Gi1459
author: Liguori, Alfonso Maria de

DS aden Bo A

Beſuchungen
des allerheiligſten

Sacraments
und
der allezeit unbefleckten Jungfrau
Maria
Fuͤr einen jeden Tag des Monats,
l, 2. Wie auch in 9 72*
Arndachts⸗Uebungen
Fuͤr die heilige Communion
In Italiaͤniſcher Sprach herausgegeben
zu Rom 1755.
Von P. D. Alphonſo de Liguori, 8

Rectore Majore Congregat. Ssmi ewatoris
In dem Bißtumsalerno, Nocera und Borino.

Anjetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch und Nutzen
in das Teutſche uͤberſetzet

Durch einen Prieſter der Geſellſchaft IEſu.
Wit Genehmhaltung der Obern.
Neue Auflage.
Maynz und Frankfurt,
In der Haͤfneriſchen Buchhandlung 1775.

2 .
ANNNNRNRLN —

CENNURA C APPROBATIO
ORDINARII

. iber cui titulus: Beſuchungen des
— Allerheiligſten Sacraments und
der allezeit unbefleckten Jungfrau Ma⸗
ria, fuͤr einen jeden Tag des Mo⸗
nats ꝛc. ꝛe. In italiaͤniſcher Sprach
herausgegeben zu Rom 1755. mit Ge⸗
nehmhaltung der Obern von P. D. Al-
Phonſo de Liguori, Rectore Majore
Congreg. Ssmi Salvatoris in dem Biß⸗
tum Salerno, Nocera und Borino, an
6 jetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch und
Nutzen in das Teutſche überſetzet, durch
einen Prieſter der Geſellſchaft IEſu,
nil bonis moribus fideique contrarium
continet, omnium Proin commenda-
tionem lucemque publicam medianti-
bus Typis jure optimo meretur: Ita
cenſet.

Moguntiæ die 30. Septembris
Anno 1756.

JOANNES GEORGIUS JOSEPHUS
ab ECKART,
Eminent. ac Celſ. Archi=- Ep. ae
Princip. Elect. Mog. Conſil.
Ecel. ac Cenſor libr. Ordinarius.

PROTENT ATT.

Xi Deereti fanctiſſimi Domini noſtri
Urbani VIII. & aliorum S. Ro-
manæ Inquiſitionis, publicatorum an-
nis 162 5. 1631. 1634. non prætendi-
tur, ut iis, quæ in hoc libro de qui-
busdam particularibus perſonis refe-
runtur, major fides, quam quæ huma-=
na authoritate nititur, habeatur, ex-
cepto illo, quod juxta tenorem dicto-
rum Decretorum excipi debet.

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Der allezeit
Unbeſleckten Jungfrau
und Mutter GOttes

Maria.
Meine allerheiligſte Koͤniginn!

Da ich mich genoͤthiget ſahe, gegen⸗
waͤrtiges geringe Buͤchlein, wel⸗
ches handelt von der Liebe zu deinem goͤtt⸗
lichen Sohn in dem hochwürdigſten
Sacrament, an das Licht zu geben;
wußte ich nicht, wem ich ſolches fuͤgli⸗
cher zuſchreiben ſollte, als Dir meiner
allerliebſten Mutter, welcheſn der Liebe
gegen denſelbigen unter allen Engeln
und Menſchen die erſte und groͤßte
iſt. Mit dieſem geringſchaͤtzigen Merk⸗
mahl meiner Schuldigkeit, welches ein⸗
zig dahin gerichtet iſt, damit in den
Seelen die Lieb zu dieſem goͤttlichen Sa⸗
erament mehr entzuͤndet werde, gedenke
ich einen Wohlgefallen und Luſt zu ver⸗
urſachen deinem Herzen, welches nichts
mehr verlangt, als damit JEſus im
hochwuͤrdigen Sacrament von alen
na

nach Verdienſt geliebt werde. Dir
widme ich demnach dieſes Werklein, ſo
ge ing es immer iſt: ſieh es an mit guͤti⸗
gen Augen: nimm es unter deinen
maͤchtigen Schutz, und verſchaffe, nicht
zwar fuͤr mich einiges Lob der Menſchen,
ſondern, daß diejenige, welche es leſen
werden, inskuͤnftige mit groͤßerer Dienſt⸗
geflißenheit, und Neigung ſuchen zu

vergelten die zarteſte und uͤberſchwenk⸗

liche Lieb, welche in dieſem liebwuͤrdig⸗

ſten Sacrament unſer ſuͤßeſter Heiland

gegen uns hat zeigen wollen. In die⸗
ſer Abſicht lege ich es ehrerbiethigſt zu
deinen Fuͤßen, demuͤthigſt bittend, du
wolleſt dich wuͤrdigen, mit dieſer ſchlech⸗
ten Gab, auch zugleich den Geber als
dein Eigenthum anzunehmen, indem
derſelbige von langer Zeit alle ſeine Hof⸗
nung nach GOtt auf Dich geſetzt, des
gaͤnzlichen Willens, und der vollkom⸗
menen Zuverſicht, daß er allezeit ge⸗
nennet und gluͤckſelig ſeyn werde, durch
Dich, o großmaͤchtige, guͤtigſte Frau.

Dein in Liebe Dir ergebenſter,
obſchon ſchlechteſter
Diener
ALPHONSUS de LIGUORI,
Congreg. Ss. Salvat.

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Der Verfaſſer
An den guͤtigſten Leſer.
Ech hatte einige deren nachfolgenden
J Andachts⸗Uebungen und Anmer⸗
kungen zuſammen getragen zu nutzlichem
Gebrauch, und beſſerer Verſammlung
des Geiſts der juͤngeren Geiſtlichen un⸗
ſerer geringſten Congregation, in der
Beſuchung des hochwuͤrdigſten Sacra⸗
ments, und der allerheiligſten Jung⸗
frauen, welche wir taͤglich nach unſe⸗
rem Gebrauch anſtellen: als eine andaͤch⸗
tige weltliche Manns⸗Perſon, welche

den geiſtlichen Uebungen in unſerem

Hauſe oblage, dieſelbige geleſen, und
daran ſo großes Belieben getragen, daß
ſie verlangt, und mich gleichſam genoͤ⸗
thiget, ich moͤgte dieſelbige vermehren,

damit ſich fromme Seelen ſolcher Uebun⸗

gen auf einem jeden Tag des Monaths

bedienen koͤnnten: ſodann ſollte ich die⸗
ſelbige zu allgemeinem Nutzen auf ſeine
Koͤſten in offentlichen Druck heraus ge⸗
ben. Nimm derowegen geneigter Leſer
guͤtig auf dieſes geringe Buͤchlein, wel⸗
ches, wie du finden wirſt, in chriſt⸗
licher Einfalt zuſammen getragen iſt.

Ich bitte dich, gebrauche und leſe es,

ſo oft du kannſt, nicht anderſtwo, als
in der Gegenwart JEſu Chriſti im hoch⸗
wuͤrdigen Sacrament: weilen du da⸗
ſelbſt mit weit groͤßerem Troſt und Suͤ⸗
ßigkeit die angenehmſte Flammen der
goͤttlichen Liebe verſpuͤren wirſt. Zu⸗
gleich erſuche ich dich, du wolleſt dieſem
hochheiligen Sacrament ſowohl obbe⸗
nannte Perſon, als auch mich, wir

ſeyn lebendig oder todt, anbefehlen,

da wir nichts anders als deinen Nutzen
geſucht. Lebe wohl mit der Gnad GOt⸗
tes, und werde heilig!

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Der heilige Glaub lehret, und
Eſwir ſind ſchuldig zu glauben,
daß JEſus Chriſtus in der
conſecrirten Hoſtie unter den Geſtalten des
Brods wahrhaftig und weſentlich zugegen
ſeye. Wir muͤſſen aber auch zugleich wohl
verſtehen und zu Gemuͤth faſſen, daß er da
auf unſern Altaͤren ſtehe, als unter einem
Thron der Liebe und Barmherzigkeit, um
ſeine Gnaden auszutheilen, und klar zu be⸗
weiſen die große Lieb, welche er gegen uns
traͤgt, indem er Tag und Nacht alſo ver⸗
borgen bey uns ſeyn will. Genugſam iſt
bekannt, daß beſonders zu dieſem End die
A heilige

2 Eingang.

heilige Kirch habe einſetzen wollen das Feſt
des zarten Fronleichnams mit einer privile⸗
girten Octav, oͤfterer Ausſetzung des hoch⸗
wuͤrdigen Guts, und ſo vielen feyerlichen
Umgaͤngen, welche zu ſelbiger Zeit pflegen
angeſtellet zu werden, damit naͤmlich die
Menſchen mit oͤffentlicher Dienſterweiſung,
mit Lob und Dankſagung ſchuldigſt erkenn⸗
ten und ehrten die liebvolle Gegenwart, und
den beſtaͤndigen Aufenthalt JEſu Chriſti in
dem hochheiligſten Sacrament. Guͤtiger
GOtt! was große Unbilden, wie viele Ver⸗
achtungen hat dieſer liebreiche Erloͤſer ſchon
getragen, und muß noch taͤglich ausſtehen
in dieſem göttlichen Geheimnuß von eben
denjenigen, aus deren Liebe er hier auf
dem Altar hat verbleiben wollen? gar billig
hat er ſich deswegen beklagt bey ſeiner ge⸗
liebten geiſtlichen Dienerin Margarita von
Allacoque. An einem Tag, als ſie eben
vor dem hochwuͤrdigſten Saerament mit
Liebs⸗Seufzern ſich unterhielte, zeigte ihr
JEſus in einer Erſcheinung ſein verwunde⸗
tes Herz in der Mitte haͤufig aufbrennender
Flammen als unter einem Thron; daſſelbige
ware mit einer Cron aus Doͤrnern umgeben,
auf der oberen Mitte aber ſtunde ein Creuz
errich⸗

ln

Eingang. 3

errichtet. Er redete ſie hernach alſo an:
ſieh jenes Herz, welches ſo ſehr die
Menſchen geliebt, daß es gar nichts ge⸗
ſparet hat; und ſo weit gekommen iſt, daß
es, um ſeine Lieb gegen dieſelbige zu zei⸗
gen, ganz verzehret worden. Zu einer
gegenſeitigen Erkaͤnntlichkeit aber em⸗
pfange ich von dem groͤtzten Theil der
Menſchen nichts als Undankbarkeit
durch ſo viele Unehrerbietigkeiten, kalt⸗
ſinnige Dienſt, Verachtung und got⸗
tesrauberiſche Mißhandlungen, welche
ſie gegen mich in dieſem Saerament der
Liebe ausuͤben: und was mir das empfind⸗
lichſte iſt, geſchiehet dieſes auch von ſol⸗
chen Herzen, die ſich mir geſchenkt ha⸗
ben. Daher begehrte JEſus von ihr, daß

der erſte Freytag nach der Octav des Fron⸗

leichnams⸗Feſt ſollte gewidmet ſeyn, als ein
beſonderer Feſttag zur Verehrung ſeines an⸗
bethenswuͤrdigſten Herzens, an welchem ſei⸗
ne liebende Seelen mit ihren Andachts⸗
Uebungen, und eifrigem Dienſt ſich bemuͤhen
ſollten, alle von den undankbaren Men⸗
ſchen ihm in dieſem Sacrament erwieſene
Unehr und Spott zu erſetzen: hat auch uͤber⸗
fluͤßige Gnaden verſprochen denjenigen,
A 2 welche

4 Eingang⸗

welche ihm ſeine verletzte Ehr zu erſtatten ſich
beſtreben wurden. Aus dieſem verſtehen wir
leichtlich dasjenige, was GOtt ſchon laͤng⸗
ſtens geſagt: Spruͤchw. 8. Er finde naͤm⸗
lich hierinn ſeine Ergoͤtzlichkeit, daß er
unter den Menſchen ſeye, und mit
ihnen umgehe; indem er, obſchon ſo oft
von den Menſchen verachtet und verſtoßen,
ſich doch nicht entſchließen kann dieſelbige zu
verlaſſen. Nicht weniger erſehen wir hieraus,
was großen Wohlgefallen dem goͤttlichen
Herzen JEſu diejenige erweiſen, welche es
oft beſuchen, und in den Kirchen, wo es
im hochwuͤrdigſten Sacrament gegenwaͤrtig
iſt, ſich in und mit der Geſellſchaft deſſelbi⸗
gen unterhalten. Der heil. Mariaͤ Mag⸗
dalenaͤ von Pazzis hatte dieſer liebende Hei⸗
land auferlegt, baß ſie taͤglich drey und drey⸗
ſigmal ihn in dem heiligſten Sacrament be⸗
ſuchen ſollte: dieſe ſeine geliebteſte Braut
ware vollkommen gehorſam, und (wie in
ihrer Lebensbeſchreibung zu erſehen) naͤherte
ſie ſich in einer jeden Beſuchung, auch mit
dem Leib, ſoviel ſie konnte, zu dem Altar.

Vernehmen wir aber auch die vortrefliche
Gaben, helle Erleuchtungen, und ſuͤßeſte
Liebs⸗

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Kin
ſein
A⸗
die⸗
wirt

Eingang. 5

Liebs⸗Flammen, welche den andaͤchtigen
Scelen und Liebhabern des allerheiligſten
Sacraments in deſſen Gegenwart ertheilet
werden: laſſet uns betrachten das angenehm⸗
ſte Paradeis, welches ſie daſelbſt genießen.
P. Aloyſius von Nuzza aus der Geſell⸗
ſchaft JIEſu, ein ſehr beruͤhmter Mißiona⸗
rius in Sicilien, annoch weltlich und ein
Juͤngling, ware ſchon alſo verliebt in das
hochwuͤrdigſte Sacrament, daß ihm gleich⸗
ſam unmoͤglich ſchiene, ſich von deſſen Ge⸗
genwart zu entfernen: ſo groß und ſuͤß wa⸗
ren diejenige Ergoͤtzlichkeiten, welche er allda
verkoſtete. Dahero, als ihm von ſeinem
Lehrmeiſter unter dem Gehorſam auferlegt
worden, er ſollte hinfuͤhro nicht laͤnger, als
eine Stund vor dem hochwuͤrdigen Gut ver⸗
weilen, hat er nach verfloſſener Stund) ſagt
der Verfaſſer ſeines Lebens) gezeigt, was
große Gewaltthaͤtigkeit er leide, daß man
ihn von der Bruſt und dem Herzen IEſu
abreiſſe: nicht anderſt, als ein unmuͤndiges
Kind, welches eben damal aus dem Schoos
ſeiner Mutter geriſſen wird, als es mit
groͤßter Begierd aus der muͤtterlichen Bruſt
die Milch ſoge. Darum er auch, als er
wirklich mußte fortgehen, ſeinen Gang alſo
A 3 geerich⸗

14

6 Eingang.

gerichtet . daß er mit mehrentheils gegen dem
Altar zuruͤck gewendeten Angeſicht, die Knie⸗
biegungen vielfaͤltig wiederholte, gleich als

wuͤßte er nicht, ſich von ſeinem HErrn und

GOtt zu beurlauben. Dem heil. Aloyſius
Gonzaga wurde ebenfalls befohlen, er ſollte
ſich nicht mehr vor dem hochwuͤrdigen Sa⸗
crament aufhalten: wann er demnach vor
demſelbigen voruͤbergehend in ſich verſpuͤrte,
daß er von einem innerlichen gar ſuͤßen Ge⸗
walt angezogen wuͤrde, allda zu verbleiben;
entwiche er aus Gehorſam, jedoch nicht ohne
große Beſchwernuß, ſagend zu Chriſto mit
einer ſonderbaren Zaͤrte der Liebe: weiche,
weiche von mir, o mein GOtt! An eben
dieſem Ort fande auch der H. Franciſcus
Taverjus ſeine Labung in ſeiner großen Muͤhe
und Arbeit, welche er in Indien fuͤr das
Heil der Seelen angewendet. Den Tag
brachte er zu mit Beſchaͤftigung die Seelen

zu gewinnen; die Nacht aber verwendete er

an das Gebeth vor dem goͤttlichen Geheim⸗
nuß des Altars. Der Heilige Johannes
Franciſcus Regis, als er verſchiedenemal
die Kirch ſchon zugeſchloſſen fande, genoße
uͤberfluͤßigen Troſt auch daraus, daß er vor
der Thüͤr derſelbigen niederkniend, unter

großem

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Eingang. 7

großem Froſt und haͤuſigem Regen, wenig⸗
ſtens von fern ſeinem goͤttlichen Troͤſter in
dem heil. Sacrament die ſchuldige Ehr be⸗
weiſen koͤnnte. So oft dem heil. Fran⸗
ciſco von Aßis eine Widerwaͤrtigkeit zuſtoßte,
gienge er alſobald hin, ſich mit IEſu in dem
hochwuͤrdigen Sacrament deswegen zu unter⸗
rveden.

Von einer aber ganz beſonderen Zaͤrte
ware die Andacht des heil. Wenceslaus Koͤ⸗
nigs in Boͤhmen: dieſer heilige Koͤnig ware
ſo tief in der diebe gegen JEſu in dem aller⸗
heiligſten Sacrarnent verſenket, daß er nicht
allein mit eignen Haͤnden den Waitzen und

die Trauben eingeſammlet; ſondern auch
ſelbſt die Hoſtien gebacken, den Wein her⸗

ausgedruckt, und hernach zum Gebrauch
des heiligen Meß⸗Opfers ausgetheilet hat.
Ueber das beſuchte er Nachts auch bey kalte⸗
ſtem Winter mit bloßen Fuͤßen diejenige
Kirchen, darinnen das hochwuͤrdigſte Gut
aufbehalten wurde. Aus dieſen Beſuchun⸗
gen aber wurde ſeine edle Seel mit ſo heftigen
Flammen der goͤttlichen Liebe entzuͤndet, daß
die Hitz ſich auch dem Leib mittheilte, der⸗
geſtalten, daß durch deſſen bloße Beruͤhrung
A 4 der

8 Eingang.

der Schnee ſeine natuͤrliche Schaͤrfe der
Kaͤlte verlohren. Dann man weiß aus ſei⸗
ner Lebens⸗Beſchreibung, daß, als einſtens
zur naͤchtlichen kalten Winters⸗Zeit ein Be⸗
dienter den heiligen Koͤnig begleitete, der
heilige Fuͤrſt aber vermerkte, wie dieſer
Menſch von dem Schnee, auf welchem ſie
giengen, ſehr große Kaͤlte emyfinde, nſe
hin ihme aus Mitleiden befohlen habe:
ſolle ihm gerad nachgehen und ſeine Fas
nirgendswo hin, als nur in die von ihm
hinterlaſſene Fußſtapfen ſetzen, der hierin
gehorſame Diener keine Kaͤlt mehr verſpuͤret
habe. Mehrere andere Exempel zarteſter
Anmuͤthungen, welche in GOtt verliebte
Seelen aus dem Aufeuthalt vor dieſem Sa⸗
crament der Liebe in ſich verſpuͤret, ſind in
nachgeſetzten Beſuchungen zu leſen. So
wird man aber auch ſinden, daß alle Heilige

von dieſer ſuͤſſeſten Andacht ganz eingenom⸗

men geweſen ſehn: Fud was Wunder iſt
dieſes?! da wir auf Erden keinen ſchoͤneren,
keinen vornehmeren, und liebenswuͤrdigeren
Schatz antreffen koͤnnen, als IEſum im
hochwuüͤrdigſten Sacrament. Ganz gewiß
iſt, daß nach dem Gebrauch der heiligen
Sacramenten, und dem heiligen Meß⸗Opfer,
unter

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unter

Eingang. 9

unter allen Andachten keine GOtt angeneh⸗
mer und uns nutzlicher ſeye, als IEſum
in dem heiligſten Altars⸗Sacrament an⸗
bethen.

Laſſet derowegen, GOtt zu lieben begierige
Seelen, euch gar nicht verdruͤßlich fallen,
heut noch dieſe Andacht anzufangen, und
mit Hindanſetzung alles uͤberfluͤßigen Um⸗
gangs mit den Menſchen, hinführo taͤg⸗
lich, wenigſt eine halbe, oder doch eine vier⸗
tel Stund in einer Kirche vor dem hoch⸗
wuͤrdigſten Sacrament zuzubringen. Ver⸗
koſtet und ſehet wie ſuͤß der HEer iſt.
Pſ. 33. Verkoſtet durch eigene Erfahrnuß,
und ihr werdet merken die Suͤßigkeit, und
den großen Nutzen, welchen ihr daraus ziehen
werdet. Glaubet es ſicherlich, daß dieſe
Zeit, welche ihr anwenden werdet zu eurem
Aufenthalt vor dem goͤttlichſten Geheimnuß,
diejenige ſey, welche euch den groͤſten Vor⸗
theil in dem Leben, in dem Tod aber und
der ganzen Ewigkeit unausſprechlichen Troſt
bringen wird. Wiſſet anbey, daß ihr viel⸗
leicht durch ein viertelſtuͤndiges Gebeth vor
dem hochwuͤrdigen Gut mehr gewinnen wer⸗
det, als mit allen anderen geiſtlichen
A 5 Uebun⸗

10 Eingang.

Uebungen des ganzen Tags. Es iſt wahr,
daß GOtt an einem jeden Ort erhoͤre unſer
Gebeth gemaͤß ſeinem Verſprechen: Bit⸗
tet, und es wird euch gegeben werden
Matth. 7. Aber wohlgegruͤndet iſt die
Lehr, daß JEſus weit reichlicher ſeine Gna⸗
den in dieſem Sacrament ausſpende den⸗
jenigen, welche ihn daſelbſt heimſuchen,
und auch derſelbigen Gebeth ehender erhoͤre.
Wo haben wohl jemal heilige Seelen edlere
und großmuͤthigere Entſchließungen gefaſſet,
als bey den Fuͤßen IEſu im hochwuͤr⸗
digen Sacrament? und wer weiß, ob ihr
nicht auch einſtens hier ſelbſt euch entſchlieſ⸗
ſen werdet, euch GOtt gaͤnzlich zu ſchenken?
Ich erkenne mich wenigſtens aus Dankbar⸗
keit verbunden, allhier in gegenwaͤrtigem
Buͤchlein dieſe Wahrheit zu offenbaren:

dieſen obſchon mit großer Kaltſinnigkeit,

und vielen Unvollkommenheiten von mir
angeſtellten Beſuchungen des goͤttlichen Fron⸗

leichnams habe ich zu danken, daß ich mich

nun auſſer der Welt befinde, in welcher ich
zu meinem Ungluͤck bis in das ſechs und
zwanzigſte Jahr gelebt habe. Wohl gluͤck⸗

ſelig euch! wann ihr ehender, als ich, von

der Welt euch abziehen, und demjenigen
großen

Eingang. 11

—

woht, großen Herrn ganz ſchenken werdet, welcher
unſ ſich gaͤnzlich fuͤr euch gegeben hat. Ich wie⸗
Vlt⸗ derhole es: gluͤckſelig euch! nicht nur in
derdenn dem zukuͤnftigen, ſondern annoch in dieſem
ſſt di Leben. Glaubet mir, alles in der Welt
Gna⸗ iſt eine laͤcherliche Kinderey, und ungluͤck⸗
denn⸗ ſelige Thorheit: uppige Freuden⸗Feſt, ver⸗
hen, liebte Schauſpiel, muͤßige Geſellſchaften,
hbre. fuͤrwitzige Spatziergaͤnge, dieſe ſind die
edlert Freuden der Welt; aber Freuden, voll der
ſoſſt, bitterſten Gall, und ſtechenden Doͤrner.
pür Glaubet demjenigen, der hiervon die Er⸗
b ihr fahrnuß hat, und anjetzo dieſelbige beweinet.
bcſ⸗ Haltet fuͤr ganz gewiß, daß JEſus Chri⸗
nken ſtus diejenige Seel, welche ſich mit einer,
thar⸗ obſchon geringen Verſammlung vor dem
igen hochheiligſten Sacrament aufhaltet, beſſer
ttn! wiſſe zu troͤſten, als ſie von dem Genuß
Ikit, aller Freuden und Luſtbarkeiten der Welt er⸗
nit warten kann. O was ſuͤße Ergoͤtzlichkeit,
Fron⸗ einige Zeit mit lebhaftem Glauben, und
mich zarter Andacht, vor einem Altar zubringen,
er ich und mit JEſu Chriſto, welcher eben darum
und allda gegenwaͤrtig iſt, damit er das Gebeth
luͤck⸗ erhoͤre, ſich ganz vertraͤulich unterreden,
dHon Verzeihung des ſo vielfaͤltig ihm verurſachten

„gorn. Mißfallens begehren, ſeine Noth und An⸗
oßen liegen

12 „Eingang.

liegen demſelbigen entdecken, wie es zu thun
pflegt ein Freund bey dem andern, auf
welchen er ſein ganzes Vertrauen ſetzt: bey
ihm anhalten um ſeine Gnad und ſeine
Lieb, um ſeine ewige Gluͤckſeligkeit! und
uͤber alles dieſes, o was ein liebliches Para⸗
deis des Wohlluſts, ſich beſchaͤftigen mit
Uebungen der Liebe gegen denjenigen Heiland,

welcher auf dieſem Altar ſtehet, und ſeinen

himmliſchen Vatter ganz nachdruͤcklich fuͤr
uns bittet, ja von Liebe gegen uns ganz bren⸗
net! indem die Lieb allein iſt, welche ihn
zu dieſer Gegenwart vermoͤgen; und aus⸗
wirken kann, daß er hier alſo verborgen,
unerkannt, und auch von undankbaren Men⸗
ſchen verachtet, zu bleiben, ſich belieben laſ⸗
ſet. Was braucht es aber mehrerer Wort?
guſtate, & videte, die eigne Erfahrnuß wird
einen jeden hiervon u uͤberzeugen.

So viel hernach die Beſuchungen der
allerheiligſten Jungfrau betrift, iſt be⸗
ruͤhmt, und eine insgemein angenommene
Lehr des Heil. Bernardus, GOtt ſpende
naͤmlich keine Gnad aus, als durch die Haͤnd
Mariaͤ, Deus totum voluit nos habere per
Mariam. Dahero bezeuget P. Suarez,
es

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6

Eingang. 13

es ſeye dieſes anjetzo die Meynung der allge⸗
meinen Catholiſchen Kirche, daß die Fuͤrbitt

Mariaͤ nicht nur nuͤtzlich, ſondern auch, um
Gnaden zu erhalten, einiger Maßen nothwen⸗

dig ſeye. Genug iſt, beobachten, daß die H.
Kirch jene Wort der heiligen Schrift Mariaͤ
zueigne, als wann ſie von ihrem Mund aus⸗
geſprochen wuͤrden: Kommet alle zu mir,
dieweilen in mir iſt die Hofnung alles
Gutes, des Lebens und der Tugend.
Eceli 29. Selig iſt derjenige, welcher

taͤglich wachet an den Pforten meines

maͤchtigen Fuͤrſprechens: dann indem er
mich finden wird, wird ihm auch zugleich
das Leben, und die ewige Gluͤckſeligkeit
zu Theil werden Spruchw. 8. Billig
verlangt des wegen die Catholiſche Kirch, daß
wir ſaͤmtlich Mariam unſere allgemeine Hof⸗
nung nennen, und gruͤßen ſollen: ſpes noſtra
ſalve! unſere Hofnung ſeye gegruͤßet.

Derhalben dann ſagt der H. Bernardus
(welcher Mariam, nach GOtt, die ganze
Urſach ſeiner Hofnung nennte:) laſſet
uns Gnad ſuchen, und laſſet uns dieſel⸗
bige durch Mariam ſuchen: ſonſten, wann
wir dieſe ohne die Fuͤrbitt Mariaͤ begehren,
unter⸗

14 Eingang.

unterſtehen wir uns zu fliegen ohne Fluͤgel,
ſagt der H. Antoninus, und werden nichts
erhalten.

In dem Buch des P. Auriemma, de

affect. ſeynd gar vielfaͤltige Gnaden zu leſen,
welche die heiligſte Mutter GOttes fuͤr die⸗
jenige erhalten hat, die dieſe nutzlichſte An⸗
dacht, ſie in ihren Kirchen oder Bildnuſ⸗
ſen oͤfters zu beſuchen, fleißig geuͤbt haben:
unter andern werden erzaͤhlt die Gnaden,
welche ſie in ſolchen Beſuchungen ertheilet
hat dem ſeligen Albertus M. dem Abt Ru⸗
bertus, dem P. Franciſcus Suarez,
denen ſie ſonderlich erhalten hat die Gab eines
hocherleuchteten Verſtands und hoher Wiſ⸗
ſenſchaft, durch welche ſie hernach in der gan⸗
zen Kirche ſo ſehr beruhmt worden. Inglei⸗
chem werden angefuͤhrt die viele dem gottſeli⸗
gen Jüngling Johannes Berchmans aus
der Geſellſchaft IEſu erwieſene Gutthaten,
welcher taͤglich Mariam in einer Kapelle des
roͤmiſchen Collegii zu beſuchen pflegte, und
betheuerte, daß er aller Liebe der Welt gaͤnz⸗
lich abſage, damit er kein anderes Geſchoͤpf,
als die heiligſte Jungfrau liebe. Er hatte
auch unter die Bildnuß ſeiner ſo inniglich
gelieb⸗

⁸

Eingang. 15

geliebten Mutter folgendes geſchrieben: ich
werde nicht ehender ablaſſen, und ruhig
ſeyn, bis ich eine zarte Lieb zu Maria
meiner Mutter werde erhalten haben.
Endlich geſchieht auch Meldung, wie frey⸗
gebig ſich Maria gegen den H. Bernardi⸗
nus von Siena erzeiget habe, welcher, an⸗
noch ein Knab, alle Tag gepflogen hat, die⸗
ſelbige in einer Kapelle nahe bey der Stadt⸗
Pforten heimzuſuchen, ſagend, dieſe unbe⸗

fleckte, eingezogeneſte Jungfrau habe ihm

ſein Herz entriſſen: darum er ſie auch ſeine
Geliebte nennte, und ſagte, er koͤnnte nicht

weniger thun, als oͤfters ſie beſuchen und

gruͤßen. Hierdurch hat er die Gnad erlan⸗
get, die Welt zu verlaſſen, und ein ſo gro⸗
ßer Heiliger und Apoſtel des Welſchlands zu
werden.

Beſfleißet euch deswegen fromme Seelen,
mit eurer taͤglichen Beſuchungen des heilig⸗
ſten Sacraments allezeit zu vereinigen die
Begruͤßung der gebenedeyteſten Mutter Got⸗

tes in einer Kirche, oder in einer andaͤchti⸗

gen Bildnuß derſelbigen: und wann ihr dieſe
verrichten werdet mit wahrem Vertrauen,
und Zuneigung, ſo verhoffet jedesmal Por
dieſer

16 Eingang.

dieſer maͤchtigen und dankbareſten Frau große
Gutthaten zu empfangen; indem dieſelbige
gewohnt iſt, ſagt Andreas von Creta,
große Ding demjenigen zu ertheilen,
welcher ihr einen auch geringen Dienſt
erweiſet. .

Von der geiſtlichen Communion.

Da alle nachgeſetzte Beſuchungen des hoch⸗

eE wuͤrdigſten Sacraments abzielen und

gerichtet ſeynd zur geiſtlichen Communion:
wird ſehr nüutzlich ſeyn, mit wenigem zu
erklaͤren, was, und wie von großem Nutzen
dieſelbige ſeye. Nach der Lehr des heiligen
Thomas von Aquin beſtehet die geiſtliche

Communion in einem hitzigen Verlangen
JEſum im Sacrament des Allars zu em⸗

pfangen, und in einer liebvollen Umfaſſung,
gleich als haͤtte man ihn ſchon wirklich em⸗
pfangen.

Wie angenehm GOtt dieſe geiſtliche Com⸗
munion ſey, und was große Gnaden er
dardurch mittheile, hat er zu erkennen gegeben
der ehrwuͤrdigen Mutter Paula Mareſea,
Stifterin des Cloſters der heil. Catharina
von

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Eingang. 17

von Siena zu Neapel, durch zwey koſtbare

Geſchier, deren eines zwar aus Gold, das
andere aus Silber, welche er ihr in einer
Erſcheinung gezeigt (wie in ihrem Leben er⸗
zaͤhlt wird) ſagend, daß er in jenem von
Gold aufbehalte die ſacramentaliſche, in
dem anderen aber von Silber, die geiſtliche

Communionen. Ueber alles andere ſoll uns

genug ſeyn, daß die allgemeine heilige Kir⸗
chen⸗Verſammlung zu Trient gar ſehr an⸗
ruͤhme dieſe geiſtliche Communion, und die
Glaubige zu derſelbigen Gebrauch anmahne.

Darum auch bey allen frommen Seelen
dieſe heilige Uebung der geiſtlichen Com⸗

munion ganz gemein iſt. P. Petrus Faber,
der erſte Geſell des heil. Ignatius, pflag

zu ſagen, daß, um recht und wohl Chri⸗

ſtum in der ſacramentaliſchen Communion

zu empfangen, das allernützlichſte ſeye, ſich

in dieſer geiſtlichen Nießung oͤfters zu uͤben.

Derohalben ein jeder, welcher verlangt in
der Liebe IEſu Chriſti zu wachſen, ſich be⸗
fleiſſen ſoll, wenigſt einmal in einer jeden
Beſuchung des hochwuͤrdigſten Guts, und
in einer jeden Meß, welche er anhoͤret, die

viel

geiſtliche Communion zu verrichten: noch

18 Eingang.

viel beſſer wuͤrde es ſeyn, dieſelbige bey ſol⸗
cher Gelegenheit dreymal, naͤmlich im An⸗
fang, in Mitten und am End zu wiederholen.
Dieſe Andacht bringt einen weit groͤßeren
Nutzen, als manche wiſſen, oder erachten,
und iſt zugleich ohne alle Beſchwernuß: wir
koͤnnen ſelbige zu jeder Stund, in jedem
Augenblick, da es uns beliebig iſt, verrich⸗
ten. Mit einer Uebung der vollkommenen
Liebe GOttes, und hitzigen Begierde zu ihm
iſt alles geſchehen.

Damit jedoch aus der geiſtlichen Com⸗
munion der gebuͤhrende Nutzen gezogen wer⸗
de; ſo ſoll man wohl zu Gemuͤth nehmen
die Ermahnung, welche hieruͤber giebt ein
gelehrter und verſtaͤndiger Author: das hei⸗
lige Tridentiniſche Concilium lehret (ſagt er)
daß, um die Begierd zu communiciren zur
Vortreflichkeit einer wahren geiſtlichen Com⸗
munion zu erheben, vonnoͤthen ſey, daß ſie
ihren Urſprung habe von einem lebhaften,
und von der Liebe begleiteten Glauben: es
iſt naͤmlich nothwendig, daß derjenige,
welcher dieſe hitzige Begierd hat, auch im
Stand der Gnad GOttes ſeye, damit er ſich
geiſtlicher Weiſe mit JEſu vereinigen, und
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Eingang.

19

denjenigen Mutzen genießen koͤnne, welcher
aus dieſer Vereinigung entſpringt: dann

derjenige, welcher alsdann wiſſentlie

einer Todt⸗Suͤnd ſich befaͤnde, wuͤrde

allein vergebens dieſe Uebung verrich
ſondern auch das Verlangen ſelbſt, in ein
ſolchen Stand Chriſtum zu empfangen
wuͤrde eine große Suͤnd, und Gattung eines

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nicht

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1

GOttes Raubs ſeyn. So aber auch je⸗
mand ein bloßes Verlangen haͤtte, unter dieſer
Bedingnuß, wann er im Stand der Gnad
ſeye, wuͤrde daſſelbige in Wahrheit gut und
loͤblich ſeyn; waͤre aber darum keine geiſt⸗
liche Communion; weil man dieſe nicht
verrichten kann, als im Stand der Gnade
GOttes, ohne welchen kein Nutzen von eini⸗
ger Communion zu hoffen iſt. Deswegen
man allezeit eine vollkommene Reu und Leid

zuvor erwecken ſoll.

Uebungen fuͤr die geiſtliche
Communion.

Mein JEſus! ich glaube, daß du im hoch⸗
wuͤrdigſten Sacrament gegenwaͤrtig ſeyſt...
ich liebe dich uͤber alles. . und verlange dich

gegenwaͤrtig zu haben in meiner Seel
B 2

—

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weil

20 Eingang⸗

weil mir aber jetzt nicht geſtattet iſt, dich

weſentlich zu empfangen, ſo komme wenigſt
mit deiner Gnade in mein Herz... ich um⸗
faſſe dich o JEſu! als ſchon wirklich gegen⸗
waͤrtig, und vereinige mich ganz mit dir...
laſſe nicht zu, daß ich mich jemal von dir
abſoͤndere.

Tugends⸗Uebungen

In dem Anfang einer jeden Be⸗
ſuchung des hochwuͤrdigen Sacra⸗
ments zu erwecken.

Mein HErr JEſu Chriſte! der du aus
Liebe zu den Menſchen hier in dieſem
Sacrament Tag und Nacht gegenwaͤrtig
biſt, und ganz voll der Liebe und Guͤtigkeit
warteſt, rufſt, und aufnimſt alle, welche
kommen dich heimzuſuchen; ich glaube daß
du wahrhaftig in dem heiligſten Altars⸗Sa⸗
crament gegenwaͤrtig ſeyſt: ich bethe dich an
aus dem tiefeſten Abgrund meines Nichts,
und ſage dir Dank für ſo viele mir von dir
erwieſene Gnaden: abſonderlich, daß du dich
ſelbſt mir in dieſem goͤttlichen Geheimnuß
geſchenket, deine allerheiligſte Mutter zu
einer

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einer
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einer Fuͤrſprecherin gegeben, und mich ge⸗
rufen haſt, dich in dieſer Kirche zu be⸗

ſuchen. Ich gruͤße anjetzo dein liebvolles

Herz in dreyfacher Abſicht: erſtens zur Dank⸗
ſagung fuͤr dieſe ſo große Gab: zweytens zu
vergelten alle Unbilden, welche dir ſeynd zu⸗
gefuͤgt worden von den Unglaubigen,
Ketzern, und gottloſen Catholiſchen: drit⸗
tens begehre ich durch vorhabende meine Be⸗
ſuchung dich anzubethen in allen denjenigen
Oertern auf Erden, in welchen du in die⸗
ſem Sacrament ohne Ehrbezeigung, und
ganz verlaſſen zugegen biſt. Mein IEſu!

ich liebe dich aus ganzem meinem Herzen: es

reuet mich, daß ich bishero deiner unend⸗
lichen Güͤte ſo viel Unluſt verurſachet habe:
mit deiner Gnade nehme ich mir vor, dich
inskuͤnftig nicht mehr zu beleidigen: fuͤr das
Gegenwaͤrtige aber, widme und uͤbergebe ich
armſeliger Menſch, mich dir mit ganzem
meinem Willen, mit allen Neigungen und
Begierden, mit allem was ich bin, oder
habe. Von nun an verfahre mit mir und
dem meinigen nach deinem Wohlgefallen:
nichts anders ſuche ich, nichts begehre ich,
als deine heilige Lieb, die endliche Beharr⸗

lichkeit, und vollkommene Erfuͤllung deines

B 3 goͤtt⸗

22 Eingang.

goͤttlichen Willens. Dir befehle ich auch

die arme Seelen im Fegfeuer, forderſamſt
diejenige, welche mit ſonderbarer Andacht
dieſem hochheiligen Sacrament, und deiner
unbefleckteſten Mutter ergeben geweſen: eben⸗
maͤßig bitte ich fuͤr alle arme Sunder, daß
du dich ihrer erbarmen wolleſt. Endlich
vereinige ich, mein liebſter Heiland, alle

meine Begierden und Seufzer mit den

Anmuͤthungen deines liebvollen Herzens,
und alſo vereiniget, opfere ich dieſelbige auf
deinem himmliſchen Vatter, und bitte ihn
durch deinen heiligſten Namen, daß er ſie
aus Liebe gegen dich annehmen und erhoͤren

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Beſuchungen
ni ehen⸗ des

63 Allerheiligſten Sacraments.
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W Erſte Beſuchung.

hetſens,

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e . Sieb! der Brunn alles Guten, JEſus

erſe im hochwuͤrdigſten Sacrament! wel⸗
aotn cher ſagt: wer Durſt hat, der komme zu
. mir Joh. c. 7. Was haͤufige Waͤſſer der
Gnaden haben jederzeit die Heilige aus die⸗
ſem Brunnen des allerheiligſten Sacraments
geſchoͤpft, wo JEſus uns alle Verdienſten
ſeines Leidens ausſpendet, nach der Weiſſa⸗
gung des Propheten Iſaias c. I2. haurietis
aquas in gaudio de fontibus Salvatoris. Die
Graͤfin von Feria, jene beruͤhmte Lehrjuͤnge⸗
rin des ehrwuͤrdigen M. Avila, welche in
den Orden der heil. Clara getretten iſt, und
wegen ihrem oͤfteren und langen Aufenthalt
vor dem hochwuͤrdigſten Gut, die Braut
des heiligſten Sacraments genennt worden,

ſ⸗ B 4 gabe

24 Beſuchungen

gabe auf geſchehene Frag, wie ſie doch da
ſelbſt ſo viele Stunden zubraͤchte, zur Ant.
wort: Ich wollte hier durch die ganze
Ewigkeit verbleiben: iſt dann nicht all⸗
hier die Weſenheit GOttes, welche in
dem Himmel ſeyn wird, die Wepyde der
Seligen? Guͤtiger GOtt! und man
fragt, wie man allhier ſo lang ver⸗
zoͤgere? was man hier thue? und was
thut man nicht vor dieſem Saerament?
man liebet, und lobet: man ſaate Dank:
man bittet und begehret. Was thuͤt
wohl ein Armer vor einem Reichen was
ein Kranker vor einem Leibarzt? was
ein ſehr Durſtiger vor einem Brunnen?
was ein Hungriger vor einer mit Spei⸗
ſen wohl beſetzten Tafel?

O mein liebreichſter, ſuͤßeſter, geliebteſter
IEſu! mein Leben, meine Hofnung, mein
Schatz, und einzige Lieb meiner Seelen! o
wie viel hat es dich gekoſtet, daß du koͤnnteſt
in dieſem hochheiligen Sacrament bey uns
ſeyn? du haſt muſſen ſterben, damit du her⸗
nach auf dem Altar bey den Menſchen ver⸗
bleiben koͤnnteſt. Wie viele Unbilden haft du
ſchon muͤſſen ausſtehen in dieſem Geheimnuß
wegen

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wegen

des allerheiligſten Sacraments. 25

wegen deiner Begierd, uns gegenwaͤrtig
beyzuſtehen? deine Lieb und Verlangen, von

uns geliebt zu werden, hat alles uberwunden.

So komme dann o großer GOtt und
HErr! komme und gehe ein in mein Herz!
ſchließe fuͤr allezeit zu die Pforten deſſelbigen,
damit ſich kein Geſchoͤpf mehr eindringe,
und an ſich ziehe einen Theil derjenigen Liede,
welche dir allein gebuͤhret, und die ich darum
gaͤnzlich dir ſchenken will. Du allein mein
liebſter Heiland! herrſche uͤber mich: du al⸗
lein nimm mich vollkommen zu deinem Ei⸗
genthum: und ſo ich jemal dir nicht vollkom⸗
men gehorſame, ſtrafe mich ernſtlich, damit

ich hinfuͤhro allezeit aufmerkſam und ſorg⸗

faͤltig ſeye, dir, wie du es begehreſt, in al⸗
lem zu gefallen. Verſchaffe, o guͤtigſter
JEſu! daß ich kein anders Vergnuͤgen mehr
ſuche oder verlange, als deine Freud zu ver⸗
mehren, dich meinen auf dem Altar verbor⸗
genen GOtt oft heimzuſuchen, mich daſelbſt
mit dir zu unterhalten, und in der heil. Com⸗

munion mit moͤglichſter Andacht zu empfan⸗

gen. Suche nur, wer da immer will, an⸗
dere Guͤter: ich liebe und wuͤnſche mir kein
anders, als dich, und den koſtbaren Schatz
B 5 deiner

26 Beſuchungen

deiner Liebe: dieſen ſuche ich hier bey den
Fuͤßen des Altars. Gieb o JEſu! daß ich
meiner ſelbſt ganz vergeſſe, und deiner un⸗
endlichen Guͤte mich ſtets erinnere. O ihr
heilige Seraphim! wann ich euch etwas
mißgoͤnnen darf, ſo iſt es nicht eure Glory,
ſondern jene Lieb, die ihr tragt gegen euren,
und meinen GOtt. Ach! lehret mich, was
ich thun ſoll, um ihn recht zu lieben und
zu erfreuen.

Seufzer.
Mein JEſu! dich allein will ich lieben,
dir allein begehre ich zu gefallen!

Hierauf folget die geiſtliche Communion, davon oben

gemeldet worden. Nach dieſer aber beſuche und
gruͤße die jungfraͤuliche goͤttliche Mutter an einem
ihr zu Ehren errichteten Altar oder Bildnuß.
Erwaͤge aber dabey die, gleichwie hier, alſo bey
einer jeden Beſuchung, nachgeſetzte kurze Lehr.

Begruͤßung
der heiligſten Jungfrau.

Ein anderer fuͤr uns uͤberaus gluͤckſeliger
Brunn iſt Maria unſere liebſte Mutter, ſo
reich an Guͤtern und Gnaden, daß, nach
Zeugnuß des heiligen Bernardus, kein Menſch
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des allerheiligſten Saecraments. 27

in der ganzen Welt iſt, welcher daran nicht
ſeinen Antheil habe. Von ihrer Fuͤlle
haben wir alle empfangen. Maria die
heiligſte Jungfrau iſt von GOtt mir Gnaden
erfuͤllet worden; darum der Engel zu ihr
ſagt: Gegruͤßet ſeyſt du voll der Gnaden;
allein nicht nur fuͤr ſich, ſondern auch fuͤr
uns, ſagt der heil. Petrus Chryſologus, hat
GOtt in Mariam, als in einen tiefen Ab⸗
grund ſo viele Gnaden ergoſſen, damit ſie
hernach dieſe ihren getreuen Pfleg⸗Kindern
mittheilte. Dieſe Gnad hat bekommen
jene Jungfrau, welche allen Zeiten das

Heil wieder geben ſollte.

Seufzer.
Du Urſach unſerer Froͤhlichkeit, bitte
fuͤr uns.

Gebeth
Zu End einer jeden Beſuchung zu wiederholen, um
die maͤchtige Fuͤrbitt Mariaͤ zu erhalten.
Heiligſte und unbefleckteſte Jungfrau, mei⸗
ne liebſte Mutter Maria! ich unter allen der
Armſeligſte, nehme heut meine Zuflucht zu
dir, als der Mutter meines Heilands, der
Koͤnigin der Welt, der Fuͤrſprecherin, Hof⸗
nung

28 Beſuchungen

nung und Zuverſicht der Suͤnder. Vor
dir neige ich mich, o große Koͤnigin! mit
tieſeſter Ehrbezeigung, und ſage Dank fuͤr
ſo viele mir bis auf dieſe Stund erwieſene
Gutthaten, ſonderlich, daß du mich ſo oft
durch deine Fuüͤrbitt von der wegen meinen
Suͤnden wohl verdienten Hoͤll errettet habeſt.
Dich liebe ich, o liebreichſte Frau! und aus
Liebe zu dir nehme ich mir vor, dir allezeit zu
dienen, auch nach Moͤglichkeit zu verſchaf⸗⸗
fen, daß du von andern geliebt werdeſt. Alle
meine Hofnung, mein ganzes Heil ſetze ich
nach deinem gottlichen Sohn meiſtens auf
dich. Nimm mich an zu deinem Diener,
und ſchließe mich ganz ein unter deinen Schutz⸗
Mantel, o Mutter der Barmherzigkeit! die⸗
weil du ſo viel bey GOtt vermagſt; ſo er⸗
rette mich von allen Verſuchungen, oder
erhalte mir wenigſtens Staͤrke, dieſelbige bis
an mein End zu uͤberwinden. Ich begehre
von dir eine wahrhafte Lieb gegen IEſum:
durch deine maͤchtige Fuͤrbitt und Schutz
verhoffe ich einen gluͤckſeligen Tod. Meine
liebſte Mutter! ich bitte dich durch deine Lieb
zu GOtt, ſtehe mir allezeit bey, ſonderlich
aber in dem letzten Augenblick meines Lebens.
Verlaſſe mich nicht, ſo lang du mich an c
nicht

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ebens.
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nit

des allerheiligſten Sacraments. 29

nicht gluͤckſelig in dem Himmel ſieheſt, um
daſelbſt dich zu preiſen, und deiner Barm⸗
herzigkeit ewiges Lob zu ſingen. Alſo hoffe
ich, alſo ſeye es!

Zweyte Beſuchung.

Der gottſelige P. Euſebius Nieremberg
D. G. J. ſagt, das Brod ſey eine Speiß,
welche durch den Genuß verzehret, durch das
Aufbehalten aber verwahret wird: und des⸗
wegen wollte ſich IEſus uns auf Erden un⸗
ter den Geſtalten des Brods hinkterlaſſen,
nicht allein, damit er durch den Genuß in
der heil. Communion mit denen ihn lieben⸗
den Seelen vereiniget, ſondern auch in dem
Tabernackel verſchloſſen, ſorgfaͤltig aufbe⸗
halten wuͤrde; um ſich uns gegenwaͤrtig dar⸗
zuſtellen, und derjenigen Liebe, welche er ge⸗
gen uns traͤgt, uns zu erinnern. Der heil.
Paulus ſchreibt zu den Philip. c. 2. Er
habe ſich ſelbſt vernichtiget, und die Ge⸗
ſtalt eines Knechts angenommen. Was
ſollen wir aber ſagen in Erwaͤgung, daß er
ſich unter die Geſtalt des Brods, welche viel
geringer iſt, verborgen? kein Zung iſt er⸗
klecklich, ſagt der heilige Peteus von Al⸗
can⸗

30 Beſuchungen

cantara, die Groͤße jener Liebe zu erklaͤ⸗
ren, welche JEſus traͤgt gegen einer
jeden Seel, die in dem Stand der Gnade
iſt; dieſer Urſach halben, als dieſer ſuſ⸗
ſeſte Braͤutigam aus dieſem Leben ab⸗
ſcheiden wollte, damit ſeine Abweſenheit
niemand eine Gelegenheit waͤre, ſeiner
zu vergeſſen, hat er ſich ſelbſt zu einem
fortwaͤhrenden Andenken in dieſem Sa⸗

crament hinterlaſſen, weil er wollte,

daß eine allezeit friſche und wachende Ge⸗
daͤchtnuß zwiſchen ihm und uns, und
zwar durch kein anderes Denkmahl, als
durch ihn ſelbſten erhalten wuͤrde.

Weil du dann mein JEſu hier eingeſchloſ⸗
ſen biſt, um die Bitt der Nothdürftigen
anzuhoͤren, welche hieher kommen, und die
Gnad deiner Anſprach ſuchen, ſo hoͤre doch
heut an das demuͤthige Begehren, welches
dir der undankbarſte Suͤnder auf Erden vor⸗
traͤgt. Ich habe das Uebel erkennt, ſo ich
begangen, als ich dich meinen HErrn und
GOtt beleidiget hab. Darum naͤhere ich
mich reumuͤthig zu deinen Fuͤßen, und bitte
zu erſt, du wolleſt mir verzeihen, was ich
wider dich geſuͤndiget hab. O mein Sorn
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des allerheiligſten Sacraments. 31

ach haͤtte ich niemals dich beleidiget! Zum an⸗
dern weißt du mein GOtt, was ich verlange.
Nachdem ich erkennet, wie lieblich und hold⸗
ſelig du ſeyſt, finde ich mich in dich ganz ver⸗
liebt, und verſpuͤre einen heftigen Trieb, dich
immer mehr und mehr zu lieben, und dir
zu gefallen: hierzu aber mein GOtt! du
weißt es wohl, habe ich keine Kraͤften, wann
du mir dieſelbige nicht mittheileſt. So gieb
dann o großer GOtt, heut dem ganzen Him⸗
mel deine Macht, deine unermeſſene Guͤte
zu erkennen, und mache, daß ich aus einem
meineidigen Rebellen, der ich bisher gegen
dich geweſen bin, in einen großen und eifri⸗
gen Liebhaber deiner allerhoͤchſten Majeſtaͤt
veraͤndert werde. Du kannſt dieſes thun
mein GOtt! du willſt es auch thun. Erſetze
in mir dasjenige, ſo mir abgehet, damit ich
dich genugſam, oder wenigſtens ſo viel liebe,
als ich dich beleidiget habe. Dich liebe ich
mein JEſu! dich liebe ich uͤber alles, dich
liebe ich mehr als mein eigenes Leben.

Seufzer.
Mein GOtt und alles!
Folgt die geiſtliche Communion, wie oben⸗ E. 195

Be⸗

Beſuchungen

Begruͤßung
der goͤttlichen Mutter.

Laſſet uns gehen mit Vertrauen (ſchrei⸗
bet der heil. Paulus zu den Hebr. am 4.)
zu dem Th ron der Gnaden, damit wir
zur bequemen Zeit Barmherzigkeit fin⸗
den. Der heil. Auguſtinus verſtehet durch
dieſen Thron, Mariam die goͤttliche Mut⸗
ter, durch welche GOtt alle Gnaden aus⸗
theilet.

O liebreichſte Mutter! wann du ſo Eee
verlangſt den Suͤndern zu helfen, und
ihnen ſo haͤuſige Gnaden erhalteſt: ſi ſieh mich
an den allergro ſten aus allen: ich nehme
meine Zuflucht zu dir: verſchaffe mir genug⸗

ſame Huͤlf, und zwar bald, damit ich nicht

zu Grund gehe.

Seufzer.
O Maria: du Zuflucht der Suͤnder wirf
deine barmherzige Augen auf mich armen,
jedoch reumuthigen Suͤnder, und erhalte mir
die Verzeihung.
Gebeth wie oben S. 274

Dritte

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des allerheiligſten Sacraments. 323

Dritte Beſuchung.

Mein Luſt iſt, unter den Menſchen⸗
V1 Kindern zu ſeyn. Sieh! allhier iſt
unſer IEſus, welcher ſich nicht damit be⸗
friediget hat, daß er aus Liebe unſerer geſtor⸗
ben, ſondern auch nach ſeinem Tod hat bey
uns bleiben wollen in dein hetligen Sacra⸗
ment, und hierdurch zu erkennen geben, daß
er ſeine Freud und Ergsͤtzlichkeit unter den

Menſchen ſinde. O ihr Menſchen! rufet

aus die heil. Thereſia, wie koͤnnt ihr be⸗
leidigen einen GOtt, der ſo nachdruͤck⸗
lich beweißt, daß er bey euch ſeinen Luſt
finde? JEſus hat ſein Vergnuͤgen in dem
Umgang mit uns: und wir ſollen unſern
Troſt nicht bey ihm finden? wir, ſage ich,
die wir uns ruͤhmen koͤnnen die Ehr zu haben,
daß wir in ſeinem Pallaſt wohnen daͤrfen?
Wie hochgeehret ſchaͤtzen ſich diejenige Diener
und Untergebene, welchen in dem koͤnig⸗
lichen Pallaſt zu wohnen geſtattet iſt? Se⸗

het! hier iſt der Pallaſt des allerhoͤchſten

Koͤnigs: dieſes iſt das Haus GOrtes, in
welchem wir wohnen mit JEſu Chriſto.
Laſſet uns lernen dafuͤr dankbar zu ſeyn, und
C aus

34 Beſuchungen

aus dem Umgang mit JEſu im Geiſt zu⸗
zunehmen.

