Gi1664
author: Müller, Karl Georg Ernst

N 1245 11916197 021

UIIIINLIIIIILIIIIIIII 4

us Tübinaen

Abſchiedspredigt
in Waiblingen
am zwanzigſten Sonntage nach Trinitatis
den 29. Okt. 1797. gehalten

und nun

auf Veranlaſſung
zum bleibenden Andenken

dem Drucke uͤbergeben

von

M. Karl Georg Ernſt Muͤller,

ſechsjaͤhrigem Diakone bei jener Gemeine, und
nunmehrigem Oberhelfer bei der
allhieſigen Stadtkirche.

Ludwigsburg,

gedruckt in der Cotta'ſchen Hof⸗Buchdruckerey.
17 9 8,

Text:
Apoſt. Geſch. 20, 32.
Und nun, lieben Bruͤder, ich befehl euch
Gott, und dem Worte ſeiner Gnade, der da
maͤchtig iſt, euch zu erbauen, und zu geben
das Erbe, unter allen, die geheiliget werden.

Eingang.

1

Nan iſt ſie gekommen, die Stunde der Nacht,
wo ich zu deinem Beſten, liebe Gemeine! durch
meine Lehre und durch mein Leben in deiner Mitte
nicht mehr wirken kann; — nun iſt er zu Ende,
der Tag, den Gott mir vor nicht gar ſechs Jahren
zum Arbeiten in ſeinem Weinberge hier angewieſen
hat. Eben der Gott, der mich zu eurem Lehrer,
meine Theuerſten, berief, ſendet mich nun an einen
5* 2 an⸗

64)
andern Ort, um ſein Evangelium daſelbſt, ſolange
es ſeine Weisheit und Guͤte fuͤr gut finden, zu ver⸗
kuͤndigen. Nach dem Winke der Vorſehung ſoll ich
mich von euch, meine bißherigen Zuhoͤrer, trennen.
Koͤnnte ich wohl von euch Abſchied nehmen, ohne
die tiefſten Gefuͤhle der Wehmuth, der Liebe und
der Dankbarkeit gegen Gott und euch? Nein meine
Seele iſt voll von den Empfindungen des Abſchie⸗
des und der Trennung, die fuͤr jedes fuͤhlende Herz
ſo uͤberwaͤltigend ſind - voll von den Empfindungen
der Trennung von einer Gemeine, welche mich biß⸗
her mit ſo manchen Beweiſen der Zufriedenheit und
Liebe erfreuet hat. Und wie ſehr muͤſſen nicht dieſe
Empfindungen erhoͤhet und verſtaͤrkt werden, wenn
ich mir den Zweck unſerer bißherigen Verbindung
in ſeinem ganzen Zuſammenhange vorſtelle. Ich
verſprach dir, liebe Gemeine! in meiner erſten Pre⸗
digt, *) jeden Augenblick des Tages, den ich in
deiner Mitte zubringen wuͤrde, dem uneigennuͤzigen
Geſchaͤfte fuͤr dich zu widmen; meine Liebe zu dir,
meine Sorge fuͤr dein wahres Wohl durch Worte
und Werke, durch Lehre und Beiſpiel an den Tag
zu legen. Um mein Verſprechen ganz halten zu koͤn⸗
nen, bat ich dich damals zugleich um deine gegen⸗
ſeitige Mitwirkung, um deine Liebe, um dein Zu⸗
trauen, um deine Folgſamkeit; und ſezte in dieſer
Ab⸗

—

2*) Am Feiertage des Apoſtels, Andreas, den 30. No⸗
vember 1791. gehalten.

(5)
Abſicht die fuͤr dich und mich bei dem gegenwaͤr⸗
tigen Ende aller meiner Vortraͤge ſo aͤußerſt wich⸗
tigen — Worte hinzu: „»auf deine und meine Treue
im Dienſte Gottes und Jeſu kommt es alsdenn an,
ob dieſer Tag ſich zu unſerm Vergnuͤgen und Glaͤcke
endet, oder ob er füͤr uns verloren ſeyn wird? Es
kommt die Nacht, da Niemand wirken kann, ſpricht
Jeſus am Ende unſerer Textesworte.?“ Ich waͤhlte
nehmlich zu meinem damaligen Terxte die Worte
Jeſu (Joh. 9, 4.) und ſtellte daraus eurer Liebe
die wirkſame Geſchaͤſtigkeit eines evangeliſchen
Predigers zum Beſten ſeiner Gemeine nach dem
Beiſpiele Jeſu vor. Ob ich nun in meinem Theile
mein gegebenes Wort gehalten? dieß mag euer un⸗
partheyiſches und nachſichtsvolles⸗Urtheil entſchei⸗
den. Ich bin mir zwar keiner vorſaͤzlichen Nach⸗
laͤßigkeit im Amte, keiner abſichtlichen Untreue ge⸗
gen euch bewußt; allein weil ich mich durch mein
eigenes Urtheil denn ich kann mich taͤuſchen- noch
nicht gerechtfertiget, noch nicht von aller Schuld
frei zu ſeyn glaube, ſo ſeis dem gerechten und
gnaͤdigen Urtheile des Herrn uͤberlaſſen! und - ob
ihr die Pflichten der Zuhoͤrer gewiſſenhaft erfuͤllet
habt? dieß entſcheide euer Gewiſſen! — Gott gebe,
daß wir mit dem frohen Bewußtſeyn, unſern
wechſelſeitigen Pflichten Genuͤge gethan zu haben,“
von einander ſcheiden! noch mehr daß uns dereinſt
dan jenem feierlichen, auf Ewigkeiten entſcheidenden
Vergeltungs⸗Tage, fuͤr unſer gegenſeitiges Betra⸗
. *„ 3 gen

