malo demone percuſſas qudd mandato non obtempe-
raſſet, acerbiſſmas pernas dabat, ſeque ante lebtulum in quo vir
ſanötus jacebat, ore ferventes ſpumas agens dalaniabat.
Sed ſi Religioſus agat vitam non religioſam, audite quid
dicat B. Iſaias Abbas Orat. 3 8. Malediltus qui facit opera DEI.
negligenter. Vides quomodo DElls eos qui in ſervitutem ſe us
dedicant, & tamen propriæ voluntati deſerviunt, non adjuvat.
Ssed deſerat, & tradat in manus inimicorum; ex quo ſit ut loco bo-
noris quem ab hominibus aucupantur, in dedecus & ignominiam
recidant. Et S. Ephrem Paræneſi 13. Quomodo außi ſumus
nobis remiſponem priorum peccatorum d DEU efkagitare, ſi ipfi
non obliviſeimur converſationis priſtinæg ?“ Deſcripſit verum
Monachum S. Greg. 1. Dial. initio. Labentia Äli cunbta ſubter
erant, rebus omnibus quæ volvuntur eminebat, quòal nulla niſi cœ-
leſtia cogitäre conſueverat“ quòd etiam retentus corpore animus

26

N
ug
ſi
100
vider
baben
evtr,
ui
Kane
t gua
11 u
ſete
4

Gli d
Iie
Pulun
ſaudh
dum
urt do⸗
Ullat,
liati
lins Ut
cat.
ſchrnn
Ppi.
D

uen
iggis
pec
non
8.
ent
,t.
Mt5
rimen
ta fe.
Dam
Cralet
H
g i⸗
.
enpe⸗
6 M.

egbid
4DI
1 u
.
ſerhr.
ginian

ſinu,

ſeruc
ſare⸗
156 Al-
Aind.

N

Occurrentes. 4 5

ipſa jam carnis clauſtra contemplatione tranſibat, quòd mortem
quoqué quæ cunélis pœna eſt, videlicet ut expreſſum vitæ ac laboris
ſui præamium amabat. Deſcripſit & malum Monachum S. An-
ton. de Padua in Dom. 2. Advent. Quid exiſtis in deſertum
videre arundinem vento agitatam ? Nota quòd arundo radicem
habet in luto, in quo gula, & luxuria: vacua interius, pulchra

exteris, O&. In quo mentis intabilitas deſgnatur, infelix &ma-

Ledidtum iltud clauſtrum in quo talis arbor plantatus, & creſeit.
Sed notandum quod S. Baſil. in Inſtitut. Contingit aliquando
ut qualescunque in nobis culpæ, aut quantula, humanaque tentatio,
is qui extra cernuntur improb? meditantibus, pro maximis cen-
ſeatur, Or. Qui nibil experitur facilem putat omnibus vidtoriam &r.

Ad eos qui Sacramentum Ordinis
accedunt.

Ulaccedunt ad ſumendam S. Euchariſtiam, monet Apo-
ſtolus ut ſe probent. Quidſi etiam ſe probare debeant
qui ad conficiendam accedunt, qui Perſonam Chriſti geſturi,
qui ejus poteſtate uſuri, qui Mediatores inter Chriſtum & Po-
pulum futuri? &c. Greg. lib. 6. in I. Reg. c. 3. Samuel ait,

ſanttiſicamini & venitò mecum ut immolemus. Si intereſſe ſa-

crifciis non audent nißi ſanétifcati, quid de ſacrifcandis cenſen-

dum? Ante videre debent an à DEO vocati veniant, quia

ut docet Paulus. Nemo ſibi ſumit honorem Sacerdotii ſed qui
vocatur à DEO ſicut Asron. Si autem DEUS non vocat, non
faciat idoneum Miniſtrum Evangelii, non dabit auxilia & gra-
tias ut hoc miniſterium ad ſalutem animæ ſuæ & aliorum ob-
eat. Si enim etiam aliquando vocatis juſto ſuo judicio hæc
ſubtrahit, quomodo non vocatus poteſt illa ſperare: Bern.
Epiſt. 109. O udiciorum DEI abyſſas multa, oterribilis in conſiliis

DEus ſuper filios hominum! Spiritunm donavit quem erat denudò

() 3 abla-

406 Conciones

ablaturus, ut eſſet ſupra modum peccans peccatum, & gratia ſub-
intravit ut abundaret delibtum, quod tamen non fuit culpa dantis
ſed addentis prævaricationem, ſui nimirum arbitrii erat, qui mald
liber liberum habuit contriſtare ſpiritum, contemnere gratiam & .

Vocatio non eſt à DEO quæ non eſt propter DEUM tales nimi-

rum vocat Mammona, vocat otium &c. Probat ſeipſum an
poſſit mundum contemnere? Bern. in declamat. Clericus
qui partem habet in terra non habet partem in &œlo. Itaque Cle-
ricus ſi quidpiam habuerit prater Dominum, pars ejus non erit Do-
minus, v. g. ſtaurum, ſi poſſeſſiones, ſi variam ſuppellectilem, cum
iſtis pars ejus fieri non dignatur, &c. Videat an poſſit caſtè vi-
vere? Malach. I. O Sacerdotes qui deſpicitis nomen meum! G
dixiſtis, in quo deſpeximus nomen tuum? Ofertis ſuper altare
meum panem pollatum. Manibus impuris meum ſacrificium tra-
tatis. Mallet Chriſtus poni in ſterquilinio quàm tractari ma-
nu incontinentis. Pares an ſitis ferendis oneribus ad quæ vos
diſponitis. Si aliquis ſe Medicum profiteri velit, aut Cauſa-
rum Advocatum, & ſit artium illarum non ſatis gnarus, pec-
cat graviter, quanto magis ſacerdos cujus ignorantia majora
creat pericula: Nemo mittens ad aratrum & retrò aſpiciens
aptus eſt regno DEl, quia moram facit in aratione. Quid ſi
ignarus arandi ſuſciperet negotium Aratoris? An poſſit non

quæ ſua ſunt, ſed quæ Chriſti quærere! Iſai. 22. Hec dicit Vo-

minus DElIS exercituum. Vade ingredere ad eum qui habitat
in tabernaculo, ad Solnam praæpoſitum templi, & dices ad eum!
Quid tu hic, aut quaſi quis ic: quia excidiſti tibi hic ſepulchrum
in petra tabernacula tibi ⁷ Pro me nihil feciſti. Ecce Domi-
nus aſportari te faciet ſicut aſportatur gallus gallinaceus, & quaßt
amictum ſublevabit te. Coronans coronabit te tribulatione,
quaſßi pilam mittet te in terram latam & ſpatioſam, ibi morik-
ris, & ibi erit currus gloriæ tuæ, ignominia domus Domini tui.

Et

E

Aucd
un
Vm
Fege
lanis
en,
Gyi/
Mur
fuimn,
Zouatn
Bern.
in on
niier
fet aut
i 4
Mun
u, loe
Hec
n tal
lte t,
predie
Nel D
Donen
Gie e⸗
lce Ve
Crits
d
Aua
Kint

Occurrentes. 47

9. Et expellam te de ſtatione tua, & de miniſterio tuo deponam te.
An Audite iterum vocem DEl apud Ezech. 3 4. Eili hominis pro-
Pheta de Paſßtoribius Iſraöl, propheta, & dices Paſtoribus. Hæc dicit
. Dominus DEllS. Væ Paſtoribus Iſiaöl qui paſcebant ſemetipſos non
ini. greges, nonne greges à Paſtoribus paſeuntur? Lac comedebatis &
mmun lanis operiebamini, & quod craſſum erat occidebatis, gregem autem
N mieum non paſéebatis, quod inſermum ſuit non conſolidſtis, &quod
. agrotum non ſaniſtis, quod confractum eſt non alligaſtir, GOr. Or.
” Ecce ego ipſeé ſuper Paſtores, reqauiram gregem meum de manu eo-
t rum, &. &. Sciant magnum eſſe meritum Sacerdotis, ma-
Kwi. ghum & demeritum. Durum enim eſt ſacerdotum judicium,
6r6 Bern. in declamat. Cum ceperint reſurgere homines unusquisque
Ame in ordine ſuo, ubi putas generatio iſta clericorum locabitur? Si ad
e. milites fortæ diverterint, exſuſtabunt eos qui minimèò ſecum labo-
. res aut pericula tolerarint. Sic Agricolæ, ſic negotiatores, & ſin-
lers guli quique ordines hominum d ſuir eos ſimiliter arcebunt finibus,
Alla⸗ utpotè qui in labore hominum non fuerint. Quid igitur reſtat,
hec niſt ut quos omnis ordo repellit pariter & accuſat, eum ſortian-
orn . tur locum ubi nullus ordo, ſed ſempiternus horror inhabitat.
lens Hæc de otioſis Clericis, quòd de ſcandaloſis: Cogitet ergo
id an tale exemplum poſſit dare ut jure de illo dici poſſit. No-
Tton lite tangere Chriſtos meos. Sed Greg. Moral. 33. An non
r. Pprædicatores ſimulationis Antichriſti ſunt, qui cm ſacros ordi-
litt nes DEI obtinent, fugientem totis Acſideriis mundam tenent?
n Ponemini in candelabro, qui hactenus fuiſtis ſub modio.
un Sic luceat lux veſtra, &. Oportebit populum ambulare in
mi- luce veſtra, cavete ne lumen veſtrum fiant tenebræx. Vos
eritis ſal, videte ne infatuemini, quia & ab hominibus &
ne, à beſtiis, ſi fueritis infatuati 5 calcabimini. Sal naſcitur ex
wrr aqua Sacerdos ex muliere, ſed ſi ſal attigerit aquam diffluit,

Ni. & in terram cadit; & fit lutum. Iſai. 52. Mundamini qui fertis
ð Vaſa

4 Conciones

vaſa Domini. De quo Greg. 2. Paſtor. 2. Quantim debeant
mundari conſpiciant, qui ad aternitatis templum vaſa viventia
in ſinu propriæ ſponſionis portant. Malach. 1. Labia Sacerdotis
cuſtodient legem. De hoc Greg. hom. 6. Nemo dicat, admonere
non ſuſfcio, exhortari idoneus non ſum quantum potes exhibe,
ne mald ſervatum quod acceperas talentum, in tormentis pendere
exigaris. Talentum eſt quod Sacerdotio adjungitur, & con-
fertur à DEO iis qui ab eo ſunt vocati, Munus docendi popu-
lum; ne lamentari poſſit ut ſuis temporibus lamentabatur,
Greg. hom. 17. Ad pœnam noſtram ut video, Epiſcopi Sacerdotes
vocamur qui honoris nomen non virtutem tenemus, &c. Ad p
nam, ut ſcilicet gravius judicemur, ac damnemur. Pergit idem.
Nullum puto ab aliis majus præjudicium qum à Sacerdotibus tole-
rat DElUIS, quando eorum quos ad aliorum correctionem Poſuit,
dare de ſe pravitatis exempla cernit, quanao ipßi peccamus qui com-
peſcere peccata debuimus, &c. Nos pereunti populo authores mor-
tis exiſßtimus, qui e debuimus duces ad vitam. Scitis qualis ci-
bus Sacerdotum. Peccata populi comedes, ut ciconia ſerpen-
tem ut ab iis purget prata. Alter cibus libri, dictum Ezechie-
li Sacerdoti, Comede volumen, idem dictum Joanni in Apoc.
Potus, dictum filiis Zebedæi. Poteſtis bibere calicem quem égo
bibiturus ſum! Perſecutiones propter veritatem, occupatio,
oratio. Scd contra quendam Sacerdotem Cypr. Epiſt. 64.
Quam hic precem in conſpectu DEI pro Fratribus faciet, cdum
DEus peccatores non audit? Contrectat pudorem inceſtus, dem
perfidus, religionem profanus, Divina terrenus, Sancta ſacrilegus.
Lectus quis Sacerdotis? Vulnus lateris Chriſti, ex illo pro-
diit Eccleſia, in illo quieſcat Sacerdos, & in illo dum quæ-
ritur inveniatur. Sed fortaſſe quærentibus contingit aliquan-
do quod comtigit Nunciis Saul dum quærerent in lecto Da-
videm, invenerunt pro eo ſtatuam, cum pellibus caprinis &

quidem

cni
ſane

lele
04:
gar
ſüün
n

Dum,
ie
ſture
ttenm
mine
dlog
an
iun
ile
ſir
Miam.
Latus
mea,
jiti⸗

D

ſbli⸗
nit
de
Vapu

Occurrentes. 49

quidem in latere Chriſti, ſed ut idolum, ut abominatio in loeo
ſancto. Contingit fortè quod Petro & Joanni qui cum quæ-
rerent Chriſtum in ſepulchro, non invenerunt niſi linteami-
na: non invenitur niſi veſtis, deeſt res ipſa. Memores ſitis
quam frequentiſſimè ſacrificium Domino offerre. B. Laur. Ju-
ſtinian. dicebat de omittentibus celebrationem Miſſæ. 2
um poſſit Domino ſuo frui, & non frueretur, facile ſo declarat
Domini ſui curam non habere. Accedite jam qui vocati eſtis
à DEO, ſed accedite, in puritate, ſanctitate, nota ſit mode-

ſtia veſtra hominibus, videant opera veſtra & glorificent Pa-

trem veſtrum. Nunquam à vobis recedat timor DEl, non do-
minetur peccatum in veſtro corpore. Sancta tractate ſanctè,
alioqui dicet vobis DEUS. Qudò mibi multitudinem viclima-
rum veſtrarum!? plenus ſum, holocauſta arietum & adipem pin-
guium, & ſanguinem vituloruns, & agnorum, & hircorum no-
lui, chm veniretis ante conſpectum meum, quis quæſivit hæc de ma-
nibus veſtris, cum ambularetir in atris meis? Ne offeratis ul-
irà ſacrißium, fruſtrd incenſum abominatio eßt mihi. Neome-
niam & ſabbatum, & feſtivitates alias non feram; iniqui ſunt
catus veſtri. Kalendas veſtras & ſolennitates veſtras odivit anima
mea, fabta ſunt mibi moleſta, laboravi ſuſtinens & cum extende
ritis manus veſtras, avertam oculos d vobis.

In Cenſecratione Abbatiſſe.

UO munia accipit in ſe Præfecta Monialium, & ut cu-
ſtodiat Virgines, & ut regat Religioſas. Utrumque eſt
ſublime. Virgines ſunt Chriſti ſponſæ: Religioſæ ſunt vaſa
Chriſto conſccrata. In quocunque horum defecerit gran-

de inſtar judicium, & tanquam proderet Chriſti theſauros

vapulabit, pro utraque ingens præemium. Si enim ſeipſum
(S) cuſto⸗

50 Conciones

cuſtodienti Religioſo promittitur centuplum, & vita æterna,
quid tot alios Conſervanti?
Quod virginitatem attinet, crebro illud Hieron. ad Eu-
ſtochium meditetur. Reblius fuenat homini ſubiiſſe conjugium,
ambuliſſe per plana, qum ad altiora tendentem in profundum

inferni cadere. Ne fiat obſecro Civitas meretrix. Iſai 1. Ne poſt

Trinitatis hoſpitium, dæmones ibi ſaltent, & Sirenes nidificent 6
ericii. Proinde attendat ne in aliquam cadat reprehenſio. Bern.
epiſt. 115ꝙ. Cur velum in capite mentiebatur reverentiam, &ſub-
inde petulans oculus exhibebat impudentiam? Attendat ne ſe
aliqua nimis comat. Baſil. orat. ad nepotes de libris Græco-
rum legendis. cap. 12. Occupatum eſſe in corporis ornatu non mi-
nhis turpe dicendum arlitror, qum aut pellicem eſſe aut adulte-
ram, &.. Neque enim minds turpe eſt, cum qui verè hoc cognove-
rit ſcire dignus exiſtat nimiam corporis curam habere, qum ad
aliam quamvis paſſionem efjzminatum eſſe, Gc. Moneat ut quo
amore caſtitatis eam voverunt, illam ſemper augeant. Baſil.
I. c. Si flammantem Spiritum, quo nunc recaluit ſine dubio cor
tuum intra te, & meditationibus tuis exardeſeentem ignem Divi-
num jam extingui permiſeris, quid reſtat niſi ut te iWli ſervandum
noveris igni, qui non poſſit extingui? Non ſint colloquia cum
ſæcularibus etiam affinibus. Baſil. ad Chilonem. Si ſimul cum
Chriſto mortuus, ac à tua generatione ac proſapia ſecundum car-
nem disjundtus, quid rurſas cum eisdem involvi cupis. Sienim,
quæ ob Chriſtum ſemel dimiſſti, hæc rurſus ob tuos propinquos ædi-
Ffcas, promiſſis minimè ſtabis, inconſtantiæ damnaberis. Am-
plius Tertul. lib. de velandis virginib. Vera & tota & pura vir-
ginitas nibil magis timet qum ſemetipfam, etiam ſæminarum
(ipſa fæmina) oculos pati non vult. Et Ambr. lib. 3. de virginib.
Deeſſe virgini ſermonem, qudm ſipereſſe malo. Cogitent ſe ha-
bere theſaurum in vaſis fictilibus. 4
Jam

p
S
gern.
eſe
d⸗
1 i⸗
Alr.
l.
n
ga
Ball.
, .
Dni.
lun⸗
culn
CN
⸗
jenin
. Ai-
Alh⸗
ir⸗
ru
giai
ſehr

lum

Occurrentes. 71

Jam ad regimen. Intelligat ſe non mancipiis ſed Chriſti
filiabus præeſſe: proinde Matrem agat non Deſpotam, non
veluti vicor captivis imperet. Quod ſolent facere, ut ait
Adrian. Gallus; qui domi ſuæ ſordium captivi erant, & in Re-
ligione velut mundum inveniſſent, regimen acceperunt. Re-
ges gentium dominantur eorum, vos vero non ſic. Volun-
tarie tibi obedit, qui ſi manſiſſes in ſæculo forte coactus ſer-
viviſſes. Propter Chriſtum paret, imperet ut Chriſtus, & hoc
imperium maximè ſit in eo quod Petrus præcipit, Forma gre-
gis facti, exemiplo fac bonoz. Neſcis Chriſti dictum: Oderint
dum metuant. In charitate non in metu perfectio. Sunt qui dum,
ait idem, ſi omnes in cœnobio triſtes fecerint, perfectos ſe per-
orant feciſſe. At ubi illud, Dulcis Domine Spiritus tuus? fla-
gella & rigores augent, & charitatem velut hoſtes expugnant
quæ eſt vinculum perfectionis. Planè agunt ſicut illi de qui-
bus Hiſtoricus, qui ubi ſolitudinem fecerint, pacem appellant.
Hactenus ille. Econtra Subditæ crebro non illud quod dixit
S. Ephrem Paræneſi 3 5. Recordare quòd mundo renunciaſti &
propriæ voluntati, &verbum non ſuſtines? & Paræn. 3 8. Itane
Monache profeſſus es te Chriſto placere velle, ut tribulationes &
tentationes, quæ ingeruntur ab Adverſariis non fortiter ſuuſtineas;
neque correctiones & admonitiones dtuo Præfecto ſuſeiperes? Cum
Apoſtolus dicat. Quodſt extra diſciplinam eſtis cujus participes
facti ſunt omnes; ergo adulterini & non filii eis. Ceſus es? gau-
de, te cæſum verberibus, verum & erratum corrige. IWnjuſts verbe-
ratus es, gaude quia merces tua magna. Ferè in cænobiis im-
patientiores ſunt, ait Gal. ut qui in ſæculo plura ſuſtinuiſſent.
Videte ne in aliquem cadant quærelæ S. Ephrem. cap. Eorum
correctio. Attendite obſecro quid dicam, qui vitam hanc Monaſti-
cam ſuſtuliſtis, & contremiſcite. Angelicum ferentes habitum cum
diabolo militamus. Habitus eſt Angelicus ſed vita ſæculuris. Num
(G 2) inter

Conciones

inter Angelos viget contentio ac zelus quemadmodum nunc inter
Monachos cernimus! &c. Vix tertius eſt dies ex quo Mundo re-
nuncibrunt & cum illis, qui in habitu conſenutre, contendunt, nec
volunt redigi in ordinem aut cuiquam obtemperare, ſed excuſatio-
nes excogitant, & ne corpus fatigent, alius alium reſpicit. Subiit
obedientiæ jugum & vult imperare, iraſcitur ſi admonetur, non
faciam reſpondeo niſi ille veniat, c. Sapè qui domi ſuæ fuerat
operarius & ignorabat quæ illius eſſet dextra vel ſiniſtra, in mona-
ſcerio ſtudioſus & interpres, ac doctor incedit, So. Mundo ſpecie
duntaxat renunciavimus, re autem ipsa quæ mundi ſunt amplecti-
mur. Exceſſat mendax excuſatio. Habitu Monachi ſumus, mo-
ribus crudeles quidam & inhumani. Habitu humiles, moribus
peſtilentes. Habitu Religioſ, moribus pernicioſi. Habitu dilecti
moribus inimici, habiti chari, &c. Nolite putare in einguli & ve-
ſte longa conſiſtere vitam perfeæcétam aut in eo ſalutem eſſe poſßtam,

quòd manus habet mundas, quòd eloquens ſit, quòd ſoeripturas in-
terpretetur, quòd capite incedat raſo, aut comam nutriat. In
virtute, in bonis operibus ſita eſt. Hæc autem dico non ut ha-

bitui detraham, abfit, ſed ut oſtendam habitui debere mores &
opera congruere. Habitus enim ſine operibus nihil eſt.
Ad hæc attendat Abbatiſſa, ut clauſtrum ſervetur, ut
regulæ impleantur, ſilentium vigeat, &c. Et Materno indu-
cat affectu ut noverint Filiæ ab amore non odio correptio-
nem procedere, itaque uni ſe Matrem alteri novercam exhi-
beat, & malit ut de ſuo errore quælibet ſponte pæniteat,
quàm ut puniatur. Habent blanda verba vim magnam etſi
dulcem, emolliunt cor, ut in eo quod volunt inprimere poſ-
ſint, dura è contra faciunt obdurari. Omnia perfecit Paulus
etſi totus dixerit, Filioli mei, viſcera mea, corona mea, &c.
neque tradidit Sathanæ inter tot millia niſi unum, idque
propter enorme & notorium ſcelus adjuncto ſimul amore ejus
2 ſalutis,

ſalu
poen
tane
Ois;
n
usn
quie
run/
Mni
Gud
alutenn
hre
nitumm
roch
4 llue
It,
n an
ſyen
Snedl

Dee

Ar

Detnin

Duide
Non.

thelan
U

inte
ior..
, Met
ſtin.
Niit
,M
ertt
uns.
Gine
lli
No⸗
uridur
Gor.
ten,
Fat iſ⸗
. h

t Ne.
ret G

r, N
0 inda⸗
nepto⸗
1 elhi⸗
niteat,
mmeti
le vol.
Haulus
ea, E.
icie
geeſ

lot

Oecurrentes. 53

ſalutis, & ad utilitatem omnium. Chriſtus non coegit ullum

pœenis ut ſuus eſſet diſcipulus; Anti chriſti id erit, non taceant,
tamen ſi lupum venientem videant, proſpiciant ne aberret
ovis; Meminerint illius quod Greg. 2. Paſtor. 6. monet. Qui
cum curare corporalia funditus negligunt, ſubaitorum neceſſitati-
bus minimè concurrunt, quorum prædicatio plerumque deſpicitur,
quia dum delinquentium fadta corripiunt, ſed tamen eis neceſſa-
ria præſentis vitæ non tribaunt, nequaquam libenter audiuntur.
Egentis etenim mentem ſermo doctrineæ non penetrat, ſi hunc
apud ejus animum manus miſericordiæ non commendat, tunc
autem ſemen verbi facile germinat, quando hoc in audientis pe-
tore pietas prædicantis rigat. Claudat hunc ſermonem mo-
nitum ſynodi Syſcovianæ Cracovien. cap. 4. ubi, &c. Monet
Parochos, quod omnibus curam animarum habentibus ſervit.
Ad bonæ gubernationis modun pertinet in rebus agendis dexteri-
tas, ſuavitas, Aſfabilitas, oompaſſio, non indignatio, non paupe-
rum contemptus, non avaritia. Ilt facilè agnoſcant Parochiani
Paſtorem ſuum jure oſpcio fungi idque ex mera charitate, guæ

eſt medium eſfcaciſſimum ad lucrandas hominun voluntates.

In Conſecratione Môhialis.
Ecce bponſus venit exite obviam ei. Matth. 25.

Liquos DEUsS ipſe tranſeundo vocat, ut Apoſtolos; Se-
quere me; ad aliquos miſit Angelum ut ad Centurio-
nem in Actis Apoſt. ad aliquos virum aliquem ſanctum ut ad
Davidem Nathan Prophetam. Sed ad virgines ex propoſito ipſe
venit. Nam pro SS. Virginibus legitur Evangelium vel de
theſauro, ad hunc venit homo & emit agrum illum: vel de
Margarita, dedit omnia ſua & comparavit: vel de decem vir-
(G 3) ginibus.

54 Conciones

ginibus. Eecce ſponſus venit. Dicam de hujus Margaritæ ac
theſauri pretio, ut tantò alacriorem hanc virginem quæ con-
ſecratur faciam ad occurrendum Chriſto.
Poſtquam creaviſſet DEUS primum hominem, dixit.
Non eſtbonum ſolum eſſz, dedit adjutorium ſimile. Similis Chri-
ſtus primo homini, unde & ſecundus Adam, quod habet ad-
jutorium: Apoc. Virgines ſequuntur Agnum quocunque jerit.
Sed quomodo ſimiles Chriſto, Cant. Veni columba mea vocat
ad ſe Virginem, Chryſol. ſerm. 143. Semper Angelis cognata eſt
virginitas. Non per terram ambulat, cum Angelis ſubvelat.
Cùm S. Georgia virgo ſepeliretur, grex columbarum ſupra
funus comparuit, & eàâ ſepultà in coœelum cevolavit, ut ſcribit
Greg. Turonen. de gloria Confeſſ. cap. 3 4. Chriſtus etiam
ſub ſpeciebus panis non in alio vaſe olim apud Græcos ſerva-
batur, ut ſcribit Baron. quàm quod fuit in ſpeciem columbæ
conformatum, unde S. Baſil. Chriſtum vocat columbam Eu-
chariſticaim. Columbæ Chriſti ſunt virgines, ſunt dilectæ,
unicæ & propterea ſunt ejus theſaurus & Margaritæ. The-

ſaurus latet in terra, nulli notus, Virgo ſic in clauſtro latet,

Conchæ ſoli rori ora ſua aperiunt. Virgo ſoli orationi ut ſic

rorem cæleſtem attrahat. Os meum aperui & attraxi ſpiri-

tum, Pſ. Quod mare in quo hic unio: quis ager in quo hic the-
ſaurus? quod columbarium: Templum, clauſtrum. Poſt-
quam Salomon ædificavit templum, extruxit etiam clauſtrum
Virginum inter altare & parietem templi, ut eſt apud Nyſſen.
dehumana Chriſti gener. de his 2. Machab. y. V irgines quæ
concluſæ erant ob tumultum exortum ad Oniam ſummum Sacer-

dotem conſugerunt. Ecce quàm res antiqua virginis DEO ſa-

cræ! Sed non tum primò cæperunt. Exod. 3 8. Feæcit labrum
æneum cum vaſe ſuo de ſpeculis mulierum, quæ excubabant in oſtio
tabernaculi. Hæ mulieres dicebantur exercitus Domini ut
teſta-

telt⸗
prin
Vent
cepo
8 Ne
üg

ne,

A

Con
golas
s C
de ſi
teli⸗
lta i,
Dblvrn
ſini
Dilig
ſolln
Ies D
Pra o
lgwic
dcnin
imus
hemo
ly m,
tery
Net Vi
les
dung

E 1

e
Colr.

liit
.
rt
oc
usf
elat.
ſohn
ctibit
ctiam
Eri.
Ne
E.
lecr,
Tle.
ae,
irl
iette⸗
.
rumn
Nlen⸗
104
ler⸗
Olr
Aru
z
Nut
lella⸗

Oecurrentes. 75

teſtatur Rabbi Abemacara inl. c. Sed quando hic exercitus
primò inſtitutus, à nemine ſcriptum. Quia ſunt theſaurus in.
ventus, qui ut ſit talis, opus eſt ut neſciatur à quo ſit in agro
depoſitus. In lege Chriſti primam Monialem conſecravit
S. Matthæus Evang. deinde quæ erant ejusmodi vocabantur
aliquando Diaconiſſe, ut eſt apud S. Clem. I. 2. conſtit. Non-
næ, ut apud S. Hieron. epiſt. ad Euſtoch. Sanbtimoniales ut eſt
apud Aug. in Pſ. S 3. His primus publicos reditus conſtituit

Conſtant. Magn. ut eſt apud Niceph. I. S. hiſt. cap. 26. His re-

gulas apud Græcos conſcripſit Baſilius Magnus. Hic theſau-
rus Chriſti ſanctus, quare & veſtes quibus teguntur benedi-
ctæ ſunt. Pro his orat Eccleſia. Sint hæ veſtes ſalutis pro-
tebtio, cognitio religionis, initium ſanblitatis, contra ommnia
tela inimici robuſta defenſio. Hæ Chriſto deſponſantur per an-
nulum; coronantur ut Reginæ, & uxores. Orat Eccleſia, at
ſupra vos permaneat spiritus S. Vos dicere poteſtis Cant. 8.
Dileétus meus mibi, & ego lli. Vos quia Chriſti eſtis non
ſolùm ſponſæ, ſed etiam ut Eccleſia dicit uxores, eſtis Affi-
nes DEl Patris & Spiritus S. & quia uxor in domo mariti ſu-
pra omnes plus poteſt, vos apud Chriſtum præ aliis ſanctis,
ſiquidem illi ſervi ſunt, imò ſupra Angelos, nam & illi ſunt
adminiſtratorii ſpiritus, poteſtis. Vobis in cœlo thronus pro-
ximus Chriſto; Sequuntur Agnum canticum canetis, quod
nemo alius cantare poteſt. Hinc S. Hieron. contra Jovin.
In ommi genere hominum optimus virgo fuit, ut patet in Chriſto
inter viros, in B. Virgine inter mulieres: inter Apoſtolos emi-
net Virgo Paulus: inter Martyres Stephanus: inter Evange-
liſtas Joannes, &c. S. Aug. Conjugatos comparat ſtellis, vi-
duas Lunæ, Virgines Soli; hinc ſimilitudo cum Chriſto.
Margaritæ ex rore concipiuntur, virgines ex illo rore,
de quo Rorate cœli deſuper. Hinc Eccleſia tantam circa li
adhi-

56 Conciones

adhibet curam, tantoperè illas vult conſervatas, ut nihil ma-
gis, hoſtes illarum, tot maledictionibus obruit ut nullos ma-
gis. Audite enim quid dicat hodie. Authoritate Omnipoten-
tis DEI, &' beatorum Petri ac Pauli Apoſtolorum ejus, Gc. ut eſt
in Pontificali. Has in cuſtodiam tradit Abbatiſſe. Vide quo-
modo iſtas conſecratas DEO ſerves & repræſentes immaculatas,
redditura pro eis rationem ante tribunal ſponſi eorum venturi Ju-
dicis. Collaboret illa omni ſuavitate ut dulce hoc Chriſti con-
jugium vobis reddat: collaborate vos omni humilitate &
obedientiâ ut illi vos regere non ſit amarum, exuiſtis omnem
affectum ac terrena, nolite illum reſuſcitare per amorem vel
minimæ rei temporalis. Memineritis vos habere theſaurum
in vaſis fictilibus, cavete ne hoc vas in terram decidat & fran-
gatur, ventus ipſe, ſcilicet colloquium incautum, fictilia ad
terram dejicit, maximè ſi in feneſtra illi exponatur, non im-
petatur lapillis munuſculorum. Cuſtos illius humilitas, ſic
enim non habebit quò cadat.

De Eadem Conſecratione.

Irginitatis eſt dignitas, quia Chriſtus voluit naſci ex

Virgine. Ambr. lib. de virginit. Bona eſt continentia
conjugalis, melior continentia vidualis, optima mundities virgi-
nalis. Prima trigeſimum, ſecunda ſexageſimum, tertia
centeſimum affert fructum. In coœlo Angeli ſunt virgines.
Adam ante peccatum in paradiſo fuit virgo. Matrimonio uti
cæpit poſt peccatum & exul. Rurſus, eſt meriti maximi
quia, ut Bonav. in 3. diſt. 39. Ulbi eſt major difficultas ibi ratio
virtutis eſt majoris præamii & meriti. At verò Aug. de Chri-
ſtiano agone. Inter omnia Chriſtianorum certamina, duriora
ſunt pralia caſtitatis, ubi continua pugna & rara victoria. Bern.
D ſexm.

dett

Non
D0
ujců
eltvi
19vi
tur.
inde
Gaß
Conlb
Grxe
veltr
qn
comn
IEde
Gege
fi
Abbag
le gon
ſünte
ekut
lince
Daule
Aevot
rium
ſerdl
guice
i 0
7 an
Aud

e.

aſcie
jeſnia
gige
teltil
igineß⸗
nio utl
imi
ratit
Ohri-
Mrim
Veln.
ſeum

Occurrentes. 77

Serm. ad Monachos. Cum mulieribus habitare & de mulieribus
non cogitare, majus eſt qudm mortuos ſuſcitare. Virginitas ſoli

DEO vocat. Hieron. ad S. Virgines. O Felix virgo in cujus

corde, præter amorem Chriſti, nulis alius verſatur amor. Hxæc
eſt virtus maxima, quia ut docet S. Th. 2. 2. q. 1 52. a. 6. Tan-
t0 virtus eſt major quanté per eam aliquis Chriſto magis conforma-
tur. Virgines autem ſequuntur Agnum quocunque jerit. Greg.
in Paſtorali. Canticum novum oum Agno ſengulariten oantare,
eſt oum DEO in perpetuum de incorruptione carnis gaudere.
Conſecratio rei prophanæ, efficit ſacram, & honore digna-
tur veſtra virginitas, hodie DEO conſecratur, ut jam non ſit
veſtra ſed DEl, ſicut qui dat calicem templo, jam non eſt ejus,
& qui illum auferre vellet, jam non furtum, ſed ſacrilegium
committit, imò etſi illum auferat quem ipſe dedit, ut docet,
S. Ephrem adhort. I. Jam dicere poteſtis: Dilectus meus milzi
G ego illi. Dilectus immortalis, cum quo deſponſatio non
finietur per mortem, tota mens in hoc dilecto. Unde S. Nilus
Abbas de oratione. Si Orationis tempore mens tua vagatur,
te nondum eſſe Monachum, ſed mundi ſtudioſam judicat &ca quæ
ſunt extrinſecus attendentem. Et quia in vobis Virginitas non

eſt ut in ſæculo ſed ſacra, & cui votum obedientiæ adnexum,

hinc alterum Martyrium & ejus corona. Hieron. in vita
Paulæ. Non ſollm eſfuſio ſanguinis in confeſſtone reputatur, ſed
devotæ quoque mentis ſervitus immaculata qotidianum Marty-
rium eſt. Illa corona de roſis & violis pleblitur, öſta de liliis. Quia
verò ſponſæ Chriſti eſtis, ut ſponſarum curam habet. Dixit
quidam ſenex in vitis PP. lib. 2. Sicut nemo poteſt lædere eum,
qui ad latus Imperatoris ſt, ita neque Sathanas poteſtnobis nocere
ſi anima noſtra adhbæſerit DEO. Hodie Religioſæ efficimini.
Audite B. Iſaiam Abbatem Orat. 9. Si mundo renunciaſti, te-
que DEO per pœnitentiam addixiſti, ne ſinas te aſfigi cogitatione
(H) ulſt

58s Conciones

quaßi veterum peccatorum veniam non impetrandam. Iterum
ratione Religioni factæ eſtis Chriſti Sponſæ, idem, Orat. 27.
Quiea quæ mundi ſunt, reliquerant, digni facti ſunt, ut D. Eſa
Sponſæ ſint, & in ejus unitate permaneant. Propter boc, inquit
Apoſt. Epheſ. 5y. Relinquet homo Patrem & Matrem, & adbarebit
uxori ſuæ. Ita ut ſi Chriſtus poſſit relinquere Patrem & Ma-
trem, vos non deſereret. De ſalute veſtra certus vos facit
S. Bern. Serm. ad FF. de monte DEI. Celle & cœli habitatio
cognatæ ſunt, quia ſicut cælum & cella ad invicem viaentur ha-
bere aliquam cognationem nominis, ita & pietatis, &c. Propter
quod ſecàndum formam propoſiti verbi laborantes potihs in cælis
quam in cellis, &c. Quod geritur in cœlis, hoc &D in cellis, quod-
nam eſt hoc? Vacare & ſrui DEO, quòd cum ſecundim Ordi-
nem & pib celebratur in cellis, audeo dicere, S. Angeli DEl cel-

las habent pro cælis, & æquè delectantur in cellis atque in cæ-

lis, &. A calo ſæpe in cœlum aſcenditur, & vix moriens aliquis,
aut nunquam, & cella in infernum deſceendit, quia vix unquam
aliquis nißi in cœlo prædeſtinatus, in eas usque ad mortem perſi-
ſtit. Omnium horum eſt ratio. Quia inprimis omnia pec-
cata quæ in ſæculo fecit Religioſus, per ingreſſum ad Reli-
gionem veluti per Baptismum tolluntur. Hæc doctrina eſt
Hieron. Damiani. Bern. Odilo. Cluniacem coll. 2. ubi ait. Ea-
dem gratia datur in Monaſtico habitu quæ in albis Baptiimi. Et
hanc gratiam dantur maxima media conſervandi.

In Benedictione Matrimonii.

Ortaſſe non quisque cogitat etiam in cælo eſſe Ma-
trimonium, ſiquidem quid ibi opus illo, ubi nemo mo-
ritur. Nam ideò res naſcuntur novæ, quia antiquæ intereunt.
Ideò flores novi, aviculæ, &c. homines, quia Pater moritur.
At

Min
Verd
gelon
glige
Mben

eN
ſirpr⸗
i0.
1

ten
Prit
Cljins
tiscu
Ublun
Ape
umat
ſine
lehis
llit
tertiu
illoc⸗
junio
Dhuel
eſon

dev⅓
Re
ſeve
lea

terumm
1,2,.
ga
hifehit

Flicn
Uitti
yll.
optef
telr
Auut.
10ℳ
Nal.
n l⸗
Algi,
lo
ef.
Re⸗
ARel-
innett
t. M.
,

Mr.

ono.
lenli
ONtut.

A

Occurrentes. 79

At in cœlo id non eſt, ideo neque nubent, neque nubentur. At
verò etiam in cœlo fuit ſemel magna peſtis. Tertia pars An-
gelorum cum Lucifero mortua, opus ſupplere quod periit, non
quidem per matrimonium carnale, neque enim ibi nubent aut
nubentur, ſed per ſpirituale, quod Chriſtus habet cum Eccleſia,
ex quo tamen naſcuntur verè Filii; tale Matrimonium cum
ſit præſtantiſſimum, proponam vobis pro exemplo quod no-
vi Conjuges imitemini.
De quadruplici lego Matrimonio in ſcriptura. Primum
eſt, Chriſti cum Eccleſia. Sacramentum eſ magnum, hoc au-

tem dico in Chriſto & Eccleſia, ait S. Paulus. Secundum etiam

Spirituale, ſed jam non totius Eccleſiæ cum Chriſto, ſed unius-
cujusque noſtrum ſingulariter, de quo idem Paulus. Deſpondi
vos uni viro virginen, caſtam exhibere Cbriſt. Tertium homi-
nis cum homine, cui Chriſtus interfuit in Cana Galilææ. Sed
nullum horum Matrimonium fuit cui ſe non immiſcerent
Angeli. Contrahebat Chriſtus Matrimonium cum natura
humana, parabat cum Eccleſia. Miſſus eß? Gabriel Angelus ad
virginem, &c. Deinde Angeli alii accinuerunt. Gloria in ex-
celſis DEO, & c. Contrahit Chriſtus cum Anima. Gaudent in
lis Angeli ſuper uno peccatore pœnitentiam agente. Fiebat
tertium Matrimonium in paradiſo, præerat illi Michael; de
illo canit Eccleſia, Michaöl præpoſitus Paradißi. Contrahebat
junior Tobias cum Sara, conciliavit hoc Matrimonium Ra-
phaël. Contrahebat Aſſuerus cum Eſthere. Ecce Zach. 1I.
Reſponderunt Angeli qui ſtabant inter myrteta. Myrthus ut ſcri-
bit, Plin. lib. y. eſt arbor nuptiis ſacra, & ipſa Eſther alio nomi-
ne vocabatur Ediſſa, hoc eſt, myrthus. Sed etiam ipſe Chri-
ſtus ubi eſt ſermo de ſuis nuptiis, in Apoc. IIxor nuptiarum Agni,
ſe vocat Angelum. Menſura hominis Chriſßti, quæ eſe Angeli.
Itaque nihil meliùs conjugibus quàm ſi vivant inter ſe, ut vi-
(H) 2 vunt,

60 Conciones
vunt nobiſeum Angeli, & eorum monita audiant, & hoc eſt
quartum Matrimonium, adhæret enim relicto cœlo animæ
noſtræ Angelus ut vir uxori, ſunt duo in carne una, non de-
ſerit usque ad mortem.
Imprimis Angeli non ſuſpicantur de nobis. Venerunt
ſemel tres ad Abrahamum, ununwille adoravit, num alii duo
ſuſpicati ſunt per hoc ſe contemptos? Imò cogitàrunt id
Abrahamum prudenter facere clamabant peccata Sodomo-
rum, jam hic non ſolùm ſuſpicari ſed credere oportebat, at
verò Angeli antequam puniant, prius deſcendunt, ut videant
an ita ſit. Didicit hanc virtutem ab Angelis, & in conjugio
Abraham ſervavit. Accepta fuit illius uxor à Pharaone, ni-
hil mali de illa ſuſpicatus. Poſuerat Michol in lecto Davidis
ſui mariti ſtatuam illi ſimilem, quid hic ſuſpicax diceret? At
Michol hoc modo à morte Davidem eripuit. Quàm miſer
ſtatus, cùm ſe nec movere loco, nec proſpicere ſine ſuſpicio-
ne conjux poteſt, cùm toties illud in detorto ſenſu auditur.
ulneraſti cor meum in uno oculorum tuorum, &c. Quoties
aſpicis per feneſtram, toties vulneras.