Kehre dann gegen mich dein liebreiches
Angeſicht, mein HErr und GOtt! von die⸗
ſem Altar, darinnen du Tag und Nacht mei⸗
net wegen verbleibeſt. Du biſt die Quell
alles Guten: du biſt der Arzt wider alles
Uebel: du biſt der Schatz aller Armen.
Sieh vor deinen Fuͤßen liegen den alleraͤrm⸗
ſten, und ſchwaͤchſten Suͤnder, welcher hier
Gnad und Barmherzigkeit ſuchet. Hab
Mitleiden mit mir, o liebvoller IEſu! wann
ſchon mein Elend noch ſo groß, ſo laſſe ich
doch den Muth nicht ſinken, da ich dich ſehe
in dieſem hochwuͤrdigſten Sacrament, und
erwaͤge, daß du hieher von dem Himmel
herabgeſtiegen ſeyeſt, pur allein um mir
Gutes zu erweiſen. Ich lobe und liebe dich
mein GOtt! ich ſage dir unendlichen Dank.
Du willſt, daß ich ein Allmoſen bey dir
ſuche: um dieſes dann allein halte ich inſtaͤn⸗
digſt an, bittend, du wolleſt mich erhoͤren:
ich habe mir einen Vorſatz gemacht, mein
hoͤchſtes Gut! dich hinfuͤhro niemal zu be⸗
leidigen: ach! gieb mir Staͤrk und Kraͤften,
dieſen Vorſatz in das Werk zu ſetzen. Ich

liebe

liebe
Geel
gieb
ich
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mir,
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Gch
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him
umn m

ten Dant.

des allerheiligſten Sacraments. 35

liebe dich mein GOtt aus ganzer meiner
Seel, und mit allen meinen Neigungen:
gieb mein liebſter GOtt die Gnad, damit
ich dieſes allezeit recht mit Wahrheit ſage in
meinem Leben, in meinem letzten End, und
durch die ganze Ewigkeit.

Heiligſte Jungfrau! Selige Himmels⸗
Geiſter, alle meine heilige Patronen! helfet
mir, daß ich meinen liebwuͤrdigſten GOtt
inniglich liebe.

Seufzer.
O koſtbares Brod der Engel! ſeye meine
Speiſe hier und in der Ewigkeit.
Die geiſtliche Communion wie oben S. 19.

Begruͤßung
der allerheiligſten Jungfrau.
Ihre Band ſeynd Band des Heils
Eeeli 6. Der fromme Pelbartus ſagt,
die Andacht gegen Maria ſey eine Kette
der ewigen Gnaden⸗Wahl. Laſſet uns in⸗
ſtaͤndig bitten unſere liebſte Frau und Fuͤr⸗
ſprecherin: ſie wolle uns mehr und feſter mit
C 2 den

86 Beſuchungen Z

den Ketten der Liebe, und des Vertrauens

auf ihre maͤchtige Fuͤrbitt binden.
Seufzer.

O guͤtige, o milde, o ſuͤße Jungfrau
Maria!

Vierte Beſuchung.

IJhre Gemeinſchaft hat nichts Bitteres,
und ihr Umgang nichts Verdruͤß⸗
liches, Weish. 3. Gute Freund auf dieſer
Welt finden ſehr großes Vergnüͤgen an ſich
beyderſeits: ſie bringen mehrmal ganze Taͤg
darmit zu, daß ſie bey einander ſehnd. Wer
JEſum im hochwuͤrdigſten Sacrament nicht
Kiebt, demſelbigen wird der Aufenthalt bey
ihm verdruͤßlich vorkommen: da indeſſen die
Heilige ihr Paradeis vor dieſem Sacrament
gefunden haben. Die heil. Thereſia ſagte
nach ihrem Tod in einer Erſcheinung zu einer
ihres Ordensgeiſtlichen Jungfrau: die⸗
jenige, welche im Himmel und auf

Erden ſind, muͤſſen vollkommen eins

und eben die naͤmliche Sach ſeyn in
der Reinigkeit und der Liebe: wir zwar
in dem Himmel durch die Freud, idr
aber

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des allerheiligſten Sacraments. 37

aber auf Erden durch das Leiden: und
was wir thun im Himmel gegen der
goͤttlichen Weſenheit; eben dieſes muͤſſet
ihr thun auf Erden gegen dem hochwuͤr⸗
digſten Sacrament. So iſt dann unſer
Paradeis auf Erden das heiligſte Altars⸗

Sacrament.

O unbeflecktes Lamm, welches fuͤr uns
auf dem harten Creuz⸗Holz iſt geſchlachtet,
und geopfert worden! Erinnere dich, daß
ich ſey eine aus denjenigen Seelen, welche
du mit ſo großen Schmerzen, und bittern
Tod erloͤſer haſt. Du haſt dich freygebigſt

mir ganz geſchenket: du ſchenkeſt dich mir

annoch taͤglich, indem du aus Liebe meiner
ohne Unterlaß dich auf dem Altar deinem
himmliſchen Vatter aufopfereſt: ich bitte
dich, ſeye alſo mein Eigenthum, daß ich
dich niemal verlitte: wirke zugleich dieſes
in mir, daß auch ich vollkommen dein Eigen⸗

thum ſeye. Ich uͤbergebe mich dir gaͤnzlich,
verfahre mit mir nach deinem allerhoͤchſten

Wohlgefallen. Ich ſchenke dir meinen eige⸗
nen Willen: binde ihn mit den ſußen Ban⸗
den deiner Liebe, damit er ſeye von nun an

ein ewiger Leibeigener deines allerheiligſten
C 3 Wil⸗

38 Beſuchungen

Willens. Ich begehre nicht mehr zu leben
um meine Begierden zu erfuͤllen, ſondern
allein, um deine unendliche Guͤte zu begnuͤ⸗
gen. Zernichtige in mir, mein GOtt!
alles was dir misfaͤllig iſt. Gieb mir
Gnad, damit ich nichts anders gedenke, als
dir zu gefallen; nichts anders wuͤnſche, als
jenes was du verlangſt. Dich liebe ich, o
allerliebſter Heiland! aus ganzem meinem
Herzen: ich liebe dich, weil du willſt,
daß ich dich lieben ſoll: ich liebe dich, weil
du aller Liebe wuͤrdig biſt. Es iſt mir ein

großer Schmerz, daß du nicht geliebt wer⸗

deſt, wie du es verdieneſt: mein Leben waͤre
ich hereit, um deiner Lieb willen darzugeben.
Nimm an dieſes mein aufrichtiges Herz,
und verleihe mir darfuͤr deine unſchaͤtzbare
Lieb, Amen.

Seufzer.

O goͤttliches Wohlgefallen! dir ſchenke
ich mich zu einem vollkommenen Opfer.

Geiſtliche Communion, wie oben⸗

*

Be⸗

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N⸗

des allerheiligſten Saeraments 395

Begruͤßung
der goͤttlichen Mutter.

Ich bin eine Mutter der ſchoͤnen Liebe,
ſagt Maria, das iſt derjenigen Liebe, welche
den Seelen die groͤſte Schoͤnheit giebt. Die
heilige Magdalena von Pazzis ſahe in einer
Erſcheinung, wie dieſe goͤttliche Mutter ge⸗
wißen Seelen dieſe goͤttliche Lieb, gleich ei⸗
nem ſuͤßen Saft, einfloͤßte. Dieſe Gab wird
nur durch Mariam ausgetheilt: bey ihr muͤſ⸗
ſen wir demnach um dieſelbige anhalten.

Seufzer.
O Maria meine Hofnung! mache mich
JEſu deinem liebſten Sohn ganz eigen.
Gebeth, wie oben S. 27.

Fuͤnfte Beſuchung.
Ein armer Spatz/ ſagt David am 83 Pſalm,
findet irgendswo ſeine Wohnung
unter einem Tach, und eine Turteltaub
in ihrem Neſt: Du aber, mein Koͤnig,
und HErr! haſt deine Wohnung errich⸗
tet auf dem Altar, in welchem du jeder⸗
zeit bey uns bleiben wolleſt, und wir zugleich
C 4 dich

40 Beſuchungen

dich leichtlich finden koͤnnten. Mein GOtt!
man müß ja alſo urtheilen: die Heftigkeit
der Liebe gegen die Menſchen be herrſche dein
goͤttliches Herz, und du (erlaube mir ſo zu
reden) wiſſeſt nicht, was du mehr thun ſoll⸗
teſt, um von den M. enſchen geliebt zu
werden. Abero liebvoller JEſu! verſchaf⸗
fe, daß auch alle unſere Reigungen nur auf
dich abzielen. Wie unvernuͤnftig iſt es den⸗
jenigen GOtt ganz kaltſinnig lieben, welcher
alles, was er hat, verwendet, damit er uns
ſeine Lieb zu erkennen gebe. Ach! ziehe s
zu dir, o hoͤchſtes Gut! mit dem ſußen G
walt deiner Liebe: gieb uns wohl zu verſte gen
jenes große Belieben, welches du daran haſt,
daß du von uns geliebt werdeſt.

O unendliche Majeſtaͤt! o unermeſſene
Güte! du biſt wegen dir ſelbſt ſo liebenswuͤr⸗
dig; du liebſt ſo ſehr die Menſchen; du haſt
ſoviel gethan und gelitten, um von ihnen
geliebt zu werden: und wie kommt es dann,
daß ſo wenig Menſchen dich lieben? Ich will
hinführo nicht mehr ſeyn aus der ungluͤckſe⸗
ligen Zahl dieſer Undankbaren: ich bin voͤl⸗
lig entſchloſſen dich allein, ſo viel ich kann,
und nichts außer dir, als wegen dir “Z lie⸗
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des allerheiligſten Sacraments. 41

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ben: du verdieneſt dieſes, mein GOtt! du
befiehlſt mir dieſes alſo nachdrucklich und
ernſtlich, ich will dich befriedigen mein hoͤch⸗
ſtes Gut! verleihe nur ſo viele Kraͤften mei⸗
ner Seel, damit ich dich vollkommen zufrie⸗
den ſtelle. Dieſes begehre und hoffe ich von
dir durch die Verdienſten deines bittern Lei⸗
dens. Gieb mein GOtt die Guͤter dieſer
Erden denjenigen, welche dieſelbige verlan⸗
gen: fuͤr mich begehre ich nichts anders, ich
ſuche nichts anders, als den reichſten Schatz
deiner Liebe. Ich liebe dich mein IEſu! mein
unendliches Gut! du allein ſollſt ſeyn mein
Schatz, mein Reichthum, mein einzige Lieb,

und ganzes Vergnuͤgen.

Seufzer.
Mein JEſu! du haſt dich ganz fuͤr mich
dargegeben: mich ganz ſchenke ich hinwiede⸗
rum dir.

Geiſtliche Communion, wie oben E. 19.

Begruͤßung
der goͤttlichen Mutter.

Meine Frau und Koͤnigin! durch deine
Schoͤnheit und Guͤte raubſt du die Herzen
C S§ der

42 Beſuchungen

der Menſchen, wie aus der Erfahrnuß dein
Diener Bernardus bezeugt: Baptrix cor-
dium. Ach lieblichſte Mutter! ich bitte dich,
raub mir auch dieſes mein Herz und mei⸗
nen Willen. Ich ſchenke dir berde, damit
du ſie mit deinem Herzen und Willen verei⸗
niget GOtt vorſtelleſt. .⸗

Seufzer. B
Lieblichſte Mutter! bitte fuͤr mich.

Gebeth, wie oben.

Sechſte Beſuchung.

Moo euer Schatz iſt, da wird auch euer
4 Herz ſeyn. Lur. 12. Chriſtus ſagt,
man wende ſeine ganze Neigung gegen das⸗
jenige, welches man fuͤr ſeinen Schatz hal⸗
tet: darum heften die Heilige ihr ganzes
Herz, Lieb, und Hochſchaͤtzung an das hoch⸗
wuͤrdigſte Sacrament an, weilen ſie nichts
anders, als IEſum Chriſtum fuͤr ihren
Schatz erkennen und halten.

Allerliebreichſter JEſu im hochwuͤrdigſten
Sacrament! der du aus Liebe zu mir Tag

und Nacht allhier in dem Altar verſchloſſen
blei⸗

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des allerheiligſten Sacrament?. 43

bleibeſt: ich bitte dich, ziehe an dich mein
Herz, damit ſelbiges hinfuͤhro nichts geden⸗
ke, als dich, nichts ſuche, nichts liebe, nichts
hoffe, als dich: dieſes wirke in mir durch
dein bitteres Leiden, durch deſſen Kraft ich
dieſes begehre und hoffe.

Ach mein liebſter im Sacrament verbor⸗
gener Heiland, und goͤttlicher Liebhaber! wie

lieblich ſind die zarte Erfindungen deiner Liebe,

welche du ausgeſonnen haſt, um eine Ge⸗
genlieb von den menſchlichen Seelen zu er⸗
halten? O ewiges eingefleiſchtes Wort Got⸗
tes! du wareſt nicht zufrieden, daß du für
uns ſtuͤrbeſt: du haſt uͤber dieſes uns auch
gegeben dieſes Sacrament zu einer Geleit⸗
ſchaft, zu einer Nahrung, zu einem Pfand
der Seligkeit. Du erſcheineſt unter uns
Menſchen, jetzt als ein Kind in einem Stall,

jetzt als ein Armer in einer Werkſtatt, jetzt

als ein Schuldiger auf dem harten Creutzholz,
jetzt unter den Geſtalten des Brods auf dem
Altar; ſage mir: iſt wohl noch etwas uͤbrig
zu erfinden, um uns zur Lieb gegen dich zu
bewegen? o unendlich liebenswuͤrdiges Gut!
wann werde ich dann endlich anfangen, und
mich ernfilich bemuͤhen die Abſicht ſo ugler
agußer⸗

44 Beſuchungen

außerordentlich erſonnenen Zeichen der Liebe
zu erfuͤllen? Mein GOtt und HErr! ich
will keiner andern Urſach wegen mehr leben,
als um dich allein zu lieben. Was wird mir
helfen mein Leben, wann ich daſſelbige nicht
gaͤnzlich zu deiner Lieb, und deinem Wohl⸗
gefallen verwende, indem du dein Leben ganz
fuͤr mich gegeben haſt? MWas iſt dann an⸗
ders auf der Welt, das ich lieben ſollte, als
dich meinen ſchoͤnſten, freundlichſten, guͤtig⸗
ſten, liebwuͤrdigſten GOtt? Mein Verlan⸗
gen iſt, daß meine Seel, in Erxinnerung
deiner Liebe, in Gegenlieb zerfließe: mein
ernſtlicher Will iſt, daß in Anhoͤrung der
bloßen Namen der Krippen, des Creuzes, des
Sacraments meine Seel entzuͤndet werde
von Begierden, große und beſchwerliche Ding
zu ertragen dir zu Lieb, mein JIEſu! der du
meinetwegen ſo viel großes, hartes und hoͤchſt
beſchwerliches unternommen.

Seufzer.
Verleihe mir die Gnad mein GOtt, nicht
ehender zu ſterben, als bis ich dir zu Lieb et⸗
was Gutes gewirket, und viel Widerwaͤrti⸗
ges gelitten habe.
Geiſtliche Communion, wie oben.

Be⸗

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des allerheiligſten Sacraments. 45

Begruͤßung
der goͤttlichen Mutter.
Ich bin wie eine ſchoͤne Oliven auf
dem Felde gepflanzet Eccli 24. Von wel⸗

cher ohne Unterlaß fließet das Oel der Barm⸗
herzigkeit. Ich ſtehe auf den Feldern, da⸗

mit alle mich ſehen und ihre Zuflucht zu mir

nehmen. Alſo redet zu uns Maria. Laſſet
uns demnach mit dem heiligen Auguſtinus
auch ſie anreden: Gedenke, o barmher⸗
zigſte Jungfrau Maria, wie niemal ſeye
erhoͤret worden, daß einer, der ſeine Zu⸗
flucht zu dir genommen, ſeye verlaſſen
worden. Grundgutigſte Mutter! ich lebe
des feſten Vertrauens, daß ich der erſte
nicht ſeyn werde, der von dir ſollte verſtoßen

werden.

Seufzer.

O barmherzige Mutter! erwerbe mir die
Gnad, daß ich jederzeit zu dir meine Zu⸗
flucht nehme.
Gebeth wie oben. S. ℳ.

Sie⸗

46 Be uchungen

Siebende Beſuchung.

Sieh, ich bin bey euch alle Tag bis

an das End der Welt Matth. 28.

Dieſer unſer liebvolle getreue Hirt, wel⸗
cher fuͤr uns als ſeine Schaͤflein ſein Leben
gelaſſen, hat durch den Tod von uns nicht
wollen abgeſoͤndert werden. Sehet, ſagt
er, meine liebſte Schaͤflein! ich bin allezeit
bey euch: wegen eurer hab ich verbleiben
wollen in dieſem Sacrament: allhier wer⸗
det ihr mich, ſo oft es euch beliebt, finden,
allezeit bereit euch zu helfen, euch zu ſchutzen,
und mit meiner Gegenwart zu troͤſten: ich
werde euch nicht verlaſſen, ſo lang die Welt,
und ihr darinnen ſeyn werdet. Dieſer goͤtt⸗
liche Braͤutigam, ſagt der heil. Petrus von

Alcantara, wollte, daß ſeine liebſte Braut
nicht ſo lange Zeit auf der Welt, in ſo wei⸗

ter Entfernung von dem Himmel, allein und
ohne Geſellſchaft ſeyn ſollte: darum hat er
dieſes Sacrament eingeſetzt, in welchem er

ſich entſchloſſen in eigener Perſon zu verblei⸗
ben. Haͤtte er wohl eine fuͤrnehmere und
nuͤtzlichere Geſellſchaft, als dieſe uns ver⸗

ſchaffen koͤnnen.
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9

des allerheiligſten Sacraments. 42

O mein freundlichſter, annehmlichſter
GOtt und Heiland! ich bin hieher gekom⸗
men dich heimzuſuchen: muß aber bekennen,
daß du mit einer weit groͤßeren Liebe mir den
Gegenbeſuch abſtatteſt, indem du durch die
heilige Communion in mein Herz eingeheſt:
du biſt alsdann mir nicht allein gegenwaͤrtig,
ſondern wirſt auch zugleich meine Speiſe: du
vereinigeſt dich alſo eng mit mir, daß ich
alsdann mit Wahrheit ſagen kann: mein JE⸗
ſu! anjetzo biſt du ganz und vollkommen
mein. Weil du dann ohne einige Ausnahm
dich mir ſchenkeſt; ſo iſt ja hoͤchſt billig, daß
auch ich, ohne einigen Vorbehalt, mich dir
uͤbergebe. Aber o mein IEſu! ich bin ein
veraͤchtlicher Wurm, du biſt der unermeſſene
GOtt! O GOtt der Liebe! o Lieb meiner
Seelen! wann wird doch jene Zeit heran⸗
nahen, zu welcher ich mich niche nur mit
Worten, ſondern in dem Werk dir ganz eigen
ſehen werde? du kannſt dieſes gar bald aus⸗
wircken: ſtaͤrke in mir und mache wachſen
dieſe meine Hofnung durch die Verdienſten
deines koſtbaren Bluts, damit ich aufs
eheſte von dir erhalte dieſe Gnad, mich, mir
ſelbſten ganz abgeſtorben dir aber vollkom⸗

mentlich eigen, zu ſehen. Du, mein GOtt!

hoͤreſt

48 Beſuchungen

hoͤreſt das Gebeth aller Menſchen: hoͤre heut
auch an das Bitten und Seuſzen meiner
Seel, welche dich zu lieben ernſtlich verlangt.
Dich, mein unendliches Gut! will ich lie⸗
ben mit allen moͤglichſten Kraͤften: dir be⸗
gehre ich in allem nach deinem heiligſten
Willen zu gehorſamen: ich verlange dir zu
dienen aus und wegen Lieb deiner, einzig
und allein dein goͤttliches Wohlgefallen zu
vermehren, und das gerechteſte Vergnuͤgen
deines in mich heftigſt verliebten Herzens zu

vergroͤßeren. O ſuͤßeſter Sohn Mariaͤl o

liebſter Sohn des ewigen Vatters! nimm
hin von mir meine Freyheit, meinen Wil⸗
len, alle meine Neigungen ſamt allem was
ich bin und habe, darfuͤr gieb mir nichts
anders, als dich: dich allein ſuche ich, nach
dir gehen alle meine Seufzer, o GOtt mei⸗

nes Herzens!
Seufzer.

Mein JEſu! mache mich dir ganz eigen!
Geiſt tliche Communion, wie oben.

Begruͤßung

der allerheiligſten Jungfrau.

Mildreicheſte, allerliebſte Mutter! die gan⸗

ze Kirch nennet und gruͤßet dich: Spes noſtra:
unſere

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des allerheiligſten Sacraments. 49

unſere Hoffnung! ſeye darum auch meine
Hoffnung. Maͤchſt GOtt nennte dich der
heil. Bernardus die ganze Urſach ſeiner
Hoffnung. Zu dir kehre ſich mit feſtem
Vertrauen derjenige, welcher allbereit ver⸗
zweiflen will: in te ſperet, qui deſperat.
O barmherzigſte Mutter! wann du durch
deine Fuͤrbitt auch ſelig macheſt diejenige,
welche wegen Groͤße ihrer Miſſethaten ſchei⸗
nen wollen zu verzweiflen, ſo hilf auch mir
Armſeligen, der ich meine ganze Hoffnung
unverruckt auf dich ſetze.

Seufzer.
Maria Mutter GOttes! bitte IEſum
fuͤr mich! 3 k
Gebeth, wie oben S. 2 ⅞0
Achte Beſuchung.
Stehe auf, und eile meine Freundinn
S meine Schoͤne, und komme! Ho⸗
helied 2. Eine jede Seel welche Chriſtum
im heiligſten Sacrament heimſuchet, redet
er mit dieſen Worten an, wie jene heilige
Braut: Meine Seel, die du mich hier be⸗
ſucheſt, erhebe dich e; deinem Elend: ich
. bin

50 Beſuchungen

bin darum hier gegenwaͤrtig, damit ich dich
mit Gnaden bereiche. Eile und naͤhere dich
zu mir: fuürchte dich nicht fuͤr meiner Ma⸗
jeſtaͤt; dann ſiehe, dieſelbe iſt in dieſem Sa⸗
crament ganz erniedriget, und vernichtiget,
um dir die Furcht zu benehmen und das Ver⸗
trauen zu mehren. Meine Freundinn! du
biſt anjetzo nicht mehr meine Feindinn, nach⸗
dem du mich liebeſt, und ich dich, meine
Schoͤne! dieſe Schoͤnheit giebt dir meine
Gnad, komme und umfange mich: begehre
zugleich mit großem Vertrauen von mir,
was du willſt. “

Die heil. Thereſia ſagte, dieſer große Koͤ⸗
nig der Glory habe ſich deswegen nach ab⸗
gelegtem Pracht ſeiner Majeſtaͤt mit den
Brods⸗Geſtalten verkleidet, um uns Muth
zu machen, daß wir mit deſto heftigerer Zu⸗
neigung und feſterem Vertrauen ſeinem goͤtt⸗
lichen Herzen uns naͤherten. So laſſet uns

dann mit ganzer Zuneigung und vollkomm⸗

neſtem Vertrauen zu IEſu gehen, uns mit
ihm vereinigen, und herzhaft bey ihm um
ſeine Gnad anhalten.

Wie

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des allerheiligſten Saeraments. 51

Wie groß ſoll nicht meine Freude ſeyn,
o ewiges fuͤr mich eingefleiſchtes Wort GOt⸗
tes! indem ich weiß, daß mir erlaubt ſeye,
allhier zu ſtehen vor dir meinem GOtt, vor
der unendlichen Majeſtaͤt, vor dem unend⸗
lichen unbegreiflichen Gut, welches ſo viele
Lieb und Reigung tragt zu meiner Seel?
„ GOtt liebende Seelen! wo ihr immer
ſeyet, im Himmel oder auf Erden, erſtattet
mit mir und fuͤr mich meinem GOtt in
dieſem Sacrament Lieb, Lob und Dank⸗
ſagung. Maria meine liebſte Mutter! hilf
mir, daß ich meinen GOtt recht liebe. Und
du liebvoller GOtt! ſetze dich zum Gegen⸗
wurf aller meiner Liebs⸗Begierden: beherr⸗

ſche meinen Willen: beſitze mein Herz und

alles, was ich habe. Meinen ganzen Ver⸗
ſtand opfere ich dir, damit er allezeit mit der
Erinnerung deiner Gute ſich beſchaͤftige.
Ich ſchenke dir mein ganzes Herz, damit
es keinen anderen außer dir liebe. Ich uͤber⸗
gebe dir meine Seel, damit ſie dein allein
eigen ſeve. So widme ich auch dir und
deinem Dienſt meinen ganzen Leib, damitr
er mir helfe, deine Freud, dein Vergnugen
zu ſuchen und zu vergroͤßeren. Ich wuͤn⸗
ſche, mein GOtt, und Geliebter meiner

52 Beſuchungen

Seel, daß alle Menſchen recht erkennten die
Zaͤrte derjenigen Liebe, welche du gegen ihnen
trageſt; damit ſie allein lebten, dein heilig⸗
ſtes Wohlgefallen alſo zu befoͤrderen, wie
du es verlangſt, und es ſich gebuͤhret. Ach!
daß doch wenigſtens ich lebte ganz einge⸗
nommen von der Liebe deiner unendlichen
Schoͤnheit. Von heut an will ich fort und
fort mich beeiferen mit allen Kraͤften zu thun
jenes, was dir angenehm iſt. Feſtiglich
nehme ich mir vor, nichts von allem dem⸗
jenigen zu unterlaſſen, was ich nach deinem
goͤttlichen Wohlgeſchmack zu ſeyn erkennen
werde; ſollte es mir auch noch ſo beſchwer⸗
lich ſeyn: ſollte ich deswegen auch alles, ja
das Leben ſelbſten verlieren. Glückſelig
ſchaͤtze ich mich, wann ich alles verliere, um
dich zu erhalten mein GOtt! mein groͤſter
Schatz und alles!

Seufzer.
JEſu meine Lieb! nimm meine Seel
ganz ein: beſitze und beherrſche mich nach
deinem Wohlgefallen.

Geiſtliche Communion wie S. 19:

Be⸗

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des allerheiligſten Saeraments. 53

Begruͤßung

der heiligen Jungfrau.

Wer klein iſt, der komme zu mir,
Spruͤchw. 9. Alſo ruft Maria uns allen
zu, als kleinen Kindern, welche zu ihrer
Obſorg einer Mutter vonnoͤthen haben, daß
wir ſollen bey ihr, als der liebreichſten Mut⸗
ter unter allen unſere Zuflucht nehmen. P.
Nierembergius ſagt: die Lieb aller anderen
Mütter ſeye nur ein Schatten gegen derje⸗
nigen Liebe, welche Maria gegen einen jeden
aus uns traget. Ach meine liebſte Mutter!
„ Mutter meiner Seel! du liebeſt mich,
und iſt niemand nach GOtt, der mehr und
ſorgfaͤltiger, als du, mein Heil verlangt:
monſtra te eſſe matrem! zeige dann, daß
du meine Mutter ſeyeſt.

Seufzer.

Liebſte Mutter verſchaffe, daß ich deiner
allezeit ingedenk ſeye.

Gebeth, wie oben S. 27.

D 2 Neunte

Beſuchungen

er heilig ige Joannes ſchreibt in ſeiner heim⸗
lichen enbahrung c. 1. daß er Einen
glet ih eines Menſchen Sohn geſehen habe,
deſſen Bruſt mit einer goldenen Binde um⸗

gurtet ware. Alſo iſt JEſus ugegen im

hochheiligſten Sacrament. Seine Bruſt
iſt angefuͤllt mit einem Ueberfluß der Gna⸗
den, die er uns zu ertheilen begierig iſt.
Gleichwie eine Mutter mit groͤſter Lieb ihrem
unmundigen Kind die Bruſt darreicht, da⸗
mit daſſelbige die Milch zu ſeiner Nahrung
haane ſauge, und eine Mutter dieſer Burd

mn Verlangen, daß wir ſollen zu ſeiner
igſten Bruſt uns naͤheren, und die für
un⸗ zubereitete Gnaden⸗Milch heraus
ſaugen. Ad ubera portabimini. P. Aloa⸗
rez; ſahe au einer Zeit in einer Offenbahrung,
wie JEſus unter den Menſchen herum⸗
ge he, und ſeine Haͤnd mit Gnaden angefuͤllt
chend, welchen er dieſe mittheilen
zunte. Von der H. Catharina von Sjena
wird geleſen, daß ſie mit ebenmaͤßiger Be⸗

gierd zu dem hochwuͤrdigen Sacrament ſich

genah⸗

Neunte Beſuchung.

e; alſo erwartet uns IEſus mit

—

ſenet

ſinet

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1. Abo⸗
hahrung
1 heruun⸗
unlefil
aieelen
Sien
iger N
nent
genat

des allerheiligſten Sacraments. 55

genaͤhert, wie ein kleines Kind zu der Bruſt
ſeiner Mutter.

O allerliebſter eingebohrner Sohn des
ewigen Vatters! ich erkenne, daß du aus
allen der furtreflichſte Gegenwurf unſerer
Lieb ſeyeſt. Ich begehre in der Liebe zu dir
ſo weit zu ſchreiten, als jemal eine Seel
geſtiegen iſt. Ich weiß gar wohl, daß ich,
als ein ehemahliger Verraͤther, nicht werth
bin, dich zu lieben, oder mich zu dir ſo zu
naͤheren, wie nahe ich wuͤrcklich hier in die⸗
ſer Kirch getretten bin; ich hoͤre aber, daß.
du meine Lieb ſucheſt, und zwar mit einem
nicht geringen Verlangen: ich hoͤre, daß
du mein Herz, wann es dir ſchon untren
geweſen, dannoch begehreſt: dieſer Urſach
wegen haſt du mich im Leben erhalten, da
ich den ewigen Tod verbienet hatte, damit
ich mich von Herzen zu dir bekehrte. So⸗
nimm mich dann auf o mein GOtt! o pure
Guͤtigkeit! o unbegreifliche Lieb! Ich er⸗
waͤhle dich wirklich fuͤr den eintzigen HErrn
meines Herzen, welches ich hiermit mit
tiefeſter Ehrerbietung zu deinen heiligſten
Fuͤßen lege. Gieb mir an ſtatt deſſen ein
anderes getreues und reineres Herz, welches
D 4 mit

56 Beſuchungen

mit ſeiner Liebe erſetze dasjenige, ſo ich dir
ſchuldig geweſen, und dannoch aus Lieb zu
den Creaturen entzogen habe. O GOtt
meines Herzens! ſchlieſſe dich ein in mein
Herz, und halte zugleich eingeſchloſſen deſſel⸗
ben Begierden, damit ſie auf kein Geſchoͤpf
unordentlich ausbrechen, ſondern ſich mit
dir allein, o hoͤchſtes Gut, bis an mein
letztes End beſchaͤftigen.

Seufzer.
Mein GOtt! mein GOtt! dich zu lieben
iſt mein feſter Schluß, mein unverbruͤch⸗
licher Vorſatz.
Folgt die geiſtliche Communion wie S. 19.

Begruͤßung
der allerſeligſten Jungfrau.
Maria iſt, ſo viel als moͤglich, vollkom⸗
men gleich IEſu ihrem liebſten Sohn. In⸗
dem ſie iſt eine Mutter der Barmherzigkeit,
fallt ihr uͤberaus troͤſtlich, den elenden
Menſchen beyzuſpringen. Das Verlangen
Mariaͤ uns Gutes zu erzeigen, iſt ſo groß,
daß nach Zeugnuß Bernardini de Bu⸗
ſtis Maria mehr trachtet, uns von GOtt
Gaben

Gn
zang

eheri
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Gh⸗
Mtomn⸗
. J⸗
gigkeit
cſonden
ungen
agroß,
GOt
Gyben

des allerheiligſten Sacraments 57

Gaben und Gnaden zu erhalten, als wir
zu empfangen begehren.

Seufzer.
O Maria, unſere Hoffnung ſeye gegruͤßet
Gebeth, wie oben S. 27.

Zehende Beſuchung.

O thorechte Welt⸗Kinder! ruft aus der
heil. Auguſtinus: O Armſelige! wo
gehet ihr hin, um euer Herz zu vergnuͤgen?
kommet zu IEſu? dann dieſer allein kann
eurem Herz diejenige Ruhe geben, welche
ihr ſucht. Meine Seel, ſey du nicht auch
alſo unverſtaͤndig; ſuche GOtt allein; ſuche
das einzige Gut, in, und von welchem alles
uͤbrige Gute iſt. (Auguſt.) Und wann du
dieſes geſchwind finden willſt, ſieh! es iſt
ganz nahe bey dir. Rede nur zu ihm was
du willſt, dann dieſer Urſach halben iſt er
hier im Sacrament gegenwaͤrtig, daß er
dich erhoͤre, und troͤſte.

Die heil. Therefia ſagt: es iſt nicht einem
jeden geſtattet mit dem Koͤnig zu reden:
das groͤſte was ein jeder hoffen kann, ulg
a

58 Beſuchungen

daß ihm endlich verd oͤnnet werde, durch eine
Mittel⸗Perſon ſein A uliegen dem Koͤnig
vorzutragen. ir dir aber o allerhoͤchſter
de ig der Glory reden zu koͤnnen, iſt keine
ritte Perſon vonnoͤthen: du ſtel heſt allezeit
in dem heil. Sacrament bereit, einen jeden
zu deiner Anſprach kommen zu laſſen: wer
nur immer deiner verlangt, 6 ndet dich all⸗
hier zu jeder Stund und Augenblick, und
kann, ſo lang es ihm beliebt, ſich mit dir
vertraͤulichſt unterreden. Die Monarchen
und Fürſten dieſer Welt geſtatten nur zu
gewiſſen Zeiten den Zutritt zu ſich: und was
Muͤhe koſtet es alsdann, bis man darzu
gelange? was vielfaͤltige Gebraͤuch hat man
in wuͤrklichem Zutritt und Anſprach mit ſei⸗
ner groͤſten Unbequemlichkeit zu beobachten?
Du aber mein IEſu! Koͤnig der Engel
und Menſchen! erwarteſt Tag und Nacht
auch den Allerniedertraͤchtigſten, der nur
immer zu dir verlangt.

O allerheiligſtes Sacrament der Liebe! du
weißt, ſowohl durch die Nieſſung deiner,
als auch, da du auf dem Altar ſteheſt, mit
dem ſuͤſſeſten Gewalt deiner Liebe viele Her⸗
zen ſo heftig an dich zu ziehen, daß ſie von
deiner

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des allerheiligſten Saeraments. S

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Obachten!
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deiner unendlichen Gute ganz auſſer ſich ge⸗
bracht, und von deiner Liebe entzundet bren⸗
nen, und ihre Gedanken in dich verſenken.
Ziehe auch an dich mein armſeliges Herz,
welches ſo ſehr verlangt dich zu lieben, und
in der gluͤckſeligen Leibeigenſchaft deiner Liebe
zu leben. Von nun an, mein GOtt! fur
alle eit uͤbergebe ich in die Haͤnd deiner un⸗
begreiflichen Guͤtigkeit alle meine ſondere
Abſichten und Eigennutz, alle meine Hoff⸗
nung und Neigungen, mein Leib und Seel
mit allem was ich habe. Nimm mich an,
mein HErr und GOtt! und verfahre mit
mir nach deinem Wohlgefallen. Ich will
mich, o Lieb meines Herzens! hinfuͤhro
nicht mehr beklagen über deine heilige An⸗
ordnungen: ich weiß, daß dieſelbige ihren
Urſprung haben aus deinem liebvollen
Herzen, und darum ganz liebreich und zu
meinem Beſten ſeyn werden. Genug iſt,
daß dieſes dir alſo wohlgefaͤllig iſt: es ge⸗
fallt darum auch mir in der Zeit, und ſoll
gefallen durch die ganze Ewigkeit. BVer⸗
ſchaffe nur mit mir, was du willſt: ich ver⸗
einige mich mit deinem goͤttlichen Willen,
welcher ganz heilig, ganz gut, ganz ſchoͤn,
ganz vollkommen, ganz liebreich iſt. O n⸗
et⸗

60o Beſuchungen

bethungswuͤrdigſter Will GOttes! wie an⸗
genehm biſt du mir? mit dir ganz eng ver⸗
bunden will ich allezeit leben und endlich ſter⸗
ben: dein Vergnuͤgen ſoll ſeyn mein Ver⸗
gnuͤgen; dein Verlangen, mein Verlangen.
Mein GOtt! mein GOtt! hilf mir, und
verleihe, daß ich hinfuͤhro um keiner andern
Sach willen lebe, als nur wegen dir; nur
um zu wollen dasjenige, was du willſt; nur
um zu lieben dein liebwuͤrdigſtes Wohlge⸗
fallen. O daß ich auch ſterbe aus Liebe zu
dir, nachdem du zuvor aus Liebe zu mir ge⸗
ſtorben, ſo gar auch mir zur Speiß worden
biſt. Verflucht ſeyen diejenige Taͤge, in
welchen ich mit deinem groͤſten Mißfallen
meinen boͤſen Willen vollzogen hab. O
goͤttlicher Will! ich liebe dich eben alſo, wie
ich GOtt liebe, dann du biſt ja GOtt ſelb⸗
ſten; ich liebe und umfange dich mit ganzem
meinem Herzen, und ſchenke mich dir voll⸗
kommentlich.

Seufzer.
O guͤttlicher Will! o Lieb meines Herzens!
Geiſtliche Communion, wie oben S. 19.

Be⸗

Die
Worte
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Hirensl

des allerheiligſten Sacraments. 61

Begruͤßung

der ſeligſten Jungfrau.
Dieſe große Koͤniginn gebraucht ſich jener
Worte: Bey mir ſind große Schaͤtz und
Reichthum... damit ich diejenige,
welche mich lieben, bereiche, Spruͤchw. 8.
Laſſet uns Mariam lieben, wann wir an
Gnaden verlangen reich zu werden. Idiota
nennet Mariam, die Schatz⸗Verwahre⸗
rinn der Gnaden. Gluͤckſelig iſt derjenige,
welcher durch Lieb ſeine Zuflucht bey ihr
ſucht. O Maria! meine Mutter, meine
Hoffnung! du kannſt mich durch deine Fuͤr⸗
bitt heilig machen: und dieſes hoffe ich

von dir.
Seufzer.
Du liebliche Mutter! bitte fuͤr mich!
Gebeth, wie oben S. 27. .

Eilfte Beſuchung.
Luſſet uns alles Ernſts daran ſeyn, ſagt
die heil. Thereſia, uns nicht zu entfer⸗
nen, und unſeren lieben Hirten JIEſum

Chriſtum nicht aus dem Geſicht zu ver⸗
lieren:

62² Beſuchungen

lieren: dann diejenige Schaͤflein, wel⸗
che naͤchſt um den Hirten ſtehen, em⸗
pfangen von ihm groͤßern Antheil ſeiner
Liebe, Sorgfalt und Freygebigkeit: Er
reichet ihnen manchesmal einen nied⸗
licheren Biſſen von demjenigen, was
er ſelbſt iſſet. Begieht es ſich, daß der
Hirt einſchlafe, ſo entferner ſich das ge⸗
reue Schaͤflein nicht: es wartet bis der
Schlaf voruͤber iſt, oder wecket ſelbſt
ihn auf, und empfangt aisdann von
ihm neue Liebs⸗Bezeigung. Mein in
dieſem Sacrament verborgener Heiland!
ſieh ich ſtehe hier ganz nahe bey dir: ich ver⸗
lange von dir keine andere Schankung, als
eine eifrige Lieb gegen dich.

Dir danke ich o heiliger Glaub! du leh⸗

reſt mich, und durch dich bin ich verſichert,
daß in dieſem goͤttlichen Sacrament des Al⸗
tars, in dieſem himmliſchen Brod, der Hei⸗

land IEſus Chriſtus weſentlich, und zwar

aus Liebe zu mir, gegenwaͤrtig ſeye. Mein
GOtt und alles! ich glaube dieſes feſtiglich:
wann du ſchon meinen fleiſchlichen Augen
verborgen biſt, ſo erkenne ich doch gar wohl
durch das Licht des heiligen Glaubens in
. dieſer

—
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Hiſet

des allerheiligſten Sacraments. 63

dieſer conſecrirten Hoſtie den groͤßten HErrn
Himmels und der Erden, den Erloͤſer der
ganzen Welt. Ach mein liebſter IEſu!
gleichwie du biſt meine Hoffnung, mein
Heil, meine Staͤrk, und mein Troſt; alſo
verlange und wuͤnſche ich, daß du auch ſeyeſt
meine Lieb und einziger Gegenſtand aller
meiner Gedanken, Begierden und Neigun⸗
gen. Ich hab weit groͤßeres Wohlgefallen
an deiner Gluͤckſeligkeit, welche du jetzt ge⸗

nieſeſt, und durch die ganze Ewigkeit ge⸗

nieſen wirſt, als an allem demjenigen zu⸗
faͤlligen Guten, ſo ich jemals zeitlich und
ewig werde haben koͤnnen: mein ſuͤſſeſtes
Vergnuͤgen iſt, daß du mein allerliebſter
Erloͤſer vollkommen vergnuͤget ſeyeſt, und
deine Gluͤckſeligkeit unendlich ſeye. Herrſche
mein GOtt! herrſche uͤber meine ganze Seel,
die ich dir voͤllig ſchenke, beſitze allezeit dieſel⸗
bige. Meine Sinne, mein Will, meine
Neigungen ſollen alle Sclaven ſeyn deiner
Liebe: ſie ſollen mir auf dieſer Welt zu nichts
anders dienen, als dein Wohlgefallen, deine
Glory zu vermehren. O allerheiligſte Jung⸗
frau! oerſte und groͤßte Liebhaberinn meines

JEſu! alſo ware beſchaffen deine Lieb: hilf
mir alſo inskuͤnftig zu leben, wie du alle⸗

zeit

/

64 Beſuchangen

zeit gelebt haſt, daß ich naͤmlich mich anz
in meinen GOtt verſenke, und alſo len

ſelig mache.
Seufzer.

Mein JEſu! ich will ganz dein, und du
ſollſt ganz mein eigen ſeyn.
Folgt die geiſtliche Communion wie S. 19.

Begruͤßung
der allerheiligſten Jungfrau.
Seligi iſt der Menſch, der taͤglich an
meiner Thuͤr wachet, und wartet an
den Pfoſten meiner Thuͤr, Spruͤchw. 8.
Selig derjenige, welcher gleich einem Bett⸗
ler, ſo vor der Thür eines Reichen ſtehet,
taͤglich wachet bey den Pforten der Barm⸗
herzigkeit Mariaͤ, und wartet auf das All⸗
moſen der goͤttlichen Gnaden. Aber noch
weit ſeliger iſt, welcher ſich bemuͤhet den
Tugenden nachzufolgen, welche er in Maria
findet, beſonders ihrer Reinigkeit und
Demuth.

Seufzer.
Maria meine Hoffnung, ſtehe mir bey!
Gebeth, wie oben S. 27.

Zwoͤlfte

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mir beſ

des allerheiligſten Sacraments. 65

Zwoͤlfte Beſuchung.
Ott iſt die Lieb: wer in der Liebe
bleibt, der bleibt in GOtt, und
GOtt in ihm 1. Johann. 4. Wer E⸗
ſum liebt, bleibt allezeit bey und in IEſu,
und IEſus in ihm: Wer mich liebt, ſagt
JEſus, der wird von meinem Vatter
geliebt werden, und wir werden zu ihm
kommen, und Wohnung bey ihm ma⸗
chen. Der heilige Philippus Nerius,
da zu ihm das heiligſte Sacrament, als die
letzte Wegzehrung, gebracht wurde, ſchrye
auf: ſehet! meine Lieb: ſehet! mein
ganzes Vergnuͤgen, reichet mir eilends
dar meine Lieb. Alſo ſage auch ein jeder
aus uns in der Gegenwart des hoͤchwuͤrdig⸗
ſten Sacraments: ſehe hier iſt meine ein⸗
zige Lieb: hier iſt der Gegenwurf aller mei⸗
ner Liebs⸗Begierden in dieſem Leben, und
in der zukuͤnftigen Ewigkeit.
Weilen dann du mein GOtt und HEre
uns verſicheret haſt, daß, wer dich liebet,
auch von dir werde geliebt werden; und daß
du in ihm Wohnung machen, und nicht
von ihm weichen werdeſt: ſo liebe ich dich
E von

66 Beſuchungen

von Herzen mein GOtt! und liebe dich uͤber
alle andere Guͤter: liebe mich dann hinwie⸗
derum; dann von dir geliebt werden, ſchaͤtze
ich hoͤher, als alle Koͤnigreiche der Erden.
Komme o IEſu! nimm deine Wohnung
in der armen ſchlechten Huͤtten meiner Seel,
befeſtige dich darinnen alſo, daß du nicht
mehr von mir weicheſt; oder beſſer zu reden,
daß ich dich nicht mehr daraus verjage. Ich
weiß mein GOtt! du geheſt von mir nicht,
du werdeſt dann von mir ſelbſt vertrieben:
gleichwie ich nun dieſe Grobheit bishero
gegen dich ausgeuͤbt; alſo kann ich inskuͤnf⸗
tig ebenmaͤßig ſolche begehen: allein geſtatte
nicht, mein GOtt, daß aufs neue eine ſol⸗
che Laſterthat, eine ſo erſchreckliche Undank⸗
barkeit auf der Welt gefunden werde, daß
ich nach einer ſo ausnehmenden, mir von dir
eewieſenen Gewogenheit, dich von neuem
aus meiner Seel verweiſe. Es kann aber
doch geſchehen mein IEſu! deswegen be⸗
gehre ich, wann es dir gefaͤllig, viel ehender
zu ſterben, damit ich durch die Lieb mit dire
in dem Tod vereiniget, hernach allezeit lebe.
Ja, ja mein JEſu! dieſes iſt mein Wunſch
und Verlangen: dieſes iſt meine Hoffnung.
Ich umfange dich, und drucke dich feſt an
mein

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des allerheiligſten Saeraments. 67

mein armes Herz: verleihe mir gnaͤdigſt,

daß ich dich ohne Unterlaß liebe, und von
dir geliebt werde. Ja mein liebvoller Er⸗

loͤſer: ich will unverbruͤchlich dich lieben,

und du wirſt mir deine Gegenlieb nicht ent⸗
ziehen. Ich hoffe, o GOtt meiner Seel!
daß wir einander durch die ganze Ewigkeit

lieben werden. Amen, Amen!

Seufzer.
Mein JEſu! nichts anders begehre ich,
als dich zu lieben, und von dir geliebt zu
werden.

Geiſtliche Communion, ſiehe oben S. 19.

Begruͤßung
der heiligſten Jungfrau.
Wer ſich bemuͤhet, ſagt Maria, mit
zu dienen, der wird nicht ſuͤndigen, ſon⸗
dern im Guten verharren. Und dieje⸗

nige, welche ſich beeiferen, daß auch

andere mich erkennen und lieben, wer⸗
den das ewige Leben davon tragen, Eccli
24. Nimm dir darum vor, ſo oft, und
wo du immer kanſt, in Geſell chaften zu reden
von der Tugend, Glory, und Andacht Mariaͤ.
E 2 Seuf⸗

Beſuchungen

Seufzer.
Wuͤrdige mich zu loben dich, o heiligſte

Jungfrau!
Gebeth, wie oben S. 27.

Dreyzehende Beſuchung.

Meine Augen und mein Herz, ſagt
GOtt 3 Buch der Koͤnige 19. wird
in dieſem Hauſe ſeyn Tag und Nacht.
Dieſes herrliche Verſprechen o IEſu! haſt
du erfuͤllt in dem hochwuͤrdigſten Sacra⸗
ment, in welchem du bey uns Tag und
Nacht verbleibeſt. Mein GDtt! es ſollte

dir ja genug geweſen ſeyn, den Tag hindurch

bey uns zu bleiben; du wuͤrdeſt alsdann
Anbether deiner Gegenwart gehabt haben,
welche ſich deiner Geſellſchaft erfreuet haͤtten.
Zu was aber konte dir dienlich ſeyn, auch
die ganze Nacht dich hier aufzuhalten, da
man alle Kirchen zuſchlieſet, da jederman
nach Haus gehet, und dich allein laſſet? An⸗
jetzo verſtehe ich die Urſach deſſen: die Lieb
hat dich zu unſerem Gefangenen gemacht,
jene heftigſt antreibende Lieb hat dich hier
alſo gebunden, daß ſie dir weder Tag noch
Nacht

—

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domme
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des allerheilisſten Sacraments. 65

Nacht von hier zu weichen geſtattet. Ach
liebreichſter Heiland! dieſe einzige Freund⸗
lichkeit, dieſe ausgeſonnene Zaͤrte der Liehe
ſollte ja alle Menſchen vermoͤgen, vor die⸗
ſem Sacrament ſo lang zu verharren, bis
ſie mit Gewalt vertrieben wuͤrden; und auch
damalen ſollten ſie bey dem Fuß des Altars
zuruck laſſen ihre Herzen ſammt allen Rei⸗

gungen gegen den vermenſchten GOtt, wel⸗

cher ganz allein dahier im Tabernackel ver⸗
ſchloſſen bleibt, voll der Augen unſere Noͤ⸗
then anzuſehen, und Vorſehung zu thun;
auch, mit geneigteſtem Herzen uns zu lieben,
den folgenden Tag erwartet, an welchem er
wiederum von ſeinen geliebten Seelen be⸗
ſuchet werde.

Ja mein JEſu! ich will mich befleſſſen
dich zu befriedigen: darum opfere ich dir auf
meinen Willen, ſamt allen Begierden; da⸗
mit, wann ich meine leibliche Gegenwart
zu entziehen werde gezwungen ſeyn, dieſel⸗
bige allezeit hier bey dir verbleiben. O daß
ich Tag und Nacht an dich ganz lebhaft ge⸗
daͤchte! o unendliche Majeſtaͤt GOttes! du
willſt ſonderlich in dieſem Sacrament zu⸗
gegen ſeyn, damit du dich durch die Nieſ⸗
E 3 ſung

70 Beſuchungen

ſung deinen geliebten Seelen vollkomment⸗
lich mitthetleſt. Allein o großer GOtt! wer
wird ſich einerſeits unterſtehen ſich mit dei⸗
nem Fleiſch zu ſpeiſen? anderer ſeits aber,
wer wird ſich koͤnnen von einem ſo liebreich⸗
ſten GOtt entfernen? du verbirgſt deine
Majeſtaͤt in der conſecrirten Hoſtie, damit
du in uns eingehen und unſere Herzen beſitzen
moͤgeſt: du brenneſt gleichſam vor Begierd,

von uns genoſſen zu werden, und mit uns

veneiniget zu ſeyn. So komme dann, mein
J(Eſu! komme, ich hab eine hitzige Begierd
dich zu empfangen, damit du ſeyeſt der GOtt
menes Herzens und meines Willens.
Alles was ich bin und hab, ſoll deiner Liebe
geſchenkt ſeyn: meine Freuden, Ergauͤtzlich⸗
keiten, Vergnuͤgen, mein eigner Will,
alles, alles ſoll dir aufgeopfert ſeyn. O
Lieh! o GOtt der Liebe! herrſche und obſiege
uber mich nach deinem Belieben: reiſſe dar⸗
nieder, ſchlachte, zernichte in mir alles,

was mein, und nicht dein iſt. Geſtatte

nicht, meine Lieb, daß, nachdem ich dich
empfangen hab, und meine Seel von der
Herrlichkeit und dem unſchaͤtzbaren Werth dei⸗
ner GOttheit angefuͤllt iſt, ich hinfuͤhro den
Geſchoͤpfen anklebe. Dich liebe ich mein
GOtt,

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ſehn.
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keiſſe dar⸗
gir alles
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des allerheiligſten Sacraments. 71

GOtt, dich liebe ich allein: dich will ich
lieben allezeit und ohne Unterlaß.
. Seufzer.
Ziehe mich, mein GOtt, zu dir mit den
Stricken der Liebe!
Geiſtliche Communion, wie oben S. 19.

Begruͤßung
der allerſeligſten Jungfrau.
Der heilige Bernardus ermahnet uns:
wir ſollen Gnad ſuchen bey GOtt, und
zwar durch die Fuͤrbitt MariaͤH. Dieſe
kann und will⸗ uns auch bereichern; dann ſie

iſt, ſagk der H. Petrus Damiani, ein

Schatz der goͤttlichen Gnaden. Des⸗
wegen ladet ſie ſelbſt uns ein, Spruͤchw. 9.
als beduͤrftige und verlaſſene Kinder, daß
wir uns ſollen bey ihr bereichren. O aller⸗
hoͤchſte Frau! allerfreundlichſte Koͤnigin!
ſieh an mit deinen holdſeligen Augen einen
armen Suͤnder, der ſich dir empfihlt, und
auf dich vollkommen vertrauet.

Seufzer.
Unter deinen Schutz und Schirm fliehe
ich o heiligſte Gebaͤhrerin GOttes!

Gebeth, wie oben S. 27..
E 4 Vier⸗

72 Beſuchungen.

Vierzehende Beſuchung.

Allerliebſter JEſu! ich hoͤre dich in dieſem
Tabernackel, woſelbſt du gegenwaͤrtig
biſt, ſagen: Dieſe ſoll meine Ruhe ſeyn
von Zeit zu Zeit: hier will ich wohnen,
eilen ich hier zu ruhen erwaͤhlt hab
Pfalm. 131. Wann dn dann den Altar
zu deiner Wohnung unter uns auserkohren
haſt, und daſelbſt im heil. Sacrament zu⸗
gegen biſt: wann deine Lieb gegen uns Ur⸗
ſach iſt, daß du hier deine Ruhe ſindeſt; ſo
iſt ja auch billich, daß unſere Gemuͤther
mit allen ihren Abſichten und Regungen
allezeit bey dir wohnen, nund hier ihre Ruhe
und Ergoͤtzlichkeit fſinden. O gluͤckſelig ihr
liebende Seelen, die ihr auf der ganzen
Welt keine ſchoͤnere und annehmlichere Ruhe
findet, als ſtehen in der Gegenwart IEſu
im hochwuͤrdigſten Sacrament. Gluͤckſelig
auch mich! wann ich von nun an keine groͤ⸗
ßere Freud faͤnde, als in dem Aufenthalt
vor dieſem goͤttlichen Geheimnuß, und da⸗
ſelbſt an mich und mein Wohlergehen ge⸗
daͤchte.

Und

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des allerheiligſten Sacraments. 73

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5

Und warum, mein GOtt! hab ich ſchon
ſo viele Jahr dieſe Gluͤckſeligkeit verſcherzet,
da ich naͤmlich dich nicht geliebt habe. O
ungluͤckſelige Jahr! euch verwüuͤnſche ich.

Dir aber ſage ich Dank, dich lobe ich, o

unendliche Geduld GOttes! welche ſo lange
Zeit mich einen dir ſo undankbaren Men⸗
ſchen ertragen hat, und annoch ſo lang⸗
muͤthig erwartet: warum mein GOtt? wa⸗
rum? damit ich endlich einmal von deiner
Liebe und Barmherzigkeit uͤberwunden mich
ganz dir eigen machte. Ach mein GOtt!
hinfuͤhro will ich mich nicht dir widerſetzen,

noch ſerner ſolche Undankbarkeit begehen.

Es iſt hoͤchſt vernuͤnftig, daß ich wenigſtens
die mir noch übrige entweder lange oder
kurze Lebens⸗Zeit deinem Dienſt widme.
Ich hoffe von dir, o JEſu! kraͤftige Huͤlf,
mich dir ganz eigen zu machen: du haſt mich

mit großer Gunſt uͤberhaͤuffet, da ich von

dir flohe, und deine Lieb verachtele: wie
viel mehr muß ich jetzt hoffen, du werdeſt
mir guͤnſtig ſeyn, da ich dich ſuche und be⸗
gehre uͤber alles zu lieben? Gieb dann mir
Unvermoͤglichen Gnad, dich o liebwuͤrdig⸗
ſter GOtt! recht zu lieben. Ich liebe dich
in und aus allen meinen Kraͤften und Sinnen,
5 5

74 Beſuchungen

ich liebe dich uͤber alles Erſchaffene, uͤber
mich ſelbſten, und uͤber mein Leben. Mich
reuet, o unendlicher GOtt, daß ich dich je⸗
mal beleidiget habe. Verzeihe mir meine
Miſſethaten, und gieb mir zugleich Bey⸗
ſtand durch deinen heiligen Namen, dich
bis an das End meines Lebens, und durch
die ganze Ewigkeit genugſam zu lieben.
Gieb, o Allmaͤchtiger GOtt! der ganzen
Welt zu erkennen dieſes Wunder deiner All⸗
macht, daß eine ſo undankbare Seel, als
die meinige iſt, eine aus denen dir mit Liebe
ergebenſten Seelen worden ſeye: dieſes wirke
durch deine unendliche Verdienſten. Alſo
verlange und ſeufze ich; alſo nehme ich mir
vor zu thun mein ganzes Lebenlang. Du,
mein JIEſu! erweckeſt in mir dieſes Ver⸗

langen: gieb mir auch Gnad ſelbiges zu

erfuͤllen.
Seufzer.

