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 Abschiedspredigt in Waiblingen Müller, Karl Georg Ernst N 1245 11916197 021 UIIIINLIIIIILIIIIIIII 4 us Tübinaen Abſchiedspredigt in Waiblingen am zwanzigſten Sonntage nach Trinitatis den 29. Okt. 1797. gehalten und nun auf Veranlaſſung zum bleibenden Andenken dem Drucke uͤbergeben von M. Karl Georg Ernſt Muͤller, ſechsjaͤhrigem Diakone bei jener Gemeine, und nunmehrigem Oberhelfer bei der allhieſigen Stadtkirche. Ludwigsburg, gedruckt in der Cotta'ſchen Hof⸗Buchdruckerey. 17 9 8, Text: Apoſt. Geſch. 20, 32. Und nun, lieben Bruͤder, ich befehl euch Gott, und dem Worte ſeiner Gnade, der da maͤchtig iſt, euch zu erbauen, und zu geben das Erbe, unter allen, die geheiliget werden. Eingang. 1 Nan iſt ſie gekommen, die Stunde der Nacht, wo ich zu deinem Beſten, liebe Gemeine! durch meine Lehre und durch mein Leben in deiner Mitte nicht mehr wirken kann; — nun iſt er zu Ende, der Tag, den Gott mir vor nicht gar ſechs Jahren zum Arbeiten in ſeinem Weinberge hier angewieſen hat. Eben der Gott, der mich zu eurem Lehrer, meine Theuerſten, berief, ſendet mich nun an einen 5* 2 an⸗ 64) andern Ort, um ſein Evangelium daſelbſt, ſolange es ſeine Weisheit und Guͤte fuͤr gut finden, zu ver⸗ kuͤndigen. Nach dem Winke der Vorſehung ſoll ich mich von euch, meine bißherigen Zuhoͤrer, trennen. Koͤnnte ich wohl von euch Abſchied nehmen, ohne die tiefſten Gefuͤhle der Wehmuth, der Liebe und der Dankbarkeit gegen Gott und euch? Nein meine Seele iſt voll von den Empfindungen des Abſchie⸗ des und der Trennung, die fuͤr jedes fuͤhlende Herz ſo uͤberwaͤltigend ſind - voll von den Empfindungen der Trennung von einer Gemeine, welche mich biß⸗ her mit ſo manchen Beweiſen der Zufriedenheit und Liebe erfreuet hat. Und wie ſehr muͤſſen nicht dieſe Empfindungen erhoͤhet und verſtaͤrkt werden, wenn ich mir den Zweck unſerer bißherigen Verbindung in ſeinem ganzen Zuſammenhange vorſtelle. Ich verſprach dir, liebe Gemeine! in meiner erſten Pre⸗ digt, *) jeden Augenblick des Tages, den ich in deiner Mitte zubringen wuͤrde, dem uneigennuͤzigen Geſchaͤfte fuͤr dich zu widmen; meine Liebe zu dir, meine Sorge fuͤr dein wahres Wohl durch Worte und Werke, durch Lehre und Beiſpiel an den Tag zu legen. Um mein Verſprechen ganz halten zu koͤn⸗ nen, bat ich dich damals zugleich um deine gegen⸗ ſeitige Mitwirkung, um deine Liebe, um dein Zu⸗ trauen, um deine Folgſamkeit; und ſezte in dieſer Ab⸗ — 2*) Am Feiertage des Apoſtels, Andreas, den 30. No⸗ vember 1791. gehalten. (5) Abſicht die fuͤr dich und mich bei dem gegenwaͤr⸗ tigen Ende aller meiner Vortraͤge ſo aͤußerſt wich⸗ tigen — Worte hinzu: „»auf deine und meine Treue im Dienſte Gottes und Jeſu kommt es alsdenn an, ob dieſer Tag ſich zu unſerm Vergnuͤgen und Glaͤcke endet, oder ob er füͤr uns verloren ſeyn wird? Es kommt die Nacht, da Niemand wirken kann, ſpricht Jeſus am Ende unſerer Textesworte.?“ Ich waͤhlte nehmlich zu meinem damaligen Terxte die Worte Jeſu (Joh. 9, 4.) und ſtellte daraus eurer Liebe die wirkſame Geſchaͤſtigkeit eines evangeliſchen Predigers zum Beſten ſeiner Gemeine nach dem Beiſpiele Jeſu vor. Ob ich nun in meinem Theile mein gegebenes Wort gehalten? dieß mag euer un⸗ partheyiſches und nachſichtsvolles⸗Urtheil entſchei⸗ den. Ich bin mir zwar keiner vorſaͤzlichen Nach⸗ laͤßigkeit im Amte, keiner abſichtlichen Untreue ge⸗ gen euch bewußt; allein weil ich mich durch mein eigenes