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 Das kleine biblische Erbauungsbuch, 2 Seiler, Georg Friedrich le N cklch en icht deret totet i. henſteke ſen lnſa 6 un Nd nlnen 1 Chnten (en e e n et r ſe⸗ etikicie el uin nit 7 hte in n lenn 6 rt lſeban eir 4 n l on, len/ s id Won N N H ſuit i . 4 Ine 0 4 4 Uud echet 4 1 N es kleine bibliſche Zum Theil D rit entworfen von dem Herrn Domprediger Fedderſen im Ganzen bearbeitet von D. Georg Friedrich Seiler. Anderer Theil. Erlangen, in der Bibelanſtalt 1785. 2 ltxnurenIEITHINIRNASTENREE I. Die Geburt des Johannes wird von einem Engel verkuͤndiget. Luk. 1, 5 — 25. umnter der Regierung Herodes, des Koͤnigs in Ju. „ ddaͤa, war ein gewiſſer Prieſter, mit Namen Za⸗ charias, von der Ordnung Abia; ſeine Ehegattin, aus der Familie Aaron, hieß Eliſabeth. Beyde waren tu⸗ 6 gendhafte gottſeelige Leute und fuͤhrten nach allen Ge⸗. boten und Verordnungen des Herrn einen unſtraͤflichen Lebenswandel. Sie hatten aber kein Kind; denn Eliſa⸗-„ beth war unfruchtbar und beyde waren nun ſchon in ei⸗ nem hohen Alter. Als er aber einſt nach der ihn tref⸗ 8 fenden Ordnung die Geſchaͤfte ſeines Prieſteramts beym 9 Gottesdienſt verrichtete und nach der prieſterlichen Ge⸗ wohnheit mit dem Rauchwerk in den Tempel des Herrn gieng, die ganze Volksmenge aber, waͤhrend daß das 10 RNauchwerk angezuͤndet wurde, auſſen im Vorhof das Gebet verrichtete: ſo erſchien ihm ein Engel des Herrn, 1 W HE der Vers, Fragen. . Wie hieſen die Eltern des Johannes 6. Wie waren ſie beyde beſchaffen? 3. Was verrichtete Zacharias im Tempel? 1I. Wer erſchien ihm? Bibl. Geſch. neuen Teſft. A 12 der zur rechten Seite deß Rauchaltars ſtand. Zacharias erſchack bey dem Anblick deſſelben und Furcht uͤberfiel 13 ihn: der Engel aber ſprach zu ihm: fuͤrchte dich nicht Zacharia! denn dein Gebet iſt erhoͤrt; Eliſabeth, deine Ehegattin wird einen Sohn gebaͤren, dem ſolſt du den 14 Namen Johannes beylegen, das wird dir viel Wonne und großes Vergnuͤgen machen, auch werden ſich ſonſt viel uͤber ſeine Geburt freuen. Er wird durch Gottes Beyſtand ein großer Mann in Sachen der Religion 15 werden; wird Wein und ſtark Getraͤnke / nicht trinken; wird von ſeiner erſten Kindheit an mit Gaben des heil. 16 Geiſtes reichlich begabt werden und viele der Iſraeliten 17 zu dem Herrn ihrem Gott, bekehren. Er ſelbſt aber wird vor Ihm hergehen, ausgeruͤſtet mit Geiſteskraft, wie Elias, um die Seelen der Vaͤter ſamt den Kindern zu beſſern und die Unglaubigen mit Einſichten der Re⸗ ligion zu verſehen, um ſo dem Herrn das Volk wohl 18 zuzubereiten. Zacharias ſprach zu dem Engel: woran ſoll ich erkennen, daß dieß geſchehen werde 2 denn ich bin alt und meine Ehegattin iſt auch ſchon bey Jahren. 19 Der Engel antwortete: Ich bin Gabriel, einer der Diener Gottes und er hat mich geſandt, daß ich mit dir reden und dir dieſe frohe Nachricht hinterbringen ſoll. 20 Und nun ſiehe! du wirſt ſtumm werden und nicht mehr reden koͤnnen, bis an den Tag, da dieß geſchehen wird; weil du meinen Worten, die zu ſeiner Zeit gewiß erfuͤllt 21 werden, nicht geglaubet haſt. Indeſſen wartete das Volk auf den Zacharias, und verwunderte ſich, daß 22 er ſo lange verweilte. Als er aber herausgieng konnte er 13, Was verkündigte ibhm der Engel? 18. Glaubte dieß Zacharias? 3 20. Was wiederfuhr dem Zacharias? lere en nicht reden, und ſie merkten, daß er in dem Tempel t ſtetf. eine Erſcheinung gehabt haben muͤſſe. Er aber winkte ih⸗ en nen undblieb ſtumm. Da nun die Zeit ſeines prieſterli⸗ 24 e un chhen Amtes vorbey war, gieng er nach Hauße. Bald hier⸗ 1 rr auf wurde Eliſabeth, ſeine Ehegattin, ſchwanger und ſie 25 iel We. . hielt ſich fuͤnf Monden lang verborgen: denn, ſagte ſie, ſche der Herr hat mir Gnade erwieſen und die Schmach, die ich ch Gon vor den Leuten auszuſtehen hatte, von mir genommen. 1 H 224. Traf ein, was Gott ihm verheiſſen hatte? t tta. Erbauliche Gedanken. ””ÿMUD 6. Die Eltern des Johannes ſtammten aus einer der ſutn vornehmſten Familien der Iſraeliten, aus dem dauße 9 u Aarons, ab; aber weit groͤßer iſt der Ruhm, ben ihnen ſcte. Tugend und Gottſeeligkeit verſchaft. Denn waͤren ſie nKan nicht fromm und rechtſchaffen geweſen: ſo wuͤrden ſie h nicht von Gott erwaͤhlt worden ſeyn, den Sohn zu er⸗ D Ne halten, der den Heiland der Welt verkuͤndigt und getaufet hat und der von ihm ſo hoch geſchaͤtzt worden iſt, (Matth. S celrrur rhe Keui 11.) — Meinen Gott will ich aufrichtie verehren: ſeine 4gl Befehle mit kindlichem Gehorſam beobachten: vielleicht UGir durch viel Gutes unter den Menſchen geſchieht. irtge 30. Beym Gebet und Gottesdienſt erhaͤlt Zacharias die ſiern frohe Verheiſſung von der Geburt des Johannes. — ſ6hnre Recht oft will ich beten; meinen Gott in ſeinem Tempel i an. preiſen und ruͤhmen. Gewiß, das bleibt ohne Seegen enmn, nicht. Denn Gott ſpricht: wer mich ehret, den will ich ſe wieder ehren. ego 14. Wie viel Gutes konnte Zacharias hon ſeinem 9, Sohne hoffen, da Gott ihm ſelbſt ſagen laͤßt, daß er ſchon von ſeiner erſten Kindheit an mit Gaben des heili⸗ een Geiſtes reichlich begabt, und einſt ein großer Mann “ A2 wer⸗ GE machet er auch aus mir ein geſeegnetes Werkzeug, da⸗ werden ſoll! Ach erfuͤlle auch meine Seele, o Gott, mit vielen guten Gaben und mit Kraͤften des heiligen Geiſtes, damit ich viel Nuͤtzliches auf Erden verrichten, andern Menſchen dienen, zu ihrer Beſſerung und zu ih⸗ xem Gluͤck etwas beytragen und ſo im Fleis guter Wer⸗ ke dir recht wohl gefallen moͤge! daß ich meinen Eltern durch Fleiß und Gehorſam recht viele gute Hofnung ma⸗ che und ſie auch einſt erfuͤlle. II. Verkuͤndigung der Geburt Jeſu. Luk. 1, 26 — 55. . 26 Lange Zeit nachher wurde der Engel Gabriel von Goik 27 nach Nazareth in Galilaͤa geſendet, zu einer Jungfrau, die mit einem Manne, mit Namen Joſeph, aus der Familie Davids, verlobet war, die Jungfrau ſelbſt as hieß Maria. Der Engel gieng hinein zu ihr und ſpracht ſey gegruͤſſet du Begnadigte! der Herr ſey mit dir, du 29 Geſegnete unter den Weibern! Sie aber ſahe hin und erſchrack uͤber dieſe Anrede und dachte: wie kommt es, 30 daß ich mit dieſem Gruß beehrt werde 2 der Engel aber ſprach zu ihr: fuͤrchte dich nicht, Maria! du haſt Gna⸗ 31 de bey Gott funden; du wirſt ſchwanger werden und einen Sohn gebaͤhren, dem du den Namen Jeſus geben 32 ſollſt; der wird groß und ein Sohn des Allerhoͤchſten ſeyn; Gott, der Herr, wird ihm den Thron ſeines Va⸗ 33 ters Davids geben; er wird Jakobs Familien in Ewig⸗ keit beherrſchen und ſein Reich wird ohne Ende ſeyn, Maria 27. Wie hieſ die Jungfrau, zu welcher der Engel geſandt rde . 28, Was ſagte er zu ihr? 29. Wie verhielt er ſich hierbey? 30. Was verkuͤndigte ihr der Engel? 6 helen vekuſce. unde te O ten C . öUfrutgr⸗ G D Gl en 16 Maria ſprach zu dem Engel: wie kann das ſeyn, da ich 24 noch keinen Mann habe? Der Engel gab ihr zur Ant⸗ 35 wort: Der heilige Geiſt wird uͤber dich herab konmen und die Kraft des Allerhoͤchſten wird ſich wirkſam an dir beweiſen; daher denn auch das heilige Kind, Gottes Sohn ſeyn und heiſſen wird. Und nun ſiehe, Eliſabeth 36 deine Blutsfreundin, iſt auch mit einem Sohne ſchwan⸗ ger in ihrem Alter und geht ſchon in dem ſechſten Mon⸗ den, ſie, die unfruchtbar war. Denn bey Gott iſt nichts 37 unmoͤglich. Maria ſprach: ich bin des Herrn Magd; 38 mir geſchehe wie du geſagt haſt. Und der Engel gieng von ihr weg. Hierauf reißte Maria in aller Eile auf 39 das Gebuͤrge in die Stadt Juda. Sie kam denn im 40 Hauße des Zacharias an und gruͤßte Eliſabeth. Als numn 41 Eliſabeth den Gruß der Maria hoͤrte; bewegte ſich das Kind heftig in ihrem Leibe; ſie ſelbſt wurde mit unge⸗ woͤhnlichen Wirkungen des heiligen Geiſtes erfuͤllt und 42 ſprach mit ſehr lauter Stimme folgende Worte: Ge⸗ ſeegnet biſt du unter den Weibern! geſegnet deine Lei⸗ besfrucht! Wie wird mir die Ehre zu Theil, daß die 423 Mutter meines Herrn zu mir kommt! denn, ſiehe !44 da ich deinen Gruß hoͤrte, huͤpfte vor Freuden das Kind in meinem Leibe. Und gluͤcklich biſt du, die du geglaͤu⸗ 45 bet haſt; denn es wird gewiß eintreffen „ was der Herr dir verheiſſen ließ. Maria ſprach hierauf! Meine Seele erhebt den Herrnt 46 A è3 Mein 34. Was hatte Maria fuͤr einen Zweiſel bey dieſer Sachet 35. Was gab ihr der Engel fuͤr eine Antwort ? 38. Was ſagte Maria zuletzt? 39. Wo gieng ſie nun hin ?⸗ 42. Wie hat die Eliſaveth die Maria angeredet? 46. . Wi⸗ lobte Maria Gott?⸗ 48 Denn er hat auf ſeine geringe Magd gnaͤdig herabge⸗ ſehen. Sieh, von nun an werden mich g luͤcklich preiſen 49 alle Menſchengeſchlechter! Denn der allmaͤchtige, der 50 majeſtaͤtiſche Gott hat Groſſes an mir gethan; er er⸗ weißet Barmherzigkeit denen, die ihn verehren durch alle 51 Geſchlechte hin; er verrichtet gewaltige Thaten durch 52 ſeine Macht; er zerſtreuet die hochmuͤthigen Seelen; er ſtuͤrzet die Herrſcher vom Throne und erhoͤhet die demuͤ⸗ 53 thig Niedrigen! den Duͤrftigen giebt er die Fuͤlle; die 54 Reichen ſchickt er leer dahin. Er hat ſich ſeines Die⸗ 55 ners Iſraels angenommen; er hat ſich erinnert an die Wohlthaten, die er unſern Vaͤtern, dem Abraham und ſeinen Nachkommen auf immer verheißen hat. Erbauliche Gedanken. 28. Maria wird eine von Gott: Begnadigte und Ge⸗ . ſegnete genennt, weil ſie den Weltheiland gebaͤren ſoll⸗ te. Geprieſen ſeyſt du, o guͤtiger Gott, daß du auch mich durch Jeſum Chriſtum begnaͤdiget haſt! Ach gieb, daß ich kuͤnftig ſtets ſo lebe, damit ich als ein Begna⸗ digter deines Seegens hier genieſſen und einſt ſeelig werden m oge. 39. Der theure Name unſers geliebten Erloͤſets wurde von Gott ſelbſt durch einen Engel angegeben 4. und verordnet; er heiſet Jeſus, ein Erreter und Seeligmacher. O theurer, herrlicher Name! Auch mir iſt er ein Erretter von der Suͤnde, vom Tode, von allen Uebeln! auch mir wird er einſt die Seeligkeit ſchenken! Dich will ich dafuͤr ehren, o Jeſn; ſo lang ich lebe! Deine Vorſchriften will ich beobochten; deinem Beyſpiele folgen. Das ſey der ſtete Dank/ den ich dir bringe. 47 Mein Geiſt freuet ſich uͤber Gott, meinen Heiland! 27. Bey ſe⸗ ich nich Vi ken wil ( tein thare i Jg We⸗ M et nu den Re⸗ dn 27. Bey Gott iſt nichts unmoͤglich; er kann aun mehr thun, als Menſchen erwarten und verſtehen. Auf dich will ich vertrauen, allmaͤchtiger Gott! du wirſt ne mich mit Kraͤften zu recht vielem Guten verſehen; du nnt wDirſt mich beſchuͤtzen in Gefahren; du wirſt mich ſtaͤr⸗ dunnu ken unter den Leiden, die mich etwa treffen. Aber ich ten wiill mich auch an das Wort erinnern: wandle vor dem eelalt allmaͤchtigen Gott und ſen fromm. Gineg i Sebet. tine A Gott, mein Vater, ich preiſe dich aus dem Innerſten tert nn meiner Geele und freue mich herzlich uͤber dich, meinen Wohl⸗ tthema thaͤter und Helfer. Auch an mich ſchwaches fehlerhaftes Kind haaſt du ſo liebreich gedacht. Schon haſt du in meiner zarten Jugend, bis auf den heutigen Tag mir große Wohlthaten er⸗ wieſen. Sehr oft habe auch ich es erfahren, daß du ein all⸗ Nenhn maͤchtiger Helfer und ein barmherziger Vater biſt. Vor allen unſ erzeigſt du Gutes, denen, die dich verehren und lieben. Gieb E mnur, daß ich deine Gebote mit eifriger Sor falt beobachte; gte⸗ damit ich deines Schutzes und Seegens genieſ⸗ moͤge. Amen. 1 Vyn III. ii ben merkwdrdige Umſtaͤnde bey der Beſchneidung Johannes. Ci e Luk. 1, 57 — 79. nge Nin kam die Zeit der Niederkunft der r Eliſabeth u und 57 nen ſie gebahr einen Sohn. Da ihre Bekannten und Bluts⸗58 HD freunde hoͤrten, daß der Herr ihr nach ſeiner Barmher⸗ 1 zigkeit eine ſo Nroſſt Wohlthat erzeigt hatte, freuten ſi ſich mit ihr. Als ſie nun am achten Tage kamen, um 59 eA. das Kind zu beſchneiden, gaben ſie demſelben den Na⸗ men ſeines Vaters Zacharias. Geine Mutter aber 60 6 A 4 ſprach: 2 58. Wie verhielten ſich die Bekanuten der Eliſabeth, „,% ais ie einen Saohn gebar ? Er ſprach: Nein! Johannes ſoll er heiſſen. Sie ſetzten ihr entgegen, es waͤre doch Niemand in ihrer Freundſchaft, S der dieſen Namen fuͤhrte, und ſuchten von ſeinem Vater durch Winken zu erfragen wie er ihn wollte nennen 63 laſſen? Dieſer forderte ein Taͤfelein: ſchrieb und ſprach: Johannes ſoll ſeyn Name ſeyn; und alle verwunderten 64 ſich. Ploͤtzlich wurde ſeine Zunge geloͤſt, und er fieng 6s an zu reden und Gott zu loben. Alle Umherwohnende aber wurden hieruͤber in Schrecken und Erſtaunen geſetzt und man erzaͤhlte dieſe Begebenheiten auf den ganzen 66 Gebuͤrge Judaͤag. Und alle die es hoͤrten, nahmen es zu Herzen und ſprachen: was wird aus dieſem Kinde wer⸗ den? der Herr aber zeigte ſich auf eine vorzuͤgliche Art 67 wirkſam an demſelben. Zacharias, ſein Vater gerieth, hierauf durch Wirkung des heiligen Geiſtes in propheti⸗ 68 ſche Begeiſterung, und ſprach: Gelobet ſey der Herr, der Gott Iſraels! Er hilft ſeinem Volke; verſchaft ihm Er⸗ 60 rettung; ſendet den maͤchtigen Erloͤſer aus ſeines Dieners 70 Davids Hauße. So hatt' er es ſchon vor langer Zeit Fr durch ſeine Propheten verheiſſen: Erretten woll er uns non unſern Feinden; befreyen uns von der Gewalt der 72 WMiederſacher und uns erzeigen die den Vaͤtern verſproche⸗ 3 ne Gnade. Nun iſt er eingedenk ſeiner groſſen Bundes⸗ verheiſſungen; nun erfuͤllt er den Eid, den er Abraham, A unſern Vater, ſchwur; nun macht er, daß wir ohne Furcht, aus der Gewalt unſrer Feinde befreyt/ ihn ver⸗ „55 ehren koͤnnen unſer Lebenlang in Heiligkeit und Gerechtig⸗ 76 keit. Und du, Knabe! wirſt ein Prophet des Allerhoͤchſten ſeyn; wirſt vorhergehen vor den Herrn, ihm die Bahn zu 64. Was trug ſich mit dem Zacharias zu, als er den Na⸗ men ſeines Sohnes, des Johannes, ſchrieb? 68. Was that Zacharias, als er nun reden konnte ? len ſ gegte etnen ſtas ſenn e 6 eus 0 Gott, was me i⸗ ſie r Gon ſollt der in Nech u de ſcher gendd Geif ci 9 nn zu bereiten; wirſt ſeinem Volke die Erkenntniß der See⸗77„ mm ligkeit mitheilen, die es in der Vergebung der Suͤnden nlu erlangt von dem allbarmherzigen Gott, deſſen Gnaden⸗ 73 nm, glanz uͤber uns aufgeht, deſſen Freudenlicht uns erſcheint, ſe uns, die wir wohnten im Dunkeln der ſchwarzen Todes⸗79 wuhn nacht. So leitet er uns auf die Wege des Heils! eß Erbauliche Gedanken. uchn 58. Die Bekannten der Mutter des Johannes freue⸗ unnc ten ſich mit ihr. — Ueber das, was andern Gutes be⸗ e gegnet, ſich zu freuen und an ihrem Trauren Theil zu unii nehmen, iſt des Chriſten Pflicht. Welch eine Schande r iſſt es fuͤr die Menſchen, die aus Neid betruͤbt werden, el wenn es andern wohlgeht? uhi 60. Der NRame Johannes bedeutet: Gott hat ihn nß aus Gnaden geſchenkt. Auch war es Gnade, mein Gott, daß du mir das Leben geſchenkt haſt, und alles, n⸗ was du mir giebſt und was ich auf Erden genieſſe, neh⸗ me ich als eine milde Gabe aus deiner Vaterhand; nie will ich vergeſſen, dir kindlich dafuͤr zu danken. l 64. Da Zacharias das nicht glauben wollte, was elg Gott verhieß, wurde er ſtumm. Nun da er bezeugen umme ſollte, daß Gott wahrhaftig iſt, wurde ſeine Zunge wie⸗ der geloͤßt und er lobete Gott. — Gieb mir, mein Gott, ms ein glaubiges Herz, daß ich allen deinen Zuſagen traue. SE. Recht oft muͤſſe mein Mund ſich oͤffnen, deinen Ruhm ,be zu verkuͤndigen. Gelobet ſey Gott, geprieſen ſein herr⸗ ded licher Name immer und ewiglich! etkt 66. An dem Johannes zeigten ſich ſchon i in ſeiner Ju⸗ gend die gnaͤdigen Wirkungen Gottes durch den heiligen Geiſt auf eine vorzuͤgliche Art. Guͤtiger Gott, bringe 1Oauch in mir durch deinen Geiſt recht viel Gutes hervor; re A F5S ſchenke ſchenke mir ein frommes dich liebendes Herz und die Bereitwilligkeit, gerne zu thun, was dir wohlgefaͤllt. Heilige du meine Triebe, Daß ich, Gott! dir immer treu Dich als meinen Vater liebe, In der Tugend eifrig ſey Viel, viel Gutes zu vollbringen, Muͤſſe mir durch dich gelingen. Die Geburt Jeſu wird durch einen Engel den in Hirten auf dem Felde verkuͤndiget. Luk. 2. — 20 Um das Jahr vier tauſend nach Erſchaffung der Welt gieng vom Kaiſer Auguſtus ein Befehl aus, daß alle Ein⸗ 2 wohner des Landes aufgeſchrieben werden ſollten. Dieſe Einſchreibung in die oͤffentliche Verzeichniſſe geſchah, 3 noch ehe Quirinus in Syrien Landpfleger war. Und je⸗ dermann gieng in ſeine Hauptſtadt, um daſelbſt ſich ein⸗ 4 ſchreiben zu laſſen. Da reiſete denn auch Joſeph von Ga⸗ lilag aus der Stadt Nazareth von Judaͤa, in Davids Stadt, mit Namen Bethlehem, weil er aus der Familie 5 und dem Geſchlechte Davids war. Rebſt ihm reiſete auch dahin die mit ihm verlobte Maria, die ſchwanger war, um 6 ſich ebenfalls einſchreiben zu laſſen. Als ſie denn aber daſelbſt waren, ruͤckte die Zeit ihrer Niederkunft herbey, y und ſie gebar ihren erſten Sohn; wickelte ihn in Win⸗ deln, und legte ihn in eine Krippe, weil ſonſt kein Raum 1. Wann wurde Chriſtus gebohren? 4. An welſchem Orte wurde er gebohren? 7. Wohin legte Marig ihr Kind? in in der Herberge uͤbrig war. In jener Gegend waren aber 8 lel. Hirten auf dem Felde, die da wachten, und des Nachts ihre Heerden bewahrten. Da erſchien ihnen ein Engel 9 V des Herrn, und ein himmliſch er Glanz umleuchtete ſie, ſo daß ſie dadurch in ſehr groſſe Furcht geſetzt wurden. Der Engel aber ſprach zu ihnen: fuͤrchtet euch nicht; rr denn ich hinterbringe euch eine ſehr froͤliche Nachricht, welche das ganze Volk erfreuen wird: euch iſt heute der II Heiland gebohren in Davids Stadt, nemlich Chri⸗ ſtus, ber Herr. Das Zeichen, daran ihrs erkennen ſollt, 12 EdN iſt dieſes: ihr werdet das Kind finden in Windeln ge⸗ get. wickelt und in einer Krippen liegen. Sogleich war bey dem Engel eine ganze Menge von dem engliſchen Him⸗ melsheer; die lobten Gott mit folgenden Worten: Verherrlichet werde Gott in der Hoͤhe! Heil ſey auf Erden! Gott habe an den Menſchen ſein 4 Wohlgefallen! Da nun die Engel von ihnen ſich wie⸗1 der in den Himmel erhoben hatten, ſprachen die Hirten unter einander: kommt, laßt uns nach Bethlehem ge⸗ „ hen und die Sache ſehen, die ſich da zutrug und die der tid Herr uns geoffenbaret hat. Und ſie giengen mit groſſer 6 Eilfertigkeit dahin; fanden Maria und Joſeph und das Kieind in der Krippe liegen; ſahen es und machten die Nachricht, die ſie wegen dieſes Kindes erhalten hatken, ge⸗ weiter bekannt. Und alle, die dieß hoͤrten, verwunder⸗ n ten ſich uͤber das, was die Hirten zu ihnen ſagten. f Maria aber behielt dies alles wohl im Gedaͤchtniß und dach⸗ lnu⸗ . . Weit den mwurde die Nachricht von ſeiner Geburt inert verkuͤndigt? 10. Was ſprach der Engel zu den Hirten? 17. Wie lobten die Engel Got Was thaten nun die Snene rnachdem die Engel bin weg 9 waͤren 20 dachte in ihrem Gemuͤthe daruͤber nach. Die Hirten aber kehrten wieder zuruͤck, lobten und prieſen Gott wegen al⸗ le dem, was ſie gehoͤrt und geſehen hatten und (das eben ſo 21 eintraf) wie es ihnen vorhergeſagt worden war. Nach⸗ dem 38 Tage vorbey waren, erhielt das Kind bey der Beſchneidung den Namen Jeſus, wie es Gott durch den 23 Engel befohlen hatte. Nach einigen Wochen brachte die 25 Mutter Jeſu ihr Opfer zu Jeruſalem. In dieſer Stadt war ein Menſch, mit Namen Simeon, ein tugendhaf⸗ ter alter frommer Mann, dem Gott die Verheiſſung er⸗ 26 theilt hatte, er ſollte nicht ſterben, er habe denn zuvor den Heiland und Begluͤcker der Menſchen geſehen. Da nun die Eltern mit dem Kinde Jeſus im Tempel waren, 2298 kam dieſer fromme Greis durch Gottes beſondern An⸗ trieb auch herzu, nahm das Kind Jeſus auf ſeine 29 Arme, lobete Gott und ſprach: Herr: nun laͤſſeſt du 30 deinen Diener in ſeeliger Ruhe entſchlaffen, denn meine Augen haben den Heiland geſehen, den du allen Voͤl⸗ 356 kern bereitet haſt. Auch war in dem Tempel eine Pro⸗ „ phetin mit Namen Hanna, eine gottſeelige Wittwe bey 37 84 Jahr alt, die faſt nimmer vom Tempel kam, ſon⸗ deern unter Gebet und Faſten den Gottesdienſt abwar⸗ tete. Dieſe trat nun eben gerade zu dieſer Zeit eben⸗ falls zu den Eltern Jeſu hin, lobete Gott und redete M von 20. Und was thaten ſie „‚als ſie Jeſum gefunden hatten? 21. Was fuͤr einen Namen erhielt das Kind der Maria? 23. Was that nun die Mutter Jeſu nach einigen Wochen? 25. Was hatte der fromme Simeon fuͤr eine Verheiſſung erhalten? 28. Was that er, als das Kind Jeſus im Tempel war? 38. Was that hiebey die Prophetin Hannan? ſcher i ſ ſr⸗ i Gr w he⸗ en les Nen Nig icr I ich (e⸗ Ne und wer den⸗ 7 1. einS N tierci 4 von Ehriſto zu allen . welche in Jeruſalem auf die Er⸗ rH nn ſang warteten. “ D Erbauliche Gedanken. tent 4. Die Eltern J Jeſu wohnten zu Nazareth, und doch Uhe wußte es Gott ſo zu lenken, daß es eintraf, was er ver⸗ ußen heiſſen hatte, der Heiland der Menſchen ſollte zu Bethle⸗ ſr. henm gebohren werden. (Mich. 5/ 1.) So regiert Gott uniq. alles wunderbar; ſo treffen alle ſeine Verheiſſungen ſint ganz gewis ein. Wer ſollte ſich auf einen ſo weiſen, guͤtigen und treuen Gott nicht verlaſſen? gen. 7. An einem niedern, geringen Ort wurde mein goͤtt⸗ licher Heiland gebohren; um unſertwillen begab er ſich nb in ſolche Niedrigkeit; er haͤtte reich ſeyn koͤnnen; aus ne 6 Liebe zu uns wurde er arm. uet Wie die Mutter Jeſu fuͤr ihr neugebohrnes Kind ſn ſorgte: ſo ſorgten auch meine Eltern liebreich fuͤr mich. uee Ich will es ihnen mit kindlicher Liebe verdanken und u 8 dich, mein Gott, will ich preiſen, daß du ſchon fuͤr mich lin alles Noͤthige bereitet hatteſt, ehe ich noch da war. Htre „ 1Lo. Nicht nur den Hirten, auch uns iſt die froͤliche n Nachricht gebracht: euch iſt heute der Heiland geboren: — = - ſt enn i⸗ und wir wollen mit den Engeln Gott loben: verherrlichet N „werde Gott in der Hoͤhe, Heil und Seegen ſey auf Er⸗ il den; auch an uns habe Gott ein gnaͤdiges Wohlgefallen. Gelobt ſey Gott, gelobt ſein Sohn, Durch ben er Gnad erweik: 4 ſut Loohbt, Engel, ihn vor ſeinem Thron! Nm. Lobſing ihm auch, mein Geiſt. ehe 21. Jeſus iſt der Name meines Erloͤſers, das heißt, biſ⸗ ein Exretter, ein Helfer und Begluͤcker der Menſchen. ,Uel Auch mich hat er von vielen Uebeln befreyt, die um der 4 Suͤnde 1 Suͤnde willen mich getroffen haͤtten: auch mir hat er 9 die Hofnung zur Seeligkeit zuwege gebracht. Mn. Ich preiſe dich, Herr Jeſu Chriſt, iiunu Daß du auch mir gebohren biſt, Ecſ Du haſt mir groſſes Heil gebracht, ſce Mein ganzes Leben froh gemaht. iud . iinn ſ Du lebteſt in dem Himmelreickh ?’ gen uUurnnd wurdſt den aͤrmſten Menſchen gleich; — Sogar ein armes, ſchwaches Kind, inme Wie meine kleinſten Bruͤder ſind. . KW8” Das thatſt du aus Barmherziekeit . „2„ Herr Jeſu, inniglich erfreut, “ ſherta Will ich dir immer dankbar ſeyn, ter Und dir mein Jugendleben wein. enn 29. f. Der fromme Simeon wollte nun gerne ſterben, ſins da er das Kind Jeſus geſehen und auf ſeine Arme ge⸗ Beſeh nommen hatte. Wenn wir auch ſo fromm und gottſelig, uf wie Simeon, leben, ſo kommen wir einſt dahin, wo ir Jeſus iſt, haben dann auch die Freude, ihn zu ſchauen, und an ſeiner Herrlichkeit Theil zu nehmen. Ach Gott, bereite uns zu, daß wir wuͤrdig werden, jene grofe bn Seeligkeit zu erlangen, und ertheile ſie uns einſt um aeſee Jeſu Chriſti willen. Die weiſen aus Morgenland bezeigen Jeſu ihre Le Verehrung. R er Matth. 2, 1 — 12. (eſne D Nachdem Jeſus zu Bethlehem in Judaͤa unter der Regierung des Koͤnigs Herodes gebohren worden war 2 kamen Magier aus dem Morgenlande nach Jeruſalen und fragten: wo der neugebohrne Koͤnig der Juden waͤ⸗ re; ſie haͤtten ſeinen Stern im Morgenland geſehen l, D 2. Wer ſuchte den neugebohrnen Jeſum auf? und waͤren gekommen, ihn fußfaͤllig zu verehren. Da der Koͤnig Herodes dieß hoͤrte, erſchrack er und mit ihm ganz Zeruſalem. Er verſammelte daher alle Oberprieſter und 4 Geſetzlehrer des Volks und ſuchte durch ſie den Ort zu er⸗ forſchen, da Chriſtus gebohren werden ſollte. Dieſe ſag⸗S — ſcher kommen, der mein Volk Iſrael regieren ſoll. Hier⸗7 auf berief Herodes die Magier heimlich zu ſich; erforſch⸗ Z te genau von ihnen, zu welcher Zeit ihnen der Stern er⸗ e ſ D n pi ten ihm: zu Bethlehem in Judaͤa; denn ſo ſteht in den Propheten (Micha 5, 1.) geſchrieben: und du Bethlehem 0 im Lande Juda, biſt durchaus nicht die geringſte unter Iundaͤens Fuͤrſtenſtaͤdten; denn aus dir wird der Beherr⸗ ſchienen waͤre, und ſendete ſie nach Bethlehem mit dem g Befehl: ſuchet mit aller Genauigkeit das Kind auszu⸗ kundſchaften und wenn ihr es gefunden habt: ſo zeigt es mir an, daß ich auch komme und es fußfaͤllig verehre. Nach dieſem vom Koͤnig erhaltenen Befehl reiſten ſieg ab und nun gieng der Stern, den ſie im Morgenlande geſehen hatten, vor ihnen hin, bis an den Ort, da das Kind war, uͤber welchem er ſtehen blieb. Als ſie den 10 Stern erblickten, wurden ſie uͤber die Maſſer erfreut; * Ne erroͤfneten ihre bey ſich habenden Behaͤltniſſe und brach⸗ giengen in das Hauß, fanden das Kind mit ſeiner Mut⸗ ter Maria, fielen nieder, bezeigten ihm ihre Ehrfurcht, ten *½ Was that Herodes, als er Nachricht von der Geburt eſn erhielt ſe Obert èJM 5. Wus ſagten ihm dieſe Oberprieſter und Geſetzlehrer? 7. Was that Herodes Biernuff ſet br 1 8 Wo ſchickte er die Weiſen hin? 9 as ſehen nun die Weiſen, als ſie vom Koͤnig fort⸗ 11. Wie verhielten ſie ſich gegen das Kind Jeſus? ten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhen zu Geſchenken 12 dar. Aber im Traum erhielten ſie den goͤttlichen Befehl, nicht wieder zu Herodes zuruͤck zu kehren. Sie reiſeten daher durch einen andern Weg wieder in ihr Land. Erbauliche Gedanken. 2. Die gelehrten Maͤnner, die nach Jeruſalem ka⸗ men, ihn aufzuſuchen, und als ſie ihn fanden, vor ihn auf die Knie fielen und ihn anbeteten, ſollen mir als ein Beyſpiel ſtets im Gedaͤchtniſſe bleiben. Von ihnen will ich es lernen, fruͤhe allen Fleiß anzuwenden, ihn, ſeine Herrlichkeit und Guͤte, ſeine Lehren und Tugen⸗ den immer deutlicher zu erkennen; ich will gegen ihn die groͤßte Ehrfurcht bezeigen, zu ihm beten, ſeinen Namen niemals leichtſinnig, ſondern immer mit An⸗ dacht ausſprechen und ſo in allem ihn ehren. 3. Herodes erſchrickt, als er von der Geburt des Hei⸗ landes der Menſchen hoͤrt. — Wer boͤſes thut, muß ſich fuͤrchten und auch oft uͤber das, was den Frommen angenehm iſt, erſchrecken. Chriſtus iſt der Richter der Menſchen, einſt werden die Suͤnder vor ihm zittern; ich aber will ſo leben, daß ich mit Freuden ſeiner An⸗ kunft entgegen ſehen kann. Durch ein Sternlicht leitete Gott die Weiſen dahin/ wo Jeſus war. Ach Gott! dein Wort ſey das Licht, das mich in meinen ganzen Leben zum Guten leite und fuͤhre. 11. Dieſe gelehrten Maͤnner brachten meinem Heilan⸗ de Geſchenke. Auch will mich ihm ergeben. Meine Kraͤfte, meine Glieder Seyn zu deinen Dienſt bereit. Herr, ich falle vor dir nieder; Voller Ehrerbietigkeit. ten vr tea ar ſagt h Ra hinter dort, in der iir er do unn eſegt Gcete 1de ſe ſen Loh⸗ ahem Aitern n ften ſe? Deinen Willen thun und leiden, Sey die Quellc meiner Freuden. Hott, und Herr der ganzen Welt! Thu mit mir, was dir gefaͤllt. Joſeph entflieht mit Jeſu nach Egypten. Matth. 2/ 13 — 23. Nachdem die Weiſen abgereißt waren, erſchien der 12 Engel des Herrn dem Joſeph im Traum und ſagte: ſtehe auf; nimm das Kind nebſt ſeiner Mutter; fliehe nach Egypten und bleibe daſelbſt, bis ich dir neue Befehle brin⸗ ge; denn Herodes iſt Willens, das Kind aufſuchen und toͤden zu laſſen. Er ſtund denn ſogleich in der Nacht 14 r auf; nahm das Kind und ſeine Mutter; reiſte nach Egyp⸗ ten, und blieb daſelbſt bis auf den Tod des Herodes. So 15 traf auch hier ein, wo Gott dort durch den Propheten ge⸗ ſagt hatte: aus Egyp en habe ich meinen Sohn gerufen. Nachdem Herodes merkte, daß er von den Magiern 16 hintergangen worden war, gerieth er in einen gewaltigen Zorn, ſchickte hin und ließ alle Kinder in Bethlehem und in den umliegenden Gegenden toͤdten, die zweyjaͤh⸗ rig und juͤnger waren, nach Maaßgabe der Zeit, die er von den Magiern erforſcht hatte. Hier konnte man 17 nun das anwenden, was von dem Propheten Jeremias geſagt war: ein Getoͤne hoͤrt man in Rama; Klaggeſchrey, Wei⸗ 13. Was empfentg Joſeph auf ſeiner Zuruͤckreiſe nach Na⸗ zareth fuͤr eine Offenbarung? 14. Wie verhielt ſich Joſeph gegen dieſen goͤttlichen Befehl ? 16. Was that Herodes, als er von den Weiſen nicht erfuhr⸗ wo der neugebohrne Heiland der Menſchen ſey ? 17. Was traf hier fuͤr eine Weiſſagung ein? Bibl. Geſch. neuen Teſt. B 4 Weinen und jaͤmmerlich Heulen. Rahel beweinet ihre Kinder und will ſich nicht troͤſten laſſen; denn ſie ſind dahin⸗ 19 Nach dem Abſterben des Herodes aber erſchien der En⸗ gel des Herrn dem Joſeph in Egypten im Traume und ſag⸗ 20 te: Stehe auf, nimm das Kind nebſt ſeiner Mutter und reiſe in das Land Iſrael; denn die ſind geſtorben, welche 21 dem Kinde nach dem Leben ſtunden. Er ſtand denn alſo auf, nahm das Kind nebſt ſeiner Mutter und reiſte in 22 das Iſraelitiſche Land zuruͤck. Als er aber vernahm, daß Archelaus an ſeines Vaters Herodes Statt in Ju⸗ daa regiere, furchte er ſich dahin zu gehen und reiſte da⸗ her einem, im Traume erhaltenen goͤttlichen Befehle ge⸗ 23 maͤß, nach Galilaͤa, da er ſeine Wohnung in der Stadt Nazareth nahm. So traf ein, was die Propheten ſag⸗ ten: er wird ein Nazarener genennt werden. 20. Was geſchah mit Jeſu, als Herodes todt wark 23. Wo nahm Joſeph mit Jeſn ſeine Wohnung: 24. Was traf hier ein? Erbauliche Gedanken. V. 13. Gott befiehlt dem Joſeph, der Gefahr zu entge⸗ hen, die dem Kinde Jeſus droht. Er ſorget gewiß auch fuͤr mich in allen Gefahren, die mich etwa treffen koͤnn⸗ ten. Ich will aber auch an dieſem Beyſpiele lernen, daß es klug ſey, der Gefahr auszuweichen. V. 16. Dieſe unſchuldigen Kinder wurden grauſam ermordet und ich lebe durch Gottes Gnade noch. Dir dank ich fuͤr mein Leben, Gott, der du mirs gegeben, Ich danke dir dafuͤr, Uund werde deinen Willen, Stets ſuchen zu erfuͤllen: So bin ich dein; ſo leb ich dir. Unde ſinwe ten. thun ſcerer wee lene deſu ie auf de ſeten hin. kehr aber er n fort kann wied drey den NtE. Reat da etiſee. utter en d en veng Gtie leſte g. eſehet⸗ S heinſe wen. 8 e 4 ſen lee = 20. Da Herodes todt iſ, iſt Jeſus in ſeinem Vater⸗ lande wieder ſicher. Sehr oft nimmt Gott die Boͤſen hinweg, daß ſie den Frommen nicht weiter ſchaden koͤn⸗ nen. Ich fuͤrchte mich nicht, was wollen mir Menſchen thun. Iſt der Allmaͤchtige fuͤr mich, wer kann mir ſchaden? Iſt Gott mein Schutz, will er mein Retter werden; ſo frag ich nichts nach Himmel und nach Er⸗ H den und biete allen Ueblen trutz! VII. . Jeſus, zwoͤlf Jahr alt, geht mit ſeinem Eltern nach Jeruſalem. Luk. 2, 14 — 52. De Eltern Jeſu giengen alle Jahre nach Jernſalem 4 auf das Oſterfeſt. Da er nun zwoͤlf Jahr alt war, rei⸗ 42 ſeten ſie ihrer Gewohnheit gemaͤß auch auf das Feſt da⸗ N hin. Als ſie nach geendigten Feſttagen wieder zuruͤck⸗43 kehrten, blieb der Knabe Jeſus zu Jeruſalem; Joſeph aber und ſeine Mutter wußten es nicht; ſondern meynten, 44 er waͤre bey den Reiſegefaͤhrten; giengen eine Tagreiſe fort und ſuchten ihn unter den Blntsfreunden und Be⸗ kannten auf. Da ſie ihn aber nicht fanden, kehrten ſie 5 wieder nach Jeruſalem zuruͤck und ſuchten ihn. Nach 46 dreyen Tagen fanden ſie ihn endlich in dem Tempel bey den Lehrern ſitzen, eben da er ihnen zuhoͤrte und fragte. B 2 Alle 42. Wo begah ſich geſus in ſeinem zwoͤlften Jahre mit ſeinem Eltern hin? L 43. We doles Jeſus, als ſeine Eltern wieder nach Hauſe Was eaten ſeine Eltern als je i e iſege⸗ ſellſchaft vermißten? e inn in der e ſae⸗ 44. Wußte es Joſeph und Maria? 46. Wo fanden ſie ihn? 290 4 Alle aber, die ihn hoͤrten, erſtaunten uͤber ſeinen Ver⸗ 48 ſtand und uͤber ſeine Antworten. Als ſie ihn denn nun ſahen, wurden ſie ganz beſtuͤrzt, und ſeine Mutter ſprach zu ihm: mein Sohn, warum haſt du uns das gethan? ſiehe; dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen ge⸗ 49 ſucht! Er antwortete ihnen: warum habt ihr mich denn geſucht? Wiſſet ihr nicht, daß ich in dem ſeyn muß, was 50 meines Vaters iſt? Sie aber verſtunden nicht, was er 5r ihnen mit dieſen Worten ſagen wollte. Und er gieng mit ihnen fort; kam nach Nazareth und war ihnen gehor⸗ ſam. Seine Mutter aber behielt alle dieſe Begebenhei⸗ §2 ten wohl im Gedaͤchtniß. Und Jeſus wuchs eben ſo an Weisheit wie an Leibesgroͤſſe, und genoß immerhin die Gnade Gottes und den Beyfall der Menſchen. 48. Was ſagte ſeine Mutter zu ihm? 49. MWas gab ihr Jeſus fuͤr eine Antwort? 5e. Verſtanden ſie dieſe Antwort? FI1. Wo begaben ſie ſich hierauf mit einander hin? Erbauliche Gedanken. V. 42. Dein Beyſpiel, Herr Jeſu, ſoll mir ſtets vor Au⸗ gen und in dem Herzen bleiben; es ſoll mich ermuntern, die Gottesdienſte fleiſſig zu beſuchen, und mit der Gemein⸗ de der Chriſten den Allerhoͤchſten recht oft zu ruͤhmen und zu preiſen. Herr ich habe lieb das Wohnhaus deiner Ehre und die Staͤtte, da man deinen Ruhm verkuͤndigt. V. 46. Gerne verweilt Jeſus unter den Lehrern, um ſie zu hoͤren und ſie zu fragen. Bey guten Lehrern zu ſeyn, das ſey meine Luſt; von ihnen Gottes Wort und andre nuͤtzliche Kenntniſſe zu lernen, das ſey mein edelſtes Vergnuͤgen. Erfuͤlle mich Gott mit der Wißbegierde, die mich zum Fleiſſe im Lernen antreibe; die mich auf⸗ merk⸗ 27 merkſam und gelehrig mache; daß ich geſchickt werde, einſt viel Gutes zu verrichten und dich zu verherrlichen. V. 51. Jeſus Chriſtus, der eine ſo hohe Perſon war, bezeigte ſich doch ſo gehorſam gegen ſeine Eltern. Wie muͤß⸗ te ich mich ſchaͤmen, wenn ich gegen meine Eltern, Lehrer und Vorgeſetzten ungehorſam ſeyn wuͤrde? Verleihe mir Gott ein williges biegſames Herz, daß ich zur Freude mei⸗ ner Eltern alles Gute mit Vergnuͤgen und Bereitwillig⸗ keit thue, und ſo den Seegen frommer Kinder erlange. VIII. Johannes faͤngt an zu predigen und zu taufen Matth. 3) 1— 17. Un das Jahr neun und zwanzig nach Chriſti Geburt 1 trat Johannes der Taͤufer auf, predigte in den freyen Triften Judaͤens, erweckte die Menſchen zur reuvollen 2 Sinnesaͤnderung und ſagte, daß das himmliſche Reich (des Meſſias) herannahe; denn dieſer iſt es, von dem der 3 Prophet Jeſaias ſagt: es toͤnt eine Stimme in den freyen Triften: bereitet dem Herrn den Weg! machet die Straf⸗ ſen gerade und eben! (Jeſ. 40, 3.) Johannes aber trug 4 ein Kkeid von Kameelhaaren und um die Lenden einen le⸗ dernen Guͤrtel; ſeine Speiſe war Heuſchrecken und wild Honig. Und es kamen zu ihm die Einwohner von Je⸗5 ruſalem, von ganz Judaͤa und von allen Gegenden um den Jordan; lieſſen ſich von ihm in dem Jordan taufen, 6 und legten das busfertige Bekenntniß ihrer Suͤnden ab. Da er denn nun viele Phariſaͤer und Sadducaͤer in der B 3 Abſicht 1. Wenn trat Johannes der Taͤufer auf? 2. Was war der Innhalt der Predigten des Johannes? 4. Was fuͤhrte Johannes ſür erne Lebensart? . 5. Wer kam zu ihm, um ſich von ihm taufen zu laſſen? 7. Wie redete er ſonderlich die Phariſaͤer unter den Juden an 22² Abſicht zu ihm kommen ſah, um ſich von ihm taufen zu 8laſſen; ſprach er zu ihnen: Otternbrut! wer hat euch angewieſen, dem kuͤnftigen Strafgerichte zu entgehen. Bringet rechtſchaffene Fruͤchte einer wahren Sinnesaͤn⸗ 10 derung. Schon iſt die Axt dem Baume an die Wurzel gelegt. Ein jeder Baum, der nicht gute Fruͤchte bringt, 12 wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Er hat die Wurfſchaufel in ſeiner Hand und wird in ſeiner Tenne das Getraid reinigen; wird den Waizen in ſeine Vor⸗ rathskammern fuͤhren; das Stroh aber mit unausloͤſch⸗ barem Feuer verbrennen. 13 Nun kam denn auch Jeſus aus Galilaͤa an den Jor⸗ dan zum Johannes, um ſich von ihm tauffen zu laſſen. 14 Johannes aber weigerte ſich, dieß zu thun, und ſagte: ich haͤtte wohl noͤthig, von dir getauft zu werden, und 15 du kommſt zu mir. Jeſus antwortete ihm: laß es denn ſo geſchehen; denn es geziemt uns, in allen Stuͤcken 16 uns ſo zu verhalten, wie es recht iſt. Da ließ er es ihm zu. Nachdem nun Jeſus getauft war und aus dem Waſſer heraufſtieg, eroͤffnete ſich uͤber ihm der Himmel, und der Geiſt Gottes in Taubengeſtalt kam herab und 17 ſchwebete uͤber ihm. Auch ließ ſich eine Stimme vom Himmel folgendermaſſen hoͤren: Das iſt mein gelieb⸗ ter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. 11. Wollte Johannes Jeſum ſogleich taufen, als er zu thm kam * 14. Was ſagte er zu ihm? 15. Was antwortete Jeſus hierauf? 16. Was geſchah, als er getauft wurde? Erbauliche Gedanken. V. r1. u. 2. Zur Sinnesaͤnderung erweckt Johannes die Juden. Aendre du auch, o Gott, meinen Sinn, damit ich e ſeſen En ſunun gem Able wein 2 23 uing ich geſchickt ſey, um Chriſti willen deiner Gnade zu ge⸗ d nieſſen. S fee Entſchluß. Mit Gottes Huͤlfe will ich meine Ge⸗ Eing ſinnungen und ganze Auffuͤhrung immer mehr nach ſei⸗ degeg nem Wohlgefallen zu beſſern ſuchen. Der Eifer in gemn. Ablegung alles Boͤſen und in Ausuͤbung des Guten ſoll Een meine groͤßte Ehre und Freude ſeyn! inerdn V. 10. — 12. Wer die guten Fruͤchte der Gottſeeligkeit ſirn. und Tugend nicht bringt, die Gott von ihm erwartet, unams der wird wie ein unnuͤtzer Baum abgehauen und wie Holz und Spreu ins Feuer geworfen. Ach ſchenke mir dene Gott! nach deiner Gnade die Kraͤfte, daß ich immer faͤhi⸗ ger werde, recht viele chriſtliche Tugenden und dir wohlg⸗ zu faͤllige Handlungen zu vollbringen; damit ich dem Verder⸗ ee ben entgehe, das die verſtockten Suͤnder einſt treffen wird. * V. 14. Auch ich hatte noͤthig, nach deinem Befehl, mein en e Herr Jeſus, getauft zu werden. Ich preiſe dich, mein 1e geliebter Erloͤſer, daß du mich durch die Taufe unter die mwust Anbeter des wahren Gottes und deiner Glaubigen in im die chriſtliche Gemeinde aufgenommen, daß du mir das et Recht eines Kindes Gottes ſamt der Hoffnung der ewi⸗ ms, gen Seeligkeit geſchenket haſt. Als ein Chriſt will ich Aleben und Gott mit einem heiligen Wandel verehren: rt damit ich die Gnade meines Gottes nicht wieder verlie⸗ ube⸗ ren, ſondern immer reichlicher genieſſen moͤge. Johannes lehrt ſeine Juͤnger Jeſum kennen Jeſus beruft einige Juͤnger. Joh. 1, 29 — 52. Einige Tage, nachdem Jeſus getauft war, ſah Jo⸗29 6 hannes ihn zu ſich kommen und ſprach: Siehe das iſt .D Got⸗ 1 1 29. Wie nennte Johannes Jeſum? 24 30 Gottes Lamm, daß der welt Suͤnde traͤgt! der iſts, von dem ich ſagte: nach mir kommt ein Mann, der vor mir geweſen iſt: denn er war eher als ich, und ich kann⸗ 31 te ihn nicht. Aber damit er den Iſraeliten bekannt ge⸗ macht wuͤrde, deswegen kam ich und taufte mit Waſſer. 32 Und Johannes legte auch noch folgendes Zeugniß ab: ich ſahe den Geiſt wie eine Taube vom Himmel herab kommen 33 Und uͤber ihn ſchweben. Vorher kannt' ich ihn nicht; aber der mich ſandte mit Waſſer zu taufen: ſprach zu mir: der, auf den du den Geiſt herabfahren und uͤber ihm ſchweben ſiehſt, der wird mit dem heiligen Geiſte tau⸗ 34 fen. Dieß habe ich geſehen und bezeuge es, daß die⸗ ſer der SHohn Gottes iſt. 35 Des Tages darauf ſtunden beym Johannes wieder 36 zween ſeiner Juͤnger. Als er nun Jeſum gehen ſah, 37 ſprach er: ſiehe, da iſt Gottes Lamm! Die beyden Juͤnger hoͤrten dieſe ſeine Worte und folgten Jeſu nach. 38 Jeſus wandte ſich um, ſahe ſie folgen und ſprach zu 39 ihnen:; was wollt ihr? Sie antmorteten ihm: Rabbi 40 das iſt: Lehrer, wo haͤltſt du dich auf? Er antwortete ihnen: kommt und ſehet es. Sie kamen und ſahen, wo er ſich aufhielt und blieben jenen Tag bey ihm. Es war A1 um zehn Uhr. Andreas, der Bruder des Simon Pe⸗ trus war einer von den zween, welche dieß vom Jo⸗ 42 hannes gehoͤrt hatten und ihm nachfolgten. Dieſer fr. . de 32. Woran erkannte Johannes unſern Heiland? 38. Was ſagte Jeſus zu den zween Juͤngern des Johannes, welche ihm nachfolgten? 48. Was antworteten ſie ihm? „41. Welcher unter den Juͤngern des Johannes folgte Jeſu zuerſt nach * 42, Was that Andreas, als er Jeſum hatte kennen gelernt? det ze Prich ſtus ſahe So — p„2 2 = ge nr Et hi r Cete Fei e on ſi⸗ hmmi ne M e N Deke Nat ve EE 2 5 det zuerſt ſeinen leiblichen Bruder, den Simon, und ſpricht zu ihm: wir haben den Meſſias, das iſt: Chri⸗ ſtus gefunden. Und nun fuͤhrte er ihn zu Jeſu. Jeſus 43 ſahe ihn an und ſprach: du biſt Simon, des Jona Sohn, du ſollſt Kephas, das iſt, Petrus heiſſen. Denn andern Tag darauf wollte Jeſus nach Galilaͤa 44 geben „fand den Philippus und ſprach zu ihm: folge mir nach. Philippus aber war von Bethſaida, aus der 45 Stadt, aus welcher auch Andreas und Petrus waren. Philippus traf den Nathanael an, und ſagte zu ihm: 46 wir haben den gefunden, von welchem Moſes in dem 47 Geſetze und die Proheten geſchrieben haben. Es iſt Jeſus, der Sohn Joſephs von Nazareth. Darauf ſag⸗48 te Nathanael zu ihm: was kann aus Nazareth Gutes kommen? Philippus ſprach: komm und ſieh! Als Je⸗ ſus den Nathanael zu ſich kommen ſah, ſprach er zu 49 ihm: ſiehe da einen rechtſchafenen Iſraelitten, in dem kein Falſch iſt. Nathangel ſprach zu ihm: woher kennſt du mich? Ehe dir Philippus rief, antwortete Jeſus, 50 da du noch unter dem Feigenbaum warſt, ſahe ich dich. 51 Nathanael ſprach zu ihm: Rabbi, du biſt Gottes Sohn! du biſt der Koͤnig Iſraels! Weil ich dir ſagte, antwor⸗ tete Jeſus, daß ich dich unter dem Feigenbaum geſehen 52 habe, darum glaubeſt du? Du wirſt noch groͤſſere Din⸗ ge/ als dieß iſt, ſehen. B 5 Erbau⸗ 43. Wie hieß der dritte Juͤnger, den Jeſus berieſfe 44. Wen traf Jeſus auf den Weg nach Galilaͤa ? 46. Was ſagte Philippus zu Nathanagel ?* 4 ⅝. Was antwortete Nathanael? 49. Wie redete Jeſus den Nathanael an, als Philippus den⸗ ſelben zu ihn fuͤhrte * 5e, Fuͤr was erkannte Nathangel unſern Herrn Jeſum Erbauliche Gedanken. V. 29. Um der Suͤnden der Menſchen willen wurde Je⸗ ſus gemartert und getoͤdet! um ſeines Todes willen erhalten roir Vergebung der Suͤnden und Befreyung von Straſen. Das heißt, er iſt Gottes Lamm, das der Welt Suͤnde traͤgt. Auch meine Suͤnden haſt du getra⸗ gen, auch mich von der Strafe befreyt. Habe Dank, theu⸗ rer Herr Jeſus. Dir will ich leben, der du fuͤr mich ge⸗ ſtorben biſt.; und meinen lieben himmliſchen Vater, der mich durch dich von der Strafe der Suͤnden befreyet hat, will ich mit Gehorſam, mit Fleiß, mit recht vielen Tugenden ehren. V. 32. f. Da Johannes den h. Geiſt uͤber Jeſum her⸗ abkommeit ſah, erkannte er, daß er der Sohn Gottes ſey. Ach gieb mir, Sohn Gottes, deinen heiligen Geiſt, deiß ich aus deinem Worte dich recht erkennen, dich demüthig verehren und ſo leben moͤge, daß ich dich einſt im Himmel zu ſehen, gewuͤrdiget werde. V. 41. Andreas, Petrus und andre folgten Jeſu nach, um ſeine Schuͤler zu werden. Wohl mir, daß auch ich ein Schuͤler Jeſu bin. Er unterrichtet mich durch ſein goͤttliches Work, das ich in der heiligen Schrift leſe; er lehret mich Gott beſſer kennen, fromm leben und einſt ſeelig werden. Dank ſey dir, mein goͤttlicher Leh⸗ rer, fuͤr alle dieſe herrlichen Wohlthaten, die du mei⸗ ner Seele erzeigſt! Deiner Unterweiſung will ich ſtets folgen; und deiner Lehre als der rechten Anweiſung zur Seeligkeit, mich freuen. V. 48. O ein groſſer Ruhm, welchen Jeſus dem Na⸗ thangel giebt. Ich will ihn mir zu erwerben ſuchen und mich beſtreben, ſo zu wandeln, daß man mit Recht von gen Ahrit Das N EAls nf en ltd. korte re Den W N nen Je fuͤl pfe bra 1tlce⸗ dbes R Beſten Un, de du Dork,i ſe nich Da,1 den bete Ltecſ dee von mir ſagen kann: ſiehe da, einen rechtſchaffenen Chriſten, in dem kein Falſch iſt! X. Das erſte Wunder Jeſu zu Kana in Gailaͤs. Joh. 2/ 1 — II. Wenige Tage nachher war eine Hochzeit zu Kana in 1 Galilaͤu, und es war auch die Mutter Jeſu dabey. Jeſus · und ſeine Juͤnger wurden ebenfalls zum Hochzeitmal gela⸗3 den Da nun Mangel am Wein entſtand, ſprach die Mut⸗ ter Jeſu zu ihm: ſie haben keinen Wein mehr. Jeſus ant⸗4 wortete ihr: Frau! rede mir nicht darein; die rechte Zeit iſt noch nicht gekommen. Seine Mutter ſprach zu den 5„ Dienern: was er euch ſaget das thut. Es waren aber 6 daſelbſt ſechs ſteinerne Waſſergefaͤſe zum Reinigen hin⸗ geſetzt, wie es die Juden zu thun pflegten, in deren ei⸗ nen zwey oder drey Vierteleimer giengen. Da ſprach Jeſus zu ihnen: fuͤllet die Gefaͤſe mit Waſſer. Und ſie fuͤlleten ſie bis oben an. Nun ſprach er zu ihnen: ſchoͤ⸗ g pfet daraus, und bringets dem Speiſemeiſter. Und ſie brachten es. Als denn nun der Speiſemeiſter das in 9 Wein verwandelte Waſſer koſtete, und nicht wuſte, wo es her war: (die Diener aber, welche das Waſſer ge⸗ ſchoͤpft hatten, wußten es wohl): rief der Speiſe⸗ meiſter dem Braͤutigam, und ſprach zu ihm: Jeder⸗ „ mann ( 2. Als Jeſus zu Kana bey einem Hochzeitmale war, was ereignete ſich dar 3. Waß ſprach hierbey Maria zu Jeſu? 4. Was gab er ihr zur Antworrt? 5. Was ſagte ſeine Mutter zu den Dienern beym Hochzeitmale? 7. Was ſprach Jeſus zu ihnen? 9. Was geſchah, als die Diener das Waſſer geſchoͤpft hatten ? 10. Was ſagte der Speiſemeiſter zum Braͤutigam, als er den Wein koſteter 28 E man ſetzt zuerſt guten Wein vor; wenn man denn ſatt getrunken hat, den geringen. Du haſt den guten Wein Irbisher aufbehalten. Dieß iſt das erſte Wunder, das Jeſus zu Kana in Galilaͤ that, wobey er ſeine herrli⸗ che Macht offenbarte: und ſeine Juͤnger wurden im Glauben an ihn beſtaͤtigt. ðð 11. Warum verrichtete Jeſus dieſes Wunder? ſei Erbauliche Gedanken. nl V. 1. Die unſchuldigen Freuden des menſchlichen Lebens htt koͤnnen auch Fromme ohne Verletzung ihres Gewiſſens als ein Geſchenk ihres lieben Gottes genieſſen. Selbſt 4 Jeſus wohnte einem Hochzeitmale bey. Ich danke dir ſ Gott fuͤr alle Arten der Vergnuͤgen, die du mich in mei ⸗ nem kurzen Leben ſchon haſt empfinden laſſen. Nie will ich mich beym Genuß derſelben zu Ausſchweifungen oder andern Suͤnden verleiten laſſen. Gott iſt auch da zu⸗ gegen, wo wir froͤhlich ſind; daher will ich an das A Wort gedenken: Freue dich Juͤngling in deiner Jugend und laß dein Herz guter Dinge ſeyn; wiſſe aber, daß du einſt auch deßwegen vor Gottes Gericht Rechenſchaft geben mußt. (Pred. Sal. 11, 9.) e V. 3. u. 4. Als Maria verlangte, daß Jeſus dem Man⸗ e gel, der ſich bey dem Freudenmale des neuen Ehepaars 6 aͤuſſerte, abhelfen ſollte, ſprach er: rede mir nicht dar⸗ ein, die rechte Zeit iſt noch nicht gekommen! Dir ihre will ich alles uͤberlaſſen mein Gott. Wenn ich ſelbſt, M oder wenn die Meinigen deiner Huͤlfe beduͤrfen, und Fm ſie nicht ſogleich erſcheint, will ich zu mir ſelbſt ſprechen: dun die rechte Zeit iſt noch nicht gekommen. Was er mir fn ſaget, das will ich thun; will ihm alle meine Umſtaͤndde ihen befehlen; er, mein Gott, wird alles wohl machen. Gott N Ne NndeDe ſeinehi NInn ð V. 8. 9. Jeſus vermehret ſogar die Freuden des Hech. 4 zeitmals durch ein Wunder. Nicht nur den nothwendi⸗, 4 lichete e Genſe h den ich e⸗ gefeere ſust te e eſer. Aℳ Gott kennt die rechten Freudenſtunden, Er weiß wenn Huͤlfe noͤthig ſey. Hat uns der Herr bewaͤhrt gefunden, Geduldig, ohne Heucheley. So kommt er eh wirs uns verſehn: Und laͤſſet uns viel Guts geſchehen. gen Lebensunterhalt; auch ſo gar reichen Ueberfluß giebt Gott dem menſchlichen Geſchlechte. Gott iſt die Liebe; er thut ſeine Hand auf, ſaͤttiget reichlich alle ſeine Geſchoͤpfe und machet ſie froͤhlich. Nie will ich dieſe Geſchenke deiner milden Hand durch Unmaͤßigkeit, Aus. ſchweifung oder andere Suͤnden mißbrauchen; ſondern — Auszug aus e der Predigt Jeſa, die er auf einem Berge hielt. H Matthaͤi Kap. 5, 6. 7. In dieſer Predigt lehrte Jeſus ſeine Juͤnger und Zuhoͤrer, wie diejenigen beſchaffen ſeyn muͤßten, welche durch ihn „den Weltheiland, in ſeiner neuen Gemeinde, die er ſein Reich — annt, begluͤckt und ſeelig zu werden wuͤnſchten. Seelig ſind, ſprach er, die Armen am Geiſte, (die 3 beym maͤßigen Genuß durch ſie mich zur Arbeit ſtaͤrken und dir ir freudig dafuͤr danken. ihre Duͤrftigkeit und die Maͤngel ihrer Seele erkennen und fuͤhlen); denn ſie vornehmlich haben Theil an den⸗ himmliſchen Reiche (des Meſſias). Seelig ſind die Traurigen; denn ſie ſollen getroͤſtet werden. Seelig 5 ſind die (Stillen) Sanftmuͤthigen; denn ſie werden gluͤck⸗ liche Bewohner der Erde ſeyn. Seelig ſind die nach Recht 6 ſoll und Tugend hungern und duͤrſten: denn ihr Verlangen 30 ⸗ 7 ſoll befriedigt werden. Seelig ſind die Barmherzigen; 8 denn auch ſie wer en Barmherzigkeit erlangen. Seelig ſind die reines Herzens ſind; denn ſie werden zum Ge⸗ 9 nuß der Gnade und Liebe Gottes gelangen. Seelig ſind die Friedfertigen; denn ſie haben den Vorzug, Gottes 10 Kinder zu ſeyn. Seelig ſind, die um Wahrheit und Tu⸗ gend willen verfolget werden. denn ſte haben vornehm⸗ 1I lich Theil am himmliſchen Reiche (des Meſſias). See⸗ lig ſeyd ihr, wenn euch die Leute um meinetwillen ſchmaͤhen, verfolgen und allerley Boͤſes von euch reden. 12 Freuet euch und Frohlocket; denn eure Belohnung iſt groß in dem Himmel. 22 Ihr habt gehoͤrt, daß ehehin der Unterricht gegeben worden iſt: du ſollſt nicht toͤdten; wer aber toͤdtet, der ſoll vor dem Gericht das Todesurtheil empfangen; ich aber ſage euch, wer nur mit ſeinem Nebenmenſchen un⸗ recht⸗ Erbauliche Anwendung dieſer Lehren. V. 3 — 6. Wer auf Reichthum, oder auf ſeine Tugend, oder auf andere Vorzuͤge ſtolz iſt und darauf vertraut, der iſt nicht faͤhig der Seeligkeit, die Gott durch Chriſtum giebt, theilhaftig zu werden. — So will ich denn nie eines Veorzugs wegen mich ſelbſt erheben; metne Maͤngel erkennen und demuͤ⸗ thig betraureu. Gott, du wirſt mich erfreuen; du wirſt mich auch ſtaͤrken; daß ich immer vollkommener werde, wenn nach Tugend und Rechtſchaffenheit mein ſtetes Beſtreben gerichtet iſt. 7 – 12. So oft ich einen Armen erblicke, will ich daran denken, was Jeſus geſagt hat: Seelig ſind die Barmherzigen. So oft eine boͤſe Begierde in mir ſich regt, will ich mich an das Wort Jeſu erinnern: Seelig, die reines Herzens ſind. Wenn andre mir ein Unrecht zufuͤgen will ich den Frieden ſu⸗ chen, wenn ſie mich ſchmaͤhen, will ich mit guten Worten ſie zu beſaͤnftigen mich bemuͤhen. ſcchtni ſraftoc ſied. ngöͤ wuͤrdie Nathe wenſch dientn 6 De ſleni h hal eicr ſenn er ſtGe ne ge Hohpp ges ja/je ſchaͤt wvas e gehoͤtt ſieben liebet Gutes Dn, ei dtthetßen en. Es den Pnß⸗ Seeitn lg, 6 heit un ben vont ſias) 6 meifene n elch te Belebnn Men 29 rechtmaͤßig zuͤrnt, der iſt ſchon (vor Gott) eben ſo gut ſtrafwuͤrdig, als ein Moͤrder, der vor Gericht gezogen wird. Wer aber zu ſeinem RNaͤchſten ſagt: verabſcheu⸗ 23 ungswuͤrdiger Taugenichts, der iſt (vor Gott) ſo ſtraf⸗ wuͤrdig, als ein grober Miſſethaͤter, der vor dem hohen Rathe gerichtet werden ſollte; und wer zu ſeinem Neben⸗ menſchen ſagt: laſterhafter, verſtandloſer Thor! der ver⸗ dient mit dem hoͤlliſchen Feuer beſtraft zu werden. Ihr habt gehoͤrt, daß ehehin gelehrt worden iſt: du 33 ſollſt nicht falſch ſchwoͤren; ſondern dem Herrn deinem Eid balten; ich aber ſage euch, daß ihr durchaus nicht 34 (leichtſinnig) ſchwoͤren ſollt weder bey dem Himmel, denn er iſt Gottes Thron, noch bey der Erde: denn ſie iſt Gottes Fußbank; noch bey Jeruſalem: denn ſie iſt ei⸗ 35 nes groſſen Koͤniges Stadt; noch ſollſt du bey deinem Haupte ſchwoͤren: denn du vermagſt auch nicht ein einzi⸗ 36 ges Haar weiß oder ſchwarz zu machen. Euer Wort ſey 37 ja, ja; nein, nein. Was daruͤber iſt, das iſt unnuͤtz und ſchaͤdlich. Gib dem, der dich bittet, und wenn jemand et⸗ 42 was leihen will: ſo ſchlage es ihm nicht ab. Ihr habt gehoͤrt, daß man ehehin lehrte: du ſollſt deinen Naͤchſten lieben und deinen Feind haſſen; ich aber ſage euch: liebet eure Feinde, ſeegnet die euch fluchen; thut denen Gutes, die euch haſſen, bittet fuͤr die, die euch Scha⸗ den V. 23. So iſt es denn eine ſchwere Verſuͤndigung durch Scheltwoͤrter andre zu beleidigen und Feindſchaft und Groll im Herzen zu behalten. Gieb mir, Gott, ein geduldiges ſanft⸗ muͤthiges Herz, daß ich nicht im Zorn auffahre, ſondern wohl erwaͤge, daß der einem Todtſchlaͤger aͤhnlich ſey, der andre ſen haßt. 33 — 37. Stets will ich reden, was wahr iſt; ſollten es Menſchen nicht glauben, will ich es Gott uͤherlaſſen; er wird die Wahrheit entdecken. Wer treu und redlich iſt, dem glau⸗ bet man auch ohne Schwur. 44 himmliſchen Vaters ſeyd: denn er laͤßt ſeine Sonne aufgehen uͤber Boͤſe und Gute, und laͤßt regnen uͤber 46 Gerechte und Ungerechte. Wenn ihr mnun liebet, die euch lieben, was verdient ihr damit fuͤr einen Lohn? Pflegen dieß nicht auch die ungerechteſten Menſchen zu thun? 47 Und wenn ihr nur euren Blutsfreunden Zeichen der Ach⸗ tung und Liebe gebt; was habt ihr denn Vorzuͤgliches 48 gethan? Thun dieß nicht auch die Zoͤllner? So ſuchet ſcher Vater vollkommen auch war. Gebet. Lieber himmliſcher Vater! Ich wuͤnſche bherzlich, ein gu⸗ tes dir wohlagefaͤllizes Kind zu ſyn. Ach gieb mir ſelbſt den Sinn, der dazu noͤthig iſt. Schenke mie Geduld und Senſt⸗ muth und wahre Menſchenliebe. Du laͤſſeſt js deine Sonne aufgehen, uͤber Boͤſe und Gute, und laͤſſeſt regnen uͤher Ge⸗ rechte und Ungerechte: ſo will ich denn auch meinen Feinden kein Leid zufuͤgen; ſondern die lieben, die mich haſſen, ſeeg⸗ nen, die mich fluchen; Gutes thun denen die mich verfol⸗ gen; beten fuͤr die, welche mir Schaden zufuͤgen, und mich ungluͤcklich zu machen ſuchen. So werde ich dir aͤhnlich; ſo werde ich einſt bey dir ſeelig ſeyn. Amen. . Auszug aus dem 6. Rap. Haͤtet euch aber, daß ihr eure Wohlthaten nicht nur werden, ſonſt habt ihr keine Belohnung von eurem 2 Vater im Himmel zu erwarten. Wenn ihr denn All⸗ moſen gebt: ſo laſſet es nicht durch Trommetenſchall vor euch her verkuͤndigen, wie die Heuchler in den Syna⸗ gogen und in den Straſſen es zu thun pflegen, um vor denn vollkommen zu werden, wie euer himmli⸗ 45 den zufuͤgen und verfolgen, damit ihr Kinder eures in der Abſicht thut, um vor den Leuten geſehen zu „ Aer den hekſichet in hinge Hand ni Ancſen in das? lch. welche Eitnſe esz “ Beezni ehe in d heinen es Ven ſhe bete ſewie daß ſie Stelt has iht loe: Niſet⸗ critia wie imn tchlche wie guc liß une Verſa ſen e ſt bie ſuenl ſfe ir ib ite en ie Et tegnale bet/ chen da Vorzick 1Go her hinme 5 niaf uld int gnek lintfe Nre N er, N r t E 33 vor den Menſchen geruͤhmt zu werden. Gewiß, ich verſichere euch, ſie haben keinen Lohn zu erwarten. Wenn 3 du hingegen dein Allmoſen giebſt; ſo muͤſſe deine linke Haͤnd nicht wiſſen, was die Rechte thut, damit dein Allmoſen im Verborgenen geſchehe, und dein Vater, der 4 in das Verborgene ſieht, wird der es vergelten oͤffent⸗ lich. Wenn du beteſt, ſo ſey nicht wie ein Heuchler, 5 welche gern in die Synagogen und an die Ecken der Straſſen ſich hinſtellen und beten, um vor den Leuten et⸗ was zu ſcheinen. Gewiß, ich verſichere euch, ſie haben keine Belohnung zu erwarten. Du aber, wenn du beteſt: ſo 6 gehe in deine Kammer; ſchlieſſe die Thuͤr zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen: ſo wird dein Vater, der ins Verborgene ſieht, dir es vergelten oͤffentlich. Wenn?* ihr betet: ſo ſollt ihr nicht unuͤtzes oft wiederhohltes Ge⸗ ſchwaͤtz herplaudern, wie die Heiden, welche ſich einbilden, daß ſie erhoͤrt wuͤrden, wenn ſie nur viel Worte machten. Stellt euch ihnen nicht gleich; den euer Vater weiß ſchon, 8 was ihr beduͤrfet. Wenn ihr denn beten wollt; ſo ſprechet alſo: Unſer Vater! der du biſt in dem Himmel. Du muͤſſeſt verehrt und verherrlichet werden Dein Reich, die 10 chriſtliche Kirche werde ausgebreitet. Dein Wille geſchehe, wie im Himmel ſo auf der Erden. Gieb uns unſere noͤthige 11 taͤgliche Nahrung. Vergieb uns unſere Suͤnde; gleich⸗ 12 wie auch wir denen verzeihen, die ſich an uns verſuͤndigen. Laß uns nicht (durch die Leiden, die du uns auflegſt) 13 in Verſuchung zur Suͤnde gerathen; ſondern errette uns von dem Böͤſen: denn du biſt unſer Beherrſcher, du haſt die Macht, dein iſt die Ehre in alle Ewigkeit. Amen! (So geſchehe es.) Denn wenn ihr denn Men⸗14 ſchen ihre Suͤnden vergebet: ſo wird euch euer himmli⸗ Bibl. Geſch. neuen Teſt. C ſchet 15 ſcher Vater auch vergeben; wenn ihr aber den Menſchen ihre Suͤnden nicht vergebet: ſo wird euch euer Vater eure Suͤnden auch nicht vergeben. 24 Niemand kann zween Herrn dienen; er wird gegen den einen gleichguͤltig ſeyn und den andern lieben; er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr koͤnnt nicht Gott dienen und dem Mamon. Ich ſage “ 25 daher: Sorget nicht fuͤr euren Lebensunterhalt “ eſſen und trinken, noch womit ihr den Leib bede “ te det. Iſt nicht das Leben mehr als die Speiſe un ſder 26 Leib mehr als die Kleidung? Betrachtet die H der Luft: ſie ſaͤen nicht, ſie erndten nicht; ſie ſammlen n keine Vorrathskammern, und euer himmliſcher ware e , naͤhret ſie doch. Seyd ihr denn nicht viel edler . 4 e 27 Wer von euch kann mit ſeinen Sorgen ſeiner Laͤnge 28 Elle zuſetzen? Und was ſorget ihr fuͤr die n wach, trachtet doch die Purpurlilien auf den Felde ete ſer ach⸗ 29 ſen! Sie arbeiten nicht, ſie ſpinnen nicht un daue ſichere ich euch, daß auch Salomo in ſeiner zeder Pracht nicht ſo ſchoͤn, als eine derſelben e ei s0war. Wenn denn nun Gott das Gras, das heu eu dem Felde iſt und morgen in den Ofen gewarfer wr ſo ſchoͤn ſchmuͤcket, wird er nicht vielmehr euch e ken 31 o ihr Kleinglaͤubigen? Ihr ſollt daher nicht ſorgen ne nicht ſprechen, was werden wir eſſen was e⸗ e u trinken, womit werden wir uns kleiden? un e 32 dieß alles ſinnen nur die Heiden. Euer hinmiſche 33 ter weiß, daß ihr dieß alles beduͤrfet. Trach e fa⸗ nehmlich nach dem Reiche Gottes und der ihm eſdn gen Tugend, das andere alles wird euch dann auch ſea mitgetheilt werden. Sorgt daher nicht fuͤr den 4 Lenden ſeine ein ,, D Gt Utnic Einven Ne h Perden Unh, Wie dei dafelee leſelt. nd We⸗ wir i wergen gen f nen g willſt uͤber wir de N 1. , ſenntn Mit de El Eheſe keide e iſer Ati nn ſn n M hete geneftt 3 5 genden Tag; denn der morgende e Tag wird alch wieder ſeine Sorgen mit ſich bringen. Es iſt ja genug, daß ein jeder Tag ſein eigenes Ungemach habe. Aurze Erklaͤrung des Vater Unſers. Vater aller Menſchen! ewiger, allmaͤchtiger und guͤtiger Gott! Von Herzen wuͤnſche ich, daß doch alle Menſchen deine goͤttliche Herrlichkeit und vaͤterliche Guͤte immer deutlicher er⸗ kennen, und dich uͤber alles verehren moͤchten! Dein Reich — die chriſtliche Gemeinde, Gottſeeligkeit, Wahrheit und Tugend werde untet den Menſchen immerhin ansgebreitet. Laß auch mich, als einen treuen Untertban, dir allzeit willig geborchen. Wie dein Wille im Himmel vollbracht wird: ſo werde anch derſelbe auf Erden vollbracht! Es gehe mir allezeit wie dirs gefaͤllt. Gieb uns an jedem Tage, was zu unſrer Erhaltung und Wohlfahrt nöͤthig iſt. Vergieb uns unſere Suͤnde, wie wir jedem ſeine Fehler, damit er uns beleidigt hat, willig vergeben! Laß uns nicht in Leiden, die uns zu ſchwer zu tra⸗ gen ſind, in Verſuchung zur Suͤnde gerathen Stehe uns darin⸗ nen gnaͤdig bey! Errerte uns von allem Boͤſen. Du kannſt und willſt es thun; denn du haſt die hoͤchſte Macht und Herrſchaft uͤber alles, von dir allein koͤmmt alles Gute. Ewig wollen wir deine beſchützende Macht und wohlthuende Gnade preiſen. Ja ſo geſchehe es! Erbauliche Gedanken. V. 34. So ſey denn meine erſte Sorge dahin gerich⸗ ket, daß ich immer hin wachſe an guten Einſichten, an Ex⸗ kenntniß der Religion, an Gottſeeligkeit und Tugend. Mit dem andern wird es mein Gott alles wohl machen. Er laͤßt ja die Voͤgel im Walde zu rechter Zeit ihre Speiſe finden, ob ſie ſchon keinen Verſtand haben, Ge⸗ traide zu ſaͤen, und einzuerndten; er laͤßt die Lilien und alle Blumen auf den Feldern ſo ſchoͤn wachſen, ob ſie C 2 ſchon ſchon dieſen Schmuck ſich nicht ſelbſt verfertigen koͤnnen. Sollte er mir, ſeinem Kinde, nicht Speiſe und Kleider geben? So lehrt mein Heiland mich denken. So will ich ohne Kummer und Sorgen leben. Gott, du verſorgeſt, was da lebet! Der Wurm im Staub iſt dir bekannt; Und jedes Vieh auf unſern Triften, und jeder Vogel in den Luͤften— SESaͤttigt ſich aus deiner Hand. Du bilts, der Aecker, Feld und Gaͤrten So reich an Speiſen fuͤr uns macht. Wie virles Obſt laͤßt du uns pfluͤcken! und Millionen Blumen ſchmuͤcken Berg und Thal mit groſſer Pracht. Dich loben wir, o milder Vater! Der allen wohlthut, alle liebt. Der will, daß alle, wenn ſie wollen, Daß alle gluͤcklich werden ſollen, Denen er das Leben giebt. Auszug aus dem 7. Kap. 1 der machen, und mit dem Maaſe, da ihr mit meſſet, 3 wird man euch wieder meſſen. Was beſchauſt du den kleinen Faſer in deines Bruders Auge und den Stroh⸗ A halm in deinem Auge wirſt du nicht gewahr? Wie kannſt du doch zu deinem Nebenmenſchen ſagen: halt ſtille, ich will den kleinen Faſer aus deinem Auge ziehen, da du 5 doch den Strohalm in deinem Augen nicht ſieheſt? Heuch⸗ ier, zieh zuerſt den Halm aus deinem Auge; dann ſehe wie du das Splitterlein aus deines Naͤchſten Auge zie⸗ Engn verdorb . 8 ihr finde urdal enklopft uUnter ein k Nod einen g ſd elt tfelnehen Kihnde hliee der h ffiͤcten Ronden! te de Aure F B eworfel ichtet nicht (und kadelt) andere nicht: ſo wird man. 2 auch euch nicht zu ſcharf beurtheilen; denn wie ihr das Urtheil uͤber andere faͤllt, ſo wird man es euch auch wie⸗ las hin Nen W werden oben: eihe ge Auufela uerde ic, lebi hen tMan 4 Ud E n. E ten l en te 37 heſt. Bittet; ſo wird euch gegeben; ſuchet; ſo werdet 7 ihr finden: klopfet au; ſo wird euch aufgethan. Denn 8 wer da bittet, der empfaͤhet, wer ſuchet, der findet, wer anklopfet, dem wird aufgethan. Iſt auch wohl jemand 9 unter euch, der ſeinem Sohne einen Stein gaͤbe, wenn er Brod von ihm bittet, oder eine Schlange, wenn er 10 einen Fiſch verlangt? Wenn ihr nun, die ihr doch boͤſe 11 ſeyd, euren Kindern Gutes zu geben geneigt ſeyd, wie vielmehr wird euer himmliſcher Vater denen Gutes geben, die ihn darum bitten. Alles denn, was ihr wollt, daß 12 euch die Leute thun ſollen, daß thut ihr ihnen auch: das iſt der Hauptinhalt des Geſetzes und der Propheten. Pfluͤckt man auch Trauben von den Dornen, oder Feigen 16 von den Diſteln? So bringt jeder gute Baum gute Fruͤch⸗ 17 te und ein verdorbener Baum bringt verdorbene Fruͤchte. Ein guter Baum kann nicht boͤſe Fruͤchte bringen und ein 18 verdorbener Baum keine guten. Ein Baum, der nicht 19 gute Fruͤchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen: alſo, an ihren Fruͤchten ſollt ihr ſie erkennen. 20 Es wird nicht jeder, der zu mir Herr! Herr! ſagt, in 21 das himmliſche Reich eingehen; ſondern nur der, der den Willen meines himmliſchen Vaters thut. Viele 22 werden an jenem Tage zu mir ſprechen: Herr! Herr! haben wir nicht als deine Geſandten prophetiſche Vor⸗ traͤge gehalten? haben wir nicht durch deinen Namen Teufel ausgetrieben und viele Wunder verrichtet? Dann 23 werde ich es ihnen oͤffentlich erklaͤren: ich habe euch noch nie fuͤr meine aͤchten Juͤnger erkannt; weichet von mir ihr Uebelthaͤter. Wer denn alſo dieſe meine Unterwei⸗ 24 ſungen hoͤrt und ſich darnach richtet, der iſt einen klu⸗ gen Manne aͤhnlich, welcher ſein Hauß auf einen Felſen C 32 baut. 5 1 38 aß baut. Wenn denn auch gleich ein Platzregen faͤllt und nt in Stroͤmen ſich ergießt und die Winde toben und an nblm das Haus ſtoſſen; ſo faͤllt es doch nicht; denn es ſteht L 26 auf einem Felſengrund. Wer aber dieſe meine Unter⸗ Erhel weiſungen hoͤrt und ſich nicht darnach richtet, der iſt ei⸗ mn nem thoͤrichten Menſchen aͤhnlich, der ſein Haus auf “ 27 Sand bauet. Wenn dann der Platzregen faͤllt und die mirg Stroͤme ſich ergieſſen und die Winde brauſen und an das en Hauß ſtoſſen: ſo faͤllt es und ſtuͤrzt mit Macht dahin. EFPrbauliche Gedanken. V. 7. O heure Verheiſſung: bittet; ſo werdet ihr nehmen. Der Allguͤtige will geben, wir ſollen nur ver⸗ langen. — Deß bin ich gewiß und ſetze auf dieß Wort Ne 4 Jeſu mein ganzes Vertrauen. Und wie koͤnnte er mrr eeg meine Bitte abſchlagen, der Gott, der mich ſo vaͤterlich heru, liebt? oder wie koͤnnte er mir ſtatt des Guten, das ich iaunf wuͤnſche, etwas Boͤſes begegnen laſſen? Pflegen doch mei⸗ N S ne Eltern, wenn ich ſie um Brod bitte, mir keinen Stein Und ſ darzureichen. Wie vielmehr wird mein himmliſcher dber zi Vaͤter denen Gutes geben, die ihn darum bitten. i Entſchluß. echt V. 17. Gute Fruͤchte des Fleiſches und der Tugend zu er bringen, will ich mich ſtets bemuͤhen; mir gute Kenntniſ⸗ lete: ſe zu erwerben und mich zu einem geſchickten und nuͤtzli⸗ ſams chen Menſchen zu bilden ſuchen; ich will mich nicht nur 4 e fromm ſtellen, und das Gute verſprechen; ſondern auch in mit Gottes Huͤlfe wirklich nach ſeinen Willen leben. RK Denn was huͤlfe es mir vor Gott, wenn ich mich auch iz in Gebehrden und Worten noch ſo gut ſtellte, aber in⸗ ſten wendig keine Guͤte des Herzens haͤtte. Geſetzt, ich koͤnn⸗ te auch Menſchen durch meine Heucheley betruͤgen: wuͤr. P de ich den allwiſſenden Gott zu hintergehen im Stande ſeyn? in ilt he! nd ht becket lenmr. n ten,N gerthe⸗ fund nnic n kiue Ker .D 9 ii ſeyn? wuͤrde ich nicht meiner boͤſen G Geſi nnungen und Handlungen wegen von ihm geſtraft werden? Gebet. Erhalte, oGott, in mir dieſe veſten Entſchlieſſungen, die ſtets zu gehorchen, alles Boͤſe von Grund des Herzens zu ver⸗ meiden und jede Tugend, dazu du mir Kraͤfte und Gelegenheit . 1 giebſt, mit kindlicher Bereitwilligkeit au⸗ zuuͤben; dann wird mein Gluͤck auf einen veſten Grund gebaut; dann werde ich eiuk durch meinen Erloͤſer gewiß ſeelig ſeyn. Amen. XII. Einige wunder Deſu. Matth. 2, 1—17. Sè Als er von dem Berge herabgteng, ſolgte ihm eine 1 groſſe Menge Volks nach ‚und es trat ein Ausſaͤtziger herzu, fiel vor ihm nieder und ſprach: Herr ſo du willft, 2 H kannſt du mich wohl reinigen. Jeſus ſtreckte die Handg aus, ruͤhrte ihn an und ſprach: ich wills; ſey gereinigt. 4 Und ſogleich war er von ſeinem Ausſatze rein, Als er „ aber zu Kapernaum einzog, nahete ſich ein Hauptmanns zu ihm und bat ihn mit folgenden Worten: Herr, mein Knecht liegt vom Schlage geruͤhrt in meinem Hauſe krank und hat ſehr heftige Schmerzen. Jeſus antwor⸗7 tete: ich will kommen und ihn geſund machen. Derg Hauptmann erwiederte: Herr ich bin nicht werth, daß du unter mein Dach geheſt; ſondern befehle nur mit 4 einem Worte: ſo wird mein Knecht geſund. Denn ich bin zwar ſelbſt ein Menſch, der unter ſeinem Vor⸗ geſetzten ſteht/ habe aber doch unter mir Kriegsleute: C 4 4 wenn 1. Wie bat der Ausſatzige unſern Erloͤſer? 2. Was antwortete Jeſus * 6. Für wen bat der Hauptmann bey Jeſu? 7. Was antwortete Jeſus * 3. Was ſprach bterauf der Hanytmanna — wenn ich denn zu einem ſpr eche: gehe hin, ſo gebt er, . und zum andern komme her: ſo kommt er, und zu mei⸗ Lo nem Knechte, thue das: ſo thut ers. Als Jeſus dieß hHaoaͤrte, verwunderte er ſich und ſprach zu denen, die es hoͤrten: gewiß, ich verſichere euch, ich habe unter den Iſraeliten noch keinen ſo ſtarken Glauben gefunden. 1 Und Jeſus ſprach zu dem Hauptmanne: Gehe hin, es geſchehe was du glaͤubig verlangt haſt. uUnd ſein Cnecht ward zur Stunde geſund. 54 Hierauf kam Jeſus in das Haus des Petrus. Da lag 135 ſeine Schwiegermutter am Fieber krank; er ruͤhrte ihre Hand an, ſogleich verließ ſie das Fieber und ſie ſtund auf 46 und dienete ihm. Da es Abend war, brachten ſie zu ihm viele Beſeſſene und er trieb die Geiſter mit einem 77 Worte aus und heilete alle Kranke. Da ward erfuͤllt, was durch den Propheten Jeſaias geſagt wurde: er hat unſere Krankheiten binweggenommen und unſere Seu⸗ chen getragen. 