Angeli nos in tribulatione ſolantur. De Matrimonio

dictum. Eerumtamen ejusmodi tribulationem carnis habebunt.
Eſt ſatis afflictionum. I. Cor. 13. Si linguis hominum loquar &
Angelorum. Quid in tribulatione loqui ſoleant homines, ſci-
mus. Sed quid Angeli? audite repleta erat tota domus fumo,
Iſai 6. At illi clamant, Sanbtus, Sandtus, Sandblus Dominus.
Debet ſolari maritus uxorem, ita non ſolum patienter adverſa
ferat, ſed etiam ut iis laudet DEUM, ita fecit Manue, Ju-
dic. 18. Ita Job.
Angelus ad bona opera inducit. Jacebat ſub Junipero
Elias, venit Angelus, excitavit; Surge, comede, ambula. Exci-
tet vir uxorem ad S. Communionem, ad Orationem, Zach. 4.

Angelns

e
gime
n e.

euunt
i
nt id
omo.
It,
eant
agio
he, li⸗
nic
1,44
er
ico⸗
NCitur.
oties

monio
Sekont.
.
es, ſi
fuwno,
Minul.
Gerla

le, .

viper
U-
Vch
N

Oecurrentes. 61

Angelus ſuſcitavit me quaſi virum qui ſusſcitatur de ſomno ſuo.
Suſcitet uxor virum in cultu DEl ſomnolentum. Per uxorem
Idelem ſandlificatur vir infidelis, & e contra, ſed quidſi à bono
avocet! vade retro Sathana, ſicut Tobias reprehendit uxorem
quando alienam rem accepit. Sed id modo ſuavi faciat ut
Angelus, authoritatem ſuam ſervet ad judicia, tribunalia.
Prov. 3 1. Nobilis in portis vir ejus quando ſederit cum ſenatori-
bus terræ. In portis olim fiebant judicia, in iis ſe oſtendat Se-

natorem, ſed domi ſit maritus. Angeli nos docent, corrigunt,

ſed quomodo?: Job Angelos vocat ſtra matutina, aſtra dum
oriuntur, non ſtatim ſunt in altiſſima parte coeli, illuminant
primò viles vapores terreos, baulatim calorem exerunt, nul-
lum cum altero certat ut priùs mundo compareat. Apoc. F.

vigdit Agnum ſtantem tanquam occiſum habentem oculos ſeptem,

qui ſunt ſeptem piritus DEI. Angeli ſunt oculi, ſed ſimul
aſpiciunt Agnum occiſum. Sit uxoris oculus maritus, ſit
cuſtos: ſed ſimul ipſe reſpiciat quantum debeat Agno. Ita
uxorem reprehendat, qualiter ſe optat reprchendi ab Agno
ad cujus mortem concurrit.
Amorem mutuum ſervent Conjuges. Pſ. 103. Qaifacit
Angelos ſuos ſpiritus, & miniſtros ignem urentem. Ignei ſunt An-
geli propter amorem, ignis convertit in ſe lignum, imò &
ferrum, amor in ſe omnia hinc quæ amamus & pulchra & ju-
cunda putamus, & nobis digna, & nobis æqualia. Cant. Ecce
tu pulcher es dileléte mi & decorus. Hoc ſponſa dicit, nihil
illi pulchrum præter Sponſum. Eſt ipſi columna nubis &
ignis dilectus, columna quæ duxit populum DEI, & hæc co-
lumna eſt ab exemplo Angelorum ſumpta, quia in illa colu-
mna populi fuit Michaél. Sponia nubes in æſtu ſponſa, ſpon-
ſa illuminat per diem. Equitatui meo in curribus Pharaonis

auſhſimilavi te. Angeli oppreſſerunt Pharaonem, & ſponſa,

(H) 3 nemo

62 Conciones .
7
nemo ditior, nemo magis militaris quàm meus ſponſus, illa
ut Abigail defendit maritum, etſi fuerit Nabal, id eſt, ſtultus.
Equitatui meo aſſimilavi. Id eſt, Angelis qui involantes in
currus Pharaonis eos demerſerunt. Angeli amantes popu-

lum DEI.
Si ita fueritis imitati Angelos, erit Angelus pacis volis-

cum. Pritis ſicut duæ Olivæ in domo DEI & Filii veſtri ſicut

novelle olivarum. Eritis ſicut duo candelabra lucentia. Erit
Apoc. I. Gratia vobis & pax d ſeptem ſpiritibus qui in conſpe-
bu DEI ſunt. Quod dum vobis apprecor, verbis illis Tob. F.
utor. Benè ambuletis, & Dominus ſit in itinere veſtro, & Ange-
lus ejus comitetur vobiscum. “

De Eadem Benedictione.

Ualis eſt differentia inter ablutionem corporis cùm
balneator affundit aquam, & inter ablutionem baptis-
malem: talis inter Matrimonium Ethnicorum & Chriſtiano-
rum. Lotio balnei abluit corpus ſed non tangit animam:
lotio baptismi abluit animam. Matrimonium Ethnici eſt
contractus, qualem facimus quando cuùm convenimus, da
mihi pannum, v. g. ego tibi dabo pecuniam: fac iſtud pro
me, ego pro te viciſſim faciam. At inter Chriſtianos ſicut
baptismus eſt Sacramentum ita Matrimonium. Baptismus eſt
ſignum vilibile inviſibilis gratiæ, eſt & Matrimonium; ille
confert gratiam ex Chriſti meritis, confert & iſtud; gratia
verò DEI eſt talis, ut in quo reperitur, DEUS illi det colum.
Præterea attrahit auxilia quædam dum per Sacramentum ac-
cipitur, ut ope illorum homo plurimùm juvetur ad vitanda
peccata, virtutum profectum. Propterea debet ad Matri-

monium quisque ſanctèe accedere, ceo fiet ut numerus ſervo-

rum

TuI

lu
ddume
Dokru
ttur
Nt qn
tellise
Cnite

L
quoc
pus &
Dbl&
Pphel.
6 du
Ilne
nes N.
ligali
Inbedtn
Wtnon
cighit
ua ett
moniu
conjg⸗
Tunci
untn
lekele
lum
e, N
4 V

leelſ⸗

G
lts
tes i
opll.

i⸗
i
. L
iße.
0b. .
4⸗

mmacn:
bic el

s, (1
ld ro.
noscr

ndel
v
glatia
celum.

guln a⸗

tundi

ar⸗

nusſnd⸗
Nunn

OCccurrentes. 63

rum DEf augeatur: accedant ſanè Ethnici ſſcut mulus & equus
quibus non eſt intelleétaus, quia illorum Matrimonium tam ſan-

ctum eſt atque mulum vel equum emere. At non licet ad

noſtrum in peccato accedere, & ſi hoc fiat, noyvum commit-
titur peccatum, & auxilia quæ aliàs conferret non confert.
Et quia ipſi ſponſi & conficiunt hoc (non Sacerdos qui ſolùm
teſtis eſt & benedicit) & ſuſcipiunt Sacramentum, ex utroque
capite obligantur ut ſanctè ad illud accedant.
Quoniam verò quodvis Sacramentum occultat in ſe ali-
quod DEl myſterium, ſic, in ſpeciebus Euchariſticis latet cor-
pus & ſanguis Chriſti. In Baptismo regeneratio in Filios
DEI, &c. In Matrimonio, Chriſti cum Eccleſia matrimonium.
Epheſ. y. Sacramentum hoc magnum, ego auten dico in Chriſto
& Eccleſia. Magnum eſt, quia aliorum Sacramentorum mate-
ria eſt aqua, vinum, panis, oleum; hujus vero ipſi vivi homi-
nes. Magnum, quia alia conficit homo unus, hic duo. Magnum
quia alia poſſunt fieri in occulto & ſecretè, iſtud nonniſi pub⸗
licè & cum aſſiſtentia non cujuscunque ſed proprii Parochi.
In baptismo latet regeneratio in Filios DEl, in iſto ipſum ma-
trimonium Chriſti cum Eccleſia, per quod fit regeneratio. Hæ
dignitates ſunt Matrimonii, etſi ab aliis Sacramentis quoad ali-
qua etiam ſuperetur, ſiſtamus interim in hac, quòd Matri-
monium Chriſti cum Eccleſia ſignificet, hinc enim ſument
conjuges vivendi in conjugio exempla. Ab initio ſtatim
mundi hoc Chriſti matrimonium deſcribebatur, apparabatur.
Sumpta prima uxor de latere viri prænunciabat naſcituram
Eccleſiam de latere transfoſſi Chriſti. Salomon Epithala-
mium ſcribebat. David cytharam parabat. Audi klia & vi-
de, &c. Parochum in hoc Matrimonio agit S. Paulus. Deſpon-
di vos uni viro, idem ergo Paulus docet. Chriſtas eſt caput
Eccleſßiæ, vir mulieris.
Eſt

64 Conciones

Eſt caput, non manus, quia manu percutimus: non pe-
des, quia hæc pars ignobilior, non oculus, quia nihil aliud fa-
ceret niſi uxorem obſervaret. Eſt caput, habet omnes ſenſus,
caput, ſed non in ſui unius commodum verùm totius corpo-
ris. Maritus videat, audiat, non ſolùm quod ſibi ſoli utile,
ſed quod etiam uxori: illa verò obediat, nam ſi corpus vel-
let imperare capiti quis eſſet ordo? Talis certè, ac ſi vellet
Eccleſia regere Chriſtum.
Rurſus idem Paulus ! iri diligite uxores veſtras ſecut Chri-

us Eccleſiam. Nunquid pauci ſunt in Eccleſia mali, num idedè

malam appellat Chriſtus Eccleſiam: Imò Maculam non ba-
bentem, neque rugam, neque aliquid hujusmodi. Quia non re-
ſpicit maculas; Neſcio vos, & illos convertit in ſanctos, quæ
corona Eccleſiæ? Veni coronaberis de capite Amana, de vertice
ſancto & Hermon, de cubilibus leonum, & c. Sunt montes ana-
themata, ſpeluncæ fætentes. Sed videte dum hanc coronam
imponit ſponſæ. In capite eᷓus corona duodecim ſtellarum diſſi-
mulet maritus quædam, & alia corrigat in charitate, & memi-
nerit, quòd charitas operit multitudinem peccatorum. Apud
udæos conceſſum fuerat dare libellum repudii, Sanctius apud
nos eſt Matrimonium, Chriſtus regit Eccleſiam ſed in omni

amore, errare non permittit, ſed non pedibus proterit. Ex-

robravitne unquam Eccleſiæ inæqualitatem generis? Imò
tradidit ſemetipſum pro ea. Fuerit uxor mancipium antca,
ſi eſt uxor, jam eſt amore & honore digna. Mancipium fuit
Eſther, ſed poſtquam nuplit Aſſvero, jam ſummus Princeps
Aman nihil eſt præ illa. Conjugium à jugo dicitur, quia apud
Romanos in deſponſatione jugum imponebatur, jam conju-
ges in codem ſunt jugo. Dives maritus jam & uxor dives, ita
Chriſtus ſponiæ. Multæ Filiæ congregaverunt divitias tu ſuper-

greſſa es univerſas. Volat in gloria maritus ut nubat, connu-
bium

biun

Tisri
tid a
elcdi⸗
ulo⸗
idem
Pas
Chriſ
M ma⸗
(dalen
lube⸗
tura 6
ohab
Jonc

D

tent ſa
DEUS
Lratiar
buis il
5
Ullmman
emer
chi
Dereſ
tür in
udar

Re.
d fa.
Ulus,
1po.
lile,
8NW.
ellet

Ci.
01 ⸗
loa ke⸗
8, que
ertut
8 W⸗
Ntobalt
dll.
men.
Al
nognl

rin r.

1 AWte
nin fuit
linceps
14 Vd
colib.
es, iun
e i.
co.
hiucnn

o

8)

Occurrentes. 65

bium à nubibus dicitur, jam & uxor volat. Theſaurus uxo-
ris vir, viri uxor, ad hoc annulos ſumitis quibus vos obſigne-
tis, annulus datus eſt filio prodigo & ſtatim ex indigno factus
eſt dignus. Hic Amor non debet habere finem ſicut neque an-
nulus habet: Jam uxor eſt viri corpus, jam dolori ſi accidet,
idem ſenſus: jam pars una juvat alteram: accipiat vulnus
pars una cùm quanta lenitate applicat emplaſtrum alia: In
Chriſto unum eſt & Divinitas & Anima. Et erunt duo in car-
ne una, duæ animæ, etſi una caro, tamen ſumma in Chriſto
conſenſio Divinitatis cum anima, licet utraque ſuam liberam
habeat voluntatem ſumma tamen eſt concordia, neque na-
tura dignior improperat viliori, neque vilior in formidine
cohabitat.
Supereſt ut vobis dem Benedictionem, do illam ipſam
quam dat Eccleſia, &c.

Tempore Nundinarum.

UM homines ſuas nundinas exercent, etiam Dæmo-
nes, & DEUsS ſuas, ſed de'mon adhibet merces quæ Pa-
tent ſenſibus noſtris, id eſt voluptates visds, audittis, & c.
DEUS illas quæ intellectu ſolùm conſpici poſſunt, cælum,
gratiam, virtutem. Uterque non aliam requirit pro merci-
bus ſuis pecuniam quàm noſtram animam.
Dum voluptates ſenſuum prohibitas à de'mone emimus,
animam noſtramilli in ſervitutem tradimus, nec enim illam
ſi emerit, tractare aliter novit quàm mancipium, ut ſi Barba-
rxi capiant filiam Principis, illa vult ſpeculum, jubetur acci-
pere ſcopas ut verrat ſtabulum: vult in lecto quieſcere, jube-
tur in nuda humo: vult cibos exquiſitos, jubetur ſcapulas
nudare ad plagas, &c. Aug. prop. 42. in epiſt. ad Romanos

(1) L in

66 Conciones

in illa verba. Ego carnalis homo venundatus ſum ſub pecca-
to ita ait. Quod intelligitur perinde quaſi unusquisque peccando
animam diabolo vendat, accepto tanquam pretio ipſa voluptatis
dulcedine. Sic animam ſuam vendidit Acham pro auro quod
tulit de anathemate Jericho, &c. Jam ergo non remanet,
homo juris ſui. Si Barbaro te venderes, ſolùm corporis tui
eſſes Dominus, de'mon autem animæ, etſi putes te eſſe libe-
rum. Vide annon ſit ſervus cui dæmon ſuos præſides imponit?
An liber eſt ille cui mulier imperat, à quo ſi aliquid poſcat
dandum eſt illi; ſi vocat veniendum, ſi ejicit abeundum; ſi
minetur extimeſcendum: Ita jubet libido, fac, facit, &c. Iſti
ſunt vicarii quos d'mon emptæ à ſe imponit animæ. Sed
nulla ſervitus turpior quàm illa in quam ſe quis ſponte ven-
dit cùm eſſet liber, quidſi inſuper peſſimo ſe vendat Domi-
no qualis eſt demon: qui domum vendit cogitur ex illa
exire, quid qui ſeipſum: Exulet inde recta ratio, &c. Po-
terant per leges, ut ſcribit Hali lib. 2. antiquit. Roman. filios
vendere? poterant Athenienſis ut Plutarch. in Solone, his
ſuſtulit hanc legem Solon. Conſtantinus Romanus prohi-
buit vendere in perpetuam ſervitutem. Quod tandem in
totum abrogatum eſt. Et nos vendemus nos ipſos: Chri-
ſtus eos qui yvyendebant columbas in templo ejicit, quid faciet
de iis qui vendunt animas: Maximè cùm hæc venditio ani-
mæ toties confirmetur quoties peccatur. Avidé huic em-
ptioni de'mon inhiat, quia tanti unam æſtimat animam ut
pro illa daret omnia regna mundi, ut patet in Chriſto, cui
offerebat ſi ille peccaret, & nos eam pro una voluptate, &
quidem cujus nos pudet, vendimus? Planè agimus ut Judas.
Ouid vultis mihi dare ut eum vobis tradam? Arbitrio empto-
ris pretium committimus, DEUsS ita animam æſtimat, ut
dixerit. Duid prodeſt homini ſi univerſum mundum lucratur &
animam

Auinl
in
lahol
lal ſ
1 ir.

ore⸗

retip,
Mu
Plliche
Prohen

AiIne

job. 2
Sllnn,
Lroyer
Reccan
turrtran
inlols
les toti
denund,
V
Nin.
leat 8
kacit 4
Clm il
Glia pi
alelin
ſonn mi
AN (
tece
Galo
neb.

ecee⸗
nh
tcti
god
et,
listin
libe⸗
onit!
olcat
a;0
. M
El
te Ven⸗
Doni
W
. o.
i
e, his
Non.
jemm in
CI.
fet
tio
ie ein.
Ain ut
o, cui
re,
Iichs

Occurrentes. 67

animam ſuam perdiderit? Lyra in Matth. 16. Anima rationa-
is imagine Trinitatis inſignita pretioſior eſt omnibus terrenis. Vi-
ta noſtra eſt nobis tanti ut Chryſoſt. in 16. Matth. apud Ly-
ran. dicat. Etlſi decem millia diademata corpori inſanaliliter ægro-
to eircumpoſueris, non curat: ſed & ſi decem millia diademata
corpori oeras & circumponas hac conditione ut lethaliter vulne-
retur, nullas homo ea curat. Hæc omninò ſunt vera, ita ama-
mus vitam. Anima verò eſt hujus vitæ principium, cur illam
viliſſimo pretio in mortem æternam vendimus: Chriſtus
pro hac margarita omnia ſua dedit. Si tibi demon daret pro
anima omnia regna mundi, adhuc parvo illam venderes.
Job. 2. ait demon. Cuncta dabit homo pro anima ſua ita ille
Judicat & facimus hec pro vita temporali, cur non Pro æterna?
Proverb. 26. Pretium ſeorti vix eſzunius panir. Idem de aliis
Peccatis, quia delectatio tam brevis atque dum panis per gut-
tur tranſit & finis utriusque idem. Avaritiæ voluptas tota eſt
in ſolis oculis, aut in memoria quia cogitat ſe habere. Hono-
res toti in eo quia te alii vident: uno verbo, Iſai. 52. Gratis
venundati tſtis, & Pl. 45. Vendidiſti populum absque pretio.
Vendamus potiùs Chriſto. Apud Dominum copioſa redem-
ptio: Solus poteſt dare pretium quòd animæ noſtræ * quiva-
leat & ſuperet. Se ipſum dabit, cujus imago tam pretioſam
facit animam, dabit ut per illum vivamus, eâdem felicitate
cum illo fruamur. DEUS ſe dat pro tua anima tibi, quem
quia vident Angeli beati ſunt, DEUS cujus opes nulla expli-
care lingua poteſt. Chriſtus dat ſe tibi ut ſerviat tibi. Tran.
ſiens miniſtrabit ipſis. Dominus mancipio. DEUS qui dæmo-
nem cruciat in æternum & voluntate ſolâà poteſt in nihilum
redigere, & moddò agit ante ſe in triumpho, Abac. Egredietur
diabolus ante pedes ejus. Ubi tunc erit precium pro quo te
emebat demon?: V ri divitiarum dormierunt ſomnum ſaum &
(1) 2 nibil

68 Conciones

nihil invenerunt in manibus ſuis. Videbis eos qui ſe dæ'moni
vendiderunt factos veluti locuſtas. Apoc. 9. De fumo putei exje-
runt locuſtæ, Facies eéarum Teaß, facies hominum, videntur homi-
nes ſed ſunt beſtiæ. Habebant capilt os ſicut capillos mulierum. Ec-
ce lux urioſi, capilli ſunt cogitationes juxta Aug. Greg. Hæc
de mulieribus. Dentes eorum dentes leonum ; Ecce rapaces.
Vox aliarum earum ſicut vox currum, equorum multorum curren-
tium in bellam, ecce iracundi. Habebant caudas ſimiles ſeorpio-
num, ecce adulatores. Habebant ſupra ſo regem, Angelum ab)ſi

ui nomen exterminans. Ecce emptor illorum. Quo fructu

empti? exterminati ut ſint extra terminos omnis boni ô quæ
lamentatio illorum: O quoties; Ergo erravimus? Nazianz.
Wtas vitæ dies eſt mercatura magnz. O miſeri venditores: Si
tibi DEUS daret pro te aliquod regnum, dares te ipſi forſi-
tan, nunc dat ſe pro te: ita ut eo vivas. Aug. in Pſ. 70. conc.2.
Sicut vita vorporis eſt anima, ſic vita animæ DEIIS. Ex eo fit
quod quidem minus eſt, ſed tamen magnum, quod Chryſoſt.
hom. 56. in Geneſ. Adveniens Chriſtus eam virtutem in homi-
nibus plantavit ut ex hominibus Angelos faceret.

In die Cœnæ Domini ad Homicidas.

VUO titulo vos compellabo: dicam Filios prodigos,
ſed ille propriam ſubſtantiam, vos alienum ſanguinem
& vitam prodigaſtis. Dicam oves Chriſti errabundas, vos
lupi diſcerpſiſtis oves Chriſti, dicam rebelles DEO qui illius
imaginem concerpfiſtis, ad imaginem quippe DEI fabtus eſt
homo, quodſi illi regulæ inſiſtam. Non dimittitur peccatum
iſt Pitnatur aluen, vos nunquam ad vitam revocabitis
eos, quos occidiſtis, quibus vitam abſtuliſtis. Cælum nobis
ſub imagine ſcalæ jacob DEUS propoſuit, voletis aſcendere
ex illa vos deturbabunt quos interemiſtis, & clamabunt, tu

me

me
detri

geten
Obruet
ſiun 1
(bi di
Clbcu
Hicim
Aya in
cebeti
DrUN
tiam .
tlam:
ejusee
U Ned
Velkro
level
lalis
Kontiſe
Ngnti
Michex
lſeera
li ſi
in ione
l iix
E6
los 01
lit in
Mtian
Beati

Vh

nonl
omni⸗
Lc.
c
dacs.
yen.
ir.
A
tuce
Je
viann.
8)
forſe
do2.
e0 ſt
lokt

1o.

d .
giben
, 105
1
tu
cbitis
nobis

Occurrentes. 69
me occidiſti, tu me in ſepulchrum miſiſti, ego te in infernum

detrudam, Orabitis, ſed effuſus ſanguis clamabit contra vos

de terra, ſicut Abel ſanguis, & clamore ſuo veſtras orationes
obruet. Levabitis manus in cœlum; Sed manus veſtræ plenæ
ſunt ſanguinum. QOculos attolletis, attollit illos ad Cruciſ̃xum,
cui dixit ille, non pepercit non parcam. Nolo tamen ut di-
catis cum Caino. Major eſt iniquitas mea quàm ut illam mi-
hi dimittat DEUS. Afſcendite ſcalam jacob. In quacunque
hora ingemuerit peccator dimittentur ei peccata, reſtituite quæ
debetis propter homicidium. In vertice ſcalæ vidit Jacob
DEUM. DEO Patri obligatus ille, qui contra omnipoten-
tiam peccavit per fragilitatem; Filio quæ fecit per inſipien-
tiam: Spiritui S. quæ per malitiam. Obligatus Chriſto qui
ejus occidit Fratrem: B. Virgini, Sanctis, quos offendit. Ma-
nus veſtras impleviſtis alieno ſanguine per cædem, implete
veſtro per flagellationes, oculos veſtros lacrymis implete.
Leo eſt Chriſtus, Apoc. y. vindicabit, ſed ſuper obſtinatos
qualis fuit Pharao, cum pœenitentibus aget mitius! quercus
ſecuri ſcinditur, flores manu decerpuntur. Propterea Iſai. 1.
Væ genti peccatrici. Idem væ intonat, Jer. 4. Ezech. I 3. Oſeæ 7.

Micheæ I. Abacuc. 2. & in Sophonia. At verò aliis, z. Tim. 4.

Obſecra, argue, increpa, I. Cor. 10. Obſecro vos. Ambr. in Luc. 9.
Alii ſunt terrores Prophetici, aliæ ſuaſiones Apoſtolickæ. DEUS
in igne apparebat. Philo lib. de Decalogo Ignis malos urit bo-
nos Mluminat. Propterea Iſai. I1I. Egredietur virga de radice
Zeſſe, & fios de radite ehus aſcendet, virga non verè poenitentibus
flos contritis corde. Aug. ſerm. 69. de tempore. Qui verbe-
ribus indiget, ad eum egreditur in virga, qui autem proßficit ad
juſctitiam aſcendit ei in florem. Dicit de peccato dolentibus,
Beati, dicet obſtinatis, væ vobis. Audient pœnitentes, Plſ. 7.
Qui ſalvos facit rectos corde. Audient obſtinati. Niß converſi
(I) 3— lueri-

70 Conciones

fueritis gladium ſuum vibrabit, arcum ſuum tetendit. Expecta-
tis ut vos percutiat virgâ ſicut Moyſes petram, ut ſic tandem
fluant aquæ lacrymarum, Exod, 17. Percutiet & confringet

oſſa veſtra, percutiet ut Pharaonem & in mari demerget. Non

fecit Jeroſolyma Prophetis monentibus quod fecit Ninius
& periit. Vertetur hæc vobis in ſerpentem virga, ſicut verſa
eſt virga Moyſis Pharaoni. Occidiſtis, ſanguinem effudiſtis,
ſanguis de manu veſtra exquiritur. O pœnitentes percuti-
mini virgà Epiſcopi, Jer. 5. Percuſſiſti eos & non doluerunt, at-
triviſti cos & noluerunt accipere diſciplinam, induraverunt facies
ſuas ſupra petram, & noluerunt reverti. Sicut Balthaſar etſi vi-
deret ſcribi, Mane Thecel, Phares. Peribunt ſicut Balthaſar,
non reſtituitis DEO quæ abſtuliſtis ipſe ſibi de vobis, de vi-
ta veſtra, de ſubſtantia veſtra, reſtituet. Convertimini ad Do-
minum DElIIM veſtrum. .

Cunm doſtenta in cœlo apparent,
v. gr. Comęeta,

7

AM de cœlo nobis DEUS concionatur, non verbis, ſed
ſignis, hic poſſum dicere. Qui habet aures audiendi au-
diat. Explicabo has voces.
Non ſemper damni ſigna ſunt Cometa. Apparuit inſtar
Cometæ ſtella, cum Chriſtus naſceretur. Tempore Auguſti
Imp. ut ſcribit Sueton. fuit inſignis Cometa, & accepit ex con-
ſilio ſapientum illum in omen fortunæ, & ſecuta eſt pax uni-
verſalis. Idem ſcribit Feſtus, nam Cometa ex ſe cur potius
mala prænuntiet: fiunt alia ſigna in aere quæ clariùs prænun-
tiant mala, circa annum 1610. ignes in aere & columnæ
mala belli prædixerunt, venti inſoliti, diluvia, afferunt, non
ſolum

ſolum
bin e
tetrent
fummus
Iudins
teorol
fuit in
nocebi
l, itnl
ferior a
ſent fun
remus
Pals me
itnp
Wletas
in tem
Crh e,
ſmam,
lle ſer
quiderm
bus int
Cotmet
Jdic in
N
Auomoa
alit „,
li amd
rlede
Nen fun
Conſtan
bit

Peckn
Andenn
finget
Non
Wuus
l ved
üilts,
ecun.
it, At.
ſceie
N.
Ulul,
,de i
AO.

Occurrentes. 71

ſolùm ſigniſicant mala, cur non ita ſunt terrori ut Cometa:
quia cauſa eorum ſcitur. Cauſa Cometæ in aeêre eſt vapor
terreus accenſus. Cometæ qui eſt in cœlo alicujus Planetæ, eſt
fumus ejusdem planetæ in nubem coactus, per quem tranſit
radius ſolaris, & ſicut in denſiore apparet. (Vide meam Me-
teorologiam.) Si ergo eſt inferior Cometa, materia illius pris
fuit in terra, & ſi tunc non nocet, multò minus ita elevata
nocebit. Superioris Cometæ eſt materia eadem quæ Plane-
tæ, itaque nihil diverſum à ſuo Planeta efficiet. Præterea, in-
ferior ardet, omne verò venenum ignis abſumit, ſi verò eſ-
ſent fumi magni cùm ardet, iique nocivi, utique eos vide-
remus de die. Si pars materiæ noxiæ in terra manet, certè
pars major abivit in altum. Tamen Cometa ut à DEO aſſu-
mitur, poteſt varia ſignificare, nam DEUS nihil fruſtra fecit;
Solem & lunam non ſolùm ad ornatum, ſed etiam inſigna &
in tempora fecit, ut ſint ejus beneficentiæ ſigna, unde Pſal.
Cäli enarrant glorianm DEI, G opera manlum ejus annuntiat
Ermamentum & quidem adeò, ut dixerit. Non ſunt loquels
neque ſermones eorum, duorune non audiantur voces eorum. Et
quidem non per voces ſed per ſigna loquuntur ut ab omni-
bus intelligantur, & ſi quotidiani Planetæ ſic loquuntur, quid
Cometæ rari? Eclipſis terret, quid novæ ſtellæ? certe ali-
quid inſoliti, ante pœnam ſolet DEUS præmonere.
Nos advertimus quòd in nobis ſint multa digna pœnâ,

ꝗquomodo non timebimus? Creatura eſt pro Creatura. Pu-

gnabit pro eo orbis terrarum contra inſenſatos, quæ modò ad il-
lius amorem ducit, docet ut Magiſtra, poſtea punit, & hoc
cæleſte flagrum eſt vehementius quovis terreſti. A nobis ta-
men fumi prodierunt ex quibus ignes in aere, & alia oſtenta
conſtant. Quare Jjeremias ubi monet bonos à ſignis cœli, ita
loquitur. A ſegnis cœli nolite timere quæ metuunt Centes mali. Ti-
morem

72 Conciones

morem faciant ea facientibus ſuis. In terra faciunt Sometan
ignes, columnas, &c. Ex Sodoma aſcendebat materia igni
in cœlum. Aſcendit ad me clamor Sodomorum. Ekertn gcu⸗
aggravatum eſt nimis non advertunt ſua peccata aſcen en
colum. Forté Cometas deſcribit in Apoc. Cum ocu um
Domini pingit emittentem flammas „cum ex r eins hro-
deuntem gladium, unde hæc Oculi flagrant no ris Poee te⸗
collegit ex nobis ignem, in nos refundet. Forté ie .
meta eſt oculus tuus ardens 0 Domine: ſorte Os em iter
gladium, nos hæc fecimus, in nos ea vertis: & n ner⸗
Dedit eis ſignificationem ut Fugiant à facie nrir. e urer
bum DElI non in omni terra facit fructum ita hæ ceczr WM
alios poœnitet, &c. Viſi & alias in Polonia, ſed nihi mnai nru⸗
lerunt quia agebatur pœenitentia. Viſus anno r e . ber⸗
ta à Polonis Ruſſia. Anno 13 14. duo Cometæ vi e Ul e
inter infideles ope Crucigerorum. Anno 1362. nihi w ac
tulit Cometa grandis. Anno 1432. viſus Comara⸗ ihil
aliud ſecutum præter mortem Ducis Litvaniæ Swi rigieli⸗ dai
ſine Cometa mori poterat. Anno 1434. lreuta mors 8
nis Cometam, ſed ferè centenarius erat ſenex. nn g .
Cometam nihil ſecutum. Fuit Cometa anno 153 „ nere
Anno 1577. ſed poſt priorem vicimus Moldaviæ Due
poſt poſteriorem Moſchos. Unde id; quia ſciendo qi

Cometa non plus poſſit quàm DEUs velit, agebant pœniten-

tiam, quare facilè ibi erat divinare de bono crentu. nibings
Art modo granum cadit ſecùs viam, in beram P ar⸗
Cùm exercitum vincimus animat, jure timemur. er s eri
ptura vocat Militiam cœli, Cuſtodiam „exercitum D os au.
get, jungit Cometas ſtellis. Nobis videtur bellum in en nr
nobis Cometa ſimilis factus ex debili vapore, fumo. Vi

. . . . . it
i uò conſumitur humiditas, deficit,
ſtra fumus in nobis contin deſtir

&

tur⸗
ſe o
1150
tetto⸗
Apo
Pingi
ich
len
Kellas
duge
nes,
,
Cuma
güͤtere
Morora
ſaltl
D
uden
deo

duos
tition,
Porte

iitio

lle
Cent,
Aruſad
Aund
nd
tura

neti⸗
ign
APRA
te in
Wu
o.
CCatis
eCo.
ſttens
Olles.
Nyer.
lealeg
attu⸗
nera⸗
1ices
Dalla.
Enihil
lqui
do.
C.
Fuitè
Ucem:
Eniten⸗

Hinns⸗
leri⸗
ſ al⸗
entar,
jta no⸗
etcit
C0.

Oeccurrentes. 73

& Cometa. Cometa eſt ſtella falſa, lucet, ſed non diu. Vide-
tur aliquid cùm ſit vapor, quare ſuperbis minatur: ſunt in
ſe obſcuri nitere volunt per oſtentationem, hypocriſim,
his Cometa dicit. Videtis me, clarior ſum quàm Luna, ſum

terrori, paulò poſt nec locum meum in cœlo invenietis

Apoc. oſtentatores ſpecie ſtellarum de cœlo cadentium
pingit. Et viſum eſt aliud ſonum in cælo, & ecce draco &. &
in capitibus eus diademata ſeptem, & cauda ejus trahebat tertiam
partene ſteltaratze celi, & meiſit eas in terram. Draco in coronis,
ſtellas detrahit, an ita debiliter affixæ ut non ſit opus ungui-
bus: non erant veræ ſtellæ, ſed veluti Cometæ, vani homi-
nes, facilé dejiciuntur. Tales appellat S. Thadæus in Epiſt.
Flaötus feri maris deſpumantes ſuas confuſßiones intentio eorum
ſpuma quæ deficit. Sed nitent, videas alium orationes lon-
gas texere, alius dat eleemoſynas, alius jejunat, doctus, dives,
honoratus &c. Quomodo ſuétas? potius ſtella, eſt ſtella
ſed falla. Orat, ſed etiam diffamat; largitur, ſed eſt uſura-
rius, jejunat ut videatur, docet non facit, exemplaris eſt ſed ut
laudetur. Dives ſed ex raptu, honorem digniori præripuit
& eo abutitur, lucet (ſed ut cometa.
Vilioribuùs tales comparavit Iſaias, miſit eum DEUS ad
duos Principes, hæret, dicitur ipſi. Ne timeas d duabus caudis
titionum fumigantium. Non diu lucebunt ut titio fumigans,
Forté Propheta attulit illis titionem, videte. Modè non

titio ſed Cometa oſtenditur, non timent qui cavent ne ſint

falſæ ſtellæ?, non prodeſt lucere coram mundo, boni ſi lu-
cent, non quærunt hoc. Fulgebunt juſti & tanquam ſczlſe in
arundineto diſcurrent. Sed ut ſcintilla, tales ſe credent. In
arundineto, recordabuntur ſe eſſe arundines fragiles. His non
nocebit Cometa, non impugnat humiles ſagitta, non dirige-
tur ad nimis exiguam metam. Cometa quaſi ſtella, Cometa,
(K) unde

74 Conciones
unde etiam vocatur crinita ſtella, ex hoc divinaret cum
Ezechiele 5. Sume tibi gladium acutum radenten, pilos, & duces
eun, per caput tuum, & aſſumes tibi ſlateram ponderis, &divides
eos, tertiam partem igni combures in medio civitatis &. G aſſu-
mes tertiam partem & concides in circuitu ejus, tertiam vero aliam
diſperges in ventum, & gladium nudabis poſt eos, & ſumes in-
de parvum numerum, & ligabis eos in ſummitate pallii tui. Si
capilli ſignificabant ignem, carcerem bella: ne tota Cometæ
cauda idem ſignificat, niſi reſipiſcamus. Jam id factum in
Provinciis hujus Regni. Cauda Cometæ quaſi capilli muli-
cbres, notat degeneres à virtute Majorum maſcula, nitor
muliebris intrat. Nolumus audire Concionatores ut con-
vertamus, jam alii Concionatores ducendi usque Conſtan-
tinopolim captivos nobis prædicant, pellamus aves quæ de-
vorant in corde noſtro ſemen verbi DEI. Vultur hic eſt
corvus Promethei, dirumpamus vincula, pelle ipſe Domi-
ne has aves. .
Ut horas Index in horologio, ita Cometa oſtendit nobis
quid DEO debeamus. Non advertimus ubi primò compa-
ruit Cometa, fortè DEUS abſcondit ut tantò magis timea-
mus. Dicent Aſtrologi comparuiſſe in tali & tali ſigno, ſed
ſæpè hæc divinatio fefellit. Puniet DEUS eos qui malàâ
vitâ exprimunt tale ſignum coœli, ſunt hæc modò peccata,
non eſt contractus, non eſt confeſſus absque peccato. Mittit

DEUS Ezechielem ad Judæos ut illis exprobret peccata, ut

convertat, dat illi modos qui penetrent corda. Imprimis
juſſit illum devorare librum, ut quod deinceps prædicaverit,
ex intimis prædicet, deinde jubet ut in laterculo depingat Je-
roſolymam, & circa eam obſidionem ordinet, deinde per
plurimos dies uni incumbat lateri jubet, & per plurimos al-
teri, & interim non alio veſci pane quàm ſordibus humanis
infeho

inke

Pren
tecii
conc⸗
Qo
Ret,
mun
mal
lur,
ei,
lan
ceke
tuimn
A
il
kayit
dunt
erant,
capn
lien
Cope
lang
hulla
mmine
dn
hon,
apil
Tln
ere
cal

(Ut
Uuen
ide
Nſ.
Niem
es .
Wmete
i
nuli⸗
Nitor
colr.
lan.
G⸗
&
Domni⸗

obis
e⸗
itnes⸗
o,lel
Ccate,
Mitit
1, ut
Umis
erit,
e⸗
6 per
05 1.
Nus
lelo

Occurrentes. 75

infecto Jubet producere bulliens ahenum. Cur ita: quia
præmonuit DEUS. Populus hic fallax, doloſus, infidus ut
tecum, ita cum DEO agit, oſtendit ſe ejus laudatorem, audit
conciones in ſpeciem, Cum ſéorpionibus habitas, alia verſio.
Quoniam ſpinæ & rebelles tecum ſunt. Nemo ſpinas conjun-
get, hæ ſpinæ ſufficant verbum DEI: cum effloreſcit maxi-
mum eſt gelu, uvas acerbas habet etſi botris ſimiles. Hoc
malum invaluit, & contra illud DEUS jam non verbis uti-
tur, & dat ſignum quod nos omni modo puniet. Paſſim Ju-
dæi, Hæretici. Apoc. deſcribit quendam Cometam. Vidiſtel-
lam de cœlo cecidiſſe, interram. Videtur Cometa, qui dum
deficit quaſi cadit & moritur, habebat clavem putei, id eſt, re-
rum abſconditarium ſed noxiarum, quia. Et aperuit puteum
abyſſi &c. Et de fumo putei exierunt locuſte in terram, & data
eſt illis poteſtas ſicut habent ſeorpiones terræ ex fumo qui obſcu-
ravit fidem prodierunt. Locuſtæ gregatim volant & ince-
dunt, poſtea ſecum pugnant, & conſumptæ loco in quo
erant, abeunt. Talia illarum ſunt comitia. Ita homines & per
hoc conſumantur pauperes, in ſcorpio tota vis in cauda, deeſt
caput, non incipiunt à DEO. Ert ſimilitudines locuſtarum ſimi-
les equis paratis ad prælium. Quomodo? ſimilitudo eſt pſeu-
dopoliticis, hominis boni per fortio. Et ſuper capita eorum
tanquam coronæ ſimiles auro. Quisque jactat libertatem,
nullum ſuperiorem volunt, ſed hoc aurum eſt fictum ex ſtra-
mine, ſcintilla exurit, alii afflicti ab illis, putant eos eſſe liberos
ſed non Pagani qui eos ligant. Et facies eogrum tanquam facies
bominum, ſpecies & fucus pulcher. Et habebant capillos ſicut
capillos mulierum, cogitationes muliebres vanitas. Deutes eo-
rum ſicut dentes leonum, cuùm ſe invicem lacerant, cum pau-
perem. Cauda ſcorpionum, Cavendum nè Cometa talem
caudam habeat, projiciat DEUS hos ſcorpiones in oleum,
(K) 2 ut

76 Conciones

ut fiat medicina. Sit remedium contra injuſtitiam. Mendaces
Filii hominum in ſtateris ſuis. Sed in coœlo vera ſtatera in qua
appondimur. Quales ſimus Chriſtiani, Judices &c. ficut Bal-
taſar. Nameravit DElIs regnum tuum, appenſus es inſtatera.
Et inventus es minus habens, diviſum eſt regnum tuum &c.
Tantum effecit apud DEUM abuſus vaſorum ſacrorum,
convivium inſolens, an parcet rapienti bona Fccleſiæ, vel iis
abutenti? luxui? Appendit juſtitias. In libra cœleſti, in una
lance unus ſcorpionis, id eſt in alia alius, & modò ponderant
manus, qui plus dedit ille juſtior. Juſtitia eſt ut ſemen in
via, calcatur, eſt via ad promotiones, favores, regna quæ ſer-
vant juſtitiam creſcunt, eà deficiente deficiunt.
Cometa non calefacit, exprobrat nobis frigiditatem in
rebus DEI, propterea verbum DEI cadit in petram quæ ma-
ctat frigere. Ab interioribus egredietur tempeſtas &ab aréturo
frigus. Incipit in corde frigus, nam oritur hæreſis, Athei-
ſimus, Machiavelliſmus, inde turbæ, ſeditiones, quomodo
amabit proximum qui non amat DEUM. Poſſent adhuc dici
aliqua ex motu veloci vel tardo. Oremus ut Deus omnia
convertat in bonum.