Urtheil denn ich kann mich taͤuſchen- noch nicht gerechtfertiget, noch nicht von aller Schuld frei zu ſeyn glaube, ſo ſeis dem gerechten und gnaͤdigen Urtheile des Herrn uͤberlaſſen! und - ob ihr die Pflichten der Zuhoͤrer gewiſſenhaft erfuͤllet habt? dieß entſcheide euer Gewiſſen! — Gott gebe, daß wir mit dem frohen Bewußtſeyn, unſern wechſelſeitigen Pflichten Genuͤge gethan zu haben,“ von einander ſcheiden! noch mehr daß uns dereinſt dan jenem feierlichen, auf Ewigkeiten entſcheidenden Vergeltungs⸗Tage, fuͤr unſer gegenſeitiges Betra⸗ . *„ 3 gen (6) gen, waͤhrend unſerer bißherigen Verbindung nach (1. Kor. 4, 5.) von Gott Lob wiederfahren moͤge! Goͤnnet mir, meine Liebſten, noch einmal die Freude, mich mit euch von dieſer Gottgeheiligten Staͤtte herab unterhalten zu duͤrfen, und wuͤrdiget zum lez⸗ ten Male euren-bald von euch dahinſcheidenden⸗ Lehrer, der bey allen einzelnen Mißverſtaͤndniſſen es mit Allen ſo gut meinte, eurer ganzen Aufmerk⸗ ſamkeit, wenn er euch nach Anleitung der von ihm zum Grunde ſeiner lezten, offentlichen Betrachtung gelegten Textesworte Zauptſaz: den beſten Abſchiedswunſch eines chriſt⸗ lichen Lehrers an ſeine Gemeine, und zwar im erſten Theile, nach ſeinem Innhalte, und im zweiten Theile, nach ſeiner Anwendnung, vorſtellt. Seufzer. Gott gib durch deinen Geiſt Der Abſchiedsrede Kraft, Daß ſie zum Herzen dringt, Und wahren Nuzen ſchafft! Amen. Erſter Theil. Un den wichtigen und vortreflichen Inhalt des Wunſches Pauli bei ſeinem Abſchiede von ſeinen Freunden und Bruͤdern aus Epheſus, der in unſerm Texte (2) Texte enthalten iſt, unſerm Geiſte deſto anſchauli⸗ cher, und unſerm Herzen deſto fuͤhlbarer zu machen, ſo muͤſſen wir einiges zur Erlaͤuterung vorausſchicken. Unſere heutigen Textesworte ſind ein Theil der zaͤrt⸗ lichen Abſchiedsrede, welche der Apoſtel Paulus auf ſeiner Reiſe nach Jeruſalem an die Aelteſten der Gemeine zu Epheſus hielt. Dieſe S Stadt hatte Pau⸗ lus nach dem Berichte des Lukas in unſerem Text⸗ kapitel mit Fleiß vorbeigeſchift, ſo angelegen ihm auch die von ihm (Apoſt. Geſch. 19, I. ff.) ge⸗ ſtiftete Gemeine daſelbſt war, um nicht an der Fort⸗ ſezung der Reiſe verhindert zu werden. Er ſuchte, wo immer moͤglich (Textkap. v. 16.) auf das Pfingſt⸗Feſt zu Jeruſalem zu ſeyn. Allein die Ge⸗ meine zu Epheſus, von deren innerem Wohlſtande zum Theil das Wohl ſo vieler andern aſiatiſchen Gemeinen abhieng, hatte uͤberhaupt und beſonders damals des guten Rathes des Apoſtels, ihres Stif⸗ ters allzundthig, als daß er ſie ganz unbe gruͤßt laſſen konnte. Seit ſeiner Abreiſe von Epheſus, hatte Timotheus nach deſſen Anleitung (1. Tim. 1, 3.) gewiſſe Einrichtungen gemacht, die dem Chriſten⸗ thume hier mehr Feſtigkeit geben ſollten. Er hatte Aelteſten beſtellt, uͤber die Reinheit der Lehre und Sitten zu wachen. Konnte Paulus abweſend je noch etwas auf die Gemeine wirken, ſo konnte er es durch ſolche Aufſeher, die ſeine eigenen Juͤnger geweſen, und in Lehre und Leben ſich vor den uͤbri⸗ gen n aus zeichng eiinn Dieſe Aufſeher oder Aelteſten be⸗ ** 4 ſchied (8) ſchied er von Epheſus zu ſich nach Milet, einer nahe gelegenen Stadt. Als ſie erſchienen, haͤlt er ihnen mit dem froheſten Bewußtſeyn ſeines recht⸗ ſchaffenen Verhaltens bei dieſer Gemeine, (v. 20.) das Gute vor, das er durch die Predigt des Eov⸗ angeliums bei ihnen geſtiftet hatte; ; zugleich aber ermahnt er ſie, auf die Heerde, fuͤr die Jeſus ſein eigenes Blut vergoſſen, und uͤber welche ſie der heilige Geiſt zu Hirten geſezt habe, genaue Acht zu haben (v. 28.), ſie vor den Gefahren des Irrthums und des Aberglaubens zu verwahren (v. 29 — 30.), und ſeine treuen, dreijaͤhrigen Be⸗ muͤhungen in einem dankbaren und folgſamen An⸗ denken zu erhalten. *Und nun, faͤhrt er alsdenn in unſern Textesworten fort, — und nun, lieben Bruͤder, empfehle ich euch Gott und ſeiner geoffen⸗ bahrten Gnade.?