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author: Arndt, Johann

U NIVERSITXITISBIDLIOIHEK IUIBINGEN

AUS DER BUCHEKKSIIFTUNOE

DES HERRN.
FABRIKANTEN
ERNSTAUBERLEN
STUIITCART

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H.n. Dritter Druck,

von

Pfarrern zu Steinheim am Albuch.

WRoßmͤchtigſter Monarch! Glorwuͤr⸗
B. digſt Kirchen⸗Haupt! iſt einem ar⸗
men Wurm vor deinem Thron er⸗
laubt, mit zitterendem Mund zu ſeines Koͤ⸗

nigs Fuͤſſen von deinem Purpur dir auch nur

——

den Saum zu kuͤſſen; ach ſo verſchmaͤhe doch
mich ſelbſt und mein Gedicht, du Allergnaͤdig⸗
ſter! mit dieſer Zuſchrifft nicht. Zwey Dinge
ſeynd, auf die ſonſt eine Zuſchrifft zielet, daß
man den Goͤnner lobt, und ſich zugleich em⸗
pfiehlet. Ich ahme dieſem nach, und ſchreibe
zwar darbey nicht ohne Gunſt⸗Geſuch, doch
ohne Schmeicheley. Bey Menſchen kan man
leicht durch Schmeicheley verſtoſſen, ſo bald
ein eitler Trieb die gar zu kleine Groſſen zu
halben Goͤttern macht, und GOtt dem Hoͤch⸗
ſten Gut an Titul, Ruhm, und Recht verweg⸗
nen Eingriff thut. Bey dir Unendlicher! wird
ſolch kein Reim zur Suͤnde. Je mehr ich
ſchreiben kan, je mehr ich immer finde. Dich
bobt man nicht zu viel, dich lobt man nie ge⸗
nug. Kein Menſch iſt ſo geſchickt, kein Enge

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EFſo klug. Man ſuche, was du biſt, an Koͤnig⸗

lichen Bildern, (nichts hoͤhers hat die Welt,)

ein wenig abzuſchildern; doch ſolche Maje⸗

den kan mans
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Geſenz
1 n hoch⸗

I

ſtaͤtwird immerdar zu klein, du Fuͤrſt der Koͤ⸗
nige! vor deinen Nahmen ſeyn. Die Reichſte

denen ſich nur unter deine Armen; der Gnaͤ⸗

igſte lebt nur durch dich, und dein Erbarmen;

der Allerheiligſte iſt nicht vor dir gerecht; ein
Herrtr der gantzen Welt bleibt dannoch gantz
dein Knecht; man mehre ſeinen Pracht zu
hundert tauſend mahlen, und dieſe mahle dann

mit Millionen Zahlen; mein JEſus iſt jedoch
uUnzaͤhlich mahl ſo groß. Man gibt durch dei⸗
nen Ruhm nur unſæee Schwachheit bloß. Im
Schatten mahlt man dich, o Licht! doch unter
hundert wird kaum ein Strahl von dir, wie
ſichs gebuͤhrt, bewundert. Was fang ich
Aermſter dann mit meinen Reimen an!
mein Glaube wagt es doch, und thut ſo viel er
kan. Iſt ſchon dein hohes Lob ein Lied der
Ewigkeiten, ſo liebſt du dannoch auch das
Vorſpiel dieſer Zeiten. Dein Purpur iſt dein
Blut; die gantze Welt dein Reich; dein Va⸗
ter wahrer GOtt; du ſprichſt, ſo iſt es gleich;
dein Scepter iſt dein Wort; die lichte Legio⸗
nen, die deinen Willen thun, ſeynd Kraͤfften,
Engel, Trohnen. Du biſt im Kriegen groß,
den Fuͤrſten dieſer Welt haſt du beſiegt, be⸗
raubt, zur Schau gefuͤhrt, gefaͤllt, die Feinde
. 3 zittern

erloͤßte Menſch bewundert dein Erretten. Du

biſt im Frieden groß, da bauſt du Salems
Stadt, die Mauren pur von Gold, von Perlen
Thore hat. Der Himmel iſt dein Hof, da hoͤ⸗
reſt du das Klagen, und theileſt Gnaden aus.
Was ſoll ich weiter ſagen? mein Auge blendet
ſich in deinen Glantz zu ſehn; dein Thun iſt
mir zu hoch, ich fkan es nicht verſtehn. Das
Kleinſte, das du thuſt, ſeynd groſſe Wunder⸗
Wercke. Erlaube, daß ich nur, was ich erfuhr,
bemercke. Das Wuͤrmlein, deſſen Glantz bey
einer duͤſtren Nacht ein ſchwebend Sternlein
ſcheint, ein ſchwaͤrmend Irrlicht macht, laͤßt
dein unſichtbares, doch lichtes, GOttes⸗We⸗
ſen und deine Schoͤpfungs⸗Krafft mich gleich
ſo deutlich leſen, wie der erſtaunliche und groſſe
Feuer⸗Bau, den ich, noch groͤßrer GOtt! an
deiner Sonne ſchau. Dahero darf ich dich und
deiner Gnaden Proben ſo gut, als wann ich
ſchon ein Engel waͤre, loben. Wahr iſts, ich
bin ein Wurm, armielend, blind und bloß, doch
wird dein Reichthum erſt bey meiner Armuth
groß. Dahero darf ich hier getroſt mich un⸗
terſtehen, vor alles danckbar ſeyn, und um ein
andres flehen. O JEſut welcher ſtets die
Wunder⸗Weiſe haͤlt, was thoͤricht, ſchwach,
veracht und nichts iſt vor der Welt, zum Zeug⸗
niß deiner Krafſt, zu etwas zu erwaͤhlen⸗ wo
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fang ich endlich an dein Walten zu erzaͤhlen?
Du biſt, o GOtt! mein GOtt von Mutter⸗
Leibe an. Vergilt ihr alle Treu, die ſie an mir

gethan; vergib mir, wann ich ihr ein Seufzen

abgedrungen, und ſegne nun vor mich das

m Opfer ihrer Zungen. Zwey Jahre hab ich
kaum unmuͤndig hingebracht, ſo war ich Va⸗

terlos; du nahmſt mich doch in acht. Man hat
mich mehr bedaurt, als man von mir durfft
hoffen. Nun bin ich was ich bin. Dann bin ich
faſt erſoffen, du zogſt mich aus dem Tod; ach
mache mich getreu, daß ich, wie Moſes war,
in deinem Hauſe ſey. Ich dencke noch der Zeit,
da in den kleinſten Jahren ich deines Geiſtes
Krafft an meinem Geiſt erfahren; mir trau⸗
met noch davon, daß aus der zarten Bruſt, die
du beweget haſt, vor unbekannter Luſt ein
Thraͤnen⸗Baͤchlein floß, als man mir bey dem
Spielen vom Himmel vorgeſagt. Was da
vor Thraͤnen ſielen, die lege, lieber GOtt! mir
zum Gedaͤchtniß bey, ſo weiß ich, daß von mir
auch was im Himmel ſey. Als ich das erſte mal
zu deinem Tiſche gienge, da weiſt du, was mein
Hertz vor einen Funcken fienge, von deinem
Geiſt entzuͤndt: ach loͤſch ihn noch nicht aus.
Ach weyhe dir mein Hertz zu deinem Gottes⸗
Haus. Unzaͤhlig iſt, was du, mein Koͤnig! mir
erwieſen; dein Nahme ſey darfuͤr in Ewigkeit
geprieſen. Ach aber, ach mein Hertz entzog ſich
4 deiner

. (o) * .
deiner Huld. Die Jugend rieß mich hin; ich
haͤuffte Schuld auf Schuld; ich uͤberlieſſe mich
dem Strom der Aergerniſſen. Doch haſt du
deine Huld mir niemahl gantz entriſſen. Ich
wurde angeklagt, ich wurde uͤberzeugt, mir
wurde bang bey mir, das bange Hertz gebeugt,
ich weinte offtermahl, jedoch nur etlich Tage,
bis daß die Suͤnde mir an meinem Hertzen la⸗
ge, die mich mit Schmeichlen zwang, daß ich
mich fallen ſah/ und wußte dannoch nicht, wie
mir darbey geſchah. Doch warffſt du mich
nicht weg. O nie erhoͤrte Guͤte, an einem
elenden leichtſinnigen Gemuͤthe! O uner⸗
forſchte Treu! unendliche Gedult! du traͤgeſt,
uͤberſiehſt, vergibſt, vergißſt die Schuld. Ich
weiß es, guter GOtt, ich habe tauſend Pro⸗
ben, und muß dich, Gnaͤdigſter! mit Freuden⸗
Thraͤnen loben. HErr! ich bin zu gering,
dein Lieben iſt zu viel, dein Zug ermuͤdet
nicht, dein Sorgen hat kein Ziel. Wie offtmal
rieſſeſt du mich aus genauen Noͤthen! ach hoͤ⸗
re noch nicht auf. Du konnteſt offt mich toͤd⸗
ten, auch mitten auf dem Weg, der nach der
Hoͤlle fuͤhrt, du haſt es nicht gethan, weil dich
die Liebe rüuhrt, die unſern Tod nicht will, die
Buſſe ſucht und Leben; Du haſt mir meinen
Weg mit Dornen nur umgeben. Du lenck⸗
teſt manches Hertz, es mußt mir guͤtig ſeyn.
Bring ſolchen alle Huld mit vieler Guͤte ein.

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Ich

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(.) 355

Ich wolte manches noch von denen Stunden

agen, da ich mich ſelbſten faſt nicht laͤnger
kunte tragen, du aber ſelbſt mich trugſt.
Dann du erhoͤrteſt doch, da ich nicht ſchreyen
durfft. So ſanfft iſt, HErrt! dein Joch.
Doch dieſes taugt faſt nicht in dieſer Zeilen
Schrancken. Weil es verborgen iſt, will ich
verborgen dancken. Iſts moͤglich, iſt es mir
an Leib und Seele gut? ſo uͤberlaſſe mich nicht
weiter ſolcher Wuth. Wo nicht, ſo thue
nur, mein JEſu! deinen Willen, und laß
mein Hertz ſich doch einſt bey dem Sterben
ſtillen. Auch wann du ferne ſcheinſt, ſo bleibe
doch mir nah, und wann der Mund ſich
ſchließt, ſo ſeuffze: Hephatha! Erlaube, weil
ich doch vor alles zu geringe, daß ich nur et⸗
was noch in dieſe Zuſchrifft bringe. Wer ei⸗
nen Waiſen weißt, der niemahl uͤbrig hat,
doch, wann er dir vertraut, zu allen Zeiten
ſatt, der arm am Leibe iſt, und elend an
der Seelen, der niedre Gaben hat, dem hohe
Goͤnner fehlen, den Satans Pfeil verwundt,
den ſein Gewiſſen ſchlaͤgt, der manch verbor⸗
gen Creutz mit naſſen Sorgen traͤgt, ein boͤſes
Stuͤcke Fleiſch in ſeinem Buſen fuͤhlet, mit
dem er taͤglich ficht, und es mit Thraͤnen küͤh⸗
let, den mancher Zweifel plagt, und der auf
kuͤnfftig hin ſtets ſeinen Fall beſorgt, der
weißt auch, wer ich bin. Wer aber IJEſum
„ 5 weißt,

(o)
weißt, der wunderbahr ernaͤhret, der vor die
Waiſen ſorgt, der das Gebet erhoͤret, der tag⸗
lich ſich erbarmt, der die Gewiſſen heilt, der
zwar verborgen kommt, jedoch zu helffen eilt,
der Leib und Seele pflegt, der ſeine Gaben
ſeegnet, der gute Goͤnner lenckt, der, wann
das Auge regnet, hernach zur Sonne wird,
der hertzlich troͤſten kan, der weißt auch, wer
du biſt, und was du mir gethan. Aus dieſen
Gruͤnden legt dein Knecht die arme Lieder,
mein Koͤnig und mein GOtt! zu deinen Fuͤſ⸗
ſen nieder. HErr! ſie gehoͤren dir mit Recht
von deinem Knecht. Dann hier in dieſem
Buch ſteht unſers Koͤnigs Recht; hier iſt,
was du gebuͤßt, und das, was du erfuͤllet, und
wie die Krafft darzu aus deinem Blute quil⸗
let, die man erbeten muß; ſie handlen, groſ⸗
ſer GOtt! von deinem heiligen und ſchroͤckli⸗
chen Gebot. Ja ſie gehoͤren dir, du haͤltſt diß
Buͤchlein theuer, du haſt es ſelbſt bewaͤhrt,
und zwar wie Gold im Feuer. Nun uͤbergib
ich es zu deiner Gnaden⸗Hand, es iſt nichts
neu daran, als nur der ſchlechte Band. Auch
darum iſt es dein, du ſelbſt haſt zum Verfaſ⸗
ſen mir Gnade mitgetheilt, mich Krafft em⸗
pfinden laſſen. Erbarmendſter! weil ich dir
ſelbſt zu eigen bin, ſo nimm auch dieſes Buch
in allen Gnaden hin. Am beſten weißſt es
du, mit welchen Hertzens⸗Trieben der Nerm⸗
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taterin ſte deines Neichs dir ſolches zugeſchrieben.

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Iſt mir ein Wunſch vergoͤnnt vor dein ſo ho⸗

4 hes Haus, ſo bricht mein treues Hertz in dieſe

Seuffzer aus: Du aller Hertzens HErr! du
Fuͤrſt der Cherubinen! dir muͤſſe alle Welt in
tieffſter Demuth dienen, die Himmel jauchzen
dir, und deines Neiches Flor ſteig alle Tage
mehr mit deinem Ruhm empor. Es muͤſſe

deines Worts erlauchter Himmels⸗Wagen

dein Lob durch Oſt und Weſt, durch Suͤd
und Norden tragen, zu deines Vaters Preiß,
der ewig herrſcht und lebt, und dich, o Salo⸗
mo! auf Davids Thron erhebt. Dein Geiſt
verklaͤre dich, du Morgenſtern, du Sonne, in
aller unſerm Geiſt mit Leben, Licht und
Wonne; der bilde ſelbſten dich in deiner Dor⸗
nen⸗Cron, du blutend Liebes⸗Bild, ja dich
auf deinem Thron, Anbetungs wuͤrdigſter!
in deiner Knechte Hertzen, und dieſe brennen
dir zum Opfer, Pracht und Kertzen, wo eine
Seele iſt, darinn GOtt wohnen kan, da
ſchlag dein Wappen ſelbſt und IEſus Nah⸗
men an. Ich aber ſuche mich vom Grunde
meiner Seelen, du Grund⸗Stein meines
Heils! in Demuth zu empfehlen. Streich
meine Schulden doch mit deinem Blute aus,
mach Seele, Leib und Geiſt zu deinem Koͤ⸗
nigs⸗Haus, laß deinen Gnaden⸗Geiſt mich
troͤſten, mich vertreten, mich bilden dir zum
Ruhm,

Ruhm, in, mit und vor mich beten, mein Le⸗
bens⸗Licht, mein Pfand, und meinen Zeugen
ſeyn, er praͤge mir dein Bild in meine Seele
ein. Thu auch den Meinen guts, und denen,
die mich lieben, ihr Name ſtehe ſtets in deiner
Hand geſchrieben. Loͤſch meine Suͤnden aus
bey dem, der noch gedenckt, daß ich durch
Aergerniß ihn irgendwo gekraͤnckt. Wann
mein zerſchmoltzen Hertz von heiſſen Seuff⸗
zern rauchet, ſo ſchenck ihm ſo viel Glut, als
es zum Opfer brauchet, und theile das Ge⸗
woͤlck, das deinen Thron umringt, bis mei⸗
nes Weyhrauchs Krafft in deinen Himmel
dringt; Faß meine Thraͤnen auf, ſonſt fallen
ſie zur Erden, und laß ſie kuͤnfftig mir zu
theuren Perlen werden. Ach ſegne mir mein
Creutz, ach hoͤre doch mein Flehn. Du weißſt,
warum mir Hertz und Augen uͤbergehn. Laß
eh mich in den Tod, als in die Suͤnde fallen,
gib Krafften zu dem Kampf, und Staͤrcke zu
dem Wallen. Gib mir nicht was ich will,
als nur in deiner Huld, und wann du was
verſagſt, ſo gib mir doch Gedult. Nun ewig
Lebender! Mein JEſu! ich erſterbe dein un⸗

terthaͤnigſter mit Blut erkauffter Erbe.

Der Reimer dieſes Buchs, geliebtſter JE Su
Chriſt!
Heißt: der verlohren war, und nun gefunden iſt.

Vor⸗

1 Arißſt,
anchn. s
ieſlen,
Kiürkezu
on was,
„Mnevi
ate dnw
1E.

Borrede

zu den zwey erſten Theilen.

Wertheſter Leſer!

Es ſeligen Paul Gerhards herrliches
Lied: O JEſu Chriſt, mein ſchoͤn⸗
ſtes Licht: iſt die Gelegenheit zu die⸗
ſem Buͤchlein geweſen. Daß ſol⸗

ches eine gluͤckliche Uberſetzung des geiſtrei⸗
chen Arndiſchen Gebets von der Liebe Chriſti
ſey, iſt gantz gewiß. Wer ſo viel Geſchmack

daran gefunden als ich, haͤlt mir gerne zu

gut, daß ich es gewaget, das gantze Paradies⸗
HGaͤrtlein in Geſaͤnge zu verfaſſen. Arnd wird

unter den wenigen Chriſten von vielen ge⸗

liebt, und man hat Urſache genug, ein Buch

werth zu ſchaͤtzen, das die Feuer⸗Probe gehal⸗
8 en⸗

Vorrede.

ten, und das in den Stunden der Truͤbſal bey
gluͤhender Andacht des gelaͤuterten Hertzens
immer als guͤlden erfunden worden. Es iſt
ein Vortheil vor einen Uberſetzer, wann er in
einem Werck ſchon Geiſt und Krafft vorfin⸗
det, und er weiter keine Sorge haben darf, als
um etliche gemeſſene Sylben und gleichlau⸗
tende Worte. Diß muthete mich um ſo mehr
auf, es mit dieſen beyden erſten Theilen zu
verſuchen, ob einigen, die gerne ſingen, eine

Gefaͤlligkeit geſchehen koͤnnte, wann man die

ihnen ſo beliebte Gebeter in Lieder verwan⸗
delte. So bald der Verfaſſer dieſer Geſaͤnge
mehr Verſicherung als jetzo hiervon haben
wird, ſollen die beyde andere Theile nachfol⸗

gen.
Man kan mir die beſondere Geſchicklichkeit
des ſeligen Herrn Gerhards nicht ſo viel ent⸗
gegen ſalten als offt ich mir ſolche ſelbſt vor⸗
geworffen. Allein ſoll ich um deßwillen nicht
auch mit einem Pfund wuchern, weil der an⸗
dere zehen hat? oder iſt es von einem Geneig⸗
ten Leſer zu viel gehofft, wann ich mich berede,
er koͤnne ſowohl einige wohlgemeynte Un⸗
vollkommenheiten entſchuldigen, als das voll⸗
kommene hoch achten? Was nicht nachdruͤck⸗
lich genug getroffen, was nicht kurtz genug ge⸗
ſetzt, wo man wider die Reguln der Zierlich⸗
keit im Reimen etwas gefehlet hat, oder in
eim⸗

Vorrede.

einige Gleichniſſe ausgeſchweifft iſt, in ſolchem
getroͤſtet man ſich der Gedult des Leſers.

Die Lieder haben ſich im erſten Theil faſt

nccht kuͤrtzer faſſen laſſen; Doch iſt ja kein

ſche Wh bot⸗
aAderN
men ereig
mtderde
menme

n Geſetz, daß man alle Geſetze zumahl ſingen
muͤſſe. Wer bald ſatt iſt, der wird nicht zu
ate vielem genoͤthiget; wem es beſſer ſchmeckt,

eſſe von dieſen Fruͤchten des Paradieſes ſo viel

er mag. Entſchuldiget doch der ſelige Arnd

die Laͤnge ſeiner Gebeter ſelbſt alſo. Und
nun habe einigen Vorſtehern der Birche
ehrerbietigſt zu dancken, die etliches von
meinen Liedern in ihre belobte Samm⸗
lungen aufzunehmen ſich belieben laſſen.
In dem andern Theil aber iſt jedes Gebet in
zwey Lieder getheilt worden. Der HERR
ſegne diß zu ſeinem Preiß, bis Er in jenem
Paradies in dem unaufhoͤrlichen Jubel⸗Jahr
Unſer Lob⸗Geſang ſeyn wird.
Auf dem umgedruckten Titul der erſten Ausgabe in 12 mo
in Nuͤrnberg ſteht mein Nahme von einer fremden Feder alſo?
von einem durch das Creutz Probirten Freund
des Heylandes. Es kommt aber meinem Sinne diß
nicht gleich. Ich heiſſe kein Freund, ſondern ein Knecht
oder ein Gefundener des Heylands. Durch Creutz bin ich,
GOtt Lob! geloffen, und trage noch; aber probirt oder be⸗
waͤhrt kan mich nicht nennen. Ich ſehe auch nicht gerne, daß
der Anfangs⸗Buchſtabe H an dem Wort Heyland meinen
Nahmen bedeuten ſolle. Er und ich ſeynd
unendlich⸗ungleich.
Kaum

* * * *

Kan ſahe Adam ſich, aus eigner Schuld, verſtoſſen,

So ward das Paradies mit Feur und Schwerdt verſchloſſen⸗
Doch JEſus kam herbey, riß Thuͤr und Vorhang auf,
Und bahnte friſchen Weg zum unverwehrten Lauf.

Arnd gibt den Aufſchluß hier in muntre Glaubens⸗Hoaͤnde,

Beſchreibt den ſchoͤnen Platz vom Anfang bis zum Ende,
Legt GOttes theures Wort ans Hertz und in den Mundz
Und Hiller macht es nun in reinen Reimen kund;
Und ein geflißner Druck legts hiemit vor die Augen;
And das Gewiſſen ſtimmt, es werde trefflich taugen.

Wohlan, was fehlet noch? Es ſchmeckt nicht unverſucht

Mein Freund! geh eilend ein, iß Paradieſes Frucht.

W
E

2 *

„§
r Erſtes Gebot /
Aang Das 1I. Gebet.
fnig Um wahre Erkaͤntniß GOttes.
Wel. O GOtt, du frommer GOtt.

Erechter, ewiger, wahrhaffter GOtt des Le⸗
bens, der heilig iſt und bleibt, und der ſich
mn ahun nicht vergebens uns zu erkennen gibt; ich
.. klage ſelbſt mich an, daß meine Seele dich

niicht recht erkennen kan.
irX 2. Ach Jammer! daß ich dich, unendlich Licht!
verlohren, mir iſt die Finſterniß und Blindheit an⸗
deebohren. Bringt dein Erkaͤntniß gleich zur wah⸗
miht ven Seelen⸗Ruh, ſo fehlt mir von Natur doch Lieb
uund Luſt darzu.
EE. 3. Vergib mir, Graͤdigſter! die Thorheit meiner
Seelen. Ich weiß wohl, wie es mir wird in der
Rechnung fehlen, ſo rechne mir nicht zu, was ich dir
ſchuldig bin, und nimm dein hartes Weh und Straf⸗
fe von mir hin. .
12P 4. Ein Ochſe kennt den HErrn, ein Eſel deſſen
86 Krippen: So klagſt du. Nur mein Volck von un⸗
beſchnittnen Lippen kennts nicht, vernimmt es nicht,
nicht ſeines HErren Recht, weh dieſem ſuͤndlichen
boshafftigen Geſchlecht. „—
. Diß Weh nimm hin von mir; da ich die Suͤn⸗
de beichte. Schaff aber, daß dein Wort und dein
7 I. Th. A Geiſt

2 Erſtes Gebot,

Geiſt mich erleuchte, ſo lern ich, daß ein GOtt nur

anzubeten ſey, und zwar im Weſen eins, doch in Per⸗
ſonen drey.

6. Du ew'ger Vater biſt die erſte der Perſonen.

Du zeugteſt einen Sohn vor Anfang aller Thronen
aus deinem Weſen ſelbſt in deiner Ewigkeit, und
ſchenckteſt uns diß Kiud zum Heyland in der Zeit.
7. Ach liebſter Vater, gibB, ach Vater! gib mir Ar⸗
men zu kennen deine Macht, zu preiſen dein Erbar⸗
men, zu fuͤrchten deinen Zorn, zu glauben deiner
Treu, zu ruͤhmen, daß dein Sinn ein Meer voll
Weisheit ſey.
8. Laß deine Allmacht mir zum Schutz und Ve⸗
ſtung werden; daß du barmhertzig biſt, das ſey mein
Troſt auf Erden; Laß dein gerechtes Thun ſtets mei⸗
ne Staͤrcke ſeyn; und deine Wahrheit mir zum
Schild und Sieg gedeyhn;
9. Laß deine Weisheit mich durch dieſe Welt re⸗
gieren; laß tauſend Freuden mich in deiner Liebe ſpuͤh⸗
ren; mach deine Gnade mir zum Leben in der Zeit,
dein Lob und deinen Preiß zu meiner Herrlichkeit.
10. Gib JEſum Chriſtum mir, als deinen Sohn
zu kennen, daß Er der Ewige, Allmaͤchtige zu nennen,
daß Er ein GOtt mit Dir, im Weſen einerley, und
in der Menſchheit ſelbſt von Drey der Zweyte ſey.
11I. Und ſey zu meinem HErrn und meinem GOtt
erleſen; der Glantz der Herrlichkeit, das Bild von
deinem Weſen, das Licht vom Licht gezeugt, und o!
wer kans verſtehn, wahrhafftig groſſer GOtt von
dem Wahrhafftigen.
12. Durch Ihn haſt du der Welt das Weſen
ſelbſt gegeben, der Menſchen wahres Licht, der Men⸗
ſchen einig Leben, indem du gantz und gar, auch mir,
ge⸗

N Um wahre Erkaͤntniß GOttes. 2

—

eeſchencket haſt, was ſeine Gottheit hat, und ſeine
Meenſchheit faßt. .
13. Er hat kein Gutes nicht, ich hab in Ihm diß
Gute. Mein Bruder iſt Er nun durch menſchlich
Ffrleiſch und Blute; im Evangelio mein Lehrer und
—Prophet; mein Artzt im Wunderthun, der gern zu
—Kruyjrancken geht;
14. Mein Mittler durch ſein Creutz, mein Leben
durch ſein Sterben; mein auferſtandner Held, den
Sieg mir zu erwerben; Er der Gerechte wird mir
l zur Gerechtigkeit; Sein blut'ger Purpur⸗Rock mein
ſchoͤnſtes Ehren⸗Kleid;
NI15. In ſeiner Himmelfahrt hab ich mein einig Hof⸗
un fenz; in ſeiner Herrlichkeit mein Erbtheil angetroffen;
mn ſuinm ſein Heilig⸗werther Geiſt muß meine Salbung ſeyn;
ump und ſeine Wiederkunfft fuͤhrt mich zum Himmel ein.
16. Du IEſu biſt der Weg, die Wahrheit und
reW das Leben. Sey mir mein Lebens⸗Weg, ſonſt tritt
runltenl ich gleich darneben, ſey du die Wahrheit mir, an die
ande ich glaubig bin, und nimm, mein Leben! einſt mich in
mhritit dein Leben hin.
E 177. Gib Vater, gib mir auch durch deine reiche
um Guͤte, von deinem heil'gen Geiſt den Nahmen ins
el Gemuͤthe, dem Dritten in dem Eins, daß er in glei⸗
eg. chem Thron der Einig⸗wahre GOtt mit dir und dei⸗
ed nem Sohn.
18. Der ewig von dem Sohn und VBater ausge⸗
ggaangen, und den die Glaubigen noch in ihr Hertz em⸗
H pfangen, dann er erleuchtet ſie, macht heilig, macht
Ea getroſt, und fuͤhrt den Wahrheits⸗Weg, daß man ſich
10. Ach gib denſelben mir zum Licht in Finſterniſ⸗
en ſen, zum Troſt in Traurigkeit, zum Krafft⸗Oel ins

4 Erſtes Gebot,

Gewiſſen, zur Heiligung ins Hertz, das voller Unflath
iſt, er Wahrheit, wann der Feind ſich mit den Luͤ⸗
en ruͤſt.
9 20. Ach laß mich dieſen Geiſt der Neugeburt er⸗
neuen; Ach laß mich dieſen Geiſt zum Tempel GOt⸗
tes weyhen. So kehrſt du, wann mein Hertz wird
deine Wohnung ſeyn, Dreyeinig⸗groſſer GOTR!
noch ſelbſten bey mir ein.
21. Er baute mir die Welt durch ſein erſchaffend
Schweben, nun ſchaff Er mich Ihm neu, und ſchenck
ein geiſtlich Leben, Er nehme mich zum Glied mit
Chriſti Gliedern an, bis weiter nichts in mir als
Chriſtus leben kan.
22. Gib, daß ich ſelbſten dich nur durch dich kennen
lerne, wie diß dein Wille ſey, daß du von Hertzen ger⸗
ne uns ſelig moͤchteſt ſehn. Ach daß ich doch nun recht,
o Vater! deine Lieb im Hertzen ſchmecken moͤcht!
23. Mein JEſu! Menſchen⸗Freund! du Gegen⸗
Gifft der Suͤnden, ach moͤcht ich deine Treu und
Freundlichkeit empfinden, daß deines Wortes Troſt,
daß deines Leydens Krafft, und deiner Auffahrt
Frucht in meiner Seelen hafft.
24. Laß deines Geiſtes Licht in meiner Seele bren⸗
nen, laß ſeinen Frieden, Krafft, und Freude mich erken⸗
nen; diß dein Erkaͤnntniß ſoll mein hoͤchſtes Gut al⸗
lein,und meiner Seligkeit verſuͤßter Vorſchmack ſeyn.
25. Diß dein Erkaͤnntniß heißt, o GOtt, ein ewig
Leben, es kan Gerechtigkeit, es kan Vergnuͤgen geben,
es theilt dich ſelbſten mit, mit allem was du biſt, ſo
daß die Seele recht voll ihres GOttes iſt.
26. Durch diß Erkaͤnntniß wird der Hoͤllen⸗Fuͤrſt
vertrieben, er darf nicht weiter Liſt, Gewalt und Luͤ⸗
gen uͤben, ſein Reich wird da zerſtreut, ſein Darnſed
ihm

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Um wahre Erkaͤnntniß GOttes. 5

ihm geraubt, und ſein Pallaſt zerſtoͤrt, wo man GOtt
kennt und glauubo.
27. Durch diß Erkaͤnntniß wird die Seele ſtets ge⸗
leitet, und von dem Hoͤchſten ſelbſt in allem zubereitet,
und wird, ſich ſelbſt zum Heyl, dem groſſen GOtt
zum Nuhn igeand zu des Naͤchſten Nutz, des Hey⸗
lands Eigenthum.
28. Wo diß Erkaͤnntniß fehlt, da muß Verſtand
und Willen die tollſte Finſterniß und Bosheit gleich
erfuͤllen, da lebt der arme Menſch dem Schoͤpfer zum
BVerdruß, und wird ein ſolch Gefaͤß, das GOtt zer⸗
ſchmettern muß. .
29. Ach Bater, ach darvor, vor ſolchem Greul
behuͤte durch dein Erkaͤnntniß mich, du Vater aller
Guͤte. So ſing ich ewiglich: GOtt Vater, Sohn
und Geiſt, Du ſeyeſt hochgelobt, der dreymahl Heilig

heißt.
Das 2. Gebet.

Um wahre Gottesfurcht.
Wel. Befiehl du deine Wege.

1.
Bu gnaͤdigſter Erbarmer! du Vater aller Treu!
Schau, ich verworffner Armer ſtey vor dir vol⸗
ler Reu, voll Seuffzen, voller Schmertzen, dieweil
der Suͤnden Gifft in meinem boͤſen Hertzen ſo vielen
Jammer ſtifft. .
2. Wie nimmt doch das Verderben uns gleich im
Werden ein; indem wir Suͤnden erben, ſo bald wir
Menſchen ſeyn. Mein Hertze mag nichts taugen, es
hat ja von Natur GOtt nicht vor ſeinen Augen, und
widerſteht Ihm nur. . “
3. Ich habe kein Vernogen, daß ich dich egren
3 e

6 Erſtes Gebot,

kan. Daſſelde beyzulegen kommt nur auf Gnaden an.

6R

Dann ſo, wie ich gebohren und von mir ſelbſten bin,

iſt alle Krafft verlohren, und deine Furcht dahin.
4. Du wilt mich zwar regieren, daß ich dich fuͤrch⸗
ten ſolt; jedoch hat, gleich den Thieren, mein Hertze
nie gewolt. Wort, Wercke, Luſt, Gedancken ſeynd
eitel Eitelkeit, und blieben in den Schrancken ver⸗
dammter Eitelkeit.
5. Ach daß ich dein Geſetze offt wider meine Pflicht
auf eine Seite ſetze! ich achte ſolches nicht. Wie hab
ich dein Befehlen ſo gar nicht ausgeuͤbt? und nur mit
gantzer Seelen die Welt und Fleiſch geliebt.
6. Verzeih mir dieſe Suͤnden der groben Sicher⸗
heit, laß mich Vergebung finden in Chriſti Froͤmmig⸗
keit. Nimm die gedrohte Schaͤrffe von meiner Miſ⸗
ſethat: daß GOtt ſolch Hertz verwerffe, das Ihn ver⸗
worffen hat.
7. Ach wuͤrck an meinem Hertzen, wann meine
Seele nur will mit der Suͤnde ſchertzen aus Frechheit
der Natur. Nimm weg, was du vermeſſen in mei⸗
nem Innren ſiehſt, und was, als GOtt vergeſſen, Du
an den Deinen fliehſt. .
8. Well deine Furcht und Liebe die ſchoͤnſte Weis⸗
heit heißt, ſo ſchenck mir beßre Triebe durch deinen
guten Geiſt, den Geiſt der Krafft und Staͤrcke, den
Geiſt der Furcht des HErrn, damit ich andre Wercke
durch ſein Erneuren lern. .
92. Daß ich vor GOttes Worten, die ſcharf un
gnaͤdig ſind, mich ſtets und aller Orten moͤg fuͤrchten
wie ein Kind. Wort, Wercke, Luſt, Gedancken, und

ℳ

Re

(AE

L
.

7

was nur in mir iſt, behalt in deinen Schrancken, weil

du zu fuͤrchten biſt.

10. Ach gib eballen Suͤnden mir eine wahre Reu, hen

und

Um wahre Gottesfurcht. 7

und laſſe mich empfinden, was ernſte Buſſe ſey; daß
ich mit gantzem Hertzen die Suͤnde ſelbſt bewein. Laß
mich nicht diß nur ſchmertzen, daß ich geſtraft ſoll ſeyn.
11. Mein GOtt gib, daß ich wiſſe, ich ſey ein Hoͤl⸗

len⸗Knecht, und wann ich leiden muͤſſe, ſey deine Straf⸗
ianſ fe recht. Ach mach mich dann aus Gnaden der Suͤn⸗
un den hertzlich feind, weil ſie ein Seelen⸗Schaden, und

Teuffels⸗Wercke ſeynd.

12. Und beugt mich mein Gebrechen, ſtoͤhrt mir

is e das Creutz die Ruh, ſo halte dein Verſprechen, ſprich

mir als Vater zu. Und mach mich armen Suͤnder

von Angſt und Zweifel frey, weil GOtt kein Feind

Siche der Kinder, nein, daß er Vater ſey.

13. Verwahre meine Sinnen, uud alles was an
mir, von auſſen und von innen, durch wahre Furcht

aann vor dir, daß ſich mein Sinn nie lencke, nichts dencke,

rede, thu, darbey ich nicht gedencke: Mein Vater
ſchaut mir zu.
14. Mach auch mein innres Auge auf deinen

. Winck gericht, daß es zu ſehen tauge,was deine Weis⸗

heit ſpricht. Laß nichts ohn Uberlegen, ohn Demuth⸗
volles Flehn, ohn deine Furcht und Seegen, in mei⸗
nem Thun geſchehn.
15. Geld, Hoheit und Vergnuͤgen, des Fleiſches
Ungedult, des Satanas Betruͤgen, der Menſchen
Furcht und Huld, und was man ſonſt kan nennen,
diß laß mich ewiglich von deiner Furcht nicht trennen;
dann ſonſt verlaͤßſt du mich.
16. Laß mir den Troſt der Frommen, auch unter
aller Laſt, nicht aus dem Sinne kommen, da du ver⸗
ſprochen haſt: Troſt, Seegen, Heyl, Erbarmen und
Rettung aus der Pein bleibt denen Geiſtlich⸗Armen,
die GOttes⸗fuͤrchtig ſeyn.

3 B Erſtes Gebot,
17. Ach laß zu allen Zeiten in deiner Furcht mich
ſtehn, laß deine Furcht mich leiten, und mir zur Rech⸗
ten gehn. Dann fuͤrcht ich deinen Nahmen, ſo blei⸗
beſt du mir nah, und ſo wird auch mein Amen in JE⸗
ſu Chriſto: Ja!
Das 3. Gebet.

Um wahren ſeligmachenden Glauben.
Wel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

I.
Balbrhafftig und getreuer GOtt! ich muß es
O) ſchmertzlich klagen, ich bin auch von der boͤ⸗
ſen Rott, die nach dem HErrn nichts fragen; mein
elend Hertz iſt Zweifels⸗voll, es kan und will nichts,
wie es ſoll, auf dich im Glauben wagen.
2. O du mißtrauiſche Natur! ich bin durch dich
verlohren. Die Mutter hat mir nichts als nur Un⸗
glauben angebohren. GOitt ſaget ja! mein Hertze,
nein! es meynt, es ſoll nicht moͤglich ſeyn, was GOtt
ſo theur geſchwohren. .
3. Verzeih, mein Vater! ach verzeih, verzeih mir
ſolch Verbrechen. Mach mich von dieſem Urtheil frey,
das mir dein Wort will ſprechen: daß, wann das Hertz
in Welt und Gut, und auf verfluchten Menſchen
ruht, du ſolches wolleſt raͤchen.
4. Und da man ohne Glauben dir unmoͤglich kan
gefallen, ſo ſiehe, Vater, was in mir vor heiſſe Seuff⸗
zer wallen. Nimm weg den wohlverdienten Fluch,
und laß mir, wann ich Glauben ſuch, dein wuͤrckend
Ja erſchallen.
5. Ach mache doch mein Hertze frey von allem
Aberglauben, von Zweifel, von Abgoͤtterey, die dir die
Ehre rauben. Dann dein Wort ſtrafft die Zuverſſcht
au

zwch Mehn
* X e lege ſe
N.rWlIrkhelſe

.

Um wahren ſeligmachenden Glauben. 2

ausf Menſchen⸗Gunſt, und kan ſie nicht dem boͤſen
Sleiſch erlauben. .

6. Laß aber deines Glaubens Schein in meinem

Hertzen brennen. Dich, der du wahrer GOtt allein,

rechtſchaffen zu erkennen; ſo wie dein Strahl, du ewig
Licht, aus deines Wortes Spiegel bricht, das du
uns noch wilt goͤnnen. HH
7. Laß mich bey dieſes Lichtes Glantz dich hier im
Glauben ſchauen. Mein Heyl auf dieſen Felſen gantz
von Grund der Seelen bauen. Beſonders wann dein

em Wort verſpricht, du wollſt den Tod der Suͤnder
ln nicht, wuͤrck in mir ſolch Vertrauen.

8. Dann JEſus gab ja ſelbſten ſich zum Tod, daß

ich ſolt leben. An dieſer Gnade laſſe mich unwider⸗

ſprechlich kleben, ſo findet mein Gewiſſen Ruh, ſo lauff
ich dir mit Freuden zu, wann du mir ſollſt was geben.
9. Laß nach des Glaubens Eigenſchafft mich, bis
ich ſoll erkalten, nur GOttes Wahrheit, Gnad und
Krafft, als wie drey Saͤulen, halten. So hat mein
Hertz genug daran; dann mein GOtt wird, und will
und kan ob Leib und Seele walten.
10. Gib meinem Glauben guten Muth und taͤg⸗
lich neue Staͤrcke, und halte Vater mir zu gut, ſo offt
ich Schwachheit mercke. Bring du mein glimmend
Tocht empor, und brich nicht das zerſtoßne Rohr.
Dann diß ſind GOttes Wercke.
I1. Laß ihn nur wie ein Genffkorn ſeyn, doch wur⸗
tzeln, wachſen, kaͤumen. Pflantz ihme gute Fruͤchten
ein, gleich auserwaͤhlten Baͤumen, die fruchtbar ſeyn
zu deinem Ruhm, dann die ſeynd nicht dein Eigen⸗
thum, die ihre Frucht verſaͤumen.
12. Ach laß mich ja nicht ohne Frucht, wie einen
duͤrren Stammen. Dann ſolche haſt du laͤngſt ver⸗
A 5 flucht,

10 EErſtes Gebot,

flucht, und wirſt ſie einſt verdammen. Mein Glaube
wurtzle recht in dir, ſo kommen Liebes⸗Fruͤchten fuͤr,
und Krafft und Schein zuſammen.

13. OErr JEſu Chriſt, du biſt der Weg, die

Wahrheit und das Leben, laß mich nicht auf dem
breiten Steg von dir hinweg begeben. Du Wahr⸗
heit, mach mich Irrthums frey, laß mich an der ver⸗
ſprochnen Treu recht zuverſichtlich kleben.
14. Du ewig Leben, laſſe du mir nicht in eitlen
Dingen mein Leben und Vergnuͤgen zu, die Tod und
Jammer bringen. Laß meinen Geiſt in reinem Sinn
nach ſeinem erſten Urſprung hin ſich unaufhöoͤrlich
ſchwingen.
15. Wann wirſt du dich, mein Braͤutigam! im
Glauben mir vermaͤhlen? Komm edler Gaſt von ho⸗
hem Stamm, und wohn' in meiner Seelen. Durei⸗
cher JEſu wilt ja mein mit allen deinen Guͤtern ſeyn,
was ſolt dem Glauben fehlen?
16. Du Geiſt des Glaubens, mach mit GOTT
im Glauben mich verbunden; und reiß mich von der
boͤſen Rott, bis ich den HErrn gefunden. Die Suͤn⸗
de ſcheidet mich und dich, ach fuͤhre durch den Glau⸗
ben mich zu dir durch Chriſti Wunden.
17. Ach pfropff mich in den Weinſtock ein, gleich
einer edlen Reben. Da muß mein Heyland mir allein
den Safft von ſeinem geben. Aus Ihme ſchoͤpf ich
allezeitim Glauben Heyl und Seligkeit, und auch im
Tod das Leben.
18. Gib, daß mein Glaube fruchtbar ſey, und le⸗
bend durch die Liebe. Ein todter Glaub iſt Truͤge⸗
rey, und ohne wahre Triebe. Mach mich zur neuen
Creatur, die da in Chriſto lebe nur, und ſich in Heil⸗
gung uͤbe.
19. Im

Um wahren ſeligmachenden Glauben. 11

29. Im Glauben laß mein Opfer rein, wie Abels,

vor dich kommen. Im Glauben nimm mich Him⸗

mel ein, wie Enoch ward genommen. Im Glauben
mach mich Noah gleich. Die Arche iſt dein Gnaden⸗
n Reich, das Kirchlein deiner Frommen.

20. Laß mich wie Abram dieſe Welt recht mit Ver⸗

laͤugnung haſſen, und um dein himmliſches Gezelt die
Goͤtzen gern verlaſſen, in allen Gnaden lege du mir,

Rr;
e 4
mfaſſen.

wie dem Jacob, Seegen zu, und hilf ihn glaubend

21. Im Glauben laſſe mein Gebein, wie Joſephs,
ſicher liegen, laß mich mit Chriſti Schmach und Pein
das zeitliche Vergnuͤgen, mit JEſu Creutz die Suͤn⸗

Walun, den⸗Luſt, ſammt aller Reitzung meiner Bruſt, wie
Moſes that, beſiegen. .

dNI 22. Laß keines Menſchen Tyranney, und keines

u Loͤwen Schnauben, auch nicht der Hoͤllen Teufeley
mir meinen Glauben rauben. Dann mitten in des

KerckersLoch, und bey dem Loͤwen, ſieget doch ein Da⸗
niel im Glauben.
23. Im Glauben thaue mir von dir dein Manna
ſtets verborgen. Dein Lebens⸗Waſſer ſchencke mir im
Glauben alle Morgen; du Fels des Heyls! du Him⸗
mels⸗Brod, fuͤhr mich, wie Iſrael, aus Noth, und

umalt durch das Meer der Sorgen.

e

24. Im Glauben mach mich kuͤhn und froh bey

Satans veſten Mauren, wie Joſua bey Jericho, ſo

koͤnnen ſie nicht dauren. Dann Daniel loͤſcht Feuer
aus, ob ſchon aus Satans Hoͤllen⸗Haus die Feinde
auf ihn lauren.
25. Gib daß ich endlich meinen Geiſt in deine Va⸗
ters⸗Haͤnde, wann er aus ſeinem Kercker reißt, mit
wahrem Glauben ſende, ja ſchencke mir die Seligkeit
um

12 Erſtes Gebot,
um JEſus willen nach der Zeit, als meines Glau⸗

bens Ende.
Das 4. Gebet.
Um hertzliche bruͤnſtige Liebe.
MWel. Von GOtt will ich nicht laſſen.

. 1.
Bu Urſprung guter Triebe, du Brunn der Freund⸗
lichkeit, du weſentliche Liebe, der du zu aller Zeir
den Menſchen gnaͤdig biſt, der ob den Geiſtlich Armen
ſo reich iſt an Erbarmen, der auch mein Vater iſt.
2. Ach ich geſteh mit Schmertzen, und klage dir mit
Reu, daß nichts in meinem Hertzen von deiner Liebe
ſey. Zwar ſchuffeſt du ſie an, doch muß ich nun empfin⸗
den von angeerbten Suͤnden, daß ich nicht lieben kan.
3. Die Flame ligt erſtorben, die du, mein Licht, ent⸗
zuͤndt, ich bin durchaus verdorben, ein ungerathen Kind.
Dich, Liebe! lieb ich nicht, auf mich, den ich ſolt haſſen,
auf das, was ich ſolt laſſen, iſt all mein Sinn gericht.
4. Iſt auch ein Greul wohl groͤſſer? GOtt hab ich
nicht geliebt; den Vater, den Erloͤſer hab ich ſo offt
betruͤbt. Ach meiner ſchwehren Laſt! daß ich den Geiſt
der iebe, ſein Leiten, Zucht und Triebe verachtet und
gehaßt. .
5. GO TLuͤber alle Goͤtter, mein Braͤutigam im
Blut, mein Troͤſter, mein Erretter, mein einig hoͤch⸗
ſtes Gut ach ich bekenn es dir ich zog dir Erden⸗Toͤpffe,
dem Schoͤpfer das Geſchoͤpfe, dem Guten Boͤſes fuͤr.
6. Das Urtheil iſt geſchrieben, Tod iſt der Suͤn⸗
den Frucht; wer JEſum nicht will lieben, derſelbe ſey
verflucht. Wie war ich doch ein Thor! vergib mir,
deinem Kinde, und ſtraffſt du ſonſt die Suͤnde, ver⸗
zeih mir jetzt darvor.
8 7. Will

K

Um hertzliche bruͤnſtige Liebe. 13
N 7. Will etwan mein Verlangen an Welt und
Sen, Creatur, und an mir ſelbſten hangen, ſo daͤmpfe du
n es nur. Reiß aus was ſündlich heißt, das aufgeblaß⸗
e Bruͤſten, die Fleiſch⸗ und Augen⸗Luͤſten, und was
Oucen mich von dir reißt. .
8. Laß deinen Geiſt der Liebe in meine Seele wehn,
NBemen bis meine lohe Triebe in reinen Flammen ſtehn. Ja
Zäuiuͤnde ſelbſt mich an, laß mich dein Feur erfuͤllen, daß
llich um deinetwillen dich hertzlich lieben kan.

2.Du biſt die hoͤchſte Guͤte, die ſchoͤnſte Lieblich⸗
keeit, das zaͤrtlichſte Gemuͤthe, du liebſt von Zeit zu Zeit.
Abh Liebe! laſſe dann mich deine Liebe fuͤllen, daß ich
ſ unm deinetwillen dich einig lieben kan.
10. Du biſt ein heilig Weſen, der Wahrheit lau⸗
e limig tres Licht, an Weisheit auserleſen, haſt keinen Gleichen
amitt a nicht, voll von Vollkommenheit. Laß mich dein Lieben
mummnkin fuͤllen, daß ich um deinetwillen dich lieb in Ewigkeit.
d Nheſan 11. Du Urſprung aller Guͤte, du liebens⸗werth⸗
mmömgecht. ſtes Gut. Ach daß nicht mein Gemuͤthe in deiner Lie⸗
eoͤrhh t be ruht! ach laß von deinem Thron mich deine Lieb er⸗
pſhſorf fuͤllen, daß ich um deinetwillen dich lieb auch ohne Lohn.
e 12. Ach unterwirff mein Wollen dir ſelbſt, als mei⸗
mahegun nem HErrn, ſo thu ich, wie wir ſollen, auch deinen
Wiillen gern. Lenck meines Hertzens Krafft allein nach
mudangant deinem Triebe; dann dieſes iſt der Liebe rechtſchaffne
mnghe Eigenſchafft.
e 13. O JEſu! deine Flammen ſeynd feurig,zart und
mg rein, weil ſie von Liebe ſtammen, und reich an Kraͤff⸗
uub ten ſeyn. Ach Reinſter rein'ge mich! ach Flamme laß

eeige dich! ah E
14. Gib, daß ich alles laſſe, was dir zuwider iſt,

Gei, daß ich alles haſſe, dem du zuwider biſt. Ach laſſe,
N ſchoͤn⸗

N
.

14 Erſtes Gebot,“
ſchoͤnſtes Licht! mich deinen guten Willen in Lieb und 3*
Leyd erfuͤllen, bis mir das Hertze bricht. 29 ſ
15. Dein Lieben iſt ein Zunder, der unſern Geiſt ent⸗
brennt; man lernet tauſend Wunder, ſo bald man
JEſum kennt; dich liebt man nie genug, dein Lieben
bringet Freuden, dein Lieben freut im Leyden, dein
Lieben machet klug.
16. Laß mich von dieſer Erden nur deine Liebe ziehn, *
ein Geiſt mit dir zu werden, und fremde Gunſt zu eN
fliehn. Ja ſuͤſſer IEſu Chriſt! ich will mich dir ver⸗
ſchreiden⸗ dein Eigenthum zu bleiben, wie du mein ei⸗ e
17. Gib mir, du Lebens⸗Fuͤrſte! daß ich nach deine Ent
Treu nur ſeuffze, hungre, duͤrſte, und auch geſaͤttigt
ſey. Laß nur von dir allein, und deinen Liebes⸗Proben, Nm
mein Reden und mein Loben, und all mein Dichten an
18. Laß mich von deinetwegen auch gegen jeder⸗
man wahrhaffte Liebe hegen; und wird mir Leyd ge⸗
than, das deckt die Liebe zu. Gib, daß ich ohn Ver⸗ —
ſchulden mit Segnen, Beten, Dulden, auch Feinden
Gutes thu. am.
19. Und diß um GOttes willen, der mich als Ba⸗
ter liebt, der, GOttes Zorn zu ſtillen, ſich zur Verſoͤh⸗
nung gibt; der heilig machen kan, der nehme mit Er⸗
barmen, ſich mein, wie aller Armen, zu allen Zeiten an.

Das §. Gebet. Kun
Urm wahre beſtaͤndige Hoffnung.—
WMel. IEſu, hilf ſiegen, du Fuͤrſte des Lebens.

Pige Wahrheit: unendliche Guͤte! Vater, der
D Glauben in Ewigkeit haͤlt: der uns ſein Liebſtes

ar. Um wahre beſtaͤndige Hoffnung. 1 5
mnn Menſchen⸗Gebluͤte ſelbſten zur Wahrheit und
SDoſffnung beſtellt. Hoͤchſter! bey welchem dein glau⸗
n Rt biger Orden niemahl in Hoffen zu Schanden gewor⸗
EI 2. HErr, ich empfinde, bekenne, beweine, daß ſich
mein Hertze zum Zeitlichen lenckt, wuͤnſchend, daß
Nre, Lleibliche Huͤlffe erſcheine, ehe es an die Verheiſſung
— gedenckt. Leyder! mein Fleiſch und Blut hat zu ver⸗
n meſſen deiner barmhertzigen Allmacht vergeſſen.
?2.Vater, verzeih mir die greuliche Suͤnde, wen⸗
de die ſchroͤckliche Straffe von mir; weil ich dein ernſt⸗
„litches Drohen empfinde, zittert mein armes Gewiſſen
dDdaarfuͤr: die ſich ihr Hoffen aufs Zeitliche ſetzen, ſolle
augaſin der kuͤnfftige Troſt nicht ergoͤtzen.
e 4. Tilge mein falſches betruͤgliches Hoffen, das
WümD wie ein ſtinckender Nebel verſchwindt. Wuͤrde mein
Hertze mit Kummer betroffen, troͤſte mit dieſem dein
Wras an à weinendes Kind: Glaube, dein Vater wird bald dich
mmladg verſorgen, ob dir ſchon jetzo die Huͤlffe verborgen.
N . 5. Mache mein Hoffen in dir nur gegruͤndet, leite
On ahgend den Einfluß der Gnade mir zu, daß ihn mein Hertze be⸗
ſtaͤndig empfindet unter der Stille der goͤttlichen Ruh.
Prn0s Auſſer dir ſuchen in Ruhe zu leben, heiſſet ſich ewiger
eſ Unruh ergeben.
Nremtte 6. Rauſchen die Fluthen, und brauſen die Tieffen,
aangeiten daß mich mein thraͤnendes Hertze verlaͤßt, weil du
meein Hoffen durch Leyden wilt pruͤfen, mache den
— Ancker der Hoffnung nur feſt, daß ich in deinen un⸗
Hefuang echen Gruͤnden moͤge des Hertzens Beruhigung
ℳ ſfinden.
„. Mach mich erfahren, verſiegle mir Armen dei
e d ner Verheiſſung wahrhafftiges Wort, lehr mich den
gib Abgrund von deinem Erbarmen, zeig mir die nis⸗
4. W. ðBĩ?ʒ lebe⸗

4
4

e des⸗
ſte des
rſte o⸗

16 Erſtes Gebot,

Liebe, mein Hort. Laß mir dein guͤtig doch wunder⸗
lich Walten meine gebrechliche Hoffnung erhalten.
8. Laſſe mein ſtilles Vertrauen nicht wancken,
mache mich ſicher, daß du mich erhoͤrſt, lehr mich auch
vor der Erfuͤllung dir dancken, weil du dem Glauben
doch alles gewaͤhrſt. Sey mir zur Veſtung bey feind⸗
lichen Stuͤrmen, dann nur dein Name kan maͤchtig
beſchirmnm1en.
9. Vater:! die Gruͤnde von meinem Vertrauen
ſeund nur in Chriſto dem Grund⸗Stein gelegt. Weil
ſie⸗ GOtt laſſen im Fleiſche beſchauen; weilen diß
Laͤmmlein die Straffen ertraͤgt; weil Er als Opfer
der Suͤnde geſtorben, ſiegreich erſtanden, den Him⸗
mel erworben.
10. Alſo hat Er mich von neuem gebohren, daß
mir lebendige Hoffnung erſcheint, dieſes mein Hoffen
geht nimmer verlohren, dann ich bin alſo mit Chriſto

vereint, daß mich der Vater Ihm aͤhnlich geſchaͤtzte, Ke

mit Ihm in himmliſches Leben verſetzet.
11. Iſt mir dann Chriſtus, und ich ihm gegeben,
hab ich auch alles mit ihme gemein, mit Ihm zu ſter⸗

ben, mit Ihme zu leben, mit Ihm im Himmel und ſe⸗

lig zu ſeyn. Nichts iſt mehr uͤbrig als Warten und
Hoffen, bald ſteht die kuͤnfftige Herrlichkeit offen.
12. Darum ſo laß mich mit meinem Verlangen
hoffend in goͤttlicher Fuͤgung beruhn, hoffend an dei⸗
ner Barmhertzigkeit hangen, ohne ſolch Hoffen nichts
laſſen noch thun. Sey du mir alles das, was ich be⸗
lͤre, Leben, Krafft, Reichthum, Vergnuͤgen und
re. .
13. Gib mir die Freude, mich nicht zu betruͤben,
wann ſich die Huͤlffe gleich lange verzeucht,, gib mir
die Gnade, dich hoffend zu lieben, wann auch mein

Hertz

Um waͤhre beſtaͤndige Hoffnung. 17
ertz den Verlaſſenen gleicht. Langſame Huͤlffe, wo
iichts mehr zu hoffen, hat offt die herrlichſte End⸗
een i ſchafft getroffen.
14. Lindre mein Leyden, und mach mich zufrieden,
n wann ſich mein argrendes Hertze verſtoßt, laß mich
, die Ungedult niemahl ermuͤden, ſtaͤrcke mich ſelbſten
umit goͤttlichem Troſt. Weilen doch imer die hoffende
mn , Frommen muthige Staͤrcke vom Himmel bekommen.
e.I I5. Laß mich nicht fallen, nicht zweiflend verder⸗
Poen, mache, wie Zion, mich veſte gegruͤndt, gib mir
Oen Lroͤſter, der mitten im Sterben Seuffzer und
((Khraͤnen mit Hoffen entzuͤndt. Amen! wann Him⸗
mel und Erden einſt krachet, ſey mir mein JEſus zur
Hoffnung gemachet.
Das 6. Gebet.

.
„ m eeſe
WR

nhineen Um wahre Demuth.
Rrauz aſher Wel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt.

1 I.
,me nte BEmuͤthigſt Hertz! HErr JEſu Chriſt, ich muß
mn a ſt mein Hertz verklagen, Daß es ſo voller Ehr⸗
uamind geitz iſt, und daß mir dieſe Plagen des Satans an⸗
Vumu gebohrnes Gifft vom erſten Athem an geſtifft, ſeit
eemn. dem ich mich empfinde. Ach Hoffart, die den Geiſt
wlung verderbt, die man von unſern Muͤttern erbt, iſt
umd Mutter aller Süͤnde.
u 2. Es bringet mir mein Ehr⸗Geſuch, da ich auf
un mich gebauet, den wohlverdienten ſchwehren Fluch⸗
wieil ich nicht dir vertrauet. Ich hab den Bruder
n W offt veracht, mich ſelbſten mir zum GOkt gemacht
e durch Raubung deiner Ehre, vergeſſend, daß dem
1, Fachſten nu und rgende keine Creatur Macht,
Na Ruhm und Preiß geboͤre.
Ra Rh h. z49 3. GOtt!

18 Erſtes Gebot,

3. GOtt! der du Niedrige erhebſt, und ſie mit
Gnaden liebeſt, der du den Stoltzen widerſtrebſt,
und ſie mit Schmach betruͤbeſt: Ach wende deinen
Zorn von mir; die Stoltzen bleiben nicht vor dir,
du wirſt ſie bald zerſtreuen. Laß meinen Stoltz durch
JEſus Pein gebuͤſſet und bezahlet ſeyn, und ſtille
doch dein Draͤuen.
4. Deck mir mein Elend ſelbſten auf, und deine
Wunder⸗Groͤſſe. Sag mir, ich ſey ein Aſchen⸗
Hauff, ſo kenn ich meine Bloͤſſe, ich faules Aas,
ich Hoͤllen⸗Raub, ich eine kleine Hand voll Staub,
ich Unflaths⸗voller Scherben, ich Wurm, im Suͤn⸗
den⸗Schlamm erzeugt, ich Suͤnder, der ſich ſelbſt be⸗
treugt, ich Kind von dem Verderben.
F. In Suͤnden kam ich auf die Welt; in Eitel⸗
keit und Plagen hab ich mein irrdiſches Gezelt als
Pilgrim aufgeſchlagen; mit Schmertzen, Reue,
Furcht und Grauß komm ich aus dieſem Siechen⸗
Haus; wer weißt noch welche Erde und welches
Plaͤtzlein in der Welt zu meinem Wurm⸗Neſt ſey
beſtellt, wo ich zur Erden werde.
6. Ein Meer voll Elend iſt mein Geiſt, blind, da
er GOtt ſolt ſehen, ſtumm, da GOtt ſolte ſeyn
gepreißt, lahm GOttes Weg zu gehen. Schmertz,
Suͤnde, Tod, und Hoͤllen⸗Glut, diß heiſſet all
mein Haab und Gut, ſonſt nichts, das mir gehoͤre,
ich bin auch ſelbſten gar nicht mein, was Gutes iſt,
iſt alles dein, dein iſt allein die Ehre.
7. Dein iſt ſie, ja! doch leyder! doch dir hab ich
ſie geraubet, und habe bey dem Diebſtahl noch mich
groß zu ſeyn geglaubet. Ich hab mit fremdem Gut

geprangt, woran des HErren Straffe hangt; die und
Rechnung iſt geſchehen, ich bin ein ungetreuer Anech, R
l: ach

NeN. .r Um wahre Demuth. 199
Seget ac⸗ Krake nicht nach deinem Recht, ich kan ſonſt nicht
en 1 Ach laß mein Hertze niedrig ſeyn, mein Wort
miuiuur Einfalt taugen. Mach mich geringe, ſtill, und
klein, in meinen eignen Augen. Pflantz ſolche De⸗
MMmuth ſelbſt in mich, die in Gehorſam nur auf dich,
,mno du mich braucheſt, ſehe, daß ich gehorſam, froh
wmwmund fromm, wo du mich ruffeſt, willig komm, wo du
uun mich ſendeſt, gehe.
92. Lehr mich mein Amt untadelhafft in Einfalt
mammgen ſtets verwalten, gar nichts auf alle meine Krafft,

e

auf deine, alles halten; Und kommt die Huͤlffe nicht
n deſs ſeſt gleich an, ſo gib mir, daß ich warten kan. Laß mich
Ae nur darauf ſehen, getreu zu ſeyn bey meiner Laſt;
un Dchue ne du mich nicht beruffen haſt, da laß mich muͤßig
,N.. 10. Laß mich nicht ſolchen Thoren ſeyn, daß ich
Sh in groſſen Dingen, durch meine Kunſt und Witz al⸗
eulgl lein, ſuch etwas zu vollbringen. Dann auch die beſte
e ſ Creatur traͤgt deine groſſe Gaben nur in irdiſchen
* Gefaͤſſen. Ach laſſe doch in meinem Sinn mich deſ⸗
eind,! ſen, was ich vor dir bin, zu keiner Zeit vergeſſen.
E II1. Laß mich auch den Geringſten nicht geringer
öne als mich halten, dann durch Demuͤthige verricht
ſtn dein wunderbahres Wallten die groͤſten Dinge gantz
Aaaaalllein, gibſt Gnade, daß ſie tuͤchtig ſeyn, was hei
ſſanmes zu wagen. O GOtt des Friedens! ruͤſt auch
du mein Hertz durch wahre Demuth zu, dem Frie⸗
*den nachzujagen.
222. Ach lehr mich, wie du haſt gethan, mein JE⸗
ſu! niedrig werden; Du kamſt veracht und elend
ne an, und warſt doch HErr der Erden. Du unter⸗
warfſt dich GOtt, als Knecht, ja gar dem menſch⸗
Ne B 2 lichen

SS

20 Erſtes Gebot,

lichen Geſchlecht; Ach moͤcht ich Gleiches koͤnnen.
In Demuth wurdeſt du vor GOtt ein Wurm, und
aller Leuthe Spott. Wer kan was Niedrers nennen?
13. Laß diß Wort die erwuͤnſchte Frucht in mei⸗
nem Hertzen bringen: Ihr, die ihr wahre Ruhe
ſucht, laßt euch mein Joch bezwingen. Lernt, wie
ich bin, demuͤthig ſeyn, doch nicht demuͤthig nur
zum Schein, es muß von Hertzen gehen. Der Herr⸗
lichſte erniedrigt ſich, und du mein armes Hertz wilt
dich nur immerdar erhoͤhen!
14. Ach Elend! unſer IJEſus hat nie ſuchen groß
zu werden. Wir aber werden niemahl ſatt vom eit⸗
len Dunſt der Erden. Wann gebich gaͤntzlich allem
Pracht, Ruhm, Ehre, Wuͤrden, gute Nacht?
wann ſterb ich dieſen allen? wann wird, wie ein be⸗
flecktes Kleid, die eigene Gerechtigkeit mir einmahl
recht mißfallen?

15. Bewahre vor der Heucheley des Lobers mei⸗

ne Seele. Erinnre aber mich darbey, wie ſehr viel
mir noch fehle; Bild mich nach deinem Ebenbild,
wo nur der Demuth Grundriß gilt, und lehr mich
von dir lernen, wer hier den kleinen Kindern gleich,
den zehlſt du einſt im Himmelreich zu denen groͤſten
Sternen. W
16. Du ſieheſt an, was niedrig heißt, du hoͤch⸗
ſter GOtt der Thronen. Bey einem recht zerknirſch⸗
ten Geiſt pflegſt du erſt recht zu wohnen. Die
Ruhmſucht raubt dir deinen Ruhm, der Stoltz iſt
Satans Eigenthum, der Stoltze ſein Geſelle. Weil
Hoffart dir ein Greuel iſt, bewahr mich, ſuͤſſer JE⸗
ſu Chriſt! in Demuth vor der Hoͤlle.
17. Halt du mein Hertze fuͤr und fuͤr in wahrer
Demuth Schrancken, und wende kuͤnfftighin von
mir

,ðÿð

Wider die Hoffart. 21

mir hoffaͤrtige Gedancken, ein hohes Aug, der Wor⸗
te Pracht, und was Geberden eitel macht. Ach

fſchhhlieſſe doch mein Hertze in dein demuͤthig Hertz hin⸗

ein, da ſolle meine Ruhe ſeyn, daß ewig mich nichts

ig . Das 7. Gebet.
gaan Wider die Hoffart.

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un Krongeich

Mel. Nun ruhen alle Waͤlder.

I.
Hertze! das das Weſen der Demuth ſich erle⸗
ſen, holdſelger JEſu Chriſt, wie warſt du doch
ſo nieder? haſt Augen, Mund und Glieder mit Troſt
und Sanfftmuth ausgeruͤſt.
2. Pracht, Reichthum, Ruhm und Ehren, das
war nicht dein Begehren, die Hoheit floheſt du. In
Armuth, Hohn und Plage brachtſt du die Jammer⸗
Tage des angenommnen Fleiſches zu.
3. Ich aber will nur prangen, ich bin, wie gifftge
Schlangen, ein aufgeblaßner Wurm. Eh ich Ver⸗
achtung dulde, die ich doch wohl verſchulde, laufft
mein erhitztes Hertze Sturm.
4. Was kan zum Hochmuth taugen, Geberden,
Mund und Augen ſeynd praͤchtig, frech und ſtoltz.

Mein Fleiſch ſcheut das Verhoͤhnen, und will ſich
unl nicht gewoͤhnen an dein veraͤchtlich Creutzes⸗Holtz.

5. Mich aͤrgert dein Verſchmaͤhen, mit dir ver⸗
acht zu ſtehen, duͤnck ich mich viel zu groß. Vergib
mir dieſe Suͤnden, ach laß mich Gnade finden, brich

le nicht mit deinem Straffen los.

6. Toͤdt in mir die Begierden, nach Lob, Ge⸗
walt und Wuͤrden; ſonſt bin ich Satan gleich.
Dann dieſer Fuͤrſt der Erden will angebetet werden,
ſucht GOttes Hoheit, Stuhl und Reich.
B 3 7. Solch

„

22 Erſtes Gebot,
7. Solch Bild, ſolch hohe Sinnen werd ich auch
bey mir innen, er hat mirs eingehaucht. Ach lehre
mich erkennen, diß ſey ein Greul zu nennen, ob ſchon
mein Hertz es anderſt daucht.

8. Ach lehr mich, daß wir Suͤnder, wir arme

Menſchen⸗Kinder, nur Staub und Unflath ſeyn.
Ach! alles was wir haben ſeynd nur geſchenckte Ga⸗
ben; Dir HErr gebuͤhrt der Ruhm allein.
9. Haſt du mir Witz gegeben, gib, daß ich auch

darneben das Uberheben flieh. Wie leicht wird man ane

zum Thoren? der Witz iſt bald verlohren. Schnell
wird ein Koͤnig ſelbſt zum Vieh. .
10. Gibſt du mir ein Vermoͤgen, ſo laß mich uͤber⸗
legen, es ſey nur Staub und Thon. Wilt du mir
Ehre ſchencken, ſo lehre mich bedencken; Du wan⸗
delſt ſolche bald in Hohn. .
11. Steh ich, ſo kan ich ſtuͤrtzen. Du kanſt die
Luſt verkuͤrtzen, verkehrſt ſie in die Pein. Der heut
mich ſcheint zu lieben, kan Morgen mich betruͤben,
mein Feind und Widerſacher ſeyn.
12. Das Gluͤck wird ſchnell verdrehet, nichts ſteht,
das nicht vergehet, nichts bringet wahre Ruh, nichts
gruͤndet das Vergnuͤgen, nichts kan die Furcht be⸗
ſiegen, als du, dann nichts iſt GOtt als du.
13. Gib mir vor allen Dingen mein Hertze abzu⸗
zwingen von dem, was Zeitlich heißt. Laß mich dem
Pracht der Erden und mir gecreutzigt werden, durch
Krafft von deinem ſtarcken Geiſt.
14. Zeig mir in deinem Lichte, welch gifftiges Ge⸗
zuͤchte in meinem Hertzen ruht. Es iſt die eigne Lie⸗

be, des eignen Willens Triebe, der eignen Ehre

Schlangen⸗Brut.

15. Es ſolte mein Begehren von mir zu dir ſich
kehren,“

Wider die Hoffart. 23

4

e kehren. Nun iſt es abgewandt: Ich liebe mich al⸗
Aleeine, dich etwan nur zum Scheine, und ſuche Ehre
in der Schand. .
fer S. 16. Ich pflege mir zu ſchmeichlen, durch Hoffart
mir zu heuchlen; Ja ich verworffner Thon bin mir
uun Abgott worden, ich bin in Satans Orden.
Ach GOtt erloͤſe mich davon.
1. Gib, daß ich ſelbſt mich haſſe, verlaͤugne und
veerlaſſe. Nimm alles gantz dahin. Laß mich nichts
Eignes haben, an Ehre, Ruhm und Gaben, weilich
ſonſt nicht dein Juͤnger bin.
2 18. Laß mich mich nicht geſellen, zum Fuͤrſten fin⸗
umn Auiniit ſtrer Hoͤllen, der durch den Hochmuth fiel. Er fuͤhrt
uuu nur zum Verderben, mit ihme muß man ſterben,
urm. An der Fall iſt alles Hochmuths Ziel.
19. Gib, daß ich dir nachwandle, mit aller
u Sanfftmuth handle, von Hertzen niedrig ſey. So
e Irg kan ich auch von Suͤnden bey dir die Ruhe finden,
rzimbe ſonſt wird die Seele nimmer frey.
1 Das 8. Gebet.

mniſ Um wahre Gedult.
u Mel. Solt ich meinem GOtt nicht ſingen.

Scee 1.
VWeber Vater! GOtt der Armen, der ſo viel Ge⸗
Ddult bezeugt, deſſen ewiges Erbarmen unſre
Suͤnden uͤberſteigt; JEſu Chriſte, Sohn der Gna⸗
Den, du gedultig GOttes Lamm, der an ſeines Creu⸗
eifl Bes Stamm unſers Elends uns entladen; Und du
guter Friedens⸗Geiſt, der der beſte Troͤſter heißt.
6e 2. Ich bekenne dir mit Schmertzen meine ange⸗
NENſtammte Schuld; Es entſpringt in meinem Hertzen
Anf leyder lauter Ungedult. Ach ich habe deinem Wil⸗
K B 4 len

24 Erſtes Gebot,

len nicht gehorſam nachgelebt, ihm mit Murren wi⸗
derſtrebt, ihn nicht ſuchen zu erfuͤllen. Ach ich bit⸗
te, rechne du, mir nicht ſolche Suͤnde zu.
3. Ach befrey mich von dem Draͤuen, da mein
Heyland ſelbſten ſpricht: die ſein Joch des Creutzes
ſcheuen, finden keine Ruhe nicht. Laß mich dieſe
Suͤnden fliehen, gib mir Gnade, deiner Laſt, die du
ſelbſt getragen haſt, willigſt mich zu unterziehen,
daß mein Hertze Unmuths⸗frey, und im Creutz nicht
zornig ſey.
4. Laß dein Schicken mich vergnuͤgen, wanns auch
Mißvergnuͤgen ſchickt; dann ohn unſers GOttes
Juͤgen wird uns auch kein Haar entruͤckt. Laß mich
dieſes recht erkennen, gib ein danckbares Gemuͤth,
das auf deine Schickung ſieht, und dich noch darf

Vater! nennen. Das, wie Iſaac, ſtille traͤgt, was ene⸗

der Vater aufgelegt.
5. Laß mich immer mich beſcheiden, daß ich noch

eE

mehr wuͤrdig ſey, dann es kommt das groͤſte Leiden

nicht den kleinſten Suͤnden bey. Laß mich keine Pein
ermuͤden, mache mich getroſt und ſtill, daß ich noch
mehr leiden will, wann es ſo dein Rath beſchieden,
daß dein Nahme wird geehrt, und mein wahrer Nutz
gemehrt.
6. Lehr mich, daß des Hoͤchſten Schicken alles
Creutz aus Liebe ſchenckt, unſer Fleiſch ans Creutz zu
druͤcken, bis es an die Demuth denckt, bis ſich Glau⸗
ben, Lieben, Hoffen, in dem Feuer guͤlden zeigt, des
Gebetes Weyrauch ſteigt, und Gedult die Cron erlof⸗
fen, bis du uns recht troͤſteſt, lehrſt, pruͤfeſt, laͤu⸗
terſt, und bewaͤhrſt.
7. Creutz bereitet uns un Himmel, Creutz macht
in dem Hummel groß, Ereutz entreißt von Welt⸗
etum⸗

“
N
8
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Um wahre Gedult. 2
Getuͤmmel, Creutz fuͤhrt in des Vaters Schooß,

darum ſchenck mir ſolche Triebe, daß ich vor des
Creutzes Pein dir noch moͤge danckbar ſeyn, und daſ⸗
ſelbe freudig liebe. Wer will JEſu aͤhnlich ſehn,

muß ans Creutz mit JEſu gehn.

ch

8. Gib, daß meine Glaubens⸗Augen dein gecreu⸗

tigt Ebenbild alſo anzuſchauen taugen, daß es mir

zum Vorbild gilt, wie man dir dein Haupt zerſchla⸗

n gen, mit verfluchtem Dorn gekroͤnt, und dein An⸗

geſicht verhoͤhnt, wie du ſelbſt dein Creutz getragen,

s. g theils zur Buͤſſung meiner Schuld, theils zum Bey⸗

ſpiel der Gedult.
9. Dieſes beydes zu erfuͤllen opferteſt du, wie ein
Lamm, dich ſelbſt deines Vaters Willen an dem

iin harten Creutzes⸗Stamm. Hefft an dieſen Stamm

der Liebe meinen eignen Willen an, daß ich ihn ver⸗
laͤugnen kan, daß dein Will mich nicht betruͤbe, dann
er iſt alleine gut, ſtaͤupt er ſchon auch bis aufs Blut.
10. Was du wilt, das ſoll geſchehen, denn du wilt
kein Boͤſes nicht; Nur vergib mir das Verſehen,
wann mein Wille widerſpricht; Nur vertreib aus
meinem Hertzen Sorgen, Trauren, Ungedult,
Furcht und Angſt um deine Huld, und die allzugroſ⸗
ſe Schmertzen, daß ich unter deiner Treu ſtarck zum
Uberwinden ſey.
11. Laſſe mich in meinem Trauren nur auf deinen
Willen ſehn, ſtaͤrck mich mit dir auszudauren, in
dir es zu uͤberſtehn; Dann es ſeynd doch Chriſti
Schmertzen, der zwar meinen Schmertz geheilt, doch
auch Schmertzen mit dir theilt, als ein Pfand ge⸗
treuer Hertzen. Gib, daß ich dich fuͤr das Leid lob und
lieb in Ewigkeit. Y
12, Hilff mir alles gerne leyden, was mein Va⸗
B 5 ter

26 Erſtes Gebot,

ter leyden heißt, alles Murren zu vermeiden, gib mir
deinen Sanfftmuths⸗Geiſt, Demuth, daß ich mei⸗
ne Schulden ſelbſt der Straffe wuͤrdig acht, Gnade,
die mich maͤchtig macht, was du forderſt, zu erdul⸗
den. Zuverſicht, daß du mich liebſt, und von Her⸗
tzen nicht betruͤbſt. . .
13. Glauben, auf dich hinzuwerffen die auf mich
Helegte Laſt, froh in dir beruhn zu doͤrffen, weil es
du verſprochen haſt; Hoffnung, nur auf dich zu
trauen, die mir, wann mein Hertze gilft, tragen,
beten, ſchweigen hilft, bis ich werde Lindrung
ſchauen, bis du einſt am Hochzeit⸗Feſt Palmen dar⸗
vor tragen laͤßſt. .
14. Laß den Heilgen Geiſt mich troͤſten, wann die
Augen uͤbergehn; Laß mich, wann die Noth am groͤ⸗
ſten, deinen Himmel offen ſehn. O! ein Blick, dem
nichts zu gleichen! Vorſchmack, der das Creutz ver⸗
ſuͤßt! gib mir Troſt, der himmliſch iſt, und den Er⸗
den⸗Troſt laß weichen. Nichts fecht ſonſt die Seele
an, als was ewig toͤdten kan. .
15. Schenck mir mitten im Betruͤben ein gehei⸗
tertes Gemuͤth, das auch Feinde weiß zu lieben, und
die eigne Rache flieht. Winck und Worte, Sinn
und Wercke und Begierden faſſe du ſelbſt in eine
ſanfte Ruh, und gib rechte Glaubens⸗Staͤrcke,
ſtandhaft in des Creutzes Pein, ſelig nach dem
Creutz zu ſeyn.
16. Unſre Zeit, Beruf und Leben kan ohn Creutz
ohnmoͤglich ſeyn. Aber, Vater! ſieh darneben dei⸗
nes Kindes Schwachheit ein, lege keine ſolche Buͤr⸗
de, der ich nicht gewachſen bin, auf mein zaͤrtlich
Hertze hin, weil es etwann brechen wuͤrde, wo nicht

der, der Creutz auflegt, mich ſammt meinem Creu⸗

tze tragt. 17. Die

—

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– =ü1—.,
2

— ==
4 EE

a Um wahre Gedult. 27
v. Die Gedult laß lange dauren, bis ſich mein Er⸗
loͤſen naht, da ich froh in Salems Mauren, gehe
rach der Thraͤnen⸗Saat. Mach mich gaͤntzlich dir
eeegeben, pflantz mir die Gedult in Sinn, daß ich in
dir lebend bin, du mein einig ewig Leben! bilde mich
umen n nach JEſu Chriſt, der voll Sanft⸗ und Demuth iſt.
en 18. Gegen denen, die mich quaͤlen, mach mich
ne ſtille bey der Schmach, ſo ſpricht aus verſoͤhnter
n Seelen, dir mein Mund am Creutze nach: Vater!
w ach vergib doch ihnen! mache Mund und Haͤnde
n mild, nach des Heylands Ebenbild, meinen Haſſern
APetlbſt zu dienen, daß ich deinem Liebes⸗Sinn ewig⸗
irien in lich verbunden bin.

NwWAN ℳ 11

Syyvpwehtes Gebot.
e t min Das 1. Gebet.
en Um bruͤnſtige Andacht, und um die Gabe des
“ Gebets.
ue Mel. Es iſt das Heyl uns kommen her.

en Gi4 KRob Vater der Barmhertzigkeit! du heißſt mich
cet⸗Gnn zu dir treten. Dein Sohn verheißt mit einem
nm Eyd, daß wir erhoͤrlich beten. Er ſchreibt mir ſelbſt
die Bitten fuͤr; Dein Heil'ger Geiſt treibt auch an
winchb mir, ich ſoll nicht muͤde werden.
uuen 2. Ich weiß, wir haben ſelbſten nichts, es kom⸗
tmet, was wir haben, von dir, dem Vater alles
ALiichts, und aller guten Gaben. Erd, Himmel, Zeit,
uuvnd Ewigkeit hat kein wahrhafftig Gut bereit, das

ane eh unerbeten kaͤme.

28 Iweytes Gebot,

3. Ich weiß auch, daß, o groſſer GOtt! mich dei⸗
ne Ehre dringe; Ich weiß, daß meine groſſe Noth
mich offt zum Beten zwinge; Man ſpricht mit dir, du
ſorichſt uns zu, du antwort'ſt auch mit Troſt und
Ruh und heiligen Gedancken.
4. Ich weiß, daß unſern armen Geiſt kein Troſt
kan recht vergnuͤgen, und keine Huͤlffe Huͤlffe heißt,
als die wir betend kriegen. Seh ich der Frommen
Beyſpiel an, und was mein JEſus ſelbſt gethan, ſo
lehren ſie mich beten.
5. Und dannoch, da ich dieſes weiß, iſt mein Hertz
faul und traͤge. Weil ich auf meine Kunſt und Fleiß
mich zu verlaſſen pflege, als braucht ich deiner Gna⸗
de nicht, als wann ich Weisheit, Krafft und Licht
ſelbſt zur Genuͤge haͤtte.
6. Vergib mir ſolche Sicherheit und Thorheit
meiner Seele. Ich dachte nicht an deinen Eyd,
und daß mir vieles fehle. Ach ſtraffe mich nicht, wie
du ſollſt, du ſprichſt, daß du verachten wollſt, die
deine Gunſt verachten.
7. Ach wer nach einem andern eilt, ſoll Hertzen⸗
leyd erjagen. Weil dir vor ſolchen Seelen greult,
die nach dem HErrn nichts fragen. Heb auf den
Zorn, und laſſe ſtets den Geiſt der Gnaden und Ge⸗
bets mich kuͤnfftig zu dir treiben. .
8. Laß mich gedencken an dein Wort, du Zuver

ſicht der Erden! wer GOtt anrufft, als ſeinen Hort, AAr

der ſolle ſeelig werden; Ja du antworteſt, eh man
rufft, und eh das Ach! kommt aus der Lufft, willſt
du es ſchon erhoͤren.
2. Der HErr iſt allen denen nah, all denen, die
ihn flehen. In JEſu heißt das Amen, Ja! und
wird gewiß geſchehen. Kein Vater wird ſo ſeinern
eyn,

AIEN Um bruͤnſtige Andacht, und umꝛc. 29
SSVYVYeoyn, daß er den Kindern einen Stein an ſtatt des
10. Was hier dein Mund ſo oft verſpricht, das
n Prich mir in das Hertze. Ach zuͤnde deiner Gna⸗
erengen, den Licht und wahrer Andacht Kertze in meinem
kalten Hertzen an, damit ich bruͤnſtig beten kan aus
aundgeflammten Glauben.
I.I. Laß es zum ſuͤſſeſten Geruch, wie Noaͤh Opfer,
taugen. Wann ich dein Angeſichte ſuch, zeig
dDiich den Glaubens⸗Augen, wie du dem Abraham
erſchienſt, und gehe nicht vor meinem Dienſt und dei⸗

6

nnenm Krnecht voruͤber.
712112. Wie Iſaacs Beten Seegen war, ſo ſeegne
auch mein Flehen; Stell mir die Himmels⸗Leiter
dar, wie Jacob ſie geſehen; Den Moſen unterſtuͤtzt
in Stein, laß JIEſum mir zum Grund⸗Stein ſeyn,
alung die Haͤnde aufzuheben.
et 13. Mein Beten laß im Heiligthum wie Aarons
rem i,1 Cymbeln klingen. Sey du mein Pfalm, mein Heyl,
mein Ruhm, und laß bey meinem Singen mein
ed Ahnte Hertz die Davids⸗Harffe ſeyn. So dringt der Thon
eaugen in Himmel ein, im Himmel in dein Hertze.
ut 14. Ein Hirſch ſchreyt, bis er Waſſer findt. Du
ee Quelle meines Lebens! mach meinen Durſt nach dir
4 entzundt, ſo ſchrey ich nicht vergebens. Mein Hertz
und Lippen ſeynd nicht rein, ach leg ein himmliſch
Eeuer drein, wie auf Eſajaͤ Lippen. ——W
᷑. Ach laſſe mich genug vor dir wie Jeremiam
weinen, ach waͤre Waſſer gnug in mir, es ſolt ein
n n ne Bach erſcheinen, ein Bach der aus dem Hertzen
guillt, der mir das Aug mit Thraͤnen fuͤllt, und nach
e dem Himmel fleeſſet.
EHE 16, Ach laß mich deine Herrlichkeit im Gan ued
4 W gu⸗

3⁰ Iweytes Gebot,

Glauben ſehen, ſo, wie es in der Schatten⸗Zeit
Ezechiel geſchehen; Wie Daniel erhoͤre mich; Und
meine Augenoͤffnen ſich, als wie Gehaſi Augen.
17. Ach laſſe mit Maria mich zu deinen Fuͤſſen
thraͤnen, mit Petro mich recht bitterlich nach der
Vergebung ſehnen. Auch in dem letzten Todes⸗
Schmertz wollſt du mein, wie des Schaͤchers Hertz,
zum Paradieß erleuchten.
18. Laß meine Seuffzer je und je, zu dir gen Him⸗
mel ſteigen; Und laſſe meines Hertzens Knie mich mit
Manaſſe beugen; Thu auf mein Hertz wie Lydia, ſo
bin⸗ ich dir im Beten nah, und kan der Welt ver⸗
geſſen. .
19. Dir HErr iſt unſer Thun bekannt, du kanſt
die Hertzen pruͤffen, erkenneſt ihren Unbeſtand,
durchgruͤndeſt ihre Tieffen, die leichter zu bewegen
ſind, als wann ein wandelbahrer Wind mit denen
Wellen ſpielet. .
20. HPErr, wann ich vor dir beten will, befeſtge
die Gedancken, mach ſie beſtaͤndig, ſanft und ſtill,
daß ſie nicht irrend wancken. Verſchlieſſe du mein
Hertzens⸗Haus, ſonſt ſchweiffen die Gedancken aus,
und lieben das Zerſtreuen. .
21. Mein erdenk Kchiffeit ſtoͤßt gleich an, und
iſt leicht zu verfuͤhren, ich bin zu ſchwach zum Steuer⸗
mann, du wolteſt es regieren, die Wellen uͤber⸗
werffen mich, ach JEſu! ſtehe auf, und ſprich: Du
wildes Hertz verſtumme.
22. Wann irgend ſich ein Sturm erhebt, ſo fuͤhr

es in die Hoͤhe, daß es in deiner Ruhe ſchwebt, und

keine Erde ſehe. Die Andacht ſeye mein Magnet, der
nach dem Hoffnungs⸗Stern ſich dreht, dann J Eſus
iſt mein Hoffen.

Um bruͤnſtige Andacht, und um ꝛc. 31
23. Fuhr mich in eine Wuͤſten ein, da ich nichts
oͤge wiſſen, als meinen Braͤutigam allein, und die⸗
iIn hertzlich kuͤſſen; Da hoͤr ich nur, was JEſus
PBPricht, die Welt und ihr Getuͤmmel nicht, damit
mich niemand hoͤhne.
e 24. Erneure mir Hertz, Muth und Sinn, bis
ich dich Vater kenne. Schaff mich, daß ich dein
. Tempel bin, in dem die Andacht brenne, die ſoll ein
eeDig Feuer ſeyn, ach laß kein fremdes Feuer ein, das
I nicht vom Himmel faͤllet.
235. Reiß mir mein ſteinern Hertz vom Leib, das
Un ſteinern iſt in Suͤnden, gib mir ein Hertz, das flei⸗
ſchhern bleib, das Leben zu empfinden, das Liebe, Troſt
uund Flamme heißt, die GOttes heiligſt⸗werthſter
eGeiſt in uns pflegt anzufeuren.
236. Was meine Andacht hindern kan, nimm weg
ur lunm durch deine Gnaden, greifft mich des Fleiſches Willen
an, ſo wehre ſeinem Schaden. Reiß Hoffart, Rach⸗
enl eeſit gier, Eigenſinn und Unbußfertigkeit dahin, und mach
ung bumſi mein Beten glaubig.
27. Es ſeuffz dein guter Geiſt in mir ein unaus⸗
ſbuminan ſprechlich Beten. Er ruffe, ſchreye, dancke dir in
mir durch ſein Vertretten; Er bring mir uͤberzeugend
irlhan bey, daß ich bey GOtt in Gnaden ſey, und ſeine
en moiue Kindſchafft habe.
n ih 28. Mein elend Hertze iſt ſo kalt und eine finſtre
Staͤtte, ach daß in mir den Aufenthalt ſein himm⸗
liſch Feuer haͤtte. Ach ſpraͤche dieſer Troͤſter mir
eſtmur deinen Vaters⸗Nahmen fuͤr, durch unaus⸗

N

2. Der Geiſt der Herrlichkeiten ruh ob meiner
Soeelen Huͤtten, mit frohem Frieden immerzu mein
6 Hertz zu uͤberſchuͤtten, daß mir am Leben, ite⸗
licht,

2 H

„*

½

32 Iweytes Gebot,

Licht, Troſt, Staͤrck und Andacht nichts gebricht,“

und himmliſchen Gedancken.
230. Er nimm mich gantz zum Tempel ein, und
weil man Rauchwerck brauchet, ſo ſoll diß meine
Andacht ſeyn, die nach dem Himmel rauchet; Solch
Opfer iſt dir werth und theur, zerfloͤſſe dann in ſol⸗
chem Feur dem HErrn mein gantzes Hertze.
31. Vereinige mein Vater mich durch deines
Geiſtes Triebe, mit meinem JEſu inniglich, als
deinem Sohn der Liebe, ſo iſt dem Glauben auch
erlaubt in Ihm, durch Ihn, mit Ihm dem Haupt
in aller Angſt zu beten.
32. An dieſem Haupt verbinde du die Glaubigen
als Glieder, ſo ruffen wir dir alle zu, als eines Hey⸗
lands Bruͤder, ſo ſchmeltzt ihr taͤglich Ungemach ihr
aller Hertze in ein Ach vor deinem Thron zuſammen.
33. So lernt man mit der Kirche dich fuͤr deine
Kirche beten, und du erhoͤrſt genaͤdiglich, und wirſt
ſie bald erretten. So ſpricht dann auch zu deinem
Ruhm die Kirche, als dein Eigenthum, in JEſu Nah⸗

men: Amen!
Das 2. Gebet.

Um GOttes Gnade und Barmhertzigkeit,
welche iſt das Fundament unſers Gebets.

MWel. Waͤcht auf! rufft uns die Stimme.

I.
OTT! der du allen guͤtig, barmhertzig, gnaͤ⸗
dig, und langmuͤthig, voll Treu, Gedult und

Liebe biſt. Schau wie ich meine Suͤnde mit reuen⸗

dem Gemuͤth empfinde, die groß und viel und greu⸗
lich iſt. Schau wie mich dieſes ſchmertzt, ich hab
verſaͤumt, verſchertzt, deine Gnade, ſo groſſe Dude

Uñm GOttes Gnade und Barmhertzigkeit. 33
—ſo viel Gedult, und zwar aus meiner eignen
2. Vergib mir diß Verbrechen. Dann wilt du
n launſre Suͤnden raͤchen, wer will vor deinem Zorn be⸗
ieſtehn! du drohſt nach vielem Locken ein Hertz in Blind⸗
heit zu verſtocken, das nicht auf deinen Winck will
rNS ſehn. Verſtocke nur mich nicht, mein Hertze ſeuffzt
und ſpricht: Gnade! Gnade! ach laſſe du zu deiner⸗
RMuh und deinem Abendmahl mich zu.
3. Ich muß und will bekennen, ich ſey nichts auſſer
i dir zu nennen, als Elend, Irrthum, Finſterniß, ein
—ffaules Aas der Wuͤrmer, ein Hoͤllen⸗Kind, ein Him⸗
mels⸗Stuͤrmer, ſonſt weiter bin ich nichts als diß, und
kan ich etwas ſeyn, ſo machet es allein GOttes Gna⸗
dee. Sprich, ſo geſchichts, du GOtt des Lichts! denn
n von mir ſelbſten bin ich nichts.
AA. Ich bleibe ſtets im Dunckeln, wo nicht der Gna⸗
rn de Strahlen funckeln, die meine Finſterniß vertreibt.
Uhma um Wirſt du mich nicht bekehren, wird nicht dein Geiſt
wem mein Hertze lehren, ſo weiß ich, daß es thoͤricht bleibt.
Mein Vater! wo du mich nicht leiteſt, irre ich, JEſus
Gnade und deren Schein muß mir allein zum Leit⸗
eife Stern, Licht und Weisheit ſeyn.
* 5. Machſt du mich nicht ſelbſt reine, ſo bleib ich
. vor mich ſelbſt alleine ein unrein ſtinckendes Gefaͤß.
Smm Wirſt du mir nicht das Leben, Geiſt, Seligkeit und
Kraͤfften geben, ſo bleib ich todt, verdammt und boͤs.
eneigt Nun ruffe ich zu dir, gib deine Gnade mir, GOTT
e der Gnaden! dann deine Cur verbeſſert nur die ſo ver⸗
Ddorbene Natur. S
686. Laß alle meine Kraͤfften im Dencken, Reden
e und Geſchaͤfften, nur Wuͤrckungen der Gnade ſeyn,
aß meinen boͤſen Willen nahis wollen, lieben und

er⸗

„
õ
.
V
R

34 IZweytes Gebot,
erfuͤllen, was dieſer wuͤrckt, kan nicht gedeyyhn. Nim
ich mir etwas fuͤr, zu ſolchem ſchencke mir Geiſt und
Gnade. Dann was beruht auf Fleiſch und Blut,
thut, guter GOtt! vor dir nicht gut.

*

HErr! es ſeynd Gnaden⸗Wercke der Liebe de

Brunſt, des Glaubens Staͤrcke, der Hoffnung Troſt,

die ſchencke du. Mein einziges Vergnuͤgen, mein Le⸗

bens⸗Funck in letzten Zuͤgen, mein Ruhm, mein See⸗ —
gen, meine Ruh, mein Noͤthigſtes, mein Eins, ſey,jund rr
ſonſt ewig keins, deine Gnade. Es bleibt darbey, daß e

ich aufs neu das, was ich bin, aus Gnaden ſey.
8. Die Krafft von deinen Gnaden wuͤrckt alles
Guts, heilt allen Schaden, dann ſie iſt nur wahrhaff⸗

tig gut. Laß ſie mir Demuth geben, Gedult im Creutz, ggnſ

die Krafft zum Leben/bey Feinden einen ſanfften Muth,
der Frommkeit guͤldne Kunſt, der Andacht reine

Brunſt. Ohne Gnade iſt alles Pein. Sie kan al⸗ Menmn n

lein mein Leben, und mein Himmel ſeyn.

9. Ach gib mir ein Verlangen, an deiner Gnade

nur zu hangen, wie ſich ein Schiff am Ancker haͤlt.
Ach laß bey deinem Fuͤgen an deiner Gnade mir ge⸗
nuͤgen in Schmach und Armuth dieſer Welt. Was
ſchwehr und bitter iſt, erleichtert und verſuͤßt Chriſti
Gnade. Der hat ſchon ſatt, wer Gnade hat, ſie iſt an
alles Reichthums Statt.
10. Sie bleibe mein Vermoͤgen, beſel'ge mich mit
ſolchem Seegen, der geiſtlich iſt, und himmliſch heißt.
Gib, daß ſie ob mir walte. Erleuchte, heilige, erhalte

mich ſelbſt durch deinen Gnaden⸗Geiſt. Ich wuͤnſche 4
meiner Bruſt, ſtatt aller andrer Luſt, nichts als Gna⸗ ee
de. Sie wechſelt nicht; ſie ſey mein Licht; auch wann ha

mein mattes Hertze bricht.
11. Die Fuͤrſtin meiner Sinnen, und die B
phe⸗

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vo⸗ Kan
,

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„ *

.
*

uüuurm GOttes Gnade und Barmhertzigkeit. 3 5

R
„

Pphetin im Beginnen, die Mutter, die im Weinen

*

. vertzt, die Aertztin im Gewiſſen, die Huͤterin vor Aer⸗

gerniſſen, die Freundin, wann mich etwas ſchmertzt,
der Seelen Koͤnigin, der Augen Waͤchterin ſey die

GEruade. Dampfft ihre Zucht die Eigenſucht, ſo traͤgt

—

,

2
RWHL

Deer Glaube Liebes⸗Frucht.

1 12. Sie ſteure den Begierden, die dich ungnaͤdig
machen wuͤrden, ſie druͤck ein Schloß an meinem

R
1

Mund, ſee pflege meiner Seele, ſie beßre mich, ſo offt

ichh fehle, ſie mach mir deinen Willen kund; gib, daß

mein gantzer Leib in ihrer Aufſicht bleib. Solche Gna⸗

1

Mnd GOtt, und eine Made, ein duͤrres Holtz ohn allen

0

MM
.

wvor dir nieder, ſo nimm mich deine Gnade auf. Laß mich

1

„
.

de kommt nur von dir, ſie leuchte mir, o GOtt! in al⸗
len Dingen fuͤr. .
13. Was bin ich ohne Gnade, ein Greul vor

=

==

Soafft, das nur zum Feuer dienet, dieweil es nicht mit
Fruͤchten gruͤnet, nach guter Baͤume Eigenſchafft,

m mein GOtt! ich bitte dich, es warte nur auf mich

Ddeine Gnade, die mich erhaͤlt, damit die Welt mein

ſ

ſtrauchlend Hertz nicht gaͤntzlich faͤllt.
14. Komm ich Verlohrner wieder, und falle reuend

2
1

ddie Gnade leiten, irr ich, ſo bringe ſie bey Zeiten mich

e Un wieder in den rechten Lauff. Ach Heyland falle ich, ſo

erch eltt richte gleich bald mich auf durch Gnade. Iſt Unge⸗

NVE

dult am Fallen ſchuld, ſo zaͤhme ſie durch deine Huld.

Lun⸗ 15. Laß in Verſuchungs⸗Stunden mir gegen die
ilh Gewiſſens⸗Wunden die Gnade Oel und Balſam

ug, ſeyn. Laß, wann ich werde flehen, die Gnade mir ent⸗
ABeden gehen, ſie fuͤhr mich ſelbſt zu dir hinein. Und
lklopff ich an bey dir, oGOtt! ſooͤffne mir deine Gna⸗

de; und bet ich dann dich Koͤnig an, gib, daß ich Gna⸗

de finden kan.

4
N

„ C 2 16. Ich

36 Zweytes Gebot,

16. Ich gehe wo ich gehe, ich ſitze, liege, oder ſtehe,
ich wache oder ſchlaffe ein, ich lebe oder ſterbe, laß die
Barmhertzheit mein Erbe, das Gute meine Folge
ſeyn. Ich will in dieſer Zeit und in der Ewigkeit lau⸗

ter Gnade. Mein Hertze ſchließt in IEſu Chriſt, der

nur der Menſch in Gnaden iſt.
Das 3. Gebet.
Um Chriſtliche Danckbarkeit.
Wel. Wie ſchoͤn leucht uns der Worgenſtern.

I.
Ott, der du allen guͤtig biſt, der ſehr reich an Er⸗
barmen iſt, wie groß ſeynd deine Gnaden? wie
zaͤrtlich iſt den Vater⸗Hertz, wie mild dein Lieben

auch im Schmertz, dein Wohlthun auch im Schaden.

Suͤſſe Guͤſſe, angenehme Seegens⸗Stroͤhme uͤber⸗
ſchuͤtten uns noch viel mehr, als wir bitten.
2. Ich klage und bekenne dir, mein grobes Hertze
iſt in mir in Unverſtand verwildet; Ich habe niemahl
recht erkannt die Wohlthat, daß mich deine Hand

nach deinem Bild gebildet, billig, willig, ſolt ich loben

Chriſti Proben, blutger Liebe, und des Heilgen Gei⸗
ſtes Triebe.
3. Du gabſt zum Dancken Hertz und Mund, es
hat mein Mund und Hertzens⸗Grund dir nie gnug
Danck gegeben, fang ich von Muterleibe an, was
du mein GOtt an mir gethan in meinem gantzen Le⸗
ben. Niedrig, widrig, und zu wenig, groſſer Koͤnig,
zu geringe bin ich gegen ſolche Dinge.
4. Die kleinſte Gutthat iſt ſo groß, daß ſie auf ei⸗

nen Suͤnder floß von tauſend boͤſen Thaten. Ich weiß ne
gar wohl, was mir gehoͤrt, ich bin nur Zorn und

Straffen werth, und nicht ſo vieler Gnaden. Immer 4 I

ſchlim⸗

9. .
3 le

. Um Chriſtliche Danckbarkeit. 37

[ſ[chlimmer ward auf Guͤte das Gemuͤthe bey mir Ar⸗
mnmien, dannoch traͤgt mich dein Erbarmen.
. Verdienen kan ich nichts hiervon, es iſt nur
GBrnade ohne Lohn, und wird es ewig bleiben. Aus
Gnaden bin ich, was ich bin, und muß mich gaͤntzlich
. immerhin von GOttes Gnaden ſchreiben. Gaben ha⸗
Dmnche, ben, und hingegen Undanck hegen, bringet Schaden,
(WMmacht verluſtigt aller Gnaden. .
ehnt 6. In diß undanckbare Geſchlecht gehoͤr ich auch,
und du haſt recht, wann du das Deine nehmeſt. Ach
ebngn rechne nicht den Undanck zu, nimm weg den Zorn,
hun mit welchem du Undanckbare beſchaͤmeſt. Straffen
ge traffen ſtets die Huͤtten, die verſchuͤtten deinen See⸗
unid gen, und an Danck nicht dencken moͤgen.
7..Ach gib, daß ich verſtaͤndig ſey, und bring mir
DdDieiß Erkaͤnntniß bey, du ſeyſt die Quell der Gaben. Ich
ſebpy ein Schatte deines Lichts ich habe von mir ſelbſten
iiiichts, ich muͤß es von dir haben. Hertzlich, ſchmertz⸗
ni W lich will ich flehen, laß mich ſtehen unter denen, die ſich,
Odir zu dancken, ſehnen. . .
8. Iſt ſchon mein armes Lob gering; ſo iſt es doch
Min d ein koͤſtlich Ding, dich, Hoͤchſter! zu erheben. Ich will
umd, mit angeflammtem Geiſt dem Nahmen, der ſo troͤſt⸗
aeienn, lich heißt, ein Freuden⸗Opfer geben. Singe, bringe
deine Proben, GOtt zu loben, mein Gemuͤthe; groß
nürmn g iſt deines GOttes Guͤte.
GIE . Und weil du mich ſo hertzlich liebſt, ſo gib mir
iſ das, was du mir gibſt, recht danckbar zu empfangen.
NDer Reichthum deiner Guͤtigkeit iſt mir zum Schatz⸗
iies i Haus zubereit, da muß ich es erlangen. Leben geben
unrnnnnd erhalten muß dein Walten. Was ich habe, iſt
uund bleibet GOttes Gabe. .
10. Ach lehr mich diß, ſo reitzt michs an, daß ich
C 2 dich

602

38 Iweytes Gebot,
dich darum bitten kan, dich liebe, preiſe, ehre, daß ich
zu deines Nahmens Ruhm zdiß alles als dein Eigen⸗
thum zu brauchen nur begehre. Schoͤpfer, Toͤpfer!
wir ſeynd Scherben, wir verderben; dir gehoͤren
Furcht und Liebe, Krafft und Ehren.
11. Diß iſt dein Danck, diß iſt dein Recht, der
von dem menſchlichen Geſchlecht dir ewiglich gebuͤhret.
Diß iſt die Wahrheit, wann mein Geiſt daſſelbe zu
erkennen weißt, weil du mich uͤberfuͤhret, bloſſe, groſſe

Gnaden⸗Triebe, lautre Liebe ſey zu nennen, was wir

hier genieſſen koͤnnen.
12. Wuͤrckſt du ein gutes Werck durch mich, ſo

lehr es mich demuͤthiglich dir, Hoͤchſter! zuzuſchrei⸗

ben. Dann thu ich alles wohl und recht, werd ich doch
ein unnuͤtzer Knecht bey allem dieſem bleiben. Fruͤhe
Muͤhe, Menſchen⸗Wercke, Kunſt und Staͤrcke muͤſ⸗
ſen fallen, GOtt wuͤrckt alles in uns allen.

13. Gib mir auch, daß ich danckbar bin, den Goͤn⸗
nern, deren Liebes⸗Sinn du mir zum Wohlthun ſchen⸗
ckeſt. Weil man durch Danck dich liebt und ehrt,.

mach ſie mir darum lieb und werth, weil du ihr Hertze

lenckeſt. Ihnen dienen, vor ſie Bitten auszuſchuͤtten,

ſie zu ehren, laß mich deine Gnade lehren.
14. Ja laſſe meiner Liebe Schein wie meines Va⸗
ters Sonne ſeyn, die auch den Feinden lachet. Ach
reiß aus meines Hertzens Haus den Undanck als ein
Laſter aus, das mich verwerfflich machet. Rache,

Me

ſſiel
N. .

, — £—
— — = —

Schmache, ſtatt der Freunde viele Feinde, ſamt dem
Schaden, pflegt ſich Undanck aufzuladen.
15. Pflantz du die edle Danckbarkeit in meine
Seele jederzeit, die Mutter von viel Seegen. Laß

mit ein, als wie die Engelpflegen. Chriſte! ruͤſte mein

S
AEW

mein Gewiſſen freudig ſeyn, ſo ſtimm ich deinem Lob in

.
N
4

A. e

SS

d—

Um den Heil. Geiſt und ſeine Baben. 39
Bemuͤthe, deiner Guͤte, deinem Nahmen ewiglich zu
dancken, Amen.

N. Si Das 4. Gebet.
urn den Heil. Geiſt und ſeine Gaben, und um
en. die Heiligung.
mel. Wein GOtt, das Hertz ich bringe dir.

ſe WCh GOTT, der du im Himmel biſt, der alles
* — ſchaffen kan, und nichts als lauter Liebe iſt,
nimm meine Klagen an.
Nrtins . 2. Ich beichte meines Hertzens Sinn, nach dem
ammhn, ich von Natur ungeiſtlich und unheilig bin, ich will
das Boͤſe nur.
2. Ich hatte Fleiſch und Blut zu lieb, ich folgte,
en wie du weiſt, vielmehr des boͤſen Geiſtes Trieb, als
min deinem guten Geiſt.
4. Ach GOTT !erbarme du dich mein, du Va⸗
eeer der Gedult laß deine Straffe ferne ſeyn, und til⸗
n unſſe ge meine Schuld.
Ewtnd n 5. Ach mach mich von der Drohung frey, die ob
nnthen den Boͤſen bleibt, daß der nicht JEſu Chriſti ſey,
ummgſhn den Chriſti Geiſt nicht treibt.
6. Wen aber Chriſti Geiſt entzuxͤndt, wen dieſer
umme d Geiſt regiert, der iſt und bleibt ein GOttes⸗Kind, und
ultt. wird zu GOtt gefuͤhrt. . . .
Sl 1 7. Ach gib mir dieſen guten Geiſt, den mir dein lie⸗
ber Sohn, der Amen iſt, ſo theur verheißt von ſeines
Azade ſen Vaters Thron. W
8. Er ſpricht: ihr, die ihr boͤſe ſeyd, koͤnnt doch ſo
ohit / guͤtis ſeyn, und geb⸗ dem, das um Speiſe ſchreyt,
niicht etwan einen Stein.
2 Solt nicht vielmehr bey GOtt geſchehn, der
e. E4 alle

4

*

Neen
ſe .

,
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1

„k.. Zweytes Gebot,

alle Menſchen liebt, daß er euch auf ein glaubig Flehn

den Geiſt der Gnaden gibt?
10. Nun heilge mir dein Heilger Geiſt, (ſchau wie

dein Kind dich fleht,)y was Leib und Geiſt und Seele

heißt, zum hertzlichen Gebet.

11. Laß mein Hertz deinen Tempel ſeyn, den dieſer a

Geiſt dir weyht, ſo werd ich alles Unflaths rein und
alles Greuls befreyt.

12. Er zuͤnd zum Zeichen deiner Gunſt des HEr⸗
ren Flamme an, daß ich in Lieb und Andachts⸗Brunſt

mich dir gantz opfern kan.
13. Du weiſt gar wohl, was mir gebricht, ach
ſchencke mir durch Ihn dein goͤttliches Erkaͤnntniß⸗
Licht, das Boſe gern zu fliehn.

14. Er ſtehe meinem Unverſtand mit ſeiner Gnade

bey, mach unter deiner guten Hand mich im Beruff
getreu.
15. Die Weisheit, die von oben iſt, die floͤſſe er mir
ein, dir, hoͤchſtes Gut! in JEſu Chriſt recht zuge⸗
than zu ſeyn.
16. Dich fuͤrchten heiſſet Herrlichkeit, er reiß mich
von der Welt, daß meine Seele nichts erfreut, als
was dir wohlgefaͤllt.
17. Er mache mich recht ſtarck im HErrn, und ſei⸗

ner Starcke Macht, daß ich den Teufel zwingen lern,

und Welt und Furcht veracht.

18. Er mache mir ein gutes Hertz, verſiegle deine
Huld, ſo trag ich Elend, Creutz und Schmertz mit

freudiger Gedult.

19. Dein Geiſt der Wahrheit leite mich zu aller
Wahrheit an, dein Geiſt des Troſts beweiſe ſich, wie

er erquicken kan.

20. Dein Geiſt, der Leib und Seel erfreut, nimm

mei⸗

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4 N „

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6

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und GOttes Freunde zu.

Um den Heil. Geiſt und ſeine Gaben. 41

meinen Kummer hin, dein Geiſt, der unſern Geiſt er⸗

neut, erneure meinen Sin.
21. Druͤck mir diß Zeugniß meiner Tauff, diß
Glaubens⸗Siegel ein, ſo leb und ſterbe ich darauf,

t wollſt mir gnaͤdig ſeyn.

22. Ja ſchenck mir deinen Geiſt zum Pfand von

meinem Himmels⸗Theil. So hoff ich in Egyptenland

mit Jacob auf dein Heyl.
23. Schreib dein Geſetze ſelbſt in mich; mein
Hertz iſt wie ein Stein, laß deinen Geiſt, ich bitte dich,
hier GOttes Finger ſeyn;
24. Er ſchreib die Worte meines HErrn rechttieff
in meinen Sinn: HErr, deinen Willen thu ich gern,
weil ich dir eigen bin.
25. Ach ſchenck mir dieſen Kindſchaffts⸗Geiſt,
dann er macht Zweifel⸗frey; damit dein Kind gewiß⸗
lich weißt, daß es dein Erbe ſey.
26. Du QAuelle, dieſer Strohm von dir fließ in

Alnnen mein Hertzens⸗Haus, und gieß den Uberfluß in mir

von deiner Liebe aus.
27. Ja er entzuͤnde meine Bruſt, daß mich nur
darnach duͤrſt, wo du mit ausgeſtroͤmter Luſt mich
ewig traͤncken wirſt.
28. Daß meine Seele nur durch ihn an GOtt
und Himmel hangt, und durch ſein unaufhoͤrlich Ziehn
die Seligkeit verlangt.
29. O Heilger Geiſt! du flieheſt die, die ruchlos
vor dir ſeyn, ſenckſt dich hingegen je und je in fromme
Seelen ein.
30. Da ſchenckſt du Gnade, Licht und Krafft,
und alſo ruͤſteſt du Propheten wahrer Eigenſchafft,

1

42 Zweytes Gebot, um den S. Geiſt und ſeine ꝛc.

21. Hier iſt mein Hertze, Sinn und Muth, nimm
es zum Opfer an, das dir in loher Liebes⸗Glut auf

ewig brennen kan.

32. Verbrenn mein laſterhafftes Blut, die boͤſe

Luſt im Fleiſch, und mach durch deine reine Glut mir
Leib und Seele keuſch. .
233. Fall in mein Hertz, du goͤttlich Licht, du goͤtt⸗
lich Feuer komm, du ew'ge Liebe! laß mich nicht, und
mach mich redlich fromm. .

34. Du Himmels⸗Troſt, du ſuͤſſer Gaſt, der in

dem Hertzen thront, du, der du alle Zierde haſt, die

in dem Himmel wohnt.

35. Du Geiſt von GOttes Eigenſchafft, du Geiſt,

der Glauben ſchenckt, du Geiſt der Zucht, du Geiſt

der Krafft, der unſre Seelen lenckt.

36. Vertreib was fleiſchlich iſt in mir, durch deine
Wunder⸗Cur, und gib hingegen mir darfuͤr die goͤtt⸗

liche Natur.
27. Mach mich zu GOttes Heiligthum, wo man
dir Opfer bringt, und wo dein Nahme, Macht und
Ruhm in frohen Liedern klingt.

38. Du himmliſch Taͤublein lieſſeſt dich ob mei⸗

nem JEſu ſehn, nachdem an meinem Haupt vor mich
die Tauffe war geſchehn.
39. Ach flieg auch meinem Hertzen zu, bewahre
deinen Knecht in Einfalt, Stille, Zucht und Ruh,

behuͤt mich ſchlecht und recht.

40. O Salbung, lehre meine Seel, ach ſtaͤrcke,
gruͤnde mich, komm, o du himmliſch Freuden⸗Oel,
erquick mich inniglich. .
Ar1. Wie ſelig muß die Seele ſeyn, ſchon hier noch
in der Zeit, die ſagen kan: du nimmſt mich ein, du
Geiſt der Herrlichkeit. .
18 . 42. Dann

D

)

R Drittes Gebot, um die Liebe des goͤttl. Worts. 43

A22. Dann du erleuchtſt mit deinem Licht der See⸗
nsen len Finſterniß, und wann ſie das Gewiſſen ſticht, ſo
42423. Du troͤſteſt, wann ſie trauren muß, du ſtaͤrckſt
ſiee, wann ſie ſchwach, du haͤltſt im Strauchlen ihren
uß, und ſiehſt den Fehltritt nach.
234. Du lehrſt den, der in Demuthlernt, labſt die,
dDdieiie muͤde ſeyn, wann ſich die Lebens⸗Krafft entfernt,
ſo floßſt du Leben ein.
a, 45. Ja, wann ſich Leib und Seele ſcheidt, ſo bleibſt
. du doch in ihr. Ach ruhe, Geiſt der Herrlichkeit, ach
wOrhef A wohn, ach bleib in mir!

N mun Das 1. Gebet.
Uurn die Liebe des goͤttlichen Worts.
n Mel. Alle Menſchen muͤſſen ſterben.

Meune⸗ eh * I.
2 hn Wort des Vaters, Sohn der Liebe, JEſu Chri⸗
. ſte Heyl der Welt, der uns ſeines Vaters
Keeiebe deutlich vor die Augen ſtellt, der vor unſern
Ene Seelen⸗Schaden die Geheimniſſe der Gnaden, und
e derſelben Wunder⸗Art uns ſo troͤſtlich offenbahrt.
2.OPErr,ich will es dir geſtehen, wie mein Hertz
ſo elend ſey, ich bekenne dir mit Flehen meiner See⸗
zee len Heucheley, da ich dein Wort ſolte lieben, hat mich
ne Fleiſch und Blut getrieben, daß ich es nicht recht
euuni geehrt; und mit Unluſt angehoͤrt.

2..Unfleiß miſcht ſich, wann ichs lerne, Traͤgheit
ſ ſte im Betrachten ein, da es mir zum Freuden⸗Sterne
uurnnd zur Loſung ſolte ſeyn. Schau mein eigenes Ge⸗

. ſtaͤndniß: Eckel, Blindheit, Unerkaͤnntniß, Zweifel,

„ .
.
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—„
⸗

S=-

44 Drittes Gebot,
Fr und Widerſpruch, kriegt an ſtalt des Seegens
uch.
4. Suͤnde, Welt und Eitelkeiten zog ich als ein
blinder Thor den unſchaͤtzbarn Seltenheiten deines
theuren Wortes vor. Da man doch in deſſen Gruͤn⸗
den kan die hoͤchſte Weisheit finden, die die Engel
einzuſehn ſelbſt geluͤſt, und zu verſtehn.
5. Ach vergib mir ſolch Verderben, daß ich dieſes
Wort veracht, das uns doch zu deinen Erben, und in
JEſu ſelig macht. Wende die gedraͤute Schaͤrffe,
daß GOtt wieder den verwerffe, welcher den ſo guten
Rath deines Worts verworffen hat.
6. Laß mich dieſem Brunn des Fuͤrſten, bey der
heiſſen Tage Laſt, mich von Hertzens⸗Grunde duͤrſten,
den du ſelbſt gegraben haſt. Laß mich Pilgrim dieſer
Erden hungrig nach dem Honig werden, den du
Starcker uns gebracht, der die Augen wacker macht.
7. Die nach andern Dingen ſtreben, ſuchen Ster⸗
nen ohne Schein, Brunnen, die kein Waſſer geben,

und darneben loͤchricht ſeyn. Du nur biſt die Lebens⸗

Quelle, deine Stroͤme flieſſen helle, und wir ſehen ſon⸗
ſten nicht, als in deinem Licht das Licht.
8. Streu in meines Hertzens Acker dieſen edlen
Saamen ein, laß ihn in dem Kaͤumen wacker, im Er⸗
wachſen fruchtbar ſeyn, bis ſich ſeine Fruͤchten haͤuf⸗
fen, Fruͤchte, die zum Himmel reiffen. Fruͤchte der
Gerechtigkeit, Fruͤchte der Zufriedenheit.
9. Laß auf meine duͤrre Tieffen und des Hertzens

trockne Au deines Geiſtes Regen trieffen, und des

Himmels Perlen⸗Thau, daß dein Wort in mir be⸗

klebe, daß ich ihm nicht widerſtrebe, daß es ja zu dir 1

nicht leer ohne Seegen wiederkehr.

10. Daß mein Hertz durch deine Triebe kaͤumend,

gruͤ⸗

Um die Liebe des goͤttlichen Worts. 4

gruͤnend, bluͤhend ſey, im Erkaͤntniß, in der Liebe, in
n der ungefaͤlſchten Treu, ja in allen Tugend⸗Fruͤchten
luaß es bey mir das ausrichten, allerliebſter J Eſu
—Chhlriſt! darzu es geſendet iſt. V
1I. Bluͤm' mein Hertz mit dieſem Saamen, wel⸗
iſcher nicht verweſet, an, daß ich einen neuen Nahmen
uuuls dein Erbtheil haben kan, daß ich wilde wuͤſte Erde
aauuf das neu voll Seegen werde, das, o Vater, Sohn
mn nn und Geiſt, mein Hertz deine Wohnung heiß.
t12. Dein Wort ſtell dich und mich Armen mir als
ie ein Spiegel hin; dein unedliches Erbarmen,
4 mich ſo elend, als ich bin, meine Suͤnden, deine Gna⸗
ie en den, deinen Reichthum, meinen Schaden, meine
Schywachheit, deine Krafft, die durch bloſſes Wol⸗
un nmg len ſchafft.
13. Sencke deiner Weisheit Blitzen in mein thoͤ⸗
richt Hertz hinein, meine Kaͤlte zu erhitzen durch der
Liebe Gnaden⸗Schein. Ach erleuchte meine Leuchte,
HErr mein GOtt! mach, da ich beichte, was mir von
mir ſelbſt gebricht, meine Finſterniß zum Licht.
14. Schreib durch deines Geiſtes Triebe, laß mein
Hertz die Tafel ſeyn, ſchreib Erkaͤnntniß, Furcht und
a Liebe, durch dein goͤttlich Wort hinein. Ja du Geiſt
der Gnaden ſchreibe, daß es unausloͤſchlich bleibe, daß

ümnun ich ſolches fuͤr und fuͤr nicht vergeſſe noch verlier.
ſ;. JEſu! lieber HErr und Meiſter, mein Pra⸗
. i ceptor, mein Prophet, der mich ſelbſt, und andre Gei⸗
. ſtter, beſſer, als wir ſelbſt, verſteht. Laß mich mit den

ne beſten Seelen nur den beſten Theil erwaͤhlen, ach daß
ich bey deiner Lehr der Maria aͤhnlich waͤr.
, 16. Setze mich zu deinen Fuͤſſen, weil diß einig⸗noͤ⸗
iitig iſt, dieſen Honig zu genieſſen, der von deinen Lip⸗
Peen fließt, dieſen hoͤchſten Schatz zu faſſen, und ihn

46 Drittes Gebot,

nimmer weg zu laſſen, und bey meines IJEſus Huld
Frucht zu bringen in Gedult.
17. Selig ſeynd die ſtillen Seelen, die in deinem
Hauſe ſeyn, die du ſelbſt pflegſt zu erwaͤhlen; laß mich
auch zu ihnen ein, dann in deinen Hoͤfen wohnen, iſt
ein Vorzug vor den Thronen, und in deines Tem⸗
pels Zier hat man reichen Troſt von dir.
18. Wider alle Angſt der Suͤnden ſchenck mir,
was dein Wort verſpricht: die auf GOttes Wort
ſich gruͤnden, ſehn den Tod auf ewig nicht. Ja bey
allen deinem Walten ſoll mich dieſes Troſt⸗Wort
halten, fromme Schaafe ihres HErrn hoͤren ſeine
Stimme gern.
19. Forſcht, ſprichſt du, in GOttes Worten,
forſcht mit hertzlicher Begier, dann ihr habt das Leben
dorten, und ſie zeugen nur von mir. Ja die Worte der
Propheten bleiben Himmel⸗feſte Reden, dann auch
in der Finſterniß ſcheinet dieſes Licht gewiß.
20. Denen, die von Hertzen glauben, wird dein
Wort zur GOttes⸗Krafft, wider aller Teuffel
Schnauben hat es ſolche Eigenſchafft. Dann es kan
uns ſeelig machen. Wohl dem! wer in allen Sachen
ſeine Freude fruͤh und ſpat an des HErrn Geſetzen hat.
21. Pflantz ein goͤttliches Ergoͤtzen mir ob deinen
Worten ein, daß ſie uͤber alle Schaͤtzen meines Her⸗
tzens Reichthum ſeyn. HErr! eroͤffne mir die Augen,
daß ſie einzuſehen taugen, was in deiner Lebens⸗
Schrifft du vor Wunder uns geſtifft.
22. Leit mich Aermſten deiner Knechte ſelbſten
deine Wege an, daß ich deine lautre Rechte bis zum
Tod bewahren kan. Laſſe mir in allen Thaten nur dein
heilig Zeugniß rathen, wuͤrcke ſelbſt in meiner Bruſt
nur zur deinen Worten Luſt. .
23. Neig

S eeeee

* ijm die Liebe des goͤttlichen Worts. 47
SSdSS e 3. Neig mein Hertz zu deinem Lehren, mach es

Sn von dem Geitz entfernt. Lehr mein Aug ſich abzukeh⸗

1 e a vetl, wo man falſche Lehre lernt. Es erquicke mich der
Soeegen deines Worts auf meinen Wegen. Ach ja,
o nimm dein wahres Wort nicht von meinem Hertzen

2,
HM

24. Wann mein Elend faſt am groͤſten, zeigen erſt

die Wunder ſich, daß du hertzlich koͤnneſt troͤſten;
rs. a dann dein Wort erquicket mich. Deine gnaͤdige Be⸗
d fehle ſeynd der Reichthum meiner Seele, laſſe dieſes

1 eeN
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„„ „ „ dache
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(Wwort allein meinen Theil und Erbe ſeyn.

r ſ 25. Lehre ſelbſt mich fromme Sitten, bring mir

dein Erkaͤnntniß bey, laß dich groſſer GOtt erbitten,
daß dein Wort mein liebſtes ſey, lieber als das groͤſte

WNR

GBluͤcke, mehr als Millionen Stuͤcke, werther als die

gantze Welt, und mein Licht zum Himmels⸗Zelt.
n 26. Duͤrfft' ich auf dein Wort nicht achten, das

„ Ldu mir gegeben haſt, muͤßt ich ohne Troſt verſchmach⸗
. duf ten unter meiner Creutzes⸗Laſt. Aller Dinge Unterge⸗
en kan ich alle Zeiten ſehen: Doch auch dieſes ſehe

enich, dein Wort waͤhret ewiglich.
27. Floͤß das Wort von deinem Bunde meinem

e anit ſchwachen Hertzen ein, laß es meinem Glaubens⸗

. ee et ) er e 8 . 1
rndin Munde ſuͤſſer als den Honig ſeyn. Diß dein Zeugniß
ſſey mein Erbe, wann ich arm bin, wannich ſterbe, und

rl Au mein letzter Athem ſtoßt, ſey es meines Hertzens

.

28. Ach erhalte mich, mein Leben, daß ich lebe durch

* ddt 1 dein Wort. Laß mich an der Gnade kleben, ſey mein
in Hoffen, Heyl und Hort. Laß mich aber auf der Er⸗

1

Doeh den nicht an dir zu Schanden werden. Andre Hoff⸗

emung fehlet offt, die nicht, die auf JEſum hofft.

29. Laß mein Auge offt mit Thraͤnen nach den
Wor⸗

48 Drittes Gebot,
Worten deiner Treu, und nach deinem Heyl ſich ſeh⸗
nen, unter wahrer Glaubens⸗Reu. Lehre ſelbſt mich
deine Rechte, gehe nur mit deinem Knechte, o du Gnaͤ⸗
digſter! zum Ruhm deiner hohen Gnaden, um.
30. HErr! ich bin dein Knecht zu nennen, darum

unterweiſe mich, diß dein Zeugniß zu erkennen, denn

ich kans nicht ohne dich. Laß mich dich dein Licht erbli⸗
cken, laß es meinen Geiſt erquicken, dann durch deines
Wortes Zug wird man recht zum Himmel klug.
31. Wende dich, und ſey mir gnaͤdig, wie du denen
pflegſt zu thun, deren Glaub in Liebe thaͤtig, die in
ſtiller Hoffnung ruhn. Deines Worts Gerechtigkei⸗
ten ſtehen feſt von Zeit zu Zeiten, hierinn unterweiſe
mich, HErr mein GOtt, ſo lebe ich.
32. Von den GOtt⸗ und Liebe⸗loſen iſt das Heyl
des Hoͤchſten fern, weil ſie trotzig von ſich ſtoſſen die
Gebote ihres HErrn. Wohl hingegen, die ſich uͤben,
dich und dein Geſetz zu lieben, groſſen Frieden haben
ſie, ihre Tritte ſtraucheln nie.
33. Dein Geſetz erquickt die Seelen, dann es iſt
ohn allen Trug. HErr, dein Zeugniß kan nicht feh⸗
len, dann es macht die Albern klug. Dein Befehl iſt
immer wichtig, dein Gebot iſt immer richtig, und dein
Wort erfreut das Hertz mitten unter allem Schmertz.
34. Deine Worte ſeynd wahrhafftig, deine Rech⸗
te ſeynd gewiß, deiner Lippen Frucht iſt ſafftig, und
vor krancke Kehlen ſuͤß. Dein Wort kan zur Staͤr⸗
ckung taugen, es erleuchtet unſre Augen, deine Furcht,
HErr! iſt rein, deine Furcht wird ewig ſeyn.
35. Sie iſt mehr als Honig⸗ſuſſe, ſie iſt koͤſtlicher
als Gold. Gib mir, daß ich ſie genieſſe, dein Knecht

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N.

iſt ihr hertzlich hold. Dein Knecht wird durch ſie er⸗

neuet, dein Knecht wir durch ſie erfreuet, wer e

Um Weisheit. 49

lt, hat groſſen vLhn. Gib mirs JEſu, GOttes
e tn Das 2. Gebet.
M Um Weisheit.
MMel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

eeuu alles Lichtes Licht und Vater! GOtt! der al⸗
lein der Weiſe iſt. Du Himmels⸗Rath, du
ODehls⸗Erſtatter, du ewge Weisheit JEſu Chriſt.
N GOTT! du Heilger GOttes⸗Geiſt, der aller
Weisheit Quelle heißt.
2. Ich klage dir nicht ohne Kraͤncken den ange⸗
dvdohrnen blinden Sinn, daß ich, was Gutes zu ge⸗
Deencken, nicht von mir ſelbſten tuͤchtig bin. Ich bin
Aungeſchickt zum Rath, und unvermoͤgend zu der«
—2.Ich habe weder Luſt noch Liebe zur Weisheit,
diie vom Himmel ſtammt, es gehen meines Fleiſches
KLrrriebe nach dieſem, was dein Wort verdammt,
. ung und was die arge Welt erhebt, die nur von Eitelkei⸗
– ndſt 4. Vergib mir ſolche groſſe Suͤnde, und wende
Ddeinen Zorn von mir, daß man mich nicht zur Straf⸗
n fe binde, als wie ein unvernuͤnfftig Thier, das Zaum,
iifig Gebil dud Peitſche zwingt, bis man es zu dem HEr⸗
de inſnd 5. Hoͤr ich dein hartes Wort erſchallen, das mir
um dn ein ſtrenges Urtheil ſchreibt, es koͤnne niemand GOtt
e n e gefallen, als welcher in der Weisheit bleibt. So
⸗ wird mein Geiſt mit Angſt gequaͤlt, dieweil mir dieſe
656565., PHErr, fuͤhre mich der Weisheit Wege, der

W

7

70 Drittes Gebot,

du die Weiſen ſelbſt regierſt, und unſre Reden, Thun
und Stege mit wunderbahrer Leitung fuͤhrſt, es ſtehet

Klugheit und Verſtand, und was wir ſeynd, in deiner

Hand.

7. Laß mich die Weisheit ſelbſten lehren, die Mei⸗ 1

ſterin der Kuͤnſten heißt, und ſchencke, deinen Ruhm
zu mehren, mir deinen werthen Weisheits⸗Geiſt,
den eſ, der, wie du ſelbſten biſt, rein, heilig, einig,
gutig iſt.
8. Den Geiſt, der ſcharf, beredt, geſchwinde, klar,
mannigfaltig, freundlich, frey, der ſanft, leutſelig, und
gelinde, doch ernſt, gewiß, und ſicher ſey, der viel zur
Freundſchafft GOttes fuͤhrt, Propheten macht, und
wohl regiert.

9. Die Weisheit iſt ohn allen Tadel, ach ſchenck

mir dieſe ſchoͤne Braut! ihr Stamm iſt von dem be⸗
ſten Adel, ihr Weſen wird bey GOtt geſchaut. Der
HErr, den Erd und Himmel ehrt, der hat ſie hertz⸗
lichſt lieb und werth.
10. Sie iſt Angeber aller Wercke, ſie iſt geheim⸗

der GOttes⸗Rath, lehrt Zucht, Gerechtigkeit und

Staͤrcke, und Tugend heißt all ihre That. In Kum⸗
mer heißt ſie Troͤſterin, und nimmt die ſchwerſten
Sorgen hin.
11. Ein Juͤngling wird durch ſie erhalten, kriegt bey
den Leuten Herrlichkeit, bekommet Ehre bey den Alten,
ſein Nahme bleibt auch nach der Zeit, dann ſie vere⸗
wigt und erhaͤlt den Ruhm auch bey der ſpaͤten Welt.
12. O GOtt, du Vater aller Guͤte, der alles
ſchafft durch ſeinen Ruff, und der dem menſchlichen

Gemuͤthe das Bild der Weisheit anerſchuff, daß
er die Welt, wie GOtt gewollt, mit rechtem Hertzen

richten ſolt, D
13.

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N Um Weisheit. 71
4 n e 13. Du wollſt mir dieſe Weisheit ogeben, die
*. Weisheit, die um deinen Thron. Ich bin ein

8 Menſch von kurtzem Leben, ein Sterblicher, ein
mirber Thon, und zu geringe im Verſtand, das
enc, “ül rechte iſt mir nicht bekant.

.α

d 14. Wann auch ein Menſch vollkommen waͤre in
dieſer Unvollkommenheit, ſo heißt doch ſeine Witz und
Ehre, ohn deine Weisheit, Eitelkeit; Er iſt ein
Pice⸗ Eihen und ſonſt nichts ohn dieſe Strahlen deines
Lichts.
15. Ach ſende ſie von deiner Hoͤhe, von deinem
el Chron der Herrlichkeit, die mit mir ſchaffe, mit mir
gehe, die um mich ſey von Zeit zu Zeit, damit ich
iliſ weß⸗ was dir gefaͤllt, denn ſie weiß alles in der
1116. Ach laß mich deine Weisheit leiten, ſie ſtehe
anitſe „mir in allem bey, daß ich durch ſie zu allen Zeiten
arbeznſeh nach deinem Rath behuͤtet ſey, ſo wird mein Werck
dir angenehm, und ich zu deinem Dienſt bequem.
w. Denn wer kan GOttes Rath erkennen, und
wwwer kan dencken, was GOtt will. So lang man
i i uns wird ſterblich nennen, ſo lange fehlen wir vom
n kſm Ziel. Gefaͤhrlich, frech und mißlich iſt, was man
enrmn mit Menſchen⸗Sinnen mißt.
2 e 18. Der Leichnam meiner muͤrben Glieder be⸗
en ſchwehrt die Seele immerhin, die irrdiſch Huͤtte
EK ſchlaͤt mich nieder, und druͤcket den zerſtreuten
oe Sinn, und ſo ſeuffzt meines Leibes Gaſt beſtaͤndig
unter ſeiner Laſt.
10. Wir werden kaum die Dinge innen, womit
7 ſich Zeit und Welt verlaͤufft, wir koͤnnen ſchwehr⸗

+ lich das erſinnen, was man doch mit den Haͤnden
g D 2 greifft.

En ſſ icht,

“
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Den ſtüigehen

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unt U
N En!

2

52 Drittes Gebot, .
greifft. Wo iſt dann der, der forſcht und weißt, ſ
was himmliſch iſt, und goͤttlich heißt. ae. Re
20. Es ſey denn daß du Weisheit ſchenckeſt, und .
deinen Geiſt vom Himmel ſendſt, daß du das Thun d.
der Menſchen lenckeſt, und dir zum Wohlgefallen (De⸗
wendſt, ſo bringt die Weisheit in der Zeit die Tu⸗
gend, dort die Seligkeit. uins 4?
21. Ach Vater! richte die Gedancken, eh ich was
ſchaffe, Himmel⸗zu; daß ichs in deines Willens ir
Schrancken in dir, zu dir, und durch dich thu, das

ſiich mein Hertz zu nichts entſchließt, als was dir —
wohlgefaͤllig iſtt. ſeien
22. Daß ich auf deinen Willen ſehe, den zeig mir tiͤcc.

auf mein Beten an; Daß ich mit dir zu Rathe gehe,
und dann getroſt erwahlen kan, was recht iſt, und
dem HErrn der Welt als meinem Koͤnig wohlge⸗ Mdr

ͤllt.
23. Laß mich nicht andrer Leuthe Rathen aus
Stoltz und Eigenſinn verſchmaͤhn, und mich in allen Nrr
meinen Thaten nicht auſſer meinem Amt vergehn, gib,
daß mein Sinn nicht unterſteht was uͤber mein Ver⸗ D
moͤgen geht. . ſräk n
24. Die Weisheit lehr mich unterſcheiden was Nn
jetzt iſt, und was kuͤnfftig iſt, damit mein Geiſt in ten
Ort und Zeiten, das, was das Beſte iſt, beſchließt;
Es weis dein weiſer Geiſt mich an, wie man die
Geiſter pruͤfen kan. B
125. Laß mich ein gruͤndlich Urtheil faͤllen, daß ich
des Satans Stricke flieh, und er durch ſeine Raub⸗
Geſellen mich nicht in ſeinen Irrthum zieh, daß ich in
keine Netze tritt, geh deine Weisheit ſelbſten mit.
26. Laß mich nicht viel, doch kluͤgtich, ſorgen, N
und in dem Nachſinn wohl verſtehn, was jetzt ud 6 NX

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Um Weisheit. 53

einſt, was heut und Morgen geſchehn, geſchicht, und

kan geſchehn. Daß ich in allem, was geſchicht, nur

4 e GGOtt fuͤrcht, und die Menſchen nicht.

27. Diß iſt der Anfang zum Vergnuͤgen, und

m wird der Weisheit Wurtzel ſeyn, daß mich die Welt

nicht ſoll betruͤgen, ſie hat nur eitler Ehre Schein.

ce So bringt mir deine Weisheit bey, was recht und

gut und billig ſey.
28. Nicht Finſterniß zum Licht zu machen, noch
auch das Licht zur Finſterniß. Ach IEſu! mach in
allen Sachen mich deiner Liebe nur gewiß. Weil
mein GOtt ſonſten niemand liebt, als wer der Weis⸗

n heit ſich ergibt. J

Das 3. Gebet.
Um Chriſtliche Beſtaͤndigkeit im Glauben.
Wel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen.

I.
GRNommer Vater! GOtt der Staͤrcke, dein
Licht iſt des Wechſels frey, biſt in jedem dei⸗
ner Wercke heilig, wahrhafft und getreu. Ach ich
klage dir mit Leyd meine Unbeſtandigkeit; Dann
mein Hertz iſt gleich den Wogen leicht bewegt, und
bald betrogen.
2. Bald durch Menſchen⸗Furcht und Liebe, bald
durch Ehre, Ruhm und Geld, bald durch boͤſe
Wolluſt⸗Triebe, und durch Aergerniß der Welt;
bald treibt die Verfolgung mich, bald die Armuth

hinter ſich, bald macht eine andre Seuche, daß ich
von dem Hoͤchſten weiche.

3. Ich bekenne dir, wie billig, und bekenns mit
einem Ach, oftmahl ſcheint mein Geiſt zwar willig,
aber ach! mein Fleiſch iſt ſcwach. Ach! ich bitte,
Dz rechne

54 Drittes Gebot,

rechne du mir nicht ſolche Sunden zu, und e
mir nicht die Gaben, die ich ſoll beſtaͤndig haben

*

4. Straf mich nicht in deinem Grimme, wende
deinen Zorn von mir. Es iſt eine Donner⸗Stimme:

Ubelthaͤter! weicht von hier. Dann GOtt treibt,
nach ſeinem Wort, die von ihme weichen, fort; Und

an ſolchen Suͤndern allen hat der Hoͤchſte nicht Ge⸗

fallen.
F. Ach ich habe dich verlaſſen, ach verlaſſe du
mich nicht. Du verwirffeſt, die dich haſſen, HErr!

von deinem Angeſicht, ſprich mir nicht die Gnade ab,

weil ich dich verworffen hab, wann du Suͤnder willſt
verwerffen, ſo wird niemand bleiben doͤrffen.

6. Du haſt mich umſonſt geliebet; aber zurne

nicht darfuͤr, ich hab deinen Geiſt betruͤbet, aber
nimm ihn nicht von mir. Laſſe dieſes Geiſtes

Krafft, der gewiſſe Freuden ſchafft, mich beſtaͤndig n

noch erhalten, und ob meiner Seele walten.

7

Nee

,eN

..

7. Ach befeſtige mein Hertze, nur die Gnade —

macht es feſt, daß mich unter allem Schmertze

Muth und Hoffnung nicht verlaͤßt. Deine Ehre, Mn
Furcht und Ruhm ſey mein einig Eigenthum, lere r
znich aller Gunſt und Schaͤtzen deine Liebe vorzu⸗ ND
8. Laß den allertheurſten Glauben, und die hoffen⸗
de Gedult, mir nichts auf der Erden rauben, ſteh
mir bey mit deiner Huld, daß ich, HErr! von deine n
Treu ewig unzertrennlich ſey, gib mir aber alle eu⸗ —as
Stunden neue Krafft aus deinen Wunden. .
9 Krafft, die Welt zu uͤberwinden, die den Geiſt *
mit Luſt bekriegt; Krafft, die meines Fleiſches Suͤn⸗ N. e
ben durch des Glaubens Ernſt beſiegt; Reiſſe ſeſſt e er

R Um Chriſtliche Beſtaͤndigkeit im Glauben. 55

ee boͤſe Luſt mir, mein JEſu! aus der Bruſt.
Kreutzge, toͤdte, tilge, daͤmpfe, alles das, wormit
1. Laß den Undanck dieſer Erden, und den Hohn
der gantzen Welt, mir nicht zur Verſuchung wer⸗
Ddeen, wann das Leyden mich befaͤllt. Dann es iſt der
Chriſten Freud, leiden um Gerechtigkeit. Laß mich
HM n in Verheiſſen faſſen, und mich feſt darauf ver⸗
t. O ein Wort von groſſer Freude! dieſer Spruch
ſſiiſt Seegens/ voll, daß die Schaͤfflein deiner Weyde
emmiemand von dir reiſſen ſoll; O wie troͤſt dein Troͤ⸗
el ſter mich, dann er bleibet ewiglich; GOtt iſt treu,
euſ der es verheiſſen; JEſus laͤſſet uns nicht Waͤiſen.
t 12. O ihr Gnadenreichen Reden, owie habt ihr
mnich erfriſcht! JEſus hat vor mich gebeten, daß
in mein Glaube nicht verliſcht. Hoher⸗Prieſter, bitte
u, ſprich mir dieſen Macht⸗Spruch zu; Ach ich
mmn kan doch ohne Thraͤnen dieſes Krafft⸗Worts nicht
₰☚ Finen erwehnen. „. .
3. Schencke mir ein ſolch Gemuͤthe, das das
Beeitliche veracht, und aus deiner Vaters⸗Guͤte
eines Himmels Vorſchmack macht; Das, trotz!
uluiſ feindlicher Gewalt, ringe, kaͤmpfe, Glauben halt,
i ei welches lernt, den Erden⸗Schaͤtzen GOtt und Him⸗
amiei mel vorzuſetzen.
r n 14. Gib ein Hertze, das im Gluͤcke nicht verwe⸗
een n gen, ſtoltz und frey, und bey widrigem Geſchicke
ucht verzagt noch murriſch ſey. Zieh mein Hertz
umg mit Großmuth an, daß es etwas wagen kan, und
zn nicht vor dem Kampf und Siege mit dem Guten un⸗
eeeg kerliege.
115. Staͤrck mir ſelbſten die Gedancken, daß ich
i N D 4 Wahr⸗

=

364 Drittes Gebot,

Wahrheits⸗liebend ſey, o hne Heucheln, ohne Wan⸗
cken, und mit offenbahrer Treu nur dem Rechten “
beyzuſtehn, nicht den Vortheil anzuſehn, ſondern
ohne Widerſtreben freudig Rechenſchafft zu geben. α
6. Laß mich deine Troͤſtung ſtillen, wann ich et⸗ .N
wan leyden ſoll. mach um Chriſti Nahmens willen α*
mich im Leyden Freuden⸗voll; Chriſti Zeugniß, Sach .
und Muth war auch vor Pilato gut: Laß mich n
auch kein Draͤuen, noch die Macht der Luͤgen ſe 1
cheuen. HWSõ
17. Wehre allem Trug vom Teuffel, der die R.
Wahrheit will verdrehn, laß mich wider allen Zweif⸗ gnr
fel auf die Wahrheit GOttes ſtehn; Daß ich alle *
Satans⸗Wuth und der Pfeile Schwefel⸗Gluth
nur aus deines Wortes Gruͤnden kraͤfftiglich kan
uͤberwinden.
18. Mach mich auf den Grund erbauet, den man in⸗ *
unbeweglich nennt, wo man dieſes Siegel ſchauet, ℳα
daß nwih GOtt die Seinen kennt. Nimm durch eham
deine GOttes⸗Macht meine Seligkeit in acht, und em.
hewahre mich im Sterben noch als deinen Himmels⸗ a
rben Aiidnte
19. Laß mich immer einhergehen ſtarck in meines
GOlttes Krafft, nur auf meinen HErrn zu ſehen,. —
der mir Macht und Staͤrcke ſchafft. Was nun an⸗.
gefangen iſt, das vollfuͤhr, O JEſu Chriſt, bis du ae Am
uns von allem Boͤſen wirſt an deinem T Tag erloͤſen. Noti
20. Vollbereite, gruͤnde, ſtaͤrcke, daß ich unan⸗ Ane
ſtoͤßig ſey, in dem Glauben, in dem Wercke, und in e N
wahrer Kindes⸗Treu. Laß an mir zu jeder Zeit e de
Fruͤchten der Gerechtigkeit zu des Hoͤchſten Ehre ſe⸗ s Wd
hen, die durch IEſum Chriſt geſchehen. R
21. Mach mich immerdar gefliſſen in der guten * „M
Ritter⸗

Um Chriſtliche Beſtaͤndigkeit im Glauben. 57

de R Ritterſchafft, und behalte mein Gewiſſen in des
wahren Glaubens Krafft. Fuͤhr mich unter deiner
ZFahn ſelbſt zum guten Kaͤmpfen an, bis ich meinen
Lauf geloffen, und das rechte Ziel getroffen.
en N 22. Nach dem Streiten dieſer Erden laſſe mir die
1 Gieger⸗ Cron einſten beygeleget werden. Ja mein
”äl Herße freut ſich ſchon. Dann mein JEſus richtet
ad Krecht, o ja ſchenck ſie deinem Knecht, dann du
n ſchenef ſie allen denen, die um deine Zaiunſt thraͤ⸗

Diſt, Das 4. Gebet.
Urn die Ruhe der Seelen in Chriſto
et JESu.
tüh Wel. JIEſu meine Freude.

meih Det unſer Friede! Labſal vor die Muͤde, ſiſſer
ee ſihn HErr und Chriſt! deſſen Creutzes Schatten
mh denen SeFur ⸗ ⸗Matten ihre Zuflucht iſt. Du, nur
en du bleibſt unſre Ruh, und in deinen Felſen⸗Ritzen
umt pflegſt du zu beſchuͤtzen.
2. Du ruffſt allem Hauffen: Kommt zu mir ge⸗
unen lauffen, nehmt mein Joch auf euch. Unter den Be⸗
Zui ſchwerden ſoll euch Ruhe werden, ich bin Gnaden⸗
gimt veich. In der Zeit bleibt Traut giei von den Chri⸗
Gr n ſten ungeſchieden, in mir habt ihr Frieden.
3. Bey der Welt und Suͤnden wollt ihr Ruhe
in finden, doch ich fand ſie nicht. Weilen den Gemuͤ⸗
AAlern bey den todten Guͤtern immer mehr gebricht.
n1 Da mein Geiſt unſterblich heißt, kan er von dem
AKulumpen Erden nicht geſaͤttigt werden.

4. GOtt der Ewigkeiten, der Vollkommenheiten,
und du hoͤchſtes Gut! Smerken . urche ug⸗
“

58 Drittes Gebot,

Quaͤlen iſt der Lohn der Seelen, die in dir nicht

ruht. Was die Welt im Umkreys haͤlt, iſt kaum,

da es angefangen, wieder untergangen.

5. Kleid und Menſch verſchlieſſet. Zeit und Luſt AAN
verflieſſet ohne Aufenthalt. Alle unſre Schritte wird N
die Pilgrims⸗Huͤtte im Verwandlen alt. Sagt mir
dann ihr Seelen an, ob ein fluͤchtig, ſterblich Dinge rebe
ewig Ruhe bringe? H
6. Laß mich von dir lernen, Himmel, Erd und *

Sternen hieß dir nicht genug; Deines Schaffens

Ende war diß Werck der Haͤnde, das dein Bild⸗
niß trug. Wunder⸗Ruh! wie tief biſt du! GOtt *„& C
will in den Menſchen⸗Seelen ſein Vergnuͤgen waͤhlen.
7. Alſo kan hingegen kein Menſch Ruhe pflegen, Auuft
als in dir allein. Alle Creaturen muͤſſen mir nur

Spuhren deiner Ruhe ſeyn. Hoͤchſtes Gut! wer

—

in dir ruht, kan in deiner Gnaden Fuͤllen ſeine Sehn⸗ An h de

ſucht ſtillen.

8. Darum iſt mein Sehnen, Hungern, Duͤrſten, lde
Thraͤnen nur auf dich gericht. Dann ich kan nichts
kriegen, das mich kan vergnuͤgen, auſſer dir, mein Aummtn
Licht. Wen da duͤrſt, ſo ſpricht mein Fuͤrſt, komme Kietzir

nur, er ſoll ſich laben, und Genuͤge haben.

9. Quelle aller Geiſter! aller Weisheit Meiſter! r e
aller Guͤte Meer! Urſprung meiner Seele! wann

ich deiner fehle, bleibt mein Hertze leer. Nur in dir

genuͤget mir. Ruff mir, daß ich zu dir komme. Ruffe:

Meine Fromme!

10. Sprich mit ſuͤſſen Lippen: Taͤublein, das in in.
Klippen hoher Felſen ruht, komm in dieſe Ritzen, . der
Moſis heiſſes Blitzen loͤſcht mein Gttes⸗Blut. 6S. N
JEſus ja, ich bin ſchon da. Fels des Heyls! in XN

deinen Wunden hab ich Ruh gefunden. As:
11. Thomas

Um die Ruhe der Seelen in Chriſto JEſu. F5y

. Thomas kannicht raſten, ohn dich zu betaſten,

bis er dich geſehn. Bis ihm deine Seiten, Purpurn

l?
e⸗

voon dem Leyden, endlich offen ſtehn. Dann hier

Agquillt, was Schmertzen ſtillt. Hier iſt Liebe, Heyl,

und Frieden unſerm Geiſt beſchieden. .
12. O wie ſeynd die Triebe deiner IEſus⸗Liebe
( oollkommen rein, tief in ihrem Weſen, ewig aus⸗

D

4

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M
d
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W

erleſen, ohne falſchen Schein, endlich noch unend⸗

in lich hoch, ſuͤſſer als man kan empfinden, groͤſſer als

4 N .

ehn die Suͤnden.

.
8
7

13. Laß in dieſen Trieben, laß in deinem Lieben

Gmeine Seele ruhn. Du kanſt nicht betruͤgen; ſchen⸗

ckke diß Vergnuͤgen mir mein JEſu nun. O wie ſuͤß,
e ega und wie gewiß kan dein Lieben auf der Erden zum

mm in e Panier uns werden.

een 14. Laſſe meine Sinnen nur in dir von innen ſtill
u Ana und ruhig ſeyn. Bis ich deine Stimme in dem Geiſt

—–

vernimme. Sprich du da allein. Rede du mir
bm freundlich zu; O du Freundlichſter von allen! laß dein

[w(WWort erſchallen.

.15. Laß von deinem Singen meine Ohren klingen,
boͤchſte Lieblichkeit! laſſe deine Gaben mich im Vor⸗

ſchmack laben, Suͤßſter dieſer Zeit! bilde mir dich

fllſelbſten fuͤr, o du Schoͤnſter aller Schoͤnen! ſtille

„0
ð

Salben, den dein Nahme gibt, nichts riecht alſo

16. Schenck mir allenthalben den Geruch der
rimme. N ſuſſe, Blum vom Paradieſe! die mein Hertze liebt.
RBraͤutigam von GOttes Stamm! laß mit innig⸗

n un, ſtem Verlangen dich, mein Heyl! umfangen.

—
?”è”ä

17. Gib mir, daß mein Hertze in dir jauchz' und

ſchertze „JEſu! meine Luſt. Daß mein Wunſch
und Wille ſich in dir nur ſtille. Labſal meiner Bruſt!

ui , dem

W

V

60 Dirittes Gebot,

dem Verſtand ſey nichts bekant, als nur JEſus, der eu
ſein Leben an das Creutz gegeben. L o
18. Was ſich in mir reget, was mein Hertz be⸗ an S

„

weget, was mein Geiſt gedenckt, was mein Hof⸗ N
fen naͤhret, was mein Wunſch begehret, was mir
Freude ſchenckt, ſoll allein mein JEſus ſeyn. Er, der re
Endzweck meiner Triebe, JEſus, meine Liebe. .
19. Wann auch noch Begierden in mir leben
wuͤrden ohne JEſu Chriſt; wolte mein Verlangen
noch an etwas hangen, das nicht IJEſus iſt, reiß es e me
hin aus meinem Sinn, daß ich, weil ich dich nun ken⸗ N
ne, dich mein Alles nenne. e

20. Muͤßt ich Mangel leiden, ſolt du meiner Freu⸗ —
* den reichſtes Schatz⸗Haus ſeyn. Du biſt gegen de⸗. nen
nen, die mich ſchmaͤhn und hoͤhnen, nur mein Ruhm en
allein. Dichtet man mir Laſter an, biſt du, wann
ich traurig waͤre, ſelbſt mein Lob und Ehre. mii
21. Du biſt meine Staͤrcke, wann ich Schwach⸗
heit mercke, du allmaͤchtger GOtt! ich will an dir
kleben. Du biſt auch mein Leben ſelbſten in dem ,
Tod. Solt ich nun in dir nicht ruhn, in dir, wo. à8
man alles findet, wann ſonſt alles ſchwindet? Apücrem
22. Meinen Miſſethaten wird durch dich gerathen, Mde⸗
du Gerechtigkeit! du kanſt mich erloͤſen, wann dein 2
Zorn mir Boͤſen die Verdammniß draͤut. Soltih
mnun in dir nicht ruhn, da man Troſt und Gnade fin⸗
det, wann ſonſt alles ſchwindet? au
23. Weisheit deren Thoren, die dein Licht ver⸗ nduz
lohren! du biſt doch auch mein. Du kanſt, wann N
die Flecken mein Gemuͤth erſchroͤcken, meine Heil⸗ 4
gung ſeyn. Solt ich nun in dir nicht ruhn, Weis⸗ in
heit deren, die da fehlen, Heiligung der Seelen! ige
244. Komm, mein Hertz zu ſtillen, fang in ſdei 8

5

Umnm die Ruhe der Seelen in Chriſto JIEſu. 61
nem Willen deinen Sabbath an. Daß ich deine
nn Triebe, o du meine Liebe! ſtetig fuͤhlen kan. Laſſe
DdDduu zu meiner Ruh, o mein Leben, dich empfinden, ich
e d bin todt in Suͤnden.
235. Du mein Licht erſcheine, du mein Troſt al⸗
leine, komm erquicke mich. IEſu meine Weyde!
ſu meine Freude! komm und zeige dich; Nimm
emmich dir, und gib dich mir, nimm mich, wie du
ittich gegeben, gantz und gar, mein Leben!
256. Daß du, HErr der Thronen! in mir koͤnneſt
wWwohnen, treib mich von mir aus. JEſu! es umhuͤlle
2 deine GOttes⸗Fuͤlle meines Hertzens Haus. Bleibe
uumng du nur meine Ruh, halt den Sonntag heilger Won⸗
Dilſag ne in mir, meine Sonne! I
IINH 27. Wanmn mein Geiſt verſchieden, gib ihm Ruh
e nn und Frieden in der Seligkeit. Dort iſt ſanffte Stil⸗
monge le, dort iſt alle Fuͤlle der Zufriedenheit. Hoͤre mich,
ich bitte dich, IEſu! hoͤr in deinem Nahmen, gib mir
AIn Ruhe, Amen.

Gſ E.

Das F5. Gebet.
UrVrn die geiſtliche Erquickung unſerer Seelen
”l durchs Wort und Sacrament.

wa i Wel. Zeuch mich, zeuch mich mit den Armen.

m deind ck 4 Ch mein allerliebſter Vater, Schoͤpfer, Koͤ⸗
4 1& nig, HErr und GOtt! ich Elender, Armer,
nm Matter, klage meiner Seelen Noth! Lebens⸗Quell
nen Din, der krancken Hertzen, ſchaue deines Kindes
2. Ach mein Hungern und mein Duͤrſten iſt noch
icht recht heiß nach dir, o du Fuͤrſt der Himmels⸗
g e, Furſten,

62 Drittes Gebot,

Fuͤrſten, o es fehlet nur an mir, dann du wilt ge⸗

nug erquicken, ich nur will mich nicht recht ſchicken.

3. Ach wie groß iſt deine Gnade, wie ſo lieblich
iſt die Huld gegen eine todte Made, wie ſo troͤſtlich die

Gedult, wie ſo hertzlich dein Erbarmen gegen mich

und alle Armen.

4. JEſu! was vor Wunder⸗Groͤſſen ſeynd in deis
ner Liebe nicht! wie ſo theur iſt dein Erloͤſen, wie be⸗ n

liebt, was JEſus ſpricht! wo ſeynd ſo geſunde Wun⸗
den, ſolch ein liebreich Hertz gefunden?

5F. O du Pfand von unſrem Hoffen, Ewig⸗Heilig⸗

werther Geiſt, nichts wird irgend angetroffen, das

ſo mild an Gaben heißt! dich erfahren die Erloͤßten ſens ttr

groß an Guͤte, reich im Troͤſten. .
6. Doch mein Hungern und mein Duͤrſten war

noch niemahl heiß nach dir. O du Koͤnig aller Fuͤr⸗ lrdra s
ſten, zuͤrne darum nicht mit mir. Laß das lange tſmn

Anerbieten deiner Gunſt dich nicht ermuͤden.
7. Ach vergib mir ſolch Verſchertzen, ſolche rohe

Sicherheit; Ach entzeuch nicht meinem Hertzen dei⸗ Ann
nes Troſtes Suͤßigkeit, laß mich deines Worts vom ee

Glauben meinen Undanck nicht berauben.

38. Schaff, erweck, erhalt, entzuͤnde meinen
Durſt nach dir, mein Hort! bis ich dich, du Ouel⸗

le! finde, und den Ausfluß in dem Wort. Lehre
mich dich recht erkennen, und das meine Weyde
nennen.
9. Mich ergoͤtze deine Liebe und dein Troͤſten in⸗
niglich, das Gedaͤchtniß deiner Triebe ſtaͤrck, erquick,
erfreue mich. Nichts, Gerreutzigter! kan kraͤncken
neben deinem Angedencken. *
10. Dich umfahe meine Seele, und mein Glau⸗

be kuͤſſe dich. Gib mir, daß ich dich nur waͤhle, nur galir⸗
von Ne⸗

Um die geiſtliche Erquickung unſerer Seelen. 6 ¾

3
4

von deiner Gnade ſprich, dir ein hertzlich Jauchzen

„N
42
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.

ℳ
N

in bringe, dir in meinem Geiſte ſinge.
e. 11. Allerſuͤßſter JEſu Chriſte! du nur biſt das
enm Himmel⸗Brod, ſpeiſeſt in der duͤrren Wuͤſte jeden
(Geiſt nach jeder Noth. Wie wir deiner noͤthig ha⸗
Dn geg, ben, alſo ſchmecken deine BGaben.
272. Falle, Lebens⸗Brod! vom Himmel, mache
meine Seele ſatt „wie ſie in dem Welt⸗Getuͤmmel
Pdeiner Nahrung noͤthig hat. Falle aber jeden Mor⸗
geen, mich in allem zu verſorgen.
1133. Pflegt mein Hertze zu erkrancken, werde du
deiie Artzeney, will mein ſchwaches Hertze wancken,
ulſß floͤß ihm neue Staͤrcke bey, uͤberfaͤllet es ein Trau⸗
N ren, laß nur deine Freude dauren.
Ningh 14. Sey mein Troſt, wann ich will zagen; Sey
itgalg in Unruh meine Ruh; Will der Satan mich ver⸗
I m. i dul klagen, ſprich fuͤr mich, und ſprich mir zu; Sey mein
ueng Freund, wann andre haſſen; Meine Zuflucht im
he, Gen Verlaſſen.
n Nn I15. Will der Feind mir widerſprechen, ſo verſprich
Wnl mich jederzeit; In den Suͤnden und Gebrechen ſey
en mir zur Gerechtigkeit; Macht mich GOttes Zorn
riun beladen, ſey du mir ein Stuhl der Gnaden.
IINI 16. Hungert mich, ſo ſey mein Hirte, weyde mich
(Wmit deinem Wort; Wann ich etwan mich verirrte,
bring mich wieder, o mein Hort! bet ich ſchwach,
ſl laß dein Beten, Hoher⸗Prieſter! mich vertreten.
e. 17. Bin ich in den Finſterniſſen, ach ſo bleibe du
mmnmmein Licht; Muß ich auch mein Leben ſchlieſſen,

chhlieſſe du den Himmel nicht; Dann du retteſt durch
ueeni ſ dein Sterben mich vom Sterben und Verderben.
118. Will mich das Geſetz verfluchen, ſprich mir
Ed n a deinen Segen ein; Will des Feind mein W ſu⸗
en⸗

v

62 Drittes Gebot,

chen, laß es bey dir ſicher ſeyn; Will die Hoͤlle e
mich bekriegen, hilf, Immanuel! mir ſiegen. α☚n

19. Heyland von der gantzen Erden! laß mir auf e N z
der Erden nicht deinen Troſt entzogen werden, das a⸗
mir ſolcher gantz gebricht; Mache deine Wunder⸗

Treue auch nach meiner Untreu neue. ſdenan
20. Laß dein guͤtig Wort mich ſchmecken, und die ain .

Kraͤfften jener Welt, das Vergnuͤgen im Erwecken, dre
jene Luſt im Himmels⸗Zelt, deine Guͤte die iſt eben 6
beſſer als das beſte Leben. .2
21. Deinem Lob, du Himmels⸗Sonne! ſtimmt e
mein Mund mit Freuden ein. Diß ſoll meines Her⸗
tzens Wonne, diß ſoll mein Vergnuͤgen ſeyn. Jauchzt rm de
ihr Kraͤfften, lobt ihr Glieder! dann es ſchallt im mmmm
Himmel wieder. . Kunn
22. Laß dein Wort fuͤr meine Seele ſuͤſſer ſeyn n
als Honigſeim, daß ich deine Wunder zehle, und itt Gnd
von deinen Gnaden traͤum. Laß es mich bey deinem Gren
Schicken troͤſten, ſtaͤrcken und erquicken. rNN S.
23. Ja vor jenem Freuden⸗Morgen bey dem letz⸗ elehe
ten: Gute Nacht! wollſt du fuͤr mein Hertze ſorgen, EH
daß es ſel'gen Abſchied macht. JEſus fuͤhre ſelbſ⸗
mich Muͤden einſt zun Freuden und zum Frieden.
Vor die Lehrer der Kirche.
Wel. Meinen JEſum ich erwaͤhle.
1.
W.ber⸗Prieſter JEſu Chriſte! deiner Kirchen e⸗

einig Haupt! der dem Feind, ſie in der Wuͤſte .
zu verſchlingen, nicht erlaubt. Der nach menſchli⸗ ine .

—

cher Natur aufwarts fuhr, und uns von dem Him⸗
mel ab Licht, Beruf und Gaben gab, — ſis ati
NW Ax

. ˙⅞Vwwrl,vrc die Lehrer der Kirche. 65
DDDDiu laͤßſt deine Diener reden, ſetzeſt ſelbſten Leh⸗
eerrr ein, heißſt Apoſtel und Propheten und Evange⸗
iifiiiten ſeyn. Daß man deines Leibes Bau herrlich

ute Aſchau, bis man einſt in Salems Stadt einerley Er⸗
n e, Manntniß hat.
n ns, 3. MErr, ich will es dir bekennen, daß ich niemal
3 Rmimingekecht erkannt, welche Wohlthat diß zu nennen, daß
Ou Diener ausgeſandt; Ja, mein GOtt! ich habe
. e efiſie bisher nie als Haushalter angeſchaut, denen du
E „„E„ſo viel vertraut.
Hörr, ich hatte ſie ſo ſelten wegen ihres Am⸗
utes lieb, laß nicht mir die Drohung gelten, die dein
EWGeiſt der Wahrheit ſchrieb. Wer euch hoͤrt, der
ull hoͤrt durch euch mich zugleich, wer euch aber wider⸗
nſſteht, hat mit euch mich ſelbſt verſchma„ͤht.
n aſſir g. Rechne mir doch dieſe Suͤnden, groſſer Koͤnig!
ußga nicht bey, laß mich keinen Zorn empfinden, mache
Bonzidenmich der Straffe frey. Was den Deinen wird ge⸗
Gde than, geht dich an. Weilen ſie dein guter Geiſt
Wnnm mdn deines Auges Apfel heißt.
unlgſug 6. HErr, dein Gnaden⸗Ruff iſt ſuͤſſe, darum will
ſe ſlich dich erhoͤhn, daß noch deiner Boten Fuͤſſe lieblich
eahihn. auf den Bergen ſtehn. Dann ſie ruffen ohne Ruh
Frieden zu, und erklaͤren deinem Theil Texte von
ben der Menſchel Heyll. Z
eNKh. . Schencke deines Wortes Knechten, was dein
echl. Wort zu ſagen pflegt: Sieh! ich habe meine Rech⸗
ten dir in deinen Mund gelegt. Meine Fluͤgel brei⸗
nnf ten ſich über dich, bis der Himmel ausgeruͤſt und die
d8. Pflantze deinen Kirchen⸗Himmel, wo die Leh⸗
Per Lichter ſeyn, gib ein leuchtend Stern⸗ Gewim⸗
mel, ſtarck im Einfluß, hell am Schein; und die

2„

6 l. Th. E Erde

1
=
—

66 Drittes Gebot,

Erde ruͤſte du ſelbſten zu; Mache ſie zum Paradeiß,

uns zum Leben, dir zum Preiß.
9. Schmuͤcke ſie mit vielem Segen. Deine

Streiter fuͤhren Krieg, wann ſie ſich zu Felde le⸗ en.

gen, ſchencke Großmuth, Krafft und Sieg. Suͤn⸗

de, Teufel, Tod und Welt werd gefaͤllt, alſo N

jauchz't man froh und frey, daß noch GOtt in Zion

eh.
10. Gib uns folgſame Gemuͤther, pflantz uns den
„Gehorſam ein, weil ſie Vaͤter, Waͤchter, Huͤter
uͤber unſre Seelen ſeyn; Dann ſie geben Rechen—
ſchafft, du gibſt Krafft, ſeuffzt der Lehrer, ſinckt ſein
Muth, iſts dem Hoͤrer ja nicht gut.

11. Laſſe ſie ihr Amt erfuͤllen, mach ſie an den in

Heerden treu, nicht um ſchnoͤden Nutzens willen,
nicht gezwungen, ſondern frey, und von gantzem
Hertzens⸗Grund, bis zur Stund, da der Ertz-Hirt,
der uns liebt, allen Ehren⸗Cronen gibt.
12. Laſſe deinen Donner fahren, der mit Krafft
die Felſen bricht, gib Evangeliſten⸗Schaaren, deren
Mund recht troͤſtlich ſpricht: Wann dann dein Ge⸗
ſetz den Tod allen droht, mach im Evangelio unſre
Seelen wieder froh. .
13. Laß in Straffung unſrer Suͤnden ſie als wie
Poſaunen ſeyn, uns die Greuel zu verkuͤnden, die ſo
ſehr gen Himmel ſchreyn, mach ſie, wie die Zeit es

heißt, voller Geiſt, maͤchtig, wann man Suͤnden

ſtrafft, und im Troͤſten voller Krafft.
14. Laß ſie ſo die Weyde theilen, wie ſie jedes

Nothdurfft ſehn, die Verwundete zu heilen, den

Verlohrnen nachzugehn, Schwachen mit dem Oel

und Wein nah zu ſeyn, denen wartend beyzuſtehn,

die auf fetter Weyde gehn.
15. Schenck

Vor die Lehrer der Kirche. 67

e — — & im Reden Feuer⸗ Zungen,
die Herten hren, bis uns deine Krafft be⸗
urch di die uns von dem Argen trennt, bis wir
Aufime Laren nagt, recht von Hertzen abgeſagt. hres
1 de) de. Predigen ſie uns die Buſſe, ibmevores
N, Mn 10„ ns ſelbſten dir zu Fuſſe,
Pezenled Velge eund ſeleſte bis das Hertze bricht,
ns es wirckt die Seligkeit. Reuen, bis da lauffen in
enu nicht 1 Bhranen ernſter Wiederkehr lauff⸗
DdDdas Freuden⸗Meer. andniß wie der Pur⸗
m ulen ſnck pur⸗ Kramerin, ſch in; ſey ſelbſt kraͤfftig fort und
1. imm die Hinderniſſen hin; ſey ſelbſt kra
4 üaſſert n Hin Wort. Gib den Geiſt, der jederzeit
6, Ach Aeuchte unſte Sinnen, durch dein
rteines Himmels⸗Licht, lehre, troſte du von innen, nur
“S den aaſſen nuͤtzt es nicht. Das Gedeyen ſhan di
eete ſelbſten zu ann ein Paulus Pflantzen ſetzt,
Aer Feind ſich ernalgun dn Wect uneſcſt
b . t in den Waitzen „„ ſer
Are Peten Macht in der Nacht, laß uns ja nicht
banſellt durch ir ſchlaffen leichtlich ein.
e in d ſicher ſenn, da wir ſch 8 zur Ehre, uns in deiner
Wahrheit Icht, dein Wort iſt die rechte Leh worum
n d E e bricht. Und das Haus, worin
eeis nie an Glantz gebricht. dir mit Heilig⸗
. du wohnſt, wo du thronſt haſt du dir
N kei er Zierde zubereit.
n e kea ar der Zuerde inherett. auf Erden unſer Hert
ee. laß es dir zur aale
SGurde geheiligt ſeyn, 5 Dir. iß Manna
umd ſchließ diß Hinmnei⸗Broyphinein⸗, dann diß macht

HZ unnuͤtzer Lehre kleben.

68 Drittes Gebo.
macht uns ſatt, wann wir matt, bis es, wann wir
einſt erwacht, auch noch ſatt im Himmel macht.
Das 7. Gebet. .
Wider die falſche Lehrer, und um Erhaltung
reiner Lehre.
Wel. Ich ruf zu dir HErr JIEſu Chriſt.

N

I.
Ott! den wir Liebe, Heiligkeit, und lautre hunr
Wahrheit nennen, der uns mit ſeinem Wort ;
erfreut, daraus wir ihn erkennen. Wie iſt dein an
Wort ein theurer Schatz, ein Licht auf unſern We⸗
gen, voller Seegen, da hat kein Irrthum Platz au
unſern finſtern Stegen. edies eman
2. Dann auſſer dieſem deinem Licht ſeynd lauter ſunfm
Finſterniſſen, ein Jud und Heyde kennt dich nicht, mm
weil ſie diß Licht nicht wiſſen; Ein Ketzer druͤckt die gee e
Augen zu, und will ſolch Licht nicht ſehen, nicht ver⸗ ne
ſtehen. Kan alſo nicht zur Ruh, nicht in dein Reich
3. Laß uns, o Vater, unſer Hort! nicht ſolchen
Blindheit treiben. Ach heilge uns in deinem Wort,
dein Wort muß Wahrheit bleiben. Ach JE SA
Chriſt! du biſt der Weg, die Waͤhrheit und da
Leben, du wollſt geben, daß wir nicht an dem Steg
4. Du Heilger Geiſt machſt durch den Mund der
heiligen Propheten das Zeugniß JEſu Chriſti kund,
das die Apoſtel reden. Es hat ihr menſchlicher Ver⸗
ſtand, das, was uns hinterblieben, nicht geſchrie⸗ n
ben, du ſelbſt haſt Mund und Hand, wann ſie ge inFen
zeugt, getrieben. .. n
5. Laß uns diß Himmel⸗ feſte Wort durch Geiner

e

Weenr

R Wider die falſche Lehrer, und um ꝛc. 69
n Gnade Walten rein, unverfalſcht und immerfort in
*. Hertz und Mund behalten, ſo wie du es geoffen⸗
nmn bahrt, und durch ein feurig Schweben eingegeben;
niEs ſey nach ſeiner Art uns ein Geruch zum Leben.
6. Es bleibe unſers Hertzens Licht, wir ſitzen noch
von e im Dunckeln, bis daß der frohe Tag anbricht, und
ſeine Strahlen funckeln, bis daß in uns der Mor⸗
genſtern, der Aufgang aus der Hoͤhe, einſt aufgehe,
n, und man in uns vom HErrn die Klarheit ſpieglend

. 6
Ne.
.
8 zn

75. Dein aufgeklaͤrtes Wort erleucht, erfreut, und
AAeringt das Leben, und kan dem, der uns alber deucht,
die wahre Klugheit geben. Gib, daß wir forſchen
nͤ:hhn der Schrifft, darinnen wird das Leben uns gege⸗
u lͤſan lüben, ſie iſt darzu geſtifft, und zeugt von JEſu eben.
nn ee 8. Du Urſprung unſrer Seligkeit, du Vater al⸗
ehler Gaben. GOtt Sohn, von dem in Dunckel⸗
heit wir Licht und Weisheit haben. Dein Vater
ailhdenließ von ſeinem Thron ob dir ſein Wohlgefallen
ſelbſt erſchallen. Diß iſt mein lieber Sohn: Den
hliht ſchoͤret unter allen.
n l 9. Du JEſu biſt das Licht allein, du heiſſeſt un⸗
ſſer Meiſter. O Geiſt, von dem wir heilig ſeyn, du
e Mipruͤffſt und lehrſt die Geiſter, du leiteſt zu der Wahr⸗
Ruunmheit an; behuͤte vor Verſtoͤhrern, falſchen Lehrern,
phrhobr einem eitlen Wahn, vor deines Worts Ver⸗
r i W kehrern.

02
.

u 10. Dann was von deinem Wort abzeucht, ver⸗
Afuͤhret durch Betruͤgen; Der Irrthum, der verbor⸗
een ſchleicht, vergifftet durch die Luͤgen. So wie
diie erſte Liſt und Mord an Adam von der Schlangen
angefangen; Dann ſie verkehrt dein Wort, die Un⸗
ſchuld recht zu fangen.
e E 3 11. Des

. 22
Oeb
„
ͤ
4

he⸗
E
Alut,

1)
KeE,
.

8
70 Drittes Gebot,
11I. Des HErrn Wort iſt ein heitrer Strah .
aus einem reinen Spiegel, ein Silber, das man eEid
ſieben mahl durchlautert in dem Tiegel, der irdne 19
Tiegel iſt mein Hertz, das Creutz macht erſt im Feuer
dein Wort theuer, und ſo wird in dem Schmertz hme
GOit mir, ich ihm getreuer. SN
12. Der Menſchen Geiſt hat allerhand faſt un⸗ n⸗
ergruͤndte Tieffen. Gib uns durch deinen Geiſt Ver⸗
ſtand, die Geiſter recht zu pruͤfen, ob ſie aus GOtt 1 —
ſeynd oder nicht; und an der Hirten Stimmen zu rten ked
vernimmen, ob ſie von deinem Licht erleuchtet ſeynd lcun
und glimmen. ec e N
13. Was nicht lehrt, wie es ſich gebuͤhrt, das Huma
laß uns unterſcheiden, wer nicht zu Eſu Chriſi
fuͤhrt, den laß uns ſorgſam meiden. Du Ertz nn
Hirt wehre fuͤr und fuͤr den Wolffen, welche beiſſen, in

NRWN
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TXEW,.„

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=☛

und zerreiſſen die Schaͤflein, welche dir zu folgen ſich imn
befleiſſen. firtr n
14. Dein Weinberg iſt dein Kirchlein hier, dein ae ſann
Wort der ſuͤßſte Trauben. Ach ſteure jedem wilden e
Thier, das etwas ſucht zu rauben. Es rettet die ien
ſes Traubens Krafft, weil ihn dein Blut muß faͤr⸗ P —
ben, vom Verderben. Ohn dieſen Lebens⸗Safft
verſchmachten wir im Sterben. “
15. Dann nur dein Wort der Gnaden kan die
bangen Seelen troͤſten, es ſchlaͤgt auch in Verzweiſ⸗q
lung an, und ſtaͤrcket die Erloͤßten. Bepy falſchen n
Lehren iſt kein Grund, kein wahrer Troſt zu finden, lnn
vor die Suͤnden, um in der letzten Stund ſich feſt Nr
darauf zu gruͤnden.
16. Ihr falſch Gewebe reiſſet leicht wie ein Ge⸗ e Nr.
wuͤrck der Spinnen, und Baſilisken⸗Eyern gleicht, c Rhn
was ſie mit Muͤh erſinnen; wann man auf ihre Ene Ne

Wider die falſche Lehrer, und um ꝛc. 71
eknitt, ſo faͤhrt das Mord⸗Gezuͤchte ins Geſichte; Ißt
mtman,ſo ißt man mit Tod, Gifft, und Sodoms⸗Fruͤchte.
1. Die rechte Lehre iſt dein Wort. Ach daß
uuns diß nur fuͤhrte! und Heiligkeit iſt immerfort nur
iiichts gebricht! iſt der Lebendgen Ouelle, wahre
en Stelle, und nur in deinem Licht ſieht man das Licht
18. Ach laſſe, Vater! uns dein Wort, von der
Im Gedult bewahren, daß, wann wir Truͤbſal hier, und
l dort Verſuchungen erfahren, wir auch durch dich
„bewahret ſeyn, dieweil ja die Beſchwerden dieſer
u Erden, und alle Art der Pein noch taͤglich groͤſſer

n N G werden.

dſ 19. Laß uns dein Wort zu keiner Zeit mit fre⸗
hem Sinn verwerffen, daß wir nicht in der Ewig⸗
whehſin keit verworffen werden doͤrffen. Gib, daß wir Chri⸗
ſtii eigen ſeyn, uns nicht von ihme trennen, ihn be⸗
e kennen, damit er uns als dein kan vor den Engeln
4 Miren Mnennen.
un. ddt! 20. Ach ſteure doch dem boͤſen Feind, der in den
un dumg Finſterniſſen ſein Unkraut auszuſtreuen meynt, eh
lm E wir den Schaden wiſſen, ach gib uns ein behutſam
. Hertz, die Noth nicht zu verlachen; laß uns wa⸗
nilnſchen, und keinen eitlen Schertz aus deinen Worten
DDan machen.

21. Was deinen Worten widerſpricht, das mache

O
du zu Schanden, was wider deine Wahrheit ſicht,
DDdas lege du in Banden. Verſtummen muß der fal⸗
ſſchhe Mund und wird zum Straffen reiffer, deſſen
d Geiffer ſich haͤngt an deinen Bund mit Spott und
222. Wie leichte Spreisrdor dem Wind, ſo maͤſ
4 en

72 Drittes Gebot,
ſen ſie auch werden; die wider deinen Engel ſind, die eNr
ſtoß er von der Erden. Ihr Gang ſey glatt und un⸗ it
gewiß, ihr Weg, worauf ſie gehen, wo ſie ſtehen, ſey NN
lauter Finſterniß, weil ſie dein Licht nicht ſehen. te
23. Dann ihre Lehre, Kunſt und Muth iſt ſchaͤd⸗ tmee d
lich und erlogen, ſie thun, und lernen auch kein gut, omier .
ſie ſeynd zu ungezogen. Dann herrſchet dieſe boͤſe tſcstie⸗
Rott, ſo hat man gantze Schaaren zu befahren, dar⸗ his u
fuͤr du uns, o GOtt! in Gnaden wollſt bewahren. Nee A⸗
24. Sie bleiben ſtoltz, und ihr Gedicht der Hof⸗
fart bleibet Suͤnde. Sie ſprechen, was ſich wider⸗ eeri N
ſpricht, ſie legen eitle Gruͤnde, und laͤſtern dannoch Uuheime
hoch herein bey ihrem eitlen Dichten; und vernich⸗
ten, was andre Lehren ſeyn, und andere verrichten. D
25. Faͤllt ihnen eine Meynung ein, ſo darf ſie nie⸗ mte d
mand ſchelten, ihr Ausſpruch muß vom Himmel rNeceres
ſeyn, und auf der Erden gelten, es faͤllt der Poͤ⸗ lectz Nen
bel ihnen zu, gleich groſſen Waſſer⸗Guͤſſen, gleich —
den luͤſſen, die endlich ohne Ruh in ein Meer fallen (e
müuͤſſen. iei
26. Du Hirte Iſrael vernimm, wir heiſſen ja die
Deine, du ſitzeſt uͤber Cherubim, ach hoͤre, ach er⸗ .
ſcheine! Dein Antlitz leuchte in der Nacht, zu ſtaͤ⸗ r
cken und zu troͤſten die Erloͤßten. Erwecke deine ln
Macht, die Noth iſt nun am groͤſten.
27. Dein Weinberg, den du angelegt, den du ſes
ſelbſt ausgebreitet, der bis ans Meer die Reben
ſchlaͤgt, ſcheint nun dir faſt entleidet. Es laufft ein AsWi
jeder Fremder zu, will, ſeinen Zaun zu brechen, ſich te Nii
erfrechen, dahero huͤte du, erfuͤlle dein Verſprechen.
28. Laß nicht ein jedes wildes Schwein den e
Weinberg ſo zerwuͤhlen, laß nicht ein jedes Thier

den

hinein, um ſeine Wuth zu kuͤhlen. Ach wende diß⸗ R

Wider die falſche Lehrer, und umꝛc. 73

und und ſiehe doch, GOtt Zebaoth beſiehe, baue, ziehe den
Wanſtak daß er noch in deinem Seegen bluͤhe.
29. Der Weinſtock iſt ja ſtets durch dich, o HErr!
gepflantzt geweſen, du haſt dir ſolchen veſtiglich zum
eiſun erleſen. Dahero ſiehe drein, und ſchilt,
daß man ihn nicht verheere; ſteure, wehre, daß ihn
nicht jedes Wild ſo freventl lich zerſtoͤre.

S 30. Es ſchuͤtze deine rechte Hand die Leute deiner

ain Nechte. Du haſt uns zum gelobten Land erwaͤhlt,

ie 5 i als deine Knechte. Schuͤtz uns, ſo wollen wir nicht

Rmehr, wie bisher, widerſtreben; laß uns leben, wir

3a — wollen Preiß und Ehr,/ HErr! deinem Nahmen geben.

boͤſen Weſen. Es leuchte uns dein Angeſicht, ſo wer⸗

31. HErr Zebaoth! verwirff uns nicht bey unſrem

i den wir geneſen. HErr Zebaoth! dir laufft man zu,
n hn dem Maͤchtigſten und Groͤſten. Die Erloͤßten flehn
i hertzlich: e du, du kanſt alleine troͤſten.

Räů —

ieſerjal Das 1I. Gebet.

. 4 e Um wahren Gehorſam fuͤr Alte und Junge.

E Wel. Kommt her zu mir, ſpricht Grter Sohn.

5 ug, Bu Menſchen⸗Sohn HErr JEſu Chriſt, der auch

ein Kind des Hoͤchſten iſt, du Fuͤrbild aller Ju⸗

. and 83 gend. Du, des Gehorſams Ebenbild, auch wann es
Leib und Leben gilt, du Muſter aller Tugend.

E 2. Du thateſt was dein Vater will, du hielteſt dei⸗

nem Bater ſtill, auch unter ſeiner Ruthen. Du warſt
gehorſam bey der Noth, gehorſam bis zum Creutzes⸗

Tod, im Sterben und im Bluten.

2 E 5 3. Du

Viertes Gebot,

74

3. Du opferteſt dich ſelber auf, in veinem gantzen

Lebenslauff. Du ſuchteſt GOttes Willen in Liebe, e

Furcht, Ergebenheit, und kindlicher Vertraulichkeit
vollkommen zu erfuͤllen.
4. Ich klage und bekenne dir: der Ungehorſam
wohnt in mir, der dein Gebot verletzet. Ich folgte
GOtt dem Vater nie, war nicht gehorſam gegen die,
die GOtt mir fuͤrgeſetzet.

5. Wie ſtoͤrrig hab ich doch gelebt, mein Hertze hat ann

ſtets widerſtrebt dem Schoͤpfer aller Hertzen, dem n

Vater, der uns ewig liebt, der uns den Sohn der Lie⸗ Map

be giebt, wie muß mich diß nicht ſchmertzen?
6. Sey gnaͤdig meiner Miſſethat. Bey JEſu
Chriſto find ich Rath. Du JEſu! biſt vollkommen,
du thateſt dem Geſetz genug, du biſts, der Zorn und
Strafe trug, und mir den Fluch entnommen.

7. Ach dein Gehorſam decke zu, was ich aus Un⸗ aihenn
gehorſam thu, und heile meine Suͤnden; laß mich enm
durch dein Gehorſamſeyn, und deine unverſchuldte nr

Pein, der Schulden Nachlaß finden.

8. Nimm weg die Strafe, die du draͤuſt, daß du rin
ein Feind der Kinder ſeyſt, die ungehorſam werden,

und die nicht im Gehorſam ſtehn, die haben auch kein
Wohlergehn noch Seegen auf der Erden.

9. Gib aber, gib, ich bitte dich, ein ſolch gehorſam ½

Hertz in mich, daß ich in allen Dingen nur deinen Wil⸗

len froh und ſtill, nicht aber was mein Wille will,

begehre zu vollbringen.
10. Ach Vater! ziehe ſelbſt mich ſo, nur deinem
Evangelio von Hertzen nachzuleben, und allem, was
dein Wort mich heißt, mit Einfalts⸗vollem Demuths⸗
Geiſt gehorſamſt nachzuſtreben.

daß

11. Und wilt du, daß ich leyden ſoll, ſo gib mir,

W!

Vom wahren Gehorſam fuͤr Alte und Junge. 75
1O R daß ich gerne woll, ohn murriſch Widerſetzen Laß
te mich dein Wort, das uns erfreut, weit uͤber die Ver⸗
gaͤnglichkeit und Leib und Leben ſchaͤtzen.
N. 12. Die du zur Obrigkeit beſtellt, die laß mich,
lee weil es dir gefaͤllt, vor deine Ordnung halten. Wir
n, ſollen unterthaͤnig ſeyn, dann du regierſt, durch ſie al⸗
eklein, uns ſelbſten durch dein Walten. V
wm. . 13. Laß mich dieſelben jederzeit als Diener deiner
HHerrlichkeit in Furcht und Liebe ehren, mit Hertzen,
Worten und der That. Dann dieſes iſt dein weißſter
u Rath und heiligſtes Begehren.
anen 14. Gib mir nach deiner GOttes⸗Huld auch eine
) Chriſtliche Gedult bey mercklichen Gebrechen. Der
umn Liebe Mantel gib mir du, ſo deck ich ihre Fehler zu,
ummn ohn einig belſprechen.
nMoarmmm. 15. Sie tragen doch das Amt von dir, ſo ſeynd
n nſzul auch ihre Straffen hier ein vaͤterlich Bemuͤhen. Ach
un Eum n gib mir, wann ich ſchuldig bin, mich ſolchen ohne Wi⸗
IN mNd derſinn auch gern zu unterziehen.
nie 16. Laß ihrem Urtheil, Rath und Spruch ohn
urnit ! Eigenſinn und Ehrgeſuch mich willigſt uͤberlaſſen;
meinmm Laß ihre Gaben ja nicht klein in meinen hohen Augen
euht ſeyn, noch ſie daruͤber haſſen.
N. 17. Laß Ungehorſam, Ungeſtuͤmm, verborgne
Schalckheit, oder Grimm, nicht mein Geſchaͤfft zer⸗
—Rnichten. Laß mich demuͤthig, ſtille, frey, einfaͤltig, freu⸗
In dig und getreu, das, was ich ſoll, verrichten. .
18. Es fall mir keine Abſicht ein, als meinem Naͤch⸗
eeu ſten Nutz zu ſeyn. Mein einziges Begehren ſey un⸗
teer deines Nahmens Preiß auf deinen Willen und
ee Geheiß die Mehrung deiner Ehren.
1109. Mas irgend ſoll von mir geſchehn, das laß aus
n. 1 wahrem Glauben gehn, in Gottesfurcht und Liebe .
zwa a⸗

76 VDiertes Gebot,
damit nichts wider meine Pflicht aus Menſchen⸗ —
Furcht und Gunſt geſchicht, das dich und mich betruͤbe.
20. Pflantz mir ſo viel Gehorſam ein, GOtt viel
gehorſamer zu ſeyn, als aller Erden Goͤtzen, und den
Gehorſam mehr als Gut, als Ehre, Wolluſt, Gunſt
und Blut, ja als mein Leben ſchaͤtzen. Wa
271. Dein Sinn, o IJEſu, war allein, den Vater e.
durch Gehorſamſeyn in Lieb und Leid zu preiſen; Ach
gib mir einen gleichen Sinn, damit ich recht begierig *
vin, Gehorſam zu erweiſen.
22. Laß mich in allem meinem Thun in deinem Le⸗ α1
bens⸗Wort beruhn, ſo preiß ich deinen Nahmen, der lch
iſt, und war, und kuͤnfftig heißt, GOtt Vater, Sohn *
und Heilger Geiſt! jetzt ſchwach, dort herrlich, Amen! Ham

Das 2. Gebet. i
Gebet der Eltern vor ihre Kinder. ſr.
Wel. Auf meinen lieben GOtt. 4 Mir r

Etreuſt und liebſter GOtt! du Vater in der hunt
Noth, du aller Himmel Schoͤpfer, du aller n
Menſchen Toͤpfer, du Vater, deſſen Walten die hen
Welt pflegt zu erhalten. ſn wi
2. Mein GOTT !ich dancke dir von Hertzens⸗ N
Grund darfuͤr, daß ich als GOttes Gabe auch Leibes⸗ Dn
Fruͤchten habe; Die Kinder, der wir pflegen, ſeynd
dein geſchenckter Seegen.
3. Dein theures Wort verheißt, du wolteſt deinen en
Geiſt auf ſolche Seelen ſchuͤtten, die dich um ihne bit⸗ 1en
ten. So kanſt du dann mein Flehen, o Vater! nicht

verſchmaͤhen. L
4. Gib meiner Leibes⸗Frucht auch deinen Geiſt der
Zuchl. Dein goͤttliches Erbarmen ſey reich ob den

WRK 2 .Z
Gebet der Eltern vor ihre Kinder. 77
iuiuiun Armen, und mache, die ich liebe, voll deiner Gei⸗

. N 1

7. Ach lege noch fein fruͤh die Gottesfurcht in ſie,
der Weisheit Anfangs⸗Gruͤnde ſeynd, Furcht vor
EPÖSStt und Suͤnde, weil deß Lob ewig bleibet, der die⸗
. ſe Klugheit treibet. J
6. Erhalte ſie darinn; beſel'ge ihren Sinn, daß
ſſſiie dich recht erkennen, dich ihren Vater nennen, und

5

wvon Abgoͤttereyen ſtets unbeflecket ſeyen.
7. Laß ihre Seelen rein von falſchen Lehren ſeyn,
m ſchenck ihnen ſolchen Glauben, den Satan nicht kan
kauben, der Suͤnd und Tod verlachet, und endlich
(ſelig machet. —
kels dng 8. Ach ziehe jederzeit ſie zur Gottſeligkeit, laß ſie
iteets froͤmmer werden, bis daß ſie von der Erden zu
Ddeen vollkommnen Frommen und reinen Geiſtern
R, kommen.
EGA 9. Pflantz ihnen Glauben ein ohn allen Heuchel⸗
Schein, laß ihren zarten Seelen nie an der Demuth
ed fehlen, gib ihnen, auch im Schmertze, doch ein gehor⸗
Sir ual ſam Hertzͤt. iner
10. Schenck Weisheit und Verſtand aus deiner
Allmachts⸗Hand, mach ſie ohn Seelen⸗Schaden an
uAllter und an Gnaden bey Menſchen angenehmer,
unnd GOtt zum Dienſt bequemer.
1. Ach treib ſie jedes Orts zur Liebe deines Worts,
zur Andacht in dem Beten, ſo offt ſie vor dich treten,
„ itv. zum Eifer, deine Lehren im Gottesdienſt zu hoͤren.
1212. TDreib ſie vor jederman zur Ehrerbietung an,
teib ſie zu allen Zeiten zur Zucht bey Obrigkeiten,
zur Ehrfurcht aller deren, die deine Wahrheit lehren.
13. Laß ſie im Hertzen rein, in Sitten zuͤchtig ſeyn⸗
aufrichtig in dem Handlen, ohn Wandel in dem

Hy.
KK

Ü—ℳem
6 e NE
GBep,

ℳ

d .

.

„8 Viertes Gebot,

Wandlen, ſchamhafftig in Geberden, in Worten

wahrhafft werden. — L
14. Ja mache ſie geſchickt, in ihrem Amt begluͤckt,
bey jedem Thun geſchaͤfftig, in keinem Thun zu heff⸗
tig, chetſaͤndig in den Sachen, und redlich, was ſie
machen.
15. Gib ihnen jederzeit bey allen Freundlichkeit,
bey Freunden Treu und Liebe, bey Feinden Sanfft⸗
muths⸗Triebe, bey allen Aergerniſſen ein unbefleckt
Gewiſſen. .
16. Wann ſie die Welt bekriegt, die in dem Argen
ligt, laß ſie vom Lauff der Erden doch ja nicht aͤrger
werden, noch mit dem boͤſen Hauffen den Weg zur
Hoͤlle lauffen.
17. Laß ſie von Schlemmerey und aller Unzucht
frey, daß ſie ſich ſelbſt nicht ſtuͤrtzen, ihr Leben nicht
verkuͤrtzen, und weder ſich mit Schaden noch andere
beladen.
18. Sepy ſelbſt ihr Schutz in Noth, ſo bald ein Un⸗
fall droht. Laß durch ihr Widerſtreben mich keine

Schmach erleben, laß ſie mir lauter Lachen und Troſt X

und Ehre machen.

19. Vermehre auch zugleich durch ſie dein Him⸗ Bie

melreich, laß ſie die Zahl erfuͤllen, die nach des Vaters

Willen als auserwaͤhlte Frommen zur Lammes⸗
Hochzeit kommen.

20. Mach ſie um deinen Tiſch in jenem Fruͤhling
friſch, gleich jenes Oelbaums Zweigen, die nur aus

JEſu ſteigen. So lobt man deinen Nahmen durch
JEſum Chriſtum, Amen.

Das n

Gebet frommer Kinder vor ihre Eltern. 79

. Das 3. Gebet.
Gebet frommer Kinder vor ihre Eltern.
Mel. Allein GOtt in der Hh ſey Ehr.

We A I.
da G gnaͤdiger und groſſer GOtt! du Urſprung aller
hneen, Guͤte! Barmhertzigſter HErr Zebaoth, du vaͤ⸗
rlich Gemuͤthe, der du der rechte Vater biſt von al⸗
n lem, das im Himmel iſt, und Kind auf Erden heiſſet.
e 2. Von Hertzens⸗Grunde danck ich dir, daß du
ALeeib, Seel und Leben durch meine liebe Eltern mir,
in und deine Huld gegeben. Und dancke dir je mehr und
* Ent mebr, daß du die Eltern bis daher geſund und wohl er⸗
halten.
-— 9 3. Ich will dir als dein Eigenthum vor alle Gnade
mumn ſingen, und ins beſondre Lob und Ruhm vor dieſe
Whohlthat bringen. Ach laß es mich in Danckbarkeit
Eeanngn wie gegen ſie, ſo allezeit auch gegen dich erkennen.
4. Bergil mir, wo ich ſie betruͤbt, verzeihe dieſe
ilhel Suͤnde, daß ich ſie nicht genug geliebt, aus Gnaden
un deinem Kinde. Nimm weg den Zorn, o groſſer GOtt!
rur he die Straffe die dein vierdt Gebot dem Ungehorſam
rohet.
UN. „. 5. Gib, daß ich ihnen danckbar bin, gib ein gehor⸗
e ſam Hertze, damit ich nicht mit Eigenſinn der Eltern
imm Gunſt verſchertze, gib Ehre, Liebe, Furcht und Treu,
net mein Gehorſam ſie erfreu, und meine Frommkeit
troͤſte

e)
„

1
1
9 4 „
1*

4

rmen. 6. Mach ſie mir ſelbſten hochgeſchaͤtzt, laß mich
mn Nn nach deinem Walten, ſie ſelbſt, weil du ſie eingeſetzt,
den Nie vor deine Ordnung halten. Und wann ich etwan
. was verſchuldt, ſo gib mir kindliche Gedult bey Elter⸗
lichen Straffen.
7. Ach bring mir ſo viel Klugheit bey, damit ĩ
. recht

80 HViertes Gebot,

recht erkenne, wie ſaur ich dieſer worden ſey, die ich

nun Mutter nenne.
und Muͤh, mit wie viel
her auferzogen.

8. Laß mich in Demuth, Furcht und Scheu ſie
auch dargegen lieben, laß mich Gehorſam, Zucht und
Treu in Wort und Wercken uͤben, damit mich nicht
der Fluch der Schrifft, nein! daß mich nur dein Se⸗

gen trifft, den uns dein Wort verſprochen.