Ad Afflicos.

Ntravit Eſther ad Aſſuerum, tetigit illam virga, dum

virgam cogitas, quid malum putas, ſalus fuit Eſtheris, niſi

eam tetigiſſet, periiſſet Eſther. Attigit vos ſuâà virgâ DEUS,
non aliud cogitate niſi ſalutem Iſai. 11. Egredietur virga de
radice Jelſe. Jeſſe ſignificat incendium, ſed amoris Divini; in-
de iſta virga egreditur. Cant. 1. Labia eus diſtillantia myr-
rham. Nimirum DEUS ſuos dilectos in hoc mundo labiis
ſuis oſculatur myrrham ſtillantibus. Dum affligit nos ex-
colit.

Ec

n,
zun
Hic
adi
ſeipl
ſi
e

, 4

no M
ſalte
yeri
A 76
tur
ſedan
guen
Mungt
Me
evert
lerihe
tus
nume
ia
no
ineig
D
eh⸗
dlln

thre

Guen
nqun
bal.
lera,
E.
tun,
ſelis
num
enunt

eſer.

in
enn.
Sere
thei⸗
nodo
dci
oid

dum
nili
S,
lit⸗
; in⸗
abis
8er
Olt.

Oecurrentes. 77

excolit. Joan. 15. Pater meus agricola eſt, omnem palmitem
non ferentem fructum, tollet eum & omnem qui fert fructum,
purgabit eum, ut frubtum plus aſferat. De quo Greg. lib. 7.
Epiſt. 3 2. Palmes infrucétaoſus tollitur, quia peccator funditus

eradicatur, palmes verò ſructuoſus purgari dicitur, quia per di-

ſciplinam reciditur, ut ad uberiorem gratiam perducatar, ſic enim
ſpicarum grana tribulis attrita ariſtis & paleis nudantur, ſic oli-
vaæ praælo preſſzæ in olei pinguedinem defluunt, ſic botri vinearum
tuß calcibus in vinum liqueſcéunt. Aug. in Pſ. 2 I. Intelligat ho-
mo Medicum eſſ DEllM, & tribulationem medicamentum eſſ ad
ſalutem non pœnam ad damnationem, ſub medicamento poſitus,
ureris, ſecari, clamas, non audit medicus ad voluntatem, ſed audit
ad ſanitatem Solatia ſunt iſtæ afflictiones ſi bene inſpician-
tur Greg. 26. Moral. 17. Noſtrum eß, hicftlagella percipere uibus
ſervatur de æternitate gaudere. Heb. I2. Flagellat omnen faliu
quem recipit. Apoc. 3. Ego quos amo, arguo, Gcaſtigo. Deinde
nunquam DEUS caſtigat, quin ſimul paret ſolatia, ſit exem-
plo job. de quo Aug. ſerm. 224. de tempore. Pcnafugata
revertitur ſanitas, & cicatricibus felicior redditur medicina. Ce-
lerihs curat Dominus qum vulnerat inimicus, in gaudia gemi-
tus vulnera migravére, G&in foſſis vulnerum numerabantur, mo-
numenta viétorigz. Hæc de ſolatio temporali, ſed majus eſt,
quia injuſtè afflictus & patienter propter DEUM tolerans,
non ſolùm jus ad cœlum accipit, ſed poſſidere illud in terra
incipit. Matth. 8. Beati qui perſecutionem patiuntur propter ja-
ſtitiam, ipſorum enim ſeregnum ecœlorum. Non dicit, erit, ſed
eſt. Non ſolùm quia paratum eſt pro illis ab origine wundi,
ſed quia cœperunt in poſſeſſionem ejus intrare, jam portant
theſaurum in vaſis fictilibus. Orabant leproſi ſanitatem &c.

annuit, ſed cùm Mater pro filiis Zebedæi, Matth. 20. petit

thronum, reſpondit, non eſt meum dare vobis. Quare hoc?
(K) 3 Balil.

78 Conciones

Bafil. orat. 24. Dominum ſic reſpondentem inducit. Si le-

proſus curationem quærit virtutem exero: ſi mortuum ex tumulo
reſurgere neceſſum eſt, poteſtatem expromo. Quoaß thronum
quis petat &regiam poteſtatem quærat, fuſum pro pietate ſudorem
pro teſtibus repoſéo. Quare hic repoſcit? quia jam hic datum
coelum. Tertulli. ad MM. Animus Veſter eſt in cælo. Amplius
eſt, quia Tribulatio cuſtodit hoc jus cœli. S. Th. in 4. diſt.
16. Tribulationes non ſolum peccata purgant, & àdpeccatis præſer-
vant, ſed meritum etiam augent. Quæ duo poſtrema jus cœli
muniunt ac roborant. Hoc ipſum tali ſimilitudine explicat
S. Ephrem. Orat. de recta vitæ ratione. Lateres erudi ſunt fra-
giles & invalidi, üdem igne concocti tam validi fiunt, ut igni ſimul
& aquæ reſiſtant. Propterea dicit ſcriptura. Bonunm eſt magis
ire ad domum luctus qudm ad domum convivii. Rationem hu-
jus dat Bern. in ramis palm. ſerm 2. Licet enim multos fran-
gat adverſitas, tamen multò plures extollit proſperitas, ſicut ſori-
ptum eſt Pſ. 90. Cadent à latere tuo mille, ſiniſtro ſcilicet, per quoa
ſiagnatur adverſitas: & decem millia, id eſ-, multò plures, à dex-
tris tuis, in quibus proſperitas deſignatur. Copioſius hoc ipſum
exponit. Greg. Paſtor. part. 3. Qui ſanari poſſe ereditur, à
multis quæ appetit prohibetur, &puerisnummos ſubtrahimus, qui-
bus tota ſimul patrimonia haredibus reſervamus, niſi ſal vandos in
perpetuum cerneret, erudiendos ſub Aiſciplinæ regimine Divina
diſpenſatio non franaret. Plerumque etiam Juſtis clim tempora-
lis potentia ſuſtollit, velut in laqueum culpa comprehendit. David
DEO amabilis rebtior fuit in ſervitio, qudm cuùum pervenit adre-
gnum. Quis inter hæc ſine magni laboris diſerimine ſalvabitur, ſi
Me David in his culpa interveniente turbatus eſt, qui ad hæcfue-
rat DEO eligente præparatus?! Salomon &. nihil in hoc mundo

X . . .
Priksqudm caäderet advetſitatis habuiſſe memoratur, ſod conceſſa

ſapientia ſunditus oer deſeruit, quod nultia vel minima tribulationis

Aiſei.

moalo

tun⸗
Nexp
elt
guihi
cinea:
yf⸗
emel
iutroit
tumeli
fiſe⸗
hG
abt
Nant:
udin
ni:
Skrat,
De0
DHuy
udan
hari/
Ara
tua el
ſngni
lunne
Il A
t G
uigt
Nan

eſt 4

Oeccurrentes. 72795
diſeiplina cuſtodivit. Baſil. Orat. Quòd non eſt DEus author

malorum. Divitias eripit ab iis qui malò üs utebantur, inſtrumen-
tumque iliis injuſtitiæ ſuerunt. Morbum inducit is quibus ma-
gir expediebat habere membra malb impedita, &c. Hoc ſignum
eſt quòd piè vivamus, ſi patimur innocentes, I. Tim. 3. Omnes
qui pib volunt vivere in Chriſto, perſecutionem patientur. Neque
circa alios quid boni agimus. Greg. Iib. 7. Epiſt. 27. Qua in re
ego fidenter dico, quia minds pièò vivir, ſi minds perſecutionem
pertuleris. Idem in verbo, I. Theſſ. 2. Ipſi ſeitis Fratres
introitum noſtrum, quia non inanis fuit, ſed antè paſſi, &con-
tumeliis aſyebli. Ecce prædicator ſanétus ingreſſam ſuum vacuum
fuiſſe perhibuit, ſi contumelias non pertuliſſet & tu dicere bona
vis, & mala perpeti recuſas? Studium bonæ operationis plus ipſa
ad verſitas augeat, ſie ſemina meſſiuns gela cooperta uberis germi-
nant: ſic ignis ſlatu premitur ut creſcat, redeat quod Pſ. 180. Ex-
audivi te in abſcondito tempeſtatis, probavi te ad aquam contradi-
Nionis. Si inter contradicentes quæ DEl ſunt egeris, tunc verus
operator probaris. Dum patimini, hoc ſolùm curate ut laudem
DEO reddatis. Aug. 1. Civit. 8. In eadem aſpitlione mali
DEIIM deteſtantur, atque blauphemant: Boni autem precantur &
laudant, tanti intereſt non qualia ſed qualis quisque patiatur; nam
pari modo exagitatum exhalat horribiliter enum, & ſuaviter
fragrat unguentum. Febris eſt peccatum, febris tua avaritia
tua eſt, febris libido. DEUS percutit venam ut ſanet, tollit
ſanguinem divitiarum per hoſtem &c. Hoc ſolum ſupereſt
ſanandi te remedium. Alfſpis mordet, adhibetur ignis. Ter-
tull. adu. Prognoſ. cap. y. Medicus urit & ſecat ut ſanet, lice-
bit & D E0O ad perennem vitam per ignes & gladios & acerba
quæque curare. Tormentis tormenta diſcutit, quod ſævitiam: putas
gratia eſt. Oremus etiam pro noſtris perſecutoribus, ſicut

eſt apud Tertull. in Apologetico c. 30. In cæœlum ſuſpicientes
Chriſti-

80 Conciones

Chriſtiani manibus expanfis, quia innocentes: capite nudo, quia
non erubeſcimus: ſine monitore, quia depeétore oramus: precamar
ſemper pro imperatoribus, vitam illis polixam, imperium ſecurum,
domum tutam, exercitus fortes, Senatum fidelem, populum pro-
bum, orbem quietumn. OQræcunque hominis & Ceæſaris vota ſunt.
Sic itaque nos ad DEllM expanſos ungulæ ſodiant, eruces ſuſpen-
dant, ignes lambant, gladii detruncent, beſtiæ vorent, paratus ſt
ad omne ſupplicium ipſe habitus orantis Chriſtiani. Hoc agite bo-
ni Præſules, extorquete omnia DEC ſupptlicantenm pro Imperatore.
Hic erit crimen, ubi veritas & DEl devotio eſt.

Ad Moniales.

N Agnam conſolationem Matribus quæ habent Filias in
Monaſterio, S. Hieron. lib. I. adu. Jovinian. eruit ex
verbis Apoſtoli. Malier ſalvabitur per filiorum generationem,
ex quo ſic. Nam ſi ſalvatur mulier in ſiliorum generatione, &
liberorum numerus Matrum eſt ſalas, cur addit, ſi permanſerint
Eilii in fide & caritate & ſanétificatione cum caſtitate, vulgata
legit, in ſobrietate. Sed Fieron. ex Græco contendit, legi de-
bere in caſtitate. Tunc ergo ſalvabitur mulier, ſi eos ſilios ge-
nuerit qui virgines permanſuri ſunt, ſi quod ipſa perdidit, aquirat
in liberis, & damnum rnadicis & cariem ſiore compenſat pomi. Hoc
maximè locum habet in Monialibus. His eſt fides maxima,
dum relinquunt omnes opes quia Chriſtus dixit. Beati pau-
peres ſpiritu &c. Quia ut Bern. ſerm. 3. de Nativ. Chriſti. Væ
vohbis divites qui habetis conſolationem veſtram, ut non mereamini
habere cæœleſtem. Volucres coeli habent hic nidos, vulpes fo-
veas, ſed nihil in cœlo: Filius hominis è contrà non habet
ubi caput reclinet, nec domum propriam habet, totum verò
habet in cœlis. Hieron. in Luc. 16. ex occaſione Divitis Epu-
lonis.

col
to
nit

her/
9u4
i

E

Dror
leper

teni!

tur,
1. 6
Alig
cane

Whan
UWar.

ſ.
der

kun

e
len,
6
iut
t
ice⸗
6 .
t
Hhoe
,
al-
ini
fo⸗
bet
end
r.
nis.

Oecurrentes. 81

lonis. Dißfcile imò impoſſibile eſt, ut & præſentibus Ofuturis quis
fruatur bonis, ut & ventrem bic & ibi mentem impleat, ut & de
deliciis ad delicias tranſeat, Gin utroque ſeculoglorioſas appareat.
Unde S. Epictetus Presbyter ut eſt in ejus vita. Aurum hoc,
ſli quod videtur, non &ſt verum, ſed eſt quædam vanitas phanta-
Hiæ, per quam in hoc mundo laduntur animaæ juſtorum. Hanc il-
luſionem evadunt pauperes Chriſti qui nihil habent, & ea
quibus utuntur, non illorum ſunt, atque adeò illa æſtimant,
conſervant, tractant ut res Chriſti ab illo ſibi ad uſum mu-
tuò datas, unde Balſil. in inſtit. Monach. cap. 55. Dus contem-
nit res monaſterii velut ſacrilegus judicandus eſt- & qui perdit
Per negligentiam ipſe ſimile erimen incurrit, propterea gudòd omnia
quæ ad uſus ſervorum DEl deputata ſant,ſmne dabio conſecrata ſunt.
B. Jordanus de Saxonia Ord. Eremit. S. Auguſt. fuſè oſten-
dit, quòd proprietates DEUS malà & inſperatâ morte puniat.
Et hujus rei plura adducit exempla, incipiendo à Juda qui
proprium habuit, quia fur erat, deinde Act. y. de Anania
& Sapphira. In vitis PP. p. 2. J. 20. Apud quendam mortuum
reperti ſunt centum ſolidi, S. Macarius &c. Iſidorus & cæ-
teri ſeniores ſtatuerunt, ut cum illo in ſepulchrum injiceren-

tur, acclamando. Pecunia tua tecum ſit in perditionem. Ibid.

H. 64. S. Antonius cùm ſciret de quodam Monacho quòd ſibi
aliquid reliquiſſet, juſſit eum circumligari carnibus, & in eum
canes immitti, & dixit. Quicunque renuntiant ſæculo & vo-
lunt habere pecunias ſic à demonibus lacerantur. Hac cæremo-
niâà jactandi in ſepulchrum pecuniam cum mortuo, & accla-
mandi. Pecunia tua tecum ſit &c. Uſus S. Auguſtinus cum Ja-
nuario Monacho ſerm. 53. ad Fratres, & Greg. 4. Dialog. c.
55. (epeliebantur autem in ſterquilinio & hoc ipſum fieri de-
bere ſtatuit jus Canonicum in Decretali de ſtatu monacho-
rum cap. Cum ad zmonaſterium. Ubi ctiam prohibetur ne pro
(L) talibus

32 Conciones
talibus offeratur Miſſæ ſaerificium. Plura de hac materia
in promptuario Exemplorum Diſcipuli, & apud Guiliel. Peral.
dum Epiſc. Lugdun. in ſumma Virtutum & vitiorum tom. 2z.
cap. 19. Et Gerſon. ſpeciali tractatu.
De Caritate quod maximam habeant ad DEUM Monia-
les conſtat ex eo, quia quod cariſſimum, & auro pretioſius
habuerunt, ſcilicet ſuam libertatem, illi donàrunt per Obe-
dientiam. Eſt charitas mutua, quia per paupertatem oblatum
eſt. Meum ax Taum ex quo omnes lites oriuntur, eſt charitas
ſuperiorum erga inferiores, quia Maternàâ pietate proſpiciunt
Inferioribus, memores illius Eſurivi & non dediſtis mihi &c. Si
enim damnatur qui non dat pauperi qui aliquando eſt hoſtis
Chriſti, quomodo non cum amore dabit ſponſæ Chriſti, pau-
peri voluntario propter Chriſtum: quomodo non juvabit
Inferiorem ut centuplum à Chriſto ſe credat recipere ſi non
quoad rem interim, ſaltem quoad modum?: Quomodo non
concurret, ut experiatur melius eſſe habere Matrem ſpiritua-
lem quàm carnalem? quomodo non collaborabit ut dulce
jugum ſit Chriſfi-: Quomodo non in hoc erit tota ut expri-
mat quàm maximeè Patrem cœleſtem, cum ceundem in illa
ſtudeat agnoſcere Inferior? Gravis eſt ex ſe Obedientia ſed
ſuavitate imperantis mitigabitur. Charitas in providendo

efficiet ne in proprietatem labatur. Bern. ſerm. 23. in Cant.

Audiant praælati qui ſibi commiſſis ſomper volunt eſſe formidini,
utilitati rarh. Erudimini qui judicatis terram. Diſcite ſubdito-
rum Matres vos eſſe non Dominos ſtudete magis amari qudm metui,
Filii Matriſant, ſi Mater dura, etiam illi dureſcunt. Rex
erat Jeroſolymis Herodes, turbatus eſt, & cum eo turbata
eſt Civitas. Bern. in Epiph. ſerm 3. Miſera ſand Civitas in qua
regnat Herodes, quoniam Herodianæ ſine dubio particeps erit ma-
litiæ. Idem ſerm. 76. in Cantic. Boni Jollicitique Paſtores non
ceſſant

a⸗
utn
l
e l.
Darte
tus/
mi 9
WMWen,
Genti
guodh
ſocin⸗
fel /
ntibt⸗
Arn
Moerl
lie g
oan.
uut,
niſt n
iple

uIR.

de alt
guitur
aguu,
enhe
Uilent,
ſolen,
Udem
En⸗
eliſn

.₰

Oocurrentes. 83

ceſſant bonis letisque exemplis impinguare pecus, & ſuis magis
dudm alienis. Nam ſi alienis &non ſuis ignominia eſtillis, & pe-
cus non ita profcit. Si enim ego qui inter vos videor Baſtoris ge-
rere curam appoſuero vobis Moyſ, manſuetudinen & c. Ex altera
parte conſiderent Inferiores quòd idem Bern. Epiſt. 42. Cer-
tus ſum ego Monachus & Monachorumque qualiscunque Abbas, ſi
mei quandoque Pontifcis àpropriis cervicibus excutere jugum ten-
tarem, quòd Sathanz tyrannidi meipſum mox ſubjſicio. Veri Obe-
dientis cxemplum ſtatuebat S. Franciſcus Seraph. cadaver
quod ſe permittit modo quo voles tractari. £Æ£gydius cjus
ſocius in Schola Patrum dixit. Cum boves ſunt ſub jugo, in hor-
rea important frumentum, cum eo ſoluti, ſolati ſunt nihil faciunt
utilitatis, ita Monachi. Ibid. Teſtis mendax peribit. Prov. 2 1. Te-
ſtis mendax eſt qui promiſit obedientiam & non ſervat. Greg.
Moral. 3 5. cap. 10. Obedientia fſola eßz quæ ſdei meritum, poſſidet,
Eine qua quisque infidelis convincitur eſſe, etſi ſidelis eſſe videatur.
Joan. 6. Eam qui venit ad me non ejiciam ſoras, quia de cælo de-
ſcendi, non ut faciaim voluntatem meam, ſod voluntatem efus qui
miſit me. Quid enimiſi ſuam faceret, eos qui ad ſo veniunt, repuliſſet!
De ſanctificatione Monialium pauca loqui neceſſe, cum
ipſæ conſecrentur qualiter nulli Religioli. Magna eſt omni-
um Religioſorum præſtantia quam explicat Bern. ſerm. 2.
de altitudine & laſſitudine cordis dum ſuos Monachos allo-
quitur. Magnum prophetandi genus cui vos deditos eſſe conſpicis,
magnum prophetie ſtadiunz cui vos Video mancipatos, quod ilud?
nempe juxta Apoſtolum non conſiderare quæ videntur, ſed quæ non
videntur; ſine dubio prophetare eſte G&. Sed &profeſſonen, Apo-
Ntolicam audiamus. Ecce nos reliquimus ommia, ſegloriari licet,
babemus gloriam, ſed ſiſapimus, habere curabimus apud DEllM
Gc. Veritatem dicam, eſſé bic aliquos qui plusqum retia &naves
reliquére, Or. quia vidiſti Thoma credidiſti, beati qui non vide-
(L) 2 runut

84 Conciones

runt & crediderunt &. Ibi ergo Angelica in hoc corpore con-

verſatio, in corde prophetica expeéctatio, quantus cumulus gratia-
rum! &. Nunquid non tres cli ſunt quos aſeendimus. Sed ſu-
pra hæc plurimum habent Moniales, ut patet ex ritu earum
conſecrationis. Eſt ſponſa quævis Chriſti: ſi ſponſa, commu-
ne habet cum Chriſto regnum, ideò ut advertit Philip. Abbas
in Cantico tam à ſponſa quàm à ſponſo dici, vinea noſtra, do-
mius noſtra &c. Si ſponſa, ſicut vir & uxor duo ſunt in carne
una, ita qui adhæret DEO, unus eſt ſpiritus cum eo. Apud
Bollandum in vita S. Veronicæ Mediolanen. Chriſtus Domi-
nus Moniales appellavit Cbriſtar. Propterea in illis nullam
patitur maculam, rugam. Religio eſt alter Baptiſmus. Job.
25. juxta Græcam. Neque enim quis exiſptimet quod ſit dilatio
pyratis. Ii in mari prædantur, Religioſi ſcandaloſi in Reli-
gione. Non eſt ilis dilatio poenæ, ſubjectum cum Anania &
Sapphira imò cùm DEUS vult alios punire, à domo ſua in-
cipit. Ezech. 9. Mittit Angelos ad puniendum. Non parcat
oculus veſter, neæ miſereamini éc. Incipite à Santtnario meo
Matth. 3. Baptiſabit vos Spiritu S. & igne. S. Paſchaſ. lib. 2.

in Matth. Quaſi non in præſenti Spiritu S. abluit. Cùm Reli-

gionem ingredimur deinceps ſi qua peccati macula ſubrepſe-
rit, per ignem conflagrationis ad purum exuret. Obſervat enim
in Aſcet. Nierembergius, Religioſos tepidè viventes, afffli-
Qtionibus & morbis à DEO exuri, ut dum nihil dignum agunt
pro ſuo ſtatu, ſaltem patiantur. Imò gravius eſt quod dicit
Oddo Cluniacem collat. 1. Illos gehenna devorat qui ſub ha-
bitu Religioſo negligenter vivunt.
In loco Apoſtoli adducto initio legit Hieron. Caſtitate,
alii ſobrietate. Bene iſta cohærent, Caſtitas ſine ſobrietate
inquam, ſine mortificatione carnis. In vita S. Eugeniæ ſcri-
ptum. Si quando contigerat aliquam ſororem tentari d diabolo

per

U.
is-

lu.

nu.
bes

the
vud
wi.
lam
ob.
ti

leit

Ate,
tate
ſci⸗
⸗
N

Oecurrentes. 3 5

per ſomnum, mox Abbatiſſe pandebat, illa verò cum lachrymis po-
FKulabat ut diabolus ab ea recederet. Jubebatque ut lapides por-
taret, & ſtatin ſub ſago cinerem ſuper ciliciune ſpargeret, G ita
dormiret usque ad decimun diem. S. Ammonius ando deſ⸗de-

rium carnis ſurgebat, G& incitabat ad libidinem membra eus, nun-

quam pepercit carni ſuæ, ſed fenrum ignitum apponebat membris
ſuis, ut ſemper vulneratus eſſet, & ita deſiderium paſſtonis com-
peſcebat magnitudo doloris. Ut eſt in lib. 2. Vit. PP. Imo S.
Ephrem. adhortat. I. ad eos qui in Religionis rudimentis ſe
exercent. Vis virginitatis in ciborum conſiſtit abſtinentia. Mo-
nachus autem crapulæ deditus contaminabit carnem ſuam. Calſ-
ſian. coll. 12. cap. 1 5. Quisquis extraltus dà cunctis confabulatio-
nibus otioſi?, & mortißcatus ab omni ira & ſollicitudine, curaque
mundana; duobus tantlm paximaciis fuerit quotidianu refectio.
ne contentus, & aquæ ſatietate ſubtraöéta quietem ſomni trium,
ſeve ut alii ſtatuerunt Natuor borarum ſpatio terminant, neota-
men laborum aut continentiæ hujus merito, ſed mniſe. ralione Domi-
ni Caſtitatem ſe erediderit adepturum non amplilis qudm ſex menſi-
bus perfectionem illius non impoſſibilem ſibi cagnaſect. Neque cen-
ſeri debet nimiùm gravis hic eſſe labor cum magna ſit virtus
caſtitas, & in ea ſupremum locum teneat Virginitas. Hieron.
epiſt. ad Virginem Fuſtochium. Qauodß volueris reſpondere,
te nobili rypes generatam ſemper in delicitis, ſemper in plumis, non
poſſe à vino & eſoulentioribus cibis abſunere, nec his legibus vi-
vere, dAiſtribliles reſpondebo. Vive ergo lage tuagug DEI non po-

tes. Grandis eſt virtus Virginitas, ſed ut idem ibid. Loco An-

gelorum quos habuit in cœlis, conſtituit ſibi Chriſtus in ter-
ris virgines. Statim ut Filius DElI ingreſſus ſt terram novam,
R 4bi Ffemitam Virginum conſtituit, ut qui ab Angelis adorabatur
in eœlis, haberet Augelas & in terris. S. Cypr. de habitu Virg-
Chriſtum continentia ſequitur, &regno DEI! irginitas deſtinatar,
L.) 3 Ambr.

86 Conciones

Ambr. lib. I. de Virginib. Zirgo DEl donum eſt, munus pa.
rentum, Sacerdotium caſtitatiZs. Virgo Matris hoſtia eſt, cujus
quotidiano ſacrificio vis Divina placatur. Ibid. lib. 2. Unaquæ-
ue in cœlo exultabit virgo dicens. Pſ. 49. Introibo ad altare DEl,

immolo DEO ſacrificium laudis, & reddo Altiſſimo vota mea, ne-

ue enim vobis dubitaverim patere altaria, quarum mentes alta-
ria DEI. Confidenter dixerim, in quibus pro redemptione corporis
Chriſtus immolatur. Nam ſi corpus Virginis templum eſt, ani-
mus quid eſt? qui tanquam membrorum cineribus excitatis Sacer-
dotis æterni recopertus manu vaporem Divini ignis exhalat. Bea-
tæ Virgines quæ tam immortali ſpiratis gratid, ut horti floribus,
ut templa religione, ut altaria Sacerdote. In hoc altari ſacrifi-
cia ſuſcipit veſtra DEUS à vobis pro veſtris Parentibus &c.

Ad Milites.
T victoriam miles obtineat, advertat cauſas propter
qvuas vinci ſolet. Ambr. ſerm. S5. Civitati nonniſipro-
pter civium peccata infertur excidium, deſine peccare, & civitas non
peribit. Quid ſugis Patriam!? ſi vis ſalvus eſſe tua potius peccata
ſubterfuge: ſi tupeccare deſeris, victus eſtinimicus, &-. IWjuſtus
plandè & impius eſt Filius, ui periclitantem deſerit Matrem. Mater
enim quodammodo dulcis eſt Patria quæ te genuit, quæ ut fugere
poſſis divitem te fecit. Hinc incipiendum qui ad bellum pro-
cedit peccata extirpanda, hæc militem vinci faciunt, deinde
amor erga Patriam aſſumendus, hæc duo faciunt de victoria
certum. Unde audacter Ambr. ſerm. 86. Nonpoteſttimere

Barbarum qui timuerit Salvatorem, nec poteſtmetuere boſtis in-

petum qui præcepta ſervaverit, So. Arma ſunt noſtra in quibiis
nossalvator inſiruxit, oratio, miſericordia, atque jeéjunium. Ze-
. . . „* A2 * . . . „.
junium enim melius quàn murus tuetun. Miſericordia facilius
. liberat

lͤer
Nye
A⸗
nilit
Mit
n
ren:
Mn
lamon
amo
morib,
DEUI
ilar 6
W
pen 4
mimnei
lRr ho⸗
Gi n
Hi,
fottig
lum
Net p

Amnbi
Nopte
Uolie
M
ſern
ranj

Occurrentes. 87

liberat quam rapina, oratio longihs vulnerat qudm ſagitta, &c.
Scire debet quòd Adverſarii magis meritis, qudm virtute bellica
vincuntur. Peccata ſunt duplicia quæ victoriam evertunt, alia
militum, clamant ad cœlum peccata, ut regna evertat, ut
Milites diſperdat. Gen. 18. Clamor Sodomorum multiplicatus
ſe nimis. De quo Salvian. lib. de Gubernat. Palehre clamo-
rem in ſe dixit habere peccata. Grandis absque dubio peccantiumn

clamor eſt, qui d terra aſcendit ad &œlum, quare autem peccata homi-

num quaſi damnare teſtatur? Scilicet quiz aures ſuas cadi dicit
clamoribus peccatorum ne diſeratur pœDna peccantiumn Et verè
clamor & quafigrandis clamor quando pietas DEl peccatorum cla-
moribus vincitur, ut peccantes punire cogatur. Clamabitis ad
DEUM, Adjuva nos, clamabunt è& contra peccata, Diſperde
Hos, &c. Sed hoc ipſum ex ore DEl præſtat audire, quomo-
do ſcilicet propter peccata pereant regna. Micheæ 3. Princi-
Pes ejus Jeruſalem in muneribus judicabant, & Sacerdotes ejus in
mercede docebant, & Prophetæ ejus in pecunia divinabant, & ſu-
per Dominum requieſeibant dicentes, nunquid non Dominus in me-
dio noſtrums non venient ſuper nos mala. Propter hoc, caus ve-
Mri, Sion quaß ager arabitur, in eam deſolationem veniet mox
fortiſſima Sion Jeroſolymis. Et Zeruſalem quaßi acervus lapi-
dum erit, & mons templi in excelſa ſy'lvarum. Jam quod atti-
net peccata militum. .
Avaritia & luxuria præcipuè militem invadunt. S.
Ambr. ſerm. 7. Propter præadam militare peccatum eſt. Quid
propter oppreſſiones civium?: Quomodo alacriter contra
hoſtem procedet quem ingens ſarcina reſtitutionis gravat:
Ad avaritiam ducit luzus. Peccabat avariti4â Judas, & navi-
cula in qua erant diſcipuli Chriſti mergebatur. De quo Ambr.
ſerm. 1 1. Videamus gquæ cauſa qudd una eademque navicula, hic in
tranquillitate doctrinam populis tribuit, ibi in tempeſtate diſeipulis
metum

88 Conciones

metum mortis inducit. Hec autem cauſa periculi, erat ibi prodi-
tor Jadas, quawvis Petri fdes fundaret naviculam, hujus tamen
perfidia conturbabat, unius igitur delicto cunétorum merita qua-
tiuntur. Fur erat & ſacrileégus Judas, ſi in exercitu Judas, etſi
optimè inſtar navis compactus fuerit exercitus, etſi fidem
Petri ſecum habuerit, fluctuabit tanquam navicula in tempe-
ſtate. Expertus eſt hoc aliàs victorioſus miles Ducis Josve,
qui propter ſacrilegium Achan non potuit contra hoſtem

ſubſiſtere. Utatur miles ut decet ſuo ſtipendio, & non habe-

bit opus aliena invadere. Sed dum unà nocte anni pretium
profunditur, opus eſt de rapinis ſupplere. Bern. ad milites
templi cap. 2. Quis ergo milites hic tam non ſerendus! &t.
Operitis equos ſericis, &c. Depingitis haſtas, lypeos, & ſollas,
fræna, calcaria, auro Gargento, gemmisque circumornatis, &.
Militaria haæc ſunt inſign,ia, an muliebria potils ornamenta? Nun-
quid fortè hoſtilis mucro reverebitur aurum, gemmis parcet, ſerica
penetrare non poterit * Quid convivia, canes venatici? in
hæc ſanguis Pauperum exprimitur. Amos 4. Audite hic qui
conteritis pauperem & deſicere facitis egenos terræ dicentes. Quan-
do tranſibit menſis & venundabimus merces? &c. Juravit Domi-
nus in ſuperbiam Jacob. Si oblitus fuero usque infinen omnia ope-
ra ecorum, & cap. 9. Avaritia in capite omnium, & noviſſimum
eorum in gladio interfciam non erit fuga kis, Fugient, &non ſal-
vabitur ex eis qui fugerit. Bellatis ut liberum ſervetis popu-
lum, & durids tractatis quàm ſi in ſervitutem redigeretis, ut
ſubinde eſſe præoptet ſub hoſte quàm ſub defenſore. Amos
2. Hæc dicit Dominus. Super tribus ſeeleribus Iſrazl, & ſuper qua-
tuor non convertam eum, pro eo quòd vindiderint pro calceamen-
tis, qui conterunt ſuper pulverem terræ capita Pauperum, & viam
humilium declinant, & Filius ac Pater ejus jerunt ad puellam ut
violarent nomen ſanétum meum, & ſuper veſtimentis pignoratis
. accubu-

Aln
Mo⸗

,
Sin
lip
t 8
leßta
bis
uulſt
itut,
Ut i
uate
provea
loccs
hone
fumi

ol⸗.
men
All.
etſi
dem
mpe⸗
Osye⸗
ſtem
be⸗
icn
Uites
G.
ſla,
c.
Nun-
ſri
1 in
4
uan⸗
Dem.
Ale⸗
Nnmn
0 1.
hr.
tis t
mos
men-⸗
viat
enc
I,
Mu.

Funebres. 89

accubuerunt. Quod Caſtitatem attinet. Tertull. dixit lib. de
Monogamia. Quamdiu cauſabimur carnem? quia Aixit Domi-
nus, caro inſirma, ſed præmiſit, & ſpiritus promptus ut vincat
Piritus carnem, ut cedat quod infermum eſtfortiori. Nam &
ui poteſt capere capiat, dixit id eft qui non poteſt, diſcedat. Diſecſ-
Et & ille Dives qui non ceperat ſubſtantiæ dividende egenis præ-
ceptum, & dimiſſas e? ſententiæz Domini. Quare concludo ver-
bis Bern. I. c. Tria ſunt neceſſparia pralianti, ut ſeilicet ſtrenuuns
induſtriusque miles, & circumſpeltas ſit ad ſe ſervandum, & expe-
ditus ad diſeurrendum, & promptus ad feriendum. Boni milites
ut idem ibid. Imminente bello, inths fide non auro ſe muniunt,
quatenus armati & non ornati hoſtibus metum incutiant, & non
Provocent avaritiam, &c. Equos habere cupiunt fortes & ve-
loces, non tamen coloratos aut phaleratos, Pugnam quippe non
pompam, victoriam non gloriam cogitant, & ſtudent eſſe magis

formidini qum admirationi.

In Funere alicujus N obilis.

Alamitates humanæ eodem nobiſcum procedunt mo
do atque Samſon cum Philiſtæis, exurunt agros, amicos
tollunt ut ille maxillà aſini, diruunt ædificia ut ille portas ci-
vitatis Gaſæ, tandem ipſas columnas Reipub. invadunt. Ap-
Pprehendit ambas columnas quibus nitebatur tota domus unam dex
terà Galteram lævatenens, concuſſis fortiter colamnis cecidit do-
mus ſuper omnes Principes, & cæateram multitudinem quæ ibi erat.
Hoc planè hodie nobis accidit, cùm N. cecidit columna cui
Principes & populus innitebatur. Non tamen hæc omni-
nocolumna cecidit, ſed magis ſtabilita eſt.
Habet DEUS in hoc mundo columnas majores & mino-
res ut ſolet fieri in magno palatio. Columna eſt civis in ſua

(M) domo;

90 Conciones

4
domo; major, nobilis, &c. Aliæ ſunt intra domum, aliæ aeri
expoſitæ. Columna fuit N. in domo magna, &c. Fuit ſtatim
firmatus in fide vera. Fuit columna propter virtutes in ju-
ventute, Eccl. 3 3. quærit. Quare dies diem ſuperat, & iterun
lux lucem, & annus annum 7 Non quærit de die ſolari, nam
ad hoc facilè reſpondebit Mathematicus, quare ſit dies una
longior, ſed quare unus homo ſit clarior altero, una columna
ſuperet aliam? ut dies alii profeſti, alii ſolennes, ita homines;
inter ipſa feſta eſt diſtinctio. Reſpondet ſibi ſcriptura cap.
citato. A Domini ſcientia ſunt facto ſole. Ut dies omnes à ſo-
le, ita homines à DEO, tamen quosdam ipſe ſibi ſeparat.
multitudine diſciplinæ ſeparavit, & immutavit vias eorum, ex
ipfir ſantctißcavit & ad ſe avplicavit. Fuit N. columna, in vir⸗
tute, doctrina. Inmutat vias eorum, dat his quos eligit DEus
dona. Benedictio DEl immutat, dixit & facta ſunt. Provi-
det talibus prudentes & probos Inſtructores, ita factum cum
N. Sed hactenus hæc columna veluti ſub velo fuit cum ab Ar-
tifice DEO perficeretur, pateſecit & oſtendit in dignitatibus.
lbi in ſingulis exercuit pietatem, juſtitiam, liberalitatem, in
adverſis fortitudinem. Poſtea hæc columna firmata eſt per
connubium ex quo multæ ſecutæ ſunt affinitates & proles.
Jam vobis valedicit, & inprimis tibi N. Memineritis flii ope-
rum Patris veſtri, quod dixit Matathias ad ſuos. His verbis
vobis Filii Pater quibus Rex Hiſpaniæ Philippo tertio ſuo
filio. Magnam tibi Fili gratiam fecerit DElls, te ad illud glorig
faſtigium evexerit, quo me praeuntem habuiſßti, ſed ex animote ob-

teſtor, clim id aſſecutus fueris, Bujus etiam lebli in quo me vides

memineris, hie ut cernis, ſulſiſtit omnis gloria.
In Funere alicujus Adoleſcentis Nobilis.

( “ inſpicio vineam N. video latitudinem à Majoribus,
dico

Gi⸗
i⸗
S
trat
Lern
bel

bot
titix
cutr
bere
Ma.
lun
Mc.
nebii
An
ulr
Mam
1d
ho

ade
ec
tur⸗
Or.
niei
lrar
IGen

a

Aeii
tim

M.

I
nes;

wir.
Eus
N⸗
Cuſ
At-
bus.
gin
per
oles.
ce⸗
etbis
1ſ00
Mrie
G⸗

iles

ls.
hus,
lico

Funebres. 91
dico Cant. 8. Mille pacifci, & ducenti bi qui cuſtodiunt frufus
vinezx. Sed unus botrus deeſt, N. Mortuus pulchré inceperat
Si flevit jerem Thren. 2. cùm per Nabuſardan in Babilonem
translatus Ifraélis botrus. V ide Domine & conſdera quen, vin-
demiaveris. Et ego id ipſum dicere poſſum, cæpit hic botrus
bene. Lex fuit Athenis ne vindemiarent ante æquinoctium
autumnale, hic in vere ætatis decerptus. Servabat tibi hunc
botrum Parens. 4. Esdre 9. Servetur mibi acinus meus & plan-

tatio mea, gaiia cum multo labore perfeci, debes Pater dolere &

cum David dicere, 2. Reg. I. Doleo ſuper te Frater mi Jonatha
decore nimis & amabilis. Et vos affines dicitis, 2. Reg. I. Sicut
Mater amat unicum Filium ſuum, ita ego te diligebam. Juvant
hunc dolorem vicini, juvant omnes. Ecli. 3 3. Et go noviſſt-
mus egilavi, & quaſi qui colligit acinos poſt vindemiatores in he-
nediétione DEI & ipſe ſoeravi. Quis hunc botrum colligit:
Angeli. Apoc. 14. Exivit Angelus de altari, &c. Et damavit
voce magna ad eum qui habebat ſalcem accutam. Mitte fal-em
tuam acutam, & vindemia botros vineæ terræ, quia maturæ ſunt
uvæ éjus; & miſit. Unus Angelus oſtendit botros, alter ſecat
horum laborem producam.
Venit ad tuam Pater defuncti domum Angelus „Clamat
ad alterum, Mitte falcem tuam, Oc. quia maturæ ſant uve ejus.
Sed quomodo maturæ: eſt Adoleſcens, negant omnes ma-
turum. Sed non eodem tempore ubique botri matureſcunt.
Ovetan. lib. 4. cap. z. ſcribit in America in Civitate S. Domi-
nici matureſcere in Decembri. Xacumjæ in thyopia ſcribit
Franc. Alvarez cap. 2. maturari alios in Jan. alios in Febr.
Idem eſt de hominibus, communiter dicimus maturum ſenem
juxta Pſ. 89. Dies annorum noſtrorum in itſis ſeptuaginta anni,
ô autem in potentatibus obzoaginta anni, anzpliks eorznz labor &
dolor. Sed extraordinariè, Sap. 4. Senettus venerabilis eſt, non
(N) 2 diutur-

92 Conciones

diuturna, neque annorlm numero computata, cani autem ſunt ſen.
ſus hominis, & ætas ſeneltutis vita immaculata. Et ut Ambr.
lib. 3. Epiſt. 2 1. Etas quæ albeſcit non canis ſed meritis, vene-
randa animæ canities, in canis cogitationibus & operibus &;ulgens.
Nihil eſt quod in compendium redigi non poſſit, homo eſt

parvus mundus. Ezech. 4. Jeroſolyma delineatur in later-

culo & integras naves Myrmecides ita contraxit ut alà muſcæ
tegerentur. Sic virtus plures annos in paucis claudit. Sap. 4.
Conſummatus in brevi explevit tempora multa. De Macario
Alexandr. ſeribit Palladius in ejus vita cap. 17. quòd vocaretur
raναda+*Hw:Uo‿εο eαο aòd in puerili ætate ſenex haberetur, citilisque
multò qudm atas ferret in virtutibus profeciſſet. De S. Benedicto
Dial. I. ſcribit S. Greg. Ab ipſo pueritiæ tempore ſenile cor gere-
bat, ac atatem moribus tranſibat. Hoc idem ſactum in Defun-
cto N. Tarde matureſcit homo, quia ſol interim debet ſæpiùs
ſigna Zodiaci tranſire, & in iis morari. Sed poteſt quis cur-

rere citius. Eliſæus dum mittit Giezi ad Sunamitidem, 4. Reg. 4.