Dir ſage ich Dank, mein JEſu! daß
du mich bis hieher ſo geduldig erwartet haſt.

Geiſtliche Communion, wie oben S. 19.

Be⸗

de

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9.

We

des allerheiligſten Sacraments. 75

Begruͤßung
der allerſeligſten Jungfrau.
Niemand iſt, ſagt der heil. Germanus,
Mariam anredend, der ſelig werde, als
durch dich: keiner, der von dem Un⸗
tergang befreyet werde, als durch dich:
keinem wird eine Gab ertheilet, als
durch dich. Wann demnach du, meine
Hofnung, mir nicht hilfſt durch deine Fuͤr⸗
bitt, ſo bin ich verlohren, und werde nicht
in das Paradeis kommen, dich zu loben.
Ich hoͤre aber, meine Gebieterinn, ſagen von
den Heiligen: du verlaſſeſt nicht denjeni⸗
gen, welcher bey dir Huͤlf ſuche: der allein
gehe zu Grund, der zu dir ſeine Zuflucht
nicht nehme. Siehe, ich Armſeliger kom⸗
me zu dir, und ſetze naͤchſt GOtt mein gan⸗
zes Vertrauen auf dich.

Seufzer.
O Maria mein ganzes Vertrauen nach
GOtt, und ganze Urſach meiner Hoffnung!
H. Bernardus.
Gebeth wie oben S. 27.

Fuͤnf⸗

76 Beſuchungen

Fuͤnfzehende Beſuchung.

Loch bin gekommen Feuer zu ſenden auf
J die Erde, und was will ich anderſt,
als daß es angezuͤndet werde? Luc. 12.
Der gottſelige P. Franciſcus Olympius
ein Theatiner ſagte, keine Sach ſeye hier
auf Erden, welche das Feuer der goͤttlichen
Liebe in dem menſchlichen Herzen mehr an⸗
zünde, als das heilige Sacrament des Al⸗
tars. Darum hat ſich GOtt der heil. Ca⸗
tharinaͤ von Siena in dieſem Sacrament,
als ein Ofen vorgeſtellt, aus welchem die
goͤttliche Liebs⸗Flammen ſtromweis her⸗
vorbrachen, und ſich durch die ganze Erd
ausbreiteten: dahero dieſe Heilige ganz in
Erſtaunung gebracht wurde, daß ein Menſch
leben koͤnnte, ohne vor Liebe zu verbrennen,
in Erwaͤgung einer ſo großen Liebe GOttes
gegen die Menſchen. Entzuͤnde mich o I⸗
ſu! mit dem Feuer der Liebe gegen dich: ver⸗
ſchaffe, daß ich nichts anders gedenke, ſuche,
und begehre als dich, nach nichts anders
ſeufze, als nach dir. O was große Gluͤck⸗
ſeligkeit! wann dieſes heilige Feuer mich
ganz ergriſfe, und beſaͤſſe: wann es in mir

alle

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des allerheiligſten Sacraments 77

alle ierdiſche Neigungen mit ſeiner Kraft
verzehrte.

O goͤttliches Wort! o liebſter JEſu! ich
ſehe dich durch die Lieb zu mir auf dem Altar
geſchlachtet. Was Schuldigkeit habe ich,
dir als einem freywilligen Schlacht⸗Opfer
der Liebe, mich als ein gegenſeitiges Opfer
darzuſtellen? ja mein GOtt! mein allerhoͤch⸗

ſter HErr! hier lege ich dir zu Fuͤßen zu

einem Opfer meine Seel, meinen Willen,
mich ſelbſten und mein ganzes Leben. O
ewiger Vatter, welchen ich hier zugleich in
deinem Sohn gegenwaͤrtig anbethe, ſieh!
ich vereinige dieſes ſchlechte Opfer mit dem
unendlich⸗koſtbaren Opfer, welches mein
Heiland, dein liebſter Sohn JEſus Chri⸗
ſtus, dir einmal an dem heil. Creuz verrichtet
hat, und noch taͤglich ſo oft verrichtet auf
dem Altar: nimm es von mir an durch die
Verdienſten JEſu Chriſti, und gieb mir
Gnad daſſelbige alle Tag meines Lebens zu
wiederholen, und endlich nicht anderſt, als
in vollkommneſter Aufopferung meiner ſelb⸗
ſten zu deiner goͤttlichen Ehr zu ſterben. Ich
verlange die ſo vielen heiligen Blutzeugen
ertheilte Gngd, mein Blut um deiner Liebe
wegen

738 Beſuchungen

der

wegen zu vergießen: wann ich aber einer ſo
vornehmen Gnade nicht wuͤrdig bin, ſo ver⸗
leihe mir zum wenigſten, daß ich ſamt mei⸗
nem Willen mein ganzes Leben deiner goͤtt⸗
lichen Verordnung unterwerfe, und mit
ganzem Herzen umfange denjenigen Tod,
welchen du uͤber mich verhaͤngen wirſt. O
mein allerhoͤchſter HErr des Lebens und des
Tods! ich bitte dich um die Gnad zu ſterben
mit dem Entſchluß dich zu ehren, und dein
Wohlgefallen zu vergroͤßeren. In deine
Haͤnd uͤbergebe ich mein Leben, und meinen
Tod: ich bin zufrieden, was immer für

eine Gattung des Todts, und zu was fuͤr

einer Stund derſelbige uͤber mich; kommen
wird. .

Seufzer.

Mein JEſu! ich verlange zu ſterben nach

deinem goͤttlichen Vergnuͤgen.
GBeiſtliche Communion, wie oben S. 19.

Begruͤßung
der allerheiligſten Jungfrau.
Geſtatte mir, 6 ſuͤßeſte Jungfuau! daß
ich mit dem heil. Johannes Damaſeenu
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des allerheiligſten Sacraments. 79

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bekennen darf, wie daß ich meine groͤßte,
ja ganze Hoffnung nach GOtt auf dich ge⸗
ſetzt habe. Dir kommt demnach zu, mir
Verzeihung meiner Suͤnden, die endliche

Beharrung, und baldige Befreyung von

den Peinen des Fegfeuers zu erhalten.
Diejenige welche ſelig werden, werden ſelig
durch deine Fuͤrbiet. So ſtehet es dann
bey dir, mir die Seligkeit zu verſchaffen.
Ich bitte dich, hab nur dieſen Willen mich
ſelig zu machen, ſo werde ich gewiß ſelig
werden. Du erhoͤreſt aber nur diejenige,
welche dich ernſtlich anrufen; ſehe! ich rufe
zu dir von ganzem Herzen, und ſage:

Seufzer.
O Heil aller deren, die dich anrufen!

mache mich ſelig.
Gebeth, wie oben.

Sechzehende Beſuchung.

O daß doch alle Menſchen ihre Zuflucht
zu dem hochwuͤrdigen Sacrament naͤh⸗
men, um Hulf zu ſuchen in ihren Noͤthen!
ſie wuͤrden gewißlich nicht ſo armſelig ſeyn,
wie anjetzo. Der Prophet Jeremias klagte:
nun-⸗

90 Beſuchungen

de

nunquid reſina, oder nach der Chaldaͤiſchen
Ueberſetzung, nunquid balſamum non eſt in
Galaad, aut medicus non eſt ibi? Iſt wohl
kein Balſam mehr in Galaad, oder
kein Leibarzt daſelbſten? Galaad ein Berg

in Arabien ſehr reich und beruͤhmt von edlem

Gewuͤrz, wie Beda anmerket, iſt eine Figur
JEſu Chriſti, welcher in dem hochwuͤrdigen
Sacrament wider alle unſere Uebel ſchon zu⸗
als ſage unſer Erloͤſer: warum beklagt ihr
euch ſo ſehr, o Adams⸗Kinder! uͤͤber eure
Armſeligkeiten, indem ihr in dieſem Sacra⸗
ment gegenwaͤrtig habt den Arzt und die
Arzney gegen alle eure uͤble Zuſtaͤnd? Kom⸗
met doch alle zu mir, und ich will euch er⸗
quicken. So will ich dann zu dir kommen, mein
liebreichſter Heiland! mit den Schweſtern
des Lazarus ſagend: Sieh der, den du
liebſt, iſt krank. Sieh mein GOtt! ich
bin jener Elende, den du lieb haſt, deſſen
Seel ſo ſehr durch die begangene Sünden
verwundet worden: o goͤttlicher Wund⸗Arzt
ich komme zu dir, daß du mich heileſt: Hei⸗
le meine Seel, dann ich hab dir ge⸗
ſuͤndiget. Dieſes wird geſchehen, wann
du mich ganz zu dir ziehen wirſt, o ſußſer

ſul mit
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des allerheiligſten Saecraments. 8r.

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ſu! mit dem annehmlichſten Gewalt deiner
Liebe. Ich finde groͤßeres Vergnuͤgen da⸗
rinnen, daß ich mit dir durch Liebe verbun⸗
den bin, als wann ich Herr waͤre uͤber die
ganze Welt. Ich verlange darum auch auf
Erden nichts anders, als dich ohne Eigen⸗
nutz zu lieben Gar wenig habe ich, daß
ich dir geben kann: koͤnnte ich aber haben
alle Reiche der ganzen Welt, ſo wuͤnſchte ich
mir dieſelbige nur darum, damit ich ſie alſo⸗
bald wiederum aus Liebe zu dir koͤnnte fah⸗
ren laſſen. Ich opfere demnach dir auf was
ich annoch habe, und entſchlage mich alles
desjenigen Troſts und Vergnuͤgen, welches

ich haben koͤnnte von meinen Freunden und

Bekannten, aus meinen Gemaͤchlich⸗ und
Sinnlichkeiten, und endlich auch aus den
geiſtlichen Troͤſtungen. Dir ſchenke ich un⸗
wiederruflich alle meine Liebs⸗Neigungen.
O unendliche Gutigkeit! dich liebe ich weit
mehr als mich ſelbſten, und will dich unauf⸗
hoͤrlich lieben durch die ganze Ewigkeit.
*Mũ Seufzer.
Mein JEſu! dir ſchenke ich mich: nimm
mich an.
Geiſtliche Communion, ſiehe oben. S. 19

F Be⸗

3² Beſuchungen

Begruͤßung
der ſeligſten Jungfrau.

O barmherzigſte Mutter! du haſt zu der
heil. Brigitta geſagt: Wie ſehr ein
Menſch geſuͤndiget habe, wann er mit

einer ernſtlichen Beſſerung ſich wird zu

mir wenden, ſo bin ich alſogleich bereit,
den Zuruckkehrenden aufzunehmen:
dann ich ſehe nicht darauf, wie viel er
geſuͤndiget habe, ſondern mit was fuͤr
einem Willen und Entſchluß er zu mir
komme: dann ich trage kein Abſcheuen,

ſeine Wunden zu ſalben, und zu heilen,

indem ich genennt werde, und wahr⸗
haftig bin eine Mutter der Barmherzig⸗
keit. Weil du dann als eine Mutter der
Barmherzigkeit den Gewalt, ja auch das
Verlangen haſt, mir zu helfen, ſo nehme
ich meine Zuflucht zu dir, du Heil der Kran⸗

ken! Heile die vielfaͤltige und große Wun⸗

den meiner Seel! rede nur ein einziges

Wort zu deinem Sohn, ſo werde ich geſund

werden.

Seuf⸗

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Menhene

des allerheiligſten Sarraments. 83

Seufzer.
O Maria trage Sorg uͤber mich Arp⸗

ſeligen
Bebeth, wie oben S. 27.

Siebenzehende Beſuchung.

Liebende Seelen ſchoͤpfen aus keiner Sach
groͤßeren Troſt, als aus der Gegenwart
der geliebten Perſonen. Wann wir dann

IEſum wahrhaft lieben, ſo laſſet uns auch

lieben und ſuchen ſeine Gegenwart. GEſus
im hochwuͤrdigen Sacrament ſiehet und hoͤ⸗
ret uns, und wir wollen kein Wort mit
ihm reden? Laſſet uns unſeren Troſt nehmen
aus der Geſellichaft mit ihm: laſſet uns er⸗
freuen wegen ſeiner Glory, und wegen der
Lieb, welche ſo viele verliebte Seelen zu die⸗
ſem goͤttlichen Geheimnuß tragen. Laſſer
uns inniglich wüͤnſchen, daß doch alle Men⸗
ſchen Icſum lieben in dem hochwurdigen
Sacrament, und ihm ihre Herzen darbieten.
dun wenigſten laſſet uns unſere Gemuͤths⸗
eigungen ihm aufopferen: JEſus ſoll ſeyn
unſere einzige Lieb, unſer ganzes Verlangen.

P. Saleſius der Geſellſchaft IEſu empfande
F 2 den

34 Beſuchungen

den ſuͤßeſten Troſt, ſo gar aus dem bloßen Ge⸗
ſpraͤch von dem heiligſten Altars⸗Geheim⸗
nuß; niemal konnte er ſeine Begierden mit
Beſuchung deſſelbigen erſaͤcrtigen. Wann
er berufen wurde an die Haus⸗Pfort; wann
er zuruck kehrte in ſein Zimmer; wann
er durch das Haus gienge, ware er allezeit
bedacht, mit dieſer Gelegenheit ſeinem ge⸗
liebteſten Heiland einen neuen Beſuch ab⸗
zuſtatten. Man hat dahero beobachtet, daß
kaum eine Stund des Tags vorbeygegangen,
zu welcher er nicht das hochwuͤrdige Gut be⸗
gruͤßet haͤtte. Er hat auch endlich verdie⸗
net, eben damal ſein Leben durch Gewalt⸗
thaͤtigkeit der Ketzern zu verlieren, als er
gegen dieſelbige die Wahrheit und Ehr die⸗
ſes Sacraments verthaͤtigte.

Ach haͤtte auch ich das Glüͤck zu ſterben
wegen einer ſo vortreflichen Urſach, wegen
Beſchuͤtzung deiner Gegenwart, mein an⸗
bethenswuͤrdigſter JEſu, in dieſem hoch⸗
heiligen Sacrament, durch welches du uns

zu verſtehen giebſt die Zaͤrte deiner Liebe gegen

uns! Du würkeſt ſo viele Wunder in dieſem

Geheimnuß: wuͤrke wenigſtens dieſes ein⸗

zige an mir, daß du mich ganz an dich dicheſt

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gebegeht.

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des allerheiligſten Sacraments. 95

Du verlangſt ja ſelbſt dieſes . und verdieneſt

es auch. Gieb mir dann Staͤrk, dich mit
allen Kraͤften zu lieben. Gieb die Guͤter
dieſer Welt denjenigen, welche daran ihren
Wohlgefallen haben. Ich verzeihe auf alle,
und ſeufze nur allein zu deiner Lieb. Dieſe
allein ſuche ich, und werde ſie immer ſuchen,
und nichts anders mehr.

Seufzer.

Mein IEſu! wann werde ich doch an⸗
fangen, dich recht ernſtlich zu lieben 2
Geiſtliche Communion, wie oben.

Begruͤßung
der ſeligſten Jungfrau.“
Meine ſuͤßeſte Koͤniginn! wie ſehr gefaͤllt
mir jener Ehren⸗Titul, mit welchem dich
deine Pfleg⸗Kinder begruͤßen: Du lieb⸗
liche Mutter! ja gewißlich, meine Koͤ⸗
niginn! du biſt uͤberaus lieblich und an⸗
genehm: deine Schoͤnheit iſt Urſach, daß

Gtt ſelbſten ſich in dich verliebt hat. Wohl

und recht gruͤßet dich und ſchreibt von dir

der heil. Bangbentute : O ſuͤße, o guͤtige⸗
Z 4

86 Beſuchungen

o uͤberaus liebliche Jungfrau Maria!
man kann dich nicht nennen, daß du
nicht alſobald das Herz entzündeſt:
man kann deinen Namen nicht anhoͤren,
daß nicht zugleich die Neigungen deren,
die dich lieben, ergoͤtzt werden. So iſt
dann billig, o lieblichſte Mutter, daß auch
ich dich liebe. Darmit aber bin ich nicht
zufrieden: ich verlange zuvor hier auf Er⸗
den, hernach in dem Himmel nach GOtt der
erſte zu ſeyn in der Groͤße der Liebe zu dir.

Iſt dieſes mein Verlangen zu keck? ſiehe

deine liebreitzende Schoͤnheit hat ſolches er⸗
weckt. Waͤreſt du weniger liebenswuͤrdig,
ſo wuͤrde ich weniger dich zu lieben begehren.
Nimm dann meine Koͤniginn! von mir an
dieſes mein Verlangen, und zum Zeichen
deſſen erbitte mir von GOtt jene Lieb, ſo
ich von dir begehre: dann ja GOtt hoͤchſt
angenehm iſt die Lieb, welche man zu dir
tragt. SW

Seufßer.
Meine lieblichſte Mutter! dich liebe ich
nach ganzem meinem Vermoͤgen.
Gebeth wie oben.

Acht⸗

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des allerheiligſten Sacraments. 87

Achtzehende Beſuchung.

In einem Tag wird IEſus in dem Thal
Joſaphat ſitzen auf dem Richter⸗Stuhl,
und unter dem Thron ſeiner Herrlichkeit;

anjetzo aber iſt er in dem hochwuͤrdigſten

Sacrament, als unter einem Thron der
Liebe. Wann ein Koͤnig zum Zeichen ſeiner

Liebe gegen einen ſchlechten Schaͤfer ſich

wuͤrdigte, mit ihm in ſeiner armen Huͤtten zu
wohnen; was ein große Undankbarkeit wuͤr⸗
de es nicht ſeyn, wann dieſer Schaͤfer einen
ſo guͤtigen Koͤnig, welcher ſo ſehr verlangt
ihn zu ſehen, und ſich eben darum hieher

zu ihm erniedriget, um Gelegenheit zu ha⸗

ben, oͤfters mit ihm umzugehen, verließe
oder nicht fleißig beſuchte? Ach mein JEſu!
ich verſtehe es anjetzo, um meiner Liebe wil⸗
len biſt du gekommen und wohneſt hier in
dem allerheiligſten Altars⸗Sacrament. So
wollte ich dann, mir waͤre erlaubt Tag und
Nacht hier bey dir in deiner Gegenwart zu
ſtehen. Wann die heilige Engel um dieſes
Sacrament herum ſtehen, und ſich von Er⸗
ſtaunung uͤber die Groͤße deiner Liebe gegen
uns nicht erholen koͤnnen, ſo iſt ja gewißlich
F 4 billig/

88 Beſuchungen

billig, in Erwaͤgung, daß du meinetwe⸗
gen auf dem Altar ſteheſt, dich wenigſtens
darmit zu befriedigen, daß ich vor dir oͤfters
hier erſcheine, und deine Lieb und Guͤtigkeit

preiſe. Ich will deswegen im Angeſicht

der heiligen Engel dir lobſingen: ich
will dich anbethen in deinem heiligen
Tempel, und deinem Namen Bekannt⸗
nuß der Dankbarkeit abſtatten wegen
deiner Barmherzigkeit und Wahrheit.
Pſalm. 137.

O unter den Brods ⸗Geſtalten verborge⸗

ner GOtt! O Brod der Engel! o goͤtt⸗
liche Speiſe! ich bethe dich an, ich liebe dich
von ganzem Herzen, aber weder ich, noch
du ſeynd zufrieden mit meiner Liebe: ich
liebe dich zwar, aber allzu wenig. Gieb
mir o JEſu! recht zu erkennen deine Schoͤn⸗
heit, und unerzeſſene Guͤtigkeit, welche ich
liebe. Mache, daß ich aus meinem Herzen
verjage alle irediſche Neigung, und deiner
goͤttlichen Liebe allein Platz darinn gebe.
Du ſteigeſt taͤglich von dem Himmel auf
den Altar, um mich gegen dich verliebt zu
machen, und dich mit mir vollkommen zu
vereinigen: wie ſoll ich dann an etwas an⸗
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des allerheiligsſten Saeraments. 99

ders gedenken, als wie ich dich recht lieben, dich

anbethen, deine Freud und Wohlgefallen
vergroͤßeren moͤge? Ich liebe dich anjetzo

aus innerſtem Grund aller meiner Begier⸗
den: willſt du mir dieſe Lieb vergelten; ſo
gieb mir noch mehrere Liebs⸗Flammen, da⸗
mit ich mehr und mehr brenne von Liebe zu
dir und von Eifer, dein Lob, Ehr und
Glory zu mehren. H

Seufzer.
JEſu meine Lieb, gieb mir allezeit groͤ⸗

ßere und groͤßere Lieb!

Geiſtliche Communion, wie oben S. 27.

Begruͤßung

der allerſeligſten Jungfrau.
Gleichwie diejenige arme Kranke, welche

wegen ihren ekelhaften Zuſtaͤnden von jeder⸗

man verabſcheuet werden, ihren Aufenthalt
allein finden in oͤffentlichen Spitaͤlern: alſo
ſind auch die armſeligſte Suͤnder, obſchon
von andern verlaſſen, doch nicht verſtoſſen
von der Barmherzigkeit Mariaͤ; welche

GOtt zu dieſem End eines theils in die Welt

F „ ge⸗

90 Beſuchungen

geſetzt, daß ſie ein oͤffentliches allgemeines
Spital der Suͤnder, ſeyn ſolle, wie der
H. Baſilius redet. Dahero auch der heil.
Ephrem ſie nennet: einen zur Einkehr der
Suͤnder beſtimmten Ort. Wann ich
dann zu dir, o Mutter der Barmherzigkeit!
meine Zuflucht nehme, ſo kann ich verſichert
ſeyn, du werdeſt mich nicht wegen meinen
Sünden verſtoſſen; ja je armſeliger mein
Zuſtand iſt, deſto mehr Urſach habe ich von
dir in deinen Schutz aufgenommen zu wer⸗
den, nachdem du von GOtt zu einer Zu⸗
flucht der Suͤnder biſt geſetzt worden. Dero⸗
wegen komme ich zu dir, und verberge mich
unter deinen Schutz⸗Mantel. Du hbiſt die
Zuflucht der Suͤnder, und darum auch die
Hoffnung meines Heils; wann du mich
verſtoſſeſt, wo werde ich mich hinwenden?
Seufzer.
O Maria meine Zuflucht! erhalte mir die
Seligkeit. .
Gebeth, wie oben S. 27. .

Neunzehende Beſuchung.
Ein betruͤbtes Herz findet allezeit einen Troſt

und eine Erleichterung an der Gegen⸗
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des allerheiligſten Sacraments. 91.

wart ſeines aufrichtigen Freunds: und uns
ſollte nicht angenehm ſeyn, daß wir in die⸗
ſem Thal der Zaͤhren immerdar bey uns ha⸗
ben den allergerreueſten Freund aus allen;
der uns alles Gute erzeigen kann: der ſo
ſehnlich, mit ſo großer Heftigkeit uns liebt,
und darum ſich mit uns beſtaͤndig unterhal⸗
tet? Sehet! wir koͤnnen mit JEſu reden
in dem heiligen Sacrament nach unſerem
Belieben: wir koͤnnen ihm unſere Herzen
eroͤfnen, unſere Noͤthen vortragen, ſeine
Gnaden begehren! mit einem Wort, wir
koͤnnen hier mit dem Koͤnig Himmels und
der Erden umgehen in aller Vertraͤulichkeit,

und ohne daß wir aus Ehrfurcht zaghaft

werden. Joſeph ware uͤberaus gluͤckſelig,
da GOtt mit ſeiner Gnad und Huͤlf zu ihm
in die Ciſtern und in den Kerker geſtiegen,
um ihn zu troͤſten, Weisheit 10. Aber
weit groͤßer iſt unſere Gluͤckſeligkeit; weilen

wir allezeit in dieſem Jammerthal unſeren

vermenſchten GOtt bey uns haben, welcher
mit ſeiner weſentlichen Gegenwart uns alle
Tag des Lebens ſo liebreich und mitleidig
zu Huͤlf kommt. Was Troſt und Labung
empfindet ein armer Gefangener aus der
Gegenwart und Anſprach eines wohlgefinn⸗
en

92 Beſuchungen

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ten Freunds, welcher ihn in dem Kerker
beſucht, ihn mit troͤſtlichem Zuſprechen, mit
guter Hoffnung aufmunteret, mit einigen
Schankungen erquickt, und bedacht iſt, ihn
ſeiner Gefangenſchaft zu befreyen, oder die⸗
ſelbige ertraͤglicher zu machen? Sehet, JE⸗
ſus Chriſtus unſer aufrichtigſter Freund,
munteret in dieſem heiligſten Sacrament uns
alle auf mit jenen Worten Matth. 28.
Sehet, ich bin alle Tage bey euch.
Sehet! pur allein wegen euch bin ich von
dem Himmel gekommen in dieſe eure Gefaͤng⸗
nuß, euch zu troͤſten, euch zu helfen, euch
zu erretten. Bleibet allezeit bey mir, neh⸗
met mich auf, umfaſſet mich, drucket und
haltet euch feſt an mich: damit ihr euer
Elend nicht verſpuͤret, und hernach zu mir

kommet in mein Reich, wo ich euch voll⸗

kommen gluͤckſelig machen werde.

O mein GOtt! o unbegreifliche Lieb 1

weil du dich wuͤrdigeſt, ſo gar frenndlich
mit uns umzugehen, und deswegen von dem
Sitz deiner Hoheit, auf unſere Altaͤr herab⸗
ſteigeſt, ſo mache ich den feſten Vorſatz dich
oͤfters heimzuſuchen. Ich will mich nach
allen meinen Kraͤften bemuͤhen, ſo oft ich
immer

immer
genießen
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des allerheiligſten Saocraments. 93

immer werde koͤnnen, deiner .
gerteger⸗ welche die Heilige edenwort
gluckſelig machet. O koͤnnte ich ohne Un⸗
erlaß vor dir ſtehen, dich anzubethen, dich
wuͤrdiglich zu lieben! Ich bitte dich weck
zul meine Seel, wann dieſe von der kaui
ker idum weltlichen Geſchaͤften eingeſchlife⸗
e . d zu beſuchen unterlaſſet. Zuͤnde an
8 ein hitziges Verlangen, allezeit naͤchſt
n ir n hachwurdigen Eaerament zu ſte⸗
. eb⸗voller
in d allezeit geliebt! o giac, locec
ein Wohlgefallen geſucht! ich troͤſte mii

darmit, daß mir noch Zeit uͤbrig ſeyn wird

dieſe Nachlaͤßigkeit zu erſetzen. Ich will

mit allem Ernſt dich hinfuͤhro lieben, mein

hoͤchſtes Gut! mein
Unendlich koſtbarer Schant gebe meis
ieben mit allen moͤglichſten Kraͤften. dich

Seufzer.

M
l⸗ GOtt! hilf mir, dich recht zu

Geiſtliche Communion, wie oben S⸗ 19

94 Beſuchungen

des

Begruͤßung
der heiligſten Jungfrau.
Der andaͤchtige Bernardinus a Buſto
redet den Suͤnder mit dieſen Worten an.
Mein Suͤnder, wer du immer ſeyeſt, habe
kein Mißtrauen, ſondern nimm viel⸗
mehr deine Zuflucht zu dieſer maͤchtigen
und barmherzigen Frau mit gewiſſer

Sicherheit, daß ſie dir helfen werde:

du wirſt allezeit ihre Haͤnd antreffen voll
der Gnad und Barmherzigkeit. Wiſſe
anbey, ſetzet er hinzu, daß dieſe barm⸗
herzige Koͤniginn mehr verlange dir
Gutes zu thun, als du begehreſt von ihr
zu erlangen. .
O goͤttliche Mutter! ich ſage GOtt Dank
fuͤr die Gnad, welche er mir gegeben, dich
zu erkennen. O mich Ungluͤckſeligen, wann
ich dich nicht erkennet oder jemal deiner ver⸗
geſſen haͤtte! ich wuͤrde gewißlich ſchon ver⸗
dammt ſeyn: nun aber meine liebſte Mutter!
lobe und benedeye ich dich, ich hab ſo großes
Vertrauen auf dich, daß ich meine ganze

Hoffnung, meine Seel, und zukuͤnftige

Gluckſeligkeit in deine Haͤnd lege,

Seuf⸗

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des allerheiligſten Sacraments.

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Seufzer.
O Maria! wie gluͤckſelig iſt derjenige,
welcher dich erkennt und auf dich vertrauet?
Gebeth, wie oben S. 27.

Zwanzigſte Beſuchung.

An jenem Tag, ſagt der Prophet Zacha⸗
rias c. 13. wird ein ofner Brunn
ſeyn des Hauſes Davids, und allen In⸗
wohnern Jeruſalems zur Abwaſchung der
Suünder. JEſus im allerheiligſten Sacra⸗
ment iſt dieſer hier angedeutete Brunn,
welcher jederman offen ſtehet, in welchem
wir, ſo oft wir wollen, unſere Seelen waſchen
koͤnnen von den Flecken der Suͤnden, welche

ſelbige taͤglich verunreinigen! Wann jemand

einen kleinen Mangel begehet, kann er wohl
ein bequemeres Mittel haben ſich darvon zu
reinigen, als eilends mit reumuͤthigen Her⸗
zen zu dem hochheiligen Sacrament fliehen!
Ja mein JEſu, dieſes hinfuͤhro zu thun iſt
mein Vorſatz: da ich uͤber dieſes weiß, daß

mich das Waſſer deines Brunes nicht allein

waſche, ſondern auch Erkanntnuß und Staͤr⸗
ke mir ertheile nicht zu fallen, und mit Freu⸗
den alle Beſchwernuß zu ertragen. Dieſe⸗
eil⸗

96 Beſuchungen

i rdent⸗
ilſan aſſer kuͤhlet ab die Hitz unordent
heilſann Maſer und entzuͤndet mich in der
lckr u dir. Ich weiß auch, daß du mich
i de warnſt, und deinen liebenden Seelen
der uͤberfluͤßigen Gnaden vergelteſt daß ſie
dich heimgeſucht haben.

Wohlan o IEſu! waſche und reinis
mich von allen denjenigen Tehlern, bſo i
heut begangen habe, und dett erlich crert⸗
ilen ich dardurch dich eleidiget habe:
Melen ich der Ldamit ich nicht mehr ſane
gied mir einen hitzigen Eifer, dich genug an
d li ben. O kuoͤnnte einer allezeit hier bey
de ſenn nach dem Bey piel deiner getreuen
. nerinn Maria Diaz, welche zu Zaten
6 Thereſia gelebt hat, und von n
Wiſchef von Avila Erlaubnuß hatte in di
Runde um den hohen Altar zu wahnete el
wo ſie gleichſam D vene daneib lig⸗
ten Sacrament verharrte, w .
ban Efaniinge⸗ anciſtun ang 6
pflegte. en. F
ſennc kilfgte. Carmeliter, zwann er be
ſüͤr Kirch, in welcher das hochwuͤrdigt
Gut aufbehalten wurde, vorbengiengen
konnte ſich nicht abbrechen, in dieſelbig

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des allerheilioſten Saeraments. 92

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Ditknn,
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otbeſgici⸗
dieſelhh⸗ .

zutretten und Chriſtum in dem Altars⸗Sa⸗
erament zu beſuchen, ſagend, es ſeye gar
unanſtaͤndig, daß, wann ein Freund vor
dem Hauſe ſeines gegenſeitigen vertrauteſten
Freunds voruͤber gehet, er dannoch in daſſel⸗
bige nicht eingehen wolle, um einen ſo wohl⸗
meinenden Freund wenigſtens mit einem
Wort zu begruͤßen. Er aber lieſſe ſich mit
wenigen Worten nicht vergnuͤgen, ſondern
bleibe daſelbſt bey ſeinem GOit, ſo lang es
ihm geſtattet ware⸗

O mein einziges, unendliches Gut! ich
ſehe, daß du dieſes Sacrament darum haſt
eingeſet, und deſſentwegen auf dem Altar

zugegen biſt, damit du von mir geliebt und

angebethen werdeſt. Du haſt mir auch ge⸗
geben ein dich recht zu lieben faͤhiges Herz?!
warum dann liebe ich dich nicht, oder liebe
dich ſo wenig, ich undankbarer Menſch?
nein, nein, es iſt nicht zu gedulden, daß ein
ſo großes Gut, ein ſo liebenswuͤrdiger GOtt
ſo wenig geliebt werde. Deine große Lieb
verdienet meine Gegenlieb: du biſt ein un⸗
begreiflicher GOtt, ich aber ein veraͤchtlicher
Erdwurm. Gar wenig waͤre es, wann ich
dir zu Lieb meine Kraͤften verzehrte, wann
G ich

98 Beſuchungen

ich aus Liebe zu dir ſtuͤrbe, da du zuvor dein
Leben fuͤr mich dargegeben; uber das auch
wegen mir in dieſem H. Sacrament haſt
verbleiben wollen, und ſo gar kaͤglich dich
auf dem Altar als ein unblutiges Opfer fuͤr

mich deinem himmliſchen Vatter darſtelleſt.

Seye mir o JEſu verhuͤlflich, dasjenige zu
vollſtrecken, was dir wohlgefaͤllig iſt, und
du von mir begehreſt.

Seufzer.

JEſus mein Geliebter ſeye mit mir und
ich mit ihm!
Die geiſtliche Communion wie oben S. 19.

Begruͤßung
der ſeligſten Jungfrau.

Meine ſuͤßeſte, mildeſte, liebreichſte Koͤ⸗
niginn! o was angenehmes Verkrauen,
wann ich mich zu dir wende, erweckt in mir
der H. Bernardus ſchreibend: du durch⸗
ſucheh nicht die Verdienſten deren, ſo
ihre Huͤlf bey deiner Guͤte ſuchen, ſondern
du bieteſt dich einem jeden dar, ihm zu
helfen. Wann ich dann bittlich zu dir kom⸗
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des allerheiligſten Sacraments. 99

me o holdſeligſte Koͤniginn; ſo hoͤre mich an
und vernehme, was ich von dir demuͤthigſt
begehre:

Ich bin ein armer Suͤnder, welcher r
dielmal die Hoͤll verdienet: ich bin entſchloſ⸗
ſen mein Leben zu aͤnderen, und meinen
GOtt zu lieben, den ich bishero erzuͤrnet
hab: ich bitte dich, ſtehe mir bey, ich uͤber⸗
gebe und unterwerfe mich Armſeligen dir als
einen Sclaven: o Maria errette nun denje⸗
nigen, der jetzt nicht mehr ſein, ſondern
dein eigen iſt. Haſt du vernommen meine
Bitt? ich hoffe, du habeſt mich verſtanden
und zugleich erhoͤret.

Seufzer.

O Maria! ich bin dir ganz eigen, errette
mich von dem Untergang
Gebeth, wie oben S. 2.

.

Einund zwanzigſte Beſuchung.

Wo ein Leib ſeyn wird, ſagt Chriſtus
— Luc. 17. da werden ſich auch die
Adler verſammlen. Verſchiedene verſte⸗
hen durch dieſen Leib den eib IEſu Chriſti,
G2 und

1ee Beſuchungen

und durch die Adler die von dem Irdiſchen
abgeſoͤnderte Seelen, welche ſich gleich den
Adlern über die Erd erheben, und ſich gegen
Himmel ſchwingen, wo ſie mit ihren Ge⸗
danken und Seufzern ſtets wohnen. Unter⸗

deſſen aber finden dieſe Adler ihr Paradeis

auf der Erde, an jenem Ort, wo ſie IE⸗
ſum im hochwuͤrdigen Sacrament antreffen,
alſo zwar, daß ſie dem Anſehen nach von
ihrem Aufenthalt daſelbſt nicht koͤnnen er⸗
ſaͤttiget werden. Wann die Adler, ſagt der
heil. Hieronymus, von dem Geruch eines
Todten von fern angezogen herbey fliegen,
wie vielmehr ſollen wir lauſſen und fliehen
zu dem lebendigen Leib JEſu Chriſti im
hochheiligen Sacrament, als der wohlge⸗
ſchmachſamften Speiſe unſerer Seelen? Da⸗

rum haben ſich die Heilige immerdar be⸗
muͤhet, ſich aus dieſem Jammerthal zu er⸗

heben, und mit ſchnellen Adlers⸗Fluͤgeln die⸗
ſer koſtbarſten Frucht des Paradeiſes zu naͤhe⸗
ren. P. Balthaſar Alvarez aus der Ge⸗
ſellſchaft IEſu, in was für einem Anliegen,
Noͤth, und ſchweren Geſchaͤft er immer ſich
befande, warfe oͤfters ſeine Augen gegen je⸗
nen Ort, wo er wuſte, daß das heiligſte Sa⸗
erament aufbehalten werde: nicht nur mehr
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des allerheiligſten Sacraments. 101

mal des Tags beſuchte er ſelbiges, ſondern
brachte auch ganze Naͤchte vor ihm zu. Er
konnte ſich des Weinens nicht enthalten,
wann er einerſeits ſahe, oder ſich erinnerte,
wie die Pallaͤſt der Fuͤrſten dieſer Welt
mit Bedienten und andern Perſonen an⸗
gefuͤllt waͤren, einem Menſchen aufzuwar⸗
ten, von welchem ſie eine geringe vergaͤngliche
Gluͤckſeligkeit hoften; anderer ſeits aber die
verlaſſene Kirchen betrachtete, in welchen
doch der Koͤnig Himmels und der Erden
wohne, und einen jeden aus uns gleich als
unter einem Thron erwarte, von welchem
nichts als unſchaͤtzbare ewige Guͤter ausge⸗
theilt wuͤrden. Er achtete dieſes für eine
der groͤßten Gluͤckſeligkeiten, welche die Or⸗
dens⸗Geiſtliche genießen, daß ſie Tag und
Nacht die ſchoͤnſte Gelegenheit haͤtten, in
ihren eignen Kirchen IEſum heimzuſuchen,
welches naͤchtlicher Zeit gar nicht, den Tag
hindurch aber nicht ſo leicht denen Welt⸗
lichen geſtattet iſt. .
Nachdem du o allerliebſter GOtt? bey
allem dieſen mich alſo unerkenntlich und un⸗
dankbar gegen deiner Lieb erfahreſt, und
dannoch mich aus lauter Guͤtigkeit zu dir
rufeſt, ſo will ich durch deine Gnad endlich
G 3 das

102 Beſuchungen

das knechtliche Joch meiner unordentlichen
Begierlichkeiten abwerfen. Sieh mein
GBtt! ich komme und naͤhere mich zu dir:
ich bitte dich, mache einen ganz andern Men⸗

ſchen aus mir; zuforderſt vertilge und er⸗

fticke in mir alle Lieb, welche nicht zu dir
gerichtet iſt, alles Verlangen, welches dir
nicht gefallt, alle Gedanken ſo auf etwas
auſſer dir zielen. O JEſu meine Lieb!
mein groͤßter Schatz! nach deinem Belieben
und Wohlgefallen will ich allein mein Lelen
einrichten. Du allein biſt wuͤrdig, von
mir geliebt zu werden; dich allein will ich
nach ganzer Faͤhigkeit meines Herzens mit
Liebe umfangen. Reiße mich ab von allen
Geſchoͤpfen, und hefte mich mit unzertrenn⸗
lichen Banden allein an dich. Ziehe dieſes
Band der Liebe ſo eng zuſammen, daß ich
mich niemal, niemal, niemal mehr in die⸗
ſem Leben von dir trenne!

Seufzer.
Allerſuͤßeſter JEſu! ach laſſe mich von
dir niemal geſchieden, niemal abgeſondert
werden. .

Geiſtliche Communion wie S. 19.

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des allerheiligſten Sackaments. 103

Begruͤßung

der heiligen Mutter GOttes.

Dionyſius Carthuſianus nennet Ma⸗
riam eine Fuͤrſprecherinn aller Suͤnder,
welche zu ihr fliehen. Wann du dann
o goͤttliche Mutter das Amt trageſt, zu be⸗
ſchutzen das Heil der verwegenen Laſter⸗
haften, welche nach ernſtlich bereuten Miſſe⸗
thaten ihre Huͤlf bey dir ſuchen, ſo ſieh auch
mich heut an vor deinen Fuͤßen liegen. Mein
ganzes Vertrauen ſetze ich auf dich, und
ſage mit dem heil. Thoma von Villanova:
Wohlan unſere Fuͤrſprecherinn! ver⸗
trette dein Amt, und nimm dich an mei⸗
nes ſehr gefaͤhrlichen, und ſchier gar ver⸗
lohrnen Handels. Ich muß es geſtehen, daß

ich meinem großen GOtt gar viel ſchuldig

bin, welchen ich nach ſo vielen mir erwieſe⸗
nen Gutthaten ſehr groͤblich beleidiget hab.
Dieſes Unheil aber iſt nun ſchon geſchehen.
Nicht anderſt, als mit bitrerer Reue kann
ich ſelbiges widerrufen und vernichtigen.
Du kannſt mir helfen meine Fuͤrſprecherinn!
es iſt ſchon genug, wann du nur ſageſt zu
deinem Sohn, daß du mich beſchuͤtzeſt: er
G 4 wird

104 Beſuchungen .

wird mir alsdann verzeihen, und ich werde
ſelig werden.

Seufzer.

O meine herzliebſte Mutter! in deiner

Willkuhr ſtehet es, mich mit deiner Fürbitt
ſelig zu machen.
Gebeth, wie oben S. 27.

Zwey und zwanzigſte
Beſuchung.

Die heilige Braut in den hohen Liedern
Salomonis bemuͤhete ſich alles Ernſts
ihren Geliebten zu ſuchen; da ſie ihn aber

nicht fande, fragte ſie ſorgfaͤltig nach, ob

jemand irgendwo geſehen habe denjeni⸗
gen, welchen ihre Seel inniglich liebe:
Hohelied. 3. Damalen ware JEſus noch
nicht auf Erden. Anjetzo aber, wann eine
JEſum liebende Seel ihn ſuchen wollte,
würde ſie ihn allezeit antreffen im hochwüͤr⸗
digſten Sacrament. Der beruͤhmte M.
Avila pflegte zu ſagen, er wiſſe unter allen
geheiligten Oertern kein angenehmeres und
ſchaͤtzbareres zu finden, als eine Kirch, i
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des allerheiligſten Saeraments. 105

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welcher das hochwuͤrdige Gur aufbehalten
wird.
O unendliche Lieb meines GOttes, wohl
wuͤrdig einer unendlichen Gegenliebe! Wie

haſt du, mein JEſu, dich koͤnnen ſo weit

herablaſſen, ſo ſehr erniedrigen, daß du dich
unter ſo ſchlechten Brods Geſtalten verbor⸗
gen, um alſo deſto fuͤglicher dich mit uns
zu unterhalten und zu vereinigen? O ein⸗
gefleiſchtes Wort GOttes! Weil du den
Gipfel der Liebe erreicht haſt, darum biſt du
bis in den Abgrund der Vernichtigung ge⸗
ſtiegen. Wie kann es doch moͤglich ſeyn,
daß ich nicht alles, was ich hab, anwende,
dich zu lieben, nachdem ich erkenne, wie
viel du gethan habeſt, mein Herz und meine
Lieb dir unterwuüͤrſig zu machen? Ich liebe
dich, mein GOtt, nach und aus ganzem
meinem Vermoͤgen, und darum ziehe ich
dein Wohlgefallen allen meinen Abſich⸗
ten und mich ſonſten vergnuͤgenden Ergoͤtz⸗
lichkeiten vor. Nichts kommt mir lieblicher,
nichts erwuͤnſchlicher vor, als dein goͤttliches
Wohlgefallen befoͤrdern, mein IEſu! mein
GOtt! meine einzige Lieb und alles! Er⸗
wecke in mir eine inbruͤnſtige Begierd und

heiſſen Hunger, allezeit hier in deiner Ge⸗

G 5 gen⸗

106 Beſuchungen

genwart zu ſtehen; und dich oft in der hei⸗
ligen Communion zu empfangen. Ich ge⸗
ſtehe es mein GOtt! nicht wenig ſchrecket
mich deine Hoheit, und meine Armſeligkeit;
aber deine Guͤtigkeit, welche ſo liebreich mich
einladet dich zu empfangen, oder wenigſtens
hier deiner Geſellſchaft zu genießen, ermun⸗
teret wiederum mein niedergeſchlagenes Ge⸗
muͤth. Ein undankbarer Menſch wuͤrde ich
ſeyn, wann ich eine ſo ſuͤße, ſo liebreiche
Einladung außer acht ließe. Ach mein
GOtt und HEer! vertilge in mir alle Nei⸗
gung zu den Geſchoͤpfen. Du verlangſt,
ich ſoll keinen andern Endzweck meiner Be⸗
gierden und Zuneigungen haben, als dich.
Ja, ja, hinfuͤhro ſoll es alſo ſeyn.
liebenswuͤrdigſte Guͤte! ich ſuche bey dir
nichts anderſt, als dich ſelbſt: ich verlange
nicht mein Wohlergehen, ſondern dein heilig⸗
ſtes Vergnuͤgen, dieſes iſt mir genug.
Nimm dann o JEſu! dieſen guten Willen
von einem armen Sunder, der dich zu lieben
entſchloſſen iſt, an. Hilf mir mit deiner Gnade,
und verſchaffe, daß ich, der bis anjetzo ein
ungluͤckſeliger Raub der Hoͤlle geweſen bin,

von nun an und in Zukunft in der edlen

und

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des allerheiligſten Sacraments. 107

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und ſuͤßen Dienſtbarkeit deiner Liebe moͤge

leben, und einſtens ſterben.

Seufzer.

Dich liebe ich mein JEſu! dich
in JEſu! dich umfange
H JEſu! dich will ich niemal ent⸗

Geiſtliche Communion, wie oben S. 19.

Begruͤßung
der goͤttlichen Mutter.

O mein allerſuͤßeſte Jun
O mein aller e Jungfrau und Mut⸗
ſeen ich bin geweſen ein veraͤchtlicher, wider⸗
ſenſtiger Unterthan deines goͤttlichen Sohns;
n ol Ger Reue komme ich zu deiner muͤt⸗
kenlichen „damit du mir Verzeihung
haltſt. Sage mir nicht, daß du dieſes
rich em geſt „da dein Diener Bernardus
let s die Gnad der Verſoͤhnung durch
dich e et werde, und darum dich nennet
uen Dienerinn der Verſohnung. So
mt es dir dann zu, daß du hilfſt den
Gefahrleidenden, S. Ephrem.
ſaer⸗ Mutter, wer ſtehet in groͤßerer Ge⸗
fahr, als ich? ich habe GOtt und ſeine
Gnad

108 Beſuchungen

Gnad verſcherzet, und weiß, daß ich darum
zur Hoͤll verdammt ware; ich weiß aber
nicht, wann ich es ſchon hoffe, ob mir
GOtt verziehen habe. Ich kann ihn uͤber
das aufs neue verlieren. Du aber kannſt
mir in beyden helfen. Durch deine Füͤrbitt
hoffe ich zu erlangen Verzeihung meiner
Suͤnden, die Beharrlichkeit in dem Guten,
und die ewige Gluͤckſeligkeit. Ich hoffe,
ich werde in dem Himmel ſeyn einer aus der
Zahl derjenigen, welche ihre Seligkeit dei⸗
ner Fuͤrbitt zuſchreiben, und deswegen deine
Barmherzigkeit eifrigſt loben werden.

Seufzer.
Deiner Barmherzigkeit o Maria! will
ich Lob ſingen in Ewigkeit, in Ewigkeit.
Amen, Amen.
Gebeth wie oben S. 22.

Drey und zwanzigſte
Beſuchung.

Viele Chriſten matten ſich ab, und begeben
ſich in große Gefahren, um in dem
heiligen Land die durch die Geburt, das
Leiden und Sterben unſers liebſten Heilands

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des allerheiligſten Saeraments. 109

geheiligte Orte zu beſuchen. Wir haben
nicht vonnoͤthen eine ſo beſchwerliche Reiſe
zu unternehmen, noch uns ſo großen Ge⸗
fahren auszuſetzen. Hier ganz nahe bey
uns, gar wenige Schritt von unſerem Hauſe
iſt eine Kirch, in welcher ſich eben dieſer
Heiland aufhaltet. Wann, ſagt der heil.
Paulinus, die Pilgramme es fuͤr ein großes
Gluͤck achten, daß ſie ein wenig abgeſcha⸗
benen Staubs von der Krippen, oder von
dem Grabe unſeres Heilands koͤnnen mit
ſich zuruck tragen, mit was Eifer ſollen
wir beſuchen das hochwuͤrdige Sacrament,
in welchem JIEſus Chriſtus in eigner Perſon

gegenwaͤrtig iſt? zumalen man nicht von⸗

noͤthen hat deswegen ſich einer Beſchwernuß,
oder Gefahr zu unterwerfen? Eine geiſtliche
Ordens⸗Perſon, welcher GOtt eine beſon⸗
dere Andacht gegen dieſes allerheiligſte
Geheimnuß verliehen, hat in einem ihrer
Briefen unter anderen auch folgendes ge⸗
ſchrieben:

Ich hab gar wohl vermerkt, daß alles
Gutes, ſo ich habe, von dieſem heil.
Sacrament herkomme. Ich hab mich
darum an JEſum im heiligſten Saetar
ment

11⁰ Beſuchungen

ment ganz ergeben und geſchenkt. Ich
ſehe eine unzahlbare Menge der Gna⸗

den, welche nicht ausgetheilet werden,
weilen man dieſes goͤttliche Geheim⸗
nuß nicht zu beſuchen und anzubethen
geht. Ich erkenne anbey das große
Verlangen, welches unſer Heiland
tragt, in dieſem Sacrament ſeine Gnaden
auszuſpenden. O hochheiliges Geheim⸗
nuß! O goͤttliche Hoſtie! iſt wohl et⸗
was anders, darinn GOtt ſeine All⸗
macht uns mehr zu erkennen giebt, als
in dieſer Hoſtia, in welcher alles be⸗
griffen iſt, was jemal GOtt wegen uns
gethan hat? Laſſet uns den Heiligen ihr
Gluͤck nicht mißgoͤnnen, indem wir den
naͤmlichen GOtt hier auf Erden bey

uns haben, und zwar mit dem groͤßten

Wunderwerk ſeiner Liebe. Bemuͤhet
euch, damit diejenige, mit denen ihe
redet, dieſem allerheiligſten Sacrament

ſich ganz ſchenken und aufopfern. Ich

rede alſo, weil dieſes Sacrament
mich ganz auſſer mir ſelbſten ſetzet: ich

kann nicht ablaſſen zu reden von dieſem

Sacrament, welches ſo ſehr verdienet
von uns geliebt zu werden: ich es⸗

picht,
Saeran
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von
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Oarſtehen
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brennen.
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des allerheiligſten Sacraments. 1II

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Seratte
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gekatmni
ſtet i
von diſt⸗
j derdint
ich te

nicht, was ich aus Liebe meines in dem

Sacrament verborgenen JEſu unter⸗

nehmen ſolle. Alſo endiget ſie ihren Brief.
O ihr heilige Seraphim! ihr ſtehet hier
vor eurem und meinem GOtt, und brennet
von Liebe gegen ihn. Und dannoch hat dieſer
Koͤnig des Himmels nicht wegen euch, ſon⸗
dern wegen uns in dieſem Sacrament ſich
darſtellen wollen. So laſſet dann auch mich,
o ihr liebende heil. Engel! fuͤr Liebe auf⸗
brennen: entzuͤndet mich mit eurem Feuer,
damit ich zugleich mit euch brenne von ſuͤße⸗
ſter Liebe gegen meinen GOtt.

O mein JEſu! gieb mir zu erkennen die

Groͤße und Uebermaaß deiner Liebe gegen die

Menſchen, damit in Erſehung dieſer Liebe
in mir allezeit mehr wachſe die Begierd dich
zu lieben, und dein Wohlgefallen zu ver⸗
mehren. Ich liebe dich mein liebreichſter
GBtt, und will dich allezeit lieben allein
wegen deinem allerhoͤchſten Wohlgefallen.
Seufzer. B
Mein JEſu! an dich glaube ich: auf

dich hoffe ich: dich liebe ich uͤber alles: dir

ſchenke ich mich vollkommen.
Geiſtliche Communion, ſiehe oben S. 19.

Be⸗

Beſuchungen

des

Begruͤßung
der heiligſten Jungfrau.

Liebreichſte Jungfrau! der heilige Bona⸗
ventura nennet dich eine Mutter der Wai⸗
ſen, mater orphanorum: und über das ſagte
der heil. Ephrem, du ſeyeſt ſelbſt die Auf⸗
nahm der Waiſen, ſuſceptio orphanorum.
Dieſe arme Waiſe ſind keine andere, als

wir arme Suͤnder, welche GOtt beleidiget

und verlohren haben. Sieh dann o mild⸗
veichſte Jungfrau! ich komme zu dir, GOtt
meinen Vatter hab ich verlohren; aber du
biſt meine Matter, welche mir verhuͤlflich

ſeyn kann, daß ich ihn wiederum finde, und

von ihm in Barmherzigkeit aufgenommen
werde. In meinem ſo großen Ungluͤck
ſchreye ich zu dir um Huͤlf. Wirſt du mich
wohl huͤlf⸗ und troſtloß von dir entlaſſen?
Mit nichten. Innocentius der dritte die⸗
ſes Namens ſagt: quis invocavit eam, &
non eſt auditus ab ipſa? wer hat dich jemal
angeruffen, und iſt doch von dir verlaſſen
worden? wer iſt jemal zu Grund gegangen,
der zu dir ſeine Zuflucht genommen hat ?
Vielmehr weiß ich, daß derjenige verderbe,
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des allerheiligſten Sacraments. 113

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welcher von dir abweichet. Wohlan meine
gnaͤdigſte Koͤniginn! wann du willſt, daß
ich ſelig werde, ſo verſchaffe auch, daß ich
dich allezeit anrufe, und mein ſeſtes Ver⸗
trauen auf dich ſetze. “

Seufzer.
O Maria! erhalte mir ein feſtes Ver⸗
trauen auf dich.
Gebeth, wie oben S. 27.2

Vier und zwanzigſte
Beſuchung.
Du biſt wahrhaftig ein verborgener
D GHtt; Iſaias am 15. In keinem
anderen Werk der göͤttlichen Liebe ſinden dieſe
Worte ſo wohl Statt, als in dem anbethens⸗
würdigſten Sacrament, in welchem unſer
GDtt ganz verborgen iſt. In der Menſch⸗
werdung hat das ewige Wort ſeine Gott⸗
heit verborgen, und iſt auf Erden erſchienen

als ein Menſch; da aber JEſus bey uns
iſt und bleibt in dem heiligſten Sacrament,

verdecket er ſo gar auch ſeine Menſchheit,

und zeiget uns nichts als die Geſtalten des
H

Brods

1I14 Beſuchungen

Brods, ſagt der heil. Bernardus, um zu

zeigen die Jaͤrte ſeiner Liebe gegen uns. In—

Betrachtung dieſer uͤberſchwenglichen Liebe
gegen uns, o liebſter JEſu! komme ich
ganz auſſer mir, und weiß nicht, was ich
ſagen ſolle. Dieſe Lieb hat dich angetrieben,
den Glanz deiner Herrlichkeit zu verdecken,
deine Majeſtaͤt zu vernichtigen. Inzwiſchen
aber, da du in dem Sacrament auf dem
Altar ſteheſt, mit nichts anders beſchaͤftiget,
als die Menſchen zu lieben, und dieſe Lieb
offenbar zu machen, ach großer Sohn Got⸗
tes! was fuͤr eine geringe Gegenlieb zeigen
wir undankbare Menſchen davor?

2 Eſu! o Liebhaber (laſſe mich nur
alſo reden) welchen die Lieb gar zu ſtark
beherrſchet hat, weilen ich ſehe, daß du
unſer Wohlergehen deiner Ehr vorzieheſt,
wußteſt du dann nicht, was großer Ent⸗
unehrung du dich ausſetzen wuͤrdeſt, um

deine liebvolle Abſichten zu erreichen? Ich

merke wohl, und du ſaheſt es auch gar wohl
vor, daß der groͤßte Theil der Menſchen
dich in dieſem Sacrament nicht fuͤr denjeni⸗
gen, der du in Wahrheit biſt, erkennen und
anbethen wuͤrde. Schmerzlich erinnere

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Kehen

des allerheiligſten Saeraments. 115

mich, wie manche gottloſe Menſchen ſo ver⸗
wegen geweſen, daß ſie die conſecrirte Hoſtien
in das Waſſer oder Feuer, ja auf die Erde
zu werfen, und mit Fuͤßen zu tretten ſich

erfrechet haben: ich ſehe! Ach GOtt! daß

ein großer Theil auch deren, die an dich
glauben, anſtatt, daß ſie eine ſo grobe Ent⸗
unehrung mit ihrem Dienſt, Lob, und An⸗
bethung einiger maſſen zu erſetzen, trachten
ſollten, entweder dich auf dem Altar allein
ſtehen laſſen, oder ſich um die nothwendige
Zierd des Altars, ja wohl auch um das
nothwendige Licht wenig beſorgen; oder gar
in die Kirch eingehen, dich mit ihrem Muth⸗
willen, Frechheit und Ausgelaſſenheit zu

beſchimpfen.