10. und 13. Wie verhielt ſich Jeſus bey dieſer Antwort? 14. Wen heilte er im Hauſe des Petrus ? Erbauliche Gedanken. V. 1. Wie bereitwillig iſt mein Erloͤſer, dieſem Elenden zu belfen. Das ſoll mich erwecken, wie er, ohne mich lange bitten zu laſſen, bereitwillig zu ſeyn ſo viel ich nur kann, zu helfen und beyzuſtehen allen, die meiner Huͤlfe beduͤrfen. Wenn mir aber ſelbſt irgend ein Lei⸗ den zuſtoͤßt und ich betruͤbt und in Aengſten bin, will ich auch ſo, wie dieſer Kranke Gott und meinen Herrn Joe⸗ ſum anrufen: Herr! ſo du willſt, kannſt du mir wohl helfen! 6. Dieſer vornehme Mann ſorgte fuͤr ſeinen kranken Anecht. So will ich einſt far meine Untergebene ſor⸗ gen, ſen, lck t der ſch ertette ſul ſe oörter 8 G i⸗ ſun h icht ve E ot elee bor an ic dar Wutd 19 uſe Poſſer as on ußle her nici len d⸗ eli “Sl e gen, wenn ſie krank ſind oder wenn ſie ſonſt ein Un⸗ e gluͤck trift. Das wird meinem Gott wohlgefallen; das il wird mir ſelbſt Seegen und Ehre bringen. Wol dem, ennbe der ſich des Duͤrftigen annimmt, den wird der Herr— bemer erretten zur boͤſen Zeit. Pſalm 40, 2. Der Fromme in ſoll ſich ja ſogar ſeines Viehes erbarmen. Syruch. Zehe ſir woͤrter 12, 10. ſiee 8. Dieſer Mann iſt meines Beyfalls werth, wuͤrdig daß ich ihm nachahme. Er bezeigt gegen Chriſtum un⸗ 1 Mſern Herrn die groͤßte Ehrfurcht; er haͤlt ſich der Ehre la nicht werth, daß er ſelbſt in ſein Haus ſich bemuͤhte. ſeſum Er hat das ſtaͤrkſte Vertrauen zu Jeſu, mit ungeheu⸗ = genſe chelter Demuth verbunden. Wenn ich denn auch etwa iIe vor andern einſt einige Vorzuͤge haben ſollte, will un ich darauf nicht ſtolz werden. Ohne mein Verdienſt und kett Wördigkeir hat Gott ſie mir ja geſchenkt. W b Sollt ich mich deß erheben . Was du mir Herr gegebernr— Neroe Hab ich ein Recht zum Ruahm Koͤnnt ich auch alles üben, Was du mir vorgeſchrieben; Waͤr alles ja dein Eigenthum. adee. 13 — 17. Mit groͤßter Ehrfurcht und Bewunderung ien rufe auch ich aus: Mein Erloͤſer — Was iſt das fuͤr ein bil groſſer Mann, daß ihm Wind und Meer gehorſam ſind, em doaß auf ſein Wort die ſchwerſten Krankheiten gleich henh nachlaſſen und voͤllig aufhoͤren. n Herr Jeſu! dadurch beweiſeſt du es, daß du ein all⸗ e maͤchtiger Menſchenfreund biſt. Denn ſolche Werke kann “ kein bloſſer Menſch thun; ſondern nur derjenige, in dem 4 die Allmacht und Kraft Gottes wohnt⸗ S SSs AI. Das Geſpraͤch Jeſus mit dem Titodemus. Joh. 3/ 1 — 18. Ein Phariſaͤer, mit Namen Nikodemus, der unter den Juden ein obrigkeitliches Amt fuͤhrte, kam zu Je⸗ 2 ſu bey der Nacht, und ſprach zu ihm: Rabbi! wir wiſſen, daß du ein von Gott geſandter Lehrer biſt: denn niemand kann bie Wunder thun, die du thuſt, es wirke denn Gott auf eine beſondere Weiſe mit ihm. Jeſus ſprach zu ihm: wahrhaftig! ich verſichere dich, wer nicht von neuem aus Waſſer und Geiſte gebohren wird, kann 6 nicht in das Reich Gottes eingehen. Was vom Fleiſche gebohren wird, das iſt Fleiſch, und was vom Geiſte 9 gebohren wird, das iſt Geiſt. Nikodemus antwortete 10 ihm, wie ſoll denn dieß geſchehen? Jeſus ſprach hier⸗ auf zu ihm: biſt du ein Lehrer in Iſrael und weißt das I nicht? Wahrhaftig, ich verſichere dich, daß ich das, was ich gewiß weiß, rede und das vortrage, wovon ich die deutlichſte Einſ ſicht habe; aber ihr nehmet meinen Unter⸗ 12 richt nicht an. Ihr glaubet mir nicht, wenn ich von irdiſchen Sachen mit euch rede: wie werdet ihr mir glauben, wenn ich euch von himmliſchen Dingen unter⸗ 13 richte? Niemand faͤhret in den Himmel, als der, wel⸗ cher vom Himmel herabgekommen iſt, des Menſchen 14 Sohn, der in dem Himmel war. Aber wie Moſes in der Wuͤſte eine Schlange erhoͤhet hat: ſo muß des Men⸗ 15 ſchen Sohn erhoͤhet werden, auf daß alle, die an ihn glau⸗ ben, rI. und 2. Wie redete Nikodemus Jeſum an? 3. Was gab ihm denn Jeſus zur Antwort? 14. Was gebrauchte Jeſus fuͤr eine bibliſche Geſchichte, 1 un ſeinen Kreutzestod zu beſchreiben? 15. Was nutzt dieſer Kreutzestod die Menſchen? 4 Uen, ni tt er ſchenge dab, werde Gott er ie c Uln Vie n denY 16. Q 18. B V. i Je te un glüͤchi chte, mehr iun, dieß h einſt a . 8 83 mußn geh ni ſen eium 8 ben, nicht verlohren werden; ſondern die ewige Seelig⸗ eng keit erlangen. Denn alſo hat Gott das ganze Men⸗ 16 ſchengeſchlecht geliebt, daß er ſeinen eingebohrnen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verlohren werden; ſondern die ewige Seeligkeit erlangen. Denn 17 Gott hat ſeinen Sohn nicht in die Welt geſandt, daß er die Menſchen beſtrafe; ſondern daß die Menſchen ſiin durch ihn ſeelig werden. Wer an ihn glaubet, der iſt s ,nt vom Strafgerichte befreyt; wer aber nicht glaubt, uͤber M. den iſt das Strafurtheil ſchon geſprochen; weil er nicht ui an den eingebohrnen Sohn Gottes glaubt. H der in bti ic⸗ 8 16. Wer hat denn Chriſtum fuͤr die Menſchen dahin gegeben . biſt 18. Was widerfaͤhrt denen, die nicht an Chriſtum glauben ? H e D Erbauliche Gedanken. ⸗ RKZ B. I1. u. 2. Dieſer juͤdiſche Gelehrte kam bey der Nacht , zu Jeſu, weil er ſich vor den andern Phariſaͤern ſchaͤm ⸗ m tke und fuͤrchtete, beym Tag zu ihm zu gehen. O wie nit gluͤcklich bin ich „daß ich mich nun deiner, o mein Herr 1ler Jeſus, weder ſchaͤmen, noch wenn ich dich oͤffentlich ver⸗ iſ n ehre, Verfolgung zu leiden, befuͤrchten darf. Deſto e n mehr will ich es bey jeder Gelegenheit zu erkennen ge⸗ n ben, daß ich dein Nachfolger und Diener ſey: ich will — dieß bekennen vor allen Menſchen; du wirſt auch mich mnin einſt am juͤngſten Tage oͤffentlich fuͤr den Deinen erken⸗ es n nen. Natth. 10, 32. D V. 3. Wer an der Seeligkeit Theil haben will, die Chri⸗ “M ſtus ſeinen Glaubigen und Unterthanen ſo reichlich giebt, muß durchaus ein neuer gebeſſerter Menſch werden. So gieb mir denn Gnade ,mein Gott, daß ich die unordent. üchen Begierden in mir unterdruͤcken und das Gute lie⸗ ,. ben und thun lerne. Und da ich von Ratur ein ſae⸗ e chher zur Suͤnde geneigter Menſch bin: ſo aͤndre mich ſelbſt durch deinen Geiſt immermehr, damit ich einſt in dein ewiges Reich einzugehen gewuͤrdiget werde. V. 14 — 21. An das Kreutz iſt mein Jeſus erhoͤhet worden, da hat er, als das Lamm Gottes, die Strafen der Suͤnden der Menſchen getragen. Dieß glaub ich, darum werde ich nicht verlohren werden; ſondern die ewige Seeligkeit erlangen. Haͤtte ich aber gewiß Hoff / nung dazu, wenn ich das thaͤte, was Chriſtus haſſet und was das goͤttliche Strafgericht nach ſich zieht? chriſtus unterredet ſich mit einer Samaritanerin. Johannes 4. x Als Jeſus durch eine ſamaritaniſche Stadt, mit Na⸗ men Sichem, reiſte, die in der Landſchaft lag, welche Jatob ſeinem Sohne Joſeph zum Eigenthum gegeben 6 haͤtte; kam er daſelbſt zu dem Brunnen Jakobs. Weil er nun von der Reiſe muͤde war: ſo ſetzte er ſich bey dem Brunnen nieder. Es war ungefehr um ſechs Uhr. „ Als nun eine Frau aus Samarien, Waſſer zu ſchopfen, 5 herbey kam, ſprach Jeſus zu ihr: gieb mir zu trinken! (denn ſeine Juͤnger waren in die Stadt gegangen, Spei⸗ 9 ſe zu kaufen). Da ſprach die Samaritanerin zu ihm: (denn die Juden haben keine Gemeinſchaft mit den Sa⸗ 1ioi maritern). Jeſus gab ihr zur Antwort: wenn du die goͤttliche Wohlthat (die dir hier widerfaͤhrt) erkenneteſt, und wuͤßteſt/ wer der ſey, der zu dir ſpricht: gieb mir i 7. Von wem verlangte Jeſus zu trinken? 2. Was ſprach die Sameritanerin zu ihm ? 10. Was gab ihr Jeſus zur Antwort? trin lbendi ſkeine INS s ur⸗ der ſel trank ſen don de finhner tke, n ebie n ch rich ſcchpſe doß er keinen habe! und he i gen Eerd eſne ublen Wie verlangſt du, da du ein Jude biſt, von mir, einem an ſamaritaniſchen Weibe, daß ich dir zu trinken geben ſoll? D 1z un (We⸗ ſi⸗ len leſ Ne 1 e goß ”sl zu trinken, ſo wuͤrdeſt du ihn bitten, und er gaͤbe dir lebendiges Waſſer. Herr! ſprach das Weib, du haſt 11 ja keinen Waſſereimer und der Brunnen iſt ef; wo willſt du uns das lebendige Waſſer hernehmen? Biſt du mehr 12 als unſer Vater Jakob, der uns den Brunnen gab, und der ſelbſt nebſt ſeinen Kindern und ſeinem Viehe daraus trank? Jeſus antworkete ihr: alle die, welche von die⸗ 13 ſem Brunnen trinken, wird wieder duͤrſten. Wer aber 14 von dem Waſſer trinkt, das ich ihm gebe, den wird nimmermehr duͤrſten; ſondern das Waſſer, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer Quelle werden, aus welcher ewige Seeligkeiten flieſſen. Das Weib ſprach: Herr! 15 gieb mir ſolches Waſſer, damit mich nimmer duͤrſte und ich nicht mehr hieher kommen duͤrfe, um Waſſer zu ſchoͤpfen. Jeſus ſprach: gehe hin und ruffe deinen Mann, 16 daß er hieher komme. Das Weib antwortete: ich habe 17 keinen Mann. Jeſus ſprach: du haſt recht geſagt: ich 18 habe keinen Mann; denn du haſt fuͤnf Maͤnner gehabt, und der, den du nun haſt; iſt nicht dein Mann, da haſt du ganz recht geſprochen. Herr! ſagte das Weib, ich 19 ſehe, daß du ein Prophet ſeyſt. Unſre Vaͤter haben auf 20 dieſem Berge Gott angebetet, und ihr behauptet: in Je⸗ ruſalem ſey der Ort, wo man ihn anbeten muͤſſe. Je⸗2t ſus antwortete: Weib, glaube mir, es kommt die Zeit, MB deoe 11. ff. Was machte die Frau fůr einen Zweifel? 13. und 14. Wie beantwortete ihn Jeſus: (Was bedeuten dieſe Worte Chriſti im 14. V. * Antw. Je⸗ ſus wolle ſeinen Glaubigen ſo groſſe Wohlthaten mitthei⸗ len, daß dadurch alle ihre Wuͤnſche befriedigt und daß ſie geſchickt werden, die ewige Geeligkeit zu erlangen. 19. Was legte dieſe Frau Jeſu ſuͤr eine Frage vo 91, Was antwottete ihr Jeſus darauf? ad6 da man weder auf dieſem Berge noch zu Jeruſalem d den 22 Vater anbeten wird. Ihr verrichtet euren Gottesdienſt ohne die rechten Einſichten zu haben; aber wir verehren HGott nach richtigen Erkenntniſſen; denn das Heil kommt 23 aus den Juden. Aber es kommt die Zeit und iſt ſchon jetzt, daß die rechten Verehrer Gottes den Vater anbe⸗ ten werden im Geiſte und in der Wahrheit; denn ſol⸗ 24 che Verehrer will der Vater haben. Gott iſt ein Geiſt und die ihn anbeten, ſollen ihn mit dem Geiſte und mit 25 wahrer Ehrerbietung anbeten. Hierauf ſprach das Weib: ich weiß, wenn der Meſſias kommt, den man Chri⸗ ſtus nennt, wenn der kommt, der wird uns allen noͤ⸗ 26 thigen Unterricht geben. Nun ſprach Jeſus zu ihr, ich 27 bin es, der mit dir redet. Und eben kamen ſeine Juͤnger dazu und verwunderten ſich, daß er mit der Frau redete. Doch ſagte keiner: was fros ſt oder was redeſt du mit 4 28 ihr? Das Weib ließ den Waſſerkrug ſtehen; gieng in 29 die Stadt und ſprach zu den Leuten: kommt, ſehet eineſt Mann, der mir alles geſagt hat, was ich gethan habe: 30 ob er nicht etwa Chriſtus ſey? Da giengen die Leute aus 3 der Stadt und kamen zu ihm. Unterdeſſen baten ihn die 32 Juͤnger und ſprachen: Lehrer, iß! Er antwortete ihnen: 33 ich habe eine Speiſe zu eſſen, die ihr nicht kennet. Da ſprachen die Juͤnger zu einander: hat ihm jemand etwas 34 zu eſſen gebracht? Jeſus ſagte zu ihnen: meine Speiſe iſt, den Willen deſſen zu thun, der mich geſandt hat, und das mir von ihm befohlne Werk zu vollenden. 425. Was hoffte dieſe Frau von dem Meſſias ? 256. Sagte Jeſus, daß er es ſey? 11. Was ſagten ſeine Juͤnger zu ihm? 434. Was antwortete er ihnen ſenmn NRecie rdeiße diee gteree dennd ite fenht nan 6 Art inti⸗ eit 2 Brbauliche Gedanken. B. 9. Jeſus verachtet die Samaritanerin nicht „ob ſie ſchon nicht ſeine Religionsverwandtin war; die Juden aber baßten und verachteten die Samariter, weil ſie nicht mit ihnen auf einerley Art Gott dienten. Chriſti Bey⸗ ſpiel werde ich mir zur Nachahmung vorſetzen, zwar Gott preiſen, daß ich ein Chriſt bin; aber weder einen Juden noch einen Heiden deswegen geringe ſchaͤtzen, weil er nicht mit mir eines Glaubens iſt. Gott hat ja auch dieſe Menſchen geſchaffen; ſie ſind zu beklagen, daß ſie die rechte Erkenntniß der Wahrheit nicht haben; ſie ſind mit Liebe zu rechte zu weiſen und zu beſſern. 20. Die Juden meynten, man koͤnne Gott nirgends auf eine ihm gefaͤllige Weiſe anbeten, als zu Jeruſalem; die Samariter meynten: ſie koͤnnten Gott am beſten auf den Berge Charizzin verehren; aber Gott wohnt ja nicht an dieſem Orte mehr als an einem andern. Er, der Allgegenwaͤrtige hoͤrt uͤberall unſer Flehen, wenn es aus aufrichtigen glaubigen Herzen geſchieht. 23. Gott ſey Dank, die Zeit iſt gekommen, daß Gott faſt in der ganzen Welt angebetet wird; aber es iſt nicht genug, ihn nur mit dem Munde und mit Geberden des Leibes zu verehren. Ich muß auch verſtehen, was ich bete; ich muß mit Andacht und Ehrfurcht zu Gott re⸗ den; nicht nur den Tempel beſuchen und aͤuſſerlich fromm mich ſtellen; ſondern meinem Gott ein Herz darbringen von Liebe und kindlichem Vertrauen, von Dank und Gehorſam erfuͤllt. Gebet. Guͤtiger Gott! ich wuͤnſche von Herzen ſtets dein wahrer Verehrer (deine wahre Verehrerin) zu ſeyn. O behuͤte mich vor den groſſen gehler, den ſo viele begehen, die nur aͤuſſer⸗ lich lich mit dem Koͤrper dich ehren und anbeten; bewahre mich vot Flatterhaftigkeit und Zerſtreuung beym Goſtesdienſte und allen UNebungen der Andacht; erfülle mich mit Inbrunſt und Liebe zu dir, daß ich deine Vate liebe dankbor erfüͤlle, deine groſſe Macht und Weisheit bewundere und ſuͤr deine Wohlthaten dir freubig danke. . , 24. Meine Speiſe iſt, ſprach Jeſus, daß ich den Willen meines Vaters thue. Dieß ſoll denn auch mein groͤßtes Vergnuͤgen ſeyn, Gottes Willen zu thun; dieß ſoll allen, auch ſelbſt dem Genuſſe der Speiſen und der Gekraͤnke vorgehen; darauf will ich immerhin denken, damit mit allen Kraͤften mich beſtreben. Gott ſtaͤrke mich dieſen Entſchluß zu vollbringen. XV. Der reiche Fiſchzug des Petrus. Luk. 5/ 1— 12. Da nun das Volk ſich haufenweis um ihn herbey draͤngte, daß Wort Gottes zu hoͤren und er am See 2 Genezareth ſtand; ſahe er nahe am Ufer zwey Schiffe; die Schiffer aber waren ausgeſtiegen und wuſchen ihre 3 Retze. Er ſtieg denn in eins derſelben, welches dem Simon zugehöorte, bat ihn, daß er es ein wenig vom Lan⸗ de hinwegtriebe; ſetzte ſich und lehrte die Volksmenge 4 aus dem Schiffe. Als er ſeine Rede geendiget hatte, ſprach er zu Simon: fahre tiefer in die See hinein, und werfet eure Netze aus, einen Fiſchzug zu thun⸗ 5£; ẽSimon antwortete ihm: Herr! wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein § Wort will ich das Netz auswerfen. Als ſie dieß tha⸗ 2 ten, 1— 4. Wo befand ſich Jeſus, als er dießmal das Volk lehrte? 4. Was ſagte er zum Petrus, als er ſeine Rede geendiget hatte? 6. Was erhielt Petrus, als er auf Chriſti Wort das Netz auswarf? . ( n, ſ Nit ze Undettt nhten ſo daß trus ſ gehe denne Cſe⸗ Ne hi Einon⸗ Menſch en das us ten, fiengen ſie eine groſſe Menge Fiſche, ſo daß das emnit Netz zerriß. Und ſie winkten ihren Mitgliedern in den 7 unt moͤchten. Sie kamen denn imd fuͤlleten beyde Schifſe, ſo daß ſie faſt zu Boden ſanken. Da dieß Simon Pe⸗8 trus ſahe, fiel er Jeſu zu Fuͤſſen und ſprach: Herr uin gehe von mir hinaus, ich bin ein ſuͤndiger Menſch; *“ denn es hatte ihn und die bey ihm waren, Furcht und N. Entſetzen uͤberfallen, wegen der auſſerordentlichen Men⸗ inut ge Fiſche die ſie gefangen hatten; eben ſo wie auch t den Jakobus und Johannes, die Soͤhne Zebedaͤus, die Mitarbeiter des Simons. Hierauf ſprach Jeſus zu 10 Simon: fuͤrchte dich nicht, von nun an ſollſt du ein Menſchenfiſcher werden. Sie fuͤhrten denn die Schiſe in das Land, verlieſſen ſie und folgten ihm nach. 8. War that Petrus, als er dieſen groſſen Secgen empfans gen hatte? 4 n ten 10. Und was ſagte hierauf Jeſus zu dem Simon Petrus?k ad Erbauliche Gedankken.. iß⸗ V. 1— 3. Petrus hoͤrte zuerſt mit der uͤbrigen Volks. ſtſt menge die heilſamen Lehren Jeſu an; dann befahl ihm cik unſer Herr, an die Arbeit zu gehen. Noch ehe i ch fruͤ h gtms Morgens meine Arbeit antrete, will ich mich erſt zu lim dir, mein Herr Jeſus, und zu meinem Gott im Ge⸗ bete hinnahen. Wenn ich mit deinem Worte meine Soe⸗ ein le geſtaͤrkt habe; dann wirſt du auch deſto mehr Kraft 4 1. und Seegen zu meiner Arbeit verleihen. Noℳ. 5. Da Petrus auf Chriſti Wort und Befehl ſeine Ge. N ſchaͤfte anfieng, erhielt er reichen Ueberfluß. Nach dei⸗ ieh nem Worte und wie du mir es, o Gott! in meinem 5Berufe befehlen wirſt, will ich kuͤnftig meine Arbeiten ln verrichten. Wenn ich auch gleich zu weilen mich verge⸗ Bibl. Geſch. neuen Teftt. bens 4 1 60 bens bemuͤhen ſollte: ſo kannſt du mich ja doch zu ei⸗ ner andern Zeit mit deinem Seegen erfreuen. g. Wie ſehr wurde Petrus durch die groſſe Wohlthat geruͤhrt, die er von Gott durch Jeſum empfieng. O wie viele tauſend Wohlthaten haſt du nicht auch mir ſchon erwieſen? guͤtiger Vater! Wie viel Vergnuͤgen empfand ich beym Genuß der Speiſen und Getraͤnke? Mit wie vielen guten Lehren lieſſeſt du mich unterwei⸗ ſen? Ach ich ſuͤndiger Menſch bin nicht werth aller Barm⸗ herzigkeit und Treue, die du an mir gethan haſt! 10. f Jeſus macht nun aus dem Petrus, der ein gemeiner Fiſcher war, einen groſſen Apoſtel und Men⸗ ſchenbekehrer. War dieſe Wohlthat nicht noch weit groͤ⸗ ſer, als die, welche er ihm vorher erzeigt hatte? So viel du mir auch, o Gott! an zeitlichen Guͤtern geben wirſt; und ſo hoch ich ſie als deine Geſchenke achten werde: ſo ſoll mir es doch noch erfreulicher ſeyn, daß ich ein Nachfolger meines Herrn Jeſu bin, daß ich an Gaben des Geiſtes einen groſſen Reichthum von dir empfange, daß ich durch Jeſum einſt ſeelig werde. Was ſind dieſes Lebens Guͤter? Eine Hand Voller Sand; Kummer der Gemuͤther. Dort, dort ſind die edlen Gaben; Denn mein Hirt, Jeſus, wird Dort mich ewig laben. XVI. Jeſus heilt einen vom Schlag gelehmten. Marc. 2, I — 12. Nach einigen Tagen gieng er wieder nach Kaper⸗ naum. Als man nun hoͤrte, daß er in dem Hauſe ſey/ vyeb⸗ lekſam r der ſche) ihrn ſurde u in es ſen Da Gelen Chen lein ſſeti linke dc⸗ gheG eicht Euͤnd und g. Sohr ieß Nuf, et uf Ptaus ſ e1 lmng hottle femt ete F1. verſammleten ſich ſogleich ſo viele daß ſie nicht einmal 2 vor der Thuͤre Raum hatten und er trug ihnen das (goͤtt⸗ liche) Wort vor. Hier brachten ſie einen vom Schlag 3 gelaͤhmten Menſchen zu ihm, der von Vieren getragen wurde. Da ſie nun wegen der Volksmenge nicht nahe 4 zu ihm hinkommen konnten, ſtiegen ſie auf das Dach des Hauſes, in welchem er war; gruben durch und lieſ⸗ ſen das Bett hinab, auf weichem der Gelaͤhmte lag. Da nun Jeſus ihren Glauben ſahe ſprach er zu dem 5 Gelaͤhmten: Mein Sohn! dir ſind deine Suͤnden ver⸗ geben! Einige Geſetzlehrer nun, die dabey ſaſſen, dach⸗ 6 ten in ihrem Herzen, wie redet dieſer Menſch ſo gottes⸗ laͤſterlich? wer kann Suͤnde vergeben, als nur Gott al⸗7 lein? Jeſus merkte ſogleich in ſeinen Geiſte, daß ſie 8 ſo dachten und ſprach zu ihnen: Was unterhaltet ihr ſol⸗ che Gedanken in euren Seelen? Welches von beyden iſtg leichter, zu dem Gelaͤhmten zu ſagen: Dir ſind deine Suͤnden vergeben? oder, ſtehe auf, nimm dein Bette und gehe hin? Damit ihr aber ſehet, daß des Menſchen 10 Sohn Macht habe auf Erden, Suͤnde zu vergeben: ſo, (dieß ſagte er zu dem Gelaͤhmten) gebiete ich dir, ſtehe 11 auf, nimm dein Bette und gehe heim! Sogleich ſtand 12 er auf, nahm ſein Bette und gieng vor ihnen allen hinaus, ſo daß alle daruͤber erſtaunten, Gottt preiſen und ſagten: dergleichen haben wir noch nie geſehen. DZ Erbau⸗ V. 3. Was brachten die Leute ſuͤr einen Kranken zu Jeſu? 5. Was ſprach Jeſus zu dieſem Kranken? 6. Was dachten biebey die Geſetzlehrer? 8. Was ſagte Jeſus zu ihnen? II. Was ſprach er zu dem vom Schlag Gelaͤhmten ?· 12. Was that nun der Gelaͤhmte † . Erbauliche Gedanken. B. 4. Wie groß iſt das glaubige Vertrauen , daß die⸗ ſe Leute auf Jeſum ſetzten? Sie hoften gewiß, daß er helfen koͤnne und werde. Auf Gott will ich vertrauen und meine Hoffnung auf Chriſtum ſetzen; er kann geniß belfen; denn er beherrſcht ja alle Dinge; er will helſen; den er liebet mich; er hat ſich ja ſelbſt fuͤr mich dar⸗ AWuuf dich, Herr, nicht anf meinen Rath Will ich mein Gluͤcke banen, Und dir, der mich erſchaffen hat, Mit ganzer Seele trauen. Du, der die Welt Wirſt mich in meinen Tagen Als Gott und Vater tragen. . Auch mir hat Jeſus Vergebung der Guͤnden ver⸗ ſchaft. Dank ſey dir, Herr Jeſu, fuͤr den Troſt, den ich aus deinen goͤttlichen Verheiſſungen fuͤr meine Seele empfange, wenn ich die Worte mit glaubigem Herzen auch auf mich anwende: mein Sohn (meine Toch⸗ trſe aſer ter) dir ſind deine Suͤnden vergeben! Wenn ich aber fortfuͤhre zu ſuͤndigen, koͤnnte ich um Chriſti willen Verzeihung von Gott haben? Ich will ſie denn auch fliehen und haſſen, die Suͤnden: ſo weiß ich gewiß, daß ſie mir alle vergeben ſind. 12. Mit eben dieſer Lobpreiſung erhebe ich dich o du maͤchtiger und guͤtiger Erloͤſer von allen Uebel. Du haſt dich unſers ſuͤndigen Geſchlechts gnädig angenommen; du haſt uns vom ewigen Verderben befreyt; du ſteheſt auch allen Betruͤbten und Elenden bey, die Huͤlfe bey OWD e dir ſuchen. N Shao ker hi Hant Unde hern. denn ſe be alget ler ho un de 1 & D F tk du Helfer der Elenden! k Wwmer hat nicht von deinen Haͤnden ,oI Seegen, Huͤlf und Loſt genommen, denan Der getroſt zu dir gekommen? ftage Wie iſt dir dein Herz gebrochen, Wienn dich Kranke angeſprochen? wilte unnd wie pflegteſt du zu eilen, . Das Gebetne mit zutheilen. Von dir will ich lernen wohlthaͤtig und mitleidig zu ſeyn; durch dich von meinem Gott alle Huͤlfe erwarten. XVI. Zeſus erwecket die Tochter des Jairus vom Tode. Matth. 9, 18 — 29. Al er noch mit ihnen redete, kam ein Vor ſteher der 18 Synagoge, fiel vor ihm nieder und ſprach: meine Toch⸗ ter liegt in den letzten Zuͤgen, aber komm und lege dene — „Hand auf ſie: ſo wird ſie am Leben erhalten werden. „ Und Jeſus ſtund auf und folgte ihm ſammt ſeinen Juͤn⸗19 „gern. Als nun Jeſus in das Haus des Judenſchul⸗232 erz vorſtehers kam, und ſahe die Floͤtenblaſer und den— groſſen Lerm des Volks, ſprach er zu ihnen: weichet; . denn das Maͤdchen iſt nicht todt, ſondern ſchlaͤft. Und æa duu ſie verlachten ihn. Nachdem aber die Menge Volks hin⸗25 iß ausgetrieben worden war, gieng er hinein, ergriff ſie bey der Hand und das Maͤdchen ſtund auf. Und der Ruf 26 von dieſer That verbreitete ſich durch jene ganze Gegend. enmme Als Jeſus von da aus welter gieng, kamen zween Blin⸗ 27 WM O 3 dee , V. 13. um was bat der Vorſteher der Judenſchule unſeru Herrn Jeſum? o9 23. Was that Jeſus, als er in das Haus dieſes Mannes kam? 25. Was that er, als er die Leute hatte hinausſchaffen laſſen? 27. Was verlangten die beyden Blinden von Jeſu! — 54 de hinter ihm drein und ſchrien: erbarme dich unſer: Sohn Davids. Nachdem aber Jeſus in ſein Haus 23 eingegangen war, und die Blinden zu ihm kamen, ſprach er zu ihnen: glaubt ihr, daß ich dieſes thun koͤnne? 29 Sie antworteten: ja Herr! da ruͤhrte er ihre Augen an und ſprach: euch geſchehe nach eurem Glauben. Sogleich waren ihre Augen geoͤffnet. 22. Was legte ihnen Jeſus fuͤr eine Frage vor ? 29. Was antworteten ſie? und Was that er hierauf? Erbauliche Gedanken. V. 17. Welch ein groſſes Leiden, wenn Eltern und Kinder durch den Tod von einander getrennt werden? Waen habe ich es zu danken, daß ich zur Freude der Meinen noch da bin? Und wer verlaͤngert meinen geliebten Eltern (Vormuͤndern) das Leben, daß ſie mich noch ferner ernaͤh⸗ ren, erziehen und verſorgen koͤnnen? Du Gott biſt es, durch deſſen Kraft unſer Leben erhalten wird. Dir ſeyen denn auch alle Tage meines Lebens gewidmet; nach dei⸗ in der Ausuͤbung alles Guten immerdar dienen. 25. Deine maͤchtige Hand, o Jeſu! kann auch vom Tode erretten. Wie vielmehr wirſt du mir in geringern Leiden mit deiner Huͤlfe beyſtehen⸗ In meinen ganzen Leben, auch im Tod will ich auf dich trauen: denn auch mich wirſt du im Grabe einſt erwecken und zu ei⸗ nem unvergaͤnglichen Leben dann einfuͤhren. Wenn einſt mit veſtem Schlummer, Des Lebens letzte Nacht, Den Freuden ſammt dem Kummer D Ein ſchnelles Ende macht: Herr, ſaͤrk mich, wenn der Schrecen nen Befehlen will ich meine Kraͤfte gebrauchen, und dir du g u ſ⸗ fti uiy, lerder Adͤoe Derv letzten Stunde droht. ſin hu Mein Jeſus wird mich wecken. n,,e Ein Schlaf iſt nur mein Tod. r e V. 28. Der du den Blinden die Augen geoͤffnet haſt, erh du gabſt auch, o Sohn Gottes, mir das Vermoͤgen Se su ſehen. Welch eine unausſprechliche Wohlthat! So oft ich einen Blinden erblicke „will ich daran mich errin⸗ nern, daß Gott mein Auge gebaut, daß er mir es un⸗ verderbt bisher erhalten hat. Haͤtteſt du mein Auge nicht Seo meiſterlich bereitet, H Was nutzte mir der Sonnenlicht? CEnonn Die Eird ſo ſchoͤn gekleidet! t te Mich ſelbſt koͤnnt ich dann niemals ſebn, eNhn Dein Wort nicht leſen, nicht verſtehn, tenh Mit was für Reiz und Pracht, n Herr deine weiſe Macht e ie Den ganzen Weltbau ſchmuͤcket. MDW Dich Schoͤpfer will ich preiſen, dich H Fuͤr alle meine Sinnen 6 n Diir ganz zu eigen geben mich, . ,wN 4H Mein Thun und mein Beginnen e. Sevp alles Vater dein; 6“ Dein will ich ewig ſeyn, 4 n Meein Herz entflamme ſich, io Daß ich Gott lobe dich nate UnrVnrlrnrnd mit dem Leben preiſe! nf H XVIII. Zeſus ſendet die zwoͤlf Apoſtel aus. Matth. 10, 1 — 33. H ODe Namen der zwoͤlf Apoſtel ſind folgende: derg erſte Simon, Petrus genannt, dann ſein Bruder An⸗ OOO 4 dreas, S V. 2. Wie beigen die nwoͤlf Apoſtel! 6 dreas, Jakobus, der Sohn des Zebedaͤus und ſein 3 Bruder Johannes, Philippus, Bartholomaͤus, Thomas Matthaͤus, der Zoͤllner, Jakobus, des Alp haͤus Sohn; 4 dann Lebbaͤus, mit dem Zunamen Thadtaͤus, Simon der Eiferer, endlich Judas Iſcharioth, ſein Verraͤther. 5 Dieſe zwoͤlf ſandte Jeſus aus und gab ihnen den Befehl: gehet nicht an die Orte hin, da Heiden wohnen; auch 6 begebet euch nicht in die Staͤdte der Samariter; ſon⸗ dern gehet vielmehr zu den verirrten Schaafen von Iſra⸗ 7 els Geſchlechte und verkuͤndiget ihnen, daß das himmli⸗ 8 ſche Reich nahe ſey Heilet die Kranken, reinget die Ausſaͤtzigen, wecket die Toden auf, treibet die Teufel aus. Umſonſt habt ihrs empfangen: umſonſt ſollt ihrs 9 geben. Nehmet keine Geldmuͤnzen von Gold, Silber 10 oder Erz in euren Guͤrteln mit euch; traget auch keinen Reiſeſack, nicht zwey Unterkleider, nicht mehr Paar Schuhe und Reiſeſtoͤcke; denn ein Arbeiter iſt ſeiner 16 Spe ſe werth. Sehet! ich ſende euch, als Schaafe un⸗ ter die Woͤlfe; darum ſeyd klug wie die Schlangen; aber 17 ohne Falſch wie die Tauben. Huͤtet euch vor dem Men⸗ ſchen; denn ſie werden euch den Gerichten uͤberliefern 18 und in den Judenſchulen geiſſeln; ihr werdet um mei⸗ netwillen vor die Obrigkeit und vor Koͤnige gefuͤhrt wer⸗ den, um ihnen und den Voͤlkern ein Zeuguiß von mir 19 abzulegen. Wenn ſie euch nun den Gerichten uͤbergeben werden: ſo ſorget nicht, wie oder was ihr reden ſollt; denn es wird euch zu ſolcher Zeit, was ihr reden ſollt, 20 eingegeben werden. Denn ihr ſeyd es nicht, die da re⸗ ten; ſonde n meines Vaters Geiſt iſt es, der durch euch redet. 5. Zu wem ſandte ſie Jeſus? 8 Wasé befahl er ihnen zu thun ? 16. Wie ſollten ſie ſich bey dieſem Geſchaͤfte verhaltend ſcet. nz die ih vie NW uge nnel Ptes ſane Sfent (or n ger erk ſet, d fir n a . einge biel . ſolt lerne, as E lit o ben 1 = S= jah⸗ den ⸗ = un ,Dynt e Vorti en N titer, ſ ben 1 ere tenet l. de Cft ſelt i Ei Nlcht ehr 1t 1 ſ n SfeN hent den . ſberlſee. u V fihtttmN n . hen ſolt die Nn uchee ten haben. Nur zeitliche Guͤter koͤnnen ſie mir nehmen, viel Gutes iſt auch mir ſchon durch dieſe heilſame An⸗ will ich mich befleiſſigen. Denn viele Menſchen ſind boͤſe; und Rechtſchaffenheit iſt Gott und Menſchen angenehm. redet. Fͤrchtet euch nicht vor denen, die den Leib toͤd⸗ 28 ten; die aber die Seele nicht toͤdten koͤnnen; fuͤrchtet euch vielmehr vor dem, der Leib und Seele ins Verder. ben dahin ſtuͤrzen kann. Kauft man nicht zween Sper⸗ 29 linge um einen Heller, und doch faͤllt keiner derſelben auf die⸗ Erde ohne die Fuͤrſehung eures Vaters im Him⸗ mel. Nun ſind aber ſogar auch alle Haare eures Hau⸗ 30 ptes gezaͤhlet. Daher fuͤrchtet euch nicht; denn ihr ſeyd 31 ja weit mehr werth „ als viele Sperlinge. Wer mich 32 Iffentlich vor den Menſchen bekennt, den will ich auch vor meinem himmliſchen Vater fuͤr meinen aͤchten Juͤn⸗ ger erkennen; wer mich aber vor den Menſchen verleug⸗ 33 net, den werde ich auch vor meinen Vater im Himmel fuͤr meine aͤchten Juͤnger durchaus nicht erkennen. . 28. Wie ermahnet er ſie zur Herzhaftigkeit: Erbauliche Gedanken. V. 2. Gott hat durch Chriſtum das Predigtamt ſelbſt eingeſetzt und Lehrer fuͤr die Menſchen verordnet. Wie ſtalt zu Theil geworden. So oft ich etwas nuͤtzliches lerne, will ich Gott dafuͤr danken; was mir die Lehrer aus Gottes Worte vorgetragen, als den Willen meines Schoͤpfers anſehen, und getreulich befolgen. 16. Klug ſeyn, doch ohne Falſch. Dieß zu werden, ſich vor ihn zu huͤten, iſt Weisheit; Aufrichtigkeit aber 28. Wenn ich Gott aufrichtig verehre und ihm gehor⸗ che: ſo werde ich mich vor keinem Menſchen je zu fuͤrch⸗ und wenn es bis zum aͤuſſerſten kommt, das Leben des— D Cx5 Leibes dLeibes mir rauben. Der unſterbliche Geiſt gehet u ſuch Gotte hin. So bin ich denn ſicher und fuͤrchte mich Ate nicht: was wollen mir Menſchen thun? hhſ ([ſ Gebet. hre Barmherziger Gott, laß mich die Belohnungen derer, ae die Jeſum bis in den Tod getreu lieben und verehren, über d alles hochſchaͤtzen, durch deinen Beyſtand ſuchen und einſt auch erlangen! Dafuͤr aber behuͤte mich lieber himmliſcher Vater! daß ich mich je ſchaͤmen ſollte, ein Bekenner der Lehre oder ein Nachfolger des frommen Beyſpiels Jeſu zu ſeyn. Es kommt ja ein Tag, an welchem Chriſtus die ti Seinen oͤffentlich ehren und ihre Treue belohnen wird. “D Getreu will ich ihm ſeyn bis ans Ende: dann wird er deß mir die Krone der ewigen Seeligkeit im Himmel e⸗ Ec⸗ theilen. XIX. keoe Zeſus erweckt den Juͤngling zu Nain. ð Luk. 7, 11 — 17. un Sii 1II Den folgenden Tag gieng Jeſus in eine Etadt, mie ſerrn 12 Namen Nain. Und es reiſeten viele ſeiner Juͤnger mit D ihm nebſt einer groſſen Menge Volks. Als er den mel nun an das Thor der Stadt kam, trug man einen Todten nep⸗ heraus, den einigen Sohn einer Mutter, die eine V 13 Wittwe war, und die ſehr viele Leute aus der Stadt ũ 14 begleiteten. Da ſie nun der Herr ſahe, erbarmte er ſies ſich uͤber ſie und ſprach zu ihr: weine nicht! trat hin, rührte den Sarg an, und die Traͤger ſtunden ſtille. /Da „ ſprach V. II. Wer begegnete Jeſu, als er an das Thor der Stadt Nain kam † 1 13. Wie verhielt er ſich gegen dieſ betruͤbte Wirtwe Ette und was that er? e Pdt lten N egten, 1 en Ad Pinecee Bekiunt elt del Ghrſfu. 4 Ohtet tit n wi iung ſprach er: Juͤngling, ich gebiete dir, ſtehe auf! Der 15 Todte richtete ſich auf, fieng an zu reden, und er gab ihn ſeiner Mntter. Da uͤberfiel ſie alle eine Furcht und 16 ſie lobten Gott und ſprachen: es iſt ein groſſer Prophet unter uns aufgeſtanden; Gott hat ſeinem Volke Gnade erzeigt. Und dieſe Begebenheit wurde in ganz Judaͤa 17 und in den umliegenden Gegenden bekannt. 16. Was thaten die Leute, da ſie dieß ſahen? Erbauliche Gedanken. V. 13. Wie liebreich ſtillet Jeſus die Thraͤnen dieſer betruͤbten Wittwe? So voll Liebe und Erbarmen iſt er gegen uns alle. O welch ein Troſt in allen Leiden daß wir einen ſo guͤtigen Erloͤſer, einen ſo gnaͤdigen Schutz und Regenten an ihm haben. Was mir auch je Boͤſes begegnen wird, das will ich ihm im Gebete klagen: er wird ſich auch meiner erbarmen. 14. Ich gebiete dir, ſtehe auf! ſprach mein Jeſus, und der Tode lebete. So werden einſt alle Todten die Stimme des Sohnes Gottes hoͤren und aus den Graͤ⸗ bern hervorgehen. O froher Tag der Auferſtehung, o ſeeliger Augenblick, wenn der Sohn Gottes vom Him⸗ mel kommt und ich auch ſeine maͤchtige Stimme ver⸗ nehme. — Jeſus lebt „ihm iſt das Reich uͤber alle Welt gegeben; mit ihm werd auch ich zugleich ewig herrſchen, ewig leben. Er erfuͤllt, was er verſpricht, dieß iſt meine Zuverſicht. Johannes ſendet zween ſeiner Juͤnger an Jeſum. Matth. 11, 2 — 10. Als aber Johannes im Gefaͤngniſſe von den Thaten 2 hoͤrte, die Chriſtus verrichtete, ſchickte er zween ſeiner Juͤnger 3 Juͤnger an ihn, mit der Frage: biſt du, der da kon ⸗/ 4 men ſoll, oder ſollen wir eines andern warten? Und Jeſus antwortete: gehet hin, und verkuͤndiget dem Jo⸗ 5hannes, was ihr hoͤret und ſehet. Die Blinden ſehen, die Lahmen gehen, die Ausſaͤtzigen werden rein, die Tauben hoͤren „ die Todten ſtehen auf, 6 den Armen wird das Evangelium verkuͤndigt, und ſee⸗ Flig iſt, wer ſich nicht an mir aͤrgert⸗ Da dieſe hinweg waren, fieng Jeſus an zu der Volksmenge von Johan⸗ nes folgendermaſſen zu reden: Was ſeyd ihr hinausge⸗ gangen in jene Grasfluren zu ſehen? ein Rohr, das der 3 Wind hin und her bewegt? Oder was wollet ihr da⸗ ſelbſt ſehen? einen Menſchen, in koͤſtlichen Kleidern? Seht! die koͤſtliche Kleider tragen, ſind in den Pallaͤſten 9 der Koͤnige! Oder was ſeyd ihr ſonſt zu ſehen hinaus⸗ gegangen? Einen Propheten? Ja, ja ich verſichere euch Lo mehr als ein Prophet iſt er. Er iſt es, von dem ge⸗ ſchrieben ſteht: ſiehe ich ſende meinen Geſandten vor dir her, der dir den Weg bereiten ſoll. ⸗ V. 3. Welche Frage ließ Johannes dem Herrn Jeſu vorlegen? 4 Was ließ ihm Jeſus antworten? 7. Was ſprach Jeſus zu dem Volke vom Johannes Er bauliche Gedanken. V. 1— 3. Johannes ſuchte ſich und ſeine Juͤnger im⸗ mer mehr davon zu uͤberzeugen, daß Jeſus der von Gott verheiſſene Heiland der Menſchen ſey. Das ſoll mich erwecken, dich, meinen Erloͤſer, immer naͤher kennen zu ternen, um in Glauben an dich heveſtiget und in allem Guten geſtaͤrket zu werden. 7. Johannes war ein ſehr ſtandhafter Mann und nicht ein Rohr, das der Wind hin und ber wehete. Er lieb⸗ “ te nicht niedliche Koſt und Eleiderpracht. Er war ein Fenk treuer arbeitſamer Lehrer des Volks. Welch ein nach. t day ahmungswuͤrdiges Beyſpiel! Welch eine Ermunterung . e Ln. fuͤr mich, eben ſo ſtandhaft, enthaltſam, maͤſſig, demuͤ⸗ e thig und im Guten eifrig zu werden! 4 10. Und welch ein groſſes Lob legte ihm Jeſus bey? 2 , 4 Er nennt ihn den groͤßten unter den Menſchen, die hbis— ſlen auf ſeine Zeit gelebet hatten. Doch ſind glaubige Chri⸗ agte ſeen groͤſſer als er (v. 11.) Solch eine Ehre giebt uns irmi⸗ die chriſtliche Religion; durch ſie theilt uns Gott ho⸗ r er be Erkenntniſſe mit; durch ſie giebt er uns Kraͤfte zu 1ien Lielen Tugenden und Troſt in den Leiden. Wie ſoll ich ſuim dir es verdanken, mein Vater, daß du mich von Chri⸗ Plit ſten haſt laſſen geboren werden, daß du mich durch— *M dein goͤttliches Wort unterrichten und mein Herz beſſern “RK laͤſſeſt! Gieb mir doch Gnade, daß ich immerhin in al⸗ ſce lem Guten volllommener und durch Chriſtum einſt ſeelig mnin werde. /tr uſie eine bußfertige Suͤnderin beweiſet Jeſu ihre WZ Ehrfurcht. t H ul. 7, 36 — 50. De bat ihn ein Phariſaͤer; daß er mit ihm eſſen moͤch⸗ 36 . tlte. Er gieng denn in das Haus des Phariſaͤers und ſatzte im ſich zu Tiſche. Als nun eine Frau in der Stadt, die ge⸗ 37 ungi wiſſe Suͤnden begangen hatte, es vernahm, daß er in ni dem Hauſe des Phariſaͤers ſpeißte; kaufte ſie ein ala⸗ H baſternes Gefaͤß voll wohlriechendem Waſſer; trat zu 38 In ſeinen Fuͤſſen hinter ihm hin; weinete; benetzte ſeie Fauͤſſe mit Thraͤnen; trocknete ſie mit ihrem Haupthaare; kuͤßte 2. 37. Wie deteigte ſich dieſe Suͤnderin gegen Jeſum? ☛ h 6G 4 nN 62 kuͤßte ſeine Fuͤſſe, und begoß ſie mit dem wahlriechenden 39 Waſſer. Wie der Phariſaͤer, der ihn zu Tiſche geladen hatte, dieß ſahe; dachte er bey ſich ſelbſt: wenn dieſer ein Prophet waͤre: ſo wuͤrde er wiſſen, was dieß fuͤr eine Weibsperſon ſey, die ihn anruͤhrt; denn ſie iſt ja 40 eine Suͤnderin. Da ſprach Jeſus zu ihm: Simon! ich habe dir etwas zu ſagen. Herr! antwortete er; ſa⸗ 4 1 ge mirs. Ein Glaͤubiger hatte zween Schuldner; der eine war ihm fuͤnfhundert, der andere funfzig Dreygro⸗ 42 ſchenſtuͤck ſchuldig. Da ſie nun nicht im Stande wa⸗ ren, ihn zu bezahlen; ſchenkte er es ihnen beyden. Wer nun von beyden, fuhr er fort, wird ihn am meiſten lie⸗ 43 ben? Simon antwortete: ich halte dafuͤr, der, dem er am meiſten geſchenkt hat. Dein Urtheil, ſprach er, 44 iſt richtig. Nun aber wendete er ſich gegen das Weib und ſprach zu Simon: ſiehſt du dieß Weib? Als ich in dein Haus kam, haſt du mir kein Waſſer gegeben, meine Fuͤſſe zu waſchen; ſie aber hat mit Thraͤnen meine Fuͤſ⸗ ſe benetzt und ſie mit ihrem Haupthaare abgetrocknet. 45 Du haſt mir keinen Kuß gegeben; ſie aber hat, ſeitdem ſie hereinkam, nicht aufgehoͤrt, meine Fuͤſſe zu kuͤſſen. 46 Du haſt mein Haupt nicht mit Oel geſalbt, ſie aber hat 47 mit koſtbarem Waſſer meine Fuͤſſe begoſſen. Daher ſage ich dir: gewiß, ihr ſind viele Suͤnden vergeben; denn 39. Wie dachte hiebey Simon, der Phariſcer, bey dem Jeſus aß ? 40. Was ſagte Jeſus zu demſelben? 43. Was gab Simon zur Antwort? 44. Und was ſagte nun Jeſus hierauf? 47. Was erkannte man denn nun alſo, daß dieſer Suͤn⸗ derin viele Suͤnden vergeben worden ſeyen? (Antw. Daraus, weil ihre dankbare Liebe gegen Jeſum ſo groß war.) litn ſt eer liel ine 6 ſſen Retgec⸗ hat d 4. 35 Un, lich hr hn. er C ſeiſſ⸗ len un bergie Suͤnde neines Gott 4 ſe ſol Geſche i wil n d l Berf honn ge in Gri 6o. D wen 63 tihe denn ſie hat viel geliebt; wem aber wenig vergeben ſind, ſege der liebt auch wenig. Zu ihr aber ſprach er, dir ſind 48 dene deine Suͤnden vergeben. Und die mit ihm zu Tiſche 49 bit ſaſſen, ſprachen bey ſich: wer iſt der, daß er Suͤnde 50 ſeff vergiebt? Er aber ſagte zu der Frau: dein Glaube ei bat dir geholfen, ſey ruhig und begluͤckt. ete ete 49. Auf was fuͤr Gedaͤnken geriethen die Leute, die mit ner Jeſu zu Tiſche ſaſſen? * 50. Was ſprach Jeſus zu der Suͤnderin? tatdete Erbauliche Gedanken. L ſer V. 37. f. Wenn ich auch gleich keine ſo groſſen Suͤn⸗ niſan den, wie dieſe Perſon begangen habe: ſo habe ich e doch Urſache, uͤber meine vielen Fehler, wie ſie, betruͤbt ſoni zu ſeyn. Wie oft gab ich den guten Erinnerungen mei⸗ Aln ner Eltern und Vorgeſetzten kein Gehoͤr; lernte nicht ſo Fi fleiſſig, als ich ſollte; gerieth leicht im Zorn und Unwil⸗ nm len und folgte den boͤſen Trieben meines Herzens. Ach nen“ vergieb mir, mein Gott, um Jeſu willen alle dieſe gene Suͤnden. Ich faſſe den ernſtlichen Entſchluß, die Lehren “ meines Heilandes kuͤnftig beſſer zu befolgen und dich, o Gott! mit dankbaren Herzen zu ehren. 44. Ich kann dir ſelbſt, mein theurer Herr Jeſu, kei⸗ ne ſolche Ehrenbezeugung erweiſen, da du nun uͤber alle Uen Geſchoͤpfe erhaben auf dem Throne Gottes ſitzeſt. Aber n ich will meine Liebe gegen dich dadurch an den Tag le⸗ NN gen, daß ich andre Menſchen, deine Erloͤſten, durch vie⸗ le Merkmale einer aufrichtigen Liebe erfreue. Was ich dann gethan habe auch nur dem Geringſten unter mei⸗ nen Bruͤdern, das habe ich dir gethan. 50. Die Leute, die mit Jeſu zu Tiſche ſaſſen, frag⸗ un ten: wer iſt der, daß er Suͤnden vergiebt? Ich wes Nn) e 64 es nun, warum mein Jeſus dieſe Macht hat. Er iſt der hochgelobte Sohn Gottes, der Richter aller Welt, der einſt einem jeden vergelten wird nach ſeinen Werken; der ſeine Glaubigen von aller Schuld losſprechen und ſie zur Seeligkeit einfuͤhren wird. Der Glaube an dich wird auch mich zufrieden und gluͤckch machen; wenn ich dich liebe, nicht mehr muthwillig ſuͤndige und dem Bevſpiele deiner Tugend nachahme. XXII. Jeſus heilet den Kranten am Teiche Bethesda und vertheidigt ſich gegen die Juden. Joh. 5) 1 — 29. 1 Naͤchher war ein juͤdiſches Feſt und Jeſus g gieng 2 nach Jeruſalem. Es iſt aber in Jeruſalem bey dem Schafthore ein Teich, welcher auf hebraͤiſch Bethesda genennt wird, bey dem fuͤnf bedeckte Gaͤnge ſind, in welcher eine groſſe Menge kranker, blinder, lahmer, mit der Duͤrre behafteter Menſchen lagen, die auf die 4 Bewegung im Waſſer warteten. (Denn ein Engel kam zuweilen herab in den Teich und bewegte das Waſſer: wer nun nach der Bewegung zuerſt ins Waſſer ſtieg, wurde geſund, was er auch fuͤr eine Krankheit gehabt 5 haben mochte.) Es war aber daſelbſt ein Menſch, der “ ſchon acht und dreyſſig Jahre lang krank geweſen war. 6 Als ihn Jeſus liegen ſah und erfuhr, daß er ſchon ſo lange Zeit litte, ſprach er zu ihm: wilſt du geſund 7 werden? 2 Der Kranke antwortete ihm: Herr! ich habe keinen V. 5. Wie lange lag der kranke Menſch am Leiche Beibetdat 6. Was ſagte Jeſus zu ihm: 7. Was ant wortete der Kranke:« ſuett en Erd, fſſchon Uihn: Soge undg Wegen nt Dte e et Der ch cht ſen he noct und ſ en Der laß es SůSE eſkeinen Menſchen, der mich, wenn das Waſſer bewegt alteh wird, in den Teich bringe. Wenn ich denn komme: ſo iſt ſchon ein andrer vor mir hineingeſtiegen. Jeſus ſprach 8 n zu ihm: Stehe auf, nimm dein Bette und gehe hin. en Sogleich wurde der Menſch geſund; nahm ſein Bette?9 s und gieng hin. Es war aber eben Sabbattag. Deß⸗ 10 int wegen ſprachen die Juden zu dem, der geſund worden war: es iſt Sabbat und dir daher nicht erlaubt, das Bette zu tragen. Er gab ihnen zur Antwort der mich 11 geſund machte, ſprach zu mir: nimm dein Bette und Getſee gehe hin. Da fragten ſie ihn, wer der Mann ſey, der 12 Nen. zu ihm geſagt haͤtte: nimm dein Bette und gehe hin. Der aber, welcher geſund gemacht worden war, wußte 13 nicht, wer es ſey; denn Jeſus hatte ſich durch den gro. ik ſen Haufen Volks, der an dem Hrte war hinwegge⸗ macht. Nachher aber fand ihn Jeſus in dem Tempel 14 und ſprach zu ihm; ſiehe, du biſt geſund geworden; ſuͤn⸗ e dige nicht mehr, damit dir nicht etwas aͤrgeres widerfahre. „IDer Menſch gieng hin und zeigte es den Juden an, 15 e daß es Jeſus ſey der ihn geſund gemacht habe. Des⸗ 16 le wegen verfolgten die Juden Jeſum, und ſuchten ihn um⸗ 8. Mit welchen Worten ertheilte ihm Jeſus ſeine Geſundheit ? „7. Was war es fuͤr ein Tag, da der Menſch geſund wurde ech H 10. Was machten deshalb die Juden dem Geſundgewoͤrdenen l fuͤr einen Vorwurf? J en 1r. Wie vertheidigte er ſic M 12. Was ſuchten ſie weiter herauszubringen: LMG ittee 14. Was ſagte Jeſus zu ihm, als er ihn in dem Tempel fand? 115. Was that nun dieſer Menſch ””M 1. Waren die Juden damit zufrieden, daß Jeſus ihn am e Sabbat geſund gemacht hatte? (Antw. Nein ꝛc.) Bibl. Geſch. neuen Teſt. E Dda 17 zubringen; weil er dieß am Sabbat gethatz hatte. Je⸗ D fete ſuus aber ſprach zu ihnen: mein Vater wirket bisher ſiein 18 immerhiu und auch ich wirke immerhin. Nun⸗ ſtanden eſe ihm die Juden noch mehr nach dem Leben, weil er nicht gabe allein den Sabbat gebrochen; ſondern auch Gott ſeinen ſe ganz eigenen Vater genennt und ſich Gott gleich gemacht 4 19 hatte. Daher ſprach Jeſus zu ihnen: wahrhaftig, ich ver⸗ ſichere euch, der Sohn kann nichts fuͤr ſich ſelbſt, ſoꝛ ndern nur das thun, was er den Vater thun ſieht. Denn was l 20 derſelbe thut, das thut eben auch der Sohn. Denn der nen Vater liebet den Sohn und zeiget ihm alles, was er Eunt ſelbſt thut. Und er wird ihm noch groͤſſere Werke zei⸗ ah er 21 gen, daß ihr euch wundern ſollt. Denn wie der Vatee Mſt die Todten erwecket und lebendig machet; ſo macht auch iſe 22 der Sohn lebendig, welche er will. Denn der Vater liebe richtet niemand; ſondern hat das ganze Gericht den uhte Sohne uͤbergeden; auf daß ſie alle den Sohn ehren, fl 23 wie ſie den Vater ehren; wer den Sohn nicht ehret , Hhoen der ehret auch den Vater nicht, der ihn geſandt hat. Undh 24 Wahrhaftig, ich verſichere euch, wer meine Lehren (als ein aufmerkſamer Zuhoͤrer) willig annimmt, und dem Man glaubt, der mich geſandt hat, der erlangt die ewige Lr Seeligkeit; er kommt nicht ins Gericht; ſondern er ind 25 geht vom Tode befreyt ins Leben uͤber. Wahrhaftig, lel! ich verſichere euch, es kommt die Zeit, und ſchon bricht lohe he ſie an, da die Todten die Stimme des Sohnes Got⸗ Eites 26 tes hoͤren werden. Denn wie der Vater in ſich die mohr⸗ Kraft hat, das Leben zu geben; ſo hat auch von ihm 27 der Sohn die Kraft „das Leben zu geben! und er hat feinen ihm auch die Macht ertheilt, das Gericht zu halten, „ 28 weil er des Menſchen Sohn iſt. Wundert euch nicht iee Keru. 17. ie dertheſdigte ſchnun Jeſus gegen die Juden 67 ſa ) ieruͤber; denn es kommt die Stunde, in welcher alle, e die in den Graͤbern ſind, ſeine Stimme hoͤren und (aus nen denſelben) hervorgehen werden. Die da Gutes gethan ?29 len haben, werden auferſtehen zur Seeligkeit z die aber Bo⸗ ſes gethan haben, zum Strafgerichte. “ i S Eerbauliche Gedanken. Sð V. 2. f. Daß auf der ganzen Erde an ſehr vielen Or⸗ den ken ſo manche geſunde und zur Heilung der Krankheiten Dr. dienende Waſſer ſind; das iſt ein deutlicher Beweiß, daß det Gott die Menſchen nicht gerne krank und elend ſeyn laͤßt; U⸗ Daß er ſich uͤber unſere Gebrechen vaͤterlich erbarmt und e uns, ſo viel es nur ſeyn kann, gluͤcklich machen will. Ich tn preiſe dich, mein Vater, auch fuͤr dieſe Merkmale deiner * Liebe gegen das Menſchengeſchlecht. Du Herr biſt unſer rechter Arzt: zu dir vornemlich will ich im Gebet meine Zuflucht nehmen, wenn ich krank werden ſollte, und in der Henc,r ſundheit gebrauchen, die du in die Natur geleget haſt. lſer §. Acht und dreyſſig Jahre war dieſer d x Menſch krank geweſen. welch eine lange Zeit! Wie viele Ne Tage und Stunden genoß ich nun ſchon einer dauer haf· Prten? ten Geſundheit, wie ſelten traf mich ein ſchmerzhaſtes Ue⸗ „bel? Dankte ich meinen Gott auch dafuͤr, wie es billig iſt / Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir 16 Gutes gethan hat. Der dich vor ſo mancher Krankheit bewahrt und bisher dein Leben vom Verderben errettet ri hat. Mit vielen guten Thaten will ich dich preiſen, mit einem Herzen voll kindlicher Liebe dir danken! 1, 7. Dieſer Kranke hatte keinen Menſchen, der ſich ſeiner annahm. Wie gluͤcklich bin ich, daß meine lie⸗ ben Eltern und andre Freunde ſich meiner in allen Faͤl⸗ , ) 68 len ſo treulich annehmen. Was ſie an mir thun, will ich auch ihnen und andern wieder erzeigen. 13. Suͤndige nicht mehr, damit dir nicht etwas aͤr⸗ gers widerfahre! Dieß Wort Chriſti will ich wohl im Gedaͤchtniſſe behalten. Die Suͤnde iſt die Urſa⸗ che des Elendes der Menſchen. 10 ⸗29. Hier lerne ich denn meinen erhabenen Erloͤſer naͤher kennen. Er, der Sohn Gottes, thut alles, was der Vater thut; der Vater hat ihm das Ge⸗ richt uͤbergeben; wer an ihn glaubt und ſeine Lehren be⸗ ohachtet, der erlangt die ewige Seeligkeit. Ihn ſollen alle vernuͤnftige Geſchoͤpfe ehren, wie ſie den Vater elhren; er hat wie der Vater, die Kraft in ſich, al⸗ les zu beleben; er wird einſt die Todten aus ihren Graͤbern hervorrufen. Loh, Ehre, Preiß und Dank ſey dir, Sohr Gottes, Licht und Leben! Preißwuͤrdig bdiſt du fuͤr und fuͤr: Wer kann dich gnug erheben: Diu biſt es, deſſen Allmachtsruf Die ganze Welt aus nichts erſchuf; Du biſts, der ſie regierett; Der ei ſt des Todes Macht zerbricht, Und nach dem letzten Weltgericht Uns zu dem Vater führet. Lob, Ehre, Preiß und Ruhm und Macht Werd ewig dir von uns gebracht. Lobſingt Gott, ihr Erloͤſten! XXIII. 1 Zeſus heilet den Menſchen mit der duͤrren Hand. A ls Jeſus an einem andern Sabbat in die Synagoge gieng, um zu lehren, trug ſechs zu, daß ein Menſch da V. 6. Wer war in der Judenſchule, als Jeſus am Sabbat daſelhſt lehrte? lwa in di Hen, e N fſenn ſtehe Mun tte 9 int hen (Mrdd Cbet der, in da war, der an der Hand die Duͤrre hatte. Da lauer⸗ elt Unn N ten die Geſetzlehrer und Phariſaͤer auf ihn, und wollten ette die O ſehen, ob er auch am Sabbat heilen wuͤrde, damit ſie ei⸗ ne Klage wider ihn faͤnden. Er kannte nun ihre Gedan⸗ 8 ken, und ſprach zu dem Menſchen mit der duͤrren Hand: ſtehe auf und tritt in die Mitte her. Er ſtund auf. 9 Nun ſagte Jeſus zu ihnen: ich will euch eine Frage vorlegen: was iſt am Sabbat erlaubt zu thun? Gutes oder Bo ſes 7 einen Menſchen zu retten oder zu ver der⸗ ben? Hierauf ſchauete er ſie alle herum an und ſprach 10 zu ihm: ſtrecke deine Hand aus. Als er dieß that. ward die Hand geſund hergeſtellt, wie die andre. Siexx abber wurden ganz voll Wuth, beredeten ſich miteinan⸗ deer, was ſie Jeſu doch anthun wollten. 7 Was thaten hiebey die Geſetzl hrer und Phariſaͤer ? 38 Wußte Jeſus, was ſie vorhatten ? Was ſprach er zu dem Menſchen mit der duͤrren Hand 9. Was legte er ihnen fuͤr eine Frage vor? 10. Was ſprach er zu dem kranken Menſchen? 1I. Wie betrugen ſich die Geſetzlehrer und Phariſaͤer dabey 1 Erbauliche Gedanken. V. 7. Die Geſetzlehrer und Phariſaͤer ſuchten Jeſum mit Liſt ins Verderben zu ſtuͤrzen; aber es gelang ihnen nicht eher, als bis Gott beſchloſſen hatte, ihn fuͤr die Menſchen in den Tod dahin zu geben. Alle liſtige An⸗ ſchlaͤge der Widerſacher gegen mich werden vergebens ſeyn, wenn Gott mich beſchuͤtzt. Ohne Gottes Willen fann mir nichts begegnen; er kennt die Gedanken der Gottloſen; er macht ihre Anſchlaͤge zunichte. Wohl allen, die auf ihn vertrauen! 9. Die Juden unterhielten bey ſich den Aberglau⸗ ben, es ſen am Sabbat auch nicht einmal erlaubt, einen E 3 L Kran⸗ Kranken zu heilen „und ſie abertraten doch ſehr oft und vielfaͤltig die Gebote Gottes auch an den Sabbattagen. . Wie viele ſind unter den Chriſten, die am Sonntage zwar ruhen und nichts Gutes verrichten; aber in eitlen Geſellſchaften die Zeit verderben? Fuͤr meine Seele will ich an dieſem Gott gewe ihten Tagen vornehmlich ſorgen; im Stillen das noͤthige Gute thun, andern thaͤtige Liebe beweiſen, und vor allem meinen Gott im Tempel und zu Hauſe freudig verehren. So bin ich frey vom Geſetze des juͤdiſchen Sabbats, ohne meine Freyheit zu mißbrauchen. XXIV. Eine Gleichnißrede, von den verſchiedenen Wir⸗ kungen des Wortes Gottes an den Seelen der Menſchen. Matth. 13, 3— 12. und I1 18 — 23. 3 Jeſus trug einſt allerley Gleichnißreden vor. Es gieng, ſprach er, ein Saͤemann aus, Saamen zu ſaͤen. 4 Und indem er ſaͤete, fiel einiges auf den Weg. Und es S kamen die Voͤgel, und fraſen es auf. Einiges fiel auf felſigte Orte, wo es nicht viel Erde hatte, u. gieng 6 auch, weil kein tiefer Grund da war, ſchnell auf. Da aber die Sonne ſchien, wurde es verbrennt und verdor⸗ 7 rete, weil es nicht Wurzeln hatte. Einiges fiel unter die Dornen, und die Dornen wuchſen auf und erſtick⸗ 8 ten es. Einiges aber fiel auf ein gutes Land und brach⸗ te BV. 3. Womit vergleicht Jeſus das Wort Gottes ? 4. Was bedeutet der Sagmen, der auf den Weg ſtiel ? Autwort: ſiehe V 19. 5. Was bedeuter das auf felſigte Orte fiel. ſ v. 20. f. 7. Und was das, welches unter die Dornen ſiel:! ſ. v. 22 8. Und das auf dem guten SS . v. 23. e un hßi ſ de (uen iſen ci ren ſiht it en he y don n ſor Netre Alf d fie, ſelbe 1e lmn de Ueng e Afal utet Errg⸗ er en len la oche i ſden 10 D I hne ni en W. belen S e- = M fe 6 1. N erid — ſe 6 CtNN ten in te zum Theil hundert⸗ zum Teil ſechzig⸗ zum Theil dreyßigfaͤltige Frucht. Wer dieß hoͤret der merke drauf 9 und denke nach. Da traten ſeine Juͤnger zu ihm und 10 fragten ihn, warum er doch zu dem Volke in Gleich⸗ niſſen redete? Er antwortete ihnen: ihr habt die vor⸗ I1 zuͤgliche Gnade empfangen, tiefere Einſichten in die Leh⸗ ren des himmliſchen Reiches zu erhalten, jene aber nicht. Denn wer da hat, dem wird gegeben, ſo, daß 12 er endlich einen groſſen Ueberfluß beſitze. So vernehmet denn die Auslegung der Gleichniß⸗ 18 rede vom Saͤemann. Wenn ein Menſch die Wahrheiten 19 vom meſſianiſchen Reiche hoͤrt, und nicht recht verſteht; ſo kommt der Boͤſe und raubet den in ſeiner Seele aus⸗ geſtreuten Saamen. Dieß bedeutet der Saame, der auf den Weg fiel. Der aber, welcher auf den Felſen 20 fiel, zeugt Leute an, welche das Wort hoͤren, und daſ⸗ et. 4 ſelbe ſogleich mit Freuden annehmen. Aber es hat kei⸗2r. “ ne Wurzeln und dauert daher nur eine kurze Zeit, wenn uim der Religionswahrheit willen Truͤbſal und Verfol⸗ grng entſteht; ſo laſſen ſich dergleichen Leute leicht zum Abfall bringen. Das aber unter die Dornen fiel, be⸗22 deutet diejenigen, welche das Wort hören; aber die Sorgen dieſes Lebens und die verfuͤhrenden Reichthuͤ⸗ mer erſticken das Wort, ſo, daß es keine Frucht brin⸗ gen kann. Die aber auf dem guten Lande, ſind die 12 welche das Wort hoͤren und verſtehen, und alſo zum Theil hundert⸗ zum Theil dreyfſigfaͤltige Frucht bringen. E 4 GBGeeeeebet 10. Was fragten nun Jeſum ſeine J Jünger 2 1II. Was antwortete er ihnen 1 Gebet. uuche Guͤtiger Gott, du haſt mir bisher dein gottliches Wort von ſiſ chriſtlichen Lehrern reichlich und mannichfaltig vortragen und iede⸗ dieſen herrlichen Saamen in meine Seele ausſtreuen laſſen. gen Dafuͤr danke ich dir mit geruͤhrtem Herzen. Dein Wort, o Gott, ſey mir ſtets lieber, denn viel tauſend Stuͤcke Goldes ß und Silbers. Mit allem Fleiſſe will ich es lernen; daſſelbe urh recht zu verſtehen eifrigſt mich beſtreben; die guten Lehren, die ung ich darinnen finde, tief in mein Gedaͤchtniß praͤgen; bey allen Di Gelegenheiten mich daran exrinnern, und durch deinen gnaͤdigen e Beyſtand immer geſchickter werden, recht viele Fruͤchte chriſtlii ge cher Tugenden und dir wohlgefaͤlliger Werke zu hringen. “ Ach oͤffne mir Verſtand und Herz, H ſt Daß ich dein Wort recht faſſe; . a i In Lieb und Leid, in Freud und Schment Nut Es aus der Acht nicht laſſe:“ ec Laß mich nicht boͤren nur allein, H Kap⸗ Nein, auch des Wortes Thaͤter ſeyn, n Frucht hundertfaͤltig bringen. SS 6 XXV. 1?ð Johannes wird enthauptet und begraben. 9, Matth. I4, 3 — 12. ſun Oerodes hatte den Johannes ins Gefaͤngni ſetze laſſen, um der Herodias, der Gemahlin ſeines Bruders 4 Philippus, willen; weil Johannes geſagt hatte, es ſey 1 5 nicht recht, daß er ſie genommen habe. Deshalben woll⸗ At te er ihn auch toͤdten laſſen; aber er furchte das Valk, en wel⸗ L Ulſen V. 3. Worum hatte Herodes den Johannes ins Gefangniß im ſectzen laſſen? n 5. Was hielt den Herodes ab, daß er den Jobanne n nicht umbringen ließ ? welches ihn fuͤr einen Propheten hielt. Da denn nun s un einſt Herodes ſein Geburtsfeſt feyerte, tanzte die Toch⸗ nugeſgt ter der Herodias vor der Verſammlung und gefiel dem ne Herodes dermaſſen, daß er derſelben mit einem Eidez ie A verſprach, ihr zu geben, was ſie verlangte. Sie aber „2 en vorher ſchon von ihrer Mutter dazu angewieſen, ver⸗ tſen lang⸗ e, daß ihr derſelbe das Haupt des Johannes, des i Taͤufers, auf einer Schuͤſſel geben laſſen moͤwchte. Der 32 nhi Regent wurde nun zwar traurig daruͤber, aber um des nt Eides und um derer willen, die mit an der Tafel ſaſ⸗ n ſen, befahl er, daß man ihrs geben ſollte; ſandte hin, 16 ließ den Kopf deſſelben auf einer Schuͤſſel bringen und 11 gahb ihn der Prinzeſſin; dieſe aber brachte ihn ihrer 4 Mutter. Da giengen ſeine Juͤnger hin; nahmen den 12 Koͤrper, begruben ihn, und kamen dann, um es Jeſu anzuzeigen. 6. Was geſchah einſt, als Herodes ſeinen Geburtstag fey⸗ erte? 32. Was verlangte die Tochter der Herodias vom Koͤnig? 2. Wie verhielt ſich der Regent dagegen? S= “ 12. Und was thaten die Juͤnger des Johannes nach binem Tode? ſe . Giz S Erbauliche Gedanken. 9 V. 4. Weil Johannes dem Koͤnige Herodes die Wahrheit geſagt hatte, kam er ins Gefaͤngniß nnd in Todesgefahr. Sollte ich einſt um Recht und Wahr⸗ dol heit willen etwas leiden muͤſſen, will ich an dieſen grroſſen Mann und treuen Diener Gottes mich erin⸗ ſmg nern; durch keine Gefahr mich abſchrecken laſſen, die Waahrheit da zu ſagen, wo es meine Pflicht nicht er⸗ um laubt zu ſchweigen. Verleihe mir, o Gott! dieſen “”YMVMB E 5 ſtand⸗ ſtandhaften Muth zu aller Zeit und beſchuͤtze mich in (m den Gefahren, in die ich etwa um irgend einer guten in, Sache willen einſt kommen ſollte. Aum 6. Herodes iſt ſo unvorſichtig, den thoͤrichten Cd D zZu thun, daß er der Tochter der Herodias alles geben (s: wollte, was ſie verlangte. Nie will ich verſprechen, was dar ich nicht zu halten im Stande bin; noch weniger, o gte groſſer Gott! deinen heiligen Namen mißbrauchen, und cnm etwas zu geben oder zu halten beſchwoͤren, wovon ger ich noch nicht weiß, ob es recht ſey. Denn du haſt ſin ja gedroht, die nicht ungeſtraft zu laſſen, die deinen Eſr Namen vergeblich im Munde fuͤhren. u 9. ff. Herodes ſchaͤmt ſich, ein unerlaubtes Verf ſpre⸗ le für chen zuruͤcke zu nehmen, und laͤßt lieber den Unſchuu⸗ ginme digen ermorden. Sollte ich um der Schande bey Fing Menſchen zu entgehen, mich an meinem Gott ver⸗ ale, faͤndigen? 2 llerge, Gieb daß ich kets ein gut Gewiſſen lt Vor dir zu haben, ſorgſam ſey, Kinde Und mache von den Hinderniſſen R ſ Der wahren Tugend ſelbſt mich frey; hren Nie hindre Schande vor der Welt; Nache Mich, das zu thun, was dir gefaͤllt. XXVI. S D Jeſus ſpeiſet fuͤnfkanſend Mann mit wenig Brod “ und Fiſchen, und geht auf dem meer. RDU Matth. 15, 13⸗ 34. ”M . W 1; Als Jeſus den Tod des Johannes erfahren hat⸗ 1 te, gieng er zu Schiffe von da hinweg an einen 2 ein⸗ it ete gie. chtne ales E echen. genige, chenn 4 , ee N die e⸗ Veſſens e Ue Conbe l Gtt e 7 einſamen Ort. Die Leute aber, welche dieß vernah⸗ men, folgten ihm zu Fuſſe aus den Staͤdten nach. Da nun Jeſus hervorgieng, und die groſſe Volksmenge 14 ſah, brach ihm ſein Herz uͤber derſelben, und er hei.. lete ihre Kranken. Am Abend ſprachen ſeine Juͤnger zu v5 ihm: wir ſind in einer Einoͤde und der Tag iſt nun— vergangen, laß das Volk von dir, daß ſie hin⸗ gehen in die Doͤrfer und ſich Speiſe kaufen. Jeſus 16 antwortete ihnen: ſie haben nicht noͤthig hinzugehen, gebt ihr ihnen zu eſſen. Hierauf verſetzten ſie: Wir 17 haben hier nichts denn fuͤnf Brode und zween Fiſche. Er ſprach: bringt mir ſie her. Hierauf befahl er, daß 18 das Volk ſich auf das Gras, zu ſpeiſen niederſetzte; nahm 19 die fuͤnf Brode und die zween Fiſche: ſahe auf gen Himmel; ; betete; brach das Brod und gabs ſeinen Juͤngern; die Juͤnger aber dem Volke. Und ſie aſſen 20 alle, wurden ſatt und huben noch 12 Koͤrbe voll Ue⸗ bergebliebenes auf. Der Perſonen aber, die gegeſſen 2 2½ hatten, waren bey fuͤnftauſend Mann ohne Weiber und Kinder. Hierguf drang Jeſus ſogleich in ſeine Juͤnger, 22 daß ſie in dem Schiffe vor ihm uͤber ie See hinuͤber⸗ fuhren; er aber wollte das Volk noch verabſchieden. Nachdem er nun de Vokanenge t von ſich gelalen hat⸗ 23 6 . n N 7 te, V. 14. Wie verhielt ſich Jeſus, als er eine groſſe Mense Volks vor ſich ſah 15. Was ſagten ſeine Juͤnger zu ihm? 16. Und was antwortete ihnen Jeſus? 17. Was ſagten ſie hierauf? 18. Was gab er ihnen nun fuͤr einen Beſehl? 29. Was that er alsdaunn? A1. Wie viel waren der Perſonen, die gegeſſen hatten ?ẽ? 22. Wasr befahl nun Jeſus ſeinen Jungern k. H 233. Was that aͤher er? 17 —, — a4 te, ſtieg er einſam auf den Berg, um zu beten. 4 Die Nacht brach ein, und er war alleine: das Schiff aber ſchon mitten auf der See „ wurde von den Wellen ſehr hin und hergeworfen; denn der 25 Wind war ihnen entgegen. Um die⸗ vierte Nachtwa⸗ 26 che aber gieng Jeſus zu ihnen auf der See. Als nun ſeine Juͤnger ihn auf der See herbei gehen ſahen, erſchracken ſie und ſprachen: es iſt ein Geſpenſt und 27 ſchrien vor Furcht. Sog eich redete Jeſus ſie folgen⸗ dermaſſen an: ſeyd ruhig und getroſt; ich bins; 28 fuͤrchtet euch nicht. Da antwortete Petrus: Herr! wenn du es biſt; ſo befehle mir, daß ich auf dem 29 Waſſer zu dir komme Er ſprach: komme! und Pe⸗ trus ſtieg aus dem Schiffe und gieng auf dem Waſ⸗ on 30 ſer, um zu Jeſu zu kommen. Als er aber einen hefti⸗ gen Wind merkte: furchte er ſich; fieng an zu ſin⸗ 31 ken und ſchrie: Herr hilf mir! Sogleich ſtreckte Jeſus ſeine Hand aus; ergriff ihn und ſprach: o du Klein⸗ . 32 glaͤubiger! warum zweifelſt du ? Nachdem ſi ie in das 33 Schiff geſtiegen waren, legte ſich der Wind. Und die im Schiffe fielen vor ihm nieder nnd, ſprachen: : du diſt wahrhafftig Gottes Sohn. der See fuhren? 26. Was geſchab, als er von den Juͤngern beſehen wuidet 27. Wie redete ſie Jeſus an? 28. Was antwortete Petrus? 29, Und was that nun Petrus hierauf? 30. Was rief er, als er unterſinken wollte? 31. Was that und ſagte Jeſus? 32. Was hatte dieß fuͤr eine Wirkung? —,, Erbau⸗ L. ſer de hud! deri den fehle teſht deſre ee yf flſend ſe Vaſor ſchaf her; voch Menſ tt giebt e Wlke tfk V. 25. Was that Jeſus, als ſeine Juͤnger in der Nacht auf 4 0 6 8 B D e 46 a etrce N NE il . Mr. t giebt allen Speiſe zu ſeiner Zeit. Herr, wie ſind deine Werke ſo groß und viel, du haſt ſie alle weislich geord⸗ nelt und die Erde iſt voll deiner Guͤter! P⸗ ä Erbauliche Gedanken. V. 14. Mit welcher Erbarmung nahm ſich Jeſus die⸗ “ (er Leute an und ſaͤttigte ſie alle? — O guͤtiger Hei⸗ land! Helfer aller Elen den! verlaß auch mich nicht, der ich deiner Huͤlfe bedarf; unterſtuͤtze mich mit Kraͤf⸗ ten zu allem Guten; nimm dich meiner an, wenn ich fehle, und bringe mich durch deinen Geiſt wieder zu recht; ſtaͤrke meine Seele durch die kraͤftige Wirkung deines goͤttlichen Wortes, daß ich ſtark zu allen Tu⸗ genden werde. 19. ff. Mit ſo wenig Vorrath ſaͤttiget Jeſus ſo viele tauſend Menſchen. — Die Macht und Guͤte Gottes iſt unerſchoͤpflich. Alle Tage ſaͤttiget der allgemeine den Verſorger ſeiner Geſchoͤpfe viele hundert Tauſende mit dem Vorrathe, den er ohne Aufhoͤren aus der Erde ſchaffet und bereitet. Er feuchtet die Berge von oben her; er macht das Land voll Fruͤchte; er laͤſſet Gras wachſen fuͤr das Vieh und Getraide zur Nahrung der Menſchen. Der Wein erfreuet ihr Herz, das Brod 1 ſtaͤr kt ihre Glieder. Es wartet alles auf ihn und er Auf! preißt des Schoͤpfers Guͤt und Staͤrke, Bringt ſeinem Namen Ehre dar! Groß iſt der Herr und ſeine Werke Sind herrlich, groß und wunderbar! Konmt, laßt uns ſeine Macht erhoͤhn, Der Herrr iſt gut, ihn loben, ſchoͤn. 25. ff. Jeſus geht auf dem Waſſer wie auf dem ve⸗ ſten Lande; er ſinket nicht zu Voden⸗ ihn haͤlt ſeine maͤch⸗ 4. Was thaten nun die Juͤnger? maͤchtige Kraft. Wenn er mein Freund iſt und mein ſea Schutz, werde ich in keiner Gefahr zu Boden ſinken; wvor ſeine gewaltige Hand wird mich halten, wie er den ti 6 Petrus hielt. (V. 31)) “l urd Nie zag ich, Gott erhaͤlt die Welt, D id Er kann auch mich erhalten ſehine Wenn alles um mich wankt und faͤltt, M Dnl Laß ich ihn maͤch ig walten. ddeso Sein Machtwort nur traͤgt die Natur ; Ve Auch unter Stüurm und Blitzen, lue Kann er mich doch beſchuͤtzen. 1 26. Die Juͤnger erſchracken, als ſie geſuut bei der Nacht zu ihnen kommen ſahen; ſie waren noch aber⸗ ððð glaͤubig und meynten, ſie ſaͤhen ein Geſpenſt. Wie thoͤ⸗ „ richt iſt dieß, vor Erſch einungen ſich fuͤrchten, die mei⸗ 1 ſtens nichts, als Betrug und Schatten ſind. Auch in— der Finſterniß iſt ia Gott bey mir; darum bin ich ſicher V. und fuͤrchte mich nicht. werll XxXVIIL. M Jeſus macht die Tochter des kananaͤiſchen weibes D geſund c D Matth. 15, 22/28. “ ine 92 Den kam ein n kancnaͤiſches Weib aus jener Gegend und ſunde ſchrie ihm nach mit den Worten: erbarme dich mein! met Herr! Sohn Davids: meine Tochter iſt beſeſſen, und in 23 leidet ſehr. Er antwortete ihr aber kein Wort. Und Me ſine Juͤnger baten ihn und ſprachen: Laß ſie doch von hnn dir, lttig, V. 22. Was derlangte des fananaͤiſche Weib ron Jeſur 4 2337. Antwörtete ihr Jeſus? V nan dir, denn ſte ſchreyet uns nach. Er aber gab ihnen zur 24 detſte Antwort: ich bin nur allein zu den verlohrnen Schaafen neeg vom Hauſe Iſrael geſandt. Hierauf kam ſie, fiel vor⸗ 25 iihm nieder und ſprach: Herr, hilf mir! Er antwortete: 26G Ees iſt nicht recht daß man den Kindern das Brodd neehme und werfe es den Hunden vor. Sie ſprach; ja, 27 Herr! aber doch genieſſen die Huͤndlein die Broſamen, die von ihres Herrn Tiſche fallen. Da ſagte Jeſus: 28 o Weib! dein Glaube iſt groß, es geſchehe, wie du ver⸗ langſt. Und ihre Tochter ward von Stund an geſund. 24. Was gab ihnen Jeſus zur Antwort? n t 275. Was machte nun die Kananitin: NcM 256. Und was ſagte Jeſus zu ihr 3 227. Wie demuͤthigte ſie ſich vor Jeſu? Pie Ae 28. Was ſagte nun Jeſus zu ihr? 1 *M W NEH Erbauliche Gedanken. nA V. 22 und 23. Jeſus hatte gewiß weiſe Urſachen warum er dieſer Heidin nicht antwortete, als ſie ihn bat. Wenn Gott auch auf unſer Gebet nicht ſogleich „Huͤlfe ſchickt, ſo hat er doch immer verborgene zwar ‚⸗ rthi doch weiſe Gruͤnde, warum er uns ſo lange, wie es ſcheint, vergebens zu ihm rufen laͤßt. Er will, dag wir unſer Unvermoͤgen recht fuͤhlen, und auf ſeine Macht eud un und Guͤte vertrauen; er will, daß unſer Gebet im⸗ S R mer bruͤnſtiger werde; daß wir mit ſtiller Demuth uns ſt, “ ihm unterwerfen und auch im Leiden ihm gehorchen ler⸗ 4 nen. Dieß laß mich bedenken, o Gott! wenn ich einſt H in aͤhnliche Umſtaͤnde gerathen ſollte, damit ich nie klein⸗ muͤthig, ſondern ſtets getroſt und ruhig ſeyn moͤge. 233. Gott hatte den Iſraeliten verheiſſen, ihnen zuerſt I den Weithellamd iu ſenden; dann aber, als Jeſus fuͤr dis so rr die Menſchen ſein Leben gelaſſen hatte, ſchickte er ſeine Juͤnger aus in alle Welt, alle Voͤlker zum Genuß der Seeligkeit einzuladen. Denn es iſt ein Gott und ein Mittler zwiſchen Gott und den Menſchen. Der allge⸗ meine Vater will, daß allen geholfen werde. 1 Tim. 2, 4. 25. Dieſe Kananitin ließ ſich durchaus nicht abwei⸗ ſen. Immer wurde ſie aber demuͤthiger und hielt an im Gebet, und ſo erlangte ſie endlich, was ſie bat. So will ich mich demuͤthigen vor dir, o Gott; ſo will ich in allen meinen Anliegen immerhin zu dir rufen: Herr hilf mir, und mit veſtem Glauben mich auf deine Gna⸗ de verlaſſen. Es kommt gewiß die Stunde, da du auch zu mir ſagen wirſt: es geſchehe, was du verlangt haſt! Hat mein Heiland eine Heidin erhoͤrt, ſollte er mich, ſein begnadigtes Kind, nicht erhoͤren? 28. Das Gebet dieſer Mutter fuͤr ihr Kind war nicht vergebens. Wird wohl das Gebet meiner lieben Eltern . fuͤr mich vergebens ſeyn? wird Gott meine ſchwachen Bitten, die ich fuͤr meine Eltern und Geſchwiſtern zu ihm empor ſchicke, nicht auch erhoͤren? Ach erhoͤre ſie mein Vater um Jeſu willen! Erhalte den Meinen das Leben; erfreue ſie mit recht vielem Guten; ſchenke ih⸗ nen Zufriedenheit im Herzen und Geſundheit des Lei⸗ ewiglich. XXVIII “ petrus legt ſein Glaubensbekenntniß von Chriſto R ab; Jeſus verkuͤndigt ſein Leiden. Matth. 16, 13: 17. dann 212227. Als d denn nun Jeſus in die Gegend von Caͤſaria Phi⸗ lippi kam, legte er ſeinen Juͤngern die Frage vor: fuͤr wen ſen ha ſorteie fir den ldert ſaget Petel dihen Eine nicht tnt N fin, Polsel kie en deckt le v wider rls du bi nenſch gen J ief Dnn bes. Dir will ich danken und dich loben immer und ſicht ½ d e bo ſe n fene he leinebt de ! Dl deie fturt in . rifent. Airt PiA. ſene 1Nl ntrer Petrus: du biſt Chriſtus, der Sohn des wahren Simon, Jonas Sohn! Denn du haſt dieſe Erkenntniß nicht durch menſchliche Kraͤfte; ſondern durch Offenba⸗ 18 wen halten die Leute des Menſchen Sohn? Sie ant⸗14 worteten: einige fuͤr den Johannes den Taͤufer, andere fuͤr den Elias, andere fuͤr den Jeremias, oder fuͤr einen 15 andern der (alten) Propheten. Er ſprach zu ihnen: wer 16 ſaget denn ihr, daß ich ſey? Da antworte Simon D ben⸗ 17 du digen Gottes. Jeſus antwortete ihm: gluͤcklich be rung von meinem Vater im Himmel empfangen. Um dieſe Zeit fieng Jeſus an, ſeinen Juͤngern zu er⸗ 21 oͤffnen, daß er nach Jeruſalem reiſen, daſelbſt von den Volksaͤlteſten, den oberſten Prieſtern und Geſetzl lehrern viel leiden getoͤdtet und am dritten Tage wieder aufge⸗ D weckt werden wuͤrde. Da zog ihn Petrus auf die Sei⸗ 22 te, und warnte ihn ſehr heftig: Herr ſchone deiner! das 23 widerfaͤhre dir ja nicht! Er aber kehrte ſich um zu dem Pe⸗ trus und ſprach: Hinweg Satan! hinter mich zuruͤck: du biſt mir aͤrgerlich; du haſt nicht goͤttliche, ſondern menſchliche Geſinnungen. Und hierauf ſprach er zu ſei⸗ 3 24 nen Juͤngern: will mir Jemand nachfolgen, der verleug⸗ ne ſich ſelbſt: nehme ſein Kreutz auf ſich, und folge mir. Denn wer ſein Leben erretten wil/ d der wirds deeled. ren. V. 1z. Was fragte Jeſus ſeine Juͤngeet 14. Was antworteten ſie ihn? — 16. Fuͤr wen erkannte ihn denn Jeſus? 