Accinge lumbos tuos & zolle aculum tuum, ſi occurrerit tibi quis-
piam non ſalates eum, & ſe te ſalutaverit non reſpondeas ei.
Non morare in ſignis Zodiaci, amphora, libra, &c. ut Soli
quem nemo incitat. Stitit aliquando Joſue, c. 10. Retroêgit,
Iſajas 2. Paralip. 9. Reverſus eſt ſol decem lineis per gradus quos
deſcenderat. Omnes volunt ſolem, ætatem ulterius progredi.
Ut quis in ſummam annos reducat, faciat minoremZodiacum,

talem in clypeo curavit deſcribi Alphonſus Dux Calabriæ filio

Evardo. Erat Cervus, cum inſcript. DElIM time, timet toni-
trua. Ciconia Inſcript. Parentes reverere. Hæc ſuos ſenes
portat. Teſtudo, Domum procura, non egreditur domo. Del-
phinus, Ofzciis vaca, præmonet ſaltu de tempeſtate. Supra
hæc omnia Inſcript. Celer virtutis curſus. Sunt etiam cœli in
terra, Job. 39. Nunquid noſti ordinem cœli, & pones rationem

ſus

Funebres. 93

1. cjus in terra. Stemmata ſunt ſtellæ hujus cœli; eſt ortus in eo
r. & occaſus, ſunt eclipſes. Sed hoc cœlo creſcunt flores vir-
l. tutum. Scribit Ambr. Perez. In Africa in civitate Tagoda-
1. ſtem ſi plures ſurculi vitis ſimul in terra infigantur, in unum
concreſcere, & quodcunque ſignum fuerit ſingulis inditum,
e. prodire in uvis. Jungunt ſe per Matrimonia ut ſurculus, pro-
e deant in filiis ſtemmata, ſub hoc cœlo. Quinque ſtemmata
42 quæ Poloni adhibent, ſint ſigna totidem Zodiaci, per hæc
1 brevior erit annus in terris, per hunc ivit Defunctus, & ideò
r citò maturuit.
Zeogiacus Nobilium duo habet extrema, à Patre, à Ma-
o tre. Aliqui incipiunt à Matre, Prov. 3. Digiti ejus apprehen-
“ derunt fuſum, ita fecit Sardamapalus, item ille, de quo Hieron.
. Epiſt. ad Heliodorum. Ouid facis in paterna domo delicate mi-
8 les, ubi vallum? ubi foſſa?“ ubi adta ſub pellibus hyems? ece tu-
r. ba ſonat, hoſtis expectat, & tu de cubili ad arcem, de umbra prodis
.. ad ſolem, corpus aſſuetum tunicæ non fert onus loricæ, caput aſſue-
” tam linteo galeam recuſat, mollem otio manum capulas exaſperat.

Puer Achilles etſi à Matre inter ſorores muliebri veſte occula-
tus, ad propoſita ab Uliſſe arma proſiliit. Hoſtis proponit ar-
,. ma, proſiliunt ingenui. Incipiant hinc nobiles, ita 2. Reg. I. .
4 David. Praæcepit ut docerent ſilios Juda arecum. Quia tem-
pore Saul militia non æſtimabatur, occiderat David Golia-
. thum, Saul interrogat. De qua ſlirpe deſcendit hic adoleæſèens?
Quid hic de ſtirpe? da præmia Saul quæ promiſiſti. Defun-
ctus N. juxta Patrem incepit, habuit in memoria Majorum
geſta N N. N. utebatur illis ut Themiſtocles triumphis Milcia-
dis, &c. fuit in caſtris, &c. Maturæ ſunt uvæ eius. Tranſit
Defunctus ad aliud ſignum Zodiaci, ad aliud ſtema, ad ſignum
ſapientiæ, ſtuduit in Scholis variis & hic botrus iſte maturus.
Prov. S8. dicit Sapientia. Melior eſt fructus meus auro & lapide

. . (M) 3 bpretioſo,

ei.
oli

,
io

es

Conciones
94

. doctrina munit
lelto. Nam doctrina wu
3 a mea argentoe . mci ihuns Ais Ul
Pretioſs, Paralip 17. Rex] dlnhar d, eehea⸗ do-
Patriam. 2. Eal hus Juda, & cum eis Lev dotes, &
in civitatibus Juda, is Levitas & Sacer- »
docerent in civ . da, & cum eis Le id inde ſecu-
lum in Juaa, & c Quid inde ſecu
cebant. Tue Ponk es ut eradirent populum e in ſublime, S adi-
ereilenr vir Jofiphat G. niKrcre, Gurtte Joſaphat edocti
. . t viri .
tum? Crev. . Turres eran . ui de-
turrium. ſſet ſuos Majores, ꝗ
cawit domos fui ris, expreſſiſſe 8. Sa-
fuiſſet turris, XPDrCI NN. Eccl. 2 8.
SeDemat per Sapientiam, id eſt, H ſuavitatem
fendebant Pa at vitem. Ego quaß vitis fru Sed quis fructus:
ienei o frubtus honoris Seor s Olchat applaudebant
odoris, ſores oram Principibus , dorem ſuum.
defunctus coram tes dederunt odor
odor, ſic V ineæ fioren . Tits ho-
Iz nti. Cant. 2. ſunctus, recepit fruét .
lis rediit obal.
Cùm e, dignitates- Beru. ad he Antiguorum tem-
on s &, Lon, ſaper ſenes intendere moribus, Auti’

mi 6.
Pora merit is pravenite, SS quod a«tati deé, r. p.

j ant.
s promittebant
fructus magnos pro Vi-
. cto erant qui fri H ſtitutus:
Flores in Damon ando Judex in Abennn asſtuit vinum
colum fuit ſig ſæculum, judicaturis
num apud Et apud ſæc j oca-
. am. bellius, v.
& poſuit .“ eniavod Allohroses ut Kribi 5 n propter elo-
—. . 1 * .
tur boculun vii n quia in fundo veritæ ſervit ju-
udicii, an . d nihil horum ſer
batur erater er audaciam: ſed n dex.
ter au . lis ſit u
quentiam? a juclicij vinum, eſt acre & ulec⸗ aneleg e,
dicio. e Lorata & veritas te non deſerant,
1ſeri.
Prov. 3.

, 5Sjucundi-
i⸗ in ſecuritatem & jucun
. nis mentem in ſecu
Convertit hbomi
3. Esdr. 3,.

. e, judiciuns.
v. 2. Securitas & gaudium eſt W ſo E aa
tatem, Pr rir Regenm nec Magiſiratum. Deut. “ s , Are
Nice locuitur Quod juſtum eſt Judicate ſive W
dices loq .

Utm

Iiin
Ala,
lution
d il.
mj
l⸗
llofu
le Ma.
Planta
inaqnn
Accit
liii
Wör
Regs
torti.!
erer
Amnecr
70 D.
lt te
Uwarn
dici P
ur a
horen
NV.
1d.
Wett
we
naſel
ren

vunt
Nirut
,d.
7, 6
ſecu.
Hall.
doci
lide⸗
K.
Ntent
Crus!
ebant
ſune
.
s i⸗
1 tenr.
Min.
bant.
Vi⸗
vinun
ba⸗
joca-
relo⸗
it ju.
den.
16i
nu
li⸗
iunt.
⸗

ere-

circumvolat, omnium voces exprimit adſcribunt ipſi. Non

Funebres. 95

peregrinus, nulta erit diſtantia penſonarum, ita parvum audietis,
ut magnum, nec accipietis céſusquam perſonam, quia DEI jadi-
6ium eſt. Sed modò factum ut Iſai. r. E inum tunm mixtum eſt
aqu, Principes tui infideles & diligunt munera, ſequuntur retri-
butiones, non judicant pupillo, & cauſa viduarum non ingreditur
ad ilos. Non ita olim jam factum eſt quod Joan. 2. Omnis ho-
mo primum ponit vinum bonum, & chm inebriati fuerint tunc id
quod deterius eſt. Sed etiam nunc non deſunt Judices recti,
talis fuit, N. Dan. 13. Dederat ei DElls honorem ſenedkutis, qua-
re Maturæ ſunt uvæ ejus. Scribit Surius, quod S. Martinus
plantaverit vitem, de qua Aſſidius Presbyter decerpſit uvam &
in aquam miſit, tota aqua facta eſt vinum. Ita N. inter Judices.
Addit Greg. Turon. de gloria Confeſſ. quòd cum ex dicto Aſſi-
dii quidam incurvati oris bibiſſet, ſtatim fuerit rectum factum,
utinam modò eſſent tales uvæ. Tribunal dicitur brachium
Regis, vocetur & Rex, ſed non Crivouſtus, hoc eſt, oris in-
torti. Dicunt. quro DEllM quòdnon curaverim ut in Judicem
eligerer, tamen maximè curavit. Juro quòd nullam mean, vel
Amicorum cauſam in Teibunalihabeam, & eſt contrarium. Zu-
ro D. DEIIM quòd judicia niſimorbo gravi oppreſſas non deſeran.
Et tamen propter fugiendam invidiam abeſt. Quis daret
uvam S. Martini? Fuit N. defunctus in Legatione, & de illo
dici poteſt. Prov. 2 5. Sicut frigus nivis in die meſſir, ita lega-
tus fidelis ei, qui miſerit eum, animanm, ejus requieſeere facit. Tem-
pore meſſis ſolum nix cecidit Romæ, cujus memoria eſt die
B. V. ad Nives, de potu loquitur per nives ſervatas refrigera-
to. Non ſit Legatus ad Comitia ignis, non pertinaciter
tueatur injuſta, ſit frigidior. Talis fuit, N. ideò Maturæ ſunt
avæ cius. Eſt avicula Imeronios, hoc eſt, unius diei, quia manè
naſcitur, veſperè moritur, ſed interim variorum avium nidos

diu

96 Conciones

diu ſed ſatis. Talis fuit N. peragravit nationes, linguis locutus,
poteſt dicere cum Alexandro. Vixi ſatis, guia non nuneero
annos ſod triumphos, metior me non atate ſed perennitate. Uno
verbo. Non diu ſed ſatis.
Alaud ſignum hujus Zodiaci, id eſt ſtemma, notat coœle-
ſtia, ſub quo etiam N. maturuit, ſub hoc ſigno. Iſai. 18. Ate
meſſem totus &foruit, & immatura perfectio germinavit. De
Adoleſcente probo Bern. in Feſto SS. Petri & Pauli. Cùm Ado-
leſcens eſſet, ſenem induit, relinquens quod erat, aſſumens quod
non erat, non enim reſpexit ad ſe, ſed ad eum qui eſt ſupra ſe. Talis
fuit N. quare maturæ ſunt uvæ ejus. Quatuor partes Sancti-
tatis aſſignat S. Paulus Epheſ. 5. Ut poſſtis comprebendere quz
ſit latitudo, longitudo, &c. In quo reſpicit partes crucis. Alti-
tudinem Sanctitatis in aula oſtendit Andr. Grimanus Dux
Venetorum tali ſymbolo, ut refert Salomon à Carlano, Affi-
xit vitem columnæ, Inſcript. Feſtina lentk. Clamat genus
Catholicum, feſtina, educatio, Dominus. Sed aula ait lentè
ſatis unum ſacrum audire, &c. Latstudo eſt Iſaac, hic Gen.

2 8. Fodit Iſaac puteum, & vocavit nomen ejus latitudo dicens, nunc

dilatavit me Dominus, & fecit creſcere ſuper terram. Quomodo
latus puteus? talis ſanctitas aulica, ſimilis vulpium foveis, ni-
dis volucrum Matth. S. Et hanc latitudinem difficultates obti-
nuit Iſaac, Obruerant Patris ejus puteos Palæſtini, ipſe in Ge-
rara effudit puteum, & ſtatim incolæ de illo contenderunt
ſibi uſurpantes vocavit illum Calumnia, alterum effudit, pro
eo quoque puteo rixati ſunt, & appellavit eum inimicitias. Ter-

tium appellavit latitudo. Ita in aulis, maximè cum alicui con-

fertur Dignitas, ſed ſi ſuperat. Dilatavit me Dominus & fecit
creſcere ſuper terram. Jam illum adorant. Ibid. ! idimus tecum
z Dominum. Sed Iſaac potiùs debuiſſet appellare profundi-

tatem, quia profunde fodit, non obtinebitis Aulici dignitates,

niſi

inn
l
Ota
M
lili
len
alloe

fide
Ai
Lati
Arf
den
lol/
Gin

erd

Funebres. 957

niſi profundeé vos demilſeritis veſtra. Veſtra Profunditas eſt
ut Jonæ, orat in ventre ceti. Ego autem in voce laudis inmo-
labo tili, quæxacunque vovi reddam pro ſalute mea Domino. Dum
beneficium quærunt, profundè ſunt devoti, vota. Quare Jo-
nas orabat? Quando veniet inmutatio mea: boſt tenebras ſpe-
ro lucem, ſpes lucis facit orare. Ita & qui uniones quærunt ſe
demergunt. Ita quidam caput inclinabat donec claves Petri
inveniret. Longitudo devotionis paſſim ab Aulis abeſt. Au-
la breves tunicas, & breve carmen amat, Brevem Miſſam &c.
Oratio eſſet brevis niſi colloquiis intertexerent. Si tamen
habent longitudinem, eritilla. I. Paralip. 20. Aliud bellum ac-
cidit in Geth. in quo fuit homo Longiſſmus. Qualiter? Senos ha-
bens digitos, id eſt, ſimul viginti quatuor. Quid hoc:? in aulis
augentur digiti ut rapiant.
Aliæ menſuræ Sanctorum, quas ſecutus N. Altitudo eſt
fides, per quam usque ſupra coœlos pertingunt. Abacuc. 3.
Altitudo manus ſuas levavit, adjunxit operafidei, devotionem.
Latitudo SS. eſt Charitas. Pſ. 118. Viam andatoruz tuorum cu-
curri cldim dilataſti cor meum. Legem DEI N. ſervabat, in nullo
partem fecit dæmoni ut alii. Epheſ. 6. Nolite locun: dare dia-
bolo. Ille eſt indiviſibilis, anima noſtra indiviſibilis, ſi vel pun-
Qum habet in ea, totum habet. Confitebatur crebrò N. habuit
erga proximum charitatem, quæ ut Aug. Catech. Rud. Alios
curat aædificare, alios contremiſceit Agendere: ad alios JRe inclinat,
ad alios elevat: aliis blanda, aliis ſeverae nuléi inimica, omnibus
Mater. Ita N. erga domeſticos, pauperes. Greg. in Paſtor.
Cum charitas miſericerdite deſcendit ad infima, valenter inſurg it
ad ſumma. Jam verò Profunditas 8S. eſt humilitas. Iſai. 3 5.
Mittit radicen Keorſun, & mittit fructum ſurſum. Fuit humi-
lis N. maximè internè, de quo Hieron. Epiſt. O. Plus ſt ani.
mum depoſaiſſe qudim corporis auter,, di DWicilahs arrogantid udm
auro

„ :

98 Conciones

auro caremus. Externè etiam humilis fuit N. Chryſoſt. in Pa-
lycr. 3. Quisquis gradus propriæ celſitudinis amat, humilitatis
cultum in obſequio teneat, nam qui ab humilitatis operibus recedit,
à dignitatis faſtigio tumoris pondere cedit. Sanctorum Longitudo
eſt perſeverantia. Hos ſolos annos computemus quos DEO
dedimus. Barlaam habuit annos 70. interrogatus à Joſaphat
de annis, dixit 45. quia tot annis DEO ſervivit. Similius reli-
ctà aulà Adriani, quia ſolùm annis ſeptem DEO ſervivit, ad-
ſcribi tumulo ſuo curavit. Hicjacet Similius ſeptennis vetulus.
De Saule I. Reg. 10. Puer fuit unius anni Saul cum regnare cæpiſ-
ſet, & regnavit duobus annis in Iſraël. Utique annis 20. ſed ſo-
Iùm duobus juxta DEUM. N. omnes annos DEO impendit,
quare maturæ ſunt uvæ ejus. Sed virtutes dictæ ſervari non
poſſunt ſine mortificatione. Gal. y. Carnem ſuam crucifßixerunt
cum vitiis & concupiſcentiis. Mundum, carnem. Joan. 17. Pater
non rogo pro mundo. Hos latrones N. Crucifixit. Mortificavit
ſe. Alex. ab Alex. lIib. 6. c. 18. ſcribit ad Danubium naſci vitem

quæ aſperſa cinere fit aurea: Mortificatio fecit nos aureos, ut

patet ex 2. Cor. 4. Immenſum gloriæ pondus operatur in nobis.
Mundum ut patibulatum ſpernebat, pompas, &c. Lud. Bar-
thema. hiſt. Novi orbis ait in littore maris Indici prope Ta-
probenam, fuiſſe idolum marmoreum. Maris Præſes, dictum
Cechorab, quem qui tranſibat, plagiis afficiebat & in faciem
ſpuebat, adjecto. Perdidiſti, pereas, quia eo loci multa fiebant
naufragia. Ita in mundo, perit caſtitas, ſobrietas, devotio.
Agamus ut cum Cechorab. Sed N. non periit.
Aliud ſignum Zodiaci eſt aliud ſtemma. Timorem
DEl notat, ſuperflua debent recidi à vite. Stobæus. Eſt in ju-

venibus, mentis præcocitas, renum ardor, voluntatis impetus,

intentus ad voluptatem animus. Excindebat N. fuit ut Tobias
nihil puerile geſſit, Examinabat N. conſcientiam, meminerat
quod

Ae

49.
Vos
De.
loſ
NI.
letut

Funebres. 99

quod eſt Eccl. 11. Lætare Juvenis in adoleſcentiatua, &in lono
ſit cor tuum, in diebus juventutistuæ, & amlula in viis cordis tui,
& in intuitu oculorum tuorum, & ſcito quòd pro omnilus his ad-
ducet te DEllS in judicium, pro addueit te, &c. Chaldeus legit,
appendit ſuper te a0ieem. Cùm lætamini Juvenes pendet ſupra
vos acies, ſcilicet gladii, eſtis ut Damocles in convivio apud
Dyoniſium Tyrannum ſupra quem fuit appenſus enſis in fi-
lo ſubtili. Conſiderate DEUM Judicem ſpectantem. Ita fecit
N. I. Cor. II. Si nos judicaremus utique non judicaremur. Seque-
retur ex hoc timore illud. r. Cor. 7. Et qui gaudent tanquam
non gaudentes Oc. & qui utuntur hoc mundo tanquamnon utan-
tur, præterit enim ſigura mundi hujus. Oleaſter pro verbis. Ad-
ducet te, &c. Legit. Prohis ſerilit contra te DElls judicium. Sicut
apud Baltaſarem Babilone Dan. y. In eadem hora apparuerunt
digiti quaſi manus ſeribentis contra candelabrum in ſuperficie pari-
etis aulæ Regiæ. Subito hæc hora venit, Balthaſar tunc potabat
Job. 21. Teuent tympanum & qtharam &. & in momento ad
igferna aeſcendunt. Pejus aliquando apud vos fit quàm apud
Baltaſarem. ibi. Dan. 5. Unusquisque eorum ſecundum ſuam
ætatem bibebat. Hic ultra ætatem. Bibebant de vaſis ſacris ſed
in quibus erant imagines ſacræ, apud vos fædæ. ibi. Lauda-
bant DEOS aureos, argenteos, juxta fidem ſuam. Apud vos ma-
ledictiones, imprecationes, ſpurca ut ſulfur inferni. Contra
candelabrum, hæc ſcriptura non obſcurabitur. Manus hæc ſcri-
bit non Babilonicè etſi Babilone, ſed linguâ ignotà. Manæ Te-
cel Fares. Numeravit, appendit, diviſit, hoc eſt, numeravit
dies, appendit merita, diviſit à regno. Quis ſcit quid contra
vos ſcribatur? ignotà lingua. Simus ipſi nobis Danieles, le-
gamus in noſtra conſcientia. Ita fuit N. eradicemus mala.
Ambr. lib. de offi. Adoleſcentum eſt timorem DEl habere, Paren-
tibus deferre, honorem habere ſenioribus, caſtitatem tueri, humili.
N 2 taten

100 Conciones

tatem non Aſpernari, diligere clementiam, quæ ornamenta ſunt
juvenilis ætatis. Ita fecit N. Quare maturæ ſunt uvæ &jus.

Aliud ſignum in Zodiaco, id eſt, ſtemma per quod no-

tatur Caſtitas. Vidit Apoc. 14. Hi ſant qui cum mulieribus non
ſunt coinquinati, virgines enim ſunt, hi ſequuntur Agnum guocun-
que ierit. Ibi creſcit vinum quod Zach. 9. Germinat virgines.
Talis fuit N. Hugo de clauſtro animæ. In illa atate quando

crines faveſcunt, caro niteſcit eburnea, oculorum gemmis fwies

roſea decoratur, valetudo corpori vires ſubminiſtrat: quando vi-
get ratio, vigent corporis ſenſus, Viſeis acutior, auditus promptior,
intellectus rectior, & vultus ucundior, ofyerunt hoſtiam viventem,
DEO placentem Simmaculatam, agnum non aure, non oculo, non
pede, non linqua carentem. Audiat hoc ſenum ſera converſio, qui-
bus ex defectu ſenectutis aures obturantur, oculi turbantur, ipfi in
ſe per ſe deficiunt : hi non IWerunt agnum immaculatum ſed porcum
cruentatum ſicut enim porcus in ſiliquis, ſir ſenexjacuit in vitiis.
Non induſſit N. conviviis, aures continuit, &c. Maturæ ſunt uvæ
us. Quæſivit ex oraculo Philippus Macedo, quid illi cavendum
aet ut diu viveret, dictum illi. Cave uadrigas, Prohibuit illas in
regno, montem hoc nomine dictum disjecit, periit à Pauſa-
nio qui gladio inſculpſerat quadrigas. Habet ſuas quadrigas
Venus, quatuor cygnos. Bern. in Cant. Luxuriæ currus quadriga
vitiorum volvitur, inglavia ventris, inboneſtate ſodalium, mollitie
veſtium, otii ſoporisque reſolutione. Cygni hi habent plumas albas,
politicà veſtiuntur, quomodo cum ſociis non bibam, ludam?
&c. Cutis nigra, hæ quadrigæ ſunt in poculis, veſtibus &c. Eccl.
7. Nè impidè agas multium,ne moriaris in tempore non tuo. Utamini
ſexigis, Caſſiod. ſuper Matth. Sex ſunt quæ incorruptam ſer.
vant caſtitatem, evitatio opportunitatis. Adhibete his ſexigis au-
rigam verecundiam Bern. ſuper Cant. ſerm. 86. Verecundia
gſt integritatis cuſtos, virga diſciplinæ, expugnatrix malorum, pro-
pugna-

ug
Vejſti
lata.

C
Veck
ſin.
lilin
faln

hotro
tuus
/i
Vr!
.
Lerit,
mini
Din
Nmi
eorllia
om
Nam
ſüpen
bente
lamn.
ele
Aa
Awat
n
A
mon

ni
liet
1.
or,
e
li
unt
ſtit.
u
UI
Sin
uler
gas
U
itie
lbas,
in!
c.
ini

au⸗
,is
.
⸗

Funebres. 101

pugnatrix puritatis, famæ tutrix, vitædecus, & inſingne totius ho-
neſti. Quare N. citò ſenex Sap. 4. Etas ſenectutis vita immacu-
lata. Propter hanc de S. Agnete dicit S. Ambr. lib. de Virg.
Computabatur in annis infantia, ſed erat ſenedtus mentis inmenſal.
Veſtis te N. illo habitu quem Garzias Navarræ Rex, uti Cau-
ſin. in ſymb. dederat ſuis militibus. In pallio erat cor, è quo
lilia prodibant, ſupra quæ B. Virgo, in collo erat monile
factum è liliis.
Jam unus Angelus abſolvit laborem monſtrando hunc
botrum N. maturum, ſuccedit alter cum falce. Vindemiatur
tuus Filius & Pater, deeſt Domui Botrus, ſed ut Chryſol. Non
Aſz hæc ſers calamitatis ſed felicitatis, non probrum ſupplicii ſed ho-
nor triumphi. Colligit botrum, ut in cœlum deferat. Sap. 4.
gqudm pulchra eſtcaſta generatio cum claritate, &c. Cum ſe edu-
xerit, in perpetuum coronata triumphat, incoinquinatorum cor hbo-
minum præmium vincens. Sunt certamina. Aug. ſerm. 57. in
Evang. Inter omnia Chriſtianorum certamina, duriora ſunt ca-
Miitatis prælia, ubi continua, rarior vibtoria, nempe rarò t con-
cordia formæ atque pudicitiæ. N. toties vicit, meritò ut in cœ-
lum triumphans. Habitus Angeli vindemiantis triumphalis.
Nam ut Ansbert. & Haymo docent, hic eſt iſte Angelus de quo
ſuperiùs. Apoc. 14. Vide ſedentem ſuper nubem candidam, ha-
bentem in capite ſuo coronam auream, &in manu ſua falcem acu-
tam. Quare cum corona non ſceptrum, ſed falx, & é contra,
coœleſti modo veſtitus, ad hæc negotium utiliter, ita Cherub.
alas habuit & cruci erat affixus cùm S. Franciſco ſacra ſti-
gmata communicaret, quia ad hoc ſerviebat talis habitus. Fic
Angelus in corona, quia botrum erat coronaturus, & fortè
ad deferendum illum in cœlum ſociavit ſibi Angelum qui
monſtravit illius maturitatem. Ita Num. 13. botrum Caleb
& Joſve ferebant è terra promiſſionis, ita in terram familiæ
(N) 3 N. miſſi

102 Conciones

N. miſſi duo iſti Angeli ut eam explorarent, in ſignum ferti-
litatis hunc botrum extulerunt. Locus è quo in Palæſtina de-
cerptus eſt botrus, dicebatur Nechel Eſchol, hoc eſt, rivus
botri, ſic dici debet & hic locus è quo decerptus hic botrus, ri-
vus, fluxerunt Patri lachrymæ, & meritò. Cyrus ut ſcribit
Greg. Richter, habuit vitem auream, botri ſmaragdini.
Talis hæc familia, deeſt botrus. Fuerunt botri quales vi-
dit in ſomnis Pincerna Pharaonis, & de illis dabat Re-
gi vinum. Ne ſolliciteris Pater, verbis te compello qui-
bus Martiam Romanam Philoſophus lugentem de obitu Filii.
EFilium tibi Dii immortales non diu daturi, ſtatim talem dederunt,
qualis diu eßfci poteſt: quidquid ad ſüummum pervenit ad exitum
properat. Eripit ſe ex oculis aufertque perfecta virtus, nec ultimum
tempus expebtant, quæ in primo maturuerunt. S. Macario obtu-
lit quidam botrum, hic diſcipulo, ille alteri, & ſic deinceps,
tandem ad Macarium redit, qui illum DEO obtulit. Dede-
rat tibi ò& Pater, DEUS botrum, tu illum Academiis &c. re-
diit ad te, offers illum DEO. Mortuus N. intrepidè. Henri-
co Duci Bavariæ apparens S. Wolfgangus ſcripſit in pariete
Poſt ſex, ille putabat ſe moriturum poſt horas ſex, deinde dies,
&c. interea poſt ſex annos factus Cæſar. Et illi datum Elo-
gium. Seipſum ſingulis ſenariis ſuperabat, & poſtmortem iden-
tidem vivebat. Et N. expectando mortem, acquiſivit coelum.
Diſpoſitio Defuncti qualis? Jam valedicit tibi Rex, ô Patria
&c. Clauſit vitam, claudo ſermonem.

In Funere alicujus in dignitate Sæculari.

Os antiquus eſt Polonorum, ut in funere Regum fran-
gantur Regis ſigilla, in funere alicujus ex ſua familia
ultimi ſtemmata rumpantur. Quid hoc: an quia ut ad ſe-
pul-

eri.
ade.
iyus
II.
lbit
ni.

li.
kili.
runt,
itmn
btu⸗
eſs,
ede⸗
Ce.

tiene
dies,
lo⸗
ln.

lun.

trin

ni.

fan⸗
pilit
l⸗
lul.

Funebres. 103

pulchrum perveniamus non eſt opus armis, an quiain morte
jam nova ſtemmata incipiunt, ſcilicet calvariæ pictæ &c.
Certiùs eſt, ut fragilitas noſtra indicetur, mortuus cadit ut
arbor. Dan. 4. Succidite arborem, & præcidite frondes ejus.
Solus Chriſtus in virga ferrea regit, cæteri ſunt ut vaſa figuli.
Aug. lib. 12. de Civit. Regis cœlæſtis virga ferrea eſt, Regum ter-
reſtrium virgaæ fragiles ſunt, propter quod addit, confringes eos.
4. Reg. I 8. Rex quidam appellatur baculus arundineus & con-
fractus. Quare Hebræi cum memoriam celebrarent viri for-
tiſſimi Banajæ, appellabant diem illum ut ſcribit Rabbi Mem-
bre. Planctum ſuper fracturam virge ſeufulcri. Facimus ho-
die planctum ſuper fracturam N. fulcri Patriæ. Planctus
ab ipſo DEO in tali caſu imperatus eſt. Ezech. 30. Hæc dicit D.
DElIIS, ululate: cum ceciderint vulnerati in Eg ypto, & deſtrudta
fundamenta ejus, & corruent fulcientes Eg pptum. Plangamus,
Plangit familia, uxor, Filii &c. Ezech. 19. Marcuerunt & are-
ſacte ſunt virge roboris ejus: non fuit in ea virga fortis. Arbor
fuit N. &c. Blanctus eſt, & erit in plancdtum. Sed an in ſolo ſi-
ſtent luctu poſteri Defuncti N: Jer. 48. Conſolamini eum omnes
qui &ſtis in circuitu ejus, & univerſi qui ſcitis nomen ejus dicite,
quomodo confracta eſt virga fortis? Fracta ſub onere Patriæ.
Bene mundum deſcripſit Peluſiota lib. 2. Epiſt. Mundus eſt
Pperpetua ruinarum ruina, quod explicabitur ex verbis Chry-
ſoſt. hom. 30. ad 1I. Cor. Caduca eſt hominum natura, pulehritu-
do properat ad deformitatem, robur ad imbecillitatem, honon ad
contemptum, ſanitas ruit ad morbum, gloria ad vilitatem, divitiæ
ad paupertatem. Sed & Euſeb. lib. 11. de præpar. Evang. c. 7.
Natura noſtra inter ortum & mortem conſiſtens inſtabilis eſt, cor-
rumpitur enim infans in puerum, puer in ſuvenem, juvenis, in vi-
rum, vir in ſenem. Et qui heri fuit, in eum qui eſt hodie, qui que
AR, in eraſtinum; manet autem nullus idem. Hoc idem eſt in
toto

104 Conciones

toto mundo. Aſſyriorum Monarchiæ, ſucceſſerunt Medi; iſtis
Periæ, Græci Perſis, Græcis Romani. Idem fit in Regnis,
Carthaginem occupaàrunt Aſiatici, Babilonem Europei Mace-
dones, Saraceni Italiam, Affri Hiſpaniam, in Græciam intravit
Gallogræcia, in Galliam Franconia. Rurfus in Galliam, Ita-
liam, Hiſpaniam, Vandali, Gothi, Sarmatæ, in Sarmatiam Sla-
vones. Idem in civitatibus, Bizantium convertitur in Con-
ſtantinopolim, Memphis in Cairum, Carthago in Tunetum,
Carrodunum in Cracoviam, aliæ in deſertos campos, quid
bella, naufragia: Fulciunt ruinas mundi magni viri, digni-
tatibus utuntur ut fulcris, Fulcivit N. Alii ſolùm fulciunt ge-
nere, alii ore, alii re. Parum eſt ſolo genere. Nazianz. Clarà
ſum ſiirpe, ait, quid ergo? verminoſonimirum & putrido Patris &
Avi ſeeptro niteris, & ruin potihs quam fulero fulciris, ſölis alios
ſepulchris vincis, & reſeriptis novis, queis ſeriptus non educatus
es. Sed hoc fulcrum debile. Job. 9. Innitetur ſuper Domum
ſuam & non ſlabit, Fuleiet eam & non conſurget. Jactat genus,
de illo dici poteſt. Prov. 14. In ore ſtulti virga ſuperbiæ. In
manu nihil; ſunt ut Rebecca, ut mulier. Gen. 24. Cijus falia es?
ſum filia Bathuelis fili Nachor, quem peperit ei Melcha. At vir de-
bet eſſe ut David. I. Reg. 17. De qua progenie es Afdoleſcens?
dixitque David, ſilius Iſai Bethleemitæ egoſum. Et tamen ex no-
biliore fuit domo quam Rebecca, ſed notus erat cæde Go-
liathi. De Rebecca dici poteſt, quod Hieron. in epitaphio Fabi-
olæ, genus memoravit, at quod in flore non poterat, in virgis &
radicibus demonſtraret. At Peluſiota lib. 1. Epiſt. de Davide.
Pide mihi paſtorem puerum, bacillo unico & familiam ſuam, &
Judæam ſuſtentantem. Ità N. defunctus, non deerat illi genus,
erat velut arbor plena hoſtium ſpoliis. Poſſum illi quod Ezech.
19. dicere. Mater tua quaß, vinea in ſanguine tuo plantata,
frondes ejus creverunt, & ſacte ſunt ei virge ſolidæ in ſceptrir do-
. minan-

1
le

ul
bri
G
ain
Ai
nis

Nu

nis,
ce⸗
vit
la.
N.
ol⸗
um,
luid
ai.
tge.
Cins
G
Alis
eAus
NMu
Uls,
.II
el
vrre⸗
en
eino⸗
ſe6
habi.

gus

wige.

1, 6
end,
NEi.
ech⸗
lr.
inan⸗

Funebres. 105

minantium, & exaltata eſt ſtatura &us inter frondes & vidit al-
titudinem ſuam in medio palmitum ſuorum. Sunt ibi Majo-
Jes, &c. Sed facta ſua N. adjecit. Mater tua quaſi vitis, & quaſi
Rios fabtus es virga ſolida. Num ſios fulcit? de columnis templi
Salomonici, 3. Reg. 7. Capitella columnarum quaſt opere lilii ſa-
bricata erant. Et Eccleſia Cant. 5. petit. Fulcite me ſioribus,
Greg. per ſlores, iyrones & incipientes deſenantur, flos eſt Juvenis
cùm bene inſtituitur. Ego fios campi, jam campo & publico
aſſueſcunt, gronadillus excreſcit in columellam, ſed inter ſpi-
nas non delicias. Ita N. crevit primò in Scholis, in devotio-
ne, ſtudio, deinde in aulis, crevit ut Aaron cujus virga floruit,
Num. 17. in tabernaculo.
Fulcivit ora, Iſai. 1S. eloquentiam vocat,l irgam oris, de
Apoſtolis, Pſ. 1 8. In omnem terram, exivit ſonus, &c. Symma-
chus legit, &fnes orbis terræ ſtant ſupra verba eorum. Fulcivit
verba. In comitiolis N. &, in judiciis, Iſai. 11. Zadicabit in ja-
iitia pauperes, & arguet in aquitate pro manſuetis terræ, & per-
cutiet terram virga oris ſui. Pauperes. Quia Divites potius per
amicas comparitiones quàm per ſtrepitum juris conveniunt

inter ſe, præterea magis à Judice fulciendi pauperes, quia faci-

liuùs cadunt causâ quàm Divites. Percutiet terram virga oris
ſui. Quid hoc? Apoc. I. De ore ejus procedebat gladius, quia
verbum DEl tam eſt efficax atque gladius. Pſ. 148. Dixit &
fadla ſunt. Talis debet eſſe qui Patriæ ſervit, ſed quare ter-
ram percutit? omnes reſpectus terreſtres contemnit. Exod. 17.
dictum Moyſi. Percuties petram, & ex en exibit aqua, ut bibat

populas, ſcilicet ille qui tamdiu ſitiit juſtitiam, Pſ. 8 4. Veritas

de terra orta eſt In quæ verba Theodoret. Ut ſæpè fons in ter-
ra, ita veritas in caifis latet, percute ſemel & ſtillabit, percute
iterum & fluet, percute tertiò & exundabit, gratis omnes bibent.
Talis eloquentiæ fuit N. componebat diſcordes, pauperi ſuc-
() curre-

106 Conciones

currebat, cum vicinis concors, offenſas remittebat, redime-
bat captivos, cauſas difficiles ut ſaxa, Pſ. 104. Dirupit petram
& ſtuxerunt aquæ, abjerunt in ſieco fiumina, nempe veritatis, in
ſicco, apud pauperes, Pſ. SI. Convocatis terræ Dominis dixit.
Ego dixi: Dii eſtis, Ilbid. DEUS, ſtetit in gnagoga Deorum, &.