O könnte ich mein allerliebſter Heiland,
mit meinen Zaͤhren, ja auch mit meinem
Blut abwaſchen jene ungluͤckſelige Oerter,
in welchen dein verliebtes Herz in dieſem
Sacrament ſo erſchroͤcklich iſt mißhandelt
worden! Iſt mir aber ſo viel nicht geſtattet,
ſo iſt wenigſtens mein feſter Fuͤrſatz, dich,
ſo oft ich werde koͤnnen, heimzuſuchen und
demüthigſt anzubethen, gleichwie ich jetzt
mit ergebenſtem Willen, und im Geiſt de
8 2 De⸗

116 Befuchungen

Demuth dich anbethe, jene Verachtung
und Spott, welche dir von den undank⸗
bareſten Menſchen in dieſem goͤttlichen Ge⸗
heimnuß zugefuͤgt werden, zu erſetzen. Nimm
an o himmliſcher Vatter! dieſe geringe Ehr⸗
bezeigung, welche ich der allerelendeſte aus
allen Menſchen dir heut abſtatte, zur Ge⸗
nugthuung fuͤr diejenige Unbilden, welche
deinem liebſien Sohn in dieſem hochwuͤr⸗
digen Sacrament zugefuͤgt werden. Ich
bitte dich mein GOtt! ſieh meinen ſchlechten
Dienſt nicht anderſt an, als vereiniget mit
jener unendlichen Ehr, welche dir dein
eingebohrner Sohn an dem Creutz erwieſen,
und taͤglich in dieſem Sacrament bezeuger.
O mein unter den Brods⸗Geſtalten ver⸗

borgener IEſu! Ach koͤnnte ich doch zuwegen

bringen, daß alle Menſchen ſich in dieſes
Geheimnuß ganz verliebten!

Seufzer.
O liebreichſter JIEſu! gieb, daß wir dich
erkennen: gieb, daß wir dich lieben!
Geißtliche Communion, wie oben S. 192

Be⸗

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des allerheiligſten Sacraments. 112

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G 19

Begruͤßung
der heiligſten Mutter GOttes.

O maͤchtigſte Frau und Koͤniginn! was
großes Vertrauen verſpuͤre ich in mitten der
Furcht wegen meinem ewigen Heil, wann
ich zu dir mein Gemuͤth erhebe, und geden ke,
wie du meine Mutter einer ſeits ſo reich
ſeyeſt an Gnaden, daß der heil. Damaſ⸗
cenus dich nennet ein Meer der Gnaden,
der heil. Bonaventura die Verſammlung
der Gnaden, und endlich der heil. Ber⸗
nardus die Fuͤlle alles Guten; anderſeits
aber erwaͤge, wie geneigt du ſeyeſt uns
Gutes zu thun, daß du dich gleichſam, wie
der heilige Bonaventnra ſchreibet, von dem⸗
jenigen fuͤr beleidiget halteſt, welcher von
dir keine Gnad begehret. O reicheſte, klu⸗
geſte, gnaͤdigſte Koͤniginn! ich weiß, daß
du weit beſſer, als ich erkenneſt die Noͤthen
meiner Seel, und mich mehr liebeſt, als
als ich dich lieben kann. So vernehme
dann, was fuͤr eine Gnad ich heut von dir
begehre: erhalte mir diejenige, welche du
erkenneſt meiner armen Seel am nothwen⸗
digſten zu ſeyn: dieſe ſuche fuͤr mich bey
H 323 dei⸗

118 Beſuchungen

deinem lieben Sohn, dieſe erhalte mir, und
ich bin getroͤft.
Seufßzer.

Gieb mir, mein GOtt, diejenige Gnad,
um welche bey dir deine liebe Mutter fuͤr
mich anhaltet!
Gebeth, wie oben S. 27.

Fuͤnf und zwanzigſte
Beſuchung.

Der heilige Paulus lobet den Gehorſam

JEſu Chriſti, weilen er iſt gehorſam
worven ſeidaen himaniſchen Vatter bis
zu dem Tod, ja zu dem Tod des Creuzes:
Phil. 1. In dieſem Sacrament aber iſt
JEſus weiter geſchritten, indem er ſich da⸗
rinn gehorſam erzeiget nicht nur gegen ſeinen
himmliſchen Vatter, ſondern auch gegen die
Menſchen, und zwar nicht nur bis zu dem
End ſeines Lebens, ſondern ſo gar bis an
das End der Welt, daß man wohl ſagen
kann: factus obediens usque ad comſumma-
tionem ſæculi. Dieſer Koͤnig des Himmels

ſteigt von dem Himmel herab zu gehorſam

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ſtemit, 1

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des allerheiligſten Sacraments II9

der Stimme eines Menſchen. Ja es hat
auch hernach das Anſehen, als verbleibe er
daſelbſt, um den Menſchen zu gehorſamen.
Er laſſet ſich durch menſchliche Haͤnd von
einem Ort zu dem andern bewegen und kra⸗
gen, wie es dem Menſchen beliebig iſt: Er
laſſet ſich jetzt in die Monſtranz einſetzen,
jetzt herausnehmen, und in den Tabernackel
verſchlieſſen: Er laßt ſich tragen durch Gaſ⸗
ſen und Straſſen, in Pallaͤſt, und Stroh⸗
huͤtten: Er laßt ſich in der Communion
durch den Prieſter einem jeden darreichen,
er ſeye ein Gerechter oder ein Suͤnder. So
lang er lebte auf dieſer Erden, ware er nach
Zeugnußz des heil. Lucaͤ gehorſam ſeiner hei⸗
ligſten Mutter und dem heil. Joſeph; in
dieſem Sacrament aber iſt er gehorſam ſo
vnn Creaturen, als Prieſter auf der Welt
eynd.

O verliebtes Herz IEſu! von welchem
alle Sacramenten, beſonders dieſes goͤttlich⸗
ſte Geheimnuß ausgegangen iſt, geſtatte
mir heut mein Herz dir zu eroͤrnen. Mein
ernſtlicher Wunſch iſt es, daß ich ſo viel
Lob und Ehr dir erweiſen koͤnnte, als du in
dieſem Sacrament deinem himmliſchen Dat.
er

H 4

X

120 Beſuchungen

ter erzeigeſt. Ich weiß, daß du allhier ge⸗
genwaͤrtig mich liebeſt mit der naͤmlichen
Liebe, mit welcher du mich umfangen, als
du an dem harten Creuz unter ſo vieler
Bitterkeit dein koſtbares Leben beſchloſſen
haſt. Erleuchte doch, o goͤttliches Herz!
einen jeden, damit er dich recht erkenne!
Ewiges Lob, und Dank und Anbethung
erſtatte ich dir mit allen denjenigen Seelen,
welche wirklich auf Erden und im Himmel
in deiner Liebe beſchäftiget ſeynd. Exrette

auch durch deine Verdienſten aus den Peinen

des Fegfeuers jene betruͤbte Seelen, welche
dir in Liebe vermaͤhlet ſind, damit durch
ſie dein Lob vermehret werde. O allerreine⸗
ſtes Herz! befreye mein unſauberes Herz von

allem Anhang an die Geſchoͤpf, und erfuͤlle

es mit deiner heiligen Liebe. O ſußeſtes
Herz JEſu! beſitze mein Herz dergeſtalt,
daß es von nun an dir allein eigenthumlich
ſeye, und in Wahrheit allezeit ſagen koͤnne:
Wer wird mich abſoͤnderen vor der Liebe
JEſu Chriſti? O allerheiligſtes Herz!
ſchreibe auf mein Herz jene bittere Sorgen,
welche du meinetwegen ſo lange Zeit auf Er⸗
den uͤbertragen haſt, damit ich in ſteter An⸗
ſehung derſelbigen allezeit wuͤnſche und ver⸗
lange,

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des allerheiligſten Saeraments. 121

lange, oder wenigſtens mit Geduld über⸗

trage die Widerwaͤrtigkeiten dieſes Lebens.

Demuͤthigſtes Herz IEſu! gieb mir ei
Antheil an deiner EBingung. Sanfi⸗
mee e⸗ Herz JEſu! ertheile mir deine
iebreiche Suͤße, und nimm alle Ungeſtuͤm⸗
me von mir: wende mein Herz ganz nach
deinem Herzen, damit mein einziges Ver⸗
langen ſeye, die Begierden deines Herzens
zu erfüͤllen. Verſchaffe endlich, o gehorſam⸗
ſen Hen JEſu! das ich hinfuͤhro lebe in
dar ommenem Gehorſam gegen deinem goͤtt⸗
ichen Wohlgefallen. Ich erkenne, daß ich
gar viel dir verbunden, und alles ſchuldie
ſeye: ich weiß, daß es noch viel zu weni 3
ann nie⸗ in Sen Dienſt, und in deiner
ich auch ganz verz
heen iodi ganz verzehren und zu Grund

Seufzer.

O Herz JEſu! du biſt
1 biſt allein
einzige Beherrſcher meines Hrrnensr. dee

Geiſtliche Communion, wie oben S. 19.

H 5 Be⸗

122 Beſuchungen

Begruͤßung
der ſeligſten Jungfrau.

Der heilige Bernardus ſagt, Maria ſeye
jene himmliſche Arch, durch welche wir ge⸗
wißlich von dem ewigen Untergang werden
errettet werden, wann wir dahin bey Zeit
unſere Zuflucht nehmen. Arca, in qua
naufragium evadimus. Jene Arch des Noe,
durch welche er von dem allgemeinen Sund⸗
fluß entkommen, ware ein Vorbild Mariaͤ;
aber Maria, wie Heſychius anmerket, iſt
eine weit groͤßere, ſtaͤrkere und guͤtigere
Arch; Arca Noe largior. Gar wenig Men⸗
ſchen und Thier fanden in jener Platz, und
ſind errettet worden. Aber unſere Exrette⸗
rinn nimmt alle an, ſo Schutz bey ihr
ſuchen, und bringet ſie ſicher zur ewigen
Seligkeit. Der heilige Joſephus Cala⸗
ſanzius ſagte, er ſeye jedesmal, wann er

Mariam angerufen, erhoͤret worden: ſie

hat ihm einſtens dieſe ausnehmende Prob
ihrer Liebe und Gutigkeit bewieſen, daß auf
ihr Begehren ihr liebſter goͤttlicher Sohn
ihm und ſeinen Schulkindern ſichtbarlich
den Segen ertheilte. Wehe uns camer
. en⸗

—

Maurch
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Und de
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Amlen,

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des allerheiligſten Sacraments. 123

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Menſchen, ſo wir uns deiner Fuͤrbitt und
Schutzes, o Maria, nicht zu getroͤſten haͤtten!
und dannoch, wie viele, o barmherzigſte
Mutter! wie viele gehen zu Grund? und
warum? weilen ſie ſich um deine Fuͤrbitt und
Schutz wenig bekummern. Unm dieſe halte
ich heut inſtaͤndigſt an, mit ſicheren Ver⸗
trauen, daß ich unter deinem maͤchtigen
Schutz nicht werde verlohren gehen.

Seufzer.
Heiligſte Jungfrau erbitte allen Chriſten
die Gnad, daß ſie zu dir ihre Zuſlucht
nehmen.
Gebeth, wie oben S. 27.

Sechs und zwanzigſte

Beſuchung.

Erfreue dich von Herzen, und lobe du
Wohnung Sions! dann groß iſt
der Heilige Iſraels bey dir, Iſaias 22.
Mein GOtt! was große Freud, was troͤſt⸗
liche Hofnung, was zarte Gemuͤths⸗Re⸗
gungen ſollte in uns erwecken die Erinne⸗

rung, daß in mitten unſeres Vatterlands,
in

124 Beſuchungen

d

in unſeren Kirchen, ganz nahe bey unſern
Hauſern in dem Altars⸗Sacrament wohne
und lebe der Heiligſte aus allen Heiligen,
der wahre GOtt! derjenige, deſſen Gegen⸗
wart die Auserwaͤhlte in dem Himmel gluͤck⸗
ſelig macht: derjenige, welcher die Lieb
ſelbſten iſt, wie der heilige Bernardus ſagt.
Dieſes Sacrament iſt nicht nur ein Geheim⸗
nuß der Liebe, ſondern die Lieb ſelbſten: es
iſt der naͤmliche GOtt, welcher wegen der
unermeſſenen Liebe gegen den Menſchen nicht
nur liebreich, ſondern die Lieb ſelbſten ge⸗
nennet wird. GOtt iſt die Lieb 1. Joh. 4.
So hoͤre ich aber dich klagen, mein JEſu!
Du waͤlreſt gekommen, um bey uns zu un⸗
ſerem groͤßten Nutzen einzukehren; wir aber
haͤtten dich nicht aufgenommen. Ganz billig
und gerecht iſt deine Klag, mein GOtt!
auch ich bin einer aus der Zahl derjenigen
Undankbaren, der ich dich verſchmaͤhet, und
allein ſtehen laſſen, ja mich kaum gewuͤr⸗
diget habe, dich einmal mit Andacht zu be⸗
ſuchen. Zuͤchtige mich deswegen, mein GOtt,
nach deinem Belieben, nur allein aber nicht
mit jener Straf, die ich verdienet haͤtte,
deiner Gegenwart hinfuͤro beraubt zu wer⸗
den. Ich verſpreche meine begangene En.
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des allerheiligſten Sacraments. 125

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heit und unanſtaͤndiges Auffuͤhren zu ver⸗
beſſern. Mein ernſtlicher Entſchluß iſt,

dich inskuͤnftige nicht nur oͤfters heimzuſu⸗

chen; ſonder auch, ſo lang, als es mir
wird geſtattet ſeyn, mich mit dir durch Lieb
und Anbethung zu unterhalten.

Ach grundguͤtigſter Heiland! gieb, daß
ich dir in meinem Verſprechen getreu ver⸗
bleibe, und mit meinem Beyſpiel auch an⸗
dere entzuͤnde, ſich allhier in deiner Geſell⸗
ſchaft oͤfters aufzuhalten. Ich hoͤre, was
uns dein himmliſcher Vatter Matth. 17.
ſagt: Dieſes iſt mein geliebter Sohn,
in welchem ich ein Wohlgefallen habe.
So findet dann GOtt ſelbſten in dir ſein
ganzes unendliches Vergnuͤgen. Und ich,
mein JEſu! ein armſeliger Erd⸗Wurm,
ſollte in dieſem Thal der Zaͤhren nicht finden
meine groͤßte Ergoͤtzlichkeit in dem lieblich⸗
ſten Umgang mit dir? O alles verzehrendes
Feuer goͤttlicher Liebe! verzehre in mir alle
MNeigung gegen dem Irdiſchen; dann dieſes
allein kann mich untreu machen, und von
dir entfernen. Du, mein IEſu! haſt ſo
viel mir zu Lieb gethan; ach wirke auch
dieſes: vertreibe naͤmlich aus meinem Here

126 Beſuchungen

alle Lieb, welche anderſtwohin als zu dir
abzielet: du kannſt dieſes gar leichtlich be⸗
werkſtelligen, wann du nur willſt: HErr,
wann du willſt, kannſt du mich reinigen
Luc. 5. Sieh, ich uͤbergebe mich darum
dir ganz: mein noch uͤbriges Leben ſchenke

ich anjetzo, und wiedme vollkommentlich zu

der Ehr des hochwuͤrdigſten Sacraments:
und weilen es nun dein eigen iſt und bleiben
ſoll, ſo kommt es auch dir zu, daß du ſeyeſt
meine Staͤrke, meine einzige Lieb im Leben
und Tod. Alsdann hoffe ich, daß du zu
mir kommen werdeſt als meine letzte Weg⸗
zehrung und Geleitsmann zu deinem Reich
der ewigen Seligkeit. Amen, Amen.
Alſo hoffe ich, alſo ſoll es ſeyn, o JEſu!
JEſu!

Seufzer.
O JEſu! wann werde ich einmal kom⸗
men zur Anſchauung deines holdſeligen
Angeſichts?

Geiſtliche Communion, wie oben S. 19⸗

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6. 1

des allerheiligſten Sacraments 127

Begruͤßung
der goͤttlichen Mutter.

Bey dir, o unſere barmherzigſte Mutter!
finden wir Mittel in allen unſeren Ueblen:
in dir treffen wir an die Erquickung und
Staͤrke unſerer Schwachheit, wie St.
Germanus redet. Du biſt eine eroͤfnete
Pforte, durch welche wir ſicher entweichen
aus der Dienſtbarkeit der Sünd. Die
Pfort der Freyheit, (St. Bonaventura.)
In dir genießen wir einen unzerſtoͤhrten
Frieden, wie eben derſelbe ſpricht. In
dir ſinden wir die Linderung und den Troſt un⸗
ſerer elenden Wanderſchaft, (St. Laur.
Juſtin.) In dir endlich als in einem Thron
finden wir die Gnad GOttes ſelbſten, wel⸗
cher durch dich gleich als eine Bruͤcke zu
uns Menſchen kommet, (St. Bonaventura,
Proclus.) O gluͤckſelige Bruͤck! uͤber welche
der wegen unſern Sunden entfernte GOtt
wiederum zu uns herabſteiget, um mit ſeiner
Gnad in uns zu wohnen.

Seuf⸗

128 Beſuchungen

des

Seufzer.
O Maria, nach GOtt meine Staͤrk,
meine Befreyung! mein Fried! mein Heil!
Gebeth, wie oben S. 27.

Sieben und zwanzigſte
Beſuchung.

Die heilige Kirch ſagt, und bethet in den
Tagzeiten von dem hochwuͤrdigen Sa⸗
crament voll der Verwunderung: es ſeye
Kein ſo fuͤrnehmes, und gluͤckſeliges
Volk jemal geweſen, zu welchem ſich
die Goͤtter alſo genaͤhert haͤtten, als

wie unſer wahre GOtt ſich mitten unter

uns einfindet. Als die Heyden vernah⸗
men, was GOtt aus Liebe gegen die Men⸗
ſchen gethan, konnten ſie ſich nicht enthal⸗
ten, zu ſagen: was ein gütiger SOtt iſt
dieſer GOtt der Chriſten? und in Wahr⸗
heit, obſchon die Heyden die Eigenſchaften
ihren Goͤttern nach ihrer Einbildung und
Abſichten zulegten und abmeßten; ſo findet
man doch in allen Hiſtorien und Fabeln
keinen, welcher ſich unterſtanden haͤtte, oder
welchem es auch nur eingefallen waͤre, einen
gegen

gegen dies
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Wichen,
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ich achtt,

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des allerheiligſten Sacraments. 129

feine Sitt,
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gegen die Menſchen ſo verliebten GOtt, als

der unſrige iſt, auszuſinnen: dann dieſer

zur Prob ſeiner Liebe zu denjenigen, die ihn
anbethen, und, um ſie mit Gnaden zu be⸗

reichen, ein ſo großes Wunder gewuͤrket

hat, daß er gleichſam unſer Mitgeſpan ge⸗
worden, Tag und Nacht bey uns verbor⸗
gen und eingeſchloſſener auf dem Altar ver⸗
bleibet, und dem Anſehen nach fuͤr beſchwer⸗

lich achtet, auch nur einen Augenblick ſich

von uns zu entfernen.

Er hat ein Andenken ſeiner Wunder
gemacht Pſ. 110. So haſt du dann,
mein JEſu! das groͤßte Wunder wuͤrken
wollen, um deiner auſſerordentlich großen
Begierd allezeit bey uns zu ſeyn, ein Genuͤ⸗
gen zu leiſten? Und warum fliehen dannoch
die Menſchen von deiner Gegenwart? Wie
koͤnnen ſie ſo lang von dir entfernet leben?
warum kommen ſie alſo ſelten dich zu be⸗
ſuchen? und wann ſie auch ja ein Viertel⸗
Stund bey dir zugebracht, warum kommt
ihnen dieſe fuͤr Verdruß ſchon als hundert
Jahr vor? O Geduld meines IEſu! wie
groß biſt du? Ich verſtehe es gar wohl, aller⸗
liebſter Heiland! Sie iſt naͤmlich ſo groß,
J wei⸗

130 Beſuchungen

weilen deine Lieb gegen die Menſchen keine
Schranken hat. Dieſe, dieſe iſts, welche
dich anhaltet, unaufhörlich unter ſo vielen

Undankbaren zu verweilen. 4

O mein GOtt! der du biſt unendlich in
deinen Vollkommenheiten, und darum auch
unendlich in der Liebe, geſtatte nicht, daß
ich inskuͤnftig unter der Zahl ſolcher Un⸗
dankbaren, als wie bishero, gefunden wer⸗
de. Ertheile mir eine Lieb, welche deinem
Verdienſt, und meiner Schuldigkeit gemaͤß
ſeye. Auch mir ſiele einſtens verdruͤßlich,
mich in deiner Gegenwart aufzuhalten, wei⸗
len ich naͤmlich dich nicht, oder wenig liebte;
wann ich aber durch deine Gnad dahin ge⸗
langen werde, daß ich dich ernſtlich liebe:
wird es mir gar nicht mehr verdruͤßlich fallen,
Tag und Nacht hier vor deinen Füßen zu
liegen. O ewiger Vatter! ich ſtelle dir dar
deinen eigenen Sohn. Nimm ihn an, und
ſchenke mir durch ſeine Verdienſte eine ſolche
inbruͤnſtige und zarte Lieb gegen dieſem Sa⸗
crament, daß ich, wann ich nur kann, in
eine Kirch gehe, wo dein liebſter Sohn in
dem Sacrament zugegen iſt; daß ich daran
allezeit gedenke, darnach verlange, und mit

7

Sorg⸗

Songfal
ſetet ſe
leſuchen
ſach;

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des allerheilisſten Saeraments. 131

Sorgfalt erwarte die Zeit, da mir wird ge⸗
ſtattet ſeyn, IEſum in dem Sacrament zu
beſuchen, und mit ihm mich durch Liebs⸗An⸗
ſprach zu unterhalten,

Seufzer.
Mein SOtt, aus Liebe gegen JIEſum
deinen Sohn, gieb mir eine große und eif⸗
rige Lieb zu dieſem allerheiligſten Sacra⸗
ment!
Geiſtliche Communion, wie oben S. 19.

Begruͤßung
der unbefleckten Jungfrau.
Maria iſt jener Thurn Davids, von
welchem der heilige Geiſt ſagt Cant. 4. daß
er aufgerichtet ſeye in Mitten eines Umkreiſes
von vielen Veſtungen, und daß um ihn
herum hangen tauſend Schilder, und alle
Gattung der Waffen zu Schutz deren, wel⸗
che dahin fliehen. Und darum nennet dich,
o heiligſte Jungfrau, der heilige Martyrer
Ignatius eine unuͤberwindliche Veſtung fuͤr
diejenige, welche bekrieget werden. Wie
viele Anfaͤll wagen ohne Unterlaß meine
J 2 Feind,

732 Beſuchungen

Feinde, um mich der Gnad GOttes, und
deines Schutzes, meine allerliebſte Mutter!
zu berauben? aber du biſt meine Staͤrke:
du achteſt es dir fuͤr keine Unehr, zu ſtreiten.
fuͤr diejenige, welche auf dich vertrauen,
wie St. Ephrem anmerkt. Darum be⸗
ſchuͤtze auch mich, und ſtreite fuͤr mich, der

ich ein ſo großes Vertrauen und Hofnung

auf dich ſetze.

Seufzer.
Maria! Maria; dein heiliger Name iſt
mein Schutz.
Gebeth, wie oben S. 27.

Acht und zwanzigſte
Beſuchung.

Indenn uns GOtt ſeinen eingebohrnen
.

Sohn ſelbſten gegeben hat, wie koͤnnen
wir fuͤrchten, daß er uns etwan einiges
Gut verſagen moͤge? Rom. 8. wir wiſſen
ja, daß der ewige Vatter alles, was er
hat, JEſu Chriſto gegeben habe. Joh. 13.
Wir ſollen darum loben und preiſen die
Guͤtigkeit, die Barmherzigkeit, die Frey⸗

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des allerheiligſten Saeraments. 133

gebigkeit unſers liebſten Gottes, welcher
uns mit Guͤtern und Gnaden dadurch hat
reichlich erfuͤllen wollen, daß er uns JE⸗
ſum in dem hochwuͤrdigen Sacrament gege⸗
ben, damit uns alſo gar nichts mehr er⸗
maͤnglen ſollte. I. Cor. 1.

Solchemnach o Heiland der Welt! dein⸗
gefleiſchtes Wort Gottes! kann ich ſicher
dafuͤr halten, du ſeyeſt mein, und zwar
ganz mein, wann ich nur will. Ich kann
aber auch ſagen, ich ſeye ganz dein, der du
mich verlangſt und haben willſt. Ach mein
HErr und GOtt! geſtatte nicht, daß ein
ſolche ungereimte Sach, eine ſo grobe Un⸗
dankbarkeit auf der Welt ſich zutrage, daß
du naͤmlich nach meinem Willen und Wohl⸗

geſfallen allezeit mein zu ſeyn verlangeſt; ich

aber verweigere, mich dir zu ſchenken, wann
du mich begehreſt.

Niemal ſoll dieſes mehr geſchehen. Mit
einem ernſtlichen Schluß uͤbergebe und wid⸗
me ich dir fuͤr die Zeit und Ewigkeit mein
ganzes Leben, meine Gedanken, Willen,

Neigungen, mein Thun und Laſſen. Sieh

mich allhier als ein dir gewidmetes Schlacht⸗
J 3 Odpfer.

134 Beſuchungen

Opfer. Ich entſchlage mich aller Geſchoͤpf,
und wende mich zu dir: verzehre mich mit
deinen goͤttlichen Liebs⸗Jlammen! Ich will

nicht zugeben, daß einige Creatur Theil

hHabe an meinem Herzen. Jene Zeichen dei⸗
ner Liebe zu mir, welche du mir haſt zu er⸗
kennen gegeben eben dazumal, als ich dich
nicht liebte, machen mir Hofnung, daß du

mich anjetzo, da ich dich liebe, und mich
ganz dir ſchenke, auf⸗und annehmen werdeſt.

Ewiger, himmliſcher Vatter! ich opfere
dir heut auf alle Tugends⸗Uebungen, alle

Seufzer, alle Anmuͤthungen des Herzens

deines lieben IEſu. MNimm dieſelbige fuͤr
mich an, und durch ſeine Verdienſten, wel⸗
che mir ganz zugehoͤren, indem er mir ſelbige
geſchenkt hat, verleihe mir diejenige Gna⸗
den, welche JEſus fuͤr mich begehret.
Durch dieſe Verdienſten danke ich deiner ſo
vielfaͤltig mir bishero erzeigten Barmherzig⸗
keit; mit dieſen thue ich genug für dasjenige,
ſo ich dir wegen meinen Suͤnden ſchuldig
bin, durch dieſe hoffe ich von dir Verzeihung,
Gnad, Beharrlichkeit, die ewige Gluͤck⸗
ſeligkeit, und uͤber alles die unſchaͤtzbare Gab
deiner reinen Liebe. Ich erkenne wohl
. da

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—

des allerheiligſten Sacraments. 135

Gſhi daß ich ſelbſt derjenige ſeye, der allein dieſem
tn nich n vielfaͤltige Hindernuß ſetze; allein auch die⸗
l Ihw ſem Uebel kannſt du, mein GOtt, abhelfen.
gtlr Bi Ich bitte dich darum durch die Lieb IEſu

Zeichende Ehriſti; und alſo kannſt du mir meine Bitt
hoſt inn nicht abſchlagen, nachdem uns dieſer ver⸗
Ols chni ſichert, daß, ſo wir etwas den Vatter in
g n ſeinem Namen bitten wuͤrden, er uns ſol⸗
1 U i ches geben werde. Mein GOttl! ich begehre
en wendt ja nichts anderſt, als Gnad dich zu lieben;

Gnad, mich ohne Ausnahm dir zu ſchenken;
ich opfe Gnad nicht mehr ſolche Undankbarkeit, wie
gen, a bis hieher, zu begehen. Sieh mich an mit

6 Hetpen deinen vaͤtterlichen Augen, und erhoͤre mich!
igctigen gieb daß der heutige Tag ſeye derjenige, an
erfenre welchem ich vollkommen mich zu dir wende
nie ſn mit einem unverbruͤchlichen Schluß von dei⸗
enige⸗ ner Liebe niemal mehr abzulaſſen. Dich

, lrchrt liebe ich mein GOtt uͤber alles! dich liebe
f Naier ⸗ ich unendliche Guͤtigkeit! dich liebe ich meine

hetnketic⸗ einzige dieb! mein Paradeis! mein Leben!
tdutſe mein Alles!
dn ſtlt Seufzer.
Nuſ JEſu mein GOtt und alles! du verlangſt
in . mich, und ich begehre nichts anders, als dich.
ittenbe Geiſtliche Communion, wie oben S. 19⸗

“

Beſuchungen

Begruͤßung

der unbefleckten Jungfrau.

Was Hulf und Beyſtand verſpuͤre ich nn

meinen Armſeligkeiten? was Troſt in meinen

Widerwaͤrtigkeiten? was Staͤrk in den Ver⸗

ſuchungen, wann ich mich deiner erinnere,
und dich zu Hulf rufe o ſuͤßeſte Jungfrau!
o heiligſte Mutter GOttes Maria! Ihr
habt wohl Urſach o Heilige GOttes! daß ihr
Mariam nennet einen ſicheren Port deren,
ſo in dieſem Welt⸗Meer herum getrieben
werden, (St. Ephrem.) Eine Verguͤtung
Und Erſetzung unſerer Trangſalen, einen

Troſt der Armſeligen, (St. Bonavent.)

Eine Ruhe unſerer Seufzer, (St. Ger⸗
wan.) O Maria! meine liebe Mutter troͤſte
mich! ich ſehe mich voll der Suͤnden, und
von Feinden umgeben, ohne Tugend, ohne
wahre Liebe GOttes. Troͤſte mich! troͤſte
mich! dieſer Troſt aber ſoll kein anderer
ſeyn, als daß ich mittelſt deiner Fuͤrbitt ein
neues Leben anfange, ein ſolches Leben,
welches deinem Sohn und dir wahrhaftig
angenehm ſey.

Seuf⸗

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des allerheiligſten Sacraments. 137

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Seufzer.
Veraͤndere mich! veraͤndere mich, o hei⸗
ligſte Mutter, in einen froͤmmeren Men⸗
ſchen! Ich weiß, daß du durch deine Fur⸗
bitt dieſes zu erhalten vermoͤgeſt.
Gebeth, wie oben S. 27.

Neun und zwanzigſte
Beſuchung.

O liebreichſter Hirt! der du nicht zufrieden
wareſt, einmal aus Liebe zu deinen
Schaͤflein auf dem Altar des Creuzes ge⸗
ſchlachtet zu werden; ſondern noch uͤber das

in dieſem Sacrament verborgen, auf den

Altaͤren in unſern Kirchen haſt wollen auf⸗
behalten werden, damit du allezeit naͤher

waͤreſt, bey der Thuͤr unſerer Herzen anzu⸗

klopfen, und alſo dir den Eingang in ſelbige
zu verſchaffen: o wuͤßte ich alſo zu genießen
dieſe Naͤhe, wie ſelbige ſich zu Nutzen ge⸗
macht deine heilige Braut, Cant. 2. welche
ſich gluͤckſelig geſchaͤtzt unter deinem Schat⸗
ten ruhen zu koͤnnen! Sub umbra illius,
quem deſideraveram, ſedi. O liebte ich dich
ernſtlich, und wie ich ſollte, o liebvolles
J 5 Sa ·

139 Beſuchungen

—

Gacrament! ich wuͤrde gewißlich verlangen,
Tag und Nacht von dem Fuß des Altars
nicht hinweg zu gehen. Daſelbſt ganz nahe
bey der Majeſtaͤt GOttes, welche jedoch
mit dem Schatten der Brods⸗Geſtalten

verdecket iſt, wuͤrde ich Zeit meines Aufent⸗

halts finden und verkoſten jenes unſchaͤtzbare
Vergnuͤgen, jene himmliſche Sußigkeiten,
welche daſelbſt deine wahrhaft liebende See⸗
len antreffen. Ach! ziehe mich zu dir durch
den lieblichſten Gewalt deiner Schoͤnheit,
und ſuͤßeſten Geruch jener unermeſſenen
Liebe, welche du in dieſem Sacrament an
Tag giebſt. Ziehe mich nach dir, wir
werden auf den Geruch deiner Salben
laufen, Hohel. 1. Sieh mein Heiland!
dieſen Augenblick verlaſſe ich alle Geſchoͤpf
und irdiſche Ergoͤtzlichkeiten, um zu dir in
dem hochwuͤrdigen Sacrament deſto behen⸗
der zu lauffen. O was ſchoͤne und ange⸗

nehme Früͤchten der heiligen Tugenben brin⸗

gen zu deinem goͤttlichen Luſt und Wohlge⸗
fallen, gleich den zarten und jungen Ge⸗
waͤchſen, herfuͤr jene heilige Seelen, welche
um dieſes hochwuͤrdige Gut allhier verſamm⸗
let, in lauter Liebs⸗Seufzer ausbrechen?
wie junge Oelzweig rings um deinen
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des allerheiligſten Sacraments. 139
4 3

Tiſch Pſ. 127. Ich aber ſchaͤme mich,

daß ich vor dir, mein JEſu! heine,
ſo entbloͤßt und leer ſender .
haſt befohlen, niemand ſolle ſich naͤheren
u delnen Altar dich zu ehren, er brin 6
dann eine Gab oder Schankung mit b:
2ten Buch Moyſ. 23. ſch

Was ſoll ich j
jetzt thun? Soll i
„ . . . 7 7 n
inche hier e dir erſcheinen, um Ni i
chen? O wohl das nicht; dann dieſes wuͤr⸗

de dir nicht gefallen. Ich will kommen,

wie ich bin, als ein
b din, armer elender Trop
unn i mit großem Vertrauen von
ſt kgehten diejenige Gaben, die du von
mn ananol cn ſe daß du in dem Sa⸗
ament gen ſeyeſt, nicht nur zu bel S
. „ 3 .
den H nellige Liebhaber, ſöndern ale
en mit deinen Gu Fuͤ
ennerhen Guͤtern Fuͤr⸗

8 ohlen mache heut an mir den Anfang!
ch helen ehrerbietigſt an o Koͤnig mei⸗
DMenſche ns! o wahrhafter Liebhaber der
hen! o von Liebe zu deinen Schaͤſflein
ganz eingenommener Hirt! ich naͤhere mich
zu dieſem Thron deiner Liebe, und in Er⸗
mang⸗

140 Beſuchungen

manglung einer andern Gab, ſchenke ich

dir mein elendiges Herz, damit es ganz zu
deiner Liebe und Wohlgefallen gewidmet und
gerichtet werde: mit dieſem Herzen kann
und will ich dich lieben, ſo viel mir moͤglich
iſt. Ziehe es dann zu dir, und hefte es
an deinen heiligen Willen an; damit ich alſo
von nun an voller Freuden mich gebrauchen
koͤnne jener Wort deines mit den Liebs⸗Ket⸗
ten gebundenen geliebten Apoſtels, Ich bin
ein Gebundener und Gefangener JEſu
Chriſti Epheſ. 3. Vereinige mich, mein
GOtt, ganz mit dir, und gieb, daß ich
auch meiner ſelbſt vergeſſe, damit ich eins⸗

mal gelange zu einem gluͤckſeligen Verluſt

aller irdiſchen Dinge, und ſogar meiner
ſelbſt, um dich allein, und deine Lieb zu
gewinnen. Ich liebe dich, mein im Sacra⸗

ment verborgener JEſu! ich verbinde und

vereinige mich mit dir: gieb mir Gnad und
Kraͤften, dich mehr und mehr zu lieben, auf
daß ich dir keine Urſach gebe, jemal von
mir zu weichen.

Seufzer.

Mein JEſu! du allein biſt mir genug.
Geiſtliche Communion, ſiehe oben S. 19.
Be⸗

4.

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des allerheiligſten Sacraments. 141

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3,19.

N.

Neine lin

Begruͤßung
der heiligſten Jungfrau.

Der heil. Bernaxdus ſagt: Maria ſey
der gerade und richtigſte Weg, durch welchen
man zu dem Heiland und der ewigen Selig⸗
keit gelange. Via Regia Salvatoris. Ja
indem du noch uͤberdas, o heiligſte Jung⸗

frau, biſt diejenige, durch dero Fuͤrbitt un⸗

ſere Seelen wie durch einen Wagen zu GOtt
gefuͤhret werden, wie jetzt gemeldter Heilige
ſagt: o! ſo erwarte es nur nicht, daß ich

zu GOtt gelange, wann du mich nicht gleich⸗

ſam auf deinen Armen zu ihm trageſt. Da⸗
rum bitte ich dich, trage mich, o barmher⸗
zigſte Mutter, trage mich zu GOtt; und
wann ich mich widerſetze, trage und ziehe
mich mit deinem muͤtterlichen Gewalt. Bin⸗
de und feßle, ſo ſtark du kannſt, mit den
ſuͤßen und anzuͤglichen Banden deiner Liebe
meine Seel, und widerſpenſtigen Willen;
damit ſie von den Creaturen abgeriſſen ver⸗
bleiben, und nach GOtt allein und ſeinem
heiligſten Willen trachten. Nach ſo vielen
Wunderwerken lege auch dieſes Wunder dei⸗
ner Barmherzigkeit der ganzen Welt vor
die

14²½ Beſuchungen

die Augen, daß du einen armen, von GOt
gar weit entfernten Suͤnder, dergleichen ich
bin, ganz nahe zu ihm gezogen und mit

ihm vereiniget habeſt.
Seufzer.

O Maria! du kannſt durch deine Fuͤrbitt
mich vollkommen und heilig machen, und

dieſes hoffe ich auch von dir.
Gebeth, wie oben S. 277

Dreyßigſte Beſuchung.

Dem frommen Job. c. 13. verurſachte es
eiue Furcht und Traurigkeit, daß GOtt
ſich vor ihm verborgen haͤtte. Warum ver⸗
birgſt du dein Angeſicht? In Erwaͤgung

aber, daß IEſus Chriſtus ſeinen Glanz

und Herrlichkeit in dem allerheiligſten Sacra⸗
ment verborgen halte, ſollen wir uns nicht
betruͤben, oder fuͤrchten ſondern vielmehr in
dem Vertrauen und Liebe geſtaͤrkt werden;
indem er eben darum ſich in den Brods⸗Ge⸗
ſtalten verborgen, damit er deſto klaͤrer uns
ſeiner Liebe uͤberzeugte, und wir in unſerem
Vertrauen deſto mehr zunaͤhmen. Wer
wuͤrde wohl jemal ſich unterſtehen, ganz ver⸗
traͤu⸗

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dem Altar erſcheinen ſollte.

des allerheiligſten Sacraments. 143

traͤulich herbey zu tretten, ſein Herz und
deſſen Begierden ganz frey und ohne Scheu
zu entdecken, wann dieſer Koͤnig des Him⸗
mels in dem Glanz ſeiner Herrlichkeit auf

O mein JEſu! was eine kluge Erſindung
deiner Liebe iſt dieſe, daß du alſo verborgen
in der Geſtalt einer Speiſe haſt gegenwaͤrtig
ſeyn wollen, um zu verſchaffen, daß du von
uns geliebt wuͤrdeſt, und wir, ſo oft es
uns beliebig, dich auf Erden antreffen
koͤnnten? Billige Urſach hatte der Prophet
die Menſchen zu vermahnen, ſie ſollten die⸗
ſes durch die ganze Welt erzaͤtzlen und ver⸗
kuͤndigen, damit alle wuͤßten, wie weit ſich

erſtreckten die allerweiſeſte Anſchlaͤg der Liebe,
welche dieſer unſer ſo güͤtige GOtt gegen
uns tragt. Macht ſeine Erfindungen

unter den Voͤlkern bekannt? Iſaias 12.
O Lieb⸗volles Herz JEſu, wohl wüuͤrdig zu
beſitzen die Herzen aller Menſchen! O von
den reineſten Liebs⸗Flammen allezeit, und
von allen Seiten brennendes Herz JEſu!
O verzehrendes Feuer! verzehre mein in
Suͤnden und unordentlichen Anmuͤthungen
ganz veraltetes Leben, und gieb mir ein
neues

144 Beſuchungen

neues Leben, ein Leben der Gnad und deiner

reineſten Liebe. O zu der Zuflucht der reinen

Seelen eroͤfnetes Herz JEſu! ſchließe mich
in dich ganz ein, damit ich aus dir nicht
mehr entweiche. O von ſchmerzen wegen
den Suͤnden der Welt an dem Creutz durch⸗
ſtochenes Herz JEſu, ach gieb auch meinem
Herzen eine wahre Reu und Leid uͤber meine
Suͤnden. Ich weiß, daß du in dieſem
Sacrament die naͤmliche Abſichten und Gut⸗

thaͤtigkeiten der Liebe annoch in dir hegeſt

und erhalteſt, welche du gehabt haſt, als
du fuͤr mich auf dem Berg Calvariaͤ geſtor⸗
ben biſt, und darum ein großes Verlangen
trageſt mich mit dir vereiniget zu ſehen.

Soll es dann wohl moͤglich ſeyn, daß ich

laͤnger verzoͤgere, mich gaͤnzlich deiner Liebe,
deinem ſo billigen Verlangen zu uͤberlaſſen?
Ach mein JEſu! durch deine Verdienſten
bitte ich dich, verwunde mein Herz, binde es,
und ſtrenge es hart an dein heiligſtes Herz
an. Ich faſſe nunmehro den Schluß,
mich durch deine Gnad zu befleißen, dein
Wohlgefallen nach aller Moͤglichkeit zu be⸗
foͤrderen. Des Ends lege ich mit mir unter
deine allerheiligſte Fuͤß alle meine Abſichten,
Neigungen, Widerſpenſtigkeiten, alle men
ſinn⸗

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des allerheiligſten Sackaments. 145

ſinnliche Luſtbarkeiten und Ausſchweifungen
zu den Geſchoͤpfen, ſamt allem, was ver⸗
hinderlich ſeyn kann, dich vollkommen zu
vergnuͤgen. Gieb mir die Gnad, mein
GBtt, daß hinfüuhro dein allerheiligſtes
Wohlgefallen die Richtſchnur ſeye aller mei⸗
ner Werken, Gedanken, und Anſchlaͤg. O
Maria meine Hofnung! du vermagſt alles

bey GOtt, erhalte mir die Gnad in der

Dienerſchaft der Liebe GOttes g treu bis
an mein End zu verharren. Amen, Amen,

Seufzer.

Wer wird mich koͤnnen abſoͤndern von der
Liebe IEſu Chriſti?
Die geiſtliche Communion wie oben S. 19.
Begruͤßung
der ſeligſten Mutter GOttes.
Nach Zeugnuß des heiligen Bernardus
kann die Lieb Mariaͤ gegen uns nicht groͤßer,
noch maͤchtiger ſeyn, als ſie würklich iſt.
Darum dieſelbige ſich allezeit uͤberfluͤßig mit⸗
leidend gegen uns durch ihre zarteſte Zu⸗
neigung bezeiget, und ſteis uns zu Huͤlf
K kommt

446 Beſuchungen.

kommt durch ihre Macht. So iſt es, mei⸗
ne mäͤͤchtigſte Koͤniginn! du biſt reich an
Macht, reich an Milde und Barmherzigkeit.
Du kaunſt und verlangſt einem jeden zu
ſeiner Seligkeit verhulflich zu ſeyn. Darum
dann bitte ich dich heut, und allezeit mit
dem andaͤchtigen Lud. Bloſius: O maͤch⸗

tigſte Koͤniginu! in jenem ſchweren gefaͤhr⸗

lichen Streit mit der Höoͤlle beſchuͤtze mich:
und wann du ſieheſt, daß ich zu ſchwach
werde, ſchon ſtrauchle, und nahe bey dem

Fall bin! o! ſo ſtrecke alsdann geſchwind

deine Hand aus, und halte mich mit deſto
groͤßerer Staͤrke. O Maria! was ſchwere
Verſuchungen habe ich noch zu uͤberwinden

bis an mein End? Allein dich bitte ich,

v ſeligſte Jungfrau, meine Hofnung,
meine Zuflucht, meine Staͤrk! laſſe nicht
zu, daß ich jemal die Gnad ECOttes ver⸗

liehre. Ich nimm mir indeſſen vor, ohu⸗

geſaumt zu dir zu fliehen in allen Verſu⸗
chungen und zu rufen:

Seufzer.
O Maria ſtehe mir bey! Maria ſiche
mir bey!
Gebeth wie oben S. 27.

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euch!

des allerheiligſten Sacraments. 147

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vnſaſtet B eſuchung.
an ſcrn 6 G
n. Dlmn was ein angenehmer Gegenwurf ware
leftr es, anzuſchauen, wie unſer goͤttlicher
g:. O nt von der Reiſe ermattere Erloͤtßzer einſtens
teren if ganz holoſelig und liebreich auf einem Brun⸗
ſhiken nen ſitzend, eine Samaritaninn erwartete,

ſhehh um ſelbige zur Beſſerung des Lebens zu
gebeh bringen? Joh. 4. Eben alſo erwartet er
gſtni uns den ganzen Tag ganz freundlich auf den
itee Altaͤren, als ſo vielen Gnaden⸗Brunnen
es ſone ſtehend, wohin er von dem Himmel herab⸗
eccg geſtiegen. Er ladet uns ein, uns mit ihm
dii in Geſpraͤch und Geſellſchaft einzulaſſen,
n, hierdurch uns zu der vollkommenen Liebe ſei⸗
rver heiligſten Perſon zu ziehen. Es hat
das Anſehen, JEſus rede von allen Altaͤ⸗
ren, woſelbſt das hochwuͤrdige Gut aufbe⸗
halten wird, die Menſchen alſo an! O ihr
Menſchen! Waeum fliehet ihr vor meiner
Gegenwart? Warum kommt ihr nicht, und
naͤheret euch zu mir, der ich euch ſo ſehr liebe⸗
Dõ D und aus Liebe eurer allhier alſo erniedriget
und verdemuͤthiget ſtehe? Was koͤrchtet ihr
ench? Anjetzo bin ich noch nicht gekommen,
K 2a euch

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bot/
1n Vafu

448 Beſuchungen

euch zu richten; ſondern ich habe mich in
dieſem Sacrament allein aus Liebe verborgen,
um euch Guts zu erzeigen, und einen jeden
ſelig zu machen, der bey mir ſeine Zuflucht
nimmt. Joh. I2.

Wir ſollen es alſo wohl merken, daß
gleichwie IEſus Chriſtus allezeit in dem
Himmel lebet, um fuͤr uns zu bitten,
Hebr. 7. alſo auch in dieſem Sacrament
Tag und Nacht das Amt eines unermuͤdeten
Fuͤrſprechers für uns erfuͤlle, und dabey ſich
ſelbſt als ein Schlacht⸗Opfer ſeinem ewigen
Vatter darſtelle, um für uns unzahlbare

Gnaden und haͤuſige Barmherzigkeit zu

erhalten,

Darum ſagt der gottſellge Thomas von
Kempen, wir ſollen mit friſchem Muth und
beherzt uns zu JEſu naͤheren, und mit ihm
ohne aͤngſtige von der Furcht herruͤhrende
Zaghaftigkeit, nicht anderſt, als ein Freund
mit dem anderen reden.

Wann du demnach mir dieſes geſtatteſt,
ſo erlaube auch, O mein Koͤnig und HErr!

daß ich in moͤglichſter Vertraͤulichkeit mein

Herz

*

Hetzdi
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Ekenne
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liebſt
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ſe dech
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des allerheiligſten Sacraments. 149

Herz dir eroͤfne, und ſpreche: O IEſu! O
ganz entzuͤndeter Liebhaber der Seelen! Ich
erkenne gar wohl, was große Unbilden dir
von den Menſchen zugefuͤgt werden: du
liebſt dieſelbige; wirſt aber von ihnen nich!
dargegen geliebt; du thuſt ihnen ohne Un⸗
terlaß Guts; und empfangeſt dafuͤr Undan?
und Verachtungen: du bemuͤheſt dich, daß
ſie doch deine Stimm anhoͤren; und ſie
ſchließen ihre Ohren zu. Du bieteſt ihnen
dar deine Gnaden; und ſie verſchmaͤhen die⸗
ſelbige. O mein JEſu! habe ich wohl au h
einmſel durch meine uͤble Aufuͤhrung dir ſol⸗
ches Mißfallen erwecket? Ach ja mein GOtt!
es iſt nur gar zu wahr. Ich bin aber jetzt
entſchloßen, mich zu beſſern, und in mei⸗
nem noch uͤbrigen Leben zu ſuchen, wie ich
allen dir verurſachten Unluſt, durch emſige
Verrichtung alles deſſen, daran du ein
Wohlgefallen trageſt erſetzen moͤge. Sa⸗
ge nur mein GOtt! was du von mir ver⸗
langeſt: ich bin bereit, ſolches ohne Aus⸗
nahm ins Werk zu richten. Groß muͤthig
nehme ich mir vor, keine Sach zu unter⸗
laſſen, welche ich erkennen werde, zu deiner
großeren Ehr zu gereichen. Obſchon ich
müßte auf die Seit ſetzen meine Bekannte,
KJ 3 meine

150 Beſuchungen

meine Freund, meine Ehr, meine Geſund⸗

heit, ja mein Leben ſelbſt: ſo ſeye gleichwohl
alles dieſes verlohren: dein gerechteſtes Ver⸗
gnügen aber werde vermehret. O gluͤck⸗
ſeliger Verluſt, da man verliehret und
alles aufopfert, um dein goͤttliches Herz zu
befriedigen! O GOtt meiner Seel! dich liebe
ich inniglich: O uüber alles andere liebens⸗
wuͤrdiges Gut! mein kleines armſeliges
Herz, welches dich zu lieben begehret, ver⸗

einige ich mit den brennenden Herzen der

Seraphinen, mit dem reineſten Herzen
Mariaͤ, ja mit deinem goͤttlichen Herzen
ſelbſten: ich liebe dich mit allem was ich bin
und habe; dich allein will ich lieben, dich
begehre ich allezeit, in der Zeit, und durch
die ganze Ewigkeit zu lieben.
Seufzer.
Mein GOtt, mein GOtt! ich bin dein,
und du biſt mein! S
Geiſtliche Communion, wie oben S. 19.

Begruͤßung
der heiligſten Jungfrau.
Unſere glüͤckſeligſte Koͤniginn ſtehet beſtaͤn⸗

dig vor dem Thron GOttes, und vertritt
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des allerheiligſten Sacraments. 151

die Stell einer Fürſpecherinn mittelſt ihrer
Fuͤrbitt, welche bey GOtt gar viel vermag,
ſagt der ſelige Amadeus. Maria ſiehet gar
wohl unſer Elend und Gefahren: darum ſie
in ihrem Herzen als cine Mutter Mitleiden
mit uns tragt, und uns zu Huͤlf kommt.

O barmherzigſte Mutter! ſo erkenneſt du
dann auch jene Armſeligkeiten, jene große
Gefahren meiner Scel, und bitteſt wirklich

für mich? Ach fahre nur fort, ſahre zu bit⸗

ten fort, und laſſe nicht nach, bis du mich bey
dir in dem Himmel ſehen wirſt, um dir fur

deine Fürbitt Dank zu erſtatten. Ich weiß,

daß du, ofuͤßeſte Jungfrau, nach JEſu die

gewiſſe Hofnung, das ſichere Heil aller dei⸗

ner getreuen Diener ſeyeſt: Sic polt Unigeni-
tum tuum certa fidelium ſalus! Blofſius.
Ecrhalte mir dieſe Gnad, um welche ich dich
heut bitte, daß ich naͤmlich das Gluͤck haben
moͤge, mich unter der Zahl deiner Leibeige⸗
nen bis an das End meines Lebens zu ſehen;
damit ich alsdann in den Himmel aufgenom⸗
men werde, dich zu loben, mit gewiſſer
Sicherheit, daß ich niemal mehr, ſo lang
GOtt GDOtt ſeyn wird, von dir werde ge⸗
ſchieden werden.
Seufzer.

152 Andachts⸗Uebungen.

Seufzer.

O Maria! meine liebe Mutter, mache,
daß ich allezeit dein eigen verbleibe!
Gebeth, wie oben S. 27.:

Ehr, Lob und Preiß ſey allezeit unſerem
GOtt in dem hochwuͤrdigſten Sacrament:
und Mariaͤ ſeiner jungfraͤulichen, allezeit
Unbeflechten Mutter!

Uebungen

fuͤr die heilige Communion.

Fuͤr die Vorbereitung
zur Communion.

Eun keinem aus allen Werken unſeres lieb⸗
J ſten Heilands koͤnnen wir, ſagte der
heil. Franciſcus von Sales, beſſer erſehen
die Groͤße und Zartigkeit ſeiner Liebe, als in
dieſem der heil. Communion, in welcher
Er, ſo zu ſagen, ſich vernichtiget, und zu
einer Speis macht, um ſich mit den Herzen
und

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bey der heil. Communion. 153

und Leiber ſeiner Glaubigen zu vereinigen.
Deswegen ſagte auch der gelehrte Gerſon,
daß kein kraͤftigeres Mittel ſeye, in einer

Seel die Andacht und heilige Lieb GOttes

zu entzuͤnden, als die Communion.

Gewißlich, wann wir reden wollen von
dem, was wir GOtt angenehmes erweiſen
koͤnnen: kann wohl eine Seel etwas GOtt
wohlgefaͤlligeres erzeigen, als die heil. Com⸗
munion empfangen? Die Lieb, nach der
Lehr des heil. Dionyſius, trachtet uͤber alles
nach einer vollkommenen Vereinigung. Wie
kann ſich aber eine Seel enger, als durch die
heil. Communion mit IEſu vereinigen,
welcher ſagt: So jemand mein Fleiſch
iſſet und mein Blut trinket; derſelbige
bleibt in mir und ich in ihm. Darum
ſagt der heil. Auguſtinus: wann du taͤglich
dieſes Sacrament empfangen wirſt, wird
JEſus allezeit bey dir ſeyn, und du wirſt
taͤglich mehr und mehr wachſen in der goͤtt⸗
lichen Liebe.

Wollen wir hernach auch ein Mittel ſuchen
wider unſere geiſtliche Schwach⸗und Krank⸗
beiten: was fur ein beſſeres und kraͤftigeres
K 7 wexe

154 Andachts⸗Uebungen

werden wir finden als die heil. Communion?
welche von der heil. Tridentiniſchen Kirchen⸗
Verſammlung genennt wird ein den Seelen⸗

Krankheiten entgegen geſetztes Mittel, durch

welches wir von unſern taͤglichen Feh⸗
lern und Maͤngeln befreyet, und vor
den Todſuͤnden bewahrt werden.

Was iſt aber die Urſach, fragt der Car⸗
dinal Bona, daß nach ſo vielen Commu⸗

nionen in ſo vielen Seelen gar kein Nutzen

vermerkt wird, ja daß man vielmehr in
ihnen allezeit die naͤmliche Fehler antrift?
Er giebt die Antwort: die Urſach und der
Mangel ſeye nicht in der Speiſe, ſon⸗
dern in der Beſchaffenheit des Eſſenden.
Iſt es wohl moͤglich, ſagt Salomon

Spruͤchw. 6. daß ein Menſch das Feuer

alſo in ſeinem Buſen verberge, daß ſei⸗
ne Kleider nicht anfangen zu brennen?
GOtt iſt ein verzehrendes Feuer: Er ſelbſt
kommt in der heil. Communlon, dieſes Feuer
anzuzuͤnden: und woher entſtehet hernach,

ragt Guilielmus von Parig, dieſes teuf⸗
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liſche Wunder, daß man in mitten eines ſo
großen Feuers in der goͤttlichen Liebe ganz

von

erkaltete Seelen antreffe? Dieſes ruͤhret her

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bey der heil. Communion. 155

von unſerer uͤblen Beſchaffenheit, und ſon⸗
derlich von der ſchlechten Vorbereitung.
Das Feuer ergreift alſobald ein duͤrres,
nicht aber ein gruͤnes Holz, weilen dieſes
zum Brennen nicht zubereitet iſt. Darum
haben die Heilige ſo großen Nutzen geſchoͤpft
aus der heil. Communion, weilen ſie gar
ſehr ſorgfaͤltig waren, ſich darzu wohl zu
bereiten. Drey ganze Taͤg wendete an der
heil. Aloyfius ſich wohl zu der heil. Com⸗
munion vorzubereiten, und eben ſo viele
hernach, EOtt fuͤr ſolche Gab Dank zu
ſagen.