“ Welch ein edler vortreflicher Wunſch des - von ſeinen Mitchriſten ſich verabſchiedenden — Apoſtels, meine Lieben! Sollte es nicht Pflicht fuͤr mich ſeyn, in dieſen Wunſch einzuſtimmen? vielleicht daß ich mich in demſelben Falle beſinde, den Pau⸗ lus (v. 25.) von ſich ahndete: »ich weiß, daß wir uns einander nicht mehr ſehen werden.“ W enig⸗ ſtens iſt gewiß bei mir der Fall, daß es mein eifa riges Bemuͤhen, waoͤhrend meinem faſt ſechsjaͤhrigen Dienſte am Evangelium unter euch war, euch nach meinen geringen Kraͤften, nach meinem beſten Wiſ⸗ ſen und Gewiſſen das Chriſtenthum in ſeiner bibli⸗ ſchen Neinheit und Staͤrke zu lehren und aufs drin⸗ “D gend⸗ —— —— — —— , Sd— (9) gendſte zu empfehlen - das iſt gewiß der Fall (Gott weiß es), daß es auch meinem Herzen nicht gleich⸗ guͤltig iſt, euch, meine bißherigen Zuhoͤrer, in meiner Entfernung von euch, gluͤcklich, das iſt, auf dem Wege des Glaubens und der Tugend zu wiſſen. Dieß vorausgeſezt, werden wir nun leicht den wichtigen und wohlthaͤtigen Inhalt des apoſto⸗ liſchen Wunſches in unſerm Terte kennen lernen. Wir wollen in dieſer Abſicht theils im allgemeinen dieſen Wunſch ſelbſt, theils den wichtigen Grund, auf den Paulus die Erfuͤllung deſſelben bauet, be⸗ merken. Der Wunſch beſtehet darinn, daß er ſie Gott und dem Worte ſeiner Gnade, oder dem wohl⸗ thaͤtigen Evangelio Jeſu Chriſti empfiehlt. Wenige Worte, die den Wunſch des Apoſtels ausmachen: »ich befehle euch Gott und dem Worte ſeiner Gnade, oder dem Evangelium, das die Gnade Gottes in Chriſto ankuͤndiget;“ aber wie fruchtbar iſt ihr Sinn! Von wem anders kann der Apoſtel ſeinen Mitchri⸗ ſten, von welchen er ſich verabſchiedet, alles Gute wuͤnſchen und erflehen, als von ihm, dem Urquell alles Guten-von ihm, dem guͤtigen Gotte, von dem (Jak. 1, 17.) alle gute und alle vollkom⸗ mene Gabe herabkommt? Weſſen Beiſtande und gnaͤdiger Leitung kann er ſie ſicherer empfehlen, als dem Beiſtande und der Leitung des Gottes, der biß⸗ her ſo vaͤterlich uͤber ſie wachte? Was kann ſein ge⸗ fuͤhlvolles und an ihrer wahren Wohlfahrt ſo red⸗ lichen Antheil nehmendes Herz ihnen groͤßeres und * 5 beſſe⸗ (10) beſſeres wuͤnſchen, als daß das Evangelium Jeſu Chriſti, dieſer anſchaulichſte und fuͤhlbarſte Beweiß der allumfaſſenden und unendlichen Guͤte der Gott⸗ heit gegen ſuͤndige Menſchen, ſie mit ſeinen Segnun⸗ gen und Vortheilen begluͤcken moͤge? Mit welcher Ruhe der Seele, mit welcher Heiterkeit des Gemuͤ⸗ thes kann er ſie verlaſſen, wenn er mit der feſten Ueberzeugung von ihnen ſcheidet, “ daß dieß goͤttliche Evangelium ſie durch ſeine eigenthuͤmliche Gotteskraft (Roͤm. 1, 16.) in einer gefahrvollen Welt, und bei dem eigenen Hange ihres Herzens zum Abfalle von dem thaͤtigen Chriſtenthume (Textkap. v. 29, 30.) vor aller Anſteckung des Unglaubens und der Suͤnde gluͤcklich bewahren werde.