Gi1459

Gi1459 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

Besuchung des allerheiligsten Sacraments und der allzeit unbefleckten Jungfrau Maria Für einen jeden Tag des Monats, Wie auch Andachts-Uebungen Für die heilige Communion Liguori, Alfonso Maria de DS aden Bo A Beſuchungen des allerheiligſten Sacraments und der allezeit unbefleckten Jungfrau Maria Fuͤr einen jeden Tag des Monats, l, 2. Wie auch in 9 72* Arndachts⸗Uebungen Fuͤr die heilige Communion In Italiaͤniſcher Sprach herausgegeben zu Rom 1755. Von P. D. Alphonſo de Liguori, 8 Rectore Majore Congregat. Ssmi ewatoris In dem Bißtumsalerno, Nocera und Borino. Anjetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch und Nutzen in das Teutſche uͤberſetzet Durch einen Prieſter der Geſellſchaft IEſu. Wit Genehmhaltung der Obern. Neue Auflage. Maynz und Frankfurt, In der Haͤfneriſchen Buchhandlung 1775. 2 . ANNNNRNRLN — CENNURA C APPROBATIO ORDINARII . iber cui titulus: Beſuchungen des — Allerheiligſten Sacraments und der allezeit unbefleckten Jungfrau Ma⸗ ria, fuͤr einen jeden Tag des Mo⸗ nats ꝛc. ꝛe. In italiaͤniſcher Sprach herausgegeben zu Rom 1755. mit Ge⸗ nehmhaltung der Obern von P. D. Al- Phonſo de Liguori, Rectore Majore Congreg. Ssmi Salvatoris in dem Biß⸗ tum Salerno, Nocera und Borino, an 6 jetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch und Nutzen in das Teutſche überſetzet, durch einen Prieſter der Geſellſchaft IEſu, nil bonis moribus fideique contrarium continet, omnium Proin commenda- tionem lucemque publicam medianti- bus Typis jure optimo meretur: Ita cenſet. Moguntiæ die 30. Septembris Anno 1756. JOANNES GEORGIUS JOSEPHUS ab ECKART, Eminent. ac Celſ. Archi=- Ep. ae Princip. Elect. Mog. Conſil. Ecel. ac Cenſor libr. Ordinarius. PROTENT ATT. Xi Deereti fanctiſſimi Domini noſtri Urbani VIII. & aliorum S. Ro- manæ Inquiſitionis, publicatorum an- nis 162 5. 1631. 1634. non prætendi- tur, ut iis, quæ in hoc libro de qui- busdam particularibus perſonis refe- runtur, major fides, quam quæ huma-= na authoritate nititur, habeatur, ex- cepto illo, quod juxta tenorem dicto- rum Decretorum excipi debet. —.,----— tri W⸗ di lni⸗ le. ma- ex o⸗ Der allezeit Unbeſleckten Jungfrau und Mutter GOttes Maria. Meine allerheiligſte Koͤniginn! Da ich mich genoͤthiget ſahe, gegen⸗ waͤrtiges geringe Buͤchlein, wel⸗ ches handelt von der Liebe zu deinem goͤtt⸗ lichen Sohn in dem hochwürdigſten Sacrament, an das Licht zu geben; wußte ich nicht, wem ich ſolches fuͤgli⸗ cher zuſchreiben ſollte, als Dir meiner allerliebſten Mutter, welcheſn der Liebe gegen denſelbigen unter allen Engeln und Menſchen die erſte und groͤßte iſt. Mit dieſem geringſchaͤtzigen Merk⸗ mahl meiner Schuldigkeit, welches ein⸗ zig dahin gerichtet iſt, damit in den Seelen die Lieb zu dieſem goͤttlichen Sa⸗ erament mehr entzuͤndet werde, gedenke ich einen Wohlgefallen und Luſt zu ver⸗ urſachen deinem Herzen, welches nichts mehr verlangt, als damit JEſus im hochwuͤrdigen Sacrament von alen na nach Verdienſt geliebt werde. Dir widme ich demnach dieſes Werklein, ſo ge ing es immer iſt: ſieh es an mit guͤti⸗ gen Augen: nimm es unter deinen maͤchtigen Schutz, und verſchaffe, nicht zwar fuͤr mich einiges Lob der Menſchen, ſondern, daß diejenige, welche es leſen werden, inskuͤnftige mit groͤßerer Dienſt⸗ geflißenheit, und Neigung ſuchen zu vergelten die zarteſte und uͤberſchwenk⸗ liche Lieb, welche in dieſem liebwuͤrdig⸗ ſten Sacrament unſer ſuͤßeſter Heiland gegen uns hat zeigen wollen. In die⸗ ſer Abſicht lege ich es ehrerbiethigſt zu deinen Fuͤßen, demuͤthigſt bittend, du wolleſt dich wuͤrdigen, mit dieſer ſchlech⸗ ten Gab, auch zugleich den Geber als dein Eigenthum anzunehmen, indem derſelbige von langer Zeit alle ſeine Hof⸗ nung nach GOtt auf Dich geſetzt, des gaͤnzlichen Willens, und der vollkom⸗ menen Zuverſicht, daß er allezeit ge⸗ nennet und gluͤckſelig ſeyn werde, durch Dich, o großmaͤchtige, guͤtigſte Frau. Dein in Liebe Dir ergebenſter, obſchon ſchlechteſter Diener ALPHONSUS de LIGUORI, Congreg. Ss. Salvat. —,E —☛ — — — Se = — —, - — ———– — — — ſ en ee e. 3 ð S 2ðð Der Verfaſſer An den guͤtigſten Leſer. Ech hatte einige deren nachfolgenden J Andachts⸗Uebungen und Anmer⸗ kungen zuſammen getragen zu nutzlichem Gebrauch, und beſſerer Verſammlung des Geiſts der juͤngeren Geiſtlichen un⸗ ſerer geringſten Congregation, in der Beſuchung des hochwuͤrdigſten Sacra⸗ ments, und der allerheiligſten Jung⸗ frauen, welche wir taͤglich nach unſe⸗ rem Gebrauch anſtellen: als eine andaͤch⸗ tige weltliche Manns⸗Perſon, welche den geiſtlichen Uebungen in unſerem Hauſe oblage, dieſelbige geleſen, und daran ſo großes Belieben getragen, daß ſie verlangt, und mich gleichſam genoͤ⸗ thiget, ich moͤgte dieſelbige vermehren, damit ſich fromme Seelen ſolcher Uebun⸗ gen auf einem jeden Tag des Monaths bedienen koͤnnten: ſodann ſollte ich die⸗ ſelbige zu allgemeinem Nutzen auf ſeine Koͤſten in offentlichen Druck heraus ge⸗ ben. Nimm derowegen geneigter Leſer guͤtig auf dieſes geringe Buͤchlein, wel⸗ ches, wie du finden wirſt, in chriſt⸗ licher Einfalt zuſammen getragen iſt. Ich bitte dich, gebrauche und leſe es, ſo oft du kannſt, nicht anderſtwo, als in der Gegenwart JEſu Chriſti im hoch⸗ wuͤrdigen Sacrament: weilen du da⸗ ſelbſt mit weit groͤßerem Troſt und Suͤ⸗ ßigkeit die angenehmſte Flammen der goͤttlichen Liebe verſpuͤren wirſt. Zu⸗ gleich erſuche ich dich, du wolleſt dieſem hochheiligen Sacrament ſowohl obbe⸗ nannte Perſon, als auch mich, wir ſeyn lebendig oder todt, anbefehlen, da wir nichts anders als deinen Nutzen geſucht. Lebe wohl mit der Gnad GOt⸗ tes, und werde heilig! P Sae V BEE— êääü * S N X S . ◻ re N SE. 3 E YSSRHSRÜ: LA, S R AEEO Der heilige Glaub lehret, und Eſwir ſind ſchuldig zu glauben, daß JEſus Chriſtus in der conſecrirten Hoſtie unter den Geſtalten des Brods wahrhaftig und weſentlich zugegen ſeye. Wir muͤſſen aber auch zugleich wohl verſtehen und zu Gemuͤth faſſen, daß er da auf unſern Altaͤren ſtehe, als unter einem Thron der Liebe und Barmherzigkeit, um ſeine Gnaden auszutheilen, und klar zu be⸗ weiſen die große Lieb, welche er gegen uns traͤgt, indem er Tag und Nacht alſo ver⸗ borgen bey uns ſeyn will. Genugſam iſt bekannt, daß beſonders zu dieſem End die A heilige 2 Eingang. heilige Kirch habe einſetzen wollen das Feſt des zarten Fronleichnams mit einer privile⸗ girten Octav, oͤfterer Ausſetzung des hoch⸗ wuͤrdigen Guts, und ſo vielen feyerlichen Umgaͤngen, welche zu ſelbiger Zeit pflegen angeſtellet zu werden, damit naͤmlich die Menſchen mit oͤffentlicher Dienſterweiſung, mit Lob und Dankſagung ſchuldigſt erkenn⸗ ten und ehrten die liebvolle Gegenwart, und den beſtaͤndigen Aufenthalt JEſu Chriſti in dem hochheiligſten Sacrament. Guͤtiger GOtt! was große Unbilden, wie viele Ver⸗ achtungen hat dieſer liebreiche Erloͤſer ſchon getragen, und muß noch taͤglich ausſtehen in dieſem göttlichen Geheimnuß von eben denjenigen, aus deren Liebe er hier auf dem Altar hat verbleiben wollen? gar billig hat er ſich deswegen beklagt bey ſeiner ge⸗ liebten geiſtlichen Dienerin Margarita von Allacoque. An einem Tag, als ſie eben vor dem hochwuͤrdigſten Saerament mit Liebs⸗Seufzern ſich unterhielte, zeigte ihr JEſus in einer Erſcheinung ſein verwunde⸗ tes Herz in der Mitte haͤufig aufbrennender Flammen als unter einem Thron; daſſelbige ware mit einer Cron aus Doͤrnern umgeben, auf der oberen Mitte aber ſtunde ein Creuz errich⸗ ln Eingang. 3 errichtet. Er redete ſie hernach alſo an: ſieh jenes Herz, welches ſo ſehr die Menſchen geliebt, daß es gar nichts ge⸗ ſparet hat; und ſo weit gekommen iſt, daß es, um ſeine Lieb gegen dieſelbige zu zei⸗ gen, ganz verzehret worden. Zu einer gegenſeitigen Erkaͤnntlichkeit aber em⸗ pfange ich von dem groͤtzten Theil der Menſchen nichts als Undankbarkeit durch ſo viele Unehrerbietigkeiten, kalt⸗ ſinnige Dienſt, Verachtung und got⸗ tesrauberiſche Mißhandlungen, welche ſie gegen mich in dieſem Saerament der Liebe ausuͤben: und was mir das empfind⸗ lichſte iſt, geſchiehet dieſes auch von ſol⸗ chen Herzen, die ſich mir geſchenkt ha⸗ ben. Daher begehrte JEſus von ihr, daß der erſte Freytag nach der Octav des Fron⸗ leichnams⸗Feſt ſollte gewidmet ſeyn, als ein beſonderer Feſttag zur Verehrung ſeines an⸗ bethenswuͤrdigſten Herzens, an welchem ſei⸗ ne liebende Seelen mit ihren Andachts⸗ Uebungen, und eifrigem Dienſt ſich bemuͤhen ſollten, alle von den undankbaren Men⸗ ſchen ihm in dieſem Sacrament erwieſene Unehr und Spott zu erſetzen: hat auch uͤber⸗ fluͤßige Gnaden verſprochen denjenigen, A 2 welche 4 Eingang⸗ welche ihm ſeine verletzte Ehr zu erſtatten ſich beſtreben wurden. Aus dieſem verſtehen wir leichtlich dasjenige, was GOtt ſchon laͤng⸗ ſtens geſagt: Spruͤchw. 8. Er finde naͤm⸗ lich hierinn ſeine Ergoͤtzlichkeit, daß er unter den Menſchen ſeye, und mit ihnen umgehe; indem er, obſchon ſo oft von den Menſchen verachtet und verſtoßen, ſich doch nicht entſchließen kann dieſelbige zu verlaſſen. Nicht weniger erſehen wir hieraus, was großen Wohlgefallen dem goͤttlichen Herzen JEſu diejenige erweiſen, welche es oft beſuchen, und in den Kirchen, wo es im hochwuͤrdigſten Sacrament gegenwaͤrtig iſt, ſich in und mit der Geſellſchaft deſſelbi⸗ gen unterhalten. Der heil. Mariaͤ Mag⸗ dalenaͤ von Pazzis hatte dieſer liebende Hei⸗ land auferlegt, baß ſie taͤglich drey und drey⸗ ſigmal ihn in dem heiligſten Sacrament be⸗ ſuchen ſollte: dieſe ſeine geliebteſte Braut ware vollkommen gehorſam, und (wie in ihrer Lebensbeſchreibung zu erſehen) naͤherte ſie ſich in einer jeden Beſuchung, auch mit dem Leib, ſoviel ſie konnte, zu dem Altar. Vernehmen wir aber auch die vortrefliche Gaben, helle Erleuchtungen, und ſuͤßeſte Liebs⸗ Ei Kin ſein A⸗ die⸗ wirt Eingang. 