Judices Deos vocat, locum judiciorum Synagogam, ſive Ec-

cleſiam. Dii, ut ita agant, ac ipſe DEUsS ageret, & aſpicit an
ita agant, in medio autem DEOS Aijudicat. Sed ad hæc quid
aliqui Judices? Pſ.S1. Neſcierunt neque intellexerunt, ſed quid
inde ſequitur. Movebantur omnia fundamenta terræe. Omnia
territoria, Sigebert. in Chronico. Cùm inique fuiſſet judicatus
Gregorius Antiochenſis, terra contremuit; Cùm Chryſoſt. à
Theophilo damnatus, Thracia, Propontis, Conſtantinopolis,
contremuit. Quia cecidit fulcrum, Prov. 10. Zuſtitia ſirma-
tur ſolium; Confracta eſt ſella ſub Valente Imp. cùm vellet
ſcribere decretum contra S. Baſilium. Ruſtici terras fundant
& earum opes, cum illi ruunt, etiam iſtæ. 1. Reg. 2. Domini
ſunt cardines terræ, & poſiut ſuper eos orbem, in hæc Rupert.
Aibtos terræ Hebrzi intelligunt, ſuper quos Dominum, orbem po-
ſuiſſe dicunt, quia eorum meritis terram ſare autumant. Iſti pau-
peres ſunt nihilum, ſed Job. 26. Appendit terram ſupra nibi-
lum. Conſilia etiam ſunt fulcra, Prov. 11. Uli non eſt guberna-
tor populus corruet. Vatablus & Pagnimus legunt. Ubinon
ſunt conſilia, populus corruet.
Proderat & reipsà N. Fulcrum eſt panis ſeu bona terre-
ſtria, Ezech. 14. Filii hominis, terra cum peccaverit mihi, exten-
dam manum meam ſuper eam, & conteram virgam panis ejus, Gο
immittanz in eam famem. & cap. 4. Fili hominis ecce ego conte-
ram haculum panis in Jeruſalem, ut comedant panem in pondene
& ſolicitudine. Iſai. 3. Robur panis. Pſ. 104. Firmamentum panis,
non parcebat pani N. in bello. Fulcivit Eccleſiam. 3. Reg. 10.
Fecit

Uth

Cui
ali/
Ud
V.
fal
bat

H
Ro

Dre
wir

re⸗
A⸗

nte⸗
lere
i,
10.
ſ⸗

Funebres. 107

Fecit Rex de lignis thyinis ſulcra domis Domini, & domiss Regie, &
ytharas hrasque cantoribus? Quare de iisdem: reſpondet Pe-
luſiota lib. I. epift. quia non eſt melior conſonantia, quàm
quando ſimul fulciuntur aulæ Regiæ & templum. Panethion
Græcus in Bibliis Photii, dum illa explicat, Pſ. 67. Regna terræ
cantate DEO, dicit: Regna terræ ſapienter DE cantant, in
quibus privata communibus, terrena cæleſtibus conſonant, dum
Eccleſia fovetur. Syneſius de Regno. Pietas primlm ſubſperni-
tur, ſulcrum, & crepido, cui fermiter inſiſtat ſemulachrum Regni.
Ethnicus dixit Plut. contra Collat. Mibi videtur citis ſine ſolo
Reſp. quam ſine Religione, aut conſtitui, aut conſtituta ſervari.
Ethnicus Val. Max. L. I. c. -8. Non dulitaverunt ſacris imperia
ſervire, ita ſe rerum humanarum futura regimen exiſtimantia, ſi
Divinæ potentie, bene atque conſtanter eſſent famulata. Defun-
o N. ſonuit hic conventus, ſervivit Regi, ſervivit Eccleſiæ,
meruit de ſe dici, quod de Oniæ filio Eccl. 5o. dictum. Simon
Onie ſilius in dielus ſuis ſiczußſit domum, & in vita ſua corobo-
ravit templum. Erexit N. pro antiquis templis nova, conſtru-
xit Noſocomia, fuit filius Oniæ zeloſi, pauperes ſtudioſos ju-
vit. Providentiam vidit, Jerem. 1. E ideo virgam vigilantem
fulcrum vigilans, non lupulus huic virgæ adhærebat, gaude-
bat ſi dignæ perſonæ ejus pane veſcerentur.
Sed omnia in mundo fragilia, decebat ſuper omnes vir-
gam Moyſis durare, ſed conſumpta, vix particulæ ſuperſunt
Romæ in Laterano, & Sueſſione in Gallia, ſed manent coram
DEO. DElIS vocat ea quæ non ſunt tanquam ea quæ ſunt, nec
mirum, Iſai. y. Sicut exaltantur cœli à terra, ſic cogitationes
meæ à cogitationibus veſtris, & viæ meæ dà viis veſtris, dixit
Dominus, cùm homo deſtruit, rem quaſi vult in nihilum re-
ducere, DEus deſtruit, ut aliquid novi faciat, Iſai. 19. Pereutiet
Dominus Kgybtum & ſanabit eum, Thren. 2. Cogitavit Domi-
. (O) 2. nus

108 Concione?
nus diſzipare murum filiæ eruſalem, tetendit funiculum ut novam
ſcilicet ædificet, Pſ. 146. Qui ſanat contritos corde, & alligat
contritiones eorum. Mittit Zachariam c. 1II. cum minis, & ille.
Aſampſi mihi duas virgas, anam vocavi decoren, & alteranz vo-
cavi ſuniculum, decoris virga diſſipabitur, ſed manebit funi-
culus. Deflemus fractam virgam, fracta omnia, fortitudo, &c.
intentiones bonæ, N. ſed hæc omnia apud DEUM integra.
Oſex 14. Sanabo contritiones eorum, diligam es ſpontaned, ero
quaſiros, Iſrazl germinabit ſicut lilium, & erumpet radix eus it
Lilbani, & erit quaſt oliva gloria e;us. Hoc unguentum ſanabit

has fracturas. Eſt in cælo, Apoc. 2 8. In medio plate ejus lignum

vitæ, & folia ligni ad ſanitatem Gentium. Metiebatur civitatem
illam Angelus arundine aurea, ut ſcilicet cuique daret locum
juxta ejus merita, eſt arundo quoad noſtra merita, quoad me-
rita Chriſti aurea. Debemus fulcire non ſolum Patriam, Ec-
cleſiam, ſed & nos ipſos. Cant. 8. Quæ ſt iſta quæ aſcendit
innixa ſuper dileltum ſuum? Super ejus merita cooperando
per poœrnitentiam, &c. In Chriſto ſpes noſtra. Cant. y. Crura
eus colamna marmorea. Non fregerunt hæc crura milites,
cum Joan. 19. latronum frangerent. Ratio eſt I1. Petr. y. Quia,
DEllsgratie in Chriſto 7ESil nos perfeit, confrmat, ſolidatque.
Sed debet eſſe Chriſtus à nobis dilectus ut ei innitamur, opus
amore & operibus. Rom. 13. Plenitudo enim legis dilectio eſt.
Joan. 14. Qui habet mandata mea & ſervat ea, lle eſt, qui dili-
git me. Noſtræ actiones ſunt arundo, ſed meritis Chriſti im-
merſæ fiunt arundo aurea. In hoc fulcro fundavit ſe ſpes de-
functi N. Innixus non ſuper opes, dignitates, ſed ſuper dile-
Sum ſuum. Confeſſus, &c.

In Fu-

CC

ſi⸗
nun
gue

Lio
dr
fort
lor
Pan
yy
Gue
al
Jn

lua
guu
thun
Nt
cull
We

,
le,

l⸗

tn

ü⸗

Funebres. 109

In Funere cujusdam Nobilis.

UM Abſalon non fideret tantùm ſuis filiis, ut ei poſt
mortem erigerent monumentum, ipſe illud erexit, di-
cendo. Non babeofilium, ſed boc erit monumentum nominis mei,
& vocavit ilud nomine ſuo. Manus Alſalon. Melior multò Ab-
ſalone N. defunctus meliores nactus filios, ab illis accepit mo-
numentum in hoc templo, qui illud variè exornarunt, ut ne-
que ego deſim, aliquid apponam.
Addo huic monumento inprimis ſtatuam virtutis Reli-
gionis, hæc virtus eſt Chriſtiani, huic defunctus à pueritia ſtu-
duit, &c. Eccleſiæ benefecit, &. Addo ſecundò ſtatuam
fortitudinis, fortis fuit pro Eceleſia. Hugo Capetus Rex Gal-
lorum, dum interrogaret Veremundum Leodienſem Epiſco-
pum, in quo poſſit DEl Eccleſiæ ſervire, reſpondit, ſi præſis ut
proſe, quærit Rex ulteriùs Epiſcopum quomodo id facien-
dum: reſpondit Epiſcopus. Et palmo & pugno. Hoc eſt, libe-
ralitate & defenſione Eccleſi?. DEUS benedixit Capeto,
quia per annos ſexcentos ejus nepotes in Gallia regnarunt.
Hermus Bilius Princeps Corſicæ dicebat, Ecele S DDe ſunm Hermus
largiendo, ut fluvius Hermus aurifer. Et Bilius à bilè, Propu-

gnando. Pro antiqua Eccleſia ordinavit DEUS, primitias à

quolibet homine, aurum, & argentum, & cuprum, hiacen-
thum & ſcarlacam, &c. Marmor, onychen ad exornandum

Rationale, & ita profecit largitas populi, ut artifices taberna-
culi, Oliab & Bezeel dixerint, non debere plura afferri &
hoc ipſum proclamatum eſt per Præconem. Tempore Salo.-

monis voluit DEUS templum ſibi erigi in montè Sion, David
illi paravit dotem in auro & argento, & Principes contribue-

runt, &c. Quia non domus Harahathr homini, ſed DEO.

(0) V Quæ

110 Conciones

Quæ dos Eccleſiam novam decet quam ſibi Chriſtus deſpon-
ſavit? In omnibus bonis mundi contra dotem illi inſcripſit.
Eam reddebant Conſtantinus, Alexius, Commenus, & alii
Imperatores, ſimilia fecit N. defunctus, videbis ejus benenicia
ad ortum & occaſum, &c. Si quis contradiceret, & parietibus
reſponderent lapides de hac re mihi dicenti. Bene dixiſti ve-
nerabilis Beda. Sed hoc tempore opus eſt ut inveniatur Booz
qui jubeat Ruth colligere ſpicas poſt metentium terga, cùm
non habeant unde ſervi DEl vivant. ZJungere meis, ubi meſſue-
rint ſequere. Talis Booz fuit defunctus N. Ut Ruth absque ru-
bore colligat, & colligentem nemo impediat. Erigo defunco
ſtatuam Defenſoris Eccleſiæ, invadunt bona illius Catholici &
Hæretici. Diſcurrunt ut Siciliæ Tyrannus Æſculapius; Da
pallium aureum Apollo, hyeme non calefacit, æſtate onerat.
Da arcum aureum Diana nunquam ex illo es jaculata, &c.
Da pomum aureum Mercuri, ſi illud momorderis dentes læ-
des, date ſacerdotes bona nec uxorem nec prolem habetis.
Nabuchodonoſorem converterunt in beſtiam bona Eccleſiæ.
Antiochum in paſtum vermibus eadem dedêrc. Eadem car-
bunculis impleverunt in capite Leonem quartum Conſtan-
tinop. Imp. dum raperet quæ Heraclius Eceleſiæ S. Sophiæ de-
dedit. Memoria Zoſie in compoſitione odoris facta opus pigmenta-
rii, in omni ore quaſßi mel indulcorabitur memoria ejus, Suat muſica
in convivio vini. Redolet memoria Defuncti, dulcis memoria,
ſonant illius opera ut muſica. Ut quid te miſimus peregrinari
lumen oculorum noſtrorum, ſolatium vitæ noſtræ, omnia ſimul in te
uno habentes, non debuimus dimittere à nobis. Diſceſſiſti à nobis,
ſed ita DEO placitum, hoc nobis ſit ſolatio, quia in cœlo ædiff-
cavit aſcenfionem ſuam. Valedixit & valedicit omnibus in
terra. Amiſerunt devoti exemplar, fortes Heroëm. Ubi eſt
illa facies, illud robur?: &c. Dalila, mors, omnibus Samſo-
. nem

Kn
Ma

trri
Tin
mm
alte
liör
M!
Dele
ode

ſeii

con
Dec
achh
4
tmn
Mum
Eemn
cic
Nℳ

t.
.
l.
eti;⸗
ie.
A.
ſan⸗
xce⸗
t-
ſer
orie⸗
nari
n t.
bbis,
s in
bic
m
nemn

Funebres. 111

nem ſpoliavit. Sol eclipſavit, Ambr. in funere Gratiani. Qao-
modo ceciderunt Potentes, quomodo rapidiora ſuerunt vitæ curri-
cula qum ipſius Rhodani ſtuenta? quum anguſto fine vitam
cauſiſti, G.

In Funere alicujus Notarii.

UMalii in Dignitate moriuntur, ſupra feretrum ponun-
tur eorum inſignia, ut Marſalci, Ducis, Cancellarii.
*ÆMneas Miſeno tubicini tubam impoſuit. Eneid. 6. Jonathæ I.
Mach. 3. Super columnas arma in memoriam gternitatis. In No-
tario neque penna neque liber ponitur. Sed eſt exemplum
Tim. 4. Paulus proximus morti. Ego enim jam delibor &
tempus reſölutionis meæ inſtat, c. Aßer tecum libros maximè
autem membranas. Cum libris ad colum vadit, ita pennam &
librum ſecum defert Notarius, & ita Ambr. Serm. 114. in
Pſ. 110. Si dormias, e,xurgent kamen pennæ tuæ, ſequentur te.
Deſcripfit ſe jam in coelo. Iſai.44. Et hic ſerilet manu ſuua Domi-
no Septuaginta pro Domino legunt, DEI ſum hoc Defunctus
ſcripſit, ſed quæramus priùs quid hæc penna in terris fecit:
Homo eſt avi ſimilis, quæ jam in hoc, jam in illo loco
conſidet, tandem ad nidum redit, ita homo ad terram. Ita
Eccleſ. r. Ego Salomon fui Rex in Jeruſalem, cur, ſui? utique
adhuc vivebat: Hugo Victor. Fui jam nou ſum, quia etſiſum,
idipſam jam nihil eſſe agnoſeo quòd ſum. Greg. in 3. Reg. c. 2. Mul-
thm quidem ſæculi bona durant, ſi cum amatore usque ad extre-
mum vitæ pervenient, quæ ſinem transire non poſſunt. Quia tan-
dem. Exibit Spiritus eus & revertetur in terram ſuum. Hoc ac-
cidit Adamo, Gen. 3. Emiſit eum Dominus de paradiſo volaptatis,
ut operaretur terram de qua ſumptus eſt. Hoc ipſum eſt. Avo-
labunt quaſi aves ex g pto, & quaſi columba de terra Aſſrio-
rum.

112 Conciones

,um, & collocabo eos in domibus ſuis. Volavit ad locum Ur, inde
ad Haran, ex Haran in Mambre, ex Mambre in Geraram, ex
Gerara ad Berſabeam, ex Berſabea in Palæſtinam, ex Palæſti-
na in Hebron Chanaan, ex Hebron in Palæſtinam, ex Palæ-
ſtina in Berſabee, ex Berſabee in Meſopotaniam, ex Meſopo-
tania in Sichem, ex Sichem in Bethel, ex Bethel ad Chanaan,
ex Chanaa in £Ægyptum, ex Æ£ gypto in deſertum, tandem
ad terram promiſſionis. Sed nec ibi perpetuò fuit. Perve-
nit in Babilonem, in Perſiam, in Græciam, Romam. Hoc ſym-
bolum vitæ noſtræ, cui adſcribamus. Eccleſ. 1. Generatio præ-
terit, generatio advenit, de quo Hieron. Aliis morientöbus na-
ſcuntur aliü & quos videras non vides, &quos non videras incipis
videre. Pennæ in hac ave ſunt variæ ut ſtatus hominum. Sed
quid? Job. 37. Ventus tranſiens fugabit ea. Diſſipabit, ut tem-
pus abit, ita & homo. Greg. 3 3. Moral. 3. Nulla intks firmitate
ſolidantur, meri quippé calami intus ſunt per fatuitatem vacui, ſed
foris per ſpeciem S'oſtentationem pulchri, homo ut penna, abri-
pit pennam tempus ut aqua. Homo tamen conatur volare
ut Icarus. Ezech. I8. Et facta eſt aquila altera grandis, magnis
aliis multisque plumis, ſuccedunt proles. Deſcribitur hic Pha-
rao qui in ſuccurſum venit Sedeciæ. Ita Hieron. Cecidit ut
avis Judea; hoc idem accidit allis. Nam & regna ſunt ut aves.
Deſcribitur regnum. Dan. 7. Prima beſtia quaſi leana, & ha-
bebat alas aquile. De hac Jer. 50. Glorioſa in regnis & inchyta,
quid deinde? Dan. 7. Aſpiciebam donec evulſa ſunt als ejus.
Reges Aves. Pyrrhus cùm illum ſui dicerent Aquilam, ut eſt
apud Plut. Aquila ſum, vos meæ alæ eſtis. Hæ pennæ attollunt.
Penna eſt & Defunctus N. & glorioſa citiùs regna ſine gladio
quàm ſine penna ſtare poſſunt, I. Reg. 12. Non ſt inventus
enſis & lancea in manibus totius populi, qui erant cum Saule G
Jonatha, tamen in hoſtibus. orſus erat gladius uniuscnjusgue
ad

Dhn
i
Nay

Funebres. 11 3

ad proximum ſunm, & cædes magnæ nimir. Gladio valebant
Philiſtæi, gladio perierunt. Sauli Gladius damno fuit. Arripuit
itaque Saul gladium, & irruit ſuper eum, ſed cùm utebatur pen.
nà vincebat. Recenſuit Saul populum qui inventi eraut cum eo qua-
ſi ſexcentos viros. Gladio periit Julius. Gladii uſus ſæœpe in-
terdicebatur. Scribit Rodulphus Farerius lib. 3. rerum quo-
tid. c. 29. de Pompejo. Quos præmiſßiſſet ipſe gladiis eorunz an-
nuli ſignum impreſſit ne quem in via lederent. Quia ut Cyrill.
de Adorat. Inſtum eſt militari hominum generi, ut libentiſſimd
Mbi plus gqudm æquitas patitur vendicet. Suada de ſago& toga
lib. 4. Simul Alexander magnus gladium & pennam portabat
Sidon. Ducum antiquorum dextera ſolebat non minies ſeplam tra-
dtare, gum gladium. Quare ex Juſtinian. Novella 8 5. Per præ-
ſentem ſancimus legem in nulla provincia aut civitate noſßiræ Reip.
babere licentiam privatos, aut alium quempiam, arma facere
aut vendere, aut quolibet mercari modo ſed ſolos eos qui inter fa-
bricenſes referuntur haæc inſtruere, & deferre ad ſacrunz zoſtrum
armamentarium. At verò Patriæ Malach. 4. Sanitas in bennis
gus. Poſſunt Defuncti N. Poſteri dicere de penna ejus, quod
ſuo alato Leoni tenenti librum adſcribunt Veneti. Evangeli
ſta meus. DEI Majeſtas in pennis demonſtratur. Ezech. Simi-
litudo ſuper capita animalium firmamenti quaſi aſpeblus eryſtalli.

borribhilis, & extenti ſuper capita eorum deſaper, ſub firmamente

autem pennæ eorum erebtæ, alterians ad alterum. Firmamentum
eſt coœlum & ſuſtentatur à pennis quæ ſunt ſub illo. De Arca
ita præcipitur. Cherubim unus ſit in latere uno, & alter in alte-
ro, atrimque latus propitiatlorii egäant, expandentes alas. Syna-
gogam pennategit, Eccleſiam penna, Apoc. 6. Et quatuor ani-
malia ſingula eorum habebant pennas ſenas. Allg. per hæc ani-
malia intelligit Evangeliſtas. Defunctus calamo ſuo ſu-
ſtentabat jura, & c. Quare Græci libros vocarunt, vitam mor-

(P) tuorum.

114 Conciones

tuorum. Quapropter Synagoga ſoli Notario templi theſau-
ros concredebat & ſummo Pontifici. 4. Reg. 1 8. Aſcendit Sscri-
ba Regis & Pontifex, efundebantque & numerabant pecuniam
quæ inveniebatur in domo Domini. Fuit præclarus Scriba De-
functus. Xenocrates diſcipulus Platonis ita ſalutavit Areo-
pagitas, Avete homines, jam non homines, ſedlapides. Et proje-
cit inter illos Lapidem ſardachaten dicendo, Areopagitæ hic
juri præfecti tis, hominem exuiſtis, lapidem induiſtis. Hic lapis
dare dicitur audaciam, nebulas & ventos disjicere, ſomnum
& pigritiam pellere; talis fuit Defunctus. In ſepulchro Fir-

milini Judicis, ut ſcribit Marulus, crevit ejus ſtatua ſaxea, in-

ſcribt. Stetit ut rupes. Hoc Defuncto competit. I. Paralip. 3.
Cùm Levitæ ferrent arcam, non ſentiebant pondus, quia
DEUS attemperabat. Cumque adjuviſſet D ElI S Levitas qui
portabant arcam Domini, juvabat N. ad pacem. Gen. 49. Vidit
requiem quòd eſſet bona, & ſupponit humerum ad portandum, di-
ctum de lſaſchar. Sed difficultates oriebantur. 4. Esdræ 11I. Vidi
& de pennis ejus naſcebantur contrariæ penne. Componebat N.
omnia. I. Cor. 15. Abundantihs omnibus laboravi, non ego, ſed
ratia DEI mecum. Hoc fuit de penna Defuncti quod de Aqui-
la. Esdræ. 1. c. Surrexit aquila ſuper ungues ſuos &miſit vo-
cem, pennis ſuis dicens, nolite ſimul omnes vigilare, dormite unus-
quisque in loco ſuo. Clamabat, abbreviate proceſſum juris at
N. ſibi putabat dictum. 2. Tim. 4. ZTu vero vigila, in omnibus

labora. Alii dormiunt, ſed non N. Plautarchus ſcribit de Deut

Timotheo, quòd pingeretur cum retibus, in quæ provinciæ
& civitates incidebant. Sic ad Defunctum omnes currebant.
Caroli Magni filius dicitur Arnulphus, id eſt, auxilium aqui-
læ. Ita N. Joan. 8. digito in terra ſcribebat. Sic & legem ſcri-
pſit. Exod. 4. Quia non reperiebat hominem per quem ſcri-
beret. Repertus N. ſcribebat pro Eccleſia quia ædificavit do-
mum

ul
let

tat

⸗
Ez
lan
D
ſer
ni,
Nr
Ins
gen
alt.
tan
Pu.

⸗

dis

lin

Funebres. 11 5

nun ſuam ſuper petram, Matth. 7. Dormivit ut Jacob ſupra
lapidem, Hieron. in Pſ. 35. Sub capite ipfus lapis erat Chrituz.
Fecit ut Daniel pro Suſanna, pro fide, ſcripſit contra FIæreti-
cos ſicut contra Baltaſarem. Quare DEUS Eccl. 10. Sauper fa.-
ciem scribæ impones honorem ſuum.
Sed venit tempus ut etiam pennæ Defuncti indiceretur
ſomnus. Quieſce àlaboribus tuis. Paruit, ſed alii ſeria in craſti-
num. 4. Reg. 4. Habebat pacem ex omni parte in circuitu. De
quo Hugo Victor. lib. 3. de clauſtro c. 9. In ircuita pacem ha-

bet qui non turbatur memoria præteritorum debitorum, nec inquie-

tatur deſiderio futurorum, non frangitur adverſiz, non elævatur
proſperis. Talis N. confeſſus, teſtamentum fecit, filiis ben edixit,
Ezech. I. apud Cherubim. Manus hominis ſubpennis eorum. Vo-
lant, ſed manus ſub pennis, evellit. Ita N. gaudebat de illo
Patria &c. volabat. O utinam ad cœlum aſpiremus: Bern.
ſerm. I. de Sept. Commoveaturintra me ſpiritus mels, ſuſpirans
nimirum ad patriam illam, in quonec numerus eſt, nec menſura,
neë pondus. Præcepit DEUS ut levita avium oblatarum pen-
nas ſervaret. Et plumas projiciat prope altare ad orientalem Pla-
gam. lbi poſita penna Defuncti, ad orientem gratiæ. Cum
altare conſecratur quatuor in eo cruces ponuntur, quæ no-
tant quatruplicem amorem, DEI, ſui, proximi, inimicorum.
Fuit in Defuncto hic amor, quare poſſumus de illo. Sap. 3. Ju⸗-
Norum animæ in manu DEl ſunt, non tanget llos tormentum mor-
tis. Ambr. lib. 10. in Lucam de arundine quam poſuerant mili-
tes in manu Chriſti, Arundo quoque ſecundhm Matthaum com-
prehenditur manu ejus, ut humana fragilitas jam non ſicut arunde
moveatur à ventò, ſed operibus Chriſti corroborata fundetur.
Arundine olim utebantur, & modo aliquæ Gentes utuntur loco
bpennæ. Debilis eſt, ſed in manu DEl fortis. Habuit N. fidem,
& DEUS dixit Oſeæ. 2. Sponſabo te mihi in fide. Fuit caſtus,
(P) 2 Judic.

116 Conciones

Judic. 9. Dixeruntque omnia ligna ad rhamnum veni &impera
ſuper nos. S. Method. lib. I. de Caſtit. per rhamnum intelligit
caſtitatem, illi dicunt Angeli, impera ſuper nos. Habuit amo-
rem pauperum. Chryſol. In regno cælorum coram omnibus An-
gelis, in conventu reſurgentium qudòd Abel paſſus ſit, qudal ſervavit
mundam Nobë, qudd Abraham ſidem ſasſcepit, quöôd Moyſes legem tu-
lit, quòd Petrus ſuper onus Eccleſiæ aſcendit, DElls tacebit: &cla-
mabit qubd comedit pauper. Honoravit N. Parentes, domum
bene rexit. Si DEUS illi palmæ de qua in die palmarum ra-
mos pro Chriſto cædebant, hoc dedit, ut cùm omnes aliæ ar-
bores fuiſſent à Romanis vaſtatæ, illa manſerit integra, ut ſcri-
bit Cyrill. Catech. 10. Quid non dedit huic Defuncto: Aperite
illi cœli portas, pacatè venit cum calamo. Recipe hanc avicu-
lam ſub alas tuas Chriſte, qui ut gallina congregas pullos tuos.

In Funere Mulieris Nobilis.

Inatus cuidam DEUS Iſai. 22. Mittet te Dominus quaſi pi-
lam in terram latam & ſpatioſam, ibi morieris, Perit in
gramine. Matth. 7. Lata porta & ſpatioſa via eſt quæ ducit ad
perditionem. Perit. I. Cor. I 5. Omnes reſurgemus ſed non omnes ine-
mutabimur. Imò Prov. 10. Nomen impiorum putreſcet. Sed bo-
norum mors. Jactant pilam in camera. Eccl. 12. Revertaturpul-
Vis in terram ſuam unde erat, & öpiritus redeat ad DEll M qui de-
dit illum. Alliditur pila terræ. In pulverem reverteris. Sed Pſ.
76. Nunquid in æternun projiciet DElIS? Non peribit I. Cor. I5.
Seminatur in corruptione, ſurget in incorruptione; Seminatur in
ignobilitate, ſurget in gloria, ſeminatur in infirmitate, ſurget in
virtuteé: ſeminatur corpus animale, ſurget Spirituale. Corpus ca-
det, ſed Prov. 10. Memoria juſti in laudibus. Anima ibit ad cœ-
lum. Apoc. 14. Ut reguieſcat d laboribus ſuis. Lalis ludus fuit
cum

Ell
rit

den
Heti
Irer
gu
ol

ere

Pre⸗
ic

n
glor
ma
de!
clo
lo
MAi

en
g

1tl⸗

i⸗
Kin
44
it⸗
bo⸗
0.
4
l.

in
Ntit
ca.
l⸗
fut

Funebres. 117

cum Defuncto, ivit pila ad maturam ætatem, &c. Rediet Spi-
ritus ad DEll M. Deeſt vobis Pater Filii, amiſiſtis pauperes &c.
Sed aliquando mortui è tumulo loquentur. Achatius ſepultus,
petitus an viveret; reſpondit. Verus obediens non moritur.
Irene Filia S. Spiridionis mortua rogata, ubi depoſitum reli-
quiſſet, oſtendit locum Patri: & hic Defunctus reipsàâ loquitur.
Job. 29. Gloria mea ſemper innovabitur. Pila hæc volitabit,
ego gloriam ejus in hac ponam. Vocabitur Virago.
In multa mala impulit invidia de?monis hominem, ac
præcipuè in mortem, & cum abit ex oculis, abit ex memoria,
id ut præcaveant, quærunt famam, hinc arces &c. ædificent,
& meritò, quia Eccl. 24. Curam habe de bono nomine, hoc enim
ibi magis permanebit qudm mille theſauri pretioß, & magni, quia
gloria à vitiis frænat, divitiæ impellunt, recedunt divitiæ, fa-
ma manet, ſed ut theſauros compares, labore opus, idem eſt
de fama, augeri non poteſt niſi per virtutem, hæc verò in ar-
duo eſt. Sed debet ſciri via ad fſamam. Aberravit Nero, de
quo Sueton c. 5 5. Erat illi æaternitatis, perpetuæguefama cupido,

ſed inconſulta. Erravit & Hicron. Olgiatus, qui occiſo Duce

Mediolanenſi Galeacio cùm ad mortem duceretur, ita ſe ſo-
labatur. Mors acerba, fama perpetua, ſtabit vetus memoria fadti.
Erravit Eroſtratus qui propter famam exuſſit templum Dia-
næ Epheſi. Sed fama per virtutem quæri debet. Præterea
errant qui famam non in factis ſed linguis ponunt, nemo po-
teſt augere ſibi ſtaturam, hoc neque faciet lingua. Eccl. 12.
Homo Sandtus in ſapientia permanet ut ſol, nam ſtultus ut Luna
mutatur. Supra quæ Bern. in Nativ. B. Joan. Bapt. Mutuatum
Lumen nunquam in eodem ſtatu permanet, ſed creſcit, defixit, exte-
nuatur, annibhilatur, Openiths non comparet. Sic qui conſcientias
ſuas in alienis linguis poſuerunt, modò parvi, modò magni ſunt, ſe-
cundum quod adulantium linguis vel vituperare placuerit Vi⸗ lau-
(P) 3 are.

118 Conciones

dare. Sed agunt linguæ ut aquila cum teſtudine, elevat in
altum, ut dejiciat in ſaxum. Quare monet Eccl. 11. In fine ho-
minis denudatio operum ejus, quia ut S. Maximus hom. 59. Ilo
potiſſmdm tempore merita ſandtitatis extollas, duando nec lau-
dantem adulatio, nec laudatum tenet elatio. Quare ſecure pos-
ſum loqui de Defuncta N. .
Sed quomodo laudabo cùm dicat. Eccl. 7. Virum de mil-
le unum reperi, mulierem ex omnibus non inveni. Sed etſi rari viri
boni, tamen ſunt, unde Eccl. 44. Laudemus viros glorioſos, un-
de: Dominantes in poteſtatibus, imperantes inpopulo, in peritia
requirentes modos muſicos, narrantes carmina ſeripturarum. Nu-
lieres unde laudandæ? Virgo domi lateat. Conjugata de viro
ſumit laudem. Nobilis in portis vir ejus, ubi judicia celebraban-
tur, quando ſederit cum ſenatoribus terræ. A viro dicitur Pala-
tina &c. à ſe quid? Stragulatam veſcem fecit ſili, Eylſas Opur-
pura indumentum ejus. Tota inornatu, ſi pauperior, vacat rei
familiari. De nocte ſurrexit deditque cibaria ancillis ſuis. Plebe-
ja, quaſwvit lanam & linum, & dAigiti ejus apprebenderunt luſam.
Sed hoc eſt de Judaicis mulieribus. Ambr. in Pſ. 118. Judaice
mulieres ſi ingloriæ, &noſtræ glorioſæ. Laudat illos Eccleſia. Ve-
nerat Venetias Legatus Solimani, habitus honorificè, tamen
urgebat ut rediret, quare: quia Venetiis dormire ſe dicebat
non poſſe, quia ſunt in debili fundamento. Mulier quid de-
bile. Mulier ut Iſid. quaſi, mollis aer, vocatur ſexus fragilis.
1. Petr. 3. Quaßinfrmiori vaſeulo mulielri impertientes Bonorem.
Tamen in hoc debili, ſunt pretioſa ædificia. Talis fuit Defuncta

N. quare Virago. Cùm juſſus fuiſſet quidam in parva gemma

ſculpere XI. millia Virginum, ſculpſit Arcem, & ex illa unam
exeuntem virginem, & per aliam portam intrantem aliam,
reliquas dixit eſſe in Arce. Arx eſt mulier. Gen. 2. Tdifcavit
D. DElIIS coſtam in mulierem. Ornatum hoc caſtrum, à genere,
in

in
lia,i

a
9Th
Ord
dis,
Ror
bant
e le
mult
dole
ſeut
adi
Re⸗
Aen
nem
Pety.
,/6
tac,
Dekt
guo
Iis
heli
Voe,
o
Ml
k
Don

K

tn

Funebres. 119

in Defuncta, ab Affinitatibus. In prima porta, primus ex fami-
lia, in altera ultimus, vel filii, intra arcem alii. Applaudit natali
magnorum cælum. Bzovius ad annum 1264. cùm naſceretur
S. ThomasAquinas, Ambroſ. Senen. Jacobus Meiranus, omnes
Ord. Prædic. tres Lunæ aparuerunt in cœlo. Cuùm S. Aldegun-
dis, Sol alter lucidiſſimus ſupra domum paternam ſtetit. Cùm
Romæ Lucius Servilius in lucem prodit inſtar apum volita-
bant ſtellæ ſupra domum, quæ in varia palatia cum magna lu-

ce deſcenderunt, augures explicuerunt, quòd Servilius cum

multis initurus eſſet affinitates. Quare proles notantur per
Solem, Lunam, ſtellas. Sed & Gen. 22. Maltiplicabo ſemen tuum
ſicut ſtellas cæli. Hoc impletum in Defuncta, &c. Sed quare
addidit Abrahæ. Ibid. Et ſicut arenam quæ eſt in litore maris?
Reſpondet Philo lib. . de Abraham. Propter ſuſtinentiam, quia
arena illa ſuſtinet mare. Suſtinuit proles Abrahæ Pharao-
nem, Sennacheribum, Moabitas. Antiochum. Paſſa ſimiles im-
petus hoſtium Patria, & ecce Judic. 5. Stellæ manentes in ordi-
ne, & curſu ſuo adverſus Siſaram pugnaverunt. Deſcendunt in ter-

ram, fiunt arena, ſiſtunt impetum maris. Tales Majores & Filii

Defunctæ. Maximæ in bello N. ibi de Patre ejus poteſt dici
quod de Lud. Montonorentio Duce Gallorum qui ab Hiſpa-
nis defendit partem Galliæ dictam Provincia. In omnibus ex-
peditionibus ſuiſti victorioſus, & in l iennenſi glorioſus : in aliis
vocatus es imperator, in hac Pater & Servator. Ita & aliis mari-
bus imperabant. Job. 3 8. Isque huc venies, & non procedes am-
plihs, &hic confringes tumentes ſlabtus tuos. Quare meritò po-
teſt dici de Defuncta, quod de Debora S. Ambr. lib. de vidiu.
Domo propria filium produxit Ducem exercitus, ut poſptis agno-
ſcere quòd vidua valeat inſtruere Bellatorem. Itaquel irago.
Neſcio cur S. Greg. Mulierem comparat ſcalæ, fortè ta-
men ideo, quia cum Jobo dæmon omnia abſtuliſſet, uxorem
reliquit,

Conciones

120

reliquit, ut per illam tentaret, quo conſiderato. Greg. 3. Mo.
ral. 5. In alto Job. mentem fxerat, &ideirco hunc boſtiles inſidiæ
irrumpere non valebant. Quaritur ab adverſarioin hanc muni-
tiſſimam artem quibus gradibus aſeendatur, quare ait ſibi. Vici-
na &ſt viro mulier atque ſubjecta. Effeci per Evam, per Madi-
anitides, & modò contra jubum ſuccedet. Cor igitur mulieris
tenuit, & quaſi ſcalam quà ad cor viri aſcenaere potuiſſet invenit.
Ita Greg. mulierem appellavit ſcalam demonis. Sed Rupert.
in Geneſ. vocat ſcalam cœli. Jacob peragrinus Gen. 2 8. dor-
miens vidit ſcalam. Eidit in ſomnis ſealam ſantem ſuper terram,

&cacumen illius tangens cœlos, Angelosque DEI aſcendentes & de-

Gendentes per eum. Quare Rupert. ſic ad Jjacobum. OQais ſo-
mnus Jacob? Video ſealam, &ſcala quidſgnifcat? Jam tibi Ra-
chelpræparatur. Ergo ſcala cæli mulier ſed quare? quia per eam
Angeli deſcendebant & aſcendebant. Et Defunctam voco
ſcalam. Guicciardinus in hiſt. Jud. Blancam uxorem Euſtachii
comitis Bononienſis, ita laudat. Homines genuit, Angelos fecit,
Defuncta hoc egit educando ſic bonus David I. Reg. 29. dici-
tur Angelus. Bonus es tu in oculis meis ſicut Angelus DEI. Pa-

rentes qui in hoc errant vocat S. Bern. Non Parentes ſed per-

emptores. Pinxerat quidam Picam in nido plumas componen-
tem, inſcrip. Ut mollius cubent. Pinxit & Aquilam virgulta
ponentem. Inſcrip. Altihs ita labunt. Alii parentes ſunt ut
Picæ, ornant filios &c. Quid erit filius: pica. Aquila durè
educat, ſed pullus erit aquila. Ita Defuncta educavit ut Pa-
triæ &c. evolarent. Deut. 3 2. Sicut Aquila provocans ad volan-

dum pullos ſuos. Scribit Ferre, de geſt. Gall. Quædam Mater præ

amore nolebat Filium domo dimittere, urgebat ille jam ma-
turior, emitte, dicendo. De Filio Mater nonfacias Idolum. Fa-
ciunt idola Matres blandientes, unde Filiis accidit quod ido-
lis Pſ. I1 3. Simulachra Gentium, argentum & aurum Oc. Veſtit
illum

N

40.

tes
in!

r
ſt⸗

bel
lios
alte

jat
opl
N

N
chii
Nli,
ici.
.
e.
hen
Vlt
it
ure

Funebres. I21

illum. Sic idolum vadit ad Comitiola. Os habent & non lo-
quentur. Vadit ad judicia. Aures habent & non audient. Vadit
ad caſtra. Pedeshabent & non ambulabunt. Defuncta ad labo-
res applicabat Filios. S. Felicitatem ita laudat S. Greg. hom. 3.
in Evang. Nunquid ergo hanc fœminam Martyrem dixerimn? guæ
ſepten pignoribus ad regnum præmiſſis, toties ante ſe mortua, ad

pœnam prima venit, ſed pervenit oltava. At Defuncta N. no-

ſtra Felicitas dolorem in corde habuit, cùm ſciendo incerta
belli. 2. Reg. II. Varius eſt eventus beli. Ad caſtra mitteret Fi-
lios. Cùm abit ad bellum Filius, Mater adpænamprima, abit
alter &c. Quare, vocabitur Virago.
Greg. Nyſſen. in Cant. Aproſperitate non flebti grande mi-
raculum. Extollit, ideo cum alis pingit Fortunam Alciatus,
opus inſiſtere ſolido. Ponant in DE ſpem ſuam, non in atffi-
nitate, &c. Depinxit in imagine navis Ezechiel 27. Tyrum,
poſtea familias magnas. Finitimi tui qui te ædifcaverunt, im-
pleverunt decorem tuum. Aljeblibus de ſanis extruxerunt te cum
omnibus tabulatis maris, cedrum de libano tulerunt, ut facerent ti-
bimalum, quercus de Baſan dolaverunt in ramos tuos: & tranſtra
tua fecerunt tibi ex ebore Indico, & prætoriola de inſalis Italiæ.
Bzſſus varia de Eg ypto texta eſttili in velum ut poneretur in malis.
Qui verò ſpectabant ad Nauticam, vel regimen, mercaturam,
numerat ex plurimis nationibus, vide ibi. Ita & familiam ex-
truunt affinitates, Promotiones, Dignitates, veſtes, ſucceſſio-
nes &c. Vadit navis, omnes laudant. An diu? Tyria navis
citò periit. Quare? num peritos nautas non habuit? victum:
&c. Invenietis omnia. Sola doceat anchora, in ſe ſperavit,
non in DEO. Quare ibid. O Drre tu dixiſti, perfecdti decoris ego
ſum, nunc contrita es à mari, in profundis aquarum opus tuum, &
omnis multitado tua, quæ erat in medio tui. Ita his accidit qui
non ſequuntur Davidem Pl. 61. Sperate in eo omnis congregatio

(Q) Popali

122 Conciones

populi, Audivit Defuncta, & ſecuta eſt, ſæpè repetebat. Pſ. 7.
Ab altitudine diei timebo, ego verò in te ſperabo. Progreſſa ſum
in altum ut Sol meridianus, ſed ſcio dicebat etiam alias domos,
Job. 4. Flante DEO periiſſe. Quare DEUS meus anchora. Ego
verò inte ſperabo. Habuit ſi quæ Mater ſucceſſus, non ſe extu-
lit, totum DEO tribuit, imo offendebatur his qui ſe extollunt.
Alienati ſunt Pſ. 7y7. Peccatores à vulva, erraverunt ab utero, locuti
ſunt falſa. De genere ſe jactant, fortitudine. Locutiſunt falſa.
Quare falſa: Quia erraverunt abutero, non meminerunt qua-
les nati. Iſai. 1 5ö. Attendite ad petram unde exciſi eſtis, G&ad ca-
vernam laci de qua præciß eſtis. De petra, nolint eſſe adaman-
tes, I. Cor. 14. Omnia honeſte & ſecundhm ordinem fiant in vobis.
Egit ſemper modeſtè defuncta, ideò Vzrago. Pſ. 12 I. Cui DEUS
multa dederat. Propter Domum D. DEI noſtri quæſivi bona tibi.
Taliter dantur Eccleſiaſticis, fit hoc in Eccleſia quod in mari.
Eccl. I. Ommia fluminaintrant in mare, & revertuntur ut iterum

fuant: Ita & reditus Eccleſiaſtici redeant in Eccleſiam. Sed,

& ſæculares non ideo habent bona ut emant ſibi infernum.
Ezech. 1. Sume gladium radentem pilos. Raſit caput & barbam,
& pilos in tres partes diviſit, unam combuſſit in medio civi-
tatis, alteram concidit, tertiam in ventos disjecit. Aug. tr. 50.
in Joan. Capillisterge, ſihabes ſuperſtua, dapanperibus, & Domini
pedes terſiſti, capil enim ſuperfiua corporis videntur! habes quod
agas de ſuperfluis tuis, tili ſuperflua ſunt, ſed pedibus Domini neceſſa-
ria. Sed homines ita de divitiis diſponunt. Hug. Card. Divi-
tiarum prima pars in ignem, ſecunda in ventum, tertia mittitur
ad gladium. Quomodo: Divitias ſuas alii expendunt in igne lili-
dinis, alii in vento ſuperliæ & laudis humanæ favore, alii gladio
caædunt pilos, qui divitiis ſais lites nutriunt. Hi omnes infernum
ſibi emunt. At Chriſtus juſſit Luc. 12. Facite vobis ſacculos qui
non veteraſeunt. Chryſol. ſerm. 22. Hoc monito Chriſtus voluit
te di-

te

ſoo
ſio
ſed
dit

Pri

nul
ol
dit
cot
cor
W
fun
lati
N

ſun
eor
4,
ei⸗

U
05,
U⸗
int.
ti
.
l⸗
⸗
all⸗
Ni.
05

.