(6)

gen, waͤhrend unſerer bißherigen Verbindung nach
(1. Kor. 4, 5.) von Gott Lob wiederfahren moͤge!
Goͤnnet mir, meine Liebſten, noch einmal die Freude,
mich mit euch von dieſer Gottgeheiligten Staͤtte
herab unterhalten zu duͤrfen, und wuͤrdiget zum lez⸗
ten Male euren-bald von euch dahinſcheidenden⸗
Lehrer, der bey allen einzelnen Mißverſtaͤndniſſen
es mit Allen ſo gut meinte, eurer ganzen Aufmerk⸗
ſamkeit, wenn er euch nach Anleitung der von ihm
zum Grunde ſeiner lezten, offentlichen Betrachtung
gelegten Textesworte
Zauptſaz: den beſten Abſchiedswunſch eines chriſt⸗
lichen Lehrers an ſeine Gemeine, und zwar
im erſten Theile, nach ſeinem Innhalte, und
im zweiten Theile, nach ſeiner Anwendnung, vorſtellt.

Seufzer.
Gott gib durch deinen Geiſt
Der Abſchiedsrede Kraft,
Daß ſie zum Herzen dringt,
Und wahren Nuzen ſchafft! Amen.

Erſter Theil.

Un den wichtigen und vortreflichen Inhalt des
Wunſches Pauli bei ſeinem Abſchiede von ſeinen
Freunden und Bruͤdern aus Epheſus, der in unſerm
Texte

(2)

Texte enthalten iſt, unſerm Geiſte deſto anſchauli⸗
cher, und unſerm Herzen deſto fuͤhlbarer zu machen,
ſo muͤſſen wir einiges zur Erlaͤuterung vorausſchicken.
Unſere heutigen Textesworte ſind ein Theil der zaͤrt⸗
lichen Abſchiedsrede, welche der Apoſtel Paulus auf
ſeiner Reiſe nach Jeruſalem an die Aelteſten der
Gemeine zu Epheſus hielt. Dieſe S Stadt hatte Pau⸗
lus nach dem Berichte des Lukas in unſerem Text⸗
kapitel mit Fleiß vorbeigeſchift, ſo angelegen ihm
auch die von ihm (Apoſt. Geſch. 19, I. ff.) ge⸗
ſtiftete Gemeine daſelbſt war, um nicht an der Fort⸗
ſezung der Reiſe verhindert zu werden. Er ſuchte,
wo immer moͤglich (Textkap. v. 16.) auf das
Pfingſt⸗Feſt zu Jeruſalem zu ſeyn. Allein die Ge⸗
meine zu Epheſus, von deren innerem Wohlſtande
zum Theil das Wohl ſo vieler andern aſiatiſchen
Gemeinen abhieng, hatte uͤberhaupt und beſonders
damals des guten Rathes des Apoſtels, ihres Stif⸗
ters allzundthig, als daß er ſie ganz unbe gruͤßt laſſen
konnte. Seit ſeiner Abreiſe von Epheſus, hatte
Timotheus nach deſſen Anleitung (1. Tim. 1, 3.)
gewiſſe Einrichtungen gemacht, die dem Chriſten⸗
thume hier mehr Feſtigkeit geben ſollten. Er hatte
Aelteſten beſtellt, uͤber die Reinheit der Lehre und
Sitten zu wachen. Konnte Paulus abweſend je
noch etwas auf die Gemeine wirken, ſo konnte er
es durch ſolche Aufſeher, die ſeine eigenen Juͤnger
geweſen, und in Lehre und Leben ſich vor den uͤbri⸗
gen n aus zeichng eiinn Dieſe Aufſeher oder Aelteſten be⸗
** 4 ſchied

(8)