9. Du folgſt, mein Heyland JEſu Chriſt! den El⸗

tern nach in Tempel, dieweil er deines Vaters iſt;
ſey JEſu mein Exempel! ach mahl dich meinen Au⸗
gen fuͤr, und bilde ſelbſt mein Hertz nach dir, du Mu⸗
ſter frommer Kinder.
10. Du warſt gehorſam deinem GOtt, die Suͤn⸗

de zu verdammen: du warſt gehorſam bis zum Tod,
zum Tod am Creutzes⸗Stammen. Ach mahl dich
meinen Augen fuͤr, und bilde ſelbſt mein Hertz nach

dir, du Muſter frommer Kinder.
11. Ach pflantz mir den Gehorſam ein, der Iſaaes

Mit wie viel Sorgen, Angſt *
heiſſen Thraͤnen ſie mich bis⸗

1

NN.. A .

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GA, .
e„
RREUE
. KP.

4

Hertze triebe, des Joſephs Keuſch⸗ und Zuͤchtig⸗Seyn,
des Jacobs Furcht und Liebe, Tobiaͤ fromm⸗und ſtil⸗ N
len Geiſt, und was man Guts von Kindern weißt·,

das pflantz in meine Seele.

12. Ach ſchick den Glauben Abraham, und Iſagcss

reichen Segen, den Schutz, den Jacob uͤberkam auf
allen ſeinen Wegen, Tobiaͤ Gnade, Joſephs Gluͤck,

diß alles, liebſter Vater! ſchick in meiner Eltern

Seelen.

13. Leg ihnen viele Jahre zu, und laſſe auf der Er⸗

den im Frieden, Einigkeit und Ruh die Eltern aͤlter
werden. Laß ſelbſt ihr Creutz geſegnet ſeyn, ja lindre ſ Rum

ihnen alle Pein, und hilff ſie ihnen tragen.

14. Laß

Gebet frommer Rinder vor ihre Eltern. 81
. Laß ihr Gebet zum Himmel ein, ſo offt ſie vor
dich treten, ach GOtt! laß ſie erhoͤret ſeyn, auch wann
ſie vor mich beten. HErr! ſegne du ihr Stuͤcklein
eun rod, bewahre ſie vor aller Noth des Leibes und der
Eeelen. = “
ln Seel Wann ihre Zeit vorhanden iſt, und es des
Waters Wille, mach ihren Tod, HErr JEſu Chriſt!
i ſanfft, ſelig, froh und ſtille, nimm ihren Geiſt in deine
HHand, bring ſie zum rechten Vaterland, durch JE⸗
uunm Chriſtum, Amen.

N

U

8

H,èE„Dͤ

doe Das 4. Geber.
Wel. Befiehl du deine Wege.

I.
re u Schoͤpfer zarter Liebe, der du die Liebe biſt,
WWoon dem der reinen Triebe geweyhte Ordnung
ul iſt, du Vater! der die Ehen im Himmel ſelbſt gemacht,
n gun dein goͤttliches Verſehen hat uns zur Eh gebracht.
ze Kre 2. Dein unerforſchlich Fuͤgen macht uns zu einem
Paar, wir glauben mit Vergnuͤgen, daß es dein Wil⸗
le war. Wir haben uns ergeben zur Himmel⸗feſten
Treu, wohl wiſſend, daß ſolch Leben des Himmels
Ordnung ſey. .
4 3. Du haſt den Troſt gegruͤndet, der macht uns
Na gutes Muths: wer eine Ehfrau findet, der findet et⸗
hm was Guts. Der ſchoͤpfet lauter Segen, ja Segen
Povon dem HErrn. So zeigt dann dein Verpflegen uns
auch den Gluͤckes⸗Stern. “
4. Laß uns in deinem Nahmen in deiner Furcht
i vor dir, ach lieber GOtt! beyſammen, HErr! ſo ge⸗
üͤgt uns hier. Damit auf deine Augen auch unſer
. Auge ſeh, und wir zum Beyſpiel taugen von einer
EH I. Ch. F 5., Denn

* )
6 .
2
n !

beefeſtigt werden, mach ihrer Jahre viel.

82 Viertes Gebot,

wird ſtets geſegnet ſeyn.

6. Ach laß dein Wort uns lieben, und was dein m⸗

5. Denn wohl dem, der ſich ſcheuet vor ſeinem groſ⸗
ſen GOtt, wohl dem, der ſich erfreuet an goͤttlichem
Gebot. Hoch ſoll ſein Saame kommen, und auf der
Welt gedeyhn, und das Geſchlecht der Frommen

Heyland ſpricht, gern hoͤren, lernen, uͤben; diß iſt die ne
erſte Pflicht. Daß wir, trotz aller Haſſer, in frohem INe

Wohlergehn, wie Baͤume an dem Waſſer, von dir
gepflantzet ſthhn.
7. Dann ſolcher Baͤume Blaͤtter verwelcken nie⸗

mahl nicht, weil auch im ſchlimmſten Wetter kein en un n

Thau noch Safft gebricht, ſie bringen ihre Fruͤchten, m
wann man ſie bringen ſoll, und das, was ſie verrich⸗ e

ten, geraͤth und gehet wohl.

8. Gib uns eins von den dreyen der Schoͤnſten nnen
von der Welt, die alle Menſchen freuen, und was ſn

GOtt wohlgefaͤllt. Laß uns der Liebe pflegen, daß

wir uns wohl begehn, denn da laͤßt GOtt den Segen kug

und Leben ewig ſehn.

9. Gib uns bey unſrer Liebe auch Liebe zu der Zucht,
unordentliche Triebe ſeynd keine Glaubens⸗Frucht. N
Die Erbarkeit traͤgt Cronen; Laß Zucht und Erbar⸗ r
keit in unſrem Hauſe wohnen, ſie bringt Zufriedenheit.

10. Gib Gnade zum Bemuͤhen, in wahrer Furcht
des HErrn die Kinder zu erziehen; du haſt die Kin⸗
der gern, ſie ſtehn in deinem Bunde, du ſchreibſt ſie
ſelbſten ein; laß dir aus ihrem Munde ein Lob berei⸗
tet ſeyn. . .
I1. Laß ſie das Boͤſe haſſen, daß ſie ſich jederzeit
mit Liebe ziehen laſſen und in der Freundlichkeit. Laß
ihnen auf der Erden bis an des Lebens Ziel ihr Wohl

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i Gebet Chriſtlicher Eheleute. 83
22. Gib auch aus deiner Fuͤlle uns unſer taͤglich
Brod, wie es dein guter Wille, und deinen Kindern

e Aunoth. Umzaune unſre Huͤtten, laß Satans Tyranney
dieſelbe nicht zerruͤtten, und ſteh uns ſelbſten bey.
e 13. Du Iſraelis Huͤter, der alle Huͤlffe thut, be⸗
Wwahr uns Haus und Guͤter vor Brand und Waſ⸗

V mar ſerfluth, vor Wettern, Dieben, Moͤrdern, ſchließ was

wir thun und ſeyn, um unſern Gang zu foͤrdern, in
AAeine Gnaden ein. in
a14. Du muſt die Haͤuſer bauen mit deiner All⸗
m eulinmachts⸗Hand, wann wir auf uns vertrauen, ſo bauen
ſwwir auf Sand. Bewachſt nicht du vor Feinden, ſo
wird umſonſt gewacht; weil GOtt es ſeinen Freun⸗
auſim den im Schlaffen zugedacht.
u 1”. Gib uns ein ſolch Geſinde, das man in allem
umm Ehetreu, fromm und gehorſam finde, und das auch Chriſt⸗
Uhninn mlich ſey. Du herrſcheſt mit Verſchonen, du HErr in
Em pimimn aller Welt, du wilſt die Treu belohnen, und ſtraffſt,
Eöon6 wer ſie nicht haͤlt.
16. Wilt du von deinen Haͤnden, nach deiner wei⸗
ſen Huld, uns Creutz und Truͤbſal ſenden, ſo gib uns
4

N
74 724 10 S
RE

(d(auch Gedult. Wilt du die Ruthe ſchaͤrffen, oBater!
. rn nre du uns willig unterwerffen, doch ſchlage gna.

17. Befoͤrdre unſre Gaͤnge, weil du allein es thuſt,
e und habe ohne Strenge an unſern Wegen Luſt. Du
weiſt es, wo wir wallen, du kennſt den leichten Sinn;
ach wann wir irgend fallen, ſo wirff uns nicht dahin.
13. Halt uns bey deiner Rechte in unſrem Lebens⸗
QQAauff, und richt dein arm Gemaͤchte im Strauchlen
nn ſ wieder auf; Laß deine Troͤſtung lindern, was uns das
n Pertze bricht, und weiche von uns Kindern in unſren

= ——

e en. F 2 19. Laß

84 Viertes Gebot, r
19. Laß uns die Luſt der Erden, die Guͤter dieſer ſG
Zeit, doch ja nicht lieber werden, als deine Ewigkeit. e
Weil wir von allen Dingen nichts in die Welt ge⸗ en
bracht, auch aus der Welt nichts bringen, wann man
den Abſchied macht. G ehr
20. Der Geitz gebiert nur Plagen; bewahr uns er..
vor dem Geitz. Laß uns nur dem nachjagen auch un⸗ MN
ter allem Creutz, was unſern Glauben naͤhret, was /
unſre Lieb entzuͤndt, und unſre Hoffnung mehret, bis Köemin .
daß wir ſelig ſind. nirdn
21. Laß unſre Hand ſich ſteiffen, und mach ſie n
Glaubens⸗voll, das Leben zu ergreiffen, das ewig am r
waͤhren ſoll. So dringt man zu den Stuffen des amend
neuen Salems ein, weil wir darzu beruffen, und auch r⸗
geheiligt ſeyn. „. fn wr
22. GHtt Vater! ach behuͤte, und ſegne ſelbſt .
uns Zwey; GOtt Sohn ! ach deine Guͤte und Gna⸗
de ſteh uns bey, leucht uns mit deinem Lichte. GOtt &&=u
Heilger Geiſt! auch du erheb dein Angeſichte, und gibh
uns Fried und Ruh. H rN
23. Dreyeinger GOTT der Gnaden! laß uüns
nichts in der Zeit im Ein⸗ und Ausgang ſchaden bis
in die Ewigkeit. Hoͤr uns. Auf deinen Nahmen
geht, wie es dir bewußt, ein Ach, und dreyfach Amen
aus unſrer beyder Bruſt. früm
H Das 5. Gebet. Eee ſ
Gebet der Unterthanen fuͤr die Obrigkeit.
Wel. Zeuch ein zu deinen Thoren. n
Vehevah! HERR und Koͤnig der Koͤnige und
Æ◻ Herrn! dir iſt man unterthaͤnig, du herrſcheſt uß
nah und fern, großmaͤchtigſt⸗hoher Fuͤrſt von Hun⸗

—w—
— =,. ̃
— 2
—
—

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GBebet der Unterthanen fuͤr die Obrigkeit. 8 5

Am mel, Erd und Zeiten. Du ſetzeſt Obrigkeiten, die du
VVrohalten wirſt.
gn 2. Es ſagen deine Knechte: daß keine Obrigkeit als
uur durch deine Rechte und dein Gebot gebeut; Du
haſt ſie hoch geſchaͤtzt, wer ihr zuwider lebet, derſelbe
mwiderſtrebet dem ſelbſt, was GOtt geſetzt.
Rð”ð 3. Ach lieber Vater lehre mich ſelbſt durch deinen
Bt Gaſt daß ich erkenn und ehre, was deine Ordnung
heißt Sie tragen ja dein Bild; Gib, daß ich De⸗
un, muth ite „und ſie mit Ehrfurcht liebe, wie du es ha⸗
ben wilt
iw 4. Verleihe deine Guͤte, und lege Recht und Licht
erft in ihr erlaucht Gemuͤthe zum Urtheil im Gericht. Da⸗
t tnit ihr Regiment den Unterthanen nuͤtzet, die Unter⸗
thanen ſchuͤtzet, dem guten Schutz vergoͤnnt.
5. Damit durch ihr Regieren wir mit Zufrieden⸗
heit⸗ ein erbar Leben fuͤhren in wahrer Froͤmmigkeit.
„ Du herrſcheſt ſelbſt im Land; das Hertz der Obrigkei⸗
m ten kanſt du wie Baͤche leiten, es ſteht in deiner Hand.
„6. Die uns allhie regieren, HErr! die regiere du
R 2g. durch deines Geiſtes Ruͤhren und Weisheit immerzu;
+ i damit ſie fort und fort dein Wort viel lieber haben,
Vn Na als Rache euſt und Gaben, dann es iſt GOttes Wort.
uh „. Laß ihre Thuͤr weit offen, die Thor erhoͤhet
. ſeyn, und ziehe, wie wir hoffen, du Ehren⸗Koͤnig, ein,
„ du GErr HErr Zebaoth, an Ehren groß und tgehe
Wãõü d 6 iig . den Streiten ſtarck und maͤchtig, ein Helffer in
4 den 8. laß ſie zu Pflegern werden, laß ſie Saͤug⸗Am⸗
men ſeyn des Kirchleins, das auf Erden muß um Er⸗
an⸗ ea loͤſung ſchreyn. Laß ſie mit Jurcht den Sohn reche
Akuͤſſen, nicht erbittern, ſich freuen, und doch zittern.
en Sein Zorn entbrennet ſchon.
R F 3è3 9. Hier

Viertes Gebot, L
9. Hier iſt ein groß Getuͤmmel, hier iſt Egyptens
Fron; gib Weisheit von dem Himmel, die ſtets um
deinen Thron; durch ſie regiert man hie; Ein Raths⸗
herr ſpricht die Rechten durch Weisheit denen Knech⸗
ten, ein Koͤnig herrſcht durch ſie.
10. Lehr Gnaͤd'ge dein Erbarmen, bring ihnen das

86

Geſchrey der Wittwen, Wayſen, Armen und Unter⸗

druͤckten bey, ſo beugen ſie kein Recht. Halt ſelbſt ſie

2.

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„NRewmn
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4 4 . ℳ

8
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in den Schrancken, gib fuͤrſtliche Gedancken dem oke

fuͤrſtlichen Geſchlecht.

11. Gib ihnen Davids Gluͤcke, gib, daß ihr Herte⸗
ſo die wahre Weisheit ſchmuͤcke, als wie den Salo⸗

mo. Sey ihnen immer nah. Gib ihnen Simſons
Staͤrcke, den Glauben, Sieg und Wercke des Hel⸗
den Joſua.
12. Gib ihnen rechte Liebe zu der Gerechtigkeit,

gilrb ihnen tapfre Triebe und Großmuth in dem Streit.

Mit Laſtern ſtreiten ſie und ausgebrochnen Suͤnden,
ſo laß ſie uͤberwinden. Ja, HErr! verlaß ſie nie.

= = =
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— ⸗

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13. Das was ſie angeſchlagen, das ſchlage gluͤck⸗. H
lich aus. Laß ſie auch etwas wagen vor GOttes Ruhm

und Haus. Ihr Leben ſey voll Ruh, und laß ſie lan⸗
ge leben. Schick ihnen auch darneben getreue Raͤthe n

zu.

14. Behuͤte ſie vor Heuchlern, die ſchlaue Fuͤchſe
ſeyn, vor unverſchaͤmten Schmeichlern, vor falſchem

Hoheits⸗Schein, vor Wolluſt, Pracht und Krieg,
vor frechem Blutvergieſſen; und wann ſie kriegen
muͤſſen, ſo gib dem Recht den Sieg.
187. Verſchone ihre Maͤngel, laß ihnen wohl er⸗
gehn, laß deine gute Engel als Waͤchter um ſie ſtehn.
BErr GOtt! du ſegneſt gern; wir bitten ohn Ermuͤ⸗
den, ſchaff unſern Graͤntzen Frieden, durch JEſum
unſern OHErrn. Das

17

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D Gebet der Obrigkeit fuͤr ihre Unterthanen. 87
ln Das 6. Gebet.

ern 48 Gebet der Obrigkeit fuͤr ihre Unterthanen.
Wel. Zion kiage mit Annſt und Schmertzen.

—

26 b gi Errſcher auf der weiten Erden, Fuͤrſt der Koͤnige
1 der Welt, dem mit zittrenden Geberden alle

Welt zu Fuͤſſen faͤllt, dir ſey Danck und Ruhm be⸗
alſ

1e Cne reit, daß du mich zur Obrigkeit uͤber dieſes S 3
4
ie⸗ eß geſetzet, und mich herrſchens⸗werth geſchaͤtzt.
d aeNN6 2. 2. Du, du biſt der Allergroͤſte, du haſt Recht und
N. Macht zugleich uͤber dieſer Erden Gaͤſte, und derſel⸗
Riſe ben Koͤnigreich. Dieſes gibſt du, wem du wilt, und
wer deinen Rath erfuͤllt, kanſt auch, eh wir uns ver⸗
euniet ſehen, Niedrige darzu erhoͤhen.
3. Ewig heiſt du, GOtt der Thronen, dein Reich
D wahret fuͤr und fuͤr, alle die auf Erden wohnen, ſeynd
ni ein Staub, und nichts vor dir, alle Welt iſt nur ein
Erſel Topf, alle Heyden nur ein Tropf, der an einem Eymer
“D klebet, und vor deinem Schelten bebet.
äi 4. Herrlich biſt du in Geſchaͤfften, du machſts, wie
mud es dir ir gefaͤ llt, mit den hohen Himmels⸗Kraͤfften, und
eih den Buͤrgern dieſer Welt. Und es ſagt kein Menſch
darzu: Groſſer GOtt! was macheſt du? wer will dei⸗
ner Hand was wehren, die wir nur in Demuth ehren.
5. Wahrheit iſt, was du erleſen, deine Wege blei⸗
ben recht, du verwirffſt ein ſtoltzes Weſen, machſt den
um he Herrnofft ſelbſt zum Knecht. Du umgraͤntzeſt jedes
e. 4 Hr⸗ haͤltſt das Meer in ſeinem Sand, Fruͤhling,
. nin Sommer „Herbſt und Winter machſt du noch vor
V deine Kinder.
6. Herrſcher uͤber alle Dinge! gib mir immer in
Ee den Sinn, daß ich ja vor dir geringe, und dein armer
ae F 4 Die⸗

en khau
er 8 i
de⸗

38 Viertes Gebot, .
Diener bin. Mache meinen Glauben feſt, daß er ſich
auf dich verlaͤßt, deiner Allmacht ſich vertrauet, und
auf deine Gnade bauet. e
7. HErr! ich ſchwoͤr zu deiner Fahnen, dein Wort
ſoll die Loſung ſeyn. Laß mir und den Unterthanen dei⸗ Ne.
ner Wahrheit hellen Schein. Mach dein Evangelium nE
uns zu unſerm Schatz und Ruhm; Gib diß einige er 2
Verlangen, nur an deinem Wort zu hangen. enkin
8. Die Gerechtigkeit und Glauben, laß der Herr⸗ Mrm!
ſchafft Saͤulen ſeyn, laß ſie keine Macht uns rauben, r
brich ſie nicht durch Straffen ein. Deinen ſchoͤnen r⸗ N
Gottesdienſt laß den edelſten Gewinſt, unſern hoͤchſten ne
Schmuck auf Erden und das theurſte Kleinod wer⸗ ſein

9. Du haſt mir diß Land beſchieden, gib mir auch mn unſ
in dieſem And deinen edlen guͤldnen Frieden, dann nras .
er kommt von deiner mrd, fuͤhr uns erſt durh
deine Hand in das rechte Vaterland, ſey indeſſen ſelbſt
der Friede, JEſu, vor die Geiſtlich⸗Muͤde. lsnat
10. Sey mir ſelbſten ſtatt der Mauren, ſey der &†„
Unterthanen Schutz, laß nur deine Gnade dauren *
wider aller Feinde Trutz. Zittert auch das Land zu⸗
mahl, ſamt der bangen Buͤrger Zahl, halte du doch
ſeine Saͤulen, bis ſich ſeine Bruͤche heilen. is
11. Schencke meinen Unterthanen den Gehorſam
in den Sinn, laß mich deine Weisheit mahnen, daß
ich klug zum Himmel bin, daß ich ſolche mit Ver⸗ ½% hnn
nunfft, bis zu deiner Wiederkunfft, da du wirſt den
Scepter fuͤhren, moͤge mit Verſtand regieren. em
12. Mach mich zu der Unſchuld Retter, zu der

Frommen Schirm und Schild, zu der Boͤſen n,

c.e
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N
.

4
*

— —

Gebet der Obrigkeit fuͤr ihre Unterthanen. 89

euVurtrelter, zu der Tugend Muſter⸗Bild, zu der Boͤ⸗
iiin Furcht und Feind, zu der Frommen Troſt und
Frreund,ja zur Strafe denen Boͤſen, und den From⸗

e

13. Lehr mich, daß ich nur verwalte, und des
RDoͤchſten Amtmann ſey, nicht Gericht den Menſchen
Aiſ halte, dann du ſitzeſt ſelbſt darbey. Dir nur haͤlt
tman das Gericht, hier muß, wer das Urtheil ſpricht,
icht verdammen und nicht ſchonen nach dem Anſeh'n
uuul der Perſonen.
4. Gib mir ſelbſten deine Gnade, daß ich nach

—

8
.

=

ODen Rechten geh, daß ich dieſen niemahl ſchade, und
luct auf keinen Menſchen ſeh. Daß ich Armen ihre Pflag,
Waͤyſen Recht verſchaffen mag, lehr mich, Wayſen
n un unterſtuͤtzen, und die Duͤrfftige beſchuͤtzen.
1009. Aus der Widerſacher Ketten, die Gewalt
und Unrecht thun, die Geringe zu erretten, daß ſie
2½ wieder ſicher ruhn. Daß die Ungerechtigkeit nicht bis
ein den Himmel ſchreyt, und von ſolchem Jammer⸗
Schalle nicht des Landes Grund zerfalle.
Ls. Laß mich hoͤren deine Reden, daß der HErr
Pponm Frieden ſpricht, wann den Heiligen und Bloͤ⸗
e d den Hertz und Mund vor Jammer bricht, daß ihr
nn Hertze mit der Welt nicht auf gleiche Thorheit faͤllt.
uuu HEeor! ich fuͤrcht dich. Wann ich gilffe, ſey mir nah
eememit deiner Huͤlffe.
. Daß die Ehre in der Bluͤthe, und im Lande
wohnhafft ſey, Treu begegne ſtets der Guͤte, und die
GSButͤte ſtets der Treu. Friede und Gerechtigkeit kuͤß⸗
RN ſen ſich zu aller Zeit, daß man Treu auf Erden baue,
nund das Recht vom Himmel ſchaue.
vieles Gutes thu, (dann er leget zu der Ruthe immer
, F 5 ſeinen

V

Viertes Gebot,

90

ſeinen Zucker zu) Daß das Land, das er noch liebt, N.

immer ſein Gewaͤchſe gibt, daß Gerechtigkeit beſte⸗ D .

he, und vor Ihm im Schwange gehe.

19. Ach behuͤte mich vor Suͤnden, daß nicht dein Ne.
gerechter Grimm ſich muß uͤber uns entzuͤnden, daß ha
ich nicht mit bloͤder Stimm wie der David klagen Sn -e
darf, der ſich dir zu Fuͤſſen warf: OERR! ver⸗ Gnne

ſchone dieſer Schaafe, mir gehoͤret alle Strafe.

20. Setze dieſes Land zum Segen, kroͤne es mit me⸗

deinem Gut. Daß auf allen ſeinen Wegen wahres N

Heyl und Wohlfahrt ruht.
ren ſoll, deines Lobs und Preiſes voll, laß mich unter
deinen Gnaden keine Seuffzer auf mich laden.

21. Hochgelobet ſey der Nahmen, der alleine
Alle Lande ſprechen: Amen! dann

Wunder thut.
GOtt iſt das hoͤchſte Gut. Amen! ja man lobe dich,

Hochgelobter! ewiglich. Amen, ja! es muß die Erden e

voll von deiner Ehre werden.
Das 7. Gebet.

Gebet eines ſchwangern Weibes, ſo GOtt Eri

mit Leibes⸗Fruͤchten geſegnet hat.
Wel. Hertzlich lieb hab ich dich, o ₰SErr!

I.
lmaͤchtiger HERR Zebaoth! du Gnaden⸗ rei⸗

8
cher Wunder⸗GOTT! du Vater von dem
dem Segen! der Himmel, Erd und Menſchen
ſchafft, und alles diß mit gleicher Krafft noch pfleget
zu verpflegen. Die Ordnung heißt in deinem Reich:
Seypd fruchtbar und vermehret euch. Ich bin des

Wortes eingedenck: Die Leibes⸗Frucht ſey dein Ge⸗
ſchenck. Ach guter GOtt, ich bitte dich, erhoͤre mich,

2. Vor N

ich will dich preiſen ewiglich.

Mach, was ich regie⸗. r

dG

l Gebet eines ſchwangern Weibes ꝛc. 91¼
2. Vor deinen Segen danck ich dir, daß du auch
dDdiieſe Gabe mir in meiner Ehe ſchenckeſt. Ach ſegne,
wwas du mir beſchehrt, und halt es ſo viel Gnaden
wlerth, daß du auch ſein gedenckeſt. Was ſeynd die
Maenſchen doch vor dir? und dannoch, OE RR! ge⸗
Ddenckſt du ihr. Beſel'ge, wie dein Wort verheißt,
n’ was du mir ſchenckſt, mit deinem Geiſt. Du Se⸗
e Egens⸗GOtt! erhore mich, ich bitte dich, ich will dich
D n, preiſen ewiglich.
2. Du GOtt, der ſelbſt der Kinder denckt, nimm
—dieſes Kind, das du geſchenckt, auch unter deine
i Kinder. Der Heiligſte, der JEſus heißt, war ſelb⸗
ten von dem Heilgen Geiſt empfangen vor die Suͤn⸗
der. Da nun mein Kind das aͤrgſte Gifft der ange⸗
fſaammten Suͤnde trifft, ſo laſſe es durch JEſum
ein, und deinen Geiſt geheiligt ſeyn. Erbarmender!
en erhoͤre mich, ich bitte dich, ich will dich preiſen
ewiglich.
* 4. Ach ich, und meine Leibes⸗Frucht ſeynd leyder
Des 600 von Natur verflucht, und fremd von deinem Leben,
mm weg den angeerbten Fluch, und ſchreib uns in
u kmine dein Lebens⸗Buch, wie du das Wort gegeben. Ent⸗
an ſuͤnd'ge ſie von ihrem Wuſt, wie du es gern durch
Chriſtum thuſt, waſch ſie in deſſen blut'ger See,
uuu als wie den neugefallnen Schnee. Du reiner GOtt,
werhoͤre mich, ich bitte dich, ich will dich preiſen
ewiglich.
1. Staͤrck und erhalte ſie geſund, bis daß ſie ſoll
u ihrer Stund das Licht der Welt beſchauen. Dir
g, kan ſie nicht verborgen ſeyn, dann deine Hand muß
ntn ſie allein in Mutterleibe bauen, du bildeſt ſelbſt dein
Eliuigenthum, bereiteſt ſolches um und um, auch im
6 W. Verborgnen blaͤſeſt du ihr den lebend'gen Athem zu.
O groſſer

22 Viertes Gebot,
O groſſer GOtt! erhore mich, ich bitte dich, ich will.
dich preiſen ewiglich. ie ans
6. Dein Auge, das auf alles ſchaut, das ſelbſt der
Ehe Garten baut, bewahre dieſe Bluͤthe. Behut
uns vor dem boͤſen Feind, der dein Werck zu ver⸗
derben meynt, vor Schrecken im Gemuͤthe. Laß e.
ihre zarte Seele fein, und dir zum Preiß vernuͤnff⸗
tig ſeyn. Auch gib, daß ſie geſund am Leib, und von e
vollkommnen Gliedern bleib. Allſehender! erhoͤre ½ ⸗
mich, ich bitte dich, ich will dich preiſen ewiglich. ig
7. Seynd endlich meine Monden voll, daß ich
die Frucht gebaͤhren ſoll, entbinde mich in Gnaden. —
Hilf, daß mein Schmertz ertraͤglich ſey, ſteh mir mit n
deiner Allmacht bey, gib Krafft, und wehr dem
Schaden. Es iſt ein Werck von deiner Krafft, die Mlbm
auch befoͤrdert, was ſie ſchafft; Ein Werck von dei⸗ ntt
ner Gnaden⸗Fuͤll, die nur der Menſchen Leben will. el in
Ach Wunder⸗GOtt! erhoͤre mich, ich bitte dich, ich in dtm
will dich preiſen ewiglich. Sad
8. Gedencke, JEſu! an dein Wort: Du zogſt Hinn
mich Vater, HErr und Hort, aus meiner Mutter
Leibe. Die Mutter warf mich auf dich hin, du biſt dm i
mein GOtt, ſeit dem ich bin als Kind von einem di i
Weibe, mein Licht und meine Zuverſicht ſeit mei⸗
nem erſten Tages⸗Licht; da ich noch an den Bruͤſten N
lag, ſo lag ich ſchon in deiner Pflag. HErr IEſu
Chriſt! erhoͤre mich, ich bitte dich, ich will dich prei⸗ 4
ſen ewiglich. Iu
2. Du biſts, und ſonſten iſt kein GOtt. Du ſie⸗ e
heſt aller Menſchen Noth, inſonderheit der From⸗ fft Ne
men; Du ſprichſt: Ein Weib hat in der Zeit, da N
ie gebieret, Traurigkeit, weil ihre Stunde kommen. Ne. .
ch weil du ſo mitleidend biſt, weil dein Hertz don d

NH

— Gebet eines ſchwangern Weibes ꝛc. 93
FErbarmen iſt, weil du die Noth der Menſchen weiſt,
egen, weil du uns ſelbſten bitten heiſt, OErr JEſu Chriſt!

ſ ſo bitte ich, erhoͤre mich, ich will dich preiſen ewiglich.
Ee 10. Du haſt die Angſt zuvor geſehn, die mir kan

enn die Seele gehn, laß ſie gelindert werden. Hilf
meiner lieben Leibes⸗Frucht, die an das Licht zu kom⸗
eMmMmen ſucht, nun ſelbſten auf die Erden. Laß ihren
A(Aeib geſund und fein, die Glieder wohlgeſtaltet ſeyn.
Ach Vater, deine Dreu iſt groß, ich lege ſie in deinen
Schooß. Ach Gnaͤdigſter! ich bitte dich, erhoͤre
mMmMmmmich, ich will dich preiſen ewiglieh.
II. Ach JEſu! ich befehle ſie, und liefre mit ge⸗
beugtem Knie ſie nun zu deinen Armen. Man trug
eedir ehmahl Kindlein zu, die ſegneteſt und hertzteſt du,
inf Und ſpracheſt voll Erbarmen: Laßt ſie, und wehret
Uuin ihnen nicht, laßt ſie nur vor mein Angeſicht, ich, als
Unkalta die Wahrheit, ſage euch: Derſelben iſt das Him⸗
en. g, melreich. Du Freundlichſter! ich bitte dich, erhoͤre
mich, ich will dich preiſen ewiglich.
aNNr H. 12. Ach Heyland! ſieh, ich lege dir die Pflantze
eun meiner Ehe fuͤr, du Edens Wiederbringer! ach lege
dddeine Hand auf ſie, und ſegne ſolche je und je durch

*

7

deines Geiſtes Finger. Gib, daß dein Purpur⸗
(((Bliut ſie ſchmuͤckt, ſo bald ſie dieſe Welt erblickt,
und nimm ſie durch die Waſſer⸗Tauf in deinen
Bund der Gnaden auf. Wahrhafftigſter! ich bitte
Ud dich, erhoͤre mich, ich will dich preiſen ewiglich.
NRe 13. Ach heilge ſie zum Kampf und Streit, erneu⸗
„te ſie zur Seligkeit, gebier ſie ſelbſten wieder,
Wiiv ſchaff ſie zur neuen Creatur, mach ſie an deinem
Ked, Leibe nur zu einem deiner Glieder, nimm ſie zum
un:, Chriſten, Kind und Knecht, ſchenck ihr der Kirche
een , Burger⸗Recht, und waſche ſie von ihrem Wuſ i

94 VViertes Gebot, .

Blut und Waſſer deiner Bruſt. Mein HErr und ⸗ en

GOtt, ich bitte dich, erhoͤre mich, ich will dich prei⸗
ſen ewiglich. int

14. Aus ihrem Munderichte du ein Lob fuͤr deinen i
Nahmen zu ſchon jetzt und nach dem Sterben. N.
Mach es zum Kind der Seligkeit, und nach der mnn.

uͤberlebten Zeit zu deinem Himmels⸗Erben. Ach la

durch Chriſti Nahmens⸗Krafft, durch ſeines edlen AE
Blutes Safft, und ſeine bittre Leidens⸗Pein diß ann
Beten Ja und Amen ſeyn. Drey⸗Einiger! erhoͤre
mich, ich bitte dich, ich will dich preiſen ewiglich. Z

Das 8. Gebet.
Gebet einer Wittwe.
Wel. Warum betruͤbſt du dich, mein Hertz.

I. 3 r
PErr GOtt! du biſt alleine gut, du GOtt, der alle „

Huͤlffe thut, die auf der Welt geſchicht, weil

niemand alſo freundlich iſt, wie du getreu und gnaͤ⸗ 4

dig biſt.
2. An Wayſen thuſt du Vaters⸗Treu, ſtehſt

Wittwen als ihr Richter bey/ ſo nenneſt du dich ſelbſt.
O Nahm voll Troſt und Suͤßigkeit, es iſt kein nd

Nahm, der mehr erfreut.

3. Die Wayſen haben nichts vor ſich, als nur, umn
o Wayſen⸗Vater! dich, ſonſt ſeynd ſie Vater⸗los.

Sie haben niemand, der was gibt, und ſie, wie
eigne Kinder, liebt. 4
4. Sie haben keinen Vater hie, der Tag und
Nacht, wie du, vor ſie ſo hertzlich Sorge traͤgt. Der i
ihnen ihre Nothdurfft ſchafft, als wie du thuſt durch
deine Krafft.

== =

—

£

5. Wer iſt, der ſie erzieht und troͤſt, der, wann ig.
ein ee

. R Gebet einer Wittwe. 9 5
eenn Elend an ſie ſtoͤßt, ſich ihrer ſo erbarmt? Ja,

An.. Water! niemand ſonſt, als du, erbarmt ſich ihr,
Pricht ihnen zu. L H
6.. Nur du verſorgſt ſie insgeſamt, und nimmſt
oiiß ſchoͤne Vaters⸗Amt, Erbarmender! auf dich.
n Wo niemand weißt, und will und kan, da bieteſt du
Oich ſelbſten an. . .
Ee „. Ich halt dir Amt und Nahmen fuͤr. Ich weiß,
dr wirſt diß auch an mir und meinen Wayſen thun.
i Dann deine vaͤterliche Treu wird ja mit jedem Mor⸗
A 3 8. So lang GOtt Wayſen⸗Vater heißt, ſo lan⸗
Beme ge lebt er, was verwayßt, verſorgt, erhaͤlt, ernaͤhrt,
mnenerziehet ſie, erbarmt ſich ihr, und troͤſtet ſolche fuͤr
enn ind für.

9. Diß iſt nicht nur dein Vaters⸗Brauch. Der
Wittwen Richter biſt du auch. O Nahme voller
5 Aunm,roſt! hieran hat eine Wittwe ſatt, daß ſie noch
en , GOtt zum Richter hat. .
—qc(é6é6., 10. Sie leiden Unrecht in der Welt, du richteſt
Precht im Himmels⸗Zelt. Sie haben keinen Lroſt,
ſſie dulten aller Feinde Trutz, du aber biſt ihr Troſt
IIII. Die Elende nennt man ſie hie; dann jeder⸗
eN nte mann verlaͤſſet ſie, als nur ihr Elend nicht. Weil
* 8 ſen keen Wetter nirgend ſteht, das nicht auch uͤber
11 ſi ſie ergeht.
. 12. Aus dieſer Urſach bitt ich dich ſo hertzlich als
demuͤthiglich, nimm dich auch meiner an. Ich halt
eu dir Wort und Nahmen fuͤr, du biſt der Richter
23. Dein Wort iſt mir an Freyheits⸗Statt: der
„ amd HErr, der dich gemachet hat, derſelbe iſt dein Mayn⸗
7

LE
3 QN.
4. * 1 e

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e Nn S⸗ .

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96 Viertes Gebot, 2

Der aller Welt GOtt iſt und heißt, der alle Dinge
kan und weißt. s

14. Verlaſſe mich Verlaßne nicht, weil mir all

andrer Troſt gebricht, ſey mein allmaͤchtger Schutz,

und gib mich nicht dem boͤſen Sinn der aufgeſtandnen 6

15. Ach gib der argen Welt nicht zu, daß ſie mit e
Leyd und Unrecht thu. Umſchrencke ſelbſt mein Haus,

Wittwen Richter biſt.

das jetzt ein Haus voll Jammer iſt, weil du der 16

16. An deinem Wort genuͤget mir. Ach ſchreib u

es uͤber meine Thuͤr; es ſoll mein Schutz⸗Brief ulrm mn

ſeyn. Der groſſe HErr des Himmels ſpricht, belei⸗ un
digt dieſe Wittwe nicht.

bey der Wittwen GOtt verklagt, und ich erhoͤre ſie, n

und mache, daß ſein Weib und Kind auch ohne Agut
18. Ach laß dein Wort zur ſtarcken Wehr um —
mich und meine Wayſen her, laß es zur Mauer *
ſeyn. Dann wider dieſes Felſen⸗Wort kommt weder

Liſt noch Staͤrcke fort.

Neke dde
*

ℳ*

19. Erwecke, wann ich Huͤlflos bin, mir doch

noch manchen guten Sinn, der an dein Wort ge⸗
denckt, daß die an uns verwendte Treu ein Gottes⸗
dienſt zu nennen ſey.

20. Zu Wittwen und zu Wayſen gehn, mit Troſt 4

4

denſelben beyzuſtehn, ihr Rath und Huͤffe ſeyn, das „
4

ſieht GOtt, der vergelten kan, ſelbſt vor ein Kirchen⸗

Gehen an. . MId
21. Ach lieber GOtt! bewahre mich vor einen

falſchen Zungen⸗Stich, vor einem Luͤgen⸗Maul,

und gib, daß mich kein Laͤſter⸗Gifft, noch eines Spoͤt⸗ 1

ters Speichel trifft. 22, Gb

*

.
4

PN Gebet einer Wittwe. 97

?22. Gib Gnade, daß ich als dein Kind auf dich
eueumuuur meine Hoffnung gruͤnd in meiner Einſamkeit,
vaach Tauben⸗Art, die zwar allein, doch in den Fel⸗
23. Sep du allein mein Troſt und Heyl, ſey mein
eesn und meiner Wayſen Theil, mach unſern Glauben
nſtarck, ſo halt ich dich in Zuverſicht, und laß dich
An ungeſegnet nicht.
24. Steh ſelbſt mir bey mit Rath und That, und
me mangelt mir das Mehl im Cad, fuͤll es mit Segen
n, ſprich nur ein Wort, ich will nicht mehr, ſo
wird mein Vorrath niemahl leer. J
[22. Mein Bater! du biſt reich genug. Verſieget
miir das Oel im Krug, fuͤll ihn mit Segen an.
Bleib du nur ſelbſt in meinem Haus, ſo geht mein
Wenuges nicht aus.
n 26. Wann dieſes jener GOttes⸗Mann bey einer
aulrrmen Wittwen kan, was wird GOtt ſelbſt nicht
Ir a ben thun? Ich fordre keine Wunder nun, du kanſt es
eee hauch durch Mittel thun. S .
27. Du bringſt offt wunderbahrlich fort. Es lebt
Der Menſch von deinem Wort, und nicht vom Brod
nnn lallein. Wo nur mein GOtt den Segen ſpricht, da
u mangelt es auf ewig nicht. H
de 28. Mach mich auch jener Wittwen gleich, in dir
uuun deiner Gnade reich, ſo bin ich reich genug, und
eun zeige mir und aller Welt, du ſeyſt der GOtt, der
20. Wir liegen hier vor deinem Thron, vor dir,
deem Vater, und dem Sohn, und vor dem Heilgen
Geiſt, als unſerem Erbarmer da, ach ſage ſelbſten,

R X
4 NN N6

NE

wEHI. TCh. S Das

Viertes Gebot,
Das 9. Gebet.
Fuͤr die Amts⸗Wercke, und um
goͤttliche Regierung.
Wel. Aus meines Hertzens Grunde.

I.
Bu allerheiligſt Weſen! alleine weiſer Geiſt! du
GOtt, der das erleſen, was gut und loͤblich
heißt; Der alles weislich ſchafft, der ordentlich re⸗
gieret, und wunderbahrlich fuͤhret, nach ſeiner GOi⸗
tes⸗Krafft.

2. Es herrſchet deine Rechte, die Erde iſt dein n

Haus, da theilſt du jedem Knechte zerſchiedne Pfun Nrm

den aus. Du ſchencket alles hin, was deine Knech⸗

bin.

3. Zu groß iſt dein Erbarmen, und ich bin zu ge⸗ y⸗

ring, die Neigung zu mir Armen iſt mir ein Wun⸗

te haben; von denen ich an Gaben der Allerkleinſte nm dr

derding. Denn HErr! wer bin ich doch, daß du riyr
mich hieher bringeſt, und in diß Amt verdingeſt, und n

unterhaͤltſt mich noch.

4. Ich bitte dich demuͤthig, vergib mir meine ga⸗
Schuld. Sey fernerhin ſo guͤtig, und trag mich mtt
Gedult. Mein Hertze iſt gebeugt, ich habe in den e
Stuffen, worzu du mich beruffen, nicht allen Ernſt 6½% =

bezeugt.
5. Ich habe hier und dorten mein Thun und Laſ⸗

ſen nicht nach meines HErren Worten und Willen 4 D

eingericht. Mir faͤllet aller Muth, wann ich dein
Drohen mercke: Verflucht ſey, wer die Wercke
des HErrn nachlaͤßig thut.

verheißt. Regiere meine Thaten durch deinen Geiſ,
/

6. Verzeihe mir aus Gnaden, als wie dein Wort
3

ſha⸗

7

7
4
.
4

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KN 4
5

,MM

EFuͤr die Amts⸗Wercke, und um goͤttliche ꝛc. 99

..e Geiſt, damit ich immerzu dein Wort und deinen
7 ac in Willen gedencke zu erfuͤllen in allem, was ich thu.
0 Aiene. .

emn7. Nur das, wordurch auf Erden man dich geeh⸗
Ess ket ſieht, dein Reich vermehrt kan werden, dein gu⸗
eer Will geſchieht, das ſey mein Zweck und Ziel,
ſonſt laß mich nichts begehren, weil GOtt die, die

“
— ..D

n ehren, auch wieder ehren will.

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RW 4 Ka!
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2 NS
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3. Gib deines Geiſtes Kraͤfften, Rath, Weisheit
und Verſtand zu meinen Amts⸗Geſchaͤfften, ſonſt
irret Hertz und Hand. Dein Engel ſey mein Rath,
mein Lehrer, Licht und Meiſter, denn er pruͤft alle
Geiſter, bey ihm iſt Rath und That.
9. Denn wer weiß die Gedancken, die unſer GOtt
gedacht; Und wer erkennt die Schrancken, die GOtt
ſich ſelbſtenmacht. Denn was der Menſch erſinnt,
iſt mißlich im Erſinnen, gefaͤhrlich im Beginnen, bis

Ni daß es gar zerrinnt.

10. Ach ſende von der Hoͤhe den Geiſt der Herr⸗
lichkeit, damit ich recht verſtehe, was meinen GOtt

ſ,erfreut, was meinem HErrn gefaͤllt; Damit mein

Thun auf Erden durch ihn moͤg richtig werden. Es
ſey auf GOtt geſtellt.

II. Und wann ich abwerts weichte, wann mir ein

Licht gebricht, erleuchte meine Leuchte, mach meine
Nacht zum Licht. Mein finſterer Verſtand macht,
daß ich leichtlich fehle, ſo ſchencke meiner Seele das
Licht von deiner Hand. .
12. Schick mir, o HErr der Thronen, des Him⸗

mels Weisheit zu, und laß ſie bey mir wohnen, ſo
offt ich etwas thu, geh ich, ſo geh ſie mit, ſie troͤſte
mich in Noͤthen, ſie bilde meine Reden, ſie leite
meinen Tritt.

13. Ach ſende deinen Engel, der mein Gehuͤlffe
G 2 bleibt,

100 Fuͤnftes Gebot, 8
bleibt, der Hinderniß und Maͤngel aus meinen We⸗
gen treibt, wie du bisher gethan den Dienern, deren *
alen und Wege dir gefallen; du ſahſt ſie gnaͤ⸗ anb⸗ 3¹
44. Ach mache mich auch tuͤchtig, und deines Se⸗
gens voll, dein Amt und Werck iſt wichtig, das ich
verrichten ſoll. Bey mir iſt keine Krafft noch Tuͤch⸗
tigkeit zu ſchauen, ich habe ſolch Vertrauen zu GOtt,
der alles ſchafft. aH
15. Du wolteſt mich berathen, in deinem Dienſt AE
allein ein Werckzeug deiner Gnaden und dein Gefaͤß Nen
zu ſeyn, daß ich die Gaben auch, nur dich, o GOtt!
zu loben, und zu den Liebes⸗Proben im Dienſt des
Naͤchſten brauch. eiimtir n
16. Und weil ich nicht verſtehe, wie man den An⸗ N n
fang macht, kein End noch Mittel ſehe, das du mir Un de
zugedacht; HErr! ſo regiere du den Anfang, Mittel, In h hn
Snde⸗ durch deine Allmachts⸗Haͤnde, in allem, was arn
9 Ja ſchaffe, was ich ſchaffe, was vor und nach n
geſchicht, ich wache oder ſchlaffe, dann ſonſt geraͤth es e
nicht. Nur deine Hand muß hier ob unſern Haͤnden E
halten, ob unſern Wercken walten, halt ſie auch
18. Gib Gnade, gib mir Segen von deiner heilgen

S

e⸗
EETP

Hoͤh, daß ich auf deinen Wegen nach deinem Willen 9 r
geh, gib, daß ich nirgend fehl, laß mirs in allen Din⸗ ¾ r
gen, wie Joſeph, wohl gelingen, und wie dem Daniel.
19. Ja, liebſter Vater! ſchicke im Anfang Klug⸗ N
heit zu, im Mittel Ernſt und Gluͤcke, am Ende Krafft D
und Ruh. Vertreib den boͤſen Feind, der immer
deinen Kindern das Gute zu verhindern, und nur zu
ſchaden meynt. in⸗ 1

—

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2

Gebet um Sanfmuth. 101
Mee Ddo. Du Brunnquell aller Guͤter, hilf mir, ich
iüiite dich, du Iſraelis Huͤter! huͤt und bewache mich.
Bewahr mich jederzeit im Ausgang ohne Schaden,
uss im Eingang in Genaden, nun und in Ewigkeit.

Guͤnftes Gebot/

Das 1. Gebet.
un Gebet um Sanftmuth.

4
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02
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Nee
. .
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1

Kn ur Wel. Befiehl du deine Wege.
I

u Urſprung aller Guͤte, der Sanftmuth Mu⸗
WLſter⸗Bild, holdſeligſtes Gemuͤthe, HErr JE⸗
u Inlden ſu! du biſt mild. Dein Hertze wallt von Lieben, in
uncbn deinem Angeſicht ſteht Freundlichkeit geſchrieben,
r rin dann JEſus zuͤrnet nicht H‧
2. Ich klage dir und beichte, mein elend Fleiſch
eenngund Blut, mein Hertze brennt ſo leichte von einer
* unal Dulen⸗chluth Zorn, Hitze, Haß und Rache iſt mir
fffſſſo angeerbt, daß auch die beſte Sache ſolch wildes
e un ſet Feur verderbt.
— 3. PErr, ſo bin ich gebohren, ſo hab ich von Na⸗
eeee tur der Liebe Feur verlohren, der Zorn entflammt

ich nur, es treiben dieſe Triebe aus meines Her⸗
hens Haus, dein, und die Bruder⸗Liebe, Langmuͤ⸗
hiſter! hinaus.
. 1 “ 4. Beherrſcher der Geſtirnen, auch Boͤſen ſcheint
ieiin Licht. Zuͤrn nicht ob meinem Zuͤrnen, raͤch mei⸗
el e, ne Rache nicht. Du liebſt ein liebreich Leben, da biſt

Aer Feindſchafft feind. Daß ich nicht ſtets vergeben,

sN/, vergib mir, Menſchen⸗Freund!
G 3 5. Hertz,

8 2

102 Fünftes Gebot,

5. Hertz, Seele, Leib und Glieder hat Eifer an⸗

geſteckt, ich leg es vor dir nieder, entſundge, was n.
befleckt. Ich gabe Satans Wercken in meine

Seele ſtatt, nun laß mich wieder mercken, daß JE⸗

ſus Gnaden hat.
6. Ein Zorniger ſoll ſterben, und iſt der Hoͤlle
werth, ſoll GOttes Reich nicht erben, wo GOtt
die Liebe ehrt, ſo donnert Moſis Draͤuen; ach nimm
die Straffen hin; laß mich dein Wort erfreuen, daß
ich verſoͤhnet bin.

7. Prag mir, ſanftmuͤthigſt Hertze, nur deine
Saunftmuth ein, und ſolt es auch mit Schmertze

des alten Adams ſeyn; Laß mich das Boͤſe daͤmpfen, !

daß ich den Zorn bekrieg, und gib nach langen Kaͤmpfen

der Langmuth einen Sieg.

8. Dein Wort ſey in mir kraͤfftig, und reinge mei⸗ i

nen Sinn; ſey ſo in mir geſchaͤfftig, bis daß ich an⸗ n

derſt bin. Du haſt die Sanfmuth gerne; dahero ah
ruffeſt du: Komm Seele, komm und lerne, ſo fin⸗. D

deſt du die Ruh.

9. Ein Hertz, das Sanftmuth uͤbet, beſiegt de anm

Erden Reich; Ein Hertz, das Frieden liebet, wird
GOttes Kindern gleich; Ein Hertz, das denen Ar⸗ RKaſe

men Barmhertzigkeit erzeigt, genieſſet auch Erbar⸗ ie ie

men, GOtt iſt ihm ſelbſt geneigt.

10. Du ſprichſt, und nichts kan fehlen, die ſollen

ſelig ſeyn. Ach ſprich auch meiner Seelen diß Drey⸗ w

mahl⸗Selig ein. Du JEſu warſt gelinde, ſanft

gegen jederman; Gewoͤhne deinem Kind auch ſolche in

Saaftmuth an.

11. Thut einer meiner Bruͤder mir irgend leyd 6½
und weh, gib, daß ich ihn hinwieder nicht auch beleidi⸗ Nunere
ge, Verfolgern nichts vergelte, nicht aus entbrann
e

„
1

E N

Gebet um Sanftmuth. 103
tem Sinn dargegen wiederſchelte, wann ich geſchol⸗

I 12. Und kommen Leydens⸗Faͤlle, droh meine Zun⸗

ee nicht. Gib, daß ichs dem heimſtelle, der recht und

ee ſöblich richt; und dem die Rache gebe, der ſagt:

ſen
*

—
ſ

„

ðð

ſen Die Rach iſt mein, ich bin der HErr, ich lebe, ich

wiiill Vergelter ſeyn. V
3. Gib, daß ich Sanftmuth weiſe, die auch durch

unf Wohlthun bluͤh, daß ich die Feinde ſpeiſe, wann ich
ſie hungern ſieh, ſie traͤncke, wann ſie duͤrſten; diß
dme ublern ich nur von dir, als unſrem Friedens⸗Fuͤrſten,

u n hen dann ſo thuſt du an mir. . .
um 14. O HErr! wie viel Gebrechen haͤltſt du mir

monzim noch zu gut? O GOtt! was ſoll ich ſprechen, was
deine Gnade thut! wie viel vergibſt du Suͤnden?

um wie vieles deckſt du zu? du duldeſt im Verbinden,

*

e e im Heilen traͤgeſt du.

1. Und alles diß Erbarmen daucht doch dich noch

mnen zu klein. Dein Wohlthun gegen Armen muß recht

unzehlich ſeyn. HErr! du haſt uͤberwunden, und

emile deine Guͤte ſiegt, indem ſie alle Stunden mein Boͤſes
Auͤberwiegt.

N
AX

Nen ⸗

*
ſÿ”M

16. Wie offt faͤllt mein Gemuͤthe, und ſtrauchelt
iinnin dem Lauf, doch hoͤret deine Guͤte nicht an Gefall⸗

nen auf. Ich ſuͤndigte vermeſſen, der Undanck nahm
U mich ein, doch haſt du nicht vergeſſen der Gnaͤdige
ed zu ſeyn.

7
N
4

„ 1
ℳe

ei, g 17. Du rechneſt mit den Seelen nicht nach dem
e ſtrengen Bund, du ſchenckeſt, wann ſie fehlen, auch

imne zehen tauſend Pfund. Ach lehr mich auch ſo lieben,

„wann gleich die Schuld ſich haͤufft, und ſiebenzig mal

u n , ſieben in meiner Rechnung laͤufft.—
NA 18. Gib, daß mich keine Suͤnde, die unſer Hertz
u,“ , G 4 ⸗ be⸗

104 Fuͤnftes Gebot,
bekriegt, im Guten uͤberwinde, gib, daß das Gute

ſiegt, damit ich alles Boͤſe mit Gutem uͤberwind, und
gegen deſſen Groͤſſe noch groͤßre Großmuth find.
19. Gib gegen meinem Naͤchſten Gelindigkeit und ⸗
Treu, die gegen denen Schwaͤchſten am allerſtaͤrck⸗
ſten ſey. Ja find ich auch Gebrechen, halt meinen
Zornim Zaum. Und was die Laͤſtrer ſprechen, das ON
finde keinen Raum. renn
20. Laß mich nicht wiederfluchen, laß mich mit ee
ſanftem Muth auch deſſen Beſtes ſuchen, der mir
was Boͤſes thut. Vor fluchen laß mich ſegnen, fuͤr An
Feinde laß mich flehn, und guͤtig dem begegnen, der 1
mir will widerſtehn. Sa. Kö
21. Daß ich durch ſolche Triebe ein Kind des Mmmen
Vaters bin, des Vaters, der die Liebe im Weſen, kadr e
Thun und Sinn, des Vaters, deſſen Sonne noch emm d
uͤber Freund und Feind, und Boͤſen auch zur Won⸗ er r
ne als wie den Guten ſcheint. 1
22. Laß mich auch nicht ermuͤden, gib einen neuen
Geiſt, der ſonſt von nichts als Frieden und ſtiller e
Sanftmuth weißt. Daß nicht mein Eigenduͤnckel ge⸗
heimen Grollen hegt, der in des Hertzens Winckel *⸗
ſich zu verbergen pflegt. 4
23. Laß nicht ob meinem Zuͤrnen die Sonne unn⸗ W
tergehn, laß nicht in meiner Stirnen den Zorn ge⸗D
ſchrieben ſtehn. Wann meine Feinde leyden, laß
mich bey ihrer Pein die Schaden⸗Freude meiden, deg
und recht mitleidig ſeyn.
24. Im Wort, Geberd und Wercken, und in Ne
dem Angeſicht, ſey gar kein Groll zu mercken, der
aus dem Hertzen bricht. Ach ziehe du mir Armen Pens.
ſelbſt gegen jederman ein hertzliches Erbarmen zu al⸗ e
len Zeiten an. ů

. —„

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ee Gebet um Sanftmuth. r1oS5
X 2. 25. Laß mich dir aͤhnlich werden, in Worten reich
uuun Huld, voll Liebe in Geberden, in Wercken ohne
ied Schuld. Dann was die Liebe mindert, und nicht
nec⸗ ſe von Hertzen geht, daſſelbige verhindert das hertzliche

“ 6 Gebet.
26. Wo Liebe nicht vorhanden, da wird, als wie
nn ein Dunſt, die Hoffnung ſelbſt zu Schanden, der
—– umſonſt. Ja du pflegſt es zu raͤchen ,
In daß man mir gleiches thut, und haͤlt mir die Gebre⸗
en auch wieder nicht zu gut.
Een 27. Ach laſſe mich beſcheiden, daß ich noch im⸗
um merhin viel großre Schmach und Leyden von Fein⸗
den wuͤrdig bin. Weil ich dich, Freund der See-
a g len! durch meines Hertzens Stoltz ſelbſt habe helffen
rne quaͤlen an deinem Marter⸗Holtz.
mem 28. Ja, meines Eifers Flammen, und meines
aaß; Hertzens Zorn, trieb dich zum Creutzes⸗Stammen,
und deines Hauptes Dorn. Mein hoͤhniſches Ver⸗
i im ſpeyen ertrugſt du mit Gedult. Du wolleſt mir ver⸗
nd mzeihen nach deiner IJEſus⸗Huld.
ng U 29. Laß deine Liebes⸗Kerteni in mir entzuͤndet ſeyn.
W Schließ mein Hertz deinem Hertzen, Sanftmuͤthig⸗
ſter! feſt ein. Da bin ich frey von Suͤnden n, und
anen Rin dir ewig froh, da kan ich Ruhe finden. Ja! es
ti Das 2. Gebet.
Str lnen Gebet wider den Zorn.

Gitn mel Was Gtt thut, das iſt wohl gerhan.

ben rn Anftmuͤthigſter HErr JEſu Chriſt, du Freund⸗
4 K. I lichſter der Erden! der voller Huld und Lang⸗
ete “ muͤth iſt, und liebreich i Geberden. Gedultig Lanmn
5 as

1

. Seer
106 Fuͤnftes Gebot, α1
das an dem Stamm des Creutzes ſich ließ braten,
vor meine Miſſethaten. She
2. Mein Elend iſt dir ſelbſten kund, das Sata⸗ NH

nas geſtifftet, die Schlange aus dem Schwefel⸗ N
Schlund hat mein Gemuͤth vergifftet. Der Loͤw voll Dun
Grimm und Ungeſtuͤmm, der von der Hoͤlle rauchet, imn.
hat mich auch angehauchet. . e
3. Wie iſt nicht dieſe Leidenſchafft in unſrem Sinn e ⸗
ſo hefftig? Wie iſt ihr Grimm ſo voller Krafft, ihr απ
Unſinn ſo geſchaͤfftig. Kein Pfeil verfleucht ſo ſchnell „m
und leicht, als zornige Gedancken aus der Gebote u
Schrancken. efwer mn
4. Ein Woͤrtlein, eine kleine Lufft, darf in den Am
Funcken blaſen, bis man zum Sturm und Feuer afm
rufft, bis man beginnt zu raſen. Der Menſch ver⸗
gißt gleich was er iſt, und denckt nicht, daß er Erde,

S

und wieder Erden werde.
5. Das, was man ſonſten menſchlich heißt, und /
was man edel nennet, ein holder Mund, ein Frie⸗
dens⸗Geiſt, ein Sinn, der Guͤte kennet, ein groſſer
Muth, ein laues Blut brennt durch des Eifers 6½E
Flammen im Augenblick zuſammen. rsen
6. Das, was man ſonſt als Chriſtlich preißt, der —
Liebe Ordens⸗Zeichen, das einen wahren Juͤnger
weißt, muß im Erzuͤrnen weichen. Der ſanfte Sinn
iſt ſchnell dahin, und was ſonſt Chriſten ſchmuͤcket,
iſt Augenblicks erſticket. . , M
7. Ein Hertz, das ehmal ſanft und mild, wird Ain de
durch den Zorn verheeret, ja, GOttes ſchoͤnes Eben⸗ a
bild, das heilig iſt, zerſtoͤret. Und dann ein Bild, das
grimmig⸗wild und frech zu ſehen pfleget, dem Her⸗ n
tzen eingepraͤget.
3. MWie leicht verliert man GOttes Huld dereni

5„
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a⸗ 6.
.. Gebet wider den Zorn. 107
i; BRPnſt hertzlich liebet, wie leicht wird durch der Feind⸗

8 Ank ſchafft Schuld der gute Geiſt betruͤbet. Es weicht zu⸗
Aleich des Hoͤchſten Reich, (wo Fried und Freude
SS waͤhret,) weil es der Zorn zerſtoͤret.
k 9. Wee leichtlich iſt die Seligkeit in einen Schiff⸗
e pruch kommen; und einem Glied der Chriſtenheit die
DALooſung abgenommen. Wie bald zerreißt der Feind⸗
ſchhaffts⸗Geiſt das Band des Friedens wieder, und
iͤdtet Chriſti Glieder.
LL0. Wie wird der arme Leib gekraͤnckt, wann ihn
Ader Zorn geſeſen wie wird die Krafft, die GOtt ge⸗
ſchenckt, von Rach⸗Begier gefreſſen? Schlag, jaͤher
Tod, und andre Noth entſtehen offt zuſammen aus
Polchen wilden Flammen.
11,. Der Zorn zerruͤttet offt den Sinn, zerſtreut
die Lebens⸗Geiſter, reißt die Vernunfft der Men⸗
ſſchhen hin, und wird der Wahnſinn Meiſter, ja, un⸗
rmige verhofft beſitzet offt der Teuffel ſolche Leute, als ſeine
AMräleigne Beute.
NS N 12. Langmuͤthigſter und guter GOtt! du Vater
en i e aller Gnaden! zeig uns dein freundliches Gebot, und
un klehr uns ſolchen Schaden. Schenck uns dein Licht,
RPamit wir nicht auch Urſach mit dem Leben zu ſolchem
wen Jn Unheil geben.
een 13. Gib, daß wir nicht durch dieſe Wut das Le⸗
euun ben uns verkuͤrtzen, gib, daß wir nicht in ſolche Glut
die arme Seele ſtuͤrtzen. Damit wir hie die Sonne
d, me, indem wir annoch haſſen, zur Ruhe gehen laſſen.
A.. Daß wir dem Laͤſterer nicht Raum durch un⸗
ſer Zuͤrnen geben, die Sanftmuth ſey des Hertzens
AZAZaum, wann es will widerſtreben. Da laß allein
unns langſam ſeyn, dann Zorn wird nie erfuͤllen, was
Vrecht nach GOttes Willen.

15. In

108 Fuͤnftes Gebot,

15. In einem zornigen Gemuͤth kan keine Weis⸗
heit funckeln. Wer bey des Eifers Flammen ſieht, *“
verſtoͤſſet ſich im Dunckeln, man ſieht nicht frey, was .
billig ſey, dann ſolch ein rauchend Brennen laͤßt
nichts genau erkennen. em
16. Die Hoffart hat beſtaͤndig Streit, der Ehr⸗
geitz muß ſtets zancken. Uns bringt offt eine Kleinig⸗ S
keit aus wahrer Liebe Schrancken. Doch fallen wir
offt ſelbſten hier, ſo, daß wir ſtatt der Schaͤrffen Neen
ſehr viel Gedult bedoͤrffen. Ayn
17. Wie offtmahl pflegt die Rach⸗Begier den Un⸗ α
ſinn recht zu ſteiffen, wie offtermahlen pflegt man dir eNe.
in dein Gericht zu greiffen, da ſchlaͤgſt dann du als NainN
Raͤcher zu, und die entbrannte Bruͤder in ihrer Ra⸗ N

che nieder. 15 une
18. Wie offtermahl geſchicht uns recht, ob gleich nm een n

dein Rath verborgen, doch zuͤrnt der arme Suͤnden⸗ er
Knecht vom Abend bis zum Morgen, und dencket mwa
nicht an dein Gericht, daß du des Hertzens Tieffen re Ninn
und Demuth recht wilſt pruͤffen. Prm Garm n
19. Ach GOtt! du biſt allein gerecht, gerecht iſt
dein Gerichte. Ich bin von ſuͤndigem Geſchlecht,
Uund boͤs iſt, was ich dichte. Dein muß allein die en
Rache ſeyn. Nur meine eigne Rache hat keine gu⸗
te Sache.
20. O ſuſſeſter HErr JEſu Chriſt! du Quell der
Tugend⸗Triebe, der du die Sanftmuth ſelbſten biſt, Re
du weſentliche Liebe! ach bringe du mein Hertz zux
Ruh, ſchaff mich nach deinem Bilde gedultig, ſanft dge
und milde. * e;
21. Ach reinige mein Hertze doch von denen Lei⸗ We
denſchafften, die unrein ſeynd, und leyder noch in 4
meiner Seelen haften. Mein Hertz iſt Stein nſt N

Gebet wider den Zorn. 109
„ e —

—unſt allein ein menſchlich Hertze ſchencken, und diß
22. Gib mir ein Hertz, das geiſtlich ſey, das deine
Saanftmuth kennet; mach von dem Sleiſchlichen
·ʒ mnich frey, ſo noch in Rachgier brennet. Zeuch uns
ach dir, ſo folgen wir, und dringen in die Gaͤnge,
ent. de die ſelig ſeynd und enge.
233. Nur du muſt uns zum Muſter⸗Bild in der
(Verlaͤugnung gelten, wann uns der Hauff der Boͤ⸗
eeinn ſchilt, daß wir nicht wiederſchelten; du haſt in
unn Noth auch nicht gedroht. Laß uns dir uͤberlaſſen,
fſwann uns die andre haſſen.
24. Du gehſt uns vor, ach zeuch uns nach, daß
ſwwir auch Feinde lieben, die ſegnen, die mit Fluch und
Sckhhmach uns ohne Schuld betruͤben, und insge⸗
WMWMWein recht gern verzeihn, auch, wann wir gnug ge⸗
iltten, vor die Verfolger bitten.
. 25. Damit wir alſo Kinder ſeyn des Vaters in
he l dem Himmel, der ſeinen frohen Sonnenſchein und
f nachtlich Stern⸗Gewimmel auch Boͤſen ſchenckt, und
erul ſie bedenckt, ob etwan ſeine Guͤte ſie auch zur Beß⸗
winniſetſrung ziehte. 8
I26. Dem Boͤſen laß nicht Meiſterſchafft, wann
lle es uns wird bekriegen; ach laß es uns in deiner
Krafft durch Gutesthun beſiegen. Sanftmuͤthigſter?
eOull um deiner Ehr, und deines Nahmens willen, wuͤrck
uin in uns das Erfuͤllen.
n ee Das 3. Gebet.
eg Gebet fuͤr unſere Feinde. 4
mMel. Ach GOtt! wie manches DHertzenleyd.

ne Me freundlichſter HErr JEſu Chriſt, der lau⸗

eeeuwter zarte Liebe iſt, der nichts von Zorn und
Z Feind⸗

K

K.
——
RRHRZM

10 Fuͤnftes Gebot, =
Feindſchafft weitzt, und der die Sanftmuth ſelbſien 6
heißt. Du ruffeſt durch dein Wort uns zu, wir ſol⸗
len heilig ſeyn wie du.
2. Liebt, ſprichſt du, liebt, wie ich geliebt die Fein⸗ NnNH
de, welche euch betruͤbt; Wuͤnſcht niemand Boͤſes, dnn
fluchet nie, und wann ſie fluchen, ſegnet ſie; Thut n*
denen, die euch haſſen, gut, und traget ſie mit ſanf⸗ n =
tem Muth. Brie
3. Beleidigt und verfolgt man gleich, ſo bittet nue /genn
fuͤr ſie und euch, damit ihr wahre Kinder ſeyd des aN n
Vaters der Barmhertzigkeit. Dann ſeine liebe Son⸗ gaau

ne ſcheint ſowol dem Freund als wie dem Feind.
4. Gleichwie ſein Regen in der Welt auch auf die e e
Ungerechten faͤllt. Gib mir ein ſolches Hertze ein, t
um auch dein liebes Kind zu ſeyn. Gib mir aus de⸗ e
nes Himmels Thron den Sinn von deinem lieben gneene
5. Wie liebreich iſt mein JIEſus Chriſt, der auch
am Creutz erbarmend iſt, und deſſen Blut vor den
auch floß, der ihm ſolch GOttes⸗Blut vergoß. Das
V n uir eine Sanftmuth ſeyn, bis in die allergroͤſte. 9
6. Die, da ſie zwiſchen Moͤrdern hangt, noch ih⸗.
rer Moͤrder Heyl verlangt. Die, wann ſie zu dem umk
Tode geht, noch fuͤr der Suͤnder Leben fleht. Laf. in
mich auch beten, wie er bat: Vergib, HErr! ihr r
Miſſethat. pg
7. Ach tilge in mir allen Zorn, als einen Feuen.
werthen Dorn, der alle Liebe unterdruͤckt, und alle e
Glaubens⸗Frucht erſtickt. Vertreibe du durch deinen D
Huld aus meinem Geiſt die Ungedult.
8. Die Rachgier iſt ein Suͤnden⸗Wuſt, ach fege .
ſie aus meiner Bruſt. Ja, allerliebſter GOtt! bereKn r;

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Gebet fuͤr unſere Feinde. 1II
leih, daß ich den Feinden gern verzeih. Hilf, daß

—
„

ichhhh ihnen niemahl fluch, auch nirgend ihren Schaden

4 *
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.
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3

ug . Mach du mein Hertz im Gegentheil beſorgt vor

ihrer Seelen Heyl, daß es ſich recht zu ihnen neigt,

e und ihnen alle Gunſt erzeigt, und alſo ſeine Haſſer

ii liebt, wie JEſus mir ein Beyſpiel gibt.

Nir
ℳNbe, 4 21
“ 4

10. Wir haben all ein Vaterland. Wir ſeynd
ein Werck von deiner Hand; vor den, der mich als

—Bruder haßt, trug JEſus auch des Creutzes Laſt.

L

9 Z » . .
nade lil Dann ſeine Liebe war zu groß, daß er vor uns ſein

r een Blut vergoß.

11. Du ſchenckſt, ob ſie ſchon boͤſe ſeyn, doch ih⸗

een deinen Sonnenſchein, ſo geh in meinem Him⸗
eeWeWWmwmels⸗Lauf auch ihnen meine Liebe auf. Mein Abend⸗

unſ und mein Morgen⸗Roth ſey dein Verſoͤhnungs⸗Blut

und Tod. B
12. Gib, daß aus meines Glaubens Licht ein
Scheen der guten Wercke bricht, und dieſes Lichtes

ag. Glantz und Krafft ſey wahrer Liebe Eigenſchafft, die

n n ErR ihren Lauff in dieſer Welt auch durch den Creyß der

Thiere haͤlt.

A eelmat, ſict . RM . .Y .
er Den,K 13. Der Regen meiner Guͤtigkeit trief uͤber ſie zu

. N.,
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4 , NWN

unſer aller Zeit. Und meine Langmuth thaue auch fein ſanft

auf einen Diſtel⸗Strauch. Laß die Gedult den Ne⸗

bel ſeyn, der huͤllet die Gebrechen ein.

14. Ja, allerliebſter Vater! nimm ſie nicht hin⸗

weg in ihrem Grimm, laß ſie in ihre Hertzen gehn,

.

uch! laß ſie in wahrer Buſſe ſtehn, ach uͤbereile ſie ja
u nicht mit deinem ſchroͤcklichen Gericht.

1375. Herr, der du ſelbſt die Hertzen lenckſt, und
wahre Sanft⸗ und Demuth ſchenckſt, ach lenck zur

Sanftmuth ihren Sinn, gib ſie in keinen Hochmurh

hin.

112 Suͤnftes Gebot,
hin. Gib ihnen einen neuen Geiſt, der nur nach en 4

GOtt geſchaffen heißt.
16. Mach zur Verſoͤhnung ſie bereit, und mildre
ihre Haͤrtigkeit; dann du biſt aller Geiſter GOTT,
dein Aug ſieht auf der Boͤſen Rott, der Menſchen 4
Pand⸗ Rath und Verſtand ſteht allezeit in deiner N
and.
17. Du hielteſt Jacobs Feind im Zaum, du ſenn
kamſt zu Laban in dem Traum, und brachteſt ſein 4
Gemuͤth zur Ruh; und er ſprach Jacob freundlich =E
zu, weil du es ihme auferlett. Du GOtt, der al⸗ rR
ler Hertz bewegt! en
18. War Eſau ehmahl rauch und wild, ſo mach⸗ meim
teſt du ihn ſanft und mild, du GOTT, der Felſen Erndn
ſchmeltzt und bricht, welch hartes Hertz erweichſt du Mdh
nicht; daß Eſau, der ſo zormig ſcheint, in ſeines Bru⸗ n
der Armen weint? e
19. Wann David auf den Nabal flucht, und ih⸗ 4r in
ne auszutilgen ſucht, ſo haͤlt durch Klug⸗ und Freund⸗ Nree
lich⸗Seyn Abigail den Helden ein, daß er den Na⸗ h
bal nicht verſtoͤrt, und gar den Haß in Liebe kehrt. he⸗
20. Nun was kein Menſch gedencken kan, d²as
faͤngſt du HErr der Hertzen an. Der Loͤwen Rachen
haͤlteſt du mit deinem Arm der Allmacht zu, daß Da⸗ —
nel⸗ von dir beſchuͤtzt, bey ihnen, wie bey Laͤmmern,
21. Es iſt ein Wort von deinem Mund, ein Spruch
von deinem Gnaden⸗Bund: Ein Wolf ſoll bey den

ſe

Laͤmmern ſtehn, ein Loͤwe mit dem Maſt⸗Vieh gehn, ½

AAIe
4
.

ſo das noch uͤber diß darbey ein kleiner Knab der Huͤ⸗
22. Daß ohne Schaden und mit Luſt ein kaum ſRune
Entwoͤhnter von der Bruſt die Hand in eine da —

„
„
N
4 *
4
1

N
6

ſteckt,

* GBGebet fuͤr unſere Feinde. 113
fſfFfeckt, worinn ein Baſiliske heckt. Dann wo GOtt
AEEllbſten Frieden macht, wird alles unter eins ge⸗
are bracht.—
23. Auf Zions Bergen, die GOtt ſetzt, wird nichts
poerverbet noch verletzt. Dann alle Laͤnder nah und
eſern ſeynd voll Erkaͤnntniß von dem ·Errn. Wie
üuine Fluth, die niemand daͤmmt, die offne Felder
uͤberſchwemmt.
234. GOtt der Gedult, ich bitte dich auf dein Ver⸗
beiſſen inniglich, bekehre ſelbſten, was mich haßt,
AAdanmit es von der Feindſchafft laßt, ach reiß ſie nicht
IC minmn ſolchem Sinn, und ohne die Verſoͤhnung, hin.
29. Bring ihnen dieſe Wahrheit bey, wie ſchroͤck⸗
Auluch ſolches Sterben ſey, wie ſchwehr dein Zorn, wie
eebeeiß die Glut, die uͤber ſolchen Suͤnder ruht, dann
iea wti cfi den Zorn in dieſer Zeit folgt GOttes Zorn in
Ewigkeit.
uE E. 26. Bring ihnen dieſe Wahrheit bey, daß auch
ewihr Beten Suͤnde ſey. Und daß die Unverſoͤhnlich⸗
euuuſkeit auch ihren Gottesdienſt entweyht, dann was
. Eniice nur Cains Opfer ſeyn, die ſteigen nicht gen Himmel
27. Bring ihnen dieſe Wahrheit bey: Der
Knecht, der unbarmhertzig ſey, dem rechne GOtt,
Alagleich wie er thu, die zehen tauſend Pfunde zu, bis
z N s . in dem Kercker buͤßt, was ewig nicht zu zah⸗
28. Bring ihnen dieſe Wahrheit bey, daß der
kKEnn Bruder⸗Moͤrder ſey, der zuͤrnt, und an des
en Hertzens Statt die Moͤrder⸗Grub im Buſen hat.
mn . Dann der hat hier und ewiglich das ewig Leben

N I. Th. H 209. Mein

⸗

ne
4 “

29. Mein GOtt und HErr! mir traͤgts nichts ein, a
wann ſie geſtrafft und elend ſeyn, ihr Seelen⸗Scha⸗ r
den freut mich nicht, wann ihnen Krafft und Troſt —
gebricht, viel weniger iſt meine Luſt, wann du ſie 1
einſt verdammen muſt. 421”?”ð
30. Ich weiß, daß ſie ihr eigen Gifft noch viel⸗ er
mahl mehr als mich betrifft, ſie ſchaden hier ſich an Nnet
der Ruh, dort ziehn ſie ſich Verdammniß zu. O m
Gnddigſter! ich bitte dich: Davor behuͤte ſie und 1*6
3 1. Mein GOtt! es ſaget ja dein Wort: Wann alrmir
jemands Weg GOtt ſeinem Hort in ſeinen Augen u
wohlgefaͤllt, wird auch ſein Feind zur Ruh geſtellt,
weil JEſus, welcher ob ihm wacht, als Friedens⸗
Fuͤrſt ſelbſt Frieden macht. Drcrr. dmeen.
33. Ach GOtt, ach! trage du Gedult mit meiner
aufgewachſnen Schuld. Erhalte mich bey dem al⸗
lein, daß ich moͤg Gottesfuͤrchtig ſeyn. Weil nie⸗ e
mand unſerm HErrn gefaͤllt, als wer die Gottes⸗
furcht behaͤlt. õõ
22. Ach pflantz nur diß in meinen Sinn, daß ich
recht Gottesfuͤrchtig bin, ſo wird der, der mich je⸗ MWnn
tzund hoͤhnt, gewißlich auch mit mir verſoͤhnt. Glbbd)
dar id nur mit Lieb und Treu der Feinde Uberwin⸗
34. Daß meine Wohlthat uͤber ſie wie Kohlen auf u
dem Haupte gluͤh, damit ſie in ſich ſelbſten gehn, hr .
Unrecht in dem Zuͤrnen ſehn, damit ſie nicht der
Schwefel⸗Pein gerechtes Opfer muͤſſen ſeenn.
35. Darfuͤr bewahre ſie und mich, Erbarmender!
recht vaͤterlich. O Vater! der du gnaͤdig biſt, du In
Sokhn der Liebe, JEſu Chriſt! du Geiſt des Frie⸗ ſekie
dens! hoͤre mich, ich will dich preiſen ewiglich. Das e

114*— Fuͤnftes Gebot,

X R Um Chriſtliche Barmhertzigkeitꝛc. 1II5
c ,N ;R— Das 4. Geber.
m Chriſtliche Jariuher higfeit gegen den
Wel. Meinen JEſum laß ich nicht.

ente EDAter der Barmhertzigkeit! Menſchen⸗Freund,
h Irnenmg B und GOtt der Gnaden! du thuſt niemand ſelbſt
gkeein Leyd, du begehreſt keines Schaden, o du Meer
„Kr voll aller Huld, Liebe, Langmuth und Gedult.
„ 2. Baler! ich bekenne dir das mir angebohrne
4 EBoͤſe, harte Unart wohnt in mir, und waͤchſt ſtets zu
emehrer Groͤſſe; Ach das Unbarmhertzig⸗Seyn nim⸗
ſmet meine Seele ein. “H
3. Ach wie ſuͤndigt doch, o GOtt! meine Seele
unn den Armen. Dann es ruͤhrt mich ihre Noth nicht zu
Vertzlichem Erbarmen. Nicht rechtſchaffen zeig ich
rnnich menſchlich, Chriſtlich, bruͤderlich.
4.Waͤnn er gleich mir elend ſchien, daß er kaum
rbln ſich kunte faſſen, hab ich dannoch offtmahls ihn ohne
Huͤlf und Troſt gelaſſen. Mein Hertz war nicht,
nmin i wie es ſoll, hertzlichen Erbarmens voll.
h 5. Ach wie offtmahl hab ich mich meinem eignen
uniht. & Fleiſch entzogen! GOtt, mein Hertze ſchaͤmet ſich,
rpallen du biſt mir nicht mehr gewogen, weil nach deinem
Vaters⸗Sinn ich nicht auch barmhertzig bin.
. 6. Ach ich habe nicht erkennt, was mein JEſus
uuuui mich geheiſſen, der die Seelen ſelig nennt, die Barm⸗
beertzigkeit erweiſen. Dann GOtt thut zur rechten
ALLeit ihnen auch Barmhertzigkeit.
7. Ach wie ſchroͤcket mich der Schluß, der aus
dieſen Worten flieſſet, daß unſelig heiſſen muß, wer
e SN ſein hartes Hertz verſchlieſſet. Dann es fehlt zu ſei⸗
dveer Zeit ihme auch Barmhertzigkeit. =
AAE H 2 8. Ich

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„. .

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1,
we ſe
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2–

116 Fuͤnftes Gebot,

8. Ich bedacht die Worte nicht, wo das harte Ur⸗

theil ſtehet, da der ſtrenge Richter ſpricht: Gehet,

ihr Verfluchte, gehet, gehet in des Feuers Pein, das

nicht wird zu loͤſchen ſeyn.

9. Wann der Hunger mich gepreßt, hattet ihr

mich nicht geweydet; wann ich nackend bin geweßt,

hattet ihr mich nicht gekleidet. Was den Armen nicht

geſchicht, das geſchicht mir ſelbſten nicht.
10. Vater der Barmhertzigkeit! ach vergib mir
dieſen Frevel, wende, was dein Wort mir draͤut,
raͤche nicht mit Glut und Schwefel. Du Barmher⸗
tzigſter, verzeih, miß mir keine Haͤrte bey.
11. Laß kein unbarmhertzig Recht mir ein ſtrenges
Urtheil ſprechen; laß dir uͤber deinem Knecht dein
erbarmend Hertze brechen. JEſus, der barmhertzig
iſt, hat mein hartes Hertz gebuͤßt.
12. Ihn nimm an vor meine Schuld, vor den
Knecht den Sohn der Liebe. Dencke nur an ſeine
Huld, denck nicht meiner rohen Triebe.
nackend, decke du mich mit Chriſti Kleidern zu.

13. Gib mir ein barmhertzig Hertz, das aus

zaͤrtlichſte ſich reget, das des Naͤchſten Fall und
Schmertz leichtlich jammert und beweget, laß bey

ſeyn. 3
14. Der folgt GOtt, wer gnaͤdig iſt,

gatha ihm mein Elend alſo nah!

15. Denn, GOtt Lob! wir haben nicht einen ſol⸗ tn
chen Hohen⸗Prieſter, dem nicht auch das Hertze
bricht uͤber leidende Geſchwiſter, ja, er leydet ſelb⸗ n

16. JId,

ſten mit, da er vor den Hoͤchſten tritt!

meiner Bruͤder Pein mich auch recht empfindlich

iſt der Chriſten Adel. Bilde mich nach JEſu Chriſt, n
ſanft, mitleidig, ohne Tadel, o wie gieng an Gol⸗

ſß”MKK 4.
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A

Um Chriſtliche Barmhertzigkeit ꝛc. 117

16. Ja, GOtt Lob! er iſt verſucht, gleich wie
wir, in allen Stuͤcken. Das iſt ſeines Leydens
Frucht, daß er laͤßt Mitleiden blicken. Ach, GOtt

Lob! zu Trotz der Pein; Meinen IEſum jammert

mein. .
17. JEſu, gib mir deine Krafft, meines Naͤchſten
Creutz zu lindern, und in unſrer Pilgrimſchafft mei⸗

nes Bruders Laſt zu mindern, daß mein Beyleyd,
. Rath und Treu Oel zu ſeinem Elend ſey.

18. Die betruͤbtes Geiſtes ſind, laß mich ſtaͤrcken,
heilen, troͤſten. O! wie freuts ein GOttes⸗Kind,
wie erquickt es die Erloͤßten, wann man nur ein
Spruͤchlein bringt, das in ihre Seele dringt.
19. Gib mir, wann ich Wayſen weiß, Fremd⸗

unnge und Wittwen ſehe, daß mein Hertz, vor Liebe

heeiß, mit Erbarmung uͤbergehe. Daß ich ohne Heu⸗
heeley ihr wahrhafter Diener ſey.

20. Laß mich helffen, wo ich kan, laß mich wollen

ohngezwungen, laß mich gerne jederman nicht nur
lieben mit der Zungen, ſondern lieben mit
die zum Grund die Wahrheit hat.
21. Suͤnder, ſagt der weiſe Mann, die verach⸗
ten ihren Naͤchſten; der iſt wohl bey GOtt daran,
wer auch ſchwach iſt mit den Schwaͤchſten. Vater!

der That,

chenck mir immerhin ſolches Wohlund ſolchen Sinn.
22. HErr, du traͤgeſt immerzu mit Gelindigkeit

die Armen, wann du richteſt, richteſt du mit Ver⸗

ſchonen und Erbarmen. Mache mich, nach deiner
Art, gleichfalls im Verſchonen zart. .
23. Laß mir die Gerechtigkeit durch die Schaͤrffe

nicht verwildern, laß mich bey Gelegenheit Stren⸗
W ge durch die Guͤte mildern, Guͤte, die die Strenge

bricht, ruͤhmt ſich wider das Gericht.

3 24. GOtt,

118 Fuͤnftes Gebot, S⸗
24. GBtt, der du die Liebe liebſt uͤder aller Bpfer en
Braͤnde, der du nicht die Schaͤrfe uͤbſt an den Wer⸗.··
cken deiner Haͤnde, mein Erbarmer!richte du mich 3 ene
dir ſelbſt zum Opfer zu.
25. Laſſe ſtets in meinem Geiſt hertzliches Erbar⸗ ri
men gluͤhen; Was Gedult und Demuth heißt, laß
mich als zum Schmuck anziehen, ungefaͤrbte Freund⸗ nn
lichkeit ſey mein reinſtes Ehren⸗Kleid. 4
26. Gib, daß ich von Hertzen gern in Verſoͤhnung Me
wolle leben, nach dem Beyſpiel meines HErrn, de n
mir vielmahl mehr gegeben. Gib, daß ich erkennen i⸗
kan, was mein GOtt an mir gethan. j
27. Denck ich ruckwerts an die Zeit, da mein er⸗ tim re
ſter Athem gienge, bin ich der Barmhertzigkeit und
der Treue zu geringe, ja ich arme Creatur jauchte mi trne doe
und erſtaune nur. . rns⸗
28. Dein Erbarmen kam mir vor, da ich noch in
Suͤnden lage, dein Erbarmen hilft empor, wann ich 14 .
in dem Strauchlen zage. Dein Erbarmen wartet inr mt
ſehr, bis ich ernſtlich wiederkehr.
29. Dein Erbarmen hertzet mich, mich Verlohr⸗ .
nen, nach der Buſſe, dein Erbarmen mehret ſich, n d 33
folgt mir immer auf dem Fuſſe, macht mich endlich
ewig froh. Amen! es geſchehe ſo. nens

Das 5. Gebet. 1 za

um Chriſtliche Fraulndlichkeit gegen demn
Naͤchſten.

Mel. Ein Aammlein gehe und traͤgt die Schud. au

Eutſeligſter HErr geſ. Chriſt, du frommer “
S Freund der Suͤnder! der du der udſe

N Um Chriſtliche Freundlichkeit ꝛc. TI9
iiiſt, du Luſt der Menſchen⸗Kinder. Ehrwuͤrdig iſt

dirn ieh dein Angeſicht, dein Aug ein frohes Sonnen⸗Licht,

Wwooll Zierde die Geberden, dein Mund der Anmuth
II Ge. Aufenthalt. Holdſelig biſt du an Geſtalt, du Him⸗

nen mel auf der Erden. L J
4 2. Wie huͤlfreich iſt die Hand im Schmertz, wie

een in friedſam deine Fuͤſſe? gantz liebreich iſt dein JEſus⸗
Dertz, dein Nahme Honig⸗ſuͤſſe. O Gnaden⸗Brunn!
Morgenſtern! o du Geſegneter des HErrn. Du

.

WVorbild aller Tugend! der nur von Gnaden uͤber⸗
N. hhatn fließt, der voll der zaͤrtſten Liebe iſt, du Meiſter unſrer

n Jugend.
àz3. Du ſieheſt niemand greulich an, du liebſt kein
murriſch Weſen, du haſt dir gegen jederman die
umn um e Freundlichkeit erleſen. Das Rohr, das faſt zerſtoſſen
war, das haſt du niemahl gantz und gar, du Gnaͤ⸗

mimmNi digſter! zerbrochen. Das Locht, das kaum ein Fuͤnck⸗
Kummun lein gab, das loͤſchteſt du nie glimmend ab, wie uns

e dein Wort verſprochen. .
rit 4. Ich klage dir, ſo viel ich kan, mein Hertz iſt
Uull recht verwildet, mir klebet eine Unart an, die nicht
ncnſ nach dir gebildet. Wie offtmahl bricht der Zorn in
nhean mir in grauſame Geberden fuͤr, die meinen Leib ver⸗
ſtellen, mein Mund ſtoͤßt wie ein Brunnen⸗Haus ſo
offt die Bitterkeiten aus, die in dem Hertzen quellen.
„Se 5. Wie offtmahl flammt mit Ungeſtuͤmm der Zorn
erkh in meinen Augen, daß ſie mit ihrem Gifft und Grimm
lr vor Baſilisken taugen. Offt machte auch die kleinſte
n Sach, daß ich aus Rache Racha ſprach, und mei⸗
nuigdec nen Bruder ſchalte, daß gegen meines Eifers Feur
. dein Wort, das ſonſten werth und theur, offt nichts
v zum Loͤſchen galte. .
6. Den Naͤchſten hab ich auch verhoͤhnt, wann
“ PH 4 andre

120⁰ Fuͤnftes Gebot,

andre ihn verlachten, mir faule Schertze angewoͤhnt, lice⸗

die ihn veraͤchtlich machten; Ich habe des Verſtan⸗
des Licht auf Schimpf und Zotten abgericht, Gift

war in meinen Reden, die Worte waren Schwerdt
und Pfeil, dann ſie verwundeten in Eil, und ſuch⸗ Aun

ten gar zu toͤdten. J J
7. Ach rechne nicht in Strengigkeit mit deinem

boͤſen Kinde, gib ſelbſten wahre Reu und Leyd, und
dann vergib die Suͤnde. Zerſchmettre nach dem h

Zorn⸗Gericht mich irrdenes Gefaͤſſe nicht, wie du
wohl kanſt, mein Toͤpfer! ich laͤſterte dich, groſſer

6

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NN, .
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GOtt! dann durch der Armen Schmach und Spott eerm

verlaͤſtert man den Schoͤpfer.

8. Ich folgte durch Beleidigung der Art der bö⸗ae.

ſen Geiſter, in Grimm und Spott und Laͤſterung
ſeyn ſie die beſten Meiſter. So ſolt ich dann ver⸗
lohren ſeyn; doch wende wieder Gnade ein, weil du
vor mich gelitten. Ach ſtehe mir als Meiſter bey,
lehr mich, was dir gefaͤllig ſey, und ſchenck mir gu⸗
te Sitten.

9. Es leuchtet lauter Lieblichkeit aus deinen from⸗ —
men Augen, laß meiner Augen Dunckelheit zu deren

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Spiegeltaugen. Dein Mund triefft nur von Honig⸗½% .N

Seim, laß dieſen Honig in Geheim auf meine Lippen
trieffen. Dein Angeſicht hat holdes Licht, beſtrahl e

damit mein Angeſicht in dieſen duncklen Tieffen.

10. Ach laß ſich meiner Freundlichkeit ſtets meinen

„

Naͤchſten freuen, daß meine Reden jederzeit ihm Hertz⸗ Em
erquickend ſeyen, und wann er Troſt und Labſal
ſucht, ſo bring ihm meine Zunge Frucht, als wie ein nn

Baum aus Eden, und iſt ſein ſchmachtend Hertz ver⸗

wundt, ſo fließ ihm Oel von meinem Mund, und n

Balſam aus den Reden.

11. So

Um Chriſtliche Freundlichkeit ꝛc. 121

. So heilſt du mich, dein Eigenthum, und redſt
mir nach dem Hertzen, dein ſuͤſſes Evangelium ver⸗
treibet Tod und Schmertzen. Wie einen ſeine Mutter

en ſaͤugt, wie man ein wimmernd Kindlein ſchweigt, ſo

ſaͤltſt du uns in Armen, ſprichſt uns mit holden Lip⸗

en e, ven zu: Gib, Seele! gib dich doch zur Ruh, ich will

S

.

mich dein erbarmen.
12. Wie freundlich biſt du denen doch, die ernſtlich

een
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i nach dir fragen, die unter ihrem Marter⸗Joch ſich

S=

5 ean nſehnlich zu dir wagen. Wer JEſum ſucht, dem iſt er
4 4

rme Da bin ich ſchon zugegen, ſo freundlich wie ein Braͤu⸗

Nnah, man fragt kaum: Wo? ſo ſprichſt du: Da.
ilgam; Du Salomo von Davids Stamm bringſt
Friede, Luſt und Segen.
dunin. 13. Du himmliſches Original von allen Tugend⸗
bhmm Bildern, laß deinen Finger mich einmahl nach deinen

r hrhen m Zuͤgen ſchildern. Gib, daß auch ich mit jederman ge⸗

rc Mief lind und guͤtig fahren kan; Mit ſtiller Sanftmuth

b nherti handle, daß ich mit lauter Zaͤrtlichkeit ohn Schaͤrfe,

Stoltz und Eigenheit, bey Freund und Feinden
Serrun ſun wandle.
de 14. Begehret jemand meinen Rath, laß mich mit

4

einch Rath erſcheinen „den anderen mit Troſt und That.
aamin g die vor Betruͤbniß weinen. Den Duͤrftigen mit
e Huͤlf und Freud, den Furchtſamen mit Freundlich⸗

(ekeit, mit Ehre denen Frommen. So macht mein J⸗

.
KK
„Or
äs 4
8

euinn ſus mich auch froh, und macht es allen Suͤndern ſo,
wann ſie zu ihme kommen.

IE.. I15. HERRlaß mich niemand ſchaͤdlich ſeyn, noch
argerlich mit Worten, zaͤum meine ſchnelle Zunge ein,

N
„
echt, (

n ½ emte ſie moͤchte ſonſten morden. Halt meine Lippen einge⸗
– ſhrenckt, ſo wird kein Menſch durch ſie gekraͤnckt;
Aue 4 aß mich auch in Geberden durch Drohen, Hoch⸗

H 5 muth,

122 Suͤnftes Gebot,
muth, oder Grimm, durch Eigen
nicht andern ſchroͤcklich werden.
16. Laß mit Gelindigkeit und Huld die Schwache

mich erwecken, und durch mitleidende Gedult des
Naͤchſten Fehler decken. Was bin dannich,
hier ſo gar viel Menſchliches an mir, das
gebohren. Mich traͤgt ja deine Huld allein.

wolteſt du mir ſchroͤcklich ſeyn, ſo waͤr ich ba
lohren.

mich ſehen la

und Treu; ſie beſſert und ertraͤgt dabey. Die Liebe

wird nicht muͤde. Mein Ohr laß allen offen ſeyn, und ½

fragt man mich, ma

ſinn und Ungeſtum

.

*
de

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4

N

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mir auch an⸗ un
ld ver⸗. Ele e⸗
17. Die Fehler, die mein Bruder hegt, wollſt du ir
ſſen, und ſie, als wie ein Bruder pflegt, Nu
zwar ſtraffen, doch nicht haſſen. Die Liebe hat Gedult en

2=

ch Ja und Nein, voll Freundlich⸗
Es ſehen alſo fuͤrchterlich die

keit und Friede.
18. Laß Stellung und Geberden ſich nicht dur
den Zorn verſtellen.

Drachen aus der Hoͤllen. Gib mir, daß meines Glau⸗ e
bens Licht, wie eines Engels Angeſicht, mit holder

Liebe ſcheine. Dann dieſes iſt der ſchoͤnſte Schmuck.
Diß iſt des Glaubens Meiſterſtuck, und kommt von

dir alleine.

19. Gib mir, mein ſchoͤnſter JEſu Chriſt! daß die⸗
ſer Schmuck mich kroͤne, und weil denn du ein ſolcher
biſt, mach mich auch alſo ſchoͤne. Wird mir einſt Aug.
und Hertze kalt, laß deine blutende Geſtalt mich im
a, es ſel ge un

Erſterben ſehen, bis du mich in dein edles Bild voll⸗
kommentlich verklaͤren wilt. Sprich: I

ſchehen.

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uiuiuirm Chriſtliche beſtaͤndige Freundſchafft. 123
den Das 6. Gebet.
uurm Chriſtliche beſtaͤndige Freundſchafft.

mel. O GOtt du frommer GOtt!
(Reund! der mir alles iſt, und der mir alles giebet.
WV Freund der da Glauben haͤlt, Freund, der mich

e e hertlich liebet, im Tod bewaͤhrter Freund, mein ſuͤſ⸗

ſer JEſu Chriſt! Freund! der allein getreu, und der

Kgen, ed
MMr)/

7

P amme⸗ 2. Du haſt dich meiner Seel recht hertzlich ange⸗
* 0eeN.

oommen, ich bin zur Bruͤderſchafft durch Blut mit
M gekommen, du haſt mich dir verlobt ſchon vor der
ABVBelt und Zeit, im Glauben, im Gericht, und in Ge⸗
d rechtigkeit.
3. Wie untreu iſt die. Welt, wie falſch und wie
Verlogen? Sie ſelbſt iſt nur ein Dunſt, die Gunſt ein
eer Bogen. Ein menſchlich Hertz betruͤgt; in einem
Auugenblick verandert ſich die Zeit, der Menſchen Sinn
4. HErr, ich bin auch ein Menſch, auch mir iſt
uuunicht zu trauen, man kan noch mehr auf Sand als
i nim meine Krafften bauen. Die Falſchheit klebt mir an,
und ich bekenne diß, daß ich dem Naͤchſten nicht ſtets
ldi Redlichkeit bewieß.
uun ſ. 5. Ach HErr! du wolteſt mir es nicht auf Rech⸗
untn nung ſchreiben. Ach laß nicht meinen Lohn bey denen
eullt. Heuchlern bleiben: Mich ſchroͤckt dein wahres Wort,
daß GOtt die Moͤrder haßt, und einen rechten Greul
ean denen Falſchen faßt.
6.. Gib mir ein treues Hertz, das alle Falſchheit
haſſe, das meine Freunde nicht in Creutz und Armuth
laſſe; Ich war noch elender, du haſt mich nicht ver⸗
acht, du wurdeſt arm vor mich, und haſt mich reich ge⸗

124 Fuͤnftes Gebot,

7. Du allertreuſter Freund von ewig zarter Liebe ·
Gidb mir auch einen Freund, der Treu und Liebe uͤb e
Der es ſo gut mit mir als mit ſich ſelbſten meynt, Eree, .
gut als du mit mir, in Noth gepruͤfter Freund.
8. Mit dem ich ſo vertraut als mit mir ſelbſten reN an
de, ja, wie mit dir, mein Troſt, bey dir bin ich nichen
bloͤde. Wie David, Jonathan, und Huſai geweßt/ i
P „Gottesfurcht und Treu verband die Hertze
9. Denck ich erſtaunend nach, wie eines in de
Dreyen, und Drey in Einem nur in hoͤchſter Freunde
ſchafft ſeyen, ſo ſing ich gantz beſtuͤrtzt, wer hat es
gnug bedacht, daß ſolch ein groſſer GOtt mit MemAAnak
ſchen Freundſchafft macht. fi.
10. Getreuer JEſu Chriſt! es iſt durch dich gen Nrd
ſchehen, ſeit dem wir dich als Menſch und unſernn Nhahm
Mittler ſehen. Dein werthſter Liebes⸗Geiſt verbindeſt Nn⸗ wn
dich mit mir, und durch denſelben wird man auch eint a d
Geiſt mit dir. A
11. O HErr! O Chriſt! O GOtt! laß ſolchen untt
Freund mich finden, der auch zugleich dein Freund A M a
und nicht ein Freund der Suͤnden. Der dich liebt, — N.
der mit dir ein Geiſt und Hertze iſt, der deinem Sim a
ne gleicht, geliebtſter JEſu Chriſt. t
12. Nicht einen Zungen⸗Freund, der doch imin ge
Werck betruͤbet, nein! der mich mit der That und ⸗
nach der Wahrheit liebet. Der vor mein Elend ſe

“

—

wie vor ſein eignes wacht, in meine Thraͤnen weint/
und wieder mit mir lacht. e
13. Der mich nicht darum liebt, den Hunger nurg
zu ſtillen, der mich nicht eben meynt um Guts und , N
Ehre willen, der ohne Nutzen liebt, wie du, des Hoͤch/

„
R
.

ſten Sohn! mich aus Erbarmen meynſt, und ohne al
len Lohn. 14. Du e

H

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Un Chriſtliche beſtaͤndige Freundſchafft. 125
eer Jeinde! begluͤcke ſelbſten mich mit einem ſolchen
Peunde, der meines Sinnes iſt, nimm aber unſern
uennn in deine Einigkeit und ſtete Freundſchafft hin.
E. I15. Solch einen, der mich nicht um meine Fehler
ſiiſe, von welchem ich mich gern und freundlich ſchla⸗
eau aſſe, der meine Fehler traͤgt, und meine Beßrung
nlaubt, das wird mir beſſer thun als Balſam auf
.. einm Haupt. .
16. Der unter meine Laſt des Creutzes ſich mag
aaen, der niemahl muͤde wird, und mir hilft treu⸗
htragen, der dannoch ſtehen bleibt, wann Ehre,
ee Gluͤck und Geld und aller Freundſchaffts Grund in
inen Hauffen faͤllt. —
eum 17. Der ohne Wechſel liebt, wann ſich die Zeiten
uſehuvenden, der ohne Ende treu, wann ſich die Freuden
eunden. Der in Verfolgungen und Schmach von al⸗
Cramter Welt doch mich allein noch werth, und noch ſich
uumir hält. H
LArle 18. O welch ein groſſer Schutz iſt, ſolchen Freund
eeeu wiſſen! O welch ein theurer Schatz iſt ſolchen
h Freund zu kuͤſſen! Ach gib mir, groſſer GOtt, nur
(Ravids Hertze ein, ſo wird mein Jonathan mir auch
eeſchehret ſeyn. B
10. Laß mich zur Gottesfurcht nur meine Seele
eRMnHencken, ſo wirſt du ſolchen Freund mir aus den Dei⸗
enn ſchencken, denn wer dich hertzlich fuͤrcht, mein
. reeGOtt! derſelbe trift ſolch einen Lieben an, dann diß
umm Omherſpricht die Schrifft. “
920. Weh deme, der da faͤllt, und der noch faͤllt al⸗
eine. Wer laufft ihm treulich zu, wer hilft ihm auf
umn die Beine. Dahero laſſe mich, mein Vater! nie allein,
nn mie ohne ſolchen Freund in meinem Leben ſeyn.

—*

annn , 21, Du

12 26 Künftes Gebor. —
21. Dir aber will ich mich auf ewiglich verſchrei⸗

ben, laß mich nur ewiglich in deiner Liebe bleiben..
Fall ich, ſo richt mich auf, und ſey mir immer nah,
und nimm mich einſt zu dir, mein JEſu! Amen! ja!

c. A
6⸗
Rde We
Ale .

Das 7. Gebet. ne
Um Friede und Einigkeit. mmer
Wel. Solt ich meinem GOtt nicht ſingen. M H

Ge TT,o, der du die Leute liebeſt, der du nicht ein
ſtrenges Recht, ſondern lauter Gnade uͤbeſt an
dem ſterblichen Geſchlecht. GOTT der Hertzen,
Fuͤrſt vom Frieden, Vater der Barmhertzigkeit, D
Quelle der Zufriedenheit, und du Troͤſter aller Muͤ⸗ ude
den aolter Reue leg ich dir meines Hertzens Bos⸗ nd rre
2. Zorn und Hader, Stoltz und Rache wohnt in Mmdn
meiner oͤden Bruſt, zu der allerboͤßſten Sache habn
ich offt die beſte Luſt. Ach mein Hertze iſt ein Zunder. tzr
Wann die Hoffart Schwefel legt, und der Hader n=
Funcken ſchlaͤgt, gießt der Zorn das Oel darunter, e
bis die Rach'in Flammen faͤhrt, und mich in mir ſelbſt n
verzehrt. Kaßszete
3. Und von ſolchen Suͤnden⸗Flammen brennet ſich SQ
der Unfried an, den der Himmel muß verdammen,
und die Hoͤlle ſtraffen kan. GOtt der Sanftmuth/ ⸗
Brunn der Gnaden, o du Schopfer der Gedult, ach een kNi
ich habe, ſtatt der Huld, Zorn durch Zuͤrnen aufgela⸗⸗.
den, und den Bruder offt betruͤbt, den doch unſer —
BVater lieeet.
4. HErr, vergib die Menge Suͤnden, welche mein
Gewiſſen plagt. Laß mich wieder Segen finden, wie⸗
mein Fuͤrſt des Friedens ſagt: Selig ſeynd die drie Rie
, Rne

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Um Friede und Einigkeit. 127

den machen, dann ſie werden nach der Pein GOttes
liebe Kinder ſeyn. Alſo, die des Friedens lachen, heiſ⸗
nſen eine Teufels⸗Zucht, der nur Mord und Luͤgen

I1
“

4

5Wende, OPErr! durch deine Guͤte dieſen ſchweh⸗

mngat ten Fluch von mir, ſchaffe mir ein neu Gemuͤthe, das

8
—.

ie Sanftmuth liebt, darfuͤr. Laß mein Hertze lieb⸗

ruſpeich werden, bilde es nach deinem Bild ſanft, ge⸗

jultig, weichlich, mild; Schenck mir freundliche Ge⸗

herden; laß den Umgang ſtill und fein, und die Lippen
. Peigartlich. ſeyn.

N

„
1
—
R

lhn 6. Laß mich ſo bey andern wohnen, daß mein Sinn

negie Zanckſucht haßt, durch leutſeliges Verſchonen
un vird man andern nicht zur Laſt. Laß du ſelbſt den
nen Frieden walten, denn der Frieden kommt von dir. Laſ⸗
e mich, ſo viel an mir, auch mit allen Frieden halten.

.
1.
*

4
14

dun ſuhenAuf dem weiten Erden⸗Reich iſt kein Gold dem

éen Frieden gleich.

in 7. Wie die theurſte Balſam⸗Salben von des
MAarons Scheitel fließt, die ſich treuflend allenthalben

Uunmn die reinen Kleider gießt. Wie der Thau von Her⸗

nn nons Hoͤhen auf die Sions⸗Berge fallt. Alſo ſchoͤn

.
ℳ ⸗
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ſtin der Welt auch der Frieden anzuſehen. Da ver⸗

— e(Mheißt GOtt allezeit Segen, Leben, Seligkeit.

*0
N
.

*

.

n Nldan e Du warſt, JEſu! ſelbſt den Suͤndern ein ge⸗
Sanralbter Friedens⸗Fuͤrſt, der du Friedſame zu Kindern

etund zu Erben waͤhlen wirſt. Frieden haſt du uns be⸗

.
N5
.

er egſchieden, und im Frieden ruffeſt du uns durch lauter

en) A 3 . 4 . .
d deFrieden zu, ja, du ruffeſt uns zum Frieden, nimumſt

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Al.

M 1 einſt mit Frieden ein, wo die Friedens⸗Haͤuſer

A. 9.. ine ſuͤſſe Stimme: Friede! Friede
mit euch. Wann ich dieſes Wort vernimme,
ℳ wei⸗

128 Fuͤnftes Gebot,

weichet aller Kummer gleich; Deine liechte ETherubi⸗ i. r
nen wuͤnſchen ſelbſten aller Welt Frieden von des 6
Himmels Zelt: Frieden ſoll auf Erden gruͤnen. Men⸗ N
ſhen die um Frieden ſchreyn, ſoll ein Wohlgefallen / e

10. Ach wie hefftig, ach wie ſehnlich pflagſt du un⸗ ſr
ſern GOtt zu flehn, daß du moͤchteſt uns dir aͤhnlich,
und in GOtt verbunden ſehn. Wie du eins mit del⸗ Nrrn
nem Vater, und er eines mit dir iſt, er in dir, du in
ihm biſt. O du unſers Heyls Erſtatter. Alſo wolteſt n

du noch hier Eins in uns ſeyn, wir in dir. . Rmi

11. Ewig Eins! da Eins in Dreyen, und die Drey
in Einem ſeyn. Hoͤchſtes Eins! gib das Gedeyen,
floͤß dich unſern Hertzen ein, ach verbinde unſre Sin⸗
nen durch des Friedens guͤldnes Band; Laß durch

deine ſanfte Hand alle Haͤrtigkeit zerrinnen, bis ſche nte zun 2

was ſetzt Felſen gleicht, bricht, zerſchmeltzet und er⸗
weicht.
12. Gib uns ſo viel Licht und Leben, daß wir die
Beleidigung bald vergeſſen und vergeben, ohne ſrenn
ge Forderung. Wie du gleiche Guͤte uͤbeſt an dem
ſuͤndigen Geſchlecht, und dem armen Schulden⸗
Knecht bald vergiſſeſt und vergiebeſt; wie dich bad

der Straffe reut. Ewige Barmhertzigkeit. Ene

13. Gib uns um des Friedens willen, der Ver⸗
ſoͤhnung nachzugehn, den erregten Streit zu ſti llen,
und die Fehler nachzuſehn, wie du auch um IEſus

wegen unſre Miſſethaten deckſt, uns nicht in die Hoͤle n M

le ſteckſt, wann wir Reu und Glauben hegen. Da—
ven ſolchen Liebes⸗Geiſt ſelbſt das Beten Suͤnde
elßt.
14. Rachgier iſt ein zehrend Fieber, das uns Leib
und Seele frißt. Mach uns ſtets den Frieden

al

2

Mye 2

Um Fried und Einigkeit. 129

Euuns alle Rache iſt. Lehr, dem Frleden zu Ge⸗
a ufallen, weichen, ſtille in der Pein und im Schweigen

and offend ſeyn; weil wir noch auf Erden wallen, habe
Adieſer edle Schatz ſtets in unſern Huͤtten Platz.
11”3. Weh dem Lande, weh dem Volcke, dem
EStt ſeinen eieden nimmt, dem er eine Wetter⸗
NWolcke uͤber ſeinem Haupt beſtimmt. Dann da nimt
eng GOtt ſeine Gnade, daß die arme Menſchen nun wie
ein i die rohe Heyden thun; Ach da herrſchet Greul und
Sſchade; weil man nichts von Chriſti Geiſt, und
rene jgvon ſeiner Sanftmuth weißt.
n 16. Cain lebt da ohne Zweifel, Cains wilder
Grhſee Grimm und Gifft. Ach es hat allein der Teufel
n la Haß und Morden angeſtifft. Wehre, liebſter Va⸗
Aleerr! wehre, daß nicht Satan, wie er draͤut, unter
uuns ſein Unkraut ſtreut, noch uns unſern Frieden ſtoͤ⸗
. Steure, treuer Menſchen⸗Freund! einem je⸗
re Gen den Friedens⸗Feind.
umi ſt. 17, Ja zerſtreue du die Banden, wo man Krieg
uim ſim Sinne fuͤhrt, mache allen Rath zu Schanden,
a H der nur Zanck und Noth gebiert. Mach dir alles un⸗
hhlterthaͤnig, deſſen Sinn aufs Boͤſe ſteht, und mit Un⸗
Alluck ſchwanger geht. Laß uns, o du Friedens⸗Koͤ⸗

eunig! ſuchen deines Friedens Frucht, wie man Gold
ſſund Perlen ſucht.
n 18. Bleibe von uns ungeſchieden, dann es iſt die
uun letzte Zeit „ſchenck gebenedeyten Frieden, heiligſte
MRNRreyfaltigkeit. Der bewahr das Hertz von innen,
eweil er hoͤher als Vernunfft, bis zu deiner Wieder⸗
unfft, und von auſſen unſre Sinnen in dem Hey⸗
N N land JEſu Chriſt, welcher ſelbſt das Amen iſt.

130 Fuͤnftes Gebot,
Das 8. Gebet. .
Um den gemeinen Frieden.

Mel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen. d . „*

Err, HErr, GOTT, barmhertzig, gnaͤdig. n

4 KZM

Reich an Langmuth, groß an Treu, ſchrocklich n.
loͤblich, wunderthaͤtig, doch ein Friedens⸗GOtt ½—

darbey. Du biſt nur dem Leben hold. Was des Frie⸗ S
dens theures Gold vor ein groſſer Schatz zu nennen, Hn r

muͤſſen wir vor dir bekennen.

2. Ohne Frieden kan kein Gluͤcke, kan kein recht menmn n
Gedeyen ſeyn, ohne dieſe Sonnenblicke brechen Jam⸗ im dent
mer⸗Naͤchte ein, daß der Fluch die Huͤtten frißt, wo
kein Segen innen iſt, wo der Frieden ausgeſtorben,
iſt das gantze Land verdorben. än wen

4
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Wahſeakt
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—„

3. Koͤnig aller wahren Gnaden! hoͤre deiner enin
Knechte Flehn, laß der Chriſten Potentaten keinen han
Krieg und Unfried ſehn, halte dieſes gantze Land un⸗ rn
ter deiner Gnaden⸗Hand, laß uns nicht verheeret n

werden, mach uns nicht zur wuͤſten Erden.

4. Iſraelis Schatz und Huͤter! laß uns ſtets im N
Frieden ſeyn, gib in Fuͤrſtliche Gemuͤther Fuͤrſtliche
Gedancken ein, ſchicke Raͤthe, deren Rath Frieden
nur zur Abſicht hat, Raͤthe, die in allen Dingen nur *

auf Ruh und Wahrheit dringen.

5. Laß uns in Gehorſam bleiben deinem Wort ;

g
8e 3

und Obrigkeit. Daß wir das nicht von uns treiben, n

was uns in der Zeit erfreut. Gib uns ſelbſten Fried

und Heyl, und an der Verheiſſung Theil: Ihr ſollt .

unter GOttes Schuͤtzen ſicher euer Land beſitzen. ad

N

6. Du ſprichſt: Ich will Frieden ſchaffen, euer

Land und Huͤtten voll, daß ihr ſollet ſicher ſchlaffen EW

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N Um den gemeinen Frieden. 131
—☛ und euch niemand ſchroͤcken ſoll. Ich will, daß ihr
oͤnnet ruhn, boͤſe Thiere von euch thun,alle Schwerd⸗
hume ter, die euch ſchrecken, will ich in die Scheide ſtecken.
„. Der du ehmal diß beſchieden, du Beſorger
ene unſers Thuns, ſchenck uns ſelbſten dieſen Frieden,
b dein Antlitz uͤber uns. Dann wo dieſer Frieden
AAläht, wo man diß ſein Antlitz ſieht, iſts von deinem
Macht⸗Geſchicke ein erwuͤnſchtes Segens⸗Stuͤcke.
8. HErr! laß unſers Feindes Raſen fern von un⸗
upmEtgn ſern Graͤntzen ſeyn; leg ihm Ringe an die Naſen,
Auum ihn mit Gebiſſen ein. Fuͤhre ihn durch deine
Hand wieder ruͤckwaͤrts in ſein Land, wo er ehmahl
miigluaghergekommen, da er dieſes eingenommen.
ààà Ach HErr! daß wir hoͤren moͤchten, was aus
RBZeoons Bergen bricht, wie der HERR mit ſeinen
AKnechten wieder von dem Frieden ſpricht, wie Er
um aus der heitren Lufft ſeinem Voͤlcklein Frieden rufft,
OOaß die lang gedraͤngte Frommen nicht auf eine
—Khorheit kommen.
. ro. Ach HErr! deine Huͤlffe ſeye denen, die dich
ffuͤrchten, nah, es ſey Guͤte bey der Treue, Treue

benp der Guͤte da. Daß die Ehre bey uns wohn, als

RAE

des Landes ſchoͤnſte Cron, daß das Recht den Frie⸗
unge den liebe, und der Fried die Rechten uͤbe.
VV 1I1. Laß die Treue durch dein Thauen auf der
Welt im Wachsthum ſtehn, laß das Recht vom
n emm Himmel ſchauen, laß uns GOttes Guͤte ſehn, daß
am Uns alles wohl gelingt, daß das Land die Fruͤchten
nin ee bringt, daß Gerechtigkeit noch bleibet, und der
E Wohlfahrt Bluͤthe treibet.
12. Mache unſrer Thore Riegel veſt an deinem
Eottes⸗Haus, breite deine Seegens⸗Fluͤgel uͤber
DDeeine Kinder aus. Starcker Schoͤpfer! ſchaffe du

„*
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1
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4
4

132 Fuͤnftes Gebot, We

unſern Graͤntzen Fried und Ruh, ſegne uns mit be⸗
ſtem Weitzen; Laß uns diß zur Frommkeit reitzen.
13. Laß uns, o du GOtt der Thronen, in ver⸗ —
gnuͤgter Sicherheit, und in Friedens⸗Haͤuſern woh⸗
nen, bey erwuͤnſchter Einigkeit. Nimm nach deinem e
Liebes⸗Sinn ja nicht unſern Frieden hin, reiſſe ja
nicht von uns Armen mit dem Frieden dein Erbar⸗ 4 1
14. Aller Koͤnige Gedancken haſt du HErr in dei⸗ e
ner Hand, leiteſt ſie in deinen Schrancken, wie dee
Baͤche in dem Land; lencke aller ihren Sinn nur zum
wahren Frieden hin, laß um eine Hand voll Erden—r
ſie niemahl getrennet werden. Am
15. Laß ſie wieder ſich verſoͤhnen, lege ſelbſten alles
bey, ehe Menſchen⸗Blut und Thraͤnen Baͤchen gleich Oam
vergoſſen ſey, daß das Land nicht Frevels voll oder NNr.
von Verſtockung toll muͤß aus deinem Becher trin⸗ Ar⸗
cken, taumeln, fallen, und verſincken. Pnin/ NN
16. Laß die Zucht nicht ausgerottet, nicht die Tu⸗ ein
gend in der Pein, nicht den Gottesdienſt verſpottet, mn
nicht dein Wort verachtet ſeyn. Lieber Vater! ruffe B dann
du ſelbſten allen Fuͤrſten zu: Werdet einſt des Strei
tens muͤde, ſchaffet Recht und ſuchet Friede. Do n.3
17. Laſſe uͤber ihren Graͤntzen, dann du kanſts
alleine thun, deine Friedens⸗Sonne glaͤntzen, und
des Himmels Segen ruhn, habe Vater! immerhin “
Frieden uͤber uns im Sinn, denck nicht an die Straf Eng
der Suͤnder, nimm uns an als Friedens⸗Kinder.
18. Deine Gnade ſteht noch offen, dein Verſpre⸗ „
chen ſteht noch veſt, gib das Gute, das wir hoffen, a n
wann man ſich auf GOtt verlaͤßt. Du erhaͤltſt den 4

A „

Frieden nur. Niemahl wird die Creatur an dem Herr

dee d
ONEN

ſcher aller Landen und an ihrem GOtt zu Schanden. —

⸗
D Um den gemeinen Frieden. 133
19. HErr! wir ſeynd dir uͤberlaſſen; Du Jehova!
erebein biſt der HErr, den man kan im Glauben faſſen,
ſonſten aber keiner mehr. Du nur haſt das Licht ge⸗
mmmacht, du nur ſchaffeſt auch die Nacht, du, der allen
Fruryrieden ſchencket, du, der auch das Übel lencket.

ern

20. Gib uns Gnade, die uns leite, nur auf dein
Gebot zu ſehn, daß dein Friede ſich ausbreite, wie
die Stroͤme uͤbergehn. Es iſt alles recht und gut,
unugs der gute Vater thut. Laß, ſo lang wir leben
Semtn t muͤſſen, nur ſich Treu und Frieden kuͤſſen.
lEnmm 21. Du haſt uns dazu beruffen, daß wir Friedens⸗
Enm hee Kinder ſeyn, ſchenck auf unſern Lebens⸗Stuffen dei⸗
ren nes Friedens Sonnenſchein. Du biſt nur ein Frie⸗
dens⸗GOtt, haßſt der Zaͤncker wilde Rott. Gib,
t o GOtt der guten Gaben, gib uns, daß wir Frie⸗
e den haben.
,. 22. GOtt des Friedens und der Liebe! fahre fort
uuns beyzuſtehn, daß die heiſſe Sehnſuchts⸗Triebe
eefmur nach Salems Huͤtten gehn, wo du einſt den
AAllieblichſten, Himmliſch⸗ſchoͤnen, goͤttlichen unaus⸗
1 eria, deucklich langen Frieden in der Herrlichkeit beſchie⸗
23233. O Drey⸗Einig⸗Heiligſt Weſen! hoͤchſter
Arieden iſt bey dir. Halt uns, die du dir erleſen,
n immer deinen Frieden fuͤr. Zeig uns nur durch einen
ben i Blick deiner Engel friedſam Gluͤck, dort ſeyn Mil⸗
eg lionen Engel in dem Frieden ohne Maͤngel.
24. Laß uns dieſen Frieden ſchauen, da du, ſuͤßſter
vasan Friedens⸗Fuͤrſt, hier wilſt eine Huͤtte bauen, die du

en ne dort erleuchten wirſt. Jede Seele, die da glaubt,

Ni . . e
— haͤngt an dir als ihrem Haupt, und ſo hangen alle
Blieder durch das Friedens⸗Band, als Bruͤder.
5. Laß ſich alle dieſen Segen, den du auf den
a Ne, e ⸗ 32 Frie⸗

AK8
n A
. 4

=

wve⸗
⸗
Kece
?””õ

134 FSuͤnftes Gebot,
Frieden legſt, tief inihre Seelen praͤgen, da du aus
zuruffen pflegſt: Selig ſeynd, die friedlich ſeyn,
GOtt ſchreibt ſie zu Kindern ein, ſelig, die durch
Sanftmuth ſiegen, weil ſie einſt das Erdreich krie⸗ ſo,X
26. Laſſe dieſen Segen walten in der Hader⸗vollen en 4
Zeit, laß uns dieſen Frieden halten bis zur frohen N *
Ewigkeit, wo man einſt durch JEſum Chriſt ewig
in dem Frieden iſt. Amen! JIEſu: hohl mich Muͤden rn

AANE
D . 7 eN

bald zu deinen Himmels⸗Frieden. iNN
Das 9. Gebet. finm
Wider den Neid. Dl
WMel. Chriſtus der iſt mein Leben. Rmen

6 NMAAENe

Geein Seſu! guͤtigſt Hertze, freygebig⸗ milder
Sinn! dann du gibſt frey im Schmertze dich u
fuͤr die Feinde hin. huch wemir
2. Du biſt alleine gnaͤdig, du biſt alleine gut, biſt
wohl⸗und wunderthaͤtig mit deinem GOttes⸗Blut. kadb
3. Das Gute, das wir haben, und alles was Nfu
wir ſeyn, ſeynd alles deine Gaben, und ſeynd von
dir allein. Witunüneng
4. Dein Schatz iſt unvergaͤnglich, dein Reich⸗ eenen.
thum Wunder⸗groß, dein Segen uͤberſchwenglich.
und davon lebt man bloß. m mnn
5. Du theileſt einem jeden zum Nutzen, Luſt und ½.
Ruh, wie es dein Will beſchieden, das Seine taͤglich in. Nn
6. Was andere beſitzen, iſt nur dein Lehen⸗Gut, ſe
d wirſt du auch beſchuͤtzen, Trotz aller Neider
7. Vertrauet deine Gnade denſelben Guͤter an, e
was will ich arme Made, ich gib ja nichts daran. nn

1
1
. 4K

Wider den Neid. 135
F5F. Was hab ich dann vor Gruͤnde, daß ich be⸗

n n neiden ſolt, wann irgend einem Kinde der Vater
i izn wohl Eewale⸗
2. Seynd doch des Naͤchſten Gaben auch ebenfalls
nnes Aicht ſein, dann was die Menſchen haben, das iſt
uumͤͤnnd bleibet dein. ds
10. OErr! ich empfind es leider, es heiſſe Miſſe⸗
eehat, wann GOttes Guͤte Neider an boͤſen Men⸗
1. Dann dein Geſchenck mißgoͤnnen, und deine
Mildigkeit faſt nicht ertragen koͤnnen, das iſt Ver⸗
am wegenheit.
en 12. Ich ſolte mich ergoͤtzen, daß du noch an uns
denckſt, und noch von deinen Schaͤtzen dem armen
e Kirchlein ſchenckſt.
33. Ich ſolte ſelbſt dich loben, daß du dein Erbe
ſchmuͤckſt, und ſo viel Gnaden⸗Proben aus deiner
N. 14. Ich ſolte billich ruͤhmen die Braut dein Eben⸗

(bild, die du noch ſo bebluͤmen und herrlich zieren
15. Wie ſolt es mich verdrieſſen, wann du die Dei⸗

. gen nanſ, ich kan ja auch genieſſen, was du vor Ga⸗
6 16. Ein Mann von groſſen Gaben iſt ein gemei⸗
uher Stern, an welchem alle haben, ſein Licht wirckt
eEn nah und fern. õ
. 17. Den Heiligen auf Erden, die Chriſti Glie⸗
, Arle r ſeyn, und auferbauet werden, iſt alles Gut ge⸗
e. 18. Welch eine groſſe Suͤnde iſt dieſes, wann
wich meyn, daß, wann es bey mir ſtuͤnde, GOtt nicht

J 4 19. Welch

GN e d
ae ſolt guͤtig ſeyn.

. MA

136 Fuͤnftes Gebot,

19. Welch Frevel iſts, gedencken, daß GSDD, e
der Liebe⸗voll, die Wohlthat nicht verſchencken, und lrrd
nur behalten ſoll. ſemere
20. Welch Greuel iſts, zu haſſen, das GOtt ſo S
hertzlich liebt. Sich nicht gefallen laſſen, daß GOtt er
ſo reichlich gibt. 9 aans
271. Welch Thorheit, an dem Fuͤgen und einig⸗ u⸗
weiſen Rath des HErrn ſich nicht begnuͤgen, der ſ dekede
getheilet hat. Srn
22. Wie frech iſts, annoch zancken, da wir, o wSrd *
JeEſu Chriſt! dir billich ſollten dancken, daß du ſ ſar
gnaͤdig biſt. (Nlrn
23. Wir ſollten Freude haben, daß du,b Hertzens⸗ n
wank, die groͤſte Himmels⸗Gaben vor uns empfangen uu
aſt. . Roen 4
24. Dann du gibſt alles wieder, was dir dein Va⸗ 1 mender
ter dhab⸗ und bringſt es vor die Bruͤder vom Himmel
ſelbſt herab. . (Aehd
25. BJa waͤren tauſend Welten, doch wuͤrde nie⸗ 6α
mand ſeyn, dem du was ſolt vergelten. Dann du
biſt GOtt allein. Ein
26. Dann aller Erden Ende ſteht unter deinem K
Stab , dieweil in deine Haͤnde der Vater alles gab.
27. Du gibſt, dieweil du liebeſt, doch iſt die Gna⸗ ſar D
de frey, dann alles, was du giebeſt, iſt unverdiente 6 .
Treu. S lan⸗
28. Und wir, wir Arme, neiden, wann deine rei⸗ dr
che Hand auch andern was beſcheiden, und Gaben. in
zugewandt. das
29. Der Neid wird ohne Zweiffel recht teuffeliſch ⸗
genennt, indeme dir der Teuffel den Himmel nicht
Srbannte 1s Ka
o. Er wolt im imme wohnen,, als oͤnig,
3 D GOtt

Wider den Neid. 137

N GOtt und Haupt, und haͤtte gern die Thronen wo
moͤglich, dir geraubt.

31. Was iſt es dann ein Wunder, . daß noch ſein
Mißgunſt brennt, und daß er noch jetzunder den
N Himmel uns mißgoͤnnt.
22. Duͤrfft er nur Boͤſes ſtifften, wie er beſtaͤn⸗
dig denckt, er wuͤrde bald vergifften, was GOTT
uns Gutes ſchenckt.
33. Er iſt der Bosheit Meiſter, der argen Wele
ht ihr Fuͤrſt, das Haupt der Luͤgen⸗Geiſter, den nur
n nach Blute duͤrſt.
34. Der Urſprung alles Boͤſen, der nie nichts

” Gutes dicht, nun goͤnnt er dein Erloͤſen auch unſern

Kmmmnn Seelen nicht.

35⁵. Du aber biſt dargegen das weſentliche Gut,

ar wdi der Urſprung von dem Segen, der nie was Boͤſes

rMU
e rät thut.
N

36. Du ewigliche Quelle vom Leben, Krafft und
fan richt „es ſieht in deine Helle kein menſchlich Auge

137. Selbſt⸗ſtaͤndiges Erbarmen, du goͤnnſt uns

un alles Guts, du reicher GOtt der Armen, machſt
els uns gutes Muths.

ine 38. Ach gib mir ſo viel Gnaden, bewahre meinen

4 ℳα
4

, mm,
W äue mir, JEſu, ins Gemuͤthe, daß ich dir aͤhnlich

Sinn, daß ich durch Neid und Schaden nicht Teuf⸗

els⸗foͤrmig bin.
39. Ach gieſſe deine Guͤte, dein Lieben, deine

I, 40. Laß uͤber deinen Gaben nach deinem Ebenbild,
mich rechte Freude haben, dann du biſt gut und mild.

. A41. Mach uͤber dein Erbarmen mich recht ver⸗

Rundrend froh; du Heyl und T Troſt der Armen, dann
dir gefallt man ſo. J 1 42. Laß

138 Sechstes Gebot,

2. a mich an deinen Erben, noch andre auch an
mir, die Gaben nicht verderben. Dann ſie gehoͤren dir. 1
13. Daß ich an dein Geſchencke kein Gifft der ns
Laͤſterung, noch Luͤgen⸗ Speichel hencke, dir zur ⸗
Beleidigung.
44. Nimm, was du uns gegeben, zu deinem Preiß be gen
euic Laß Seele, Leib und Leben dir uͤbergeben a
eyn * *
45. Laß uns dein Lieben ehren/ bereit uns dir zum / rinr *
Pe⸗ laß uns dein Lob vermehren in deinem Dere n
46. Wir preiſen deinen Nahmen noch in der Gna⸗ i ſelnhe
den⸗Sei⸗ Es ſey und bleibe Amen auch in der Gnig Nin
* datn
w *

Gechstes Gebot. in
Das 1. Gebet. fütn
uUm Reinigkeit des Glaubens.
Wel. wacht auf, ruſft uns die Stimme. 4 le,

.

G Keuſcher gEſn Cheiſte du Bild ans Creutz ge⸗
ſchlagner Luͤſte, Liebhaber aller Reinigkeit, du deg
Crone wahrer Tugend, du Muſter —— Kre
gend, du zuͤchtigſt Hertze dieſer Zeit. Du heiligſt
GOites⸗ ⸗Lamm, du edler Braͤutigam, Hertzens ⸗
JEſu! du Jungfrau⸗Sohn ! ich armer Thon lieg hier e
vor deinem Gnaden⸗Thron. X
2. Ich klage dir mit Schmertzen, der gantze
Grumd von meinem Hertzen iſt durch Gelnnte
er⸗ 4 .

AeJepe

ened

Um Reinigkeit des Hertzens. 13
errderbt, ich beichte dir mit Quaͤlen, der Auſſatz
mwmeiner armen Seelen, die Wolluſt iſt mir angeerbt.
Se6 Es brennt mein wildes Blut in einer geilen Glut,
reiner JIJEſu! Wort, Werck und Sinn, und was
gen n ich bin, verunreint ſich noch immerhin.
E 3. Vergib mir reinſtes Weſen, weil du die Gna⸗
de dir erleſen, vergib mir die verdammte Sucht.
en im Buͤrn nicht ob meinem Frevel, du droheſt Sodoms
achhnellen Schwefel den frechen Feinden ſtiller Zucht.
n Wann die nur ſelig ſeyn, die an dem Hertzen rein,
re treuer JEſu! ſo hat zugleich die Wolluſt⸗Seuch nicht
Leeil an deinem Himmelreich.
einh. 4. Dich ſchauen nur Jungfrauen, ſo werden die⸗
ſe dich nicht ſchauen, die nicht die Kleider rein ge⸗
macht. Schaff mir ein reines Hertze, das nicht
N mehr mit der Wolluſt ſchertze, das auf des Braͤut⸗
Set gams Ankunft wacht. Ach ja, verwirff mich nicht
N. von deinem Angeſicht, guter IJEſu. Ihr Seuffzer
r gei geich bin gebeugt, in Suͤnden bin ich Wurm
ANIN. 5. PErr! ich erkenn darneben, ich kan nicht an⸗
enm derſt zuͤchtig leben, du gebeſt mir die Gnade dann.
an komm Und ſolches zu erkennen, das muß ich wieder Gna⸗
de nennen, dann alles kommt auf Gnaden an. Ich
n bitt demuͤthiglich, du Sohn der Liebe! dich. Lieb⸗
nge ſter J Eſu! Verleih mir Zucht; mein Hertze ſucht,
t und fleht um dieſe Glaubens⸗Frucht.

.
NNX
S

„
1
„de

6 2
6. Ich falle dir zu Fuſſe, ach reinige mich durch
Dee Buſſe, und heilge mich durch deinen Geiſt; Ge⸗
N ade biere ſelbſt mich wieder, bis nach dem Tod der alten
Numm n. Glieder der neue Menſch zu leben weißt. Treib aus
n. des Hertzens Haus den Geiſt der Unzucht aus, ſtar⸗
Sre cker IEſu! daß er nicht mehr zuruͤcke kehr, ſonſt wird
es aͤrger als vorher. 7. Trag

.

.
4
0

140 Sechstes Gebot,

„.

. „
,

—
7. Trag ſelbſt mich mit Verſchonen, laß nicht den ſa „
Satan in mir wohnen, weh dem, den ſolch Gerichte „“ ⸗
trifft. Weil er den Leib beflecket, die Seelen in die M
Flammen ſtecket, und die Gedancken nur vergifft. mn

Loͤſch alle boͤſe Brunſt durch deine reine Gunſt, JE⸗ ma

ſu! JEſu! ich bin ja dein, ach mach mich rein, laß mn.

Keuſchheit meinen Guͤrtel ſeyn. .
8. Du Braͤutigam der Seelen, ach moͤchte
mich dir vermaͤhlen, ach waͤr ich deine reine Br

aut: Nten

Ach wuͤrden meine Triebe mit deiner reinen JEſus⸗

Liebe aufs allerinnigſte vertraut. Gib mir von d

Hand ſelbſt deinen Geiſt zum Pfand, Himmels⸗ eun

JEſu. Nimm Leib und Sinn, und was ich
zum Tempel, ja zum Himmel hin. .
9. Ach leite mich in Schrancken, mach mich

heiliger Gedancken, voll himmliſch⸗ reiner Opfer⸗

. P
. „
. „

——

vol un

Glut. Daß ich an deinem Leibe ein unbeflecktes
Glied verbleibe, gereinigt durch dein Opfer⸗Blut. Hd
Der Ruhm iſt ungemein mit dir vereint zu ſeyn, —

groſſer IEſu. Ach ſteh mir bey, ach mach mich
daß ich kein Glied des Satans ſey.

10. Ach laſſe mich auf Erden nur ein Gefaͤß der

Gnaden werden, mach mich zu deines Hauſes Zier,.
gib, daß ich deine Gabe, die ich durch dein Erbarmen Pu

habe, ja nicht verſchuͤtte noch verlier; Ach IEſu

RMM
lege Km

dich, mein groͤſter Schatz, in mich, theurſter IEſu.
Nimm nmich in acht, der Satan tracht, wie er mich

recht verwerflich macht. .
1I. Ach laß mich von den Heyden, die ſich

dir durch Unzucht ſcheiden, mich wieder ſcheiden

durch die Zucht. Daß ich mich nicht geſelle zu
unſaubern Geiſt der Hoͤlle, den du, gerechter G

3 N
N r
8

dem wi

verflucht. Mein JEſu, halte mich, nichts trenne Nem

(Nu .
mich
*
.

*
4

A

Um Reinigkeit des Hertzens. 141

S mich und dich, frommer JEſu! ach halte mir dein
Biildniß fuͤr, und creutzige mein Fleiſch mit dir.
2. Verſtoß mich nicht als Suͤnder, zehl auch
mich unter deine Kinder, im himmliſchen Jeruſalem.
mMach mich dir alle Stunden zu einem Geiſt und Leib
n wperbunden, mach mich zu deinem Dienſt bequem.
apeade, An Ja werde meiner Bruſt die allerſußſte Luſt, ſuͤſſer
IEſu. Wie gut, wie ſchoͤn, wirds dorten ſehn, vor
uirn in weiſſen Kleidern ſtehn? 17
13. Ich bin nur ſchnoͤde Aſchen, doch haſt du
ſelbſt mich abgewaſchen, und in der Tauffe dir ge⸗
weyht. Dein Geiſt hat meine Seele geſalbt mit ſei⸗
Anem Freuden⸗Oele, dein Geiſt der Zucht und Rei⸗
nniiigkeit. Weil ich dein Haus ſeyn ſoll, mach deines
Geiſts mich voll, Heilger JEſu! ach pflantz mir
einn, ich muͤſſe rein, mein Leib muͤß GOttes Tempel
re 14. Zerbricht man GOttes Tempel, ſo wird
m1man ein betruͤbt Exempel, daß GOtt den Menſchen
PEuzmiſt auch zerbricht. Wir ſeynd zwar Chriſti Glieder,
umH „doch gibt man ſich der Unzucht wieder, ſo iſt man
zu gEſu Chriſti nicht. Weyh mich dir, o mein Ruhm?
oszum Glied und Heiligthum, keuſcher JEſu! o meine
AiN Auh, ach floͤſſe du mir als mein Haupt die Kraͤfften
II, 15. Blut⸗Braͤutgam! du biſt ſchoͤne, der Auser⸗
e kohrenſte der Soͤhne, in Blut und Unſchuld weiß und
Aoyuth. Mein Freund und meine Freude, du haſt in
4 N Noſen deine Weyde, und flieheſt allen Laſter⸗Koth.
6 ; N Ach pflantze ſelbſten dir ein Roſen⸗Bett in mir, blut⸗
Aer JEſu. Und wann ſie bluͤhn durch dein Erziehn,
¹ e ſo weyde, bis die Schatten fleehn.
* 16, Da zeig mir deine Triebe, dich, dein Erränge⸗
. nip/

N
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K. 2 *

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1

142² Sechstes Gebot, .
niß, deine Uebe⸗ und wie dein IEſus⸗Nahme“
ſchmeckt, treib aus des Hertzens Schrancken due e ſor⸗
Ungeziefer der Gedancken, das deine Roſen⸗Luſt be⸗
fleckt. Nimm deinen Geiſt zu dir, und wohne dann ſſtr
in mir, Hertzens⸗IEſu. Die Engel ſeyn auch ndr
gleichfale rein, nimm mich in ihren Orden ein. tin⸗
Das 2. Gebet. li
Um Maͤßigkeit und Nuͤchternkeit. ur mtin
Mel. Solt es gleich bisweilen ſcheinen. n u

Beiigſt und gerechtes Weſen, das die Ordnung i⸗ .
ſich erleſen, das auch alles in Gewicht, Zahh e E
und Ncn und Zeiten richt.
2. Du beſiehleſt deinem Hauffen, daß das Freſſen D en
und das Sauffen nicht das Hertz beſchwehren ſoll, hen
wann man deiner warten woll. ls üand
3. Mir iſt leyd, wann ich bedeneke, daß ich Spei⸗ ae +
ſen und Getraͤncke offt zum Uberfluß gebraucht, dan tiuee re
es mich erlaubt gedaucht. EN
4. Mir wird auch dein Zorn verkuͤndigt, weilen ich
an⸗ GOtt geſuͤndigt, weil ich meine Luſt geliebt, und ⸗
den Naͤchſten offt betruͤblt. .
5. HErr! mich ſchlaͤget mein Gewiſſen. Ach ver⸗
gib die Aergerniſſen, wende von mir deine Laſt, der
du Recht zu ſtraffen haſt. tn
6. Wende doch von mir dein Wehe, daß ich nicht
zu Grunde gehe, weil du Armuth, Fluch und Tod nn
denen Saͤuffern angedroht. n n
7. Ja die Hoͤlle pflegt den Rachen Angel/ wi in
ſchon aufzumachen, daß ſie den, der jauchzt und ſingt, n
mit dem Herrlichen verſchlingt. N
3. GOtt! du biſt alleine guͤtig, HErr! ich beei 8 S

N

.

„ 2

nn

WNN Um Maͤßigkeit und Nuͤchternkeit. 143

1 demuͤthig, BAerd dein verlohrner. Sohn ſtellt
69 ſch ein vor deinem Thron. 1
g) Ach bewahr mein Augen⸗ Lichte vor unzuͤchti⸗
'De. Agen Geſichte, wende alle boͤſe Luſt von der leicht⸗
Anht gah n den Bruſt.
—1. Laß mich nicht in Miſſethaten und i in Schlem⸗
166e men nicht gerathen, und behuͤte kunfftighin mich vor
X an entt unverſch chaͤmtem Sinn.
11. Gib mir, dann du kanſt es geben, Luſt in Maͤſ⸗
wm ſhn ſigkeit zu leben, daß nicht durch die Voͤllerey mein
en Der Gebet verhindert ſey.
n 12. Mach mir dieſes ſchlimme Laſter alle Augen⸗
let blick verhaßter, trunckne Menſchen machen hie ſich
zum unvernuͤnftgen Vieh.
E 13. Trunckenheit verderbt die Gaben, die wir nur
en zur Nothdurfft haben, die man nicht zum Uberfluß
liederlich mißbrauchen muß.
M Hhln 14. GOtt hat uns zur Noth verſorget, nichts zur
euſ wilden Luſt geborget, wer es nicht mit Danck ver⸗
8 zehrt, iſt des Guten gar nicht werth.
—NR guie⸗ 1.. Trunckenheit mißbraucht der Schaͤtzen nur
l zu ſuͤndlichem Ergoͤtzen, wann man dir dein Gut ver⸗
„ ſchwendt, wird dein Nahme ſelbſt geſchaͤndt.
* uoeiſt. ſi 16. Ach es ſeuffzen die Geſchoͤpfe uͤber ſolche
ul Greuel⸗Toͤpfe, wann ihr Segen ſolche voll und bis
e oben fuͤllen ſoll.
17. Sonne, Lufft und Erde grauet, wann ſie ei⸗
een doh nen Truncknen ſchauet, und es weinet ſelbſt der
2 ein, daß er ſoll verſchuͤttet ſeyn.
—– 18. Ja ihr Seuffzen ſteigt gen Himmel, und ver⸗
e gklaget das Getuͤmmel einer tollen Bruͤderſchafft, die
u inr nach vollen Glaͤſern gafft.
õ 4 19, O ſie aͤngſten ſich, ſie ſchreyen, ſie verlangen

ihr

144 Soechstes Gebot, 2 .
ihr Befreyen von der Laſt der Eitelkeit, von dem K
Dienſt der Trunckenheit. 1ur
20. Dann nur wider ihren Willen muͤſſen ſie die NHr
Suͤnder fuͤllen, weilen du ſie dieſer Laſt, Schoͤpfer? INH
unterworffen haſt. ne
21. Soll es an das Rechnen gehen, ach wie wer⸗⸗.
den die beſtehen? die in Wolluſt Tag und Nacht —
deine Guͤter durchgebracht. Hõ
22. Seele, Leib, und alle Gaben, Ehre, Gut,.
und was wir haben, Sinne, Weisheit und Ver⸗ EH N

S

„

.

1
7
4
„
R

ſtand, kommt von GOttes Gnaden⸗Hand. mnu bir
23. Doch durch Sauffen und durch Freſſen wird —
die Danckbarkeit vergeſſen, und man iſt nicht einges
denck, daß es unſers HErrn Geſchenck. (Klmumnarn
24. Alle Weisheit wird verſchuͤttet, Sinn und.
Nachſinn wird zerruͤttet, Gut und Ehre wird ver⸗ Nen A
heert, Leib und Seele wird zerſtoͤrt. Vmii
25. Ja der Geiſt, der Fromme liebet, wird ver⸗ un
trieben und betruͤbet, GOttes ſchwehrer Zorn er⸗ NH
weckt, und die Hoͤlle angeſteckt. erh
26. Alle Luſt zum Amt gemindert, alle Fertigkeit ½
verhindert, alles Noͤthige verſaͤumt, Schand und
Laͤſtrung ausgeſchaͤumt. 21 WN
27. Ernſt und Vorſatz ligt erſtorben, aller weiſe
RNath verdorben, ſelbſt die Seele ſcheint erſaͤufft,.
weil ſie nichts mehr recht begreifft. nn
228. Da wird boͤſer Rath geſchloſſen, Oel zum ½ N
Unzuchts⸗Feur gegoſſen, ja wer iſt, der recht be⸗
ſchreibt, was man da vor Laſter treibt?
29. Ach HErr!laß mich diß erkennen, was es vor D
ein Greul zu nennen, daß ich ſolcher Voͤllerey feind 4
von gantzem Hertzen ſey. „. n
30. Laß mit Faſten und mit Beten mich vor dich,

W

Um Maͤßigkeit und Nüchternkeit ꝛc. 14 5
BGater treten, daß mein Hertze, Seel und Geiſt
kna dein gefaͤllig Opfer heißt. H
aee 31. Daß die Leibs⸗ und Seelen⸗Gaben taͤglich
Ai neues Wachsthum haben, und mein Beten allezeit
dir gefall in Nuͤchternkeit.
2. Da gewaͤhre, was mir fehlet, da verwehre,
en was mich quaͤlet, da erhoͤr in JEſu Chriſt, der mein
Ja und Amen iſt. L
. de Gee, Das 3. Gebet.
HGebet und Danckſagung fuͤr die geiſtliche
nin n Vermaͤhlung Chriſti mit unſern
emMel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld.
me em dun Bu Sohn von doppelt hohem Stamm, du Reich⸗
thum armer Suͤnder, du allerſchoͤnſter Braͤu⸗
tigam, du Heyl der Menſchen⸗Kinder, du Wun⸗
an n der⸗ ſuͤſſer JIEſu Chriſt, der voll der zaͤrtſten Liebe
nni iſt, und tauſend Gnaden⸗Proben. Du ſprichſt: ich
WwWwWwwuill nicht nur in Zeit, ich will mich dir in Ewigkeit
eenn aufs innigſte verloben.
r be 2. Ich will dich meine liebe Braut auch im Ge⸗
u richte nennen, im Glauben bin ich dir vertraut,
und du ſolt GOtt erkennen. Dein Lieben fließt ins
e o . Hertzens Grund, von meinem Hertzen in den Mund,
oom Mund im Danck und Triebe. Ich dancke dir
i eſen dor deine Gunſt der hertzlichen und reinen Brunſt,
,* ſt da und deine Wunder Liebe. 1
23. Du haſt mich ewiglich geliebt, und in der Zeit
ucmin bewieſen Ich haͤtte, weil ich dich betruͤbt, ja ewig
. an ſterben muͤſſen. Du GOtt wirſt eine Creatur, die
. elende Geſchoͤpfe nur vom Sterben zu erloͤſen. Die

H

4
4

. Rerd Mye IJ. 2 E
uRe Th. Men⸗

146 Sechstes Gebot, r

Menſchen dancken dir darfuͤr, die guten Engel ſauch⸗ſe⸗ mne
zen dir, und zittern alle Boͤſen.
4. Du haſt in goͤttlicher Perſon die Menſchheit rnd
aufgenommen. Wie bin doch ich verworffner Thon m
ſo nah zu GOtt gekommen? O Werck, das unaus⸗ ſtre 5e
dencklich heißt, GOtt traͤgt der Menſchen Leib und
Geiſt in ſeiner GBites⸗Fuͤlle. So bleibt der Menſch amn
mit GOtt vereint. Und ſo heißt GOtt der Menſchen ge 12
Freund. O welch ein Gnaden⸗Wille!
35. Die arme Welt iſt zwar erboßt, doch ten⸗
GOtt herunter. Das iſt ein wunderbahrer Troſt, n ze
das heißt ein troͤſtlich Wunder. GOitt wird ein
Menſch, ein Menſch wird GOtt. Vernunft und
Hoͤlle wird zu Spott; GOtt iſt mit uns verbunden.
Nichts groͤſſers iſt in Ewigkeit, als diß Sehenngen —
in der Zeit „nichts ſuͤſſers wird gefunden.
Ihr, die ihr vor dem Hoͤchſten ſteht, ndtse ni.
dieſe Creue. Erloͤßte Menſchen, ſchmeckt und ſeht/ wie
GOit ſo freundlich ſeye. Weil dieſe Gnade nun er⸗
ſcheint, GOtt habe ſelbſten ſich vereint mit Glaubi⸗ WAl
gen der Erden. Ich ſoll mit dem, der ewig heißt, ein *
Leib, ein Fleiſch und Blut, ein Geiſt, durch meinen
Mittler werden.
7. Ja dieſes wird noch beſſer kund, wie ens
du es meyneſt, weil du mich durch der Tauffe Bund
dir ſichtbarlich vereineſt. Dann ſolcher Bund ver⸗
maͤhlt mich dir, verſiegelt deine Gnade mir, und er n aum
ein gut Gewiſſen. Fleuch, Satan! ich bin GOites If n
Kind, das GOtt in Liebes⸗ Seile bindt, der deinen
Strick zerriſſen.
8. Du warſt zwar menſchlicher Natur, doch ar
als die Engel. Du zeigteſt keiner Suͤnde Spuhr,

und hatteſt keine Maͤngel,. Mein JEſus war gantz un⸗ 1
befleckt, N en

rl Gebet und Danckſagung fuͤr die geiſtliche ꝛc. 147
eeeckt, der meiner Suͤnden Unflath deckt, der mich
uit Blut beſprenget. Doch wird er ſelbſt vor mich
Ce ed⸗ etaufft, damit das Glied, das er erkaufft, recht an
Adem Haupte haͤnget.
Dr adem auhtehe dann mein JEſus fort, daß er ſich
mnmneine Seele durch dieſes Waſſer⸗Bad im Wort am
ehrnninnigſten vermaͤhle. Von dir kommt alle Reinigkeit,
dein allerheiligſt Purpur⸗Kleid ſoll meine Bloͤſſe de⸗
en. So richt'ſt du die Gemeinde zu, damit ſie hei⸗
lamget lin ſey, wie du, und ohne Suͤnden⸗Flecken.
Dur. t1. So machſt du unſre Reinigung unendlich und
oollkommen. Und ſo waͤchſt auch die Beſſerung durch
ſdieſen Bund der Frommen. Kein Suͤnden⸗Flecken iſt
ffſklein, dein Blut macht auch von ſolchem rein, wie
eßn den groͤſten Suͤnden. Und dieſes Blutes Eigen⸗
Brimen ſhafft laͤßt uns zugleich die GOttes⸗Krafft zur Hei⸗
eeuuung empfinden.

4

hn efit rI. Du haſt uns auch durch deinen Geiſt zu einem
ucgeib verbunden, weil er der Heiligmacher heißt, krafft
umuhudeiner heilgen Wunden. Dann dieſer iſt das theurſte
eeiſchPfand, wordurch ſich GOtt mit mir verband, und
eummnmich mit ſich vermaͤhlet. Noch mehr, mir kommt dein
EFleiſch und Blut auch in dem Abendmahl zu gut,
d Ndamit ja nichts mehr fehlet.
gun duft 12. So wilſt du dann mein eigen ſeyn, und dich
Uumir gaͤntzlich geben. Dein Fleiſch und Blut und
iii Geiſt iſt mein, mein iſt dein gantzes Leben. Du wur⸗
uu deſt ja ein Menſch vor mich, und deine Gottheit fuͤllet

4
N.

ich, mir voͤllig zuzuneigen. Ich bin nun ſein, und

nnn Jeſus Chriſt iſt, obs ſchon unbegrefflih iſt, mir
Kgantz und gar zu eigen.

Nyh, . 8 . .
13. AusLiebe laͤßſt du mir zu gut dich an dem Creutz

rermorden. Aus Liebe iſt dein Fleiſch und Blut vor
K 2 mich

8

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meye
S

R.

148 Sechtes Gebot ,

mich geopfert worden. Weil du nun einmahl mich or ⸗ e/
liebt, ſo ſchenckſt du dem, der dich betruͤbt, unwandel⸗
bahre Triebe, die ſtaͤrcker ſeynd, als wie der Tod, es e ⸗
R.5 auch ſelbſt die Hoͤllen⸗Noth nichts gegen deine e
14. Wie feurig iſt doch dieſe Glut? Es ſeynd des
Peuren Flammen. Und ſtroͤhmt gleich eine Waſſer⸗ E y⸗
Fluth als wie ein Meer zuſammen, ſo loͤſcht ſie dan⸗ net arr
noch dieſes Licht und dieſes Wunder⸗Feuer nicht.
Legt einer ſein Vermoͤgen, ſich ſelbſt und alles in dem
Haus vor dieſe theure Liebe aus, ſo gilt es nichts dar⸗
egen. .
e Mein Freund! wie freudig iſt dein Hertz, wie etcnente
wacker iſt dein Lieben, die Luſt der Erden iſt gur ge
Schmertz, ihr Lieben heißt Betruͤ:!hen. Das iſt die
Stimme Salomo, er rufft, er kommt, er huͤpfet ſon Nnnd
auf ſeiner Berge Hoͤhen. Mein Freund bringt nu * —*
Zufriedenheit, dann er iſt voller Lieblichkeit, äige au
denen jungen Rehen.
16. Mein Salomo iſt weiß und roth, vor tauſen⸗ he⸗ N.
den erkohren, roth in dem blutgen Opfer⸗Tod, in. „ An
Unſchuld weiß gebohren. Sein Haupt iſt wie das
feinſte Gold. Die Backen bluͤhen ſchoͤn und hold, undn
Aeichen ſich dem Eden. Die Lippen ſeynd den Ro⸗
ſen gleich; die Myrrhe triefft zwar Balſam⸗ ich,
doch reicher ſeine Reden.
17. Es gibt ſolch einen Wunder⸗Glant, wann ee⸗
die Haͤnde ruͤhret, als wie ein guͤldner Ring, der gans
mit Tuͤrckiſſen gezieret. Sein Leib iſt wie das Helſ⸗
fenbein, worein Saphir gefaſſet ſeyn, die es erleuch⸗
ten muͤſſen. Die Beine ſeynd ſo anzuſehn, als wie die r .
Karmel⸗Saͤulen ſtehn auf ihren guͤldnen Fuͤſen H r *
18. Ach alerſchonſter Braͤutigam, ach ſchen r

iing

=
S=

gGerbet und Danckſagung fuͤr die geiſtliche ꝛc. 149
SSðõäs deine Triebe, entzuͤnd in mir die HDimmels⸗Flamm

ain deiner zarten Liebe. Ein Lieben ohne Heucheley,

NG

ein Lieben, welches bruͤnſtig ſey; Gib dich mir zu ge⸗
nmnmnmnieſſen, und deines Hertzens Uberfluß; Kuͤß mich mit
eiinem ſuͤſſen Kuß von deines Mundes Kuͤſſen.
. Du Blume ſuͤſſeſten Geruchs, gebenedeyte
RBReſe, die voller Dorn am Holtz des Fluchs ihr Haupt
1 Vun, ſmin Purpur ſchloſſe. Wie gut iſt deine Eigenſchafft,
hat nicht dein Geiſt die Balſam⸗Krafft, die Todte zu
a esntbeleben? Ach moͤchteſt du, o edle Blum! bey meines
Aleiſches Marterthum mir Geiſt und Kraͤfften geben.
ts, 20. Laß deiner Aepfel Lieblichkeit mein mattes Her⸗
kte laben, und laſſe mich zu keiner Zeit an Labſal Man⸗
eael haben. Laß wider aller Sorgen Pein die Lincke
fatt des Kuͤſſens ſeyn, ſo ſchlaͤfft ſichs ohne Schmer⸗
en. Ja mitten in der Thraͤnen⸗Nacht laß mich die
Nechte deiner Macht mit ſanffter Troͤſtung hertzen.
A21. Ach komm, hertzallerwerthſter Freund ! in mei⸗
ues Hertzens Garten, der Pflantzen, die noch zaͤrtlich
ſeynd, mit zarter Huld zu warten. Iß meiner edlen
e Lugend Frucht, ſie iſt nicht gifftig noch verflucht;
Lomm von dem Leydens⸗Huͤgel. Setz mich zum
Zeugniß deiner Luſt, auf deinen Arm,ja auf die Bruſt,
unnals wie ein gulden Siegel.
ummh 22. Ach nimm aus meinem Hertzen hin, was deine
Aeebe hindert, ach reiß aus meinem gantzen Sinn, was
nn meine Liebe mindert. Entkleide meine Seele nur von

— 7,
. er Wug
9

aller Welt⸗und Creatur⸗und Suͤnd⸗und Eigen⸗Liebe.
uſnin Reiß ſie von allen Banden los, mach ſie von allen Lar⸗
n i ven bloß, und ſchenck ihr neue Triebe.
H23. Ach laͤutre was noch an ihr klebt, die Schla⸗
1 n, en dieſer Erden, daß ſie mit heiſſer Sehn⸗Sucht
N ſtebt, mit dir vermaͤhlt zmaverden. Mit dir, ach ja, dr

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150 Sechstes Gebot,

dir allein, du ſollſt allein mein JEſus ſeyn, und ich al⸗ *
lein dein eigen. Kein anders habe Theil an mir, ſey du
mein Theil, laß ſich nach dir mein Hertze ewig neigen.
24. Mein Hoher⸗Prieſter, dein Geſchmuck heißt: eN
Heiligkeit des HErren. Die Braut muß dich im guͤld⸗ a.
nen Stuck als ihren Koͤnig ehren. Nur eine Jung⸗eH
frau wird zur Braut an die geweyhte Hand getraut 1
die ſich dir gantz ergiebet, die nicht vom Geiſt der Hu⸗ ſn d
reren der argen Welt beflecket ſey, die dich von Her⸗ NNN
25. Solch eine Seele nimmſt du an, und wird munn
von dir ergriffen, daß ſie dich auch ergreiffen kan. Sie m 4N
lernt der Liebe Tieffen. Solch eine Seele iſt dem mauhm
HErrn viel hundert tauſendmahl ſo gern, als Buhlen im en
ihren Buhlen. Solch einer Seele zeigſt du dich, dein nim e u
gantzes Hertze oͤffnet ſich in deinen Liebes⸗Schulen. intme⸗
26. Dein Lieben iſtnicht, wie es ſcheint, noch deine e
Schule ſchmertzlich, ſo bald man nur dich hertzlich / nn
meynt, ſo zeigſt du dich recht hertzlich. Solch eine e
Seele macht dich froh, ſo froh, daß keine Liebſtin ſo
den Braͤutigam erfreuet. Dann wann du liebeſt, liebtt
du viel, Unendlicher! ohn End und Ziel; indem dich
nichts gereuet. 61
27. Ach mein Hertz, ach vergiß der Welt, ach du rh
mein einig Hertze. Denck, wie es JEſu mißgefaͤlt,
wie ihn die Untreu ſchmertze. Mein armes Hertze/ wen⸗
de du dem ſchoͤnſten Braͤutigam dich zu, ſo freut in N
deine Schoͤne, ſo wirſt du ſeine Anmuth ſehn, ſo wirſt erz:
du ihm zur Rechten ſtehn, daß er dich ewig kroͤn. n
28. Er hat dir ja ſein gantzes Gut, er hat ſein gan
tzes Leben, ſein allertheurſtes GOttes⸗Blut, den Him
mel ſelbſt gegeben. Er hat ſich gantz mit dir vereint.
So ſchenck dich deinem Seelen⸗Freund auch gant
le,

2

e
R
4

34
A 6e
Gebet und Danckſagung für die geiſtliche ꝛc. 151
iuinn Leib und Seele. Denck, daß es, wann du J Su
AEhriſt noch nicht genau vereinigt biſt, an deiner Liebe

gi⸗ Wie geht der Braͤutigam herum, in einem
heiſſen Triebe, und ſucht ein redlich Eigenthum, das
INn ihne bruͤnſtig liebe, ob irgend eine Jungfrau ſey, die
en mit ungefaͤlſchter Treu ſich ewiglich vermaͤhle.
ir⸗ Was iſt noch, das er nicht gethan? ſo klagt nicht ſei⸗
me Liebe an, es fehlt nur an der Seele.
430. Ach wann die blinde Seele nur die groſſe Liebe
Allaubte, wann nur die arme Creatur ſich nicht des
Bluͤcks beraubte, ich weiß und bin es gantz gewiß,
((lſaß er gern tauſend Himmel ließ, und hundert tauſend
DBBRhronen, in einem Hertzen, das ihn liebt, das ihme
ucch zum Himmel gibt, mit Freudigkeit zu wohnen.
2511. Mit ſolchem theilt er alles gleich, Gluͤck, Un⸗
u ns hungluͤck, Tod und Leben, er ſchencket ihm ſein gantzes
uumm hReich, kan es ſchon ihm nichts geben. Wird es mit
en Einem Creutz belegt, ſo nimmt ers auf, und hebt,
lMund traͤgt, als obs ſein eigen waͤre, er leitet ſeinen Tritt
iiuiuimd Schritt, er arbeit, leydt, traurt, weinet mit. Iſt
nenmmndas nicht eine Ehre?
232. Er fuͤhret es durch Creutz und Noth, und iſt
bein Creutz⸗Geſelle, er iſt ſein Leben in dem Tod, ſein
u Himmel in der Hoͤlle, ſo wenig als des Creutzes Pein
Kkan uͤber IEſum maͤchtig ſeyn, und von der Menſch⸗

hhhkiit trennen. So wenig ſoll des Satans Grimm das
QCaupt von uns, und uns von ihm, als Glieder reiſſen
Ee We, . —„
33. Man kehr ein Schwerdt inihnen um, es wird
E guſie nicht verkehren, kein Hunger, Engel, Fuͤrſtenthum,
unnnd was wir hohes ehren, nichts tieffes, nichts was

1 2%
AA
r,
1

Künftig heißt, nichts was man gegenwaͤrtig weißt,

1R

1ʒ22 Siebendes Gebot, —
kein Leben und kein Sterben trennt dieſes Bunds —
Zufriedenheit, weil JEſus ſie in Ewigkeit erwaͤhlt als
34. Dilf, JEſu Chriſte, hilf, daß wir ſolch hohes
Gut erkennen, daß wir uns doͤrffen nun nach dir als

21
Z4

Koͤnigs Braͤute nennen. Du Himmels⸗Fuͤrſt, du EH

Koͤnigs⸗Sohn! du Schoͤnſter auf dem höoͤchſten ne.

Thron, wir preiſen deinen Nahmen. Ach mach uns

HH
„

dir noch in der Zeit verlobt, und einſt in Ewigkeit mit
dir vereinigt, Amen. une

Giebendes Gebot.

H
7

lentatt K
Das 1. Gebet. Wus HSmm
Um Gerechtigkeit. POernien

Wel. Kommt her zu mir, ſpricht GOttes Sohn. Mn
U weſentliche Heiligkeit, bey dir iſt keine Dunckel⸗
heit, du Vater aller Lichter. Du gibſt den ihlan
Suͤndern ihren Lohn, und ſitzſt auf deinem Himmels⸗
Thron, als ein gerechter Richter. hehnr

„
TEMA

2. Mein Hertze klaget dir gebeugt, ich bin ſo, wie rn
man mich gezeugt, gantz von Natur verdorben. Die
Liebe zur Gerechtigkeit liegt von der erſten Lebens⸗.⸗
Zeit in meiner Seel erſtorben. lMns
3. Mein eigen Lob will Meiſter ſeyn, mein eigner ee

1

Niutz reißt alles ein, was Liebe ſolte bauen. Ich hab

an nichts ſo gar genug, als wie an Falſchheit und Be⸗ de
trug, und eigenem Vertrauen. n
4. Ich als ein ungerechter Knecht hab wider dein n
ſo heilig Recht gar offt und viel gehandelt. Den Naͤch⸗ en
ſten hab ich offt geplagt, nicht, wie mir das Gewiſſen EN

d

ſagt, der Liebe nachgewandelt. 5. Ich Nen

HM

Um Gerechtigkeit. 153
—

Ich ſahe immer mehr auf mich, und meinen Vor⸗
— Pttyeil, als auf dich, und meine arme Bruͤder. Ich gab
aus Geitz und Gunſt⸗Geſuch offt meine Meynung

4 1

. (oder Spruch dem klaren Recht zuwider.
6... Offt brannt mein Eifer lichterloh, da ward ich
daann ein Schadenfroh, und ſuchte deine Erben, die ich
AA allem foͤrdern ſolt, nur weil ich ihnen nicht recht
old, wo moͤglich zu verderben.

Nesn C

d „. Ach GOtt! du ſtraffeſt mit der Zeit gewaltſame
Unbilligkeit, ach ſtraf nicht meine Schulden. Du biſt
— dem Feind des Rechtens feind. Verſchone groſſer
Menſchen⸗Freund doch mein nach deinen Hulden.
. 8. Ach wende, was du mir gedraͤut; Du ſprichſt:
die Ungerechtigkeit hat alles Land verwuͤſtet. Du
Prichſt: der erbt den Himmel nicht, wer nicht nach
EOttes Rechten ſpricht, und ſich mit Unrecht bruͤſtet.
Im rersh 9. PErr, ob ich gleich dein Wort vergaß, miß
doch mir nicht nach dieſer Maas, wormit ich auch ge⸗
A meſſen. Ach HErr, HErr, ich vergaß dein Wort, ach
ter Daf muchten du, o Lebens⸗Hort! nur meiner Schuld ver⸗
Auumhim geſſen?
10. Ach gib mir einen ſolchen Geiſt, der neu, gewiß,
beſtaͤndig heißt, der meine Seele lencke, damit ich, o
geeeerechter GOtt! an dein ſo heiliges Gebot in allem
AQLhin gedencke. .
1. Gib, daß mein Eifer goͤttlich ſey, zuwider der
Abcoͤtterey und ungerechtem Weſen. Laß wider alle
AQaſgſterung und anderer Beleidigung mich rechten
“l Ernſt erleſen. 2
Gu N 12. Und will ſich ein verdammter Wurm mit Liſt
emn. und Macht, mit Spott und Sturm, an deinen Na⸗
eh men wagen. So zieh mit deinem Geiſt mich an, daß
ih vor GOtt was wagen kan und ſie zuruͤcke ſchlagen.
es . . K § 13. Wann

NN

„
.*

154 Siebendes Gebot,

13. Wann man Gewalt und Unrecht thut, ſogid r 2 „*
mir einen Heldenmuth, der Wahrheit beyzuſtehen,
und immer auf Gerechtigkeit ohn Menſchen⸗Gunſt und

Schuͤchternheit bis an den Tod zu ſehen.

14. Du GOtt der Wahrheit, ſchlieſſe du mein

Ohr vor allen denen zu, die mir liebkoſend heucheln,
und mir die loſe Menſchen⸗Gunſt durch eine falſch⸗
beruͤhmte Kunſt begehren einzuſchmeicheln.
15. Pflantz Redlichkeit in meine Bruſt, und laß
mich meine groͤſte Luſt an lautrer Treue finden. Gib,

was rechtſchaffnes Weſen heißt, laß meinen Einfalts⸗

vollen Geiſt ſich dir zum Dienſt verbinden.
16. Und wann ich unter Leuten bin, laß mich mit
treuem Liebes⸗Sinn den Lebens⸗Wandel zieren. Ja
laß mich nicht nur menſchlich ſeyn, laß mich wahrhaff⸗
tig ohne Schein ein Chriſtlich Leben fuͤhren.
17. Gib, daß ich wie ein Felſen halt', um gegen feind⸗

liche Gewalt Bedraͤngte zu beſchuͤtzen. Und wann ich wm
weiter ja nicht kan, laß mich das Unrecht doch alsdann d

nicht helffen unterſtuͤtzen.

18. Laß mich nicht ſo verſchlagen ſeyn, die eigne da
Bosheit mit dem Schein des Rechten zu verkleiſtern.

Gib, daß ich niemahl trotzig ſey, mich keines Dings
mit Tyranney und Hochmuth zu bemeiſtern. .
19. Erfordern es die Sachen auch, gib, daß ich kei⸗
ne Strenge brauch, und ſanft ſey gegen Armen. Und

ſcheinen ſonſt die Rechten ſcharf, gib, daß ich Guͤt

brauchen darf, und lehre mich Erbarmen. .
20. Damit die Guͤte bey der Treu wie eine liebe
Schweſter ſey, ſich Recht und Friede kuͤſſen, damit
man Treu auf Erden baut, Gerechtigkeit vom Him⸗
mel ſchaut, und wir der Ruh genieſſen.

21. Gib mir den wahren Weisheits⸗Geiſt, den —

.
*
KMAN .
7

MN
eft, e.

1
2

Geiſt,

ener Um Gerechtigkeit. 15 5
FBeiſt, der das Erkanntniß weißt, den Geiſt des
RNRaths und Staͤrcke, den Geiſt, der Gottesfurcht
i verſchafft, den Geiſt der Wahrheit und der Krafft zu
e allem guten Wercke.
:22. Den Geiſt, der uͤber JEſu Chriſt vom Vater
uusgegoſſen iſt, und den der Mittler ſchencket, den
GBeeiſt, der unſre Seelen ruͤhrt, zur Klugheit der Ge⸗
fechten fuͤhrt, und uns zum Himmel lencket.
23. Wer auf ſich ſelbſt baut, baut auf Sand, und
eemuß durch eigenen Verſtand offt wie die Thoren fal⸗
ilen. Gib, daß ich alles immerzu auf deinen Rath und
WWWillen thu, ſo lang ich noch muß wallen.
ub Hngt 24. Laß mich das Recht zu keiner Zeit nach menſch⸗
unn licher Gefaͤlligkeit verlaͤugnen noch verneinen. Daß
euiug niemand ob mir klagen muß, ich thu ihm etwas zum
Verdruß, das unrecht koͤnnte ſcheinen.
ueoos 25. Gib, daß ich Wahrheit⸗liebend ſey, und nie⸗
mand durch Betruͤgerey und Luͤgenwerck betruͤbe.
Was recht iſt, das gefalle mir, gib, daß, was unrecht
iſt vor dir, mir hertzlich mißbeliebe.
et 26. Dann ohne diß traͤgt man den Lohn der Unge⸗
fPrrechtigkeit davon, darvor mich GOtt behuͤte. Behuͤte
Haber deinen Knecht mein gantzes Leben ſchlecht und
freecht durch deine groſſe Guͤte.
2. Laß einſt mich nach vollbrachter Zeit die Krone
Der Gerechtigkeit in deinem Himmel erben. Dann

„1.

ſu Chriſti Kronen⸗ Dorn befreyt von dem gerech⸗

eeen Zorn. So laͤßt ſichs ſelig ſterben.
Um Chriſtliche Mildigkeit.
n Wel. Nun ruhen alle Waͤlder.
Reich und getreuer Vater, du guͤtigſter Erſtager

156 Siebendes Gebot,

des Mangels, der uns druͤckt, du laſſeſt Segen flieſ⸗
das uns hier

ſen, gibſt reichlich zu genieſſen das Gute,
erquickt.

2. Du laͤßſt dich von den Suͤndern den Undanck
auch nicht hindern, dein Wohlthun kan nicht ruhn. Me
. Vergnuͤgen,
uns immer Guts um Guts zu thun. I.
3. Du biſt und bleibſt der Milde, doch diß dein
Du muſt mir auch ⸗
mein Kargen, o Guͤtigſter! verargen, weil ich ſo gar

Du kanſts nicht boͤſe fuͤgen, es iſt dir ein

Ebenbilde iſt gantz bey mir dahin.
nicht guͤtig bin.

4. Ich beichte mein Verderben, das alle Adames⸗ nm
Weil ich nicht ſo imn
als wie ich ſolte

Erben, und mich vornehmlich trifft.
viel Liebe an meinem Naͤchſten uͤbe,
nach der Schrifft.
5. Wie offt hab ich mein Hertze bey meines Naͤch⸗
ſten Schmertze mit harter Sicherheit verſchloſſen und
verriegelt? mein Elend
Naͤchſten Duͤrfftigkeit.

nicht geſpiegelt an meines

6. Ich hatte allzeit Armen, doch ſelten ein Erbar⸗ e.

men. Ja ich bekenn es frey,

Geſchrey.
7. Verzeih mir ſolche Suͤnde,

Flehen: Ach laſſe von mir

gehen, was dein Wort von
der Straffe ſpricht.

8. Dann wen kein Armer dauert, wer Ohr und
Hertzvermauert, wann die Verarmte ſchreyn; Dem
wird es nicht gedeyen, er wird auch wieder ſchreyen,

und wieder nicht erhoͤret ſeyn.
9. Ach ſchlieſſe
Schmertze, indem

. ſie haben angeklopffet,
und ich das Ohr verſtopffet vor ihrem bangen Angſt⸗ e

B de, die ich nun tieff em⸗ –
pfinde, mein hartes Hertze bricht; Ich bitte dich mit

du dein Hertze nicht uͤber meinem ia
ich Buſſe thu. Schließ deine mi,de

„ Um Chriſtliche Mildigkeit. 157
BHaͤnde nicht, wie ich that, behende vor deinem aͤrm⸗
n ſten Kinde u. =
e, 10. Laß kuͤnfftig meiner Seelen es nicht an Milde
fechlen, nimm alle Rohheit hin, damit ich ungezwungen,
und nicht nur mit der Zungen des Naͤchſten treuer
. Gib, daß ich willig gebe, nach Wohlthun mich
eeſtrebe, ohn Abſicht auf den Lohn. Mein Hertze ſtehe

eeemoffen, auch wo ich nichts kan hoffen. Man hat ja
dannoch gnug davon. —=è
12. Ach ſchenck mir lautre Triebe der jammerenden
AAebe, wie du uns Guts gethan. Laß mich die Haͤnde
e fuͤllen um deiner Wohlthat willen, die niemand dir
auih verdancken kan. V =
13. Schaff, daß mein Hertz bedencket, was mir
emmein GOTT geſchencket, und annoch taͤglich thut;
erene Wie ich ein Bettler ſeye, der vor dem Himmel ſchreye,
u m ag der unter GOttes Huͤtte ruht. O
11. Ach lehre mich erkennen, das, was ich mein darf
weaabtt nennen, ſey doch nicht eigen mein, dein ſey es, was ich
habe, ich ſoll bey deiner Gabe nur ein getreuer Haus⸗
15.’ Ach laß mich uͤberlegen, daß GOtt mir ſeinen
ö mtef Segen zum Schencken ſchencken woll. Daß ich
fſvon deinem Geben, und auch mit meinem Leben dem
W((Waͤchſten gerne dienen ſoll.
. Gib, daß im Welt⸗Getuͤmmel ich Schaͤtze in
dem Himmel mit Eifer ſammlen kan, die Schaͤtze vor
ecn die Seelen, die keine Diebe ſtehlen, ſie beißt auch kei⸗
emee ne Motte an. 2 e:
in , Gruͤnde auf deine Zukunfftleg. Erbarmung traͤgt
eieiennſt Palmen. Gib, daß von deinen Pſalmen dein
õ Segen auf mich trieffen moͤg. 18. GOtt

158 Sechstes Gebot,
18. GOtt wird ſolch Hertz vom Boͤſen zur boͤſen arDe
Zeit erloͤſen. GOtt laͤßt auch in der Pein ſein aͤngſtig 4
Siechen⸗Bette noch eine Sieges⸗Staͤtte und ſeines a
Geiſts Erquickung ſeyn. Kruber
19. Es will des Hoͤchſten Walten beym Leben ihn „ n
erhalten, ihm laſſen wohlergehn; er haͤlt ihn gleich den bcn R
Freunden, gibt ihn nicht ſeinen Feinden, laͤßt ihn in
Kranckheit Huͤlffe ſehn. . Nn
20. Die Herrlichkeit des Hoͤchſten hilfft ihm, wann lm e
er am ſchwaͤchſten, zu ihrem Himmelreich. Dann *%„
GOit behaͤlt in Gnaden der Menſchen gute Thaten,
und haͤlt ſie einem Siegel gleich. ine
21. Laß hier mich reichlich ſaͤen, laß mich die Zeit —
verſtehen, mach meine Haͤnde voll. Es kommen ja die —
Zeiten, wo man in Ewigkeiten auch wieder reichlich Rrudin
erndten ſoll. Bn d
22. Ach lehre mich darneben, daß ſeliger zu geben, lnn un
als nur zu nehmen ſey. Daß GOtt den Geber liebet, iinian Rð
der gern und froͤlich giebet, GOtt legt ihm tauſend im ien
23. Lehr mich in meinem Leben: Gebt, ſo wird euch Nrnhi
gegeben, und euer Maas wird groß, ein voll, gedruͤckt, ad
geruͤttelt, ein reich, ein eingeſchuͤttelt, ein doppelt in
Maas in euren Schooß. . iri
24. Ja lehre ſelbſt mich glauben, daß wir uns nicht ½½&
herauben, durch milden Armen⸗Dienſt. Man leiht
GOtt Capitalen, die GOtt will vielfach zahlen, hier
aber doppelt ſchon verzinßt. .
25. Gleichwie die reiche Schiffe durch Klippen,
Sturm und Tieffe in vollen Seegeln gehn, und end⸗
lich ohne Schaden mit vielem Gut beladen die frohe
Heimath wieder ſehn.
26. So pflegen die Allmoſen wie Schiffe abiuſeaſ⸗
.

gCeeennn
Ce ees .
„ NE5
N

*
——

E

Um Chriſtliche Mildigkeit. 179

Een, ſie gehn auf Hoffnung aus, die Armuth dieſer Er⸗
den muß hier ihr Ophir werden, und kommen reich in

*„
S . .
K

„ Salems Haus.
H 27. HErr ! laß mich auch durch Gaben viel ſolcher
SESESEccchiffe haben, mein Ancker ſey dein Wort, du ſelbſt
miein Stern in Stuͤrmen, mein JEſus mein Beſchir⸗
men, dein Himmel mein vergnuͤgter Port.
28. Ein hertzliches Erbarmen, ein Liebes⸗Werck
an Armen wird wie ein Saam geſtreut. Bey GOt⸗
iIites Sonnen⸗Lichte waͤchßt er in hundert Fruͤchte, in
rren re Gegen und in Herrlichkeit.
20. Laß meines Glaubens Triebe recht fruchtbar
e bainetin der Liebe, und Baͤumen aͤhnlich ſeyn, den Hungren⸗
den und Matten Erquickung und auch Schatten,
Deem Gaͤrtner Luſt und Ruhm verleihn.
320. Laß mich kein Wohlthun reuen, und keine
en Dienſte ſcheuen, worbey Verachtung ſteckt. Laß
mich dem Huͤndlein gleichen, das vor der Thuͤr des
RMRMeeichen dem Lazaro die Schwaͤren leckt.
. Daß mich von deinem Tiſche das Broͤſamlein
rMRerfriſche, das von dem Tiſche faͤllt. Ich acht die Welt
oor Schaden, ein Broͤſamlein der Gnaden iſt mehr
g als alle Luſt der Welt.
32. Wirſt du das Hochzeit⸗Leben einſt den Barm⸗
euu hertzgen geben, ſo zehl mich auch darzu, da laß mich
n mit dir ſpeiſen, da laß dich von mir preiſen in ewig⸗

NV

ffroher Himmels⸗Ruh.

=

= —

. Q—

2 1
õðõäðõð

Das 1. Gebet.
um Wahrheit.

Mel. Wer nur den ſieben GOtt laͤßt walten. ee⸗ 6
utt
Err, der ſein wahres Wort gegeben, der Creu teintnmn t
und Glauben ewig haͤlt. HErr JEſu! du biſt
Licht und Leben, und Weg und Wahrheit in der
Welt. Du Geiſt, der auf der ebnen Bahn in alle 6*
Wahrheit leiten kan. kur en!
2. Dir klag ich, was der Satan ſtifftet, wie die⸗ 1N
ſer Mord⸗und Luͤgen⸗Geiſt mein armes Hertz ſo ſehr ua
vergifftet, daß es der Luͤgen ſich befleißt, ich hab die Samme
Wabrheit offt betruͤbt, den Frieden niemahl recht, eſ
geliebt. —
3. Vergib doch deinem armen Kinde, verzeihe dei⸗ 4
nem Eigenthum, nimm weg die Straffe meiner Suͤn⸗ Rlcc
de, die heißt: GOtt bringt die Luͤgner um. G ge Etn .
Pare e alſcheni in der Eil, Blutgierige ſeynd ihm —
ein Greu m
4. Laß mich den Satan nicht betruͤgen, dann ee .
hat einen Luͤgen⸗Mund, er iſt ein Vater aller Luͤgen,
der in der Wahrheit nicht beſtund, und der von ſei⸗ Eenn
Perc⸗ Eignen ſpricht, ſo offt ſein Mund in Luͦgen 1 N
bri t. Sl 2
5. Vor dieſem Geiſt, der Lugen redet, behuten E R
mir Geiſt, Mund und Hertz weil er die arme See⸗ en
le toͤdtet, und wer ihm folgt, ereilet Schmertz. Gib
aber deinen guten Geiſt, der Wahrheit ſpricht, und en
gibt, und heißt. A
6. Ja, dieſer ſchaͤrffe mein Verſtaͤndniß, und
ſchencke

M .

ee O Um Wahrheit. 161
j G ſchencke zum Begreiffen Licht, damit ſie nicht in

emMein Erkaͤnntniß Liſt, Falſchheit, oder Irrthum flicht.
. Danmit ich das, was ich verſteh, mit lautren Tau⸗
Nheſt ben⸗Augen ſeh.
S., 7. Pflantz in mich deine GOttes⸗Liebe, ſo hab ich
auch die Wahrheit gern, damit ich mich und meine
m mn Triebe recht in dem Grunde pruͤfen lern, damit ich
W icht aus Schmeicheley mein eigener Betruͤger ſey.
8. Du liebſt die Wahrheit, die verborgen, laß
nmMich durch deines Geiſtes Zucht auch ſo vor meine
Seele ſorgen, daß ſie nicht Suͤnden⸗Deckel ſucht.
NARuult das Gewiſſen hier ſein Amt, wird man nicht
eunumil der Welt verdammt.
ALaedaß mir kein ſolches falſches Hertze, das ja
(uͤnſcht, und doch nein gedenckt. Kein Hertz, das mit
dder Wahrheit ſchertze, und ſie nach eignem Vortheil
lenckt, richt die Gedancken, Wunſch und Sinn
umem im nur einig nach der Wahrheit hin.
umEiE ro. Wie leichtlich kriegt an ſolchen Klippen das
(GGlaubens⸗Schifflein einen Bruch. Es liegen die be⸗
Ptrogne Lippen wahrhafftig unter einem Fluch. Mach
mich ſolch falſcher Klugheit Feind, die Gutes ſpricht,
Rund Boͤſes meynt. —
rI. Laß mich nicht durch Verlaͤumdung ſtechen,
u mach Hertze, Mund und Ohren rein. Und wann
uuuuſich etwas will verſprechen, laß es ein Wort der
Wahrheit ſeyn. Gib, daß ich nichts verheiſſen will,
was ich nicht gern und treu erfuͤll.
12. Gib mir die Wahrheit in Geberden, hieraus
i E ſtrahlt unſers Glaubens Licht. Laß mich zu keinem
Beuchler werden, der feindlich thut, und freundlich
Ppricht. Verderbte Uhren! die zum Schein viel auſ⸗
ien, nichts von innen ſeyn.

õü

K.
1 ℳ*
.

ENE
ſie *

162 Achtes Gebot, SS

13. Laß niemand mich die Haͤnde kuͤſſen, daß ihm N
mein Hertze fluchen wolt. Gib mir ein ehrliches G⸗
wiſſen, auch wann man mich verlachen ſolt, daß D e
nect geſchminckte Truͤgerey des boͤſen Hertzens Lar⸗ H
de ſey. ibeNre
14. Gib mir die Wahrheit in dem Glauben, die futen ;
hertzlich glaubt, und frey bekennt, dann wer will Pe
dem den Himmel rauben, den GOtt gerecht und õ
lig nennt. Mach mich zur Rechenſchafft bereit, dann veem
dein Wort bleibt in Ewigkeit. d
15. Laß mich die Wahrheit gern bekennen, dann ARmG
du haſt zu der Wahrheit Luſt, laß mich dein Wort
mein Kleinod nennen, das liebſte Kleinod meiner run
Bruſt, ſo geb ich gerne in Gefahr um Wahrheit edan
Leib und Leben dar. nraienin
16. Gib mir die Wahrheit in der Tugend, damit iern N
ſie Chriſtlich heiſſen kan, ach gangle ſelbſt mich, wie
die Jugend, in Redlichkeit auf ebner Bahn. Damit
mir nicht mein ſchalckhafft Aug zum gaͤntzlichen Ver⸗
finſtern taug. müß
17. Laß mich nicht gleich getuͤnchten Graͤbern von
innen voller Faͤulniß ſeyn. Mach mich entwoͤhnt von .
Wolluſt⸗Traͤbern, am Hertzen fromm und nicht N
zum Schein; damit mein Gottesdienſt getreu und irk
kein verſtelltes Weſen ſey. e
18. Gib mir die Wahrheit im Gerichte, die nach
gerader Wahrheit Schnur die vorgelegten Dinge Sihgeen
ſchlichte, nicht nach verdorbener Natur, damit mein N
Per⸗ ſich kluͤglich haͤlt, und nie kein unrecht Urthell
allt. e
19. Gib mir die Wahrheit nach den Rechten, die R
VIIR

4

niemahl auf Perſonen ſieht, laß mich die Billigtet

verfechten mit unpartheyſchem Gemuͤth. Gib, daß ſae in
mein Wſ Wsl

Se
Rng e Um Verſchwiegenheit. 1623
Gn mein Hertze nur erkießt was ehrlich, gut und loͤblich

20. Daß ich ein Kind der Wahrheit bleibe, und
dir als ein wahrhaffter Chriſt zum Unterthanen mich
en verſchreibe, der du der Wahrheit Koͤnig biſt; Und
hhließ mich nicht von deinem Haus und deinem Reich
DdDdeer Wahrheit aus.
ur mient, Das 2. Gebet.
. Um Verſchwiegenheit.
eeMeMeMWMemMel. Ach was ſoll ich Suͤnder machen.
1 e Kn GKiller JEſu! bey den Wunden, Unſchuld⸗vol⸗
mi n D les GOttes Lamm! iſt doch bis ans Creutzes
Stamm kein Betrug in dir erfunden; Zartes Her⸗
tze, ſuͤſſer Mund, mach mir deine Stille kund.

KNEEe Pahed
”o W

Meine Lippen muͤſſen brechen, ach bricht nicht
auch meine Beicht dir dein jammrend Hertze leicht!

ich muß uͤbel von mir ſorechen, liebſter JEſu! ſprich
ruur du meinem Hertzen Gutes zu.
n 3. HErr! mein Mund hat offt geſuͤndigt, und
in nun ſeuffzet er darob, daß die Zunge GOttes Lob
uu und ſein Wort nicht ſtets verkuͤndigt. Daß mein
euuu Mund nicht immerdar deiner Wahrheit Werckzeug
i 4. Alſo hab ich GOtt beleidigt, meine Lippen
haben hie meines Naͤchſten Unſchuld nie recht be⸗
PPͤrdert noch vertheidigt. Ach mein boͤſes Hertze
uuillt, bis der Mund iſt angefuͤllt.
Nua F. Wer die Zunge mißgebrauchet, der entunehrt
ſeinen GOtt, und haͤlt GOttes Wort vor Spott.
””ä Wo diß Feuer einmahl rauchet, ſchlaͤgt der kleine
Aunck im Haus bald in groſſe Flammen aus.

164 Zehendes Gebot, .

6. O es iſt ein groſſer Schaden in der Zungen at⸗
Aergerniß; wie bekruͤbt den Naͤchſten diß? HErr!
verzeihe mir aus Gnaden. Wende Straffen, Zorn .
und Tod, die dein Wort des Lebens droht. Rurn e
„. O es folget ſolchen Suͤndern nichts als Ungluͤck —r
auf der Welt, ſolche freche Zunge faͤllt, und kan ..
ihren Sturtz nicht hindern, ſolche Sinnen bleiben Sen⸗
nie, dann der HErr zerſtreuet ſie. in. “
9. Gib mir einen ſanfften, ſtillen, ſittſamen, ge⸗ 6NN
linden Geiſt, der nichts von der Luͤgen weißt, und 1 n
dich fuͤrcht um deinet willen; Einen Mund, der an aum
ſich haͤlt, und mich nicht durch plaudern faͤllt. SmNM
9. Haͤng ein Schloß, leg einen Riegel mir an den n N E
verwaſchten Mund; Druͤcke mir zu einem Bund auf in
mein Maul ein feſtes Siegel. Daß nicht meiner Mſ
Zungen Gifft mir mein eigen Ungluͤck ſtifft. Nzndr Nn
10. HErr GOtt Vater meines Lebens! huͤte ſelbſt hr inin
mich vor der Rott, welche Meiſter ſeynd im Spott, 1M Derd
weil ihr Hertz voll Widerſtrebens, und die ſcharf⸗ge⸗ eaei
wetzte Zung voller bittern Laͤſterung. Aar ſih en
11. All ihr Vortheil iſt Verderben, laß mich nicht Nee
bey ihnen ruhn, laß mich nicht nach ihnen thun, laß e e
mich nicht mit ihnen ſterben. Dann die Frucht von 66
ihrer Freud heiſſet Schmach und Hertzenleyd. Nn
12. Ach ja halte die Gedancken ſtets durch dein DD
Bezaͤumen inn, zuͤchtge durch dein Wort den Sinn, ½
bis er bleibt in deinen Schrancken, daß mein Hertz eeN
ſich ſelbſt nicht ſchont, bis es deiner Zucht gewohnt. u
13. Daß ich keinen Irrthum ſtiffte, nicht in ſelbſt⸗ N
gemachtem Weh fuͤr den Feinden untergeh, und nich
all mein Thun vergiffte, auch durch meine Plauderey
nicht ein Spott der Leute ſey. ene Reen
14. Laß die Zunge nicht ausſchweiffen, halte ſi sRan

“ð

Bobes,
— Um Verſchwiegenheit. 165
. S — 7 , — . —
fſen ſie im Zaum, gib dem Muthwill keinen Raum,

Z Mäl
P* We N

eemit Verdruß, wie die Laͤſtrer, fallen muß.

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„.

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1
.

èÿMð .

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ſich durch Worte zu vergreiffen, daß ich nicht einſt

!

15. Narren, die mit Suͤnden ſchertzen, haben

, ullg ſiets ihr Hertz im Mund, aber wem die Weisheit

iiund, traͤgt den Mund in ſeinem Hertzen. Schreib
emn diß Spruͤchlein mir in Sinn, bis ich recht verſchwie⸗
gen bin. . ,
ltine 16. Dann es miſcht ſich viele Suͤnde unter vielen

„

—

Reden ein. Offtmahl redet man zum Schein, offt⸗

uin, e mahl aber ohne Gruͤnden. Dann die Lippen, welche
eeklug, reden wenig, doch genug. .
Zungen, die die Wahrheit reden, bleiben
in ewiglich beſtehn, wie hingegen untergehn Zungen

A

du uan die durch Falſchheit toͤdten. Silber iſt nicht alſo rein,

if. wie gerechte Zungen ſeyn.

„

88. Lippen, ſo die Treue lieben, die gefallen un⸗

iſerm GOtt; Die ſeynd GOtt ein Greul und Spott,

„
0%

—

4 ewelche nichts als Falſchheit uͤben. GOtt der Wahr⸗

teiit, bilde mir ſolche Wahrheit immer fuͤr.

19. Wer die Lippen kan bewahren, der bewahrt
ſein Leben hie. Schrecken aber kommt auf die, deren
Wlidppen ſchnelle fahren. Groſſer GOtt, bewahre du

⸗ 4 Hendn. meine Lippen immerzu.

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1.

*
*
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eals wie ein Lebens⸗Baum; Doch ein eitler Luͤgen⸗

20. Zungen die nach Wahrheit trachten, ſeynd

n ot Schaum iſt vor Hertzenleyd zu achten. Groſſer JE⸗

en ſul deine Zucht ſteure aller Lugen⸗Sucht. .
. Freundliche und treue Reden ſeynd als wie

ein Honigſeim, ſie erquicken in geheim, und ihr Troſt

nn g ergoͤtzt die Bloͤden. Mancher, den das Ungluͤck
Whn druͤckt, wird nur durch ſein Maul beruͤckt.
2222. Manche loſe Menſchen ſtreben immer nur dem
e e S L 3 Ungluͤck

I.
166 Achtes Gebot, we 6
Ungluͤck nach, manche Zunge brennt vor Raach, und und
pflegt Rauch und Flamm zu geben. HErr! dein guͤ⸗ » 4
tiges Geſchick ſchuͤtze mich vor Ungeluͤck. e
23. Boͤſe achten auf die Boͤſen, was die falſche tn lt
Zunge ſagt, wird vom Falſchen auch gewagt. IEſu n
Chriſte! dein Erloͤſen ſchuͤtze mich, bis daß ich faul,
ſtets vor einem boͤſen Maul. ſin⸗
24. Bittre Menſchen ſuchen Schaden, doche ein ſiuc⸗
Engel kommt noch hie endlich greulich uͤber ſie. Ach e
bewahre du aus Gnaden, Engel eines beſſern Bunds,
ſelbſt die Thuͤre meines Munds.
25. Wann ein Narr nur ſtille ſchwiege, wuͤrde
ſolcher insgemein auch vor klug gehalten ſeyn. Die ⸗ .
Verlaͤumder ſtifften Kriege, ihre Worte bringen Ridude
Schmerg, gehn, wie Pfeile, durch das Hertz. EKn
6. Fluch und Segen, Tod und Leben, hat die nie
Zunge im Gewalt, wer ſie liebt, dem wird ſie bald im he
auch von ihren Fruͤchten geben. Wer die Zunge wohl e
bewacht, der nimmt ſeine Seel in Acht. ril s B
27. Lieber GOtt, mach mich verſchwiegen, leg ii mnh
mir dieſe T Tugend bey, daß mein Mund verſchloſſen in un
ſey; Schenck mir aber diß Vergnuͤgen, daß er, als RKHM
dein Eigenthum, offen ſteh zu deinem Ruhm. . eum
287. Laß diß meines Hertzens Freude, laß es mei⸗ * rl
ne Wonne ſeyn, dich zu loben in der Pein, bis ſ aut N
nach vollbrachtem Leyde Mund und Hertze deiner u we u
freut in der ſuͤſſen Ewigkeit. enrge⸗

ener.

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4 D KE

Neuntes

Wider den Geitz. 167

Keeuntes Gebot.
ien 4 Das I. Gebet.
Wider den Geitz.
Mel. Ein Laͤmmlein geht und tragt die Schuld,

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*
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.
lhee

KKRſtaunlich⸗reicher OErr der Welt, doch gnaͤ⸗
DWVdiges Gemuͤthe, du Koͤnig in dem Himmels⸗
ð Zelt, und Vater aller Guͤte. Du Iſraelis Schatz
e und Theil, ich klage meines Hertzens Greul, den
Saatanas geſtifftet; Ja leyder hat der leidig Feind,
er ſtets mich zu beſtricken meynt, mein Hertz mit
(Geitz vergifftet.
i 2. Was alles Ubels Wurtzels heißt, hat er in mich
efleget, der Unglaub iſt in meinen Geiſt nur gar zu
um lir d tief gepraͤget. Hieraus waͤchſt eine boͤſe Frucht, die
lrm m mir mein elend Hertz verflucht. Ach Fruͤchte vom
mn Verderben, ach Fruͤchte, die von Sodom ſeyn, ſie
hringen bey dem beſten Schein dem Menſchen nichts
u! 1 virin als Sterben.
e 3. Die harte Unbarmhertzigkeit, das zeitliche
ee Vertrauen, die ſuͤndliche Verwegenheit, auf Geld
rund Gut zu bauen, die unerſaͤttliche Begier der unbe⸗
iffiiſtaͤndgen Guͤter hier, der Mißbrauch deiner Gaben,

ußſa alle boͤſe Reichthums⸗Sucht iſt dieſer Wurtzel
bittre Frucht, die wir im Hertzen haben.
..Verſuchungen ſeynd mancherley, und tauſend
Satans Stricke, die heimliche Abgoͤtterey des Her⸗
tzens boͤſe Tuͤcke, die Luͤſte, die ſo thoͤricht ſeyn, die
die ſammlen nichts als Schmertzen ein, und diß ſeynd
Geitzes⸗Fruͤchte. So wird der Menſch, eh er ge⸗
denckt, in den verdammten Pfuhl verſenckt, durch
in gerecht Gerichte.