Funebres. 123

te ditare non perire, perpetuari non vacuari ſacculos imperavit,
Juſſit te transferre non perdere. Duæ ſunt in homine partes: &
ſibi ſimiles, & contrariæ. Lien ad ſe trahit nutrimentum cum
ſuo damno, nam oppletur, obſtruitur, ventriculus attrahit,
ſed aliis membris diſtribuit. Prov. 11. Alii dividunt propria &
ditiores funt, alii rapiunt non ſua, & ſemper in egeſtate ſunt. Ad
priores ſpectat defuncta, dabat templis &c. Verè Virago.
Oſtendit defuncta animum virilem in virtutibus. 3. Reg.
4. dicitur de Salomone. Dedit ili DElls ſapientiam, prudentiam
multum nimis, & latitudinem cordis. Latum cor, in quo multa
poſſunt reponi, nulli eſt auguſtum. Hanc latitudinem oſten-
dit DEUS in corde S. Claræ, cùm enim mortuæ abluerent
corpus, adverterunt ſupra cor ultra modum pectus elevatum;
cor aperitur, utpote magnæ magnitudinis, inveniuntur in
eo inſtrumenta paſſionis Dominicæ formata ex carne, & in
fundo cordis tres globuli quorum unus tantum ponderabat
quantùm duo, & utcunque mutarentur. Figura hæc SS. Trini-
tatis. O cor amplum! Et defuncta cor amplum habuit, intra-
vit in illud v. g. S. Dominicus, S. Franciſcus &c. omnes in eo,
S. Ambroſ. 4. Hexam. 6. quærit cur Sol & Luna vocata

ſunt luminaria magna:? reſpondet. Exemplum magnitudinis
eorum evidens, quòd omnibus hominibus orbis Lunæ idem videtur;

nam etſi interdum augeatur lumen efus atque minuatur, tamen
eddem nocte qualis mihi apparet, talis & omnibus. Sol ſimilis, &
Indis & Britannis, eoden momento videtur cum oritur, ne cum
vergit in occaſum minor apparet Orientalibus qudmOccidentalibus
Sol dnullo diſtat, nulli præſentior, nulli abſentior eſt. Signum ma-
gnitudinis, quia æqualis omnibus. Magnum cor in defuncta,
quia æquale omnibus &c. Itaque Virago in omnes liberalis.
Mulieres aſpera fugiunt, mortificationem. Facit ſcul-
ptor ſtatuam, non eget illa reparatione: facit Hortulanus ex

(QO 2 herbis

124 Conciones
herbis, eget quia hetbæ excreſcunt. Sancti in cœlo ſunt ut

ſtatuæ de marmore, non mutantur, nos ut ex herbis Eccl. 7.

Hoc inveni quòd fecerit Dominus hominem reétum, &ipſe ſe inff-
nitis miſcuerit quæſtionibus. Multæ herbæ cxcreverunt, opus
forfice. Mortifcate membra veſira, Mortifcationem gEoll in
corpore veſtro circumferentes. Faciebat hoc defuncta! rago.
Philippus III. Rex Hiſpan. Margaritæ Auſtriacæ Sponſæ
ſuæ, miſerat ex adamante Solem cum inſeript. Hæc quoque orna-
bit. Eccl. 26. Sicut Soloriens mundo in altiſſimis DEl, ſie ſpecies
mulieris bonæ in ornamento domäs ejus. Mulier fimilis Soli; talis
defuncta. IIIuſtravit Eccleſiam &c. Luxit ut Sol. Eccl. I.
Oritur Sol & occidit, &Haz locum ſuum revertitur, ibique renaſcens,
gjrat per meridiem, fiectitur ad Aquilonem. Cucurrit defuncta
ad occaſum. Jufue 10. Sol contra Gabaon ne movearis. Vixit
defuncta quamdiu opus erat. Surius 19. Maij. S. Dunftanus ha-
buit cum Angelis familiaritatem, venerunt ad illum die Aſcen-
ſionis Domini. Dunſtane veni in cœlum. Sanctus reſpondit,
Cras ibo, hodie volo concionari, fecit propter charitatem.
Ita defuncta diu vivere deſiderabat propter prolem; hac edu-
catâ dixit. Curſum conſummavi. Deut. 3 3. Precatus Moyſes
tribui Aſer. Siécut dies juventutis tuæ: ita & ſenectus tua. Vixit
in Juventute defuncta ſanctè, mortua ſanctè. Virago in vita,
virago in morte. Viam univerſa carnis ingreſſa. Ut pila in al-
tum evolavit, Eccl. 40. In omni ore &us memoria quaſi mel in-
dulcorabiturn. Et merito, quia quod Caffiod. lib. 2. varia. y.
ſcripfit de Amalaſunta, hoc defunctæ competit. Si prudentem
quaæris! hacfuit, ſefortem? null; ceſſit, conſilio optima, Religione
nitens, prole beata, ubique clara. Liviæ Lucretiæ Romæ ſcripſit
hoc quidam Epitaphium. Caſza vixit, lanam fæcit, Domum ſer-
vavit. Hoc ſervit defunctæ, lanam fecit per bona opera. Ap-
pone illi: Requieſcat in pace.
In fu-

ſee

Uit
te
MWE
Pri
elt/
Nin
VN
in
Vir

h

— =— u

Funebrées. 125

In Funere ejusdem.

V Idetis hoc corpus defunctæ, non eripuit à morte nobi-
litas, non ſtemmata hæc &c. Solum dicere poſſumus
Mortua eſt Rachel. Dilecta marito ſuo, Gen. 29. Quid Ja-
cob mortuæ Racheli Gen. 35. Erexit Jacob titulum ſuper ſepul-
chrum Rachel, titulum monumenti asque in præſentenz diem. Ma-
chinæ ſepulchrales ſunt tituli, ſed non durant, talem eriga-
mus qui perennet.
Tres titulos præcipuè defuncta N. habuit, ſed duo tran-
ſierunt, tertius manet & manebit. Jacobi titulus quam ere-
xit fuit lapis grandis, & illi inſcripſit verbum Hebraicum, ut
teſtatur Reuchl. in lib. 3. de ſymbolis judæorum, Bethmalon,
hoc eſt, Domus hoſpitti. Hanc domum in tres partes diviſit,
prima erat Chatſer, hoc eſt, atrium, Altera, Liſchchau, hoc
eſt, sriclinium. Tertia, Bethſchenah, id eſt, dormitorium.
Prima pars Atrium, eſt in vitam ingreſſus, hoc apud plebejos
vacuum imaginibus, ſed utcunque aliquis naſcatur, tamen
in atrio, & quisque ſi deſint ſtemmata, poteſt illud exornare
virtutibus, tamen ſi defit nobilitas, erit qui dicat. 1. Reg. 2 5.
Quis eſt David & quis ſt flius Iſai! hodie increverunt ſervi qui
fugerunt dominos ſuos. Jacob ergo inſeripſit atrium, ut judi-
caret genus Rachelis, & hoc erat. Rachelem genuit Laban,
Labanum Bathuel, Bathuelem Ochoſad, Ochoſadum Ale-
dat, &c. Mater Rachelis erat Zelepha, Zelephæ Helda nurus
Rebeccæ, Heldam Aludita &c. Simili modo pono genus de-
functæ, his atrium orno. Sed his non contenta N. addidit Ma-
jorum virtutibus ſuas, de illa poteſt dici, quod ſcripſit Ambr.
de S. Agnete. Vidi corpore juvenculam ſed ſenelétute mentis im-
menſam. Egit juxta præſcriptum S. Aug. sit ſermo virginis
(C) 3 prudens,

126 Conciones

prudens, modeſtus, & rarus: non tam eloquenti pretioſus, qum
pudore ſpecioſus; mirentur omues es tacente verecundiam, ea lo-
quente prudentiam. Nec mirum quòd talis fuerit, quia bonam
Matrem habuit, edocta ab illa ſe domi continere, Ambr. de
Virgin. Virgo non debet eſſe vulgaris, non inforo, non in plateis,
non eſſe voce querula, greſſu lubrica, auditu facilis, aſpectu vilis.
Didicit prudentiam. Ambr. in Luc. Trepidare Virginum cſt, ad
omnes viri ingreſſus pavere, omnes viri aſfatus vereri. Didicit
devotionem. I. Cor. 7. Malier innupta & virgo cogitat quæ Do-
mini ſunt, ut ſit ſandta mente & orpore. Didicit contentiones
fugere. Ambr. de Virgin. Claude virginitatem modeſtid loquen
di, & abſtinentia litigandi.
Altera pars, triclinium. Hoc ingreditur Virgo cùm nu-
bit, ſed turpe ſi mulier ipſa irrumpat in hoc triclinium, Iſai. 14.
Apprehendent ſeptem mulieres virum unum in illa die dicentes: pa-
nem noſtrum comedemus, veſtimentis noſtris operiemur, tantum-
modò invocatur nomen tuum ſuper nos. Expectet in atrio ſicut
Eſther apud Aſſuerum. Stetit in atrio domus Regiæ, umque vi-
diſſet Rex eam ſtantem, placuit oculis ejus, Sextendit ad eam vir-
gam auream quam tenebat manu, tunc accedens oſeulata eſtſum-
mitatem virgæ. Dedit illi ut uxori virgam auream non quer-
nam, ut attineret ſummitatem: non imum, ne deſpectui ha-
beretur. Priùs ſponſus loquatur cum Parentibus ſponſæ.
Cant. S. Quid faciemus ſorori noſiræ in die quando alloquenda eſt ſi
murus eſt, zdifcemus ſuper eum propugnacula; ſi oſtium, compinga-
mus illud tabulis cedrinis. Adhibet ad acquirendam velut arcem
artes militares, non ipſa ſe offert. Judic. 5. Nova bella elegit Domi-
nus. In quod Theophilact. Autiquabella ſunt furoris; nova bella
ſunt amoris: ubi amor depugnat, unum cor de altero triumphat. In
hoc bello capitur uxor, tum primò Rachel ad triclinium duci-

tur.Introducta fuit N. defuncta in domum, & ſecum ſuum genus

a0

Non ſuccubuit oneribus familiæ, floruit in matrimonio, & fru-

Funebres. 127

ac virtutes intulit, Gen. 2 4. Introduxit in talernaculum Sarz
Matris ſuæ. In illo triclinio tituli, Jjacob ſua geſta delineavit.
Quomodo cum Angelo luctatus? quomodo illi dictum,
Gen. 32. Non vocaberis altrà Jacob ſed Irazsl. Sed quare
Jacobe non depingis tuæ uxoris geſta? Quia uxor non ſua,
ſed mariti conſiderat geſta. Videte Mariti quæ uxoribus pro-
ponatis; fama Mariti in uxorem defluit. Si ille Nobilis, &
illa, &c. In triclinio res agitur, ad ſuum locum vir invitat.
Accede & tange ſceptrum. Ruth. 2. Extende pallium tuum ſuper
me, quia propinquus es mihi. Extende titulos, &c. Non depin-
gam tua Marite N. geſta, nota ſunt, tam in pace quàm in bel-
lo, ecce omnia collecta ſunt in tumulum. De illa ipſa quæ-
re quod S. Franciſcus Borgias Dux Gandiæ de Imperatrice Iſa-
bella. Heccine Ma Iſabella? Viderat illam poſt magnam for.
mam, maximè in tumba deformem. Dicam: Tunè es talis:
Illa in Dignitatibus, &c. Omors hæc mutaſti! Eccl. 10. Cum
morietur homo, haæreditabit tantim vermes, beſtias, & ſerpentes.
Titulus hic fuit mundanus, non duravit. Sed cur Jacobe uxo-
rem tuam appellas toties ovem, id eſt Rachelem: Fuit ovis
aurea N. Ovis uxoris ſymbolum, ita Nathan deſcribit uxorem
Uriæ Bethſabeam, 2. Reg. 12. Parvula erat, licèt genere magna
& virtutibus, memor moniti S. Chryſoſt. in Polycrat. lib. 3.
Quisquis gradus propriæ ceſſitudinis amat, bumilitatis cultum in
moribus diligentiſſimè teneat; nam qui ab humilitatis operibus re-
ecedit, à dignitatis faſtigio tumore cadit. Hæc Ovicula erat à DEO,
Prov. 14. Domus & divitiæ d Parentibus dantur, à Domino autem
uxor prudens. Illi ſerviunt vesba ulteriora Nathan. Creverat in
domo ejus. Non in domo quidem Mariti, ſed ut Hieron. ad Pau-
lin. Creverat non annis ſed palmis, non numeroſitate dierum ſed
operum, non ætate ſed integritate, ſtatura ejus &t aſſimilata palmæ.

tus

128 Conciones

tus dedit ut quondam Sara filia Raguelis, Tob. 10. COſculati
ſunt eam, & dimiſerunt eam: monentes eÄam honorare ſoceros, di-
ligere maritum, regere familiam, gubernare domum, & ſeipfſam ir-
reprehenkhebilem exbibere. Hæc omnia illa implevit. Teſtatur Ma-
ritus, Affines. Ovicula de quo Nathan. De paue us come-
dens, &c. Hæc eſt concordia Conjugum. Ii tribus placitum eſt

ſpiritui meo, quæ ſunt probata coram DEO & hominibus“ Concor-

dia Fratrum, Amor proximorum, vir & mulier benè conſentientes.
Dicit Nathan, quèòd illius ovis de eodem pane comederit, quia
uxor debet iisdem eſſe contenta quibus vir, ita debent vivere,
ut Caſſiod. in epiſt. Jacob & Rachel quaßi jugales. Rachel quod
domo habebat, augebat. Jacob in baculo uno exierat, in dua-
bus turmis redibat. Quare: quia iisdem contenti erant, erat
amor. Rachel erat ſicut filia. Rapta eſt à te iſta ovis Marite.
Tertia pars, Monumentum, eſt dormitorium. Tranſiit
titulus atrii, Pſ. 48. Homo cum interierit non ſumet omnia, neque
deſcendet cum eo gloria ejus. Jam ſtemmata veſtra lucere de-
ſinunt, quia ſub tertam abeunt, & ſimul vos ſub eandem dedu-
cunt. Alium titulum Defuncta N. aſſumet, qui manebit. Ex
ſepulchro S. Bulgariæ Duciſſæ Cremonenſis, ut ſcribit Hiſto-
ria tripartita, prodiit arbor cedrina cum ſurculis triplicibus.
Alius erat balſami, & hic notabat ejus pietatem: alius oliva-
xum, & hic miſericordiam in pauperes: alius cupreſſi, & hic
felicem mortem. Hæ tres virtutes in Defuncta reperiuntur.
Fuit devota, confitebatur, &c. Legebat, aderat concionibus, &c.
Confraternitates, jejunia. Hæc fuit virga balſami, inciditur
balſamus ut gratior fluat liquor, illa ſe flagellis incidebat, hic
ſurculus erat cedro inſitus, quia I. Cor. 15. Charitas nun-

quam excidit. Eleemoſynæ notæ, hæ ſunt ramus olivarum,

& cedro inſitus, quia Eccl. 17. Eleemoſynagratiam hominis guaſi

pupilla conſervabit, & poſtea reſurget, & retribuet retributionem
unicui-

S
tll

V

Hæ.
Hc

T
&n
üllan
na.
bon
it
tias

Dar

4.

Funebres. 129

anicuique in caput ipfius. Quare Defunctæ ſcribitur in cœlo ti-
tulus. Jer. 11. Olivam uberem, pulchram, fruétiferam, ſpecioſam,
vocavit Dominus nomen ej'us. Erat ratnus cupreſſi, ſanctè N.
mortua, uſa SS. Sacramentis. Maritum deprecata, valedixit.
Hæc planta eſt cupreſſi, ſed cedro inſita. Illi cœlum adſcribit.
Eccl. 24. Sicut cupreſſas in monte Sion, & hic repeto illud jaco-
bi. Hie eſt titulus monumenti Rachel usque in præſentem diemn.
Talem titulum quæratis, qui non in verbis ſed rebus conſiſtit,
& vobiſcum manebit Aliis titulis nites à Defuncta, ſed hic
illuſtrior quem dedit vita bona, ex hoc noſcêris in regione æter-
na. Grave nobis eſt tecum dividi, lugent Fratres, &c. Solatur
bona vita, quia tamen I. Cor. 3. Quis novit ſenſum Domini, aut
quis conſiliarius ejus fuit? Fiunt pro Defuncta preces, &c. Gra-
tias vobis hæc facientibus, & per nos illa Chriſtum precatur:
Da requiem, &c.

In Funere Mulieris Nobilis.

( ON educturus eſſet populum Moyſes ex Tgypto, præ-
ſcripſit illi DEUS, Exod. 3. Clum egrediemini non exibi-

uir vacui, Eedpoſtulabit mulier à vicina ſua, & ab hoſpita ſua vaſa

argentea &aurea, ac veſtes, ponetisque eas ſuper ſilios ac ſilias ve-
tras, Oiſpoliabitis ZEegyptum. Moyſes inſuper, Exod. 13. Talit
Moyſes oſa Joſephy ſecum reliquias. Et in via, ut ſcribit Joſephus,
Antiq. lib. y. Jam arca præcedebat populum, jam oſſa Joſeph,
aliquando aut illa, aut hæc ſequebantur, habemus oſſa Defun-
tæ, &c. Ego ſolabor his verbis, Gen. 3 5. Mortua e Rachel, &c.
Mortua e‚t Rachel, Mortis memoria & ingrata, & fre-
quens, & ubique ſcripta in homine: Memento bomo quia pul-
vis, &c. In aqua, 2. Reg. 14. Omnes morimur, &ſcut aquæ dila-
bimur. In vento. Job. 7. Ventus eſt vita mea. In avibus, Eccleſ. I.
(R) Omnes

130 Conciones

Omnes pratereunt tanquam aves; In ſole, oritur ſol & occidit.
In menſa, mortes avium, ferarum quibus veſcimur, & ea velut
in ſepulchro deponimus. In camera, ſonat horologium omnia
mortem commemorant. Econtrà dæmon ſecuritatem inge-
rit, ob. 40. Sub umbra dormit in ſecreto calami, in locis hu-
mentibus, protegunt umbræ umbram oq;us. Sed quomodo umbræ
umbram?: Rom. y. Per unum hominem peccatum introivit in
mundam, & per peccatum mors. Umbra peccatum, anima ſine
peccato. Thren. 4. Candidiores Nazarei edus nive, rubicundio-
res ebore antiquo, Saphiro pulchriores. Sed in peccatum lapſa.
Ibid. Denigrata eſt ſuper carbones facies eorum. Amiſit illud lu.

men. Pſ. 4. Signatum eſt ſuper nos lumen vultus tui. Mors etiam

umbra, in morte tenebreſcit ratio, oculi, memoria, nigra ve-
ſtis. Seneca. Mors cuncta denigrat, has umbras fecit dæmon.
UImbram ejus protegunt umbræ, ſpes vitæ. Moritur Juvenis, di-
cunt Senes, mortuus propter ebrietatem, &c. Moritur ſenex,
dicunt Juvenes, jam pridem erat cadaver. Moritur æger, &c.
Sanus, dicunt, diutius debiles vivunt, Pauper, &c. dives. Hoc
riſit Seneca. Epiſt. 102. Navigationes longas, & pererratis litto-
ribus alienis ſeros in patriam reditus proponimus, cum interim ad
litus mors eſt, quæ quoniam non cogitatur niſi aliena, nobis ſubinde
ingeruntur mortalitatis exempla non diutins, qudm dum mira-
mur, haæſura. Tamen DEUS. Luc. 12. Qus hora non putatis
Filius hominis veniet. Terret, ut corrigat. Cùm puniret Ætyᷣy-
ptum miſit & locuſtas. Cùm orat Moyſes pro illis. Exod. 10.
Fecit flare ventum ab occidente vehementiſſimum, & arreptam
locuſtam projecit in mare rubrum ut ne una remaneret. Pecca-
tum ſimile locuſtæ, omnia abſumit locuſta, naſcitur ex calo-
re, jacob. I. Concupiſeentia parit peccatum; veniat ventus ab
occidente, à morte. Mors valet etiam in regna. Philo lib. Quòd
DEUS ſit immutabilis. Ante Macedonum imperium inchta fuit
Perſa-

D

607

t

1.
l
nia

.
i,
ine
.

ſa.

tto⸗

1
i

ſr

Funebres. 131

Perſarum ſelicitas. Sed una dies tam ingenti regno finem attulit.
Fuit Eg yptiorum penampla & magnifica potentia, ſed nubis in mo-
dum felicitas ejus præteriit. Quid WEthyopes? Quid Cartago?
quid Africa? quid Pontici Reges? quid Europa, Aſtaque? & at
compendio dicam totus orbis habitabilis, nonne more navis ſus de-
que jalétatæ fluctibus marinis, nunc adverſis ventis, nunc ſecundis
utitur. Nihil igitur eſt rebus in humanis præter umbram, auram-
que pleniſſimam ſine mora prætervolantem. Mors etiam imperiis
& Regnis formidabilis eft. Hanc mortis potentiam deſcripſit
Joël 1. Reſiduum erucæ comedit bruchus, reſiduun bruchi comedit
rubigo Quatuor Monarchias per has quatuor vermes intelligit.
S. Hieron. Cùm DEUS punit miſcet miſericordiam. Abel
mortuus Gen. 3. Poſuit mibi Dominus ſemen aliud pro Abel quem
occidit Cain. Submerſus mundus, manſerunt octo vivi. Sodo-
ma periit, manſit Loth. Cum ſubditi contribuunt, liberi ſunt
Domini, cum illi eſuriunt, iſti non ſument, cum fulminat
non timet juſtus. Sed mors, plaga Joẽëlis, nulli parcit, Joël
hominem velut arborem cogitavit. Eruca vorat folia, locuſta
corticem, bruchus fructus, rubigo reliquum; ita mors, hoc
modo Mortua Rachel, Defuncta N. V
Mundus eſt inſtar malæ Apothecæ, omnes pixides inſcri-
ptæ; multæ vacuæ, multæ quid pro quo habent. Habemus ti-
tulos ſine rebus. Cain ſignificat poſſeſſionen:: Abel vanita-
tem, contrarium in re, oportet nomini reſpondere. Alexan-
dro Imp. dabant titulum Antonini pii. At ille, ut Lamprid.
refert. Ne Patres conſeripti ad hanc neceſſitatem nominis me vo-
cetis, ut ego cogar nomini huic ſatisfacere. Hac nomina inſegnia
oneroſa ſunt. Rachel ſignificat ovem, Rachelem voco Defun-
ctam N. Plin. lib. 12. c. I4. ſcribit, quod oves hyeme & in au-
tumno incubent ſiniſtro lateri, alias dextro. Hoc ipſum præ-
cepit DEus Ezechieli 4. 72 dormies ſuper latus tuum miſtrum,
2 cum

132 Conciones

&Dcum haæc compleveris, dormies ſuper latus tuum dextrum. Sed
homines modo volunt jacere in dextro, ſed talibus. Ite male-
diéli. Epulo in dextro jacuit, Luc. 16. Lazarus in ſiniſtro, ve-
nit mors mutavit. Reæcepiſti bona in vita tua, volumus in exi-
lio patriam, in luto gemmam. Hinc Job. 17. Noblem verterunt
in diem. Non ſic anima bona. Cant. 3. Tenui eum nec dimittam.
Commemorat ſuper hoc Bern. ſerm. 26. in Cant. duellum Ja-
cobi cum Angelo. Mia non vult eum dimittere, & fortè magis
qum Patriarcha non vult, quia nec pro benedictione quidem. Si-
quidem ille benedictione acceptâ dimiſit eum, hæc autem non ſic.
Nolo inquit benedictionem tuam ſed te: Bene Theodoret. in Ge-
neſ. In Iſraële terrena in pretio, cælum in myſterio. Terrena in
pretio apud jacobum, Cœleſtia apud animam ſanctam. Con-
tenti multi benedictione terrenàâ. Pſ. 143. Promptuaria eorum
plena, oves eorum fætoſæ, non eſtruina materiæ. Filiæ eorum com-
poſuæ; de his dicunt. Beatum populum dixerunt cujus hæc ſunt,
ſed errant. Beatus populus cijus D. DElIS ejus. Anima ſancta,
non benedictionem, ſed Chriſtum vult. Sap. 14. Creaturæ DEI
in tentationem animæ fate ſunt, & in muſcipulam pedibus inſi-
pientium, ut pro mure. Deſiderant Filium, naſcitur peſſimus,
uxorem, divitias. Agrippina de Herode: Occidat dum imperet.
uid illa Gen. 30. Da mihi liberos alioquin moriar. Habuit, &
tum: Siſic mihi futurum erat quid neceſſe erat concipere? Ado-
nias petit in uxorem Sunamitidem 3. Reg. 2. ecce de illo Fra-
ter. Hodie occidetur Adonias. Compatitur his in dextro cuban-
tibus. Luc. 16. Væ vobis qui nunc habetis conſolationem veſtram.
Quare non potiùs ægris, &c. Compatitur ut Job. 30. Flebam ſu-
per eo qui aſflicétus fuerat. Quia ut Damiani lib. 3. Epiſt. 4. Conſo-
latio nutrix peccati. Quia ut Chryſoſt. hom. 14. ad pop. Conſola-
tiones mundanæ quamvis ſint variæ, gravatos uſu ſuo trahunt in
tartarum. Nec recipiunt cœleſtia Lau. Juſtinianus de agone
Chriſt.

e⸗
i.

8.
f
i⸗
⸗
1

⸗

n⸗
h⸗
t,
,
EI.

nus,
jet.

lo.
Hte.
an⸗
.
ſ⸗
ſ⸗
o-
i
e

.

Funebres. M 133

Chriſt. Nibiltam contrarium cœlo qum conſolari in hoc mundo.
Ideò Chriſtus felicibus compaſſus. Sur. 20. Martii S. Wolfranus
Epiſc. Friſiæ, adduxerat ad fidem filium, Pater Radborus jam
eandem erat ſuſcepturus, nocte præcedente Baptismum, com-
paret dæmon, oſtendit palatium aureum, monet ne mutet
fidem, promittit hæc ipſa ſe illi in ſylva oſtenſurum. Nun-
tiat hæc Sancto Radborus, admonet fraudis Sanctus nihilomi-
nus ad videndum palatium in ſylvis mittit. Sanctus, Diaconum,
& Dux ſuum, vident omnia, aurea, & thronum de quo vox.
Hæc domus eſt & iſta ſedes, quam Radboro DElls ſuus, poſt hanc
mortalitatem daturum ſe ſpopondit. At Diaconus ſi hoc eſt
opus Dei ſtet in æternum, ſi dæ'monis, pereat ſtatim, & periit,
cùm redeunt ut id Radboro dicant, inveniunt mortuum.
Multi ſunt Radbori, palatia demon aurea promittit, non
curant coœlum. Noctem verterunt in diem, in labore bomi-
num non ſunt. Dextro incubant, vellent ſimul cœlum, ſed
Hieron. Delicatus esb Frater, ſi & hic vis gaudere cum ſæculo, &
poſtea regnare cum Chriſto. At noſtra Defuncta quamvis in do-
mo magna, & Matrimonio, ſervavit quod virginibus dictum
1. Cor. 7. Malier innupta & virgo cogitat quæ Domini ſunt, ut ſit
ſancta corpore & Spiritu. Ita laudavit Agnetem Imp. Damiani.
Non impedivit vinculum Matrimonii animi gus volatum, non
emollivit lebtus mollis cor cruci aſzxum, in matrimonio tanquan
virgo, in palatio tanquam in calvario, vixit in ſaculo abrque, ſæcu-
lo, Patriam eternam mente volvens, cogitatione tangens. Siniſtro
incubuit memor illius. Qui utuntur koec mundo tanquam non
utantur. Dedit DEus genus, maritum, &c. Sed illa. Nolo bene-
diétionem tuam, ſed te. Non cecidit in muſcipulam ut Radbo-
rus. Quidam petiit à S. Auguſtino, ut eſt in Alphab. Chriſt. ut
oſtenderet illi ſtatum in quo ſalvandus eſſet, apparuit Sanctus
& dirir⸗ Tanſte vana, tranſite vana. Quòd deberet mundum
(R) 3 con-

134 Conciones

contemnere. Ita illi. Defuncta, in conviviis, tranſite vana ve-
ſtitu, honoribus, &c. Servavit bene ovium conditionem an-
helans ad coelum. Satiabor chm apparuerit gloria tua.
Eccl. 18. Intuere omnia opera Altiſſimi, duo & duo, unum
contraunum. Leo cum leone, duo & duo ovis cum lupo, unum
contra unum. Aug. lupo aſſimilat peccatum. Dicitur vulgò
perdi vocem à viſu lupi, idem facit peccatum, aſpexit te lupits,
jam non dices confidenter, Pater noſter, &c. Et lupus infaſcinat.
Opus timore, timidâà conſcientià utovis. Homo debitor eſt Dei
divitis, qui dives eſtin miſericordia accepit ab hoc homo multa.
Jacob. I. Omne datum optimum, & omne donum perfeltum deſur-
ſum eſt deſcendens à Patre luminum. Expectat debitum usque,
cùum accepero tempus juſtitias judicabo, ſuo tempore. Creditor
pauper, conſcientia urget ſtatim, hinc pavor. Deut. 28. Da-
bit tibi Dominus cor pavidum, & deficientes oculos, & animam
conſumptam mœrore, & erit vita tua quaſi pendens ante te. Time-
bis die ac nocte, & non credes vitæ tuæ. Mand dices, quis mihi det
veſperum? & veſpere, quis mibi det manè? propter cordis tui for-
midinem quatiberis, & propter ea quæ tuis videbis oculis. Hæc
tortura malæ conſcientiæ maximè, vita tua pendens ante te.
Ut ſi non ligatis oculis ſtet coram carnifice. Omnia tormen-
ta Tyrannorum ſuperat conſcientia. Seneca. Prima & maxi-
mapæœna peccantium eſt peccèſſe. Ante judicia torquentur, omnia
ſuperat; ſimul eſt inſtigator, Judex, executor. Aug. Juſſiſti
Domine, &ita eſt, ut omnis inordihatus animus ſit ſili pana. Se-
quitur. Aug. in Pſ. 45. Inter omnes tribulationes animæ humanæ
nulla major eſt qum conſcientia delictorum ſi enim ibi vulnus non
fuerit, ubicunque alibi paſſus fuerit tribulationes, illuc confugiet,
&ibi DEum inveniet. Quocdſi non fuerit ibi requies propter abun-
dantiam iniquitatis, quoniam & ibi DEus non eſt, quid fabturus
eſthomo? quò confugiet?! Fugiet ab agro in civitatem, à publico in
domum,

lat

Funebres. 135

domum, à domo in cubiculum, d cubiculo jam quò fugiet? non habet
niſi interils cor ſuum. Quocdſtili tumultus eſt, ſifumus iniquita-
tis, ſi ſceleris ama, ild confugere non poteſt, à ſeipſo pellitur. Si au-
rem, d ſeipſo? quò fugiturus eſt? quocunque enim fugerit, ſetrahit
Poſt ſe &uocunque traxerit ſe, eruciat ſe, hisjusmodi autem crucia-
tus tantéò ſunt acerbiores, quantò interiores. Sed neque Lipſius
malè. Conſcientia ante peccatum franum, poſt peccatum flagrum.
Conditiones bonæ conſcientiæ ſunt r. Quia non timet, nec
linguas, nec caſus, nec perſecutiones, fulmina, maleficia. Sue-
ton. de Caligula Imp. Ad minima tonitrua & fulmina connivere
caput obvolvere: ad majora verò proripere ſo exſtrato, ſub lectum-
que condere ſolebat, peſſimus erat. Ita Pharao rogat Moyſen.
Ille Exod. 9. Cum egreſſus fuero de urbe, extendam palmas meas
ad Dominum, & ceſſabunt tonitrua. Pharao ſe abſcondit, Moy-
ſes pergit. Ferdinandus I. Dux Florentiæ, pingebat canes al-
latrantes Lunam. Inſcript. Virtus ubique tuta. Aug. illa repe-
tebat. Senti tu quidquid velis de Auguſtino, ſola me in oculis
DEI conſcientia non accuſet. De hoc 2. Cor. I. Gloria noſtra haæc
eſt, teſtimonium conſcientiæ noſtræea. S. Tiburtio allata martyrii
inſtrumenta, at ille. Omnes pœnæ vobis ſunt viles ubi ſecura co-
mes eſt conſcientia. 2. Conditio bonæ conſcientiæ non pulſat.
Bern. lib. de interiori domo cap. 23. Ager benedictionis, hor-
tus deliciarum, templum Salomonis, loquitur de bona conſcien-
tia. An, quia templum ornatum? etiam conſcientia. An
quia ibi ſacrificia, etiam hic. Grande ſacriſicDium bona conſcientia.
An, ob præſentiam DElI: etiam hic. Conſcientiæ caſte inhabi-
tator DEus. Sed præcipuè, quia de templo illo, 3. Reg. 6. Cum
eadifcaretur de lapidibus dolatis atque perfebtis, malleus, &Oſecuris,
Gomne ferramentum, non ſunt audita in Domo Domini. Non eſt
malleus, ibi habitat DEUS. In pace fabtus eſt locus ejus, &ha-
bitatio e;us in Sion. 3. Habet bona conſcientia ſemper ad coe-
lum

136 Conciones

lum acceſſum. Chryſoſt. hom. 12. ad Rom. Nibil ſic animas
ſuſtentare, erigere, ac veluti volatiles redaere conſuevit, ut conſci-
entia bona. S. Macarius hominem comparat avi, ſed malus
habet alas acciſas, bonus integras. Habet ſuum feſtum bona
conſcientia, veniunt ad feſta & divites ornati, & pauperes.
Chryſoſt. l. c. Etiamſi univerſum orbem choreas agitare videat,
hac ipſa de cauſa magis angitur ac dolet, pauper. Dives verò deli-
catus mutatoriis veſtibus abundans, in ſumma proſperitate vivens,
etiam extra feſtiva tempora feſtam agere ſibi videtur. Ita & ſpiri-
tualibus uſu venit. Qui enim vivit in juſtitia &operibus bonis,
vel absque feſto, feſtum agit. Qui verò inpeccato & malitia vitam
degit, multorum malorum ſilimet conſcius, etiam cldimn maximè fe-
ſtum eſt, feſto caret qum maximb. Defuncta habuit puram, ſed
timidam conſcientiam, aliqui timent ſed mali. Eccl. 2 1. Quaſt
à facie colubri fuge peccatum quare, non ut colubrum? In pec-
cato, eſt culpa & poœna, culpa caput, poenæ cauda, magis ca-
put timendum. IIli ſolam timent caudam. Sed, inquies.
Ambr. Trepidare infirmitatis eſt & timoris, atque formidinis.
Ideò de conſcientia timida non poteſt laudari Defuncta. Sed
cum eodem in Pſ. 118. ſerm. 21. Reſp. Eſtetiam timor Sandto-
rum. Timete Dominum omnes Sancti ejus, & B'atus vir qui timet
Dominum; qua ratione beatus? quia in mandatis ejus cupit nimis.
Talis timor fuit Defunctæ. Abraham cùm ſæpe mutaret lo-
cum, tamen hoſpitalitatis non oblitus, ſemel ſub arbore, Gen.

18. In oſtio tabernaculi ſui in ipſo fervore diei. Cur ſedit in ſole?-

Chryſoſt. Tantopere curabat hoſpitalitatem, ut nollet horum ve-
nationem cuiquam familiarium committere, ſed 3 1 8. vernaculos
habens, homo ſenex & decrepitæ ætatis apud januam ſedebat, quo-
modo? In ipſo fervore diei. 2. Reg. 4. ſimili tempore Isboſeth
filius Regis dormit. Dormiebat ſuper ſtratum ſuum in meridie.
Ad portam Oſtiaria domus purgans triticum dormivit. Cur non
excuU⸗-

a
in

dür
cit
Vat
al
D
rer

jer

jes,
.

l

Funebres. 137

excubiæ? cur non domus clauſa? occiſus à latronibus. Abra-
ham ipſe excubavit. Ex hoc Nilus in Aſceticis. Quomodo enim
Rex fœminam haberet oſtiariam, qui ſatellitum multitudine cum
omni apparatu munitus eſſe deberet? Idcircò magnus ile Abraham
non permittit uxori, ut oſtium ſervet, neque enim ignorat quam fa-
cilè ſenſus decipiatur. Non reliquit Defuncta in porta conſcien-
tiæ ancillam, id eſt, ſenſus, Abraham, ratio cuſtodivit; inde
Nihil toruum in oculis, nihil in verbis procax, nihil in abtu invere-
cundum, non geſtus fractior, non inceſſas ſolutior, non vox petu-
lantion. Ipſa ſpecies corporis ſimulachrum fuit mentis, ſigura
prolitatis.
Ovis fœcunda. Natura facit quod poteſt, & cum aliquo
caſu non poteſt aliud, facit monſtrum. Helian. lib. I. Hiſt. In
inſula Cai, ovis peperit leonem apud divitem Nicoppum, au-

gures explicuerunt, de magna felicitate, hæc eadem natura de-
dit homini appetitum vitæ, quare ſaltem curat, ut in prole vi-

vat. Chryſoſt. hom. 18. in Geneſ. Poſiquam ſubintravit mor-
talitas, ſumma conſolatio erat ſiliorum ſucceſio. Idcircò miſericors
DEIIS puniendi ſeveritatenz diminuens, & morte perſonam aufz-
rens, ſucceſſionem, filiorum largitus et, & quaſi imaginem reſurre-
ionis, per hoc ſubindicans & diſpenſans, ut pro cadentibus alii
reſurgant. Quanquam alii dubitant, an ſit bonum habere pro-
lem? Boëtius. Eſt infortunio ſelix qui caret liberis. Maximè ſi
naſci debeat, Cain, Cham, Ruben, Abſalon, Nero, Caligula.
Salomon collectis opibus & conſideratis ſucceſſoribus Eccl. 2.
nauſeam de illis concepit, neſcio an hæredem ſum habiturus
ſapientem: ſed etiam educatio laborioſa. Tertull. Amara eſt
liberorum voluptas. Ideò Cosmus Medices Dux Hetruriæ
cùm illi natus eſſet Filius, curavit parvam oleam depingi. In-
ſcript. Curabo. Olea filium notat. Pſal. 143. Filii ſicut novellæ
plantationes in juventute ſua. rtiis Patrem monet. Volo
) . ut

138 Conciones

ut ſit paciſicus ut olea, Curabo. Incorruptus, ſine ſcandalo, ſit
virtuoſus, curabo. Sed pauci boni Parentes. Chryſoſt. lib. 3.
contra vitup. viteæ Monaſticæ. Perquam iniquum & indignum
eſe, ſi filium tuum ad Regiam & Regem iniroclutas ut ipſam NZarr
miliariſſimumm Regi careſſimumque conſtituat, omnia & facis &
pateris, cunéta moliris nihil peniths dum id quæris omittens, aut
Jubterfugitas: non ſumptus, non pericula non incommoda. Cæle-
Nlis verò militiæ, cœleſtiumque munerum optione polpoſtta DAta, non do-
leas ſi ekxtrenum ſortiatur locum, ſitque omnium noviſſimus. Sa-
gittarius dum collimat, aſſumit altius; Parentes juvant ad cœ-
lum præ aliis, quare malus Parens felicior ſine liberis, quia
non eſt particeps corum damnationis. Sed in ſcriptura fæcun-
da erat felicitas. Maledicit Jer. 22. Scribe virum iſtum ſterilem,
virum qui in diebus ſuis non proſperabitur, nec enim erit de ſemine
jus vir qui ſedeat ſuper ſolium David, & poteſtatem habeat ultrdà
in Juda. Romæ in Amphiatro petiit ſenex à Juvene ut ipſi
loco cederet, reſpondit; non cedam, quia non genuiſti junio-
rem qui mihi etiam poſſit cedere. Aug. filios vocat memoria-
lia & imagines Patrum. Quia Eccl. 30. Mortuus eſt Pater us,

& quaſi non e&t mortuus, ſimilem enim ſibi reliquit poſt ſe. Sint

proles lapides ex quibus conſurgit Familia. Exod. 3. DElS
ædifcavit Domos; Id eſt, familias. Ruth. 4. Quæ æadifcaverunt
Domos Iſraël. Deut. 25. Qui non adifcat Domos Fratris ſui.
Quare gaudendum de Filiis. Sed ſi Mater ſtultè urgeat, Gen. 30.
Da mihi liberos alioquin moriar? Reſpondeat. Nunquid pro
DEO ego Jum 4 qui privavit te fructu ventris tui. Rabini nar-
rant, quod cùm alios claves DEUS Adamo dederit, ſibi quin-
que rationis. Fabulentur illi, ego claves quinque reperio. 1.
Pluviæ Deut. 28. Aperuit Dominus theſaurum ſuum optimum ut
tribuat pluviam in tempore ſuo. 2.Pf. 3 4. Producit ventos dethe-
ſauris ſuis. 3. Pl. 44. Aperis tu manum tuam & imples omne ani-

mal

1
De
nit
0
h
co
1e,

du
ſic

,

ℳ
le.
o.
I.

wi
un⸗
lnn,
1
nio⸗
il⸗
1u,
int
HS
t
30.
t

l⸗

1.
14
le-
.