5 Liebs⸗Flammen, welche den andaͤchtigen Scelen und Liebhabern des allerheiligſten Sacraments in deſſen Gegenwart ertheilet werden: laſſet uns betrachten das angenehm⸗ ſte Paradeis, welches ſie daſelbſt genießen. P. Aloyſius von Nuzza aus der Geſell⸗ ſchaft JIEſu, ein ſehr beruͤhmter Mißiona⸗ rius in Sicilien, annoch weltlich und ein Juͤngling, ware ſchon alſo verliebt in das hochwuͤrdigſte Sacrament, daß ihm gleich⸗ ſam unmoͤglich ſchiene, ſich von deſſen Ge⸗ genwart zu entfernen: ſo groß und ſuͤß wa⸗ ren diejenige Ergoͤtzlichkeiten, welche er allda verkoſtete. Dahero, als ihm von ſeinem Lehrmeiſter unter dem Gehorſam auferlegt worden, er ſollte hinfuͤhro nicht laͤnger, als eine Stund vor dem hochwuͤrdigen Gut ver⸗ weilen, hat er nach verfloſſener Stund) ſagt der Verfaſſer ſeines Lebens) gezeigt, was große Gewaltthaͤtigkeit er leide, daß man ihn von der Bruſt und dem Herzen IEſu abreiſſe: nicht anderſt, als ein unmuͤndiges Kind, welches eben damal aus dem Schoos ſeiner Mutter geriſſen wird, als es mit groͤßter Begierd aus der muͤtterlichen Bruſt die Milch ſoge. Darum er auch, als er wirklich mußte fortgehen, ſeinen Gang alſo A 3 geerich⸗ 14 6 Eingang. gerichtet . daß er mit mehrentheils gegen dem Altar zuruͤck gewendeten Angeſicht, die Knie⸗ biegungen vielfaͤltig wiederholte, gleich als wuͤßte er nicht, ſich von ſeinem HErrn und GOtt zu beurlauben. Dem heil. Aloyſius Gonzaga wurde ebenfalls befohlen, er ſollte ſich nicht mehr vor dem hochwuͤrdigen Sa⸗ crament aufhalten: wann er demnach vor demſelbigen voruͤbergehend in ſich verſpuͤrte, daß er von einem innerlichen gar ſuͤßen Ge⸗ walt angezogen wuͤrde, allda zu verbleiben; entwiche er aus Gehorſam, jedoch nicht ohne große Beſchwernuß, ſagend zu Chriſto mit einer ſonderbaren Zaͤrte der Liebe: weiche, weiche von mir, o mein GOtt! An eben dieſem Ort fande auch der H. Franciſcus Taverjus ſeine Labung in ſeiner großen Muͤhe und Arbeit, welche er in Indien fuͤr das Heil der Seelen angewendet. Den Tag brachte er zu mit Beſchaͤftigung die Seelen zu gewinnen; die Nacht aber verwendete er an das Gebeth vor dem goͤttlichen Geheim⸗ nuß des Altars. Der Heilige Johannes Franciſcus Regis, als er verſchiedenemal die Kirch ſchon zugeſchloſſen fande, genoße uͤberfluͤßigen Troſt auch daraus, daß er vor der Thüͤr derſelbigen niederkniend, unter großem — —— —— –– — — 2 — dem nie⸗ als Und ſius lite 1or Ute⸗ G⸗ hen; hre it Ry ehant eus lihe das D delen e er int nnes enel Goße bor tter eſn Eingang. 7 großem Froſt und haͤuſigem Regen, wenig⸗ ſtens von fern ſeinem goͤttlichen Troͤſter in dem heil. Sacrament die ſchuldige Ehr be⸗ weiſen koͤnnte. So oft dem heil. Fran⸗ ciſco von Aßis eine Widerwaͤrtigkeit zuſtoßte, gienge er alſobald hin, ſich mit IEſu in dem hochwuͤrdigen Sacrament deswegen zu unter⸗ rveden. Von einer aber ganz beſonderen Zaͤrte ware die Andacht des heil. Wenceslaus Koͤ⸗ nigs in Boͤhmen: dieſer heilige Koͤnig ware ſo tief in der diebe gegen JEſu in dem aller⸗ heiligſten Sacrarnent verſenket, daß er nicht allein mit eignen Haͤnden den Waitzen und die Trauben eingeſammlet; ſondern auch ſelbſt die Hoſtien gebacken, den Wein her⸗ ausgedruckt, und hernach zum Gebrauch des heiligen Meß⸗Opfers ausgetheilet hat. Ueber das beſuchte er Nachts auch bey kalte⸗ ſtem Winter mit bloßen Fuͤßen diejenige Kirchen, darinnen das hochwuͤrdigſte Gut aufbehalten wurde. Aus dieſen Beſuchun⸗ gen aber wurde ſeine edle Seel mit ſo heftigen Flammen der goͤttlichen Liebe entzuͤndet, daß die Hitz ſich auch dem Leib mittheilte, der⸗ geſtalten, daß durch deſſen bloße Beruͤhrung A 4 der 8 Eingang. der Schnee ſeine natuͤrliche Schaͤrfe der Kaͤlte verlohren. Dann man weiß aus ſei⸗ ner Lebens⸗Beſchreibung, daß, als einſtens zur naͤchtlichen kalten Winters⸗Zeit ein Be⸗ dienter den heiligen Koͤnig begleitete, der heilige Fuͤrſt aber vermerkte, wie dieſer Menſch von dem Schnee, auf welchem ſie giengen, ſehr große Kaͤlte emyfinde, nſe hin ihme aus Mitleiden befohlen habe: ſolle ihm gerad nachgehen und ſeine Fas nirgendswo hin, als nur in die von ihm hinterlaſſene Fußſtapfen ſetzen, der hierin gehorſame Diener keine Kaͤlt mehr verſpuͤret habe. Mehrere andere Exempel zarteſter Anmuͤthungen, welche in GOtt verliebte Seelen aus dem Aufeuthalt vor dieſem Sa⸗ crament der Liebe in ſich verſpuͤret, ſind in nachgeſetzten Beſuchungen zu leſen. So wird man aber auch ſinden, daß alle Heilige von dieſer ſuͤſſeſten Andacht ganz eingenom⸗ men geweſen ſehn: Fud was Wunder iſt dieſes?! da wir auf Erden keinen ſchoͤneren, keinen vornehmeren, und liebenswuͤrdigeren Schatz antreffen koͤnnen, als IEſum im hochwuüͤrdigſten Sacrament. Ganz gewiß iſt, daß nach dem Gebrauch der heiligen Sacramenten, und dem heiligen Meß⸗Opfer, unter Unt men ber hen mit gen lic lel tin 1 und den wer Zii dice thei dere brin luc den det der ſei⸗ ſtens Re⸗ dieſer n ſe mit⸗ e er Fiß ihen herin püret e eliehe⸗ 1E ud in So Heihe non⸗ det iſ neren geren nͤin etiß iligen fe unter Eingang. 9 unter allen Andachten keine GOtt angeneh⸗ mer und uns nutzlicher ſeye, als IEſum in dem heiligſten Altars⸗Sacrament an⸗ bethen. Laſſet derowegen, GOtt zu lieben begierige Seelen, euch gar nicht verdruͤßlich fallen, heut noch dieſe Andacht anzufangen, und mit Hindanſetzung alles uͤberfluͤßigen Um⸗ gangs mit den Menſchen, hinführo taͤg⸗ lich, wenigſt eine halbe, oder doch eine vier⸗ tel Stund in einer Kirche vor dem hoch⸗ wuͤrdigſten Sacrament zuzubringen. Ver⸗ koſtet und ſehet wie ſuͤß der HEer iſt. Pſ. 33. Verkoſtet durch eigene Erfahrnuß, und ihr werdet merken die Suͤßigkeit, und den großen Nutzen, welchen ihr daraus ziehen werdet. Glaubet es ſicherlich, daß dieſe Zeit, welche ihr anwenden werdet zu eurem Aufenthalt vor dem goͤttlichſten Geheimnuß, diejenige ſey, welche euch den groͤſten Vor⸗ theil in dem Leben, in dem Tod aber und der ganzen Ewigkeit unausſprechlichen Troſt bringen wird. Wiſſet anbey, daß ihr viel⸗ leicht durch ein viertelſtuͤndiges Gebeth vor dem hochwuͤrdigen Gut mehr gewinnen wer⸗ det, als mit allen anderen geiſtlichen A 5 Uebun⸗ 10 Eingang. Uebungen des ganzen Tags. Es iſt wahr, daß GOtt an einem jeden Ort erhoͤre unſer Gebeth gemaͤß ſeinem Verſprechen: Bit⸗ tet, und es wird euch gegeben werden Matth. 7. Aber wohlgegruͤndet iſt die Lehr, daß JEſus weit reichlicher ſeine Gna⸗ den in dieſem Sacrament ausſpende den⸗ jenigen, welche ihn daſelbſt heimſuchen, und auch derſelbigen Gebeth ehender erhoͤre. Wo haben wohl jemal heilige Seelen edlere und großmuͤthigere Entſchließungen gefaſſet, als bey den Fuͤßen IEſu im hochwuͤr⸗ digen Sacrament? und wer weiß, ob ihr nicht auch einſtens hier ſelbſt euch entſchlieſ⸗ ſen werdet, euch GOtt gaͤnzlich zu ſchenken? Ich erkenne mich wenigſtens aus Dankbar⸗ keit verbunden, allhier in gegenwaͤrtigem Buͤchlein dieſe Wahrheit zu offenbaren: dieſen obſchon mit großer Kaltſinnigkeit, und vielen Unvollkommenheiten von mir angeſtellten Beſuchungen des goͤttlichen Fron⸗ leichnams habe ich zu danken, daß ich mich nun auſſer der Welt befinde, in welcher ich zu meinem Ungluͤck bis in das ſechs und zwanzigſte Jahr gelebt habe. Wohl gluͤck⸗ ſelig euch! wann ihr ehender, als ich, von der Welt euch abziehen, und demjenigen großen Eingang. 11 — woht, großen Herrn ganz ſchenken werdet, welcher unſ ſich gaͤnzlich fuͤr euch gegeben hat. Ich wie⸗ Vlt⸗ derhole es: gluͤckſelig euch! nicht nur in derdenn dem zukuͤnftigen, ſondern annoch in dieſem ſſt di Leben. Glaubet mir, alles in der Welt Gna⸗ iſt eine laͤcherliche Kinderey, und ungluͤck⸗ denn⸗ ſelige Thorheit: uppige Freuden⸗Feſt, ver⸗ hen, liebte Schauſpiel, muͤßige Geſellſchaften, hbre. fuͤrwitzige Spatziergaͤnge, dieſe ſind die edlert Freuden der Welt; aber Freuden, voll der ſoſſt, bitterſten Gall, und ſtechenden Doͤrner. pür Glaubet demjenigen, der hiervon die Er⸗ b ihr fahrnuß hat, und anjetzo dieſelbige beweinet. bcſ⸗ Haltet fuͤr ganz gewiß, daß JEſus Chri⸗ nken ſtus diejenige Seel, welche ſich mit einer, thar⸗ obſchon geringen Verſammlung vor dem igen hochheiligſten Sacrament aufhaltet, beſſer ttn! wiſſe zu troͤſten, als ſie von dem Genuß Ikit, aller Freuden und Luſtbarkeiten der Welt er⸗ nit warten kann. O was ſuͤße Ergoͤtzlichkeit, Fron⸗ einige Zeit mit lebhaftem Glauben, und mich zarter Andacht, vor einem Altar zubringen, er ich und mit JEſu Chriſto, welcher eben darum und allda gegenwaͤrtig iſt, damit er das Gebeth luͤck⸗ erhoͤre, ſich ganz vertraͤulich unterreden, dHon Verzeihung des ſo vielfaͤltig ihm verurſachten „gorn. Mißfallens begehren, ſeine Noth und An⸗ oßen liegen 12 „Eingang. liegen demſelbigen entdecken, wie es zu thun pflegt ein Freund bey dem andern, auf welchen er ſein ganzes Vertrauen ſetzt: bey ihm anhalten um ſeine Gnad und ſeine Lieb, um ſeine ewige Gluͤckſeligkeit! und uͤber alles dieſes, o was ein liebliches Para⸗ deis des Wohlluſts, ſich beſchaͤftigen mit Uebungen der Liebe gegen denjenigen Heiland, welcher auf dieſem Altar ſtehet, und ſeinen himmliſchen Vatter ganz nachdruͤcklich fuͤr uns bittet, ja von Liebe gegen uns ganz bren⸗ net! indem die Lieb allein iſt, welche ihn zu dieſer Gegenwart vermoͤgen; und aus⸗ wirken kann, daß er hier alſo verborgen, unerkannt, und auch von undankbaren Men⸗ ſchen verachtet, zu bleiben, ſich belieben laſ⸗ ſet. Was braucht es aber mehrerer Wort? guſtate, & videte, die eigne Erfahrnuß wird einen jeden hiervon u uͤberzeugen. So viel hernach die Beſuchungen der allerheiligſten Jungfrau betrift, iſt be⸗ ruͤhmt, und eine insgemein angenommene Lehr des Heil. Bernardus, GOtt ſpende naͤmlich keine Gnad aus, als durch die Haͤnd Mariaͤ, Deus totum voluit nos habere per Mariam. Dahero bezeuget P. Suarez, es — es ſen weine Mar Guc wif Kir ſchr dier Gut Ceil tgti nich ds talen lrſ nun ſilee D˖ ſdelc Urſe und bige wir! — thun „ allf 1 den d ſeine 1 Id Pon 1 mit fland, ſinen fir bren⸗ e ihn Naus⸗ rgen Mey n laſ⸗ Vort? wind n der umnene pende Hand re per grezt 6 Eingang. 13 es ſeye dieſes anjetzo die Meynung der allge⸗ meinen Catholiſchen Kirche, daß die Fuͤrbitt Mariaͤ nicht nur nuͤtzlich, ſondern auch, um Gnaden zu erhalten, einiger Maßen nothwen⸗ dig ſeye. Genug iſt, beobachten, daß die H. Kirch jene Wort der heiligen Schrift Mariaͤ zueigne, als wann ſie von ihrem Mund aus⸗ geſprochen wuͤrden: Kommet alle zu mir, dieweilen in mir iſt die Hofnung alles Gutes, des Lebens und der Tugend. Eceli 29. Selig iſt derjenige, welcher taͤglich wachet an den Pforten meines maͤchtigen Fuͤrſprechens: dann indem er mich finden wird, wird ihm auch zugleich das Leben, und die ewige Gluͤckſeligkeit zu Theil werden Spruchw. 