7

N

168 Neuntes Gebot,

7. GOlt, der du noch mein VBater biſt, vergbb
mir dieſe Suͤnden. Erbarmender HErr JEſu Chriſt! Ner
ach laß mich Gnade finden. Ich wandte gar zu lie⸗ Nree
derlich von meinem reichen Schoͤpfer mich auf arme n
Creaturen. Ich fuͤhle wohl in meinem Sinn, daß ne n
ich von GOtt gewichen bin, Geſchoͤpfen nach zu hu⸗ SS
6. Ach daß ich dich ſo oft verließ! du lebendige te
Quelle! und mich in todte Waſſer ſtieß, mein GOtt! ne
an deiner Stelle. Mach mich von deinen Straffen n
frey, dann geitzen iſt Abgoͤtterey, verflucht, die dich
verlaſſen, verdammt, wer an der Erden hangt, wer ere
faſſen Gnaden nicht verlangt in Glaubens⸗Krafft e
7. Ach reinige doch meine Bruſt von dieſen guͤld⸗ edenr
nen Goͤtzen. Von der verdammten Augen⸗Luſt und 1Ndtehe
ihren Greul⸗Geſetzen. Und weilen ja mein Lebens⸗ en.
Geiſt nicht ſterblich noch vergaͤnglich heißt, laß ihn ſehfeninter
nach ſolchen Dingen, die nichts als Koth und Unflath *
ſeyn, nicht wie ein tolles Erden⸗Schwein nach denen GrnN.
Traͤbern, ringen. Gn
8. Mein Geiſt ſtrebt nach der Ewigkeit und un⸗
verwelckten Schaͤtzen. Wie ſolt der Schatte dieſer NRee.
Zeit ihn dann genug ergoͤtzen? Er wird von nichts
auf Erden voll, weil er in GOtt nur ruhen ſoll mit eile
ewigem Vergnuͤgen. Die andre Liebe, Luſt und Ruh
macht niemahl ſatt, beſchwehrt darzu noch in den
letzten Zuͤgen. edßt ze
9. Ach moͤchteſt du in meinen Sinn diß guͤldne
Spruͤchlein ſchreiben; Es ſey der groͤſſeſte Gewinn, enn
gottſelig ſeyn und bleiben. Diß iſt das reichſte Ca⸗

ds.

pital ohn Sorgen, Wucher, Geitz und Quaal, mit „ n

„

Wenigen zufrieden. Dann der iſt reich und groß uN
U . N

s n
1
N M
oh RM J
N

N . Wider den Geitz. 169
mimm ſatt, wer ſtets genug an dieſem hat, was ihm
eeEein GOtt beſchieden.

t10o. Wir haben nichts zur Welt gebracht als die⸗
ſſen Leib und Seele; Gib, daß ich beyde deiner Macht
und Gnaden anbefehle. Sonſt iſt nichts mein in mei⸗
i nem Haus, ich bring auch weiter nichts hinaus, als diß
VMwvon dieſen Dingen. Du ſchuffeſt ſie zur Ewigkeit, gib
eaaß ich beyde aus der Zeit moͤg in den Himel bringen.
1I1. Wann ich genaͤhrt bin und gekleidt, ſo laſſe
u mich genuͤgen. Das andre mache mir entleidt, und
¾ tt, laß michs nicht beſiegen. Damit mein Glaub nicht
itre ſchifft, die Perl verliert, auf Felſen trifft, und
ErBuhnggt endlich Schiffbruch leidet. Die Geldſucht bringt nur

—

Schmertzen ein. Gib, daß mein Hertze ſolche Pein
uun ing mit frohem Glauben meidet.
umm un 12. Die Kinder GOttes ſeynd ja nur zum himm⸗
nmnln liſchen gebohren. Ach haͤtt ich doch der Creatur ver⸗
eelg derbte Luſt verſchwohren! ach laß mein Hertz die Luͤ⸗
a huniſt ſte fliehn, die uns nur ins Verderben ziehn. Laß mich
eunh in meinem Leben nach Glauben, nach Gerechtigkeit,
nach Liebe und Zufriedenheit, als wahren Schaͤtzen,
e Enkit un ſtreben.
ehnm 13. Die Welt verraucht nur wie ein Dampf,
ceeuln laß mich die Welt⸗Luſt daͤmpfen. Und laß mich einen
guten Kampf des wahren Glaubens kaͤmpfen Zum

s

euhen ſ
eu dew'gen Leben ruffeſt du, ach ziehe mich, ſo lauff' ich
hl zu daſſelbe zu ergreiffen. Reiß alle Sorgens⸗Dor⸗
een hin, ſo kan dein Wort in meinem Sinn zum
„ Ein he ewgen Leben reiffen. .
4. Schhneidſt du mir meinen Biſſen fuͤr, ſo lehre

emmmnich dir dancken; Nimmſt du ihn, laß mich auch
eemtt dir aus Ungedult nicht zancken; Und mangelt

remnir mein Oel im Krug, ſey du mir, Vater! reich ge⸗
DeN 2 5 nug,

170 Neuntes Gebot,

nug, dein Vorrath ſteh mir offen. Laß mich bey we⸗
nig ohne Pein, bey Reichthum ohne Hochmuth ſeyn, *%

und bey dem Mangel hoffen.

15. Gibſt du mir Segen, laß auf diß mich keine

Schloͤſſer bauen; der Reichthum iſt zu ungewiß,

laß mich darauf nicht trauen. Lebendiger! du ſolt al⸗
lein mein Reichthum, Schloß, und Fellſen ſeyn, n

auch unter Thraͤnen⸗Guͤſſen, auf dir ſteht unſre

Hoffnung frey, dann du gibſt reichlich allerley, was D

wir allhier genieſſen.

16. Laß mich auf deinem Troſt beruhn, und deine n
Krafft mich ſtaͤrcken, gib, daß ich lerne Gutes thun, Hin ir
reich ſeyn an guten Wercken, gern geben und behuͤlf⸗ Ne

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lich ſeyn; dann dieſe erndten kaͤrglich ein, die auch

ſo kaͤrglich ſtreuen, und ſtreu ich auch mit Thraͤnen

aus, ſo kan ich endlich doch zu Haus mich meiner

Garben freuen.

17. Man leb und ſammle lang und viel, am Ende
wird es kraͤncken. Mein Leben hat ja doch ein Ziel. SN
HErr! lehr mich diß bedencken. Ja lehr mich mei⸗
ner Jahre Zahl, und daß ich auch darvor einmahl e
dir Rechenſchafft ſoll geben. O Lebens⸗Quell!o eN
GOtt des Lichts! wie ſeynd doch alle Menſchen
nichts, die doch ſo ſicher leben. e
18. Sie gehen eben ſo dahin, als wie ein leichter

K „

Schatten, doch pflegt die Unruh ihren Sinn ver⸗

geblich abzumatten. Sie ſammlen nach der Heyden
Art, und wiſſen, wann ſie viel erſpahrt, nicht, wer

es werde kriegen. Du aber biſt die rechte Ruh, die

Welt hat Angſt. Ach bleibe du mein einziges Ver⸗
gnuͤgen. .
12. In GOtt ruhn, waͤhret ewiglich, GOtt iſt
die Ruh der Geiſter. Das Zeitliche verzehret ſich,

Wider den Geitz. 171

.

Dornen⸗reich, bey dieſer Creaturen⸗Seuch wird
6P9ttes Wort erſticket, das ſchlaffende Gewiſſen
uund, und in der letzten Todes⸗Stund der arme
. Geiſt verſtricket.
dw. Ach laß mein Hertze dein Gefaͤß und guͤldnes
Aunuͤglein werden, bewahre, ſammle, fuͤlle es mit
Dimmmel⸗Brod auf Erden. Indem ein menſchlich
hHertz mehr gilt, als daß man es mit Leimen fuͤllt.
„ESScdcdenck mir den Schatz im Himmel, der ſicher vor
den Raͤubern iſt; dann unſern Schatz der Erden

iiſt die Unruh Meiſter. Der Reichthum iſt auch

AAFffrißt Roſt, Motten, Dieb und Schimmel.

.

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„
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Kumh 21. Die Guͤter dieſer Sterblichkeit beſchwehren,
e d ſoltern, quaͤlen. Indem ſie GOtt nicht zubereit zur
und Nahrung unſrer Seelen. Dann Seelen⸗Speiſe
uutin muß nur rein, ja ewig, himmliſch, goͤttlich ſeyn.
Man lebt nicht von Geſchoͤpfen. Mach einſt mich
m hnd ſatt nach deiner Schrifft. Wer Erde naſcht, wird
Nſatt von Gifft, der Tod iſt in den Toͤpfen.
uhn 22. Mein geiſtlich, himmliſch, hoͤchſtes Gut! du
unm Reichthum aller Guͤte! gib, daß in dir mein Hertze
l ruht, und fuͤlle mein Gemuͤthe. Mach es vom Band

— üüee

H

lUuſt der Erden frey, daß es nur dir vereinigt ſey in alle
Ewigkeiten. Wer lebend Bund mit Satan macht,
eaollt macht auch mit ihme gute Nacht, und muß von dir
eun ſich ſcheiden.
23. Ach HErr, der alle Huͤlffe ſchafft, auf dich iſt

4

Z

Aultzu trauen. Laß mich auf deine GOttes⸗Krafft mit

n s weiſt was wir bedoͤrffen.

*8 ſiller Hoffnung bauen. Dein weiſer Rath mach
Miich vergnuͤgt, der Mittel, Zeit und Wege fuͤgt, laß
n UImmm dem mich unterwerffen. Laß mich dein Vater⸗Her⸗
tze ſehn, du ſiehſt und hoͤrſt der Kinder Flehn, und

24. Mach

N

rein ſeyn, in Salems guͤldnen Stuffen kommt nichts

. . a,Abe
172 Zehendes Gebot, ⸗
24. Mach meine Ungedult zu Spott durch ernſte“ Are
Glaubens⸗Staͤrcke, und lehr mich, es erbarme n
GOtt ſich aller ſeiner Wercke. Du hilffſt alleine?
Rſpath und fruͤh. Du hilffeſt Menſchen und dem Vieh,
du biſt ein GOtt des Lebens, was Leben, Fleiſch “
und Odem hat, das wird von deinem Vorrath ſatt, 11
und wartet nicht vergebens. . en
25. Es wartet alles nur auf dich, du giebeſt allen
Speiſe. Du ſchickeſt alles ordentlich in Zeit und
Maas und Weiſe. Giebſt du, ſo ſammlen ſie zu .
Hauff, thuſt du die milden Haͤnde auf, ſo ſpeiſen ſie

zuſammen, dir ſey in alle Ewigkeit Lob, Ehre, Preiß aad
An Danck bereit. Durch IEſum Chriſtum, MN N

Das 1. Gebet. i A
Wider die boͤſe Luſt des Fleiſches, und daß
ein Menſch ſeine Luſt an GOtt haben an

7 4
Mel. Befiehl du deine wNege.

u ewige, gerechte, ſelbſt⸗ſtaͤndge Heiligkeit. Du n X
GOtt, der jedem Knecht auch Gelligkeit geben.
Du GOtt, der reine Kinder, der keuſche Seelen
liebt, hingegen luͤſtre Suͤnder dem Satan uͤbergibt.
2. Du haſt uns nicht beruffen, auf daß wir un⸗
H

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Wutee
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NN N
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A!
Unreines ein. Du haſt uns nur erleſen zur wahren N

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g . Wider die boͤſe Luſt des FIleiſches ꝛc. 173
— — — 4 .
eUeceiligung. Du haßſt ein unrein Weſen, und forderſt
Urt. Beſſerung.
.Hier liegt ein armes Hertze vor dir, du hoͤchſtes

„

GGutl hier liegt es voller Schmertze in ſeinem eignen
. Blut. Es muß ſich ſelbſt verdammen, ſprich: daß
es leben ſoll; Loͤſch ſelbſten ſeine Flammen, und mach
E6Es Gnaden⸗voll.
è]° Mir iſt nur angebohren, was Schlamm und
euuumrein heißt, die Reinigkeit verlohren und der gewiſ⸗
ſe Geiſt. Ich weiß, was ich empfinde in meines
Rertzens Haus, mein Hertze quillt nur Suͤnde, und
fwfwirfft nur Unflath aus.
rt En et. 5. Da ligt der bittre Bronnen, in meiner argen
Bruſt, daraus kommt nichts geronnen als nur ver⸗
worffner Wuſt. Was ſolt ſolch Hertze taugen, das
yur von Auſſatz fließt, und das vor deinen Augen ein
e Genn/ eitler Greuel iſt?
— . Leib, Seele, Blut und Nieren iſt alles ange⸗
ſteckt, weil Luͤſte da regieren, die mich durchaus be⸗
ee ſeckt. O Luſt, die mich bekrieget, die meinen Frie⸗
„i neo lteden ſtirt, mich feſſelt, und beſieget, wie haſt du mich
ul 7. Diß Gifft hat ſolche Staͤrcke und frißt ſo tieff
un. hinein, daß alle meine Wercke dardurch verunreint
. ſeyn. Unrein ſeynd die Geberden, unrein iſt Wort
und Sinn, unrein muß alles werden, was ich ge⸗
8. HErr GOtt! du ſiehſt die Tieffen der boͤſen
HHHertzen an, du GOtt, der Hertzen pruͤfen und auch
un verderben kan. Du richteſt nach dem Hertzen, wie
bu. un bin ich doch gequaͤlt, ich muß mein Heyl verſchertzen,
weil mirs am Hertzen fehlt.
9. O GOtt! was ſoll ich ſprechen, mein Hert

ð

174 Zehendes Gebot, HS
zeugt gegen mir? Ich klage mein Verbrechen, ich bin ⸗
nicht rein vor dir. Bey mir verworffnen Klumpen. aetn
iſt die Gerechtigkeie ſelbſt wie unflaͤthge Lumpen, und
ein beflecktes Kleid. uen
10. Du Heiliger im Himmel, verwirff mich darum le E
nicht, ob ſchon ſolch Schand⸗Gewimmel aus meinen
Hertzen bricht. Verbirg doch, HErr, aus Gnaden
hiervor dein Augenlicht, tilg meine Miſſethaten vor
deinem Angeſicht. nſe
1I. Ach wende deine Straffe, mein Hertz hat Angſt “
und Schmertz. Ach groſſer Schoͤpfer! ſchaffe mit
doch ein reines Hertz, und gib mir einen neuen gewiſſ⸗⸗
ſen Glaubens⸗Geiſt. Du GOtt, der auf das Reuen in
uns zu vergeben weißſt. fums Nr
12. Du wilſt als ſelig loben, die reines Hertzens hen
ſeyn, GOtt laͤßt ſie, nach den Proben, ihn ſelbſt zu 5D
ſchauen, ein. So laͤßt ſich leicht darneben das Ge⸗
gentheil verſtehn, wer nicht ſo rein will leben der wird nt
auch GOtt nicht ſehn. Vaner
13. Weil JEſus ſelig preiſet die Reinen dieſer Zeit, etn
ſo ſpricht ſein Knecht: Befleiſſet euch doch der Heilig⸗ een
keit. Dann es wird nicht geſchehen, nach Gottes For⸗.
erung, daß man den HErrn wird ſehn ohn ernſte Hei⸗ H
14. Hilf mir durch deine Guͤte und deines Geiſtes
Krafft, gib mir in mein Gemuͤthe der Chriſten Eigen
ſchafft, daß ich die Luͤſte daͤmpfe, ja in behertzter Treu
des Hertzens Feind bekaͤmpfe, und Uberwinder ſey. ιGD
15 . Laß mein Hertz einen Spiegel von reiner n
Klarheit ſeyn, da grabe ſelbſt dein Siegel, und druͤck n
dein Bildniß ein. Laß es von deinem Leben ſtets einen
Gegen⸗Strahl, und einen Abdruck geben von Chriſti

— Wider die boͤſe Luſt des Fleiſches ꝛc. 175
16. Ach reinge mich auf Erden durch deine Wun⸗
eer⸗Cur, laß mich theilhafftig werden der goͤttlichen
Natur. Verbind mit meiner Seelen dich, Liebſter!
, nmſuür und fuͤr, und mach durch ſolch Vermaͤhlen mich
nnen Geiſt mit dir. ð
v. Daß von mir wuͤſter Scherbe der reine GOtt

ääiiicht weicht, noch meine Seele ſterbe, wann ſie dein
un ſe Troͤſter fleucht. Dann in der Hertzen Gruͤnde ge⸗
biert (ach welche Noth!) die boͤſe Luſt die Suͤnde,

die Suͤnde dann den Tod. ⸗
Slig 19. Ach daß mein Hertz es wuͤßte! dann es be⸗

Volbſct ſe
AnEnug greifft es kaum; doch ſeynd die boͤſe Luͤſte wie der ver⸗
(ottne Baum. Wir ſeynd zwar Himmels⸗Erben,
doch wer von dieſem ißt, der muß des Todes ſterben,
wit dieweil er GOtt vergißt.
10. Da oͤffnen ſich die Augen, wann kaum die
Auuſt vollbracht, daß ſie zu ſehen taugen, was uns
Veerwerfflich macht, da ſiehet man die Groͤſſe des
Brreuls, den man gethan, da ſieht man ſeine Bloͤſ⸗
e ſe, und ſeine Schande an. . . .
220. Solch ſuͤndliches Gemuͤthe iſt ein verruͤckter
(Kbor. Ach! lieber GOtt, behuͤte, behuͤte mich dar⸗
ee an dor, gib deinen Geiſt der Staͤrcke, durch den es mir
Aelingt, daß mein Geiſt ſolche Wercke des Fleiſches
ele leicht bezwingt. DS
12. Mein Geiſt ſey durch dein Ruͤhren voll deiner
nſ GOttes⸗Krafft, die Meiſterſchafft zu fuͤhren bey al⸗

N N

l ler Leydenſchafft. Wann meine Luͤſte toben, ſo fuͤhr
nn , mein Glaube Krieg, mein Glaube weiſe Proben,
n mein Glaube ſey der Sieg.
, 22. In meiner Seelen Kraͤfften wohnt Geilheit,
Stltz und Geitz, ach lehre ſie mich hefften an dein
AABeheiligt Creutz. Du warſt von meinetwegen, Ge⸗
creutzigter!

—2

7
4

6 Jehendes Gebeoer. WWe
creutzigter! ein Fluch, gib daß ich nun im Segen
mein Fleiſch zu creutzgen ſuch. eee.
123. Wann Chriſtum angehoͤren, die ihm ſich un⸗ H1e
terſtehn zu unterthaͤn'gen Ehren ihr Fleiſch zu creutzi⸗ ne
gen. O groſſer Himmels⸗Koͤnig, wie bleibt dein
Reich ſo leer, es gibt ja gar zu wenig dergleichen
Maͤrtyrer. n
24. Gib aber, JEſu Chriſte! gib, daß ich moͤge
dein, durch Toͤdtung meiner Luͤſte, an deinem Creu⸗
tze ſeyn. Ach ja! daß die Begierden, geſchlachtet GOt⸗
tes⸗Lamm! dir aufgeopfert wuͤrden an deinem Creu⸗.
tzes⸗Stamm. amin
27. Laß dich im Glauben faſſen, und gib den
Glauben Krafft, mich ſelbſten recht zu haſſen und
meine Leidenſchafft, mich ſelbſten zu verlaͤugnen, und
ohne Heucheley mir gar nichts zuzueignen, als daß i
26. Laß mich der Welt abſterben, und meinem ee
Fleiſch und Blut, laß dieſen Leib verderben, der nichts e
als Suͤnde thut. Gib, daß ich dir ergeben in dei⸗ nng
nem Dienſte bin, und nun in meinem Leben der Suͤn⸗ k
de nicht mehr dien. AAn
27. Laß deiner Crone Dornen mir durchs Gewiſ⸗
ſen gehn, mich eifrig anzuſpornen, der Luſt zu wider⸗ nne,
ſtehn. Laß deine blutge Striemen mir Angſt⸗Come⸗ N
ten ſeyn, und bind in deine Riemen auch meinen
Muthwill ein. n e
28. Mach deine groſſe Schmertzen mir Schwa⸗ α
chen zur Artzney, damit in meinem Hertzen die Hitz g
gekuͤhlet ſey! ſo wird das luͤſtre Weſen des Fleiſches n
abgethan, daß ich am Geiſt geneſen und Gutes wuͤre
cken kan. Dõl
292. Ja reitzet mich die Suͤnde noch bey Geſtait⸗
‚/

N
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7

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Mhe
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,
.

MWider die boͤſe Luſt des Fleiſches ꝛc. 177
te heit, gib, daß ich Angſt empfinde vor jener Ewigkeit.
. Da laſſe mich erſchrecken vor deinem juͤngſten Tag,
wwo du auch wirſt entdecken, was in Gedancken lag.
232o. Laß mich die Quaal der Hoͤllen nach einer
uluunrtzen Luſt vor meine Augen ſtellen, und wie du ſtraf⸗
unn fen muſt. Ach die unreinen Geiſter die machen ſich

9

n.. r iſt von einem Hertzen Meiſter, das nicht ge⸗
n. , AMi reinigt iſt. B
. Laß aber dich erwaͤhlen zum Labſal meiner
Bruſt, zur Freude meiner Seelen, zu meiner Her⸗
[tzens⸗Luſt. Laß mir an dir genuͤgen, du ſollſt und
kanſt allein auch in den letzten Zuͤgen mein GOtt und
un ir, M alles ſeyn. .
222. Laß mich an dir nur finden, was meine Seele
uucht, dann auſſer dir ſeynd Suͤnden, und Suͤnden
Peynd verflucht. Wuͤnſch ich nach deinem Willen
auch etwas auf der Welt, ſo wollſt du es erfuͤllen,
N giee u nachdem es dir gefaͤllt. ́́YMVNMU
3333. Fuͤll meines Hertzens Triebe mit deinen Freu⸗
den an, daß meine gantze Liebe an dich ſich haͤngen
i kan. Komm JEſu, komm und wohne in meines Her⸗
tzens Haus, und weich, o meine Crone! doch nim⸗
ultebe mehr daraus. H
I 34. Gib dich in meine Seele, und richte ſelbſt ſie
iuu, damtt mir ja nichts fehle zu meiner Seelen Ruh.
n Sey ſelbſten ihre Sonne, und leuchte ſtets in ihr,
eun i l ſey ſelbſt ihr Troſt und Wonne, und heilige ſie dir.
alkt d,30. Sepy ſelbſten meine Staͤrcke, lehr ſelbſt mich
Starzan m deine Sprach, leit ſelbſten meine Wercke, zieh mich

een dine dir ſelbſten nach. Sey ſelbſten mein Exempel. Ach

in i ja! es bleibe ſo: Ich heiſſe IEſus Tempel, und er
. iſe L mein A und O,.

g 1. Ch. Das

VR RNNV

Af

4

178 Zehendes Gebot,
Das 2. Gebet.

Um ein gut Gewiſſen. nieen
Wel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld.
NIIN. 14

Eb GOtt! deß Geiſt die Geiſter pruͤft, der jedes
Hertz ergruͤndet, da liegt kein Boͤſes ſo vertiefft, N
das nicht dein Auge findet. Wie geht es da ſo ſelt⸗ Nan
ſam zu, wie wunderbahrlich ordneſt du die menſchli⸗ Nn
che Gewiſſen. Daß ſie von Furcht und Freudigkeit, enn
von Gut und Boͤſem, Luſt und Leyd mit Wahrheit

zeugen muͤſſen.
2. Dann das Gewiſſen ſoll das Recht von innen
nicht verſchweigen, es ſolle einen Suͤnden⸗Knecht
mit Nachdruck uͤberzeugen: Du ſeyeſt ein gerechter nm
GOTT, der ſchroͤckliche HErr Zebaoth, den alle an dani
fuͤrchten ſollen. Du ſeyeſt gegenwaͤrtig da, und uͤber⸗ n a
all auch denen nah, die ſich verbergen wollen. idrfi:
3. HErr! kan der arme Menſch ſich nicht vor ſei⸗ imhin en
ner eignen Seelen, die ihne unbetruͤglich richt, zu kei⸗ Hahun
ner Zeit verhehlen, ſtrafft das Gewiſſen unſern Geiſt, Sl ee
das nur ein innrer Zeuge heißt von eines Menſchen aa
Dichten; wer will vor dir verborgen ſeyn? du ſiehſt e
der Menſchen Hertzen ein, und wirſt ſie alle richten. em
4. Ach GOtt! hier ſteh ich arm und bloß, weil Nenn
mich mein Hertz entdecket, der Zeug iſt ſtreng, gewiß
und groß, den ich in mir erwecket, dann dieſer Zeuge,
der nicht ſchlafft, hat mich erinnert und geſtrafft, er⸗ HNDDD
mahnt und angeklopfet. Ich ſang ihm, bis er ſchlum⸗
mernd war, und ſchwieg er nicht, ſo war ihm gar ee
das Maul mit Macht geſtopfet. N
5. Ach wahrer GOtt! du biſt allein der wahre Artt Ne
der Hertzen, du heileſt die zerbrochen ſeyn, verbindeſt Hÿè
ihre Schmertzen. OErr, heil mich, weil du guͤtig biſh usd

—

N
A

.
„
*h

: N. Um ein gut Gewiſſen. 179
ar gan und mein Gebein erſchrocken iſt, mein Geiſt iſt ſehr er⸗
nhemde, ſchrocken. Ich bin ja todt, belebe mich, und laſſe
eein Gewiſſen ſich nicht gantz und gar verſtocken.
lnges. 6. HErr JEſu Chriſt! du theurſtes Blut, das du
mdvor mich ließſt flieſſen, iſt wider allen Schaden gut, diß
reinge mein Gewiſſen, zu dienen dem lebendgen GOtt,
edann meine Wercke ſind ja todt, mich aͤngſtigen die
Suͤnden. Laß mein Gewiſſen wieder ruhn, weil mir
umnn die Wunden wehe thun, ſo wollſt du ſie verbinden.
. „. Ach gieß dein Gnaden⸗Oel hinein, den Balſam
, krancker Seelen, laß deinen Geiſt den Troͤſter ſeyn
Anggem beyh meinem bangen Quaͤlen. Es iſt ja doch noch
Eg Gnaden⸗Zeit, er lindre mir mein Hertzenleyd, daß
dbaangt mich nichts weiter ſchroͤcke, damit die Furcht vor dem
Eryericht mich uͤberzeugten Suͤnder nicht in die Ver⸗
.dWdwwwiflung ſtecke.
zNrurdr 8. Die Handſchrifft iſt zwar wider mich, und hat
—ie ſtrengſten Titel. Doch mach mit JEſu Blut den
—Strich, und thu ſie aus dem Mittel. Auf meines
Hertzens Tafel ſtund dein eifriger Geſetzes⸗Bund,
e hab ich zwar zerbrochen. Nun ſchreibe Gnade
darfuͤr hin, und daß ich dein Verſoͤhnter bin, weil
Aſus es verſprochen.
DD9. Schenck dieſe Handſchrifft deinem Knecht, die
ſcreibet: Du ſolt leben, die Handſchrifft: Nun,
wwwir ſind gerecht, die Suͤnden ſind vergeben. Laß
e Glauben, Liebe, Hoffnung, Flehn und die Gedult
ef darinnen ſtehn, dein Geiſt ſey ſelbſt das Siegel. Da
n leuchte die Gerechtigkeit, die GOtt aus Gnaden an⸗
erbeut, als wie in einem Spiegel. .
10. Laß deine edle Troͤpflein Bluts wie koͤſtliche
Rubinen zum Unterpfand des Heyrath⸗Guts und
meinem Braut⸗Schmuck dienen. Laß deines Opfers
M 2 Eigen⸗

130 Zehendes Gebot,
Eigenſchafft und ewige Verſoͤhnungs⸗Krafft mich ar⸗

men Wurm genieſſen. Dein Leyden, meines Her⸗
tzens Luſt, dein Tod, das Leben meiner Bruſt, erqui⸗

cke mein Gewiſſen.

11. Du edler Weinſtock, bluͤh in mir, mein Hertze

ee

14 ℳ₰ 4
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Iee e 8
ne 1 „ *
MWeʒGKERE

N.
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ſey dein Garten, da ſchenck ich Grund und Boden

dir, doch muſt du ſelbſt ihm warten. Ach dein le⸗ O

bendiger Geruch vertreibe allen Suͤnden⸗Fluch, das n. .

wuͤtend Gifft der Schlangen, den nagenden Gewiſ⸗

ſens⸗Wurm, Geſetzes⸗Angſt, der Hoͤllen Sturm,
die Thraͤnen meiner Wangen.

12. Ach laſſe mich den Freuden⸗Wein des Heilgen N

Geiſtes ſchmecken, ſchenck mir aus JEſu Fuͤlle ein,

hilf ſelbſt den Durſt erwecken. Wer dieſen Kelch Eum um
geſchmecket hat, der kriegt genug, doch niemahl ſatt, Wo
er will ihn ewig haben. O einig-wahre Hertzens⸗ Undind

Dn laß dieſe Luſt mich immerzu mit ſuͤſſem Zufluß
aben.

13. Dann wann ich in mir ſelbſten bin, muß ich im

NP

vor Angſt verzagen, mir faͤllet Hertz und Freude hin, Mn

von deinem Zorn zerſchlagen. In dir wird man allein
erquickt, und das Gewiſſen recht entzuͤckt, dein Troͤſten
iſt unzaͤhlich. Mich ruͤhre Davids Pſalm im

Schmertz, der ſagt: Es freuet ſich mein Hertz; und .

meine Ehr iſt froͤlich.
14. Laß, bis dein Oel mein Hertz erfriſcht, dein
Horn des Heyls mir offen, damit mein Lichtlein nicht
verliſcht im Glauben, Lieben, Hoffen. Befeſtige du
meine Wahl, und laſſe den Erkaͤnntniß⸗Strahl in mir
ſich nicht verdunckeln. Laß aber ihn voll Zuverſicht
dir gurd durch dein himmliſch Licht zu allen Zeiten
unckeln.

15. Gib, daß mein Auge redlich bleib, wann ale⸗ (N

Um ein gut Gewiſſen. 18 1

andre weichte, gib, daß es Seele und den Leib als wie
ein Blitz erleuchte. Damit mein Geiſt getroſt, und
ſfrey vor deinem Angeſichte ſey, wann wir erſcheinen
eemmuͤſſen. Ein gut Gewiſſen machet froh. Nichts freut
voor GOtt und Menſchen ſo, als wie ein gut Gewiſſen.
16. Die Maͤrtyrer ſeynd voller Freud zum Creutz
uund Feur geſchritten, weil ſie um die Gerechtigkeit
und Wahrheit gern gelitten. O wie wird da der
( Muth ſo groß! dann ſpricht mich mein Gewiſſen los,
wer will mich dann verklagen? Erfreuet mein Ge⸗
em he wiſſen mich, wer doͤrfte, koͤnnte, wolte ſich mich zu
nm zei ilee betruͤben, wagen?
. eng 17. Wann mein Gewiſſen mich betruͤbt, wer will
un Mamt mich dann erfreuen? als du Gtt, der die Freude
AAi'bt, wann Hoͤll und Himmel draͤuen. Wann mein
umt nmg Gewiſſen mich verdammt, wer fuͤhrt mir da das
Mittler⸗Amt, als du, o mein Erloͤſer! der du durch
uEr Tod mein Leben biſt. Dann wo die Suͤnde maͤchtig
Aſfſliſt, iſt GOtt und Gnade groͤſſer.
18. Ach mein HErr! mein Ott laſſe doch mich die⸗
AAuſiſfſen Schatz bewachen, und unter deinem ſanften Joch
mein Hertze ruhig machen. Und wann dann dein Ver⸗
PPohnungs⸗Blut, das einig dieſe Wunder thut, mein
arm Gewiſſen reinigt, laß deine Gnade ewig ſeyn,
ſte⸗N erhalte mein Gewiſſen rein, und mich mit dir ver⸗

““
mmin 19. Bin ich dann rein, erhalt mich rein, daß nichts
1 Enme mehr mich beflecke. Laß mein Hertz ein Gefaͤſſe ſeyn,
porinn nichts Arges ſtecke. Erfuͤll mein Hertz mit
mieinem Schatz, aus dem ich auf dem Richter⸗Platz
uninc weiß Gutes fuͤrzubringen; daß du mir, weil du mich
yauch liebſt, ein unbeflecktes Erbe gibſt. Und dar⸗
e nach laß mich ringen.
4 . M 3 20, Ge⸗

182 Zehendes Gebot, um ein gut Gewiſſen .“
20. Gerechter GOtt! du pruͤfeſt ja Gewiſſen, Hertz e.
und Nieren. Wir koͤnnen Hoͤll und Himmel da in e
einem Menſchen ſpuͤhren. Die Seele, die unſterblich
heißt, iſt, wann ſie ihr Gewiſſen beißt, ſchon die lebend⸗ ſ vere
ge Hoͤlle. Iſt aber das Gewiſſen gut durch Chriſti
goͤttlich Opfer⸗Blut, iſts an des Himmels Stelle.
21. Diß iſt das Wunder, das du thuſt; Du haſt Ee⸗ e
uns ſo gebauet, daß jeder Menſch in ſeiner Bruſt ſo/ Nre
Hoͤll als Himmel ſchauet. Wie leicht iſt man zur Hoͤl / ½6Er
geſtuͤrtzt! wie leicht am Himmel wir verkuͤrtzt! wir
ſeynd ja Miſſethaͤter; Oft reißt die arge Welt uns hin,. *—
oft iſt des Fleiſches boͤſer Sinn der eigene Verraͤther. An
22. Wie muß man nicht den Nebel⸗Dampf der
falſchen Guͤter daͤmpfen, hilf, daß wir einen guten e
Kampf als gute Streiter kampfen. Ja hilf auch mir Nund
in dieſem Krieg, laß bis zur Crone und dem Sieg nn
mein Feuer nicht erkalten. Laß mich den Glauben an Nar
dein Blut, im Glauben das Gewiſſen gut, als mei⸗ k
nen Saegehalten⸗ . durch Ruͤhei
23. Ach Himmels⸗JEſu! laſſe du durch Ruhe im ah
Gewiſſen den Vorſchmack daſſer Himmels⸗Ruh
mich auf der Welt genieſſen. Laß ſelbſten mein Ge n
wiſſen rein als wie dein neues Salem ſeyn; Will 4
mich die Angſt ermuͤden, zeig mir, wie du erfreuen 6„⁶F
wirſt; ach ſchencke, ſuͤſſer Friedens⸗Fuͤrſt! mir inm
Gewiſſen Frieden. KW.
24. Dann gibſt du mir das Buͤrger⸗Recht in Sa⸗„„
lems Freuden⸗Zimmern. Trotz! daß das ſuͤndliche
Geſchlecht mich will mit Schmach bekuͤmmern.. D
Verluſt und Furcht, Gewalt und Pein ſeynd einen
Chriſten viel zu klein, ſein Hertze feſt zu binden, die
Suͤnde ſelbſt, die ſonſt verdammt, der Pfeil, der aus
der Hoͤlle flammt, kan mich nicht uberwindere⸗ het Rn

e Gebet um Erhaltung und Zunehmung im
GBlauben, Chriſtlichen Tugenden und
Wgn heiligem Wandel.
mMmiel. Von GOtt will ich nicht laſſen.

N

R
.
w

Ziu Geber guter Gaben, ſelbſt⸗ſtaͤndig hoͤchſtes
HGut; den wir zum Vater haben, der alle Huͤlfe
ee thut. Du Urſprung alles Lichts, von dir muß de⸗
um min nen Frommen all das Vollkommne kommen, wir
i ſelbſten haben nichts. 11 k
eue 2. Du lehrſt uns, was wir ſollen, damit wir ewig
dmg ruhn, du wuͤrckeſt ſelbſt das Wollen, und wuͤrckeſt
eueun auch das Thun, ſo wie es dir gefaͤllt; Wer will in
wwallen Dingen was Tuͤchtiges vollbringen, den deine
da13. Du aller Noth Abwender! der du, o JEſu
Khriſt! Anfaͤnger und Vollender des wahren Glau⸗
PPens biſt. Auch du, o Allmachts⸗Geiſt! der alles
euniilg wurckt in allen nach ſeinem Wohlgefallen, und Hei⸗
We r s, ligmacher heißt. 7t .
e 4. Laß mein Gebet dich ruͤhren, das angefannne
n eumn:. Werck in mir auch zu vollfuͤhren durch deines Gei⸗
r ulßt ſtes Staͤrck. Bereichre mich je mehr in allerley Er⸗
dt ſ. O was ſeynd da vor Tieffen, weil du ein Ab⸗
inedef grund biſt. Gib, daß ich moͤge pruͤfen das, was das
e n , beſte iſt, auf daß ich lauter ſey, in Wahrheit unan⸗
Eind , ſtößig, in Tugend unablaͤßig, und ohne Heucheley.
e 6. Erfuͤllet mit den Fruͤchten aus der Gerechtigkeit,

9

dbis JEſus einſt wird richten am End der Gnaden⸗

N.
4
d

Beit; Und dieſe Glaubens⸗Prob ſoll unter Creutz

1.

184 Um Erhaltung und Zunehmung

*
und Flehen durch JEſum Chriſt geſchehen in mir zu
GHttes Lob.
7. Ach GOtt!ich trag indeſſen den mir bertrau⸗ 11
ten Schatz in irrdenen Gefaͤſſen durch einen Moͤrder⸗ ſ iss
Platz, hier ſtreitet Fleiſch und Blut, bald will die di.
Welt den Glauben, und bald der Teuffel rauben, Oe
dort ſchroͤckt die Hoͤllen⸗Glut. Narn
8. Diß iſt der Moͤrder⸗ ⸗Hauffen, mir wird ſo ſtu
ſchwehr gemacht, das Kleinod zu erlauffen, das du
mir zugedacht. Gib, daß ich ritterlich um dieſe Crone ur
ſtreite, gib Krafft, und Sieg und Beute, dann bene i ui ehr —–
des kommt durch dich. 1
9. Gib, daß ich Welt und Suͤnden, dann alles ligt Gwin
mir an, im Glauben uͤberwinden und untertretten kan. ſimif
Gib, daß ich gern und frey den Leib zum Opfer gebe, unen
das heilig ſey, das lebe, das GOtt gefaͤllig ſey. HDl er
10. Daß ich in wahrer Treue nicht Welt⸗geſtaltet RK
bin. Veraͤndre und verneue mir ſelbſten meinen kn
Sinn. Daß mein Hertz nach der Schrifft die guten e,
Gnaden⸗Fuͤllen, vollkommen GOttes Willen, und Re n .
Wohlgefallen pruͤft. ris.
1IOI. Der Reichthum deiner Guͤte unddeiner Her⸗.
lichkeit erfuͤllet das Gemuͤthe der Frommen in der
Zeit; o JEſu! gib mir Krafft, durch deinen Geiſt auf
Erden am Menſchen ſtarck zu werden, den GOtt e
von innen ſchafft. ay
12. Ja JEſu! HErr der Thronen, ach möͤchteſt du 8 Mden
in mir durch wahren Glauben wohnen! mein Hertz o
gehoͤret dir; moͤcht ich durch deine Pein und deine
zarte Triebe gewurtzelt in der Liebe und feſt gegrun⸗ A
det ſeyn. R
123. Daß ich begreiffe, lerne, dein Lieben ſeye boch, R
viel hoͤher als die Sterne, und vielmahl nſfer nah

„
H

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ℳ „

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—

4

im Glauben, Chriſtlichen Tugenden ꝛc. 185

n als alles Abgrunds Schoos, in ihrer Breit⸗ und Laͤn⸗
Aaee ſey Erd und Meer zu enge, Pſie ſey unendlich groß.
444. Ja Chriſtum lieb zu haben aus ſeiner Liebes⸗
KKrrafft, ſey uͤber alle Gaben und alle Wiſſenſchafft.
NDaß ich erfuͤllet ſey mit aller GOttes⸗Fuͤlle, dann
idiß iſt GOttes Wille, und kommt von GOttes Treu.
165. Ach allerliebſter Vater! du wilſt es ſelbſten ja,
mnmnund meines Heyls Erſtatter iſt auch deßwegen da, du
(egabſt uns deinem Sohn, daß wir durch Ihne leben,
ſt und weil es du gegeben, verliert Er nichts davon.
m 16. Nach dieſer Gnade walte mein Vater uͤber
mir, verſiegle und erhalte den Glauben ſtets an dir.
cle Zugleich befeſtge du der Liebe gute Wercke, bekraͤffti⸗
uun ge und ſtaͤrcke mein Hoffen immerzu.

Lee Mnr
AI
tepe,

¶I7. Halt mich in deinen Schrancken, wann ich im

D
aofilgn Straucheln bin, wann meine Tritte wancken, reich
Uloſt mir die Haͤnde hin, fall ich in meinem Lauff, wie es
Ein m die Schwache machen, ſo richte doch mich Schwa⸗
r iiſhegn chen, mein JEſu! wieder auf.
nt. 18. Wir arme Pilgrim wallen in einer truͤben
Nacht, doch du haͤltſt, die da fallen, durch deine weiſe
eerit Macht. Furcht, Kummer, Uberdruß und Zweiffel
er Fannen lſchlaͤgt uns nieder, du aber ſtellſt uns wieder auf ei⸗
l nen freyen Fuß.
Hddoo. Bey Wittwen und den Wayſen muſt du Er⸗
E halter ſeyn, die fremd ſeyn oder reiſen, behuͤteſt du al⸗
weahnnch lein. O Artzt! dir bricht das Hertz, wann uns die
e Hertzen brechen, wann wir von Wunden ſprechen,
ing verbindeſt du den Schmertz. .
eeE 20. Du dreymahl heiligſt Weſen! ach moͤchteſt du
lln mich dir J wohn ur
zi! mich dir zur Wohnung auserleſen! komm, wohn und
, bleib in mir. Ach moͤchtſt du in der Zeit mit Gnaden
dul , mich erfuͤllen, und nach dem Land der Stillen in dei⸗
u,ner Herrlichkeit! M 5 21. Er⸗

N

186 Um Frhaltung und Zunehmung S
Geiſt mein Hertz zu einer Huͤtte, wie mir dein Wort?““
verheißt. Dein Geiſt erleuchte mich mit deinem Wort
der Gnaden, dann dieſes heilt den Schaden der See⸗ N
22. Er ſeye mein Bekehrer, ſo offt dein Kind ver n
ſtoßt, in Bloͤdigkeit mein Lehrer, in Traurigkeit mein m
Troſt. Gih, daß mich ſeine Krafft ſtets ſtaͤrcke,; „

„
e16
R
„1, Ree

kraͤfftge, gruͤnde, bis ich das Leben finde, das JE⸗ nn
ſus mir verſchafft. ere

23. Ach ſende von der Hoͤhe mir Wahrheit in den m
Sinn, die immer mit mir gehe, und bringe mich dahin, umd
wo Zions Berge ſeyn. Da geht man zur Belohnung eum
in die verſprochne Wohnung des groͤſten Koͤnigs ein. Mmnadd n
24. Gib, daß um dieſe Krone ich guten Kaͤmpfern ig Nand
gleich mein Fleiſch und Blut nicht ſchone, es gilt ein enena⸗
Himmelreich. Mach auf der Leydens⸗Bahn mich h
taͤglich mehr befliſſen, daß ich ein gut Gewiſſen und lt dns
Glauben halten kan. ßfanet min
25. Laß mich zu allen Zeiten, HErr! darum flehe
ich, nur deine Wahrheit leiten, und fuͤhre ſelbſten mich⸗ Pc,i⸗
dann GOtt! du biſt ja mein, der GOtt, der Huͤlffe
ſendet der meinen Jammer endet ich harre taͤglich dein. .
26. Gedenck an dein Erbarmen,an deine Guͤtigkeitt;,
die eine Welt voll Armen vom Anfang her erfreut.
Gedencke nur nicht mit der Suͤnden meiner Jugend,
da man den Weg der Tugend ſo thoͤricht uͤbertritt.
27. Um deiner Guͤte willen gedencke nur daran,
was deinen Zorn zu ſtillen die Liebe ſelbſt gethan. Ach
JEſu! du biſt treu, ich falle dir zu Fuſſe, ach ſchenck

.
4 .

Al
Cde
*
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8
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4
6

mir wahre Buſſe und ernſte Hertzens⸗Reu.
128. Laß uͤber meinen Suͤnden mich eine Traurig⸗
keit, die goͤttlich iſt, empfinden, und nicht ein weclich .

Qim Glauben, Chriſtlichen TCugenden, ꝛc. 187
Leoyd. Dann ſie wuͤrckt ein Reu, die niemand mehr
en 4 Eraner den Schmertzen, der mich freuet, daß ich er⸗
hd 1 Bereite mich auf Erden, und laß mich in der
een, Zeit des Troſtes faͤhig werden von unſrer Seligkeit.
BVerſiegle du in mir durch deines Geiſts Belebung
dee troͤſtliche Vergebung der Suͤnden fuͤr und fuͤr.
a20. Gib mir den Geiſt der Liebe, der Sanftmuth
und der Huld, den Geiſt der Demuths⸗Triebe, der
Stiͤrcke, der Gedult, den Geiſt, der mich entzuͤnd,
Fdaß ich recht kindlich bete, den Geiſt, der mich ver⸗
ſtette, durch den man Gnade fnddtd.
h 21. Daß ich mit denen Frommen, die hier mit mir
Aeeſfrohnt,in dein Reich moͤge kommen, wo lauter Won⸗
ein ne wohnt. Gib glaubige Gewalt, nach deiner Lieb zu
im afl ſtreben, daß ich dein ewig Leben ergreiffe und behalt.
urun⸗Zhn 32. O Heilger Geiſt! erleuchte mein Hertz mit
erbanſenl ewgem Licht, du Himmels⸗Thau befeuchte mein Hertz,
dem Safft gebricht. Entreiſſe meiner Bruſt, was kan
uunf zur Luſt der Augen, was kan zur Hoffart taugen, und
ſenm zu der Fleiſches⸗Luſt. .
233. Lenck aber unterdeſſen, weil du allmaͤchtig biſt,
mtigihn mein Hertze, zu vergeſſen, was noch dahinten iſt. Gib,
unei daß es ſtets ſich ſtreckt nach dieſem, was davornen,
Ming herch durc⸗ deine Creutzes⸗Dornen zum ernſten Lauff er⸗
a2334. Schenck mir die heilge Flamme, daß ohne Heu⸗
Eimt cheley dein hochgelobter Nahme von mir geheiligt ſey.
EEEErr bleibe Lebenslang, auch mitten in dem Leyde, mein
Muhm und meine Freude, mein Pfalm und Lobgeſang.
2. Gib, daß ich Ihn zu loben, und nicht zu laſtern
e ſuch, auch in Verfolgungs⸗Proben und bey der Fein⸗
(de Fluch. Ja wolte mir der Tod gleich Leib und Ser⸗
s. .

2
S=1

77

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1

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⸗IX?

188 Um Erhaltung und Zunehmung ic. H
le trennen, laß mich ihn doch bekennen auch in der

2
Todes⸗Noth. .

36. Laß dein Reich in mir dauren, mein Koͤnig 7N
und mein GOtt! zerſtoͤr der Hoͤllen Mauren, mah
Satans Reich zu Spott. Mach meinen Geiſt gewiß, PEN
brich Laͤſterung und Lugen, tilg Irrthum und Betruͤ⸗ a be
gen, vertreib die Finſterniß.
37. Zu deinen groſſen Wercken gehoͤrt diß Reich Nr r
zugleich, das wolteſt du uns ſtaͤrcken, dann es iſt doch
dein Reich, worinn der Heilig Geiſt Gerechtigkeit be⸗ den
ſchieden, worinn man nichts als Frieden, und ſuͤſſe %
Freuden weißt. 1 Ammmn Denc
38. Der Friede, den GOtt ſchencket, geht uͤber die

Vernunfft, und troͤſtet, wann man dencket auf Chriſiit
Wiederkunfft, der walte nah und fern, bewahre Hertz e
P Sinnen von auſſen und von innen in Chriſto un an u
erm HErrn. un uru
39. Gib, daß ich GOttes Willen von Hertzen ger⸗ iffen
ne thu, dann dieſen zu erfuͤllen bringt wahre Hertzenns.
Ruh. Laß meines Fleiſches Trieb im Hertzen, Werck
und Reden mich durch Verlaͤugnung toͤdten, dir lieb⸗:
ſter GOtt zu lieb. e
40. Und kommt die letzte Stunde, (ach waͤre ſie
ſchon da) ſey meinem Geiſt und Munde mit deinem rchang
Nahmen nah, ſprich mir Ihn ſelbſten ein, laß deinne
JEſus⸗Nahmen mein letztes Wort, mein Amen, mein. a
letztes Seuffzen ſeyn. A
41. Gib, daß ich wie die Muͤden einſt ſanſft ent⸗
ſchlaffen mag, erwecke mich zum Frieden an deinem
Juͤngſten Tag. Mach mich im Himmel froh, ſchenck N
mir, o Salems Sonne, auf ewig deine Wonne. Ja ed
es geſchehe ſo.
Ende des erſten Theils.

Zweyter ar

Das 1. Geber.
en An dem Morgen.

Wel. Aus meines Hertzens Grunde.

Wy,

Gch Ein Vater! durch dein Sorgen entſteht
te I diß Tages⸗Licht, da mir ein neuer Morgen
M aus deinem Himmel bricht. Du Vater

— alles Lichts! dein Troͤſten, deine Treue
het ag hewird alle Morgen neue. Dann ohne dich iſt nichts.
mmrtalf 2. Dir ſey vor ſo viel Gnaden Lob, Ehr und Danck
eeſagt, daß mir nun ohne Schaden ein lieber Morgen
tagt. Im Finſtern lieſſeſt du, HErr lichter Engel⸗
un iſt Schaaren! mich durch dein Heer bewahren, und
ehumſchenckteſt ſanfte Ruh. =
2. Laß mir in deiner Liebe heut wieder wohlergehn,
uß mich mit frohem Triebe in Gnaden auferſtehn,
d nen Veſey ſelbſt mein Schirm und Schutz, laß mir den Tag
un lellhen, ihn froͤlich zuzubringen, dir danckbar, mir
iu Nutz.
⸗ hn 4. Ach aber laß vor allen ein Licht, das ewig iſt, in
n iil gaeine Geee fallen, ſolch Licht heißt JEſus Chriſt. Laß

=z =

Tr
U

ſeiner Gnaden Thau mein duͤrres Erdreich feuchten,
aUnlaß ſein Erkaͤnntniß leuchten auf meines Hertzens Au.
1. Bewahr in meinem Hertzen mein Glaubens⸗
Dontnf Lichtlein noch, und glimmt es kaum, wie Kertzen im
X 1 Sturm, ſo ſtaͤrck es doch, gieß Oel des Geiſts hinein;
e(f(wecke deine Liebe, laß meine Hoffnungs⸗Triebe auf
. aindich befeſtigt ſeyn.
„„ Du Herr biſt allen guͤtig, gib mir auch ſolchen
Sinn,

190 II. Th. Brſtes Gebet,

Sinn, damit ich recht demuͤthig, und voller Sanft⸗ ne n
muth bin. Laß meinen Wandel hier nach Chriſti
Vorbild taugen, und bilde meinen Augen die Furcht/

„. Schenck mir ein gut Gewiſſen, treib aus des ee
Hertzens Haus der Suͤnden Finſterniſſen und alle in

Blindheit aus. Mach von Abgoͤtterey, die dir den nen

Ruhm will rauben, und von dem Aberglauben mich
heut und allzeit frey. W

8. Vor Laͤſtrung deines Nahmens, vor Hoffart ,/D
(dann ſie heißt der Gifft des Schlangen⸗Saamens) grir
behuͤte meinen Geiſt. Behuͤte meinen Geiſt vor dem, an
was dir zum Torte Verachtung deiner Worte und ind

Ungehoörſam heißt.

AR,

—
„
4 —K
ZR

9

9. Hilf mir das Haſſen haſſen, laß mich der Sonnegain m!
Schein nicht untergehen laſſen, eh ich verſoͤhnt will ennn
ſeyn. Behuͤte meinen Geiſt vor leidigem Beneiden, und eenn
laß mich alles meiden, was Zorn und Feindſchaft heißt. /
10. Vor Unzucht, vor Betruͤgen, vor Ungerechtig⸗ e
keit, vor Falſchheit, Liſt und Luͤgen behuͤte du mich e
heut. Vor Geitz, vor boͤſer Luſt, und vor verwegnen
Trieben dieſelbe auszuuͤben, behuͤte meine Bruſt. %

RR
wree⸗
„ n es
1

„

11. Erweck in mir ein Duͤrſten nach der Gerechtig
keit, die mir mein Fuͤrſt der Fuͤrſten im Blute anerbent.

„7

Ach weiſe ſelbſt mich an nach deinem Wohlgefallen; D

mich fuͤhre, weil wir wallen, dein Geiſt auf ebner Bahn..
12. Laß mir das Heer begegnen, das Jacob Mor⸗
gens ſah, ſey ſelbſten mich zu ſegnen mit Mahanain i

lingen, daß dein Mund nach dem Ringen den Mor
gen⸗Segen ſoricht.

uͤber mir, damit ſie mich bewahren, damit ſie fuͤr un

13. Befiehl, o HErr der Schaaren! den Engelt en

e
WE

—

.

——— Nr
fuͤr DWes

*

amnm Morgen. 191
ſſuͤr mich unter deinem Troſt auf ihren Haͤnden tra⸗
nn Ugen; weil ſonſt mein Hertz an Plagen, mein Fuß an
(Steine ſtoßt. . “ð
Sn.. 14. Leit ſelbſten meine Schritte, auf Loͤwen herzu⸗
eehn, und ſtaͤrcke meine Tritte, auf Ottern kuͤhn zu
Aehn, ja auf der gifftgen Brut der annoch jungen Dra⸗
heen ,ſtopf ſelbſten ihren Rachen,/ und ſteure ihrer Wuth.

7

X *
1. Mein Vater,dein Erbarmen hat dieſen Tag ge⸗
ememacht,ich ſchlief in deinen Armen die uͤberlebte Nacht.
d5Befahl dein Eigenthum ſich Nachts in deine Sorgen,
eun baſtun befiehlt es dieſen Morgen ſich dir auch wiederum.
m Wa 16. Ja Vater, ich befehle dir heute dieſen Tag, was
ich in meiner Seele und auf dem Hertzen trag. Was
uuub ich gedenck in mir, mein Dichten, meine Sinnen,
(hbeſin mein Sorgen und Beginnen, HErr, das befehl ich dir.
n 17. PErr, dir iſt unverholen, was aus demHertzen
bricht, ſo ſey dir dann befohlen, was meine Zunge
emuun ſpricht. Ja ich befehle nun, damit es nuͤtzlich ſeye, und
llld ſdir zum Ruhm gedeyhe, dir all mein heutig Thun.
euuuſ 18. Mein Toͤpfer, laß mich Armen nur dein Gefaͤſ⸗
eue Bl ſe ſeyn, und lege viel Erbarmen in dieſe Scherbe ein.
n Allmaͤchtger, mache mich zum Werckzeug deiner Gna⸗
Ade. Bin ich ſchon eine Made, ſo glaub ich doch an dich.
eæ,. Wo du pflegſt zu verpflegen, iſt alles wohl ge⸗
(ſcickt. Mach all mein Thun voll Segen, mach den
R Beruff begluͤckt. Was hindert, hindre du, und laß
Denm Luͤgner⸗Orden, die mit der Zunge morden, heut
mwider mich nichts zu. —
20. Mein VBater, ich befehle dir alles, was ich bin.
um e. Nimm meinen Leib und Seele, nimm Ehr und Gut
Oahin, bey dir verliehrt man nie. Laß mich zu allen
E Zeiten nur deine Guͤte leiten, ſo geht es gut allhie.

.
R

.

192 II. Th. Erſtes Gebet, *
21. So offt ich ſitze, halte die Rechte uͤber mich;
ſo offt ich wandle, walte getreu und vaͤterlich; wach
ich, ſo ſchlaffe nicht; ſteh bey mir, wann ich ſtehe; geh n
mit mir, wann ich gehe; ſchlaf ich, ſo ſey mein Licht. M
22. Behuͤt mich vor dem Pfeile, der an dem Tage n Ne
trifft, daß er mich nicht ereile, daß keine Peſt noch Gifft, Nſn
die man im Finſtern erbt, mich unvermerckt erſchleiche, N=NH
behuͤt mich fuͤr der Seuche, die im Mittag verderbt. (nn
23. Auch ſegne meine Biſſen; laß deine Gaben auch Mr un
mich ſo mit Furcht genieſſen, daß ich nichts mißge⸗ efale
brauch, gib, weil du Vater biſt, mir was dein guter Memr im
ine nicht Mangel, nicht die Fuͤlle, gib, was mir noͤ⸗ n d
3 Behuͤt fuͤr Krieges⸗Plage, fuͤr Peſt und Hun⸗ em Naer
gers⸗Noth uns alle alle Tage, fuͤr boͤſem ſchnellem
Tod. Zur Aus⸗ und Eingangs⸗Zeit behuͤte meine an
Seele, die ich dir anbefehle, nun und in Ewigkeit. SNr

NWe

25. Gib mir ein ſelig Ende, und ſchlaͤft der Leib einſt :
ein, laß dir in treue Haͤnde den Geiſt befohlen ſeyn: .
Ja gib mir, Lebens⸗Fuͤrſt! ein hertzliches Verlangen, ½6r
dich freudig zu umfangen, wann du erſcheinen wirſt. %
26. Ach ſegne und behuͤte, mein GOtt und Vater! —
mich. GOtt Sohn! dein Glantz der Guͤte leucht obb unH
mir gnaͤdiglich. Erheb, GOtt Heilger Geiſt! dein
Antlitz, gib mir Friede, bis mit des Lammes Liede dein

e
.

Kind dich ewig preißt. A
DDas 2. Geber. Ar en
Wel. Nun ruhen alle Waͤlder. Ange

2Rbarmer aller Suͤnder! der du vor ſo viel Kinder
) mit ſo viel Gnaden wachſt, den Tag und Nacht N
erſchuffeſt, dem Licht und Dunckeln ruffeſt, und alles N
gut und weislich machſt, 2. Du ſaeemy

Lit:
, L Am Abend. 193
en A 2. Du haſt die Nacht zum Schlaffen, du haſt den

Tag geſchaffen, daß man die Arbeit thu. Da gehen

e Menſch und Viehe vom Ruhen an die Muͤhe, und
voon der Muͤhe zu der Ruh.
NN

4
d

2.HErr! diß ſeynd Wunder⸗Proben, ich will
n dich darfuͤr loben; dein iſt der Ruhm allein. Dein

S

Adeeben, deine Wercke, dein Wohlthun, deine Staͤr⸗
ee ſoll ſtets in meinem Munde ſeyn.
4.. Daß ich den Tag vollendet, daß ſich die Plage
wendet, daß eine Muͤh vorbey, und ich der Laſt ent⸗
Auden, das kommt von deinen Gnaden, von deinem
Segen, Schutz und Treu.
F. Es haben alle Tage ja ihre eigne Plage, und
daran iſts genug. Doch eh wir uns verſehen, hilfſt du
AAlllbſt uͤberſtehen die Laſt, die unſre Schulter trug.
6. Du lehrſt und hilfſt uns tragen, bis daß nach
iielen Plagen der Ruhe⸗Tag erſcheint, da muß die
uuſning Laſt der Erden zur Luſt im Himmel werden, wo nie⸗
uilinhmand plagt, und niemand weint.
eNII. „7. Ich dancke dir von Hertzen, mein Glaube brennt
am detum uſ die Kertzen der frohen Demuth an. Heut danckt dir
IU mein Gemuͤthe vor alle heutge Guͤte, die du an dei⸗
ulul nem Kind gethan.
8. Du GOtt thuſt groſſe Dinge, und ich bin zu
Ageringe vor ſo viel Huld und Treu, vor ſo ein reich Er⸗
darmen; dann diß iſt ob mir Armen unendlich groß
4 und taͤglich neu.
6 9. Doch duͤnckt ſich mein Gemuͤthe nicht nur vor
Aeine Guͤte, du groſſer GOtt! zu klein; ich ſoll vor
mm dein Erloͤſen von dem ſo vielen Boͤſen dir gleichfalls
(ertzlich danckbar ſeyn.
e eh 10 Allmaͤchtiger! mich hatte der ſichre Schirm
eedt 1 und Sharte des Hoͤchſten zugedeckt, daß mich die

—

6

DeN Th. ſchwehre

194 II. Th. Zweytes Gebet, -
ſchwehre Suͤnden nicht duͤrfften uberwinden, und daß
kein Ungluͤck mich erſchreckt. ſn en d
1I1. Zwar muß ich auch empfinden, ich blieb nicht enn n
ohne Sunden, ich bin nicht ohne Schuld; doch kommt eNn
in ſeinem Beten dein Kind vor dich getreten, verzeih Nrne
nach deiner Vaters⸗Huld. Danss
12. Wann du wilt die Gebrechen mit Recht und dun
Strenge raͤchen, HErr! wer beſteht fuͤr dir? Gedan⸗ e
cken, Wort und Wercke ſeynd, eh ich es vermercke, Nr N
verfuͤhrt, verkehrt, vergifft in mir. rcer anb
13. Viel Boͤſes iſt geſchehen, viel Gutes uͤberſehen, Kur pe
ſey, eh ich geh zur Ruh, mir, Vater! wieder gnaͤdig, eminet
ſo gut und wunderthaͤtig iſt nirgend ja kein Gott wie du. aun dm
14. Laß heute das Verderben der Suͤnden in mir amal
ſterben, mit mir zu Grabe gehn; Laß, Iſraelis Waͤch⸗ mnab
ter! mich froͤmmer und gerechter mit jedem Morgen mmer
auferſtehn. Aaür
15. Laß, Huͤter deiner Schaafen! mein heut⸗ und ſae
kuͤnfftig Schlaffen kein Suͤnden⸗Schlaffen ſeyn; α
und werd ich traͤumend liegen, ſo drucke mit Vergnu⸗
gen dein Bild in meine Seele ein. nnsun
16. Halt mein Hertz in den Schrancken, mit drrr

»

nur in Gedancken auch ſchlafend umzugehn; und Nümt

ſchlieſſen ſich die Augen, laß meinen Geiſt doch taugen, Ka
den Himmel offen einzuſehn. re
* „* * R

17. Mein GOtt! es eilen wieder die abgematten N
Glieder der lieben Ruhe zu. Doch ſoll mein Geiſt noch Se
wachen. Du ſorgſt vor meine Sachen; wann alles
ſchlaͤft, ſo wache du. 1 .
18. Mach meine Lager⸗Staͤtte zu einem Jacobs⸗
Bette, ſey ſelbſt im Traum mir nah; laß mich/ wie ihn,
im Liegen auch deinen Segen kriegen/ als er die Him ⸗/ —D
mels⸗Leiter ſah. 19. Du Jun

4

V

6*

*

111. Du Troͤſter aller Bloͤden! laß mich von dir

uuur reden, wann ich zu Bette bin. Wann ich erwa⸗
enen Ui che, ſchencke, daß ich an dich gedencke, erfuͤlle meinen
we Geiſt und Sioin.
4B2. Laß JEſum und ſein Lieben, den Geiſt mit ſei⸗
nmnen Trieben mir ſtets im Hertzen ſeyn. Pflantz mir
Ddeen Baters⸗Nahmen durch deines Woͤrtes Saa⸗
men, ich ſchlaffe oder wache, eein.
2. Ach laß der Naͤchte Schrecken kein Grauen
miir erwecken; ein Hirte ſchuͤtzt ſein Schaaf, ſo wollſt
du mich beſchirmen vor der Gottloſen Stuͤrmen. Gib
Aber einen ſuͤſſen Schlaf.
2. Laß nichts im Traum und Wachen ein naͤcht⸗
en iut lich Schroͤckbild machen, kein Nacht⸗Geiſt ſetz mir zu.
Aiutr Feuer und fuͤr Waſſer, und fuͤr der wilden Haſ⸗
umnal ſer verwegnem Einbruch ſchuͤtze du.
23. Dann ſieh, der uns behuͤtet, wann Welt und

bun nſn Hoͤlle wuͤtet, ſchlaft nie, und wohnt im Licht. Sieh,

Pgelis Huͤter, der Urſprung aller Guͤter iſt gut, er
IIſchlaft und ſchlummert nicht. H
244. Wann Leib und Seel ermatten, ſey du, b GOtt,
n m mein Schatten ob meiner rechten Hand, daß keine
Noth einbreche, daß mich des Nachts nicht ſteche der
Mond, noch Tags der Sonne Brand.
Q25. HErr! du haſt Legionen von Engeln und von
Thronen, ach ſchenck mir dieſe Wacht. Gib, daß von
deinen Schaaren, mein Lager zu bewahren, ein huͤtff⸗
liich Heer ſein Lager macht.
(L. Laß ſie, die mich bedecken, zur rechten Zeit mich
e wecken, wie Petrum, da er ſchlieff, und wie nach dem
GBetruͤben Eliaͤdeinem Lieben der Engel aus dem
Schlafe rieff.
. 27. Laß mir und denen Meinen die Engel auch er⸗
— N 2 ſcheinen,

,

„
D
–
N
e

196 II. Th. Drittes Gebet,
ſcheinen, damit ich kuͤnftighin wie Weiſen von dem N
Morgen, wie Joſeph durch dein Sorgen, in Engli⸗ ua Ni „*
ſcher Geſellſchafft bin. . e
28. Und wann mein Stuͤndlein ſchlaͤget, daß man
mich ſchlaffen leget, verleih mir ſanfte Ruh. Kleid S
aus die ſchwehre Waffen, laß ſelig mich entſchlaffen, E
druck, IEſu! mir die Augen zu. . ec
Das 3. Gebet. HHn
Danckſagung fuͤr das geoffenbahrte Wort %
Ettes und heilige Sacramenten. Nanknmk

* N

Wel. Irſu, der du meine Seele. uß.

. 1. S
Uter, gnaͤdiger, getreuer und Erbarmungs⸗ imm
reicher GOtt. Deine Huld iſt groß und theuer nlnh
uͤber eine Suͤnder⸗Rott. Deine Liebe hat kein En⸗ Urmaum
de gegen Arme und Elende, und du zeigſt, daß deine mgeh
Treu wunderbahr und goͤttlich ſey. Is nun n
2. Da wir blind gebohren waren, haſt du uns dein arumk
heilig Wort herrlich laſſen offenbahren, JEſus ſey ent
der Menſchen Hort; und damit die Sacramenten rm.
unſern Troſt verſieglen koͤnnten, ſetzteſt du dieſelben i en
ein. Kan auch etwas groͤſſers ſeyn? or rmn
3. Dein Geiſt pflegte die Propheten, wann ſie red⸗ H
ten, anzuwehn, ſeine Lehren, ſeine Reden ſeynd durch
ihren Mund geſchehn. Dardurch ließſt du dich erken⸗
nen, IEſum HErrn, dich Vater nennen; welches
hier in JEſu Chriſt ſchon ein ewig Leben iſt. N
4. Diß Wort rufft die arme Suͤnder aus der n
Finſterniß heraus. Diß Wort ſammlet deine Kinder (D
in dein Kirchlein, Schooß und Haus, und dein Evan⸗αNK
geliſch Ruffen fuͤhrt uns zu den Himmels⸗ Stuffen,
weit es eine GOttes⸗Krafft, die durch glauben ſelig

—

N Danckſagung fuͤr das geoffenbahrte Wort ꝛc. 197
d . Diß Licht zuͤndet einen Glauben in den finſtern

„*
es

„

Seelen an, diß Wort hilfft den Geiſtlich⸗ Tauben,

1

daß ihr Ohr dich hoͤren kan. Diß Wort gibt den Geiſt

)

Deer Geiſter als den allerbeſten Meiſter, und ſpricht
n der Suͤnden⸗Pein hertzlich von Vergebung ein.
dv. Wann das Creutz am allergroͤſten, wann das
Hertze bricht vor Noth, kan diß Wort wahrhafftig
nnooͤſten, macht lebendig in dem Tod. Diß Wort ſtillet
Ddas Gewiſſen, diß Wort heilt von Schlangen⸗Biſ⸗
mn ſen, dieſes Wort erfreut im Schmertz ein von Seuff⸗
uum l zern mattes Hertz.
7. Diß Wort ſpeiſet unſre Seelen, als ein rechtes
e mhm Himmel⸗Brod, wann uns will der Hunger quaͤlen,
ulfuwuGnd ein ewig Darben droht; dieſes Wort thut Wun⸗
eder⸗Curen, macht zu neuen Creaturen, diß bereitet,
DNDdiir zur Ruh, uns als GOttes Tempel zu.
8. Dieſes lindert allen Schrecken in der letzten
—ESterbens⸗Zeit, daß wir keinen Dod nicht ſchmecken
beies in alle Ewigkeit. Dardurch wird das Hertz be⸗
ffeeuchtet, dardurch wird der Geiſt erleuchtet, ja durch
—(odiß regiereſt du, und fuͤhrſt uns dem Leben zu.
2. (Was wir wollen, was wir handlen, wie uns
Ddeer Beruff verpflicht, wo wir leben, wo wir wandlen,
eeunulleitet uns diß Lebens⸗Licht, dieſe Leuchte auf den We⸗
(en, dieſes Licht auf ſchmalen Stegen, daß nicht ir⸗
gend unſer Fuß irren, ſtrauchlen, fallen muß. J
TWo. Waͤre, HErr! in meinen Aengſten nicht dein
e Wort mein Troſt geweßt, ach ſo haͤtte mich vorlaͤng⸗
N Sas ſten ſo viel Elend niederpreßt, ja ich waͤre gar vergan⸗
umm gen. Dein Wort trocknet meine Wangen, dein Wort
SS iſt des Hertzens Troſt, wann es Seuffzer von ſich ſtoßt.
,. II. Dein Wort heiligt unſre Seelen, dein Wort
heiligt Leib und Geiſt, Luſt und Segen kan nicht fehlen,
. 4 N 3 Wwo

Xo8 II. Ch. Drittes Geber,

wo dein Wort das liebſte heißt; da nur Fluch be⸗
fuͤrchten doͤrffen die dein werthes Wort verwerffen;
aller Troſt entziehet ſich/ dann HErr ſie verwerffen dich.

e. W

12. Aber weh! wo du gewichen, Tod und Hoͤlle areg
kommt darfuͤr, und vor ſolchen Aergerlichen, GOtt inme
der Frommen eckelt dir, da verhaͤlt des Himmels unn

Segen ſeinen Thau und ſeinen Regen, und die Erde
ihre Frucht; dann ſo bleibet ſie verflucht.
13. Da wird ſelbſt der Himmeleiſen, und die Er⸗
den ehern ſeyn, da hilfft weiter kein Befleiſſen, Muͤhe
erndtet Schaden ein, da iſt alles gantz vergebens. Laß
mir, HErr GOtt meines Lebens! geht gleich alles
andre fort, dich, und JEſum, und dein Wort.

i Gorder Wahrheit und der Liebe dir ſey dob
und Ruhm gebracht, daß man uns dein Wort be⸗
ſchriebe, das die Seelen ſelig macht. Lehre ſelbſt mich

hertzlich dancken, ſchließ in meines Hertzens Schran⸗ a⸗

cken dieſen deinen theuren Schatz, als in einen Sam⸗ ageit

mel⸗Platz.

15. Nichts gleicht unſers HErrn Geſetzen, weil ſie 1Tt

ohne Waͤndel ſeyn, ſie erquicken, ſie ergoͤtzen, ſie bele⸗

ben in der Pein. PErr, dein Zeugniß, das ich preiſe, Lie un
iſt gewiß, macht Thoren weiſe, ja es iſt des HErrn iue

Befehl richtig und erfreut die Seel.

16. Die Gebote GOttes taugen, weil dieſelbe laus

ter ſeyn, ſie erleuchten unſre Augen, und die Furcht

des HErrn iſt rein, ſie beſteht von Zeit zu Zeiten, ja

ſie bleibt in Ewigketten, GOttes Recht an ſeinem

Knecht iſt wahrhafftig und gerecht.
17. Theurer kan man nichts einbilden; wann man

ſie vergleichen wolt, ſie ſeynd koͤſtlicher als guͤlden,theu⸗ H

rer als viel feines Gold. Ihrer Lebens⸗vollen Suͤſſe

gleichen

Dauaanckſagung fuͤr das geoffenbahrte Wort:c. 199
N gleichen keine Honig Fluͤſſe, und dein Knecht wird
froh davon; wer ſie haͤlt, hat groſſen Lohn.
. Hoͤchſter! dein Gebot iſt helle, dein Gebot, das
ewig heißt, es iſt aller Weisheit Quelle, die aus die⸗

7
8

eſenm Brunnen fleußt; Wer es liebt mit reinen Trie⸗
den, den wird GOtt auch wieder lieben, haͤlt man es
voon Hertzen werth, ſo wird GOtt dardurch geehrt.
12129. GOttes Wort bleibt ewig ſtehen, wie ein edler
CLedern⸗Hayn, wie wir Hermons Berge ſehen voll
e Mß Cypreſſen⸗Baͤume ſeyn. Waͤchßt ein Palmbaum an
Dden Seen, waͤchßt ein Oelbaum an den Hoͤhen, waͤchßt
die Roſe Jericho, GOttes Wort wuchs eben ſo.
un 20. Riechen Zimmet und die Myrrhen, daß ihr
NRNauch Vergnuͤgen bringt, ſchmiltzt der Weyrauch in
GBeſchirren, daß ſein Geiſt zum Hertzen dringt, bleibet
umul doch des Wortes Riechen allem dieſem unverglichen;
md l Kommt her, die ihr Weisheit ſucht, ſaͤttigt euch von
.h. 21. Honig heiſſen ihre Lehren, ihre Gaben Honig⸗
ſeim, ſie zu kennen, ſie zu hoͤren, freut die Seelen in
ee und geheim. Wer ſie kan zu eſſen haben, hungert mehr
ſemſmach dieſen Gaben, wann man nur ein wenig ſchmeckt,
uu wird ein ſteter Durſt erweckt.
(L. 22. Dieſes iſt das Buch des Bundes mit dem hoͤch⸗
Aſien GOtt gemacht, diß ſeynd Worte ſeines Mundes
Aurch die Menſchen fuͤrgebracht. Hier iſt Weisheit
ausgefloſſen; wann der Euphrat ſich ergoſſen, Nil und
PYordan voͤllig ſeyn, ſeynd ſie dieſem Strohm zu klein.
ee Net , 23. Niemahl kam ein Menſch auf Erden, der ſie
uusgelernet hat; und der Menſch wird auch nicht wer⸗
eng. en den, der ergruͤnde GOttes Rath. Denn der Sinn von

eLiiner Lehre iſt viel reicher als die Meere, daß man eh

Aden Abgrund mißt, als ſein Wort ergruͤndlich iſt.
oi N 4 24. Da⸗

1

200⁰ II. Th. Viertes Gebet, = 36

24. Davon flieſſen angenehme Baͤchlein in die in die
Gaͤrten ein, bis die Baͤchlein groſſe Stroͤme, und die en
Stroͤme Meere ſeyn. Seiner Lehre lichter Schimmer n
ſcheinet fruͤh, und weit, und immer, gibt Weiſcuun ge 1

gen von ſich, lehrt und bleibet ewiglch. lt . R

25. HErr! vor dieſe hohe Gaben, die dein armes!
Kind nicht werth, ſollſt du Danck und Ehre haben ſ ſ
bis dein Ruhm ſich ewig mehrt, Vater, der E
Sohn uns giebet, Sohn, der uns im Blute liebet, ſin⸗
Geiſt der Krafft in unſerm Streit, ſey gelobt i in in

Ewigkeit!
Das 4. Gebet.
Danckſagung fuͤr die Liebe GOttes, auch
Gebet fuͤr dieſelbe.

WMel. Solt ich meinem GOtt nicht ſingen. drum zen

'Bgrund weſentlicher Liebe! du erbarmend hoͤch⸗ inſ dmt

ſtes Gut! das aus unerforſchtem Triebe uns ſo
gerne Gutes thut. Unergruͤndlich Meer der r Gnaden, En N
Sonne wahrer Freundlichkeit, Quell des Troſtes in ſen nd
dem Leyd, Artzt vor unſren Seelen⸗Schaden. Meine lan
Seele flehet dich, o du Liebe! liebe mich. ar 8

2. Huldreich Weſen! laß dir dancken aus des ar⸗ .

men Hertzens Grund. Deine Huld iſt ohne Schran⸗
cken, unausſprechlich vor den Mund, wunderhertzlich n
vor die Suͤnder, vor uns Kleine allzugroß, in der eein⸗
Groͤſſe Graͤntzen⸗ los, vaͤterlich vor alle Kinder. Mei⸗ r
ne Seele flehet dich, groſſe Liebe! liebe mich. N
3. Dieſe Liebe will ich loben, die du, GOtt! an mir
gethan, dann da treff ich tauſend Proben, Millionen R 4
Wunder an. Deine Liebe ſchließt mich immer wie in
inihrem Hertzen ein⸗ allezeit gedenckt ſie mein/ und ver⸗ . en
giſſet meiner nimmer. Meine Seele ſchet dic,6De .

der Liebe! liebe mich. 4 Krend

E

4 Danckſagung fuͤr die Liebe GOttes ꝛc. 201

A. Du hoͤrſt mein Gebet und Sehnen, was mir
(vooth, beſorgeſt du, zaͤhlſt und ſammleſt meine Thraͤ⸗
eeen, ſieheſt meinen Seuffzern zu. Weißſt und ſchaf⸗
fAeeſt mein Betruͤben, ſchickſt und linderſt meinen
Schhmertz, pruͤfſt, erfaͤhreſt, kennſt mein Hertz, mei⸗
een Glauben und mein Lieben. Meine Seele flehet
Ddich, ſuͤſſe Liebe! liebe mich.
7. Suͤnden wilt du mir vergeben; Gnade, Huͤlffe,
Arurſt und Licht, ja ſo gar ein ewig Leben iſt es, was
dein Wort verſpricht. Schenckſt uns deinen Sohn
Ddeer Liebe, auch zum Buͤrgen meiner Schuld, der
Maeenſch ward, und deine Huld mir mit Blute unter⸗
AAbce ſariche⸗ Meine Seele flehet dich, Wunder⸗Liebe!
he liebe mich.
Se 6. Dieſer liebe ſolt mich lehren, daß ich ſey ſein Ei⸗
genthum; dieſen lieben ſolt ich hoͤren, durch ſein Evan⸗
eunnm gelium; ſein Exempel ſolt auf Erden mir zur Libes⸗
WENeNE Regul ſeyn, ja auch in des Creutzes Pein mir zum ſte⸗
rrinie r en Borbind wmenden. Meine Seeleflehet dich, blutge
ue Liebe! liebe mich.
7. Dieſer Liebe hat durch Sterben meinen Tod zu
uuuuicht gemacht, mir das Leben vom Verderben durch
AAFfſſiein Aufſtehn wieder bracht. Ja mir ſteht der Him⸗
A mel offen durch deſſelben Himmelfahrt, dann ein Glau⸗
rbe rechter Art darf ein himmliſch Erbtheil hoffen.
Maeine Seele flehet dich, Sohn der Liebe! liebe mich.
4 ei 8. Du haſt mir den Geiſt gegeben, daß Er mich
AAllleuchten ſoll, dieſer heiligt unſer Leben, macht die
S Hertzen Troſtes⸗voll, lehrt die Thoren, ſtaͤrckt die Muͤ⸗
e den, er erquickt, die elend ſind, und verſiegelt deinem
, Kind ſeinen Himmels⸗Theil im Frieden. Meine See⸗
Ee flehet dich, Geiſt der Liebe! liebe mich.
8. Nicht nur gibſt du mir ein Leben, was man eine

202 II. Th. Viertes Geber,

Wohlthat heißt, du haſt dich mir ſelbſt gegeben, dich n
mit deinem Sohn und Geiſt. HErr! wer wird genug⸗
ſam dancken? deiner Liebe groſſem Licht gleichen Erd
und Himmel nicht, dann ſie haben Ziel und Schran⸗ D
cken. Meine Seele fehet dich liebſte Liebe! liebe mich. .
10. Wir, wir ſeynd dir unvergeßlich, dann dein Lie⸗ e
ben hoͤrt nicht auf, ja dein Lieben iſt unmaͤßlich, laͤnger
als der Sonnen Lauff, breiter als der Erden Reiche, NNe
hoher als geſtirnte Lufft, tieffer als des Abgrunds N
Grufft. Nichts iſt, das ihr irgend gleiche. Meine n
Seele flehet dich, ewge Liebe! liebe mich. mn
11. Wie der Himmel ob der Erden herrlich groß een
und lieblich iſt, ſo laͤßſt du die Gnade werden, wo du Mnen
recht gefuͤrchtet biſt. Wie der Abend von dem Mor⸗ u
en, alſo iſt auch von dem HErrn unſre Ubertrettung aSuienc h⸗
ern, wann wir vor die Suͤnde ſorgen. Meine See⸗ Nu
le flehet dich, hoͤchſte Liebe! liebe mich. gNn ne m
12. Wie die Vaͤter ſich erbarmen, wann ſie Kin⸗ ia
der weinen ſehn, alſo laͤßſt du vor uns Armen dein Er⸗ Unade
barmen offen ſtehn. Gib mir doch ein ſolches Hertze, an
das in deiner Liebe ſteht, ſchlaͤft und wachet, ligt und e
geht, wie in Freuden, ſo im Schmertze. Meine Seele ſe
flehet dich, treue Liebe! liebe mich. . Wen
13. Schließ mein Leben und mein Sterben nur in ½
deineLiebe ein, laß mich deinen lieben Erben auferſtehn
und ſelig ſeyn. Dann dein Lieben iſt das Leben und r
die ewig ſuͤſſe Ruh, ewig kan man nichts darzu auſſer ſen m
deiner Liebe geben. Meine Seele flehet dich, ſel'ge N

—

Liebe! liebe mich. n
* X „ * * ſenen. el de
14. Zaͤrtlichſt Hertz! das ewig liebet, die, die keiner

Liebe werth, das ſich uns zu eigen giebet, eh es unſer eem Brin
Hertz begehrt, loͤſche deiner Liebe Schimmer ninet itrie

Danckſagung fuͤr die Liebe GOttes ꝛc. 203

rrner Seelen aus, mehr in mir, als deinem Haus,
iieſe Glut des Himmels immer. Meine Seele flehet
e dich, bruͤnſtge Liebe! liebe mich.

. .

1. Laſſe nichts in meinem Hertzen auſſer deiner
e. Liebe ſeyn, ſchencke nur von dieſen Kertzen mir ein Le⸗
ven, Licht und Schein. Lege mich wie Magdalenen,

ngEſu! ſelbſten dir zu Fuß, wircke ungefaͤlſchte Buß,

md die heißſten Liebes⸗Thraͤnen. Meine Seele flehet

M1-

*

icch, gnadge Liebe! liebe mich.
he 16. Komm !ich eile dir entgegen, komm, ich will

Sachaͤus ſeyn, komm mit vielem Heyl und Segen,
u enlh kehr in meiner Seelen ein. Du haſt niemand noch ver⸗
uuun ſchmaͤhet, weil dein Hertz vor Liebe bricht; ſo verſchmaͤ⸗

uumdhe mich auch nicht, weil mein Mund um Liebe flehet.

rr da die Seele flehet dich, Himmels⸗Liebe! liebe mich.
duin Meiee 17. Zwar was bin ich arme Erde, wann ich gleich

dich lieben wolt, daß ich ſo geliebet werde, und dich

eunul twieder lieben ſolt? Ich bin Koth vor meinem Toͤpfer?

hanem Bund ſelbſt mich wuͤrdig, groſſer Schoͤpfer.

6

rmn derbich ein Wurm, ein todter Hund! aber mach nach dei⸗

, Kihes
0

ulu Meine Seele flehet dich, theurſte Liebe! liebe mich.

„ſe

9

E6. 18. Reiß mein Hertz durch deine Liebe weg von al⸗

ler Creatur, daß ich keine Liebe uͤbe, als die JEſus⸗

erunnn Liebe nur. Sepy du ſelbſten meine Freude, meine Hoff⸗
eum nung, Licht und Heyl, meine Staͤrcke, Schatz und
RNheil, meine Speiſe, Tranck und Weyde, meine

haͤdne Seele flehet dich, liebſter J Eſu! liebe mich.

I10. Du mein Leben, du mein Hirte, du mein Reich⸗

G

4

4

*2

thum, und mein Schutz, meine allerhoͤchſte Wuͤrde,
und mein allergroͤſter Nutz. Wann mein GOtt mich

(ewig liebet, o wie ſelig weiß ich mich; o wie heilig

4

n eCich wann mein Hertz GOtt nie betruͤbet. Mei⸗

eele flehet dich, heilge Liebe! liebe mich.

dee 20, Wann

204 II. Th. Fuͤnftes Gebet, .

20. Wannich deine Lebe laſſe, (J'Eſu das geſche⸗.
he nicht!) wann ich deine Liebe haſſe, fall ich in den “
ſtreng Gericht, aus dem Leben in das Sterben, auus
dem Licht zur Hoͤllen⸗Glut, und verliehr mein hoͤch⸗ .
ſtes Gut. O ein Fall! o welch Verderben! meine 36
Seele flehet dich, zaͤrtſte Liebe! liebe mich. eef
21. O du reine GOttes⸗Liebe; komm, erleuchte m.
meinen Sinn; o ihr keuſche Himmels⸗Triebe, kommt,

–
12

entzuͤndet was ich bin, heiligt, reinigt meinen Willen, 1N
laſſet ſich von eurem Brand Leib, Begierden und Ver⸗ aim e
ſtand, Hertz und das Gedaͤchtniß fuͤllen. Komm und N
ziehe mich in dich, ſel'ge Liebe! liebe mich. 8
Das 5. Gebet. Ncrammt
Um die Liebe Chriſti. õ
Wel. Befiehl du deine Wege. 3 Alrbünm

Er meine Seele liebet, mein Heyland IE Su
Chriſt! der, als ich ihn betruͤbet, mir gnaͤdig Anham
worden iſt, du Schoͤnſter deiner Bruͤder! ach nimm Nrtne
dich meiner an, verleih, daß ich dich wieder von Her⸗ aen
tzen lieben kan. r Meinr
2. Ach laß mich zu dir ſprechen: Mein JEſu, lieb⸗ K
ſtes Licht! laß eh mein Hertze brechen, eh meine Liebe
bricht. Laß nichts in meinem Hertzen als deine Liebe ½
dn ſerd ſollten tauſend Schmertzen darbey zu dul⸗ E
en ſeyn. ä
3. Was nicht iſt deine Liebe, das reiß aus meinem —
Geiſt, nimm weg aus meinem Triebe, was dich er⸗
zuͤrnen heißt. Ich wuͤnſche und begehre ſonſt keine
Creatur, als die ſo hohe Ehre von deiner Liebe nur.
4. Wie freundlich, hold und ſuͤſſe iſt deine Liebe „
nicht? wann ich diß Gluͤck genieſſe, das JEſus mit ·
mir ſpricht, wie wird in meiner Seelen das innerſe⸗ NN
K ent⸗ N

Um die Liebe Chriſti. 20 5

eentzuckt? wie wird auch nach dem Quaͤlen mein gan⸗
eies Hertz erquickt?
e „. Ach laß mich das verfluchen, was deine Liebe
ſtoͤhrt. Ach laß mich das nur ſuchen, was deine Liebe
edin mehrt. Laß mich auf nichts ſonſt lencken, laß mich
uichts anders ſehn, nichts fuͤhlen, nichts gedencken,
iechts wollen, noch verſtehn.
66.⸗” Sie iſt, begreift, beſchlieſſet, ja alles was ver⸗
gnuͤgt; nichts iſt, ſo man genieſſet, das ſie nicht uͤber⸗
n wiegt; auch wann ich ſolt erkalten, will auf dem Sie⸗
um ges⸗Platz ich nichts vor mich behalten, als dieſen edlen
en. 7. Verſchwinden andre Sachen, ſo laſſe Tag und
Nacpht mich dieſen Schatz bewachen, vor aller Feinde
ue. Macht. Und kan ich ſonſt nichts retten, ſo laß vor diß
, We mich ſorgen, kaͤmpfen, beten, und auch erhoͤret
m glard ee ſeyn.
4e un 8. Dann dieſes zu genieſſen, heißt jetzt ſchon in der
eGn That der Vorſchmack von dem Suͤſſen, das man im
mn Himmel hat, ein Strahl von jenem Lichte, das Salem
dort erfreut, die Erſtlinge der Fruͤchte von Edens
i Eu Herrlichkeit. .
.. Du haſtin Fleiſches⸗Tagen, mein Braͤutigam
(inm Blut! dir Wunden laſſen ſchlagen mir Elenden
eezu gut. Du haſt, o welch ein Lieben! mich ſelbſt in
e deine Hand mit Naͤgeln eingeſchrieben, dieweil ich
„tisau Gnade fand.
11. Laß dieſe Wunden Spiegel vor meine Liebe
n dee, ſeyn, und druͤck mir dieſe Siegel in meine Seele ein.
Laß mich die Naͤgel ritzen, und ſchreib in meinen Sinn
N in rch deſer Griffel Spitzen, diß Hertz liebt JIE⸗
AR N . .
. 11, Dein Blut muß mir ein Zeichen der gruͤſten
e . te

— = .

—

5

.

206 III. Th. Fuͤnftes Gebet, . 1*

Liebe ſeyn, laß es mein Hertz erweichen, es iſt ein har⸗
ter Stein; Dein Blut iſt ohne Tadel, macht edel,
groß und frey; Gib, daß mein Chriſten⸗Adel von deis
12. Heyl⸗Blut im Seelen⸗Schmertze! durchdring n
mich edler Safft! dann ſo durchdringt mein Hertze nnn
auch deiner Liebe Krafft; dann deine Wunder⸗Liebe *.
iſt ja in deinem Blut. Gib, daß in meinem Triebe dis «

WE
e

Blut auch Wunder thut. =
13. Ach moͤcht mein Hertze offen als an dem Oel⸗ un
berg ſtehn, die Tropfen Blut zu hoffen, die dir vor MNIN
Angſt entgehn. Moͤcht es zur Muſchel taugen an dei⸗ Nunun
ner Leydens⸗Au, dein Blut in ſich zu ſaugen, als mei⸗ Bindeſ
nen Himmels⸗Thau. ſ um .
14. Es ſollen die Corallen, ſie ſeynd zu theur und ad D
werth, nicht auf die Erde fallen, da ſie mein Hertz be⸗ ntin N
gert. Man preßt dich wie die Trauben, und dir ent⸗ mm mn
ließt die Krafft, ach mach mein Hertzim Glauben zu 1 ααα
Schaal, und voll von Safft. d
15. Ach moͤcht mein Auge flieſſen, mein Hertz die n
Quelle ſeyn, um Thraͤnen zu vergieſſen, die ich vor
Liebe wein. Laß dir mich ſo nachthraͤnen, wie ein be⸗
kuͤmmert Kind, bis es nach heiſſem Sehnen die liebe
16. Troͤſt mich in deinen Armen, und druͤck mich an?
die Bruſt, ſo ſchmeck ich dein Erbarmen und jene Him⸗
mels⸗Luſt, laß mich noch auf der Erden, um ewig dein?
zu ſeyn, mit dir vermaͤhlet werden, dann du biſt ewigg n

*

17. Mein GOtt, mein Schatz, mein Koͤnig, mein Kni
Hertzens⸗Salomo! ich ruffe unterthaͤnig, und ruffe m
immer ſo: Zeuch mich, ſo kan ich lauffen, in Veee⸗
eilen

N
NS
A

.
NR y
N

Um die Liebe Chriſti. 207

Eſchuldig beilnll.
193. Zeuch mich, ich will dich kuͤſſen in meines Her⸗
eens Grund, nichts kan mein Creutz verſuͤſſen, als
enn Troſt von deinem Mund. Zeuch mich, mein Troſt und
Staͤrcke, mein angenehmſtes Licht, daß meine Seele

Ge l

mercke, was deine Liebe ſpricht.
uu 19. Mein hoͤchſtes Gut, mein Leben, mein Schatz,
mnmein Heyl und Zier, ach mach mich dir ergeben, ver⸗
einge mich mit dir. Sonſt mag mir nichts gefallen,
RDRauann alles ohne dich iſt lauter Pein und Gallen. Zeuch
((Adu, ſo lauffe ich.
ndt 20. Es iſt kein froher Morgen, wo du nicht Son⸗
ſſee biſt, Angſt, Jammer, Quaal und Sorgen ſeynd
banhen auſſer IEſu Chriſt. Du biſt die Ruh der Seelen,
lſm e wer IEſum in ſich hat, dem kan kein Friede fehlen,
un dmta m der wird in Freude ſatt.
2. Das Feuer deiner Liebe laß ewig in mir ſeyn,
rif mit ſeinem heiſſen Triebe, mit ſeiner Krafft und Schein.
en n Die heilge Flamen brennen ohn alle Angſt und Muͤh,
d EeEE Nt man mhtot ſie kaum zu kennen, ſo liebt und wuͤnſcht
llit man ſie.
22. Ach laß ſie mich durchdringen, als Flammen
* von dem HErrn, und mir den Einfluß bringen von
enmuan meinem Morgenſtern, ſchlacht Fleiſch und Blut zuſam⸗
ee men, und die verbrenne du, und ſchick die Opfer⸗Flam⸗

T
S”ðõ
And

men vom Himmel ſelbſt darzu.
n . 23. Mich labe deiner Liebe belebender Geruch;
e nm mein ſchmachtend Hertze bliebe ſonſt todt und in dem
luch. Nun macht mein GOtt der Groſſe noch Liebe
AAlus dem Zorn; mir riecht die Lebens⸗Roſe an deinem
S e Marter⸗Dorn. 6
’ AH 24. Mein Hertz traͤgt Eyter⸗Beulen, laß deiner

208 II. Th. Juͤnftes Gebet, ſc⸗

Liebe Safft es waſchen, lindern, heilen; dann ſie haat
Balſams⸗Krafft. Dein Nahme gleicht den Salben, . *
ihr Geiſt zertheilet ſich, man riecht ſie allenthalben. ei
Zeuch mich, ſo lauffe ich.
25. Iſt auch noch eine Gabe, mein Schoͤnſter! die it.
ich nicht in deiner Liebe habe? wer hat ſie zugericht?
O nein! man kan nichts kriegen. Dein Lieben muß “ en
allein mein einiges Vergnuͤgen, mein Tranck und in⸗ ⸗ im
Speiſe ſeyn. M
26. Mein Himmel⸗Brod und Weyde, mein ſuͤß⸗ HN
ſter Reben⸗Safft, mein Frieden, meine Freude, mein .
Leben, Licht und Krafft, mein Schmuck und meie—
Zierde, mein Reichthum, Luſt und Ruh, mein Segen, 4
meine Wuͤrde, o JEſu! das biſt du. Krn
27. Du biſt des Himmels Wonne, Quell der Zu⸗ z dunn e
friedenheit! du biſt mir Salems Sonne, und meine un ixm
Herrlichkeit. Iſt ſonſt noch was zu haben? Mein 4 mi
JEſus gibt es mir. Pfuy Erde deiner Gaben, es ilna
eckelt mir darfuͤr!
28. Verliehr ich dich, mein Lieber! ach daß es e
GEOit erbarm, was hab ich dann noch uͤber? bin ne de
elend, bloß und arm. Laß Himmel, laß die Erden, FSG .
laß Seele, laß den Leib verſchmacht, verſtoͤret wer⸗ Nas
den; nur daß mir JEſus bleib. Nlde
29. Gib mir wie Magdalenen, wann dich mein
Hertze mißt, die zaͤrtſte Liebes⸗Thraͤnen, bis du ge⸗ n d
funden biſt. Weichſt du, ſo laß mich flehen: Ich one
ſuch, und bin betruͤbt; Ach! habt ihr nicht geſehen, e
den meine Seele liebt? Nie
30. Du warſt mir ſtets gewogen, haſt je und je N
geliebt, haſt mich zu dir gezogen, da dich mein Haß be⸗
truͤbt, oWunder⸗Guͤtigkeiten! ihr ſtillet Tod und Leyd:·
GOtt liebt von Zeit zu Zeiten/ GOtt liebt in Ewigk en⸗ et

R Um die Liebe Chriſti. 209
113. Ach daß doch deine Liebe mich immer leiten

—
=5

oͤcht! ach daß ſie bey mir bliebe, ſonſt faͤllt und irrt
Dddein Knecht. Mach ihr mich gantz empfohlen, daß
ſie meit Derb ergreifft, es noch herum zu holen, ſo offt
er eten es irre laufft. .
22. Gib ſie mir, mich zu lehren, als meine Weisheit
ui, laß ſie mich gleich bekehren, ſo bald ich Suͤnde thu;
und ſtrauchle ich im Wallen, ſo halte ſie mich noch;
e ja wann ich wuͤrde fallen, ſo trage ſie mich doch.
33. Will mich mein Hertz betruͤben, ſo ſchenck ſie
Vertzens⸗Troſt; es ſtaͤrcke mich dein Lieben, ſo offt
eEumn mein Fuß verſtoßt; Muß ich bey Satans Schnau⸗
uum inh ben ein glimmend Toͤchtlein ſeyn, ſo blas ſie meinem
n Glauben Geiſt, Feur und Leben ein.
mBmde 34. Sie nehme vom Getuͤmmel der Liebe⸗loſen
eem em,u Weit mich in den lieben Himmel, als meines Liebſten
en Zelt. Was iſts, das mich betruͤbet? wann der mir
eAgaͤdig iſt, den meine Seele liebet, mein Heyland JE⸗

2☚1

ſus Chriſt.
1 m e A Das 6. Geber.
QADADanckſagung vor die ewige Gnaden⸗Wahl
een in Chriſto.

euu Wel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

. I.
uh HERR GOT von wunderbahren Gnaden! du
nn del Vater der Barmhertzigkeit! wie haſt du uns
ee ſin ſo wohl gerathen, daß unſer Tod dich nicht erfreut?
wie groß dein Gnaden⸗Reichthum iſt, bezeugſt du uns
nn JEſu Chriſt.
„ M 2. Dein unausdenckliches Erbarmen iſt mild, iſt
ſkiiCch, iſt uͤberhaͤufft, geht uͤber eine Welt voll Armen,
n die ſich im Hoͤllen⸗Pfuhl erſaͤufft, wir waren unwerth
1* ugen und aaummt; du aber liebſt De alleſamt.

V
—“ 4 *
ͦ”ͦ”ðB

ℳ

3. Eh

21¹⁰ II. Th. Sechstes Gebet, &

den Ruhm verlohr, liebſt du uns ſchon in dem Gelieb⸗ 1

ten, und kameſt dem Verdienſt zuvor; Du Liebes⸗ Nan der *
Abgrund ſchloßſt den Bund, noch vor der Welt ge⸗ mnm ⸗

4. Wem Adam Suͤnde angebohren, den macht der nan
Heyland wieder frey. Du wilſt nicht, daß ein Menſch da d
verlohren, und Satans Sclav auf ewig ſey. Daß beſrern u
alle ſollen Buſſe thun, und leben, das begehrſt du nun. ins i
5. Du wilſt, daß allen auf der Erde, wo das Ver⸗ nrrn rn
derben allgemein, durch deinen Sohn geholffen werde. ad en
GOtt Lob! daß ſolches alle ſeyn! wilſt, daß ein gantzer etani Ni
Himmel voll zum Licht der Wahrheit kommen ſoll. ine;
6. Du haſt zum Artzt vor unſren Schaden den lieb⸗ Kehrint
ſten Sohn der Welt geſchenckt, und in der ewgen Abrihn
Wahl aus Gnaden die Ordnung alſo eingelenckt: sann
Ater glaubig iſt in dieſer Zeit, ſoll ſelig ſeyn in Ewig⸗ ee
„. Dahero haſt du ihn gegeben zum Buͤrgen vor ½„ ⸗
die Schuld der Welt, in ſeinem Blute iſt das Leben, ½&r1
er iſt zum Opfer dargeſtellt, kein Schulden⸗ Opfer Ar
kan ſo rein als diß unſchuldge Laͤmmlein ſeyn. e e
8. Die Straffen ſeynd auf ihn geleget, er nimmt,er Ne
traͤgt, er zahlt die Schuld, weil ihn der Richter fuͤr l
uns ſchlaͤget, verſoͤhnt er alles durch Gedult; ſo das Anm
alleine J Eſus Chriſt der gantzen Welt Verſoͤhnungiſt.
9. Er kam zu ſuchen, was verlohren, will ſelig ma⸗ N
chen, was er ſucht; nun iſt ja, was nur Menſch ge⸗ N
bohren, vor GOtt verlohren und verflucht; So kam DW —

†
*

er dann, daß insgemein wir alle ſollten ſelig ſeyn. I
10. Man predigt auch dein Wort der Gnaden in ſig
eine gantze Welt hinein, dein Sohn rufft: Kommt, e

die ihr beladen, kommt alle, die muͤhſelig ſeyn ebir R

eber

4

W
„
N 4

Danckſagung fuͤr die ewige Gnadenwahl. 211

ſeber Sohn rufft allen zu: Kommt, ich erquick, ihr

6
4
. “

1111. In allen, die im Elend ſtecken, wilt du durchs

Evangelium den Glauben, der dein Werck, erwecken,

hn dann alle ſeynd dein Eigenthum, daher dein Wort,

1 2. 4 „
K. en
—

edas Gnaden⸗voll, nicht leer zuruͤcke kommen ſoll.
He 12. Dein Wort ſoll alles das vollbringen, worzu
du es herfuͤr gebracht, du haſt es zu ſo hohen Dingen
u einer GOttes⸗Krafft gemacht, die alle, glaubt
man nur daran, gerecht und ſelig machen kan.
13. Du ſagſt auch, daß du, die da glauben, in rech⸗

e ter Liebe heilgen wilt, der Loͤwe ſoll ſie dir nicht rauben,
i der aus dem Schlund der Hoͤlle bruͤllt. Dann deine

ualh Macht erhaͤlt ſie veſt, bis du ihr Ende kroͤnen laͤſt.
1. Es reißt aus deinen treuen Haͤnden kein Schaͤf⸗
uli lein keines Raubers Macht, du wilt in uns das

uun Werck vollenden, das du zuerſt zu Stand gebracht,

P
„4* das e

„dbis in der Zukunfft JEſu Chriſt dein Werck durch
Whal dich verherrlicht iſt.
ede I15. Du haſt auch Glaubigen verſprochen, du
0 ſeeſt ſelbſt ihr Troſt und Schutz; Wann Satan,

—
=
=—

* mum. Welt und Hoͤlle pochen, ſo bleibt dein Nahm und
gfrem Cnnn Wort ihr Trutz. Laͤßt ihnen auch ihr Fleiſch nicht
Ichn Ruh, ſo ſagſt du dannoch Frieden zu.

eol , 16. Ja deines Wortes klarer Spiegel zeigt ihnen
en Chriſti Marter⸗Bild. Die Tauf und Nachtmahl

rtem dl ſeynd die Siegel, daß nun dein Bund auf ewig gilt;

nn ob ſchon an dieſem Wunder⸗Troſt ſich die Vernunfft

uii⸗ Rdas Hirn verſtoßt.

—
2142 =

17. Und ſo beſteht, zum Trotz der Teufel, die ewi⸗
ge Erloͤſung feſt. So daß mein GOtt nun keinen
ewweifel dem bangen Hertzen weiter laͤßt. Ach GOtt!
eichh dancke tauſendmahl in JEſu fuͤr die Gnadenwahl.

212 II. Th. Sechstes Gebet,

X

————

X X„

18. HErr von unendlichem Erbarmen! du uner⸗.

gruͤndlich Liebes⸗Meer! ich dancke dir mit andern enn
Armen, mit einem gantzen Suͤnder⸗Heer, vor deine

Huld in JEſu Chriſt, die vor der Welt geweſen iſt.

19. Vor dein ſo allgemein Erloͤſen, vor die Bezah⸗

lung aller Schuld, vor den Beruf an allen Boͤſen, und

vor das Wort von deiner Huld, ja vor die Krafft in

deinem Wort, danckt dir mein Hertze hier und dort.

20. Vor deinen Heilgen Geiſt der Liebe, der ek dn
Glauben wirckt in unſrem Geiſt, weil doch des Glau⸗ MkNE
bens Krafft und Triebe ein Werck der Allmacht mna
GOttes heißt, vor die Befeſtigung darinn, danckt

dir mein neugeſchaffner Sinn.

21. Vor dein ſo troͤſtliches Verſprechen, daß dei⸗ zeinadn Fe

ne Gnade ewig ſey, wann Berge berſten, Huͤgel
brechen, ſo bleibt dein Bund und deine Treu; wann

Erd und Himmel weicht und faͤllt, ſo lebt doch GOtt,

der Glauben haͤlt.

G

22. Vor deine theurſte Sacramenten, als Siegel *
deiner wahren Schrifft, wo GOtt, damit wir glau⸗ E
ben koͤnnten, ein Denckmahl ſeiner Wunder ſtifft;

vor dieſe Gnaden in der Zeit danckt dir mein Hertz in

Ewigkeit.

123. Ja Mund und Hertze ſoll dir dancken, doch.

bittet auch mein Hertz und Mund: Laß weder Mund D

noch Hertze wancken, und gruͤnde mich auf dieſen

Grund; Erhalte nur durch deine Treu mich bis ans
Ende auch darbey.

24. Und fechten Satan, Welt und Luͤſte mich in

dem boͤſen Stuͤndlein an, gib, daß ich mit dem
Schwerdt mich ruͤſte, das Satans Pfeile daͤmpfen

kan. Doch weil ich ſchwach, ſo laſſe du kein allzu

ſtarck Verſuchen zu. 25. La

we

N
N . nn
4 N
5 Ww

ſe.
ſſer

*
.

meine Loſegeld, den allgemeinen Ruff der Armen,

.

Danckſagung fuͤr die ewige Gnadenwahl. 213

25. Laß mir dein allgemein Erbarmen, das allge⸗

34

Dden allgemeinen Troſt der Welt, die Mittel, welche

all gemein, zum feſten Grund des Hertzens ſeyn.
6. Du gabſt ja mir auch ſolche Gnaden, auch ich,
icch habe Theil daran, ich lage mit in gleichem Scha⸗

Juchie den, vor mich iſt auch genug gethan. An deinen Wor⸗

l ten, Troſt und Heyl gehoͤrt mir mein beſondrer Theil.

27. An dieſem kan ich nun erkennen, daß ich dein

ag. Kind in Gnaden bin. Du wilſt mir ſelbſt die Ehre

(oͤnnen, du gabſt dein Kind vor mich dahin, und der

iun war Suͤndern zugezaͤhlt, in dem du Suͤnder auser⸗

umm N waͤhlt.

28. Mein JEſus iſt dein Sohn der Liebe, und ich in

ln d Ihm dein liebes Kind. Ihr Engel ſingt, daß dieſe Trie⸗
in vn = be euch und auch mir erſtaunlich ſind! ja daß mein

min dun Hertz ſich ſicher weißt, verſiegelt es dein Wahrheits⸗

uſ hin, weil ich in JEſu Chriſto bin.
en 30. Tod, Leben, Truͤbſal, Angſt und Leyden, was

8*
4
4

20. Laß mich in Liebe heilig leben, unſtraͤfflich dir
um zum Lobe ſeyn; verſichere mein Hertz darneben, es reiſ⸗
. Pteine Luſt noch Pein mich von der Liebe GOttes

Welt und Hoͤlle in ſich ſchließt, nichts ſoll mich von
utcn der Liebe ſcheiden, die da in Chriſto IEſu iſt. Ja!

Auen! Vater aller Treu! zaͤhl mich den Auserwaͤhl⸗

e Das 7. Gebet.
Danck ſagung fuͤr die Schopfung, Vorſehung
SA en und goͤttliche Regierung.
, , Wel, O GOtt du frommer GOtt!
e Da groſſer Allmachts⸗GOtt, zugleich auch GOtt
Ne O 3 der

214 II. Th. Siebendes Gebet,

der Liebe! du gabſt der erſten Welt die erſte Riaf
und Triebe, was Geiſt und Coͤrper heißt, was Erd Nd
und Himmel hegt, das hat dein Wort gebaut, das
jetzt noch alles traͤgt. gee .
2. Von Hertzen danck ich dir, du ſchuffſt mich dir i
zur Ehre, zu deinem Lob und Preiß, daß ich dein er
Bildniß waͤre; gabſt einen Menſchen⸗Leib, und in int⸗
den Leib den Geiſt, der unverweslich iſt, und der ver⸗ . 9
nuͤnftig heißt. ltr
3. Wie herrlichſt bauteſt du den Menſchen dir zum ge
Bilde, zum Spiegeldeines Lichts, daß ihn dein Strahl/ rn
erfuͤllte, daß deiner Tugenden vollkommenſt⸗ reinſtes n
Licht ſich ſelbſt in Ihme ſah mit offnem Angeſicht.
4. Vom Licht war ſein Verſtand vollkomen einge⸗
nommen, und ſein Gehorſam war im Willen auch voll⸗ enn
kommen; er kannt und liebte dich, und alſo war er
recht nach der Gerechtigkeit von goͤttlichem Geſchlecht.
5. Hertz, Seele, Leib und Geiſt, und was wir 10
menſchlichs haben, trug deiner Heiligkeit vollkomm⸗
nen Schmuck und Gaben, du haſt, Drey⸗ Einigert ne
ihn dir in Ewigkeit zur Luſt, zum Haus, zum Throne 7
. zum Tempel ſelbſt geweyht.
6. Ja da der tolle Menſch die Herrlichkeit ver⸗
lohren, da er in Suͤnden lag, und uns darinn ge⸗
bohren, o Wunder! daß du doch dein goͤttlich Eben⸗
bild in einem armen Wurm noch jetzt erneuren wilt. *
7. Dein Glantz, dein Ebenbild, dein Sohn ſolt ur
uns befreyen, dein heiligſt⸗ werther Geiſt ſoll unſer (Ne Ap.
Hertz erneuen; Weg mit dem T Teuffels⸗Bild, dar⸗ re
durch wir ſcheußl ich ſeyn! es druͤckt uns Chriſtus 4 um.
ſelbſt ſein Bild und Leben ein.
8. Durch Glauben ſoll er noch in uns Geſtalt ge⸗ WN N
Wimen/ wir ſollen Kinder ſeyn von neu⸗ Gelohruen n⸗ us
Sinnen, lin

6

Daanckſagung fuͤr die Schoͤpfung. 215
RSinnen, dein doppelt Sacrament und lebendma⸗

e end Wort mahlt ſolches Bild in uns, und fuͤhrt
das Leben fort.
N 9. Lob, ja ein ewig Lob ſey dir vor ſolche Gnaden,
u ſchaffeſt, du erhaͤltſt, du ſchuͤteſt vor dem Schaden;
een Lob, ja ein ewig Lob, daß wir von dir allein auch
AOAuuurch die Neu⸗Geburt dein Werck in Chriſto ſeyn.
((1o. Lob ſey dir, daß dein Geiſt uns dir zum Lob
g, erneuet, zu deinem Eigenthum und deinem Tempel
Wwehhet. Dann dieſe Dinge ſeynd mein Himmel⸗ve⸗
[’'’ küſter Grund: Mein GOit verwirft mich nicht, er
ſiebt und haͤlt den Bund.
II. Du biſt, Allmaͤchtiger!im Schaffen auch mein

.
D
.
„

ESSSchoͤpfer, ich Nichts mußt Etwas ſeyn, du wareſt

Aelbſt mein Topfer; dann alles was ich bin, hat dei⸗
re Hand gebaut, du kleideteſt mich ſelbſt in dieſes
hürmnzn Fleiſch und Haut.
EIM/3EHE 12. Des Menſchen Glieder ſeynd ja GOttes
am Meiſterſtuͤcke, du brachteſt mein Gebein und Adern

euulln ins Geſchicke. Das Leben gabſt du mir, mir haſt du

wohl gethan, und deine Aufſicht nimmt ſich meines
—Althems an.
13. Gedencke, HErr! an mich, das Werck von
Ae M m NN deinen Haͤnden, was iſt mein Leib? ein Haus von
iiiſ muͤrben Laimen⸗Waͤnden, da wohnt dein Knecht,
eut mein Geiſt, bis daß du, HErr und Fuͤrſt! den Leib,
der Erden war, zur Erden machen wirſt.
14. Du haſt mich in Gewalt, du laͤuterſt meine
Ailieren, bewegſt und pruͤfſt mein Hertz, und kanſt
emein Thun regieren, eh ich noch Licht und Welt,

4 WNNV
*

N
AN

dein Lieben allzugroß.

„7

2
2
—

und Mutter⸗Bruſt genoß, war ob mir Kleinen ſchon

I5. Ich dancke dir darob, nur du, HErr! mach⸗

216 II. Th. Siebendes Gebet,

.†

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teſt wahrlich mit unbegriffner Kunſt auch mich ſo e .

wunderbarlich; Dann auch dein niedrigſt Werck iſt

hoher Wunder voll, und diß erkennt, GOtt Lob! auch
meine Seele wohl.
16. Es war dir mein Gebein auch damahl nicht
verborgen, als ich verborgen lag, und unter deinen
Sorgen; da ich gebildet war, da mich die Mutter
ſig und noch mein rohes Hertz an ihrem Hertzen
ug.
17. Ich dencke wie ich will, ſo find ich keine Schran⸗
cken. Du unumſchraͤnckter GOtt! ich will dir ewig
dancken. Weil ich mit Seel und Leib von deinen Gna⸗

den bin, ſo nimm auch Seel und Leib zu deinen Gna⸗

den hin.

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18. HErr! Schoͤpfer meines Leibs und meiner ar⸗

men Seele! erlaube, daß ich was von deinem Ruhm
erzaͤhle. Da ich kein Menſch noch hieß, und unberei⸗

tet war, war deinen Augen doch ſchon alles offenbar.

19. Duzaͤhlteſt damahl ſchon mich unter deine Lie⸗
ben, und meiner Tage Zahl ſtund auf dein Buch ge⸗
ſchrieben, der Tage, die kein Menſch als nur mein n
Schoͤpfer ſah, die kuͤnftig ſollten ſeyn, und war noch

keiner da.

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20. Wie koͤſtlich ſeynd vor mir, o GOtt! doch die

Gedancken, ſie haben keine Summ, ſie leyden keine
Schrancken, ihr Rechnen geht der Zahl des Sands
am Meer noch fuͤr. Wann ich erwachet bin, ſo bin

ich noch bey dir.
21. Ach du mein guter GOtt die ſchoͤne Creaturen,
die du auch mir erſchuffſt, ſeynd deiner Liebe Spuh⸗
ren, ſeynd Zeugen deiner Krafft, daſelbſt erſcheineſt du,
da ſchau ich deinem Licht in deinem Schatten zuie
22.

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Danckſagung fur die Schoͤpfung. 21

222. Die Engel laͤßſt du mir als meine Waͤchter
dienen, mir hat auch bis daher das Sonnen⸗Licht
(eſchienen, das Feuer waͤrmet mich, die Lufft gibt
e Athem ein, das Waſſer traͤncket mich, und macht die
23. Die Erde gruͤnt und bluͤht auch mir durch dein
GBoedeyhen, ſie ſtellt mir Speiſen auf, ſie gibt mir
Artzeneyen, ſie fuͤhrt auch mir mein Geld, ſie bringt
ean auch mir mein Kleid, ſie traͤgt mich, und mein Grab,
((und ſchafft Ergoͤtzlichkeit.
24. Es iſt auch kein Geſchoͤpf ſo ſchlecht und ſo ge⸗
eelringe, es preiſet meinen GOtt, und zeigt mir Wun⸗
derdinge, das Zeichen deiner Macht und Weisheit
haͤngt daran, und deine Aufſicht nimmt ſich auch der
Klleinſten an. .
2 é”ò3ß. Ohn deinen Willen faͤllt kein Sperling auf die
mnlm Erde. Iſts moͤglich, daß ein Menſch nun nicht ver⸗
nſum ſorget werde, ein Menſch, dein edles Werck, der mehr
als Voͤgel gilt, dein durch die Neu⸗Geburt erneutes
—emmiel Ebenbild?
uh 26. Dann was erhalten wird, das wird von dir
uunn erhalten, das traͤgt dein kraͤftig Wort, und wun⸗
eunmut derbarlich Walten. Nichts iſt, was irgend iſt, das
4 du nicht ſelbſt regierſt, das du nicht ſelbſt beſorgſt,
e(Eti du, der du alles fuͤhrſt. .
27. Vornehmlich iſts der Menſch, der dir vor
ee Augen ſchwebet, der dir ſo liebe Menſch, der in dir
eeet und webet; Du zaͤhlſt ſo gar ſein Haar, wann
u es nicht erlaubt, ſo faͤllt ihm nicht einmahl ein Haͤr⸗
c(lein von dem Haupt. Z
833. Wann du die Sternen zaͤhlſt, und ſie mit
Nahmen nenneſt, wann du des Meeres Sand, des
Regens Tropfen kenneſt, wann du die Welt er⸗
O 5 gruͤndſt,

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—

218 II. Th. Siebendes Gebet, —

gruͤndſt, und ein Regiſter voll von ihren Tagen haſt,
wie alt ſie werden ſoll; ſNn
29. O ſo geſchicht gewiß mit mir auch nichts ver⸗ gd e.
gebens, du zaͤhlſt und miſſeſt ſelbſt die Tage meines
Lebens, zaͤhlſt einem jeden Tag die eigne Plage bey, n on
und mißſt wie vieles Creutz auf jeden Morgen ſey.
30. Doch haſt du, Gnaͤdigſter! mir auch zugleich.
verſprochen, mein treuer GOtt zu ſeyn in meinen ule
Marter⸗Wochen, ſo wie du Chriſti warſt; im Elend *“
reiſſeſt du mich ſelbſt mit Macht heraus, und fuͤhrſt e
den Ehren zu. Nemnn

5 N
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31. Dein Wohlthun ſey mit Ruhm, mit Preiß
und Danck erhoben, die Himmel ehren dich, die Erde Em mk
ſoll dich loben, die Engel ſtimmen dir ihr dreymahl Umkrim n
Heilig an, der Menſch bewundre das, was du an Mer Sl
ihm gethan. SSSn rt
22. Die Sonne und der Mond, das Heer der in en n
lichten Sternen, befoͤrdre deinen Ruhm; mein Licht! Söre
ich wills auch lernen. Dich lobe Feur und Luft, das re e
Waſſer und der Wind, die deinen Willen thun, r
auch ich dein willig Kind. s
33. Dich, Hoͤchſter! loben auch die Berge und die eN
Huͤgel, ein jedes fruchtbar Holtz, dir ſinge das Geflu⸗ E
gel, das in den Luͤften ſchwebt, die Thiere insge⸗ „
mein, die Wald und Feld ernaͤhrt. Ich ſtimme auch Nr
34 Dich ſollen Koͤnige, dich ſollen Fuͤrſten loben, ½¾
du ſeyſt von Juͤnglingen und Jungfern hoch erho⸗ U
ben, dich lobe Alt und Jung, Jehova! nah und ½ n
fern, auch du mein armes Hertz! auf, lobe deine

HErrn.

„

NRπ☚ . .e en 219

n Das 8. Gebet.

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—
4

Danck ſagung fuͤr die holdſelige Menſchwer⸗

dung und Geburt unſers HErrn JEſu·

Wel. Meinen Eſum laß ich nicht.

eſu Chriſte GOttes Sohn! freundlichſt Hertze,
) huldreichſt Weſen! Heyl! durch das ich armer

.

Wek.

N

DQ(oon, ich und alle Welt geneſen. Mittler neuen Kin⸗

des⸗Rechts! Freund des menſchlichen Geſchlechts!

222. Dir ſey Ehre, Danck und Ruhm, daß du un⸗
ll ſern Raub erſtattetund das keuſche Heiligthum dei⸗

mohdm ner Mutter uͤberſchattet; daß du Menſch gebohren biſt,
m Hochgelobter JEſu Chriſt!
3. Ich will deine Freundlichkeit und dein groſſes
i Lieben lieben, da dich alles Fleiſches Leyd hat in
AUleiſch und Blut getrieben; deine knechtiſche Geſtalt
wwird der Gottheit Aufenthalt.

I. 4. O wie haſt du uns geehrt, du biſt unſer Bru⸗

ei der worden, ſchenckſt uns, da es wir nicht werth,

eun nun den GOttes⸗Kinder Orden. Jetzo ſchreibt ein
Gatans⸗Knecht ſich von goͤttlichem Geſchlecht.

Himmels⸗Koͤnig, HErr der Herrn, du Groß⸗
emäͤchtigſter vor allen, du regiereſt nah und fern Erd

und Himmel nach Gefallen, wer iſt an Gewalt dir
en gleich? Wer ſo hoch, und wer ſo reich?
NN Ne 6. Wir hingegen, ach wir ſeyn niedrig, ſuͤndlich,
nnn e ſchwach gebohren, voller Armuth, Wuſt, und Pein,
Ngelend ,ſcheußlich, ſterblich, Thoren, nichts beſchreibt,

i man fuͤhlet nur, die verdorbene Natur!

. 7. Sage mir doch ſelbſten an, du, den meine See⸗
e liebet! wie man es begreiffen kan, was hier GOtt
H vor
V

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.

220⁰ II. Th. Achtes Gebet, W
vor Wunder uͤbet? Dieſer Groſſe ſoll ſo klein, GNt
ein Menſch, wir ſelig ſnnn ſee
8. In die goͤttliche Perſohn wird die Menſchheitt
aufgenommen, ſie iſt in den Rath und Thron der „

Dreyeinigkeit gekommen. Jauchzt ihr Niedre, jauch⸗

W
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N

zet doch, dieſes heißt unendlich hoch. ne
9. Du biſt GOtt, und Menſch darbey, und die d Ne
zweyte der Perſohnen, wo Drey Eins, und doch Ein
Drepy in verborgnem Lichte wohnen. Buͤcke dich, du Ne
Engels⸗Heer, ſchau in diß Geheimniß⸗Meer. Elikibed
10. Du nimmſt Leib und Seele an, Leib und en
Seele zu erloͤſen; Beyde hatten Boͤs gethan, Bey⸗
de retteſt du vom Boͤſen. Leib und Seel freue dich, Nkin

GOtt nimmt Leib und Seel an ſich. aan.
11. Ach die menſchliche Natur war durch Suͤnden Minaim t
gantz verdorben; Aber deine Wunder⸗Cur hat ihr imn min d
Heiligkeit erworben. Siehe, Seele! da hinein, Hi
o wie ſeynd wir jetzt ſo rein! euuiimm ari
12. Ach wie waren wir verflucht; Du biſt aller ſNann
Voͤlcker Segen. Segens⸗volle Jungfrau⸗Frucht! r N
du bringſt ſolches Heyl zuwegen. Siehe, Seele! wn
dieſes Thun, wie geſegnet ſeynd wir nun. euc,
13. Was nur Menſch und menſchlich iſt, war von H
GOtt gantz abgeriſſen; GOtt⸗Menſch, Mittler, 4½
JEſu Chriſt! du haſt ſie verbinden muͤſſen. Siehe,
Seele! ſiehe da, GOtt iſt uns, wir Ihme nah. e .
14. Ach die Menſchheit war zuvor von dem Sa⸗ 6 E
tan ſo geſchaͤndet; JEſus bringt ſie nun empor, weil r
er unſre Schande wendet. Siehe Seele! ſiehe doch, g.
o wie ehrt uns GOtt ſo hoch. ne
15. Wie zuvor des Hoͤchſten Grimm uͤber denen
Suͤndern bliebe; alſo ſingt der Suͤnder Stimm in r
dem Liebſten nun von Liebe. Siehe, Seele! ſiehe zu,.
o wie hoch geliebt biſt du. 16. Nun

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Danckſagung fuͤr die Menſchwerdung. 221

Sr 16. Nun iſt GOtt uns wieder gut, er begehrt

richt unſer Sterben; wir ſeynd ja ſein Fleiſch und

EBlut, ſolt ſein Fleiſch und Blut verderben? Ja es

ſ bleibet nun dabey, daß uns GOtt noch gnaͤdig ſey.

17. Wer iſt ſeinem Fleiſche feind? wir ſeynd Chri⸗

1
74

ſi Glieder worden. Iſt der GOtt kein Menſchen⸗
Freund, der vor ſie ſein Kind laͤßt morden? giebt er
ooch von ſeinem Thron uns den eingebohrnen Sohn.
1108. Wie nun die Vereinigung der Naturen un⸗
BBaufloslich, ſo iſt die Verſicherung unſrer Freundſchafft
Aa, unumſtoͤßlich. So wie unſer JEſus Chriſt ewig nun
un ein GOtt⸗Menſch iſt.
n. 19. Weil er Menſch war in der Zeit, ſoll das

Band nun ewig waͤhren, daß uns GOttes Guͤtig⸗

kfkfuit will in unſrem Mittler ehren. Ewig iſt mein JIE⸗
uhu ul ſus mein, ewig ſoll das Bindniß ſeyn.

we SrNON.

II 20. Ewig iſt der Freundſchafft Band, ewig ſoll
die Liebe brennen, ewig ſeynd wir ihm verwandt,
l ewig ſoll uns nichts mehr trennen, ewig ſeynd wir
l GOtt verſoͤhnt, ewig werden wir gekroͤnt;
d 21. Ewig darf die Bruͤderſchafft ſich als GOttes
Kinder ſchreiben, ewig ſoll des Friedens Krafft zwi⸗

uuchhen GOtt und Menſchen bleiben, ewig macht uns
Bſus froh. Amen lja es bleibe ſo.

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2 Menſchgebohrner GOttes Sohn! Mittler
Por die Hoͤllen⸗Kinder! warum laͤßſt du deinen Thron
vwor das Heyl ſo armer Suͤnder? Darum, ſuͤßſter
Aſu Chriſt! weil du unſer Mittler biſt.

23. Deine goͤttliche Natur hat die Menſchheit an⸗

Aenommen; dann auf ſolche Weiſe nur konnteſt du
uunm Vater kommen, und im armen Suͤnder⸗Kleid

. —
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ſtillſt du die Gerechtigkeit.
24. Darum,

92² II. Th. Achtes Gebet, G Se .
24. Darum, Liebſter! iſts geſchehn, uns dem 1un
Vater zu verſoͤhnen unſer Elend anzuſehn, uns zu Den
troͤſten in den Thraͤnen. Darum warſt du beyderley, Kdre v.²ù
daß GOtt eines mit uns ſey. n de

25. Ach du biſt doch eitel Troſt, eitel Gnade, ei⸗ P
tel Liebe, wann der Fuß im Finſtern ſtoßt durch den
Irrthum eigner Triebe, biſt du ſelbſt das rechte Licht, ee
das in unſre Seelen bricht. we
26. Selbſt der rechte Weg biſt du, der uns zu u end
dem Vater fuͤhret; mit dir gehts dem Himmel zu,
wann man auch die Welt verliehret. Du nur lheſ⸗
und muſt allein ewig unſre Wahrheit ſeyn. 1 n 1.
27. Weil dein Tod uns lebend macht, biſt du un⸗
ſer ewig Lben, das das Leben wieder bracht, weil 4
es ſich in Tod begeben. Ewige Gerechtigkeit! dein 8
Verdienſt hat uns befreyt.
28. Ewge Liebe! nur durch dich liebt die weſentli⸗ in nn
che Liebe uns Verlohrne ewiglich mit Erbarmungs⸗ we
reichem Triebe. GOtt hat keine Gnade mehr, die
durch dich nicht unſer waͤr.
29. Ewger Hoher⸗Prieſter! du bitteſt vor die ar⸗ .
me Seelen; ſprichſt uns GOttes Segen ie
dich opfern, 'ſchlachten, quaͤlen, traͤgſt wie ein gedul⸗
tig Lamm unſre Laſt am Creutzes⸗Stamm. Na
. Schulden⸗ Opfer! das verſoͤhnt, Friedens⸗ M
Opfer! das uns freuet, du haſt unſre Schuld ent⸗ nt,
lehnt, da uns das Geſetz gedraͤuet, doch du zahlteſt
ſie, GOtt Lob! wurdeſt Menſch, und ſtarbſt darob.
31. Wann ich gleich die gantze Welt voller Uber⸗ D
trettung finde, iſt doch dieſes Loͤſe⸗Geld gnug vor ei⸗ Ei
ne Welt voll Suͤnde. Gnug, ja uͤberfluͤßig iſt dein
Verdienſt, HErr JEſu Chriſt!
32. Daß wir moͤchten lebend ſeyn, iſt das e

*

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.

Danckſagung fuͤr die Menſchwerdung. 223

ſalbſt Menſch worden, daß uns ſchien ein heller
Schein, tritt das Licht in Menſchen⸗Orden. Alle
Aſeine Tropfen Blut nahm er an, der Welt zu gut.
33. Waren wir in tiefſter Quaal elend ohne Troſt
veerſchloſſen, biſt du in das Jammerthal, Brunn des
wahren Troſts! gefloſſen. Alles was uns freudig
ln macht, iſt vom Himmel hergebracht.
2424. GOttes Sohn wird ſelbſt ein Kind, daß wir
vvuͤrden GOttes Kinder; daß die Suͤnder ſelig ſind,
umim wird mein Heyl ein Menſch fuͤr Suͤnder. So daß
emuun mit JEſu Chriſt alles neu gebohren iſt.
N. 35. Ach wie ſuͤß iſt dein Genuß, und dein Ange⸗
Ven in ſicht den Bloͤden, ach wie ſelig iſt dein Kuß, wie er⸗
rrreulich deine Reden? Erd und Himmel hat nichts
gagh, allerſchoͤnſter Salomo!
. 76. Hertzens⸗Freund komm in mein Hertz! komm
eun mit deinen Gnaden⸗Schaͤtzen. Bruder! laß mich
auch dem Schmertz mich in deiner Huld ergoͤtzen;
DAQAi mein Liebſter! weiche nicht, wann mir Hertz
und Auge bricht. .
eE „ 37. Allerwerthſter Braͤutigam! laß dich meinen
eölauben faſſen; Held von zweymahl hohem Stamm!
egnn laſſe mich dich keinmahl laſſen; liebe, kuͤſſe, halte mich,
meine Liebe! ewiglich.
S. Meine Liebe hat mein Blut mir zum Segen
angekleidet; meine Lebe hat mein Gut in dem Him⸗
mmnel zubereitet; meine Liebe ſtarb am Creutz, daß ſie
nich zur Liebe retz.
e . 39. Meiner Liebe Liebes⸗Reitz wird der Gegen⸗
UII., Liebe Spiegel; meine Liebe ſtirbt am Creutz, und ihr
Blut iſt ſelbſt das Siegel. Liebe! mach mein Her⸗
ee voll, wann es lebt, und ſterben ſoll.
20. Friede, Troſt und Sicherheit kommt aus di⸗
ſem

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224 II. Th. Neuntes Gebet,
ſem zarten Triebe, Ruhe, Luſt und Sellügkeit nr
aus meines JEſu Liebe. Liebe! ſey mir ewig nah. ß.
Lebe! ſage ſelbſten: Ja!
Das 9. Gebet.

INAIN 4
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Danckſagung fuͤr die heilige Tauffe, und Ge⸗ te⸗ e

bet um ein neues heiliges Leben. ae

Wel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen. den
Jeſe Anfang, Mittel, Ende unſrer wahren Se⸗ ert ch⸗
ligkeit. Dir ſey Aug und Hertz und Haͤnde, Leib en

und Geiſt zum Danck geweyht. Daß man deine Lie⸗ am

be kennt, haſt du uns ein Sacrament in der ede

„

ſelbſt geſtifftet, als die Suͤnde uns vergifftet. tna. u

2. Da du dir ein Volck erkauffet, als dein eigen⸗
thuͤmlich Gut, wurdeſt du mit Blut getauffet, mit zank
dem theurſten Opfer⸗Blut, ſetzteſt nach erlittner Pein ie
uns zwey Sacramenten ein, weil die offne Seite floſſe, ſnen

und uns Blut und d Waſſer goſſe. atmn

3. Drey ſeynd Zeugen auf der Erden, Geiſt, das nunn
Waſſer und das Blut; Drey die nicht getrennet wer⸗

den, Drey von dem, der dreymahl gut. Ja mein Heyll 4 .
du nahmſt den Tauf ſelbſten in dem Fdan auf, zum

Exempel deiner Glieder, und als Mittler deiner Bru⸗ i

der. *
4. HErr! ich dancke deinen Gnaden, deren Rahn
unendlich bleibt, daß du durch diß Waſſerbaden mich
der Kirche einverleibt; was vor Himmels⸗Guͤter

ſeyn, hab ich nun mit ihr gemein, alles iſt auch mir er⸗

worben, weil du auch vor mich geſtorben.

5. Angeerbte Greuel⸗Suͤnden, angeſtammtes in R

Auſſatz⸗Gifft, mußt mein armes Hertz empfinden, weil

uns Adams⸗Straffe trifft. Doch diß Waſſer 4
1 uus
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„

e Danckſagung fuͤr die heilige Taufe. 225
einn, wo auch Greuel⸗Flecken ſeyn, ich verworffner
HGHGHGHauffen Aſchen bin durch dieſes Bad gewaſchen.
33 Gi, 6. Alle meine Miſſethaten, und die aufgewachſne
Schuld uͤberſaheſt du aus Gnaden, traͤgſt noch jetzt
mit mir Gedult. Dann diß Waſſerbad im Wort
Miie nimmt die Ubertretung fort; dieſer Jordan kan die
lmee. Beulen von Naemans Auſſatz heilen.
. Nichts iſt damahl uͤberblieben, das mich noch
veerdammen kan, dann dein wunderbares Lieben nahm
ſiſich meiner hertzlich an. Da ward ich in J Eſu Chriſt.
WMWer in JEſu Chriſto iſt, hat nun kein geſetzlich
Dlrireaͤuen, kein Verdammen mehr zu ſcheuen.
8. Wann die Suͤnde dann vergeben, ſetzet uns kein
Stchrecken zu. Fließt aus deinem Tod das Leben, ſo
Affließt aus dem Leben Ruh. Wann mein Tod ans
Dertz mir ſtoͤßt, ſprich ich froh: Ich bin erloͤßt. Hoͤl⸗
Aen⸗Angſt und Liſt der Teufel bringt mir weder Furcht
mmm/HR6 hoch Zweifel. L .—
9. Ewig darf ich nun nicht ſterben, ſterb ich aber
e lit in der Zeit, heißt mein Sterben kein Verderben,
euldl dann du ſchenckſt mir Seligkeit. Du haſt dir mich
ennh einverleibt, wie ein Glied am Leibe bleibt, alſo haͤng
ich mich alleine an die heilige Gemeien.
10. Du haſt dir mich auserwaͤhlet, in dein Gna⸗
den⸗Reich verſetzt, mich dir ewiglich vermaͤhlet, dei⸗
n dunk ner Liebe werth geſchaͤtzt. Du haſt eine arme Braut,
eunn reichſter JEſu! dir vertraut, ſelbſt ſie durch dein Blut
uuul dereinigt, und im Tauf⸗Bund dir vereinigt. .
I. Weil ich ſelbſt dich angezogen, biſt du nun mit
Aululllem mein, ja du biſt mir ſo gewogen, huͤllſt mich in
ich ſelbſten ein. Dein gehorſamſter Verdienſt, dein
b blutiger Gewinnſt, muß mir armen Wurm der Er⸗
den nun zum Kleid der Unſchuld werden.
II P 12. Die⸗

* 5*

d.

226 II. Th. Neuntes Gebet,
12. Dieſes Bad gebiert uns wieder, durch diß Bad

erneurt dein Geiſt, daß man eines deiner Glieder, daß

man neugebohren heißt. Die Erkauffte deines Theils
tragen nun das Kleid des Heyls, die zuvor verworffne
Knechte heiſſen ſelbſt vor GOtt Gerechte.
13. Ich bin durch diß Suͤndfluts⸗Waſſer nun in
deinen Tod getaufft. Du, o meines Heyls Verfaſ⸗
ſer! haſt mich durch den Tod erkaufft. Wann mich
das Geſetz verflucht, nuͤtzt mir deines Todes Frucht.

Dein Gehorſam kan mich ſchmuͤcken, dein Verdienſt

kan mich begluͤcken.

14. Ich bin nun ein Kind der Gnaden, der ich war

ein Kind des Zorns, bin des ſtrengen Fluchs entladen,
und frey des Gewiſſens⸗Dorns. Ach ich elend Men⸗
ſchen⸗Kind war verlohren, arm und blind, bin mit
dem erloͤßten Hauffen nun ein GOttes⸗Kind durch
Tauffen.
15. Alſo darf ich vor dich tretten, dann du ſchenckſt
den Kindſchaffts⸗Geiſt, deſſen unausſprechlich Beten:
Abba! lieber Vater! heißt. Er rufft in des Hertzens
Grund, er verſiegelt deinen Bund, was mir einmahl
GOtt verſprochen, wird nun ewig nicht gebrochen.
16. Gnade hab ich nun gefunden, Gnade, die auf

ewig waͤhrt, weil du dir dein Kind verbunden, daß es
dich als Vater ehrt. Ja du ſchenckeſt deinem Knecht
nun ein ewig Kindes⸗Recht, daß ich ſelig in dir ſterbe, r

und des Himmels Guͤter erbe.

17. Durch diß Waſſer deiner Gnaden loͤſcht ſich n

deines Eifers Glut, dann du ſchenckſt im Waſſer⸗

baden mir dein allerhoͤchſtes Gut; was dein Sohn ze A
hat, das iſt mein. Amen, laß es ewig ſeyn. IEſu ſey
mit deinen Schaͤtzen all mein Reichthum und Ergoͤ⸗ e

18. Was cte

tzen. .

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Danckſagung fuͤr die heilige Tauffe. 227
1* N— X* * * X

X* N X * X
18. Was vor Wunder⸗groſſe Gaben muͤſſen in
Dder Lauffe ſeyn? weil ich da kan JEſum haben, iſt
uuuch all das Seine mein. Nur an Icſu hat man ſatt;
uAlullles hat, wer IJEſum hat. Die ſonſt nie vergnuͤgte

.
„

t Seele fuͤhlt nichts, das bey JEſu fehle.
9. Schweige zagendes Gewiſſen: was kan mir

diie Guͤnde thun? meine Handſchrifft iſt zerriſſen, und
die Quittung faß ich nun. Chriſtus wird im Suͤn⸗
Dden⸗Leyd ſelbſt mir zur Gerechtigkeit. Solt ich vor
dem Tode beben? iſt doch Chriſtus ſelbſt mein Leben.
2220. Trotz dem Mord⸗ und Luͤgen⸗Teufel, Chriſtus
uul heißt mir Krafft und Sieg. Trotz der Welt mit ihrem
eu Zweifel/Chriſtus ſiegt, und fuͤhrt den Krieg, ja Er gibt
iſchon in der Zeit wuͤrcklich mir die Seligkeit; nur Ge⸗
niCrun dult! nach kurtzem Hoffen ſtehet mir der Himmel offen.
2. Ich bin reich, auch wann ich darbe, ſelig, wann
ich elend bin, meines Creutzes Purpur⸗Farbe zielt auf
emjenes Herrſchen hin. Wer mit ſtirbt, lebt ewig mit.
( Kommt, verfolgt mich jeden Schritt, aͤngſtet mich mit
eum Spott und Schaden, ich bin ſelig, und in Gnaden.
e 22. Alles, was ich kan verlangen, ſchenckt mir
Chriſtus allbereit, wann die Leydens⸗Tauff vergan⸗
I gen, ſchenckt er auch die Herrlichkeit. Eines, JEſu!
uß fehlet noch, laß mich durch die Tauffe doch nun ein
uu neues Leben haben, dann ich bin mit dir begraben.
2Weil ich aber noch im Leibe dieſes ſteten To⸗
DdDes bin, und zum Theil noch fleiſchlich bleibe, ſo er⸗
eure meinen Sinn. Mach mein Hertz im Glauben
keuſch, toͤdte ſelbſt mein ſuͤndlich Fleiſch, laß mich, dei⸗
ren Himmels⸗Erben, taͤglich auf der Erde ſterben.
2 Lebe in mir durch die Tauffe, daß ſie in mir
adii. fruchtbar ſey, daß der alte Menſch erſauffe durch die

„G WE,
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228 II. Th. Neuntes Gebet,

taͤglich ernſte Reu. Ziehe nach der Thraͤnen⸗Tauff

ſelbſt den neuen Menſchen auf. Stets mit dir in Tod
ſich geben, heißt mit dir ſtets wieder leben.

25. Wer getaufft, doch Suͤnder bleibet, deſſen nanm
Tauff⸗Bund iſt ein Traum. Bin ich Chriſto einver⸗

leibet, wie ein Reislein in den Baum, o ſo laß die Le⸗
bens⸗Krafft, deines Blutes Wunder⸗Safft recht in

meine Seele dringen, und des Geiſtes Fruͤchte bringen.
26. Laß mich deinen Geiſt beleben, ohne dich lebt

man verflucht, ſchencke mir, als deinem Reben, JEſu!
ſuͤßſter Weinſtock! Frucht; aber Geiſtes⸗Fruͤchte
nur, Fruͤchte neuer Creatur, nicht des alten Menſchen
Fruͤchte; er traͤgt gifftige Gerichte.
27. Bilde alle neue Morgen mir mein neues Leben
fuͤr, laß mich vor den Tauff⸗Bund ſorgen; dann diß

Eins iſt noth allhier. Gib mir, daß mein Hertz be⸗

denckt, was mir GOtt in JEſu ſchenckt, wie er mir
ſo gar gewogen, weil ich Chriſtum angezogen.

28. JEſu! du biſt ja mein Leben, du biſt die Ge⸗

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rechtigkeit, mache nur mich dir ergeben, bleibe in mit

allezeit. Schreibe deinen Liebes⸗Bund ſelbſt in mei⸗ n
nes Hertzens Grund, daß mein Hertze eh erkalte, ch

ich dieſen Bund nicht halte. —
29. Sprich ich, laß mich davon ſprechen; denck ich,
laß es dieſes ſeyn: Ich will GOttes Bund nicht bre⸗

chen, JIEſus iſt durch Tauffe mein. Druͤck diß Siegel n *
deiner Tauff ewig meinem Hertzen auf. Dann ſo traͤgt

mich dein Erbarmen auch zum Siegel auf den Armen.

30. Laß mich ſolches nie verneinen, laß im Leben

Hertz und Mund keinen andern Trieb erſcheinen, als n

er ſey alle meine Luſt, er ſoll bey dem Creutz auf Erden
31. Sucht

mein verborgner Troſt noch werden.

A Danckſagung fuͤr die Einſetzung ꝛc. 229
er. Sucht mich etwas anzufechten, o ſo ficht dein

Bund vor mich, dardurch ſiegen die Gerechten: GOtt
haͤlt Glauben ewiglich. IEſu! ja es bleibt darbey.
n Mache mich durch deine Treu, als getauft auf dei⸗
Nen n nen Nahmen, in dir ewig ſelig, Amen.

V

re Das 10. Gebet.
Danckſagung vor die Einſetzung und Stiff⸗
ttuuung des heiligen Abendmahls, neben An⸗
rrrkuuffung um wuͤrdige Bereitung und
n a heilſamen Gebrauch.
eni Wel. O Haupt voll Blut und Wunden.

e in ense I.
Ennni Ertzliebſter IEſu Chriſte? du holdſter Liebes⸗
WW)IVSinnlach daß ich doch recht wuͤßte, wie ich ge⸗
Alfiebet bin! wie laͤßſt du dich herunter, ſtifftſt durch das
Abendmahl ein Denckmahl deiner Wunder in dieſem
0 . Jammerthal? .
me 2. Wer will ſolch Stifften preiſen? wer ruͤhmt was
rer int en thut? zum trincken und zum ſpeiſen ſchenckt er
AeEeein Leib und Blut. Iſts nicht genug an Schrifften,
ul wo man dein Lieben kennt? du wilt noch mehrers ſtiff⸗
Aken, und ſchenckſt diß Sacrament. . .
. ſeinidl 3. Durch Eſſen und durch Trincken bleibſt du mein
eOndr Heyl in mir, was ſoll mich ſuͤſſers duͤncken? ich bleib
idilt mein Heyl in dir. Es iſt nicht zu beſchreiben, wie troͤſt⸗
mn lich dieſes iſt, wann ich in dir darf bleiben, und wann
uugk du in mir biſt. .
. Kanich in deinen Gnaden, du mir im Hertzen
n doͤſe ſen „ſo bringt kein Teufel Schaden, ſo bringt kein
eſe 6 terben Pein. In mir ſtillſt du die Sorgen, in dir
1 andfind ich Ruh. Du deckſt, wen du verborgen, vor
allem Ungluͤck zu.

Geo
7

de
4

23⁰ II. Th. Zehendes Gebet,

N

4
2
10

F5. Was bin ich, und mein Leben, was iſt mein ar⸗
mer Danck? daß du dich mir wilt geben zu meiner ⸗
Speiß und Tranck. Ich bin nur Staub und Erden, Nlnn
ein Scherblein voller Wuſt, und ſoll ſolch Schatz⸗ l

Haus werden; dann du erfuͤllſt die Bruſt.

6. Nun kenn ich JEſus Triebe, nun weiß ich, wie an

du liebſt, weil du ſolch Pfand der Liebe bey deinem

Tiſche gibſt. Was iſt doch irgend groͤſſer als dieſes

Wunder⸗Pfand? und was iſt aͤrm⸗und bloͤſer als
ich im Suͤnden⸗Stand.
7. Du legſt mir zum Geſchencke das Pfand des
Geiſtes bey, bey welchem ich bedencke, daß ich dein
Kind ſchon ſey. Doch wilſt du noch mehr goͤnnen,
ſtellſt Fleiſch und Blut hier hin, damit ich ſoll erken⸗
nen, daß ich dein Bruder bin.

8. Das erſte Pfand der Kinder iſt ein unendlich henen.
Gut, das andre macht den Suͤnder zu deinem Fleiſch e
und Blut. Hier muß der Zweifel ſchweigen, mein ge hn⸗
Hertz wird Sorgen⸗los; dann der Erloͤſung Zeugen

ſeynd vor mich allzugroß.

9. Dein Blut zeugt vom Erloͤſen, dann ob dein gu⸗
ter Geiſt gleich Zeuge vor die Boͤſen in bangen Her⸗
tzen heißt. Doch ſoll auch unſern Augen dein Blut in
Suͤnden⸗Pein zum ſichtbarn Zeugen taugen, daß wir.

erloͤſet ſeyn.

10. Das Blut von deinen Schmertzen, dein mehr K 4

W

als Abels Blut rufft nun in unſern Hertzen, und
macht ſie wieder gut. So wilt du denen Frommen, D
auch wann ihr Glaube kranck, mein Artzt! zu Huͤlffe—

kommen durch ſichtbar Speiß und Tranck.

11. Iſt gleich dein Wort geſchaͤftig, daß es den

wann man die Worte merckt: mimmt dieſen as

Glauben ſtaͤrckt, doch wird der Troſt mehr kraͤftig,

A
„Nllh.
NAN

Danckſagung vor die Einſetzungꝛc. 231

um Leben ich gab ihn euch zu gut: Die Suͤnden ſeynd
i bergeben, hierauf trinckt dieſes Blut.
12. Wohlan mein bebend Hertze, was traurſt, was
aageſt du? ſetzt dir ein Todes⸗Schmertze, und die Ver⸗
dammniß zu? getroſt, und unverdorben! wann das

Verderben droht; dein Heyland iſt geſtorben, als dei⸗
33. Sein Liebes⸗Brand iſt groͤſſer, als aller Hoͤl⸗
len⸗Brand. Komm! ſiehe! dein Erloͤſer gibt ein Er⸗
edt loͤſungs⸗Pfand; ſein Leib iſt dargegeben, ſein Kelch
ſſeht Blutes⸗voll, daß weder Tod noch Leben dich von
hhn ſcheiden ſoll. .
e 14. Ach JEſu! ja mein Zagen und Zweifel wird.
zu Spott, ich will nun hertzhafft ſagen: Ach mein
HVorr! Ach mein GOtt! gib, daß ich recht bedencke,
elam mit welchem Demuths⸗Kuß ich ſolch ein theur Ge⸗
Lumnun ſchencke von dir empfahen muß. ,
1. Mein Hertz iſt eine Quelle, die Unflath von ſich
ſtoßt, dein Blut macht rein und helle; ich ſchmacht
tnach ſolchem Troſt. Ich kan das bange Sterben der
un Seele nimmer ſehn ; ach oͤffne mir, als Erben, den
eunh Brunn des Sehenden.
. 16. Mich treibt (was ſolt ich weichen?) die Ar⸗
een M muth ſelbſt hinzu. Ich ſuche einen Reichen, mein
Eſu! das biſt du. Es lauft ein Geiſtlich⸗Armer
ndi zum Gnaden⸗Bruͤnnlein hin; dann du biſt ein Er⸗
darmer, wie ich ein Suͤnder bin.
7’ Ich drange als ein Krancker mich zu dem Artzt
e n , hinah. Ich halte dieſen Ancker, der mich erhalten kan.
chhhungre, Lebens⸗Fuͤrſte! nach deinem Himmel⸗
Brod. Mein Fels des Heyls ich duͤrſte nach Waſ⸗
ſer in der Noth.
h.. I18. Du allerheiligſt Weſen haſt dir zum Thron

A
S 6
M

232 II. Th. Zehendes Gebet,

und Luſt ein Suͤnder⸗Hertz erleſen; hier iſts in mei⸗
ner Bruſt. Komm! muß es ſchon zu wenig dir als
zum Himmel ſeyn, komm aber doch, mein Koͤnig?

und kehre bey mir ein.

X*

xX X X .
19. O Abendmahl der Gnaden! erſtaunlich theu⸗
rer Tiſch, ein Hertze, das beladen, wird bey dir wie⸗
der friſch. Wer faßt die Wunder⸗Liebe? der HErr

HErr aller Herrn kommt ſelbſt aus eignem Triebe 4

zu einem Bettler gern.

20. Wer kan was gleiches wiſſen? ein himmliſch uun datn
Opfer⸗Brod, ein GOttes⸗Blut genieſſen in ſeiner un
Seelen⸗Noth. HErr Himmels und der Erden! wilſt Nm

du, mein JEſu Chriſt! zum Tranck und Speiſe wer⸗
den dem, der ſo elend iſt? .
21. Kanich diß nicht ermeſſen, ſo laſſe mich jedoch
dein Lieben nicht vergeſſen; es iſt unendlich hoch. Ach
lehr mich, deines Todes und deiner Leydens⸗Pein

durch Wirckung dieſes Brodes und Weins ſtets froh mege

zu ſeyn.

22. Laß es mein Hertz bedencken, und laß diß Mahl *
zugleich mich ſpeiſen und mich traͤncken zu deinem
Himmelreich. Dein Sterben und dein Leyden iſt, was
allein erquickt, es kan im Hunger weyden, und macht

im Durſt entzuͤckt.

23. Ich will nach nichts ſonſt ſehnen, mein Herze

wuͤnſcht nur dich. Ich ſuche dich mit Thraͤnen; mein
Manna, ſpeiſe mich. Gib wahre Glaubens⸗Triebe,
und mach vor dieſen Schatz durch Buſſe, Demuth,
Liebe mein Hertz zum Sammel⸗Platz.

24. Welch eine ſchoͤne Huͤtte hat Moſes dir ge⸗

baut, da man dich in der Mitte des Gnaden⸗Stuhls

geſchaut. Welch einen reinen Tempel vollſhrte Ga⸗

„
ℳ
„

Danckſagung fur die Einſetzungꝛc. 233
omo. Schmuͤck, ach! nach dem Exempel, auch meine

25. Die Andacht ſey mein Feuer, mein Rauch⸗
Z Werck, dem du hold. Mein Glaube ſey ſo theuer und
A(glaͤntzend als das Gold. Laß da vor deinem Throne
Deer Liebe Teppich ſeyn, ſchließ in die Hoffnungs⸗Kro⸗
eiee den Stuhl der Gnaden ein.
26. Vermehre meine Gaben, und laß mich Uber⸗
e fuß aus deiner Fuͤlle haben zum geiſtlichen Genuß.
Wiill Satan ſolche rauben, ſo untertritt du ihn, und
tſtaͤrcke meinen Glauben, durch den ich Chriſti bin.
227. Nichts gibt mir groͤßre Staͤrcke, als wann
ucmlt mich IEſus liebt, wann er die todten Wercke mir
ulmn durch ſein Blut vergibt, und wann mir dieſes Lieben
dduurch diß Verſoͤhnungs⸗Blut ins Hertze wird ge⸗
lni ſchrieben, da wird mir wohl zu Muth.
um! 28. Da liebt mein Hertze wieder, nach dem erneu⸗
uunbi ten Bund, es liebt GOtt und die Bruͤder, und zwar
von Hertzens⸗Grund. Dann weil der Glaube reinigt,
ſo ſeynd wir an dem Haupt zu einem Leib vereinigt;
ee und recht liebt, wer recht glaubt. .
29. Jg alſo kriegt mein Hoffen auch Staͤrcke,
Krafft und Grund; wann ich den Lauf geloffen, kom̃t
u auch die Kroͤnungs⸗Stund. Die Speiſen ſeynd un⸗
AAPerblich, davon wird Leib und Geiſt im Himmel un⸗
n mnh verderblich, weil Chriſti Leib mich ſpeißt.
20. Mein HErr! weil du gekommen, und haſt mein
Galne Fleiſch und Blut zur GOttheit aufgenommen, wor⸗
e auf mein Glaube ruht, ſo laß mich alles uͤben, was dir
* Käͤlis iſt; und laß dich alſo lieben, wie du zu lieben

du z . 31. Ach ſchaffe, daß mein Wille nur deinen Wil⸗
6 de⸗ len meynt, und daß ich nichts erfuͤlle, was dir zuwider
dN, P 5 ſcheint,

amrn
e
—2

234 II. Th. Zehendes Gebet, W

ſcheint, du tratſt in Menſchen⸗Orden, mein Fleiſch
und Blut iſt dein, ich bin ein Chriſt geworden, c
Fleiſch und Blut iſt mein. ure gan
32. O ſeligſtes Verbinden !ach aber gib mir auch, ie n 9
damit ich es zu Suͤnden nicht wieder mißgebrauch. d.
Hier haſt du meine Glieder zu deinem Dienſt und nder 6
Ruhm, mein Hertzens⸗JEſu! wieder, ſie ſeynd dein genen
Eigenthum. c
33. Ach laſſe noch auf Erden durch deines Blutes 4“
Krafft mich immer ſtaͤrcker werden, bey aller Leyden⸗ H
ſchafft; und wann mein Hertz mit Beben zu deinem ur en
Creutze kreucht, laß mich dein Blut beleben, ſo wird n .
mir alles leicht. ſnani
34. Dein Blut mach mich gedultig in der Belei⸗ ANin
digung, dein Blut mach mich unſchuldig, bey aller Laͤ⸗ ium n
ſterung, in Schmach auch Feinden guͤnſtig, im Be⸗ mdini i
ten Andachts⸗voll, demuͤthig, treu und bruͤnſtig, ſo ea en
3 . Laß die Erloͤſungs⸗Fruͤchte in mir recht frucht⸗ „n
bar ſeyn, mein Glaube ſehn' und richte ſich nur nach da ete⸗ 5
dir allein; mein Leben und Geſchaͤffte ſey lebhaft, rein ſum
und froh, durch deines Blutes Kraͤffte. Ja JEſu! dNaas

ſchaff es ſo en
„ Daoas II. Gebet. eis.
Vor der Empfahung des Heil. Abendmahls. Aß

Mel. Der Err iſt mein getreuer Hirt.

Gerr JEſul mein getreuer Hirt und Biſchoff mei⸗ a
ner Seele. Der mich noch ſucht, wann ich ver⸗
irrt, mich leitet, wann ich fehle, dein ſchmachtend N
Schaͤflein kommt zu dir und haͤlt dir deine Worte fur, e
die Worte deiner Gnaden. NN
2. Du ſprichſt: Ich bin das Lebens⸗Brod der lalke
. 4 e

7

Fuͤr der Empfahung des H. Abendmahls. 235

Seſes Brod genieſſet, der fuͤrchtet keine Hungers⸗
Noth, weil er zur Gnuͤge iſſet. Du ſprichſt, daß du,
nas, wer nach dir duͤrſt, und an dich glaubt, ſo traͤncken

twirſt, daß ihn nicht mehr ſoll duͤrſten.

.
”ỹMV
N
1

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4 „
“

3. Ich komme nun, und bitte dich, weil du es mir
eeelaubet, bereite, bilde, ſchmuͤcke mich, gib, daß mein
Hertze glaubet; weil du heut offne Tafel haſt, ſo ma⸗
De mich als deinen Gaſt durch deine Gnade wuͤrdig.
4. Laß heut auf deiner gruͤnen Au dein armes
Stcaaͤflein weyden, ſchenck ihme deinen Lebens⸗Thau,
und Waoſſer wahrer Freuden; erquicke meinen mat⸗
eten Geiſt, fuͤhr mich den Weg, der himmliſch heißt,
uüuumnn deines Nahmens willen.
1. Gib, daß ich nicht diß himmliſch Mahl mit irr⸗
umnlg diſchem vermiſche, zaͤhl mich zur lieben Gaͤſte Zahl an
Am nti s deinem Gnaden⸗Tiſche. Schenck mir den Kelch des
Reyls voll ein, laß es den Kelch der Gnaden ſeyn,
den Kelch vertrautſter Liebe.
umun 6. Schenck deinem Schaͤflein dieſes Brod, diß
ſuſſe Brod des Lebens. Du Manna in der Seelen⸗
NRNMWoth, komm, falle nicht vergebens, mein Hertz iſt ei⸗
ſtner Wuͤſten gleich, komm falle,falle aber reich in mein
verhungert Hertze. .
7. Laß mich, dein Schaͤflein, durſtig ſeyn, du mei⸗
ne Lebens⸗Quelle. Du Felß des Heyls! du flieſſeſt
diein, und machſt die Augen helle; erwecke ſelbſt den
mn m Durſt in mir, ſo ſchreyt mein duͤrrer Geiſt nach dir,
als wie ein Hirſch nach Waſſer. V
. 8. Gib mir ein wahr und hertzlich Leyd, mein Hertz
iſt voller Suͤnde; gib mir des Glaubens Hochzeit⸗
Kleid, als deinem lieben Kinde. Diß theure Purpur⸗
Aleid biſt du, o JEſu! in dir greif ich zu nach deinen
Oimmels⸗Guͤtern,
e. 9. Du

*

4
4
6
N

6 MN

236 II. Th. Eilftes Gebet, Kae
9. Du haſt mir treuſter Jonathan dein eigen Kleid *
gegeben; das halte ich ſo veſt ich kan, und als mein ehr⸗ „
eigen Leben; da huͤll ich meine Armuth ein. Dann al⸗ Crnmrnn
ſo kan ich wuͤrdig ſeyn, vor deines Vaters Augen. an m⸗ 2
10. Laß mich vergeben, wie ich ſoll, mach mich mit Drcde

Ernſt verſoͤhnlich, mach meine Seele Demuths⸗ voll,
und deiner Liebe aͤhnlich. Ach ſtoß aus meines Her⸗ ſes .
tzens Haus den Zwietrachts⸗Geiſt mit Macht hinaus Nen zn
ſamt allen Bitterkeiten. DdOD
11. Kaͤumt noch ein Haß in meiner Bruſt, daͤmpf
alle erſte Triebe; pflantz aber in mich dir zur Luſt ae
Barmhertzigkeit und Liebe, daß ich dem Naͤchſten guiu⸗
tig ſey, und nach dem Vorbild deiner Treu ihn wie enn
mich ſelbſten meyne. REE
12. Mein Oſterlaͤmmlein ſpeiſe du mich ſelbſt zum n
wahren Leben; die Salſen laß mich auch darzu in 8 mur
bittrer Reue geben. Ein heilig Leben bis zum Tod ſey * Nra
hier mein ungeſaͤuert Brod, worbey ich dich genieſſe. im
13. Ach HErr! ich komme zwar nicht rein, doch 4
ſoll mir diß nicht ſchaden, ſo groß als meine Suͤnden
ſeyn, noch groͤſſer ſeynd die Gnaden. Gifft, Eyter, n
Auſſatz, Greul und Wuſt, befleckt mir meine arme in⸗
Bruſt, befleckt mir Leib und Seele. .
14. Ach allerhoͤchſte Reinigkeit, komm, reinig Leib n
und Seele, und ſchencke mir Zufriedenheit, weil ich
mich dir befehle. Ich zeige mich, mein Prieſter! dir, nn
ſprich nur ein einig Wort zu mir, ſo wird mein Auſſatz Niun
15. Nachdem du des Geſetzes Fluch am Creutzes⸗ 4
tamm geſtillet, hat man dir in das reinſte Tuch ſerdi
den Leichnam eingehuͤllet. Ach wolte GOtt! du koͤnn⸗ e
teſt nun bey mir in reinem Hertzen ruhn, wie dir es Nen
wohlgefaͤllig. uee N
16. Der A .

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1 e .

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ETEP.

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N
e

AEBSuͤr die Empfahung des .. Abendmahls. 237
ſ 16. Der Liebe ungefaͤrbte Treu gibt Leinwand zum
begraben; zur Aloe und Specerey ſolt du die Andacht
I haben; zerbrich mein Hertz durch deine Krafft, ſo ſoll
aen Wi der Thranen Myrrhen⸗Saft dich reichlich balſamiren.
7. Dein Manna blieb, der Schrifft gemaͤß, in
(deiner Bundes⸗Lade in einem guͤldenen Gefaͤß zum
Denckmahl deiner Gnade. Iſt dir mein Hertze gut
unnig genug, ſo ſchaff es rein, mach es zum Krug vor dieſes
Brod vom Himmel.

2.
*

Grn VBugt „ ExX * S
IIN, . 18. Ich komme zu dem Abendmahl, unendlich groſ⸗
Sen figfn ſer Koͤnig! dieweil mein HErr es ſelbſt befahl, ſo

komm ich unterthaͤnig. Vor Armeiſt ja diß geſtifft,
ſo komm ich Armer nach der Schrifft, du kanſt mich
mianhſin nicht verſtoſſen. . onſ
10. Mich troͤſtet, was dein Wort verſpricht, und
Dauaarfuͤr will ich dancken. Ein Starcker braucht des
— Artztes nicht, der Artzt dient nur den Krancken. Ach!
eichh bin kranck, ich fuͤhle Pein, komm, ſchaue, ich be⸗
tmbie darf ja dein, erfahrner Artzt der Seelen!
H 20. Kommt her zu mir, ſo ruffeſt du, kommt alle,
N die beladen! hier findet eure Seele Ruh, dann duer⸗
uckſt mit Gnaden. Mich druͤcken meine Suͤnden
e hin, und weil ich recht muͤhſelig bin, ſo komm ich auf
n Ar. Ach nimm die groſſe Laſt von mir, befrey mich
n ſeſer Buͤrde. Ich bin nichts werth, doch kommt von
n unngk dir, mein JEſu! meine Wuͤrde. Ich laͤugne mein
v Verderben nicht; ich bin ja blind, doch laß dein Licht
aes hm, mein finſter Hertz erleuchten.
rn, ead. Sepy ſelbſt mein Reichthum und Gewinn, ich
S ettle wie ein Armer; ja weil ich gar verlohren bin,
ſey du mein Erbarmer. Denck JEſuan dein Mit⸗

Ri ien dr

238⁸ II. Th. Eilftes Gebet,
ler⸗Amt, dann von mir ſelbſt bin ich verdammt, ſo znitatn 29

mache du mich ſelig.
23. Ach fuͤhr mich von mir ſelbſten ab, ach nim mich
auf zum Erben, daß ich in dir das Leben hab, und in d r
mir moͤge ſterben. Ach ziehe doch, ſo lauffe ich, ach
ziehe mich nur gantz in dich, und laß in dir mich leben. Knn
24. In dir nur binich erſt gerecht, in mir nur eitel
Suͤnde? In mir bin ich ein Hoͤllen⸗Knecht, in dir ein 1n
Himmels⸗Kinde. Ja in mir ſelbſt bin ich verflucht, in —
A und deines Todes Frucht ruht all mein Heyl und han
Segen. —
25. Mein Friedens⸗Fuͤrſt von hoͤchſtem Stamm! mirde
komm ende meinen Jammer. Ich fuͤhre dich, mein Lunk
Braͤutigam! in meines Hertzens Kammer, dich kuͤß mn künh
ich, wie man geiſtlich kuͤßt, hertzallerliebſter JEſu nonim i
Chriſt! auf daß mich niemand hoͤhne. NtaN d de
26. Verſchmaͤhe nicht die ſchwache Bitt, noch mei⸗ e
ner Seelen Triebe. Bring mir den Hertzens⸗Zucker dam
mit von deiner ſuͤſſen Liebe. Bring Roſen mit vom ninn n
Dorn des Fluchs, und laß des ſeligſten Geruchs des
Lebens mich genieſſen. Grlos ms
27. Bring mir dein weiſſes Unſchulds⸗Bild im —
Blute roth gemahlet, bring mir der Demuth Ordens⸗
Schild, auf dem dein Hertze ſtrahlet. Bring deiner
Braut auch in dem Leid die Fruͤchte der Barmher⸗ n
tzigkeit, und deiner Guͤte Bluͤthe.
28. Ein todtes Hertze bring ich dir, ach mach es u en
lebendig; ein wanckend Hertze kommt allhier, ach
mach es du beſtaͤndig; ein kranckes Hertz, dem ſchen⸗ D
cke Ruh, ein leeres Hertz, das fuͤlle du mit Schaͤtzen er
wahrer Tugend. säsä
29. Laß es von dir geſchmuͤcket ſeyn, und deines
Geiſtes Triebe, leg deine Gnade da hinein, den Relch NN

IN .R
N
B

Kur der Empfahung des h. Abendmahls. 239
um deiner Liebe, der Sanftmuth edle Koſtbarkeit,

um, den Haupt⸗Schmuck der Gelaſſenheit, der Demuth

Seltenheiten.

22. Du Lebens⸗Brod der Ewigkeit! ach ſpeiſe

.

„
U
ſ

ℳ4

*

mnniich zum Leben. Ach traͤncke mich zu aller Zeit, du

ein Purpur⸗Safft von Reben! wann ich von dir erqui⸗
cet bin, ſo plagt kein Durſt mich kuͤnftighin, und

hut nagt mich auch kein Hunger.

e

ikihe 31. An dir genuͤgt uns jetzo ſchon, mein Alles auf

udunh der Erden; was wird es ſeyn vor deinem Thron, wann
Etroͤme flieſſen werden? ach bleibe ewiglich in mir,
mem ach laß mich ewiglich in dir, geliebtſter J Eſu! bleiben.

32. So lautet deine ſuͤſſe Stimm: Wer von mir

„

wuiemn d ißt und trincket, der bleibt in mir, und ich in ihm,

wwann Erd und Himmel ſincket, am Juͤngſten Tag

erweck ich ihn. Gib, HErr! daß ich ein ſolcher bin.
AIag diß geſchehe; Aan ich en icher din
r i Das 12. Gebet.
Danckſagung nach empfangenem
rbu Ab'bendmahl.

N
R
e D

„

„

4 Wel. Sey Lob und Ehr dem hoͤchſten Gut.
I.
o.G.Ertzallerliebſter IEſu Chriſt! du allerliebreichſt
G Weſen, der du ſo wunderſuͤſſe biſt, durch den
za nnt wir nur geneſen, haſt du mich heut ſo hoch erfreut,
ſo ſchencke mir auch Danckbarkeit durch deinen Geiſt

. id
rEN
.
A
e d
S

e

11„ 2. Ach ja mein Hertze ſagt dir Danck, mein JIEſus

=

fſeon
.

e ſey gepreiſet, der mich mit ſeinem Speiß und Tranck

Odes Leibs und Bluts geſpeiſet. Du wandteſt ſolche

„ℳ e
Ne N
. „ℳ
—

Schaͤtze an, daß niemand ſatt bewundern kan, was
mn GOtt diß Mahl gekoſtet. .

3. Wer biſt du HErr? und wer bin ich? wer kan

„

N. V ſolch

240 II. Th. Zwoͤlftes Gebet, *

ſolch Thun ermeſſen! ich bin ein Wurm; doch laͤßſt Ne e
du mich an deiner Tafel eſſen. Denck ich an mich, ſ
iſts zu hoch; denck ich an dich, ſo ruff ich noch viel⸗
mehr: o welche Tieffe! 4Drn

4. Ich dancke dir fuͤr deine Huld, fuͤr alle deine Ir
Liebe, daß meine allzugroſſe Schuld dich Menſch zu owee⸗
werden triebe, ich Aermſter bringe tauſend Ruhm dir NNE
vor dein Evangelium, das man den Armen predigt. NNe
5. Du rangſt vor mich mit meinem Tod, haſt Blut ardn
vor mich geſchwitzet, du trugſt die allergroͤſte Noth, da n ⸗
GOtt auf mich geblitzet, man ſchmaͤhte, ſchlug, ver⸗ N R
ſpeyte dich. Vor alle dieſe Quaal will ich von Her⸗ u Amn e
tzensgrund dir danc"ken. A Nur
6. Wie ſcharff ward deine Dornen⸗Kron, wie malin un
ſchmertzlich deine Striemen? darfuͤr will ich des Hoͤch⸗ megunſimn
ſten Sohn mit tiefſter Ehrfurcht ruͤhmen. Dein bupit
Hertz war von den Thraͤnen weich, dein armes Flehn ifn madn
war Geuffzer⸗reich, darfuͤr will ich dir dancken. Mauren.
7. Du warſt von eignem Purpur roth, vor Hoͤl⸗ ne n
len⸗Angſt entkraͤfftet. Ach wie erbaͤrmlich war dein a

7

Tod, als man dich angehefftet. Vor mich geopfert

Oſterlamm! vor mich verkauffter Braͤutigam! ichr
will dir ewig dancken. . ianin
8. Das heißt recht wohl an mir gethan, das heiſft
gar viel erworben. Ach ſchreib es mir im Hertzen an ½
daß du vor mich geſtorben, daß du mir das Geſetz er⸗
fuͤllt, und deſſen ſtrengen Fluch geſtillt. Ich will dar⸗ NDD
9. Die Suͤnden, die mein Heyland trug, ſeynd )
mir in Ihm vergeben; Er that durch volle Zahlung e
gnug, und durch vollkommnes Leben; Er fand vor n
meine Miſſethat durch ſeines Blutes Loͤßgeld Rath.
Wer kan genugſam dancken? en

Danckſagung nach empfangenem Abendm. 241
10. Der Vater iſt durch Ihn verſohnt, ſein Hertz

HO””M
W

, iſ iſt ihm gebrochen; ſo bald mein Hertz um Gnade
hhraͤnt, ſo iſt ſie mir verſprochen; weil GOtt an
n, Chriſti Vorſpruch denckt, iſt mir Gerechtigkeit ge⸗
eſchenckt. Vor die ich Jeſu dancke.
. Auch danck ich fuͤr die Heiligung von ſeinem
GBeiſt der Gnaden, der ſchafft die wahre Beſſerung,
mmund heilt der Seelen Schaden, ja vor das Recht zur

Geligkeit, auf die mein Geiſt ſich wuͤrcklich freut, will
aah auf ewig dancken.
112. Mein GOtt! wie ſoll ich danckbar ſeyn? du
AAcAcaͤßſt mich dieſe Gaben, GOtt Lob! durch Glauben
mnmur allein, und nicht durch Wercke haben; dein Sa⸗
n crament im Leib und Blut verſichert dieſes hohe Gut
um rfunli dem noch zu bloͤden Glauben.
13. O unbegreiflich⸗theuer Pfand, wer forſchet die⸗
An mm ſe Tieffen? mein Glaube hat mit ſchwacher Hand heut
eun freudig zugegriffen. Dein Lieben iſt recht ungemein, es
kankein groͤſſer Zeugniß ſeyn, als das du mir gegeben.
I14. Daß du mich wieder hertzlich liebſt, mich aus der
e oͤlle reiſſeſt, daß du die Suͤnden mir vergibſt, den Him⸗
M mel mir verheiſſeſt, das iſt, GOtt Lob! nun gantz gewiß.
6 Ach IJEſu! ach verſiegle diß in meiner armen Seele.

. * * *
α 15. Mein JEſu! der mich ſelig macht, mein einiger
Erloͤſer! man hat nichts groſſes noch gedacht, dein Le⸗
AVen iſt noch groͤſſer. Gib, daß ich ſolcher Wunder⸗Treu
e auf ewig unvergeſſen ſey, und deinen Tod bedencke.
16. Dein allerheiligſt Leib und Blut durchheilge
n nn Leib und Seele; es mach mein Hertze wieder gut, das
Ghlu, ich dir anbefehle; es rein'ge allen Suͤnden⸗Wuſt, es
a daͤnpfe alle boͤſe Luſt des grundverdorbnen Hertzens.

17. Mein Leben lebe du in mir, und laß mich in dir
esl Il. Ch. 828 leben.

242 II. Th. Zwoͤlftes Gebet, S
leben. Bewohne mich, und laß an Dir mich unauf⸗ „
hoͤrlich kleben; beſitze meines Hertzens Haus treib, was E
Untugend heißt, hinaus, von deines Geiſtes Tempel. an.
18. Mit dir hat meine Seele ſich, ſo arm ſie iſt, ver⸗ NMu
maͤhlet; Erbarmungs⸗reichſter! du haſt mich zu dei⸗ n.
ner Braut erwaͤhlet, du haſt mich dir in Ewigkeit ver⸗ Mr
lobt, und in der Gnaden⸗Zeit aufs innigſte vereinigt. ⸗
19. Wirf Seele alles niedre hin, ſey Chriſto unter⸗ Snd
thaͤnig; du biſt nun eine Koͤnigin von einem Himmels⸗ n 1
Koͤnig; was unrein heißt, verlaſſe du; der Suͤnden⸗ gehen⸗
Dienſt ſteht Maͤgden zu, nicht aber Zions Toͤchtern. a a R
20. Wie ſoltſt du deines Adels Glantz durch Ei⸗
telkeit verſchertzen? verfluche nur die Suͤnde gantz, ſunm
und reiß ſie von dem Hertzen, um dich nicht jenes Him⸗ ſeri Wm
mels⸗Saals, und deines goͤttlichen Gemahls unwuͤr⸗ heeet
dig ſelbſt zu machen. an
21. Ach JEſu! gib mir du den Schmuck, wormit etm dee
mein Geiſt ſich kroͤne; Ach kleid mich in ein guͤlden lrltücete⸗
Stuck, rein, unbefleckt und ſchoͤne; mach meinen „„„
Glauben ſtarck und froh, mach meine Liebe lichter⸗ l
loh, und meine Hoffnung flammend.
22. Laß meine Demuth edel ſeyn, mein Beten bruͤn⸗
ſtig werden, gib mir Gedult in aller Pein,und Sanft⸗ hr
muth in Beſchwerden, dann allerſchoͤnſter Salomo! kh
du biſt ein ſolcher, du biſt ſo mit Tugenden gezieret. rr
23. Ach laſſe mich allein nach dir verlangen, ſeuff ⸗ denen
zen, thraͤnen, bild mir dein ewig Leben fuͤr, mich ſtets
darnach zu ſehnen. Es bleibe ewiglich darbey, daß ich N
mit dir verbunden ſey, und von der Welt geſchieden. e
24. Ich eſſe oder trincke nun, und alles, was ich ien
mache, laß mich in deinem Umgang thun, ich ſchlaffe
oder wache, ich lebe oder ſterbe hier, ſo bleibe immer⸗ l a
dar in mir, und laß in dir mich bleiben. Er

. S *
. .
25. OB NNN
KM

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Betrachtung der Perſon, die da leydet ꝛc. 243

he e —25. Iß ich, mein JEſu! ſegne du, und heilige den
i ine Biſſen, krinck ich, ſo bring du mir es zu, nur auf ein
Ee ſs gut Gewiſſen, und ſchenckſt du mir auch bitter ein,
SZl laß doch den Kelch verſuͤſſet ſeyn mit Blut aus deinen
tas minn WWe Mein Reden ſey, wie ſuͤß du biſt, in meinen
Leoydens⸗Tagen ſey mein verklaͤrter JEſus Chriſt
mMMmnein Singen und mein Sagen; Laß nichts mir im
Gedächtniß ſtehn, als JEſum den Gecreutzigten, ſo
Auuong ich kan gedencken.
WWvyv. Laß mich auf deines Blutes Safft im Glau⸗
en einſt entſchlaffen; erwecke mich durch deine
AWafft mit deinen lieben Schaafen; laß mich zum
AVeben auferſtehn; laß mich zu deiner Freude gehn.
ebacem Sprich: ja! ich ſpreche: Amen.
Das 13. Gebet.
rumkin Betrachtung der Perſon, die da leydet, und
Deer Urſachen des Leydens JEſu Chriſti.
i Wel. OErr JEſu Chriſt, meins Lebens Licht.
4 . X.
mie bGOttund HErr! dich fleh ich an, gib, daß ich
u Nnn Wwrecht bedencken kan, wer diß ſey, den mir GOtt
un geſchenckt, und den die Welt ans Creutz gehenckt.
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nee 2. Ja bilde meinen Heyland mir in ſeiner blutgen
udrd et Unſchuld fuͤr, wie er gelebt, warum er todt, dann
nn , mein Freund heiſſet Weiß und Roth.
anſi t 3. Ach iſt er nicht von deinem Thron der einge⸗
ohrne GOttes⸗Sohn? doch wie und warum gibſt
Wte du ihn in ein ſo ſchmaͤhlich Sterben hin?ꝰ
de. Der iſt es ja, dem ruffteſt du als Vater von
in n Himmel zu: Diß iſt mein Sohn, der mir gefaͤllt.
MWee trägt er dann die Schuld der Weltd?
. Der, den du lieb genernet haſt, traͤgt deinen

0
“ 9

** 2 Jorn

244 II. Th. Dreyzehendes Gebet,

keit? wie trifft ihn ſo viel Spott und Leyd?
6. Iſt dieſer dann der Starckſte nicht, dem doch

Bande traͤgt, der ſonſt alleine tauſend ſchlaͤgt?

7. Iſt er nicht HErr in Ewigkeit? wie leydet er gann.
dann in der Zeit? er iſt ja ſelbſt der Allmachts⸗ m.n

GOtt, und duldet unerhoͤrten Spott.
8. Ach! iſt diß nicht das Unſchulds⸗Lamm 2 und

ſtirbt an einem Marter⸗Stamm; das Lamm, das en
ohne Wandel iſt, und doch ſein heilig Blut vergießt? ½

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Zorn und unſre Laſt. Iſt er nicht HErr der Herrlich⸗ n

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am Creutz das Hertze bricht? wie daß mein Simſon at

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9. Ach wie wird doch ſein zarter Leib der Hencker⸗

Knechte Zeitvertreib? ach Glieder, ihr ſeyd keuſch· .

und rein; wie koͤnnet ihr verwundet ſeyn?
10. O Unſchuld⸗volles Haͤnde⸗Paar! wordurch

dein Volck geſegnet war, ach was durchſticht euch vre
ein Fluch? ſeyd ihr mein blutig Nahmens⸗Buch?
11. Die Fuſſe, welche nie gefehlt, und nur den Frie .
dens⸗Weg erwaͤhlt, durchgraͤbt des Kriegs⸗Knechts

blinder Grimm, und martert ſie mit Ungeſtuͤmm.
ſtirbt gewiß ein Anmuth⸗reiches Paradieß.

Dorn? O GOtt! was iſt das vor ein Zorn!

14. Du zaͤrtlichſtes, du liebreichſt Hertz! ach was n

RLe
*
.

12. Sein Mund, der ſonſt den Roſen gleicht, iſt
vom Geſetzes⸗Strahl erbleicht, auf ſeinen Lippen

zerſchmeltzt dich vor ein Schmertz? muß deine Seite Nn

offen ſtehn, daß man dir kan ins Hertze ſehhn?

.
W

15. Rein, heilig, zartes Hertzens⸗Blut, das

Wunder an den Hertzen thut, ach fließ aus dieſer a

Seiten⸗Quell, und waſche mich von Suͤnden hell N
16. Ihr Sonnen⸗Augen! deren Licht in lather ui

13. Ehrwuͤrdigſtes, geheiligt Haupt! wie wird dir
aller Schmuck geraubt? ach wie zerfleiſchet dich der N

os
E

Betrachtung der Perſon, die da leydet, ꝛc. 24 5
endroͤthe bricht, wie trauret ihr? was iſt dann diß?
Eis woher kommt eure Finſterniß?
7. Was uͤberwoͤlckt euch doch vor Pein? es muß
eeinnn ſchwehres Wetter ſeyn, ihr bringet eine Regen⸗
WWacht, den euer ſtarckes Thraͤnen macht.
18. Mein JEſu! wie erbiick ich dich? es iſt doch

neg alles jaͤmmerlich; dein gantzer Leib iſt gantz ver⸗

een wundt, und iſt kein Glied daran geſund?d —
n 19. Ach all der Jammer, der dich traf, iſt meiner

=

du un Greuel⸗Suͤnden Straf. Das Creutz, das dich ge⸗
martert hat, iſt meine freche Miſſethat.
2. Ich zittre hier in wahrer Reu, doch find ich
wieder Troſt dabey? ſterb ich, mein IEſu! mahl
RKrü dich mir in ſolcher blutgen Unſchuld fuͤr.

ng 21. Geheimniß⸗reiche Liebes⸗Glut! die ſo viel
Aroſſe Wunder thut, ach wer begreifft, daß IEſus
e Chriſt vor meine Schuld geſtraffet iſt? ,
22. Wer faßt, daß GOtt vor einen Knecht ſich
det an dem Sohn der Liebe raͤcht? o ja ein ſolches Opfer
mNAN 6 nur verſoͤhnt die arme Creatur.
e e n 23. Weil meine Schuld unendlich groß, kaufft ein
unendlich Blut mich los; war GOtt ſelbſt von der
un Welt verhoͤhnt, hat GOtt ſie mit ſich ſelbſt verſoͤhnt.
24. Wie gar nicht heilig lebte ich, nun ſtirbt der
um Heiligſte vor mich; ſelbſt der Gerechte traͤgt und
Enhſtin leidt vor meine Ungerechtigkeit;
Seen nin 29 . Der, der der Allerfroͤmmſte iſt, hat meine
inrhne, Besheit ſelbſt gebuͤßt; es zahlt mit Unſchuld und
en ,Gedult der Unſchulds⸗volle meine Schuld;
hi e2. Der HErr gibt ſich fuͤr ſeinen Knecht; GOtt
ee fer das menſchliche Geſchlecht; der Ehren⸗Koͤnig
Wulr leidt ſich ein in eines Suͤnders Schmach und Pein;

.
HPeE
Mro!

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246 II. Th. Dreyzehendes Gebet,

27. Der Schoͤpfer gibt, o Liebes⸗Sinn! ſich ſelbſt.
vor ſein Geſchoͤpfe hin; und den Erloͤſer bindet man,
daß er Gebundne loͤſen kan; WW nen
28. Da ſich von GOtt die Welt verlohr, ſo gab
ſich ſelbſt ihr GOtt darvor; O du Geſegneter des gnend
HErrni ſtirbſt vor verfluchte Knechte gernnz; Nneide
29. Mein Segen wird ein Fluch vor mich, zum N
Creutz⸗Tod gibt mein Leben ſich; daß ich Verdamm⸗ ſſer
ter ſelig bin, gibt ſich der Seligſte dahin. /e
30. Ach! ach! die Schuld iſt alle mein, was ſoll
diß Lamm erwuͤrget ſeyn? ich, ach ich hab den Greul
gethan, was greifft man den Gerechten anꝰ? HumAr
31. Mein Hochmuth, hoͤchſter JE Su Chriſt! aud
macht, daß du ſo erniedrigt biſt, mein Ungehorſam emf.
hats geſtifft, daß dich die ſcharfe Geiſſel triffft. Mahmmtm
32. Ach meine Wolluſt war ſo toll, und macht dich Junpe
aller Schmertzen voll; mein Fleiſch war geil und gar letn n
nicht keuſch, nun traͤgſt du Wunden in dem Fleiſch. .n
33. Ach Leben! ſtirbſt du vor mich hin, der ich des nm
Todes ſchuldig bin? ich war verkaufft wie alle Welt, nen
ach wirſt du nun mein Loͤſe⸗Geld? M umn
34. Die Suͤnde wuchs mir uͤbers Haupt, nun e
zahlſt du, was du nicht geraubt; vor eine Welt, die Nr⸗
voll Betrug, thuſt du, mein Himmels⸗Fuͤrſt! genug.
35. Wie groß muͤßt eine Suͤnde ſeyn, vor welich
dein Verdienſt zu klein? Vollkommen haſt du ja ge⸗ ee
buͤßt, weil dein Verdienſt unendlich iſt. AE
36. Bey deiner Wunden Wunder⸗Schatz hat ·/ n
auch die groͤſte Schuld nicht Platz, der Werth vo
deinem GOttes⸗Blut iſt gegen alle Fordrung gut. Q
37. Kein Frevel kan ſo greulich ſeyn, dein groſſer
Schmertzen, Schmach und Pein heilt alle Noth,
buͤßt alles gar, weil deine Pein unendlich war Ud 8

n

28. Und ſind der Suͤnden noch ſy viel, ſo hat ja

2
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eſſ

n. dein Verdienſt kein Ziel, vor alle Millionen Schuld
n zahlt die unendliche Gedult.
2. Ach deine Demuth war ſo groß, ach deine Ar⸗
emuth war ſo bloß, ach dein Gehorſam war ſo rein, was
Iltlt nun nicht bezahlet ſeyn? .
. Laͤßt eine goͤttliche Perſon vor einen Wurm
Dden hoͤchſten Thron! ſo fordert GOtt nichts mehr von
mir, ich halt ihm meinen Heyland fuͤr. .
Ar. Iſt GOttes Zorn ſchon groß und heiß, ſo loͤſcht
eihn Chriſti Todes⸗Schweiß. Iſts moͤglich, daß durch
ueng ſolche Pein mein GOtt nicht kan verſoͤhnet ſeyn?
ele 42. Iſts moͤglich, daß ſolch bittrer Tod, ſolch Zit⸗
ul minge tern, da dein Zorn gedroht, ſolch Zagen, dem die Hoͤl⸗
e bäli le gleicht, nicht deinen ſtrengen Zorn erweicht?
423, Wann dein gerechter Grimm erweckt, wann
mein Gewiſſen mich erſchroͤckt, ſo ſiehe nur auf JE⸗
eſum hin, bis ich in Ihm begnadigt bin.
4444. Schenck meinem Hertzen wieder Ruh, und
rechne mir nichts weiter zu, und ſieh in Gnaden ſo
mich an, daß JEſus gnug vor mich gethan.
429. Dein Blut⸗Vergieſſen, JEſu Chriſt! das
foͤſtlich und vollkommen iſt, ſey mir zum Leben in der
. sFiſt Zeit, und nach dem Dod zur Seligkeit.
in Das 14. Gebet. —
Daanckſagung fuͤr das Leyden JEſu Chriſti
wh und fuͤr die Verſoͤhnung mit GOtt.
mmMel. Wacht auf, rufft uns die Stimme⸗

Rengent Bu heiligſt, du unſchuldig, geopfert aber doch ge⸗
ODultig, und unbeflecktes GOttes⸗Lamm! du

—W
=

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weſt die Beſchwerden, die Straf und Schuld
der gantzen Erden, verſoͤhnſt die Welt am Creutzes⸗
he n Creutee⸗

248 II. Th. Vierzehendes Gebet,
Stamm. Mein Hertz zerfließt in mir, von Herten
danck ich dir, Hertzens⸗JEſu! du opferſt dich zuvor
vor mich, nun dir mein danckbar Hertze ſich. en
2. Ich dancke dir mit Freuden fuͤr all dein aller⸗ a
heiligſt Leyden, fuͤr deine groſſe Traurigkeit. Auf dnd
dich ſiel unſer Zittern, Furcht, Angſt, Beklemmung du e
und Erſchuͤttern, und aller Suͤnder Hertzenleyd; d N
haſt bis zum Tod geliebt, warſt bis zum Tod betruͤbt. I
Banger JEſu! o welche Prob! jedoch GOtt Lob! ina n
mit Zittern freu ich mich darob. Eman
3. Ach HErr! wer kan erzehlen die Angſt der undn e.
hoͤchſt⸗betruͤbten Seelen, wer weißt die Quaal von n Nae
deinem Geiſt? du liedteſt mehr von innen, als wir be⸗ AKNI
greiffen und erſinnen, weil alles unausſprechlich heißt. sem
O groſſe Seelen⸗Noth! o Zweykampf mit dem Tod! Mhimm
blutger IEſu! wie faſſe ich, o Blut⸗Schweiß, dich, Nlta m un
mit danckbarem Gemuͤth in mich. rſeirn
4. Um Adams Luſt zu buͤſſen, haſt du den Tod ſelbſt r H
ſchmecken muͤſſen, der nahm dir allen Lebens⸗Safft. Mm ne
Du mußteſt aller Suͤnden, des Todes Stachel ſelbſt hen me⸗
empfinden, du fuͤhlteſt alle Todes⸗Krafft, trugſt Draͤu⸗ e
en, Angſt und Fluch aus dem Geſetzes⸗Buch. Star⸗ adde
cker JEſu! nun bin ich frey, und ſing darbey mit
Jauchzen in dein Angſt⸗Geſchrey. an,
F. Du brachſt in viele Thraͤnen; mit welcher
Macht, mit was vor Sehnen, warfſt du dich au
dein Angeſicht? du fieleſt auf die Erden, um recht als
wie ein Wurm zu werden, zerquetſcht von GOttes ½
Zorn⸗Gericht. Du opferſt dich gantz ſtill, nur wie ·
dein Vater will. Niedrer JEſu !ich fall auf Knien,
auch zu dir hin, zum Zeugniß, daß ich danckbar bin.
6. Du trugeſt Schmach und Schande, du nahmſt
um meinetwillen Bande als wie ein Ubelthate n R *

Nes

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. g.

8 N Danckſagung fuͤr das Leyden JEſu Chriſti. 249
Dein Stockriem iſt mein Gluͤcke, indem ich nun des
Todes Stricke durch deine Krafft zerreiſſen kan. O
VBaande ihr kommt mir als Liebes⸗Seile fuͤr. Treuer
Eſu! ach dieſe Treu zeigt mir hierbey, wie ſehr ich
. ir verbunden ſey.
„y. Dein Geiſſeln an den Gliedern, dein Schwei⸗
. agen, Leiden, dein Erniedern, und unausſprechliche
GBedult, ach das iſt mein Verbrechen, mein Unge⸗
el horſam und mein Raͤchen, daran iſt meine Hoffart
Schuld. Aus meinem bittern Zorn erwuchs dein
Marter⸗Dorn. Suͤſſer JEſu! verzeihe mir, ich dan⸗
u cke dir nun deſto hertzlicher darfuͤr.
Eum Ioe 8. Du lieſſeſt dich verdammen zum aͤrgſten Tod
mm lhh am Creutzes⸗Stammen, und zu der allerſchaͤrffſten
umn Straf, damit nicht Leib und Seele das unertraͤg⸗
Aich Urtheil quaͤle, das mich und alle Suͤnder traf.
manm Nun ſchroͤckt kein ſtreng Gericht mich kuͤnftig weiter
iht nicht. Heilger IEſu! Ich bin ja dein. Vor dieſe
E Pein will ich im Himmel danckbar ſeyn.
i 29. Ach Heyland, dem die Cronen ein ſelig Heer der
lichten Thronen zu ſeines Koͤnigs Fuͤſſen wirfft, um
eE mir auch nach dem Sterben die Ehren⸗Krone zu erwer⸗
eeuunl ben, daß mich die Schmach nicht kleiden duͤrfft, hat
dich ein Dorn gekroͤnt, hat dich ein Knecht verhoͤhnt,
iiit hoͤchſter IEſu! mein iſt die Freud nach deinem Leyd;
ich dancke dir in Ewigkeit. ”M
u10. Wie liebſt du bis ans Ende? wie willig ſtreckſt
DDu Fuͤß und Haͤnde den ſchaͤrfſten Creutzes⸗Naͤgeln
DODar? wie laͤſſeſt du dich morden, du biſt ein Fluch am
i Holtz geworden, dieweil ich ein Verfluchter war? wie
Aalbt dein Eigenthum hievor genugſam Ruhm? Se⸗
Aens⸗JEſu! wie dancke ich? wie ruͤhm ich dich? ach
lege du die Krafft in mich.
H Q 5 11, O

„ 4 N

2 ½9 II. Th. Vierzehendes Gebet,

II. O unbefleckte Glieder, o heiligſt Opfer vor

die Bruͤder, o zartes Hertz, o reine Bruſt, wie muͤßt

ihr vor mich buͤſſen, o wuͤrdigſt Haupt von Dorn zer⸗

riſſen, wie quaͤlt dich meine Guͤnden⸗Luſt! du glaͤntzſt

nicht mehr, mein Licht! wie biſt du zugericht? zaͤrtſter
Eſu! nimm was ich bin, Leib, Seel und Sinn zum n

ienſt und Danck auf ewig hin.

12. O ſchoͤnſtes Angeſichte, durch welch ein ſchroͤck⸗
lich Zorn⸗Gerichte biſt du ſo jaͤmmerlich verſtellt? Oe en
wie klaͤglich ſeht ihr Augen, die ſonſt vor holde Son⸗ memm

.
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S N ℳ₰
4 * .
1, n es rhke.
.

nen taugen, da euch des Todes Nacht befaͤllt! wie ſrnirn

hoͤrt das Ohr voll Zucht, daß ihm ein Laͤſtrer flucht! ue⸗

ſtiller JIEſu! mein Hertze bricht nach ſeiner Pflichtin anm

tauſend Danck, o Lebens⸗Licht! .
13. Wie ſeyd ihr ſo durchgraben, o Haͤnde voller
Macht und Gaben, o Fuͤſſe die im Frieden gehn! o

nie erhoͤrt Exempel, du zarter Leib, du GOttes⸗Tem⸗

pel biſt ſo erbaͤrmlich anzuſehn, voll Striemen, wund,

und bloß, Krafft⸗Safft⸗ und Huͤlffe⸗los. Wunder⸗ gat⸗
JEſu! wo fand ſich dann zu dancken an? da ichs

7

nicht ſatt bewundern kan. t

14. GOtt ſelbſt der HErr der Thronen, will ſei⸗:

nes eignen Sohns nicht ſchonen, auch mit dem klein⸗

ſten Schmertzen nicht. Mit Schmertzen in der See⸗

len, mit aͤuſſerlichem Leibes⸗Quaͤlen trifft Ihn das
goͤttliche Gericht. So wird, was ſuͤndlich iſt, voll⸗

kommen abgebuͤßt, frommer IEſu! nun hab ich Ruh,
ach richte du mein Hertz zum Danck auf ewig zu.
* . * *
1 5. Ach GOtt! wie groß und ſtrenge iſt uͤber
unſrer Suͤnden Menge dein Eifer, dein erſchroͤcklich
Recht. Du ſchlaͤgſt den Sohn der Liebe. O unaus⸗
dencklich zarte Triebe! des Hoͤchſten Sohn ſtirbt ve⸗

Danckſagung fuͤr das Leyden JEſu Chriſti. 251
eeen Knecht. O ſeltne Liebes⸗Glut, mich kaufft mein
60Ott mit Blut! o mein JEſu! ja du biſt mein, laß
re g auch in Pein mich froh, getreu und danckbar ſeyn.
e. 16. Von innen leidſt du Schrecken, von auſſen
e n Geiſſel, Speichel⸗Flecken, und was die Wuth vor
Marter weißt. Des Lodes Bitterkeiten, die Hoͤlle,
Ddiie von GOtt kan ſcheiden, ſchmaͤckſt du am Leib und

eng
5

„

an dem Geiſt. Du ſchreyſt: Mein GOtt! mein
6Ettl! verlaͤßſt du mich in Noth? werthſter JIEſu!

irr danckt jetzund mein froher Mund, mein GOtt!
Ar danckt des Hertzens Grund.
. Als ſchon mein JEſus hienge, und in das
HHHHeiligſte eingienge, bracht Er ſein eigen Blut dahin.
S eewiges Verſoͤhnen! die ihne ereutzigen und hoͤh⸗
Veen, vertritt ſein treuer Prieſters⸗Sinn. Ach ich ich
Koͤhnte dich! ach bitte du vor mich, ſanfter JEſu!
h vergib, verzeih, und ſprich mich frey, daß ich dir
uemen hertzlich danckbar ſey! —.G
S. 18. Wahrhafftigſter Verſprecher! wie troͤſtlich
ulmalutg ſprachſt du zu dem Schaͤcher, heut kommſt du mit
mir, wo ich bin. Denck auch an mich, mein Koͤnig, ich
Illl bitte dich gantz unterthaͤnig, denck auch an mich, als
uunl wie an ihn. Im letzten Kampf und Lauf ſchließ mir
ull den Himmel auf, Himmels⸗JEſu! dein Wort iſt ſuͤß,

6 S
e eil

in machs mir gewiß, ſo danck ich dir im Paradieß.

reuem Munde Johanni deine Mutter an. Dir bin
chhunverborgen, du wirſt im Creutz auch vor mich ſor⸗
gen, wann mich ſonſt niemand troͤſten kan. Ich bin
mn dir auch bekannt, dir auch mit Blut verwandt, Hey⸗
and JEſu! ich dancke dir im Ereutz noch hier, und
iinſt in deinem Reich darfuͤr.
20. Du ſchreyſt vor dem Erblaſſen, mein Gdet

252 II. Th. Vierzehendes Gebet,

mein GOtt! ich bin verlaſſen, und ach warum ver⸗ den
laͤßſt du mich? ach laß in letzten Zuͤgen, mein GOtt! aſen

mich nicht verlaſſen liegen, dann ohne dich vergehe
ich; ſprich in der letzten Noth, du ſeyeſt noch mein
GOtt. Helffer JIEſu! der Troſt iſt doch unendlich

hoch; mein letztes Seuffzen danckt dir noch.