“ — Wer nur ein wenig mit dem Inhalte des Evangeliums bekannt iſt, und ſeine Vorſchriften und Verheiſſungen durch eine un⸗ partheyiſche Unterſuchung kennen gelernet hat, o der wird gewiß den wichtigen und vortreflichen Inhalt des apoſtoliſchen Wunſches in unſerm Terte einſehen und fuͤhlen. Iſt die - durch Jeſum geoffenbahrte⸗ Religion nicht ein Licht auf unſerem Wege zur Ewig⸗ keit, und die helleſte Leuchte fuͤr unſere ſtrauchlenden Trikte? Iſt ſie es nicht, welche uns allein Frieden mit Gott und unſerem Gewiſſen, kindliche Ergebung in alle Fuͤhrungen der goͤttlichen Vorſicht, und die ſuͤße Hofnung einer frohen Unſterblichkeit verleihen kann? Iſt ihre Wahrheit nicht unerſchuͤtterlich feſt auf die geiſtige Natur Gottes (Joh. 4, 24.) und des Menſchen (Roͤm. 12, I1.) gegruͤndet? Iſt ſie es . nicht, (11) nicht, die unſerem vernuͤnftigen und unſterblichen Geiſte die deutlichſten, ſicherſten und vollſtaͤndigſten Aufſchluͤſſe in den wichtigſten Lehren von Gott, der Welt, und unſerer Beſtimmung zur Tugend und Gluͤck⸗ ſeligkeit ertheilt? Iſt ſie es nicht, die unſer Herz veredlen, beſſern und beruhigen kann? Nur die leicht⸗ ſinnigſte Zweifelſucht, nur die leidenſchaftlichſte La⸗ ſterliebe kann den Ausſpruch Jeſu (Joh. 7, 17.: „»ſo jemand wird deß Willen thun, der wird erfah⸗ ren, ob meine Lehre von Gott ſey?“* fuͤr Unwahr⸗ heit erklaͤren. Was konnte nun der Apoſtel bei ſei⸗ nem Abſchiede ſeinen Mitchriſten beſſeres wuͤnſchen, als das, daß er ſie dieſem Worte der Gnade empfahl? — Und was dieſen Wunſch des Paulus noch mehr veredlet, iſt der erhabene Grund, auf welchen er deſſen Erfuͤllung bauet; es iſt der erha⸗ bene Gedanke: "in den Haͤnden Gottes ſtehet euer wahres, euer ewiges Wohl.“ Dieß iſt in dem Zuſaze enthalten: „Gott iſt es, der da maͤchtig iſt, euch zu erbauen, und zu geben das Erbe unter allen, die geheiliget werden.“ Gott iſt im Stande euch zu erbauen, heißt nach dem Sinne des Apoſtels, Gott kann und wird euch immer mehr in der Erkenntnis des Evangeliums und im Wachsthume zur Gottſe⸗ ligkeit ſtaͤrken. Er kann und wird euch in eurem Glauben und in eurer Tugend immer treuer, feſter und ſiandhafter machen. Und er iſt waͤchtig genug, euch das Erbe ſamt denen, die geheiliget werden, zu ggeben⸗ Er, unſer Gott, deſſen maͤchtigem Schuze und (12) und gnaͤdiger Aufſicht ich euch empfehle, kann und wird euch, wenn ihr einen redlichen Sinn gegen Ihn und ſeine Religion habt, wenn ihr Geheiligte, das iſt, wahre Chriſten ſeid und bleibet, mit allen ſeinen getreuen Verehrern die ewige Seligkeit erthei⸗ len, zu welcher ihr durch das Evangelium Jeſu Chriſti berechtiget ſeyd, die euch Jeſu Lehre verſpricht, und die der wahre Glaube an ſie euch und allen aufrich⸗ gen Verehrern Gottes und ſeines Sohnes wirklich zu⸗ ſichert. Konnte wohl Paulus die Erfuͤllung ſeines Wunſches ſicherer gruͤnden, als auf die Macht und Guͤte Gottes? Und kann es wohl einen edleren Wunſch geben, als den, der auf einem ſo unerſchuͤtterlichen Grunde beruhet? * Gott der das Wollen euch gab, wird auch das Vollbringen euch geben (vergl. Phil. 2, 13.) — Immer weiter wird Er das Gebaͤnde eures Glaubens, eurer Tugend, eurer Gluͤckſelig⸗ keit, das ich durch mein evangeliſches Lehramt an⸗ gefangen habe, hinausfuͤhren - immer mehr euch vor den Gefahren, die eurem Glauben an das Eo⸗ angelium drohen, ſichern — immer mehr euch zu thaͤtigen Chriſten bilden — Und ſo werdet ihr den ſeli⸗ gen Gefilden der beſſeren Welt, in welche die Lehre Jeſu ihren treuen Verehrern die froheſten, begluͤck⸗ endſten Ausſichten oͤfnet, immer naͤher entgegen⸗ ruͤcken“ — Dieß, dieß wuͤnſchet Paulus ſeinen ephe⸗ ſiniſchen