ſchied er von Epheſus zu ſich nach Milet, einer
nahe gelegenen Stadt. Als ſie erſchienen, haͤlt er
ihnen mit dem froheſten Bewußtſeyn ſeines recht⸗
ſchaffenen Verhaltens bei dieſer Gemeine, (v. 20.)
das Gute vor, das er durch die Predigt des Eov⸗
angeliums bei ihnen geſtiftet hatte; ; zugleich aber
ermahnt er ſie, auf die Heerde, fuͤr die Jeſus ſein
eigenes Blut vergoſſen, und uͤber welche ſie der
heilige Geiſt zu Hirten geſezt habe, genaue Acht
zu haben (v. 28.), ſie vor den Gefahren des
Irrthums und des Aberglaubens zu verwahren
(v. 29 — 30.), und ſeine treuen, dreijaͤhrigen Be⸗
muͤhungen in einem dankbaren und folgſamen An⸗
denken zu erhalten. *Und nun, faͤhrt er alsdenn
in unſern Textesworten fort, — und nun, lieben
Bruͤder, empfehle ich euch Gott und ſeiner geoffen⸗
bahrten Gnade.?“ Welch ein edler vortreflicher Wunſch

des - von ſeinen Mitchriſten ſich verabſchiedenden —

Apoſtels, meine Lieben! Sollte es nicht Pflicht fuͤr
mich ſeyn, in dieſen Wunſch einzuſtimmen? vielleicht
daß ich mich in demſelben Falle beſinde, den Pau⸗

lus (v. 25.) von ſich ahndete: »ich weiß, daß

wir uns einander nicht mehr ſehen werden.“ W enig⸗

ſtens iſt gewiß bei mir der Fall, daß es mein eifa

riges Bemuͤhen, waoͤhrend meinem faſt ſechsjaͤhrigen
Dienſte am Evangelium unter euch war, euch nach
meinen geringen Kraͤften, nach meinem beſten Wiſ⸗
ſen und Gewiſſen das Chriſtenthum in ſeiner bibli⸗
ſchen Neinheit und Staͤrke zu lehren und aufs drin⸗
“D gend⸗

—— ——

— —— , Sd—

(9)
gendſte zu empfehlen - das iſt gewiß der Fall (Gott
weiß es), daß es auch meinem Herzen nicht gleich⸗
guͤltig iſt, euch, meine bißherigen Zuhoͤrer, in
meiner Entfernung von euch, gluͤcklich, das iſt,
auf dem Wege des Glaubens und der Tugend zu

wiſſen. Dieß vorausgeſezt, werden wir nun leicht

den wichtigen und wohlthaͤtigen Inhalt des apoſto⸗

liſchen Wunſches in unſerm Terte kennen lernen.

Wir wollen in dieſer Abſicht theils im allgemeinen
dieſen Wunſch ſelbſt, theils den wichtigen Grund,
auf den Paulus die Erfuͤllung deſſelben bauet, be⸗
merken. Der Wunſch beſtehet darinn, daß er ſie
Gott und dem Worte ſeiner Gnade, oder dem wohl⸗
thaͤtigen Evangelio Jeſu Chriſti empfiehlt. Wenige
Worte, die den Wunſch des Apoſtels ausmachen:
»ich befehle euch Gott und dem Worte ſeiner Gnade,
oder dem Evangelium, das die Gnade Gottes in
Chriſto ankuͤndiget;“ aber wie fruchtbar iſt ihr Sinn!
Von wem anders kann der Apoſtel ſeinen Mitchri⸗
ſten, von welchen er ſich verabſchiedet, alles Gute
wuͤnſchen und erflehen, als von ihm, dem Urquell
alles Guten-von ihm, dem guͤtigen Gotte, von
dem (Jak. 1, 17.) alle gute und alle vollkom⸗
mene Gabe herabkommt? Weſſen Beiſtande und
gnaͤdiger Leitung kann er ſie ſicherer empfehlen, als
dem Beiſtande und der Leitung des Gottes, der biß⸗
her ſo vaͤterlich uͤber ſie wachte? Was kann ſein ge⸗

fuͤhlvolles und an ihrer wahren Wohlfahrt ſo red⸗

lichen Antheil nehmendes Herz ihnen groͤßeres und
* 5 beſſe⸗

(10)

beſſeres wuͤnſchen, als daß das Evangelium Jeſu
Chriſti, dieſer anſchaulichſte und fuͤhlbarſte Beweiß
der allumfaſſenden und unendlichen Guͤte der Gott⸗
heit gegen ſuͤndige Menſchen, ſie mit ſeinen Segnun⸗
gen und Vortheilen begluͤcken moͤge? Mit welcher
Ruhe der Seele, mit welcher Heiterkeit des Gemuͤ⸗
thes kann er ſie verlaſſen, wenn er mit der feſten
Ueberzeugung von ihnen ſcheidet, “ daß dieß goͤttliche
Evangelium ſie durch ſeine eigenthuͤmliche Gotteskraft
(Roͤm. 1, 16.) in einer gefahrvollen Welt, und
bei dem eigenen Hange ihres Herzens zum Abfalle
von dem thaͤtigen Chriſtenthume (Textkap. v. 29, 30.)
vor aller Anſteckung des Unglaubens und der Suͤnde
gluͤcklich bewahren werde.“ — Wer nur ein wenig
mit dem Inhalte des Evangeliums bekannt iſt, und
ſeine Vorſchriften und Verheiſſungen durch eine un⸗
partheyiſche Unterſuchung kennen gelernet hat, o der
wird gewiß den wichtigen und vortreflichen Inhalt
des apoſtoliſchen Wunſches in unſerm Terte einſehen
und fuͤhlen. Iſt die - durch Jeſum geoffenbahrte⸗
Religion nicht ein Licht auf unſerem Wege zur Ewig⸗
keit, und die helleſte Leuchte fuͤr unſere ſtrauchlenden
Trikte? Iſt ſie es nicht, welche uns allein Frieden
mit Gott und unſerem Gewiſſen, kindliche Ergebung
in alle Fuͤhrungen der goͤttlichen Vorſicht, und die
ſuͤße Hofnung einer frohen Unſterblichkeit verleihen
kann? Iſt ihre Wahrheit nicht unerſchuͤtterlich feſt
auf die geiſtige Natur Gottes (Joh. 4, 24.) und
des Menſchen (Roͤm. 12, I1.) gegruͤndet? Iſt ſie es
. nicht,