17. Was ſagte Jeſus hierauf zum Petrus ? ar. Was entdeckte Jeſus nun ſeinen Juͤngern 22. Was that Petrusgs= 43. Was ſagte hierauf Jeſus zu ibm? 234. Was ſagte er zu den Juͤngern: Libl. Geſch. ne uen Teſt. F 82 ⸗= 26 ren. Wer aber das Leben um meinetwillen verliehrt, eet der wird es erhalten. Denn was nutzet es dem Men⸗ ß ſchen, wenn er die ganze Welt gewoͤnne, und naͤhme “ 27 Schaden an ſeiner Seele. Oder welch ein Loͤſe⸗ und ins P Verſoͤhnungsgeld kann der Menſch fuͤr ſeine Seele ge⸗ eenen ben ½ Denn des Menſchenſohn wird, umgeben mit ſei⸗ ed nes Vaters Herrlichkeit, nebſt ſeinen Engeln, kommen, ch und einem jeden nach ſeinem Thun vergelten. e Exrbauliche Gedanken. . ſhele V. 16. O wie freue ich mich, daß ich gewiß weiß, n wer du ſeyſt, Herr Jeſu, nehmlich Chriſtus, der Ge. We⸗ ſalbte Gottes, der Erretter und Seeligmacher der Men ge ſchen, der Beherrſcher aller Dinge, der Sohn des wah⸗ M (l ren lebendigen Gottes. Und ob ich gleich mit meinen Mn ſchwachen Verſtande die Hoheit deiner Perſon nicht ganz zu erkennen faͤhig bin: ſo gereicht es mir doch zum Tro⸗ Jeſce ſte, daß ich gewiß weiß, du habeſt auch mich errettet von den Strafen der Suͤnden; habeſt mir den Willen Gottes und den Weg zur Seeligkeit kund gemacht und 6 werdeſt mich einſt zur dir in dein himmliſches Reich auf⸗ eche nehmen, wenn ich dir veſt vertraue und willig gehorche. 21. Dann erſt, als die Juͤnger recht uͤberzeugt waren, ud daß Jeſus der Heilnnd der Menſchen ſey, entdeckte er und i ihnen nach ſeiner Weisheit, wie er leiden und ſierben fnſine muͤſſe. Dieß geſchah nicht gar lange vorher, ehe ſein fi Tod erfolgte. Gott laͤſſet uns das, was uns betruͤben eeen kann, ſelten lange voraus wiſſen Er will nicht, daß Unn, wir ohne Noth traurig ſeyn ſollen. Auch hieraus erken⸗ i nen wir die guͤtige Fuͤrſorge unſers himmliſchen Vaters. 21⸗27. Petrus wollte nicht, daß Jeſus leiden und Nrg ſterben ſollte. Er verſtand noch nicht, was ihm und al⸗ len . ſine len Glaͤubigen der Tod Chriſti fuͤr Seegen und Heil brin⸗ nhh gen wuͤrde. Er hofte noch irrdiſche Vortheile von Chriſts zu erhalten. Aber was waͤren alle zeitliche Guͤter fuͤr niit uns werth, wenn der Sohn Gottes uns nicht durch ſeinen Tod Vergebung der Suͤnden verſchaft haͤtte? und da er nun ſo viel fuͤr uns litte; ſollten wir nicht auch gerne etwas leiden oder uns etwas verſagen um n ſeinetwillen? Sollten wir nicht lieber alle zeitliche Vor⸗ tlheile entbehren, als eine muthwillige Suͤnde bege⸗ gnn hen und dadurch Gott und Chriſtum beleidigen? 6,ul Was huͤlfe es dem Menſchen, wenn er die ganze DD deh Welt gewoͤnne und litte Schaden an ſeiner Seele 2 net Wer Chriſti Juͤnger ſeyn will; der verleugne ſich iene ſelbſt und folge ihm nach. chh Jeſus zeigt ſich ſeinen Juͤngern auf einem Berge nit end. in einer glaͤnzenden herrlichen Geſtalt. NnND * Matth. 17, 1 — 9. S Vrtt Sechs Tage nachnaher, nachdem Jeſus den Juͤngern a ſeine Leiden vorher geſagt hatte, nahm er den Petrus en und Jakobus, nebſt ſeinem Bruder Johannes zu ſich und fuͤhrte ſie mit ſich auf einen hohen Berg an einen 4 einſamen Ort. Hier wurde vor ihnen ſeine aͤuſſerliche 2 Geſtalt ſo veraͤndert, daß ſein Angeſicht leuchtete, wie die Sonne, und ſeine Kleider ſo weiß und glaͤnzend wDurden, wie das Licht. Und es erſchienen ihnen Mo⸗3 itt ſes und Elias, die ſich mit ihm unterredeten. Petrus 4 tniett nee, . §F 2 aber ⸗ A. 1. Wann zeigte ſich Jeſus ſo herrlich auf dem Berge?⸗ in Weelche von ſeinen Jungern hat er mit ſich genomment 2. Wie wurde ſeine Geſtalt? „2. Wer erſchien hier? 84 EE aber ſprach zu Jeſu: Herr es iſt gut daß wir hier ſind⸗ lche wenn du willſt, ſo wollen wir drey Huͤtten machen; dir nbee 5 eine, dem Moſes eine und dem Elias eine. Da er noch imn al ſo zu ihm redete, umzog ſie eine lichte Wolke und eine De Stimme aus der Wolke ſprach: Dieß iſt mein lieber gen 6 Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, den hoͤret! As ſt 7 die Juͤnger dieß hoͤrten; fielen ſie auf ihr Angeſicht G und furchten ſich ſehr. Jeſus aber trat hin, ruͤhrte 31. ſie an und ſprach: ſtehet auf und fuͤrchtet euch ſiſte. §& nicht. Da ſie denn aber die Augen aufhuben, ſahen ſie 31) 9 niemand, als Jeſum allein. Als ſie vom Berge herab⸗ lte giengen, befahl ihnen Jeſus, ſie moͤchten von der Et⸗ nn e ſcheinung niemand etwas ſagen, bis des Menſchen ſnche Sohn von den Todten auferſtanden waͤre. ſnich V. 4. Was ſprach Petrus? t ni 5. Was trug ſich unun ferner zu? ſtehenn 6. Was thaten die Juͤnger, als ſie dieß hoͤrten? bedent 7. Was that Jeſuss: den, d 9. Was befahl ihnen Jeſus? r, Erbauliche Gedanken. V. 1. Die Juͤnger unſers Erloͤſers haͤtten ſich leicht daran ſtoſſen und zum Abfall von Jeſu verleitet werden koͤnnen, da er ihnen entdeckte, daß er ſo vieles leiden und eines ſchmaͤhlichen Todes ſterben wuͤrde. Das war denn auch wohl die Urſache, warum er ſich einigen von ihnen jetzt in einer ſo herrlichen Geſtalt zeigte, damit ſie die frohe Hofnung haͤtten, daß er nach ſeinem groſ.⸗ ſen Leiden auch wieder verherrlichet werden ſollte — R So hat Gott weislich dafuͤr geſorgt, daß wir uns an der ſſten niedrigen Geſtalt Chriſti, an ſeiner Schmach und an i⸗ ſeinem Kreutzestode nicht aͤrgern. Er hat ihn aufer⸗ ie weckt von den Toden; er hat ihn erhoͤht auf ſeinen in goͤtt⸗ ehet⸗ ſocſent D Der lkennt mei nhoͤnk ihr N. ſircſe en, de 1 t es . D tett aotlichen Thron. Da beten ihn alle Choͤre der Engel “ und Seeligen an; und auch ich werde ihn einſt mit ih⸗ nen anbeten, und ſprechen. Preiß und Ehre und Lob und Dank ſey dem Heiland der Menſchen, der fuͤr uns “ geſtorben iſt. Preiß und Dank und Lob ſey dem Vater, der ſeinen Sohn aus Liebe fuͤr uns gegeben, der ihn mit Glanz und Majeſtaͤt verherrlichet hat! ſeinem nun nicht weit mehr entfernten Ende, (Luc. 9, 31.) Jeſus war gewiß ſtets zu ſeinem Ende bereit; doch ließ Gott durch ſolche Geſandte mit ihm von ſei⸗ nem Ende reden. Wie weit noͤthiger iſt es fuͤr uns ſuͤndliche Menſchen, daß wir an den Tod gedenken, da wir nich wiſſen, wenn unſre letzte Stunde kommt, da wir nicht immer in einer ſolchen Gemuͤthsverfaſſung ſtehen, daß wir getroſt ſterben koͤnnten Herr lehre uns bedenken, daß wir ſterben muͤſſen, damit wir klug wer⸗ den, die Suͤnde meiden, und uns 8 ſiets zum Ende be⸗ =Dß reit halten. Denk an den Tod, wenn boͤſe Triebe „ Wenn Luſt der Welt und ihre Liebe Dich reitzen, dann erſticke ſie. Sprich, kann ich nicht noch heute ſterben? Und koͤnnt ich auch die Welt erwerben, Begieng ich doch ſolch Uebel nie. die ganze e Ewigkeit hin mit Vergnuͤgen durchleben. 3. u. 4. Moſes und Elias redeten mit Chriſto von 4. Petrus bezeigt eine groſſe Luſt, in der Geſellſchaft Zeſu und der beyden goͤttlichen Geſandten laͤnger zu— bleiben. Was fuͤr eine Freude wird es ſeyn, wenn wir einſt bey Chriſto in der Vereinigung mit viel tauſend heiligen nicht nur einige Stunden oder Tage; ſondeern 2 Du Du bier mein Leben dort mein Lhnnn,. Sohn Gottes und des Menſchen Sohn, Des Himmels groſſer Koͤnig! Von ganzen Herzen preiß ich dich, Hab ich nur dich, ſo ruͤhret mich , Die Luſt der Welt ſehr wenig. Hilf du mir, daß ſchon bier Meiner Seele es nicht ſehle An den Gaben, Die den Geiſt dort ewig laben. XXX. Die Juͤnger fragen: wer die oberſte Stelle im Rei⸗ che Chriſti haben ſollte, und Jeſus giebt ihnen verſchiedene Erinnerungen. . Matth. 14, 1—7. dann V. 10 — 14. Einſtmahls traten die Juͤnger zu Jeſu und ſprachen . 2² Jeſus rief ein Kind zu ſich, ſtellte es unter ſie hin, 38 und ſprach: Wahrlich ich verſichere euch, wo ihr nicht umkehret und werdet wie die Kinder; ſo werdet ihr in das himmliſche Reich nicht kommen. Wer inun ſo de⸗ muͤthig wird, wie dieß Kind, der iſt der Groͤßte in dem himmliſchen Reiche. Wer um meinetwillen dieß Kind 5aufnimmt, der nimmt mich auf. Wer aber aͤrgert dieſer Geringſten einen, die an mich glauben, dem waͤre 6 beſſer, daß ihm ein Muͤhlſtein an den Hals gehaͤngt und 7 der Aergerniß wegen! freylich iſt es unvermeidlich, daß nicht V. 1. Was fragten die Juͤnger unſern Herrn Jeſu! 2. Was that Jeſu? hen wer iſt wohl der Groͤßte in dem himmliſchen Reiche? er len N 22 detach e(ee (nd Eeyet hert E uehe Gchent Geftude lberde nicht hinm verlol LV 1 V gjiſet leit/ ſic er in der tiefen See erſaͤuft wuͤrde. Wehe der Welt ſper 9 t, G unehn Pith telort ebt he “ ſ brnce Hen R r ſen gr N n GVee des 4 e i en N. finz⸗ Plt 1 87 nicht Reitzungen zur Suͤnde ſeyn ſollten: aber wehe dem Menſchen, durch welchen andere zur Suͤnde ver⸗ fuͤhret werden. Huͤtet euch, daß ihr nicht jemand von dieſen Kleinen 10 verachtet, ich ſage euch, ihre Engel im Himmel ſtehen immerhin als Diener vor meinem himmliſchen Vater (und genieſen die Seeligkeit.) Des Menſchen Sohn 11 iſt gekommen zu retten und ſeelig zu machen, was ver⸗ lohren iſt. Was duͤnket euch, wenn ein Menſch hun⸗ I2 dert Schaafe haͤtte, und eines derſelben verirrte ſich, wuͤrde er nicht die neun und neunzig laſſen und hin⸗ gehen und das Verirrte ſuchen? Und wenn er daſſelbige 13 gefuunden hat: ſo (ich verſichere es euch) freuet er ſich uͤber daſſelbe mehr, als uͤber die nenn und neunzig, die nicht verirret waren. Eben ſo iſt es der Wille meines 14 himmliſchen Vaters, daß keiner auch dieſer Geringſten verlohren gehe. V. 10. Und was gab er den Jüngern fuͤr eine Lehre * 12. Mit was für einem Gieichniß beſchreibt er ſeine Sorgfalt auch fuͤr die geringſten Menſchen? Erbauliche Gedanken. V. 1. Nach Ehre zu ſtreben, iſt wohl erlaubt. aber es iſt thoͤricht, Ehrenſtellen zu ſuchen aus Stolz und Ei⸗ telkeit, oder ſolche zu begehren, zu denen man nicht ge⸗ ſchickt iſt. Jeſus iſt Herr und Regent ſeiner Kirche; die Juͤnger Jeſu ſollten als Apoſtel und Lehrer alle ein⸗ ander gleich ſeyn Einer, ſprach Jeſus, iſt euer Leh⸗ rer, Chriſtus; ihr aber alle ſeyd Bruͤder, und der Vornehmſte unter euch bezeige ſich wie euer Diener. Matth. 23, 9 und 10. — Alle Menſchen ſind meine Bruͤder und Schweſtern, ſollte ich mich uͤber andere je ſtoltz F 4 er⸗ erheben? Haben wir nicht alle einen Vater? Hat uns nicht ein Gott geſchaffen? (Malach. 2, 10.) 3. Jeſus ſtellet ein Kind ſeinen Juͤngern zum Bey⸗ ſpiele vor und ermahnet ſie, ſo demuͤthig zu werden, wie dieß Kind war. O moͤchte ich doch wuͤrdig ſeyn; andern zu einem guten Beyſpiele vorgeſtellt werden zu koͤnnen. Wenn ich denn aber an groſſen Gaben und andern Vorzuͤgen auch nicht ſo viel, als andre beſitze: ſo will ich mich doch beſtreben, im Fleiſſe, in der Folg⸗ ſamkeit, in dankbarer Liebe gegen meine Eltern und Vorgeſetzten und in der Demuth ihnen ein gutes Exem⸗ pel zu geben, 5. Wie theuer und werth ſind die Kinder in Jeſu— Augen! Was ihnen Gutes geſchieht, will Chtiſtus, der Sohn Gottes, anſehen, als waͤre es ihm ſelbſt geſche⸗ hen. Wer ein Kind aͤrgert und zum Boͤſen reitzt, der ſoll ſehr geſtraft werden. Sind wir Kinder wohl die⸗ ſer guͤtigen Vorſorge werth? Laßt uns ihm danken unſerm guͤtigen Gott und geliebten Erloͤſer, daß er ſich unſrer ſo herzlich annimmt. Laßt uns darnach ſtreben, einen ihm wohlgefaͤlligen Lebenswandel zu fuͤh⸗ ren. Welch ein Troſt, welch eine Freude fuͤr uns, wenn jedes ſagen kann: Auch mich hat Jeſus lieb: denn ich ſuche ihm durch Fleiß und Gehorſam zu gefallen: ich verehre ihn als meinen Seeligmacher; ich liebe ihn als meinen groͤßten Wohlthaͤter. 11—– 14. Der Wille unſers himmliſchen Vaters iſt, daß auch der Geringſten keiner verloren gehe. Auch mein Verderben willſt du nicht, guͤtiger Gott, du haſt mich durch Chriſtum davon befreyt, du leiteſt mich durch deinen heiligen Geiſt und dein goͤttliches Wort auf die rechten techt ah ſen der ter gI Un Ne we rdigß der “ Clernn s l er 3 iet N 1 N rechten Wege zur Seeligkeit. Laß mich ven dieſer Bahn der Tugend nie auf Irrwege gerathen; behuͤ⸗ 1 te mich, daß ich nicht durch Verfuͤhrung ins Ver⸗ derben geſtuͤrzt werde. XXXNI. Zeſus heilt einen Blindgebohrnen. Joh. 9, 2 – 338. Im Voruͤbergehen ſahe er einen blindgebohrnen Menſchen. Da fragten ihn ſeine Juͤnger: Lehrer!: wer 2 hat geſuͤndiget? dieſer oder ſeine Eltern, daß er blind⸗ gebohren iſt? Jeſus antwortete: dieß Uebel hat weder 3 er ſich ſelbſt, noch haben es ihm ſeine Eltern durch eine beſondere Suͤnde zugezogen; ſondern es ſoll dazu die⸗ nen, daß die Wirkungen Gottes an ihm offenbar wer⸗ den. Ich muß die Werke verrichten, die mir der befoh⸗4 len hat, welcher mich ſandte, ſo lange es noch Tag iſt. Es kommt die Nacht, da niemand was verrichten kan. So lange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der 5 Welt. So ſagte er; ſpuckte auf die Erde; machte aus 6 dieſer Feuchtigkeit und etwas Erde einen Teig, beſtrich damit die Augen des Blinden und ſprach zu ihm: gehe 7 hin und waſche dich in dem Teche Siloa; (dieſer Na⸗ me bedeutet der Geſandte). Er gieng denn alſo geſehen hatten ſprachen: iſt dieß nicht der, der vorhin hin, wuſch ſich, und wurde ſehend. Die Nachbarn aber und die ihn vorher ſonſt blind 8 SF 5 . ſaß D 1. Was fragten die Juͤnger, als ſie einen Blindgebohr, nen ſahen? . 2, Was gab ihnen Jeſus zur Antwort? . Wir eroͤffnete Jeſus dieſem Menſchen die Augen z. f. Was ſagten hieben ſeine Bekanntens “ 9⁰ ⸗= 9 ſaß und bettelte? Einige ſagten: er iſt es; andre, er ſteht ihm aͤhnlich; er ſelbſt aber verſicherte: daß er es 10 waͤre. Da ſprachen ſie zu ihm: wie ſind denn deine 1II Augen geoͤfnet worden: Er gab zur Antwort: der Mann, der Jeſus heißt, machte einen Teig, beſtrich damit meine Augen, und ſprach zu mir: gehe zu dem Teich 12 Siloa und waſche dich. Ich gieng hin, wuſch mich und ward ſehend. Sie ſprachn zu ihm: wo iſt der? 13 Er antwortete: ich weiß nicht. Da fuͤhrten ſie die⸗ ſen Menſchen, der vorher blind war, zu den Phariſaͤern, 14 (es war nemlich ein Sabbattag, an welchem Jeſus 15 den Teig machte und ihm das Geſicht wiedergab). Da fragten ihn die Phariſaͤer noch einmal: wie biſt du ſehend geworden? einen Teig, antwortete er, hat er mir auf die Augen gelegt, und ich wuſch mich und ward 16 ſehend. Hierauf ſagten einige von den Phariſaͤern: die⸗ ſer Menſch iſt nicht von Gott, weil er den Sabbat nicht haͤlt. Andre ſprachen: wie kann ein ſuͤndiger Menſch ſolche Wunder thun? und ihre Meynungen 17 blieben hieruͤber getheilt. Nun ſagten ſie zu dem Blin⸗ den: was haͤltſt denn du von ihm, da er dir die Augen 18 geoͤffnet hat? Daß er ein Prophet ſey, gab er zur Ant⸗ wort. Nun glaubten es ihm die Juden nicht einmal, daß er blind geweſen ſey, bis ſie die Eltern deſſelben 15 herbeyrufen lieſſen. Dieſen legten ſie nun die Fragen vor: iſt das euer Sohn, von dem ihr behauptet; daß er V. II. Was antwortete er ihnen? 13. Wo fuͤhrten ſie ihn nun hin? 15. Was fragten ihn die Phariſaͤer? 16. Was fagten die Phariſaͤer von Jeſu? 18. Was hielt der von Jeſu, der ſehend geworden war? 19. Wen lieſſen die Phariſaͤer nun herbey rufen? r b gerv So ti ſey fan den. d ſen: ſt lh Eler Neun 8 hte, k. Ne d Ne Don ch un. en e er blind gebohren ſey? und wie iſt er denn nun ſehend geworden? ? Die Eltern antworteten: daß dieſes unſer 20 Sohn iſt, und daß er blind gebohren worden ſey, das wiſſen wir; wie er aber ſein Geſicht wieder erlangt ha⸗ 21 be, wiſſen wir nicht; auch wiſſen wir nicht, wer der ſey, der ihm die Augen geoͤffnet hat. Er iſt alt genug, fraget ihn; er wird von ſich ſelbſt Rede und Antwort ge⸗ ben. Dieß ſagten ſeine Eltern, weil ſie ſich vor den 22 Juden fuͤrchteten; denn die Juden hatten ſchon beſchloſ⸗ ſen: wenn jemand oͤffentlich bekennen wuͤrde, daß er ihn faͤr Chriſtus halte, ſo ſollte er in den Bann gethan und aus der Synagoge geſtoſſen werden. Darum ſagten ſeine 23 Eltern: er iſt alt genug, fraget ihn ſelbſt. Sie lieſſen 24 denn alſo den Menſchen, der blind geweſen war, zum andernmal zu ſich rufen und ſprachen zu ihm: gieb Gott die Ehre! wir wiſſen, daß dieſer Menſch ein Suͤnder iſt. Ob er ein Suͤnder ſey, antwortete er, weiß ich nicht; 25 eins aber weiß ich, daß ich blind war und nun ſehe. Hier⸗ 36 auf wiederholten ſie ihre Frage: wie machte er es denn mit dir? wie oͤffnete er dir die Augen? Ich habe es 27 euch ſchon geſagt, antwortete er, aber ihr nehmt es ja nicht an. Warum wollt ihr es nun noch einmal hoͤ⸗ ren? wollt ihr etwa auch ſeine Juͤnger werden? Da 28 wollten ſie ihn ſteinigen, und ſprachen: du biſt ſein Juͦr⸗ ger, wir aber ſind Juͤnger des Moſes. Wir wiſſen, daß 29 Gott mit Moſes geredet hat; aber wo dieſer her ſey wiſſenn wir nicht. Hierauf antwortete ihnen der Menſch: 30 das V. 20. Was gaben die Eltern fuͤr eine Antwort? 24. Fur was wollten die Phariſaͤer, daß dieſer Menſch Jeſum halten ſollte? 25. u. 31. Was antwortete dieſer Blindgeweſenet „ D 92 das iſt doch wunde erbar, daß ihr nicht wiſſet, wo er 31 ber ſey, und er hat mir doch die Augen geoͤffnet. Wir 2 wiſſen aber, daß Gott ie Suͤnder nicht erhoͤrt: ſon⸗ dern wer Gottes wahrer Verehrer iſt und ſeinen Wil⸗ 33 hat. Waͤre dieſer kein goͤttlicher Geſandter: ſo koͤnnte 34 er dergleichen nicht thun. Da ſagten ſie zu ihm: du— biſt ganz in Suͤnden gebohren und willſe 1 uns belehren? Und ſie ſtieſſen ihn hinaus. Jeſus hoͤrte, daß ſie ihn ausgeſtoſſen hatten; als er ihn denn einſt antraf, ſprach er zu ihm: glaubeſt du an oden Sohn Gottes? Herr! antwortete er ihm: wer iſt 37 s, daß ich an ihn glaube? Jeſus ſprach zu ihm: du 38 ſieheſt ihn, der mit dir redet, der iſt es. Hierauf ſprach der: Herr! ich glaube und beugte ſich ebrfurchtsvoll vor ihm. V. 35. Wie offenbarte ſich Jeſus dieſem Menſchen? Erbauliche Gedanken. V⸗ 1⸗3. Wenn Menſchen mit einem Fehler am Leibe gebohren ſind; muß man ſie wohl bedauren; aber z nicht verachten und tadeln. Gott giebt jedem den Koͤrper und die Bildung, wie er will. — Wenn Men⸗ ſchen ein beſonderes Leiden betrift, darf man deswe⸗ gen nicht ſogleich daraus ſchlieſſen, daß ſie groͤſſere Huͤnder als andre Menſchen ſind. Gott kann ja auch den Frommen Leiden zuſchicken, um ſie hernach deſto me 1 zu erfreuen und zu verherrlichen. Nicht das Waſſer, das dieſer Blinde als ein Mit⸗ let gehrauchte, eroͤffnete ihm die Augen; ſondern Chriſti Macht, Wer die Mittel, die Gott vorſchreibt, gehe⸗ 32 len thut/ den erhoͤret er. Es iſt etwas ganz nnerhoͤrtes, daß jemand einem Blindgebohrnen das Geſicht verliehen 3 ſen gerw die/ neh⸗ len, G N et. W t nen W. ht detik e ign. NH Uleher! eerrkannte daraus mit Recht, daß er ein Prophet und— goͤttlicher Geſandter ſey. Hat mir nicht Golt durch die Wahrheiten der chriſtlichen Religion meinen Ver⸗ ſtand eroͤfnet und mich recht viel gutes erkennen ge⸗ Alehrt? Hat nicht Jeſus Liebe in mir zu Gott und den guten Willen fromm zu leben, erweckt? Daraus ſehe ich ja, daß er von Gott iſt, daß ihn mein himmli⸗ ſcher Vater auf die Welt ſandte, um die Menſchen glucklich und ſeelig zu machhn. ſam braucht, der wird von Gott, ſo es ihm aut iſt, gewiß Huͤlfe und Seegen erlangen. Wie thoͤricht ſind die, welche, wenn ſie krank ſind, Arzneymittel nicht nehmen, oder wenn ſie arm ſi ind, nicht arbeiten wol⸗ len, um geſund und wohl habend zu werden? Wer Gutes erlangen will, muß gute Mittel mit Fleiß und Klugheie anwenden. . 18. Der Blinde dem Jeſus die Augen offnete, sr. Gott erhoͤret die Suͤnder nicht; ſondern wer ſein wahrer Verehrer iſt und ſeinen Willen thut den erhoͤret er. Das ſoll mich von allen wiſſent⸗ Ach vernimm mein Flehen, ſo oft ich zu dir bete, guͤtiger Gott! Zwar bin ich auch ein fuͤndiger Menſch; aber du kenneſt meinen Vorſatz, die Suͤnde zu meiden, und ich bitte dich um Chriſti, meines Er⸗ loͤſers willen: da wirſt du mir ja nichts abſchlagen/ was mir heilſam und zur e Seeligkeit noͤthig iſt. ExII. ee os 2 lichen Suͤnden abhalten. Wie erſchrecklich iſt es, von Gott mit ſeinem Gebete abgewieſen zu werden? XXXII. “ Jeſus ſendet ſiebenzig Juͤnger aus. Luk. 10, — 7. dann 16 — 27. 1Auſſer den zwoͤlf Apoſteln zeichnete der Herr doch andere Siebenzig aus, und ſandte derſelben je zween und zween vor ſich her in alle Staͤdte und Oerter, da er 2 durchkommen wollte, und ſprach zu ihnen: die Erndte iſt groß, aber wenig ſind der Arbeiter. Bittet deswe⸗ gen den Herrn der Erndte, daß er Arbeiter in ſeine 2 Erndte ſende. Gehet hin! Ich ſende euch wie Schaafe Aunter die Woͤlfe. Nehmet keinen Geldbeutel und Reiſe⸗ ſack, auch nicht mehrere Schuhe mit euch; haltet euch auf dem Werge mit Gruͤſſen (und Ehrenbezeugungen) ge⸗ 5 gen andre nicht lange auf. Wenu ihr in ein Haus 6 komumt; ſo ſprechet: Heil dieſem Hauſe! Und wenn denn jernand da wohnt, der dieſes Gluͤckwunſches wuͤrdig iſt: ſo wird ener Seegenswunſch an ihm erfuͤllt werden; wo aber nicht: ſo wird euer Seegenswunſch wieder zu 7 euch zuruͤckkehren. In jenem Hauſe aber bleibet; eſſet und trinket, was ſie euch geben. Ein Arbeiter iſt ſei⸗ nes Lohnes werth. 16 Wer euch hoͤret, der hoͤret micht Wer euch verach⸗ tet, der verachtet den, der mich geſandt hat. 17 Nun kehrten die Siebenzig voll Freuden zuruͤck und ſprachen: Herr! auch die Teufel waren uns unterthan, 18 Kraft deines Namens. Er ſprach zu ihnen: ich ſahe den 19 e atan wie einen Blitz vom Himmel fallen. Sebet/ , . gebe V. 1. Wie viel Juͤnger ſandte Jeſus aus ? 2. f. Was gadb er ihnen fuͤr Verhaltungsbefehle mit?! 17. Was hrachten ſie fuͤr eine Nachricht zuruͤte? Wee itten ſiucht daruͤl (prn tie ſ un let den, Euhn, der So u de ł ſelig verſi (hen . gebe euch die Gewalt, auf Schlangen und Ottern zu trretten und alle Macht des Feindes zu uͤberwinden „und nichts ſoll euch ſchaden. Freuet euch aber nicht ſowohl 20 daruͤber, daß euch auch die Geiſter gehorchen muͤſſen; hert veett er, N eE lttt dent et in N ie SteH d No. ſcleten nger)O he wern kda . NH ſe eer V. 2. Jeſus ermahnet ſeine Juͤnger, ſie ſollten Gott bitten, daß er treue Arbeiter und Lehrer unter die Men⸗ ſchen ausſende. Nun ſo rufen wir dich denn auch glau⸗ big und demuͤthig an, guͤtiger Gott! und bitten nach dem Befehle deines Sohnes, du wolleſt uns immerhin trreue Lehrer ſchenken; wolleſt durch viele eifrige Arbei⸗ ter die Erkenntniß deines Wortes unter den Menſchen immer weiter ausbreiten, und durch ſie recht viele mit uns zur Seeligkeit fuͤhren. Dafuͤr wollen wir dich mit ſondern freuet euch vielmehr, daß eure Namen unter die ſeeligen Bewohner des Himmels eingeſchrieden ſind. Und Jeſus voll des innerſien Vergnuͤgens, ſprach wei⸗ 2 5 ter: ich preiſe dich Vater, Herr Himmels und der Er⸗ den!, daß, ob du dieß gleich den Weiſen und Klugen verborgen, du es doch den Unmuͤndigen geoffenbaret baſt. Ja Vater! ſo war es dir wohlgefaͤllig. Alles iſt 22 mir uͤbergeben von meinem Vater; niemand kennet den Sohn, als nur der Vater; niemand den Vater, als der Sohn und wem es der Sohn offenearen will. Hier⸗23 auf wendete er ſich beſonders an ſeine Juͤnger und ſprach: ſeelig ſind die, die da ſehen, was ihr ſehet; denn ich 24 verſichere euch, viele Propheten und Koͤnige wollten ſehen, was ihr ſehet und habens nicht geſehen, und hoͤ⸗ ren, was ihr hoͤret und habens nicht gehoͤret. V. 20. f. Was gab ihnen Jeſus fuͤr eine Errinnerung hiebes und wie betete er? ßMP =JUMB Erbauliche Gedanben. einem 1 956 einem tugendhaften Wandel verehren und preiſen ſti immer und ewiglich! l Er an 3— 7. Da die Juͤnger nun nicht ihre andre Be⸗ un 1. rufsarbeiten verſehen und ſich damit naͤhren konnten: ten de ſo war es billig, daß ſie von andern Menſchen er⸗ ichſt naͤhrt wurden. Wie ſchoͤn iſt die Dankbarkeit gegen let t treue Lehrer! Sie verſorgen unſre Seelen und theilen ſcſeit uns geiſtliche Guͤter mit. Sollten wir nicht durch ei⸗ Riche nige Gaben ſie gerne errreuen“ uuuund 16. Wer die Lehrer und Vorgeſetzten verachtet, der ln, verachtet Gott; denn er hat ſie in ihr Amt geſetz. Wl 20. Freuet euch, daß eure Namen unter die ſeeli⸗ füi gen Bewohner des Himmels eingeſchrieben ſind. — lie. Auch ich habe die ſuͤſſe Hoffnung, daß mein Name g dort eingeſchrieben ſey; denn ich glaube an Jeſum ſaler Chriſtum und wer an ihn glaubt, wird ſeelig. Ich eſe liebe meinen Gott und ſuche ſeine Gebote zu halten. bgt Das ſind die ſichern Zeichen daß ich ein Kind, und fuͤhrt alſo auch ein Erbe der Seeligkeit bin, die er mir und Man allen Glaubigen durch Chriſtum bereitet hagt. b ſ “ S Und =DW XXXxII.. k Zeſus zeigt in einer Gleichnißrede, wie man allen m. Menſchen Liebe erweiſen ſoll, und giebt der arths eſen = eine gute Errinnerun. òMG Luk. 10, 25 — 42. OWJ 25 Da ſtund ein Geſetzlehrer auf, ihn durch Fragen auf dee Probe zu ſtellen, und ſprach Lehrer! was muß ich 26 thun, um das ewige Leben zu erlangen? Er ſprach zu V. 25. Was legte der Geſetzlehrer Jeſu vor eine Fragel vore 426. Was fragte ihn Jeſus dagegen? ”ůł 97 n e om: was ſtehet i im Geſet geſchrieben? Wie lieſeſt du? Er antwortete: du ſollſt den Herrn deinen Gott lieben 27 afmih. von ganzem Herzen, von ganzer Seele, mit allen Kraͤf⸗ en in ten deines Gemuͤths, ‚und deinen Nebenmenſchen, wie henten dich ſelbſt. Er ſorach zum ihm: du haſt recht geantwor⸗28 aktek N tet; thue das: ſo wirſt du ſeelig. Dieſer aber wollte 29 u ſich ſelbſt rechtfertigen und ſprach zu Jeſu: wer iſt mein ht e Naͤchſter? Hierauf verſetzte Jeſus: Ein Menſch reiſete 360 von Jeruſal em hinab nach Jericho, fiel unter die Raͤu⸗ Kahſet. ber, die zogen ihn aus, ſchlugen ihn, giengen davon . und lie ſen ihn halb tod liegen. Von ungefehr reißtez 1 ie u ie. ein Prieſter dieſelbe Straſſe, ſaͤhe ihn und gieng vor⸗. “ üͤber. Eben ſo kam ein Levite an den Ort, ſahe ihn 2 und gieng auch voruͤber. Ein Samariter aber kam auf 33 D ſeiner Reiſe dahin ‚und als er ihn erblickte, erbarmte 1 er ſich ſein, gieng hin zu ihm, verband ſeine Wunden, 34 4 6 begoß ſie mit Oel und Wein, hob ihn auf ſein Laſtthier Pſt 8k fuͤhrte ihn in die Herberge und pflegte ihn. Da er des 3 3 5 e Morgens wegreiſete, zog er zween Denarien heraus., gab ſie dem Wirthe und ſprach zu ihm: ſorge fuͤr ihn, und wenn du weiter einen Aufwand fuͤr ihn zu machen haſt: ſo werde ich es bezahlen, wenn ich wieder kom ⸗ “ me. Wer unter dieſen dreyen ſcheint dir der Naͤchſte 36 g deſſen geweſen zu ſeyn, der unter die Raͤuber ſiel? Er 37 ſprach 1. 27. Wae antworte nun der Geſetzlehrer? 2. Hielt Jeſus dieſe Antwort fuͤr recht? 2. Was fragte dieſer Menſch aber auss neue? ges 30. f. Was trug nun Jeſus ſuͤr eine Gleichnißrede vor 5 4 2256. Was fragte ihn nun Jeſus? 37. Was antwortete der Geſetzlehrer? und was ſagte Jeſus hierauf: ? O Bibt. Seſch. neuen Teſt. G 98 ſprach: der, der ihm die Barmherzigkeit erzeigte. Hier⸗ auf ſagte Jeſus: ſo gehe hin und thue desgleichen. 38 Auf der Reiſe kamen ſie unter andern auch in einen Flecken, da ſie ein Weib mit Namen Martha in ihr 39 Haus aufnahm. Dieſe hatte eine Schweſter, mit Na⸗ men Maria, die ſetzte ſich zu den Fuͤſſen Jeſu und hoͤr⸗ 40 te ſeine Reden an. Martha hingegen, die ſich gar zu viel beſchaͤftigte, ihm aufzuwarten, trat hin und ſprach: Herr bekuͤmmerſt du dich nichts darum, daß meine Schweſter mir es allein uͤberlaͤßt, dir zu dienen? Befehle ihr doch, 4 daß ſie mir auch beyſtehe. Jeſus gab ihr zur Antwort. Martha, Martha, du machſt dir viel Sorge und Unru⸗ 4a he: eins iſt dir noth; Maria hat das beſte Gut erwaͤhlt, dieß wird nicht von ihr genommen werden. V. 39. Wie verhielt ſich Maria, als Jeſus bey ihr zuſprach? 40. Was that Martha ? 41. Was gab ihr Jeſus fuͤr eine Erinverung? Erbauliche Gedanken. V. 25. u. 26. Jeſus zeigt, daß wir allen Menſchen Liebe zu erweiſen ſchuldig ſind. Wer durch ſeine eige⸗ ne Tugenden und Werke ſich die ewige Seeligkeit errin⸗ gen nwollte, der muͤßte das ganze Geſetz vollkommen halten, und Gokt ſtets von ganzer Seele lieben. Ob denn dieß gleich kein Menſch ſo ganz vollkommen je gethan hat, noch thun kann; ſondern wer nur die Seeligkeit er⸗ langt, aus Gnaden von Gott in den Himmel aufge⸗ nommen worden: ſo bleibt es doch unſere Schuldigkeit, die Gebote Gottes aus Liebe zu ihm, ſo viel wir nur koͤnnen, aufs genaueſte zu halten. Sie ſind die beſten Vorſchriften zu einem gluͤcklichen Leben; ſie enthalten den Willen des guͤtigſten Vaters; ſie zu beobachten iſt die groͤßte Weisheit und der vernuͤnftigſte Gottesdienſt. 29. Die Gge he eicet ch en grthe n. er, 0 eſun chgeft ſkatfeh tete hegrte zur en ge une Glten 29. Die Juden bildeten ſich zu Chriſti Zeiten ein, nur diejenigen waͤren ihre Naͤchſten und Bruͤder, die zu dem iſraelitiſchen Volke gehoͤrten. Aber ſo iſt es nicht: wir ſind allen Menſchen Liebe, Huͤlfe und Bey⸗ ſtand ſchuldig. Alle ſtammen mit uns von einem ge⸗ meinſchaftlichen Vater ab; alle ſind durch Chriſtum erluͤßt, und nach dem Beyſpiele unſers Herru Jeſu ſollten wir gerne allen dienen, gleichwie er ſein Le⸗ ben fuͤr alle gelaſſen hat. 1 Joh. 3, 16. 31. u. 32. Wie unbarmherzig iſt es, einen elenden, von Moͤrdern zerſchlagenen Menſchen in ſeinen blutigen Wunden liegen ſehen und doch vorbey gehen! Ach er⸗ fuͤlle mich, o Gott, mit zaͤrtlicher Liebe und Barmher⸗ zigkeit gegen alle Nothleidende nnd Bedraͤngte, daß ich ihr Elend mitfuͤhle; daß ich ohne Verzug hineile ihr Leiden zu lindern, und gleich dieſem Reiſenden Balſam in ihre Wunden zu gieſſen. Wie edel und fuͤrtreflich/ wie nachahmungswuͤrdig iſt dieß Beyſpiel⸗ Das ſoll mir ſtets vor Augen ſchweben und mich zu aͤhnlichen guten Thaten erwecken. Du haſt, o Jeſu/ auch meiner dich mitleidig erbarmt, und am Kreutze fuͤr mich Wunden dir ſchlagen laſſen, damit ich nicht ewig leiden moͤchte. Gieb mir, o Gott! ein Heis, daß jeden Menſchen liebet Bey ſeinen Wohl ſich freut, bey ſeinem Schmetz betruͤbet Ein Heri/ daß Eigennutz und Neid und Haͤrte flieht, Und alles Guts zu thun mit Eiſer ſich bemuͤht. 30. ff. Zwar iſt es eine theure Pflicht fuͤr jeden Chri⸗ ſten, die Werke ſeines Berufs treu zu verſehen; aber noch eine groͤſſere Pflicht iſt es, die guten Gelegenhei⸗ G 2 ten ten zu nuͤtzen, bey denen wir unſte Seele mit Erkennt⸗ niß bereichern und Troſt und Staͤrkung aus der Reli⸗ gion ſchoͤpfen koͤnnen. Mit Freuden will ich mich hin⸗ ſetzen zu den Lehrern, die mir Gott beſtellet hat; ich will ſein Wort aus ihrem Munde aufmerkſam hoͤren, und das einzige Nothwendige, die Beſſerung der Seele und die Zubereitung auf die Ewigkeit fleiſſig beſorgen⸗ Herr! meiner Seele groſſen Werth, Den mir ein theures Wort erklaͤrtt.— Laß mich mit Ernſt bedenken; und auf die Sorge fuͤr ihr Wohl So unermuͤdet, als ich ſoll, 3 Sinn und Verſtand hinlenken. „ Nicht nur fuͤr dieſe kurze Zeit, Kein, fuͤr das Heil der Ewigkeit, Lebt ſie im Fleiſch auf Erden; Durch Glauben und Gottſeeligkeit Zur groͤſſeren Vollkommenheit, 3 m Himme!, reif zu werden. redet von ſeiner genauen Vereinigung mnit dem Vater. Soh. 10, 11—18. dann V. 22 — 29. Zeſus ſtellet ſich als den guten Hirten vor, und zr ch bin der gute Hirte; der gute Hirte laſſet ſein r Leben fuͤr die Schaafe; der Miethling aber; der nicht Dirte iſt, und dem die Sckaafe nicht eigen ſind ſeht den Wolf kommen, verlaͤßt die Schaafe, entflieht, und 13 der Wolf erhaſchet und zerſtreuet die Schaafe. Der 2:: S Mieth⸗ V. 11. Mit wem vergleicht ſich Jeſus ! eet 1S NH ſch IS. let eaNH fa dn. noch andre Schaafe, die ſind nicht aus dieſem Stalle, ing den ie ſeyn. Eben deswegen liebet mich mein Bater, weil 1 Ier Miethling gieht: denn e er r iſt e ein n Miethling und bekuͤm⸗ 14 mert ſich nicht um die Sch afe. Ich bin der gute Hir⸗ te; ich liebe die Meinen und werde von ihnen geliebt; (ſo wie mich der Vater liebt und ich den Vater liebe,) 1295 und ich laſſe mein Leben fuͤr die Schaafe. Ich habe 16 die muß ich auch hieher fuͤhren; und ſie werden meinem Rufe folgen, und es wird eine Heerde und ein Hirte ich mein Leben laſſe und es dann wieder nehme. Nie⸗ 18 mand kann mir es mit Gewalt nehmen; ſondern ich laſſe es freywillig. Ich habe Macht, mein Leben zu laſſen, und Macht es wieder zu nehmen. Dieſen Auftrag, habe ich von meinem Vater empfangen. An dem Feſte der Tempelweihung, welches in dem 2 Winter fiel, geſchah es, daß Jeſus im Tempel in dem Salomoneiſchen bedeckten Gange gieng. Da umringtenz9 ihn die Juden und ſprachen zu ihm: wie lange laͤſſeſt 24 du uns zweifelhaft? Biſt du Chriſtus: ſo ſage es uns frey heraus! Jeſus antwortete ihnen: ich habe es euch 25 geſagt; aber ihr glaubt es nicht. Die Werke, die ich auf Befehl meines Vaters thue, die beweiſen es, wer ich ſey; aber ihr glaubet nicht: denn ihr gehoͤret nicht 6 zu meinen Schaafen wie ich euch geſagt habe meine y Schaafe hoͤren meine Stimme; ich liebe ſie und ſie fol⸗28 gen mir, und ich gebe ihnen die ewige Seehgkeit; ſie werden nimmermehr umkommen, und memand wird ſie GSs * mei⸗ B. 18. Konnte jemand Jeſu ſein Leben mit Gewalt nehmem? 24. Was fragten die Juden Jeſumi⸗ 25. Was autwortete er ihnen! 27. Was verhieß er den Seinigen? 102 29 meiner Gewalt entreiſſen koͤnnen. Der Vater, der mir ſie gegeben hat, iſt groͤſſer und maͤchtiger als alles; es wird ſie denn alſo niemand der Gewalt meines Va⸗ ters zu entreiſſen vermoͤgend ſeyn. Erbauliche Gedanken. V. 11 — 18,. Ein guter Hirt ſorget fuͤr das Wohl ſeiner Heerde, fuͤhrt ſie auf die Weide und zum Waſ⸗ ſer, beſchirmet ſie vor Gefahren und wagt auch wohl ſein Leben gegen reiſſende Thiere. Unendlich weit mehr als dieß alles haſt du, o Jeſu! an uns Menſchen gethan; du haſt unſern Seelen in dem Worte Got⸗ tes die beſte Nahrung und Staͤrkung gegeben; du haſt manche Gefahren, ja endlich den ſchmaͤhlichſten Kreu⸗ tzestod fuͤr uns ausgeſtanden und dein theures Leben fuͤr uns gelaſſen. Nimm hin den herzlichen Dank, N⸗ den wir dir bringen fuͤr alle deine Liebe und Guͤte. ſene Gerne wollen wir dir folgen, o du weiſeſter Lehrer aer! und Fuͤhrer. Auch wir wollen uns, dir zu Liebe, en fuͤr andre wieder aufopfern; deinen Befehlen gehor⸗ mm 6 chen; dir leben und dir ſterben. Aerſien 27. f. O eine theure Verheiſſung: die, welche Jeſu nch angehoͤren, ſollen nimmermehr umkommen! Der denhe allmaͤchtige Gott beſchuͤtzet uns und er hat Chriſto glei: du m che Macht gegeben, ſo daß er ſagen konnte, ich und der ſdern Vater ſind eins. Durch ihn beherrſchet der Vater alle mena Dinge; durch ihn wird er in allen Gefahren uns be⸗. Alirſr ſchirmen, in groſſen Verſuchungen vor Suͤnden bewah⸗ Uue ren, in Roͤthen und Truͤbſal troͤſten und ſtaͤrken, im ſtthe, Tode unſre Seelen zu ſich in dem Himmel aufnehmen. hafre Herr mein Hirt, Quell aller Freuden, Du biſt mein, ich bin dein, Niemand ſoll uns ſcheiden. s lhrenr Ich iug Ich bin dein, weil du dein Leben Und dein Blut mir zu gut Haſt dahin gegeben. Di biſt mein, weil ich dich faſſe, Und dich nicht, o mein Licht! Aus den Augen laſſe. Endlich werd ich hingelangen, Da du mich und ich dich Ewig werd umfangen. XxXxXV. Jeſus traͤgt bey einem Gaſtmale einige Sitten⸗. 4 lehren vor, und verkuͤndiget den Juden daß ſi e Gott verwerfen wuͤrde. Luk. 14, 7— 11. dann 15 — 24. Ar ls Jeſus in dem Hauſe eines Phariſaͤers zu Ti.y ſche war, trug er den Gaͤſten folgende Sittenlehre vor, als er bemerkte, wie ſie ſich die oberſten Sitze auswaͤhl⸗ ten und ſprach zu ihnen: wenn du von jemand zu einem Gaſtmale geladen wirſt: ſo ſetze dich nicht an den oberſten Platz, damit nicht, wenn ein Gaſt koͤmmt, der „vornehmer iſt als du, der, welcher ihn und dich gela⸗9 den hat, dann zu dir ſpreche: mache dieſem Raum! und du muͤſſeſt dann beſchaͤmt den unterſten Platz nehmen; ſondern wenn du von jemand geladen wirſt: ſo ſetze dich 10 unten an, damit wenn der kommt, der dich geladen hat, zu dir ſpreche: Freund, ruͤcke hoͤher hinauf. Dann wirſt du vor den Gaͤſten Ehre haben. Denn wer ſich ſelbſt 11 erhoͤhet, wird erniedrigt werden, und wer ſich ſelbſt erniedriget, wird erhoͤhet werden. J G 4 Dieß S V. 3. Was trug Jeſus den Gaͤſten fuͤr eine Lehre vor? 25 Dieß boͤrte einer von den Gaͤſten und ſrach u ihm: ſeelig iſt, der an dem Reiche Gottes Antheil nimmt. Er 16 ſprach zu ihm: ein Menſch bereite ein groſſes Gaſte 17 mal und lud viele dazu ein. Zur Zeit, da das Gaſt⸗ mal angeſtellt werden ſollte, ſandte er ſeine Diener aus, . den Gaͤſten zu ſagen, daß⸗ ſe kommen moͤchten, es waͤre 18 mun ſchon alles bereit. Aber ſie verbaten ſ. ch es alle, einer nach dem arrern⸗ der eine fagte zu ihn: ich kaufe einem Acker, und es iſt noͤn hig ‚daß ich hinausge⸗ 9 he, ihn zu beſehen, ich bitte dich ,‚ entf chuldige mich. Der andre ſprach: ich kaufe fuͤnf Paar Ochſ⸗ ſen und gehe hin, “ 20 ſie zu beſichtigen; ich bitte dich, endſchuldige mich. Der dritte ſagte: ich nehme ein Weib, darum kann ich nicht 21 kommen. Der Diener kam zuruͤck und erzehlte dieß alles ſeinem Herrn Da ward der Hausherr zornig und ſprach zu ſeinem Diener: gehe geſchwind auf die Gaſ⸗ ſen und Straſſen der Stadt und fuͤhre die Armen, die Ee Kruͤppel, die Blinden und die Lahmen herein. Und der Diener wrach: Herr/ et iſt geſchehen, was du u befoſ⸗ len V. 16. Wit was vergleicht er das Gute, das Gott den Menſchen durch Ch⸗ iſtum erzeigen will? u. Wie verhielten ſich die geladenen Gaͤſte (Wer iſt unter dieſen Gaſten zu verſteben? Antw. Diejenigen Juden, welche die Gnade, die Gott ihnen um Chriſti wi illen anbot, verachteten. 1. Was that nun der urher, als jene Heladene nicht kommen wollſen (Wer iſt unter dieſen Armen, Blinden ze. zu ver ſehen; Antw. Die, weiche ihre Maͤngel und Su⸗ den veuvoll erkennen, und die Guabe Goites anneh nen „ in he ſer H die min ter de in 4 10. til At id Sott der ſgof unte 16 n h is n⸗ Dne Ge Unler hte en N lk len haſt: es iſt aber noch ch Raum da. Hierauf befahl a3 der Herr dem Diener: gehe aus auf die Straſſen und teſee an die Zaͤune, und noͤthige ſie hereinzukommen, damit Ank mein Haus voll werde Indeſſen ſage ich euch, daß kei⸗2sng Dimg ner ven jenen geladenen Maͤnnern zum Genuß meineg G S Gaſtmahls gelangen ſoll. ſch d P. 23. Wen ließ der Herr ferner zum Genuß ſeiner Snabe Gt tinladen! ſchleg (Wer wird unter dieſen Perſonen Perſanden nic.1 “MUVBã Antw. Vornehmiich die Heyden.) Cut 24. Und wie gieng es den Veraͤchtern der Gnade Gottes 1in Erbauliche Gedanken. S . Lo. Sere dich unten an! Dieſe Klugheitsregel Nee will ich mir merken; will nie auf eine unbeſcheidene Art nich vor andern vordraͤngen; lieber nachgeben e nnd die unterſte Stelle waͤhlen. Dieß wird meinen Gott wohlg fallen; dieß wird mir auch den Beyfall n der Vernuͤnftigen zu Wege bringen. Wer ſich aber ſelbſt erhaͤhet/ der wird auch von Gott und Menſchen erniedriget werden. 16 ꝛc Gott bat unſern Seelen durch ſeinen Sohn ein herrliches Gaſtmahl bereitet. Das iſt: er erfreut uns durch denſe ben mit vielen troͤſtlichen heilſamen Leh⸗ ren: aber die meiſten IJuden wollten die Lehre Chriſti huſti nicht annehmen Sie trachteten nur nach irrdiſchen HM S Dingen und verachteten die Wohlthaten, die ihnen von gt AChriſto angeboten wurden. Da ließ Gott diejenigen 1 unter ihnen zum Genuß ſeiner Gnade einladen, welche ihre Suͤnden und den elenden Zuſtand ihrer Seee, ih⸗ re Arwuth und Blindheit demuͤthig erkannten. Dann nut, ſchichte er ſeine J Juͤnger aus unter die Heyden und nahn eI⸗ 106 und hartnaͤckigen Juden aber wurden verworfen. “ Geber. Beuwahre mich, o Gott! daß ich die Gnade, die du mir in Chriſto anbieteſt, ja nicht verachte; ich bin ein ſchwacher Menſch, voll Maͤngel und Fehler; ich bin ein Sünder und hatte gar wohl Strafe verdient. Wie noͤthig iſt mir die Vergebung, die du mir um Chriſti willen ver⸗ beiſſen haſt. Durch ihn wirſt du mich auch einſt zum Ge⸗ nuß der Freuden einfuͤhren, die ich dort ewig in der Ce⸗ meinſchaft der Seeligen genieſſen ſoll. Darauf bereite mich zu; dahin nimm mich einſt auf um Chriſti willen. Amen. XXXVI. 1 Luk. 15, 11 — 24. 11 Ein Mann hatte zween Soͤhne. Der juͤngſte ſprach 12 zu dem Vater; mein Vater, gieb mir den auf mich kommenden Antheil von dem Vermoͤgen. Und er thei⸗ 13 lete die Guͤter unter ſie. Nicht lange nachher nahm der juͤngere Sohn ſein ganzes Vermoͤgen zuſammen, reiſete damit in ferne Lande, und verſchwendete ſein Gut bey 14 einem liederlichen Leben. Nachdem er nun alles durch⸗ gebracht hatte, entſtand eben in jener Gegend eine ſehr groſſe Teheurung, und er fieng nun an, Mangel zu lei⸗ den. V. 1a. Was verlangte der juͤngere Sohn von dem Vater? That dieß der Vater? moͤgen? 14. Wfe gieng es ihm hernach? 13. Was machte der junge Menſch mit ſeinem Ver⸗ ſie in die chriſtliche Gemeinde auf; die unglaubigen Die Geſchichte vom verlohrnen Sohn — “ en. nd: isbr gab, nicht Lagt ich chen, chen⸗ ll/, in 6 peinen ter. ir fel in der S in nehr er . Rock 1 ſ Doh nein Pror gabie ſe e, R ch i. ich kin Wie ree willet N ſt ſun i de etie 8 .Nont ſehrce Ben ti en a Reree Mh 6 de . mnD n N. 107 — den. Da hieng ſi ch er ſich an einen Buͤrger i in jener Ge⸗ 15 gend; dieſer ſchickte ihn auf ſeine Felder hinaus, die Schweine zu huͤten. Hier wuͤnſchte er von dem Johan⸗ 16 nisbrod, welches man den Schweinen zur Maſtung gab, ſich ſaͤttigen zu buͤrfen, und man gab es ihm nicht. Da gieng er in ſich, und dachte: wie viele 17 Tagloͤhner meines Vaters haben uͤberfluͤſſig Brod, und ich muß faſt hunger ſterben. Ich will mich aufma, 18 chen, und zu meinem Vater reiſen, und zu ihm ſpre⸗ chen: Vater! ich habe geſuͤndiget an Gott im Him⸗ mel, und an dir, und ich bin nicht werth, daß ich 19 dein Sohn heiſſe. Mache mich zu einem deiner ge⸗ meinen Tagloͤhner. Er reiſete denn hin zu ſeinem 20 Vater. Da er noch von ferne war, erblickte ihn der Vater, wurde von Erbarmen bewegt, lief hin, fiel ihm um den Hals und kuͤſſete ihn. Da ſprach ar der Sohn zu ihm: Vater! ich habe mich an Gott im Himmel und an dir verſuͤndiget, und bin nicht mehr werth, daß ich dein Sohn heiſſe. Da ſprach 2 der Vater zu ſeinem Knechte: bringet den beſten Rock her; ziehet ihn ihm an; ſteckt ihm einen Ring an ſeinen Finger und gebt ihm Schuhe an ſeine Fuͤſ⸗ ſe; fuͤhrt ein gemaͤſtetes Kalb heraus, daß wir eine 23 Mahlzeit anſtellen und uns freuen. Denn dieſer 24 mein Sohn war (wie) todt, und iſt wieder lebendig geworden; er war verlohren, und iſt wieder gefun⸗ den worden. Und ſie freueten ſich. Erbau⸗ V. 15. An wen wandte er ſich? 17. Was fuͤr einen Entſchluß faßte er nun in ſeinem Elender 20. Wie verhielt ſich ſein Vater gegen ihn! 21. Wie ſprach er zu ſeinen Vater! 22. ꝛc. Und was tbat nun der Vater ? 108 Erbauliche Gedanken. V. 12. Es iſt gefaͤhrlich fuͤr junge Leute, wenn ſie vieles von ihrem Vermoͤgen in Haͤnden haben; ſie werden leicht zur Verſchwendung und andern Suͤn⸗ den verleitet. Gerne will ich mich deswegen mit dem be⸗ nuͤgen laſſen, was meine Eltern oder Vorgeſetzten mir geben Das mir anvertraute will ich getreu be⸗ wahren und auf das Beſte anwenden, damit ich vor Suͤnden behuͤtet und zur klugen Verwaltung der Guͤ⸗ ter Gottes geſchickt werden moͤge. 14. Verſchwendung bringt Mangel. Die Saͤuffer und Schlemmer verarmen. Spruͤchw. 23, 21. Laß mich! o Gott! gewiſſenhaft mein zeitlich Gut verwal⸗ ten, gieb ſelbſt mir Weisheit, Muth und Kraft, damit ſo hauszuhalten, wie es mir nuͤtzt und dir gefaͤllt, da⸗ mit ich nicht in jener Welt, an ewigen Guͤtern darbe. 15. Wie weit koͤnnen die Menſchen verfallen, wel⸗ che ſich ihren boͤſen Begierden uͤberlaſſen? Was haben Aeppigkeit, Fuͤllerey und Wolluſt fuͤr ſchreckliche Fol⸗ gen? Auch mit dem, was die Schweine fraſſen, durf⸗ te dieſer Menſch ſich nicht hinlaͤnglich ſaͤttigen. Aus⸗ ſchweifungen, dadurch ich weine Eltern betruͤben, mein Vermoͤgen verliehren, mein Leben ungluͤcklich machen, und mich in Schande und tiefe Axmuth ſtuͤrzen koͤnnte, die will ich wie eine Peſt verabſcheuen und fliehen. 18. Zwar habe ich noch keine ſo groſſen Suͤnden be⸗ gangen, als dieſer Verſchwender, aber habe ich nicht manches Gute unterlaſſen, daß ich thun ſollte? nicht manchen boͤſen Trieb meines Herzens bey mir herrſchen laſſen? Wie oft verſuͤndigte ich mich durch Unwillen, Forn und Eigenſtiuns Wie oft hegte ich Traͤgheit im Ler⸗ , nen? ind ne li ter! ) eN Heben 4. detn M¶. tit den⸗ orgeſ⸗ geta it N N e Gitf⸗ ut bert⸗ i nge Z nen? Wie oft durch Undank und Ungehorſam gegen mei⸗ ne liebe Eltern und Vorgeſe tzten? Ach Gott, mein Va⸗ werth, daß ich dein Kind heiſſe. Aber, du wirſt mich meinen Leichtſinn, meine Traͤgheit gnaͤdig vergeben. Ich kindliche Q Bereitwilligkeit Freude zu machen, und ſo im⸗ 3, merhin dein gehorſomes Kind zu ſeyn. R e. war ein reicher Mann „ der kleidete ſich in But⸗ 19 mit Namen Lazarus, der lag vor ſeiner Thuͤre voller 7 Schwaͤren, und wuͤnſchte ſich von den Broſamen 1 zu ſaͤt. 2 Nun geſchahe es, daß der Arme ſtarb und ſeine Seele 22 “ Der Reiche ſtarb auch und ward begraben. Als er nun 26 21. Wie gieng es aber dem armen Kaiornet 109 ter! ich habe geſuͤndiget an dir, an meinen Eltern und— an recht vielen Menſchen; ich waͤre wohl auch nicht ja auch (wie der Vater dieſen verlohrnen Sohn,) wie⸗ der gnaͤdig aufnehmen; wirſt mir meine vielen Fehler, verſpreche dir kuͤnftig deſto getreuer zu dienen; deine Gebote mit allem Fleiſſe zu halten, meinen Eltern durch XxXVIII. Di⸗ Gleichnißrede vom reichen Manne und dem M armen Lazarus. Auk. 16, 19 — 32. pür und koſtbare Leinwand und lebte alle Tage herr⸗. lich und in Freuden. Es war aber auch ein Armer, 2 tigen, die von dem Tiſche des Reichen fielen; auch ka⸗ men zuweilen die Hunde und leckten ſeine Schwaͤren. wurde von den Engeln getragen in Abrahams Schoos. in 2. 19. Wie lebte der reiche Mann? 22. Was geſchah, als er ſtarb* a3. Und was gieng mit dem reichen Verſchwender gach ſeinem Tode vor 1 S 110 = in der Hoͤlle und in der Quaal war, hub er ſeine Au⸗ gen auf und ſahe Abraham von ſerne und den Lazarus 24 zunaͤchſt an ſeiner Seite. Da ſchrie er: Vater Abra⸗ ham, erbarme dich meiner und ſende Lazarus, daß er die Spitze ſeines Fingers ins Waſſer tauche und netze meine Zunge; denn ich leide Pein in dieſer Flamme. 25 Abraham aber ſprach: Sohn! erinnere dich, daß du dein Gutes empfangen haſt in deinem Leben; Lazarus hingegen hatte Boͤſes zu erdulden; nun wird er hier er⸗ 26 quicket und du wirſt gepeiniget. Und uͤber dieß alles iſt zwiſchen uns und euch eine ſehr groſſe Klufft, ſo daß die, welche von hier aus zu euch hinuͤber wollen, nicht koͤnnen, gleichwie auch niemand von euch zu uns her⸗ 27 uͤber kommen kann. So bitte ich dich doch Vater! ſprach jener, daß du ihn in meines Vaters Haus ſenden wol⸗ zeuge, damit nicht auch ſie an dieſen Ort der Quaal 29 kommen. Abraham antwortete ihm: ſie haben Moſen 30 und die Propheten, laß ſie dieſe hoͤren. Er aber ſprach: nein, Vater Abrahan! ſondern wenn einer von den Todten zu ihnen kaͤme ſo wuͤrden ſie ihre Geſinnungen 21 aͤndern. Er antwortete ihnen: hoͤren ſie Moſen und die Propheten nicht: ſo werden ſie auch nicht glanben, wenn ſchon jemand von den Todten auferſtuͤnde. V. 25. Was antwortete ihm Abraham ? 2. Wat bat er vom Abraham aufs neue? 31. Und was bekam er hierauf fuͤr eine Antwort! Erbauliche Gedanken. B. 19. Wir ſind nicht auf dieſer Erden, um alle Tage mit Luſibarkeiten zuzubringen; wir ſollen etwas Kuͤtzliches lernen und arbeiten; unſer eigenes Wohl und die ſe d uia Ne ey he ſe Cg Eollen nil i Gedld Mng 28 leſt; denn ich habe noch fuͤnf Bruͤder, damit er ſie uͤber⸗ ſend de Ne ater b e N e⸗ enz kn. Uer e ſechele ft, 9 len/t NS en ſe f ali die Gluͤckſeeligkeit anderer befoͤrdern, in Goktſeeligkeit, Maͤßigkeit und Fleiß uns auf die Ewigkeit zubereiten. Die Schwelgerey raubt uns die Kraͤſte Zu dem, was uns der Herr gebeut; Macht traͤge zun Berufsgeſchaͤfte, Untuͤchtig zur Gottſeeligkeit; Drum laß mich, Gott! dieß Laſter ſchenn, Und maͤſſig ſtets und nuͤchtern ſeyn. g. 21. u. 22. Eine kurze Zeit hatte Lazarus auf Er⸗ den Armuth und Schmerzen zu leiden; dann fuͤhrten die Engel ſeine Seele an den Ort der Seeligkeit. Sollten mich kuͤnftig einige betruͤbte Schickſale treffen, will ich an dieſen Armen gedenken; das Leiden mit Geduld ertragen; auf jene unendliche Freuden hoff⸗ nungsvoll hinſehen und denken: Was ſeyd ihr Leiden dieſer Erden Doch gegen jene Herriichkeit? Die dort uns mitgetheilt ſoll werden, Von Ewigkeit zu Ewigkeit? Wie nichts, wie gar nichts gegen ſie, Iſt doch ein Augenblick voll Muͤh? 23 — 26. Der reiche Verſchwender mußte nach dem Tode nun darben und vor Hitze und Angſt faſt ver⸗ ſchmachten, ohne daß er⸗ Hoffnung gehabt haͤtte, hin⸗ uͤber zu kommen in jene herrliche Wohnungen, wo die Seeligen ſind. Ach bewahre mich, Gott, vor allen muthwilligen Suͤnden, damit ich nicht fuͤrchten duͤrfe, an dieſem ſchrecklichen Orte einſt Pein zu leiden. 29. ꝛc. Wer Gottes Wort nicht hoͤrt und nicht getreu ausuͤbt, bey dem iſt alle Hoffnung der Beſſerung verloh⸗ ren; 7 12 ten; auch Günder koͤnnen ihm nicht helfen. Daran will ich gedenken, ſo oft ich in der heil. Schrift leſe, damit ich nicht nur das Gute wiſſen, ſondern auch thun, und bey willigem Gehorſam gegen meinen Gott durch Chri⸗ ſtum zu jener Seeligkeit gelangen moͤge, in die Abra⸗ ham und alle Frommen eingegangen ſind. Dazu bif mir, Gott, um Jeſu Chriſti willen⸗ Amen. XXXVIII. Zeſus heilet zthn aucſaͤige maͤnner. AI1 Ais Jeſus einſt nach Jeruſal em ,reiſete, rahn er den Weg durch Samarien und Galilaͤa. Als er nun in ei⸗ 12 nen Flecken gieng, begegneten ihm zehn ausſaͤtzige Maͤn⸗ ner, die ſtunden von ferne, und ſchrien mit lauter Stim⸗ 13 me: Herr Jeſu! erbarme dich unſer. Und als er ſie 14 ſahe, ſprach er zu ihnen; gehet hin, und zeiget euch dem Prieſter. Als ſie nun hingiengen, wurden ſie rein. 15 Einer aber unter ihnen, da er ſahe, daß er rein ge⸗ 16 worden war, kehrte um, lobte Gott mit lauter Stim⸗ me, fiel auf ſein Geſicht zu Jeſus Fuͤſſen, und dankte y ihm. Und das war ein Samariter. Da ſprach Jeſus: find nicht zehen rein worden? We ſind denn die neune? ſt Y. 13. Wie baten die Auslaͤtzigen Jeſum? 3 14. Was geſchah, als ſie hingiengen, ſich demm Pri⸗ ſter zu ze gen? ((Warum ſollten ſie ſich dem Prieſter zeigen Antw. Die Prieſter mußten daruͤber urtheilen, ob ein Menſch von ſeinem Aus ſat rein ſey. :B. Maf. 13. und 14 . s wo einet, als er ſabe, daß er tein newerden war 4 17. Was bras Jeſus bieben 2 naher et ſpee at di ten, üe iu 4 it we 6 tich rettet tit V deeſer chinn dich ele 1on ni elgte 1- Chrife ind iſt tz Dun Iſt ſonſt keiner unter ihuen, der umkehren und Gott lei verherrlichen wollte, als nur dieſer Fremdling? Und ð un er ſprach zu ihm: ſtehe auf, gehe hin, . dein Glaube dai hat dir geholfen: H “M ? Erbauliche Gedanken⸗ V. 12. Die Krankheit, wel he dieſe Maͤnner hat⸗ ten, iſt groͤßtentheils unheilbar und eine der ſchreck⸗ lichſten, die die Menſchen nur treffen kann. Und doch inn heilte ſie Jeſus mit einem Wörte, als dieſe Ungluͤck lichen ihm zuriefen; Herr, erbarme dich unſer! Wird nun wohl je eine Noth ſo groß ſeyn, in welcher ich nichz mein Vertrauen auf die Macht Chriſti, meines Erretters, ſetzen koͤnnte? — Das groͤßte Elend, das u wir Menſchen an uns haben, iſt die Suͤnde. Und von lalet dieſer gefaͤhrlichein Krankheit befreyt zu werden, rufe 8 ich in meiner Schwachheit zu dir: Herr Jeſu⸗ erbarme , dich meiner! Nimm alle Unreinigkeit aus m. iner Seele hinweg; gieb mir ſtets gute Gedanken, daß ich , Lorn muthwilligen Suͤnden befreyi, meinen Go.t in Heligkeit nnd Gerechtigkeit dienen moͤge. 16 — 18. Die Dankbarkeit dieſes Menſchen gefaͤllt Cbriſto wohl. Das ſoll mich ermuntern, gegen Gott ne und Menſchen ſtets dankbar zu ſeyn. Ein Undankba⸗ rer iſt der Wohlthaten nicht werth; ein Dankbarer iſt wuͤrdig, mehr zu empfangen. Wohlan denn Lobſin g dem Herrn, o meine S Seele! / et Huud Daank deinem guten Gott, mein Geiſt: Mein dankerfülltes Herz, erzaͤhle „66 Daas Gute, das er dir erweift Vergiß nie, was dir Gott gethan, % Verehr ihn, dien ihm, bet ibn an: Sibt. Geſch. neuen Teſt. xxXII 114 — XXXIX. ”M Die Gleichnißrede vom Phariſaͤer und Zoͤllnern Jeſus laßt die Kinder zu ſich kommen. Luk. 18,9 — 17. 9 Jeſus ſagte zu einigen, die ſich ſelbſt fuͤr gerecht hielten und die andern verachteten, folgende Gleichnißrede: 10 Zween Menſchen giengen hinauf in den Tempel zu beten. Der eine war ein Phariſaͤer, der andre ein Zoͤllner, A der Phariſaͤer ſtellte ſich hin und ſprach bey ſich ſelhſt im Gebete alſo: o Gott! ich danke dir, daß ich nicht bin wie andre Leuie, Raͤuber, Ungerechte, oder auch ge wie dieſer Zoͤllner. Ich faſte zweymal in der Woche und 13 gebe den Zehnden von allem, was ich habe. Der Zoͤll⸗ ner aber ſtand von ferne, wollte auch ſeine Augen nicht gen Himmel aufheben; ſondern ſchlug an ſeine Bruſt «4 und ſprach: Gott ſey mir Suͤnder gnaͤdig. Ich verſi⸗ chere euch, dieſer, nicht jener, gieng als ein Gerechter hinab in ſein Hauß. Denn wer ſich ſelbſt erhoͤhet, der wird erniedriget, und wer ſich ſelbſt erniedriget, der wird erhoͤhet werden. Sie brachten auch Kinder zu ihm, daß er ſie anruͤhr⸗ te. Da dieß die Juͤnger ſahen, verwehrten ſie es ihnen, 86 Jeſus aber rief ſie zu ſich und ſprach: laſſet die Kinder zu mir kommen und wehret ihnen nicht; denn ſolcher iſt 7 das Reich Gottes. Wahrhaftig, ich verſichere euch, wer das Reich Gottes nicht als ein Kind empfaͤhet, der wird nicht hinein kommen. Und er nahm ſie auf ſeine Arme, legte die Haͤnde auf ſie und ſeegnete ſie. V 1I. Wie betete der Phariſaͤer? 13. Was that aber der Zoͤllner? 14 Welcher von beyden geſiel Gott beſſer? 15. ff. Wie bezeigte ſich Jeſus gegen die Kinder? Er bau⸗ 45 L. ſ es fromt ihre ol ſe s ki Giie libde In. a 2 pel gt en W dchſht 8 OH , etA ſe en 4 ſein⸗ eigbe gſe 6, Erbauliche Gedanken. g. 9. Wenn man auch gleich fromm und gerecht lebt iſt es doch eine Thorheit, andre, die man fuͤr weniger fromm haͤlt, zu verachten: denn wer weiß ob ſie nicht ihre Suͤnden bereut, ob ſie ſich nicht gebeſſert haben; ob ſie nicht Gott nun recht herzlich lieben, und wohl Zar uns kuͤnftig i im Guten uͤbertreffen? Und wie oft fehlen wir nicht bey allem Guten, das wir etwa an uns haben? Gieb Gott, wenn ich dir diene, Das ich mich nicht erkuͤhne, Daruͤber ſolz zu ſeyn. Wer kann bey ſeinen Werken Wie oft er fehlet, merken ?7 Wer iſt von Maͤngeln rein *. Doch wenn auch dir zur Ehte Rein meine Tugend waͤre, . Wer gab mir Kraft dazu, Kraft, dich, mein Gott zu lieben⸗ Und dein Gebot zu uͤben? Das gabſt ja alles du. g. 11. Es iſt nicht genug, von groben Verbrechen ſich zu enthalten; man muß auch im Herzen rein nnd heilig zu ſeyn ſich bemuͤhen; Gott mit allen Kraͤften lieben und das Boͤſe haſſen; dabey aber demuͤthig gegen den Allerhoͤchſten, wie gegen die Menſchen ſeyn. Die⸗ ſer Phariſaͤer war kein Raͤuber; aber er war ein ſolzet Menſch und ein Veraͤchter andrer Leute und eben darum Gott verhägt. Das kurze Gebet: Gott ey mir Suͤnder gnaͤ⸗ dig: machte dieſen Suͤnder nicht gerecht: ſondern ſein glaubiges Vertrauen zur Barmherzigkeit Gottes, daraus denn ein ernſtlicher Abſcheu gegen die Suͤnde entſtand, RM 22 uiuuuuNp- und der damit verbundene Vorſatz, das Boͤſe zu mei⸗ den und das Gute zu thun. Denn, wer ſeine Miſ⸗ ſethat bekennet und laͤßt, der nur wird Barmherzigkeit erlangen. Spruͤchw. 28, 13. V V. 10. O ſehet hier den goͤttlichen großen Kinder⸗ freund! Er laͤßt ſie zu ſich kommen; er herzet und ſeegnet ſie⸗ ne vielen Schwachheiten, die ich noch an mir trage; ſeegne mich mit guten Gedanken und recht vielen Kraͤf⸗ ten den Willen meines himmliſchen Vaters zu thun; ſeegne mich mit Zufriedenheit im Gemuͤthe, mit Freu⸗ de an Gott, mit Liebe zu dir, mit der frohen Hof⸗ nung der ewigen Seeligkeit. Amen! XL. Jeſus erweckt den Lazarus. 1 Es war aber ein gewiſſer Lazarus krank in Betha⸗ nien in dem Flecken, da Maria mit ihrer Schweſter a Martha wohnte (Maria war die, welche den Heren mit einem wohlriechenden Waſſer begoſſen und mit ihrem Haupthaare ſeine Fuͤſſe abgetrocknet hatte, und deren 23 Bruder lag krank). Dieſe Schweſtern ſchickten denn an ihn und lieſſen ihm ſagen: Herr! der, den on lieb haſt, hank darnieder. Als dieß Jeſus hoͤrte, ſprach er: 9 4 liegt k Gottes und daß durch dieſelbe der Sohn Gottes ver⸗ 5. herrlichet werde. Jeſus hatte aber die Martha und V. 1 Wer war Lazerus: 2. Was li ſſen ſeine Secweſtern Jeſu lagenik 4 Was antwortete Jeſus?s Ach geliebter Herr Jeſu Chriſte! nimm auch mich ſo gnaͤdig und liebreich auf; uͤberſiehe mei⸗ ihre l un he er wo Jung nach ſchlch ſprat beſſen Tode leitie (o?, Eyen, en bef N ogeſ he davon. Und D un Y entgege Paeth ein? leſi ( we , dieſe Krankheit iſt nicht zum Tode; ſondern zur Ehre lI. ſes 1 mnun hoͤrte, daß er krank ſey, blieb er an dem Orte, wo ſir enheg JNuͤngern: laſſet uns wieder nach Juraͤa reiſen. Her⸗I1 en N hetet. ſiſelk. herſeht r 1 Geeen H a frohetf. ihre ESchweſter, gleichwie den Lazarus, lieb. Da ers er war, noch zween Tage. Sodann ſprach er zu ſeinen ? nach ſetzte er weiter hinzu: Lazarus, unſer Freund ſchlaͤft; aber ich gehe hin ihn aufzuwecken. Hierauf I2 ſprachen ſeine Juͤnger: Herr, ſchlaͤft er: ſo wird es beſſer mit ihm werden. Jeſus hatte aber von ſeinem 13 Tode geredet; ſie hingegen mennten, er rede von dem leiblichen Schlafe. Da ſagte es ihnen Jeſus frey her⸗ 14 aus: Lazarus iſt geſtorben; aber ich freue mich eurent⸗ I5 wegen, daß ich nicht da war, damit ihr in eurem Glau. ben befeſtiget werdet Nun reiſen wir zu ihm. Als nun Jeſus ankam, fand er, daß es ſchon vier 1y WH Tage ſey, daß er im Grabe liege. Bethanien war aber 18 nahe bey Jeruſalem, ungefaͤhr funfzehn Stadien weit . davon. Und es kamen viele von den Juden zu Martha 19 und Maria, ſie wegen ihres Bruders zu troͤſten. Als 20 nun Martha hoͤrte, daß Jeſus komme, gieng ſie ihm entgegen; Maria aber blieb im Hauſe. Da ſprach 21 Martha zu Jeſu: Herr, waͤreſt du hier geweſen; mein Bruder waͤre nicht geſtorben. Aber ich weiß, daß 22 4 dir Gott auch nun geben werde, was du von ihm bit⸗ ðèWJMB teſt. Spricht Jeſus zu ihr: dein Bruder wird auferſtehen. 23 Ich weiß es, antwortete Martha, daß er auferſtehen 24 „in der Auferſtehung am juͤngſten Tage. Hierauf 25 9 3 ſſſagte 4 B. 11. u. 14.* Was ſagte er ein wenig hernach? 17. Wo war Lazarus, als Jeſus bey Maria ankam? 21. Was ſprach Martha, als ſie zu Jeſu kam? 2 3³. Was antwortete ihr Jeſus ? 24. Was ſagte Martha hierauf ? 25. Und was ſprach alsdann Jeſus zu ihr? ſagte Jeſts zir ihr: ich bin es/ der Auferſtehung und Leben giebt; wer an mich glaubet, wird leben, ob er gleich ſtuͤrbe, und wer da lebt und glaubet an mich, der *7 wird nimmermehr ſterben. Glaubſt du dieß? Ja Herr! Z ſprach ſie, ich glaube, daß du biſt Chriſtus, der 28 Sohn Gottes, der in die Welt gekommen iſt. So ſprach ſie und gieng dann hin, und ſagte ihrer Schwe⸗ ſer Maria beimlich: der Lehrer iſt da und laͤßt dich 290 zu ſich rufen. Da ſie dieß hoͤrte, ſtund ſie ſchnell auf f und 30 gieng zu ihm. Noch war Jeſus nicht in den Flecken gekommen: ſondern befand ſich an dem Orte, da ihm 31 Martha begegnet war. Als nun die Juden, welche bey ihr im Hauſe waren, um ſie zu troͤſten, ſahen, daß Maria ſo ſchnell aufſtund nud hinweggieng, folgten ſie ihr noch, weil ſie meymer, ſie gienge zu dem Grabe, 32 um daſelbſt zu weinen. Da Maria an den Orte kam, wo Jeſus war und ihn ſahe, fiel ſie ihm zu Fuͤſſen und ſprach: Herr, wenn du hier geweſen waͤreſt; ſo waͤre 33 nein Bruder nicht ge ſtorben Als nun Jeſus ſie und „die beg eitende Juden we inen ſah, wurde er in 34 ſeinem Gemuͤthe ſe bt bewe get und ſprach: wo habt ihr ihn hingelegt? Sie ſagten: Herr, komm und ſi he es. 3 ‧Da vergoß Jeſus Thraͤnen. Die Ju en aber ſprachen, 36 ſehet wie hat er ihm ſo lieb gehabt. Einige unter “ her 37 ihnen aber ſagten: konnte der, der dem Blinden das Geſicht verlieh, nicht auch machen, daß dieſer nicht 38 ſtuͤrbe? Jeſus gerieth auf neue in eine heftige Gemuͤths⸗ bewegung und kam indeſſen an das Grab, das in einer Haͤe war; vor derſelben aber war ein Stein geſetzt. Da V. a7. Was leate Martha hierauf fuͤr ein Bekenntniß 4b7½ 32. Was ſprach Marig zu Feſu? 2. Wie verhielt ſich Jeſas beym Grabe des ras: ihm gieb lier daß r ſchkei hinwe Vatet weiß⸗ Leute unit ſ ſtoch er Prus Fſe mn ſt ni ihnen: hon den Neſehen lhe der ehlteni d R 4 Mleg Nſiner nee itner Nafe Glentn D nſch ſtus 3 iſ. ter Et⸗ Hel olſ⸗ en N ſprach er und rief mit ſtarker Stimme: Lazarus! komm ſen heraus! Da kam der Tode heraus, an Haͤnden und 44 Fuͤſſe mit leinen Tuͤchern gebunden und ſein Ange⸗ ſicht mit dem Schweißtuche bedeckt. Jeſus ſprach zu ihnen: loͤſet ihn auf und laſſet ihn gehen. Viele nun 45 an von den Juden, die zu Maria gekommen waren und n geſehen hatten, was Jeſus that, glaubten an ihn. Ei⸗ 46 zßt, nige derſelben aber giengen zu den Phariſaͤern und er⸗ zehlten ihnen, was Jeſus gethan habe. ⸗ 119 Oa ſprach Jeſus: Hebet den Stein hinweg. Spricht 35 zu ihm Martha, die Schweſter des Verſtorbenen: Herr! er giebt ſchon einen uͤblen Geruch: denn es iſt bereits vier Tage. Jeſus antwortete: ſagte ich dir es nicht, 40 daß wenn du glauben wuͤrdeſt, ſo wuͤrdeſt du die Herr⸗ lichkeit Gottes ſehen. Gie nahmen denn alſo den Stein 41 hinweg, und Jeſus hub ſeine Augen auf und ſprach: Vater ich danke dir, daß du mich erhoͤreſt; zwar ich 42 weiß es, daß du mich allezeit erhoͤreſt; aber um der Leute willen, die hier herumſtehen, ſpreche ich ieß, damit ſie glauben, daß du mich geſandt habeſt. So 48 V. 39. Was gab er endlich für einen Befehl? AI. Wie betete Jeſus beym Grabe? 43. Mit welchen Worten weckte er den Lazarus auf?⸗ Erbauliche Gedanken. V. 4. Gott wendet die Leiden und auch ſelbſt den Tod der Seinigen dazu an, daß ſeine Ehre verherrlicht, unſer eigenes und andrer Menſchen Beſtes befoͤrdert werde. Da Lazarus ſtarb: wie verherrlichte ſich Chriſtus bevy ſeiner Erweckung? Wie mußte da der Glaube ſeiner Schweſtern geſtaͤrkt, wie mußte ſeine Liebe zu Jeſu ver⸗ mehrt werden? Sollten wir nicht gerne leiden, was Gott— uns auflegt da ſo groſſer Seegen daraus entſteht? H 4 17. Ca⸗ Wie ruhig kann der Chriſt ſterben! goß, ſprachen die Juden: wie hat er ihn ſo lieb er hat aus Liebe ſich fuͤr uns in den Ded gegelen. und wenn er ſchon jetzt in ſeiner Herrlichkeit nicht gnaͤdigem Wohlgefallen herab; ſorget fuͤr uns, und des Lazarus ſi nd Beweiſ⸗ e ſeiner großen Barmherzigket. wenn Chriſti S timme erſchallt, alle Todten wieder le⸗ ben. Er iſt die Auferſtehung und das Leben; wer an ihn glaubet, der wird leben ob er gleich Kirbt. 1 Jeſus lebt, mit ihm auch ich; Tod, wo ſind nun deine Schrecken; Er, er lebt, und wird auch mich Von den Todten auferwecken. HGott e fuͤllt, was er veripricht, . Dies iſt meine Zuverſicht: rI. Lazarus, unſer Freund, (elaft, ſerach Chriſtus, als ſein Freund nun ſtarb. Auch unſer Tod wird ein Schlaf ſeyn, wenn wir nur Chriſti Freunde bleiben, wenn wir ihn lieben und ſeinen Willen thun. S 35. Als Jeſus am Grabe des Laz zarus Thraͤnem ver⸗ gehabt! Ach, welch ein Troſt, welch eine Freude fuͤr uns, daß wir ver ſichert ſind, er liebet auch uns, Was uns Betruͤbtes begegnet vimmt er zu Herzen, mehr Thraͤnen vergießt: ſieht er doch auf uns mit hilft uns in aller Noth. S eine Thraͤnen am Grabe 43. Auf das Wort Cbriſti⸗ Agzarus komm her⸗ aus! ward der Todte lebendig. So werden einſt, XLLI. En ihtn ann iſar exgt Pih lz nißge lisf dei fehl lete Um Kun Ueß hiele ß in icn lobht nne n 8. n —— — — hriten ibn ſ le he ic 6 Fihfit auf n t 1/ Aan Perſce erler 6 wi. 16 Ne XLI. Ein reicher ZJuͤngling konnte aus Liebe zum Reichthum, Chriſti Nachfolger nicht werden. Matth. 19, 16 — 26. Ein reicher Juͤngling kam einſt zu Jeſu und ftagte 16 ihm mit dieſen Worten; guter Lehrer: was muß ich Gutes thun, um die ewige Seeligkeit zu erlangen? Er 17 antwortete ihm: was heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut als nur Gott allein. Willſt du aber zur ewigen Seeligkeit eingehen; ſo halte die Gebote. Welche? 18 ſprach er Jeſus antwortete: dieſe: du ſollſt nicht toͤd. ten; nicht ehebrechen; nicht ſtehlen; nicht faiſches Zeug⸗ niß geben. Ehre Vater und Mutter und liebe deinen 19 Naͤchſten als dich ſelbſt. Der Juͤngling Pprach: 1 dieß ha⸗ 2⁰ be ich alles von meiner Kindheit an gehalten: was fehlt mir noch? Willſt du vollkommen ſeyn, antwor⸗ 21 tete Jeſus, ſo verkar⸗ ſe deine Guͤter und giebs den Armen: ſo wirſt du einen Schatz im Himmel haben. Komm dann und folge mir nach. Als der Juͤngling 22 S dieß hoͤrte, gieng er traurig hinweg; denn er hatte— viele Guͤter. Jeſus aber ſagte zu ſeinen Juͤngern: ge⸗ 29 wiß, ich verſichere euch, es iſt ſchwer, daß ein Reicher ins hin mliſche Reich eingehe Ich wiederhohle es, was 24 ich ſagte: es iſt leichter, daß ein Kameel durch ein Na⸗ deioͤhr gehe, als daß ein Reicher in das Reich Go tes 25 komme. Als die Juͤnger dieß hoͤrten, erſchra⸗ 99 5 ((en V. 16. . Was ragte der reiche Juͤngling? M 17. Was antwortete Jeſus ? 20. Was gab der Juͤngling hierauf zur Antwort? 45. Was forderte nun Jeſus von ihm 22. Wie verhielt ſicth hiebey. der Juͤngling? 33. Was⸗ ſagte nun Jeſus zu ſeinen Juͤngern? 4 4 . cken ſie ſehr n und d ſprachen; : wer kann denn ſelig werden? 26 Jeſus ſahe ſie an und ſprach zu ihnen: Menſchen iſt dieß unmoͤglich; aber bey Gott iſt alles moͤglich. V. 26, Da die Junger hieruͤber erſchracken, wie beruhigte er ſie ? Erbauliche Gedanken. V. 13 — 20. Der reiche Juͤngling hatte zwar die Gebote in ſo weit gehalten, daß er kein grober Suͤnder war; aber es fehlte ihm doch noch viel an der Volkom⸗ menheit, die er zu haben glaubte. Wie leicht haͤlt man ſich fuͤr beſſer als man iſt. Behuͤte mich Gott vor die⸗ ſem ſchaͤdlichen Selbſtbetrug! Gieb, daß ich meine Feh⸗ ler und Maͤngel erkenne und einſehe, wie unvollkommen auch ſelbſt das Gute iſt, das ich verrichte; damit ich recht geſchickt werde, dein wahrer Juͤnger zu ſeyn und in allen Tugenden immerhin zunehme. 2r. Wer damals, als Chriſtus auf Erden lebte ſein⸗ beſtaͤndiger Nachfolger werden wollte, der mußte, wie die Apoſtel, Haͤuſer und alle Guͤter verlaſſen. Und eben da⸗ zu war dieſer reiche Juͤngling nicht geſchickt. Von uns fordert Gott ietzt nicht, daß wir alles verkaufen und den Armen hingeben ſollen: aber er will, daß wir un⸗ ſer Herz nicht an zeitliche Guͤter haͤngen; von dem, was wir uͤbrig haben, den Armen gerne mittheilen und uns durch Ausſtreuung vieler Wohlthaten einen recht großen Schatz im Himmel ſammeln ſollen. Wer dieſe kleinen Zeichen der Liebe ſeinem Gott und Chriſto nicht geben will, iſt der ein wahrer Chriſt? 