Funebres. 139

malbenedictione. 4. Ezech. 3 2. Ecce ego aperiam tumulos veſeros,
& ecducam vos de ſepulchris. Y. Prolium I. Reg. 1. Pro puero iſto
rogavi, & dedit mihbi Dominus petitionem meam. Fæcunda fuit
Defuncta. Chryſol. ſerm. 22. Grave eſt & ſatis triſte, & virgi-
nitatis carere pramio, & filiorum ſolatia non habere: ſuſtinere
onera matrimonii, & ad fruöbtum Matrimonii non venire. Domus
hæc eſt Domus Nicippi. Multis ſervire poteſt quod unus La-
con cùm ipſi in imaginibus oſtenderet bella ſuorumAthenien-
ſis, ecce quomodo fortes ſumus; at ille. Fortes ſed in tabula.
Oſtendunt imagines Majorum, at ipſi fortes in tabula, oſten-
dunt armamentaria, Chronica, in tabula, ſed Hujus filii non
ſic. Ariſt. hiſt. c. 1 2. Aquas narrant eſſe multis in locis, quas cum
oves biberint nigros generant agnos, ut in terra Aſſyritide, Chalci-
diti, Thraciæ facit ammnis, quem præ nimia frigiditate Pſyehion vo-
cant. Et in Alexandria duo ſunt iuvii, quorum alter candorem,
alter nigritiem pecoribus facit. Scamander etiam amnis flavos red.-
dere oves coreditun. Defuncta, erat avis, tranſiit ad Mariti do-
mum N. velut fluvium, naſcentur agni candidi Innocentià,
modeſtiâ, devotione, flavæ affectus ad bellica.
Mortua et Rachel & ſepulta in via quæ ducit Ephratam.
Ephrata idem eſt, quod ubertas, ſepulta in Ephrata, in via ſa-
lutis, quia de cœlo, Pſ. 3 5. Inebriabuntur ab ubertate domus tuæ.
Ephrata idem quod frugifera. Surgent fruges. Judas cuùm
vendidit Chriſtum, retulit argenteos, verterunt illos in ſepal-
turam peregrinorum. Quare: S. Maximus at quibus nulla eſt in
mundo poſſeſſio, in Chriſto ſit ſepultura. Spero quòd Defuncta ſe-
pulta in via ſalutis quæ ducit ad ubertatem, ſepulta in Chriſto,
quia ſpernebat mundum, egit ut I. Cor. 2. Lüui utuntur hoc
mundo tanquam non utantur. Fuit peregrina, Mortua Sara
Abrahæ, quærit locum pro ſepulchro, invenit duplicem ſpe-
luncam. Duplex ſepulchrum debetur, naturæ, Omeritis. Ubi
(S) 2 iſta

140 Conciones

iſta reponas. Non habemus hic civitatem manentem. Opottet in

Chrifſto ſepeliri. Philoſophus quidam hoc tumulo inſculpſit.
Nudus in hunc mundum veni, miſerè vixi, dubius moriar, quò

venturus ſum neſcio. Iſta Ethnicus, ſed noſtra Rachel quæ . pul-

ta A in via quæ ducit Ephratam.

Erexit Racheli gacob titulum. Ab antiquo ponebantur

Epitaphia: Machabæis erexerunt filii pyramides & in illis ap-
penderunt arma, & inſculpſerunt naves. In Alexandri Magni
tumulo erat ex cupro ſtatua Aſiæ ligatæ itemque Africæ, in-
ſcript. V̊ ictoria Alexandri. In ſepulchro Joſephi in .gypto,
lapidei frumenti manipuli. Hieron. ad Pammachium ep. 26.
Cæteri mariti ſuper tumulos uxorum ſpargunt roſas, violas, flores-

que purpureos, & dolorem pectoris his ofzciis conſolantur. Pam-

machius noſter oſſa veneranda eleemoſynæ balſamo rigat. Erexit
Maritus Epitaphium. Marite iterum tibi uxor valedicit, gra-
tias agit, &c. Et nos unanimiter. Requieſcat in pace.

In Funere Mulieris Nobilis.

Diem luctuoſam quà mortua eſt N. Mater pauperum &c.
Job. 3. Vies ille vertatur in tenebras, &non requirat eum
DEIIS deſuper, & non Wlaſtretur lumine. Per dies ſeptem Ami-
ci cùm viſitarent obum præ dolore non loquebantur. Alias
dolor loqui ſolet, ſed quid loquar? dolores de hac morte nu-
merabo.
Luget inprimis familia. Sunt aviculæ dictæ oroactes in
terra Saracenorum, quæ Dominica Paſſionis lugubres ſine
cantu pendent ab arboribus , alis in crucem expanſis, & dum
Eclipſim Luna patitur, corda in illis obrigeſcunt, oculi cali-
gant. Imago hæ aves ſunt familiæ. Jer. . Nunquid avis di-
ſeolor hareditas mea mibi, nunquid avis tindta per totum? Di-

ſcolox

pro⸗
Ag⸗
eun
adi
ſete
i⸗

Imor

f

ec
tene

her,

mult
tion

pul

ℳ
mi⸗
glins

Zin
ne

ll⸗

Funebres. 141

ſcolor hæc familia ob varietatem dignitatum, ſtatuum, &c.
Eſt Eclipſis, quia inter familiam ut ſolem, & defunctam ut lu-
nam, terra ſepulchralis interponitur. Quod in corde eſt hoc
produnt oculi. Eccleſ. 13. Cor hbominis immutat ſacien, illius.
Agar in deſerto ne ſpectaret mortem filii Gen. 22. Sedit contra
eum, debuiſſet retrò, ſed quia illum habebat in corde, oculis
ad illum ferebatur; ita video mæſtam familiam quæ intuetur
feretrum Thren. 4. Meſtum eſtin dolore eor noſtrum, Goculi no-
ſeri contenebrati ſunt. Hæc N. omnes exhilarabat, humanitate,
morum ſuavitate, at modo canere poteſt Familia. Thren. y.

Defecit gaudium cordis noſtri verſus eſt in luctum chorus noſter.

Ecce cor tabeſcens Aviculæ. Videamus eclipſim. Magna fuit
ex conjunctione illius familiæ cum familia mariti, magnus
ſplendor utrinque dignitatum. Eccl. 26. Malierprudens lucer-
na ſplendens in candelabro ſancto. Et ecce modo, Oculi noſtri ob-
tenebrati ſunt. Quare meritò plorat familia, quia Eccl. 22. Sa-
per mortuum plora quia defecit Iux ejus.
Luget Maritus, cor amiſit. Ecel. 26. Gratia ſuper gratiam
mulier caſta & pudorata, hoc ipſum Oleaſter ita legit. Reſpira-
tio viri mulier caſta & pudorata. A corde principium reſpirii
hominis, à viro mulieris, cuſtodit illam ut cor, quod nullum
vulnus ſuſtinet. Cor amoris ſedes, uxor Marito amori eſt, ani-
mum ſociat & unit. Et ecce modèò cum Agag dicit. Siccine
ſeparas amara mors? Convenit te marite alloqui verbis So-
patris. Perdidiſti animæ ſolatium, vitæ ſulſidium, annorum
labtamentum, laboris adjumentum, utriusque participium. Vel-
lem tuum luctum moderari, ſed illa lex moderatur. Statu-
tum eſt hominibus ſemel mori. Quisque aliquem defunctum
luget. 2. Reg. 14. Omnes morimur, &ſicut aquæ in terram di-
Iabimur. Sed animus etiam tuus magnus te ſoletur, ſoletur
DEUS qui corda hominum in ſua manu habet.
(S) 3 Lugent

142 Conciones

Lugent proles. Thren. 3. Contenebrati ſunt oculi noſtri.
Oculi ſunt filii, ita Mater Tobiæ miſſo peregrè filio. Ut quid
te miſimus peregrinari ſili mi lumen oculorum noſtrorum. Nihil
oculo carius, nihil filio. Si familia eſt cœlum, filii ſunt ſtel-
læ, ſeu oculi cœleſtes, qui aſpectu omnes lætificant, motu
morum exhilarant. Contenebrati ſunt oculi noſtri. Mater noſtra
abiit, & quando revertetur? Pupilli fabti ſumus absque Malre.
Gen. ʒ 5. Cùm Rachel peperiſſet filium, appellavit illum Ben-
noni, id eſt, flium dexteræ. Vos Filii pupilli quomodo voca-
bo: cùm intueor ſublimes natales, ætatem floridam, voco
Benjaminos. Sed cum pupillos, voco Benoni. Cum Patrem
veſtrum ſpecto, dico Benjaminos, cùm Matrem mortuam,
Benoni. Video affinitates, &c. Sed utut vocari vultis, dolo-
ris eſt ingentis res ipſa. Si liceret ſcrutari DEl judicia, dice-
rem, Deut. 22. Si ambulans per viam, in arbore vel in terra ni-
dum avis inveneris, & Matrem pullis vel ovis deſaper incubantem,
non tenebis eam, ſed abire patieris, ut hene ſit tili, & longo tempore
vivas. Ita præcepiſti circa pullos DEUS, & modèò Matrem à
filiis pepuliſti. Contenebrati ſunt oculi noſtri. Tibi præcipuè
condoleo Filia. Unica matris ſuæ, & elebta Genitricis ſuæ.
Thren. 2. Cui comparabo te, vel cui aſſimilabo te fllia Jeruſalem!
cui exæquabo te, & conſolabor te virgo filia Sion? Magna eſt enim
velut mare contritio tua, quis medebitur tibi? Non poſſum te
comparare filiæ Raguelis, quam Mater Domo legitimè expe-
divit. Tob. 10. Apprebenderunt Parentes filiam ſuam, & oſeulati
ſunt eam, & dimiſerunt eam, &c. Monentes eam honorare ſoceros,
diligere maritum, regere familiam, gubernare domum, & ſeipſam
irreprehenſibilem exbibere. Tibi Marite illa filiam commendat
DEUS. 4. Esdræ 8. Ampledtare natos iſtos usque dum venio, &
praæſtem lis miſericordiam quoniam exuberant ſontes mei, & gra-
tia mea non deficiet. Hoc ͤſit tibi Filia ſolatio, habes Patrem qui
Matris vices gerere potelſt. Lugent

i

l⸗

dli

.
bin

6
6

Funebres. 143

Lugent Amici, & iſtos appello oculos. Zach. 3. Qui
ſunt oculi iſti? reſpondetur. Hi ſunt oculi qui diſeurrunt per uni-
verſam terram. Nobiles diſcurrunt per officia, caſtra, Digni-
tates Eccleſiæ, &c. Omnium capaces, & hic dico. Contene-
brati ſunt oculi noſtri. Defuncta fuit vobis inſtar lucis, jam ſunt
tenebræ. Vidit Ezechiel cap. I. currum. Totum corpus rotarum
erat oculis plenum in circuitu ipſorum, &c. Per currum Euthy-
mius intelligit regna mundi, illa ut currum DEus regit. Dan. 4.
Donzinatur Excelſus in regno hominum. Nobiles partim ſunt ho-
mines trahentes illum currum. Et Zoſeph natus eſt homo Prin-
ceps fratrum, firmamentum gentis, ſtabilimentum populi. Sunt
alii Aquilæ. Job. 19. Oculi Aquilæ de longè proſpiciunt. Sunt
& Leones. Prov. 3 1. Leo fortiſſmus beſtiarum, ad nullius pave-
bit occurſum. Sunt & boves, propter laborem pro Patria. No-
bilitas eſt rota, unde dicitur, Rota equeſtris hi ſunt oculi, no-
tat rota concordiam. Aſpectus rotarum & opus earum, quaſt ſit
rota in medio rota. Optima eſt concordia quando rota eſt in

medio rotæ, in corde alterius, idem ſentiunt. Philip. 2. Idem

ſapiatis eandem charitatem habentes, unanimes, idipſum ſentien-
tes, nihil per contentionem, & c. Non quæ ſua ſunt ſinguli conſide-
rantes ſed quæ aliorum. Rotæ illæ non ſolùm cum animalibus
ſed etiam ſecum concordabant. Cum ambularent animalia, pa-
riter & rotæ juxta illa ambulabant, & clim elevarentur animalia
de terra, elevabantur ſimul S&rotæ. Conſonant cum Senatu No-
biles, Cyrillus apud Lyranum. Non hyra ſuaviter ſonat, niſi
chorda inferior ſuperiori concinat. In rotis erat vita. Quocunque
ibat ſpiritus, illuc eunte ſpiritu & rotæ pariter elevabantur ſe-
quentes eum. Obediant Nobiles Regi. Bern. ſerm. de Natura
amoris. Rotæ in quibus &ſt Spiritus vitæ, ſemper inclinant in vo-
luntatem DEl perfciendam, nec revertuntur ad faciendam ſuam ſi
Jubentur praæcſſe, præſunt in ſollicitudine ſi ſubeſe, ſubſunt in hu-

militate

144 Conciones

militate: ſicosſſe, in charitate: ſi Prælati ſunt, Nut Patres ad
Eilios: ſi ſubjecéti, ſicut Filii ad Patres: ſi convenientes, ſervos
ſe faciunt omnium. Hi oculi ſunt obtenebrati, ſciunt qualem
amiſerunt. Caſtores ſi in genere ſuo principalem amiſerunt,
præcipui aliquot horis vigilias agunt, alii in luto ſe volutant.
Apes poſt mortem ſuæ Matris, mel non conficiunt, favos cor-
rumpunt, de qua re Chryſoſt. hom. 11. in Matth. Imitentur
beſtias Amici, imitentur ſubditi, & fecerunt.

Cauſa hujus communis doloris quæ? ſatis cauſæ, quia

mortua N. dum rem lugubrem Moyſes narrat Gen. 36. Et Ja-
cob. 48. ſolùm dicunt. Mortua eſt Rachel. In quæ verba Titus
Boſtrenſis. Hoc ad dolorem ſatis, quippe omnem tam populi qum
Filii jabturam unici mortis voce, omnem dolendi materiam unica
Rachelis mentione conſignäarunt. Satis & nobis, quia mortua N.
Hic comemora marito qualem amilſerit, &c. Qualis fuit, gene-
re, pietate. Hæc conſervat familias. Quamdiu Saul DEO carus
tamdiu Rex, at verò I. Reg. 15. Projeciſti ſermonem DEI, &
projecit te Dominus, ne ſis Rex ſuper Iſrazl. Educabat ſanctè
puellas Nobiles, egit in hoc ut ſcripſit Theodoricus de utilita-
te Monach. Ulmus, etſi vinum non profert, vitem producentem
vinum ſuſtentat: ita par eſt, ut quæ virginitatem non profite-
tur, in aliis provehat, veneretur, inviolatam tueatur. Iſtæ mo-
dò lugent. Pauperes. De eleemoſyna ſcripſit Chryſoſt. ſerm. 9.
in Evang. Ilt quid reſpicis cœlum ſi nibil ibi habes repoßtum! quod
pro anima dediſti boc tauum ſt: quod reliquiſti, perdidiſti. Cùm
eſſet in civitate ope mortua Tabitha liberalis in pauperes,
Act. 9. rogârunt S. Petrum ut illam ſuſcitaret, ſi modò eſſet
Petrus, oraremus. Hæc omnia mors rapuiſti. Audi DEUS
gemitus, & ſolare.

In Fu-

N

funebres. 145

In Funere Viduæ.

Avid Pſ. 81. tria hominibus attribuit, dignitatem. Ego
dixi: Dii eſtis. deſideria, Filii excetſß, omues. Hieron. legit
Filii afebtantes omnes, tandem. Sicut bomines moriemini, &.
hæc tria in funere præſenti explicabo.
Dii etis. Homo nobile eſt opus etſi ex terra. Nazianz.
vocat illum. Internuntium cœoleſtemn. Aug. Civem cli. Baſil.
compendium Divinitatis. Chryſol. Fibulam cæli &terræ. Fa-
brica mirabilis, omnia in proportione, (vide meam Arith-
meticam, & ſeptimam partem Phyſicæ) In homine conti-
netur Animus ſeu ſpiritus ut cœlum, qui idem eſt cum ani-

ma;, ſed Spiritus dicitur quantuùm ſe ad cœleſtia levat. Ani-
ma, ut aer, media inter cœlum & terram, & hæc vivificat,

corpus ut terra. I. Theſſal. y. Ipſe avtem DEllS pacisſanblifcet
vos per omnia, ut integer spiritus veſter & Anima, ſine querela
in adventum D. N. Z. C. ſervetur. Quare homo vocatur par-
vus mundus. Eſt ſicut horologium ex diverſis rotis. Greg.
hom. 29. in Evang. Omnis creaturæ aliquid habet homo: habet
namque commune eſſe cum lapidibus: vivere cum arboribus: ſon.
tire cum animalibus intelligere cum Angelis. Aghoſcunt præ-
terea Creaturæ dignitatem in homine, & illum veluti ſubditi
de medio ſui præcipuum mittunt ad Principem ſalutandum.
Pſ. 148. Laudate Dominum, &c. Sol & Luna, &c. Dracones &c.
In fine. Juvenes & virgines, ſenes cum junioribus laudent nomen
Domini. Quaſi reliqua non ſatis eſſent ad hoc idonea, faciat
homo. Sed ſi ita nobilis, cur ultimò fadtus homo?: Reſpon-
det Chryſoſt. hom. de opificio Hominis. Cuùm Princeps eſt
venturus, præcedit culina, &c. Ut omnia parata inveniat,
ita de homine, eſt Princeps. Gen. Dominaminipiſcihus maris.
(T) Ulte.-

146 Conciones

Ulterius Triſmegiſt. Magnum miraculum eſt homo, animal ho-
norandum & adorandum. Hoc enim in naturam tranſit DEI,
quaſ, ipſe ſit DEllS. Lipfſius epiſt. 26. ad Pelgan. Tanta iſtius
animantis pulchritudo, dignitas, vis, vigor, ut ſ: DElls non eſſet,
ipſe DEllIS eſſet. Quare, Dii tis. Joan. I. quomodo id fiat. De-
dit eis poteſtatem ſilios DEl fieri. De quo Aug. tr. 2. in Oan. Ma-
gina benevolentia, magna miſericordia, unicus natus éſt & noluit
manere unus. Multi homines chim filios non habuerint, peraäétä
atate adoptant ſili, & voluntate faciunt, quod naturd non potue-
runt. Si autem aliquis habent filium unicum gaudet de illo, quia
ſolus omnia poſſeſſarus eſt, & non habebit qui cum eo dividat hare-
ditatem, ne pauperior remaneat, non ſie DEllS. Quia DEUS dedit
Wis poteſtatem filios DEIfieri. Ne verò ex ſua ſublimi dignitate
infletur, clamat Berm. ſerm. 3. in vigil. Nat. D. Adverte hbomo
quia limus es, & non ſix ſuperbus quia DEO conjunctus es, & non
ſis ingratus.
Videamus quomodo homines ſint eantes. Homo
ſic in alto conſtitutus voluit altiùs aſcendere. Filii excetſt omnes.
Affectantes omnes, hæc affectatio in coelis inter Angelos in-
cepit, Adamum decepit, infecit omnes. Nabuchodonoſor
erexit ſtatuam altam cubitos 60. Quæritur 1. Cur Rex cùm
eſſet vivus ſtatuam ſui erexit? 2. Cur fuſam & ſolidam? 3.
Cur non minorem: Ambitio. Oſeæ y. Facti ſunt Principes
Juda velut aſſumentes terminum. Id eſt transferentes, ſicut vi-

cinus avarus transfert, Plebejus vult eſſe Nobilis, &c. Et ſa-

crificiis veteribus expulſa aquila. Quare? S. Th. I. 2. J. 102.
Figuralis ratio borum eſt, quia per ommia ejusmodi animalia probi-
bita, deſignantur aliqua peccata, in quorum ſigura illa animalia
probhibebantur; & ulterius art. 6. In aquila quæ altè volat ſuper-
bia prohbibetur. Hinc Oſex 9. Ephraim quaſßi avis evolavit. Quæ
pennæ? Gloria eorum ab utero, àpartu, à conceptu. Ita filii ho-
minum ſunt affectantes. Sicut

tul
cen
lut

94

Pet

e⸗
zut

tel
Ca
Ut
hoe
jg
105
e
e⸗
Iua

ce/

N
bi
De
li⸗
d⸗
n
ii

e.⸗
it
te
et

10

in.
Not
Hin
3.
en

i⸗

92.
li⸗
is
e⸗

Funebres. 147

Sicut homines moriemini. Carolus V. poſtquam arcem
ædificavit ſupra Neapolim, vocavit Proceres quod eſſetillo-
rum ſtemma, quærendo. Dixerunt equum; ille oſtendit ar-
cem, ecce hic eſt frænum, Pſ. 31. Nolite fieriſicut equus & mu-
lus quibus non eſt intelleétus. Sed non obedierunt, Job. 3 I. Vir
vanus in ſuperbiam erigitur, & tanquam pullum onagri ſo liberum
Putat, ecce frænum. Moriemini. Jjumentum moritur, nihil ſu-
pereſt. Homo moritur. Job. 19. In carne mea videho DEIIM
meum. Moriuntur animalia. Homini dicitur. In gua hora non
Putatis Eilius hominis veniet. Et hoc fiet citò. Job. 9. Vrlocius
dies mei tranſierunt, qum d texente tela ſucciditur. Similis vita
telæ velocius quàm textor. Mors in ſe terribilis. Scribit Dion.
Carthuſ. de Lazaro quòd reſuſcitatus hunquam riſerit, quia
ut ſcribit oan. de Voragines intellexit ſe iterum moriturum,
hoc frænum eſt. 2. Cor. 4. ubi egit de moribus Gentilium.
Ergo mors operatur in vobis, vita in nobis. Nos timore mortis
nos mortificamus, vos ſpe vitæ omnia mala agitis. Qui opes
appetit, &c. Vita operatur. Tertull. de anima; ita de morte.
Speculum ejus ſomnus. Somnus cibos ſequitur, craſſus craſſos, &c.

Ita qualis vita, talis mors. Sicut ſpeculum corrigit vultum ita

mors mores. Quare Eccl. 10. SisSpiritus poteſtatem habentis ſu-
per te aſcenderit, locum tuum ne dimiſeris, Züia curatio maxima
ceſſare faciet peccata. Fræœnum eſt memoria mortis.
Sicut unus de Principibus cadetis. Princeps fuit de quo.
Princeps hujus mundi eicietur foras. Abrahamo Ethei Gen. 22.

Princeps DEl apud nos es. Alius Princeps mundi, alius DEI. De

Defuncto facum. Sicut unus de Principibus cadetis. Cui ſervit
Iſid. de ſummo bono. ! tapiorum norma aliorum, qui dum lau-
dantur alii informantur. Natus N. in familia, & c. Sed hoc mi-
nus. Bern. epiſt. 72. Mirum opus naturæ, unde craſſeſcit materia
inde ſarcina levigatur & quantim ereſcit in maſſa tanium decre-

T) 2 ſci

148 Conciones

ſcit in pendere. Ab ave ſuſceptum quæ quò majores habet alas
c& levius volat, ita & homo virtutibus ornatus. Maxima ta-
men gloria ſi quis ſtatui ſuo ſatisfaciat. Defunctus fuit in ſtatu
triplici. Adoleſcentiæ cælibis, conjugii, &c. Plut. Prooem.
in Agi. ſcribit fabulam, voluit ducere cauda ſerpentem, peſ-
ſimè, ergo caput ducat. Epheſ. 5. Caput mulieris vir. Ita & in
homine anima eſt vir, corpus uxor. Aug. tr. 2. in oan. Ubi ca-
ro imperat & Spiritus ſervit, perverſa domus eſt. Quid pejus do-
mo ubi ſœmina habet imperium ſupra virum! recta autem domus
ubi vir imperat, fäemina obtemperat. Quare etiam Gen. 3. di-
dtum Evæ. Sub poteſtate viri eris & ipſe dominabitur tui. Jam
ad ſtatum vidualem.
Poſſunt vidui & viduæ dicere. Pſ. 115. Dirupiſti vincula
mea tibi ſacrifcabo hoſtiam laudis jam liberius DEO ſervire poſ-
ſunt. Damiani I. epiſt. 12. Plurimæ mulierum affectant diſſolu-
tionem vinculi Matrimonii, pleræque ſuſeipiunt ejusdem diſſolutio-
nem cum ſubmiſſone mentis, nonſine mœrore cordis, & d fructibus
earum cognoſcetis eas, quadam enim illarum ſacrificant mundo,
edam cœlo, aliæ immolant DEO, aliæ diabolo. Videndum in
quid faciunt impenſas. Divites ſuntut apes, ex ſubditis mel
exſugunt, ſed veniet mors cum fumo, apes fugient, mel tol-
letur. Pſ. 10 t. Defecerunt ſicut fumus dies mei. El. 48. Relin quent
alienis divitias ſuas. DEO dabat mel Defunctus per eleemo-
ſynas, &c. Baron. an 767. Hermoaldus homo dives cùm eſſet
graviter infirmus miſit eleemoſynam ad coenobium S. Lau-
domari Abbatis, erant 40. coronati Gallici: quemlibet ol-
facit Abbas, & 39. remittit, quia alii cum injurià ſubditorum
acquiſiti, ſi modò ita examinarentur nummi. Faciliũs mergi-
tur quis in aqua fluvii dulci quàm in mari amaro, pereunt in
dulci Judæ. Abeuntespoſtearnem alteram. Et viduæ I. Tim. y.
Clum lauxuriatæ fuerint in Chriſto, volunt nubere. Quæ in deli-
ciis

ten
In
ler
it

jer
8
r

le
.
u.
fih⸗
ue
t,
i
Wel
o⸗
ent
mo⸗
ſeet

gi⸗
tin
⸗
.
Nif

Funebres. 14149429
tiis eßt vivens, mortua eſt. Non ſic defunctus, voluit eſſe in
aqua dulci, ſed apud Abdiam non poteris eſſe ſine cruce. S
inter ſjydera poſueris nidum tuum, inde detrahbam te. Baſil. hom.
in Mar. Jul. Quò fugies bbomo dtribulatione? elum te dejitiet,
terra 7hiciet, mare evomet, infernus non proteget, fugitivus DEI
cumſis quis te abſcondet? quis recipiet? Crux ſequetur, etiam
bonos, ſed aliter quàm malos. Aug. 2 I. Civit. 4. De ipſo igne
mira quis eplicet: quo quæque adutſta nigreſeunt cum ipſe ſit luci-
dus, & pænè omnia quæ amlit &lambit, colore Ppuleherrimo deco-
lorat, neque id quaſi regulariter deſinitum eſt, nam contrario la-
pides igne candente percocti, & ipſi ſiunt candidi. Uritur lignum
fit carbo niger maledictionem, &c. Thren. 4. Denigrata
eſt facies egrum ſupra carbones: At boni fiunt candidi, ita
Defunctus fuit patiens. Matres ſolent imprimere in utero
fætui ſigna, vel ob motum, vel ob gaudium, vel ob grande
deſiderium. Impreſſit Eva maximè mulieribus. Rupert
in Geneſ. lib. 3. c. 2. Malier corpore & oculis vaga, dum in-
continenter deambulat, fortèò proſpectans qualis extra paradiſam
mundus haberetur, occaſio porrecta diabolo unde tentaret. Quia
fuit vaga, hoc in filias transmiſ it, ita in ludo Scachiorum ubi-
que diſcurrit Regina, non talis fuit N.
Miſit ad N. DEUS Legatum morbum, venerant Legati
Siciliæ ad Carolum Magnum, invenerunt in horto laboralt
tem, mirati, reſpondit illis. Satis e, non inveniſtis otioſam.
Ita defunctum reperit morbus. Furatus quidam horologium
Ferdinando I. Imp. detinuit illum donec ſonaret, ſic prodi-
dit & ita. Pſ. 9. In operibus manuum ſuarum comprehenſus ſt
peccator. lta Adam ſub arbore, Cain repertus in homicidio,
Sodomitælin ſcelere, Abſalon in rebellione, Aman in fraude,
omnes puniti. Flieron. ad Demetr. Malarum operum peſſima
merces. Mortem Th. Morus excubiis nocturnis in civitate
(T) 3 compa-

150 Conciones
comparavit, qualem inveniunt talem Judici ſiſtunt, ſed mors
placari non poteſt. In bonis operibus invenit Defunctum,
vobis relinquit. Vive memor leti. Epictetus in Enchiridio.
Mors & exilium, & omnia quæ in malis habentur, ob oculos tibi
verſentur quotidie, omniun verò maximè mors, ſic nibil unquam
bhumile cogitabis, nec empensè cupies quidquam. Hoc memora;, illa
omnes coæquabit, & ex levi ſæpè cauſa. Plin. lib. 7. c. 7. Ti
ui viribus corporis fidis, tu qui fortunæ munera amplexaris, tu cu-
jus ſemper in viétoria mens ſe, tu qui te DEll M credis aliquo ſucceſſa
tumens, tanto perire potuiſti, atque etiamz hodie perire potes, quan-
tulo ſerpentis idtus dente, aut etiam ut Anacreon Poëta, acino uvæ
paſſe: ut Fabius ſenator poto in lactis hauſtu pilo ſtrangulatus.
Greg. Nazianz. orat. 16. Ad imaginem DEl facti ſumus, ſed
Hec noſtra temperatio eſt, at chm imaginis dignitas nobis animos
extulerit, pulvis eosdem deprimat contrabatque. Juvenis es, po-
tes cito mori, cor citiùs formatur quàm oculi, tamen oculi
citiùs moriuntur. Hanc hæreditatem relinquit nobis defun-
Gus, claudo verbis Pl. 24. Anima cjus in bonis demoralitur, ο
ſemen ejus bareditabit terran.

In Funere cujuslibet.

T ſicut Abraham egreditur N. de domo ſua, de cognatio-
ne vadit trans mare, valedicit vobis. Non redibis de-
functe ad domum tuam, jam Filii in veſte lugubri, non tali
olim apparatu ſolebas progredi, pro curru feretrum. Eccl. 0.
de Simone Sacerdote dicitur. Circa illun corona Fratrum quaß
lantatio cedri in monte Libano, ſir circa illam ſteterunt quaſi rami
palmarum, oblatio autem Domini in manibus eorum. Ita circa vi-
vum ibatur, at modò cupreſſi, faces, ſola oblatio ſupereſt,
omnes vovent. Eccl. 17. Vade in partes ſæculi ſancéti cum viven-
tibus

lo.

i⸗

Funebres. ðð

tibus & dantibus confeſſionem DEO, ne demorerit in errore impio-
rum. Precabor & ego bene abeunti & equos quibus abit
conſiderabo.
Jovinianus Cæſar juſſit currum pingi cum tribus equis.
Uni adſcripſit. Eſt non ſt. Alteri Domi non eſt. Tertio nihileſt
Primus notat vitam noſtram, eſt ſanitas quaſi non eſſet, opes,
&c. Mors ubique inſidiatur. Venit ad Baltaſarem Dan. y.
conjuvantem. Eſt, ad imaginem DEl, cras eſca vermium.
Bern. Poſthominem vermis, poſt vermem fætor & horror, ſiz in non
bominem vertitur omnis homo. Putabat Darius ſe reperturum the-
ſauros in ſepulchro, quia illi Semiramis inſcripſerat. Gui-
cunque Rex pecunia indiguerit, aperto ſepulchro quantum opus eſt
capiat. Aperuit, oſſa reperit, & ſcripturam. Niſ: vir malus eſſes
&öpecuniarume inexrplebilis appetitor non ſand loculos mortuorum
commoviſſes. Poterat dicere, eſt theſaurus, ſed vidit, quia non
eſt. Quid de homine poſt mortem, non eſt. Homoputredo, &
lius hominis vermis. Tamen vivimus acſi ſemper futuri eſſe-
mus; nutrimus nos, ac ſi non eſca vermium, &c. Similes ſu-
mus aviculæ dictæ Ephemeron, und die vivit, & volitat huc
illuc procurando victum ac ſi diu victura eſſet: Job. 10. Homo
natus de muliere brevi vivens tempore. Hodie Rex. Veteres pin-
gebant hominem nudum, velatis oculis, ligatâ dextra, tem-
pus paulatim diſcerpit velum, ita Richard. Brixian. in ſymb.
Nudus, quia nudus ſum egreſſus de atero Matris meæ. Job. I.
Nudus intellectus uſu; clauſi oculi, non videmus finem vitæ,
eſt tamen . Quia eſt tempus nunc miſerendi; pœnitentiæ
ſed brevi videbis. Non eſ Tempus erit vindictæ, tempus ul-
tionis, manus ligata ad bona opera, ſed tempus deſtruet ve-
lum, videbis, non eſt. Eſt modò IIIuſtriſſimus, &c. Scribit
mors non eſt, quia es Imbecillitatis exemplum, temporis ſpolium,
fortunæ laſus, inconſtantiæ imago, invidiæ & calamitatis tru-
tina,

152 Conciones

tina, Quidam hominem definivit. Conſiderate eos qui
paulò ante erant potentes, &c. Quid ſunt: pulvis &c. Vi-
dete oſſa, an dignoſcetis quis Rex, ſervus &c. Salomon &c.
Ubi modernus N: ibi ubi Majores ejus, iſti & illi, in cinere,
hæc reſpiciens Bern. Quid proſunt divitiæ, quid delitiæ, quid
honores? Divitiæ non liberant hominem à morte, delitiæ non li-
berant à verme, honores non liberant af &tore, nam qui modoö ſede-
lat dives & glorioſus modo jacet pauper in tumulo. Videmus id
in hoc Defuncto, fuit, & c. At modò. I. Esd. 14. Projectus
quaſi ſtirps inutilis, pollutus & obvolutus. à Matre diviſus, à Pa-
tre, &c. Eſt non eſt.
Ahlteri equo inſcripſerat, Domi non eſt. Prima domus eſt
mundus, ejus parietes elementa, tectum & coœlum. Magna
domus, tamen ex nihilo facta. Alia eſt domus quam incoli-
mus, talibus olim non utebantur. In Faſciculo temporum
ſcribitur, quòd Matuſalem cùm jam exigiſſet annos 7500. &
egit ſub arbore, audivit vocem. Adbuc tibi alii ferè 70ο. vitæ
ſaperſunt anni, bene poteris conſtruere domum ubi degas. Reſpon-
dit. Si non amplius ſim victurus Domine, non mihi opus eſt domo,
ſub arborum ramis vel in ſpeluncis terræ degam. Tertia domus
eſt corpus noſtrum. 2. Cor. y. Scimus quoniam ſi terreſtris do-
mus noſtra hujus habitationis diſſotvatur, domum non manu fa-
am habemus in cœlis. Domus hæc variis conſtat, de anima
quidam dubitabant in qua parte habitaret, alii in capite, alii
in corde, alii in ſanguine. Sed veritas eſt, totam eſſe in toto,
& totam in qualibet parte corporis. Si quæremus animam
defuncti in domo mundi, erit, eſt immortalis, ſed in domibus,
in corpore, Domi non eſt. In partes ſæculi ſancti abiit, corpus
in terra. Egyptii ſepulchris adſcribebant. Si fueritisſicut hi,
eritis ſicut illi. Aug. de cura pro mortuis cap. 4. Conſideran-

do quèòd ſepulchra dicantur monumenta, quaſi monentia
mentem,

nus

in
m,

Funebres. 153

mentem, ita ait. Iimonet mentem noſtram, ut pro defundlis ore-
mus Zecut enins ipfa pauperis viſio etſi pauper taceat, elemoſznane
à vobis & ſußzragiapoſcit. Videmus Domi von eſt, effertur cum fle-
tu, deinde bona diripiuntur, nemo defunctis ſuccurrit, Bene
quidam pinxit manum extentam. Inſcr. da & accipe. Accipis
ſucceſſionem da pauperibus, Pocillatori Pharaonis poſt ex-
plicationem ſomnii dixit oſeph. Memento mei cum tibi bene
erit fac mecum miſſericordiam ut ſuggeras Pharaoni, ut educat me
de iſto carcere. Hoc ad vos dicit defunctus, & clamat ut Job. 16.
Miſeremini mei ſaltem vos amici mei, quia manus Domini ketigit
me. Jam Defunctus Domi non eſt. Valedixit, bona vobis reli-
quit ut Patriæ ſerviatis, &c. Sed etiam animæ proſitis, ſitis
ſicut Aaron Num. 16. & ex ejus domo ſacerdotes. Stans inter
mortuos & viventes, pro populo deprecatus eſt, &, plaga ceſſavit.
Tertius equus, cui inſcriptum nibil eſz, poteſt ſignificare
peccatum. Aug. Peccatum nibhil eſt, & nihil fiunt homines cum
veccaut. Quia in omni peccato includitur privatio, quia homo
privatus cœlo, gratiâ, & ſicut dives divitiis exuitur, de tali
dicimus in nihilum abiit, amittit peccator. Ad nihilum reda-
&tus ſum & neſcivi. Hoc ipſum ſervit defunctis. Alphonſus
Aragonum Rex ut hoc nihilum exprimeret, tres cifras pinge-

bat Inſcript. Nibil fuimus, nibil ſumus, nihil erimus, concordat

cum Sap. 4. Nos ex nibilo nati ſumus, & poſt hoc erimus quaſi
non ſuerimus. Carolus Magnus in ſuo Epitaphio ſcripſit. Fui,
non ſum, terra ſum. Quærite cx defuncto quid ſit:? nihil, fui
antea, &c.
Sic quartus Equus ex Apoc. Rufus, hic deſignat bella-
tores in Domo mortui, 1I. Mach. 3. De quorum præliis narra-

bant omnes gentes. Affinitati juncti cum NN. valebat & ipſe

tam armis quam conſilio & vospoſteri. Ambulalitis per omnes
vias Patris veſiti.
. (U) Sit

154 Conciones

Sit quintus Zach. equus varius maculoſus, notat in con-
ſtantiam fortunæ. Hodie quis honoratur, cras ridetur. Beli-
ſarius Perſas vicit, Reges duos cepit, Romam muris cinxit,
deinde à Juſtiniano Cæſare bonis & oculis exutus mendica-
bat. Fortuna dicitur à ferendo, quod offerat malum poſt bo-
num, vel eſt Fortuna quaſi vertuna quia omnia vertit; quare
defunctus omnia contemnebat mundi, & muniebat ſe per hu-
militatem. Ambr. de Pœenit. c. 14. Tranſi ſacularia, & cecidiſſe
aſpicies altitudines impiorum. Jactant ſe, & cadunt.
Sextus equus ex Apoc. pallidus. Mors Sancta. Erat de-
votus N. notà vità ſed & in morte, jejunabat, quia ut Ambr.
lib. de Elia. Zejunium et mors culpæ, excidium pœnæ, remedium
ſalutis, radix gratiæ, jundamentum caſtitatis. Hoc gradu citils ad

DEIIM pervenis. At alii luxui, potationi vacant. Ambr. de

Elia c. I. Bibamus pro ſalate exercitaum, pro Comitum virtute,
& haæc vota ad DEll Mpervenire judicant à ſtultitia hominum, qui
ebrietatem ſacrificium putant. Et tamdiu clamant wat donec
ut mortui procumbant, & ſupra aliquos loco vivat dum fe-
runtur ad ſepulchrum, canitur Salve Regina. Devotionem
defuncti N. ſequebatur miſericordia in pauperes, ideo cor no-
bis eſt in parte ſiniſtra ut ad affectus ſiniſtrà fortunàâ incline-
mus. Ita N. poteſt dicere cum Aug. Da quia dedi, fac quia feci,
dimitte quia dimiſi. Fac miſericordiam DEUS, dimitte pecca-
ta. Sequebatur concordia quæ res unit. Turris Babel propter
diſcordiam non eſt abſoluta. Hortabatur Cornelia filios Grac-
chos. Etiam vos atque etiam obteſtor, ut fraterno inter vos animo
vivatis, memores, ſemper filios meos eſſe, & quo die veſtram audi-
rem diſcordiam, illam diem extremum vitæ meæ futurum. Hoc ad
filios defunctus loquitur. Silurus Scytha habuit 80. filios, toti-
dem ligavit ſagittas in faſcem, nemo potuit frangere omnes,

ſed ſingulas facilè, ita ſi uniti ſint fratres. Secuta in defuncto

contritio. Hos

— — — ᷑—V—— —

Funebres. 155

Hos equos conſidero in curru funebri defuncti. Fercu-
lum ſili ſecit Salomon de lignis Libani. Columnas argenteas,
culcitram auream, gradus purpureos, ſimili defunctus deve-
hitur. Jam illi precemur. V ade in partes ſæculi ſandti. Ultimum
reddunt obſequium Filii, famuli, ſubditi, abi eò, ubi neque
luctus, neque clamor, neque dolor erit ultrà.

In funere cujuslibet Fragmentum.