Mitchriſten mit der froheſten Zuverſicht; dieß, dieß erbittet er ihnen bei ſeinem Abſchiede von Gott, dem gnaͤdigen Vater in Chriſto. Stellet eurem (13) enrem Nachdenken nur noch einmal die ganze Lage des Apoſtels vor, und ihr werdet ſeinen Wunſch fuͤr den beſten Wunſch eines Lehrers des Evangeliums, dieſer Religion der Liebe — fuͤr den beſten Wunſch eines Dieners des wohlthaͤtigſten Geſandten der Gott⸗ heit an die Menſchen, Jeſu Chriſti, des edelſten Menſchenfreundes, erklaͤren. In der ernſten Stunde des Abſcheidens von ſeinen bißherigen Zuhoͤrern, wo ſeine Seele von der Ahndung einer fortdaurenden Tren⸗ nung in dieſer Welt voll war, haͤlt er ihnen noch einmal ſeine eifrigen, von Gott geſegneten, lehramt⸗ lichen Bemuͤhungen vor (v. 18⸗21.) — bezeugt ih⸗ nen, wie er von Aller Blute rein ſey, wie er von aller Schuld frey ſey, wenn einer von den Chriſten zu Epheſus verloren gehe (v. 26⸗27.) - ermahnet ſie dann ernſtlich, Acht auf ſich ſelbſt und auf ihre Mitchriſten zu haben (v. 28⸗31.) - und ſchließt dann endlich mit dem herzlichen Wunſche: “ Gott befehle ich euch- ſeinem evangeliſchen Segen uͤberlaſſe ich euch. Und dieß thue ich mit der froheſten Zuverſicht; denn von ſeiner maͤchtigen Guͤte hangt allein eure ewige Wohlfahrt ab. Gott kann und wird euch durch ſeine Unterſtuͦzung im Guten dem erhabenſten Ziele eurer ſeligſten Beſtimmung immer raͤher bringen, wird euch das Erbe der Heiligen jenſeits des Grabes ertheilen.“ Dieß iſt nun, meine Liebſten, der wich⸗ tige und vortrefliche Inhalt des Wunſches Paulk bei ſeinem Abſchiede von ſeinen Mitchriſten zu Ephe⸗ ſus! Koͤnnte ich nun wohl, als Lehrer des Chri⸗ ſten⸗ (14) ſtenthums ein ſchoͤneres Muſter bei meiner Trennung von euch waͤhlen, als das eines — in der Geſchichte der Gruͤndung des Chriſtenthums ſo beruͤhmten und verdienten Mannes, wie Paulus war? Erlaubet mir daher, daß ich den Wunſch des unmittelbaren Apoſtels Jeſu Chriſti mit Ruͤckſicht auf den weiten Abſtand zwiſchen ihm und mir auf euch anwende, und bei meinem Abſchiede von euch, dieſe Segnun⸗ gen Gottes euch erbitte. Dieß ſoll den Inhalt des zweiten Theils meiner lezten Predigt ausmachen, und dann will ich dieſen meinen Segenswunſch mit Danke und Bitten an euch und mit Flehen zu Gott ſur euch endigen. Zweiter Theil. Zuerſt empfehle ich euch dann alle, meine theuer⸗ ſten Mitchriſten! dem maͤchtigen Schuze und der ſegnenden Guͤte unſers gemeinſchaftlichen Gottes und Vaters in Chriſto. Seine Guͤte werde euch und den eurigen auch dann, wenn ich laͤngſt von euch entfernt bin, alle Morgen neu! Seine maͤchtige Hand decke euch, ſein Auge wache uͤber euch, ſein Ohr merke auf die Stimme eures Flehens, und laſſe jede eurer Ihm wohlgeſaͤlligen Bitten gnaͤdig erfuͤllt wer⸗ den! Gott ſei und bleibe auch fernerbeſonders in widrigen Zeitlaͤufen euer gnaͤdiger Gott durch Chri⸗ ſtum! — (15) ſtum! — Dem Worte der Gnade, dem wohlthaͤti⸗ gen Evangelium Jeſu Chriſti und dem unerſchoͤpfli⸗ chen Segen deſſelben empfehle ich euch! Gott hat euch bißher des Antheils an dem Gluͤcke des Chri⸗ ſtenthums von Jugend auf gewuͤrdiget; bei allem unſerem Undanke— bei aller unſerer Gleichguͤltigkeit⸗ bei allem unſerem Kaltſinne-hat dennoch Gott dieſe erſte und groͤßte Wohlthat ſeiner erbarmenden Liebe uns bißher erhalten. O daß dann der Segen des Evangeliums ſich auch immer mehr unter euch ver⸗ breite! daß Jedes unter euch nicht nur dem Namen nach, ſondern durch die That und