(11)

nicht, die unſerem vernuͤnftigen und unſterblichen
Geiſte die deutlichſten, ſicherſten und vollſtaͤndigſten
Aufſchluͤſſe in den wichtigſten Lehren von Gott, der
Welt, und unſerer Beſtimmung zur Tugend und Gluͤck⸗
ſeligkeit ertheilt? Iſt ſie es nicht, die unſer Herz
veredlen, beſſern und beruhigen kann? Nur die leicht⸗
ſinnigſte Zweifelſucht, nur die leidenſchaftlichſte La⸗
ſterliebe kann den Ausſpruch Jeſu (Joh. 7, 17.:
„»ſo jemand wird deß Willen thun, der wird erfah⸗
ren, ob meine Lehre von Gott ſey?“* fuͤr Unwahr⸗
heit erklaͤren. Was konnte nun der Apoſtel bei ſei⸗
nem Abſchiede ſeinen Mitchriſten beſſeres wuͤnſchen,
als das, daß er ſie dieſem Worte der Gnade
empfahl? — Und was dieſen Wunſch des Paulus
noch mehr veredlet, iſt der erhabene Grund, auf
welchen er deſſen Erfuͤllung bauet; es iſt der erha⸗
bene Gedanke: "in den Haͤnden Gottes ſtehet euer
wahres, euer ewiges Wohl.“ Dieß iſt in dem Zuſaze
enthalten: „Gott iſt es, der da maͤchtig iſt, euch
zu erbauen, und zu geben das Erbe unter allen, die
geheiliget werden.“ Gott iſt im Stande euch zu
erbauen, heißt nach dem Sinne des Apoſtels, Gott
kann und wird euch immer mehr in der Erkenntnis
des Evangeliums und im Wachsthume zur Gottſe⸗
ligkeit ſtaͤrken. Er kann und wird euch in eurem
Glauben und in eurer Tugend immer treuer, feſter
und ſiandhafter machen. Und er iſt waͤchtig genug,
euch das Erbe ſamt denen, die geheiliget werden,
zu ggeben⸗ Er, unſer Gott, deſſen maͤchtigem Schuze
und

(12)

und gnaͤdiger Aufſicht ich euch empfehle, kann und
wird euch, wenn ihr einen redlichen Sinn gegen
Ihn und ſeine Religion habt, wenn ihr Geheiligte,
das iſt, wahre Chriſten ſeid und bleibet, mit allen
ſeinen getreuen Verehrern die ewige Seligkeit erthei⸗
len, zu welcher ihr durch das Evangelium Jeſu Chriſti
berechtiget ſeyd, die euch Jeſu Lehre verſpricht, und
die der wahre Glaube an ſie euch und allen aufrich⸗
gen Verehrern Gottes und ſeines Sohnes wirklich zu⸗
ſichert. Konnte wohl Paulus die Erfuͤllung ſeines
Wunſches ſicherer gruͤnden, als auf die Macht und
Guͤte Gottes? Und kann es wohl einen edleren Wunſch
geben, als den, der auf einem ſo unerſchuͤtterlichen
Grunde beruhet? * Gott der das Wollen euch gab,
wird auch das Vollbringen euch geben (vergl. Phil.
2, 13.) — Immer weiter wird Er das Gebaͤnde
eures Glaubens, eurer Tugend, eurer Gluͤckſelig⸗
keit, das ich durch mein evangeliſches Lehramt an⸗
gefangen habe, hinausfuͤhren - immer mehr euch
vor den Gefahren, die eurem Glauben an das Eo⸗
angelium drohen, ſichern — immer mehr euch zu
thaͤtigen Chriſten bilden — Und ſo werdet ihr den ſeli⸗
gen Gefilden der beſſeren Welt, in welche die Lehre
Jeſu ihren treuen Verehrern die froheſten, begluͤck⸗
endſten Ausſichten oͤfnet, immer naͤher entgegen⸗
ruͤcken“ — Dieß, dieß wuͤnſchet Paulus ſeinen ephe⸗
ſiniſchen Mitchriſten mit der froheſten Zuverſicht;
dieß, dieß erbittet er ihnen bei ſeinem Abſchiede von
Gott, dem gnaͤdigen Vater in Chriſto. Stellet
eurem