Zwey Haupt Stuck ſeynd ſonderlich von⸗

noͤthen einer Seel zu einer wahren Vorbe⸗

reitung: eine Entfernung und Abſoͤnderung
von den Geſchoͤpfen, und eine hitzige Be⸗

gierd in der Liebe GOttes zuzunehmen.

Das erſte belangend, ſo muß die Seel
aufheben alles, wodurch ſie an irdiſche Ding

angeheftet iſt, und aus ihrem Herzen alles

dasjenige verjagen, was GDOit nicht iſt.
Wer ſchon gewaſchen iſt, ſagt JEſus,
hat nichts vonnoͤthen, als daß er die
Fuͤß waſche: Wordurch, nach der Aus⸗

legung

156 Andachts⸗ uebungen

legung des heil. Bernardus, angedeutet
wird, daß, um mit großem Nutzen dieſes
Sacrament zu empfangen, erforderet werde,
nicht nur daß einer von großen Suͤnden
abgewaſchen ſeye, ſondern daß auch die
Fuͤß, naͤmlich die Begierden und Neigungen
von allem irdiſchen Unrath gereiniget ſeyn,

welche ſonſten, wann dieſer ihnen annoch

anklebet, GOtt einen Eckel verurſachen,
und die Wuͤrkungen der heil. Communion
verhinderen. Als die heil. Gertrudis von
Chriſto zu wiſſen verlangte, was fuͤr eine
Vorbereitung zu dieſem Geheimnuß Er von
ihr begehre, gabe er ihr zur Antwort: Ich
verlange nichts anderes, als daß du kommeſt
mich zu empfangen von dir ſelbſt ganz leer/
und entaußerer.

Zum anderen iſt nothwendig eine große
Begierd, IEſum Chriſtum und mit ihm ſei⸗
ne heilige Lieb zu uͤberkommen. In dieſem
heiligen Gaſtmahl, fagt Gerſon, werden
keine andere erſaͤttiget, als die Hunge⸗
rige. Schon zuvor hatte dieſes geſagt die
heiligſte Jung rau: daß GOtt die Hunge⸗
rige mit Guͤter erfuͤllet habe. Luc. 1.
Gleichwie Jſes⸗ ſchreibet der ehrwuͤr⸗
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bey der heil. Communion. 157

dige M. Avila, nicht ehender in die Welt

gekommen iſt, bis er vielfaͤltig ware verlangt
worden: alſo kommt er auch nicht mit der
Suͤße ſeiner Liebe in diejenige Seelen, wel⸗
che nicht zuvor nach ihm geſeufzet haben;
indem es ſich nicht geziemet, daß ſolche
Speis demjenigen gegeben werde, welcher
daran ein Abſcheuen, oder Verdruß hat.
Chriſtus ſagte einſtens zu der heil. Mechtil⸗
dis: keine Biene wirft ſich ſelbſt in ihrem
Flug mit ſolchem Trieb auf eine Blum,
das Hoͤnig daraus zu ſaugen; als ich
von der Heftigkeit der Liebe getrieben,
zu den Seelen komme in der Commu⸗
nion. Wann nun JEſus ſo großes Ver⸗

langen tragt in unſere Seelen einzugehen;

ſo iſt es billig, daß auch wir bey der Com⸗
munion eine ernſthafte Begierd in uns er⸗
wecken, ihn und ſeine heilige Lieb zu em⸗

pfangen: zumahlen, nach der Lehr des hei⸗

ligen Franciſci von Sales, die fuͤrnehmſte
Abſicht einer jeden Seel bey der heil. Com⸗
munion dieſe ſeyn muß, daß ſie in der Liebe
GOttes zunehmen moͤge; indem man nicht
anderſt, als aus Liebe denjenigen empfangen
ſoll, welcher blos allein aus Liebe ſich uns
Tugends⸗

Andachts⸗Uebungen

Tugends⸗Uebunger
vor der heiligen Communion.

Uebung des Glaubens.

Sieh er kommt, und ſpringt auf den
☛ Bergen, und uͤberſpringt die Buͤ⸗
hel. Mein liebreichſter Heiland! wie viel

ranhe und beſchwerliche Gebirg haft du uͤber⸗

ſteigen muͤßen, damit du mich vermittelſt
dieſes Sacraments mit dir vereinigen koͤnn⸗
teſt? du muſteſt ſchreiten von GOtt bis zur

Menſnocrdung : von einem Unermeſſenen,

bis zur Schwachheit eines Kinds: von
einem hoͤchſten HErrn bis zur veraͤchtlichen
Geſtalt eines Knechts: von dem Schoos
des ewigen Vatters in den Schoos einer
Jungfrau; von dem Himmel in einen
Stall: aus dem Thron der Herrlichkeit bis
an den Creuz⸗Galgen, als das ſchimpflich⸗
ſte Werkzeug des peinlichen Gerichts: und
annoch heut haſt du mützen von deinen himm⸗
liſchen Sitz herabſteigen, damit du in meiner
Seel wohnteſt.

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1 bey der heil. Communion. 159

Sieh, er ſelbſt ſteht hinter unſerer Wand,
e enrn ſieht um durch die Fenſter, er ſieht durch
die Gegitter, Hohel. 2. Sieh meine Seel!
It. wie dein liebender IEſus annoch brennend
„voon der naͤmlichen Liebe, welche er an dem
ubent Creuz fuͤr dich ſterbend, zu dir getragen hat,
anjetzo unter den Sacramentaliſchen Ge⸗
tolf ſtalten verborgen daſtehet, und was thuct
t die er hier? Er ſieht durch die Gegitter.
l neeed Gleich einem, ſo von der Heftigkeit der
aſ du rben Liebe ganz eingenommen wuͤnſchet, ſich von

Retmnieat einer Gegenliebe geehrt zu ſehen, ſtehet er in
igen kin⸗ der heiligen Hoſtie, als wie innerhalb ver⸗
Aubs ſchloſſenen Gittern, durch welche er ſeine
Crntſenn liebvolle Blicke auf dich wirft, ohne jedoch
de: n geſehen zu werden. Er beobachtet dich, der
deein du dieſen Morgen hingcheſt, dich mit ſei⸗
n Eten nem goͤttlichen Fleiſch zu ſpeiſen: Er giebt
gnos iit acht, woran und was du gedenkeſt, was
i, dn du liebeſt „ was du ſucheſt und verlangeſt,
it ti was fuͤr Gaben du ihm aufzuopferen ent⸗
ufih ſchleſſen ſeyſt.
W Auf dann meine Seel! bereite dich, JE⸗
min ſum zu empfangen, und zwar erſtlich durch

den Glauben. Sprich zu ihm: ſo wirſt
du dann, mein liebſter Erloͤſer, nach weni⸗

/ gen

160 Andachts ⸗Uebungen.

gen Augenblicken zu mir kommen? O verbor⸗
gener, und von dem groͤßten Theil der Men⸗

ſchen nicht erkennter GOtt! ich glaube an
dich, ich bekenne, und bethe dich an in dem
heiligſten Sacrament als meinen HErrn

und Heiland: zur Beſtaͤttigung dieſer Wahr⸗
heit wollte ich gern mein Leben dargeben.
Du kommeſt zu mir, mich zu bereichern mit
deinen Gnaden, und dich ganz mit mir zu ver⸗

einbaren: wie groß muß dann ſeyn mein

Vertrauen in dieſer deiner ſo liebreichen
Ankunft?

Uebung der Hofnung.

Erweitere das Herz, meine Seel: dein JIE⸗
ſus kann dich mit allen Guͤtern erfuͤllen,
und weil er auch dich gar ſehr liebet, ſo hoffe
große Ding von dieſem deinem GOtt, wel⸗
cher aus Antrieb der Liebe zu dir kommet als
ein pur lautere Lieb. Ja, miein liebſter
JEſu! meine Hofnung! ich ſetze mein feſtes
Vertrauen auf deine Gutigkeit, daß du wer⸗
deſt heut, da du dich ſelbſt mir ſchenken
wirſt, in meinem kalten Herzen anzuͤnden
die angenehme Flamm deiner reineſten Liebe,
und

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bey der heil. Communion. 161

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und eines wahren Verlangens, dir allezeit

zu gefallen; damit ich von heut an ins⸗
künftige nichts anders mehr wolle und be⸗
gehre, als was du willſt. ⸗

Uebung der Liebe.

Acᷣ mein GOtt, mein GOtt! du einziger
E* und wahrer Liebhaber meiner Seel !
Was haſt du mehr thun koͤnnen, um von
mir geliebt zu werden? Fuͤr mich ſterben,
ware dir nicht genug: du haſt auch dieſes
Sacrament einſetzen wollen, damit du dich
ganz mir geben, und dein Herz mit dem
Herzen eines ſo elenden und undankbaren
Menſchen, als ich bin, vereinigen und eng
verbinden koͤnnteſt. Ja was noch mehr iſt,
ſo ladeſt du ſelbſt mich ein, dich zu em⸗
pfangen; zeigſt auch ein heftiges Verlangen,
von mir genoſſen zu werden. O unend⸗
liche, unbegreifliche, unermeſſene Lieb!
GDtt will ſich mir ganz ſchenken?

Du glaubſt dieſes meine Seel: und was
thueſt, was ſagſt du? o mein GOtt! mein
GOtt! o unendlich⸗liebenswuͤrdiger, und
einziger Gegenwurf der Liebe! Ich rrede
i

162 Andachts⸗Uebungen

dich aus ganzem meinem Herzen, ich liebe
dich uͤber alles, ich liebe dich mehr, als
mich ſelbſt, mehr, als mein eignes Leben.
O koͤnnte ich ſehen, daß du von jederman
geliebt wuͤrdeſt. O ſtuͤnde es in meinen
Kraͤften, daß dich alle menſchliche Herzen
alſo liebten, wie du es verdieneſt! Ich liebe
dich o liebreichſter GOtt! und vereinige mein
armſeliges Herz in der Liebe zu dir mit den
heiligen Seraphinen, mit dem Herzen der
allerheiligſten Jungfrauen Maria; und
alſo liebe ich dich, o unendliches Gut! mit
jener Liebe, welche zu dir tragen die liebende
Seraphinen, und die goͤttliche Mutter⸗
Ich liebe dich allein darum, weil du wuͤrdig
biſt uͤber alles geliebt zu werden, und wei⸗
len es dir alſo wohlgefaͤllig iſt. Weichet
von nun an aus meinem Herzen alle Be⸗
gierden und Neigungen, die ihr etwas an⸗
deres als GOtt zum Gegenwurf habt. O
heiligſte Jungfrau, Mutter der ſchoͤnen

Liebe! hilf mir, damit ich recht liebe den⸗

jenigen GOtt, welchen du ſehnlich verlaugſt
von allen geliebt zu ſehen.

Uebung

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bey der heil. Communion. 163

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Uebung der Demuth.
Maiine Seel! du geheſt jetzt hin, dich mi
ſi zu ſoaſ lagaliaten deſe EiEine
N ⸗ A Ott! wer bin ich, und wer
wer du ſ. weiß es wohl und erkenne,
be du ſeheſt, der du dich aulehd ir ſchen⸗
ich bin, ißt du aber auch mein GOtt, e
„der dich empfangen ſoll? Du weißt

es freylich beſſer, als ich ſelbſt. Und wie

glich, o mein JEſu! daß
ainr Secke n icnneſt und zu wohnen
n meiner Seel, welche ſo oft der Sitz dei⸗
nes Feinds und eine e ſtan ſe nirhe

Sünden geweſen iſt? Ic
1 weſen iſt? Ich erkenne; me
ſen iſt? Ich erkenne, mein

GOtt, deine allerhoͤchſte
GOtt, deine alle ch e „6
ein aſelles de Zi ſcham⸗ z
gern 4 E dir zu erſcheinen, und moͤgte
ere Ehrerbietſamkeit mich von dir ent⸗
ee geh icn ein⸗ Zwaͤnn ich von dir entweiche,
werde ich n ben 5 mein Leben! zu wem
es inir ergehen Zuacht nehnen? Wwie wind
on dgegen 3. Dein⸗ nein, o großer
! niemal werde ich von dir gehen 5
4 2 viel⸗

164 Andachts⸗Nebungen—

vielmehr will ich beflieſſen ſeyn, mich allezeit
mehr und mehr dir zu naͤhern. Du be⸗
friedigeſt dich darmit, daß ich dich zu einer
Speiſe empfange: ja hierzu ladeſt du mich
ein: ſo komme ich dann, mein liebreichſter
Heiland, dieſen Morgen dich zu genieſen;

ich komme ganz verdemuͤthiget, voll der

Scham⸗Roͤthe wegen meinen Suͤnden:
zugleich aber auch voll eines feſten Vertrau⸗

ens auf deine Guͤte und große Liebe, wel⸗

che du gegen mich trageſt.
Uebung
der Reu und Leyd.

Wie ſehr ſchmerzet es mich, o GOtt mei⸗
ner Seele! daß ich dich bishers nicht
geliebet, ja ſo gar, an ſtatt dich zu lieben,
und meinen Geluͤſten ein Genuͤgen zu ver⸗
ſchaffen, ſo oft deine unendliche Gutigkeit
betruͤbt und beleidiget habe? Gegen dich habe
ich ſo manchesmal den Rucken gewendet:
deine Gnaden und Freundſchaft verachtet:
mit einem Wort, dich, o mein GOtt, habe
ich freywillig wollen zu Grund richten,
Mein HErr und GOtt! alles dieſes bereue

und

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bey der heil. Communin. 16

und verabſcheue ich anietzo aus ganzem mei⸗
nem Herzen: ich haſſe und verwuͤnſche uͤber
alles andere Uebel, meine ſowohl große
als kleine, wider dich begangene Suͤnden,
weilen ich dardurch dich das unendlich lieb⸗
wüuͤrdigſte Gut beleidiget hab. Ich hoffe,
mein GOtt! du habeſt mir meine Miſſetha⸗
ten ſchon verziehen. Sollte aber dieſes noch
nicht geſchehen ſeyn; O! ſo bitte ich dich
mit verdemuͤthigtem und zerknirſchtem Her⸗
zen, vergieb mirxr, o GOtt, meine Suͤnden,
ehe ich dich in dem hochwuͤrdigſten Sacra⸗
ment empfange: waſche zuvor mit deinem
Blut dieſe meine arme Seel, in welche du
gar bald, darinnen zu wohnen, kommen

Uebung des Verlangens.

Erhebe nun deine Begierden meine Seel!
jene gluͤckſelige Stund iſt herangenahet,
in welcher dein IEſus kommen wird, damit
er in dein armes Herz aufgensmmen werde.
Siehe den Koͤnig des Himmels! ſiehe dei⸗
nen GOtt und Exloͤſer, welcher jetzt zu dir
eilet: ſtehe wohl bereitet, ihn mit Lieb zu
empfangen: ſeufze nach dben ihn mit Lieb zu eme

7

3 pfan⸗

166 Andachts⸗Uebungen.

yfangen: ſeufze nach ihm mit Verlangen:

Komme o mein JEſu! komme in meine
Sel, welche gar ſehr nach dir verlangt!
Ehe aber du o JEſu dich mir ſchenken wirſt,
will ich dir uͤbergeben, und uͤbergebe wirk⸗
lich mein armſeliges Herz, nimm von mit
an dieſe ſchlechte wiewohl meine allerbeſte
Gab; komme nur geſchwind, und nimm
Beſitz darvon. Komme o GOtt meines
Herzens, und verweile nicht laͤnger! o mein
einziges Gut! mein groͤßter Schatz! mein
Leben! meine Ergoͤtzlichkeit! mein GOtt
und alles! wie wuͤnſchte ich, dich zu empfan⸗
gen mit jener Liebe, mit welcher dich die
reinere, heftiger liebende, und helligere
Seelen empfangen haben; mit welcher dich
die allerheiligſte Jungfrau genoſſen hat: ich
vereinige derowegen dieſe meine Communion

e .1

Aerteſſtage Jungßan und Mutter GOt⸗
tes Maria! Sieh, anjetzo naͤhere ich mich,
deinen liebſten Sohn zu empfangen: ach⸗
koͤnn e ich dein Herz und deine Lieb haben,

mit welcher du ihn in dieſem Sacrament

empfangen haſt! Gieb mir zu dieſer Stund
deinen JEſum, wie du ihn den Hirten,

hes
berrie
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bey der heil. Communion. 167

und den morgenlaͤndiſchen Weiſen darge⸗
reicht haſt: ich verlange ihn von deinen reine⸗
ſten Haͤnden zu empfangen. Sage doch nue
zu ihm, daß ich ſeye dein ergebenſter Die⸗
ner; damit er alsdann mich mit liebreiche⸗

ren Augen anſchaue, und jetzt in ſeiner An⸗

kunft mich enger mit ſich verbinde.

Von der Dankſagung
nach der heiligen Communion.

dein Seberh iſt GOtt angenehmer und
den Seelen nutzlicher, als jenes, wel⸗
ches nach der Communion zur Dankſagung
verrichtet wird. Die Meynung vieler an⸗
ſehnlicher Lehrer, naͤmlich des Suarez,
Cajetanus, Valentia, Lugo, und ande⸗
rer iſt, daß, ſo lang die ſacramentaliſche
Geſtalten unverſehrt verbleiben, die heilige
Communion allezeit mehrere Gnaden in der
Seel verurſache; ſo lang dieſe fortfahret,
hierzu durch neuerweckte Tugends⸗Uebungen
ſich zu bereiten: indem das Concilium von
Florenz in dem Deeret des Pabſts Eugenit
IV. zu den Armenier lehret, daß das hoch⸗

heilige Secrament in der Seel das naͤmliche
94 wirke

168 Andachts⸗Uebungen

wirke, was die materialiſche Speiſe in dem
Leib, welche, wann ſie genoſſen worden,

nach beſſerer Beſchaffenheit des Leibs groͤßere

Wirkung herfurbringt.

Dahero befleiſſen ſich die Gottesfuͤrchtige

Seelen, nach der heil. Communion, ſo lang
ſie koͤnnen, ihr Gebeth fortzuſetzen. Der

ehrwuͤrdige M. Avlla hielte ſich wenigſtens
zwey Stund auf in dem Gebeth nach der
Communion, ſo gar auch in den Mißionen.

P. Balthaſar Alvarez der G. J. ſagte,

man ſolle gar hoch ſchaͤtzen die Zeit nach der
Eommunion, und ſich einbilden, man hoͤre
ſelbſt aus dem Mund JEſu Chriſti jene
Wort, welche er zu ſeinen Juͤngern geſpro⸗
chen: mich aber habt ihr nicht allezeit
bey euch gegenwaͤrtig.

Es iſt auch nicht ſonders nuͤtzlich, nach
der Communion alſogleich, wie etliche im
Brauch haben, anfangen zu leſen in einem

Buch: weit beſſer iſt es, dazumahl wenig⸗

ſtens eine kurze Zeit in heiligen und zarten
Tugends⸗Uebungen, und in dem Geſpraͤch
mit JEſu zuzubringen, mit Wiederhohlung
eines oder des anderen Seufzers und enen
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bey der heil. Com munion. 169

lichen Gebeths, ob es ſchon das naͤmliche
iſt; indem IEſus in dem Garten nach
Zeugnuß des heil. Matthaͤus c. 26, zum
drittenmal das naͤmliche Gebeth verrichtet.

In dieſen heiligen Seufzern und Tugends⸗
Uebungen ſoll ſich die Seel mit Chriſto un⸗
terhalten, und ſoll wiſſen, daß dieſe Uebun⸗
gen in dem Gebeth nach der Communion
in einem andern Werth und Verdienſt ver
GOtt ſeynd, als jene, welche zu einer ane
deren Zeit erweckt werden: weilen zur Zeit.
da die Seel mit JEſu ganz vereiniget iſt,
dieſe Andachts⸗Uebungen von und durch die
Gegenwart IEſu Cbriſti zu groͤßerem
Werth erhoben werden.

Ueber dieſes ſoll man wohl zu Gemuͤth
faſſen, daß nach der Communion JEſus
Ereigeer ſeye, ſeine Gnaden mitzutheilen:
Die heil. Thereſia ſagt, JEſus ſesze ſich
nach der Communion in der Seel nieder,
als unter einem Gnaden⸗Thron, und rede

an die Seel mit jenen Worten: quid vis,

ut faciam tibi? was willſt du daß ich dir
thun ſolle? als wolle er ſagen: meine Seel,
zu dieſem End bin ich hieher gekommen, da⸗

170 Andachts ⸗Uebungen

mit ich dir meine Gnad ertheile; ſo begehre

dann von mir was und wie viel du willſt,
mit feſtem Vertrauen, du werdeſt befrie⸗
diget werden.

O was große Gnaden⸗Schaͤtze wirſt du

Knmme Seel erhalten, „ wann du dieſem

ath folgen, und dich wenigſt eine ganze

oder halbe Stund nach der Communion mit

JEſu alſo unterhalten wirſt! des Ends

kannſt du leſen die nachgeſetzte Tugends⸗

Uebungen und dabey merken, daß du den⸗
ſelbigen ganzen Tag, an welchem du com⸗

municiret haſt, auch nach vollendetem Ge ·

beth dich mit dieſen und anderen beſchaͤftigen
ſolleſt, damit du alſo mit JEſu, den du
empfangen haſt, vereiniget bleibeſt.

Tugends⸗Uebungen
nach der heiligen Communion.

Uebung des Glaubens.

Se iſt nun wirklich mein GOtt gekom⸗
men, mich heimzuſuchen ? ja mein
Hetland hat ſich gewuͤrdiget in meiner Seel
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bey der heil. Communion. 171

⸗ wohnen: mein JEſus iſt in mir gegen⸗
waͤrtig: Ex iſt ſatommnn, damit er ſich mein,
Uad mich gle ich ſein eigen mache. Alſe
iſt nun JEſus mein, und ich bin ſein:

JEſus iſt ganz mein, und ich bin ganz ſein.

Ounendliche Guͤtigkeit! O unaus ſprech⸗
liche Barmherzigkeit! O unbegreifliche Lieb!
GOtt hat ſich gewuͤrdiget mit mir ſie ſich alſo
eng zu vereinigen. Meine Seel, die du an⸗
jetzo ſo genau mit GOtt verbunden und
eine Sach mit JEſu worden biſt! was
thueſt du? redeſt du nicht mit deinem GOtt,
der mitten in dir iſt? Erwecke aufs neue
dein Glauben: gedenke, daß die heilige

Engel um dich herumſtehen, und ihren

GOtt, den du anjetzo in deinem Herzen
trageſt, anbethen. Verſammle du auch
dich ſelbſten: vertreibe alle andere Gedanken
aus deinem Herzen, und bethe mit tiefeſter
Ehrerbietigkeit deinen GOtt an, welcher
in dir iſt. Vereinige alle deine Kraſten
und Anmuͤthungen, umfange mit demſel⸗
bigen deinen GOtt, und ſage zu ihm:

Ach mein JEſu! mein Geliebter! mein
unendliches Gut! ſeye allezeit gelobt und

ge⸗

172 Andachts⸗Uebungen

gebenedeyt wegen deiner Ankunft in dieſe
ſchlechte Huͤtten meiner Seel. Ach mein
HErr! wo biſt du anjetzo? wie haſt du
moͤgen eingehen in mein unreines Herz, ſo
weit unſauberevr iſt als jener Stall, in wel⸗
chem du biſt gebohren worden, voll des an⸗

klebenden Unraths, voll der eigenen Liebe,

und der unordentlichen Begierden! ich moͤgte
zu dir gern ſagen mit Petrus: weiche und
entferne dich von mir mein HErr, der
ich ein ſo großer Suͤnder bin, und gar
unwuͤrdig, daß ein GOtt von unendlicher
Guͤte in mir wohne. Gehe mein GOtt,
und nimm deine Ruhe in jenen reinen See⸗
len, welche hir mit ſo großer Liebe unv Treu
dienen. Aber was ſage ich? Nein, mein
Erloͤſer! gehe nicht von mir: dann ſo du

von mir weicheſt, ſo bin ich verlohren. Ich
umfaſſe dich, mein Leben! und halte mich

gar feſt an dich. Sehr unverſtaͤndig ware

ich, da ich mich aus Liebe zu den Geſchoͤpfen

von dir getrennet hab, ſehr undankbar als
ich eben darum dich von mir vertrieben hab.
Niemal werde ich inskuͤnftige mich von dir

abſoͤnderen, mein allergroͤßter Schatz! mit

dir allezeit vereiniget verlange ich zu leben
und zu ſterben. . .
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bepy der heil. Communion. 173
Allerheiligſte Jungfran! fuͤr Liebe bren⸗
nende Seraphim! alle GOtt mit einer reinen
Zuneigung liebende Seelen! erhaltet mir

die Kraft und Heftigkeit eurer Liebs⸗Uebun⸗

gen, damit ich mich mit JEſu in ſeiner
Geſellſchaft wuͤrdig und nach ſeinem Wohl⸗
gefallen unterhalte.

Uebung der Dankſagung.

Main GOtt und HErr! ich ſage dir ſchul⸗
digſten Dank fuͤr die mir heut erwieſe⸗
ne Gnad, daß du zu mir haſt kommen

wollen, um in meiner Seel zu wohnen.

Ich moͤgte gar gern, mein GOtt! nach der
Groͤße der mir erwieſenen Gutthat, auch
meine Dankbarkeit gegen dir erzeigen; aber
was gedenke ich? wie werde ich armſeliger
Tropf jemal faͤhig ſeyn, einen deiner unend⸗
lichen Majeſtaͤt wuͤrdigen Dank zu erſtatten?

P. Segneri ſchreibt, die Uebung, welche
bey der heil. Communion einer Seel ſonder⸗

lich zukomme, ſeye die Verwunderung in

reifer Ueberlegung und Wiederholung dieſer
Wort: Ein GOtt kommt zu mir? ein
GOtt kommt zu mir? David ſagte: wa⸗
„“”RMU olle

4½ AUndachts⸗Uebungan
ſolle ich geben dem HErrn fuͤr all das⸗

jenige, ſo er mit ertheilet hat Pf. 1155.
Aber was werde ich Armſeliger dir O JEſu
geben koͤnnen, der du; nach ſo vielen mir
freygebigſt verliehenen Gutthaten;, heut ſo
gar auch dich ſeloſt mir geſchenkt haſt? Lobe
dann meine Seel, ſo gut du kannſt, und
ſage Dank nach allem Vermoͤgen deinem

GDOtt. Und du o meine allerliebſte Muttet,

mein heiltiger Schutz⸗Engel, meine heilige

Patronen) alle mit zarteſter Liebe GOtt

ergebene Seelen! kommt alle die ihr den

HErrn fuͤrchtet, und hoͤret, was große
Dinge er an meiner Seel gethaͤn habe.

Kommet, und helfet mir meinem GOtt
Lob und Dank ſingen: verwündert euch mit
mir, und erhebet ihn uber alles wegen einer

unausſprechlichen Gnad, welche er mir heut

erwieſen hat.

Uebung der Aufopferung.

Mein Geliebter iſt mit mir, und ich

mit ihm. Hohel. 2. Wann ein Koͤ⸗
nig ſich wuͤrdigen ſollte, einen armen Hirten

in ſeiner Huͤtten heimzuſuchen, was anderes
kann ihm der Hirt anbieten, als ſeine ganze

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Huͤtte, ſo wie ſelbe iſt? Darum auch ich,
mein liebſter IEſu, naͤchdem du dich ſo
weit verdemuͤthiget, und die elende Woh⸗
nung meiner Seel beſuchet haſt, opfere
und ſchenke ich dir dieſelbige, und mit ihr—
mich ſelbſten ſamt meiner Freyheit, meinem
Willen und Verſtand. Du;, 6 JEſu!
mein einzig Geliebter, haſt wollen ganz
mein ſeyn, ich dargegen verlange ohne eini⸗
gen Vorbehalt, dein eigen zu ſeyn. Des⸗
wegen entſchlage ich mich von nun an alles
Eigenthums uͤber mich ſelbſten. Meine
Sinn übergieb ich dir, damit ſie mir zu
nichts anders dienen, als deinen Wohlge⸗
fallen zu befoͤrderen. Kann wohl jemand
ein groͤßeres Vergnügen haben, ſagke der
heil. Petrus von Alcantara; als jene edle
Bemuhung dein Wohlgefallen zu vermehren,

o liebreichſter, annehmlichſter, und liebens⸗

wuͤrdigſter GOtt? Ich ſchenke dir zugleich
alle meine Kraͤften Leibs und der Seel; mit
ernſtlichem Willen, daß ſie dir ganz eigen,
und vollkommen unterworfen ſeyn ſollen.
Ich verlange; daß meine Gedaͤchtnuß mir
alleinig dienen ſoll, um mich deiner Gut⸗
thaten und großen Liebe zu erinneren. Mein
Verſtand ſoll allein beſchaͤftiget ſeyn mit ehrer⸗
biethig⸗

. 176 Andachts⸗Uebungen

biethigſter Betrachtung deiner unendlichen
Vollkommenheiten, beſonders jener unaus⸗
ſprechlichen Guͤtigkeit, welche ohne Unter⸗
laß mir Gutes zu thun trachtet. Zu nichts
anders begehre ich zu gebrauchen meinen

Willen, als dich alleinig, mein GOtt,

mein Alles! uͤber alles Erſchaffene zu lieben,

und deinen goͤttlichen gerechteſten Willen in

allem ganz genau zu vollziehen.

Mit dieſem Entſchluß dann ubergebe ich
anjetzo dir, mein goͤttlicher Heiland, alles
was ich hab, und was ich bin; nimm hin
von mir alle meine innerliche und aͤuſſerliche

Sinn, meine Gedanken, meine Begierden,

meine Neigungen, meine ganze Freyheit,
alle Glieder meines Leibs, ſamt allen Bluts⸗
Tropfen. Alles, alles, Leib und Seel lege

ich als ein Opfer zu deinen allerheiligſten

Fuͤßen.

Ich bitte dich, o unendliche Majeſtit
nimm an das Opfer des allerundankbareſten
Suͤnders, ſo bishero auf Erden geweſen,

in welchem er ſich ſelbſten ohne Ausnahm

dir übergiebk. Verſchaffe anjetzo, o großer
Gdet, mit mir, wie es dir beliebig iſt.
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bey der heil. Communion. 177

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Komm o verzehrendes Feuer! O goͤttliche
Lieb! und verzehre in mir alles, was Un⸗
reines annoch in mir iſt, und verhinderet,
daß mein Opfer den allerreineſten Augen
GDOttes nicht vollkommen gefalle: treibe
mich an, damit ich hinfuͤhro nur lebe, die
heilige Geboth, die heilſame Raͤth, und das

gerechteſte Wohlgefallen meines GOttes zu

erfuͤllen, Amen.

O heiligſte und GOtt wohlgefaͤlligſte

Jungfrau! ich bitte dich, trage mit deinen

reineſten Haͤnden mein unwuͤrdiges Opfer
vor das Angeſicht der allerheiligſten Drey⸗
faltigkeit. Erhalte mir dieſe Gnad, daß
ſelbe ſich wuͤrdige, es anzunehmen, und
dargegen kraͤftigen Beyſtand verleihe, damit
ich bis an das End meines Lebens ihr alle⸗
zeit getreu verbleibe, Amen! Amen! Amen!

Uebung
der Bitt, und des Begehrens

Bedenke wohl meine Seel! wie koſtbar
dieſe gegenwaͤrtige Zeit ſeye, und daß
du ja keinen Augenblick darvon ſolleſt zu grund
M gehen

4178 Andachts⸗Uebungen

gehen laſſen: anjetzo kannſt du erhalten alle

Gnaden, ſo du begehreſt. Sieheſt du
nicht, mit was freundlichen Augen der
himmliſche Vatter dich anſchaue, da er in
dir erblickt ſeinen geliebteſten Sohn, den
fürnehmſten gegenwurf ſeiner Liebe! ent⸗
ſchlage dich dann ohngeſaͤumt aller anderen
Gedanken! erneuere und befeſtige deinen
Glauben: erweitere durch eine ſteife Hof⸗
nung dein Herz, und begehre mit kindlicher
Zuverſicht, was du willſt.

Hoͤreſt du nicht auch JEſum ſelbſt zu dir

ſagen: was verlangſt du meine Seel!
daß ich dir erzeigen ſolle? eben deswegen

bin ich zu dir gekommen, um dich zu bereichen,

und zu befriedigen. Begehre von mir mit
Vertrauen, ſo wirſt du erhalten, was du
verlangeſt.

Ach mein ſuͤßeſter Heiland! weilen du

dann zu mir gekommen biſt, um mich mit

Gnaden zu erfuͤllen; weilen du auch willſt,
daß ich dieſe von dir begehren ſolle: ſiehe,
o mein GOtt! ich ſuche keine irdiſche Guͤter,
keine Reichthum und Ehren, keine Ergoͤtz⸗
lichkeiten und Wohlluͤſten; gieb mir ſi
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bey der heil. Communion. 179

dieſer, ich bitte dich, eine heftige Reu uͤber

ſo vielen dir erwieſenen Unluſt, zunde in

mir an ein helles Licht, damit ich recht er⸗

kenne die Eitelkeit dieſer Welt, und wie
ſehr du verdieneſt, uͤber alles geliebt zu wer⸗

den. Verwechsle mir mein Herz: reiße es

ab von allem Irdiſchen, an welches daſſel⸗
bige gar feſt anklebet; und gieb mir dargegen
ein mit deinem heiligſten Willen ganz gleich⸗
foͤrmiges Herz, deſſen Begierden nach nichts
anders abziehlen, als dein allezeit groͤßeres
Wohlgefallen zu erfuͤllen: welches nach

nichts anderſt ſeufze, als nach deiner reine.⸗

ſten Lieb. Ein reines Herz erſchaffe in
mir, O GOtt! Pſalm. 5§0. Ich ver⸗
diene dieſes nicht, o mein JIEſu! deine
Ankunft aber in meine Seel, deine Gegen⸗
wart, die ich jetzt genieße, erweckt in mir
das Vertrauen, und giebt mir Muth, dieſes
von dir zu begehren durch deine eigene und
deiner heiligſten Mutter Verdienſten, durch
ſene Lieb welche du trageſt zu deinem himm⸗
liſchen Vatter.

Allhier halte ein wenig ſtill, und begehre von
JEſu eine andere ſonderbar nothwendige
Gnad für dich, und den Naͤchſten Ver⸗
gis auch nicht zu bitten füͤr die Bekeh⸗
M 2 rung

180⁰ Liebs⸗Seufzer zu IEſu

rung der Suͤnder, und die Erloͤſung der
Seelen im Fegfeuer.

O ewiger himmliſcher Vatter! JEſus
Chriſtus dein ſelbſt eigener Sohn hat uns
verſicheret mit dieſen Worten: Warlich,
warlich ſage ich euch, ſo ihr den Vatter
um etwas bitten werdet in meinem

Namen, ſo wird er es euch geben.

Johan. 16.

Aus Liebe dann gegen dieſen deinen ein⸗

gebohrnen Sohn, welchen ich anjetzo in
mir trage, erhoͤre mich, und ertheile mir
gnaͤdigſt dasjenige, ſo ich begehre. Amen.

Liebs⸗Seufzer
zu IE SUu
in dem hochwuͤrdigſten Sacrament,

ſowohl vor als nach der heil. Communion,

auch ſonſten vor dem Allerheil. Sacrament
nützlich zu gebrauchen.

I.

Geht hinaus, ihr Toͤchter von Sion,

und ſeht den Koͤnig Salomon imn
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in dem heil. Sacrament. 181

der Kron, womit ihn ſeine Mutter am
Tag ſeiner Vermaͤhlung, und am Tag
der Freude ſeines Herzens gekroͤnt hat.
Hohel. 3. O ihr Toͤchter der Gnad, GOtt
liebende Seelen! trettet herfuͤr aus den
Finſternißen der Erde, und betrachtet
JEſum euren Koͤnig, mit einer Cron aus
Doͤrneren, mit einer Cron der Verachtung
und des Schmerzens gecroͤnet, welche ihm
die juͤdiſche Synagog, dieſe untreue Mutter
hat aufgeſetzt an dem Tag ſeiner Hochzeit,
naͤmlich an jenem Tag ſeines bitteren Todts,
durch welchen er ſich an dem Creutz mit
euren Seelen vermaͤhlet hat. Gehet nun
auf ein neues heraus, um ihn zu ſehen voll
der Lieb und Holdſeligkeit, mit welcher er
eurer hier in dieſem Sacrament erwartet,
um ſich mit euch in Liebe zu vermaͤhlen.

Mein allerliebſter JEſu! ſo iſt es dann
dir ſo theuer geſtanden! daß du in dieſem
allerheiligſten Sacrament gegenwaͤrtig, dich
mit uns vereinigen koͤnnteſt, mußteſt du
zu vor einen ſo ſchmaͤhlichen und ſchmerzlichen
Tod ausſtehen? O komme, komme nur ge⸗
ſchwind, und nimm auch meine arme Seel
an zu der Vereinigung mit dir: dieſe ware

182 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

einſtens wegen der Suͤnd deine Feindinn:
nun aber willſt du ſie durch deine Gnad zu
der Wurde deiner Geſpons erheben; komme
o goͤttlicher Braͤutigam! ich verſpreche hin⸗

fuͤhrs gar keine Untreu mehr zu begehen: als

eine wahrhaft liebende Braut will ich auf
nichts anderſt gedenken, als dein Wohl⸗

gefallen zu ſuchen. Dich will ich lieben

ohne Eigennutz, ohne Unterbrechung, ohne
Ausnahm und Vorbehalt. Ich begehre
einzig und allein, dein ganz, dir ganz eigen
zu ſeyn.

II.

Mein Geliebter iſt mir ein Myrrhen⸗
Buſchlein ꝛc. Hohel. 1.

Ein Myrrhen⸗Baͤumlein, wann es an⸗

gehauen wird, ſchwitzet durch die gemachte
Oefnung einen heilſamen Saft heraus.
Und der geliebteſte I Eſus wollte in dem Leiden
an ſeinem heiligſten Leib verwundet werden,
damit durch die empfangene Wunden das

haͤufige Blut heraus raͤnne, welches er uns

hernach in dieſem Brod des Lebens zu un⸗
ſerm Heil darreichen koͤnnte. O unſchaͤtz⸗

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in dem heil. Sacrament. 183

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bares Myrrhen⸗Buͤſchlein! O allerliebſter
JEſu! du biſt mir ein Gegenwurf des
Schmerzen und des Mitleidens, wann
ich dich ſehe ganz verwundet an dem Creutz
hangen: da ich dich aber hernach empfange
in dieſem ſuͤßeſten Sacrament, biſt du mir
weit annehmlicher, als einem Durſtigen der
aus den beſten Weingaͤrten auserleſenſte
Trauben ſeyn kann. Ein Weintrauben

aus Cypern iſt mir mein Geliebter, in

den Weinbergen von Engaddi Hohel. 1.
Komme in meine Seel: erquicke und er⸗
ſaͤttige mich mit deiner heiligen Liebe. Ach!

was Suͤßigkeit verſpuͤhre ich in meinem

Geiſt, wann ich mir vorſtelle, daß ich em⸗
pfangen ſolle denjenigen Heiland, welcher
um meines Heils willen hat all ſein Blut
vergieſſen wollen, und auf dem Creutz ge⸗
ſchlachtet werden. Inter ubera mea commo-
rabitur. Damit weder ich hinfuͤhro dich,
mein IEſu! vertreibe; weder dir Urſach
gebe von mir zu weichen; ſo will ich dich
durch beſtaͤndige Lieb ganz feſt auf meine

Bruſt, und an mein Herz anheften: daſelbſt

ſoll deine Ruheſtatt ſeyn und verbleiben.
Ich will allezeit in Liebe mit I Eſu vereiniget
ſeyn, und mich ſein eigen nennen, und
M 4 JIEſus

184 Liebs⸗Seufzer zu IEſu

JEſus ſoll allezeit, allezeit, allezeit mein
ſeyn. Inter ubera mea commorabitur.

III.

Da der Koͤnig in ſeiner Ruhe war,

gab meine Narden ſeinen Geruch Hohel. 1.
Wann durch die heilige Communion IE⸗
ſus in eine Seel kommt, um darinnen zu
wohnen, wie klar ſiehet und erkennet als⸗
dann dieſe Seel durch das Licht, welches
dieſer Koͤnig des Himmels mit ſich bringt,
ihre Unvermoͤgenheit? Gleichwie eine Nar⸗
den für die geringſte unter anderen Pflanzen
gehalten wird; alſo bekennet ſich ſolche Seel
fuͤr die aller niedrigſte und ſchlechteſte unter
allen. In ſolcher ihrer Erniedrigung o was
angenehmen Geruch giebt ſie dieſem goͤtt⸗
lichen Koͤnig, welcher ſie eben darum ſo
freundlich einladet, und ſuchet mehr und
mehr ſich mit ihr zu vereinigen, und ſie zu
erleuchten?

Wann du dann meine Seel verlangſt,
daß JEſus in dir ruhe, ſo ſehe an, und
betrachte wohl deine Schwachheit und niede⸗
ges Herkommen! wer du ſeyeſt, was du
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in dem heil. Sacrament. 185

verdienet habeſt: erniedrige dich ſo viel du
kannſt, und vertilge alle ſelbſt eigene Hoch⸗
ſchaͤtßtzung, welche IEſum von dir entfernet
und verhindert, ſeine Ruhe in dir zu neh⸗
men. O liebſter Erloͤſer! ach komme mit
deinem himmliſchen Licht, und gieb mir⸗
recht zu erkennen meine Geringfügigkeit,
neine Armſeligkeit, mein Elend und mein
Nichts, damit du in meiner Erniedrigung
nit deinem Vergnuͤgen allezeit ruhen moͤgeſt.

IV.

Habt eine gute Meynung von GOtt.
Weish. 1. Warum meine Seel? warum
lſt du ſo verzagt und kleinmuͤthig in An⸗
ſchhen der unendlichen Guͤte und Liebe deines
Heilands? warum haſt du einiges Mis⸗
tauen? indem dn jetzt biſt wuͤrdig worden,
JEſum Chriſtum in dich einzunehmen, ſo
nuͤßen auch deine Geſinnungen durch ein
ſſtes Vertrauen uͤbereinſtimmen mit der
mermeſſenen Guͤte eines GOttes, welcher
ſch ſelbſt, und zwar ganz dir ſchenket.
Vahr iſt es, erſchroͤcklich ſeynd ſeine Urtheil;
cer fuͤr die Hoffaͤrtige und Hartnaͤckige: fuͤr
de Demuͤthige aber und Buͤßende, welche
M J ver⸗

186 Liebs⸗Seufzer zu JIEſu

verlangen, ihn zu lieben und ihm zu gefallen,
ſeynd ſeine Urtheil lauter Barmherzigkeit

und Liebe: ſie kommen aus einem Herzen,

welches voll der Vaͤtterlichen Liebe und

Gutigkeit iſt: ſie ſeynd ſo beſchaffen, daß
David in Betrachtung derſelbigen einen
Ueberfluß der Hofnung in ſich verſpuͤhrte.
Auf deine Urtheile hab ich mich gar
verlaſſen. Pſ. 118. Dieſe Urtheil GOt.

ktes gaben ihm leuter Freud und Troſt.

Deine Urtheile ſind angenehm . . Ich
hab mich an deine Urtheile erinnert,
und hab Troſt empfunden Ebendaſ.

Ach! dieſer große GOtt iſt gar zu lieb⸗
reich und freundlich gegen denjenigen, welcher
ihn mit liebenden Herzen ſuchet. Gott iſt

gegen eine Seel, ſo ihn ſucht, guͤtig.
Klagl. 3. O wie güuͤtig zeiget ſich dieſer

GOtt denjenigen, welche in allen Stuͤcken

nach ſeinem heiligſten Willen und Wohl.

gefallen zu leben ſich befleißen? Pſ. 72.

O mein GOtt! meine einzige Hofnung

und Liebe! ich verlange und ſeufze nach
nichts mehr, als dich allein wahrhaft und
allezeit zu lieben, dein Wohlgefallen zu

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in dem heil. Sacrament. 187

mehren, deinen Willen genau zu V erfuͤllen.
Gieb mir doch Gnad, dieſes in das Werk
zu ſetzen, und niemal von dir abzulaſſen.

V.

Das iſt die Stimm meines Geliebten,
der anklopft: mach mir auf meine
Schweſter, meine Freundinn, meine
Taube, meine Unbefleckte. Hohel. §5.
Dieſes iſt die Stimm, welche IEſus in
dem Herzen desjenigen, der ihn liebt und
ſuchet, erſchallen laſſet. Eroͤfne mir, ſagt
er, meine Seel! dein Herz, und ich will
in ſelbiges eingehen, um mich mit die zu
verbinden: in ſolcher Verbuͤndnuß wirſt du
wegen der Gleichheit werden meine Schwe⸗
ſter, meine Freundinn durch Mittheilung
meiner Guͤter, meine Taub durch die Gah
eines einfaͤltig⸗aufrichtigen Geiſts, meine
Reine und Unbefleckte durch die Gab der
Reinigkeit, welche du von mir empfangen
wirſt. Und hernach fahrt er fort anzuklopfen
und zu rufen, daß ihm die Thuͤr eroͤfnet
werde aus Urſach: Dann mein Haupt iſt
voll des Thaues, und meine Haarlocken
voll Nachtstropfen. Hohel. 5. Als ſagte
„è er⸗

188 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

er: gedenke wohl meine geliebte Seel! daß
ich durch die ganze Nacht deines in Suͤnden

zugebrachten Lebens bis hieher gewartet

habe: ſieh mich anjetzo, anſtatt daß ich zu
dir haͤtte kommen ſollen mit der Geißel mei⸗
nes Zorns, dich zu züchtigen, komme ich
in dieſem Geheimnuß mit vom Himmels⸗
Thau triefenden Haarlocken, damit ich in
dir die unreine Hitz zu den Creaturen abkuͤhle,
und dafuͤr das Feuer einer heiligen keuſchen
Liebe zu mir anſtecke.

Siehe mein JEſu! ich eroͤfne alſobald
die Thür meines Herzens; Komme nur!
komme eilends herein, und wuͤrke in mir
dasjenige, was du zu thun verlangſt. Ich
ſage ab allen anderen Zuneigungen, damit
ich ganz dein ſeye, und du mich alſo, wie
du wuͤnſcheſt, deinen heiligſten Abſichten
und Anordnungen ganz gehorſam und unter⸗
thaͤnig macheſt.

VI.

Mein Geliebter komm in ſeinen Gar⸗
ten, und eſſe die Fruͤchte ſeiner Aepfel.
Hohel. 5. Cornelius a Lapide ſagt: rier
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in dem heil Sacrament. 189

dieſe ſeye die Einladung, derer ſich bedienet
eine Seel gegen JEſum, wann ſie ihn in
der heiligen Communion empfangen will.
Komme, ſagt ſelbige, mein Geliebter! in
mein armes Herz, welches einſtens von
deinen Feinden beherrſchet worden; nun aber
mittelſt deiner Gnad dir wiederum einge⸗
raumt iſt, komme und verkoſte in mir die⸗
jenigen Fruͤchten der Tugenden, welche du
ſelbſt durch deine Ankunft mir mitbringen
wirſt. Ach mein HErr und GOtt! reinige
wenigſtens zur Ehr deiner ſo großen Maje⸗
ſtaͤt meine Seel; ziere ſie aus, bringe in
ihr herfuͤr die ſuͤße Fruͤchten deiner Liebe,
mache ſie angenehm deinem goͤttlichen An⸗
geſicht, damit ſie dir hinfuͤhro zu einer wuͤr⸗
digen Wohnung diene.

VII.

Ihr werdet an der Bruſt getragen
werden. Iſaias 66. Mit ſolchen liebreich⸗
ſten Worten redet IEſus aus dem hoch⸗
wuͤrdigen Sacrament zu den Seelen: kom⸗
met doch, und naͤheret euch zu meinem Lieb⸗
und Gnaden⸗vollen Herzen: ihr ſollet aus
demſelben alle Gnaden, ja ſo gar mein eige⸗
. nes

1090 Lieds⸗Seufzer zu JEſu

nes Blut, welches ich in dieſem Sacrament
euch ſo willig, als freygebig ertheile, an
euch ziehen: gleichwie ein unmuͤndiges Kind
die Milch ſauget aus der Bruſt ſeiner Mut⸗
ter. Welcher Hirt, fragt Chryſoſtomus,
naͤhret und traͤnket jemal ſeine Schaͤflein mit
ſeinem eigenen Blut? So gar viele Muͤtter
wollen dieſer Ungemaͤchlichkeit uͤberhoben ſeyn,
und uͤbergeben ihre Kinder den Saͤugam⸗
men. Du aber o goͤttlicher Hirt, von der
Liebe gegen unſere Seelen ganz eingenom⸗
maen willſt ſelbſten, ſo gar mit deinem Blut,
dieſelbige ernaͤhren. Wohl große Urſach
hatte darum die heil. Catharina von Siena,
daß ſie im Hingehen zu der heil. Communion
in ſich eine ſolche eifrige Begierd und Durſt
erweckte, ſich mit dieſem aus dem goͤttlichen
Herzen IEſu quellenden Lebens⸗Saft zu
erquicken, als ein kleines Kind, ganz ſchnau⸗
fend und aͤngſtig, ſich naͤheret zu der Bruſt
ſeiner Mutter, die Milch heraus zu ſaugen.
Billige Urſach hatte darum auch ſeine heilige
Braut, Hohel. I1. Kap. anzudeuten, daß
ſie die aus dem allerſuͤßeſten Herzen IEſu
entſpringende, und durch das allerheiligſte
Altars⸗Sacrament uns zufließende Gna⸗
den⸗Auellen weit hoher ſchaͤtze, als alle
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in dem heil. Sacrament. 191

uͤbrige Suͤßigkeiten der ganzen Welt, wel⸗

che eitel und vergaͤnglich ſeynd, gleichwie

voruͤber gehet die Sußig⸗ und Annehm⸗

lichkeit des Weins.

Weil du dann o JEſu mich anjetzo in
der heil. Communion mit deinem ſelbſt eige⸗
nen Blut traͤnken willſt: ſo iſt es ja billig
und nothwendig, daß ich willig und bereit
alle Ergoͤtzlich⸗ und Suͤßigkeiten, welche
mir die Erde geben kann, ausſchlage und
verachte. Ja, ja, von Herzen ſage ich
allen ab, und bezeuge, daß ich in Vereini⸗
gung mit dir vielmehr alle Uebel zu leiden
erwaͤhle. Mir iſt genug, und uͤberfluͤßig
zu meinem Genuͤgen, wann ich dich, mein
GOtt, befriedigen und dir Freud und Wohl⸗
gefallen verurſachen kann, der du wuͤrdig
biſt, auf alle erdenkliche Weiß von uns ver⸗
gnuͤgt zu werden. Für mich bitte ich allein
um deine Gnad und heilige Lieb, und dieſes
iſt mir genug zu meiner vollkommenen Freud
und Reichthum. Gieb mir allein deine
Lieb mit deiner Gnade, und ich bin reich

genug. St. Ignat.

VIII.

192 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

VIII.

Eßt meine Freunde und trinkt, und
werdet trunken ihr Vielgeliebte. Hohel. 5.
Diejenige, welche neuerlich Freunde GOttes
worden ſeynd, und noch unter der Gattung
derjenigen ſeynd, welche erſt anfangen auf dem
Wege der Tugend, mußen ſich in Empfahung
des zarten Fronleichnams JEſu in der heil.
Communion Muͤhe geben, damit ihnen dieſe
goͤttliche Speiſe wohl anſchlage. Welche
aber auf dem Wege der Tugend ſchon weiter
geſchritten, werden ohne ſondere Bemuͤ⸗
hung, nicht anders als ein Durſtiger zu
einem angenehmen Trunk, durch die Lieb⸗
lichkeit dieſes heil. Sacraments angezogen.

Die Vollkommene endlich, welche Chari-

imi, das iſt, durch die reineſte Liebe GOtt
ergebene, und von GOtt inniglich geliebte
Seelen genennet werden, werden in Nie⸗
ßung dieſes Gaſtmahls durch die Heftigkeit
und Staͤrke der Liebe gleichſam trunken, daß
ſie aller Freuden und Haͤndel dieſer Welt,
ſo gar ihrer ſelbſt, ganz vergeſſen, in GOtt
tief verſenket, nichts anders in Gedanken
haben, als GOttes Wohlgefallen immer
zu beſoͤrderen.

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in dem heil. Saerament. 193

Mein liebſter JIEſu! ſo vollkommen bin
ich noch nicht: du aber kannſt mich zu dieſer
Vollkommenheit erheben. Ich gehoͤre noch
nicht unter diejenige, welche Chariſſimi,
deine Allerliebſte genennet werhen, wegen
meiner vielen Fehler und Maͤngel. Dir
aber o IEſu iſt es gar leicht, mich anjetzo
dieſer gluͤchſeligen Gattung einzuverleiben.
Zukomme uns dein Reich, komme zu mir
anjetzo, o Koͤnig der Liebe, und nimm Be⸗
ſitz von meiner ganzen Seel! errichte und
beveſtige in derſelbigen das Reich deiner
Liebe alſo, daß dieſe mir hinfuͤhro einzig
Und allein ſchaffe und befehle, und ich alle⸗
zeit derſelbigen getreu gehorſame. Setze
mich ganz außer mir, und verſenke mich in
dich. Verſchaffe, daß ich vergeſſe der Ge⸗

ſchoͤpfe, der vergaͤnglichen Freuden, meiner

ſelbſt und meiner Begierden, damit ich nach
nichts anderſt abziele, nach nichts anderſt
ſeufze, als nach dir allein, und was die an⸗
genehm ſeyn kann, mein einziges Gut, mein
unerſchoͤpflicher Schatz! mein GOtt und
Alles! dieſes bitte und begehre ich von dir
durch die Verdienſten deines bitteren Leidens
und Sterbens, Amen.

164 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

XI.

Staͤrkt mich mit Blumen, umſetzt

mich mit Aepfeln, dann ich bin ſchwach
fuͤr Liebe. Hohel. 2. Alsdann iſt eine in
GOtt verliebte Seel matt und kraftlos,
wann ſie ihrer ſelbſt und alles Ihrigen ver⸗
geſſen, auf nichts anderſt gedenket, als ihre
durch das Liebs⸗Feuer verzehrte Kraͤften
zu erſetzen, und ſich in ihrer Liebs⸗Ohn⸗
macht durch heilige Begierden als ſo viele
gleichſam wohlriechende Blumen, und durch
gerechte Werk, als wuͤrdige Fruͤchten einer
wahren Liebe GOttes zu ſtaͤrken.

O mein in dem Sacrament verborgener
GOtt! weilen du willſt, daß ich ganz füͤr
dich ſeyn ſolle, ſo ſchaffe mit mir, was du
willſt. Gieb mir, daß ich alles vergeſſe,
was nicht zu deiner Liebe gehoͤret: vermehre
ohne Unterlaß in mir die Begierden, dein
Wohlgefallen zu vermehren; mache auch
hernach, daß dieſe Blumen nicht allezeit
Blumen ſeyn, ſondern daß auch Fruͤchten

daraus erwachſen, und ich dir zu Liebe auch

vieles wuͤrke und leide, dee du ſo große
Ding mir zu Liebe gethan, und ſo vieles
ge⸗

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7

*

in dem heil. Saerament. 195

gelitten haſt. Verleihe mir o GOtt die
Gnad, dich zu lieben, aber ernſtlich und
von Herzen, nicht nur mit Worten, ſon⸗

dern auch mit Werken und in der Wahrheit,

ehe daß ich durch den Tod von der Welt
abgefodert werde.