Wahrheit ein Chriſt ſey und bleibe! daß ihr alle nach dem Aus⸗ ſpruche Jeſu (Joh. 17, 3.) in der Erkenntniß deſ⸗ ſen, der allein wahrer Gott iſt, und deſſen, den Er geſandt hat, Jeſu Chriſti, das ewige Leben ſuchen und finden moͤget! Mit der ungeheucheltſten Geſinnung gegen eure Wohlfahrt wuͤnſchet meine Seele euch dieſen Segen Gottes, dieſen Segen des Chriſtenthums, und mit der freudigſten Zuverſicht wuͤnſche ich euch nach dem Beiſpiele Pauli denſelben. Gott ſelbſt iſts, der euch nach ſeiner unuͤberſchwenglichen Kraft in dem Chriſtenthume und deſſen Gluͤcke immer mehr ſtaͤrken und befeſtigen kann und wird. Wir, eure evangeliſchen Prediger, ſind nur ſchwache Werkzeuge in der Hand Gottes; wir koͤnnen nur ſaͤen, pflanzen und begieſſen, aber Gott iſt es, der (1. Kor. 3, 7˙) das Gedeihen geben muß. Und dieß kann und wird Er auch an euch thun, Erx — der weiſe Baumeiſter⸗ 4 wird (16) wird das Gebaͤnde, an dem ich auch in meinem geringen Theile durch mein bißheriges Lehr⸗ und Seel⸗ ſorger⸗Amt unter euch im ſteten Aufſehen auf Gott und Jeſum arbeitete, nach ſeiner weiſen Guͤte regie⸗ ren und vollenden! Er wird euren Verſtand durch ſeine Religion erleuchten, daß ihr erkennet, was zu eurem Frieden dienet⸗ eure wankenden Tritte auf dem Pfade der Tugend und der Gottſeligkeit immer mehr befeſtigen, und euch ſo dem Ziele der ewigen Gluͤckſeligkeit immer naͤher bringen, die euch Jeſus Chriſtus durch ſein Leiden und Sterben (1. Theſſ⸗ 5, 9 ⸗ 10.) ſo großmuͤthig erworben hat. O daß keines von euch dieß Ziel der ſeligſten Beſtimmung verfehlen moͤge! — O daß ich einſt- die ſuͤßeſte Be⸗ lohnung fuͤr den evangellſchen Lehrer und Seelſorger⸗ die Freude bei unſerm kuͤnftigen Wiederſehen jenſeits des Grabes haben moͤchte, euch alle, die ich hier in dieſem Gotteshauſe zum lezten Male als eurer Lehrer ſehe, vor dem Throne der Gottheit verſamm⸗ let erblicken zu duͤrfen, wo wir unzertrennbar mit einander ve reint Urns dann zum Throne Gottes draͤngen, Wo unſer Heil ſich offenbahrt, Und heilig, heilig, heilig ſaͤngen Ihm, der fuͤr uns ein Opfer ward! — Kann ich dir, liebe Gemeine! bei meinem Abſchiede einen beſſeren Wunſch von Gott erflehen? kann ich bei unſerer Trennung mehr fuͤr dich thun, hee E eed d, e 5 (17) als dich Gott und dem Worte ſeiner Gnade em⸗ pfehlen? Und darf ich nicht von dem Gott, der da maͤchtig iſt, euch zu erbauen, die Erfuͤllung meines Wunſches hoffen? Aber, meine liebſten, meine⸗ nun bald, und vielleicht auf immer dem Leibe nach von mir getrenn⸗ ten -Zuhoͤrer! meinen Wunſch fuͤr euch alle kann ich dem gnaͤdigen Gotte nicht darbringen, ohne zu⸗ gleich an dem heutigen Tage, an dem Beſchluße meines Amtes bei euch, Dank, Bitte und Gebet damit zu verbinden. n ui Meinen innigen, herzlichſten Dank ſage ich beuch allen fuͤr alle eure mir bewieſene Liebe; Dank fuͤr euer gegen mich gehegtes Zutrauen; Dank fuͤr jeden ungeheuchelten Beweis eurer Zuneigung zu mir! Der Herr, der (nach Matth. 