Nmo in tam brevi tempore geſta defuncti poteſt expli-
care. Deduceret quis à Patre, inſignis, à Matre, ſed ut

Puteanus. Quorſum orationis ſplendor in lugubri horrore! quor-
ſum verborum oßicioſa circa ſepeliendos mortuos ſollicitudo? Otioſa
eura ea mortuis ingerere, quæ nec il, ſentiunt & nec eorum exemplo

docemur illa contemnere. Sed tamen Eccl. 22. Plora ſuper mor-

tuum quia defecit lux ejus, Plora non perora, hoc faciam, quia
Seneca de Conſol. Impietas in funeribus verba fundere, ubi eti-
am renitentibus lachrymæ excidunt, taceat ergo lingua ubi loquitur
pupilla, & animum perfuſa levat.
De morte juſti Pſ. 11 5 Pretioſa in conſpedtu Domini mors
ſanétorum ejus. Si mors, quæ eſt privatio, potiùs pretioſum
corpus. De anima. 2. Cor. 4. Habemus theſaurum in vVaſis ſibti-
libus itaque pretioſior, ſed tamen, Pſ. 3 3. Cuſtodit Dominus
oſſa Sandtorum ſuorum. Quare ſoſeph adjuravit Fratres. Aſpor-
tate oſſa mea vobiſcum de loco iſto, hunc theſaurum hodie ſpecta-
mus. Alterum quod hic deponitur eſt Spes 2. Theſſ. 2. Glo-
riamur in ſpe gloriæ filiorum DEI. Spes terrena Sap. 3. Eacua ſt
ſpes illorum, Cæleſtis Rom, 5. Non confundit, ut humana. The-
odoſius Imp. ſepulchro ſuo curavit inſcribi. Sanitas. Spem ſu-
am oſtendens. Job. 19. Illis ſe ſolatus. Scio quòd Redemptor meus
vivit, & in noviſſimo die de terra ſurrecturus ſum, repoſita hac
(U) 2 A

156 Conciones
ſi ſpes inſinu meo. Ita deceſſit N. in ſpe, erat in ſpe, in vita, in
ſuis laboribus. Eccl. 3 I. Beatus vir qui poſt aevrum non abiit.
Mortuus ſub onere publico vitam finivit, Caſſiod. Hocipſunr
grande doloris ſolatium, venantium ſub onere Reip. fractum ceci-
diſſe. Non magnus ſonitus cùm rami cadunt, ſed magnus cum
integræ arbores. Quomodocunque cecidit N. tamen cecidit ut
arbor. Thren. 1. Abſculit magnificos meos de medio mei. Quæ-
ſitus Ageſilaus cur muris urbes non cingeret? dixit. Non ſa-
xis & lignis, non manibus & vallis muniri civitatem, ſed eivium

fortitudine. Cecidit talis murus. Quærit Pſ. 14. Daishabita-

bit in tabernaculo tuo ? reſpondet. Qui operatur juſtitiam &
non egit dolum in lingua ſua, & opprobrium non accepit adverfus
proximum ſuum. Hoc in defuncto fuit. Juſtus fuit cum ſubdi-
tis vicinis. Mortuus bene diſpoſitus. Verbis ad vos Audit.
utor S. Hieron. epiſt. 5. Audiſtis laudes ejus, cujus ſemper vir-
tute lætati eſtis, non doleatis quòd talem amiſeritis, ſed gaudete

quòd talem hbabueritis. Deponite corpus ejus, Job. 29. In ni-

dulo meo moriar. Pſ. 131I. Haæcreguies mea, ic halitabo quoniane
elegi e6am; faciamus. Revertatur pulvis in terram ſuam. Ferd.
de S. Jacobo in Funere Philippi 2. Hiſp. ſcribit ſtatuam
æneam repertam cum Inſcr. Quando ad Calendas Aprilis ſol
feriet meum caput, aureum caput habebo. Variæ interpretatio-
nes, illa optima, ubi umbra die illo ex capite in terra deſiet,
ibi theſaurus. Doctrina nobis, hoc caput monſtrat theſauros,
umbra eſt vita noſtra. Sap. 5. Quid profuit nobis ſuperbia, &
divitiarum jabkantia? tranſterunt iſta omnia velut umbra. Vo-
bis oſtendit divitias in ſepulchro ſi vos ad illas aptetis. Luc. 12.
Facite vobis theſaurum non deſicientem in cœlis, fecit hoc defun-
us, in morbo. Gaàm dilecta tabernacula tua Domine virtu-
tum, concupiſcit &y defcit anima mea in atria Domini, Beati qui ha-
bitant in domo tua. Clavim ad coœlum oſtendit Rupert. Prin-
cipes

— — — - —

— — —

d——— — — —

—

Funebres. 157

cipes mundi plerumque ad regnum deducit eleemoſzna, eosque manu
ſua Regi cœleſtis repræſentat. Häc viâ ad cœlum, alias facilius
camelum intrare per foramen acũs quam divitem in regnum
coelorum, alia media ægré divitibus ſuccedunt. Oratio qua-
lis? &c. Chryſoſt. Sola eleemoſyna eſt cui portæ cœlorum aperi-
untur, & iltà intrante nullas janitorum audet dicere, quæ estu?
aut unde venis ? Hac uſus defunctus facile per portas coeli
tranſiit, jam illum Chriſtus ſalutat. Euge ſerve bone, &c. In-
terea quia eſt ſervera DEI juſtitia, oremus pro defuncto.

In Funere cujuslibet Fragmentum.

Ml de familia, multa de ipſius defundti geſtis poſſem
dicere. Solùm dicam, de pueritia, Adoleſcentia, &
Virili ætate defuncti, quòd in omni fuerit perfectus.
Natus, &c. Educatus ut Filii Conſtantini de quibus Ba-
ronius. Conſtantinus Magnus in tribus Filiis Conſtantino, Con-
Kantio, Canſtante, ſemina pietatis ſparſit, tum ſuis divinis præce-
ptionibus, tum magiſtrorum diligentid, quos omnibus virtutibus
eis inſgnes præfecerat, quemadmodum &gin aliis diſciplinis eos ad-
ſciverat qui eſſent in ſuo genere conſummati. Quare dici de illo
poteſt, quod de S. Eleazaro. Apuero optimæ converſationis erat,
& ſecundum ſandlæ conditæ à DEClegis conſtituta ePducatus, tum
in ſcholis, tum extra Patriam. Jam quid egit Adoleſcens.
Quid vir, ornavit domum dignitate Matrimonii. Amore in
proximos, obſervantiâà in Principem, pietate in Patriam, Re-
ligione in DEUM, & S. Eccleſiam, in his agebat, ut de illo poſ-
ſit illud Nazianz. Orat. 20. dici. Majores ſuos generoſo impetu
aſſequebatur, nec a ſummis illorum virtutis agitationibus longo in-
tervallo diſtabat.

(0) 2 De

158 Conciones
De Eodem Funere Fragmentum.

CC eſſet mortuus Lazarus Martha accepit ſolatium;
ui credit in me non morietur in æaternun. Hæc verba vo-
bis moœſti ſuperſtites explicabo.
Omnes affirmant neceſſe eſſe mori. Theologus Hebr.

9. Statutum eſt hominibus ſemel mori. Pſ. S 8. Quis éſthomo qui

vivet, & non videbit mortem? & Pf. 3 8. Veruntamenin imagine
pertranſit homo. Job. I4. Homo fugit velut umbra, ſicut mercena-
rii dies ejus. Expectat ſolutionem. Ex Philoſophis Triſmegi-
ſtus. Homo eſt DElIsS ſed mortalis. Plato, Homo eſt luſus locusque
Deorum. Logici, Homo eſt Enthymema brevis. Phyſici, Homo
eſt ens variabile, mobile. Matheſis, Homo eſt ſphæra mobilis.
Poëtæ fingunt tres Parcas. Habet in ſe homo mortis ſecretari-
am, Materiam primam, Natura nos clamat mortales. Matth.
6. Conſiderate lilia agri. Iſai 6. Omnes caro fænum. Ambr. Ro-
tam ſpecta ſæpils ut humanæ fragilitatis ſpeculum. Roſis ut Baſil.
hexam 7. ſpinæ poſt peccatum Adæ acceſſerunt.
Sed mors eſt triplex. I. Secundùm carnem. Pſ. 102. Homo
ſicut fæanum, dies ejus tanquam flos agri. 2. Peccati, Geneſeos 2.
In quacunque hora comedetis, morte morieneini. 3. Tterna, Luc.
16. Mortuus eſt dives & ſepultus eſt in inferno. In Morte triplex
terror I. Ipſius mortis I. Reg. 15. Siccine ſeparas amara mors?
2. Judicii Job. 9. Verebar omnia opera mea Domine, ſciens quia
non parceres delinquenti. 3. Damnationis Pſ. 6. In inferno quis
confitebitur tibi? Noverat ſe mortalem N. in eo fuerunt ſicut
in flore, Color generis, Odor meritorum, proportio vitæ bo-
næ. Merita ſunt odor. I. Cor. Chriſti bonus odor ſumus inomni
loco, demeritus Regem defunctus, Patriam. Proportio Juveni,
cùm ſtudet. In Conjugio Proportio, Amoris, Honoris, Veri-
tatis.

Funebres. 159

tatis. Conſiderabat proportionem cum DEO, multa bona
fecit, proportionem cum ſacerdotibus, eos honorando. Red-
damus jam illum Chriſto. L

In Funere cujuslibet Fragmentum.

Andus Th. Villan. Conc. de S. Ildef. Inilioſus latro mors
ſe, qui nec praævideri poteſtnec fugari: qui dormientem inve-
nerit jugulat, ſi vigilantem diſſmulat, ſalve inquit 6amice, ſalve,
ſum legatus ſummi Regis, te ad nuptias vocat. Quare Chriſtus
vult nos ſimiles eſſe hominibus expectantibus Dominum
ſuum. Quid non auferet homini iſte latro niſi vigilaverit?
Ipſe etiam Dominus, ut Bern. Dom. I. poſt Epiph. ſerm. 1.
Veniet expectantibus tanquam revertens d nuptiir inetriatur vi-
no charitatis & mmemor iniquitatum noſirarum. Eeniet non ex-
pectantibus revertens d nuptiis tanquam potens crapulatus à vino
verè ebrius & immemor miſerationum ſuarum, tunc enim quan-
tum ad iMos, obliviſcetur miſereri DElls, veniet inira & indigna-
tione tanquam furibundus. Infelix verò eſt qui dum ſanus eſt,
dormit in paccatis: & primò in morte conſtituit evigilare.
De talibus S. Th. de Villan. conc. de S. Ildef. Pſ. 15. illa verba
intelligit. Maltiplicatæ ſunt infirmitates eorum & poſtea accele-
raverunt, non congregabo conventicula eorum de ſanguinibus, nec
memor ero nominum eorum per labia mea. Ita hæc verba S. Th.
explicat. I. 2. Hoc eſt, neque eos d ſuis ſanguinibus peccatorum
mundabo, nec ero amplis memor eorum. Quod licet omnesme-
tuere debent, præcipuè tamen illi, qui ſunt in dignitatibus,
quorum cura aliis incumbit, qui alios vel bono exemplo in bo-
num trahunt, vel malo præcipitant in infernum. De Sacerdo-
tibus dixit S. Vincent. Conc. de S. Jo. Bapt. Iinus Presbiter
damant unum populum propter ſcandalum & detractiones. S.
Franc.

Conciones
Franc. Xav. epiſt. 14. ad Joannem XIII. Regem Luſit. Vebe-

menter etiam atque etian obſecro te Domine, ne pigreris jſam nune

præparare, in illud ultimum periculum decretorii momenti, quid-
quid expediri modò ac præverti poteſt. Morbus enim ſupremus ac
mortis ingruentis vicinia, ita mentem languentis, in angorum do-
lorumque qui plurimi acerbiſſimique tune ſæviunt, praæſenti ſenſa
miſeram defgit, ut illi nequaquam vaces aliis curis aut cogitatio-
nibus attendere. Et epiſt. 12. ad eundem. Videbis te per mortem
Tpoliatum regnis & poſſeſſionibus ectum cunctis, in alia longè di-
verſa coneludi terribiliab & tenebroſa regna, in quæ duriſſimum &
acerbiſſimum erit, relegari ex illis aliis aiulſum, praſertim ſi quod
DElls avertat, extra paradiſum & ſpem ejus es remandandus.
Quid verò ſcriptura de perſonis illuſtribus dicit. Judicium
duriſſimum his qui præſunt, &potentes potenter tormenta palien-
tur. Huc reduci poteſt quòd dixit S. Baſil. in Pſ. 7. Dominus
aliter Judæum aliter Seytham judicat. Sed hoc ipſum clariſſimè
Luc. 12. Cui multum datum eſ? multum requiretur ab eo. Sed
terribilius eſt quod Bern. de Converſione ad Clericos cap. 3.
Qui bona receperit in hac vita, cruciabitur in futura.

In funere cujuslibet Fragmentum.
Anctus Cypr. de Mortalitate. Non eſtexitus iſte ſedadater-

na transgreſſus, hoſpites & peregrinibic vivimus, complelta-

mur diem quæ aſſignabit ſingulis domicilia ſua. Chryſoſt. Orat.
de fide Reſurrectionis. Pulchrum filium tuum cadavere defor-
mem lachrymaris, nec cogitas nibil ſole jucundius eſſe, qui quotidie
occidit. Redibit ſol iſte pulchrior, vincet tenebras quibus ſe-
pelitur. Tertull. de reſurrect. c. 11. Saurget reſcindens ſepultu-
ram ſuam, tenebras, hares ſili ipf exiſtens. Lyranus in illa Eccl.
7. Memorare noviſima tua, ſic ait. Mors ſicut nautaſedet in al.-
tima

——— —-———

— —. — — — — — —

— — —

g — —

=S =

,⸗
at.
Gr.

Ge

.
l
16

Funebres. 161
tima parte navis ut diriget eam. Sicut qui ad clavum ſedet,
emi, non vult mori homines, vult ut nunquam ex arbore poma
colligantur, meſſes ex agro, & lumina non defluant in mare,
hyems in anno locum non habeat, veſtis non veteraſcat, &c.
Hac lege naſcimur ut moriamur, maturus fructus legi debet,
& alii matureſcunt citiùs aliis. Bern. in Pſ. Qui habitat. Quid
verò agimus ex quo primo incipimus vivere, niſi morti appropin-
quare, & incipere mori? Sed ut Ambr. de inſtit. Virg. 3. Lau-
datio in homeinis non in exordio ſed in fiue eß? Nemo enim niſilegiti-
mè certaverit coronabitur. Ildeoque ſapiens dicit Eccl. I I. Aute mor-
tem non laudaveris hominem quemquam, quia in fine hominis nu-
dantur opera eus. Tum pomum ex bonitate laudatur, &c.
Qui ſibi benè conſcius, mortem non timet. Cypr. de morta-
lit. Ejus eſt mortem timere, qui ad Chriſtum nolit ire; ejus eſtad
Chriſtum nolle ire qui ſe non credit cum Chriſto incipere regnare, & c.
Quia ergo petimus & rogamus, Adveniat regnum tuum ſicaptivi-
tas terrena delectat? In ſcena ſumus, demus locum aliis, in
ponte ſumus, cedamus ut alii tranſire poſſint. Clemens Ale-
xandr. lib. 3. Stromatum, ait Chriſturn interrogatum à Ma-
ria Salome, quamdiu vigebit mors? reſpondiſſe. Quousque
vos mulieres parietis. Mutuò datam accepimus vitam, nemmo
dolere debet, ſi debitor mutuum reddat. Quid dixit Ethni-
cus Anaxagoras auditâà morte filii? Noveram me genuiſſe mor-
talem. Quid Pericles audità duorum filiorum morte: ad
ſuggeſtum Oratorium proceſſit, & ſuam Orationem incitan-
do ad bellum Athenienſes dixit. Quid Rex Antigonus in caſu
ſimili? Serius é6 fili tam glorioſam mortem obiiſti. Et nos Chriſtia-
ni qui ſpem vitæ alterius habemus!

In Funere cujuslibet.

H'zron. epiſt. Quidquid dixero quia ille non audit, qui
(X) mor.

162 Conciones

mortuus eſt, mutum videtur. Quotiescunque nitor in verba
prorumpere, & ſuper tumulum ejus, epitaphii hujus ſiores ſpar-
gere, toties implentur oculi lachrymis &renovatodolore totus ſum
in fjunere. Gratias ago tibi Chriſte Salvator, quòdtam potentem
adverſarium mortem dum occideris occidiſti. Ubi nunc decora illa
facies, ubi totius corporis dignitas, qua veluti pulchro indumento
pulchritudo animæ veſtiebatun? Sed fletum noſtrum ſolari
poſſumus ex eo, quia de mortuo bene ſperamus, quem ſi eti-
am ſciremus cœlo frui, lachrymis omninèò abſtinendum eſſet.
Ambroſius, Oratione de obitu Valentiniani Imperatoris, ex
2. Reg. 12. David moriturum filium ſiebat, mortuum non dolebat:
Riebat ne ſibi eriperetur, ſed ſiere deſwvit ereptum, quem ſcivit eſſe
cum Chriſto; ſed ut ſcias verum eſſe quod aſſero, incæſtum Ammon
lium ſievit occiſum, parricidam Alſalon doluit interemptum.
Sed etiam bonis moderato dolore parentandum eſt. Idem
Orat. de obitu Fratris. Homini non referre gratiam ſimile ho-
micidis judicatum eſt: quantum crimen eſtnon referre DEO. Pla-
cuit ipſi defunctum ad ſecurioſa transferre, &c. Et ipsâ con-
ſideratà morte non habemus cur lugeamus. Idem orat. de
fide reſurrect. Lugendum nobis non eſſe Fratrum noſtrorum
obitum doceamus. Quid enim alſurdius, qudm ut id quod ſcias
omnibus &ſſ praſeriptum quaſi ſpeciale deplores! hoc eſtanimum
ſuprà conditionem extollere, communis naturæ conſortium recuſare,
mente carnis inſtari & carnis ipſius menſuram neſcire. Quidab-
ſurdius qudm neſcire quid ſir, aſfebtare quod non ſus? &c. An Domi-
nis jus eſt tranaferre mancipia quò decreverint, DE non ſt? Cur
eripis ſententiam judicaturo! nec Sanctis iſtud permiſſum eſt, nec à
Sanélis impund unquam uſurpatum. Videri poteſt Bern. in
obitu Humberti. Ambr. tomo. 2. Hieron. in Epitaph. Blæ-
ſillæ Nazianz. de Baſilio, &c,
In

Funebres. 163
In Funere cujuslibet Fragmentum.

Er mortuos noſtros nunquam nos ſperaremus viſuros, me-
ritò affligeremur in eorum morte. Sed dicendum cum
Tertull. cap. 9. de Patientia. Cur doleas ſi periiſſe non credis?
Præmittimus illos in quandam civitatem, in quam paulò poſt
ſumus ſecuturi; hic eſt hoſpitium, ibi viæ terminus, ad viam
hanc ſemel faciendam ita obligamur ut ad cibum ſumendum.
Adam refugit ſub ficum, hæc arbor ſymbolum veteribus mor-
tis fuit. Quod verò citiùs hoc iter aliquis ingrediatur, fit ſæpe
ut calamitatibus hujus vitæ eripiatur 4. Reg. 22. Joſiam DEUS
mori fecit ne ſervitutem Iſraelis videret. Auguſtinum ne Hip-
ponam captam à Vandalis, & c. Etiam gratulari poſſemus quòèd
ante mala ſit ablatus maximè ſi dum viveret, id perfecit ad
quod eſt natus, tum enim ad præmia recipienda ſui laboris
abiit, ideò quibusdam morientibus cœlum ipſum gratulatum
eſt. Scribit Baron. an. 7yz. Quèòd dum Alphonſus Galæciæ
Rex cognomento Catholicus, mortuus eſſet, aêr ſonuit his
vocibus. Ecce quomodo tolletur juſtus dfacie niquitatis, & erit in
pace memoria ejus. De aliis dici poteſt. Cant. 2. Flores apparue-
runt in terra noſtra, tempus putationis advenit. Jam fecit in ter-
ra pro venerat, flores aparuerunt, odore bonæ famæ omnia
complevit, amputetur ut ſucculus ut in cœlo plantetur Agno-
vit hoc ille Hiſpanus Alphonſus Carthejæ Dux obſeſſus à Mau-
ris, qui capto ejus filiolo minabantur ſe illum occiſuros niſi
Carthejam dederat; at ille de muris gladium projecit, ut habe-
rent quo illum occiderent, & occiderunt, tum ille menſam
inſtrui mandavit, & aſſedit. Patriæ genueram Filim, Datrig
reddidi, ad hoc genui ut pro Patria moreretur Focit; non dole de
illius morte. Hinc fortè originem ſumpſerunt ornamenta ſe pul-
chrorum, in quibus deſcribitur quid quisque fecerit, ut non
(X) 2 fru.

164 Conciones Funebres.

fruſtra vixiſſe videatur, quanquam vanitas, & exceſſus in hac
re, meritò à S. Chryſoſt. in Pſ. 48. reprehenditur. Quò fueris
ſplendidius indutus, tantò lautiorem menſam vermi praparabis, &
ſepulchrorum eeſſoribus ampliorem cupiditatem, & in miſerum
corpus majores inſidias. Gloria tua utique ad mortem, imò nead
mortem quidem; qui enim heri in curru, bodie in catena: qui heri
obſervabatur ab adulatoribus, nunc ſtipatur d lictorilus; qui un-
guenta olebat, nunc eſtreſperſus ſanguinee qui in molli leéto accum-
bebat, in duro ſole, jacet. Hoc David inquit, non timeas cdm homo
dives fabtus ſuerit, velut, cum multiplicata fuerit gloria domits
cæjus. Rebtègloria Domus, ambulacra, fontes, avuurum, argentum,
equi veſtes, non hominis. Hominis enim eſtgloria virtus. Quare
nonreprehendit, cum virtutis inſignia apponuntur ſepulchris,
hæc enim ſuperſtites ad ſimilia invitant; iſti appoſitus eſt li-
ber, iſti arma, mihi quid: Vide Baſil. Orat. de gratiis DEO
agendis. Dignum eſt ut etiam in mundo detur virtuti teſti-
monium poſt vitam. Ambr. epiſt. 3 8. Quid eftmundus niſi qui-
dam agon plenus certaminum? Haujus agonis inſtaurator utique
Omnipotens eßt DEllS; qui igitur agonem ſuſcipit in hoc ſaculo, nonne
omnia praparat quæ agoni ſunt neceſſaria, &tunc athletas vocat,
paratis præmiorum inſulis certaturos ad coronam, ne moram patia-
tur qui vicerit, ſed præmio donatus recedat. Hinc Pſ. 114. Bene ſibi
ominatur. Placebo Domino in regione vivorum. Regio mortuo-
rum eſt mundus. Pſ. 3 8. Ecce menſurabiles poſuiſti dies meos. Amb.
cum LXX. legit. in hunc Pſ. V eteres dies ſicut veſtis vetus con-
tinuò conſumuntur, ſint dies aliquorum pingues, ſint macri,
ut boves quos vidit per ſomnium Pharao, & per quos Joſephus
intellexit annos, utrique tamen egrediuntur de flumine, utri-
que paſcuntur in ipſa ripa; de his Ambr. 2. Off. 16. Aqua-
rum nempe impetu anni fuunt, GOc.

FINIS.

1e
ir

M

eri
.

i/.
ſbi

s

99(00) B

=

èè
I N D E x

Concionum Occurrentium.

N Baptiſmo. pag. I

In Electione alicujus ad dignitatem.
In priori Miſſa Sacerdotis
de eadem Fragmentum.
Ad curam habentes animarum.
Ad Sacerdotes
Ad Religioſos.

Ad eos qui Sacramentum Ordinis accedunt.
In Conſecratione Abbatiſſæ.

In Conſecratione Monialis.
In Conſecratione Monialis.
In Benedictione matrimonii.
de Eadem Benedictione.
Tempore Nundinarum.
In die Conæ domini ad homicidas.
Cum oſtenta in coelo apparent.
Ad afflictos.
Ad Moniales.
Ad milites.

2
27
30
32
37
40
47
49

„

56
78
62
6 5
68

Concionum Funebrium.

IN funere alicujus Nobilis. pag. 89
In funere alicujus Adoleſcentis nobilis. — 90
In funere alicujus in dignitate ſæculari. 102
In funere cujusdam Nobilis. 109
In funere alicujus Notarii. 1III
In funere Mulieris Nobilis. 116
In funere ejusdem. 125
In funere Mulieris Nobilis. 129
In funere Mulieris Nobilis. = 140
In funere viduæ. ⸗ 145
In funere cujuslibet. 150
In funere cujuslibet. 155
In funere cujuslibet, fragmentum. 157
In eodem. . 158
In funere cujuslibet fragmentum. 159
In funere cujuslibet 160
In alio cujuslibet funere, fragmentum. 161
In funere cujuslibet, fragmentum. 163

IN-

☛ EEEE

= — —— — ⏑ —

— W

— — — ⏑ — — —

WeS Se Srereen S
S S=ð ð S
BS E S
ð “8l BSS e 3 Ner ee Ei S

2òð
INDEX

Rerum Præcipuarum.

A.

A boatiſſ duo munia accipit. 49. Abbatiſla matrem agat
non deſpotam I. attendat ut clauſtrum ſervetur 52.
Ablutio corporis & Ablutio Baptiſmi differunt 136.
Abraham Hoſpitalitatis non oblitus 1.
Ageſilai urbes muris non cinctæ 156.
Alexander magnus ſimul & gladium & pennam portabat 113.
Alphonſo regi Caſtellæ cum acclamaretur vivat Rex, reſpon-
dit vivat grex, vivat lex 22. Ejus ſymbolum 23.
Amici imitentur beſtias 144.
Anchora noſtra DEus I122.
Angeli non ſuſpicantur de nobis 60. in tribulatione nos
conſolantur ibid. ad bona opera inducunt ibid. ſunt can-
tores cœli 24. Angelum eſſe melius eſt, quam homi-
nem 27. Angelorum præſtantia ibid.
Anglia Leoni Pontifici ab Edelpho Tributaria facta eſt 3.
Anima eſt hujus vitæ principium 67. in qua parte habitet:
152. animam diabolo vendunt peccatores 66.,. animarum
curam habentes 32.
Apis coronata ſymbolum Eduardi Anglorum regis 20.
Alſinus quem Chriſtus conſcendit, quid præfiguraverit? 11.
Alſyla erant urbes ſacerdotum 3 1.

Au-

INDEX RERUIM

Auguſti Regis Poloniæ ſymbolum 22.
Avi avolanti homo comparatus 1III. Regna ſunt ut aves

112.

Abelica turris propter diſcordiam non eſt abſoluta 154.
Bactriani quomodo anniverſarium natalis regis celebra-
verint? 20,
Baptiſmus facit dignos amicitia DEII. facit ut homo ca-
reat macula ibid. Baptiſmi ablutio differt à corporis ibid.
Baptizati egent Tutoribus 2.
Beliſarii fata 154.
Benedictione terrena multi contenti ſunt 132.

C.

Alamitates humanæ quomodo nobiſcum procedant? 89
Calendarium propter aliquot minuta multum aberra-
vit 11.
Calvaria legibus incumbens ſymbolum erat Auguſti Po-
loniæ Regis 22.
Cantores Coli triplices 24.
Capeto (Hugoni) DEus benedixit 109.
Caput Conjugii eſt Vir 64.
Carolus Magnus non ocioſus inventus 149.
Caſtitas Monarchorum 43.
Caſtitatis laus 100.
Certamina Chriſtianorum duriora 101.
Charonidas judices voluit urinatores, non piſcatores 22.
Chriſtierni Daniæ regis ſymbolum 13.
Chriſtus ad dignitatem à patre præparatus 2. cur in Cana &
in Cruce Mariam non vocaverit Matrem? 28. Chriſtus
nullum coëgit poœnis ut ſuus eſſet diſcipulus 53. Chriſti
matrimonium cum Eccleſia 59. Clavis

PKECIPUARUAI.

Clavis ad coœlum 156.
Clodovei in unctione columba attulit ampullam Chriſma-
tis 8 L
de Clericis ocioſis judicium S. Bernardi 47.
Coœlum cum terra ad electiones concurrit 3. cœli cantores
triplices 24. .
Columbæ Chriſti ſunt Virgines 54.
Columnæ DEl in hoc mundo 89.
Cometæ non ſemper damni ſigna ſunt 70. plurium Come-
tarum hiſtoria 72. Cometarum cauſæ 71. Cometa nobis
oſtendit, quid DEO debeamus 74.
Comparatio Baptiſmi & conjugii 63.
Concordiæ præſtantia 154. Concordia res unit 155.
Conjuges inter ſe vivant ut Angeli 60. non ſuſpicantur de
altero ibid. ſolantur in tribulatione ibid. ſervent amorem
mutuum 61.
Conjugata de Viro ſumit laudem 18.
Conſcientiæ bonæ conditiones 135.
Conſilia DEI ingrediuntur humana 5.
Conſtantini filii quomodo educati? 155.
Cor eſt primum vivens 21. cur nobis cor ſit in parte ſini-
ſtra 154.
Crucifixus ſymbolum Joviniani Imperatoris 25.
Crux ſequitur homines 149.
Cura animarum gravis 32. 34.
Cyrus viti in ſomno indicatus 13.

Dmon invidià in multa mala impulit hominem 117.
Dæmones etiam exercent ſuas Nundinas 65.
DEl gratia reges cur ſe ſcribant;: ½
(L) Devo-

INDEX RERUAN

Devotio paſſim ab aulis abeſt 97.
DEUS deſtruit, ut aliquid novi faciat 107. DEUS Ancho-
ra noſtra eſt 122. nunquam caſtigat, quin ſimul paret ſo-
latia 77. non eſt Author malorum 70.
Diabolus coram S. Remigio genua flectebat 31.
Dies varii ſunt 5. omnes dies à ſole 90.
Dignitatis acquiſitio, atque ad eam Electio 2.
Divites ſunt ut Apes 148.
de Divitiis male diſponunt homines 122.

F.

ECcleſiæ Matrimonium cum Chriſto 59. Eccleſiæ DEl ſer-
vit qui prodeſt & præeſt 107. Eceleſiæ proſpexitDEUSIO9.
Eecleſiæ bona qui rapiant: 110. .
Edelphus in regem Angliæ electus 3. tunc coelum cecinit,
cur ibid.
Edeſſa caprarum grege capta 12.
Eduardi Regis Anglorum ſymbolum apis 20.
Electio alicujus ad Dignitatem 2. ad eas concurrit coelum
cum terra 3. ſigna Electionis à DEO data s.
Electores rotam Electionis agitant 6.
Electum, quem DEus velit aliquando ſignis externis nunciat
7. Electus leges animabit 22.
Eleemoſynis portæ cæli aperiuntur 177.
Eloquentia virga oris 1075.
S. Ephrem quærela de malis monialibus 71. ſq.
Eva mulieribus ſignum impreſſit 149.
Euchariſtiam non accedant, niſi qui ſe probarunt 45.

F.
FAbius hauſto pilo ſuſfocatus 150.

Fama

PRECIFPUARUAN.
Fama non poteſt augeri niſi per virtutem 117. Fama viri
in uxorem defluit 127.
Filii Octoginta Siluri Scythæ 154. filios DEI facimus ex
ejus verbo I.
Flamma diviſa eſt cum Etheocles & Polynices cremarentur 14.
Fluminibus comparatum cor magiſtratuum 24.
Fortunæ inconſtantia 154. ⸗
Fragilia omnia in mundo 107.
Fratrum concordia rara 14.
Furius Romæ maleficii accuſatus 17. unde ſemper bonam
Meſſem habuerit? ibid.
Funebres conciones 89. ſqq.

H.

HOicide quo titulo compellandi 6⁸.
Hominibus tria à Davide tribuuntur 145.
Homo nobile opus: cur ultimus factus: 145. Homo eſt lu-

ſus locusque deorum 1578. Homo in multa mala à dæ-
mone impellitur 117.

Honorii in Eledctione in Imperatorem ſtellæ thoruin ege-
runt 27.
IJ.

Ejunium eſt mors culpæ 14.
Imaginem ſuam ad eligentes rex mittere debuit 6.
Incorporatio Chriſto fit per Baptiſmum 1I.
Johannes Baptiſta propheta fuit 17.
oviniani Imperatoris ſymbolum 25. ejusdem currus 151.
Judices DEI vocantur in Scriptura Sacra 106. debent eſſe
urinatores non piſcatores 22.
Jus Regis apud Samuelem deſcriptum 12.

(X) 2 Juſti

NDEX RERUA

Juſti mors 155.
Juventutis ſuperflua recidi dcbent 98.

1L.

LAxarus reſuſcitatus nunquam riſit 147.
Legatorum magna eſt dignitas 37.
Libuſſæ Reginæ Poloniæ maritus mire inventus 6.
Luxus ducit ad avaritiam 87.

M.

MAsidratus à DEO fluit ut rivus à fonte 4. de Eo varie
Nationibus DEUS proſpicit y. Magiſtratus quilibet de-
bet eſſe Propheta 18. Magiſtratuum cum fluminibus
comparatio 24.
Mariam cur Chriſtus bis non vocaverit Matrem: 28.
Matres Blandientes faciunt idola 120. imprimunt in utero
foœtui ſigna 149.
Matrimonii ſcopus 53. Matrimonium in cœlo non erit 61.
Matrimonium quadruplex in Scriptura Sacra 59. Diffe-
rentia inter Matrimonium Chriſtianorum & Ethnicorum
62. Matrimonium eſt Sacramentum ibid. Sancte ad id
quisque accedere debet ibid.
Mediolanenſis ducatus quomodo diviſus fuerit? 24.
Membra Chriſti per Baptismum efficimur r.
Menſuræ Sanctorum 96. ſq.
& Meo & Tuo omnes lites oriuntur 82.
Milites quomodo victoriam reportare queant: 86.
Militem præcipue avaritia & luxuria invadunt 87.
Miſſa prior Sacerdotis 47.

1

0

PRECIPIARII

Monachi olim non ſtatim in monaſterium recipiebantur 40.
Monachorum origo 55. Conſecratio 7y3. Monachus mul-
ta poſſidens non ſalvatur 42.
Moniales maximam habent apud DEum gratiam 82. Earum
origo 55. Monialium Conſecratio 73. Sanctificatio Mo-
nialium 83. Magna Conſolatio matrum ſi filias habent
moniales 80. Monialibus non ſint Colloquia cum fami-
liaribus, etiam cum affinibus 70.
Mori neceſſe eſt 158.
Mors omnibus inſidiatur 156. Mors eſt triplex 158. in Mor-
te triplex terror 158. ut moriamur naſcimur 161. ante
mortem nemo laudandus 161. Mors eſt latro in ſidioſus
159. Mors omnia immutat 127. Mors non timenda 161.

Mors quam diu vigeat 161. Mors cuncta denigrat 130.
Mortis memoria & ingrata & frequens eſt 129. Mortis
omnes memores eſſe debemus 90. ad mortem omnis
homo maturus o1I. Mortui non lugendi 161.
Moyſes erat vir Deo charus 37.
Mulier ſimilis Soli 124. quaſi mollis aer 118. Mulieres cum
ſcala comparatæ 119. Mulieres aſpera fugiunt 123.
Mundus eſt perpetua ruinarum ruina 103. eas fulciunt ma-
gni viri 104. mundus eſt inſtar Apothecæ 13 I.
Muris urbes quædam non cinctæ 156.
Muſica in Electione Saulis occurrit 19. Muſicæ coœleſtis &
terreſtris ſymphonia ibid. Muſica movet affectus 25.
Mutationi omnia in mundo ſunt obnoxia 104.
Myrrhus eſt arbor nuptiis ſacra 59.

N.
Aſcimur ut moriamur 161.
Natali magnorum aPtleude coœlum 119.
() 3

INDEX RFRIMI.
ad Nives Beatæ Virginis memoria unde: 95.
Nobilitas eſt rota 143. in Nobilis funere concio 89. No-
bilis adoleſcens viti comparatur 91. ſq.
Nomina inſignia oneroſa ſunt 131.
Numidæ regem ſuum vocarunt rivum 4.
Nummi ob facta hominum examinati 148.
Nundinas ſuas exercet diabolus 65.

O.

Obediemtia Monachorum 49. ſpecie pietatis contra eam
agere non licet. 44.
Olympiæ camera dicta heptaphonum 21.
Operum malorum peſſima merces 129.
Orbem hunc ſolus DEus agitat 5.
Ordinis Sacramentum non accedant, niſi qui ſe rite præpa-
rarunt, ac probarunt 45.
Ovis uxoris ſymbolum eſt 127.

P.

—

PAnis utilitas 13.
Parcæ à Poëtis fictæ 158.
Paupertas religioſum facit 42.
Pax, quomodo intus haberi poſſit? 10. pacis mater ſeduli-
tas 10.
Peccatum eſt umbra 130.
Pecunia ſæpe damnoſa eſt 81.
Pelicanus pullas excludit & nutrit 23.
Pennæ utilitas 113. ſqq.
à Periculo DEus reges liberat 7.
Pictura morum quam colorum melior eſt 19.

Planctus

PRECIPUARUNJI.

Planctus ſuper defunctum in dignitate conſtitutum à Deo im-
peratus eſt 103.
Plato cuique cœlo tribuit Syrenem 24.
Pœna digna multa in nobis ſunt 71. ante poenam DEus ſo-
let præmonere 71.
Populus cum contra peccatores agit, peccat 38.
Prædia ſunt ut aſini 1I.
Primislaus quomodo Libuſſæ maritus factus ſit? 6.
Primitias ſibi offerri amat DEus 30.
Principes accipiant ab afflictis libellos ſupplices 26.
Probatio neceſſaria eſt ad S. Euchariſtiam accedentibus 47.
item Sacramentum Ordinis accipere volentibus 48.
Prolem habere an bonum ſit: 137.
Propheta tria ſignificat 16. prophetare idem eſt, ac futura
prædicere 17.
Pupulæ aves volatum ex ſuo genere ſequuntur 19.
Putei Iſaaci 96.
Pythagoras credebat cœlos ſuos motu agere modos 23.

C.

(Qbadrigas ſuas habet Venus 100.

K.

RAchel ſignificat ovem 131.
Radboro palatium aureum à Dæmone promiſſum 13 3.
mortuus repertus eſt, antequam baptizaretur ibid.
Reditus Eceleſiaſtici redeant ad Eccleſiam 122.
Reges ex Jove: à DEO geniti 4. cum diebus comparati, 5.
regum filii ſæpe degeneres 6. Regem aliquando DEUS
L (Z) permit-

INDEX RERUANI

permiait ſolum propter peccata populi 7. reges legibus
circumſcripti 12.
Regna terræ quomodo Deo cantent: 107.
S. Remigio diabolus genu flectebat 30.
Religioſæ ſunt vaſa Deo conſecreta 49.
Religioſorum magna libertas 41. eorum vita 42. quid reli-
gioſum faciat? 42. ſq. non religioſe viventium poenæ 45.
per rhamnum intelligitur caſtitas 116.
Romæ infamia eſt fraterno ſanguine maduiſſe 14.
Rudolphi II. Imperatoris Symbolum 3.
8.
Acerdos eſt legatus 37. Concio ad Sacerdotes ibid. Sa-
7cerdos quaſi Sacer dux eſt 39. Sacerdotis meritum ma-
gnum eſt 47. Onera Sacerdotum 48. Sacerdotum urbes
erant aſyla 3 I. Sacerdotis prima Concio 27. Sacerdos An-
gelus factus eſt 28. .
Sacramentum quodvis in ſe occultat aliquod DElI myſte-
rium 63. =
Saul, per ſortes electus y. in ejus domo quies repertis aſi-
nis 8. Inter prophetas propheta factus 18.
Sedulitas mater pacis 80.
Sepulchrorum monumenta unde originem habeant: 164.
Servitus nulla turpior quam ea, in quam quis ſe ſponte
vendit 153.
Sigilla regis Poloniæ poſt ejus mortem frangebantur 102.
Signa varia in aere 70. Signis externis DEUS aliquando
nunciat quem velit electum 7,
Siluri octoginta filii 154.
Sirenem cuique colo tribuit Plato 24.

Spes

—

PRK CIPMWIARUIAI.

Spes non confundit 155.
Status quatuor hominum 25.
Stellæ chorum egerunt in Electione Edelphi & Honorii 26.
Symbolum Augulti, Regis Polonorum 22. 24. Chriſtierni
Danorum regis 17. Hernandi ducis Mantuæ ibid. Eduar-
di Anglorum regis 20. Alphonfſi regis Cafltellæ 22. Jo-
viniani Imperatoris 25.
Suſpicio conjugibus noxia 60.

Tinar DEI nunquam recedat Sacerd otibus 49.

Theodoſius Imperator à Valente prote tectus 7. Abbatem
paſtorem beatum prædicat 40. Ejus Epitaphium 155.

Tribulatio cuſtodit jus cœli 78.

ex Tuo & Meo omnes lites oriuntur 82. Tutoribus adhuc
eget Baptizatus 2.

.

Enus habet ſuas quadrigas 100.
Verbum DEl facit filios DEI I.
Via ad virtutem debet ſciri 98.
Vinum eſt idea judicii 94. regnum ſignificat 13.
Vir excitet uxorem ad S. Communionem & Orationem 60.
Viri boni rari ſunt 118.
Virga non ſemper malum ſignificat 76. Virgæ Moyſis barti
cula Romæ 207.
Virgines ſunt Chriſti Sponſæ 40.
Virginitas ſedulo cuſtodienda eſt 70. ſemper angelis cogna-
ta eſt 54. Virginitatis dignitas6.

(2z) 2 Vita

INDEX RERIIA PRECIPIIAR 11

Vita non ſuffcit 20.
Vivat acclamatur Electo 19. . cur 21.
Umbra ſunt omnes res hominum 131. Umbra peccati I30.
Vocatio non eſt à DEO, quæ non eſt Propter DEum 46.
Vocatio DEl varia 53.
Voluptates ſenſuum prohibitas à Piabolo emimus 65.

Z.
ZOdiaci ſigna in vita humana o3.

FI NIS.

1

E

Focus O Balance Q

1.

J

H(

=—

V 2

X

erfarbSelector Standard*-Euroskala Offset

—
—
=

10
—

6 7 8 9 10 11 12 13
yright 4/7/1999 VxXyMaster Gmbh wwWW. yXymaster. com

5

3

O

—

EVIARII
ONATORII

CIONES

ES& FUNEBRES,

1UCZYORE

BERTO TYLKOVSKI,
u Theologo Presbytero.

IMAIN GERMANIA.
Ssu SuPERIORUM.

V

NYTYA1NTI2,
CHRISTOPHORUM BEZURLEIN,

m UlImenſem, Görlin. Hæred,
&INO MDCGCXXII.