Mein Geliebter iſt weiß und roth,
unter tauſenden auserwaͤhlt. Hohel. §5.
Unſer liebſter JEſus iſt ganz weiß durch
ſeine Unſchuld und Reinigkeit, iſt auch zu
gleich ganz roth wegen den Flammen ſeiner
goͤttlichen Liebe. O mein unſchuldiges,
unbeflecktes, von Liebe zu mir brennendes
Lamm GOttes! wann doch endlich, wann

wirſt du mich dir gleich machen? wann

werde ich rein werden, wie du biſt, als eine
ſchneeweiße Lilien: wann werde ich ſo ent⸗
zuͤndet ſeyn in der Liebe zu dir, wie du da⸗

rinn gegen mir brenneſt? Ich ſage ab aller

anderen Liebe, und erwaͤhle fuͤr mich, dich

mein hoͤchſtes und beſtes Gut uͤber alles zu

lieben. Gehet nur hin ihr Geſchoͤpfe! was

verlangt ihr von mir? gehet, und bemuͤhet

euch um die Liebe deſſen, der euch ſuchet:
ich ſuche und verlange GOtt allein: fuͤr die⸗
ſen allein bewahre ich mein Herz: dieſem
N 2 allein

196 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

allein ſtehen zu Dienſten alle mein Be⸗

gierden,
AXl. L
Die Guͤtigkeit und Menſchenlieb Got⸗

tes unſers Heilands iſt erſchienen, zum
Titus 3. Als der Sohn GOttes iſt Menſch

worden, zeigte er der ganzen Welt ſeine

Guͤtigkeit gegen ihr. Indem er ſich aber

uns in dieſem Sacrament gegenwaͤrtig dar⸗
ſtellt, wie weit iſt nicht geſchritten die An⸗
nehmlichkeit und Zaͤrte ſeiner Liebe? Soll⸗
ten, ſagt der heil. Auguſtinus, bey Ab⸗

gang des Glaubens, nicht einem als eine

Thorheit vorkommen dieſe Wort: eſſet mein
Fleiſch, und trinket mein Blut? O ihr

Menſchen, ſagt IEſus, damit ich euch recht

zu verſtehen gebe, wie ſehr ich euch liebe,
ſo will ich, daß ihr ſollt zu mir kommen,
und euch mit meinem ſelbſt eigenen Fleiſch

ſpeiſen. O heiliger Glaub! wer haͤtte aus

uns jemal ſolches verlangen doͤrfen! wer
haͤtte es ſich jemal koͤnnen einfallen laſſen,
wann nicht JEſus ſelbſt hieran gedacht,
und es auch wuͤrklich gethan haͤtte? Einige

Juͤnger Chriſti, als ſie aus deſſen Mund

ver⸗

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in dem heil. Sacrament. 199

vernahmen, daß er ihnen ſeinen Leib zu einer
Speiſe geben wollte, hielten dieſes als eine
harte und bey Menſchen zu verabſcheuende
Sach, welche ſie nicht hoͤren, vielweniger
glauben konnten. Johan. 6. Sie haben
ſich auch darum von ſeiner Gemeinſchaft ab⸗
geſoͤndert: und dannoch iſt dieſes eine un⸗
umſtoͤßliche Glaubens⸗Wahrheit.

Und was ſuchet JEſus Chriſtus von uns
durch alles dieſes, was er gethan hat, als
von uns geliebt zu werden? wie ehedeſſen
GOtt zu ſeinem Volk ſagte 5. Buch Moyſ.
Und nach allem dieſem, o Iſrael! was
begehret der HErr dein GOtt von dir,
als daß ... du ihn liebeſt, und ihm mit
ganzem Herzen dieneſt?

Adch mein liebſter IEſu! was verſprichſt
du nicht, und giebſt noch uͤber das demjeni⸗
gen, der dich liebet? du verſichereſt ihn dei⸗
ner unſchaͤtzbaren Gegenliebe: Ich liebe die,
ſo mich lieben. Spruͤchw. 8. Du ver⸗
ſprichſt ihn auf das zarteſte zu umfaſſen,
wann er auch ſchon manchesmal gegen dir
den Rucken gekehrt haͤtte. Bekehrt euch

zu mir, und ich will mich zu euch wen⸗
N den

3

198 viebs⸗Seufzer zu JEſu

den. Zachar. 1. Du verheißeſt ihm end⸗
lich daß du mit dem Vatter und heiligen

Geiſt zu ihm kommen, und in ſeinem Her⸗

zen allezeit wohnen werdeſt. Wer aber
mich liebt, wird von meinem Vatter
geliebt werden . . . und wir werden zu
ihm kommen, und bey ihm Wohnung
machen. Johan. 14. Und was kann jetzt
noch übrig ſeyn, das du verſprechen koͤnn⸗
teſt, um die Menſchen zu deiner Liebe an⸗
zulocken? mein liebwuͤrdigſter GOtt und
HErr! ich verſtehe es wohl: du willſt auch
von mir geliebt werden. Ja, ja mein
GDtt! dieſes geſchehe: ich liebe dich nach
ganzem Vermoͤgen meines Herzens: und
wann ich dich noch nicht recht liebe, ſo lehre
mich die Weiß, und gieb mir die Gnad,
dich nach deinem Wohlgefallen zu lieben.
Gieb, was du beſiehli; und befiehl,
was du willſt. S. Auguſt.

Seht mich nicht darum an, daß ich
braun bin, dann die Sonn hat nuch
entfaͤrbt. Hohel. r. Die Hitz meiner An⸗
muͤthung, ſagte die heilige Braut, hat mich
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in dem heil. Sacrament. 199

entfaͤrbt. Ich aber, o mein liebſter IEſu!

muß ſagen, die Hitz meiner unordentlichen
Neigungen hat mich ganz verſtellt und ver⸗
ſchwaͤrzet. Ob ich aber ſchon ſchwarz bin

wegen meinen unvollkommenen Werken, ſo

bin ich doch ſchoͤn durch und wegen deinen
Verdienſten, mein goͤttlicher Erloͤſer! Ich
ware zu jener ungluͤckſeligen Zeit, als ich
mich von dir abgeſoͤndert hatte, ganz ſchwarz
und haͤßlich; nun aber, da ich mit dir wie⸗
derum vereiniget bin, hat mir deine Gnad,
deine Liebe und der Glanz deiner Schoͤnheit
eine neue und ſchoͤne Geſtalt ertheilet. Seye
deswegen o mein JEſu! gelobt und geprie⸗
ſen. Gieb aber nicht zu, daß ich die Ur⸗
ſach meiner Schoͤnheit verliehre, und zu
meiner vorigen Ungeſtalt zuruͤck kehre. Ich
liebe dich, o unerſchaffene, unendliche
Schoͤnheit! ich wuͤnſche und begehre, daß
auch meiner Seel dieſe Schoͤnheit allezeit
mehr und mehr mitgetheilt werde, damit
ſie allezeit deinem goͤttlichen Angeſicht ge⸗
falle, und von dir geliebt werde.

XIII.

Zieh mich nach dir, ſo wollen wir
dir auf den Geruch deiner Salben nach⸗
4 laufen.

209 Liebs⸗Seufzer zu IEſu

laufen. Hohel. 1. Weil ich, durch dieſes
gegenwaͤrtige Leben gehindert, mich nicht
kann mit dem Leib, zu dir, o JEſu in den
Himmel erheben, darum haſt du wollen zu
mir von dem Himmel herabſteigen, um
dich mit mir in dieſem Geheimnuß der Liebe
zu vereinigen. So ziehe mich dann, mein

hoͤchſtes Gut! ganz zu dir. Ich verlange

anjetzo nicht, dich zu mir zu ziehen, damit
du mir meine Abſichten und mein Vergnuͤ⸗
gen zugeſteheſt; vielmehr iſt mein Wunſch,
daß du mit deinem ſuͤßen Gewalt mich zu
dir zieheſt, damit ich fuͤhrohin nichts anders
begehre und thue, als deinen allerheiligſten
Willen. Es iſt ja ganz billig, daß alle
meine Neigungen deinen weiſeſten Anordnun⸗
gen ſich unterwerfen. Verſtricke ganz feſt
das Band dieſer Vereinigung: ſo werde ich
von den irdiſchen Begierden aufgeloͤßet,
mit dir zugleich laufen den Weg der Tugen⸗
den, der mich fuͤhren wird zu dem Genuß
der ſanfteſten Ruhe in deinem heiligſten
Willen fuͤr dieſes und das zukuͤnftige Leben.

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Er hat mich in den Wein⸗Keller ge⸗

fuͤhrt, er hat die Lieb in mir geordnet.
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in dem heil. Saerament. 201

Hohel. 2. Der heil. Bonaventura verſtehet
durch dieſen Wein⸗Keller, worinn die
Braut ſich erluſtiget, die heil. Communion,
in welcher die Seel, als eine Koͤnigliche
Braut, mit dieſem Koͤnig der Glory ver⸗
einiget, reichlich verkoſtet den edelſten Wein
der Liebe, welcher alle Begierden zu den
irdiſchen Luſtbarkeiten, und den Geſchmack
derſelbigen benimmt: zugleich aber eine wohl⸗
geordnete Lieb einfloͤßet, durch welche die
Seel in Ehrbarkeit ſich ſelbſt, in Dienſt⸗
willigkeit den Nebenmenſchen, GOTT
zber aus ganzem Herzen und uͤber alles
ebet. .

O liebſter IJEſu! O HErr und Koͤnig
meiner Seel! du haſt mich auch gefuͤhret
in den Keller deiner Liebe naͤmlich in dich
ſelbſt, da du mittelſt dieſes Sacraments
mit mir Eins worden biſt. Ja mein GOtt!
ich verſpuͤhre in mir die Aenderung meines
Herzens: ich empfinde ein heiliges Ver⸗
langen, welches meine Ruhe befoͤrdert, in
mir einen Eckel vor allen unlauteren Re⸗
gungen erwecket, und mich gegen dir o IE⸗
ſu mit reineſter Liebe entzuͤndet. Ach gut⸗
herzigſter IEſu! indem du mir den Ein⸗
N 5 gang

202 Liebs⸗Seufter zu JEſu.

gang in dieſen gluͤckſeligen Keller geſtattet
haſt, gieb doch nicht zu, daß ich jemal den⸗
ſelbigen verlaſſe. Ziehe mich mehr und
mehr ab von der irdiſchen Liebe, und ver⸗
binde mich allezeit enger mit dir, auf daß
endlich herannahe jener gluͤckſelige Tag, an
welchem ich mich mit dir in dem Himmel
vollkommen vereinigen werde, woſelbſt ich
dich, in Genuß deiner klaren Anſchauung,
mit allen meinen Kraͤften, ohne Unterlaß
und ohne Unvollkommenheit durch die ganze
Ewigkeit lieben werde.

XV.

Mein Geliebter iſt in ſeinen Garten

herabgekommen... auf daß er ſich weyde
in den Gaͤrten, und Lilien ſammle. Hohel. 6.
Mein ſußeſter Heiland! demnach du von dem
Himmel herab ſteigeſt, in meine Seel ein⸗
zugehen, ſo wuͤrke doch durch deine Gnad,

daß ſie dir zu einem angenehmen Luſtgarten

diene, in welchem du die ſchoͤne Lilien, und
dir wohlgefaͤllige Fruͤchten ſammlen koͤnnteſt.

Verzeihe mir, wann ich dich beleidiget hab;

nimm mich auf anjetzo, da ich buͤßend zu

dir zuruͤck kehre, ob ich ſchon dich einſtens

ver⸗

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Dſgehete

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in dem heil. Sacrament. 203

verlaſſen hab. Verleihe mir diejenige Rei⸗
nigkeit, welche du von mir verlangeſt. Er⸗
theile mir Staͤrk, alles in das Werk zu
ſetzen, was du von mir begehreſt. Schen⸗
ke mir deine heilige Lieb; und alſo wirſt
du allezeit in mir dein Wohlgefallen finden.
Unterdeſſen ſchenke und widme ich dir als
die Erſtlinge meiner Fruͤchten, die Abſoͤn⸗
derung meines Herzens von allen irdiſchen
Freuden, welchen ich vollkommen abſage,
mit ernſtlichem Entſchluß, dasjenige zu
ſuchen und zu verlangen, daran du dein
goͤttliches Belieben trageſt.

XVI.

Die heilige Braut leget ihrem Geliebten
dieſen Ehren⸗Namen zu: du biſt ganz er⸗
wuͤnſchlich, daß er in und mit allem dem
Seinigen zu erwuͤnſchen ſeye. JEſus iſt
der angenehmſte Gegenwurf des Verlangens
aller Seelen, welche ihn als geiſtliche Ge⸗
ſponſen lieben, er zeige ſich gegen ihnen als
nahe, oder entfernet: er gebe ihnen Troſt,
oder ſchicke ihnen Quaal und Truͤbſal zu: wei⸗
len ſie wohl begreifen, daß er alles thue aus
Liebe, und um von ihnen geliebt zu weiden
a⸗

204 Liebs ⸗Seufzer zu JEſu

Darum o JEſu verfahre auch mit mir
nach deinem Belieben, ich will dich beſtaͤn⸗
dig und aufrichtig lieben, du begnaͤdigeſt
mich mit himmliſchen Troſt, oder verhaͤn⸗
geſt uͤber mich Creuz und Leiden: ich weiß,

daß alles ſeinen Urſprung habe von deinem

Liebvollen Herzen, welches allezeit auf
meinen Nutzen bedacht iſt. Mein Herz
iſt bereit, o GOtt, mein Herz iſt bereit.

Sieh allhier meinen bereiten Willen, alles,

was du mir zuſchicken wirſt, zu umfangen.
Ich will GOtt in allen Zeiten loben.
Sowohl zur Zeit des Wohlergehens, als
der Widerwaͤrtigkeit, will ich dich, mein

HErr und GOtt, loben und lieben. Ich

halte bey dir nicht an um Troſt, den ich
nicht verdiene, nachdem ich dir durch meine

Suͤnden ſo viele Bitterkeit verurſachet hab.

Dein goͤttliches Vergnuͤgen liegt mir allein
am Herzen. Wann nur du mein GOtt
alles erdenklichen Wohlergehens genieſeſt,
will ich mich gern mit Noth und Elend be⸗
friedigen. Mein JEſu! mein JEſu! du
zeigeſt dich mich in der Naͤhe, oder auch
gleichſam von Fernen, ſo wirſt du mir doch
allezeit einig und allein hoͤchſt erwuͤnſchlich
ſeyn: dich werde ich nicht aufhoͤren zu der
en

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in dem heil. Sacrament. 205

ben, dir Dank zu ſagen werde ich niemal
ermangeln.

XVII.

Wer iſt die, ſo von der Wuͤſte auf⸗
ſteigt, und iſt voller Vergnuͤgen, lehnt
ſich auf ihren Geliebten. Hohel. 8. Wel⸗
che ſind doch jene Seelen, welche auf der
Erden wohnen, und dieſelbige als eine oͤde
Wuͤſten betrachten? welche darum von allen
irdiſchen Dingen ganz abgeſchaͤlt GOtt
allein lieben, als wann nirgendwo eine an⸗
dere Sach anzutrefen waͤre, als GOtt allein,
der von ihnen inniglich geliebt wird, und
dem ſie in allem ſuchen zu gefallen: welche
ſich uber die Erd erſchwingen, und jene Er⸗
goͤtzlichkeiten genieſen, die derjenige nur
verkoſtet, ſo GOtt allein ſuchet, und ihn
zur Stütz leget aller ſeiner Hofnung und
Abſichten? welche ſeynd doch dieſe gluͤckſelige
Seelen? ſind es nicht diejenige, welche ſich
oft durch reine aufrichtige Liebe mit JIEſu
in dem hochwuͤrdigen Sacrament vereinigen?

Ja, mein GOtt! dieſe ſind die Glückſelig⸗

ſte. Ich ſeufze auch unter dieſe Zahl zu kom⸗
men, wann ich zuvor durch deine Gnad won
agllem

206 Liebs⸗Seufzer zu IEſu

allem Vergaͤnglichen mich werde abgezogen

haben. Von dieſem Augenblick an will ich
die Welt nicht anderſt anſehen, als ein
Ort voll der Verwuͤſtung, aus welchem
ich entweichen will mit meinen Begierden,
und an nichts anderes gedenken, als an
dich; als wann nichts irgendwo zu finden
waͤre, als du mein hoͤchſtes Gut, und ich
dein armſeliges Geſchoͤpf. Auf dich lege
ich anjetzo mein ganzes Vertrauen: gegen

dir wende ich alle meine moͤgliche Lieb, o

GOtt meines Herzens! meine einzige Hof⸗

nung! meinliebenswuͤrdigſtes Gut, mein

Alles! .J

XVIII.

Iſt ſie eine Mauer, ſo laßt uns Boll⸗
werke von Silber darauf bauen; iſt ſie
eine Thuͤr, ſo laßt uns ſelbige mit Ceder⸗
Tafeln verbinden. Hohel. 8.

Was hier der Braͤutigam ſagt von ſeiner
mit heiliger Liebe angeflammten Braut,
eben dieſes thut IEſus, wann er durch die
heilige Communion in eine Seel kommet.
Er ſiehet, daß ſie eine gar zu ſchwache
Mauer ſeye, den Anfaͤllen der Hoͤll genugſam
“ zu

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in dem heil. Saerament. 207

zu widerſtehen, darum verſtaͤrket und be⸗
veſtiget er dieſelbige mit einer Bruſt⸗Wehr
von Silber, naͤmlich mit Ertheilung ſeines
goͤttlichen Lichts. Er ſiehet, daß ſie, gleich
einer aus wurmſtichigen Balken aufge⸗

richteten Pforten, den Einfall drohe, des⸗

wegen ſetzet er andere ein, und bekleidet ſie
mit ſtarken und dauerhaften Brettern aus
Ceder⸗Holz, welches der Verweſung nicht
unterworfen iſt, das iſt: er füllt dieſelbige
mit ſeiner heiligen Furcht, mit Eckel und
Abſcheuen fuͤr den Geſchoͤpfen, mit Nei⸗

gung zu dem Gebeth, mit heiligen Begier⸗

den und Seufzer an, und noch vielmehr mit
ſeiner goͤttlichen Liebe, welche lauter Stuͤtzen

ſeynd der gluͤckſeligen Beharrlichkeit.

Ach mein JEſu! iſt wohl jemand ſchwaͤ⸗
cher und untreuer als ich? du weißt es gar
zu wohl, wie oft ich den Feinden gewichen

ſeye und ſie in den Beſitz meines Herzens

hab kommen laſſen. Wie oft haben ſich
dieſelbige meiner Pforten, das iſt, meines

Willens bemaͤchtiget, ſind durch dieſelbige

eingedrungen, haben mich beraubt deiner

Freundſchaft, und alles in mir verwuͤſtet?

Ach! ich bitte dich, beveſtige mich mit dei⸗
nen

2⁰8 Liebs⸗Seufzer zu IEſu

nen goͤttlichen Eingebungen und! ſtarken
Gnad, damit hinfuͤhro ſolches Ungluͤck nicht

mehr uͤber mich komme. Mein lieber HErrx

und Erloͤſer! ſollte ich dich vielleicht noch
einmal beleidigen: O! ſo laſſe mich dieſen
Augenblick, da ich verhoffe in deiner Gnad
zu ſeyn, vielmehr ſterben! ich traue mir
ſelbſt nicht mehr, und will durchaus nicht
mehr leben ohne dich, o liebſter IEſu!
allein ſo lang ich lebe, bin ich der Veraͤnde⸗
rung unterworfen; ich bleibe faͤhig, zu mei⸗
nem vorigen Meineyd zuruck zu kehren:

hilf mir darum: ſtehe mir bey, und erzeige

mir deine Barmherzigkeit. O allerheiligſte
Jungfrau! O Mutter der Beharrlichkeit!
erhalte mir von deinem JEſu dieſe Gab,
ich ſuche dieſe bey dir mit vollem Vertrauen,
durch deine Fuͤrbitt hoffe ich dieſelbige zu

erlangen.

.

XIX.

Ich hab den gefunden, den meine

Seel liebt; ich hab ihn feſt gehalten
und werde ihn nicht entlaſſen. Hohel. 3.
Alſo muß eine jede Seel reden, welche mit
JEſu in dem hochwuͤrdigen Sacrament ver⸗
. einiget

8

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Liebs⸗Seufzer zu Jcſu. 209

einiget iſt. Packet euch fort ihr Creaturen!
weichet insgeſammt aus meinem Herzen!
Ich liebte euch zwar einſtens; aber meine
Blindheit ware daran Urſach. Nun ziehe
ich meine Lieb ganz von euch; ich kann auch
inskuͤnftig euch nicht mehr lieben; dann
ich habe einen andern gefunden, welcher
unendlich mehr, als ihr, liebenswuͤrdig iſt.
Ich habe in mir ſelbſten meinen IEſum
gefunden, deſſen Schoͤnheiten mir das Herz
abgewonnen, und mich gegen ihn ganz
verliebt gemacht haben, dieſem meinem ein⸗
zig Geliebten habe ich mich gaͤnzlich geſchen⸗
ket: er hat mich auch ſchon als ſeine ge⸗
liebte Geſpons angenommen; dahero bin
ich jetzt nicht mehr mein, und hab uͤber mich
ſelbſt keinen Gewalt mehr. Fort darum
mit euch ihr Geſchoͤpfe; ihr habt weder jetzt,
noch werdet ihr hinfuͤhro einen Theil an mir
haben: ich bin, und will allezeit meines
JEſu eigen ſeyn: er iſt auch ſchon mein,
und ſoll mein immer und ewig verbleiben.
Ich hab ihn feſt gehalten, und werde
ihn nicht entlaſſen. Wirklich da ich ihn
in der Communion empfangen, hab ich den⸗
ſelbigen feſt mit meinem Herzen verbunden:
fuͤr das kuͤnftige werde ich dieſes Band
H O durch

210 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

durch die Lieb mehr und mehr anſtrengen .

und nicht zugeben, daß eine Trennung jemal

geſchehe.

Erlaube mir, mein allerliebſter Heiland!

daß ich dich ganz feſt umfaſſe, damit ich
nicht durch eine Untreu mich von dir ſcheide.

Sieh o JEſu das Verlangen meines Her⸗

zens! .. . ſieh, daß ich dich wahrhaftig
liebe... ſieh mehr auf die Seufzer meines

Herzens, als auf die Worte meines Munds,

der ich keine finden kann, jenes, was ich in
dem Herzen hab, auszudsucken: ich liebe
dich o IJ Eſu! .. . ich liebe dich o IJEſu!...

ich liebe dich o IEſu!... und verlange dich
alſo zu lieben, wie du es verdieneſt. Die⸗

ſes ſoll mein einzige Ruhe und Vergnuͤgen

ſeyn, daß ich dich liebe, und mich beeifere
um das Wohlgefallen deines goͤttlichen
Herzens. Befiehl o mein GOtt den Ge⸗

ſchoͤppOen, daß ſie mich in Frieden laſſen und
meine Ruhe nicht ſtoͤhren, ſage zu ihnen:
ich beſchwoͤre euch, daß ihr meine Geliebte
nicht aufwecket, noch dieſelbige in ihrem
Schlaf beunruhiget: adjuro vos, ne ſuſei-
tetis, neque evigilare faciatis dilectam. Cant. 2.

Aber was rede ich? wann ich nicht will, ſ⸗
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in dem heil. Sacrament. 211

koͤnnen ja die Creaturen niemal ſo weit kom⸗
men, daß ſie mich von dir abſoͤnderen.
Darum bitte ich vielmehr, befeſtige und ſtaͤr⸗
ke meinen Willen in dem Guten. Ver⸗
einige mein Herz mit deinem goͤttlichen Her⸗
zen, damit meine Begierden allezeit abzieh⸗
len, dasjenige zu erfuͤllen, was dir wohl⸗
gefaͤllig iſt. Alſo hoffe ich mein GOtt!
und alſo ſoll es geſchehen.

XX.

Stehe auf Nordwind, und Sudwind
komme, durchwehe meinen Garten,
und deſſen Gewuͤrze werden ſließen.
Hohel. 4. Weiche von mir du kalter und
ſchaͤndlicher Nordwind der irdiſchen Neigun⸗
gen! komme herentgegen und wehe, o an⸗
genehme und warme Mittag⸗Luft der heil.
Liebe, welche der heil. Geiſt einblaſet, und

welche aus dem liebvolſen Herzen IEſu

in dem hochwuͤrdigſten Sacrament aus⸗
bricht. Ach! du allein ſollſt meine ganze
Seel durchwehen, welche ſich IEſus an⸗
jetzo zu ſeinem Luſt⸗Garten hat auserkohren.
Erhebe dich dann! ſo du anfangſt zu wehen,
o was neuer und ſuͤſier Geruch der heiligen
O 2 Tugen⸗

212 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

Tugenden gehet alsdann aus meiner Seele
aus? dir o JEſu iſt es moͤglich zu verſchaf⸗

fen, daß dieſes geſchehe: und warum ſollte

ich dieſes nicht feſtiglich hoffen?
XXI.

Ich hab meine Myrrhen mit meinen
Gewuͤrzen gemaͤhet. Hohel. 5§. Eine
Seel, welche IEſum empfangen hat, muß
wohl acht geben, Myrrhen einzuſammlen,
damit ſie allezeit von ſich gebe einen lieb⸗
lichen Geruch der Tugenden, welche von
der Abtoͤdtung entſpringen. Comedi favum
cum melle meo, ibid. Imgleichen befriedi⸗
get ſich eine Gottliebende Seel nicht mit
dem Hoͤnig: ſondern verlangt, und ſeufzet
auch nach dem Hoͤnig⸗Roſe: dahero ſagt ſie
zu JIEſu: mein ſuͤßeſter Heiland! deine
Troͤſtungen erſaͤttigen mich nicht, wann du
nicht auch dich ſelbſten mir ſchenkeſt, von
welchem aller Troſt herfließet. Was helfen
mir die ſuͤße Fruͤchten der Liebe, wann ich
dich nicht hab, den fuͤrnehmſten Gegenwurf
meiner Liebe? ja ich bekenne ſo gar, daß du
mein JEſu ganz allein mir genug ſeyeſt:
darum bin ich bereit, auch allen deinen ſuͤßen

Troͤ⸗

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in dem heil. Sacrament. 213

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Troͤſtungen abzuſagen, wann ich nur das

Gluͤck habe, dich meinen GOtt, mein hoͤch⸗

ſtes Gut allein zu beſitzen. Ich liebe dich
mein GOtt, aber mit keinem eigennuͤtzigen
Abſehen, nicht um meines Troſts willen,
ſondern allein wegen deinem allerheiligſten
Wohlgefallen, wegen welchem du willſt,
daß ich dich lieben ſoll.

XXII.

Nichts wird mir mangeln: er hat mich
an einen Ort der Weyde geſetzt. Pſalm22.
O mein freygebigſter IEſu! indem du mich
einladeſt, zu kommen zu dieſem Tiſch der
Liebe, an welchem du mich mit deinem eige⸗
nen Fleiſch ſpeiſen willſt, was wird mir
wohl annoch ermanglen koͤnnen? Der
HErr iſt meine Erleuchtung, und mein

Heil, wen ſoll ich fuͤrchten? Pſalm. 26.

Fuͤr wem werde ich jemal mich fuͤrchten,
wann du, o allmaͤchtiger GOtt! mein Licht
und mein Heil biſt? ach nimm mich auf in
deine Gnad und Liebe, und hernach gehe
mit mir um, wie es dir wohlgefaͤllig.
Zuͤchtige mich; ſtelle dich an, als ſeyeſt du

uüber mich erzurnet, ſo lang du willſt; laſſe
alles

3

214 diebs⸗Seufzer zu IEſu

alles Unheil, und den Tod ſelbſten uber mich
kommen. Nihil mihi deerit, nichts wird
mir manglen: quem timebo? niemand wer⸗
de ich alsdann fürchten: mit deinem gedul⸗
tigen Joh werde ich ausrufen: etiamſi occi-
derit me, in ipſo ſperabo. Job. 13. Soll⸗

teſt du mir auch mein Leben benehmen, ſo

will ich doch meine Hofnung auf dich niemal
verlieren. Wann ich nur dein eigen bin,
wann ich dich nur liebe: ſiehe! ſo bin ich
bereit und zufrieden, daß du nach aller
Schaͤrfe mit mir verfahreſt; daß du mich
auch, wann es dir alſo wohlgefaͤllig waͤre,
in mein voriges Unweſen zuruckfallen laſſeſt.

XXIII.

Ich hab dich in meine Haͤnde geſchrie⸗
ben. Iſaias am 49. Siehe! dieſe iſt die
liebvolle Sorgfalt, welche GOtt tragt

uͤber eine Seel, die er für ſich auserwaͤhlet

hat: er tragt dieſelbige verzeichnet in ſeinen

Haͤnden, um ihrer niemal zu vergeſſen;

verſicheret andey, daß viel ehender eine
Mutter ihres eigenen Kinds, als er einer
Seel, welche in ſeiner Gnad iſt, vergeſſen
werde, Er haltet allezeit wachtſame Augen
zur

zur Be
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in dem heil. Sacrament. 215

zur Beſchuͤtzung ſolcher Seel, damit ihr
von den Feinden kein Schaden zugefuͤgt

werde. Deine Mauren ſind allezeit vor

meinen Augen. Ebendaſelbſt. Dieſer guͤ⸗
tige GOtt umgiebt uns mit ſeinem zur
Huͤlfleiſtung allezeit bereiten Willen, wie
mit einem unuͤberwindlichen Schild: und
dardurch bewahret er uns von aller Gefahr.

Pſalm. 15. Ach mein GOtt! mein un⸗

endliche Guͤtigkeit, der du mich mehr, als
ein jeglicher anderer liebeſt, und mir Gutes
zu thun verlangeſt! dir überlaſſe ich mich
ganz: alle irdiſche Hofnung gehe mir ab,
laſſe mich nur an dir keinen Mangel leiden.
Ich erkenne es wohl, das auch ich mitwir⸗
ken muͤße, um deinen heiligen Willen zu
erfuͤllen. Was willſt du, o HErr, das ich
thun ſolle? ich kann nichts anderes ſagen:
ſiehe mich fertig und bereit mein GOtt,

alles, was dir wohlgefaͤllig ſeyn wird, in

das Werk zu ſetzen.

Miichts anders begehre ich, als deinen

Willen zu vollſtrecken; ertheile mir aber
hierzu deine Huͤlf, ſonſten werde ich nichts
Gutes wuͤrken. Lehre mich nicht allein je⸗
nes, was dir gefaͤllig, zu erkennen, ſon⸗
O 4 dern

216 Liebs⸗Seufzer zu IEſu

dern auch mit dem Werk zu erfuͤllen. Lehre
mich deinen Willen zu thun. Gieb o
himmliſcher Vatter! daß ich in Wahrheit

ſagen koͤnne, was JEſus dein geliebteſter

Sohn, als er noch in dem ſterblichen Fleiſch
bey uns ware, geſprochen: Ich thue alle⸗
zeit dasjenige, was meinem himmliſchen

Vatter gefaͤllig iſt. Dieſes, dieſes, mein

GOtt! iſt, was ich ſuche und wuͤnſche:
dieſes hoffe ich zu erhalten durch die Ver⸗

dienſten deines Sohns, und durch die Fur⸗

bitt der allerheiligſten Jungfrau.

Mein Sohn, reich mir dein Herz
Spruͤchw. 23. Meine Seel! ſiehe! dieſes
iſt alles, was dein GOtt an dich begehret:
jetzt, da er kommt, dich heimzuſuchen, ver⸗
langt er von dir dem Herz und deinen Willen,
dir giebt er ſich ganz, ohne den mindeſten
orbehalt: iſt es nicht vernuͤnftig und bil⸗
lig, daß auch du dich demſelbigen ganz und
ohne Bedingnuß ſchenkeſt, und wohl acht
habeſt, ſeinem Willen genau nachzukom⸗
men! Der HErr wird wiederkommen,
daß er an dir wegen allen Guͤtern ein
Wohb

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in dem heil. Sackamenkt. 21¹7

Wohlgefallen habe. 5 Buch Moyſ. 30.
IEſus wird ein andersmal wiederum zu dir
kommen: ſeye fleißig daran, damit er als⸗
dann, in Anſehung, daß du ſeine Anordnung
ins Werk geſetzt habeſt, an dir einen Wohl⸗
gefallen habe. Ja mein JEſu! ich will
mich bemuͤhen, dir alles moͤglichſte Wohl⸗
gefallen zu verurſachen! unterſtuͤtze meine
Begierd mit deiner Gnad, und gehe mit
mir um, wie es dir immer beliebig iſt.

XXV.

Was hab ich meinem Weinberge wei⸗
ter thun koͤnnen, und habs nicht ge⸗
than? Jerem. 5. Hoͤre es wohl meine
Seel, was dein GOtt ſagt: was habe ich
mehr fuͤr dich thun ſollen, und hab es unter⸗
laſſen? dir zu Lieb bin ich ein Menſch gewor⸗
den, aus einem HErrn ein Knecht: Er

nahm die Geſtalt eines Knechts an.

So weit hat mich die Lieb gebracht, daß
ich hab wollen gebohren werden in einem
Stall, an einem Ort, welcher der Geburt
der unvernuͤnftigen Thieren zukommet. Ich
hab mich erniedriget bis zu dem Tod, und
zwar an einem ſchmaͤhligen Holz. Was
O 5 habe

218 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

habe ich mehr fuͤr dich geben koͤnnen zdum (e fit
Zeichen der Lieb, als mein eigenes Leben? s dbe
Niemand hat ein groͤßere Lieb, als der tilmeh
ſeine Seel und Leben fuͤr ſeine Freunde daß ie
dargiebt. Johann 15. Aber ſo gar dieſes Laſſe
uͤberſtiegen die Anſchlaͤg und die Wirkun⸗ auf ein
gen meiner Liebe; dann ich wollte, daß ich gen
auch nach meinem Tod dir in dieſem Sacra⸗
ment zu einer Speiſe wuͤrde. Nun ſage
mir: was habe ich mehr thun ſollen, um

dich zur Liebe gegen mir zu bewegen? Ge⸗
Hers.
Ach mein HErr und Erloͤſer! billige Ur⸗ ſl
ſach haſt du, mir dieſes zu verweiſen, und (ich
was will ich dir antworten? Ich kann dar⸗ gedruc
gegen nichts einwenden: du biſt nur gar zu hachden
guͤtig und freygebig gegen mich geweſen; ſeinen
ich aber hab mich ganz undankbar dir er⸗ als in
zeiget: ich kann mich nicht genug verwun⸗ daſſeli
dern uͤber deine unermeſſene Guͤte: ich be⸗ ſitte h
greife meine Unerkaͤnntlichkeit, und werre (Cmnit
mich nieder zu deinen heiligſten Fuͤſſen ſpre⸗ in E
chend: habe o IEſu Barmherzigkeit mit ſt in
mir, als einem Suͤnder, der deine unbe⸗ Dl
greifliche Lieb mit ſo großer Undankbarkeit ſane
vergolten. Uebe darum an mir aus die nnn
wohlverdiente Rach, und zuͤchtige mich; igen

aber

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ns leben!
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4 ich;

in dem heil. Sacrament. 219

aber nicht in demem Zorn: ſtrafe mich,
aber verſtoße mich nicht von dir: aͤndere
vielmehr mein Gemuͤth, und gieb nicht zu,
daß ich hinfuͤhro in Undankbarkeit lebe.
Laſſe mich wenigſtens vor meinem Tod
auf einige Weiß deine ſo ſcheinbare Lieb

vergelten.

XXVI

Setz mich als ein Pettſchaft auf dein
Herz. Hohel. 8. Ich weiß es wohl, mein
liebvoller IEſu! daß du mich auf dein
goͤttliches Herz zum Zeichen der Lieb tief ein⸗
gedruckt habeſt: erlaube nun auch mir, daß,
nachdem ich mein ganzes Herz mit allen
ſeinen Begierden dir geſchenkt hab, dich
als ein Zeichen und Pettſchaft der Liebe auf
daſſelbige drucke, um alſo aller irdiſchen
Liebe den Zutritt zu verſchließen, und allen
Ereaturen kund zu machen, daß mein Herz
dein Eigenthum, und von dir allein wuͤrk⸗
lich in Beſitz genommen worden ſeye. Al⸗
lein mein GOtt! eitel und unkraͤftig iſt die⸗
ſer mein guter Will und mein Verlangen,
wann du mich nicht ſtaͤrkeſt mit deiner kraͤf⸗
tigen Gnad, Ich ſchwaches elendes Ge⸗
ſchoͤpf

„

22⁰ Liebs⸗Seufzer zu JEſu

ſchoͤpf kann nichts anderſt thun, als mein
armes Herz dir ſchenken, damit du uͤber
daſſelbige verordneſt, wie es dir beliebig iſt.
Siehe! hier liegt es zu deinen Fuͤßen, als
eine Schankung und Schlacht⸗Opfer, an
welchem ich hinfuͤhro keinen Theil mehr ha⸗
ben will: du wirſt am beſten wiſſen nach
Antrieb deiner Liebe ſelbiges zu gebrauchen.
Ich o mein Heiland! von meiner Unbeſtaͤn⸗
digkeit uͤberzeuget, fuͤrchte, ich werde bald
wieder zuruckkehren, um ſelbiges dir zu ent⸗

reißen: Ach geſtatte doch ſolches nicht! laſſe

es niemal mehr in meinen Gewalt zuruck
kommen.

O liebreichſter GOtt! o pure Lieb! o daß
ich nicht mehr lebe, als dich zu lieben! o
daß ich dich liebe um keiner andern Urſach
wegen, als die Freud und das Vergnuͤgen
(wann es moͤglich iſt) deines Herzens zu
vermehren! Du würkeſt allhier in dieſem
Sacrament ſo viele Wunder, damit du zu
mir eingehen koͤnneſt: wuͤrke auch dieſes
einzige an mir, daß ich mich als dein Eigen
dir ergebe, aber ganz, ohne Zertheilung,
ohne Ausnahm und Vorbehalt: damit ich
alſo mich zeitlich und ewig ruͤhmen trne⸗
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in dem heil. Sacrament. 221

daß du, mein OOtt, ſeyeſt der HErr mei⸗
nes Herzens, mein unendlicher Schatz, und
unerſchoͤpflicher Reichthum.
O Maria! meine Mutter! meine Hof⸗

nung! hilf mir dieſes zu erlangen, ſo werde
ich zufrieden ſeyn. Amen, Amen.

BBBBBBVBSEBBBEEE

Kurze Liebs⸗Seufzer
zu GOtt.
Welche den Tag hindurch als Schuß⸗
Gebethlein koͤnnen gebraucht werden, um
mit GOtt allezeit vereiniget zu bleiben.

1. Nein GOtt! wer bin ich doch, daß du
mich ſo ſehr geliebt haſt, und dir
ſo viele Muͤhe giebſt, von mir wiederum
geliebt zu werden?
2. O unendlich liebenswuͤrdiges Gut!
ich liebe dich! nein, ich rede beſſer, wann ich
meine Kaltſinnigkeit erwaͤgend ſchamroth
bekenne, daß ich dich nicht liehe.
3. Mein GOtt! ich liebe dich uͤber alles,
uͤber mich ſelbſt, und uͤber mein eigenes
Leben: aber alles dieſes iſt gar zu wenig.

4.

22² Liebs⸗Seufzer zu ”Eſu

4. O Koͤnig des Himmels! ſeye auch der

Koͤnig und HErr meines Herzens, und
nimm es ganz in Beſitz.
5. Ich verlaſſe alles, und wende mich zu
dir, mit Liebe umfaͤſſe ich dich; ſeye doch
nicht ungehalten uͤber mich.
6. Da du, o JEſu! mich mit dir in
Liebe verbunden haſt; wie werde ich koͤnnen
zugeben, daß ich jemal von dir getrennt
werde?
7. Bleibe bey mir, mein GOtt! und
vereinige dich noch mehr mit mir: entferne
dich nicht von mir wegen dem Geſtank mei⸗
ner Suͤnden.

8. O GOtt! o GOtt! was werde ich
endlich lieben wollen, wann ich dich nicht
liebe mein Leben, mein Schatz, und Alles?
9. Aus tauſend und tauſend erwaͤhle ich
dich allein, mein GOtt, fur denjenigen,
den ich liebe, und dem ich mein Herz ſchen⸗
ken will.
10. Mein Erloͤſer! ich verlange ja nichts
anderes von dir, als dich ſelbſten.
1I. Du haſt dich ganz fuͤr mich darge⸗
geben und aufgeopfert: ach koͤnnte ich mich

ganz durch Liebe zu dir verzehren!
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in dem heil. Sacrament. 22²3

12. Ich uͤberreiche dir meinen ganzen
Willen: verordne uͤber ihn und mich, nach
deinem Belieben.
13. O allerhoͤchſter GOtt! wie wenig
wirſt du erkennt? wie wenig wirſt du ge⸗
liebt? o thorechte Menſchen, die dich nicht
lieben!
14. Ich wußte es wohl mein GOtt,
daß ich dir großes Mißfallen und Verdruß
durch die Suͤnd verurſachen wuͤrde: und
dannoch habe ich ſelbige begangen?
15. Würde ich jetzt ſterben, ſo koͤnnte
ich dich allhier nicht mehr lieben: darum,
da ich noch kann, will ich dich nicht auf⸗
hoͤren zu lieben.
16. Laſſe nicht zu, mein GOtt, daß ich

nach ſo vielen Gnaden an dir auf ein neues

ein Verraͤther werde.
17. Du haſt mit mir ſo lang Gedult ge⸗
habt, o GOtt, damit ich dich liebte. Ja,
ja ſiehe! ich will mich bemuͤhen, dein Ver⸗
langen zu erfuͤllen.
18. Du haſt meine Hartnaͤckigkeit uͤber⸗
wunden, mein GOtt! ich will mich dir
nicht laͤnger wiederſetzen: ich uͤbergebe mich
ganz an dich.
19.

224 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

19. Ach langmuͤthiger GOtt! wie viele

Jahr habe ich verſtreichen laſſen, in welchen
ich dich haͤtte lieben koͤnnen?

20. Was ich noch uͤbrig hab von meinem
Leben, das widme ich deiner Ehr mein
GDtt! und wer weiß, wie viel noch darvon
mir uͤbrig ſeye?

21. GOtt! GOtt! was Reichthum!

was Schaͤtz! was Ehren! was Vergnügen!
ich ſeufze nach GOtt, nach GOtt . nach

GOtt allein.
22. O HErr aller Herzen! regiere auch

mein Herz, und ziehe mich mit demſelbigen

zu dir.

23. Ziehe, o GOtt meines Herzens!

das Band der Liebe zwiſchen uns beyden ſo
feſt zuſammen, daß ich ſelbiges niemal mehr
aufloͤſe.
24. Mein GDtt! du Geliebter meiner
Seel! laſſe nicht von mir, ich will niemal

laſſen von dir, wir wollen uns unverbruͤch⸗

lich einander lieben o mein GOtt! o mein
GOtt!

25. Ehe daß ich ſterbe, gieb o JEſu!

daß ich vollkommen mich nach deinem goͤtt⸗
lichen Herzen richte, .
26

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in dem heil. Sacrament. 225

tie hit 26. Ach IEſu! gieb mir die Gnad,
ſnehnn wann ich das erſtemal dich ſehen werde, dich
ganz freundlich und geneigt zu erfahren.
hn hinen 27. O wann wird kommen jene Zeit, da
Ehr nn ich werde ſagen koͤnnen: anjetze mein GOtt!
ch dun kann ich dich nicht mehr verliehren?
28. Wann werde ich, mein GOtt! dich
ittſun klar von Angeſicht zu Angeſicht anſchauen,
agnign und durch die ganze Ewigkeit lieben?
n, nich 29. Ach mich Ungluͤckſeligen! ſo lang
ich lehe, bin ich in Gefahr dich zu verliehren,

ſae h mein hoͤchſtes Gut!
ſcigen 30. O JEſu! wie ſehr haſt du mich ver⸗
bunden, dich zu lieben, durch ſo vieles,
Hene welches du fuͤr mich gethan und gelitten haſt?
benn , 31. O himmliſcher Vatter! durch die
ummm Liebe gegen JEſum deinen Sohn bitte ich,
gieb mir deine wahre Lieb.

kau 32. Nimm doch an, und laſſe zu deiner
tit iebe einen der Undankbareſten, ſo du unter
“M der Sonne jemal gehabt haſt!

33. Mein ernſtlicher Will iſt es, dich,
gar mDaein GDtt! hier nach Moͤglichkeit zu lieben,
n damit ich dich in dem kuͤnftigen Leben ewig
lieben koͤnne,

P 34.

226 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

34. Was haſt du, mein IEſu! daß du
mir nicht gegeben haſt? ſollte ich dann wohl
etwas fuͤr mich zuruck behalten, das ich dir
nicht ſchenken wollte?
35. Was kann ich wohl fuͤr ein groͤßeres
Vergnuͤgen haben, als wann ich mich be⸗
muͤhe, dein innerſtes Wohlgefallen, mein
GDtt, zu beſoͤrderen?

36. Mein geliebteſter JEſu! wie viel
ich dich beleidiget habe, ſo viel nehme ich
mir vor, dich zu lieben.

37. Ich liebe dich o unendliche Guͤtig⸗
keit! gieb mir Gnad zu erkennen die Fuͤr⸗
treflichkeit desjenigen Guts, ſo ich liebe.

38. Du, o IEſu, biſt der wahre Wein⸗
ſtock, ich bin ein ſchlechtes Geſchoß: erhalte
mich allezeit bey dir, daß ich nicht abgeſoͤn⸗
dert werde.
39. Wie große Freud empfinde ich da⸗
rinn, daß du, mein GOtt, ſeyeſt unend⸗
lich gluͤckſelig?
40. Wo biſt du mein GO tt ? biſt du

bey mir, oder nicht? bin ich in deiner Gnad,

oder nicht?
41. Gieb mir o Eſu diejenige Lieb,
welche du von mir verlangſt.

42.

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in dem heil. Sacrament. 227⁷

42. Ach haͤtte ich von dem erſten Ge⸗
brauch meines Verſtands an nichts anders
gethan, als dich geliebet!
43. O daß meine Lieb mehr in Werken,
als in Worten und Seufzern beſtuͤnde!

44. Ertheile mir mein GOtt, die Enad,
dich ſo inbruͤnſtig zu lieben, als jemal dich
eine Seel geliebt hat.
45. Ich ſchenke dir, o GOtt, meinen
Willen: ich will nichts, als was du wil ſt.

46. Ich ſuche und begehre von dir keine
Troͤſtungen: meine Bemuͤhung ſoll ſeyn,
dich meinen GOtt und Alles zu befriedigen.
47. Unenbliche Majeſtaͤt! ich bin nicht
einmal wuͤrdig dich zu lieben: geſtatte mir
dieſes als eine lautere Gnad.
48. Ich hoffe mein EOtt! ich hoffe
feſtiglich, daß ich dich ewig lieben werde.
49. O lieber Heiland! du haſt ſo viel
fuͤr mich gelitten: ſchicke mir ſo viel Creutz
zu, als du willſt.
50. O GOtt meiner Seel! ich getraue
mir nicht laͤnger mehr zu leben, ohne dich
zugleich auch zu lieben.
51. O heiligſter Willen GOttes! du biſt
meine einzige Liebe!
P 2 52

7

28 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

52. O allmaͤchtiger GOtt! mache mich

heilig durch deine Liebe.

53. Dir wird es zur Ehr gereichen o⸗
GOtt! daß einer deiner Veinden dein

eifriger Liebhaber werde.

54. Da ich vor dir flohe mein GOtt!
haſt du mich geſucht: ich hoffe, du werdeſt
mich anjetzo, da ich dich ſuche, nicht ver⸗

ſtoßen. .

55. Allerliebſter JEſu! damit du meiner
verſchonen moͤgeſt, haſt du dir ſelbſt nicht
verſchonet, o! wie unbegreiflichtiſt deine

Guͤtigkeit!

576. Dir ſey oGOtt! unendlicher Dank,

daß du mir Zeit geſtatteſt, dich zu lieben.

57. O GOtt, wuͤrdig unendlich geliebt
zu werden; gieb, daß der heutige Tag der⸗
jenige ſeye, an welchem ich mich ganz zu

dir bekehre.

58. Strafe und züchtige mich, wie
du willſt; benimm mir nur nicht die Gnad

dich zu lieben.

59. O ewiger Vatter! du haſt mir ge⸗

ſchenkt dieſen eingebohrnen Sohn: nimm

davor an mich elenben armſeligen Menſchen.

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in dem heil. Sacrament. 22⁹%

60. Ich will erſetzen, mein GOtt,
jenen Spolt, den ich dir zugefuͤgt, mit
moͤglichſtem Eifer dir zu gefallen.
61. Ich bin entſchloſſen dich zu lieben
ohne Unterbrechung, ohne Ausnahm, ohne
Eigennutz.
62. O fuͤr mich verachteter JEſu! ſchi⸗
cke es, daß auch ich deinetwegen verachtet
werde.
623. Für mich ſo hart gepeinigter JEſu,
gieb, daß ich alles Elend dieſes Lebens mit
Liebe uͤbertrage.
64. Ich wuͤnſchte fuͤr dich, mein geereu⸗

zigter Erloͤſer! mein Leben zu laſſen, da du

zuvor fuͤr mich geſtorben biſt.
65. Heut entſchlieſe ich mich, dein voll⸗
kommen eigen zu verbleiben.
66. O daß dich alle Menſchen ſo liebten,
wie du es verdieneſt;
67. Verleihe mir die Gnad, o GOtt,
nichts zu unterlaſſen, was ich erkennen wer⸗
de, dienlich zu ſeyn, dein Wohlgefallen zu
vermehren.
68. Wie gluͤckſelig werde ich ſeyn, wann
ich alles verlieren werde, um dich meinen

Gdet zu gewinnen?
P 3 69.

2³⁰ Liebs⸗Seufzer zu JEſu

69. O JEſu! der du auf dem Creuz
als ein Schlacht⸗Opfer dich dargegeben:
ſiehe hier meine innerliche und aͤuſſerliche
Sinne, welche ich dir aufopfere.
70. Wann werde ich mich von meiner
unordentlichen Eigenliebe befreyet ſehen?
71. O HErr! was willſt du, daß ich
thum ſoll 2
72. Der Barmherzigkeit GOttes will
ich in Ewigkeit lobſingen:
73. Wer wird mich abſoͤnderen von der
Liebe Chriſti?
74. O guͤtigſter JEſu! laſſe mich nie
von dir geſchieden werden.
75. Was hoffe ich in dem Himmel, und
was ſuche ich auf Erden, auſſer dir o GOtt
meines Herzens? du biſt mein beſter Theil
in Ewigkeit.
75. Gieb, o GOtt, daß ich aus Liebe
deiner Liebe ſterbe, der du dich gewürdiget
haſt aus Liebe meiner Liebe dein Leben zu
laſſen.
77. Mein Liebe iſt der gecreuzigte Sohn
GOttes.
78. Schenke mir nur allein nebſt deiner
Gnad deine Lieb, ſo bin ich reich genug.
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in dem heil. Sacrament. 231

79. Ich verlange, o GOtt, zu ſterben,
damit ich dich anſchauen koͤnne.
80. Wer dich nicht liebt, o JEſu! der⸗
ſelbige erkennt dich nicht.
81. Ich hab weit groͤßeres Vergnuͤgen
mein GOtt, an deinem Wohlgefallen, als
an allen Ergoͤtzlichkeiten der Welt.
2. Mein gecreutzigter JEſu! wie ge⸗

ſchiehet es doch, daß ich nicht ganz in dich

vrrliebt bin?
83. Du biſt fuͤr mich ohne allen meinen
Verdienſt geſtorben: ach koͤnnte ich auch dir
zu Lieb mein Leben dargeben! L
84. Mit was werde ich dir koͤnnen ver⸗
gelten dasjenige, ſo du fuͤr mich gelitten haſt?
85. O unendliche Guͤtigkeit! ich ſchaͤtze
dich uͤber alles, ich liebe dich mit und von
ganzem meinem Herzen, ich ſchenke mich dir,
ach nimm zu Gnaden dieſe ſchlechte Gab an!
86. O daß ich alles Zeitliche vergaͤße,
damit ich an dich allein gedaͤchte!
87. Ich wuͤnſche mir, mein GOtt, ſo
viele Herzen, dich zu lieben, als du unend⸗
lich liebenswuͤrdige Vollkommenheiten be⸗
fitzeſt! nimm an dieſes mein Verlangen.
P 4. 88.

Liebs⸗Seufzer zu JEſu

88. Anjetzo ſoll eine Ende gemacht ſeyn
meinen Sünden: anjetzo ſoll deine Lieb
mich beherrſchen.
89. O GOtt! o GOtt! ich bin ganz
dein, und du biſt mein.

920. Gehe gleichwohl alles zu Grund:
GOtt allein will ich nicht verliehren.

91. GOtt koſte ſo viel er wolle: niemal
iſt er mir zu theuer.
92. Du allein o JEſu! du allein biſt
mir uͤberfluͤßig genug.
93. Mein Fleiſch und mein Herz haben
nach dem lebendigen GOtt geſeufzet.
94. In GOtt, und in Vollziehung ſeines
heiligen Willens ſoll meine Ruheſtatt ſeyn.
95. O Maria! ſieh mich mit deinen
barmherzigen Augen an, und ziehe mich
ganz zu GOtt.
96. Nach JEſu biſt du meine einzige
Lieb, o liebwuͤrdigſte Mutter!
97. O meine Hofnung! ſtaͤrke mein
Vertrauen zu dir, damit ich allezeit bey dir
meine Zuflucht ſuche.
98. Erhalte mir, o goͤttliche Mutter, jetzt
und an dem Ende meines Lebens eine eifrige
Lieb zu meinem GOtt!

99.

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in dem heil. Sacrament. 133

99. O Maria! zeige mir nach dieſem
Elend IEſum, den ich jetzt uͤber alles liebe.
100. O maͤchtigſte Koͤniginn! du kannſt
mich durch deine Fürbitt ſelig machen: du
kannſt mich heilig machen in dieſem Leben;
und dieſes hoffe ich auch: trage Sorg uͤber
mich!

Oeffentliche Bezeugung
uͤber die Stund des Tods,

welche vor dem hochwuͤrdigſten Sacra⸗

ment oͤfters zu erneuren.

Meiin Anbethens wuͤrdigſter GOtt! ich
armer Suͤnder allhier vor deinen Fuͤßen
liegend, gedenke folgendes alles Ernſts zu
bezeugen und zu betheuren nicht anderſt,
als wann ich mich wirklich in jenem Augen⸗
blick befaͤnde, in welchem ich aus dieſem in
das zukuͤnftige Leben ſchreiten ſollte.

Ich glaube feſtiglich mein GOtt! (dann
du, die ewige Wahrheit, haſt es ja deiner
Kirche geoffenbahret) ich glaube das Ge⸗
heimnuß der allerheiligſten Dreyfaltigkeit,
die Menſchwerdung und den Tod deines
P 5 Sohus

234 Liebs⸗Seufzer zu IEſu

Sohns IEſu Chriſti, und alles uͤbrige,
was mich deine Kirch lehret. Ich ſage dir
Dank, daß du mich in dem Chriſt⸗Catho⸗
liſchen Glauben haſt laſſen gebohren werden,
oder wenigſtens zu deſſen Erkanntnuß kom⸗
men: ich bezeuge hiermit, daß ich in dieſem
heiligen Glauben leben und ſterben will.
Ich danke dir fuͤr unzahloare andere Gut⸗
thaten, die du mir erwieſen haſt. Voll des
Vertrauens auf dein Verſprechen, hoffe ich
von deiner unendlichen Barmherzigkeit,
nicht ſowohl durch die meinige, als durch
JEſu Chriſti meines Erloͤſers Verdienſten,
du werdeſt mir geben die ewige Gluͤckſelig⸗
keit nebſt den nothwendigen Gnaden, zu
derſelbigen zu gelangen: und darum o GOtt,
meine Hofnung! werfe ich mich ganz in
deine liebvolle Aerm, in welchen ich verlange
zu ſterben. ð

O GOtt, wuͤrdig unendlich geliebt zu
werden! ich liebe dich uͤber alles, uͤber mich
ſelbſten, von ganzem meinem Herzen. Hier
vor dir betheure ich, daß ich in wirklicher
Uebung der Liebe ſterben will, damit ich
alſo die Lieb durch die ganze Ewigkeit ohn⸗
unterbrochener fortſetze. Fuͤr dieſes bitte
ich

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bey der heil. Communion. 235

ich darum anjetzo um deine Gnad und
deinen Beyſtand. Daß ich dich in meinem
Leben ſo vielmal verachtet und beleidiget
hab, ſtatt deſſen, daß ich dich haͤtte lieben
ſollen: daruͤber habe ich jetzt herzliche Reu:
bekenne auch, daß ich deswegen mit weinen⸗
den Augen und bußfertigem Herzen zu ſter⸗
ben verlange: ſo nehme ich mir auch feſt
vor, fuͤr das kuͤnftige dich meinen GOtt
niemal mehr zu beleidigen, und, aus Liebe
zu dir, verzeihe ich von Herzen allen denje⸗
nigen, welche mir jemal etwas Leids zuge⸗
fuͤgt haben.