10, 41⸗=42.) keinen Becher kalten Waſſers unbelohnt laͤſſet, ver⸗ gelte es euch hier ſchon in dieſer Welt, und dort in der Auferſtehung der Gerechten! Vergeſſe ich eurer Liebe, eures Zutrauens, eurer Zuneigung, ſo werde meiner Rechten vergeſſen! Neinauch in der Ent⸗ fernung verſpreche ich euch mein dankbares Anden⸗ ken, und meine Liebe. . Dank, innigen Dank ſage ich beſonders Ihnen, mein bißheriger theuerſter Amtsgenoſſe, verehrungs⸗ wuͤrdiger erſter Lehrer und kirchlicher Vorſteher von Stadt und Amt, die Sie mit mir an dieſer Gemeine zu Einem gemeinſchaftlichen Zwecke arbeiteten. Jezt⸗ da ich Sie verlaſſe, befehl ich auch Sie Gott und * ſei⸗ (AS ) ſeinem goͤttlichen Worte! Immer mehr muͤſſe durch Sie das Reich Jeſu Chriſti auch in dieſer Gemeine verbreitet - immer gluͤcklicher jedes Hindenniß dieſer Ausbreitung durch Sie gehoben werden und fuͤr alle Ihre treuen Bemuͤhungen ſey der Herr des Weinber⸗ ges, dem Sie arbeiten, Ihr und der Ihrigen beſter Lohn! Nehmen Sie bei der Trennung unſeres biß⸗ herigen Bandes die Verſicherung offentlich von mir an, daß ich, ſo lange ich hier auf Erden lebe, es nie vergeſſen werde, was ich Ihrer Liebe ſchuldig bin, ſo wie ich mich auch von Ihrem liebevollen Andenken verſichert halte, und- dort ſeze uns Gott in die ſeligſte Lage, ertheile uns das ewige Gluͤck des Menſchenfreundes: Zu finden in des Hoͤchſten Hand, Den Freund, den ich auf Erden fand!“ Dank, innigen Dank ſtatte ich Allen, durch Stand, Amt und Wuͤrden von Gott ausgezeichne⸗ ten, Perſonen dieſer Gemeine, dem hochloͤblichen Pberamte dem wohlloͤblichen Stadtmagiſtrate⸗ den wuͤrdigen Lehrern in den lateiniſchen und deut⸗ ſchen Schulen - und den uͤbrigen angeſehenen Glie⸗ dern, nach ihren verſchiedenen Verhaͤltniſſen, fur die Beweiſe ihrer Zuneigung und Liebe gegen mich ab. Der Gott, von dem auch Sie abhaͤngen, laſſe auch ihre Perſonen und ihre Haͤuſer ſeinem liebreichen und maͤchtigen Schnze empfohlen ſeyn! (9) Aber noch eine gedoppelte Bitte an dich, liebe Gemeine! Es iſt die lezte von dieſer Stelle und in dieſer Verbindung! O laß ſie unter dir eine willige Aufnahme finden! Wenn ich dich Gott und dem Worte ſeiner Gnade empfehle, ſo iſt dieß die erſte Bitte an dich: 'mache dich der Gnade Gottes, des Segens der Religion Jeſu nicht unwuͤrdig! Nimm das Wort Gottes mit Freuden auf! Wachſe in der Gnade und Erkenntniß deines Jeſu (2. Petr. 3, 18.) Gib den Verfuͤhrern zum Ungehorſam gegen das Evangelium kein Gehoͤr (2. Theſſ. 2, 3.) — Laß deine Sinnen nicht verruͤcket werden von der Einfaͤltigkeit in Chriſto (2. Kor. 11, 3.)! — Folge deinen Lehrern, die dir das Wort Gottes verkuͤn⸗ digen, damit ſie ihr Amt mit Freuden und nicht mit Seufzen fuͤhren moͤgen (Ebr. 13, 7. 17.)! Goͤnne mir durch dein liebreiches Andenken an meine bißherigen Religions⸗Vortraͤge, durch ſtetes Behal⸗ ten des Wortes Gottes, das du von mir hoͤrteſt, in einem feinen, guten Herzen, den kuͤnftigen Genuß des Gluͤckes, von dir den einſtimmigen Zuruf am Throne Gottes zu höͤren: „Dank ſey Dir, auch Du haſt mein Leben, , Die Seele mir gerettet Du!* Vergiß deines Gottes, vergiß Jeſu und ſeiner Lehre nicht! Die zweite Bitte iſt eine Bitte fuͤr mich. Sollte ich irgend Jemand aus deiner Mitte durch 2 2 meine- (20) meine - aus einem warmen Eifer fuͤr Gottes Ehre und fuͤr deine wahre Wohlfahrt gefloſſenen, ernſten und zuweilen zu ſcharf geſchienenenVortraͤge Anlaß gegeben haben, uͤber mich boͤſe zu werden, und ſich durch mich beleidiget zu fuͤhlen, ſo ſchreibe er es keiner boſen Abſicht zu! Sollte ich irgend Einen beleidiget haben, ſo vergebe er mir um Chriſtus willen, ſo, wie auch ich gerne Jedermann, durch den ich beleidiget worden zu ſeyn glaube, bei meinem Abſchiede von Herzen vergebe! Wenn ich nun nicht mehr unter euch lebe, wenn ein Mann von beſſeren Gaben, von groͤßeren Einſichten meine Stelle bei euch erſezt; o dann -=denkt wenigſtens mit liebe⸗ vollem Herzen an mich zuruͤck, der ich den