22., Der Juͤngling gieng traurig hinweg, weile er die Skichen Guͤter zu lieb hatte. Guͤtiger Gott, ſchente mir doch ſch ſe zu ind w. Kauri Ei e Vernm Dia der 6 Rerig Men 123 tein doch Kraft und St taͤrke, daß ich, was vergänglich iſſ· eitni mie zu hoch achte, nie allzubegierig darnach verlange, ⸗ und wenn ich etwas davon einbuͤſſen ſollte⸗ nicht n S Neng traurig daruͤber werde. M Was ſin dieſes Lebens Guͤter ? . Eine Hand ller Sand, taod. Kummer der Gem üther. ”Mͤ er ( Dort, dort ſind die edlen Gaben; D Lk⸗ . Denn mein Hirt ”UM Chriſtus wird N Mi ch cort ewig laben. And 26. Auch Reiche koͤnnen ſeelig werden. Bey Gott ncn 16 alles moͤglich; ‚saber ſie muͤſſen den Reichthum nicht tr zu Suͤnden, ſondern nach Gottes Wiellen gebrauchen: or Nangſe , auf Gott ihr Vertrauen ſetzen, nicht auf ihr gro ſſea es ſente Vermoͤgen, und an guten Werken reich werden. ODiie Gottſeeligkeit, mit Genuͤgſamkeit verbunden, iſt N der groͤß⸗ e Gewinn. Wenn wir Nahrung und Kleider ten haben, ſo laß uns genuͤgen. Die nach Reichthum be⸗ ev gierig trachten, fallen in Verſuchung und gefaͤhrliche UagE Netze, in viel thoͤrichte und ſchaͤdliche Luͤſte, welche die en Menſchen ins ewige Verderben ſtuͤrzen. 1 Tim. 6, 6— 2* eo XLII. den,. — * Jeſus kehret bey dem Zachaͤus ein und lehret⸗ t wie der Menſch die ihm anyertrauten Ga⸗ el ben zue anwenden ſoll. AU is Jeſus in Jericho einzog, war daſelbſt ein Mann e mit Namen Zachaͤus, ein ſehr reicher Oberzoͤllner der „ 4 NB. 1. Wer watz Zachaͤus ches 214 E 3 ſuchte Jeſum kennen zu lernen; konnte aber nicht wegen 4 der Volksmenge, weil er von Statur klein war. Er lief deswegen voraus und ſtieg auf einen Maulbeerbaum, 5§5 um ihn zu ſehen; denn da mußte er vorbey gehen. Als nun Jeſus an den Ort kam, ſahe er in die Hoͤhe, er⸗ blickte ihn und ſprach: Zochaͤus, ſteige geſchwind her⸗ ab: denn ich muß heute in deinem Hauſe herbergen. 6 Sogleich ſtieg er hergb und nahm ihn mit Freuden auf. 7 Und alle, die es ſaben, hielten ſich daruͤber auf, daß er 8 bey einem ſo ſuͤndigen Manne einkehrte. Zachaͤus aber trat hin und ſprach zu dem Herrn: Herr, ſiehe, die Haͤlfte meiner Guͤter gebe ich den Armen, und wenn ich jemand betrogen habe; ſo will ich es vierfaͤltig wieder 9 erſetzen. Hierauf ſprach Jeſus zu ihm: heute iſt dieſem Hauſe Heil wiederfahren: dennn auch dieſer iſt ein Sohn 10 Abrahams; des Menſchen Sohn iſt gekommen, das Ver⸗ II lohrne zu ſuchen und zu erretten. Nun fuhr er fort, de⸗ nen, welche dieß mit anhoͤrten, folgende Gleichnißrede vorzutragen, weil er nun nahe an Jeruſalem kam, und die Leute meynten, daß Reich Gottes wuͤrde ſo⸗ 12 gleich glaͤnzend anbrechen. Als ein Mann von hoher Ge⸗ burt, ſprach er, in ferne Lande ziehen, von ſeinem Rei⸗ 43 che Beſitz nehmen, und dann zuruͤkehren wollte, rief er ſeine zehen Diener zuſammen, uͤbergab ihnen zehn Pfund V. 3. Was wuͤnſchte und that er? 5. Was ſagte Jeſus zu ihm ? 6. Was that Zachaͤus ? 3. Was ſagte er zu Jeſus ?* 9. Was ſprach Jeſus zu ihm: 12. Was trug Jeſus fuͤr eine Gleichnitzrede vor? (Wer iſt der Herr, der ſeinem Knechte das Gut anvertrautl? Antwort: Chrißus.) ffur bis i ſchich gen: Als wied dene was herg Zehn Oen infr ndre ſeich d kanm wele Den du was ſen wik ſing Pfund mit dem Befehl: treibet damit ein Gewerbe, dn bis ich wieder komme. Seine Buͤrger aber haßten ihn, 14 lanng ſchickten ihm eine Geſandſchaft nach und lieſſen ihm ſa⸗ then . gen: wir wollen nicht, daß dieſer uͤber uns herrſche. h Als er denn nun nach der Beſitznehmung des Reiches 15 hninb wieder zuruͤckkam: ſo ließ er jene Diener vor ſich rufen, han denen er das Gold anvertrauet hatte, um zu ſehen, m herzu und ſprach: Herr mit deinem Pfunde habe ich tieg zehn Pfunde erworben. Er ſprach zu ihm: o du guter 17 ſtee Diener, du biſt mir im Kleinern getreu geweſen, du ſollſt unm kuͤnftig das Regiment uͤber zehn Staͤdte fuͤhrnnn. Der 18 inme andre kam und ſprach: Herr, mit deinem Pfunde ha. ſle be ich fuͤnf Pfunde erworben. Er ſagte zu ihm, und k9 iad du ſollſt uͤber fuͤnf Staͤdte geſetzt werden. Ein andrer 20. a kam und ſprach: Herr, ſiehe, da haſt du dein Pfund, tt,N. a. Demnnich fürchte dich, weil du ein harter Wann biſt,21 erk, du nimmſt weg, was du nicht hingelegt und erndte,f, tf was du nicht geſaͤet haſt. Er ſorach zu ihm: nach dei⸗ 22⸗ irt⸗ nen eigenen Worten richte ich dich du boͤſer Keecht! Ghrke wußteſt du, daß ich ein harter Mann ſey, nehme, was lr,1 ich nicht hingelegt und erndte, was ich nicht geſaͤet ha⸗ 6 (MWas ſind die Guͤter, die er uns anbertraut Antw. Die heilſame Erkenntniß der Wahrheit und at dre Gaben des Geiſtes. tid aitH. (Was ſollen wir damit thun? Antw. Wir AAamit Gutes ſchafen.) . ſollen NV. 16 — 20. Was ſagte der Herr zu den Kne ten, die vier Gutes gethan hatten? nethteck, ſe rieg N 4 2t. Was ſagte der boͤſe Knecht? . Was antwortete ihm der Herr? 23 be, warum haſt du mein Geld nicht den Wechelern g ge⸗ 24 geben? Wenn ich dann gekommen waͤre, haͤete ich es 4 mit Gewinn wieder erhalten. Und zu den Umſtehenden ſagte er: nehmet ihm das Pfund weg und gebt es dem . 25 der zehen Pfunde hat. Sie ſprachen zu ihm: Herr, er 26 hat ſchon zehn Pfunde. So ſage ich: wer da hat, dem wird gegeben werden; wer aber nicht hat, dem wird 27 man auch das nehmen, was er hat. Jene meine Fein⸗ de aber, die nicht wollten, daß ich uͤber ſie herrſchen 23 ſollte, fuͤhret hieher und hauet ſie vor mir nieder. Dieß ſagte er, und gieng dann weiter fort nach Jeruſalem. V. 26. Was bedeutet dieß Antw. Daß denen die Ga⸗ ben Gottes genommen wer en, die ſie nicht recht anwenden ; auf daß die mehr bekommen, die ſie recht gebrauchen. 4. Erbhauliche Gedanken. B. 2— 5§. Zachaͤus hatte ein recht heftiges Verlan⸗ gen, Jeſum naͤher kennen zu lernen, und Jeſus erfuͤll⸗ te dieſen ſeinen Wunſch, auch ohns, daß er es von ihm begehrte. Eo kommt Gott oft den auten Wuͤaſchen der Seinen zuvor: ſo belohnt er die, welche ihu und ſeinen geliebten Sohn Jeſum Chriſtum immer naͤher kennen zu lernen ſich bemuͤhen. Ach erhalte in mir, o Gott! dieſe fromme Wißbegierde! Denn darinn beſteht ja das ewige Leben, daß wir dich, der du allein wahrer Gott biſt, und ben du geſandt baſt, Jeſanm Ehriſtum, erkennen. Joh. 17, 5. V. §. Durch die Liebe Chriſti wurde Zachus ſo ger ruͤhrt, daß er ſich ſogleich entſchloß, gegen Gott dafuͤr dankbar zu ſeyn, den Armen reichlich zu geben, urd das, was er mit Unrechte an ſich elracht haͤtte, andern wie⸗ . der R durch lommm ſeinetn r e dieſer gege techt ſi y ſte Gſede ſinen (ene cioſt Gott ante enidre tvi un ißt DMZ der zu erſegen Wie groß iſt die Liebe, die Goͤtt uns ende durch Chriſtum erzeigte! Er gab uns in ihm den voll⸗ nen kommenſten Lehrer der Wahrheit; er ſchenkte uns um S ſeinetwillen Vergebung der Suͤnden, und die Hofnung n: h. zur ewigen Seeligkeit. Sollten wir nicht auch, wie u dieſer von Chriſto begnadigte Mann, aus Dankbarkeit um gegen Gott den Duͤrftigen gerne geben, alles Un⸗. nenf recht meiden, und mit der groͤßten Sorgfalt alle unſre ſe en Pflichten ausuͤben? icr. 13. ꝛct. Gott hat auch mir viele Gaben anvertrau, er ſchenkte mir Vernunft und Freyheit, Sinnen und ennat. Glieder, und viele andre Guͤter; ich ſoll ſie alle nach Ne u ſeinem Willen anwenden, Gutes damit ſchaffen, mein en eigenes Gluͤck und das Wohl andrer befoͤrdern, und einſt von dem Gebrauch der wichtigen Guͤter, die Gott mittheilte, Rechenſchaft ablegen. et Wie mannichfaltig ſind die Gaben, Die Gottes Guͤte mir gewaͤhrt, zue Wie pflegt er Leib und Geiſt zu laben, N Die beyde er zu huldreich naͤhrt? Vöte Gebrauchte ich auch jede Kraft, lmN üH Die Gott mir gab, gewiſſenhaft? ſfet⸗ V. 26. Wer die von Gott erlangten Gaben getreu anwendet, der erlangt immer groͤſſere Kraͤfte und andre Zeichen der Liebe Gottes; der wird einſt daſuͤr n ewig belohnt. Dieß ſoll mich zu ſtetem Fleiß und Ezur unverdroſſenen Arbeit erwecken; dieß ſoll mich be⸗ ruhigen, wenn ich etwa bey meinen Bemuͤhungen 4 nicht ſogleich mit zeitlichen Guͤtern belohnt werde. ſ6e Was iſt es? Gott wird ja durch meinen Heiland 6ꝛ einſt mich doch gewiß belohnen, und zwar mit 8n unvergaͤnglichen Guͤtern in jenem beſſern Leben. 1 l Golt 228 Gott in der Frommen Troſt und 16n. Erkoͤnet ſie mit Gnaden! V . Erfreut ſich einſt vor ſeinem Thron, Uund nichts kann ihnen ſchaden. Mit neuer Kraft belebt er ſie⸗ Er ſeegnet ihren Fleiß und⸗ Muͤh⸗ Und wird in jenem Leben RNoch groͤßre Guͤter gebeil⸗ XLIII. Jeſus haͤlt ſeinen koͤniglichen Einzug 34 Jeruſalem. Matih. 21, 1 — 1I1. und 15 — 17. Als 5 Jeſus naͤher an Jeruſalem und bis nach Geth⸗ phage an dem Oelberg kam: ſandte er zween ſeiner 2 Juͤnger mit dem Befehl: Gehet in den Flecken, der vor euch liegt, und ſogleich werdet ihr eine angebunde⸗ ne Eſelin finden und bey ihr ein Fuͤllen, loͤſel ſie ab und 3 bringet ſie zu mir, und wenn euch jemand etwas daruͤber ſagen wird: ſo ſorecht! der Herr iſt ihrer benoͤthigt; ſo⸗ 4 gleich wird er ſie euch laſſen. Dieß geſchah aber, da⸗ mit erfuͤllt wurde, was durch den Propheten (Zach. 9, 9) 5 geweiſſaget worden iſt: Saget der herrlichen Stadt Zieon: ſiehe dein Koͤnig kommt zu dir ſanftmuͤthig rei⸗ tend auf einem Eſel und auf einem laſtbaren Fuͤllen. 6 Die Juͤnger giengen hin und thaten, was Jeſus befoh ⸗ 7 len hatte; brachten die Eſelin ſammt dem Fuͤllen; legten ihre . 1. . Wohin ſanbte Jeſus ſeine Jüngert 2. Was ſollten ſie daſelbſt holen 1 31. Wac ſollten ſie denen ſagen, die 6 ionen verhietes “ wuͤrden? ſ 44 In welchet Abſicht thaf dieß Jeſus? 6. Charen dſe⸗ die Juͤnger? fee Kl tele ve ſcre! uuuf de ind n bids R Herr, kenn die an D Uber ſce Murdenn let du ihr ebe Saͤgt leſeleſe N 8 10. 129 Z ihre Kleider darauf und ſatzten ihn darauf. Und ſehr 8 viele von dem Volke breiteten ihre Kleider auf dem Weg; andre hieben Zweige von den Baͤumen und ſtreueten ſi ie auf den Weg. Die Volksmenge aber, die vor her gieng 9 und nachfolgte, ſchrie laut: Herr, hilf dem Sohne Da⸗ vids! Gelobet ſey, der kommt im Namen des Herrn! nile 4 4 Herr, hilf in der Hoͤhe! Da er nun in Jeruſalem einzog,/ 10 kam die ganze Stadt in Bewegung und die Leute ſpra⸗ chen: wer iſt dieß? Das Volk aber ſagte: Dieß iſt Je⸗ II ſus, der Prophet von Nazareth in Galilaͤa. Da nun die oberſten Prieſter und Schriftgelehrten die 15 Wunder ſahen, die er that, und die Kinder in dem Tem⸗ pel ſchreyen hoͤrten: Herr, hilf dem Sohne Davids! wurden ſie hieruͤber erbittert und ſprachen zu ihm, hoͤ⸗ reſt du, was dieſe ſagen? Jeſus antwortete: ja habt 16 ihr aber nicht geleſen: aus dem Munde der Kinder und Saͤuglinge will ich mir ein Lob zubereiten? Und er ver⸗127 ließ ſie, gieng aus der Stadt nach Bethanien und blieb daſelbſt uͤber Nacht. V. 8. Und was machte das Volk biebev, das ihm nachſolstes 9. Und wie riefen ſie hierbey 10. Was geſchah, als er in Jeruſalem einzog ? 15. Was thaten die Kinder im Tempel? S Wie verhielten ſich die oberſten eieker dabey? H . „16. Was ſagte Jeſus ? 4 Erba uliche Gedanken. V. 1-— 5. Als ein geiſtlicher K oͤnig und Regent ſeiner glaubigen Gemeine zog Chriſtus zu Jeruſalem ein. Er war kein weltlicher Fuͤrſt; ſondern ein ſanftmuͤthiger Lehrer, der um unſertwillen in ſolcher Duͤrf igkeit leb⸗ te, daß er auch ſogar die Thiere auf denen er den Einzug halten wollte, von andern i verlangen mußte. Pibl. Geſch. neuen T eſt. J Sein . Eein Reich iſt kein irrdiſches; ſondern geiſtlicher, und himmliſcher Art; er iſt unſer goͤttlicher Lehrer; zͤ er giebt Ruhe und Troſt unſern Seelen; er ſchenkt goͤttliche Freu⸗ den, und beſorgt nun als Regent aller Geiſter und aller andern Geſchoͤpfe die Wohlfahrt unſerer unſterblichen Seele. Auch ich freue mich eines ſolchen erhabenen und doch gnaͤdigen Koͤniges Alles, was ich bin und habe, will ich ihm gerne uͤberlaſſen, und ihn als das hoͤch⸗ ſtie Oberhaupt der Menſchen zur Verherrlichung Gottes des Vaters, wie jene Kinder, demuͤthig verehren. “ Gelodt ſey Gott! gelobt ſein Sohn, Durch den ir Gnad erweißt, Loht Engel ihn vor ſeinem Thron! Erheb ihn auch mein Geiſt! Spprßich dankbar, froh: Alſo, alſs MZ Hat Gott die Welt geliebt, Daß er den Sohn von ſeinem Thron Uns zum Erloͤſer giebt. “ 1 Lob, Preiß und Dank mein Lebenlans⸗ O du mein Troſt und Heilt ð Dir dien ich bier, Einſt giebſt du mert“ Der Seeligkeiten Theil. XLIV. “ Jeſus weinet uͤber Jeruſalem. Lul. 19, 41 — 48. . A Jeſus nun naͤher. hinzukam und die Eiadt s, 1 weinte er uͤber ſie und ſprach: Ach wenn du es wuͤ’s⸗ teſt! — ach nur du! — zu dieſer deiner Zeit! was zu deiner Wohlfahrt dienet! — nmun aber iſt es vor deinen . 2 Augen . . Was thet Jeſus, ala er die Stadt Jeruſalem anſah! ten lonme auftve ingel wohn Indert Gott ſ f Kife neſt, Mbe oryel ſiVo ken abe n ihr A L. Unſers derfol le vor i ein verber ſeund ich, da 1 hrt be Rerſit til den füign ſeric gint ter g tlitke. ſter ut Unſtene thobene bin un! 1 ſchung heteſte 1, 13 X Augen verborgen. Denn es wird die Zeit uͤber dich 43 kommen, daß deine Feinde einen Wall um dich her aufwerfen, dich einſchlieſſen, von allen Orten her um⸗ zingeln; dich dem Erdboden gleich machen; deine Ein⸗ 44 wohner in dir niederhauen und keinen Stein auf den andern laſſen werden; weil du die Zeit, darinnen dir Gott gnaͤdig entgegen kam, nicht erkannt haſt. Hier 45 auf gieng er in dem Tempel, trieb die Verkaäͤufer und Kaͤufer heraus, und ſprach zu ihnen: es ſteht geſchrieben: 46 mein Hauß iſt ein Bethauß: ihr aber habt es zu einer Raͤuberhoͤlle gemacht. Und er lehrte alle Tage in dem 47 Tempel; die oberſten Prieſtér aber ‚ die Geſetzlehrer und Vorſteher des Velks ſuchten it zu tüdten; konn⸗ 48 an ihm und hoͤrte ihn gerne. V. 43. Was verkuͤndigte er dieſer Etadt fuͤr Gerichte? ten aber nicht an ihn kommen; denn alles Volk hieng 45⁵. Was that er in den Ten pel! Erbauliche Gedanken. V. 41. In dieſer Stadt wohnten die meiſten Feinde unſers Herrn Jeſu; hier wurde er am heftigſten verfolgt, und er wußte es, daß er eben an dieſem Or⸗ te von den Juden verworfen, und nach wenig Tagen zu einer ſchmaͤhlichen Todesart den Heiden uͤbergeben werden wuͤrde. Doch vergoß er, der guͤtigſte Menſchen⸗ freund, heiſſe Thraͤnen uͤber ſeine Feinde; wuͤnſchte herz⸗ lich, daß ſie gebeſſert, errettet, und ihre wahre Wohl⸗ fahrt beföoͤrdert werden moͤchte. Koͤnnte ein groͤſſeres Bevſpiel der Liebe gegen Feinde gegeben werde? So will denn auch ich Gutes wuͤnſchen denen, die mich be⸗ leidigen: die ſeegnen, die mir fluchen; denen wohl thun, die mich verfolgen werden. Ach ſtaͤrke mich, mein Gott! J2 ii zu dieſ⸗ egroßen Tugend! Laß Chriſti erhabenes Bey⸗ ſpiel mir ſtets vor Augen ſeyn und gieb mir Kraft ihm tu ſogen⸗ 43. ꝛc. Alle dieſe Drohungen haben eingetroffen 4 Nen der Tempel verbrannt; die Mauern geſchleift nnd viele tauſend Einwohner niedergehauen. Wie ſchrecklich iſt HGott in ſeinen Gerichten! Wie ſollten ſich die Suͤn⸗ der vor ſeinen Drohungen fuͤrchten! Jeruſalem ſey mir ſtets ein Denkmal der furchtbaren Strafgerechtig⸗ Die Stadt Jeruſalem wurde von den Roͤmern zerſtoͤrt; keit des Allmaͤchtigen. Er iſt miht ein Gott, dem gottlos Weſen gefaͤllt, wer boͤſe iſt, kann nicht vor ihm beſtehen; er bringet die Suͤnder um, er verab⸗ ſcheut die Ungehorſamen und Falſchen. Schrecklich iſt, in die Haͤnde des allmaͤchtigen Gottes fallen! 426. Mein Haus iſt ein Berhhaus! Wie ſchwer verſuͤndigen ſich die, welche in die Kirche gehen, ohne daſelbſt mit andaͤchtigen Herzen zu beten; die Gottes Wort mit flatterhaftem Sinne ohne Aufmerkſamkeit hoͤ⸗ ren; die ihre Augen nicht zu Gott aufheben, ſondern leichtſinnig umherſehen; die mehr mit andern neben ſich ſorechen, als in ſtiller Ehrfurcht mit Gott reden. Gib mir Gnade, mein Gott, daß ich alle dieſe Fehler . vermeide; daß ich mit Hochachtung gegen dein Work erfüllt, zum Tempel mich hinnahe; dir in froͤhlichen Geſinnungen danke: voll Innbrunſt des Geiſtes mich zzul dir empor ſchwinge; die heilſamen Lehren begierig auffaſſe, und dann mit Fleiß und Treue delolge. Gott verleihe mir die Kraft, Deinem Wort gemaͤß zu handeln, UUnd vor dir gewiſſenhaft Als dein treues Kind zu wandeln; — Dann N 4 ü hen We Eed mner Faert ten ſe ſoſch hobt geich ſonder ich werde DV! ſe ſch Et, n ſiche , D falle geben e ſortt n/ e ben N. Goke Pee ⸗ dein 2. ſihe SS th . e Dann wirſt du in jenem deben Mir der Treue Lohn einſt geben. XLV. Jeſus laͤßt einen Feigenbaum verdorren, auf dem er keine Frucht fand. Matth. 21, 18 — 22. A⸗ einem Morgen gieng Jeſus in die Stadt und 18 es hungerte ihn. Als er nun einen Feigenbaum am 19 Wege ſah gieng er hin und fand auf demſelben nichts, als Blaͤtter; da ſprach er zu ihm: auf dir wachſe kuͤnftig nimmermehr eine Frucht. Sogleich verdorrte der Feigenbaum. Da dieß ſeine Juͤnger ſahen, verwunder⸗20 ten ſie ſich und ſprachen: wie iſt doch der Feigenbaum ſo ſchnell verdorrt? Hierauf ſagte Jeſus: Ich gebe euch 21 die gewiſſe Verſicherung, daß, wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt: ſo werdet ihr nicht nur der⸗ gleichen Thaten, wie mit dem Feigenbaum thun; ſondern wenn ihr auch zu dieſem Berge ſpraͤchet: hebe dich weg und ſtuͤrz dich ins Meer: ſo wird es geſche⸗ hen. Und alles, was ihr in eurem Gebete verlangen 22 werdet, das wird geſchehen, wenn ihr glaubet. V. 19. Was ſprach Jeſus, als er auf dem Feigenbaum keine . Frucht fand? Wias geſchah hierauf 20. Was ſprachen ſeine Juͤnger hiebeny? 21. Was gab ihnen Jeſus fuͤr eine Verſicherung? Erbauliche Gedanken. B 2 Als unſer Heiland dieſen Baum verdorren ließ, hatte er gewiß die weiſeſten Abſichten. Er gab eine ſichtbare Warnung denen, die bey ihm waren, daß 134 ſie doch ja die ihnen von Gott verliehenen Kraͤfte nicht ungenuͤtzt laſſen moͤchten; er zeigte ſeine große Macht, uit der er auch uͤber lebloſe Kreaturen gebieten konnte; ſtaͤrkte dadurch ſeine Jünger in dem glaubigen Ver⸗ tratem, daß ſie ſchon zu ihm gefaßt hatten, und gab ihnen zugleich die Verſicherung, daß ſie die Kraͤfte von Gott erhalten wuͤrden, aͤhnliche Wunder zu verrichten. Und welch eine Warnung iſt dieſe große That auch fuͤrk uns? Die unfruchtbaren Baͤume laͤßt Gott verdorren. Wer nicht durch Fleiß und Arbeitſamkeit Gutes hervor⸗ bringt, verliert die von Gott erhaltene Kraͤfte. Ach handle nicht mit uns, wie wir es fuͤr unſern Leicht⸗ finn gar wohl ve rdienen, o guͤtiger Gott! Wie weit mehr Gutes haͤtten wir thun koͤnnen? Wie viel kraͤftige Ermunterungen zur Tugend haſt du uns von der erſten Kindheit an durch unſere Eltern und Vergeſetzten ſchen geben laſſen? Und wie ſelten haben wir ſie recht e⸗ folgt? Befeſtige den ſelbſt den redlichen Entſchluß in unſrer Seele, kuͤnftig aus allen Kraͤften das Gute zu verrichten, dazu du uns nur je geſchickt mach en wirß; damit wir viele gute Fruͤchte bringen, und dich hier und 1 dort ewig verherrlichen. Amen. 21. und 22. Wir haben nun zwar keine Wunderkraͤfte mehr von Gott zu erwarten; aber wir duͤrfen doch auch die Worte Chriſti auf uns anwenden: Was ihr in eurem Gebet verlangen werdet, das wird geſche⸗ hen, wenn ihr glaubet. Chriſtus hat uns alle er⸗ mahnet, fleißig zu beten. Solite er uns etwas befeh⸗ len haben, das vergeblich waͤre? Wozu diente es, das wir gute Gaben von Gott verlangten, wenn wir nicht 1 — — hoffen duͤrften, daß er unſere Wuͤnſche erfuͤllte? O ia! das Seuſten der Elenden hoͤret der r Herr; unſer “ Herz herzd Vorte Veiſe tehm eſe ubcgek eN, NI eKt venct et N t derrer N ! 8 ſ en N ehten ſe Cte. o E ecere, ane. Vlnnt doche⸗ hrne z N i oe ec d NeI. fkel e, 2 ——— r rzf Herz; darf gewiß ſeyn, daß ſein Oor darauf merke. D Worte Chriſti ſind wahr; ſie werden auf irgend eine Weiſe an uns erfuͤllt werden: bittet, ſo werdet ihr nehmen; ſuchet, ſo merdet ihr finden. Bet oft zu Gott und ſchmeck in Freuden, Wie freundlich er dein Veter, iſt; * Bet oft zu Gott, und fuͤhl im Leiden, Wie reichlich er das Leid verſuͤßte! Gott hoͤrts, Gott iſts, der Huͤlfe ſchaft. Er giebt dem Beter Troſt und Kraft. XL VI. Die Juden fragen Jeſum, obs recht ſey, dem Kaiſer Steuer zu geben. Matth. 22/ 15 — 22. JM Einſt giengen die Phariſaͤer hin, und berathſchlag. 15 ten ſich mit einander, wie ſie doch Jeſum in ſeinen Reden fiengen. Sie ſandten daher ihre Schuͤler mit einigen 16 Anhaͤngern des Herodes, und lieſſen ihm folgendes ſa⸗ gen: Lehrer! wir wiſſen, daß du wahr haftig biſt und den Willen Gottes recht lehreſt; du frageſt nach nie⸗ mand, und bey dir gilt kein Anſehen der Perſon. Sa⸗17 ze uns doch, was haͤlſt du dafuͤr? Iſt es recht, daß man den Kaiſer Steuer gebe, oder nicht? Jeſus, der 12 ihre boͤſen Anſchlaͤge merkte, antwortete: ihr Heuchler, was ſucht ihr mir durch dieſe verfaͤngliche Frage eine Falle zu ſtellen? Zeigt mir die Steuermuͤnze. Und ſie 15 reichten ihm ein Dreygroſchenſtͤck dar. Hierauf ſprach 20 „ J 4 J er V. 15–17. Was lieſſen die Phariſſaͤer Jeſu fuͤr eine Frase voorlegen? 18. Was an wortete ihnen Jeſus? a0. Was ſprach er zu ihnen, als ſie ibm die ESteuer muͤnze zeigten k 1226 er zu ihnen: wes iſt das Bild und die ueberſchrift r ih 21 Des Kaiſers, antworteten ſie. Da ſprach er: So ge⸗ enl bet dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was meine 22 Gottes iſt. Da ſie das hoͤrten, verwunderten ſe 6 ch, fern; leſſen ihn ſtehen, und giengen davon. den ; L Erbauliche Gedanken. “ ſibar V. 16 Mie doch dieſe Leute ſich ſo fromm ſellten, und unter dem Schein der Gewiſſenhaftigkeit Jeſun Uate ins Verderben zu ſtuͤrzen ſuchten! Noch immer giebt ee⸗ Menſchen dieſer Dirt⸗ allch unter den Chriſten. der Heuchle r und den iſtigen Nach Kellung igen der Fal⸗ e ſchen zu entgehen und die Ermahnungen zu behalten, ihnen, die Gott in der heiligen Schrift geben ließ. Es iſt K! nicht allen Menſchen zu trauen. 2 Theſſ. 3, 2. Geſth Der Weiſe iſt ſorgſam und entgehet dem Un⸗ deine⸗ gluͤck. Spruͤchw. 14, 16. Eeele 19. u. 20. Mit Weisheit zu antworten, iſt Ehre, dos en Aunnd oft iſt es die beſte Schutzwehr gegen die Feinde. dir ſo Auch hierinn hat uns Chriſtus das ſchoͤnſte Beyſpiel ſen be degeben — mit einer Frage machte er alle ſeine Fein⸗ ſet de zu Schanden. Der Gerechte uͤberlegt, was ſe zu antworten iſt. Der Mund der Gottloſen i it ſchaumet Boͤſes aus. Spruͤchw. 15, 298. uurt 2r. Der Obrigkeit Steuer und Zoll zu geben, iſt ei⸗ den ne der theuerſten Pflichten. Sie beſchuͤtzt das Land, R ſie ſchaft Friede und Recht; ſie unterhaͤlt die Perſonen, ii die im Gerichte dienen und die Waffen tragen. — Mit gewiſſenhafter Treue will ich einſt der Obrigkeit geben, dy was ihr gebuͤhrt und noch mehr, dir geben, o guͤtiger 3 Gott was dein iſt. Nimm bin meine Seele mit al⸗ len Ueſete . er: e. d Gar rten ſi Semn A N hNpr! “ len ihren Kräften, mein Herzn mit allen ſeinen Begier⸗ den! — Dir will ich in allen zu dienen ſuchen, dich als meinen hoͤchſten Wohlthaͤter lieben; fuͤr deine Ehre ei⸗ fern; im Gehorſam gegen deine Gebote meine Begier⸗ den zaͤhmen, und ſo mit Leib und Seele dir mich, ganz uͤberlaſſen. UVMß XLVII. YUYUÿ welte⸗ das groͤßte Gebot, und wie Chriſtus Davids Sohn und doch ſein Gerr ſey. Matth. 22, 34 — 46. Di Ph⸗ riſaer verſammelten ſich, 1 und einer unter 34 „ihnen, ein Geſetzlehrer, ſuchte Jeſum mit folgender Fra⸗35 ge zu fangen: vehrer! welches iſt das groͤßte Gebot im 36 Geſetz? Jeſus antwortete ihm: du ſollſt den Herrnsz deinen Gott lieben von ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit allen deinen Gemuͤthskraͤften. Dieß iſt 38 das erſte und groͤßte Gebot. Das andere iſt dem gleich: 39. du ſoͤllft deinen Naͤchſten lieben als dich ſeilbſt. In die⸗40 ſen beyden Ge eboten iſt die Hauptſumme des ganzen Ge⸗ ſizes und der Propheten enthalten. Da nun ddie Pha⸗41 riſaͤer ſo beyſammen waren, fragfe ſie Jeſ ſus: Was hal⸗ 42 tet ihr denn von Chriſto, weß Sohn iſt er? Sie ant⸗ worteten: Davids. Warum, fuhr er fort, nennt ihn 43 denn David in der Begeiſterung ſeinen Herrn; indem 44 er ſagte: der Herr hat geſagt zu meinen Herrn; ſetze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde dir unter⸗ „J 5 vverfe ? V. 36. Was legten die Geſetzlehrer Jeſu fur eine Frage von? 37. Wie heantwortete ſie Jeſus? 472. Was fragte Jeſus die Phariſaͤer? 43. Was antworteten ſie? H Was verlangte er nun weiter von ihnen zu wiſſen? 138 4A5 werfe? Wenn ihn David ſeinen Herrn nennt, wie iſt 46 er denn ſein Sohn? Und niemand konnte ihn darauf Antwort geben. Es unterſtund ſich auch von nun an keiner mehr, ihm ſolche Fragen vorzulegen. BV. 46. Was hatte dieſe Frage verlurſacht? , Erbauliche Gedanken. V. 37. Gott ſoll ich lieben! Welch ein grohes und wichtiges nicht nur, ſondern auch angenehmes Ge⸗ bot! Er iſt ja mein Schoͤpfer und guͤrigſter Wohllhaͤ⸗ ter. Er hat mein Leben bisher erhalten; er hat mich oft mit Speiſen und Getraͤnken geſaͤttiget und erfreuet; er hat mich vor vielen Uebein bewahrt, die andre Kin⸗ der trafen; er hat durch ſein Wort mich unterrichten, meine Seele beſſern und zum Genuß einer ewigen See⸗ ligkeit geſchickt machen laſſen. O dich will ich lieben/ mein Gott; denn du haſt mich zuerſt geliebt; dir will ich meine ganze Seele mit allen ihren Kraͤften uͤberge⸗ ben und aufopfern; aus Liebe zu dir das Boͤſe meiden, und das Gute mit Bereitwilligkeit ausuͤben. 39. ff. Der liebt Gott nicht, der die Menſchen haſſet; denn fie ſind ſeine Geſchoͤpfe. Daran erken⸗ nen wir, daß wir Gott lieben, und wir auch unſere Mitmenſchen lieben und ſie gerne erfreuen. Die chriſtliche Religion beſteht im Glauben, der durch die Liebe thaͤtig iſt. Gott koͤnnen wir nichts Gutes er⸗ wpeiſen; er bat unſerer Huͤlfe nicht noͤthig. Darum will er, daß wir die Liebe, die wir zu ihm tragen, durch thaͤtige Liebe gegen den Naͤchſten zu erkennen ge⸗ ben. — Erfuͤlle mein Herz, o Geiſt der Liebe, daß ich immer hin gene gt ſey, allen Gutes zu wuͤnſchen; alle, ſo viel ich kann zu erfreuen und zu troͤſten. 4 44 ve er ſhen chn Lert es Hlt; vonn der Gott der n Oufgen il is Und ,ne BDer du die Liebe ſelber biſt, Nn nI. Llbſt dem, der dein Feind noch iſt;: D Mit Wehlthun doch begegneſt; O bilde meinen Sinn nach der, Und laß auch mich mein Heiland, bier Mt allen meinen Trieben Stets alle Menſchen lieben. 3 24. . Die Juden konnten die Frage nicht beanetvorten, De wie Chriſtus zwar Davids & ohn, doch aber auch ſein r Nee Herr ſey. Wie freue ich mich, daß ich in dieſer wich⸗ d e tigen Sache beſſer unterrichtet bin. Chriſtus iſt Davids Sohn, weil er von ihm abſtammt; er iſt Davids LHerr, weil er Gottes Sohn iſt, durch den der Vater „ alles geſchaff⸗ en hat; durch den er alles regiert und er⸗ prc⸗ haͤlt; der auf dem Throne der Majeſtaͤt Gottes ſitzt und von allen Engeln und Auswaͤhlten angebetet wird, iit der Davids, der aller Menſchen Herr iſt. Auch mein furi Gott und Herr iſt er; der durch ſein Biut mich erloͤſt e der mich in ſein Reich, die Gemeinde der Chriſten, aufgenommen, bisher beſchuͤtzt und geſeegnet hat. Ihn mnnt will ich demuͤthig verehren; ihn ſtets mit Unterwerfung 4 und kindlichem Gehorſam preifen,— en. 8 “ XLVIUI. t . Jeſus verkuͤndiget ſeine Ankunft zum iungſten . Gericht. Dar n Matth. 24, 29 —31, dann Kap. 25, 31 — 36. fintel⸗ Nach jenen truͤbſeeligen Zeiten nun (d die zur Zeit der 2 ½ ,At Zerſto oͤrung J Jeruſalems und nachher kommen ſollten) wird die en; M “ 2. 29. Was wird am Ende der Welt an den Himmels koͤr⸗ , vern dorgehen: 149 die Sonne verfinſtert werden, und der Mond ſeinen Schein verlieren; es werden die Sterne vom Himmel fallen und die Himmelskoͤrper werden in auſſerordent⸗ 80 liche Bewegung geſetzt werden; dann wird das Zeichen des Menſchen Sohnes an dem Himmel erſcheinen und da werden denn alle Einwohner der Erden ein Angſige⸗ ſchrey erheben und werden des Menſchen S Sohn kommen ſehen mit ſeiner großen herrlichen Macht in den Wol⸗ 81 ken des Himmels. Dann wir der ausſenden ſeine En⸗ geel mit ſtarken Poſaunenton und verſammlen laſſen ſei⸗ ne Auserwaͤhlten von den vier Gegenden der Welt von einem Ende der Erde bis zum Andern. 31 Kap. 25. Wenn aber des Menſchen S Sohn in ſeiner Herrlichkeit kommen wird, und alle heilige Engel mit ihm; dann wird er ſitzen auf den Stuhle ſeiner Herr⸗ 32 lichkeit. Da werden vor ihm alle Voͤlker verſammlet werden. Und er wird ſie voneinander ſcheiden, gleich 33 als ein Hirte die Schaafe von den Böͤcken ſcheidet. Und wird die Schaafe zu ſeiner Rechten ſtellen, und die 34 Boͤcke zur Linken. Da wird denn der Koͤnig ſagen zu denen zu ſeiner Rechten: kommet her, ihr Geſeegne⸗ 36 5 geweſen, und ihr habt mich geſpeiſet. Ich bin durſtig geweſen, ihr habt mich getraͤnket. Ich bin ein Gaſt geweſen, und ihr habt mich beherberget. Ich bin na⸗ cket gewefen, und ihr habt mich bekleidet. Ich bin krank geweſen, und ihr babt mich beſuchet Ich bin gefan⸗ D. 31. Was werden die Engel dabey zu verrichten baben? 232. Und was wird Jeſus dann thund ſtehen? „ ge een ih agben 34. Wie wird er zu denen ſagen, die zu ſeiner Nebten ut öder d dich ei⸗ he erge Prig ithſe feiren Dyr. ten Ulete ingri lin de t ekkbei ficht u i llch er he ten meines Vaters, ererbet das Reich, das euch berei⸗ Maet 35 tet iſt von Anbeginn der Welt. Denn ich bin huugrig gedien wahrl ſeln Cher d 4 2 Rord ſe von fin Giſetni. e N ſchehink ein , 6 i l det ſin len lſrl et Wy 4 * eden, ſdenn 4 oder durſtig und haben dich getraͤnket? Wenn haben wir 38 M ieſen wahrlich, ich ſage euch; was ihr nicht gethan habt ei⸗ N 141 gen geweſen ‚und ihr ſeyd zu mir kommen. Dann wer⸗ 37 den ihm die Gere chten antworten und ſagen: Herr! wenn haben wir dich hungrig geſehen, und haben dich geſpeiſet? dich einen Gaſt geſehen, und beherberget? oder nacket, und haben dich bekleidet? Wenn haben wir dich krank 93 oder gefangen geſehen, und ſind zu dir kommen? Und der 40 Koͤnig wird antworten und ſagen zu ihnen: wahrlich: ich ſage euch; was ihr gethan habt einen unter dieſen meinen geringſten Bruͤdern das habt ihr mir gethan. Dann wird er auch ſagen zu denen zur Linken: geheta hin von mir ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet iſt dem Teufel und ſeinen Engeln. Ich bin 42 hungrig geweſen, und ihr habt mich nicht geſpeiſet. Ich bin durſtig geweſen, und ihr habt mich nicht getraͤnket. Ich bin ein Gaſt geweſen, und ihr habt mich nicht be⸗ 413 herberget. Ich bin nacket geweſen, und ihr habt mich nicht bekleidet. Ich bin krank und gefangen geweſen, und ihr habt mich nicht beſuchet. Da werden ſie ihm 44 auch antworten und ſagen: Herr! wenn haben wir dich geſehen hungrig, oder durſtig, oder einen Gaſt, oder nacket, oder krank, oder gefangen, und haben dir nicht gedienet? Dann wird er ihnen antworten und ſagen: 45 nem unter dieſem Geringſten, das habt ihr mir auch nicht gethan. Und ſie werden in die ewige Pein gehen46 aber die Gerechten in das ewige Leben. 2. 41. Wie wird er iu denen ſagen, die zur Linken ſind ?t Erbauliche Gedanken. v. 29. ꝛc. Da kein Menſch weiß „wenn der ſchreckli⸗ 4 letze Tag einbrechen wird, wie noͤtbig und vernuͤnf⸗ tig 142 tig ſt es nicht, daß wir uns immerhin darauf fertig und bereit halten, daß wir auch um dieſer Ur ache willen von allen Suͤnden uns huͤten, und im Guten uns im⸗ mer befeſtigen, um geſchickt zu ſeyn, der Ankunft Jeſu mit Freuden entgegen zu ſehen. Stets will ich an die Worte Chriſti denken: Wach et, denn ihr wiſſet nicht, wenn der Herr rommen wird. Marth. 24/ 12. Jenen letzten Tag weiß niemand, auch die Engel im ſtets bereit halten? Da muß ich ja vor Gottes Richter⸗ ſtuhl erſcheinen! Dem Menſchen iſt geſetzt einmal zu ſterben, hernach das Gericht. Cbr. 9. Der Tod ruͤckt Seelen vors Gericht, Da bringt Gott alles an das Licht, Und macht, was heer verborgen war, Den Rath der Herzen offenbar⸗ Gieb Gott! daß ich an j dem Tag Mein Herz vor dir erforſchen mag, Ob Glaube, Liebe, Fried und Treu, D Die Furcht des Geiſtes, in mir ſiyt Duaß ich zu dir um Gnade fleh, Stets meiner Schwachheit widerſteh, Und einſt, geſtaͤrkt durch deine Macht, Mit Freuden ruf: Es iſt voll! racht! teit nd: ta Himmel nicht; ſondern der Vater allein. — Und, weißs ich meinen Todestag? Gollte ich nicht auf dieſen mich 34. ꝛc. Welch eine groſſe Ehre ſoll denen einſt zu Theil werden, welche an Chriſtum glauben, und ihre iebe zu Chriſto durch gute Werke beweiſen! Chriſtus wird ſie vor allen Engeln und erhabenen Geiſtern als die Geliebten und geſegneten Gottes ehren: er wird ihnen die Belohnung ihrer Treue und ihrer Wohlthaͤlg⸗ herrl lern, Und n 1n Hilf als ſchen et. einen dſ⸗ ſeine Ieſt Fran J ſern: N tir n keit austheilen, und ſie mit ſich in die ihnen bereitete atee Herrlichkeit einfuͤhren. Sollte mich das nicht ermun. umz kern, alle meine Kraͤfte zur Ausuͤbung der Tugend Umg und zu nuͤtzlichen Geſchaͤften ſtets anzuwenden? Sollte lite ich nicht Duͤrftige gerne unterſtuͤtzen; Traurige erfreu. en: denen, die in Noͤthen ſind, mit Beyſtand zu ſſern 6 Huͤlfe kommen? Das alles will mein Jeſus anſehen, die es als haͤtte ich es ibm ſelbſt gethan. Mich, wird er ſn ſagen, haſt du geſpeiſet; mich getraͤnket; mich geklei⸗ ſiinre det. O nie viel bin ich dir ſchuldig, mein theurer nede 3 Erloͤſer! Koͤnnte ich doch an recht vielen Menſchen „ ſegtch meinen Bruͤdern, meine Liebe gegen dich beweiſen. Du haſt mich geliebet, ehe ich dich kannte, du haſt D 29 dein Leben fuͤr mich gelaſſen. 2 . An andern will ich uͤben, Was iuan mir gethan; l Dem Naͤch ſten thaͤtig lieben: Gern dienen Jedermann, Ohn Eigennutz und Heuchelſchein, Wie du mir Guts erwieſen. Aus lauter Lieb allein! XLIX. Jeſus entdeckt, daß ſein Ende nahe ſey. Eine Frau ehret ihn mit einem koſtbarem wWaſſer. Judas entſchließt ſich, ihm zu verrathen⸗ Matth. 961 1—16. 6 n K Lurz vor dem Oſterfeſte ſprach Jeſus zu ſeinen n Jün⸗ n 1 gern: Ihr wiſſet, daß nach zween Tagen Oſtern wird; 2 G da wird man des Menſchen Sohu dahin geben, daß er En gekreu⸗ e 2. 1. f. Was enideckte Ctritne ſeinen Juͤngern kurz vor Dd Otternt ſich die oberſten Prieſter, Geſetzlehrer und die A⸗ elteſten ter dem Volke ein Aufruhr eniſeehe. 8 goß es, da er zu Tiſche ſaß, auf ſein Haupt. Als dieß 12 habt ihr nicht allezeit. Daß ſie dieß koſtbare Waſſer uͤber meinen Leib. ausgegoſſen hat: das hat ſie zu mei⸗ 14 wird auch zu ihrem Angedenken davon geredet werden, ſtern und ſprach: Was wollt ihr mir geben, wenn ich 5 V. 3. Was thaten nun die oberſten Prieſter⸗ N 8. Wie verhielten ſich ſeine Juͤnger biebeh 10. Was ſagte Jeſus zu ihnen ? 4 z gekreuziget werde. Um eben dieſe Zeit verſammleten 4 belege 4 des Volks in dem Pallaſt des Hohenprie ſters Kaiphas 1 und berathſchl lagten ſich, wie ſie ſich der Perſon Chriſti Fmit Liſt bemaͤchtigen und ihn toͤdten koͤnnten. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf das Feſt, daß nicht un⸗ ſeine Juͤnger ſahen, wurden ſie daruͤber unwillig und oſprachen! wozu dient dieſer unnuͤtze Anfwand? Dieß Waſſer haͤtte man ſehr theuer verkaufen und den Ar⸗ 10 men geben koͤnnen. Jeſus merkte dieß und ſprach: Was beunruhigt ihr das Weib? Sie hat ein gutes Werk an . II mir gethan. Arme habt ihr allezeit bey euch, mich aber 13 nem Begraͤbniß gethan. Gewiß ich verſichere euch, wo das Evangelium geprediget wird in der ganzen Welt, was ſie gethan hat. Hierauf gieng einer von den Zwoͤl⸗ 15 ſen, mit Namen Judas Iſcharioth, zu den oberſten Prie⸗ ihn euch in die Haͤnde liefere? Sie boten ihm dreyſ⸗ 6. Was wurde Jeſu fuͤr eine rentrtengung erwieſen? 14. Und was that Judas ?k ́MƷMU ei N ſevet 6 Da aber Jeſus zu Bethanien im Hauſe Simons „ des Ausſaͤtzigen war, nahete ſich ihm ein Weib, welches ein alabaſternes Gefaͤß voll koſtbaren Waſſers hatte, und gen went U (ler ti gtre lung; biſen 6. erwei ihn a ich be Dant i ſ E W ee 2 Netnnt ſis Silberlinge. Von der Ziet an ſuchte er eine gute lenle. Gelegenheit, ihnen denſelben in die Haͤnde zu liefern. ers Rurie hererb Unter. N. die vor andern wußten, was Recht war, verſammelten doß nic Erbauliche Gedanken. W V. 3—5. Die oberſten Prieſter und Geſetzlehrer, ſich, um ſich zu berathſchlagen, wie ſie einen unſchul⸗ Eroloet Ut. N aber mit den Werken verlaͤugnen ſie es. Behuͤte mich o getreuer Gott! vor einer ſo gefaͤhrlichen Verblen⸗ Unrict Tand, N ſpret guta . c Tene ſ . Bete n nes N ebetrne on den ettrx ,n in 4 . digen Mann, einen großen Lehrer der Wahrheit, umbrin⸗ gen koͤnnten. Wie weit koͤnnen Menſchen verfallen, wenn ſie auch noch ſo viele große Einſichten in Gottes Wort beſitzen. Sie ruͤhmen ſich, Gott recht zu erkennen, dung; gieb mir Gnade, daß ich das Gute nicht nur wiſſen, ſondern auch ausuͤben moͤge! 6. Dieſe Frau ſuchte Chriſto eine Ehrenbezeugung zu erweiſen, darum goß ſie das wohlriechende Waſſer uͤber ihn aus. Womit ſoll ich dich ehren, mein erhabener goͤttlicher Mittler! ich falle nieder vor deinem Thron; ich bete dich demuͤthig an. Laß dir wohlgefallen das Dankopfer meiner Lippen! Was iſt der Menſch, daß du ſein ſo gedenkeſt: Daß du aus Lieb dich ihm zum Mittler ſchenkeſt 1 Was findeſt du an mir und allen Fuͤr Wohlgefallen? Ach lehre mich recht deine Huld trennen: Voll Zuverſticht dich meinen Retter nennen, Und zum Gehorſam dir mein ganzes Leben Willig ergeben. 3. und 9. Die Juͤnger wurden unwillig daruͤber, daß zur Ehre Chriſti ein ſolcher Aufwand gemacht wurde. Das war eine uͤbel angebrachte Sparſamkeit. Wozu Bibl. Geſch. neuen Teſt. K kann kann man die irrdiſchen Guͤter beſſer gebrauchen, al * zur Ehre deſſen, durch den der Vater uns Leib und See⸗ le geſchaffen hat und noch erhaͤlt; der ſich als Menſch in einem ſchmerzhaften Tode fuͤr uns dahin gab. Das al⸗ les erkannten freylich die Juͤnger damals doch nicht ſo, wie ſie es hernach einſehen lernten; nachdem ſie aber Nn den beiligen Geiſt und groͤßere Einſichten empfangen hatten, waren ſie auch bereit/ nicht nur alle irdiſche Huͤter, ſondern ſogar ſich ſelbſt fuͤr Chriſtum und ihm A ahmen; dieſen ihren Fehltritt aber vermeiden; nie mur. ain ren, wenn andern Ehre wiederfaͤhrt; nie da ſparſam h geben, wo Chriſtus verherrlichet wird. “ 13. So lange man das Evangelium auf Erden pre. ire digt; ſo lange bleibt der Ruhm dieſer Frau, die un⸗ ſieh ſerm Erloͤſer ihre Hochachtung bewieß Das Gedaͤcht⸗ g miß der Frommen bleibet im Seegen 14. f. Einer von den Juͤngern und vertrauteſten Be⸗ aß kannten Chriſti geraͤth auf den ſchaͤndlichen Gedanken, “ ihn zu verrathen. Sollte mich einſt ein Freund betruͤ in. ben, oder ein Vertrauter an mir verraͤtheriſch handeiln, aie will ich an meinen Erloͤſer gedenken und mich ſein troͤſten. ig, 7 135;. Die Begierde nach Geld trieb dieſen Verraͤther. geßt ODer Geitz iſt eine Quelle alles Uebels. iii Der Geitz erniedrigt Sinn und Herz; eeenn Erſtickt die edlen Triebe. (ſe Die Liebe fuͤr ein ſchimmernd Erz ?JYJMM mit Veerdraͤnget Gottes Liebe, 1 3 Und machet, der Vernunft zum Spott, . Ein eitles Geld zu ſeinem Hot. 141 Ach Herr! ethalte mich dabey; Daß ich mir gnügen laſſe, — V Geis e n Fenk⸗ ſtle iut Vn l, Geſtz ewig als Abgoͤtteres— Von mir entfern und haſſe. Genuͤgſamkeit und guter Muth Sen meines Lebens hoͤchſtes Gut. I. Zeſus ist mit ſeinen Juͤngern das Oſterlamm, und ſetzt das heilige Abendmal ein. Matth. 26, 17 – 29. zu Jeſu: wo willſt du hin, daß wir das Oſterlamm dir zubereiten? Gehet, ſprach er, in die Stadt zu Einem, 18 und ſprecht: der Lehrer laͤßt dir ſagen, meine Zeit iſt nahe: bey dir will ich das Oſterlamm mit meinen D Anm & Tage vor dem Oſterfeſte ſprachen die Juͤnger 15 Juͤngern eſſen. Die J Juͤnger thaten, wie ihnen Jeſus 19 befohlen hatte, und bereiten das Gſterlamm. Am Abend ſetzte ſich Jeſus mit dem Zwoͤlfen zu Ti⸗ 20 ſche. Indem ſis nun aſſen, ſprach er: ich verſichere euch, 2 r daß mich einer von euch verrathen wird. Da wurden 22 ſie ſehr betruͤbt/ und einer nach dem andern ſagte zu es, welcher mich verrathen wird. Des Menſchen Sohn aber dem Menſchen durch welchen des Menſchen Sohn verrathen wird. Es waͤre dem Menſchen beſſer, er naͤre nie geboren. Da ſprach Judas, ſein Nerraͤther: bin ich es, Rabbi? Er antwortete, wie du ſagſt. K 2£ Indem V. 17. Was ſagten die Jaͤnger zu Chriſto . 18. Was antworkete ihnen Jects 7 W 21. Was ſagte er, als ſie aſſen 22. Wie verhielten ſi 6 hieben die Juͤnger 5 43. Was ſoprach Jeſus zu ihnen? ihm: bin ichs etwa, Herr? Er antwortete: der mit mir mit ſeiner Hand in die Schuͤſſel eintunkt, der iſt geht zwar dahin, wie von ihm geſchrieben ſteh: wehe 24 295 148 26 Indem ſie nun aſſen, nahm Jeſus das Brod; bete⸗ ende te, brachs und gabs den Juͤngern und ſprach; nehmet, ich be 27 eſſet; das iſt mein Leib. Und er nahm den Kelch, und blutig dankete, gab ihnen den, und ſprach: trinket alle dar⸗ ſehn, 28 aus; das iſt mein Blut des neuen Teſtaments, welches Sein vergoſſen wird fuͤr viele zur Vergebung der Suͤnden. Arben 29 Ich ſage euch, ich werde von nun an nicht mehr von len dieſem Gewaͤchs des Weinſtocks trinken, bis an den ander Tag, da ichs neu trinken werde mit euch in meines Dge Vaters Reich. 1,4 V. 26. Wie ſetzte Jeſus das Abendmahl ein WM pdie Erbauliche Gedanken. in V. 23. Die Juͤnger wurden betruͤbt, daß einer un⸗ den ter ihnen eine ſo abſcheul iche That begehen nnd ihren la ſe Lehrer verrathen wuͤrde. Es iſt die Pflicht des Chri⸗ ſten, das Boͤſe mit Unwillen zu betrachten, daß die begehen, die mit ihm verbunden ſind. Sollten wir gleichguͤltig dabey ſeyn, wenn unſre Geſchwiſterte oder Miitſchuͤler die Eltern oder die Lehrer betruͤben? Soll⸗ Da ten wir ein ſolches ſchlechtes Betragen nicht verabſcheu e⸗ en, die Boͤſen warnen und dabey den Vorſatz: gehor⸗ und ſam zu ſeyn, in uns erneuen? (Le 23. Ein Menſch, der Chriſti Brod as, uberlieferte eſ ihn ſeinen Feinden. Wenn einſt der Undank irgend ei⸗ enon nners Menſcheu mich betruͤben ſollte, will ich denken: as mußte doch auch mein Erloͤſer ſagen: der mein Brod iren auß, tritt mich mit Fuͤſſen. Marc. 14, 19. D 26. f. Nun da Chriſtus ſeinen Leib fuͤr die Menſchen n in den Tod geben und ſein Blut vergieſſen wollte, zur die Vergebung der Suͤnden, ſetzte er dieſe heilige Hand⸗ lung des 6 Abendmalls in der Abſchte ein, daß ſ e bis ans 1 Ende = 1140 ab Ende der Welt von denen, die an ihn glauben, feyer⸗ chun lich begangen werde. Sie ſollte das Andenken ſeines ean blutigen Todes ſtets erneuern; ſie ſollte das Mittel a ſeyn, uns mit ihm auf das genaueſte zu verbinden. Seinen Leib und ſein theures Blut giebt er uns; wir e geben ihm ein Herz voll Glaube und Liebe. O berei⸗ uin te mich zu, mein Gott, daß ich dieß heilige Mahl nie anders als wuͤrdig empfahe. Mit ſehnſuchtsvoller Hnr Begierde will ich mich hinnahen zu dem heiligen Or⸗ te, da mein Jeſus ſich, mit mir genau vereiniget. Miit Dank und Freuden erfuͤllt will ich ſein Lob ver fuͤndigen und ſeinen verdienſtvollen ſiegreichen Tod ruͤhmen und ſagen: Dank und Preis und Ehre ſey e dem goͤttlichen Mittler, der ſich fuͤr uns gab: gelo⸗ bet ſey Gott immer und ewiglich. Amen. tNI. LI. t N Jeſus waͤſcht ſenen Juͤngern die Fuͤße. WD 6 i⸗ Dar Tag vor Oſtern, da Zeſus wußte, daß 1 uſf ſeine Todesſtunde gekommen ſey, und er aus der Welt zum Vater gehen ſollte, bezeugte er auch nun gegen das Ende ſeine Liebe gegen die Geinen in vieſer Welt, wie e er ſie von jeher geliebet hatte. Da ſie nehmlich mit in einander bey einer Mahlzeit zu Tiſche ſaſſen: ſtand er 4 “ auf; legte ſein Oberkleid ab, nahm ein leinen Tuch; enk (guͤrtete es um ſich; goß Waſſer in ein Becken und 5 fieng an, den Juͤngern die Fuͤße zu waſchen und mit N dem Tuche, das er um ſich geguͤrtet hatte, abzutrocknen . Da e er denn aber zu dem Simon Petrus kam, ſprach 6 ſir K 3 L dieſer: ſ 2. 4 Was that Jeſus, als er nitienengurtem mdiſde hͤr e 6. Was ſprach Veteus zu ihm? E 1 dieſer: Herr, du ſolleſt mir die Fuͤße waſchen: Jeſus antwortete ihm: was ich thue, weiſt du jetzt nicht; du 8 wirſt es aber hernach erfahren. Du ſollſt mir nimmer⸗ mehr, ſprach Petrus zu ihm, die Füu ſſe waſchen! Je⸗ ſus erwiederte, wenn ich dich nicht waſche, ſo haſt du 9 keinen Theil an mir. Da ſagte Simon Petrus: Herr nicht die Fuͤſſe allein; ſondern auch die Haͤnde und das 10 Haupt. Nun ſagte Jeſus zu ihm; bey dem gegenwaͤrti⸗ gen Abwaſchen ſind nur allein die Fuͤſſe zu waſchen; wenn die ge waſchen ſind, der iſt ganz rein ). Und ihr 8 11 ſeyd rein, aber nicht alle; denn er kannte ſeinen Ver⸗ 12 raͤther; darum ſprach er: ihr ſeyd nicht alle rein. Nach⸗ dem nun ihre Fuͤſſe gewaſchen hatte, legte er ſein Oberkleid an; ſetzte ſich wieder zu Tiſche und ſprach zu 13 ihnen: wiſſet ihr, was ich gethan habe? ihr nennet mich 14 Lehrer und Herr, und ihr thut recht daran; denn ich bin es; wenn ich nun als Herr und Lehrer euch die Fuͤſſe gewaſchen habe: ſo ſollt auch ihr einander die Fuͤſſe waſchen. Ein Beyſpiel habe ich euch gegeben, daß ihr 15 thut, gleichwie ich euch gethan habe, Wahrhaftig ich VYV. g. Was erwiedente ihm Petrus? 9 Was ſorach hierauf Pe trus? 10. Und war Jeſus? 12. Was fuͤr eine Ermahnung gaß hierguf Jeſus ſeinen Juͤngern 1 *) Der iſt nach meiner jetzigen Abſicht rein genug. Denn Jeſus wollte ja nicht den Koͤrper der Apeſtel reinigen; ſondern ihren Geelen durch dieſe ſinnbildliche Handlung eine gute Lehr⸗ geben; und dann war es bey den Gaſtmeh⸗ len nur gewoͤhnlich, den Gaͤſten ein Fußwaſſer zu ge⸗ vents Bicht aher ſie am ganzen Leibe zu waſchen. . 10. ic. , V . vebe uſich Heer: Dieß V Lehre ein muth ſo ſl r D teißen. Kreſte die Wie ihnen nicht, leſche Uuſk n 9 ſolte: ich j Ober Hinde ſinen heiie beden nd thtt fen N t nihe e ris. . nde ! lhen: N ne et ſot ert nr ſrt Muin 4 ch er e; ttet 4 151 derſichere euch, der r Diener iſt nicht groͤſſer als ſein Herr; der Geſandte nicht groͤſſer, als der ihn ſendet. Dieß wiſſet ihr nun; ſeeli ig ſeyd ihr/ ſo ihrs thut. 17 Erbauliche Gedanken. V. 5. So tief erniedriget ſich der erhabene goͤttliche Lehrer, daß er ſeinen Juͤngern die Fuͤſſe waͤſcht. Welc ein Beyſpiel der Liebe, der Herablaſſung und der De⸗ muth! Wenn mich Gott noch ſo ſehr erheben wuͤrde, ſo ſoll mir doch dieß Vorbild vor Augen ſchweben und zur Demuth gegen Gott und gegen Menſchen mich reitzen. Der Sohn Gottes erniedrigte ſich bis zur Knechtsgeſtalt. Wer bin ich? 7. Weil Petrus nicht wußte, arum ihm Jeſus eimg die Fuͤſſe waſchen wollte, darum widerſetzte er ſich. Wie oft ſind die Menſchen mit dem, was Gott mit ihnen vorhat und thut, unzuſrieden, und wiſſen doch nicht, was Gott fuͤr Abſichten habe und was nachher geſchehen werde. Wenn ich etwa kuͤnftig in betruͤbte Umſtaͤnde gerathen, wenn ich von Kummer und Sor⸗ gen gebeugt zu Unmuth und Zweifel gereitzt werden⸗ 8. ſollte: will ich an die Worte Chriſti gedenken: Was ich jetzt thue, das weißt du nicht, du wirſt es aber hernach erfahren. “ Nicht die Fuͤſſe allein, waſche mir auch die Hände und das Haupt, ſprach Petrus. Und ich will ſeinen Wunſch alſo auf mich anwenden: Ach Herr, — heilige mich durch und durch: erfuͤlle mich mit guten Gedanken; erwecke in mir reine Triebe, daß mein Geiſt und Leib von der Suͤnde undefieckt bis an mein a Ende erhalten werde. 152 15. Ein Beyſpiel habe ich euch gegeben, das (ge: ihr thut, gleichwie ich euch gethan habe. So ucht ſprach mein Jeſus. Mit unverwandten Augen will un, ich immerhin auf ihn, meinen Lehrer und Fuͤhrer ſehn: wil Ecè Das groͤßte Beyſpiel haſt du mir . k Gottes Sohn gegeben, ”äl 3 Daß ich geſinnet ſey gleich dir um , In meinem ganzen Leben. Du ruſſt mir: komm entſchlieſſe dich, uiN So weis und fromm zu ſeyn, wie ich. iVrt Ich komme Herr, gieb mir Verſtand, (e. Und Kraft, dir gleich zu werden. Pire O leite mich an deiner Hand, —s So lang ich leb auf Erden. n Gieb, daß ich deinem Beyſpiel treu . til Dir aͤhnlich hier, dort ſeelig ſey. ”?YM ſ Jeſus ermahnet ſeine Juͤnger zur Liebe gegen de einander und gegen Gott, und ſucht ſie wegen iich ſeines nahen Endes zu troͤſten. ſtich Joh. 13, 33— 38. Kap. 14, 1—3. dann V. 13— 31. R u 33 Meiine Kinder, ich bin noch eine kleine Zeit bey euch. den Ihedr werdet mich ſuchen, und, wie ich zu den Juden gen geeſagt habe, ſo ſage ich auch zu euch: wo ich hingehe, mch 34 koͤnnet ihr nicht hinkommen. Aufs neue geb ich euch ind den Befehl: daß ihr euch untereinander liebet; wie i ich euch geliebt habe, ſo ſollt auch ihr einander lieben. ig 35 Daran wird jedermann erkennen, daß ihr meine Juͤn⸗ ehr 36 ger ſeyd, wenn ihr Liebe gegeneinander habt. Simon rz Vetrus ſprach hierauf: Herr, wo gehſt du hin? Jeſus ſen 2 Alſagte: Uebe 3 I Fllerp 1 . —= * ⸗ geben, ſagte: wo ich etzt hingehe, da kannſt du mir dießmal nicht folgen: nachher aber wirſt du mir folgen. War⸗ 37 um, ſprach Petrus, kann ich dir jetzt nicht folgen? Ich will mein Leben fuͤr dich laſſen. Du ſollteſt dein Leben 33 fuͤr mich laſſen? wahrhaftig, erwiederte Jeſus; ich verſichere dich! ehe das Hahnengeſchrey vorbey ſeyn wird: wirſt du mich dreymal verleugnnen. Kap. 14. Seyd nur in eurem Gemuͤthe ohne Furcht 1 und Schrecken. Setzt euer glaubiges Vertrauen auf Gott; ſetzt es auf mich. In meines Vaters Hauſe ſind 2 . viele Wohnuugen; wenn es auch nicht ſo waͤre; ſo wuͤrde ich euch verſichern, daß ich hingienge, euch die Staͤtte zu bereiten. Und wenn ich denn hingegan⸗ 3 gen ſeyn und euch die Staͤtte bereitet haben werde: ſo will ich wieder kommen und euch zu mir nehmen, damit ihr ſeyd, wo ich bin. (Ferner ſprach er): Was ihr in meinen Namen bitten werdet, das will ich thun, 18 damit der Vater durch den Sohn verherrlichet wer⸗ 14 de. Was ihr in meinem Namen (im Vertrauen auf 15 . mich) bitten werdet, das will ich thun. Wenn ihr mich liebet: ſo werdet ihr meine Befehle halten. 16 Und ich will den Vater bitten, daß er euch einen andern Lehrer gebe „ der immerdar bey euch bleibt, den Geiſt der Wahrheit, den die Welt nicht empfan⸗ gen kann: denn ſie ſiehet ihn nicht und kennet ihn nicht; ihr aber kennet ihn: denn er bleibt bey euch 7 und iſt in euch. Ich werde euch nicht als Waiſen zu⸗18 ruͤcklaſſen; ich komme wieder zu euch. Es iſt noch 19 eine kurze Zeit dahin: ſo wird mich die Welt nicht mehr ſehen: denn ich lebe und ihr ſollt auch leben. Alsdann 22 werdet ihr erkennen, daß ich mit meinem Vater und ihr mit mir und ich mit euch auf das genaueſte verei⸗ K 5 = nige 154 aI einiget ſey. Wer meine Befehle behaͤlt und ſie beobach⸗ tet, der nur liebet mich; wer aber mich liebet, der wird von meinem Vater geliebet werden, und ich wer⸗ de ihn lieben und werde mich ihm naͤher offenbaren. 22 Judas (nicht der Iſcharioth) verſetzte hierauf: Herr! warum willſt du dich uns nur offenbaren, und nicht 23 auch den Weltmenſchen? Wer mich liebet, antwortete Jeſus, der wird getreu an meiner Lehre halten; und mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm 24 kommen und Wohnung bey ihm machen. Wer mich nicht liebet, haͤlt auch meine Lehre nicht. Die Lehre abber, die ihr von mir hoͤret, iſt nicht mein; ſondern 25 des Vaters, der mich geſandt hat. Dieß habe ich euch 26 ſagen wollen, ſo lange ich noch bey euch bin. Der Lehrer aber der heilige Geiſt, welchen mein Vater an mmieiner Statt euch ſenden wird, der wird euch an alles 27 erinnern, was ich euch geſagt habe. Den Seegen laſſe ich euch, meinen Seegen gebe ich euch; nicht zwar weltliche Gluͤckſeeligkeit iſt es, die ich euch gebe. In⸗ deſſen erſchrecket nur nicht; und fuͤrchtet euch nicht. Uißer ees 28 Ihr habt gehoͤrt, daß ich zu euch geſagt habe: ich ge⸗ he hin und komme wieder zu euch. Wenn ihr mich liebet: ſo wuͤrdet ihr euch freuen, daß ich euch geſagt habe: ich gehe hin zum Vater: denn der Vater iſt groͤſ⸗ 29 ſer als ich. Ich habe euch dieß vorher geſagt, ehe denn ees geſchieht, damit, wenn es geſchieht, ihr in eurem 30 Glauben geſtaͤrket werdet. Noch haͤtte ich vieles mit euch zu reden: denn es kommt der Fuͤrſt dieſer Welt; “ 81 aber er vermag nichts wider mich. Damit aber die Menſchen erkennen, daß ich den Vater liebe und das thue, was mir der Vater befohlen hat: ſo ſtehet auf, “ Erbau⸗. aſſet uns hinweg gehen. L daß i einon dre ande Beij Thei 7 ſrker als ſi ſen ſo Fraft hulke., Ka ger i Eebete lecen Urde u G D ir, Lohe alle Aſs fn Uir gn zine dui⸗ ſe be. licted t und ite k Dfttn 1, U , CNtn holemt ⸗ den e Re „A 9 t trfff gtl ri e ues i 0o! . 6 64 len ſo ſelten, was wir verſprechen. Gieb mir Gott, Erbauliche Gedanken. V. 24. u. 35. Daran wird jedermann erkennen, daß ihr meine Juͤnger ſeyd, wenn ihr Liebe gegen einander habt. So ſprach Jeſus. Wer denn nun an⸗ dre Menſchen haßt; der iſt ſein Junger nicht; wer andern nicht thaͤtige Liebe beweißt, der folgt ſeinem Beiſpiele und haͤlt ſeine Befehle nicht; der hat keinen Theil an ihm, der iſt kein wahrer Chrif. 37. Petrus verſprach, ſein Leben fuͤr Chriſtum zu loſſen, und Jeſus ſa gte ihm, daß er ihn ſogar dre⸗ mol verleugnen wuͤrde, Wie leicht halten wir uns fuͤr ſtaͤrker, als wir ſind, wie oft verſprechen wir Gott, aus Liebe zu ihm recht viel Gutes zu hun, und erfuͤl⸗ Kraft und St aͤrfe, daß ich meine Zr ſage dir treulich halte. Kap. 14 V. 13. f. Zwar iſt Gott ſchon ein gnaͤdi⸗ ger und barmherziger Bater und erhoͤret gerne die arn der Seinen; aber nun haben wir noch den Aroͤßern Troſt, daß er um Jeſu Chriſti willen uns alles geben will, was wir im Vertrauen auf unſern lieben Erloͤſer und um ſeinetwillen von Gott bitten und erwarten. So nill ich denn mit veſtem Glauben zu Gott im Gebete mich hinnahen; erhoͤre mich Va⸗ ter, ob ich ſchon dieſer Gnade nicht wuͤrdig bin; dein Eohn hat mich ja mit dir ausgeſoͤhnet, er hat die Stra⸗ fen aller meiner Suͤnden getragen; durch ihn bin ich aufs neue dein Kind geworden, das du nicht verlaſ⸗ ſen kannſt. Um Chriſti meines Erloͤſers willen ſey du mir gnaͤdig und erfuͤlle an mir die Verheißung, die dein Sohn mir gegeben hat: was ihr bitten werdet in meinem Namen, das will ich thun. „ 156 ”M 23. ff. Wer Gott und Chriſtum liebt, der haͤlt die ledn Lehre, die er von ihm empfangen hat. So iſt denn Vater alſo Gehorſea am gegen Gottes Befehle das rechte Kenn⸗ die ie zeichen ſeiner Liebe. Erzeuge o Gott, dieſe kindliche habe Liebe zu dir in meinem Herzen, damit ich immerhin aus bereitwillig ſey, alles zu thun, was du in deinen hun „Worte von mir verlangſt; dann kann ich auch den. gbe Seegen hoffen welchen Jeſus den Seinen verhieß, lenes da er ſagte: den Seegen laſſe ich euch; meinen wd Seegen gebe ich euch. Dann darf ich nichts fuͤrch. h ten, wenn ich auch gleich wie die Juͤnger Jeſu in me Leiden und Truͤbſal gerathen ſollte. Die Welt vermag ggang nichts gegen die Deinen, du biſt ihr Troſt und Schutz. Iti Auch mein Troſt wirſt du ſeyn: ich will dich lieben hiige ich will dich ewig lich loben. er LII. Es Jeſus bittet fuͤr ſeine Juͤnger und fuͤr alle ſeine heib Glaubigen, daß Gott ſie im Glauben erhalten Velt und endlich ſeelig machen wolle. erhe Joh. 17, 1 — 26. 1 Jeſs hub ſeine Augen gen Himmel empor und ſprach: en 2 Bater: die Stunde iſt gekommen; verherrliche dei⸗ ind nen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrli⸗ i 3 che. Wie du ihm dann auch die Herrſchaft uͤber alle Z Menſchen verliehen haſt, damit er allen denen, die du n ihm ſchenkeſt, die ewige Seeligkeit gebe. Dadurch aber n erlangen ſie die ewige Seeligkeit, daß ſie dich, der du der allein wahre Gott biſt, und den du geſandt haſt, ſey ZJeſum Chriſtum recht erkennen. Ich habe dich auf beſe 4Erden verherricht; ich hahe die Geſchaͤfte gaet ig ie 157. ſegte die du mir zu verrichten befohlen n haſt. Uund nun, mein 5½ Ain Vater! verherrliche mich bey dir, mit der Herrlichkeit = unk die ich bey dir ſchon hatte, ehe die Welt war. Ich 6 een habe dich denen naͤher bekannt gemacht, die du mir ich inrt aus den uͤbrigen Menſchen als ein beſonders Eigen⸗. une thum) ſchenkteſt. Sie waren dein; und du haſt ſie mir 7 chu gegeben; ſie haben deine Lehre angenommen, und ha⸗Z enene ben es erkannt, daß alles, was du mir gegeben haſt, h m von dir ſey. Die Wahrheiten, die du mir uͤbergeben itnt haſt, habe ich ihnen vorgetragen; ſie haben ſie ange⸗ nt nommen und ſind nun uͤberzeugt, daß ich von dir aus⸗ WE gegangen ſey; ſie glauben, daß du mich geſandt habeſt t. J ſ ume Ich bitte denn fuͤr ſie: Nicht bitte ich jetzt fuͤr die AN uͤbrigen Menſchen in der Welt; ſondern fuͤr die bitte ich, welche du mir gegeben haſt: denn ſie ſind dein. Denn alles, was mein iſt, iſt dein; und was dein iſt, s B iſt mein; und ich werde durch ſie verherrlicht. Nun Ix AAH bleibe ich nicht laͤnger in der Welt; ſie bleiben in der t Welt; ich gehe zu dir. Heiliger (herrlicher) Vater! e. erhalte ſie, die du mir gabſt, im Glauben an dich, da⸗ mit ſie vereiniget bleiben⸗ gleichwie wir vereiniget ſi ſind. DW So lange ich auf Erden war, erhielt ich ſie im Glau⸗ 12 u ben an dich; ich habe ſie bewahrt, die du mir gabſt, Priftt und keiner von ihnen geht verlohren, ohne nur der zum Verderben ausgeſonderte Menſch: denn auch hier⸗ innen muß die Schrift erſuͤllt werden. Nun aber gehe 13 ich zu dir; rede aber dieß zuvor auf Erden, damit ſie Dlet mit meiner Freude recht vollkommen erfuͤllt werden. inn Ich habe ihnen deine Lehre mitgetheilt; daher haſſen 14 int ſie die Menſchen in der Welt, weil ſie nicht zu ihrer u Geſellſchaft gehoͤren; gleichwie ich nicht von der Parthey ℳ der Weltmenſchen bin. Nicht bitte ich, daß du ſie von 1 . Z der 1 2 der Welt hinwegnehmeſt; ſondern nur, daß du ſie vor 16 dem Boͤſen bewahreſt. Sie ſind nicht von der Welt, 17 wie ich auch nicht von der Welt bin. Heilige ſie durch deine Wahrheit: dein Wort iſt Wahrheit! 18 Wie du mich in die Welt geſandt haſt; ſo ſende ich 19 ſie in die Welt. Ich heilige (u opfre) mich (nun) ſelbſt fuͤr ſie (auf;) damit auch ſie geheiliget werden durch die Wahr⸗ 20 heit. Ich bitte aber nicht fuͤr ſie allein; ſondern auch fuͤr alle, die durch ihren Unterricht an mich zum Glau⸗ 21 ben gebracht werden; damit ſie alle miteinander ver⸗ einiget ſeyen; gleichwie du Vater mit mir vereiniget biſt und ich mit dir: ſo muͤſſen ſie in und durch uns vereiniget ſeyn; damit die Menſchen in der Welt er⸗ 22 kennen, daß du mich geſandt habeſt. Und ich gebe ih⸗ nen die Herrlichkeit, die du mir giebſt, damit ſie auch dadurch miteinander vekeiniget werden, gleichwie wir 23 vereiniget ſind. Ich in ihnen nnd du in mir; ſo daß ſie in die allervollkommenſte Vereiniqung in Eins ver. bunden werben; damit die Menſchen auf Erden erken⸗ nen, daß du mich geſandt habeſt und ſie eben ſo liebeſt, 24 gleichwie du mich liebſt. Mein Vaer ich wuͤnſche, daß die, die du mir gegeben baſt, auch da ſeyen, wo ich bin; damit ſie die Herrlichkeit ſehen, die du mir verleihſt. Denn du, baſt mich ſchon geliebt vor Er⸗ 25 ſchaffung der Welt. Guͤtigſter Vater! die Weltmen⸗ ſchen kennen dich nicht; ich aber kennne dich, und dieſe erkennen (und glauben), daß du mich geſandt habeſt. 26 Ich habe ihnen dich naͤher bekannt gemacht, und werde dich ihnen auch ferner bekannt machen: damit du ſie liebeſt, gleichwie du mich liebſt und damit ich mit ihnen vereiniget bleibe⸗ Erbau⸗ 5 V. nd ſ in die ſein 2 Herrli er n haben alle drigte nht no he, Menſch et, der V. iſt ir wir h er ſehe her C hemn gen Go⸗ wwil 7. aue Mir D Wlter ich, meni on N ellge R e (tur,ſ purch epert nich zel ſitisrerte mit e Unſ deit⸗ 6 tint c ſe 11 Erbauliche Gedanken. V. 1 — 5. Da Chriſtus nun ſeine muͤhvollen Tage und ſein Leiden zu Ende gehen ſah, wie freuet er ſich in die Herrlichkeit aufgenommen zu werden, die ihm ſein Vater verheiſſen hat. Zwar hatte er ſchon dieſe Herrlichkeit als der Sohn Gottes, ehe die Welt war; er wurde ſchon ehe er auf Erden kam, von den er⸗ habenſten Geiſtern als der verehrt, durch den der Vater alle Dinge erſchaffen; aber um unſertwillen ernie⸗ drigte er ſich bis zur Knechtsgeſtalt, ja bis zum Dode am Kreuz: dann erhoͤhte ihn Gokt und gab ihm eine Ehre und Herrlichkeit, dergleichen kein Geſchoöpf beſitzt. Der Menſch Jeſus wird nun mit dem S Sohne Go ttes verei⸗ niget, von allen Engeln und Auserwaͤhlten als Regent der Welt verehrt; es ſteht ihm alles zu Gebote, er iſt einſt Richter, er kann ſeelig machen und verdammen; wir haben einen Erloͤſer, der da ſitzt auf dem Thron Majeſtaͤt Gottes. — Wie ſich Chriß tus freute, in die⸗ ſe Herrlichkeit einzugehen, ſo kann ein jeder glaͤubi⸗ ger Chriſt am Ende ſeines Lebens mit Freuden zu ſei⸗ em Erloſer hingehen, um die Herrlichkeit zu empfan⸗ gen, die er dort ihm bereitet hat. Schenke mir einſt, o Gott! ein ſolches getroſtes und froͤhliches Ende, ſo will ich dich dafuͤr preiſen eiviglich! Amen. tO 7. ꝛc. Wie Jeſus fuͤr ſeine Juͤnger betete: ſo betete er auch fuͤr alle, die an ihn glauben. Auch uns ſchloß er in jene fuͤr nns troͤſtliche Worte ein, die er zu ſeinem Vater ſprach: Sie waren dein, und du haſt ſie mir gegeben; ich werde durch ſie verherrlicht. Heiliger Vater! erhalte ſie, die du mir gabſt im Glauben an dich, damit ſie durch Religion und Liebe mit einander vereiniget bleiben. Heilige ſie durch deine Wahrheit, dein 2– 1600 dein Wort iſt die Wahrheit; So haſt du mich denn auch, o theurer Herr Jeſu! deinem Vater liebreich empfohlen; ich bin ein Geſchoͤpf meines Gottes, und er hat mich dir gegeben; du haſt mich unterweiſen laſſen mit deiner Wahrheik, und ich glaube an dich. Du biſt mit mir und ich mit dir aufs genaueſte ver⸗ einiget. So habe ich nun die Hoffnung, daß auch ich einſt dahin komme, wo du biſt. O herzerhebende freu⸗ dige Hoffnung! da werde ich die Herrlichkeit ſehen, die der Vater dir gab; da werd ich von deinem Vater und von dir ewig geliebet; da werd ich in deiner Vereinigung die Seeligkeit genieſſen, die du mir erworben haſt, und dich ewig lieben, und dir im⸗ merhin danken. Amen. LIV. und tritt ſeine Aden an. Matth. 26, 30 — 36. dann Luk. 22, 43— 47. ſprochen hatten, gieng er auf den Oelberg und ſagte 31 zu ihnen: In dieſer Nacht werdet ihr euch alle an mir aͤrgern. Denn es ſteht geſchrieben: Ich will den Hirten ſchlagen, und die Heerde wird ſich dann zerſtreu⸗ 32 en (Zachar. 13, 7.) Wenn ich aber auferſtanden ſeyn 33 werde, will ich vor euch hingehen nach Galilaͤu. Hier ⸗ auf ſorach Petrus zu ihm: Und wenn auch alle ſich an dir aͤrgerten; ſo win ich mich doch nicht aͤrgern. 34 Jeſus antwortete: wahrlich, ich ſage dir: in dieſer Nacht wirſt 2. 30. Wo gieug Jeſus hin, als er ſein Leiden antrat 31. Wie ſagte er zu ſeinen Jungern? 33: Wat ſagten Ppetrus und die andern Itnete iu ftnt bitſt deyn Peten verla ſen k⸗ und wil trus en in ſen luſ neier Nu dild d W tͤc; Jeſus geht auf den Gelberg nach Gethſemene ihr de „° RMachdem Jeſus und ſeine Juͤnger das Lobgebet ge⸗ Er gie fein denske heſche ſe vie ler le⸗ y I N ee Gtat Ne. Gotd i. Imn. gube er! Nennſa. es d theteſk iceet ! 1 we! lieſſen I N 2. 27. Welche von ſeinen & guͤngern nahm er befonders in wirſt du mich, ehe das Hahnengeſchrey vorbey iſt, dreymal verlaͤugnen. Und wenn ich auch, erwiederte 35 Petrus, mit dir ſterben muͤßte, ſo will ich dich doch nicht verlaͤugnen. Eben ſo ſagten auch alle Juͤnger. Indeſ⸗ 26 ſen kam Jeſus in den Mayerhof, der Gethſemane hieß, und ſprach zu ſeinen Juͤngern: ſetzet euch hier, ich will dort hingehen und beten. Und er nahm den Pe⸗ 37 trus und die zween S oͤhne des Zebedaͤus mit ſich: fieng an in eine groſſe Bangigkeit zu gerathen und ſagte zu⸗ ihnen „ meine Seele iſt bis in den Dod⸗ betruͤbt; blei⸗ 38 bet hier und wachet mit mir. Und er gieng ein wenig 239 weiter hin, fiel auf ſein Angeſicht und betete alſo: Mein Vater iſts moͤglich; ſo gehe dieſer Leidenskelch bald voruͤber. Doch nicht wie ich will, ſondern wie du willſt. Hierauf kam er zu ſeinen Juͤngern wieder zu⸗ 40 ruͤck; fand ſie ſchlafend und ſprach zu Petro: ſo koͤnnt ihr den auch nicht eine Stunde mit mir wachen? Wa. 4 chet und betet, daß ihr nicht in eine Verſuchung gera⸗ thet. Der Geiſt iſt willig; aber das Fleiſch iſt ſchwach. Er gieng nun zum andernmal hin zu beten und ſprach: 42 mein Vater, iſt es denn nicht moͤglich, daß dieſer Lei⸗ denskelch voruͤber gehe; nun ſo trinke ich ihn denn; es geſchehe dein Wille. Hierauf kam er zuruͤck und fand 43 ſie wieder ſchlafend; denn ihre Augen waren voll Schlafs. N Er Fließ ſte dennz gieng wieder er bin und betete zum drit⸗442 ten⸗ ſich, als er beten wollte! . 39. Und wie verrichtete er ſein Gebet? 6 41. Was ſagte er zu ſeinen Juͤngern, als er ſie ſchlaͤ⸗ fend fandd 44. Wie oft betete Chriſtus eben dieſelben Worte * Bibl Geſch. neuen Teſt. 2 162 45 tenmale eben dieſelbe Worte. Hierauf kam er zu ſei⸗ nen Juͤngern zuruͤck und ſprach zu ihnen: ihr ſchlafet denn nun noch und ruhet: ſehet die Stunde nahet heran, da des Menſchen Sohn in die Gewalt der 46 Suͤnder uͤbergeben wird. Stehet auf, laßt uns ge⸗ hen; mein Verraͤther naht herbey. Luk. 22. Es erſchien ihm aber ein Engel vom Him⸗ mel und ſtaͤrkte ihn. Und er gerieth in eine ſehr große Bangigkeit und betete heftiger und ſein Schweiß fiel wie Blutstropfen auf die Erde. Dann ſtund er auf 46 vom Gebet, kam zu den Juͤngern, fand ſie ſchlafend vor Traurigkeit und ſprach zu ihnen: was ſchlafet ihr? ſtehet auf und betet, daß ihr nicht in Verſuchung gerathet. V. 45. Und was ſagte er zu ſeinen Juͤngern? Erbauliche Gedanken. V. 31. 32. Es war der Wille Gottes nicht, daß die Juͤnger bey Chriſts bleiben ſollten, als er gefangen wur⸗ de. Denn nicht ſie; ſondern Er ſollte fuͤr die Menſchen leiden und ſterben. Darum ſagte es ihnen Jeſus vor⸗ aus, daß ſie nicht bey ihm bleiben, und nicht mit ihm in die Gefangenſchaft hingehen koͤnnten. Gott for⸗ dert nicht von uns, wozu wir nicht tuͤchtig ſind; er fuͤhrt uns in keine Gefahren, die wir nicht durch die Kraͤfte, die er uns verleiht, auch uͤberſtehen koͤnnen. O ein guͤtiger Vater! der ſo gnaͤdig nach den Schwachhei⸗ ten ſeiner Kinder ſich richtet. Aber wie thoͤricht ſind die, welche gleich dem Petrus, aus ungezaͤhmter Ehrliebe/ unberufen in Gefaͤhrlichkeiten ſich ſtuͤrzen und darinnen zu Suͤnden verleitet oder am Leibe beſchaͤdiget werden. Wer ſhe lite femn t, Stirce Gent tr n! ene ſß Schet funn . 4 d ſeſt Wer ſich gern in Gefahr begiebt, der verdirbt darin⸗ nen. Sirach 3, 27. 36. ꝛc. Da die Stunde der großen Leiden herbey⸗ naht, faͤngt Chriſtus he ftiger an zu beten; geht in die Einſamkeit, nimmt mit ſich nur wenige ſeiner Freun⸗ de, und redet in der Angſt ſeines Herzens mit Gott. So will ich es einſt machen, wenn Leiden mich tref⸗ fen. Wenigen will ich, und nur den Vertrauteſten ſie entdecken; aber meinein Gott, und meinem treuen Erloͤſer will ich im Stillen ſie klagen und werde Erhoͤrung finden. Auch Chriſtus war aͤus der Angſt und dem Tode geriſſen ſen; aͤuch an mir wird Gokt ſeine Verheiſ⸗ ſung erfuͤllen: Ruffe mich an in der Noth! ſo will ich dich erketten, und du ſollſt mich preifen. . 39. 42. Mein Vaͤter, iſts moͤglich; ſo gehe dieſer Leidenskelch bald voruͤber: iſts nicht moͤg⸗ lich, wohlan ſo trink ich ihn denn; es ge⸗ ſchehe dein wille! ſo betete mein Erloͤſer ſo unter⸗ warf er ſich geduldig der Weisheit und Guͤte ſeines himmliſchen Vaters: ſo will ich in⸗ andern Stuͤcken dem Willen meines Goktes mit ſtiller Gelaſſenheit mich . uͤbergeben was er mir verſagt, gerne entbehren; was er mir aͤuflegt; geduldig ertragen und ſprechen: Mein Vater; ‚es geſchehe dein Wille! 