8. Billig verlangt des wegen die Catholiſche Kirch, daß wir ſaͤmtlich Mariam unſere allgemeine Hof⸗ nung nennen, und gruͤßen ſollen: ſpes noſtra ſalve! unſere Hofnung ſeye gegruͤßet. Derhalben dann ſagt der H. Bernardus (welcher Mariam, nach GOtt, die ganze Urſach ſeiner Hofnung nennte:) laſſet uns Gnad ſuchen, und laſſet uns dieſel⸗ bige durch Mariam ſuchen: ſonſten, wann wir dieſe ohne die Fuͤrbitt Mariaͤ begehren, unter⸗ 14 Eingang. unterſtehen wir uns zu fliegen ohne Fluͤgel, ſagt der H. Antoninus, und werden nichts erhalten. In dem Buch des P. Auriemma, de affect. ſeynd gar vielfaͤltige Gnaden zu leſen, welche die heiligſte Mutter GOttes fuͤr die⸗ jenige erhalten hat, die dieſe nutzlichſte An⸗ dacht, ſie in ihren Kirchen oder Bildnuſ⸗ ſen oͤfters zu beſuchen, fleißig geuͤbt haben: unter andern werden erzaͤhlt die Gnaden, welche ſie in ſolchen Beſuchungen ertheilet hat dem ſeligen Albertus M. dem Abt Ru⸗ bertus, dem P. Franciſcus Suarez, denen ſie ſonderlich erhalten hat die Gab eines hocherleuchteten Verſtands und hoher Wiſ⸗ ſenſchaft, durch welche ſie hernach in der gan⸗ zen Kirche ſo ſehr beruhmt worden. Inglei⸗ chem werden angefuͤhrt die viele dem gottſeli⸗ gen Jüngling Johannes Berchmans aus der Geſellſchaft IEſu erwieſene Gutthaten, welcher taͤglich Mariam in einer Kapelle des roͤmiſchen Collegii zu beſuchen pflegte, und betheuerte, daß er aller Liebe der Welt gaͤnz⸗ lich abſage, damit er kein anderes Geſchoͤpf, als die heiligſte Jungfrau liebe. Er hatte auch unter die Bildnuß ſeiner ſo inniglich gelieb⸗ ⁸ Eingang. 15 geliebten Mutter folgendes geſchrieben: ich werde nicht ehender ablaſſen, und ruhig ſeyn, bis ich eine zarte Lieb zu Maria meiner Mutter werde erhalten haben. Endlich geſchieht auch Meldung, wie frey⸗ gebig ſich Maria gegen den H. Bernardi⸗ nus von Siena erzeiget habe, welcher, an⸗ noch ein Knab, alle Tag gepflogen hat, die⸗ ſelbige in einer Kapelle nahe bey der Stadt⸗ Pforten heimzuſuchen, ſagend, dieſe unbe⸗ fleckte, eingezogeneſte Jungfrau habe ihm ſein Herz entriſſen: darum er ſie auch ſeine Geliebte nennte, und ſagte, er koͤnnte nicht weniger thun, als oͤfters ſie beſuchen und gruͤßen. Hierdurch hat er die Gnad erlan⸗ get, die Welt zu verlaſſen, und ein ſo gro⸗ ßer Heiliger und Apoſtel des Welſchlands zu werden. Beſfleißet euch deswegen fromme Seelen, mit eurer taͤglichen Beſuchungen des heilig⸗ ſten Sacraments allezeit zu vereinigen die Begruͤßung der gebenedeyteſten Mutter Got⸗ tes in einer Kirche, oder in einer andaͤchti⸗ gen Bildnuß derſelbigen: und wann ihr dieſe verrichten werdet mit wahrem Vertrauen, und Zuneigung, ſo verhoffet jedesmal Por dieſer 16 Eingang. dieſer maͤchtigen und dankbareſten Frau große Gutthaten zu empfangen; indem dieſelbige gewohnt iſt, ſagt Andreas von Creta, große Ding demjenigen zu ertheilen, welcher ihr einen auch geringen Dienſt erweiſet. . Von der geiſtlichen Communion. Da alle nachgeſetzte Beſuchungen des hoch⸗ eE wuͤrdigſten Sacraments abzielen und gerichtet ſeynd zur geiſtlichen Communion: wird ſehr nüutzlich ſeyn, mit wenigem zu erklaͤren, was, und wie von großem Nutzen dieſelbige ſeye. Nach der Lehr des heiligen Thomas von Aquin beſtehet die geiſtliche Communion in einem hitzigen Verlangen JEſum im Sacrament des Allars zu em⸗ pfangen, und in einer liebvollen Umfaſſung, gleich als haͤtte man ihn ſchon wirklich em⸗ pfangen. Wie angenehm GOtt dieſe geiſtliche Com⸗ munion ſey, und was große Gnaden er dardurch mittheile, hat er zu erkennen gegeben der ehrwuͤrdigen Mutter Paula Mareſea, Stifterin des Cloſters der heil. Catharina von feiſer 3 De mun Rr uſ ſunn in en in die Dere der 6 Beu in ein geiſt große lbige keta, a, Den hion. lche en und union: em z Raer Helinen iſliche langen u ei⸗ fiſſng, a Cont den er egeben areſcc/ herint von Eingang. 17 von Siena zu Neapel, durch zwey koſtbare Geſchier, deren eines zwar aus Gold, das andere aus Silber, welche er ihr in einer Erſcheinung gezeigt (wie in ihrem Leben er⸗ zaͤhlt wird) ſagend, daß er in jenem von Gold aufbehalte die ſacramentaliſche, in dem anderen aber von Silber, die geiſtliche Communionen. Ueber alles andere ſoll uns genug ſeyn, daß die allgemeine heilige Kir⸗ chen⸗Verſammlung zu Trient gar ſehr an⸗ ruͤhme dieſe geiſtliche Communion, und die Glaubige zu derſelbigen Gebrauch anmahne. Darum auch bey allen frommen Seelen dieſe heilige Uebung der geiſtlichen Com⸗ munion ganz gemein iſt. P. Petrus Faber, der erſte Geſell des heil. Ignatius, pflag zu ſagen, daß, um recht und wohl Chri⸗ ſtum in der ſacramentaliſchen Communion zu empfangen, das allernützlichſte ſeye, ſich in dieſer geiſtlichen Nießung oͤfters zu uͤben. Derohalben ein jeder, welcher verlangt in der Liebe IEſu Chriſti zu wachſen, ſich be⸗ fleiſſen ſoll, wenigſt einmal in einer jeden Beſuchung des hochwuͤrdigſten Guts, und in einer jeden Meß, welche er anhoͤret, die viel geiſtliche Communion zu verrichten: noch 18 Eingang. viel beſſer wuͤrde es ſeyn, dieſelbige bey ſol⸗ cher Gelegenheit dreymal, naͤmlich im An⸗ fang, in Mitten und am End zu wiederholen. Dieſe Andacht bringt einen weit groͤßeren Nutzen, als manche wiſſen, oder erachten, und iſt zugleich ohne alle Beſchwernuß: wir koͤnnen ſelbige zu jeder Stund, in jedem Augenblick, da es uns beliebig iſt, verrich⸗ ten. Mit einer Uebung der vollkommenen Liebe GOttes, und hitzigen Begierde zu ihm iſt alles geſchehen. Damit jedoch aus der geiſtlichen Com⸗ munion der gebuͤhrende Nutzen gezogen wer⸗ de; ſo ſoll man wohl zu Gemuͤth nehmen die Ermahnung, welche hieruͤber giebt ein gelehrter und verſtaͤndiger Author: das hei⸗ lige Tridentiniſche Concilium lehret (ſagt er) daß, um die Begierd zu communiciren zur Vortreflichkeit einer wahren geiſtlichen Com⸗ munion zu erheben, vonnoͤthen ſey, daß ſie ihren Urſprung habe von einem lebhaften, und von der Liebe begleiteten Glauben: es iſt naͤmlich nothwendig, daß derjenige, welcher dieſe hitzige Begierd hat, auch im Stand der Gnad GOttes ſeye, damit er ſich geiſtlicher Weiſe mit JEſu vereinigen, und den⸗ den aus der⸗ eine —— ſol An⸗ len. cken chten wir ſedemn ruſch⸗ genn nin Com⸗ W⸗ gehzmen en 4 ſ⸗ ſtc) n zur Cog⸗ aß ſe , ten/ 1: es nige, Gin r ſch und den⸗ Eingang. 19 denjenigen Mutzen genießen koͤnne, welcher aus dieſer Vereinigung entſpringt: dann derjenige, welcher alsdann wiſſentlie einer Todt⸗Suͤnd ſich befaͤnde, wuͤrde allein vergebens dieſe Uebung verrich ſondern auch das Verlangen ſelbſt, in ein ſolchen Stand Chriſtum zu empfangen wuͤrde eine große Suͤnd, und Gattung eines ch in nicht ken 5 1 GOttes Raubs ſeyn. So aber auch je⸗ mand ein bloßes Verlangen haͤtte, unter dieſer Bedingnuß, wann er im Stand der Gnad ſeye, wuͤrde daſſelbige in Wahrheit gut und loͤblich ſeyn; waͤre aber darum keine geiſt⸗ liche Communion; weil man dieſe nicht verrichten kann, als im Stand der Gnade GOttes, ohne welchen kein Nutzen von eini⸗ ger Communion zu hoffen iſt. Deswegen man allezeit eine vollkommene Reu und Leid zuvor erwecken ſoll. Uebungen fuͤr die geiſtliche Communion. Mein JEſus! ich glaube, daß du im hoch⸗ wuͤrdigſten Sacrament gegenwaͤrtig ſeyſt... ich liebe dich uͤber alles. . und verlange dich gegenwaͤrtig zu haben in meiner Seel B 2 — „„*½*% weil 20 Eingang⸗ weil mir aber jetzt nicht geſtattet iſt, dich weſentlich zu empfangen, ſo komme wenigſt mit deiner Gnade in mein Herz... ich um⸗ faſſe dich o JEſu! als ſchon wirklich gegen⸗ waͤrtig, und vereinige mich ganz mit dir... laſſe nicht zu, daß ich mich jemal von dir abſoͤndere. Tugends⸗Uebungen In dem Anfang einer jeden Be⸗ ſuchung des hochwuͤrdigen Sacra⸗ ments zu erwecken. Mein HErr JEſu Chriſte! der du aus Liebe zu den Menſchen hier in dieſem Sacrament Tag und Nacht gegenwaͤrtig biſt, und ganz voll der Liebe und Guͤtigkeit warteſt, rufſt, und aufnimſt alle, welche kommen dich heimzuſuchen; ich glaube daß du wahrhaftig in dem heiligſten Altars⸗Sa⸗ crament gegenwaͤrtig ſeyſt: ich bethe dich an aus dem tiefeſten Abgrund meines Nichts, und ſage dir Dank für ſo viele mir von dir erwieſene Gnaden: abſonderlich, daß du dich ſelbſt mir in dieſem goͤttlichen Geheimnuß geſchenket, deine allerheiligſte Mutter zu einer — einer tufen ſuche Her ſagr derg gefl Ich tens ſuch Datt ſn giniz keuet lichen nitde ink Gg aunſe Meige Dy hobe, dem nſchs als d B igf dich enigſt Humm⸗ gegen dit., on dir Be r, DA dieſtr waͤrtz ſtigket welche be daß 8⸗S⸗ dich n Nichts 1 n dir du dich eimnng tter z1 einet Eingang. ef einer Fuͤrſprecherin gegeben, und mich ge⸗ rufen haſt, dich in dieſer Kirche zu be⸗ ſuchen. Ich gruͤße anjetzo dein liebvolles Herz in dreyfacher Abſicht: erſtens zur Dank⸗ ſagung fuͤr dieſe ſo große Gab: zweytens zu vergelten alle Unbilden, welche dir ſeynd zu⸗ gefuͤgt worden von den Unglaubigen, Ketzern, und gottloſen Catholiſchen: drit⸗ tens begehre ich durch vorhabende meine Be⸗ ſuchung dich anzubethen in allen denjenigen Oertern auf Erden, in welchen du in die⸗ ſem Sacrament ohne Ehrbezeigung, und ganz verlaſſen zugegen biſt. Mein IEſu! ich liebe dich aus ganzem meinem Herzen: es reuet mich, daß ich bishero deiner unend⸗ lichen Güͤte ſo viel Unluſt verurſachet habe: mit deiner Gnade nehme ich mir vor, dich inskuͤnftig nicht mehr zu beleidigen: fuͤr das Gegenwaͤrtige aber, widme und uͤbergebe ich armſeliger Menſch, mich dir mit ganzem meinem Willen, mit allen Neigungen und Begierden, mit allem was ich bin, oder habe. Von nun an verfahre mit mir und dem meinigen nach deinem Wohlgefallen: nichts anders ſuche ich, nichts begehre ich, als deine heilige Lieb, die endliche Beharr⸗ lichkeit, und vollkommene Erfuͤllung deines B 3 goͤtt⸗ 22 Eingang. goͤttlichen Willens. Dir befehle ich auch die arme Seelen im Fegfeuer, forderſamſt diejenige, welche mit ſonderbarer Andacht dieſem hochheiligen Sacrament, und deiner unbefleckteſten Mutter ergeben geweſen: eben⸗ maͤßig bitte ich fuͤr alle arme Sunder, daß du dich ihrer erbarmen wolleſt. Endlich vereinige ich, mein liebſter Heiland, alle meine Begierden und Seufzer mit den Anmuͤthungen deines liebvollen Herzens, und alſo vereiniget, opfere ich dieſelbige auf deinem himmliſchen Vatter, und bitte ihn durch deinen heiligſten Namen, daß er ſie aus Liebe gegen dich annehmen und erhoͤren d mi ) „% (Le 2 3 — d etſamſt Beſuchungen ni ehen⸗ des 63 Allerheiligſten Sacraments. 