21. Dein Durſt war ungewoͤhnlich, mein Heyl!

wie hat dich doch ſo ſehnlich nach meiner Seligkeit

geduͤrſt? dein Durſt ſey nicht vergebens, gib, daß

du mir zum Brunn des Lebens mit deiner Wunden

Quellen wirſt, ein Brunn, der alles ſtillt, der indan

Himmel quillt. Lebens⸗JEſu! erquicke mich, ſo preiß fce⸗ 5
ich dich vor diß dein Duͤrſten ewiglich. Kd

22. Da du nun gnug zerfloſſen, genug des rein⸗
ſten Bluts vergoſſen, ſo rufteſt du: Es iſt vollbracht.

Die Gnade war verkuͤndigt, das menſchliche Ge⸗

ſchlecht entſuͤndigt, der Feind war zum Triumph ge⸗
macht. Nichts fehlt nun, welche Freud! zu meiner
Seligkeit. Buͤrge IEſu! du biſt mein Ruhm, dein
Eigenthum danckt fuͤr diß Evangelium.
23. Dein letztes Wort am Ende war: Vater!
nun in deine Haͤnde befehl ich ſterbend meinen Geiſt;

ſo daß durch diß dein Sterben nun alles vor die Him⸗ be
mels⸗Erben bezahlt, gebuͤßt, verſiegelt heißt. So ſa min
iſt durch Tod und Grab dann alles todt und ab. Sel⸗ n

ger JEſu! ich bin erfreut, in Ewigkeit mach mich zu
deinem Danck bereit. .
24. Hier kan ich vor die Suͤnden vollkommenſte
Bezahlung finden, die den gerechten GOtt vergnuͤgt,
da du mir, als du liebeſt, ein uͤberfluͤßig Loͤsgeld gie⸗

beſt, das alle Schulden uͤberwiegt. Weil ja unend⸗
lich iſt, was dir vom Hertzen fließt. Theurſter IE⸗ Ar

ſu! es flieſſe dir in Thraͤnen hier mein Hertz mittau⸗
ſend Danck darfuͤr. 25. Die

Danckſagung fuͤr das Leyden JEſu Chriſti. 253
D25. Die allergroͤſten Schulden bezahlt diß Schmer⸗
. tzen⸗volle Dulden der allerheiligſten Perſon. Das
blutigſte Gewiſſen waſcht ſich in Chriſti blutgen Fluͤſ⸗

ſen, und wird als wie ein Schnee davon. Laßt Suͤn⸗
den maͤchtig ſeyn, hier ſeynd ſie dannoch klein. Groſ⸗

ſer JEſu! mir faͤllt zur Pein mein Elend ein; du biſt

ſo groß, mein Danck ſo klein. .
26. Wann unſre Schulden⸗Hauffen auf Millio⸗

rnin, nen ſich belauffen, ſo iſt hier Rantzion genug. Auch
r wo der Greul erſchroͤcklich, iſt doch der ſchroͤcklich Tod
,eg erklecklich, den JEſus zur Verſoͤhnung trug. Dein
een Blut iſt Segens⸗reich, nichts gilt demſelben gleich.
MRNeicher JEſu! dich preiſe ich; nur jammert mich,

mein Danck iſt gar zu arm vor dich.
27. Ach Vater! meinen Buͤrgen ließſt du vor mei⸗
ne Schuld erwuͤrgen, und nahmſt einſt die Bezah⸗
lung an. Du forderſt von den Knechten nun nichts

nach deinen ſtrengen Rechten, dann dieſen iſt genug
gethan. Ach dein Erbarmen ſey ob mir nun reich und

treu. Mein Erbarmer ach wirf mich bloß in dei⸗
nen Schooß; Ach dein Erbarmen ſey doch groß.
28. Du raͤcheſt meinen Frevel, nun ewig nicht

mit Hoͤllen⸗Schwefel, weil Chriſti Opfer unbefleckt.
Ach laß ſein Blut mich ſegnen, laß Treu und Guͤte
mir begegnen, weil deine Liebe Suͤnden deckt. Gib,

daß Gerechtigkeit und Friede mich erfreut. Lieber Va⸗

ter ich glaube dann; nur ficht mich an, daß ich nicht

ſattſam dancken kan.
29. Ich preiſe deine Wercke; ich ſprich, im HErrn
HeErrn hab ich Staͤrcke, und auch in Ihm Gerech⸗
tigkeit. Diß ſoll mir niemand rauben, diß iſt der
Grund von meinem Glauben, darvor ſey GOtt mein
Dauck bereit. Danck ſey dir in der Zeit, und ob in
Vwig⸗

25 II. Th. Fuͤnfzehendes Gebet, = 4
Ewigkeit, GOtt der Gnaden. Ich hoffe Ruh, ach G giansr
ſprich nur du, Drey⸗Einiger! dein Ja darzuu—
Das 15. Gebet. ,e

* C eETLr 2 1: . ſtuce N
Eine andaͤchtige troͤſtliche Danckſagung und aen
Betrachtung des heiligen Leydens IJEſu mn e
Wel. JEſu hilf ſiegen, du Fuͤrſte des Lebens. N
Eiligſter JEſu! holdſeligſtes Hertze, das uns N
recht zaͤrklich und ſterblich geliebt, das ſich mit mn 1
aͤuſſerſt und innigſtem Schmertze wegen der Men⸗ KruI m
ſchen zum Tode betruͤbt. Welches von fremdem Ver⸗ Atnukh
ſchulden geplaget, ſeuffzend gezittert, und bebend ge⸗ Prum
zaget. dls u
2. Traurigſter Mittler! dir danckt man mit Freu⸗ endrmm
den, daß es uns Armen zu gutem geſchehn. Dann bblncin
durch dein zeitlich⸗unendliches Leyden muͤſſen uns ewi⸗ Mt
ge Freuden entſtehn, daß wir nicht ewig die Suͤnde ezee
betrauren/ traurſt du Gerechter aus lauter Betrauren. a NArr m.
3. Faͤllſt du dem himmliſchen Vater zu Fuſſe, hat
dich die Demuth zur Erde gedruͤckt, faͤllt dir mein
Hertze mit thraͤnender Buſſe gleichfalls zu Fuͤſſen, von ⸗
Suͤnden gebuͤckt. Seliges Fallen! ſolch Fallen zur 6
Erden muß uns in JEſu zum Auferſtehn werden. —
4. Darum nur lagſt du auf deinem Geſichte, das
mir ein gnaͤdiges Antlitz erſcheint, daß nicht mein An⸗
geſicht vor dem Gerichte einſten die groͤſte Beſcha⸗
mung beweint. Daß wir der Suͤnden Vergebung er⸗ OE
warten, ſchaͤmt ſich mein anderer Adam im Garten. E
5. Danck ſey dir hertzlich vor alles dein Flehen, ae
das du mit blutigen Thraͤnen gebracht; da du nuur
bateſt, es ſolle geſchehen, was dir dein bunneliſcher N

2*

Eine andaͤchtige troͤſtliche Dunckſagung ꝛc. 2 5
auuer bedacht. Wunder ,Gehorſann der gottlichen
Willen mitten im Leyden nur wolte erfuͤllen.
eh⸗ Willen! e .
ivi. Alſo verſoͤhnſt du das boͤſe Verlangen, welches
wen der menſchliche Wille geerbt, nimmſt uns den Willen
m Glauben gefangen, daß er ſich nimmer durch Luͤ⸗
Rrr ſte verderbt, heiligſt die Kraͤfften, und laͤßſt uns ge⸗
—üinnngen, daß wir den goͤttlichen Willen vollbringen.
dſeheli 7. Danck ſey dir, daß du ſo hertzhafft gerungen,
daß du auch bis zu dem Tode gekaͤmpft, da du den Fuͤr⸗
ſten des Todes bezwungen, und die gewaltſame Kraͤff⸗
en gedaͤmpft; da du dem Tode den Stachel genom⸗
Wmmen, weißt er nun nicht mehr zu Kraͤfften zu kommen.
e8. Danck ſey dir vor dein Blut⸗trieffendes Schwi⸗
PPeern‚das dir die bebende Glieder durchdrang. Samm⸗
le diß, Seele! es ſolle dir nuͤtzen; wird dir bey
ranmn kuͤnftigem Sterben einſt bang, daß dir dein Schweiß
IE ) und Gebluͤte erkalten; halte diß Schweiß⸗Blut, es
eum wird dich erhalten. .
92. Faͤllt dir dein Blut⸗Schweiß zur Erden wie
Kropfen, dencke mein, JEſu! ſo vielmahl ich wein,
eeetlaß ſich die Quelle der Thraͤnen verſtopfen, gib mir
W die Tropfen vom Oelberg nur ein, zeichne mich da⸗
eeee mit, wie andere Schaafe, daß ich auch ſterbend fein
ille entſchlaffe. .
Wͤ 10. Danck ſey dir, Laͤmmlein ohn eintzigen Fle⸗
Een! du, du ertraͤgeſt die Suͤnde der Welt. Da⸗
lum mun ließſt du in Bande dich ſtecken, daß der Ge⸗
undne die Freyheit erhaͤlt, Sclaven der Hoͤllen von
n d Depe Rerene loͤſen, greifft dich und faͤngt dich die Rotte
oſen. ———
er 11. Danck ſey dir Laͤmmlein! dein faͤlſchlich ver⸗

16 klagen, hat uns vom ſtrengſten Gerichte befreyt.
Kiinden zum Frieden wird JEſus geſchlagen, Läſtern

ſen
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er i

256 II. Th. Fuͤnfzehendes Gebet,

zur Reinigung wird er beſpeyt. Laͤmmlein! dich bra⸗ 6,
ten die greulichſte Flammen, da GOtt will Suͤnde
durch Suͤnde verdammen. we n
12. Allergedultigſt⸗ſanfmuͤthigſtes Hertze! Danck ede
ſey dir ewig von Hertzen gebracht; ach du erdulteſt mnn
die thoͤrichtſte Schertze, da dich dein GOtt uns zur fen er.
Weisheit gemacht; vor die Entſuͤndigung frecher Ver⸗ n N
aͤchter wurde die Weisheit der Narren Gelaͤchter. „Ort
13. JEſus ertraͤget den ſchmaͤhlichen Geifer, und end
diß Ertragen befreyt mich von Spott; JEſus ſchweigt alem
uͤber den laͤſtrenden Eifer, dieſes verdient mir die Eh⸗ aum n
re bey GOtt. JEſus hat Geiſſeln und Ruthen erle⸗ okumt
ſen, weil wir ſo gar nicht gehorſam geweſen. *
14. HErr in der Herrlichkeit, Koͤnig der Ehren! Nne
Danck ſey dir ewig und hertzlich geſagt, daß du geer ne⸗
woltſt Ehre und Freude entbehren, und dich in ſo viel na etn er
Beſchimpfung gewagt, daß du dich lieſſeſt mit Pur⸗ An en
pur verhoͤhnen, um uns als Braͤute mit Ehren zu )een
kroͤnen. 1 ren
15. Uns der Gerechtigkeit Kron zu erwerben, rizt ·
dich die Krone von Dornen darvor; um nicht ein “⸗
ſchwaches Rohr gar zu verderben, traͤgſt du in Stile
ein ſchimpfliches Rohr; laͤßſt dir am Haupte die —D
Seben⸗ mit geben, daß wir noch doͤrffen die Haͤupter
16. Danck ſey dir, Freundlichſter unter den Freuun⸗ m
den! daß du dich unter Pilatum gebeugt, und auch
bey denen gottloſeſten Feinden als der Gerechtſte Ge⸗
horſam bezeugt. Sehet den Menſchen! ſo rief er den N
Juden. JEſu! ja, JEſu !ich ſehe dich bluten. R. .
17. Siehe, ach Vater! ach Heiligſter ſiehe, ſiehe n

1

den Menſchen in Gnaden nun anz ſiehe doch ſeine ſo. nn
blutige Muͤhe, wie er vor Menſchen Genuͤge gethan MNN

.
H N

Eine andaͤchtige troͤſtliche Danckſagung ꝛc. 257

n N ign darum nur zeigteſt du IEſum uns Armen daß du
i dich wolleſt ſo hertzlich erbarmen.
18. Danck ſey dir, Lieblichſter unter den Schoͤnen,
Nnse d daß dich der Hauffe der Juden verwarf, daß du dich
eſſeſt verlaͤugnen und hohnen, weilen dein Kirchlein
Ddeen Eckſtein bedarf, welchen die Meiſter im Bauen
ens verſtoſſen, die doch von ihme viel Gutes genoſſen.
10. Danck ſey dir, JIEſufuns Suͤndern zu Liebe
Aaf dich die Feindſchafft, das Urtheil, der Tod, daß
uns nicht jene Verdammung betruͤbe, die uns ein ewi⸗
es Sterben gedroht. Lebender JEſu! im Sterben
und Leben ſey dir gedancket und Ehre gegeben.

—

. . X„ +
20. Allerdemuͤthigſter unter den Knechten, froͤͤmm⸗
ALer und allergehorſamſter Sohn! dancken im Him⸗
mnel dir alle Gerechten wuͤrcklich vor deinem unendli⸗
n chen Thron, laß es mir unter dem Creutze gelingen,
ubuahn dir ein Danck⸗Opfer auf Erden zu bringen.
27. Haſt du den eigenen Stammen getragen, den
du mit blutigem Opfer geweyht; Lehr mich, mich un⸗
itli ter dein Creutze zu wagen, das mich der fleiſchlichen
b Luͤſte befreyt. Trugſt du in Unſchuld, ſo trag ich es
uhuge billig; ſey mir zum Vorbild, ſo trag ich es willig.
he 22. Naͤgel durchdrangen dir Haͤnde und Fuͤſſe,
weil dich GOtt fuͤr mich zur Suͤnde gemacht; daß
eumdef ich mit Schanden nicht ewiglich buͤſſe, hat dich die
Lebe in Schande gebracht. Hat man dir Laͤſtrung
aun Creutze bewieſen, ſeye von mir nun am Creutze
23. Mittler! du hiengſt in der Mitte bey Moͤr⸗
ernn, Leben! wie wirſt du zu Moͤrdern gezaͤhlt?
DQDQanck ſey dir, daß du, mein Heyl zu befoͤrdern, ſol⸗
ee verworffne Geſellſchafft erwaͤhlt, ob ſchon in dei⸗
4 Re⸗ II. Ch. RRe nein

=

„

258 II. Th. Fuͤnfzehendes Gebe. ————

nem geheiligten Munde ſelbſt der Gerechte kein Un e ⸗
24. Daß in dir alles geſegnet ſoll werden, wirſt du aſtuct
Geſegneter ſelbſten ein Fluch! Lieblichſter! da du ein ſi. e
Abſchen der Erden, werd ich nun in dir ein guter Ge⸗ dwee
ruch; ſelbſten vor Wuͤrmer vom niedrigſten Orden e
biſt du ein Wuͤrmlein voll Purpur geworden. ℳe e
25. Allerverachteſteb unter den Leuten! Danck ruß din
ſey dir, daß du uns herrlich gemacht. Uns mit den tnNE
Kleidern des Heyls zu bekleiden, hat man dich na⸗ N
ckend am Creutze geſchlacht. Troſtlos⸗Gecreutzigter! meinm
dein⸗ Erloͤßten koͤnnen mit nichts als mit JEſu ſich ſare ken u
26. Einiger Mittler, und ewiger Prieſter! der nimni
uns am Eret ſo hertzlich vertritt, der noch den nenn

Vater fuͤr boͤ

e Geſchwiſter ſterbend mit Thraͤnen NRngamr
und Schreyen erbitt, fehlt es mir immer im Dan⸗ hee mian
cken und Beten, laß mich doch immer dein Vorwort lrr dat ie⸗
vertreten. — ——— 1 (lisaade „
27. Danck ſey dir füͤr die ſo troͤſtliche Worte: da ue —
du dem Schaͤcher den Himmel verſprachſt. Weil ades
du durch dieſes die himmliſche Pforte, die mir die
Suͤnden verſchloſſen, erbrachſt. Suͤnder! kommt, e
freut euch der ſüſſeſten Reden; dann ſie ſeynd war⸗ é„
lich der Schluͤſſel zum Eden. eri
28. Danck ſey dir, daß du noch bey dem Erblaſ⸗ n
ſen dieſe mir troͤſtliche Worte gebraucht: Mein raeir ec
GOtt! ach mein GOTT! du haſt mich verlaſſen. . ue
Weil du dich fuͤr mich verlaſſen gedaucht. JEſul! ten n
ich werde die Reden recht faſſen: GOtt wird mich ½
niemahl im Creutze verlaſſen. N R*
29. JEſu! Danck ſey dir, dem Fürſten der Fuͤr⸗ R
ſten, daß dich nur Eßig und Galle getraͤnckt, weilen Kn

„

„

NR Eine andaͤchtige troͤſtliche Danckſagung ꝛc. 259

R —— — . . .
l bey deinem ſo klaglichen Duͤrſten meine Heyls⸗ dur⸗
ſtige Seele gedenckt; daß mich kein hoͤlliſches Duͤr⸗

e arit ſten mehr ſchroͤcket, weilen das Bitterſte JEſus ge⸗
AemgAs ſchmecket.

2S0. Danck ſey dir vor die Erfuͤllung der Schriff⸗

R6
*

ten, da du geruffen: Nun iſt es vollbracht, weil du

dEekekiiin eivig Erloͤſen zu ſtifften, ſelbſt dich zum heiligſten

Ku lm Opfer gemacht; GOtt iſt verſoͤhnet, die Suͤnde ge⸗

un tödtet, weilen diß Blut in dem Himmel jetzt redet.

run KIh 3 1. Danck ſey dir, daß du ſo ſelig verſchieden, da
wu all unſere Suͤnde bezahlſt; dardurch erwarbſt du

mnan A uns Leben und Frieden, daß du die Seele dem Vater

befahlſt. Dieſes Wort heiſſet, der Glaubigen See⸗

uumſii len all in die Haͤnde des Vaters befehlen.
22. Laß uns un dich nur, geſegneter Koͤnig! bit⸗

*

erenit ten, wie Joſeph vom Creutz dich erbat. Seynd dir

eum m die Hertzen zum Leinwand zu wenig, weißt doch der

„

Wumulm Glaube der Armuth ſchon Rath, Hertzen ins Blut
des Erloͤſers getauchet, werden als reineſter Leinwand

almmd vebrauchet. „
23. Nehme die Myrrhen der bitterſten Zaͤhren,

„

eeumm laſſe die Buſſe die Aloe ſeyn, deinem geheiligten Leich⸗

e nam zu Ehren, wickle dich ſelbſten, o IEſu! darein;

uſt ſgon laß dich die Andacht ins Hertze begraben, daß ſie

nichts ſuche, als IEſum zu haben.

e 34. JEſu! bereite dir ſelbſten das Hertze, mach

68 zu deiner Begraͤbniß geweyht, grab es in Steine
unit reuendem Schmertze, mach es im Glauben nun
ee wieder erneut, ſchlieſſe die Thuͤre, verriegle die Sin⸗

nen; JEſus, und keiner mehr ruhe darinnen.

WWz3 5. Druͤcke du ſelbſt das gewiſſeſte Siegel deines

NW.
8 .

uns heilgenden Geiſtes darein; Welt und der Sa⸗
y lan braucht kraͤfftige Riegel weil ſie hier ſuchen die

* 1 V .
8R2 Diebe

260 II. Th. Sechzehendes Gebet, E⸗
Diebe zu ſeyn; laß dich doch, IEſu! mir memahl ga r
entfuͤhren, JEſum verlieren, heißt alles verlieren. u
36. JEſu! ich wuͤnſche mit dir nur zu ſterben, a
dir nur den Himmel zu erben, JEſu! mit dir nur mich

ſelig zu ſehn, JEſu! bey dir nur auf ewig zu leben.“
JEſu! ſprich: Amen. Du kanſt es nur geben. —

Das 16. Gebet. 14 elun⸗
Eine andere Danckſagung fuͤr das Leyden un

Wel. O Wenſch bewein dein Suͤnden groß. a.

Eeia Eſu! heiligſt Marter⸗Bild, der armen er ea un
Suͤnder Sonn und Schild, Liehaber meiner Nmnhenn
Seelen! ich ſage dir Lob, Preiß und Danck, du l Erntn r.
warſt vor mich vor Liebe kranck, und ließſt dich grau⸗ Nanum
ſam quaͤlen. Ach wie ertrugſt du meine Noth; ach am n
wie bekamſt du nach dem Tod ein ſehnliches Verlan⸗ rwe
gen! wie willig biſt du in die Schand, in deiner wil⸗ Hhir, nnmn
den Hencker Hand, und an das Creutz gegangen. Hen
2. Du trugeſt Schlaͤge ohne Zahl, Verſpeyung, me
Geiſſel, Band und Quaal, die du doch nicht ver⸗ hrne
ſchuldet; ach liebſter HErr! du hatteſt ja vor Han⸗
na und vor Caipha die groͤſte Schmach erduldet. .
Dein Petrus ſprach: Ich kenn ihn nicht; das prie⸗h.
ſterliche Mord⸗Gericht verdammt dich, du muſt ſter⸗ N
ben; das Angeſicht wird dir verdeckt, was ſie mit unn
Speichel nicht befleckt, muſt du mit Blute faͤrben. AA
3. Hieruͤber ſey dein Lob erhoͤht, worbey mein dan⸗ N
ckend Hertze fleht; ach gib mir auch im Schmertze
ein Hertze, welches willig traͤgt, was du ihm guͤtigtt
aufgelegt; ein dir gehorſam Hertze; ein Hertze, dang In in

EGp
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.

de
eds
Gces
4

Eine andere Danckſagung fuͤr das ꝛc. 261
dein Leiden liebt, das ſich dir gantz zum Opfer gibt,

. In zu deinem Wohlgefallen; ein Hertze, das den Weg
ereerrbießt, auf dem du unſer Vorbild biſt, mit ſtiller
—Furcht zu wallen.
4... Es werde mir dein Backenſtreich ſo Liebe⸗voll,
[Gnaden⸗reich, daß er mein Fleiſch betaͤube. Dein
meng Speichel loſch die Funcken aus, daß nichts in meines
5ee. Hertzens Haus von eigner Liebe bleibe. Dein Schlag
kunfrlatn zerſchlage meinen Sinn, dann wann ich recht zer⸗
ſchlagen bin, ſo biſt du mir gewogen. Laß durch die
Bande deiner Pein mich feſt an dich geſchloſſen ſeyn,
n Sndere und gantz in dieh gezogen.
F5. Ich dancke dir vor Schmach und Spott, womit
w lt der boͤsſten Buben Rott dich bey Pilato plagte; und
Uun wie man vor Herode dich ſo falſch und doch ſo laͤſter⸗

c

lich, Sanftmuͤthigſter! verklagte. Ich dancke dir
ſwor die Gedult, da man ohn alle deine Schuld ſich wi⸗
e g der dich gerottet, und dich mit einem weiſſen Kleid,
etzum Zeichen der Gerechtigkeit, ſo freventlich verſpottet.
6. Ach pflantz mir wahre Demuth ein, daß ich der
üEhre eitlen Schein und Herrlichkeit verachte; und

*

ſage daß ich meine Nichtigkeit, zum Abſcheu vor der Si⸗
((hoerheit, bey deiner Schmach betrachte. Ich bin ja
ee der Verachtung werth; gib, daß mein Sinn ſich
enh nicht beſchwehrt, wann ich Verachtung leyde; daß
nicht Urter⸗ aller Spoͤtterey dein weiſſes Kleid nur auch
a arben mich ſtets in Unſchuld kleide. .
c N Gr. d Krafft, die mich zum Niedren haͤlt, gib
n Onade, die mich nicht nach Welt und Ehre laͤſſet
nm , rennen; damit mir nicht verdrießlich ſey, wann mich
in deiner Lieberey die Welt nicht wolte kennen. Laß
en mich nicht weinen, wann ſie lacht, nichts achten,
RMuunn ſie mich veracht, nicht ungedultig klagen. Gib,
R 2 daß

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262 II. Th. Sechzehendes Gebet, —

daß mein Hertze ſich ergoͤtzt, wann es ſein Heyland nst.n¼·
wuͤrdig ſchaͤtzt, auch ſeine Schmach zu tragen. rN.
8. Ich dancke, liebſter JEſu Chriſt! daß du vor
mich gegeiſſelt biſt, ich kuͤſſe deine Striemen. Ver⸗ n
ſtellt dich ſchon ein Purpur⸗Kleid, ſo will ich mit Er⸗ ge⸗ .
gebenheit dich doch als Koͤnig ruͤhmen. Ich ehre dei⸗ fr e
nen groſſen Hohn, und will die blutge Dornen⸗Cron 4
mit Liebes⸗Thraͤnen netzen. Ja deiner Wangen ng rn
Speichel⸗Hauff thut mir die blinden Augen auf, dich
erſt recht werth zu ſchaͤtzen. imn d
9. Ich preiſe dich vor ſo viel Leyd; ich dancke dr,
daß auch ein Heyd, ſeht, welch ein Menſch! geſpr⸗.
chen. Seht, welch ein GOttes Sohn! ſprich ich; r

r were

wie buͤſſet er ſo jaͤmmerlich, was ich ſo frech verbro⸗ D
chen? wann ich dich ſeh, ſo danck ich dir; man zog n dd
dir einen Moͤrder fuͤr, du ſolſt zum Creutzes⸗Stam⸗ tam n
men; Pilati peinlich Hals⸗Gericht will, daß der Ju⸗ NnnA
den Will geſchicht, und hilfft dich auch verdammen. 4 Mer
10. Verdammt iſt, welcher dich verdammt! mein eNnn
freudig Hertz iſt angeftammt, dargegen dich zu loben. un enn
Den harten Creutzblock traͤgeſt du, ich gehe mit, und dehr
ruffe zu: das ſeynd mir Liebes⸗Proben! mir iſt der lnn
Weg recht angenehm, daß ſie dich aus Jeruſalem r e
mit deinem Creutze ſtoſſen. Mein Eden heißt die e
Schedelſtaͤtt; da wo dein Fuß auf Dornen geht, geh ang
ich auf lauter Roſen. H
11. Ach gib nach deiner Iſus⸗Huld, daß ich mich
koͤnne mit Gedult zu deinem Creutze wagen, und un⸗
ſers Vaters Zuͤchtigung mit kindlicher Aufopferung
und ſtiller Hoffnung tragen. Mein Hertz verlaͤugne N
ſich mit Luſt, mir ſeye ſonſt kein Wunſch bewußt, als
nur dein Wohlgefallen. Es muͤſſe dir zu aller Zeit i

aller Widerwaͤrtigkeit mein Danck und Lob erſcha .

e
„N NeNN

Eine andere Danckſagung fuͤr das ꝛc. 263

X* * *
*

X
. ℳ* X* * X*
t᷑. Getreutzigter HErr JEſu Chriſt! der du vor
r Nnt ne mi nebloſſer ur Weras meiner Bloͤſſe. Dir
HLob, Ehre, Preiß, und Ruhm vor dein ſo heilig
Marterthum, und deines Leydens Groͤſſe. Vor die
Aahmertzhaffte Creutzigung, als meiner Schmertzen
Linderung, vor deine tieffe Wunden, vor deines Blu⸗
n ſesllberfug, ver die hürcharabne Hand und Fuß,
ncng und was du mehr empfunden.
an crt u 13. Dein Roſenfarbes GOttes⸗Blut iſt unſer
ummt uͤberkoͤſtlich Gut, ein rothes Meer vor Suͤnden; die
GBundfluth, wo der Glaube ſchwebt, und, wann ſonſt
ulles ſtirbet, lebt, und die nicht zu ergruͤnden. Mein
DODBertze weint, wann es bedenckt, wie man den Mitt⸗
eeer aufgehenckt, in zweyer Moͤrder Mitten. Es
weint, doch danckt es auch zugleich, daß er am Creutz
o Jammer⸗reich viel Laͤſterung erlitten. e
r 14. Ich dancke dir, geliebter Hort! auch vor dein
Pſebenfaches Wort; du redſt mir nach dem Hertzen.
Nitpmm Thraͤnen an es duͤrſtet dich; ich war dein
am ine Eie nerten as g1i gcbers hnran ſ; tbeing
leß, ſchenck mir de ächers Paradiet; vollbt⸗
vi⸗ gd mein Creutz am Ende; ſchaff mir, als wie Marir ſ
Muh; wann ich verſcheide, nehme du den Geiſt in
Oumnng deine Haͤnde.
. 15.. Um deiner heiſſen Liebes⸗Glut, um aller zar⸗
Ghi ⸗ ten Tropffen Blut, um aller Marter wegen, ach ſetze
n mir dein heilig Creutz zu einem ſteten Liebes⸗ Reid zu
Auuſendfachem Segen. Dein Lieben war unendlich
Nroß, mach mich von Creaturen los, entreiſſe mich
Oer Erden; du liedteſt inn⸗und aͤuſſerlich, arm an⸗

1

ͦ
EEEHEEE

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D . . . 5
Ne ee dem Geiſte mache mich, um reich in dir zu werden.
NNRH e R 4 16. Ach

264 II. Th. Sechzehendes Gebet,

R
1

16. Ach ſchmuͤcke meines Hertzens Haus, zieh mrr

den alten Menſchen aus, um Chriſtum anzuziehen. D
Du hiengeſt blos am Creutzes⸗Block, ach laß mich n
den befleckten Rock des argen Fleiſches fliehen.
Schenck mir dein weiſſes Unſchulds⸗Kleid, laß mich Nm
mich in Gerechtigkeit als deinen Prieſter kleiden; gib ene
meinem Glauben Licht und Schein, Gehorſam ſoll aen
Ten Brautſchmuck ſeyn bey deinen Hochzeit⸗Freu⸗ ſtad en
17. Ach wende dir mein Hertze zu, laß deines Pa⸗ u h n
radieſes Ruh ſich mir vor Augen mahlen; Ach creutz⸗ mm r
ge alle boͤſe Luſt, und laß dein Creutz in meiner Bruſt un Ende
zu meiner Troͤſtung ſtrahlen. Laß deine Liebe, deine ge irn
Pein mir ſtatt der ſchaͤrffſten Naͤgel ſeyn, mich an manan.
dein Creutz zu hefften, daß mir dein Tod und deine enmtm.
Treu vor Augen und im Hertzen ſey, zur Krafft der tnn e
Seelen⸗Kraͤfften. 1 HNrTe
18. Ich ſage dir mein IEſu Danck, du warſt am er de
gantzen Leibe kranck, ertrugeſt tauſend Schmertzen, r N
du Opfer, das recht blutig iſt, indem du gantz geopf ⸗
fert biſt, am Leibe, Haupt und Hertzen. Die Angſt, è
die an dein Hertze ſtoßt, raubt dir den inn⸗ und aͤuſ⸗ „
ſern Troſt, du kunteſt kaum dich faſſen; du wurdeft
aller Leute Spott, du ruffteſt laut: Mein GOtt! ½ E
mein GOtt! wie haſt du mich verlaſſen. .. tegede
19. Ich dancke dir, du Himmels⸗Fuͤrſt! daß dich
nach meinem Heyl geduͤrſt, du nahmſt, mir zu Ge⸗
fallen, den Creutz⸗Kelch auf mein Wohlſeyn hin; H
weil ich dir lieb von Hertzen bin, ſo tranckſt du meine
Gallen. O Troſt, der Todte lebend macht! du ruff⸗
keſt aus: Es iſt vollbracht. Nun iſt auf Erden Frie⸗ N
den. Hierauf befahlſt du deinen Geiſt dem, der der
rechte Vater heißt. Und ſo biſt du verſchieden. Q ice
ððWW B 20.

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Eine andere Danckſagung fuͤr das ꝛc. 26 5

20. Du Troſt in meiner Lodes⸗Noth! dir danck
ich fuͤr den bittern Tod, da dir dein Hertz gebrochen.
Du gabſt den reinen Geiſt ſelbſt auf, nach einem from⸗
men Lebens⸗Lauf, in deiner Marter⸗Wochen. Ich
dancke dir mit Hertz und Mund, daß dich als todt
ein Speer verwundt, der dein Hertz aufgeſchloſſen.
O Segens⸗voller Seiten⸗Stich! weil Blut und
Waſſer auch vor mich aus dieſer Quell gefloſſen.
21. Mein Freund! du biſt mir weiß und roth.
Ich bitte durch dein Blut und Lod, durch deine
Wunder⸗Wunden, gib mir, ſo lang ich leben muß,
hiervon den ſeligen Genuß, und auch in Todes⸗
Stunden; Laß dieſen Ausfluß deiner Pein mir mei⸗
ne theure Zeugen ſeyn, daß meine Schuld vergeben.
Ach zeichne mich in deine Hand, dein Blut ſey mir

ein Unterpfand, daß ich ſoll ewig leben.

22. Laß mich der Welt und ihrer Luſt, und aller
Reitzung meiner Bruſt, durch ernſte Buſſe ſterben.
Gib, daß mein Hertz ſich dir ergibt, dir eigen lebt, dich
lobt und liebt, ſonſt muß es ja verderben. Laß deine
Wunden Brunnen ſeyn, da waſche meine Seele rein,
da laß ſie ſich erquicken; ſo ſtirbt ſie unbefleckt auf

dich, ſo wird es ihr auf ewiglich in deiner Liebe gluͤcken.

23. Danck ſey dir, treuſter JIEſu Chriſt! daß du

vor mich begraben biſt mit theuren Specereyen, mit

Myrrhen warſt du balſamirt, um, wann mein Leib be⸗

raben wird, mein Schlaf⸗Gemach zu weyhen. Ich

.

bitte dich, verleihe du in deinen Wunden eine Ruh

vor meine arme Seele, gib, daß mein Leib in deinem

Grab ein heiliges Begraͤbniß hab, den ich dir anbefehle.
24. Du Hertzog meiner Seligkeit, weck, wann

es einſt Erwachens Zeit, die ausgeſchlaffne Glieder,

da leb ich ewiglich mit dir, da ſehen, lieben, kuͤſſen
R f wir

266 II. Th. Siebenzehendes Gebet,

wir mein Schatz! einander wieder. Ich will dich in
dem Fleiſche ſehn, ich will mit dir in Himmel gehn,
das glaub ich noch auf Erden. Ihr Stunden eilt,
und ſchlagt doch aus; mein Amen ſoll im Hochzeit⸗
Haus zum Halleluja werden.
Das 17. Gebet.
Danckſagung fuͤr die ſieghaffte Auferſtehung
JEſu Chriſti, und fuͤr die Frucht der⸗
elben.
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

I.
Bu ſtarcker Loͤw von Juda Stammen! unuͤber⸗ mim la
windlichſt⸗groſſer Held! du nach der Nacht dr

mit Wunder⸗Flammen neu⸗angebrochnes Licht der
Welt! du Simſon, der uns Honig bringt, da er den
Hoͤllen⸗Loͤwen zwingt. F
2. Du Sieges⸗Fuͤrſt, du Menſchen⸗Retter, der
Suͤnden, Tod, und Teuffel wehrt, du Kelter⸗ ja du
Schlangen⸗Tretter, du haſt die Hoͤlle nun zerſtoͤrt,
mein Danck ſoll deinen Ruhm erhoͤhn vor dein ſo ſieg⸗
hafft Auferſtehn.
3. Du haſt dem Tod die Macht genommen, ein

ewig Weſen wiederbracht; du haſt die Schluͤſſel uͤber⸗

kommen als HErr der allergroͤſten Macht; dann nie⸗
mand ſchlieſſet ſoͤnſt wie du den Tod und Hoͤlle auf
und zu.
4 Du wareſt todt, und ſieh! du lebeſt von Ewig⸗
keit zu Ewigkeit, da du dein Volck vom Tod erhe⸗
beſt, da du der Hoͤllen uns befreyt.

dein Sieg?

Wo iſt dein
Stachel, Ruhm und Krieg? O Tod! o Hoͤlle! wo

5. Dir ſey Danck, der du Sieg gegeben; du biſt
dem Tod ein Gifft geweßt, dann du verſchlangſt ihn .

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D N Danckſagung fuͤr die Auferſtehung ic. 267
RK in das Leben, du warſt der Hoͤllen eine Peſt. Hertz,

mi 4 Aug und Wangen ſeynd erfriſcht. Da du die Thraͤ⸗
an abgewiſcht. R
86;6. Kolmmt, laßt uns zu dem HErren gehen, von
welchem wir geſchlagen ſind, der Artzt erhoͤrt nun un⸗
EeErr Flehen, daß er uns wiederum verbindt. Der uns
perwundt, iſt unſer Theil, und macht uns ſelbſten
wieder heil.
7. Kolmmt zu dem HErrn, er richtet wieder uns
n nur nach dreyen Tagen auf, lebendig macht er ſeine
„GSGBllieder; ſo komme du erloͤßter Hauf, wir werden
ſtach drey Tagen Pein fuͤr Ihme wieder lebend ſeyn.
8. Darum iſt meine Ehre froͤlich, es freuet ſich
n nennlct mein Hertz und Sinn. Sein Grab war tief, die
Hoͤlle ſchmaͤhlich, doch ließ ſein GOtt ihn nicht dar⸗
inn, GOtt gab nicht zu, daß mir zum Weh ſein
hrlm / Heilger die Verweſung ſeh.
,1 9. Du uͤberwandeſt, die dich haſſen, und die dich
lieben, ſeynd befreyt. Du wareſt zwar von GOtt
verlaſſen, doch war es eine kleine Zeit; du biſt, nach⸗
dem man dich verhoͤhnt, mit Ehren und mit Schmuck
eannen t gecront.
e 10. G Ott Lob! die Feinde ſeynd zerſchmiſſen, da
u GOtt des Grabes Riegel bricht; du biſt aus aller
Angſt geriſſen, du Heiligſter kommſt vom Gericht;
wer redet in des Himmels⸗Haus nun deines Lebens
Laͤnge aus? .
II. Der Stein, den erſt der Meiſter⸗Orden als
n den verworffnen angeſehn, iſt nun zu einem Eckſtein
worden, und dieſes iſt vom HErrn geſchehn, diß
1e Werck des Hoͤchſten heiſſet nun vor unſern Augen
Wunder thun.
22. Man hoͤret die Gerechten loben, man ſingt mit
. reu⸗

1. (N
„ A
NEE—

5
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268 II. Th. Siebenzehendes Gebet,
Freuden nach dem Krieg. Des HErren Rechte iſt “
erhoben, des HErren Hand behaͤlt den Sieg. Ich a.
ſtimme, JEſu! auch mit ein, laß du mein Hertz die an
Huͤtte ſeyn. * Nons m
13. Ich ſoll nicht ſterben, ſondern leben, ſo jauchzt .
mein neu⸗belebter Mund; ich will des OErren Hand 4
erheben, ich mach des Hoͤchſten Wege kund. Mein ab
Hertze glaubt, mein Glaube ſpricht: Ich lebe nun, em lan d
14. Du haſt aus einem Bach getruncken, er brach MaNR
auf deinem Weghervor, doch biſt du nicht darinn ver⸗ d
ſuncken, du hebeſt nun das Haupt empor. Danun denk kn
der Jordan ſtehen muß, ſo geh ich durch mit trock⸗ ga dn m
15. Der Tod muß dich uns wieder geben, kein Nern an
Grab haͤlt meinen JEſum Chriſt. Es iſt nun wahr, g⸗
daß du das Leben, daß du die Auferſtehung biſt. on hne
Wer an dich glaubt, der lebt mit dir, er lebt dort, n ann
ſtirbt er gleich allhier.
16. Wie ſoll, wer in dir lebt, verderben, wann g
ihm ſein Hertz im Glauben bricht; Er ſoll und kan
nun nicht mehr ſterben; dann du ſein Leben ſtirbeſt „
nicht, wie iſt es moͤglich, daß er dann ſein Leben ncch
verlieren kan? S“?
17. Du biſt, mein HErr! hervor gebrochen, als.
wie das ſchoͤne Morgen⸗Roth. Die Engel haben n
ſelbſt geſprochen, daß JEſus lebe nach dem Tod: hn

A te
RX„

Die Erde bebt, da du erwacht, vor deiner Herrlich⸗⸗
keit und Macht. le

18. Die Engel ſeynd die frohe Boten, aus deinen
Grabe ruffen ſie: Sucht ihr denLebenden bey Todten? irn
Er wacht, er lebt, er iſt nicht hie. Kommt her, und
ſeht die Lager⸗Statt, worinn der OErr gelegen hat. 4

H N Danckſagung fuͤr die Auferſtehung ꝛc. 269

19. Du ſchlieffſt und wacheſt nun im Garten, wo
föEeEngel Kammer⸗Diener ſeyn, die auf des HErren
Aufſtehn warten; ſie laſſen mich zum Hand⸗Kuß ein,
Bienb G weil du aufs neue gnaͤdig biſt, mein auferſtandner
*„RK Jaſin Nife e. Oᷓͦ”MZẽRM
6 20. Mein Sonnen⸗Licht iſt aufgewachet; ich
ſchhaue mit Vergnuͤgen zu, wie mir ſein holder An⸗
—wlilck lachet. HErr IJEſu! dieſes Licht biſt du. Ach
Frreundlichſter! dein Gnaden⸗Strahl erfreut in aller
. N. 21. Die Suͤnder, die in Buſſe thraͤnen, erblicken
amun deinen erſten Schein, von Petro und der Magdale⸗
nen willſt du zuerſt geſehen ſeyn. Geht, ſagſt du, zu
den Bruͤdern hin, ſagt ihnen, daß ich lebend bin.
e 22. Ich fahre als ein Heyls⸗Erſtatter, (dann
nmg Tod und Hoͤlle ſeynd ein Spott,) zu meinem und zu
M eurem Vater, zu meinem und zu eurem GOtt. Ach
JEſu! mich erfreut hierbey, daß dein GOtt nun auch
Inomn 23. Du gehſt mit zwey betruͤbten Juͤngern, ſagſt,
uſih was die Schrifft von dir gemeldt. Geh, meinen
en Schmertzen zu verringern, mein Freund auch mit
mir uͤber Feld. Ich halt dich, bleibe doch bey mir,
eunht mein Hertze brennet ſchon von dir.
d. 24. Mein Hertz ſey aller Welt verſchloſſen, da
ech eſ tritt du ſelbſten mitten ein, die Haͤnde, die mit Blut
gefloſſen, die Fuͤſſe, die durchgraben ſeyn, die Seite,
MKN die geoͤffnet iſt, die zeig mir, liebſter JEſu Chriſt.
Nene 275. Ach laſſe mir auch deine Wunden, wann ich
uüuicht glaube, offen ſtehn; laß doch in meinen Jamer⸗
Stunden dich auch lebendig in mir ſehn; der du die
K,1. Deinen nicht vergaßſt, mit welchen du gus Liebe aßſt.

5

N

2705 II. Th. Siebenzehendes Geber,
26. Du aßſt vor ihrem Angeſichte/ zum Zeugniß,

daß du lebſt und liebſt, und deiner Auferſtehung Fruͤch⸗ D 6
te denſelben zu genieſſen gibſt, und dieſe Fruͤchte thei⸗ Enen

leſt du durch deinen ewgen Frieden zu.

27. Dein Frieden ſchließt die Himmels⸗Guͤtet,
des Hoͤchſten Huld und Gnaden ein, den Troſt ge⸗

aͤngſtigter Gemuͤther, den Sieg in aller Leydens⸗ Maar

Pein, Luſt, Leben und
Himmels Seligkeit.

ſchroͤcken und verdammen kan, das alles iſt nun ohne
Zweifel durch deinen Frieden abgethan. Dann iſt
der Satan nicht gericht, ſo hat man auch den Frieden

nicht. . . 1.
29. Du edler, ſuͤſſer, guͤldner Friede, du holde ieltand

Auferſtehungs⸗Frucht, ach komme doch in mein Ge⸗
muͤthe, das dich mit vielem Kaͤmpfen ſucht; Komm
in mein Hertze, mach mich froh, wiewohl du der
Vernunfft zu hoh. .
30. Nun darf kein Krieg uns weiter draͤuen, weil

JEſus ſelbſt den Feind zerſtreut. Man wird ſich die⸗

Zufriedenheit, und ſelbſt des nH
28. Fluch, Guͤnde, Hoͤlle, Tod und Teufel, was

un

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ſes Friedens freuen, wie man ſich in der Erndte freut,

der Friede macht

Beute theilen ſoll.

31. Unſterblichkeit heißt dieſe Beute; ſagt, was

iſt dieſer Beute gleich? du Sieges⸗Fuͤrſt erſteheſt
heute, erfreuſt und machſt die Arme reich. Du Sim⸗

ſon theilſt im Hochzeit⸗Haus die ſchoͤnſten Feyer⸗Klei⸗

der aus.
32. Die Suͤnde bleibe nun begraben, laß uns am
erſten Auferſtehn ein unverwelcklich Erbtheil haben,
durch Buſſe aus dem Tod zu gehn; ſo hat es mit dem
andern Tod bey uns auch weiter keine Noeh⸗ 3. deb

ſo Freuden⸗voll, wie wann man

umer uuNNl

tn Puiſizd

,tm mein L
gen auch Leib und Seele mit dir klar.

Danckſagung fuͤr die Auferſtehung ꝛc. 271
323. Leb in uns, herrſche, uͤberwinde, Tod, Teuf⸗
fel, Hoͤlle/ Suͤnd und Welt; und troͤſte uns durch
ſolche Gruͤnde, wordurch die Angſt der Seele faͤllt,

durch dein Wort und den Friedens⸗Geiſt, der nur

der rechte Troͤſter heißt. .
24. Wird einſt das Grab die Todten geben, ſo
bald dein Juͤngſter Tag erſcheint, ſo wecke meinen
Leib zum Leben, daß ſich mein Geiſt darmit vereint,
weil deine Auferſtehungs⸗Krafft auch uns zum neuen
Leben ſchafft. . —
35. Im Grabe lieg ich ohne Klage, dann JEſus
hat mein Grab geweyht; ich ſchlaffe bis zum Juͤng⸗

NNſten Lage, weil JIEſus mich vom Tod befreyt; weil

JEſus einſt mein Grab entdeckt, und mich zum Him⸗

mels⸗Leben weckt.

356. Da wirſt du ſagen: wacht und ruͤhmet, ihr die
ihr in der Erde ſchlaͤfft, das Paradieß wird neu be⸗

bluͤmet, es hat nun neue Fruͤhlings⸗Krafft, es lebe

alles, weil mein Thau ein Thau iſt einer gruͤnen Au.
37. Was jetzt verweßt, kriegt einſt ein Weſen
von herrlichſter Unſterblichkeit, was kranck iſt, wird
alsdann geneſen, der Leib wird voll Zufriedenheit,

und deinem in verklaͤrtem Schein, erſtandner JEſu!

aͤhnlich ſeyn. . .
Mein Leben iſt mit dir verborgen; wirſt du
eben offenbar, ſo wird an jenem klaren Mor⸗

Ach Amen

ch ſe

ſal ach waͤr es ſchon, erſtandner GOtt und Men⸗
4 ſchen⸗S

ohn!

272 II. Th. Achtzehendes Gebet, ute
Das 18. Gebet. SR udee
6 Troſt⸗ Gebetlein von den Wunden unſers nans;
HErrn JEſu Chriſti. icezde

WMel. O Haupt voll Blut und Wunden. . *D

N
ERR! aller Liebe Epiegel! du Muſter aller r
Huld, hiengſt an dem Marter⸗Huͤgel zum
Vorbild der Gedult. Weil du um meinetwillen, Vai
getreuſter JIEſu Chriſt! des Vates Zorn zu ſtillen, ſo
hart geſchlagen biſt. M .
2. Du zeigteſt deinem Juͤnger den Leib, der Wun⸗ .
den traͤgt, ſo daß er ſelbſt die Finger in deine Seite ſ *
legt. Jedoch hat dieſes Gluͤcke dein Thomas nicht al⸗
lein, mein Glaube wirfft die Blicke auch in die Sei⸗ e 4
te ein. ede
3. Mein Glaube ſtreckt die Haͤnde noch jetzt nach A MN
deiner Hand, bis ſich mein Zweiffel wende durch ſol ſch N
ein ſichtbar Pfand. Da find ich dich ſo guͤnſtig, ſo n
zaͤrtlich, ſo getreu; wie goͤttlich, hertzlich, bruͤnſtig ugn
des Heylands Liebe ſey.
4. Da muͤſſen deine Triebe mir vorgebildet ſeyhn; t⸗
da e ich deine Liebe mit ſtarcker Andacht ein; ich dr De
will ſie auch behalten als meine Hertzens⸗Luſt; ſe iſt .
einſt im Erkalten das Feuer meiner Bruſt. Dur
5. Ach bringe doch mir Armen ſoͤlch eine Einſiche
bey, wie innig dein Erbarmen ob denen Menſchen lrc⸗
ſey. Die Wunden ſeynd ein Siegel, ein Reren R

rw WT

—
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deiner Gunſt, ein unbefleckter Spiegel der reinſten An
Liebes⸗Brunſt. a
6. Ach druͤcke deine Wunden in meinem erten d A

an, daß ich zu allen Stunden ſolch Siegel haben a
kan; weil du als deinen Lieben mich an dem Mar⸗ N
ter⸗Pfahlin Hand und Hertz geſchrieben durch deiner ne
Wunden Mahl. 7. Es Ni

Hertz

MWN
Ger Midt
“

Troſt⸗wGebetlein von den Wunden ꝛc. 273
. Es iſt der Menſchen Hertze der Liebe Sitz und

Haus. Dein Lieben ſchaut voll Schmertze aus dei⸗

ner Seiten aus; ich komme zugeloffen, und ſchaue,
was eſchenn die Seite ſteht mir offen, um in dein
zu ſehn. . “H B
8. Die Wunden ſeynd jetzunder mir die Verſich⸗
rungs⸗Schrifft, was GOtt vor blutge Wunder der

groͤſten Liebe ſtifft. Die Schuld iſt abgerichtet, und

mein Gewiſſen ſtill, weil GOtt ſich ſo verpflichtet,
daß er mich lieben will.

2. Die Handſchrifft iſt entkraͤfftet, die zur Ver⸗
wweiflung trieb, es iſt ans Creutz gehefftet, was das
Geſetze ſchrieb. GOtt ſetzt von ſeinem Lieben die an⸗

dre Handſchrifft hin; es iſt mit Blut geſchrieben, daß
ich erloͤſet bin. .
10. Die Menſchen dichten Luͤgen, wahrhafftſter
JEſu Chriſt! du kanſt uns nicht betruͤgen, bedienſt
dich keiner Liſt. Dir iſt nicht gnug am Schmertze,
der doch unendlich groß, du gibſt dein gantzes Hertze
durch deine Seite bloß. .
11. Schaut, ſprichſt du, ihr Erloͤßten, diß Hertz

iſt ohne Trug. Wen diß nicht mehr kan troͤſten, dem

iſt kein Troſt genug. O Huld! der nichts zu glei⸗
chen; du haͤltſt die Wunden werth, dein Leib traͤgt

. dieſe Zeichen, auch da er ſchon verklaͤrt.

12. Was ſolt dich mir mehr rauben bey ſo gewiſ⸗
ſem Pfand, du gibſt uns ja den Glauben, mein JE⸗
ſut in die Hand. Auch wann auf deine Reden der
Menſch nicht trauen kan, ſo ſchauen dich die Bloͤden

verwundt im Himmel an. .. .
13. Die Handſchrifft iſt gegeben, mein JEſus lie⸗
bet mich, ſo lang er nun wird leben, das iſt, auf ewig⸗
lich. Diß gruͤndet mein Bertrauen, mein

JEſus

II. Th. ſtirbt

274 II. Th. Achtzehendes Gebet, ℳ

ſtirbt nicht mehr. Ach daß ich ihn zu ſchauen ſchon a *
in dem Himmel waͤr. 7 e
14. Unendlicher Erloͤſer zu⸗ biſt mein hoͤchſtes en
Gut; es iſt kein Reichthum groͤſſer, als dein Ver⸗ N.
ſobnungs⸗Blut. Nichts edlers wird gefunden, nichts ſn N
das den Tod verſuͤßt, als was aus deinen Wunden ie NO
zu unſrem Leben fließt. – „
15. So wie wir reiche Stroͤme in ihrem Ausbruch !
ſehn, die reich und angenehme die Erde uͤbergehn, ſor
ſeh ich, daß die Erde, die ſonſt verdorren muß, nun mos —
uͤberſtroͤmet werde durch deiner Liebe Guß. eir urdn
16. Ach HErr! aus groſſer Liebe fließt dein gehei⸗ „Br
ligt Blut, durch unerforſchte Triebe, in eine ſolchen
Fluth. Diß ſeynd die Wunder⸗Quellen, wo Lebens⸗
Waſſer quillt, wo ſich in allen Faͤllen ein Troſt⸗los n
17. Es waͤr vor unſre Seelen die Millionen Pein, Nrſin .
das tauſendfache Quaͤlen, es waͤr ſein Tod allein ſchon e dee

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als genug erfunden; GOtt iſt es nicht genug, weil Nagu

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chahes R *
Atun niſe Eud A

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lohnan.

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JEſus noch fuͤnf Wunden mit in den Himmel trug. iar 4
18. O Zeugniß, o ein Feuer der Liebe, die mich „„
troͤſt! du haſt mich, mein Getreuer! nun gantz ge⸗ ſi⸗ S.
wiß erloͤßt. Fuͤnf Wunden ſtehn mir offen, worinn Kee 6.
ich Glaubens⸗voll mein Oel und Balſam hoffen, n nee
mein Schatz⸗Haus ſuchen ſoll. A
19. Fuͤnf Zeugen deiner Gnaden, fuͤnf Gruͤnde 1 rer n
meines Heyls, fuͤnf Quellen vor den Schaden, fuͤnf S .*
Siegel meines Theils, fuͤnf Porte in den Stuͤrmen, nit Fmn
da lauf ich ſicher ein; fuͤnf Felſen zum beſchirmen? ſenen
ich will das Taͤublein ſein. ſtn
20. Rein. Hertz und meine Liebe ſey nur bey die⸗
ſem Schatz. Es finde ſonſt kein Triebe in ween ſan N

See

SS

Troſt⸗Gebetlein von den Wunden ꝛc. 27 5

Hertzen Platz. Wann in den Jammer⸗Stunden
Verten d quellen muß, ſo quellen deine Wunden des
Troſtes Uberfſluß.
21. Sucht Satan mich zu kraͤncken mit meinem
Suͤnden⸗Heer, ſo wollſt du ſie verſencken in dieſes
rothe Meer. Haͤlt Satan mir die Klauen, halt
ihm die Wunden fuͤr. Macht GOttes Zorn mir
Grauen, verbirg mich nur in dir.
22. Laß mich durch deine Seiten des Vaters Hertze
ſehn, den Troſt der Ewigkeiten, der Seelen Wohler⸗
gehn, dein ewiges Verſoͤhnen; laß ſie mir in der Pein,
ich bitte dich mit Thraͤnen, zum Troſtes⸗Spiegel ſeyn.
23. Muß ſich mein Hertze quaͤlen, plagt mich ein
ſtiller Schmertz, ſo zeige meiner Seelen nur dein ver⸗
wundet Hertz. Du laͤßſt die Hertzens⸗Kammer ja
darum offen ſtehn, daß meines Hertzens Jammer dir
ſoll zu Hertzen gehn. .
24. Dann du haſt ja mich armen, den das Geſetz

verflucht, aus hertzlichem Erbarmen, Mitleidigſter?
beſucht. Du Aufgang aus der Hoͤhe! gib, daß ich

in der Noth an deinen Wunden ſehe der Freuden
Morgen⸗Roth.
25. Laß mir die offne Seiten zur Gnaden⸗Thuͤre
ſeyn. Will Sodom mich beſtreiten, ſo zieh mich da
hinein. Setzt mir mit Feuer⸗Pfeilen der Hoͤllen Pfor⸗
te zu, ſo laß mich dahin eilen; dann da iſt ſichre Ruh.
26. Will mir das Hertze brechen, ſo heilt dein Her⸗

tzens⸗Stich; du ließſt dich darum ſtechen, und dieſes

troͤſtet mich. Laß mir, wie allen Suͤndern, auch mei⸗
nes Hertzens Weh dein Hertzens⸗Weh ſtets lindern,
ſo offt ich vor dir fleh.
27. Ich hab mein Hertz gefunden; ach JEſu!
ziehe du mein Hertz durch deine Wunden allein dem
S 2 Him⸗

276 II. Th. Achtzehendes Gebet,

ziehe du mein Hertz durch deine Wuͤnden allein dem
Himmel zu. In deinen Wunden⸗Mahlen bluͤht mir

Zufriedenheit, weil ſie nun helle ſtrahlen in deiner

Herrlichkeit.

28. Die lichte Engel buͤcken ſich ſelbſt, und ſeynd aiſt⸗

nie ſatt, das Wunder zu erblicken, was GOtt vor

Wunden hat. Es jauchzen alle Geiſter, die nun in een
Kronen gehn, daß ſie an ihrem Meiſter die Liebes⸗ A

Zeichen ſehn.

29. HErr! will mein Hertze wancken, du weiſt, in

wie ſchwach ich bin, ſo ziehe die Gedancken in deinen Aun

Himmel hin. Es ſeyen deine Wunden mein ſtaärck⸗ enn n

ſter Liebes⸗Zug; wer ſo mit dir verbunden, der hat
auf ewig gnug.

30. Es flieſſe meine Liebe in dieſes Meer hinein,

aus welchem deine Triebe zuerſt gefloſſen ſeyn. Ich

ruf in letzten Zuͤgen: Ihr Wunden decket mich, ſo n

laß ich mir genuͤgen, ſchon jetzt und ewiglich.

* X X X* * .
31. Verwundter JEſu Chriſte! mahl deine Wun⸗
den mir zur Toͤdtung aller Luͤſte, und ihrer Kraͤfften

fuͤr. Ach deines Hertzens Wunde mach mir das Her⸗
tze rein, das nach dem neuen Bunde nicht mehr be⸗.

fleckt ſoll ſeyn. .
32. Dann leyder unſre Hertzen ſeynd nur mit

Wuſt gefuͤllt, woraus zu unſrem Schmertzen ver⸗
fluchte Bosheit quillt. Doch ſolche Scheußlichkeiten
waſcht deiner Wunden Fluth. Es quillt aus deiner

Seiten das reinſte Hertzens⸗Blut.
33. Springt dann ihr heilge Quellen, und fallt

auf meine Bruſt, verſtopft die wilde Wellen der aus⸗
geſchaͤumten Luſt; druͤckt Geitz und Hochmuth nieder,
erſaͤuft die Wolluſt nur, und toͤdtet alle Glieder D

greulichen Natur. 34

d

NeN O. e
e, 1 .
4

eine Reitzung ſeyn.

Troſt⸗Gebetlein von den Wunden ꝛc. 277
24. Du liebſt, mein Freund! am hoͤchſten, laß
deiner Wunden Pein zur Liebe meines Naͤchſten mir
Du wolteſt ja vor Feinde in alle

Marter gehn, und lieſſeſt Feind und Freunde die

—Seiten offen ſehn. SS
eaa6. O Wunder, o du Liebe, treibt meine Seele
un, daß ich nicht Feindſchafft uͤbe, daß ich vergeben
kan. Du batſt nicht: Vater! raͤche; verzeihe, ruff⸗
uſt du. Gib, daß ich auch ſo ſpreche, mir ſelbſten
Krafft darzu.
4 *²64. Saͤh man nur deine Wunde und blutende
ſmn Geſtalt, es waͤre dieſe Stunde die Liebe nicht ſo kalt.
rum g Sie ſtirbt vor unſern Augen, weil man die Liebes⸗
Kraſt niche ſucht in ſich zu ſaugen mit deiner Wun⸗
den Safft.
h 37. Will mir die Ruhe fehlen, bereite eine Ruhe, o
r, JEſu! meiner Seelen in deinen Wunden zu. Sonſt
n kan ich nirgend raſten, mein Noah, nehme doch dein
Taͤublein in den Kaſten, die Suͤndfluth iſt zu hoch.
rin nd 38. Wann auf den Truͤbſals⸗Waſſern, wann bey
un der Thraͤnen⸗Fluth, wann bey ſo vielen Haſſern mein
ue Hertze nirgend ruht, ſo ſchenck mir deinen Frieden,
u er ſoll mein Oelblatt ſeyn, und nehme ſelbſt mich Muͤ⸗
den in deine Wunden ein.
et 239. Wann meine Suͤnden wachen, laß deine
enne Wunden mir eine Ruhe⸗Bettlein machen, ſo ſchlaf
Siett ich ſanft in dirr. Gehn mir bey Thraͤnen⸗Guͤſſen die
o Suͤnden uͤbers Haupt, ſey meinem Haupt zum Kuͤſ⸗
2 6 ſen nur deine Bruſt erlaubt.
. eD20. Muß ich vor Unruh weinen, daß ſich mein Her⸗
a ge frißt, und kein Fried in Gebeinen fuͤr meiner Suͤn⸗
de den iſt; ſo zeig mir in dem Zagen nur deiner Wunden

. EV G
. .
„ 49
V .
N
4

„und wie man dich geſchlagen, damit ich Frie⸗
den habbd Ss 41. Wann

278 II. Th. Achtzehendes Gebet,
41. Wann Satans Pfeile blitzen, mein Felß, ſo

ruffe du: Komm, flieh den Wunden⸗Ritzen, den Fel⸗
ſen⸗Loͤchern zu. An deinem Leydens⸗Huͤgel weicht al⸗
ler Kummer hin. Ach gib mir Tauben⸗Fluͤgel, da⸗

mit ich ſicher bin.

42. Wann ich vor Leibes⸗Schmertzen, mein Artzt! nn

nicht ſchlaffen kan, und faͤngt in meinem Hertzen die

Angſt des Todes an, ſo laß mir dein Erbarmen den

Schooß der Mutter ſeyn, da ſchlaͤfft in deinen Ar⸗ Er⸗

men dein Kind am ſuͤßſten ein.

43. Der Juͤnger, den du liebeſt, lag ſanft an dei⸗ Aum

ner Bruſt, gib, der du alles giebeſt, mir auch die

Hertzens⸗Luſt. Kommt, ſprichſt du voller Gnaden, i

kommt, ruffſt du allen zu: Kommtt alle, die beladen,
hier findt die Seele Ruh.
44. Auch mich druͤckt dieſe Muͤhe, ich bins, dem
JEſus rufft, mein Heyl! ich komm, ich fliehe in dei⸗
ner Wunden Klufft. Du kanſt das Hertze ſtillen,

erfuͤlle dieſes Flehn um deiner Wunden willen, ja!

ja! es ſoll geſchehn.
Das 19. Gebet. .
Um Buſſe und Vergebung der Suͤnden aus
dem Leyden Chriſti.
Wel. Hertzliebſter Irſu! was haſt du ꝛc.

I.
dancke dir in Glaubens⸗voller Reue du Wun⸗
) der⸗GOitt der unerhoͤrten Treue! vor deinen
Rath der unerforſchten Triebe, und ſuͤſſe Liebe.

2. Du ſaheſt wohl die Laſten die mich druͤcken, du in
nahmeſt ſie von meinem ſchwachen Ruͤcken, du dach⸗ a

teſt gleich, dich eines ſolchen Armen recht zu erbarmen.
3. Dein Sohn iſt ſelbſt, der ſolche Buͤrde traͤget.
du haſt ſie Ihm, dem Staͤrckern, aufgeleget /40

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Um Buſſe und Vergebung der Suͤnden. 279

traͤgt vor mich, um an dem Creutzes⸗Stammen ſie zu
verdammen. sl
4. HErr JEſu Chriſt! ich preiſe deine Liebe, in der
du ſtirbſt, daß ich lebendig bliebe, dein Hertze brennt
nur gegen Menſchen⸗Kinder, als arme Suͤnder.
5. Fuͤr mich, GOtt Lob! als wie fuͤr meine Bruͤ⸗
der, fuͤr mich, mein Haupt! das kleinſte deiner Glie⸗

ng der, fuͤr mich ſeynd dir die Glieder ſo zerſtochen, das

ulimd Hertz zerbrochen.

6. Du zeigeſt mir die Mahle deiner Wunden, da
hab ich dein und mein Hertz erſt gefunden, da hab ich

Muth und einen Grund zum Hoffen einſt angetroffen.

7. Hier fließt ein Oel vor die verwundte Hertzen,
dir Balſams⸗Krafft vor alle Hoͤllen⸗Schmertzen;
wer Puſſ thut, kan vor ſein arm Gewiſſen hier Troſt
genieſſen. J
8. Ich ruͤhme dich und deine groſſe Gnaden, wor⸗
durch du mich ſolch einer Laſt entladen. Wiewohl

iſt mir in deinen Felſen⸗Ritzen vor Moſis Blitzen.

9. Sie koͤnnen mir zum Troſt und Freude tau⸗
gen, ich ſchau hinein mit offnen Glaubens⸗Augen, und

ruffe nur, je mehr ich ſolches pruͤfe: O welch Tieffe!

10. Hier quillt ein Fluß, den Auſſatz abzubaden,
ein offner Born vor einen offnen Schaden, das

Opfer⸗Blut zur Reinigung der Suͤnden iſt hier zu

finden.
11. Ich bitte dich, o JEſu, durch dein Leyden,

durch deine dir vor mich geſpaltne Seiten, durch deine
Pein und unerhoͤrten Schmertze, und blutend Hertze.

12. Ach laſſe mich die Suͤnden recht beweinen,

,Rweil ſie ſo groß, als Sand am Meer, erſcheinen, ſie
oge ecen an, wie eine Laſt der Erden mir ſchwehr zu
4 en.

S 4 13. Ich

280 I. Th. Neunzehendes Gebet „

13. Ich klag es ſelbſt mit meinem ſchwachen Mun⸗
de, ſie reuen mich von gantzem Hertzens⸗Grunde.

Erbarme dich, laß Gnade auf mein Flehen vor Recht 1.

1 .
1

H
„O —
R,ſArot
recee⸗ „A

14. Ach handle nicht ſo, wie ich es verſchuldet; uN⸗

du haſt ja ſelbſt ſo Schuld als Straf erduldet. Ver⸗ n
gib mir doch die groſſe Frevel⸗Thaten aus lauter 1
Gnaden. inatre
15. Ach reinige die Wunden, Blut und Flecken, nNir
laß ſie dein Blut und deine Wunden decken, laß Le⸗

4
2,
64 E

bens⸗Safft aus deiner Seiten Tieffen zur Heilgung
. P Gib, daß ich nicht in ſolchem Elend bleibe; em.
nichts iſt geſund an meinem gantzen Leibe, ich ſehe n49¶
nichts vom Haupt bis zu den Fuͤſſen als Eyter flieſſen. mi de
17, Nichts iſt an mir, als Beulen, Striemen, nimn hn un
Wunden, die aber nicht gehefftet noch verbunden, hmm n de
und ohne dich triefft auch auf meine Seele kein lindrend ½ renn
18. HErr heile mich, ſonſt heilt mich nichts auf en an
Erden; hilf mir, ſo wird mir recht geholffen werden, lee
erneure du den Bund in dem Gewiſſen, den ich zer⸗ lgn n

X „ e. .
19. Ihr Wunden trieft, trief offne Seiten⸗Hoͤhle,
auf meinen Leib, auf meine krancke Seele, ihr Schlaͤ⸗
ge, die mein Mittler ſich erleſen, laßt mich geneſen.
20. Mein Hertze traurt in bangen Jammer⸗
Stunden, erfreue es mit Troſt aus deinen Wunden; n
laß ſelbige mir Segen, Troſt und Leben recht h
Strom⸗weis geben.
er Ich trane dir, o GOtt! auf dein Verſpre⸗
chen; eh muß die Welt, als deine Wahrheit, de⸗

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Um Buſſe und Vergebung der Suͤnden. 281
chen, nichts ſolle mir dein troͤſtlich Wort vom Glau⸗
ben, mein JEſu! rauben.
22. Du ſprichſt: ſeynd gleich die Suͤnden meiner

Erben ſo roth als Blut, ich will ſie Schneeweiß faͤr⸗

ben; was Roſen gleicht, ſoll noch zum Gnaden⸗Zei⸗
chen der Wolle gleichen.
233. Du Heyl der Welt! den Welt und Himmel
chhret, bekehre mich, ſo werde ich bekehret; verwunde

n Iumngt mir mein Hertz zu allen Stunden durch deine Wun⸗

8 .
4 .
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G 4 d
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„

en.
h 24. Laß, Freundlichſter! mich deine Schlaͤge ſchla⸗

gen. Laß, Liebſter! mich von deiner Liebe ſagen, und

h mache dir, daß ich dich immer habe, mein Hertz zum

Grabe.
25. Gehorſamſt Hertz! das gern ſein Leben giebet,

enm getreuſtes Hertz! das bis zum Tode liebet, ach heile
um doch mein ungehorſam Hertze mit deinem Schmertze.

26. Aus deiner Seit, wo Blut und Waſſer trof⸗
fen, ſteht mir dein Hertz, ſteht mir dein Himmel of⸗
fen; gieß in mein Hertz durch deines Geiſtes Triebe
ſolch edle Liebe. .
27. Du ließſt am Creutz dir Haͤnd und Fuͤſſe heff⸗
ten; ach ſchencke mir an Haͤnd und Fuͤſſen Kraͤfften,
dir nachzugehn, und meine Chriſten⸗Pflichten recht

ee. zu verrichten.
,

28. Dir ſey mein Hertz zum Opfer uͤbergeben, in
deiner Furcht zu ſterben und zu leben, erneure du durch
wahre Buſſe wieder all meine Glieder.
29. Ach daß dein Geiſt doch deine blutge Liebe mir
in mein Hertz mit deinen Naͤgeln ſchriebe! beſprenge
mich, daß mich der Tod nicht wuͤrge, mit Blut,
mein Buͤrge! .
30. Verleihe mir, damit ich Hertz und Haͤnde zu
S F dir

282 II. Th. Zwanzigſtes Gebet, E 8

OEE.
dir erheb an meinem letzten Ende, und gib mir Ruh
auch in den Todes⸗Stunden in deinen Wunden. . n
Das 20. Gebet. e
Troſt aus den Wunden Chriſi. nre
. NW.

I1. 4
Seligmacher JEſu Chriſt! der du vor mich n an
verwundet biſt, du trugſt nach deiner groſſen “
nd vas ich verſchuldt, mit unausſprechlichſter Ge⸗ 1N N

DE „

2. Was GOttes Zorn verſoͤhnen kan, haſt duge⸗
litten und gethan; die Schulden⸗Laſt, die alle Welt, Rnanm ,
und mich befaͤllt, zahlt dein unendlich Loͤſe⸗Geld. unm I
3. Der Richter gibt ſich nun zur Ruh, und ſpricht Mmm an
uns als ein Vater zu; er nimmt dich ſelbſt zum Zaͤh⸗ n.
ler an, da ichs nicht kan, als haͤtt ich ſelbſt genug nun b
gethan. re

4. Ja JEſu! du biſt ſelbſten mein, du wilt mein rade
eigen Erbgut ſeyn; dein Blut macht unſer arm Ge⸗ imEm de
ſchlecht vor GOtt gerecht; ich bin nicht mehr ein wenmen
Hoͤllen⸗Knecht. .
E. Ich ſprich zu dieſem doͤſe⸗Geld: Du biſt mein en en
Troſt an ſtatt der Welt. Ich ſage: Seele, du kanſt ½ ⸗
ren, du kanſt dir nun von dieſem Vorrath guͤtlich 1
6. Der Reichthum bringt Zufriedenheit, der Reich⸗ ½
thum daurt in Ewigkeit. Dein heiligſt Leben und ½ Se
dein Tod, dein Schmertz und Spott erwirbt mirr un
lle Huld bey GOtt. Kas⸗
Du biſt die Himmels⸗Thuͤr allein, durch dich n
geh ich zum Vater ein. Ach gib durch deiner Wun⸗ Ken
den Safft mir Troſt und Krafft, die mir ein neues Le⸗ Az
ben ſchafft. rr

.
N e Me N 4
Neicde⸗ rpe

NJ Troſt aus den Wunden Chriſti. 283
re 8. So kriegt mein Glaube Zuverſicht, er kaͤmpft,
64. W er haͤlt, er laßt dich nicht. Es bringt dein Sterben
en in der Zeit mir allbereit die ewige Gerechtigkeit.
2. Daß du vom Tod lebendig wirſt, und aufwaͤrts
eele fahrſt als Sieges⸗Fuͤrſt, iſt alles mir zum Troſt ge⸗
. ſehn, iih kan nun ſehn mein Grab und Himmel
Poßfen ſtehn.
. n ſffen Ach deine Liebe ziehe mich, mein ewig Leben!
uicgich gantz in dich. Dein Leben, Freund, der weiß und
—roth! dein Opfer⸗Tod ſey mir mein Troſt in aller
wimin ſhfl, Noth.
lnle 1II. Was dein Geiſt in mir wirckt und thutverſieg⸗
ge le Er mit deinem Blut, zu deines groſſen Nahmens
umſig. Ruhm; dein Eigenthum lebt durch dein Evangelium.
Ne 12. Gib, daß Er meinen Gang regier, ſo irrt mein
en Hertze nicht von dir. Er weyh mich dir zum Tempel
ein; ich bin ja dein, und will es auch auf ewig ſeyn.
oE 13. So lang ein Geiſt ſich in mir regt, und warn
remd, einſt meine Stunde ſchlaͤgt, richt Aug, Gedancken,
ü Vertz und Sinn nach dir nur hin, ſo wird mein Tod
mir zum Gewinn.
DtodI 14. Ich bitte dich von Hertzens⸗Grund, im Glauben
(Edim laſſe mich geſund, damit des Irrthums Gifft allhier
enhti mich nicht verfuͤhr; du biſt allein die Lebens⸗Thuͤr.
15. Laß mich durch deine Leydens⸗Pein ein Mit⸗
ehethel Erbdeiner Freuden ſeyn. So ſchauich dich, wann al⸗

ecſbien

Een enit
õsü

eV
N
1

le bricht, in deinem Licht von Angeſicht zu Angeſicht.

Das 21. Gebet. „
Troſt aus dem Leyden Chriſti.
Wel. IEſu meine Freude.

I.
Feſ liebreichſt Hertze, der auch noch im Schmer⸗
tze ſelig iſt, und macht. Troſt vor Hoͤllen⸗Sor⸗
gen,

284 II. Th. Ein und zwanzigſtes Gebet, mi
gen, in dir iſt verborgen aller Himmel Pracht. den

Sammelplatz von GOttes Schatz! dann in deines aNe
Leibes Huͤlle wohnet alle Fuͤlle. en
2. JEſu blutge Liebe! was ſeynd das vor Triebe?
was iſt das vor Treu? in den Marter⸗Stunden, vn
auch bey Blut und Wunden wird dein Lieben neu.
Elend, Noth, Creutz, Schmach und Tod kan dich.,
ob du ſie muſt leyden, doch von mir nicht ſcheiden.
3. GOtt im Menſchen⸗Blute! ach auch mir zu
gute lebſt und ſtirbeſt du. Iſt es noch zu wenig, “
ſchaut, mein Himmels⸗Koͤnig thut noch diß hinzu, Er ND
erblaßt ob meiner Laſt, und laͤßt doch noch meinem u
Hoffen ſeine Seite offen, ſ ant u
4. Ach hier iſt zu finden, was in Angſt der Suͤn⸗ Nnn.
den Hertzens⸗Waſſer heißt. Ihm ſchmiltzt in den
Flammen Safft und Blut zuſammen, mir zum Le⸗ 1 he ud
bens⸗Geiſt. Dieſe Fluth, diß reine Blut kan mir rheen lim
alle Hoͤllen⸗Aſchen von der Seele waſchen. Enmrarr
5. Ach wie war ich Armer dir, o mein Erbarmer! h larhi
doch ſo hertzlich lieb; daß dich mein Verderben, auch linn
vor mich zu ſterben, von dem Himmel trieb. Ach dein delgn e
Hertz zerfließt vor Schmertz. Moͤchte doch mein hart de⸗

Gewiſſen gleichfalls ſo zerflieſſen. n
6. Grabt des Speeres Spitze jene Felſen⸗Ritze in
deiner Seiten ein, laſſe meine Sinnen auch mit on
Waſſer rinnen; dann ſie ſeynd ein Stein, ach es ſey ½
mein Hertz in Reu auch ſo, wie dein Hertz, gebro⸗
chen, auch ſo ſcharf durchſtochen. e
7. JEſu laß dein Schreyen darzu mir gedeyhen,
daß ich beten kan, und mit heiſſen Thraͤnen ruffen, a N
wuͤnſchen, ſehnen, ſo wie du gethan. Ach mein Licht! g.
verſtoß mich nicht wegen meiner Suͤnden Menge, ½D
handle nicht ſo ſtrenge. a, a
8. Reinſte N

e, Troſt aus dem Leyden Chriſti. 28 5

88. Reinſte Purpur⸗Roſe! ach dein Dorn durch⸗
ſtſſe meine wilde Bruſt; deiner Marter Groͤſſe toͤdte
alles Boͤſe, und die Suͤnden⸗Luſt; Laß mich rein
Agewaſchen ſeyn; gieſſe deine GOttes⸗Guͤte aus in
mmmein Gemuͤthe. B .
89.,O du ſuͤſſes Hertze, das mir auch im Schmertze
eimmer ſuͤſſer iſt, laſſe meinen Willen deine Liebe fuͤl⸗
lkle, bis er ſich vergißt, und nur dein begehrt zu ſeyn,
ehe was mir Boͤſes will gefallen, mache mir zu Gallen.
eg 10. Oeffne, liebe Seele! deine duͤrre Hoͤhle, duͤrſt
ya.ach Chriſti Blut, das auf duͤrren Auen wie ein lieb⸗
8 lich Thauen von dem Himmel ruht, Seele ſchau,
daß dieſer Thau auch aus Chriſti Wunden Lieffe
e auf dein Erdreich trieffe. .

NIN . * * X X
r.1. Heiſſe JEſus⸗Liebe! zuͤnde deine Triebe mir
inm Hertzen an; Laß mich das verdammen, was die
reine Flammen wieder daͤmpfen kan. Laſſe du mir
e keine Ruh, keine Luſt noch Freuden⸗Stunden, als in
ah deinen Wunden.
12. Dieſe laß mich decken, darinn laß mich ſchme⸗
eu cken deine Suͤßigkeit, da iſt Safft von Reben ; dieſe
„ Keltern geben, was das Hertz erfreut. Schenck
nch mir Luſt aus deiner Bruſt, daß ich da mein Haus,
n mein Grabe, meinen Himmel habe. .
,te , 13. Ihr durchgrabne Fuͤſſe, die ich glaubig kuͤſſe,
Poͤnnt mir euer Blut. Ich bin auch verlohren, ich
ließ euch durchbohren, kommt mir nun zu gut. Eilet
ach, ach eilt mir nach, um mich, wann ich werde ir⸗
ren, bald herum zu fuͤhren. “
14. Gaͤngle meine Schritte, leite meine Tritte
auf der ebnen Bahn. Seynd ſchon deine Gaͤnge

IJsſu! ſchmahl und enge, fuͤhre ſelbſt mich an, wari
mich

286 II. Th. Ein und zwanzigſtes Gebet,

mit Welt und Satan haͤlt, hilf mir beten, kaͤmpfen,
ſiegen, um nicht zu erliegen. ℳ
135. Wilt du unterwegen mir ein Creutz auflegen, a
ſchenck mir nur Gedult. Hilf mir ſelbſt es tragen;
dann ich kan nichts wagen ohne deine Huld. Kommt W
einmahl des Todes Thal, laß dein Liebes⸗Feur im aac zge
Dunckeln mir zur Leuchte funckelin. hed
16. Ihr durchgrabne Haͤnde, die ihr ohne Ende
Krancken Gutes thut; Ach wir Adams⸗Kinder ſeynd
die krancke Suͤnder; heilet uns mit Blut. Droht
der Fluch aus Moſis Buch, o ſo ſegnet uns Elende, —D
ihr durchgrabne Haͤnde! na
17. Will mich deinen Haͤnden, JEſu, was ent⸗ nln n
wenden, laß es ja nicht zu, ſchenck durch dein Er⸗ ria im hun
barmen mir in deinen Armen eine ſtille Ruh. Ewig⸗ 1dn
lich umfaſſe mich, weil ich nur in dieſe Haͤnde meine Nüſn
Seele ſende. . . önrri.
18. Bin ich in den Noͤthen, will ein Tod mich Hmgar
toͤdten, ſey mein ſtarcker Hort. Laß dein Blut nur hno ſn ie
traͤuffeln, laß mich nur nicht zweiffeln an dem Le⸗ lt
bens⸗Wort. Halte mich, ſo glaube ich. Dein Tod e ene
ſey, o Quell des Lebens! nicht an mir vergebens. Sag d

19. Ach ihr tieffe Wunden! kommen Pruͤfungs⸗ Hen
Stunden, lindert meine Pein. Drohet GOtt zu enn
ſtraffen, laßt mich ſicher ſchlaffen und verborgen ſeyn. N
IEſu fuͤhr mich durch die Thur deiner aufgeſpaltnen .
Seiten zu den Herrlichkeiten. e aE
20. Ich bin deine Taube, du biſt, weil ich glaube, ..
meine Zuverſicht. Du erkennſt mein Hertze, mich n N
erfreut dein Schmertze, wann mein Hertze bricht,
du biſt mein, und ich bin dein; J Eſu, ſchließ in letzten ſg
Stunden mich in deine Wunden. e E

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A .

Troſt aus dem Leyden Chriſti. 287

e Das 22. Gebet.
de Ein anders. D
3 Wel. Meine Krafft iſt hin.
4

nin G.Nadenreicher GOtt! der du hilfſt in Noth, du
Nn gibſt deinen Sohn uns verworffnen Armen ſelb⸗
enn ſten aus Erbarmen von des Himmels Thron.
2. Von des Himmels Thron kam er in den Hohn,
n u A weil ich Suͤnder bin. Heile meinen Schaden, ſchenck
uen mir wieder Gnaden, ſiehe nur auf ihn.
3.Siehe nur auf ihn, ſieh den frommen Sinn,
iee ſieh nur ihn allein, ſeine viele Wunden, ſeine Mar⸗
e ter⸗Stunden, ſeine Angſt und Pein.
tete.. Seine Angſt und Pein laß mein Loͤs⸗Geld
(FPyn, das ich ſchuldig blieb. Laß ſein Blut und Thraͤ⸗
nen mich mit dir verſoͤhnen. Ach mein GOtt vergib.
e K(. Ach mein GOtt vergib, deinem Sohn zu lieb,
AIAI mir als deinem Kind; ſchließ mit zartem Triebe mich
uunninn deine Liebe, daß ich Gnade find.
i 56. Daß ich Gnade find, daß die Angſt verſchwindt,
iieh die Seiten an; ſie ſteht jetzt noch offen; ich darf

nade hoffen; Er hat gnug gethan.
7. Er hat gnug gethan, nimm den Buͤrgen an,

aß den Zorn vergehn; weil ja meine Straffe meinen
a Mittler traffe. Laß mich Huͤlffe ſehn. HZ
8. Laß mich Huͤlffe ſehn auf mein glaubend Flehn⸗
4 ſell die Suͤnde nicht unter deine Augen, Chriſti
ui B Wunden taugen vor dein Angeſicht.
Su h 2. Vor dein Angeſicht, vor dein ſtreng Gericht
n ſel ich IEſum dar. JEſus Wunden ſtrahlen;
ð JEſus kan bezahlen, was ich ſchuldig war.
10. Was ich ſchuldig war, zahlt mein Aeſus
aar.

288 II. Th. Drey und zwanzigſtes Gebet,

baar. Koͤnig! dieſer iſt, der mich noch vertheidigt, ½
da ich dich beleidigt, dieſer JEſus Chriſt. C
11. Dieſer JEſus Chriſt, der dein Cron⸗Pring
iſt, nimmt die Handſchrifft hin. Der hat dich verſoͤh⸗ (Md
net, von ihm wird entlehnet, was ich ſelbſt nicht bdbin.
12. Was ich ſelbſt nicht bin, hab ich nun durch Aennahe
ihn. JEſus iſt mein Heyl, und in Todes⸗Stun⸗ Ne r
den bleiben ſeine Wunden meines Hertzens Theil. NN E
13. Meines Hertzens Theil! IEſu, komm und mmI
eil, mach mein Hertz gewiß; gruͤnde meinen Glau⸗ n
ben, laß dich mir nichts rauben, ſey mein Paradieß. Munm
14. Sey mein Paradieß. Ja du biſts gewiß. Ich 1mm
ruͤhm nach dem Tod GOttes Wunder⸗Nahmen. en du d
Sprich hier ſelbſt mein Amen, Gnadenreicher GOtt! umudm
Das 23. Gebet.
Danckſagung fuͤr die froͤliche Himmelfahrt darz
Wel. Auf dieſen Tag bedencken wir. nrc L
I. , anr RKr
Wlmaͤchtig ⸗groſſer Sieges⸗Fuͤrſt! du kamſt aus n
1 blutgem Fechten; und da du aufgehaben wirſt, an
ſitzſt du nun GOtt zur Rechten, zur Rechten ſeiner ½„
Majeſtaͤt, die uͤber alle Himmel geht, weil deine
Krafft geſieget. i
2. Du zogſt ein in dem Himmels⸗Zelt, den Feld⸗
zug zu beſchlieſſen, Tod, Teuffel, Hoͤlle, Suͤnd und en
Welt liegt nun zu deinen Fuͤſſen; dir iſt ein ewig .
Reich verſchafft, und du beherrſchſt in GOttes
Krafft die Glaubens⸗Unterthanen. KN
3. Wie ſoll ich ſolchen groſſen Krieg, dein Helden⸗ 6
maͤßig Streiten, wie ſoll ich deinen Wunder⸗Sieg/ N=Hn
des Sieges Herrlichkeiten, wie ſoll ich hoher JEſu
dich, wie ſoll ich alles wuͤrdiglich und zur Genuͤge prei ⸗
ſen? 4. Der an

„
N

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N
N
R

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8
.

Danckſagung fuͤr die Himmelfahrt J. Chr. 289

. Der HErr hat durch ſich ſelbſt gemacht die Rei⸗
nigung der Suͤnde, den ich in Majeſtaͤt und Pracht
Nle zu GOttes Rechten finde, ſo daß ſein Nahme JEſus
e. e Chriſt viel hoͤher als der Engel iſt, den er fuͤr jenen
E5. Zu einem Engel ſagt GOtt nie: (ſie ſeynd nur
eEeiine Knechte,) komm, herrſche, ſetze dich allhie als
SBVrr zu meiner Rechte. Der Vater hat dir, was
er kan, nun unter deinen Fuß gethan, ſich ſelbſt nur
uu ausgenommen. “
pun ane 6. Die Engel und Gewaltigen ſeynd deine Unter⸗
hanen, die Fuͤrſten und die Kraͤfften ſtehn nun unter
n deiner Fahnen. Das was der Himmel herrlich
ol nennt, was man auf Erden Groſſes kennt, das iſt dir
zir untergeben. ””l
Nunhe „. Du haſt der Hoͤllen Fuͤrſtenthum als Sieger
i ausgezogen, trugſt ſie zur offnen Schau herum, zer⸗
racheſt ihren Bogen, des Feindes Schwerdter ſeynd
nun ſtumpf, mein JEſus hat ja zum Triumph ſie
nim durch ſich ſelbſt gemachet. L
8. GOtt faͤhret nun mit Jauchzen auf, woruͤber
wir erſtaunen, es blaͤßt der Seraphinen⸗Hauff die
lu himmliſche Poſaunen. So Tod als Hoͤlle ſind ein
Spott. Lobſingt, lobſinget unſrem GOtt, lobſinget
„ Ar ihme kluglich.
58. Sein Wagen iſt viel tauſendmahl viel tauſend
eiſe Himmels⸗Schaaren; du biſt mit einer ſolchen Zahl
et dc der Hohe aufgefahren; ſelbſt das Gefaͤngniß fuͤhrteſt
enſ d du gefangen mit, empfiengſt darzu noch Gaben vor
a 10. Du biſt erhoͤhet nach der Schlacht, du darfft
en l m Himmel wohnen, gebieteſt uͤber alle Macht, und

“õõßðD
1

5 EN
e2 WWLY
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. NEN

aller Engel Thronen; kein Fuͤrſt iſt in dem Himmels⸗
C Zelt,

290 II. Th. Drey und zwanzigſtes Gebet,

Zelt, es iſt kein Fuͤrſt auch auf der Welt, du biſt ihr

aller Koͤnig. J
11. Dein GOtt hat dich zum Haupt geſetzt der
heiligen Gemeine, ſie wird vor deinen Leib geſchaͤtzt,

durch dich iſt ſie die Reine, du wilſt, ſie ſoll die Fuͤlle

ſeyn, die Fuͤlle deſſen, der allein in allen alles fuͤllet.

12. Ja du biſt unſer einig Haupt, du fuͤlleſt Leib (1.
und Glieder; du gibſt das Leben dem, der glaubt; ſ

ſchickſt Licht und Troſt hernieder; gibſt ewige Zufrie⸗ mde⸗

denheit, Krafft, Staͤrcke, Sieg und Freudigkeit, und
deinen guͤldnen Frieden.

13. Du ſalbſt uns mit dem Heilgen Geiſt, biſt Ho⸗ iin n D

heißſt Hirten und Apoſtel ein, und ſendeſt ſelbſt Pro⸗
heten.

14. Ach ſende, groſſer JEſu Chriſt! zum bauen en

ſolche Geiſter, worinn der Geiſt der Weisheit iſt; e Fnte
dann du biſt unſer Meiſter. Ach gib aus deiner n

Gnaden⸗Hand Krafft, Treue, Sanftmuth und Ver⸗ pe

ſtand, dein Kirchlein veſt zu gruͤnden.
* X *

15. HErr JEſu! deiner Glieder Ruhm! du ſtar⸗

ckes Haupt der Schwachen! du haſt ein ewig Prie⸗

ſterthum, kanſt allzeit ſelig machen; Du biſt, der das

Gebet erhoͤrt, und der des Glaubens Wunſch ge⸗

waͤhrt, ſo bald wir zu dir kommen.
16. Du laͤßſt uns durch die Himmelfahrt den
Himmel offen ſtehen; du haſt den Weg geoffenbahrt,

wie wir zum Himmel gehen. Der Glaube weißt,

und hofft gewiß, du habeſt uns im Paradieß die Staͤt⸗ R

te zubereitet.

17. Geht unſer Haupt zum Himmel ein, ſo wer

rSrZ
en
t
N. ,
.

RNN

herprieſter worden, und, bis dein Leib erbauet heißt, êh
ſtifftſt du der Lehrer Orden, du ſetzſt Evangeliſten ein, ii

Danckſagung fur die Himmelfahrt J. Chr. 291
den auch die Glieder gewiß nicht ausgeſchloſſen ſeyn,
du bringſt ſie alle wieder, ſie werden da ſeyn, wo du
biſt, die Herrlichkeit von JEſu Chriſt einſt als Ver⸗
klaͤrte ſehen. .R
18. Die ſel'ge Hoffnung dieſer Zeit iſt nunmehr
beſt gegruͤndet, die ewige Gerechtigkeit wird nun mit

w N Krafft verkuͤndet; dann daß von dieſem Gnaden⸗
Nath der Menſch ein ſicher Zeugniß hat, erſcheinſt du

vor dem Vater. S
109. Du giengſt ins Heiligſte hinein mit Blut aus
deinen Wunden, und haſt ein ewiges Befreyn, Ver⸗
herrlichter! erfunden. Du haſt allein durch deine
Macht uns die Gerechtigkeit gebracht, die unaufhoͤr⸗

zhr ſn lich waͤhret.

20. Zeuch uns dir nach, ſo lauffen wir . laß uns

ein himmliſch Weſen in Worten, Wercken und Be⸗
um gier von jetzund an erleſen. Zeuch unſer Hertz dem

Himmel zu, laß uns den Wandel, Schatz und Ruh
nur in dem Himmel haben. .
21. Was droben iſt, laß kuͤnfftighin uns unablaͤſ⸗
ſig ſuchen; was drunten iſt, das laß uns fliehn; laß
uns die Suͤnd verfluchen. Weg Welt! dein Troſt
und Luſt und Schein iſt viel zu elend, viel zu klein vor

4 enk himmliſche Gemuͤther.

22. Gib, JEſu, daß mein Hertz vergißt, was nur

u dahinten bleibet, daß es nach dem, was kuͤnfftig iſt,

mit aller Krafft ſich treibet; und mangelt mir die

Krafft von mir, gib deine Krafft, zeuch mich nach

die, damit ich koͤnne lauffen.
23. O Kleinod, das im Himmel ſtrahlt,ich will nach
dir nur lauffen. O Perle, die die Welt nicht zahlt,ich
will dich hier noch kauffen. O Erbtheil voll Zufrieden⸗
heit, nHimmel voller Seligkeit, ſey mein aus JIEſus
Gnaden. T 2 24. JIch

292 II. Th. Vier und zwanzigſtes Gebet, ne
24. Ich eile deinem Oelberg zu, diß iſt dein Auf⸗ .
farths⸗Huͤgel. Mein Morgen⸗Stern! ach gib mir en N
du der Morgenroͤthe Fluͤgel. Mein Glaube ſeye (e.
Tauben⸗Art, die Fluͤgel meiner Himmelfarth ſey'n Nale
Liebe und Verlangen. eſeinun
25. Wann fahr ich auf aus ſo viel Noth, wann Read N
komm ich, Heyls⸗Erſtatter! zu deinem und zu mei⸗ Nunn
nem GOtt, zu dein⸗ und meinem Vater. Wann
komm ich einſt zu dir, mein Licht! wann ſehe ich dein
Angeſicht? Komm JEſu, hohl mich, Amen.
Das 24. Gebet. Mmin Mn S
Danckſagung fuͤr die Sendung des Heiligen eehm r
Geiſtes. 4

Mel. Zeuch ein zu deinen TIhoren. Aanc i

Gulreichſter JEſu Chriſte! du biſt der Liebe voll.
Ach daß ich doch recht wuͤßte, wie ich dir dancken ℳn
ſoll vor deinen guten Geiſt: Man kan ja keine Ga⸗ E
denz von gleicher Hoheit haben, weil dieſe goͤttlich
2. O herrlichſtes Geſchencke, o wunderbahrer —D
Gaſt! ich jauchze, wann ich dencke, was du verheiſ ⸗ nen
ſen haſt: Erregt der Durſt uns Pein, ſo wollſt du
Waſſer gieſſen, es ſollen Stroͤme flieſſen, wo duürre
3. Du wollſt den Geiſt ausgieſſen auf alles Fleiſch e
der Welt, damit ſie wachſen muͤſſen, wie Gras in
feuchtem Feld. Die Tochter ſoll vom Licht, die Soͤh⸗ N
ne wie Propheten, die Aeltſte Traͤume reden, der D
Juͤngling vom Geſicht. —“
4. Durch deines Worts Verfaſſer vergleichſt du
deinen Geiſt mit einem kuͤhlen Waſſer, das een nln
quicke

Nr à R

er
Md

g e

=— .
= =

Prennen kan.
n “

auch, wie jene, die T
ſchenck auch uns dein Licht.

Danckſagung fuͤr die Sendung des H. G. 293

quicken weißt. Wir ſeynd die Durſtige, laß uns diß
Waſſer dienen, daß unſre Seelen gruͤnen, wie ein
erfriſchter Klee.
5. Du haſt in Feuer⸗Flammen den Geiſt herab
geſandt, ſie brannten allzuſammen von dieſem Him⸗
mels⸗Brand, die Zungen brannten da, als man das
Feuer⸗Tauffen an der Apoſtel Hauffen von deinem

Geiſte ſah!

6. Ach zuͤnd in unſren Hertzen das Licht des Glau⸗
bens an, gib, daß von Andachts⸗Kertzen die Seele
Ach ja es flamme ſo der Leib von Lie⸗
bes⸗Proben, es brenne von dem Loben die Zunge
lichterloh.
7. Dein Wort laß unſer Feuer in unſern Hertzen
ſeyn, der Glaube werde theuer, die Liebe kriege
Schein. Apoſtel ſeynd wir nicht; doch ſeynd wir
Toͤchtern und die Soͤhne; ſo

8. Dein Geiſt brach von den Hoͤhen mit ſtarckem

WWE Brauſen aus, und ſein gewaltig Wehen erfuͤllte

ſchnell das Haus. Wir wollen dieſen Wind, HErr

ſu! auch erwarten, er weh durch unſern Garten,

wo deine Wuͤrtze ſind.
9. Du Mittler neuen Bundes, der alles geben kan,
der Athem deines Mundes bließ deine Juͤnger an;
ach Eſu! blaſe du den Hauch von deiner Liebe, den
Geiſt der neuen Triebe auch noch den Deinen zu.
10. Du bließſt in Adams Naſen den Lebens⸗
Athem ein, er ſolte durch dein Blaſen Menſch und
dein Bildniß ſeyn. Todt ſeynd wir, ſchencke nur
urch deines Geiſtes Schweben uns noch auch jetzt
ein Leben der neuen Creatur.

II. Ach holde GOttes⸗ Flamme! erleuchte mei⸗

T 3

nen

294 II. Th. Vier und zwanzigſtes Gebet, M

nen Sinn, da ich von Adams Stamme todt, blind, Sanc hu
und elend bin. Ach Athem GOttes komm, laß mich ng
dein Leben fuͤhlen. Laß mich dein Waſſer kuͤhlen, le⸗
bendger GOttes⸗Strom! et NE⸗
12. Ach Finger GHttes, ſchreibe dein Lebens⸗ Mmd
Wort in mich. O Krafft des Hoͤchſten, treibe mein
Hertz beſtaͤndiglich; du Krafft, die alles ſchafft, du e
kanſt uns maͤchtig machen, ach ſtaͤrcke doch die Schwa⸗
chen mit deiner Lebens⸗Krafft. ree N
13. Du himmliſch Oel der Freuden, ach gib uns Haſm
Troſt und Luſt, bey denen Traurigkeiten der Thraͤ⸗ Gru n
nen⸗vollen Bruſt. Du ſanfter Himmels⸗Thau vor NmN
die verwelckte Seelen, erquicke nach dem Quaͤlen NN
des matten Hertzens Au. Ne
14. Du Gnaden⸗reicher Regen! wann Moſis ndar
Donner blitzt, ſo werde uns zum Segen, erfriſche Okanmene
was erhitzt, trief reichlich auf uns zu, erhalt, was if⸗
will verderben, belebe, was will ſterben, was duͤr⸗ 1abt
ſtet, labe du. Ulin, Mi
15. Gib, Artzt vor unſern Schaden, gib, JEſu! Nr
unſrem Geiſt den, der ein Geiſt der Gnaden und des
Gebetes heißt. Fuͤrſorecher JEſu Chriſt! gib, daß
er in uns bete, mit Seuffzen uns vertrete, das u⸗ *
ausſprechlich iſt. Ne
16. Gib, daß er einem Suͤnder ſein kraͤftig Zeug⸗ .
niß gibt, wir ſeyen GOttes⸗Kinder, die Gtt in ½
Chriſto liebt. Er iſt der Kindſchaffts⸗Geiſt, der „6 e
Glaubigen ihr Siegel. Er gibt den Muͤden Fluͤgel, ee n
wann man zum Himmel reißt. . (nn N
17. Er iſt das Pfand der Erben, mit welchem ſie ne N
in Pein, mit welchem ſie im Sterben von GOtt N
verſiegelt ſeyn auf die Erloͤſungs⸗Zeit. Durch ihn Nede
rufft auch ein Matter noch: Abba! lieber Vater! aitn
und hofft die Seligkeit. 18. Man ſenſe

Diaanchkhſagung fuͤr die Sendung des .. G. 29 5
18. Man ſieht, wann der uns treibet, daß unſer
ih. SEſus Chriſt noch in der Seele bleibet, weil ſein
Geiſt in uns iſt. Ach bleibe dann in uns. Gib uns
den Geiſt der Staͤrcke, zum Lehrer guter Wercke,
ezum Leitſtern unſers Thuns.

X„

X * X* * X*
. Geſalbter! der zur Rechten des Vaters alles
—AELenckt, und ſeinen armen Knechten des Himmels
E. Schaͤtze ſchenckt. Ach gib, ach laß uns nun den
ug Geiſt vom Himmel haben, den Geiſt der ſieben Ga⸗
ben laß immer auf uns ruhn.
e 20. Dich mußt ja unſerthalben, o HERR, der
Aundg Weisheits⸗Geiſt und des Verſtandes ſalben, der
Geiſt der Klugheit weißt, der Geiſt der Rath ver⸗
u ſchafft, der Geiſt der Furcht des Hoͤchſten, der
amden ene Searce in den Schwaͤchſten, der Geiſt der Wun⸗
Gam, A, NK der⸗Krafft.
uI IH 21. Er iſt ein Geiſt, der Frieden den Streitern
Aſu bringt, der ſie nicht laͤßt ermuͤden, der ihren
Feind bezwingt; ach laß doch immerhin den Frieden
uns genieſſen, gib uns ein gut Gewiſſen und friedſam
ABHertz durch ihn.
22. Er iſt ein Geiſt der Liebe; ach laß uns insge⸗
mein durch ſeine Krafft und Triebe in eins verbunden
euig ſeyn. Gib daß Er in uns bleib. Er mache uns zu Bru⸗.
N dern, zu eines Leibes Gliedern/ja ſelbſt zu deinem Leib.
223. O Geiſt, den wir empfangen vom Vater und
ehdem Sohn, du Strom, der ausgegangen auch von

E.

eia des Lammes Thron, verbind uns allezeit mit Vater
e und dem Sohne, weyh, daß GOtt in uns wohne,
e 1uns der Drey⸗Einigkeit.
22. Du Geiſt gebierſt uns wieder, du ſchaffeſt,
(wvas du wilt, erneurſt des Menſchen Glieder zu GOt⸗
We T 4 tes

296 II. Th. Vier und zwanzigſtes Gebet,
tes Ebenbild; Wend uns durch ſtete Reu von Suͤn⸗

1 . * . V
mach ſelbſt die Hertzen neu. ⸗

25. Laß uns nach dem nur ſtreben, was goͤttlich

heiſſen kan, und fang ein ewig Leben in unſern Her⸗ A0l.

tzen an. Ach pflantz dein Reich uns ein, reich von
Gerechtigkeiten, wo Friede, wo die Freuden im Heil⸗

gen Geiſte ſeyn.

26. Erneure unſre Sinnen, laß Chriſti heilig Bild N
in uns Geſtalt gewinnen, daß uns dein Strahl er⸗ inn

fuͤllt; Ach mach uns jederzeit in Heiligkeit rechtſchaf⸗

fen, mach unſern Leib zu Waffen von der Gerechtigkeit.

27. Wann Tod, und Angſt, und Wetter den Troſt e
der Welt umſtoßt, ſo ſey du unſer Retter, und einig it

wahrer Troſt; Ach ſey uns ewig nah, wann Welt
und Himmel brechen. Das goͤttliche Verſprechen iſt
ja in JIc ſu: ja.

28. Iſt noͤthig uns zu lehren, leit uns nach deinen

Rath. So offt wir Rath begehren, ſey unſer Advocat.

Fuͤhr uns die ebne Bahn, ach heile uns inwendig,

ach mache uns lebendig, ach nimm dich unſrer an.
29. Halt uns, ſo offt wir wancken, mit deiner
Wunder⸗Krafft; ſtaͤrck uns, wann wir erkrancken,
mit Chriſti Wunden⸗Safft; ſey unſrer Seelen Licht
in allen Finſterniſſen, verbinde das Gewiſſen, wann
es in Buſſe bricht.

30. Du himmliſch Freuden⸗Oele, das uns geſalbet
hat, ach werde unſrer Seele an alles Balſams ſtatt,
weyh uns zu Prieſtern ein, zu Koͤnigen im Streiten,

zu Helden in dem Leyden, zu Siegern in der Pein.

31. Komm Laͤublein zu Erſchrocknen, bring uns

dein Oel⸗Blatt zu, laß unſre Suͤndfluth trocknen,

und gib uns wieder Ruh. Man ſah dich ehmahlruhn

e ſei

unde ſnſoo

Nte deln ti

2 TeR
e
HaeN NOVN

mels⸗Pfand

Danckſagung fur die Sendung des H. G. 2 97
vb JEſu, dem Getaufften, ruh auch ob den Erkauff⸗
ten du himmliſch Taͤublein nunn.
32. Ach himmliſch Licht verklaͤre in uns des Hey⸗

lands Bild; Ach Himmels⸗Salbung lehre uns alles,

was du wilt. Sey unſers Geiſtes Krafft, die Flei⸗
ſches⸗Luſt zu daͤmpfen, die Suͤnde zu bekaͤmpfen, die
in dem Innern hafft. ð
33. Ach floͤſſe doch dein Thauen den oͤden Hertzen
ein, bis die belebte Auen voll Geiſtes⸗Fruͤchten ſeyn.
Ach laß in IEſu Chriſt nur meinen Glauben leben,
daß er wie eine Reben an dieſem Weinſtock iſt.
34. Die Liebe ſey wie Roſen, zart, keuſch, und un⸗
befleckt, die Dorne, ſo ſie ſtoſſen, mit hundert Blaͤt⸗
tern deckt. Die Hoffnungs⸗Aloe erwachſe im Gemuͤ⸗
the,/ wiewohl ich ihre Bluͤthe erſt in dem Himmel ſeh.
35. In dieſen Blumen⸗Feldern ſey Demuth nur
mein Ruhm, ſo niedrig, wie in Waͤldern die edle
Mahyenblum. Gedult ſey Palmen gleich, die Andacht
ſey im Beten, wie Trauben im Zertretten, ſo Geiſt⸗
als Thraͤnen⸗reich.
36. Laß uns dich nicht betruͤben, hoͤchſt⸗ werther
Freuden⸗Geiſt: laß uns in dem uns uͤben, was dir ge⸗
faͤlig heißt. Treib aus der Seelen aus, was dich
daraus will treiben, und ſchmuͤcke, da zu bleiben, dir
ſelbſt des Hertzens Haus.
887. Ach laß uns dich behalten in allem unſerm
Thun, wir leben, wir erkalten, wir wandlen oder ruhn;
wir bitten ſey uns nah, wir wachen oder ſchlaffen,
wir feyren oder ſchaffen, ſo ſey du ſelbſten da.
38. Hier laſſe unſre Glieder nur deine Tempel
ſeyn, und dorten bau uns wieder in Salems Mauren
S. Dann unſers GOttes Hand verſiegelt auch im
lerben die theur⸗ erloͤßte Erben mit dieſem Him⸗

nd. T 5 39. Ruh

298 II. Th. Fuͤnf und zwanzigſtes Gebet,

139. Ruh uber uns, den Deinen, du Geiſt der
Herrlichkeit! der uns auch unter Steinen wie Ste⸗
phanum erfreut; ſo ſehen wir dein Licht, (trotz! wer 1700

uns dir will rauben!) hier in dem Geiſt und Glau⸗

ben, und dort von Angeſicht. ANneen
. Das 25. Gebet. D
Danckſagung fuͤr die Offenbahrung der s⸗
Heil. Dreyfaltigkeit. u
Mel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld. t

PNtheilbare Dreyfaltigkeit! du Heiligſter vor al⸗ Naad

len, bey deſſen Lob die Welt ſich freut, und En⸗ Idem di

gel niederfallen. GOtt, der du ewig ſelig biſt, du We⸗
ſen, das unendlich iſt, nie gnug geprießner Meiſter, du
Meer, das allen Witz erſaͤuft, du Eins, das dannoch
Drey begreift, du Geiſt und HErr der Geiſter.
2. Wir dancken dir, daß du dich noch wilſt zu er⸗

kennen geben; dann diß Erkaͤnntniß, das ſo hoch, iſt
unſer ewig Leben, daß wir dich GOtt, der alles ſchafft, ſam

in deines Heilgen Geiſtes Krafft auch unſern Vater e⸗ .

nennen, und JEſum Chriſtum deinen Sohn, den du
kelandt zum Gnaden⸗Thron, als unſern HErrn er⸗
ennen.
2. GOtt Vaterl dir ſey Danck bereit, Beherrſcher

aller Thronen, du biſt in der Drey⸗Einigkeit die erſte

der Perſonen, dich kenne, ehre, preiſe ich, ich liebe, ich
anbete dich, ich als ein armer Suͤnder, weil du den
Vater⸗Nahmen haſt von dem, was Erd und Him⸗
mel faßt, als Vater aller Kinder.
4. Ich flehe als dein Eigenthum dich auch du GOtt
der Goͤtter. Der Vaters⸗Nahme iſt dein Ruhm, du
Vater auch der Vaͤter. Dein lieber Sohn befahl

Danckſagung fuͤr die Offenbahrung der ꝛc. 209
mit Flehn zu dir als Vater hinzugehn. O gnaͤdigſtes
e Glean Dein Sohn, o Vater, hat gelehrt, was
man von Dir durch Ihn begehrt, das gebeſt du den

—„ Sck Zu dem ſo ſagte nach dem Tod mein hoher Heyls⸗
o Erſtatter: Ich fahr zu mein und eurem GOtt, zu
raeng mein und eurem Vater. Dein Lieben, Vater! iſt zu
Rrroß, du gibſt den Sohn aus deinem Schooß, und
auch den Geiſt zum Leben. O unausſprechliches Ge⸗
mog ebth ſchenck, ich will, wann ich daran gedenck, dir Danck
und Ehre geben. 14
6ẽ˖à. Dir ſey auch, JEſu! Danck bereit, Beherrſcher
emmune, aller Thronen, du biſt in der Drey⸗Einigkeit die
andre der Perſonen. GOtt Sohn, den GOtt der
Vater heut, das iſt von aller Ewigkeit, ſelbſt aus ſich
udon ſelbſt gebohren. Du Licht von Licht, du GOtt von
arem. GOtt. Hier wird Natur und Witz zu Spott, hier
eunſen ſeynd die Weisſten Thoren. V Ss
7. Du weſentliches Ebenbild aus deines Vaters
NWeſen, mit Himmels⸗Herrlichkeit erfuͤllt, zu GOt⸗
een U tes Glantz erleſen. Du wahrer GOtt, der ewig iſt,
euummn der du das ewig Leben biſt, du Anfang und das Ende,
en du A und O, du biſt es gar, es iſt, was iſt, und wird
und war, ein Kunſt⸗Stuͤck deiner Haͤnde.
De 8. Durch deinen Schoͤpfers⸗Willen ſtehn Herr⸗
fPPhafften und die Thronen, die Wercke, die die Nen⸗
ſchhen ſehn, und die im Duncklen wohnen, indem dein
Alullmachts ⸗voller Ruff ein Etwas aus dem Nichts
e erſchuff. Diß alles traͤgt dein Walten; dann was ge⸗
an macht iſt, machteſt du, und diß muß deine Macht dar⸗
zu im Weſen noch erhalten.
59. Du GOtt warſt auch ein Menſch fuͤr mich, als
ſichdie Zeit geendet, der Vater hat vom Himmel dich
in

300 II. Th. Fuͤnf und zwanzigſtes Gebet,

in dieſe Welt geſendet. Du ſolteſt ſuchen, was zuvor

von deinem Vater ſich verlohr, wir ſollten ſelig wer⸗ H n

den. Du warſt mein Bruder, Fleiſch und Blut, du
warſt mir armen Wurm zu gut ein Wurm, ein
Fluch auf Erden.

10. Du willſt mein Braͤutgam! (ſeynd das nicht an⸗
der zaͤrtſten Liebe Proben!) dich in Gerechtigkeit, Ge⸗ N
richt und Glauben mir verloben. Du biſt Immanuel
in Noth, mein Hoherprieſter durch den Tod, mein

Koͤnig in dem Leben, mein Gnaden⸗Stuhl im Him⸗ M ⸗

mels⸗Zelt, der Mittler fuͤr die gantze Welt zum Opf⸗
fer hingegeben.

11. Du biſt im Finſterniß mein Licht, du biſt die

Quell der Gnaden, mein Advocat der fuͤr mich ſpricht,

mein Artzt im Seelen⸗Schaden. Ja du biſt GOtt
und Menſch zugleich, doch nur ein Chriſtus, deſſen
Reich in Ewigkeiten waͤhret. Du lebſt mit dem, der

alles ſchafft, du ſitzſt zur Rechten ſeiner Krafft, und
wirſt, wie er, geehret.

12. Du hoͤreſt Seuffzen und Gebet, dich jammert Gmrzen.

unſre Klage; und biſt, bis Zeit und Welt vergeht, bey

uns noch alle Tage. Dir ſey Lob, Ehre, Danck und en e.

Ruhm vor deinen Tod und Marterthum, vor deine
heiſſe Triebe, vor das, daß du, mein JEſu Chriſt, er⸗
weckt und aufgefahren biſt, vor alle deine Liebe.
13. Dir, Heilger Geiſt! ſey Danck bereit, Beherr⸗
ſcher aller Thronen, du biſt in der Drey⸗Einigkeit die
dritte der Perſonen. Du biſt mit Vater und dem
Sohn gleich ewig, gleich an Macht und Thron, ohn'
Anfang, ohne Enden, des Vaters und des Sohnes
Geiſt, deß Ausgang unbegreiflich heißt, den Sohn
und Vater ſenden.
14. Du Geiſt, der Menſchen⸗Hertzen weyht, da

Danckſagung fuͤr die Offenbahrung der ꝛc. 301

ſie zum Tempel dienen, da wohnet die Drey⸗Einigkeit
ſchon auf der Welt in ihnen. Du ſchaffeſt ſie durch
deine Krafft, die Wunder thut, die alles ſchafft, zu
neuen Creaturen. Dein Licht gebricht denſelben nie,
du heiligeſt, du fuͤhreſt ſie die wahre Himmels⸗
uhren.
Syih Verlaͤſſet ſie die gantze Welt, ſo biſt du, Aller⸗
groͤſter! der ihren Glaubens⸗Tocht erhaͤlt, ihr aller⸗
hoͤchſter Troͤſter. Dir ſey vor dieſe Heiligung, vor die⸗
ſes Troſts Verſicherung, vor dieſes Neu⸗Gebaͤhren,
vor dieſes Licht, ein Danck bereit, wie wir in Zeit und
Ewigkeit den Sohn und Vater ehren.

4 16. Hochheiligſte Dreyfaltigkeit, zerſchieden in

Perſonen, ſelbſt⸗ſtaͤndige Zufriedenheit, Fuͤrſt lichter

em Legionen. GOtt Vater, Sohn und Heilger Geiſt,

un wo Einer dreymal Heilig heißt, und Drey ſeynd doch

Cetskee
eazCc
Drd⸗Clc

e Vor

nur Einer. Ein Weſen, das in ſich beruht, ein unzer⸗
trennlich hoͤchſtes Gut, dann auſſer dir iſt keiner.
17. HErr wir bekennen Eins in Drey, Drey Andre
in dem Einen, ſo daß nichts in dem Weſen ſey, dar⸗
inn ſie anders ſcheinen. Drey Andre ohne Unter⸗
ſcheid, Drey, doch von einer Herrlichkeit, von glei⸗
chen Wunder⸗Kraͤfften, gleich heilig, weis, unendlich
aſtglech ewig, guͤtig/ Graͤntzen⸗los, und gleich in den

c

eſchafften.
18. HErr der Heerſchaaren heiſſeſt du, dir ruffen
Seraphinen ein Heilig, Heilig, Heilig! zu, die deinen

Ahron bedienen. GOtt Vater iſts der Heilig iſt, gleich
de Heilig iſt GOtt JIEſus Chriſt, GOtt Heilger Geiſt

it Heilig. Verbirg, Vernunft! dein Angeſicht, es
ſtdiß unzugaͤnglich Licht Drey, Eins, und unzertheilig.
19. Von Ihm, in Ihm, durch Ihn ſeynd wir, n⸗
9 1

302 II. Th. Fuͤnf und zwanzigſtes Gebet,. .
alle Welt zuſammen. Ihm ſeye Ehr und Preiß all⸗ rd
hier, und dort auch ewig. Amen. Komm Heilige H eN
Dreyfaltigkeit, mach uns zu deinem Haus bereit, zur Ndn „
Ruh, die dir gefallt. Sey der Befoͤrdrer unſers n.
Thuns, du biſt ja uͤber, und in uns, du biſt auch durch ſt⸗ N=
uns alle. ſicchc⸗
20. Ja JQEſu komm, und wohn in mir, du biſt der in.
Heyls⸗Erſtatter. Du biſt im Vater, Er in dir, wer /M..
dich ſieht, ſieht den Vater. Du haſt die ſelge Tauff
geſtifft, bey der man Drey und Eins antrifft, den men
Eingen GOtt in Dreyen. Da will der ewig⸗groſſe mn
GOtt mit der verworfnen Menſchen⸗Rott den Gna⸗ nd
den⸗Bund erneuen. icchaman
21. Du biſt zum Segen uns bereit, indem wir mm
auf der Erden im Nahmen der Drey⸗Einigkeit durch elim
dich geſegnet werden. Der HErr (ſo lehrt dein Mo⸗ mnd omp
ſes mich) der ſegne und behuͤte dich. O Troſt vor lem hun
arme Suͤnder !das heißt: GOtt Vater aller Treu eeacren hai
ſteh uns mit allem Segen bey, behuͤte uns als Kinder. ( egin
22. Wie Moſes dorten weiter ſpricht, ſo ſegnet eede
man noch ſtetig: Der HErr erleucht ſein Angeſicht /
ob dir, und ſey dir gnaͤdig. Das heißt: des Hoͤchſten ·
GOttes Sohn, der Menſchen Troſt und Gnaden⸗
Thron, der Artzt fuͤr unſern Schaden, der Glantz von rc
GOttes Herrlichkeit erleuchte uns zu aller Zeit mit ſei⸗: eret
nem Licht der Gnaden. we⸗
23. Mich freut, was Moſes weiter ſpricht, und e.
was uns GOtt beſchieden. Der HErr erheb ſein Ans
geſicht auf dich, und gebe Frieden. Das heiſſet GOtt ha
der Heilig Geiſt, der uns des Vaters Antlitz weißt, he er
indem wir GOtt beſchauen, der uns den ewgen Frie⸗
den laͤßt, mach unſer Hertz im Frieden veſt, auf GOt⸗ hlet
tes Huld zu trauen. ee ſens
24. GOtt

AAane

Menſchen ſammleſt.

W Danckſagung fuͤr die Offenbahrung der ꝛc. 303

24. GOtt Vater, den mein Hertzenleyd ſich zu er⸗

N. N barmen, triebe, unendliche Barmhertzigkeit, du ewig

Meer der Liebe! GOtt Sohn, mein Licht, mein einig

Heyl, mein Leben, meines Hertzens Theil, der ſich vor
mnich gegeben. GOtt Heilger Geiſt, der alles ſchafft,

mein Friede, Freude, Troſt und Krafft, ach ſey mein

Drey⸗Einiger! es flehet dich ein Höͤllen⸗wer⸗
ani ther Armer, dein Gnaͤdigſeyn waͤhrt ewiglich, ach

ſey auch mein Erbarmer; verbinde mich mit dir al⸗
ernge lein; ach laß mein Hertz dein Wohn⸗Haus ſeyn; be⸗

lennhe wahr mich wie dein Auge; Gib, daß mir deiner Fluͤ⸗

gel Schutz bey aller meiner Feinde Trutz zum Schirm

und Schatten tauge.
bi 26. Sey ſelbſt mein Segen, Licht und Ruh, hilf,
uu wann die Noth am greoͤſten; ſprich mir in letzten Zuͤ⸗

gen zu, laß deine Huld mich troͤſten. Nimm einſt die

unmh Seele zu dir ein, laß einſt den Leib erwecket ſeyn, bring
Geel und Leib zuſammen, laß mich zu deinen Freu⸗
eahy den gehn, laß deine Herrlichkeit mich ſehn, Drey⸗Ei⸗
e Maſche

niger! ſprich: Amen.

Ne ac⸗ Danckſe Das ele ſliche K
n, Danckſagung vor die Heil. Chriſtliche Kirche,
und daß ſie G Ott erhalten und ſchuͤtzen

Sde NMm .D

wolle.
Wel. Ach GOtt vom Himmel ſieh darein.

1.
Th Vater! der die arge Welt in ſeinem Sohn
2 geliebet, der Schutz verſpricht, und Glauben
haͤlt, und viel Erbarmen uͤbet; Dir danck ich vor die
) Chriſtenheit, die du von Anfang aller Zeit aus denen

2. Du

304 II. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,
2. Du haſt ſie durch die enge Pfort auf ſchmah⸗

lem Weg bewahret; du haſt dich ihr in deinem Wort

als GOtt geoffenbahret; ſie hat dich Vater, Sohn u e

und Geiſt, erkannt, geglaubt, geehrt, gepreißt, und

dich nur angeruffen.

3. Du gabſt ihr deinen Gnaden⸗Bund, und ſprachſc Sinn

ſie ſolle leben; du thuſt ihr deine Liebe kund, die Suͤn⸗ hntre

den will vergeben. Sie lag im Blut, du ſahſt die Noth,

heilſt ſie durch Chriſti Blut und Tod, aus unverdien⸗
ter Gnade.

4. Du haſt der heiligen Gemein den Heilgen Geiſt f en
verheiſſen, der ſoll beſtaͤndig bey dir ſeyn, ſoll ſie zu a em N
AEſu weiſen ihr Licht ſeyn in der Finſterniß, ihr Fuͤh⸗ gemaleſt

rer zu dem Paradieß, ihr Troſt und ihre Staͤrcke.
5. Ihr Heiligmacher, welcher ſie in alle Wahrheit
leite, der ſie erhalte, daß ſie nie auf ihren Wegen glei⸗
te, damit ſie GOtt zu aller Zeit in Weisheit und Ge⸗
rechtigkeit und neuem Leben diene.

6. Du willſt ſie als dein Heiligthum hier rein, dort

herrlich machen: ſie iſt dein Volck, du biſt ihr Ruhm,
du willſt ſie ſelbſt bewachen. Du kleine Heerde hoffe
ſtill, getroſt! es iſt des Vaters Will, das Reich dir
zu beſcheiden. — D
7. Du haͤltſt ihr die Verheiſſung fuͤr von deinen
Gnaden⸗Proben; du ſagſt ihr zu: ich will mich dir in
Ewigkeit verloben, im Glauben biſt du meine Braut,
dir in Gerechtigkeit vertraut, du ſolt den HErrn er⸗
ennen.
8. Du willſt auf einen Felſen⸗Grund ſelbſt die Ge⸗
meine gruͤnden, die Hoͤllen⸗Pfort, der Schwefel⸗
Schlund ſoll ſie nicht uͤberwinden. Ihr JEſus iſt der
Felſen⸗Hort, der durch das Waſſer⸗Bad im Wort
die Kirche ſich gereinigt. Er
9.

Danckſagung vor die heil. Chriſtl. Kirche. 305
e. . Er hat ſie ſelbſten zugericht zur herrlichen Ge⸗
fmmeine, ſie traͤget keine Flecken nicht, ſie heißt von Ihm
Eg die Reine. Ihr Glaube hat der Liebe Schein, ſie ſoll
oor dir unſtraͤfllich ſeyn, und heilig in der Liebe.
tdo. Sie iſts, die du beruffen wilt aus allem Volck
der Erde, verordneſt ſie, daß ſie dem Bild des Soh⸗
nes aͤhnlich werde; du haſt ſie auch gerecht gemacht,
haſtihr den Himmel zugedacht, und wirſt ſie herrlich
machen.
Du haſt die ſchoͤnſte Nahmen ihr in deiner
nhe Schrifft geſchrieben; ſie heißt ſchon eine Braut all⸗
e, hier von JEſu deinem Lieben, er iſt ihr groſſer Braͤu⸗
oam von doppelt Koͤniglichem Stamm, der ſie wird
ne ewig kröͤnen.
12. Sie iſt ſein Leib, Er iſt ihr Haupt, er ſoll ihr
uerheg Hertze haben, und er erfuͤllt ſie, weil ſie glaubt, mit
ubeunh allen Himmels⸗Gaben; Trotz! daß die Erde ſie ver⸗
un ſtoßt, er iſt ihr Leben, Licht und Troſt, ihr Sieg und
ni Nn 13. Dein heilig Evangelium kan uns ihr Vor⸗
d mſfe techt zeigen; ein Koͤnigliches Prieſterthum, ein Volck,
hin das ihm zu eigen; ſie iſt ein auserwaͤhlt Geſchlecht,
im Himmel iſt ihr Buͤrger⸗Recht, da wird ſie Hoch⸗
zeit haben.
☛ 14. Sie iſt auch ſchon auf Erden groß, die liebli⸗
umin eſ che vor allen, das ſchoͤne Erb, worauf das Loos dem
Koͤnigs⸗Sohn gefallen, das Theil, in welchem JE⸗
, ſus Chriſt allein der Hoheprieſter iſt, und der Durch⸗

“ ——— . 2⸗ .—
ee, 15. Sie iſt bekehrt, und war verirrt, ſie iſt ein
Stall von Schaafen, ihr JEſus iſt allein ihr Hirt,

. ReEN
6

ihr Schutz ſeynd ſeine Waffen, ſie iſt GOtt ſelbſten
II. Th. f U klnſen

4

306 II. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,
angenehm, das himmliſche Jeruſalem, die ſchoͤne eee
Stadt des Hoͤchſten.
16. Sie iſt des groſſen GOttes Haus, der Wahr⸗ a en
heit Grund und Pfeiler; da ſtoßt er alle Hunde aus, nen
und alle Luͤgen⸗Mauler, da iſt der Eckſtein JEſus And
Chriſt, weil ſonſt kein Grund zu legen iſt, als der, der dur
jetzt ſchon lieget. zu henn
17. Sie iſt ein Weinberg, ſie ſoll Wein auf GOt⸗ gbe n
tes Tafel geben, der Heyland will der Rebſtock ſeyn, em En N
und wir die edle Reben. Ach treuſter J Eſu! ſprichzu 4H
ihr: mein lieber Weinberg iſt fuͤr mir, ich will ihn Nnd
ſelbſten pflantzen. . dnen
18. HErr! dein Verſpruch iſt Gnaden⸗reich, wir gehn Ee
ſeynd in deinen Haͤnden, du ſagſt ja: ſieh' ich bin bey egin un
euch, bis Zeit und Welt ſich enden. So bleibe da, n and
und weiche nicht, ſey in dem Duncklen unſer Licht, es 5
iſt ſchon Abend worden.

19. HErr JEſu, unſers Glaubens Grund, du eet .
Ertz⸗Hirt deiner Heerde! ich dancke dir mit Hertzund N
Mund, bis daß ich ſelig werde, daß du mich auch zu
einem Gaſt bey deinem Mahl beruffen haſt in deine
Chriſten Hauffen. ðð
20. GOtt Lob! ich bin nun kuͤnftighin ein Glied 4
in deinem Orden; GOtt Lob! daß ich ein Buͤrger
bin des Berges Zions worden; ich darf in der Ge⸗
meinſchafft ſtehn von vielen tauſend Heiligen, die ihres
Glaubens leben. . ear
21. Soviel als Gnaden⸗Schaͤtze ſeyn, hab ich wie le n
andre Glieder; die Himmels⸗Guͤter ſeynd gemein vor ee
mich und meine Bruͤder; weil nur ein Haupt, ein n
Hirte iſt, ein Seligmacher JEſus Chriſt, ein einiger ,„
Erloͤſer. . Pn
22. Ein Nle

vanckſagung vor die heil. Chriſtl. Kirche. 307
RE22. Ein Tauff, ein Nachtmahl unſers HErrn, ein
Glaubens⸗Grund der Suͤnder, ein GOtt und Va⸗
. ter nah und fern, reich uͤber alle Kinder, den aller Kin⸗
der Mund erhebt, der in und durch uns alle lebt, und
öobuns allen waltet.
2323. Dann Er iſtunſer aller Heyl, ſo viel an ihne
glauben; an Ihme haben alle Theil, den Satan nicht
ſol rauben; von Ihm fließt Troſt und Leben zu, Er⸗
guiet neg, Segen, Schutz und Ruh, und alle Gna⸗
,H acger er die Welt mit ihrem Heer auf ihres
Herrſchers Wincken, wann Berge mitten in das
Meer von GOttes Schhelten ſincken, doch ſoll die
in Stadt des Hoͤchſten fein mit ihren Bruͤnnlein luſtig
n ſeyn, und ſolches ewig bleiben.
25. Laßt ihr den Satan widerſtehn, er ſoll ſie nicht
gewinnen. Da ſeynd des Hoͤchſten Wohnungen, und
6EHtit iſt bey ihr drinnen; der in ihr wohnt, der hilft
eul ihr fruͤh, der ſchuͤtzet, der verſorget ſie, und darut
Kruknhetm wird ſie bleiben.
26. So ſtaͤrcke dann uns lieber GOtt, hilf deinen
” Unterthanen, mach aller Feinde Macht zu Spott bey
deiner Creutzes⸗Fahnen; troͤſt uns mit deiner Gegen⸗
egninl wart, mach uns, wann die Verfolgung hart, zu dei⸗
en e nes Nahmens Zeugen.
NNIN. 27. Laß uns in froher Glaubens⸗Krafft dich ehren,

1 D fuͤrchten „lieben, und eine gute Ritterſchafft vor deine
Waahrheit uͤben; und fragt man uns auf Blut und

inde Gut, laß uns dein Wort auch mit dem Blut vor al⸗
umgn ler Welt bekenen. —*
238. Hier ſteht dein Kirchlein in dem Kampf, wo

ar lauſend Feinde toben zwann werden wir doch aus dem
W ampf zu deinem Licht ertheben: Ach nimm uns
2 end⸗

308 II. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, rde⸗
endlich aus dem Krieg, ſchenck uns auch, wie den an⸗ Ne
dern, Sieg, die jetzt ſchon Cronen traan. eee!
29. Der Menſchen und der Engel Chor ſoll eien
Kirche heiſſen, da ſteigt dein herrlich Lob empor, wann e
wir dich ewig preiſen. Komm JEſu bald, wir bitten eni
dich. O ſelig ſeyn, die ewiglich in deinem Hauſe wohnen.
Das 27. Gebet. (0O

Danckſagung vor En Schut der Heiligen ginnte⸗ 4
Wel. Werde munter mein Gemuͤthe. in t

I.
2 Schirm und Schatten gibt, der das menſch⸗⸗
liche Geſchlechte wie ein treuer Vater liebt. Der in Ralam
dieſer groſſen Welt alles, was er ſchuf, erhaͤlt. Der Ora
als HErr der Engel⸗Schaaren alles kan und will be⸗ bru
wahren. dr
9 2. Millionen Seraphinen ſingen dir ein Heilige
fuͤr; zehnmahl hundert tauſend dienen unter tauſend Net e
Jauchzen dir. Was bekannt und unbekannt, iſt in
Werck von deiner Hand, die Herrſchafften und die aanf
Thronen loben dich in lichten Kronen. e
3. HErr was ſeynd wir, daß du Engel uns zu un⸗ raienn
ſern Waͤchtern gibſt? Menſchen ſeynd wir, voller 6
Maͤngel, Menſchen, die du dannoch liebſt; Engel, die m
dich allzeit ſehn, ſollen uns zu Dienſten ſtehn, Engel eum
huͤten uns als Kinder, heilge Engel ſchuͤtzen Suͤnder. r.
36. Engel ſeynds, die nach den Proben nun beſtan⸗ „
dig Gutes thun, die dich unaufhoͤrlich loben, die in 0„
deinem Himmel ruhn, die gehorſam, keuſch und rein,
die der Menſchen Freunde ſeyn, die ihr Antlitz ohne NX
Flecken doch vor dir in Demuth decken. . Ate
5. Engel, die Capellen⸗Meiſter dort in Salce N

Danckſagung vor den Schutz der . Engel. 309

Tempel ſeyn, gute, holde, treue Geiſter, Flammen
Ranr lan und Schein, Waͤchter, deren GOttes
Stadt gantze Legionen hat, ſchnelle Winde, ſtarcke
Helden, die des Koͤnigs Wort vermelden.
656. Heere, welche die bewachen, die dich fuͤrchten,
groſſer GOtt! die ein ſchroͤcklich Lager machen gegen

erhen aller Feinde Rott. Dieſe ſehn in deinem Licht, Vater!

ſtets dein Angeſicht. Diener, die zu deinen Fuͤſſen dir
in Ehrfurcht dienen muͤſſen.
7. Ihre Nahmen, ihr Wercke lehrt dein heiliges

Gebot, Gabriel, heißt, GOttes Staͤrcke, Michael,

veer iſt wie GOtt; Es bedeutet Raphael, GOtt ſey

Artzt an Leib und Seel, diß zeigt, daß die Engel nuͤ⸗

uuuen, alle Staͤnde zu beſchuͤtzen.

„8. Gabriel, der fuͤr dir ſtehet, bringt Mariaͤ deinen
Gruß; zeigt, da Daniel dich flehet, wann Meßias

kommen muß; Zachariaͤ bringt zum Troſt dieſer Kir⸗

chen⸗Engel Poſt, daß Johannes mit dem Tauffen vor
dem Heyland her ſoll lauffen. J
9. Michael, den ſelbſt ſein Koͤnig einen groſſen
Fuͤrſten nennt, ſchützt was hoch, und unterthaͤnig, und

w der Fuͤrſten Regiment, ſtreitet deine Kirche hie, ſo

kaͤmpft dieſer Held vor ſie, und laͤßt das Gebein der

Frommen nicht in Satans Klauen kommen.

10. Raphael, der vor dir dienet, ſorgt und wachet

or das Haus; daß der Ehe⸗Garten gruͤnet, ſtoßt er
den Aßmodi aus. Alle Ordnung, die GOtt macht,
iel ſchuͤtzet ſeiner Engel Wacht, trotz! daß ihr der Satan

fluchet, und ſie zu verwirren ſuchet.
11. GOtt der Engel, HErr der Helden! ach was

. ſeynd wir Menſchen doch? daß wir ſo viel vor dir gel⸗

len. O wie haͤltſt du uns ſo hoch! deine Engel dienen
.. uU 3 uns

310 II. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet,

uns, ſeynd die Zeugen unſers Thuns. Laß uns auch ſe *
mit dieſen Choͤren ewig dich im Himmel ehre. un
*

* g * X ſeuſce .
12. O du unſrer Jugend Meiſter! GOTT von
ſter! ach wie wohl haſt du gethan, daß auch einen .
Himels⸗Kind Himmels⸗Geiſter dienſtbar ſind; dann e
du ſendeſt ſie auf Erden denen, die da ſelig werden. ☚α
13. Dir ſey auch vor dieſe Gnaden, treuer Vater! en
Danck gebracht, daß zum Schutz vor allen Schaden MennN
uns ſolch lichtes Heer bewacht. Ach befiehl doch fuͤr N
und fuͤr deinen Engeln uͤber mir, daß ſie mich auf al⸗ um
len Wegen fuͤhren, ſchuͤtzen und verpflegen. ueſtil
14. Laß ſie mich auf Haͤnden tragen, daß nicht Sa⸗ in
tan meinem Fuß einen Stein darf unterſchlagen, wo erimm
dein Kind verſtoſſen muß; daß ich kan ef Loͤwen Alnnhm
ſtehn; daß ich kan auf Ottern gehn; daß ich auf den Mn r in
jungen Drachen kan behertzte Schritte machen. Mainf
15. Treib von mir die boͤſen Geiſter, die die Stiff⸗ ned
ter aller Pein, aller Luͤgen freche Meiſter, und von ah
Anfang Moͤrder ſeyn. Hindre ſelbſt ihr Ungeſtuͤmm,
ſchuͤtze mich vor ihrem Grimm, laß ihr Laͤſtern und ihr kehe⸗
Luͤgen mich nicht kraͤncken, noch beſiegen. G

AA

16. Laß von Satans Truͤgereyen, und der tau⸗
ſendfachen Liſt ſich mein Hertz mit Macht befreyen, in
das ſo leicht gefaͤllet iſt; daß er nicht in Sicherheit n.
Unkraut in den Weitzen ſtreut; mach mein Hertz zu
deinem Acker, und mein Glaubens⸗Auge wacker,

=

17. Wehr’ im Munde der Propheten allem fal⸗ nn
ſchen Hoͤllen⸗Geiſt, der ſie ſcheinbar Luͤgen reden, und ate

die Welt verfuͤhren heißt; treibe du von jedem Haus ½
Geitz⸗ und Hoffarts⸗Teufel aus, wehr dem Mord⸗ A6D
Geiſt bey den Fuͤrſten, die nach Blut und Ehre dur⸗ H
ſten. 18. Laaß ſe

. Danckſagung vor den Schutz der H. Engel. 311

t128. Laß mir allzeit Engel nahe, wie dem lieben Ja⸗
(((cob, ſeyn, da er Mahanaim ſahe, laß mich niemahl
gantz allein. Laß mein Auge offen ſtehn, in der Angſt
Ddein Heer zu ſehn, wie ſie mit dem Feuer⸗Wagen ſelbſt
i ein Lager um mich ſchlagen.
, 19. Lieg ich wie Elias nieder, ſeuffz' ich: HErr! es
iſtgenug. Sende deinen Engel wieder mit dem Brod
lem und Waſſer⸗Krug, mit dem ſuͤſſen Himmels⸗Brod,
etun en wann der Seelen⸗Hunger droht, mit dem Waſſer,
das das Leben kan aus Chriſti Wunden geben.
20. Schaffe, daß ſie bey mir ſeyen wann die Truͤb⸗
ſals⸗Hitze da, wie man ſie bey jenen Dreyen in dem
Feuer⸗Ofen ſah; ſtell, wann ich bey Loͤwen bin, Da⸗
een nielis Engel hin; laß, wie JEſu in dem Garten, En⸗
gel meiner Thraͤnen warten.
2. Laſſe mir die Himmels⸗Schaaren meineLieben
Haab und Gut, ſo wie Hiobs Haus, bewahren, da
Der Feind nicht Eingriff thut. Laß ſie mich aus aller
Noth, wie aus Sodoms Glut den Loth, wie den Pe⸗
e termn aus den Ketten, Paulum aus dem Schifbruch,
eumn retten.
. atn 22. Laß in deiner Furcht mich leben, laß dein Evan⸗
1 gelium mir die hoͤchſte Freude geben, als mein liebſtes
Eigenthum; weil ſelbſt Engel luͤſtern ſtehn, das Ge⸗
e heimniß einzuſehn, daß die unerforſchte Liebe IEſum
elbſt vom Himmel triebe.
e 23. Uber Suͤnden, uͤber Maͤngel pflantz mir wah⸗
re Buſſe ein, daß auch uͤber mir die Engel in dem
Himmel freudig ſeyn. Sende deinen Engel ſtets, wel⸗
cher Rauch⸗Werck des Gebets in mein kaltes Hertze
lege, daß es ſich entzuͤnden moͤge.
,6 24. Seuffz ich: wehe, ich vergehe, weil die Lippen
dA n Unrein ſind! gib, daß ich den Engel ſehe, der mein Hert⸗
4 mi

4
4MN

212 II. Th. Acht und zwanzigſtes Gebet, Mn
mit Glut entzuͤndt, mach mich wie Jeſajam rein, dir
zum Lob geſchickt zu ſeyn, daß ich doch, wiewohl ge⸗ r
ringe, Heilig! Heilig! Heilig! ſinge. hl ge⸗ ſhnn
235. Laß mich dir geheiligt werden, mach die Lippen
mir entflammt, ſchencke mir noch auf der Erden die
zum Ruhm der Engel Amt. Wird mein Geiſt des
Leibes los, laß ihn auch in Abrams Schooß durch der Ninm⸗
Engel lichten Wagen zum erwuͤnſchten Frieden tragen. M N
26. Wecken in der Welt⸗Zerſtoͤrung Engel mich n
zu deinem Reich, ach ſo mach in der Verklaͤrung mich e
auch deinen Engeln gleich, laß in deinem Sonnen⸗ 1 uN
ſchein ewig mich bey Engeln ſeyn, dorten ſing ich dei⸗ Mlmint

—
= –
S=. =

, = =
=
=

—. —,

nem Nahmen ewig Halleluja, Amen. ſnalin
Das 28. Gebet. nrcer,

adnd

Danckſagung, daß uns G Ott in ſo mancher⸗ ndin kin
ley Gefahr erhalten und behuͤtet hat. Wunſim h
Wel. Meinen JEſum laß ich nicht. au

I.
GEele lobe deinen HErrn, lobe ſeinen heilgen Nah⸗ nne ſ
DBS men. Auf, und ſtimme hertzlich gern, alles was in den
ich bin, zuſammen. Seele auf, vergiß es nicht, was Want
voon GOtt dir Guts geſchicht. etring in
2. Der die Suͤnden dir vergibt, der dir die Ge⸗ e en
brechen heilet, der dein Leben ſchuͤtzt und liebt, wann n
es zum Verderben eilet, der dich, wann dein Auge een
thraͤnt, mit Barmhertzigkeiten kroͤnt. hn
3. Ja, mein GOtt ich dancke dir, daß du meinen ſen N
Gang erhalten; du ließſt deine Hand ob mir, HErr!
auf deinen Wegen walten; und bey deinem Gnaden⸗
Licht gleiteten die Tritte nicht. J Pn K
4. Err! du machſt an mir bekannt deine wunder⸗ ig⸗
liche Guͤte; trotz, daß wider deine Hand ein verweg⸗ en N
ner Frevler wuͤte. Du machſt alle Wut zu Spott,
dann du biſt ein Wunder⸗GOtt. „ z. O M

uNNG
raon d

Danckſagung/daß uns GOtt in ſo mancherl. 313
5. O du Heyland deren, die dir in ſtiller Hoffnung
trauen! du verlaͤßſt die Armen nie; dieſes kan ich
wuͤrcklich ſchauen. Ja mein GOtt! mich deckteſt du
wie den Augen⸗Apfel zu.
6. Du haſt ſelbſten mich beſchirmt unter deiner
Fluͤgel Schatten, da die Boͤſen mich beſtuͤrmt, und
mich faſt verſtoͤret hatten, du beſchirmteſt vor dem
Feind, der mir nur zu ſchaden meynt.
7. Ich will in Gerechtigkeit darum, HErr! dein
Antlitz ſehen, ich will in Zufriedenheit ſatt vor deinem

Throne ſtehen, wann du mich nach deinem Bild, Le⸗

bens⸗GOtt! erwecken wilt.
8. Wann ein Unfall mir gedroht, haſt du mich
mein GOtt erhoͤret, und dein Nahme hat in Noth
offt mir Troſt und Schutz gewaͤhret, offtmahl ſand⸗

teſt du, mein Ruhm! Huͤlffe von dem Heiligthum.

9. Du nur haſt aus Zion mich, Zions⸗Koͤnig! offt
geſtaͤrcket, und mein Hertze ruͤhmet dich, da es deine
Huͤlffe mercket; ja dein Nahme dienet mir, wann ich
kaͤmpfe, zum Panier.
10. Dieſem Nahmen floh ich zu, wann mein ſchwa⸗
ches Hertz geſtritten. In dem Mangel konnteſt du
mich mit Segen uͤberſchuͤtten; und von deinem An⸗
geſicht ſtrahlte mir ein Freuden⸗Licht.
1I. Was mir auch zu Hertzen geht, all mein Elend,
meine Sorgen, hat mein Vater nicht verſchmaͤht,

m. “ noch ſein Angeſicht verborgen, ſchrie ich Armer nur zu
e dir, hilf mir GOtt! ſo halfſt du mir.

12. Treuer Hirt! du lidtſt es nie, daß dein Schaͤf⸗
lein Mangel leyde; dann dein goͤttlich Wort iſt hie,
ſeine Au und gruͤne Weyde; und bey dieſer gruͤnen
Au iſt dein werthſter Geiſt der Thau. .
13. Du haſt meinen Geiſt erquickt, du haſt mir in
U 5 allen

314 II. Th. Acht und zwanzigſtes Gebet,

. . — 4 . — a N
allen Faͤllen deine Bruͤnnlein zugeſchickt, Troſtes⸗

Bruͤnnlein, Freuden⸗Quellen. Weil dein Geiſt mein

Hertze ruͤhrt, und die rechte Straſſe fuͤhrt.

14. Diß geſchahe allemal, HErr! um deines Nah⸗ Mrn
mens willen; mußt ich auch im finſtern Thal Aug und Mnf

Hertz mit Thraͤnen fuͤllen, war mein Creutz ſchon man⸗ ſiſn.

cherley, ſtund mir doch mein Hirte bey.
15. Mitten unter der Gefahr konnt ich ohne Schre⸗
cken wallen; weil kein Unfall maͤchtig war, daß ich

gaͤntzlich ſolte fallen. Was mir Troſt und Rettung

gab, war dein Stecken und dein Stab.
16. Gegen dem, was feindlich heißt, ſteht dein Tiſch

vor meine Seele, und dein Heiligſt⸗Guter Geiſt ſalbt er

. „

mein Haupt mit Freuden⸗Oele; und dein Becher, edee er

der mich traͤnckt, iſt voll Segen eingeſchenckt.
17. Gutes und Barmhertzigkeit folgt mir ſtets in
meinem Leben, und du wirſt mir nach der Zeit Platz
in deinem Hauſe geben; da, da will ich ewig ſeyn. Jl⸗
ſu fuͤhr mich bald hinein.

X* *
18. HErr! mein Hertze iſt geruͤhrt, meine Seele „½

ruͤhmt dein Walten, die du aus der Angſt gefuͤhrt,
die du lebendig erhalten; da auf einer fremden Spuhr
mancher in die Hoͤlle fuhr.
19. Du haſt mir das Hertz geneigt, du haſt ſelbſt
mich unterwieſen, du haſt mir den Weg gezeigt, den
wir fuͤr dir wandlen muͤſſen: deiner Augen Gnaden⸗
Schein mußte mir zum Leit⸗Stern ſeyn.
20. Wie iſt deine Huld ſo theur gegen ſchwache
Menſchen⸗Kinder. Ach wie brennt dein Liebes⸗Feur
immer gegen arme Suͤnder, daß ſie, wann gleich alles
ſchroͤckt, deiner Fluͤgel Schatten deckt.
21, Truncken wird der Frommen Bruſt, warn

Danckſagung / daß uns GOtt in ſo mancherl. 315
dein Haus die Guͤter ſchencket, weil ſie GOtt mit ſuͤſ⸗

ſer Luſt wie mit reichen Stroͤmen traͤncket. Lebens⸗
Quell! dein Angeſicht ſieht man nur in deinem Licht.
22. Ach mein GOtt! du lieſſeſt mich viel und groſ⸗
ſe Aengſten pruͤfen; doch ich lebe nun durch dich, du
zogſt ſelbſt mich aus den Tieffen; aus der Tieffe rufft
ich dir, aus der Hoͤhe halfſt du mir.
23. Kehr nun ein zu deiner Ruh, meine Seele! ſey
ufrieden; dein GOtt ſpricht dir wieder zu, dein GOtt,
derdir Guts beſchieden, Seele, Fuß und Augen⸗Licht
ſtirbet, gleitet, thraͤnet nicht.
24. Dann der Fuß iſt aus der Noth, Augen aus
den Thraͤnen⸗Guͤſſen, und die Seele aus dem Tod
durch des Hoͤchſten Hand geriſſen. Ich will vor dem
HErrn noch ſtehn in dem Land der Lebenden.
25. Ach wie ſoll ich meinem HErrn alle Wohlthat
doch vergelten? Ich will kuͤnftig nah und fern ſeines
Nahmens Ruhm vermelden, und ich nehme hertzlich
gern auch den Kelch des Heyls vom HErrn.
26. Ach der Loͤwe hat gebruͤllt, meine Seele zu
verſchlingen; doch ſein Wunſch war nicht erfuͤllt;
dann du ließſt ihm nicht gelingen; Mein GOtt! das
haſt du gethan, daß er mir nicht ſchaden kan.
27. Ja der Satan hat begehrt mich zu ſichten wie
den Weitzen; daß mein Glaub nicht aufgehoͤrt bey
des Teufels ſtarckem Reitzen. JEſu, das geſchah
durch dich, dann du Heyland batſt fuͤr mich.
28. Was die Zaͤncker angeſtifft, die die Zung als
Ottern ſchaͤrffen, und der Luͤgen⸗Maͤuler Gifft, hat⸗
ten mich nicht treffen doͤrffen, von der falſchen Zun⸗
gen Stich rettet mein Erretter mich.
29. Du haſt aus Gefaͤhrlichkeit, du haſt mich aus
Noth gerettet, du haſt mir zur boͤſen Zeit ſanf⸗ in
einem

316 II. Ch. Acht und zwanzigſtes Gebet,

deinem Schooß gebettet, deine Huttte deckt mich zu, zu

deine Huͤtte gibt mir Ruh. “
30. Du haſt mich in dein Gezelt gantz geheim bey

dir verborgen, daß ich vor den Trotz der Welt nicht
mehr durfte aͤngſtlich ſorgen. Alles diß geſchah ſo offt,

ja ſo offt und unverhofft. ,
31. Offtmahl nahmſt du mich in acht, daß die
Rachgier nicht gewuͤtet, haſt mich offt vor Zorn be⸗

wacht, offt vor Fleiſches⸗Luſt behuͤtet. Dann du ſteck⸗

teſt ſelbſt das Ziel, daß ich nicht erſchroͤcklich fiel.

32. Offt wann ich geſallen bin, (ach daß diß ſo

offt geſchehen!) warfſt du mich doch nicht dahin, ließſt

mich in mich ſelbſten gehen, hielteſt mich bey meiner 4

Hand, daß ich wieder Gnade fand. B .
33. Nicht nur ſiebenmal im Tag, nicht nur ſieben⸗

zigmal ſieben, halfſt du, wann ich wieder lag. Wer

herechnet HErr dein Lieben? Iſt es Millionen mal?
Nein! es leydet keine Zahl.

334. Ach mein GOtt, wie ſoll ich dir ſattſam vor

die Gnaden dancken! deine Huͤlffe ſteht bey mir, deine

Staͤrcke laͤßt nicht wancken, dein Erretten iſt gewiß,

und dein Troſt iſt Zucker⸗ſuͤß.
35. PErr!du haſt auch diß gethan, du pflagſt En⸗
gel mit zu ſenden, die beſchuͤtzten meine Bahn, trugen

mich auf ihren Haͤnden, daß mein Fuß an keinen W

Stein moͤchte angeſtoſſen ſeyn.

336. Das heißt rechter Vaters⸗Sinn, das heißt hen
vaͤterliche Liebe. Vater! gib mir kuͤnftighin kindliche

Gehorſams⸗Triebe. Ewig ſagt dein Eigenthum dir n

Lob, Ehre, Danck und Ruhm.
37. GOtt, der alle Wunder thut, du nur ſollſt ge⸗
lobet werden, nur dein Nahm allein iſt gut, nur dein
Ruhm erfuͤllt die Erden. Amen, lobet nah und fern,

Amen, lobet unſern OErng. Das— N

1 /

Danckſagung und Gebet fuͤr die Fruͤchte ꝛc. 317
Das 29. Gebert. .
—Danckſagung und Gebet fuͤr die Fruͤchte
mmMmBel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

I.
Ch reicher HErr, ach milder Koͤnig, du GOtt
Rach der Gnaden und Gedult, ſieh, wir bekennen un⸗
unn terthaͤnig der Eltern und auch unſre Schuld; ach
Kr Dnns daß der erſten Eltern Paar dem Schoͤpfer nicht ge⸗
eeeft. horſam war! .
. 2. Sie haben dich darzu beweget, daß du die Er⸗
Den haſt verflucht, daß nun der Acker Dornen traͤget,
nnn und Diſteln, als der Suͤnden Frucht. Die Arbeit
n bringt uns nur Verdruß, von welcher man ſich naͤh⸗
anſen ren muß.
Rde 32. Wir mehren dieſen Fluch noch taͤglich, weil ſich
die Suͤnde taͤglich mehrt, ein fruchtbar Land (ach das
. ſſt klaͤglich) traͤgt jetzund nicht, und ſcheint verheert.
ene Um unſrer Suͤnden willen nur entkraͤfftet ſich die
nnn Me

ne Creatur. 1
„ 4. Kein Luſt⸗Gart war ſo auserleſen, als wie das
ſſcchoͤne Sodoma, wo einſt ein luſtig Land geweſen,

uuſ iſt nun ein Pfuhl von Schwefel da. Die Suͤnde hat
es ſo verwuͤſt, daß es ein Greul und Scheuſal iſt.
zönien ſ. O GOtt! du weiſt, was wir empfinden, ach

Miſſethaten druͤcken hart. Vergib uns aber unſre
Suͤnden, nach deiner guten Vaters⸗Art. Ach lieber
1 or ach wehre du dem Fluch, und ſchick uns Se⸗
6.i.. Ach gib uns, wie du uns verheiſſen, vom Him⸗
mel wieder Fruchtbarkeit, erfuͤlle unſer Hertz mit
SGpeiſen, mit Segen, mit Zufriedenheit. Laß nicht
die Erde Ertz und Stein, laß nicht den Himmel ei⸗
ſern ſeyn. 7. Ach

318 II. Ch. Neun und zwanzigſtes Gebet,
7. Ach ſey uns wiederum gewogen, gedenck an

Noͤah feſten Bund, gedenck an deinen Regen⸗Bo⸗
gen, der macht uns deine Gnade kund, und ſey uns

nach der Suͤnden⸗Fluth, du GOtt des Segens! wie⸗ n

der gut. , .—
8. So lang die Erde ſolle ſtehen, ſo lange ſteh auch

unſer Troſt, laß uns noch erndten, laß uns ſaͤen, J⸗

es bleibe ferner Hitz und Froſt, gib, wie es deine
Berdhung macht, noch Sommer, Winter, Tag und
tacht. B
9. Du Geber aller guten Gaben, ach ſchließ den

Himmel ja nicht zu, laß uns denſelben offen haben;

es iſt ja ſonſt kein GOtt als du; ach ſchuͤtte von des
Himmels Haus die Fuͤlle alles Segens aus.

10. Laß unſer Feld den Nutzen liefern, verwehre

Melthau, Raupen, Brand, und ruffe nicht den Un⸗
geziefern, noch einer Duͤrre in das Land. Gebiet
hingegen jederzeit dem Segen und der Fruchtbarkeit.
11. Laß dich dein Werck der Haͤnde jammern,
dann Himmel, Erde, Waſſer, Lufft, ſeynd deine
Schatz⸗ und Speiſe⸗Kammern, ſo ſegne dann, was
zu dir rufft. Weil doch dein Vorrath groͤſſer iſt,
als alle Creatur genießt.
12. Behuͤte uns vor Ungewittern, fuͤr Hagel,
Duͤrre, Waſſerflut, fuͤr Winden, die das Land
erſchuͤttern, fuͤr allem dem, was Schaden thut. Gib
noͤthge Regen ſpat und fruͤh, und foͤrdre ſelbſten
unſre Muͤh. . .
13. Die Erde gruͤn in deinem Segen, und bluͤh
von deines Wortes Krafft; indem wir Menſchen
nichts vermoͤgen, du biſt der GOtt, der alles ſchafft,
es hat noch aller Menſchen Macht kein Graͤslein au
die Welt gebracht.
14. Du

= = S

ò
==2

=

==
=

Danckſagung und Gebet fuͤr die Fruͤchte ꝛc. 319
14. Du ſprichſt, ich will den Himmel hoͤren, der
Himmel hoͤrt die Erde dann, die ſolle Moſt und Korn
beſchehren, und diß hoͤrt Jacobs⸗Kinder an. So
APoͤr dann unſerm Bitten zu; dann alles diß verheiſ⸗
ſeſt du. NX * X* X

X X *W *
1 5. Du Vater⸗Hertz! an de

*
B ſſen Segen vor Leib
und Seele alles ligt, und deſſen guͤtigſtes Verpflegen
nn die Creaturen ſtets vergnuͤgt, ach theil uns deinen
Segen aus; dann wir ſeynd Kinder in dem Haus.
a ehhie 16. Dein Manna thaute in der Wuͤſten das
„wDaunderbare Himmel⸗Brod, du wußteſt, was ſie
haben muͤßten, du gabſt ſo viel als jedem noth, daß
brn man gas zugetheilte Maaß aus deinen Vaters⸗Haͤn⸗
nmilden Haͤnden zu, damit wir auszukommen wiſſen,
. und ihn genieſſen in der Ruh. Leg jedem, was ihm
um roͤthig, bey, und mach das Hertze Sorgen frey.
18. Willſt du uns einen Segen goͤnnen, ſo gib
iauch Gnade, daß wir hier denſelben Chriſtlich brau⸗
eſeſ chen koͤnnen in Liebe, Danck und Furcht vor dir, da⸗
83 ildas Hertze kindlich iſt, und dir darfuͤr die Haͤnde
uͤßt.

N. 19. Du biſt, der das Gebet erhoͤret, daher laufft
aen alles Fleiſch dir zu, du biſt, der alles Guts gewaͤhret,
was lebt und webt verſorgeſt du, was Abends und
dese Morgens lacht, das wird vor dir nur froh ge⸗

20. Dukanſt die Zeiten wohl verbeſſern, dann du
beſucheſt ſelbſt das Land; du machſt es reich, pflegſt
O N es zu waͤſſern, dann alles kommt von deiner Hand;
eW. Bein Brunn erfriſcht, wann alles matt, weil er des
VWaſſers Fuͤlle hat. 21, So

rathen, und feuchte ſein Gepfluͤgtes ein, mach es mit
deinem Regen weich, und ſein Gewaͤchſe Segens⸗
reich.
22. Und ſaͤen wir auch unter Thraͤnen, laß uns
die Erndt in Freuden ſehn. Laß ſich das Jahr mit Gu⸗
tem kroͤnen, laß deine Tritte trieffend ſtehn. Gib,
B da auch eine Wuͤſteney von deinem Fetten trieffend

23. Laß uns die Huͤgel luſtig ſchauen, die Anger

voller Schaafe ſeyn, das Korn ſteh dicht auf denen
Auen, bey deiner Guͤte Sonnenſchein. Gib ſelbſt,
daß alles jauchzt und ſingt, und dir die Frucht der
Lippen bringt.
24. Gib, daß wir deine Wohlthat mercken, gib,

daß nur deine Vaters⸗Treu in aller Welt, in allen

Wercken gelobt, geehrt, geprieſen ſey. Gib, daß
diß Flehn in JE Sil Chriſt erhoͤrt, gewaͤhrt
e . und Amen iſt.

Ende des zweyten Theils.

320 II. Th. 29ſtes Gebet, fuͤr die Fruͤchte ꝛc.

21. So baue ſelbſt das Land in Gnaden, die Fur⸗
chen laß getraͤncket ſeyn, laß das Getraide wohl ge⸗

D

4

dern.

in

*

—
ℳ₰
—
=
=
S=
—w

le
Dritter und Vierter Theil.

Der Buchbinder wolle dieſen halben Bogen nach dem Bo⸗
gen U oder nach pag. 320. binden.

.
uade

Durchlauchtigſten uͤrſtin
und Frinceßin /

Princeßin
Gouiſen Gridericken,

Hertzogin zu Wirtemberg und
TDeck, Graͤfin zu Moͤmpelgard,
Herrin zu Heydenheim, ꝛc.

CLanonißen zu Hervorden c.

Meiner Gnaͤdigſten

Frinceßin.

Durchlauchtſte,
Gnaͤdigſte
Princeßin!
, Dieſe Lieder
Ennd zwar den Reimen nach und nach dem
Reimer nieder. Doch wo die Steine gut,
Und ihre Probe rein, da wird die Faſſung

auch nicht zu verwerffen ſeyn. Daß Ruer

Durchlaucht ich diß Buͤchlein zugeſchrieben
hat unterthaͤnigſter Gehorſam mich getrie⸗
ben. So ſchlecht es auſſen ſcheint, ſo heißt
ſedoch gewiß der Innhalt nicht gering, es
iſt ein Paradies. Die Tugend iſt kein
Werck nur vor gemeine Geiſter, ſie macht
auch Groſſe groß. Wie ein geſchickter Mei⸗
ſter den Purpur des Rubins mit reinem
Gold umgreifſt, und den ſo edlen Stein noch
einmahl edler ſchleifft; So macht es GOttes
Geiſt: Er ruͤhrt auch hohe Seelen, daß der
erlauchte Glantz der Tugend nicht ſoll fehlen,
daß, was ſchon Purpur traͤgt, auch Chriſti

Purpur mahlt, daß himmliſch Licht und

Recht in Ihrem Innern ſtrahlt, ein neuer
Nahme ſich in Ihre Hertzen praͤget, die daan

”ü (o)
auf ſeiner Bruſt der hoͤchſte Prieſter traͤget.
Wir ſehen noch, GOtt Lob! durch ſorgſa⸗
mes Bemuͤhn der Tugend Roſen auch in
Fuͤrſten⸗Gaͤrten bluͤhn. Die Edelſte vom
Blut ſtehn von der zaͤrtſten Jugend offt in
dem Orden ſchon als Sclavinnen der Tu⸗
gend. Wie? hat ein Knecht hierinn dann
nun zu viel geglaubt? Es waͤre ſeinem Kiel
aus hoher Huld erlaubt, hier der Durch⸗
lauchtigſten Lo Uiſen Fridericken
der Tugend Paradies in Reimen zuzuſchi⸗
cken. Da Dero Lebens⸗Zeit im erſten Fruͤh⸗
ling bluͤht, und Dero durch das Blut des

ugnie Lamms erkaufft Gemuͤth einſt ſoll zu GOt⸗
kes Preiß in Eden Fruͤchten tragen, muß

hier auf Erden ſchon die Tugend Wurtzeln

e ſchlagen. Da Dero Geiſt ſich jetzt ſchon in
Dem Fuͤrbild uͤbt, iſts billig, daß mein Kiel

den Grund⸗Riß uͤbergibt. Das ſeyn, wo
Chriſti Bild kan die Geſtalt gewinnen, hier

Fuͤrſtinnen der Welt, dort Himmels⸗Prin⸗

teßinnen. Man mahlt den Hohen offt die
nade Wiſſenſchafften ſur. Durchlauchtigſte! ſo
San wagts, ſo überliefert hier ein Knecht den

chten Riß, wie Arnd in ſchoͤnen Bildern

der Tugend Fruͤchte pflag dem Leben nachzu⸗

ſchildern. Reicht diß noch nicht genug zu

einer Zuſchrifft hin, ſo iſt mir doch vergoͤnnt,
,. 1

3 daß

die Wuͤnſche darzulegen, Durchlauchtigſte!

die ich ſoll in dem Hertzen hegen. Der Fuͤrſt

der Koͤnige mach Dero zarten Geiſt von ſei⸗
ner Gnade voll, die unaufhoͤrlich heißt, Ihr

hohes Wohl voll Flor, Ihr Fuͤrſtlich Hertz

und Jugend zu einem Paradies voll See⸗
gen, Heyl und Tugend. Der HErr, der

ſtets ſein Aug laͤßt auf Gerechte ſehn, laß

(o) &
daß ich begierig bin, in einer offnen Schrifft

Dero hohes Wohl allſtets befeſtigt ſtehn, gender
und gruͤnde Dero Gluͤck durch ſein geſeegnet im Nn

kommenem Vergnuͤgen.

cee rremt
änncamn

inretnattern

Euer Hochfuͤrſtl. Durchl.

Meiner Gnaͤdigſten Princeßin

unterthaͤnigſter Knecht

=–

M. Philipp Friedrich Hiller.

=
e Se
„ =
*
5 —

Vorrede

de olfft zu den beyden letzten Theilen.
an Wertheſter Leſer«
n As unverdiente Urtheil von einigen Vor⸗
NW ſtehern der Kirche, denen ich Ehrfurcht
und Gehorſam ſchuldig bin, hat mir Erlaub⸗
ninſniß genug geſchienen, meine uͤbrige Arndiſche
Leeder denen erſtern folgen zu laſſen. So viel
hn ich weiß, ſeynd dieſe jenen gleich; dahero iſt es

.
mir ſin h hier eben ſo noͤthig, wie bey jenen, die Fehler
abzubitten, die der guͤtige Leſer antreffen wird.
uun Um ſo mehr, da die haͤuffig in dieſen Theilen
eſn angezogene Spruͤche und Pſalmen entweder
den Reimen einigen Zwang anthun, oder von
ihnen leiden mußten, ob ich ſchon, ſo viel nach
meiner Schwachheit moͤglich/ bey den Worten
der Schrifft zu bleiben getrachtet. Darinn
ſeynd gegenwaͤrtige Lieder von den neulich
heraus gegebenen unterſchieden. Dieſe Gebe⸗
tkeer ſeynd in mehrere Lieder getheilt, zugleich
gber in einem Gebet einerley Gattung der
Reimen beybehalten worden; ob ſchon jedes
„Neroc Lied ſeine beſondere Aufſchrifft immer von ei⸗
ininc ner andern Melodie hat, z. e. die Auslegung
des Glaubens hat 22. Lieder, und eben ſo viel
Melodien. Liebt jemand eine von dieſen 22.
Melodien beſonders, ſo kan man das gantze
weitlaͤuffige Gebet nach derſelben ſingen. Nur
in dem 31. Gebet ſeynd die Arten der Verſe
bepy jedem Lied veraͤndert, durchgehends aber

G betante Melodien erleſen worden. Un⸗

Vorrede.

Unſer Singen ſolle/ wie das Beten/ im Geiſ
und in der Wahrheit geſchehen. Buſſe, Glau⸗
ben und Liebe muͤſſen der redliche Grund un:
ſers Geſangs heiſſen. Wahr iſts, daß ich ein
Suͤnder bin, dann ſo wir ſagen, wir haben⸗
keine Suͤnde, ſo iſt die Wahrheit nicht in
uns. Dahero muß in der Buſſe in meinem
Hertzen kein falſch ſeyn. Wahr iſts und ge⸗
wißlich wahr, daß IEſus Chriſtus kommen iſt
in die Welt, die Suͤnder ſelig zu machen; ſo
muß ich in ungefaͤrbtem Glauben ſingen von
meinem Elend und GOttes ewiger Gnade. Re
Wie der Geiſt des Glaubens mein Hertze er·
fuͤllen muß, daß ich rede, ſo muß es auch heiſ⸗

ſen: Ich glaube, darum ſinge ich. Wahr iſts,
daß wir IEſum Chriſtum ſo lernen muͤſſen,
daß in Ihm ein rechtſchaffenes Weſen (oder
Wahrheit) ſey. Singen ohne Buſſe nennt /
die Schrifft ein Geplerr Amos 5,23. Singen ann
ohne Glauben heißt Suͤnde Roôͤm. 14, 23. Un 600
Singen ohne Heiligung des Lebens iſt Lugen e
und Betrug 1 Joh. 1, 6. Wo aber Buſſe, i
Glauben und neuer Gehorſam iſt, das iſt das R
rechte Singen und Spielen in dem Hertzen
uns zu der Menge vieler tauſend Heil. Engeh

α☛
5 Jy
—

— E

ſen⸗

wo wir in jenem Paradies Ihm und dem ge n

ee
e⸗

Lamm ein neues Lied ſingen ſollen. Ra
Dritter N

*

1.
An

AEES
— 4

riller Bheil.

Das 1. Gebet.
Um die Verſchmaͤhung der Welt.

. Wel. Err JEſu Chriſt, ich weiß gar wohl.

4 .
R
2
.,& 9
1. S
AN . .
R
R N %b
4 4
N
D J
5
. 9

I.

Ch mein hertzliebſter IEſu Chriſt! du HErr
der Herrlichkeiten! laß mir, was Welt und
V ſuͤndlich iſt, noch auf der Welt entleiden.
Wie hab ich dieſe arme Welt, die elend iſt, und einſt

t zerfaͤllt, ſo thoͤricht lieb gewonnen.

2. Ach wie gewann ich Dinge lieb, die doch nichts
werthes hatten. Ich grief mit einem eitlen Trieb nach
einem fluͤchtgen Schatten. Ich kauffte nichts, als
bittre Reu, ich ſucht' ein bald verdorrend Heu, und
eine welcke Blume.
3. Ach meine tolle Liebe gieng auf nichtiges Ergoͤ⸗
tzen: Ach mein verblendtes Hertze hieng an todten
kahlen Schaͤtzen; ein ſcheinbar Nichts, ein leerer
Schaum, ein falſches Gut, ein tauber Traum war

.

meines Geiſts Verlangen.

4. Wie machte ich mir doch darum ſo viel vergeb⸗
lich Graͤmen? wie vieler Sorgen Marterthum pflag
ich auf mich zu nehmen? die Unruh war all mein Ge⸗
III. Ch. winn,

322 III. Th. Erſtes Gebet,

winn, mein Vortheil ein betrogner Sinn, die Fruͤch⸗
ten Schaam und Schmertzen.

F.

ſterblichs ſtillen? vom Coͤrperlichen wird kein Geiſt 4
die ewge Sehnſucht fuͤllen. Die Herrlichkeit von Sa⸗

Weil meine Seel unſterblich heißt, was kanſie

lomo ligt, fault, vermodert; aber wo? bey den ver⸗ rn

welckten Blumen.
6. Wo bleibt jetzt ſeiner Ehre Spuhr, wann
GOtt ſie ihm nicht giebet? des Menſchen rechte Ehr
iſt nur, wann er GOtt ehrt und liebet. Wer ſeiner
Guͤte Ruhm vermehrt, die Weisheit preißt, die
Macht verehrt, den will Er wieder ehren.

7. Wen GOtt nicht ehrt an jenem Tag, wo will a ur

der Ehre ſuchen? die Welt⸗Ehr iſt hier eine Plag,
dort wird man ſie verfluchen. Wer GOtt hier ehrt
noch in der Zeit, deß Ehre wird in Ewigkeit die groͤſte
Ehre bleiben.
8. In Menſchen Augen groß zu ſeyn, iſt nur ein

kleines Gluͤcke, ein groſſes Nichts, ein armer Schein eita n

auf etlich Augenblicke.

Wer vor ſich ſelbſt klein,

ſchlecht und blos, der iſt vor GOtt geehrt und groß, und

und diß wird ewig waͤhren.

„9. Was hilft der eingebildte Pracht der Ehren
dieſer Erden, wann wir von unſerm GOtt veracht, ½

und nicht geehret werden? wann Daniel ein Engel
ehrt: Du lieber Mann! du biſt GOtt werth. Das
iſt ein Ruhm zu nennen.
10. Nach dieſer Ehre laſſe mich, ach mein GOtt!
immer trachten, dir lieb zu ſeyn auf ewiglich, und wei⸗
ter nichts zu achten. Dann du haſt mich nicht werth
noch lieb, wann ich nach meines Hertzens Trieb der
Erden Ehre ſuche. “
11. Was ſchadet es, nur vor der Welt vor nid

Um die Verſchmaͤhung der Welt. 323

geachtet leben? wann GOtt nur etwas auf mich
haͤlt; GOtt kan mir Ehre geben. Laß hier mich tra⸗
gen deine Schmach, nur laß der Herrlichkeit darnach
mich, JEſu! theilhafft werden.
12. O laß mich deine Schmach und Creutz, mein
Heyland! hoͤher ſchaͤtzen, als in der Luſt⸗Seuch oder
Geitz das ſuͤndliche Ergoͤtzen, viel hoͤher als Egyptens
Schatz, und wann auch gleich der weite Platz der
Welt gantz guͤlden waͤrte.
13. O was hilft aller Reichthum einſt, wann wir
zu Sterben kommen? hat je der Groͤſte oder Kleinſt
auch etwas mitgenommen? wer Glauben hat, bringt
was hinaus, und wird in Salems guͤldnem Haus
des Glaubens Krone kriegen.
Wel. GOtt Lob, ein Schritt zur Ewigkeit.

14
MéEin HErr und GOtt! du Quell des Lichts! ach
laß an dir mich hangen. Mein duͤrftig Her⸗
te hat ſonſt nichts, laß es auch nichts verlangen. Als
nur den Reichthum, den man nicht verlieren kan,
dem nichts gebricht, und der uns ewig freuet.
15. Der Reichthum biſt du ſelbſt, o GOtt! dein
Lieben, dein Erbarmen, mein JEſus, ſein Verdienſt,
ſein Tod, ſein Loͤsgeld vor die Armen, die Tilgung
meiner Suͤnden⸗Schuld, des Heilgen Geiſtes Krafft
und Huld, und dann dein ewig Leben.
16. Sonſt bleibt doch alles in der Welt, wird mit
der Welt verſchwinden. Wer kan bey einer Welt

. voll Geld im Sterben Huͤlffe finden? ſo wenig hilft

mich alles Gut, ſo wenig es mir ſchaden thut, wann
ich auch gar nichts haͤtte.
17. Mein Hertze iſt und lebt nicht hier. Warum?
mein Schatz iſt droben; dort iſt mein Schatz, mein
* 2 Erb⸗

E

324 III. Th. Erſtes Gebet,

Erbtheil mir im Himmel aufgehoben. Ein ſelig, un⸗
verweslich Loos, ein ewig, unvergaͤnglich, groß und
unbeflecktes Erbe.
18. Was iſt doch aller Erden Luſt, des todten
Fleiſches Leben? ſie kan ja der beklemmten Bruſt kein
recht Vergnuͤgen geben. Im Dod iſt ſie ein boͤſer
Traum, im Leben der verbottne Baum, wo wir den
Tod nur eſſen.
19. Wer unter dieſem Irrlicht ſchifft, leydt Schiff⸗
bruch an dem Hertzen. Sieiſt ein uͤberzuckert Gifft,
bringt Graͤmen, Reu und Schmertzen, der Thraͤnen
Guß, der Seuffzer Sturm, der Seelen Angſt, den
boͤſen Wurm des nagenden Gewiſſens.

20. O denckt man, was Verdammte thun, die in

der Hoͤlle ſitzen, ſie ruffen: ach was ſoll uns nun
Pracht, Reichthum, Hochmuth nuͤtzen? es fliegt dem
Schatten gleich vorbey. Ach alles iſt, wie ein Ge⸗
ſchrey, das ſchnell fuͤruͤber faͤhret.
21. Ach JEſu laſſe mich allein an dir nur Freu⸗
de haben; ſo wird die Freude ewig ſeyn, und nicht
mit mir begraben. Kein Goldklump ſey mein Troſt
und Ruh, mein groͤſter Reichthum ſey nur du, ſo iſt
mein Reichthum ewig. .
22. Sey du nur meine Herrlichkeit, ſo bin ich ewig
herrlich; Luſt, Reichthum, Ehren dieſer Zeit vergehn,
und ſeynd beſchwerlich. O JEſu! du biſt tauſendmahl
mehr als der eitlen Guͤter Zahl,die ich auf Erden laſſe.
23. Wann jedermann mich hier veracht, iſt deine
Ehre groͤſſer. Wann man mich hier aus Haß verlacht,
iſt deine Liebe beſſer. Dein Lieben nur iſt ohne Leyd,
und deine Ehre ohne Neid. Was kan ich weiter
wuͤnſchen?

24. Wohlan, es ſey die Welt mir feind, darſich

EN nRe
en epe ſci⸗
,M“ Nhenn
der Ehedoe

ecE,N

Um die Verſchmaͤhung der Welt. 32
nur JEſum kuͤſſen, und an dem liebſt⸗ und beſten
Freund die hoͤchſte Freundſchafft wiſſen. Ja JEſu!
ja es bleibt darbey, ich ſuche nichts, als deine Treu,
du ſuͤßſter Freund der Seelen!
25. Trotz, daß mich alle Wele verflucht, du blei⸗
beſt doch mein Segen. Wann mich die Welt zu quaͤ⸗
len ſucht, ſo bringſt du Ruh zuwegen. Weil alles un⸗
ausſprechlich iſt, ſo ſag ich kurtz: mein JEſus Chriſt
iſt allezeit mein Alles.
26. Iſts moͤglich, daß man tauſendmahl auch mei⸗
nen Leib erwuͤrge, erwuͤrgtes Lamm am Creutzes⸗
Pfahl! ſo biſt du doch mein Buͤrge, mein einig Heyl
in tauſend Noth, mein ewig Leben in dem Tod, mein
Alles, ja, und Amen.
Das 2. Gebet.
Um Verlaͤugnung ſein ſelbſt.
Wel. Von GOtt will ich nicht laſſen.

1.
Bu aller Tugend Zierde, in goͤttlicher Geſtalt! du
E Urſprung hoͤchſter Wuͤrde, der Ruhe Aufenthalt!
wie hatteſt du ſo hoch dich in der Welt verlaͤugnet,

r gar nichts zugeeignet, und warſt ihr Schoͤpfer

2. Du Fuͤrſt von allen Kayſern! pflagſt dein Re⸗
gierungs⸗Recht ſo wunderbar zu aͤuſſern, und warſt

ein armer Knecht. Die goͤttlich' Herrlichkeit haſt du
al wie vergeſſen, und lidteſt unterdeſſen Schmach,

Speichel, Hohn und Leyd. . .
3. Du haſt dich frey begeben des Reichthums je⸗

n nes Reichs, um Armuth⸗reich zu leben. Solch Aeuſ⸗

ſern hat nichts gleichs. Allmaͤchtig groſſer GO TT!
du biſt der Schwaͤchſte worden, verließſt der Weis⸗
heit Orden, und warſt der Thoren Spott.
X 3 4. Wie

326 III. Th. Zweytes Gebet,

4. Wie gern haſt du verlaſſen die Freundſchafft
aller Welt? wie lieſſeſt du dich haſſen? wie war dir
nachgeſtellt? du haſt die Freuden⸗See des Himmels
nicht geliebet, warſt bis zum Tod betruͤbet, und warſt
der Traurigſte. .
5. Du woltſt dich ſelbſt entbloͤſſen der ewigen Ge⸗
walt, warſt wund von Peitſch⸗ und Stoͤſſen, in ar⸗

mer Knechts⸗Geſtalt. Du haſt dir nicht erlaubt ein d.

Eigen⸗Herr zu werden von einem Fuß⸗ breit Erden,
zur Ruhe fuͤr dein Haupt. . .
6. Mich, der ich dich betruͤbet, mich, der ich war

verflucht, mich haſt du nur geliebet, und nicht dich n 1
ſelbſt geſucht; haſt nicht dich ſelbſt geehrt, haſt als

mein Heyls⸗Erſtatter nur dein⸗ und meinen Vater
zu ehren ſtets begehrt.
7. Dein Fuͤrbild fuͤr die Frommen iſt unausdenck⸗
lich groß, du wareſt recht vollkommen von Creaturen
los. Du gabſt nicht nur den Rath, du wolteſt ſelbſt
im Leben das ſchoͤnſte Beyſpiel geben, und lehrteſt in
der That.
8. Was man von dir gehoͤret, das alles thateſt du;
ſo bald dein Mund gelehret, ſo kam dein Werck darzu.
Du triebſt uns nicht nur an, daß, wer dir folgen wolte,
ſich ſelbſt verlaͤugnen ſolte, du haſt es vorgethan.
9. Ich muß es dir geſtehen, dann laͤugnen kan i
nicht; hierinn dir nachzugehen, iſt zwar der Juͤnger
Pflicht, doch meine Ubung ſchlecht. Weil ich mich
nicht verlaͤugnet, mir ſelbſt viel zugeeignet, folgt ich
dir niemahl recht. .
10. Du haſt es kurtz gefaſſet, und praͤgſt den Dei⸗

nen ein: wer nicht ſein Leben haſſet, kan nicht mein

Junger ſeyn. Wer nicht ſein Leben haßt, der kan nicht
zu dir kommen; ſo haſt du denen Frommen die Regul
kurtz gefaßt. 11. O

ſu! mein Gewiſſen ſchließt gruͤndlich

wider ſich: Ich war nicht ſo befliſſen, ich haßte nie⸗
mahl mich, wie hab ich dann hierbey doch zu dir kom⸗
men koͤnnen? wie durft ich dann mich nennen, daß ich
dein Juͤnger ſey?
12. Ich hab in allen Dingen mich ſelbſten nur ge⸗
liebt, was mir kunt Ehre bringen, hab ich nur ausge⸗
uͤbt; wie es der Satan macht, der nur nach Luſt und
Wemen nach ſeinen Herrlichkeiten, nach eigner Eh⸗
re tracht.
13. Doch dieſe Hoͤllen⸗Geiſter quaͤlt jetzund Angſt
und Schmertz. Ach JEſu! lieber Meiſter! gib mie
ein ander Hertz. Ach mach mein Hertze frey, daß es
ſich ſelbſt nicht liebe, und durch Verlaͤugnungs⸗Trie⸗
be dir gleich geartet ſey.
14. Nimm alles, was ich habe, nimm alles, was
ich bin, zum Danck, zum Ruhm, zur Gabe, zu dei⸗
nem Opfer hin. Ach laſſe doch in mir die eigne Liebe
ſterben; ſonſt lieb ich mein Verderben, und komme
nicht zu dir.
15. Laß mich nur das betruͤben, was, JEſu! dich
betruͤbt; laß mich alleine lieben, was mein Hertzlieb⸗
ſter liebt; laß mich auf dich nur ſehn, das, was du
lieſſeſt, laſſen, das, was du haſſeſt, haſſen. Ach hoͤre
dieſes Flehn.
. * *

X * * X X
Wel. Aus meines Hertzens Grunde.

16.
Du Hoͤchſter! der geringer als Menſch und Engel
hieß, und der vor ſeine Juͤnger ein Vorbild hin⸗
terließ, laß keiner Creatur mich meine Liebe geben;
dann dir gehoͤrt mein Leben und meine Liebe nur.
17. Weil du der eignen Liebe dich ſelbſt verziehen
Æσ 4 haſt,

Um Verlaͤngunng i⸗ au s oe

rr. Cyyj. oweytes Gebet,

haſt, gewoͤhne meine Triebe zu deiner leichten Laſt.
Wir waren dir zwar feind, doch liebteſt du die Ar⸗
men noch vielmehr aus Erbarmen als dich, du Men⸗
ſchen⸗Freund!

18. Du haſt auch uͤber Hoffen uns das Geſetz ge⸗ 1
ſtillt, du haſt es uͤbertroffen, und nicht nur gantz er⸗

fuͤllt. Der Welt verfluchter Dorn bluͤht wiederum KDn⸗

im Segen, um deiner Liebe wegen verſoͤhnt ſich

GOttes Zorn.

19. An dir hat GOtt Gefallen, du biſt das hoͤchſte Kn

Gut, der Freundlichſte vor allen,
der Reichſte dieſer Zeit, der Schoͤnſte in
der Gnaͤdigſte auf Erden, und auch in Ewigkeit.
20.
ſeyn, als dein ſo liebreich Weſenals deine Gunſt allein?
ſey du mir kuͤnftighin zu tauſendmahlen werther ge⸗
liebt⸗gewuͤnſcht⸗geehrter, als ich mir ſelbſten bin.

Was kan ich dann erleſen, das mir kan lieber n

Geberden, Gh RH

21. Biel lieber als die Seele, als mir mein Leben ſſtſt

iſt, ſey mir, den ich erwaͤhle, mein theurſter JEſus
Chriſt. Dann was hilft vor Gericht, wann ich mein
dehen rerte, wann ich die Seele haͤtte, und haͤtte J⸗
um nicht.
22. Was ſoll mir alle Gabe, was ſoll der Him⸗
mel mir, wann ich den HErrn nicht habe, als aller
Himmel Zier. Wee ſoll der Erden Reich mir zum
Vergnuͤgen werden? hab ich den HErrn der Erden
und Schoͤpfer nicht zugleich.
23. Iſt hier nur im Getuͤmmel der HErr des
Himmels mein, was frag ich nach dem Himmel? er
faͤllt doch endlich ein. Wann nur mein Hertz behaͤlt
den, deſſen weiſes Walten die Welt bisher erhalten,
was frag ich nach der Welt?
24. Ich will in Leydens⸗Tagen, wann mng nde

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Um Verlaͤugnung ſein ſelbſt. 329

GOit nicht weicht, auch nach mir ſelbſt nichts fragen.
Mich ſelbſt verſchmertz ich leicht. Ich bin von mir
nicht ſatt, GOtt iſt unendlich beſſer, GOtt iſt undenck⸗
lich groͤſſer. Genug, wer GOtt nur hat.
2 5⁵. Ach JEſu! deſſen Lehre und Hertz voll De⸗
muth iſt, gib, daß mein Hertz die Ehre der Erden gern
vergißt. Du ſtarbſt den Ehren ab, laß mich als deinen

Erben der eignen Ehre ſterben, daß ich dein Leben hab.

26. Was ſoll ich Ehre nehmen, ſie taugt nicht vor
den Knecht. Wir muͤſſen uns nur ſchaͤmen, du aber
biſt gerecht. Nur dir gebuͤhrt, o GOtt! die Ehre, uns
die Schande, dir Herrlichkeit, uns Bande, dir Ruhm
und uns der Spott.
27. Die in dem Himmel wohnen, die auserwaͤhlte
Schaar, legt ihre guͤldne Kronen zu deinen Fuͤſſen
dar; Gib uns auch gleichen Sinn, ſo werffen, wie
die Bruͤder, auch wir die Kronen nieder, uns dir zu
Fuͤſſen hin.
28. Das Lamm, das man erwuͤrget vor Suͤnden
dieſer Welt, das ſelbſt ſein Blut verbuͤrget als unſer
Loͤſungs⸗Geld, iſt dieſer Kronen werth, dem, wegen
ſeiner Wercke, Sieg, Ehre, Macht und Staͤrcke und
Herrlichkeit gehoͤrt. .
29. Du biſt die Quell der Lichter, daher gebuͤhrt
dir Lob; du biſt ein ſtarcker Richter, dein iſt die Macht
darob; Brunn der Zufriedenheit! dir ſey der Preiß
gegeben, du Urſprung von dem Leben, dein iſt die
Herrlichkeit.
30. Du Abgrund wahrer Guͤter! dir bleibt der
Ruhm zu Theil; du Creaturen⸗Huͤter! dein iſt allein
das Heyl. Du Reichthum ohne Pein! dein muß von
eit zu Zeiten, dein muß in Ewigkeiten Danck und
nbetung ſeyn.

230 IIl. Th. Zweytes Gebet,

31. Erhalte mich im Glauben, ſonſt bin ich bald R
verfuͤhrt. Ach laß mich dir nicht rauben, was dir al⸗ ad
lein gebuͤhrt. Wer durch die Ehren ucht ſich ſelbſt n 4 .
zu Gott will machen, wird in der Hoͤllen Rachen mit i ,r
Lucifer verflucht. ſaten
32. Durch Stoltz wird ohne Zweifel aus Koͤnigen r
ein Vieh, aus guten Engeln Teufel, und aus dem nene
Menſchen hie ein Wurm und Greul gemacht. Ach en N t
JEſu! ſey ſo guͤtig, und mache mich demuͤthig. Ihr 6
Ehren gute Nacht.
Wel. Helfft mir Gons Guͤte preiſen. re in

AChEſu Chriſt! du Dertze voll Sanftmuth, reich Lei – 4
von Huld, du wareſt auch im Schmertze voll he⸗ N
ligſter Gedult, laß meinem Eignen⸗Sinn mich im⸗ zins zi
mer mehr abſagen, bis ich auch unter Plagen dir
gleich geſinnet bin. .
34. Du ſprachſt: Um meinetwillen kamich nichtin önte
die Welt, ich ſoll und will erfuͤllen, was meinem GOtt 6 hergsde
gefaͤllt; GOtt ſandte mich hierzu, und das iſt meine inn
peiſe, daß ich auf alle Weiſe des Vaters Willen = d

3. Ach laß mich auch ſo ſprechen; laß meinen irt
Willen ſich durch deinen Willen brechen; mein Will er v
iſt boͤs vor mich, dein Wille aber gut; gib, daß mein r
keſer Wille gehorſain ir⸗ froh und ſtille in deinem Guten *
ru
es ⸗ ei laß inl auch meine Sonne im hrinn 4
egen ſeyn, daß dein Will mein Will heißt; es ſeye
bey uns beyden in Noth und in den Freuden ein Wil il,
ein Hertz, ein Geiſt.

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Um Verlaͤugnung ſein ſelbſt. 331

27. Ich weiß, es iſt mir beſſer, wann ich nach dei⸗
nem Sinn in einem Angſt⸗Gewaͤſſer, in Truͤbſals⸗

Fluthen bin, als wann ich kurtze Zeit kan meinen

Wunſch erfuͤllen, und bin nach meinem Willen in
Luſt und Herrlichkeit. .
38. Wann ich zur Hoͤlen muͤßte, und folgte dei⸗
nem Zug,/ ſo waͤre, IEſu Chriſte! dein Wille Troſts

genug, ich weiß, ſo lieſſeſt du mich doch nicht in der

e BHoͤle, du fuͤhrteſt auf der Stelle mich doch dem Him⸗

39. Wann ich im Himmel waͤre, nach meines Her⸗
tzens Trieb, ſo weiß ich, daß die Ehre mir gar nicht
lange blieb/ich haͤtte kurtze Ruh, es fuͤhrte mich mein
Wille aus aller Himmels⸗Fuͤlle gewiß der Hoͤllen zu.
40. Dein Will iſt lauter Segen, und aller Gna⸗
den voll; mein Wille iſt hingegen ſo unbeſonnen toll,
ich wuͤnſche meine Noth, du ſuchſt nicht mein Verder⸗
ben; ich will ja nur mein Sterben, du willſt nicht
meinen Tod.
41. HErr JEſu! der die Quelle der ewgen Weis⸗
heit iſt, woraus die Weisheit helle, die Lugend lauter
fließt, ach laß mich immerhin die eigne Klugheit haſſen,
den eignen Witz verlaſſen, und was ich weiß und bin.
42. Gib, daß ich mich nicht ſchaͤme, wann mich die
tumme Welt, weil ich dein Wort annehme, vor einen
Thoren haͤlt. Laß mich mich ſo anſehn, als wann ich
ſonſt nichts wuͤßte, als dich, mein JEſu Chriſte! dich

„den Gecreutzigten.

43. Laß mich dir zu Gefallen gern einen Narren
ſeyn, und praͤge mir vor allen nur dieſe Weisheit ein,
daß dein lebendig Wort die hoͤchſte Weisheit ſeye;
die lernt man ohne Reue, die waͤhrt auch immerfort.
44. Ach laß mich auf der Erden am Wort und
Saerament

332 III. Th. Zweytes Gebet,

Sacrament ja nicht geaͤrgert werden, die die Ver⸗ /cE
nunft nicht kennt. Ach nimm mir die Vernunft im .
Glauben recht gefangen; im Glauben gib Verlan⸗ gen⸗
gen auf deine Wiederkunft. eeen.
4 5. Zerſtoͤre ſelbſt die Hoͤhen und die Befeſtigung, —–
die ſich erhebt laͤßt ſehen mit frecher Laͤſterung. aHen⸗
Schien mir dein Wort ein Schertz, laß mich mehr .
im Vertrauen auf dich und dein Wort bauen, als
auf mein eigen Hertz. 3 en
46. Ach laß es mich nicht ſchmertzen, wann ich die
Gunſt der Welt ſoll dir zu lieb verſchertzen, weil ſſie
nicht Farbe haͤlt. Der Welt Gunſt iſt Betrug, die
Freundſchafft dieſer Erden muß GOttes Feindſchafft
werden; GOtt iſt mir Freunds genug. ——
47. Ja liebſter Freund der Seelen, du beſter ne n
Freund in Noth, getreuſter Freund im Quaͤlen, du
hoͤchſter Freund im Tod, der der beſtaͤndigſt iſt, laß
dich mich im Erkalten zum Freund und Schatz behal⸗
ten, mein theurſter JEſu Chriſt. .
. Das 3. Gebet. l Eaer
Um ſein ſelbſt Erkaͤnntniß/und daß wir GOt⸗ n
tes Tempel und Werckzeug ſeyn moͤgen.
Wel. Hertzlich lieb hab ich dich, o Err! m

1.
. Ch Vater, der im Himmel iſt, der du die Liebe n
O ſelbſten biſt, der die Erkaͤnntniß ſchencket, weis
mich zu dieſer Weisheit an, daß ich mich recht erken⸗ N
nen kan, und daß dein Kind bedencket, wer ich an Leib
und Seele bin, wie aller gute Trieb dahin, woherich
ſey, wohin ich woll, und was ich endlich werden ſoll. ſacen
Allweiſeſter! ich bitte dich, erleuchte mich, ſo kennt
mein Hertze dich und ſich. . N 8
2. Ach GOtt! was bin ich von Natur? niches un o

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S

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S ☛

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S= S.

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=☛ = A-
S

Um ſein ſelbſt Erkaͤnntniß. 333
als ein armer Suͤnder nur, voll Auſſatz, Wuſt und

Flecken. Ein Suͤnden⸗Wurm, das iſt mein Nahm,

weil ich von zweyen Suͤndern kam, die auch voll
Suͤnde ſtecken. Ich bin vom Vaterland hinaus,
wohn hier im armen Suͤnder⸗Haus, und werde end⸗
lich in der Eil des Suͤnden⸗Solds, der Wuͤrmer,
Theil. Allheiligſter! ich bitte dich, erleuchte mich, ſo
kennt mein Hertze dich und ſich.
32. Aus Gnaden aber bin ich dein, und ſoll dein
Kind und Erbe ſeyn, von oben her gebohren; weil du,
wie mir dein Wort verheißt, durch Waſſer und den

Heilgen Geiſt mich dir zum Kind erkohren; und alſo
bin ich doch zugleich noch hier in deinem Gnaden⸗Reich,

du nimmſt mich endlich nach der Zeit auch in dein
Reich der Herrlichkeit. Allgnaͤdigſter! ich bitte ꝛc. ꝛc.
4. Mein GOtt ! ich dancke dir darfuͤr, daß du mich
nicht zu einem Thier, zum Loͤwen, Baͤren, Affen, nein,
daß du mich zu deinem Bild,zum Menſchen mit Ver⸗
nunft erfuͤllt, zur Seligkeit geſchaffen. Gib, daß ich
freundlich, guͤtig, treu, barmhertzig, mild, demuͤthig
ſey, und daß ich gegen jederman Sanftmuth und Lie⸗

beuͤben kan. Vollkömmenſter! ich bitte dich ꝛc.

5. Duhaſt mir meinen Lebens⸗Geiſt, die Seele,
die unſterblich heißt, mein Vater! eingegeben. Gib,
daß mein Geiſt, der ewig iſt, nicht ſuch in Trebern,
Schlamm und Miſt, wovon er ſtirbt, zu leben. Nichts
todtes iſt der Seele werth; wer ſie mit ſterblichem

ine beſchwehrt, bringt ſie durch einen eitlen Koth auf ewig⸗

lich in Noth und Tod. Unſterblichſter! ich bitte dich ꝛc.
6. Kein Geiſt wird ſatt von Luſt der Welt, kein
Geiſt lebt reich von todtem Geld, kein Geiſt heißt groß
von Ehren. Ach GOtt! du machſt groß, reich und ſatt.
ieh, was mein Geiſt vor Feinde hat, die ſeinen Tod
egeh⸗

324 III. Th. Drittes Gebet,
begehren. Tritt man dem HErrn die Seele ab, der ſee
zuvor dem Menſchen gab, alsdann erkaͤmpft man
Kron und Sieg. O ZEſu fuhre ſelbſt den Krieg. an
Mein JEſu Chriſt! ich bitte dich ꝛc.