41. Wachet und betet, daß ihr nicht in eine Verſuchung gerathet. Wie leicht koͤnnte auch ich nach meiner Schwachheit in eine Verſuchung zur Suͤn⸗ der gerathen? Unangenehme Begegniſſe reitzen die Men⸗ ““ ſchen zu Zorn und Ungedult, die zeitlichen Guͤter ver⸗ leiten zur Gelbbegierde und Ungerechtigkeit; es ſind boͤſe Leute, die durch ihr Beyſpiel, durch verfuͤh⸗ ende Reden andere zu Suͤnden locken. Auch unter⸗ 8 2 ſtuͤͦtze 164 EE kerſtuͤtze mich, ſtarker Gott! mit Kraft aus der Hoͤhe, das te d ich immerhin wache uͤber mein Herz; uͤber meine Ge⸗ geng danken, uͤber meine Glieder und Sinne; damit ich ja iht! nicht in eine Verſuchung der Suͤnde gerathe. Erfuͤlle Jeſt mein Herz mit kindlicher Furcht nnd Liebe gegen dich. Jud daß ich um deinetwillen alle Suͤnden haſſe und fliehe, nen und rein und unbefleckt ſtets erhalten werde. do Luk. 22, 43. Die groſſe Bangigkeit und Seelenangſtt ihr haben die Suͤnder der Menſchen dir erregt, o getreurr ant⸗ Herr Jeſu! Auch um meinetwillen hatteſt du dieſe ger Pein zu erdulden; auch mir zu Gute ronn dir der s blutige Schweiß uͤber den bebenden Leib herab. Habe tt Dank, guͤtigſter Jeſu! fuͤr alle Pein, die du fuͤr mich Noa ausgeſtanden haſt. Dich will ich immerhin lieben; dir, mei⸗ ihe nem Erretter, ſtets danken, und Gott dafuͤr preiſen, daß lte er durch dich mich von der Furcht und Pein, welche die ſun muthwilligen Suͤnder einſt martern wird, befreyet hat. in O ich danke dir von Herzen, . komnn geſu Chriſt! fuͤr alle Norh; . nahn Für die Pein und Qual und Schmerzen; Fuͤr den bittern Kreuzestod; Fuͤr dein Zittern; fuͤr dein Zagen! L Fuͤr die unerhoͤhrten Plagen, wer Die du litteſt. Dank ſey dir, D Jeſu! ewig Dank ſey dir! ihe LV. us Jeſus wird gefangen genommen: Joh. 18, 3 — 9. Matth. 26, 48 — 5 inf 3 Judas nahm die Schaar und die Diener der ober⸗ tem 6 3 n Prieſter und Phariſaͤer und kam mit Laternen und ſten 4 4 Fackeln und gewafneter Mannſchaft dahin. Nun wuß⸗ mg ehlel ee Jeſus alles wohl, was ihm begegnen wuͤrde; er ernminn gieng daher zu ihnen hinaus und ſprach: wen ſuchet zantt ihr? ſie antworteten ihm: Jeſum, den Nazarener! 5 te. h Jeſus ſprach zu ihnen: ich bins! es ſtund aber auch ent Judas, ſein Verraͤther bey ihnen. Als er nun zu ih⸗ 6 ſens nen ſagte: ich bins; wichen ſie zuruͤck und fielen zu de. Boden. Nun fragte er ſie noch einmal; wen ſuchet 7 En ihr? Sie ſprachen: Jeſum, den Nazarener. Hierauf 8 /1 antwortete Jeſus: ich ſagte es euch, daß ichs ſey; ſu⸗ teikt chet ihr denn mich: ſo laſſet dieſe gehen. So wurde 9 tte das Wort erfuͤllt, das er ſagte: ich habe der keinen eunn verlohren, die du mir gegeben haft. ie u Matth. 26, Der Verraͤther hatte ihnen aber das 48 Zeichen gegeben, der ſey es, den er kuͤſſen wuͤrde, den ſollten ſie greiffen. Er trat denn alſo ſogleich zu Je⸗ 49 ſu und ſprach: Gegruͤſſet ſeyſt du Rabbi und kuͤſſete ihrn. Freund! ſprach Jeſus zu ihm; wozu biſt du ge⸗ kommen? Hierauf legten ſie die Haͤnde an Jeſum und 50 nahmen ihn gefangen. . Erbauliche Gedanken. V. 5. ꝛc. Das einzige Wort Chriſti: Ich bins! warf ſeine Feinde zu Boden. Wie leicht haͤtte er ſich durch ſeine groſſe Macht retten, ſeine Widerſacher ver⸗ tilgen, und ſeine Herrlichkeit offenbaren koͤnnen? Aber aus Liebe zu uns that er dieß nicht. Er war gekom⸗ men, fuͤr uns zu leiden und zu ſterben: gerne und wil⸗ n lig gab er daher ſich in die Bande hin, damit man ihn feſſelte. Wie er aber in ſeiner Niedrigkeit mit einem einzigen Worte ſeine Feinde zur Erde warf; ſo iſt er jetzt unſer allgewaltiger Helfer und Retter; auf ſei⸗ n nen Wink muͤſſen alle Feinde der Frommen zuruͤck wei⸗ N. 2 3 chhen; ſchen: auf ſeinen Befehl koͤnen alle unſere Leiden ein lein Ende nehmem. Er ſpricht: ſo geſchiehts; er gebeut: gebra ſo ſtehts da. Auf dich will ich vertrauen, o maͤchtiger meyn Erretter! und keine Noth fuͤrchten; keine Gefahr ſcheu⸗ daße en: denn du biſt mein Schutz und mein Troſt. Wie⸗ 8. Eben zu der Zeit, da Jeſus gefangen genommen (chhepe wurde, ſorgte er fuͤr die Freyheit ſeiner Juͤnger. Su⸗ und chet ihr mich, ſprach er: ſo laſſet dieſe gehen. Mit ſeyd aͤhnlicher Guͤte will ich fuͤr das Wohl anderer ſorgen; tern lieber ſelbſt etwas leiden, als zu geben, daß mein Ne. lich he benmenſch betruͤbt und beleidiget werde. Auch hierin⸗ ir nen hat er mir ſein Vorbild gelaſſen, daß ich nachfol⸗ ſen, d gen ſoll ſeinen Fußſtapfen. R ber Matth. 26, 38. Durch ein Zeichen der Liebe und * Freundſchaft bringt der Verraͤther ſeinen Herrn und Hohen Lehrer in die Haͤnde ſeiner Feinde. Er kuͤſſet ihn und Nalte liefert ihn als Verraͤther aus, O wie abſcheulich — un f Ewig verhaßt ſey mir Falſchheit und Liſt! Nie will ich geng ein Zeichen der Liebe ſo ſchaͤndlich migbrauchen: ſtets ſihe, will ich aufrichtig reden und handeln. Sollten aber 2 andere mich mit Liſt hintergehen und boshaft betruͤ⸗ gen: ſo will ich an meinen Erloͤſer gedenken, der auch durch dleſe Art von Leiden hetruͤbt und gekraͤnkt wurde. LVI 2 Petrus verwundet den Knecht des Hobenprie⸗ ralt ſtters; Jeſus heilt ihn. Nit, Matth. 26, 51 –58. Giſt 51 Einer von denen, die mit Jeſu waren, (Petrus) zog ndere ſein Schwerdt aus, und hieb dem Knechte des Hohen. har 52 prieſters ein Ohr ab. Da ſprach Jeſus zu ihm: ſtecke mean “ dein ut B. 51. Was that Petrus ? 52. Was ſprach Jeſus zu ihm! Nhe et gck N nite eſchee d. 8 gener ager ehen. dererſen des me hſ de iie hn! ſteuſc⸗ gen Gller Shet n e 4 ohem dein Schwerdt an ſeinen Ort; denn wer das Schwerdt gebraucht der ſoll durchs Schwerdt umkommen. Oder ⁵3 meyneſt du, daß ich nicht meinen Vater bitten koͤnnte, daß er mir mehr, den zwoͤlf Legionen Engel ſchickte? Wie wuͤrde aber die Schrift erfuͤllt? Es muß alſo ge⸗ 54 ſchehen. (Luc. 22, 51.) Hierauf ruͤhrte er ſein Ohr an und heilete ihm. Dann ſprach er zu den Schaaren: ihr 55 ſeyd ausgegangen, als zu einem Moͤrder mit Schwerd⸗ tern und mit Waffen, mich zu fangen; ich bin doch taͤg⸗ lich bey euch geweſen und habe im Tempel gelehrt, und ihr habt mich nicht gegriffen. Aber das iſt alles geſche⸗ 56 hen, daß erfuͤllet wuͤrden die Schriften der Propheten. Da verlieſſen ihm alle Juͤnger und flohen. Die aber Je⸗ 537 ſum gefangen genommen hatten, fuͤhrten ihn zu dem Hohenprieſter Kaiphas, dahin ſich die Geſetzlehrer und Aelteſten verſammlet hatten. Petrus aber folgete ihm 58 von ferne nach bis in den Pallaſt des Hohenprieſters; gieng hinein und ſatzte ſich zu den Knechten, daß er ſaͤhe, wo es hinauswollte. V. 54. Und was that er? 56. Wie verhielten ſich die Juͤnger? 57. Wo fuͤhrten ſie Jeſum hin Prbauliche Gedanken⸗ V. Fr. Petrus wollte ſich den Feinden Jeſu mit Ge⸗ walt widerſetzen; er begieng eine Suͤnde zu eben der Zeit, da er fuͤr Chriſtum zu eifern ſchien. Nie ſoll der Chriſt eigene Rache nehmen, und mit Gewalt da ſich widerſetzen, wo er geduldig leiden und der Obrigkeit gehorchen ſoll. Er muß das Gericht Gott uͤberlaſſen, und an das Wort gedenken: Die RKache iſt mein; ch will vergelten, ſpricht der Herr. 2 4 Luk. 36 Luk. 22, 51. Unſer guͤtiger Erloͤſer erzeigte ſeinen in Widerſachern eine Wohlthat, ehen da ſie gekommen ſalſch waren, ihn zu beleidigen und gefangen nehmen. ketzt Er heilet den Knecht des Hohenprieſters „ob er ſchon Er! wußte, daß der Hoheprieſter ſein aͤrgſter Feind war. en Feinden wohl zu thun, daß ſey mir ſtatt der Rache. at Meinem Erloͤſer will ich aͤhnlich zu werden ſuchen, und uIit die goͤttliche Vorſchrift befolgen: ſo deinen Feind u hungert, ſpeiſe ihn: ſo ihn duͤrſtet, traͤnke ihn. Mit Sanftmuth will ich meinen Feind begegnen; Go Ihm Gutes thun und im Gebete ſeegnen. der Herr! mache gegen alle, die mich baſſen, = “ Mein Herz gelaſſen. iit in 58. Petrus folgte unſerm Erloͤſer in den Pallaſt des s a Hohenprieſters nach, zu einer Zeit, da es ihm nicht des befohlen war. Wie gefaͤhrlich iſt es, aus eitler Neu⸗ der! gierde an Orte ſich begeben, da man leicht in Ver⸗ peite ſuchung zur Suͤnde gerathen kann? Die uͤbrigen Juͤn. usle ger blieben in ihrer ſtillen Einſamkeit und wurden nicht port verleitet, Jeſum zu verlaͤugnen. Im Stillen arbeiten und ihm beten, und vor gefaͤhrlichen Geſellſchaften ſich huͤten; ge wie weiſe und vorſichtig iſt dieß nicht? n wie noͤthig fuůr gai uns Schwache * Die Hohenprieſter ſuchen falſche Zeugen gegen Jeſum und verurtheilen ihn zum Lode. Matth. 26, 59 — 68. . Die oberſten Prieſter und Aelteſten, und der ganze Rath ſuchten falſche Zeugniſſe wider Jeſum, daß ſie ihn V. 59. We⸗ nahmen die oberſten Prieſter gegen Jeſim vor. Neſten , n. enen ihn toͤdketen; funden aber keines. Und wiewohl vielb62⸗ falſche Zeugen herzutraten, funden ſie doch keines. Zu⸗ letzt traten zween falſche Zeugen auf unb ſprachen: Er hat geſagt, ich kann den Tempel Gottes abbre⸗61 chhen und in dreyen Tagen denſelben wieder bauen. Da 62 fſand der Hoheprieſter auf und ſprach zu ihm: antworteſt du nichts zu dem, was dieſe wider dich zeugen? Aber 63 Zeſus ſchwieg ſtille. Der Hoheprieſter ſprach zu ihn; Ich beſchwoͤre dich bey dem wahren lebendigen Gott, daß du uns ſageſt, ob du ſeyſt Chriſtus/ der Sohn Gottes. Jeſus ſprach zu ihm; wie dué4 ſagſt. Uebrigens verſichere ich euch, von nun an wer⸗ det ihr ſehen des Menſchen Sohn ſitzen zur Rechten des allmaͤchtigen Gottes und kommen in den Wolken des Himmels. Da zerriß der Hoheprieſter ſeine Klei⸗ 65 der und ſprach: er hat Gott gelaͤſtert; was haben wir— weiter Zeugniß noͤthig? Da habt ihr nun ſeine Got⸗ 66 R teslaͤſterung ſelbſt gehoͤrt. Was duͤnket euch? Sie ant⸗ 6½ worteten: er iſt des Todes ſchuldig. Da ſpieen ſie ihm ins Angeſicht und ſchlugen ihn mit Faͤuſten. Etli⸗ 63 che aber gaben ihm Backenſtreiche, und ſprachen: Neiſſage uns Chriſie, wer iſis, der dich ſchlis ?† M Erbau⸗ „.„ B. 59. Fanden ſie guͤltige Zeugniſſe? 60. Was traten zuletzt fuͤr Zeugen gegen ihn auf 62. Wie ſoprach der Hoheprieſter zu Jeſu Uns was that Jeſus? 63. Welch einen Eid legte der Hoheprießer ihr vors 64. Was antwortet unſer Erloͤſer? 65. Was that der Hoheprieſter? 66. Was antworteten und thaten die ubrigen Richter: 179 - Erbhauliche Gedanken. V. 60. Oh man gleich lange nach falſchen Zeugniſ⸗ ſen wider Jeſum ſuchte, fand man doch keines. — Wer unſchuldig lebt, der kann wohl leicht verlaͤumdet und gelaͤſtert, aber er kann doch keines Verbrechens uͤber⸗ wieſen werden. Gott ſchuͤtzet die Tugend und Unſchuld; die Falſchen werden am Ende mit ihren Luͤgen zu Schan⸗ den. Das ſey denn mein vorzuͤglichſter Ruhm, daß ich mich befleißige, ein gutes Gewiſſen zu haben. Bey al⸗ len Verlaͤumdungen will ich auf Gott vertrau'n, der mein Herz und meinen Wandel kennt; es kommt ein Tag, an welchem Gott, was im Finſtern verborgen iſt, entdecken und die Gedanken der Menſchen offenbaren wird. 63. Hier legte Chriſtus einen oͤffentlichen Eid ab und beſtaͤttigte es vor Gericht, daß er ſey der Sohn Got⸗ tes. Er hat dieß bewieſen, nicht nur vorher durch viele Wunder, ſondern auch nach ſeinem Tode durch die Auf⸗ erſtehung aus ſeinem Grabe! durch die Ausgießung des heiligen Geiſtes; durch die Kraft, die er ſeinen Juͤngern ertheilet, durch die er viel tauſend Menſchen mit Erkennt⸗ niß erleuchtete, zur Tugend bildete, troͤſtete und erfreu⸗ te. Auch ich habe dieß an meiner Seele erfahren; ich erkenne und glaube es, Herr Jeſu! du biſt Chriſtus, des lebendigen Gottes Sohn. Dank ſey dir, mein Gott, daß du mich dieſe theure und große Wahrheit durch dein Wort gelehret haſt. Befeſtige meinen Glauben, ſtaͤrke meine Hoffnung und fuͤhre mich einſt dahin, wo ich meinen erhoͤhten Mittler ſehen werde zu deiner Rech⸗ ten in Majeſtaͤt nnd Herrlichkeit. 66—6. ereye meinen folzer s /⸗ Hortes ſe ite Pe 1t it de len a gos V 177 66- 68. Da Chriſtus Sfentlich ſagte, daß er Got⸗ ſhng kes Sohn ſey/ nannte man ihm einen Gotteslaͤſterer; beſchimpfte, ſchlug und verſpottete ihm. Einſt, wenn er kommt zum Gericht, werden ihn auch ſeine Feinde fuͤr das erkennen muͤſſen, was er iſt. Wenn gleich uls der Tugendhafte lange verkannt und wohl auch geſchmaͤ⸗ * het und beſchimpfet wird: zuletzt muͤſſen die Menſchen l, doch erkennen, daß er Lob und Ehre verdiene. Alle Spoͤt. S ſe “W tereyen nehmen endlich ein Ende. Gott will ich ehren, utun meinen Erloͤſer in einem tugendhaften Wandel nach⸗ m folgen. Wenn ich um Gerechtigkeit und Wahrheit et⸗ was leiden ſoll, will ich an ihn gedenken, der ſo viel Keig Hartes erduldete, und mir zu Liebe die Schmach gen⸗ n i ne litte. Mein Kreuz und alle Plagen, eines,=d eliuncet Pecſene e HBHeoeß, bittern Hohn und Spott, She Will ich gedultig tragen; etuke Hilf mir mein Herr und Gott, . DDDaß ich verleugne dieſe Welt ingt und folge dem Exempel, iſein Daß Chriſtus mir hat vorgeſtellt. eud petrus verleugnet Jeſum. . RK e Matth. 26, 69 — 74. Luk⸗ 22, 61. 62. jminb Petrus ſaß drauſen im Vorhofe des Pallaſts. Und 6 H vin es trat zu ihm eine Magd, und ſprach: du warſt auch le mit dem Jeſu aus Galilaͤa. Er laͤugnete aber vor ih⸗ 7129 Gt,K nen allen, und ſprach: ich weiß gar nichts von dem, NeeN. was du ſageſt. Als er aber zur Thuͤr hinaus gieng, 71 V. 69. Was ſagte die Magd zu Petro 70. Was antwortete Petrust ihn ind ſprach zu denen, die dabey ihn eine andere, und ſprach boren: dieſer war auch mit dem Jeſu von aiere ete abermal und ſchwur zu: ich kenn⸗ “ r hen nickt Und uͤber eine kleine Weile tra⸗ der die andern Umſtehenden hinzu und ſprachen zu le⸗ tre wahrlich, du biſt auch einer von denen, denn dei⸗ . ere „4 ne Sprache verraͤth dich. Da hub er an ſich zu ver⸗ fluchen und zu ſchwoͤren: ich kenne den Menſchen nicht. kuchen und zu sbald kraͤhete der Hahn. . e “Hl Da wendete ſich der Herr um und ſue * r ee Petrus aber errinnerte ſich an das Wort, es de Verr zu ihm geſagt hatte: ehe das Hahnenge⸗ ſhr d vorben ſeyn wird, wirſt du mich dreymal det⸗ 62 D gieng hinaus und weinete hitterlich. “l V. 71. Was ſoprach die andere agn 72. Wa ſagte Perns . a e zum drittenmale ie 72. Wer maͤrd, und was thaͤt er, als der Hahn krähte und Jeſus ihn anſah Erbauliche Gedanken. tte Petrus V. 70. Nur erſt vor wenig Srurwen hete in den Ehriſto verſprochen, mit ihm ins . e ermns ibn nicht. Tod zu gehen; und nun ſpricht er: Sohda chheit! Wie . Welch ein Wankelmuth! welch eine daſſen, wenn ſie wenig kann man ſich auf Menſchen “ Treue geben. auch gleich die groͤßten Verſicherungen ihrer Treue⸗ ,£ . blei . rfuͤlleſt alle Aber du o Gott? bleibeſt ewig treu; du erf . F ich mich auf dich deine Verheiſſungen. Wohl mir, daß ich nicd en lei⸗ verlaſſen kanng; deiner Treue will laſſen und was nen Freund in Noth und Gefahr ver an h . lten. 72. ſhwuͤ ſes V durch be ich chen ich e g ein ten de den n nch len B le gig tſen Shrd⸗ 73. haͤtte Ver! ſch ſe 5. kehete Ghrit Jel nſſens ten un nit ſeihen ſn⸗ flten Sied de en den bon Ne Nu: ie! eite Vi ſprochn denen,e on ſe Merſee tr t1 chaßt e due is m tit eitennu NN 4 4 t l wrißn tre gruthin Cſen fele du t 1n⸗ 8 ſſent NN 1 9 Ee 172 72. u. 74. Petrus betheuerte ſogar mit falſchen Eib⸗ ſchwuͤren, daß er Jeſum nicht kenne. Welch ein grof⸗ ſes Verbrechen? Wie viele Menſchen verſündigen ſich durch heuchleriſche Betheuerungen und Schwuͤre. Haͤ⸗ be ich etwan auch je meinen Mund mit ſolchen ſtraͤfli⸗ chen Worten befleckt? Bewahre mich mein Gott, daß ich nie fuͤr wahr ausgebe, was falſch iſt; nie leichtſin⸗ nig eine Sache beſchwoͤre, noch weniger mit Eidſchwuͤ⸗ ren verlaͤugne. Wie ſollte ich durch ſo groſſe Suͤn⸗ den mich deines gnaͤdigen Wohlgefallens verluſtig und mich ſo ſtrafwuͤrdig machen? Der Herr hat Greuel an den Blutgierigen und Falſchen, Pſ. 5) 7. Er haſſet ho⸗ he Augen und falſche Zungen. Spruͤchw. 6, 17. Der Boͤſe wird gefangen in ſeinen eigenen falſchen Worten⸗ Spruͤchw. 12, 13. 73. Petrus waͤre in dieſe groſſe Suͤnde nicht gefallen, haͤtte er ſich nicht unter jene Leute gemengt. Wer ſich in Gefahr begiebt, kommt ohne Gchaden nicht davon. Wer die Gelegenheit zur Suͤnde nicht meidet, der ſtuͤrzt ſich ſelbſt in Verſuchung. 75. u. Luk. 22. Kaum hatte Petrus geſuͤndiget, ſa reuete es ihm; er beweinte ſeinen Fall; er merkte, daß Chriſtus auch dieß voraus geſehen hatte; und als ihn Jeſus nun anſah, giengs ihm durchs Herz. Ach all⸗ wiſſender guͤtiger Gott! der du alle meine Schwachhei⸗ ten und Fehltritte von Ewigkeit voraus geſehen, und mich bisher mit ſo vieler Langmuth getragen haſt, ver⸗ zeihe mir alle meine Vergehungen, die ich aus Leicht⸗ ſinn oder Muthwillen zu Schanden gebracht habe. Be⸗ huͤte mich, wenn ich je fehlen ſollte, daß ich ja nicht in der Suͤnde boshaft verharre. Blicke mich gnaͤdig an, daß ich dareh deine Guͤte beſchaͤne, von meinen Unrecht uͤbee⸗ zeugt, geugt, reuvoll zu dir zuruͤckkehre; neue Treue dir ſchwoͤ⸗ le re; dich deſto herzlicher liebe, auch deſto bereitwilliger ir und beſtaͤndiger dir gehorche. Gib mir die Gnade, dec um meines Erloͤſers Jeſu Chriſti willen. Amen! J9 LIX. nn Jeſus wird zum Pilatus gefuͤhret. ES Matth. 27, I. dann Luk. 23, 2. und i Joh. 18, 33 — 40. D. Morgens hielten alle Oberprieſter und die M Aelteſten des Volks einen Rath uͤber Jeſum, daß ſie in. ihn toͤdteten: lieſſen ihn gebunden fortfuͤhren und uͤber⸗ f de gaben ihn dem Landpfleger Pontius Pilatus. nolt 2 Luk. 23. Hier verklagten ſie ihn folgendermaſſen: hee wir haben gefunden, daß dieſer Menſch verkehrte Mey⸗ deeſe nungen unter das Volk bringt und verbieket, dem Kai⸗ wr ſer Steuer zu geben; indem er ſagt: er ſelbſt ſey . Chriſtus, der Koͤnig. 33 Joh. 18. Pilatus gieng dann in das Richthaus, ließ Jeſum vor ſich rufen und ſprach zu ihm: biſt du der 34 Judenkoͤnig? Jeſus antwortete: redeſt du dieß von dir 35 ſelbſt / oder haben dir es andere geſagt? Pilatus ſorach: bin ich ein Jude? dein Volk und die oberſten Prieſter 86 haben mir dich uͤbergeben; was haſt du gethan? Je⸗ lerii ſus antwortete: Mein Reich iſt kein weltliches Reich; ſi waͤre mein Reich ein irrdiſches: ſo wuͤrden meine Dir⸗ ſi ner die V. 1. Was beſchloß der juͤdiſche Rath uͤber Jeſum ſhen Wem uͤbergaben ſie ihn? ſt 2. Wie verklagten ſie ihn bey Pilatus We⸗ 33. Was that Pilatus? 456. Was lantwortete Jeſus Pleiit 0 berct ir del hfitrt N ind ptiſſt in 14 t ohecen Hbafteſt. et, ner darwider gekaͤmpft haben, daß ich ni ht in die Haͤn⸗ de der Juden kommen moͤchte; nun iſt aber mein Reich kein weltliches. Pilatus ſprach zu ihm; biſt du denn 37 doch ein Koͤnig? Jeſus antworteke: wie du es ſagſt: Ich bin allerdings ein Koͤnig. Ich bin dazu geboh⸗ ren und in dieſe Welt gekommen, daß ich die Wahrheit (lehre und) bezeuge. Wer zur Wahrheit geneigt iſt, der vernimmt meine Reden. Pilatus ſprach zus 8 ihm: was iſt das fuͤr eine Wahrheit? Nachdem er dieß geſagt hatte, gieng er wieder hinaus zu den Ju⸗ den und ſprach zu ihnen: ich ſinde keine Schuld an— ihm. Ihr habt aber die Gewohnheit, daß ich euch 39 auf das Oſterfeſt einen losgebe; wenn ihr denn nng— wollt: ſo will ich euch den Judenkoͤnig losgeben. Hierauf fiengen ſie alle aufs neue an zu ſchreyen: 40 dieſen nicht; ſondern den Barabbas! Barabbas aber war ein Straſſenraͤulber. V. 37. Was ſprach hierauf Pilatuss: Und was gab Jeſus zur Antwort? H 38. Und was ſagte und that Pilatus zuletzt 40. Was ſagten die Juden; als Pilatus Jeſum loͤglaſſent wollte?! — Erbauliche Gedanken. Luk. 23, 2. Wie mußte es unſern geliebten Erloſer betruͤben, als die Juden mit frecher Bosheit ſo viele falſche Anklagen gegen ihn vorbrachten! Als ein Ver⸗ fuͤhrer des Volks; als ein Rebell, der ſich wider die Obrigkeit ſetzet wird er vorgeſtellt. Er, det alle Men⸗ ſchen Treue und Gehorſam gelehrt, und den Juden ge⸗ ſagt hatte: gebet dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt. Wie kraͤnkend iſt es, durch luͤgenbafte Anklagen als ein ein Miſſethoͤter vorgeſtellt und beſchimpft zu werden! Allen dieſen Schimpf und Hohn haſt du, o theurer Herr Jeſu! auch um meinetwillen gelitten. Habe Dank fuͤr deine Liebe; geprieſen ſey deine Geduld mit dir, der du dieß alles ertragen haſt. Gerne will ich deinem Beyſpiel nachfolgen und das Uebel mit ſtiller Gelaſſen⸗ heit ertragen. die will ich wieder ſchelten, Nie Spott mit Spott vergelten; Nie, wenn ich leide, draͤun. Wie du, gelaſſen dulden, Dem Naͤchſten ſeine Schulden, Wie du von Herzensgrund verzeihn. Joh. 18, 36. Chriſti Reich iſt nicht von dieſer Welt; er iſt kein irrdiſcher Koͤnig; aber er herrſchet durch Wahrheit; regieret die Menſchen mit ſeiner Herzlen⸗ kenden Lehre; beſchuͤtzt ſeine Glaubigen gegen die Fein⸗ de ihrer Seele; bewahret ſie vor Suͤnden; macht ſie gluͤcklich durch die Religion und Tugend; herrſchet uͤber den Weltkreis und fuͤhret, die ihm getreu ſind, einſt ein in ſein ewiges Reich. Wie freue ich mich, ein ſo begluͤckter Unterthan in deinem Reiche zu ſehn! Hochgelobter Herr Jeſu! dich will ich demuͤthig ver⸗ ebren; aus Liebe zu dir die Befehle meines Gottes befolgen, und von ihm durch dich die Belohnungen erwarten, die du den Deinen verheiſſen haſt. 40. Barabbas war ein ſehr groſſer Suͤnder, wurde aber doch von der Strafe befreyt und Jeſus der Un⸗ ſchuldige mußte leiden. Wir alle haͤtten mit unſern Suͤnden Strafe verdient, und Gott nahm unſere Stra⸗ fe hinweg, indem er Chriſtum fuͤr uns leiden ließ. Värwaͤhr er trug die uebel, die wir tragen ſollten; er nahm fahr die keit mein dure ben Wie für Dia wil Niye geſue ſpott war Golil err⸗ ſelben e p gehoͤr ſen t u, le Gduid m il iht le y D 4 . . nahin auf ſich die Schmerzen, die wir füͤhlen ſollten, „ die Strafe lag auf ihm, auf daß wir zur Gluͤckſelig⸗ HZ keit gelangten. Von ganzem Herzen preiße ich dich, mein Gott! daß du auch die Strafe meiner Suͤnden durch Chriſtum aufgehoben aſt. Wie ſoll ich dieſe Lie⸗ be und unausſprechliche Gnade dir wuͤrdig verdanken? Wie ſoll ich dich ruͤhmen, theurer Herr Jeſu! daß uadd— fuͤr mich die Schande eines Miſſethaͤters getragen haſt! Dich will ich ehren mit einem heiligen Wandel; dir will ich mein dankbares Herz zum ſteten Opfer dar⸗ bringen. ò 4 Jeſus w wird zum herodes gefuͤhrt und daſelbſt ver⸗ ſpottet; Pilatus wird von ſeiner Gemahlin ge. warnt; will Jeſum loslaſſen; willigte endlich doch in das Verlangen der Juden. Luk. 23, 6—19. dann Matth. 27 19 — 26. . Als Pilatus von Galilaͤa hoͤrte, fragte er: ob er ein Galilaͤer waͤre? und da er vernahm, daß er unter die 6 Herrſcheft des Herodes gehoͤrte, ſandte er ihn zu dem⸗ 7 ſelben, weil er um eben dieſe Zeit in Jeruſalem war. . Da Herodes Jeſum ſahe, freuete er ſich ſehr: denn 8 er wuͤnſchte ihn laͤngſt zu ſehen, indem er viel von ihm gehöoͤrt hatte und hofte, er wuͤrde ihm ein Wunder ſe⸗ ben laſſen. Und er ſragte lbin mancherl ey: er aber 9 antwor⸗ 2. 7. Wo fandte Pilatus Jeſum bin P 38. Wie verhielt ſich Herodes gegen Jeſam 9. Was that J eſus „ H Bibt. Geſch. neuen Teſt. MN = 178 —— 70 antwortete ihm nichts. Die oberſten Prieſter und Ge⸗ A11 ſetzlehrer verklagten ihn indeſſen ſehr hart; Herodes hingegen nebſt ſeinem Gefolge verachtete und verſpotte⸗ te ihn; ließ ihm ein glaͤnzendes Gewand anlegen und 72 ſchickte ihn wieder zum Pilatus. An dieſem Tage wur⸗ den Pilatus und Herodes Freunde; denn vorher lebten 13 ſie in Feindſchaft mit einander. Nuͤn rief Pilatus die oberſten Prieſter und die andern Vorgeſetzten des Volks 14 zuſammen und ſprach zu ihnen: ihr habt mir dieſen Meenſchen hieher gefuͤhrt, mit dem Vorgeben, daß er das Volk aufwiegle; aber ich habe ihn vor euch gericht⸗ lich verhoͤrt und nicht gefunden, daß die Beſchuldigun⸗ gen gegruͤndet ſeyen, die ihr in eurer Klage wieder ihn 15 vorgebracht habt; Herodes auch nicht: denn ich habe euch zu ihm geſendet und man hat nichts auf ihn ge⸗ 16 bracht, das des Todes werth ſey. Ich will ihn denn alſo am Koͤrper ſtrafen und loslaſſen. 19 Matth. 27. Als er nun auf dem Richtſtuhl ſaß, ſchickte ſeine Gemahlin zu ihm und ließ ihm, ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen mit dieſem Gerechten; es iſt mir heute in einem ſchweren Traume viel von ihm 20 vorgekommen. Aber die Hohenprieſter und die Aelte⸗ ſten uͤberredeten das Volk, daß ſie um Barabbas bit⸗ 21 ten und Jeſu Hinrichtung verlangen ſollten. Da ſprach der Landpfleger zu ihnen: welchen wollt ihr unter die⸗ ſen zween, den ich euch losgeben ſoll? Sie ſprachen: Bar⸗ V. 10. Was machten die oberſten Prieſter? 11. Wie verſuͤndigte ſich Herodes mit ſeinen Leuten an Chriſto? 19. Was that die Gemahlin des Pilatus? 20. Wozu beredeten die Hohenprieſter das Volk ? Hare mit ſtus Lan Sie abe daß er ſpra len; Blut Hiera ſeße iget en Gn, gee. eſe d oſien ſen duel datetl tef Pen ſttende! hobt n lgbenk Ut keut4 Rloe DNepr Gat rA. Nitet in’ S betts til tu d nn EEeE 179 Garabbam. Pilatus ſprach zu ihnen: was ſoll ich denn 2 M mit Jeſu machen, von dem man ſagt, er ſey Chri. ſtus?. Sie ſprachen alle: laß ihn kreuzigen. Der 232 Landpfleger ſagte: was hat er denn Uebels gethan? Sie ſchrien aber noch vielmehr: laß ihn kreuzigen. Da 24 H aber Pilatus ſahe, daß er nichts ausrichtete; ſondern, daß nur noch ein viel groͤßer Getuͤmmel wurde, nahm er Waſſer, und wuſch die Haͤnde vor dem Volk und ſprach: ich bin unſchuldig an dem Blute dieſes Gerech⸗ ten; ſehet ihr zu. Da ſprach das ganze Volk; Sein 25 Blut komme uͤber uns und uͤber unſere Kinder. Hierauf gab er ihnen Varabbam los; aber Jeſum 26 ließ er geiſſeln, und gab ihn hin, daß er gekreu⸗ ziget wuͤrde. V. 22. Was verlangte das Volk von Pilitus, als er Jeſum losgeben wollte? 24. Wie bezeugte Pilatus Chriſti Unſchuld ? 275. Was riefen hiebey die Juden? Erbauliche Gedanken. Luk. 23/ 8. Weil Herodes nur aus verwerflicher Neugierde Jeſum zu ſehen wuͤnſchte: ſo that er vor ihm kein Wunder und antwortet ihm nichts. Wer Feſum naͤher kennen lernen will, muß mit dem aufrich⸗ tigen Vorſatz in der Schrift forſchen, um die Wahrheit darinen zu finden; durch die Erkenntniß derſelben ſich beſſern und immer tugendhafter werden; ſonſt wird ſein Lernen und Leſen nicht geſegnet ſeyn. 11. Menn auch gleich viele Große dieſer Erden Je⸗ ſum und ſeine Religion verachten und verſpotten ſollten: ſo wird ſie doch denen, die ſie naͤher kennen, ſtets ver⸗ ehrungswuͤrdig, der groͤßte Troſt und das wahre Mit⸗ M 2 tel 180 tel zur Seligkeit ſeyn. So hat ſie ihre goͤttliche Kraft an den Seelen vieler tauſend Menſchen bewieſen; ſo kenne ich ſie und danke Gott, daß ich ein Chriſt bin. Sollt auch dein Kreuz den Weiſen dieſer Erden, Ein Aergerniß und Thorheit werden, So ſey ſie mir, trutz alles frechen Spottes, Die Weisheit Gottes. — 12. Weil Herodes nichts ſtraͤfliches an Chriſto fand, und ihn fuͤr keine gefaͤhrliche Perſon hielt, darum ſand⸗ te er ihn wieder zum Pilatus. So mußten heidniſche und juͤdiſche Obrigkeiten Zeugen der Unſchuld Jeſu wer⸗ den. Aber wie fündlich war es, daß Herodes und ſein Hof einen Unſchuldigen ſo verſpotteten; wie ungerecht, daß Herodes ſeine Gewalt nicht gebrauchte: um dieſen tugendhaften Lehrer aus der Gewalt ſeiner Feinde zu befreyen. Auch dieß Unrecht mußte Chriſtus empfin⸗ den; auch dieß hat er um unſertwillen gelitten. Matth. 27, 19. Zwar iſt es thoͤricht, auf Traͤume viel zu trauen, oder ſich dadurch in Furcht und Schre⸗ cken ſetzen zu laſſen; aber da die Gemahlin des Pila⸗ tus ohne Zweifel wohl wußte, wie unſtraͤflich Jeſus war, und ſie in einem Traume auſſerordentliche ſtarke Bewegung in ihrer Seele empfand: ſo hielt ſie es mit Recht fuͤr ihre Pflicht, ihren Gemahl warnen zu laſſen, daß er nichts Hartes uͤber Jeſum verhaͤngen moͤchte. So will ich zwar nicht aberglaͤubiſch Traͤume deuten und mich darauf verlaſſen; aber die guten Gedanken, die auch des Nachts in meiner Seele entſtehen, will ich, ſo es die Pflicht und Klugheit, erlaubt am Tage auszufuͤhren mich eifrigſt beſtreben. 23. d6 Chre erre es ſie ged ziel I er Gn p der 9 Uhne wil keine hfe lebe Got wie der den ffk 23. ꝛc Pilatus gab ſich viele Muͤhe , die Unſchuld leng Chriſti oͤfentlich zu bezeugen, und ihn vom Tode zu M n ei erretten. Dieß that ein Heide; — wie viel mehr wird es meine Pflicht ſeyn, Unſchuldige zu vertheidigen, wen ſie gelaͤſtert oder verfolgt werden, und an das Wort zu⸗ gedenken: Errette die, ſo man todten will, und ent⸗ ziehe dich nicht von denen, die man verletzen will. „Sopodruͤch. 24, I1. S n 25. Welch ein ſhreckiches Wort war es, als die ime Juden ausriefen; Sein Blut komme uͤber uns und in fe uͤber unſere Kinder. Noch bis dieſe Stunde wird es inä an viel tauſend Juden erfuͤllt. Jeruſalem, die Stadt tahit der Moͤrder Chriſti, liegt wuͤſte! ſie ſind ohne Koͤnig, mm ohne Reich; furchtſam und fluͤchtig auf Erden. Zwar m will ich mich an keinem von dieſem Volke verſuͤndigen; eun i keinen verachten oder ſchimpfen; ſie ſind auch Geſchoͤ⸗ S ſtinm pfe meines Gottes; Chriſtus hat auch fuͤr ſie ſein Leben gelaſſen. Aber ein Denkmal der Gerechtigkeit Gottes ſollen ſie mir ſeyn; an ihnen will ich lernen, u wie wahr es ſey, daß Gott heimſucht die Suͤnden M der boͤſen Vaͤter an den Kindern, die ihnen in Suͤn⸗ “ den nachfolgen⸗ LXlI. õ 4 „ „ “ Jeſus wird von den Kriegsleuten gemißhandelt iß, auch am Kreuze von ihnen und den Juden mut . Mreh verſpottet. r N. D. nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Je⸗ 2, “ ſum zu ſich in das Richthaus, und verſammleten uͤber uühn die ganze Schaar; zogen ihn aus und legten ihm M 3 H einen V. 27. Was thaten die Kriezsleute unſermm Erlsſer 182 29 einen Purpurmantel an; flochten ihm eine Dornenkro⸗ ne, und ſatzten ſie auf ſein Haupt; gaben ihm ein Rohr in ſeine rechte Hand; beugten die Knie vor ihm, ver⸗ ſpotteten ihn und ſprachen: gegruͤſſet ſeyſt du der Juͦ⸗ 30 den Koͤnig. Und ſpeyeten ihn an, ergriffen das 31 Rohr und ſchlugen damit ſein Haupt. Und da ſie ihn verſpottet hatten: zogen ſie ihm den Mantel ab; zogen ihm ſeine Kleider an und fuͤhrten ihn hin, daß ſie ihn 32 kreuzigten. Und indem ſie hinausgiengen, funden ſie einen Menſchen von Kyrene, mit Namen Simon, den 33 zwangen ſie, daß er ihm ſein Kreuz trug. Da ſie nun an den Ort kamen, der Golgatha, d. i Schaͤdelſtaͤd⸗ te, hieß, reichten ſie ihm Eſſig mit Galle vermiſcht, tum trinken dar. Da er es aber koſtete, wegerte er 50 ſich, es zu trinken. Und ſie kreuzigten ihn, theilten ſei⸗ ne Kleider und warfen das Loos darum, aufdaß erfuͤllt wuͤrde, was durch den Propheten geſagt worden iſt; ſie haben meine Kleider getheilt, und um mein Gewand 36 das Loos geworfen. (Pſ. 22, 19.) Hier ſaßen ſie nun 37 und bewachten ihn. Ueber ſein Haupt aber ſetzten ſie die Ueberſchrift, welche die Urſache ſeines Todes aus⸗ 38 druͤcken ſollte: Jeſus von Nazareth, der Juͤden Köoͤnig. Hierauf kreuzigten ſie die zween Raͤuber, den einen zu 39 ſeiner Rechten, den andern zu ſeiner Linken. Die Vor⸗ beygehenden aber laͤſterten ihn, ſchuͤttelten den, Kopf und V. 22. Wen zwangen ſie, ihm das Kreuz zu tragen: 33. Was wollten die Krie gsleute Chriſto zu trinken geben? 35. Was thaten ſie, als ſie ihn gekreuziget hatten: 37. Was wurde uͤber ſein Haupr fuͤr eine Ueberſchrift ge⸗ 38. Wen kreuzigten ſie neben ihm ? 32: 4 aas fuͤr Laͤſerung batte er am Kreuze auszuſte⸗ und brich dir von die teſte kann ge⸗ Er enmn ſe/ er guch Raren. V. ſch Dorn ten ſe Eohe du un erdul Dnt hn enk⸗ or ihn td ergef Urd w tel n n den 1 en fue n⸗ 6 N ale n ete,en acti en 4 ere brſtſei Cber i⸗ 6 6 = 1 hn. . en N tnng rie unn let er und ſprachen: O du, der du den Tempel Gottes ab. 4 brichſt, und ihn in dreyen Tagen wieder baueſt? hilf dir ſelber! Biſt du Gottes Sohn; ſo ſteige herab von Kreuz! Auf eine aͤhnliche Art ſpotteten ſein auch 4 Z die Oberprieſter nebſt den Geſetzlehrern und Volksaͤl; teſten und ſprachen: Andern hat er geholfen, ſich ſelbſt 42 kann er nicht retten. Iſt er der Koͤnig Iſrael: ſo ſtei⸗ ge er herab vom Kreuze; ſo wollen wir ihm glauben. Er hat auf Gott vertraut, der mag ihn denn retten ,43 wenn er ihm lieb und wohlgefaͤlig iſt. Denn er ſagt ja, er ſey Gottes Sohn. Eben ſo verſpoteten ihn 44 auch ſogar die Raͤuber, die mit ihm gekreuziget worden waren. Erbauliche Gedanken. . V. 27. ꝛc. Jeſus wird verſpottet, als einer, der . ſich ſelbſt haͤtte zum Koͤnig aufwerfen wollen; eine Dornenkrone ſetzten ſie ihm auf ſein Haupt; befleck. ten ſein Angeſicht mit Speichel. — O du erhabener Sohn Gottes! unſchuldiger Herr Jeſu! wie viel haſt du um meinetwillen gelitten? wie ſoll ich fuͤr alle dieſe erduldete Schmach dir wuͤrdig danken? Meinetwillen trugſt du Bande, Litteſt du der Laͤſtrer Spott, Geiſſel, Schlaͤge, Hohn und Schande, Mein Verſoͤhner und mein Gott, Mich haſt du der Schmach entriſſen, Die mich haͤtte treffen muͤſſen, Ach! wie dank, wie dank ich dir Mein Erloͤſer! gnug dafuͤr? Kann mich wohl auf Erden ein ſo großes Leiden je treffen? Was waͤren alle Schmachreden, alle Ver⸗ NR 4 fol⸗ „ . — 84 folgungen und Laſterungen d der boshafteſten Feinde, wenn ich ſie mit dem vergleiche, was hier Chriſto wi⸗ derfahren iſt? Wenn ich denn nun mich redlich be⸗ H — .„ M ſtrebe, nichts, als was Recht iſt, zu thun und ein gutes Gewiſſen in mir bewahre: ſo kann ich ja beg) allen boͤſen Urtheilen der Me nſchen getroſt und ruhig ſeyn. Haben ſie meinem unſchuldigen Erloͤſer ſo ge⸗ ſchmaͤht . wer bin ſn ſünd⸗ ger D daß 1 i nicht 32. ESinon von Ghrene war gezwungen, Chriſeo das Kreuz nachzutragen. — Nicht gezwungen, gerne will ich dir es nachtragen das Kreuz, das mein Gott mir auflegen wird. Auf dein Beyſpiel, o mein Herr Jeſu! will ich hinſehen, und, wie du, mit Ge⸗ duld leiden. Du ſchalteſt nicht wieder, da man dich laͤſterte; du draͤuteſt nicht, da man dich verſpottete und beleidigte. Du ſtellteſt alles den heim, der recht richtet; ſtille wie ein Lamm, giengft du zir Schlachtban hin. — O ich denke an dein Wort: Wer mein Jun⸗ ger ſeyn will, der nehme ſein Kreuz auf ſich und fol⸗ e mir nach. “ Nun, ich fliehe nicht dein Kreuz, Gern nehm ichs aus deinen Haͤnden. Mich ſoll nie der Luͤſte Reis Nie die Truͤhſal von dir wenden. Gern trag ich, wiewohl noch ſchwach, Dir dein Kreuz, Jeſu! nach. 34. Sauren Wein mit Galle vermiſcht wollten ſ⸗ Chriſto zu trinken geben, damit er betaͤubt werden und ſein Leiden deſto weniger fuͤhlen ſollte; aber er wollte⸗ es nicht trinken; er war entſchloſſen, alle ihm gee len No mit V tpin 18 5 te ESchmerz en und Qualen mit heiterm Verſtande ſo lebhaft zu fuͤhlen, als er ſeinen Vater gefaͤllig war. — Manche Menſchen ſuchen, wenn ſie betruͤbt und in Leiden ſind, durch Weltfrende oder Betaͤubungen den Gram zu zerſtreuen, oder ſich ſonſt durch unerlaubte Mieittel zu helfen. Das will ich nie thun; ſondern lie⸗ ber alles erdulden, als zu verbotenen Mitteln meine Zuflucht nehmen; nicht in eiteln Geſellſchaften, oder Zerſtreuungen, nicht in Betaͤubung der Sinnen und des Verſtandes ſondern im Gebet und im Vertrauen auf Gott will ich Ruhe ſuchen fuͤr meine Seele. Und Chriſtus wird ſein Wort an mir erfuͤllen: Kommt her zu mir ihr Muͤhſeeligen, ich will euch erquicken. 35. Auch ſogar der Kleider wurde Chriſtus beraubt, 1 ehe er ſtarb. So hatte er nun gar nichts Eigenes. Sollte ich je auf Kleider oder auf andere zeitliche Guͤ⸗ ter ſtolz werden, der ich ein ſo unvollkommener Nach⸗ folger Chriſti bin? Oder ſollte ich aus eitlem Sinn fuͤr den Schmuck meines ſterblichen Leibes uͤbertriebeu und tadelhaft ſorgen? Sollte ich aͤngſtlich zagen, wenn ich an zeitlichem Vermoͤgen etwas ohne eigene Schuld verliehre; wenn Ungerechte mich vervorthei⸗ len? Mein Jeſus ließ ſich aus Liebe zu mir ſogar allen Nothweneigkeiten des bLebens berauben und. litt es mit Geduld. 328. Zwiſchen zween Wiſſethaͤtern mußte Jeſus ſter⸗ ben; er, der Unſchuldige, der erhabene Goͤttliche! Welch eine Schmach! wir haͤtten es verdient, daß— wir ewig in der Geſellſchaft der Miſſethaͤter an dem. Orte der Quaal gepeiniget wuͤrden. Von dieſem uns deſhreiblichen Elende ſind wir durch dieß groſſe Leidben NM 5 Chriſi Chriſti befreyt worden. O Dank ſey dir dafuͤr nun und eibig geſagt geliebter Herr Jeſu! So lang ich lebe will ich dein O Jeſu! ſtets gedenken; Mein Herz ſoll dir geweihet ſen,. Ganz will ich dir es ſchenken. SD Nuur dir gefallen, ſey mein Ruhm, Mein Leben ſey dein Eigentbum, Bis ich dich ewig preiße. 40— 44. Wie viel Bitterkeit, Spott, Unrecht und Laͤſterungen vereinigten ſich hier, Chriſti qualvolle Seele noch mehr zu peinigen? Man verdrehte ſeine Worte; man verhoͤhnte ihn, daß er ſich nicht helfen koͤnnte; man ſpottete ſeines Vertrauens auf Gott; auch der mit ihm gekreuzigte Raͤuber wird ſein Spoͤtter. O unſchuldiger goͤttlicher Mittler! ich verehre dich, ich bete dich demuͤthig an! um meinetwillen haſt due dieß alles ertragen: mich vom verdienten Spott, den ich als Suͤnder leiden ſollte, zu befreyen; mich zur Ehre und Herrlichkeit, in die du eingiengſt, einſt zu erhoͤhen. Darum haſt du dich ſo erniedrigt. Ach! wenn ich einſt vor deinem Thron erſcheinen werde, wie will ich mich freuen, daß Gott dich mit Glanz und Majeſtaͤt umgeben, daß er dich uͤber alle Engel erhoͤht, daß er dich zum Herrn der ganzen Welt gemacht hat. Wie will ich ſo freudig in die Lobge⸗ ſaͤnge der hoͤhern Geiſter einſtimmen: Lob und Ehre nud Ruhm ſey dem Sohne des ewigen Vaters. Kaltelufah! 7 Zeſu , Unt 8ft LXII. Jeſus ſorget fuͤr ſeine Mutter; troͤſtet den an ihn glaub enden Miſſethaͤrer; es entſteht eine große Finſterniß und Erdbeben; er ſtirbt. Joh. 19/ I5⸗27. dann Luk. 23 39 ⸗43. und Matth. 27, 45 53. Nun Luk. 23, 47. und 48. Es ſtanden bey dem Kreuze Jeſu ſeine Mutter undes ſeiner Mutter Schweſter, Maria, des Kleophas Frau und Maria Magdalena. Als nun Jeſus ſeine 26 Mutter ſahe und den Juͤnger, den er liebte, bey e ihr ſtehn: ſprach er zu ſeiner Mutter: Frau, ſiehe, 27 velitee das, iſt dein Sohn! und zum Juͤnger ſagt er: ſiehe, das iſt deine Mutter! Von der Stunde nahm ſi ie der Juͤnger zu ſich. Luk. 23. Und als einer der neben ihm haͤngenden 3 4 Miſſethaͤter ihn laͤſterte und zu ihm ſprach: biſt du Chri⸗ 40 ſtus; ſo hilf dir und uns; ſo beſtrafte ihn der andere, und ſprach zu ihm: fuͤrchteſt du auch dich nicht vor N Gott, da du eben die Strafe leideſt? Und wir 41 zwar mit Recht; denn wir empfangen, was unſere Thaten werth ſind; dieſer aber hat nichts Unrechtes 42 gethan. Hierauf ſagte er zu Jeſu: Herr! gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommſt! Jeſus an⸗ 43 wortete ihm; wahrhaftig, ich verſichere dich, heute wirſt du mit mir im Paradieſe ſeyn. Matth. “ Joh. 19. Ve⸗ 26. wa ſagte Jeſus zum Johannes, als er ſeine utter 27. Was that nun Johannes * Luk. 23. Rhe ton Wie verſuͤndigte ſich der eine Miſſethaͤter an 40. Wie beſtrafte ihn der andrre! L 42. Und was ſagte dieſer zu Jeſu! 43. Was antwortete ihm Jeſus! 88 45 Matth. 27. Um zwoͤlf uhr Mittags aber uͤberzog eine groſſe Finſterniß das ganze Land, bis gegen drey 46 Uhr Nachmittags. Und um dieſe Stunde ſchrie Jeſus mit lauter Stimme: Eli, Eli, lamah Aſaphthani! das iſt, mein Gott, mein Gott, warum haſt du mich 47 verlaſſen? Einige aber, die dabey ſtunden, und dieß 48 boͤrten ſprachen: er rufet dem Elias. Und ſogleich lief einer von ihnen hin, nahm einen Schwamm; fuͤ⸗ keete ihn mit Eſſig; ſteckte ihn auf eine Stange, und 449 gab ihm zu trinken. Die Uebrigen aber ſagten : laß ſe⸗ 50 hen, ob Elias komme und ihn rette. Jeſus aber ˖.r ſchrie nochmals ſehr laut und gab den Geiſt auf. Und 1 von oben bis unten aus; die Erde erbebte; Felſen 52 zerſprangen; Graͤber oͤfneten ſich; und es ſtunden vie⸗ 53 le in denſelben begrabene Fromme auf, giengen noch ſeiner Auferſtehung aus den Graͤbern, kamen in die heilige Stadt, und erſchienen vielen. 47 Luk. 23. Als nun der Hauptmann ſahe „ was ge⸗ 488 ſchah, gab er Gott die Ehre und ſprach: warhaftig dieſer Menſch war unſchuldig. Und alle Leute, welche in großen Schaaren dieß alles mit anſchauten und ſa⸗ hen, was geſchah⸗ ſchlugen an ihre Vriiſe und kehr⸗ ten um. = Erbau⸗ Kreuze hieng? —46. Was rief Jeſus zu der Zeit ans: 48. Was that einer von denen, die dieß anhoͤten? Fo. Und was geſchah nun? Luk. 23. V. 47. Was ſagte der Hauptmann, und was ſpre⸗ hen die uͤbrigen, die dieß mit anſahen? jetzt zerriß der Vorhang im Tempel in zwey Stuͤcken de. „ —Rʒ“ ſame pfah Zeie ſer einſ Etl dertt Geif ettie Hobe tin⸗ holte mein JI noch eli ind teine ſe de Gig Und efſei ich n E⸗ Mult. 27. V. 45. Was geſchah um 12 Uhr, dar Jeſus en ude eliei bol e e Etng er ſhen G 4 in . Gt nenn ,N 1 * Q S Erbauliche Gedanken. gJoh. 19, 26. ꝛc. Seinem Freunde Johannes em⸗ pfahl der ſterbende Jeſus ſeine Mutter. Welch ein Zeichen der Liebe und des Vertrauens, das unſer Erloͤͤ⸗ ſer zu dieſem Juͤnger hatte! Moͤchte ich doch auch einſt geſchickt und wuͤrdig werden, daß mein Gott und Erloͤſer meiner Fuͤrſorge einige ſeiner Geliebten an⸗ vertrauen koͤnnte! Wenn ich mich beſtrebe, duͤrftige Chriſten ernaͤhren, arme Kinder ſpeiſen, traͤnken und erziehen, fromme Verlaſſene unterſtuͤtzen zu helfen; ſo habe ich auch das gethan, was Jehannes that. Denn mein Jeſus ſagte einſt: Die, welche Gottes Wort halten, die ſind meine Muͤtter und meine Bruͤ⸗ der. was ihr gethan habt dieſen geringſten meiner Bruͤder, das habt ihr mir gethan. Jeſus ſorget fuͤr ſeine geliebte Mutter, daß ihr es nach ſeinem Tode nicht fehle. Das ſoll mir ein unver⸗ geßliches Denkmal der Pflicht der Kinder gegen Vͤter und Muͤtter; das ſoll mir eine ſtete Ermunterung ſeyn, meinen Eltern alle Hochachtung und Liebe zu erzeigen, ſie dankbar zu verehren und fuͤr ihre Ruhe und Ver⸗ gnuͤgen beſorgt zu ſeyn. Wenn ich einſt mehr Kraͤfte und Vermoͤgen erlange/ will ich ihnen wieder Gutes erzeigen, und ſo ſie meiner Huͤlfe nicht beduͤrfen „will ich darauf bedacht ſeyn, im Alter ſie zu pflegen, ihre 4 Schwachheiten mit Geduld zu ertragen, und ihnen bis in den Tod alle Arten der Dankbarkeit und Liebe zu erzeigen. So werde ich meinen Herrn Jeſu aͤhnlich; ſo werde ich den Segen erlangen, den Gott gehor⸗ ſamen und dankbaren Kindern verheiſſen hat. Den wollteſt du mir verleihen, o Gott! um Jeſu Chriſti willen. Amen! Luk. 23, 39. u. 40. Dieſer Sterbende wird ein oͤf⸗ fentlicher Zeuge der Unſchuld Jeſu; er beſtraft den Spoͤtter; er bekennt ſein eigenes Unrecht; er bittet um Gnade. Sehet da ein merkmuͤrdiges Beyſpiel ei⸗ nes bekehrten Suͤnders! Reue uͤber die begangene Suͤnde; Unterwerfung unter die Gerechtigkeit Gottes; Eifer fuͤr die Unſchuld eines goͤttlichen Lehrers; wahre Liebe zu Gott und dem Naͤchſten; vornemlich Vertrau⸗ en zu Chriſto und die Hofnung, in ſein Neich aufge⸗ nommen zu werden. Alle dieſe gute Gedanken und Geſinnungen ſind gewiß nicht in wenig Stunden in der Seele dieſes Mannes erzeugt worden; er wird ſchon im Gefaͤngniß an die noͤthige Sinnesaͤnderung gedacht und mit reuvoller gedemuͤthigter Seele Gnade bey Gott geſucht haben. Wie thoͤricht waͤre es, wenn ſich je ein muthwilliger Suͤnder auf das Beyſpiel die⸗ ſes erſt an ſeinem Ende von Chriſto oͤffentlich Begna⸗ digten und Getroͤſteten berufen, in vorſetzlichen Uebertret⸗ tungen der Gebote Gottes bis ins Alter dahin leben, und doͤch am Ende noch ſelig zu werden, ſich bereden woll⸗ te? Nein! heute noch, weil ich lebe, weil es noch Zeit iſt, will ich die Gnade Gottes ſuchen, und von ganzen Herzen mich ihm ergeben; den Vorſatz, die Suͤnde zu fliehen und die Tugend zu uͤben, in mir be⸗ veſtigen und ſo auf mein ungewiſſes Ende mich ſtets bereit halten. Dann darf ich nicht vor dem Tode er⸗ ſchrecken; denn ich bin gewiß, daß du mich, o mein Herr und Koͤnig! aufnehmen werdeſt in dein ewiges Reich! V. 44⸗46. So wunderbar verherrlichte Gott Jeſum. Die Sonne wurde verdunkelt, die Erde erbebte; der Vorhang im Tempel zerriß! — Wie mußten die Feinde unſres nſre Glar Auch heit Gor ihre kro⸗ te Ho. lethei Volt Gelig 1. 4 feine as Nc⸗ e 6 eſe wiidi t beſrch teche; e es Bafe De N htgrit e⸗ lchten velic S= in Nete Gcdorfe orden 1 ie ffnltt. gttnk uhire Hlencet el gen 1 ben in 0 i Nn N Gih t N 67 = = unſres Erlaſers jetzt erſchrecken; wie ſehr konnte der Glaube ſeiner J Juͤnger an ihn dadurch geſtaͤrkt werden? Auch ein Heide erkannte hieraus die Unſchuld und Ho⸗ heit Chriſti. — Auf eine aͤhnliche Weiſe verherrlichet Gott nicht ſelten ſeine leidenden Kinder: ſo bringt er ihre Unſchuld endlich ans Licht; beſchaͤmt ihre Feinde; D kroͤnt ſeine Geliebt en mit Preiß und Ehren. Der Vorhang im Tempel zerriß. Nun ſoll⸗ te der Opferdienſt aufhoͤren. Chriſtus, der goͤttliche Hoheprieſter gieng in den Himmel, in das wahre Al⸗ lerheiligſte ein. Er nahm die Suͤndenſtrafe der ganzen Welt hinweg; auch mir verſchafte er Gnade und Seligkeit. Mein Jeſus Kirbt, die Felſen beben, Der Sonne Schein verlieret ſich; Den Todten giedt er neues Leben Und ihre Graͤber oͤfnen ſich! Der Vorhang reißt; die Erde kracht Und die Verſoͤhnung iſt vollbracht. Es iſt oollbracht! ruft nach dem kLeiden ODes ſterbenden Erloͤſers Mund. O Wort voll Troſts und heilger Freuden Du machſt mir die Erloͤſung kund. Das Opfer iſt am Kreuz geſchehn, Nun darf ich in dem Himmel gehn. V. 46. Vater in deine Haͤnde befehl ich dir meinen Geiſt. Mit dieſen Worten neigte mein Jeſus das Haupt und verſchied. Ach geliebter Herr Jeſu! Erretter und Freund mei⸗ ner Seele! Auch fuͤr mich haſt du dein theures Leben nuden um mich von der Srrafe der Suͤnde zu be⸗ „ freyen, freyen, haſt du ſo unbeſchreibliche Schmerzen, Marter und Pein ausgeſtanden; nimm hin mein dankbares Herz; heilige dir alle Kraͤfte meines Leibes und meiner Seele zu deiner Ehre und zur Berherrlichung des Var ters, der dich uns Menſche en zum E Erloͤſer geſendet hat. LXIII. Jeſus wird begraben. Matth. 27, 57 — 66. 57 An Abend kam ein reicher Mann von A imathia s8 mit Namen Joſeph, ein Schuͤler Jeſu, der gieng zu dem Pilatus, und bat ſich den Leichnam Jeſu aus. Uus Pilatus befahl, daß er ihm uͤbergeben werden ſollte. (Joh. 19, 39.) Es kam auch Nikodemus mit, der ehe⸗ hin zu Nacht bey Jeſu geweſen war, und brachte Myrr⸗ 59 o hen und Alde bey hundert Pfund. Da nahmen ſie den 60 Leichnam; wickelten ihn in eine reine Leinwand, und legten ihn in ein neues Grab, welches Joſeph in einen Felſen hatte hauen laſſer ſen; vorſchloſſen mit einem groſ⸗ ſen Stein die Thuͤr des Grabes und giengen davon. 6r Maria Magdalena aber und die andere Maria ſetzten 62 ſich bey dem Grabe gegen uͤber. Des andern Tages aber, der auf den Zubereitungstag folgt, verſammel⸗ ten ſich die Hohenprieſter und die Phariſaͤer, giengen 63 zum Pilatus und ſprachen: Herr wir erinnern uns, daß dieſer Betruͤger, als er noch am Leben war, ſagte: ich 64 will nach dreyen Tagen auferſtehen. So befehle nun, daß das Grab bis auf den dritten Tag bewacht werde, Nen, damit nicht ſeine Juͤnger ihn ſtehlen i und dann dem Vol⸗ k e V. y. Wer hat Chriſtum begraben k 59. Weo legte ihn Joſeph hin? 682. Was thaten die Pabennrieſer . und bbirſtiet ſec Bett hab das Gr⸗ (e ſiie ſias nuthe ytif Leigen Riko vor, ind eſes Rerurt heben ſeyn Neehe (ſen d d⸗ gtit lben Gel N ein dre s ichr eſeader e le ſagen, er ſey auferſtanden, und werde der letzte Betrug aͤrger, als der erſte. Pilatus antwortete: hier habt ihr die Wache, verwahrt nach euren Einſichten das Grab. Sie giengen denn hin, bewachten das Grab mit der Wache und verſiegelten den Stein. V. 65. Was antwortete ihnen Pilatus! 66. Und was thaten ſie nun! Gottſelige Gedanken. V. 57. Obgleich Chriſtus mitten zwiſchen zween Miſſethaͤtern geſtorben war: ſo kam doch ein reicher angeſehener Mann, um ihm zu begraben. So wurde die Weiſſagung erfuͤllt, welche bey dem Propheten Je⸗ ſaias im 53. Kap. im 9. V. ſteht. Wer haͤtte dieß ver⸗ muthen ſollen, daß einer von den Rathsherren, die Chriſtum verurtheilt hatten, ihm eine ſolche Ehre er⸗ zeigen wuͤrde; Und auch ſogar der ehehin furchtſame Nikodemus, der nur bey Nachtzeit zu Jeſu gekommen war, tritt nun oͤffentlich hervor, um ſeine Hochachtung und Liebe gegen Chriſtum an den Tag zu legen. Da dieſe Maͤnner ſich zu einer ſolchen Zeit des oͤffentlich verurtheilten und gekreuzigten Chriſtus nicht geſchaͤmt haben, ſollte ich mich je ſchaͤmen, ſein Nachfolger zu (ſeyn? ſollte ich mich ſcheuen, meine Froͤmmigkeit und Liebe zu Chriſto nun ohne Heucheley oͤffentlich ſehen zu laſſen? Mache mich nur geſchickt, mein Gott, dich und deinen Sohn Jeſum Chriſt, durch wahre Gottſe⸗ ligkeit vor allen Menſchen recht zu verherrlichen, und den, der fuͤr mich geſtorben iſt, mit einem heiligen Leben zu preiſen. Gebet. Erhoͤheter Mittler, preißwuͤrdiger Herr Jeſus! der du nun von Gott aus dem Grabe wieder Bibl. Geſch. neuen Teſt. NV herrz 194 = hervorgerufen, in den Himmel aufgenommen, und mit Majeſtaͤt und Herrlichkeit umgeben biſt: ich kann dir jetzt keine ſolche Ehre erweiſen, dergleichen dieſe from⸗ me Maͤnner dir nach deinem Tod erzeigt haben; aber an lebenden Armen, deinen und meinen Bruͤdern, will ich durch reiche Wohlthaten dich ehren; auf ihrem Todenbette will ich ſie laben und nach ihrem Abſcheiden die Ihrigen durch thaͤtige Liebe troͤſten. Dabey will ich an dich gedenken, daß du wie ein Armer, ja wie ein Miſſethaͤter fuͤr mich geſtorben biſt. Und einſt, wann ich meine Augen ſchließe, will ich das finſtere Grab nicht fuͤrchten. Auch dich hat man ja in ein Grab gelegt. Gott wird mich erwecken, wie er dir das Leben wieder gegeben und mit Preiß und Ehren dich gekroͤnet hat. V. 63 — 66. Eben dadurch, daß die Juden das Garb Chriſti verſiegeln und bewachen ließen, wurde ſeine Herrlichkeit vermehrt, und der Glaube ſeiner Juͤnger an ihm beveſtigt. Denn nun wußte man deſto gewiſſer, daß er wahrhaftig geſtorben ſey, und daß ihn ſeine Juͤnger nicht aus dem Grabe hinwegnehmen konnten. Da er dann ſiegreich aus demſelben hervor⸗ gieng, ſo waren die Kriegsleute die erſten und unver⸗ werflichſten Zeugen, daß er wirklich vom Tode erſtan⸗ den ſey. Die Menſchen dachten es boͤſe zu machen und Gott hat es gut gemacht. So lenket er alle Dinge, auch die betruͤbteſten Zufaͤlle mit weiſer Guͤte/ dergeſtalt, daß ſie den Seegen zu Gluͤck, Ehre und Seegen gereichen. LXIV. N des na, Da kon 1 Schne Und C ſrach daß hie. hot. hat. gern, geht t i⸗ gen ſ de ſe ſinter nif diſe K fren' l Die Auferſtehung C hriſti. he. Matth. 28, 1 — 15. n Nach dem Sabbat beym Anbruch des Morgens n des erſten Tages in der Woche, kam Maria Magdale⸗ hrene na, und die andere Maria, das⸗ Grab zu beſehen. 1. . Da entſtund ein großes Erdbeben; ein Engel Gottes m kam vom Himmel, waͤlzte den Stein von der Thuͤr . und ſatzte ſich darauf. Sein Anſehen war wie der z ch Blitz und ſein Gewand war weißglaͤnzend, wie der t m Schnee. Die Waͤchter gertethen hieruͤber in Furcht 4 ker, und Entſetzen, und waren wie tod. Der Engel aber 5 nt ſprach zu den Frauen: Fuͤrchtet euch nicht. Ich weißsß, daß ihr Jeſum den Gekreuzigten ſucht: er iſt nicht hie. Denn er iſt auferſtanden, wie er vorher geſagts eg hat. Kommt her, ſehet den Ort wo der Herr gelegen ien hat. Gehet nun eilend hin, und ſagt es ſeinen Juͤn. „ buſ gern, daß er von den Toden auferſtanden iſt, und er uen geht nun vor euch hin nach Galilaͤg. Daſelbſt wer⸗ enn det ihr ihn ſehen; ich verſichere es euch. Und ſie gien⸗ g gen ſchnell von Grabe, voll Furcht und groſſer Freu⸗. nſnt de, liefen und verkuͤndigten es ſeinen Juͤngern. Als 9 ſie aber auf dem Wege waren, um es den Juͤngern zu me binterbringen, begegnete ihnen Jeſus und ſprach: ſeyd Ne gegruͤſſet! Sie naheten ſich ihm, fielen nieder, ſeine I Fuͤſſe zu umfaſſen, und bezeugten ihn ihre tiefe Ehr⸗ 2. Was entſtund nun? 4. Wie verhielten ſich die Waͤchter? , 5. Was ſagte der Engel zu den Frauen? 9292. Was begegnete den Frauen auf dem Wege? “ . 1. Wer gieng am erſten Wochentage zuerſt zum Grabek 796 Er. euch nicht! gehet hin, und ſaget meinen Bruͤdern: ſie ſollen nach Galilaͤa gehen, daſelbſt werden ſie mich ſe⸗ II hen Nachdem dieſe hingegangen waren, kamen einige von der Wache in die Stadt, und hinterbrachten den 12 oberſten Prieſtern alles, was geſchehen war Dieſe verſammelten ſich mit den Volksaͤlteſten; hielten einen NRNath und gaben den Soldaten viel Geld, und ſorg⸗ 13 chen: Saget, ſeine Juͤnger ſeyen des Nachts gekon:. 14 men und haͤtten ihn geſtohlen, da ihr ſchliefet. Und wenn dieß der Landfleger erfaͤhrt, wollen wir ihn ſchon zufrieden ſtellen, und euch auſſer Sorgen ſetzen. Die⸗ 15 ſe nahmen das Geld, und verhielten ſich ſo, wie ſie angewieſen worden waren. Die Sache iſt noch bis auf den heutigen Tag unter den Juden bekannt. V. 10. Was ſprach Jeſus zu ihnen!— 1II. Was hinterbrachten die Kriegsleute den oberſter Prieſtern! 12. Was thaten dieſe! Gottſelige Gedanken. V. 2. Als Chriſtus ſtarb, erbebte die Erde, als er aus dem Grabe lebendig hervorgieng;, erbebte ſie wieder. Einer ſeiner Diener, ein Engel erſcheint/ ihn zu verherrlichen; die Waͤchter fliehen und zittern. Nun iſt er nicht mehr der Gekreuzigte und Geſchmaͤhete. freue ſich ſeines auferſtandenen Erloͤſers! Um meiner Suͤnden willen iſt er geſtorben; um mir die Gnade Gottes gewiß zu verſichern, iſt er lebendig wieder auf⸗ erſtanden. Wer will nun die Auserwaͤhlten Geliebten Sottes anklagen? Chriſtus iſt hie, der geſtorben 1. “W 10 erbietung. Hierauf ſprach Jeſus zu ihnen: fuͤrchten iwe Er hat geſiegt uͤber alle Feinde, uͤber Hoͤlle und Tod. Meine Seele erhebe ihn, deinen Herrn; mein Geiſt Unge Chr den gen ſent e Diihn den ſen enee tun⸗ n N 8 hicln Nicht 1 ſtiin len tiin gen 6 ſcht che of7 den hin 4 . auferſtanden iſt! Wie ſollte ich michs vor Leiden und Ungemach fuͤrchten? Nahmen nicht die Schmerzen Chriſti ein herrliches Ende? 2 Wie ſollte ich noch vor dem Tode zittern? Jeſus Chriſtus hat ihm die Macht genommen. Er lebt, wir werden auch leben. Erinnre dich, mein Geiſt, erfreut, Des hohen Tags der Herrlichkeit! Hꝛalt im Gedaͤchtniß Jeſum Chriſt, . =“ Der von dem Tod erſtanden iſt z Fübl alle Dankbarkeit fur ihn, Alls ob er heute dir erſchien, Als ſpraͤch er: Friede ſey mit dir! So freue dich, mein Heiſt, in mir. Schhau uͤber dich und bet ihn an; Er mißt den Sternen ihre Bahn! Er lebt und iſt mit Gott vereint Und iſt dein Koͤnig und dein Freund. — Preiß, Rubm und Hoheit immerdas . Dem, der da iſt und der da war; Sein Name ſey gebenedeyt Von nun an bis in Ewigkelt. “ V. 12 — 15. Die Feinde Chriſti wollten zwar die Nachricht von ſeiner Auferſtehung unterdruͤcken und un⸗ gewiß machen; aber alle ihre Raͤnke und boͤſen Anſch ge waren vergebens; ſie beſchimpften ſich nur deſo mehr, weil ſie die Soldaten zu Luͤgen und Betruͤge⸗ mreyen verleiten wollten. So gehen die Untenneh⸗ mungen der Gottloſen zu Grunde; ſo kommen endlich ihre ſchaͤndlichen Abſichten an das Tageslicht, wenn ſie ihre Suͤnden mit Heucheley auch noch ſo gut zu bede 3 cken 198 viele tauſend genugſan bewieſen; er wird von unzehl⸗ baren Menſchen als der Mittler und Erretter unſers Geſchlechtes taͤglich geprieſen; er beweiſet ſeine Macht in der Erhaltung ſeiner Kirche; er wird einſt kommen in Maj⸗ſtaͤt und Herrlichkeit, und alle Line Feinde werden zu ſeinen Fuͤſſen liegen. LXV. Jeſus erſcheint den Juͤugern, die nach Eemaue giengen. Luk. 24, 13 — 34. Doeen von den Juͤngern giengen an dem Tage der Aufer ſtehung Chriſti in ein Dorf, welches nicht weit 13 von Jeruſalem ablag, und den Namen Emaus fuͤhrte. 14 Auf dem Wege unterredeten ſie ſich mit einander uͤber alles; was ſich zugetragen hatte. Da ſie nun ſo mit 15 einander ſprachen, und allerley Fragen aufwarfen, na⸗ hete ſich Jeſus zu ihnen und gieng mit, ihnen. Ihre 16 Augen aber wurden von ihm abgehalten, ſo, daß ſie ihn nicht erkannten. Da ſprach er zu ihnen: was wechſelt 1 ihr ihr fuͤr Reden auf dem Wege, und warum ſeyd ihr gar traurig? Einer, mit Namen Kleophas, antwor⸗ 18 tete ihm: biſt du allein unter den Fremdlingen in Jeruſalem, der nicht weiß, was ſich in dieſen Tagen 19 zugetragen hat? Was denn? ſprach er zu ihnen. Mit Jeſu von n Nazarcth ſagten ſie, der ein Prophet war⸗ un D. 14. Von was unterredeten ſich die Juͤnger, die nach Emaus giengen: —— 17. Was ſprach Jeſus zu ihnen? 12. 12. zc. Was antwort ete ihm aleopbas? 4 bedecken wuͤßten. Da Chriſtus aber lebt, iſt nun durch md Grobe ſer uobr und erlt ſeit nig ſett ſond lb p ten, aber ihe unfe ſgt und Mol egte ten. Und dran ihne Tog da ll leſtt as tmn Rton r Cetet ſinen deif kr ſen nich dend ches ſtenone ſe ſvute 1 Win Pttun his/ unbtte t,N S 199 und durch Gottes Beyſtand vor allem Volke mit groſ. ſer Kraft Wunder verrichtete, und ſo nachdruͤckliche Reden hielte, den aber die oberſten Prieſter und die ² uͤbrigen Vorſteher des Volks zum Tode verurtheilten und kreuzigen lieſſen. Wir aber hoften, er ſollte Iſrael 21 erloͤſen. Ueberdem ſind nun ſchon drey Tage verfloſſen, ſeit dem dieß alles geſchehen iſt. Und nun haben ei⸗ 22 nige Frauen etliche unter uns in groſſes Erſtaunen ge⸗ ſetzt: den ſie kamen des Morgens zu dem Grabe; fanden den Leichnam nicht; kamen zuruͤck und ſagten, 23 es waͤren ihnen Engel erſchienen, die ihnen geſagt haͤt⸗ ten, daß er lebe. Und einige von uns giengen zu dem 24 Grabe, und fanden es ſo, wie die Frauen ſagten; in aber fanden ſie nicht. Hierauf ſprach er zu ihnen: o 25 ihr unverſtaͤndigen Seelen! wie ſeyd ihr doch ſo gar unfaͤhig, zu glauben allen dem, was die Propheten ge⸗ ſagt haben. Mußte denn nicht Chriſtus dieſes leiden, 26 und ſo zur Herrlichkeit eingehen? Da fieng er an von 27 Moſe, und gieng mit ihnen alle Propheten duech, und legte ihnen alle Schriftſtellen aus, die von ihm handel⸗ ten. So kamen ſie auf der Reiſe nahe zum Flecken 28 und er ſtellte ſich, als wollte er weiter gehen; ſie aber 29 drangen mit vielen Bitten in ihn, daß er doch bey ihnen bleiben moͤchte, weil es ſchon ſpaͤt ſey und der Tag ſich neigte. Und er gieng mit ihnen, als wollt er da bleiben. Als er ſich denn nun mit ihnen zu Tiſche 30 geſetzt hatte, nahm er das Brod, dankete, brachs und gabs ihnen. Da wurden ihnen die Augen geoͤfnet, daß 31 N 4 ſie V. 25. Und was antworte Jeſus? 29. Was baten die Juͤnger von ihm? 30. Was that er bey ihnen in der Herberge? 321. Was geſchah als ſie ihn erkannten: 200 ⸗ ſie ihn erkannten und nun verſchwand er vor ihnen. 32 Da ſprachen ſie zu einander: wie ſetzte er unſre Her⸗ erls zen in Flammen, als er mit uns auf dem Wege rede⸗ ren 33 te und uns die Schrift erklaͤrte. Und ſie ſtunden ſo⸗ eitl gleich auf; kehrten nach Jeruſalem zuruͤck; fanden die mie 34 Eilfe und die andern mit ihnen verſammelt und auch ſei dieſe ſagten zu ihnen: der Herr iſt, auferſtanden und V dem Simon erſchienen. ftit V. 32. Was ſagten ſie, als er von ihnen verſchwand? ein nu⸗ Gottſelige Gedanken. , V. 14. Uu. 15. Von Gott und Chriſto ſich zu unter⸗ ian keden, iſt, wenn es mit aufrichtigen Herzen geſchieht, “ eine ſegensvolle Beſchaͤftigung. Da die Juͤnger an uns ihn dachten, und mit einander von ihm ſprachen, na⸗ i hete er ſich zu ihnen. So oft es nur ſeyn kann, will oſe ich an Gott gedenken; ſeine weiſe Vorſehung betrach⸗ n ten; von ſeinen Wohlthaten reden und fuͤr die Gnade ihm danken, die er mir in Chriſto erzeiget hat. Da en wird er mir mit ſeiner Kraft und Wirkung nahe ſeyn; 2 wird auf dem Pfade dieſes Lebens mich leiten, und ſei ⸗ int 2 ne Liebe mir immer mehr zu erkennen geben. 17. Die Juͤnger waren traurig, weil ſie nicht ein⸗ ſahen, daß Jeſus in der Abſicht geſtorben ſey, um den . 6 Menſchen die Vergebung der Suͤnden und die gewiſſe Hofnung der ewigen Seeligkeit zu verſchaffen. So ſind ſie wir oͤfters uͤber gewiſſe uns angenehme ZAufaͤlle be⸗ ie truͤbt, weil wir nicht verſtehen, wie Gott ſie zu un⸗ dün ſerm Vortheil lenken werde. Wie vernuͤnftig iſt es/ e ſeiner weiſen und guͤtigen Regierung alles zu uͤberlafſ ſen? Des Herrn Rath iſt wunderbar, und er fuͤhree W alles herrlich hinaus. 21. Die et i der ſt den Ve 201 2r. Die Nachfolger Chriſti hoften, er ſollte Iſrael erloͤſen; aber ſie erwarteten eine Errettung von ih⸗ ren leiblichen Feinden, und dieſe erfolgte nicht. Die eitlen Hofnungen der Menſchen werden von Gott icim nicht erfuͤllt, aber er thut, was die Gottesfuͤrchtigen ſeinen Willen gemaͤß begehren und hoͤret ihr Flehen. Wenn er auch unſre Erwartungen nicht immer be⸗ friedigt: ſo giebt er uns doch etwas beſſeres dafuͤr, ein zufriednes Herz, den Genuß ſeiner Liebe. Hof⸗ nung auf Gott laͤßt nicht zu Schanden werden. 26. Durch Leiden mußte Chriſtus zur Herrlichkeie eingehen. Das ſoll mich troͤſten, wenn mir etwas Widriges begegnet. Dieß Leben auf der Erde ſoll uns keine vollkommene Gluͤckſeligkeit gewaͤhren, da⸗ mit wir ein beſſeres wuͤnſchen, und mit Freuden in daſſelbe hinuͤbergehen. Chriſtus hat gelitten fuͤr uns und uns ein Vorbild gelaſſen, daß wir ſollen nachfol⸗ gen ſeinen Fußſtapfen. I. Petr. 2, 21. 32. Chriſtus erfuͤllete die Herzen dieſer Juͤnger mit heiliger Inbrunſt, als er mit ihnen redete und ihnen die Schrift erklaͤrte. Ach! erfuͤlle du auch, theurer Herr Jeſu! meine Seele mit frommen Em⸗ pfindungen ‚ ſo oft ich daß goͤttliche Wort leſe oder anhoͤre; erfuͤlle mich mit heiſſer Begierde, Gott und ſeinen Willen recht kennen zu lernen; erfuͤlle mich mit Liebe zu dir, mit Dankbarkeit und Gehorſam gegen deinen himmliſchen Vater. Bleibe bey mir mit dei⸗ ner Kraft und Wirkung ſo lange ich auf dem Wege nach jenem beſſern Leben noch wandle, und fuͤhre mich dahin, wo ich ewig bey dir ſeyn kann. Amen! 20e2 ee LXVI. Jeſus offenharet ſich ſeinen verſammelten Zin gern zu zweyenmalen. Joh. 20, 19 — 29. 719 19 A m Abend dieſes erſten Wochentages „ da die Thuͤren des Hauſes, in welchem die Juͤnger ſich bey⸗ ſammen befanden, aus Furcht vor den Juͤden verſchloſ⸗ 20 ſen waren, kam Jeſus, trat unter ſie hin und ſorach zu ihnen: Friede ſey mit euch! Und indem er dieß ſag⸗ tee, zeigte er ihnen die Haͤnde und ſeine Seite. Da 21 wurden die Juͤnger erfreut, als ſie den Heren ſahen. Hierauf ſagte Jeſ ſus noch einmal zu ihnen: Friede ſey mit euch! Wie mich mein Vater geſendet hat: ſo 22 ſende ich euch. Und indem er dieß ſagte, blies er ſite 23 an und ſprach: Nehmet hin den heiligen Geiſt! Wem ihr die Suͤnden erlaſſet, dem ſollen ſie er⸗ laſſen ſeyn; wen ihr ſie nicht vergebt, dem ſol⸗ len ſie auch nicht vergeben ſeyn. . 24 Thomas aber einer von den Zwoͤlfen, mit dem Bey, namen Zmyilling, war nicht bey ihnen, da Jeſus erſchie⸗ 25 nen war. Die uͤbrigen Juͤnger ſagten es ihm denn, daß ſie den Herrn geſehen hatten. Hierauf ſprach er zu ihnen; wenn ich nicht in ſeinen Haͤnden die Naͤ⸗ ge ma le ſehe und mit meinen Fingern in die Naͤgelmale und V. 19. Was ſagte Jeſus zu ſeinen Züngern, ale er e öhnen erſchien? 20. Wie war den Jüngern, als ſie ihn ſahen, uu H Muth 2k. Was ſagte er nun weiter zu ihnen: a4. Welcher Juͤnger zweifelte, ob Jeſus erſtanden ſe! 5. Und was ſprach er? und glan nen kan unt auf her Uund glaut Hern un hicht V. ze da ie Noch horer uger ich ich Uen. ge der in und meine, Hand in ſeine Seite lege: ſo will ichs nicht glauben. Acht Tage darauf waren die quͤnger n wieder in ei⸗26 nem Zimmer beyſammen und Thomas bey ihnen. Da fam Jeſus, obgleich die Thuͤren ver ſchloſſen waren trat— e, 1 unter ſie hin und ſprach: Friede ſey mit euch! Hier⸗ 27 lmßt auf ſyrach er zu dem Thomas: Reiche deinen Finger Ihan her und beſiehe meine Haͤnde; reiche deine Hand her nmi und lege ſie in meine Seite: und ſey ferner nicht un⸗ nak glaubig, ſondern glaubig. Da ſprach Thomas; Mein ꝛs men Herr und mein Gott! Da du mich, ſagte Jeſus, 29 enhm nun geſehen haſt; ſo glaubeſt du. Glucklich ſed . die in nicht ſehen und doch glauben. Nee V. 27. Was ſagte Jeſus zu ibm, als er den Juͤngern eri⸗ fnelten ge, be. ſchſien— Pellgre⸗ 28. Was ſprach Thomas? ſe 29. Und was ſagte Jelus hierauf: D gebt, N Gottſelige Gedanken. V. 20. Die Juͤnger wurden erfreut, als ſie den un Herrn ſahen. Wie freue ich mich auf den Augenblick,;, , da ich dich, o theurer Herr Jeſu, einſt ſehen ſoll! l. Noch bin ich auf dieſer niedern Erde von deiner ſicht⸗ uufki haren Gegenwart weit entfernt, und kann dich mit den nt Augen meines Leibes nicht erreichen. Aber ich ſehe ſ dich im Geiſte auf dem Throne deiner Herrlichkeit; und mich labet die fraͤhliche Hofnung, einſt zu dir zu kom⸗ ,Cel men. Wie will ich dich preiſen; wie will ich mit allen Engeln und Auserwaͤhlten dich loben, wenn du einſt ie an mir die theure Verheiſſung erfuͤlleſt: Ich will wie⸗ der kommen und euch zu mir nehmen, auf daß ihr ſepd, wo b ich bin. H ghnnt 2l. Frie⸗ 2004 eeer 21. Friede ſey mit euch! ſprachſt du, o Jeſt! den; beruhige ſtets meine Seele; bealuͤcke und ſegne mich; denn durch dich habe ich die Gnade meines Got⸗ tes erlangt; durch dich hoffe ich, einſt zum Genuß des Heeligkeit zu gelangen, die du mir erworben haſt. Mein Herr! mein Gott! hilf mir dazauu,. Brefreve mich von Suͤnden, Laß mich fu†ͤr meine Seele Ruh Im Frieden bey Gott finden. Besluͤcke mich mit Troſt und Licht. Und ſtaͤrk in mir die Zuverſicht W Zu Gott, der Frieden giebet Dem, der ihm dient und liebet. 23. wWenn ihr die Suͤnde erlaſſet/ denen ſolles ſie erlaſſen ſeyn! Nachdem Jeſus auferſtanden war – aus dem Grabe, ſagte er zu ſeinen Juͤngern ſogleich, was er ihnen und allen Menſchen durch ſeinen Tod zuwege gebracht habe, nehmlich Vergebung der Suͤn⸗ den. Um unſrer Miſſethaten willen war er geſtorben und zum Beweiß, daß wir durch ihn Vergebung erlan⸗ gen, war er wieder auferſtanden. Ich danke dir, mein Goktt, daß du auch mir durch die Auferſtehung W Chriſti die Verſicherung gegeben haſt, du ſeyeſt bereit mir alle meine Suͤnden um ſeinetwillen gnaäͤdig zu ver⸗ zeihen. Nun kann ich ein recht vollkommenes Ver⸗. trauen zu deiner Vaterliebe faſſen; nun weiß ich, daß du mich dein ſchwaches Kind, um meiner Fehler wil⸗ len, von deinem Angeſicht nicht verſtoſſen werdeſt. Deſto inbruͤnſtiger will ich dich lieben; deſto mehr mit Dank und Gehorſam, mit ſtiller Unterwerfung mmter deinen Willen dich ehren, er Unter werſumm 45. 0 G das Wir un Apo nen mit was Nh 6 er CBluck evel ich in vollt dich, nen verla wenn nung hecke V,A xs. Thomas zweifelte und wollte nicht glauben, = einf daß Jeſus lebe, bis er ihn geſehen haͤtte. So ſind ſemt wir nun deſto gewiſſer, daß Chriſtus von den Tod⸗ nnt ren erſtanden ſey. Denn in Gegenwart der uͤbrigen in G Apoſtel ſprach Thomas mit ſeinem Lehrer; legte ſei⸗ rd nen Finger in die Naͤgelmale und ſeine Hand in die ſdte mit dem Spieſe durchſtochene Seite. Was dieſe hei⸗ lfligen Maͤnner geſehen; was ſie von Chriſto gehoͤrt; was ſie gefuͤblt und betaſtet haben, das bezeugten ſie. Ich weiß, an welchen ich glaube, und bin gewiß, daß er die Seeligkeit mir geben werde an jenem Tage. GBluͤcklich ſind, die nicht ſehen und doch glauben! Berveſtige dieſe Ueberzeugung, o getreuer Gott! daß ich in meinen Glauben ja nicht wanke; ſondern mit t deet vollkommener Zuverſicht im Leben und Sterben auk ſinet dich, meinen geliebten Vater, und auf Chriſtum, mei⸗ un’ nen auferſtandenen Mittler und Herrn mich glaubig n verlaſſe; in allen Noͤthen anf ihn vertraue, und D Dwenn ich einſt ſterben ſoll, durch die freudige Hof⸗ e6 nung getroͤſtet werde, daß er mich aus dem n Grabe E ugin wecken wird. . S4 M Jeſus lebt! e 5 der Tod W. Miir der Eingang in das Leben. “ Melchen Troſ in Todesnotb 5,f4 Winrd dieß meiner Seele geben! = 1,6. Bott erfullt was er verſpricht, , Diieß iſ meine Zuverſicht⸗ . 3 “ LXVIE . . „ 7„ 206 LxVII. Jeſus erſcheint ſeinen Juͤngern am See Tiberies Joh. 21, I — 19. 1 Nachher erſchien Jeſus ſeinen Juͤngern wieder adm See Tiberias. Er offenbarte ſich ihnen aber folzen⸗ 2 dermaßen. Simon Petrus, Thomas, der Zwilling ge⸗ nannt, Nathanael von Kana in Galilaͤa, die Saͤhne des Zebedaͤus und iween⸗ andere von ſinen Juͤn⸗ 2 gern waren beyſammen. a ſprach Simon Petrus: ich gehe aufs Fiſchen aus. Dataf ſagten die andern: wir wollen auch mit dir gehen. Sie giengen denn hin, und ſtiegen in ein Schiff: fiengen aber nichts in ner 4 Nacht. Da der Tag ſchon anbrach, ſtund Jeſus auſ⸗ ſen am Ufer. Die Juͤnger aber wußten es nicht, daß 5 es Jeſus ſey. Nun ſagte Jeſus zu ihnen: Kinder! 