9, ale W Erſte Beſuchung. hetſens, ige e . Sieb! der Brunn alles Guten, JEſus erſe im hochwuͤrdigſten Sacrament! wel⸗ aotn cher ſagt: wer Durſt hat, der komme zu . mir Joh. c. 7. Was haͤufige Waͤſſer der Gnaden haben jederzeit die Heilige aus die⸗ ſem Brunnen des allerheiligſten Sacraments geſchoͤpft, wo JEſus uns alle Verdienſten ſeines Leidens ausſpendet, nach der Weiſſa⸗ gung des Propheten Iſaias c. I2. haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris. Die Graͤfin von Feria, jene beruͤhmte Lehrjuͤnge⸗ rin des ehrwuͤrdigen M. Avila, welche in den Orden der heil. Clara getretten iſt, und wegen ihrem oͤfteren und langen Aufenthalt vor dem hochwuͤrdigſten Gut, die Braut des heiligſten Sacraments genennt worden, ſ⸗ B 4 gabe 24 Beſuchungen gabe auf geſchehene Frag, wie ſie doch da ſelbſt ſo viele Stunden zubraͤchte, zur Ant. wort: Ich wollte hier durch die ganze Ewigkeit verbleiben: iſt dann nicht all⸗ hier die Weſenheit GOttes, welche in dem Himmel ſeyn wird, die Wepyde der Seligen? Guͤtiger GOtt! und man fragt, wie man allhier ſo lang ver⸗ zoͤgere? was man hier thue? und was thut man nicht vor dieſem Saerament? man liebet, und lobet: man ſaate Dank: man bittet und begehret. Was thuͤt wohl ein Armer vor einem Reichen was ein Kranker vor einem Leibarzt? was ein ſehr Durſtiger vor einem Brunnen? was ein Hungriger vor einer mit Spei⸗ ſen wohl beſetzten Tafel? O mein liebreichſter, ſuͤßeſter, geliebteſter IEſu! mein Leben, meine Hofnung, mein Schatz, und einzige Lieb meiner Seelen! o wie viel hat es dich gekoſtet, daß du koͤnnteſt in dieſem hochheiligen Sacrament bey uns ſeyn? du haſt muſſen ſterben, damit du her⸗ nach auf dem Altar bey den Menſchen ver⸗ bleiben koͤnnteſt. Wie viele Unbilden haft du ſchon muͤſſen ausſtehen in dieſem Geheimnuß wegen — weger beßgt uns 60 ſchl dar und wel gin loh lein N men ih ſit ſen N ſuch me gene mite man gen. detel nden — ch de Unt, gagte hr al⸗ de der an uvel⸗ Wes ant Donk: thut was Hpnne Cer⸗ ſtiſte min enl t Enntce Its n her⸗ n ver⸗ haftd mmuß wegen des allerheiligſten Sacraments. 25 wegen deiner Begierd, uns gegenwaͤrtig beyzuſtehen? deine Lieb und Verlangen, von uns geliebt zu werden, hat alles uberwunden. So komme dann o großer GOtt und HErr! komme und gehe ein in mein Herz! ſchließe fuͤr allezeit zu die Pforten deſſelbigen, damit ſich kein Geſchoͤpf mehr eindringe, und an ſich ziehe einen Theil derjenigen Liede, welche dir allein gebuͤhret, und die ich darum gaͤnzlich dir ſchenken will. Du allein mein liebſter Heiland! herrſche uͤber mich: du al⸗ lein nimm mich vollkommen zu deinem Ei⸗ genthum: und ſo ich jemal dir nicht vollkom⸗ men gehorſame, ſtrafe mich ernſtlich, damit ich hinfuͤhro allezeit aufmerkſam und ſorg⸗ faͤltig ſeye, dir, wie du es begehreſt, in al⸗ lem zu gefallen. Verſchaffe, o guͤtigſter JEſu! daß ich kein anders Vergnuͤgen mehr ſuche oder verlange, als deine Freud zu ver⸗ mehren, dich meinen auf dem Altar verbor⸗ genen GOtt oft heimzuſuchen, mich daſelbſt mit dir zu unterhalten, und in der heil. Com⸗ munion mit moͤglichſter Andacht zu empfan⸗ gen. Suche nur, wer da immer will, an⸗ dere Guͤter: ich liebe und wuͤnſche mir kein anders, als dich, und den koſtbaren Schatz B 5 deiner 26 Beſuchungen deiner Liebe: dieſen ſuche ich hier bey den Fuͤßen des Altars. Gieb o JEſu! daß ich meiner ſelbſt ganz vergeſſe, und deiner un⸗ endlichen Guͤte mich ſtets erinnere. O ihr heilige Seraphim! wann ich euch etwas mißgoͤnnen darf, ſo iſt es nicht eure Glory, ſondern jene Lieb, die ihr tragt gegen euren, und meinen GOtt. Ach! lehret mich, was ich thun ſoll, um ihn recht zu lieben und zu erfreuen. Seufzer. Mein JEſu! dich allein will ich lieben, dir allein begehre ich zu gefallen! Hierauf folget die geiſtliche Communion, davon oben gemeldet worden. Nach dieſer aber beſuche und gruͤße die jungfraͤuliche goͤttliche Mutter an einem ihr zu Ehren errichteten Altar oder Bildnuß. Erwaͤge aber dabey die, gleichwie hier, alſo bey einer jeden Beſuchung, nachgeſetzte kurze Lehr. Begruͤßung der heiligſten Jungfrau. Ein anderer fuͤr uns uͤberaus gluͤckſeliger Brunn iſt Maria unſere liebſte Mutter, ſo reich an Guͤtern und Gnaden, daß, nach Zeugnuß des heiligen Bernardus, kein Menſch in in det ſeinen habe haci erft ſig alle unte gtu ſem nit ſene Ol ſelick 1 nn dit, ſ eh den aß ich et un⸗ Dißt elidas Glory, curten, , as w ſtebenn rael ce und einen Brtd⸗ glie den iht. ll ſeliget er, ſ nach Nuſt n des allerheiligſten Saecraments. 27 in der ganzen Welt iſt, welcher daran nicht ſeinen Antheil habe. Von ihrer Fuͤlle haben wir alle empfangen. Maria die heiligſte Jungfrau iſt von GOtt mir Gnaden erfuͤllet worden; darum der Engel zu ihr ſagt: Gegruͤßet ſeyſt du voll der Gnaden; allein nicht nur fuͤr ſich, ſondern auch fuͤr uns, ſagt der heil. Petrus Chryſologus, hat GOtt in Mariam, als in einen tiefen Ab⸗ grund ſo viele Gnaden ergoſſen, damit ſie hernach dieſe ihren getreuen Pfleg⸗Kindern mittheilte. Dieſe Gnad hat bekommen jene Jungfrau, welche allen Zeiten das Heil wieder geben ſollte. Seufzer. Du Urſach unſerer Froͤhlichkeit, bitte fuͤr uns. Gebeth Zu End einer jeden Beſuchung zu wiederholen, um die maͤchtige Fuͤrbitt Mariaͤ zu erhalten. Heiligſte und unbefleckteſte Jungfrau, mei⸗ ne liebſte Mutter Maria! ich unter allen der Armſeligſte, nehme heut meine Zuflucht zu dir, als der Mutter meines Heilands, der Koͤnigin der Welt, der Fuͤrſprecherin, Hof⸗ nung 28 Beſuchungen nung und Zuverſicht der Suͤnder. Vor dir neige ich mich, o große Koͤnigin! mit tieſeſter Ehrbezeigung, und ſage Dank fuͤr ſo viele mir bis auf dieſe Stund erwieſene Gutthaten, ſonderlich, daß du mich ſo oft durch deine Fuüͤrbitt von der wegen meinen Suͤnden wohl verdienten Hoͤll errettet habeſt. Dich liebe ich, o liebreichſte Frau! und aus Liebe zu dir nehme ich mir vor, dir allezeit zu dienen, auch nach Moͤglichkeit zu verſchaf⸗⸗ fen, daß du von andern geliebt werdeſt. Alle meine Hofnung, mein ganzes Heil ſetze ich nach deinem gottlichen Sohn meiſtens auf dich. Nimm mich an zu deinem Diener, und ſchließe mich ganz ein unter deinen Schutz⸗ Mantel, o Mutter der Barmherzigkeit! die⸗ weil du ſo viel bey GOtt vermagſt; ſo er⸗ rette mich von allen Verſuchungen, oder erhalte mir wenigſtens Staͤrke, dieſelbige bis an mein End zu uͤberwinden. Ich begehre von dir eine wahrhafte Lieb gegen IEſum: durch deine maͤchtige Fuͤrbitt und Schutz verhoffe ich einen gluͤckſeligen Tod. Meine liebſte Mutter! ich bitte dich durch deine Lieb zu GOtt, ſtehe mir allezeit bey, ſonderlich aber in dem letzten Augenblick meines Lebens. Verlaſſe mich nicht, ſo lang du mich an c nicht nicht deſeld ſeriie ich Vor 1I mit uk f ticene hſo cſt fneinen hebeſe ind aus caitzu Geſhei⸗ ſ. N. ſctib ens Dientt, Sau⸗ fet die⸗ n/ d ſhigebit begehre Eſum: Mhint enebieb derlih ebens. onutt nit des allerheiligſten Sacraments. 29 nicht gluͤckſelig in dem Himmel ſieheſt, um daſelbſt dich zu preiſen, und deiner Barm⸗ herzigkeit ewiges Lob zu ſingen. Alſo hoffe ich, alſo ſeye es! Zweyte Beſuchung. Der gottſelige P. Euſebius Nieremberg D. G. J. ſagt, das Brod ſey eine Speiß, welche durch den Genuß verzehret, durch das Aufbehalten aber verwahret wird: und des⸗ wegen wollte ſich IEſus uns auf Erden un⸗ ter den Geſtalten des Brods hinkterlaſſen, nicht allein, damit er durch den Genuß in der heil. Communion mit denen ihn lieben⸗ den Seelen vereiniget, ſondern auch in dem Tabernackel verſchloſſen, ſorgfaͤltig aufbe⸗ halten wuͤrde; um ſich uns gegenwaͤrtig dar⸗ zuſtellen, und derjenigen Liebe, welche er ge⸗ gen uns traͤgt, uns zu erinnern. Der heil. Paulus ſchreibt zu den Philip. c. 2. Er habe ſich ſelbſt vernichtiget, und die Ge⸗ ſtalt eines Knechts angenommen. Was ſollen wir aber ſagen in Erwaͤgung, daß er ſich unter die Geſtalt des Brods, welche viel geringer iſt, verborgen? kein Zung iſt er⸗ klecklich, ſagt der heilige Peteus von Al⸗ can⸗ 30 Beſuchungen cantara, die Groͤße jener Liebe zu erklaͤ⸗ ren, welche JEſus traͤgt gegen einer jeden Seel, die in dem Stand der Gnade iſt; dieſer Urſach halben, als dieſer ſuſ⸗ ſeſte Braͤutigam aus dieſem Leben ab⸗ ſcheiden wollte, damit ſeine Abweſenheit niemand eine Gelegenheit waͤre, ſeiner zu vergeſſen, hat er ſich ſelbſt zu einem fortwaͤhrenden Andenken in dieſem Sa⸗ crament hinterlaſſen, weil er wollte, daß eine allezeit friſche und wachende Ge⸗ daͤchtnuß zwiſchen ihm und uns, und zwar durch kein anderes Denkmahl, als durch ihn ſelbſten erhalten wuͤrde. Weil du dann mein JEſu hier eingeſchloſ⸗ ſen biſt, um die Bitt der Nothdürftigen anzuhoͤren, welche hieher kommen, und die Gnad deiner Anſprach ſuchen, ſo hoͤre doch heut an das demuͤthige Begehren, welches dir der undankbarſte Suͤnder auf Erden vor⸗ traͤgt. Ich habe das Uebel erkennt, ſo ich begangen, als ich dich meinen HErrn und GOtt beleidiget hab. Darum naͤhere ich mich reumuͤthig zu deinen Fuͤßen, und bitte zu erſt, du wolleſt mir verzeihen, was ich wider dich geſuͤndiget hab. O mein Sorn 4a achhe dern Nache ſclg ſiedt immn ige neſzt du mi Nonn mnel d in erte fteiueid dce gen Bi vetind mein in mir ihge lg ich mmein ljehe Mn Fun des allerheiligſten Sacraments. 