X* X * *

Ir Vater bin ich nachgenennt, durch Geiſt, und
Wort und Sacrament nun wieder neu geboh⸗ Nrnd
ren: bin eine neue Creatur, du treuer Schoͤpfer ſchaf⸗ NaN
feſt nur, was wir zuvor verlohren. Gib Gnade, daß
ich kuͤnftighin dein Werck in JEſu Chriſto bin, und mi rine
ziehe IEſum an zum Kleid in Heilig⸗ und Gerechtig⸗ Wer bei
keit. Mein GOtt und HErr ! ich bitte dich, ꝛe. Fldrden
8. Gib Gnade, daß ich ſtets betracht, daß du mich Mmen
ſelbſt nach deiner Macht zur Seligkeit erſchuffeſt. Mmmnd
und mich, weil ich darzu erkaufft; weil ich darzu auf Aunnnun
dich getauft, zur Seligkeit noch ruffeſt. Dann wann Maind
ich dieſes recht betracht, ſo kriegt die Wolluſt gute an m
Nacht, ſo ring ich noch in dieſer Zeit nach einer ſol⸗ ea
chen Seligkeit. Allſeligſter! ich bitte dich ꝛc. ek, ac
9. Gib Gnade, daß mein Hertz erkennt, daß GOtt in atn
mich ſeinen Tempelnennt, den Er ſich ſelbſt geweyhet; een
ſo thut es was dir wohlgefaͤllt; wird von Befleckun⸗ Nn
gen der Welt und Fleiſches⸗Luſt befreyet. So nimſt
du es zur Wohnung ein, ſo wird es dann dein Werc⸗
zeug ſeyn, wordurch du deinen Willen thuſt, dein ⸗
end. wo du gerne ruhſt. Allmaͤchtigſter! ich bitte g
10. In mir ſey kuͤnftig weiter nichts, als daß ich t
deines Gnaden⸗Lichts und Geiſtes Wuͤrckung ſpuͤh⸗ e
re. Erhalt mein Hertz als deinen Thron, worinnen e
GOtt beſtaͤndig wohn, und ſeine Herrſchafft fuhre. lhAh
Bewahre ſelbſten und beſchuͤtz in mir, o mein GOit e

Um ſein ſelbſt Erkaͤnntniß. 335
deinen Sitz, ja bleibe, reicher GOtt! in mir, ſo bleib

1 rnſ ich Armer ſtets in dir. Allherrlichſter! ich bitte dich ꝛe.

11. Gib daß, was ich im Fleiſche bin, ich moͤg im
Glauben, Geiſt und Sinn des Sohnes GOttes le⸗
ben, der mich ſo unveraͤnderlich geliebet hat, und ſelb⸗
ſten ſich fuͤr mich dahin gegeben. Damit ich auch mit
Paulo ſprich: ich lebe, aber doch nicht ich; weil mein
HErr Chriſtus in mir lebt, der ob der Himmel Him⸗
meln ſchwebt. Gecreutzigter ich bitte dich ꝛc.
12. Mach mich zur neuen Creatur, daß ich als ei⸗
ne Rebe nur in dir dem Weinſtock bleibe, und als be⸗
lebt von deiner Krafft, und deiner Wunden Lebens⸗
Safft viel Tugend⸗Fruͤchten treibe; Gib, daß ich wie
ein Palm⸗Baum gruͤn; laß mich wie keuſche Roſen
bluͤhn; mach mich im Glauben ſtarck und froh, wie
Cedern auf dem Libano. Lebendigſter! ich bitte dich ꝛ.
13. Reiß mich von aller Wildniß aus, und pflantze
mich in deinem Haus; du muſt der Pflantzung war⸗
ten. Gib, daß mich deine Hand erzieht, da wo man
deinen Vorhof ſieht, das iſt dein Kirchen⸗Garten:

et daß ich mit Jauchzen vor dich komm, und ruͤhme:

daß der HErr ſo fromm, dann gar kein Unrecht iſt an
dir. Ach Amen! diß gewaͤhre mir. Erbarmendſter!
ich bitte dich ꝛc.
Das 4. Gebet.
Un die Nachfolge Chriſti.
Wel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten,

I.
Rb freundlichſt und liebreichſtes Hertze! holdſe⸗
3 5 ligſter HErr JEſu Chriſt! der du gedultig auch
U Schmertze, voll Sanftmuth und voll Demuth
it. c lieber J Eſu! ziehe mich dir ſelbſten nach, ſo

2, Ein

336 III. Th. Viertes Gebet,

2. Ein Beyſpiel haſt du uns gegeben, wir ſollen

lieben, wie du uns. Dein tugendhafft und heilig Le⸗
ben iſt uns ein Fuͤrbild unſers Thuns. Zieh JEſu
mich, ſo geh ich mit, daß ich in deine Stapffen tritt.
3. Du Muſter unbefleckter Jugend, Exempel der
Vollkommenheit, du Regul ungeſchminckter Tugend,

du Richtſchnur der Gerechtigkeit, du Frommkeits⸗

Spiegel, ſchicke du mir deine reine Strahlen zu.
4. Wie ſeh ich dir ſo gar nicht aͤhnlich, dein und
mein Leben iſt nicht gleich, dir war die Tugend nur ge⸗
woͤhnlich, und mich verſtellt der Laſter Seuch. Wir
gleichen, wann ich mich betracht, einander ſo wie Tag
und Nacht.
5. Ich ſolte ſeyn ein neu Geſchoͤpfe, ſo iſt mein
Hertze leyder nur ein Zorn⸗Gefaͤß, wie Greuel⸗Toͤpf⸗
fe, lebt nach der alten Creatur. Es iſt mit Adams
Sinn erfuͤllt, und nicht mit Chriſti Ebenbild.
6. Ich ſolte nach dem Geiſte leben, ſo leb ich ley⸗
der nach dem Fleiſch, bedencke aber nicht darneben,
was GOttes Wort von mir erheiſch. Ohartes Ur⸗
theil! lebt ihr hier nach eurem Fleiſch, ſo ſterbet ihr.
7. Langmuͤthigſter! was ſoll ich ſprechen? hab, ach
Gedultigſter! Gedult, vergib Gebrechen und Ver⸗
brechen, und uͤberſiehe meine Schuld. O blutge Lie⸗
be! decke du mir meiner Suͤnden Menge zu.
8. Verbirg nur deine reinſte Augen, mein unrein
Hertze ſcheut dein Licht; und kan ich ſchon vor dir
nichts taugen, ach ſo verwirf mich dannoch nicht, und
ſoſt ja von deinem Haus mich nicht ob meinem Auſ⸗
atz aus.
9. Laß mein Hertz keine Hoffart hegen, weil ſie
des Teufels Unkraut heißt, und pflantze ſelbſten du dar⸗
gegen die Demuth mir in meinen Geiſt, weil ſeſe

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Altertee ,
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Um die Nachfolge Chriſti. 337

ſſ. Wurtel iſt, woraus der Tugend Frucht ent⸗
rießt.
ſ⸗ 10. Reiß mir die Rachgier aus dem Hertzen, gib

mir der Sanfftmuth edle Frucht. Laß mich mit kei⸗

ner Suͤnde ſchertzen, weil ſie nur mein Verderben
ſucht, und, wo man ſie nicht fruͤh erdruͤckt, den Saa⸗
men deines Worts erſtickt.
11. Belebe mich durch deine Triebe, und ſchmuͤ⸗
cke meines Hertzens Haus mit reinem Glauben, ſtil⸗
ler Liebe, und mit lebendger Hoffnung aus; die An⸗
dacht laß ohn Heuchel⸗Schein, die Furcht vor dir
recht kindlich ſeyn. „ 2

* * NX *
WMel. Wer weiß wie nahe mir mein Ende.
12. .
ECh komme nur zu dir geloffen, mein JEſu! meine
J) Zuverſicht, o meine Liebe! o mein Hoffen! du
Suͤnder⸗Freund! verſtoß mich nicht, du meine Zier⸗
de, Luſt und Ruhm! mach mich zu deinem Eigenthum.
13. Dein gantzes Leben war nur Liebe, dein Leben
ſchloß nur Sanfftmuth ein, dein gantzes Hertze De⸗
muths⸗Triebe. Laß ſolch ein Hertze in mir ſeyn, daß
auch mein Wandel Suͤnden⸗frey, dein Leben auch
mein Leben ſey. .
14. Daß dich mein Hertz zum Schatz erwaͤhle, da⸗
mit ich nun und immerhin ein Hertz, ein Geiſt und ei⸗
ne Seele mit dir, Hertzallerliebſter! bin, ach lebe du
allein in mir, ſo leb ich auch allein in dir. S
15. Du, nicht ich ſelbſt, ſolſt in mir leben, dir, nicht
mir ſelbſt, gehoͤre ich, du wollſt dich mir zu kennen ge⸗
ben „nur durch dich ſelbſten lieb ich dich, und wandle
unter lchte taſ guch ſo, wis dn rroneen haſti ſ
16. Biſt du meiy Licht, o JEſu! ſchicke mir ſelbt
nCb, cht, F 9 dein

338 III. Th. Viertes Gebet,

dein Licht, das mich erfuͤllt; biſt du mein Schoͤnſter,

ach ſo ſchmuͤcke mich auch, wie du mich haben wilt;
biſt du mein Leben, lebe nur in mir als deiner Creatur.

17. Biſt du alleine meine Freude, ſo freu in mir

dich immerzu; bin ich dein Haus und Luſt⸗Gebaͤude,
beſitze mich in ſteter Ruh, und laſſe ewig und allein
mich meines Heylands Werckzeug ſeyn.
18. Mach Seel und Geiſt, mach Leib und Glie⸗
der geheiligt und geweyht fuͤr dich. Du ew'ger Weg,
ach bring mich wieder, du ew'ge Wahrheit lehre mich,
du ewig Leben ſchencke mir Troſt, Ruh und Seligkeit
in dir.
19. Gib, daß ich ja in keinem Dinge des boͤſen Gei⸗
ſtes Werckzeug ſey; damit er nichts in mir vollbringe
von Luͤgen und Unflaͤterey, daß ſich mein Hertz ihm
nicht ergibt, noch Bosheit, Geitz und Hoffart uͤbt.
20. Du Ebenbild von GOttes Weſen, des Va⸗
ters hoͤchſt⸗vollkommner Sohn, laß mich von dieſem
Geiſt geneſen, erloͤſe du mich ſelbſt davon, weil Satan
ſelbſt die Laſter hegt, und ſolche ſchwartze Larve traͤgt.
21. Erneure aber alle Tage mir Leib und Seele,
Thun und Sinn, daß ich dein ſchoͤnſtes Bildniß tra⸗
ge, bis daß ich einſt vollkommen bin; es ſtrahl in mir
dein reinſtes Licht mit aufgedecktem Angeſicht.
22. Sucht mich die Welt gleich ſchwartz zu faͤrben,
waſch mich in deinem Blute weiß; gib, daß ich mich

der Welt zu ſerben bis an mein Sterben ſtets befleiß.

annk ich, JIEſu! dir allein, und in dir moͤge lebend
eyn.
23. Laß mich mit dir zu Grabe gehen, ſo leg ich al⸗
les Todte ab; laß mich mit dir auch auferſtehen, ſo
bleibt die Suͤnde in dem Grab, ſo halt ich einſt die Him⸗
melfarth mit dir, auf die ich ſehnlich wart. da
24.

Unm wahre Buſſe u. Vergebung der Suͤnden. 330
24. Laß mich mit dir gecreutzigt werden, diß Creutz

waͤhrt eine kleine Zeit; ſo geh ich von dem Creutz der
Errden mit dir auch in die Herrlichkeit. Komm, JE⸗

ſu! fuͤhre bald mich ein, und laß mein Beten Amen

Um wahre Buſſe und Vergebung der
Unden.
Wel. OErr JEſu Chriſt du Goͤchſtes Gur.

I.
— u lichter Grund der Heiligkeit, gerechtſt doch
guͤtigſt Weſen! ſchau in mein Hertz, du wirſt

utlat mein Leyd darinn im Blute leſen. Ach mein Gewiſ⸗

ſen iſt erregt, und mein zerſchlagnes Hertze ſchlaͤgt mir

2. Ich klage dir, was du ſchon weiſt, mit reuen⸗

dem Gemuͤthe, mein armer und zerknirſchter Geiſt

ſucht Gnade, wuͤnſchet Guͤte. Ich klage dir die Miſ⸗

Ein ſethat; dann du alleine ſchaffeſt Rath bey tauſend

3. Ach HErrtk ſo viel als Sand am Meer, ſo viel
iſt meiner Suͤnde. Die Laſt iſt meinem Haupt zu

ſchwer, die ich auf mir empfinde. Mein Ubertretten

iſt ſo groß, es ſteigt von dieſer Erden Schooß zum

e lſte Himmel, ſchreyt um Rache.

4. HErr! ſo du mit mir rechnen wilſt, was ſoll ich
thun und ſagen? ſo du nicht mein Gewiſſen ſtillſt, ſo
muß es mich verklagen. Haͤlſt du mir tauſend Fra⸗
gen fuͤr, ſo kan mein ſchuldig Hertze dir auf eins nicht
Antwort geben. HW
5. Kein wuͤſter Klumpen iſt ſo wuͤſt, kein Unflath

ſo abſcheulich, als mein verdammlich Hertze iſt; ach

es iſt gar zu greulich. Mich hat der Erb⸗Luſt eytrend

340 III. Th. Fuͤnftes Gebet,

Gifft, das meinen Leib und Seele trifft, ſo jaͤmmerlich ſin me

verderbet. .
6. Aus ſuͤndlichem Gebluͤt hab ich zu werden an⸗
gefangen, und meine Mutter hatte mich in Suͤnden

ſchon empfangen. So klebt mir dann der Auſſatz an, n ve

vom Haupt bis zu den Fuͤſſen kan ich nichts geſundes

ſehen.

Reinen finden? ich bin wie boͤſe Zweige ſeyn aus ei⸗
ner gifftgen Rinden; ein zweymahl abgeſtorbner
Baum, ich fuͤhle meine Kraͤfften kaum, ſo fuͤhl ich ſig
verderbet.
8. Mein menſchlicher Verſtand iſt blind, mein
Wille gantz erſtorben. So viel ich Triebe in mir find,
ſo viel find ich verdorben. Dich kenn ich nicht, wie man
dich ehrt, dich lieb ich nicht, wie du es werth, dir trau
ich nicht von Hertzen.

7. Ach HErr! wer will, wo keiner rein, doch einen cceus

9. Ach meines Hertzens Tichten heißt nur boͤs von N
meiner Jugend; ach meines Hertzens Trachten weißt e
niemahlen nichts von Tugend. So wie ein Brunn 6„r
ſein Waſſer quillt, und alle ſeine Roͤhren fuͤllt, ſo quillt .

mein Hertz die Suͤnde.

10. Da gehet Laͤſterung herfuͤr, Verachtung,
Hoffart, Luͤgen, Geitz, Ungehorſam, Rachbegier,

Zorn, Unzucht, Haß, Betruͤgen, der eignen Ehr und
Liebe Luſt, und tauſend Scheuſal meiner Bruſt bricht

da in gantze Stroͤme.

11. Du haſt, o du gerechter GOtt! den Stab une
hierob gebrochen, du haſt der Hoͤllen⸗werthen Rott nn

£

das Urtheil laͤngſt geſprochen: Wer alle dieſe Greuel
thu, der komme nicht zu deiner Ruh, ſoll GOttes

Reich nicht erben.

12. Mein GOtt! mein Schoͤpfer! ſchaue mer⸗ P

NI

igenr
nion t

Um wahre Buſſe u. Vergebung der Suͤnden 341

ach ſchaue mein Erloͤſer! auf deine arme Creatur,
mein Elend wird ſtets groͤſſer. Ich klage dir, ſo viel
ich kan, du ſchuffſt mir zwar dein Bildniß an, doch
ach! es iſt verlohren.
13. Und was noch mehr, ich bin zugleich des Sa⸗
tans Bildniß worden; es iſt in mir des Satans Reich
voll Luͤgen, Liſt und Morden, all ſeine Bosheit ſteckt

in mir. Ich war dein Werck, und bin dafuͤr des Sa⸗

tans Werckzeug worden.
14. Du weſentliches Ebenbild von deines Vaters
Weſen! ach wann du mich noch heilen wilt, ſo kan ich
noch geneſen. Waſch mich in deinem Blute rein, und
praͤge mir dein Bildniß ein, dein Bildniß reiner Liebe.

— X., X xxX X *
Mel. HErr JEſu Chriſt, ich weiß gar wohl.

15.
DArff ich mich, groſſer GOtt! gebuͤckt zu deinen
Fuͤſſen wagen, da mich ein groͤſſer Elend druͤckt,
als ich dir weiß zu klagen. Ich wag es doch, ich klage
nun, ich bin ein Greul in meinem Thun, und allem
meinem Weſen.
16. Die eigene Gerechtigkeit iſt vor des Hoͤchſten
Augen wie ein unflaͤtig blutig Kleid! was ſoll ein Unflat
taugen? ein welckend Blat iſt, was ich bin, die Suͤn⸗
den werden auch dahin als wie ein Wind mich fuͤhren.
17. Was du mir alles guts geſchafft, mißbraucht'
ich alles wieder; dir widerſtrebt der Seelen Krafft,
und meines Leibes Glieder. Mit Leib und Seele hab
ich recht wie ein verſtrickter Todesknecht dem Satan
lang gedienet.
18. Ich fiel, ach jaͤmmerlicher Fall! in Zorn aus dei⸗
nen Gnaden, aus meiner Seligkeit in Quaal, vom Se⸗
gen in den Schaden, vom Frieden in die tieffſte Noth,
3 vom

342 III. TCh. Fuͤnftes Gebet, vrne
Son Leben in den aͤrgſten Tod, vom Himmel in die en

19. OErr!ich bin der verlohrne Sohn, der all ſein 11
Gut verſplittert. Sieh, wie ein Wurm vor deinem .⸗
Thron in banger Reue zittert. Ich bin nicht werth, 4N
dein Kind zu ſeyn, ich bin nur werth, daß du allein n en
mich aus dem Hauſe ſtoſſeſt. ſecee n⸗
20. Ich bin der Knecht, der in der Schuld zehn⸗ Dude.
tauſend Pfund verbleibet, und, wann dein Hertz nicht ſſtarte
zur Gedult dich aus Erbarmen treibet, ſo koͤnnte ich ſn
mit Haab und Gut, mit Leib und Seele, Dienſt und ele
Blut auf ewig nicht bezahlen. ſetend
21. Ich bin der Menſch, ach ja ich bin, der unter atdefar
Moͤrder kommen. Ach GOtt! die Kleider ſind da⸗ (n.
hin, dein Bild iſt mir genommen. Ich bin an Seel .
und Leib verwundt; machſt du, mein Artzt! mich nicht Mlmm
geſund, ſo kan kein Menſch mich heilen.
22. Hilff mir, mein GOtt! erbarm dich mein, den i x
du im Blut gefunden, und gieſſe wieder Oel und enseen
Wein in meines Hertzens Wunden. Ach ſchaffe kif nl n
Beyſtand in der Noth, dann Menſchen⸗Huͤlffe iſt lhan t.
im Tod doch keine wahre Huͤlffe. eits c
23. Du mein Erbarmer! biſt mein Ruhm, den beren
Erd und Himmel ehret. Bekehre mich, dein Eigen⸗ ..
thum, ſo werde ich bekehret. Ach nimm dich meiner 6
hertzlich an; hilff mir, du biſts, der helffen kan, ſo .
wird mir recht geholffen. Enie K
24. Nur davon lindert ſich der Schmertz, wann α6*
du nicht mehr wilt ſtraffen, wer aͤndert, HErr! das 11 r
boͤſe Hertz? wer kan ein beſſers ſchaffen? du HErr! n
allein in JEſu Chriſt, der du der treue Schoͤpfer biſt
in allen guten Wercken. ahten
25. Wer kan die Wunden, die ſo tieff und ſ e⸗

Um wahre Buſſe u. Vergebung der Suͤnden. 343

ſcheulich, heilen? den Auſſatz, der den Leib durchlieff?
der Seelen Eyterbeulen? hier iſt kein Oel, kein Bal⸗
ſam dort; du HErr! nur heilſt ſie, und dein Wort,
das alles durchaus heilet.
26. Nimm weg das boͤſe Hertz von Stein, laß
mich ein fleiſchern ſehen; ſchaff mir ein reines Hertze
ein; ſprich nur, ſo iſts geſchehen, und gib mir,wie dein
Wort verheißt, den neuen und gewiſſen Geiſt. Du
biſt ja GOtt der Gnaden. .
27. Verwirff nicht, wie ich wuͤrdig bin, mich von
dem Angeſichte. Nimm deinen Heiligen Geiſt nicht
hin, ſonſt fehlt mir Krafft und Lichte; mit deiner Huͤlffe
t trroͤſte mich, dein Freuden⸗Geiſt erbarme ſich, mich ewig
ſo zu erhalten.
n Wel. Wann mein Stundlein vorhanden iſt.

er ACb 9Eſa! der der Suͤnden Straf und Schuld
. V oor mich getragen, ich bin ein arm verlohrnes
Schaaf, voll Elend, Angſt und Zagen. Suchſt du
ſe mich nicht, getreuſter Hirt! ſo bleib ich immerdar ver⸗
irrt, und ewiglich verlohren.
29. Ach lauff mir in die Wüͤſte nach, mich noch her⸗
ednde um zu hohlen, ſo kenn ich meines Hirten Sprach, der
mn dne Buß zu thun befohlen. Ergreiffe mich, bring mich da⸗
de Nntn hin, daß ich bey deinen Schaafen bin, nimm mich auf
Hi deinen Ruͤcken.
30. Ach gib mir ſelbſt ein goͤttlich Leyd, das mir
zum Heyl gedeyhet, das Reue wuͤrckt zur Seligkeit,
che die niemand mehr gereuet; wuͤrck ſelbſten Glauben
ben der Reu; daß ich des Troſtes faͤhig ſey, daß meine
m. Schuld vergeben. HH
„ 1. Ja ſtaͤrcke meine Glaubens⸗Hand an deiner

ANEH Y 4 Treu

344—— III Th. Fuͤnftes Gebet,

Treu zu hangen, dein Blut des Glaubens Unterpfand i
recht durſtig zu verlangen; zerbrich mein Hertz, zer⸗ Mu
Enirſch den Geiſt; ein Hertze, daß zerſchlagen heißt, iſt enlan

nur dein Wohlgefallen. .
32. Laß meine Augen Quellen ſeyn voll ungefaͤlſchter

Thraͤnen, daß ich mit Petro bitter wein, und mit der unie⸗
Magdalenen. Gib daß mein Leyd von Hertzen gehhund mtr.
laſſe dir mein hertzlich Weh alsdann zu Hertzen gehen. Mnie
33. O mein GOtt! wann ich Tag und Nacht ſein

mich wolt in Thraͤnen baden, ſo waͤr es doch noch
klein geacht vor ſolchen groſſen Schaden. Mein Un⸗
Zehorſam, mein Betrug, mein Elend wuͤrde nicht ge⸗
nug beſeufzt, beweint, beklaget.

34. Ach HErr! es reut mich nicht ſo ſehr, und thut ſen

mir nicht ſo wehe, daß ich die Hoͤlle ſchon vorher, und
die Verdammniß ſehe: Ich habe Jammer, Quaal
und Noth, und endlich gar den letzten Tod nur gar zu
wohl verdienet.
3 ˖. Diß reut mich mehr, diß iſt mein Schmertz,
der Vater iſt betruͤbet, ich ließ dem Schoͤpfer nicht
mein Hertz, GOtt hab ich nicht geliebet, log dem Er⸗
halter ohne Scheu, hielt dem Erloͤſer keine Treu, dem
Mittler keinen Glauben.
36. Ach meinen Seligmacher ließ ich mich nicht ſelig
machen; ob JEſus gleich mein JEſus hieß, blieb ich in
Satans Rachen; den Troͤſter, der alleine troͤſt, wann
ſich das Hertz in Thraͤnen floͤßt, hab ich von mir getrie⸗
en

37. Und diß ſich weine nun darob) ) iſt nicht nur im
Verſehen, es iſt ſo oft, ſo hoch, ſo grob, ſo laͤſterlich ge⸗
ſchehen; GOtt liebte ich vergaß die Pflicht; er that mir
wohl,ich danckt ihm nicht, und trotzte ſein Erbarmen.

38. Ach GOtt! wie wird es mir ergehn vor deinem gn
ch Ange⸗

opNocann de
ſohſtefhden
4 Dos „.

Um wahre Buſſe u. Vergebung der Suͤnden. 345

Angeſichte? Ach GOtt! wie werde ich beſtehn vor dei⸗
nem Zorn⸗Gerichte? wie werde ich voll Schaam und
V n vor⸗ allen reinen Engeln ſeyn, und vor den Auser⸗
28230. Wo ſoll ich hin, ich kan ja nicht des Geiſtes
Straf⸗Amt fliehen? wo ſoll von deinem Amgeſicht ich
Aermſter mich entziehen? Es wird doch deine rechte
Hand mich aller Orten voller Schand und voller
Aengſten finden.
40. Ich kan und weiß nun ſonſt nichts mehr,als diß,
und zwar diß eine, daß ich zu meinem Vater kehr, und
hertzlich vor ihm weine, und ſpreche: ach vergib doch
. mir, ich hab im Himmel und vor dir, o Vater! ſchwer
geſuͤndigt.
Ubangen 41. Ich bin nun ferner nicht mehr werth, daß ich dein
um u Kind mich nene. Die Liebe hat nun aufgehoͤrt; weil ich
lnge von dir mich trenne, weil ich ſo ungehorſam bin, iſt alle
Kindſchafft nun dahin, mein Kinds⸗Rechtiſt verlohren.
in binh 42. Doch nein! getroſt! ich glaube doch, daß noch die
ſt Liebe waͤhret; dein Vaters⸗Name hat auch noch bey
uub nmir nicht aufgehoͤret. Dann dein Erbarmen iſt ſehr
adde ve, indem es Graͤntz⸗ und Ende⸗los in Ewigkeiten
waͤhret.
nichtiitſ 43. Erbarm dich mein, und ſiehe nicht auf meine

l groſſe Suͤnden, ſieh auf dein Hertze, das nun bricht,
unim und laß mich Gnade finden. Sieh JEſum an in ſei⸗
nenm Blut, ſo ſprich ich mit getroſtem Muth in JEſu
„ hriſto: Amen.

ACNi Das 6. Gebet.
ertſte Um Vergebung der Suͤnden.
e Wel. An Waſſerfluͤſſen Babylon.

= I.
MEb GOtt! dir iſt die gantze Welt die groͤſten
5 Sum⸗

346 III. Th. Sechstes Gebet,

Summen ſchuldig; doch wann man dir zu Fuͤſſen
faͤllt/ ſo biſt du auch gedultig, an Treue groß/ an Gnaden
reich, an Liebe nur dir ſelbſten gleich, erſtaunlich im Er⸗

barmen. Du ruffſt durch deinen Sohn uns zu: Komt

her zu mir, und ſuchet Ruh, kommt alle her ihr Armen.

2. Ich komm auf dieſen Ruff zu dir, laß mich Er⸗
quickung finden. Ich komm, und bringe nichts mit mir,

als leyder laͤuter Suͤnden. Mein Unrecht unterdruͤckt
mich faſt, weil es wie eine groſſe Laſt mein mattes
Haupt beladen. Ach Suͤnden tragen iſt zu ſchwehr, ich
ſchleppe meine Laſt daher zu deinem Thron der Gnaden.
3. Ach darf ich mich mit bangem Schritt zu mei⸗
nem JEſu wagen? ich bringe ja ein Hertze mit, das
kranck iſt und zerſchlagen; verachte ſolches Opfer nicht,
dem das entbloͤßte Hertze bricht, laß es dir wohlgefal⸗
len. Von allem, was man Opfer heißt, gefaͤllt dir
ein zerknirſchter Geiſt, wie du ſelbſt ſagſt vor allen.
4. Ach GOtt! du haſt ja ſo viel Huld, und ein ſo

zart Gemuͤthe, du biſt unmeßlich an Gedult, unend⸗

lich in der Guͤte, du zuͤrneſt ja nicht ewiglich, du wirſt
nicht immer gegen mich den ſtrengen Zorn behalten.
Du ſagſt: du wollſt nicht uͤber uns nach den Verdien⸗
ſten unſers Thuns und unſern Suͤnden walten.
7. Dein Wort ſchafft dem Gewiſſen Rath, wann
es uns pflegt zu ſchelten. Du wilſt nach unſrer Miſ⸗
ſethat nicht, wie du koͤntſt, vergelten; weil deine Gnade
hoͤher iſt, als man von hier zum Himmel mißt, wann
wir vor dir uns ſcheuen. So fern der Oſt vom Weſt,
ſo fern iſt unſre Suͤnde von dem HErrn, wann wir
um Gnade ſchreyen. ,B
6. Erbarmt ſich hier nach Vaters Brauch ein
Menſch noch ſeiner Kinder; O ſo erbarmt der Hoͤchſte

auch ſich der erſchrocknen Suͤnder. HErr! ſiche mer⸗

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Um Vergebung der Suͤnden. 347

nen Jammer an; du zahlſt, was ich nicht zahlen kan;
vergib mir alle Suͤnden. Laß mich durch dich entſuͤn⸗
digt ſeyn; waſch mich als wie den Schnee ſo rein,
und ſs mich Gnade finden.
7. Mach deiner Gnaden holden Schein zu meiner
Freuden⸗Sonne; ſprich mir dein Wort des Lebens
ein, ſo hoͤr ich wieder Wonne. Mach ſelbſten die Ge⸗
beine froh; dann du allein zerſchlaͤgſt ſie ſo, du wirſt
auch wieder heilen. Verbirg doch nur dein Angeſicht
vor meiner Schuld, und laß dein Licht der Suͤnden
Wolcken theilen.
8. Dann ich erkenne mich vor dir, wie gar nichts
ich kan taugen; und meine Miſſethat iſt mir beſtaͤn⸗
dig fuͤr den Augen. Ich ſuͤndigte vor dir allein. Ach!
wie viel Miſſethaten ſeyn, die du auf Rechnung ſchrei⸗
beſt? daß du gerecht in deinem Wort und ein vollkom⸗
men reiner Hort, wann man dich richtet, bleibeſt.
2. Ach gehe nicht mit deinem Knecht, Jehovah!
ins Gerichte; kein Lebender iſt ja gerecht vor deinem
Angeſichte. Dann rechneſt du, wer wird beſtehn? bey
dir iſt Gnade gnug zu ſehn, bepy dir iſt viel Erloͤſen.
Du tilgeſt Jacobs Suͤnde gern. Dahero hoff ich auf
den HErrn, er loͤßt von allem Boͤſen.
10. Ach groſſer Gott! du heileſt ja ſelbſt die zerbroch⸗

neHertzen, du biſt gleich mit Artzneyen da, verbindeſt

ihren Schmertzen, du ſagſt: daß unſrer Suͤnden Noth,
und waͤre ſie gleich blutig roth, doch Schneeweiß wer⸗
den ſolle. Ja waͤre ſie den Roſen gleich, macht ſie dein
Gnaden⸗Strahl doch bleich, und wie die weiſſe Wolle.
11. So heile mich, ſo mach mich rein, verbinde mich

in Gnaden; GOtt meines Heyls! ſey du allein der

Artzt vor meinen Schaden. Du ſprichſt: mit Suͤn⸗
den mutheſt du mir eine harte Arbeit zu, dein Frevelian
m

348 III. Th. Sechstes Gebet,

mich kraͤucken; doch Ich, Ich tilge voller Huld um mei⸗
netwillen deine Schuld, und will ihr nicht gedencken.
12. So tilge dann, ſo decke zu, und laß mich nicht
verderben. Ach GOtt des Lebens! laſſe du mich nicht
in Suͤnden ſterben. Du haſt den Schmertz auf dich
gefaßt, du haſt ja unſrer Kranckheit Laſt, mein JEſu!
ſelbſt getragen, warſt wund um meine Miſſethat, um
meiner Suͤnden willen hat man dich ſo hart geſchlagen.

13. Die Straffe wurde dir zu Theil, auf daß wir

Frieden haͤtten, durch deine Wunden ſeynd wir heil,
und frey durch deine Ketten. Was zage, was verza⸗
ge ich? ich halte mich nur feſt an dich, Erloͤſer aller
Armen! nur du erbarmſt dich uͤber mir; dann viel
Vergebung iſt bey dir, bey dir iſt viel Erbarmen.
14. Du ſiehſt ja die Elenden an, und deren Hertz
zerbrochen; wer nur dein Wort recht fuͤrchten kan,
dem haſt du Gunſt verſprochen. O GOtt! wie troͤ⸗
ſtet mich dein Eyd ſo hertzlich in dem Suͤnden⸗Leyd:
So wahr ich ewig lebe! ich will den Tod des Suͤn⸗
ders nicht, nur daß er der Bekehrungs⸗Pflicht und
Krafft nicht widerſtrebe. .
15. Meynſt du, ich habe an dem Tod der Guͤnder
ein Gefallen! pflegt nicht mein Hertz bey ihrer Noth
von Zaͤrtlichkeit zu wallen? wann ein Gottloſer ſich
bekehrt, ſo iſt dem Ubel ſchon gewehrt, daß er gottlos
geweſen; ich dencke nimmermehr daran, daß er zuvor
ſo boͤs gethan, es iſt bey mir vergeſſen.
16. Ja nicht allein verheiſſeſt du die Suͤnden zu
vergeben, du ſchenckſt dem Suͤnder noch darzu Ge⸗
rechtigkeit und Leben. Vergebung, die du ſchencken
wilt, Gerechtigkeit, die vor dir gilt, muß man von dir
empfangen; Vergebung und Gerechtigkeit haſt du
uns beydes zubereit in JEſu zu erlangen.

Um Vergebung der Suͤnden. 349

17. Du gabſt den Sohn zum Opfer hin, er trug
der Suͤnden Buͤrde, daß ich Gerechtigkeit durch Ihn,
dee vor dir gelte, wuͤrde. Du ſchriebſt Ihm meine
Schulden auf, er zahlte bey dem Sclaven⸗Kauff mit
. Blut und mit dem Leben. Schreib mir des Buͤrgen
Los⸗Geld an; dur haſt, weil er bezahlen kan, mich Ihm,
n Ihn mir gegeben. J
1,. Da iſt die Zahlung meines Theils,ich darf nicht
ae weiter ſorgen. Zeuch mich an mit dem Rock des Heyls,
icchh will von dir ihn borgen; Bekleid mich, JEſu! mit
dem Kleid vollkommener Gerechtigkeit, das ich von
dir geerbet. Wirff, weil ich blos in Suͤnden bin,
der Liebe Mantel auf mich hin, den du mit Blut ge⸗
faͤrbet.
f 19. Wirff meine Suͤnden hinter dich, und nimm
dich meiner Seelen recht hertzlich an, ſonſt muͤßte ich
veerderben in dem Quaͤlen. Wo iſt ein GOtt, wie du
GOAit biſt, der Straffe ſchenckt, und Schuld vergißt
den uͤbrigen der Seinen. Du wirffſt der Suͤnden
greulich Heer in dein ſo tief Erbarmungs⸗Meer, daß
ſie nicht mehr erſcheinen.
20. Mach meinen Glauben ſtarck und veſt, daß er
auf dein Verſprechen ſich gantz unzweifelich verlaͤßt
du kanſt dein Wort nicht brechen. Wann Moſis
Schlange heilen kan, ſo ſeh ich vielmehr JEſum an,
wie er am Creutz zu ſehen. Wer an Ihn glaubt, wird
. durch Ihn rein, und wird auf ewig lebend ſeyn, und
iicht verlohren gehen.

*

eimMel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld.
N 2 I.
fe Abo hat GOtt die Welt geliebt, daß Er den Sohn
Ert der Liebe, den Eingebohrnen vor ſich gibt. O un⸗

3 55 III. Th. Sechstes Gebet,

erhoͤrte Triebe! daß alle Menſchen, die an Ihn recht en⸗

glauben! nun und kuͤnfftighin nicht mehr verlohren
werden, ſie leben bis in Ewigkeit. O GOtt! diß bringt
Zufriedenheit, diß iſt mein Troſt auf Erden.
22. Du ſandſt den Sohn nicht in die Welt, daß
Er ſie richten ſolte, du haſt Ihn dem zum Heyl beſtellt,
wer ſelig werden wolte. Wer an Ihn glaubt, den
richt Er nicht, derſelbe kommt nicht ins Gericht; wer
glaubt, dem iſts gelungen; und wann ihm Tod und
Hoͤlle droht, ſo iſt er doch ſchon von dem Tod zum Le⸗
ben durchgedrungen. .
23. O GOtt! wie groß und troͤſtlich heißt das
Wunder deiner Gnaden vor einen tiefgebeugten
Geiſt, den Fluch und Angſt beladen? es wird das
menſchliche Geſchlecht aus Gnaden ohn Verdienſt

gerecht durch J Eſu Chriſti Buͤſſen, den GOTT zum Rte t

Gnadenſtuhl der Welt in ſeinem Blute fuͤrgeſtellt,
an den wir glauben muͤſſen.
24. GOtt laͤßt uns ſeiner Liebe Huld zu ſeinem
Preiß erfahren, daß Chriſtus ſtarb fuͤr unſre Schuld,
da wir noch Suͤnder waren. Was kanſt du, GOtt!
wohl groͤſſers thun? wie viel mehr werden wir dann
nun, ſir von der Suͤnder Orden, vor deinem Zorn
behalten ſeyn? dieweil wir durch ſein Blut allein ge⸗
recht und Erben worden.
25. Denn ſo du uns verſoͤhnet haſt durch deines
Sohnes Sterben, da wir als Feinde Zorn und Laſt
mit unſrem Haß erwerben: wie viel mehr iſt die Se⸗
ligkeit uns armen Suͤndern nun bereit durch deines

Sohnes Leben? warum? wir ſeynd mit GOtt ver⸗

ſoͤhnt; ſo bald man recht um Gnade thraͤnt, ſo iſt
die Schuld vergeben. .
26. Wo nun die Suͤnde maͤchtig iſt, da iſ dech

Um VUergebung der Suͤnden. 3 51

deine Gnade noch maͤchtiger in JEſu Chriſt, als aller
unſer Schade. Du machſt mir JEſum in der Zeit
zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Heilgung, zum
Erloͤſen. Das iſt mir ewig Troſts genug. Mein I-⸗
ſus, der die Suͤnde trug, erloͤßt von allem Boͤſen.
27. Was nun der Glaube hat und iſt, das iſt von
Ihm entlehnet; du warſt, o GOtt! in JEſu Chriſt,
und haſt die Welt verſoͤhnet, und rechneſt uns nicht
Suͤnden zu; dann den Gerechtſten machteſt du vor
Suͤnder ſelbſt zur Suͤnde, daß unſere Gerechtigkeit
in groͤſſeſter Vollkommenheit in Ihm allein beſtuͤnde.
28. O Vater! darum wollen wir dir Danck und
Ehre ſagen; wir wollen dieſen Ruhm von dir in
Mund und Hertzen tragen: du machſt, und ſonſt kein
andrer nicht, zum Erb der Heiligen im Licht uns ſelbſt
aus Gnaden tuͤchtig; du haſt von aller Obrigkeit der
ginſterniſſen uns befreyt, ihr Recht und Macht iſt
29. Du haſt uns in das Reich verſetzt, das du dem
Sohn gegeben; haſt uns Unwerthſte werth geſchaͤtzt,
daß wir durch Chriſtum leben. Wir haben, o unend⸗
lich Gut! nun die Erloͤſung durch ſein Blut an J⸗
ſu, deinem Lieben. Weil du uns in dem Liebſten liebſt,
ehen re Suͤnden gern vergibſt, die wir hisher ge⸗
jeben.

X* X* * * R*
* X NX* ℳ*

eNe Dorn . 30. 4 .
Eb mein getreuſter JEſu Chriſt! mein Hertze iſt

zerbrochen. Doch, o wie ſuͤß und troͤſtlich iſt dein
Wort, das du verſprochen: die Starcke brauchen kei⸗
ner Cur, den Artzt bedarff der Krancke nur; ich bin
allein gekommen, daß ich zu einer ernſten Buß die ar⸗
me Suͤnder ruffen muß, nicht aber zu den Fronnmen:
31. De

23⁵2 III. Th. Sechstes Gebet,

—

31. Des Hoͤchſten Sohn iſt in der Zeit deßwegen
Menſch gebohren, zu ſuchen, und zur Seligkeit zu aeN
bringen, was verlohren. Und wann ein Schaͤkflein ſich den
verirrt, ſo ſuchſt du es, als Seelen⸗Hirt, verbindeſt
ſeine Wunden: Freut euch, ich habe wiederum mein e
Sal⸗ mein Erb, mein Eigenthum, das ich verlohr,
gefunden. Wc
32. Du haſt aus dem Geſetzes⸗Buch das Urtheil N.
weggenommen. Geſegneter! wir ſeynd dem Fluch N
durch deinen Tod entkommen. Du warſt am Holt
ein Fluch fuͤr uns, um wegen unſers Ubelthuns uns ek
von dem Fluch zu retten; daß wir von dem Geſetze 1e
frey in dir, dem Sohn, die Vaters⸗Treu und Kinde⸗
ſchafft wieder haͤtten. W
23. Du haſt, was uns verklagen kan, die Hande Me
ſchrifft nun entkraͤfftet, ſie aus dem Mittel wegge⸗ an
than; und an das Creutz gehefftet. Daher es je ge⸗ ndſrukn⸗
wißlich iſt, und wahr, daß unſer JEſus Chriſt (O Nimu de
theurſtes Wort!) auf Erden von ſeinem Thron ge⸗ Eke
kommen ſey, damit die Suͤnder Suͤnden⸗frey und rac
ſelig durch Ihn werden. ”
34. Uns hat kein Silber nicht erloͤßt; dann Sil⸗ une
ber kan verſchwinden: Es iſt kein Gold, das Suͤnder —
troͤſt; dann Gold zahlt keine Suͤnden: Ein Laͤmme —D
lein traͤgt die Schuld der Welt, ſein Blut iſt unſer
Loͤſe⸗Geld, das ſeynd die guͤldne Kronen; Ein Laͤmm⸗ En ir
lein, welches unbefleckt, und nicht in eignen Schulden a
ſteckt, zahlt unſre Millionen. „ WNe
35. Die Sünden haſt du ſelbſt, o Lamm! geopf⸗
fert und zernichtet, das Holtz von deinem Creutzes⸗ ſ
Stamm war zum Altar gerichtet, dein Leib iſt unſer
Opfer⸗Theil, durch deine Wunden ſind wir heil; m
doch daß wir auch darneben der Suͤnde abgeſtoehen 6
I

Um Vergebung der Suͤnden. 353
ſeyn, und der Gerechtigkeit allein durch deine Gnade
leben. .
36. O JEſu! dieſer Ruhm iſt dein, nach deines
Wortes Gruͤnden: das Blut des GOttes Sohns
a macht rein von allen unſern Suͤnden. Wir ſeynd nun
Ddie Geheiligte, wir ſeynd in Chriſti rother See nun
aoauabbgewaſchen worden; wir ſeynd durch den, der JE⸗
s ſus heißt, wir ſeynd durch unſers GOttes Geiſt in
hnaf der Gerechten Orden.
Remfmg 37. Und ob auch etwan jemand hier in Suͤnden
l lam ſolt gerathen, ſo haben bey dem Vater wir doch ei⸗
nen Advocaten; dann fuͤr uns redet JEſus Chriſt,
der einig der Gerechte iſt; GOtt hat fuͤr unſte Suͤn⸗
de, ja fuͤr die Suͤnde aller Welt Ihn zur Verſoͤh⸗
b nung dargeſtellt. Diß ſeynd des Glaubens Gruͤnde.
288. Ach Vater! ſiehe meine Laſt; dich jammer
unſers Falles, der du Macht uͤber alles haſt, erbarmſt
dich uͤber alles. Der Menſchen Suͤnden ſieheſt du,
doch ſieheſt du den Suͤndern zu, daß ſie ſich beſſern
ſollten. Gewaltigſter! du herrſcheſt weit, und richteſt
mit Gelindigkeit, ob wir dich fuͤhlen wollten.
— 39. Da du den Frevel unſers Thuns mit Schwe⸗

Een fel kanſt belohnen, ſo trageſt und regierſt du uns je⸗
en doch mit diel Verſchonen. Dann was du wilſt, das
ues muß geſchehn; gibſt deinen Kindern zu verſtehn, ſie
dan, G ſollten zwar ſich ſchaͤmen, und doch auch guter Hoff⸗
e nung ſeyn, du ſeyſt bereit, die Buß allein fuͤr Suͤn⸗
, den anzunehmen. . .

X * X
40. (Ertzliebſter IEſu, GOttes Lamm! das unſre
Suͤnde traͤget; mein Mittler, der am Creutzes⸗
Stamm ein Vorwort eingeleget. Ich bitte dich, er⸗
barnm dich mein, und laß ſich meine Suͤnden⸗Pein
III. Ch. Z durch

354 III. Th. Sechstes Gebet,
durch deine Gnade ſtillen. Du wurdeſt ja ein Menſch
vor mich, dahero fleh ich Aermſter dich um deiner Lie⸗
be willen.
41. Hilf mir durch deine Traurigkeit, da du vor
Angſt gezittert, da meine freche Sicherheit dir deinen
Kelch verbittert. Ach durch dein Ringen mit dem Tod
hilf mir aus meiner Suͤnden⸗Noth; durch dein ſo
blutig Schwitzen; durch deine Schlaͤge, Spott und

Hohn, durch deine ſcharffe Dornen⸗Kron, durch dei⸗

ne Geiſel⸗Ritzen.
42. Hilf mir durch dein Gehorſamſeyn, und dein
gerechtſtes Leben, da du dich bis zur Lodes⸗Peinge⸗
horſamſt hingegeben. Durch die verdienſtliche Ge⸗
dult, durch deine Sanftmuth, Treu und Huld, die
ich nicht weiß zu faſſen, durch das Geſchrey in deiner
Angſt, da du am Creutz mit GOtt noch rangſt, da
dich dein GOtt verlaſſen.
43. Durch deinen Durſt, da deine Krafft wie
Scherben trocknen muͤſſen; durch deiner Wunden
Lebens⸗Safft, aus Seiten, Haͤnd und Fuͤſſen, um
aller deiner Troͤpflein Bluts, um alles mir erworbnen
Guts, um deines Todes willen, vergib die Millionen
Schuld, verwandle deinen Zorn in Huld, laß ſich mein
Hertze ſtillen.
44. Ach Vater! daß es dich erbarm, du ſiehſt mich
hart veladen. Ich komme blind, und bloß, und arm,
doch biſt du reich an Gnaden. Hier iſt ein Schatz vor
alle Welt, ein GOttes⸗Blut, ein theures Geld, hilf
mir um deſſentwillen. Ich darbe, duͤrſte, komm und
lauf, und thue meinen Mund weit auf, du wolteſt
ſolchen fuͤllen.
45. Sieh, was dein Sohn vor mich ertrug, was
Ihn vor Quaal betroffen, dann ſein Verdienſt ich nocn
genug,

7
.
6

Nn. 2
N 1
W J
rtrain
wirgand

4D

Um Vergebung der Suͤnden. 355

lic genug, daß ich darf Gnade hoffen. Er brachte dir die
e Zahlung dar, die wichtiger und groͤſſer war, als alle
de meine Schulden. Was ich und andre ſchuldig bin,
DRA3 wiegt alles ſein Verdienſt dahin und ſein gehorſamſt
MWenm ulten. . .
u. R Du Unendlich groſſer Gnaden⸗Geiſt, du GOtt,

der den Erloͤßten ein neues Hertz zu ſchaffen weiſt, der
ſi allein kan troͤſten, ach zunde Glauben in mir an,
daß ich den Troſt ergreiffen kan; vermehre dieſe Ker⸗
tzen; und wann mein Glaube kaum noch glimmt,
und kaum noch auf den Thraͤnen ſchwimmt, ſo ſtaͤrck
ihn in dem Hertzen.
47. Ach laſſe mich mein Leben eh, als dieſen Troſt
verlieren, ſo lang ich noch auf Erden geh, laß mich
ihn mit mir fuͤhren: laß mir nur dieſen Hertzens⸗Troſt,
wann mir der Tod ans Hertze ſtoßt; nichts ſoll mir
dieſen rauben. Bring mich vor GOttes Angeſicht

1 it zum Erb der Heiligen im Accht einſt ein durch dieſen
r. Glauben.
Ga in .. BVDas v. Gebet.
na nnol⸗ Um Vergebung der Suͤnden.

Wel. WMeinen Eſum laß ich nicht.

I.
.1gel Gllger gerechter GOtt! dir gefaͤllt kein gottlos
en ſfr Weſen, das die tolle Menſchen⸗Rott ſich zu ih⸗
rem Fluch erleſen; deſſen Seele mit Verdruß die
e. Gottloſen haſſen muß.
te 2. Du biſt Ubelthaͤtern feind, du haſt Greul an
RDenen Hertzen, die nach Blut begierig ſeynd, und mit
kkuhner Falſchheit ſchertzen, ſuchen ſie in Luͤgen Ruhm,
ſo bringſt du die Lugner um. .
3. Boͤſe bleiben nicht vor dir, weil du ernſtlich
drohſt zu ſtraffen; in der Hoͤlle nagt darfuͤr ſie der
83 2 Tod

35⁵6 III. Ch. Siebendes Gebet,

Tod gleich denen Schaafen. Solch verwegenes Ge⸗

ſchlecht uͤbertritt ja GOttes Recht.
4. Haſt du nicht mich ſelbſt gemacht, mich zum
Schaͤflein deiner Heerde, haſt mich zu dem Volck ge⸗
bracht, daß ich auch dein Erbtheil werde, ich bin auch
auf dich getauft, und durch IEſu Blut erkauft.
5. Du haſt mich noch immerfort deinen Willen
wiſſen laſſen, darum ſolte ich dein Wort in ein feines
Hertze faſſen. Billich ſolteſt du allein mir mein Aller⸗
liebſtes ſeyn.
6. Mein Gemuͤth ſolt ewiglich nur an deiner Lie⸗
be kleben, meine Glieder ſolten ſich dir zum Opfer
uͤbergeben, das da lebend, und im Geiſt rein, und
GOtt gefaͤllig heißt.

7. Ich ſolt in Gerechtigkeit dir mein gantzes Leben

dienen; weil mir in der Gnaden⸗Zeit JEſus als mein
Heyl erſchienen; weil mich, da ich war verflucht, mein
Geſegneter beſucht. . .
8. Ach ich ſolte mich der Welt niemahl gleich und
aͤhnlich ſtellen; ihre Netze, die ſie ſtellt, ſolten meinen
Fuß nicht faͤllen, und mein Sinn ſolt heilig, rein,
fromm, erneut, veraͤndert ſeyn.
9. Aber leyder hat mein Sinn keine Gottesfurcht

geubet, weil ich ungehorſam bin, hab ich dich nie recht NN

geliebet, da du aller Ehren werth, hat mein Hertz dich
nicht geehrt.

10. HErr! es iſt mir hertzlich leyd. Ach ich wußte

deinen Willen, doch ich hab mich nicht bereit, ſolchen
ernſtlich zu erfuͤllen: dann es ſchien mir eine Laſt,
was du mir befohlen haſt.

11. Meines Fleiſches eitler Trieb hat mich offt da⸗

hin geriſſen, und der argen Welt zu lieb folgt'ich vie⸗

.

ken Aergerniſſen; wann der Teufel mich gelockt flas .

ich ihm als wie verſtockt.

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mr wein N,

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NNEN ebon

piͤd uun .
A menchtn
en Wie⸗
ahn
Ken *E

Unm vVergebung der Suͤnden. 357
12. Ich verſchmaͤhte deinen Ruff. O des tollen
Widerſtrebens! ach mein Schoͤpfer, der mich ſchuff,
du Erhalter meines Lebens! deine Straffe iſt erregt,
und dein ſtrenger Zorn bewegt.

13. Darum haſt du nicht geſchont; ich empfinde

nun dein Schelten; wie ich that, wird mir gelohnt,

du haſt Recht mir zu vergelten; ach kein Streich iſt,

und kein Ach, ich verdient es tauſendfach.
14. Alles diß erkenn ich nun, ich weiß, wie die
Suͤnden quaͤlen, ich bekenne all mein Thun dir von
Grunde meiner Seelen, die in einer bittren Buß ſich
vor dir nur ſchaͤmen muß.
15. Ja von Hertzen ſchaͤm ich mich, weil du Hertz
und Nieren pruͤfeſt. Ach mein Hertze! daß du dich
ſo von deinem GOtt verliefeſt! Vater! laß in dieſer

Pein IJEſum meinen JEſum ſeyn.
X NX X y

Wel. JEſus meine zuverſicht.
16.
Ch mein GOtt! du biſt gerecht. Moͤchteſt du

doch uͤberſehen, und mit deinem armen Knecht

nicht in das Gerichte gehen. Weil dein Zorn un⸗
traͤglich heißt, den du denen Suͤndern draͤuſt.
17. So du Suͤnden rechnen wilt, groſſer HErr!
wer wird beſtehen? Iſt doch nichts, das fuͤr dir gilt,
als ein Demuth⸗volles Flehen, Vater der Barmher⸗
tzigkeit, der allein mit Troſt erfreut!
18. Nur bey dir iſt alle Huld, viele Gnade, viel
Erbarmen; du biſt recht groß an Gedult, und ſerr
gnaͤdig gegen Armen, daß, was Erd und Himmel
mißt, voll von deiner Guͤte iſt.
19. Dencke der Barmhertzigkeit, die vor aller Welt
geweſen, da du IEſum in der Zeit mir zum Troſt
DWðW Z 3 und

358 III. Th. Siebendes Gebet,

—

und Heyl erleſen. Dencke, was mein Heyland trug;

dann ſein Blut iſt theur genug.
20. Tilge meine Miſſethat nach der wunderbahren
Guͤte; dann ſonſt weiß ich keinen Rath vor mein aͤng⸗
ſtiges Gemuͤthe. Dencke nur, daß deine Treu groß
und uͤberſchwenglich ſey.

darauf verlaſſe, und am Tage des Gerichts mit ge⸗
troſter Seele faſſe; ich bin elend, blind und blos, Tro⸗
ſtes⸗ arm und Gnaden⸗los.
22. Nichts als deinen lieben Sohn, der von Suͤn⸗

den mich erloͤſet, bring ich dir vor deinen Thron, ſo Md

erſchein ich nicht entbloͤſet. Dieſes andern Adams
Kleid deckt des erſten Scheußlichkeit.
23. Ruffſt du: Adam, wo biſt du ? ach ſo muß ich
mich verſtecken. Doch deckt Liebe Suͤnden zu, ſo wird
JEſus mich bedecken; ja ich huͤlle mich allein in deſ⸗
ſelben Purpur ein.

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eBumm. —
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21. HErr! ich Armer habe nichts, daß ich mich mke

24. JEſum bringe ich vor dich, du haſt nur an inmen
Ihm Gefallen. Trennt die Suͤnde dich und mich, will men

dein ſtrenger Fluch erſchallen, o ſo ſtelle ich nur Ihn
mitten als den Mittler hin.
25. Vater! ſieh denſelben an, wie man ihn ſo wund
geſchlagen, ihn mit Purpur angethan, den er mir

zum Rock getragen. Sprich nur: Joſephs Rock iſt

diß, den ein wildes Thier zerriß.

26. Siehe ſeine Unſchuld an, und die durchgegrab n.

ne Haͤnde welche Arbeit ſie gethan, daß ich Ruh und
Frieden faͤnde, ſieh, wie ich mit Blut hierinn nah⸗
mentlich gezeichnet bin.

27. Siehe ſeine Fuͤſſe an, wie ſie mit der Creutzes⸗
Buͤrde einen ſauren Gang gethan, daß ich nicht ver⸗

lohren wuͤrde. Dieſer Prieſter gieng darum ſo mit
Blut ins Heiligthum. 22. Sieh

Um Vergebung der Suͤnden. 359

28. Sieh vdie offne Seite an, wo zur Reinigung
R der Suͤnden ſich ein Heylsbrunn aufgethan, laß mich
eda Erquickung finden; dann es macht uns gantz allein
dieſes Blut und Waſſer rein.
209. Siehe ſeinen Leib nur an, wie Er durch die
—groͤſte Schmertzen meine Suͤnden weggethan; ſiehe
eemit verſohntem Hertzen, o wir hart, wie jaͤmmerlich
liedt er an dem Creutz fuͤr mich!
e 30. Dieſer Hoheprieſter hat durch ſein Opfer mich
„ vveerrſohnet; tilge meine Miſſethat, da mein Hertz um
eeGnade thraͤnet, nimm Ihn zur Bezahlung an; JE⸗
n Jm, ſus hat genug gethan.
uon 31. Laſſe ſeiner Wunden Safft mein verwundet
Pettz erfreuen; laß auch deines Geiſtes Krafft das
almßferfreute Hertz erneuen; mir ſey weiter keine Luſt als
enſn an deinem Wort bewußt.
RdI 32. Heilige, was menſchlich heißt, Seele, Wort,
Werck und Geberden. Laß mich ſtarck durch deinen
un Geiſt an dem innern Menſchen werden, und nimm
uul alles, was ich bin, nun zum Danck und Opfer hin.
un 33. Laß mich in dem Glauben rein, treu und zaͤrt⸗
lich in der Liebe, in der Hoffnung freudig ſeyn, redlich,
uicſmg wann ich Demuth uͤbe, in der Sanftmuth ohne
en Schuld und beſtaͤndig in Gedult.
24. Daß mein JEſus, GOttes Sohn, dem ich
mich zu eigen gebe, durch den Glauben in mir wohn,
eutn durch die Lebe in mir lebe, mich zu allem guten Werck
DORurch des Lebens Hoffnung ſtaͤrck. .
3 5. Daß ich nicht zu Schanden geh, laß mich,
bis ich muß erkalten, bis ich einſt dein Leben ſeh, J'⸗
ſum mich, mich IEſum halten. Amen ja! es bleibt
darbey, daß ich GOttes eigen ſey.

3 4 Das

III. Eb. Achtes Gebet,/ HS
Zu Git dem Sohn. e
Um Vergebung der Suͤnden. 4“
Mel. Warum ſolt ich mich dann graͤmen. ge

Zu mein ewiger Vertretter „JEſu Chriſt, du/nur
biſt, einig mein Erretter. Hoherprieſter vor die enme.
Suͤnder, Advocat, Heyl und Rath aller Menſchen⸗ iinen.
Kinder! n
2. Du ruffſt den verlohrnen Schaafen; haſt ge⸗
ſucht, was verflucht; du trugſt unſre Straffen. Du nn er
folgſt Suͤndern auf dem Fuſſe: Kommt herzu, ſu⸗ Md
chet Ruh, thut rechtſchaffne Buſſe.
3. Du batſt an dem Creutz den Vater: ach ver⸗
gib, mir zu Lieb, ich bin ihr Erſtatter. Er erhoͤrt, was
du gethraͤnet, und dein Schmertz bricht ſein Hertz:
wir ſind nun verſoͤhnet. mſck kn
4. Sitzſt du zu des Vaters Rechte jetzt ſchon hoch, mimen
bitint du doch jetzt noch vor die Knechte. Wann wir Arm
vor der Giraffe beben, ſo vertrittſt, ſo erbittſt du uns Im ur
noch das Leben. Anhcnan
5. Ach ich bin ein Kind der Gnaden, von Natur nare
hab ich nur Zorn auf mich geladen. Alies Trachten, atene
alles Dichten pflegt mein Sinn immerhin auf das mig n,
Boͤs zu richten. (ilr me
6. Ach es wohnt in allem Triebe meines Bluts
gar nichts Guts, keine GOttes⸗Liebe. Wollen hab ich, 6
das Vollbringen find ich nicht; es gebricht mir in al⸗ Nem ze *
len Dingen. .
7. Was ich Gutes wuͤrcken ſolte, thu ich nicht;
da⸗ geſchicht, was ich gar nicht wolte. Ach wer wird
mich von dem Boͤſen, von der Noth von dem Tod
dieſes Leibs erloͤſen!

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Um Vergebung der Suͤnden. 361

2. HErr lich fehl in meinen Wercken unverhofft,
doch wie offt, kan ichs ſelbſt nicht mercken? ach ver⸗
zeihe minet Seele was ich thu, immerzu die verborg⸗
ne Fehle. . L
5 Mein Gewiſſen ſteht in Flammen, ungeheur
ſchlaͤgt das Feur uͤber mir zuſammen. Ich muß eine
Laſt empfinden; O wie ſchwer ſind nunmehr die ſonſt
leichte Suͤnden.
10. JEſu!laß mich nicht verzagen; dann du haſt
meine Laſt ſelbſt am Creutz getragen. Nimm ſie nun
von meinem Hertzen; dann ſo weicht ſchnell und leich
meiner Seele Schmertzen.
X*X *W X *
* X* X* X *
II.
MEin Erloͤſer, mein Durchbrecher, du mein Heyl,
du mein Theil, JEſu, mein Fuͤrſprecher! du er⸗
barmſt dich aller Armen insgemein, laß auch mein
ſich dein Hertz erbarmen.
12. Wann mich Suͤnd und Hoͤlle treiben, kanſt
nur du meine Ruh, meine Zuflucht bleiben. Will der
Satan mich abmatten, o ſo nimm fuͤr dem Grimm
mich in deinen Schatten. S
13. O zerſchlagner Felß des Lebens! alle Flucht,
die man ſucht, iſt ohn dich vergebens. Grund des
Heyls, in deiner Wunden Wunder⸗Ritz wird ein Sitz
vor die Angſt gefunden. .
14. Laß mich bey der Hoͤllen Schrecken, wannich
irr, wann ich girr, die Felßloͤcher decken. Du kanſt
allen Plagen wehren, laß die Wut dieſer Glut mich
doch nicht verzehren.
15. Kuͤhle des Geſetzes Blitzen durch dein Blut;

dieſe Fluth kan allein beſchuͤtzen. Laß den Zorn mich

nicht zerſchmettern, Sonne! ſchick deinen Blick nach

den bangen Wettern. 8 5†½ 16, Laß

362 uUI. Th. Achtes Gebet,

116. Laß dein Blut doch fur mich ſchreyen, laß mid

nicht dein Gericht ſo erſchroͤcklich draͤuen. Donner⸗

Wort! verwegne Suͤnder weichet gleich; ich kenn

euch nicht als meine Kinder.

17. Aber HErr !du kennſt mein Hertze, weiſt, wie

mich inniglich meine Suͤnde ſchmertze. Sieh, mein
Hertze iſt zerriſſen von dem Zorn, und ein Dorn geht
durch mein Gewiſſen. . . 1
18. Dieſe ſo zerſchlagne Seele leg ich dir, JEſu!
fuͤr, du haſt Wein und Oele; iſt an ihr ſchon nichts
Geſundes, laß es ſeyn, ſie iſt rein durch dein Blut
des Bundes.
19. Laß ſich deinen Gnaden⸗Willen, der den Tod
nicht mehr droht, auch an mir erfuͤllen: Wer da glaubt,
ſoll ewig leben, du wilt ihn nicht dahin, nicht verlohren
eben.
9 20. HErr, ich glaube, hilf mir glauben, laß mein
Hort! mir dein Wort keinen Teuffel rauben. Laß
mich nicht in Suͤnden ſterben; ich glaub ſchwach, aber
ach! laß mich nicht verderben. .
21. Ach befrey mich von der Straffe, weil ja dich

e.

N
Ken aua

riRtad

auch fuͤr mich alle Straffe traffe. Alles unſer Uber⸗ Bu

e

aͤtten. L
. 22. Wir ſeynd heil durch deine Wunden. JEſu
ach, komm und mach mich mit dir verbunden. Laß mich
dich im Glauben faſſen, und mein Hertz auch im
Schmertz ſich auf dich verlaſſen. .
23. Laß des Glaubens End mich hoffen, daß ich
ſeh, dorten ſteh mir dein Himmel offen. Ach wann
kommen wir zuſammen. Bringe du mich zur Ruh,
mein Erloͤſer! Amen. “

tretten ligt auf dir, daß wir hier Frieden durch dich

Das

R

Um die Freude des Heil. Geiſtes. 363
Das 9. Gebe.
Um die Freude des H. Geiſtes in Traurigkeit.

WMel. Der Err iſt mein getreuer Hirt.

. I.
Re heilig⸗ und gerechter GOtt! du GOtt des
Troſts im Leyden! des Friedens bey der Feinde

ale. Rott, du GOtt der wahren Freuden! deß Reich Ge⸗

— e
ect ;

ℳ

.
4.
6
„ Reften,
l
. NG

HI. W

rechtigkeit verheißt, nebſt Freude in dem Heilgen
Geiſt, und ſuͤſeem Seelen⸗Frieden.
2. Ich klage und bekenne dir, das zeitliche Ergoͤ⸗
tzen war meine einige Begier, ich pflag es hoch zu
ſchaͤtzen. Iſt ſchon die Luſt der Erden toll, war doch
mein gantzes Hertze voll von weltlichem Vergnuͤgen.
3. Ich liebte Wolluſt dieſer Zeit, ich bin ihr nach⸗
gegangen, ich bin an ſchnoͤder Eitelkeit mit meinem
Trieb gehangen. Ich ſuchte Roſen welcker Luſt, davon
mir in die krancke Bruſt jetzt nichts als Dorne gehen.
4. Ich ſolte, lieber GOtt! an dir nur meine
Freude ſuchen; ich ſolte alle Luſt in mir, die ſuͤndlich

iſt, verfluchen. Ich ſolt an dir nur Luſt und Ruhm,

und du an mir ein Eigenthum zu allen Zeiten haben.
5ſ. Vergib mir dieſe Sicherheit, und die ſo blinde
Liebe vergaͤnglicher Ergoͤtzlichkeit, und beßre meine
Triebe; damit mein Hertz nicht angeſteckt, nicht durch

diß ſuͤſſe Gifft befleckt, nicht mehr betrogen werde.

6. Ach tilge ſelbſt aus meiner Bruſt was Augen⸗
Luſt kan geben, ach creutzige die Fleiſches⸗Luſt und
mein hoffaͤrtig Leben. Laß mein erneutes Hertze rein
den allen Uppigkeiten ſeyn und leichtgeſinnten Freu⸗

„7. Wer dieſe wilde Rancken ſucht, findt Tod in
ſeinen Toͤpfen; man kan aus dieſer Suͤnden⸗Frucht
nichts als Verderben ſchoͤpfen; es quillt nur Quaal
4 aus

364 III. Th. Neuntes Gebet,

aus dieſer Quell, ein ewig Heulen in der Hoͤll, vor ee.

Lachen Zaͤhneklappern. S
8. Entzuͤnde, liebſter J Eſu Chriſt! in mir ſolch ei⸗
ne Freude, die ewig wahr, und himmliſch iſt, die mei⸗
ne Seele weyde. Gib mir den Vorſch mack jener Zeit,
die Erſtlinge der Seligkeit von jener Freuden⸗Erndte.
9. Daß ich diß theure Stuͤck genieß, und dein
Reich in mir habe, die erſte Frucht vom Paradieß,
des Geiſtes edle Gabe; daß ich in dir mich freuen
lern, und einſt in IEſu meinem HErrn mich ewig
freuen moͤge.

* * *

* .
WMel. GOtt Lob, ein Schritt zur Ewigkeit.

tdeng en

Dyu ſeligſte Zufriedenheit! du Meer der Freuden⸗ Mnn

Stroͤme! ach daß mein Hertz die Suͤßigkeit

von Davids Pſalm bekaͤme: Du GOtt erfreuſt mein e nd
Hertz allein, ob jene gleich viel Korn und Wein und eA N

alle Fuͤlle haben. Pſ. 4, 8.

II. Ach laß ſich freuen alle die, die auf den Hoͤch⸗ unt

ſten trauen. Dann du ihr Schutz beſchirmeſt ſie, fuͤr

wem ſolt ihnen grauen? Ach laß ſie ruͤhmen fur und ume
fuͤr, ach laß ſie froͤlich ſeyn in dir, die deinen Nah⸗ im ,

men lieben. Pſ. 5, 12.

12. Ich hoffe aber darauf noch daß du mein GOtt Dl

ſo gnaͤdig. Mein gantzes Hertze freut ſich hoch, daß

du ſo wunderthaͤtig. Das iſt mein Troſt, du hilfſt Mmn

ſo gern. Dahero will ich auch dem HErrn, der mir
ſo wohl thut, ſingen. Pfſ. 13, 6. 7. .“

13. Der Freuden Fuͤlle zeiget ſich fuͤr dir, da wir

geneſen, zu deiner Rechten ewiglich iſt lauter lieblich Ns⸗

Wieſen. Ich freu mich, und bin froh in dir, und

werde deinen Nahmen hier, du Allerhochſter! loben. d
Pſ 16,2. P. 9. (14. Gi⸗

—R e 1S

Mr 7 Moc ,

d
asdunen

ℳ
fenſchet

nhong

„efe

Um die Freude des Seil. Geiſtes. 365
. Gib, daß mich deine Krafft erfreu, wann ich

in Schwachheit gilffe, gib, daß ich hertzlich froͤlich ſey

in dir und deiner Huͤlffe, erfreue, wann mich alles
kraͤnckt, mit Freuden, die dein Antlitz ſchenckt, das
Antlitz deiner Gnaden. Pſ. 20, 1.
15. Es muͤſſen alle ſich erfreun, die nach dem Hoͤch⸗
ſten fragen, die deines Heyls begierig ſeyn, die muͤſ⸗
ſen immer ſagen: Der HErr ſey hochgelobt vonuns!
ach praͤge, Pruͤfer unſers Thuns! die Spruͤche in
mein Hertze. Pf. 70.
16. Ach mein GOtt! laß mich hoͤren, dich von
Freud und Wonne ſagen, und mein Gebein erfreue
ſich, das du ſo hart zerſchlagen. Troͤſt mich, daß es ge⸗
troͤſtet heißt mit deiner Huͤlf, und laß den Geiſt der

Freuden mich erhalten. Pfſ. 50.

17. Wie unvergleichlich troͤſtlich iſt dein Nahme,
GOtt der Liebe! du Seligmacher JEſu Chriſt, du
Geiſt der guten Triebe. Iſt er voll Troſt, ſo laſſe nun
mich dir ein Freuden⸗Opfer thun, und deinem Nah⸗
men dancken.
18. Laß mich in deinem Heiligthum, was du in mir
redſt, hoͤren, ſo werd ich froͤlich, dir zum Ruhm, und
ſinge, dir zu Ehren: HErr! meine Lippen preiſen dich,
dann deine Guͤte iſt fuͤr mich viel beſſer als das Leben.
19. Daſelbſten wolte ich nur gern dich loben all
mein Leben, und in dem Namen meines HErrn die
Haͤnde aufwarts heben. Das waͤlr fuͤr meines Her⸗
tzens Grund die groͤſte Wonne, wann mein Mund
dich froͤlich loben ſolte.

* X* *

Mel. Sey Lob und Ehr dem hoͤchſten Gut.

O GOtt! du biſt mein Pfalm und Heyl; laß ſich
S?UVU meitz

366 II. Th. Neuntes Gebet,

mein Hertz entzunden, und laß mich auch in meinem
Theil, was David ſagt, empfinden. Gerechte muͤſ⸗
ſen ſich erfreun, ſie muͤſſen fuͤr GOtt froͤlich ſeyn, und
ſich von Hertzen freuen. Pſ. 68.
21. Die Elende ſehn dieſes ſtill, und du wirſt Freu⸗
de geben, und wer den Hoͤchſten ſuchen will, dem wird
das Hertze leben. Die Lippen, welche du getroͤſt, die
Seele, welche du erloͤßt, ſeynd froͤlich und lobſingen.
22. Ach ſchreib diß in mein Hertze ein, und laß,
wann ich erkalte, nur dieſes meine Freude ſeyn, daß ich
an dich mich halte, und ſetze meine Zuverſicht, HErr
HErr! auf dich, auf Menſchen nicht, und all dein
Thun verkuͤnde.

23. HErr Zebaoth! du GOtt der Treu, ach laſſe

mich empfinden, wie lieblich deine Wohnung ſey;
dann da vergibſt du Suͤnden. Daß ſich, zum Trotz
der Feinde Rott, in meinem lebendigen GOtt mein
Leib und Seele freuen.
24. Laß mich auch durch Erfahrung ſehn, daß in
der Nacht der Schmertzen Gerechten muß ein Licht
aufgehn, und Freude frommen Hertzen. Mein JEſus
iſt der Brunn des Heyls, laß mich aus Ihm auch mei⸗
nes Theils mit Freuden Waſſer ſchoͤpfen.
235. Mach mich in meinem HErrn ſtets froh, laß
mich in GOtt mich freuen. Ach komme liebſter Sa⸗
lomo, ich will dir Roſen ſtreuen. Komm, nimm mein
Hertze ein zur Ruh, ich ruffe dir wie Zion zu: Komm,
hilf mir, Himmels⸗Koͤnig!
256. Du haſt die Suͤnder dir vertraut, ihr Elend
nicht geſcheuet, wie ſich ein Braͤutigam der Braut in
keuſcher Liebe freuet, ſo haſt du unſer dich gefreut;
ach laß mich wieder allezeit in dir nur mich erfreuen.
27. Wann

Ar

Umn die Freude des Heil. Geiſtes. 36

7. Wann du, erhabner Lebens⸗Fuͤrſt! die neu ge⸗
ſſchhaffne Erden, wann du den neuen Himmel wirſt voll

Freuden laſſen werden; Gib, daß ich in der Seligkeit
voll ewiger Zufriedenheit mich deiner freuen moͤge.
28. Wirſt du einſt, die im Himmel ſind, die durch
dein Blut Erloͤßten, ſo, wie ein abgeweintes Kind die
Mutter troͤſtet, troͤſten; ſo laß auch mich getroͤſtet
ſeyn. Da werden unſere Gebein, wie Gras im Fruͤh⸗
ling, gruͤnen.
29. Da wird der Mund einſt Lachens voll, die
Zunge voll von Ruͤhmen. Dann eine ſtete Freude ſoll
das lichte Haupt bebluͤmen. Hier ſaͤen wir mit Thraͤ⸗
nen aus, dort werden wir in deinem Haus mit tau⸗
ſend Freuden erndten.
30. Ach laß uns dieſer Freudigkeit auf ewiglich ge⸗
nieſſen. O moͤchte meine Thraͤnen⸗Zeit nun bald zu

Nan Ende flieſſen! hilff mir, mein Vater! durch den Tod.
BPBPüuilff mir, mein freudenreicher GOtt! durch J Eſum

Chriſtum, Amen!
Das 10. Gebet.

un die Begierde und Verlangen nach dem

ewigen Leben.
Wel. Befiehl du deine Wege.

. . 1. .
ſesſc. 6 Ein Vater in der Hoͤhe, der du dein Kind er⸗

c ſchuffſt, daß es das Leben ſehe, worzu du uns
beruffſt, worzu dein Sohn der Liebe durch Sterben
mich gebracht, worzu durch reine Triebe dein Geiſt
mich heilig macht.
2. Ach ich bin dein Erbarmen in Ewigkeit nicht
werth, daß du auch mich, mich Armen zur Seligkeit
begehrt, daß JEſus mich errettet, und daß der gute
eiſt, der in und mit mir betet ‚mein Heiligmacher
heißt. 3. Ich

7

368 III. Th. Zehendes Gebet,

3. Ich klage dir mit Schmertzen, ich bin dein elend e⸗

Kind, mein Hertz iſt, wie die Hertzen der Menſchen, nti

gar zu blind. Ich muß mich ſchuldig geben, weil mich
Der Leicht⸗Sinn reut, daß mich dein ewig Leben noch
niemahl recht erfreut.

4. Ach ich bethoͤrte Made! ich habe, mir zur Schand,

ſolch hoͤchſtes Gut und Gnade niemahlen recht erkannt.
Im bLeyden dieſer Zeiten hielt ich vielmahlen doch den
Werth der Herrlichkeiten zu meinem Troſt nicht hoch.
5. Es hat nach deinem Himmel mein Hertz nie
recht verlangt, indem es am Getuͤmmel der eitlen Er⸗
den hangt. Es war mein Sinn und Tichten traͤg, irr⸗

1 M
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Geſr.
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diſch, Welt⸗geſinnt, worbey man ſtatt der Fruͤchten aln i

nur Reu und Tod gewinnt.

6. Dem Hoffarts⸗vollen Leben, der Fleiſch⸗ und

Augen⸗Luſt war ich zu viel ergeben, ſo daß du zuͤrnen
muſt. Ich praͤge mir nicht gerne die letzte Stunden
n⸗ und wuͤnſchte mich nur ferne von meinem Tod zu
eyn.
7. Verzeihe deinem Kinde; ich beichte, rechne du
mir dieſe groſſe Suͤnde, mein groſſer GOtt! nicht zu.
Nimm alle Erden⸗Liebe, der Ehrſucht hohen Sinn,

und luͤſtre Fleiſches⸗Triebe aus meinem Hertzen hin.

8. Sie ſtreiten mit der Seelen, beflecken Leib und
Geiſt, indem ihr Ende Quaͤlen, ihr Anfang Sünde
heißt; du wirſt ſie auch einſt ſtraffen. Gib, daß mein

An E
MECRHYe! 8

Neg .

Sinn recht faßt, worzu du mich geſchaffen, erloͤßt/ ge⸗

heiligt haſt.

9. Laß mich die Suͤnd verfluchen; laß mich dich, en
hoͤchſtes Gut! fuͤr allen Dingen ſuchen; laß mein ie d
Hertz, Sinn und Muth nichts lieben, nach nichts ſi ine
ſtreben, nichts hoffen, um nichts flehn, als um dein ſt ge
ewig Leben, und dich darinn zu ſehn. ennn a

10. Mein

Um die Begierde des ewigen Lebens. 369

o. Mein Seufzen und Verlangen laß nach nichts
nnnders ſeyn, und an nichts anders hangen, als nur an
ſdOir allein. Lehr mich, wann ich mich quaͤle, diß Wort:
Es iſt genug, ſo nimm nun meine Seele; ich folge
deinem Zug. .
1. Ach zuͤnd in meinem Hertzen ein heilig Duͤr⸗
lhtc⸗

Aten an, daß ich mit ſuͤſſen Schmertzen nach dir mich
höhnen kan. Daß ch nach dir nur flehe, du Quell der
nnime Seligkeit! ſo wie ein mattes Rehe nach friſchem
SE 12. Will mich der Satan aͤngſten, verfolget mich
n demmg die Welt, macht mir mein Hertz am baͤngſten, dem
minaſu nie am Elend fehlt, ſo laſſe meinem Hoffen auch in
der Todes⸗Pein nur deinen Himmel offen, ſo ſchau
e ich froh hinein.
13. Wer kan zu Schanden werden, der dieſe Hoff⸗
autem nung weißt? weil diß ſchon auf der Erden des Him⸗
mels Anfang heißt. Wie kan ein Menſch verderben,
wann er an JEſu klebt. Ich weiß auch in dem Ster⸗
ben, daß mein Erloͤſer lebt. .

X * X *
Wel. Valet will ich dir geben.

Mein JEſu, ewig Leben! dein ewig Leben laß mir
Troſt und Freude geben, wann ich von Thraͤ⸗
e nen naß dein heilſam Creutz empfinde, damit ich alle
MPein nur dardurch uͤberwinde, daß ich ſoll ſelig ſeyn.
. Dann was iſt alles Leyden, was iſt der aͤrgſte
NRod, auch wann uns hier zu Zeiten die Angſt der Hoͤl⸗
e len droht? man ſetze nur darneben des Himmels Herr⸗
e Ss lichkeit, das ewig frohe Leben, ſo GOtt uns anerbeut.
176. Man rechne alle Thraͤnen, man waͤge Seuf⸗
eierr ab, man zehle unſer Sehnen von jetzt an bis zum
,N III. Ch. Aa Grab;

D 8

370 III. Th. Zehendes Gebet, Pube⸗

Grab; ſo iſt doch alles Quaͤlen nichts gegen jener
Luſt, die den gerechten Seelen in jener Well bewuht. e
17. Geht mir bey meinem Kraͤncken auch die Ge⸗ de N
dult faſt aus, laß mich diß Wort bedencken: in mei⸗
nes Vaters Haus ſeynd Wohnungen der Freuden,—
ich gehe wuͤrcklich hin, euch Staͤtte zu bereiten, woich &

zu Hauſe bin. B
18. Wo Menſchen unterthaͤnig, wo Engel dienſt⸗ er .
bar ſeyn, da iſt bey ſolchem Koͤnig die Herrlichkeit du

nicht klein. Der Vater, den wir bitten, iſt unbegreif⸗ gmi n
lich eich ſeynd gewiß die Huͤtten auch ſeinem Reich⸗ Mirem
thum gleich. Iua
hun Es muß ein Haus voll Wonne, ein Haus Rmnm
voll Seligkeit, ja ein Pallaſt voll Sonne und voll aamm
Zufriedenheit, ein Schloß voll ſuſſem Leben, voll Licht Nult d
und Recht und Schein, und vieles kurtz zu geben, es Minium
muß ein Himmel ſeyn. eitmein
20. Ich eil mit mattem Schritte, wann komm ich ene
aus dem Haus der bangen Bettel⸗Huͤtte, der finſtern im uen
Welt hinaus! wann werd ich von dem Leibe, wo erAmere
Fleiſch und Geiſt ſich ſtoͤßt, daß ich nie ruhig bleibe, ttene,
im Glauben aufgeloͤßt?
21. Wann werd ich dahin kommen, vor meinem
GOtt zu ſtehn, mit den verklaͤrten Frommen ſein An⸗ e
geſicht zu ſehn? vor GOttes Augen ſchweben iſt doch in r
die groͤſte Freud, das allerſußſte Leben, die hoͤchſte „ D
Seligkeit. . tne
22. Die Sehnſucht wird ſtets groͤſſer. Wann ſeh mitg in
ich, o mein Licht holdſeligſter Erloͤſer! dein lieblich en
Angeſicht. Ach ſtille doch mein Graͤmen. Du ſagſt: ſn e
Ich gehe hin, ich will euch zu mir nehmen, daß ihr ſed

wo ich bin. .
23. HErr! dieſes laß mich troͤſten. Komm bald/ uud 6
24

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Re haite

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wn ſeunhere

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ufinn en
1

Um die Begierde des ewigen Lebens. 371
nimm mich ein; komm, laſſe die Erloͤßten bey dem Er⸗
loͤſer ſeyn; die Kinder bey dem Vater, und die Gehei⸗
ligten bey dir, dem Heyls⸗Erſtatter, dem Allerheilig⸗

ſten. X K *
F X e
Wel. Hertzlich thut mich verlangen.
24.

Ach GOtt! wie iſt mir bange? Komm, ende meine
Quaal. Wie laͤßſt du mich ſo lange in dieſem
Jammerthal? wir ſeynd als Wanders⸗Leute der
Welt ſo unbekannt, ach fuͤhre uns noch heute in unſer
Vaterland.
25. Wir tragen unter Thraͤnen den harten Pil⸗
grims⸗Stab; wir muͤſſen Meſech froͤhnen; nimm
uns die Laſten ab. Die Heimat iſt im Himmel; ach
waͤreſt du ſchon da, und naͤhmſt uns vom Getuͤmmel,
wie Loth aus Sodoma.
26. Ach eile und errette die Deinenihrer Laſt, und
bring uns in die Staͤtte, die du bereitet haſt, in unſers
Vaters Zimmer, das du mit Blut gekauft, hier wird
es taͤglich ſchlimmer, weil es zu Ende lauft.
27. Du ſagteſt: O mein Leben! nimm, Vater!
wo ich bin, auch die du mir gegeben, nach deinen Gna⸗
den hin, damit ſie bey mir ſeyen, und voll Zufrieden⸗
heit mich ſehen, und ſich freuen ob meiner Herrlichkeit.
28. Du weißſt, mein Heyls⸗Erſtatter! dein Va⸗
ter gab mich dir, und mein getreuer Vater gab dich,
mein JEſu! mir; was ſoll dann uns nun ſcheiden?
dein bin ich, du biſt mein; die Liebe zwiſchen beyden
ſoll unzerbruͤchlich ſeyn.
29. Wir ſeynd zwar arme Suͤnder; doch ſeynd

wir auch durch dich noch deines Vaters Kinder; dein

Wort verſichert mich: wir ſeyen, wann wir ſterben,
Aa 2 und

372 III. Th. Zehendes Gebet,

und darum ſterb ich gern, des rechten Vaters Erben,
Mit⸗Erben unſers HErrn.

30. Du haſt den Geiſt gegeben als unſers Erb⸗

theils Pfand, an dieſem Geiſt wird eben das Kindes⸗
Recht erkannt. Durch Ihn ſeynd wir verſiegelt auf
den Erloͤſungs⸗Tag. Mein Geiſt iſt ſchon befluͤgelt,
bis ichs erleben mag.
3 1. Da gibſt du, HErr der Thronen! ein unver⸗
gaͤnglich Heyl, die unverwelckte Kronen, das unbe⸗

fleckte Theil, die Fuͤlle aller Gaben, die du, mein Le⸗
1

bens⸗Fuͤrſt! im Himmel aufgehaben, und uns einſt
ſchencken wirſt. .
32. Laß, weil ich noch muß wallen, hiervon ein
Broͤſamlein mir in das Hertze fallen, es ſoll mein Vor⸗
ſchmack ſeyn. Wie waͤre diß ſo troͤſtlich? ſo merckte

ich darbey, wie edel, ſuͤß und koͤſtlich mein kuͤnftig

Erbgut ſey.
33. Ach Quelle wahrer Guͤter, alleine Seligſter!
es labt ja die Gemuͤther ein himmliſch Troͤpflein mehr,
als alle Wolluſt⸗Stroͤme der todten Creatur. Hier
iſt nichts angenehme, dort oben iſt es nur.
34. Die Freuden, mein Erloͤſer! aus deiner Ewig⸗
keit, ſeynd ja unendlich groͤſſer als Freuden dieſer Zeit.
Hier ſucht man nur vergebens Ciſternen voller Wuſt,
gu deinem Meer des Lebens quillt tauſendmahl mehr
uſt.
35. Dargegen muß die Erden, und alle Luſt der
Welt wie bittrer Wermuth werden, wird Augen⸗
blicks vergaͤllt. Wer jene Welt kaum ſchmecket,
ſpeyt dieſe Welt gleich an; weil dieſe nur erſchroͤcket,
da jene troͤſten kan.
36. Bis Welt und Suͤnden liegen, wird unſer
Hertze matt, daß man auch bey dem Siegen doch ei⸗

4
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Tlhehen,

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“

Um die Begierde des ewigen Lebens. 373

nen Hunger hat, man koſte zum Erquicken nur jenen
Honig⸗Fluß, ich weiß, daß er entzuͤcken und neu bele⸗
ben muß. .
37. dich ſaͤhe man in Zeiten nur einen Augenblick
in jene Herrlichkeiten der Ewigkeit zuruͤck; man wuͤr⸗
de leicht verſchmaͤhen, was in der Welt erfreut;
dann unſern GOtt zu ſehen, iſt ſchon die Seligkeit.
38. Iſt Jacob froh geweſen, der GOtt von Ange⸗
ſicht geſehen, und geneſen; ſo laß ich dich auch nicht,
ich kaͤmpfe noch auf Erden, ach laß auch in dem Tod
mein Bett zum Pniel werden, dein Blut zum Mor⸗
genroth.

X » XEX 4 X
Wel. O Haupt voll Blut und Wunden.
3

9.
CCh werde taͤglich matter bey meiner Seelen⸗Pein,
J ach laß dein Haus, o Vater! mein einig Labſal
ſeyn. O Wohnungen voll Freuden! o Wunder⸗
hͤ⸗ Sade die GOttes Herrlichkeiten zu ihrer
euchte hat.
40. O ewig lieblich Weſen! O ewig ſuͤſſe Ruh!
was iſt ſo auserleſen, und was erquickt, wie du ? O
Tag! O Licht! O Friede! die unaufhoͤrlich ſeyn;
wann kommen einſt wir Muͤde zu ſolcher Ruhe ein?
41. Dort wird man frey von Maͤngeln, die man
hier ſeufzend traͤgt, weil dort mit GOtt und Engeln
der Menſch Geſellſchafft pflegt. Wo GOttes Wohl⸗
gefallen und Liebe uͤberfließt, und kurtz, allwo in allen
GOtt ſelbſten alles iſt.
42. Wo ſie GOit alle lieben, und GOtt ſie alle
liebt, wo alle Frieden uͤben, weil GOtt den Frieden
giebt, wo alle GOttes Willen mit tauſend Freuden
thun, wo GOtt ſie will erfuͤllen, daß ſie in Ihme ruhn.
Aa 3 43. Weil

374 III. Th. Zehendes Geber,

43. Weil aus dem Meer der Liebe ein ewig rei⸗

ner Fluß der ſuͤßſten Freuden⸗Triebe unendlich quellen
muß. Es bricht aus dieſen Tieffen ein Strom der
Wolluſt an, den man hier nicht recht pruͤfen, dort
nicht ergruͤnden kan. .
44. Du muſt die Freude geben, weil du die Liebe
biſt, weil auſſer dir kein Leben, und keine Freude iſt.
Du aller Seelen Weyde, du allerhoͤchſtes Gut, du
Urſprung aller Freude, worinn man ewig ruht.
45. Da gehen alle Frommen zu deinen Freuden
ein, da werden ſie vollkommen voll ihres GOttes ſeyn,
das iſt: voll deiner Liebe, voll deines ſuͤſſen Lichts.
Dahin gehn meine Triebe. Sprich JEſul ſo geſchichts.
46. War Moſis Angeſichte von deinem Anblick
klar, da er bey deinem Lichte nur vierzig Tage war;
wie werden wir nichtglaͤntzen, wann wir dich ewig ſehn,
wan⸗ wir aus Sina Grentzen auf Sions Berge
gehn? .
47. Der Herrlichkeiten Strahlen und deiner
Weisheit Schein wird ſich in uns abmahlen, wird
in uns leuchtend ſeyn. Dein Schoͤnheits⸗Glantz dein
Schimmer der reinſten Heiligkeit, macht die Ver⸗
klaͤrten immer in deinem Licht erfreut.
48. Da wirſt du uns umhuͤllen als Salems Buͤr⸗
gerſchafft, da wirſt du uns erfuͤllen mit Klarheit, Luſt
und Krafft, mit Leben, Ruhm und Wonne. Das heißt
recht ungemein, wann GOtt ſoll unſre Sonne, und
wir der Spiegel ſeyn.
49. Wir werden dieſe Gaben, diß allerhoͤchſte Gut
nicht auſſer uns nur haben, indem es in uns ruht.
Was man nur kan erdencken, und was zu wuͤnſchen
iſt, das wirſt du alles ſchencken, weil du ſelbſt alles biſt.
50. Du wirſt zum Reichthum dienen der dhleen
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Düſ

Um die Begierde des ewigen Lebens. 375

R waͤhlten Schaar; ſie haben dich in ihnen, und mit dir

alles gar. Wir werden in GOtt wohnen, zu ſeinem
ſteten Ruhm, und GOtt wird in uns thronen, als ſei⸗
nem Eigenthum.
51. Es werden unſre Triebe nach GOtt alleine
ſtehn, wir werden ſeiner Liebe uns eingeſchloſſen ſehn.
Da wird uns JEſus kuͤſſen, und wir hingegen Ihn;
Er wird ins Hertz uns ſchlieſſen, wir Ihn ins Hertze
ziehn.
52. Der Geiſt wird in uns leben, und wir in die⸗
ſem Geiſt in ſolcher Freude weben, die unausſprech⸗
lich heißt. Wann uns die Engelhertzen, wann From⸗
me ohne Zahl recht himmliſch mit uns ſchertzen bey
jenem Hochzeit⸗Mahl.
53. Wann wir ein Geiſt und Seele mit dieſen
Seelen ſeyn, was iſt noch, das uns quaͤle? da denckt
man keiner Pein, weil GOtt uns wird entzuͤcken.
Ach waͤr ich auch ſchon da! ich muß noch Seufzer
ſchicken, ſprich, JEſu 1 endlich Ja!

X*X X X* X X*
Wel. Wie ſoll ich dich empfangen.

1.
JDr, die ihr das Getuͤmmel der bangen Erde wißt,
J gedenckt, was unſer Himmel, was jenes Leben
iſt. Ein Mangel⸗los Vergnuͤgen, ein Reichthum ohn
Perac, ein Lieben, dem Betruͤgen und Wechſel un⸗
ußt.
2. Wo Ehre ohne Schande, Luſt ohne Eitelkeit, die
Freyheit ohne Bande, Geſundheit ohne Leyd, Ver⸗
klaͤrung ohne Schatten, der Hunger ohne Pein, die
Ruhe ohn Ermatten,die Krafft ohn Schwachheit ſeyn.
3. Ein ſuͤſſeſtes, bequemſtes und Hertz⸗entzuͤckend

Ruhn, ein allerangenehmſtes und unzerſtoͤrlich Nun
HRH in

A a 4

376 III. Th. Jehendes Gebet,

—,—

Ein Vollauf ohne Darben, Erhoͤhung ohne Neid,
ein Siegen ohne Narben, fruchtloſe Sicherheit.
4. Da freut man ſich ohn Zittern, da iſt die Freu⸗
den⸗See befreyt von Ungewittern, das Wohlſeyn
ohne Weh, die Weisheit ohne Tadel, woran kein
Irrthum hafft, da iſt der gantze Adel von Chriſti
Ritterſchaft.
5. Da lebt man ohne Sterben, wird ohne Eckel
ſatt; da theilen Chriſti Erben, daß jeder alles hat.
Da liebt man recht von Hertzen, da herrſcht man oh⸗
ne Streit, da aͤndern keine Schmertzen die ſuͤßſte
Seligkeit. .
6. Dort lernen wir verſtehen, was man hier glau⸗
ben muß, auf Glauben folgt das Sehen, das Sehen
bringt Genuß, und der Genuß verbindet uns dann

mit GOtt allein. Wer dieſes Bindniß findet, der one

muß ja ſelig ſeyn. .
7. Da ſt ein ungemeines, ein ſelig, ſicher, ſchoͤn,
erwuͤnſchtes, keuſches, reines, und heilig Wohlergehn.
Marn weißt von keinen Plagen, man traͤget keine
Noth, man ſeufzt ob keinen Klagen, man fuͤrchtet
keinen Tod.
8. Da iſt ein ſteter Morgen, wo GOtt die Son⸗
ne iſt, Schmertz, Hunger, Kummer, Sorgen, Ge⸗
walt, Verderben, Liſt, Froſt, Hitze, Seufzen, Seh⸗
nen, Verwirrung, Unbeſtand, Angſt, Quaal, Ver⸗
druß und Thraͤnen, ſeynd dorten nicht bekannt.
9. O ein vollkommnes Weſen, das einſt erſcheinen
ſoll! erquicklich auserleſen, Ruhm⸗ Lobs⸗ und Freu⸗

den⸗voll, voll Ernſt, voll Suͤßigkeiten, voll Liebe, vol⸗

ler Ruh, voll von Zufriedenheiten, und diß waͤhrt im⸗
merzu.

10. Man lebt, man ruht im Friede, man Rat⸗
1. Li

ht,

Um ein ſeliges Ende. 377

nicht, man iſt klug, man jauchzt, und wird nicht muͤæde,
man liebt, man hat genug, man ruͤhmt, man lobt,

man ſinget, iſt herrlich, ſchoͤn und groß, man bluͤht,

man iſt verjuͤnget, man ſitzt dem Gluͤck im Schooß;

II. Man traͤget guͤldne Kronen; man zehlt die

Aut, Qod
stbatnn.

emi ein weiſſes Unſchulds⸗Kleid.
7. Ach Geiſt der Gnaden! troͤſte mich, ſo freuen

Ewigkeit mit keinen Millionen, ſie iſt ein ſtetes Heut.

Kurtz, da ſeynd Seligkeiten, da iſt das Paradieß.
Ach kaͤmen einſt die Zeiten, daß ich auch ſelig hieß.
Das 11. Gebet.

Um ein ſeliges Ende.

Come Wel. „Err JIEſu Chriſt wahr Menſch und ꝛc.
I.
Woet CECh Vater! der im Himmel iſt, hertzliebſter Hey⸗

land JEſu Chriſt! O Heiliger und guter Geiſt,

uun der unſer hoͤchſter DTroͤſter heißt. 4
2. Ich habe boͤs und unbedacht mein kurtzes Leben

zugebracht, wie kurtz iſt unſer Lebens⸗Ziel, und mei⸗
ner Suͤnden ſind ſo viel? .
3. Das wenigſte, was ich gelebt, hab ich nach dei⸗

nem Ruhm geſtrebt, die meiſte und die beſte Zeit ver⸗

zehrte ich in Eitelkeit.
4. Biel Gutes habe ich verſaͤumt, viel Boͤſes aber
ausgeſchaͤumt; dann Leib und Seele ſeynd befleckt,

die dein gehaͤufter Zorn erſchroͤckt.

. Ach liebſter Vater ach vergieb, ich bin dir doch
in JEſu lieb, damit ich als ein reuend Kind in dir
auch wieder Gnade find. 1
56. Ach mein Erloͤſer! decke du die Schanden mei⸗
ner Suͤnden zu, und dein Rock der Gerechtigkeit ſey

Leib und Seele ſich, und da die Seele Wunden hat,
P ſey du mir an Balſams ſtatt.

378 III. Th. Eilftes Gebet,

8. Ach lehre mich in ſteter Buß, daß es ein Ende ie
haben muß, ſo zehl ich meine Tage ſchon; ihr Ziel N

kommt bald, ich muß davon.

9. Ach ſiehe! meine Lebens⸗Zeit iſt kaum wie eine

Hand ſo breit. Mein Leben iſt wie nichts fuͤr dir. Du
ſprichſt ein Wort: ſo ſterben wir.

10. Wie gar nichts ſeynd doch insgemein die Men⸗
ſchen, die ſo ſicher ſeyn? ſie ſeynd ein Schatten, und ein

Traum, ein aufgeblaſner leerer Schaum.
1I. So wie ein eitel Bildniß iſt in einem Strom,
der ſchnell zerfließt. Wir ſeynd das Bild, die Zeit der
Fluß, worinn der Menſch zerrinnen muß.
12. Sie ſorgen mit bethoͤrtem Geitz, ſie ſammlen,
aber ſich zum Ereutz, und werden niemahl recht ver⸗
gnuͤgt, unwiſſend, wer den Mammon kriegt.
13. Und nun, HErr! weſſen troͤſt ich mich? Ich
hoffe nur allein auf dich. Gib, daß ich meiner Suͤn⸗
den frey, und nicht ein Spott der Narren ſey.
14. Jedoch Gedult! ich ſchweige nun, und will
den Mund nicht mehr aufthun. Ich weiß wohl, daß
du, weiſer Fuͤrſt! es wohl und ſelig machen wirſt.

15. Ich weiß auch, daß ich immerhin dein Pilgrim

und dein Buͤrger bin; ſo war mein Vater auch dein iin

Knecht, im Himmel war ſein Buͤrger⸗Recht.
16. Ich bin ein Fremdling in der Welt, mir iſt

kein bleidend Haus beſtellt, ich ſuche eine beßre Stadt, in

die ſelbſten GOtt zum Meiſter hat.

17. Ich bin ein Knecht, der taͤglich froͤhnt, und

ſich nach Schlaff und Schatten ſehnt, ich trage noch
des Tages Laſt; worzu du mich gedungen haſt.
18. Du haſt die Tage ſelbſt gezehlt, du ſchreibſt
auf, was daran noch fehlt, indem in deinem Bu

ſchon ſtehn, wovon ich keinen Tag geſhn. 2
19. Ach

N

Um ein ſeliges Ende. 379

12. Ach ſchreibe nicht auf jeden Tag mir eine allzu
Wgroſſe Plag. Wo nicht, mein GOtt! ſo ſchreibe du

n e ſeſnnt

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nur jeden Tag auch Troſt darzu.

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Mel. Wann wir in hoͤchſten Noͤthen ſeyn.
20.
(Err meines Lebens! ſtelle mir mein elend Leben
taͤglich fuͤr, es ſey ein Leben voller Quaal, ein
Durchgang durch diß Jammerthal.
21. Ach mache meinen Gang gewiß, und hindre
alle Hinderniß, daß Creutz und Luſt, daß Fleiſch und
Welt mich auf dem Wege nicht aufhaͤlt.
22. GOtt! der du hier mein Fuͤhrer biſt, wann
meine Zeit vollendet iſt, ſo laß das Ende ſelig ſeyn,
und fuͤhre mich zur Heimat ein.
23. Iſt die geſchriebne Zahl einſt voll, die ich all⸗
hier erreichen ſoll, omein Erbarmer! ſchreibe dann
mich auch der Zahl der Deinen an.
24. Bring mich mit Frieden an den Port, mit
Freuden an den beſten Ort, und geh ich aus der Welt

u hinaus, bring mich in meines Vaters Haus.

25. Ach treibe ſelbſt aus meiner Bruſt die Welt

mit aller ihrer Luſt, und was mein Hertze noch ver⸗

ſtrickt, daß es ſich nicht zum Sterben ſchickt.
26. Mach meinen Geiſt in dir vergnuͤgt, damit er
Luſt zu ſcheiden kriegt, und praͤge ihm empfindlich ein,
wie gut es ſey, bey JEſu ſeyn. .
27. Und wann ich doch noch furchtſam bin, ſo nimm
des Todes Schrecken hin. Dein bittrer Kelch, dein

ng Opfer⸗Jod verſuͤſſe mir die Sterbens⸗Noth.

28. Ach wehre ſelbſt dem boͤſen Feind, wann er
mich anzufechten meynt, behalte, als ein tapfrer Held,
guch in dem letzten Kampf das Feld, B
29. Be⸗

380⁰ III. Th. Eilftes Gebet,

29. Bewaffne mich zu dieſem Streit mit Waffen
der Gerechtigkeit, dein Glaubens⸗Schild, dein Helm

des Heyls loͤſch alles Feur des Hoͤllen⸗Pfeils.
30. Weil du mir, ſuͤſſer JEſu Chriſt! zur Heil⸗

gung, zur Erloͤſung biſt, zur Weisheit, zur Gerech⸗

tigkeit auch in der letzten Todes⸗Zeit.
31. Du biſt mein Troſt in aller Noth, du biſt

mein Leben in dem Tod, du biſt mein Frieden in dem

Krieg, und meine Freude in dem Sieg.
32. Verliſcht gleich meines Lebens Licht, verloͤſche
doch mein Glaube nicht, gib, daß die Hoffnung bruͤn⸗
ſtig ſey, die Liebe bis zum Tod getreu.
33. Zuͤnd doch ein Feuer in mir an, daß ich recht
hertzlich duͤrſten kan, nach deiner ſuͤſſen Seligkeit;
ſo wie ein Hirſch nach Waſſer ſchreyt.
334. Mein Lebens⸗Brunn! mein Himmels⸗Fuͤrſt.

Gib, daß die Seele nach dir duͤrſt, und ſeufze: ach

daß es geſcheh, daß ich dein Angeſicht einſt ſeh.

Wel. HErr JEſu Chriſt meins Lebens Licht. Ilnen

35.
HErr! der du in der Hoͤhe thronſt, und bey dem Lob
der Frommen wohnſt, ach bringe meiner Seele
bey, wie lieblich deine Wohnung ſey.
36. Laß, Lebens⸗GOtt ! in dir allein nur Leib und
Seele freudig ſeyn, damit ich als ein ſchuͤchtern Kind
in deinem Hauſe Ruhe find.
37. Wie eine bloͤde Nachtigall bey einem harten
Donner⸗Knall ſich in der Baͤume Schatten ſteckt,
und ihre Angſt mit Zweigen deckt; .
38. So ſey, wann deine Zukunft blitzt, auch mei⸗
ne arme Seel beſchuͤtzt. Ich halte mich zu dem Al⸗
tar, auf dem dein Sohn geopfert war. 39. Sein

Um ein ſeliges Ende. 38 ½

39. Sein Creutz ſey mir ein Lebens⸗Baum, da
flieg ich hin, da find ich Raum, und faͤllt gleich Welt
und Himmel ein, ſo kan ich da doch ſicher ſeyn.
40. Nur ſein Verdienſt dient mir zum Schutz auch

eeegen aller Feinde Trutz; Er iſt mein Heyl, HErr

Zebaoth! mein HErr, mein Koͤnig und mein GOtt!
41. Wann mir mein Hertz einſt brechen ſoll, mach

Kan num es nur ſeines Heylands voll, damit mein letzter Her⸗

tzens⸗Schlag von meinem JEſu ſchlagen mag.
42. Erinnre mich, wie IEſus Chriſt zu meinem

Hepl geſtorben iſt; Das letzte, was mein Hertze

en deunckt, ſey nur auf JEſum hingelenckt.

43. Mein Leben! JEſu! mahle mir dein Sterben

öh in dem Sterben fuͤr, und ruffe mir dein letztes

nz ,
„(

Schreyn in die geſchwaͤchte Ohren ein.
44. Wann mein erloſchenes Geſicht in ſeinen kal⸗
ten Thraͤnen bricht, laß mich den Regen⸗Bogen ſehn
in deinen blutgen Striemen ſtehn. .
45. Die Hand, wann ſie ſich nicht mehr regt, ſey
deinen Wunden eingelegt. Welckt mir das Haupt,
und ſinckt es ſchon, huͤll es in deine Dornen⸗Cron.
46. Entgeht mir endlich der Geruch, ſo laſſe, wann

ich Staͤrckung ſuch, dein Wort, dein Opfer, Tod

und Pein mir zum Geruch des Lebens ſeyn.
47. Erſtarret meiner Zunge Krafft, ſo ſchencke
mir den Lebens⸗Safft, der aus der offnen Seite
quillt, und allen Durſt der Seele ſtillt. —D
48. Aus deinen Fuͤſſen flieſſe mir ein Bruͤnnlein
wahren Troſts herfuͤr. Gib, daß mein Nahm, wann
ch vergeh, dir in durchgrabnen Haͤnden ſteh.
49. Sprich ich nichts mehr, ſo ſprich mir du diß
ort von deinem Creutz noch zu: Stirb nur getroſt,
u biſt gewiß mit mir heut in dem Paradieß. 5
50,

382 III. Th. Eilftes Gebet, SG—

50. O JEſu! alſo ſtirbt ſichs gut, auf dein un⸗ den
endlich GOttes⸗Blut. Ach hoͤre dieſe Seuffzer an; u
gib, daß ich auch ſo ſterben kan. . fne

Wel. Ach GOtt! wie manches Hertzenleyd.

Mein beſter Artzt! ich ſuche dich, komm IEſu! 1½%
eile, heile mich. Ich bins, der unter Moͤrder
kam, die ſchlugen mich ſo wund und lahm. wer
52. Laß meiner Seelen Schmertz und Pein durch 6%
deinen Schmertz gelindert ſeyn. Sey, da mein Her⸗ Ma=
tZze Wunden hat, die Salbe ſelbſt aus Gilead. nE
53. Ach lindre meine Todes⸗Angſt, dieweil du mit 6Rnd
dem Tode rangſt. Und ſegne meine Todes⸗Noth, nn m
Geſegneter! durch deinen Tod. oamgen
54. Weil doch in dir das Leben iſt, weil du die Auf⸗ ., 2.
erſtehung biſt. Wann auch der Tod das Leben raubt, ⸗
ſo lebt doch noch, wer an dich glaubt. „.
55. Ja was gerechte Seelen ſeyn, die ſchließt die nrctr
Hand des Hoͤchſten ein. Weil GOtt ſie ſelig machen Mea ſ
kan, ſo ruͤhrt ſie keine Quaal mehr an. ichin en
56. Die Schrifft ſchreibt die als ſelig ein, die in Hngm
dem HErrn geſtorben ſeyn; ſie ſeynd es ſchon von die⸗ Angnn
ſem Nun, weil ſie von ihrer Arbeit ruhn.
57. Ach Seligſter! alleine du biſt meiner Seelen
rechte Ruh, ſchenck ihr in dir in Ewigkeit die ruhigſte
Zufriedenheit.
58. O JEſu! ruffe mich zu dir, der nahe Sturm
erſchroͤckt mich ſchier, und reiche deine Haͤnde her,
wie ehmahl Petro auf dem Meer. .
79. Halt mich, damit ich nicht verſinck, bedraͤu den ed
Sturm mit einem Winck, und ſprich: Komm zu
mir, ſuche mich, ich ſtille, ich erquicke dich. 6g6. Mein N
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Um ein ſeliges Ende. 382

6. Mein Leben geht dem Abend zu, HErr!ruffe
mich zu meiner Ruh, und bring mich in mein Schlaf⸗
Gemach, bis ich zu deiner Ruh erwach.
61. Ruff mich aus dieſer Finſterniß zu deinem Licht

im Paradieß; Aus meinem bangen Jammer⸗Stand

in mein beſtimmtes Vaterland.
62. Aus meiner Suͤnden Sclaverey mach die er⸗
kauffte Seelen frey; Fuͤhr mich zur Freude aus der
Noth; Bring mich zum Leben aus dem Tod.
63. Hier ſtuͤrmt die ungeſtuͤmme See, mach, daß
es bald zum Ufer geh; Ach lief ich bald zum Hafen
ein, wo wir vor Schiffbruch ſicher ſeyn!
64. Wird mir der Tod ein rothes Meer, und tobt

Egyptens wuͤtend Heer, fuͤhr mich, daß ich dich prei⸗

ſen kan, in dein gelobtes Canaan.
* X
„ X *½ *½. V
Wel. O IEſu ſuͤß! wer dein gedenckt.
6

5.
Ab mein Erloͤſer JEſu Chriſt, du weiſt wie boͤs
mein Leben iſt, es iſt voll Suͤnde, Wuſt und
Quaal; Ach komm, erloͤſe mich einmmahl.
66. Ach wie iſt meiner Seele bang, mir werden
Stund und Zeiten lang, nach einem Leben ſeuffzt
mein Geiſt, das heilig, rein und goͤttlich heißt.
67. Ich eile einem Leben zu, wo ich nicht weiter
Sande ſdu wo ewige Gerechtigkeit das neugebohrne
ertz erfreut.
68. Hier kan man niemahl ruhig ſeyn, bring mich
zur wahren Ruhe ein. Ach Huͤter! iſt die Nacht
ſchier hin! daß ich in ſtetem Sonntag bin. .
69. Da wo uns keine Sorge frißt, wo keine Muͤh
und Arbeit iſt, wo Schwehrmuth nicht den Geiſt be⸗
ſchwehrt, die Kranckheit nicht den Leib verzehrt.
70. Da

384 III. Th. Zwoͤlftes Gebet,

70. Da hoͤrt man nur Zufriedenheit, da ſicht ((

man tauſend Herrlichkeit, da fuͤhlt man weiter keine
Noth, da iſt der Tod auch ſelbſten todt. 1
71. Das Lamm wird unſer Sonnenſchein, GOtt
alles ſelbſt in allem ſeyn, weil GOtt als ein voll⸗
kommner Geiſt vollkommner Geiſter Speiſe heißt.
72. GOtt kleidet ſie, Licht iſt ſein Kleid, und Er
iſt ihre Herrlichkeit, ihr Leben, Freude, Schatz und
Haus. Was ſag ich viel, man ſprichts nicht aus.
73. Wie herrlich geht der Wechſel ab, wann ich

vor Thraͤnen Perlen hab, nur Wolluſt⸗Quellen vor aauNN

die Quaal, vor Truͤbſal einen Freuden⸗Saal;
74. Vor allen Jammer dieſer Zeit die ewig ſuͤſſe
Herrlichkeit, vor Seufzen jauchzt dort unſre Bruſt,
auf kleine Laſt folgt groſſe Luſt; .
75. Was ſterben und verweſen kan, zieht die Un⸗
ſterblichkeit dort an; Da wird, was wir in Schwach⸗
heit ſaͤſn, mit Himmels⸗Krafft einſt auferſtehn;
76. O Ehre! wann in Klarheit lebt, was man
mit Schanden hier begraͤbt, wann, was hier kranck,
und ſiech und matt, dort ewige Geſundheit hat.
77. Weg mit dem Leben dieſer Zeit! ich tauſche
mit der Ewigkeit; indem mein Leben JEſus Chriſt,
und mein Gewinn das Sterben iſt.
Wel. Ach bleib bey uns SErr JIEſu Chriſt.

. 78. .
Ach GOtt! ich wolte hertzlich gern daheim ſeyn,
und bey meinem HErrnz; ich leg den todten Leib⸗
gern hin, um ihn unſterblich anzuziehn. .
79. Wie gerne zoͤg ich aus dem Haus, und das
Verwesliche einſt aus, wie wart ich auf das weiſſe
Kleid der lichten Unverweslichkeit.

80, O wann mein ſchwacher Leib erſtirbt, uid

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Um ein ſeliges Ende. 38 5

wie ein Waitzen⸗Korn verdirbt, ſo ſteht er auf in
neuer Krafft, und kriegt der Engel Eigenſchafft.
81. Mein Leib! leg deine Schande ab, und geh
mit Unehr in das Grab; das Wuͤrmer⸗Neſt, der

Aſchen⸗Hauf ſteht herrlich und mit Ehren auf.

82. Ach kehr in deine Ruhe ein, mein Hertze!
lern zufrieden ſeyn, und ſey nun wieder gutes Muths,
esthut dein HErr dir wieder guts. 7
83. Er hat dich von dem Tod erloͤßt, den Fuß,
daß er nicht mehr anſtoͤßt, dein Auge von dem Thraͤ⸗

nen⸗Bach, in den dein wallend Hertze brach.

84. Im Himmel iſt zwar allbereit mein Wandel,

doch nach dieſer Zeit werd ich mich ewig wandeln

ſehn im Lande der Lebendigen.
85, Ach liebſter JEſu! oͤffne mir nun baͤldeſt mei⸗

ul neLebens⸗Thuͤr. Du biſt die Thuͤr, geht man da

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ein, ſo wird man ewig ſelig ſeny.
86. Mein Braͤutigam! ach ſchmuͤck mich ſchoͤn,
ich ſoll zu deiner Hochzeit gehn; an deiner Thuͤre ſeh

ich dich, du ruffſt mir zu und wartſt auf mich.

87. Ach ſchencke doch zum Hochzeit⸗Kleid mir,
Jeſu! die Gerechtigkeit, die ſich in deinem Blute
faͤrbt, und ich nach deinem Tod geerbt.
88. Gib, daß ich weiſſe Seiden trag an jenem
ſteten Feyertag, damit ich unbefleckt und rein bey
deinem Hochzeit⸗Mahl erſchein.
89. Dann ſo ſchmuͤckſt du im Hochzeit⸗Haus die

heure Braut des Lammes aus, und machſt ſie in des
Vaters Reich dir mit verklaͤrten Leibern gleich.

90. Wie hoͤrte ich diß Wort ſo gern: Komm, du
Geſegneter des HErrn! ererb das Reich, das vor
der Jeienein Rere dir hat berei
91. iebſter Heyland! ſprich nur du auch mir
III. Th Bb diß

6

386 III. Th. Zwoͤlftes Gebet,

diß Wort der Gnaden zu: Geh zu des HErren Freu⸗
de ein. Ja. Amen. Moͤcht es nur bald ſeyn.
. Das 12. Gebet.
Das Heilige Vater Unſer troͤſtlich ausgelegt,

Wel. Es iſt das Heyl uns kommen her.

1.
ein Vater! der im Himmel iſt, der in der Hoͤ⸗
he wohnet, und ſie mit einer Spanne mißt,
doch bey Zerſchlagnen wohnet, wer hat diß Lieben je
gegruͤndt? daß ich mich darf dein liebes Kind, und
dich den Vater heiſſen.
2. Du willſt ſtatt des verdienten Lohns uns noch
mit Gnade fuͤllen; du nahmſt um deines lieben
Sohns, um JEſu Chriſti willen, mich noch zum
Kind und Erben an, daß ich die Guͤter hoffen kan,
die du ſelbſt himmliſch nenneſt. ——2
3. Gib, daß dein Kind doch gegen dir ein kindlich
Hertze heget, wie mein getreuer GOtt zu mir ein

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Vater⸗Hertze traͤget; daß ich auf dich in aller Noth, Nimm

Pleii auf dich, auch in dem Tod, all mein Vertrauen
4. Daß ich dich kindlich fuͤrchten lern, daß ich
dich hertzlich liebe, in Demuth ehr als meinen OErrn,
mich in Gehorſam uͤbe, daß ich die Freude meiner
Sruſ bden allerhoͤchſten Troſt und Luſt an dir nur
einig habe.
5. Und wann ich arm und elend bin, kranck und
verfolget werde, legſt du in Noth und Tod mich hin,
in Staue und in die Erde, ach ſo erinnre du mich
doch, daß dich in dem Himmel noch zu einem Va⸗
ter habe.
6. Zum Vater, der allmaͤchtig heißt, voll Gnade,
voll Erbarmen, und der Gedult zu tragen weiht D

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dem Getuͤmmel; du aber biſt
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Das Vater Unſer troͤſtlich ausgelegt. 387

Hater aller Armen, der meiner weniger vergißt, als

einer Mutter moͤglich iſt, daß ſie ihr Kind vergeſſe.
7. Fall ich, wie Kindern offt geſchicht, die kaum
ein Abba! lallen, bekehre mich, und laß mich nicht in
die Verzweiflung fallen, lehr mich den Spruch:
Vergib du mir, ich hab im Himmel und fuͤr dir,
mein Vater! mich verſuͤndigt. S
3. Laß alle Menſchen auf der Welt mit mir dich
Vater nennen, daß alles dir zu Fuͤſſen faͤllt, daß alle
dich erkennen; dich ruffe, was nur ruffen kan, mit
einem reinen Hertzen an, lob dich mit einem Munde.
9. Laß alle ihrer Sorgen Laſt auf dich alleine waͤl⸗
tzen, daß das Gebet im Geiſt verfaßt ſich moͤg in ein
Ach! ſchmeltzen. Sprich uns den Vaters⸗Nahmen
ſ z hilf im Gebet, ſo beten wir mit und auch fuͤr ein⸗
ander.
10. Ach! weil du in dem Himmel biſt, ſo gib, daß
noch auf Erden mein Wandel in dem Himmel iſt; laß
mich nicht irrdiſch werden. Lehr mich, ſo denck ich
immerhin, daß ich allhier dein Pilgrim bin, wie alle
meine Vaͤter.
11. Du ſprichſt auf das Gebet nur, Ja! ſo ſtehe
gleich alles ferltig. Du bleibſt bey mir, du biſt mir
nah, du biſt allgegenwaͤrtig. Fuͤllſt Erd und Him⸗
mel als ein Geiſt, du biſt ein GOtt, der nahe heißt,
und nicht ein GOtt, der ferne.
12. Man rufft dich aller Orten an, und auch zu
allen Zeiten; was ſchaden und was nutzen kan, das
ſiehſt du ſchon von weiten; es fehlt dir auch an Wun⸗
dern nicht. Du GOtt biſt unſre Zuverſicht und al⸗
ler auf der Erden.
13. Wir arme Kinder gehn im Leyd, wir ſeynd in
in Herrlichkeit, und
2 woh⸗

mmeinen Wercken.

388 III. Th. Zwoͤlftes Gebet,
wohneſt in dem Himmel. Wir ſeufzen auf der Welt
zu dir; doch bey dem Seufzen hoffen wir, auch einſt
zu dir zu kommen.

* * X

Wel. Der Err iſt mein getreuer Hirt.

14. .
ACh unergruͤndlich Leibes⸗Meer, du Quelle aller 1. Me
Guͤter! dein Nahm iſt heilig und iſt hehr, du ſchenmt.
Richter der Gemuͤther. Laß alle, die man Menſchen Sdchrre
heißt, dich GOtt, den Vater, Sohn und Geiſt aus ſee NN
deinem Wort erkennen. ybjen
15. Gib, daß wir deinen Nahmen nur, die Gute ANnndan
gegen Armen, die Macht an aller Creatur, das ewige aniin
Erbarmen, die ſeligſte Zufriedenheit, die Weisheit, Mnd d
die Gerechtigkeit, die Wahrheit ewig preiſen. Mimi n
16. Ach laß aus meinem Hertzen nichts mir deinen .
Nahmen rauben; mach mich zu einem Kind des Lichts, MChhn
wie alle, die da glauben. Mach uns zum Volck des
Eigenthums, und laß uns alle deines Ruhms und
Preiſes voll ſeyn taͤglich.
17. Die Abſicht alles unſers Thuns ſey dich allein
zu loben; du ſeyeſt nur geehrt von uns, und allezeit
erhoben; das Hertz ſey voll, der Mund nicht leer, und
laß dein Lob uns nimmermehr aus Mund und Her⸗
tzen kommen.
18. Dein Licht und Recht ſey mir bekannt, und
muͤſſe mich erfuͤllen; dein Nahm erleuchte den Ver⸗
ſtand, er beßre meinen Willen; dein Nahme zeige
ſeine Krafft in aller meiner Leydenſchafft, in allen

19. Laß ohne Heucheln, ohne Schertz mich deinen
Nahmen lieben; dein Nahme ſey mir in das Hertz
mit Diamant geſchrieben, dein Vaters⸗Nahme, der

Das Vater Unſer troͤſtlich ausgelegt. 382
ſo gut, dein Iſus⸗Nahme in dem Blut, dein Heil⸗
ger Geiſtes Nahme. .
20. Ach laſſe mich zu aller Zeit, auch mitten in dem
Krancken, mit danckbarer Zufriedenheit an deine Lie⸗

mn, be dencken. So arm ich bin, ſo treu biſt du; wo
mnmir es fehlt, da giebſt du zu, du biſt der rechte Vater.
e. 21. Ach gib mir einen ernſten Fleiß, nur dich allein
nuſuchen; mach meinen Sinn und Wandel weis, die
n e Sunde zu verſtuchen. Gib einen Glauben, der dich
SmdGefa halt, ein Leben, das dir wohlgefaͤllt, ein Sterben,
. das dich preiſet.
dum NeOE 22. Damit von allen und von mir auf allem Raum
Eeun enge der Erde allein in allen Dingen dir allzeit all Ehre

werde, bis daß du, allerhoͤchſter Fuͤrſt, in allem end⸗

lich alles wirſt, und alles dich verehret.
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Mel. GOtt Lob! ein Schritt zur Ewigkeit.

A Ns N N Adh lieber Vater! weil dein Reich das hoͤchſte

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Gut und Segen, dem auch der groͤſte Schatz

nicht gleich, dann Geld iſt nichts dargegen; laß durch
den Heilgen Geiſt allhier ſolch Gut, ſolch Himmel⸗
reich zu mir und allen Menſchen kommen. J
24. Bewohne durch den Glauben mich, unendlich

groſſer Koͤnig! die Liebe kuͤſſe, fuͤrchte dich, und ſey
dir unterthaͤnig, die Hoffnung laß auch in der Pein
getreu, getroſt, lebendig ſeyn, an dir allein zu hangen.
25. Regiere ſelbſten meinen Sinn, nimm die Ver⸗
nunft gefangen, zieh meinen Willen nach dir hin,
beſiege mein Verlangen, bezaͤume alle boͤſe Luſt, be⸗

Am ſitze ſelbſten meine Bruſt, beherrſche Leib und Seele.

26. Regier mein Hertz nach deinem Wort, mein
Wort ruͤhm deine Wercke; dein Zions⸗Koͤnig ſoll
B b 3 mein

390 III. Th. Zwoͤlftes Gebet,

mein Hort, dein Geiſt ſoll meine Staͤrcke; die Sg⸗ ae
cramenten Siegel ſeyn; laß deine Hand, auch wann

ich wein, den Sceepter zu mir neigen. W
27. Dein Reich, O Vater! hat nichts gleichs ſe 9
im Himmel und auf Erden; laß mich der Guͤter dei⸗ ſire
nes Reichs auf ewig theilhafft werden, des Friedens, mnae
der Gerechtigkeit, der Freude, die das Hertz erfreutin h N.n
deinem Geiſt der Gnaden. N

eingeriſſen, zerbrich du ſelbſt die Sclaverey, die eN N
Macht der Finſterniſſen; verſetze aber uns zugleich in
Rr lieben Sohnes Reich, der Satans Reich zer⸗ MenI
öret. el
29. Zerſtoͤr der Hoffart kuͤhne Wut, des Zornes Raang
Mord⸗Geruͤſte, den Geitz, den Neid, die geile Glut, Mehd
und alle Fleiſches⸗Luͤſte; dann diß iſt Satans Reich Miin tn
in uns. HErr! ſey Regierer unſers Thuns, als ieir aut⸗
treuer Unterthanen. nne

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X X * X* e „
Wel. Ach GOtt! vom Himmel ſieh darein. Niit m i

30.
Err! nichts iſt deinem Nahmen gleich, er iſt der loa
Himmel Fuͤlle, nichts koͤſtlichers iſt, als dein n.
Reich, nichts beſſers, als dein Wille; dein Wille en,
bringt Zufriedenheit, dein Gnaden⸗Reich ſchenckt Ma
Seligkeit, dein Nahm heißt groß und heilg. e N
31. Laß uns auf deinen Willen ſehn, und nicht n.
mit Gnade ſchertzen; laß ſolchen ſtets in mir geſchehn,
und aller Menſchen Hertzen. Mein gantzes Hertz n
ergebe ſich, es ſuche, fuͤrchte, kenne dich, und thu, a
was dir gefaͤllet. ſ
32. So ordne und ſo richte nun mein Weſen und
mein Leben, und mach mein Laſſen und mein Lhn

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Das Vater Unſer troͤſtlich ausgelegt. 391
nur dir allein ergeben; damit mein Wille ſich befleiß,
zu deines Nahmens Lob und Preiß ſich gaͤntzlich auf⸗
uopfern. . .
33. Gib, daß ich, was dir wohlgefaͤllt, recht wiſ⸗
ſe, wolle, koͤnne, damit mich weder Fleiſch noch Welt
von deinem Willen trenne. Gib, daß mich ſonſt nichts
nuͤtzlich deucht, als was zu meinem Heyl gereicht,
und dir zur Ehre dienet.

d n 24. Mach ſelbſten meine Gaͤnge Recht, und bah⸗

ne meine Wege, mach mich in Einfalt treu und
ſchlecht, daß ich nicht ſtraucheln moͤge, daß ich auf
deine Leitung ſeh, wie du durch Wohlfarth oder Weh,
mein Vater! mich willſt fuͤhren.
35. Gib, wann du gute Tage giebſt, daß ich mein
Hertz dir gebe, dir dancke, daß du mich ſo liebſt, dich,
und nicht mich, erhebe. Gib mir in Widerwaͤrtig⸗

keit Gebet, Gedult, Gelaſſenheit, und laß mich nicht

verzagen.
36. Verleihe, daß mich nichts erfreu, als was mich
zu dir fuͤhret, und daß mir nichts betruͤbters ſey, als
wo man dich verlieret. Mach mich, wie es mein Va⸗
ter will, im Creutz getroſt, im Hoffen ſtill; daran laß
mir genuͤgen.
37. Gib, daß ich nach der Kinder Pfiicht dir,
Vater! nur vor allen, und dir zu leyd den Menſchen
nicht begehre zu gefallen; was dir nur lieb und an⸗
genehm, ſey mir gefaͤllig und bequem, und zwar von
Grund des Hertzens.
38. Gib mir ſtets Eckel und Verdruß an allen
ſolchen Freuden, wordurch man dich betruͤben muß.
Weg mit den Eitelkeiten! gib, daß ich niemal nichts
egehr, was deinem Willen, Reich und Ehr, und
meinem Heyl zuwider.
39. Nichts

392 III. Th. Zwoͤlftes Gebet,

39. Nichts ſey mir auſſer dir bewußt, ich wuͤnſch
und will ſonſt keines, ſey du nur meine Hertzens⸗Luſt,

mein Alles und mein Eines, ſo ſuch ich dich, du rein⸗ ie e
ſtes Licht! dich, hoͤchſtes Gut! dem nichts gebricht,

dich, weſentliche Liebe!
40. Hab ich dich, O Jehovah! nur, (ach laß dich
mir doch werdenl) ſo acht ich keiner Creatur im Him⸗
mel und auf Erden. Was hat die Erde dann vor
mich? was hat der Himmel ohne dich? HERR
Himmels und der Erden!
41. Gib, daß ich weiter ſonſt nichts acht; ſey du
mein Troſt im Schmertze, und wann mir Seel und
Leib verſchmacht, der Theil noch vor mein Hertze.
Du biſt mein Gut, du bleibſt mein Theil, du kanſt mir
als mein GOtt und Heylmein Erbtheil noch erhalten.

Wel. Allein GOtt in der Hoͤh ſey Ehr.

42.
ACh GOTT des Himmels! laſſe mir, und allen
auf der Erden, den uns ſo Vaͤterlich von dir be⸗

ſcheidnen Theil ſtets werden, gib jedem taͤglich und

nach Noth ſein zugedachtes Maͤßlein Brod, und ein
genuͤgſam Hertze. .
43. Gib uns viel Furcht und Danckbarkeit, wann
du uns viel beſchieden; ſeynd wir mit wenigem er⸗
freut, ſo mach uns doch zufrieden, leg uns nur deinen
Segen zu; wo man dir traut, erſtatteſt du durch
Segen alle Maͤngel. —“
44 Gib, daß uns keine Sorge frißt; laß ein ab⸗
goͤttiſch Geitzen, das alles Ubels Wurtzel iſt, uns
nicht zu Luͤſten reitzen. Laß mich die Luͤgen nicht zum
Schild, den Bauch mir nicht zum Goͤtzen⸗Bild,
das Gold zum Troſt nicht machen. Laß
4 5.

Das Vater Unſer troͤſtlich ausgelegt. 393
A1. Laß mich nicht Ehre, Luſt und Geld zu mei⸗
ſmnem Strick verlangen; gebrauch ich etwann dieſer
ue Welt, laß mich daran nicht hangen. Die Zeit iſt
Akurtz, uns rufft das Grab; laß mich das haben,
was ich hab, als wann ich es nicht haͤtte.
. 46. Ach praͤge mir ſtets in den Sinn, daß ich, um
uunnen Haus zu halten, in deinem Lehn der Guͤter bin, ſie
un redlich zu verwalten. Es eilt ja ſchon der Tag her⸗
d, ge zu, da wilſt du, daß ich Rechnung thu von allen dei⸗
nen Guͤtern.
eE A47. Gib Frieden und Zufriedenheit, laß alles einig

MNN6 , 1
mnEdn leben; verleih uns fromme Obrigkeit, laß ſie im Se⸗

e n hie gen ſchweben; die Untern lehre insgemein gewiſſen⸗
n Da luſtn hafft, gehorſam ſeyn, und vor die Obern beten.
brtducea 48. Laß deiner Gnade Sonnenſchein in unſerm
.. Lande glaͤntzen; laß keine Feinde bey uns ein, und
eſch ſchuͤ»tze unſre Grentzen; laß deiner Engel ſtarcke
Schaar um uns bey drohender Gefahr zur Feuer⸗
nm Md1 Mauer werden. L

. X *

rch. . * * *
uI Mel. .Err JEſu Chriſt du hoͤchſtes Gut.

49.
Du GOtt! der auch die Suͤnder liebt, und der den
„Nch Geiſtlich⸗Armen die Schuld und Straffen gern
eun vergibt aus hertzlichem Erbarmen, ach gib durch dei⸗
un nen guten Geiſt, mir ſelbſt, und wer ein Suͤnder
eheißt, die Suͤnden zu erkennen.
1o. Laß unſre Buſſe ernſtlich ſeyn, und meine Reue
„Fitien ſchmertzlich, wann ich die Miſſethat bewein, ſo mach
ne d,1 die Thraͤnen hertzlich; doch laß mich meinen JEſum
a ng , Chriſt, der unſere Erloͤſung iſt, im Glauben auch
d ergreiffen.
51. Um ſeinetwillen decke du die uͤberhaͤuffte Suͤn⸗
Bb § den;

394 III. Th. Zwoͤlftes Gebet,
den; ach rechne ſie mir nimmer zu, und laß mich
Gnade finden. Mach meinen Fuͤrſatz froh und feſt, ſo . N
lang mich GOtt noch leben laͤßt, mein Leben zu ver⸗ mn
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52. Gib mir des wahren Glaubens Krafft, der ne
durch die Liebe thaͤlig. Du GOtt, der neue Hertzen ee ⸗
en

ſchafft, ſey mir auch hierinn gnaͤdig, daß ich als ein anc

.
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Begnadigter durch deine Gnade mehr und mehr nach in
deinem Willen lebe.
53. Laß, weil du mich geliebet haſt, mich Liebe an⸗ em
gewoͤhnen, mein Hertz, das die Verſoͤhnung faßt, laß eaeen
ſich auch leicht verſoͤhnen; mahl ſelbſt mir meine Se
Schwachheit fuͤr, damit ich ſelbſten mich allhier nicht me amd
raͤche, ſondern richte. irüma
14. Ach zieh mir dein Erbarmen an; iſt mir der aehem
Naͤchſte ſchuldig, mach mich, daß ich vergeben kan, ſer uo⸗
ſanftmuͤthig und gedultig. Ja GOtt der Liebe! ma⸗ ſeſt nie
che mich ſtets meinem Naͤchſten beſſerlich in Worten e arinn
und in Wercken.“ , mdne

X * NK K . , „ N,
MWel. HOErr, wie du wilt, ſo ſchicks mit mir. ſ ictmer

55. me
ACh. Vater! du verſucheſt uns nicht uͤber das Ver⸗ a
moͤgen, du kennſt die Schwachheit unſers Thuns, enn
und wilt uns Krafft beylegen; du wollſt aus heiligem
Gericht mich und auch andre Chriſten nicht in die nn
Verſuchung fuͤhren. mmn
76. Laß zwiſchen denen Laſtern mich der Tugend gan d
Mittel treffen. OQ GOtt! wie leicht verſtoßt man ſich, Nn
wie kan ein Schein uns aͤffen. Laß mich die De⸗
muth ohne Scheu, doch aber ohne Heucheley und ge
ſtillen Hochmuth uͤben. . ,
577. In Freuden laß den heitren Sinn zu ect⸗ 1Ni

„
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½

Das Vater Unſer troͤſtlich ausgelegt. 39 5

Leichtſinn werden, bewahre was ich thu und bin,
Wort, Wercke und Geberden, laß mich nicht mur⸗
iiſch, frech und hart doch auch nicht zaghafft und zu
zart bey meinem Trauren werden.
e. 68. Laß mir mein Auge licht und rein, die Glie⸗
eeeſt der keuſch und zuͤchtig, den Umgang hold und erbar
cczle ſeyn, die Reden recht und richtig, den Glauben mann⸗
Ung hafft, klug und frey, die Liebe erbar, redlich, treu, die
Hoffnung froh und tapfer.
S88. Mach meinen Muth behertzt und feſt, daß er
ſich Ziel und Schrancken durch keine Luſt verruͤcken
in laͤßt, durch hoͤlliſche Gedancken, durch Haß, Begier⸗
de, Furcht und Pein und ſolt es ſelbſt der Teuffel ſeyn,
mit ſeiner Liſt und Luͤgen.

nm 60. O JEſul laß mir deinen Tod die Fleiſches⸗
urhn Luͤſte toͤdten, und laß ob deiner Creutzes⸗Noth mich,
SS eh ich fall, erroͤthen, dein Creutz ſey dem gepruͤften

Kaſihnin Geiſt, weil er ſonſt keinen Troſt mehr weißt, zur
Krafft, zum Troſt und Leben.
3 61. Wann Teuffel, Hoͤlle, Tod und Welt, und
chnem Suͤnde, eh ichs mercke, mir tauſendfache Netze ſtellt,
ſo gib mir Sieg und Staͤrcke. Vor mich verſuch⸗
ache id ter IEſu Chriſt! du kanſt, weil du allmaͤchtig biſt,
aeuſes A den Satan untertretten.
Iwpelſanshe⸗ . .
Grſn ih Mel. Wann mein Stuͤndlein vorhanden iſt.

62.
MEin Vater! der mein Elend weißt, du wollſt
V von allem Boͤſen, mich, und was ſonſten Kinder
is ne heißt, nach deiner Huld erloͤſen; vom Geitz, der dir
mein Hertze raubt, vom Adams⸗Sinn, der dir nicht
glaubt, noch deine Guͤte kennet. .
H 63. Den Hoffarts⸗Geiſt laß keinen Platz in mei⸗
nem

Ne,

396 III. Ch. Zwoͤlftes Gebet,

nem Hertzen haben; laß mich der Demuth edlen
Schatz tief in mein Hertze graben;
Ungedult und Neid mimm weg, und gib mir
keit, und ein gefaßt Gemuͤthe.

Tapfer⸗

64. Die Luͤgen, die Abgoͤtterey, Verlaͤumdnng

Zorn, Rachgier,

deiner Glieder, verborgne Schande, Heucheley, n

Verachtung armer Bruͤder, die Laͤſtrung deiner

Majeſtaͤt, und was dir ſonſt zuwider geht, laß ferne Aumnde,

von mir bleiben.
65. Laß Irrthum, Blindheit, Finſterniß, mein
Hertze nicht umhuͤllen; mach in der Wahrheit mich
gewiß, pflantz Tugend in den Willen; ſchenck Freu⸗
de, gib Zufriedenheit; wirck Wercke der Barmher⸗
zigkeit; ſchaff mir ein reines Hertze.
66. Ach mache mich dem Heyland gleich, gedultig

im Betruͤben, im Geiſt zwar arm, doch in dir reichz

haßt man, ſo laß mich lieben; und kommt mein boͤſes
Stuͤndlein an, gib, daß ich Glauben halten kan,
und auch ein gut Gewiſſen.
67. Wann jemand Leyd und Leiden hat, laß mich
Mitleiden hegen, mit Fuͤrbitt, Sorgen, Rath und
That die Elende verpflegen. Ach laſſe doch zu aller
Rin nach ewiger Gerechtigkeit mich trachten, hungern,
dürſten.
68. Schließ mir den Mund und Lippen ein, laß
mich nicht etwas reden, das deinem Ruhm mag wi⸗
drig ſeyn, und meinen Naͤchſten toͤdten. Nimm alles
weg, was Boͤſes heißt, o guter GOtt! dein guter
Geiſt helff mir das Gute ſuchen.
69. Laß mir die Wolluſt dieſer Welt, die tolle kur⸗
tze Freuden, den Mammons⸗Dienſt, die Sucht nach
Geld, den Ehrgeitz recht entleyden. Laß mich von Her⸗
tzen allezeit die Freuden deiner Seligkeit, des Himels
Guͤter ſuchen. . Mel.

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Um die Heiligung des Nahmens GOttes. 397
e
Mel. Sey Lob und Ehr dem hoͤchſten Gut.

79.
DNen dEiniger der alles ſchafft, was ich, dein
Kind, begehre, das iſt dein Reich, und deine
Krafft, dein Herrlichkeit und Ehre, und dieſe waͤhrt
von Zeit zu Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit; ich glaub
und wuͤnſch es, Amen.
Das 13. Gebet.

Unm die Heiligung des Nahmens GOttes.

Wel. Solt ich meinem GOir nicht ſingen.

I.
Gilaſter dem Engel dienen, dem in ewig frohem
Licht Millionen Seraphinen mit verdecktem An⸗
geſicht Lob, und Danck und Ehre bringen, die dem
herrlich groſſen GOtt, unſerm HErrn HErrn Ze⸗

mmni baoth Heilig! Heilig! Heilig! ſingen: Ach verherrli⸗

enil che durch mich deinen Nahmen ewiglich.

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2. Stell mich unter dieſe Choͤre, dann mein Hertz

ſtimmt ihnen bey; gib, daß deines Nahmens Ehre

auch durch mich geheiligt ſey. Laß uns dein Erbar⸗
men lieben, und vor deiner Heiligkeit alle Menſchen
allezeit ſich in Danck und Beten uͤben, laß uns dein
Geſetze ſcheun, und uns deiner Guͤte freun.
3. Laß uns auf die Wunder ſchauen, welche deine
Allmacht ſchafft, deiner Wahrheit hertzlich trauen,
und der Huͤlffe deiner Krafft; Vater! ſchenck uns
deine Liebe, IEſu! deines Todes Frucht, Geiſt der
Gnaden !deine Zucht, deinen Troſt und deine Triebe.
Dir gebuͤhrt die Ehre nur, aber keiner Creatur.
4. Gib mir, daß ich meine Ehre und in allen
meinem Ruhm im geringſten nicht begehre; alles iſt
dein Eigenthum. Gib, daß ich in allen Dingen dich
von

398 III. Th. Dreyzehendes Gebet,

von gantzem Hertzen meyn; laß mich treulich ohne
Schein nur nach deiner Ehre ringen, daß zu deines e

Nahmens Preiß ich mich ewiglich befleiß.
5. Laß mich dich in allem loben, du ſollſt immerdar
allein angefleht, geruͤhmt, erhoben, hochgeehrt, geprie⸗
ſen ſeyn. Laß dein Wort mich lieber haben, als man
Gold und Silber hat, laß an alles Reichthums ſtatt

mich nach dieſen Schaͤtzen graben, daß ich dein Wort

immerzu habe, lerne, faſſe, thu.
6. Bring mir da dein hoͤchſtes Weſen, deinen
Gnaden⸗Willen bey; laß mich aber nicht nur leſen,
gib, daß ich ein Thaͤter ſey. Gib mir Glauben,

und darneben laß mich heilig und gerecht, wie dein

auserwaͤhlt Geſchlecht, nach des Vaters Worten
leben, mache mich von Ketzerey und von allem Irr⸗
thum frey.
7. Laß an dir mich Freuden kriegen, Luſt an dir,

als meinem HErrn; dann ſo gibſt du das Vergnuͤ⸗

gen, das mein Hertze wuͤnſchet, gern. Laß mich dir

mich uͤberlaſſen, ſey mein Licht, mein GOtt in Noth, r
ſey mein Leben in dem Tod, meine Liebe bey dem nhegee

Haſſen, gib, o weſentlicher Geiſt, daß mein Geiſt
zu beten weißdt.
8. Gib daß fuͤr die Guͤtigkeiten, welche Seel und
Leib genießt, Vater! dir zu allen Zeiten Leib und
Seele danckbar iſt, daß dein Kind dich recht von
Hertzen kennt und fuͤrchtet, ehrt und liebt, und ſich
im Gehorſam uͤbt. Bricht mein Hertz in Noth und
Schmertzen, gib mir ſtarcke Zuverſicht, die dein jam⸗
mernd Hertze bricht.
2. Laſſe mich dein Wort bekennen mit behertter
Freudigkeit, mich nach deinem Nahmen nennen, wie
in Liebe, ſo in Leyd. Laſſe mich beſtaͤndig bleilan

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Um die Heiligung des Nahmens GOites. 392

dann dein Nahme iſt mein Schloß, und ich bin dein
Reichsgenoß; nichts ſoll mich von dir mehr treiben.
Deinen Nahmen ſchreib allein, IEſu! mir ins Hertz
inein.
hi 10. Laß mich, bis ich muß erkalten, in dem ange⸗
fangnen Lauff kampfen, ſiegen, Glauben halten;
halt mir eine Krone auf; laß zun auserwaͤhlten
Frommen mich in Salems Perlen⸗Thor, und zu
deiner Engel Chor, die dich ewig loben, kommen;
Nench mich hier und dorten froeh. Amen! es geſche⸗
e ſo.
Daas 14. Gebet.
Von dem Nahmen IJEſu, zur Heiligung
des Nahmens GOttes.
Wel. Nun ruhen alle Waͤlder.

I.
Bu unter tauſend Schoͤnen, und allen Menſchen⸗
Soͤhnen liebwerthſter JEſu Chriſt! Holdſelig⸗
ſter vor allen, der ſelbſten GOtt gefallen, der du
ein Freund der Menſchen biſt.
2. Du muſt geprieſen werden, daß du in Knechts⸗
Geberden uns Menſchen aͤhnlich warſt, und als der
Eingebohrne uns von Geburt Verlohrne aus Gna⸗
den wieder neugebahrſt. .
3. Mein Hertze ſteht in Flammen, und danckt dir
fuͤr den Nahmen, daß man dich JEſus heißt; bringt

ſaacs Nahm ein Lachen, dein Nahm kan ſelig ma⸗
chen, er hilfft, er troͤſt, er freut den Geift.
4. Wie freundlich, wie erquickend, wie troͤſtlich,
wie entzuͤckend iſt Er, wann man ihn kennt? Es iſt
kein Nahme ſuͤſſer, kein Nahm ſo hold als dieſer,
daß man dich Seligmacher nennt.
5. Hier⸗

400 III. Th. Vierzehendes Geber,
5. Hierinnen ſeynd begriffen der Liebe Wunder⸗ ℳ
Tieffen, des Troſtes Uberfluß; das Manna aus der 61a.
Wolcke, das dem erloͤßten Volcke nach jedes Sehn⸗ .
ſucht thauen muß. i
6. Hier ſeynd wir bange Chriſten in einer wilden agtn⸗
Wuͤſten, von dem Geſetz erſchroͤckt; doch laͤßt uns denn⸗
GOtt nichts fehlen, weil diß Brod allen Seelen nach
ihres Geiſtes Hunger ſchmeckt.
7. Den Todten kan es Leben, Artzney den Kran⸗ N.
cken geben, den Matten Nahrungs⸗Sgfft, den Strei⸗ D
tern Muth und Staͤrcke, und an des Tempels Wer⸗
cke zur Arbeit taͤglich Luſt und Krafft. een
8. O Nahm! voll Seelen⸗Weyde, du biſt des
Himmels Freude, des Glaubens Paradieß, der En⸗
gel Ruhm und Zierde, der Menſchen Schmuck und (Rinum
Wuͤrde, und alles, was erwuͤnſcht und ſuͤß; abu iind
9. Der Seelen luſtig Eden, ein Vor⸗Wort vor tee a un
die Bloͤden, ein Licht in Dunckelheit, die Freude aleBretu
duͤrrer Hertzen, der Balſam in dem Schmertzen, Ne gür
die Sonne der Gerechtigkeit. een,
16. Ein Troſt vor die Betruͤbten, und der in dich ml e
Verliebten, Durchlauchtſter Salomo! ein Brunn, ir an⸗
wo Weisheit quillet, die Hoffnung, die uns ſtillet „
wo JEſus iſt, iſt alles froh. ane
11. Du Luſt⸗Spiel der Gedancken, du Wun⸗ ee er
der⸗Artzt der Krancken, du Huͤlffe in der Noth, du
Zuflucht im Verlaſſen, und alles kurtz zu faſſen, du u
Nahm des Freunds, der weiß und roth. 9) Mi

ℳX * ℳX *
Wel. O Welt, ſieh hier dein Leben. .
Dein Nahme iſt voll Wunder, dein Nahme muß ö
ein Zunder der Gegen⸗Liebe ſeyn. Was hat kepe 4

R

Pen
Pory ange
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Sefencn

Von dem Nahmen JEſu. 401

dich hergetrieben? O JEſu! als dein Leben, und
meiner Seelen Hoͤllen⸗Pein.
13. Ach nicht um Deinetwillen, nein! meinen
Schmertz zu ſtillen, nahmſt du den Nahmen an, der
arme Suͤnder troͤſten, der den von dir Erloͤßten zu
einem Himmel werden kan. . er
14. Den wilſt du mir zum Segen tief in das Her⸗
tze praͤgen, zum Leben, Schatz und Ruh; du brachtſt
ihn mir zur Freude, zum Frieden in dem Leyde von
deinem Himmel ſelbſten zu.
15. Es iſt dem Suͤnder⸗Orden dein Nahm zur
Weisheit worden, und zur Gerechtigkeit, zur Heil⸗
gung, zum Erloͤſen; zur Artzney von dem Boͤſen, zur
Krafft in Unvermoͤgenheit.

16. Dein Nahm in deinem Blute ſchließt in ſich

alles Gute, iſt ſelbſten alles Gut, ein Gegen⸗Gifft
Nrchm im Schaden, ein Inbegriff der Gnaden, die Salbe,
welche Wunder thut.

17. Mein Nahme heißt ein Suͤnder, wie alle
Menſchen⸗Kinder, dein Nahm heißt JEſus Chriſt:⸗

der iſt unendlich ſuͤſſer, weil du der Suͤnden⸗Buͤſſer,
der Suͤnder Seligmacher biſt. 7

18. Mir war der Tod geſchwohren, ich Armer
hieß verlohren, ein Zorns⸗ ein Satans⸗Kind; vor

nich verworffne Made heißſt du ein Kind der Gnade,
durch das wir GOttes Kinder ſind.

19. Als ich auf Erden kame, ſo hat mich ſchon

mein Nahme als Kind des Tods betruͤbt. Als du

vom Himmel kameſt, den Nahmen JEſus nahmeſt.
hießſt du, der uns das Leben gibt. .
20. Ich hieß ein Kind der Hoͤlle, dein Nahm iſt
eine Quelle der ſuͤßſten Himmels⸗Freud; da ich als
III. C. Cc wie

4 9

402 III. Ch. Vierzehendes Gebet, H
wie ein Wayſe, ein Kind des Elends heiſſe, gibt J⸗
ſus Nahme Herrlichkeit.
21. Ach ſchreibe durch

als deinen Erben in deinen
meinem Hertzen, damit in allen Schmertzen

nichts als JEſus troͤſten kan.
X XY
ACh Eſu! es verklaͤre nur deines Nahmens Eh⸗
= re in meiner Seelen ſich. Er heilige, erleuch⸗
. te, er ſtaͤrcke, er befeuchte, er gruͤnde, beßre, ſeg⸗
mich. . H
ne.. da, JEſu! meine Sonne! dein Nahm ſey
mir zur Wonne, zur B. B child;
laß mich durch dieſen ſiegen, wann Feinde mich be⸗
kriegen; Er ſtrahle mir zum Tugend⸗Bild.
24. Dein Nahm ſey mir zur Zierde „zur Krone,
Licht und Wuͤrde, zum Schmuck, zur Lieberey; ſo
lang ich Athem habe, ſey mir
zur Speiſe, Tranck und Artzeneg. “
2325. Dein Nahm ſoll mir den Willen und den
Verſtand erfuͤllen, mir im Gedaͤchtni ll
zur Weisheit werden; ſo weiß ich nichts auf Erden,

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dein Sterben auch mich
in deinen Haͤnden an, und dich in ⸗
mich n

Veſtung, Schutz und Schild; en

dein Nahm zur Gabe,

ß ſtehn, ſoll mir

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als IEſum den Gecreutzigten. .
al 25 Wan Hertze ſteht dir offen, mein Glauben,
Lieben, Hoffen, ſey IEſus Nahm allein. O laß
doch dieſen Nahmen in dem Gebet mein Amen, mein
Ach in meinem Seuffzen ſeyn.
27. Mein Schatten in der
meine Stuͤtze, mein Grundſt
Rath, wann mir am baͤngſten, die?
Aengſten, ſey IEſus Nahm und ſeine H
28. Er lehr mich, Ihn erkennen, in

ein der Gedult, der
die Furcht in meine
nadf⸗ Aun⸗
eiſſer An⸗
heiſſe dacht

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Hitze, im Wancken n

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Von dem Nahmen JEſu. 403

dacht brennen, im Creutz beſtandig ſeyn, im Wohl

von Hertzen dancken; und lauff ich in den Schran⸗

cken, ſo floͤß er mir die Kraͤfften ein.

29. Ach JEſu! Schatz der Armen, dein Nahm

Gnn ſey mein Erbarmen, des Hertzens Reinigkeit, die

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den, der findet die Erquickung Eleich.

zum Himmel und zur Seligkeit.

Treue gegen Bruͤder, die keuſche Zucht der Glieder
und meines Geiſts Zufriedenheit. „“
30. Die Demuth meiner Seelen, die Sanftmuth

dey dem Quaͤlen, der Weg zum Himmelreich, die

Wahrheit und das Leben; wer nur an dir will kle⸗

31. Scheid ich von dieſer Erden, ſollſt du mein

Abſchied werden, mein einig Aund O, mein Ende
dieſer Leiden, mein Anfang jener Freuden; ſo ſterb
ℳ ℳ„

X xX X X„
X* *

MEin Alles, was ich liebe, mein Alles, was ich

uͤbe, ſey mein HErr JEſus Chriſt, weil ich
in Ihm beſitze, was einer Seele nuͤtze was einem
Menſchen ſchaͤtzbar iſt. . 8
33. Das Hertz kan nichts ergruͤnden, das nicht in
IJhm zu finden, da wird es ſatt und voll. Dann diß

iſt GOttes Wille, daß alle GOttes⸗Fuͤlle in Ihm

leibhafftig wohnen ſoll.
34. Ich wuͤnſche und begehre ohn JEſum keiner

Ehre, und keines andern Lichts, von Weisheit, von

Ergoͤtzen, von Herrlichkeit und Schaͤtzen begehr ich

ohne Icſum nichts.

35. Nur Er ſoll mir auf Erden zur Kunſt und
eisheit werden, zum Leitſtern in der Zeit, zum
chatz, der ewig waͤhre, zur Herrlichkeit und Ehre,

Ce2 36. Wird

III. Th. Vierzehendes Gebet,
256. Wird einſt die Seele ſcheiden, daß ſie aus
dieſem Leiden in Salems Braut⸗Haus tritt, bring
ich zum Schmuck und Krone ſonſt nichts vor GOt⸗
tes Throne, als meines Irſu Nahmen mit.

37. Wann ich das Welt⸗Getuͤmmel, die Erde 4

und den Himmel (nur IEſum nicht) verlier, ſo kan
ich im Erkalten das beſte doch behalten; an dieſem

Schatz genuͤget mir.
38. Dann dieſer Nahm iſt beſſer, und unbegreiff⸗

lich groͤſſer, als Erd und Himmel ſeyn; es iſt in die⸗

ſem Nahmen die Seligkeit beyſammen, er ſchließt
den rechten Himmel ein. . B
39. Er iſt ein ewig Goſen, ein Paradieß voll Ro⸗

ſen, voll Lieblichkeit und Luſt; ein Gnadenſtuhl der Ru ſture uin

Armen, voll hertzlichem Erbarmen; und hoͤhers iſt
mir nichts bewußt.

40. Ihr Seligen ohn Maͤngel, ihr lichte GOttes⸗ ierer e

Engel, ihr habt diß ſelbſt beze
Geiſter, es ſeynd vor ihrem M
ten Knie gebeugt.
41. Durch J
Wohlgefallen, nur Er bleibt unſer Ruhm; der Liebe
Wuͤnder⸗Tieffen ſeynd gantz in Ihm begriffen. Er
iſt das rechte Heiligthum.
42. Er iſts, in dem GOtt wohnet, in JESu
Nahmen thronet ſelbſt die Drey⸗Einigkeit. Er iſt
des Himmels Pforte, er iſt mit einem
Himmel voll Zufriedenheit.
43. Ich will mich Ihm ergeben, in dieſem N

leben, in Ihme glaubig ſeyn, in Ihme hertzlich lieben,

Gedult in Ihme uͤben, in JEſu bet ich auch allein.
44. Ich will in JEſu ſterben, ich will in
erben, in IEſu auferſtehn, in Ihm gen

Himme

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hn hat GOtt an allen aus Liebe

Worte ein

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ugt, ihm jauchzen alle Cin durn
eiſter der Auserwaͤhl⸗ nan

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Um das Reich Chriſti. 2405

ſahren, und mit den ſelgen Schaaren in ſeinem Licht
Ihn ewig ſehn.

45. Weil ich zu allen Stunden durch Ihn mit
GOtt verbunden, bey GOtt und in GOtt bin. Es
ſey in Izrſu Nahmen auch dieſes Lied nun, Amen.
Mein Heyland! nimm mich bald dahin.
Das 15. Gebet.
Um das Reich Chriſti.
Wel. IEſu, der du meine Seele.

1.
W Nadenreichſter Ehren⸗Koͤnig! IEſu HErr der

Herrlichkeit! ich bekenne unterthaͤnig und mit
wahrem Hertzenleyd; es verklagen mein Gewiſſen
Wercke ſchwartzer Finſterniſſen; dann dem Fuͤrſten
dieſer Welt dient ich, wie es ihm gefaͤllt.
2. Wie ich nun mit Jammer mercke, (O! mein
Hertze bebt darfuͤr,) ach ſo waren todte Wercke und
des Satans Reich in mir; dieſer pflag mich zu er⸗

fuͤllen, triebe mich nach ſeinem Willen, weil er mich

in Suͤnden fieng, daß ich lang in Stricken gieng.
2. JEſu! ach es iſt entſetzlich, wann man ſeinen

ee GOtt verliert, und die arme Seele letztlich ein Pal⸗
laſt des Teuffels wird, wann der Starcke ſie beſi⸗

tzet, ſich mit ſeinen Waffen ſchuͤtzet, und wann der
verdammte Geiſt Herr in einem Hertzen heißt.
4. JEſu! daß ich nicht verderbe, haſt du dieſen

Feind gericht, machſt mich tuͤchtig zu dem Erbe dei⸗

ner Heiligen im Licht, daß nicht dieſe Finſterniſſen

ſtets mein Hertz umhuͤllen muͤſſen, haſt du von der

Obrigkeit dieſes Reichs auch mich befreyt.
7. Mich auch haſt du werth geſchaͤtzet, (von mir
ſelbſt war ichs nicht werth,) und mich in dein Reich
berſetzet, wo man deine Gnaden ehrt, wo wir die Er⸗
Cec3 loͤſung

1

406 m. Th. Fuͤnfzehendes Gebet,
loͤſung finden, die Vergebung unſrer Suͤnden, die

Vergebung durch dein Blut. Dir ſey Danck vor
dieſes Gut.

6. Du haſt die gefangne Seelen aus der Gruben

ausgefuͤhrt, wo man nichts als Durſt und Duaͤlen
ohne Troſt und Waſſer ſpuͤhrt, durch dein Opfer⸗

N

Blut des Bundes; die Verheiſſung deines Mun⸗ emg

des macht mit uns ein Teſtament, das man neu und
ewig nennt.

7. Hilf, daß ich beſtaͤndig bleibe, und von dieſem
Bund nicht weich. Ruffe, ziehe, ſammle, treibe
immer mehr in dieſes Reich. Was noch abgeht, das

vermehre, was noch drauſſen iſt, bekehre; laß es feſt ud .

gegruͤndet ſeyn, ſo reißt es kein Satan ein.

8. Steure durch dein Blut dem Wuͤrger, uͤber⸗

laß uns keinem Fluch; ſchreibe uns als deine Buͤrger

Eſu in dein Lebens⸗Buch. Schreibe uns, o Ho⸗
herprieſter, in Jeruſalems Regiſter, ja in deine Haͤn⸗

de an, wo uns nichts entreiſſen kan.

9. Wir ſeynd deine Reichs⸗Genoſſen, du haſt
uns mit Blut erkaufft; unſer Bund iſt feſt geſchloſſen,
dann wir ſeynd auf dich getaufft; unſer Frevel iſt ent⸗
ſchuldigt, und wir haben dir gehuldigt, dir ver⸗

ſchwuhr ſich Hertz und Mund. Acch erhalt unsin

dem Bund.
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Wel. Alle Menſchen muͤſſen ſterben.

JEſu, du biſt allen gutig, Koͤnig! kehre ein beh eee

mir! komm voll Gnaden, komm ſanftmuͤthig/
dann mein Hertz ergibt ſich dir, laß ſich alle Unruh
ſtillen in Begierden und im Willen; laß des Leibes
Huͤtte rein, die Vernunft gefangen ſeyn. Da
11,

Um das Reich Chriſti. 407
I. Du biſt arm zu uns gekommen, mach mich
armin meinem Geiſt; du haſt Suͤnder aufgenommen,
e. daß es recht erharmet heißt; laß nach dir dem Le⸗
ulg bens⸗Juͤrſten mich recht hungern, hertzlich duͤrſten;
N mach mein Hertz in Buſſe weich, und in dir auf ewig
reich.
e 12. Komm zu mir als ein Gerechter, ſchencke mir
Gnmmng Gerechtigkeit. War ich vormahls ein Veraͤchter,
ſchenck mir nun ein Ehren⸗Kleid. Du biſt uns ja zur
Geneſung, uns zur Heilgung, zur Erloͤſung, ja uns
ur Gerechtigkeit, und auch mir von GOtt bereit.
13. Sohn des Hoͤchſten! laß dich kuͤſſen, Frie⸗
dens⸗Koͤnig! komm herzu, komm und gib mir im Ge⸗
wiſſen Frieden, Freuden, Troſt und Ruh. Frieden,
a Imin der da ewig waͤhret, Ruhe, die kein Feind mehr
a ſtohret. Laß mein Hertze ſanft und rein, niedrig und
erbarmend ſeyn. 7
I14. Du kanſt meiner Seele rathen, Gnaden⸗
Koͤnig! komm zu mir, und erfuͤlle mich mit Gnaden
voch in dieſem Leben hier, bis du mich nach dieſen
„Peteigſceſſ Zeiten dort erfuͤllſt mit Herrlichkeiten. Nimm in⸗
mrflſten deſſen, was ich bin, nur zu deinen Gnaden hin.
E Iſ. HErr!ich ſchwoͤhr zu deiner Fahnen; ach be⸗
chat e herrſch durch deinen Geiſt mich als deinen Untertha⸗
len, der ein Geiſt der Gnaden heißt; richt dein
Reich, das Frieden fuͤhret, wo Gerechtigkeit regie⸗
tet, wo dein Geiſt erfreuen kan, ſelbſt in meiner
Seelen an.
itl kirte a 16. Strahl in meines Hertzens Schrancken, ma⸗
g eg d die Begierden rein, heilige mir die Gedancken,
daß ſie dir gefaͤllig ſeyn. Zu dir komme ich beladen,
r ae hhlie e mich in deine Gnaden, daß ich all mein Le⸗
On u ben⸗Lag nicht mehr daraus fallen mag.
2 G Cc 4 17. Komm,

40e83 III. Th. Fuͤnfzehendes Geber, 2
77. Komm, belebe mich nun wieder, komm, mein
Hertze ſey dein Haus, meine Haͤnde, meine Glieder
richten die Befehle aus, laß den Mund zur Schloß⸗ Nn
Kirch taugen, und zur Schildwacht meine Augen, nm..

die Gedancken zur Canzley, wohn ſelbſt der Ver⸗ ſs
ſammlung bey. nter E.
. * * g lert
X X K

KoOmme/ du Drey⸗Einig Weſen! laß uns deinen N
Tempel ſeyn, den du dir zur Ruh erleſen, zieh Mα&u
in dieſer Wohnung ein; komm entzuͤnde in den Her⸗ NN
tzen der Erkaͤnntniß reine Kertzen, und des Glaubens ermar
himmliſch Licht, das in Liebes⸗Strahlen bricht.
19. Mach uns in der Hoffnung ſehnlich, in der deiſen
Demuth JEſu gleich, in Gedult dem Mittler aͤhnlich, L
in dem Beten Andachts⸗ reich, in der Treu unuͤber⸗ Sle⸗ vi⸗
windlich, in der Gottesfurcht recht kindlich; Bilde rin
uns dein Eigenthum nur zu unſers Koͤnigs Ruhm. ltſmn
20. Ziehe uns aus dem Getuͤmmel, wie den Loth eit
aus Sodoma! unſer Hertze ſey im Himmel, dann enelen
auch unſer Schatz iſt da. Laß ſich unſern Sinn ge⸗ (edee.
woͤhnen, nach der Herrlichkeit zu ſehnen; dann dein 4
Recr dh Geſchlecht hat des Himmels Buͤrger⸗ Reren⸗
Recht. . i en
21. GOtt der Allmacht! du du fuͤhreſt auch dein ienn
Reich in dieſer Welt, wo du mit Gewalt regiereſt, g.
wo dein Wort diß Rund erhaͤlt; Schuͤtze deine „
Reichs⸗Genoſſen, die du in die Huld geſchloſſen, ſey r
* aller Feinde Trutz deiner Kirche Schild und n

22. Bleibe taͤglich bey den Deinen, du verſprachſt rr
es IEſu Chriſt! bis das Ende wird erſcheinen, weil deRyn
du unſer Schutz⸗GOtt biſt; Laß dein Kirchlein aul NeeE

I
4

ſ 8

Kex.

Um das NReich Chriſti. 409

. R R der Erden nicht zu einem Wayſen werden; weil ja,
iVirrvyne dich allein, niemand kan ihr Vater ſeyn.

23. Unſer Herrſcher, unſer Koͤnig! laſſe alles ins⸗

riulig gemein deinem Nahmen unterthaͤnig, und denſelben
n herxlich ſeyn; Alle die im Himmel leben, ſollen deinen

udfirctaff

Nt Gewal
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nalt: Stle

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e eſchicſc
R Geſceſe

4 N 8
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N MNEEN
* e
*
. ſes
;

Ruhm erheben. Allzeit Mehrer deines Reichs! du
nur haſt allein nichts gleichs.
24. Wann ein junges Kind kaum lallen, und ein

Saugling Abba! kan, richt' ein Lob, dir zu gefallen,
doch aus ihrem Munde an; daß du kanſt den Arm

kr schen deren, die ſich gerne raͤchen, ja vertilge bald
en Feind, der uns zu vertilgen meynt.
* *

Wel. Du o ſchnoͤdes Welt⸗Gebaͤnude.

2 5¾
SGboͤnſter unter allen Schoͤnen! dem nichts zu
vergleichen iſt, unter tauſend Menſchen⸗Soͤhnen
auserkohrner JEſu Chriſt! deine Lippen, deine Rede
iſt holdſelig, troͤſtet Bloͤde, und deßwegen ſegnet dich
auch dein GOtt auf ewiglich. .
26. Guͤrt dein Schwerdt an deine Seiten, ſchmuͤ⸗
cke, o du Held! dich ſchoͤn; dann dir muß es bey dem
Streiten in dem Schmuck nach Wunſch ergehn, zie⸗
he ein, mit Recht zu walten, die Elende zu erhalten,
iedie reine Wahrheit ſiegt, wider die die Welt noch
27. So wird, (darum kommund eile!) deine Rechte
Wunder thun. Held! wie ſcharf ſind deine Pfeile,
und dein Arm wird nimmer ruhn, bis von deines
Donners Knallen Koͤnige dir niederfallen, wann auch
ſchon ein feindlich Heer rings um dich geſchloſſen waͤr.
28. Dein Stuhl bleibt, du Neu⸗belebter! ſeit

dem du erſtanden biſt, weilen deines Reiches Scepter
1 ein

Cec 5

410 III. Th. Fuͤnfzehendes Gebet,

ein gerades Scepter iſt. Wie wir deine Ordnung le⸗
ſen, haſſeſt du ein gottlos Weſen, liebeſt aher jederzeit
Liebe und Gerechtigkeit.
29. Deine Kleider ſind voll Myrrhen, Aldes und

Caſien, ſo in guͤldnen Rauch⸗Geſchirren ſchmeltzend

auf der Glut zergehn. Wann man im Pallaſt dich
ſchauet, der aus Helffenbein gebauet, und in deiner
ſchoͤnen Pracht du dich haſt herfuͤr gemacht.
30. HErr, HErr! du biſt ſtarck und maͤchtig, du

biſt maͤchtig in dem Streit; Ehren⸗Koͤnig! du biſt 1
praͤchtig: machet Ihm die Thore weit, laßt Ihm in umn
der Welt die Thuͤren hoͤher bauen, oͤffnen, zieren, daßs (gaden

der Koͤnig aller Welt ſeinen Einzug bey uns haͤlt.
31. Setze dich zu meiner Rechte, ſprach der HErr,
mein HErr! zu dir. Deiner Feinde Mord⸗Geſchlech⸗
te leg ich dir zum Schaͤmel fuͤr. HErr! du wirſt aus
Zions Hoͤhen deinen Scepter kommen ſehen, den der
HErr dir ſenden wird, daß ihn deine Rechte fuͤhrt.
32. Herrſche unter deinen Feinden, die dich bis da⸗
her bekriegt, und dein Reich zu daͤmpfen meinten.
Wann du endlich dann geſiegt, wird dein Volck ſich
zu dir dringen, und dir willig Opfer bringen, in dem
Schmuck der Heiligkeit, wann ihr Sieger ſie bekleidt.
33 Kinder werden dir gebohren, wie der Thau
vom Morgen⸗Licht. Ja Jehovah hat geſchwohren,
was er ſchwoͤhrt, gereut Ihn nicht, daß Er dich den

Prieſter heiſſe, nach des Melchiſedechs Weiſe, wie Er.

ſchwuhr, ſo macht Er dich auch zum Prieſter ewiglich.
. KX*

Oſianna! jauchzt ihr Frommen, ſagt: Gelobt ſey

nah und fern, der auf dieſe Welt gekommen in
dem Nahmen unſers OErrn. Dann Er iſt ein GOtt

tt
der

„₰
eN in
„

N Um das Beich Chriſti. AII
nd ſer Gute, Er erleuchtet das Gemuͤthe, o HErr hilf,

uuſing wann man dir ſingt, hilf HErr! daß es wohl gelingt.
A⸗ 35. HErr dich plagten unſre Plagen, du erwuͤrg⸗
i teſt unſern Tod, du haſt unſre Schuld getragen, die
iiuins lauter Fluch gedroht, du haſt GOtt mit Blut be⸗
liſd gegnet, haſt mit Segen uns geſegnet, der, dieweil er

dageiſtlich iſt, Himmels⸗Guͤter in ſich ſchließt.
eEE. Gib uns Krafft und Sieg und Staͤrcke, daß
ſi dein Volck des Eigenthums deine nahe Huͤlffe mer⸗
ng N cke, zu Vermehrung deines Ruhms, wann von auſſen
unt und von innen wider Seele, Leib und Sinnen, Fleiſch
iſen *“ und Welt und Satan kriegt, und in ſeinen Waffen
adn 6: Du biſt auch ein Himmels⸗Koͤnig, und ein
Mh HErr der Herrlichkeit, ſeynd wir hier dir unterthaͤnig,
Umn unnn ſchenck uns unſers HErren Freud, laß uns dorten
wim aM Kronen tragen, wann wir hier mit dir es wagen, laß
Arin na des Creutzes Pein jenes Reichs einſt theil⸗
n denbeh hafft ſeyn.
euumt: 38. Wann du bey und in den Deinen, die die Welt
uUl ſt jetzt von ſich ſchafft, wirſt mit Herrlichkeit erſcheinen,
uuul und mit Wunder⸗groſſer Krafft; wann du auf dem
eenh. Stuhl wirſt ſitzen, wann die Engel um dich blitzen,
Vwann die Welt vor dir zerfaͤllt, nimm uns ein in je⸗
ihott ne Weit.
309. Sprich von deinem Gnaden⸗Throne uns diß
ae Wort der Freuden ein: Vater! ich will, wo ich woh⸗
iiſmſmim, daß auch dieſe bey mir ſeyn, die du mir zum Volck
eegeben, daß auch dieſe mit mir leben, daß auch dieſe
. vor mir ſtehn, meine Herrlichkeit zu ſehn. .
40. Ihr Geſegneten des Vaters, kommt, ererbet
N hun das Reich eures Mittlers und Erſtatters, dann
4 6i der Vater ſchenckt es euch, der es euch von Sdigrer⸗

„* .„
. ,

412 III. Th. Sechzehendes Gebet,

ten ſchon bedacht war zu bereiten. Amen ! ja es ſehle
nicht, was mein HErr, der Koͤnig, ſpricht.
Das 16. Gebet.

Un Vollbringuug des H. Willens GOttes.
Wel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

1I.
Gor 1der du heilig biſt und guͤtig, und der alleine eee
weiſe heißt, mein Hertze danckt dir gantz demuͤ⸗ MNaN
thig, es preißt dich mein erfreuter Geiſt, daß mir dein N X
Wort auch deinen Rath zur Seligkeit verkuͤndigt hat. ⸗
2. Die unerforſchte Vaters⸗Liebe, die ungemeßne
Guͤtigkeit, dieewige Erbarmungs⸗Triebe, die Gnade,
die GOtt anerbeut, hat uns dein Wort geoffenbahrt,
uns Kindern von der ſchlimmſten Art. Num d
3. Da wir dein Vater⸗Hertz betruͤben, bleibſt dn henar
doch GOtt, der Lebe uͤbt, wie haſt du uns in dem Ge⸗ Pglrte⸗
liebten, in IEſu deinem Sohn geliebt? in Ihm zur
Kindſchafft auserſehn, eh unſere Geburt geſchehn
4. Wie wilſt du doch ſo hertzlich gerne, daß allen
ſoll geholffen ſeyn, daß alles an dich glauben lerne; B
wie ſucheſt du ſo ungemein, daß doch ein gantzer Hhim.
mel voll zu deiner Wahrheit kommen ſoll. (Whemefnin
5. Das iſt, 9 GOtt! nicht dein Begehren, daß je⸗ .
mand ſoll verlohren gehn, du wilt, daß alle ſich bekeh⸗ lrzni
ren, und vor den Tod das Leben ſehn. Aus dieſer Gna⸗ N
de ruffeſt du auch jedermann dem Himmel zu. nn Se W
6. Ach lieber Vater! ſieh mich Armen, wie iſt es Sainter
mir ſo hertzlich leyd, du hegſt ein hertzliches Erbarmen, l
und ich nur Widerſetzlichkeit; ich habe dir offt wider⸗ 1d⸗
ſtrebt, und nicht nach deinem Sinn gelebt. eeedrn
7. Ich haßte deinen guten Willen, und folgte mei⸗ en
nem Boͤſen nach, verſchertzte deine Gnaden Fuͤlen

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32

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=-—

.

Um Vollbringung des H. Willens GOttes. 413
und ſammlete mir Zorn und Rach; dein Wille hat es
wohl gemeynt, nur ich war meiner Seele feind.
3. Vergib mir ſolches Widerſtreben. Ich war ein
ungehorſam Kind; ich haſſe nun mein vorig Leben, ich
din nicht mehr ſo roh und blind; ach rechne, da ich
Buſſe thu, den Widerwillen mir nicht zu.
gine, 259. Nimm zur Bezahlung meiner Schulden nur
ae gunlhe deines Sohns Gehorſam an, der, da er mußt den Tod
uſt erdulden, doch deinen Willen gern gethan. Ich weiß
kelimint , daß ich nur durch Ihn vollkommenlich verſoͤhnet
u 10. Ach mache mich auch ſo geſinnet, als wie mein
Eſus Chriſtus war, daß Er in mir Geſtalt gewinnet;
Ich lege dir mein Hertze dar ach bilde es nach JE⸗
Chriſt, der mir zum Vorbild worden iſt.
n.. Ach gib mir ein gehorſam Hertze, nur deinen
unmig (Willen gern zu thun; daß ich mit deinem Wort nicht
llen ſchertze; laß mich in deinem Willen ruhn, damit mir
enghtn nichts ſonſt auf der Welt, als was dir wohlgefaͤllt,

een t gefallt.
ta Ma n xX „ »
W teNn „ i
emed. ies Wel. Wer weißt wie nahe mir mein Ende.
ulleſt (Err! den ich noch darf Vater nennen, ach ſchencke
Usd e& mir Gelaſſenheit, und laſſe mich, dein Kind, er⸗

Sun, kennen, diß ſey die hoͤchſte Seligkeit, wann ich im
Ame, ℳ iauben, fromm e egſe te, als nur deinen Wil⸗
ſches en, will.
E 13. Verſichre mich nur deiner Gnade, und bringe
s mieiner Seelen bey, daß es mein allergroͤſter Schade,
uund ich hoͤchſt ungluͤckſelig ſey. Wann ich nicht deinen
Wiillen wolt, und dir zuwider leben ſolt. J

414 III. Th. Sechzehendes Geber,
11. Ich will mein eigenes Verderben, wann ich

nur meinen Willen ſuch, du wilſt mein Leben, ich mein pr⸗ .

Sterben, du meinen Segen, ich den Fluch. O ſobe⸗

huͤte, wo ich bin, mich ſtets vor meinem Eigenſinn. „uem

15. Bewahre mich in allen Dingen, daß ich nicht

Satans Willen thu; laß ihm nichts uͤber mich gelin⸗
gen, ſetzt er mir noch ſo hefftig zu; gib, daß ich deinen

Willen ſcheu, und nicht des Leuffels Werckzeug ſey.

16. Ach heilige du meinen Willen, laß meinen Geiſt .
ſamt Seel und Leib nur deinen guten Geiſt erfuͤllen, /
daß alles GOttes Werckzeug bleib, und ich durch dei⸗ une⸗ .
ne Vaters⸗Treu ſtets ein Gefaß der Gnaden ſe.
17. Laß mich nicht zum Gefaͤſſe werden, das GOtt ½
in ſeinem Zorn zerſchmeißt. Gib mir ein Hertz, den —D
auf der Erden nur diß die groͤſte Freude heißt, wann NNand
ihm durch deine Krafft gelingt, daß es des HErrn Nken a
Befehl vollbringt. Aßze

8. Mach mich dir gantz und gar ergeben, im Tod i
und Leben, Lieb und Leyd. Laß ſich mein Hertz nicht

uͤberheben, noch trotzig ſeyn in Froͤlichkeit; jedoch guch Uunt
nicht im Creutz verzagt, das mich nach deinem Wil⸗ Mum
19. Laß mich nach deinem Willen wallen; dein rge
Wille bleibe meine Luſt, dein Wille ſey mein Wohl⸗ Pe en
gefallen, und das Vergnuͤgen meiner Bruſt, auch nnnn

wann mich alles haßt und ſtoßt, ſey doch dein Wille
noch mein Troſt. —.H
20. Es hat noch nichts ſo boͤs geſchienen, es hat
noch nichts ſo ſehr betruͤbt, es muß uns doch zum Be⸗
ſten dienen, wann man nur GOTT in JEſu liebt.
Mein GOtt! mach meinen Glauben feft, daß Er ſich
gantz auf diß verlaͤßt.

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Um Vollbringung des H. Willens GOttes. 415
4 e
WMel. Ich bin mit dir, mein GOtt, zufrieden.
d tn Err! fuͤge es nach deinem Willen, und laß mich
ſolchen mit Gedult im Leyden und mit Thun er⸗
fuͤllen; verſiegle mir nur deine Huld, und lehre mich,
daß auch das Leyd uns dient zu unſrer Seligkeit.
22. Will mir das Aug in Thraͤnen brechen, wann
es mein wallend Hertz erfuͤllt, ſo laß mich auch mit
David ſprechen, als er ſich in der Flucht verhuͤllt: hier
* bin ich,. GOtt iſt HErr der Welt, er thue, was Ihm
(GW wohl gefaͤllt.
223. Bin ich dir, GOtt! noch wohl befohlen, und
fufnd ich Gnade noch bey dir, ſo wird der HErr mich
e wieder hohlen; doch hat Er keine Luſt zu mir, hier bin
heRem iſts heimgeſtellt, er thue, was Ihm wohl⸗
Enn 24. Gib, daß ich auch in meinem Leben, wie Hiob
war, gedultig bin, und ſprich: der HErr hat es gege⸗
en, der HErr nimmt auch es wieder hin. Es ſey auch
n d in dem groͤſten Leyd der Nam des HErrn gebenedeyt.
I1 . 25. Wann wir das Gute erſt empfangen von der
ͤ guten Hand des OErrn, was wollen wir doch mehr
nſ verlangen? und warum nehmen wir nicht gern von
N neſer Hand das Boͤſe an, die uns zuvor ſo Guts ge⸗
t, G och nc n.
en . 26. Erbarmender! laß meine Seele auch alſo
ahn fromm geartet ſeyn, daß ich dir alles anbefehle, und
mi nnie, nichts als deinen Willen meyn; und warn ich will
60R 6 um etwas flehn, laß deinen Willen nur geſchehn.
Sſ 27. Ja warn ich wider deinen Willen auch etwas
bitte oder thu, ſo wolteſt du es nicht erfuͤllen, Herr

= =
B

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Se

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E
— =

416 III. Th. Siebenzehendes Gebet,

ſage ja nicht Ja! darzu, brich, hindre, andre wasich ſe⸗

will, und mach mich in der Hoffnung ſtill.
28. Weiß ich offt ſelbſt nicht, was ich bitte, halt

meine Thorheit mir zu gut, und gaͤngle deines Kindes en

Schritte, daß es gewiſſe Tritte thut. In mir, undan
mir, und durch mich verherrliche dein Wille ſich.

29. Laß meinen Willen noch auf Erden den En⸗ de
geln indem Himmel gleich durch Demuth/Furcht und

Ehre werden, ſie loben dich in deinem Reich, ſie rich⸗
ten ſchnell in deinem Haus und freudig deinen Wil⸗
len aus.
30. Diß bitt ich dich um JEſu willen, in dem ich
kindlich bitten darf, der deinen Willen zu erfuͤllen ſich
dem Geſetze unterwarf. Ach wolte GOtt, und hoͤr⸗
te diß! o ja Er will, ich bins gewiß.
Das 17. Gebet.
Um zeitliche und ewige Wohlfahrt.
Wel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen.

. I.
Ater, dem kein Ding unmoͤglich, deſſen Hertzer⸗

barmend iſt, deſſen Gnaden⸗Meier alltaͤglich „

Stromweis auf uns uͤberfließt, Danck ſey Dir in

Ewigkeit, daß du mich auch in der Zeit dein Er⸗

kaͤnntniß lernen laſſen, das kein eigner Witz mag

faſſen. .
2. Daß du mir den Sohn der Liebe, IEſum Chri⸗

ſtum, offenbart, der aus wunderbahrem Triebe mir

Ree

zum Heyl und Mittler ward, der mich von dem Tod een Rnn

erloͤßt, der mich in der Suͤnde troͤſt, der mich von dem
Teufel rettet, und vor mich im Himmel betet.
3. Du gabſt deinen Eingebohrnen in die
Marter hin, mich Verdammten und Verlohrnen aus

der groͤſten Noth zu ziehn. Da du Ihn mit Biun ge⸗
4

groͤſte

Um zeitliche und ewige Wohlfahrt. 4 7

tauft, hat mich ſein Verdienſt erkauft, daß ich ewig

moͤchte leben, haſt du Ihn in Tod gegeben.
4. Vater! durch ſo bittre Schmertzen, durch ſo

unerhoͤrte Pein wollſt du meinem armen Hertzen gnaͤ⸗

dig und barmhertzig ſeyn; Laß ſein Blut zum Lebens⸗

en Safft, ſeine Schwachheit mir zur Krafft, und ſein
ee GSterben auf der Erden einſt mein himmliſch Leben

5F. Schreibe alle meine Schulden nur auf ſein Be⸗

“ zahlen hin, weil ich durch ſein heilig Dulden nun mit

dir verſoͤhnet bin: Gib, daß dieſen Glaubens⸗Troſt
mir kein Sturm darnieder ſtoßt, gruͤnde mich auf die⸗
ſem Grunde bis an meine letzte Stunde.
6. Laß mich deinen Geiſt erleuchten, bis mein Le⸗
bens⸗Docht verliſcht, laß mich Chriſti Blut befeuch⸗
ten, der auch Sterbende erfriſcht, daß mein Geiſt von
Tag zu Tag im Erkaͤnntniß wachſen mag, daß ich nur
in deiner Staͤrcke Fruͤchten bringe guter Wercke.
7. Laß mich dir mein Hertze geben, JEſum aber
ſchencke mir; all mein Sorgen, und mein Leben glau⸗
be, diene, ſterbe dir; Sey nur du allein mein Ruhm,
ich ſey nur dein Eigenthum; Hilf mir deinen GOt⸗
tes⸗Willen, wie es Chriſtlich iſt, erfuͤllen.
8. Vater! ſchließ in deine Treue mich dein Kind
auf ewig ein; meinen Leibund Seele weyhe, daß ſie
n deine Wohnung ſeyn, gegen aller Feinde Trutz laſſe
deinen Gnaden⸗Schutz mich zur Ewigkeit erhalten,
bis mein Hertze wird erkalten. .
X * X* Xx

X X ℳ .
MWel. Werde munter mein Gemuͤthe.

Err! den tauſend Engel loben, der die weite Welt

Sn eeſekufe⸗ ſegne deinem Kind von oben ſeine Nah⸗

Ch. Dd rung

418 III. Th. Siebenzehendes Gebet,
rung und Beruf. Alles Gute kommt von dir, ſo diel

Gnade ſchencke mir, daß ich in Berufs⸗Geſchaͤften .

thu nach Schuldigkeit und Kraͤfften.
10. Glauben und ein gut Gewiſſen laſſe meinen

Vortheil ſeyn; ich begehre keinen Biſſen, wann er

nicht von Sunden rein. Mache mich darmit vergnuͤgt,
wie dein weiſer Rath es fuͤgt, laſſe mich bey deine

Gaben ein zufrieden Hertze haben.

11. Hilf mir, allen Geitz zu haſſen, gib mir, daß

ich redlich bin. Fromm ſeyn, und ſich gnuͤgen laſſen, iſt
der groͤſſeſte Gewinn; dann es iſt ein Capitgl, da die
Seele allemahl tauſend gegen hundert krieget, weils
bey GOtt auf Wucher lieget.
12. Iſt ein gottlos Gut gleich groͤſſer, wird der
Geitz doch niemahl ſatt; und das wenige iſt beſſer,
welches ein Gerechter hat. Viel Gut und viel Geitz
darbey, iſt die aͤrmſte Sclaverey, wenig mit GOtt
und Ergoͤtzen, iſt ein Schatz, der nicht zu ſchaͤtzen.
13. PErr! du kennſt des Frommen Tage, und ſein
Gut wird nicht zerſtaͤubt, weil er in der boͤsſten Plage
immer ohne Schande bleibt, in der Theurung hat er
gnug:; Frommer Maͤnner Gangiſt klug, GOtt befe⸗
ſtigt ihre Tritte, ſchuͤtzt und foͤrdert ihre Schritte.
14. GOtt hat Luſt zu ſeinen Wegen; faͤllt er,

wirft ihn GOtt nicht hin; Ja er ſteht in GOttes
Segen, ſeine Hand behuͤtet ihn. Bittet er, GOtt
Hört die Bitt, gehet er, GOtt gehet mit, ſorgt er,
GCStt wird ob ihm walten, ſtrauchelt er, GOtt wird

ihn halten. .
I15. Sieh des Hoͤchſten Aug iſt offen, und ſein Ohr
hoͤrt deren Schreyn, die auf ſeine Gute hoffen, und
als Kinder furchtſam ſeyn, daß er ihren frommen
Geiſt mitten aus dem Tode reißt, und ſie in der Theu⸗
rung naͤhret, wann ſie noch ſo lange waͤhret. 16.

wider die Anfechtung des Satans. 419
16. Schuͤtze auch zu allen Zeiten, lieber GOtt!

mit deiner Hand unſre fromme Obrigkeiten, unſer

liebes Vaterland; Segne und behuͤte ſie, daß ihr

Wohlſeyn immer bluͤh; du wollſt allen falſchen Leh⸗
ren, Kriegen, Peſt und Theurung wehren.

17. Segne alle meine Lieben, ſegne ſie an Seel

uimin undLeib, daß uns mitten im Betruͤben deine Vaters⸗

ſdn
hl Ccpra,, Ne

* ione

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6
ℳ

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dai
. . 5„

.
6

Gnade bleib. Segne alle insgemein, alle, welche Chri⸗

ſten ſeyn, alle, die im Glauben leben, alle, die dir Ehre

eben.
18. Sey mein Schatten in der Hitze, und im
Schatten meine Ruh; ſegne, foͤrdre und beſchuͤtze,
was ich habe, bin und thu; Gib mir deiner Engel
Wacht, die ein Lager um mich macht; gib, daß deine
Vaters⸗Guͤte Aus⸗und Eingang mir behuͤte.
19. Wehr dem Luͤgen⸗Geiſt der Hoͤllen, der nur

um. Suͤnd' und Schande ſucht, wehre ſeinen Spieß⸗Ge⸗

ſellen, als den Feinden wahrer Zucht, hemme allen
Suͤnden⸗Lauf, richte alle Ordnung auf, und erhoͤr
in IEſu Nahmen diß, und Aller Beten. Amen.
. Das 18. Gebet.
Wider die Anfechtung des Satans.
Wel. Aus tieffer Noth ſchrey ich zu dir.

e n Gére: der du ſo barmhertzig biſt, und reich an

groſſen Gnaden, du warneſt vor des Teufels

nt in Liſt, der uns begehrt zu ſchaden; Dein Wort ſchaͤrft

verſchlinge,

n deinen Kindern ein, ſie ſollten beten, nuͤchtern ſeyn, und

fuͤr die Seele wachen.
2. Wie ein ergrimmter Loͤwe bruͤllt, und in der
Wuͤſte ſchnaubet, bis er den Durſt im Blut geſtillt,
wann er ein Schaaf geraubet; ſo geht der Teufel auch
umher, er laurt und ſuchet, welchen er in Sicherheit
Dd 2 3. Ich

420 III. Th. Achtzehendes Gebet, ,rk

3. Ich weiß ein Wort, das JEſus ſpricht, und mir
im Hertzen ſchallet: Ach wacht und betet, daß ihr nicht ſei .
ſchnell in Anfechtung fallet; der Geiſt iſt willig, aber Aſre
ach das Fleiſch iſt ſchlaͤffricht, traͤg und ſchwach, im
Wachen und im Beten. .. iem
4. Ich beichte dir, was ich gethan; du haͤtteſt Recht
zu ſtraffen; ich zeige meine Suͤnden an, daß ich ſo rr
frech geſchlaffen, daß ich durch ſolche Schlaͤffrigkeit,
durch Leichtſinn, Stoltz und Sicherheit, dem Satan 1
Raum gegeben.
5. Offt/ weil ich mich verzagt bewies, kunt Goliath
mir fluchen; weil ich die Thuͤren offen ließ, kunt mich
der Feind verſuchen; Offt weil mein Hertz zu trotzig
ar⸗ ſo lieff ich mitten in Gefahr, daß er mich aͤngſten
kunte.
6. Vergib mir dieſe Sicherheit, ich bitte dich von
Hertzen, und laß mich mit der Liſtigkeit des Satans
nicht mehr ſchertzen. Gib, daß ich ſtarck und wachſam
bin, gib mir Fuͤrſichtigkeit in Sinn, und Klugheit der
Gerechten.
7. Des Argen Anſchlag werde nichts; gib, daß er
mich nicht faͤllet, wann er zum Engel reinen Lichts ſich
endlich gar verſtellet. Begehret einſt der Satan mein,
Pg mich nicht geſichtet ſeyn, als wie den leichten
Waitzen. „ na.
8. Ach gib mich nicht in ein Gericht, daß mich die
alte Schlange/wann ſie auch von dem Himmel ſpricht, Ee dze
nicht wie die Evam fange, und meinen Sinnzu keiner R
ei gdon Einfalt und Gerechtigkeit in JEſu Chriſt Kraä
abfuͤhre. e
9. Die Hoffart, Wolluſtund der Geitz ſeynd Sa⸗
tans guͤldne Stricke; verhuͤte, daß er mich nicht reitz Di⸗
vielweniger beruͤcke, im Reitzen nicht in Sun eu 8
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Wider die Anfechtung des Satans. 421

NWNVNoth, von Suͤnden nicht einſt in den Tod, und in
Verzweiflung ſtuͤrtze. S
10. Ach ſtaärcke mich mit deinem Geiſt, damit mich
4. tichts bethoͤre; gib doch, daß, wie dein Wort verheißt,
mein Glaube nicht aufhoͤre. Je hefftiger der Teufel
enee vocht, je mehr laß doch mein glimmend Docht des
Blaubens nicht verloͤſchen.
eene II. Du wolleſt das zerſtoßne Rohr nicht vollends
gar zerbrechen. Ach richte mir mein Haupt empor,
uinen aus Belialis Baͤchen. Mein Heyl! mach meinen
un g enm Gang gewiß, ſey du mein Licht im Finſterniß, damit
igg ich mich nicht fuͤhte.
nne 12. Sey du ſelbſt meine Lebens⸗Krafft, damit
mir niemahl graue; daß ich in meiner Pilgrimſchafft
euuun aufdeine Gnade traue. Raßt gleich das hoͤlliſche Ge⸗
ſſchwirm, ſo laß mich unter deinem Schirm, du Hoͤch⸗
1113. Will Satan noch ſo laͤſterlich die Pfeile auf
MMich treiben, Allmaͤchtiger! ſo laſſe mich in deinem
Scatten bleiben, o meine Burg, mein Felß, mein
e e hee. meine ſtarcke Zuverſicht; mein GOtt, auf den

K ℳ *„Wt *
* * e .
Mel. Wer in dem Schusz des Hoͤchſten iſt.

14.
an Jch bitte, HErr! ich ſuch und klopf, du wolteſt
nhin , D mich erretten; du Jungfrau⸗Sohn haſt ja den
ong Kopf der Schlangen ſelbſt zertretten, der Fuͤrſt der
10. Welt iſt gantz beſiegt, daß er an mir nun nichts mehr
1 kriegt, und allen deinen Gliedern.
e, 15. Du ſelbſt haſt dem Gewapneten den Harniſch
Mri ebgenommen, er mußte einen Staͤrckern ſehn, der
ber ihn gekommen; O JEſu! deine Allmacht rieß
Dd 3 ihm

. eict n

4²² III. Th. Achtzehendes Gebet,

N⸗
rn ab, worauf er ſich verließ, du haſt den Raub ge⸗ . e

4

16. Du machteſt die Gefangne los, die Ketten

ſeynd zerriſſen. War ſchon der Rieſe hoͤlliſch groß, an

doch haſt du ihn zerſchmiſſen, du haſt ihm ſeinen Raub

geraubt. O ſtarcker Held! mein Hertze glaubt, es ſey Srgn

vor mich geſchehen. Uun er

17. Du woltſt uns von der ſtrengen Macht der Mn.

Finſterniß erretten, du haſt uns in dein Reich gebracht, Nn

damit wir Frieden haͤtten, man hat an dir, du hoͤch⸗ E
ſtes Gut! nun die Erloͤſung durch dein Blut, Ver⸗ Ne

gebung aller Suͤnden. Gnernm

18. Gewaltige und Fuͤrſtenthum haſt du ſelbſt Nenia hmch
ausgezogen, du trugſt ſie frey zur Schau herum, ſie Emiinn.
ſeynd zum Sieges⸗Bogen, ſie zum Triumph, wir Rinmt
aber frey, wir froh, und ſie zur Sclaverey nun durch mndan
dich ſelbſt gemachet. Aein s m 1
19. Du ſtarbeſt an der Suͤnder ſtatt, du haſt die un he

Macht genommen dem, der Gewalt des Todes hat,
wir ſeynd der Hoͤll entkommen; ſonſt muͤßten wir
durch Todes⸗Pein im gantzen Leben Knechte ſeyn;

doch haſt du uns erloͤſet. 6

20. Du haſt den Glaubigen die Macht aus deiner clene .

Macht gegeben, die keiner Scorpionen acht, wann ſie llkurt

ſich gleich erheben; der Schlangen Gifft hat keine

Krafft, des Feinds Gewalt iſt abgeſchafft, indem der Mhe⸗

Glaube ſieget.

N

21. Du ſprichſt: Du ſolſt auf Loͤwen gehn, du 6e *K
ſolſt der Ottern lachen, du ſolſt auf jungen Loͤwen

ſtehn, und auf bezaͤhmten Drachen. Ach GOtt und I

. il Ae“
HErr! gib daß das Gifft des alten Drachen mich iften

nicht trifft, du kanſt ihn untertretten. 4

22. Ach mach mich maͤchtig in dem HErrn 1A

wider die Anfechtung des Satans: 423

ftarck in ſeiner Staͤrcke; Lehr mich, damit ich kampf⸗
fen lern, und deine Huͤlffe mercke; und lauft der

kLeufel liſtig an, ſo gib, daß ich beſtehen kan im Har⸗

niſch meines GOttes.
S

23. Daß, wann mein boͤſes Stuͤndlein ſchlaͤgt, ich

hgag alles wohl ausrichte, mit gantzer Ruͤſtung angelegt

in deinem Angeſichte; damit ich als ein Glaubens⸗

Held mit dir, in dir, durch dich das Feld mit Ruhm

erhalten moͤge.
24. Ach ſtaͤrck mich durch die Neu⸗Geburt auch in

eld den haͤrtſten Staͤnden; und deiner Wahrheit feſte

Gurt umguͤrte meine Lenden, und ſchencke mir zu al⸗

lem Streit den Bruſt⸗Krebs der Gerechtigkeit, mich

nng recht damit zu waffnen.