Mit ergebenſtem Herzen nimm ich den
Tod mit allen ſeinen Schmerzen und Um⸗
ſtaͤnden an von deiner Hand: ich vereinige
beyde mit dem Tod und den Schmerzen
JEſu Chriſti: ich opfere dieſelbige auf zur
Verehrung deiner allerhoͤchſten Herrſchaft
über mich und alle Geſchoͤpf, und zur Ge⸗
nugthuung fuͤr meine Suͤnden.

Nimm an, o allerhoͤchſter HErr! dieſes
Opfer meines Lebens, welches ich dir jetzt
erſtatte, durch die Liebe zu demjenigen Opfer,
welches dein liebſter Sohn auf dem Altar

deß

236 Liebs⸗Seufzer zu JEſu

des Creuzes an ſich ſelbſten vollzogen hat.
Nun wirklich fuͤr ſelbigen Augenblick uͤber⸗
gieb ich mich in deinen heiligen Willen: aus
Gehorſam gegen dieſem verlange ich zu ſter⸗
ben, und alsdann wenigſtens zu gedenken:
O GOtt! dein heiligſter Will ſoll allezeit
geſchehen.

Und du o JEſu, meine gecreuzigte Lieb!
der du einen ſo bittern und grauſamen Tod
erwaͤhlt haſt, damit ich eines gluͤcklichen
Tods ſterben moͤgte: erinnere dich alsdann,
daß ich eines ſey aus jenen Schaͤflein, welche
du mit deinem koſtbaren Blut erkauft haſt.
Wann mir alle Geſchoͤpf, alle meine Freunde
und Bekannte nicht mehr werden helfen koͤn⸗
nen, und darum von mir weichen, kannſt du
allein mich uͤberfluͤßig troͤſten, und ſelig
machen. Mache mich anjetzo wuͤrdig, dich
in jener gefaͤhrlichen Zeit als meine letzte
Wegzehrung zu emfangen, und hernach
nicht mehr mich von dir zu entfernen.
Nimm mich alsdann auf in deine heilige
Wunden, welche ich darum anjetzo andaͤch⸗
tigſt kuͤſſe: unterdeſſen umfange ich dich
mit meiner ganzen Seel, o geereuzigter

JEſu! ich verlange, daß mit dem letzten

Athem

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ne felce
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ehen

Athem meine Seel in die ofne Wund deines
liebvollen Herzens eingehe.

Unbefleckte Jungfrau, meine Mutter
und Fuͤrſprecherinn, nach GOtt, nach mei⸗
nem Heiland, biſt du, und ſollſt allezeit
ſeyn meine Hofnung und Staͤrke an dem
End meines Lebens. Von nun an nehme
ich zu dir meine Zuflucht, und bitte inſtaͤn⸗
digſt, du wolleſt mir in jener großen Noth
deine Hulf nicht verſagen. Meine liebſte
Koͤniginn! verlaſſe mich nicht in meiner
Tods⸗Stund! komme alsdann, nimm mei⸗
ne Seel auf, und ſtelle ſie vor das Angeſicht
deines Sohns: ich erwarte alsdann deiner,
und hoffe unter deinem Schutz⸗Mantel, bey
deinen Fuͤßen liegend, zu ſterben.

Heil. Erz⸗Engel Michael, mein heiliger
Schutz Engel, und du mein ſonderbarer
Fürſprecher, heil. Joſeph! alle meine hei⸗
lige Patronen! kommt mir zu Huͤlf in
jenem ſchweren Streit mit der Hoͤlle, da⸗
mit ich nicht unterliege.

JEſus Maria Joſeph! euch ſchenke ich
mein Herz, meinen Leib und meine Seel!

Schoͤnes

238 Lob⸗Geſaͤnger

Schoͤnes Creuz fuͤr JEſu leiden:
Schoͤner Tod, in GOtt verſcheiden:
JEſu Creuz ich gern umfaſſe:
Meine Seel ihm uͤberlaſſe.
Wird der Tod die Augen ſchlieſen,
Werd ich ſanfter Ruh genieſen,
Wann Maria Hulf bereſtet,
Und mein Geiſt zu JEſu ſcheidet.
Geliebt und geprieſen ſey allezeit JEſus
im hochwuͤrdigſten Sacrament des Altars
und unſere nach JESll einige Hofnung,
die allezeit unbefleckte Jungfrau Maria!
Amen! Amen! Amen.
Ee eA e. , e S er

Andaͤchtige
Lob⸗Geſaͤnger

Von dem
hochwuͤrdigſten Sacrament.
Im Ton?! O GOtt mein letztes Ziell und ꝛc.
1.
Der gute Hirt, ſo bis ans End
Uns treulich hat geliebt:
Ehe als er in der Feinden Haͤnd
Sein Leben uͤbergiebt:

Wollt

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von dem heil. Sacrament. 239

Wollt er die Schaaf, ſein eignes Gut,
So er gekauft mit ſeinem Blut
Nicht gar verlaſſen frey in Feld
Den Woͤlfen ausgeſtellt.

2.
Bis wir mit ihm in ſeinem Reich
Nach dieſer Sterblichkeit,
So viel als moͤglich, wuͤrden gleich
Herrſchen in Ewigkeit:
Zu lang dies ſchiene ſeiner Lieb;
Darum er mit liebvollem Trieb
Uns wollte bis ans End der Welt
Hier bleiben zugeſellt.

3.
Er wollte nicht, daß Sorg und Schmerz
Durch ſein' Entlegenheit,
Lang quaͤlten ein verliebtes Herz,
Um ihn zu ſuchen weit:
Wir finden ihn jetzt ohne Muͤhe:
In Kirchen ſteht er ſpat und fruͤhe:
Ein Augenblick ohn' uns zu ſeyn,
Waͤr ſeiner Lieb ein Pein.
.
Obſchon er iſt durch eine Thuͤr
Verſchloſſen im Altar;

So

240 Lob⸗Geſaͤnger

So brechen doch in Meng herfuͤr
Die Liebs⸗Blick immerdar.
Sie fliegen ab auf uns in Eil,
Als waͤrens abgeſchoſſne Pfeil:
Doch wird nur jenes Herz verletzt,
Das ſich der Wund ausſetzt.

F5e

Das Feuer ſo dies Brod zuͤndt an,
Ausſprechen wird kein Mund;
Ein Herz nur ſolches denken kann,
Das von der Lieb verwundt.
Jetzt feurig, vorhin ungeſtalt:
Jetzt glaͤnzend, vorhin ganz erkalt:
Dies Himmel⸗Brod durch ſeine Kraft
Wuürkt dieſe Eigenſchaft.

6.

Verliebte Seelen, iſts nicht wahr,
Ihr fuͤhlt den Liebes⸗Brand?
Wird hier nicht hell und offenbahr,
Was dunckel dem Verſtand?
Als viel das Herz hier Stich emfangt;
So vielmal es mit Gnaden prangt:
Wer ſich nur JEſu naͤhert zu,
Findt Licht, Freud, Troſt, und Ruh.

6.

Ofen

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von dem heil. Sacramenk. 241

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1.

⸗
6

7.
O Freud und Zierd des Paradeis
O Pfand der Seligkeit!
O Engel⸗Brod! o Seelen⸗Speis
Durch alle Ewigkeit!
Du ſtehſt verborgen immer hier;
Die Urſach iſt die Lieb zu mir?
O daß auch ich ſtuͤnd allezeit
JEſu dir naͤchſt zur Seit!
Der Tag (mein Hofnung mirs verſpricht)
Sich naͤhern wird heran:
Daß ich dein klares Angeſicht
Mein Lieb! werd ſchauen an,
Indeſſen da noch in der Welt
Bin vielem Elend ausgeſtellt;
Mein Troſt ſoll ſeyn bis an das End
JEſus im Sacrament.

Zweytes Liebs⸗Geſang
Zu dem heil. Sacrament.
Im Ton: Rommt her ihr Creaturen all.
T⸗
Glucksblumen! die ihr Tag und Nacht
2 Mit Farben ſchoͤn geſchminkt,
O₰ Bey

242 Lob⸗Geſaͤnger

Bey JEſu ſteht, bis ihr verſchmacht,
Und euer Leben ſinkt.
O GOtt! koͤnnt ich euch ohne Schmach
Den Ort entziehen durch Vertrag!
JEſu! mit dir in Ruh
Mein' Augen ſchließe zu!

2.

O edle Kerzen! euch verzehrt
Das Feuer GOtt zur Ehr:
Mein Herz auch anders nichts begehrt,
Als daß er brennend war!
O Lieb! Ach zuͤnd die Flammen an,
Die kein Geſchoͤpf ausloͤſchen kann:
Zum Opfer GOtt mein Herz
Verzehre wie ein Kerz.

3.
O rein Gefaͤß! vor allen dir
Dein Gluͤck mißgoͤnnen muß:
Du halteſt meine Lieb in dir:
Ach haͤtt ich den Genuß!
Ach moͤgte mein Herz wuͤrdig ſeyn,
JEſum in ſich zu ſchließen ein.
Es bald wie Gold ſo rein,
Würde gelaͤutert ſeyn.

—

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Glaub,
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Cehrt,

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von dem heil. Sacrament. 243

Ich fehl: umſonſt bheid ich euch;
Weit groͤßer iſt mein Gluͤck:
Zu mir kommt GOtt ganz gnadenreich
Mit zarten Liebes⸗Blick:
Ich armer Wurm das hoͤchſte Gut
Schließt in mich ein mit Fleiſch und Blut,
Wehe meiner Lauigkeit:
Sollt ſterben ja fuͤr Freud.

5§.
Auf meine Seel! leg Fluͤgel an:
Schwing dich um dieſes Licht;
Dich niemal hindern ſoll daran
Das ſchwere Leibs⸗Gewicht:
Glaub, Hofnung ſollen Fluͤgel ſeyn,
Die Lieb den Trieb wird blaſen ein,
Dich tragen immerzu
MNaͤher zu deiner Guh.

Wann zum Genuß des Himmels⸗Luſt
Ankommen iſt die Stund,
Alsdann erweitere deine Bruſt,
Seufze von Herzens⸗Grund:
Mein Lieb! mein Lieb! nichts auf der Welt
Mir auſſer dir allein gefaͤllt:
Dir JEſn ſoll allein
Mein Herz zum Opfer ſeyn.
Q 2 Drit⸗

Lob⸗Geſaͤnger

Drittes Liebs⸗Geſang

zum heil. Saecrament.
Im Ton: Mein Herz entzundt ꝛc.

1.

Min ⸗ Herz in mir ſeufzt inniglich,
Die Lieb, glaub ich, es quaͤlet;
Doch weiß ichs nicht; dann inner ſich
Die Urſach es verhehlet;
Sag mir mein Herz! was ſeufzeſt du 2
Es ſagt, Ich ſeußze nach Eſu:
JEſu mein! JEſu mein!

2,.
Wohl recht, mein Herz! laß uͤber Nache
Die Liebs⸗Sorg an dir nagen:
Von JEſu Lieb laß Tag und Nacht
Mit ſußer Pein dich plagen.
Du weißt, wie er geliebt hat dich:
Zur Speiß dir hat gegeben ſich;
Ruf ihn an; denk daran,
Was er dir liebs gehen.

Dein Wund, die Eſus dir verſetzt,
Alleinig er kann heilen,
Wann

Di lieb ich ganz allein. —

Wure
Mi
Goge
St

Wann
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Nur

Saogtj
De
Er

Die

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In d

=

von dem heil. Sacrament.

245

Wann er von dir auch wird verletzt,
Mit ſeinen Liebes⸗Pfeilen.

So geht ihr Seufzer nur geſchwind!

Seht wo ihr irgend JEſum findt!
Ihm allein klagt mein Pein,
Dringt in ſein Herz hinein.

4.
Wann ihr ihn wirklich habt erblickt,
Laßt euch kein Wort entfallen,
Nur ſagt, ich hab euch abgeſchickt:
Es wird ihm nicht mißfallen,
Sagt jene Seel ſey krank und matt,
Die ihn allezeit geliebet hat:
Er allein koͤnne ſeyn
Die Lindrung ihrer Pein.

Viertes Geſang
Tugend⸗Uebungen

vor dem hochwuͤrdigſten Sacrament.
Im Ton: Aus Lieb verwundter JEſu 2ꝛc.

1.
IJch glaub an dich, o IJEſu mein!

Wann du ſchon hier erſcheinſt ſo klein:
. Q Mit

3

246 Lob⸗ Geſaͤnger

Mit groͤßter Freud,
Mit Dankbarkeit
Ich beth dich an hier jederzeit.
Der groͤßte Schatz, dein goͤttlichs Blut
Mein Hofnung ſtaͤrkt und macht mir Muth:
Barmherzigkeit
Hoff in der Zeit,
Und nach dem Tod die Seligkeit.

3
Dich JEſu lieb ich mehr als Geld,
Mehr als die Schaͤtz der ganzen Welt,
Nur zu gelind
Die Lieb empfind:
O daß vom Feuer waͤr entzuͤndt!

Unendlich ſchmerzt es mich mein GOtt!
Daß dir erwieſen hab viel Spott;
Mit Thraͤnen⸗Fluth,
Ja auch mit Blut
Austilgen moͤgt mein Uebermuth.

5.
Dein Lieb ich niemal faſſen kann,
Die uns dich macht zum Mitgeſhan
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.

von dem heil. Sacrament. 247

Den kein Gewalt
In Schranken halt,
Die Lieb ſchließt in die Brods⸗Geſtalt.

6.

Der Creuz⸗Tod und die ſchaͤrfſte Pein
Schien dir fuͤr uns gering zu ſeyn;
Wann in der Reiß
Zum Paradeis
Nicht wuͤrdeſt uns zum Trank und Speiß.

7.
Zur Dankbarkeit mein armes Herz
Dir ſchenk: all irdiſch Gut verſcherz.
Ich ſchreib nun ein:
JEſus allein

Soll mein Schatz und mein Alles ſeyn.

8.
Ohn dich ein Stund mir iſt zu ſchwer;
Wann ſie gleich freudig noch ſo ſehr;
Waͤr mir vergoͤnnt,
Daß hier ſtets koͤnnt
Brennen vor dir im Sacrament!

4 Ge⸗

Mochentliche Andachte

Gebether
zu der goͤttlichen Mutter,

fuͤr einen jeden Tag der Woche⸗

Fuͤr den Sonntag.
Gebeth zu der allerheiligſten Mutter GOt⸗
tes um Berzeihung der Suͤnden durch
ihre Fuͤrbitt zu erhalten.

Seß allhier zu deinen Fuͤßen, o goͤttliche
Mutter! einen armen Süͤnder und
Leibeignen der Hoͤlle, welcher mit vollem
Vertrauen ſeine Zuflucht zu dir nimmt.
Ich bin zwar nicht einmal wuͤrdig, daß
du mich auſchaueſt; ich weiß aber, daß du

in Anſehung des Tods, welchen dein lieber

Sohn fuͤr das Heil der Suͤnder ausgeſtan⸗
den, ein großes Verlangen trageſt, ihnen
zu helfen. O Mutter der Barmerzigkeit!
ſchaue auf meinen elenden Zuſtand, und
trage Mitleiden mit mir: ich hoͤre, wie du
von jederman genennet werdeſt die Zuflucht
der Sünder, die Hofnung deren, ſo nahe
an der Verzweiflung ſeynd, die Hulf der
BVerlaſſenen: ſo biſt du dann auch vielmehr
meine

eine
Hiſf.
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die Lieb
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Guünde
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Ne
Alſuct
6 ſaſe
hifni
Piehtr
he

zu der allerſeligſten Jungfrau. 249

meine Zuflucht, meine Hofnung, meine
Huͤlf. Durch deine Fuͤrbitt kannſt du mich
ſelig machen. Komme mir zu Huͤlf durch
die Lieb gegen IJEſum deinen Sohn: reiche
deine maͤchtige Hand einem armen gefallenen
Suͤnder, der ſich dir angelegentlichſt em⸗
pfehlt. Ich weiß o barmherzige Mutter!
daß dir gar troſtreich ſeye, einem Suͤnder
zu helfen: ſo verſage dann mir dieſe Huͤlf
nicht, und beraube dich nicht dieſes Troſts,
den du haben kannſt, wann du fuͤr mich

Gnad erbitteſt, und alſo meine Seel, die

ich mit der goͤttlichen Gnad zugleich ver⸗
lohren, vom Untergang erretteſt. Anjetzo
übergieb ich mich ganz in deine Haͤnd: ſage
nur, was ich zu thun hab, damit ich von

GOtt wiederum zu Gnaden aufgenommen

werde; dann ich entſchloſſen bin, daſſelbige
zu erfuͤllen. Sage nur ein einziges Wort
zu JEſu deinem Sohn: ſage, du verlangeſt,
daß er mir meine Sünden verzeihe; und
ich werde alſobald Vergebung derſelbigen
und Gnad empfangen. Zeige, wie ge⸗
neigt du ſeyeſt, denjenigen Gutes zu erwei⸗
ſen, welche ihr Vertrauen auf dich ſetzen.
Amen. .

Q 5 Juͤr

Wochentliche Andacht

Fur den Montag.
Um Erhaltung der endlichen Beharrlichkeit.
O große Himmels⸗Koͤniginn! ich, der
einſtens ein elender Sclav der Suͤnden
geweſen, uͤbergieb mich anjetzo in deine
ewige Dienerſchaft, und erbiete mich, dich

zu ehren, und dir durch mein ganzes Leben

eifrig zu dienen: nimm mich an, und ver⸗
ſtoße mich nicht, wie ich es wohl verdiente.
O liebſte Mutter! auf dich, nach JEſu
deinem Sohn, iſt alle meine Hofnung ge⸗
ſetzt, und von dir hoffe ich mein ganzes
Wohlergehen. Ich lobe und benedeye
GOtt, daß er mir aus Barmherzigkeit ſo
großes Vertrauen gegen dir verliehen hat,
welches ich halte für ein bewaͤhrtes Kenn⸗
zeichen meiner ewigen Gluͤckſeligkeit. Ich
habe das feſte Vertrauen, daß mir GOtt
auf deine Fuͤrbitt durch die Verdienſte IE⸗
ſu Chriſti meine Sünden werde ver iehen,
und ſeine heilige Gnad ertheilet haben.
Aber leider GOttes! ich kann wiederum auf
ein neues zu meinem ſuͤndigen Leben zuruck⸗
kehren; die Gefahren ſeynd noch vorhanden,
und meine Feind ſchlafen nicht; wie viel
große Verſuchungen hab ich noch zu uͤber⸗
winden?

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zu der allerſeligſten Jungfrau. 251

winden? darum fliehe ich zu dir, allerliebſte
Mutter! beſchuͤtze mich, und laſſe nicht zu,
daß ich in mein voriges Ungluͤck zuruͤck falle.
Ich weiß gar wohl, daß du mir deinen
Schutz hierinnen nicht verſageſt, wann ich
dich um ſelbigen bitten werde: deine Barm⸗
herzigkeit, dein muͤtterliches Herz laſſer
dieſes nicht zu; dieſes aber iſt, was mich
beaͤngſtiget, daß ich in den Gelegenheiten
zu ſuͤndigen moͤgte deiner vergeſſen, und
mich alſo zu Grund richten: darum rufe
ich jetzt zu dir um dieſe Gnad; erbitte mir
von GOtt, daß ich zur Zeit der hoͤlliſchen
Anfaͤll mich gleich zu dir wende und ruffe:
„ Maria! komme mir eilends zu Huͤlf; o
Maria! o meine liebreichſte Mutter! gieb

nicht zu, daß ich jetzt meinem GOtt untreu

werde.

Fuͤr den Dienſtag.
Um Erhaltung eines gluͤckſeligen Tods.

O Maria! wie wird mein Tod beſchaffen
ſeyn2 In Betrachtung meiner began⸗
genen Suͤnden, und jenes erſchrecklichen
Augenblicks, von welchem die ganze gluͤck⸗
oder ungluͤckſelige Ewigkeit abhanget, da
ich werde gerichtet werden nach meinen Wer⸗
en,

252 Wochentliche Andacht

ken, kommt Furcht und Zittern uͤber mich.
Guͤtigſte Mutter! auf das koſtbare Blut
JEſu Chriſti, und hernach auf deine Fuͤr⸗
bitt habe ich meine Hofnung geſetzt. O
Troͤſterinn der Betruͤbten! verſage mir als⸗

dann deinen Beyſtand nicht: unterlaſſe

nicht, mich in jener groͤßten Angſt mit dei⸗
nem Troſt aufzumunteren. Wann mich
jetzt ſo peiniget der Gewiſſenswurm wegen
den begangenen Suͤnden, die Ungewißheit
der erhaltenen Nachlaſſung, die Gefahren
des Zuruckfalls, die Schaͤrfe des goͤttlichen
Gerichts, wie wird es erſt alsdann mir er⸗
gehen? Es wird um mich geſchehen ſeyn,

wann du keine Huͤlf leiſten wirſt. Ach goͤtt⸗

liche Mutter! ehe daß meine Tods⸗Stund
heran nahert, erhalte mir eine wahre Reu
über meine Suͤnden, und eine unverbruͤch⸗
liche Treu gegen GOtt durch mein noch uͤbri⸗

ges Leben. Wann ich hernach an dem Ende

meines Lebens mich befinden werde, erzeige
alsdann, o Maria, meine Hofnung! deinen
muͤtterlichen Beyſtand, damit ich nicht in
Verzweiflung der Kleinmuͤthigkeit gerathe,
in Anſehung meiner ſo vielen und großen
Miſſethaten, welche mir der hoͤlliſche Feind
vor Augen legen wird. Erwerbe mir, daß

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zu der allerſeligſten Jungfrau 2532

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ich alsdann oft deinen heiligen Namen an⸗
rufe, und in Ausſprechung deſſen, und
deines Sohns heiligſten Namen meinen
Geiſt aufgebe. Verzeihe mir, allerliebſte
Mutter, wann ich noch eine andere JHnad
von dir begehre: ehe daß ich meine Augen
ſchließe, komme, und troͤſte mich mit deiner
ſuͤßeſten Gegenwart. Du haſt deine Gnad
erzeigt ſo vielen andern dir mit Andacht er⸗
gebenen Pfieg⸗ ⸗Kindern: ich bitte dich auch
darum mit vollem Vertrauen. Ich bin
ein elender Suͤnder, und verdiene deswegen
nicht, was ich begehre: jedoch bin ich dein
Pfleg⸗Kind, welches ſein ganzes Vertrauen
nebſt GOtt auf deine muͤtterliche Zuneigung
ſetzet. Wenigſtens ſende mir Troſt und
Huͤlf von dem Himmel herab, damit ich in
der Liebe GOttes von dieſer Welt ſcheide,
und zu deſſen und deiner Anſchauung in den
Himmel aufgenommen werde.

Fuͤr den Mittwoch
Um durch die Juͤrbitt Mariaͤ von der Hoͤlle
befreyet zu bleiben.
Tauſendfaͤltigen Dank erſtatte ich dir, o
allerheiligſte Mutter! daß ich ſo oft
durch deine Fuͤrbue don der Hoͤlle, die ich
ver⸗

254 Wochentliche Andacht

verdienet hatte, bin befreyet worden. Das
Urtheil der ewigen Verdammnuß wegen

meinen Suͤnden waͤre vielleicht ſchon laͤng⸗
ſtens an mir Ungluͤckſeligen vollzogen wor⸗
den, wann du voll der Barmherzigkeit nicht
den Aufſchub deſſelbigen bey der Gerechtig⸗
keit GOttes fuͤr mich erhalten haͤtteſt, und
zwar ohne daß du darum von mir waͤreſt
gebethen worden. Ueber das haſt du gar
lieblich meine Hartnaͤckigkeit uͤberwunden,
und mich aufgemunteret, ein beſonderes
Vertrauen auf dich zu ſetzen. In wie viel
andere Suͤnden wuͤrde ich gefallen ſeyn in

denen mir vielfaͤltig aufgeſtoſſenen Gefahren:

wann du, liebreiche Mutter! mich nicht
Kraft der mir von GOtt erbethenen Gnaden
wuͤrdeſt geſchuͤtztt haben? Ach gnaͤdigſte
Koͤniginn! hoͤre nicht auf, mich ferner von
Suͤnden, und alſo auch von der Hoͤlle be⸗
freyet zu erhalten. Was wird mir deine
bishero erzeigte Barmherzigkeit nutzen,
wann ich endlich mich ſelbſt verdamme?
gieb nicht zu, daß ich gegen dir und deinem
liebſten Sohn den Rucken kehre, der um
deiner Fuͤrbitt willen mir ſo viele Barmher⸗
zigkeit bishero erzeiget hat. Meine lieb⸗
reichſte Mutter! ſoll ich dann deinen liebſten
. Sohn,

tzur

Cohn,
ſr der
ſſen,
Ctreues
lich lieb
Maria!
indemi⸗
eſhebe;
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Arm o
in Nle
damit ich
glein m

. De
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hon lüng⸗
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Gerechtg
keſt, und
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jtie viel
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nußel
Camme!
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Virrſer⸗
ſere ii⸗
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G

zu der allerſeli
allerſeligſten Jungfrau. 255

Sohn, und dich durch di
die gan ig kei
n ner Hö haſſen und lſteren? fennch dd
ſen . gege ‚wenigſtens nunmeh .
getrnee fleg⸗Kind, welches dich ſo inmig⸗
ſch linbt, in die Hoͤll verſtoßen werde 1*
Mari as ſoll ich nicht hoffen von di
gein ichn dice liebe, und mich deinem Schuß
des⸗ e de u mir ſo viele Gunſt tewieſen
gelebt h e als ich in Vergeſſenheit dieſe
ieb ahal e? Strecke darum deinen ſarken
Arn e und erhalte mich, daß ine it
dr ſcn falle zuvor aber krage Soen
amit ic eine ſchwere Suͤnd begehe, 1 elche
lein mich in die Hoͤll ſtuͤrzen kann welche

Fuͤr den Donnerſtag
Zu Erhaltung der ewigen Gluͤckſeligkeit

Grolmaͤeigſie „uͤber alle Choͤr der E
niginn des inegtets G erſobe Ki.
niin 5 armer Su
echebe eſe Jammerthal neene Au⸗
Zrüthtaf alte „und Gemuͤth zu dir de⸗
H end, du wolleſt dich wuͤrdi
Nenu'I nerzigk Augen auf mich herab zn
Pirien o Maria! in was großen Ge⸗
webe, ſo lang ich auf dieſer
Wele

256 Wochentliche Andacht

Welt bin und ſeyn werde, meine Seel und
Seligkeit zu verlieren. Mein Vertrauen
hab ich auf dich geſetzt; zu dir rufe und
ſchreye ich, daß ich bald moͤge in das Para⸗
deis aufgenommen werden, in ſelbigem
GOit und dich ewig zu lieben und zu loben.
O! wann wird jener gluͤckſelige Tag an⸗
brechen, an welchem ich mich ganz ſicher bey

deinen Fuͤßen ſehen, und die auserwaͤhlte

Mutter meines Erloͤſers, welche ſich ſo ſehr
um mein Heil angenommen hat, anſchauen
werde? Wann wird mir geſtattet ſeyn,
ehrerbietigſt zu kuüͤſſen jene Haͤnd, welche
mich ſo manchesmal vor dem Untergang er⸗
rettet, und ſo reichliche Gnad mir Unwür⸗
digſten ertheilet haben? Wie will ich mich
alsdann beeiferen, durch immer anhaltende
Lieb und Dankbarkeit zu erſetzen meine Un⸗

erkanntlichkeit, und unanſtaͤndige Auffuͤhe⸗

rung gegen dir? dieſes haben ſo viele ge⸗
wuͤnſcht, und keiner iſt betroegen worden:
auch ich werde in meiner Hofnung nicht zu
ſchanden werden. Bitte GOtt fuͤr mich,
daß mein Vertrauen auf dich allezeit ver⸗
mehret werde, und nach dieſem Leben zeige
mir IEſum die geſegnete Frucht deines
Leibs o guͤtige, o milde, o ſuͤße Jungfrau
Maria!

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zu der allerſeligſten Jungfran. 252

Maria! damit ich denſelbigen mit dir immer
und ewig loben und preiſen moͤge.

Fuͤr den Freytag.

Um eine wahre Lieb zu IEſu und Maria

zu erhalten.

A lerſeligſte Jungfrau! ich begreife gar
wohl, daß du aus allen die edelſte,

reineſte, ſchoͤnſte, guͤtigſte, heiligſte, und

lieblichſte Creatur ſeyeſt: o daß jederman
beine Wuͤrdigkeit und Eigenſchaften recht
erkennte, und nach Verdienſt liebte! Ich
befriedige mich indeſſen darmit, daß ſo viele
auserwaͤhlte Seelen auf Erden und ſonder⸗
lich in dem Himmel leben, ganz verliebt in

deine Schoͤnheit⸗ und Füͤrtreflichkeiten.

Ueber alles aber erfreue ich mich, daß GOtt
ſelbſten dich allein mehr liebe, als alle Engel
und Menſchen ſammtlich. Holdſeligſte Kö⸗
niginn! auch ich armſeliger Tropf trage eine
beſondere, aber viel zu geringe Lieb zu dir:
ich wuͤnſche mir eine viel groͤßere und zaͤrtere
Liebes⸗Neigung zu dir, und um dieſe bitte
ich dich inſtaͤndigſt: erhalte mir dieſe von
GOtt als eine ganz beſondere Gnad, und
Zeichen der ewigen Gnaden⸗Wahl, welches
GDtt nur jenen zide die ſelig werden.

Ich

258 Wochentliche Andacht

Ich erkenne auch meine große Schuldig⸗
keit gegen JEſum deinen liebſten Sohn,
welcher verdienet unendlich uͤber alle Crea⸗
turen geliebt zu werden. Ich weiß daß du

nichts ſo ſehr verlangſt, als daß dieſer dein

lieber Sohn von allen geliebt werde; darum
komme ich auch bittlich zu dir, damit du
dieſe ſo fuͤrtrefliche Gnad, JEſum zu lie⸗
ben, mir erhalteſt. Dein Anſehen vermag
alles bey GOtt: ſo erwerbe mir dann auch,
daß mein Wille mit der Liebe JEſu Chriſti
allezeit entzuͤndet ſeye. Ich begehre keine
irrdiſche Guͤter von dir, ſondern jenes, was
dein Herz verlangt, naͤmlich JEſum zu lie⸗
ben. Iſt es wohl moͤglich, daß du mir
in dieſem meinem Begehren, in welchem du
ein ſo großes Wohlgefallen haſt, nicht will⸗
fahreſt? nein: ich weiß, daß du wirklich
fuͤr mich bitteſt, und mein Begehren GOtt
anbefiehlſt: laſſe nur nicht darvon ab, wann
du ſieheſt meine Unbeſtaͤndigkeit: ſondern er⸗
innere dich alsdann meiner Schwachheit,
damit ich, durch deine Fuͤrbitt geholfen, JE⸗
ſum bis an das End meines Lebens und
durch die ganze Ewigkeit liebe.

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bes Und

zu der allerſeligſten Jungfrau. 259

Fuͤr den Samſtag.
Um die Fuͤrbirt Mariaͤ zu erhalten.

O meine heiligſte Mutter! ich ſehe einer⸗
ſeits die Gnaden, welche du mir er⸗
halten haſt: anderer ſeits verurſacht mir
einen Grauſen meine gegen dich erwieſene
Undankbarkeit. Ich undankbarer Menſch
bin nicht mehr wuͤrdig deiner Gutthaten:
darum aber ſetze ich kein Mißtranen auf deine
Barmherzigkeit, welche weit groͤßer iſt, als
meine Undankbarkeit. Ach meine maͤchtige
Fürſprecherinn! habe Sorg uͤber mich: du
biſt die Ausſpenderinn der Gnaden, welche
GOtt uns Armſeligen ertheilet: wegen dieſer
Urſach hat dir GOtt ſo große Macht, ſo
große Schaͤtz, und ſo große Guͤtigkeit ver⸗
liehen, damit du deſto behender in unſeren
Anliegen uns zu Huͤl kaͤmeſt. Ach Mutter
der Barmherzigkeit! verlaſſe mich nicht in
meiner Noth: dir gereichet zu beſonderem
Ruhm, daß du jene, welche von jederman
verlaſſen zu dir fliehen, mit muͤtterlicher

Liebe umfangeſt. Wann alle irrdiſche Huͤlf

nichts mehr vermag; ſo iſt dein Schutz kraͤf⸗
tig genug, den Untergang abzuwenden.
R 2 Darum

260 Wochentliche Andacht.

Darum ſtelle ich in deine Haͤnde mein ewi⸗
ges Heil und meine arme Seelt: durch deine
Fuͤrbitt werden beyde ganz ſicher ſeyn. Ver⸗
ſtoſſe mich nicht von dir, indem ich mit heftiger
Begierd meines Herzens unter die Zahl dei⸗
ner getreueſten Diener aufgenommen zu wer⸗
den verlange. Nimm mich an unter deinen
maͤchtigen Schutz, ſo wird nichts ſeyn, dar⸗
vor ich mich zu fuüͤrchten haͤtte: nicht meine
Suͤnden, dann du wirſt mir erbitten ein
kraͤftiges Mittel wider den mir von ihnen
verurſachten Schaden: nicht die hoͤlliſche
Geiſter; dann deine Macht iſt weit ſtaͤrker,
als alle Kraͤften der Hoͤllen: nicht auch JIE⸗
ſus mein zukuͤnftiger Richter; dann ein ein⸗
ziges Wort, welches du jetzt fuͤr mich redeſt,
wird ihn beſaͤnftigen. Dieſes fuͤrchte ich
am mehrſten, daß ich aus Nachlaͤßigkeit in
deinem Dienſt moͤge erkalten, und auf ſolche
Weiſe meinem Untergang zueilen. Getreue
Mutter! erbitte mir Verzeihung meiner
Suͤnden, die heilige Beharrlichkeit im Gu⸗
ten; einen gluͤckſeligen Tod, und hernach
die himmliſche Glory; beſonders aber er⸗
halte mir die Gnad, daß ich mich jederzeit
deinem Schutz anbefehle. Es ſind zwar
dieſe Gnaden, die ich jetzt begehret, gar
haͤufig

—

hünft
vediene
huingen
ſicht
geliebt
Bitte!
ihin nu
nd df
tortunen
Rnug ſ
werben,
lirolihe
ſit ichen
Uirſſet

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bitten en
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dufſlii
Cemnu
meinet
tim ⸗
6 Puck
te
6 ſdett
ſn ſer
huet N
PoufG

zu der allerſeligſten Jungfrau. 261

haͤufig und groß, und ich hab keine aus ihnen
verdienet: dieſelbige aber mir zuwegen zu
bringen, iſt fuͤr dich o große Koͤniginn!
nicht zu viel; indem du von GOtt ſo ſehr
geliebt wirſt, und alles bey ihm vermagſt.
Bitte derohalben JEſum fuͤr mich, ſage
ihm nur, daß ich dein Pfleg⸗Kind ſeye,
und daß du mich in deinen Schutz aufge⸗
nommen habeſt: dieſes einzige wird ſchon

genug ſeyn, obbeſagte Gnaden mir zu er⸗

werben. O Maria liebſte Mutter! voll des
kindlichen Vertrauens zu dir, will ich alle⸗
zeit leben, und mit dieſem verhoffe ich ganz
getroͤſtet zu ſterben, Amen.

Es lebe allezeit JEſus unſere Lieb,
und nach ihm
Maria unſere Hofnung.

262 Vertraͤuliche Unterhaltungt

Andaͤch tige Weiß
Sich mit GOtt vertraͤulich zu un⸗

terhalten.

Erſtlich in Franzoͤſiſ ſcher Sprach heraus
gegeben, hernach wegen beſonderer Nutz⸗
barkeit in das Italianiſche,

Apvjetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch
in das Teutſche uͤberſetzt.

Weiß
ohne Unterlaß vertraͤulich mit
GOtt knzugehen⸗

Der heil. Job wurde in die groͤßte Ver⸗
wunderung geſetzt, als er bey ſich er⸗
wogen, wie der große GOtt ſo gar ſehr ge⸗
neigt ſeye, den Menſchen Gutes zu erzei⸗
gen, daß es ſchiene, es liege nichts mehr
ihm an ſeinem goͤttlichen Herzen, als die
Menſchen zu lieben, und ſich um ihre Ge⸗
genliebe zu bewerben: dahero er ſich mit
GOtt unterredend alſo aufſchrhe: Mein
GOtt

Gott!
Oln ihn
wendect
Daraus
hofür h
ſchuldige
ihm in
Freilch
Geell
Gigen,
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Dlitig
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mit GOtt 263

GOtt! was iſt doch der Menſch, daß
du ihn ſo hoch erhebſt? oder warum
wendeſt du dein Herz zu ihm? Job. 7.
Daraus erhellet, daß es ein Betrug ſeye,
dafuͤr halten, man fehle wider die GOtt
ſchuldige Ehrbezeugung, wann man mit
ihm in vertraͤulicher Gemeinſchaft umgehet.
Freilich wohl muſt du, meine andaͤchtige
Seel! GOtt die tiefſte Ehrerbietigkeit er⸗
zeigen, und dich, ſo viel du kannſt, in
ſeiner Gegenwart erniedrigen, beſonders in
Erwaͤgung ſo vieler Undankbarkeiten und
Beleidigungen, welche du vorhin begangen
haſt: dieſes aber ſoll nicht verhindern, daß
du ſo viel dir moͤglich, mit zarter und ver⸗
traͤulicher Liebe dich mit ihm unterhalteſt.
GOtt iſt die unendliche Majeſtaͤt; Er iſt
aber auch die unendliche Guͤtigkeit. Kein,
ſo maͤchtiger HErr iſt zu finden, als der
allerhoͤchſte GOtt: aber auch keiner, der
uns mehr liebe, als eben dieſer GOtt. Er
hat keinen Widerwillen, ſondern tragt gro⸗
ßes Belieben, daß du mit ihm handleſt mit
jener Freyheit und Zaͤrtlichkeit, mit jenem
aufrichtigen Vertrauen, wele Kind
gegen ſeine Mutte iget. Siehe! wie
er ſo liebreich uns zu ſich vuſe, und was
R 4 ſuͦßer

264 Vertraͤuliche Unterhaltung

ſuͤßer Liebkoſungen er uns verſichere: Ihr
werdet, ſagt er, gleich den unmuͤndigen
Kindern, an den Bruͤſten getragen wer⸗

den: man wird euch in den Schoos

legen und liebkoſen: wie eine Mutter
ſchmeichlet ihrem Kind, alſo will ich
euch troͤſten. Iſaias 66. Gleichwie eine
Mutter mit ihrem groͤßten Troſt ihr liebes
Kind auf ihre Knye leget, daſſelbige kuͤſſet,
und an ihr Herz drucket, es mit verwunder⸗
licher Langmuͤthigkeit ſpeiſet und traͤnket:
alſo empfindet GOtt eine Freud darinn,
daß er gleich maͤßige Zaͤrte der Liebe denjeni⸗
gen Seelen erzeige, welche ſich ihm ganz
uͤbergeben, und ihr ganzes Vertrauen auf
ihn geſetzt haben.

Halte ganz ſicher dafuͤr, fromme Seel!
du habeſt weder einen Freund, weder Ge⸗
ſchwiſtrige, weder Vatter, weder Mutter,
weder ſonſt jemand, der dich mehr liebe, als
GOtt. Seine Gnad iſt jener große Schatz,
durch welchen wir verwuͤrfliche Knechte zu
wertheſten Freunden unſeres Schoͤpfers ſelb⸗
ſten erhoben werden: Infinitus enim theſau-
rus eſt hominibus, quo, qui uſi ſunt, parti-
clpes facti ſunt amicitiæ Dei. Sap. 7. Um
unſer

unſerg
ot er
ſenetip
angens
in Bel
len kon
Nar, 9,
nd ir
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Crent
ſuntich
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ſtaft,
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Mein
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Mn
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mit GOtt. 265

unſer Vertrauen gegen ihm zu vermehren,
hat er ſich ſelbſt vernichtiget: exinanivit
ſemetipſum Ec. und unſere kuechtliche Geſtalt
angenommen, damit er unter und mit uns
in Bekanntſchaft und Vertraͤulichkeit wand⸗
len koͤnnte. Cum hominibus converſatus eſt.
Bar. 3. Eben darum iſt er als ein kleines
Kind in die Welt gekommen; darum iſt er
alſo arm worden; darum hat er ſich laſſen
offentlich in Mitten zweyer Moͤrder an das
Creutz heften; darum hat er ſich ſelbſt we⸗
ſentlich unter den Brods⸗Geſtalten hinter⸗
laſſen in dem hochwuͤrdigſten Sacrament,
wedurch er allezeit bleibt in unſerer Geleit⸗
ſchaft, und ſich mit uns auf das Innerſte
vereiniget. Qui manducat meam Carnem,
& bibit meum Sanguinem, in me manet, &
ego in eo. Joan. 6. Mit einem Wort:
GDOtt liebt uns ſo ſehr, daß es das Anſehen
hat, er habe keine andere Liebe, als gegen
uns. Und deſſentwegen ſollſt auch du nie⸗
mand auſſer GOtt lieben. Gebrauche dich
jenes Spruchs der heil. Braut. Hohel. 2.
Mein Geliebter iſt mit mir, und ich
mit ihm. Dilectus meus mihi, & ego illi:
Mein GOtt hat ſich mir ganz gegeben, und
ich will ganz ſein eigen ſeyn. Er hat mich
R 5 aus⸗

266 Verträuliche Unterhaltung

auserkohren fuͤr ſeine Geliebte: und ich

nimm ihn fuͤr tauſend andern zum ein⸗
zigen Gegenwurf meiner Liebe. Dilectus
meus candidus & rubicundus, electus ex
millibus. Cant. 5.

Sage dann oͤfters zu ihm: Ach mein
GOtt warum liebeſt du mich ſo ſehr? was
Gutes findeſt du in mir? haſt du ſchon ver⸗
geſſen jene Unbilden, die ich dir angethan
habe? Da du aber, anſtatt mich zu ver⸗
dammen, mich ſo inniglich liebeſt, und mit
ſo mannigfaltigen Gnaden uͤberhaͤufeſt: zu
wem werde ich wohl inskünftig meine Lieb
wenden, als zu dir, mein hoͤchſtes Gut,
und Alles? Ach mein liebwuͤrdigſter GOtt!
dieweil ich dich bishero beleidiget habe, da⸗
rum ſchmerzet mich jetzt uͤber alles nicht ſo⸗
wohl die Strafe, welche ich von dir verdie⸗
net, als daß ich ſo großen Mißfallen dir, dem
unendlichen liebwuͤrdigſten Gut, verurſachet
habe. Aber ein demuͤthiges und zer⸗
knirſchtes Herz kannſt du o GOtt nicht
verwerfen: Cor contritum & humiliatum
Deus non delpieies. Pſ. 50. O daß ich
hinfuͤhro nichts anders aufſer die verlange,
weder im Himmel, noch auf Erden! Quid
mihi

—

mihi en
terlam
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ſeine⸗
keit,
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duß 69
lange,
Orid
miti

mit GOtt. 2567

mihi eſt in colo, & à te quid volui ſaper
terram! Pſ. 72. Du allein biſt und ſollſt
allezeit ſeyn mein einziger HErr, der GOtt
meines Herzens, meine einzige Ergoͤtzlich⸗
keit, meine Hofnung, meine Lieb, und
mein beſter Theil in Ewigkeit! Deus cor-
dis mei, & pars mea Deus in æternum!

Um aber dein aufrechtes Vertrauen auf
GOtt mehr zu ſtaͤrken, erinnere dich oft an

jenes liebvolle Betragen, welches er gegen

dich gezeiget, an ſo manche von ſeiner Guͤte
ausgeſonnene angenehme Mittel, durch wel⸗
che er dich von deinem unordentlichen Leben,
und Neigungen zu dem Irdiſchen abgezogen,
und zu ſeiner heiligen Lieb ſuͤßiglich gefuͤhret
hat. Dahero wann du feſt entſchloſſen biſt,
deinen GOtt nach allen Kraͤften zu lieben,
und ſein Wohlgefallen zu mehren, ſo fuͤrchte
dich vielmehr, in dem Umgang mit ihm ein
geringes Vertrauen zu erkennen zu geben.
Die Barmherzigkeit, welche er vielfaͤltig
dir erwieſen, iſt ein nur gar zu ſicheres
Pfand ſeiner Liebe: ihm mißfallet, wann
jene Seelen, welche er liebt, und von denen
er wiederum geliebt wird, mit Zaghafftigkeit
vor ihm wandlen. Verlangſt du dann das
goͤtt⸗

268 Verträuliche Unterhaltung

goͤttliche liebvolle Herz zu vergnuͤgen, ſo
faſſe noch heut in dem Umgang mit deinem
GDit nach aller Moͤglichkeit eine zarte,
kindliche Vertraͤulichkeit. In manibus meis
deſcripſi te: muri tui coram oculis meis ſem-
per. Il. 49. Liebſte Seel! ſagt GOtt, wa⸗
rum fuͤrchteſt du dich, und zeigeſt einiges
Mißtrauen? ich trage dich eingeſchrieben
in meine Haͤnd, damit ich allezeit deiner
gedenke, um dir Gutes zu erweiſen. Fuͤrch⸗
teſt du dich vielleicht wegen deinen Feinden?
ſo wiſſe, daß die Sorgfalt, dich zu ſchuͤtzen,
mie ſtets vor Augen ſtehe, und daß ich ſel⸗
biger nie vergeſſen werde. In Betrachtung
deſſen frohlockte David Pſ. 5. Ut ſcuto
bonæ voluntatis tuæ coronaſti nos. Wer o
GDOtt! wird wohl jemal uns ſchaden koͤn⸗
nen, indem du uns mit deiner Liebe und
gutthaͤtigem Willen gleich als mit einem
Schild bedeckeſt? Ueber alles ſtaͤrke dein
Vertrauen mit Erwaͤgen, was der himmliſche
Vatter fuͤr eine koſtbare Gab in JEſu Chri⸗
ſto ſeinem eingebohrnen Sohn uns geſchenkt

habe: Sic Deus dilexit mundum, ut Filium

ſuum unigenitum daret Joan. 3. Wie koͤn⸗
nen wir dann, ſagt der heil. Paulus, je⸗
mal fuͤrchten, GOtt werde uns einige uns
nutz⸗

nutlid
genin
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illum:
nobis

II.
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Uſfat.
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Mtin⸗
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mit GOtt. 269

nutzliche Gutthat verſagen, nachdem er ſich
gewuͤrdiget, uns ſeinen allerliebſten Sohn
zu ſchenken? Pro nobis omnibus tradidit
illum: quomodo non etiam cum illo omnia
nobis donavit. RBom. 8.

II. Meine Freud iſt, mit den Menſchen⸗
Kindern zu ſeyn Spruͤchw. 8. GOtt findet,
alſo zu reden, ſein Paradeis in dem Herzen des
Menſchen, welcher ihn liebt: ſeine Freud iſt,
mit einer ihn liebenden Seel umzugehen: da⸗
rum ſoll auch unſere Ergoͤtzlichkeit ſeyn, ſo viel
moͤglich, die ganze Zeit unſeres Lebens mit ihm
zuzubringen, als demjenigen, ab deſſen Ge⸗
ſellſchaft wir hoffen, uns durch die Ewigkeit
erfreuen zu koͤnnen.

Derowegen gewoͤhne dich GOttliebende
Seel! mit ihm ganz allein, in Geheim,
in vollkommenſter Liebe und Vertraͤulichkeit
dich zu unterreden, gleichwie du zu reden
pflegeſt mit deinem vertrauteſten Freund,
der dich inniglich liebet; und wann es ein
großer Fehler iſt, wie geſagt worden, in
Mißtrauen mit GOtt umgehen, in ſeiner
Gegenwart allezeit gleich denen furchtſamen
Knechten in Furcht und Zittern, ohne
Muth,

270 Vertraͤnliche Unterhaltung

Muth, mit veraͤchtlicher Scham⸗Roͤthe
erſcheinen, ſo wird es noch mehr gefehlet
ſeyn, ſich einfallen laſſen, mit GOtt um⸗
gehen, ſeye eine Sach voll der Beſchwernuß
und des Verdruß. Nein, dem iſt nicht
alſo, der heil. Geiſt lehret uns Spruͤchw. 8.
daß der Umgang und die Gemeinſchaft
mit GOtt keine Bitterkeit, keinen Ver⸗
druß bringe. Non habet amaritudinem
converſatio illius, nec tædiüm convictus
illius. Frage hieruͤber diejenige, welche
GOtt in Wahrheit lieben; ſie werden be⸗

kennen, daß ſie in den Armſeligkeiten die⸗

ſes Lebens nirgendwo einen wahßren und an⸗
genehmeren Troſt finden, als in einer lieb⸗
vollen Gemeinſchaft mit GOtt.

Man verlangte von dir nicht, daß du in
deinen Geſchaͤften, in deiner Arbeit, in dei⸗
nem Geſpraͤch und ehrbaren Erluſtigungen
beſtaͤndig in deinen Gedanken in GOtt ver⸗
tieft ſeyn ſolleſt: man begehret nichts an⸗
ders, als daß du, ohne deine gewoͤhnliche
Verrichtungen auszuſetzen, in denſelbigen
dich gegen deinen GOtt alſo durchaus ver⸗
halteſt, wie du dich in gewiſſen Gelegen⸗
heiten gegen diejenige aufzufuͤhren pflegeſt,
welche

—

weſche
ſerden
Dei
dann
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In ipſe
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Sl
betlane
Doſt
nit in
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ſcligen
von dei
von all
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geiſti
in der
tiden

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At unn⸗
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ſſt nicht
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nſchoft
Ver
tudinem
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welche
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ten die⸗
Und en⸗
et lich⸗

6 Mit
in de⸗
Hſungen
t ber⸗
s
e
ſſtigen
elegen
ſehe

mit GOtt. 271

welche dich lieben, und von dir geliebt
werden.
Dein GOtt ſtehet allezeit bey ja in dir:
dann in ihm leben wir, in ihm werden
wir beweget, in ihm deſtehen wir. Act. 7.
In ipſo vivimus, movemur, & ſumus, Zwi⸗
ſchen GOtt und dir iſt kein Gegitter noch
Schalter, durch welches er mit dir zu reden
verlange: vielmehr will er (ſo zu ſagen) den
Troſt haben, daß du frey und unerſchrocken
mit ihm ſprecheſt. Darum rede mit ihm
von deinen Geſchaͤften, von deinen An⸗
ſchlaͤgen, von deinen Noͤthen und Anliegen,
von deinen Anmuͤthungen, mit einem Wort
von allem dem, was deine Perſon und
Stand betrift. Thue aber alles dieſes,
wie ich geſagt hab, mit innerſtem Vertrau⸗

en und aufrechtem Gemuͤth; dann GOtt

nicht zu reden pflegt mit einer Seel, welche
hinterhaͤltig iſt: ſie wuͤrde auch nicht ver⸗
ſtehen die Stimm GOttes, indem ſie nicht
gewohnt iſt, mit GOtt umzugehen. Des⸗
halben fragt GOtt, ſich gleichſam bekla⸗
gend. Hohel. 8. Unſere Schweſter (die
geiſtliche Braut) iſt noch gar unmuͤndig
in der Liebe: wie und was ſoll ich mit ihr
reden, wann ſie mich nicht verſtehet? Soror
noſtra

272 Vertraͤuliche Unterhaltung

noſtra parva eſt: quid faciemus ſorôri noſtræ
in die, quando alloquenda eſt. GOtt will
von uns gefuͤrchtet ſeyn, als ein erſchroͤck⸗
licher HErr, wann wir ſeine Gnad ver⸗
achten; ſo wir aber ihn wahrhaftig lieben,
will er von uns als ein mit innerſter Zunei⸗
gung uns ergebner Freund gehalten werden;
zu deſſen Bezeugniß wir oft mit ihm in
Vertraͤulichkeit, und ohne niedergeſchlagene
Furcht handlen ſollen

III. Es iſt wahr: wir muͤßen GOtt
allezeit mit unterthaͤnigſter Ehrerbietſamkeit
begegnen. Wann er uns aber die Gnad
erzeigt und verſpuͤren laſſet, daß er anjetzs
gegenwaͤrtig ſeye, und verlange, daß wir
uns mit ihm, wie mit einem der uns uͤber
alles liebt, unterreden; ſo ſollen wir ihm
ohne Scheu beherzt, und vertraͤulich unſere
Gedanken eroͤfnen. Er wartet nicht bis wir
zu ihm kommen, und ſeine Lieb ſuchen, ſon⸗
dern er kommt uns entgegen, und ſtellet
ſich vor uns mit ſeinen Gnaden und Mitt⸗
len, deren wir vonnoͤthen haben. Præoc-
cupat, qui ſe concupiſcunt, ut illis ſe prior
oſtendat. Sap. 6. In Kraft dieſer Gnaden
ſollen wir nur anfangen zu reden, er wird
uns

—

uns es
uſbͤ ſeh
nd u
Plalm.

H
alen
ſend ze⸗
Whan
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Prroe⸗
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Gnedt
er win

AH

mit GOtt. 273

uns alsdann zeigen, daß er ganz nahe bey

uns ſtehe, und bereit ſeye, uns zu hoͤren
und zu troͤſten. Aures ejus in preces eorum.
Pfſalm. 53.

GOtt iſt durch ſeine Unermeſſenheit an
allen Orten gegenwaͤrtig: fuͤrnaͤmlich aber
ſeynd zwey Orte, wo er ſeine eigenthuͤmliche
Wohnung hat. Der eine iſt der Himmel,
in welchem er zeiget ſeine Glory und Herr⸗
lichkeit, welche er zugleich daſelbſt den Aus⸗
erwaͤhlten mittheilet. Die andere Wohn⸗
ſtatt findet ſich auf Erden in einer demuͤthi⸗
gen Seel, welche er zaͤrtlich liebt. Habitans
& cum contrito & humili ſpiritu. Iſ. 57.
Ob demnach ſchon unſer große GOtt in
dem Himmel wohnet, ſo würdiget er ſich
nichts deſtoweniger zugleich Tag und Nacht
Anſprach zu halten mit ſeinen getreuen Die⸗
nern in ihren Einoͤden, Huͤtten, und Kam⸗
mern: daſelbſt giebt er ihnen Antheil an
ſeinen himmliſchen Troͤſtungen, deren ein
einzige alle Freuden, welche die Welt geben
kann, unvergleichlich uͤbertrift: die derje⸗
nige allein nicht begierig verlangt, der die⸗
ſelbige niemal verkeſtet hat. Guſiate & vide-
te, quoniam ſuavis eſt Dominus. Pſ. 33.

S IV.