31 ach haͤtte ich niemals dich beleidiget! Zum an⸗ dern weißt du mein GOtt, was ich verlange. Nachdem ich erkennet, wie lieblich und hold⸗ ſelig du ſeyſt, finde ich mich in dich ganz ver⸗ liebt, und verſpuͤre einen heftigen Trieb, dich immer mehr und mehr zu lieben, und dir zu gefallen: hierzu aber mein GOtt! du weißt es wohl, habe ich keine Kraͤften, wann du mir dieſelbige nicht mittheileſt. So gieb dann o großer GOtt, heut dem ganzen Him⸗ mel deine Macht, deine unermeſſene Guͤte zu erkennen, und mache, daß ich aus einem meineidigen Rebellen, der ich bisher gegen dich geweſen bin, in einen großen und eifri⸗ gen Liebhaber deiner allerhoͤchſten Majeſtaͤt veraͤndert werde. Du kannſt dieſes thun mein GOtt! du willſt es auch thun. Erſetze in mir dasjenige, ſo mir abgehet, damit ich dich genugſam, oder wenigſtens ſo viel liebe, als ich dich beleidiget habe. Dich liebe ich mein JEſu! dich liebe ich uͤber alles, dich liebe ich mehr als mein eigenes Leben. Seufzer. Mein GOtt und alles! Folgt die geiſtliche Communion, wie oben⸗ E. 195 Be⸗ Beſuchungen Begruͤßung der goͤttlichen Mutter. Laſſet uns gehen mit Vertrauen (ſchrei⸗ bet der heil. Paulus zu den Hebr. am 4.) zu dem Th ron der Gnaden, damit wir zur bequemen Zeit Barmherzigkeit fin⸗ den. Der heil. Auguſtinus verſtehet durch dieſen Thron, Mariam die goͤttliche Mut⸗ ter, durch welche GOtt alle Gnaden aus⸗ theilet. O liebreichſte Mutter! wann du ſo Eee verlangſt den Suͤndern zu helfen, und ihnen ſo haͤuſige Gnaden erhalteſt: ſi ſieh mich an den allergro ſten aus allen: ich nehme meine Zuflucht zu dir: verſchaffe mir genug⸗ ſame Huͤlf, und zwar bald, damit ich nicht zu Grund gehe. Seufzer. O Maria: du Zuflucht der Suͤnder wirf deine barmherzige Augen auf mich armen, jedoch reumuthigen Suͤnder, und erhalte mir die Verzeihung. Gebeth wie oben S. 274 Dritte R Unſer ſihi len, Uns bl nnt, t ſeine Munh Els die ldi lich be de⸗ Ungone Daſn dievſr daß wi Wete und . ſri⸗ n 4) Uitwir ket ſt⸗ Petwu he Wl⸗ den aut⸗ ſ , und ch naene genug⸗ ich nict der tef Ctineti heltent det . des allerheiligſten Sacraments. 323 Dritte Beſuchung. Mein Luſt iſt, unter den Menſchen⸗ V1 Kindern zu ſeyn. Sieh! allhier iſt unſer IEſus, welcher ſich nicht damit be⸗ friediget hat, daß er aus Liebe unſerer geſtor⸗ ben, ſondern auch nach ſeinem Tod hat bey uns bleiben wollen in dein hetligen Sacra⸗ ment, und hierdurch zu erkennen geben, daß er ſeine Freud und Ergsͤtzlichkeit unter den Menſchen ſinde. O ihr Menſchen! rufet aus die heil. Thereſia, wie koͤnnt ihr be⸗ leidigen einen GOtt, der ſo nachdruͤck⸗ lich beweißt, daß er bey euch ſeinen Luſt finde? JEſus hat ſein Vergnuͤgen in dem Umgang mit uns: und wir ſollen unſern Troſt nicht bey ihm finden? wir, ſage ich, die wir uns ruͤhmen koͤnnen die Ehr zu haben, daß wir in ſeinem Pallaſt wohnen daͤrfen? Wie hochgeehret ſchaͤtzen ſich diejenige Diener und Untergebene, welchen in dem koͤnig⸗ lichen Pallaſt zu wohnen geſtattet iſt? Se⸗ het! hier iſt der Pallaſt des allerhoͤchſten Koͤnigs: dieſes iſt das Haus GOrtes, in welchem wir wohnen mit JEſu Chriſto. Laſſet uns lernen dafuͤr dankbar zu ſeyn, und C aus 34 Beſuchungen aus dem Umgang mit JEſu im Geiſt zu⸗ zunehmen. Kehre dann gegen mich dein liebreiches Angeſicht, mein HErr und GOtt! von die⸗ ſem Altar, darinnen du Tag und Nacht mei⸗ net wegen verbleibeſt. Du biſt die Quell alles Guten: du biſt der Arzt wider alles Uebel: du biſt der Schatz aller Armen. Sieh vor deinen Fuͤßen liegen den alleraͤrm⸗ ſten, und ſchwaͤchſten Suͤnder, welcher hier Gnad und Barmherzigkeit ſuchet. Hab Mitleiden mit mir, o liebvoller IEſu! wann ſchon mein Elend noch ſo groß, ſo laſſe ich doch den Muth nicht ſinken, da ich dich ſehe in dieſem hochwuͤrdigſten Sacrament, und erwaͤge, daß du hieher von dem Himmel herabgeſtiegen ſeyeſt, pur allein um mir Gutes zu erweiſen. Ich lobe und liebe dich mein GOtt! ich ſage dir unendlichen Dank. Du willſt, daß ich ein Allmoſen bey dir ſuche: um dieſes dann allein halte ich inſtaͤn⸗ digſt an, bittend, du wolleſt mich erhoͤren: ich habe mir einen Vorſatz gemacht, mein hoͤchſtes Gut! dich hinfuͤhro niemal zu be⸗ leidigen: ach! gieb mir Staͤrk und Kraͤften, dieſen Vorſatz in das Werk zu ſetzen. Ich liebe liebe Geel gieb ich meit dur⸗ Gei mir, innig Spei De N Eal⸗ die 1 art ſing ſche ifn liebtiſces von die lacht mei die Auel ſder ales 4 Wmen⸗ olttirn lchr i i Galwan Gch i⸗ſ nd, und him umn m ten Dant. des allerheiligſten Sacraments. 35 liebe dich mein GOtt aus ganzer meiner Seel, und mit allen meinen Neigungen: gieb mein liebſter GOtt die Gnad, damit ich dieſes allezeit recht mit Wahrheit ſage in meinem Leben, in meinem letzten End, und durch die ganze Ewigkeit. Heiligſte Jungfrau! Selige Himmels⸗ Geiſter, alle meine heilige Patronen! helfet mir, daß ich meinen liebwuͤrdigſten GOtt inniglich liebe. Seufzer. O koſtbares Brod der Engel! ſeye meine Speiſe hier und in der Ewigkeit. Die geiſtliche Communion wie oben S. 19. Begruͤßung der allerheiligſten Jungfrau. Ihre Band ſeynd Band des Heils Eeeli 6. Der fromme Pelbartus ſagt, die Andacht gegen Maria ſey eine Kette der ewigen Gnaden⸗Wahl. Laſſet uns in⸗ ſtaͤndig bitten unſere liebſte Frau und Fuͤr⸗ ſprecherin: ſie wolle uns mehr und feſter mit C 2 den 86 Beſuchungen Z den Ketten der Liebe, und des Vertrauens auf ihre maͤchtige Fuͤrbitt binden. Seufzer. O guͤtige, o milde, o ſuͤße Jungfrau Maria! Vierte Beſuchung. IJhre Gemeinſchaft hat nichts Bitteres, und ihr Umgang nichts Verdruͤß⸗ liches, Weish. 3. Gute Freund auf dieſer Welt finden ſehr großes Vergnüͤgen an ſich beyderſeits: ſie bringen mehrmal ganze Taͤg darmit zu, daß ſie bey einander ſehnd. Wer JEſum im hochwuͤrdigſten Sacrament nicht Kiebt, demſelbigen wird der Aufenthalt bey ihm verdruͤßlich vorkommen: da indeſſen die Heilige ihr Paradeis vor dieſem Sacrament gefunden haben. Die heil. Thereſia ſagte nach ihrem Tod in einer Erſcheinung zu einer ihres Ordensgeiſtlichen Jungfrau: die⸗ jenige, welche im Himmel und auf Erden ſind, muͤſſen vollkommen eins und eben die naͤmliche Sach ſeyn in der Reinigkeit und der Liebe: wir zwar in dem Himmel durch die Freud, idr aber aben was ghtt ir die N Ee D auf Vd ich ſ⸗ um Ve Mir oni hn hiin dig, dich in mie thumn etfa Wol leng dend ein e — tguens hngſte des allerheiligſten Sacraments. 37 aber auf Erden durch das Leiden: und was wir thun im Himmel gegen der goͤttlichen Weſenheit; eben dieſes muͤſſet ihr thun auf Erden gegen dem hochwuͤr⸗ digſten Sacrament. So iſt dann unſer Paradeis auf Erden das heiligſte Altars⸗ Sacrament. O unbeflecktes Lamm, welches fuͤr uns auf dem harten Creuz⸗Holz iſt geſchlachtet, und geopfert worden! Erinnere dich, daß ich ſey eine aus denjenigen Seelen, welche du mit ſo großen Schmerzen, und bittern Tod erloͤſer haſt. Du haſt dich freygebigſt mir ganz geſchenket: du ſchenkeſt dich mir annoch taͤglich, indem du aus Liebe meiner ohne Unterlaß dich auf dem Altar deinem himmliſchen Vatter aufopfereſt: ich bitte dich, ſeye alſo mein Eigenthum, daß ich dich niemal verlitte: wirke zugleich dieſes in mir, daß auch ich vollkommen dein Eigen⸗ thum ſeye. Ich uͤbergebe mich dir gaͤnzlich, verfahre mit mir nach deinem allerhoͤchſten Wohlgefallen. Ich ſchenke dir meinen eige⸗ nen Willen: binde ihn mit den ſußen Ban⸗ den deiner Liebe, damit er ſeye von nun an ein ewiger Leibeigener deines allerheiligſten C 3 Wil⸗ 38 Beſuchungen Willens. Ich begehre nicht mehr zu leben um meine Begierden zu erfuͤllen, ſondern allein, um deine unendliche Guͤte zu begnuͤ⸗ gen. Zernichtige in mir, mein GOtt! alles was dir misfaͤllig iſt. Gieb mir Gnad, damit ich nichts anders gedenke, als dir zu gefallen; nichts anders wuͤnſche, als jenes was du verlangſt. Dich liebe ich, o allerliebſter Heiland! aus ganzem meinem Herzen: ich liebe dich, weil du willſt, daß ich dich lieben ſoll: ich liebe dich, weil du aller Liebe wuͤrdig biſt. Es iſt mir ein großer Schmerz, daß du nicht geliebt wer⸗ deſt, wie du es verdieneſt: mein Leben waͤre ich hereit, um deiner Lieb willen darzugeben. Nimm an dieſes mein aufrichtiges Herz, und verleihe mir darfuͤr deine unſchaͤtzbare Lieb, Amen. Seufzer. O goͤttliches Wohlgefallen! dir ſchenke ich mich zu einem vollkommenen Opfer. Geiſtliche Communion, wie oben⸗ * Be⸗ u leben ſondern nbegniͤ⸗ G! ieb nit nke, it che, meinen wilſt, ch, nil mit in ebt wer ea dd guotu 6 Herz, tber ir ſcen e. N⸗ des allerheiligſten Saeraments 395 Begruͤßung der goͤttlichen Mutter. Ich bin eine Mutter der ſchoͤnen Liebe, ſagt Maria, das iſt derjenigen Liebe, welche den Seelen die groͤſte Schoͤnheit giebt. Die heilige Magdalena von Pazzis ſahe in einer Erſcheinung, wie dieſe goͤttliche Mutter ge⸗ wißen Seelen dieſe goͤttliche Lieb, gleich ei⸗ nem ſuͤßen Saft, einfloͤßte. Dieſe Gab wird nur durch Mariam ausgetheilt: bey ihr muͤſ⸗ ſen wir demnach um dieſelbige anhalten. Seufzer. O Maria meine Hofnung! mache mich JEſu deinem liebſten Sohn ganz eigen. Gebeth, wie oben S. 27. Fuͤnfte Beſuchung. Ein armer Spatz/ ſagt David am 83 Pſalm, findet irgendswo ſeine Wohnung unter einem Tach, und eine Turteltaub in ihrem Neſt: Du aber, mein Koͤnig, und HErr! haſt deine Wohnung errich⸗ tet auf dem Altar, in welchem du jeder⸗ zeit bey uns bleiben wolleſt, und wir zugleich C 4 dich 40 Beſuchungen dich leichtlich finden koͤnnten. Mein GOtt! man müß ja alſo urtheilen: die Heftigkeit der Liebe gegen die Menſchen be herrſche dein goͤttliches Herz, und du (erlaube mir ſo zu reden) wiſſeſt nicht, was du mehr thun ſoll⸗ teſt, um von den M. enſchen geliebt zu werden. Abero liebvoller JEſu! verſchaf⸗ fe, daß auch alle unſere Reigungen nur auf dich abzielen. Wie unvernuͤnftig iſt es den⸗ jenigen GOtt ganz kaltſinnig lieben, welcher alles, was er hat, verwendet, damit er uns ſeine Lieb zu erkennen gebe. Ach! ziehe s zu dir, o hoͤchſtes Gut! mit dem ſußen G walt deiner Liebe: gieb uns wohl zu verſte gen jenes große Belieben, welches du daran haſt, daß du von uns geliebt werdeſt. O unendliche Majeſtaͤt! o unermeſſene Güte! du biſt wegen dir ſelbſt ſo liebenswuͤr⸗ dig; du liebſt ſo ſehr die Menſchen; du haſt ſoviel gethan und gelitten, um von ihnen geliebt zu werden: und wie kommt es dann, daß ſo wenig Menſchen dich lieben? Ich will hinführo nicht mehr ſeyn aus der ungluͤckſe⸗ ligen Zahl dieſer Undankbaren: ich bin voͤl⸗ lig entſchloſſen dich allein, ſo viel ich kann, und nichts außer dir, als wegen dir “Z lie⸗ en: ben d heſet nſtli ſies ner den ſ dir du dens. Erden gen: ſuche deiner⸗ Unendl Cha M N nimn tum de Eſf des allerheiligſten Sacraments. 