25. Dein Wort mach meine Hoffnung froh, und

mnmiich zum tapfern Chriſten; laß mit dem Evangelio

Aerrhtad
Lie oe

.
1 1
„ ſcart ſhe
S eechafſ
1.

4 Hand hier ſelbſten lehren ſtreiten.
Kraͤfften gar nichts ſeyn, ſo muß ich nur durch dich

des Friedens ſtets mich ruͤſten; dein Schild des

ue Glaubens ſey mein Theil, mit ſolchem allen Feuer⸗
eee Pfeil des

Boͤswichts auszuloͤſchen. ,B
26. Dein Helm des Heyls ſoll immerfort mein

Haupt im Kampf umgeben, dein Schwerdt des

Geiſts, das iſt, dein Wort, ſoll meine Fauſt beleben.
O GOTT! du muſt hier alles thun, du wolteſt

dieſe Waffen nun in mir auch ſelbſten fuͤhren.

Wel. Wo GOtt der Err nicht bey uns haͤlt.

ERR! meine Feinde ſeynd entbrannt, ſie ſtehn
auf allen Seiten; du JEſu! muſt mir meine
Weil meine

allein und deine Kraͤfften ſiegen.

28. Du biſt getreu, Dorvin ich dich bey deinen
J

4 Worten

4
*
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424 III. Th. Achtzehendes Gebet, r
Worten faſſen,) wirſt uͤber mein Vermoͤgen mich )
ja nicht verſuchen laſſen. Du machſt, daß die Ver⸗ gee
ſuchungs⸗Prob ein End gewinnt zu deinem Lob, daß ornß⸗

ich es kan ertragen. .
29. Wie iſt, wann der Verſucher droht, dein 2, e
Wort mir ſo erwecklich? Du meine Zuverſicht in Bne
Noth! ſey du mir nur nicht ſchroͤcklich. Dann dei⸗ henie
ne Wahrheit iſt mein Schild, mein Schirm, womit iet
mein Hertz ſich ſtillt, mein Ancker in den Stuͤrmen.
30. Ich habe keine Krafft fuͤr mich, dem Feind Han
zu widerſtehen, meine Auge muß allein auf dich und aun
deine Huͤlffe ſehen; du GOtt! der alles Gute ſchafft, g a d er
ich bitte, mache deine Krafft doch in mir Schwa⸗
chen maͤchtig.
31. Nur du biſt meine Zuverſicht, mein Troſt
und Sieg auf Erden, ich trau auf dich, ach laß mich 10
nicht an dir zu Schanden werden. Errette mich l gobten⸗
durch deine Treu, laß deine Ohren, da ich ſchrey,
ſich gnaͤdig zu mir neigen. .
32. Hilf mir, mein GOtt! in aller Eil, hilf dei⸗ Nr hen ne
nem ſchwachen Kinde, ſey meine Burg, mein Felß, En n
mein Heyl, bey dem ich Huͤlffe finde. Ach leite mich me *
zu meiner Ruh, ach fuͤhre mich dem Himmel zu um SS
deines Nahmens willen. üenn
33. Wie kan ich ohne dich entfliehn, daß nicht . .
mein Hertze faͤllet? du wollſt mich aus dem Netze cn
ziehn, das mir der Feind geſtellet. Des Teuffels ſt.
Liſt iſt mir zu groß, und ich bin eigner Huͤlffe blos;
doch du biſt meine Staͤrcke. “”M
34. Du biſt, der mir zu helffen weißt, dich jam⸗ e
mert meiner Seele; du biſt es, dem ich meinen Geiſt 1ſre d

in ſeine Hand befehle. Du, treuer GOT! haſt / .
mich erloͤßt; wann ſich mein Aug in Thraͤnen ſihſt⸗ ein

ſo zehleſt du die Thraͤnen. 35. Auf N

7 er
.

Wider die Anfechtung des Satans. 42 5

n — 35. Auf diß alleine hoffe ich, daß du, O GOtt!
eedlel ſo gnaͤdig, mein gantzes Hertze freuet ſich, daß du ſo
munderthaͤtig, du hilffſt ja denen Deinen gern; da⸗
ns, hero will ich meinem HErrn, der mir ſo wohl thut,
rcen Dnd 66. Wann Suͤnde, Welt, und Satan ſchroͤckt,
bbbewchuͤte mich in Gnaden; wie man den Augen⸗Apfel
deckt, daß ihme nichts ſoll ſchaden, ſo decke du mich
uim ſelbſten zu, beſchirme mich, und gib mir Ruh im
Schatten deiner Fluͤgel.
t 37. So offt mir angſt iſt, pflege ich zu meinem
eea GOtt zu ruffen; ich ſchreye, ſo erhoͤrt Er mich von
uumehn ſeines Tempels Stuffen, ich ruffe gantz getroſt und
frrehy, ſo kommt die Stimme und Geſchrey fuͤr Ihn
nd zu ſeinen Ohren.
n e Wel. Ach GOtt vom Himmel ſieh darein.
Gb mir, o HErr! den Schild des Heyls, laß
O deine Hand mich ſtaͤrcken, und laſſe mich auch

EE

„ e
. 7
M

unſt meines Theils im Kaͤmpfen Huͤlffe mercken. Machſt
uulun du mich niedrig, arm und blos, ſo machſt du mich in

Demuth groß, und gibſt mir wieder Gnade.
. 39. Mein abgeweintes Auge muß ſtets nach dem
Poͤchſten blicken, denn Er wird meinen matten Fuß
ee aus allen Netzen ruͤcken; Ich leg Ihm meine Sor⸗
De gen fuͤr: wohlan HErr! wende dich zu mir, und ſey
iir wieder gnaͤdig.
Ae. Der Hoͤchſte iſt mein Schild allein, mein
DVertz will auf Ihn hoffen, ſo wird mir gleich geholf⸗
fen ſeyn; mein Wunſch hat eingetroffen, Er hoͤrt,
Er hilft, mein Hertz iſt froh. Ich werde meinem
Ott alſo mit meinen Liedern dancken. J
Dd 5 41. Der

426 III. Th. Achtzehendes Gebet,

41. Der HErr gibt Krafft, zu ſeinem Ruhm /
den Feinden zu begegnen; der HErr wird ſelbſt ſein 6.
Eigenthum, ſein Volck mit Frieden ſegnen. Den e
HErrn im Himmel ſuchte ich, Er gab mir Antwort, h
Er hat mich aus aller Furcht errettet.
42. Da dieſer Elende Ihm rief, ſo hoͤrte GOtt get⸗
ihn reden; da dieſes Kind zum Vater lief, half Er gictn
ihm aus den Noͤthen. Wer Aug und Lauf zu GOtt
gericht, demſelben wird ſein Angeſicht niemahl zu i ⸗e
Schanden werden. 2
43. Das Schreyen dringt zum Himmel ein, tet
wann die Gerechte ſchreyen; GOtt hoͤrts, und will Mld Er
ſie aus der Pein, aus aller Noth befreyen; Er hilft mmnum
offt recht verwunderlich. Der Engel GOttes la⸗ ſagi N
gert ſich um die her, die ihn fuͤrchtten. Ens
44. Verwirf von deinem Angeſicht mich nicht in iri Eder
meinem Graͤmen; du wollſt den Geiſt der Gnaden gine d
nicht von meinem Hertzen nehmen. Mit deiner Huͤlf⸗ nc Nie i
fe troͤſte mich, den Freuden⸗Geiſt (ich bitte dich)
laß meinen Geiſt erhalten. . be
45. Mein GOtt und Vater biſt du noch. Ach ee
wende dein Erbarmen, ach wende deine Guͤte doch
niemahlen von mir Armen. Laß deine Guͤte, deine rnsn
Treu, die alle Morgen ob uns neu, allwege mich e .
behuͤten. 1 i
46. Es hat mich Leiden ohne Zahl umgeben, gleich „
den Tieffen; es haben mit der groͤſten Quaal die ſſ n
Suͤnden mich ergriffen. Ich ſehe nicht, ich ſincke t, Ru
gar⸗ ann iſt wir mehr, als mein Haar; mein e
ertz hat mich verlaſſen. . . lo Ungn R
47. Arm bin ich, elend lebe ich, ob mir ſtehn alle AN
Wetter; doch aber ſorgt der HErr fuͤr mich, ma nge
Oelffer und Erretter. Mein GOtt! berzeth rin, e ne

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KR

D Wider die Anfechtung des Satans. 427
emmerhin daß ich nicht gar verlaſſen bin, da alles
Een 48. GOtt kan mir helffen, GOtt hilfft gern, und
n n GOtt iſt nichts verborgen. Wirf dein Anliegen auf
den HErrn, ſo wird Er dich verſorgen. Wo nichts
EE,, ſchickt Er Mittel zu, und wird Gerechte ohne
X HHl Ruh nicht ewig ſtecken laſſen.

Mel. Err JEſu Chriſt, ich weiß gar wohl.

n 42 .. .
e O0TT! ſey mir gnaͤdig, ſieh wie ich mich in der
VOSeelen quaͤle, GOtt ſey mir gnaͤdig, dann auf
n dich traut meine arme Seele. Ich flieh, wann ich
in Ungluͤck bin, zu deiner Fluͤgel Schatten hin, bis
eees voruͤber gehe.
ee „o. Ich ruff zu GOtt bey Tag und Nacht, zu
Andbünh. GOtt dem Allerhoͤchſten, der meines Jammers En⸗
n um de macht, der ſtarck iſt bey den Schwaͤchſten, HErr,
i u ſchaffe Beyſtand in der Noth, dann wann der Feind
der Seele droht, nuͤtzt keine Menſchen⸗Huͤlffe.
! Fr. O ich erfahre viele Angſt, mein Hertz iſt ſchwach
emhitd und bebend; doch wann du mit dem Troſt anfangſt,
Nmachſt du mich wieder lebend; du ſprichſt mir wie⸗
lugt der hertzlich zu, es waͤhrt nicht lang, ſo holeſt du mich
aus der tieffen Erden. .
undee 52. Ich werde Erd und Himmel nicht, wann ich
ich habe, achten; und wann mein ſterbend Hertze
richt, wann Seel und Leib verſchmachten, ſo biſt
ddu doch, GOtt! allezeit mein Hertzens⸗Troſt in
Leraurigkeit, mein Theil, auch wann ich darbe.
ZZ3. Warn mich die Zeit der Noth erſchreckt, ſuch
eih den HErrn zu faſſen; Nachts ſeynd die Haͤnde
ausgereckt, und wollen nicht ablaſſen, die Ginde

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428 III. Th. Achtzehendes Gebet,

ſchlaͤgt ſich in Falten ein, die Seele kan nicht uſe
ſeyn, will ſich nicht troͤſten laſſen. cht ruhig
54. Wann ich betruͤbt bin, dencke ich an GOtt
in meinen Noͤthen, und aͤngſtet meine Seele ſich, ſo
ſucht der Mund zu reden. Mein Auge wacht, du
haͤltſt es an, ich bin, daß ich nicht reden kan, vor Un⸗
macht ausgezehret.
55. Mein Geiſt muß forſchen, wird der HERR

dann ewiglich verſtoſſen? und hat Er, keine Gnade
mehr zu zeigen, ſich entſchloſſen? iſts dann mit ſeiner
Guͤte gar? hat die Verheiſſung, die ſo wahr, an mir

nun gantz ein Ende?
56. Hat dann mein GOtt das Gnaͤdigſeyn in ſei⸗
nem Zorn vergeſſen? ſchließt ſich nun ſein Erbarmen
ein? es iſt ja ungemeſſen. Ich muß diß leiden, ſprach
ich doch, die rechte Hand des HErrn kan noch diß
alles wieder aͤndern.

57. GOtt! troͤſte uns, ſchenck uns dein Licht,

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wie es zuvor geweſen, es leuchte uns dein Angeſicht, cnt m
ſo koͤnnen wir geneſen. Du ſpeiſeſt mich mit Thra⸗

nen⸗Brod, und traͤnckeſt mich in meiner Noth mit

groſſem Maaß voll Thraͤnen.

58. HErr! thu ein Zeichen doch an mir, und las e⸗
mir wohl ergehen, damit ſich meine Haſſer hier einſt

ſchaͤmen, und es ſehen, du ſteheſt mir noch immer bey,
und daß der HErr allein es ſey, der meine Seele

troͤſte.
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59.

O JEſu Chriſt! wie honigſuͦß iſt uns dein Wort 3

— im Schmertzen? ich hatte viel Bekuͤmmerniß
in meinem bangen Hertzen; doch aber dein erwuͤnſi⸗
ter

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te, Wider die Anfechtung des Satans. 429

eeirr Troſt, den keine Hoͤllen⸗Macht umſtoßt, erqui⸗
cket meine Seele.
. 60. Mein Geiſt iſt alles Jammers voll, mein
eeetz die Thraͤnen⸗Quelle, mein Leben, das des
4 R HErrn ſeyn ſoll, iſt nahe bey der Hoͤlle; ich bin zum
Leiden nur gemacht, ja ich bin denen gleich geacht, die
zu der Hoͤlle fahren. „
S. Wie ein verlaßner Menſch bin ich, der keine
ſeß, find Huͤlf Peblicket: mit dainen Bluthen dreingit mich,
Achunnt dein Grinm iſa was mich dr ncre ein eufften
lie iſt nun ohne Zahl, ich leide deiner Schrecken Quaal,
ct ſo daß ich faſt verzage.
eee 62. Ein Kaͤutzlein fliegt der Stille zu, und in ver⸗
ſtöhrte Staͤdte. O! denck ich offtmal, daß ich Ruh
n in einer Wuͤſten haͤtte. Ich bin offt viele Stunden
ennt wach; bin wie ein Vogel auf dem Dach, den alle
i undre ſcheuen. .
„523. Diß alles kommt von deinem Grimm, daß ich
6 ſchuͤchtern lebe, wann ich dein Donner⸗Wort ver⸗
üüuuumm, ſo macht es, daß ich bebe. Dann deine
and erhub mich hoch, nun ſtuͤrtzſt du mich, und
AumIu t haſt mich noch zu Boden hingeſtoſſen.
64. Du wendeſt dich, und biſt doch nah bey der
In Perlaßnen Flehen; du biſt der HErr! du kanſt doch
m heſtſ ja ihr Beten nicht verſchmaͤhen. Man ſchreibe diß
eunim der ſpaͤten Welt, daß GOtt der Armen Seuffzer
md zaͤhlt, und Todes⸗Kinder loͤſet. .
6. Ich ſprach: Dein Hertz verſchlieſſet ſich, die
Brube ſteht mir offen. Die Angſt der Hoͤllen hatte
7 1 mich, als wie ein Sturm, getroffen, ich kam in Jam⸗
„ wer und in Noth, ich war mit Stricken von dem
n e, Tod, eh ich geglaubt, umfangen.

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430 III. Th. Neunzehendes Geber,
rette meine Seele. Kan ich nicht ruffen, ſeuffz' ich, t „
ach! HErr, dem ich mich befehle, ich weiß, daß an⸗
ſonſt kein GOtt nicht iſt, ich weiß, daß du ſo gnaͤdig e
biſt, und unſer GOtt barmhertzig. 4

67. Wer hier mit Thraͤnen ſaͤen lernt, dem wird

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die Zeit erſcheinen, daß er mit tauſend Freuden erndt; n

ſie gehen hin und weinen, ſie tragen edlen Saamen
aus, mit Freuden kommen ſie nach Haus, und brin⸗ Nn en
gen ihre Garben.
68. Wann bricht dann mir mein Sommer an,
ich ſaͤe laͤngſt mit Thraͤnen. Jedoch Gedult! der
Hoͤchſte kan auch mich mit Fruͤchten kroͤnen. Getroſt!
der GOtt, der Wetter macht, herrſcht auch in mei⸗
ner Thraͤnen⸗Nacht, bis Salems Sonne ſcheinet.
69. Nun Seele warte auf den HErrn vom Mor⸗
gen bis zum Morgen. Bey Ihm iſt Gnade, Er
hilfft gern, ſo hoffne ohne Sorgen. Er iſts, der uns
erloͤßt und troͤſt, Er iſts, der Iſrael erloͤßt von allen
ſeinen Suͤnden. lich kig
Das 19. Gebet. Iohenen

In allerley Truͤbſal und Anfechtung. a⸗

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Wel. Weinen JEſum ich erwaͤhlle. unsk

1.
Get des Troſtes, Quell der Gnaden, Vater der (een
Barmhertigkeit! wann das Hertz mit Angſt ciun
beladen, ſchenckeſt du Zufriedenheit. Sieh', ich Ar⸗ .
mer lege dir alles fuͤr, was mir auf dem Hertzen liegt, D
bis mich einſt dein Troſt vergnuͤgt.
2. Ich bekenne dir mit Reue, klage mit zerbroch⸗
nem Geiſt, daß ich alles wuͤrdig ſeye, was man Suͤn⸗ c
den⸗Straffen heißt. Ich verdiene dieſe Pein nicht geu
allein, ich bin viel ein groͤſſers werth, als diß, was hen
mich jetzt beſchwehrt. 3.gh n

W.
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ee . —

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In allerley Truͤbſal und Anfechtung. 43 1

è37. Ich will deinen Zorn gern tragen, den ich tau⸗
AeAndmal verſchuldt. Doch ich weiß auch, meine Pla⸗
(egen kommen nur von deiner Huld. Deine Hand iſts,
e diß ſchickt, die mich druͤckt; GOtt iſts, der mich
eeerrtzlich liebt, und nun kurtze Zeit betruͤͤb‧“*tD e un
4. Druͤckſt du, druͤck nur nicht zu ſchmertzlich,
eien ſtoß mich nicht aus deinem Schooß, ſchlaͤgſt du
h e Wunden, ſchlage hertzlich, und die Wunden nicht
zu groß: daß ich nicht in meinem Weh untergeh;
n ni Eom De⸗ Haͤnde kuͤſſe ich, leg ſie nicht zu ſchwehr auf
ag 5. Vater! laß mich nicht verſincken, der mich jetzt
ee mit Thraͤnen traͤnckt. Ich will deinen Kelch gern
rrrrincken, den du mir haſt eingeſchenckt, daß mein
Ducker nur darbey Gnade ſey. Wann ich ja ihn
uodſten ſoll, mach ihn nur vom Zorn nicht voll.
6. Du gedenckſt ja auch an Schwache, dencke
umr, wie ſchwach ich bin; ſtraff mich nicht in Zorn
und Rache, ſonſt geht Seel und Leib dahin; zuͤchti⸗
„ge mich nicht im Grimm, und vernimm, wann ich
ew ſeuffze: Vater! ach ſey mir gnaͤdig, ich bin ſchwach.
7. Wilt du Recht und Strenge uͤben? dencke
Prenm. jammrend, was ich ſey. Stoppeln ſeynd bald aufge⸗
rieben, ich bin Stoppeln, Gras und Heu. Zuͤrnſt
Ru, ſo ertrag ich nicht dein Gericht. Deine ſchroͤckliche
N W Gewalt bricht, zermalmt, derzehrt mich bald.
8. HErr ich fuͤrchte dich, ich fliehe deine hohe Ma⸗
aun iii jeſtaͤt, zitternd beugen ſich die Knie, da das Hertz um
ESnade fleht; hilf doch, daß mein ſchmachtend Hertz
un ,in dem Schmertz nicht ſo ungetroͤſtet ſtirbt, und im
Ungluͤck gar verdirbt.
2. Ach verwandle deinen Nahmen nicht in einen
grauſamen. Mache einſt mein Ach! zum Amend

. —
2 (, W
“

4
1

432 III. Th. Neunzehendes Gebet, W
laß mich wieder Gnade ſehn. Gib mir wieder nach tir 4
der Pein Sonnenſchein, dann mein Hertze fuͤrchtet Nan
dich wie ein Wetter uͤber mich. hin Bor
nen Becher voll; ſo vollbringe, ſo erfuͤlle, was ich n Nr HE
thun und dulten ſoll; richte meines Creutzes Noth ene
nicht zum Tod, gib, daß mir der Thraͤnen⸗Guß Per⸗ ſſt Nein
len⸗Waſſer werden muß. NM
1I. Juͤge nichts mir zum Verderben, ſondern zur anmn Ee
Zufriedenheit, meiner Seele nicht zum Sterben, ſon⸗ Gema

7

dern ihr zur Seligkeit. Du haſt, wann du ſtraffen mneen
muſt, keine Luſt, und ſo wahr du lebſt, o GOtt! wilſt eeam dun
du nicht der Suͤnder Tod. imin zue
12. Sandtſt du doch den Sohn der Liebe; aber aetenr
du haſt nicht gewolt, daß Er Zorn und Rache uͤbe, ne wr d
daß Er uns verderben ſolt, zum Erhalten ſandteſt du eei
Ihn uns zu. So erhalte mich durch Ihn, weil auch mnetn n
ich erloͤſet bin.

X* X* K * i No n. 14
X X N ⸗
ACh mein lieber Vater! walte uͤber meiner Creu⸗ g.
tzes⸗Laſt, ſtaͤrcke, troͤſte und erhalte mich, dein „
Kind, ich ſincke faſt. Deine Hand legt dieſen ½
Schmertz auf mein Hertz, du, du haſt mich ſelbſt ver⸗ % D
wundt, mache du mich auch geſund. ( e
14. Du brachtſt mich zur Todes⸗Schwelle, bring
mich in dein Lebens⸗Haus; du, du fuͤhrteſt mich zur
Hoͤlle, fuͤhr mich wiederum heraus. Meiner Seuff⸗ Ainn
zer Sturm kommt mir nur von dir, ſprich ein Wort: ener⸗
verſtumme nun! ſo wird Wind und Seuffzer ruhn. 6
15. Laß dein Licht die Strahlen ſchicken, das mich eA⸗
wieder freudig macht, laß die Gnaden⸗Sonne bi⸗ Nicree

cken, nach der duͤſtern Thraͤnen⸗Nacht; daß ch
meinen

RD—WHK.

o ₰

In allerley Truͤbſal und Anfechtung. 433

N meinen Morgenſtern von dem HErrn, und nach die⸗

er Laſt und Weh Luſt an deiner Gnade ſeh.
ee 16. Meine Wunden, die ich trage, wuſcheſt du
en mit ſcharffem Wein; gieß zur Linderung der Plage

es dinn nun dein Oel der Gnaden ein, das den ſchwachen
n . aN

———

ne Glauben doch immer noch wie ein glimmend Docht
ueſſ erfriſcht, daß er ja nicht gar verliſcht.
Drbete, ., 17. Brich das Rohr, das du zerſtoſſen, treuer
avenen ſſan JEſu! nicht entzwey. Weyde bey mir unter Roſen,
ſehn ſchon Dorne mit darbey. Daß mein Hertz,
wann es betruͤbt, doch dich liebt; du ſolſt mir ſo lieb
ln in Pein, als in guten Tagen ſeyn.
24 18. Hilf mir allen Zweifel daͤmpfen, wann mein
([hertze mit ſich ficht; gruͤnde ſelbſt, auch in dem
at n Zh Kaͤmpfen, dannoch meine Zuverſicht, daß du unter

4

meiner Laſt Liebe haſt; du behaͤltſt den Vaters⸗Sinn,
uIN R wann ich auch voll Jammers bin.
19. Laß mir nur dein Hertze offen; hilf mir glau⸗
1 ben in der Noth, hoffen, wo auch nichts zu hoffen,
lieben, bis an meinen Tod; ſtaͤrcke mir durch deine
u Eume Huld die Gedult, daß mein Hertz nicht zagt noch
üd wanckt, und dir in dem Creutz ſchon danckt.
. 20. Laſſe mir den bittern Becher heilſam, luͤß und
erſlt lieblich ſeyn, ſchenck ihn mir nicht als ein Racher,
1 ſchenck ihn als mein Artzt mir ein, daß ich deines
N Nahmens Ehr noch vermehr, und den Kelch von dei⸗
er Hand nehme als ein Liebes⸗Pfand. J
2. Abba! du haſt mir verſprochen, daß du wie
die Muͤttern biſt; wird ein Mutter⸗Hertz gebrochen,
c das nie ſeines Kinds vergißt? ja wann dieſes ungefehr
möglich waͤr, ſo beweißſt du dannoch dich treu und
veraͤnderlich.

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„NNWWHo.

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434 III. Th. Neunzehendes Gebe,:,“ *
22. Seht die Haͤnde, meine Lieben! (ja mein 1
Glaube ſieht hinein,) da, da ſeyd ihr eingeſchrieben,
keine Schrifft kan ſichrer ſeyn. An diß Wort geden⸗
cke du immerzu. Vater! der mir diß verſpricht, ach
vergiß auch meiner nicht.

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„
M.

23. Laß mein Hoffen ſtaͤrcker werden, dann die –
Kleinmuth ſchwaͤcht es offt. Es ſoll nicht zu Schan⸗ Ne
den werden, wer auf ſeinen GOtt gehofft. Lieber lened=
Vater! nur auf dich traue ich, laß mich nicht zu . N
Schanden gehn, laß mich deine Huͤlffe ſhn. as h H
24. Rette, ſonſt bin ich verlohren, rette mich durch zunie hſ
deine Treu; hoͤre, neige deine Ohren, komm und aetrrn
ſteh mir eilend bey; ſey zu helffen allezeit mir bereit; Nen i
bleibe mir, nach deinem Wort, meine Burg, mein nimnunm
Felß, mein Hort. . (WWIDe
25. Meine Burg, die Angſt zu ſtillen! Felß des ee
Heyls! ich ſuche dich. Und um deines Nahmens Pmtri e
willen leite, fuͤhre, ſchuͤtzemich. Wann mir Sa⸗ gfs
tan, Fleiſch und Welt Netze ſtellt, ſo entzieh mich e
ihrer Liſt; weil du meine Staͤrcke biſt. ..
26. HErr! dieweil ich dein begehre, darum hilf ien.
mir jetzund aus; weil ich ruffe, ſo erhoͤre, ich gehoͤrn
in dein Haus, ſey du bey mir in der Noth, die mir
droht; weil dein Nahme mir bekandt, ſchuͤtze mich
mit deiner Hand. D
27. Wann die Wetter ob mir ſchweben, ſey do
meine Ruheſtatt; mache mich mit langem Leben, und r
mit vielen Ehren ſatt; zeige mir dein ewig Heyl/

mein Theil! mach mich einſt im Himmel froh. Amen, )
es geſchehe ſo.
Das G

n B. En 435
. oſt D en diid 6 . H
e In groſſen Noͤthen und Gefahr.
R Ung, J n⸗ Auf meinen lieben GHtt.

er eg . Amaͤchtig groſſer GOtt, du Vater in der Noth!
e M 8 dein Arm iſt reich an Staͤrcke, dein Thun voll
net Wunder⸗Wercke; die keinen Troſt mehr hatten, be⸗

Sc. 4

Ldeckt allein dein Schatten. R
h 2. Du weißſt, was Menſchen ſeyn, du ſiehſt die
Verntzen ein, du weißſt auch unſern Schrecken, wor⸗
uuit inn wir Arme ſtecken, die Noth, Gefahr und Sor⸗
gen ſeynd dir ja nicht verborgen. õ
3. Sieh, die Gefahr iſt groß, wir aber Huͤlffe⸗
mnhnn Mlos; wir koͤnnen uns nicht retten, als daß wir zu dir
beten; mit unſrer Witz und Thaten iſt uns wie nichts
Abiß fun e gerathen. B
Aalm ie 4. An deinem Troſt gebrichts, in unſrer Macht
II. Ummt iſt nichts, der gute Rath iſt theuer, hilffſt du nicht,

=

eeſt o Getreuer! ſo kan von allem Boͤſen ſich niemand
F. Wir Arme wiſſen nun nicht was wir ſollen
ſſ mun, als nur nach dir zu ſehen, um deine Huͤlffe
r n cen „auf deine Guͤte hoffen; ſo wird es wohl ge⸗
n und ſh 6. Du heißſt HErr Zebaoth! ein Helffer in der
Bar ſowhn oth, unendlich groß im Rathen, allmaͤchtig in den
HMHaaten, und gegen denen Armen voll hertzlichem Er⸗

B

4 .
7

7. Dein Arm iſt ja bekandt, es hat ja deine Hand
die Himmel ausgebreitet, die Meere eingeleitet, das
Lrockene gegruͤndet, die Sonne angezuͤndet.
88. Ach HErr HErr! wir ſeynd bloß, die Waſſer⸗
Quellen groß, du aber, o Erloͤſer! biſt unausdencke.
. Ces lich—

4³⁶ III. Th. Zwanzigſtes Gebet,
lich groͤſſer. Du wirſt aus deinen Hoͤhen doch au af ereN kus .
das Niedre ſehen. 6 n
9. Ach GOtt! du muſt allein hier unſre Staͤrcke
ſeyn. Du Zuverſicht der Erden! Muſt unſre Huͤlfe unſt e
werden in dieſen groſſen Noͤthen, die uns bey nahe 1Wiek⸗ 1
toͤdten. ee.
10. Du giebſt durch Davids Mund uns ſelbſt den Apade
Glaubens⸗Grund; laßt alles ſich verdrehen, die Er⸗ f. 1
de untergehen, die hoͤchſte Berge fallen, die groͤſte 1 enn
Wellen wallen; re ¹ 8
1I. Laßt nur dem Meer den Grimm, laßt nur are
mit Ungeſtuͤmm den Grund der Welt erſchuͤttern, des 1
Himmels Saͤulen zittern, die Berge ſich zerſpalten;
GOtt wird ſein Volck erhalten. la
12. Genug, daß GOttes Stadt noch Luſt und
Ruhe hat, ſie bleibt in allen Faͤllen mit ihren Brun⸗ ein
nen⸗Quellen ann GOtt iſt bey ihr drinnen, ſie hat a
des Tempels Zinnen. trne Snt
13. Der hoͤchſte Jehova, GOtt ſelbſten wohnet a
da. GOtt hilft, und ſchuͤtzt ſie fruͤhe, GOtt ſegnet rß⸗
ihre Muͤhe; und darum wird ſie bleiben, dann wer 14
will GOtt vertreiben? —. . l

Wel. wWo ſoll fliehen hin. “ kon
.

Her unſer Hertz haͤlt dir nun deine Wrrt⸗ fuͤr,
daß man dich ſuchen ſolte, wann Angſt ſich fin⸗
den wolte; nun ſuchen wir dein Lichte, dein troͤſtich
Angeſichte.
15. O HErr! verbirg doch nicht füͤr uns dein An⸗
geſicht, verſtoſſe nicht uns Kinder im Zorn, wie fre e en

Suͤnder; weil wir dich, Vater! kennen, dich unſte n

Duͤre nennen. 1. hn

S

rNe

ai

In groſſen Noͤthen. 4³⁷
16. Thu wegen unſers Thuns nicht deine Hand
eyon uns. GOtt unſer Heyl und Leben! wir ſeynd
ir ja ergeben, will alles uns verlaſſen, laß deine
RKr Hand uns faſſen. .
AN 17. Wir aber hoffen doch, daß wir das Gute noch
im Land des Lebens ſehen, und bey dem Hoͤchſten ſte⸗
unli hen: da jauchzt einſt das Gemuͤthe ob ſeines GOttes
„ 1, 8 Guͤte.
I18. Wann Sturm und Wetter ſtoßt, ſo ſeynd
eeen e, wir doch getroſt; das Hertz bleibt ungetroffen, wir
un ſf dulten, harren, hoffen; dann du, o GOtt der Ehren!
wirſt unſer Seuffzen hoͤren.
I19. Man finde, ſagſt du mir, die Huͤlffe nur bey
Iir, man finde allerwegen bey unſerm HErrn HErrn
il Segen, womit du auf ihr Bitten dein Volck wilſt
Priberſchuͤtten.
20. Mein Siegel und mein Brief, iſt: Der
AVliliende rief, GOtt hoͤrte ſeine Reden, und half ihm
, un aus den Noͤthen, wann tauſend auf ihn fallen, GOtt
lſg hilft, und hilft aus allen.
E—GIIH 21. Mach nun auch in Gefahr die Worte bey
uns wahr; laß deine Huͤlffe ſehen, hoͤr der Elenden
Flehen; du wolteſt, da wir beten, uns hoͤren, helf⸗
anhn, fen, retten.
22. Dein Engel lagre ſich um uns beſtaͤndiglich.
m We Wir, die in Noͤthen kamen, wir fuͤrchten deinen
e ſte Nahmen, ſo laß ihn dann erſcheinen, und hilf durch
u ün den Deinen. B
.. Die Noth iſt jetzund da, o GOtt! ſey du uns
und nah. Sey gnaͤdig, GOtt! ſey gnaͤdig, du biſt ja
underthaͤtig, auf dich traut unſre Seele, du weiſt
AaAa, was uns fehle. .
WW 24. Dein Schooß muß uns allein zur ſichern Zu⸗
Ee 2 flucht

i

S =—

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A Vd uß⸗

ſen
4

=W“
“
EEB3N
Ae dereß
rmn

438 III. Ch. Zwanzigſtes Gebet,

flucht ſeyn. und deiner Fluͤgel Schatte deckt die von * 2
Seufzen Matte, bis daß das harte Wehe bey uns ai
voruͤber gehe. ned
235. Wir ruffen in der Noth allein zuunſermGOtt, in.
zu GOtt dem Allerhoͤchſten, der uns in Noth am linus t
nͤchſten, der unſern Jammer endet, der alles Un⸗ rre⸗
gluͤck wendet. Men Ne
26. Ach GOtt! ſo ſteh uns bey, ach ſende deine i
Treu, ach ſende von dem Himmel, wir ſeynd nun edi
im Getuͤmmel, ach ſende dein Gnade, daß keine in
Noth uns ſchade.

* 4
* 27

Err GOtt! wir ſeehen dich, du zuͤrnſt nicht awig⸗
lich, du wirſt uns Gnad erzeigen, wir ſeynd ja e
noch dein eigen, iſts aus mit deiner Guͤte, du vaͤter⸗ Uln
lich Gemuͤthe! d
28. Du wilſt, daß man dich ſuch, dein gnaͤdig, inn n
ſter Verſpruch geht gegen uns Elende gewiß noch! r ft
nicht zu Ende; du haſt nicht unterdeſſen dein Rn

=

4ℳ.

G ſeyn vergeſſen. hher
209. Im Zuͤrnen ſchlieſſeſt du nicht dein Erbarmen
zu; es ſteht in deinen Haͤnden, zu aͤndern und zu en⸗ . 4
den; du thuſt die alten Wercke, dein Arm hat noch en⸗
die Staͤrck e.
30. Du biſt das hoͤchſte Gut, der GOTT, der in⸗
Wunder thut. Du haſt offt Macht bewieſen, dal⸗ sdr
Voͤlcker dich geprieſen. Die Noth iſt faſt die groͤſthili ln
M unſer Heyland! troͤſte. n
Her unſer Jammer⸗Stimm, laß ab von dei⸗ i n
“ nein Grfum, laß 30 von deinen Schaafen. Wilt Ghed
du dann ewig ſtraffen? ſoll, ohne aufzuhoͤren, dein g. i .
Zorn dann ewig wahren? blte
32. Ach ae

e
4

⸗

3

OA In groſſen Noͤthen. 439

22’ Ach wilt du uns dann nicht mit deinem Ange⸗
ig ſicht auch wiederum erquicken? wilt du nicht Huͤlf⸗
ne,, ſe ſchicken? daß ſich dein Volck aufs neue ſich uͤber 8
eummng dir erfreue.
e 233. HErr hilf, erzeige doch uns deine Gnade noch;
W, hi du wollſt zu deinen Ehren dich wieder zu uns kehren,
R edeen Knechten gnaͤdig, daß ſie kein Fall be⸗
iui l ſchaͤdig. . 4 de ei
t 34. Erfuͤlle uns noch hie mit deiner Gnade fruͤh;
lan, Mi ſo ſeynd wir wieder froͤlich, ſo ruͤhmt man dich un⸗
. Ktch „und unſer gantzes Leben ſoll dich, o GOtt!
. kekbkbrbheben.
1 35. Du plageſt uns ſchon lang, uns iſt ſchon lan⸗
uige ge bang, erfreue uns nun wieder, leg einſt die Ruthe

W

uſn nieder, weil wir ſchon lange Zeiten diß ſchwere Un⸗
ummni At gluͤck leiden.
36. Du biſt, GOtt! unſer HErr, und ſonſt iſt
Emn is, Me keiner mehr; du ſchieneſt bisher feindlich, nun ſey uns
ewieder freundlich, und ſoͤrdre, ſegne, ſtaͤrcke nun
unſrer Haͤnde Wercke. B
27. Ach ſchaff, HErr Zebaoth! uns Beyſtand in
Alun der Noth, auf Menſchen⸗Huͤlffe trutzen bringt wahr⸗
lich keinen Nutzen, der wahren Huͤlffe Proben er⸗
wparten wir von oben. 2 .
B3. Dein Wort troͤſt mich allein: Diß Hertz be⸗
6£ 90M Lehret. mein, ſo will ich auf ſein Beten ihm helffen,
(E(E6 erretten; Er kennet meinen Nahmen, ſo ſey ſein
WWunſch dann Amen. S
2320. Dahero ſchuͤtz ich ihn; er ſoll der Noth ent⸗
—flilehn; er ruft zu meinen Ehren, ſo will ich ihn erhoͤ⸗

” .1 4 . . & 4 291 S
mEng 1en nidee⸗ ch bin bey ihm in Noͤthen ihn ſoll kein Ungluͤmck
a 40. Er ſoll aus ſeiner Pein heraus geriſſen Hons 2

1c, N
., Pech ſe at
e

440 III. Th. Ein und zwanzigſtes Gebet,
ich will ihm Ehre geben, ihn ſaͤttigen mit Leben; ich e
will mein Heyl ihm zeigen; dann er iſt gantz mein i
41. HErr! wir verdienten zwar die wuͤrckliche . Ne
Gefahr; doch tilg die Miſſethaten durch deine groſſe n .
Gnaden; laß deinen Zorn ſich ſtillen, um deines Nah⸗ ium?⸗
mens willen. an
42. Du Jacobs Troſt und GOtt, ihr Helffer in .
der Noth! du pflegſt ja mit Verſchonen noch unter ne.
uns zu wohnen, wir nennen allzuſammen uns noch
nach deinem Nahmen. Plendun
43. Ach GOtt! verlaß uns nicht, ſo ſoll dir unſte c„
Pfücht ein Freuden⸗Opfer bringen, und deinem n
Nahmen ſingen, daß er ſo gut und troͤſtlich. Dann iae de n

.
*
eſed

diß dein Lob iſt koͤſtlich. r u
In Kranck heiten.
Mel. Wann mein Stuͤndlein vorhanden iſt. nſin

I.
Ott! deſſen Gnade ewig heißt, unendlicher Er⸗ mücerrg⸗
W barmer, dir klaget mit betruͤbtem Geiſt ein i.—
geiſt⸗ und leiblich Armer, du hemmſt mir meinen entne,
Suͤnden⸗Lauf, mein Krancken⸗Bette weckt mich 4
auf, mit dir mich zu verſoͤhnen.

=–

2. Ich habe dir mein Leben nicht, das du gabſt, ine.
ubergeben, du warſt nicht meine Zuverſicht, dir ſucht ing
ich nicht zu leben. Mein Frevel, HErr! iſt uͤber⸗ „6
macht, ich hab es uͤbel zugebracht, und nicht zu dei⸗ uten
nen Ehren. tien Rat
3. Ich war gewohnt des Fleiſches Trieb im Leicht⸗
ſinn zu vollbringen, ich lebte nur der Welt zu lieb, NR *
und gieng in Satans Schlingen, ich wuͤhlte in den
9 S bt

==
E

S==

In Kranckheiten. 441

eitlen Wuſt, ich ſuchte vielmehr meine Luſt, als deine
ufn groſſe Gnade. .
, 4. Wie ſt es mir ſo hertzlich leyd, du liebteſt mich
e vergebens. Berechne ich die kurtze Zeit des zuge⸗
I brachten Lebens, ſo iſt ſie übel angelegt, und meiner
ingl Rechnung Schluß betraͤgt nicht nur ein tauſend
W 80e „ Schulden. ⸗ S=
E. Nun habich dieſe Suͤnden⸗Frucht; von meiner
uut Suͤnden wegen hat mich mein Vater heimgeſucht,
uumt daß ich mich mußte legen. So lege ich mich vor dir
in, bekenne, was ich vor dir bin, und was ich doch
un⸗ 1lrn noch hoffe.
6. Du ſchickſt mir dieſe Kranckheit zu, du wirfſt
uuſghz iu mich auf ein Bette, damit ich ernſte Buſſe thu, und
Zeit zur Beßrung haͤtte. Du zuͤchtigſt mich, damit
d⸗ ich nicht einſt mit der Welt durch dein Gericht ver⸗
„dammet werden ſolte.
Srſalen 7. Du ſtellſt mir meine Sterblichkeit nun deutlich
uluminmn unter Augen; mein Bette ſolle mir bey Zeit zur
Todten⸗Schule taugen, damit ich lerne, ſeh und
mln fuͤhl, mein Leben habe einſt ein Ziel, ich muͤſſe bald
Giſtt von hinnen.
8. Wie gar nichts ſind die Menſchen doch, die
eut doch ſo ſicher leben, ſie ſuchen Luſt, ſie fahren hoch,
uſiee ſeynd dem Geitz ergeben, ſie gehen in dem eitlen
wuht, wedt Sinn als wie ein leexer Schatten hin, der unver⸗
emnmnmerckt verſchwindet.
e. Sie ſeynd von tauſend Kummer voll, ſie ſuchen,
aummlen, ſorgen. Wer aber ſolches kriegen ſoll,
m bleibt ihnen noch verborgen. Und nun, HErr! weſ⸗
Uen troͤſt ich mich ich hoffe nur allein auf dich. Er⸗

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. N. II

—

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ReNININ .
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1 RH

— 6 .

Taag und Nacht fuͤr den bethraͤnten Augen.

442 III. Th. Ein und zwanzigſttes Gebet, H 3 *

X*½

4è
*

war, heut heiſſet er verſchwunden; mir iſt, GOtt

*½ X .
Mel. Err IEſu Chriſt ich weiß gar wohl. ..

Herr meines Lebens! tauſend Jahr ſeynd dir wie N e
kurtze Stunden, gleich wie der Tag, der geſtern .N 6

Lob! gar wohl bekannt, daß nur in deiner Allmachts⸗ hnH
Hand mein gantzes Leben ſtehe. eeer

11. All meine Tage ſtehen ja auf deinem Buch ge⸗ Nen dae

ſchrieben, von welchen jetzt noch keiner da, die bisher mm

damahl nicht verborgen ſeyn, eh ich gebildet wurde. enn
12. HErr! daß ich jetzt erkrancken ſolt, das iſt dein n n

Vaters⸗Wille; mach mich bey dem, was du gewolt, unt

nur ſelbſten kindlich ſtille, daß ich den Willen mei⸗ .ri
nes HErrn auch in den krancken Tagen gern, und Eil m

zwar von Hertzen thue.

13. Mich ſchroͤckt dein Pfeil, mich druͤckt die Hand, rſe⸗ Mi udn

mir iſt an meinem Leibe nun nichts geſundes mehr be⸗ Peng

kannt, das ohn dein Drohen bleibe. Ach HERR!
du ſieheſt mein Gemuͤth, in Marck und Beinen iſt
kein Fried von wegen meinen Suͤnden. ln,

„

14. Ich haͤtte nie die Angſt geglaubt, die vonden l

Suͤnden kaͤme; nun gehen ſie mir uͤbers Haupt wie
aufgeſchwellte Stroͤme, ſie brauſen, ſie erſaͤuffen 4

e
„ 4 4
s. *
ei

faſt; ſie ſeynd, wie eine ſchwere Laſt, mir nun zu n m

ſchwer geworden.
15. O GOTT! mein Hertze bebt fuͤr dir, die
Krafft hat mich verlaſſen, mein Augen⸗Licht iſt nicht
bey mir, ich weiß mich nicht zu faſſen. Ich bin zum
Leiden nun gemacht, mein Schmertzen ſchwebt mir

4
16. Laß, wann mich Suͤnd und Tod anſicht/ nie

4
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kuͤnftig blieben; es kunte dir ſchon mein Gebein auch nnαα

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Wetan 4 .
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*

Geiſt mit Balſam ſtaͤrcken.

3.

In Kranckheiten. 442

mie an Troͤſtung fehlen; mach, was mir an dem Leib
gebricht, zur Artzney meiner Seelen. Gnug, wann
die Seele nur geneßt, daß, wann der aͤuſſre Menſch

verweßt, der innre ſich verneure.

17. Mach meine Seele nur geſund, bey meiner
Glieder Schmertzen; laß mein Gewiſſen nicht ver⸗

wundt, und heile mich am Hertzen. Wird Blut und

Aug und Zunge matt, ſo laß ſich doch aus Gilead den

18. Laß, wann ich auch am ſchwaͤchſten bin , mein
Seufzen nicht ermuͤden; bewahre mir mein Hertz
und Sinn durch IEſu Chriſti Frieden, der hoͤher iſt,

als jemand weißt, und laß durch ſeinen Friedens⸗

Geiſt mich IEſum recht erkenen.
19. Laß wider alles Hoͤllen⸗Reich mich deinen,

um Schild beſchirmen, wann Satans Feuer⸗Pfeile

gleich auf meine Seele ſtuͤrmen. Laß, JEſu! in

mnicſit der Todes⸗Angſt, dieweil du mit dem Tode rangſt,
in dir mich uͤberwinden.

* * **
20.
Jeh bin ein Werck von deiner Hand, und du,
GOtt! biſt mein Schoͤpfer, du kenneſt meinen
Jammer⸗Stand, dann du biſt ſelbſt mein Toͤpfer;
Aus Leimen haſt du mich gemacht; doch ach! eh ich
daran gedacht, haſt du mich auch zerbrochen.
21. O lieber HErr GOttl! ſchone mein, du wirſt
den Zorn nicht ſchaͤrffen, ſoll ich dann gar zerbrochen
eyn, und wilt du mich verwerffen? ach nein! erbarm
dich uͤber mich, dann unſer GOtt erbarmet ſich ja
aller ſeiner Wercke. =
22. Du haſt mich ſelbſten an das Licht aus Mut⸗
ter⸗Leib gezogen, du wareſt meine Zuverſicht, als 1

=

444 III. Th. Ein und zwanzigſtes Gebet,

noch Milch geſogen, ich lag noch an der Mutter Bruſt, I
ſo war ſchon deine Vaters⸗Luſt, mir Gnade zu erzei⸗ u * *.
V .

gen. .
23. An deiner Huld genuͤget mir, dir traut man
nie vergebens. Mein Leben kommt allein von dir,
du Urſprung meines Lebens! du haſt auch Recht

und Macht darzu, ſo bald du wilt, ſo kanſt es du

auch wieder zu dir nehmen.
24. Hiskiaͤ Zeiger zogſt du einſt zuruͤck um fuͤnf⸗
zehn Grade; HErr! wann du mir es nuͤtzlich meynſt,
ſo thu auch mir die Gnade, wilt du, ſo thu Barm⸗

4
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6

hertzigkeit, und laß ſich meine Lebens⸗Zeit in deiner 14

Huld verlaͤngern.

25. Ach ſieh um Troſt iſt mir ſehr bang, ach troͤſte

deinen Erben, ſonſt eilt der Leib zum Untergang, die n

Seele zum Verderben. Ach nimm dich meiner hertz⸗
lich an, du biſts, der meine Suͤnden kan ins Mee⸗
res Tieffe werffen.

26. Iſt dieſe Kranckheit nicht zum Tod, ſo laß A fn n
mich wieder leben; gib, wann du wilt, und was mir Molen

noth, und wie du es wilt geben. Ach richte ſelbſt
mich wieder auf zu einem frommen Lebens⸗Lauf;
HErr! heile du mich Schwachen.
27. Hertzliebſter JEſu! du biſt nur der himmliſch
Artzt der Hertzen; ach nimm mich auch in deine Cur,
und lindre meine Schmertzen; laß deinen Tod und
deine Pein mir zur Artzney und Staͤrckung ſeyn, heil
mich mit deinen Wunden. .B
28. Ward eine Heydin gleich geſund, die nur dein
Kleid beruͤhret; ſo wird an deinem Gnaden⸗Bund die
Wuͤrckung noch geſpuͤhret; du haſt uns ja noch mehr
gegoͤnnt, du haſt im Wort und Sacrament dich bey
uns eingekleidet. —
29. Da

In Kranckheiten 44
29. Da pflegt die rechte Heilgungs⸗Krafft von dir
e noch auszugehen, da liegt die wahre Eigenſchafft,
lee,, uns gantz geheilt zu ſehen. Durch dieſe Mittel heil
ememmmich du, ich greiffe keck im Glauben zu, von dir ge⸗

4 4

ſund zu werden. .V
230. Doch wann es ja dein Wille iſt, daß dieſe
eie Lager⸗Staͤtte mir meine Pilgrimſchafft beſchließt, iſt
dieiß mein Leichen⸗Bette, ſoll ich, dieweil es dir ge⸗
eenmm fallt, den duͤſtern Weg von aller Welt durch dieſe
eiſhm Kranckheit gehen. .
en 31. Wohlan, ich geh auch dieſes ein, du biſt doch
n irm mein Erretter. Ich werde ja nicht beſſer ſeyn, dann
alle meine Vaͤter. Ich folge deines Willens Spuhr.
wheee Ren⸗ laſſe deinen Diener nur in deinem Frieden
fahren.
Em 4 32. Was du geſagt, das wirſt du thun, mir wird
mnenaindn doch wohl ergehen; dann meine Augen haben nun
den Heyland auch geſehen, den du den Voͤlckern zu⸗
el bereit. Ich ſchaue ſeine Herrlichkeit mit meinen
t Glaubens⸗Augen.
233. Du haſt Ihn uns zum Licht gemacht, die Hey⸗
((( den zu erleuchten; geſetzt, daß nach der Todes⸗Nacht,
& icht, Troſt, und Leben weichten, Er iſt mein Leben,
Aroſt und Licht. Wann mir mein Aug und Hertze
ul bricht, will ich auf JEſum ſterben.

8
40

A
2 ] 9
“ð

,1e Nn e Das 22. Gebet. /
Drepy kurtze Gebet in Todes⸗Noth.
e Das erſte,
hgind Zu GOtt dem Vater.
Wel. Chriſtus der iſt mein Leben.
* Sum

he
K I.
Een ewiger Erbarmer, du Vater der Gedult 4

N

2

446 III. Ch. Zwey und zwanzigſtes Gebet, *
4 Wwartet⸗ hier ein Armer auf die verſprochnen 4
, Ne ℳ
Ich bin von den Erloͤßten; du kanſt im Tod in e e
allein, „du GOtt des Troſtes! troͤſten, ach ſo er⸗ Men
barm dich mein. (en
3. Wie die erkranckte Kinder ein Vater noch um⸗ UDnjbde
nn ſo zeige auch mir Suͤnder, wie ſehr dich mein n n
erbarmt. ,NM
4. Gedenck, was du geſchrieben, ich halte dich E
dalben: : Daß dein erbarmend Lieben groß und un⸗ hne .
endlich ſey. Enen
5. Gedenck an deine Gnade, daß dein Sohn JE⸗ iNNN
ſus Chriſt auch vor mich arme Made ein Menſch „
ſelbſt worden iſt. Drar at
6. Gedenck, was du gegeben, du gabſt von dei⸗ Pbrn
nem Thron, daß wir durch Ihne leben, den einge⸗ D
bohrnen Sohn.
7. Wer an Ihn glaubt auf Erden, ſoll nicht ver⸗
tar ſeyn, er ſolle ſelig werden, und geht zum Le⸗ e
ben ein.
8. Du wirſt auch mir erlauben, was du der Welt

R „„1
NE.

geſchenckt. Ich komme durch den Glauben R

ſum eingeſenckt. gi'n
92. Ich bring vor deine Augen ſonſtnichts als JE⸗ Nle
ſum mit, der kan zum Mittler taugen, der mich mit e.
Blut vertritt.
10. Den haſt du mir gegeben; gedencke nun an
Ihn, und laß mich durch Ihn leben „und deinem
Jorn entfliehn. Ne
11. Er hat auf ſich geladen, was mich erſchroͤ⸗ i
cken kan; nimm mich in Ihm zu Gnaden, und Ihn a
zum Buͤrgen an. RN

V.

12. Gedenck um ſeinet willen im beſten auch Ric *

⸗
2

=

er
innt

—

In Todes⸗Noth. 447

1

KK 4
S

A ſdd mich. Laß deinen Zorn ſich ſtillen; dein Sohn ver⸗

ibhnte dich.
e13. Mein Vater! ich befehle dir alles, was ich
ſ bin, nimm deines Kindes Seele zu allen Gnaden hin.
Drrs, 14. Laß mich als deinen Erben im Leben, Creutz
em und Pein, im Kaͤmpfen und im Sterben in deiner
e4. 15. Halt, weil ich hier noch ſchwebe, mir dein
(Erbarmen fuͤr; thu, wann ich nicht mehr lebe,
gum Barmhertzigkeit an mir.
16. Nicht zwar um meinetwegen, ich ſelbſten bin
eu verflucht, nein, weil mein Hertz den Segen in JEſu
a a g Chriſto ſucht. . . .—
17. Du wirſts in Ihm erfuͤllen, du hoͤreſt dieſes
umd Flehn um JEſu Chriſti willen; ja ja es wird ge⸗

RR
es
*)

.
. .
weD e ,
“?“”ñ
„

e ug ſchehn. S
Daas andere Gebet in Todes⸗Noth.
Zu GOtt dem Sohn.

S”ÿ”
15 õ

mMel. Hertzlich lieb hab ich dich, o „Err!
eErtzallerliebſter JEſu Chriſt! der du nur meine
BWHuͤlffe biſt, mein Troſt auch im Verſchmach⸗
(ten, der du ſelbſt meiner Kranckheit Laſt am Marter⸗
e in Nn Drls getragen haſt, laß mich nach dir nur trachten.

Du warſt nach deinem Gnaden⸗Bund um meine

ein Suͤnden willen wund, dein Opfer⸗Blut hat mich
kauft, ich bin auf deinen Tod getauft; ich bitte
Pbnem dich, du wollſt allein in Todes⸗Pein mein GOtt,
mein HErr, mein JEſus ſeon. ⸗
2. Du GOttes⸗Lamm das Suͤnden traͤgt der
Hõ Welt, die GOtt dir aufgelegt, du trugſt auch mei⸗
, ne Sunden. Laß mich in dir Gerechtigkeit, die Hei⸗
SW ee Aüigung,

44
1*
a, M.
2„

448 III. Th. Zwey und zwanzigſtes Geber,

ligung, die GOtt anbeut, und die ie Erloͤſung finden.
In Suͤnden⸗Armuth ſey mein Theil, mach mich
durch deine Wunden heil, wann mir der Tod ans trunt
Hertze ſtoßt, ſo ſey du meines Hertzens Troſt. t.
bitte dich, du wollſt allein in Todes⸗Pein elr n aan r
mein GOtt, mein IEſus ſeyn.
3. Laß dein unſchuldig GOttes⸗Blut, das Wun⸗ ern
der an der Seelen thut, an mir nicht ſeyn verlohren.
nimm nicht von mir den werthen Geiſt, der auch im
Tod der Troͤſter heißt, und der mich neugebohren. ie .
Steh bey mir in der letzten Noth, verlaß mich nicht
in meinem Tod, hilf mir durch deine Krafft dahin,
daß ich bey dir bald lebend bin. Ich bitte dich, du
wollſt allein in Todes⸗Pein mein HErr, mein GOtt, e
mein IEſus ſeyn.
4. Bedencke doch an deine Treu, daß ich dein ar⸗ d
mes Schaͤflein ſey, und du mein guter Hirte. Ach .
daß dein Arm mich zu dir rieß, ach truͤgſt du mich Mhvſ
ins Paradieß, da ich geweydet wuͤrde. Laß mich .
dein wunderbahres Licht, laß mich dein freundlich
Angeſicht, laß deine Herrlichkeit mich ſehn: Ja 3E a Ra xr
ſu! hoͤre dieſes Flehn. Ich bitte dich, du wollſt al⸗ ler r/
lein in Todes⸗Pein mein Err, mein GOtt, mein

S⸗

IEſus ſeyn. kria
Das dritte: itn.
Zu GOtt dem Heil. Geiſt. e
Wel. Ich hab mein Sach GOtt heimgeſtellt.

Mlbeiligſter und werthſter Geiſt! der der Betruͤb⸗
ten Troͤſter heißt, mein Hertze traurt, mein Rc ee
iſt lien, du kanſt allein mein Troſt und me⸗ .
ne Staͤrcke ſeen.
ſey 2, Vollende In

==

In Todes⸗Noth. 449
2. Vollende ſelbſten meinen Lauf, faß meine letzte
DRDhraͤnen auf, flamm meine letzte Seufzer an, ver⸗
Rtritt mich dann, wann ich nicht ſelbſt mehr beten kan.
2. Bewahre meinen Glauben feſt, damit er JIE⸗
uu nie verlaͤßt. Es iſt ja doch ein Werck von dir,
erhalt es mir, o Geiſt des Glaubens! fuͤr und fuͤr.

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r,ang 4. Ach loͤſch nicht aus, was kaum noch glimmt,
nnng das Toͤchtlein, das auf Thraͤnen ſchwimmt. Be⸗

huͤte mich an meinem Tod auch vor der Noth, die
Nrimss mir der Feind der Seelen droht.
nhe F. Geht inſt mein letztes Kaͤmpfen an, gib, daß ich
n Glauben halten kan; gib, daß mein Hertze nicht ver⸗
/ Eoe cf JEſum wagt, was Er dem Glauben zuge⸗
Nm 6. Ach wehre aller Ungedult, dem Schrecken vor
wmder Suͤnden Schuld; gib, daß ich meinem GOtt
uuund HErrn von Hertzen gern zum Tod gehorſam
aem werden lern.
7. Wann ich mein Leben ſchlieſſen muß, gib einen
tligen Beſchluß; mach mich im Tod getroſt und froh.
Iich ſterbe ſo auf IEſum, der mein A und O.
88. Bewahr mir, bis ich bey dir bin, o Geiſt des
eFriedens! Muth und Sinn, im Frieden, der in
e MN0 Bad Chriſ viel hoͤher iſt, als menſchliche Vernunft
9. Erſtirbt mein Beten mir im Mund, ſo laß doch in
G des Hertzens Grund nur IEſum noch verſiegelt ſtehn.
Wbene daß ich mich ſehn nach JEſu, dem Gecreutzigten.
S 10. Weil ich in JEſu leb und bin, ſo ſterb ich
AAuuch auf JEſum hin, ich ſchlaffe gern in JEſu einz
(e in Ihm aliein laß auch diß Beten Amen ſeyn.

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45⁄ III. Th. Drey und zwanzigſtes Bebet,

Das 23. Gehet.
Um Gedult in groſſem Creutz.
Wel. JEſu meine Ireude.

von treuer Huld, hertzlich im Erbarmen, troſt⸗
reich gegen Armen, HErr von viel Gedult! du, du
haft mir dieſe Laſt, die mich zu der Erden buͤcket,

ſelbſten zugeſchicket.
2. HErr! ſie kommt aus Gnaden, nicht zu mei⸗

ud

nem Schaden, nicht aus Haß mir zu. Welche du,

BErr! liebeſt, wann du ſchon betruͤbeſt, ſolche zuch⸗
tigſt du, ſtaͤupſt du ſchon hier jeden Sohn, pflegſt

du doch bey ſeinem Graͤmen ihn noch aufzunehmen.
3. Was du ſelbſt verletzeſt, alles das ergoͤtzeſt,

und verbindſt du auch. Du zerſchmeißſt die Her⸗
tzen, heilſt doch gleich die Schmertzen. O ein Wun⸗

der⸗Brauch! du ſchickſt Noth,/ du ſchlaͤgeſt todt, aber
toͤdteſt nicht beſtandig, du machſt auch lebendig.

4. Deine Hand druͤckt nieder, und erhoͤhet wieder.
Daran kennt man dich. Alle deine Frommen, bis e

ſie zu dir kommen, fuͤhrſt du wunderlich. Fuͤhrſt du

gleich zum Hoͤllen⸗Reich, dannoch fuͤhrſt du auf der daach

Stelle wieder aus der Holle.

5. Ehe du das Leben uns beginnſt zu geben, toͤd⸗ In

teſt du zuvor; bringſt zuerſt in Schande, Truͤbſal,

Angſt und Bande, und zuletzt empor; vor der Luſt
kraͤnckſt du die Bruſt; zuͤchtigſt, aber wilſt uns eben
nicht dem Tode geben.

6. Du ſtellſt, lieber Vater! mir den Heyls/Er⸗
ſtatter ſelbſt zum Spiegel dar, die Gedult zu uͤben,

dich im Creutz zu lieben, wie Er willig war. Er ließ
mir ein Fuͤrbild hier, um auf JEſum nur zu ſehen,
und Ihm nachzugehen. 7.. E,

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Ott von groſſer Guͤte, gnaͤdigſtes Gemuͤthe, vol e

ſe. een .

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c Im Gedult im Creu. 4 I
7. Er, mein HErr, war groͤſſer, und ich bin nicht
Leſſer, ich bin nur ein Knecht; gieng Er durch viel
Leiden in die Herrlichkeiten, ſo ſeys mir auch recht.
Ziehe, ach! mich Ihme nach, um durch Truͤbſal,
e eng Kampf und Ringen in dein Reich zu deingen.
ehm. 8. Lehre mich erkennen, die ſich Chriſten nennen,
ASe ſeynds nicht ohne Pein; die gottſelig leben, muͤſſen ſich
ernk ergeben, auch verfolgt zu ſeyn. Thraͤnen⸗Brod,
des Fleiſches Tod, und die Creutzigung der Luſten
, meng wartet auf die Chriſten.
eeEE 5. Laß in deinen Hulden mich auch willig dulten
e deine Züchtigung; dann es dient das Quaͤlen den
Seem verderbten Seelen nur zur Beſſerung. Ja hierin
n eigt ſich dein Sinn, wie ein Vater gegen Kinder,
en Begen arme Suͤnder.
3 * ℳ*
eitn VaAter ! welche Wunder ſtecken doch darunter,
wann das Creutz uns druͤckt? groß zu ſeyn und

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4 ee „ .

N ſtoßt. Da man doch des Heylands
DVer Stille traͤget, der es aufgeleget.

ſchmaͤhlich, traurig und doch froͤlich, hoch und doch
gebuͤckt, arm und reich, geſtaͤupt zugleich, und doch
nicht dem Tod gegeben, ſterben und doch leben
II. Truͤbſal ohn Verſchulden in der Hoffnung
dulten, todt ſeyn und getroſt. O wie macht diß Har⸗
ren die Vernunft zum Narren, die den Kopf ver⸗
Joch mit gelaß⸗

12. HErr! ich ſolt mit Freuden deine Leiden lei⸗

den, und ohn allen Zwang; aber ach! wie lerne ich
gar nicht gerne deinen Marter⸗Gang. Mein
Hertz kennt dein Regiment leyder jetzt noch nicht, wie

billig, traget noch nicht willig.
13. Wann ich etwas leide, duͤnckt es mich nicht
H Ifſs Frreude,

Freude, ſondern Traurigkeit; doch wo man ſich dbet,

und dein Vorbild liebet in Gelaſſenheit, iſt die Frucht ens

von deiner Zucht, die Gerechtigkeit und Frieden, die
dein Geiſt beſchieden.

14. Mach mich dann gelaſſen, mich im Creutz zu
faſſen, weil mein Vater ſchlaͤgt. Stehe mir zur
Rechten, wann mich anzufechten ſich der Satan regt.
Taß, mein Hort! nichts mir dein Wort, auch nicht —

auf verborgne Weiſen, von dem Hertzen reiſſen.

15. Laß mir meinen Glauben kein Verſuchen rau⸗

ben, noch die Ungedult, laß auch in dem Kaͤmpfen
nichts mein Beten daͤmpfen; ſchenck mir deine Huld;
halte du mich in der Ruh, laß mich niemahl unzufrie⸗
den, laß mich nie ermuͤden.
16. Herrſcher aller Hertzen! laß mich auch im
Schmertzen niemahl murriſch ſeyn, wehre allem
Zweifel; dann der Luͤgen⸗ Teuffel ſtreut den Zweifel
ei. Schlag nicht hart, mein Hertz iſt zart, laß mir
nicht von deinen Ruthen gar das Hertze bluten.
17. Denck nach deiner Guͤte an mein ſchwach Ge⸗
muͤthe, das nicht ſteinern iſt, das die ſchwere Buͤr⸗

de nicht ertragen wuͤrde, wann du ſchroͤcklich biſt;

ſchlaͤgſt du zu, ſo dencke du an die kleine Krafft des
Armen, und an dein Erbarmen.

ℳ N£ * *

18.
Reuer Hoher⸗Prieſter! JEſu Allerſuͤßſter, aller⸗
werthſter Freund; du trugſt unſre Plagen, warſt
vor uns geſchlagen, haſt vor uns geweint, warſt ver⸗
ſucht. Ach laß die Frucht deiner Pruͤfungen auf Er⸗
den mir zur Staͤrcke werden.

19. Du warſt ſelbſt in allen mir auch zu Gefal⸗

len, mir zum Troſt gepruft; iſt mein Leiden ſchmeß⸗
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Um Gedult im Creutz. 453
lich, ſey dein Beyleyd hertzlich; wann mich Creutz
betrift, wann ich wein, erbarm dich mein, troͤſte in
Verſuchungs⸗Stunden mich mit deinen Wunden.
20. Laß die Angſt verſchwinden, laß mich Gnade

finden, in der Zeit der Pein; ſtaͤrck die muͤden Haͤn⸗

de, laß ſie ohne Ende aufgehoben ſeyn; ſtrauchelt je
mein mattes Knie, o ſo laß dein guͤtigſt Walten es
im Wancken halten.
21. Sage bey den Schmertzen dem verzagten
Hertzen wieder Frieden zu. Sprich: Dein GOtt
iſt Koͤnig; wer Ihm unterthaͤnig, hat bey Ihme
Ruh. GOttes Krafft, die alles ſchafft, ſchafft al⸗
lein ja allen Muͤden Labſal, Krafft und Frieden.
22. Du biſt aller Matten angenehmſter Schatten
in der Sonnen⸗Hitz; Zuflucht in den Stuͤrmen! du
pflegſt zu beſchirmen vor dem ſtaͤrckſten Blitz. Du
biſt ja im Beten nah, du biſt ſelbſten meine Staͤrcke,
wann ich Schwachheit mercke. .
23. Weil es nun dein Wille, daß ich in der Stil⸗
le etwas leiden ſoll; machſt du kurtze Zeiten mich der

Traurigkeiten und der Thraͤnen voll; ſtaͤrcke mich,

ſo ſiege ich, laß mich glauben, hoffen, lieben, und Ge⸗
dult ausuͤben. . .
24. Haſt du es verhaͤnget, daß die Welt mich
draͤnget, und der Satan plagt; mach durch ſtilles
Hoffen, bis die Kron erloffen, mich nur unverzagt;

mach mich ſo behertzt und froh, daß mein Hertz in dir

geſtaͤrcket, deine Huͤlffe mercket.
25. Gib, zum Glaubens⸗Zeichen Tugend dar zu
reichen, und der Tugend Prob, die Gedult, zu uͤben
mitten im Betruͤben nur zu deinem Lob, in Gedult
nach deiner Huld die Gottſeligkeit zu zeigen. Dann

ich bin dein eigen. .
F f 3 26. Dein

4 54 III. Th. Vier und zwansigſtes Geber, ſ ſe

26. Dein Wort ſey mir troͤſt lich laß den Glau⸗
ben koͤſtlich und rec hiſchaffen ſeyn, wie ein Gold im
Feuer, offt bewaͤhrt und theuer und von Schlacken

rein. Mach mich gut in dieſer Glut, und durch Laͤu.

tern und Bewaͤhren zum Gefaͤß der Ehren.
27. Troſt der krancken Seele! lieblich Freuden⸗
Oele! heiligſt werther Geiſt! laß in deinen Freuden
ſich mein Hertze weyden, bis es ſelig heißt, und im
Leyd die Herrlichkeit, die uns dorten ſoll erquicken,
Glaubens⸗voll erblicken.
28. Dieſer Zeiten Leiden ſeynd der Herrlichkeiten
jener Welt nicht werth. Wann man Fromme pla⸗

get⸗ hoͤhnt, verfolgt, verjaget, und zum Tod begehrt;

ruheſt du doch immerzu, Geiſt der Herrlichkeit! ob ih⸗
nen, wanm ſie dir nur dienen.
29. Du wirſt Noth in Wonne, Finſterniß in

Soune, Leiden in die Freud, Creutz in Ruhm und

Ehren, Laſt in Luſt vertehren, Schmach in Herr⸗
lichkeit. Alles diß glaub ich gewiß, darzu hilf dunch
deinen Nahmen mir auf ewig. Amen.

Das 24. Gebet.

Wann G Ott die Huͤlffe lange verzencht. Ah,N

WMel. Befiehl dn deine Wege.

Re himmliſcher Erbarmer, der reich an Gnaden
iſt. Sieh, was dir fuͤr ein Armer die Vaters⸗
Ruthe kuͤßt. Mein Creutz waͤhrt faſt zu lange,
wann kommſt, wann hilffſt du mir? ich halt dir, da
mir bange, dein Wort der Gnaden fuͤr.—
2. Du haſt mich heiſſen beten, ſprichſt: Ruffe
mich nur an, ſo will ich dich er rretten, ich, der er⸗

retten kan; du aber ſolt mich⸗ preiſen. Ach SH

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Um Hoͤlffe GOttes. 45v59

Drelte hier; ich halt dir dein Verheiſſen, dein Wort

er Gnaden fuͤr. .
3. Befiehlſt du meiner Seelen, daß ich Ver⸗

trauens voll den Weg dem HErrn befehlen, und auf
Ihn hoffen ſoll; er werde es wohl machen. HErri⸗
Pbefehlich dir die Fuͤhrung meiner Sachen, und halt
dein Wort dir füͤr. “

4. Du pflegſt uns einzuſchaͤrffen, was auf dem

Hertzen liegt, ſoll man auf dich nur werffen, auf

dich, der alles fuͤgt; du werdeſt uns verſorgen, Ge⸗

rechte laſſeſt du, auch wo du dich verborgen, nicht

ewag ohne Ruh.

F. Auf Ihn hofft, lieben Leute! auf Ihn hofft al⸗

Poaeit, der geſtern iſt und heute, und der in Ewigkeit.
Ah ſchuͤttet eure Hertzen vor Ihm aus, zweifelt nicht;

dann GOtt iſt auch im Schmertzen GOtt unſre Zu⸗

verſicht.

6. Es dient zu deinen Ehren, wann man nach

unſ dir nur fragt. Und du haſt zu erhoͤren uns ſelbſten
uugeſagt: wann ſich ſein Hertz ausſchuͤttet, gehſt du
ſein Wuͤnſchen ein, und was ſein Mund dich bittet,

ſoll nicht verweigert ſeyn.

7. Du kanſt, du wilſt ihm geben; um Leben fleht

er dich, ſo gibſt du langes Leben, und zwar auf ewig⸗
lich. Wer zu dem HErrn der Erden kommt, lauft
und auf Ihn ſchaut, ſoll nicht zu Schanden werden,
Niche, ſo lang er GOtt verrrraut.
merie⸗ 8. Dein Wort, das ewig waͤhret, ſpricht: Er be⸗
gechhret mein, und weil er mein begehret, ſoll ihm ge⸗
hHolffen ſeyn. Er kennet meinen Nahmen, dahero

.

ſchutz ichihn. Sein Beten iſt ſchon Amen, weil ich

9. Er ruſt, Ich will ihn hoͤren; Ich bin bey ihm
6863534 in

As III. Th. Vier und zwanzigſtes Gebet,

ben! dein Wort des Lebens fuͤr.

trefft ihr an, klopft nur recht mit Verlangen, ſo “ *

lauft ſie immer zu.

nicht auch GOtt Gedult? ja wahrlich, ich, ich ſage n

in Noth; Ich mache ihn zu Ehren, und reiß ihn aus „

dem Tod. Ach HErr! ich ruf, ich krieche vor deine n *

Gnaden⸗Thuͤr, und lege dieſe Spruͤche dir, meinem “
Wel. Hertzlich thut mich verlangen. nch NEi
. J. Kuſn eu de
Der HErr iſt allen denen, die Ihn anruffen, nalſ, uſe A
— Ihr Ruffen, Seuffzen, Sehnen, das ernſt⸗ mn en.
lich iſt, iſt: ja! Er thut, was die begehren, die lar
Gottsfuͤrchtig ſeyn, Er zehlet ihre Zaͤhren, hilft ihnen,

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hort ihr Schreyy.
11. Du ſprichſt, mein Heyls⸗Erſtatter! ein wahr⸗
lich, wahrlich ſeht! was ihr von meinem Vater in nn
meinem Nahmen fleht, das wird Er euch auch ge⸗
ben. Hieran genuͤget mir; ich halt dir, o mein Le⸗

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12. Fleht nur, ihr ſollt empfangen, ſucht nur, ſo

wird euch aufgethan. Wer bittet, der ſoll nehmen,
wer ſucht, der findt alsdann, wer klopft, klopf ohne g e⸗
13. Iſt gleich mein Hertze ſchuͤchter, ſo ſtellſt deees
mir doch klar den ungerechten Richter in ſeiner Ant⸗ N u
wort dar; Er ſprach: Ich wills erfuͤllen, wann ich rn
es ſonſt nicht thu, um ihres Geilens willen, ſonſt o. .

14. Solt GOtt dann nicht befreyen die Kinder 1
ſeiner Huld, die Tag und Naͤchte ſchreyen? hat if

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3 W. .

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er hoͤrt, und hoͤret bald der Auserwaͤhlten Klage, die
in dem Himmel ſchallt.

. Wann die Gerechte ſchreyen, ſo hoͤret ſie ihr
ee GOtt; Er will ſie auch befreyen aus aller ihrer Noth.
Diß gnaͤdige Verſprechen, meine Vater! halte mir,
„ wann mir mein Hertz will brechen, haͤlt es dein Wort
dir fuͤr. „
rH, 16. Bepy den zerbrochnen Hertzen iſt unſer HErr
Goit nah. Das DHertz bricht bey dem Schmertzen
ee, ſelbſt unſerm Jehovah. Zerſchlagene Gemuͤther!
eſfſfſeuch hilft, der helffen kan, die Quelle aller Guͤter

4 „
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,eug nimmt ſelbſt ſich eurer an.
n. 17. Und wann auch der Gerechte ſchon vieles lei⸗
a ſclin den muß, hilft GOtt doch ſeinem Knechte aus allem
Uhrrrberdruß. Ich habe dich verlaſſen auf einen Augen⸗
ilck, ich will dich wieder faſſen, wann ich Erbar⸗
mung ſchick. .
zmß 18. Ich hab fuͤr deinen Sorgen im Augenblick
eunim des Zorns mein Angeſicht verborgen; vergiß des
Kummer⸗Dorns, ich will mich dein erbarmen mit
ni un ewger Gnad und Treu. Gib, HErr! daß bey mir
ng Armen diß Wort ein Troſt⸗Wort ſey.

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kact Wel. Vaͤlet will ich dir geben.

ſſſt. Du Vater aller Gnaden! der auch die Schwa⸗
n uſoce chen liebt, und der zu keinem Schaden uns
en m. Creutz zu tragen gibt. Du laͤſſeſt mich erfahren viel
unm Angſt und groſſe Pein, und miſcheſt meinen Jah⸗
ren viel Jammer⸗Stunden ein.
20. Mein Leben wird verkuͤrtzet fuͤr langer Trau⸗
iüuigkeit, und (weil dein Zorn mich ſtuͤrtzet,) fuͤr Seuf⸗
eeyern meine Zeit; mein Aug ſcheint zu erſtarren, mir
ichhwindet das Geſicht, wel ich ſo lang muß harren
auf GOttes Freuden⸗Licht.
Ff 5. 21. Wie

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4
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.
. .
R

458 III. Th. Vier und zwanzigſtes Geber,

21. Wie machſt du mir ſo bange? wie lang verſ

gißſt du mein? ach wilt du dann ſo lange fuͤr mir veran
borgen ſeyn? wie lange ſoll ich ſorgen? und meine

V

Seele flehn? wie lang ſoll alle Morgen mein Hertz fand

in Aengſten ſtehn?

*
ℳ

7 4
30

22. Ach waͤhrt dann dein Verſtoſſen, dein Zuͤrnen N N N

ewiglich? die Huld, die wir genoſſen, ach die entziehel ent

ſich. Hat deine Guͤt ein Ende ? iſt die Verheiſſung , nn uf

aus? o ſtoßſt du die Elende, du Reichſter! von dem ,en en

Haus?

W

Zorn verſchließt? doch ſprach ich: ich muß leyden aan dn d

des Höͤchſten rechte Hand veraͤndert noch bey Zeiten en
was ich vor Angſt empfand. . gic
24. Nach dir ſteht mein Verlangen, mein GOtt /n

23. Ach haſt du dann bergeſſen, daß du ſonſt gnͤͦ gin⸗
dig biſt? daß dein barmhertzig Weſen ſich nun vol enn

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ich hoff auf dich, ach laß mich Troſt empfangen, er⸗ ghen

barm dich uͤber mich. Ach mach mich nicht zu Schan /
den, dann meine Feinde draͤun, ſie ſeynd bereits von e „

handen, ſich uͤber mich zu freun.

25. Dann keiner kan auf Erden, der deiner Huf.
fe wart, bey dir zu Schanden werden, dieweil er humk

– .

deiner harrt. Doch muͤſſen die Veraͤchter, die uͤbet

Fromme ſchreyn, noch einſten ein Gelaͤchter, und voe ⸗

ler Schande ſeyn.

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du biſt getreu, daß uͤber mein Vermoͤgen nicht die
Verſuchung ſey. Halt mit dem Creutz einſt innen
laß die Verſuchung dann ein ſolches End gewinnen,
daß ichs ertragen kan.— e niche
27. Ach hilf mir unverzuͤglich, dein Arm iſt nich
verkürtzt, es iſt ihm nichts unmuͤglich, er ſchafft, en

.

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hebt und ſtuͤrtzt. Du heiſſeſt, OErr der Deend

. „
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26. Laß einſt den Sturm ſich legen, ach HEirte a .

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ſ uUrm Zülffe GOttes. 4J9
endlich groß von Rath, durch Dimmel Erd und—
Neere allmaͤchtig groß von That.

aen 28. Ich hang an deinen Reden, du Iſraelis Troſt!
ul ihr Helffer in den Noͤthen, der niemahl gar verſtoßt;
ne twas ſtellſt du dich verborgen? als Fremd, als einen
d E ad Gaſt 4 aſ⸗ uͤber Nacht bis Morgen nur kaum im
Eensee Lande raſt. .
e.. Wie biſt du, da ich guͤlffe, du Starcker! ſo
erſtellt? als wie ein Rieſ' ohn Huͤlffe, wie ein ver⸗
Z HH zagter Held? wilt du uns nicht mehr kennen, uns,
(Eewir uns allhie nach deinem Nahmen nennen? ach
e i ei verlaß uns nie. H
Wo. ea 30. Nach allen dieſen Worten, die ewig feſt ge⸗
gruͤndt, und von den Hoͤllen⸗Pforten ſelbſt unumſtoͤß⸗
lch ſind; nach allem dem Verſprechen, Wahrhafft⸗
ſerlaſſe du dein Vater⸗Hertze brechen, und ſchenck
umi wieder Ruh.
D3. Ich ruf, ich wart, ich klopfe vor deiner Gna⸗
helm den⸗Thuͤr, ach Gnaͤdigſter! verſtopfe die Ohren nicht
vor mir. Allweiſeſter! entlade mich dieſer harten
1 da zgib Huͤlffe, Troſt und Gnade, wie du verheiſſen

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2. Klopf ich, ſo laß mir offen, wart ich, ſo gib
ege. Gedult, ruf ich, ſo laß mich hoffen auf deine Macht
und Huld. Du wirſt mein Klopfen hoͤren, du wilſt
i E mein Warten ſehn, kanſt, was ich ruf, gewaͤhren;
Nunign. ſo muß es wohl ergehn.
e 33. Nichts ſoll dein Wort mir rauben; ach hoͤr
und hilf mir nun, ſo will ich dir im Glauben ein
reuden⸗Opfer thun; ich hoff, ich will nicht wancken,
163 uc weil du ſo gnadig biſt, und deinem Nahmen dancken,
—daß er ſo troͤſtlich iſt.

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460 III. Th. Fünf und zwanzittſtes Geber, *
Das 25. Gebet.
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Mel. Solt es giich bisweilen ſcheinen.

B Du Reichthum aller Armen! Vater! der ſch Er
kan erbarmen, GOtt des Troſts, wann alegenie „* 5
qud lt, und ſonſt alle Troͤſtung fehlt. ueree α
2. Zuͤrnſt du, waͤhrt dein Zorn⸗Geſchicke laͤn get tan
nicht als Augenblicke; weil du doch nicht ſtets da ar dn!
truͤbſt, und die Menſchen hertzlich liett. n
3. Du haſt immer Luſt zum Leben, du wilſt nichi AA
dem Tode geben, du nimmſt, wann wir boͤs gethang r tese
Buſſe vor die Suͤnden an. Aua rm ur
4. Bedh dir ſeynd ohn Fluch 1 und Schaden deinen uner ewmen
Heiligen in Gnaden, und dein Thun iſt lauter Deineſ Prſte n dert
deine Guͤte taͤglich neu. ie
5. Sieh, ich bin in groſſen Aengſten, ach mir iſt am⸗ R
allerbaͤnaſten „es befaͤllt mich tauſend Quaal, undſnie amn
ein Leyden ohne Zahl. Ee Enr
6. Ich erfahr nicht nur von auſſen deine Waſſerde. n nn,
gen brauſen; o wie hefftig ſchrecken mich deine Tief ati⸗ α
fen innerlich. R
7. Ach wie kaͤmpft mein Geiſt hierunter; ja 5 .
waͤre faſt kein Wunder, daß ich ob dem Leyd vergieng⸗ 3**
ſeit ich keinen Troſt empfieng.
8. Vater! ſiehe doch, wie lange iſt um Troſt mit
ga zu hange? nimm dich, wie du ſonſt gethan, meinet / n
Seelen hertzlich an; i £☚
9. Daß dieſelbe nicht verderbe, daß ſie nicht vot n
Janmmer ſterbe, daß der Satan nicht dein Wort ſcke R
reiß aus meinem Hertzen fort. meer R
10, Daß er icht; . ich bin ſo bloͤde, de, megel zumm e ninn m

Rm

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Wͦ Um Troſt. 461

é mZweifel uͤberrede, als ob deiner Liebe Treu nicht auch
. n dem Creutze ſey.
1ne 11. Laß ihn nicht den ſchwachen Glauben vollends
1 haus dem Hertzen rauben, als ob deiner Gnade Treu
mir nun gantz verſchloſſen ſey.
de Nn 2. HEer! mein Hertz fuͤhlt deinen Hammer,
ud, Seele iſt voll J Jammer., und mein Leben ſchei⸗
Geſ bet mir nahe bey der Hoͤllen⸗ Thür.
ci 23. Ach ich leide deine Schrecken, Pfeile, welche
ſtecken, und der Thraͤnen Uberfluß, daß ich
ſchier verzagen muß.
n14. HErr! ich leide, du wollſt lindern, du wollſt
uulmeine Noth vermindern s erleuchtet mich dein Troſt,
weil mein GOtt mich nicht verſtoßt.
15. Laß mir wieder wohl ergehn, laß dein Licht der
u Gnaben ſehen, ja dein Licht in deinem Licht und dein
frendlg Angeſicht.
e inn 16. Ach mein Kindliches Geluͤſten ſehnt nach dei⸗
us min nd nes Troſtes Bruͤſten, mache mich dann froh und ſatt,
die Seele Nahrung hat.
. 17. Gib mir, daß ich mich erquicke, eh ich mich
i Au e Sterben ſchicke, eh ich hier nicht ferner bin. Hab
h Troſt, dann nimm mich hin.

e Rerunich * *½ X ℳ
dendode * 5 X

☛ gee du rufſt allen lrden, du ſchenckſt wahren
SEeelen⸗Frieden; laufft man auf dein Ruffen zu,
Mühimm Heyland! ſo erquickeſt du. .
i1. 19. Ach ich komm zu deinen Gnaden, als muͤhſelig
nn ich empfinde jederzeit innen Furcht, und
quſſen Streit.
222e. Bey der Suͤnden Zorn⸗Gewittern fenſ d du
22 1

9

462 III. Th. Fuͤnf und zwanzigſtes Gebet,
ſelbſten an zu zittern, du warſt in der Redend⸗Ziſ, Snnn
zagend und voll Traurigkeit. ien en 4
21. Weil du bis zum Tod geliebet, warſt du bin⸗
zum Tod betruͤbet, und der Angſt⸗ Schweiß drangeene Nen
dir wie die Tropfen Bluts herfuͤr. eee
22. Selbſt ein Engel aus der Hoͤhe ſtaͤrckte dichi Nee
in deinem Wehe, und du wolteſt in der Pein ſeſ inere
der Engel manglend ſeyn. n e.
23. Ach um deiner Aengſten willen laß ſich meint. d
Aengſten ſtillen mach mich in der Kuͤmmerniß deinni Nrr en
nes ſuͤſſen Troſts gewiß;
24. Bundes⸗Engel, deine Plagen laſſen mich noche Frernf

SSS

S nicht verzagen, bebt mein Hertze, ſucht es dich, komme⸗

ſelbſt, und troͤſte mich. .
25. Mach dein Zittern mir zur Wonne, dein umi Jenſ
woͤlcktes Aug zur Sonne, ſtreich mir deinen Angſtetee⸗ eſer
Schweiß an, der vor Balſam dienen kan. e
26. Da dein Leyden dich befallen, nahmſt du Eig⸗ de
tranckſt du Gallen; wann mein Creutz⸗Tranck bittett lyi⸗ ak .
iſt, mach ihn mir hierdurch verſuͤßt. ock
27. Kan ich nur ein Troͤpflein haben, wird es mich
unendlich laben, dann der Eßig deiner Pein iſt mein
ſuͤßſter Freuden⸗Wein.
28. Du ließſt nach dem Auferſtehen dich von deiſcen
nen Juͤngern ſehen, ſpracheſt den betr uͤbten Ruh une
des Himmels Frieden zu. r
29. Sie erblickten, ſie begrieffen deiner offnen Sein r
te Tieffen, halte deine Haͤnde mir auch zur T e i ds
Handſchrifft fͤr.
7 30. Mach die Wunden mir zu Spiegeln, ja ie. Ni Is
Trroſt und Gnaden⸗Siegeln, und erſcheine mir auchnn
ſo freundlich, troͤſtlich, mach mich froh. ſeer

31, Wann ich zweiflend in Gedancken Ge

— 2£

=

9
. 4

S Um Troſt 463
A homa wuͤrde wancken, reiche mir die Wunden hin,
ee bisich wieder glaubig bhbin.
E Neeerſmde 32. Wann ich irgend mich verirrte, und mit Petro
S ufallen wuͤrde, laß mich dich doch wieder ſehn, und nicht
B eees Aumer irre ghennh.
33. Laß mich nicht in meinen Luͤſten, ſuch dein
Schhaͤflein in der Wuͤſten, reiche du mir offenbahr
in ange Fuß und Hand und Seiten dar. Sð
6.. Lege ſelbſt mich dir zu Fuſſe, daß ich Glaubens⸗
voll in Buſſe, ſpreche: Mein HErr ünd mein GOtt!
—Mach mein Zweifeln ſelbſt zu Spoett.
35. Schießt der Satan ſeine Pfeile in mein Her⸗
EEdaß ich heule, gib mir Naͤgel und den Speer
elbſt zu meiner Gegen⸗Mer.Z.
42.’ Dieſe Naͤgel aus den Fuͤſſen will ich ihm ins
mmm Hertze ſchieſſen, dann dein reinſtes GOttes⸗Blut
umm raubt ihm alle Krafft und Wut. .
27. Du haſt ihm den Kopf zertretten; hilf mir
kaͤmpfen in dem Beten, und durch deine Krafft al⸗

„ e ene Se
4 .
A.l. ”ððß

lein endlich Uberwinder ſeyn. 6
e GOTT der diebe, Pfand zum Frieden, Geiſt der
O Gnaden, Kafft der Muͤden, der Verklagten
Bdrcat, der Betrubten Troſt und Rath!
6f. 39. O du aller Schwachen Staͤrcke, o du Geiſt

er Wunder⸗Wercke, Zeug der Kindſchafft und der
m E. Treu! ſteh mir in Verſuchung bey.
, . 40. Quaͤlt und ſichtet mich der Teufel mit Un⸗
r a, glauben und mit Zweifel, daß ich zagend meynen ſoll,
daß GOtt mein Verderben woll.
41, Sucht er meinen Seelen⸗Schaden, laͤugnes

“

fſe
„2 SNN
V
m“

464 III. Th. Fuͤnf und Zwanzigſtes Gebet, .
er mir deine Gnaden, dein Erhoͤren, Sorg ſ n

Treu, Geiſt der Wahrheit! ſteh mir bey.

42. Warn ſich dann mein Hertz ausſchuͤttet, ve
dir ſeuffzet, thraͤnt und bittet, und mit tauſend Jam⸗ S
mer ficht, Geiſt der Krafft! verlaß mich nicht⸗ NMN e
23. P Err! mir iſts zu ſchwer zu kaͤmpfen, die An.
fechtungen zu daͤmpfen, und dem Pfeil zu widerſtehn, .
der mir will durchs Hertze gehn. won
44. Allerhoͤchſter, allergroͤſter, allerangenehmſter
Troͤſter! ſteh mir bey in aller Noth, ſteh mir bey auch
in dem Tod. P
45. Sey mein Sieg, wann ich faſt liege, meine dur
Staͤrcke, wann ich kriege, in der Schwachheit meine ſe Nn er!
Krafft, und im Durſt mein Lebens⸗Safft. S
46. Sey mein Siegel im Gewiſſen, ſey mein Licht dln O
in Finſterniſſen, ſey in allem Kampf mein Heyl, und
im Tod mein Hertzens⸗Theil. dm
47. Laß in dir mich uͤberwinden, und die Lebens⸗ , d⸗
Krone finden; laß mein Seuffzen in der Peein
Amen, Amen, Amen ſeyn. Wnhen

T
ℳ NE
AN*

=

—

Geiſtliche

Ge er Run
die abſhaniche ſne

und andere St Ene fen,
Griig Ver faßt in Vier Capitel.
Ketitn t Das erſte.
Daß dieſe Plage eine ſcharffe Zurn.
Ruthe GOttes ſey.

Aul .

90 Das andere.

nu Wie dieſe Plage durch wahre Buſe aͤb⸗
zuwenden.

en
. 0

Das dritte.
Wie man darwider beten ſolle, öffent⸗

fuͤgten ſonderl ichen Gebetlein.

Das vierte.
Wie ſich diejenige, ſo damit durch GOt⸗
tes Verhaͤngniß heimgeſucht werden,
troͤſten ſollen.

4I. Ch. 6EGg Das

lich und in den Haͤuſern, mit beyge.:

466 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, 6 .

Das 26. Gebet.

Geiſtliche Geelen⸗Yortzney.

Das erſte Capitel.

Daß dieſe Plage eine ſcharffe Zorn⸗Nuthe
— GGEEHttes ſey. “

3. Buch Moſ. 26. Eetptrar

Hoͤrt! was der groſſe GOtt zu Jacobs Saamen

2 ſpricht: Ich bin der HCrr dein GOtt. Je⸗
doch gehorchſt du nicht, ſo kan ich dir im Zorn an

ſtatt des Segens fluchen; es weißt dich meine Hand
mit Schrecken heimzuſuchen, mit Fieber und G⸗⸗
ſchwulſt, ſo daß dir Jammer⸗voll dein Angeſicht ver⸗
gehn, dein Leib verſchmachten ſoll. Gehorchſt du 1
dann noch nicht, will wegen deiner Suͤnden ich dir

noch ſiebenmahl die Ruthe groͤſſer binden, bis meines
harten Zorns verzehrendes Gericht dir deinen kuͤhnen
Stoltz und ſtarren Nacken bricht. Und ſammlet ihr

euch ſchon, in Staͤdte euch zu wenden, ſo will ich doch n E

die Peſt euch in die Staͤdte ſenden.

„nt, (64. B. Moſ. 14.
Wie lange laͤſtert doch diß Volck mich ſeinen
GOtt? Wie lange iſt ihm dann mein heilig Wort e⸗

ein Spott? ich thu ihm tauſend Guts, ich zeig ihm n

meine Zeichen, wie lange glaubt es nicht, und iſt nicht
zu erweichen? ich warte lang umſonſt auf eine ernſte
Buß, daß ich mit Peſtilentz ſie endlich ſchlagen muß. 4

565. B. Moſ. 28. .
Gehorchſt du nicht dem HErrn, und deines GOt⸗

tes Stimme, ſo wiſſe Iſrael! daß GOttes Zorn 6
ergrimme, ſo haͤlt er dann ſein Wort, ſo bleibt Er ee
bepy der Schrffft, daß aller dieſer Fluch, den E ge⸗

ht, i

dere, U
N

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 467

kaen droht, dich trifft. Er ſpricht, es wird geſchehn, Er
4 Kpen wird durch Sterbe⸗Druͤſen, die Er dir angehaͤngt,
latt. dich einſt vertilgen muͤſſen. Mit Fieber mit Ge⸗
Sſ mng, ſchwulſt, mit Hitze, Duͤrre, Brunſt, mit Gelbſucht,
n N boͤſer Lufft, und mit vergifftem Dunſt wird Er dich
unvermerckt verfolgen, ſchlagen, dringen, bis Er den
Au Zweck erreicht, dich voͤllig umzubringen. Es ſchlaͤgt
hetsn dir doch ſein Zorn Egyptens Druͤſen ein, und ſoltſt
N. du noch ſo weit davon entfernet ſeyn.
h. Wann ſie mir Brand⸗ und Danck⸗ und Speiſe⸗
Obfer bringen, gefaͤllt es mir doch nicht, mein
Schwerdt ſoll ſie verſchlingen. Von Hunger und
der Peſt wird Iſrael verzehrt, dann es gefaͤllt mir
iicht, es iſt auch mehr nicht werth.
NMein Volck gehorcht mir nicht, ein Frey⸗Jahr
duszuſchreyen, kein Bruder denckt daran, den Bru⸗
Det zu befreyen. So ruf ich, ſpricht der HERR,
eauuch ſelbſt ein Frey⸗Jahr aus: Schwerdt, Hunger,
und die Peſt verzehre Jacobs Haus.
. Sieh, ich will unter ſie Schwerdt, Peſt und Hun⸗
n een ger ſchicken, und will mit ihnen thun, als wie mit
e Feigen⸗Stucken, die faul und eckelhafft, und nicht zu
enilg eſſen ſeyn. Ich werffe Jacob weg, und heiß es nicht
en, mehr mein. Dann ihr) ſo ſpricht der HERR, ge⸗
horcht nicht meinen Reden, ich ſchickte Knechte aus,
ichh ſandte ſtets Propheten; was hab ich, ſpricht der
n e HErr, nicht ſchon an euch gethan? Ihr aber wol⸗
eeett nicht, ihr hoͤrtet ſie nicht an.

Wann irgend ſich ein Land, das doch durch mich
Gg2 beſte⸗

468 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

beſtehet, an mir verſuͤndiget, und mich darzu ver⸗

ſchmaͤhet, ſo ſtreck ich meine Hand mit Straffen uͤber
ſie, daß ich demſelben ſchnell das liebe Brod entzieh.

Ich werde ſolches Land mit einer Theurung druͤcken,

ich will in ſolches Land die aͤrgſte Seuche ſchicken, ich namd
ſchuͤtte meinen Grimm auf ſie gantz Schaalen voll, g. 2
ſo daß man Blut daſelbſt wie Waſſer gieſſen ſoll, ne⸗
und daß ich nicht allein die Menſchen, die mich ſpot⸗ ened

ten, nein, ſondern auch das Vieh beginne auszurot⸗

ten. Wann Noah, Daniel und Job darinnen waͤr,
ſo wuͤrden doch, ſo wahr ich lebe, ſpricht der HErr,
ſie ihre Toͤchter nicht, noch ihre Soͤhn' erbeten, und
nur durch Froͤmmigkeit die eigne Seelen retten.
Dann alſo ſpricht der HErr: wann ich die boͤſe vier,

womit ich ſtraffen kan, Schwerdt, Hunger, Peſt,

und Thier in dich Jeruſalem! einſt werde kommen
laſſen, ſo werdet ihr zwar ſpaͤt, doch augenſcheinlich
faſſen, daß der erzuͤrnte GOtt nach dem gerechten
D das, was Er euch gethan, nicht ohne Urſach
that.

Morden, ein unverſchaͤmter Greul iſt zur Gewohnheit
worden, dann einer ſchaͤndet ja des andern Eheweib
und meynt doch, daß das Land euch zu beſitzen bleib.
Dann alſo ſpricht der HERR, der groſſe OERR
der Thronen, das Schwerdt wuͤrgt alle die, die in
der Wuͤſten wohnen, was auf dem Felde iſt, ſo wahr
ich leb und bin, das gib ich dem Gewild im Zorn zu

freſſen hin, die in den Veſtungen und Hoͤhlen ſonſt en⸗

geſeſſen, die ſolle doch die Peſt auch in den Hoͤhlen fref⸗
fen. So mache ich das Land durch meine Straffen

O ja! ſo ſpricht der HERR! ihr fahret fort mit

wuͤſt, bis ſeine Macht zerfaͤllt, bis es die Poffart ut ne

mos

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 469
Amos 4.
So ſpricht, ſo ſchwoͤhrt der HErr! ich ſchicke unu⸗.
eer euch die Peſt auf gleiche Art, wie in Egyptens
hiSei Reich. Viel haben Sodom gleich ſchon untergehen
en Sinnn muͤſſen, und ihr ſeyd aus dem Feur als wie ein Brand
eoeeriſſen. Ich will dir, Iſrael! noch weiter alſo thun.
Nin Wohlan, mein Iſrael! ſo ſchicke du dich nun, begegne
Adeinem GOtt, dann ſiehe, Jacob, ſiehe! Er iſts, der

4
Mnne,

Berge macht, den Wind ſchafft ohne Muͤhe, und
umunn der dem Menſchen zeigt das, was er reden ſoll. Die
((Welt, ſo weit ſie iſt, iſt ſeiner Ehre voll.
uiInnd ſiehe, einer ſaß auf einem fahlen Pferde, deß
ei Nahme hieß der Tod, die Hoͤlle war Gefehrte, dann
hun dieſe folgte nach. Man gab demſelben Macht, daß
e den vierten Theil auf Erden umgebracht, mit Peſt,
((Dgs iſt der Tod) mit Hunger, mit den Schwerdten,
unnd, was das vierdte iſt, mit Thieren auf der Erden.
Z Exempel dieſer Straffe.
2. B. Moſ. 9.
Wiie ungehorſam war Egyptens Pharao! dahero
ifin ſchlug der HErr ihn und die Seinen ſo, Er ſandte
1zenct eine Peſt, daran ihr Vieh verdarbe, und ploͤtzlich uͤber
ug Nacht mit gantzen Hauffen ſtarbe.
A ſt 4. B. Moſ. 25.
Wann Iſrael ſich dort mit Baal Peor mengt, und
ſch mit geilem Trotz an Moabs Huren haͤngt, ſo
ufßt GOtt durch die Peſt, da Er erzuͤrnet worden,

eS 11 ſchnell zwanzig tauſend Mann nebſt noch vier tauſend

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4 „WH
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4

Als Davids Hertze ſich vom Satan blenden ließ,

. daß er ſein Iſrgel aus Hoffart zehlen hieß, ſchlug
Se Y, , dl Gg z GOtt—

470 III. TCh. Sechs und zwantzigſtes Gebet,

GOtt mit Peſt darein, ſo daß in dreyen Tagen vom r⸗.

Volck gleich ſiebenmahl zehen tauſend Leichen lagen. a

2. B. der Koͤn. 19.

Spricht ein Sennaherib dem GOtt des Lebens een

Hohn, ſo kriegt er uͤber Nacht die Peſtilentz zum Lohn, ne⸗ .

ein Engel ſchlaͤgt ihm fuͤnf und achtzig tauſend Leichen,

und muß der Spoͤtter ſelbſt mit Spott zuruͤcke wei⸗
chen. Ach laßt doch dieſes Wort in unſre Hertzen ein,
laßt die Exempel uns zu einem Spiegel ſeyn, laßt uns
vor dieſem Zorn, wie billig iſt, erſchrecken, bleibt nicht
in Sicherheit, nicht in den Suͤnden ſtecken. Haſt
du ſie nie erlebt, denck, daß ſie kommen muß, und eh

du ſie erlebſt, gedencke an die Buß. Hier aber lacht

die Welt, wann wir von Straffen ſagen, wir muͤſſen

leyder noch wie Moſes dorten klagen.

Pſ. 90.
Wer glaubt, wie ſehr du zuͤrnſt? man lebt noch

=
— =

immer ſchlimm. Ach HErr! wer fuͤrchtet ſich fuͤr N

ſolchem deinem Grimm? O wer nur Augen hat, der

ſehe in die Ferne; Wer Ohren haben mag, erwache, eeh

hoͤre, lerne, wie, wann man GOtt veracht, ver⸗ ihn⸗

wegne Hoffart treibt, bey der bedraͤngten Noth doch

unbarmhertzig bleibt, die geile Sodoms⸗Brunſt im euin .

Schlamm der Wolluſt kuͤhlet, aus toller Raſerey

mit GOttes Worten ſpielet, im Laͤſtern trotzig e m
wird, ſich faſt zu todte geitzt, durch Unbußfertigkeit
den Zorn des Hoͤchſten reitzt, aus Armen Seuffzer,

Schweiß, Blut⸗Geld, und Thraͤnen preſſet, hart

ſag ich, alles diß nach unſers GOttes Schrifft, die
wahr und ewig bleibt, zum Fluch, zur Peſt, zum
Gifft, zum Pech und Schwefel wird, der auf Go⸗

7
N Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 471
Aienn GOtt begegnet. So ſchick dich Iſrael! begeg⸗
eir.. 4 deinem GHtt. Wo nicht, ſo ſchickt doch euch,
ihr Frommen, mit dem Loth, glaubt nur, es wird
uch euch nicht an den Engeln fehlen; Ihr Frommen!
eeeiilet nur, und rettet eure Seelen.
Das andere Capitel.

Wie dieſe Plage durch wahre Buſſe

„
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KN—
NS

4
.

.

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=

—
—

Eg iete abzuwenden.
Wetn, bete Jerem. 13.

iun Ch HErr! wir laͤugnen nicht, daß unſre Miſ⸗
mnin ſethat diß alles laͤngſt verdient. Wir wiſſen
keinen Rath. Hilf aber du uns doch um deines Nah⸗
krinire u mens willen, und laß ſich deinen Zorn durch deine
Grnade ſtillen. Der Ungehorſam iſt hoͤchſt ſtraffbar,
ſchroͤcklich groß, wir ſuͤndigten an dir GOtt⸗ und
(GVewiſſen⸗los. Du Iſraelis Troſt, ihr Helffer in
DdDdeen Noͤthen, wilt du uns ob dem Greul des boͤſen
Leobens toͤdten? du biſt ja unter uns, GOtt unſre Zu⸗
veerſicht! wir heiſſen dir noch nach, daher verlaß uns
icht. Ach HErr! mein Auge fließt mit ungehemm⸗
uen Zaͤhren, ich heule Tag und Nacht, und weiß
ucht aufzuhoͤren. Will ich zur Stadt hinaus, mich
Auſfzuheitern, gehn, ſo muß ich in dem Blut erſchlag⸗
Coͤrper ſehn, und komm ich in die Stadt, ſo ſeh
ihh die wie Fliegen von langer Hungers⸗Noth ver⸗
relnn g ſchmachte Leichen liegen. Ach muͤſſen wir, o HErr!
Amnd dir gar ein Eckel ſeyn, verwirffſt du uns dann gar,
Drhn e und ſeynd wir nicht mehr dein? warum dann haſt
DRu uns, ach GOT CTl ſo hart geſchlagen, daß nie⸗
mand heilen kan? ach mindre doch die Plagen. Da
unſre Hoffnung noch von einem Frieden ſprach, der
euͤnnndlich werden ſolt, ſo koͤmmt nichts Gutes nach.

472 III. Ch. Sechs und zwanzigſtes Gebet,
HERRl wir erkennen nun, vor deinem Thron der “
Gnaden, dir unſre Miſſethat, und unſrer Vaͤter N
Schuld, wir alle ſuͤndigten ſo frech auf deine Huld. 1
Ach HERR! wir bitten dich um deines Nahmens 0
wegen, ach laß nicht auf dein Volck ſo viel Verach⸗ ℳNrr
tung legen, uns nicht geſchaͤndet ſeyn, gib den ge⸗ N
weyhten Thron von deiner Herrlichkeit nicht hin in M
Spott und Hohn. Gedenck an deine Treu, und U
nicht an das Zerſtoͤren, und laſſe deinen Bund bey e⸗

uns noch nicht aufhoͤren. Es iſt kein Goͤtze ja in al⸗ iar
ler Heydenſchafft, der Regen geben kan, und aus der enn

O

=

eignen Krafft kan auch der Himmel uns nicht einen —
Tropfen regnen. Du biſt doch ja der HER R, du ilalei
kanſt alleine ſegnen, wir hoffen nur auf dich, ach Anime
GOTT! ſo thu es nun, dann du, Allmaͤchtiger! kanſt hn a d
ſolches alles thun. Vergib, daß wir dein Wort ndme⸗
veracht, verſaͤumt, geflohen, uns nicht darfuͤr ge⸗ iſn d
fuͤrcht, und dein ſo ernſtlich Drohen niemahl, bis jetzt, Mea he
geglaubt, daß wir dir widerſtrebt, und nicht, wie Inthnrrathr
Kinder thun, nach deinem Wort gelebt. Ach unſer Nnr ar,
Hertz hat ſich zu aͤndern nie begehret, das gantze Uuarin
Hertz hat nie ſich recht zu dir gekehret. Dahero rtb gane
wird dein Wort zum Feuer unter uns, es brennet, e
es verzehrt die Stoppeln unſers Thuns. Wie wir 4
vor deinem Wort zuvor uns eckeln lieſſen, ſo eckelt Na
dir fuͤr uns, wir muͤſſen wuͤrcklich buͤſſen, ein Scheu⸗ j.
ſal ſeynd wir jetzt. Vergib den Ubermuth, die Hof⸗ n
fart, Pracht und Stoltz. Dann diß thut niemahl
gut; es faͤngt an unter uns mit Gifft und Peſt zu det
morden, und unſre Leiber ſeynd nun ſo abſcheulich
worden; vor Hoffart widerfaͤhrt uns jetzo lauter
Pen⸗ daß unſre Druͤſen voll, die Beulen eytrend ſeyn. 6
Vergib die Laͤſterung, die wir ſo lang gehaͤuſftt di⸗ RK

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Ach
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Q Geiſtliche Seelen Artzney 473
groß und ſchroͤcklick iſt, und nun zur Straffe reiffet .

das Fluchen, das uns nun zum Fluch geworden iſt,
der unſern Leib verzehrt, und die Gebeine frißt.
Vergib, Erbarmender! die Unbarmhertzigkeiten,

Aenh

(den Geitz, die Haͤrtigkeit an denen armen Leuten,

driie uns zum Drachen wird, der faulen Eyter ſchaͤumt,

e und durch ſein ſieches Gifft uns aus dem Wege

e raͤumt. Vergib die Heucheley, daß wir uns Chri⸗
l nn ſten heiſſen, und in den Wercken doch ſo gar nichts
e Chriſtlichs weiſen; den Nahmen tragen wir, da un⸗

mhas ter dieſem Schein wir doch viel aͤrger noch als tau⸗

um nit in ſend Heyden ſeyn. Wir Heyden in dem Thun ſeynd
kaum im Wiſſen Chriſten, ſeynd Chriſtlich mit dem

Maul, und Heydniſch in den Luͤſten, verehren einen

bimk GOtt, und dienen doch dem Bauch, wir hoffen

udg Seligkeit, und kriegen Schwefel⸗Rauch. Dahero

deſ braucheſt du nun ſolche ſtrenge Ruthen, hauſt auf

uni i die Leiber zu, daß uns die Hertzen bluten, von Haͤu⸗
niht ſern werden wir mit Macht hinweg gerafft, als wie

n man Narren zaͤhmt, und ſtoltze Spoͤtter ſtrafft.

cE Vergib uns allen Greul, das geile Sodoms⸗Weſen,
der Unzucht tolle Brunſt, die wir zuvor erleſen, und
aun die wir ſo geſchmuͤckt, daß ſolche Teufeley nur eine

Artigkeit der muntern Geiſter ſey. Wir haben Land
e und Haus durch ſolche Peſt beflecket, ſo daß uns nun

OIdiß Gifft erbaͤrmlich angeſtecket, daß das entweyhte

d Land uns nicht mehr tragen darf, dann dein ge⸗

rechter Zorn, ſtrafft, wann er ſtraffet, ſcharf. Auf

n ne Seelen! wachet auf, und bleibet nicht verſtocket,
wißt, daß der Gnaͤdigſte auch noch durch Straffen
(locket, denckt, ſuchet, forſchet nach, ein jeder ſehe

eſein ſein eigen Weſen an, ſein eigen Leben ein. Ge⸗

W,

erruͤft! und nicht geſchaut! hier gilt und hilft kein
ee Gg 5 Heu⸗

7

474 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, W
Heucheln, was iſt es, wann wir uns in unſern Saͤn⸗ 4
den ſchmeicheln? das heißt nicht Buſſe thun; weil,
wer ſich ſelbſt vermißt, das er der beſte ſey, ein Phari⸗ gd
ſaͤer iſt. Man muß die Hand fein tief in ſeinen.
Buſen ſtoſſen. Der betet auch nicht recht, der ſich 4
ſucht liebzukoſen. Entſchuldigung bringt nie det
Schuld Vergebung ein. Kein rechter Buͤſſer kan
kein rechtrr Beter ſeyn. e i
Klagl. Jer. 3.
Kommt, leſet, forſchet, faßt, uͤbt, ihr geliebte
Bruͤder! was Jeremias ſagt und ſeine Klage⸗Lieder.
Wie thoͤricht murret nun die arme Creatur, ein jedeer
murre doch ob ſeiner Suͤnde nur. Nur forſchen laf⸗·
ſet uns, und ſuchen unſer Weſen, und unſer Urtheill
ſelbſt in dem Gewiſſen leſen; bekehrt euch zu dem N
HERRN von eurem Suͤnden⸗Lauf, und hebeet
Hertz und Hand zu GOtt im Himmel auf. GOtt
bleibt gerecht und gut. Wir haben mißgehandelt enan enz
wir haben nach der Pflicht der Kinder nicht gewan⸗ u
delt; dahero ſchonet GOtt auch billich unſrer nicht, 66a.
und uͤberſchuͤttet uns mit ſeinem Zorn⸗Gericht. Ab⸗ eNem
truͤnnig Iſrael! der HErr ſpricht: Kehre wieder, in i
wirf dich vor deinem GOtt mit ernſter Buſſe nieder,
wann nur dein Angeſicht in Demuth niederfaͤllt ſo.
bleibt mein Angeſicht nicht gegen dir verſtellt; weil
ich barmhertzig bin, und, wann ſie nach mir fragen,
nicht ewig zuͤrnen will, nicht unaufhoͤrlich ſchlagen. in

. .

Allein erkenne nur, daß du an deinem HErrn und ni.
GOtt geſuͤndigt haſt, die Miſſethaten gern. Ich nn K*
will von einem Volck und Reiche ploͤtzlich ſprechen,* O
daß ichs ausrotten will, verderben, und zerbrechen, ND
wo aber ſichs bekehrt, ſo hat mich auch gerrut de

* Jer. 3. ** Jer. 18. .

*

*

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 47

PPeel, welches ich ſolch einem Volck gedraͤut. Be⸗
ekehret euch zu mir, jedoch von gantzem Hertzen *
Pommt, faſtet, weinet, klagt, laßt euch die Bosheit

ihertzen, zerreißt die Hertzen nur, und eure Klei⸗
eeeer nicht, bekehrt euch zu dem HErrn, und ſucht ſein
Anngeſicht. Dann Er iſt euer GOtt, iſt gnaͤdig, kan
eitr e erbarmen, heißt auch an Guͤte groß, gedultig gegen
Armen, und es gereut ihn bald, ſo offt Er ſtraffen
muß, und wann Er ſtraffen ſoll, ſo ſtrafft Er mit
e Verdruß.

RDWð D l Dann ſo verheißt es GOtt. Wann Er ſich fuͤr⸗

e genommen, daß eine Peſtilentz ſoll unter ſein Volck
Akommen, ſie aber werffen ſich in wahrer Reue hin,
Aoeckennen ihre Schuld, flehn, beten, ſuchen Ihn, daß
iſſſſiie ſich recht mit Ernſt vom boͤſen Wege kehren, ſo
will Er ſie gewiß in ſeinem Himmel hoͤren; Er nimmt
iie Suͤnden weg, Er will zur Huͤlffe eilen, und ſie
Auch in der Peſt von ihren Beulen heilen.
“S So hat die grimme Peſt ein David abgewandt,
GOD Jeruſalem den Engel zugeſandt, der ſie
eeerrderben ſolt, doch mitten im Verderben, ſo reut
4 N alſobald, daß Iſrael ſolt ſterben; indem er den
Beefehl gleich dem Verderber gab: Es iſt an dem
enug, laß deine Hand nun ab. Der bange David
nn ſt nen ſah die eingerißne Plagen, und ſein geweydet Volck
nnſnd von einem Engel ſchlagen. Ach, ſprach er zu dem
An en HERRN, ach ſieh, ich bin der Mann, der Jacob
Tchan ⸗ zehlen ließ, ich habe diß gethan, die gantze Schuld iſt
mein. Was haben dieſe Schaafe des Todes werth
ee gethan? Mein iſt auch alle Straffe. O recke
3 MNM

„ . uͤber

„Neh ide

¹ 2
“

476 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, Gr

uͤber mich und meines Vaters Haus, Gerechter! dei⸗
ne Hand und deine Ruthen aus. Hierauf gieng Da⸗
vid hin in glaubigem Vertrauen, dem Hoͤchſten den.
Altar, den Er befahl, zu bauen; indem er wuͤrcklich
noch dem HErrn ſein Opfer that, und neben ſeinen
Danck auch um Verſoͤhnung bat, erhoͤrte ihn der .
HErr mit Feuer aus der Hoͤhe; GOtt war dem NNa
Land verſoͤhnt, und Iſraelis Wehe war mit dem
Engel weg, das Sterben ſtillte ſich, das von dem
Hirten ſelbſt, wie von den Schaafen wiech. So N
hat Hiskias auch den Tod in ſeiner Druͤſen durch ne
thraͤnendes Gebet vor GO T T begegnen muͤſſen. —
Eſaias kam zu ihm, er heilte ſein Geſchwaͤhr, er gab and
ihm wieder Troſt, und ſprach: ſo ſpricht der HErr: nN
Getroſt! du ſtirbſt jetzt nicht, ich habe einſt dein Fle⸗ manen
hen und dein Gebet erhoͤrt, die Thraͤnen angeſehen;
Hiskias aber ſprach: O GOtt! wie red ich nun von Mnrm!
deiner treuen Macht. Was du verſprachſt zu thun, Mmumn
das haſt du nun gethan; mein Lebtag ſoll michs Mrnd
reuen, ich will vor ſolcher Angſt der Seelen ſtets er
mich ſcheuen. Wie bang war mir um Troſt, du amn
GOtt, der heilen kan, nahmſt meiner Seele dich e
doch wieder hertzlich an, daß ſie nicht ſterben ſolt. e dn
Auf dich warf ich die Blicke, du warfſt der Suͤnden N
Zahl gleich hinter dich zuruͤcke. HErr! davon lebet
man, und meine Seele weißts, hierinn ſteht gantz k N.
und gar das Leben meines Geiſts. Ach ich entſchlief⸗ nN
fe ſchon, ich war dem Tod gegeben, mein Beten iſt
erhoͤrt, du laͤßſt mich wieder leben. In dieſer Her⸗
tzens⸗Reu, in dieſer Suͤnden⸗Pein, in dieſem Peſt⸗ len —
Gebet, muſt du, o Menſch! allein zu unſrem Gnaden⸗ Ne S
Stuhl, dem Mittler JEſu, fliehen, und allen Troſt Se
aus Ihm in wahrem Glauben ziehen. Dann ſene fur⸗

RR

16 Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 477

en rf nicht GOTT ſelbſt den eingebohrnen Sohn durch
ia Gauben in dem Blut zu einem Gnaden⸗Thron? Um

ſt deſſen willen nur pflegt GOtt ſich zu erbarmen, Er
ſſtallein der Grund von allem Troſt der Armen, Er
uiiittet ſelbſt fuͤr uns, wann wir zu Ihme fliehen, und
itten wir zu GOtt, erhoͤrt uns GOtt durch Ihn.
Sein Blut erweicht das Hertz, das anfieng hart zu
fPraffen; durch IEſum mildert GOtt die Straffen,
um die uns traffen. Er iſts, in welchem uns der Va⸗
itter wieder liebt, die Straffen willig ſchenckt, die
un Schulden gern vergibt. Seynd unſre Suͤnden groß,
ſſein Opfer iſt noch groͤſſer, weil Er der Mittler iſt,
e eder Helffer, der Erloͤſer, der Hohe⸗Prieſter ſelbſt;
DAdann Er vertritt aufs beſt, daß durch ſein Vorwort
enn GOtt uns nicht verderben laͤßt.
WiDaann du nur deinen GOTT aus deiner Seelen
EGyruͤnden von gantzem Hertzen ſuchſt, ſo wirſt du Ihn
Auch finden; wann du dich aͤngſten wirſt, wann alle
dieſe Noth dich in der letzten Zeit trift, und noch wei⸗
er droht, ſo wirſt du dich zum HErrn, zu deinem
(tt bekehren, bey Straffen Buſſe thun, und Ihn
in Buſſe ehren. Dann dein GOtt, Iſrael! verlaͤßt
AOtiuch nimmermehr, iſt der Barmhertzigſte, ein Gna⸗
VVenreicher HErr, und haͤlt, was Er verſprach, und
uill dir alles ſchencken, traͤgt dich und ſeinen Bund
iiiiſtetem Angedencken.

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uuddt, Nen Das dritte Capitel.
Wiie man wider dieſe gifftige Seuche beten
Nei ſoll oͤffentlich und in Haͤuſern.
en (For Seelen wiſſet hier, daß erſtlich noͤthig ſey,
e, daß man die Wahrheit faßt: Wer ohne Geirp

478 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, un
cheley ſich ſeine Suͤnden laͤßt in wahrer Buſſe
ſchmertzen, an GOtt im Glauben haͤngt, und dann ONNN..
von gantzem Hertzen GOtt in den Noͤthen fleht, den n
hoͤrt GOtt in der Noth; und wird ihm gnaͤdig ſeyn gien
auch mitten in dem Tod; GOtt hat diß zugeſagt, diß ae.
kan zur Troͤſtung taugen, man habe GOttes Eyd een
nur immer vor den Augen. Der HErr iſt denen nah,
die nahe zu ihm tretten, iſt allen denen nah, die ernſt⸗
lich zu Ihm beten, * gewaͤhret deren Wunſch, die⸗
Gottesfuͤrchtig ſeyn, der HErr hilft ihnen fruͤh, der 1
HERRr erhoͤrt ihr Schreyn. Fangt meiner Seelen .
an im Elend angſt zu werden, ſo ruff ich in der Angſt
allein dem HErrn der Erden, und ſchrey zu meinen

GOTT: Vernimm, mein GOTT! Vernimm –
E mein hoffend Angſt⸗Geſchrey, ſo hoͤrt Er meine
Stimm von ſeinem Tempel an, mein Ruff geht /
nicht verlohren, es kommt ja mein Geſchrey fuͤr Jhn enn mm
zu ſeinen Ohren. Wann ich betruͤbet bin, ſo
dencke ich an GOTT. * Wann mein Hertz aͤng⸗ 1a
ſtig iſt, ſo red ich in der Noth. Die, welche Ihn an⸗ lr
ſehn, und lauffen Ihm zu Handen, derſelben Angeſicht
wird nimmermehr zu Schanden. Da dieſer Elende r
im Elend rief und bat, **n ſo hoͤrete der HErr, und à a
half ihm in der That. Er hoͤrte in der Angſt ihn recht Nblrt
von Hertzen reden, und half, da niemand half, aus ⸗
allen ſeinen Noͤthen. Auf die Gerechten ſieht des
Hoͤchſten Augen⸗Licht, und ſeine Ohren ſeynd auf
ihr Geſchrey gericht. GOtt, der im Himmel wohnt, an N
iſt nahe allen denen, die aus zerbrochenen beklemm⸗
ten Hertzen thraͤnen, er hilft denſelben ſo, daß man en
ſein Leyd vergißt, wann irgend ein Gemuͤth vor Ihm ſeerh
zerſchlagen iſt. HErr! ruffe ich dich an, ſo laß te ise 8

* Pſalm. 145. XX* Pf. 18. 4*½ Pfſ. 77. KRXXX Pf. 34 Pr.

NN

. „

. Woe Geiſtliche Seelen⸗Artzney 479
m rmir nicht fehlen, ſo hoͤre du mich bald, und ſchencke

Aeiner Seelen vom Himmel groſſe Krafft, und bin
HaH) ohne Ruh, und mitten in der Angſt, HErr, ſo
(WWAqguickeſt du. * Wer irgend Glaubens⸗voll zu
GDOTT im Himmel betet, und ſeinen Nahmen rufft,

derſelbe wird errettet. Ob allen, welche Ihn an⸗
erſee ruffen in der Zeit, iſt Er zumahl ein HErr, reich an
n Barmhertzigkeit. Zum andern ſehe man auch die

nirin u Exempel deren, die durch Gebet die Peſt vermochten

elin , abzukehren.
Al ſchon des Hoͤchſten Zorn in Jacobs Lager kam,
und Aaron auf Befehl die guͤldne Pfanne nahm,
auß Feuer vom Altar ein heilig Rauchwerck ſtreute,
und eilend in der Noth das Lager wieder weyhte, ver⸗
ͤhnte er das Volck dem groſſen Jehovah, ſtund
iiwiwiſchen Lebenden und zwiſchen Todten da; weil
nuͤrcklich von dem HErrn das Wuͤten ausgegangen,
oͤommnd ſein ſo murriſch Volck zu freſſen angefangen.
So wahr der HErr verſoͤhnt. Ihr Seelen! merckt
ier an, was ernſtliches Gebet bey GOtt im Him⸗

11 meahlel kan. Wohlan! ſo laßt uns nun im Nahmen
6 rie beten. Der Hohe⸗Prieſter wird ſein kranckes

6&

mA olck vertretten, Er legt das Rauchwerck ſelbſt in
en ent unſre Hertzen ein, der Geiſt des Hoͤchſten muß die
Glut vom Himmel ſeyn, da muß das Hettze ſich in
in Buſſe ſchmeltzend zeigen, und doch in Glaubens⸗
Den . Krafft bis an die Wolcken ſteigen.
õõäz 4. B. Moſ. 2 I. e
So haben Moſes einſt und Aaron gethraͤnt, und
eibe 1GOttes ſchweren Zorn durch ihr Gebet verſoͤhnt.
a GN As Iſrael aufs neu zu murren angefangen, ſo kars
. „ RNe e

e
NeeCeI M

480 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, S

es von dem Biß vergiffter Feuer⸗Schlangen: Sie⸗⸗ 1e*
lieffen Moſi zu: Der HErr HErr iſt ergrimmt,
ach bitte, daß Er doch die Schlangen von uns nimmt..
Er bat. Da ſprach der HERR: mach eine ehrne
Schlangen, die laſſe aufgericht zu einem Zeichen EO
hangen. Richt jemand dann ſein Aug auf dieſes Inn
Schau⸗Geruͤſt, ſo ſoll er lebend ſeyn, wann er gebiſ⸗
ſen iſt. Wie dieſe Schlange nun mußt aufgerichtet „
ſtehen, ſo ließ ſich nach der Zeit des Menſchen Sohn
erhoͤhen. Wer jetzt an dieſen glaubt, ſoll nicht ver⸗
lohren gehn, ſoll frey vom Schlangen⸗Biß ein ewig In
Leben ſehn. Ihr Seelen ſchauet nun im Glauben uu.
den Erretter, den Heyland IEſum an, Er iſt der
Schlangen⸗Tretter. Die Schlange, die uns beißt, aid
iſt die vergiffte Peſt, blickt dann auf JEſum hin, da⸗ n
mit ihr einſt geneßt. Utrenihe

e e
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„
NA Ge
4

Das 1. Geber. rinnn

Mel. Nimm von uns, Err, o treuer ꝛc.

Wemaͤchtiger HErr Zebaoth! Du ewiger gerech.
h ter GOtt! Du droheſt uns in deiner Schrifft—
die Straffe, die die Suͤnder trifft. Gehorcht die
Welt nicht deiner Stimm, ſo reitzt ſie deines Eifers „
Grinmm. S
2. Wer GBOtt nicht hoͤrt, indem Er rufft, den n
ſchlaͤgt GOtt mit vergiffter Lufft; wer GOtt nicht
ſucht, wer Ihn verlaͤßt, den ſucht Er heim mit einee „
Peſt; wer Lebenslang nur Boͤs gethan, dem haͤngt 4
GOtt Sterbe⸗Druͤſen an. . . i
3. HErr! wir bekennen dir mit Reu, daß unſre d
Wunde ſtinckend ſey; der Suͤnden gifftiger Gelan NN

. „

S W D Geiſtliche Seelen⸗Artzney. . 4 1
mnmacht uns an dieſer Seuche kranck; aus unſrer

e uind Miſſethaten Greul entſpringt die ſchwartze Eyter⸗

an 4. Wo Laſter eingeſchlichen ſeyn, da ſchleichen

mun die Seuchen ein; und wo der Frevel ſonſt re⸗
i giert, wird ein regierend Gifft geſpuͤhrt; der todten
n Wercke ihr Geruch bringt uns den wohlverdienten

ed .
R N—

K. Man trug durch Wolluſt, Geitz und Stoltz
ſſt uu dieſem Feuer ſelbſt das Holtz, dein ſtrenger Zorn
iſt angebrannt, und ſeine Glut verzehrt das Land,
AAmn indem wir auch der Hoͤllen⸗Pein durch unſre Suͤn⸗
ebſt den wuͤrdig ſeooyy.
6. Ach HErr GOtt! der gebrochne Bund reut
uns von gantzem Hertzens⸗Grund, das groſſe Ubel
ſchmertzet uns, wir ſchaͤmen uns ſelbſt unſers Thuns,
wir klagen uns ſelbſt vor dir an, daß wir ſo gar nicht

. Ach GOtt! wie gottlos waren wir, wie trennten
enng wir uns doch von dir? wir wiechen, H E RR

HERR Zebaoth! von deinem heiligen Gebot, wir
ugl beugten ſtets dein goͤttlich Recht. O weh dem ſuͤnd⸗
rut En lichen Geſchlecht!
t, 8. Als deine Hand die Juden ſchlug, und Aaron
Eeur und Rauchwerck trug, und zwiſchen denen Lei⸗
en ſtund, ſo wurde Iſrael geſund, dann ſeines
„,A8 Rauchwercks ſuͤſſer Duft drang durch die angeſteckte
ſ bi „.. Du Vater! ſchenckſt uns auch diß Recht,
Pir ſeynd dein auserwaͤhlt Geſchlecht, dein Koͤnigli⸗
Düſh ches Prieſterthum, wir opfern dir uns ſelbſt zum

ℳ . 4 y
*&

ℳ 4
„7 RE
,/RN

dir ein Rauchwerck für. S
III. Th. . Hh 10. Das

4

Ruhm; wir ſtehen unter Leichen hier, und bringen

482 III. Th. Sechs und zwantzigſtes Gebet,“⸗
o. Das Rauchwerck iſt Gebet und Flehn, laß es aden
bis in die Wolcken gehn; wann auch das Hertz nchht
brennen kan, ſo zuͤnde ſelbſt dein Geiſt es an, Er mach aec N
uns ſelbſt der Kraͤfften voll, damit es vor dir taugen ened
ſl. Wir falten unſre Haͤnde ein „laß diß ein Ee
verſoͤhnt, warum nicht mehr ein Hertz, das thraͤnt? a ahr
indem ja ein zerſchmoltzner Geiſt dein angenehmes ½
12. In unſers Rauchwercks Eigenſchafft ſteckt
zwar nicht die Verſoͤhnungs⸗Krafft; doch unſer D
glaubiges Geſuch traut auf den ſuͤſſeſten Geruch dess
Opfers deines lieben Sohns, als unſers wahren —
den⸗Throns. Frm
Gaen e Wiers, der auf dem Altar zur Gabe amim
und zum Opfer war, zum allerſuͤſſeſten Geruch; Er nn iicn,
ſelbſten ward fuͤr uns ein Fluch. So groß, voll e an
kommen, guͤltig, rein und heilig kan kein Opfer ſeyn.
14. Er iſt es, deſſen Hertz am Holtz in deines in
Eifers Glut zerſchmoltz. Der Prieſter in dem neuen an
Bund, der zwiſchen GOTD und Suͤndern ſtund. nn
Sein Opfer, wpelches Er gethan, ſein Flehn, ſein Geiſt
drang Himmel an. N
Nur Er iſt unſre Zuverſicht; wir hoffen, glau⸗
ben, zweiflen nicht, weil du, o HErr! barmhertzig *
biſt, ein Vater, der im Himmel iſt. Dein Sohn, a
der Noah in der Zeit, bringt uns den Troſt in unſtemad
2 . Verſchone unſrer mit dem Fluch; ach riech/
den ſuſſeſten Geruch des Opfers, das der Hehland ½
that; wir wiſſen ja ſonſt keinen Rath. Erhoͤr im 6
Himmel unſre Bitt, wo unſer JEſus uns verrrit e Jn
M „

⸗

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NLPLEE!
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AKan dir ja wohl mit Kran
in ſeiner Pein.

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 4 82

* * *
Wel. Vater unſer im Himmelreich.
ERR unſer GOTTach ſtraf uns nicht in dei⸗
nem ſtrengen Zorn⸗Gericht, erhoͤre unſer Jam⸗
mer⸗Stimm, und zuchtige uns nicht im Grimm.
ken ſeyn, ſieh deinen Sohn

18. Er iſts, der unſre Kranckheit trug, Er iſts,

den GODT ſelbſt fuͤr uns ſchlug, der unſre Schmer⸗
ulteft tzen auf ſich lud; und heilet ſeiner Wunden Blut;

. ℳ
2

du rechneſt Ihm die Siraffen zu, zu unſerm Frieden,

Troſt und Ruh. ?è
19. HERR! du biſt unſre Zuverſicht, d unſer
GOTL., verlaß uns nicht. O unſre Burg, auf den
wir offt, und doch keinmahl umſonſt gehofft; laß uns
im Schirm des Hoͤchſten ſeyn, dein Allmachts⸗

Schatte ſchließ uns ein.

20. Errett uns von des Jaͤgers Strick, gib, daß

N uns keine Peſt beruͤck; laß uns, wann alles uns er⸗
ung ſchroͤckt, mit deinen Fittigen bedeckt, und unſre Zu⸗

unſ verſicht allein nur unter deinen Fluͤgeln ſeyn.

21. Gib deiner Wahrheit Schirm und Schild,
die wehre allem Schrecken⸗Bild, dem Grauen, wel⸗
ches Nachts bekruͤgt, dem Pfeil, der an dem Tage

fliegt, der Peſt, die man im Finſtern erbt, der Seuch,

die am Mittag verderrbbb.
22. Ach Vater der Barmhertzigkeit! in deiner
Hand ſteht unſre Zeit, in deiner Macht, O& RR Ze⸗
baoth! ſteht unſer Leben, unſer Tod, indem du unſre
Lebens⸗Friſt, und unſers Alters Laͤnge biſt.
23. Wir trauen ſicher auf dein Wort, wann ktau⸗

iinnd hier, zehn tauſend dort, der boͤſen Seuche

P h 2 ſchlei⸗

4884 III. TCh. Sechs und zwanzigſtes Gebet, —

*

ſchleichend Gift zur Rechten und zur Lincken trift, ſo ℳ

hoffen wir doch Glaubens⸗voll, daß ſolches uns nicht

treffen ſoll.

24. Du HErr biſt unſre Zuverſicht, wie uns dein e

wahrhaft Wort verſpricht; der hoͤchſte Helffer in
der Noth, iſt unſre Zuflucht in dem Tod; GOTT f N
nimmt ſich unſer ſelbſten an, daß uns kein Boͤs begeg⸗ Un

nen kan;:

6

6.

25. Die Plage, wann ſie wuͤrcklich da, kommt e
unſern Huͤtten doch nicht nah. Du machſt ſelbſt n
unſre Wohnung frey, ſo geht der Wuͤrger gleich vor⸗

bey; indem du, wann du retten wilſt, den Engeln un
uͤber uns beſi ehlſt.
236. Du nimmſt die Deinen ſo in acht, daß deiner haſli
Engel ſtarcke Wacht ſie auf den Haͤnden tragen muß. ni n
Damit der frommen Kinder Fuß an einen unver⸗ Gauac
merckten Stein nicht moͤchte angeſtoſſen ſey. ggier
27. HERR JESu, unſer Gnaden⸗Thron, du 6
eingebohrner GOttes Sohn, getreuer Mittler al⸗ nn
ler Welt, du GOtt, der ewig glauben haͤlt, du Helf⸗ 62E
fer, wann die Noth uns droht, du Seligmacher in
28. Ach Heyland! wir begehren dein, du wirſt ſa.
unſer Helffer ſeyn; wir kennen deines Nahmens

NRuhm, ſo ſchuͤtze uns dein Eigenthum; wir ruffen dich 4

an, Lebens⸗Fuͤrſt! und wiſſen, daß du hoͤren wirſt. .—
229. Du ſteheſt in der Noth uns bey, reißſt uns
heraus, und machſt uns frey, machſt uns mit langen —D
Leben ſatt, damit man dich zu preiſen hat. Du biſt

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een

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noch dein Heyl.

ſelbſt unſers Hertzens Theil, und zeigſt uns endlich es

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2OðWÿ
e et Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 485
en Mel. ο Err JEſu Chriſt waͤhr Menſch und ꝛc.

RK . . 30.
N ee. O HERR GO T T,o heiligſt werther Geiſt, der

eiins frißt, dich aller, wie uns noͤthig iſt, daß, was
DDwvoch lebt und was verdirbt, dir alles lebt, und alles

unſer hoͤchſter Troͤſter heißt, erbarme, da die Peſt

11. Erhalt uns deinen Gnaden⸗Bund, und ſtaͤr⸗

ce noch das, was geſund; verſichre uns die Selig⸗
Ar geht keit; gib auch im Creutz Gelaſſenheit; und wo er⸗

ii ſchrockne Hertzen ſeyn, da kehr mit deiner Troͤſtung

ein. .
232. Erquicke ſelbſten, was verſchmacht; nimm,
amm was verſtoſſen iſt, in acht, beſuche, was die Welt
aunh verlaͤßt; und heile alle an der Peſt; mach alles das,
mag. was angeſteckt, im Blut des Lammes unbefleckt.
urbin en. 33. Reißt dieſe Seuche jemand. hin, mach ihm

Lauf, ſo loͤſe ihn vernuͤnftig auf; ſey ſelbſt ſein Bey⸗
uuu ſtand, und verleih, damit ſein Ende glaubig ſey.
. 234. Du muſt ja ſelbſten hier allein der Artzt und
„ uUI Seelenſorger ſeyn. Laß ſie getroſt und froh dahin
rwie Simeon im Frieden ziehn; bring uns in unſre
Waters⸗Stadt, die keine Peſt noch Leichen hat.
2. O heiligſte Dreyfaltigkeit! lehr uns bedencken
ͤnͤnn der Zeit, daß nach dem unverruͤckten Schluß ein
EEEeder von uns ſterben muß. Wen du diß lehrſt,
Nir ternt genug; dann dieſe Sterbens⸗Kunſt macht
36. Ach kehre dich doch wiederum zu uns, als dei⸗
nem Eigenthum; zeig uns, daß du uns nicht ver⸗
gißſt, und deinen Knechten Gnddi⸗ biſt; erfreue uns,

4

I ſein Sterben zum Gewinn; vollendet jemand ſeinien

Wir—

48⁶ iI. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, ſa
wir ſeynd verzagt, nachdem du uns ſo lang ge⸗ .
37. Ach GOtt! wir leyden allbereit diß Ungluͤck ae⸗
ſchon ſo lange Zeit, fuͤll uns mit deiner Gnade fruͤh,
ſo ruͤhmen wir dich noch allhie, und ſingen unſer Le
benlang dir ein erfreulich Lob⸗Geſang. n
38. Ja HErr! hier preiſen wir dich noch in der
Gemeine Chriſti hoch, dort aber ſoll es einſt geſchehn
mit Engeln und den Heiligen, in ſeligſter Zufrieden⸗ —

ge⸗

V

heit, da preißt man dich in Ewigkeit. ei
209. Da wirſt du, wahrer GOTD! erhebt, der
ewig, ewig, ewig lebt, der heilig, heilig, heilig heiſt,
als GOTT, der Vater, Sohn und Geiſt. Wir e
Ueſten, daß in JEſu Chriſt auch dieſes Beten Amen
ee 6

Ein kurtzes Gebet. E n

Er begehret mein, darum will ich ihm aushelf⸗ iiife
fen; Er kennet meinen Nahmen, darum will
ich ihn ſchuͤtzen. uine
Wel. HErr Chriſt der einig GOttes Sohn.
ERR Himmels und der Erden, der aller Va⸗
ter iſt, der oft muß zornig werden, doch bald den
Zorn vergißt; in allen deinen Wercken laͤßſt du die imn.
Menſchen mercken, wie du ſo heilig biſt. . nS
2. Wir ſeynd gottlos geweſen, wir haben boͤs ge⸗ Nan
than, wir haben das erleſen, was GOtt erzuͤrnen N.
kan; wir haben mißgehandelt, wir haben ſo gewan⸗ 1N
delt, daß du uns ſtraffen muſt. e
3. Ja unſer ſuͤndlich Leben hat ſelbſt zu dieſer Pen Mune

RR

R

Rneg Geiſtliche Seelen⸗ Arzney . 487

el iänaſt Urſach gnug gegeben, und ſie dir aogepreßt.
NWWiir pflagen uns mit Suͤnden die Ruthe ſelbſt zu
Aiinden, die uns ſo ſchroͤcklich ſchlaͤgt. L
24. Du haſt uns lang geduldet, und unſre Buß
E᷑E᷑pruͤft; wir haben mehr verſchuldet, als uns nun
Vucklich trift. Wir muͤſſen es bekennen, uns un⸗
Nehorſam nennen, und aller Straffen werth.
ees 5. Du unſer GOtt biſt gnaͤdig, voll jammrender

8

GBedult, barmhertzig, wunderthaͤtig, von ungemeßner
HHHuld, du handelſt mit den Suͤndern, wie Vaͤter
eeen mit den Kindern, und ſtrafſt nicht nach Verdienſt.
dS65’˖. Du wilſt uns nicht vergelten nach unſrer Miſ⸗
Ethat; du wilſt nicht immer ſchelten; ſtrafſt du, ſo
ſtrafſt du ſpat, du laͤßſt, wann wir dich ſcheuen, dich
bald des UÜbels reuen, das du geredet haſt. H
7. Du bvaͤterlich Gemuͤthe! du zuͤrnſt zwar als ge⸗
rrecht, jedoch erzeigſt du Guͤte dem elenden Geſchlecht;
r et. wen dich ſucht anzuflehen, den laͤßſt du Gnade ſehen,
und hoͤreſt ſein Gebet.

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wir heben Hertz und Haͤnde als Kinder zu dir auf;
wir beugen voller Schmertzen die Knie unſrer Her⸗
nlch tzen, erbarm dich unſrer noch.
e— 2. Hier liegen wir, wir Armen, vor deiner Ma⸗
eekEeſtat, wir hoffen auf Erbarmen in unſerem Gebet;
en wir haben nichts als Suͤnden, und kennen uns nicht
we gruͤnden auf die Gerechtigkeit. .è
Dutn e r. HERR hoͤre, H& RR ſey gnaͤdig, OE RR
ee merck auf unſre Stimm, beweiſe du dich thaͤtig, und
wende deinen Grimm, daß keine Peſt mehr wüte;
wergib durch deine Guͤte uns unſrer Suͤnden Greul.
rrI. Wann Satans Pfeile ſtuͤrmen, ſo deck uns
Aſelbſten zu; dein Fluͤgel kan beſchirmen, dein Schat⸗
fe 5bh4 e

.

81
!

8. Ach Vater! wir Elende bereuen unſern Lauf,

488 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, W
te bringet Ruh. Laß deiner Engel Schaaren uns
ul bein Volck bewahren, daß uns kein Ungluͤck“
22. Diß wolteſt du erfuͤllen, um dein, um JEſt
ACgBhhriſt, um unſers Mittlers willen, der unſre Suͤnd O
gebuͤßt. Wir wollen, weil wir leben, dir Preiß und uNN
Ehre geben, durch deines Geiſtes Kraff. Aum E
13. Der ſey mit dir erhoben, der herrſcht auf glei⸗
chem Thron, der iſt als GOtt zu loben, mit dir und m
deinem Sohn, der lebet, wie du lebeſt. Ach daß du der
uns diß gaͤbeſt, und ſpraͤcheſt: Amen. Ja. “
Das 3. Gebet.

Ein kurtzes Gebet fuͤr Kinder in Sterbens ⸗

120
H

Laͤuften.
Wel. Schwing dich auf zu deinem GOtt. Vn kelen

Ater, der im Himmel lebt, und uns Kinder liebet; mi Ablein
Pweilen wir dir widerſtrebt, haſt du uns betruͤ⸗ Uir i
bet. Ach du wollſt, ich bitte dich, diß Ort, wo wir R
nen⸗ meine Eltern und auch mich gnaͤdiglich ver⸗ e n
2. Laß der lieben Engel Wacht uns beſtaͤndig huͤ⸗
ten, vor des boͤſen Feindes Macht, und vor ſeinem
„Wuͤten. Laß bey uns den Hoͤllen⸗Geiſt ja kein Ubel
ſtiften; laß die Peſt, die nun einreißt, uns nicht auch / Lah
pvergiften. M
3. Raffſt du aber durch den Tod mich aus dem intt
. Verderben, daß ich in der Sterbens⸗Noth ſoll mit . e
andern ſterben. So geſchehe, was du wilt; ſchaffe
nur darneben, daß dein Geiſt mein Hertz erfuͤllt; laß
mich ewig leben. ?ðÿG eR
4. Vater! ſtaͤrcke mich durch Ihn, laß Ihn

1
4
7
1

J Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 489
eemir walten, und mir Seele, Geiſt und Sinn auch

eimimm Lod erhalten. Laß mich aus dem Jammerthal
n froh und ſelig ſcheiden; ſchenck mir in dem Himmels⸗

ee. Saal die verſprochne Freuden. B
e 5. Daß mich keine Hoͤlle trift, und kein Tod nicht
faͤlle, war dein Sohn des Todes Gift, und die Peſt
der Hoͤlle; Vater! daruin bitte ich dich in JE Su
Nahmen, JEſis bittet ſelbſt fuͤr mich, darum hilf
ümt Das 4. Gebet. WR
Hertzliches Gebetlein um Linderung und Ab⸗
dttrsilt wendung dieſer Ruche..
mMmMel. O Ewigkeit, du Donnerwort.

I.
(ERR., uͤber Leben und den Tod, du ſchickſt im
Eifer Peſt und Noth, und ſtillſt ſie mit Er⸗
mnnmm barmen. Du ſchlaͤgſt nicht ſtets als Richter zu, als
uunk wie die Vaͤter ſtraffeſt du, dich jammert bald der
n Armen. Ich klage ſelbſt vor dir mich an, daß ich ſo
m alht gar viel Boͤs gethan. L
2.’. Mich uͤberzeugt des Hertzens Grund, daher
u im bekennet dir der Mund mein Suͤnden⸗volles Leben.
Ich Suͤnder ſcheu dein Angeſicht, und darf mein
. eli thraͤnend Auge nicht zu deinem Himmel heben. Du⸗
n ſchlecht. “
er 3. Ich bin nicht nur der Plage werth, daß zic
deein Feuer⸗Grimm verzehrt, daß mich die Peſt auf⸗

8

reibe. O wann du ins Gericht wilt gehn, ſo kan ich
iicht vor dir beſtehn, weil ich verdammiich bleibe;
unnd gibſt du mir, was mir gehoͤrt, bin ich ein hoͤlliſch
(eKuuer werth.

Hb z . Je⸗

zuͤrneſt billig und gerecht mit einem ſundlichen Ge⸗

420⁰ III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

4. Jedoch es iſt noch Gnaden⸗Zeit, der T Tag ag des⸗
Heyls iſt auch noch weit; ich will dem Zorn denaer
nen. Ich will dir einen Fußfall nun in kindlichem 7⸗
Vertrauen thun; du wirſt auch wieder ſegnen.
Sieh, wie dein Kind voll Demuth iſt, das dir in Hle
Reu die Ruthe kuͤßt. Ant ze
5. Ich bitt um unſers Gnaden⸗Throns, um dei⸗
nes eingebohrnen Sohns, um JEſu Chriſti willen, ns
ich ein armer Suͤnder bin, laß ſich die Straffe doch en
durch Ihn, und mein Gewiſſen ſtillen. Laß bey ſon
groſt er „Suͤnden⸗Pein doch deine Gnade groͤſſer ſuin
56. Ach du haſt meine Schuld gewiß, als Wercke
ſchwartzer Finſterniß, mit Dinten angeſchrieben. ⸗ .

Nun ſtreich ſie aus mit Opfer⸗Blut, mit Blut, das

tauſend Wunder thut, von JEſu, deinem Liebenenne
Ach ſchreib in deine Rechnung hin⸗ „daß ich
weiters ſchuldig bin.
7. Ach wende dieſe Seuche noch, wo nicht, i
lindre ſolche doch, mir, Vater! und den Meinen, den Nene
Obrigkeiten dieſes Orts, den Nachbarn, Dienern BA
de ines Wort, und allen denen Deinen; mit Allmachts⸗
uͤgelit deck uns du in deinem Gnaden⸗ Schatten e
* x 3 * X eue
ERR meine Burg, RERR Zebaoth! beNee⸗
mein Erretter, und mein GOtt, mein Felß, au
den ich baue, mein Schutz, mein Schild, mein Hornſ i
des Heyls, du ſtarcke Hoffnung deines Theils, meine WWMM
Hort, auf den ich traue !errette von des Jaͤgers Strich /
gib, daß die Peſt mich nicht beruͤck. ʒ
9. Ach gib, daß dieſe Plage ja ſich nicht zu meinet R
Pittes nah, daß Für dt und Schrecken ken n NN

.
We

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 4971
e Wend ab den Pfeil, der Tages trift, das peſtilen⸗
ulliſch Gift, das in dem Finſtern ſchleichet, die Seu⸗
e, welche im Mittag verderbt, daß niemand retten
15. Ach ſchenck uns deiner Engel Schaar, die
. muns auch mitten in Gefahr auf allem Weg behuͤte.
—Ach HErr! ſey gnaͤdig, mercke auf, thu es bey die⸗
uiunm Sterbens⸗Lauf, verzeuch nicht mit der Gute;
es f ſprich zu dem Wuͤrger, der uns ſchlug, doch auch
nmnmnnimnahl: es iſt genug. .
tII. Du biſt der Artzt, dich fleht man an, du
ae N Meiſter, der uns helffen kan; wann irgend auf der
Erden uns eine Huͤlffe noch geſchicht, ſo kan von kei⸗
nem andern nicht, als dir geholffen werden. Du
uum piſt der groſſe HErr der Welt, der Gunſt verſpricht,
nt und Glauben haͤlt. .
2. Gedencke, daß du Vater biſt, und der Erloͤ⸗
Sen0, M ſe⸗ dieſes iſt von Alters her dein Nahme. Iſt Truͤb⸗
BMl ſal da und Sterbens⸗Zeit, ſo denckſt du der Barm⸗
Uuim hertzigkett. Wann ich in Aengſten kame, ſo bat
m nillnn ich dich, du hoͤrteſt an; ich bete wieder, hilf mir dann.
ee 13. Auf dich alleine ſchaue ich, mein GOtt des
Heyls! ich will auf dich, und deine Gnade hoffen.
GOtt hoͤrt, ich werde nach dem Flehn noch Luſt an
deiner Gnade ſehn; dann dieſe ſteht mir offen. Du
auucl, bleibſt im Tod mein Hertzens⸗Theil. Ach heile mich,
ſo werde ich heil.
A. Ach hilf mir ſelbſt in dieſer Pein, ſo wird mir
eocht geholffen ſeyn; du biſt der Artzt der Krancken.
Qiu biſt mein Ruhm, ich will nicht ruhn, ich will ein
reuden⸗Opfer thun, und deinem Nahmen dancken,
AEernr troͤſtlich iſt; ich laß dich nicht, weil mir dein
Sten, Wort ein Ja verſpricht. Das

492 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

— 4
Das vierdte Capitel. 2*

Wie ſich diejenige, die mit dieſer Seuch hein
geſucht werden, troͤſten ſollen. 47

BOrs erſte zeigt uns GOtt durch dieſe ſchwehte
Straffen die ſchwehren Suͤnden an; die R Ru⸗
then, die uns traffen, ſeynd Triebe zum Gebet, ez
Demuth, zu der Buß. Man falle ſeinem G S
als wie ein Kind zu Fuß, man flehe: Vater, achte.
Vergib uns unſre Suͤnden, vergiß den Krengen e
Zorn, und laß uns Gnade finden. Ihr Seelen
mercket doch, es iſt noch Gnaden⸗Zeit, noch heut in m
Tag des Heyls. Mit welcher Freundlichkeit laͤßt.
ſeinen Gnaden⸗Schooß der Heyland offen ſtehen? ſ k Na
eilt, ſo werffet euch mit Glaubens⸗vollem Flehen in n S
dieſen offnen Schooß, geht ein zu dieſer Ruh, ringt,
wachet, ſeufzet, kaͤmpft, ſonſt geht die Thuͤre e
GOit beut den Himmel an, doch die zum Himmei ire
wollen, bedencken, daß ſie ſich nun bald bekehren ſol⸗ 1
len, eh ſich die Pforte ſchließt. Kommt, ruffet, klopf⸗
fet an, thraͤnt, glaubet, laßt nicht nach, ſo wird euch 1n
aufgethan. Ja betet hefftiger, ob GOtt nicht ſeir⸗ Nes
nen Kindern die Ruthe wolt entziehn, zum wenig⸗ 14
ſten ſie lidern. Und wann auch ſchon an euch (dißs
ſchaͤrft Eſajas ein,) die Suͤnde Blut⸗roth iſt, e KK5
ſoll ſie Schnee⸗weiß ſeyn. Ja Seelen hanget nur mit t
glaubigen Gedancken an GOttes theurem Eyd; dann glt
dieſer kan nicht wancken. Euch legt Ezechiel den en
Schwuhr des Hoͤchſten dar: So ſpricht der HErr: hnie
Es iſt, ſo wahr ich lebe, wahr, daß ich des Rr
Tod nicht ſuche, nicht begehre, ſein Leben will ich inn
nur, und daß er ſich delehre. So preiſet Petrus Pre N
uns die mnerferſchte Huld in dieſen Wonten Nee .

ese

— W Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 493
SZSgtit hat mit uns Gedult, Er will nicht, daß je⸗
Aiete mand verlohren geh auf Erden, nein, es ſoll jeder⸗
. oiſ man zu GOtt bekehret werden. Zum zweyten folge
—lleich auf Buſſe Zuverſicht. Weil der Erbarmer
ooch ſo troͤſtlich mit uns ſpricht; ſo muß ſich auf diß
Snm Wort das gantze Hertz verlaſſen, den Mittler JIE⸗
ſuun Chriſt ſich zum Erloͤſer faſſen, in deſſen Opfer⸗
einm Blut wir von den Suͤnden rein, und die Verheiſ⸗
un ſter In ſungen wahr, ja, und Amen ſeyn. Schaut zwar
edie Suͤnden an, jedoch nicht nur die Suͤnden, ſchaut
in A6 weiter noch hinaus, da laͤßt ſich IEſus finden; aus
uh a der entſetzlichen und tieffen Suͤndenfluth, ſchaut hoͤher
och hinauf, und ſeht in IEſu Blut den Regen⸗
WBogen an. Damit wir durch Ihn leben, hat un⸗
ſſer Vater ſelbſt den eignen Sohn gegeben, zum Artzt,
uiuum Brunn des Heyls, zum Helffer in der Noth,
uur Zuflucht in der Angſt, ſo oft die Truͤbſal droht;
Wo eine Kranckheit tobt, wo ſchnelle Seuchen wuͤ⸗
iuen, ja wo auch gar der Dod die muͤrbe Leimen⸗Huͤt⸗
Auuuen des Leibes aufgerafft, da bleibet nur darbey,
Eott mache JEſum uns in allem zur Artzney.
e Wel. Mitten wir im Leben ſind.
24 anan R hertzliebſter IEſu Chriſt! ſieh uns in den
d Noͤthen, da nicht zu entfliehen iſt, wenn die
En m Peſt will toͤdten, als nur zu dir alleine. Eingebohr⸗
rer GOttes Sohn, du biſt unſer Gnaden⸗Thron.
dt O meine Zuverſicht! mein Hertze laͤßt dich nicht,
efli treuer Hoher⸗Prieſter J Eſu, Verſoͤhner aller Welt!
Rich hat ja dein Vater uns zum Heyland fuͤrgeſtellt.
?2. Zu den Suͤndern kommeſt du, und nicht zu den
Frommen. Du rufſt den Beladnen zu, daß ſie

——
2
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We, Nn vV.,
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4 4 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebee,, —
dir kommen, und zwar zu dir alleine. Alle die die a
Suͤnde druͤckt, werden nur von dir erquickt; ach ſieh, ae
ich komme hier, ach handle nur mit mir, o du mein =
Erbarmer JEſu! wie du bey groſſer Laſt auch mit /
andern Suͤndern ſchon ſo lang gehandelt haft. Au &
3. Deine Liebe iſt ja groß, deine Treu unmeßlich, at e
und wir ſeynd in deinem Schooß dir ja unvergeßlich. N
Zu dir fliehn wir alleine. Ach bedeck mich fuͤr dem Mnn
Gift, daß die Seuche mich nicht trift, ſtreck deine
Haͤnde aus zu meinem Siechen⸗Haus. Ach mein een
lieber Meiſter IJE S! ach heile mich in Eil; dann / iandern
von deinen Haͤnden wurde jener Ausſatz heil. mrc⸗

„17 ence 4
IEE

S.
LTE

6
4. Will mir dieſe Seuche draͤun, iſt die Noth am
groͤſten, laß mich deine Huͤlffe freun, deine Gnade egnater
troͤſten. Du troͤſteſt ja allene. Deine Gnaden⸗ ennn ſ
Hand verbindt, was zerbrochne Hertzen ſind. Dein gct
Vater ſandte dich deßwegen auch fuͤr mich, Himm⸗
liſcher Erloͤſer IEſu! dein Vater hat gewolt, daß du gilhni tem at
ja die Hertzen, die betruͤbt ſeynd, troͤſten ſolt. geſten
. O ein Wort, das nichts umſtoßt: die dem egag. N
Hoͤchſten dienen, finden in Anfechtung Troſt; wann
die Noth erſchienen, erloͤſeſt du alleine. Gnade, ½
Ruhe, Linderung gibſt du nach der Zuͤchtigung, weil .
du uns doch noch liebſt, wann du uns gleich betruͤbſt, .
o du Gnadenreicher IEſu! nur du erfreuſt die Bruͤſt, a
du haſt zum Verderben, lieber GOtt ! ja keine Luſt. Nlesemn
6. Nach dem Wetter laͤſſeſt du uns die Sonne ,
ſcheinen, deckeſt uns mit Freuden zu nach dem Flehn e

und Weinen. Dann du erfreuſt alleine. Und dain
zorniges Geſchick waͤhret einen Augenblick. Nur ei⸗ in

nen Abend lang macht uns das Weinen bang; Son A
ne aller Freuden, JEſu! weil das Freuden⸗Licht an
dem lieben Morgen in die heitre Augen bricht. eee

N N W

UR

er e⸗

—

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 495

unde „. Wann wir hier mit Thraͤnen ſa'n, wird die Erndt
Uerſcheinen; wann wir unter Laſten gehn, und im Hof⸗
n fen weinen, ſo gehſt du mit alleine, wann das bange
l Hertze ſchlaͤgt, und den edlen Saamen traͤgt, ſo
kommt man doch alsdann mit vielen Freuden an;
ddann du, HErr der Erndte, JEſu! machſt, daß es
ig uns gelingt, daß man ſeine Garben einſt mit tauſend
Fryreuden bringt. .
868. Einen Augenblick hat mich zwar mein GOtt
VvVeVerrlaſſen; doch Er will nun ewiglich mich mit Gna⸗
de faſſen. Dann du erbarmſt alleine. Ach verſieg⸗
e meinem Geiſt, was dein gnadig Wort verheißt.
([[Gib, daß mein Hertze feſt ſich nur auf dich verlaͤßt,
WWWwwiger wahrhafter JEſu! ich weiß, mein Lebens⸗
Fuͤrſt! daß in deinem Nahmen du mein Beten hoͤ⸗
henn ren wirſt.

N.
an .
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AANKNN

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„

Gedult muß drittens auch von Buß und Glauben
zeugen, ſich vor der Gnaden⸗Hand des groſſen
(Ottes beugen; das iſt ein frommes Kind, das ſtill
uim Leiden iſt, und unter Thraͤnen noch des Vaters
Ruthe kuͤßt. Ich weiß, daß jedes Ding den See⸗
eeeielſen, die GOtt lieben, zum beſten einſt gedeyht, auch
APtslbſten ihr Betruͤben, ja gar die Peſtilentz; weil
i GOtt der Menſchen⸗Freund mit ſeinen Kindern es
iemahlen boͤſe meynt. Wer nur das hoͤchſte Gut,
Ett unſern treuen Vater, und IEſum ſeinen
Sohn, als unſern Heyls⸗Erſtatter, und GOtt den
DBeilgen Geiſt als unſern Schatz behaͤlt, o der ver⸗
ee e lieret nichts, auch wann er Gut und Geld, die
e n n Freuden dieſer Zeit, die Ehren, die ihn zieren, ja
ien wann er mit der Welt das Leben muͤßt verlieren.
Was hat der Dimmel ſonſt vor meinen Geiſt, als

496 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

dich, was hat die weite Welt ſonſt fuͤr ein Gut von?
mich? HErr Himmels und der Welt! wann du

nur mein wilſt werden, ſo frag ich weiter nichts nach.
Himmel und der Erden. Wann Seele und der Lebb

verſchmachtet, biſt doch du, GOtt! meines Hertzens 1 an
Troſt, mein Theil und meine Ruh. GOtt iſt mein N

Gut und Theil, und ſein ſo gnaͤdig Walten wird S4„
mir auch in der Peſt mein Erbtheil doch erhalten. n

Du thuſt mir ſelbſt den Weg zum wahren Leben

kund; der Freuden Uberfluß und unerforſchter Grund 1e

iſt nur bey dir allein, bey dir iſt lieblich Weſen, wo

deine Rechte uns auf ewig laͤßt geneſen. Ich hoffe 4 m.
aber doch, ich werde endlich ſehn das Gute meines EE

HErrn im Land der Lebenden. Auf, harre nur des mire. .

HErrn, laß ſich dein Hertze troͤſten, ſey unverzagt, Nen u

und harr des HErrn, des Allergroͤſten. Auf! meine ana e em
Seele, ſey nun wieder gutes Muths, kehr ein zu dei⸗ e dun t
ner Ruh, der HErr HErr thut dir guts. Exr hat int din
die Seele nun aus ihrem Dod geriſſen, und deiner 16n al

Augen Paar von denen Thraͤnen⸗Guͤſſen, dom Glei⸗ Nr an

,0

ten deinen FJuß. Ich wandle fuͤr dem HErrn im im

2

Land der Lebenden. Der ſichre Angel⸗Stern der ue

hoffenden Gedult iſt unſers HErrn HErrn Walten; N
der Tod der Heiligen iſt werth fuͤr Ihm gehalten. Nbenn

Buß, Glauben und Gedult wehrt, was das vierdte r

iſt, der Furcht und Sicherheit; daß man ſich nicht n

vermißt, hart bey der Ruthe wird, GOtt aus den ffunn
Augen ſetzet, und ſeinen ſtrengen Zorn vor blindes ſen

Ungluͤck ſchaͤtzet, mit Muthwill in Gefahr ſich un⸗ ut KR

bedachtſam gibt; hingegen, daß man auch ſich nicht
zu viel betruͤbt, voll Furcht und Kleinmuth wird, n
ſein bebend Hertze naget, aus lauter Schrecken ſtirbt,

4
1

und vor der Noth verzaget. Auf! Seele, lege Furcht des

,,
600

i

.

u 3 uan keine Steine an, auf allen Wegen wird dich die⸗

. a III. I. Th. Ji Er

GBeieſtliche Seelen⸗Artzney. 497
und bangen Zweifel hin, die Zuverſicht auf GOtt

tpbewafne deinen Sinn, ſey ruhig, ſtarck, behertzt,
Kard verſichert in dem Glauben, laß dir die groͤſte Noth
Am u nicht dieſe Hoffnung rauben, daß GOtt den Engeln

N a ob dir Befehl gethan, du ſtoſſeſt deinen Fuß

unn ſe Wacht behuͤten. Laß nur die Peſtilentz vergiften,
toͤdten, wuͤten; will GOtt, ſo iſt es dir gewiß ein
teikn Gift, wo nicht, ſo wiſſe, daß es dich ſo we⸗
mmnet e nig trift, als jene Drey im Feur des heißſten Ofens
Rbrennen, als Loͤwen Daniel im Hunger freſſen koͤn⸗
enn nen, als Jonas ehemal in eines Wallfiſchs Bauch
un verdauet werden kunt. So ſaget David auch: Der
Franme iſt getroſt, die Furcht iſt ihm benommen,
er fuͤrchtet noch ſich nicht, wann ſchon die Plagen
kommen, ſein Hertz hofft unverzagt auf GOttes An⸗
ui geſicht, der Fromme iſt getroſt, ſein Hertze fuͤrcht
ſh nicht. Flucht Bileam; der HErr verwandelt
es in Segen. Ein Loͤw, der freſſen will, kan Sim⸗
in zwar begegnen, doch muß er uͤber Nacht zur
i⸗ Kammer ſeyn, und bringt der Freſſer ſelbſt
mmn Pi den ſuͤßſten Honig ein. So wenig Iſrael ein Wuͤr⸗
eger durfte faͤllen, als eines Laͤmmleins Blut die
Pfoſten und die Schwellen der Huͤtten uͤberſtriech,
wenig kan der Feind die Hertzen, die mit Blut des
Lamms beſprenget ſeynd, das unſre Suͤnden trug,
wvergiften und verderben; wird Hiob ſchon geplagt,
darf er doch nicht ſterben. Die Furcht und Schre⸗
cen wird auch dardurch leicht gedaͤmpft, wann man
echt durch Gebet mit GOtt im Glauben kaͤmpft.
uns mit David nur getroſt zum Hoͤchſten treten,
Nund aus der tiefen Noth mit Jhme Pſalmen beten. *

7 D * Pſ. 6. 23. 28. 90. 91. 121.

498 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

Er lehrt uns: Wann mir angſt, ſo ruf ich zu dem
HErrn. Diß iſt die Artzeney; ſo bleibt der Schre⸗
cken fern. Zum fuͤnften, wann bey uns je eine

Furcht erſchienen, 1
Troſt und Staͤrcke dienen.

dein GOtt, wirf nicht die Hoffnung hin, ich ſtaͤrck,
ich helffe dir, aus allen Truͤbſals⸗Ketten ſoll meine
rechte Hand der Treue dich erretten. Und wandle

kan GOttes Gegenwart zum
. n. Er ruft uns: Fuͤrchte get
nichts, indem ich bey dir bin, weich nicht, ich bin

— —
=
—
—

ich ſchon hier in einem finſtern Thal, fuͤrcht mein ge⸗ ſiaim Een
troſtes Hertz jedennoch keine Quaal; dann du biſt nzagenen

ſelbſt bey mir, dein ſichrer

Stab und Stecken ſchutt n ee⸗

mich und troͤſtet mich, daß mich nichts kan erſchro⸗ anefen
cken. Ein Chriſt, der Glauben hat, trotzt auch der Auilmm!

ſchwehrſten Pein, iſt GOtt fuͤr uns, wer mag uns angedsde
Zum ſechsten, wann das Pnat

dann zuwider ſeyn? *

Creutz dich recht beginnt zu ſchinertzen, o Seele! ⸗ lend

troͤſte doch dich deſſen noch von Hertzen.
GOtt dich hier ſchon heim, als wie Er

4
Suͤnder aeen
„ e

ſtraft, und wirſt du von der Peſt mit andern hinge⸗ Nara

raft, ſo wiſſe,

daß mit dir GOtt nicht als Richter .“ *.

handelt; Er ſtaͤupt, und ſtraft doch nicht; der liebe

Gater wandelt in Gnade ſeinen Zorn durch unſern —
der GOttes Sohn, und auch der Nhn
der GOttes Zorn verſoͤhnt, 6½

JEſum Chriſt,
Menſch in Gnaden iſt,

der unſre Schuld gebuͤſſet, den Himmel aufgethan, ½
den ſonſt die Suͤnde ſchlieſſet, der Gnade, Kindſchafft,
Heyl, und Seligkeit erwarb, der ſeinen Geiſt ge⸗
ſchenckt, der uns zum Leben ſtarb; und dieſe Guͤter
ſeynd uns ja in dieſem Leben, als unſre Erſtlinge, im
Glauben ſchon gegebenz ſie ſchlieſſen groͤßreLuſt als Errd 6* DD

und Himmel ein ſolch Leben muß uns mehr als tanſd un f Ae

„ Roͤm. 8.

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 499

eben ſeyn. Nichts iſt, OErr! irgend gut, diß Gut
iſt vielmahl groͤſſer; ſo gut ein Leben iſt, iſt deine Guͤ⸗

ite beſſer. O Guͤter! die kein Roſt, kein Dieb, kein

kurtzes Leiden.
aus unſrer Noth. unger.
mit ſeinem Purpur decken.
un pflegt zum Beten zu erwecken. Ein Schwerdt? das
Aaung hauet nur des Leibes Kercker ein, der ſoll in Salems
Stadt zum Schloß erbauet ſeyn. Trotz aller Crea⸗

Wuͤrn nicht frißt! o Leben! das vom Tod und Peſt

befreyet iſt. Wer will die Glaubigen von Chriſti
Liebe ſcheiden? Iſts Truͤbſal oder Angſt? das iſt ein
Verfolgung? dieſe jagt uns nur
Der Hunger? IEſus iſt das

Gefaͤhrlichkeit? die

N uh tur, die uns diß will entleiden. Nichts ſoll die Glau⸗

mm bige von GOttes Liebe ſcheiden, die da in Chriſto iſt,

in JEſu unſerm HErrn, es ſeye hoch und tief, es
heiſſe nah und fern. Und weil wir in der Zeit ſchon

Chriſti Schaͤflein heiſſen, ſo ſoll uns keine Macht aus

hln ſeinen Haͤnden reiſſen, wir kommen nimmer um, und

— —è
ê
Ae

wann uns auch die Welt vor Schaafe, welche man

alltaͤglich ſchlachtet, haͤlt. Die Kirche Chriſti ſteht
auf Chriſti feſten Worten, es uͤberwaͤltigen ſie keine
Hoͤllen⸗Pforten. Kein Augen⸗Apfel kan ſo wohl be⸗

huͤtet ſeyn, des Hoͤchſten Aufſicht ſchließt uns noch
viel ſichrer ein. Der HErr beſchirmet ſie im Schat⸗

ten ſeiner Fluͤgel. Ja geht es endlich ſchon mit Chri⸗
ſto an den Huͤgel, wo man den Geiſt aufgibt, ſo iſt
dem Golgatha doch auch zur Himmelfahrt ein froher
Oelberg nah. Wir ſterben, aber doch wird in den

Rodes⸗Stunden die Seel im Buͤndelein des Lebens
ekLeingebunden. So ſpricht der Heyland ſelbſt, der

uns den Troſt erwirbt: Wer an mich glauben wird,
wird leben, wann er ſtirbt. Im Leben leben wir
Ji 2 dem

dem HErrn als ſeine Erben, wir Erben ſterben auch

2£

—

S

500 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

*

*

dem HErrn, ſo bald wir ſterben; und darum leben
wir dem HErrn des Lebens gern, und ſterben wir

V

8

dahin, ſo ſeynd wir auch des HErrn. So iſt dann 1e

hier ein Chriſt ſchon ſelig in dem Hoffen; O GOtt! WI

wie gut wird nicht der Wechſel da getroffen? in

Gleichwie nun Chriſtus hier ſchon unſer Leben iſt,

.

4 .
4

* 4
e .
MMe⸗

ſo iſt das Sterben auch Gewinn in JEſu Chriſt; lr

weil vor diß Leben, wo viel Thraͤnen⸗Baͤche rin⸗
nen, wir einen Wolluſt⸗Strohm von Freuden einſt
gewinnen, vor dieſes nichtige Verweſen dieſer Zeit
den unverweßten Leib verklaͤrter Ewigkeit, vor die⸗

er
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ſes Jammerthal, den Saal voll ſußſter Wonne, hnman

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.
.

vor dieſe Finſterniß die angenehmſte Sonne, vor
dieſen Theil der Welt, der elend, arm und wuͤſt, ſen
gering. befleckt, betruͤbt, verflucht, verdorben iſt, ein e

5
4

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AAHEee ee
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4 2
4
.

himmliſch Loos und Theil, daß heilig, unverweslich, „6
reich, ſchoͤn, groß, Freuden⸗voll, geſegnet, unermeß⸗ e
lich und unverwelcklich bleibt. Hier ſchaut man im⸗ N

merzu gehaͤuften Jammer an, dort GOtt in ſeiner

Ruh, in ſeiner Herrlichkeit, da laͤßt der HErr der

——

Thronen bey Auserwaͤhlten uns und bey den Engeln

wohnen. HErr hilf uns auch dahin, und laſſe ſol⸗

ches Flehn in JEſu deinem Sohn und unſrem OErrn 4

geſchehn. nt
Das 6. Gebet. de⸗

H“

= —

Mel. Wer weißt wie nahe mir mein Ende.

der Heiligkeit! dich fieh ich Suͤnden⸗voller unn
Armer, bekenne dir mit bittrem Leyd, die uberhaͤuf⸗

7

eg⸗

i⸗ 4
K

her

Troſt⸗Gebet eines Krancken. Weer

FBahhrhafter, ewiger Erbarmer! gerechter GOtt n

L
K
.

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4

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 5oT
7 aſ wrrr . .
* n te ünden ⸗Schuld verſchertzt mir deine Vaters⸗

8
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(hon

2. Ich habe lauter Zorn verdienet, die Menge
k meiner Miſſethat macht, daß mir meine Ruthe gruͤ⸗
—iieett du biſt gerecht in deinem Rath, ja HErr ge⸗
K recht iſt dein Gericht, auch wann es ſtrenge Urtheil
enm à ſpricht.
Nn e 3. Ach Vater ! ich bereu es hertzlich, du liebteſt,
chh erzuͤrnte dich; dein Kind beweint den Undanck
ichhhrmmertzlich, und ich Verlohrner ſchlag in mich; dein
en iiſ, chhun war unendlich groß, und ich erſtaunlich
ALieeebelos.
4. So oft du mich zu dir gelocket, ſo oft verſtopf⸗
kkeich das Ohr; du warſt gelind, ich blieb verſtocket,
u ſuchteſt, da ich mich verlohr, du haſt mir guts, ich
SSoͤs gethan, es ſchlug kein Schlag auch bey mir an.
2. Ach zuͤrne nun nicht allzuheftig, gedencke mei⸗
rrwer Suͤnden nicht; dein Geiſt iſt ja an mir geſchaͤf⸗
ig, der mein geaͤndert Hertze bricht. Gedencke, daß
lſ ich Aſche bin, tritt einen Staub nicht gar dahin.
6. Ach ſchau mein reuendes Gemuͤthe, gedencke
der Barmhertzigkeit, der unerforſchten Wunder⸗
Guͤte, nach der dich bald der Straffe reut, die vor
der Welt geweſen iſt, und kein Verſtand der Men⸗
o ſchen mißt.
7. Gedencke nicht an meine Jugend, die voller
46. Ubertrettung war, iſt meine greuliche Untugend
. untt, ſchon deinen Augen offenbar; gedencke, daß du Va⸗
eeer biſt, der ſeiner Kinder Schuld vergißt. .
83. Ach ja um deiner Guͤte willen, gedencke mit
a Erbarmen mein, laß den gerechten Zorn ſich ſtillen,
T n, obſchon die Suͤnden vielfach ſeyn. Ich trage billig
eine Schuld, doch trage du mit mir Gedult.
e& Ji 3 9. Ich

502 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

9. Ich wende meine Glaubens⸗Augen aus mei mei⸗ nue
nem tieffen Suͤnden⸗Pfuhl auf IEſum, dieſer kan e
mir taugen zu einem ſichern GBnaden⸗ Stuhl; mein
mnaltes Auge ſchaut den an, der meine Seele heilen /
an.

10. Ich komm muͤhſelig und beladen, ich beu 3
meines Hertzens⸗Knie, ich bitte flehentlichſt um Gnap ⸗ e
den, bis daß ich die Vergebung ſiehh. O GOtt, gi
drd die Buſſe liebſt, vergib, weil du allein ven n g
gibſt.

ℳ

St
ℳ
ſe
8

Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. S

II.

aNe
O HErr GOTT! laß mich Gnade finden, und run
ſchencke mir Barmhertzigkeit; erbarm dich mein hünk
in meinen Suͤnden zu dieſer boͤſen Sterbens⸗Zeit. 6 h!
Ich liege da voll Angſt vor dir, nimm dieſe Plage Fein
dodch von mir. .* ufi
12. Du wehrteſt einſt bey Davids Plagen dem 1.
Engel, der dein Erb⸗Volck ſchlug. Ach ruffe auch ir
in dieſen T Tagen dem Wuͤrger zu: Es iſt genug; ⸗
damit dein Zorn, der ploͤtzlich iſt, mich nicht mit nin
dern auch auffrißt.
13. Die Suͤnde, HErr! iſt das Verderben, ſie . n
iſt die Peſt, die mich betrift, der Leib muß von den
Beulen ſterben, womit die Seele ſich vergift; hier di
wird der Tod der Suͤnden Sold. Ach aber ſey en
uns wieder hold. n.
14. Vergib! gib, daß die Plage weiche, HErr! gies
der du ſo viel Gnad austheilſt; ach heile uns von die⸗ e D
ſer Seuche, der du durch dein Wort alles es hell ee .

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e ſem Tode ſeyn.
n 15. Du heilteſt durch die ehrne Schlangen, wer
h auf dein Wort ſie angeſehn; mein Glaube ſiehet
,„ JEſum hangen, den auch vor mich Gecreutzigten,
5ſſa gib, dor von der Suͤnden⸗Peſt nun meine Seele
m N ſe⸗ Der Eyter kommt aus meinem Hertzen, der
ella meinen gantzen Leib durchquillt; nun iſt der Leib auch
voller Schmertzen, weil er mit Suͤnden angefuͤllt;
RZ iſt nur das Hertze nicht mehr wund, ſo wird auch
bald der Leib geſund. .
ilelznn 17. Ich lege mich vor deſſen Thuͤren, der reich iſt
an Barmhertzigkeit; ich bin zwar arm, und voll Ge⸗
ſchhwuͤren, doch jammert dich mein Hertzenleyd, mein
Hertz wird von der Gnade ſatt, wann es ein Broͤ—
eramd ſamlein nur hat.
Ebm, 18. Ach Vatter! ſieh den Sohn der Gnaden,
m l ſieh JEſum, der die Krancken trug, der meinen
Schmertz auf ſich geladen, den deine Hand ſelbſt fuͤr
e um mich ſchlug, den du durch meiner Suͤnden Laſt zu
ſſſt meinem Troſt verwundet haſt.
19. Du haſt ja, Vater! Luſt zum Leben, dann
iß iſt deine Eigenſchafft; mein Heyl, du kanſt mir
DBeilung geben, nur du biſt meine Lebens⸗Krafft;
Ruun du biſt ja dannoch noch mein Licht, auch wann die
odes⸗Nacht anbricht.
2. Gib, daß diß Gift von deinen Straffen mich
icht als wie ein Schlacht⸗Schaaf frißt. Laß unter
in O m deinem Schirm mich ſchlaffen, der ja ein Schirm
vder Allmacht iſt; deck mich mit Gnaden⸗Fluͤgeln zu,

4
1 WV
eMN

nn ſchenck mir in deinem Schatten Ruh.

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. 503
n werden wir von Grund aus rein, und frey von die⸗

=
E

l e
Ne

2. Mein JEſus ließ ſich alles koſten, Er ward

4 ein

504 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet,

ein Lamm der Welt zu gut; bezeichne dann nun mei⸗“
ne Pfoſten mit meines Mittlers Opfer⸗Blut; ſo geht?
der Wuͤrger da vorbey, und ich bin aller Plage
frey. e at
Mel. Ich bin mit direr mein GGtt, zufrieden:.

Ne

Err! will die Peſt mein deben rauben, ſo gib mir
Geiſt und Krafft und Licht; verleih mir einen
veſten Glauben, du meine Burg und Zaverſcht l
mein GOtt, auf den mein Hertze oft getroſt, und nie
umſonſt, gehofft.
23. Bewahre ſelbſt mich fuͤr den Stricken de Pi⸗
Jaͤgers, der mir jetzund droht; laß dieſe Peſt mich nd
nicht beruͤcken, mach deine Wahrheit i in der Noth n
meinem Schirm und ſtarcken Schild, weil du nurnuin
unſer Leben wilt.
24. Laß mich in keinem Schrecken liegen, gib, daß/
der Naͤchte Grauen weicht, die Pfeile, die des Tanißten na *
ges fliegen, die Peſt, die in dem Finſtern ſchleicht, ng
die Seuch, die am Mittag anſteckt; du biſts allein, dnr r 3
der uns bedeckt.
25. Befiehl ob mir dem Engel⸗Wagen auf alen .
Weg um mich zu ſeyn, daß ſie mich auf den Haͤnden
tragen; ſo ſtoßt mein Fuß an keinen Stein, ſo weißnn
ich, daß ich ſicher bin, und fielen zehen tauſend hin. h 21
256. HErr! den ich meine Huͤlffe nenne, hilf mir .
aus, dein begehre ich; und weil ich deinen Namen dene
kenne „mein GOtt! dahero ſchuͤtze mich; ich ruffe,un
HErr! HErr! dir nur zu, ach darum ſo erhoͤre du
27. Ach HErr! ſey bey mir in den Noͤthen, eee 1
mich heraus, und ſey mein Theil, mach mich zu Che *

ol
ren auch im Toͤdten, und zeige mir dein ewig ne⸗ An

-
S

=

Geiſtliche Seelen⸗Artzney. F5oy

ſterb ich, ſo mach mich bey dir froh, ja, Amen, es
R geſchehe ſo.

Das 7. Geber.
.D Ein Troſt⸗ Gebetlein in groſſer Kranckheit
R ie und Todes⸗Noth.
i Wel. Chriſtus der iſt mein Leben.

Reimih in bitte dich mit Thraͤnen, mein Mittler! ge⸗
MVRſu Chriſt! gib, daß nicht dein Verſoͤhnen an mir
ßs nfa vergeblich iſt.
2. Laß mir dein blutig Schwitzen zum Lebens⸗
Andrct Balſam ſeyn; nimm in die Wunden⸗Ritzen mich

. * als dein Taͤublein ein.
e 3. Gedenck, wie du gelitten, wie du mit Hoͤlen⸗
AAgſt auch mir zu gut geſtritten, und mit dem Tode

rangſt.

metrhint 4. Die Thraͤnen deiner Augen laß meinem Au⸗

ggen⸗Licht zu einer Staͤrckung taugen, wann es im
n⸗ D terben bricht.
. Vergib mir meine Schulden durch dein Ver⸗
ſohnungs⸗Blut, damit in deinen Hulden mein
Zum ſchmachtend Hertze ruht.
6. Gedencke deines Schmertzens, mach deinen
„ Stn Marter⸗Pfahl zum Pfeiler meines Hertzens vor al⸗
an ler r Hoͤllen⸗Quaal.
S R 7. Wie der bekehrte Schaͤcher auf Buſſe Gnade
n fand, ſo ſey auch mein Fuͤrſprecher zu GOttes rech⸗
me 14 ter Hand.
8.Ach gib mir ernſte Reue, dann meine Schuld
ſiiſt groß, und mach, daß ich mich freue, mich aller
gin Suͤnden los.
NGE 2. Du warſt fuͤr mich verlaſſen⸗ gedencke mein

7o6 III. Th. Sechs und zwantzigſtes Gebet, W
aufs beſt, damit einſt im Erblaſſen mein GBtt mich ei r e⸗
nicht verlaͤßt. e

10. Du biſt im Blut zerfloſſen, mir komme dieſes E 4
Blut, das du fuͤr mich vergoſſen, auch in dem Teod
zu gut. e en
r1. Ach druͤcke mir dein Leyden, die Frucht von
deiner Pein, wann ich einſt ſolle ſcheiden, tief in die
Seele ein. mire,
12. Ach deiner Menſchheit Bloͤſſe, ach deiner e
Wunden Safft, ach deiner Marter Groͤſſe, ach dei⸗
nes Blutes Krafft. hraIXE
13. Dein ſchmertzliches Entfaͤrben, dein ſanfter N
Creutzes⸗Tod, dein arm doch ſelig Sterben helf are
mir aus aller Noth. W
14. Dein bittrer Todes⸗Schmertzen verſuͤſſe mir unrigm

eeen n

mein Leyd, und bringe meinem Hertzen die frohe ennd

Seligkeit. Ar At n
Das 8. Gebet. eumn ſihn n
Ein anders Troſt⸗Gebet. inlis n im
Wel. Freu dich ſehr, o meine Seele. niate nin

I. Ma ℳ E.
Dalter aller geiſtlich Armen, deſſen Gnade ob uns e n n
wacht, HErr HErr! welcher mit Erbarmen Knn
toͤdtet und lebendig macht; du fuͤhrſt in der Hoͤllen un
Haus, doch auch wiederum heraus, du laͤßſt Reich e
und Arme leben, kanſt erniedern und erheben. iſen
2. Deine Werck ſeynd Wunder⸗Wercke. Siehe, Nin
du biſt ja mein Heyl, meines Leibs und Seelen Ne
Staͤrcke; troͤſte mich, o GOtt! mein Theil, thue iit

We
L
4
,
weeeS—
e 4 .
e

„
.
6

Npo.
RKH
.
NS
.

mir die Gnade an, daß ich Waſſer ſchoͤpfen kan 6
aus der Heyls⸗ und Freuden⸗Quelle vor die abge“ Nn
matte Seele. . ſflent
3. Will mein armes Hertz ſich kraͤncken, walt

A

. A. 4 ½ „ .
EAGBeiſtliche Seelen⸗Artzney. 50

82 A.

l die Thraͤnen⸗volle Bruſt, o ſo bleibt dein Angeden⸗
,, cken doch noch meines Hertzens Luſt. Deine Gna⸗
ede iſt mein Licht, dein Nahm meine Zuverſicht; und
rmuich pfleg auf dich zu hoffen, wann mein Auge uͤber⸗
Anu, Ndn ſe Weicht ihr Sorgen, flieht ihr Schmertzen;
e mein GOtt waltet uͤber mir. Nachts begehr ich
deein von Hertzen, in mir wacht mein Geiſt zu dir.
enn O wie warte ich der Zeit, daß ich deine Herrlichkeit
m hiſs mit verklaͤrten Augen ſehe, und in weiſſer Seiden gehe.
5. Mir kan mitten in dem Beben dieſer Troſt zu
(Pertzen gehn: Deine Lodten werden leben, mit dem
nbhna Leichnam auferſtehn. Wachet auf, und ruͤhmet nun,
ihr, die in der Erden ruhn; dann dein Thau iſt, wie
em en das Thauen eines gruͤnen Felds zu ſchauen.
6. In dem allergroͤſten Jammer bringt uns die⸗
ſes Troſt⸗Wort Ruh: Geh mein Volck in deine
KFKaammer, ſchließ die Thuͤre nach dir zu, und verbirg
ich im Ungluͤck einen kleinen Augenblick, bis der
BZBorn voruͤber gehet, und das Wetter ausgewehet.
77. All mein Leben ſcheint getraͤumet, da ich nun
ſdwwam Ende bin; meine Zeit wird aufgeraͤumet, meine
AQAaage ſind dahin, wie man Hirten⸗Hütten macht,
Aber nur auf eine Nacht, und es reißt mein muͤrbes
Aeben gleich zerbrechlichen Geweben.
e 3. Ach ich weine allenthalben, wie ein Kranich,
men der verirrt, ja ich winßle, wie die Schwalben, gir⸗
e re, wie ein Daͤublein girrt. HErr! ich leide ſtete
ns e Pein, laß ſie bald gelindert ſeyn, meine Augen wollen
Prechen, bis du mir wirſt Troſt zuſprechen.

y⸗

N
8

dS. Sieh, um Troſt iſt mir ſehr bange den ich nir⸗
n gend finden kan; nimm dich, wie ich es verlange,
einer Seelen hertzlich an. Meine Suͤnden ſchra⸗

5o8 III. Th. Sechs und zwanzigſtes Gebet, S .*

cken mich, wirf ſie alle hinter dich, daß die Seele 10
nicht verderbe, noch ſo etraget ſterbe.

.
e ni.

Mel. Zion klagt mit Anaßf und Schmertzen. – e

Herr! dein Licht iſt meine Sonne, bey des Todes ie
Finſterniß. HErr! dein Wort iſt meine Won⸗
ne, und macht meinen Gang gewiß, wie ein ſichter
Morgenſtern. Ich erfreu mich in dem HErrn, 0 ⸗ 16
wie froh iſt mein Gemuͤthe uͤber ſeines GOttes Guͤte. iuuJ.
II. Dann mein GOtt iſt mir gewogen, Er⸗ hat Fe 2

die Gerechtigkeit als zum Rock mir angezogen, Er. nd .
hat mich mit Heyl bekleidt. Wie in Prieſterlichem SSn
Pracht ſich ein Braͤutgam freudig macht, und in ne n
onbaren Geſchmeiden ſich die keuſchen Braͤute 83 Ae
en. N.
12. Wie wir der Gewaͤchſe warten, die den Saſt! Dir ind
der Erden ziehn, wie die Saamen in dem Garten Kam
kaͤumen, wachſen, gruͤnen, bluͤhn, ſo wird fuͤr die lan f. n
Heydenſchafft aus des HErrn HErrn debens⸗Kraft moer
ie Gerechtigkeit aufgehen, und in ſchoͤnſter Bluͤthe n
ehen.
13. PErr! dein hertzliches Erbarmen iſt von iit a
Wunder⸗groſſer Art, ach! es halte ob mir Armen ang
ſolches ſich nicht alſo hart. Diß iſt ja von Alters A
her deines groſſen Nahmens Ehr, daß wir dich Er⸗ de
loͤſer nennen, und als unſern Vater kennen. 1 6„
14. Diß hat nie kein Ohr vernommen, und kein er n
Menſchlich Aug geſehn, in kein Hertz iſt es gekom⸗
men, du allein kanſt es verſtehn, was vor eine Se⸗
ligkeit du denſelben zubereit, die, oGOtt! auf dich
nur harren. Haͤlt die Welt ſie ſchon vor Narren. R
I5. Har du biſt ja unſer Schoͤpfer, du biſt

ne
n⸗ . riſtliche Seelen⸗Artznegy. 509
1r Bater nur. Ich bin Thon, du biſt mein Toͤpf⸗
4 7 ſer, ich bin deine Creatur, dencke doch, ich bin dein

! Kind, denck nicht ewig an die Suͤnd, laß an deiner
Enen Hinde Wercken deinen Zorn nicht immer mercken.
Nun 16. Ach HErr! wilt du mich dann toͤdten? mei⸗

A

L W nes Hertzens Angſt iſt groß, fuͤhre mich aus meinen
ine Noͤthen, oͤffne deinen Vaters⸗Schoos. Du biſts,
at den mein jammern kan, ſiehe meinen Jammer an,
in i und vergib mir alle Suͤnde, deren Straf ich nun
aid empfinde.
R 17. Ich gehoͤr zu deiner Heerde, du wirſt dich
ie „um mich bemuͤhn, daß ich nicht verlohren werde,
A.d Arſit weil ich ja dein Schaͤflein bin. Wann uns, wie dein
uar Wort verheißt, nichts aus deinen Haͤnden reißt, o
Pin Krin ſen wirſt du mich auch faſſen, und dir nicht entreiſſen
aſſen.

2 en 18. JEſu, ich bin ja dein Erbe, dir, o JEſu! le⸗
be ich; und o JEſu! wann ich h ſterbe, ſterb ich auch
5 86 t allein auf dich. Weil dein Tod und Leben mein,
in ich todt und lebend dein, mach mich ewig ſel⸗
d Amen. Amen, ja in IEſu Namen.
Das 27. Gebet.

em i Der Chriſtliche Glaube Gebetsweis troͤſtlich

a sn und 8 ausgelegt.
e „ Von der Schoͤpfung.

7*

. un,, mel. Allein Sntt in der Hoͤh ſey Ehr.
h aien
– Dha glaube nur allein an dich, GOtt Vater al⸗
,10 /e Vaͤter! und meine Hoffnung gruͤndet ſich
auf d , du GOtt der Goͤtter! jg wann mir auch

8.
veu, !

510 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet,

das Hertze bricht, biſt du allein die Zuverſicht, allef alen n
der Troſt des Hertzens. 6 R
2. Berdienſt und Ruhm iſt gantz dahin bey niri/ ni⸗ nn *
verworfner Made. Ich bin ja alles, was ich bin, d de.
allein von deiner Gnade; ich ſuche auch zu aller Zeit en
uc
Cen

nichts weiters als Barmhertzigkeit bey GOtt nur zunn
erlangen.
3. Du hilfſt allein, du kanſt es nur, HErr Him⸗
mels und der Erden! es kan uns keine Creatur ohn n⸗ de
dich zur Huͤlffe werden. Der Heiligſte muß Suͤn⸗
der ſeyn, der groͤſte Menſch iſt hier zu klein, du hilſſt/ i
allein aus Noͤthen.
4. Wanm auch durch Mittel was geſchicht, daß⸗ N⸗
ich die Huͤlffe ſehe, ſo thun es doch die Mittel nicht; en
du thuſt es in der Hoͤhe. Und weilen deiner Macht a ri⸗
nichts gleicht, kanſt du durch Mittel gleich ſo leicht, W
als wie durch Wunder helffen. nnd
5. Du biſts, der alle Huͤlffe thut, die auf dern Ruin
Welt geſchiehet. Du biſt das ewig hoͤchſte Gut, uafir
das alles kan und ſiehet. Das iſt dein Nahme: Mrr
HErr allein, weil Menſchen nichts als Menſchen Düq
ſeyn, und Heyden⸗Goͤtter Goͤtzen. .
6. Du biſt ein Brunnder Guͤtigkeit, ein Abgrund rihen
reinſter Triebe, die Quelle der Zufriedenheit, das Hnnn 25
Meer der lautern Liebe, wo aller Liebe Uberfluß ent⸗ N
lhringen und ſich ſammlen muß, ja du biſt ſelbſt die i

= S

=

* X*X * *

Mel. Sey Lob und Ehrdenn hoͤchſten Gut. (N

Her⸗ weil du unſer VBaͤter biſt, wirſt du ein Her⸗ X
tze haben, das Vaͤtterlich geſinnet iſt, in Liebe, NN
Zucht und Gaben. Du ſchneidſt mir ſelſt ei

—
5

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. FII
Stuͤcke Brod, du hilfſt mir hertzlich gern in Noth,

. innd wirſt mich nicht verlaſſen.
88S. Ja Vater der Barmhertzigkeit, du GOtt des
Lroſts in Noͤthen! du troͤſteſt uns zu aller Zeit, wann
—unns will Truͤbſal toͤdten. Bey deiner Kinder
(Iſchhwachem Lauf hoͤrſt du jedannoch nimmer auf, ihr
BVaater noch zu bleiben. .
iem he 9. Wann ich in Noth und Truͤbſal bin, ſo freuet
um keun mich mein Vater, der iſt im Schaden mein Gewinn,
eint im Mangel mein Erſtatter; und faͤllt mich Tod und
e n Kranckheit an, ſo troͤſt Er mich, ſo ſoll und kan mein
Glaube doch nicht fallen.
mimns ei, 10. Ich weiß, daß dein Hertz weicher iſt als eines

eaaurrten Weibes, die ſich erbarmt, die nicht vergißt

ees Sohnes ihres Leibes; vergaͤß ſie Liebe, Sohn
uund Pflicht, vergiſſeſt du doch meiner nicht, ich ſteh
—ininn deinen Haͤnden.
11. Du muſt ob dem, was Kinder ſeyn im Him⸗
vel und auf Erden, der rechte Vater doch allein von
eunnnns geheiſſen werden. Und wann mein Vater mich
K en verließ, die Mutter nicht mehr Mutter hieß, wilſt
Iiu mich doch aufnehmen. .
2. So hoch der Himmel uͤber uns, laͤßſt du die
ur ie Gnade walten, wann wir zum Endzweck unſers
De ie Thuns nur deine Furcht behalten. Ja du erbarmſt
A ni e dich uͤber mich, wie uͤber ſeine Kinder ſich ein Vater
ſ ſtets erbarmet.

„

JX NX

. X*X * X*X X
eͤ⸗ Wel. Nun freut euch lieben Chriſten gmein.
Srden W 13.
„ Jah bin der guten Zuverſicht, du GOit der Krafft
nD und Ehren! dir fehlt es am Vermoͤgen nicht, du
ee lanſt auch mich ernaͤhren. Verſorgen iſt dir gar

1
„

—

FI2 I. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, nleß⸗

nicht ſchwehr, erhalten iſt dir eine Ehr, und ſchuͤtzen ,
keine Muͤhe. el he
14. Ja ſtuͤrmen Menſchen auf mich ein, ſo kanſt n⸗
du mich erretten, und ſolten es auch Teufel ſeyn, ſü eer
legſt du ſie in Ketten; in Erd und Hoͤlle iſt kein Feind, A N
den, wann er uns zu ſchaden meynt, du nicht zertre⸗ .
ten koͤnnteſt. *

15. Dann nichts iſt maͤchtig, du biſt doch der

maͤchtigſte Erloͤſer; nichts hoch, du biſt noch eins ſo n
hoch; nichts groß, du biſt noch groͤſſer; nichts ſtarck, an
du biſt unendlich mehr; nichts herrlich, du biſt herr⸗ n
licher, du HErr der Herrlichkeiten! uum
16. Ich weiß wohl, was dein Wort verſpricht;

laß keine Furcht nicht mercken, ich bin mit dir, ſo wei⸗ H·

che nicht, ich, dein GOtt, will dich ſtaͤrcken. Ih n
helffe dir zur rechten Zeit, die Rechte der Gerechtig⸗ tare
keit ſoll dich mit Macht erretten. . Cekanxr
17. Wann du auch durch ein Feuer gehſt, ſo will

—

ich mit dir gehen; und wann du in dem Waſſer ſtehſt, N

nicht ergreift, daß dich das Waſſer nicht erſaͤuft, will
dein GOtt bey dir bleiben.