(13)

enrem Nachdenken nur noch einmal die ganze Lage
des Apoſtels vor, und ihr werdet ſeinen Wunſch fuͤr
den beſten Wunſch eines Lehrers des Evangeliums,
dieſer Religion der Liebe — fuͤr den beſten Wunſch
eines Dieners des wohlthaͤtigſten Geſandten der Gott⸗
heit an die Menſchen, Jeſu Chriſti, des edelſten
Menſchenfreundes, erklaͤren. In der ernſten Stunde
des Abſcheidens von ſeinen bißherigen Zuhoͤrern, wo
ſeine Seele von der Ahndung einer fortdaurenden Tren⸗
nung in dieſer Welt voll war, haͤlt er ihnen noch
einmal ſeine eifrigen, von Gott geſegneten, lehramt⸗
lichen Bemuͤhungen vor (v. 18⸗21.) — bezeugt ih⸗
nen, wie er von Aller Blute rein ſey, wie er von
aller Schuld frey ſey, wenn einer von den Chriſten
zu Epheſus verloren gehe (v. 26⸗27.) - ermahnet
ſie dann ernſtlich, Acht auf ſich ſelbſt und auf ihre
Mitchriſten zu haben (v. 28⸗31.) - und ſchließt dann
endlich mit dem herzlichen Wunſche: “ Gott befehle
ich euch- ſeinem evangeliſchen Segen uͤberlaſſe ich
euch. Und dieß thue ich mit der froheſten Zuverſicht;
denn von ſeiner maͤchtigen Guͤte hangt allein eure
ewige Wohlfahrt ab. Gott kann und wird euch durch
ſeine Unterſtuͦzung im Guten dem erhabenſten Ziele
eurer ſeligſten Beſtimmung immer raͤher bringen,
wird euch das Erbe der Heiligen jenſeits des Grabes
ertheilen.“ Dieß iſt nun, meine Liebſten, der wich⸗
tige und vortrefliche Inhalt des Wunſches Paulk
bei ſeinem Abſchiede von ſeinen Mitchriſten zu Ephe⸗
ſus! Koͤnnte ich nun wohl, als Lehrer des Chri⸗

ſten⸗

(14)

ſtenthums ein ſchoͤneres Muſter bei meiner Trennung
von euch waͤhlen, als das eines — in der Geſchichte
der Gruͤndung des Chriſtenthums ſo beruͤhmten und
verdienten Mannes, wie Paulus war? Erlaubet
mir daher, daß ich den Wunſch des unmittelbaren
Apoſtels Jeſu Chriſti mit Ruͤckſicht auf den weiten
Abſtand zwiſchen ihm und mir auf euch anwende,
und bei meinem Abſchiede von euch, dieſe Segnun⸗
gen Gottes euch erbitte. Dieß ſoll den Inhalt des
zweiten Theils meiner lezten Predigt ausmachen,
und dann will ich dieſen meinen Segenswunſch mit
Danke und Bitten an euch und mit Flehen zu Gott
ſur euch endigen.

Zweiter Theil.

Zuerſt empfehle ich euch dann alle, meine theuer⸗
ſten Mitchriſten! dem maͤchtigen Schuze und der
ſegnenden Guͤte unſers gemeinſchaftlichen Gottes und
Vaters in Chriſto. Seine Guͤte werde euch und
den eurigen auch dann, wenn ich laͤngſt von euch
entfernt bin, alle Morgen neu! Seine maͤchtige Hand
decke euch, ſein Auge wache uͤber euch, ſein Ohr
merke auf die Stimme eures Flehens, und laſſe jede
eurer Ihm wohlgeſaͤlligen Bitten gnaͤdig erfuͤllt wer⸗
den! Gott ſei und bleibe auch fernerbeſonders in
widrigen Zeitlaͤufen euer gnaͤdiger Gott durch Chri⸗
ſtum! —

(15)