41 n GOt! Heftigkeit iſbe dein mir ſo i thun ſch. eleh bt n uſteß nut anf Kebder 1, welche mit etuis ſüßen C⸗ Deratf nebmneſtte B ſchenenut⸗ ni 6 t esd d, 1 I Hi ngſiche bin Utl ich kantn dir ii ben: ben: du verdieneſt dieſes, mein GOtt! du befiehlſt mir dieſes alſo nachdrucklich und ernſtlich, ich will dich befriedigen mein hoͤch⸗ ſtes Gut! verleihe nur ſo viele Kraͤften mei⸗ ner Seel, damit ich dich vollkommen zufrie⸗ den ſtelle. Dieſes begehre und hoffe ich von dir durch die Verdienſten deines bittern Lei⸗ dens. Gieb mein GOtt die Guͤter dieſer Erden denjenigen, welche dieſelbige verlan⸗ gen: fuͤr mich begehre ich nichts anders, ich ſuche nichts anders, als den reichſten Schatz deiner Liebe. Ich liebe dich mein IEſu! mein unendliches Gut! du allein ſollſt ſeyn mein Schatz, mein Reichthum, mein einzige Lieb, und ganzes Vergnuͤgen. Seufzer. Mein JEſu! du haſt dich ganz fuͤr mich dargegeben: mich ganz ſchenke ich hinwiede⸗ rum dir. Geiſtliche Communion, wie oben E. 19. Begruͤßung der goͤttlichen Mutter. Meine Frau und Koͤnigin! durch deine Schoͤnheit und Guͤte raubſt du die Herzen C S§ der 42 Beſuchungen der Menſchen, wie aus der Erfahrnuß dein Diener Bernardus bezeugt: Baptrix cor- dium. Ach lieblichſte Mutter! ich bitte dich, raub mir auch dieſes mein Herz und mei⸗ nen Willen. Ich ſchenke dir berde, damit du ſie mit deinem Herzen und Willen verei⸗ niget GOtt vorſtelleſt. .⸗ Seufzer. B Lieblichſte Mutter! bitte fuͤr mich. Gebeth, wie oben. Sechſte Beſuchung. Moo euer Schatz iſt, da wird auch euer 4 Herz ſeyn. Lur. 12. Chriſtus ſagt, man wende ſeine ganze Neigung gegen das⸗ jenige, welches man fuͤr ſeinen Schatz hal⸗ tet: darum heften die Heilige ihr ganzes Herz, Lieb, und Hochſchaͤtzung an das hoch⸗ wuͤrdigſte Sacrament an, weilen ſie nichts anders, als IEſum Chriſtum fuͤr ihren Schatz erkennen und halten. Allerliebreichſter JEſu im hochwuͤrdigſten Sacrament! der du aus Liebe zu mir Tag und Nacht allhier in dem Altar verſchloſſen blei⸗ 9 blebeſt Herze ker als loſfe, dein h dieſs ch gener ſichlich welche genlieh heltend Wd s ſt ceben ſtaft, der S Wct Rctale ls ein legtun Aar; lerfin Uenage wann mich 4 tnuß den Dtri cor. und mie⸗ illen tirß Daltf ſfns ſugt⸗ egen d Sbtßt⸗ in⸗ genics rdeſh ſir ihen bürdigſe mir A derſgliſ⸗ l⸗ des allerheiligſten Sacrament?. 43 bleibeſt: ich bitte dich, ziehe an dich mein Herz, damit ſelbiges hinfuͤhro nichts geden⸗ ke, als dich, nichts ſuche, nichts liebe, nichts hoffe, als dich: dieſes wirke in mir durch dein bitteres Leiden, durch deſſen Kraft ich dieſes begehre und hoffe. Ach mein liebſter im Sacrament verbor⸗ gener Heiland, und goͤttlicher Liebhaber! wie lieblich ſind die zarte Erfindungen deiner Liebe, welche du ausgeſonnen haſt, um eine Ge⸗ genlieb von den menſchlichen Seelen zu er⸗ halten? O ewiges eingefleiſchtes Wort Got⸗ tes! du wareſt nicht zufrieden, daß du für uns ſtuͤrbeſt: du haſt uͤber dieſes uns auch gegeben dieſes Sacrament zu einer Geleit⸗ ſchaft, zu einer Nahrung, zu einem Pfand der Seligkeit. Du erſcheineſt unter uns Menſchen, jetzt als ein Kind in einem Stall, jetzt als ein Armer in einer Werkſtatt, jetzt als ein Schuldiger auf dem harten Creutzholz, jetzt unter den Geſtalten des Brods auf dem Altar; ſage mir: iſt wohl noch etwas uͤbrig zu erfinden, um uns zur Lieb gegen dich zu bewegen? o unendlich liebenswuͤrdiges Gut! wann werde ich dann endlich anfangen, und mich ernfilich bemuͤhen die Abſicht ſo ugler agußer⸗ 44 Beſuchungen außerordentlich erſonnenen Zeichen der Liebe zu erfuͤllen? Mein GOtt und HErr! ich will keiner andern Urſach wegen mehr leben, als um dich allein zu lieben. Was wird mir helfen mein Leben, wann ich daſſelbige nicht gaͤnzlich zu deiner Lieb, und deinem Wohl⸗ gefallen verwende, indem du dein Leben ganz fuͤr mich gegeben haſt? MWas iſt dann an⸗ ders auf der Welt, das ich lieben ſollte, als dich meinen ſchoͤnſten, freundlichſten, guͤtig⸗ ſten, liebwuͤrdigſten GOtt? Mein Verlan⸗ gen iſt, daß meine Seel, in Erxinnerung deiner Liebe, in Gegenlieb zerfließe: mein ernſtlicher Will iſt, daß in Anhoͤrung der bloßen Namen der Krippen, des Creuzes, des Sacraments meine Seel entzuͤndet werde von Begierden, große und beſchwerliche Ding zu ertragen dir zu Lieb, mein JIEſu! der du meinetwegen ſo viel großes, hartes und hoͤchſt beſchwerliches unternommen. Seufzer. Verleihe mir die Gnad mein GOtt, nicht ehender zu ſterben, als bis ich dir zu Lieb et⸗ was Gutes gewirket, und viel Widerwaͤrti⸗ ges gelitten habe. Geiſtliche Communion, wie oben. Be⸗ de donhe tirore ket t ale! ſchnn., Uls dem lch ſe eog erhoren fut 6 Uorden. des ſf ihkſen etden, Dlan Snnd, fühtni Eibeth n der Liet PErrl ih nihr leben 18 Nicd nir ſelbige nie⸗ nen Woſe Lelon gan t dun en⸗ ſoltei ten, gir in Verlen Erinnetnt Ke: m Adrunte Crelget, N 6er wende ſche Din Gul dern⸗ undho Ott nin geb ſderwpirt⸗ Ne des allerheiligſten Sacraments. 45 Begruͤßung der goͤttlichen Mutter. Ich bin wie eine ſchoͤne Oliven auf dem Felde gepflanzet Eccli 24. Von wel⸗ cher ohne Unterlaß fließet das Oel der Barm⸗ herzigkeit. Ich ſtehe auf den Feldern, da⸗ mit alle mich ſehen und ihre Zuflucht zu mir nehmen. Alſo redet zu uns Maria. Laſſet uns demnach mit dem heiligen Auguſtinus auch ſie anreden: Gedenke, o barmher⸗ zigſte Jungfrau Maria, wie niemal ſeye erhoͤret worden, daß einer, der ſeine Zu⸗ flucht zu dir genommen, ſeye verlaſſen worden. Grundgutigſte Mutter! ich lebe des feſten Vertrauens, daß ich der erſte nicht ſeyn werde, der von dir ſollte verſtoßen werden. Seufzer. O barmherzige Mutter! erwerbe mir die Gnad, daß ich jederzeit zu dir meine Zu⸗ flucht nehme. Gebeth wie oben. S. ℳ. Sie⸗ 46 Be uchungen Siebende Beſuchung. Sieh, ich bin bey euch alle Tag bis an das End der Welt Matth. 28. Dieſer unſer liebvolle getreue Hirt, wel⸗ cher fuͤr uns als ſeine Schaͤflein ſein Leben gelaſſen, hat durch den Tod von uns nicht wollen abgeſoͤndert werden. Sehet, ſagt er, meine liebſte Schaͤflein! ich bin allezeit bey euch: wegen eurer hab ich verbleiben wollen in dieſem Sacrament: allhier wer⸗ det ihr mich, ſo oft es euch beliebt, finden, allezeit bereit euch zu helfen, euch zu ſchutzen, und mit meiner Gegenwart zu troͤſten: ich werde euch nicht verlaſſen, ſo lang die Welt, und ihr darinnen ſeyn werdet. Dieſer goͤtt⸗ liche Braͤutigam, ſagt der heil. Petrus von Alcantara, wollte, daß ſeine liebſte Braut nicht ſo lange Zeit auf der Welt, in ſo wei⸗ ter Entfernung von dem Himmel, allein und ohne Geſellſchaft ſeyn ſollte: darum hat er dieſes Sacrament eingeſetzt, in welchem er ſich entſchloſſen in eigener Perſon zu verblei⸗ ben. Haͤtte er wohl eine fuͤrnehmere und nuͤtzlichere Geſellſchaft, als dieſe uns ver⸗ ſchaffen koͤnnen. f O 3 On tt! tſen di daß d Gege heiſhe du bſt ſurdern vereini aloden la lein. dich mie nuch i Pbergen tetccht N Erllin nhn, Uren ſcn wircen diſen Neines eſero ſebſtn entſid — 9 Tog bi⸗ Natthe⸗ Hitt, G ſeinlen uns niht chet bin alift verbleibe lhier wen t, ſieden ſtit⸗ räſen 4 ten Diſr ⸗ PensI 6e Val in ſo wen hlein und m hot 4 pelchem 4 1 perblei⸗ mnere und Uns Ne 9 des allerheiligſten Sacraments. 42 O mein freundlichſter, annehmlichſter GOtt und Heiland! ich bin hieher gekom⸗ men dich heimzuſuchen: muß aber bekennen, daß du mit einer weit groͤßeren Liebe mir den Gegenbeſuch abſtatteſt, indem du durch die heilige Communion in mein Herz eingeheſt: du biſt alsdann mir nicht allein gegenwaͤrtig, ſondern wirſt auch zugleich meine Speiſe: du vereinigeſt dich alſo eng mit mir, daß ich alsdann mit Wahrheit ſagen kann: mein JE⸗ ſu! anjetzo biſt du ganz und vollkommen mein. Weil du dann ohne einige Ausnahm dich mir ſchenkeſt; ſo iſt ja hoͤchſt billig, daß auch ich, ohne einigen Vorbehalt, mich dir uͤbergebe. Aber o mein IEſu! ich bin ein veraͤchtlicher Wurm, du biſt der unermeſſene GOtt! O GOtt der Liebe! o Lieb meiner Seelen! wann wird doch jene Zeit heran⸗ nahen, zu welcher ich mich niche nur mit Worten, ſondern in dem Werk dir ganz eigen ſehen werde? du kannſt dieſes gar bald aus⸗ wircken: ſtaͤrke in mir und mache wachſen dieſe meine Hofnung durch die Verdienſten deines koſtbaren Bluts, damit ich aufs eheſte von dir erhalte dieſe Gnad, mich, mir ſelbſten ganz abgeſtorben dir aber vollkom⸗ mentlich eigen, zu ſehen. Du, mein GOtt! hoͤreſt 48 Beſuchungen hoͤreſt das Gebeth aller Menſchen: hoͤre heut auch an das Bitten und Seuſzen meiner Seel, welche dich zu lieben ernſtlich verlangt. Dich, mein unendliches Gut! will ich lie⸗ ben mit allen moͤglichſten Kraͤften: dir be⸗ gehre ich in allem nach deinem heiligſten Willen zu gehorſamen: ich verlange dir zu dienen aus und wegen Lieb deiner, einzig und allein dein goͤttliches Wohlgefallen zu vermehren, und das gerechteſte Vergnuͤgen deines in mich heftigſt verliebten Herzens zu vergroͤßeren. O ſuͤßeſter Sohn Mariaͤl o liebſter Sohn des ewigen Vatters! nimm hin von mir meine Freyheit, meinen Wil⸗ len, alle meine Neigungen ſamt allem was ich bin und habe, darfuͤr gieb mir nichts anders, als dich: dich allein ſuche ich, nach dir gehen alle meine Seufzer, o GOtt mei⸗ nes Herzens! Seufzer. Mein JEſu! mache mich dir ganz eigen! Geiſt tliche Communion, wie oben. Begruͤßung der allerheiligſten Jungfrau. Mildreicheſte, allerliebſte Mutter! die gan⸗ ze Kirch nennet und gruͤßet dich: Spes noſtra: unſere — Uſcke ſeft heil. Hoff Wert weif Ola defne eche ten tn An Vterr o ſ i⸗ deh Sn lled 2 n heli it d tant ſihſ, ſöre heut en mneiner hoeklangt. il ic li⸗ en: Nr be 1 hellgſen ange Min ler, (ig geflinir Vetgtigen Herzenen Maridl0 1! nin aen We⸗ en n ir iftis GOid njeigen rl dieget⸗ hes noſtra: nſer des allerheiligſten Sacraments. 