274 BVertraͤuliche Unterhaltung

IV. Die gute Freunde auf dieſer Welt
haben ihre gewiſſe Stunden, zu welchen ſie
ſich mit einander unterhalten, und wiederum
von einander gehen. Zwiſchen GOtt aber
und dir, o GOtt liebende Seel! wann du
nur alſo willſt, wird keine einzige Stund
ſeyn der Abſoͤnderung. So gar wann du
wirſt des ſuͤßen Schlafs genießen, wird
GOtt allezeit zu deiner Seiten ſtehen und
wachen. Quieſees, & ſuavis erit ſomnus
tuus: Dominus erit in latere tuo. Prov. 3.
Wann du ruheſt, wird GOtt nicht von der
Seiten deines Haupt⸗Kuͤßens abgehen:

ſondern allda immer aufmerkſam ſtehen, da⸗

mit, wann du zu naͤchtlicher Zeit erwacheſt,
er mit dir durch ſeine Einſprechungen rede,
und von dir einige Uebung der Liebe, der
Aufopferung, der Dankſagung empfange,
um alſo mit dir auch zu dieſer Zeit ſeinen
lieblichen und ſuͤßeſten Umgang zu unterhal⸗
ten. Conquieſcam cum illa, . G erit allo-
cutio cogitationis meæ. Sap. 8. VV. 9. I16.
Bisweilen wird er auch in Mitte des
Schlafs zu dir reden, und ſeine Stimm
dir zu erkennen geben, damit du, ſo bald du
erwacheſt, ſein Begehren erfuͤlleſt. Per ſom-
nium loquar ad illum. Num. 12. 2
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mit GOtt. 275

Zer Fruͤhe⸗ ⸗Stund, und Zeit des Auf⸗
ſtehens wartet er ſchon auf einigen Liebs⸗
Seufzer oder Kennzeichen deiner Vertraͤu⸗
lichkeit, und daß du bey ihm hinterlegeſt
deine erſte Gedanken und alle Werke, welche
du den ganzen Tag hindurch zu ſeiner Ehr
zu verrichten dir vornehmen, wie auch alle
Beſchwernuſſen, zu deren Ertragung du dich
aus Liebe gegen ihm entſchlieſen wirſt. Dero⸗
halben gleichwie er nicht unkerlaſſet, ſich dir
in jenem Augenblick, da dich der Schlaf
verlaſſet, darzuſtellen: alſo ſollſt du auch
nicht ermangeln, auf ihn einen liebvollen
Augen⸗Wurf zu thun, und dich zu erfreuen
in Anſehen und Anhöoͤren dieſer gluͤckſeligen
Neuigkeit, daß dein GOtt nicht mehr an⸗
jetzo von dir entfernet ſeye, wie zur Zeit da
du ihn groͤblich beleidiget hatteſt; ſondern
daß er dich liebe, und verlange von dir ge⸗
liebt zu werden, mittelſt einer zu eben dieſer
Z vo⸗ ihm an dich ergehenden Erxinnerung
an jenes ſuͤßeſte Geboth: du ſollſt GOtt
deinen Herrn lieben aus ganzem deinem
Herzen. Diliges Dominum Deum tnum ex
toto corde tuo. Deut. 6.
V. So vergeſſe dann niemal mit dem
groͤßten Haufen der Menſchen ſeiner lieb⸗
S 2 reichen

276 Vertraͤuliche Unterhaltung

reichen Gegenwart. Rede ihn an, ſo oft
du kannſt: er hat keinen Verdruß daran
noch Unwillen, wie die große Herrn dieſer
Welt. Wann du ihn liebeſt, ſo wird dir
niemal ermangeln, was du mit ihm reden
ſolleſt. Erzaͤhle ihm alles, was ſowohl dich,
als das Deinige betrift, wie du ſolches dei⸗
nenm vertrauten Freund wuͤrdeſt offenbahren.
Sehe ihn nicht an als einen mit Majeſtaͤt
umgebenen Fuͤrſten, welcher nur mit lauter
hohen Standes⸗Perſonen, und allein von
großen Staats⸗Anliegen handelt. Unſerm
GVOtt beliebt es ſich bis zu der Anſprach mit
dem allerſchlechteſten Bettler zu erniedrigen:

er erfreuet ſich, wann wir ihm von unſeren,

auch allergeringſten und gemeinſten Geſchaͤf⸗
ten in Vertrauen Antheil geben. Er iſt ſo
bedacht und ſorgfaͤltig fuͤr den Nutzen eines
jeden inſonderheit, daß man meynen ſollte,
er erhalte ſeine Fuͤrſichtigkeit, ſeine Allmacht,
ſeine Barmherzig⸗ und Guͤtigkeit pur allein,
einem jeden inſonderheit beyzuſpringen, ihm
zu helfen, mit ihm Mitleiden zu kragen,
ihm Gutes zu erzeigen, und durch dieſe
reitzende Auffuͤhrung deſſelben Lieb und Ver⸗
trauen voͤllig zu gewinnen. Entdecke ihm
darum beherzt deinen ganzen tanetet 39
and:

—

ſtend:
dannit
ſleſ,
lach
ſeines
Domin
U Vas
iopen
V.
daß ie
Schne
lkenne
tohl er
wißtee
kine
ußte
dannde
dieſes
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Hulf e
en
Utttöſt
i
Gemin
Kibs .
peren

1, ſo oſt
daren
eln dieſt
bird Nr
ihin tider
wohldic
hſches dei⸗
inkahten.
Moſcit
it lauter
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lnernt
Preh nit
nicdtigen:
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Crltſ⸗
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ven ſlie
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t alein,
n in
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Und Ve⸗
ek f
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t:

mit GOtt. 277

ſtand: bitte ihn, er wolle dich alſo leiten,
damit du ſeinen goͤttlichen Willen allezeit er⸗
fuͤlleſt, und deine Begierden und Anſchlaͤg
nach dem Wohlgefallen und Vergnuͤgen
ſeines goͤttlichen Herzens richteſt. Bevela
Domino viam tuam. Pſ. 36. & pete ab eo,
ut vias tuas dirigat, & omnia conſilia tua in
ipſo permaneant Tob. 4. .

VI. Sage niemal: was iſt vonnoͤthen,
daß ich GOtt meine Noͤthen und meine
Schwachheiten entdecke: er ſieht ja, und
erkennet dieſelbige beſſer ale ich? freilich
wohl erkennet ſie GOtt: er zeiget aber, als
wüßte er nichts um diejenige, fuͤr welche du
keine Huͤlf bey ihm ſucheſt. Unſer Heiland
wußte wohl, daß Lazarus geſtorben ſeye:
dannoch aber zeigte er nicht, als waͤre ihm
dieſes bewußt, bis Martha und Magda⸗
lena ihm ſolches angedeutet, und ihm um
Huͤlf gebetten, da er ſie alſo gleich durch
Auferweckung ihres verſtorbenen Bruders
getroͤſtet hat.

Biſt du demnach in einer Betruͤbnuß des
Gemuͤths, in einer Verſuchung, in einer
Leibs⸗Schwachheit, in einer Verfolgung,
oder andern beſchwerlichen Zufaͤllen: ſaume
S 3 dich

278 Vertraͤuliche Unterhaltung

dich nicht: gehe alſo gleich, und bitte deinen
GOtt daß er zu Huͤlf komme: es wird
manchesmal genug ſeyn, ihm dein Anliegen
nur vorzuſtellen mit jenen Worten Jeremiaͤ
Thren I. Siehe mich an o GOtt!
dann ich werde geplagt. Vide Domine,
quoniam tribulor. Er wird nicht ermanglen,

dich entweder zu troͤſten, oder wenigſtens

dir Kraͤften zu ertheilen, deine Beſchwer⸗
nuß mit Gedult zu ertragen; welches dir
nutzlicher ſeyn wird, als wann er dich dar⸗
von vollkommen entlediget haͤtte. Eroͤfne
ihm auch deine verwirrte Gedanken, deine
Furcht, deine Zerſchlagenheit des Gemuͤths,
und ſage: mein GOtt! alle meine Hofnung
iſt auf dich allein geſetzt, dieſes Gegenwaͤr⸗
tige, ſo ich leide, opfere ich dir auf, und

uͤbergieb mich in deinen heiligſten Willen:

errette mich darvon nach deiner Guͤte, oder
verleihe mir Staͤrck, es zu übertragen.
Er wird nach ſeinem in dem Evangelio ge⸗
gebenen Verſprechen alsdann nicht vergeſ⸗
ſen, zu troͤſten und zu ſtaͤrken denjenigen,
der in ſeiner Noth zu ihm fliehet. Kommt
alle zu mir, ſagt Er Matth. 12. die ihr
mit Muͤhe und Arbeit beladen ſeyd,
und ich will euch erquicken
GOtt

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mit GOtt. 279

GOtt nimmt es nicht mit Unwillen auf,
daß du in deinem Anliegen dich, um eine
Huͤlf, Rath, oder Linderung zu finden, zu
deinen Freunden begibſt: er verlangt aber,
du ſollſt zufoͤrderſt und hauptſaͤchlich zu ihm
kommen. Haſt du aber auch dieſes vernach⸗
laͤßiget; ſo ſcheue dich nicht, auch nach ver⸗
gebens bey den Creaturen geſuchter Huͤlf
zu deinem Schoͤpfer zu gehen, und zu ſagen:
mein GOtt! ich finde nichts bey den Men⸗
ſchen, als leere Wort; Meine Freunde
machen viel Worts Job. 16. Sie ſeynd
nicht im Stand mich zu troͤſten, und ich
verlange auch ſolches nicht mehr von ihnen.
Du biſt meine einzige Hofnung und Lieb:
von dir allein erwarte ich meinen Troſt,
dieſer ſoll kein anderer ſeyn, als daß ich in
dieſem meinem Anliegen jenes thue, was
dir am wohlgefaͤlligſten iſt. Siehe, ich
bin bereit, dieſes Creutz mein ganzes Leben⸗

lang, ja durch die ganze Ewigkeit zu uͤber⸗

tragen, wann es dir alſo gefaͤllig waͤre: gieb
mir aber hierzu deinen goͤttlichen Beyſtand!

Fuͤrchte dich nicht, du moͤchteſt etwan ihm
ein Mißfallen verurſachen, wann du unter⸗
weilen dich gegen ihn, jedoch nicht in Un⸗
S 4 ge⸗

280 Vertraͤuliche Unterhaltung

gedult, ſondern liebreich beklageſt, ſagend:
warum biſt odu o, GOtt! ſo weit von
mir abgewichen? Pſ. 9. Mein hoͤchſtes
Gut! du weißt, daß ich dich liebe, und
auſſer dich zu lieben, nichts anders verlange:
komme mir doch zu Huͤlf, und verlaſſe mich
nicht! Wann deine Mißtroͤſtung uud Trau⸗
rigkeit des Gemuͤths gar zu lang anhaltet,
und die Sorgen dich deswegen beaͤngſtigen,
ſo vereinige deine Seufzer mit jenen des
an dem Creutz ſterhenden JEſu, und ruſe
zu GOtt: mein GOtt! mein Ott!
warum haſt du mich vertaſſen? Matth.
27. Dieſes ſoll dir alsdann dienlich ſeyn,
erſtlich dich mehr und mehr vor GOtt zu er⸗
niedrigen, in Bedenken, daß du wegen
ehemahligen Beleidigungen GOttes keines
Troſts würdig ſeyeſt: zum anderen, dein
Vertrauen auf GOtt zu befeſtigen, indem

GOtt alles dieſes zulaſſet wegen deinem

Nutzen. Denen, ſo GOtt lieben, ſchlagt
alles zum Guten aus. zu den Romern
am 8. Findeſt du dich endlich ganz verſtoͤh⸗
ret, und von dem Mißtrauen ſtark ange⸗
fochten, ſo rufe aus mit groſem Gemuͤth:
Pſ. 10. Mein SOtt! du biſt mein
Licht in den Finſternußen meines Ver⸗
ſtands,

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Uitſiße

mit GOtt. 281

ſtands, mein Heil in Mitten meiner
Feinde: vor wem ſoll ich mich dann
furchtent auf dich hoff. ffe ich, und werde
allezeit hoffen, ich werde nie zu Schan⸗
den werden. Pf. 10. 30. In dieſen Ge⸗
danken begebe dich zur Ruhe, wiſſend, daß
nie einer ſey verlohren gegangen, der auf
GOtt gehoffet hat. Eccli. 2. Und daß
dich GOtt mehr liebe, als du ſelbſt, und
darum fuͤr dich ernſtlich beſorgt ſeye.
Pſ. 39. Darum befeſtige dich in dieſen
Gedanken: mein GVOtt verlangt nicht allein
mein Heil, ſondern er iſt auch fuͤr ſelbiges
beſchaͤftiget: ſo will ich ihm dann alle Sorg
deshalben heimſtellen, und ruhig ſeyn.
Eben darum will ich in Frieden ſchlafen
und ruhen; dann du, o HErr, haſt
ich ins beſondere in Hofnungs geſetzt.
„ 4.

VII. Gedenket und urtheilet von
GOtt in der Guͤte: Weish. 1. der heilige
Geiſt will durch dieſen weiſen Mann uns
ermahnen, wir ſollen uns GOtt nicht vor⸗
ſtellen als einen HErrn, in welchem nichts
als ſchroͤckbares ſeye: ſondern als einen guͤ⸗
tigen und barmherzigen HErrn; wir ſollen,
S 5 wann

Vertraͤuliche Unterhaltung

wann wir ihn lieben, mehr Vertrauen ha⸗
ben zu ſeiner Barmherzigkeit, als Furcht
vor ſeiner Gerechtigkeit; indem er weit mehr
geneigt iſt uns Gutes zu thun, als uns zu
züchtigen, wie der heil. Jacobus ſagt c. 2.

Die Barmherzigkeit erhebe allezeit das

Gericht GOttes. Deswegen ermahnet
uns der heil. Petrus in ſeiner 1. Epiſtel c. 5.
daß wir in den Aengſten ſowohl wegen dem
Zeitlichen als dem Ewigen uns ſollen voͤllig
der Guͤtigkeit GOttes uͤberlaſſen, welchem
unſer Wohlſtand und Heil ſonders angelegen
ſeynd. Wie gar wohl ſchicket ſich hierauf
jener Titul, welchen David GOtt zuleget
Pſ. 67. ſprechend: unſer GOtt iſt ein
GOtt voll der Sorg uns ſelig zu machen.
Welches nach der Auslegung des Card.
Bellarminus ſagen will: das eigenthuͤm⸗
liche Amt und die ſonderliche Beſchaͤftigung
GOttes ſeye, nicht zu verdammen, ſondern
alle ſelig zu machen: dann inzwiſchen der
von ihm ergehenden Androhung der ewigen
Verdammnuß an diejenige, ſo ihn verach⸗

ten, giebt er im Gegentheil vollkommneſte

Verſicherung ſeiner Barmherzigkeit denen,
welche mit kindlicher Ehrfurcht ihm dienen,
wie in ihrem Lob⸗Geſang die allerſeligſte
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denen,
Dienen,

mit GOtt. 283

goͤttliche Mutter bezeuget Luc. I. Dieſe

Stellen der heil. Schrift ſtelle ich dir vor
Augen, andaͤchtige Seel! damit, wann du
beaͤngſtiget wirſt von jenen Gedanken, ob
du werdeſt ſelig werden, oder nicht; ob du
auserwaͤhlt ſeyeſt zur ewigen Gluͤckſeligkeit,
oder nicht: deinem Gemuͤth zu uͤberlegen
vorſtelleſt das große, mit ſo vielem Ver⸗
ſprechen bekraͤftigte Verlangen, welches
GOtt tragt, dich ſelig zu machen, wann
du entſchloſſen biſt ihm alſo zu dienen, und
ihn zu lieben, wie er es verlangt.

VIII. Verſpuͤreſt du hernach einiges
Wohlergehen, oder einen troͤſtlichen Zufall;
verhalte dich nicht nach Art einiger untreuen
und unerkaͤnntlichen Seelen, welche zur
Zeit der Truͤbſal zu GOtt fliehen; wann es
ihnen aber wohlgehet, GOtt verlaſſen, und
ſeiner vergeſſen. Zeige gegen GOtt dieje⸗
nige Treu und Aufrichtigkeit, deren du dich
in dem Umgang mit einem deines Wohl⸗
ſtands befliſſenen Freunds gebraucheſt: ver⸗
fuͤge dich alſobald zu GOtt, und gebe ihm
Antheil von deinem Troſt und Wohlergehen;
lobe ihn, ſage ihm Dank, und erkenne,

daß es von ſeiner guͤtigſten Hand herkommen

ſeye;

284 Vertraͤuliche Unterhaltung

ſeye; erfreue dich in dieſer Gluͤckſeligkeit
wegen ſeinem goͤttlichen Wohlgefallen, und
ſetze alſo zum Haupt⸗Gegenwurf deines
Troſts, und deiner Aufmunterung GOtt
ſelbſten, ſagend: ich aber will mich er⸗
freuen in dem HErrn, und frolocken
in GOtt meinem Heiland, der mir ſo viel
Gutes erwieſen. Hab. 3. Sage zu ihm:
Mein GOtt! ich lobe und benedeye dich,
und werde niemal aufhoͤren dich zu loben
wegen ſo großen Gnaden, die du mir er⸗
wieſen haſt, da ich von dir keine Gnaden,
ſondern Strafen und Zuchtigungen wegen
meinen Suͤnden und Maͤngel verdienet hatte.
Bediene dich jener Worte der heiligen Braut
Hohel. am 7. O GOtt! du Geliebter mei⸗
ner Seel! dieſe mir neuerlich, und andere

vorhin erwieſene Gutthaten nimm ich an

von dir als ſu»ͤße und auserleſene Fruͤchten;
ich werde dieſelbige in meiner Gedaͤchtnuß
allezeit aufbehalten, dich dardurch zu ehren,
und dir Dank darfuͤr zu erſtatten.

Bey allem dem aber muſt du dich, wann
du anderſt GOtt aufrichtig liebeſt, mehr
über ſeine, als deine eigene Gluͤckſeligkeit er⸗
freuen. Wer wahrhaft ſeinen Freund liebt,
tragt

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mit GOtt. 285

tragt manchesmal groͤßeres Vergnuͤgen an
deſſelbigen, als an ſeinem eigenen Gluͤck.
Darum troͤſte dich mit der Erkanntnuß,
die du haſt, von der unendlichen Gluͤckſelig⸗
keit GOttes. Brich oft aus in dieſe und
andere dergleichen Seufzer: Mein allerlieb⸗
ſter GOtt und HErr! dein unerſchaffener
unendlicher Gluͤcksſtand giebt mir mehr
Freud und Troſt, als alles, ſo ich beſitze:
dann ich liebe dich unendlich mehr, als mich
ſelbſten.

IX. Ein anderes Probſtuͤck deines Ver⸗
trauens gegen GOtt, welches ihm uͤber alle
maſſen wohlgefaͤllt, kannſt du ablegen:
wann du ſogleich, als du einen Fehler be⸗
gangen, dich nicht ſchaͤmeſt, zu ſeinen Fuͤ⸗
ßen zu gehen, und um Verzeihung zu bit⸗
ten. Erwaͤge wohl, daß GOtt alſo ge⸗
neigt ſeye, den Suͤndern ihre Fehler zu ver⸗
geben, daß er klaͤglich ſeufzet über ihren
Untergang, wann ſie ſich von ihm entfernen,
und ſeiner Gnad beraubt leben. Darum

rufet er ihnen zu mit liebvollem Herzen und

Stimm Ezech. 18. Warum wollt ihr
Kinder des Hauſes Iſraels ſterben 2
kehret zuruck, und lebet. Er verſpricht
alſo⸗

286 Vertraͤuliche Unterhaltung

alſobald jene Seel, welche von ihm abge⸗
wichen, aufzunehmen, wann ſie in ſeine
ausgeſtreckte Aerm zuruckkehren wird. Be⸗
kehrt euch zu mir, und ich will mich zu
euch kehren. O daß doch alle Suͤnder
wohl verſtuͤnden, wie liebreich, und mit
was ſorgfaͤltigem Trieb ſeines vaͤtterlichen
Herzens GOtt ihrer erwarte, um ihnen zu
verzeihen! Der HErr wartet, um ſich
uͤber euch zu erbarmen. Iſaias 30. O
daß ſie doch wohl begriffen ſein hitziges Ver⸗
langen, nicht ſie zu ſtrafen, ſondern bekehrt
zu ſehen, ſie in ſeine Aerm einzuſchließen,
und wie ein zartes Kind an ſein guoͤttliches
Herz zu drucken! betheuret er nicht offentlich
Ezech. 3. So wahr ich lebe, ſagt der
HEer, ich will nicht den Tod des Suͤn⸗
ders, ſondern daß er von ſeinem uͤͤblen
Wege abgehe, und lebe. Fordert er
nicht einen jeden Suͤnder heraus, daß er
ſeine Guͤtigkeit, wann er kann, beſchuldige.
Iſaias 1. Kommt und beſchuldiget
mich ꝛc. Als ſagte er: ihr Suͤnder! be⸗
reuet zuvor von ganzem Herzen, daß ihr

mich beleidiget habt: hernach kommt zu

mir; und wann ich euch nicht verzeihe, ſo
ſtrafet mich als einen Ungetreuen, und
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mit GOtt. 289

werfet mir meine Unbarmherzigkeit vor.
Allein ſeyd verſicheret, daß ich von meinem
Verſprechen nicht abgehen werde: werdet
ihr euch zu mir wenden, ſo wiſſet, daß,
wann eure Gtwiſſen noch ſo ſchwarz waͤren
wegen euren Suͤnden, ich dannoch dieſelbige
durch meine Gnad weißer, als der Schnee
iſt, machen werde.

Endlich erklaͤret GOtt, daß, wann eine
Seel ernſtliche Reu habe aus Urſach, daß
ſie ihn beleidiget habe, er alſobald aller von
ihr begangenen Miſſethaten vergeſſen werde.
Ich will an alle ſeine Suͤnden nicht
mehr gedenken. Ezechiel am 18. Wann
du derohalben in eine Suͤnd gefallen; er⸗
hebe ohne Verzug deine Augen zu GOtt;
erwecke eine Uebung der Reu und der Liebe,
und in demüthiger Bekanntnuß deines Feh⸗
lers hoffe ganz ſicherlich deſſen Vergebung;
xede GOtt alſo an! ſiehe o HErr! jenes
Herz, das dich bishero geliebt hat, und

nun wiederum zu lieben begehret, iſt ganz

ſchwach, und verwundet: Heile darum
meine Seel, dann ich hab wider dich

geſuͤndiget. Pf. 40. Du ſucheſt die Suͤn⸗

der durch die Buß zu dir zu bekehren: ee
ier

200 Vertraͤuliche Unterhaltung

hier einen zu deinen Fuͤßen liegen, welcher
durch deine Gnad geruͤhret, ſich hieher be⸗
geben, um deine Barmherzigkeit zu ſuchen.
Das Uebel iſt ſchon geſchehen; was ſoll ich
thun? du willſt nicht, daß ich mein Ver⸗
trauen verliere: und nachdem ich geſun⸗
diget, hoͤreſt du doch nicht auf mich zu lie⸗
ben; und auch ich will durch deine Gnad
fortfahren dich zu lieben. Ja mein GOtt!
ich liebe dich von ganzem meinem Herzen:
mir mißfallet uͤber alles daß ich dich belei⸗
diget hab: ich bin feſt entſchloſſen, ſolches
hinfuͤhro nicht mehr zu thun. Du mein
GOtt! biſt ſuͤß und ſanftmuͤthig, und
voll der Barmherzigkeit. verzeihe mir:
laſſe auch meine Seel anhoͤren jene troſt⸗
reiche Wort: deine Suͤnden werden dir
nachgelaſſen; ſtaͤrke mich zugleich, damit
ich hinfuͤhro dir getreu verbleibe. Wirf
alsdann auch, um mehr Muth zu faſſen,
deine Augen ſonderlich auf den gecreutzigten
JEſum, und opfere deſſen Verdienſten
ſeinem himmliſchen Vatter auf: hoffe alſo
ganz gewiß Verzeihung, erwaͤgend, daß
GOtt, um dir zu verzeihen, ſeinem eignen
Sohn nicht verſchonet habe, zu den Roͤ⸗
mern am 8. Sage voll des Vertrauens:
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mit GOtt. 2091

Sieh auf das Angeſicht deines Geſalb⸗
ten. Pſalm. 85. Mein barmherzigſter
GOtt, ſiehe doch an deinen liebſten
Sohn, welcher fuͤr mich geſtorben iſt, und
aus Liebe deſſen verſchone meiner.

aſſe dir, meine Seel, dieſes Lehr⸗
Stuͤck, welches von geiſtlichen Lehrern viel⸗

faͤltig gerathen wird, ſonderlich anbefohlen

ſeyn: daß du naͤmlich nach begangenem
Mangel, ſollte es auch mehrmal des Tags
geſchehen, ohnverzuͤglich dich zu GOtt
wendeſt, und nachdem du verrichtet, was
kurz zuvor gemeldet worden, dich zur Ge⸗
muͤths Ruhe begebeſt; ſonſten wirſt du voll
der aisneaneisferr und Verſtoͤhrung wegen
begangenen Fehlern, wenig dich mit GOtt
unterhalten, dein Vertrauen wird ge⸗
ſchwaͤcht werden, das hitzige Verlangen
GDtt zu dienen, und die zarte Lieb gegen
ihn wird ganz verwelken: und indeſſen wirſt
du auf dem Wege der Tugend gehemmet
werden. Da im Gegentheil ſich gleich mit
Reu und Vorſatz der Beſſerung zu GOtt
wenden, gar ſehr verhuͤlflich iſt, in der goͤtt⸗
lichen Liebe zuzunehmen. Das Band der
H T menſch⸗

292 Vertraͤuliche Unterhaltung

menſchlichen Freundſchaft wird gar oft viel
enger zuſammen gezogen, wann nach einiger
zwiſchen innerſten Freunden entſtandenen
Mißverſtaͤndnuß, jener, ſo Urſach daran
iſt, ſich vor dem andern verdemuͤthiget,
und nach Bekanntnuß ſeines Fehlers um
Vergebung bittet. Auf eben ſolche Weiß
werden auch dir deine begangene Maͤngel
dienlich ſeyn, dich enger in der Liedbe mit
GOtt zu verbinden.

X. Wann dir ein Zweifel vorkommt in
Sachen, welche dich oder andere betreffen;
folge nach dem Beyſpiele vertrauter Freunde,
welche ohne Verſgumnuß miteinander zu
Rath gehen: unterlaſſe niemal dieſe Ver⸗
traͤulichkeit gegen GOtt, berathſchlage dich
fleißig mit ihm, und bitte, er wolle dich
erleuchten, damit du zu demjenigen dich
entſchließeſt, welches zu ſeiner groͤßeren Ehr
gereichet: gebrauche dich jenes Seufzers der
frommen Judith c. 9. Da verbum in ore
meo, & in corde meo confilium: lege mir
o HErr die Worte in den Mund, die
ich reden ſolle, und gieb meinem Herzen
einen guten Rath, den ich befolgen ſoll.
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mit GOtt. 293

Loquere Domine! quia audit ſervus tuus.
I. Beg. c. 3. Rede o GOtt der Weis⸗
heit zu mir! dann ich, dein geringſter Die⸗
ner bin bereit, nach deinem goͤttlichen
Wort zu thun oder zu laſſen.

Gewoͤhne auch in Vertrauen nicht allein
deine, ſondern auch deines Nebenmen⸗
ſchens Noͤthen und Angelegenheiten ihm an⸗
zubefehlen. Was großes Wohlgefallen
wird GOtt haben, wann du deiner Abſich⸗
ten vergeſſen, dich mit ihm uͤber das Elend
anderer, und uͤber die Befoͤrderung ſeiner
Glory unterredeſt? Sonderlich wann du
ihm klaͤg⸗ und bittlich vorſtelleſt die große
Noth ſo vieler betrangten Perſonen, die
erſchreckliche Peinen ſeiner getreuen Seelen
im Fegfeuer, welche nach ſeiner Anſchauung
ſeufzen, den Untergang ſo vieler Suͤnder,
welche ſeiner Gnade beraubt leben? bitte
ihn fuͤr dieſe alſo: mein hoͤchſtes Gut! du
biſt alſo lieblich und guͤtig, du biſt darum
unendlich liebenswuͤrdig: wie kannſt du
dann ſehen ſo viele Seelen auf der Welt,
welche von dir mit Gutthaten uͤberhaͤufet,

T2 nicht

dannoch dich nicht erkennen, und folglich

294 Vertraͤuliche Unterhaltung

nicht lieben wollen; ja noch über das dich
groͤblich beleidigen, und ſchimpflichſt ver⸗
achten? Ach mein barmherzigſter GOtt ½
um deines heiligen Namens willen ertherle
ihnen Gnad, dich zu erkennen, und zu lie⸗
ben. Geheiliget werde dein Name:
zukomme dein Reich, dein heiliger Name
ſoll von allen gelobt und geprieſen werden:
deine heilige Lieb ſoll in allen Herzen re⸗
gieren. Ach laſſe mich nicht von dir hin⸗

weggehen, du habeſt mich dann erhoͤret,

und die Gnad, welche ich vor dieſe blinde
ungluͤckſelige Seelen begehre, mir zuge⸗
ſtanden.

XI. Man haltet darfuͤr, daß diejenige
Seelen, welche in dieſem Leben wenig Ver⸗
langen zu GOtt und zu dem Himmel gehabt,
in dem Fegfeuer eine beſondere ihnen ſehr
empfindliche Straf der Mißtroͤſtung und
Zerſchlagenheit auszuſtehen haben; und
zwar billig, indem die Unterlaſſung gemeld⸗
ten Verlangens ein Anzeigen iſt, daß ſie
jenes unſchaͤtzbare Gut des ewigen Lebens,
welches unſer Erloͤſer mit ſeinem Blut fur
uns erkauft, wenig geachtet haben. Da⸗
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Dlutfi

3

mit GOtt. 295

rum vergeſſe nicht nach dem himmliſchen
Paradeis oft zu ſeufzen, und zu bezeugen,
ein Tag komme dir vor, als waͤren es tau⸗
ſend Jahre, wegen dem Verlangen GOtt
von Angeſicht zu Angeſicht anzuſchauen.
Rufe zu GOtt, er wolle dich aus dieſem

Elend, aus dieſem Ort der Suͤnden und

Meer der Gefahren, ſeine Gnaden zu verlie⸗
xen, herausfuͤhren, und in das Reich und

Vatterland ſeiner ewigen Liebe uͤberſetzen.
Mein liebenswuͤrdigſter GOttl alſo ſeufze,
als lang ich lebe in dieſer Welt, ſtehe ich

allezeit in Gefahr dich zu verlaugnen und
deine Freundſchaft zu verlieren. Wann,

d mein GOtt! wann wird doch endlich der⸗
jenige gluͤckſelige Tag anbrechen, an welchem

ich dieſes Leben, darinn ich dich ſo oft be⸗

leidige, verlaſſen, und mit dir in dem Land

der Auserwaͤhlten mich vereinigen werde,
ohne Gefahr dich jemal mehr zu verlieren?
Solche hitzige Seufzer ſchickte ſtets ab gegen
Himmel die heil. Thereſia: ſie ſchoͤpfte jedes⸗
mal eine nicht geringe Freud, wann ſie das
Schlagen der Uhr hoͤrte, in Erwaͤgung, daß
nun wiederum eine Stund ihres Lebens vor⸗
uͤber, mithin auch die Gefahr GOtt zu ver⸗
T 2 lieren

296 Vertraͤuliche Unterhaltung

lieren vergeringeret ſeye. Sie verlangte ſo
ſehr nach dem Tod, um mittelſt deſſen zu
der Anſchauung GOttes zu gelangen, daß
es das Anſehen haben konnte, als ſturbe ſie
aus Verlangen nach dem Tod, und aus
Verdruß ab deſſen Verzoͤgerung: ihr be⸗
kannter Spruch ware: eben dieſes, daß
ich nicht ſterbe, iſt mein Tod.

Mit einem Wort, wann du ſucheſt die
Freud und das Wohlgefallen des liebvollen
goͤttlichen Herzen, ſo bemuͤhe dich, ſo viel
moͤglich, eine ohnausgeſetzte Anſprach mit
ihm in vollkommenſter und aufrichtigſter
Vertraͤuͤlichkeit zu unterhalten: er wird ſich
allezeit wuͤrdigen, dir Antwort zu ertheilen.
Seine Stimm wird nicht von deinen leib⸗
lichen Ohren, wohl aber doch, und ganz
deutlich von deinem Herzen zu vernehmen
ſeyn, wann du daſſelbige von dem Umgang
mit den Creaturen abziehen wirſt; dann zu
einem einſamen Herzen redet GOtt: Ich
will ſie in die Einſamkeit fuͤhren, und
zu ihrem Herzen reden. Oſeas am 2.
Er wird alsdann zu dir reden durch ſeine
Einſprechungen und innerliche Erleuchtun⸗

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gen . durch jene Entdeckungen ſeiner unend⸗
lichen Guͤte, durch jene ſuͤße Ruhrungen
deines Herzens, durch jene zuverlaͤßige An⸗

zeigen der ertheilten Nachlaſſung deiner

Sunden, durch jene Proben des wahren
Friedens, durch jene gute Verſicherung der
zukuͤnftigen Seligkeit, durch jene innerliche
Freud, Troſt, und Suͤßigkeit ſeiner Gnad,
durch jene innere enge Liebs⸗Vereinigung:
mit einem Wort, er wird im Reden mit
dir ſich gebrauchen jener Liebs⸗Sprache,
welche gar wohl verſtehen diejenige Seelen,
die er liebt, und welche nichts ſuchen auſſer
GOtt.

XlII. Fuͤr das letzte, damit ich alles, was
bishero hin und wieder geſagt worden, die

kuͤrzlich zu Gemuͤch fuͤhre: ſo will ich hier
nicht unterlaſſen, einer andaͤchtigen Weiſe und

Manier zu gedenken, wie alle Verrichtungen

des ganzen Tags zu beſonderem Wohlge⸗
fallen GOttes moͤgen geordnet werden.

Dein erſter Gedanke in der Fruͤhe, wann
du aufwacheſt, ſoll ſeyn, dein Gemuͤth zu

GOrt zu erheben, und zu ſeiner groͤßern

Ehr alles, was du den Tag hindurch thun

T 4 oder

298 Vertraͤuliche Unterhaltung

oder leiden wirſt, aufzuopfern, zugleich
aber auch um ſeinen Beyſtand zu bitten.
Hernach erwecke andere dieſer Zeit eigen⸗
thuͤmliche Uebungen der Dankſagung fuͤr
die gluͤcklich voruͤber gegangene Nacht, des
Glaubens, der Hofnung, und der Liebe;
mache einen Vorſatz dieſen Tag alſo zuzu⸗
bringen, als wann es der letzte deines Le⸗
bens waͤre. Der P. Saint Jure lehret,

wie man ſoll taͤglich fruͤhe einen Vertrag

mit GOtt errichten, Kraft deſſen, als oft
du wirſt ein gewiſſes Zeichen geben, zum
Epempel: die Hand auf dein Herz legen,
deine Augen gegen Himmel erheben, oder
auf ein Crucifix werfen, und dergleichen:
du verlangeſt zu erwecken eine Uebung der
Liebe GOttes, eine hitzige Begierd zu ſehen,
daß er von jederman geliebt werde, eine
vollkommene Aufopferung und Uebergebung
deiner ſelbſt, und ſo weiter. Nachdem
du dann ſolche Uebungen erwecket, und
deine Seel in die Seiten JEſu und unter
den Schutz⸗Mantel Mariaͤ empfohlen, zu⸗
gleich aber auch den himmliſchen Vatter
Durch die Lieb IEſu und Mariaͤ wirſt ge⸗
bethen haben, daß edich dieſen Tag in.

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mit GOtt. 299

durch bewahren wolle, ſo ſeye ſorgfaͤltig,
daß du vor andern deinen Geſchaͤften we⸗
nigſtens eine halbe Stunde zubringeſt in
einem innerlichen Gebeth, oder Betrachtung
über das allerheiligſte Leben Chriſti: lage
dir ſonderlich gefallen, zu Gemuͤth zu fuͤh⸗

ren ſeine Schmerzen, Verachtung, und

aͤußerſte Verlaſſenheit, die er fuͤr uns aus⸗

geſtanden hat. Erwaͤge ſeine zarteſte Lieb
und Zuneigung gegen uns in dem hoch⸗
würdigſten Altars⸗Sacrament. Dieſe

ſeynd die angenehmſte Gegenwuͤrf fuͤr die

liebende Seelen, welche das Feuer der
goͤttlichen Liebe aufs heftigſte entzuͤnden.
Fuͤge hinzu die Vorzuͤg der allerheiligſten,

unbefleckteſten Jungfrau und Mutter GOt⸗
tes Marlaͤ, derſelbigen Liebe und Barm⸗

herzigkeit gegen die buͤßende Suͤnder: laſſe

dir dieſe dreyfache jetzt gemeldte Gegenwuͤrf

ſonders angelegen ſeyn, wann du verlangeſt
in dem Geiſt zuzunehmen: wiederhole oft,

und erneure in dieſem deinem Gebeth die
Uebungen der Reu und Leid, der Liebe gegen
GOtt, und der vollkommenen Aufopferung
deiner ſelbſten. Der ehrwürdige P. Ca⸗

rolus Caraffa Seiſter deren, welche Pii

5 Obe-⸗

300 Vertraͤuliche Unterhaltung

Operarii genennt werden, ſagte, daß eine
recht eifrige Uebung der Liebe GOttes, wel⸗
che in dem Fruͤh⸗Gebeth erweckt worden,
gnugſam durch den ganzen Tag die Seel
in ihrem Eifer zu erhalten vermoͤge.

Zu uͤͤbergehen allhier deine uͤbrige An.
dachts⸗Uebungen, als da ſeynd, die An⸗

hoͤrung der heiligen Meß, Beichten und

Communionen, Bethung deren Tag⸗Zei⸗
ten ꝛc. wann du dich begiebſt zu deinen aͤuſ⸗
ſerlichen Beſchaͤftigungen des Studirens,
der Hand⸗Arbeit, oder andere deinem
Stand eigenthuͤmliche Werk vornimmſt:
ſo vergeſſe niemal ein jegliches gleich im
Anfang GOtt aufzuopferen, und ihn zu
bitten um ſeinen Beyſtand, damit du es
ohne Fehler verrichteſt; waͤhrender Be⸗
ſchaͤftigung verſammle oft deine Gedanken,
und erhebe dein Gemuͤth zu GOtt, wie
ſolches im Brauch hatte die heilige. Ca⸗
tharina Senenſis: mit einem Wort, was
du thuſt, das thue mit und wegen GOtt.
Geheſt du aus, oder kommeſt wiederum
zuruͤck, emofehle dich allezeit durch den
engliſchen Gruß der goͤttlichen Mutter.
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mit Gott. 01

Wann du zu dem Tiſch geheſt, ſo opfere
GOtt vorhin auf allen Ungeſchmack und
Unluſt, welchen du in einer dir nicht an⸗
ſtaͤndigen Speiſe und Trank empfinden
wirſt. Nach dem Eſſen danke GOtt,
ſprechend: o wahl guͤtiger GOtt! wie viel
Gutes erweiſeſt du mir, einem Menſchen,
der dich ſo oft beleidiget hat? unterlaſſe
nicht zur beſtimmten Zeit die Leſung eines
geiſtlichen Buchs, die Beſuchung des hoch⸗
wuͤrdigſten Sacraments, und der aller⸗
heiligſten Jungfrau: bethe zur Abends⸗
Zeit den Roſenkranz, und erforſche dein
Gewiſſen: erwecke alsdann die Theologiſche
Tugends⸗Uebungen des Glaubens, der
Hofnung, und der Liebe: bereue deine
Sunden, und mache einen Vorſatz vor
das Zukuünftige. Habe ein Verlangen,
ſowohl in dem Leben, als bey dem End

deſſelbigen die heilige Sacramenten zu em⸗

empfangen, und alle denen Sterbenden
verliehene Ablaͤß zu gewinnen. Wann du
dich hernach in das Bett legeſt: ſo geden⸗
ke, daß du vielleicht ſchon lang haͤtteſt lie⸗
gen ſollen in dem höoͤlliſchen Feuer: um⸗
fange, und kuͤße zuvor deinen gecreutzigten
n Heiland,

3⁰2 Vertraͤuliche Unterhaltung

Heiland, und in Liebe mit demſelbigen ver⸗
einiget, gehe zur Ruhe ſagend: in pace in
idipſum dormiam & requieſcsm. In Frie⸗
den mit GOtt will ich ſchlafen und ru⸗
hen. Pſalm. 4.

XIII. Um nun in deinen Geſchaͤften, wie
geſagt worden, dich den Tag hindurch ver⸗
ſammlet zu erhalten, ſo gewoͤhne dich in
allen Sachen, welche du ſieheſt oder hoͤ⸗
reſt, etwas zu finden, welches dir ver⸗
huͤlflich ſehe, an GOtt oder das Ewige zu
gedenken: zum Exempel, wann du ſieheſt
das Waſſer aus einem Geſchier laufen,
gedenke, daß eben alſo dein Leben immer
laufe, und dich mit ſeinem Lauf ſtuͤndlich
dem Tod naͤhere. Sieheſt du, wie ein
Licht aus Mangel des Oels erloͤſche, er⸗
innere dich, daß an einem Tag auf gleiche
Weiß dein Leben ſich endigen werde. Wann
dir ein Begraͤbnuß, eine Leiche, ein Tod⸗
ten⸗Bein zu Augen kommt; drucke dir
feſt ein, daß es dir eben alſo ergehen wer⸗
de. Wann du vermerkeſt, wie die Gro⸗
ßen dieſer Welt ſich erfreuen in ihrem gro⸗
ßen Anſehen, in ihren Reichthuͤmern und Etz⸗

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ren; habe Mitleiden mit ihrer ungluͤck⸗

ſeligen Blindheit, ſagend mit den Pfalmi⸗
ſten David Pſalm 19. Dieſe in Wa⸗
gen, jene in Pferden; wir aber im
Namen des HErrn. Dieſe Menſchen
ſetzen ihr Freud und Vergnuͤgen und Gluͤck⸗
ſeligkeit in Waͤgen und Roßen: ich aber
hab mein ganzes Vertrauen, meinen ein⸗
zigen Troſt in GOtt. Dieſe uͤppige Welt⸗
Kinder haben ihr beſonderes Wohlgefal⸗
len in den Luſtbarkeiten dieſer Welt, in
Pracht und Kleidern; wie bitter wird es
einſtens ihnen ſeyn dieſelbige zu verlaſſen?
warum ſollte ich ſolche Eitelkeiten und un⸗
anſtaͤndige Liebkoſungen meinem Leib zuge⸗
ſtehen, welcher vielleicht gar bald den
uͤrmen zur Speiß dienen wird? oder
gedenke, was hilft es, daß dieſer oder
dieſe gelobt oder geliebt werden? daß ſie
mit großen omb und Geſchmuck aufzie⸗
hen, wann ſie der Gnade GOttes, welche
die groͤßte Schoͤnheit iſt, beraubt ſeyn 2
folget auf eine ſtille, angenehme Witterung
ein Sturm⸗Wetter; ſo erwaͤge den Un⸗
terſchied zwiſchen einer Seel, welche in
der Gnade GOttes iſt, und ihre Anmuͤ⸗
thungen

304 Vertraͤuliche Unterhaltung

thungen im Zaum haltet, und zwiſchen ei⸗
ner, welche die Gnad GOttes verſcherzet
hat, und von ihren ſtuͤrmiſchen Neigungen
herumgetrieben wird. In einem ſaftloſen,
ausgedorrten Baum ſtelle dir vor eine Seel
ohne Leben der Gnade, ohne gute Werk,
welche, wie dieſer Baum, zu nichts anders
als zu dem Feuer tauget. Aus Gelegen⸗
heit eines Schuldigen, oder UÜbelthaͤters,
welcher vor ſeiner Obrigkeit, vor ſeinem

Richter ganz ſchamroth und zitternd erſchei⸗

net, ſtelle dir vor, mit was Angſt und
Furcht ein Suͤnder vor dem Richter Stuhl
Chriſti ſtehen werde. Wann du von einem
Donner⸗Wetter beaͤngſtiget wirſt; fuͤhre zu
Gemuͤth, von wa Schrecken die Ver⸗
dammte überfallen werden wegen allezeit
in der Hoͤll anhaltendem Donner⸗Knall
des Zorns GOttes. Wann du hoͤreſt,
wie ein zu dem Tod Verurtheilter klaͤglich
ſpreche: ſo iſt dann keine Gnad, oder
kein Mittel mehr uͤbrig, mein Ldeben zu
erretten? Erwaͤge wie groß die Verzweif⸗
lung ſeyn werde eines unbußfertigen Sun⸗

ders in dem letzten Augenblick ſeines Lebens,

da er ſagen wird: ſo iſt dann jetzt kein ein⸗
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mit GOtt. 30⁶½

ziges Mittel mehr vorhanden, mich von
dem ewigen Untergang zu befreyen?

In Erblickung der gruͤnenden Felder,
der ſchoͤn gemahlten angenehmen Blu⸗
men, der anlachenden Fruͤchten, und an⸗
derer Schoͤnheiten, welche dich ergoͤtzen
ſage bey dir: O was ſchoͤne Geſchoͤpf hat
GDtt wegen meiner in dieſe Welt geſetzt,
damit ich ihn lieben ſolle? und wie noch
weit vortreflichere Ergoͤtzlichkeiten hat er
fuͤr mich in dem Himmel zubereitet? die
heilige Thereſia bekennte, daß die gruͤnende
Huͤgel, und fruchtbare Felder ſie ſteis ihrer
Undankbarkeit beſchuldigten. Der heilige
Auguftinus ſagt, daß dieſe Geſchoͤpf uns
verbinden und anmahnen GOtt zu lieben.
Es wird erzaͤhlet von dem gokttſeligen Abt
Johannes Armand Rance, Stifter des
ſtrengen Ordens, genannt de la Trappe
daß er uͤber die Felder gehend, mit ſeinem
Stock wider die Blumen und andere edle
Gewaͤchs geſchlagen ſprechend: ſchweiget!
werfet mir nicht ferner meine Undankbar⸗
keit vor: ich hab es genug verſtanden,
ſchweiget, ſchweiget! Der heiligen Mariaͤ
Mag⸗

38ʒ6 Vertraͤuliche Unterhaltung

Magdalenaͤ von Pazzis wurde das Herz
von der Liebe verwundet, wann ſie einen
ſchoͤnen Apfel, oder Blum in die Hand
nahme: ſiehe, ſagte ſie, mein GOtt hat
von Ewigkeit her gedacht zu erſchaffen die⸗
ſen Apfel, dieſe Blum zum Angedenken
ſeiner Liebe gegen mich. Das bedachtſame
Anſchauen einer Blum ware vermoͤgend,
den heiligen Ignatius ganz auſſer ſich
ſetzen.

Das beſtaͤndige Ablaufen der Fluͤße
und Waͤſſer nach dem Meer ſoll in dir die⸗
ſen Gedanken erwecken: alſo muß auch ich
allezeit zu GOtt laufen, und zu ihm als
meinem letzten Ziel und End alles richten.
Wann zu deinem Nutzen die Laſtthiere und
anderes Viehe beſchaͤftiget iſt, denke alſo⸗
bald: dieſe arme Thiere ſtrecken alle ihre
Kraͤften daran mir zu dienen, und wie be⸗
muhe ich mich dann meinem GOtt einen
Dienſt zu erzeigen, und zu gefallen? du ſie⸗

heſt, wie ein Hund ſo getreu iſt ſeinem

Herrn wegen einem Stuück alten trocknen
Brods, erwaͤge, was fuͤr eine Treu du

GOtt ſchuldig ſeyeſt, der dich erſchaffen
und

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mit GOtt. 307

und ſo lang erhalten hat, der dir kaͤglich
Vorſehung thut, und dich mit ſo großen
Gutthaten uͤberhaͤufet. Wann du anhoͤ⸗
reſt das liebliche Geſang der Voͤgelein,
ſage: meine Seel hoͤreſt du, wie dieſe un⸗
ſchuldige Thierlein ihren Schoͤpfer loben?
und was thuſt du? Kommt dir etwas un⸗
ter die Augen, ſo dir jemal Gelegenheit
zur Suͤnd gegeben, wende dich zu GOtt
und bitte mit reumuͤthigem Seufzer um
Verzeihung: Z. E. Gedenke nicht mehr
GOtt an die Fehler und den Unver⸗
ſtand meiner Jugend. Pſ. 24.

Wann du mit Verwunderung anſie⸗
heſt die Fruchtbarkeit eines weiten Thals,
welches durch das von dem Berg abrin⸗
nende und durchgeleitete Waſſer befeuch⸗
tet wird: glaube ſicherlich, daß alſo von
dem Himmel die Gnaden herab flieſen in
die demuͤthige Seelen, und die hoffaͤrtige
ganz duͤrr und unbefeuchtet laſſen. In
einer ſchoͤn, und praͤchtig ausgezierten
Kirche ſtelle dir vor eine Seel, welche in
der Gnad GOttes, und ein lebendiger aus⸗
erwaͤhlter Tempel des heiligen Geiſtes iſt.
U In

30⁸ Vertraͤuliche Unterhaltung

In dem weiten Umkreiſe der Erden, in
dem tiefen Abgrund des Meers betrachte
die Unermeſſenheit, und Unbegreiſlichkeit
GOttes. Wann du ſteheſt bey dem Feu⸗
er, ſage bey die: wie viele Jahr ſolle ich
ſchon brennen in der Hoͤll? da du aber,
mein GOtt, gus Barmherzigkeit mich
nicht hinein geſtuͤrzet; ſo gieb mir nun die
Gnad, daß, wie dieſes Holz, alſo mein
Herz von dem Feuer deiner Liebe brenne.
Indem du Abends deine Augen an dem
geſtirnten Himmel erluſtigeſt, ſage mit
dem heiligen Ignatius: was Grauſen ver⸗
urſacht mir die Erd, da ich den Himmel
anſchaue! oder mit dem heiligen Andreas
Abvellins; freuet euch meine Fuͤß! ihr wer⸗
det einsmal das Gluͤck haben uͤber dieſen
ſchimmerenden Himmels⸗Zierkathen zu
ſtehen, und auf ſelbige zu tretten.

Zue Erinnerung der zarteſten liebvollen
Geheimnißen unſeres Erloͤſers koͤnnen dir
folgende Stuͤck verhuͤlflich ſeyn. Wann du
Heu, oder eine Krippe, oder einen alten
Stall erblickeſt ſo erinnere dich des un⸗
muͤndigen JEſus⸗Kind in dem Stall zu

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mit GOtt— 309

Bethlehem. In Anſehung einer Saͤge,
Hobel, eines Hammers, und dergleichen,
gedenke an IEſum, wie er ſo gehorſam
und unterthaͤnig in der Werkſtatt ſeines
heiligſten Naͤhr⸗Vatters gearbeitet habe.
Seiler, Strick, Ketten, Doͤrner, Naͤ⸗
gel, ſollen dir zu Gemuͤth fuͤhren die
Schmerzen und den Tod deines Erloͤſers.
Der heilige Franciſcus von Aſſis, wann
er ein Lamm ſahe, weinte allezeit ſagend:
mein liebſter JEſus iſt wie ein unſchul⸗
diges Laͤmm fuͤr mich zur Schlacht⸗Bank
gefuͤhret worden. Endlich ſollen dir die
Altkaͤr, die Kelche, die prieſterliche Kleidung
Gelegenheit ſeyn, zu Gemuͤth zu nehmen
die Überſchwengliche Liebe IEſu, Kraft
welcher er ſich uns zur Speiß und Trank
im hochwuͤrdigſten Sacrament hat hinter⸗
laſſen wollen.

XIV. Nach dem Benſpiel der heiligen
Thereſia mache dich ſelbſt oͤfters den Tag
hindurch GOtt zu einem Opfer, und ſage:
Siehe mein allerhoͤchſter GOtt und HErr!
allhier ſtehe ich bereit zu thun, und zu lei⸗
den, was du willſt. Vermiſche deine Ge⸗
muͤths⸗

—

31⁰ Vertraͤuliche Unterhaltung

müuͤths⸗Erhebungen, darvon gemeldet wor⸗
den, mit den Uebungen der Lebe. Ven.
Seraphing de Carpi erwaͤgend, wie das
unvernuͤnftige Maulthier, welches zu dem
Dienſt des Cloſters erhalten wurde, nicht
faͤhig waͤre GOtt zu lieben, ſagte zu ihm
voll des Mitleidens: Ungluͤckſeliges Thier!
du weißt nicht, und kannſt nicht deinen
GOtt lieben. Und das unvernuͤnftige
Thier, als haͤtte es deswegen einen Schmer⸗
zen, fienge an zu ſchreyen und zu weinen
ſo heftig, daß die Thraͤnen haͤufig von den
Augen herabrannen. Ermuntere demnach
auch dich, wann du ein GOtt zu lieben
unfaͤhiges Thier ſieheſt, um GDtt deſto
eifriger zu lieben. Die Uebungen der
Uebergebung ſeiner ſelbſt in den Willen
Gttes ſeynd vor anderen Liebs⸗Uebungen
dem goͤttlichen Herzen ſonders angenehm:
darum gewoͤhne dich in allen widerwaͤrtigen
Begebenheiten allezeit zu wiederhohlen:
alſo will es GOtt haben, und darum iſt
auch mein Will, daß es alſo ſeye. Mache
dir bekannt und gemein den Spruch der
Catholiſchen Kirch aus dem 109. Pfalm.

Deus in adjutorium meum intende! O

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mit GOtt. 311

GOtt merke auf meine Huͤlf! wirf oft dei⸗
ne Augen auf die Bildnuß des gecreutzig⸗
ten IEſu, und der goͤttlichen Mutter,
welche in deinem Zimmer hangen, und
ſpreche ſonderlich zur Zeit der Verſuchung
andaͤchtig aus die heiligſte Nahmen JEſus
und Maria.

Schluͤßlich laſſe dir angelegen ſeyn, was
die heilige Thereſia lehret: daß naͤmlich die
Seelen der Gerechten auf dieſer Welt
ſich befleiſſen ſollen, in der Liebe gleichfoͤr⸗
mig zu werden den Seelen der Auserwaͤhl⸗
ten im Himmel. Gleichwie dieſe mit kei⸗
ner anderen Sach als mit GOtt ſich be⸗
ſchaͤftigen; keinen anderen Gedanken und
Wohlgefallen haben, als von und uͤber
ſeine Glory und Lieb: alſo auch ſeye dir
hierauf bedacht, daß du in dieſem Leben
auſſer GOtt keine Gluͤckſeligkeit ſucheſt;
daß dieſer ſeye der einzige Gegenſtand aller
deiner Begierden, Abſichten und Bemuͤ⸗
hungen; bis du kommen wirſt in das
ewige Reich GOttes, allwo deine Lieb
durchaus vollkommen ſeyn wird, und
deine Begierden ihren Endzweck, und un⸗

3 zer⸗

3712 Vertraͤuliche Unterhaltung

zerſtoͤrliches Vergnuͤgen erhalten, und durch
die ganze Ewigkeit beſitzen werden.

s
Bitt
des .
Verfaſſers an den Leſer.
NR dein geneigter Leſer, wann
* dir dieſes Buͤchlein an⸗
genehm, und dienlich geweſen,
wie ich hoffe, dich enger mit
JEſu zu vereinigen; ſo bitte
ich dich, du wolleſt in deinem
Gebeth, und ſonderlich in
deinen heiligen Communionen
meiner

—— — ——

=ẽ — —,

mit GHtt. 313
meiner als eines armſ⸗ eligen

Suͤnders eingedenk ſeyn, der

auf deinen Nutzen bedacht

ware. Bitte JEſum im hoch⸗
wuͤrdigſten Sacrament, und

Mariam ſeine allerheiligſte

Mutter, daß ſie ſich meiner

erbarmen wollen, ich lebe

noch hernach, oder ſeye in

dem Fegfeuer. Ich verſiche⸗
re dich im Gegentheil, daß
ich allezeit fuͤr dich, wer du
immer ſeyeſt, Gtt bitten
werde. Lebe wohl, bis wir
im Himmel einander ſehen,

4 und

614 Vertraͤuliche Unterhaltung mit GOtt.

und JEſum und Mariam da⸗
ſelbſt ewig lieben werden.

Von nun an bis in Ewig
keit ſeye allezeit gebenedeyt
unſere Lieb IEſus im hoch.
wuͤrdigſten Sacrament, und
unſere nach IEſu einzige Hof⸗:
nung Maria, ſeine allezeit
unbefleckte jungfraͤuliche Mut⸗
ter! Amen! Amen! Amen.

deht
c.
Ind
et

1

Beſuchungen
des allerheiligſten

Sacraments

und
der allezeit unbefleckten Jung frau
Maria
2 Tur r⸗ jeden Tag des Monats,
S. 7, Wie auch & S
Andachts⸗ ⸗Uebungen

Fuͤr die heilige Communion 4

In Italiaͤniſcher Sprach herausgegeben
zu Rom 1755.

Von b. D. Alphonſo de Liguori,

Rectore Majore Congregat. Ssmi alvatoris
In dem Bißtumsalern 10; Noceraàa und Borino.

Anjetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch und Rutzen
in das Teutſche uͤbe rſetzet

Durch einen Prieſter der Geſellſchaft JIEſu.
Mit Genehmhaltuntz der Obern.
Neue Auflage.
è
Maynz und Frankfurt
In der Haͤfneriſchen Buchhandlung 1775.

15

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

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