ſtum! — Dem Worte der Gnade, dem wohlthaͤti⸗
gen Evangelium Jeſu Chriſti und dem unerſchoͤpfli⸗
chen Segen deſſelben empfehle ich euch! Gott hat
euch bißher des Antheils an dem Gluͤcke des Chri⸗
ſtenthums von Jugend auf gewuͤrdiget; bei allem
unſerem Undanke— bei aller unſerer Gleichguͤltigkeit⸗
bei allem unſerem Kaltſinne-hat dennoch Gott dieſe
erſte und groͤßte Wohlthat ſeiner erbarmenden Liebe
uns bißher erhalten. O daß dann der Segen des
Evangeliums ſich auch immer mehr unter euch ver⸗
breite! daß Jedes unter euch nicht nur dem Namen
nach, ſondern durch die That und Wahrheit ein
Chriſt ſey und bleibe! daß ihr alle nach dem Aus⸗
ſpruche Jeſu (Joh. 17, 3.) in der Erkenntniß deſ⸗
ſen, der allein wahrer Gott iſt, und deſſen, den Er
geſandt hat, Jeſu Chriſti, das ewige Leben ſuchen und
finden moͤget! Mit der ungeheucheltſten Geſinnung
gegen eure Wohlfahrt wuͤnſchet meine Seele euch
dieſen Segen Gottes, dieſen Segen des Chriſtenthums,
und mit der freudigſten Zuverſicht wuͤnſche ich euch
nach dem Beiſpiele Pauli denſelben. Gott ſelbſt iſts,
der euch nach ſeiner unuͤberſchwenglichen Kraft in
dem Chriſtenthume und deſſen Gluͤcke immer mehr
ſtaͤrken und befeſtigen kann und wird. Wir, eure
evangeliſchen Prediger, ſind nur ſchwache Werkzeuge
in der Hand Gottes; wir koͤnnen nur ſaͤen, pflanzen
und begieſſen, aber Gott iſt es, der (1. Kor. 3, 7˙)
das Gedeihen geben muß. Und dieß kann und wird
Er auch an euch thun, Erx — der weiſe Baumeiſter⸗
4 wird

(16)

wird das Gebaͤnde, an dem ich auch in meinem

geringen Theile durch mein bißheriges Lehr⸗ und Seel⸗

ſorger⸗Amt unter euch im ſteten Aufſehen auf Gott
und Jeſum arbeitete, nach ſeiner weiſen Guͤte regie⸗
ren und vollenden! Er wird euren Verſtand durch
ſeine Religion erleuchten, daß ihr erkennet, was zu
eurem Frieden dienet⸗ eure wankenden Tritte auf
dem Pfade der Tugend und der Gottſeligkeit immer
mehr befeſtigen, und euch ſo dem Ziele der ewigen
Gluͤckſeligkeit immer naͤher bringen, die euch Jeſus
Chriſtus durch ſein Leiden und Sterben (1. Theſſ⸗
5, 9 ⸗ 10.) ſo großmuͤthig erworben hat. O daß
keines von euch dieß Ziel der ſeligſten Beſtimmung
verfehlen moͤge! — O daß ich einſt- die ſuͤßeſte Be⸗
lohnung fuͤr den evangellſchen Lehrer und Seelſorger⸗
die Freude bei unſerm kuͤnftigen Wiederſehen jenſeits
des Grabes haben moͤchte, euch alle, die ich hier

in dieſem Gotteshauſe zum lezten Male als eurer

Lehrer ſehe, vor dem Throne der Gottheit verſamm⸗
let erblicken zu duͤrfen, wo wir unzertrennbar mit
einander ve reint

Urns dann zum Throne Gottes draͤngen,
Wo unſer Heil ſich offenbahrt,
Und heilig, heilig, heilig ſaͤngen
Ihm, der fuͤr uns ein Opfer ward! —
Kann ich dir, liebe Gemeine! bei meinem
Abſchiede einen beſſeren Wunſch von Gott erflehen?
kann ich bei unſerer Trennung mehr fuͤr dich thun,
hee E eed d, e

5

(17)

als dich Gott und dem Worte ſeiner Gnade em⸗
pfehlen? Und darf ich nicht von dem Gott, der da
maͤchtig iſt, euch zu erbauen, die Erfuͤllung meines
Wunſches hoffen?
Aber, meine liebſten, meine⸗ nun bald, und
vielleicht auf immer dem Leibe nach von mir getrenn⸗
ten -Zuhoͤrer! meinen Wunſch fuͤr euch alle kann
ich dem gnaͤdigen Gotte nicht darbringen, ohne zu⸗
gleich an dem heutigen Tage, an dem Beſchluße
meines Amtes bei euch, Dank, Bitte und Gebet
damit zu verbinden. n ui
Meinen innigen, herzlichſten Dank ſage ich
beuch allen fuͤr alle eure mir bewieſene Liebe;
Dank fuͤr euer gegen mich gehegtes Zutrauen; Dank
fuͤr jeden ungeheuchelten Beweis eurer Zuneigung zu
mir! Der Herr, der (nach Matth. 10, 41⸗=42.)
keinen Becher kalten Waſſers unbelohnt laͤſſet, ver⸗
gelte es euch hier ſchon in dieſer Welt, und dort in
der Auferſtehung der Gerechten! Vergeſſe ich eurer
Liebe, eures Zutrauens, eurer Zuneigung, ſo werde

meiner Rechten vergeſſen! Neinauch in der Ent⸗
fernung verſpreche ich euch mein dankbares Anden⸗

ken, und meine Liebe. .
Dank, innigen Dank ſage ich beſonders Ihnen,
mein bißheriger theuerſter Amtsgenoſſe, verehrungs⸗
wuͤrdiger erſter Lehrer und kirchlicher Vorſteher von