49 unſere Hoffnung! ſeye darum auch meine Hoffnung. Maͤchſt GOtt nennte dich der heil. Bernardus die ganze Urſach ſeiner Hoffnung. Zu dir kehre ſich mit feſtem Vertrauen derjenige, welcher allbereit ver⸗ zweiflen will: in te ſperet, qui deſperat. O barmherzigſte Mutter! wann du durch deine Fuͤrbitt auch ſelig macheſt diejenige, welche wegen Groͤße ihrer Miſſethaten ſchei⸗ nen wollen zu verzweiflen, ſo hilf auch mir Armſeligen, der ich meine ganze Hoffnung unverruckt auf dich ſetze. Seufzer. Maria Mutter GOttes! bitte IEſum fuͤr mich! 3 k Gebeth, wie oben S. 2 ⅞0 Achte Beſuchung. Stehe auf, und eile meine Freundinn S meine Schoͤne, und komme! Ho⸗ helied 2. Eine jede Seel welche Chriſtum im heiligſten Sacrament heimſuchet, redet er mit dieſen Worten an, wie jene heilige Braut: Meine Seel, die du mich hier be⸗ ſucheſt, erhebe dich e; deinem Elend: ich . bin 50 Beſuchungen bin darum hier gegenwaͤrtig, damit ich dich mit Gnaden bereiche. Eile und naͤhere dich zu mir: fuürchte dich nicht fuͤr meiner Ma⸗ jeſtaͤt; dann ſiehe, dieſelbe iſt in dieſem Sa⸗ crament ganz erniedriget, und vernichtiget, um dir die Furcht zu benehmen und das Ver⸗ trauen zu mehren. Meine Freundinn! du biſt anjetzo nicht mehr meine Feindinn, nach⸗ dem du mich liebeſt, und ich dich, meine Schoͤne! dieſe Schoͤnheit giebt dir meine Gnad, komme und umfange mich: begehre zugleich mit großem Vertrauen von mir, was du willſt. “ Die heil. Thereſia ſagte, dieſer große Koͤ⸗ nig der Glory habe ſich deswegen nach ab⸗ gelegtem Pracht ſeiner Majeſtaͤt mit den Brods⸗Geſtalten verkleidet, um uns Muth zu machen, daß wir mit deſto heftigerer Zu⸗ neigung und feſterem Vertrauen ſeinem goͤtt⸗ lichen Herzen uns naͤherten. So laſſet uns dann mit ganzer Zuneigung und vollkomm⸗ neſtem Vertrauen zu IEſu gehen, uns mit ihm vereinigen, und herzhaft bey ihm um ſeine Gnad anhalten. Wie — bewig⸗ 1esli lhie de lichen Giihn 109 ſchet, tnit n dieſen ng du ſied wurf D lcs, 1 ſende Ginne ſie kinen Gebe di iſſin ſi heinen nieh n ſuche ihe, nit ich dic ihee dih einer Ma⸗ dieſan Ge⸗ ernichtigt, d das Ver ndivnl du inn ͤ⸗ ich, nine t dir mne H: gtn von nit oßt on f nit Ren neoi⸗ ſert g neni gol laſet uns holkomne⸗ uns t ihn unn We des allerheiligſten Saeraments. 51 Wie groß ſoll nicht meine Freude ſeyn, o ewiges fuͤr mich eingefleiſchtes Wort GOt⸗ tes! indem ich weiß, daß mir erlaubt ſeye, allhier zu ſtehen vor dir meinem GOtt, vor der unendlichen Majeſtaͤt, vor dem unend⸗ lichen unbegreiflichen Gut, welches ſo viele Lieb und Reigung tragt zu meiner Seel? „ GOtt liebende Seelen! wo ihr immer ſeyet, im Himmel oder auf Erden, erſtattet mit mir und fuͤr mich meinem GOtt in dieſem Sacrament Lieb, Lob und Dank⸗ ſagung. Maria meine liebſte Mutter! hilf mir, daß ich meinen GOtt recht liebe. Und du liebvoller GOtt! ſetze dich zum Gegen⸗ wurf aller meiner Liebs⸗Begierden: beherr⸗ ſche meinen Willen: beſitze mein Herz und alles, was ich habe. Meinen ganzen Ver⸗ ſtand opfere ich dir, damit er allezeit mit der Erinnerung deiner Gute ſich beſchaͤftige. Ich ſchenke dir mein ganzes Herz, damit es keinen anderen außer dir liebe. Ich uͤber⸗ gebe dir meine Seel, damit ſie dein allein eigen ſeve. So widme ich auch dir und deinem Dienſt meinen ganzen Leib, damitr er mir helfe, deine Freud, dein Vergnugen zu ſuchen und zu vergroͤßeren. Ich wuͤn⸗ ſche, mein GOtt, und Geliebter meiner 52 Beſuchungen Seel, daß alle Menſchen recht erkennten die Zaͤrte derjenigen Liebe, welche du gegen ihnen trageſt; damit ſie allein lebten, dein heilig⸗ ſtes Wohlgefallen alſo zu befoͤrderen, wie du es verlangſt, und es ſich gebuͤhret. Ach! daß doch wenigſtens ich lebte ganz einge⸗ nommen von der Liebe deiner unendlichen Schoͤnheit. Von heut an will ich fort und fort mich beeiferen mit allen Kraͤften zu thun jenes, was dir angenehm iſt. Feſtiglich nehme ich mir vor, nichts von allem dem⸗ jenigen zu unterlaſſen, was ich nach deinem goͤttlichen Wohlgeſchmack zu ſeyn erkennen werde; ſollte es mir auch noch ſo beſchwer⸗ lich ſeyn: ſollte ich deswegen auch alles, ja das Leben ſelbſten verlieren. Glückſelig ſchaͤtze ich mich, wann ich alles verliere, um dich zu erhalten mein GOtt! mein groͤſter Schatz und alles! Seufzer. JEſu meine Lieb! nimm meine Seel ganz ein: beſitze und beherrſche mich nach deinem Wohlgefallen. Geiſtliche Communion wie S. 19: Be⸗ Sy 1, Doſo wirſ ter un Me Mle tigen! d 6 P lid f ſrfil Monſir Mfe ſeh laeie ibed — nten die enihen leiſ⸗ ten/ t. W iz einge⸗ endlchen fort und zu thun Feſtlc⸗ em denn deinenn Etkeugen cre⸗ olis, Gitilg t un in gi me Gl ic net des allerheiligſten Saeraments. 53 Begruͤßung der heiligen Jungfrau. Wer klein iſt, der komme zu mir, Spruͤchw. 9. Alſo ruft Maria uns allen zu, als kleinen Kindern, welche zu ihrer Obſorg einer Mutter vonnoͤthen haben, daß wir ſollen bey ihr, als der liebreichſten Mut⸗ ter unter allen unſere Zuflucht nehmen. P. Nierembergius ſagt: die Lieb aller anderen Mütter ſeye nur ein Schatten gegen derje⸗ nigen Liebe, welche Maria gegen einen jeden aus uns traget. Ach meine liebſte Mutter! „ Mutter meiner Seel! du liebeſt mich, und iſt niemand nach GOtt, der mehr und ſorgfaͤltiger, als du, mein Heil verlangt: monſtra te eſſe matrem! zeige dann, daß du meine Mutter ſeyeſt. Seufzer. Liebſte Mutter verſchaffe, daß ich deiner allezeit ingedenk ſeye. Gebeth, wie oben S. 27. D 2 Neunte Beſuchungen er heilig ige Joannes ſchreibt in ſeiner heim⸗ lichen enbahrung c. 1. daß er Einen glet ih eines Menſchen Sohn geſehen habe, deſſen Bruſt mit einer goldenen Binde um⸗ gurtet ware. Alſo iſt JEſus ugegen im hochheiligſten Sacrament. Seine Bruſt iſt angefuͤllt mit einem Ueberfluß der Gna⸗ den, die er uns zu ertheilen begierig iſt. Gleichwie eine Mutter mit groͤſter Lieb ihrem unmundigen Kind die Bruſt darreicht, da⸗ mit daſſelbige die Milch zu ſeiner Nahrung haane ſauge, und eine Mutter dieſer Burd mn Verlangen, daß wir ſollen zu ſeiner igſten Bruſt uns naͤheren, und die für un⸗ zubereitete Gnaden⸗Milch heraus ſaugen. Ad ubera portabimini. P. Aloa⸗ rez; ſahe au einer Zeit in einer Offenbahrung, wie JEſus unter den Menſchen herum⸗ ge he, und ſeine Haͤnd mit Gnaden angefuͤllt chend, welchen er dieſe mittheilen zunte. Von der H. Catharina von Sjena wird geleſen, daß ſie mit ebenmaͤßiger Be⸗ gierd zu dem hochwuͤrdigen Sacrament ſich genah⸗ Neunte Beſuchung. e; alſo erwartet uns IEſus mit — ſenet ſinet 8 epbi alen ſieh 1 w geſie alse lin, nißen r i nicht du m ee ſegen ich de ih ni nilnte Gi⸗ nihla meinee Flße ender . beinerhin⸗ er Ene iher habe, Pinde un⸗ uggen ier ine Buf der Snn gieig ii iebihren ticht, de Rahrom dieſer Nes Git ni ſenin hnd Nf 1 hernl 1. Abo⸗ hahrung 1 heruun⸗ unlefil aieelen Sien iger N nent genat des allerheiligſten Sacraments. 55 genaͤhert, wie ein kleines Kind zu der Bruſt ſeiner Mutter. O allerliebſter eingebohrner Sohn des ewigen Vatters! ich erkenne, daß du aus allen der furtreflichſte Gegenwurf unſerer Lieb ſeyeſt. Ich begehre in der Liebe zu dir ſo weit zu ſchreiten, als jemal eine Seel geſtiegen iſt. Ich weiß gar wohl, daß ich, als ein ehemahliger Verraͤther, nicht werth bin, dich zu lieben, oder mich zu dir ſo zu naͤheren, wie nahe ich wuͤrcklich hier in die⸗ ſer Kirch getretten bin; ich hoͤre aber, daß. du meine Lieb ſucheſt, und zwar mit einem nicht geringen Verlangen: ich hoͤre, daß du mein Herz, wann es dir ſchon untren geweſen, dannoch begehreſt: dieſer Urſach wegen haſt du mich im Leben erhalten, da ich den ewigen Tod verbienet hatte, damit ich mich von Herzen zu dir bekehrte. So⸗ nimm mich dann auf o mein GOtt! o pure Guͤtigkeit! o unbegreifliche Lieb! Ich er⸗ waͤhle dich wirklich fuͤr den eintzigen HErrn meines Herzen, welches ich hiermit mit tiefeſter Ehrerbietung zu deinen heiligſten Fuͤßen lege. Gieb mir an ſtatt deſſen ein anderes getreues und reineres Herz, welches D 4 mit 56 Beſuchungen mit ſeiner Liebe erſetze dasjenige, ſo ich dir ſchuldig geweſen, und dannoch aus Lieb zu den Creaturen entzogen habe. O GOtt meines Herzens! ſchlieſſe dich ein in mein Herz, und halte zugleich eingeſchloſſen deſſel⸗ ben Begierden, damit ſie auf kein Geſchoͤpf unordentlich ausbrechen, ſondern ſich mit dir allein, o hoͤchſtes Gut, bis an mein letztes End beſchaͤftigen. Seufzer. Mein GOtt! mein GOtt! dich zu lieben iſt mein feſter Schluß, mein unverbruͤch⸗ licher Vorſatz. Folgt die geiſtliche Communion wie S. 19. Begruͤßung der allerſeligſten Jungfrau. Maria iſt, ſo viel als moͤglich, vollkom⸗ men gleich IEſu ihrem liebſten Sohn. In⸗ dem ſie iſt eine Mutter der Barmherzigkeit, fallt ihr uͤberaus troͤſtlich, den elenden Menſchen beyzuſpringen. Das Verlangen Mariaͤ uns Gutes zu erzeigen, iſt ſo groß, daß nach Zeugnuß Bernardini de Bu⸗ ſtis Maria mehr trachtet, uns von GOtt Gaben Gn zang eheri komtne Cutetn ihr ſun Nlſo asen ibnige diecss ens ne du nil hier in licſ en Ne jehen dos g⸗ dich dit lieb zu N in wein en deſch Geſchif ſch mit n wein 1 ſher erbrüch⸗ Gh⸗ Mtomn⸗ . J⸗ gigkeit cſonden ungen agroß, GOt Gyben des allerheiligſten Sacraments 57 Gaben und Gnaden zu erhalten, als wir zu empfangen begehren. Seufzer. O Maria, unſere Hoffnung ſeye gegruͤßet Gebeth, wie oben S. 27. Zehende Beſuchung. O thorechte Welt⸗Kinder! ruft aus der heil. Auguſtinus: O Armſelige! wo gehet ihr hin, um euer Herz zu vergnuͤgen? kommet zu IEſu? dann dieſer allein kann eurem Herz diejenige Ruhe geben, welche ihr ſucht. Meine Seel, ſey du nicht auch alſo unverſtaͤndig; ſuche GOtt allein; ſuche das einzige Gut, in, und von welchem alles uͤbrige Gute iſt. (Auguſt.) Und wann du dieſes geſchwind finden willſt, ſieh! es iſt ganz nahe bey dir. Rede nur zu ihm was du willſt, dann dieſer Urſach halben iſt er hier im Sacrament gegenwaͤrtig, daß er dich erhoͤre, und troͤſte. Die heil. Therefia ſagt: es iſt nicht einem jeden geſtattet mit dem Koͤnig zu reden: das groͤſte was ein jeder hoffen kann, ulg a 58 Beſuchungen daß ihm endlich verd oͤnnet werde, durch eine Mittel⸗Perſon ſein A uliegen dem Koͤnig vorzutragen. ir dir aber o allerhoͤchſter de ig der Glory reden zu koͤnnen, iſt keine ritte Perſon vonnoͤthen: du ſtel heſt allezeit in dem heil. Sacrament bereit, einen jeden zu deiner Anſprach kommen zu