6 habt ihr was zu eſſen? Eie antworteten: nein! Hier⸗ auf ſprach er: werfet daß Netz zur rechten Seite des Schiffes aus: ſo werdet ihr etwas fangen. Sie war⸗ fen es aus und waren nun nicht im Stande, es zu zie⸗ 7hen wegen der Menge Fiſche. Da ſprach der Juͤnger, den Jeſus vorzuͤglich liebte, zum Petrus: es iſt der Herr. Als Petrus hoͤrte, daß es der Herr ſey, legte er das Oberkleid an, (denn er hatte ſich ausgezrgen) s und ſprang in die See. Die andern Junger aber fuh ⸗ 1 V. 1. Wo erſchien Jeſus ſeinen J Juͤngern aufs neue! 2. Welche Juͤnger waren da beyſammen? 4. Wo ſtand Jeſus, als er ſich ihnen zeigte? 6. Was befahl er ihnen, damit ſie ihn erkennen moͤchten? 27. Welcher Juͤnger erkannte ibn zuerſt 8. Was that Petrus - ten als gen Lund doron eſas ſe ih hinein ſet Dehl ynon ihr Cber e ſe wr ſch ihnen das i ſehun Na u der dieſe ich d n ren auf den Schiffe hin: denn ſie waren nicht mehr als etwa zweyhundert Ellen weit vom Lande, und zo Saie gen das Netz mit den Fiſchen. Als ſie nun an das9 Land geſtiegen waren, fanden ſie ein Kohlfe uer und en e darauf einen gebratenen Fiſch und Brod. Da ſagte 10 a anft Jeſus zu ihnen: bringet etwas von den Fiſchen Her, * die ihr nun gefangen habt. Da ſtieg Simon Pet eus 11 E,V4 hinein und zog das Netz an das Land, das voll gioſ⸗ u un ſer Fiſche war, hundert und drey und funfzig au der enn Zahl. Und ob ihrer ſchon ſo viele waren, ſo mar dennoch das Netz nicht zerriſſen. Nun ſprach Jeſus 12 hun zu ihnen: kommt und ſpeiſet. Keiner der Ihger nnate aber erkuͤhnte ſich ihn zu fragen, wer er ſey ?2 Denn „ſie wußten es, daß es der Herr ſey. Da na hete 13 ungl ſich Jeſus denn auch hinzu, nahm das Brod und gab nen, ihnen davon „ingleichen auch von den Fiſchen. Und 14 iun) das iſt das drittemal, das Jeſus nach ſeiner Aitfer⸗ mi ſtehung von den Toden ſeinen Juͤngern erſchiene n iſt. m RNachdem ſie nun geſpeiſt hatten, ſprach Jeſus 15 1 zu dem Simon Petrus: liebſt du mich mehr als mich unt, dieſe lieben? Er antwortete: ja Herr ! du weiſt, daß N ich dich lieb habe. Hierauf ſagte er: weide meine 16 kaͤmmer. Dann ſprach er zum andernmal zu ihm: 120, Was befahl ihnen Jeſus? JJM. 18. Wußten die Juͤnger gewiß, daß es der Herr ſey ? 13. Was that nun Jeſuus H An 13. Was ſprach er zum Petrus? ger 2. Was fanden die Junger, als ſie an das Land kanten? 4 Was antwortete Petruse 4 (Warum fragte Jeſus ſo oft, ob er ihn liebte! emrn Antwort: Um ihn an ſein Verſprechen und an ſeine Verleugnung zu erinnern). 203 S= Simon Jona, haſt du mich lieb? Er antwortete ihm: ja Herr! du weißt, daß ich dich lieb habe. Er ſprach 17 zu ihm; weide meine Schaafe. Zum drittenmal ſagte er zu ihm: Simon Jona, liebſt du mich? Da wurde Petrus traurig, daß er zum drittenmal ihn fragte, ob er ihn liebe, und ſprach zu ihm: Herr, du weißt alles; du weißt, daß ich dich liebe. Nun ſprach 4⁸ Jeſus zu ihm: weide meine Schaafe. Wahrhaftig, waͤhrhaftig, ich verſichere dich, da du juͤnger warſt, guͤrteteſt du dich ſelbſt und giengeſt, wohin du woll⸗ teſt. Wenn du aber alt werden wirſt; wird ein and⸗ 19 rer dich guͤrten und dich fuͤhren, wohin du nicht willſt. Durch dieſe Worte deutete er nemlich an, mit was fuͤr einer Todevart er Gott verherrlichen wuͤrde. Nachdem er dieß geſagt hatte, ſprach er zu ihm: Folge du mir nach. V. 17. Wie ward dem Petrus zu Muth, als Jeſus ihn ſe oft fragte! 48. ꝛc. Was ſagte Jeſus dem Petrus voraus! Gottſelige Gedanken. V. 4. Jeſus offenbarte ſich ſeinen Juͤngern nach ſel ⸗. ner Auferſtehung vierzig Tage lang auf macherley Wei⸗ ſe, damit ſie deſto gewiſſer uͤberzeugt wuͤrden, daß er lebe. Wie gnaͤdig hat er hierinnen auch fuͤr uns ge⸗ ſorgt? Denn ſo beruhet unſer Glaube auf ſichern Gruͤnden und unverwerflichen Zeugniſſen. Die Apoſtel ſind mit Chriſto nach ſeiner Auferſtehung oͤfters um⸗ gegangen; haben ihn vor Augen geſehen, mit ihm ge⸗ redet und in ſeiner Gemeinſchaft gegeſſen und getrun⸗ ken, ſo daß ſie weiter gar nicht noͤthig hatten, daruͤber nun gachzudenken oder zu fragen, ob er es ſey? 12. Und truttit d. E huiteneet herr, NI. . . Vat fine: Cbin k. 1; win. wohe d er H tt uſen e, ſu —. deeswegen, weil dieſer Apoſtel ſich beredet hatte, er ,1 N ſwtl nun hat ſich Chriſtus ſchon ſo viele hundert Jahre hin⸗ durch mit ſeiner Kraft und Wirkung an den Seelen vieler Tauſend ſeiner Glaubigen lebendig erwieſen; hat uns mit guten Kenntniſſen verſehen; hat durch ſeine Religion unſere Seelen beruhiget und mit Kraft zu vielen Tugenden ausgeruͤſtet. Ich danke dir mein goͤttlicher Mittler! daß du auch mir dich ſo gnaͤ⸗ dig geoffenbart und mich im Glauben an dich befeſti⸗ get haſt. Erhalte mich in der Hoffnung und Liebe zu dir; ſtaͤrke mich ferner zu allem Guten, und gib mir die Gnade, daß ich einſt zu dir komme und in deiner Gemeinſchaft die unvergaͤnglichen Freuden des. Him⸗ mels genieſſe! Amen! 15. Jeſus fragte den Petrus : Liebſt du mich mehr als mich dieſe lieben? Dieß geſchah ſonderlich ſey Chriſto mehr als andre Juͤnger ergeben: er ſey im Stande, (wenn ihn auch alle verließen) ins Ge⸗ faͤngniß und in den Tod mit ihm zu gehen. Nie will ich ſo vermeſſen ſeyn und mich um irgend eines Guten willen uͤber andere erheben! Wie bald koͤnnte ich, wie Petrus, in irgend eine Suͤnde gerathen, und aus Er⸗ fahrung von meiner Schwaͤche uͤberfuͤhrt werden. Moͤchte ich doch aber mit Petrus immerbin ſagen koͤnnen: Herr, mein Gott, du weißt, daß ich dich lie⸗ be. Mein guͤtigſter Vater, mein Schoͤpfer, mein Erhal⸗ ter! wie ſollte ich dich nicht lieben, der du mir ſo un⸗ tählbare Wohlthaten erzeigt! auf ſo mancherley Weiſe mich erfreut; vor ſo vielen Ueblen mich bewahrt; mir alle meine Suͤnden um Chriſti willen gnaͤdig verziehen und die ewige Seeligkeit mir verheiſſen haſt. Herz⸗ Bibl. Geſch. neuen Teſt. O lich 2 10 lich lieb hab ich dich, Herr mein Gott! mein Er⸗ retter! mein Schutz und mein Troſt! In dir, o hoͤch⸗ ſtes Gut! will ich meine vorzuͤglichſte Freude und mei⸗ nen Troſt ſuchen und meine kindliche Liebe in einem gottſeeligen Wandel dir zu beweiſen mich eifrigf be⸗ ſtreben. Du biſt, o Gott! mein beſter Freund, Der es aufs treuſte mit mir meynt; Wo fild ich deines gleichen Du ſtehſt mir bey Und bleibſt mir treu Wenn Berg und Bugel weichen. Du hiſt mein allerhoͤchſtes Gut, Darauf mein wahres Wohl beruht; .V In dir leb ich zufrieden. So dort als bier, Herr, bleiben wir “ððÿ In Liebe ungeſchieden. 18. u. 19. Chriſtus ſagte dem Petrus voraus, des er in ſeinem Alter ins Gefaͤngniß kommen, und den Maͤrtyrertod leiden wuͤrde. Ich weiß nicht, mein Gott! auf welche Art ich ſterben und ob auf einem Krankenbette „oder auf eine andere Weiſe mein Ende kommen werde. Behuͤte mich nur vor einem ſchnellen Tod. Gieb mir ein wenig Zeit, meine Seele in die noͤthige Faſſung zu ſetzen, um der letzten Stunde ge⸗ troſt entgegen gehen zu koͤnnen. Und weil ich nicht vorausſehen kann, wann du mich von dieſer Welt ab⸗ fordern wirſt, ſo befehle ich dir jetzt ſchon meine See⸗ le in deine Haͤnde. Taͤglich will ich mich zu dem groſſen Schritt in die Ewigkeit bereit halten; immer⸗ hin gerat daß Taog ken, werd eſus De let ho von dom von nes t Die dur zn nicht Stun) norbehe h he n un 3 d W hin nachen und beten daß ich nicht in eine eunde hſtin gerathe. degiere mich urch deinen heiligen Geiſt, fehe g daß ich in dieſe ſen guten Geſinnugen bis an den letzten i Tag meines Lebens verharre. Lehre mich beden⸗ ich ife ken⸗ daß ich ſterben muß, damit ich klug und fromm M Lx VIII. “ . Jeſus faͤhret gen Himmel; . atthias 15 wird zum Apoſtel gewaͤhlt. Moſels. 1, 4 12. dann? V. 15 26: D. Jeſus ſeine Juͤnger jzunn letzten male verſamm⸗ 4 let hatte, gab er ihnen den Befehl, ſie ſollten nicht. von Jeruſalem weichen; ſondern daſelbſt das, was vom Vater ver heiſſen worden iſt, wie ihr (ſprach er) von mir vernommen habt, erwarten. Denn Johan⸗ S5 nes kaufte zwar mit Waſſer, ihr aber ſollt nach we⸗ mm,4 nig Tagen mit dem heiligen Geiſte getauft werden. 3 144 Die Verſammleten fragten, ihn denn aber: Herr! wirſt 6 du zu dieſer Zeit das Reich Iſrael aufrichten? Es iſt 7 n nicht eure Sache, gab er zur Antwort, Zeit und Stunden zu wiſſen, welche der Vater ſeiner Macht E vorbehalten hat; ſondern ihr werdet durch den uͤber 8 en en euch herabkommenden heiligen Geiſt Kraͤfte empfan⸗ D gen und meine Zeugen ſeyn, in ganz Judaͤa und ſt A DODD S Sa⸗ a9 Ne v. 4. Was that Jeſus, als er ſeine Juͤnger verſummelt pllent atte 6. Was fragten ibn ſeine Juͤnger? 7. Was gab Jeſus zur Antwort ? 212 „ 9 Samaria bis an die aͤuſſerſten Grenzen der Erde. In⸗ dem er dieß ſprach, wurde er vor ihnen zuſehens auf⸗ 10 gehoben und eine Wolke entzog ihn ihren Augen. Als er nun auffuhr, und ſie ihre Augen gen Himmel rich⸗ teten; ſiehe, da ſtuͤnden zween Maͤnner vor ihnen in 11 weiſſen Kleidern und ſprachen: Ihr Galilaͤer! was ſteht ihr hier und ſehet gen Himmel? Dieſer Jeſus, der von euch in den Himmel aufgenommen worden iſt, wird wieder kommen, wie ihr ihn in den Himmel auf⸗ 12 fahren ſaht. Hierauf kehrten ſie von dem Oelberge, der nabe bey Jeruſalem und nur etwa tauſend Schrit⸗ te davon liegt, in bieſe Stadt zuͤruͤck. ner und Bruͤder! Es mußte das in der Schrift erfuͤllt werden, was der heilige Geiſt durch David von Juda/ dem Aufruͤhrer derer, die Jeſum gefangen nahmen, ge⸗ 17 ſagt hat. Nun gehoͤrte er aber zu unſrer Anzahl und hat die Stelle eines Apoſtels begliitet, die ihm zu 18 Theil geworden war, hat hernach durch den (wieder zuruͤckgegebenen) Lohn der Schandthat Gelegenheit ge⸗ geben, daß ein Acker erkauft wurde; iſt herab gefallen und entzwey geborſten dergeſtalt, daß alle ſeine Einge⸗ 9weide aus dem Leibe ausgeſchuͤttet wurden. Dieß iſt allen B. 9. Was geſchah, als er zu ihnen redeter 6 10. Wer erſchien nun den Juͤngern 11. Was ſagten dieſe Maͤnner (oder Engeh nen Apoſteln 12. . Was hielt Petrus fuͦr einen Vornag: allen Acker gener ben: darin ande nern in w. ſe de bon ge der en . (ſbas 15 An einem der darauf folgenden Tage ſtund Je⸗ 4 trus in der Verſammlung der Juͤnger auf, (es waren ihrer aber bey hundert und zwanzig an der Zahl 16 beyt ſammen) und that folgenden Vortrag: Ihr Maͤn⸗ Match Herzer du dear ſeels ſeinen taf d oßt L. hiſen von . Welt Dr G tn — ſſchent Nlge Hunt Hot ſe Giiliea Dieſt n wett n hn den kalin allen Einwohnern Jeruſalems ſo bekannt, daß jener Acker in ihrer Sprache Akeldama, das iſt, Blutacker genennt wird. Nun ſteht in dem Pfalmbuche geſchrie 2 ben: Ihre Wohnung muß wuͤſte werden und niemand darinnen wohnen, und ſein Aufſeheramt erhalte ein anderer. Es muß denn alſo einer von dieſen Maͤn⸗ 217 nern, die bey uns wanen, die ganze Zeit hindurch, in welcher Jeſus unter uns ſich aufhielt, von der Tau⸗ 22 ſe des Johannes an, bis an den Tag, an dem er von uns aufgenommen worden iſt „ mit unt ein Zeu⸗ ge der Auferſtehung Jeſu werden. Sie ſtellten denn 23 zween derſelben auf, den Joſeph, der ſonſt auch Bar⸗ ſabas hieß, mit dem Beynamen Juſtus und den Matthias. Hierauf beteten ſie alſo: Herr, aller 24 Herzenskuͤndiger! zeige an, welchen von dieſen beyden du dazu erwaͤhlet haſt, daß er das Amt eines Apo⸗ ſtels erhalte, aus welchem Judas austrat, und an 25 ſeinen Ort gieng. Nun wurfen ſie das Loos; und es 26 traf den Matthias und er wurde in die Zahl der eilf Apoſtel aufgenommen. VB. 23. Welche Maͤnner ſellten ſie zur Wahl zum Apl⸗ SS ſtelamte auf? 24. Wie beteten ſie nun? 26. Welchen traf das Loos? Erbauliche Gedanken. . V. 4. ff. Es war laͤngſt in den Propheten ver⸗ heiſſen, daß das Wort Gottes und die wahre Religion von Jeruſalem aus in allen uͤbrigen Gegenden der. Welt nach und nach bekannt gemacht werden ſollte. Von Zion, ſpricht Gott durch den Propheten Micha, (Kap.4 4, 2.) wird die Lehre ausgehen und des Herrn O 2 Wort 214 Wort von Jeruſalem. Darum befahl Chriſtus ſeinen ſen Juͤngern, daß ſie nicht von Jeruſalem weggehen ſoll⸗ alles ten, bis ſie durch den heiligen Geiſt, mit den zum NR Predigtamte noͤthigen Kraͤften verſehen worden waͤren. gen So hat Gott jene Wei ſagungen erfuͤllt, und die gewin erſten Chriſten dadurch im Glauben beſtaͤktiget. Kei⸗ hatte ne Stadt in der Welt kann, wie Jernſalem, als der ſuchet erſte Hauptwohnſitz der goͤttlichen Religion betrachtet ten. werden, von welchem die Erkenntniß des wahren ſon, Gottes ſich uͤber alle andere Nationen verbreitet was haͤtte. Hier traf ein, was Gokt im andern Pfalm oren geſprochen hat: Ich habe meinen Koͤnig eingeſetzt auf itz an meinem heiligen B Berge⸗ Zion. Laßt euch unterweiſen, ckett ihr Koͤnige; nehmt Lehren an, ihr Großen der Erden; ſen, verehrt den Sohn Gottes; daß er micht zuͤrne und ihr Gott, nicht umkommt. Eimn. 7 Als die Juͤnger die Zeit niſſen wollten, in H Voh Gott ſein Reich unker den Menſchen aufrie ken⸗ wuͤr⸗ te Vol de, erhielten ſie von Cheiſto die Antwort: Es if unnd en nicht eure Sache, Zeit und Stunden zu n viſſen, wel⸗ ſeligkem che der Vater ſeiner Macht vorbe daten hat. — Alle nich e ſpitzſindige Fragen in der Reltgion find unnuͤtze; nich t wir haben nicht noͤthig, zu wiſſen, wa ann „oder war⸗ hentie um, oder auf was Weiſe Gott dieß und jenes ver⸗ anſtaltet; er iſt der Allweiſeſte und hat gewwiß die beſten— Asſichten bey allem, was er hut; er iſt der Allguͤtige . und wird ohne allen Zweifel unſer Beſtes durch die heilſamſten Anſtalten beſorgen. Seiner Macht und L weiſen Regterung wollen wir alles getroſt aͤberlaſſen; ed auch in Leiden nicht aͤngſtlich ſorgen, ne ch die Zeit zu Ulthig erforſchen ſuchen, wann ſeine Huͤlfe koͤmmt. Dieß zuf wiſſen iſt nicht unſere Sache. Ihm/ den gten AL. inn ſten Vater, wollen wir alles anheim ſtellen. Er wied Neet alles zu allen Zeiten recht wohl machen. Nachdem die Juͤnger ihren Herrn vor ihren Au. gerviß eine große Aenderung in ihren Seelen vor. Nun in hatten ſie ja ihre Seeligkeit nicht mehr auf Erden zu Nſuchen; nun wußten ſie, wo ſie einſt hinkommen ſoll⸗ n ten. Sie trachteten daher nicht mehr ſo ſehr, wie En ſonſt, nach dem, was auf Erden iſt; ſondern nach dem, u was droben bey Chriſto in dem Himmel iſt. Dahin waren nun ihre Wuͤnſche und ihre Hofnungen gerich⸗ tet; an jener unſichtbaren und unvergaͤnglichen Herr⸗ lichkeit erfreuten ſie ſich; damit ſuchten ſie ſich zu tro⸗ ſten, wann ſie litten. Ach! erzeuge auch in mir, o es Gott, durch deinen Geiſt einen ſolchen himmliſchen Einn. Hier auf Erden iſt ja auch mein beſtaͤndiger Wohnplatz nicht! dort hat mein Heiland mir eine beſſe⸗ re Wohnung bereitet; dort ſi nd fuͤr mich hoͤhere Guͤter und edlere Freuden. Dieſe durch Glauben und Gott⸗ ſeeligkeit im Fleiß ſtiller Tugend zu erlangen, will ich mich eifrigſt beſtreben und in betruͤbten Stunden des 86 mich troͤſten, daß dieſer Zeit Leiden nicht werth ſey der 88 Herrl ichkeit/ die an uns einſt geoffenbaret werden ſoll. LXIX. Die Ausgieſſung des heiligen Geiſtes Apoſtelg. 2, 1 4. . 91 Als de der Pfingfttag angebrochen war, und alle ein⸗ 8 muͤthig verſamml et waren: entſtand ploͤtzlich ein 3 O 4 Brau⸗ V. 1 und 2. Was entſtand, als die Juͤnger verſammelt waren? gen ſichtbar gen Himmel fahren geſehen hatten, gieng 216 —— Brauſen von Himmel herab wie ein ſtarker Sturm⸗ ober wind und erfuͤlle das ganze Haus, da ſie beyſammen mit 3 ſaßen. Und es erſchienen uͤber ihnen geſpaltne Feuer⸗ flaͤmmlein (wie zertheilte Zungen) die ſchwebten auf auft 4 einen jeden derſelben; alle wurden mit dem heiligen hien Geiſte erfuͤllt, und fiengen an in fremden Sprachen zu lar reden, je nachdem ihnen der Geiſt die Faͤhigkeit gab gens 5§$ zu ſprechen. Es hielten ſich aber in Jeruſalem gott⸗ phee ſeelige Juden auf, die aus allen Voͤlkern der Erde da⸗ I 6 hin ſich begeben hatten. Als denn nun dieß Brauſen (ei entſtand, kam eine groſſe Menge Leute zuſammen, die in! ſehr beſtuͤrzt wurden, als ein jeder ſie in ſeiner Spra⸗ eii⸗ 7che reden hoͤrte. Sie erſtaunten daruͤber, verwunder⸗ larmm ten ſich und ſprachen zu einander: ſind nicht alle, die und 8 da ſprechen, Galilaͤer? Wie hoͤret denn ein jeder von Geit 9 uns in ſeiner Mutterſprache reden? Wir, die wir ich Parther, Mether und Elamiter ſind, in Meſopota⸗ geſ mien, in Judaͤa, in Kapadocia, in Pontus, in Aſien, Son L0 in Phrygien und Pamphyliten, in Egypten, in den Ge⸗ den, genden von Libyen und um Kyrene wohnen; die wir ſei⸗ in Rom uns aufhalten und Judengenoſſen, Kreter und uttt A1 Araber ſind; wir hoͤren ſie in unſern Sprachen mit). ſe⸗ erhabenen Worten Gottes groſſe Werke verkuͤndigen. den 42 So voll Beſtuͤrzung und Zweifel (was ſie hievon den⸗ ken ſollten) ſprach denn einer zum andern: was will 13 das werden? Andre aber ſpotteten daruͤber und ſpra⸗ 5 chen: ſie ſind von ſuͤſſem Weine berauſcht. Petrus aber V. 3. Wie erſchlen der heilige Geiſt uͤber den Juͤngernr? 5§. u. 6. Was thaten die Leute, als ſie das Brauſen hoͤrten 7. u. 3. Was ſagten ſie, als ſie die Apoſtel frende Sprachen reden hoͤrten: EE 217 aber und die Eilfe ſtunden auf, und jener ſprach 14 mit lauter Stimme zu ihnen alſo: Ihr Juden und alle, die ihr zu Jeruſalem euch 15 aufhaltet! Das ſey euch (vernehmt meine Rede!) hiemit kund getham, daß dieſe nicht, wie ihr meynt, betrunken ſind: denn es iſt erſt neun Uhr des Mer⸗ gens; ſondern es geſchieht hier, was durch den Pro⸗ 16 pheten Joel (Kap. 3, 1. 2.) vorausgeſagt worden iſt: In den letzten Zeiten, ſpricht Gott, will ich meinen 17 Geiſt ausgieſſen uͤber allerley Menſchen; eure Soͤhne und Toͤchter ſollen weiſſagen und eure Juͤnglinge pro⸗ pPhetiſche Geſichte empfangen; eure Alten ſollen Offen⸗ barungen durch Traͤume haben und meinen Knechten 15 und Maͤgden will ich in jenen Tagen ſo reichliche Geiſtesgaben mittheilen, daß ſie weiſſagen ſollen; und 19 ich will Zeichen am Himmel und Wunder auf Erden geſchehen laſſen, Blut Feuer und Rauchdampf. Die 24 Sonne wird verfinſtert, der Mond wird wie Blut wer⸗ den, ehe der groſſe und herrliche Tag des Herrn er⸗ ſcheint. Wer aber den Herrn anruffen wird, wird er⸗21r rettet werden. Ihr Iſraeliten! vernehmt was ich jetzt 22 ſage: Man hat den Jeſus von Nazarerh, einen Mann, den Gott durch maͤchtige Wunder und Zeichen, die er O 5S durch V. 14. Welcher von den Apoſteln hielt nun eine Rede an die Juden? 15. ff. Was iſt der Hauptinhalt dieſer Rede des Pe⸗ trus? Antwort: Er zeigte ihnen, daß an ihm und den übrigen Apoſteln die Verheiſſung von der Ausgieſ⸗ ſung des heiligen Geiſtes nun erfuͤllt worden waͤre; dann, daß Jeſus von den Todten auferſtanden und der wahre Meſſias ſey.). . durch ihn unter euch, (wie ihr ſelb ſt wohl wiſſet) „ver⸗ richtete, als einen göttlichen Geſandten dargeſtellt und 23 bewieſen hat, dieſen, ſage ich, hat man nach dem von ore vorher gefaßten Rathſchluſſe genommen und durch ungerechte Leute ans Kreuz haͤngen/ innd toͤdten laſſen; 2, G0 tt aber hat ihn auferweckt und ihn aus den Ban⸗ den des Todes befreyt; denn es war unmoͤglich, daß 25 er ihn in ſeinen Feſſeln haͤtte be halten ſoll en; wie denn dieß David auch ſchon von ihm voraus geſagt hat: Immerhin iſt mein Ginn auf den Herrn gerichtet; 26 denn er ſtehet mir bey, daß ich nicht wanke. Darum 6 iſt mein Geiſt froͤhlich; mein Mund jauchzet; auch 27 wird mein Leib in Sicherheit ruhen. Denn du wirſt mmeine Seele im Zuſtand der Todten nicht laſſen, und nicht zugeben, daß dein Heiliger verweſe. Du zeigſt 28 mir den Weg zum Leben, du erfuͤllſt mich mit Freuden, 29 die ich in deiner Gegenwart genieſſe. Meine Bruͤder, “ erlaubt es mir, daß ich mit euch von unſerm edlen Anherrn David freymuͤthig rede! Er iſt geſtorben und begraben und ſein Grabmal iſt bey uns bis 30 auf den heutigen Tag. Da er aber ein Prophet war und wußte, daß Gott es ihm eidlich verſprochen hat⸗ te, es ſollte aus ſeinen Nachkommen Chriſtus, ſei⸗ ner menſchlichen Natur nach, eniſpringen und ſein 31 Thronerbe werden; da er dieß (ſage ich) zum vor⸗ aus ge ſehen 1 hat: ſ6 redete er dieß von der Aufer⸗ See te Riche bleiben, und ſein Leib der Verweſung nicht 32² unterworfen werden ſollte. Dieſen Jeſus hat Gott 33 auferweckt, deß find wir alle Zeugen. Nachdem er nun zur rechten Hand Gottes erhoht worden iſt, em⸗ pfie er den derhee ſſenen heiligen Geiſt vom Varet = eele im Zuſtande der Tod⸗ und und in d hat nniſe Cott Hartn N Ind ſ ſln: ſrach ſi Gabe EnN wie und Nun ten ketten ften. 219 unnd theilte die Gaben deſſe lben „wie ihr nun ſehet uVnnd hoͤret, ſo reichlich aus. Denn David iſt ja nicht in den Himmel gefahren, er ſprach aber: der Herr 34 hat geſagt zu meiem Herrn: ſetze dich zu meiner Rechten, bis ich deine F Feinde dir unterwerfe. So 36 muͤſſe denn ganz Iſrael mit Gewißheit erkennen, daß Cott eben den Jeſus, den ihr gekreuziget habt, zum Herrn und Chriſt gemacht habe. Als ſie dieß hoͤrten, giengs ihnen diechs Herz 37 und ſi e ſprachen zu Petrus und zu den uͤbrigen Apo⸗ ſteln: was ſollen wir thun, edle Bruͤder 2 Petrus ſprach zu ihnen: aͤndert reusoll euren Sinn, und 38 laſſe ſich ein jeder taufen auf den Namen Jeſu Chri⸗ ſti zur Vergebung der Suͤnden; ſo werdet ihr auch Gaben des heiligen Geiſtes empfangen. Denn euch 39 und euren Kiudern iſt die Verheiſſung gegeben, gleich. wie allen Uebrigen, die in der Ferne ſich befinden, und die der Herr unſer Gott herbeyrufen wird. Nun unterrichtete er ſie noch mit vielen andern Wor⸗40 ten und ermar hnte ſie, daß ſte ſich doch aus dem Vorderden ihrer Zeiten und ihres Volkes moͤchten er⸗ retten laſſen. Die nun, welche ſeine Lehre willig 41 annahn nem, lie eſſen ſich taufen; und es vereinigten ſich mit ihm an dieſem Tage bey drey tauſend Per⸗ ſonen. Erbau⸗ 1. V. 37. Was gieng nun mit den Juden vor, die dues hoͤr⸗ ten, und was ſprachen ſie 28. Was antwortete ih nen Petrus? 41. Was geſchah mit denen „welche dieſe Lehre willil annghimeit Erbauliche Gedanken. Hier traf denn ein, was Johannes von Jeſu zum voraus geſagt hatte, daß er die, welche an ihn glaubten, mit dem in Feuer erſcheinenden heiligen Geiſte taufen oder reichlich begaben wuͤrde (Matth. 3, 11). Durch dieſes groſſe Wunder wurden die Juͤnger ſelbſt in ihrem Glauben an Chriſtum beveſtigt; die, welche daſſelbe aufmerkſam betrachteten, wur en uͤber⸗ zeugt, daß Jeſus der wahre Meſſtas und Heiland der Menſchen ſey; ganz Jeruſalem und die damals in die⸗ ſer Stadt befindlichen Fremden wurden auf die Apoſtel und ihren Vortrag aufmerkſam gemacht; ſie ſelbſt, dieſe Geſandten Chriſti, wurden durch den heiligen Geiſt ausgeruͤſtet mit neuen Einſichten und Kraͤkten, die zur Predigt des Evangeliums und zur Ausbreitung der chriſtlichen Religion noͤthig waren. Auf dieſe Art hat Gott durch die Ausgießung des heiligen Geiſtes dem ganzen menſchlichen Geſchlechte und auch uns ei⸗ ne unendlich große Wohlthat erzeigt. Denn auch wir nehmen nun Antheil an der Erkenntniß der bheilſamen Wahrheiten, die durch die Apoſtel und die uͤbrigen Leh⸗ rer, unter den Voͤlkern der Erden bekannt gemacht wurde; auch wir empfingen Troſt und Staͤrke des Geiſtes aus den von ihnen gepredigten Lehren. Dank ſey dir, guͤtigſter Gott! fuͤr alle die nuͤtzlichen Einſichten, die du durch deinen Geiſt und dein Wort uns mitthei⸗ leſt; fuͤr alle Warnungen vor Suͤnden; fuͤr alle Er⸗ munterungen zur Tugend; fuͤr alle Troͤſtungen im Lei⸗ den; fuͤr alle Empfindungen der kindlichen Liebe zu dir und der Hofnung des ewigen Lebens. Beveſtige uns durch die Kraft und Wirkung deines Geiſtes in allem llen deine petri Un lag war wele ſen gien Ten us ſore in d 222r anem Guten und erhalte uns im n Glauben an dich und deinen Sohn bis an unſer ſeliges Ende. Fuͤlle mich mit heiligen Trieben, YU? Daß ich Gott, mein hoͤchſtes Gutes, Ueber alles moͤge lieben; . Das ich mit getroſtem Mutb „ Seiner Vaterhuld mich freu Und mit wahrer Kindestreu Stets vor ſeinen Augen wandle, Stets rechtſchaffen denk und handle. LXX. l Petrus und Johannes ſtellten einen lahmen men⸗ ſchen geſund her. Apoſtelg. 3. , Einſt giengen Petrus und Johannes n mit einander „* um neun Uhr in den Tempel hinauf zu beten. Da2 lag ein Mann, der von Mutterleibe an lahm geweſen war, den man taͤglich vor das Thor des Tempels, welches man das Schoͤne nennt, hinſetzte „um Allmo⸗ ſen von denen zu begehren, die in den Tempel ei ein⸗ giengen. Da er nun Petrus und Johannes in den 3 TDempel gehen ſah, bat er auch um ein Allmoſen. Pe⸗ 4 trus aber, der ihn nebſt dem Johannes betrachtete, ſprach zu ihm: ſiehe uns an! Hierauf ſahe er ſie an, 5 in der Meynung, er wuͤrde etwas von ihnen empfan⸗ gen. Petrus aber ſprach: Gold und Silber beſitze G ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: im . Namen Jeſu Chriſti! d des Nazareners, ſtehe auf und 2. 2. Wen ſahen Petrus und Jobannes, als ſie in dem Tempel giengen ? cc.. Was ſprach Petrus zu ibm, als um ein Ame, ſen bat! * * Fuſſe und und richtete ihn auf. Sogl! eich! waren ſeine Fuͤſſe 1 und her⸗ k 6 er auf rang, ſtand Knoͤchel ſo geſtaͤrkt, daß er aufſp Eg, ſan gner um gieng. en begleitete er ſie in . de 8 1 er, huͤpfete und lobete Gott. Da de nn d ahe S m ſahen und Gott loben hoͤr⸗ alle Leute ihn herumgehen ſah = „ * 4 em oͤ⸗ ten; erkannten ſie, daß es der ſey, der = 10 1. Thor des Tempels geſeſſen, und Allmoſen unn . H te, unde wurden uͤber das, was mit ihm vLorde 9 Er trus und Joge nnes “ ſo ief⸗ das ganze Volk voll en 5 itne Als rſtaunen zu dem Salomoniſchen bedeckten Gange. Ee 12 trus dieß ſahe, ſprach er zu der Volksmenge: . O Re Dfralliten was wundere ihr euch uͤber dieſen 7 Oder was richtet thr eure Aufmnertſamket d ſcen als wenn wir durch unſere eigene Kraft ober uns, un gehen L roͤmmigkeit es gemacht haͤtten, daß die ſer nche D nn? dD 2 Der Gott Abrahams, ee und dharl “ H um ve⸗ 13 rer Baͤter Gott, hat ſeinen Sohn Je Ker veler den ihr dem Pilatus⸗ uͤberge eben, und ihn eben ih on vor demſelben verworfen habt. Und ob er ihn ſch und 1 laſſen wollte; habt ihr ihn doch, den Heiligen Ge⸗ HS . 7. Was geſchab nun an dieſenn Areuſchent 8. Was that er hierauf? HM 11. Was iſt der Hanptinbalt der Rede, die petr an ſie hielt? durch (Antwort: Er zeigte ihnen, daß dieſer Eahme 3 n ſie die Kraft Chriſti hergeſtellt und daß Jeſus, de ey. getoͤdet hatten, von Gott auferweckt worden ſ und Heiland der Menſchen ich. d gebe! Und er ergriff ihn bey der rechten honb yun 8 Daraus bewieß er, daß er der verheiſſene Meſſis HR Bere nen Den habt auſen bens r worden hot er weine heit Gott lle ſef lß n⸗ „unn wie Suͤnd von 6 licht erhnete deße heſſern ale ſe kürdig einen! ſeuch in obe ſnen ſinen helen . ten (Enmen lhen a Gerrechten, verworfen und habt gebetten, daß man ei⸗ nen Moͤrder begnaͤdigen und euch frey geben moͤchte. eDen Urheber des Lebens und der Seeligkeit hingegen 15 hbabt ihr getoͤdtet. Dieſen nun hat Gott von den Todten Ctuee⸗ auferweckt des ſind wir Zeugen. Vermoͤge des Glau⸗ * bens an ihn und durch ſeine Kraft iſt ihm, den ihr eki hier ver euch ſehet, dieß Vermoͤgen zu ſtehen gegeben * worden. Das glaubige Vertrauen auf ihn h 4 „ an vor euch allen hier ſo vollkommen hergeſtellt. Nun 17 mweine Bruͤder! ich weiß es, das ihr es aus Unwiſſen⸗ heit gethan habt, gleichwie auch eure Vorgeſetzten. Gott aber hat auf dieſe Weiſe vollender, was er burch 18 alle ſeine Propheten vorher hatte verkuͤndigen laſſen: daß nehmlich Chriſtus leiden ſollte. Kehret denn 19 um mit reuvoller Sinnesaͤnderung, damit euch eure Suͤnden vergeben werden, vielleicht kommen alsdann von Gott die erwuͤnſchten Zeiten der Erquickung; viel⸗ 20 liilcht ſendet er euch den von ihm erwaͤhlten und ver⸗· ordneten Jeſus Chriſtus, der nun von dem Himmel 21 indeſſen Beſitz nehmen mußte, bis das alles in den m beſſern Zuſtand geſetzt werden wird, welchen Gott durch allle ſeine heilige Propheten von jeher hat⸗ voraus ver⸗ kuͤndigen laſſen. Denn Moſes ſagte zu den Vaͤtern: 22 ie einen Propheten, wie mich, wird der Herr euer Gott euch aus euren Bruͤdern erwecken, und ihr ſollt ihm in allem, was er euch ſaget, gehorchen. Wer aber 23 jenem Propheten nicht gehorchen wird, der wird aus ſeinem Volke ausgerottet werden. Nun haben alle Pro⸗ 24 phheten von Samuel an, ſo viel ihrer hernach Unterricht 4 gaben, von dieſen Tagen geredet. Ihr ſeyd die Nach⸗ 2 6 kommen der Propheten und Theilnehmer des Bundes, 4 welchen Gott mit euren Vaͤtern machte, da er zu Abra⸗ WM M ham 6 4„ 224 ham ſprach: in deinem Nachkommen ſollen alle Nao⸗ tionen der Erden geſeegnet werden. Euch hat Gott zuerſt ſeinen Sohn Jeſum auferweckt, euch hat er ihn geſandt, damit er euch den Seegen ertheile, wenn ein jeder unter euch von ſeinen boͤſen (Geſinnungen und 5 Gewohnheiten) ablaͤßt. = Erbanliche SGedanken. V. 3. Dieſer lahme Menſch bittet um ein Allmoſen und erhaͤlt weit mehr als er bittet, nehmlich die Kraft . zu gehen. Giebt der allguͤtige Gott uns nicht faſt auch taͤglich mehr, als wir von ihm verlangen? Wie gewiß ßpſre koͤnnen wir ſeyn, daß er alle unſere Gebete, wenn ſie Vute nur ſeinem Willen gemaͤß find, erhoͤren werde? (uaunge 6. Im MNamen Jeſu Chriſti, das iſt, durch ſei⸗ Wuyt ne Kraft, zu ſeiner Ehre, zum Beweiß, daß er der ſen wahre Meſſias ſey, ertheilte Petrus dieſem Menſchen nene das Vermoͤgen, ſeine Glieder recht zu gebrauchen. In de Namen Jeſu Chriſti wollen wir beten; um ſeinetwillen Arch alles Gute von Gott hoffen; er wird unſere Seele erhalt mit neuer Kraft beleben, er wird uns auch die noͤthi⸗ iiget ge Staͤrke zu nuͤtzlichen Werken verleihen und nach ind ſeiner vaͤtterlichen Guͤte alles andre geben, was zu— keit, unnſrer Wohlfart noͤthig iſt. “”MVMB 3. u. 9 Mit großen Freuden lobte dieſer Menſchh den allguͤtigen Gott, der ihm nun das Vermoͤgen zu petr gehen durch die Apoſtel verliehen hatte. Sollten wir 6 Gott nicht preißen, daß er uns dieſe Kraft von Kin⸗ desbeinen an ſtets verlieh und erhielt. Zu wie viel Gutem ſind wir dadurch tuͤchtig geworden? wie viele Wohlthaten und Vergnuͤgen haͤtten wir weniger genieſſ OH Eern koͤnnen, wo wir dieſem Lahmen aͤhnlich geweſen waͤ⸗ Pi ten? Was fuͤr Dank bin ich meinem Gott auch 8 haff Ein dafuͤr ſchuldig, daß er mir ſo brauchbere Glieer und S Sinnert gegeben hat? Wie wundetvoll iſt das Vermoͤgen, Das du, Gott: meinen Gliedern giebſt? Stets will ich es forthin erwaͤgen, Mit welcher Guͤte du mich liebſt ? Mit allen Kraͤften will ich dein, Dein ganz mit Leib und Seele ſeyn. Das glaubige Vertrauen auf Jeſum hat dieſen 8 lahmen Menſchen hergeſtelll. Wie er dieſe leibliche Wohlthat durch den Glauben an Chriſtum erhielt: ſo erlangen wir durch eben dieß Mittel alle geiſtliche Wohlthaten; Vergebung der Suͤnden, Ruhe des Ge⸗ wiſſens, das Wohlgefallen des himmliſchen Vaters, neue Geiſteskraͤfte, ewiges Leben. Gott ſey Dank, der dieſen Glauben in unſern Herzen zeuget, der uns durch denſelben ſchon ſo viel Gutes gethan hat. Ach! erhalte uns in dieſem kindlichen Vertrauen zu dir, guͤ⸗ tiger Gott! ſtaͤrke uns durch daſſelbe zu allem Guten und verleihe uns endlich um Chriſti willen die Seelig⸗ keit, die du allen verheiſſen haſt, die an ihn glauben. LXXI. * Petrus und Johannes vertheidigen ſich vor dem Hohenrathe wegen des von ihnen verich⸗ teten Wunders. Apoſtelg. 4, 9.⸗3r. Die Prieſter und der Oberſte der Tempelwache nah⸗ men den Petrus und Johannes gefangen; den fol⸗ genden Tag wurden beyde vor den Hohenrath gefuͤhrt. Dibl. Ceſch. neuen Teſt. P Da — „ Da hielt Petrus folgende Rede Ihr hoͤchſten Vor⸗ ſteher und ihr Aelteſten Iſraels! Da man heute uͤber uns eine gerichtliche Unterſuchung anſtellt, wegen der Wohlthat, die wir einem gebrechlichen Menſchen erzeigt damit haben, und fragt, wodurch derſelbe hergeſtellt wor⸗ r1o den iſt; ſo ſey euch und dem ganzen Volke Iſrael hie⸗ mit kund gethan, wie es durch den Namen (und die Kraft) Jeſu Chriſti von Nazareth, den ihr gekreutziget habt, und den Gott von den Todten erwecket hat, geſchehen ſey, daß dieſer gerade und geſund hier vor II euch ſteht. Dieß iſt der Stein, der von euch Bauleu⸗ ten zwar verworfen; aber doch zum Eckſtein gemacht 12 wordeu iſt. Und es kommt von keinem andern das Beil, iſt auch kein anderer unter dem ganzen Himmel daßzu verordnet, daß wir durch ihn ſollen errettet und ſeelig gemacht werden. 13 Da ſie nun ſahen, mit welcher Freymuͤthigkeit Pe⸗ n trrus und Johannes redeten, und vernahmen daß es un⸗ lber da gelehrte und mit den Wiſſenſchaften nicht bekannte Leu⸗ 14 te waren, verwunderten ſie ſich. Da ſie indeſſen wohl wußten, daß ſie in der Geſellſchaft Jeſu geweſen waren, und den Menſchen, den ſie geheilt hatten, bey ihnen ſiehen ſahen: konnten ſie gegen die Sache ſelbſt nichis 15 ſagen. Sie befahlen denn alſo, daß ſie aus dem Hohen⸗ 16 rathe abtretten ſollten. Hierauf berathſchlagten ſie V. 9. ff. Was ſagte Petrus in ſeiner Rede vor dem H⸗ henrath? G (Antw. Datz durch Chriſti Kraft der Lahme herge⸗ ſtellt worden, und daß in keinem andern Heil und Seeligkeit zu erhalten ſey. V. 12.) 16. Wie berathſchlagten ſich die oberſten Prieſter mit eeinander ? —— ſlgen lieſen iſt off nen, werde verbie ferner ind ge demm g iit he hlen zn lectt ſen Kunen, iicht d Drohi nicht, Menſch i va R gen ſie werfe e. 9 ii ſe ſan folgendermaſſen mit einander: Was machen wir mit a dieſen Leuten? Das Wunder, das ſie gethan haben, un iſt offenbar, und allen denen, die zu Jeruſalem woh⸗ ſtan nen, bekannt, und wir koͤnnen es nicht leugnen. Doch ! *⁷ in damit es nicht unter dem Volke noch mehr ruchbar werde: ſo wollen wir ihnen unter ſcharfen Drohungen e verbieten/ zu keinem Menſchen von dieſem Namen ? ip ferner zu reden. Nun lieſſe en ſie ſie wieder herein rufen, 18 c und geboten ihnen, daß ſie forthin durchaus nichts von uns dem Namen Jeſu reien, oder von ihm einen Unter⸗ at richt geben ſollten. Petrus aber und Johannes gaben 19 zi ihnen zur Antwort: urtheilt ſelbſt, ob es vor Gott uu recht ſey, daß wir euch mehr gehorchen als Gott. Wir ae koͤnnen, was wir geſehen und gehoͤrt haben, durchaus 2 nicht verſchweigen. Hierauf fuͤgten jene noch mehrere ”M nncg Drohungen bey und lieſſen ſie los; denn ſie wußtenz1 nicht, wie ſie ſie ſtrafen ſollten, weil das ganze Volk .⸗ uͤber das, was geſchehen war, Gokt lobte. Denn der 22 Menſch, welcher auf dieſe wunderbare Art geheilt wor: u den war, war ſchon uͤber vierzig Jahr alt. 6 . “ . Nachden ſie in Freyheit geſetzt worden waren, gien⸗a 3 gen ſie zu den Ihrigen, und erzehlten ihnen, was die Koberſten Prieſter und Volkvaͤlteſten zu ihnen geſagt hat⸗ im ten. Als ſie dieß hoͤrten, beteten ſie einmuͤthig zu Gott 24 M mit lauter Stimme alſo : Herr! du biſt der Gott, der Himmel und Erde, das Meer und alles, was darinnen iſt, gemacht hat; du haſt durch deinen Die⸗ Nner David geſagt: was toben die Heiden, was unter⸗ 2585 “ “ P 2 nehmen V. 18. Und was ſagten ſie zu den Apoſteln 19. Was antworteten Petrus und Johannes dareuf? „ 21. Was thaten ſie, als ſie in Freybeit geſetzt waten? = Z 4 4 —,..iU— 2 28 26 nehmen die Voͤlker fuͤr vergebliche Dinge? Die K⸗ nige der Erden empoͤren ſich, die Fuͤrſten haben ſich zuſammen verbunden gegen den Herrn und gegen ſei⸗ 2, nen Geſalbten. Ja wohl haben ſich in dieſer Stadt gegen deinen heiligen Diener und Geſalbten Jeſum, Herodes und Pontius Pilatus ſammt den Heiden und 28 dem Volke Iſrael vereiniget, zu thun, was du nach 29 deinem Rathſchluß geſchehen laſſen wollteſt. Aber nun Herr! wehre ihrem Draͤuen und gieb deinen Dienern Kraft, mit aller Freymuͤthigkeit dein Wort 20 vorzutragen! Beweiſe deine ſiarke Gewalt in Her⸗ ſtellung der Geſundheit, in Wundern, in Zeichen, die du durch den Namen deines heiligen Dieners Jeſnn 31 geſchehen laͤſſeſt! Indem ſie nun ſo beteten, wurde der Ort, in welchem ſie verſammelt waren, etſchuͤͦt⸗ afer tert und ſie alle wur den erfuͤllt mit dem heiligen Gei⸗ ſite und redeten von den goͤttlichen Wahrheiten mit Freymuͤthigkeit. V. 12. Es kommt von keinem andern das Heil; es iſt kein anderer unter dem ganzen Himmel dazu ver / ordnet, durch den wir ſollten errettet und ſeelig gemacht werden, als allein Chriſtus So will ich denn in ihm allein meine Seeligkeit ſuchen; nie auf mich ſelbſt oder meine Kraͤfte und Tugenden ein Vertrauen ſetzen. J⸗ ſus hat durch ſeinen Tod die Strafe meiner Euͤnden hinweggenommen; er hat mir die Gnade Gottes ver⸗ ſichert; hat mir die Seeligkeit dort in dem Himmel bereitet; durch ihn regieret und beſchuͤtzet mich Gott; unn ſeinetwillen ſchenkt er mir alles Gute. Geprieſen ſeyſt du, hochgelobter Herr Jeſu! mein Erretter 1ai — Erbauliche Gedanken. rie Hofn 16 NVon ches zum wider die c deren lib hr 19f uch e We te une die V ſehen, Nenſe ſeht ens gion gemacd bend r, da Glinmm⸗ in G⸗ 4 Wkhre ler 6 keind e -⸗ 229 Koͤnig und Herr! deine Befehle will ich befolgen und im Glauben an dich von Gott mein Heil mit ſtiller Hofnung erwarten. 16. ff. Die oberſten Prieſter wußten wohl, daß das Wunder geſchehen war; ſie hatten ſogar ein gerichtli⸗ ches Verhoͤr daruͤber angeſtellt; doch konnten ſie nicht zum Glauben an Chriſtum gebracht werden; ſondern widerſetzten ſich ihm mit boshaften Herzen. So nuͤtzt die chriſtliche Religion, ſo nuͤtzen auch ſogar Wunder denen nichts, die ihren boͤſen Begierden gehorchen und vom Neid, vom Stolz, von Geldliebe oder Wol⸗ luſt ſich beherrſchen laſſen. 19. ff. Die Apoſtel ließen ſich durch keine Drohung, durch keine noch ſo große Gefahr abhalten, die heilſa⸗ me Wahrheit auszubreiten, daß Jeſus von den Todten auferſtanden und der Heiland der Menſchen ſey. Ih⸗ re unerſchrockene Freymuͤthigkeit will ich nachahmen, die Wahrheit ohne Menſchenfurcht reden; nur auf das ſehen, was vor Gott recht iſt; nicht auf das, was Menſchen gerne hoͤren oder ſehen. Der Allmaͤchtige ſteht denen bey, die ihm getreu ſind; er wird bis ans Ende der Welt die Wahrheit und ſeine Reli⸗ gion beſchuͤtzen. — Herr! der du Himmel und Erde gemacht und deine chriſtliche Kirche bisher gegen alle tobende Feinde derſelben beſchirmet haſt, wir danken dir, daß du die ſeeligmachenden Wahrheiten des Evan⸗ geliums auch unter uns bioher aufrecht erhalten, und uns im Glauben an dich und deinen Sohn beveſtiget haſt. Wehre ferner den Unternehmungen der Widerſacher dei⸗ ner goͤttlichen Wahrheit; beweiſe deine Macht und Guͤ⸗ te in der Ausbreitung des Chriſtenthums bis an das Funde der Erden, daß deine Ehre unter allen Nationen P 3 groß 230 groß und der Name unſers Herrn Jeſu Chriſti ver⸗ herrlichet werde. Amen. ”ꝗ”M Ananias und Sapphira werden wegen ih⸗ xer Heucheley geſtraft. Apoſtelg. 4, 32⸗-35. dann Kap. 5, 1⸗ II. 32 ie ganze Menge der Glaubigen war ein Herz und — eine Seele und niemand ſahe ſeine Guͤter als ſein 33 Eigenthum an; ſondern ſie hatten alles gemein Die Apoſtel trugen das Zeugniß von der Auferſtehung des Herrn Jeſu mit großem Nachdrucke vor, und ſie ſtun⸗ 34 den bey allen in groſſem Anſehen. Denn es war kein Armer unter ihnen, indem diejenigen, welche Feldguͤter oder Haͤuſer beſaſſen, ſie verkauften; den Werth der verkauften Sachen herbey brachten und den Apoſteln 35 zu Fuͤſſen legter; davon wurde denn einem jeden ge⸗ geben, je nachdem er es noͤthig hatte. 1 Kap. 5. Es verkaufte aber auch ein gewiſſer Mann, mit Namen Ananias, nebſt ſeiner Ehegattin Sapphi⸗ 2 ra, ein Süͤck Feldes und behielte etwas von dem Wer⸗ the (ſeine Frau wußte auch um die Sache) einen Theil davon aber brachte er und uͤbergab es den Apo⸗ 3 ſteln. Da ſprach Petrus: Anania! wie iſt deine See⸗ le mit ſataniſchen Geſinnungen erfuͤllt, daß du den heiligen V. 32. Wie verhielten ſich die erſten Chriſten in Anſehung ihhrer zeitlichen Guͤrer? 34. Waren alſo keine Arme unter den erſten Chriſten? Kap. 5, 4. Was that Ananias und Sapphira? 3. Was ſprach Petrus zu ihnen? 8 eilige Verti ja al Die Glaubigen in Jeruſalem hatten alles gemein; in de in de ODu Anan der un dieß aber ſ und bea kan ſei gen we habt i ja, ſo ihr es Herrn deinen den die aͤſſe linge ſilbe Vegel eb ho 2 231 heiligen Geiſt zu hintergehen gedenkeſt und von dem Werthe des Feldes etwas nnterſchlaͤgſt? Du haͤtteſt es 4 ja als dein Eigenthum behalten koͤnnen, und nach⸗ dem du es verkauft hatteſt, war der Werth auch noch in deiner freyen Gewalt. Warum haſt du denn doch in deinem Gemuͤthe dir ſo was Boͤſes vorgenommen? Du haſt nicht Menſchen, ſondern Gott belogen. Als 5 Ananias dieſe Worte vernahm, ſank er zur Erde nie⸗ der und gab den Geiſt auf. Und es uͤberfiel alle, die dieß hoͤrten, eine große Furcht. Einige Juͤnglinge 6 aber ſtunden auf, huͤllten ihn ein, trugen ihn fort, und begruben ihn. Ohngefaͤhr nach drey Stunden?7 kam ſeine Ehegattin, ohne zu wiſſen, was vorgegan⸗S gen war. Da ſprach Petrus zu ihr: ſage mir doch, habt ihr das Feld ſo theuer verkauft? ſie antwortete: ja, ſo theuer. Hierauf ſagte Petrus zu ihr: ſo habt? ihr es denn mit einander verabredet, den Geiſt des Herrn auf die Probe zu ſtellen. Siehe! die, welche deinen Mann begraben, ſind vor der Thuͤr, und wer⸗ den dich auch hinaustragen. Sogleich fiel ſie vor ſeine 10 Fuͤſſe hin, und gab den Geiſt auf. Da nun die Juͤng⸗ linge hinein kamen und ſie todt fanden, trugen ſie die⸗ ſelbe hinaus und begruben ſie bey ihrem Manne. Dieſe I1 Begebenheit erfuͤllte die ganze Gemeinde, und alle, die es hoͤrten, mit Schrecken. P 4 Erbau⸗ P. 5. Wie giengs nun dem Ananias? 8. Was ſagte Petrus zur Sapphira ? Was gab ſie zur Antwort? 9. Was ſprach hierauf Petrus zu ihr? 10. Was widerfuhr derſelben? *32 E Erbauliche Gedanken. V. 32. ff. Da ſich die erſten Chriſten als Bruͤder und Schweſtern, wie Kinder eines einigen Vaters be⸗ trachteten, auch einander mit aſſerordentlicher Liebe zugethan waren: ſo war es eine Folge dieſer zaͤrtlichen Liebe, daß ſie, wie die Apoſtel und alle erſten Juͤnger Chriſti zu thun pflegten, oft mit einander aßen und aus ihrem Vorrath alles gerne einander mittheilten. Vorzuͤglich ſorgten ſie dabey fuͤr die Armen, Wittwen und Waiſen, und ſo wurde endlich in Jeruſalem aus allen daſelbſt wohnenden Chriſten gleichſam nur eine Familie, die alles mit einander gemein hatte. Dieß iſt uns nun zwar nicht zur Nachahmung geſchrieben. Die groſſe Menge der Chriſten macht es nothwendig, „daß ſie in viele einzelne Familien zertheilt bleiben muͤſ⸗ ſen, deren jede ihr Eigenthum hat. Aber ſollte uns das Beyſpiel dieſer erſten Glaubigen nicht erwecken, andern duͤrftigen Chriſten gerne, ſo viel wir nur koͤn⸗ nen, mitzutheilen, verlaſſene Wittwen und Waiſen mit der noͤthigen Huͤlfe zu unterſtuͤtzen und jedem auf alle Art unſre Liebe zu beweiſen? Wir ſind ja auch Kinder eines Vaters; alle Bruͤder und Schweſtern, Mitglieder eines Leibes, an dem Jeſus Chriſtus das Haupt iſt. Erfuͤlle mich, Gott! mit einer ſo wahren, thaͤtigen Liebe; daß ich auch jenen erſten Glaubigen aͤhnlich wer⸗ de, daß ich an allen Umſtaͤnden meiner Mitchriſten herzlichen Antheil nehme; mit den Froͤhlichen mich freue; mit den Traurigen Mitleiden habe, und ſo mit allen durch Glauben und Liebe vereiniget bleibe. Wir haben einen Gott und Herrn; Sind eines Leibes Glieder; Drum groß D 0 ten in cheley conit dieſein demit chen wohl nd und iches Vela heler Ner⸗ vergi gen eltpe ur hr. Un in de iſch Eir Drum dien ich jedem Menſchen gern, Denn wir ſind alle Bruͤder. Gott ſchuf die Welt nicht blos fuͤr mich, Mein Naͤchſter iſt ſein Kind, wie ich, Sollt ich ſein Kind nicht lieben? Kap. 5 V. 2. ff. Ananias begieng kein oͤffentliches grobes Verbrechen. Seine Suͤnde war Luͤgen und Heucheley; auch wohl ein heimlicher Unglaube, der in ihm allerley Zweifel gegen das, was die Apoſtel rede⸗ ten und thaten, erweckte. Aber Gott ließ dieſe Heu⸗ cheley auf eine merkwuͤrdige Weiſe oͤffentlich ſtrafen, damit die erſte chriſtliche Gemeinde nicht ſogleich mit dieſem ſchaͤdlichen Laſter angeſteckt werden moͤchte, und damit ein jeder, der dieß ſah und hoͤrte, vor aͤhnli⸗ chen Guͤn en gewarnt wuͤrde. So muß es denn alſo woͤhl eine ſehr große Guͤnde ſeyn, ſich aͤuſſerlich fromm und freygebig ſtellen, und doch ganz andere Gedanken und Wuͤnſche bey ſich zu unterhalten. Welch ein ſchreck⸗ liches Gericht ergieng uͤber Ananias und Sapphira. Welch eine Strafe wird denen bevorſtehen, die in Heu⸗ cheley ſterben! Allwiſſender Gott, der du Herzen und Nieren pruͤfeſt und einem ieden genau nach ſeinem Thun vergiltſt, erhalte in mir den ungeheuchelten gottſeeli⸗ gen Sinn, der dir woͤhlglfaͤllt; daß ich ja nie ſuche, etwas zu ſcheinen, was ich nicht bin; daß ich nicht nur vor den Menſchen mich fromm ſtelle, ſondrn es wahrhaftig zu werden ſuche, daß ich nicht nur gebe, um vor den Leuten geſehen zu werden; ſondern lieber in der Stille wohlthue und von dir, meinem himm⸗ liſchen Vater, den Lohn glaubig erwarte; damit ich der Strafe der Heuchler entgehe und an der Seeligkeit PS Theil 234 iſ. LXXIII. Die Apoſtel werden ins Gefaͤngniß geſetzt un wunderbar befreyt. Apoſtelgeſch. 5, 14⸗42. 14 KPn kurzer Zeit wurde die Anzahl derer, die an den J Herrn glaubten, durch viele Perſonen maͤnnlichen 15 und weiblichen Gſchlechts ſehr vermehrt. Man trug ſogar die Kranken auf die Gaſſen heraus und legte ſie auf Betten und Polſter, daß wenn Petrus vorbey gieng, doch auch nur der Schatten von ihm auf ſie fiele. 16 Eben ſo kamen auch ſehr viele Leute aus den um Je⸗ ruſalen her gelegenen Staͤdten und brachten Kranke unnd von unreinen Geiſtern geplagte Menſchen herein 17 und ſie heilten ſie alle. Hieruͤber wurde der Hoheprie⸗ ſter und alle ſeine Genoſſen, die zu der ſadducaͤiſchen Sekte gehoͤrten, dermaſſen aufgebracht und mit Zorn 13 und Eifer erfuͤllt, daß ſie gegen die Apoſtel Gewalt gebrauchten und ſie ins oͤffentliche Gefaͤngniß ſetzen lieſe 19 ſen. Aber der Engel des Herrn oͤfnete des Nachts die Thuͤren des Gefaͤngniſſes; fuͤhrte ſie heraus und ſprach: 20 Gehet hin und ſtellt euch in den Tempel und traget aAr dem Volke alle ſeeligmachende Wahrheiten vor. Sie gehorchten denn, giengen fruͤh in den Tempel und lehr⸗ ten. Der Hoheprieſter aber und ſeine Mitgenoſſen mach⸗ ten ſich auch auf, beriefen den Hohenrath und alle Vor⸗ geſetzte der Oſraeliten, und ſandten hin in das Gefaͤng⸗ niß/ P. 17. Wer ließ die Apoſtel ins Gefaͤngniß ſetent. 19. Wie kamen ſie wider los † . Wo giengen ſie nun hin. ? Theil nehme, die deinen treuen Verehrern bPereitt vor rl und (ete er N t 23 5 niß, um ſie hohlen zu laſſen. Als die Gerichtsdiener 22 hinkamen, und dieſelben nicht im Gefaͤngniß fanden; kehrten ſie um und brachten den Bericht: ſie haͤrten 23 zwar das Gefaͤngniß mit aller Vorſicht verſchloſſen und die Wache auſſen vor der Thuͤr ſtehend gefunden; als es aber geoͤfnet worden waͤre, haͤtten ſie darinnen nie⸗ mand angetroffen. Da die Hohenprieſter, der Ober⸗24 ſte der Tempelwache und die andern Oberprieſter dieß hoͤrten, wurden ſie ganz zweifelhaft daruͤber, was da vorgegangen ſeyn moͤchte. Indeſſen kam einer und hin⸗25 terbrachte ihnen, daß die Maͤnner, die ſie in das Gefaͤngniß haͤtten ſetzen laſſen, in dem Tempel ſtuͤnden und das Volk lehrten. Hierauf gieng der Oberſte der 26 Tempelwache mit den Gerichtsdienern hin und fuͤhrte ſie herbey; aber nicht mit Gewalt, denn ſie befuͤrchte⸗ ten, das Volk moͤchte ſie ſteinigen. Als ſie ſie nun 27 hergebracht hatlen, ſtellten ſie dieſelben vor den Ho⸗ henrath und der Hoheprieſter fragte ſie folgendermaſ⸗ ſen: Haben wir euch nicht ſcharf verboten, von dieſer 28 Perſen nicht weiter zu lehren? und nun habt ihr ganz Jeruſalem mit eurer Lehre erfuͤllt und wollt uns be⸗ ſchuldigen, wir haͤtten das Blut dieſes Menſchen un⸗ rechtmaͤſſiger Weiſe vergoſſen. Hierauf gaben Petrus 29 und Johannes zur Antwort: Wan muß Gott mehr gehorchen als den Menſchen. Unſrer Vaͤter Gott 30 hat Jeſum, den ihr an das Holz gehaͤnget und getoͤd⸗ tet habt, auferweckt; ihn hat Gott als den Urheber 31 der Seligkeit zu ſeiner Rechten erhoͤht, um die Iſrae⸗ liten zur Sinnesaͤnderung zu bringen und ihnen Ver⸗ gebung der Suͤnden zu verſchaffen. Zeugenrdieſer Sa⸗ 32 V. 27. Was ſagte der Hoheprieſter zu ihnen? 29. Was gaben ſie hierauf zur Antwort ? 1 che ſind wir und der heilige Geiſt, welchen Gott de⸗ 33 nenjenigen gegeben hat, die ihm gehorchen. Da ſie dieß hoͤrten, wurden ſie ganz wuͤ hend und wollten ſie 34 umbringen. Ein gewiſſer Phariſaͤer aber, mit Namen Gamaliel, ein Geſetzlehrer, der bey dem ganzen Volke großes Anſehen hatte, ſtand anf und befahl, man ſoll⸗ 35 te die Apoſtel ein wenig hinaus thun. Hierauf ſagte er zu ihnen: Edle Iſraeliten! uͤberlegt ſehr wohl, 36 was ihr mit dieſen Leuten anfangen wollt. Demn vor einiger Zeit erſchien Theudas und gab ſich vor etwas Großes aus und ſein Anhang belief ſich faſt auf vier⸗ hundert Mann; allein er kam um, und alle, die ſich von ihm bereden lieſſen, wurden zerſtreut und vernich⸗ 37 tet. Nachher, zur Zeit, da das Volksverzeichniß ge⸗ tren macht wurde, ſi and Judas, der Galllaͤer auf und mach⸗ te ſich einen großen Anhang; aber auch dieſer gieng zu Grunde und alle ſeine Anhaͤnger wurden zerſtreut. 38 Und nun ſage ich euch: ſtehet ab von dieſen Menſchen und laſſet ſie gehen. Denn iſt ihr Anſchlag und ihr— Unternehmen nur Menſchenwerk: ſo wird er zu Grun⸗ 39 de gehen; iſt es aber von Gott: ſo koͤnnt ihr es nicht zerſtoͤren, wo ihr nicht Leute ſeyn wollt, die gegen Gott 40 ſtreiten. Sie gaben ihm Beyfall; riefen die Apoſtel herein; lieſſen ihnen Streiche geben; dann verboten ſie ihnen, von dem Namen Jeſu nicht weiter zu reden und 41 entlieſſen ſie. Sie aber giengen von dem Hohenrathe hinweg und freueten ſich, daß ſie gewuͤrdiget worden waren, um ſeines Namens willen Schmach zu leiden; a bhoͤrten aber nicht auf, den ganzen Tag uͤber im Tem⸗ auf V. 35. Was gab Gamaliel fur einen Ratb? 40. Was thaten nun die Juden den Apoſteln ?k 41. Wie verhielten ſich die Apoſtel hieben?— 18 tille pel das wi tert uͤbe ten abet 3 ihm ren ahn Her haſt dein lang in Me ſche lann dun ri ein Ber 237 pel ſowohl, als in einzelnen Wohnungen zu lehren und das Evangelium von Jeſu Chriſto andern vorzutragen. Erbauliche Gedanken. V. 17. Die Apoſtel thaten viel Gutes und daruͤber wurden die vornehmen Juden aufgebracht und erbit⸗ tert. Welch eine ſchaͤndliche Gemuͤthsart iſt es, dar⸗ uͤber zu zuͤrnen, daß andere loͤbliche Werke verrichte⸗ „ ten! Es iſt Satans Art, daß Gute zu verhindern; aber Gottes Art, das Gute zu befoͤrdern. e 18. ff. Wer um der Wahrheit und Gerechtigkeit E willen leidet, kann mit Zuverſicht hoffen, daß Gott un ihm beyſtehen und ihn ſchuͤtzen werde. Er kann die Thuͤ⸗ ren des Gefaͤngniſſes oͤfnen; er kann die Herzen der Menſchen lenken und die Schwachen mit Muth und neuer Kraft beleben. Sollte ich einſt, o Gott! in aͤhnliche Umſtaͤnde gerathen: ſo gieb mir eine aͤhnliche „ Herzhaftigkeit, wie du dieſen deinen Dienern verliehen haſt, daß ich da, wo ich reden ſoll, nicht ſchweige; deinen Befehl und Willen den unrechtmaͤſſigen Ver⸗ ſee langen aller, auch der hoͤchſten Perſon vorziehe und L im Vertrauen auf dich unerſchrocken denke und ſpreche: Man muß Gott mehr gehorchen, als den Men⸗ ne⸗ ſche n. 34. ff. Ein einziger Gerechtigkeit liebender Mann kann mit ſeiner Klugheit und mit ſeinem Anſehen eine ganze Menge Suͤnder im Zaum halten. Welch ein groſſes Verdienſt iſt dieß nicht? Gieb mir, Gott! 61 einſt die Gnade, die boͤſen Unternehmungen anderer zu hintertreiben; gieb mir die Weisheit, die Suͤnder auf die rechten Wege der Tugend zu leiten. 38 40. 238 = 38 40. Jedes liſtige Unternehmen, das nur Men⸗ ſchenwerk iſt, geht zu Grunde; was aber von Gott iſt, das kann man nicht zerſtoͤren. Wie wahr iſt dieß Wort; wie vollkommen hat es in Anſehung der chriſte⸗ lichen Religion eingetroffen. Sie iſt Gottes Werk, durch ſeinen Sohn auf Erden geſtiftet, und obgleich Juden und Heiden in allen Laͤndern ihrer Ausbreitung ſich widerſetzten und ſie zu zerſtoͤren trachteten: ſo konnten ſie doch nichts wider ſie ausrichten. Das ſoll mich in meinem Glauben beveſtigen; das ſoll mich troͤſten, wenn ich unter Gebet und im Vertrauen auf Gott in meinem Beruf irgend was unernehme. Sie werden gläͤcklich forigehen die Werke, die ee wohlgefallen. 41. Die Apoſtel freueten ſich, als ſie um Chriſti il⸗ len geſchlagen wurden. Es iſt Ehre, um Recht und Wahrheit willen etwas zu leiden; es iſt Freude, un⸗ ter Verfolgungen mit gutem Gewiſſen ſtandhaft das Boͤſe iu erdulden. Mit freudigem Gemuͤthe Im kLeiden zu beſtehn, Will ich zu Gottes Guͤte Um Muth und Staͤrke flehn. Er hilft; er wird mich troͤſten, Wird mein Beſchuͤtzer ſeyn, “”Mä Und, iſt die Noth am groͤten“«“ Mich aus der Angſt befreyn. vor dulge D Menſ egen LXXIV. fe. liner und durn Nicht dete e ſe haͤ⸗ ſen ur gelten wider haben dieſen uns en 4 qhte, uſe Kap ich de D.8 nt Stephanus wird geſteiniget. N6 Apoſtelg. 6, 8⸗–18. dann Kap. 7, I. 2. u. V. 472⸗60. Sierhanus voll Glaubensſtaͤrke nnd Wunderkraft, ver⸗8 richtete groſſe Thaten und Zeichen unter dem Vol⸗9 fe. Da machten ſich einige aus der Schule der Lieber⸗ tiner, Kyrener, Alexandriner nebſt andern von Cicilien urnnd Aſien an ihn und lieſen ſich mit ihn in Unterre⸗ dung uͤber ſchwere Fragen ein. Sie konnten ihm aber 10 nicht widerſtehen, mit ſo viel Weisheit und Geiſt re⸗ dete er. Da dungen ſie Leute, die vorgeben ſollten: 11 ſie haͤtten gehoͤrt, daß er laͤſterliche Reden gegen Mo⸗. ſen und gegen Gott gefuͤhrt habe. Auf dieſe Art wie⸗12 gelten ſie das Volk, die Aelteſten und die Geſetzlehrer wider ihn auf; bemaͤchtigten ſich ſeiner; fuͤhrten ihn vor den Hohenrath; und beſtellten dann die falſchen 23 Zeugen, welche folgendes ausſagen mußten: Dieſer— ſ Menſch hoͤret nicht auf, gegen dieſen heiligen Ort und gegen das Geſetz Laͤſterungen vorzubringen. Denn wir 14 haben ihn ſagen hoͤren: Jeſus, der Nazarener, wird dieſen Ort zerſtoͤren und die Gebraͤuche, die Moſes urns vorgeſchrieben hat, abſchaffen. Da nun die Au⸗ 15 gen aller derer, die im Hohenrath ſaſſen, auf ihn ge⸗ richtet waren, leuchtete aus ſeinem Angeſicht engliſche Maje ſtaͤt und Herrlichkeit. Kap. 7. Hierauf ſprach der Hoheprieſter: verhaͤlt x ſich dieſes ſo? Nun fieng er an zu erzehlen, wie Gottz ehehin . 8. Was war Stephanus fuͤr ein Mann ? 2.Wer waren die, welche ihn verfolgten? 13. Was brachten ſie fuͤr eine Klage wider ihn vor ? Kapy. 7. 7,/ 2. Was bielt er ſuͤr eine Rede an den Hobenrath 240 ehehin den Abraham, Iſaak und Jakob nach feiner gnaͤdigen Fuͤrſehung gefuͤhrt; dann die Iſraeliten aus der Knechtſchaft Egyptens befreyt und ihnen das Ge⸗ 47 ſetz durch Moſen gegeben; wie endlich nach langer zZeit Salomo erſt den Tempel zu Jerufalem erbaut habe. 4 ⁸ Allein, fuhr er nun fort, Gott wohnet nicht in Tem⸗ peln, die mit Haͤnden gemacht ſind; ſondern, wie der 49 Prophet ſagt: Der Himmel iſt mein Thron; die Erde meine Fußbank; was fuͤr ein Haus wollt ihr mir bauen? ſpricht der Herr; oder weich einen Ort mir 50 zur Wohnung geben? hat nicht meine Hand dieß al⸗ § les gemacht? O ihr Hartnaͤckigen! ihr ungebeſſerten Seelen? Ihr widerſtrebt allezeit dem heiligen Geiſte, 52 wie eure Vaͤter ſo auch ihr. Wo war ein Prophet, den eure Vaͤter nicht verſolgt haͤtten? Sie haben die getoͤdtet, welche die Ankunft des Gerechten, deſſen Verraͤther und Moͤrder ihr nun geworden ſeyd, ver⸗ 53 kuͤndiget haben. Ihr habt das Geſetz in Gegenwart und vermiktelſt der Engel empfangen, und doch nicht gehalten. — — . 54 Als ſie dieß hörten, geriethen ſie in volle Wuth und 55 knirſchten uͤber ihn mit den Zaͤhnen: er aber, ganz er⸗ fuͤllt mit dem heiligen Geiſte, ſahe auf gen Himmel erblickte die Herrlichkeit Gottes nnd Jeſum zur rechten 56 Hand Gottes ſtehen; und ſprach: ich ſehe den Himmel offen und des Menſchen Sohn ſtehen zur rechten Hand 57 Gottes. Sie aber erhuben ein ſehr groſſes Geſchrey; hielten ihre Ohren zu; ſtuͤrmten insgeſamt auf ihn los; Fs ſchleppten ihn zur Stadt hinaus und ſteinigten ihn. Und P die V. 54. und 55. Was geſchah, als ſeine Gegner in groſſe uth geriethen? 5, Was thaten nun ſeine Widerſacher? Re r vor und folge auf mne: Und 1 freute Dg V deſt fr leben ken ta ihte ihn o ſeeligk lan kann fromnte den, ben nd 8 Kan ſe we Pel u em lerg⸗ it 5 die wider ihn aufgeſtellten Zeugen legten ihre Kleider vor einem jungen Mann, mit Namen Saul, nieder, und ſteinigten den Stephanns. Er aber betete mit 59 folgenden Worten: Herr Jeſu, nimm meinen Geiſt auf! Fiel auf die Knie und ſchrie mit lauter Stim⸗60 me: Herr! rechne ihnen dieſe Suͤnde nicht zu! und unter dieſen Worten entſchlief er. Saul aber freute ſich mit ihnen ſehr uͤber ſeine Hinrichtung. V. Fo. Was ſagte er, als er ſtarb? Erbauliche Gedanken. V. t1. Es war in der That eine große Ehre fuͤr den frommen Stephanus, daß ſeine Feinde an ſeinem Leben und Reden nichts fanden, weswegen ſie ihn haͤt⸗ ken ladeln und verklagen koͤnnen, und daß ſie zur Luͤge a ihre Zuflucht nehmen und boͤſe Leute bewegen mußten, ihm ohne Grund etwas ſchuld zu geben. Seine Gott⸗ 0 ſeeligkeit und Tugend bleibt im ruͤhmlichen Angedenken, En ſo lange die Welt ſteht, und die Schande ſeiner Feinde kann auch nicht vertilgt werden. O es iſt weit beſſer; 6 fromm und tugendhaft zu ſeyn und gelaͤſtert zu wer⸗ n den, als mit den Heuchlern eine Zeitlang ſicher zu le⸗ ben und die Gottſeeligen mit Liſt unterdruͤcken. Ehre o und Ruhm begleiten Tugend und Gottſeeligkeit. n1 Kap. 7. V. 47 — 5I. Die Juden bildeten ſich ein, ſie waͤren beſſer, als andere Voͤlker, weil Gottes Tem⸗ 46 pel unter ihnen aufgerichtet war und weil ſie ihn da⸗ 66 ſelbſt mit Opfern verehrten; aber ſie widerſtrebten ſei⸗ Enem heiligen Geiſte und uͤbertraten ſeine Geſetze. — Al⸗ ler Gottesdienſt iſt dem Herrn ein Greuel, wenn er nicht 1 mit einem frommen ihm ergebenen Herzen verrichtet wird. Wer ſeinem heiligen Geiſte widerſtrebt und ſeine Bibl. Geſch. neuen Teſt. Q Ge⸗ 24 —— Gebote nicht haͤlt, iſt nicht geſchickt, ihm einen wohl⸗ gefalligen Gottesdienſt zu leiſten. Groſſer Gott! der du nicht wohneſt in Tempeln, die Menſchen erbauen; der du als Herr Himmels und der Erden von allen guten Geſchoͤpfen angebetet und verherlichet wirſt: bereite uns durch deinen Geiſt, daß wir geſchickt wer⸗ 1 den, dir ein williges Herz voll kindlicher Liebe zum Odpfer zu bringen, damit wir nicht, wie jene halsſtar⸗ rigen Juden, von dir verſtoſſen; ſondern als deine ge⸗ liebten Kinder gewuͤrdiget werden, einſt dir mit allen Engeln und Auserwehlten ewig zu dienen. 54. ff. Ehe Stephanus unter den Haͤnben ſeiner Moͤrder ſterben ſollte, ließ ihn Gott einen Blick in jene kuͤnftige Herrlichkeit thun. So war er nun freu⸗ 4 dig und getroſt, ſeinen Geiſt aufzugeben. Wenn einſt meine Stunde herbey naht, und ich mehr als ſonſt dei⸗ nes Beyſtandes, o Gott! beduͤrftig bin: ſo erfuͤlle auch meine Seele mit der lebendigen Hoffnung, in je⸗ nes himmliſche Reich einzugehen; laß mich voll Glau⸗ ben und Zuverſicht freudig nach jenen hoͤhern Wohnun⸗ gen blicken „ da mein Herr Jeſus iſt, daß ich im Ver⸗ langen, bald zu ihm zu kommen, die Erde und alles, was darauf iſt, vergeſſe, und im Gefuͤhl des Vor⸗ ſchmacks der himmliſchen Wonne die Schmerzen des Todes wenig empfinde. Dann will ich wie Stepha⸗ nus ſprechen: Herr Jeſu! nimm meinen Geiſt auf. — ſedern ſelbſt. lich d her hatte. conge ſige d .R ſeß f = 443 LXXV. Die Samariter nehmen das Chriſtenthum an; Simon der Zauberer wird von Philippus geſtraft. Apoſtelg. 8, 5⸗ 25. 4. Poilopus begab ſich in die Stadt Samaria, und 5 verkuͤndigte daſelbſt die Lehre von Chriſto; und die 6 Leute gaben den Reden des Philippus einmuͤthig Bey⸗ fall, da ſie von den Wundern, die er that, hoͤrten und ſie auch ſelbſt ſahen. Denn die unreinen Geiſter fuh⸗ 5 ren von vielen unter großem Geſchrey aus. Auch wur⸗8 den viele Lahme und Kruͤppel von ihm hergeſtellt, ſo daß hieruͤber in jener Stadt eine ſehr große Freude entſtand. Es war aber an dieſem Orte ein gewiſſer 9 Mann, mit Namen Simon, der ſolche Zauberkuͤnſte trieb, daß er die Samariter dadurch in Erſtaunen ſetzte; er gab ſich fuͤr was ſehr Groſſes aus. Daher 160 hieng ihm denn auch alles, Klein und Groß an, und jedermann ſagte: er iſt die maͤchtige Kraft Gottes ſelbſt. Der Beyfall, den ſie ihm gaben, war vornehm⸗ 11 lich deswegen ſo groß, weil er ſchon ſeit langer Zeit her mit ſeinen Zaubereyen ihre Bewunderung erregt hatte. Als ſie aber die vom Philippus vorgetragenen 12 evangeliſchen Lehren vom Reiche Gottes und Jeſu Chri⸗ ſti glaubig angenommen hatten, lieſſen ſich Maͤnner und Frauen taufen, und Simon ſelbſt wurde glaubig; ließ ſich taufen, hoͤrte dem Philipgus unablaͤßig zu, 13 Q 2 und V. 5. Wer verkuͤndigte in Samaria die Lehre von Chriſto 6. Wodurch brachte er die Samariter vornehmlich zum Glauben? 9. Wer war Simon, und was that er? 1 . Warum ließ ſich Simon taufen ? und erſtaunte, als er die Wunderzeichen und groſſen Thaten ſah, die er verrichtete. 14 Rachdem denn aber die Apoſtel in Jeruſalem ver⸗ nommen hatten, daß die Samariter das goͤttliche Wort mit Beyfall aufgenommen haͤtten, ſendeten ſie den Pe⸗ 15 trus und Johannes an ſie ab. Dieſe reiſten hin und beteten fuͤr ſie, daß ſie den heiligen Geiſt⸗ empfiengen. 16 Denn er war noch keinem derſelben mitgetheilt worden. Nan hatte ſie nur auf den Namen des Herrn Jeſu 17 getauft. Da ſie ihnen unn aber die Haͤnde auflegten, 18 empfiengen ſie den heiligen Geiſt. Als Stmon ſah, daß durch Haͤndeauflegung der Apoſtel der heilige Geiſt mitgetheilt wurde, brachte er ihnen Geld, mit dem 19 Begehren: ſie moͤchten ihm auch die Macht ertheilen, daß dieſenigen, denen er die Haͤnde auflegte, den hei⸗ 20 ligen Geiſt empfiengen. Petrus aber ſprach zu ihm: daß du ſamt deinem Gelde zu Grunde gehen muͤſſeſt, weil du meyneſt, die goͤttliche Gabe werde durch Geld 21 erkauft. Du kannſt an dieſer Religionsſache keinen Theil haben; denn dein Gemuͤth iſt nicht rechtſchaffen 22 vor Gott. So laß denn ab von dieſer deiner Bosheit/ aͤndre deinen Sinn und bitte Gott, damit dir etwa die Strafen, die du mit deinem tuͤckiſchen Herzen ver⸗ 23 dient haſt, erlaſſen werden; denn ich ſehe, daß du mit Bitterkeit, Bosheit und Treuloſigkeit ganz erfuͤllt 24 biſt, Hierauf antwortete Simon: bittet ihr den Herrn fuͤr mich, daß der Uebel, die ihr mir gedroht habt, 235 keines uͤber mich komme. Nachdem ſie nun das Wort V. 14. Welche Apoſtel kamen nachber nach Samaria! 18. Was verlangte Simon von ihnen ? 21. Was antwortete ihm Perrus 24. Was ſprach hierauf Simon? des dur geſt geſie Gott wurt don war Ren t⸗ er dem ein kigen der tus Urch heit heitz Und ⸗ 245 des Herrn vorgetragen, und mit ihrem Zeugniſſe be⸗ ſtaͤttiget hatten, kehrten ſie nach Jeruſalem zuruͤck; zuvor aber verkuͤndigten ſie in vielen ſamaritaniſchen Oertern das Evangelium? Erbauliche Gedanken. V. F. Zu Samaria hatte ſchon ehehin Jeſus ſich als den Meſſias dekannt gemacht (Joh. 4.) und eben dadurch den Grund gelegt zur neuen Gemeine, die jetzt durch den Philippus und die andern Apoſtel daſelbſt geſtiftet wurde. Nun lernten die Samariter, wie es Jeſus (Joh. 4, 24.) zum voraus verkuͤndiget hatte, Gott im Geiſte und in der Wahrheit anbeten; nun wurden ſie wieder mit dem Volke Gottes vereinigt, von welchem ſie durch Aberglauben getrennt worden waren, und ſo wurde unter Jeſu Chriſto, dem einigen Regenten und Hirten ſeiner Kirche, aus allen Staͤmmen Iſraels eine einige Gemeinde. Da traf auch ein, was er Joh. 10, 19. geſprochen hatte: ich habe noch andere Schaafe, die ſind nicht aus dieſem Stalle (nicht aus dem Judenthum), die will ich herfuͤhren, und es ſoll ein Hirte und ein Heerde werden. Dank ſey dir, guͤ⸗ iger Erloͤſer! daß du nicht allein dieſe Verirrten wie⸗ der zurecht gebracht; ſondern auch unſer Volk, das aus Heiden beſtand, aufgeſucht, mit deinem Worte durch Lehrer unterrichtet und zur Erkenntniß der Wahr⸗ heit gebracht haſt. Ach! heilige uns durch dieſe Wahr⸗ heit; mache uns durch ſie immer tugendhafter hier, und dort einſt ſeelig. 9. u. 10. Durch das Chriſtenthum ſind in allen Gegenden der Welt die Betruͤgereyen der Gauckler und Zauberer nach und nach vertrieben und die Men⸗ Q 3 ſchen ſchen vom Aberglauben zur rechten Erkenntniß der Wahrheit gebracht worden. Wie unanſtaͤndig iſt es fuͤr Chriſten, wenn ſie etwa noch hier und da zu derglei⸗ chen betruͤgeriſchen Kuͤnſten ihre Zuflucht nehmen; ver⸗ börgene Dinge dadurch entdecken, oder durch gewiſſe Zeichen ſich vor boͤſen Zufaͤllen bewahren wollen. Auf Gott allein ſollen wir unſer Vertrauen ſetzen, und die Mittel gebrauchen, die er uns, um gluͤcklich zu werden, vorgeſchrieben hat. Vor keiner Zauberkunſt darf der Chriſt ſich fuͤrchten; denn er hat den Allmaͤchtigen zum Schutz; die Betruͤger werden ihm nichts ſchaden koͤn⸗ nen; keine aberglaͤubiſche Handlung, keine Zeichen und Worte koͤnnen ihn gluͤcklich machen. Sein Heil kommt von dem Herrn, der Himmel und Erden erſchaffen hat. Auf dich will ich trauen, mein Gott! und in Fleiß und Gottſeeligkeit deinen Seegen erwarten. 18. ff. Die Gaben Gottes koͤnnen durch Geld nicht erkauft werden; ſie werden durch den Glauben an Chriſtum und durchs Gebet erlangt. Bittet, ſo werdet ihr nehmen, daß eure Freude vollkommen ſey. Lie⸗ ber himmliſcher Vater! der du verheiſſen haſt, allen denen den heiligen Geiſt zu geben, die dich darum im Vertrauen auf Chriſtum glaubig anruffen; ich bitte dich, erfuͤlle meine Seele mit Licht und Erkenntniß, mit Kraft und Staͤrke zu allem Guten; mit heiligen Entſchlieſſungen; mit Liebe, Troſt und Freude in dir. Umſonſt willſt du dieß geben; zu deiner Ehre will ich dieſe edlen Gaben gebrauchen. 20. ff. Simon ſah immer nur auf die Wunder der — Apoſtel und wuͤnſchte, eben ſo große Thaten, als ſie⸗ verrichten zu koͤnnen. Um ſeinen Stolz zu befriedi⸗ gen⸗ wollte er ſich die Kraft, Wunder mgchm⸗ mit mit ſein mu nu ſten tel lich daß ſche len Got auch den und Res Sin hamt würt Phi EE 247 n mit Geld erkaufen. Da verrieth er ſein boͤſes Herz, ſeine hoffaͤrtigen Abſichten und die Eitelkeit ſeines Ge⸗ muͤths. Er hatte keine Gott ergebene Seele; er ſuchte nuur ſeine Ehre und ſeinen Vortheil; ſahe das Chri⸗ i ſtenthum fuͤr ein Gewerb an, und nicht fuͤr das Mit⸗ tel, die Seelen zu beſſern; darum war er ſo verwerf⸗ nn lich in Gottes Augen. O behuͤte mich, mein Gott! daß ich ja nie die Religion zur Befriedigung eitler Wuͤn⸗ ſche mißbrauche; wegen der Erkenntniß aus deinem Wor⸗ te mich nicht ſtolz uͤber andere erhebe; durch aͤuſſerlichen Gottesdienſt nicht Ruhm vor den Menſchen ſuche, oder auch durch den Schein der Froͤmmigkeit heimliche Suͤn⸗ den bedecke. Du ſieheſt ja in das Herz, o Allwiſſender! und Aufrichtigkeit iſt dir angenehm. Gieb mir die edle uII Rechtſchaffenheit, die dir wohlgefaͤllt und den lauteren d Sinn der Treue eines dir kindlich ergebenen Herzens; damit ich dir wohlgefalle und dir ewig zu dienen ge⸗ wuͤrdiget werde. d LXXVI. Philippus taufet einen Hofdiener der RKoͤnigin Kandace. Apoſtelg. 