18. Allmaͤchtiger! du weißſt das Meer in deine
Fauſt zu bannen; du faßſt den Himmel und ſen. D

will ich doch bey dir ſtehen, daß dich die Flamme g⸗

Heer nur wie mit einer Spannen; die Welt iſt di umn

ein Haͤuflein Sand, wie mit drey Fingern eine Hand A InX
ein wenig Staub ergreiffet. . een
19. Du wiegſt die Berge mit Gewicht, die Hu⸗ N

gel mit der Waage; die Inſuln ſeynd fuͤr dir mehr nnn

(M

nicht, als Sonnen⸗Staub am Tage; die Heyden⸗ *
ſchafft, ſo weit ſie lebt, iſt, wie ein Tropf am Eymer ien

klebt, ein Scherflein in der Schaalen. u u

20. Dann fuͤr dir fuͤrchtet alles ſich, was auf der
L Le

S

„ .
An .

AW. Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 513

R N Erden wohnet, fuͤr dir, der ſo verwunderlich in ſei⸗
Aeem Himinel thronet; dann du gebeutſt, ſo ſtehets

„ Wſ
AnEEE 21. Du ſprichſt zur Finſterniß: Sey Licht, ſo

E

ins i da, du wilſt, du winckſt, du ſprichſt nur ja! ſo muß
lgleich geſchehen.
Gheint es auf der Erde. Du biſt es, der zu allem
e n ſpricht, daß es geſchaffen werde. Rufſt dem, das
üchts noch iſt, herbey, damit diß Nichts ein Etwas
ſey. So wird dein Lob verherrlicht.
22. Der Himmel iſt dein Stuhl, wo wir dich Koͤ⸗
iſgig! ehren muͤſſen; die weite Erde dienet dir zum
&S&ͤElhdcchaͤmel deiner Fuͤſſen; und waͤr der Himmel noch

Phoch, koͤnnt aller Himmel Himmel doch dich nicht
til in ſich begreiffen.

23. Fur dir ſteht eine Million von lichten Sera⸗
eeemimiinen, zehn hundert tauſend um den Thron, die dem
Mhonarchen dienen; doch ſendeſt du aus deinem Haus
eech Legionen Engelaus, die deine Frommen ſchuͤtzen.
IEE 24, Da ſieheſt du herunterwaͤrts auf aller Men⸗
chen Weſen, lenckſt ihnen allen ſelbſt das Hertz, wie
Rengißes dein Rath erleſen, auf die Gedancken merckeſt du,
OIu hoͤreſt ihren Worten zu, und ſieheſt ihre Wercke!
Ne 2 5. Wer iſt wie du, HErr Zebaoth! dem alles
u unterthaͤnig, du wunderbahrer Allmachts⸗GOtt!?
unendlich groſſer Koͤnig! um dich iſt deine Wahrheit
Mher, du biſts, und ſonſten keiner mehr, der in der
DHohe wohnet.
26. Nur dir muß alles Himmels⸗Heer ein ewig
AAob⸗Lied ſingen, die Erde, Feuer, Luft und Meer
muß dein Gebot vollbringen. Du muſt in aller Welt
rri ms aaein geehrt und angebeten ſeyn von allen Creatu⸗
ren.

„„

EWYE. m. Cb. KAK uel.

L14 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet,

Arſ e,,–
W !
* X * *

Mel. Es iſt das Heyl uns kommen her.

GOtt! der auch mein Vater iſt, ich weiß aus

2

tauſend Proben, daß du auch ſo barmhertzig encn

AE

biſt, als deine Macht zu loben. Die Vaters⸗Treu, D

die GOttes⸗Krafft heißt beydes deine Eigenſchafft, Menk⸗
das iſt, ſie ſeynd unendlich. “è
28. So herrlich groß du biſt von Rath, ſo ſehr
pflegſt du der Armen; ſo maͤchtig groß du biſt von urtn —
That, ſo ſehr kanſt du erbarmen. Dein Lieben iſt tnn. N
ſo groß wie Du. Du ſieheſt auf das Niedre zu im unmnde
Himmel und auf Erden. W
29. Du kennſt von deinem Heiligthum die Stol⸗ dt in
tzen in der Ferne; machſt, daß der Menſch den eig⸗ arr

nen Ruhm fuͤr dir verlaͤugnen lerne, der Weiſe ſei⸗ egige adn.

ner Weisheit Pracht, der Reiche ſeines Reichthums elnmt
Macht, der Starcke ſeine Staͤrcke. Alarrin
30. Dann du biſt alles nur allein; ja wegen dei⸗ nen
ner Wercke muß aller Ruhm dein eigen ſeyn von ee
Weisheit, Reichthum, Staͤrcke. Mein glaubigs
Hertze nimmt ſichs fuͤr, es will ſich nur allein zu dir
in wahrer Demuth wenden. . ne
31. Ich bin unſelig, wo ich bin, in aller Zeit undd?
Enden, warnn ich nicht wolte immerhin zu dir mein
Hertze wenden; du biſt allein das hoͤchſte Gut; wo⸗ —
rinn die Seligkeit beruht, dein will ich nur begeh⸗
ren. “
32. Ja wann ich aller Erden Luſt und Troſt und

Freude haͤtte, ſo waͤr es eitel Suͤnden⸗Wuſt, und g
eine Hoͤllen⸗Staͤtte, es iſt ein Schatten eines Lichts,
es fleugt davon, und wird zu nichts, wann ich nicht

M.

WW Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. F515
333. In dir, o Vater! haben wir das Haupt⸗
But der Gemuͤther, es ſeynd doch wahrlich auſſer
dir ſonſt keine wahre Guͤter, kein ſtet Vergnuͤgen in
der Zeit, kein Sterbens⸗Troſt zur Ewigkeit, kein
Pechtes wahres Leben.

LO

mon
44 4 . * 4
AI,

*

hds e eg HM A K * S
momel. Wo Gtt der Err nicht bey uns haͤlt.

e O GOtt! du biſt der Schoͤpfer nur des Himmels
und der Erden, ſo muß dann alle Creatur von
Fuir beherrſchet werden. Dahero glaubt mein Hertze
ernuun, daß keine mir kan Schaden thun ohn deinen Va⸗
eerrs⸗Willen. .
E8E2. Du ſprichſt: Ich will dein Troͤſter ſeyn, was
wilt du denn verderben? Jagt dir ein Menſch dann
n . Schrecken ein? ein Menſch, der doch muß ſterben,
kiliht ein Menſchen⸗Kind von kurtzer Zeit, das muß in ſei⸗
ornt. ner Herrlichkeit wie Heu verzehret werden?
Wrnee 36. Warum vergiſſeſt du des HErrn? der dich
eeen mit Fleiſch bekleidet, der Himmel, Wolcken, Luft
und EStern ſo herrlich ausgebreitet, der, wann dich
uſauch ein Unfall ſchroͤckt, mit ſeiner Fluͤgel Schatten
. deckt, und der die Erde gruͤndet.
IIN 37. Mein Schoͤpfer! ſo bleibſt du mein Hort;
wilſt du, ſo ſteht es fertig. Ich bin, mein Vater!?
auf dein Wort nun alles guts gewaͤrtig, durch deine
Bnade ſchuͤtzeſt du, du ſprichſt mir Troſt in Aengſten
zu, und gibſt dein ewig Leben.
nN „ 38. Dann alles hat allein von dir ſein Weſen und

eſein deben; du haſt auch uͤber dieſes mir dich gantz
uͤnd gar gegeben mit allem, was du biſt und haſt, mit

a dem, was Erd und Himmel faßt ſamt allen Creatu⸗

Kka 39. Diß

4

516 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, Nrf
d2. Diß alles ſolt uns dienſtbar ſeyn, zu jenen.
Leben dienen, und nur von deiner Hand allein ſteckt enn
eine Krafft in ihnen. Wo eine Krafft uns dienen
kan, ſo zeigt ſie einen Schoͤpfer an, der ſie durchs gelN
. Wort geſchaffen. ” mnos
40. Was man in Erd und Himmel ſchaut, ſeynd
herrliche Geſchoͤpfe, die unſer groſſer Toͤpfer baut
als ſchoͤne Blumen⸗Toͤpfe. Es ſeynd zwar Wercke—
deiner Hand; dann, HErr! es iſt ja alles Land vol
deiner Wunder⸗Guͤte. S n
A4r. Doch ſetz ich mein Vertrauen nur auf dich, —
den lieben Vater, und ſonſt auf keine Creatur; dang
du biſt mein Berather, ſo daß mein Hertz ſonſt ne⸗:
mand weißt, der Schoͤpfer und Erhalter heißt von. r
Hiimmel und der Erden. mln
22. O Liebes⸗Meer! o Quell des Lichts! wann ich
ſo ſelig werde, daß ich dich habe, frag ich nichts nach nm d
Himmel und der Erde; verſchmacht mir Leib und

Nun

Seel im Tod, ſo biſt du doch mein Theil, o GOtt! ½*
biſt du der Troſt des Hertzens. ſer
43. Dann haͤtte ich die gantze Welt mit deinen ung
ſchoͤnſten Gaben, und wuͤrde den, der ſie erhaͤlt, den
Schoͤpfer ſelbſt, nicht haben, ſo muͤßt ich ohne Se⸗ erhin
ligkeit, mit dieſer Welt, mit Luſt und Zeit, die eitel
ſeynd, vergehen. ..
44. O GHtt! du biſt das hoͤchſte Gut, und mei⸗ u
nem Geiſt zulaͤnglich, ein Gut, worinn man ewig en
ruht, rein, wahr und unvergaͤnglich; wer dich und ſe
mit dir alles hat, der wird der Seligkeit recht ſatt: ur n
du biſt das ewig Leben.

S-

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 117

mMmMel. Err wie du wilt, ſo ſchicks mit mir.

hſed: 45. aeD
MEin GOtt ! was hab ich doch an dir, du Schoͤpf⸗
Dnniſcun fer meiner Seele? was iſt, mein Vater! daß
en e mir hier bey deiner Liebe fehle? da nun mein Glau⸗
nmbe dich erkennt, dir traut, dich ſucht, dich Vater
eemnennt, wirſt du auch mich verſorgen. .
456. Der GOtt, der Erd und Himmel ſchaft und
uIrmma alle Creaturen, zeigt mir von ſeiner Wunder⸗Krafft
uhzehlich viele Spuhren, Er ſchuf mich ja in dieſe
Weee5lt, ſo wird Er, der die Welt erhaͤlt, auch mich
enddn darinn erhalten.
auVuVuV. Schreibt Er der Welt die Tage auf, und zeh⸗
„Att Er ihr Alter, ſo zehlt Er meinen Lebens⸗Lauf
dwuch mit, als mein Erhalter, und ſetzet allen Tagen
devy, was mir auf jeden noͤthig ſey, wie allen ſeinen

. Er ſchickt mir ſelbſten jeden Tag, und rechnet
Aeeden Morgen, wie viel ich heute tragen mag, wie

mne viel ich ſoll beſorgen, wie viel ich thun und leiden muß,
nein Schutz, mein Troſt, und mein Verdruß iſt al⸗
n les aufgeſchrieben. .
en 49. Du haſt mein Maͤßlein mir zur Noth voll
Segen zugemeſſen; ſo wirds ein rechtes Himmel⸗
v n n Brod, wie Iſrael geeſſen. Der GOtt, der in der

u, bain Wuͤſte ſpeißt, und Vater in dem Himmel heißt, weißt,

u daß wir diß bedoͤrffen.

Sgun F0. Weil ich durch deine Krafft an dich, mein
— GOtt und Vater glaube, ſo gib mir, daß kein
Teufel mich ſolch eines Troſts beraube; vereinige
mich gantz mit dir, daß ich dich in, nicht auſſer mir,
hoͤchſtes Gut! beſiter

M

k z3 fr. O

5I18 III. Ch. Sieben und zwanzigſtes Geber, SG
1. O waͤr mein Hertz ein Sammel⸗Platz von

deinen Gnaden⸗Gaben. O koͤnnt ich meinen hoͤch⸗ za NH

ſten Schatz ſtets in und bey mir haben. Ach wohn 6n —

inin deinem Eigenthum, mein ewig Gut! mein groͤſter
Ruhm! mein Einigs! und mein Alles? er.
Der andere Artickle. epernen
Von der Erloͤſung. un en

mMel. Es ſpricht der Unweiſen Wund wohl. 4

ANV dich, OErr IEſu! glaube ich, mein Chriſtus,
GOTT und Leben! und daß mein Vater mi⸗
durch dich die Seligkeit will geben, was ich ge⸗ ni
glaubt von Hertzens⸗Grund, das will ich gerne mit N ur
dem Mund vor aller Welt bekennen. a nn
73. Du eingebohrner GOttes Sohn! ſitzſt dei⸗ N n n
nem groſſen Vater zur Rechten auf dem Allmachts⸗
Thron, als unſer Heyls⸗Erſtatter, gleich wahrer aae ane
GOtt, an Groͤſſe gleich, gleich ſelbſt genuͤgſam, Niade
weis, und reich, gleich hoch an Macht und Ehren. pobrer dre
24. Der Vater zeugte ſelbſt dich heut, (wie wir e e n
verwundernd leſen) zum Glantz von ſeiner Herrlich⸗ n
keit, zum Ebenbild im Weſen. Du ſprichſt uns dißs
Geheimniß fuͤr, doch bey dem Lernen ruffen wir ere e
ſtaunt: O welche Tieffe! „ Dinn 0
5F5. Aus Liebe biſt du uns zu gut auf dieſe Welt 6
gekommen, und haſt das arme Fleiſch und Blut der n
Menſchen angenommen. Biſt GOtt und Menſch, g
doch Einer nur, weil du der goͤttlichen Natur die o%½
Menſchliche vereinigt. e
66. Und ſeynd hier zwey Naturen ſchon, die ewig n
nicht zu trennen, iſt die vereinigte Perſon ein Chri⸗ 6
ſtus doch zu nennen; ſein Leibes⸗Tempel iſt ja gang

e Naer
7

. R

“

R
.
ode
5

—

N 1de

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 519
4 S ſche mit allem GOttes⸗Glantz, weil GOtt da lei⸗
—(FF. Es iſt mir ſonſt kein Troſt bewußt, als nur
ddem Erloſer. Es iſt kein Troſt und keine Luſt vor
en Ehriſten⸗Hertzen groͤſſer, als der, daß GOtt die
IMenſchen liebt, daß GOtt den Sohn vor Menſchen
lien gibt, und GOttes Sohn Menſch worden,
SS. So wilſt du, HErr! nach deinem Schwuhr,
n mun nicht den Tod der Suͤnder, wir haben goͤttliche
HKHaatur, wir ſeynd nun GOttes Kinder. Das heißt
un zi geliebt! wir ſind gerecht, wir ſind von goͤttlichem Ge⸗
Wr ſhlecht, wir ſollen herrlich werden, .
6p. O Liebe! o was thuſt du doch vor unerhoͤrte
en Wunder! du biſt ſo unermeßlich hoch, und gehſt ſo
iaißf herunter. O Liebe! bin ich dir ſo lieb, gib, daß
eE ſ ich mich dir gaͤntzlich gib, und dich recht hertzlich

enui den Ang liebe, ,
60. Hertz! freu dich dieſes Wunderthuns, GOtt
ebt der Menſchen Orden. Hier iſt Immanuel mit

—uuns, da GOtt ein Menſch iſt worden. Es iſt ein
Mittler, IEſus Chriſt, der zwiſchen GOTT und
ul Menſchen iſt, GOtt mit uns zu verſoͤhnen.
Er. Damit wir Menſchen immerzu uns deiner
troͤſten koͤnnen, Immanuel! ſo laͤſeſt du dich JE⸗
ſus Chriſtus nennen. O Nahme! den man ehren
a ud mus, du biſt mir ein Zuſammenfluß von allen Se⸗
iiggkeiten.
2. Wer JEſum kennt, derſelbe preißt den⸗ Hey⸗
uiuind aller Sunder, wie Chriſtus ein Geſalbter heißt,
Eun vor alle Adams⸗Kinder, ein Prieſter in dem eignen
abe But und ein Prophet, der Wunder thut, ja ſeiner
d2. Du haſt nach deinem Nahmen gern uns Chri⸗
Kk 4 ſten

520 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet,
ſten nennen laſſen, daß wir Geſalbte unſers HErrn “

was auſſer dir iſt, haſſen. Dein reiner, guter Gna⸗ D
den⸗Geiſt, der unſer Oel der Freuden heißt, hat ſelbſt en
dein Volck geſalbet. — e
64. Wir ſeynd geſalbt zu deinem Ruhm im Leben BD
und im Sterben, zum Koͤniglichen Prieſterthum, n
dein Reich einſt zu ererben; nichts iſt nun denen Chri⸗ n.
ſten gleich, die auf dein ewig himmliſch Reich in ſtil⸗ n,6

lem Glauben warten. HN
* * X *½ 5 „ „ ſparderend
Mel. Der Err iſt mein getreuer Hirt. n

Gdenck ich „JEſu! wie ich ſoll, an deine Wun⸗ umnd
der⸗Liebe, ſo wird mein Glaube Freuden⸗voll,
und brennt von heiſſem Triebe. Du warſt ein Kind
von einem Weib, warſt in der reinen Mutter Leib l itan
vom Heilgen Geiſt empfangen. ⸗ .
66. Warum? Ach es geſchah fuͤr mich, und unſer ⸗ lee!
arm Geſchlechte, damit das Oel der Freuden dich n e
als Menſchen ſalben moͤchte; da hat der Geiſt der i ne⸗
Herrlichkeit den Tempel deines Leibs geweyht, daß
GOit darinnen wohne. 1*
67. Der Geiſt des HErrn iſt uͤber dir, mit allen „
ſeinen Gaben, damit wir alle Gnade hier aus deiner E·
Fuͤlle haben. Der Gottheit Fuͤlle wohnte da; dann 4
dich, o GOtt hat dein GOtt ja nicht nach dem Maaß

MWohhh

1

geſalbet. ie W
68. Auch darum mußteſt du vom Geiſt als Kind N
empfangen werden, damit du ohne Suͤnde ſeyſt, 6— r
das Heilige auf Erden; der Allerheiligſte muß rein, g⸗
don Suͤndern abgeſondert ſeyn, der Einige in Gna⸗ S
en. . Nii
69. GOtt Lob! diß war die Wunder⸗Cur der ENp

„ 8
„

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 521

AIiIin ererbten Schaden. So kommt die menſchliche
Axzegſre Natur durch dich bey GOtt in Gnaden. GOTT
Aſecht in deinem Fleiſch und Blut, worinnen GOTT.
eee hibhafftig ruht, uns nicht mehr an als Suͤnder.
o. (Wir Menſchen ſeynd durch dich geweyht, ge⸗
in heiligt und gereinigt, erneurt, geſegnet und befreyt,

unnnd nun mit GOtt vereinigt. Nun weichet Tod,

unnd Fluch, und Schuld; es ſoll auch uns nach dei⸗
veeer Huld der Heilig Geiſt erfuͤllen.

“

71. O unausdencklich⸗wunderbar und heiligſtes

m purgn, Empfangen. Der Segen, der verlohren war, iſt
ddurch dich zu erlangen. Gib, JEſu! uns noch in der
Zeit, und dorten in der Ewigkeit diß Wunder recht

d X *

D * X . .
Im Mel. Ich ſteh an deiner Krippen hier.

Ein JEſus, aller Menſchen Kron, vor tauſend
NMNt auserkohren, wird von Maria, als ein Sohn
des Menſchen, mir gebohren. Diß gehet uͤber die
RNatur. Ihr Engel kommt, geluͤſtet nur, diß Wun⸗
der einzuſchauen.
I 73. So ward Er dann ſo, wie wir ſind, an Glie⸗
dern und Geberden, und wolt ein wahres Menſchen⸗
KöKiuind, ein Sohn der Jungfrau werden. Der Grund
PPolch eines Wunderthuns iſt dieſe Abſicht, daß Er uns
u GOttes Kindern machte. .
e173. Er wird der Goel unſers Stamms, des
Wiieibs verheißner Saamen, der Segens⸗Saame
Abrahams, ein Sohn nach Davids Nahmen, das
recht Gewaͤchs von Davids Fleiſch, der Zweig in
acob, der ſo keuſch aus Jeſſe Wurtzel ſproſſet.
75. Er traͤgt das ſchwache Fleiſch und Blut der

elenden

l22 III. Ch. Sieben und zwanzigſtes Gebet,

elenden Geſchwiſter; der Geiſt des HErrn, der oo.
ihm ruht, mach Ihn zum Hohen⸗Prieſter; der, der. n
hat fremde Schuld entlehnt, und uns bey GOtt einſt
ausgeſoͤhnt: Dann Er ward ſelbſt das Opfer.
76. Mit dieſem reinen Blut allein, das Er an
ſich genommen, iſt Er ins Heiligſte hinein vor Got⸗ N
tes Stuhl gekommen. Ihr Suͤnder jauchzt mit fro⸗ .e
her Stimm! wir Arme haben nun an Ihm ein Opf⸗
fer fuͤr die Suͤnde. aN
77. Ja JEſu! darum wiederfuhr uns dieſe groſſe. an
Liebe, die GOtt ſelbſt, eine Creatur fuͤr mich zu
werden, triebe, damit ich GOttes Werck, und mm
neu in JEſu Chriſt geſchaffen ſey, und aus GOtt air
neu gebohren. . Acn
78. Mein Glaube muß jungfraͤulich ſeyn, mit Lie⸗ demr
be, mit Verlangen, mit reinem Geiſt an dir allein ia Nn
in Ewigkeit zu hangen, durch dieſen bin ich ja dein ee
Kind; dann welche GOttes Kinder ſind die ſind ſri mule ſee

MN
„5 *

es durch den Glauben. FEe
X X* X *„ Ayn
—, E. e NDe N
Wel. HErr JEſu Chriſt du hoͤchſtes Gut. ⸗ unm⸗.

CCh glaube, JEſu! du biſt mein, du haſt fuͤr mich?··
— gelitten, du trugeſt meiner Suͤnden Pein, haſt
mir das Heyl erſtritten; ich bin durch deine Wun⸗
den heil, damit ich meinen Suͤnden⸗Greul nicht ewig ½
80. Gib aber, weil mein Hertze glaubt, daß iche
gedultig leide, und als ein Glied an dir dem Haupt 4
den Creutzes⸗Dorn nicht meide, das Welt⸗Creutz

.

waͤhrt nur kurtze Zeit; dann laß mich auch zur Herr⸗ q
lichkeit mit dir erhaben werden. Z (ei
2821. Ich dancke fuͤr die Creutzes⸗Pein, die du n
auf⸗

„

=

1 .
SN
K AP

4NW

=
g S

—SE

=

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 723
uſgeleget; laß es ein Leiden Chriſti ſeyn; gib, daß
mein Hertz es traͤget, daß ich durch dieſe Lieberey auch
in der Zahl der Frommen ſey, und deiner Creutzes⸗
Ban Getreuer Heyland! du haſt dich am Creutz⸗
Holtz laſſen morden; ſo warſt du dann ein Fluch fuͤr
nich, gleichwie geſchrieben worden; GOtt ſetzt es
dem Geſetze bey, daß dieſer Menſch verfluchet ſey,
.. den man ans Holtz gehaͤnget. . L
833. Der Fluch iſt weg, ich bin erloͤßt, du wan⸗
delſt ihn in Segen; ſo werden Glaubige getroͤſt, du
Arachtſt den Troſt zuwegen, der aus dem Creutzes⸗
Stammen ſtammt, weil GOtt die Suͤnd im Fleiſch
perdammt an dieſem Holtz durch Suͤnde.
4834. Gecreutzigter! ich will diß Holtz ſtets zu um⸗
un armen ſuchen. Geſegneter! ich will den Stoltz, die
nit Luſt, den Geitz verfluchen. Ich bin zwar vor mir
eſelbſt verflucht, doch will ich Paradieſes⸗Frucht von
dieſem Stammen brechen.
. 85. Du wolteſt Marten, Tod und Hohn, mein
A IJEſu! auf dich nehmen, mich vor des Allerhoͤchſten
. Thron nicht ewig zu beſchaͤmen; daß, wann wir
ulin dich in Wolcken ſehn, ich nicht einſt muͤßte auferſtehn
uiuur ewgen Schmach und Schande.
86. Du warſt in deinem Blut zerdruͤckt, woltſt
e Grunt wie ein Wuͤrmlein ſterben, von deſſen Blut man
wenh⸗ Lleider ſchmuͤckt, mein Kleid des Heyls zu faͤrben.
„NDaßhßich bey deines Eifers Sturm nicht ewig ein ver⸗
fuchter Wurm ſolt in der Hoͤlle werden.
857. Du warſt gecreutzigt, daß ich doch dir gerne
nd , ſolgen wolte, alltaͤglich dein ſo ſanftes Joch auf mich
n Reen auch nehmen ſolte! und die Begierden meiner Bruſt,
en. das Fleiſch, ſammt galler ſeiner Luſt ans Creutz zu
eften lernte, 88. Der

=

„*

524 II. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, , 1

88. Der Sold der Suͤnden iſt der Tod
ten ſterben muͤſſen, da wolteſt du durch Todes⸗Noth /
der Suͤnden Straffen buͤſſen. Dir legte GOtt die enn
Schulden zu, mein Buͤrge! darum mußteſt du den dand⸗
Dod auch fuͤr uns leiden. H

.
E

ihn auch bezwungen, und haſt den Tod nun in den zenn
Sieg durch deinen Tod verſchlungen, ſo daß er eeen
jetzund krafftlos iſt, ſo daß dein Tod, o JEſu Chriſt, r
der Todten Leben wurde. ränden
90. Du ſtarbſt, mein Heyll! einmal fuͤr mich, daß

89. Du fuͤhrteſt mit dem Tod den Krieg, du haſt 4

ich nicht ewig ſterbe, und daß ich nicht auf ewiglich

im letzten Tod verderbe. Ach laſſe mich mit dir allein der

Suͤnde abgeſtorben ſeyn, und aller Welt gecreutzihgt. r
91. Dann darum biſt du ja dahin fuͤr mich zum

Tod gegeben, daß ich, ſo lang ich lebend bin, mir Unas ei

ꝑ
e

ſelbſt nicht ſolte leben, dir ſolt ich leben, JEſu Chriſt!

der du fuͤr mich geſtorben biſt. Ich wills, verleh

92. Du ſtarbeſt auch zu dieſem End an jenen

E

Marter⸗Huͤgeln, dein neu und ewig Teſtament durch at lie

Sterben zu verſiegeln, worinn du deines Vaters
Huld und die Vergebung unſrer Schuld uns zum
Geſchenck verheiſſen. 6
93. Da nun kein Leſtament nichts gilt, eh, der
es ſtifft, geſtorben, ſo hat dein Tod den Bund er⸗ e
fuͤllt, den du durch Blut erworben. Diß Teſtament
in deinem Blut hat mir auch ein unendlich Gut im 1
Himmelreich verſchrieben. lim
. * X

U⸗

Wel. Err JEſu Chriſt ich weiß gar wohl.

Hert! der mir all mein Heyl erwirbt, das ich ſoll N⸗

ewig

M*
RMR

e.

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. F2½
eig haben! du ſtarbſt als wie ein Reicher ſtirbt,
varſt Sundern gleich begraben. Als du dein Teſta⸗
nment geſtifft, biſt du nach der Propheten Schrifft fuͤr
mi mich begraben worden. .
uuuo. Denn du haſt alle Suͤnden⸗Schmach mit dir
nn ins Grab genommen; du trugeſt das, was ich ver⸗
KPrrach; ich bin dem Tod entkommen! ach ſchencke
diieſe Gnade mir, damit durch deinen Tod mit die
auch ich begraben werde. .S
66. Die Suͤnden, die mein Hertz erlas, die Welt⸗
mlen, Luſt eitler Erden, laß nun als wie ein todtes Aas von
emnir begraben werden; daß ich an deinem reinen Leib
huumrlgein geiſtlich-lebend Gliedmaß bleib, mit dir, mein
DHBHaupt vereinigt. .
97. Man brachte darum dich zu Grab, daß ich
EEinſt nach dem Jammer ein ſanftes Ruhe⸗Bettlein
hab in meines Grabes Kammer. HErr! wann ich
muß begraben ſeyn, ſo huͤll mich in die Tuͤcher ein,
dDdie du im Grab gelaſſen.
E Mel. Aus tieffer Noth ſchrey ich zu dir.

98. D B
d Er Uberwinder JEſus Chriſt fuhr nieder zu der
D Hoͤllen, als Sieger, der allmaͤchtig iſt, ſich
Aebend darzuſtellen. Auch diß, GOtt Lob! geſchah
er 136 fuͤr mich, damit die Hoͤlle ewiglich mich nicht vertil⸗
emm d gen koͤnnte. W
99. O Lod! wo iſt nach dieſem Krieg dein Sta⸗
hhel hingekommen? O Hoͤlle! wo iſt nun dein Sieg?
dir iſt die Macht genommen. HErr IEſu, dich
eerehren wir; nach dieſem Siegen will ich dir und
eni an dein Volck willig dancken.
1ĩſ0, Du biſts, gn den mein Hertze glaubt a

4
„
4
.

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“
R

526 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, 1 —
haſt als Hoͤllen⸗Stoͤrer dem Rieſen ſeinen Raub ge⸗
raubt, biſt deines Reichs Vermehrer. Du mach⸗
teſt aus des Kerckers Schooß dem Starcken die Ge⸗.
fangne los; und haſt auch mich erloͤſet.
101. Ach! wann die Hoͤlle mich anficht, und Sa⸗⸗
tans Pfeile flammen, HErr! ſey du meine Zuver⸗
ſiicht; ſo kan mich nichts verdammen. Spricht die⸗ N.

ſer Goliath mir Hohn, ſo ſtaͤrck mich, JEſu, GOt⸗
tes Sohn! weil du ihn uͤberwunden. eſnen.
102. Gib, wann mein zaghaft Hertze weint, mie / *
dieſen Troſt beſtaͤndig, du ſeyſts, der oft zu toͤdten
ſcheint, doch machſt du auch lebendig. Du fuͤhrſt N
oft in die Hoͤlle ein, doch wann wir mitten innen ſeyn, wen
ſo fuͤhrſt du aus der Hoͤllen. e
103. Du ſprichſt: Ich bin der, der euch troͤſt, I ein
der von den Hoͤllen⸗Ketten ſein eigenthuͤmlich Volck Enagen
erloͤßt, der von dem Tod will retten. Erloͤſe dann, ntaien
errette mich, mein JEſu! ſonſt vergehe ich, um deis n urx
WVe⸗

ner Wahrheit willen. Nr Weer

NME nnd

8 X XKN * K *½ ê enne.
Wel. Sey froͤlich alles weit und breit. W lni

184. D
RCh weiß, daß mein Erloͤſer lebt, der Zweifel wird en /
J zu Schanden; mich troͤſtet, wann mein Hertze 4½
bebt, daß JEſus auferſtanden. Der Glaube ruͤhmt
die Liebe preißt, die Hoffnung jauchzt: Mein JC⸗N
ſus heißt mir nun ein Fuͤrſt des Lebens. N
105. Mein Simſon hat mit ſtarcker Hand die
Feinde ſchnell zerſchmiſſen, Er hat der Hoͤllen veſtes
Band, des Todes Strick zerriſſen, Er iſts, der an
der Hoͤllen⸗Stadt die Pforten ausgehoben hat, und a
ſie davon getraan. Sieelg.
106. Ja das Gefaͤngniß fuͤhrt Er nun als Si⸗ I

W

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 52
ger ſelbſt gefangen. Das heißt recht, groſſe Tha⸗
in ten thun, das heißt recht, Ruhm erlangen. Dann
daß dein Unſchulds⸗voller Leib vom Tod im Grab
eeefangen bleib, das war durchaus nicht moͤglich.
11ĩ107. Die Gottheit war in Todes⸗Noth mit die⸗
Auim Leib verbunden; dahero hat an dir kein Tod Ge⸗
voiaalt und Recht gefunden. Wie Jonas aus dem
Wallfiſchs⸗Bauch, ſo ward mein Fuͤrſt des Lebens
aquch aus ſeinem Tod geriſſen;
1o. So ſeynd wir alleſamt mit dir auch aus dem
od geriſſen; wir ſchlaffen, aber ſo, daß wir wie du
ſerwachen muͤſſen. Diß iſts, was uns dein Wort
ummmi verſpricht, das aller Graͤber Riegel bricht: Ich lebe,
. ihr ſollt leben. = —
I109. Diß kan, erſtandner JIESu Chriſt! uns
reroſt im Sterben geben, daß du die Auferſtehung
uAiſt, und unſer ewig Leben. Laß mich mit dir vom
GBrabe gehn, und mit dir geiſtlich auferſtehn, von al⸗
d Lentodten Wercken.
110. Die erſte Auferſtehung heißt, erwachen von
den Suͤnden; laß mich auch Theil durch deinen Geiſt
en dieſem Aufſtehn finden; damit an mir der andre
Dood, der denen geiſtlich Todten droht, nicht Macht
aauß ewig habe. V .
tfrI. Laß mich durch deine Lebens⸗Krafft im neuen
Aeben wandlen, und laß in meiner Pilgrimſchafft
m mich wider dich nicht handlen. Damit ich einſt, wie
hhgeglaubt, vereinigt ſey mit meinem Haupt, und
e in ewig mit dir lebe.

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mmMel. Ach GOtt vom Himmel ſieh darein.
E Jey ſtimme GOttes Worten bey, die deutlich er⸗
N, fene

AoND
N
ℳℳW

“ mit dir vereinigt bleiben.

528 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, . 1

fenbahren, mein auferſtandner JEſus ſey gen Him⸗ e K 1 .
aufgefahren. Er brach durch alle Todes⸗Macht; a R.
hat das Gefaͤngniß ſelbſt mit Pracht gefangen weg

gefuͤhret. u 1.
113. Kein Fuͤrſtenthum war dir zu groß, du haſt⸗ i i

es ausgezogen, und die Gewaltigen ſeynd bloß an e
Waffen, Pfeil und Bogen, die du zur offnen Schau⸗
ſelbſt trugſt, die du durch dich, weil du ſie ſchlugſt,
ſelbſt zum Triumph gemachet. AK 11
114. Du nahmſt fuͤr uns den Himmel ein, vorn
GOtt zum Troſt der Deinen als Hoher⸗ Prleſer⸗ er
ſtets zu ſeyn, als Mittler zu erſcheinen, der mna st
hoͤrlich fuͤr uns bitt; zu dem wir, weil Er uns ver⸗ *
tritt, mit frohem Glauben tretten.
115. Mein Heyland! durch die Himmelfarth em⸗
pfiengſt du alle Gaben, was auch von dir abtruͤn⸗ an
nig ward, ſolt jetzt doch Gaben haben. Nun iſre n
wir getroſt zu dir. Ach Mittler JEſu! gib auch mir
vonm Himmel Gnaden⸗Gaben.
116. Ach gib mir, auch mit dir im Geiſt zum n
Himmel einzudringen; laßt mich nach dem, was Kicer Err
liſch heißt, aus allen Kraͤfften ringen. Hier iſt ein a u
Kampf⸗ und Leydens⸗Platz, dort ſoll mein Buͤrger⸗ Ani
Recht, mein Schatz, mein Hertze ewig bleiben. ina .
117. Laß ſich an Wolluſt, Ruhm und Geld mnein e
Hertze niemahl haͤngen, noch ſich die Liebe dieſer in
Welt in deine Liebe mengen. Dir lauf ich nach, ar e⸗
Och ziehe mich, mein Haupt! ach laß mich ewigl lich in ik

i

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Wel. Waͤr Girnide mit uns dieſe Zeit. R

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Mens Aſos ſitzt zur rergten Hand des Vaters in

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Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 529

eer Hoͤhe; Er herrſcht in meinem Vaterland, das

chh von fernen ſehe, und wo ich mit dem Hertzen
uin, wo alle Engel GOttes Ihn auf ſeinem Thron
11119. Dann uͤber aller Engel Ruhm hat ſich mein
Sdtt erhoben, iſt uͤber alle Fuͤrſtenthum und Herr⸗
em ſchafft hoch zu loben, Ihm jauchzt der Seraphinen

Stimm, die Cherubinen ſingen Ihm ſein Heilig oh⸗

1*
A.

Dnn „ 720. Vor ſeinem Stuhl der Herrlichkeit liegt
Himmel und die Erden, und was in der und jener

eeit je mag genennet werden, was Krafft und Macht

A

unuur heiſſen kan, das iſt ihm alles unterthan, dann

um Er regiert ob allem.
121. GOtt hat dich ja zum Haupt geſetzt der hei⸗

. igen Gemeine, die du ſo hoch und werth geſchaͤtzt, du

*

N Har e 123. Da hoͤrſt du unſer Flehen gern, wir ſeynd
unterthaͤnig; da walteſt du als HErr der Herrn⸗

4

4*

*
„

eeonneſt ſie die Deine, ſie iſt dein Leib, o Jehova! die
uͤlle deß, der fern und nah in allem alles fuͤllet.

7*

22. Du mußteſt Hoher⸗Prieſter ſeyn, dein Oyf⸗
fPer⸗Blut, dein Beten, dein Segnen iſt gantz allge⸗

nein, da du vor GOit getretten; nur dir gebuͤhrt

ein der Ruhm, daß diß dein Hohes⸗Prieſterthum

in Ewigkeiten waͤhret.

ud der Konige ihr Koͤnig, HErr uͤber Ewigkeit und

AAeit, die Suͤnde und Gerechtigkeit, den Tod und

4
4

a. Nn e duch das Leben. „““
SHE. 124. Immanuel du biſt bey uns bis an der Er⸗

4

Poth, du ſtreitſt, du ſiegſt, du hilfſt im Tod durch

den Ende, und die Beſorgung unſers Thuns geht
„dir durch deine Haͤnde, du ſtehſt uns bey in aller

AAlauben uͤberwinden. ——

530 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, W
125. Du ſprichſt: Dem, der da uͤberwindt, wil /
ich zu ſitzen geben auf meinem Stuhl, als GOttes

Kind, er ſolle ewig leben, wie ich geſiegt als GOt⸗
tes Sohn, und bin auf meines Vaters Thron voll Nir

Herrlichkeit geſeſſen. ren
Wel. Es iſt gewißlich an der Zeit. o
126. N

J ward aufgenommen, wann ſeine Zeit vorhanden S£ .ö—
iſt, auch wieder werde kommen, und daß du, groſſer! r
Lebens⸗Fuͤrſt! bey deiner Zukunfft richten wirſt die D
Lebenden und Todten. eere u
127. Da werden wir dich ſichtbarlich in denen um
Wolcken ſehen, die Engel werden da um dich und en ke
den Gerichts⸗Stuhl ſtehen; da wirſt du, als des debek
Menſchen Sohn, in Herrlichkeit auf deinem Thron
als hoͤchſter Richter ſitzen. . RNhn
128. Und deine ewige Gewalt wirſt du da ſehen M NrrNr
laſſen die Welt, die deine Herrſchafft ſchalt, und
die dich ſchmaͤhn und haſſen; da werden dich die Au⸗ a girt
gen ſehn, und vor dem Anbilick faſt vergehn, die dich nn hn t
129. Da wird das ſuͤndige Geſchlecht der gantzen e n
Erden heulen, vor deiner Macht, vor deinem Recht,n et.
vor deinen Donner⸗Keulen, vor aller Engel Feld⸗
Geſchrey, vor des Ertz⸗Engels Stimm darbey und ih.
der Poſaune GOttes.
130. Ja wann ſelbſt deine Stimme ruft auf die⸗ nan
ſes Rund der Erden, daß alle Todten aus der Gruft in.
dadurch erwecket werden; wann fuͤr dem ſchroͤckli⸗ gn
chen Gericht, das einſt das letzte Urtheil ſpricht, ſich„
alle Welt muß ſtellen. eed

„

„

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 531
E r31. Ob denen wird dein Zorn entbrannt, die kei⸗
ne Gnade ſuchten; du ſagſt dem Volck zur lincken
Hand: Nun gehet ihr Verfluchten, geht hin von
meinem Richter⸗Stuhl zur Hoͤlle in den Schwefel⸗
Pſuhl und unausloͤſchlich Feuer.
ieg. 132. Zu denen, die zur Rechten ſtehn, ſprichſt da
rrach ihrem Leiden: Nun kommt her, ihr Geſegneten,
eht ein zu meinen Freuden, kommt und ererbet nun
das Reich, das mein und euer Vater euch von An⸗
Leerginn bereitet.
t133. Gerechter Richter! laß mich nicht zu deiner
uu Ancken ſtehen, laß mich dem ſtrengen Zorn⸗Gericht
1 und Urtheil bald entgehen; laß mich zu deiner Rech⸗
eornd ten ſeyn; nimm mich zu deinen Freuden ein nach dei⸗
mummh ner Gnade, Amen.

ni, Der dritte Artickel,
Am Von der Heiligung.
Mel. Ach treuer Gtt! barmhertzigs Hertz.
ntihe Jh glaube, heiliaſt werther Geiſt! ich will es auch
bekennen, du ſeyſt, wie Sohn und Vater heißt,

der wahre GOtt zu nennen, den Beyden auch im
Ruhm, im Reich, im Weſen, Werck und Ehre
Aleich, gleich ewig, gleich allmächtig.
13 5. Du biſt von gleicher Majeſtaͤt, GOtt, der
als HErr der Thronen vom Vater und dem Sohn
ausgeht, die dritte der Perſonen. Nur du kanſt ei⸗
ng und allein ein wahrer ſichrer Troͤſter ſeyn der za⸗
nE genden Gewiſſen. S
136. Nur du gibſt uns ein froͤlich Hertz, und fried⸗
eeſ ſames Gewiſſen; dein Salb⸗Oel lindert allen
Schmertz, und heilet was zerriſſen. Du Geiſt, gibſt
LlII Zeug⸗

H c,ℳ
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4 N R.
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532 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, W
Zeugniß unſerm Geiſt, daß er unwiderſprechlich!Nnn.
Reng wir ſeyen GOttes Kinder. 4 ſch
137. So oft wir in dem Lebens⸗Lauf als ſchwache ie
Kinder fehlen ſo hilfſt du unſrer Schwachheit auf, n 1*
und ſeufzſt in unſren Seelen; ja wann man au
nicht beten kan, OErr! ſo vertritt bey GOtt an 1
dein unausſprechlich Seufzen.
138. Und ſo beweiſeſt du dich ſtets, o GOtt! an/ m
uns Erloͤßten als Geiſt der Gnaden und Gebets ge
durch Schreyen und durch Troͤſten; als Geiſt
Chhriſto unſerm HErrn, daß ich in Eſu ruffen lern: ,
Ach Abba, lieber Vater!
139. Dein wunder⸗ſuͤſſer Hertzens⸗Troſt iſt wahr⸗
haft und beſtaͤndig, und, wann der Tod ans Hertze n
ſtoßt, doch ewig und lebendig. Du bringſt uns von
dem Vater bey, wie groß und uͤberſchwenglich ſ
der Reichthum ſeiner Gnadez;
140. Der Gnade, da wir nichts aus uns (wir! ſind n K
vom Suͤnder⸗Orden) noch durch Verdienſte unſers en
Thuns gerecht und ſelig worden, indem es lauter *
Gnade iſt, die wir in unſerm JEſu Chriſt durchn
Glauben nur ergreiffen.
141. Damtit wir durch die Krafft des Bluts aus i
AEſu, dem Gerechten, des unausſprechlich e iun i Nn
Guts auch theilhafft werden moͤchten, ſo heiligſt, ſo .
erleuchteſt du, und wilt den Glauben i immerzu ſelbſi⸗
in den Hertzen wircken. um
142. Du biſt das rechte Freuden⸗Oel, die Sal⸗ D
bung aus der Hoͤhe, die lehrt uns alles ohne Fehl, e

s
wie man zum Himmel gehe. Wie JEſus Ehriſtis Nke
uns verheißt, Er wolle uns von ſeinem Geiſt, als O
Hoher⸗Prieſter, geben. K
143, Wer an Ihn glaubt, Retſeide ſoll, wie Er d
ſpricht A

n, H Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 733
n ſpricht, es genieſſen, daß ihm vom Leibe Stroͤme
iig voll lebendgen Waſſers flieſſen. HErr! gib, daß
ichhh dein Geiſt ergießt, und unſer Hertze uͤberfließt
oninn Glauben und von Liebe.
1144. Nur du muſt unſer Lehrer ſeyn, und unſer
Sitten⸗Meiſter, du leiteſt in die Wahrheit ein, all⸗
reiſer Geiſt der Geiſter! der Heyland gibt dich uns
ar gern, daß ich durch dich Ihn meinen HErrn und
mnmeinen GOtt kan nennen.
44”. Durch dich nur lern ich meinen Geiſt und
eeMMandre Geiſter pruͤfen, du forſcheſt, was kein Menſch
üicht weißt, auch ſelbſt der Gottheit Tieffen, vom
hOim mel kommſt und lehreſt du, und fuͤhrſt uns wie⸗
der Himmel zu. Du lehreſt uns innwendig.
4446. Du heiligſt uns zum Chriſtenthum, als zum
aeeſalbten Orden, durch dich ſeynd, zu des Vaters
Nuhm, wir Chriſti Glieder worden; der iſt nicht
Eiein, wo du nicht bleibſt; die du, o Geiſt des Hoͤch⸗
en treibſt, nur die ſeynd GOttes Kinder.
47. Haßt uns die Welt, weil GOtt uns liebt,
PMuſo tröſteſt du von innen, und wann uns alle Welt
Allltruͤbt, erfreueſt du die Sinnen. Denckt, Chriſten!
„ e d daß ihr ſelig ſeyd, indem der Geiſt der Herrlichkeit
eunim Leiden auf euch ruhet.
110493. Du biſts, den unſrer Zuverſicht GOtt noch
e uum Siegel goͤnnet; kennt uns die Welt an dieſem
icht, genug, daß GOtt uns kennet. Verſiegle
AMMHann nach deinem Bund in mir auch dieſen feſten
Prund: Der HErr HErr kennt die Seinen.
4049. Du biſt mir ein unſchaͤtzbar Pfand zum un⸗
PPerwelckten Erbe; ſowohl in dieſem Thraͤnen⸗Land,
u v als wann ich endlich ſterbe. Verſichre mir im Tod
emein Heyl, verſiegle mir auch meinen Theil, den ich
õ im Himmel habe. LI3 Wel.

3 (WAiſt
534 III. Th. Sieben und zwantzigſtes Gebet,
XX . aßb
Mel. Wer in dem Schirm des Hoͤchſten iſt. de.
150. u ke
CCh glaub, daß eine Kirche ſey, die ſich von Chriſto ſeu
I nennet, die einen GOtt, und dannoch drey Per⸗
ſonen glaubt und kennet. Ein HErr, ein Glaub, ein
Taauf, ein Reich, ein GOtt und Vater uͤber euch, n um
durch euch und in euch allen. k
151. Und dieſer Kirche Braͤutigam iſt Chriſtus!
nur alleine, der ſie zur Braut aus Gnaden nahm.
als ſeine Eine Reine, Er hat ſich ſie im Blut er⸗.⸗
waͤhlt, ſein Vater hat ſie Ihm vermaͤhlt nach ſeiner
Wunder⸗Liebe.
152. Die Braut liebt Ihn als ihren HErrn, Er
ſie als Braut von Hertzen, Er iſt ihr Licht, ihr Mor⸗ Arr un
genſtern, ſie theilen uß i

und Schmertzen, ſie dienet n
Ihm, Er pfleget ihr, Er gibt ihr Troſt, ſie Danckt Na n mdn
darfuͤr, und ſucht Ihm zu gefallen. fEungrinen
153. Sie hat bey Ihm vor aller Zeit die Gnade Malrin
ſchon gefunden, Er hat ſich in Gerechtigkeit mir ihr Enaie
traut, ſie iſt im Glauben ſeine Braut, die auch den nEe
HEern erkennet. iein
154. Die Kirche, die an JEſum glaubt, die geiſt⸗
liche Gemeine, hat IEſum nur allein zum Haupt,
ſie iſt ſein Leib alleine, ſo zwar, daß dieſer JEſus e
Chriſt auch ſeines Leibes Heyland iſt, fuͤr den Er ſich inn
gegeben. en

= n

ent

155. Die Er durchs Waſſer⸗Bad im Wort ge⸗ e
heiligt und gereinigt, Er iſt ihr Heyl, ihr Felß, ihr ee
Hort, hat ſich mit ihr vereinigt, und ſie ſo herrlich ae
zugericht, damit ſie keine Runtzeln nicht noch Sün⸗ eren
den⸗Flecken habe. ien
156. Da⸗ M

1

ume.
Eͦ Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 135
6. Damit ſie gantz unſtraͤftlich ſey und heilig in
Dder Liebe, macht Er ſie heilig, reich und frey, durch
ehſieeines Geiſtes Triebe, ſie iſt vollkommen ausgeſoͤhnt,
veil Chriſtus ihre Schuld entlehnt, und ſein Ver⸗
u 157. GOtt ſieht nicht ihre Suͤnde an, die Chri⸗
eſtus aufgenommen; Er ſieht, daß Chriſtus gnug ge⸗
„ than unendlich und vollkommen; ſo hoch, ſo uͤber⸗
c( fuͤßig iſt die Zahlung, die ihr IEſus Chriſt durch
euninn GOttes Blut gegeben.
I18. Indem ſie durch den Heilgen Geiſt um ihres
Aiaebſten willen nun GOttes liebe Tochter heißt,
GOtt wird ſein Wort erfuͤllen: Die Braut, der
e Sohn und Water hold, ſteht in dem allerbeſten Gold,
o Held! zu deiner Rechten.
Anetrn . I159. So hoͤre, Tochter! ſchaue drauf, und neige
Ddeine Ohren, dein Bater⸗Haus, dein Volck, dein
en ALauf der Suͤnden ſey verſchwohren, ſo hat der groſſe
ACoͤnig Luſt an deiner Schoͤne, und du muſt Ihn als
deen PErrn anbeten. —. .
1160 Des Koͤnigs Tochter iſt gantz ſchoͤn, ſie iſt
n guͤldnen Stuͤcken innwendig angekleidt zu ſehn;
kan ihr Haupt ſie ſchmuͤcken. Ihr Koͤnig iſt des
DPoͤchſten Sohn, der ſitzt auf ſeines Vaters Thron;
mihr Gold iſt reiner Glaube.
n eH 161. Diß ſeynd Jungfrauen, die ſeynd klug, zur
Hochzeit ſich zu ſchicken, ſie warten, haben Oel ge⸗
mng, die Lampen auszuſchmuͤcken, ihr Hertze ſelbſt
en ſteht in der Flamm, ſie gehen ihrem Braͤutigam in
in. Glaubens⸗Krafft entgegen.
i, . 162. Kommt ein Geſchrey von Mitternacht, das
eet ſie ſoſehr verlangen, ſo ſeynd ſie munter und erwacht,
on freudigſt zu empfangen. Mit Ihm zum Him⸗

=

iſt im Himmel.

Rauchwerck iſt, ſie ſelbſt ein reines Opfer. 1

536 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, m!
mel einzugehn, und ſeine Herrlichkeit zu ſehn in ſte⸗
ten Hochzeit⸗Freuden ſieen
163. In dieſe heilige Gemein begehr ich mit zu n
kommen, ein Glied an Chriſti Leib zu ſeyn, und n.
der Zahl der Frommen, ein Buͤrger von der Sa⸗N
lems⸗Stadt, die Koͤnige zu Buͤrgern hat, und droben

164. Ich wuͤnſche mir die Bruͤderſchafft von tau⸗
ſend frommen Seelen, die GOtt in Wahrheit, Geiſtt
und Krafft zu dienen ſtets erwaͤhlen; die GOtt ſich
ſelbſt zu Tempeln macht, worinn der Glaube Tag
und Nacht als Licht und Opfer brennet. utden.
16 5. Wie ſchoͤn, wie heilig und wie rein pflegt Nemk ie
man da EOtt zu dienen, es iſt nicht auſſen nur ein t N
Schein, die Krafft iſt meiſt in Ihnen. Der Gnaq⸗n Nn mm
den⸗Stuhl iſt JEſus Chriſt, wie ihr Gebet ein hünme n

E

EEe

—

166. Das Koͤnigliche Prieſterthum, die Kirche e aſ
faͤllt ſo wenig, als unſers Hohen⸗Prieſters Ruhm cnnn
Er iſt und bleibt ihr Koͤnig, die Er, ſo lang er lebt /im
beſchirmt; wann auch der Hoͤllen Pforte ſtuͤrmt, ſo ren
wird ſie doch erhalten. Pecal i

N S
Wehe

Wel. Ach lieben Chriſten ſeyd getroſt. irit

CCh glaube, daß die Heiligen Gemeinſchafft mit
J ſich haben, weil ſie in einer Gnade ſtehn, und ei⸗
nes Geiſtes Gaben; ſo viel hier wahre Glieder ſeyn e
die haben alles Gut gemein und alle Himmels⸗
Schaͤtze.
168. So lang wir zwar in dieſer Zeit als Erden⸗

Gaͤſte wohnen, bleibt der gewohnte Unterſcheid der
Staͤnde und Perſonen; daß theils noch arm, acht Ri —

— EED Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 737
acht und klein, theils reich, geehrt, und hoͤher ſeyn,
wmwird noch nicht aufgehoben.
169. Doch in der neuen Creatur iſt keiner klein⸗
Poch groͤſſer, wir haben einen Chriſtum nur, den eini⸗
r Wort, Tauf und Nachtmahl unſers HErrn iſt al⸗
— Eeenn gleich geſchencket.
vo. Da iſt kein Knecht noch Freyer mehr, dann
Duhggt ſie ſeynd alle Kinder; der Reichthum macht hier kei⸗

Ie Ehr, die Armuth keinen Suͤnder; GOtt ſieht hier
uihule nicht Perſonen an: Indem der Reiche arm ſeyn kan,
un der Arme reich in Gnaden.
I 171. Die Sonne der Gerechtigkeit will allen Gna⸗
mann de geben, der Geiſt gibt allen allezeit, als GOt⸗
tes Athem, Leben, weil uns der Vater alle liebt, ſo
wie der Himel uns umgibt; wir haben gleiche Guͤter.
772. Ein Himmel, eine Seligkeit, ein Vorbild,
unnd ein Hoffen, ein Recht, ein Vater⸗Hertz im
Leyd, ein Segen ſteht uns offen; uns fuͤhrt ein Weg
odem Himmel zu, wir hoffen alle eine Ruh allein
durch einen Glauben.
173. Wir haben alle uͤber diß Gemeinſchafft an
Z dem Leiden, am Creutz, an der Bekuͤmmerniß, am
Sopott und LTraurigkeiten; wir tragen, doch nicht oh⸗
0 ne Ruhm, allzeit das Sterben JEſu um an dem ge⸗
ibt plagten Leibe. ,
4. Wir leiden mit, wir ziehen an ein hertzli⸗
hes Erbarmen, und wann das Hertz nicht weiter
in ig kan, ſo ſeufzt es vor die Armen. Dann ſolch ein
un um Glied, das nicht empfindt, wann andre Glieder
ſeAPchmertzhaft ſind, das hat gewiß kein Leben. .
u NE 171. So traͤgt ein Glied des andern Laſt um ſei⸗
DUeies Hauptes willen; wer ſeiner Bruͤder Laſten faßt,

„*
äl

538 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Gebet, W

lernt das Geſetz erfuͤllen, wo Chriſtus uns zum Fuͤr⸗ “
bild geht. Diß Koͤniglich Gebot beſteht in einem
Woͤrtlein: Liebe. Gtfue
176. Des Heylands ſuͤſſer Liebes⸗Reitz dringt al⸗
ſo alle Frommen, der aus Erbarmen unſer Creutz am
fuͤr uns auf ſich genommen, daß meine Armuth ſei⸗ gin⸗
ne Noth, mein Creutz ſein Creutz, mein Tod ſein ela. “
Tod, mein Spott ſein Spott iſt worden. e end
177. Wie iſt der Heilige ſo groß, der mir hier gaun
vorgegangen, mit dem ich als ein Creutz⸗Genoß Ge⸗ um Em
meinſchafft ſoll erlangen. Bedenck, mein Hertze! wer / N
es iſt, es iſt der Heyland JEſus Chriſt, der Sohn
des Allerhoͤchſten. hae
178. Ich will mich der Gemeinſchafft nicht der ennn

Heiligen entziehen; wann meine Bruͤder Noth an⸗ N

ficht/ ſo will ich ſie nicht fiehen. Hab ich Gemein⸗ mee de
ſchafft an dem Leyd, ſo laß mich an der Herrlichkeit n
auch einſt Gemeinſchafft haben. ſtor denen

X * 7. NP

X. X* 2* . . „ . EE .
Wel. Err ſtraf mich nicht in deinem Zorn. err

179. uen
XCh glaube, Chriſti Kirche ſey ein heilig Reich der⸗
Gnaden; wo dieſe iſt, iſt auch darbey ein Troſt 4½
in Seelen⸗Schaden. Aus ihres Haupts Verſoͤh⸗
mnungs⸗Blut, fließt, dieſer Glieder groͤſtes Gut, Ver⸗
gebung aller Suͤnden. rönnz
180. Ihr Ablaß⸗Brief iſt GOttes Schrifft, das 4 W
theure Wort des Lebens. Was Menſchen Macht a
vor Ablaß ſtifft, heißt Luͤgen, iſt vergebens. Hier
gilt kein Anſehn unſers Thuns, man zahlt auch nichts,
GOtt ſchenckt es uns, weil JEſus gnug bezahlet. e
181. Und auſſer ſolcher Chriſtenheit vergibt GOtt
keine Suͤnden; es kan auch niemand Seligkeit als

.
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1 .
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.18 D
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* e

= =

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 539
ee en nur in JEſu finden. Verflucht bleibt, wer in JE⸗
” 1 ſu Chriſt nicht ein lebendig Gliedmaß iſt durch Glau⸗
een eingepflantzet.
ee 182. Hier will uns GOtt der Suͤnden Schuld

»

anze nicht einmahl nur vergeben, GOtt ſchenckt uns ſei⸗

4
N

e Vaters⸗Huld durch unſer gantzes Leben, ſo oft
man GOtt im Glauben ſucht, und ſeine Miſſethat
eerflucht, ſo oft will GOtt verzeihen.
1 33. O wann mein Hettz an diß gedenckt, daß

6SPdgtt auch denen Seinen alltaͤgliche Vergebung
(G(G(GHYer“enckt, pflegt es vor Luſt zu weinen. Fleuch Sa⸗
((eian, luͤge mir nur nicht, dann JEſus, mein Erbar⸗
neaer, richt auch die auf, die da fallen.
11134.’ Diß iſt der rechte Artzt, der eilt all Augen⸗
llick und Stunden, daß Er uns die Gebrechen heilt,
unnd ſeiner Glieder Wunden. Der HErr heilt ja,
Eu M ſo oft man weint, die, ſo zerbrochnes Hertzens ſeynd,
und lindert ihre Schmertzen.
18. Er richt auf, was zerſchlagen iſt; Er findt
me mrnpmin uns auf den Wegen, der Samariter JEſus Chriſt
defiehlt uns zu verpflegen, Er ſieht, wo wir gefallen
eI ſeyn, es jammert ihn, gießt Oel und Wein in unſrer
Seelen Wunden.
186. Ja, Er verſaͤumet keine Stund, Er ſucht ver⸗
klohrne Schaafe, ſein Wunden⸗Blut heilt, was ver⸗
wuundt, dann Er trug unſre Straffe; Er iſts, der
4 S0es Can Krancken wart und wacht, Er pflegt, was ſchwach
e Nnſten 4 und verſchmacht, und diß, GOtt Lob! noch taͤg⸗

2

6

W

ℳ 187. Er ſtellt ſich uns nicht murriſch vor, Er will
üuüicht greulich ſprechen; Er will ein ſchon zerſtoſſen

e Rohr nicht gar in Truͤmmern brechen; Er iſts, der,

den wann ein Toͤchtlein glimmt, das letzte Troͤpflein Oel
GANNNXX“οWπ nicht nimmt, daß es verloͤſchen ſolte. 188.

S Se

We⸗ ℳ

540 III. Th. Sieben und zwanziaſtes Gebet, ſe a⸗ 2

H
4

188. In ſeines Blutes theurem Safft iſt ſtets ſtets / ſeeN⸗
Artzney zu finden; es hat die allerbeſte Krafft zur z: *
Reinigung der Suͤnden. Kein Perlen⸗Tranck, ſn, P nen
trinckbar Gold iſt alſo ſtaͤrckend, werth und hold, als⸗ ſtaſe
dieſes Blut vor Suͤnder. a
189. Bin ich an Leib und Seele kranck, wann
Satans Pfeile blitzen, ſo iſt diß Blut mein unn
lungs⸗Tranck in den Anfechtungs⸗Hitzen. Wann
mich kein Labſal laben kan, ſtreich mir mit dieſen it⸗
Blut nur an auch in den? Todes⸗ Noͤthen. W . 4
190. Dann fuͤr die Schuld der gantzen Welt iſt
dieſes Blut vergoſſen. In unſrem armen Suͤnder⸗ Eeer X
Zelt iſt keiner ausgeſchloſſen, es iſt fuͤr alle Kranck⸗
heit gut, ſo daß es allzeit Curen thut an allerley Na⸗
turen. Wue
1091. Kommt dann, ihr Suͤnder! JEſus hat nicht A ae
einmahl nur geruffen, die Waͤchter ſteba an Chriſtus ih is en
ſtatt noch jetzt auf ihren Stuffen, laßt euch verſoͤhnen gik
heut mit GOtt! Er ruft auch nicht nur einer Rott, 2 I
Er ruffet allen Suͤndern. ſhaſ⸗
192. Mein IEſus ruft noch allezeit, und ruft auch N
ſeinen Haſſern: Nun alle, die ihr durſtig ſeyd, komt * =
her zun Lebens⸗ Waſſern/ trinckt keck umſonſt, und 6 ⸗
trinckt euch ſatt. Ich komme, JEſu! ich bin matt, ſee
du wolteſt mich –☛— n

Wel. Wann mein Stundlen vorhanden iſt. n
ſle AIr
CCh glaube einſt ein Auferſtehn des Fleiſches aus
J der Erden, der Leib, der jetzt zu Grab muß gehn, en
ſoll wieder lebend werden, vermodert, fault, verdl d ſe
e ſchon, wird Jcſus Chriſtus GOttes Sohn ihn R en⸗
S dannoch auſerwecken. —
D 122. Prr A

*

Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 541

Ae 194. Hier kan im Leiden ſchon der Glaub, was
Dieob ſahe, ſehen; es wird zuletzt ob meinem Staub
uuch mein Erloͤſer ſtehen, es wird mein Aug, kein
fremdes nicht, in dieſer meiner Haut ſein Licht in
nmnmeinem Fleiſch mir ſehen.
1095. Da heißt es: Wachet auf und ruͤhmt, die
hrr ſchlaft in der Erden; dann wie der Thau ein Feld
AVbbluͤmt, ſo ſoll mein Thau auch werden. Ach ſuͤſſer
Fruͤhling brich bald an, daß ich die Blumen ſehen
kan in jenem neuen Eden.
196. Da wird der Tod auf ewiglich verſchlungen

A△

m enn und zu Schanden, die Schmach des Volcks des
((Eern wird ſich aufheben in den Landen; da wird
g uns unſer Aug erfriſcht, und alle Thraͤnen abge⸗
wiſcht durch unſers Vaters Haͤnde.
e ee 197. Da wird in Unverweslichkeit das, was ver⸗
wwoeslich, bluͤhen; das Sterbliche, das uns bekleidt,
Urrnſterblichkeit anziehen. Hier wird natuͤrlich, ſchwach,
veeracht, der Leib zu ſeinem Grab gebracht, und in
das Feld geſaͤet.
1098. Dort wird er herrlich, in der Krafft und
Fhure einſt aufgehen, in neu verklaͤrter Eigenſchafft
Auls geiſtlich auferſtehen. Hieng mir ein irrdiſch Bild
AMier an, ſo werde ich das Bild alsdann des Himm⸗
fffſchen auch tragen.
2 199. Da werd ich wie die Engel ſeyn, und, (ach!
iß wuͤnſch ich ſehnlich) ſelbſt dem verklaͤrten Leibes⸗
eunenen Schein des Heylands JEſu aͤhnlich, den Leib, den
„6tt zum Tempel weyht, wird GOttes Licht und
Deerurrlichkeit erleuchten und erfuͤllen.
200. Klebt meinem Leib die Suͤnde an? ich bin
mn ſ davon erloͤſet, wann auch der Tod gleich ſo viel kan,
aß er den Leib umſtoͤſſet; iſt er dann frey von Guͤn⸗
19

*

.

542 III. Th. Sieben und zwanzigſtes Geber, —
den⸗Noth, ſo kan wahrhaftig in dem Tod der Leibd5
nicht ewig bleiben. a. n
201. Wann von dem Vater, Sohn und Geiſt.N.
mein Leib, den GOtt gegeben, gebildt, erloͤßt, ge⸗ N.
heiligt heißt zum ewig frohen Leben, wie mir aucht
GOtt die Seele gab; wie ſolte ſolcher dann im Grad it

„

ſtets ohne Seele bleiben? 1
202. Ja dieſer Leib und Seele iſt ein Menſch , Nake.
wie Chriſti Bruͤder; und an dem Haupte JESUr
Chriſt ein Mitglied ſeiner Glieder; ſo kan es dann
unmoͤglich ſeyn, daß ich, vom Haupt getrennt, allein
ſolt in dem Tode bleiben. znüchen.
203. Ich bleib von Chriſto ungetrennt, weil mich Nam .
ſein Geiſt gereinigt, Ihm einverleibt im Saerament, Abon
und gantz mit Ihm vereinigt. Das bleibt nicht todt, in Ww ele
was Chriſti Geiſt, der ein Lebendigmacher heißt, vomn Nu te
Himmel ſelbſt geſalbet. Utimn
204. Weyht GOttes Geiſt uns hier ſchon ein im Ni me
Leben auf der Erden, daß wir deſſelben Tempel ſeyn ſee den
was werden wir dort werden? ein Wohn⸗Haus vol ſea e
ler Himmels⸗Glantz, ein Tempel, den der Hoͤchſten H
gantz erneut, verklaͤrt, verherrlicht. iragr ⸗
205. Und letztlich iſt doch keine Noth, die uns von.
Chriſto triebe; nichts ſcheidet uns, es iſt kein Tode en
ſo ſtarck, als dieſe Liebe. Ach IEſu! ja es bleibe gn.
ſo, die Auferſtehung mach mich froh hier noch, und ⸗
dort im Himmel. e c
Wel. GOtt Lob ein Schritt zur Ewigkeit.
JV glaube, darum rede ich von einem beſſern Ae Nn *
ben, der heilig Geiſt verſichert mich, daß GOt⸗ di.

es wolle geben. Da hoͤrt der bittre Thraͤnen⸗ Lau ee .

e
R „

— a Der Chriſtliche Glaube ausgelegt. 543

* d die Furcht, der Streit, die Truͤbſal auf, da iſt des
e, Elends Ende.
Wo. Da wird man nach der Armuth reich, und
ach dem Spott geehret, wo kein Verfolgen, keine
—Eeuch, kein Feind, kein Tod mehr wehret. Da
eerwird das Creutz erſt Zucker⸗ſuͤß, und was man hier
ieiiiin Glauben hieß, wird dort ein Schauen werden.
LLos. Da wird das Wort des Troſts erfuͤllt: daß
ichh der Chriſten Trauren in Freuden einſt verkehrt,
und ſtillt, und die wird ewig dauren. Dann alles
uuighm Leiden dieſer Zeit iſt doch nicht werth der Herrlichkeit,
die an uns ſoll erſcheinen.
Wn 209. Da haben wir Zufriedenheit, die noch kein
mindm Ohr entzuͤcket; da ſchauen wir die Herrlichkeit, die
u dlng noch kein Aug erblicket; da iſt die Freude ohne
unme Schmertz, die noch in keines Menſchen Hertz in die⸗
ſer Zeit gekommen.
210. Da iſt, was GOtt bereitet hat, die in Ge⸗
Dddult Ihn lieben: Da wird man ohne Arbeit ſattz;
u manfreut ſich ohn Betruͤben; da hat man Reichthum

C.
2
, V

2

,

———

Rron
e
eb

eohne Pein; man liebt, wo keine Haſſer ſeyn; man
iſiſt vergnuͤgt ohn Wechſel;
2171. Da iſt Luſt ohne Eitelkeit, Licht ohne finſtre
Schrancken, die hoͤchſte Ehre ohne Neid, Geſund⸗
hheit ohn Erkrancken, ein herrlich Weſen ohn Ver⸗
Oruß, ein Lebens⸗Anfang ohne Schluß. Das ſchenck
mir, Vater! Amen.

. Das 28. Gebet.
Wider die Furcht des Juͤngſten Tages.
Wel. Nun ſich der Tag geendet haͤt.

. I. . OS
müt Getreuer Heyland, JEſu Chriſt, wahrhaftigſten
— Prophet! du ſagteſt uns was kuͤnftig iſt, und
aß die Welt vergeht. 2. Die

1(44 III. Th. Acht und zwanzigſtes Gebet, *
2. Die Zeichen ſeynd uns angezeigt, an Himmel,
Meer und Lufft, wo alles, da ſich alles neigt, uns n
noch zur Buſſe rufft. ſa⸗
3. Auch wie man ſich bereiten ſoll, lehrt uns dein
Wort darzu. O Heyland! o wie Langinuths⸗voll, „
wie liebreich biſt doch du. eneene c
4. Gib, daß ich, groſſer Himmels⸗Fuͤrſt! altaͤge s NM
lich meines HErrn, wann du in Krafft erſcheinn⸗ emte 2
wirſt, mit Freuden warten lern. H E
5. Dann du wirſt ploͤtzlich wie ein Blitz in deiner ze A
Zukunfft ſeyn, da ſchmeltzen in der groͤſten Hitz die in, gun dei⸗
Elementen ein. i
6. Du kommſt zur unvermeinten Stund, als wie de *H
ein Dieb bey Nacht, da dann der Himmel weites ktr
Rundi im Sturtz zuſammen kracht.
7. Vergeht die alte Creatur, ſo biſt du doch getreu, Br .
ud machſt, wir aber warten nur, uns Erd und Hime n u⸗
mel neu.
832. Die Erde voll Zufriedenheit, den Himmel Freu⸗ un u
den bl⸗ worinnen die Gerechtigkeit beſtaͤndig woh⸗ n
nen ſoll.
9. Es wohnt hier wahrlich nichts als Fluch, es ſt nn
nur Jammer da, der Suͤnden ſtinckender Geruch un S .

—

ſteigt aus dem Sodoma.

10. So laſſe dieſer Erden Quaal und Fluchse ein
Ende ſeyn; ſo komme bald und reiß einmahl die iu rürenin
ten Kedar ein. 1 ern t⸗
II. Mach uns nach unſrem Pi⸗ lgrims⸗Lauf zu n
Buͤrgern jener Welt, und nimm uns als Einwohner /
auf im neuen Himmels⸗ Zelt;

In

N
at

S

12. Wo keine Suͤnde an uns klebt, und wo man
ſe⸗
13. Dein 6 Ut .

unbefleckt in Engliſcher Geſellſchafft lebt; wo uns
kein Tod mehr ſchrockt,

wider die Furcht des Juͤngſten Tageg. z4v

Er 3. Dein Wetter blitzt von ferne ſchon, die Zei⸗
cn brechen an, ſie melden, daß des Menſchen Sohn
en nicht weit entfernt ſeyn kan.
in e 4. Es zeigts die ſeufzende Natur, es lehrts der
Menſchen Lauf; ach richte unſre Haͤnpter nur mit
udnfi Kroſt und Hoffnung auf.

in

fuͤr Furcht verſchmacht, wann GOtt uns Zeit und
Clend ſchickt, das allen bange macht.
Zu . N n 16. Dein Auferſtehn und Himmelfahrt gebar uns
ueͤͤ ſelbſt neu, daß unſre Hoffnung rechter Art, und
dans lebendig ſey. .
17. Dein Erbe daͤmpft ja, was uns ſchroͤckt, weil

ne. und unverweslich iſt.
— 18. Diß wird im neuen Himmel dort den Kin⸗
ummmöin dern aufgeſpart, die deine Macht, dein Geiſt und
Aor⸗ zur Seligkeit bewahrt.

i Mel. Mein Gtt das⸗ gers ich bringe dir.

. we n Der alte Welt ſoll ſich heun. Ach GOtt! wer
ir wolte nicht ſich dieſes ſchoͤnen Erbtheils freun
der Heiligen im Licht?
a 20. Weil die Erloͤſung ewig iſt, worzu man uns
getaufft, ſo ſeynd wir in diß Welt⸗Geruͤſt und Elend
nicht erkaufft.
rmh A1. Mit theurem Blut zahlt JEſus aus, und loͤßt
gi es fuͤr uns ein; ſo muß es dann ein herrlich Haus,
e“ ein ewig Erbe ſeyn.
3. E22. Laß uns als Kinder deines Lichts froh in die
ant, Poͤhe ſehn, und bey dem Gunbtuch des Gerichts gu ge⸗
e! Koſt entgegen gehn.

E

. —

0

15. Gib, daß das Hertze nicht erſchrickt, und nicht

lni es in JEſu Chriſt reich, unverwelcklich, unbefleckt

545 II. Th. Acht und zwanzigſtes es Gebee /

23. Gib, daß mein Hertz mich troͤſten kan, daßich Ri
im Glauben ſprich: GOtt Lob! der enn u
nun an, und holt uns heim zu ſich.
24. Dort kleidt der Vater uns mit Heyl, und t
theilt uns Schaͤtze aus, und gibt uns unſern Kin⸗
des⸗Theil in unſers Vaters Haus.
25. Dort iſt ein unvergaͤnglich Gut, und Salems?!
guͤldne Stadt, die unſer Heyland ſelbſt mit Blut uns ..
zubereitet hat. n
26. O JEſu, reinſtes GOttes Lamm, laß uns be⸗
reitet ſtehn, daß wir dir unſrem Braͤutigam erfreut .
entgegen gehn.
27. Mach uns wie die Jungfrauen klug, ſchmuͤck in
unſre Lampen rein, und gieſſe Glaubens⸗Oel genug er enn
in unſre Hertzen ein. ☛
28. Du brichſt, HErr! bald zur Hochzeit ,
ſo mache uns bereit/ als deine Knechte ſeit der Tauf, nde
und gib uns Wachſamkeit. ßn
29. Durch Glauben zuͤnde ſelbſt in mir ein Freu⸗p Rer X
den⸗Feuer an, und gib, daß meine Hoffnung dir die bnſt *
Fackel tragen kan. *
30. Ach laß uns immer maͤßig ſeyn, und nichten i e
zum Gebet, laß keine Nahrungs⸗Sorgen ein, char
ſchnell dein Tag angeht.
271. Gib, daß das Hertz in Buſſe wacht „‚und keig nn 1
ne Suͤnden liebt, hingegen gerne gute Nacht der ar⸗ n⸗
gen Welt⸗Luſt gibt. e
32. Unendlich beſſer iſt es ja, dein himmliſch Reich
zu ſehn, und aus dem wuͤſten Sodoma mit Freuden ing
auszugehn. ſrge he⸗
33. Führ uns, ſo ſehn wir nicht zuruͤck in dieſen
Suͤnden⸗Greul; dann Loths Weib ward durch ei⸗
nen Blick nach Sodoma zur Saͤul.

=

Ne.

ſe
34 Du e

—
NoPen

Wider die Furcht des Juͤngſten Tages. 547
11.. Du Sonne der Gerechtigkeit, Err JEſul
ug zieh uns du, ſo fliegen wir dir jederzeit als wie die
. Der Glaube ſtarret nun vor Froſt, die Liebe
wwird ſehr kalt; brich lieber Sommer uns zum Troſt
dooch an erfreu uns bald. MV
6. Hier iſt nur Winter, Sturm und Nacht;
rann JEſus uns erſcheint, der Ruhe, Tag und
Sommer macht, ſo iſt es ausgeweint.

* * X* X„ *
WMel. Ich ſinge dir mit Oertz und WMund.

32.
mnin ſi ERbarmender HErr JEſu Chriſt, getreuer Le⸗
e bens⸗Fuͤrſt! der du des Glaubens Anfang biſt,
und einſt ſein Ende wirſt.
e 228. Du ſprichſt; bricht einſt auf ſeinem Thron
unt der groſſe Richter an, meynſt du, daß dieſer Men⸗
V ſchen⸗Sohn auch Glauben finden kan?
E239. Diß Wort durchdringet mir das Marck;
mmmach, wie dein Wort verheißt, mir meinen ſchwachen
Glauben ſtarck, durch deinen Glaubens⸗Geiſt.
—A20. Der Glaube und die Lieb erliſcht in aller Her⸗
iiiſßeen faſt, wo nicht dein Oel den Tocht erfriſcht, das
du erworben haſt.
eiii Verkuͤrtze dieſer Tage Pein, du haſt ja die
GBewalt, ſonſt wird kein Menſch mehr ſelig ſeyn.
Ach HErr! ſo komme bald.
42. O ſchoͤnſter Auferſtehungs⸗Tag, den man mit
Schmertzen ſucht! wo der Gerechte jauchzen mag
e hey ſeiner Wercke Frucht.
243. Da wird die reichſte Erndte ſeyn; mit Thraͤ⸗
etem kag nen ſaen ſie, und erndten doch mit Freuden ein. Das
Boynt ſich wohl der Muͤh.
566 Mm 2 44. Wir

=

*
NRRR
ℳ

543 III. Th. Acht und zwanzigſtes Gebet,

44. Wir tragen edlen Saamen aus, den man, ſe,
mit Thraͤnen netzt, das Grab bringt Garben in das/ ir eht

Haus, daß ſich das Hertz ergoͤtzt.

4. Wann ſchlagen deine Schnitter an, daß dei⸗ 6 1 J

ner Engel Schaar in deine Scheuren ſammlen kan 7 1
was guter Waitzen war?

46. Ach GOlt! gib, daß dein Wort in mir auch,n 1 *KãKL

hundertfaͤltig traͤgt, und ſammle mich auch ein zu dir, i⸗
wann ſich die Erndte regt.

47. Laß in des Lebens Buͤndelein durch deine Gna⸗ /⸗ unſe

den⸗Hand auch mich einſt eingebunden ſeyn in unſrem n
Vaterland.
4⁸. Gib mir der Frommen Eigenſchafft, daß ich

dich in der Hoͤh, in denen Wolcken deiner dennH (r6ceiren

mit Freuden kommen ſeh.

49. Wann du in lichter Herrlichkeit auf deinem genn

ℳ

Wagen ſitzſt, und aus dem himmliſchen Geleit von . de

tauſend Engeln blitzſt.

50. Da wird dein freundlich Angeſicht, dein hot⸗

der Gnaden⸗Strahl, der Frommen Troſt und Zu,
verſicht bey aller Furcht und Quaal.

51. Dein Zorn, der deinen Feinden droht, vete n *

ſchone mich dein Kind, daß ich auch Gnade in der D

Noth vor deinen Augen find.

2

72. Du wechſelſt uns im Augenblick das arme 14*

Kercker⸗Kleid; man legt das Sterbliche zuruͤck vor

die Unſterblichkeit. . enn

73. Die Schwachheit wandelt ſich in Sranus
Spott wird in Glantz verkehrt; was irrdiſch iſt an,
Eigenſchafft, ins Himmliſche verklaͤrt.
124. Der Leib iſt hier natuͤrlich nur, dort geht er
geiſtlich ein, ſo daß ihm keine Creatur wird koͤnnen

ſchaͤdlich ſeyn. 3. So ſus

=

S
=S -

. .
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E
.
er *

G ☚ Wider die Furcht des Juͤngſten Tages. 549

Apy
We
„en⸗.
1

en ihm ſchaden kan. .
6. Schmiltzt Erd und Himmel in dem Feur, wir

. So daß ihn nun kein Feuer brennt, kein Waſ⸗
ſer greift ihn an; kein Coͤrperliches Element iſt das

Woerden nicht vergehn, wir werden unverletzt und

tötheur wie Gold im Tiegel ſtehn.

—

e 77. Wir gehen durch, wie durch die Lufft, die

ch nicht widerſetzt; wie jene Drey die Flammen⸗
ete Klufft des Ofens nicht verletzt.

= =

bringe mich in ſolches Erbtheil deines Lichts nun
en irizi bald auf ewiglich.
MmMmel. Lobt GOtt ihr Chriſten allzugleich.
„ ee 4 et . 19. „ . .
G. Bater! daß ich Gnade find vor deinem Horn⸗

ddSðdo. Wer JEſum Chriſtum deinen Sohn in wah⸗

einn Glauben faßt, der hat das ewig Leben ſchon, das

du verſprochen haſt.

18. Verklaͤrten Leibern ſchadet nichts. Ach IE⸗

Gericht, und richte mich, dein armes Kind an

EEꝛ. Dem Urtheil, das Veraͤchtern droht, wird

euller entriſſen ſeyn, er dringt zum Leben durch den Tod

durch dein Erbarmen ein.

4

Miſi 62. Dein Sohn befreyte uns vom Fluch; wir

phoffen alſo dort von deiner Gnade einen Spruch aus
ddeinem ſuͤſſen Wort. —
, wed e 63. Kommt her dann, ihr Geſegneten! mein Va⸗
; ter hat vor euch von Anbeginn ein Reich erſehn, er⸗
e. erbet nun das Reich.

64. O Wort, das keine Macht umſtoßt, o Wort

re an vor Seelen⸗Ruh, o Wort voll Gnaden, Luſt und
ahnlm. Rroſt, wie hertzlich lauteſt du!

6ô. Ach

570 III. Th. Neun und zwanzigſtes Gebet, A
Gnaden iſt, gib, daß diß Wort auch uns erfreut in
unſrem Rean Chriſt. .
66. Nimm mit der auserwaͤhlten Zahl auch mihh ⸗⸗r
zu Gnaden an, daß ich mit Jauchzen auch einmahl
diß Troſt⸗Wort hoͤren kan. An⸗
67. Laß mich mit dir zur Herrlichkeit in deinen *
Himmel gehn. Ich glaube; laß mich nach der Zeit
diß Flehn erhoͤret ſehn. et ne
Das 29. Gebet. oi
Wider die Feinde um Sieg. errſn
mel. Gib Fried zu unſrer deit, H“R,RRI

Gewaltiger HErr JEſu Chriſt, dem alles unter⸗ W
thaͤnig, und der unuͤberwindlich iſt, ein wun⸗
derbahrer Koͤnig, der in der That Krafft, Held und
Rath und ewger Vater heiſſet, o Friedens⸗Fuͤrſt!
ich weiß, du wirſt uns nicht ſtets ſehn verwaiſet. ANdiſhe
2. Dann bey der LKeinde groͤſtem Trutz thuſt du
die groͤſte Wercke. Jehovah! ſey mein Schild und al
Schutz, ſey du ſelbſt meine Staͤrcke. Ich habe dich la eire
zum Schild fuͤr mich, der mich zu Ehren ſetzet; mein. a
eee laubt, daß GOtt mein Haupt aufrichtet und ir m
ergotzet. i e
3. Gib einen ſtarcken Helden⸗Mutb, daß ich nichts
fuͤrchten moͤge, wann auch um mich ein Heer voll 64 /
Wut von hundert tauſend laͤge. Auf, hilf, mein
GOtt du ſchlaͤgſt mit Spott ſelbſt der Gottloſen N
Backen; ſo ſchlage zu, zerſchmettre du der Feinde l
Zaͤhn und Nacken. 4 n
4. Man findt bey dir, nur dir zum Ruhm, die ge
Huͤlffe allerwegen, und uͤber deinem Eigenthum, en
HE RR HErr! deinen Segen. Laß deine Krafſt⸗ d

L

₰
S=

Wider die Feinde um Sieg. 71
en Die alles ſchafft, mich troͤſten in dem Leiden; ſieh ſelb⸗

Butft ſien zu, und lehre du mir meine Haͤnde ſtreiten.
n. 5. Hilf ſelbſten meinem ſchwachen Arm den eh'r⸗
—PPpen Bogen ſpannen; erſchroͤcke meiner Feinde
Sſchwarm, und treibe ſie von dannen. GOtt un⸗
irr Theil! du wollſt in Eil den Schild des Heyls
uuns geben. Laß deine Hand im haͤrtſten Stand uns
en ſtaͤrcken und beleben.
. Ruͤſt mich zum Streit, wirf unter mich, die
wider mich ſich ſetzen. Treib unſern Feind ſelbſt hin⸗
e iir ſich, fang ihn in ſeinen Netzen, daß er die Flucht
een mit Schrecken ſucht; zerſtoͤre unſre Haſſer. Wann
Ga nur winckt, ſogleich verſinckt ein Pharao im
R e ee 5 er. .
7. Sie muͤſſen werden wie die Spreu, die vor dem
Wiind zerrinnen; der Engel GOttes ſteh uns bey,
uuund ſtoſſe ſie von hinnen. Es ſey ihr Weg ein finſtrer
Steg, und muͤſſe ſchluͤpfrig werden, mit leichter
Muͤh verfolge ſie dein Engel auf der Erden.
2. Laß ſie ſchnell uͤberfallen ſeyn, die uns ſchnell
vollen faͤllen, fuͤhr ſie in ihre Netze ein, die ſie uns
eEetzo ſtellen. Laß Gegentheils ſich deines Heyls, OErrl
neine Seele freuen, und froͤlich ſeyn, daß du allein
m uns Huͤlffe laͤßſt gedeyhen.
d. HErr! wer iſt dir gleich, wie du biſt? du ret⸗
eN ig teſt ſelbſt den Armen von dem, der ihm zu maͤchtig iſt,
und hilfſt ihm aus Erbarmen, wer reißt wie du,
, HErr! immerzu die Elende aus Plagen? ſo muͤß,
n e W nach kurtzer Noth all mein Gebeine ſa⸗
rn I0. Zerſtoſſen wir die Feinde hier, ſo iſts durch
Aeein Erretten; durch deinen Nahmen wollen wir
e e , den Gegen⸗Part zertretten. Dann, OErr HErr!
Mm 4 ich

„
deN
2.

t Re e N
. S
46e

7y52 III. Th. Neun und zwanzigſtes Gebet, —Er
ich verlaſſe mich gar nicht auf meinen Bogen, mein ae⸗ 8
Schwerdt befreyt mich nicht im Streit, es wird um⸗
ſonſt gezogen. Neges
1. Nur du allein, du ſtarcker GOtt! hilfſt uns ihn 4
von unſern Feinden, du macheſt die zu Schand und e
Spott, die uns zu ſchaden meynten. So ſchaue .
dann die Aengſten an, in die wir Arme kamen. Und
hilf uns doch auch jetzund noch, wie ſonſt, durch deu
nen Nahmen. e⸗

Wel. Was mein GOtt will, das gſcheh allzeitit.
Nur GOtt iſt unſre Zuverſicht, der HErr iſt unſtre mam.
Staͤrcke. Die Huͤlffe, die Er uns verſpricht.,
die zeigt Er auch im Wercke; ſo groß die Noth, die ſl entt⸗
uns gedroht, und die uns nun betroffen, ſo fuͤrchten e Nn
wir uns nicht darfuͤr; wir doͤrffen auf Ihn hoffen.
13. Daß Welt und alles untergeh, ſoll GOttes 5 en
Stadt nicht kraͤncken, geſetzt, daß mitten in die See
ſich ſelbſt die Berge ſencken, ſo ſoll ſie doch fein lu⸗
ſtig noch mit ihren Bruͤnnlein bleiben. Sie bleibt
beſchirmt, wann alles ſtuͤrmt; GOtt laͤßt ſie nicht n
aufreiben. . „ e
14. Weil GOtt da ſeinen Heerd anzuͤndt, weil 4
da des Tempels Zinnen und Wohnungen des Hoͤch⸗ ½
ſten ſind, weil GOtt ſelbſt bey ihr drinnen, ſo wird
darum diß Eigenthum des Hoͤchſten ſicher ſtehen.
GOtt hilft ihr fruͤh, darum wird ſie nicht koͤnen
15. Die Heydenſchafft verzagt fuͤr Ihm, die Koͤ⸗/ e
nigreiche fallen, das Erdreich ſtuͤrtzt, wann Er die —
Stimm vor ihnen laͤßt erſchallen. GOit Zebaoi⸗ e Mee e

6

li i⸗
ℳ„ 4.
g RW

4

We Wider die Feinde um Sieg. s

Ein der Noth mit uns zu allen Zeſten, GOtt Ja⸗
einl cob iſt fuͤr uns geruͤſt als unſer Schutz zu ſtreiten.
168. Wie Er im Kriegen fuͤr uns ficht, ſo ſteurt
Er auch den Kriegen. Er iſts, der Pfeil und Bogen
licht, gibt Frieden, laͤſſet ſiegen; es iſt bekannt,
Odaß ſeine Hand die Spieſſe ſchnell zerſchlaͤget, die
Wiaffen hemmt, die Waͤgen laͤhmt, und ſie ins Feuer
. dar. HErr! ſchaff uns Beyſtand in der Noth, du
kanſt allein beſchuͤtzen. Was kan uns, wann ein Un⸗
ch Auͤck droht, die Menſchen⸗Huͤlffe nuͤtzen? wir wol⸗
inn nun erſt Thaten thun mit dir durch Kampf und
„Breten. GOtt wird gllein der Helffer ſeyn, und
FFaeinde untertretten. .

.„

mMel. Durch Adams Fall iſt gantz verderbt.
4EE AN ES ſtehe unſer HErr GOtt auf, zerſtreue ſeine
Feinde; ſo fliehet ſeiner Haſſer Hauf, ſo jauch⸗
zen ſeine Freunde. Dreib ſie geſchwind, als wie ein
Wind den Rauch voruͤber wehet, durch ihre Wut,
wie von der Glut ein ſchmeltzend Wachs zergehet.
2920. So kommen die Gottloſen um, wann GOtt
lIſie will zerſtreuen; es muͤſſen aber dir zum Ruhm
ich die Gerechten freuen, dein Haͤuflein ſoll noch
Kreuden⸗voll von gantzem Hertzen werden. HErr
☛ ſee Hebaoth! zertritt zu Koth die Stoltzen auf der Er⸗
n E 20. Wir reiſſen, (HErr! das iſt ihr Wort) die
e Kirchen aus den Gruͤnden. Reiß ſie wie einen Wir⸗
E. dn , bel fort, wie Stoppeln fuͤr den Winden. So wie

ien Feur gantz ungeheur den groͤſten Wald zerſtoͤret,
ee Mm 5 wit

.
ℳ

554 III. Ch. Dreyßigſtes Geber, 7*
wie ce Flamm oft wunderſam der Berge Schmuck
verzehret. eea
21. Verfolge ſolch ein grauſam Volck mit deinen⸗
harten Wettern, und laß ſie eine Wetter⸗Wolck er⸗ o.
ſchroͤcken und zerſchmettern. So ſehn ſie doch, du e
heiſſeſt noch mit Nahmen HErr alleine, der ſtarcke
Held in aller Welt, der Hoͤchſte und der Eine. N
Um Goͤttlichen Sehuhelpider die Feinde und ½
Mel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen. EUni ⸗

—
„Fe—

S,E. .
et
ANPDE 4
S

Berr mein Fels und meine Staͤrcke, maͤchtigſter aa
◻HErr Zebaoth! du thuſt lauter groſſe Wercke, mmm
mein Erretter und mein GOtt. O du Schutz⸗ arſ in.
GOtt deines Theils, o mein Schild und Horn des de ehrt
Heyls, meine Burg auf die ich baue, und mein Hort an
auf den ich traue. K er
2. HErr, mein GOttlich will dich loben, Mund / e e
und Hertze ruft dich an, bis ich bey der Feinde To⸗
ben mich errettet ſehen kan. O du Schutz zur Zeit 6½⁊eꝭèꝭ·=⁴¹r
der Noth, ja der Armen Schutz im Tod, weil dch
ihre Hoffnung nennen die, die deinen Nahmen kenen.
3. Heyland deren, die dir trauen laſſe doch mich deren 5
auch an mir deine Wunder⸗Guͤte ſchauen; dann 4
mein Hertz vertrauet dir. Wider ſolche, die ſich jetzt
wider deine Hand geſetzt, die ſich nun ſo frech erhe⸗ 6
ben, und dir ſelbſten widerſtreben. „. un Aen
4. Gleich dem Apfel in dem Auge decke mich mit
Gnaden zu, deiner Schatten Fluͤgel tauge mir zum * —
Schirm und ſichren Ruh fuͤr dem Boͤſen, der mir
flucht, und mich zu verſtoͤren ſucht, fuͤr den Fein⸗ e N
den, die mich ſchmaͤhen, und nach meiner Seele ſte⸗ ene

Um Goͤttlichen Schutz ꝛe. 5F/
R HöErr mein GOtt! erhoͤr mein Bitten, hilf
ach deiner Guͤtigkeit, decke mich in deiner Huͤtten

eueuunnd au der hoͤſen Zeit. Ach verbirg mich fuͤr der
— Aſ Welt heimlich nur in dein Gezelt, laſſe mich durch
Dein Erboͤhen feſt auf einem Felſen ſtehen.
v.’.. Du nur kanſt allein erretten, rette mich durch
deine Treu, neige dich zu meinem Beten, daß dein
lrezes, Ohr mir offen ſey. Hilf mir doch einſt in der Eil,
mein ſtarcker Felß, mein Heyl meine Burg, da⸗
uumnn ich fluͤchte, daß mich deine Huͤlf aufrichte.
„„. H Err! wie groß iſt deine Guͤte, welche du ver⸗
„ dorgen haſt dem Gottsfuͤrchtigen Gemuͤthe, das dein
WPWPoort im Glauben faßt; dieſe Guͤte zeigeſt du offent⸗
h und immerzu denen, die ihr gantz Vertrauen fuͤr
dus den Leuten auf dich bauen. ich,
mknge 8. Trotz! der Menſchen Trotz und Wuͤten, du
unt uunnt verbirgſt ſie doch bey dir, du bedeckſt ſie in der Huͤt⸗
ien fuͤr der Zaͤncker Rach⸗Begier. Nimm auch
eullites mich in deinen Schooß, mache deine Guͤte groß,
rm wann mich meine Feinde ſchroͤcken, laß mich deinen
6Schirm bedecken.

1
S—
H
ze n

Mel. Werde munter mein Gemuͤthe.
eſhe N Aebt den HErrn, ihr ſeine Lieben! alle ſeine Hei⸗
ligen! GOtt laͤßt die, die Hochmuth uͤben, reich⸗
iche Vergeltung ſehn, da Er, der da alles ſieht,
emffſeine Glaubigen behuͤt. Scham und Schande muͤſ⸗
i n ſen ſehen, die nach meiner Seelen ſthhen.
e 10. Dannich weiß und hoff, es ſollen die zuruͤck ge⸗
eween kehret ſeyn, die mir jetzund uͤbel wollen, GOtt ſtuͤrtzt
ü g, ſie in Schanden ein; ja ſie muͤſſen ſeyn wie Sner,

N De
MWe.

4 .
„

4H 8
N

4

I III. Th. Dreyßigſtes Gebet,

daß der Wind ſie leicht zerſtreu; ſolche GOtt⸗ und ee n
Liebe⸗loſen wird der Engel GOttes ſtoſſen. AN
11. Mein Geiſt ſoll bey ihrem Draͤuen ob der Huͤlf⸗ ni N
fe froͤlich ſeyn, und ſich meines GOttes freuen. Ja ee⸗ „1**
es ſage mein Gebein: HErr mein GOtt, wer iſt dir nan
gleich? du errettſt ſo Gnadenreich die Elende von den nt⸗
Treibern, und die Arme von den Raͤubeer. 1
12. Laß mich nicht zertretten werden, mein GOtt! Nui er
von der Stoltzen Grimm, der Gottloſen Hand auf / n
Erden ſtuͤrtz mich nicht mit Ungeſtuͤmm. Elend zwar a .
und arm bin ich, mein HErr aber ſorgt fuͤr mich;
Uunter meines Vaters Sorgen weiß ich keinen boͤſen en i
Morgen. Nde
13. Wann das Ungluͤck wie ein Wetter uͤbert
meinem Haupt ausbricht, ſey mein Helffer und Er⸗ r
retter, mein GOTTlach verziehe nicht. Dann R km
GOtt iſt allein mein Schutz, gegen ihrer Macht
und Trutz will ich mich zu dir nur halten, du wirſt Pengi
wohl und weislich walten. Ncint m
14. HERR ! hier haſt du meine Sorgen; ſorge, ſnginigmin
ich will Tag und Nacht, ich will alle frohe Morhen ane
ſingen deiner Wunder⸗Macht. Meine Zuflucht in an
der Noth, du mein Gnaden⸗reicher GOtt, ich will G*
auch in Leidens⸗Proben deine weiſe Guͤte loben. d
15. GOtt der Liebe! dir zu ſingen ſoll mein taͤg⸗
lich Luſt⸗Spiel ſeyn; dir mein Opfer dar zu bringen ui ⸗
iſt mein Zeitvertreib in Pein. Nichts, nichts treibt in H
von GOttes Haus und von meiner Burg mich aus. h
Ich werd als ein Oel⸗Baum bleiben, und im Sturm . ſich
noch Fruͤchte treiben. Ne
16. Ich will deine Guͤte faſſen, deine Guͤte ſaſe Nme
mich; ich will darauf mich verlaſſen, dann ſie waͤh⸗ ue
tet ewiglich. HErr HErr! Erd und Himmel brichn lnd

—
ES

2
*

=

Um Goͤttlichen Schutz 2c. 7757

eber deine Guͤte nicht, darum hofft auch mein Ge⸗
emmuͤthe immer nur auf deine Guͤte.
7. Ewig ſoll mein Hertz dir dancken, dann du
machſt es alles gut; meine Hoffnung ſoll nicht wan⸗
ni cken, die auf deinem Nahmen ruht. Waͤhrt es lang,
vwo harr ich noch, ſeh ich nichts, ſo glaub ich doch.
Daann du biſt der Frommen Wonne, und dein Nah⸗
40. Die nach deinem Nahmen fragen, muͤſſen im⸗
ier froͤlich ſeyn, dann du miſcheſt ihren Plagen taͤg⸗
klich neue Freuden ein. Wer dein Heyl von Hertzen
bmſeungg liebt, jauchze, wann ihn was betruͤbt, ſtets durch
deines Geiſtes Triebe: Hochgelobt ſey GODD der

*„ X* X* *

Spp W X
Wel. IEſu, der du meine Seele.

—(ERRlich hab es wohl getroffen, du biſt meine
Zuverſicht, von der Jugend an mein Hoffen,
doon dem erſten Tag mein Licht, der von Mutter Lei⸗
lean Vaters Treu an mir gethan; und auf den ich
Mich verlieſſe, eh mein Mund dich Vater hieſſe.
o. Du zogſt mich aus Mutter Leibe; immer iſt
niiein Ruhm von dir, und ſo lang ich lebend bleibe,

WV

Aleibt dein Nahme groß an mir. Dann ich geh in

= ——2
2=

AKrafft des HErrn hin und wieder, nah und fern,
a 8 ſch dif alleine preiſe, daß GOtt treu und wahr⸗
, 21. Ich erfahre zwar beſtaͤndig groſſe Angſt und
eviele Noth, doch du macheſt mich lebendig, holſt
. mich wieder aus dem Tod; und dein guter Rath fuͤr
—eeMmich leitet gut, doch wunderlich, und pflegt endlich

Aoch dem Graͤmen mich mit Ehren anzunehmen.
. R .

11² III. Th. Dreyßigſtes Gebet —

—

22. Laß es mir noch wohl ergehen, thu ein Zeichen e.
ſelbſt an mir, daß es, die mich haſſen, ſehen; meine/ R
Seele haͤngt an dir. Stehe mir noch ferner bey, MN.
daß mein Haſſer ſchamroth ſey, daß du, wann die t e
ce am groͤſten, OE RR! mich pflegeſt noch zu.
troſten. Aer n
23. HErr von allen Himmels⸗Schaaren! dieſee⸗ N
kommt alle Ehre zu. Wo wird ſolche Macht erfah⸗ ele!
ren? wo iſt ſo ein GOtt wie du? unm dich iſt die /
Wahrheit her. Du beherrſchſt das wilde Meer,
neſt ſeiner Wellen Toben, wann ſie ſich gleich hoch u
24. HErr HErr! deine Hand iſt maͤchtig, ja ge⸗
waltig iſt dein Arm, deine Rechte hoch und praͤchtig, enemmhre
du zerſtreuſt der Feinde Schwarm. Deines Thro⸗ ae Ane
nes Pfeiler ſind auf Gerechtigkeit gegruͤndt, Gnade .
ARarren, Ruhm und Lichte ſeynd vor deinem Am een em
geſichte. ir nn
25. Laß mich deine Rechte ſtaͤrcken, du biſt mnet 4
ner Staͤrcke Ruhm, und ob deinen Gnaden⸗Wer⸗
cken jauchzet dir dein Eigenthum; laß mich deine
Gnade ſehn, dann ſie wird mein Horn erhoͤhn,,
HErr! dem Jacob unterthaͤnig, du nur biſt men. —
Schild und Koͤnig. n
26. Laß mich deine Hand erhalten, Heiligſter in
Iſrael! deines ſtarcken Armes Walten ſtaͤrcke mich,;
daß ich nicht fehl. Laß nicht zu, daß mir die Wut ume.
meiner Feinde Schaden thut; laß der Ungerechten
Kaͤmpfen mir nicht Troſt und Hoffnung daͤmpfen. en
27. Sieh, ich flieh zu deinen Armen, wann die i
Huͤlffe mir gebricht; Ach HErr! wende dein Erbar⸗ Ren
men doch von deinem Kinde nicht. Varer! es erhalte 8 n
mich deine Wahrheit ewiglich, und in meines Jſn
Nahmen ſey auch dieſes Beten Amen. Das in

N
*
,

Das 31. Gebet. „
rroſt und Gebet wider boͤſe Maͤuler und
Verlaͤumder, aus den Pfalmen.
Wel. Waͤrum betruͤbſt du dich mein Hertz.

1.
n ein Gultigſter HERR JEſu Chriſt! der du die
VUV Sanftmuth ſelber biſt! wie hat dir, mir zu
Du Wmtt n ader, artſti Ottern⸗Gifft ſo vieles Unheil
ANtent angeſtifft? ‚.⸗—
dr * 1 Ach! ja wie laͤſtern jetzt dich doch die Ketzer und
SSoeottloſen noch? wie gab die alte Schlang dir doch
RKl ſo manchen Ferſen⸗Stich, wie war der Teuffel wi⸗
der di
unvd da er nun nicht weiter kan, ſo greift er dei⸗
ne Glieder an, quaͤlt und zermartert ſie; auch wider
ſe ſchaͤumt ſeine Zung den Speichel aller Laͤſterung.
. 4. Er geht aus ſeinem Hoͤllen⸗Haus noch mit
„ Vergifften Pfeilen aus, und ſtreitet wider die, die
och die uͤbrige allein von deinem guten Saamen
.. Der Loͤw bruͤllt noch in ſeinem Lauf. Die al⸗
enN te Feindſchafft hoͤrt nicht auf, von Edens Garten
õ her, die zwiſchen dieſer Schlangen Liſt und zwiſchen
deinem Saamen iſt. 1
. 6. Daher, o JEſu! weiß ich auch; daß ich vor
ekßiinem Laͤſter⸗Brauch nicht werde ſicher ſeyn. Er
ſetzt auch mir mit Spott und Schmach, wie allen
Aeinen Gliedern nach. .
77.Diß Creutz, o Heyland! iſt nicht klein, diß iſt
üöüiicht die geringſte Pein der Deinen in der Welt.
Doch weiß ich, diß verhaͤngeſt du, und ſchickſt mir
eeſe Geiſſel zu.
8..Ich weiß, wann etwas boͤſe ſcheint, daß Got

n.1.
H

S=

V
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„ . “
4.

4

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„ .
ee e
NNIENELLAe
94 b

560 III. Th. Ein und dreyßigſtes Gebet, ((Co e

es doch zum beſten meynt. Wie David dorten

ſprach: Laß ihm nur fluchen immerhin, GOtt laͤßt 11n

es zu, und heißt es ihn.
3. Du aber pruͤfeſt mich darbey, ob auch mein

hen

4

Hertz voll Demuth ſey, du laͤuterſt mein Gebet, und an

3
.

4
1

e

unterſucheſt die Gedult. Diß alles kommt von dei⸗

enn

land! deine Sanftmuth fuͤr, daß ich dir folgen lern;

und pflantzeſt mir durch dieſe Pein ſelbſt deine edle

Demuth ein.

ner Huld. aie⸗

.
8

10. In dieſer Schule ſchreibſt du mir, mein Hey⸗

11. Ach lieber Vater! rette mich von ſolcher boͤſen ican Dn
Zungen Stich, gib bey dem Laͤſter⸗Gift nur meinem

Hertzen immerfort Artzney und Troſt aus deinemn —

Wort.

4

Mel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld⸗

(a) Die erſte Artzney iſt GOttes Schild.

Bu HErr HErr biſt der Schild fuͤr mich, der in *

mich zu Ehren ſetzet, du richtſt mein Haupt n

noch uͤber ſich, Trotz, daß mich was verletzet! ar e W
HErr, und hilf mir, o mein GOtt! der alle meine A

Feind mit Spott auf ihren Backen ſchlaͤget, der der

Gottloſen Laͤſter⸗Zahn mit ſeiner Fauſt zerſchmettern ee hkhn.
kan, daß ſich nichts weiter reget. a Pf. z. Me

(b) GOttes Regierung.

—

2. Soll meine Ehre, liebe Herrn b ſo lang geg

ereln vſe N
ſchaͤndet werden? wie lang habt ihr die Luͤgen gern,

„
NN

e
KEN .
le

liebt eitlen Stoltz der Erden? erkennet, daß der ann MD

Err HErr doch auch ſeine Heiligen jetzt noch pflegt
Daadch zu fuͤhren. Der HErr erhoͤret mein e e
bet, ſo oft mein Hertze ruft und fleht, und laͤßt mich
Huͤlffe ſpuͤhren. d Pſ. 4. .

N

N

—

.
4

(e) Bache Ii⸗

areeH
E
4

.
RNP
4

.„

—te Troſt wider die boͤſe Maͤuler. 561
K.r. 5 — —

1) RKache GOttes wider die Verlaͤumder und
èL Feinde der Glaubigen. B
a3.. Mein HErr GOtt bringt die Luͤgner um, a
iuat Greul an denen Seelen, die Blut⸗Begierigkeit
Ain i, zum Ruhm, zur Klugheit Falſchheit wahlen. In
uemmn ihrem Mund iſt nichts gewiß, innwendig iſt Be⸗

fuͤmmerniß, und Hertzleyd in dem Hertzen. Ihr

Nachen iſt ein offner Schlund, ſie heuchlen nur mit

ABhrjrem Mund, und toͤdten, wann ſie ſchertzen.
4. Ach ſchuldige ſie GOtt, daß ſie von ihrem Fuͤr⸗
neiet ſatz fallen; und laß ſich freuen alle die vor dir im

1

Blauben wallen. Die ruͤhmen ja nur deiner ſich

u ſo laß ſie ruͤhmen ewiglich, wann Laͤſtrer ſie betruͤben.
Dann du beſchirmeſt ſie allein; HErr! laß die in
Deemol dir froͤlich ſeyn, die deinen Nahmen lieben.
Dann die Gerechten ſegneſt du, kroͤnſt ſie mit
ieinen Gnaden, deckſt ſie als wie mit Schilden zu.
NWas ſoll dann ihnen ſchaden? HErr leite durch Ge⸗
Ehhtigkeit in deiner Furcht mich allezeit, um deines
Aahmens willen. Richt deine Wege vor mir her,
(Pfurcht ich keine Laͤſtrung mehr, und kan mein Her⸗
[d) Laͤſtrer werden bald zu Schanden.
mel. Wach auf mein Hertz und ſinge.

4 U. tee,
4“ z. ſſe
* ſcon⸗
4

n Re Ab ich nur GOtt zum Freunde, a ſo werden
X6 vendef alle Feinde zu Schanden werden muͤſſen, die
iich bisher verſtieſſen. a Pſ. 6

Ihr Schrecken wird ſich mehren, ſie ſich zu⸗
üucke kehren, ich weiß, ſie muͤſſen letztlich zu Schan⸗
dae el den werden ploͤtzlich

EHEEUl. Th. Nu (e) Ver⸗
1 S

562 III. CTh. Lin und dreyßigſtes Gebet,

(e) Verlaͤumder fallen in ihre eigene Grube. α
3. Ich will nur mein Vertrauen b auf dich, n
HErr mein GOtt! bauen. Man legt mir Strick
und Jallen, hilf du mir von dem allen. b P. 7.
4. Errette meine Seele von dieſer Loͤwen Hoͤhle, Ae⸗
ſan ſie mich nicht zerreiſſen, wie ſie ſich ſchon be⸗ Uriubti
eiſſen. rinenſ
fl 5. Ach rette deine Ehre. Warnn kein Erretter H
waͤre, ſie haͤtten unterdeſſen mich ſchon im Grimm
gefreſſen.

6. Sieh, der hat boͤs im Sinne; GOit ſchafft, manan
daß es zerrinne; GOtt, der die Hertzen lencket, weißt n
wohl, was er gedencket. heſe n
7. Wann wir ihn jetzt ſchon ſehen mit Ungluͤck um l
ſchwanger gehen, wird GOtt es doch verkehren, muſh en
Er wird nur Fehl gebaͤhren. .
8. Die Gruben tief gegraben, und ausgefuͤhret ⸗Ramabh
haben, die muͤſſen doch vor allen in ihre Grube fallen. ſmnhe ſe m n
9. Es wird ihr Ungeluͤcke auf ihren Kopf zuruͤcke, a ahe
ihr Frevel gegen Frommen auf ihre Scheitel kommen. et
(F†) Schirm GOttes. uéwrre
10. Ach gib, daß deine Guͤte a mich wie dein n
Aug behuͤte, beſchirme du mich Matten in deiner ½
Fluͤgel Schatten. a Pſ. 17. RKr
1I. Fuͤr allen den Gottloſen, die ſuchen mich zu „*.
ſtoſſen; fuͤr Feinden, die mit Machten nach meiner
Seele trachten. e .
(9) GOtt daͤmpft die Luͤgner. n P
12. Wann meine Feinde toben, b will ich den N e N
HErrn HErrn loben; ich ruf, Er wird vom Boͤſen, 4„

7

4

das mich erſchroͤckt, erloͤſen. b Pſ. 18. 6N,..
13. Wann mir am allerbaͤngſten, ſo ruf ich aus ne

.

den Aengſten, und fang um mein Befreyen an zu e b

n zu ſſee
dem HErrn zu ſchreyen. 14. So Egeien

Troſt wider boͤſe Maͤuler.

N 563
4. So hoͤrt mein GOtt mein Flehen von ſeines

EKTKempels Hoͤhen; mein Ach iſt nicht verlohren, es
kommt fuͤr ſeine

Ohren.
(h) Schutz GOttes.

eYuel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.

1I.
Got iſt mein Licht in Finſterniſſen, e GOtt iſt
mein Heyl, der alles ſchafft, fuͤr wem ſolt ich
mich fuͤrchten muͤſſen? der HErr iſt meines Lebens

Krafft. Wann Er mich ſchuͤ»ͤtzt, wann GOtt mir

hold, wer iſt, fuͤr dem mir grauen ſolt? cPſ. 27.
2. Geſetzt, daß Boͤſe kommen ſollen, daß mir ein
Widerſacher flucht, daß meine Feinde an mich wol⸗

huh len, daß man mein Fleiſch zu freſſen ſucht, ſie lauf⸗
eunk fen an, und fallen hin, weil ich von GOtt beſchir⸗

met bin.

*

3. Und laͤge mir ein Heer entgegen, ſo fuͤrchtet

doch mein Hertz ſich nicht; wann auch ein Krieg ſich

will erregen, ſo bleibt Er meine Zuverſicht; und zei⸗

Aeen boͤſe Zeiten ſich, deckt Er in ſeiner Huͤtten mich.

4. Dann Er verbirgt mich in Gezelten, bey ſich,

daß ſie mich nimmer ſehn, Er pfleget mich, wann

iſie mich ſchelten, auf einen Felſen zu erhoͤhn. Es

tretten falſche Zungen bey, und thun mir unrecht oh⸗

ne Scheu.

5. Indeſſen leb ich im Vertrauen, daß ich noch

meinen Freuden⸗Stern im Land der Lebenden darf

licht iſts, daß ein Hertze weint? ſo hoff ich, OErr!.
Nn 2 auf

„ſchauen. Auf Seele! harre nun des HErrn, ſey

unverzagt, getroſt und kuͤhn, und harre nur allein

auf Ihn. J

(i) GOttes Hut und Wacht wider boͤſe Zungen. .

6. Geſetzt auch, daß mein Hertze breche, a wie

,
,

564 III. Th. Ein und dreyßigſtes Gebet, —
auf dich, und ſpreche: Du biſt mein GOTX! du n
bleibſt mein Freund. In deiner Hand ſteht meine n
Zeit; du bleibſt auch gut in Traurigkeit. a Pſ. 31r.
7. Errett mich von Verfolgungs⸗Klippen, reiß Nn
mich aus meiner Feinde Hand. Verſtummen muͤſ⸗ aa dn

.
.
NE
e

ſen falſche Lippen; ach ſtuͤrtze in die eigne Schand, A
was dem Gerechten in der Noth noch ſteif und ſtoltz, lexku⸗
und hoͤhniſch droht.
8. O GOttl! ich will nicht aͤngſtlich ſorgen, wie NE ewe
groß muß deine Guͤte ſeyn? die du den Glaubigen ver⸗
borgen, die dich auch fuͤrchten in der Pein, und zeigeſt
ſie demſelben oft, der fuͤr den Leuten auf dich hoft. ee
9. Du pflegſt ſie heimlich zu verſtecken bey dir fuͤr
aller Menſchen Trutz, du pflegſt ſie heimlich zu be⸗ re
decken in deiner Huͤtten ſicherm Schutz; da huͤllſt du
ſie in Gnaden ein, wann andre Zungen zaͤnckiſch ſeyn.
(k) GOttes Rache. R
10. Die Laͤſtrer ſeyn wie Spreu im Winde, a der e .
Engel GOttes ſtoß ſie weg, ſie muͤſſen tappen wie die ·
Bünde, und glatt und finſter ſey ihr Steg. Der
Engel, welcher uns bewacht, verfolge ſie mit aller
Macht. a Pf.35. –
(0) Laͤſtrer fallen in ihr eigen Schwerdt.
Wel. O GOtt du frommer GOtt! n h.
VNzuͤrne „liebes Hertz! dich ja nicht uͤber Boͤſe, a Nnn
beneide nicht einmahl der Übelthaͤter Groͤſſe, nen
weil GOtt ſie unverhoft als wie ein Gras abhaut; nn
ihr Flor welckt uͤber Nacht als wie das gruͤne Kraut. g⸗

a Pſ. 37. W
2. Es droht ein gottlos Maul zwar mehrmahl den an
Gerechten, es knirſcht ſein grimmer Zahn Bgen

Troſt wider boͤſe Maͤuleer. 565
Sones Knechten; GOtt aber lacht darzu, dann
e iir Er ſieht wohl darbey, daß deſſen Urtheils⸗T Tag ſchon
in dem Anbruch ſey.
N 3. Oft hat die freche Fauſt das Schwerdt ſchon
ausgezogen, ſie ſpannet voller Wut den ungerechten
Bogen, er nennt den Elenden ſein blutig Trauer⸗
Ne Chiel, der Armen frommes Hertz heißt ſeiner Pfei⸗
— Z⸗ 4. Doch laßt ſie nur von Gift, von Mord und Ra⸗
E cheſprechen; GOtt ſpricht ein Nein! darzu; ihr Bo⸗
gen wird zerdrechen. Es wird ihr ſcharffes Schwerdt G
lbſt durch ihr Hertze gehn, ſie werden wie ein Vieh
n i ſelbſt geſchlachtet ſehn.
r F. Will ſchon ein gottlos Aug auf den Gerechten
huren, daß es ihn toͤdten will; es wird nicht lange
dauren; GOtt laßt den Frommen doch in ſeinen
1 Haͤnden nicht, verdammt ihn nicht, wann man ihm

ſchon das Urtheil ſpricht.
6. Ich habe einſt erſtaunt ein Kind der Welt ge⸗
e1 ſehen in ſeinem vollen Trotz weit ausgebreitet ſtehen,
E ſein Stamm war in dem Flor in einem weiten Raum,
ſein gruͤnes Wachsthum ſchien als wie ein Lorbeer⸗
* ecrnd Baum.
7. Da man fuͤruͤber gieng, ward er nicht mehr
gefunden, es war ſchnell aller Trotz, der Stamm
und Flor verſchwunden. Ich fragte zwar nach ihm;
untlmd ſallein er war nicht da. Und dieſes war mein Troſt,
can daß man ihn nimmer ſah.
(m) Gedult uͤberwindet die Laͤſterer.
3. Ich aber muß ſeyn wie ein Tauber, der nicht
. n höͤret, a ein Stummer, der den Mund nicht aufthut
6 als bethoͤret, wie einer, der nicht hoͤrt, wie einer
N Nn 3 ohne

460 l
4
4

766 III. Th. Ein und dreyßigſtes Gebet,

ohne Rath, der keine Widerred in ſeinem Mun⸗ 4 a
2. Und alſo bin ich dann gemacht zu lauter Leiden. , 1
Mein Schhmertz iſt ſtets fuͤr mir, ich ſchweige aller
Freuden, ich thu ſeg Mund nicht auf, bey meiner .
Laͤſtrer Spott; doch nicht aus Ungedult. Mein / .B
Hertz iſt ſtill zu GOtt. rur!
(n) GOtt die Raͤche zu befehlen, brscrich
Urrtheil der Verlaͤumder.
10. Mein Hertz! was liegt dir an? komm bete 1.
nur verborgen, a wirf alles auf den HErrn, der
Hrerr wird dich verſorgen, Er laͤßt Gerechte ja iche
cewig ohne? Ruh. Du Geiſt der Gnaden! ſprich mir
loſt diß Troſt⸗Wort zu. a Pſ. 55.
Du GOtt, du wirſt ſie ſeibſt in tieffe Gru⸗ in
ben fioſſen, die Blut⸗ ⸗Begierigen, die GOtt⸗-⸗ und
Liebe⸗loſen und Falſchen bringen doch, das glaub ich Niſ
ſicherlich, ihr Leben nicht zur Helfft. Ich aber hefe “D
auf dich. 14,

) Im Gebet und Lobe GOttes iſt der Sieg; ,Srm
GOit ſtreitet ſelbſt wider die Verlaͤumder. ρ,

Mel. Nun rupen alle Waͤlder. N Un

Gey gnaͤdig, GOtt! ſey gnaͤdig, b daß mich kein n
Geen beſchaͤdig; mein Hertze traut auf dich, ng.
und wann es will ermatten, hat deiner Fluͤgel Schat⸗ ng
ten doch Troſt und Zuflucht gnug fuͤr mich. b Pſ. 57. l. J
2. Da flieh ich hin, und flehe, bis es fuͤruͤber ge⸗ ſe ⸗n
he, was ich vor Ungluͤck acht. Ich ruf, wann ich ei⸗ „Nt
am ſchwaͤchſten, zu GOtt dem Allerhoͤchſten, der n er Au
meines Jammers Ende macht.
3. GOtt weißt mich im Getuͤmmel, Er ſede

K

=

Ge

WR Troſt wider boͤſe Maͤuler. 567
doon dem Himmel, und hilft mir von der Schmach
. edeß, der mich ſucht zu kraͤncken, deß, der mich will ver⸗
r ll ſencken. Er ſieht mein Weh, und hoͤrt mein Ach.
Aà. GOtt ſendet ſeine Treue und Guͤte ſtets aufs
Neeue; ſo wird es wohl gefuͤgt. Ich liege mit der
Seele in einer Loͤwen⸗Hoͤhle; doch hab ich GOtt,
und bin vergnuͤgt.
5. Die Kinder von dem Stammen der Menſchen
ſeynd wie Flammen, die Zaͤhne Pfeil und Spieß,
eimm die Zungen ſcharffe Schwerdter. Doch von der Wut
en der Moͤrder hilft mir mein GOtt. Das iſt gewiß.
6565.. GOtt! ſchaue diß Gewimmel, erheb dich ob
deem Himmel, der iſt dein Koͤnigs⸗Zelt. Erhebe und
veerklaͤre nun ſelbſten deine Ehre, du OErr HErr!
itaentee uͤber alle Welt. S
7.’.. Sie legen mir zwar Stricke, ich ſoll durch ih⸗
i Tuͤcke ſchnell unterdruͤcket ſeyn. Es graben boͤſe
gi Buden mir eine tieffe Gruben. Sie aber fallen ſelbſt
Ma darein. .
8. Ich ſinge und ich lobe, mein Hertz macht ſchon
og die Probe, GOtt! mein Hertz iſt bereit. Wach
auf, du meine Ehre! auf Pfalter! ſpiele Choͤre;
auf, wache, Harffe! nach dem Leyd;
9. Fruͤh will auch ich aufwachen, ich will ein
Danck⸗Lied machen, ich will nun fuͤr und fuͤr dir un⸗
ter allen Leuten ein Lob⸗Geſang bereiten, und unter
Voͤlckern danck ich dir. .
90. So weit, ſo unbegriffen ſeynd deiner Guͤte
nne Lieffen, ſo weit der Himmel iſt. So weit die Wol⸗
i cken gehen, ſo weit laͤßſt du uns ſehen, daß du voll
lauuter Wahrheit biſt.
III. Erheb dich ob den Himmel, und alles Stern⸗
GBGewimmel in deinem Koͤnigs⸗Zelt. Erhebe und ver⸗
eee Nun 4 mehre

, ſcrc

568 III. Th. Lin und dreyßigſtes Gebet, SN.
mehre nun ſelbſten deine Ehre, du HErr HErr uͤber
() DVerlaͤumder ſeynd des Teuffels Jaͤger und
Jagdhunde.

NeeeeE,
We.

Mel. Ach GOtt vom Himmel ſieh darein. S

Gr meiner Feinde Grauſamkeit a behuͤte, HErr d
„mein Leben. Du ſiehſt den Trotz, die Liſt, den ati d
Neid, womit ſie mich umgeben; ſie ſeynd ob meinen.
Schaden froh, ſie ſchaͤrffen ihre Zungen ſo, als wie
man Schwerdter ſchaͤrffet. a Pf. 64. =S
2. Mit ihren Worten zielen ſie wie mit vergifften
Pfeilen, mit ſolchen deine Frommen hie fein heimlich Dan
zu ereilen, ja nicht nur heimlich, ſondern frey, ſie
Peſier ploͤtzlich ohne Scheu nach eines Frommen g gtnne Nrn
ertzen⸗ Ns Nüfei
3. Doch GOtt wird dieſen wehe thun, GOtt,/ dN
wird ſie ploͤtzlich ſchieſſen, daß durch die eigne Zungen / nn
nun die Laͤſtrer fallen muͤſſen, und wer dieſelbe fallen e ace. Na
ſieht, wird mit verwundrendem Gemuͤth der Spoͤtter n e izen
ſelbſten ſpotten. — * Wrn; N

() Gttes AKrafft erhaͤlt uns vider die Luͤgen⸗n n

e

. Maͤuler. NW „

E

4. Die Feinde reden wider mich, a die meiner
Seele ſtellen, berathen mit einander ſich, und den⸗
cken mich zu faͤlen. Sie ſprechen: GOtt verlaͤſſet ei⸗
ihn, jagt nach, ergreift ihn in dem Fliehn, dann da ng
iſt kein Erretter. a Pſ. 77. . N bi
. Ich geh in deiner Krafft einher, da HERR ik
HERR meiner Staͤrcke! Ich preiſe deine Treu je n
mehr, und die gerechte Wercke. Du, GOtt! haſt
mich, wie ich begehrt, von meiner Jugend an ge⸗S
lehrt, ich ruͤhme deine Wunder. 6. Wann N

ſe
R
Wyy,.
„„=

Ee⸗

KMU

Troſt wider boͤſe Maͤuler. 569
6. Wann ich einſt grau bin, laß mich nicht, ver⸗
, laß mich nicht im Alter, ſey da auch meine Zuver⸗
ſicht, dein Arm ſey mein Erhalter, den will ich bis
„ auf Kindes⸗Kind, und allen die noch kuͤnftig ſind,
in ſtets deine Krafft erzehlen.
7. Ach ich erfahre groſſe Noth, du laͤßſt viel Angſt
iicin , mich pruͤfen; und machſt mich lebend nach dem Tod,
und holſt mich aus der Tieffen. Ich lege mich in dei⸗
en Schooß, du machſt mich in der Demuth groß,
uund troͤſteſt ſelbſt mich wieder. S
(le) GOtt decket uns mit ſeinem Schatten fur
tuf den Mord-⸗Pfeilen der boͤſen Maͤuler.
e Wel. Befiehl du deine Wege.

e d

h hebe meine Augen a nur denen Bergen zu,
1) die mir zur Huͤlffe taugen, da hoft mein Hertze
RRuh. Die Huͤlffe muß mir werden vom HErrn,
eier ob mir wacht, der Himmel und die Erden mit ei⸗
veim Wort gemacht. a Pſ. 121.
2. Wann mich die Laͤſtrer haſſen, wird er doch
meinen Fuß gewiß nicht gleiten laſſen, daß ich nicht
fallen muß; dann der kan niemal ſchlaffen, der mich
rühuͤt, mein Licht, der Hirt von Jacobs Schaafen,
ſieh, dieſer ſchlummert nicht. . „7
3..Der HErr kommt mir zu ſtatten, behuͤtet mich
uiir Schand. Der Herr iſt ſelbſt mein Schatten
imeiner rechten Hand; daß mich des Tags die
Sonne, der Mond des Nachts nicht ſticht. Er.
ſeret dem Hertzen Wonne, wann man mir uͤbel
4. Daß mich kein Ubel quaͤle, behuͤte mich, mein
GOtt! behuͤte meine Seele vor falſcher Zungen
Nun 5 Spott.

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70 III. Th. Ein und dreyßigſtes Gebet, — a.
Spott. Behuͤte mich in Gnaden im Eingang vor
dem Leyd, im Ausgang vor dem Schaden nun und.
in Ewigkeit. . “ lſen 5

(ſ) GOtt bewahret uns fuͤr der Liſt der fal N
Wel. WMeinen JIEſum laß ich nicht. nbmerr .
ERR! mein Hertze traut auf dich, a dann du a en
1 kanſt allein erloͤſen; darum ſo errette mich, mein un
Erretter, von den Boͤſen. Ach behuͤte mich mein ann 1
GOtt vor der frevlen Leute Spott. a Pſ. 140. ubru
2. Deren Hertze Boͤſes dicht, daß ſie Krieg erre⸗ imd
gen doͤrffen, deren Zung empfindlich ſticht, die ſie wie e n
die Schlangen ſchaͤrffen; unter ihren Lippen ruht ;re
Ottern⸗Gift und Drachen⸗Blut. Paraiktze
3. Ach bewahr mich, mir iſt bang, vor den Frev⸗ itpurl
lern und Gottloſen, welche immer meinen Gang bob⸗
haft ſuchen umzuſtoſſen; gib mich nicht in ihre Hand, n RAE
dann ſie ſeynd von Grimm entbrannt. Alnle
4. Wo ich gehe, wo ich bin, legen mir die Stooll
tzen Stricke, breiten ihre Seile hin, daß mich ſchnel mmn
ihr Netz beruͤcke, und in meinem gantzen Lauf ſtellen en
ſie mir Fallen auf. amiern
5. Aber du biſt doch mein GOTX! alſo ſag ich, an
wann ich gilffe; gegen eine gantze Rott biſt du mei⸗ inn Nmnen
ne ſtarcke Huͤlffe. Darum hoͤre und vernimm, HErr ia
PErr! meines Flehens Stimm. L Keen⸗
56. Du beſchirmeſt doch mein Haupt, wann ich n
auch beſtritten wuͤrde. Laß dem Boͤſen, wie er ig.
glaubt, ja nicht ſeine Mord⸗Begierde, ſtaͤrcke ſei⸗ e
nen Muthwill nicht, weil er ſonſt noch hoͤher ſpricht. D
(0 Straffe ſ

p
ül

„ 14

Troſt wider boͤſe Maͤuler. 7T

(65 Straffe der Lugen⸗Naͤuler.
n. „. Meiner Feinde Ungluͤcks⸗Rath a wird auf ih⸗
re Scheitel fallen, GOtt, der groß von Rath und
unßkn That, ſchlaͤget ſie mit Feuer⸗Ballen, daß ſie in die
ir Grube gehn, wo ſie nimmermehr aufſtehn. a Pſ. 140.
8. Dann ein boͤſes Maul voll Gift hat kein gutes
hnt Gluͤck auf Erden, wann ein Frevler Arges ſtift,
wird er bald verjaget werden; dann ſein Leben wird
verkuͤrtzt, und ſein hoher Ginn geſtuͤrtzt.
„W hit 9. Dann ich weiß, der HErr wird ja ſelbſt des
imn Armen Recht ausfuͤhren, und der Elende wird da
eine Sache nicht verlieren; wartet nur, und urtheilt

e onicht, bis der HErr das Urtheil ſpricht.
t00. HErr! diß iſt dein Wunder⸗Brauch, laſſe
M umn mein Hertz nicht wancken. Die Gerechten wer⸗
hg den auch deinem groſſen Nahmen dancken. Fromme
bleiben i in dem Licht ſtets fuͤr deinem Angeſicht.

(l(—«⁰0qs In Verfolgung will uns niemand kennen,
munſt denn GOtt allein.
nMig Wel. Nun ſich der Tag geendet hat.
e 7 Ch ſchreye mitten in dem Schmerz a zum HErrn
ner⸗ mit meiner Stimm, ich ſchuͤtte Seuffzer,
8 Ahraͤnen, Hertz und Rede aus fuͤr Ihnt. a Pſ. 142.
N Warnn auch mein Geiſt in Aengſten iſt, nimmſt
R. en dich meiner an. Zwar wo ich geh, da legt die Liſt
. iur SEicke auf die Bahn.
. m⸗ Schau zu der Rechten, ſiehe nur, da kennt
nch niemand mehr; ich finde nirgend keine Spuhr,
c ea wo zu entfliehen waͤr.
PHErr! meiner armen Seele nimmt ſich nie⸗
n , mand an, als du. Mein Hoffen kaͤmpft, mein
*„ rvin ſeGlaube Sümmt, ich ſchreye dir nur zu:

nach dem Blut nur duͤrſten.

5 III. Th. Zwey und dreyßigſtes Gebet, ſS

5. Du biſt ja meine Zuverſicht, du biſt mei

E 4
4
AQN., AANE„
4 *

N
.

Ruhm und Heyl, im Land der Lebenden mein Licht /

Ne .

mein allerbeſter Theill. Neet
6. Ach GOtt! wie ſehr geplagt bin ich, ſieh mei⸗ 10
ne Plagen ein, errette von Verfolgern mich, die mir .⸗
zu maͤchtig ſyy. ltueln
7. Gerechte ſammlen ſich zu mir, wann du mir in

6

R

6

wohl wirſt thun. Ja, Amen! ich vertraue dir

.

mein Hertz kan wieder ruhn. . (
„ Daas 32. Gebet. 4 2
In Kriegs⸗Noth und wider den Tuͤrcken.

*
3
„ e

Mel. Waͤr GGtt nicht mit uns dieſe Zeit. a

„ ℳ
„
ℳ 4 *
4
.
4 *

e

ꝑäE
„
„
“ .

. I. .“
(Err aller Herrn in aller Welt, allmaͤchtig grof⸗ n
, ſer Koͤnig! der ſtarck iſt, und auch Glauben aem
haͤlt, dem alles unterthaͤnig. Du ſagſt es, und mein em n

Hertze glaubt, es faͤllt kein Haͤrlein von dem Haupt in

uns ohne deinen Willen. ektn
2. Du legeſt ſelbſt die Kriege bey, pflegſt Spieſ⸗ unhen du

ſe zu zerſchlagen, brichſt Pfeil und Bogen ſchnell ent⸗

zwey, verbrennſt den Krieges⸗Wagen. Du ſprichſt, n ſen n

ſo ſteckt man Schwerdter ein, ſo muß ein Schwerdt
zur Pflug⸗Schaar ſeyn, ein Spieß zur Sichel

werden. iie
3. Sepy unſre Huͤlffe, Burg und Schutz, laß dei⸗en

ne Staͤrcke wuͤrcken, errett uns von der Feinde Trutlt,
bewahr uns vor dem Tuͤrcken. Du ſtarcker Felß der. hN

Chriſtenheit! wehr aller Feinde Grauſamkeit, die Amn

S

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nt. ,
*“
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Z

4. Ach HErr! verlaß dein Erbtheil nicht, die dei⸗n
nen Nahmen kennen, und dich nur ihre Zuverſicht, n
deine Küner aiun; D der rechten Vatele
iſt, und wir in unſrem IEſu Chriſt aus Gnaden en
Chriſten heiſſen. 7,. GOtt

— E

.

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—,—

*

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KWK/

In Kriegs⸗Noth. 1ro3
aS. GOtt! laſſe deine Ehre groß in deiner Hohe
werden, und, wie dein Ruhm dort Grentzen⸗los, ſey
iiede auf der Erden. Den Menſchen ſey an ihrem
(Heyl, an GOTT, öan ihrem Himmels⸗Theil, ein
ewig Wohlgefallen.
e. . . 6. Laß unſer Land nicht untergehn, die Kirchen
um nicht zerſtoͤret, die Schulen nicht verwuͤſtet ſtehn,
die Leute nicht verheeret. Dann deine Ehre wohnet
Hi laſſe deine Feinde ja nicht deinen Herd zer⸗
rd e „7. Gib, Hoͤchſter! unſrer Obrigkeit Sieg unter
eze deiner Fahnen, gib Ruhe, Friede, Sicherheit den
treuen Unterthanen, erhalt die Ordnungen im
mizas Schwang, dein Wort und Recht in ſeinem Gang,
ai dein Haͤuflein in dem Glauben.
. Daß unſer Land beſtaͤndiglich von Treu und
GBuuͤte wiſſe, Gerechtigkeit und Friede ſieh in unſtem
kande kuͤſſe, Gerechtigkeit vom Himmel ſchau, und
gaura deiem Gnaden⸗Thau Treu auf der Erden
(2. Dann die dich fuͤrchten, pflegeſt du mit Huͤlffe
eumu belohnen; daß unſer HErr uns Gutes thu, laß
KHKHhre bey uns wohnen, daß unſer Land Gewaͤchſe
eib, Gerechtigkeit ſtets bey uns bleib, und in dem
lSchwang ſtets gehe.

*
wel. Wo GOtt der Err nicht bey uns haͤlt.

wineke .. 10.
e ERR! unſer liebes Vaterland ſteht unter dei⸗
e nen Handen; haſt du ſonſt Engel ausgeſandt,
ii ewollſt du ſie uns auch ſenden. Befiehl uns dieſer
chter Hut, daß ſie um Ehre, Leib und Gut zur
Wagenburg ſich lagern.
. 11. Die

11 .
R N.
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574 III. Th. Zwey und dreyßigſtes Gebet, .
11. Die Feuer⸗Mauer um uns her ſey deine groft

ſe Gnade, damit uns nun kein Feind nicht mehr durch

Raub und Pluͤndern ſchade, faͤll uns nicht in der er
Feinde Schwerdt, vertreib uns nicht wie eine Heerd⸗ E.
die ohne Hirten irret. —4
12. Bewahre uns vor aller Pein, laß nicht dam
Gut entwendet, die Leiber nicht verhoͤhnet ſeyn, diehH
Ehre nicht geſchaͤndet. Mach unſer Hertz im Glaum E
ben feſt, daß es ſich nur auf dich verlaͤßt, und nicht u
auf Roß und Wagen. n
13. Laß uns zu deinem Nahmen fliehn, wann ung e m
der Feind beſtuͤrmet; dann der Gerechte lauft dahinenn N
und wird von dir beſchirmet. Dein Nahme iſt ein ihande
feſtes Schloß. Mach unſern Muth und Kraͤfften mili n
groß, den Feinden zu begegnen. nr
14. Ach ruͤſte uns mit deiner Macht, du haſt en hmunne
ja verheiſſen. Wir koͤnnen mit dir in der Schlachn n mn
das Krieges⸗Volck zerſchmeiſſen; und ſeynd willſhun Te
ſchon der Feinde Spott, ſo koͤnnen wir mit unſern hi.
GOitt doch uͤber Mauren ſpringen. . Fn dem e
15. Weil du der Schild vor alle biſt, die dir in e
Glauben trauen; mach uns mit deiner Krafft geruͤſt 4½
wann uns vor Furcht will grauen. Die Feinde mag
chen nun ein Band, du aber lehre unſre Hand durch
deinen Beyſtand ſtreiten. Nr
16. Du wollſt zur Foͤrdrung unſers Thuns de
Schild des Heyls uns geben, und deine Rechte ſtaͤrg.
cke uns, daß wir dir kuͤnfftig leben, du gibſt die Fein /
de in die Flucht, daß wir, was uns zu haſſen ſucht
durch deine Macht zerſtoͤren. . Ani
17. Du kanſt uns ruͤſten zu dem Streit, daß wi
nichts fuͤrchten doͤrffen, du kanſt die Feinde jederze 6O
zu unſern Fuͤſſen werffen, daß ſie wie Staub vor aſfir A

4

O In Kriegs⸗Noth. Fyß
he uim nem Wind, wie Koth leicht wegzuraͤumen ſind, und
m daß wir ſie zerſtoſſen.

MmMel. Allein GOtt in der h ſey Ehr.

Nülr ee n 18.
Vrr Zebaoth! dein iſt der Sieg, laß unſre Noth
A⸗ dich ruͤhren, zerſtreu die Voͤlcker, die nur Krieg
eauihrem Sinne fuͤhren. Sey unſre ſtarcke Zuver⸗
ſtſicht, mach ihre boͤſe Liſt zu nicht, und ihren Rath
E. iu Schanden. . .
ihr. 19. Bringt ihre Klugheit etwas fuͤr, laß es zur
(((Thorheit werden. Ihr Rath beſtehe nicht vor dir,
RKRann du biſt HErr der Erden. Du biſt viel herrli⸗
Araſngſ cher im Rath, unendlich maͤchtiger an That, als al⸗
le Raube⸗Berge.
uIrA 20. Es muß vor dir der Stoltzen Band beraubt
emmbame ſeyn und entſchlaffen, vor dir muß aller Krieger Hand
ſchhnell ſincken mit den Waffen. GOtt Jacob, dei⸗
e Macht iſt groß! es ſincken Wagen und die Roß
nnn Schlaf von deinem Schelten.
I21. Du biſt erſchroͤcklich, o wer kan, ſo bald du

E
.
Sð
ARR

nrrfif li zuͤrnſt, beſtehen. Hoͤrt man dein ſcharffes Urtheil
an von deinen Himmels⸗Hoͤhen, o ſo erſchrickt der
eErden Reich, ſo muß es aller Orten gleich mit Krie⸗

4

gen ſtille werden.
s 22. Wann GOtt ſich einmahl aufgemacht, nach
efinem Recht zu richten, ſo kan Er aller Stoltzen
Prracht mit einem Wort zernichten. Er hilft den
Leenden mit Recht, und will ſein unterdruͤckt Ge⸗
uduhi ſchlecht mit ſeinen Gnaden retten.
Se 23. Du legſt bey Menſchen Ehre ein, wann ihre
Mutf ſich bruͤſtet, und wann ſie noch mehr wuͤtend
un ſeyn, biſt du auch noch geruͤſtet. GOtt nimmt den
zie Füyürſten

576 I. Ch. Zwey und dreyßigſtes Gebet.,
Fuͤrſten ihren Muth, der ſchroͤcklich iſt, und WVm
der thut bey Koͤnigen auf Erden. e
24. Ach groſſer GOtt! wie lange ſoll der Wider⸗
ſacher ſchmaͤhen, dein Nahme ſich ſo frech und toll 4
vom Feind verlaͤſtert ſehen? von Alters her iſt deine. 6
Krafft, die auf der Erden Huͤlffe ſchafft, du biſt ja e⸗
unſer Koͤnig.
25. Du trennſt durch deine Krafft das Meer,
als HErr HErr der Geſchoͤpfe! zerbrichſt der Waſ⸗
ſer⸗Drachen Heer, zerſchlaͤgeſt Wallfiſch⸗ Koͤpfe, v
und gibſt ihr rohes Fleiſch dahin, daß es dem Volck de KEite
zur Speiſe dien, das in Einoͤden wohnet. eCri ein
26. Du haſt ja aller Laͤnder Strich und Grentzen na Dr
abgemeſſen; gedencke doch, du wirſt ja dich und uns g n
nicht gar vergeſſen. Gedencke, Feinde ſchmaͤhn den e dn
HErrn, ein thoͤricht Volck tobt nah und fern, und nde
laͤſtert deinen Nahmen. .i
27. Denck deiner armen Thiere noch, laß deiner. a
Tuntel⸗Tauben ſchon lang verfolgte Seele doch kein e
wildes Thier berauben. Gib uns nicht hin, o treuer ,/
GOtt! die Thiere ſeynd der Feinde Rott, dein n

Taͤublein iſt die Kirche. N Kön
28. Ach laſſe den Geringen nicht mit Schanden
davon gehen; du aller Armen Zuverſicht ! erhoͤre doch
ihr Flehen. Der Stoltze gibt dir keinen Ruhm, die
Arme ſeynd dein Eigenthum, und ruͤhmen deinen 4
Nahmen. Nn

* * X*

y * .
. X X X *½ X
mMel. Ach GOtt vom Himmel ſieh darein. e⸗
Herrt ſteure doch dem Krieges⸗Lauf! wir leiden, N

ſo erwache. GOtt! mache dich bey Zeiten auf,
und fuͤhr aus deine Sache; gedencke an die Schmach elere

An Buecrrran. 577

ler iun ES abert
gidin 30. Stuͤrtz ihre Macht, Dinuf die Gewalt, wor⸗
auf ſie ſich verlaſſen. Nimm ihnen Muth und Her⸗
iß⸗ ani tze bald, daß ſie ihn nimmer faſſen. Vertilge ſie,
n wie Pharao, und jage ſie mit Schrecken ſo, wie Siſ⸗
ar ſera geflohen. ðW
31. Gib, daß ſie feig und furchtſam ſind, wie Mi⸗

“
„ 4
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daan dort worden; mach ſie als wie die Syrer blind,
4 wann ſie uns wollen morden. Zerſchmettre ſie wie
4 e muͤrben Thon, hie Schwerdt des HErrn und Gi⸗
deon! mit GOtt iſt leicht zu ſiegen. ⸗
— on 32. So wie ein Wirbel⸗ Win die Spreu kan
uus einander jagen, HErr! ſo zerſtoſſe, ſo zerſtreu
?? deiner Engel Wagen. Fuͤhr ſie ſelbſt ihren Weg
uruͤck; beſchirme durch dein Macht⸗ Geſchick in Gna⸗
den unſre Grentzen.
er 33. Gleich wie ein Wind den Rauch verweht, ſo
e te a werden ſie vertrieben, und wie ein Wachs im Feur S
6 vergeht. Schuͤtz aber deine Lieben; ſo ſingen ſie die
urk r, nach dem Krieg: Des Frret Hand behaͤlt den .
* Sieg, des HErrn Hand iſ i ſt erhoͤhet. —
4 34. Wills GOtt! es muͤſſen insgemein die Feinde
☚£ ein noch entſetzlich beſchaͤmt, erſchreckt, vertrieben ſenn,
ene de zu Schanden werden plotzlich. Hilf unſer GODTl.
nhen wir trauen dir. Hilf deinem Volck, ſo wollen wir
dir ſtets ein Danck⸗Lied ſingen.
Das 33. Gebet.
Gebet in theurer Zeit und Pungers⸗ Noth.
Wel. Von Gitwill ich nicht laſſen.

oß reicher Gtt der Armen, du Schoͤpfer aller
W Wel⸗ der kan und will erbarmen, und ewig
OH 99 Glau⸗

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578 III. Th. Drey und dreyßigſtes Gebet, ℳ*
Glauben haͤlt. Weil du Gebet erhoͤrſt, ſo kommt —
zu dir im Beten auch alles Fleiſch getretten, weil du Na
es alles naͤhrſt. ee n
2. HERR lunſre groſſe Suͤnden verdienen dieſe “
Noth; daß wir mit Recht empfinden, was uns dein 1
Wort gedroht: Ein fruchtbar Erdreich ſoll, um ſei⸗ NO
ner Buͤrger willen, nichts tragen, ſie nicht fuͤllen, 16
Das Suͤnden⸗Masas iſt voll. N

*

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3 W E
232. Ach unſer boshafft Leben druͤckt uns nun allzu⸗ hde
hart. Du wolteſt uns vergeben nach deiner Vax⸗
ters⸗Art. Uns traͤgt die Suͤnde Frucht, allein die Aknm
Frucht iſt Schaden; doch du vergibſt aus Gnaden,
wann man dein Antiitz ſucht. uuuud
4. Ach trage du Erbarmen, wir tragen hertzlich rmn d
Reu. Erhoͤre doch uns Armen, nach deiner Wun⸗ eEN
der⸗Treu. Die Zuverſicht pflegſt du allein genennt ae
zu werden von allen auf der Erden, und allen Mee⸗ ine

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5. GOtt unſer Heyl!ach wende der Zeiten ſchwe⸗ e
ren Lauf. Thu deine milde Haͤnde, den Schatz der Vhnd
Allmacht auf, was nur ein Leben hat, naͤhrſt du mit öò§ r
Wohlgefallen. Ach Vater von uns allen! mach nNH
wieder alles ſatt. AAN
6. Du rufſt dem Nichts zuſammen, damit es Et⸗ 9
was ſey, zum Lobe deinem Nahmen. Hoͤr unſer e.
Angſt⸗Geſchrey. Da uns der Hunger frißt, ſo hilf
uns, und erhoͤre zu deiner Gnaden Ehre, die immer N
troͤſtlich iſt. I. Nocn
7. HErr! deine Bruͤnnlein flieſſen mit Waſſer .

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Segen quillt. Such unſer Land bald heim, mach Ner A

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angefuͤllt, laß uns es auch genieſſen, daß uns dein n
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ſolches reich durch Waͤſſern, damit durch dein Ver⸗ I.
beſſern einſt alles wieder keim. Laß —

Rame unſſ mit Regen, da
Iee derum vergnügt.

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Ehre, Neß

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In Hungers⸗Noth.

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8. Laß das Getraid gerathen, und baue ſelbſt das
ſLand, und traͤncke ſeine Saaten aus deiner Gnaden⸗
Hand; ja ſegne, was man pfluͤgt, und mach es weich

daß ſein Gewaͤchs mit Segen uns wie⸗
9. Dein Gutes uͤberſchuͤtte und kroͤn die Jahres⸗
Zeit, es trieffen deine Tritte von fetter Fruchtbarkeit.
Laß alles, was da webt, am Morgen wohl gedeyhen,

u ſam Abend ſich erfreuen; mach froͤlich was da lebt.

* * X* .
MWel. Aus meines Hertzens Grunde.
(Ner! wie ſeynd deine Wercke ſo ſchoͤn, ſo viel und
groß? O unſers GOttes Staͤrcke und Krafft

ſiſt Grentzen⸗los, indem du alles fuͤhrſt; bedenckt man
ulug es ſchon reifflich, ſo iſt doch unbegreifflich, wie du die

Welt regierſt.
11. Du laͤſſeſt Wolcken werden, den Himmel
ckt ein Naß, gibſt Regen auf die Erden, auf Ber⸗

6

de

egen, Wald und Gras, gibſt Futter fuͤr das Vieh,

1

un wann dich die jungen Raben kaum angeruffen haben,

.

ſo hoͤrſt und naͤhrſt du ſie.
12. Den Menſchen und den Thieren hilft deine
weiſe Macht. Da kan dich deutlich ſpuͤhren, wer
deiner Wercke acht. Du lſſeſt uͤberall aus Gruͤn⸗
den Brunnen brechen, und theilſt mit Waſſerbaͤchen
die Berge, Feld und Thal. .
13. Da trincken auf den Feldern die Thiere, was
da quillt, da wird in denen Waͤldern dem Wild ſein
Durſt geſtillt. Die Voͤgel ſitzen da, und ſingen un⸗
ier Zweige; da muß ihr Lob⸗Lied ſteigen zu unſerm
Jehovah. 8
14. PErr, das ſeynd tauſend Proben, was dei⸗
„Oo 2 ne

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3
4

590 III. Th. Drey und dreyßigſtes Geber, .
ne Allmacht kan. Du feuchteſt auch von oben der
Berge Gipfel an. Man hat von deiner Krafft die
niedlichſte Gerichte, du machſt das Land voll Fruͤche
te, die deine Hand uns ſchafft.

e —. 2. —

1,3. Es waͤchſt zu ſeinen Zeiten das Gras fuͤr un⸗ 6
ſer Vieh, und Saat zu Nutz den Leuten, dann du
verſorgeſt ſie. Damit die Erde Brod aus deinem benN
Vorrath bringe. Sieh, Schoͤpfer aller Dinge! α . D
auch jetzund unſre Noth. MU
16. Damit des Menſchen Hertze die Krafft des mde
Weins erfreu; das Oel zum Schmuck, im Schmer⸗ NN
tze, zur Luſt uns dienlich ſey; damit das Brod zu⸗ n Anſ
gleich das Hertz des Menſchen ſtaͤrcke, HErr! wie aft
ſeynd deine Wercke ſo groß, ſo viel, ſo reic? P ete
17. Dein Wohlthun iſt hoͤchſt⸗preislich, ſo daß ien d
kein Menſch es faßt, indem du alles weislich und gut
geordnet haſt. Die Erde iſt gantz voll, voll Segen, aer m
voller Guͤter; damit man die Gemuͤther zu dir er⸗ gadH
18. Wir ruffen, glauben, hoffen, ach laß auf „H
unſer Flehn des Himmels Fenſter offen ob unſtem „
Lande ſtehn, ſchuͤtt aus des Himmels Haus doch dei⸗

ne Segens⸗Fuͤlle, daß unſre Noth ſich ſtille, mit „
reichen Stroͤmen aus.
Wel. Zeuch ein zu deinen Thoren. e W

Adh liebſter JEſu Chriſte, du ſpeißteſt in der Notch
Neun tauſend in der Wuͤſte mit fuͤnf und ſieben
Brod. Als es geſaͤttigt hieß, befahleſt du darneben
die Brocken aufzuheben, die man noch uͤberließ. e..
20. PHErr es iſt deine Rechte auch jetzt noch nicht 4 in n
verkuͤrtzt. Ach ſiehe, deine Knechte ſeynd in die Roih

Me
AP

emmacht erſchrocken; ach th
K Wunter uns.

In Sungers⸗Noth.

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e Straffe unſers Thuns, der Hunger,

eile deine Brocken anjetzo

21. Wir warten, die wir leben, auf dich, o
GOtt! allhie, bis du wirſt Speiſe geben; gibſt du,

N ſo ſammlen ſie, eroͤffneſt du die Hand, ſo wird Leib

und Gemuͤthe
gantze Land.

geſaͤttiget mit Guͤte, ſo jauchzt das

7

22. Doch wann du dich verborgen, und deine Hul

2 wverſteckt, ſo ſtehen ſie in Sorgen, ſo werden ſie er⸗

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U.
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⸗.

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Kich

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7 . .

ſchroͤckt. Nimmſt du den AÄthem hin, ſo koͤnnen
ſie nicht bleiben, ſo muͤſſen ſie zerſtaͤuben, und wie
ein Schatte fliehn.
23. Laͤßſt du, o Schoͤpfer! wieder nur deinen

Atthem gehn, ſo leben Hertz und Glieder, die von
rnmondem Staub aufſtehn, ſie muͤſſen alſobald als neu ge⸗

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uns, daß man ſich wundert.

hnen ſtets was zu.

ſchaffen werden
altete Geſtalt.
24. So ſtaͤrck uns, und beweiſe an uns die Le⸗
ns⸗Krafft; diß iſt das Brod und Speiſe, die

GOtt vom Himmel ſchafft. Der Menſch kan nicht

allein vom Brod der Erde leben, dein Mund muß
dein Wort geben, dein Wort die Speiſe ſeyyny.
25. Nimm deine Krafft und Segen nicht weg in
unſrer Noth, naͤhr uns durch dein Verpflegen, und
ſegne unſer Brod. Du GOtt, der alles hat, ſpeiß
Eliſa machte hundert

mit zwanzig Broden ſatt. .
26. Hilf uns, HErr unſer Koͤnig! da uns der

u Hunger frißt, gib, daß der Leib mit wenig ſatt und

zufrieden iſt. Dein Macht⸗Wort laſſe du die Hun⸗
gerige troͤſten, und wann die Noth am groͤſten, wirf

27. HErr!

Ooꝛ3

5 .

‚ und du verneuſt der Erden ver⸗

582 III. Th. Vier und dreyßigſtes Gebet,

27. HErr! der du Vogel naͤhreſt, da keiner nichts“

erwirbt, und ſtets ein Korn beſchehreſt, daß keiner aun .

Hungers ſtirbt; uns zeigſt du noch mehr Huld. Ach

gib Rkerch⸗ ei Erbarmen im Hunger allen Armen

Troſt, Speiſe, und Gedult.
.28. Mehr aller Glaubens⸗Triebe, daß keiner n ſit⸗
nicht verzagt an deiner Macht und Liebe, wann int
der Hunger plagt; gib, daß es keinem fehl, vermehre n
deine Gaben, und ſegne was wir haben, wie jener
Wittwe Mehl.
2090. Ach treibe alles Quaͤlen von unſern Derten 4
fort, und ſpeiſe unſre Seelen mit deinem GOttes⸗
ort, das laſſe in geheim uns unter den Beſchwer⸗
Rin viel mehr als Honig werden und ſuſſer Honig⸗ n
eim.

o Lebens⸗Fuͤrſt! an deinem Tiſch einſt traͤncken und
ewig ſpeiſen wirſt; wann in Gerechtigkeit, wir, die A
wir dir hier trauen, dein Angeſicht einſt ſchauen, voll de⸗

von Zufriedenheit. rt Niece

31. Da wirſt du uns ſatt machen, da werden wir
erfuͤllt, wunn wir vom Schlaf erwachen nach dei⸗
nem Ebenbild. Fuͤhr uns in Salem ein, indeſſen i
wehr dem Schaden, und laß in Chriſti Gnaden ds 2
Beten Amen ſeyn.

Das 34. Gebet. Rin
In groſſem Ungewitter und Donner. i
Wel. Nimm von uns Err du treuer GOtt,

R
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Velmaͤchtiger HErr Zebaot Erbarmungs⸗reicher N

Gnaden⸗ GOtt! du biſt von ſchroͤcklicher Ge⸗ e

walt; doch reuet dich die Sitaſſe bald. Wiehei it An

4

e

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30. Bis du dein Reich wirſt ſchencken, und uns,

In groſſem Ungewitter. 583

ſich iſt doch deine Macht, wann deine Stimm in
Wolcken kracht.
2. Wir ſeynd, ach daß es dich erbarm! voll Furcht

und Aengſten, ſchwach und armz; dich kennt die bloͤde

Creatur, doch ſie erſchrickt und zittert nur vor deiner
groſſen Herrlichkeit, die uns der Suͤnden Straffe
draͤut.
3. Die Erde bebt von deinem Schall, von deines

Donners hartem Krnall erſchuͤttert ſich der Berge

er. A. . 1
eeree Me
rlll

Grund, es wallt der tieffſten Fluͤſſe Schlund, dein
Glantz blitzt ſchnell und ungefehr, und trennt die
Wolcken fuͤr dir her. .
4. Du donnerſt in dem Himmels⸗Haus, der Hoͤch⸗
ſte laßt die Schlaͤge aus, dein Blitz erleuchtet alle
Lufft, der Himmel wird zur Feuer⸗Klufft, das Erd⸗

eich ſiehets, und erſchrickt, wann GOTT den
Strahl ſo ploͤtzlich ſchickt.

— ——

F. Wann GOtt auf Wolcken Wolcken weltzt,

,

wird ein Berg wie Wachs zerſchmeltzt, fuͤr un⸗

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. 4

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don donnrendes Geſchuͤtz, doch es

mmndten den gerechten Grimm, wir pr

ſerm Herrſcher aller Welt, der alles durch ſein
Schelten faͤllt. Sein Athem ſchnaubt mit Blitz und
Sturm, ſo bebt der arme Erden⸗Wurm.
6. Wir ſehen dich bey jedem Blitz, man hoͤrt dein
erſtarret uns darvor
das Hertz und Mund, das Aug und Ohr. Wie
ſtarck iſt deine Rechte doch, wie iſt dein Arm ſo
ſchroͤcklich hoch! .
7. In Buſſe ehrt man deine Stimm, wir fuͤrch⸗
eiſen dieſer Allmacht
Prob, und ſingen dir ein zittrend Lob, und die er⸗

ſchroͤcklich groſſe Macht wird Demuths⸗ voll von
uuuns betracht.

ℳ
4
WN
.N * „
—

Wir haben diß zwar wo

hl verſchuldt, dann
Ooz4 wir

184 II. Th. Vier und dreyßigſtes Gebet .

wir verſchmaͤhten deine Huld, wir ſind ein ſuͤndiges·

4

Geſchlecht, und deine Straffen ſeynd gerecht, wann. 1N
du mit ſtrengem Zorn erfuͤllt im Wetter uns zer⸗ N
ſchmettern wilt. N
9. Ach aber, HErr! verderb uns nicht in deinen —
ſchroͤcklichen Gericht; ach ſtraffe nicht! ach ſchone
nur noch deiner armen Creatur! wir ſeynd ja deine =
Kinder noch, ſo ſchone, ſo erbarm dich doch. .Nnn
10. Wir wiſſen ſonſten nirgend hin vor deinem
ſchwehren Zorn zu fliehn, als nur in deinen Vaters⸗ 1
Schooß, in deinen Arm, der ſtarck und groß, zu dei⸗
ner hertzlichen Gedult, und Vaͤterlichen Gnad und mnſen

11. Gedencke, weil du Vater biſt, daß dein Er⸗ ne
barmen Grundlos iſt. HErr! der du allen Jam⸗ N N
mer ſtillſt, und nicht den Tod des Suͤnders willſt,

du wirſt in dieſer unſrer Pein nicht des Erbarmens 6a i fan

12. Wir ſehen auch im Blitz nach dir, und in dem nn n
Donner ruffen wir: Du, HErr! biſt unſre Zuver⸗ an erg ae
ſicht, wann unſer Hertz vor Schrecken bricht; wir S nn
ſchreyen, ach ſo hoͤre du, im Elend dir noch Vater! zu. h
13. In deinem Himmel hoͤre uns, vergiß der Straf⸗
fe unſers Thuns; wir bitten, laß uns Huͤlffe ſehn, da
mwir um JEſu willen flehn; dann Er iſt unſer Gna⸗ n

den⸗Thron, ſo hilf uns dann durch deinen Sohn.

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A.

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X— *
XX

. X X AX X
Mel. Ach GOtt vom Himmel ſieh darein.
AECb Vater der Barmhertzigkeit, du GOtt des /

Troſts in allem Leyd! wir hoͤren deine Donner⸗
Sttimßmm, ach zuͤchtige uns nicht im Grimm, ung arr

.
4

N 3 .
17

—

In groſſem Ungewitter. 58 5
elaß mnicht deinen Zorn ergehn, da wir in tauſend
Aengſten ſtehn.
r75. Gib, daß uns deine Hand beſchuͤtzt, wann
—aawuch der Himmel ſchroͤcklich blitzt; gib, daß kein—
Etrahl uns ſchaden kan, und zuͤnde Haus und Hof
uuucht an; und wann dein Donner Wolcken bricht,
eerſchmettre unſre Huͤtten nicht.
??s. Sepy ſelbſten bey uns in der Noth, behuͤte
uns fuͤr ſchnellem Tod; erhalte unſern Glauben feſt,
Rdaß er ſich nur auf dich verlaͤßt; troͤſt uns in unſrer
FJFuurchtſamkeit, und ſchencke uns Zufriedenheit.
e 17. Gib wahre Hertzens⸗Zuverſicht, weil dir dein
. Vater⸗Hertze bricht; dann deine theure Gnade iſt
ri en unendlich, wie du ſelber biſt. HErr! unſrer Suͤn⸗
errendnd den ſeynd zwar viel, doch dein Erbarmen hat kein
118. Blitzt Moſes ſchon von Sinai, ſo iſt doch
JEſus Chriſtus hie; das Wetter deines Zorns traf
rubm ihn, ſo koͤnnen wir dem Zorn entfliehn: Wir fliehen,
wann ein Wetter nah, von Sinai auf Golgatha.
191. Bedecke uns und unſer Land mit deiner treuen
Allmachts⸗Hand, laß Leib und Leben ſicher ſeyn,
ſſſſchhließ Haus und Hof in Gnaden ein, behuͤte ſelbſt
Dees Viehes Zucht, bewahre unſrer Felder Frucht.
220. Beſchirme uns und unſer Gut, vor Hagel,
Stchloſſen, Waſſerfluth, vor allem Schaden ſchaff
uruilim, uns Ruh, deck uns mit Gnaden⸗Fluͤgeln zu, bis ſich
daas Ungewitter dreht, und bis dein Zorn fuͤruͤber geht.

2i. Ach HErr! der Donner thut dein Wort,

ſrichſt du, ſo lauffen Blitze fort, Feur, Waſſer,
0 Hagel und der Wind ſeynd Boten, die gehorſam

eN ſind, und richten von des Himmels Haus die Goͤtt⸗
iche Befehle aus. D

Oos5 222. A

bogen ſehn, weil wir mit GOtt im Bunde ſtehn.

586 III. Th. Fünf und dreyßigſtes Gebet, Ne
22. Ach aber, Vater! ſchone du, ſchick uns nicht nicht i ru
Hiobs Poſten zu; ſey gnaͤdig unſrer Miſſethat, und an
ſchaff uns in dem Kummer Rath; laß deinen Regen⸗

23. Ach unſer GOtt! wer iſt dir gleich? wer hatn
doch ein ſo herrlich Reich? wer kan ſo groß, ſo gut,1½
ſo rein, ſo loͤblich, hei lig, ſchroͤcklich ſeyn? wo iſt ein⸗ enh
Ott, der, wie du biſt, ſo ſtarck und wunderthaͤtig

iſt?
24. Beweiſe nun, HErr Zebaoth! du ſeyſt der⸗
Helffer in der Noth, und ſeyſt ein Schutz, wann *
wir dich flehn; laß uns dein Vater⸗Hertze ſehn. Wir a Hdm
bulen ſich! in ZEſu Chriſt, deß Nahme ſtarck und ⸗ um
235. Er iſts, der unſer Mittler heißt, herrſcht mnit) ber dei ma
dem Vater und dem Geiſt; dir ſey, o GOtt! von er da n
Zeit zu Zeit Lob, Ehre, Preiß und Herrlichkeit men e
Schenck uns einſt Salems Sonnenſchein, und laß ſn tt

E

diß Beten Amen ſeyn. SGſre we Se
Das 35. Gebet. iſmtter *
Danckſagung nach dem Ungewitter. vleun
Wel. Nun ruhen alle Walder. A

Gott uͤber alle Goͤtter, allmͤchtiger Erretter, der?
groß und ewig iſt. Du zuͤrnſt und drohſt lun
ſchaden, und zeigſt bald wieder Gnaden, weil du voll) e
zarter Liebe biſt.
2. In dieſer Angſt erfuhren wir arme Creaturen, n
wie alle Welt dich ehrt; wir haben unter Flehen im
Blitz die Macht geſehen im Donner die Gewalt ge⸗
R

hoͤrt.
3. Wir loben, fuͤrchten, preiſen die Macht, die
Wunder⸗Weiſen/ die groſſe Herrlichkeit. Dein n

e Nach dem Ungewitter. 587
ni en; tu Zorn hat uns erſchroͤcket, doch auch dein Schutz be⸗
r decket. Wir ſingen dir nun nach dem Leyd.

4. Wir ſehn ſo mannigfaltig, du ſeyſt, o GOtt!
ewaltig und unbegreifflich groß; du ſeyſt auch wun⸗
eerthaͤtig, als wie ein Vater gnaͤdig, und dein Er⸗
dauarmen Grentzen⸗los.
7. Nun dancken dir die Bloͤden, daß du in unſren
n Noͤthen nicht das Gebet veracht, und bey den Zorn⸗
Gewittern, bey unſrem bangen Zittern an deine
BBrnade noch gedacht.
6. Wann uns die Truͤbſal kraͤncket, ſo iſt GOtt
elg da, und dencket noch an Barmhertzigkeit. Wann
kuft und Himmel ſtuͤrmen, ſo pflegſt du zu beſchir⸗
.B men, und ſchenckeſt uns Zufriedenheit.
„7. Du, HErr! haſt uns erhalten, dein Gnaden⸗
wvolles Walten ſchloß uns wie Noah ein, als Flu⸗
ABWen ausgebrochen, pflagſt du, wie du verſprochen,
PPoch unſrer ingedenck zu ſeyn. .
8. Es ſchwebte unſer Glaube als wie des Noa
Laube; nun traͤgt er in dem Mund nach einigem Er⸗
Aunumuuͤden das Oel⸗Blat von dem Frieden. Dann du
AIͤddachtſt an deinen Bund.
9. Als Sturm und Angſt uns trafen, haſt du,
Enct HErr! nicht geſchlaffen, und wir verdarben nicht.

Wir ruften aus der Tieffe; nun iſt es ſtil im Schif⸗
kße, da GOtt zum Wetter, ſchweige! ſpricht.
rS 10. Der Blitz war ungeheuer, wir lagen faſt im

0 Feuer, jedoch bewahrteſt du nun iſt die Angſt ge⸗
n n ſtillet, du haſt dein Wort erfuͤllet, dann diß ſagt uns

aus. Gnaden zu:

nen I1I. Wann du durchs Feuer geheſt, und mich um
u Huͤlffe fleheſt, ſo will ich bey dir ſeyn; bin ich bey dir,

NN

4
4 4

el n ſo koͤnnen dich keine Flammen brennen. O GOtt!
iir ruͤhmen dein Befreyn. 12. Wann

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588 III. Th. Fuͤnf und dreyßigſtes Gebet, WαW£
12. Wann du durchs Waſſer geheſt, und in en 1.
Fluthen ſteheſt, ſo bin ich auch bey dir, daß dich e
nichts ſoll erſaͤuffen, wann ſich die Fluthen haͤuffen. S
O GOtt! wir dancken dir darfuͤr. v*r
13. Der Glaube durft nicht ſincken; du hieliſt 6.
uns im Ertrincken, wie Petrum auf dem Meer, du en
haſt uns aus den Wogen mit Macht heraus gentgeri, e
OGOtt! darfu gebuͤhtt. dir Xhr. a en 1

. 7
1

Ad Vater! dein Beſchirmei befreyt uns von⸗
den Stuͤrmen. Das iſt der Liebe Prob. Der as
Schatte deiner Gnaden vertreibet Angſt und Scha⸗
den. Das Wetter iſt vorbey, GOtt Lob! AIan ſin
15. Leib, Haus und Hof, und Leben, und was dun
uns gegeben, hat deine Hand bedeckt. Dir ſingt n
man um ſo lieber, das Wetter iſt fuͤruͤber, der Zorni en
iſt aus, der uns erſchroͤckt. N en er
186. Du Zuflucht aller Bloͤden, du Helffer in denen en
Noͤthen, du zogſt uns aus dem Fod; du zeigteſt en anm nn
auch im Schmertze uns noch dein Vater⸗Hertze diin K
wandteſt ab, was uns gedroht. e
17. Das Wetter ſelbſt muß nuͤtzen, du zeigſt unsian
nach den Blitzen dein freundlich Angeſicht. Demen *²&*
Regen folgt die Sonne, dem Seufzer⸗Sturm Tiride E
Wonne, der Sorgen⸗Nacht ein Freuden⸗Licht. (
18. Wir ſingen nun zuſammen, wir loben deinen nn
Nahmen, wir dancken deiner Treu, wir preiſen dei⸗ ee r
ne Liebe mit heiſſem Andachts⸗Triebe, daß ſie ſ l
e J

wunderthaͤtig ſey.
19. Dein gevrliches Erhalten, dein gut und loͤb⸗ſt

lich Walten iſt Ruhm und Ehre werth. Wir u n

Nach dem Ungewitter. 5989
iien, laß das Lallen der Kinder dir gefallen, das dir
e.. W zu dancken nun begehrt. .
2. Wir ſeynd zwar zu geringe, daß man dein Lob
eſinge, doch nimm es gnaͤdig an, ach ſchick auf unſre
Alaieder dein himmliſch Feur hernieder, daß unſer Opf⸗
eeer brennen kan.
2. Was unſern Mund und Seelen zum Opfer
och wird fehlen, erſetzet IEſus Chriſt, weil durch
ſiin Flehn und Thraͤnen, und blutiges Verſoͤhnen,
eulen mun unſer Opfer lieblich iſt. .
22. Wir legen unſre Gaben, die wir von Ihme
haben, auf Ihn, als den Altar; du wirſt ſie nicht ver⸗
Aöichmnaͤhen, du wirſt nur den anſehen, der Lamm, Al⸗
euuuaar, und Prieſter war.
23. Du wollſt auch Gnade geben, daßt wir im
Aantzen Leben dir dancken in der That, nicht roh ſeyn,
odch vermeſſen, die Huͤlffe nicht vergeſſen, die deine
Macht erzeiget hat.
23. Ach gib, daß deine Guͤte uns immer das Ge⸗
emn muͤthe zur ernſten Buſſe treibt; gib, daß wir uns
ſiets beſſern, nicht deinen Zorn vergroͤſſern, der uͤber
feechen Suͤndern bleibt. .
235. Laß uns hierbey recht ſehen, wie dort es wird
ergehen am juͤngſten Welt⸗Gericht, wann du einſt
uuuhummſt in Wettern die Suͤnder zu zerſchmettern,
DDdaß Erd und Himmel brennt und bricht.—
ESe 26. Ach laß uns mit den Deinen, bis du einſt wirſt

uen in g erſcheinen, mit Freuden wachſam ſeyn, und uns, als
mr. Mag die Erloͤßten, mit deiner Zukunfft troͤſten. Diß wehrt
d der Suͤnd, erquickt in Pein. S
2. Laß uns nach dir verlangen, dich jauchzend zu
uumpfangen, wann du, o Lebens⸗Fuͤrſt! mit Herr⸗

g lichkeit einſt konumen, und die geplagten Frommen

.

euuuuaus Sodoma erloͤſen wirſt, 28. Ihm

590 III. Th. Sechs und dreyßigſtes Gebet, a
28. In unſrem Heyls⸗Erſtatter ſey ſamt dem. N
Geiſt und Vater hier Lob von Zeit zu Pottt und dort ns V
von tauſend Choͤren, Krafft, Herrlichkeit und Ehren.
von Ewigkeit zu Ewigkeit. ſg
Das 36. Gebet. e
Troſt in leiblicher Armuth. Pen
MWel. Was GOtt thut, das iſt wohl gethan. Erd
Ch lieber Vater! groſſer GOtt! der reich iſt an
Erbarmen, du heißſt, dem reichen Stoltz zun
Spott, ein GOtt auch aller Armen. Was mich ·
jetzt druͤckt, haſt du geſchickt, die Armuth, die ich lei⸗
de, dient einſt zu meiner Freude. ——
2. Es wird zu meinem Beſten ſeyn, was du mie·
aufgeleget; gib, daß mein Hertz des Creutzes Pein
recht mit Gedult ertraͤget. Mach mich nur ſtill, da⸗
mit mein Will ſich deinem unterwerffe, auch bey der Nn. m
Ruthen Schaͤrffe. ,inr
3. Ach gib mir nur Zufriedenheit, du kanſt ja al⸗ Nmum
les geben; von dir kommt Reichthum, Duͤrfftigkeit, n
Gluͤck, Ungluͤck, Tod und Leben: Machſt arm Und an ie
reich, und kanſt zugleich erniedern und erhoͤhen, und N Encn
alles muß gut gehen. . iur Rerſe
4. Getreuer Vater! zeige mir ſelbſt Mittel, Weis
und Wege, wie ich die Meinigen allhier mit Rechtlu
ernaͤhren moͤge. Beruf und Fleiß, Gebet und
Schweiß, und Arbeit ſey geſegnet, und was mir ſonſti.
begegnet. ommg
5. Wir haben den Verſpruch von dir bey allerſrd
Noth auf Erden, daß von der Haͤnde Arbeit wir ½%
uns noch ernaͤhren werden. Wir glauben diß als ,f9
gantz gewiß, laß deinen Segen kommen auf uns und n

alle Frommen. „ ee .
F 6. Schneid

„

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We Troſt in leiblicher Armuth. 591
Iſ 6. Schneid ſelbſt mein Stuͤcke Brod mir zu aus
heinen milden Haͤnden. Sonſt iſt kein reicher GOtt
waiie du, der Segen weißt zu ſenden; und gibſt du
was, ſo laß uns das mit Danckbarkeit empfangen,
uunund nichts aus Geitz verlangen.
17. Der Vater in dem Himmel weißt der Noth⸗
Ouwurfft Stund und Zeiten; du biſts, der auch die Voͤ⸗
gel ſpeißt, die weder ſaͤ'n noch ſchneiden, du naͤhrſt ſie
doch. Wir ſeynd ja noch mehr als die Voͤgel heiſ⸗
eEn, ſo wirſt du uns auch ſpeiſen.
52. Du kleideſt alle Jahr aufs neu die Liljen auf den
eldern, du ſchmuͤckſt mit neuer Lieberey die Blumen
e. in den Waͤldern; und wir ſeynd doch viel beſſer noch,
u ui un du ſchmuͤckſt uns dort mit Freuden, du wirſt auch
eehier uns kleiden.«
2. Du kleidſt ſie jaͤhrlich neu am Leib, nach ſo viel
eccauſend Arten. Ich weiß, daß ich nicht Huͤlf⸗los
Auleib, ich will nur deiner warten. Allweiſer Fuͤrſt!
—idchh weiß du wirſt auch meiner nicht vergeſſen, und mir
mMein Theil zumeſſen.
11120. Ich glaube, darum rede ich mit meinem lie⸗
en Vater. Er weißt die Noth, Er ſorgt vor mich,
eEr bleibet mein Berather. Ihr Sorgen weicht,
l GOtt iſt es leicht, ob ſeinem Kind zu walten; Er
wvwird auch mich erhalten.

* * *

e X X XR * „
mmwel. So wuͤnſch ich nun ein gute Nacht.

11.
AN Mein Vater! lehr mich allezeit, zuerſt in meinem
Leben nach deines Reichs Gerechtigkeit in JE⸗
4 Na ſu Chriſto ſtreben; ſo wirfſt auch du das andre zu.
agIch trau auf dein Verſprechen, du wirſt dein Wort
hicht brechen.

12. Und

592 III. Th. Sechs und dreyßigſtes Gebet,

12. Und hat mein Hertze, da es weint, ſonſt kel⸗
nen Troſt auf Erden, es gibt ja wenig Armen⸗Freundz “
wollſt du mein Troſt doch werden. Man heißt dich
ja, o Jehovah! der Armen Schutz und Staͤrcke. N
Hilf, daß ich Huͤlffe mercke. . A
13. Gib, daß ich auch der Armuth Creutz nicht mit 4
verbottnen Mitteln, mit Rohheit, Unrecht, Liſt und
Geitz begehre abzuſchuͤtteln; daß ich darinn nicht bos⸗ ⸗
hafft bin, und laß von dieſen Stricken mein Hertze
nichts beruͤcken. igaanc
14. Ach laß die Armuth ja mir nicht mein kindlich
Hoffen rauben, ſie ſtaͤrcke meine Zuverſicht, bewaͤh⸗ uhn
re meinen Glauben. HERR! mach mich hier nur
reich in dir, gib mir den Schatz der Seelen, den kei⸗ ard
ne Diebe ſtehlen. re
17. Bereichre mich nach deiner Huld beym Man⸗
gel, in der Liebe, in Treue, Sanftmuth und Gedult,
und daß ich Demuth uͤbe, gib, daß ich lern dich meig.
nen HErrn nur deſto ernſter beten, mich, wie du D
wilt, zu retten. us Vmne
16. Erweck nur Leute auch darbey, die noch mein „
Elend ſchmertze, gib, daß ihr Guts freywillig ſey,
und lencke deren Hertze, die du lieb haſt; daß ich zur .
Laſt, zum Spott und zur Beſchwerde durch Armuth
niemand werde.
17. Iſt jemand, der mir Gutes thu, den wolleſt
du belohnen; laß deine Gnade, Troſt und Ruh bey⸗

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ihnen reichlich wohnen; erhoͤre ſie im Beten fruͤh; ſe
ſelbſt ihr Schatz, ihr Huͤter, du Quelle aller Guͤter
. dir c
Aeb GOTTl die Armen ſeynd allhie nur Frend⸗ X
linge zu nennen, es ſorgt faſt niemand mehr Foene⸗ n

ſie⸗ Ni

Troſt in leiblicher Armuth. 592

ſe⸗ . es will ſie niemand kennen. HErr unſer Hort!
iſ allein dein Wort kan ſie im Mangel troͤſten; und der
ne Schatz iſt am groͤſten.
e 19. Du ſprichſt, man ſoll auf Fremde ſehn, den

es gern, dis heißt den HErrn mit Furcht und De⸗
muth ehren, und ſeinen Schatz vermehren.

1te 1 20. GOtt will aus ihrem Staub und Noth die
unte Duͤrfftigen eheben erhoͤt die Armen aus dem Koth,
Ut daß ſie wie Fuͤrſten leben, reißt aus dem Pfuhl, laͤßt—
ſie den Stuhl der Ehren oft ererben, nie aber gar ð

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ngſun

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verderben.

d – 21. HErr! deiner Weisheit iſt nichts gleich, du

ae
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groſſer GOtt der Thronen, du ordneſt es, daß Arm

und Reich hier bey einander wohnen. Doch alle ſeyn

Zun von dir allein, du machſt die irrdne Loͤpfe und guͤl⸗
dene Geſe choͤpfe.

,n 22. Ach Vater! nimm dich meiner an, daß es mir

wohl ergehe, daß mir kein Unrecht ſchaden kan, noch

gue mir Gewalt geſchehe; und druͤckt man mich, erbar⸗

S

ganli
it druͤcket werden.
wentb 23. Du ſagſt ja, daß es beſſer ſey bey dem ver⸗
achten Hauffen in Armuth ſeyn, und doch darbey in
zu M Frommkeits⸗ Schrancken lauffen, als wann man reich,

S== = —

aon ben leiden.

D III. Ch. Pp . Das

Wittwen guts beweiſen den Wayſen ſtets zu Dien⸗ D
a ſten ſtehn, ſie pflegen, kleiden, ſpeiſen; GOtt ſieht

me dich, Und laß mich auf der Erden nicht unter⸗

t u und doch zugleich auf Hoͤllen⸗Wegen wandelt, und
in 2Brf GOtt zuwider handelt.
A 24. Halt mir Tobiaͤ Regul fuͤr, die er dem Sohn
Agegeben: Wir ſeynd zwar arm, doch werden wir in
vvielem Guten leben, ſo laſſe nun uns Gutes thun „
u GOtt foͤrchten, Suͤnde meiden, und ob dem Glau⸗

594 III. Th. Sechs und dreyßigſtes Gebet, —
2. Das wenige, das in der Welt die Kinder
GOttes haben, iſt beſſer als das viele Geld, als
Reichthum, Ruhm und Gaben, als alle Freud, die
in der Zeit mit nagendem Gewiſſen viel Suͤnder jetz
genieſſen. dun en
26. Ich ſah noch nie von Jugend an bis in mein
ſpaͤtes Alter, daß GOtt Gerechte laſſen kan, Er d
bleibt doch ihr Erhalter. Ja es gebricht den From⸗
men nicht, ihr Saame darf nicht gehen, und um ſein 4
Brod erſt flehen. dens mil
27. Ein wenig in Gerechtigkeit iſt beſſer zu beſi⸗an N
tzen, als viel mit Unrecht, Geitz und Neid. Auf diß N

will ich mich ſtuͤtzen, es troͤſt diß Wort mich immer⸗ m hin

Geld der eitlen Welt. Du wirſt mir doch mit Freu

fort, daran ſoll mir genuͤgen. GOtt weißt es wohl ſen riert

zu fuͤgen. . .
ERR ! du haſt ſelbſt mich arm gemacht, laß ſich aNuuN

mein Hertz bequemen. Wir haben nichts zur e en in
Welt gebracht, und werden nichts mitnehmen, nnn
diß allein wird noͤthig ſeyn, damit es unſrer Seele r
am Himmel einſt nicht fehle. ie e
29. Ach gib mir doch ein ſolches Hertz, das ſich n ee
gllein bekuͤmmert, daß es den Reichthum nicht ver⸗ Pen
ſchertz, der dorten ewig ſchimmert, und nicht um ½ *

Nm
WWwok
*

Prlazns

den auch hier mein Theil beſcheiden. eenlnnn
30. Laß mich auf GOtt, der mich erſchuf, mit S„ n
ſtiller Hoffnung ſchauen, gedultig bleiben im Be⸗ grie

ruf, und GOttes Huld vertrauen. Dir, HErr! 1ee Aun

I

iſt leicht, dem alles weicht, arm oder reich zu ma⸗

chen. Beſerge du die Sachen. . . (e tu
31. Laß mich auf JEſum Chriſtum ſehn edin ſei eri un

Troſt in leiblicher Armutch. 59 5
ligſten Erloͤſer, was ſoll dem Knecht es beſſer gehn?

der Meiſter iſt ja groͤſſer. Des Menſchen Sohn
n verlaͤßt den Thron, hat nicht ſo viel Vermoͤgen, wo
Er ſein Haupt kanlegen.
e,. 22. So war mein Heyland arm vor mich, mich
eWwwig reich zu machen. Auf armes Hertz! gewoͤhne
ich die Sorgen zu verlachen. GOtt iſt mein Heyl,
mnmnmein Gut und Theil, Er wird auch im Erkalten
A mein Erbtheil dort erhalten.
33. So quaͤlt mich dann kein Kummer⸗Dorn;
RKRann du erfreuſt mein Hertze, und haben jene Wein
uuund Korn, iſt mein Hertz frey von Schmertze. Bin
nich ſchon blos und Huͤlffe⸗los, GOtt wird doch vor
mnin mich ſorgen. Heut ſorgt Er, und hilft morgen.
34. Ich hoffe auch Vertrauens⸗voll, und hoffe
—üücht vergebens, daß ich das Gute ſehen ſoll des
HGHaerrn im Land des Lebens. Seyd immerhin ge⸗
Numil toſt und kuͤhn, die auf den Hoͤchſten hoffen; der
umt Himmel ſteht uns offen.
inn. Das 37. Gebet.
Gebet und Troſt der Vertriebenen und Ver⸗
fFolgten, um der Erkaͤnntniß willen der
Mel. Erhalt uns Err bey deinem Wort.

ℳ—U Geérr Runſre Zuflucht in der Noth, und der Ver⸗
laßnen treuer GOtt! erhoͤre unſer Angſt⸗Ge⸗
W,Nt ſchrey nach deiner wunderbahren Treu.
, eh 2. GOtt unſer Heyl! HErr unſer Licht! du biſt
Nallein die Zuverſicht von allem was auf Erden ſchwebt,
x und ferne an den Meeren lebt.
E3. Nur du, o GOtt! wir krauen dir, biſt unſte
S Pp⸗— Zus

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596 III. Ch. Sieben und dreyßigſtes Gebet, P
Zuflucht fuͤr und fuͤr, du biſt derſelbige allein noch eh .
die Berge worden ſen. 9 be,
4. Eh noch dein Wille und dein Ruf die Erde und enm⸗
die Welt erſchuf, biſt du, o G Ott! vor aller Zeit von.
Ewigkeit zu Ewigkeit. D e
1. Wir ſeynd, ach daß es dich erbarm, verfolgt
und elend, blos und arm, die Welt treibt uns von “
Hof und Haus, und trieb uns gern zur Welt hin⸗—
ans. unee⸗
2. Wir haben nirgend keine Statt, wo unſer Fuß

I bieiben hat. Es iſt erfͤlt, wir ſeynd geplagt,

wie JEſus uns zuvor geſat. Fanſen
7. Wir ſeynd wie Schaafe anzuſehn, die mitten aem
unter Woͤlffen ſtehn, wir ſeynd gehaßt von jeder⸗ i
mann, weil uns die Welt nicht leiden +eaaun. umm
8. Wir leiden, was uns widerfuhr, um deines Un amm
Kahmens willen nur. Doch der erlangt die Selig⸗ nhubnt
keit, wer ausharrt bis zur Sterbens⸗Zeit. Mmhm En
9. Ach ſteh uns bey mit deiner Huld, laß uns be⸗ gEhed!
harren durch Gedult, und laß auch in der groͤſten n
Pein doch unſer Hertz beſtaͤndig ſeyn. —–
10. HErr! du befahlſt, wann eine Stadt uns inn
von ſich ausgetrieben hat, ſoll man getroſt von hin⸗ weE
nen ziehn, und nur in eine andre fliehn. i gne
11. Diß iſt, wann man uns gleich verſtoßt, noch
unſre Hoffnung, Schutz und Troſt; dann du be⸗ ae
ſtellſt durch dieſes Wort die Herberg uns am andern n
12. Wann man uns zu verjagen ſucht, ſo biſt du bey ⁄
uuns in der Flucht,gleich wie du einſt bey JEſu bliebſt, llrteDu e
in dem du uns als Kinder lieooet. —
13. Du warſt dem lieben Jacob nah, daß er die n

—

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Engel GOttes ſah. Wir trauen dir, ſo ſende du en
uns quf dem Weg quch Engel zu. MmMel. z

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tſchluge ſie bis auf den Tod, ſie giengen bloß, zer⸗

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und faßt, daß ſie auch mich vor euch gehaßt. .
1,/. Der Juͤnger kan ja insgemein nicht uͤber ſei⸗

naͤhlt, die euch deßwegen haßt und quaͤlt.

eranthe auf der Apoſtel Ende ſehn, ſo folgen wir bey aller
Schhmach auch lebend ihrem Glauben nach.

n veitſcht, und matt, ſie hatten keine ſichre Statt.

ſie flehten noch; verfolgte man ſie nah und fern, ſo
duldeten ſie alles gern.

ich groſſer GOtt! Apoſtel ſeynd der Leute Spott.

Troſt der Vertriebenen. 97

— 3 *
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9

Wel. οErr JEſu Chriſt! meins Lebens Licht.
. 1I4.
Dde Welt iſt uͤber uns erboßt, H Err IEſu! ſey
☛ du unſer Troſt. Haßt euch die Welt, ſo wißt

nen Meiſter ſeyn. Ich hab euch von der Welt er⸗

66. So iſts, und kan nicht anders gehn, nur
laſſe in Gedult uns ſtehn. Gib, daß uns nur der
Troſt erhaͤlt, wir ſeyen nicht von dieſer Welt.
17. Wer an dich glaubt, und in der Still in dir
gottſelig leben will, o IJEſu Chriſte !alle die erdulten
auch Verfolgung hie. Z
18. Laß uns, wann man uns pflegt zu ſchmaͤhn,

19. GOtt hat die, die Er auserwaͤhlt, als die ge⸗
ringſte dargeſtellt, als ſolche, die zur Todes⸗Pein
verdammt und uͤbergeben ſeyn. .
20. Sie waren bis zum Lebens⸗Ziel der Welt ein
blutig Trauer⸗Spiel, vor Engeln und vor Menſchen
war ihr Leben ſtete Tods⸗Gefahr.
21. Sie lidten Durſt und Hungers⸗Noth, man

22. Man ſchalt, ſie ſegneten jedoch; man laͤſterte,

„ 23. Sie hieſſen ſtets ein Fluch der Welt, ein
Greul, den man vor ſcheußlich haͤlt; o unbegreiff⸗

Pp 32 24. Ach

4 .

528 III. Th. Sieben und dreyßigſtes Geber, S&* *
24. Ach Eſu! ſprich bey allem Schmertz uns nur
dein Troſt⸗Wort in das Hertz, daß ſelig ſey, wer hirr· D
ſich leidt, von wegen der Gerechtigkeit. A.
25. Du ſprichſt: Das Himmelreich iſt ſein. Ach
ſprich auch mir diß ſelig! ein. Verſchmaͤht, vere de e
keia⸗ verlaͤſtert euch der Feind um meinet willen
26. Redt man euch alles Ubels nach, ihr ſeyd doch
ſelig bey der Schmach. Nur daß ihr von dem La⸗
ſter frey, und jener Laͤſtern Luͤgen ſey. e
27. Seyd nur gekroſt und Freuden⸗voll, danm
GOtt belohnt im Himmel wohl. Es iſt der Welt
ihr alter Brauch. Diß that man den Propheten
D eS E M
Mel. Hinunter iſt der Sonnenſchein. 1
28. Aun
HE GOtt! wann uns die Welt vertreibt, gib uns hn

den Troſt, den Paulus ſchreibt: Verfolgt uns Nrr in
gleich der boͤſen Rott, verlaͤßt uns GOtt doch nicht! nt

29. Wir haben Truͤbſal auszuſtehn, bis wir in mmn
EBttes Reich eingehn. Ach ſprich uns ſtets zunen
Unſrer Ruh ſelbſt dieſe ſuͤſſe Worte zu. Auzſir
30. Ein Chriſt ſey dannoch Freuden⸗voll, wann
er mit Chriſto leyden ſoll, daß er zur Offenbahrungs⸗
Zeit auch theilhaft ſey der Herrlichkeit. IIe
31. Da gehet er zur Freude ein, da wird die Won⸗ .
ne ewig ſeyn. Dann wer ſich hier zum Creutz geæ?⸗
woͤhnt, wird mit dem Heyland dort geeroͤnt. .. e ..
32. Ja ſelig iſt, wer ohne Schuld ob Chriſti u
Nahmen Schmach erdult; es ruht in Chriſti Creu⸗ gn NR
tzes⸗Reich der Geiſt der Herrlichkeit auf euch. nd eeae
33. N

eſund Troſt gewiß unſchaͤtzbar werth

599
a23. Und ob auch dieſer Gnaden⸗Geiſt bey jenen
nur verlaͤſtert heißt, ſo wird er bey euch in der Pein

Troſt der Vertriebenen.

n und verherrlicht ſeyn.
ſeine Hoffnung nennt,
dem iſt dein Wort
und Zucker⸗ſuͤß.
35. Seynd wir ſchon aller Leute Fluch, ſo ſchuͤtzt
uns unſers GOttes Spruch: Wer euch antaſtet,

geprieſen und
34. HERR! wer dich
und dich mit Freudigkeit bekennt,

„S rl, N
G
RNNN

N

greifft alsdann mir meiner Augen Apfel an.
36. Wir trauen nur auf dieſes Wort. Treibt,
ihr Verfolger, treibt uns fort, jagt uns als Pilgrine⸗⸗
me dahin, wir wiſſen wohl, wohin zu fliehn.
37. Zu GOtt, der uns, wann ihr uns ſchroͤckt,
wie einen Augen⸗Apfel deckt, zu GOtt, der wann
ihr ſtuͤrmt und blitzt, mit ſeiner Fluͤgel Schatten

ſchuͤtzt. ,
3½. Ja, HErr! wir trauen deiner Treu, daß ſie

en e, beſtaͤndig bey uns ſey, daß ſie uns uͤberall begleit,

und uns verſorgt zur boͤſen Zeit.

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weit, als du die Wolcken ausgebreit.

Erde iſt des HErrn, und was
HErr! Grund und Bo⸗
f ſolchem wohnhaft ſeyn.
en gehn, iſt dei⸗
ahrheit geht ſo

f, faß ſelb⸗
hlſt du ſie.

39. Dann dieſe
darinn iſt nah und fern.
den iſt hier dein, und die au
40. So weit des Himmels Grentz
ne Gnade auch zu ſehn, und deine W
4 1. Zaͤhl unſre Flucht, miß unſern Lau
ſten unſre Thraͤnen auf, ja ohne Zweifel zaͤ
Wir glauben, ach verlaß uns nie.

Wel. O JEſu ſt uͤß, wer dein gedenckt.
42.
Ohl dem, der ſich mit Glauben ruͤſt, deß Huͤlf⸗

uf dem
oͤchſten

fe der GOtt Jacob iſt, deß Hoffnung a
Pp 4 h

„

mit ihrem gantzen Heer, der, wann kein Glaube in

6G00 III. Th. Sieben und dreyßigſtes Gebet, ꝛc. — „

ruht.

hoͤchſten Gut, auf ſeinem GOtt und HErrn HErrn 4,
43. Der Himmel, Erde und das Meer gemacht

der Welt, doch ewiglich noch Glauben haͤlt.
44. Der denen mit allweiſer Krafft, die Unrecht
leyden, Recht verſchafft; der Hungrige erbarmend

ſpeißt, und durchaus ſich als GOtt erwei,ßt. n

45. Der HErr loßt die Gefangenen, der HErr
macht, daß die Blinden ſehn; nichts ſchlaͤgt uns

nieder in dem Lauf, der HErr richt alles wieder auf. .

46. Der HErr iſt, der Gerechte liebt, der Fremd⸗

„EE

Uingen die Zuflucht giebt, der Waiſen naͤhrt, und Knz
Wittwen ſchuͤtzt, und ihre Wohlfahrt unterſtuͤtzt. . N

47. Der HErr HErr kehrt im Augenblick oft der en amd

Gottloſen Weg zuruͤck. Der HErr iſt Koͤnig ewig⸗ Nat Semmmn

lich, dein GOtt, o Zion! freue dich. ta we
48. HERR.!fFͤhre der Verfolgten Sach, ſprich um hal

ſelbſt ein Amen auf ihr Ach, ihr Hoſianna in Felmi mi
der Pein laß dort ein Halleluja lic iein, In
Ende des dritten Theils. tere

4
„ 5
ſe 4
8
a .

, Vom Lob, Ehre und Preiß des Nahmens
Nen . GOttes.

Wel. JEſu meine Freude.
1

.

„

iſ auf aller Erde
2. Wann ich Schwachheit mercke, iſt Er meine

5 Eilig, heilig, heilig, Drey doch unzertheilig,
iſt der eine GOtt; Drey von einer Ehre,
Er heißt HERR der Heere, HErr HErr
Zebaoth. Alles ſoll der Ehre voll, alles ſoll
Erden ſeines Lobs voll werden.

Staͤrcke, und mein Lob⸗Geſang. Er iſt, wann ich

Eic weine, nur mein Heyl alleine, all mein Lebenslang.