Stadt und Amt, die Sie mit mir an dieſer Gemeine

zu Einem gemeinſchaftlichen Zwecke arbeiteten. Jezt⸗
da ich Sie verlaſſe, befehl ich auch Sie Gott und
* ſei⸗

(AS )

ſeinem goͤttlichen Worte! Immer mehr muͤſſe durch
Sie das Reich Jeſu Chriſti auch in dieſer Gemeine

verbreitet - immer gluͤcklicher jedes Hindenniß dieſer

Ausbreitung durch Sie gehoben werden und fuͤr alle
Ihre treuen Bemuͤhungen ſey der Herr des Weinber⸗
ges, dem Sie arbeiten, Ihr und der Ihrigen beſter
Lohn! Nehmen Sie bei der Trennung unſeres biß⸗

herigen Bandes die Verſicherung offentlich von mir

an, daß ich, ſo lange ich hier auf Erden lebe, es
nie vergeſſen werde, was ich Ihrer Liebe ſchuldig
bin, ſo wie ich mich auch von Ihrem liebevollen
Andenken verſichert halte, und- dort ſeze uns Gott
in die ſeligſte Lage, ertheile uns das ewige Gluͤck
des Menſchenfreundes:

Zu finden in des Hoͤchſten Hand,
Den Freund, den ich auf Erden fand!“

Dank, innigen Dank ſtatte ich Allen, durch
Stand, Amt und Wuͤrden von Gott ausgezeichne⸗
ten, Perſonen dieſer Gemeine, dem hochloͤblichen
Pberamte dem wohlloͤblichen Stadtmagiſtrate⸗
den wuͤrdigen Lehrern in den lateiniſchen und deut⸗

ſchen Schulen - und den uͤbrigen angeſehenen Glie⸗

dern, nach ihren verſchiedenen Verhaͤltniſſen, fur
die Beweiſe ihrer Zuneigung und Liebe gegen mich
ab. Der Gott, von dem auch Sie abhaͤngen, laſſe
auch ihre Perſonen und ihre Haͤuſer ſeinem liebreichen
und maͤchtigen Schnze empfohlen ſeyn!

(9)

Aber noch eine gedoppelte Bitte an dich,
liebe Gemeine! Es iſt die lezte von dieſer Stelle

und in dieſer Verbindung! O laß ſie unter dir eine

willige Aufnahme finden! Wenn ich dich Gott und
dem Worte ſeiner Gnade empfehle, ſo iſt dieß die

erſte Bitte an dich: 'mache dich der Gnade Gottes,
des Segens der Religion Jeſu nicht unwuͤrdig!
Nimm das Wort Gottes mit Freuden auf! Wachſe

in der Gnade und Erkenntniß deines Jeſu (2. Petr.
3, 18.) Gib den Verfuͤhrern zum Ungehorſam gegen
das Evangelium kein Gehoͤr (2. Theſſ. 2, 3.) —
Laß deine Sinnen nicht verruͤcket werden von der
Einfaͤltigkeit in Chriſto (2. Kor. 11, 3.)! — Folge
deinen Lehrern, die dir das Wort Gottes verkuͤn⸗
digen, damit ſie ihr Amt mit Freuden und nicht
mit Seufzen fuͤhren moͤgen (Ebr. 13, 7. 17.)!
Goͤnne mir durch dein liebreiches Andenken an meine

bißherigen Religions⸗Vortraͤge, durch ſtetes Behal⸗
ten des Wortes Gottes, das du von mir hoͤrteſt,
in einem feinen, guten Herzen, den kuͤnftigen Genuß
des Gluͤckes, von dir den einſtimmigen Zuruf am
Throne Gottes zu höͤren:

„Dank ſey Dir, auch Du haſt mein Leben, ,
Die Seele mir gerettet Du!*

Vergiß deines Gottes, vergiß Jeſu und ſeiner

Lehre nicht!

Die zweite Bitte iſt eine Bitte fuͤr mich.
Sollte ich irgend Jemand aus deiner Mitte durch
2 2 meine-

(20)

meine - aus einem warmen Eifer fuͤr Gottes Ehre

und fuͤr deine wahre Wohlfahrt gefloſſenen, ernſten
und zuweilen zu ſcharf geſchienenenVortraͤge Anlaß