8, 26 540. Dem Philippus gab ein Engel des Herrn folgenden 26 Befehl: gehe hinaus Mittagwaͤrts auf die Straſſe, l auf welcher man von Jeruſalem nach Gaza reiſet, die eun da wuͤſte iſt. Er machte ſich denn auf und gieng hin. 27 Da traf er einen Mann aus Aethtopien, einen vor⸗ nehmen Hofdiener der Koͤnigin Kandace in Aethio⸗ pien an., der die Aufſicht uͤber ihren ganzen Schatz hatte. Dieſer war nach Jeruſalem gereiſt, um daſelbſt ſeinen Gottesdienſt zu verrichten. Nun kehrte er zuruͤck; 28 Q4 ſaß 248 = ſas auf ſeinem Wagen und las in dem Propheten Je⸗ 29 ſaias. Da gab der Geiſt dem Philippus den Gedan⸗ ken ein, daß er hinzu gehen und an den Wagen ſich 30 halten ſollte. Philippus lief denn hinzu, hoͤrte, daß er in dem Propheten Jeſaias las und ſprach: verſtehſt 31 du auch was du lieſeſt? Er antwortete: wie kann ich das, wenn mir niemand dazu Anweiſung giebt? Hier⸗ auf bat er den Philippus, er moͤchte aufſteigen und ſich 82 zu ihm ſetzen. Die Schhriftſtelle aber, die er eben las, war folgende: Er ward wie ein Schaaf zur Schlacht⸗ bank gefuͤhrt und wie ein Lamm, das unter den Haͤn⸗ 33 den des Scherers keinen Laut von ſich giebt. So that er auch ſeinen Mund nicht auf; in ſeiner Erniedrigung iſt ſeine Strafe vollendet und weggenommen worden. Wer ann die Laͤnge ſeines Lebens beſchreiben; wie⸗ 34 wohl ſein irrdiſches Leben ihm genommen wird. Hier⸗ auf ſprach der Hofdiener zum Philippus; ich bitte dich, ſage mir doch, von wem redet der Prophet hier? Von 35 ſich ſelbſt, oder von einem andern? Nun fieng Philip⸗ pus ſeinen Vortrag von dieſer Schriftſtelle an und 36 verkuͤndigte ihm die Lehre von Jeſu. Da ſie deunn nun weiter fuhren, kamen ſie an einen Ort, wo Waſſer war; da ſprach der Hofdiener: ſiehe, hier iſt Waſ⸗ 37 ſer, was hindert, daß ich nicht getauft werde? Hier⸗ auf ſprach Philippus zu ihm: wenn du von ganzem Herzen glaubeſt: ſo kann dieß geſchehen. Er antwor⸗ tete: ich glaͤaube, daß der Sohn Gottes Jeſus 38 Chriſtus ſey. Hierauf befahl er, daß der Wagen halten ſollte, und beyde, der Philippus und der Hof⸗ 39 diener, ſtiegen hinab in das Waſſer. Da kaufte er ihn. Als ſie denn aber aus dem Waſſer herauf geſtie⸗ gen waren, führte der Geiſt des Herrn den on. ind en nle Ve iret ſie 249 pus ſchnell hinweg und der Hofdiener ſahe ihn nicht weiter. Indeſſen ſetzte er ſeine Reiſe mit Freuden fort. Den Philippus aber fand man in Azot. Von da aus durchreiſte er alle Oerter bis nach Caͤſarien und verkuͤndigte das Evangelium? Erbauliche Gedanken. V. 26. u. 27. Gott gab dem Philippus den gefehl, dieſen Mann auf dem Wege aufzuſuchen und ihn von Chriſto zu unterrichten. Welch eine guͤtige Fuͤrſorge! Wie getroſt koͤnnen wir es von Gott erwarten, daß er mit einer aͤhnlichen Guͤte fuͤr unſere Seele ſorgen, wenn wir uns etwa auf einem Irrwege befinden ſoll⸗ ten, uns aufſuchen, mit der noͤthigen Erkenntniß ver⸗ ſehen und zu rechte bringen werde. Wie er einen Philippus erweckt hat, zu dieſem Manne zu gehen; ſo wird er auch uns einen warnenden Freund ſchicken, der uns erinnere und unterweiſe. Laß auch mir, guͤ⸗ tiger Vater! dieſe Gnade zu Theil werden, und leite mich auf den oft gefaͤhrlichen Wegen dieſes Lebens ſicher hin in mein ewiges Vaterland. 28. Als dieſer Hofdiener in dem Propheten las, ſandte Gott den Philippus zu ihm. Solch einen See⸗ gen hat der Fleiß, den man auf das Leſen der heili⸗ gen Schrift wendet, der die rechte Erkenntniß Gottes in derſelben ſucht, der wird von ihm ſtets mit neuen und roͤßern Einſichten begnadigt. Wer da hat, dem wird gegeben. 30. Verſtehſt du auch was du lieſeſt? Es kuͤtzet nichts, in der heiligen Schrift oder in andern erbaulichen Buͤchern leſen, wo man das Geleſene nicht verſtehen lernt. Ohne Verſtand beten; nur den Q S lee⸗ 7 leeren Schall der Worte der Predigt hoͤren; nur mit dem Munde und nicht mit dem Herzen und dem Ge⸗ fuͤhl der Andacht ſingen, iſt ein eitler und dem Herrn mißfaͤlliger Gottesdienſt. So laßt uns denn eifrigſt beſtreben, den wahren Sinn der heiligen Schrift im⸗ mer mehr verſtehen zu lernen; laßt uns Gott demuͤthig bitten, daß er mit ſeinem Geiſie uns erleuchte; laßt uns nie ohne Aufmerkſamkeit den Vortrag des goͤttli⸗ chen Wortes anhoͤren; nie ohne Andacht beten; ſon⸗ dern bey allen Handlungen der Religion unſere Herzen zu Gott erheben, ihn zu erkennen und aus den Wahr⸗ heiten des Chriſtenthums die rechte und beſte Weis⸗ heit zu ſammlen, uns eifrigſt beſtreben. Gieb mir, gu⸗ tiger Gott! deine Gnade hiezu. Dein Wort ſey mei⸗ nes Fuſſes Leuchte und ein Licht auf meinen Wegen. 232. ff. Durch die Lehre von Chriſti Leiden und Tod wurde dieſer Hofdiener zu ihm bekehrt. So heilſam iſt die Wahrheit von Chriſto dem Gekreutzigten. Sie iſt goͤttliche Kraft und goͤttliche Weisheit. Recht oft will ich mit der Geſchichte deiner Leiden mich beſchaͤfſ⸗ tigen, theurer Herr Jeſus! will die Urſache derſelben, meine Suͤnden, bedenken und erwaͤgen, von wie viel Strafen du mich durch deine Schmerzen befreyet haſt; will dir danken fuͤr die Liebe, mit der du dich fuͤr mich in den Tod dahin gabſt; will oft den Vorſatz in mir erneuern, eben ſo, wie du gethan haſt, gedu.g itt leiden; aber auch die frohe Hoffnung in mir erhalten, durch Leiden zu dir in die Herrlichkeit einzugehen; die wolleſt du mir geben um dein ſelbſt willen, zur Ehre Gottes des Vaters. Amen. LxXXVII. Hel gog fat len Jern Weg ldt⸗ ſiel Sa⸗ tete bin die ſoll ſtun ſahe auf⸗ ſehel ihn fahn wher der 8= 251 LXXVII. H Saul oder Paulus wird bekehrt und zum Apo⸗ ſtel berufen. Apoſtelg. 9, 1⸗22. aul wuͤthete noch immerhin mit Draͤuen und Mor⸗ x den gegen die Juͤnger des Herrn; gieng zu dem 2 Hohenprieſter und bat ſich ein Schreiben an die Syna⸗ gogen nach Damaſeus aus, damit, wenn er einige faͤnde, welche dieſer Lehre zugethan waͤren, es moͤch⸗ ten nun Maͤnner oder Weiber ſeyn, er ſie gebunden nach Jeruſalem fuͤhren koͤnnte. Da er denn nun auf dem 3 Wege ſchon nahe bey Damaſcus war; umleuchtete ihn ploͤtzlich ein Glanz vom Himmel, ſo daß er zur Erden 4 fiel, und er hoͤrte eine Stimme, die zu ihm ſprach. Saul! Saul! was verfolgſt du mich? Er antwor⸗ 5 tete: wer biſt du, Herr? Der Herr aber ſprach: ich 6 bin Jeſus, den du verfolgeſt; ſtehe auf und gehe in die Stadt, da wird dir geſagt werden, was du thun 7 ſollſt. Die Maͤnner aber, welche mit ihm reiſeten, ſtunden ganz betaͤubt und hoͤrten zwar die Stimme, 8 ſahen aber niemand. Nun ſtand Saul von der Erde auf; als er aber ſeine Augen oͤffnete, konnte er nicht ſehen. Da nahmen ſie ihn bey der Hand und fuͤhrten 9 ihn nach Damaſeus. Und er war drey Tage blind und 10. nahm weder Speiſe noch Trank. In Damaſcus aber war ein Juͤnger, mit Namen Ananias/ zu dem ſprach der Herr im prophetiſchen Geſichte: Ananias! Er ant⸗ wortete: P. 1. Wie verhielt ſich Saul gegen die Chriſten? 3. Was widerfuhr ihm anf dem Wege nach Damaſeus 1 10, Wie hieß der Juͤnger in Damaſeus, der ihn wie⸗ der ſehend machte? 252² S 11 wortete: ſiehe Herr! hie bin ich! Der Herr ſprach zu ihm: gehe in die Straſſe, die den Namen die ge⸗ rade fuͤhrt, und frage in dem Hauſe Juda nach einem, 12 mit Namen Saul von Tarſen. Er betet nun eben, und es erſcheint ihm einer mit Namen Ananias, der zu ihm hinein geht und ihm die Hand auflegt, damit 13 er ſein Geſicht wieder erlange. Ananias antwortete hierauf: Herr! ich habe von vielen gehoͤrt, daß dieſer Mann deinen Heiligen in Jeruſalem ſehr viel Boͤſes 14 zugefuͤgt und von den oberſten Prieſtern die Vollmacht erhalten habe, hier alle, die dich anbeten, gefangen zu 15 nehmen. Der Herr aber ſprach zu ihm: gehe du hin; denn ich werde ihn als ein auserkohrnes Werkzeug ge⸗ brauchen, mich vor den Heiden und Koͤnigen und vor 16 den Iſraeliten oͤffentlich bekannt zu machen. Und ihm will ich zeigen, wie viel er um meinetwillen leiden ſoll. 17 Ananias gieng denn alſo in das Hauß, legte ihm die Haͤnde auf und ſprach: lieber Bruder Saul! Der Herr hat mich geſandt, nehmlich Jeſus, welcher dir auf deiner Hieherreiſe erſchienen iſt, damit du dein Geſicht wieder erlangeſt, und mit dem heiligen Geiſte 18 reichlich begabt werdeſt. Sogleich fiel es von ſeinen Augen wie Schuppen; er konnte nun ſehen; ſtand auf, ließ ſich taufen, nahm Speiſe und ſtaͤrkte ſich wie⸗ 19 der. Nun blieb Saul einige Tage bey den Juͤngern 20 zu Damaſcus, und trug ſogleich in den Synagogen die 21 Lehre vor, daß Jeſus der Sohn Gottes ſey. Daruͤber erſtaunten denn alle, die es hoͤrten und ſprachen: iſt das nicht der, welcher in Jeruſalem diejenigen ſo ſehr ver⸗ V. 11. Was gab Gott dieſem Ananias fuͤr einen Befebl?⸗ 17. Was ſagte Ananias zum Paulus? 14. Wie gieng es nun mit dem Paulus ?? 7 berf N er abe trie ge, — gen Hielt dete berde aus ligen eich then Unſen traͤg man Bebe der il man Mre einen ich les, habe — Erbauliche Gedankern. a 53 verfolgte, die dieſe Perſon gottesdienſtlich verehren . * er nicht eben in der Abſicht hieher gekemmen, daß ſe gefeſſelt zu den oberſten Prieſtern fuͤhre? Saul 22 lber nahm an Einſichten und Eifer immer mehr zu, trieb die Juden, die in Damaſcus wohnten, in die En⸗ ge, und bewieß/ daß dieſer (Jeſus) der Chriſt ſen. V. 1. Saul eiferte wohl mit redlichem erzen gez⸗ gen die Lehre Chriſti und ſeine Verehrer. Denn er hielt die ifraelitiſche Religion fuͤr die wahre, und bere⸗ dete ſich, durch das Chriſtenthum wuͤrde ſie auf Erden verdraͤngt und unterdruͤckt werden. Er ſuͤndigte daher aus Unwiſſenheit; aber die Nachricht von ſeinem ir⸗ rigen Eifer iſt uns zur Warnung aufgezeichnet. Wie leicht kann man in einen falſchen Religionseifer gera⸗ then? Wie noͤthig iſt es, gegen die, welche nicht zu unſern Glaubensgenoſſen geharen, liebreich und ver⸗ traͤglich ſich zu beweiſen? Nur den Irrthum muß man haſſen und fliehen; die itrenden Perſonen aber in Liebe dulden und durch guten Unterricht auf den Weg der Wahrheit zu fuͤhren ſuchen. 3. Saul verfolgte die Chriſten, und Jeſus ſprach zu ihm: was verfolgſt du mich? Die Leiden die man frommen Chriſten zufuͤgt, ſieht Jeſus an, als naͤren ſie ihm ſelbſt angethan worden. Sollte ich je einen Chriſten beleidigen oder verfolgen? ſollte ich mich als einen Feind meines Erloͤſers beweiſen? Al⸗ les, was wir ſeinen Glaubigen gethan haben, das haben wir ihm gethan. 7. Dieſer Widerſacher Chriſti fi et detaͤubt zur Ende, als ihn der Glanz vom Himmel herab um. . Krahlte, 254 ⸗ ſtrahlte, und er die Stimme Chriſti vernahm. — Wie werden die Suͤnder einſt beben und zittern, wenn Je⸗ ſus in ſeiner Herrlichkeit vom Himmel kommen und ſie vor ſein Gericht fordern wird; wie werden ſie vor ſeinem Angeſicht vor Angſt und Schrecken entfliehen und ruffen: Ihr Berge fallt uͤber uns! ihr Huͤgel be⸗ decket uns! Und niemand wird ſie aus der Hand des allgewaltigen Richters retten koͤnnen. Bewahre nmich, Gott! daß ich unter die Anzahl dieſer Verworfenen nicht komme; ſondern der Ankunft deines Sohnes mit Freuden entgegen ſehen und voll Hoffnung der kuͤnf⸗ tigen Seeligkeit ſprechen koͤnne: Ja, komm Herr Jeſu! 15. Aus einem heftigen Gegner des Chriſtenthums machte Gott einen groſſen Lehrer und Vertheidiger deſ⸗ ſelben. Wie viel Gutes hat er dem menſchlichen Ge⸗ ſchlechte vermittelſt dieſes einzigen Mannes erzeigt? Durch ihn hat er Licht und Erkenntniß beynahe in ei⸗ nem halben Welttheil verbreitet; durch ihn den Grund zu ſehr vielen chriſtlichen Gemeinen gelegt; durch ihn ſo viele herrliche Schriften aufſetzen laſſen, die zum Unterricht und zum Troſt auch uns jetzt noch dienen. Was ſind wir dem Allerhoͤchſten fuͤr dieſe Wohlthaten ſchuldig? Wir preiſen dich, Gott himmliſcher Vater! fuͤr alle die heilſame Kenntniſſe, welche du durch die⸗ ſen groſſen Geſandten Jeſu Chriſti uns Menſchen mit⸗ getheilt; wir ruͤhmen deine Weisheit, mit welcher du ihn zu einen ſo herrlichen Werkzeug deiner Gnade er⸗ kohren, und fuͤr alle die Gaben, mit welchen du ihn zur Fuͤhrung ſeines wichtigen Amtes ausgeruͤſtet haſt. Gieb, daß wir aus ſeinen Schriften die reine Wahr⸗ heit des Evangeliums recht erkennen; ſeinen Ermah⸗ nungen und ſeinem Beyſpiel folgen; mit den, von ihm uͤber⸗ ſicht berſt ne tr einſt keit ſeiner Petru i kaf er ſchon tes z heile Aleich da u herrn. nen ſehr v in gel dieſe nd nahel laß p ihn ab 2. e ⸗— 255 uͤberſtandenen Leiden uns troͤſten, und wie er, als dei⸗ ne treuen Diener allen deinen Befehlen gehorchen, um einſt zu ihm in die uns von Chriſto bereitete Herrlich⸗ keit aufgenommen zu werden; da wollen wir auch in ſeiner Gemeinſchaft dich ewiglich preiſen. Amen! LXXVIII. 6 Petrus ſtellt den gelaͤhmten Aeneas geſund wie⸗ der her und erweckt die Tabitha. Apoſtelg. 9, 32⸗43. Als Petrus einſt durch alle Gemeinen herum reiſete, 32 fkam er auch zu den Geheiligten in Lydda. Daſelbſt 38 traf er einen Mann an, mit Namen Aeneas ‚der nun ſchon acht Jahre gelaͤhmt auf dem Bette gelegen hat⸗ te; zu dem ſprach Petrus: Aeneas! Jeſus Chriſtus 34 heile dich; ſtehe auf und mache dein Bette ſelbſt, So⸗ gleich ſtand er auf, und es ſahen ihn alle, die zu Lyd⸗ 35 da und Sarona wohnten und bekehrten ſich zu dem Herrn. Zu Joppe aber war eine Juͤngerin, mit Na⸗ 36 men Tabitha, (dieſer Name bedeutet eine Rehe) die ſehr viele gute Werke auszuuͤben und reichlich Allmoſen zu geben pflegte. Nun geſchah es, daß ſie eben um 37 dieſe Zeit krank wurde und ſtarb; ſie wuſchen ſie denn 1. und legten ſie auf den obern Saal. Lydda aber lag nahe bey Joppen. Als denn nun die Juͤnger hoͤrten, 38 daß Petrus daſelbſt ſey, ſandten ſie zween Maͤnner an ihn ab und lieſſen ihn bitten, er moͤchte ſich die Muͤhe nicht verdrieſſen laſſen, zu ihnen zu kommen. Petrus 39 V. 36. Was fuͤr ein Wunder that Petrus in Lydbat 38. Was thaten die Juͤnger, als die Tabitha geß erhen. war 1 256 We reiſete dann mit ihnen. Als er ankam, fuͤhrken ſie ihn auf den obern Saal, und es ſtunden um ihn her eine große Menge Witwen, weinten und zeigten ihm die Roͤcke und Oberkleider, welche die Rehe, ſo lange ſie 40 bey ihnen war, gemacht habe. Petrus aber hieß ſie alle hinausgehen, fiel auf die Knie, betete, wendete ſich hierauf zu dem Leichnam und ſprach: Tabitha! ſtehe auf! Sie oͤffnete ihre Augen; erblickte den Petrus 4 und ſetzte ſich auf; er aber gab ihr die Hand und hob ſie empor, daß ſie ſtand; rief hierauf die Geheiligten und die Witwen herein und ſtellte ſie ihnen lebendig 42 dar. Dieß wurde in ganz Joppen bekannt, und ſehr 43 viele glauben deswegen an den Herrn. Er aber blieb viele Tage lang in Joppen bey einem gewiſſen Simon, der ein Gerber war. Prbauliche Gedanken. V. 34. Die wenigen Worte: Jeſus Chriſtus hei⸗ let dich, gaben dem Gelaͤhmten die Geſundheit und die Kraft zum Gehen wieder. Das war ein Beweiß daß Jeſus lebte; daß er durch die Apoſtel kraͤftig wirkte/ und auch auf Erden mit ſeiner Macht zugegen ſey. O du maͤchtiger Herr Jeſu! beweiſe du deine Kraft und Wirkung auch in meiner Seele; nimm eine Schwachheit nach der andern von mir hin; ſtaͤrke mich durch dein goͤttliches Wort, daß ich nach den Geboten Gottes auf dem Wege der Tugend einhergehe, und durch einen dir gefaͤlligen Wandel Gott preiſen moͤge. 36. Es ſtarben um dieſe Zeit wohl mehrere Ehri⸗ ſten. Tabitha nur wurde vom Petrus wieder erweckt; ſie V. 40. Wie weckte ſie Petrus nun wieder auft 43², Was that dieſes Wunder fuͤr eine Wirkung! ſie, und lohn ner nin er ihm 4 ertw⸗ it in de welche Unſte ſetbt das er gl glaub ſie, die den Ruhm der Froͤmmigkeit der guten Werke und einer milden Wohlthaͤligkeit hatte. — So be⸗ lohnt Gott die menſchenfreundlichen Geſinnungen ſei. i uer Kinder. Wohl dem, der ſich des Duͤrftigen an⸗ “ nimmt, den wird der Herr erretten zur boͤſen Zeit; er wird ihn erquicken auf ſeinem Siechbette; er wird 3 en helfen aus aller ſeiner Roth. P. 4 , 1. 40. Nicht nur te Chriſtus hatte die Kraft, Todte zu— erwecken; ſondern er theilte ſie ſogar ſeinen Apoſteln mit. Da zeigte ſichs nun deut lich, daß in ihm, wie in dem Vater, die Quelle des Lebens ſey. Mit welcher Zuverſicht koͤnnen wir hoffen, daß er auch unſre Leichname wieder lebendig herſtellen und mit Un⸗ Kerblichkeit zieren werde? Er iſt die Auferſtehung und das Leben; wer an ihn glaubt, wird auferſtehen, ob er gleich ſtuͤrbe; und wer unter den Lebendigen an ihn glaubt, wird nimmermehr nerden. Joh. 11, 25. Nein Jeſus iſt mein Lehen Und Sterben mein Gewinn!: Ihm will ich mich ergeben! Zu ihm komm ich einſt bin: Drum fren ich mich zu Ferbenz Denn nach vollbrachtem Lauf Sell ich ſein Reich ererben; “ Mein Heiland nimmt mich auf. Dann ſing⸗ ich mit der Nenge, Die dich im Himmel preißt, Dir ewig Lobgeſaͤnge, Golt, Vater, Sohn und Geiſt!:· vdibt Geſch. neuen Teſt, R D XXINI 258 Die Bekehrung des Hauptmann KBornelius. Apoſtelg. 10, 1⸗29. dann V. 34⸗ 48. 1 . 1 Z Caͤſaria war ein Mann, mit Namen Kornelius, 2 ) ein roͤmiſcher Hauptmann, ein frommer Mann, der mit ſeinem ganzen Hauſe Gott verehrete, unter das Volk viel Allmoſen austheilte und immer fleiſſig zu 3 Gott betete. Dieſer ſahe in einer Erſcheinung ganz deutlich um neun Uhr am Tage einen Engel Gottes zu 4 ſich kommen, der ihn anredete: Kornelius! Er aber ſahe ihn an und ſprach mit Furcht erfuͤllt: was iſt es, Herr? Er antwortete ihm: dein Gebet und dein All⸗ 5 moſen ſind bey Gott in gutem Angedenken; und nun ſende Leute nach Joppen und laß den Simon, mit dem 6 Zunamen Petrus, zu dir hohlen. Er herberget beh Simon dem Gerber, deſſen Hauß am Meer liegt. „ Nachdem der Engel mit dem Kornelius geredet und ſich hinweg begeben hatte: rief er zween ſeiner Knech ⸗ te und einen frommen Soldaten von denen/ die ihm 8S aufwarteten; erzehlte ihnen alles und ſendete ſie nach 9 Joppen. Da mun dieſe des folgenden Tages auf der Reeiſe und ſchon nahe bey der Stadt waren, ſtieg Pe⸗ 10 trus auf das Dach, um zu beten. Es war etwa Mit⸗ tags um zwoͤlf Uhr. Nun hungerte ihn eben und er— wuͤnſchte etwas zu eſſen; indem man ihm nun Speiſe iuiuiuuubere⸗ V. 1. Wer war Kornelius? 3. Was ſahe er für eine Erſcheinung “« 10. Was offenbarte Gott dem Petrus in einem Geſicht: zwiſchen reinen und unreinen Geſchoͤpfen, alſo au Anſehung des ehriſtlichen Glaubens machen ſollte) (Antw. Daß er nun ferner keinen Unterſchied keinen Unterſchied zwiſchen Heiden und Juden in 259 zubereitete, fiel er in eine Begeiſterung, ſahe den Him⸗ mel geoͤffnet und uͤber ihm ein Geraͤthe herab fahren, 1 wie ein groſſes leinen Tuch, das an den vier Enden zuſammen gebunden auf die Erde hernieder gelaſſen wur⸗ de, und in welchem allerley vierfuͤſſige Thiere, Wild, 12 kriechende Geſchopfe und Voͤgel ſich befanden. Eine 13 Stimme aber ſprach zu ihm: ſtehe auf, Petrus! ſchlach⸗ te und iß. Petrus antwortete: o ja nicht, Herr! denn 14 ich habe nie etwas Verbotenes und Unreines gegeſſen. Da ſprach die Stimme zum andernmal zu ihm: was 15 Gott gereiniget hat Ldas halte du nicht unrein. Und dieß geſchah auch noch zum drittenmal. Hierauf wurde 16 das Gefaͤß wieder gen Himmel genommen. Da denn 17 nun Petrus bey ſich ſelbſt hin und her dachte, was doch dieſe Erſcheinung bedeuten moͤchte: ſo hatten indeſſen die vom Kornelius abgeſandten Maͤnner das Haus des Simons erfragt; ſtanden vor der Thuͤr, und erkundig⸗ 18 ten ſich, ob Simon, mit dem Zunamen Petrus, hier zur Herberge waͤre? Indem nun Petrus uͤbet das Ge⸗ ſicht weiter nachdachte, ſprach der Geiſt zu ihm: ſiehe, 19 es ſuchen dich Maͤnner! Gehe hinab, und nimm weiter 20 keinen Anſtaͤnd, mit ihnen zu reiſen: denn ich habe ſie geſendet. Petrus ſtieg alſo hinab zu den Maͤnnern, die 21 Kornelius an ihn geſandt hatte, und ſprach: ich bin der, den ihr ſucht. Was iſt die Urſache, warum ihr hier ſeyd? Sie antworteten: der Hauptmann Kornelius, ein 22 tugendhafter und gottſeliger Mann, der bey der ganzen juͤdiſchen Nation in einem guten Ruf ſteht, hat durch einen Engel den goͤttlichen Befehl bekommen, dich in ſein Haus hohlen zu laſſen, um von dir etwas zu ver⸗ VB. 26. Was ſagten die Abgeſandten des Kornelius zu dem Petrus 6 260 nehmen. Er rief ſie denn hinein und beherbergte ſie. 23 Des andern Morgens aber reiſete Petrus mit ihnen; es giengen auch mit ihm einige Glaubensbruͤder aus Jop⸗ 24 pen. Am folgenden Tage kamen ſie nach Caͤſarien. Kor⸗ nelius aber, der ſie erwartete, hatte indeſſen ſeine An⸗ verwandten und vertrauteſten Freunde bey ſich verſam⸗ 25 melt. Als nun Petrus ankam, gieng ihm Kornelius entgegen; fiel ihm zu Fuͤſſen und bezeigte ihm ſeine 26 Ehrfurcht. Petrus aber richtete ihn auf, mit den Wor⸗ 27 ten: ſtehe auf! ich bin auch ein Menſch; redete dann weiter mit ihm, gieng hinein und fand eine große Ver⸗ 28 ſammlung; die redete er alſo an: Es iſt euch bekannt, wie wenig es einem Juden erlaubt ſey, zu Menſchen von andern Nationen zu kommen, oder mit ihnen umzuge⸗ hen. Aber mich hat Gott unterwieſen, keinen Menſchen 29 fuͤr unrein zu halten. Weil ihr mich denn alſo hohlen lieſſet, bin ich ohne Widerrede gekommen. Nun fra⸗ ge ich, in welch einer Abſicht lieſſet ihr mich berufen? 34 Kornelius erzehlte nun, was Gott ihm geoffenbaret und 35 befohlen hatte. Hierauf fieng Petrus alſo an: Nun er⸗ fahre ich in der That und Wahrheit, daß bey Gott kein Anſehen der Perſon iſt; ſondern unter allen Nationen die, welche ihn verehren und die Tugend ausuͤben, ihm 36 angenehm ſind. Der, welcher das Wort an die Iſrae⸗ liten ergehen und durch Jeſum Chriſtum verkuͤndigen ließ/ der V. a5. Wie begegnete Kornelius dem Petrus? 256. Was ſprach Petrus nun zu ihm? . 35. Was hielt nun Petrus fuͤr eine Rede? (Antw. Er ſagte, daß er nun erkenne, wie Gott keinen Unterſchied unter Juden und Heiden mehr mache; ſondern durch Chriſtum alle begng⸗ digen wolle.) e⸗ a6 der iſt aller Herr. Ihr wiſſet, was ſich durch ganz Ju⸗ 37 daͤa zugetragen, und wie dieß Werk in Galilaͤa nach der Taufe, die Johannes predigte, ſeinen Anfang genommen habe; wie nehmlich Gott Jeſum von Nazareth mit dem 38 heiligen Geiſte und mit groſſen Kraͤften reichlich verſehen; wie er herum gereiſet iſt, gute Thaten verrichtet, und die, ſo unter Satans Gewalt waren, geheilet hat. Denn 39 Gott wirkte durch ihn. Und wir ſind Zeugen alles deß,“ was er im juͤdiſchen Lande und in Jeruſalem gethan hat. Dieſen nun hat man an das Holz gehaͤngt und getoͤdtet. 40 Gott aber hat ihn am dritten Tage wieder auferweckt, 4 ½ und hat ihn erſcheinen laſſen, zwar nicht allem Volke; i ſondern den von Gott vorher verordneten Zeugen, uns nehmlich, die wir mit ihm nach ſeiner Auferſtehung von den Todten gegeſſen und getrunken haben. Und er hat 42 uns befohlen, dieß dem Volke zu verkuͤndigen und es zu „bezeugen, daß er der von Gott beſtimmte Richter der Le⸗ ⸗ bendigen und der Todten ſey. Von ihm lehren alle Pro⸗ 43 pheten, daß alle, die an ihn glauben, um ſeinetwillen Vergebung der Suͤnden empfangen. Indem Petrus noch 44 dieſe Worte redete, kam der heilige Geiſt uͤber alle, die ſeinen Vortrag anhoͤrten. Und die glaubigen Juden, wel⸗ 45 che mit Petro gekommen waren, erſtaunten daruͤber, daß auch den Heiden die Gaben des heiligen Geiſtes ſo reich⸗ lich mitgetheilt wurden. Denn ſie hoͤrten ſie mit (frem⸗ 46 den) Sprachen reden und Gott preiſen. Da ſprach 47 Petrus: wer will verwehren, daß man dieſe nicht mit Waſſer taufen ſoll, da ſie, gleichwie wir, den heiligen Geiſt empfangen haben? Er befahl daher, 48 R 3 l das V. 44. Was gieng nun mit den Heiden vor, die Petro 4 zuhoͤrten? 47. Und was ſagte nun Petrus? 26 2 daß man ſie auf den Namen des Herrn taufen ſollte Nachher baten ſie ihn, er moͤchte doch einige Tage bey ihnen bleiben. V. 47. Und was ſagte nun Petrus? Erbauliche Gedanken. V. 1. Er waren wohl viele rechtſchaffene Heiden um dieſe Zeit, die durch die Juden den wahren Gott ken⸗ nen gelernt hatten und ihn verehrten. Kornelius allein hatte das beſondere Gluͤck, daß er der erſte war, den Gott auf eine auſſerordentliche Weiſe zum Chriſtenthum bekehren ließ. Was finden wir denn an ihm fuͤr Vor⸗ zuͤge? Er war ein frommer Mann; er befliß ſich mit ſeiner ganzen Familie, Gott recht zu verehren: er bete⸗ te fleißig; er theilte den Armen reichlich mit. Eben dieß wurde vorhin von der Tabitha geruͤhmt. Sollte das nicht ein deutlicher Beweiß ſeyn, daß ein ſolches gottſeliges Verhalten, mit der thaͤtigen Menſchenliebe verbunden, dem Allerhoͤchſten vorzuͤglich wohlgefalle, und daß er auch hier auf Erden ſchon die frommen Tugendhaften mit herrlichen Guͤtern belohne? 10. Die Juden bildeten ſich ein, ſie wuͤrden unrein⸗⸗ wenn ſie mit einem Heiden genauen Umgang pflegten. Selbſt die erſten Chriſten waren der Meynung, die Hei⸗ den muͤtzten erſt Juden werden, und die Gebraͤuche be⸗ obachten, welche im Geſetz Mofſis geſchrieben ſtuͤnden. Dann erſt koͤnnten ſie Antheil haben an den Wohlthaten, welche Chriſtus den Menſchen erworben hatte. Um nun dem Apoſtel Petrus dieſe irrige Meynung zu nehmen, offenbarte ihm Gott in dieſem Geſichte, daß durch EChri⸗ ſtum alle moſaiſchen Verordnungen aufgehoben wurden; man duͤrfe ſich nun kein Gewiſſen mehr machen/ won dl len len? Jlde getro Ahar eit ſchen HSott fohre fein ſonen gend ſun Güͤrcd Apoß d Gott unſre ten aufge ewig D daß Seel fenba toͤſt ſchen Neine Und d unſte leg ſchef gepe lent e ebe peſet ſete en . ſt ſ g Ne R 263 len Arten der Thiere zu eſſen. Nun ſey auch zwiſchen Juden und Heiden kein Unterſchied mehr. Er koͤnne getroſt zu demjenigen gehen, zu welchem die von der Thuͤr ſtehenden Maͤnner ihn fuͤhren wuͤrden. Von der Zeit an ſahe nun erſt Petrus recht ein, daß alle Men⸗ ſchen, die Heiden wie die Juden, durch Chriſtum Jeſum Gott angenehm werden koͤnnten. Nun, ſprach er, er⸗ fahre ich in der That und Wahrheit, daß bey Gott kein Anſehen der Perſon iſt; ſondern unter allen Na⸗ tionen ſind die, welche ihn verehren und die Tu⸗ gend ausuͤben, ihm angenehm; und alle, die an Chri⸗ ſtum glauben, koͤnnen um ſeinetwillen Vergebung der Suͤnden empfangen. Von dieſer Zeit an giengen die Apoſtel, und ſonderlich Paulus, unter die Voͤlker aus, urnd luden die Heiden, wie die Juden, zur Gnade Gottes in Chriſto Jeſu ein. So ſind endlich auch unſre heidniſchen Vorfahren zur Erkenntniß des wah⸗ ren Gottes gebracht; in die chriſtlichen Gemeinden aufgenommen; Kinder Gottes und kuͤnftige Erben der. ewigen Seeligkeit geworden. Dank, Preiß und Lob ſey dir geſagt, guͤtiger Gott! daß du deinen gnaͤdigen Willen, auch die Heiden zur Seeligkeit zu fuͤhren, deinen Apoſteln ſo deutlich geof⸗ fenbaret haſt. Da bewieſeſt du auf eine fuͤr uns recht troͤſtliche Weiſe, daß du der allgemeine Vater der Men⸗ ſchen ſeyſt; fuͤr die Exrettung aller geſorgt und durch deinen Sohn ihnen allen die Vergebung der Suͤnden und die Gaben des heiligen Geiſtes bereitet habeſt. Auch unſre Vorfahren haſt du von ihren heidniſchen Graͤueln zur Erkenntniß der Wahrheit gebracht und von der Herr⸗ ſchaft der Suͤnden befreyt. Wie ungluͤcklich wuͤrden wir geworden ſeyn, wenn wir von abgoͤttiſchen Eltern geboh⸗ ren, und in der Blindheit des Aberglaubens erzogen waren? Wie viel Dank ſind wir dir ſchuldig, daß du uns mit deinem goͤttlichen Worte unterrichten und durch den Glauben an Chriſtum zur wahren Tugend bilden lieſſeſt. Regiere uns durch deinen heiligen Geiſt, daß wir kuͤnftig ſo denken und handeln, wie es Chri⸗ ſten anſtaͤndig iſt; damit wir wuͤrdig ſeyn moͤgen, einſt in die Gemeine der Seeligen aufgenommen zu wer⸗ den, um mit ihnen und allen Engeln fuͤr alle WVohl. thaten dich ewig zu loben. Amen. LXXX. Herodes verfolgt die Chriſten; laͤßt Petrum ins Gefaͤngniß ſetzen und muß zuletzt jammer⸗ lich ſterben. . Avpoſtelg. 12, 1⸗17. dann V. 21⸗24. Nach der Zeit fieng Koͤnig Herodes an, an einigen Glie⸗ dern der Gemeine G gewaltthaͤtigkeiten aus zuuͤben. a So ließ er (zum Exempel) den Jakobus, des Johan⸗ 3 nes Bruder, mit dem Schwerdt hinrichten. Da er aber ſahe, daß dieß den Juden angenehm ſey, fuhr er ſo fort, und ließ auch den Petrus in Verhaft nehmen. Es 4 war eben Oſtern. Er ließ ihn denn alſo ins Gefaͤngnis bringen, und uͤbergab ihn vier Wachen, deren jede aus vier Mann beſtand, in der Abſicht, um ihn nach dem 5 Feſte dem Volke vorfuͤhren zu laſſen. Petrus wurde denn alſo im Gefaͤngniſſe bewacht. Die Gemeine aber 6 fuhr unaufhoͤrlich fort fuͤr ihn zu Gott zu beten. Da ihn V. 1. . Wie verbielt ſich Herodes gegen die erſten Chriſten: 3.] Welchen Apoſtel ließ er ins Gefaͤngniß ſctzen? 5. Was tbat nun die ehriſtliche Gemeine? ihn ittrus Keit Doa lei Per geſe den eh fort hera in de heſch nung dam ſern Fe ſuͤr Str ihrn weit Und Er KW wwo trus uh guf ſin S 265 ihn nun Herodes eben wollte vorfuͤhren laſſen, lag Pe⸗ trus die Nacht vorher zwiſchen zween Soldaten mit zwo Ketten gefeſſelt, und die Wache ſtand vor der Thuͤre. Da erſchien ein Engel des Herrn; ein heller Glanz er⸗ 7 leuchtete das Gefaͤngniß, und er (der Engel) ſchlug den Petrus an die Seite; weckte ihn auf und ſprach: ſtehe geſchwind auf! Und die Ketten fielen ihm von den Haͤn⸗ den. Hierauf ſagte der Engel zu ihm: guͤrte dich und 8 ziehe deine Schuhe an, und er that es. Lege, fuhr er fort, dein Oberkleid um und folge mir. Er gieng denn 9 heraus und folgte ihm; wußte aber nicht recht, ob das in der That ſo vorgehe, was durch Huͤlfe des Engels geſchah; vielmehr deuchte es ihn, er habe eine Erſchei⸗ nung. Sie giengen denn alſo durch die erſte Wache, 10 dann durch die andere, und kamen endlich an das ei⸗ ſerne Thor, das zur Stadt fuͤhrt; dieſes oͤffnete ſich aber fuͤr ſich ſelbſt. So giengen ſie mit einander hinaus eine Straſſe fort; und ſetzt ſchied der Engel ploͤtzlich von ihm. Petrus aber kam zu ſich ſelbſt und ſprach: nun 11 weiß ich erſt recht, daß der Herr ſeinen Engel geſandt, und mich aus der Gewalt des Herodes und von der Erwartung des juͤdiſchen Volkes errettet hat. Da er 12 ſich nun umſah, kam er zu dem Hauſe der Maria, der Mutter des Johannes, mit dem Beynamen Marens, wo viele verſammlet waren und beteten. Da nun Pe⸗ 13 trus an die Thuͤr klopfte, gieng eine Magd heraus, um zu horchen, die hieß Rode. Als ſie aber Petrus Stim⸗ 14 me erkannte, machte ſie vor Freuden das Thor nicht auf; ſondern lief hinein und ſagte es, daß Petrus auſ⸗ ſen vor dem Thor ſtehe, jene aber ſprachen zu ihr: du 15 R 5 biſt V. 7. Wie eretttete Gott den Apoſtel aus dem Gefaͤngniß? 12., In was fuͤr ein Haus gieng Petrus 266 biſt wahnſinnig; ſie hingegen betheuerte es, daß es ſo waͤre. Da ſagten ſie: es muͤßte ſein Schutzengel ſeyn. 16 Da Petrus zu klopfen fortfuhr, machten ſie endlich auf; 17 erblickten ihn und erſtaunten. Er aber winkte ihnen mit der Hand, ſie moͤchten ſchweigen, erzehlte, wie ihn der Herr aus dem Gefaͤngniß gefuͤhrt habe; befahl ih⸗ nen, daß ſie dieß dem Jakobus und den uͤbrigen Glau⸗ bensbruͤdern erzehlen ſollten, gieng hinaus und reißte an einen andern Ort. 21 An einem gewiſſen Dage nun zog Herodes den koͤnig⸗ lichen Schmuck an; ſetzte ſich auf den Thron und hielt 22 eine Rede vor dem Volke; das Volk aber rief ihm zu: 23 kein Menſch, nur ein Gott redet ſo. Sogleich ſchlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott die Ehre nicht 24 gab. Es fraßen ihn die Wuͤrmer und er ſtarb. Die goͤttliche Lehre aber breitete ſich immer mehr und mehr aus. P. 22. Wie rief das Volk, als Herodes eite Rede bulti 43 . Was widerfuhr dem Herodes Erbauliche Gedanken. V. 1⸗7. Gott gab es nach ſeiner Weisheit zu, daß Jakobus umgebracht wurde; ſo wurde er ein groſſer Zeuge der Wahrheit, und beſtaͤtigte es mit ſeinem Blu⸗ te, er glaube und wiſſe es gewiß, daß Jeſus auferſtan⸗ den ſey von den Todten. Den Petrus hingegen ließ Gott noch nicht toͤdten; er wollte erſt durch ihn noch viele herrliche Werke zum Beſten der Religion ausfuͤh⸗ ren. Deswegen errettete er ihn aus Ketten und Ban⸗ den; bewieß hiermit dem Herodes und den Juden, daß er die Seinen wider ihre Liſt und Macht ſchuͤtzen koͤn⸗ ne; beveſtigte den Apoſtel ſelbſt und die uͤbrigen Juͤn⸗ get will den mnaͤr beſc ſicht tige ftey Vn ger vah das ſte lhe Pfint Gt⸗ d 267 ger im Glauben; ſtaͤrkte ihren Muth, um Chriſti willen alles zu wagen. So waren ſie in allen Lei⸗ den getroſt; herzhaft in allen Gefahren. Der all⸗ maͤchtige Gott, der ſie in ſo vielen Faͤhrlichkeiten eſchirmte: wird er, nach ſeiner Gnade und Liebe, nicht auch unſerer ſich annehmen? mit ſeinem gewalͤ⸗. Aigen Arm nicht auch uns aus allen Nochen be. feyen? Itſt Gott fuͤr mich, ſo trete Gleich alles wider mich. So oft ich ruf und bete, Weicht alles hinter ſich. Hab ich das Haupt zum Freunde, Und liebet mich mein Gottt; Was ſchadet mir der Feinde Gewalt, Liſt, Macht und Spott? . 22. und 23. Herodes war grauſam, und verfolgte, urn den Juden einen Gefallen zu thun, die Nachfol⸗ ger Chriſti; ſein hoffaͤrtiges Herz erhub ſich, und das Volk vergoͤtterte. Da ſeine Thorheit aufs hoͤche⸗ nahm die Schmeicheley mit Vergnuͤgen an, als ihn ſte geſtiegen war, ſtuͤrzte ihn Gott; er wurde eine lebendige Speiſe der Wuͤrmer und gab unter den em⸗ pfindlichſten Schmerzen den Geiſt auf. So verfolgt Gott die Tyrannen mit ſeinen ſchrecklichen Gerichten; ſo demuͤthiget er die, welche ſich ſelbſt erheben. Wer zu Grunde gehen ſoll, wird zuvor ſtolz. LXxXI. 268⁸ = LXXXI. Lydia wird bekehrt; Paulus treibt einen wahr· ſagergeiſt aus; wird ins Gefaͤngniß geſetzt; der Kerkermeiſter mit den Seinen getauft. Apoſtelg. 16, 13 ⸗40. 13 Als Paulus nach Philippen in Macedonien kam, gieng er nebſt dem Timotheus und ſeinen andern Reiſege⸗ faͤhrten vor die Stadt hinaus an den Fluß, ſetzte ſich da und that denen daſelbſt verſammelten Frauen einen Vor⸗ trag. Eine derſelben, mit Namen Lydia, eine Purpur⸗ 14 kraͤmerin aus Thyatira, eine Proſelytin, hoͤrte ihn (un⸗ ter andern), und der Herr eroͤffnete ihr den Verſtand, daß ſie dem Vortrag des Paulus Beyfall gab. Da 15 ſie nun nebſt ihrer Familie getauft wurde, bat ſie ihn, daß er in ihr Haus kommen und bey ihr bleiben noͤch⸗ te, wenn er ſie fuͤr eine aͤchte glaubige Verehrerin des Herrn hielte. Und ſie noͤthigte ihn (zu ihr zu kommen). 16 Da er nun einſt zum Gebet gieng, kam ihm eine Magd entgegen, die einen Wahrſagergeiſt hatte, und die mit Wahrſagerey ihrer Herrſchaft ein groſſes Einkommen 17 erwarb. Dieſe folgte dem Paulus und ſeinen Gefaͤhr⸗ ten nach und ſchrie: dieſe Maͤnner ſind Diener des hoͤch⸗ ſten Gottes und verkuͤndigen euch die ſeeligmachende Leh⸗ 18 re. Dieß trieb ſie viele Tage. Endlich wurde dieß dem Paulus beſchwerlich; er kehrte ſich daher um nnd ſprach zu dem Geiſte: ich gebiete dir im Namen Jeſu Chri⸗ ſti, daß du von ihr ausfahreſt! Und er fuhr ſogleich x9 aus. Als die Herren derſelben ſahen, daß die Poffnrs ihre V. 17. Was rief die Magd, die den Wahrſasgergeiſt batte, dem Apoſtel nach? 18. Was that Paulus † 19. Was machten nun die Herren der Magd ihres und Obr die ſind als mach ten Nutt geſch Und h wahren innerſt As Gott fange dergef wurde die Fe kermen feuge ſelbſt ren e Keid lcht⸗ ls en ſoasſ ſer ſeten S 269 ihres Gewinnes hinweg ſey, ergriffen ſie den Paulus und Silas und ſchleppten ſie auf den Markt vor die Obrigkeit; fuͤhrten ſie zu den Amtleuten und ſprachen: 20 die Maͤnner bringen unſere Stadt in Verwiraung; ſie 21 ſind Juden; tragen aber ſolche Lehren vor, die wir als Roͤmer weder annehmen noch halten duͤrfen. Da machte das Volk einen Aufſtand wider ſie; die Beam⸗ 22 ten aber riſſen ihnen die Kleider auf und lieſſen ſie mit Ruthen ſtreichen. Nachdem ſie ihnen viele Striemen 23 geſchlagen hatten, warfen ſie dieſelben ins Gefaͤngniß und befahlen dem Kerkermeiſter, ſie recht veſte zu ver⸗ wahren. Zu Folge dieſes Befehls ſetzte er ſie in das 24 innerſte Gefaͤngniß und ſchloß ihre Fuͤſſe in den Stock. Als aber Paulus und Silas zu Mitternacht beteten und 25 Gott Loblieder ſangen, ſo, daß es auch die andern Ge. fangenen hoͤrten, entſtand ſchuell ein groſſes Erdbeben, 26 dergeſtalt, daß der Grund des Gefaͤngniſſes erſchuͤttert wurde, daß alle Thuͤren ſich ſchleunig eroͤffneten und die Feſſeln aller Gefangenen los wurden. Der Ker⸗ 27 kermeiſter erwachte hieruͤber; ſah die Thuͤren des Ge⸗ faͤngniſſes eroͤffnet; zog ſein Schwerdt und wollte ſich ſelbſt umbringen: weil er meynte, die Gefangenen waͤ⸗ ren entflohen. Paulus aber ſchrie laut: fuͤge dir kein 28 Leid zu! denn wir ſind alle hier. Er forderte denn ein 29 Licht; ſprang hinein; fiel zitternd dem Paulus und Si⸗ las zu Fuͤſſen; fuͤhrte ſie heraus und ſprach: ihr Herren, 30 was ſoll ich thun, daß ich ſeelig werde? Sie antworte⸗ 31 ten: V. 22. Was thaten die Beamten der Stadt den Apoſteln ? 25. Was geſchah, als ſie zu Nacht beteten und ſangen? a7. Wie verhielt ſich der Kerkermeiſter hiebey † a9. Wie bezeigte er ſich gegen die Apoſtel ? 31. Was ſagten die Apoſtel zu ihm 270⁰ ten: glaube an den Herrn Jeſum: ſo wirſt du und 32 dein Haus ſeelig werden. Nun trugen ſie ihm und al⸗ len, die in ſeinem Hauſe waren, die Lehre vom Herrn 33 vor; er aber nahm ſie ſogleich in der Nacht noch zu ſich; wuſch ihnen die Striemen ab; ließ ſich ſammt 34 allen den Seinen alsbald taufen; fuͤhrte ſie in ſeine Wohnung; bereitete den Tiſch zu, und freuete ſich mit ſeiner ganzen Familie, daß ſie nun den Glauben an 35 Gotk angenommen hatten. Als es Tag wurde, ſchick⸗ ten die Amtleute die Gerichtsdiener hin, mit dem Be⸗ 36 fehl: er ſollte dieſe Maͤnner loß laſſen. Der Kerker⸗ meiſter gab denn dem Paulus die Nachricht: die Amt⸗ leute haben hergeſchickt; ihr ſollt loß ſeyn. So gehet 37 nun hin und reiſet gluͤckiich weiter. Paulus aber ließ ihnen ſagen: ihr habt uns oͤffentlich ſchlagen laſſen, und zwar ohne die Sache zu unterſuchen; ihr habt uns, die wir Roͤmer ſind, in das Gefaͤngniß geworfen/ und nun wollt ihr uns heimlich fortſchicken. Durchaus nicht! 38 Sie ſollen ſelbſt kommen und uns hinausfuͤhren. Die Gerichtsdiener ſagten dieß den Amtleuten wieder; die⸗ ſe geriethen in Furcht, als ſie hoͤrten, daß es Roͤmer 39 ſeyen; kamen herbey, ſuchten ſie zu beſaͤnftigen; fuͤhr⸗ ten ſie heraus und baten, daß ſie ſich aus der Stadt 40 entfernen moͤchten. Nun giengen ſie aus dem Gefaͤng⸗ niß und begaben ſich zur Lydia, trafen da die Glaubens⸗ bruͤder an, gaben ihnen einige Ermahnungen und reiß⸗ ten fort. Erbau⸗ V. 35. Was lieſſen die Amtleute den Apoſteln ſagen 37. Was gab Paulus darauf zur Antwort? 356. Was thaten nun die Amtleutet V. hoͤrte die 6 nmache Seege les A Fatte Wahrt 15. ten d en Di ſberin it d ſchen heit ten e der Und 21 Ghri wele ſen! te zu berft liſte hit uhn wie ſe n N 271 Erbauliche Gedanken. V. 14. Lydia gieng, ihre Andacht zu verrichten; ſie hoͤrte den Apoſtel aufmerkſam an. Da gab ihr Gott die Gnade, die Wahrheit zu erkennen und zum ſeelig⸗ machenden Glauben zu gelangen. Welch einen groſſen Seegen bringt die Andacht und Aufmerkſamkeit auf Got⸗ tes Wort! O daß ich doch nie durch Leichtſinn und Flatterhaftigkeit beym Hoͤren und Lernen der goͤttlichen Wahrheiten mich dieſes Seegens ſelbſt unwuͤrdig machte! 155. u. 17. Wenn die Apoſtel es ferner zugegeben haͤt⸗ ten, daß dieſe Magd ihnen nachgeſchrieen haͤtte: ſie ſey⸗ en Diener des hoͤchſten Gottes: ſo haͤtten ſie ſelbſt dar⸗ uͤber in Verdacht eines Betrugs kommen koͤnnen. Denn mit der Wahrſagerey wurden damals ſehr viele Men⸗ ſchen zu Irrthuͤmern verleitet und betrogen. Die Wahr⸗ heit hat nicht noͤthig, von boͤſen und betruͤgeriſchen Leu⸗ ten ein Zeugniß zu nehmen. Wer tugendhaft lebt und der Gerechtigkeit treu iſt, wird den Beyfall der Weiſen und Rechtſchaffenen doch endlich erhalten. 21. u. 22. Wie vieles mußten die erſten Lehrer des Chriſtenthums um der Wahrheit willen leiden? Mit welchen grauſamen Verfolgungen und harten Begegniſ⸗ ſen wurden ihre beſten Thaten belohnt? Von einem Or⸗ te zum andern wurden ſie vertrieben; von den Juden verfolgt, von den Heiden verachtet, angefeindet, ge⸗ laͤſtert, geſchlagen, ins Gefaͤngniß geworfen. Sollten wir ſie in unſerm Herzen nicht ehren? ſollten wir ihr ruhmvolles Andenken nicht zu erhalten ſuchen? ſollten wir die Gluͤckſeeligkeit nicht erkennen, daß wir nun oh⸗ ne alle Gefahr und Verfolgung Gott nach unſerm Ge⸗ wiſſen dienen, ſein goͤttliches Wort frey leſen und an⸗ hoͤren und nach unſern Einſichten ruhig leben fännen Wir 272 E Wir danken dir, guͤtiger Gott! fuͤr den ſtillen Frieden, den du uns genieſſen laͤſſeſt; wir preiſen dich fuͤr alle die unſchaͤtzbaren Wohlthaten, die du uns durch dein goͤtt⸗ litches Wort ſo reichlich erzeigeſt. Laß die Erkenntniß deſſelben unter allen Voͤlkern immer weiter ausgebrei⸗ tet: laß vornehmlich unſere eigene Herzen durch die Religion gebeſſert und dir geheiliget werden. 25. u. 26. Ehe Gott die Diener, die er zur Aus⸗ breitung der Wahrheit zu gebrauchen beſchloſſen hatte, ungerechter Weiſe umbringen ließ, ehe mußte die Erde erſchuͤttern und das noch ſo veſt verſchloſſene Gefaͤng⸗ niß ſich oͤffnen. Iſt Gott mein Schutz: will er mein Retter werden; So frag ich nichts nach Himmel und nach Erden; So biet ich allen Feinden Trutz 3 So ſind Verfolgung, Spott und Schande, Gefahren, Marter, Todesbande, Und ſelbſt der Tod nicht fuͤrchterlich. Gott iſt fuͤr mich! 29. Welch geſegnete Folgen hatten die Leiden, wel⸗ che die Apoſtel ausſtanden? Dieſer Kerkermeiſter nebſt ſeiner ganzen Familie wird dadurch gerettet und durch den Glauben an Chriſtum zum Genuß der Gnade Got⸗ tes gebracht. Sollten wir nicht auch gerne etwas lei⸗ den, um die Wohlfahrt andrer deſto mehr zu befoͤrdern? Wie wird ſich Paulus ſeiner Bande gefreuet haben, da er nun ſahe, daß er dadurch Gelegenheit bekam, eine ganze Familie vom Irrthum zur Wahrheit zu bringen? Wenn wir nur Gutes thun; Wahrheit und Gerechtig⸗ keit ausbreiten; Irrthum und Laſter unterdruͤcken; an⸗ dern huͤlfreich beyſtehen, und viel zum Wohl der Menſch⸗ heit beytragen koͤnnen: dann mag es immerhin dabey A V. etwas zu leiden geben. Gott kennet ja unſre reiiten Be⸗ Hem zu ha 77. ſotdel gekrkl Wird Ruf thun ſen Aber Genug Acht Sinn in erhal nach Ghriſ uͤffent Lerlar e. 4 nienſe religs 473 infe. Bemuͤhungen; wir genieſſen die Freude, Gutes gethan zu haben, und einſt folgt ein groſſer, ein ewiger Lohn. n 37. Es iſt dem Chriſten erlaubt, Genugthuung zu Un fordern, wenn ihm Unrecht widerfahren und ſeine Ehre gekraͤnkt worden iſt. Er darf wiſſen, was er fuͤr eine en. Wuͤrde habe, und es iſt ſeine Pflicht, ſeinen guten n. Ruf zu vertheidigen; ſonſt kann er manches Gute nicht en thun; ſonſt verliert er das Vertrauen ſeiner Zeitgenoſ⸗ ln ſen, und ſein Leben wird ihm ohne Noth verbittert. men Aber, nur daß wir nicht aus Stolz und Eitelkeit en Genugthuung ſuchen, auch nicht aus Eigenſinn, um Recht zu behalten; nur daß wir den Gott gefaͤlligen ee Sinn der Demuth und Geduld dabey nicht verlieren; zen nur daß wir mit jedermann Friede zu machen und zu erhalten ſuchen. Die Liebe duldet alles, was nur „nach Pflicht und Gewiſſen zu ertragen iſt. LXXXII. ie, Paulus prediget in Athen. “ Apoſtelg. 17 22 ⸗34. N Ms Paulus in Athen war, und daſelbſt die dehre ve von 22 Ge Chriſto vortrug; fuͤhrte man ihn an den Ort, wo die e oͤffentlichen Reden gehalten zu werden pflegten, und verlangte, daß er ſeine Lehre doch bekannt machen moͤch⸗ en te. Hierauf hielt er denn folgende Rede: Edle Athe⸗ en nienſer! ich ſehe durchaus, daß ihr uͤber die Maſſen 23 In religios ſeyd. Denn, indem ich umher gieng und eure i 6 gottes⸗ A V. 23. Was fand Paulus in Athen fuͤr einen Altar ? u Wozu gebrauchte er dieſen dem unbekannten Gott , geweihten Altar ? e (Antw. Er nahm daher Gelegenheit, den Athenien⸗ ſern den wahren Gott zu verkuͤndigen.) BVibl. Geſch. neuen Teſt. S=S 274 gottesdienſtlichen Anſtalten beſchaute, fand ich auch ei⸗ nen Altar mit der Ueberſchrift: dem unbekannten Gott! Dieſen nun, den ihr nicht kennet und doch ver⸗ 24 ehret, dieſen mache ich euch bekannt. Gott, der die Welt und alles, was in derſelben iſt, gemacht hat, die⸗ ſer Herr Himmels und der Erden, wohnet nicht in Tem⸗ 25 peln von Menſchenhaͤnden erbaut: er hat auch nicht noͤ⸗ thig, von Menſchen ſich bedienen zu laſſen, als wenn er irgend etwas beduͤrfte: indem er ſelbſt allen Leben, 26 Odem und alles giebt. Er machte, daß von eines Man⸗ nes Blut alle Menſchengeſchlechter entſprangen, um die ganze Erde zu bewohnen; beſtimmte ihre Zeiten und 27 die Graͤnzen ihrer Wehnplaͤtze ‚in der Abſicht, daß ſie ihn, den Herrn, zu erkennen ſuchen und gleichſam fuͤh⸗ 28 len und finden moͤchten. Zwar iſt er nicht ferne von einem jeden unter uns: denn durch ihn haben wir be⸗ ben, Bewegung und Daſeyn; wie auch einige eurer Dichter geſagt haben: wir ſind ſeines Geſchlechts. 29 Sind wir nun goͤttlichen Geſchlechts; ſo duͤrfen wir nicht glauben, die Gottheit ſey einem Goͤtzenbilde von Gold, Silber oder Stein, das durch menſchliche Kunſt ge⸗ 30 formt und erdacht worden iſt, aͤhnlich. Nun hat Gott zwar die Zeit der Unwiſſenheit langmuͤthig uͤberſehen; Zr ten bußfertige Sinnesaͤnderung; weil er einen Tag veſ⸗ geſetzt hat, an welchem er den Erdkreis mit Gerechtig⸗ keit richten wird, durch einen Mann, den er dazu be⸗ ſtimmt und dem er eben dadurch die vollkommenſte Glaubwuͤrdigkeit ertheilet hat, daß er ihn von den Todten erweckte. ?” As fien hiert gien Ma ter, gus und ge G den die etfu nienſ ſen: ihne kam Und jetzt aber verlangt er von allen Menſchen an allen Ot⸗ uht unten Ad benen Oder jien hatea Ein Eeim eAls ſie von der Auferſtehung der Todten hoͤrten, 32 ſben fiengen einige ein Hohngelaͤchter an; andre ſprachen, e hieruͤber wollen wir dich kuͤnftig wieder hoͤren. So 33 ee gieng Paulus aus der Verſammlung hinweg. Etliche 34 ee Maͤnner aber fielen ihm bey und wurden glaubig. Un⸗ itn ter, dieſen war Dionyſius, ein Mitglied des Areopa⸗ gus; auch eine Frauensperſon, Namens Damaris, H un und andere mit ihnen. dn V. 32. Wie verhielten ſich die Atbenienſer dabey? ene. 34. Hatte die Rede Pauli gar keine gute Wirkung ? Erbauliche Gedanken. ien Ve. 23. Die Heiden hatten eine unbeſchreibliche Men⸗ le ge Goͤttter, und die meiſten von ihnen glaubten, ſie wuͤr⸗ gtte⸗ den deſto gluͤcklicher werden, wenn ſie alle Gottheiten, e die ſie nur je kennen lernten, oder von denen ſie etwas 1n erfuhren, oͤffentlich verehrten. Damit nun die Athe⸗ 16 nienſer ja keine dieſer erdichteten Gottheiten zuruͤcklie⸗ for ſen: ſo baueten ſie einen Altar fuͤr den Gott, der “ ihnen etwa unbekannt geblieben waͤre. Nun PK kannten ſie freylich den wahren Gott am allerwenigſten, 1 und Paulus nahm daher Gelegenheit, ſie zur Erkennt⸗ mnilßß deſſelben zu bringen. — Welch eine Wohlthat iſt es n nicht, wenn wir von Jugend auf in der wahren Religion unnterrichtet worden ſind? Wir kennen den einigen Gott, ann als den Herrn Himmels und der Erden; als den Erha⸗ benen, der keines Menſchen bedarf; der ſelbſt allen 4 Odem und Leben und alles giebt: der von einem ein⸗ n zigen Menſchen alle abſtammen ließ; der ſeine Wohl⸗ thaten taͤglich allen reichlich mittheilet; der uns, die wir Suͤnder geworden ſind, wieder zu ſeinem Bilde erneu⸗ ern und durch Chriſtum zur ewigen Seeligkeit fuͤhren will. will. Wir danken dir fuͤr dieſen theuren Schatz der Er⸗ kenntniß, o guͤtiger Gott! wir ruͤhmen deine Gnade, nach der du dich zu uns ſo weit herabgelaſſen, und dei⸗ ne unſichtbaren Vollkommenheiten auf ſo mancherley Ar⸗ ken durch Natur und Schrift gnaͤdig geoffenbaret haſt. Die Himmel erzehlen deine Ehre; Sonne, Mond und Sterne ſind Zeugen von der Groͤße deiner Macht; ein Tag verkuͤndigt dem andern deine unerſchoͤpfliche Guͤte; es iſt kein Volk und keine Gegend der Erde, uͤber wel⸗ che nicht Stroͤme deiner Guͤte ſich reichlich ergoͤſſen. Danket dem Herrn von ganzem Herzen; verkuͤndigt un⸗ ter den Voͤlkern ſeinen Ruhm! groß ſind die Werke des Herrn; wer darauf merket, der hat eitel Luſt daran! LXXXIII. Paulus macht zuPhilippen einen jungen Menſchen, der ſich zu Tode gefallen hatke, wieder lebendig, und nimmt von den Aelteſten der epheſiſchen Gemeinde Abſchied. Apoſtelg. 20, 7⸗ 12. dann V. 17⸗ 37. 7 An erſten Wochentage, an dem ſich die Juͤnger zun (heiligen) Mal verſammleten, hielt Paulus eine Rede an ſie, weil er des folgenden Tages abreiſen wollte. 8 Sein Vortrag dauerte aber bis zu Mitternacht. Auf 9 dem obern Saal aber, wo die Verſammlung gehalten wurde, waren ſehr viele Lichter; und ein gewiſſer Juͤng⸗ ling, Namens Eutychus, der in dem Fenſter ſaß, wur⸗ de waͤhrend der ſehr langen Rede des Paulus von ei⸗ nem tiefen Schlaf uͤberfallen, ſtuͤrzte von dem dritten Stock⸗ V. 9. Was geſchab, als Paulus bis um Mitternacht pe⸗ digte? i itebe , ſechte ibeet 277 Stockwerk hinunter, und wurde todt aufgehoben. Pau⸗ 10 lus gieng hinunter, legte ſich uͤber ihn hin; umfaßte ihn und ſprach: machet keinen Lerm; er iſt noch am Leben. Nun gieng er wieder hinauf, nahm Speiſe 11. zu ſich, und hielt mit Reden noch lange an bis zum An⸗ bruch des Morgens, dann reiſte er ab; den jungen Men⸗ 12 ſchen aber brachten ſie lebendig hinauf, und wurden da⸗ durch ungemein beruhiget. Hierauf gieng Paulus mit ſeinen Gefaͤhrten zu Schiffe nach Mileto. Von Mile⸗ 17 to aus ſchickte er nach Epheſus, und ließ die Aelteſten der Gemeine zu ſich berufen. Als ſie bey ihm anka⸗ 18 men, ſprach er zu ihnen: Ihr wiſſet, wie ich von dem erſten Tage an, da ich nach Aſien kam, die ganze uͤbri⸗ ge Zeit hindurch bey euch mich verhalten: wie ich dem 19 Herrn gedient habe mit aller Demuth unter vielen Thraͤ⸗ nen und Leiden, die mir durch die Nachſtellungen der Juden zugefuͤgt worden; wie ich nichts, was euch haͤt⸗ 20 te nuͤtzlich ſeyn koͤnnen, verſchwiegen, ſondern euch al⸗ les verkuͤndiget und ſowohl oͤffentlich als in Privathaͤu⸗ ſern gelehrt und beydes den Juden und Heiden Unter⸗ 21 richt ertheilt habe, mit bußfertiger Sinnesaͤnderung zu Gott ſich zu bekehren, und an unſern Herrn Jeſum Chri⸗ ſtum zu glauben. Und nun ſehet, da ich nach Jeruſa⸗ 22 lem reiſe, betrachte ich mich ſchon im Geiſte als einen Gefangenen, weil ich nicht weiß, was mir daſelbſt be⸗ gegnen wird, ausgenonunen, daß der heilige Geiſt faſt 22 in allen Staͤdten mir es anzeigen laͤßt, daß Bande und Truͤbſal meiner warten. Aber ich achte dieß alles nicht, 24 S 3 und V. 10. Was that nun Paulus an dem jungen Menſchen? II8. Woran erinnerte Paulus die Aelteſten der Epheſter ? 24. War er bereitwillig, ſein Leben um Chrißi willen aufzuopfern? 278 = und halte auch ſelbſt mein eigenes Leben nicht ſo hoch, daß ich nicht meinen Lauf mit Freuden endigen und das von dem Herrn Jeſu empfangene Amt, die Lehre von der Gnade Gottes zu verkuͤndigen, gern 25 niederlegen ſollte. Nun weiß ich aber, daß ihr und alle, bey denen ich auf meiner Reiſe die Wahrheiten vom Reiche Gottes geprediget habe, mich nicht wieder 26 ſehen werdet. Daher betheure ich es an dem heuti⸗ gen Tag vor euch, daß ich auſſer Schuld bin, wenn 27 jemand von euch verlohren gehen ſollte. Denn ich habe nicht unterlaſſen, euch alle goͤttliche Verordnungen 28 bekannt zu machen. So habet denn acht auf euch ſelbſt und auf die ganze Heerde, uͤber welche euch der heilige Geiſt zu Aufſehern geſetzt hat, die Gemeine Gottes, die er mit ſeinem eigenen Blute erkaufet hat, 29 zu weiden. Denn das weiß ich, daß nach meiner Entfernung von euch boͤſe Lehrer unter euch kommen 30 und vielen Schaden anrichten werden. Auch werden aus euch ſelbſt Maͤnner aufſtehen, die verderbliche Lehren vortragen, die Juͤnger verreitzen und an ſich 31 ziehen werden. Daher wachet! erinnert euch, daß ich drey Jahre lang Tag und Nacht nicht aufgehoͤret habe, einen jeden unter euch mit Thraͤnen zu ermah⸗ 32 nen. Und nun empfehle ich eueh, meine Bruͤder! Gott und ſeiner durch das Wort ſich aͤuſſernden Gnade, ihm, der maͤchtig iſt, euch immer mehr zu vervollkomm⸗ nen und euch mit allen ſeinen Geheiligten das Erb⸗ 33 theil zu geben. Von keinem unter euch habe ich je 34 Silber oder Gold oder Kleider begehrt. Ihr ſelbſt wiſſet V. 28. Woru ermahnte er die Aelteſten? 34. Wie uneigennuͤtzig hat er ſich in Epheſus betragen, und was hat er für ein gutes Beyſpiel daſelb gegeben? wi bey eue arl V ſe⸗ wel bet fiel tme ſee en te ſe da. iger, Un . wiſſet es, daß dieſe meine Haͤnde mir und denen, die bey mir waren, zum Unterhalt dienten. So hab ich euch auf alle Weiſe ein Beyſpiel gegeben, daß man arbeiten und ſich der Elenden annehmen und an das Wort des Herrn Jeſu erinnern muͤſſe, da er ſelbſt ſagte: gluͤcklicher ſind die, welche geben, als die, welche nehmen. So ſagte er, kniete nun nieder und betete mit ihnen allen. Sie weinten aber alle ſehr, fielen dem Paulus um den Hals und kuͤßten ihn; am meiſten ſchmerzte ſie das Wort, das er ſagte, daß ſe ihn niche mehr ſehen wuͤrden. Erbauliche Gedanken. „ V. 7. Mit welchem Fleiße und mit welch unver⸗ droſſener Arbeit beſtrebten ſich die erſten Lehrer des Chriſtenthums, die Wahrheit auszubreiten und menſch⸗ liche Seelen zu retten? Mit welcher Begierde hoͤrten ihnen die erſten Chriſten bey dem Unterrichte zu? Bis um Mitternacht blieben ſie bey ſolchen gottesdienſt⸗ lichen Handlungen oft beyſammen. Sollte uns dieß nicht eine Ermunterung zum Fleiße, wie in allem Guten, ſo vornehmlich im Lernen und Anhoͤren des Wortes Gottes ſeyn? V. 9. Es war dieſem Juͤnglinge wohl noch zu ver⸗ zeihen, daß er waͤhrend des Vortrags Pauli einſchlief; denn es war Nacht. Aber wie iſt es Chriſten zu ver⸗ zeihen, die des Morgens zuſammen kommen, um Got⸗ tes Wort anzuhoͤren, wann ſie dabey ſo unachtſam ſind, daß ſie daruͤber in Schlaf dahin ſinken? V. 18. f. Die Arbeitſamkeit dieſes großen Apo⸗ ſtels; die Treue, die er in ſeinem Amte bewieß; die Liebe, die ihn trieb, die Menſchen zu Chriſto zu be⸗ S 4 kehren, „,79 280 kehren, zu beſſern und ſeelig zu machen; ſeine De muth, ſeine Geduld unter den Leiden, die muͤſſen uns oft vor Augen ſchweben; die muͤſſen uns immer aufs neue ermuntern, ſeinem Beyſpiele nachzuahmen und an aͤhnlichen Tugenden reich zu werden. Er achtete ſogar ſein Leben nicht zu theuer, und war bereit, um Chriſti willen es aufzuopfern: auch wir wollen nichts ſo hoch in der Welt halten, das wir nicht um Got⸗ tes und Chriſti willen: wenn es noͤthig iſt, auf⸗ opfern ſollten. Er hoͤrte nicht auf, andere zu ermah⸗ nen und zum Guten zu fuͤhren: auch wir wollen durch unſer Beyſpiel und durch gute Erinnerungen die, wel⸗ che um uns ſind, zu allen Tugenden anleiten. Er S haͤtte auf Koſten der Gemeine leben koͤnnen; that es aber nicht, ſondern verdiente ſich ſelbſt ſeinen Lebens⸗ unterhalt, und theilte noch dazu andern mit. Mit ſolcher Uneigennuͤtzigkeit wollen wir andern dienen; mit ſolchen menſchenfreundlichen Geſinnungen wollen auch wir uns der Elenden gerne annehmen. Guͤtiger Gott! ſchenke uns nach deiner Gnade Kraft und Staͤr⸗ ke, alle dieſe guten Entſchlieſſungen kuͤnftig auszufuͤh⸗ ren. Mache uns geſchickt, dir, wie dein theurer Knecht und Apoſtel, mit reinen Herzen und heiligem Wandel zu dienen, und dich im Fleiße guter Werke ſtets zu verherrlichen. Ja! ſo geſchehe es? LXXXIVy. pe . 4R ge⸗ ſel e lſet Girne! Kohrnn 1 be freOao ! . ete talt urtel Aeete. Um A ſenk ſen c; LXXXIV. Paulus reiſet nach Jeruſalem; wird in Verhaft genommen und nach Kom gebracht. Apoſtelg. 21⸗28. Nu reiſete Paulus mit ſeinen Gefaͤhrten weiter 21 . nach Jeruſalem fort, und gieng daſelbſt in den Tem⸗ pel, um ſeinen Gottesdienſt zu halten. Hier ſahen ihn einige Juden aus Aſien, die brachten das ganze an⸗ weſende Volk in ſolche Bewegung, daß Paulus bey⸗ nahe ermordet worden waͤre, wenn nicht die Wache der roͤmiſchen Soldaten unter Anfuͤhrung eines Haupt⸗ manns diß wahrgenommen, und den Apoſtel aus den K. Haͤnden der Juden errettet haͤtte. Indeſſen kam Pau⸗ 22 lus auf dieſe Weiſe in die Gefangenſchaft. Zwar ſuch⸗ te er ſich zu vertheidigen und ſeine Unſchuld vor den K. Heiden ſowohl, als vor den Juden zu beweiſen; er 24 hielt auch in dieſer Abſicht eine trefliche Rede vor dem roͤmiſchen Landpfleger Felix und dem Koͤnige Agrip⸗ 26 pa. Weil er aber nicht hoffen konnte, von dieſen Richtern Gerechtigkeit zu erhalten; verlangte er, daß der roͤmiſche Kaiſer ihm ſelbſt Recht verſchaffen moͤch⸗ Ke te. In dieſer Abſicht wurde er, nebſt andern Gefan⸗ 27 geenen, nach Rom gebracht. Hier blieb er einige K. Jahre, predigte das Evangelium Juden und Heiden, 28 und kam zwar endlich wieder los; wurde aber doch nachher. daſelbſt wieder gefangen genommen und hin⸗ S S5 ge⸗ . 4o. 21. Wo reige nun Paulus hin 22. Wie kam er in die roͤmiſche Gefangenſchaft ! Vor wem ſuchte er ſich zu vertheidigen? 2. Wo wurde er nun hingebracht? 2⁸. Was that er in Rom) 2282 gerichtet. Sowohl vor, als in und nach dieſer Ge⸗ fangenſchaft ſchrieb er folgende Briefe: um das Jahr Fr. nach Chriſti Geburt ſchrieb er den Brief an die Galater; um das Jahr 52. den erſten Brief an die Teſſalonicher und bald darauf den andern; um das Jahr 57. den erſten Brief an die Korin⸗ ther: dann bald darauf den andern; um das Jahr 58. den Brief an die Roͤmer; um das Jahr 60. wurde er von Jeruſalem aus gefangen nach Rom gefuͤhrt; da ſchrieb er in dieſer Gefangenſchaft um das Jahr 61. und 62. die Briefe an die Epheſer, Koloſſer, Philipper und an den Philemon. Um die⸗ ſe Zeit ſcheint er auch den Brief an die Ebraͤer auf⸗ geſetzt zu haben; gleichwie den erſten an den Timo⸗ theus. Nun kam er aus der Gefangenſchaft los; um das Jahr 63. reiſte er nach Kreta, und auf dieſer Rei⸗ ſe ſchrieb er an den Titus; ; um das Jahr 66. kam er wieder nach Rom, wurde daſelbſt gefangen genommen und ſchrieb den zweyten Brief an den Timotheus. Uum das Jahr 68. ſoll er in Rom enthauptet worden ſeyn. 3 In den Jahren 46. bis 68. nach Chriſti Geburt wurden auch die vier Evangelien, die Apoſtelgeſchich⸗ te und die uͤbrigen Briefe der Apoſtel ſammt der Olſ ⸗ fenbarung Johannis geſchrieben. So iſt die chriſtliche Religion von den Apoſteln und andern groſſen Lehrern durch die meiſten Gegenden der Erden ausgebreitet und auch endlich in Teutſchland eingefuͤhrt worden. Gebet. Los und Dank ſey dir geſagt, guͤtiger Gott! fuͤr ale nuͦtzt liche Kenntniſſe, die wir aus der Geſchichte des lehrreichen— Lebens Jeſu Chriſti und ſeiner Geſandten gelernt und fuͤr alle gute gute unſern wir d gen, viel 0 adere E& 233 gute Erinnerungen, die wir dabey erhalken haben. Laß ſie in unſern Seelen tiefe Wurzel ſchlagen, und gieb uns Gnade, daß wir durch ſie faͤhig werden, reiche Fruͤchte der Tugend zu brin⸗ gen, damit dein groſſer Name durch uns verherrlicht und recht viel Gutes von uns verrichtet werde; bis wir endlich dahin kommen, wo wir dir und unſerm Erloͤſer fuͤr alle dieſe und andere Wohlthaten ewig Dank ſagen. Amen! Amen! Das Buch Jeſus Sirach. Das erſte Kapitel. lle Weisheit iſt von (bey) Gott dem Herrn, und iſt 1 bey ihm ewiglich. *Wer hat zuvor gedacht (ge⸗ 2 zehlt), wie wiel Sand im Meer, wie viel Tropfen im Regen, und wie viel Tage der Welt werden ſollten? Wer hat zuvor gemeſſen: wie hoch der Himmel; 2 wie breit die Erde, und wie tief das Meer ſeyn ſoll⸗ te? Wer hat je Gott gelehret, was er machen ſollte? * Denn ſeine Weisheit iſt vor allen Dingen (ſein Ver⸗ 4 ſtand iſt ewig). *½ Das Wort Gottes des Allerhoͤchſten 5 iſt der Brunn der Weisheit, und das ewige Gebot iſt ihre Ouelle (ihre Vorſchriften ſind ewige Geſetze). * Wer koͤnnte ſonſt wiſſen, wie man die Weisheit 6 und Klugheit erlangen ſollte? * Einer iſts, der 7 Allerhoͤchſte, der Schoͤpfer aller Dinge, allmaͤch⸗ tig, ein gewaltiger Kaͤnig, und ſehr erſchrecklich, *W Der auf ſeinem Thron ſitzet, ein herrſchender 8 Gott. * Der hat ſie durch ſeinen heiligen Geiſt ver⸗ 9 kuͤndiget: der hat alles zuvor gedacht, gewußt und gemeſſen. *Und hat die Weisheit ausgeſchuͤttet uͤber 10 G alle 284 S alle ſeine Werke, und uͤber alles Fleiſch nach ſeiner 1I Gnade: und giebt ſie denen, ſo ihn lieben. * Die Furcht des Herrn iſt Ehre und Ruhm, Freude und 12 eine ſchoͤne Krone. * Die Furcht des Herrn machet das Herz froͤlich, und giebt Freude und Wonne ewig⸗ 13 lich (und langes Leben). * Wer den Herrn fuͤrchtet, dem wirds wohl gehen in der letzten Noth, und wird 14 endlich den Seegen behalten. * Gott lieben, das iſt 15 die allerſchuͤnſte Weisheit: * Und wer ſie erblickt, der liebet ſis denn er ſiehet, welche groſſe Wunder 16 ſie thut. * Die Furcht des Herrn iſt der Weisheit Anfang: und iſt im Herzensgrund allein bey den Glaͤubigen, und wohnet allein bey den Auserwaͤhl⸗ ten, und man findet ſie allein bey den Gerechten 17 und Glaubigen. * Die Furcht des Herrn iſt der 18 rechte Gottesdienſt: * Der behuͤtet und machet das 19 Herz fromm, und giebt Freude und Wonne. * Wer den Herrn fuͤrchtet, dem wirds wohl gehen: und wenn er Troſtes bedarf, wird er geſeegnet ſeyn. 20 *Gott fuͤrchten, iſt die Weisheit, die reich machet, 21 und bringt alles Gute mit ſich. * Sie erfuͤllet das ganze Haus mit ihren Gaben, und alle Gemach mit 22 ihrem Schatz. * Die Furcht des Herrn iſt eine Kro⸗ 23 ne der Weisheit. *Und giebt reichen Frieden und 24 Heil. * Dieſe Weisheit machet recht kluge Leute: und wer an ihr veſt haͤlt, dem hilft ſie aus mit Ehren. 25 * Den Herrn fuͤrchten, iſt die Wurzel der Weisheit, 26 und ihre Zweige gruͤnen ewiglich. * Die Furcht des 27 Herrn wehret der Suͤnde. Denn wer ohne Furcht faͤhret: der gefaͤllet Gott nicht, und ſeine Frechheit 28 wird ihn ſtuͤrzen. * Aber ein Demuͤthiger erharret 29 der Zeit, die ihn troͤſten wird. * Oenn wiewohl V ſei⸗ 235 ſeine Sache eine zeitlang unterdruͤcket wird: * So 30 werden doch dis Frommen ſeine Weisheit ruͤhmen. * Dem Gottloſen iſt Gottes Wort ein Greuel: denn 31 es iſt ein Schatz der Weisheit, der ihm verborgen iſt. (in dem Schatze der Weisbeit liegt Verſtand verborgen). * Mein Sohn, willt du weiſe werden, ſo lerne die 32 Gebote: ſo wird dir Gott die Weisheit geben. * Denn die Furcht des Herrn iſt die rechte Weisheit 33 und Zucht, und der Glaube und Geduld gefallen Gott wohl. * Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht 34 Heucheley ſey, und diene ihm nicht mit falſchem Herzen. * Suche nicht Ruhm bey den Leuten durch 35 Heucheley: und ſiehe zu, was du redeſt, glaͤubeſt oder vorhaſt. * Und wirf dich nicht auf (erhebe dich 36 nicht ſelbſt): daß du nicht falleſt, und zu Schanden werdeſt; * Und der Herr deine Tuͤcke offenbare, und 37 ſtuͤrze dich oͤffentlich vor den Leuten. *ι Darum, daß 38 du nicht in rechter Furcht Gott gedienet haſt, und dein Herz falſch geweſt iſt. Das zweyte Capitel. Vermahnung zur Geduld in Truͤbſal. Men Kind, willt du Gottes Diener ſeyn, ſo ſchi⸗ 1 Icke dich zur Anfechtung. * Halte veſt, ſey ge⸗ 2 duldig, und wanke nicht, wenn man dich davon locket. *Halte dich an Gott, und weiche nicht, auf 3 daß du immer ſtaͤrker werdeſt. Alles, was dir wi⸗ 4 derfaͤhrt, das leide: und ſey geduldig in allerley Truͤbſal. * Denn gleichwie das Gold durch Feuer: 5 alſo werden die, ſo Gott gefallen, durchs Feuer der Truͤbſal bewaͤhret. * Vertraue Gott, ſo wird er dir 6 aushelfen; richte deine Wege, und hoffe auf dn. e 2 86G6 7 * Die ſo ihr den Herrn fuͤrchtet, vertrauet ihm: denn 8 es wird euch nicht fehlen. Die ſo ihr den Herrn fuͤrchtet, hoffet des Beſten von ihm: ſo wird euch 9 Gnade und Troſt allezeit wiederfahren. * Die ſo ihr den Herrn fuͤrchtet, harret ſeiner Gnade, und wei⸗ 10 chet nicht: auf daß ihr nicht zu Grunde gehet. * Se⸗ 1I1 het an die Exempel der Alten, und merket ſie. * Wer iſt jemals zu Schanden worden, der auf ihn gehoffet 12 hat? * Wer iſt jemals verlaſſen, der in der Furcht Gottes blieben iſt? Oder wer iſt jemals von ihm 13 verſchmaͤhet, der ihn angeruffen hat? * Denn der Herr iſt gnaͤdig und barmherzig, und vergiebt Suͤnde, 14 und hilft in der Noth. *Wehe denen, ſo an Gott verzagen, und nicht veſt halten, und dem Gottloſen/ 15 der hin und wieder wanket. * Wehe den Verzag⸗ ten: denn ſie glaͤuben nicht: darum werden ſie auch 16 nicht beſchirmet. *½ Wehe denen, ſo nicht beharren. 17 * Wie will es ihnen gehen, wenn ſie der Herr heim⸗ 18 ſuchen wird? * Die den Herrn fuͤrchten, glaͤuben ſeinem Wort; und die ihn lieb haben, halten ſeine 19 Gebote. * Die den Herrn fuͤrchten, thun, was ihm 20 wohlgefaͤllet: *Und die ihn lieb haben, halten das 21 Geſetz recht. *½ Die den Herrn fuͤrchten, ergeben ihm ihre Herzen, demuͤthigen ſich vor ihm, und ſprechen: 22 % Wir wollen lieber in die Haͤnde des Herrn fallen, 23 als in die Haͤnde der Menſchen; * Denn ſeine Barm⸗ herzigkeit iſt ja ſo groß, als er ſelber iſt. Das dritte Capitel. VPonm Gehorſam der Kinder gegen die Eltern, und wahrer Demuth. Kieben Kinder, gehorchet mir, eurem Vater: * Und 2² lebet alſo, auf daß es euch wohl gehe. Der eby ben: er g Wird er be der hehot Wen und ren. Vot dich / Kinder volig nicht chren ſchen pflege icht, ob er derae⸗ Werl ſiſte truͤbe kichte techt ſe ne ſeht. Herrn ESte fen 287 der Herr will den Vater von den Kindern geehrt ha⸗2 ben: und was eine Mutter die Kinder heiſſet, will er gehalten haben. Wer ſeinen Vater ehret, der 5 wird auch Freude an ſeinen Kindern haben: und wenn er betet, ſo wird er erhoͤret. *Wer ſeinen Vater ehret, 7 der wird lange leben: end wer um des Heern willen gehorſam iſt, an dem hat die Mutter einen Troſt. *Wer den Herrn fuͤrchtet: der ehret auch den Vaterg und dienet ſeinen Eltern, und haͤlt ſie fuͤr ſeine Her⸗ ren. »Ehre Vater und Mutter mit der That, mit 9 Worten und Geduld: Auf daß ihr Seegen uͤber 10 dich komme. Denn des Vaters Seegen bauet den 11 Kindern Haͤuſer, aͤber der Mutter Fluch reiſſet ſie voͤllig nieder. *S potte deines Vaters Gebrechen 12 nicht: denn es iſt dir keine Ehre. Denn den Vater 13 ehren, iſt deine eigene Ehre: und deine Mutter ver⸗ achten, iſt deine eigene Schande. Liebes Kind, 14 pflege deines Vaters in Alter; und betruͤbe ihn ja nicht, ſo lange er lebet: »Und halte ihm zu gut, 15 ob er kindiſch (am Verſtand abnehmen) würde: und verachte ihn ja nicht, darum, daß du geſchickter biſt. Wer ſeinen Vater verlaͤſſet, der wird geſchaͤndet 18 (iſt einem Gotteslaͤſterer gleich): und wer ſeine Mutter be⸗ truͤbet, der iſt verflucht vom Herrn! Liebes Kind! ver⸗ 19 richte deine Geſchaͤfte in ſtiller Demuth: ſo wirſt du von rechtſchaffenen Leuten geliebet werden. *Je hauͤher du biſt, 20 je mehr dich demuͤthige: ſo wird dir der Herr hold ſeyn. Denn der Herr iſt der Allerhoͤchſte „und thut 21 doch große Dinge durch die Demuͤthigen (Die Macht des Herrn iſt groß und doch wird er durch die Niedrigen verhe rlichet) *Stehe (Strebe) nicht nach hoͤherm Stande, und den⸗ 33 ke nicht uͤber dein Vermoͤgen (unterſuche nicht Dinge, Bibl. Geſch. neuen Teſt. die 288 -= g die dein Vermoͤgen uͤberſteigen). *Sondern was Gon dir befohlen hat, des nimm dich ſtets an. Denn es frommet dir nichts, daß du gaffeſt nach dem, das dir nicht befohlen iſt (daß du verborgene Dinge zu erforſchen 24 trachteſt). »Und was deines Amts nicht iſt, da laß 25 deinen Vorwitz. *Denn dir iſt vor mehr befohlen, a26 als du ausrichten kannſt. * * Solcher Duͤnkel hat viele betrogen, und ihre Vermeſſenheit hat ſie geſtuͤrzt. a7 Denn wer ſich gern in Gefahr giebt, der verdirbet 28 darinnen: »Und einem vermeſſenen Menſchen geht es 99 endlich uͤbel aus. Ein vermeſſener Menſch machet ihm ſelbſt viel Ungluͤcks, und richtet einen Jammer nach dem andern an (ein Suͤnder haͤufet Suͤnden auf Suͤn⸗ 20 den) Denn Hochmuth thut nimmer gut, und kann nichts denn Arges daraus erwachſen. (Hochmuͤthige Leu⸗ te koͤnnen nicht gebeſſert werden: das Boͤſe bat in ihnen Wur⸗ Lel geſchlagen). Das vierte Capitel. Von Gutthaͤtigkeit gegen die Armen und Duͤrftigen. 