aufrich⸗ tigſten Willen, den redlichſten Wunſch hegte, “ euch und eurer Jugend, und euren Kranken, und euren Sterbenden, ein weiſer Rathgeber, ein Troͤſter, und ein ſicherer Begleiter durch das finſtere Todesthal zu ſeyn;“ der ſich aber nie fuͤr vollkommen hielt, ſondern fuͤr einen Menſchen, der irren könne. Habt alſo Nachſicht, und handlet mit eurem bald abwe⸗ ſenden Lehrer ſo, wie ihr wollet, daß Gott und Andere gegen eure Fehler handlen ſollen! Gedenket meiner, auch in der Entfernung, meine Liebſten, von denen ich mich jezt offentlich verabſchiede, ſtets im Beſten! — Und fuͤr uns, meine liebſten Mitkommu⸗ nikanten! ſey dieß lezte Nachtmal, das ich mit euch noch in dieſem Gotteshauſe genießen werde, nicht nur ein Gedaͤchtnismahl des Todes Jeſu, ſon⸗ — —— — — dern auch zugleich ein Abſchieds⸗ und Verbruͤde⸗ rungsmahl! Hier an dem Tiſche des Herrn wollen wir mit einander einen Freundſchaftsbund in dem Herrn errichten, der auf Ewigkeiten gegruͤndet bleibe! Hier au der Tafel Jeſu wollen wir als ſolche Gaͤſte er⸗ ſcheinen, die ſich durch wuͤrdigen Genuß in eine ſolche Verfaſſung des Herzens unter Mitwirkung des Geiſtes zu verſezen ſuchen, wodurch wir unſeres kuͤnftigen Zuſammenkommens bei dem himmliſchen Abendmahle des Lammes verſichert werden! Urnd nun, mein Vater und Gott! — nun lege ich in deine Haͤnde dann das Amt wieder nieder, das ich vor noch nicht ſechs Jahren auf deinen Wink in dieſer Stadt antrat. »Dank fuͤr alle Gnade, mit zwelcher Du Wich »und mein Amt unterſtuͤzteſt! Vergib mir jede Nach⸗ vlaͤßigkeit in deinem Dienſte nach deiner Barmherzig⸗ »keit, und laß mich mit dem frohen Bewußtſeyn den vhieſigen Ort verlaſſen, daß deine Gnade an mir »zum Beſten dieſer wehrten Gemeine nicht vergeb⸗ vlich geweſen iſt!“ „Dir und dem Worte deiner Gnade empfehle vich dieſe ganze mir unvergeßliche Stadt mit allen vihren Einwohnern, Vornehmen und Geringeren, „Reichen und Armen, Alten und Jungen, Witt⸗ „wen und Waiſen. „Dir und deiner Gnade enpfehſe ich endlich »noch die vermodernden Reſte des mir in der Bluͤthe vſeines Lebens, in die beſſere Welt vorangegangenen⸗ * Lieb⸗ (22 ) Lieblings meines Zerzens; wache uͤber die⸗ hier *zuruͤckbleibenden- Gebeine biß zur frohen Wieder⸗ vbelebung des Leibes und Vereinigung mit dem vbollendeten Geiſte; und laß mich Ihn dereinſt vin deiner Hand finden, den mein Vaterherz vhier auf Erden - und ach! bei meinem einſamen *Wegſcheiden von hier nur zu fuͤhlbar-vergeblich vzu ſehen wuͤnſcht!“ deet Ja, Gottes Segen uͤber dich, geliebtes Waib⸗ lingen! In deinem Schooße bluͤhe die Wahrheit, in deinen Wohnungen die Tugend, in deiner Mitte der Friede, und die Gluͤckſeligkeit auf deinen Fluren! Der Herr behuͤte euch vor allem Uebel Er behuͤte eure Seelen - der Herr behuͤte euren Ausgang und Eingang von nun an biß in Ewigkeit! Dieß iſt mein Fleh'n; erhoͤre mich, Du guter Gott und Vater! Mit warmem Herzen bitt ich Dich: Erhoͤre mich, mein Vater, Amen. Abſchiedspredigt in Waiblingen am zwanzigſten Sonntage nach Trinitatis den 29. Okt. 1797. gehalten und nun auf Veranlaſſung zum bleibenden Andenken dem Drucke uͤbergeben von M. Karl Georg Ernſt Muͤller, ſechsjaͤhrigem Diakone bei jener Gemeine, und nunmehrigem Oberhelfer bei der allhieſigen Stadtkirche. Ludwigsburg, gedruckt in der Cotta'ſchen Hof⸗Buchdruckerep, 179 8, O Balance Q Focus N M J H K E Q — 11 10 VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/1999 xMaster Gmbal wWwWW.NYaster. com