Heißt dann Er mein GOtt und HErr, o ſo will
ich mich befleiſſen, Ihn als GOtt zu preiſen.
3. Ich will mich beſtreben, Ihn nur zu erheben,
meines Vaters GOtt! HErr! wer mag dir glei⸗
chen? alle Goͤtter weichen dir, GOtt Zebaoth! dem
nichts gleich an Macht und Reich, der ſo heilig,
ſchroͤcklich, gnaͤdig, maͤchtig, wunderthaͤtig.
4. Du biſt von den Frommen wuͤrdig zu bekom⸗
men Ehre, Preiß und Krafft. Es ſeynd alle Dinge,
groſſe und geringe, nur von dir geſchafft, es hat nur
die Creatur, wie dein Wille es erleſen, Dauer,
Krafft und Weſen.
5. Preiß und Lob der Wercke, Weisheit, Reich⸗
thum, Staͤrcke, Ehre, Krafft und Ruhm, ſoll aus
ſeinen Gaben unſer JIEſus haben, unſer Eigenthum,
Pp j3 jenes

602 IV. Th. Das erſte Lob GOttes, SK.
jenes Lamm, das an dem Stamm ſich mit Blutſ. 2
fuͤr uns verbuͤrgte, das die Welt erwuͤrgte. e
6. Alles was geſchaffen, die in Graͤbern ſchlaffen, —
die auf Erden ſeyn, die in Meeren ſchweben, die im J
Himmel leben, alles insgemein laͤſſet da Halleluja!. en
ihrem groſſen GOtt zu Ehren, voller Freuden hoͤren.).
7. Der der unermeſſen auf dem Stuhl geſeſſen!
und das Lamm zugleich, ſey allein erhoben, dem ge⸗N.⸗
buͤhrt im Loben Macht, Gewalt und Reich, Preiß
und Ehr je mehr und mehr ſey des Hoͤchſten GOttes“
Nahmen ewig, ewig, Amen. ſeirsri

Das Erſte. in An
Ein Lob GOttes wegen ſeiner Allmacht und
Barmhertzigkeit. een uf

Mel. Solt ich meinem GOtt nicht ſingen. e N
8

Err HErr! bin ichs arme Made ſchon nicht alam
werth, doch preiß ich dich, ich will ſingen von i⸗
der Gnade meines GOttes ewiglich. Zung und en ſhen
Hertze werden munter, unaufhoͤrlich macht mein ,
Mund deine theure Wahrheit kund; ſeynd es mirzu
groſſe Wunder, o ſo preiß ich ſie allein, weil ſie un⸗s⸗⸗.
ausdencklich ſeyn. n
2. Alſo will mein Mund dich preiſen: Eine Gna⸗N
de ſoll aufgehn, die ſoll groß und ewig heiſſen, du wirſt ·
in des Himmels Hoͤhn deine Wahrheit treulich hal⸗⸗
ten, und die Himmel werden nun preiſen, HERR
dein Wunderthun, preiſen dein ſo weiſes Walten, ½
rten deiner Wahrheit Recht bey dem heiligen Ge⸗

3. Wer vermag dir gleich zu gelten in der Wol⸗ 1
cken weitem Reich? Goͤtter⸗Soͤhne, groſſe Heben ih⸗

ä

M dar wer iſt, OErr Zebaoth! ſo wie du, ein Allmachts⸗

wegen ſeiner Allmacht. 603
nd dir tauſendmahl nicht gleich; GOtt iſt unbe⸗
maͤchtig in der Heiligen Gemein, uͤber die,
hn ſeyn, wunderbarlich, herrlich, praͤchtig.

greifflich t
2
4. Deiner Wahrheit Strahlen glaͤntzen, Licht der
Lichter! um dich her; du beherrſcheſt ohne Grentzen
ſelbſt das ungeſtuͤmme Meer, du du ſtilleſt ſeine
Wellen, wann ſie hoch erhaben ſeyn. Erd und Him⸗
mel heiſſen dein, beyde pflegſt du feſt zu ſtellen, du
haſt dieſes Rund gegruͤndt, und was man darinnen

. „
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winenſdein Nahm erfreut ſie ſo.
7. Herrlich macht ſie deine
Staͤrcke Ruhm. Deine Gnade wird aufs neue dei⸗
nem theuren Eigenthum ſeiner Wohlfahrt Horn er⸗
hoͤhen, denn der HErr iſt un

findt. .
5. Du entzuͤndſt des Mittags Flammen, Mitter⸗
nacht erſchuffeſt du, Tabor jauchzt in deinem Nah⸗
men, und der Hermon rufft dir zu. Dann dein Arm
iſt ſehr gewaltig, ſtarck iſt deine Hand und groß, dei⸗
ne Rechte Grentzen⸗los, deine Weisheit mannigfal⸗

in tig, deine Allmacht unumſchraͤnckt, hoͤher als ein
Menſch gedenckt.

6. Dein Stuhl ſtehet feſt in Klarheit auf Ge⸗
rechtigkeit, Gericht. Lautre Gnade, lichte Wahr⸗

uſ heit ſeynd vor deinem Angeſicht. Wohl dem Volck,
und wohl dem Hauffen, der von dir nur jauchzt und

ſpricht, HErr! ſie werden in dem Licht deines An⸗
geſichtes lauffen; taͤglich ſeynd ſie in dir froh, dann

Treue; du biſt ihrer

he ſer Schild, unſer Koͤ⸗
nig, der ſo mild uns laͤßt ſeine Gnade ſehen, iſt der
Heilige, der Hirt, der in Iſrael regiert.

8. GOtt, derſelbe unſer Koͤnig, von den alte
Zeiten

8604 IV. Th. Das erſte Lob GGttes, nn,
Zeiten her; Ihm iſt alles unterthaͤnig, alle Huͤlffe
thut nur Er, ſonſt geſchiehet nichts auf Ebe Ne⸗ „
der alles wuͤrckt und ſchafft, trennſt das Meer durch r E .
deine Krafft, daß es muß zum Fußweg werden, du.
zerſchlaͤgeſt in der Fluth Drachen⸗Koͤpfe voller Wut.“
nen⸗Quellen ſeyn, ſprichſt ein Wort nur zu den Fluͤf“
ſen, gleichbald trocknen Stroͤme ein; Tag und Nachtn
ſeynd deine Gabe, du ſteckſt groſſe Lichter auf, daß“
die Sonne ihren Lauf in gewiſſen Krayſen habe, undd
es hat ein jeder Stern Licht und Ordnung von dem
10. Du du miſſeſt ſeine Grentzen einem jeden Lan⸗.
de zu. Laͤßſt des Sommers Strahlen glaͤntzen, und?
den Winter macheſt du. HErr! die Waſſer brau⸗ e n
ſen greulich, und der Waſſerwogen Heer ſtuͤrmet,
ſteigt und tobt im Meer, ſeine Wellen ſeynd abſcheu⸗n
lich. Unſer hoͤchſter HErr iſt doch groͤſſer, und un⸗. dr de ſ

Wel. IEſu du mein liebſtes Leben. Ni

KOmmt, ihr Frommen! unerſchrocken, Erben jen
nes beſten Theils! laſſet uns dem HErrn froloo
cken, jauchzet dem GOtt unſers Heyls. Kommt
und danckt Ihm unterthaͤnig, ſucht ſein Antlitz, ſeinenm.
Ruh, jauchzet Ihm mit Pſalmen zu, Er iſt allert g
Goͤtter Koͤnig, Er der HErr HErr Zebaoth iſt ein fqg
groſſer Wunder⸗GOt.
12. Sein iſt, was die Erde bringet, hohe Berge h
ſeynd auch ſein; ſeine Hand, die alles zwinget o
ſchlieſſet Erd und Himmel ein; ſein ſeynd alle Mee⸗

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res⸗Tieffen, dann es hat ſie ſeine Hand ſbſt gee

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wegen ſeiner Allmacht. 605
nacht und eingeſpannt, daß ſie uns nicht uͤberlief⸗
ſen; ſeiner Haͤnde Herrlichkeit hat das Trockene be⸗
teit. .
13. Laßt uns vor den Schoͤpfer treten, kommt
nit Freuden, ſingt Ihm gern, kommet, laßt uns

1 i inien, beten, niederfallen fuͤr den OErrn. Er er⸗
Unſſchuff uns auf die Erde, Er iſt unſer GODD und

Ruhm, wir ſein Volck zum Eigenthum, und die

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lenn Schaafe ſeiner Heerde, weil Er, unſer Seelen⸗Hirt,

fuſericc uns auf ſeine Weyde fuͤhrt.
heum um 14. Singt ein neues Lied zuſammen, ſingt dem

HErrn HErrn alle Welt, ſingt dem HErrn, lobt

AeAiinnen Nahmen, wie es Ihme wohlgefaͤllt. Predigt
n keen die Geheimniß⸗Lehre, und von Tag zu Tag ſein Heyl;

Bäni auch die Heyden ſeynd ſein Theil, da erzehlet ſeine

AAebhre, macht bey aller Voͤlcker Schaar ſeine Wun⸗
TAngon der offenbar.

15. Dann der HErr iſt hoch zu loben, groß in
ſeiner Eigenſchafft, wunderbarlich und erhoben uͤber
aller Goͤtter Krafft; weil ſonſt alle andre Goͤtter aller

Voͤlcker Goͤtzen ſind, Holtz, Stein, ſtumm, taub,

lahm und blind, weder Leibs⸗noch Seelen⸗Retter;

Cef unſer OErr HErr hat den Pracht aller Himmel ſelbſt
(gemacht.

16. Es ſteht herrlich, es ſteht praͤchtig fuͤr dem

Errn zu ſeinem Ruhm, es geht loͤblich, es geht
mäaͤchtig zu in ſeinem Heiligthum. Voͤlcker! bringt
dem HErrn zuſammen, bringt dem HErrn HErrn

Macht und Ehr, bringt dem HErrn, ihr Voͤlcker,

her Ehre ſeinem groſſen Nahmen; dann Er iſt al⸗

leine werth, daß Ihn Erd und Himmel ehrt.

,RA,— 17. Betet an den HErrn der Erden, ſeyd mit Hei⸗
7iskeit geſchmückt; Er nur muß gefuͤrchtet werden,
35 daß

S

606 IV. TCh. Das erſte Lob GOttes, in
daß die Welt ſich fuͤr Ihm buͤckt. Fuͤr dem HErrn.
der gantzen Erden, fuͤr dem Herrſcher auf dem Rund.
muß der Berge Haupt und Grund wie ein Wachs⸗
zerſchmeltzet werden, weil Er, wann Er ſich entruͤſt),
ein verzehrend Feuer iſt.
18. Dann die Himmel ſelbſt vermehren Goͤttlichen. —
Gerechtigkeit, alle Voͤlcker ſeine Ehren, und ſein
Ruhm waͤhrt allezeit. HErr! man dancke deinem“
Nahmen, der ſo wunderbarlich groß, heilig, rein und“
Grentzen⸗los. Stimmt ihr Voͤlcker allzuſammen,“,
jauchzt, erhebet nah und fern unſern GOtt und un⸗
19. Betet an, dann Er iſt heilig, werfft euch Ihm n ee.
zu Fuͤſſen hin. Was Er will, das thut Er eillg,
nichts nichts kan ſich Ihm entziehn, Himmel, Erde, urkm a
Meer, und Lieffen, muͤſſen ſeinen Willen thun a mimn
ſpricht Er nur, ſo ſteht es nun. Wer hat je ſein an u
Thun begriffen? ruft Er, geht der Wolcken⸗Laufit⸗
an der Erden Enden auf. Binne
20. Er macht Blitze ſamt dem Regen, Er iſts ſatnn
der den Wind auslaͤßt, daß er auf geheimen Wegen ſe den
ſich mit ſchnellem Sturm ausſtoͤßt; Er allein thut ½% .
Wunder⸗Wercke, mißt des Himmels Ordnung aus, Ne nn
breitet unſrer Erden Haus auf das Waſſer voller
Staͤrcke. Seine Guͤte freuet mich, dann ſie waͤh⸗ NH

ret ewiglich. ic
— Das andere. . ſ
Ein Lob der Allmacht, Barmhertzigkeit und
Gerechtigkeit GOttes. em

Wel. Befiehl du deine Wege.

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h will, mein GOtt, du Koͤnig! dich immerdat
2 erhoͤhn; iſt dir mein Lob zu wenig, du wirſtg e

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ſ ſpoch nicht verſchmaͤhn. Du biſt vor dich erhoben,

wegen ſeiner Allmacht. 607

Ar Knſ hoch will ich Aermſter dich und deinen Nahmen lo⸗
e is ben nun und auf ewiglich.

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2. Die Urſach iſt erheblich, daß ich dich loben ſoll.
Dann du, HErr! biſt ſehr loͤblich, biſt groß, und
Gnaden⸗voll. Es iſt gantz unausſprechlich, wie hoch

und groß du biſt. Iſt gleich mein Lob gebrechlich,

nug wann es glaubig iſt.
3. Es preiſen auch die Suͤnder dich in dem Hei⸗
igthum. Es preiſen Kindes⸗Kinder einſt deiner Wer⸗
Ee Ruhm, auch in den letzten Tagen ſoll dannoch
gung und Alt froh und verwundrend ſagen von un⸗
ſers HErrn Gewalt.
4. Ich will mein Hertz ermuntern, daß es viel
Redens macht von deinen groſſen Wundern und dei⸗
ner ſchoͤnen Pracht; von deinen reichen Gnaden, die

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alle ungemein; von deinen vielen Thaten, die alle
herrlich ſeyn.
5. Daß jederman erzehle von deiner Herrlichkeit,
und daß ſich jede Seele zu deinem Preiß bereit. Daß
deine groſſe Guͤte, Gerechtigkeit und Treu mit kind⸗
ichem Gemuͤthe ſtets hochgeruͤhmet ſey.
6. Barmhertzig, gut und gnaͤdig iſt unſer HErr
allzeit, gedultig, wunderthaͤtig, von groſſer Guͤtig⸗
kit. Der PErr iſt allen guͤtig, erbarmt ſich aller
Werck. Ich preiſe dich demuͤthig, wann ich diß
Troſt⸗Wort merck.
7. Es ſollen, HErr! dir dancken die Wercke, die

u ſchuffſt, dein Arm ſchloß ſie in Schrancken, ſie

ommen, wann du rufſt. Es ſollen ob den Proben

EE
We

jer Wahrheit, Macht und Huld, die Heiligen dich

„Koben, in hoffender Gedult.

3. Man ſolt dir Ehre bringen ob deinem Kaͤn⸗
eich⸗

—

608 IV. Th. Das andere Lob GOttes, 7146.
reich; man ſoll dein Lob beſingen, daß deiner Macht „
nichts gleich; man ſoll den Menſchen weiſen die ung
umſchraͤnckte Macht; man ſoll dein Herrſchen prei⸗
ſen, und ſeine Wunder⸗Pracht.
9. Dein Reich iſt hoch geehret, ein Reich de tti du
Ewigkeit, und deine Herrſchafft waͤhret, o HErr H
von Zeit zu Zeit. Der HErr erhaͤlt die fallen, er⸗·
richt Zerſchlagne auf, Er fuͤhrt ſie, wann ſie wallen,.
und kroͤnt einſt ihren Lauf. Nn
10. Es warten aller Augen auf dich, der alles n
liebt, der, was zur Speiß ſoll taugen, zu rechten Zei⸗⸗ 1 en
ten gibt. Du haſt die Hand voll Schaͤtzen, du zeigſt n Un
und oͤffneſt ſie, und ſaͤttigſt mit Ergoͤtzen was lebet, eme
Menſch und Vieh. eaemremn e
11. In allen ſeinen Wegen iſt unſer HErr ge⸗e um
recht, die Seinen ſeynd im Segen, Er ſorgt vor eeit d
ihr Geſchlecht. Er iſt in allen Wercken vollkommen, e r
heilig, rein. Ach laßt uns darauf mercken, das wird alen
ergoͤtzlich ſeyn. deturl⸗
12. Der HErr iſt allen denen, die Ihn anruffen, Nnte
nah, die ernſtlich nach Ihm ſehnen; ſie ruffen, ach En h
Er, ja! was Fromme nur begehren, das thut Er ur n
gern und oft, pflegt ihr Geſchrey zu hoͤren, und hilſt N
auch unverhoft.
13. Der HErr liebt, die Ihn lieben, behuͤtet ſiel
in Noth, erfreut ſie im Betruͤben, belebt ſie in dem mNH
Tod; doch aber die Gottloſen wird Er aus ihrem nN.
Gluͤck vertilgen und verſtoſſen in einem Augenblick. ſn.
14. In allen Lebens⸗Tagen ſoll mein erfreuter
Mund das Lob des Hoͤchſten ſagen nach ſeinem Gna⸗ h H
den⸗Bund. Ja alles Fleiſch zuſammen erhebe ſo, SA
wie ich, den herrlich groſſen Nahmen nun und auf 4

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wegen ſeiner Allmacht. 609

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Wel. Vaͤlet will ich dir geben.

15.
Wobl deme, deſſin Huͤlffe du HErr GOtt Ja⸗
cob biſt, der nicht gleich einem Schilffe vom

Wind beweglich iſt; der dich im Glauben flehet, deß
Hoffnung auf dem HErrn als ſeinem GOtt ſtets

ſtehet. Dann du HErr hilfſt ihm gern.
16. Der Himmel, Erd und Meere, und alles,

was darinn, gemacht zu ſeiner Ehre, auch mich,

und was ich bin. Sein Wort ſteht nicht auf
Schrauben, und faͤllt nicht mit der Welt, Er iſts,
der Treu und Glauben, und zwar auf ewig, haͤlt.
W. Wann Stoltze uns beneiden, ſo liebt GOtt
ſein Geſchlecht; hat man Gewalt zu leiden, ſo ſchafft
der HEer doch Recht. Er kan vom Hunger retten,
Er iſts, der Arme ſpeißt, Gefangne aus den Ketten
als ihr Erloͤſer reißt.
18. Der HErr macht Lahme gehend, es iſt dem

PEorn nichts gleich, der HErr macht Blinde ſehend,

der HErr macht Arme reich. Schlaͤgt Creutz und
Suͤnde nieder, Er hemmt der Thraͤnen Lauf, und
richtet immer wieder zerſchlagne Seelen auf.
19. Der HErr liebt die Gerechte; behuͤtet vor
der Pein, wann ſeine treue Knechte ſchon in der
Fremde ſeyhn. Der HErr behuͤtet Wayſen, Er
iſts, der Wittwen ſchuͤtzt, wie uns ſein Wort ver⸗

N.

heiſſen, wann ſchon ein Wetter blitzt.
20. Die Wege der Gottloſen kehrt er bald hin⸗
ter ſich. Der groſſe HErr der Groſſen iſt Koͤnig

ewiglich. Er iſt dein GOtt der Liebe, o Zion jauchze
du, jauch
u

z, Ihm mit frohem Triebe ein Halleluja
QAH Wel.

7
1

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610 Das andere Lob GOttes, ſE

Mel. Wie ſoll ich dich empfangen. Ar1 en

Der HErr iſt hoch erhoben, dem alles jauchzend Tsde
ſing, dann unſern GOtt zu loben das iſt ein· —
koͤſtlich Ding. Sein Lob muß lieblich werden, es mn
kan nichts ſchoͤners ſeyn; dann ſeinem Lob auf Er⸗ α
den ſtimmt ſelbſt der Himmel ein. . e NN
22. Er heilt zerbrochne Hertzen, Er troͤſtet, was D
verwundt, verbindet ihre Schenertzen, ſein Wort mrne
macht ſie geſund. Er zehlet alle Sterne, die Er mit vmd N
Nahmen nennt. Weil alles nah und ferne Ihn als br !
23. Dann unſer HErr iſt wahrlich groß und von n
groſſer Krafft, unendlich wunderbarlich iſt, wie Er in
herrſcht und ſchafft. Er unſer HErr der Groſſen, en ete
richt Arme auf mit Troſt, wie Er nur die Gottloſen 6„
mit Zorn zu Boden ſtoſft. aden Nn
24. So danckt dem HErrn im Singen, verwech⸗
ſelt Chor und Chor, laß eure Harffen klingen, und ½% WDS
bringt ſein Lob empor. Er laͤßt die Wolcken werden, ½N —
und huͤllt den Himmel ein, gibt Regen auf die Erden, .
ſo muß ſie fruchtbar ſeyn. . e
25. Er laͤßt die Berge gruͤnen, ihr Gras waͤchſt r
ohne Muͤh, ihr fetter Klee muß dienen zum Futter fuͤl Ner
das Vieh. Er fuͤllt mit reicher Gabe die Erde, Meer 4
und Lufft; gibt, wann ein junger Rabe Ihm als
dem Schoͤpfer ruft. . . is
26. So ſtarck die Roſſe ſcheinen, hat Er nicht, Een

Luſt daran, gleich wie von niemands Beinen on
was gefallen kan. Er ſieht nicht auf Armeen, Er liebt 1
nicht groſſe Macht, Er pflegt auf das zu ſehen, wann pn

man des Hoͤchſten acht.

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wegen ſeiner Allmacht. 611

27. Der HErr hat Wohlgefallen an denen See⸗
len nur, die hier in Ehrfurcht wallen auf ſeiner We⸗

ge Spuhr, auf ſeine Guͤte hoffen; da hat Er Luſt dar⸗
zu. Der hat ſein Gluͤck getroffen, der hat die hoͤch⸗

e Ruh.
28. Jeruſalem! ſo preiſe nun deinen HErrn darob,
9 Zion! komm! erweiſe nun deinem GOtt ein Lob.
Er macht an deinen Thoren die Riegel ſelbſten feſt,
und was darinn gebohren, das ſegnet Er aufs beſt.
29. Der deinen Grentzen Frieden und Ruh ge⸗
ſchaffen hat, der macht dich im Ermuͤden mit beſtem
Waitzen ſatt. Er ſendet ſeine Reden auf dieſer Er⸗
den Haus, ſein Troſt⸗Wort vor die Bloͤden lauft
ſchnell und ſtrahlend aus.
30. Er ſtreuet ſeine Reiffen wie Aſchen in die

Pelt, Er laͤßt die Schloſſen ſtreiffen wie Biſſen
uuurch das Feld, laͤßt Schnee wie Wolle fallen, das

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Dann Er iſt Jacobs Hort.
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Ihn ein Wort nur koſt; wer bleibt doch unter allen

wor ſeinem ſtarren Froſt?

31. Er ſpricht, ſo muß es ſchmeltzen, Er laͤßt dem
Wind den Lauf, ſo muß der Schnee ſich weltzen, ſo
thaut die Kaͤlte auf. Er zeigt Jacobs Geſchlechte
ein wunderbahres Wort, und Iſrael die Rechte.

*
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Wel. Ich danck dir lieber Erre!

32.
Er HErr hat Wohlgefallen an ſeinem Volck
allein, Er hilft recht herrlich allen, die in dem
Elend ſeyn. Die Heiligen ſeynd froͤlich und preiſen

2*
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17

GOttes Treu, daß ſie ſo gar unzehlich und unbe⸗

greiflich ſey. L
33. Ihr Mund ſoll GOtt erhoͤ

hen, man ſoll in ih⸗
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rer

612 Das dritte Lob GOttes,/ Se .
rer Hand die ſchaͤrffſten Schwerdter ſehen, und ih⸗
ren Geiſt entbrannt, um Rache auszuuͤben an aller
Heydenſchafft; wann Voͤlcker Boͤſes lieben, ſo wer⸗
den ſie geſtrafft. . e
34. Sie haben das Vermoͤgen, den Koͤnigen der
Welt die Ketten anzulegen, bis daß ihr Hochmuth r
faͤllt, ſie legen als die Schwaͤchſten den Edlen Feſe⸗
ſeln an, und das heißt bey dem Hoͤchſten im Himmel ?é
recht gethan. 11n)1
235. Dann alſo iſts geſchrieben; das iſt die Macht Eò
und Ruhm der Heilgen, die Ihn lieben, das iſt ihr en
Eigenthum. Sie thun es GOtt zu Ehren, und laſe un
ſen voller Fleiß ihr, Halleluja! hoͤren, dann GOtt eer Nn
gehoͤrt der Preiß. ink

Das dritte. n
Ein Lob GOttes von der Herrlichkeit des
Mel. JEſu, hilf ſiegen, du Fuͤrſte des Lebens. un den n

H

N

Gobe den HErrn HErrn, ermunterte Seele! deign
mache mich, OERR HERR! zum Loben ge⸗ n
ſchickt, daß ich dein herrliches Schaffen erzehle: Mein /
GOtt! du haſt dich ſehr praͤchtig geſchmuͤckt. Licht
iſt dein Kleid, worein du dich gekleidet, welches derſ
Sterblichen Zugang nicht leidet. Imn eWn
2. Du wohnſt im Himmel, und breiteſt denſelben 6 D
wie die geſtirnete Teppiche aus; pflegeſt es oben mit)
Waſſer zu woͤlben, alles bewundert dein Koͤniglich
Haus; faͤhrſt auf den Wolcken, die heiſſen dein Wa⸗
. gen, laͤßſt auf den Fluͤgeln des Windes dich tragen
3. PErr! du machſt ſelbſt deine Engel zu Win⸗
den, haſt deine Diener zu Flammen gemacht, etdie

.
7

. 4
huͤllſt es in Decken, die uns ein lobend Erſtau⸗
nen erwecken.
A.. Uber den Bergen kommt Waſſer zu ſtehen,
((Rhiltſt du, ſo muͤſſen ſie wiederum fliehn, laͤßſt du
pein krachendes Donnern nur gehen, fahren die trief⸗
ſfende Wolcken dahin; ruͤhmet den Schoͤpfer, ihr
Frrommen, mit Wonne, unſer GOtt ſchenckt uns nach
(Wettern die Sonne.
uf 5. Dort ſtehn der Berge erhabene Wunder, hier,
e ml, oan den Ihnen gegruͤndeten Ort, ſetzen ſich raͤumliche
Breiten herunter, du ſetzſt den Meeren die Grentzen
durchs Wort, uͤber die darf ſich ihr Sturm nicht er⸗
kecken, nochmahl das Erdreich mit Fluthen zu decken.
6. 3Zwiſchen den Bergen pflegt Waſſer zu ſpielen,
Eaüfllg da in den Gruͤnden ein Brunnen erquillt, da pflegt
daas trinckende Wild ſich zu kuͤhlen, da wird der
—DDiurſt von den Thieren geſtillt, da ſieht man Voͤgel
„ des Himmels ſich ſchwingen, und unter Zweigen den
Schoͤpfer beſingen.
7. Schöopfer! du feuchteſt die Berge von oben,
ſſchaffeſt uns Fruͤchte, und fuͤleſt das Land. Alles
enck. was waͤchſet, das waͤchßt dich zu loben, alles ſeynd
e Wie Wercke der Goͤttlichen Hand, du gibſt, uns Kindern
alls Vater zu rathen, Gras vor das Vieh, und den
Maenſchen die Saaten. 1
es. Vater! ſo bringſt du das Brod aus der Erden,
neenſchliche Hertzen erfreuſt du mit Wein, laͤßſt die
nt Geſtalten vom Oele ſchoͤn werden, goͤnnſt uns, in
Frommkeit vergnuͤget zu ſeyn. Laͤſſeſt bey unſern ſo

=–

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. en
1
4

4

. Speiſen ſich ſtaͤrcken.

von der Herrlichkeit des Schoͤpfers. 613
geſt den Bogen des Erdreichs zu gruͤnden, daß es
ſtehen in ewigem Pracht, kleidſt es mit Tieffen,

emnuuͤhſamen Wercken Hertzen der Menſchen durch
Qq 3 9. Baͤu⸗

614 IV. Th. Das dritte Lob GOttes, — *
9. Baͤume, die gantze Jahrhundert beſtehen, —

tige Cedern auf Libanons Hoͤhen pflantzſt du voll “
groſſer fortdaurender Krafft, da pflegt die Menge der“
Voͤgel zu niſten, und die belaubte Capellen zu ruͤſten. “
10. Schieſenden Reigern umzaͤunſt du die Huͤtte,A.
die ſie auf wanckenden Dannen beziehn, du du befe⸗ en
ſtigſt den Gemſen die Tritte, wann ſie auf hohe Ge⸗a
buͤrge entfliehn. Schwachen Caninchen erbauſt du ni
die Gruͤffte, maͤchtiger Schoͤpfer! in felſichte Kluͤffte. mun
11. Du machſt den Monden, die Jahre zu theilen, an N
ſchreibſt ihm den Circul, worinn er ſich dreht, dum mmenn

wieder mit Freuden aufgeht, du machſt der Finſter⸗ annd r
niß naͤchtliche Schatten, die uns erquicken, wann wir. 1
uns abmatten. 1
12. Alsdann ſo regen ſich Thiere, ſo bruͤllen hun⸗ nn unn
grige Loͤwen mit laͤchzendem Lauf, ſuchen von GOtt
ſich mit Speiſe zu fuͤllen. Geht dann die freudige 6S
Sonne uns auf, ſuchen ſie, wann ſie geſaͤttigt, die
Loͤcher, und die in Waͤldern verborgne Gemaͤcher.
13. Schlaffen dann dieſe, ſo wachen wir wieder “„
ſtrecken die Hande zum Ackerwerck an, bis die von
Arbeit entkraͤfftete Glieder Abends der Schlummer
Morgen laß uns um deine Verherrlichung ſorgen. ½.

„ * X* „»

Err! wir bewundern die loͤbliche Wercke, aber /9
wie ſeynd ſie ſo groß und ſo viel! deine unendli⸗ſ
che Weisheit und Staͤrcke ordnet in allen Maas *
Zeitenund Ziel. Unſere Erde, der Sterblichen Huͤtte,
iſt gantz erfuͤllet mit Goͤttlicher Guͤte. de

KAAMe
R

15. In

tranckſt du verborgen mit fruchtbarem Safft, praͤchh⸗

heißſt die Sonne zum Untergang eilen, bis ſie uns ur

ℳ 4 ſeere
aChon
Akete

“
eraſere
ℳ EW
4 Wah

zerſtaͤuben.

von der Herrlich keit des Schoͤpfers. 615
15. In dem ſo weiten unmeßlichen Meere, wel⸗
ches die menſchliche Kunſt nicht ergruͤndt, wimmeln
der Thiere unzahlbare Heere, wo man die ſchertzende

[Wallfiſche findt, andere kleine durchſtreichen die

Tieffe; da gehn die Laſten der ſchwimmenden Schiffe.
16. Alles, HErr! wartet auf dich nur alleine,
daß du die Speiſe zu ſeiner Zeit ſchenckſt, gibſt du,
ſo ſammlet ein jedes das Seine, weil du an deine Ge⸗
ſchoͤpfe gedenckſt. Thuſt du die Hand auf, ſo pfle⸗

get auf Erden alles mit Guͤte geſaͤttigt zu werden.

17. Wann du dein gnaͤdiges Antlitz verborgen,
ſeynd ſie mit Jammer und Schrecken erfuͤllt; O mit
was Thraͤnen und Marter und Sorgen werden die
angſtige Seelen umhuͤllt! nimmſt du den Athem weg,
daß ſie nicht bleiben, muͤſſen ſie ſterben, vergehen,

18. Laͤßſt du den Athem aus, muͤſſen ſie werden,
dann du erſchaffſt ſie dir ſelber zum Lob, du nur er⸗
neurſt die Geſtalten der Erden, dir gehoͤrt ewige Eh⸗
re darob. Dann du, HErr! laͤſſeſt an jeglichen Wer⸗
cken uns dein ſo gnaͤdig Gefallen vermercken.
19. Schauſt du die Erde an, muß ſie erbeben,
ruͤhrſt du die Berge an, ſtehn ſie im Rauch. Dir
will ich ſingen, ſo lang ich darf leben; wann ich dann
ſterbe, ſo ſing ich dir auch. Eh ich nicht meinen
EOtt ſuchte zu preiſen, muͤßt ich zuvor kein Geſchoͤpf⸗
ſe mehr heiſſen.

20. Morgens und Abends erfreuſt du, was lebet;

Grint ſucheſt das Land heim, und waͤſſerſt es ein, macheſt

unſes ſehr reich, laͤßſt alles, was webet, voller Ver⸗
agnuͤgen und Freudigkeit ſeyn. HEr
Bruͤnnlein, das immerdar quillet, bleibt mit leben⸗

HErr, HErr! dein

digem Waſſer erfuͤllet.

Qq 4 21. Alſo

4 . .
616 I. Th. Das vierte Lob GOrttes,

4
eee

21. Alſo laͤßſt du ihr Getraide gerathen, baueſt⸗ .
die Felder, ſo tragen ſie reich, traͤnckeſt die FJurchen, —
und ſegneſt die Saaten, machſt ſie mit gnaͤdigen R
Regen oft weich, ſegneſt Gewaͤchſe, ergoͤtzſt das Ge⸗..
muͤthe, kroͤneſt die Jahre mit himmliſcher Guͤte. *α nDnr
22. Laͤßſt die Fußſtapffen von Fettigkeit trieffen, —
fuͤllſt die umliegende Huͤgel mit Luſt, Anger mit!?
Schaafen, mit Fruͤchten die Tieffen, alſo erquickſt =
du uns Augen und Bruſt, laͤſſeſt ein danckbares
Jauchzen erklingen. Maͤchtiger Schoͤpfer! hilf D
ſelbſt uns dir ſingen. ien iſt.
Das vierte. nni m u
Ein Lob GOttes wegen ſeiner wunderlichen r
Vorſehung und Regierung. Nu
Wel. Allein GGtt in der %6 ;h ſey Ehr. un
XReut, ihr Gerechten! euch des HErrn, Ihn ſol⸗ amr e
Wien Fromme preiſen. Was Ihn liebt, ſolleinehrf
hertzlich gern Ihm Ruhm und Danck erweiſen. Er! Mal u
macht der Heyden Rath zu nicht, Er wendt, als un⸗ Na nEu
ſre Zuverſicht, den Voͤlckern die Gedancken. ndsem. De
2. Des HErrn Rath bleibet ewiglich, ſein An⸗ t. Nree
ſchlag kan nicht wancken, niemahlen pflegt ſein Her⸗ N e.
tze ſich zu aͤndern in Gedancken. Er ſchaut vom Him⸗ Ne
mel auf diß Rund, und ſieht ſo gar des Hertzens m N
Grund bey allen Menſchen⸗Kindern. ee
3. Von ſeinem Stuhl, worauf Er thront, ſieht hi⸗
Er mit lichten Augen, auf alles, was auf Erden ho .x“

4 4
f

ERede

wohnt, ob wir vor Ihme taugen. Er lencket ihnen
ihren Sinn; wer will ſich ſeinem Aug entziehn? Er E
merckt auf alle Wercke. (Ee
4. Was hilft dem Koͤnig groſſe Macht, was kan lſ e
die Rieſen retten, und wann ſie ungeheure Pracht B
und m n

oo
1 wegen ſeiner Vorſehung. 617
uuuunnd noch mehr Kraͤfften haͤtten? es hilft auch weder

Mann noch Roß; nichts rettet ſie, wann noch ſo groß
Ddeerſelben Staͤrcke waͤre. j
(. Mein Auge! oͤffne dich, und ſieh, ſo wirſt du
Wunder ſchauen, des HErrn HErrn Auge ſieht
uauuuuf die, die Ihm in Ehrfurcht trauen. Die, wann
ſſcchalle Welt erboßt, doch noch auf ſeinen Rath und
Troſt und ſeine Guͤte hoffen; ”UM
6. Bis daß der HErr HErr von dem Tod die
dange Seele loͤſe, ſie naͤhre in der Hungers⸗Noth
. nach ſeiner Liebe Groͤſſe. Ihr Glaubige! jauchzt
Frreuden⸗voll, auch unſer Hertz und Seele ſoll auf
n mrdunltg unſern OErrn GOtt harren.
Ie. 7. Der Herr iſt unſer Schild allein, wird unſre
Huͤlffe bleiben; dann unſer Hertze freut ſich ſein, wann
uns die Angſt will treiben. Er hilft uns aus, Er
ſſccuͤtzt uns hier, auf ſeinen Nahmen trauen wir, der
ALeer und heilig heiſſet.
8.Ach daß du „Richter aller Welt! dich wolteſt
ald erheben, dem Stoltzen, der dir nicht gefaͤllt,
eerdienten Lohn zu geben. Wie lange waͤhrt es, daß
man ſpricht: Der HErr GOtt Jacobs achtets nicht,
Er wirds nicht ſehn noch ſtraffen. .
2.Doch dencket nach, und mercket doch, ihr
Narren auf der Erden ihr Thoren, warum tobt ihr
ooch? wann wollt ihr kluͤger werden? O laßt doch
Ddeenm Gewiſſen ſtatt. Der euch das Ohr gepflantzet
Rhat, wie ſolte der nicht hoͤren?
10. Wie ſolte dieſer GOtt nicht ſehn, der euch
ei das Aug geſchaffen? der Heyden pflegt zu zuͤchtigen,
wie ſolte der nicht ſtraffen? der alles, was man ſieht
und hoͤrt, und was man weißt, die Menſchen lehrt,
ſolt der nicht alles wiſſen?

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618 IV. Th. Das vierte Lob GOttes,
11. GOtt aber weißt, und ſieht es ein, daß menſch⸗ ie

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liche Gedancken ſo gar verkehrt und eitel ſeyn; GOtt /aerN
laͤßt ſein Volck nicht wancken. GOtt, der die Sol⸗ ee
tzen ſchnell verſtoßt, wird doch ſein Erbe ohne Troſt end
nicht laſen „nicht verſtoſſen. i A
12. Recht iſt doch Recht, und bleibt es noch, ſo n
lange Menſchen leben; dem alle fromme Hertzen doch en ze
tzen! dann hievor, ihr Arme! hebt das Haupt em⸗ m d
por, GOtt wird das Recht erhalten. e i
13. Ich hatte viel Bekuͤmmerniß in meinem at ⸗
men Hertzen; die Troͤſtungen, die GOtt mir liesß,
ergoͤtzten mich im Schmertzen. Ergoͤtzte Seele! ſin⸗ uN
ge dann dem, der Geringe troͤſten kan, bis Er dich ½ E*
voͤllig troͤſtet. pirn M
Wel. GOtt Lob! ein Schritt zur Ewigkeit. faten

14.
Herr 1 du erforſchſt und kenneſt mich, ich ſitze oder Emgen

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ſtehe, ſo weißſt du es, und mehr als ich, und ſiehſt, 1 Ha hem
was ich nicht ſehe, du ſieheſt die Gedancken ein, auch mnEain in
wañß ſie mir noch ferne ſeyn, ſeynd ſie dir gegenwaͤrtig. 1 m
15. Geh ich, ſo gehſt du ſelbſten mit, biſt da, wo lhr ,
ich mich lege, du zehlſt mir jeden Tritt und Schritt, Wiahm
und ſieheſt meine Wege; dann ſiehe, o mein Lebens⸗ epem r
Hort! auf meiner Zungen iſt kein Wort, das du tune eun⸗
nicht alles weiſſeſt. (irnzen
16. Das, was ich vor und nachmahls thu, ſchaffſt Et
du! HErr! durch dein Walten, pflegſt deine Gand Nne
auch immerzu noch uͤber mir zu halten; und ſolch en
Erkaͤnntniß iſt fuͤr mich zu viel, zu hoch, zu wunder⸗ en
lich, ich kan es nicht begreiffen.
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17. Wo ſoll ich doch, unendlich Licht! vor denen

wvwegen ſeiner Vorſehung. 619
Geiſt hinziehen? wo ſoll vor deinem Angeſicht ich ir⸗
gendhin entfliehen? fuͤhr ich gen Himmel, du biſt da,
du biſt auch in der Hoͤlle nah, wann ich mir da wolt
betten.
18. Ja wann ich auch die Fluͤgel gleich der Mor⸗
gen⸗ Rothe nahme, und in ein unbewohntes Reich
uauremmletzten Meer entkaͤme; ſo wuͤrde da am letzten
Ruoand noch deine Rechte, deine Hand mich fuͤhren,
uund mich halten.
19. Wann ſich mein Mund verlauten ließ: mich
ummg ſoll die Nacht bedecken; ſo wuͤrde Licht aus Finſter⸗
nlh niß, wo ich mich wolt verſtecken; indem bey dir auch,
po du biſt, die Finſterniß nicht finſter iſt, die Nacht
dem Tage gleichet. .
20. Die Finſterniß hat Lichts⸗Geſtalt; und du
r haſt meine Nieren in deiner Aufſicht und Gewalt, du
Agaanſt mein Hertz regieren. Du bildeteſt mich ſchwa⸗
hhren Thon, und biſt in Mutter⸗Leibe ſchon, GOtt!
ͤber mir geweſen. .—.
22. Ich dancke dir nun kuͤnftig hin, daß ich von
ir, mein Schoͤpfer! ſo wunderbahr gemachet bin,
dauann du, HErr! biſt mein Toͤpfer. Verwunder⸗
licch iſt all dein Thun, und das will meine Seele nun
uuiin Danckbarkeit erkennen.
2. Es war dir damahl mein Gebein im Duncklen
ücht verborgen, als du mich hießſt geſchaffen ſeyn;
gi ich lag in deinen Sorgen; du warſt ſchon damahl
ESonn und Schild, als ich noch als ein rohes Bild
Ne in dem Verborgnen lage.
E. 22. Als ich noch unbereitet war, haſt du mich ſchon
e dd geſehen; auf deinem Buch mußt Tag und Jahr
ſchhon aufgeſchrieben ſtehen. O Wunder⸗GONT!
IEsss ware ja noch keiner von denſelben da, weil ſie noch
werden ſollten. 24.O

,

„N 3

620 IV. Th. Das fuͤnfte Lob Gottes . Se

24. O aber! o wie koͤſtlich ſind fuͤr mir „HERNI an M
die Gedancken, die keines Menſchen Witz ergruͤndt, ι
da fehlet Ziel und Schrancken. Ich wuͤrde eh den
Sand am Meer, ich wuͤrde eh der Sternen Heer,
als dieſe Summen zehlen. ein
237. Ich dencke Tag und N acht daran doſie⸗ Nr
auf mein Beginnen nur diß, daß ich gedencken kan,
ſie ſeynd nicht auszuſinnen. Mit dir entſchlaf ich in
der Nacht, bey dir bin ich, wann ich erwacht. E
forſcher aller Hertzen! Eren
26. Erforſche „ GOtt! erfahre mich und meines a
Hertzens Tieffen, ach pruͤfe ſelbſten das, was ich an
mir nicht ſelbſt kan pruͤfen. Erfahre, wie ichs meyn
und ſey; doch laß mich deine Krafft und Treu, wann e Men
du mich pruͤfſt, erfahren. GE.NNae
27. Ach ſiehe mit Erbarmen zu, ob ich im Glauben zAk
liebe? was gut iſt, das vermehre du, durch deine mm u u!
Gnaden⸗Triebe. Wann ich auf boͤſem Wege bin, inmt mi
ſo leite du mich kuͤnftighin auf ewig gutem Wege. — 1
Das fuͤnfte.
Ein Lob⸗Pſalm, in welchem GOtt der HErr iran
um Schutz und Errettung angerufſen damm

N

*

Wel. Werde m unter mein Gemuͤthe. ain

(Err mein Felß, und meine Staͤrcke! hertzlich
lieb, HErr ! hab ich dich, HErr mein GOtt der iil
Wunder⸗Wercke! meine Burg, dich ſuche ich. Du,
Schutz⸗GOtt deines Theils, du mein Schild und l e
Horn des Heyls, mein Erretter, dem ich traue, und nine
mnein Hort, auf den ich baue! 1
2. Ich will loben, ich will beten, HErr! ſo weiß t
ich, wirt auch du mich von allen Feinden rerren N eNi

N
enß

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1 „

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mig.
N unrn den Schutz GOttes. 62
äl dann du ſiehſt und hoͤrſt mir zu. Mache mich bey
iiir verdeckt, wie man Augen⸗Apfel deckt, und be⸗
ſſchhirme im Ermatten mich mit deiner Fluͤgel Schat⸗
ften. L
. .
4 3. Darauf hoff ich in den Plagen, daß du, GOtt!

P gnaͤdig biſt; mein erfreutes Hertz muß ſagen, daß
EGOtt gern ein Helffer iſt. Ich ſing GOtt dem hoͤch⸗
Aen Gut, daß Er ſo wohl an mir thut; und bey ſte⸗
Kem tem Wohlergehen will ich Ihn auch ſtets erhoͤhen.
Ns.. 4. HErr, mein gantzes Hertz iſt munter, ſingt
uni und dancket ſeinem HErrn, und erzehlet ſeine Wun⸗
u der, die ich taͤglich beſſer lern. Ich bin immer froh
in in dir, will mit freudigſter Begier deines Nahmens
nh Liebes⸗Proben, o du Allerhoͤchſter! loben.
85 .. HErr! du biſt ein Schutz des Armen, ja ſein
eiing eSchutz zur Zeit der Noth, dann Er flieht in dein Er⸗
Ddarmen, wann das nahe Ungluͤck droht. Die dich
ſuuchen, laͤßſt du nicht; weil dich ihre Zuverſicht, ihre
eetzte Hoffnung nennen, die, die deinen Nahmen ken⸗
2 nen.
A 6. HErr!ich dancke deiner Treue, preiſe die Ge⸗
egchtigkeit, die mich taͤglich auf das neue mitten in
der Angſt erfreut. Ich will deines Nahmens Ruhm

loben als dein Eigenthum; iſt mein Lob ſchon von den
. ſchwaͤchſten, lob ich doch den Allerhoͤchſten.
7. Unſer Herrſcher! HERR der Erden! o wie
Eun muß in allem Land nur dein Nahme herrlich werden
eil Er uͤberall bekandt? in dem Himmel danckt
man dir, du biſt aller Himmel Zier. Auch von jun⸗
Nn gen Kinder⸗Zungen wird dein groſſer Nahm beſun⸗
UNWNNG gen.
8. Zarte Lippen, die noch ſaugen, haſt du doch
, ſchon zugericht, daß ſie dir zum Loben taugen; da
ihre

622 IV. Th. Das fuͤnfte, ein Lob⸗Pſalm,
ihre Zuverſicht, wegen deiner Feinde Grimm heiligſt
du dir ihre Stimm, daß der Feinde Rach⸗Begier⸗
de, HErr! durch dich vertilget wuͤrde. Kamm
2. Kommen Noth und Angſt zuſammen, hoͤre nimmi
GOTT dich gnaͤdiglich, und durch ſeinen groſſen 4

Nahmen ſchuͤtze der GOtt Jacob dich; ſende dir, zu *
ſeinem Ruhm, Huͤlffe von dem Heiligthum, laſſe“

ſies aus Zions Hoͤhen ſeine Macht und Staͤrcke
10. Was dein Hertz nach ſeinem Willen wuͤnſchen
wird, das geb Er dir, laß ſich dein Geſuch erfuͤllen,
undd dein Anſchlag gehe fuͤr. HErr! wir ruͤhmen, du m
hilfſt uns, du Befoͤrdrer unſers Thuns! und in dei⸗ met!
n Nahmen doͤrffen wir noch ein Panier aufwerr⸗
1I1. Seele! aller deiner Bitten ſeyeſt du von GOtt
gewaͤhrt; was du hier pflegſt auszuſchuͤtten, ſey im
Himmel ſchon erhoͤrt. Seine rechte Hand hilft bald, N
hilft den Seinen mit Gewalt, hilft auf wunderbare
Weiſen, hilft, daß wir Ihn hertzlich preien. n di
12. Auf die Roſſe, auf die Wagen hofft und traut
jene Rott; doch wir dencken, und wir ſagen nur von Iun hr
dir, HErr, unſer GOtt! HErr! erheb dich in der r in
Krafft, die ſo groſſe Wunder ſchafft. Alsdann wol⸗
len wir mit Singen deiner Macht ein Lob⸗Lied brin⸗ *

Mel. Zion klagt mit Angſt und Schmertzen.
5 4

Sagt mir, wen ich fuͤrchten muͤßte? Iſt der HErr ie
doch ſelbſt mein Heyl, und in einer finſtern Wuͤ⸗ n
ſte ſelbſt mein Licht, mein Schutz und Theil: Er iſt iium
meines Lebens Krafft, der mir alle Huͤlffe ſchafft, e r,

W

„*
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AHE um den Schutz GOttes. 623

r W ſagt, fuͤr wem ſoll mir dann grauen, wann ich kan
eeeauf Ihn vertrauen.
1414. Warnn die Boͤſen kommen ſollten, deren Hertz
eeeenir widrig iſt, wann mich Feinde freſſen wollten,
wiie ein Wolf die Laͤmmer frißt, o ſo kommen ſie doch
Aliind, die mir ſo gehaͤßig ſind, ja ſie muͤſſen nur an⸗
cuuffen, endlich fallen ſie zu Hauffen.
t15. Legt ein Heer ſich mir entgegen, fuͤrchtet doch
ſneein Hertz ſich nicht, wann die Kriege ſich erregen,
Aheibt Er meine Zuverſicht. Ich verlaſſe mich auf
n, weil ich bey Ihm ſicher bin, der, wann boͤſe
ſeit mich ſchroͤcket, mich in ſeiner Huͤtten decket.
1656. Er verbirgt mich in Gezelten, laͤßt mich auf
h den Felſen ſtehn. Seynd gleich meine Feinde Hel⸗
den, Er wird doch mein Haupt erhoͤhn, uͤber mei⸗
er Feinde Schaar, die ſo haͤuffig um mich war, daß
ihhh darf in ſeiner Huͤtten opfern, ſingen, loben, bitten.
17. Ich will Ihm mein Opfer bringen, fuͤr den
PErrn kommt mein Geſang, Ihm ſoll ſtets mein
Lob⸗Lied klingen, Ihn nur bitt ich Lebenslang: Weis
l ne mich deine Wege an, leite mich auf rechter Bahn,
Err! um meiner Feinde willen, du kanſt all ihr
Loben ſtillen.
18. HErr! die falſche Zeugen ſtehen, thun mir
Unrecht ohne Scheu; doch ich weiß, du wirſt es ſe⸗
hen, ich vertraue deiner Treu. Zeugt nur falſch,
ch glaube doch, daß auch ich das Gute noch ſehen
ſdarf im Land des Lebens. Niemand hoft auf GOtt
Leergebens.
19. Harre nur des HErrn in Stille, ſey getroſt
1 . und unverzagt, harre nur „weil GOttes Wille dir
Odie Hulffe zugeſagt, Ja mein GOtt iſt treu und unni,

624 IV. Th. Das fuͤnfte, ein Lob⸗Pſalm, ℳα*7*
meine Starcke und mein Schild, an ihm hat mein *
Hertz im Hoffen ſchon die Huͤlffe angetroffen. Nuee
20. Auf mein Hertze! laſſe wieder eine Freude 6
bey dir ein; das Danck⸗Opfer meiner Lieder ſoll eur En
dem HErrn geheiligt ſeyn. Dann auf GOtt nur.
harrt mein Geiſt, der mein Hort und Hoffnung heißt, n
meine Huͤlf und Schutz auf Erde, daß ich niemahl
fallen werde. Ee
21. GOtt macht, daß ich deutlich mercke, Er ſeyg
meine Ehr und Heyl, ſelbſt der Felſen meiner Staͤr⸗
cke, meine Zuverſicht und Theil. Lieben Leute ! ſedd
erfreut, hoffet auf Ihn allezeit, ſucht vor Ihm in *
Flehn und Bitten eure Hertzen auszuſchuͤten.

X X * X .
Wel. Wie nach einer Waſſer⸗OQuelle. ur
22. Aul
Ruͤhmet ihr, erfreute Seelen! ſingt auch, wann
das Hertz euch bricht, GOttes Wort wird nie⸗ en
mahl fehlen, GOtt iſt unſre Zuverſicht. GOtt ſagt MRmu
uns ein Wort der Treu, daß GOtt einig maͤchtig en he⸗
ſey, und diß Wort, das ewig waͤhret, hab ich et⸗Nchmnh
lich mahl gehoͤret. l d
23. Fuͤrſten ſeynd auch Menſchen⸗Soͤhne, deren en n

Huͤlffe gar nichts heißt; o verlaßt euch nicht auf jene, nut u

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dencket nur, des Menſchen Geiſt muß oft uber Nacht ie
darvon, auch die Fuͤrſten ſeynd von Thon, deren An⸗
ſchlag in der Erden ploͤtzlich muß verlohren werden.
24. Gut iſts, auf den HErrn vertrauen, ſein
Huld waͤhrt ewiglich, und nicht auf die Menſchen
bauen, Menſchen⸗Huld veraͤndert ſich. Wann kein
Menſch mehr Huͤlffe thut, thut es GOtt, das hoͤch⸗ A.
ſte Gut, gut iſts, auf den HErrn vertrauen, und
nicht auf die Fuͤrſten bauen. i i
25. Laßt n

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um den Schutz GOttes. 62 5

8 25. Laßt mir feind ſeyn, laßt mich ſtoſſen, daß ich
lillederfallen ſoll, mir hilft doch der HErr der Groſ⸗

ſen, und mein Hertz iſt Freuden⸗ voll. Dann der
HErr HErr iſt mein Theil, meine Macht, mein
Pſalm, mein Heyl; laßt mir feind ſeyn, laßt mich

ſoſſen, mir hilft doch der HErr der Groſſen.

26. Bey den glaubigen Geſchlechten ſingt man
freudigſt von den Sieg in den Huͤtten der Gerechten,
ſeine Hand behaͤlt den Sieg, ſeine Rechte iſt erhoͤht,
hoͤher als der Himmel geht, wann uns alles will be⸗
kriegen, muß doch ſeine Rechte ſiegen.
27. Nun getroſt, ich ſoll nicht ſterben, ſondern le⸗
ben werde ich, GOtt reißt mich aus dem Verder⸗
ben, GOtt belebt und kroͤnet mich; daß ich als ſein
Eigenthum preiſe ſeiner Wercke Ruhm, daß ich ſei⸗
ner Liebe Proben ſoll verkuͤndigen und loben.
28. Laßt es ſeyn, daß GOtt betruͤbe, gibt Er
mich in eine Noth; zuͤchtigt doch der HErr aus Lie⸗
be, uͤbergibt mich nicht dem Tod. Machet mir die
Thore weit, Thore der Gerechtigkeit, daß ich in den
Tempel gehe, und den HErrn mit Danck erhoͤhe.
29. Da ſeynd Thore, da ſeynd Pforten, die des
HErrn HErrn Thore ſeyn, da geht der Gerechten
Orden unter tauſend Jauchzen ein. HERR mein
GOtt! ich dancke dir, du demuͤthigſt und hilfſt mir.
O HErr! hilf, o laß diß Singen dir zur Ehre wohl

gelingen.
Das ſechste.

Ein Lob der Herrlichkeit, Majeſtaͤt und

Freundlichkeit GOttes.
Mel. Nun ſich der Tag geendet hat.

U wahrer GOtt von Ewigkeit, du haſt es ſelbſt
IV. C Rr gewollt,

* £

626 w. Th. Das ſechste Lob GOttes, —S

gewollt, als du mir Seelund Leib bereit, daß ich dich
loben ſolt. len end
2. Du Quell des Lebens! feure mich mit Him⸗ Niun w
me l8⸗Fl ammen an, gib mir, daß ich dich wuͤrdiglich ⸗
in JEſu loben kan. nir „
3. Du biſt der Herrlichſte an Krafft, der Loͤbl lich⸗ N
ſte im Reich, der Groͤſſeſte, der alles ſchafft . dem ei a

nichts an Weisheit gleich.

. So heilig, ſo gerecht, ſo frey, ſo ſelig, ſo voll
Ruh, ſo freundlich, guͤtig, wahrhaft, treu iſt an

ein GOtt, als d. .

5. PErr! alle deine Wercke ſeynd gerecht und

voͤer⸗ Ruhm, und deine Wege bleiben rein in deinem

Augen⸗Licht, du pruͤfſt das menſchliche Gemuͤth vor

Heiligthum.
6. Du wirſt der Weiſeſte genennt, und ſonſten i
keiner mehr, der alle ſeine Wercke kennt, von Ewige n
keiten her. R
7. Du biſt der Staͤrckſte in der Welt, wer mag
dir widerſtehn? du biſt der GOtt, der Glauben haͤlt, l⸗
wann wir im Glauben flehn.
8. Dein Nahme heißt HErr Zebaoth, unendlich i
gro von Rath, der unerforſchte Wunder⸗ GOtt, n
allmaͤchtig groß von That. V .
9. Auf alle Menſchen⸗Kinder ſieht dein reinſtes N⸗
deinem Angeſicht. Aee
10. Du biſt allgegenwaͤrtig da, fuͤllſt Erd und
Himmel an, du biſt unendlich, ſieheſt ja was nie⸗ .
mand ſehen kan.
1I. Nur du regierſt an allem Ort, allwo du al⸗
les hoͤrſt, und mit dem groſſen Allmachts⸗Wort auch 1
glles traͤgſt und naͤhrſt. i
12. Du biſt erſchroͤcklich, rufſt du nur era g9 .

s
5

wegen ſeiner Freundlichkeit. 627
Urtheil zu, erſchrickt die gantze Creatur, gibt ſich die
Welt zur Ruh.
13. Du legſt auf Erden Ehre ein, nimmſt Fuͤr⸗
ſten ihren Muth, und wann ſie noch ſo ſchroͤcklich
ſeyn, ſo daͤmpfſt du ihre Wut.
14. Du zeigſt, daß du erſchroͤcklich biſt bey Koͤ⸗
nigen der Welt, weil alles dich in Ehrfurcht kuͤßt,
und dir zu Fuͤſſen faͤlltt.
15. Erſchroͤcklich iſt dein Zorn zu ſehn, der Marck

und Bein zertrennt; wer kan vor deinem Zorn beſtehn,

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der in die Hoͤlle brennt?
16. Zuͤrnſt du, ſo muß das Heydenthum verzagt

und zitternd ſeyn, der Koͤnigreiche Macht und Ruhm

fallt ſchnell und ploͤtzlich ein. .
17. Laͤßſt du dich hoͤren, ſtuͤrtzt diß Rund, und reißt

Ru hh als wie ein Kleid. Dich lobe unſer Hertz und Mund,

du HErr der Herrlichkeit.
Wel. Lobt GOtt ihr Chriſten allzugleich.

18.
N Freuden⸗Thraͤnen bricht mein Geiſt, wann er
J daran gedenckt, daß GOtt ſo ſehr barmhertzig
heißt, und uns die Schulden ſchenckt. B
19. Der HErr hat Gnade, hat Gedult, hat groſ⸗
ſe Guͤtigkeit, weil Ihn bey abgebetner Schuld ſo
bald der Straffe reut. .
20. Du, HErr HErr! zuͤrnſt nicht ewiglich, ge⸗
denckſt nicht ewig dran, daß wir Verdorbne wider
dich ſo vielmahl boͤß gethan.
21. So groß als deine Allmacht iſt, ſo groß, ſo
ungemein laͤßſt du, o GOtt! in JEſu Chriſt auch dein
Erbarmen ſeny.
22. Die Allmacht i
Rr 2

1

ſt unendlich groß, und die
Barm⸗

628 IWV. Ch. Das ſechste Lob GOttes 2–
Barmhertzigkeit iſt Grund⸗ und End⸗ und Grentzen⸗ e
los, die GOtt uns anerbeut.
23. O ewig Licht! laß mich dich ſehn; o laß mir, de

ewig Heyl! durch dich auch ewig wohl ergehn, ſey z

33. Du Fuͤrſt der Koͤnige der Zeit! du groſſer e R
. 1 d

. H

A

meines Hertzens Theil. i
24. O ewge Liebe, habe mich in Ewigkeiten lieb,
Wrin Lantes Hertz empfinde dich, und deinen reinen
25. O ewig wahre Suͤßigkeit! gib, daß mein ANaim
Hertz dich ſchmeckt. Mach, ewige Zufriedenheit!
den Durſt nach dir erweckt. R
26. O ewger Troſt! ach gib in dir mir nun auf —
ewig Ruh. O ewge Freude! ruͤſte mir bey dir die Pat n
Wohnung zu. Famde Ii
27. Dann in dir treff ich alles diß als in der Fuͤl⸗ vAnmaet
le an, was mir in dieſer Kuͤmmerniß und Elend e
manglen kan. e en Dun
28. Nur du muſt mir mein Alles ſeyn. Was 4.—n
du nicht biſt, mein Ruhm! iſt eitel Armuth, Jam⸗ enn
mer, Pein, iſt lauter Marterthum. n mni
29. Das Leben heißt ein Tod ohn dich, der du ,6
das ſeien biſt, deß Guͤte ſeliger fuͤr mich als alles Le⸗ ℳ
30. Unendlich reicher Himmels⸗Schatz! unmeß⸗ rircr
lich ewig Gut! wann kriegt mein Geiſt im Himmel!
Platz, daß er bey dir einſt ruht. tiwinn
31. Wanm ſchmeck ich, lieblichſt Leben! dich, der
in Vollkommenheit, wann holſt, vereinſt, erquickſt KR.
du mich bey dir in Ewigkeit. Daeiee
32. Allweiſer GOtt! der alles weißt, du HErr E
HErr Zebaoth, der heilig, der unſterblich heißt, N
und ein gerechter GOtt! delHN

——

4
obah: es er
2 K .
N

4 R wegen ſeiner Freundlichkeit. 629
Wwah dir ſey ob, Preiß in Ewigkeit, und alles
A Das ſiebende.
Ein Lob⸗Pſalm/ in welchem die Wahrheit
ESttes und ſeine Wercke, auch ſeine

a Guͤte und Gnade geprieſen
Mel. Wacht auf ruft uns die Stimme.

I.
FAuchz⸗ auserwaͤhlt Geſchlechte! Freut euch des
) HErrn HErrn, ihr Gerechte! ihr Fromme
Preißt den Hoͤchſten hoch; laßt eure Harffen klingen,
„hhr muͤßt ein neues Lied Ihm ſingen. So kommt,
uund ruͤhmt, und dancket doch. Macht es mit frohem
Muth auf Saiten⸗Spielen gut. Halleluja! ſein
Wott ſſt ſuͤß, was Er verhieß, iſt Wahrheit, und Er
5 2. Er liebt in ſeinem Lichte Gerechtigkeit und das
n Gerichte, die Welt iſt ſeiner Guͤte voll. Der HErr
I Herr ſchuf den Himmel, Er wolte, daß das Stern⸗
Gewimmel der lichten Heere leuchten ſoll. Sein
* Wort ſprach nur ein Ja, ſo ſtunde alles da. Halle⸗
, zoum luja. Des Himmels Rund, der Erden Grund war
uun durch den Geiſt aus ſeinem Mund.
4 3. Der PErr umſchleußt die Waſſer, Er iſt des
peeiten Meers Verfaſſer, der Tieffen ins Verborg⸗
uuee legt. Den groſſen HErrn der Heeren ſoll alles
ſcheuen, alles ehren, was dieſer Erden⸗Boden traͤgt,
EiEis fuͤrchte alle Welt den HErrn, der ſie erhaͤlt. Hal⸗
kleluja. Er will, Er ſprichts, ſogleich geſchichts,
Ngeebeut Er, wird etwas aus Nichts.

2 Der HErr herrſcht ohne Schrancken, Er wen⸗
õ det Voͤlckern die Gedancken, Er macht zu nicht der

Rr 3 Heyden

7
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ℳR

630 IV. Th. Das ſiebende, ein Lob⸗Pſalm, W

Heyden Rath. Des HErrn Rath kan nicht wan⸗.
cken, Er aͤndert ſich nicht in Gedancken, Er iſt gleich
groß an Rath und That. Wohl dem Volck, deſſen
GOtt heißt HErr HErr Zebaoth. Halleluſa. Ja
ſelig iſt, wen GOtt erkießt, und ſich zum Erbtheil ,
auserließt. e
. H Err! deine Guͤte gleichet dem Himmel, dei⸗ .
ne Wahrheit reichet ſo weit als aller Wolcken Heerz;
als wie der Berge Hoͤhen bleibt die Gerechtigkeit m.
ſtets ſtehen, dein Recht, wie Tieffen in dem Meer. NKRNR
Eh Meer und Berge ſeyn, biſt du, o GOtt! allein, M
Halleluja. Du gruͤndeſt ſie; du hilffeſt hie, OErr!!
beyde, Menſchen und dem Vieh. Gief e
6.. Ach ſende voller Klarheit, mein GOtt!, dein inBmn er
Licht und deine Wahrheit, daß ſie mich leiten, woich iam de
bin; ſie bringen zu den Huͤgeln, zu deiner Cherubi⸗ h
nen Fluͤgeln, mich zu dem Stuhl der Gnaden hin; uIngem
ſo geh ich da hinein, wo Zions Berge ſeyn. Hal⸗lt dn
leluja. Da wo GOtt wohnt, da wo Er thront, der bage
unſrer, wie der Kinder ſchont. 1 lus
7. Ach laß mich da mit Beten vor den Altar des ngen

Hoͤchſten tretten, zu dem GOtt, der die Schuld ver⸗ „
gißt, zu GOtt, der Schild und Sonne, der meine n N.
Freude, meine Wonne durch Chriſti blutend Opfer⸗
iſt. Ich ſpiel ein Danck⸗Lied dir da auf der Harffen ⸗
fuͤr. Halleluſa. Dir GOtt, mein GOtt! HErri
Zebaoth, du biſt mein Helffer in der Noth. EnN

a e. Pncta,
Wel. Heiligſter Eſu! Heiligungs⸗Ouelle.
JCy will die Gnaden⸗Proben, ich will des Hoͤch⸗
ſten Wahrheit loben, ich ruͤhme meines GOttes NN
Wort. Ich will auf GOtt nur hoffen, ſo werd ich nicht
von ,

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17

in welchem GOttes Wercke geprieſen. 631

von Angſt betroffen, ſo weicht die Furcht vor Menſchen
fort. Ich hoffe, ſagt mir nun, was ſolt ein Fleiſch
mir thun? Halleluja. Mit heiſſem Flehn auf GOtt
zu ſehn, laͤßt nimmermehr zu Schanden gehn.
9. So weichet dann ihr Schmertzen. Ich danck

doeoem HErrn von gantzem Hertzen, im frommen Rath,

in GOttes Haus. Groß ſeynd des HErrn HErrn
Wercke, wann ich auf ihre Groͤſſe mercke, ſo ſchoͤpf
ich eitel Luſt daraus. Des HErrn Gerechtigkeit
bleibt doch von Zeit zu Zeit, Halleluja. Sein Thun
D muß ungemein, und, was Exr ordnet, herrlich
eyn.
10. Er laͤßt ſich weit herunter, Er ſtifft ein Denck⸗
mahl ſeiner Wunder, der gnaͤdige barmhertzge HErr.
Er gibt zu ſeinem Preiſe ſtets denen, die Ihn fuͤrchten,
Speiſe, ſpeißt Hungrige, laͤßt Stoltze leer. Der
Unglaub wird zu Spott bey dieſem Wunder⸗GOtt.
Halleluja. Macht uns ſein Mund die Gnade kund;
ſo denckt Er ewig an den Bund.
11. Er laͤßt die groſſe Thaten von ſeinen wunder⸗
bahren Gnaden verkuͤnden ſeinem Volck zum Troſt,
daß Er das Erb der Heyden woll ſeinem lieben Volck
beſcheiden. Nichts iſt das dieſes Wort umſtoßt.
Was ſeine Hand verricht, heißt Wahrheit, Recht
und Licht. Halleluja. Was Er gebeut, iſt Heilig⸗
keit, und bringt dem Geiſt Zufriedenheit.
12. Sein Wort wird durch ſein Walten allſtets
und ewiglich erhalten, wann Himmel und die Erde
bricht. Nur ſein Gebot bleibt ſtehen, pflegt treu
und redlich zu geſchehen; da fehlt der kleinſte Buch⸗
ſtab nicht. Er ſendt Erloͤſung zu, Er bringt ſein
Volck zur Ruh. Halleluja. Er ſpricht: Er woll
Erbarmungs⸗voll, daß ſein Bund ewig bleiben ſoll.
Rr4 13. Sein

632 IV. CTh. Das achte Lob GGOttes,
13. Sein Nahm iſt heer und heilig, was Er „ nn
will, das geſchiehet eilg. Der Weisheit Grund iſt“ —
Furcht des HErrn. Das heißt recht klug gehandelt,
wann man in GOttes Wegen wandelt, da iſt ſein 4
Wort der Weiſen Stern. Wer darnach thut und Nee

NE

4007 4
9,/ *

ſfEKtirebt, deß Nahme bleibt und lebt. Halleluja. HErr! ℳα
Alebhr es mich, ſo bleibe ich, ſo preiß ich dich auf ewig⸗ 1
=ððl Das achte. ”M
Ein Lob GOttes, daß Er das Gebet ſo eiment
gnaͤdiglich erhoͤret. Enk

Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten. tin t.

I. MHN
Jeh will den OErrn beſtaͤndig loben, dann Er heiſfdtt
— hochgelobt allein. Sein Lob ſoll immerdar er⸗ Mmim
hoben, und ſtets in meinem Munde ſeyn. Ja meine Nnhe
Seele ruͤhmet gern, ſie ruͤhmt ſich aber nur des (mer EN
2. Wer elend iſt, ſoll ſolches hoͤren, ſoll ſich des en
HErrn auch mit mir freun. Kommt, preißt mit mi.
den HErrn mit Choͤren, kommt, laßt uns unſer Lied (lene n
verneun; kommt, laſſet uns zuſammen gehn, und ſei⸗
nes Nahmens Ruhm erhoͤhn. s ne
3. Ich ſuchte GOtt, ich hab gebetet, Er gab mir ar
Antwort, Troſt und Ruh, hat mich aus aller Furcht iſt ar.
errettet. Man ſeh Ihn an, man lauf Ihm zu; dann kin
aller deren Angeſicht wird nicht beſchaͤmt, und trau⸗ mu¶a—
4. Mein Hertz pflag Ihm ſich auszuſchuͤtten, daß 6 6
Aug und Hertze uͤberlief. GOtt Lob! GOtt hoͤrte
ſolches Bitten, da dieſer Elende Ihm rief, und half ½%
ihm bald aus aller Noth, die dieſem Elenden gedroht.
5. Von unſers GOttes Engels⸗Heeren ligt eine
— Schaar ache

—

D daß Er das Gebet erhoͤret. 63;ͤ3
33

Schaar um deren Haus, die Ihn recht fuͤrchten,
selit lieben, ehren. Der Engel hilft denſelben aus: So
ſſchhmeckt und ſehet dann hierbey, wie unſer HErr ſo
ffreundlich ſey. J
g. (Wohl allen, die auf Ihn nur hoffen, deß Aug
auuf die Gerechte ſchaut; ſein Ohr ſteht ihrem Schreyen
PPffen; wann der Gerechte ſchreyt, und traut, ſo hoͤrts
8 der HErr HErr Zebaoth, und rettet ihn aus aller
Noth.
ãůy. Der HeErr iſt nahe allen denen, die da zerbroch⸗
nes Hertzens ſind, Er pruͤft, Er wuͤrckt, Er merckt
eeuiihr Sehnen, er ſaget ja, Er hilft geſchwind, daßs—
zerſchlagenes Gemuͤth von Ihm erwuͤnſchte Huͤlf⸗
S.. Des Armen Elend, Flehnund Sorgen hat un⸗
u ſer HErr GOtt nicht verſchmaͤht, fuͤr ihm ſein Ant⸗
eu itz nicht verborgen, GOtt hoͤrte, da er Ihn gefleht.
Ihr Arme ſingt: GOtt ſey geehrt, der das Gebet ſo
egnaͤdig hoͤrt.
““ „ E

Mel. Ich bin mit dir, mein GOtt, zufrieden.

9.
J wahrlich, HERR! du hoͤrſt das Beten, hier
. ſteht ein armer Zeuge da; wer kan in aller Noth
rrerretten, als du allein? Du ſieheſt ja, du ſchauſt,
was niemand ſchauen kan, das Elend und den Jam⸗
ze mer an.
10. Es ſteht in deinen Gnaden⸗Haͤnden, die Ar⸗
tmmen, HErr! befehlens dir. Du kanſt den Wayſen
e Huͤlffe ſenden, und biſt allein ihr Vater hier. Ich
weiß, wie troͤſtlich dieſes iſt, daß du ein GOtt der
1II. Du hoͤrſt der Elenden Verlangen, du HErr!

—

634 IV. Th. Das achte Lob GGttes,
der ihnen Troſt verhieß, ihr Glaube bleibt an dir be⸗n. N
hangen, ihr Hertze hofft und iſt gewiß auch mitten in? un
dem Thraͤnen Lauf, es mercke doch dein Ohr darauf.
12. Merck auf die Rede meines Mundes, erhoͤre,)
GOtt! mein Beten nun, ſo will, zum Ruhm des?
Gnaden⸗Bundes, ich dir ein Freuden⸗Opfer thun, .

ſo danck ich dir und deiner Treu, und daß dein Nahm

ſo troͤſtlich ſey. ꝗA
13. Ach laß dir meines Mundes Lallen, des Her⸗
tzens ſtill Geſpraͤch fur dir, HErr, mein Erloͤſert
wohlgefallen, mein Hort! verbirg dich nicht fuͤr mir. NNe
Hoͤrſt du dann beydes, gib alsdann, daß Mund und er

Hertz dir dancken kan. u
14. O GOtt! man lobt dich in der Stille in Zion, Aem n
deiner lieben Stadt; man zahlt dir ſo, wie es dein inmaund
Wille, wann man Geluͤbde auf ſich hat. Dann das im End m
Gebet erhoͤreſt du, daher laufft alles Fleiſch dir zu. ardume
16. Ach unſre Miſſethaten druͤcken uns hart, als datn h
wie die ſchwehrſte Laſt. Wir kommen nun vor dich itnan d⸗
mit Buͤcken, weil du noch Gnade vor uns haſt, ver⸗ hrenn
gi uns dann, verzeih uns nun das uͤberhaͤuffte Ubel⸗ ag
thun. 8
16. Wohl dem, den du, o GOtt! erwaͤhleſt, und n
zu dir laͤßſt vor deinen Thron, den du zu deinem Hau⸗
ſe zehleſt, dann der hat reichen Troſt darvon, deimgg.
Tempel, welcher heilig heißt, erfreut ihm den be⸗ derr
truͤbten Geiſt. an
17. Erhoͤr uns nach der Wunder⸗Treue, die uns
dein theures Wort verſpricht, GOtt unſer Heyl n
hilf uns aufs neue, dann du biſt unſre Zuverſicht, ja
ſher die auf Erden gehn, und ferne an dem Meer zun
eyn. er e
18. Gelobt ſey GOtt, der mich erhoͤret, und derſu n

4

e
.
gignne „ Ar
N e 4

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S Gin
1 D.

c

4

daß Er das Gebet erhoͤret. 63 5

mein Beten nicht verwirfft, noch ſeine Guͤte von mir
kehret; indem ich ſonſt verzagen duͤrfft. Sein groſſer
Nahme ſoll allein mit einem Lied gelobet ſyny.
19. Ich will Ihn hoch mit Dancken ehren, weil
ſolches Lob Ihm mehr gefallt, als wann es Farren⸗
Opfer waͤren. Ihn lobe alles in der Welt, was
Erd und Himmel in ſich traͤgt, und das, was ſich da⸗
rinnen regt. .
20. Es muͤſſen die, die nach dir fragen, ſich freuen,
HErr! und froͤlich ſeyn; die dein Heyl lieben, immer
ſagen: Der HErr ſey hochgelobt allein. Indem der

muth liebt.
21 Die Flamme, die im Hertzen brennet, brennt
auch auf unſrer Zunge da: Gelobt ſey GOtt, der Ja⸗
cob kennet, gelobt ſey unſer Jehovah, der ſeinem
Iſrael zu gut allein und groſſe Wunder thut.
22. Sein Nahm ſey ewiglich erhoben, ſein Nahm,
der herrlich werden ſoll, es muͤſſe alles Land Ihn lo⸗
ben, es werde ſeiner Ehren voll. Man ruffe: Amen,
Amen, Ja gelobt ſey unſer Jehovah.

*

5

ie nahe mir mein Ende.

2

*
WMel. Wer weißt w

23.
Jch will zu meinem GOtt mich halten, und diß ſoll
meine Freude ſeyn. Ich ſetze auf des HErrn
HErrn Walten nur meine Zuverſicht allein. So

muß mein Hertz gegruͤndet ruhn, daß ich verkuͤnde
uei all ſein Thun.

24. Er wendet ſich ſtets voll Erbarmen zu der Ver⸗
laßnen bangem Flehn, verſchmaͤht nicht das Gebet
der Armen, und laͤßt es nicht umſonſt geſchehn. Ja
GOtt gehoͤret dieſer Ruhm, GOtt hoͤrt in ſeinem
Heiligthum. 2. Diß

Mund dir Ehre gibt, wann dich das Hertz in D⸗t⸗

636 IV. Th. Das neunte, ein Lob JEſu Chr. aſt 2
25. Diß ſoll man auf die Nach⸗Welt mercken,
man ſchreibe dieſes Freuden-voll, das Volck, das
noch zu guten Wercken von GOtt geſchaffen werden e
ſoll, wird auch erhoͤrt, und gibt hierob dem GOtt α
der Gnaden auch ſein Lob. eeefe d
26. MErr! du haſt deines Nahmens Ehre durch ri 261
dein Wort herrlich groß gemacht; wann ich anruffe, u
ſo erhoͤre, du weißſts ja, eh ich es gedacht, gib mei⸗ en
ner Seelen groſſe Krafft zur Ubung guter Ritter⸗

4 ℳ₰
,eNN
.

27. Es dancken dir auch auf der Erden, HErr! es *

e*
4

alle Koͤnige der Welt; indem du laͤßſt gepredigt wer
den, was dir, o Koͤnig! wohlgefaͤllt; ſie dancken, daß
man dich nun ehrt, und deines Mundes Reden hoͤrt. „
28. Der HErr iſt hoch, und ſiehet gerne auf das,
was arm und niedrig heißt; Er kennt die Stoltzen in ⸗
der Ferne. Wie ſoll dem HErrn mein armer Geiſt
vergelten all das groſſe Gut, das Er an mir aus Gna⸗ 61
den thut. - timn
29. Ich will den Kelch des Heyls nun nehmen, ſnucerm
ich ruͤhme ſeines Nahmens Ruhm; ich will mich b u
dem Creutz nicht ſchamen; o HErr ich bin dein Ei⸗ Nennen
genthum. Ich lobe, ehre, preiſe dich, und wann ich
bete, hoͤre mich.

—

6

õ
=
N
„Nee

Das neunte. —,
Ein Lob unſers HErrn JEſu Chriſti, wegen e
ſeiner Liebe und Wohlthaten.
Mel. Nun ruhen alle Waͤlder. N
V VEſul! meine Liebe, die ſich mit Blut verſchrie⸗
¹ be, du Freude meiner Bruſt, mein Licht auf i N
Himmels⸗MWegen, mein einig Heyl und Segen, gn
mein Schmuck in meinem Suͤnden⸗Wuſt! ihe

J
AðE

,

1
4
„

„*
7

.

ſprechlich iſt.

wegen ſeiner Wohlthaten. 637

2. Mein Ruhm iſt dir zu wenig, mein gnaden⸗
reichſter Koͤnig, mein Leben in dem Tod, mein Theil—
den ich erwaͤhle, mein Ertz⸗Hirt meiner Seele, mein
Braͤutigam, der weiß und roth!
3. Vollkommner Hoherprieſter, der unſer Schuld⸗
Regiſter ans Creutz gehefftet hat, du Friede banger
Hertzen, du Ruhe vor die Schmertzen, du meine
Weisheit, und mein Rath!
4. Du biſt mir zur Geneſung, zur Heilgung, zur

Erloͤſung und zur Gerechtigkeit. Mein Opfer, mein

Erſtatter, mein Advocat beym Vater, mein Gna⸗

den⸗Thron im Suͤnden⸗Leyd!

5. Mein Mittler, mein Vertretter, mein einiger
Erretter, mein Helffer in der Noth. Mein Ancker
in dem Hoffen, wann mich ein Sturm betroffen, der
mir des Glaubens Schiffbruch droht!
6. Mein Schatz voll Herrlichkeiten, mein ſtarcker
Schutz im Streiten, mein Felß und Zuverſicht. Du
Zuflucht vor die Matten, mein angenehmſter Schat⸗
ten, wann mich der Sonnen Hitze ſticht!
7. Wie ſoll ich doch die Proben von deiner Liebe
loben, als du es wuͤrdig biſt? kan ich es nicht voll⸗
bringen, hilf mir doch ſoviel ſingen, daß ſolche unaus⸗

* * * *F
* K*½

Mel. O Welt ſieh hier dein Leben.

te, du HErr der Herrlichkeit! du weſentliches

E Bilde des Baters, der ſo milde in dir uns Gnade

anerbeut.
2. In dir kan ich auf Erden verecht und heilig
werden,

DM
* 4
ℳ

638 w. Th. Das neunte, engob-lgfucbr. 7

werden, u und ewig ſelig ſeyn. Ohñ dich ſeyn, iſt Ver⸗ Ver⸗ 1
derben, Fluch, Suͤnde, Marter, Sterben, Ver⸗ le⸗
dammpiß und die Hoͤllen⸗Pein. AN
10. Ich gehe oder ſtehe, ich lache oder flehe, ich N
ſey auch, wo ich bin, wo du nicht bey mir bleibeſt, 24 zo⸗
in mir mich zu dir treibeſt, heißt alles nichts, iſt alles / An d
11. Komm, meines Hertzens Sonne! und dn , eman
mir tauſend Wonne, erfre ue mir mein Hertz. Du, an
Troſt vor alle Heyden! komm, mich mit Luſt zu wey⸗
den, und troͤſte mich in allem Schmertz.
12. Komm, IJEſu! meine Liebe! entflammeme⸗
ne Triebe, erquicke mich durch dich. Ach komm,
mein ewig Leben! mir Geiſt und Krafft zu geben.
Ach komm, mein Licht! erleuchte mich.
13. Komm, allerſuͤßſtes Weſen! laß mich durch nee 1

A 4

„ .

S

dich geneſen, mein Zucker in dem Creutz! komm, ae⸗
Schoͤnſter aller Schoͤnen! damit dein Sehn mein . ⸗
Sehnen zu treuſter Gegen⸗Liebe reitz. 1 ten Nen

14. Komm, JEſu! laß dich hoͤren, du biſt den enn
Engels⸗ Choͤren ein lieblichſt Saitenſpiel. n,
edle Purpur⸗Roſe! die einſt mein Dorn umſchloſſe, n
daß ich dein geiſtreich Riechen fuͤhl. lerkj A
15. Komm, laß dein zartes Ruͤhren mich in detm
Seelen ſpuͤhren, bewege meinen Geiſt. Dein Glans diit⸗ „☚
ſoll mich entzuͤcken, dein Anblick mich erquicken, weil i e
JEſus nur mein Liebſter heißt. RKur
16. Dein heilig Angedencken ſoll mir Vergnuͤ⸗ S
gung ſchencken, dein Lieben mach mich ſatt; bewoh⸗ line
ne meine Seele, daß ihr nun nichts mehr fehle, weil
man an dir ja alles hat⸗ eu arae⸗

N

wegen ſeiner Wohlthaten. 635

X* X *
ℳ * X X 2*

1I7.
Ou Vorbild aller Frommen! deß Demuth gantz
vollkommen und unausdencklich iſt, der, da er
Feinde liebte, die groͤſte Sanfftmuth uͤbte, Erbar⸗
mungs⸗voller JEſu Chriſt!
18. Verbinde mein Gemuͤthe nach deiner Wun⸗
der⸗Guͤte auf ewiglich mit dir. Die Demuth ſey die
Wuͤrde, die Sanftmuth meine Zierde, dein Bild
mein reichſter Schmuck in mir.
19. Der Diamanten Strahlen ſeynd doch noch
zu bezahlen; mein JEſus aber nicht. Der Glantz
von Edelſteinen ſoll mir nicht ſchaͤtzbar ſcheinen, als

—

JEſus meiner Seelen Licht.

20. Laßt blutige Rubinen zur eitlen Hoffart die⸗
nen, wer Steine nur begehrt; in IJEſu Blut und
Wunden hab ich den Schatz gefunden, der mehr als

Eerd und Himmel werth.

21. Laßt theure Perlen zehlen, laßt ſie zum Pracht

erwaͤhlen; bey mir gilt IJEſus mehr. Ich will in

allen Tieffen nach dieſer Perle ſchiffen, wanns auch

ein Meer voll Thraͤnen waͤr.

22. Du Paradieß voll Freuden, wo ſich die See⸗

ſlen weyden mit aller Himmels⸗Luſt, du Frucht aus
GOttes Garten! mein Hertz will dich erwarten; ach

ſtaͤrcke, ach beleb die Bruſt. ,
23. Gib nach dem Gnaden⸗Bunde von deinem
ſuͤſſen Munde mir, JEſu! einen Kuß; daß ich die

Suͤnde haſſe, dich liebe, dich umfaſſe, ſo daß kein

Tod uns ſcheiden muß.
24. Ach red in allem Schmertzen du mir nach mei⸗
nem Hertzen, des Vaters ewig Wort! und laß, wann

du wilſt zeugen, die Welt gantz in mir ſchweigen,

lreib das Getoͤß der Luͤſte fort. 2. Du

640 IV. Th. Das neunte, ein Lob JEſu Chr. „S .

25. Du ewig Licht beleuchte, du Himmels⸗Thau
befeuchte mir meinen todten Sinn. O Wahrheit!
die uns lehret, gib, daß mein Ohr dich hoͤret, daß ich
von GOtt gelehret bin.
26. Heil mich, o Artzt der Krancken! zeuch H
Hertz und Gedancken, o Himmels⸗Schatz! zu dir. ⸗
Gelinder Zions⸗Koͤnig! ich bitte unterthaͤnig, ach
komme, ziehe ein bey mir. 4
27. Ich armes Taͤublein girre, ich fliege in der
Irre, dir, Noah! eil ich zu, laß meine Seele ra⸗ e
ſten, nimm mic in deinen Kaſten, mein Hertz hat n tee
ſonſten nirgend Ruh.
29. Wie gut iſts, wo du wohneſt, wie ſchoͤn iſs,
wo du throneſt, du HErr HErr Zebaoih ach mei⸗ eie
ne Seele thraͤnet, mein Geiſt verlangt und ſehnet ſt
nach deinem Vorhof, o mein GOtt! (Drn iar denk
29. Mein Leib und Seel hat Wonne in GOtt, e nai
der meine Sonne, der ſelbſt das Leben iſt. Nach y
bangen Jannmereleelundn hab ich ein Haus gefun⸗ e din
den, die Schwal be hat nun, da ſie niſt. us zinn
30. HErr Zebaoth! mein Koͤnig! ich freue mich /en
nicht wenig, diß Haus iſt dein Altar, wo ich mein ie D
Rauchwerck bringe; und meinem JEſu ſinge, dac⸗
Er vor mich geopfert war.
21. Wohl denen, die dich ſehen, in deinem Hauſe in ſn
ſtehen, und Freuden⸗Opfer thun, die loben dich be⸗ ds Nr
ſtaͤndig; ihr Sabbath iſt innwendig, wo ſie von al⸗ H
ler Arbeit ruhn. zi
32. Wohl denen, die dich kennen, dich ihre Staͤr⸗ e
cke nennen, (dann du, HErr biſts allein,.) von Bera ni
tzen dir nachwandlen, nach dem Gewiſſen handlen, 6 *
voll Glauben, Lieb und Hoffnung ſeyn. er⸗

Ser

i
33. Wie

4 N

wegen ſeiner Wohlthaten. 641
33.

rine. Woe lieblich klingts den Ohren, daß du biſt Menſch
ED gebohren, und mein Erloͤſer biſt; wie lieblich,
wiie erquickend, wie ſelig, wie entzuͤckend iſt doch dein
MNahme, JEſu Chriſt! S
ee 34. Wie groß iſt deine Staͤrcke, wie wunderbar
deieiie Wercke, wie heilig iſt dein Wort? wie iſt dein
TDod ſo troͤſtlich, wie iſt dein Blut ſokoͤſtlich? mein
Fels des Heyls, mein Lebens⸗Hort!
2335. Wie biſt du von den Banden des Todes auf⸗
iirrſtanden, haſt Hoͤll und Tod beſiegt, biſt unter Him⸗
mmels⸗Schaaren ſo herrlich aufgefahren, bis alles dir
zu Fuͤſſen liegt?
36. Wie reich ſeynd deine Gaben, wie hoch biſt
Um e du erhaben auf deinem Koͤnigs⸗Thron? es jauchzen,
iſſ(ſingen, dienen dir alle Seraphinen, du wahrer GOtt
und Menſchen⸗Sohn!
2. Wie ſuͤß iſt deine Lehre, wie groß iſt deine Eh⸗
Ate, wie weit herrſchſt du allein? wer wolte nicht, o
uuI Koͤnig! in Ehrfurcht unterthaͤnig, und ſtets in deiner
Gnade ſeyn?
2. Erweitert Thor und Thuͤren, laßt Ehren⸗
n Pforten zieren, empfangt Ihn in der Welt, und
fauchzet Ihm entgegen, damit zu eurem Segen der
EEbhbhren⸗Koͤnig Einzug haͤlt. .
29. Wer iſts? wer laͤßt ſich hoͤren, als Koͤnig al⸗
ehler Ehren? der HErr der Herrlichkeit, der iſt es, der
Aommt praͤchtig, der HErr, der ſtarck und maͤchtig,
Oder HErr, der maͤchtig iſt im Streit.
n 90. Erhoͤhet Thor und Thuͤren, den Koͤnig ein⸗
vie zufuͤhren! wer iſts, der Einzug haͤlt? der Koͤnig al⸗

642 IV. Th. Das zehende Lob GOttes, AN
ler Ehren, der HErr von allen Heeren, der Ehren⸗.
Koͤnig aller Welt. Veren⸗ hren Coen N
41. Sey hochgelobt von Frommen; du kommſt,
ſey uns willkommen, im Nahmen unſers HErrn.
Der HErr iſt GOtt, der Eine, der uns erleucht al⸗.
leine, als unſer Licht und Morgen⸗Stern. (
42. Nun danckt dem OERRN demuͤthig, der —
freundlich iſt und guͤtig, und ſeine Guͤte waͤhrt bb
uns von Zeit zu Zeiten bis in die Ewigkeiten; GOtt
ſey auch ewiglich geehrt. R
. Das zehende. .. it
Ein Lob GOttes, daß Er ſo guͤtig, gnaͤdeig
und barmhertzig iſt.
Wel. Nun dancket alle GOtt. B

1. “
VFreudenreicher GOtt! du vaͤterlich Gemuͤthe!
ich freu mich, und bin froh ob deiner groſſen Wlnn
Guͤte; du ſiehſt mein Elend an, faßſt meine Thraͤa⸗,
nen ein, und du erkennſt mein Hertz auch mitten in el
2. Laß uͤber deinen Knecht dein gnaͤdig Antlitz leuch⸗ Cee
ten, laß deiner Guͤte Thau mein duͤrres Hertz be⸗ mhd
feuchten. Wie groß iſt deine Treu, die du verbor⸗ he
den ban dem, der dich fuͤrchten lernt, und deine Gna⸗ Menn
e faßt. 4.
3. Vor denen Leuten laͤßſt du deine Guͤte ſchauen, n
die, die vor Leuten auch auf deine Guͤte trauen, ver⸗ Nnn
birgſt vor allem Trotz bey dir ſie in der Ruh, deckſt niin
in der Huͤtten ſie vor ſcharffen Zungen zu. gnrit
4. Gelobet ſey der HErr! der eine Wunder⸗Liebe e en
an mir bewieſen hat; da mich mein Zagen triebe, h
ſprach ich: GOtt ſtoßt mich hin, ſein Aug iſt voller
Grimm! und dannoch hoͤrteſt du noch meines Fle⸗ NP
hens Stimm. F. Wie

W 4 ,
ANN „NN NN.
2 6
K

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4*

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S E

v. Wie theur iſt deine Huld? GOtt ! wann uns

daß Er ſo guͤtig iſt. 643

Noth betroffen, daß Menſchen⸗Kinder doch in dei⸗
nem Schatten hoffen, weil du mit Fluͤgeln ſie als wie
ein Adler deckſt, und wann man ſie verfolgt, ſie nur

6. Sie wird dein reiches Haus mit Guͤtern uͤber⸗

ffüllen, und ihren Durſt nach dir ein Strom der

Wolluſt ſtillen. Du biſt die Lebens⸗Quell, bey der

Rd

3.

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4 „
2.
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Kuns nichts gebricht, wir ſehn, o Licht! das Licht al⸗

lein in deinem Licht.
7. Breit deine Guͤte aus auf die, die dich erwaͤh⸗

len, und die Gerechtigkeit, OE RR! uͤber fromme
Seelen; laß deine Gnade groß, die Wahrheit un⸗

ſenein „die Macht verwunderlich an treuen Hertzen
eyn.

* * *

* *
Wel. O GGtt du frommer GOtt.

8.
Err, mein GOtt! groß ſeynd ſtets die Wunder
und Gedancken, die du an uns beweißſt, ſie ha⸗
ben keine Schrancken; dann dir, HErr! iſt nichts
gleich, ich preiſe ſie allein, und ruͤhme ſie, wiewohl
ſie nicht zu zehlen ſeyn.
2. Barmhertzig biſt du, HErr! ach wende dein
Erbarmen (ſonſt iſt es aus mit mir,) doch ja nicht

on mir Armen, gib aber, gib mir diß, daß ich von

ARte.
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1 NN,N

4
WN
wNNVPE
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ENA NNN
N NWES
R

deiner Treu und deiner Guͤtigkeit allſtets behuͤtet ſey.
10. Es freuen alle ſich, die deinen Nahmen tra⸗
gen, es muͤſſen froͤlich ſeyn, die nach dem Hoͤchſten

ragen, es ſage, was dein Heyl und deine Gnade

* 5
* ,N
A N
N Noc
NMNNEX.

1

liebt: Der HErr ſey hochgelobt, der ſo viel Gnade

=

.

=

gibt!

4
8

11. Wahr iſts, ich bin zwar arm, GOtt aber
H S!2 unver⸗

644 IV. Th. Das zehende Lob GOttes,

unverborgen, ſo elend, als ich bin, wird GOtt doch j
fuͤr mich ſorgen. Weil du mein Helffer dann, und G.
mein Erretter biſt, verziehe nicht mein GOtt, weil

Noth vorhanden iſt. 5
12. GODd ſendet ſelbſten mir die Guͤte und die! .
Treue, vom Himmel ſendet Er, daß mich die Huͤlffen
freue. Mein Hertze iſt bereit, GOtt! daß ich ſin⸗en
gen kan, mein Hertze iſt bereit, und ſtimmt ein Lob⸗11
13. Wach, meine Ehre, auf, mein Pfalter ſoll er
wachen, und meine Harffe mit, ich will mich fruͤh he
aufmachen. Denn deine Guͤte iſt, ſo weit wir Hhimx⸗
mel ſehn, und deine Wahrheit reicht, ſo weit die ied
Wolcken gehn. ehringr
14. Erhebe dich, o GOtt! ob aller Himmel Heere, 6a a
und uͤber alle Welt die wunderbare Ehre. GOttleam ſen te
du biſt doch mein GOtt, fruͤh wache ich zu dir, unde
meine Seele duͤrſt nach meinem GOtt in mir. batnim
15. In ausgetrockneten in duͤrren oͤden Landen een eam
duͤrſt ich, und iſt jedoch kein Waſſer nicht vorhan⸗e be n
den; da ſehe ich nach dir in deinem Heiligthum; mein / deen
Aug ſieht nach dem Brunn des Sehenden ſich um. en
16. Ich wolte deine Macht und Ehre gerne ſnnn
ſchauen, der Ehre Opfer thun, der Macht mich gantzſ
vertrauen; weil deine Guͤte mehr als alles Leben „
heißt ſand ungleich beſſer iſt. HErr! ſey von mir 9
8 17. Daſelbſten wolt ich dich gern loben all meinn tuͤr
Leben, und meine Haͤnde auf in deinem Nahmen „
heben, weil ich diß Hertzens⸗Luſt und Wonne heiſſen
eee „wann ich mit frohem Mund dich ewig loben N
18. Ich dencke ſtets an dich, wann ich zu Betkn ati

FTREH

.
ME

9

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.
4

. *
*

—

daß Er ſo guͤtig iſt. 64 5

mich lege, ich rede gleich von dir, wann ich mich wa⸗

chend rege; am Morgen ruff ich dir, mein Licht und

Sonne! zu, Nachts aber nenn ich dich, mein Schat⸗

eine Ruh!

ten, m —
Du biſt mein Helffer nur, und wann ich will

192.

cenmatten, ruht mein geſchweigtes Hertz in deiner

n e Fluͤgel Schatten; HERR! meine Seele hangt dir

. 1r i
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„ . 7
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und mich erhaͤlt noch deine rechte Hand, damit
dein Kind nicht faͤllt.

X * X *
Wel. Du ſagſt ich bin ein Chriſt.
20.
Brmhertzig iſt der HErr, ſein gnaͤdiges Gemuͤ⸗
the hat Langmuth, traͤgt Gedult, und iſt von
groſſer Guͤte, Er ſchilt, und hadert doch mit uns
nicht immerhin, zuͤrnt, aber haͤlt den Zorn nicht ewig
in dem Sinn.
21. Er handelt nicht mit uns nach Suͤnden, nein!
nach Gnaden, vergilt uns Armen nicht nach unſern
Miſſethaten, Er rechnet nicht mit uns, wie groß die
Suͤnde ſey, Er rechnet uns vielmehr des Heylands
rommkeit bey.
22. So hoch den Himmel wir von unſrer Erden
ſehen, ſo hoch laͤßt Er ob uns auch ſeine Gnade ge⸗
hen, ſo fern vom Abend⸗Licht der Morgen⸗Roͤthe
Schein, ſo fern laͤßt Er von uns die Ubertretung ſeyn.
23. Wie ſich ein Vater pflegt der Kinder zu er⸗
barmen, ſo gern erbarmt der HErr ſich der erſchrock⸗
nen Armen, wann man Ihn hertzlich fuͤrcht, ſo waͤhrt
von Zeit zu Zeit die Gnade unſers HErrn, und bis

in Ewigkeit.

24. Er ſchenckt Gerechtigkeit bis auf die Kindes⸗

EKinder. So fuͤrchtet dann, ſo ehrt, ſo liebet Ihn,
S Sſ2 ihr

,
2
5

646 IV. Th. Das eilffte, ein ſchoͤner Lobſpruch ſ „
ihr Suͤnder! danckt Ihm vor ſeine Treu, ſeyd Ihm
zum Lob geruͤſt, weil ihr noch Kinder heißt, und Er “*
noch Vater iſt. d9 ,13
25. Mir ſoll Barmhertzigkeit und alles Gute wer⸗
den, ſie folgen von dem HErrn mir Lebenslang auſeu ke
Erden, ich bleibe in dem Haus des HErrn HErrn ade Ee.
immerdar, und ſo bleibt uͤber mir des HErrn Vet⸗
heiſſung wahr. Das eilffte. „ eeumm nd N
Ein ſchoͤner Lob⸗Spruch IEſu Chriſti.
WMel. Meinen Eſum laß ich nicht. ae ie n

Guͤſſer Troſt, HErr JEſu Chriſt! gib mir Gna
de dich zu loben, ſo wie du es wuͤrdig biſt; dann.
dein Nahme iſt erhoben. Ich bin unwerth, mach
mich du wuͤrdig, rein und froh darzu.
2. Du du biſt des Jacobs Stern, und dein Lol
wird nicht geendet; du Geſegneter des HErrn! dene enn er
uns GOtt aus Sion ſendet. O wie ſuͤſſe klingt dein
Nahm, der mit dir vom Himmel kam. Neer S.
3. Sonne der Gerechtigkeit, die im Blut iſt auf⸗
gegangen! da der Hoͤllen Dunckelheit dieſe Sun⸗ / mn
den⸗Welt umfangen, es vertreibt dein Gnaden⸗ r umt
Strahl Suͤnden, Sorgen, Nacht und Quaal. Arme
4. Allgemeiner Troſt und Heyl der verlohrnen

Adams⸗Kindern! was da glaubt, hat an dir Theil Nniten
o Erloͤſer armer Suͤnder! alles ſammlet ſich zu dir er
dann du haͤltſt uns Glauben fuͤr. R ri⸗
7. JEſu dir iſt gar nichts gleich, hoͤre mich, mei eis dan
Gnaden⸗Koͤnig! dann dir iſt in deinem Reich Erd ehn.r
und Himmel unterthaͤnig, und dein Nahm, den alles⸗
ehrt, iſt und bleibt Anbetungs werth. dr ne
6. JEſu! ſey der Braͤutigam, meiner theur ereeni⸗ N
kaufften Seele. Held von doppelt hohem Stane) i
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Eſu Chriſti. 647

Vo, daß dich mein Hertz erwaͤhle. Sey du mein,
I und laß mich dein ewig und alleine ſeyn.

7. Ach erleuchte meinen Sinn, und beherrſche

. meine Triebe, gib, daß ich dein eigen bin, Willen,,
Gnade, Krafft und Liebe. Und beweis an meinem
Geiſt, wie dein Zug ſo gnaͤdig heißt.

3. O ich traure oft und viel, daß ich nicht an dir
kan hangen, daß ich nicht thu, was ich will, dann
mein Fleiſch nimmt mich gefangen. Blicke mich,
Hertzliebſter! an, daß mein Hertz dich lieben kan.
9. Schoͤpfer! ſchaffe mir ein Hertz, das dein
Freuden⸗Geiſt belebe, mach es voller Troſt im
Schmertz, gib, daß es ſich dir ergebe. Niemand
hab ich ſonſt als dich, ſo erbarm dich uͤber mich.

„ *½ £+—. ☚
Wel. JEſus meine Zuverſicht.

10.
Eſu! den mein Hertze ſucht, ich will auſſer dir
₰ nichts wiſſen, edle Paradieſes⸗Frucht! laß mich
ewig dich genieſſen. Sey mein Segen, der mich
freut, wann mir Fluch und Hoͤlle draͤut.
11. Evaͤ Unart wohnt in uns, die ſie uns hat an⸗

gebohren, wegen unſers Ubelthuns ſeynd wir ewig⸗

lich verlohren. Doch, o JEſu, dir ſey Danck! wir
geneſen, du warſt kranck.
12. Wer bewundert diß genug? welche Liebe!

pelche Wunder! deiner Liebe ſtarcker Zug zog dich

ſelbſt zu uns herunter. Dieſe Liebe ziehe dich, o mein
JEſu! auch in mich. —2
13. Weil dir, mir zu gut, gefaͤllt, deinen Him⸗
mel zu verlaſſen, laß mich, dir zu lieb, die Welt

und den Durſt der Suͤnden haſſen, du, du heißſt

HErr JEſu Chriſt, der der Welt Erloͤſer iſt.
ſt / Er⸗ 4 14. Aller⸗

6.

648 IV. Th. Das eilffte, ein ſchoͤner Lobſpruch

14. Allerſchoͤnſter Braͤutigam! deine Augen ſeynd?
wie Sonnen, und dein ungemeiner Nahm gleicht.
dem Balſam, der zerroñen, und dein Leib, o GOttes⸗“
Sohn !iſt der Gottheit hoher Thron.
15. Alle Engel loben dich, deren Witz doch uͤber⸗⸗
ſteiget, wie dein Vater dich aus ſich heut von Ewig⸗ bee
keit gezeuget; weilen dieſes Tieffen ſind, die nur
GOttes Geiſt ergruͤndt. uen M ,
16. Du biſt nach erfuͤllter Zeit als ein Jungfrau⸗ αα
Sohn gebohren, uns zu helffen aus dem Leyd, die Sr m
wir von Geburt verlohren. Welches wieder Tief⸗ Hankin
fen ſind, die kein menſchlich Aug ergruͤndt. Der ſat m N
77. Wie den Buſch einſt Moſes ſah unverſehrt aene
in Flammen ſtehen, ſo ließſt du, o Jehova! dich vom hen hen e
Stammen Davids ſehen. GOtt zeigt ſich von An⸗ N de!
geſicht, und wir Menſchen ſterben nicht. Ne entde

18. Biſt du, unzugaͤnglich Licht! ſonſten ein ver⸗ enn den
zehrend Feuer, zeigſt du doch dein Angeſicht jetzund n
gnaͤdiger und freyer, GOtt, der leibhafft in dir ruht, m .
brennt in dir voll Liebes⸗Glut. n. Rirnirhn
19. Wir ſeynd Baͤume ohne Safft, wir verwel⸗ imn nn⸗
cken in den Suͤnden; laß uns deiner Flammen Krafft 4
in dem duͤrren Geiſt empfinden, laß uns unter dei⸗ ee
nem Schein gruͤnend, bluͤhend, fruchtbar ſy. Al
20. Du du gleicheſt Aarons Stab, welcher uͤber 4 ,
Nacht gebluͤhet, und die ſuͤßſten Fruͤchten gab; da rak,
man dich ſelbſt opfern ſiehet. Ach belebe unſern Geiſt, Nerniene
daß er gut und bluͤhend heißt. SS .
21. Grundſtein meiner Seligkeit! nur auf dirr
beruht mein Hoffen, laſſe mir zu aller Zeit deine Fel⸗ „n
ſen⸗Ritze offen; iſt mein Hoffnungs⸗Port nicht da,
ſo iſt mein Zerſcheitern nah.
22. Einem Himmel gleichſt du gantz, dains Goͤrt⸗
ei

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wop eene

JEſu Chriſti. 649
heit iſt die Sonne, deiner Menſchheit Tugend⸗Glantz
ſtrahlt wie Sterne voller Wonne, und das Blut bey
deinem Tod war das reinſte Abendroth.
23. Felß des Heyls! du folgeſt mit durch des Le⸗

bens duͤrre Wuͤſte, gib mir, daß mich jeden Tritt

nach dem Geiten⸗Brunn geluͤſte, den dir Moſis

I Stab einſt ſchlug; da quillt Lebens⸗Safft genug.

24. Salomo hat dich gekennt, der von dir, der

Weisheit, ſchriebe, ja ſein Lied der Lieder nennt dich

den Koͤnig voller Liebe, und die wahre Furcht von dir

zieht Er allem Eitlen fuͤr.

25. David ſang von deiner Treu: das ſey eines
Menſchen Weiſe, der GOtt in der Hoͤhe ſey, den Er
als den HErrn HErrn preiſe, ſeine Pſalmen mahl⸗
ten dich blutig, und doch Koͤniglich.
26. Du biſt ſelbſt das Licht vom Licht, und der
Weisheit reinſte Quelle; unſers GOttes Angeſicht;
ſtrahlſt in deinem Wort ſo helle, als der Aufgang
von dem HErrn, und der Hertzen Morgenſtern.
27. Moſes mußte dich im Stifft ſchon als GOtt
im Schaͤtten ſchildern, und aus der Propheten
Schrifft zeigt ſich ſchon dein Strahl in Bildern;
aber in dem neuen Bund wirſt du recht als Sonne
und.
28. JE SU! nur an dir allein hat dein Vater
Wohlgefallen; daß wir moͤchten glaubend ſeyn, ließ
Er ſelbſt die Stimm erſchallen. Du haſt Luſt, o
JEſu Chriſt! daß du bey den Menſchen biſt.
** XKX
29.
J bin elend, ich bin arm, Heyl der Menſchen,
Troſt der Hertzen! JEſu! daß es dich erbarm,
S ſ ð komm

*

60 IV. Th. Das eilffte, ein ſchoͤner Lobſpruch

komm und heile meine Schmertzen, daß mein Hertze.
fuͤhlen kan, JEſus nehme Suͤnder an. S ſ
30. JEſul ach gedencke nicht an die Suͤnden mei⸗⸗
ner Jugend; weil die Tugend mir gebricht, ſchenck
mir deinen Geiſt zur Tugend; weil mein Hertz vonn«
Andacht leer, ſchenck mir ſie von oben her. ☚.
31. Meiner Seelen Troſt und Ruh muß auf didg
allein ſich gruͤnden, laß mich Iſu immerzu in dir e Ne
alle Gnade finden; wann dein Brunn des Lebens l Emrh
quillt, wird mein Schmertz und Durſt geſtillt.
32. O wie wohl wird meinem Geiſt! o wie wird )ri it
mein Hertz entzuͤcket, wann es von der Welt ſich reißt, Iumn
und dir ſeine Seufzer ſchicket, wann in meinem heſt Jen
Kaͤmmerlein Hertz und Mund voll Andacht ſeyn. e
33. Laß mich ſeyn als wie ein Kind, das in dei⸗ e väkn
nen Schoof ſich leget, wo es ſeinen Zucker findt, und 6nd D
die Ruthe willig traͤget, und mit Demuths⸗ vollem er
Drieb ſpricht: Ich hab dich hertzlich lieb. etene mer!
34. Ja mein Hertze! liebe Ihn, bleib Ihm ewig⸗hm ue
lich ergeben, wirf das eitle Spielwerck hin, Ihm mit um de
Ernſt im Geiſt zu leben. Dencke nur, wie wohl wird 446 e
dir; JEſus bleibt ja ſtets bey mir. We, Nealnen
35. Nun ihr Suͤnden gute Nacht! die mir dieſe karg
Ruhe mindern, weg, was JEſum zornig macht, N
was mir will die Gnade hindern, was der JEſus⸗ I
Liebe wehrt, was mir meine Andacht ſtoͤhrt. öngn
36. Dienſt und Andacht, Geiſt und Sinn, Hertz n
und Seele, Leib und Leben, alles was ich will und en
bin, ſey dem Braͤutigam ergeben, den man JEſum ii
Chriſtum nennt, den manch reines Hertze kenn.
37. Hertzens⸗J Eſu! nimm mich an, nimm mich m
auf in deine Liebe, wann ich dich nicht lieben kan, N
ſchenck dN

ℳN 3 8
.

=

Mhoe⸗

22

um wahre Weisheit. 6 5C1

ſchenck mir ſelbſt die Himmels⸗Triebe, nimm mich
aus dem Thraͤnen⸗Thal auf einſt zu der Engel Zahl.
38. Laß dein ſelig Angeſicht mich mit meinen Au⸗
gen ſehen, laß vor deinem Thron und Licht mich zu
deinem Lob einſt ſtehen, bey der auserwaͤhlten Schaar.
Amen, IEſu! mach es wahr.
Das zwoͤlffte. .
Gebet zu JEſu Chriſto um wahre Weisheit.
Wel. Aus meines Hertzens Grunde.

1.
Ch laß mich weiſe werden, allweisſter JEſu
Chriſt! der du uns auf der Erden zur Weis⸗
heit worden biſt. Wer dich weißt, weißt genug; dich
lieben, dich genieſſen, iſt mehr, als alles wiſſen; wer
dir folgt, der iſt klug.
2. Ach welche Dunckelheiten umnebeln meinem
Sinn; wir lernen Eitelkeiten; wir wiſſen nicht wo⸗
hin; wie blendet uns ein Wahn? wir lernen kuͤnſt⸗
lich irren, wir lieben das Verwirren. Wer weißt
dann mir die Bahn?
3. Ich ſuche deine Spuhren, du biſt das Licht
der Welt, das allen Creaturen ihr Licht gibt und er⸗
haͤlt. Zu dir nur will ich fliehn, zu dir, gelehrtſter
Meiſter! zu dir, du Geiſt der Geiſter! ſonſt weiß ich
nicht wohin. .
4. Ach laſſe mich nicht fehlen, vertreib die Finſter⸗
niß aus meiner duncklen Seelen, mach meinen Gang
gewiß; gib mir ein Goͤttlich Licht, laß mich den Geiſt
entzuͤnden, erleuchten, beſſern, gruͤnden; dann alſo
irr ich nicht. .
y. Zwar muß ich es bekennen, ich bin diß gar nicht
werth, daß ich dich ſolle kennen, und daß dein Geiſt
mich lehrt. Ich bin ein elend Kind, dem den ſaich

672 I. Th. Das dreyzehende, des H. Bernh.

ſtand und Willen Unart und Irrthum fuͤllen, ich bin
verkehrt und blind.
6. Doch laß mich Gnade finden, ich bin ja dan⸗

noch dein, und mache mich von Suͤnden in deinen

Blute rein; in deinem GOttes⸗Blut ſteht mir die
Gnyade offen, und wird nach meinem Hoffen Ver⸗
ſtand und Willen gut.

7. Ich ſuche und begehre nicht Vortheil, Luſt und “
Geld, nicht eitle Menſchen⸗Ehre; diß ſchwindet mit

der Welt. Mein Theil, mein Eigenthum, die Freu⸗
de und die Ehre, die ich hierbey begehre, ſey JEſus,
und ſein Ruhm.

8. Erleuchte meine Augen, die Wahrheit einzu⸗ E

e

MW
NL.NRRLRV

ſehn, und, was vor dir kan taugen, zu thun und zu

verſtehn: Schick mir ein himmliſch Licht. Ich kan
ja dieſe Gaben von dir allein nur haben, und ſonſt

von niemand nicht.
9. So will ich mich befleiſſen, dich hier noch in der
Zeit mit meinem Danck zu preiſen, und dort in Ewig⸗
keit; wir haben ja vor dich, o groſſer GOtt! nichts

groͤſſers, wir wiſſen ſonſt nichts beſſers. Mein JE⸗ MℳKnn

ſu! hoͤre mich.
Das dreyzehende. .B
Des Heiligen Bernhardi Freuden⸗Lied von
dem Nahmen JEſu.
Wel. O GOtt du frommer GOtt.

I1.
JEſu! werthſter Nahm! dein ſuͤſſes Angeden⸗
WVcken kan zwar dem Hertzen ſchon wahrhaffte
Freuden ſchencken, doch uͤber Honigſeim und uͤber
ues iſt, wo du, o JEſu! ſelbſt auch gegenwaͤrtig
2. So lieblich klinget nichts ſelbſt auf der Engel
Zungen,

Zungen, vor frommen Ohren wird nichts hertzli⸗
chers geſungen; man dencke, was man will, ich weiß
zum Voraus ſchon, man denckt nichts ſeligers als,
JEſus GOttes Sohn.
23. Du feſter Hoffnungs⸗Grund deß, der ſich will
bekehren, biſt du ſchon ſo getreu, wann wir dich nur
begehren, iſt deine Guͤte ſchon im Suchen unge⸗
mein, was wirſt du, JIEſu! dann erſt in dem Finden

eyn? a, H
4. Du groͤſte Suͤßigkeit der Hertzen, auch im
Quaͤlen, des Lebens Quell und Meer, du ewig Licht
der Seelen, das alles uͤberſteigt, was man Vergnuͤ⸗
gen heißt, das alles uͤbertrifft, was man zu wuͤn⸗
ſchen weißt. .
5. Man ſpricht, doch weißt kein Mund genugſam
auszuſagen, man ſchreibt, doch weißt kein Kiel es
ſattſam vorzutragen; wer es erfahren lernt, lernt
taͤglich auf das neu, bis in die Ewigkeit, was JE⸗
ſum lieben ſey.
6. Ich ſuche JEſum Nachts in meinem bangen
Bette, die Kammer iſt mein Hertz, und die verſchloßne
Staͤtte, ich ſuch dich in geheim, ich ſuch dich oͤffent⸗
lich, und meine Liebe ſorgt und fleht allein um dich.
7. In fruͤher Daͤmmerung iſt dieſes mein Bemuͤ⸗
hen, ich ſuche IEſum auch im Grabe mit Marien,
mein girrend Hertze ſehnt und fragt nach meinem
ict, ich ſuche mit dem Geiſt und mit den Augen
nicht.
8. Ich netze ſeine Grufft mit heiſſen Liebes⸗Thraͤ⸗
nen, ich fuͤlle die Refier mit Seufzen, Ach und Seh⸗
nen, ich wirf mich Glaubens⸗voll zu ſeinen Fuͤſſen
hin, ergreiffe ſie ſo lang, bis ich ergriffen bin.

92. O JEſu! HErr der Herrn, o wunderbarer

Koͤnig!

„
ℳ
LNN*

654 IV. Th. Das dreyzehende, des H. Bernh. n
Koͤnig! erhabner Sieges⸗Fuͤrſt, dem alles unterthaͤ⸗en.
nig! du unausſprechliche vollkommne Suͤßigkeit, du. „
biſt, Erwuͤnſchteſter! gantz voll Zufriedenheit. AN
10. Ach bleibe bey uns, OErr! dann es will Abend
werden, erleuchte, reinſtes Licht! uns auf der duͤ⸗ N
ſtern Erden, vertreibe doch einmahl des Hertzens
Finſterniß, und mach der gantzen Welt einſt deine u
11. Beginneſt du bey uns im Hertzen einzukehren, * D
ſo wird es lauter Licht von deiner Wahrheit Lehren, 1
ſo eckelt unſerm Geiſt vor eitlem Erden⸗Dunſt, von 1 *
innen aber flammt die reinſte Liebes⸗Brunſt. eKNM
12. Die Liebe JEſu iſt die allerſuͤßſte Liebe, die NMe emn
Triebe JEſu ſeynd die Anmuths⸗reichſte Triebe, viel t n Dn
tauſendmahl ſo werth, unendlichmahl ſo ſchoͤn, als 1ie n
man zu ſagen ſich nur koͤnnte unterſtehn. mign dt,4
13. So lehrt, ſo uͤberzeugt die ſchmachtende Ge⸗ IN
wiſſen ſein bittrer Creutzes⸗Tod, ſein ſchmaͤhlich Benwedeh
Blutvergieſſen, dann dadurch ſchenckt Er uns Er⸗ ſner Nem!
loͤſung durch ſein Blut, den ſeligſten Genuß von ren din
GOtt dem hoͤchſten Gut. NKAm
14. Ach ſucht, ihr Sterblichen! nur JEſum recht Nale
zu kennen; ach fleht, Er moͤchte doch euch ſeine Liebe n .
goͤnnen, ſucht Ihn mit heiſſem Ernſt, bis Ihn der mirhen ben
Glaube findt, und werdet immerdar im Suchen mehr nn
15. Liebt J§Eſum, der euch liebt mit treuer Ge⸗ riente,
gen⸗Liebe. Weil Er der Urſprung iſt von GOttes Nhn, Nris e
Gnaden⸗Triebe, der Freude Hoffnungs⸗Grund, die nnenef
Wonne unſrer Bruſt, die Quelle aller Huld und al⸗ ne.
ler ſuͤſſen Luſt. eſiren Wm
16. Ach ſuͤſſer JEſu Chriſt! es iſt ja doch dein
Wille, gib, daß mein gantzes Hertz nur deine ir⸗ i

Freuden⸗Lied vom Nahmen JIEſu. &ps5

fuͤlle, und zeige deinem Kind im Vorſchmack dieſer
Zeit durch deine Gegenwart ſchon deine Herrlichkeit.
17. Bin ich ſchon nichts geſchickt nach Wuͤrden
auszuſprechen, ſoll doch mein Hertz und Mund von
deiner Liebe brechen, der Glaube macht beredt, die
Liebe gibt mir Muth, weil meine Liebe nur auf dir
allein beruht.
18. Dein Lieben, JEſu Chriſt! kan unſern Geiſt
erquicken, noch mehr, dein Lieben kan mit ſuͤſſem Troſt
entzuͤcken, wo du das Hertz erfuͤllſt, wird man ohn
Eckel ſatt, man hungert doch noch mehr, wiewohl
man alles hat.
19. Wer dich gekoſtet hat, will dich beſtaͤndig ha⸗
ben, und wer dein Blut geſchmeckt, duͤrſt mehr nach
dieſen Gaben, nach nichts geluͤſtet ihn, weil nichts
Vergnuͤgen gibt, als JEſu! nur nach dir, den ſeine
Seele liebt.
20. Wer voll von Liebe wird, der weißt, wie JE⸗
ſus ſchmecket, der in dem Uberfluß noch ſteten Durſt
erwecket, wie ſelig iſt ein Hertz, das ſeinen GOtt
genießt? es hat ja viel mehr noch als nur erſinnlich iſt.
21. Du aller Engel Ruhm! dem Millionen ſin⸗

gen, o wie ergoͤtzlich pflegt dein Nahm dem Ohr zu
klingen, kein Honig ſchmeckt dem Mund, du biſt ſein
Wuͤnder⸗Safft, dein himmliſch ſuͤſſer Tranck bringt

unſern Hertzen Krafft.
22. Ich wuͤnſche tauſendmahl mit ſehnlichem Ver⸗
langen, mein IEſu! komme doch, wann darf ich

dich empfangen? ach wann erfreuet mich dein holder

Grynaden⸗Schein? wann wird mein mattes Hertz von
dir geſaͤttigt ſeyn?

23. Die Liebe, die ich ſtets zu dir, mein JEſu!

hege, macht, daß ich mich oft kranck vor Sehnſucht
nieder⸗

656 IV. Th. Das dreyzehende, des . Bernh.

— g
niederlege. Du triefſt von Honigthau, den meine
Seele ſucht, mein ſuͤßſter Lebens⸗Baum, und Pa⸗
radieſes⸗Frucht. n
24. HErr JE SU! deine Huld und allerhoͤchſte!
Guͤte iſt meine reinſte Luſt, beſeligt mein Gemuͤthe;
du unbegreifflich Gut! das tauſend Wonne bringt,
gib, daß mich ſonſten nichts als Chriſti Liebe drint.“
25. Wohl mir, wann ich mich recht in IEſu Lie⸗
be uͤbe, und weiter nichts mehr ſuch, nichts hoffe,
wuͤnſche, liebe, mir nichts, der Suͤnde todt, der
Welt gecreutzigt bin, um mich, Ihm nur allein zu /
leben, zu bemuͤhn. Di
26. Mein Allerſuͤſſeſter! du Troſt-⸗Quell in dem un
Schmertzen! du ſichrer Hoffnungs⸗Fels der muͤd⸗ len
geſeufzten Hertzen! dir lauft man ohne Ruh mit dem
frommen Thraͤnen nach, dich ſucht des Hertzens
Grund mit einem tieffen Ach. s
27. Ich ſey auch, wo ich ſey, ſo pflegt doch mein n
Verlangen gantz unveraͤnderlich an I Eſu nur zu han⸗
gen. Wie bin ich ſo erfreut, wann Er ſich finden n
ſe⸗ wie gluͤcklich, wann mein Arm Ihn unablaͤßig ·
28. Da hertzet Ihn mein Geiſt, Er gibt mir keiu⸗
ſche Kuͤſſe, die zart, die geiſtlich ſeyn, und mehr als
Honig⸗Fluͤſſe, da bin ich meinem Heyl aufs innigſte
vereint. Brich ſuͤſſe Stunde an, da IEſus mir
erſcheint. nee
29. GOtt Lob! was ich geſucht, das hat ſich ſe⸗
hen laſſen, GOtt Lob! was ich gewuͤnſcht, das darf
ich nun umfaſſen, ich halt, ich laß Ihn nicht, nichts 4
iſt nun das uns trennt, ich bin vor Liebe kranck, mein „
gantzes Hertze brennt. J M
30. Wann man dich JEſum liebt, und dich einſt dſ.

dy.
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reinſtem Strahl.
ſt

Freuden⸗Lied vom Nahmen JEſu. 6 57
kan ergreiffen, da mag kein Waſſer⸗Strom die Lie⸗
be mehr erſaͤuffen, man lebt in dieſer Glut, die nicht
erſterben kan, ſie waͤchſt, und zuͤndet ſich ſtets in ſich
ſelbſten an.*
31. Diß heilig Feur daurt, und dieſer Liebe Zun⸗
der mehrt ſeine Suͤßigkeit, und wird zuletzt zum
Wunder, ſchmeckt alſo angenehm, daß nichts ſo
ſehr ergötzt, ergoͤtzt ſo, daß man ſonſt kein Gluͤck dar⸗
gegen ſchaͤtzt.
32. Diß Feuer von dem HErrn, das von dem

Himmel faͤllet, durchdringt mir Hertz und Marck,

hat den Verſtand durchhellet, und zuͤndet meinen
Geiſt mit vollen Flammen an, daß es dem Gnaden⸗

Geiſt des HErrn gefallen kan.

33. O angenehmſte Glut voll Seeligkeit und Le⸗
ben, o feurige Begier, empfindliches Beſtreben, das
in der Truͤbſals⸗Glut den kuͤhlſten Schatten gibt,
wañ manden ſchonſten Sohn des eingen Vaters liebt.
341. Du keuſcher Jungfrau⸗Sohn, du unbefleckte
Bluͤthe, der Liebe ſuͤßſtes Ziel, der Inbegriff der Gu⸗
te, dir ſey Ruhm, Lob und Danck, ſo wie es GOtt
gehoͤrt, indem dein ſeligſt Reich in Ewigkeiten waͤhrt.
35. Komm Fuͤrſt der Koͤnige, allgnaͤdigſter Er⸗
ſtatter! an Ruhm, und Macht und Treu unendlich

groſſer Vater! du laͤngſt⸗ erwartet Heyl! erſcheine

doch einmahl in deines Wunder⸗Lichts vollkommenſt⸗

36. O Glantz der Herrlichkeit, o Sonne aller
Gonnen! kein Balſam iſt wie du, der unſer Hert

durchronnen, kein Zucker iſt ſo ſüͤß, ſo reitzend, werth
und rein, ſo Liebens⸗wuͤrdig kan kein M. enſch, kein

Enagel ſeyn. ðẽ
37. Der niedlichſte Geſchmack kan nicht wie du
IV. Th. Tt ergoͤ⸗

658 IV. Th. Das dreyzehende, des . Bernhardi.
ergoͤtzen, der zaͤrtlichſte Geruch iſt dir nicht gleich zu
ſchatzen, in dir zerſchmiltzt mein Hertz, in dem vor

genugſam heißt.

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meinen Geiſt, der ewig daurt, und ſehnt, ſonſt nichts een

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38. Du biſt der Seelen Seel' und innigſtes Ver⸗
gnuͤgen, das Ende unſers Wunſchs, man kan nichts e . N
hoͤhers kriegen, weil du mein Pſalm, mein Ruhm und
meine Ehre biſt, der Troſt und Heyl der Welt, kurt,

unſer JEſus Chriſt.

39. Mein theurſter Hertzens⸗Freund! ach komm,
ach kehre wieder! die Feinde legeſt du zu deinem e
Schaͤmel nieder, regierſt in deinem Reich mit glei⸗ N.
cher Eigenſchafft auf deines Vaters Thron zur Rech⸗.

ten ſeiner Krafft.

40. Ich will nun deinem Zug zu folgen mich be⸗

quemen, dann kuͤnfftig ſolle nichts mir meinen JEſum “
nehmen, der mir das Hertze nahm, du aller Menſchen

Ruhm, behalte nur mein Hertz zu deinem Eigenthum.
41. Ihr Himmel! oͤffnet Ihm die lichte Sieges⸗
Pforten, heißt ihn willkommen ſeyn mit Ehrfurchts⸗
vollen Worten, ſprecht: Der du biſt und war, und
der du kommen wirſt, ſey tauſendmahl gegruͤßt, er⸗
lauchter Sieges⸗Fuͤrſt!
42. Du Fuͤrſt voll Tugenden, du Welt⸗geprießner
Koͤnig! der nur mit Wundern ſiegt, dem alles unter⸗
thaͤnig, der uns mit GOtt verſoͤhnt, der alle Gnade
bringt, und deſſen hohen Ruhm das Baterland beſingt.
43. Du unergruͤndlich Meer! das voll Erbarmung
quillet; du Sonne! deren Glantz Jeruſalem erfuͤllet,
vertreib in unſerm Geiſt die dicke Finſterniß, und gib
ein herrlich Licht in jenem Paradieß. .
44. Man ſingt von deinem Ruhm in allen Him⸗
mels⸗Choͤren, der Himmel wiederſchallt von bainen
gro ſ⸗

* Nn
4 4 3 M

und

ſ

46. Mein JEſus i

Freuden⸗Lied vom Nahmen JIEſu. 659
groſſen Ehren; du biſts, der in die Welt uns Luſt
Troſt gebracht, und zwiſchen GOtt und uns
auf ewig Frieden macht. .
47. Du herrſchſt, o Friedens⸗Fuͤrſt! in ſolchem
edlen Frieden, der hoͤher, als Vernunfft. Darnach
uffzt im Ermuͤden mein abgekaͤmpfter Geiſt, eilt
zum Genuß dahin. Ach daß ich nicht ſchon dort im
guͤldnen Frieden bin.

ſus iſt bereits zum Vater hingegan⸗
gen, und hat ſein goͤttlich Reich zu fuͤhren angefan⸗
gen. Mein Hertz iſt nicht bey mir, es drang mit Ihm
hinein, wo JEſus iſt, mein Schatz, da muß mein
Hertz auch ſeyn. „
47. Schickt Ihme Seuffzer zu, begleitet Ihn mit
Loben, fleht, ſehnet, jauchzt ihm nach, diß ſeynd des
Glaubens Proben, bis Er uns in das Haus des

i Vaters nach ſich zieht, wo dieſer Lebens⸗Baum uns
fmzur Geſundheit bluͤht.

1

. e ſtee 4.
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„ We ae

„ NNt. .
Narreigeddee

—
õ .

Ende des vierten und letzten Theils.

I

2 M0) *
Vigener Gedancken. e

Uber das Blut JEſu.
Wel. O Haͤupt voll Blut und Wunden.

B JEſu meine Wonne, gecreuzigt Marter⸗Bild!
Mit Blut umwoͤlckte Sonne! wie trieffeſt du m dn
ſo mild mit Tropfen reiner Thraͤnen? Mein Himmel öra n
regnet Blut, die Erde zu verſoͤhnen, vor GHttes nn
Feuer⸗Glut. Kanin de D
2. Es iſt ein Wetter⸗Regen, GOtt war vom een
Zorn erhitzt, daß von den Donnerſchlaͤgen Geſetz und
Himmel blitzt; doch geht es ohne Schaden an mei⸗n
nem Hertzen ab, weil ich von GOttes Gnaden nun/
dieſen Regen hab. . de
3. Ach triefft auf meine Erde, ihr Himmel treuf⸗
felt heut, daß ich erquicket werde; triefft die Gerech⸗ Singun,
tigkeit. GOtt iſt mir noch gewogen; ſchaut was
der Vater thut, Er mahlt den Regen⸗Bogen in ſei⸗H
nes Sohnes Blut. gin ern
4. GOtt Lob! daß dieſer Regen ſo Gut⸗ als Boͤſe
trifft, und daß er tauſend Segen bey tauſend Armen .
ſtifft. Es freut ein jeder Armer ob dieſen Tropfen / Alnt
ſich. Ach IEſu! mein Erbarmer! dein Blut komm / /
uͤber mich. en
5. O unbegreiflich Wunder! es iſt ein GOttes⸗
Blut, und fallet noch herunter auf ein verfluchtes,
Gut. Mein Hertz iſt dieſe Tieffe, und auch diß Si ſer

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6. O Blut vor ſo viel Boͤſen! o Blut vor alle

Geld! das ſeynd die Millionen vor Millionen Schuld.
Schenck ſie mir, HErr der Thronen! nach deiner
GOttes⸗Huld.

7. Wie bin ich ſo begluͤcket, mein Glaube macht
wmich froh, das Loͤs⸗Geld, das GOtt ſchicket, ach das

erfreut mich ſo. Ja, JEſu! deine Liebe, dein Leben,
Blut und Pein, du ſelbſten, deine Triebe, dein Geiſt,
iſt alles mein.

Hoͤllen Glut; diß Blut laß vor mich ſchreyen, da ich
ein Suͤnder bin; diß Blut laß mich befreyen, ſonſt
reißt mich Satan hin.
9. Diß reinige von Suͤnden mir die befleckte Bruſt;
es laſſe mich empfinden ein Gegen⸗Gifft der Luſt;

I Streich es an meine Pfoſten, es mag auch gleich dar⸗
bey den Lod des Fleiſches koſten, gnug, wann die

Seele frey.
10. Schreib dich in meinem Hertzen mit dieſem
Blute an, daß ich bey allem Schmertzen an dich ge⸗
dencken kan. Schreib mich mit dieſem Blute ins

PBuch des Lebens ein, ſo wird mir wohl zu Muthe auch

aibvlſbey dem Sterben ſeyn.

mir dieſe Tropfen ein.

122. Hier trag ich Staub und Aſchen, ach laſſe

mich mein Kleid im Blut des Lammes waſchen auf
ðð jene

Uber das Blut Eſu. 66
boa! Ach GOttes⸗Blut ach trieffe auf dieſes Hertze da.

Welt! o Reichthum zum Erloͤſen! unendlich Buͤrge⸗

3. Ich preiſe dich mit Thraͤnen vor dieſes Opfer⸗
Blut. Diß Blut laß mich verſoͤhnen, es loͤſcht der

II. Diß Blut ſoll mich erquicken, wann meine
Seele duͤrſt; diß Blut ſoll mich beſchicken, wann du
mich holen wirſt; werd ich hier Gallen kriegen,
miſch dieſen Safft darein, und gib in letzten Zuͤgen

662 Pigene Gedancken. Srre
jene Herrlichkeit. Setz mir diß Blut ut zum Segen,
ſo lauff ich meinen Lauff. Um dieſes Blutes wegen Ne
mein IEſu! nimm mich auf. Nerts

Nach einem uͤberſtandenen Creutz.
Mel. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die Schuld.

Ott Lob! ein Wetter iſt vorbey, die Vargen e, an
werden trocken. Mein Geiſt wird ſeiner Ban⸗
de frey, und iſt nicht mehr erſchrocken. en urgel
mel klaͤrt ſich wieder aus. Auf meines Her⸗
tzens Siechen⸗Haus ſcheint wieder eine Sonne. So
jaͤmmerlich mein Hertze iſt, bringſt du, o Sonne JGee 7
ſu Chriſt! mir dannoch wieder Wonne.
2. GOtt Lob! mein Geiſt hat wieder Lufft, Gou d.
hat ihn gnug geſchmeltzet; der Stein von meinesen d
Hertzens Grufft iſt wieder abgewaͤltzet. Mein JE⸗
ſus lebt; und liebt mich noch. Sein Creutz iſt lerht⸗n Ee⸗
und ſanfft ſein Joch. Was ſoll ich mich betruͤben n
Er lebt/ſo lebt mein Hertze auch; er liebt, dann Liebenn i heſe n
iſt ſein Brauch; ſo will ich Ihn auch lieben. fbent .
3. Wie trof mein truͤbes Augen⸗Licht von einem a⸗
milden Regen. Da GOtt nun ſelbſt die Wol lcken
bricht, muß ſich der Regen legen. Ja GOtt! ich ie ges
lobe dein Geſchick; dein Zorn waͤhrt einen Augenb ſickt 3 1
und du haſt Luſt zum Leben, das Weinen waͤhrt den
Abend lang, am Morgen iſt uns nicht mehr bang i anc
wann du willſt Freude geben.
4. O unerforſchlich guter GOtt! auch bey ver⸗ Ren.
meyntem Boͤſen, der Unglaub wird ſo ſchnell zu ar WR
durch unverhofft erloͤſen. Verhergner GOtt der ee
Herrlichkeit! wie herrlich hilffſt du aus dem H
auch uͤber unſer Sorgen. Ih weiß nicht wie ich d
dancken ſoll, dein Creutz iſt recht Geheimmile voll⸗ wor oi
ein du dich verborgen. Ichn

I.

4

n. noch niemand ſelig worden.

Nach einem uͤberſtandenen Creutz. 663
B 5. Ich kuͤſſe wie ein bloͤder Sohn dir die beweinte
Nuthe; mir iſt bey deinem Gnaden Thron nun wie⸗
der wohl zu Muthe. Wie iſt dein Creutz ein Gegen⸗
um. [Gifft, wann uns das Gifft der Suͤnden trifft? Creutz
E iſt der Chriſten Orden. Creutz iſt des Heylands
Lieberey. Ich weiß, ohn Creutz und Leyden ſſey

22..Wie wird ein menſchlich Hertz ſo blos in dieſen
DDamymer⸗Ketten! wie wird die Andacht doch ſo groß,
wwann wir am Creutze beten! das Creutz fuͤhrt uns
e auf Golgatha, da haͤngt mein Mittler mir erſt
hſ nah, mein IEſus vor den Augen. Wie wird durch
ſunſrer Seuffzer Wind die kalte Liebe erſt entzuͤndt,
die ſonſt nicht wuͤrde taugen!
7. Die Hoffnungs⸗Roſen bluͤhen nie, als nur an
uum dieſen Dornen. Wir lauffen unſern Kampf allhie
erſt recht bey dieſen Spornen. Wie wird doch der
verfluchte Stoltz ſo niedrig durch diß Marter⸗Holtz?
iuen Man lernt an dieſem Stammen, wie greulich unſre
E. Suͤnde ſey; man lernet ihre Teuffeley mit rechtem
Ernſt verdammen.
Sunhen 8. Am Creutze ſieht man, wie GOtt liebt, in dir, O
WESJEſu Chriſte! am Creutze wird man erſt geuͤbt, in
e] Toͤdtung boͤſer Luͤſte. Am Creutz verarmet erſt der
n] Geitz, verſchmaͤht die Welt, und lernt am Creutz den
anh wahren Reichthum ſchaͤtzen. Das ECrutz entleidet erſt
ie Welt, die uns offt eingeſchlaͤffert haͤlt in ſuͤndlichem
* Ergoͤtzen.
4. A 9. Im Creutz wird erſt der Himmel ſuͤß, der Hun⸗
er erſt erwecket; weil ſonſt ein ſuͤndlicher Genieß
der luͤſtren Seele ſchmecket. Im Creutze ſehen wir
Ahlllein die ſo geheimen Hertzen ein, und ihrer Bosheit
Tiieffen. GOtt muß uns doch in dieſer Zeit, als Gold zu—
Salems Herrlichkeit, durch Creutzes⸗Feuer pruͤfen.
SV Ti4 10. Creutz

664 Eigene Gedancken.

10. Creutz iſt die Schule d der Gedul; Creutz Rams
chet GOtt gewoͤhnlich zum Zeichen ſeiner Vaters⸗ e m Ee
Huld; Creutz macht uns Ehriſto aͤhnlich; Creutz
macht erſt durch Erfahrung klug; und welcher Menſch
beſchreibt genug des Creutzes groſſen Nutzen? Hat en
JEſus⸗Liebe ein Panier, ſo ſteht darinn das Creußz i⸗
zur Zier, und alle Welt zu trutzen.
1I1. Gecreutzigter! ich preiſe dich, wiewohl mit
matten T hraͤnen, daß du als deinen Juͤnger mich willſt na
unn das Creutz gewohnen. Vergib nach deiner IE⸗
ſus⸗Huld mir die bezeigte Ungedult, und zweiflende
Geedancken. Laß mir diß Creutz zur Warnung
ſo geh' ich keine Suͤnden ein, und bleib in deinen
Schrancken. 480
1. Ich dancke dir vor deine Treu, du haſt es helſer
fen tragen. Laß mein Hertz, das ſo Creutzes, geu d uSie
mit dir auch etwas wagen. Schickſt du, (ich bitte
nicht darum,) mir Creutz als deinem Eigenthum, er⸗ un⸗ S
halt mich in den Proben. GOtt Lob! mein Creutz od AEem
geht kuͤrtzlich aus. Gecreutzigter! in Salems Haus en
Will ich dafuͤr dich loben. ne M N
Um einen ſeligen Tod. en an
MWel. Meine Krafft iſt hin. EEN

N Weer e

I.
Omm, gewuͤnſchter Tod! ende meine Noth,
bringe mich zur Ruh, nimm von mir die Waf⸗ im e
ſen; dann mein Leib will ſchlaffen, und ich Himmel zu. ns 1en
2. Ach es iſt genug, was die Seele trug, was Rars, Nnnene
den Leib gequaͤlt. HErr! erhoͤr mein Bitten, bring Mum
mich in die Duͤtten, wo uns nichts mehr fehl i n.
2. O was tragen wir, o was fehlt mir Rier, o wer E
will mich doch von den Todes⸗Ketten dieſes Leibes ſe
retten, von dem Suͤnden⸗ Joch?

. e A
4. Hier *

=

=

uwrm einen ſeligen TCod. 66 .

. Hier hat jeder Tag ſeine eigne Plag, hier tobt

wilode Luſt, hier ſeynd bittre Thraͤnen, hier nagt ſorg⸗
ſams Sehnen, hier quillt Suͤnden⸗Wuſt.
5. Dort iſt Feyertag, dort druͤckt keine Plag, dort
quillt tauſend Luſt, dort vertrocknen Thraͤnen, dort

ſind Suͤnd und Sehnen ewig unbewußt.

d. Komm dann lieber Tod! meiner Suͤnden Noth,

dieſes Sodoms Pein, und des Satans Pfeile ma⸗
chen, daß ich eile, Sorgen⸗los zu ſeyn. 6
7.Meine matte Bruſt hat ſchon lange Luſt, daß ſie

Elends frey, daß ſie von der Erde aufgeloͤſet werde,

und bey Chriſto ſey. „
8. Rechne mir nicht zu, wann ich Suͤnde thu, daß

ich ſterben will. Ach ich kan die Schulden faſt nicht
laͤnger dulten, die ich taͤglich fuͤhl. .

mir doch wohl geſchicht, wann ich deinen Willen ſuche
zu erfuͤllen, und den meinen nicht.
10. Dann ich leb nicht mir, ſterb ich, ſterb ich dir.
Ich bin dannoch dein, dein in meinem Leben, dir im
Tod ergeben, und auch du biſt mein.
11. JESU! du biſt mein, du wirſts ewig ſeyn;
dann du lebſt auch mir, biſt fuͤr mich geſtorben, haſt
mir das erworben, was ich nicht verlier.
12. Thu, was dir gefaͤllt, dir iſts heimgeſtellt,
du weißſt meine Noth, und ich deine Wunden. Kom⸗
men deine Stunden, ſchicke ſelbſt den Tod.

1 Lied, auf Begehren eines betagten Chriſten

aufgeſetzt.
Wel. Nun ruhen alle Waͤlder.

Sre e Gein Schoͤpfer und Erhaler! verlaß mich nicht

im Alter, und wirff mich nicht dahin, nimm
TisS mnich

9. Doch dein Will geſcheh, weil bey meinem Weh

666 Vilgene Gedancken. Ac f
mich nun auf das neue in deine alte Treue, auch da N.

4

ich grau und elend bin. ſ
2. Du bracht'ſt mich auf die Erden, haſt mein en E
5OT wollen werden von Mutterleibe an. Ver⸗ —
gib der Jugend Suͤnde, und dencke deinem Kinde Nn
um IJESu willen nicht daran. en
3. Dein Sohn hat mich erkauffet, auf Ihn bin GN
ich getauffet, durch Ihn bin ich erloͤßt, in Seiner ſaitt,b,
Seiten Wunden hab ich mein Heyl gefunden, Er 1: ⸗
iſts, der mich im Alter troͤſt. eind⸗
4. Er war fuͤr mich verlaſſen, Ihn ſoll mein SS
Glaube faſſen, als meine Zuverſicht, und weil ich NSN
OIhn dann faſſe, und mich auf ihn verlaſſe, ſo weiß ich, end⸗ S
HErr! Du laͤßſt mich nicht. 1 Ber de
5. Zwar ſeynd mit ihrer Plage die alte boͤſe Ta⸗ gq/
ge, die nicht gefallen, da. Doch wirſt in boͤſen Ta⸗ ageel,1
den guter SOC mich tragen, du biſt nicht fern, ean d
u biſt ja nah. ANTnde
6. Wann Sonn und Licht verdunckeln, * wann ee ed
Stern und Mond nicht funckeln, wann Wolcken 4 Rre
um mich ſeyn, ſo ſey zu meiner Wonne, du, JE⸗ e
Su! meine Sonne, verlaß mich nicht mit deinem 1Sing, er dr
7. Warn ſich die Starcken kruͤmmen, verlieren
ſich die Stimmen, entgeht mir Luſt und Safft, und doiz en
bluͤhen meine Mandeln, daß ich nicht wohl kan wan⸗ NaNE.
deln, ſo ſey du meine Lebens⸗Krafft.
8. Laß meinen alten Glauben nichts mir vom N 6
Hertzen rauben; Staͤrck meine Zuverſicht, daß IJE⸗ Vn
ſus mir geſtorben, daß JEſus mich erworben. Ber⸗
laß mich in dem Glauben nicht.
2. Wann meine Haͤnde beben, hilff mir ſie ſelbſt
aufheben; und was dein Wort verſpricht, das lche
¹

* Pred. Sal. 12.

2
4 *
„

4

Eigene Gedancken. 667

du mich Alten keck, ſteiff und kindlich halten. Ver⸗

4 M/

. Nern

eN
KNNI

laſſe mich im Beten nicht.
10. Macht mir der Schmertz oft bange, wird

mir die Zeit offt lange, verſchwindet das Geſicht, und

werd ich taͤglich matter, verlaſſe mich, mein Vater!

im Leyden und im Hoffen nicht.

11. Gib, daß ich es nicht achte, ob Leib und Seel

verſchmachte, ob mir das Hertze bricht, und laͤg ich
gar im Grabe; HERRl! wann ich nur dich habe.
Verlaß mich auch im Sterben nicht. —
12. Mein GODT, dein Vater⸗Hertze ſey mir in
Angſt und Schmertze ein Oel das alles ſtillt; Dein
Schoos die Ruhe⸗Staͤtte, dein Arm des Nachts
mein Bette, des Tags dein Nahme Sonn und

Schild.

13. Mein JE Su, all dein Lieben ſey mir ins

Hertz geſchrieben, dein Heyls⸗Blut mach mich rein,
dein Tod ſoll mich erretten, dein Vorſpruch mich ver⸗
tretten, dein Auferſtehn mein Leben ſeegny.—
14. Du Gnaden⸗Geiſt! dein Segen ſoll mir im
Alter pflegen, wie Simeoni dort, dein Eindruck ſey
mein Siegel, dein Trieb des Geiſtes Fluͤgel, mein
Kranck⸗- und Sterbens⸗Troſt dein Wort.
15. So bin ich nicht verlaſſen, dich, mein GOtt,
will ich faſſen, du meine Zuverſicht. Du alter GOtt
magſt walten, du wirſt mich Alten halten.
Ja. Amen. GOTT verlaͤßt
mich nicht.

Den

M Das dritte zeiget die paginas der Geſaͤnge.

Erſtes Regiſter.

——

Den Nutzen und Gebrauch dieſes

Buͤchleins zeiget an das dreyfache
Regiſter. 4

nach ihren Theilen.

Das andere iſt gerichtet auf den Gottesdienſt in der 1

e
V. P
WTYAN
N NNA—EE
W
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Nene

Das erſte Regiſter weiſet die Ordnung der Gebete

Kirchen, auf die Sonn⸗ und Feſttags Evangelien, en r

betlein nach den 10. Geboten.

Der erſte Theil haͤlt in ſich die Tugend⸗Ge⸗

NA

Nach dem erſten Gebot. 1
Um wahre Erkaͤnntniß GOttes. 1I 55,
2 Um wahre GOHttesfurcht. 5
3 Um wahren ſeligmachenden Glauben. 8
4 Um hertzliche bruͤnſtige Liebe. 12
Um wahre beſtaͤndige Hoffnung. 14
6 Um wahre Demuth. 17 64
7 Wider die Hoffart. 21 NrM
38 Um wahre Gedult. 23 rdr
Nach dem andern Gebot. And
9 Um bruͤnſtige Andacht, und um die Gabe des
Gebets. 27 Fl.
10. Um GOttes Gnade und Barmhertzigkeit, wel⸗
che iſt das Fundament des Gebets. 32 klcr
11 Um Chriſtliche Danckbarkeit. 36 fla
12 Um den Heil. Geiſt und ſeine Gaben, und um ih
die Heiligung. 39 R
mmmMaach dem dritten Gebot.
13 Um die Liebe des goͤttlichen Worts. 43 4 6 Cr

EPrſtes Regiſter.
=”L”M 14 Um Welsheit und Verſtand, 49
„AN 1. Um Chriſtliche Beſtaͤndigkeit im Glauben. 53
“ 16 Um die Ruhe der Seelen in Chriſto I Eſu. 57
17 Um die geiſtl. Erquickung der Seelen durchs

Wort und Sacrament. 61
g 18 Fuͤr die Lehrer der Kirchen. 64
199 Wider die falſche Lehrer, und um Erhaltung
es, reiner Lehre. 68
rnen e Nach dem vierten Gebot. ðè
o Gebet um Gehorſam fuͤr Alte und Junge. 7
Lnr Der Eltern fuͤr ihre Kinder. 76
22 Frommer Kinder vor ihre Eltern. 79
23 Chriſtlicher Eheleute. 81
24 Der Unterthanen fuͤr ihre Obrigkeit. 84
25 Der Obrigkeit fuͤr ihre Unterthanen. 87
26 Eines ſchwangern Weibes. 2590
27 Einer Wittwe. 94
28 Fur die Amtswercke, und um goͤttliche Regie⸗
e,, rung. 98
. Nach dem fuͤnften Gebot.
20 Gebet um Sanfftmuth. 1oI
20 Wider den Zorn. 105
31 Fuͤr unſere Feinde. 109
. 32 Um Chriſtliche Barmhertzigkeit gegen dem
deceed Naͤchſten. 11 5
2323 Um Chriſtliche Freundlichkeit gegen dem
“ Naͤchſten. 118
NrW. 34 Um Chriſtliche beſtaͤndige Freundſchafft. 123
355 Um Friede und Einigkeit. 126
en. 36 Um den gemeinen Frieden. 130
e 37 Wider den Neid. 134
. S Nach dem ſechsten Gebot.
☚ 38 Gebet um Reinigkeit des Hertzens. 138
e Se 39 Um

Erſtes Regiſter.

3 Danckſagung vor das geoffenbahrte Wort⸗

Gttes und heilige Sacramenten. 196

4 Danckſagung fuͤr die Liebe GOttes, auch
Gebet um dieſelbe. 200
5 Um die Liebe Chriſti. 20
6 Danckſagung vor die ewige Gnadenwahl in
Chriſto. 209
7 Danckſagung fuͤr die Schoͤpfung, Vorſehung
und Goͤttliche Regierung. 213
8 Danckſegung fuͤr die holdſelige Menſchwer⸗
V ur

39 Um Maͤßigkeit und Nuͤchternheit. 4
40 Gebet und Danckſagung fuͤr die geiſtliche“ u N
Vermaͤhlung Chriſti mit unſerer Seelen. 149 2
Nach dem ſiebenden Gebot. A N
41 Gebet um Gerechtigkeit. 152 et
42 um Chriſtliche Mildigkeit. 155
ach dem achten Gebot. W
43 Gebet um Wahrheit. 160 ,
44 Um Verſehzviegeſtheit. 163 MMEMN
Nach dem neunten Gebot. ee.
45 Gebet wider den Geitz. 167 Mu
Nach dem zehenden Gebot. P
46 Gebet wider die boͤſe Luſt des Fleiſches, und iſen
daß ein Menſch ꝛc. 172 PM Jrcham
47 Um ein gut Gewiſſen. 178 Kötdiger kui
48 Um Erhaltung und Zunehmung im Glau⸗ ernddng s ken
ben, deſbriſtlichen Tugenden, und heiligen (i.
Wandel. 183 wder Da
Der zweyte Theil begreifft in ſich die Danck⸗
Gebetlein, fuͤr die Wohltaten GOttes. icn
1 Gebet an dem Morgen. 152 ⸗
2 Am Abend. K

— —

Erſtes Regiſter.

dung und Geburt unſers OERR N JEſu

Chriſti. 219

9 Danckſagung fuͤr die heilige Tauffe, und

Gebet um ein neues heiliges Leben. 224
10 Danckſagung vor die Einſetzung und Stiff⸗
tung des heiligen Abendmahls, neben Anruf⸗
fung um wuͤrdige Bereitung und heilſamen
Gebrauch.

. 229
1II Vor der Empfahung des Heil. Abendmahls. 234
12 Danckſagung nach empfangenem Abendm. 239

13 Betrachtung der Perſon die da leydet, und
Der Urſachen des Leydens JEſu Chriſti. 243
14 Danckſagung fuͤr das Leyden IJEſu Chriſti,
und die Verſoͤhnung mit GOtt. 247
15 Eine andaͤchtige troͤſtliche Danckſagung, und
Betrachtung des heiligen Leydens JEſu
Chriſti. 254
16 Eine andere Danckſagung fuͤr das Leyden
JEſu Chriſti.

e

260
177 Danckſagung fuͤr die ſieghaffte Auferſtehung

JEſu Chriſti und fuͤr die Frucht derſelben. 266

18 Troſt⸗Gebetlein von den Wunden unſers

HErrn IEſu Chriſitt. 272
19 Um Buſſe und Vergebung der Suͤnden aus
dem Leyden Chriſti. 27 8G
20 Troſt aus den Wunden Chriſti. 282
21 Troſt aus dem Leyden Chriſti. 283
22 Ein anders. 28
23 Danckſagung fuͤr die froͤliche Himmelfahrt
IEſu Chriſtt. 2288
24 Danckſagung fuͤr die Sendung des heiligen
Geiſtes. 2092

25 Danck⸗

Erſtes Begiſter. e
25 Danckſagung fuͤr die Offenbahrung der Hei⸗ —
ligen Dreyfaltigkeit. 298 en

26 Danckſagung fuͤr die heilige Chriſtliche Kire⸗ r
1 eche⸗ und daß ſie GOtt erhalten und ſchuten. 3 de m
Polle.
27 Danckſagung fuͤr den Schutz der H. Engel. 303
28 Danckſagung, daß uns GOtt in ſo mancher⸗ e⸗ Gand

ley Gefahr erhalten und behuͤtet hat. 312 R
29 Danekſagung und Gebet fuͤr die Fruͤchte des Nade

Der dritte Theil haͤlt in ſich die Creutz⸗ und
Troſt⸗ Gebetlein. 2
1 Um die Verſchmaͤhung der Welt. 321 cidn
2 Um Verlaͤugnung ſein ſelbſt. 325
3 Um ſein ſelbſt Erkaͤnntniß, und daß wir GOt⸗
tes Wohnung und Werckzeug ſeyn moͤgen. 332 ½

S — —
–

—

4 Um die Nachfolge Chriſti. 33 F n
ey um wahre Buſſe und Erkaͤnntniß der Suͤn⸗ Eri A.
en. 339 .
6 Um Vergebung der Suͤnden. 34 5 e „ R

7 Ein anders um Vergebung der Suͤnden. 3 5
38 Zu GOtt dem Sohn um Vergebung der ——

9 n die Freude des Heil. Geiſtes i in Traurig⸗ lins ſin
10 Um die Begierde und Verlangen nach dm anen
eewDigen Leben. 367
11 Um ein ſeliges Ende. 377 gl ed „

12 Das Heil. Vater unſer troͤſtlich ausgelegt. 386 Add
13 Um die Heiligung des Nahmens GOttes. 397 †
14 Von dem Nahmen JEſu zur Heiligung des
Naͤhmend GOttes. 2399
15 Um .

Erſtes Regiſter.
15 Um das Reich Chriſtt.

16 Um Vollbringung des H. Willens GOttes. 4r2

V Um zeitliche und ewige Wohlfarth. 4¹⁶

. . . 4 4
Dlapdh 26 Geiſtliche Seelen⸗Artzney, wider die abſcheu⸗

18 Wider die Anfechtung des Satans. 419
19 In allerley Truͤbſal und Anfechtung. 430
20 In groſſen Noͤthen und Gefahr. 43
21 In Kranckheiten. 440

22 Drey kurtze Gebete in Todes⸗Noth. 444
23 Um Gedult in groſſem Creutz. 40

24 Wann GOtt die Huͤlffe lang verzeucht. 454
25“ Um Troſt. 460

liche Seuche der Peſtilentz, darinnen neben
dem Troſt der Krancken, acht ſchoͤne Gebet⸗
lein in groſſen Kranckheiten zu ſprechen ver⸗
faſſet ſeyn.

E

. . 465
27 Troͤſtliche Auslegung unſers heiligen Chriſt⸗

lichen Glaubens. . 509
28 Wider die Furcht des Juͤngſten Tags. 543

29 Wider die Feinde um Sieg. . 550
30 Um Goͤttlichen Schutz wider die Feinde und
Verfolger.

554
31 Troſt und Gebet wider boͤſe Maͤuler und

Verlaͤumder aus den Pſalmen. 559
32 In Kriegs⸗Noth und wider den Tuͤrcken. 572

ndm [33 In theurer Zeit und Hungers⸗Noth. 777

4834 In groſſem Ungewitter und Donner. 5„y82
35 Danckſagung nach dem Ungewitter. 586

36 Gebet und Troſt in leiblicher Armuth. 590
737 Gebet und Troſt der Vertriebenen und Ver⸗

folgten. 595

N

Uu Der

EBrſtes Regiſter.

Der vierte Theil begreifft in ſich die Lob⸗ und
Freuden⸗ Gebetlein zur Ehre und Preiß des
Nahmens GOttes.

Von dem Lob und Preiß des Nahmens GOttes. 601 prin

I Ein Lob GOttes wegen ſeiner Allmacht und

Barmhertzigkeit. 602 E

2 Ein Lob GOttes wegen ſeiner Allmacht. n
Barmhertzigkeit und Gerechtigkeit. 606 in

3 Von der Herrlichkeit des Schoͤpfers. 612 ieei

4 Wegen ſeiner wunderlichen Vorſehung und

* Regierung. 616

5 Ein Lob Pſalm, in welchem GOtt der HErr

um Schutz und Errettung angeruffen wird. 620

6$6 Ein Lob der Herrlichkeit, Majeſtaͤt und

Freundlichkeit GOttes. 625

7 Ein Lob⸗Pſalm, in welchem die Wahrheit
GOttes uund ſeine Gnadenwerck geprieſen
werden. G629
8 Ein Lob GOttes, daß Er das Gebet ſo gnaͤ/g.
diglich erhoͤret. 632
9 Ein Lob unſers HErrn JEſu Chriſti wegen
ſeiner Liebe und Wohlthaten. 636
10 Ein Lob GOttes, daß er ſo guͤtig, gnaͤdig und

65)

N
6

ſK..
NN RN

barmhertzig iſt. 642 n

11 Ein ſchoͤner Lob⸗Spruch IEſu Chriſti. 646,
12 Gebet zu Jſue Chriſto um wahre Weisheit. 61 N
13 Das Jubel⸗Lied des Heil. Bernhardi von

3Renren 8
„lll
4

dem Nahmen JEſu. 6 N

Eigene Gedancken: 1) Uber das Blut JEſu. 660
2) Nach einem uͤberſtandenen Creutz. 662

3) Um einen ſeligen Tod.
4) Lied, auf Begehren eines betagten Chri⸗ gs, R n

ſten aufgeſetzt.
Zweytes

Zweytes Regiſter.

Zweytes Regiſter.

Feſttags⸗Evangelien.

Auf den GOttesdienſt nach den Sonn⸗ und

Au“m erſten Sonntag des Advents.
Aus dem dritten Theil, Gebet um das Reich
Chriſti. 40 5
Am andern Sonntag des Advents.

Aus dem dritten Theil, Gebet wider die Furcht

des Juͤngſten Gerichts. 543
Am dritten Sonntag des Advents.

Aus dem dritten Gebot, um Beſtaͤndigkeit im

Glauben.
Am vierten Sonntag des Advents.

Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr das
geoffenbahrte Wort GOttes. 196
Item, fuͤr die Heil. Tauff. 224
Auf Weyhnachten. .
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die
holdſelige Menſchwerdung und Geburt unſers
PHErrn JEſu Chriſti. 219
Item, Danckſagung fuͤr die groſſe Liebe GOttes,
und Gebet um dieſelbe. 20200
Gebet um die Liebe Chriſti. 204
Aufs neue Jahr.
Aus dem dritten Theil, Gebet von dem Heiligen
Nahmen IEſu. 383830909929
1Item, Danckſagung daß uns GOtt in ſo man⸗
chherley Gefahr erhalten. . 312
Item, Gebet um den allgemeinen Frieden. 130

Item, fuͤr die zeitliche und ewige Wohlfarth. 416

Ein ſchoͤner Lob⸗Spruch JEſu Chriſti, Jubilus
Bernhardi. 652
Uuz Ein

Zweytes Regiſter.

Ein Lob⸗Spruch Chriſti wegen ſeiner Rebe und *
Wohlthaten. 636
Aknum CTage der H. drey Koͤnige. S
Aus dem andern Theil, Danckſagung vor ie ☚
ewige Gnadenwahl in Chriſto. 209 e
Item, Fuͤr die Heil. Chriſtliche Kirche. 303 An

Stem, Fuͤr GOttes Wort und Sacrament. 196 2 m

Am erſten Sonntag nach der H. drey Koͤnige.

zweſe

Aus dem 4Aten Gebot, um ein gehorſames Hertz. 72 en d
Gebet der Eltern fuͤr ihre Kinder. 76 Mns e

Item, Gebet der Kinder fuͤr ihre Eltern. 79 lrn Sat 6

Auus dem dritten Gebot, um Weisheit und Ver⸗

ſtand.

. 49 ſe * ℳ
Am zweyten Sonntag nach der H. drey Hoͤnige. hen

Aus dem ſechsten Gebot, Gebet und Danckſa⸗
gung fuͤr die geiſtliche Vermaͤhlung Chriſti

mit unſerer Seelen. 145 f
90

Gebet in leiblicher Armuth.

. 62
Aus dem dritten Theil/ Gebet in allerley Truͤbs?

.
„ .
„

ſal. 430

Item, Gebet Chriſtl. Eheleute aus dem vierten

MN3.

ichhh
.
n mene

Aus dem ſiebenden Gebot, Gebetum Chriſtliche
Mildigkeit. 1655

Am dritten Sonntag nach der .. drey Koͤnige.

Aus dem erſten Gebot, um den wahren ſeligma⸗
chenden Glauben.

Aus dem dritten Gebot, Gebet um die Liebe des
Goͤttlichen Worts.

. . is Ren
Am vierten Sonntag nach der h.. drey Roͤnige.

E
. „
NG
MypN

.
.
en Sen „
rhen
N

e1.

Nen. eW

Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die H.

Chriſtl. Kirche, und daß ſie GOtt erhalten und
ſchuͤtzen wolle. Sas

A
eng

e

e a. à*

tlten . *
A

zweytes Regiſter.
Aus dem dritten Gebot, Gebet wider die falſchen

Lehrer. 68
Aus dem dritten Theil, Gebet wider die Feinde
um Gieg. 550
Item, wider den Tuͤrcken. 572

Ein Lob GOttes wegen des Schutzes und Er⸗
rettung, aus dem vierten Theil. 620
Am fuͤnften Sonnt. nach der H. drey Koͤnige.

Aus dem dritten Theil, Gebet um Heiligung
des Nahmens GOttes. 397
Aus dem dritten Gebot, Gebet um die Libe des

goͤttlichen Worts. 423

Aus dem ſechsten Gebot, Gebet um die Reinig⸗
keit des Hertzens. 138
Aus dem zehenden Gebot, Gebet wider die boͤſe
Luſt des Fleiſches, und daß ein Menſch ſeine
Luſt an GOtt haben ſoll. 172
Aum Sonntag Septuageſimaͤ.
Aus dem andern Gebot, Gebet um Gnade und

Barmhertzigkeit GOttes. 32

Aus dem zweyten Theil, Fuͤr die H. Chriſtliche

Kirche, und daß ſie GOtt erhalten wolle. 303
Aunm Sonntag Sexageſima
Aus dem dritten Gebot, um Beſtaͤndigkeit im
Glauben. 5683
Aus dem zehenden Gebot, wider die boͤſe Luſt des

.

Fleiſches. 172

iGebet um ſein ſelbſt Erkaͤnntniß. 332

Aus dem ſechsten Gebot, um Reinigkeit des Her⸗
tzens. 138

Item, Gebet um Erhaltung und Zunehmung im
Glauben, allen Chriſtlichen Tugenden und

183

hertzlicher Liebe.
Uu 3 Au'um

2

zrcſe
Zwey tes Regiſter.

Am Faſtnachts⸗Sonntage.
Aus dem zweyten Theil, Gebet um die Liebe
Chriſti. 204 604 1
Item, Danckſagung fuͤr die Liebe GOttes. 200
Am Sonng Invocavit.
Aus dem dritten Theil, Gebet wider die Anfech⸗
tung des Satans. 419 *
Am Sonntag Reminiſcere.
Aus dem erſten Gebot, Gebet um den wahren
Glauben.
Aus dem zweyten Gebot, um wahre Andacht und
Gebet. 27 Uupe
Am Sonntag Oculi. Etle
Aus dem dritten Theil, Troſt und Gebet wider die
boͤſen Maͤuler un nd Verlaͤumder. 659 1M Jman
Aus dem fuͤnften Gebot, um Friede und Einig⸗ Gee de
keit. 126 *
Item, um den allgemeinen Frieden aus dem fuͤnre: Manmdhn
ten Gebot. 130 kec
Aus dem achten Gebot, um Wahrheit. 160 6 Maindan n
Ein Lob GOttes, wegen Schutz und Errettung, 60H
aus dem vierten Theil. 620 kos
Item, Gebet um goͤttlichen Schutz wider die mun
Feinde. 554 Mn
Aus dem andern Gebot, Gebet um ein danckbag ten
res Hertz und Gemuͤth. 36 Un
Am Sonntag Laͤtare. Dn
Danckſagungti und Gebet fuͤr die F ruͤchte des Lan⸗ aind .
e 317 eng
Aus dem neunten Gebot, Gebet wider den Geitz. 167 4
Aus dem ſechsten Gebot, um Maͤßigkeit und Nuͤch⸗ ed A
ternheit. 132 e
Aus dem zten Th. wider die Hungers⸗Noth. 5 Nün Uenem

4 *
1 ℳ .
—
ℳß

8
Nec

.

6

Aus dem erſten Gebot, vom wahren Erkaͤnntniß

ZIweytes Regiſter.
Am Sonntag Judica.
Aus dem dritten Gebot, um die Liebe des goͤttli⸗
chen Worts,

Aus dem achten Gebot, um Wahrheit 160

Aus dem zehenden Gebot, um ein gut Gewiſſen. 17S½

Aus dem dritten Th. wider die Verlaͤumder. 559

Am Sonntag Palmarum.

Aus dem dritten Theil, um das Reich Chriſti. 407
Aus dem erſten Gebot, um Demuth. 7

Aus dem vierten Theil, vom Lob GOttes. 601
Am gruͤnen Donnerſtag. H

Aus dem zweyten Theil vom H. Abendmahl. 229 D

Am ſtillen Freytage.
Aus dem zweyten Theil, vom Leyden Chriſti. 243
Von den Wunden Chriſti. V 272
Troſt⸗-Gebet aus dem Leyden Chriſti. 283

Am h. Oſtertage.

Aus dem zweyten Th. von der Auferſtehung. 266

Am Oſter⸗Montage.

GOttes. 1
Am Gſter⸗Dienſtage.
uNAus dem andern Theil, von den Fruͤchten der
4 Auferſtehung. 266

Am erſten Sonntag nach Oſtern bis Exaudi.
Aus dem dritten Theil, Gebet um Gedult in groſ⸗

ſem Creutz. 450
Gebet in allerley Truͤbſal. 430⁰
Gebet und Troſt der Vertriebenen. 595

Gebet wann GOtt die Huͤlffe lang verzeucht. 454
Gebet um Troſt. 60

4
Item, um Vollbringung des H. Willens Gottes. 42
Gebet in groſſen Noͤthen, aus dem dritten Th. 435

3657
Uun 4 „Ein

ZIweytes Regiſter.

Ein Lob GOttes, darinnen GOtt um Schut

Am erſten Pfingſt⸗Feyertage.
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die

Sendung des H. Geiſtes. 292

W Am andern Pfingſt⸗ Feyertage.
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die

Liebe GOttes. 200

Gebet um die Liebe Chriſti.
Am dritten Pfingſt⸗Feyer tage.
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die
H. Chriſtliche Kirche.
Item, Gebet wider die falſchen Lehrer.
Ein Lob GOttes, wegen ſeiner Weisheit und

ED

angeruffen wird, aus dem aten Theil. 620

ℳ

—”

303 M Kie

PE 4
. 4*

Barmhertzigkeit, aus dem vierten Theil. 602 M aren d!

Am Erormtug Trinitatis.
Aus dem erſten T hei i⸗ norn Erkaͤnntniß GOttes.
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die
Offenbahrung der H. Dreyfaltigkeit.
Ein Te. der Allmacht GOttes, aus dem vierten
Thei
Aus dem dritten Theil, Auslegung unſers heili⸗
gen Chriſtlichen Glaubens.
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die

Schoͤpfung 213 MMa

Aus dem dieten Theil, ein Lob GOttes, von der

Herrlichkeit des Schoͤpfers. 612

Ein Lob GOttes, wegen ſeiner Herrlichkeit, und

Majeſtaͤat. 625

Am 1. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem dritten Theil, Gebet um Verſchmaͤ⸗

hung der Welt. 22t Ene

Aus dem erſten Gebot, wider die Hoffart.

.Nn Wereepe

1.. 2
ſedie
.

„-
Roſ, adern

606

509 fmn

I
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr ie
eewige Gnadenwahl in Chriſto. 209

N

Zweytes Regtſter.

Aus dem ſechsten Gebot, um Maͤßigkeit und

Nuͤchternheit. 124

Aus dem ſiebenden Gebot, um Chriſtliche Mil⸗.

digkeit. 155
Am 2. Sonntag nach Trinitatis. .
Aus dem neunten Gebot, Gebet wider den Geitz. 167.
Aus dem zehenden Gebot, wider die boͤſe Luſt des
Fleiſches.

72

Am 3. Sonntag nach Trinitatis.

Aus dem erſten Gebot, um die Gnade und Barm⸗

hertzigkeit GOttes. 22

Aus dem 1. Gebot, um hettzliche bruͤnſtige Liebe. 12

Aus dem andern Theil, Danckſagung fuͤr die Lie⸗

be GOttes. — 200
Aus dem vierten Theil, ein Lob GOttes, daß er
ſo gnaͤdig iſt. 643

Aus dem dritten Theil, drey Gebete um wahre “D
Buſſe, und um Vergebung der Suͤnden. 355
Am 4. Sonntag nach Crinitatis.

Aus dem fuͤnften Gebot, um Barmhettzigkeit

gegen dem Naͤchſten. II5
Item, um beſtaͤndige Freundſchafft und wider
den Neid. 123, 134.

Aus dem ſiebenden Gebot, um Mildigkeit und

Verſchwiegenheit. 155, 16 3

Gebet fuͤr unſere Feinde, aus dem Ften Gebot. 109

Am F5. Sonntag nach Trinitatis. L
Aus dem dritten Gebot, Gebet um die Liebe des

goͤttlichen Worts. 43
Aus dem erſten Gebot, um den Glauben. 8
Aus dem vierten Gebot, um Gehorſam. 73

Uun 5 Am

Zweytes Begiſter. SGm
Am 6. Sonntag nach Trinitatis. nSe
Aus dem fuͤnften Gebot, um Sanfftmuth. IoI

Item, wider den Zorn. I105
Gebet fuͤr unſere Feinde. 109 re
Um Barmhertzigkeit gegen dem Naͤchſten. II5 N
Urnd wider den Neid. 134
Um Gedult aus dem erſten Gebot. 23 c,
Item, um Friede, reun ſcpaſi und Freundlich, Anba
keit, aus dem funften Gebot. 118 FMcised
Gebet um ſein ſelbſt Erkanntniß. 332 0.
Am 7. Sonntag nach CTrinitatis. te A
Um Danckbarkeit, aus dem zweyten Gebot. 36 pdl
Wider den Geitz, aus dem neunten Gebot. 167 M 60er r
Aus dem dritten Theil, Gebet in theurer Zeit. 577 minde
Um Maͤßigkeit, im ſechsten Gebot. 142 MuSen
Aus dem vierten Theil, ein Lob des Schoͤpfers. 612 Hugn de
Am 8. Sonntag nach Trinitatis. WRüR
Aus dem dritten Gebot, um die Liebe des goͤttli⸗ engener
chen Worts. 43 finb
Und Danckſagung fuͤr die Offenbahrung des goͤtt⸗ Runm
lichen Worts, aus dem zweyten Theil. 196 kM Rm
Gebet fuͤr die Lehrer der Kirchen aus dem driten aenee.
Gebot. 64 lmde
Item, wider die falſche Lehrer. 68 MieN
Aa dem dritten Theil, um die Nachfolgung Chri⸗
1 335 —
Aus dem 4Aten Theil, ein Lob GOttes wegen ſeiine u
Gnaden⸗Wercke und Wahrheit. 629 M

Am 9. Sonntag nach CTrinitatis. nrk
eken dem ſiebenden Gebot, um Chriſtliche Mildig⸗ eelen
Item, Gebet um ſein ſelbſt Erkaͤnntniß. 332 i
Um die Fucht GOites aus dem 1ten Gebot. 5 Kns

Zweytes Regiſter.

Um ein gut Gewiſen aus dem voten Gebot. 178

Am 10. Sonntag nach Trinitatis.

Aus dem dritten Theil, Gebet um wahre Buſſe

und Vergebung der Suͤnden. 339
Item, wider die Feinde und wider den Tuͤrcken. 572
Am II. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem zweyten Gebot, um wahre Andacht, und
um die Gabe des Gebets. 27

Aus dem erſten Gebot, um Demuth, und wider
die Hoffart. 17, 21

Gebet um Vergebung der Suͤnden, aus dem drit⸗
ten Theil. 34 5

Ein Lob GOttes, daß er das Gebet erhoͤret, aus

dem vierten Theil. 632
Am 12. Sonntag nach Trinitatis.

Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die

Schoͤpfung. 213
Aus dem zweyten Gebot, Gebet um den H. Geiſt
und ſeine Gaben. 39

Am 13. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem zten Th. um Vergebung der Suͤnden. 365
Aus dem dritten Gebot, um die Erquickung der

Seelen durchs Wort. 6 1*
Aus dem fuͤnften Gebot, um Barmhertzigkeit ge⸗
gen dem Naͤchſten. II5

Am 14. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem zweyten Gebot, um die Gnade unnd
„Barmhertzigkeit GOttes. 332

Item, um ein danckbares Hertz. 36
Aus dem vierten Theil, ein vob GOttes, daß er
ſo gnaͤdig iſt. 642

Am 15. Sonntag nach Trinitatis.

Auus dem neunten Gebot, wider den Geitz. 167

Ge⸗

Zweytes Regiſter
Gebetlein in leiblicher Armuth. 590

Aus dem erſten Gebot, um einen ſtarcken Glau⸗

ben. 8
Aus dem dritten Theil, um Verſchmaͤhung der
—Welt. . 321
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die
Stcoͤpfung. . 213
Aus dem vierten Theil, vom Lobe des Schoͤpfers,
Item, ein Lob GOttes von ſeiner Vorſe⸗
hung. 612,616
Auiumm 16. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem aten Gebot, Gebet einer Wittwen. 94
Aus dem dritten Theil, Gebet um das ewige Leben,
in Kranckheit und Todes⸗Noth, um ein

Am 17. Sonntag nach Trinitatis
Um wahre Demuth, aus dem erſten Gebot, Item,
mwider die Hoffarth. 1

7, 21
Unm der Seelen Ruhe und Sabbath, aus dem

dritten Gebot. 57

Am 18. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem erſten Gebot, um wahre Erkaͤnntniß
GOttes, Item um die Liebe GOttes. 1, 12
Ein Lob GOttes, wegen ſeiner Wahrheit, aus
dem vierten Theil. 329
Am 19. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem dritten Theil, um wahre Buſſe und

Vergebung der Suͤnden. 239

Am 20. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die H.
LChhriſtliche Kirche, Item fuͤr die ewige Gna⸗
denwahl. 303, 209
Aus dem ſechsten Gebot, Danckſagung fuͤr die

geiſt⸗

1 de

QO Iweytes Regiſter.
ig. N geiſtliche Vermaͤhlung unſerer Seelen mit
(Chriſto. 14 5
Aus dem erſten Gebot, um den Glauben. 8
Am 21. Sonntag nach Trinitaris.
—Auus dem dritten Th. Gebet in Kranckheit, Item,
fel aus der geiſtlichen Seelen⸗Artzney. 440
Vom Glauben und Hoffnung aus dem erſten
en Gebot. 8
Item, Gebet um Erhal tung und Zunehmungi im D
t Glauben und allen Chriſtlichen Tugenden. 182 3
mes Am 22. Sonntag nach Crinitatis.
dn Um Vergebung der Suͤnden, aus dem Lepypen
l Chriſti, Item, um Vergebung der Suͤnden. 278
6 Auus dem dritten Theil, um wahre Buſſe. 339
Aus dem fuͤnften Gebot, um Barmhertzigkeit
lun gegen dem Naͤchſten. 11 5
Auuus dem vierten Theil, ein Lob der Barmhertzig⸗
keit GOttes. 606
Am 23. Sonntag nach Trinitatis.
Aus dem vierten Gebot, Gebet der Obrigkeit
fuͤr die Unterthanen. 87
Item, um allgemeinen Frieden aus dem fuͤnften

GGebot. 132
DAus dem ſiebenden Gebot, um Gerechtigkeit 12
Auus dem achten Gebot, um Wahrheit. 160
. Am 24. Sonntag nach Crinitatis.
m5S Aus dem erſten Gebot, um den Glauben. 3
. Aus dem dritten Theil, Gebet in Kranckheit,
aauus der geiſtlichen Seelen⸗Artzney. 44₰%

38. Aumm 25. Sonntag nach C¶ Trinitatis.
Nr Aus dem dritten Theil, Gebet in Kriegs⸗Noth
es dN. Item wider die Feinde. 772
Item Danckſ. fuͤr GOttes Worfar die irche Hare

Zweytes Regiſter.
Item, Danckſagung, daß uns GOtt in ſo man⸗
cherley Gefahr erhalten. . 312
Aus dem erſten Gebot, um wahre Erkaͤnntniß

GOttes. 1 err

Item, Gebet in groſſen Noͤthen.
D Am 26. Sonntag nach LTrinitatis.
Aus dem dritten Theil, um die Begierde des
eewigen Leben. 367
Item, wider die Furcht des Juͤngſten Tages. 43 5

Au˖f die gewohnliche Feſt⸗Tage.

Am St. Andreas⸗Cage.
Aus dem dritten Theil, Gebet um Verſchmaͤ⸗

hung der Welt und Nachfolgung Chriſti. 321 e 4

Am St. Thomas⸗Cage.
Gebet und Troſt aus den Wunden Chriſti. 272
Am Cage St. Pauli Bekehrung.
Aus dem dritten Theil, Gebet um Buſſe. 339
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr das ge⸗

offenbahrte Wort GOttes. 196
Am TCage Purificationis Mariæ.
Von Reinigkeit des Hertzens, aus dem ſechsten
Gebot. 138
Gebet um ein ſeliges Ende. 377
1 Auuu St. Matthaͤi⸗CTage.
Gebet um Vergebung der Suͤnden, aus dem
Dritten Theil. 355
Item in allerley Truͤbſal. L 4³⁰

, Verkuͤndigung Mariaͤ-ͤ.
Aus dem zweyten Thell, Danckſagung fuͤr die
Menſchwerdung Chriſti. 2129
= . Philippi

8

=ꝛ=

Rn

G

3

weytes Regiſter.
Philippi und Jacobi.
Aus dem erſten Gebot, um wahre Erkaͤnntniß
GOttes.

Aus dem dritten Theil, um das ewige Leben. 367

Am Tage St. Johannis der Taͤuffers.

Aus dem 3ten Gebot, fuͤr die Lehrer der Kirchen. 84
Aus dem dritten Theil, um das Reich Chriſti. 405

Am Tage Petri und Pauii.
Aus dem zweyten Theil, Danckſagung fuͤr die

Chriſtliche Kirche. 303 D

Um wahre Erkaͤnntniß GOttes, aus dem erſte HZ
Gebot. TLX1
Viſitationis Mariæ.

Danckſagung fuͤr die Menſchwerdung Chriſti

aus dem zweyten Theil. 219
Item Gebet um die Liebe Chriſti. 204
Am Tage Jacobi. MU
Aus dem dritten Theil, Gebet in Truͤbſal, Item,
um Verlaͤugnung ſein ſelbſt. 430, 32 5

Am Tage Bartholomaͤi.

Gebet um Demuth, aus dem erſten Gebot. 17

Am Tage St. Matthaͤi.
Aus dem dritten Theil, um wahre Buſſe. 339
Am Tage Michaelis.

Danckſagung fuͤr den Schutz der H. Engel. 308

Item, Danckſagung, daß uns GOtt in ſo man⸗
cherley Gefahr erhalten. 312
Au“u Cage Simonis und Judaͤ.
Gebet um die Liebe GOttes und des Naͤchſten,
aus dem erſten Gebot, Item fuͤr die Lehrer der
Kirchen, aus dem dritten Gebot. 12,64

. EE
H Drittes Regiſter. cS
Das dritte Regiſter zeiget die paginas
der Geſaänge. eN Dom
A.
Abgrund weſentlicher Liebe. 200 N n
Ach freundlichſter HErr IEſu 109 MNN
Albcch freundlichſt und liebreichſtes 335 NEN
Ach GOtt der du im Himmel biſt 39 Mlumi.
Ach GOtt deß Geiſt die Geiſter 178 Prerie
Ach GOtt des Himmels laſſe mir 392 Ka Nde
Ach GOtt die Armen ſind allhier 592
Ach GOitt dir iſt die gantze Welt 34 5 Ptn 00
Ach GOtt ich wolte hertzlich gern 384 githen
Ach GOtt und HErr dich fleh ich an, 243 knei
Ach GOtt wie groß und ſtrenge 250 eue
Ach GOtt wie iſt mir bange 371 ſer
Ach heilig und gerechter GOtt 363 e
Ach hertzliebſter JEſu Chriſt 393 —
Ach himmliſcher Erbarmer 45⁵54 Mlene
Ach JEſu Chriſt du Hertze 330
Ach JEſu der der Suͤnden Straf 343
Ach JEſu es verklaͤre 402 i
Ach laß mich weiſe werden 651
Ach lieber Vater, groſſer GOtt 590 a
Ach lieber Vater, weil dein Reich 389
Ach liebſter IEſu Chriſte 5280 KI
Ach mein allerliebſter Vater— 61 Wrf
Ach mein Erloͤſer IEſu Chriſt 383 e
Ach mein getreuſter IEſu Chriſt 351 len
Ach mein GOtt du biſt gerecht 357 NlR
Ach mein hertzliebſter JEſu Chriſt 321

Ned S Re

O Drittes Regiſter.

ale in Ach mein lieber Vater wale 43²
H Ach reicher HErr, ach milder Koͤnig 317
Agch Vater, dein Beſchirmen 588
Ach Vater der Barmhertzigkeit, du GOtt 584
Ach Vater der Barmhertzigkeit, du heißſt 27z
Abch Vater, der die arge Welt 303
Ach VWater der im Himmel iſt, der du die 332
Ach Vater der im Himmel iſt, hertzliebſter 377
Ach Vater du verſucheſt uns 394
Ach unergruͤndlich Liebes⸗Meer 38388
ſ Allerdemuͤthigſter unter den Knechten 257
AAllheiligſter und werthſter Geiſt 44 8
Alllmaͤchtiger HErr Zebaoth, du ewiger 4808
Allmaͤchtiger HErr Zebaoth, du Gnaden 90
Alllmaͤchtiger HErr Zebaoth, Erbarmungs 582
„Allmaͤchtig groſſer GOhOt 435
Alllmaͤchtig groſſer Sieges⸗Fuͤrſt 288
Alſo hat GOtt die Welt geliebt 349492
An dich HErr JEſu glanhe ich SI 8s
Barmhertzig iſt der HEr 64 5½
63 D.
Darf ich mich groſſer GOtt gebuͤckt 341
Dein Nahme iſt voll Wundert 400O
Demuͤthigſt Hertz HErr JEſu Chriſt 17
Der HErr hat Wohlgefallen 611
DNDer Herr iſt allen denen 4⁵6
ee Der HErr iſt hoch erhoobben 6eIj/0O/O
Der meine Seele liebet L 204
Der UÜberwinder JEſus Chriſt 52 5
Diie alte Welt ſoll ſich erneun 545e
., Die Welt iſt uͤber uns erboßt 1727
Diir Vater bin ich nachgenent 334
K4 Xx Drey⸗

*

Drittes Regiſter. V

OIBrepyeiniger der alles ſchafft 397 Dr
Du allerheiligſt Weſen f 39 ae
Du aller Tugend Zierde 32†
Du alles Lichtes Licht und Vater 49 kd
Du ewige, gerechte, ſelbſtaͤndge 172 etrn
Du Geber guter Gaben 183 „ er
Du Glantz von GOttes Lichte 637 m
Du gnaͤdigſter Erbarmer 5
Du GOtt, der auch die Suͤnder liebt 393 6 Kn
Du groſſer Allmachts⸗GOtt 213 M,
QDu heiligſt, du unſchuldig 247
Du HErr HErr biſt der Schild fuͤr mich 560
DODu Hoͤchſter! der geringer J 327 MWer E.
Du lichter Grund der Heiligkeit 339 ℳ, MEe
Du mein ewiger Vertretter 360 Kn N

Du Menſchen⸗Sohn HErr JEſu Chriſt 73 MA R
Du reicher GOtt der Armen 577 ME
Du Schoͤpfer zarter Liebe 81 ſalhe N.
Du ſeeligſte Zufriedenheit 364 NMM, 10,
Du Sohn oon doppelt hohem Stamm 145 0, r, W
Diu ſtarcker Loͤw von Juda Stammen 266 Menae
Du Vater aller Gnaden 4 7 Qmzirhen
Du Vater⸗Hertz, an deſſen Seegen 319 Mr
Du Vorbild aller Frommen 639 QMr d
Du unter tauſend Schoͤnen 399 U
Du Urſprung aller Guͤtte 101 MNN
Du Urſprung guter Triebe 12 , MNn
Du wahrer GOtt von Ewigkeit 625 Mi
Du weſentliche Heiligkeit 152 Ur Zunn

Erbarmender HErr JEſu Chrii 47 ee
Erbarmer aller Suͤnder 192 4 e
Erſtaunlich reicher HErr der Welt 167 Mrt

rittes Regiſter.
Erzuͤrne, liebes Hertz! dich ja nicht
Es ſtehe unſer HErr GOtt auf
Ewige Wahrheit, unendliche Guͤte

Freund, der mir alles iſt
Freut ihr Gerechten euch des HErrn
Frommer Vater, GOtt der Staͤrcke
SFuͤr meiner Feinde Gramſamkeit

Gedenck ich JEſu wie ich ſoll
Gedultigſter HErr JEſu Chriſt
Geheimniß⸗reiche Liebes⸗Glut
Gecreutzigter HErr IEſu Chriſt
Gerechter, ewiger, wahrhaffter GOtt
Geſalbter, der zur rechten
Getreuer Heyland JEſu Chriſt
Getreuſt und liebſter GOtt
Geewaltiger HErr JEſu Chriſt
Gib mir, o HErr, den Schild des Heyls
Gib, Vater, daß ich Gnade find
4 Gnadenreicher GOtt
GByradenreichſter Ehren⸗Koͤnig
GEtt, den wir Liebe, Heiligkeit
GSOtt, der du allen guͤtig, barmhertzig
OStt, der du allen guͤtig biſt
SStt, der du die Leute liebeſt.
S6EStt, der du heilig biſt und guͤtig
SStit der Liebe, Pfand zum Frieden
EOit der Wahrheit und der Liebe
GEtt, deſſen Gnade ewig heiiß
Sit des Troſtes, Quell der Gnaden
S9tt iſt mein Licht in Finſterniſſen
GOit Lob, ein Wetter iſt vorbey

S —
= = — =

—

—
—
=

Drittes Regiſter.

GOtt ſey mir gnaͤdig, ſieh wie ich
GOtt uͤber alle Goͤtter
GOtt von groſſer Guͤte
Guter, gnaͤdiger, getreuer

Hab ich nur GOtt zum Freunde
Heiliger gerechter GOtt
Heilig, heilig, heilig
Heiligſter, dem Engel dienen
Heiligſter JEſu, holdſeligſtes Hertze
Heiligſt und gerechtes Weſen
Heiſſe IEſus⸗Liebe
HErr aller Herrn in aller Welt
HErr aller Liebe Spiegel
HErr, dein Licht iſt meine Sonne
HFErr, den ich noch darf Vater nennen
FVerr, den tauſend Engel loben
GFErr, der du in der Hoͤhe thronſt
Frr, der du ſo barmhertzig biſt
HErr, der mir all mein Heyl erwirbt
PErr, der ſein wahres Wort gegeben
HErr, du erforſchſt und kenneſt mich
HErr, du haſt ſelbſt mich arm gemacht
HErr, fuͤge es nach deinem Willen
HErr GOtt, du biſt alleine gut
HErr GOtt von wunderbaren Gnaden

HoErr GOtt, wir flehen dich
HErr, HErr, bin ichs arme Made

HErr Himmels und der Erden
PErr, ich hab es wohl getroffen
PHerr JEſu, deiner Glieder Ruhm

42²⁷

HErr GOtt, wann uns die Welt vertreibt

HErr, HErr, GOtt, barmhertzig, gnaͤdig

586
450

196

561

355
601
397
254

142

285
572
272
508
4¹³
417
380
419
524
160
618
594
415
94

209
598

43⁸
602

130

290

HErr

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N OWU Drittes Regiſter.

„Hörr JEſu mein getreuer Hirt 234
HErr JEſu unſers Glaubens Grund 306
„ HErr meine Burg, HErr Zebaath 49 G
„HGHrr, meine Feinde ſind entbrannt 42 q
Err meines Lebens ſtelle mir 379
HBErr meines Lebens! tauſend Jahr 442
BVErr mein Felß und meine Staͤrcke, hertzlich lieb 620G
Höerr mein Felß und meine Staͤrcke, mnaͤchticſter 554
HPHeöerr mein EOtt! groß ſeynd ſtets 643
öEErr mein Hertze iſt geruͤhrt 3114
„Horr mein Hertze traut auf dich 757570
HErr, nichts iſt deinem Nahmen gleich 390
Herrſcher auf der weiten Erden 828 7
„.HBHErr Schoͤpfer meines Leibs A1I6E
HErr ſteure doch dem Krieges⸗Lauff 576
ſ⸗ HErr uͤber Leben und den Tod 489
HErr unſer GOtt, ach diaran uns nicht 48
PHErr unſer Hertz haͤlt dir 36
HErr unſer liebes Vaterland 5723
. 66 HErr unſre Zuflucht in der Noth 79 ½
HErr von unendlichem Erbarmen 21 2
„VHErr, weil du unſer Vater biſt 5I9
4 HErr, wie ſind deine Wercke J 579
HErr, will die Peſt mein Leben rauben SOo4
7 HErr, wir bewundern die loͤbliche Wercke 614
Hertzallerliebſter IJEſu Chriſt, der du 44 7
Hertzallerliebſter JIEſu Chriſt, du allerliebreichſt 239
HErr Zebaoth, dein iſt der Sieg 57
Hertzliebſter JIEſu Chriſte 229
Hertzliebſter IEſu, GOttes Lamm 35
wHochheiligſte Dreyfaltigkeit 301
1 Hoherprieſter JEſu Chriſte 64
G Hoſianna! jauchzt ihr Frommen 410
Suuldreichſter JEſu Chriſte 292
Ja wahrlich, HErr, du hotrſt das Beten 633
de 1⸗ Jauchʒ' auserwaͤhlt Geſchlechte 629
FIch bin der guten Zuverſicht 5IT
Ich bin ein Werck von deiner Hand 44
iiIcch bin elend, ich bin arm 649
Ich bitte dich mit Thraͤnen— . 105

Drittes Regiſter.

ſch bitte, HErr, ich ſuch und klopf
dancke dir in Glaubens⸗voller Reue
h glaub, daß eine Kirche ſey
h glaube, Chriſti Kirche ſey
ch glaube, darum rede ich
Ich glaube, daß die Heiligen
ch gaube, daß mein JEſus Chriſt
Ich glaube einſt ein Auferſtehn
Ich glaube, heiligſt werther Geiſt
Ich glaube, JEſu, du biſt mein
Ich glaube nur allein an dich
Ich hebe meine Augen nur denen Bergen zu
Ich rkomme nur zu dir geloffen
Ich komme zu dem Abendmahl
ſchreye mitten in dem Schmertz
3 ſtimme GOttes Worten bey

2 2
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22

. 0

ch weiß, daß mein Erloͤſer lebt
ch werde taͤglich matter
Ich will den Sern beſtaͤndig loben
Ich will die Gnaden⸗Proben
”

ch will, mein GOtt, du Koͤnig
ch will zu meinem GOtt mich halten
ZJehovah HErr und Koͤnig
Eſu! eſeng⸗ Mittel, Ende
SEſu Chriſte, GOttes Sohn
MWDW Eſu, den mein Hertze ſucht
‚ du biſt allen guͤtig

9

Eſu, du ruffſt allen Muͤden
FEſu, liebreichſt Hertze, der auch noch
Eſu unſer Friede, Labſal vor die Muͤde
Ihr, die ihr das Getuͤmmel
r Wunden trieft „trief offne Seiten⸗Hoͤle
n Freuden⸗Thraͤnen bricht mein Geiſt

Komme, du Dreyeinig Weſen
Kommt ihr Frommen unerſchrocken
Komm . gewuͤnſchter Tod, ende meine Noth

Leutſeligſtet HErr JEſu Chriſt
Lieber Vater, GOtt der Armen
Liebt den HErrn, ihr ſeine Lieben

— =
= —

2

Drittes RBegiſter.

S

Lobe den HErrn HErrn, ermunterte Seele

W l.
Meein alles, was ich ich liebe

Meiin beſter Artzt, ich ſuche dich

Mein Erloͤſer, mein Durchbrecher

Mein ewiger Erbarmer, du Wacer der Gedult
Mein GOtt, es eilen wieder die
Mein GOtt, mein Schatz, mein Koͤnig
Mein GOtt! was hab ich doch an dir
Mein HErr und GHtt! du Quell des Lichts
Mein IEſu, der mich ſelig macht
Mein IEſu, ewig Leben
Mein IEſu, guͤtigſt Hertze
Mein JEſu, heiligſt Marter⸗Bild
Mein IEſus aller Menſchen Kron
Mein IEſus ſitzt zur rechten Hand
Mein Schoͤpfer und Erhalter
Mein Sonnen⸗Licht iſt aufgewachet
Mein Vater, der im Himmel iſt
Mein Vater, der mein Elend weißt

Mein Vater, durch dein Sorgen

Mein Vater in der Hoͤhe
Mein Vater, lehr mich allezeit

. Menſchgebohrner GOttes Sohn

Nur GOtt iſt meine Zuverſicht

O Abendmahl der Gnaden
O du Reichthum aller Armen
O du unſrer Jugend Meiſter
O Freudenreicher GOtt

4 OOD gnaͤdiger und groſſer GOtt

O GOtt, der auch mein Vater iſt
O GOtt, du biſt der Schoͤpfer nur

O GHtt, du biſt mein Pſalm und Hell
O HErr GOtt heiligſt werther Geiitt
O HErr GOtt, laß mich Gnade finden
O Hertze, das das Weſen der Demuth ſich erleſen
O JEſu Chriſt, wie Honig⸗ ſuß L
O e, meine Liebe, die ſich mit Blut verſchriebe

612

403
382
361

. S
die abgematten Glieder 194

20 6

324½
241

369
134

28

66 5

Mein Vater, dein Erbarmen hat dieſen Tag gemacht 19 9

386

395
189
367
591
221

232
460
210
642
79
514
515
365

448s5
F55oꝛ

72

21

42 ⁸

3669,

Drittes Kegiſter. B
BEſn meine Wonne, gecreutzigt? Marter⸗ Bild α
H JEſu, werthſter Nahm
O keuſcher JEſu Chriſte
O Seligmacher JEſu Chriſen⸗

Reich und getreuer Vater
Ruͤhmel, ihr erfreute S 624 ½
Sagt mir, wen ich fuͤrchten muͤßte 622
Sanfftmuͤthigſter HErr JEſu Chriſt 1056 „
Schoͤnſter unter allen Schoͤnen e 409 V
Schutz⸗ ⸗GOtt, deſſen ſtarcke Rechte 308 „
Seele, lobe deinen HErrn 312 M
Sey gnaͤdig, GOtt ſey gnaͤdig 566
Stiller IEſu, bey den Wunden 163 ſ,
Suͤſſer Troſt, HErr JEſu Ciſt 646 *
Treuer Hoherprieſter u 4 5‧ „SPr
Vater aller geiſtlich Armen Fos .
Vater, dem kein Ding unmoͤglich 416 7
Vater der Barmhertzigkeit 115ß
Vater, der im Himmel lebt 488 ℳ—
Vater, welche Wunder ſtecken doch darunter 451
Verwundter JEſu Chriſte 276 ſ.
Unendlicher Erloͤſer 274
Untheilbare Dreyfaltigkeit W. 298 „ „
Wahrhafftig und getreuer GBtt 8 881
Wahrhafftſter ewiger Erbarmer , 500
Was vor Wunder⸗groſſe Gaben 227 F.
Wie lieblich klingts den Ohren 64r (ie
Wohl dem, der ſich im Glauben ruͤtt . „ 299 „5
Wohl deme, deſſen Huͤlffe 6099 l- * „
Wort des Vaters, Sohn der Liebe 4 3 „N
22
Zaͤrtlichſt Hertz, das ao, liebet 22

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