31 Ein vernuͤnftiger Menſch lernet Gottes Wort gern: 32 Und wer die Weisheit lieb hat, der boͤret gern 1 zu. Liebes Kind, laß den Armen nicht Noth leiden, 2 und ſey nicht hart gegen den Duͤrftigen. * Verachte den Hungerigen nicht, und betruͤbe den Duͤrftigen nicht 3Z in ſeiner Armuth. * Einem betruͤbtem Herzen mache nicht mehr Leides, Und verziehe nicht die Gabe dem Duͤrf⸗ 4 tigen zu reichen. Die Bitte des gequaͤlten Elenden ſchla⸗ ge nicht ab, und wende dein Angeſicht nicht von dem 5 Armen. »Wende deine Augen nicht von dem Duͤrfti⸗ 6 gen, auf daß er nicht uͤber dich klage. *Denn der ihn gemacht hat, erhoͤret ſein Gebet: wenn er mit trau⸗ kiſch Hoͤr lich von cken Wai ein ein haben bich (Eheun Reht daß n ſchaͤ dich ekſcht flrcht. mman wo d u b wide dern dird we d doch e un in de Geſin er traurigen Herzen uͤber dich klaget. *Sen nicht zaͤn⸗ kiſch vor Gericht, und halte den Richter in Ehren. Hoͤre den Armen gerne, und antworte ihm freund⸗ 9 i lich und ſanft. Errette den, dem Gewalt geſchicht, 9 von dem, der ihm unrecht thut: und ſey unerſchro⸗ cken, wenn du urtheilen ſollſt. Halte dich gegen die 1e Waiſen, wie ein Vater: und gegen ihre Mutter wie ein Hausherx (ein Mann). *So wirſt du ſeyn wie 11 ein Sohn des Allerhoͤchſten: und er wird dich lieber haben, denn dich deine Mutter hat: »Und ſchaͤme 24 dich nicht, fuͤr deine Seele das Recht zu bekennen. a. (Scheue dich um deines Vortheils und Lebens willen nicht daß e Recht zu bekennen). Denn man kann ſich ſo ſchaͤmen, 25 daß man Suͤnde daran thut: und kann ſich auch alſo ſchaͤmen, daß man Gnade und Ehre davon hat. Laß 96 dich keine Perſon bewegen, dich zum Schaden; noch erſchrecken, dir zum Verderben. (Sey ohne Menſchen⸗ furcht). Sondern bekenne das Recht frey, wenn 2 man den Leuten helfen ſoll. Rede nicht wieder die 28 Wahrheit: ſondern laß den Hohn uͤber dich gehen, 30 M wo du in der Sache gefehlet haſt. Schaͤme dich nicht 31 iu bekennen, wo du gefehlet haſt: und ſtrebe nicht wider den Strom. *Diene einem Narren in ſeiner 32 „Sache nicht, und ſiehe ſeine Gewalt nicht an. Son⸗ 33 in dern vertheidige die Wahrheit bis in den Tod, ſo en wird Gort der Herr fuͤr dich ſtreiten. *Sey nicht 34 e wie die, ſo mit hohen Worten erbieten, und thun doch gar nichts dazu. (Sey nicht geſchwind mit der Zun⸗ geſ und traͤge in deinen Geſchaͤften). *Gey nicht ein Loͤw 35 „1 in deinem Hauſe, und nicht ein Wuͤterich gegen dein Geſinde. -Deine Hand ſoll nicht aufgethan ſeyn im⸗ 36 mer in nehmen, und zugeſchloſſen zu geben. T 2 Das 290⁰ Das fuͤnfte Capitel. nnt Vom rechten Gebrauch zeitlicher Guͤter und der Zunge. ſür Verlaß dich nicht auf deinen Reichthum: und denke ſſe 2 —☛ nicht ich habe genung fuͤr mich. Folge deines rg Muthwillen Eigenſinn nicht, ob du es gleich ver⸗ n 3 magſt: und thue nicht, was dich geluͤſtet: »Und dene me ke nicht, wer will mirs wehren? Denn der Herr,. 4 der oberſte Raͤcher, wird (deinen Srotz) raͤchen: Den⸗ ke nicht, ich habe wohl mehr geſuͤndiget, und iſt mrr. nichts Boſes widerfahren: denn der Herr iſt wohl ge⸗ ſe duldig, aber er wird dich nicht ungeſtraft laſſen. AOß 5 Und ſey nicht ſo ſicher, ob (weil) deine Suͤnde noch Sn nicht geſtraft iſt, daß du darum fuͤr und fuͤr ſuͤndigen mt zig, er wind mich nicht ſtraffen, ich ſuͤndige/ wie viel giit 7ich will. Er kann bald alſo zornig werden, als ern gnaͤdig er iſt: und ſein Zorn uͤber die Gottloſen hat utf 8kein Aufhören ⸗Darum verzeuch nicht, dich un De Herrn zu bekehren, und ſchieb es nicht von einen ſchad „Tag auf den andern *Denn ſein Zorn kommt platz⸗ Hi z0 lich, un wirds raͤchen, und dich verderben. Auf mee unrecht Gut verlaß dich nicht: denn es hilft dich nicht, che XI wenn die Anfechtungen kommen werden. Laß dich h nicht einen je lichen Wind fuͤhren (ſey nicht wankelmͤ⸗ eler tia); und falge nicht einem jeglichen Wege, wie die et 1 undeſtändigen Herzen thun: Sondern ſey beſtänig aͤſ 13 in deinem Wort, und bleibe bey einerley Rede. Sey) an bereit zu hoͤren, und antworte, was recht iſt, und Fen uͤbereile dich nicht. Perſteheſt du die Sache, ſo un · M terrichte antworte) deinem Näaͤchſten: wo nicht, ſo halt ihe xs dein Maul zu. “Denn Reden bringt Ehre, ung Neue⸗ De 4 291 gringt auch Schande: und den Menſchen faͤllet (Kürt) ſeine eigene Zunge. »Sey nicht ein Ohrenblaͤſer, 16 und verlaͤumde nicht mit deiner Zunge Ein Dieb 17 iſt ein ſchaͤnblich Ding, aber ein Verlaͤumder (Zwe⸗ zaͤngler, der din und ber traͤgt) iſt viel ſchaͤndlicher. Ach⸗ 18 te nichts geringe, es ſey klein oder groß. (Sibe auf alles). Das ſechſte C apitel. V n der Freundſchaft. Lun dich nicht bewegen, daß du deinem Freunde g gram 1 werdeſt: denn ſolcher Verlaͤumder wird endlich zu Schanden. (Denn du wirſt ſonſt Schimpf und Schande da⸗ von tragen.) Laß dich nicht zu klug duͤnken, jeder ? mann zu tadeln: (Erhebe dich nicht ſelbſt daß du nicht gleich einem Stier zerriſſen werdeſt): Daß deine Blaͤt⸗ 3 ter nicht verwelken, und deine Fruͤchte verderben; und auch dermaleins werdeſt, wie ein duͤrrer Baum. *Denn ein ſolcher giftiger Menſch (ein boͤſes Gemuͤr 9) 4 ſchadet ihm ſelber, und wird ſeinen Feinden ein Spott. »Hingegen, wer alles zum Beſten ausleget, der * machet ihm viel Freude: und wer das Beſte zur Sa⸗ che redet, von dem redet man wiederum das Beſte. Halts mit jedermann freundlich, vertraue aber un 6 ter tauſend kaum einem. WVertraue keinem Freun⸗ 7 de, du habeſt ihn dann erkannt in der Noth. Denn 8 es ſind viel Freunde, weil ſie es genieſſen koͤnnen: aber in der Noth halten ſie nicht. *Und iſt mancher 9 Freund, der wird baſd Feind: und wuͤſte einen Mord auf dich „er ſagte es nach. *Es ſind auch et⸗ I10 liche Tiſch⸗Freunde, und halten nicht in der Noth. Weil dirs wohll gehet/ ſo 1 er dein Geſelle; lera 1E La lebet (frey) in deinem Hauſe, als waͤre er auch Haus⸗ her (als gehoͤrte er zu deinen Hausgenoſſen). *Gehet dirs aber uͤbel: ſo ſtehet er wider dich, und laͤſſet ſich nir⸗ 23 gend finden. Thue dich von deinen Feinden, und X4 huͤte dich gleichwol auch vor Freunden. *Ein treuer Freund iſt ein ſtarker Schutz: wer den hat, der hat ks5 einen großen Schatz. *Ein treuer Freund iſt mit kei⸗ a6 nem Geld noch Gut zu bezahlen. Ein treuer Freund iſt ein Troſt des Lebens: wer Gott fuͤrchtet, der kriegt 7 (bekommt) ſolchen Freund. *Denn wer Gott fuͤrchtet, dem wirds gelingen mit Freunden: und wie er iſt, 85 alſo wird ſein Freund auch ſeyn. *Sey gern bey den Alten: und wo ein weiſer Mann iſt zu dem hal⸗ te dich. Hoͤre gern Gottes Wort, und merke die gu⸗ 86 ten Spruͤche der Weisheit. *Wo du einen vernuͤnfti⸗ gen Mann ſieheſt: zu dem komme mit Fleiß, und 87 gehe ſtets aus und ein bey ihm. *Betrachte immer⸗ dar Gottes Gebote, und gedenke ſtets an ſein Wort: der wird dein Herz vollkommen machen, und dir ge⸗ ben Weißheit, wie du begehreſt. Das ſiebente Capitel. Etliche allgemeine Lebren, und Warnnngen. Thue nichts Boͤſes, ſo widerfaͤhret dir nichts Boͤſes. L Halte dich vom Unrecht, ſo trift dich nicht Ungluͤck. Saͤe nicht auf den Acker der Ungerechtigkeit, ſo wirſt du ſie nicht ernten ſiebenfaͤltig. *Dringe dich nicht in Aemter vor Gott, und ringe nicht nach Gewalt beym Könige (Begehre nicht von Gott groſſe Aemter, und 5 bey Koͤnigen nicht hohe Ehrenſtellen). Laß dich nicht duͤn⸗ ken vor Gott, du ſeyſt tuͤchtig genug dazu; und laß dich nicht duͤnken beym Koͤnige, du ſeyſt weiſe genug 8 dazu. Laß dich nicht verlangen Richter zu ſeyn/ denn du bure Regdch recht vor falle Und nicht keine wird dafal nehm ſey ni te des heyde Luͤgen nicht wohn Und dirs das l ſchaf Roß daß ge di Nach Ron) 293 burch dein Vermoͤgen wirſt du nicht alles Unrecht zu Recht bringen (du moͤchteſt nicht im Stande ſeyn die Unge⸗ rechtigkeiten alle zu verhindern:) du moͤchteſt dich entſetzen vor einen Gewaltigen, und das Recht mit Schanden fallen laſſen. Richte nicht Aufruhr an in der Stadty und henge dich nicht an den Pobel: *Auf daß dug nicht tragen muͤſſet zweyfaͤltige Schuld, denn es wird keine ungeſtraft bleiben. *Denke auch nicht, Gott9 wird dafuͤr mein groß Opfer anſehen: und wenn ich dafuͤr denn allerhoͤchſten Gott opfere ſo wird ers an⸗ nehmen. Wenn du beteſt, ſo zweifle nicht. Und 10 ſey nicht laß (kleinmuͤthig) Allmoſen zu geben. *Spot⸗II te des Betruͤbten nicht: denn es iſt einer, der kann 12 beyde niedrigen und erhoͤhen. *Stifte (Streue) nicht 13 Luͤgen wider deinen Freund (aus). Gewoͤhne dich14 nicht an die Luͤgen: denn das iſt eine ſchaͤdliche Ge⸗ wohnheit. *Sey nicht waſchhaftig bey den Alten 15 und wen du beteſt, ſo mache nicht viel Worte. Ob 160 dirs ſauer wird mit deiner Nahrung (oder) Ackerwerkt, das laß dich nicht verdrieſſen: denn Gott hats ſo ge⸗ ſchaffen. Verlaß dich nicht darauf, daß der Haufe 17 groß iſt, mit denen du uͤbel thuſt: Sondern gedenke, 18 daß dir die Strafe nicht fern iſt. *Darum demuͤthi⸗19 ge dich von Herzen: denn Feuer und Wuͤrmer ſind die Rache uͤber die Gottloſen. Uebergieb (Trenn dach nicht 20 von) deinen Freund um keines Guts willen, noch (von) deinen treuen Bruder um des beſten Goldes willen. *Scheide dich nicht von einer vernuͤnftigen und from⸗21 men Frauen: denn ſie iſt edler, weder kein Gold. *„Einen treuen Knecht und fleiſſigen Arbeiter halte 22 nicht uͤbel Einen frommen Knecht habe lieb, und 23 hindere ihn nicht, wo er frey werden kann. Haſt 24 2 4 dy —— Loe du Vieh, ſo warte ſein: und “ d.r Nutz, ſo ter 25 halte es. *Haſt du Kinder; ſo zeuch ſie, und beuge 29 ihren Hals von Jugend auf. Ehre deinen Vater von ganzem Herzen: und vergiß nicht, wie ſauer du deiner 380 Mutter worden biſt. »Und denke, daß du von ihnen geboren biſt: und was kannſt du ioͤnen dafuͤr thun 3 31 was ſie Gutes an dir gethan haben? Fuͤrchte den Herrn von ganzem Herzen, und halte ſeine Prieſter in allen Ehren. Liebe den, der dich gemacht hat, von al⸗ 32 len Kraͤften: und ſeine Diener verlaß nicht. Eum⸗ 36 ma: fuͤrchte den Herrn, und ehre den Prieſter; Rei⸗ che den Armen deine Hand, auf daß du reichlch 387 geſeegnet werdeſt; Und deine Wohlthat dich ange⸗ nehin mache vor allen lebendigen V Menſchen: ja bewei⸗ 8 ſe auch an den Toden deine Wuhlthat. daß die Wei⸗ nenden nicht ohne Troſt, ſondern traure mit den Trau⸗ tein 3 rigen. BBeſchwere dich nicht, die Kranken zu beſu⸗ ſchen; denn um deswillen wirſt du geliebet werden. 40 Was du thuſt, ſo bedenke das Ede wirſt de dn nimmermehr Uebels thun. Das achte Capitek. . Vermah ung zu Fried und Einigkeit. 12 Jante (Streite) nicht mit einem Senlage daß u 2 ihm nicht in die Haͤnde falleſt. “Zanke nicht mit 35 einem Reichen, daß er dich nicht uͤberwiege. Denn viel laſſen ſich mit Geld beſtechen, und es beweget auch 4 wohl der Koͤnige Herz. Zanke nicht! mit einem Schwaͤtzer, daß du nicht Holz zutrageſt zu ſeinem Feuer (daß er dir nicht durch deine Reden ſchaden koͤnne) ⁵⁶ Scherze nicht mit einem groben Menſchen, daß er 6 dein Geſchlecht (deine Vorfahren) nicht ſchmaͤhe. Ruͤg⸗ ke dem n nicht auf ſeine Sunde, der ſe beſſert: und e den gede alt Fein Pe te d du er ſollt fen, Wt⸗ ie dem 6 daß e einen Achte zahle dem will dich er len rn, er ae hale zen Fren lich fonmn 279 gedenke, daß wir alle noch Schuld auf uns haben. * Berachte das Alter nicht, denn wir gedenken auch alt zu werden. *Freue dich nicht, daß (wenn) dein * Fein ſtirbt; gedenke, daß wir alle ſterben muͤſſen. *Verachte nicht, was die Weiſen reden: ſondern rich⸗ 2 te dich nach ihren Spruͤchen. Denn von ihnen kannſt 19 du etwas (Weisheit]) lernen, und wie du dich halten ſollt gegen große Leute. Laß dich nicht kluͤger duͤn⸗ 11 ken, denn die Alten: denn ſie habens auch von ihren Vaͤrern gelernet. *Denn von ihnen kannſt du lernen, 12 wie du ſollt antworten, wenn es Noth iſt. Blaſe 13 dem Gottloſen nicht ſein Feuer auf, daß du nicht auch mit verbrenneſt. Lege dich nicht an einen Laͤſterer, 14 daß er dir deine Worte nicht verkehre. Leihe nicht 15 einem Gewaltigern, als du biſt: leiheſt du aber, ſo achte es als verlohren. Werde nicht Buͤrge uͤber 16 dein Vermoͤgen: thuſt du es aher, ſo denke und be⸗ zahſe (wie du es bezahlen wollteſt). Rechte nicht mit 12 dem Richter: denn er ſpricht das Urrheil, wie er will -Wandre nicht mit einem Tollkuͤhnen, daß er ¹ dich nicht in Ungluͤck bringe: denn er richter an, was er will; und du muſt alsdenn um ſeiner Thorheit wil⸗ len Schaden leiden. Hadere nicht mit einem Zorni⸗ 19 grn, und gehe nicht allein mit ihm uͤber Feld, den er achtet Blutvergi eßen wie nichts: wenn du denn kei ⸗ ne Helfe haſt, ſo erwuͤrget er dich. ⸗Mit Narren ²*⁰* halte keinen Rath denn es gehet ihnen nicht zu Her⸗ zen (denn ſie koͤnnen ihn nicht verſchweigen). *Vor einem ² Fremden thue nichts, daß dich heel hat (das du heim⸗ lich halten wlſt; denn du weiſſeſt nicht, was daraus kommen moͤchte. *Hffenbare dein Herz nicht jeder⸗ 26 mann: er moͤchte dir uͤbel danken. T 5§5 Des Das neunte Capitek. Man ſoll vorſichtig mit Weibern und Freunden handeln. ifere nicht uͤber dein frommes (geliebtes) Weib? denn ſolch hart Aufſehen bringet nichts Guts. Laß * deinem Weibe nicht Gewalt uͤber dich, daß ſie nicht. s dein Herr werde. »Fleich die Buhlerin, daß 4 du nicht in ihre Stricke falleſt. *Gewoͤhne dich nicht zur Saͤngerin, daß ſie dich nicht fahe mit 5Hihrem Reitzen. *Siehe nicht nach den Maͤdgen, 6 daß du nicht entzuͤndet werdeſt gegen ſie. *Henge dich nicht an die Huren, daß du nicht um das Deine „ kommeſt. *Gaffe nicht in der Stadt hin und wieder, 8 und laufe nicht durch alle Winkel. Wende dein An⸗ geſicht von den ſchoͤnen Frauen, und ſiehe nicht nach „ der Geſtalt anderer Weiber. Denn ſchoͤne Weiber 1 haben manche bethoͤret: *Und boͤſe Luſt entbrennet 1Ar davon, wie ein Feuer. Sitze (gar) nicht bey eines 12 andern Weibe: »Und herze dich nicht mit ihr: Und 13 praſſe nicht mit ihr, daß dein Herz nicht an ſie gera⸗ X4 the, und deine Sinne nicht bethoͤret werden. Weber⸗ gieb (Verlaß) einen alten Freund nicht: denn du weiſ⸗ X5 ſeſt nicht, ob du ſo viel am neuen kriegſt. Ein neuer Freund iſt ein neuer Wein: laß ihn alt werden, 46 ſo wird er dir wohl ſchmecken. *Laß dich nicht bewe⸗ gen (ſey nicht eiferſichtig und muͤßguͤnſtig gegen) den Gott⸗ loſen in ſeinen großen Ehren: denn du weiſt nicht, 7 wie es ein Ende (mit ihm) nehmem wird. Laß dir nicht gefallen der Gottloſen Vornehmen: denn ſie wer⸗ 18 den nimmermehr fromm bis in die Hoͤlle hinein. Er⸗ lerne mit allen Fleiß (von) deinen Naͤchſten: und wo Wdu Raths bedarfſt, ſo ſuchs bey weiſen Leuten; Und beſprich dich mit den Verſtaͤndigen, und richte alle der⸗ ne S men (Fs V F/ Va Muͤt mit h Gott beyde ler 0 Was er der nd ehet Und Schle her: Herz treibe lichte zeit Got ker gt ſot nſthi⸗ der en Und lben i ſ 297 ne Sachen nach Gottes Wort. *Geſelle dich zu from⸗ 20 men Leuten: und ſey froͤlich, doch mit Gottesfurcht. (Frsmmigkeit ſey dein Ruhm). Das zehnte Capitel. Vom Verhalten der Obrigkeit; von Meidung der Hoffart. haͤche nicht genau alle Miſſethat: und kuͤhle dein 6 Muͤthlein nicht, wen du ſtrafen ſollt (und thue nichts mit beleidigender Frechheit.) Den Hoffaͤrtigen iſt beyde 7 Gott und die Welt feind: denn ſie handeln vor allen beyden Unrecht. Um Gewalt, Unrecht und Geitzes wil⸗ S& len kommt ein Koͤnigreich von einem Volk aufs andere. *Was erhebet ſich die arme Erde und Aſche? *Iſt 9 er doch ein eitel ſchaͤdlicher Koth, weil er noch lebet. 10 »Und wenn der Arzt ſchon lange dran flicket; *ſo 11 gehets doch endlich alſo: Heute Koͤnig, morgen todt. 12 »Und wenn der Menſch todt iſt, ſo freſſen ihn die 13 Schlangen und Wuͤrme. Da kommt alle Hoffart 14 her: wenn ein Menſch von Gott abfaͤllet, und ſein Herz von ſeinem Schoͤpfer weichet. *Und Hoffart 15 treibet zu allen Suͤnden: und wer darinn ſteckt, der richtet viel Greuel an. *Darum hat der Herr alle⸗ 16. zeit den Hochmuth geſchaͤndet, und endlich geſtuͤrzet. *Gott hat die hoffaͤrtigen Fuͤrſten vom Stuhl herun⸗ 17 ter geworfen, und Demuͤthige darauf geſetzt. * Gott 18 hat der ſtolzen Heiden Wurzel ausgerottet und De⸗ muͤthige an ihre Staͤtte gepflanzet * Gott hat 1 der Heiden Land umgekehret, und (bis auf den) Grund verderbet. *Er hat ſie verdorren laſſen 20. und verſtoͤret, und ihren Namen vertilget auf Erden. *Daß die Leute hoffaͤrtig, zornig und grim⸗ 22. mig ſind, das iſt von Gott nicht geſchaffen. *Der 22 Menſch 298 83 Menſch iſt nicht boͤſe geſchaffen: *Sondern welcher Gott fuͤrchtet, der wird mit Ehren beſtehen; welcher aber Gottes Gebot uͤbertrint, der wird zu Schanden. 7 24 Und die, ſo Gott fuͤrchten, halten ihren Regenten 25 in Ehren: darum behuͤtet er ſie. Es ſoll ſich bey⸗ 4 de der Reiche und Arme, der Groſſe und Kieine, kei⸗ nes andern ruͤhmen, denn daß ſie Gott fuͤrchten. 26 Es taugt gar nichts (iß ungerecht), daß man einen armen Verſtaͤndigen verſchmaͤhet, und einen reichen a7 Gottloſen ehret. FFuͤrſten „Herren und Regenten ſind in großen Ehren: aber ſo groß ſind ſie nicht als 29 der, ſo Gott fuͤrchtet. *Stehe nicht auf deinem eige⸗ nen Kopf in deinem Amt: und mache dich nicht ſiolz, 30 wenn man dein bedarf. Es iſt beſſer, daß einer ſei⸗ nes Thuns warte, dabey er gedeyer, denn ſich viel 4 vermeſſen ſtolz prahle,) und dabey ein Bettler bleibe. 81 Mein Kind, in Wider waͤrtigkeit ſey getroſt, und tro⸗ tze auf dein Amt (ruͤhme dich mit Demuthsſing; gieb dir 82 aber die Ehre, die dir gebuͤhrt). Denn wer an (ſich) HW verzaget, wer will dem helfen? Und wer will dem 33 bey Ehren erhalten, der (ſich) ſelbſt unehret? Der Arme wird geehret um ſeiner Klugheit willen, und 34 der Reiche um ſeiner Guͤter willen. “Iſt aber die Klugheit loͤblich an einem Armen, wie vielmehr an ei⸗ nem Reichen? Und was einem Reichen uͤbel anſtehet das ſteht vielmehr dem Armen uͤbel an. Das eilfte Capitel. De Weisheis des Geringen bringet ihn zu Ehren, und ſetzet ihn neben) bey die Fuͤrſten. Du ſollt niemand ruͤhmen um ſeines großen (ſchonen) Au⸗ Evens, noch jemand verachten um ſeines⸗ et cn (auf ein Frua und wur er t guf guf ſiud watt kom vor ſe etr ge d chte nicht ley Weir es d nicht ad dain Hͤl dert EE 299 (äuſſerlichen) Anſehens willen“ *Denn die Biene ſſt, 3 ein kleines Voͤgelein, und giebt doch die allerſuͤſſeſte. Frucht. * Erhebe (Ruͤhme) dich nicht deiner Kleider & und ſey nicht ſtolz in deinen Ehren: denn der Berr iſt wunderlich in ſeinen Werken; und niemand weiß, was er thun will. *Viel Tyrannen haben muͤſſen herunter, 5 auf die Erden ſitzen, und iſt dem die Krone aufgeſeßzt, auf den man nicht gedacht haͤtte. *Viel große Herten 6 ſind zu Boden gegangen (zu ſchanden geworden) und ge⸗ waztise (beruͤhmte) Koͤnige ſind andern in die Haͤnde kommen. *Verdaäaͤmme niemand, ehe du die Sache zu⸗7 vor kenneſt (unteriuchſt): erkenne es zubor, und ſtra⸗ fe es denn. *Du ſollt nicht urtheilen, ehe du die Sa⸗ 8 che doͤreſt; und laß die Leute zuvor ausreden. *»Men⸗9 ge dich nicht in fremde Sachen, und ſitze nicht bey un⸗ rechtem Urtheil (Gerichte) Mein Kind, ſtecke dich 10 nicht in mancherley Händel: denn wo du dir mancher⸗ ley vornimmſt, wirſt du nicht viel daran gewinnen. Wenn du gleich ſehr darnach ringeſt, ſo erlangeſt du es doch nicht: und wenn du gleich hie und da fli⸗ keſt (noch ſo viel Muͤhe anwendeſt), ſo kommſt du doch nicht heraus. *“Maucher laͤſſet ihm ſauer werden, 11 und eilet zum Reichthum, und hindert ſich nur ſeiber damit. *Dagegen thut mancher gemach, der wohl 12 Huͤlfe beduͤrfte iſt dazu ſchwach und arm: * Den 13 ſieher Gott an mit Gnaden, und hilft ihm aus den Elende! und bringek ihn zu Ehren, daß ſich ſein viel verwundern. * Es kommt alles von Gott, Gluͤck und 14 Unaluͤck, Leben und Tod, Armuth und Reichthum. *Den Frommen giebt Gott Guͤter, die bleiben: »Und 15 was er beſcheret, das gedeyet immerdar. *Mancher 16 karget und ſparet, und wird da durch reich. *»Und den 17 ket, er habe etwas vor ſich bracht, UÜnd ſpricht: 18 Nun will ich gut Leben haben, eſſen und trinken von 19 meinen Guͤtern. Und er weiß nicht, daß ſein Stuͤnd⸗ lein ſo nahe iſt: und muß alles andern laſſen und ſter⸗ ben. »Bleibe in Goͤttes Wort, und uͤbe dich darin⸗ 20 nen (bleibe in der Verbindung in der du biſt, und treibe darin deine Geſchaͤfte), und beharre in deinem Beruff: nnd laß dich nicht irren, wie die Gottloſen nach Gut trachten (laß dich die Unternehmungen der Boͤſen nicht in Ver⸗ 300 21 Verwunderung ſetzen). *“Vertraue du Gotk, und bleibe 22 in deinem Beruf: *Denn es iſt dem Herrn gar leicht 23 einen Armen reich zu machen. *Gott ſeegnet den Frommen ihre Guͤter: und wenn die Zeit kommt, ge⸗ 24 deyen ſie bald. * Sprich nicht: Was hilft michs, 25 und was habe ich fuͤr Vortheil davon? * Sprich nicht, ich habe genug, wie kann mirs ſehlen? 26Wenn dirs wohl gehet, ſo gedenke, daß dirs wie⸗ der uͤbel gehen kann: und wenn dirs uͤbel gehet, ſo 27 gedenke, daß dirs wieder wohl gehen kann. *Denn der Herr kann einem jeglichen leicht vergelten was 28 Tode, wie ers verdienet hat. * Eine boͤſe Stunde machet, daß man alle Freude vergiſſet: und wenn der Menſch ſtirbt, ſo wird man innen, wie er gelebet 29 hat. »Darum ſollt du niemand ruͤhmen (gluͤcklich prei⸗ ſen) vor ſeinem Ende: denn was einer fuͤr ein Mann geweſt ſey, das findet ſich auch an ſeinen Nachkommen. Das zwoͤlfte Capitel. Von Beherbergung der Fremdlingen, und Mildthaͤtigkeit gegen die Duͤrftigen. 30 Herberge nicht einem jeglichen in deinem Hauſe: denn 31 die Welt iſt voll Untreue und Liſt. Ein falſcher Menſch iſt wie ein Lockvogel auf dem Globen: und lau⸗ ret, gleich einem Kundſchafter, wie er dich fahen moͤge. 32 Denn was er Guts ſiehet, deutet er aufs Aergſte: 33 Und das Allerbeſte ſchaͤndet er aufs hoͤchſte. *Aus ei⸗ nem Funken wird ein groß Feuer: und der Gottloſe hoͤ⸗ 34 ret nicht auf, bis er Blut vergieſſe. *Huͤte dich vor ſolchen boͤſen Leuten: ſie haben nichss Guts im Sinn, daß ſie dir nicht eine ewige Schande anhaͤngen⸗ 25 Rimmſt du einen Fremden zu dir ein: ſo wird er dir Unruhe machen, und dich aus deinem Eigenthum vertreiben. Willt du Guts thun, ſo ſiehe zu, weun 2 du es thuſt: ſo verdieneſt du Dank damit. Thue dem Frommen Guts, ſo wird dirs reichlich vergolten: wo nicht von ihm, ſo geſchichts gewißlich vom Herrn. 3Aber den boͤſen Leuten, die nicht danken fuͤr die 7 Wohlthat, wirds nicht wohlgehen. * Wenns einohl w „ Seee 301 wohl gebet, ſo kann man keinen Freund recht erkennen: wenns aber uͤbel gehet ſo kann ſich der Feind auch nicht bergen. *Denn wenns einem wohlgehet, das 2 verdreußt ſeinen Feind: wenns aber uͤbel gehet, ſo wei⸗ chen auch die Freunde von ihm. *Fraue deinem Feinde 9 nimmermehr. *Denn gleich wie das Eiſen immer wie⸗ 10 der roſtet, alſo laͤſſet er auch ſeine Tuͤcke nicht. UAnd ob er ſich ſchon neiget und buͤcket: ſo halte doch an dich, und buͤte dich vor ihm. Und wenn du gleich an ihm polireſt, wie an einem Spiegel: ſo bleibt er doch roſtig, Zeuch ihn nicht zu dir: daß er dich nicht 12 wegſtoſſe, und trette an deine Statt. Setze ihn nicht neben dich: daß er nicht nach deinem Stuhl trachte, und zuletzt an meine Worte denken muͤſſet, und dich denn gereuen wird. Das dreyzehnte Capitel. Von Gemeinſchaft; der Armen und Reichen ungleichen Zu⸗ ſtand; gutem und boͤſem Gewiſſen. er Pech angreifet, der beſudelt ſich damit: und ² wer ſich geſellet zum Hoffaͤrtigen, der lernet Hof⸗ fart, »Geſelle dich nicht zum Gewaltigen und Reichen, 2 du ladeſt ſonſt eine ſchwere Laſt auf dich. *Was ſoll 3 dir der irdene Topf bey dem ehernen Topf? Denn wo ſie an einander ſtoſſen, ſo zerbricht er. *Der Reiche 4 thut Unrecht und trotzt noch dazu: aber der Arme muß leiden, und dazu danken. *So lange du ihm nuͤ⸗F tze biſt, brauchet er dein: aber wenn du nicht mehr kannſt, ſo laͤſſet er dich fahren. -⸗Weil du baſt, ſo 6 zehret er mit dir: und bekuͤmmert ihn nichts, daß du verdirbeſt. *»Wenn er dein bedarf: kann er dich ſein2 aͤffen (ſo bintergeht er dich), und laͤchelt dich an, ver⸗ heiſſet dir viel, und giebt dir die beſten Worte; und ſpricht, bedarfſt du etwas? *Er beſchaͤmt dich durch 8 ſeine Gaſtereyen und verzehrt zwey oder dreymahl was du haſt; zuletzt ſpottet er dein. *»Und wenn er leich 9 deine Roth ſiehet: laͤſſet er dich doch fahren, und ſchuͤt⸗ telt den Kopf uͤber dich. ⸗Darum ſiehe zu: daß dich 1 deine Ergoͤtzlichkeiten nicht betriegen. *Und in e 1 302 12 gluͤck bringen. Wenn dich ein Gewaltiger will zu ſich ziebhen, ſo wegere dich: ſo wird er dich deſto mehr 13 zu ihm zieben. * Dringe dich nicht ſelbſt zu ihm, daß du nicht verſtoſſen werdeſt: fleuchs auch nicht zu ſehr, 14 daß mas dich nicht gar vergeſſe. *Nimm keinen An⸗ ſtand dich mit ihm in Geſpraͤche einzulaſſen; aber ver⸗ laß dich nicht darauf, daß er dir ſehr gemein iſt: denn, er verſuchet dich damit, und mit ſeinen freuudlichen 15 Geberden hölet er dich aus. Wenn er ungnadig 16 wird: ſo haͤlt er ſein Wort nicht. UAnd verſchonet dich 17 nicht mit Strafen und Gefaͤngniß. *Darum duͤr 18 dich, und ſiehe dich wohl vor: Du leheſt in groſſer 19 Gefahr. Ein jenliches Thier haͤlt ſich zu ſeines gu i⸗ 20 chen: *So ſoll ein jeglicher Menſch ich geſ llen zu 1 ſeines gleichen. Wohl dem, der nicht boͤſen Rath 2 giebt, und davon nicht voͤs Gewiſſen hat *Woh dem, der kein boͤs Gewiſſen hat, uud ſeine Zuober⸗ ſicht ihm nicht entſallen iſt⸗ Eaaͤs vierzehente Capitel. Bom Rißbrauch und rechten Gebrauch zeitlicher Guͤter. 3 Einen Lauſer (Geizhals) ſtehet nicht wohl an, daß er reich iſt: und was ſoll Geld und Gat einem kar⸗ 4 gen Hunde? »Wer viel ſammlet, und ikm ſelber nichts guts thut: der ſammleis andern, und ande⸗ 5.ͤ werdens verpraſſen. * Wer ihm ſelber nichts guts thut, was ſoll er andern guts thun? Er wird ſeines 6 Guts nimmer froh. -Es iſt kein ſchaͤndlicher Ding, deun das einer ihm ſelbſt nichts quts noͤnnet: und da 8 iſt Ebleibt) die rechte Plage fuͤr ſeine Bosheit. Das iſt ein boͤſer Menſch, der hicht ſehen mag, daß man den Leuten guts thut: ſondern wendet ſein Annſicht 9 weg, und erbarmet ſich niemands. Ein habſichtiger Menſch laͤſſet ihm nimmer genuͤgen an ſeinem Theil/ L. und durch ſeine Ungerechtiakeit verdorrt er. Ein nei⸗ diſcher ſieht nicht gern eſſen: und Mangel perſcht auf Li ſeinem Tiſche. Mein Kind, thue dir ſelbſt guts von dem Deinen: und gieb dem Herkn Opfer, die ihm ge⸗ L buͤhren: Gedenke, daß der Tod nicht, ſaͤumet: n Arhe andere du / Tode Frei nach wen man doch du n wen keine⸗ denn eſc Dl i ⸗ 303 du weiſſeſt nicht, was du fuͤr einen Bund mit dem Tode haſt (wann du ſterben wirſt). * Thue Guts dem 13. Freunde vor deinem Ende, und reiche dem Armen nach deinem Vermoͤgen. * Vergiß der Armen nicht, 14 wenn du einen froͤlichen Tag haſt; ſo wird dir auch mancher deiner Wuͤnſche gewaͤhrt werden. *½ Du muſt 15 doch deinen ſauren Schweiß andern laſſen, und deine Arbeit den Erben uͤbergeben. *Gieb gerne, ſo wirſt 16 du wieder empfahen: und heilige deine Seele. * Denn 17 wenn du todt biſt, ſo haſt du ausgezehret (bedarſſt du keiner Speiſe). *Alles Fleiſch veraltet wie ein Kleid: 18 denn es iſt der alte Bund, du muſt ſterben. Das ſechzehente Capitel. Von boͤſer Kinderzucht; Vollziehung gedraͤuter Strafen Gottes, und Sicherheit der Menſchen. Freue dich nicht, daß du viel ungerathener Kinder 1 Ohaſt, und poche nicht darauf, daß du viel Kinder haſt, wenn ſie Gott nicht fuͤrchten. * Verlaß dich 2 nicht auf ſie, und traue nicht auf ihr Vermoͤgen. * Denn es iſt beſſer ein fromm Kind, denn tauſend 3 Gottloſe. * Und iſt beſſer ohne Kinder ſterben, denn 4 gottloſe Kinder haben. *Ein frommer Mann kann ei⸗ 5 ner Stadt aushelfen; aber wenn der Gottloſen gleich viel iſt, wird ſie doch durch ſie verwuͤſtet. *Des 6 habe ich mein Tage viel geſehen, und noch viel mehr gehoͤret. *Das Feuer verbrannte den ganzen Haufen 7 der Gottloſen, und der Zorn gieng uͤber die Unglaͤu⸗ bigen. (4 Moſ. 16, 35.) ** Er verſchonete der alten 8 Rieſen (der Menſchen, die vor der Suͤndfluth lebten) nicht, die mit ihrer Staͤrke ſich (gegen Gott) empoͤrten. * Er 9 ſchonete auch nicht derer, bey welchen Lot ein Fremd⸗ ling war: ſondern verdammete ſie um ihres Hoch⸗ muths willen. (1 Moſ. 19, 9 24) *Und verderbete 10 das ganze Land ohn alle Barmherzigkeit, die es mit Suͤnden uͤbermacht hatten. *Alſo hat er wohl ſechs 11 hundert tauſend weggerafft, darum, daß ſie ungehorſam waren: wie ſollte denn ein einziger ungeſtraft bleiben? (4 Moſ. 14, 29. C. 26, 65.) * Denn er iſt wohl barm⸗ 12 Bibl. Geſch. neuen Teſt. U herzig, 304 herzig, aber er iſt auch zornig. Er laͤßt ſich verſoͤh⸗ nen, und ſtraft auch greulich. So groß ſeine Barm⸗ herzigkeit iſt, ſo groß iſt auch ſeine Strafe, und rich⸗ 13 tet einen jeglichen, wie ers verdienet. * Der Gott⸗ loſe wird mit ſeinem Unrecht nicht entgehen, und des Frommen Hoffnung wird nicht unerfuͤllt bleiben. 14 *Alle Wohlthat wird ihre Frucht bringen: und ei⸗ nem jeglichen wird wiederfahren, wie ers verdienet 15 hat. * Sprich nicht: Der Herr ſiehet nach mir nicht; 16 wer fraget im Himmel nach mir? *Unter ſo groſſem Haufen denket er an mich nicht; was bin ich in einer 17 ſo unermeßlichen Welt? * Denn ſiehe, der ganze Himmel allenthalben, das Meer und die Erde beben 18 (wenn er ſie anblickt); *Berg und Thal zittern, wenn er auf ſie herabſchaut: ſollte man denn das nicht be⸗ denken, auf die Wege ſeiner Fuͤrſehung nicht merken? Das ſiebenzehente Capitel. Erzehlung der Wohlthaten Gottes, und Vermahnung zur Buße⸗ 16 9MlUle Werke der Menſchen ſind vor ihm ſo offenbar wie die Sonne, und ſeine Augen ſehen ohn Un⸗ 17 terlaß all ihr Thun. *Auch ſind alle ihre Vergehun⸗ gen ihm unverborgen, und alle ihre Suͤnden ſind vor 18 ihm offenbar. *Er bewahrt die Wohlthat des Men⸗ ſchen, wie einen Siegelring: und die guten Werte, 19 wie einen Augapfel. * Und zuletzt wird er aufwachen/ und einem jeglichen vergelten auf ſeinen Kopf, wie 20 ers verdienet hat. *Aber die ſich beſſern, laͤſſet er zu Gnaden kommen, und die Kleinmuͤthigen troͤ⸗ e ſtet er, daß ſie nicht verzagen. * So bekehre die 22 nun zum Herrn, und laß dein ſuͤndlich Leben. *Bit⸗ 23 te den Herrn, und höre auf vom Boͤſen. * Halte dich zu dem Hoͤchſten, und wende dich 24 ¾° Und haſſe mit Ernſt die Abgoͤtterey. * Wer will den 27 Hoͤchſten loben in der Hoͤlle (nach dem Tode)? * Dar⸗ um lobe den Herrn, dieweil du lebeſt und geſund biſt. Das vom Unrecht/ Prer ihn Wer Her aussſ fen! Kann kann groſe wenm ſgutn vollen der? ßzen et gen San gen ihnen aͤnde heri aber E35 Das achtzehnte Capitel. B Preiß goͤttlicher Barmherzigkeit, und wie man derſelben be⸗ ſtaͤndig genieſſen koͤnne. O wie iſt die Barmherzigkeit des Herrn ſo groß: 28 und laͤſſet ſich gnaͤdig finden denen, ſo ſich zu ihm bekehren! *Denn was vermag ein ſterblicher 29 zn Menſch. * Der ewig Lebende macht alles. * Der 1 e— Herr iſt allein gerecht: niemand kann ſeine Werke 2 ausſprechen. Wer kann ſeine groſſe Wunder begrei⸗ fen? * Wer kann ſeine groſſe Macht meſſen? * Wer 3 kann ſeine groſſe Barmherzigkeit erzehlen? * Man 4 kann ſie weder wehren noch mehren, und kann ſeine 5 groſſe Wunder nicht begreifen. *Aber ein Menſch, 6G wenn er gleich ſein Beſtes gethan hat, ſo iſts noch kaum angefangen: und wenn er meinet, er hab —« vollendet, ſo fehlet es noch weit? * Denn was iſt 7 der Menſch? Wozu taugt er? Was kann er nu⸗ 1 tzen oder ſchaden? *Wenn er lange lebet, ſo lebet G er hundert Jahr. Gleich wie ein Tropfe Waſſers ge⸗ gen das Meer, und wie ein Koͤrnlein gegen den Sand am Meer: ſo geringe ſind tauſend Jahre ge⸗ gen die Ewigkeit. * Darum hat Gott Geduld mit 9 ihnen, und ſchuͤttet ſeine Barmherzigkeit aus uͤber ſie. * Er ſiehet und weiß wohl, wie ſchmerzhaft ihre Ver⸗ 10 aͤnderung im Tode iſt. * Darum erbarmet er ſich 11 deſto reichlicher uͤber ſie. * Eines Menſchen Barm⸗ 1 herzigkeit erſtrecket ſich allein uͤber ſeinen Naͤchſten, aber Gottes Barmherzigkeit gehet uͤber alle Welt. * Er ſtrafet und zuͤchtiget: er lehret und leitet, 123 wie ein Hirte ſeine Heerde. * Er erbarmet ſich aller, 14 die ſich ziehen laſſen und willig ſeiner Regierung ſich unterwerfen. *½ Mein Kind, wenn du ſemand Guts 15 thuſt, ſo mache ihm dabey keine Vorwuͤrfe: und wenn du etwas giebſt, ſo betruͤbe ihn nicht mit har⸗ ten Worten. * Der Thau kuͤhlet die Hitze; alſo iſt 16 ein gut Wort beſſer, denn die Gabe. *Ja ein Wort 17 iſt oft angenehmer, denn eine groſſe Gabe: und ein holdſeeliger Menſch giebt ſie alle beyyde. * Ein Narr 18 aber ruͤckts einem unhoͤflich auf, und eine unfreund⸗ U2 liche 36 19 liche Gabe iſt was verdrießliches. * Lerne zuvor ſelbſt, 20 ehe du andere lehreſt. *Heile dich vor ſelber, ehe 21 du andern ein Arzt ſeyn willſt. * Unterſuche dich zu⸗ vor ſelbſt, ehe du andere⸗ beurtheileſt: ſo wirſt du 22 Gnade finden, wenn andere geſtraft werden. Spa⸗ re deine Buße nicht, bis du krank werdeſt: ſondern beſere dich, weil du noch ſuͤndigen kannſt. Ver⸗ eeech nicht fromm zu werden, und harre nicht mit 23 Beſſerung deines Lebens bis in den Tod. *Ehe du verſucheſt (namlich mit einem unvernuͤnftigen Gebet). * Be⸗ ute das Gericht, das am Ende kommt, und die ergeltung nach dem Tode. Wenn man ſatt iſt ⸗ oll man gleichwohl denken, daß man wieder hungern eaann: und wenn man reich iſt, ſoll man denken, S Eäß daß man wieder arm werden kann. * Denn es kann voor Abends wohl anders werden, als es am Morgen war; und ſolches alles geſchieht ploͤtzlich von Gott. huͤtet ſich vor Suͤnden, wenn er ſuͤndigen kann. Das neunzehnte Capitel. Boͤſe Luſt, Geſchwaͤt und Argliſtigkeit zu meidben. 30 Folge nicht boͤſen Luͤſten, ſondern brich deinen Wil⸗ 31 O len. * Denn wo du deinen boͤſen Luͤſten folgeſt, ſo wirſt du bich deinen Feinden ſelbſt zum Spott ma⸗ 32 chen. *Sey nicht ein Praſſer, und gewoͤhne dich Bettler werdeſt, und wenn du nimmer Geld im Da⸗ 1 kel haſt, auf Wucher nehmen muͤſſeſt. * Ein Arbei⸗ wer ein Geringes nicht zu Rathe h lt, der nimmt für 2 und fuͤr ab. *. Wein und Weiber bethoͤren die Weiſen 3 Und die ſich an Huren haͤngen, werden wild, und kriegen Motten und Wuͤrme zu Lohn, und ſolche Ver⸗ ruchte verdorren den andern zum merklichen Exempel. 4 Wer bald glaͤubet, der iſt leichtſinnig: und thut ihm⸗ 5 wenn er ſich ſo verfuͤhren laͤßt, ſelbſt Schaden. Wer ſich freuet, daß er Schalkheit treiben kann, der ma 24 beteſt: ſo bereite dich dazu, auf daß du Gott nicht 27 * Ein weiſer Menſch iſt in dieſem allen ſorgfaͤltig, und 1 33 nicht zum Schlemmen: * Auf daß du nicht zum ter, der ſich gern voll ſaͤuft, der wird nicht reich: und— ☛n- 307 ſein Urtheil empfangen: wer aber unnuͤtze Schwaͤtzer haſſet, der verhuͤtet Schaden. ½ Was du hoͤrſt, das ſage nicht ſo leicht nach: denn Schweigen ſchadet dir nicht. * Du ſollt es weder Freund noch Feind 7 ſagen. * Und offenbare es nicht, wo du es ohne 8. boͤſes Gewiſſen thun kannſt. * Denn man hoͤret dir 9 wohl zu, und merket darauf: aber man haſſet dich hernach gleichwohl. * Haſt du etwas gehsret, laß es 10 mit dir ſterben, ſo hafſt du ein ruhig Gewiſſen: denn du wirſt ja nicht davon berſten. *Wenn ein Wort 12 im Narren ſteckt: ſo iſts eben, als wenn ein Pfeil in der Huͤfte ſteckt. (Ein unkluger Menſch kann nichts bey ſich behalten). * Sprich deinen Naͤchſten drum an, 13 vielleicht hat ers nicht gethan: oder hat ers gethan, daß ers nicht mehr thue. * Sprich deinen Nachſten 14 drum an, vielleicht hat ers nicht geredt: hat ers aber geredt, daß ers nicht mehr thue. * Sprich dei⸗ 15 nen Freund drum an, denn man leuget gerne auf die Leute: darum glaube nicht alles, was du hoöreſt. * Es entfaͤhret oft einem ein Wort, und meinets doch 16 nicht alſfo: denn wer iſt, dem nicht zuweilen ein Wort entfaͤhret? * Sprich deinen Naͤchſten drum an, 17 ehe du mit ihm pocheſt: und denke an Gottes Gebot. * Denn die Furcht Gottes machet weiſe in allen Sa⸗ 18 chen, und Gottes Gebot lehret kluͤglich verfahren in jedem Handel. * Argliſtigkeit iſt nicht Weisheit, und 19 der Gottloſen Tuͤcke ſind keine Klugheit. * Sondern 20 es iſt eine Bosheit und Greuel, und eitel Thorheit und Unwiſſenheit. Das zwanzigſte Capitel. Vom rechten Gebrauch der Zunge. Es ſtraft oft einer ſeinen Naͤchſten zur Unzeit: und 1 thaͤte weislicher, daß er ſchwiege. * Es iſt beſ⸗ 2 ſer, frey ſtrafen, denn heimlich Haß tragen. * Und 3 wers mit Dank annimmt, dem bringets Nutzen. * Der eine ſchweiget, darum, daß er ſich nicht kann † verantworten: * Ein andrer aber ſchweiget und war⸗ 6 tet ſeiner Zeit. * Ein weiſer Mann ſchweiget, bis er 7 ſeine Zeit erſiehet; aber ein jaͤher Narr kann der U 32 Zeit 3⁰3 3 Zeit nicht erwarten. * Wer viel plaudert, der ma⸗ chet ſich verhaßt, und wer ſich viel Gewalts anmaſ⸗ 9 ſet, dem wird man gram. * Es gluͤckt manchem in boͤſen Sachen, aber es gedeyhet ihm zum Verderben. 12 τ Mancher kauft anfaͤnglich wohlfeil, aber hernach 13 muß ers theuer genug bezahlen? * Ein weiſer Mann machet ſein Geſchenk werth mit liebreichen Worten; aber was die Narren ſchenken, machen ſie ſelbſt un⸗ 14 werth. * Des Narren Geſchenk wird dir nicht viel nutzen; denn mit einem Auge giebt er; und mit ſie⸗ 15 ben Augen ſiehet er, was er dafuͤr bekoͤmmt. *Er giebt wenig, und ruͤcket einem viel auf: und ſchreyets 16 aus, als ein Marktſchreyer. * Heute leihet er, mor⸗ gen will ers wieder haben: das ſind feindſelige Leu⸗ 17 te. * Der Narr wird ſagen muͤſſen: ich habe keinen Freund; niemand danket mir fuͤr meine Wohlthat; 18 * Auch die mein Brod eſſen, reden nichts Gutes von 19 mir. * O wie oft und von vielen wird er verſpottet! 21 *Ein grober ungezogener Menſch plaudert unvorſich⸗ tiglich: und waͤſchet immerfort, wie es ihm einfaͤllt 22 * Wenn ein Narr ſchon etwas Guts redet, ſo taugt es doch nicht: denn er redets nicht zur rechten Zeit. 23 * Manchem wehret ſeine Armuth, daß er nichts Ue⸗ bels thut: davon (dafuͤr) hat er den Vortheil, daß 25 er kein boͤſes Gewiſſen hat. * Mancher dienet dem an⸗ dern zu unrechten Sachen, und eben damit bekommt 26 er ihn zum Feinde. * Die Luͤgen iſt ein heßlicher Schandfleck an einem Menſchen, und iſt gemein bey 27 ungezogenen Leuten. * Ein Dieb iſt nicht ſo boͤſe, als ein Menſch, der ſich zu luͤgen gewoͤhnet: aber zuletzt 28 gerathen ſie beyde in Ungluͤck. * Luͤgen iſt dem Men⸗ ſchen eine ſchaͤndliche Gewohnheit, und er kann nim⸗ 29 mermehr zu Ehren kommen. * Ein weiſer Mann brin⸗ get ſich ſelber zu Ehren durch ſeine weiſe Rede, und ein kluger Mann iſt lieb und werth bey Fürſten. 30 * Wer ſeinen Acker fleißig bauet, der machet ſeinen Kornhaufen groß: und wer bey Fuͤrſten ſich haͤlt, daß er lieb und werth iſt, der kann viel Boͤſem vor⸗ 31 kommen. * Geſchenke und Gaben verblenden die Wei⸗ ſen: und legen ihnen einen Zaum in den Mund, 2 daß ſie nicht ſtrafen koͤnnen. = Ein weiſer Mann⸗ der Sch Unn Ver See 309 der ſich nicht brauchen laͤſſet, und ein vergrabner Schatz, wozu ſind beyde nuͤtze? * Beſſer iſt es, ſeine 3 Unwiſſenheit, als ſeine Klugheit verbergen. Das ein und zwanzigſte Kapitel. Vermahnung zur Buße: Gegeneinanderhaltung der Weiſen und Narren nach ihren Eigenſchaften. ein Kind, haſt du geſuͤndiget, ſo hoͤre auf, und 1. bitte, daß dir die vorigen auch vergeben werden. * Fleuch vor der Suͤnde, wie vor einer Schlange: 2 denn ſo du ihr zu nahe kommſt, ſo ſticht ſie dich. * Ihre Zaͤhne ſind wie Loͤwenzaͤhne, und toͤdten den 3 Menſchen. * Ihre Suͤnde iſt wie ein zweyſchneidig 4 Schwerdt: und verwundet, daß niemand. helfen kann. * Wer Gewalt und Unrecht thut, muß zuletzt 5§ zum Bettler werben; und wer ſtolz iſt, kommt zuletzt von Haus und Hofe. *Denn ſo bald der Elende 6 ruft: ſo hoͤrets Gott, und die Rache wird eilend kommen. * Wer ihm nichts ſagen laͤſſet, der iſt ſchon 7 auf der Bahn des Gottloſen: und wer Gott fuͤrchtet, der nimmts zu Herzen. *Wer ſein Haus bauet mit 9 anderer Leute Gut, der ſammlet Steine ſich zum Un⸗ gluͤck. * Die Rotte der Gottloſen iſt wie ein Haufen 10 Wergs, das mit Feuer verzehret wird. * Die Gott⸗ 11 loſen gehen zwar auf einem feinen Plaſter, aber das Ende derſelben iſt der Hoͤllen Abgrund. * Wer Got⸗ 12 tes Gebote haͤlt, der verſtehet den wahren Sinn der⸗ ſelben. *αUnd Gott mit Ernſt fuͤrchten, iſt Weisheit. 13 * Wo nicht Vernunft innen iſt, das laͤſſet ſich nicht 14 ziehen. * Etliche ſind vernuͤnftig genug, richten aber 15 damit viel Ungluͤcks an. * Wenn ein Vernuͤnftiger 18 eine gute Lehre hoͤret, ſo lobet er ſie, und macht ſich dieſelbe zu eigen: hoͤret ſie aber ein Muthwilliger, ſo mißfaͤllet ſie ihm, und er verwirft ſie. * Die Rede 19 des Narren druͤcket (iſt) wie eine Laſt auf dem Wege; aber wenn ein Weiſer redet, das iſt liebreich zu hoͤ⸗ ren. * Im Rath hat man acht, was der Weiſe re⸗ 20 det: und was er redet, das gilt. * Wenn man den 22 Narren ziehen will: ſo ſtellet er ſich, als wollte man L 1 4 ihm 310 = 23 ihm Feſſel an Haͤnde und Fuͤſſe legen; *Aber ein Weiſer achtets fuͤr einen guͤldenen Schmuck, und fuͤr 24 ein Geſchmeide am rechten Arm. * Ein Narr laͤuft frey einem ins Haus, aber ein Vernuͤnftiger ſcheuet 25 ſich. * Ein Narr ſiehet frey einem zum Fenſter hin⸗ ein, aber ein Vernuͤnftiger bleibet herauſſen ſte⸗ 26 het. * Es iſt eine Unvernunft, einem an der Thuͤr horchen: ein Vernuͤnftiger hielt es fuͤr einen Schimpf. 27 * Die unnuͤtzen Waͤſcher plaudern, das nichts zur Sache dienet: die Weiſen aber waͤgen ihre Worte 28 mit der Goldwage. * Die Narren haben ihr Herz im Munde, aber die Weiſen haben ihren Mund im 29 Herzen. * Ein Narr lachet uͤberlaut, ein Weiſer laͤ⸗ 31 chelt ein wenig. * Die Ohrenblaͤſer thun ihnen ſelbſt Schaden, und hat ſie niemand gern um ſich. Das zwey und zwanzigſte Capitel. Von etlichen nothwendigen Hausregeln. 1 Ein fauler Menſch iſt gleich wie ein Stein, der 2 im Koth liegt: *Wer ihn aufhebet, der muß 3 die Haͤnde wieder wiſchen. * Ein ungezogener Sohn 4 iſt ſeinem Vater eine Unehre. * Eine vernuͤnftige Tochter bekommt wohl einen Mann; aber eine unge⸗ rathene Tochter laͤſſet man ſitzen, und ſie bekuͤmmert 5§5OSͤ ihren Vater. * Und welche wild iſt: die iſt beyde dem Vater und dem Mann eine Unehre, und wird 6 von beyden verachtet. * Eine Rede, ſo zur Unzeit ge⸗ ſchicht, reimet ſich eben wie ein Saitenſpiel, wenn einer traurig iſt. Strafe und Belehrung ſoll man 7 zu rechter Zeit uͤben. ½Wer einen Narren lehret, der flicket Scherben zuſammen: und thut eben, als wenn 14 man einen aus einem tiefen Schlaf wecket. * Rede nicht viel mit einem Narren, und gehe nicht viel 15 um mit einem Unverſtaͤndigen. * Enthalte dich von ihm, daß du nicht eine ſaure Arbeit bekoͤmmſt, und von 16 ſeinem Unflath beflecket werdeſt. * Weiche nur von ihm: ſo bleibeſt du in Ruhe, und kommſt nicht in 25 Angſt und Noth uͤber ſeine Thorheit. * Wer unter die Voͤgel wirft, der ſcheucht ſie weg: und wer ſei⸗ 7 nen Freund ſchmaͤhet, der zertrennet die Freundſchaft. 27 * Denn ihr koͤnnet wohl wieder Freunde werdei 311 wenn du ihn nicht meideſt, und redeſt mit ihm. Denn man kann alles verſoͤhnen: ausgenommen die Schmach, Verachtung, Offenbarung der Heimlichkeit, und boͤſe Tuͤcke; ſolche Stuͤcke verſagen den Freund. * Bleibe treu deinem Freunde in ſeiner Armuth: daß 28 du dich mit ihm freuen moͤgeſt, wenns ihm wohl ge⸗ het. *Halte veſte bey ihm, wenns ihm uͤbel gehet: 29 auf daß du ſeines Gluͤcks genieſſen moͤgeſt. *½Der Rauch 30 und Dampf gehet vorher, wenn ein Feuer brennen will: alſo kommts vom Schmaͤhen zum Blutvergieſ⸗ ſen. * Schaͤme dich nicht, deinen Freund zu ſchuͤtzen: 3 und meide ihn nicht. * Wiederfaͤhret dir etwas Boͤ⸗ 32 ſes von ihm: ſo wird ſich vor ihm huͤten, wers hoͤret. Das drey und zwanzigſte Capitel. Gebet um rechten Gebrauch der Zunge; was fuͤr Suͤnden in lait Worten und Werken zu meiden. daß ich koͤnnte ein Schloß an meinen Mund le⸗ 33 gen, und ein veſt Siegel auf meine Lippen druͤcken: daß ich dadurch nicht zu Fall kaͤme, und meine Zunge mich nicht in Ungluͤck braͤchte. *Herr 1 Gott Vater, und Herr meines Lebens! laß mich nicht unter die Laͤſterer gerathen, und laß mich nicht durch ſie geſtuͤrzt werden. * O daß ich meine Gedan⸗ 2 ken koͤnnte im Zaum halten, und mein Herz mit Gottes Wort zuͤchtigen, und ich mein nicht ſchonete, wo ich fehlete: *& Auf daß ich nicht Suͤnde anrichte⸗ 3 te, und groß Irrthum ſtiftete, und viel Uebels be⸗ ienge; damit ich nicht untergehen muͤßte vor meinen Tenden, und ihnen zum Spott wuͤrde. *Herr Gott 4 Vater, und Herr meines Lebens: *Behüte mich 5 vor ſtolzen Gebaͤrden, und wende von mir alle boͤſe Luͤſte. *½Laß mich nicht in Schlemmen und Unkeuſch⸗ 6 (heit gerathen, und behuͤte mich vor einem unver⸗ ken ſchaͤmten Herzen. * Lieben Kinder lernet das Maul 7 haalten: denn wer es haͤlt, der wird ſich mit Worten nicht vergehen, *Wie die Gottloſen und Laͤſterer, 8 und die Stolzen dadurch fallen. * Gewoͤhne deinen 9 Mund nicht zum Schwoͤren, und Gottes Namen an⸗ zufuͤhren. * Denn gleichwie ein Knecht, der oft ge⸗ 10 ſtäupet wird, nicht ohne Striemen: * Alſo kann 11 der auch nicht rein von Suͤnden ſeyn, der oft ſchwoͤ⸗ 5 ret S 12 ret und Gottes Namen im Munde fuͤhret. * Wer oft ſchwoͤret, der ſuͤndiget oft: und die Strafe wird 13 von ſeinem Hauſe nicht bleiben. * Schwoͤret er, und vergißt es, ſo ſuͤndiget er gleichwohl; weiß ers, und verachtet es, ſo ſuͤndiget er zweyfaͤltig. 1I1 C. 25. Orey ſchoͤne Dinge ſind, die beyde Gott 2 und den Menſchen wohl gefallen: * Wenn Bruͤder eins ſind, und die Nachbarn ſich lieb haben, und Mann und Weib ſich mit einander wohl begehen. Das ſechs und zwanzigſte Kapitel. Lob der frommen, Tadel der boͤſen Weiber. 1 Woeht dem, der ein tugendſam Weib hat, des le⸗ 2 bet er noch eins ſo lange. * Ein haͤslich Weib iſt ihrem Mann eine Freude, und machet ihm ein 3 fein ruhig Leben. * Ein tugendſam Weib iſt eine edle Gabe: und wird dem gegeben, der Gott fuͤrchtet. 4 * Er ſey reich oder arm; ſo iſts ihm ein Troſt, und 8 machet ihn allezeit froͤlich. * Das iſt aber das (ein) Herzeleid: wenn ein Weib wider das andere eifert, 9 und ſchaͤndet ſie bey jedermann. * Wenn einer ein boͤs Weib hat, ſo iſts eben als ein ungleich Paar 10 Ochſen, die neben einander ziehen ſollen. * Wer ſie 11 kriegt (bekommt), der kriegt einen Scorpion. Ein⸗ trunken Weib iſt eine groſſe Plage: denn ſie kann 12 ihre Schande nicht decken. * Ein huriſch Weib ken⸗ net man bey (an) ihrem unzuͤchtigen Geſicht, und an 16 ihren Augen. * Ein freundlich Weib erfreuet ihren Mann: und wenn ſie vernuͤnftig mit ihm umgehet, 17 erfriſchet ſie ihm ſein Herz. * Ein Weib, das ſchwei⸗ 18 gen kann, das iſt eine Gabe Gottes. * Ein wohl⸗ 19 gezogen Weib iſt nicht zu bezahlen. * Es iſt nichts liebers auf Erden, denn ein züchtig (ſchamhaftig) Weib. 20 * Und iſt nichts koͤſtlichers, denn ein keuſches Weib. 21 % Wie die Sonne, wenn ſie aufgegangen iſt, in (an) dem hohen Himmel des Herrn eine Zierde iſt: alſo iſt ein tugendſam Weib eine Zierde in ihrem Hauſe. Das ſieben und zwanzigſte Bapitel. 17 er Heimlichkeit offenbaret; der verleuret den Glauben, und wird nimmermehr einen erkne⸗ Freu Freur und lichke Um i nuicht gen, man Ab Ver⸗ Boͤſet kann aber deine denn: 02 — ⏑2 Freund bekommen. * Halte deinen Freund werth, 18 und halte ihm Glauben. * Wo du aber ſeine Heim⸗ 19 lichkeit offenbareſt, ſo bewirb dich nur weiter nicht um ihn. * Du faͤheſt ihn nicht wieder, du darfſt ihm 22 nicht nachlaufen: er iſt zu fern weg, er iſt entſprun⸗ gen, wie ein Rehe aus dem Netze. * Wunden kann 23 man verbinden, Scheltworte kann man verſoͤhnen;: * Aber wer Heimlichkeiten offenbaret, der verliert alles 24 Verdrauen. *° Wer mit den Augen winket, der hat 25 Boͤſes im Sinn, und laͤſſet nicht davon. * Vor dir 26 kann er ſuͤſſe reden, und lobet ſehr, was du redeſt: aber hinterwaͤrts redet er anders, und verkehret dir deine Worte. * Ich bin keinem Ding ſo feind, als 27 dem: und der Herr iſt ihm auch feind. Das acht und zwanzigſte Kapitel. Wider Liſt, Zorn und Zank. Wer den Stein in die Hoͤhe wirft, dem faͤllet er 28 auf den Kopf. * Wer heimlich ſticht, der ver⸗ wundet ſich ſelbſt. * Wer eine Grube graͤbet, der 29 faͤllet ſelber drein. * Wer einem andern (ein Netz) 30 ſtellet, der faͤhet ſich ſelbſt. Wer dem andern Scha⸗ den thun will: dem kommts ſelber uͤber ſeinen Hals, daß er nicht weiß, woher? * Die Hoffaͤrtigen hoͤh⸗ 31 nen und ſpotten: aber die Rache lauret auf ſie, wie ein Loͤwe. * Die ſich freuen, wenns den Frommen 32 uͤbel gehet, werden im Strick gefangen: Herzeleid und Kummer wird ſie verzehren, ehe ſie ſterben. * Zorn und Groll ſind Greuel, und der Gottloſe he⸗ 33 get ſie. * Wer ſich raͤchet: an dem wird ſich der 1 Herr wieder raͤchen, und wird ihm ſeine Suͤnde auch behalten. * Vergib deinen Naͤchſten, was er dir 2 zu Leide gethan hat: und bitte denn, ſo werden dir deine Suͤnden auch vergeben. * Ein Menſch haͤlt ge⸗ 3 En den andern den Zorn: und will bey dem Herrn Gnade ſuchen. *Er iſt unbarmherzig gegen ſeines 4 gleichen, und will fuͤr ſeine Suͤnde bitten. * Er iſt 5 nur Fleiſch und Blut, und haͤlt den Zorn: wer will denn ihm ſeine Suͤnde vergeben? *Gedenke an das 6 Ende, und laß die Feindſchaft fahren, * Die den 7 Tod und das Verderben ſuchet: und halte die Gebort⸗ * Geden⸗ ) 314 E 8 * Gedenke an das Gebot, und laß dein Draͤuen wi⸗ 9 der deinen Naͤchſten. * Gedenke an den Bund des 10 Hoͤchſten, und vergib die Unwiſſenheit. * Laß ab 1I vom Hader, ſo unterbleiben viel Suͤnden. * Denn ein zorniger Menſch zuͤndet Hader an, und der Gott⸗ loſe verwirret gute Freunde: und hetzet die beſten 12 Freunde hinter einander. Wenn des Holzes viel iſt, wird des Feuers deſto mehr: und wenn die Leute ge⸗ waltig ſind, wird der Zorn deſto groͤſſer: und wenn die Leute reich ſind, wird der Zorn deſto heftiger: und wenn der Hader lange waͤhret, ſo brennets deſto 13 mehr. * Jaͤh ſeyn zu Hader, zuͤndet Feuer an: und 14 jaͤh ſeyn zu zanken, macht Blutvergieſſen. *Blaͤſeſt du ins Fuͤnklein, ſo wird ein groß Feuer daraus; peyeſt du aber ins Fuͤnklein, ſo verloͤſchet es; und 15 beydes kann aus deinem Munde kommen. * Die Oh⸗ renblaͤſer und Zweyzuͤngler ſind verflucht: denn ſie machen viele uneins, die guten Frieden haben. 22 * Viel ſind gefallen durch die Schaͤrfe des Schwerdts: 28 aber nirgengs ſo viel, als durch boͤſe Maͤuler. *Du verzaͤuneſt deine Guͤter mit Dornen: warum macheſt du nicht vielmehr deinem Munde Thuͤr und Riegel? 29 * Du waͤgeſt dein Gold und Silber: warum waͤgeſt 30 du nicht auch deine Worte auf der Goldwage? Huͤte dich, daß du nicht dadurch gleiteſt: und falleſt vor deinen Feinden, die auf dich lauren. 4 Das neun und zwanzigſte Capitel. Von der Barmherzigkeit und Begnuͤgſamkeit der Menſchen. 1 Wer ſeinem Naͤchſten leihet, der thut ein Werk der Barmherzigkeit: und wer Guͤter hat, der 2 ſoll ſolches thun. * Leihe deimem Näaͤchſten, wenn ers bedarf: und du anderer, gibs auch wieder zu be⸗ 3 ſtimmter Zeit. *Halte, was du geredt haſt: und handele nicht betrieglich mit ihm; ſo findeſt du allezeit, 4 was du noͤthig hafſt. * Mancher meinet, es ſey ge⸗ funden, was er borget: und machet dem Muͤhe, der 5 ihm geholfen hat. * Er kuͤſſet einem die Hand, is ers bekommen hat; und redet ganz demuͤthiglich um 6 des Naͤchſten Geld. *Aber wenn ers ſoll wiederge⸗ ben, ſo verſchiebt ers: und klaget ſehr, es ſey ſchwe⸗ 315 re Zeit. * Und ob ers wohl ganz zu geben vermag: giebt ers kaum die Haͤlfte wieder, und rechnets je⸗ nem fuͤr einen Gewinn zu. Vermag ers aber nicht, ſo bringt er jſenen ums Geld; derſelbe hat ſich dann ſel⸗ ber einen Feind gekauft mit ſeinem eigenen Gelde: Und jener bezahlet ihn mit Fluchen und Schelten, und giebt ihm Schmaͤhworte, anſtalt ihn dankbar zu ehren. *“Man⸗ cher leihet ungern, aus keiner boͤſen Meynung: ſondern er muß fuͤrchten, er komme um das Seine. * Doch habe Geduld mit deinem Naͤchſten in der Noth: und verziehe nicht, dich barmherzig gegen ihn zu erweiſen. * Hilf dem Armen um des Gebots willen, und laß ihn in der Noth nicht leer von dir. *Verliere gern dein Geld um deines Bruders und Naͤchſten willen: und ver⸗ grabs nicht unter einen Stein, da es doch umkommt. *„ Sammle dir einen Schatz nach dem Gebote des Al⸗ lerhoͤchſten: der wird dir beſſer ſeyn, denn Gold. AW Sammle dir etwas zu Allmoſen in deine Kammern: daſſelbe wird dich erretten aus allem Ungluͤck. * Es wird füͤr dich ſtreiten wider deinen Feind, *Beſſer als Schild oder Spieß. * Ein frommer Mann wird Buͤrge fuͤr ſeinen Naͤchſten; * Aber ein Unverſchaͤm⸗ ter laſſet ſeinen Buͤrgen ſtecken. *Vergiß nicht der Wohlthat deines Burgen: * Denn er hat ſich ſelbſt fuͤr dich verſetzt. * Der Gottloſe bringet ſeinen Buͤr⸗ gen in Schaden: *Und ein Undankbarer laͤſſet ſeinen Befreyer ſtecken. * Buͤrge werden, hat viel reiche Leu⸗ te verderbet, und hin und wieder geworfen, wie die Wellen im Meer. *Es hat groſſe Leute vertrieben, daß ſie in fremden Landen mußten in der Irre gehen. * Hilf deinem Naͤchſten aus, ſo viel du kannſt: aber ſiehe dich vor, daß du nicht ſelbſt daruͤber in Schaden kommeſt. * Es iſt genug zu dieſem Leben, wer Waſſer und Brod, Kleider und Haus hat, damit er ſeine Nothdurft decken kann. * Es iſt beſſer ge⸗ ringe Nahrung unter einem eigenen Dache, denn koͤſtlicher Tiſch unter einem fremden. * Laß dirs ge⸗ 7 8 9 10 1II fallen, du habeſt wenig oder viel: denn es iſt ein elendes Leben, von Haus zu Haus ziehen. * Und wo 3 einer fremde iſt, darf er ſein Maul nicht aufthun. Das 316 = Das dreyſigſte Capitel. Von rechter Kinderzucht und Leibesgeſundheit. 1 W er ſein Kind lieb hat, der haͤlt es ſtets unter der Ruthe, daß er hernach Freude an ihm er⸗ 2 lebe. * Wer ſein Kind in der Zucht haͤlt, der wird ſich ſein mit Freuden ruͤhmen, und darf ſich ſein bey 3 den Bekannten hernach nicht ſchaͤmen. * Wenn einer ſein Kind zeucht: das verdreußt ſeinen Feind, und 4 erfreuet ſeine Freunde. * Denn wo ſein Vater ſtirbt, ſo iſts als waͤre er nicht geſtorben: denn er hat 5§O ſeines gleichen hinter ſich gelaſſen. * Da er lebete, ſahe er ſeine Luſt, und hatte Freude an ihm; da er 6 ſtarb, durfte er nicht bekuͤmmert ſeyn. * Denn er hat hinter ſich gelaſſen einen, der ihn vertheidigt wi⸗ der ſeine Feinde, und der den Freunden wieder die⸗ 7 nen kann. * Wer aber ſeinem Kinde zu gelinde iſt und ſeine Striemen verbindet, der erſchrickt, ſo oft 8 es weinet. * Ein verwoͤhnet Kind wird muthwillig, 9 wie ein wild Pferd. * Verzaͤrtle dein Kind; ſo muſt du dich hexnach vor ihm fuͤrchten: ſpiele mit ihmn; 10 ſo wird es dich hernach betruͤben. *Scherze nicht mit ihm, auf daß du nicht mit ihm hernach trauren und 11 einpfindlich dafuͤr leiden muͤſſeſt. *Laß ihm ſeinen Willen nicht in der Jugend, und entſchuldige ſeine 12 Thorheit nicht. * Belge ihm den Hals, weil er noch jung iſt; blaͤue ihm den Ruͤcken, weil er noch klein iſt: auf daß er nicht halsſtarrig und dir ungehorſam 13 werde. *Zeuch dein Kind, und gieb dir alle Muͤhe mit ihm, daß du nicht uͤber ihm zu Schanden wer⸗ 14 deſt. * Es iſt beſſer, einer ſey arm, und dabey friſch 15 und geſund: denn reich und ungeſund. * Geſund und friſch ſeyn, iſt beſſer, denn Gold: und ein geſunder 16 Leib iſt beſſer, denn groſſes Gut. * Es iſt kein Reich⸗ thum zu vergleichen mit einem geſunden Leibe, und 17 keine Freude des Herzens Freude gleich. * Der Tod iiſt beſſer denn ein ſiech Leben, oder ſtete Krankheik, 22 * Mache dich ſelbſt nicht traurig, und plage dich nicht 23 ſelbſt in deinen eigenen Gedanken. * Denn ein froͤ⸗ lich Herz iſt des Menſchen Leben, und ſeine Freude 24 iſt ſein langes Leben. * Thue dir Guts, heitre dein Gemuͤth guf, und treibe Traurigkeit ferne von du und kuͤrze Ein er i 317 * Denn Trantrigkeit richtet viele Leute zu Grunde, 25 und dienet doch nirgend zu. * Eifer und Zorn ver⸗ 26 ite kuͤrzen das Leben, und Sorge machet alt vor der Zeit. Cinenn froͤlichen Herzen ſchmecket alles wohl, was 27 er iſſet. Das ein und dreyſigſte Capitel. Wider Geitz und Unmaͤſigkeit. Wachen nach Reichthum verzehret den Leih, und 1 *darum ſorgen, laͤſſet nicht ſchlafen. * Wenn 2 einer liegt und ſorget, ſo wachet er immer auf: gleich wie groſſe Krankheit immer aufwecket. * Wer Geld 5 lieb hat, der bleibet nicht ohne Suͤnde: und wer vergaͤngliche Guͤter ſuchet, der wird mit vergehen. * Viel kommen in Ungluͤck um Gelds willen, und 6 ſehen ihr Verderben vor ſich. ½Wohl dem Reichen, 8 der unſtaͤflich erfunden wird, und nicht das Geld ſu⸗ chet. *° Wo iſt der? Den wollen wir gluͤcklich prei⸗ 9 ſen. Denn er handelt bewundernswuͤrdig unter ſei⸗ nem Volk. * Der bewaͤhrt hierinn und rechtſchaffen er⸗ 10 funden iſt, der wird billig gelobet. Er konnte wohl Ue⸗ bel thun, und thuts doch nicht: Schaden thun, und thuts auch nicht. * Darum bleiben ihm ſeine Guͤter, 11 und man erzehlet von ſeinen Allmoſen. *Wenn du 12 bey eines reichen Mannes Tiſch ſitzeſt, ſo ſperre dei⸗ nen Mund nicht auf: ²⁹ Und denke nicht, hier iſt 12 viel zu eſſen. *Greif nicht nach allem, was du 16 ſieheſt: * Und ſtoſſe nicht an ihn (bey dem du iſſeſt) 17 wenn du in die Schuͤſſel langſt. *Nimms bey dir 18 ſelbſt ab, was dein Naͤchſter gern oder ungern hat: und halte dich vernuͤnftig in allen Stuͤcken. * Iß wie 19 ein Menſch, was dir vorgeſetzt iſt: und friß nicht zu— ſehr, auf daß man dir nicht gram werde. * Um des 20 Wohlſtandes willen hoͤre du am erſten auf: und ſey nicht ein unerſaͤttlicher Fraß, daß man dich nicht haſſe. * Wenn du bey mehreren ſitzeſt; (Eegreif nicht am er⸗ 21 ſten zu. ² Ein wohlgeſitteter Menſch laͤſſet ſich am 22 Geringen genuͤgen: darum darf er in ſeinem Bette nicht ſo keichen. *½Und wenn der Magen maͤſſig ge⸗ 23 halten wird: ſo hat man einen geſunden Eschlaf, ſo kann einer des Morgens fruͤh aufſtehen, und iſt fein bey ſich ſelbſt. ½ Aber ein unerſaͤttlicher Menſch ſchlaͤft 24 unru⸗ 318 ⸗ 25 unruhig, und hat Krimmen und Bauchwehe. * Wenn du zu viel zu eſſen genoͤthiget worden biſt, ſo ſtehe auf, und gehe weg und lege dich zur Ruhe. Das zwey und dreyſigſte Capitel. Fernerer Unterricht von Gaſtfreyheit und Maͤſſigkeit, ſammt etlichen Gaſtregeln. 26 Mein Kind, gehorche mir, und verachte mich nicht: daß nicht zuletzt meine Worte an dir eintreffen. 27 * Nimm dir etwas mit Behaͤndigkeit zu arbeiten vor, 28 ſo widerfaͤhret dir keine Krankheit. Einen koſtfreyen Mann loben die Leute; und ſagen, er ſey ein ehr⸗ wuͤrdiger Mann: und ſolches iſt ein guter Ruhm: 29 *Aber von einem kargen Filze redet die ganze Stadt 30 uͤbel, und er wird mit Recht getadelt. * Sey nicht ein Weinſaͤufer, denn der Wein bringet die Leute 34 um. * Der Wein iſt geſchaffen, daß er den Menſchen 35 froͤlich machen ſoll. * Der Wein, zur rechten Zeit und 36 mäſſig getrunken, erfreuet Leib und Seel. * Aber. ſo 37 man ſein zu viel trinket, bringet er Herzeleid. * Die Trunkenheit machet einen zornigen Narren noch toͤller: 38 * Daß er trotzet und pochet, bis er recht geſchlagen 39 und verwundet wird. * Schilt deinen Naͤchſten nicht 40 beym Wein, und nicht in ſeiner Freude; * Gieb ihm nicht boͤſe Worte, und betruͤbe ihn nicht mit harten Re⸗ 1 den. * Sondern halte dich gleich wie die andern; und 2 richte dich nach ihnen. * Und ſo du bey ihnen ſitzeſt 3 ſo gieb dazu, was dir gebuͤhret; * Auf daß ſie mit dir froͤlich ſeyn moͤgen, damit du die Ehre davon habeſt/ daß man dich einen wohlgeſitteten und angenehmen, 4 holdſeeligen Mann heiſſet. * Der aͤlteſte ſoll reden? 10 denn es gebuͤhret ihm, als der erfahren iſt. 3 Lin Juͤngling mag auch wohl reden ein oder zwehman, 11 wenns Noth iſt: *½ Wenn man ihn aber fraget/ 12 ſoll ers kurz mach'n; * Und ſich halten, als d⸗ 13 nicht viel wiſſe, und lieber ſchweigen; Und ſoll ſic⸗ nicht den Herren gleich achten, und wenn ein A⸗ 14 redet, nicht drein plaudern. * Auf den Blitz ſoſ⸗ der Donner; auf Schamhaftigkeit der Menſchen Gun. 15½ * Stehe auch beyzeit auf, und ſey nicht der Letzte; 16 * Sondern gehe eilend heim, ſpiele daſelbſt, ade, thue und alles geſaͤt in Leat nach n en der denn err⸗ ii ſei die, eine⸗ eine under mache Di chue, was du willt. Doch daß du nichts uͤbels thuſt, 77 il und niemand beleidigeſt. * Sondern danke fuͤr das alles dem, der dich geſchaffen und mit ſeinen Guͤtern, geſaͤttiget hat. l ſii Das drey und dreyſigſte Kapitel. D 8 Wenn dein Ende kommt, daß du davon mußt: als⸗ 24 gen denn theile dein Erbe aus. * Halte den Knecht—= e zur Arbeit, ſo haſt du Ruhe vor ihm: laͤſſeſt du ihn 26 dt muͤſſig gehen: ſo will er Herr ſeyn. * Treibe ihn Siak zur Arbeit, daß er nicht muͤſſig gehe. * Muͤſſiggang 28 he lehret viel Boͤſes. *Lege ihm Arbeit auf, die einem 29 en Krnecht gebuͤhret: gehorchet er dann nicht, ſo ſtrafe 30 de ihn: doch lege keinem zu viel auf, und halte Maße in den Arbeiten, die du ihm aufgiebſt. * Haͤlteſt du ms ihn aber uͤbel, daß er ſich aufmacht und von dir 32 in läauft: wo willſt du ihn dann wieder ſuchen? hin 3 Das vier und dreyſigſte Kapitel. nig Was von Traͤumen zu halten ſey. E nweiſe Leute betruͤgen ſich ſelbſt mit thoͤrichten x ie Ee Hoffnungen, und Narren verlaſſen ſich auf nd Traͤume. * Wer auf Traͤume haͤlt: der greifet ? nach dem Schatten „ und will den Wind haſchen. Nf * Denn Traͤume betruͤgen viel Leute: und fehlet de⸗ 7 n nen, die darauf bauen. *Wer den Herrn fuͤrchtet, 16 der darf vor nichts erſchrecken, noch ſich entſetzen: irel! denn er iſt ſeine Zuverſicht. *Wohl dem, der den 17 e Herrn fuüͤrchtet. * Worauf verlaͤſſet er ſich? Wer 18 e iſt ſein Trotz: * Die Augen des Herrn ſehen auf 19 e die, ſo ihn lieben. Er iſt ein gewaltiger Schutz, n eine groſſe Staͤrke, ein Schirm wider die Hitze, eine Huͤtte wider den heiſſen Mittag, eine Hut wider das Straucheln, eine Huͤlfe wider den Fall: N D Der das Herz erfreuet, und das Angeſicht froͤhlich 20 te machet, und giebt Geſundheit, Leben und Seegen. . Beibl. Geſch. neuen Teſt. u Das Das fuͤnf und dreyſigſte Kapitel. Von Gerechtigkeit und wahrer Gottesſurcht. Wer einem ſeine Nahrung nimmt, der toͤdet ſei⸗ 26 ) nen Naͤchſten. * Wer dem Arbeiter ſeinen Lohn 27 nicht giebt, der iſt ein Moͤrder. * Wenn einer bauet, urid wiederum zerbricht: was hat er davon, 28 denn Arbeit? * Wenn einer betet, und wiederumn 29 fluchet: wie ſoll den der Herr erhoͤren? X Wer ſich 30 waͤſchet, wenn er einen Todten angeruͤhret hat, und rühret ihn wieder an: was hilft dem ſein waſchen? 31 * Alſo iſt der Menſch, der wegen ſeiner Suͤnde fa⸗ ſtet: und ſuͤndiget immer wieder: wer ſoll des Ge⸗ 1 bet erhoͤren, und was hilft ihn ſein Faſten. * Got⸗ 2² tes Gebot halten, das iſt ein reich Opfer. * Got⸗ 3 tes Gebot beobachten, das Opfer iſt heilſam. * Wer 4 Gott danket, das iſt das rechte Opfer. Wer Barmherzigkeit uͤbet, das iſt das rechte Dankopfer. 5 *Von Suͤnden laſſen, das iſt ein Gottesdienſt, der dem Herrn gefaͤllet: und aufhoͤren Unrecht zu thun, das iſt ein rechtes Soͤhnopfer. W Das ſieben und dreyſigſte Bapitel. Einige Regeln in Anſehung der Freunde und Rathgeber. Ein jeglicher Freund ſpricht wohl, ich bin auch W ein Freund: aber etliche ſind allein mit dem Na⸗ 2 men Freunde. 3 * Ach wo kommt doch das boͤſe Ding her, daß 4 alle Welt ſo voll Falſchheit iſt! Wenns dem Freunde wohl gehet, ſo freuen ſie ſich mit ihm: wenn es ihm aber uͤbel gehet, werden ſie ſeine ein⸗ 15 de. *Haltet keinen Rath mit dem, der einen. rg⸗/ wohn zu dir hat: und nimm nicht zu Rath, die 16 dich neiden. * Halte dich ſtets zu gottesfuͤrchtigen Leuten, von denen du weißt, daß ſie Gottes Gebo⸗ 7 te halten. * Die geſinnet ſind, wie du; die Mitlei⸗ den mit dir haben, wenn du einen Fehltritt thuſt. 18 KUnd bleibe bey derſelben Rath, denn du wirſt kei⸗ 19 nen treuern Rath finden. *Doch in dem allen runſ — . * Wenn Freunde einander feind wer ⸗ den, ſo bleibet der Gram bis in (an) den Tod. u dir llch jnit al diel⸗ Menſc i Ee deſe ehrung der H 317 auch den Allerhoͤchſten an: daß er dich die rechten 20 und gluͤcklichen Wege fuͤhre. *Ehe du was anfaͤ⸗ heſt, ſo unterrede dich zuvor daruͤber: und ehe du was thuſt, ſo nimm Rath dazu. * Mancher iſt 22 wohl geſchickt, andern zu rathen, und iſt ihm ſel⸗ ber nichts nuͤtʒze. * Mancher will kluͤglich rathen: 23 und man hoͤret ihn zwar nicht gern, aber bleibt ein Bettler. * Denn er hat nicht vom Herrn die Gnade 24 dazu erhalten, und iſt keine Weisheit in ihm. * Mancher iſt weiſe durch eigene Erfahrung: der 25 ſchaffet mit ſeinem Rath Nutzen. * Ein Weiſer hat 26 bey ſeinem Volke groß Anſehen, und ſein Name bleibt ewiglich. Das acht und dreyſigſte Kapitel. Geſundheitsregeln, und von der Trauer. Mein Kind, pruͤfe, was dir geſund iſt: und 20 ſiehe, was dir ungeſund iſt; das nimm nicht zu dir. * Denn wie nicht jedem alles gefaͤllt; ſo iſt 31 auch nicht alles jedem gut. * Ueberfuͤlle dich nicht 32 mit allerley Speiſe, und friß nicht zu gierig. *ι Denn 33 viel freſſen machet krank, und ein unerſaͤttlicher Menſch bekommt das Grimmen. *Viele haben ſich 34 zu Tode gefreſſen: wer aber maͤſſig iſt, der lebet deſto laͤnger. *Ehre den Arzt mit gebuͤhrender Ver⸗1 ehrung, daß du ihn habeſt im Nothfall. * Denn 2 der Herr hat ihn geſchaffen, und die Arzney kommt von dem Hoͤchſten, und Koͤnige ehren ihn. * Die 3 Kunſt des Arztes erhoͤhet ihn, und machet ihn groß bey Fuͤrſten und Herren. * Der Herr laͤſſet die Arz⸗ 4 ney aus der Erde wachſen, und ein Vernuͤnftiger verachtet ſie nich. *Mein Kind, wenn du krank 9 biſt: ſo verachte ſie nicht; ſondern bitte den Herrn, ſo wird er dich geſund machen. *“Laß von der 10 Suͤnde, berichtige dein Thun, und reinige dein Herz von aller Miſſethat. * Darnach laß den Arzt 12 zu dix, denn der Herr hat ihn geſchaffen: und laß ihn nicht von dir, weil du ſein doch bedarfeſt. * Wer 15 wider ſeinen Schoͤpfer ſuͤndiget, der muß dem Arzt in die Haͤnde kommen. * Mein Kind, wenn einer ſtirbt, 16 ſo beweine ihn: und klage ihn, als ſey dir groß Leid geſche⸗ — 31 8 = geſchehen; und verhuͤlle ſeinen Leib gebuͤhrlicher Wei⸗ 17 ſe, und beſtatte ihn ehrlich zum Grabe. * Du ſollſt bitterlich weinen, und herzlich betruͤbt ſeyn: und Leide 18 tragen, darnach er geweſen iſt. * Zum wenigſten einen Tag oder zween, auf daß man nicht uͤbel von dir reden moͤge: aber troͤſte dich auch wieder, daß du 19 nicht allzutraurig werdeſt. * Denn vom Trauren 20 kommt der Tod, und des Herzens Traurigkeit ſchwaͤ⸗ 21 chet die Kraͤfte. * Traurigkeit und Armuth thut dem Herzen wehe. * Laß daher die Traurigkeit nicht zu lange in deinem Herzen: ſondern treibe ſie von dir und denke aus Ende. Das vierzigſte Kapitel. 1 Es iſt ein elend jaͤmmerlich Ding um aller Menſchen Leben, von Mutterleibe an: bis ſie in die Erde 2 begraben werden, die unſer aller Mutter iſt. * Da iſt immer Sorge, Furcht, Hoffnung, und zuletzt der 3 Tod. *Sowohl bey dem, der in hohen Ehren ſtizet, 4 als bey dem Geringſten auf Erden; * Sowohl bey dem, der Seiden und Krone kraͤgt, als bey dem, 9 der einen groben Kittel anhat. * Mord, Blut, Ha⸗ der, Schwerdt, Ungluͤck, Hunger, Verderben und 10 Plage, * ſolches alles iſt angeordnet wider die Goktt⸗ loſen; denn auch die Suͤndfluth iſt um ihrentwillen gekommen. Vom drey und vierzigſten Kapitel bis zum funfzige⸗ en werden einige merkwuͤrdige Sachen aus der bibliſchen Geſchichte erzehlt, die wir in den altteſta⸗ mentiſchen Hiſtorien ſchon hatten; die Erzehlung wird mit dem Daukgebet beſchloſſen: ge thut, an allen Enden, der uns vom Mutterleibe 25 an lebendig erhalt, und thut uns alles Guts. *Er gebe uns ein froͤhlich Herz, und verleihe immerdar zu unſerer Zeit in Iſrael. * Seine Gnade muͤſſe ſtets bey uns bleiben; er ſey unſer Erretter / 26 Friede ſo lange wir leben. Kap. 50. Nun danket alle Gott, der groſſe Din⸗ —— ehrr ber t m—— ler. i = ulOoesSeUHAONXX“X1ππ¾H ese AAXM̈e 666 /o UBLAdoOH 8 1. 9 £ b 2 2* leSHO eleISOTNA-„PePueIS 10oelesqeel A „ ch Se — X M- 61 81 1ZI 91 91 1. S 8 O soueſeg O snoog 0