gegeben haben, uͤber mich boͤſe zu werden, und

ſich durch mich beleidiget zu fuͤhlen, ſo ſchreibe er
es keiner boſen Abſicht zu! Sollte ich irgend Einen
beleidiget haben, ſo vergebe er mir um Chriſtus
willen, ſo, wie auch ich gerne Jedermann, durch
den ich beleidiget worden zu ſeyn glaube, bei meinem
Abſchiede von Herzen vergebe! Wenn ich nun nicht
mehr unter euch lebe, wenn ein Mann von beſſeren
Gaben, von groͤßeren Einſichten meine Stelle bei
euch erſezt; o dann -=denkt wenigſtens mit liebe⸗
vollem Herzen an mich zuruͤck, der ich den aufrich⸗
tigſten Willen, den redlichſten Wunſch hegte, “ euch
und eurer Jugend, und euren Kranken, und euren
Sterbenden, ein weiſer Rathgeber, ein Troͤſter, und
ein ſicherer Begleiter durch das finſtere Todesthal
zu ſeyn;“ der ſich aber nie fuͤr vollkommen hielt,
ſondern fuͤr einen Menſchen, der irren könne. Habt
alſo Nachſicht, und handlet mit eurem bald abwe⸗
ſenden Lehrer ſo, wie ihr wollet, daß Gott und
Andere gegen eure Fehler handlen ſollen! Gedenket
meiner, auch in der Entfernung, meine Liebſten, von
denen ich mich jezt offentlich verabſchiede, ſtets im

Beſten! — Und fuͤr uns, meine liebſten Mitkommu⸗

nikanten! ſey dieß lezte Nachtmal, das ich mit
euch noch in dieſem Gotteshauſe genießen werde,
nicht nur ein Gedaͤchtnismahl des Todes Jeſu, ſon⸗

— ——

— —

dern auch zugleich ein Abſchieds⸗ und Verbruͤde⸗
rungsmahl! Hier an dem Tiſche des Herrn wollen wir
mit einander einen Freundſchaftsbund in dem Herrn
errichten, der auf Ewigkeiten gegruͤndet bleibe! Hier
au der Tafel Jeſu wollen wir als ſolche Gaͤſte er⸗
ſcheinen, die ſich durch wuͤrdigen Genuß in eine ſolche
Verfaſſung des Herzens unter Mitwirkung des Geiſtes
zu verſezen ſuchen, wodurch wir unſeres kuͤnftigen
Zuſammenkommens bei dem himmliſchen Abendmahle
des Lammes verſichert werden!
Urnd nun, mein Vater und Gott! — nun lege
ich in deine Haͤnde dann das Amt wieder nieder,

das ich vor noch nicht ſechs Jahren auf deinen

Wink in dieſer Stadt antrat.
»Dank fuͤr alle Gnade, mit zwelcher Du Wich
»und mein Amt unterſtuͤzteſt! Vergib mir jede Nach⸗
vlaͤßigkeit in deinem Dienſte nach deiner Barmherzig⸗
»keit, und laß mich mit dem frohen Bewußtſeyn den
vhieſigen Ort verlaſſen, daß deine Gnade an mir

»zum Beſten dieſer wehrten Gemeine nicht vergeb⸗

vlich geweſen iſt!“
„Dir und dem Worte deiner Gnade empfehle

vich dieſe ganze mir unvergeßliche Stadt mit allen

vihren Einwohnern, Vornehmen und Geringeren,

„Reichen und Armen, Alten und Jungen, Witt⸗

„wen und Waiſen.
„Dir und deiner Gnade enpfehſe ich endlich
»noch die vermodernden Reſte des mir in der Bluͤthe
vſeines Lebens, in die beſſere Welt vorangegangenen⸗
* Lieb⸗

(22 )
Lieblings meines Zerzens; wache uͤber die⸗ hier
*zuruͤckbleibenden- Gebeine biß zur frohen Wieder⸗
vbelebung des Leibes und Vereinigung mit dem
vbollendeten Geiſte; und laß mich Ihn dereinſt
vin deiner Hand finden, den mein Vaterherz
vhier auf Erden - und ach! bei meinem einſamen
*Wegſcheiden von hier nur zu fuͤhlbar-vergeblich
vzu ſehen wuͤnſcht!“ deet
Ja, Gottes Segen uͤber dich, geliebtes Waib⸗
lingen! In deinem Schooße bluͤhe die Wahrheit, in
deinen Wohnungen die Tugend, in deiner Mitte der
Friede, und die Gluͤckſeligkeit auf deinen Fluren!
Der Herr behuͤte euch vor allem Uebel Er behuͤte
eure Seelen - der Herr behuͤte euren Ausgang und
Eingang von nun an biß in Ewigkeit!
Dieß iſt mein Fleh'n; erhoͤre mich,
Du guter Gott und Vater!
Mit warmem Herzen bitt ich Dich:
Erhoͤre mich, mein Vater, Amen.

Abſchiedspredigt

in Waiblingen
am zwanzigſten Sonntage nach Trinitatis
den 29. Okt. 1797. gehalten
und nun

auf Veranlaſſung
zum bleibenden Andenken

dem Drucke uͤbergeben

von

M. Karl Georg Ernſt Muͤller,

ſechsjaͤhrigem Diakone bei jener Gemeine, und
nunmehrigem Oberhelfer bei der
allhieſigen Stadtkirche.

Ludwigsburg,
gedruckt in der Cotta'ſchen Hof⸗Buchdruckerep,
179 8,

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Focus

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