laſſen: wer nur immer deiner verlangt, 6 ndet dich all⸗ hier zu jeder Stund und Augenblick, und kann, ſo lang es ihm beliebt, ſich mit dir vertraͤulichſt unterreden. Die Monarchen und Fürſten dieſer Welt geſtatten nur zu gewiſſen Zeiten den Zutritt zu ſich: und was Muͤhe koſtet es alsdann, bis man darzu gelange? was vielfaͤltige Gebraͤuch hat man in wuͤrklichem Zutritt und Anſprach mit ſei⸗ ner groͤſten Unbequemlichkeit zu beobachten? Du aber mein IEſu! Koͤnig der Engel und Menſchen! erwarteſt Tag und Nacht auch den Allerniedertraͤchtigſten, der nur immer zu dir verlangt. O allerheiligſtes Sacrament der Liebe! du weißt, ſowohl durch die Nieſſung deiner, als auch, da du auf dem Altar ſteheſt, mit dem ſuͤſſeſten Gewalt deiner Liebe viele Her⸗ zen ſo heftig an dich zu ziehen, daß ſie von deiner deiner hracht, den, Riche welch in den u an (leeit legrei Aſh Hng Unit al Unein mr mich, ſicht n Eldoun Utſorn Han minen daßs d falt d gefale ſaße⸗ nige belche Conz des allerheiligſten Saeraments. S dutchan en Knit eiſte , iſ hire eſt oleet inen jede t dich lick, um ich mnit d Vonarhhen n hur und wos wan dann ,PY mnt ſc⸗ Obachten! de Enl 6 Ng der unt ltebe / deiner, iſt tele S ſe nn delnet deiner unendlichen Gute ganz auſſer ſich ge⸗ bracht, und von deiner Liebe entzundet bren⸗ nen, und ihre Gedanken in dich verſenken. Ziehe auch an dich mein armſeliges Herz, welches ſo ſehr verlangt dich zu lieben, und in der gluͤckſeligen Leibeigenſchaft deiner Liebe zu leben. Von nun an, mein GOtt! fur alle eit uͤbergebe ich in die Haͤnd deiner un⸗ begreiflichen Guͤtigkeit alle meine ſondere Abſichten und Eigennutz, alle meine Hoff⸗ nung und Neigungen, mein Leib und Seel mit allem was ich habe. Nimm mich an, mein HErr und GOtt! und verfahre mit mir nach deinem Wohlgefallen. Ich will mich, o Lieb meines Herzens! hinfuͤhro nicht mehr beklagen über deine heilige An⸗ ordnungen: ich weiß, daß dieſelbige ihren Urſprung haben aus deinem liebvollen Herzen, und darum ganz liebreich und zu meinem Beſten ſeyn werden. Genug iſt, daß dieſes dir alſo wohlgefaͤllig iſt: es ge⸗ fallt darum auch mir in der Zeit, und ſoll gefallen durch die ganze Ewigkeit. BVer⸗ ſchaffe nur mit mir, was du willſt: ich ver⸗ einige mich mit deinem goͤttlichen Willen, welcher ganz heilig, ganz gut, ganz ſchoͤn, ganz vollkommen, ganz liebreich iſt. O n⸗ et⸗ 60o Beſuchungen bethungswuͤrdigſter Will GOttes! wie an⸗ genehm biſt du mir? mit dir ganz eng ver⸗ bunden will ich allezeit leben und endlich ſter⸗ ben: dein Vergnuͤgen ſoll ſeyn mein Ver⸗ gnuͤgen; dein Verlangen, mein Verlangen. Mein GOtt! mein GOtt! hilf mir, und verleihe, daß ich hinfuͤhro um keiner andern Sach willen lebe, als nur wegen dir; nur um zu wollen dasjenige, was du willſt; nur um zu lieben dein liebwuͤrdigſtes Wohlge⸗ fallen. O daß ich auch ſterbe aus Liebe zu dir, nachdem du zuvor aus Liebe zu mir ge⸗ ſtorben, ſo gar auch mir zur Speiß worden biſt. Verflucht ſeyen diejenige Taͤge, in welchen ich mit deinem groͤſten Mißfallen meinen boͤſen Willen vollzogen hab. O goͤttlicher Will! ich liebe dich eben alſo, wie ich GOtt liebe, dann du biſt ja GOtt ſelb⸗ ſten; ich liebe und umfange dich mit ganzem meinem Herzen, und ſchenke mich dir voll⸗ kommentlich. Seufzer. O guͤttlicher Will! o Lieb meines Herzens! Geiſtliche Communion, wie oben S. 19. Be⸗ Die Worte ct wyelchen aſet n Guneden Fennet on der elhher ſucht. Hoffnn litt hei Wn Dir, Dl bilth, aſt Ne 4 hen, wie an ng eng den dlich ſter⸗ mnein Wir Verange mit, un ner anden 1dit; nu gilſtz nn WVuoploe 6 Kiebe it 1 mir ge⸗ worden Ticer Püſcle 1 ſo⸗ ſbie Goſſt itonlen dr tl⸗ Hirensl des allerheiligſten Sacraments. 61 Begruͤßung der ſeligſten Jungfrau. Dieſe große Koͤniginn gebraucht ſich jener Worte: Bey mir ſind große Schaͤtz und Reichthum... damit ich diejenige, welche mich lieben, bereiche, Spruͤchw. 8. Laſſet uns Mariam lieben, wann wir an Gnaden verlangen reich zu werden. Idiota nennet Mariam, die Schatz⸗Verwahre⸗ rinn der Gnaden. Gluͤckſelig iſt derjenige, welcher durch Lieb ſeine Zuflucht bey ihr ſucht. O Maria! meine Mutter, meine Hoffnung! du kannſt mich durch deine Fuͤr⸗ bitt heilig machen: und dieſes hoffe ich von dir. Seufzer. Du liebliche Mutter! bitte fuͤr mich! Gebeth, wie oben S. 27. . Eilfte Beſuchung. Luſſet uns alles Ernſts daran ſeyn, ſagt die heil. Thereſia, uns nicht zu entfer⸗ nen, und unſeren lieben Hirten JIEſum Chriſtum nicht aus dem Geſicht zu ver⸗ lieren: 62² Beſuchungen lieren: dann diejenige Schaͤflein, wel⸗ che naͤchſt um den Hirten ſtehen, em⸗ pfangen von ihm groͤßern Antheil ſeiner Liebe, Sorgfalt und Freygebigkeit: Er reichet ihnen manchesmal einen nied⸗ licheren Biſſen von demjenigen, was er ſelbſt iſſet. Begieht es ſich, daß der Hirt einſchlafe, ſo entferner ſich das ge⸗ reue Schaͤflein nicht: es wartet bis der Schlaf voruͤber iſt, oder wecket ſelbſt ihn auf, und empfangt aisdann von ihm neue Liebs⸗Bezeigung. Mein in dieſem Sacrament verborgener Heiland! ſieh ich ſtehe hier ganz nahe bey dir: ich ver⸗ lange von dir keine andere Schankung, als eine eifrige Lieb gegen dich. Dir danke ich o heiliger Glaub! du leh⸗ reſt mich, und durch dich bin ich verſichert, daß in dieſem goͤttlichen Sacrament des Al⸗ tars, in dieſem himmliſchen Brod, der Hei⸗ land IEſus Chriſtus weſentlich, und zwar aus Liebe zu mir, gegenwaͤrtig ſeye. Mein GOtt und alles! ich glaube dieſes feſtiglich: wann du ſchon meinen fleiſchlichen Augen verborgen biſt, ſo erkenne ich doch gar wohl durch das Licht des heiligen Glaubens in . dieſer — dieſerea Hünme gangen gleiche Heil, Vetlan meige niifer n en dein ſiſſe, hieſen ſligen ig N Vergn Cliſe Nne MnG dieih lir inn eb. nders G te ſtunn J ſr al en, enn⸗ Nul ſeiner gtüte Er nen nien gen, n , Nf N ich Mrde tet bos N cketſeti Donn bot Min in Helandl : We Ukung, du ſ verſchert nt des et Hen Und ee e. M 4ſcſilit: hen Augen Hger nf ggtene t Hiſet des allerheiligſten Sacraments. 63 dieſer conſecrirten Hoſtie den groͤßten HErrn Himmels und der Erden, den Erloͤſer der ganzen Welt. Ach mein liebſter IEſu! gleichwie du biſt meine Hoffnung, mein Heil, meine Staͤrk, und mein Troſt; alſo verlange und wuͤnſche ich, daß du auch ſeyeſt meine Lieb und einziger Gegenſtand aller meiner Gedanken, Begierden und Neigun⸗ gen. Ich hab weit groͤßeres Wohlgefallen an deiner Gluͤckſeligkeit, welche du jetzt ge⸗ nieſeſt, und durch die ganze Ewigkeit ge⸗ nieſen wirſt, als an allem demjenigen zu⸗ faͤlligen Guten, ſo ich jemals zeitlich und ewig werde haben koͤnnen: mein ſuͤſſeſtes Vergnuͤgen iſt, daß du mein allerliebſter Erloͤſer vollkommen vergnuͤget ſeyeſt, und deine Gluͤckſeligkeit unendlich ſeye. Herrſche mein GOtt! herrſche uͤber meine ganze Seel, die ich dir voͤllig ſchenke, beſitze allezeit dieſel⸗ bige. Meine Sinne, mein Will, meine Neigungen ſollen alle Sclaven ſeyn deiner Liebe: ſie ſollen mir auf dieſer Welt zu nichts anders dienen, als dein Wohlgefallen, deine Glory zu vermehren. O allerheiligſte Jung⸗ frau! oerſte und groͤßte Liebhaberinn meines JEſu! alſo ware beſchaffen deine Lieb: hilf mir alſo inskuͤnftig zu leben, wie du alle⸗ zeit / 64 Beſuchangen zeit gelebt haſt, daß ich naͤmlich mich anz in meinen GOtt verſenke, und alſo len ſelig mache. Seufzer. Mein JEſu! ich will ganz dein, und du ſollſt ganz mein eigen ſeyn. Folgt die geiſtliche Communion wie S. 19. Begruͤßung der allerheiligſten Jungfrau. Seligi iſt der Menſch, der taͤglich an meiner Thuͤr wachet, und wartet an den Pfoſten meiner Thuͤr, Spruͤchw. 8. Selig derjenige, welcher gleich einem Bett⸗ ler, ſo vor der Thür eines Reichen ſtehet, taͤglich wachet bey den Pforten der Barm⸗ herzigkeit Mariaͤ, und wartet auf das All⸗ moſen der goͤttlichen Gnaden. Aber noch weit ſeliger iſt, welcher ſich bemuͤhet den Tugenden nachzufolgen, welche er in Maria findet, beſonders ihrer Reinigkeit und Demuth. Seufzer. Maria meine Hoffnung, ſtehe mir bey! Gebeth, wie oben S. 27. Zwoͤlfte — G 1 Gtt ſumn / und J Nee Nelebt komme len⸗ Ne u legte W a gonzes dor me s ns n E he eb Nt ehs ida Weie ſi berſ guch non du in h von ihn mich gen aſ g ein, un Ee I. fan⸗ tiglich an ortere rbchn iun Vnt hen ſehet, er Bartn⸗ ſdas M. lber not lühet den it Matit gkeit Unp mir beſ des allerheiligſten Sacraments. 65 Zwoͤlfte Beſuchung. Ott iſt die Lieb: wer in der Liebe bleibt, der bleibt in GOtt, und GOtt in ihm 1. Johann. 4. Wer E⸗ ſum liebt, bleibt allezeit bey und in IEſu, und IEſus in ihm: Wer mich liebt, ſagt JEſus, der wird von meinem Vatter geliebt werden, und wir werden zu ihm kommen, und Wohnung bey ihm ma⸗ chen. Der heilige Philippus Nerius, da zu ihm das heiligſte Sacrament, als die letzte Wegzehrung, gebracht wurde, ſchrye auf: ſehet! meine Lieb: ſehet! mein ganzes Vergnuͤgen, reichet mir eilends dar meine Lieb. Alſo ſage auch ein jeder aus uns in der Gegenwart des hoͤchwuͤrdig⸗ ſten Sacraments: ſehe hier iſt meine ein⸗ zige Lieb: hier iſt der Gegenwurf aller mei⸗ ner Liebs⸗Begierden in dieſem Leben, und in der zukuͤnftigen Ewigkeit. Weilen dann du mein GOtt und HEre uns verſicheret haſt, daß, wer dich liebet, auch von dir werde geliebt werden; und daß du in ihm Wohnung machen, und nicht von ihm weichen werdeſt: ſo liebe ich dich E von 66 Beſuchungen von Herzen mein GOtt! und liebe dich uͤber alle andere Guͤter: liebe mich dann hinwie⸗ derum; dann von dir geliebt werden, ſchaͤtze ich hoͤher, als alle Koͤnigreiche der Erden. Komme o IEſu! nimm deine Wohnung in der armen ſchlechten Huͤtten meiner Seel, befeſtige dich darinnen alſo, daß du nicht mehr von mir weicheſt; oder beſſer zu reden, daß ich dich nicht mehr daraus verjage. Ich weiß mein GOtt! du geheſt von mir nicht, du werdeſt dann von mir ſelbſt vertrieben: gleichwie ich nun dieſe Grobheit bishero gegen dich ausgeuͤbt; alſo kann ich inskuͤnf⸗ tig ebenmaͤßig ſolche begehen: allein geſtatte nicht, mein GOtt, daß aufs neue eine ſol⸗ che Laſterthat, eine ſo erſchreckliche Undank⸗ barkeit auf der Welt gefunden werde, daß ich nach einer ſo ausnehmenden, mir von dir eewieſenen Gewogenheit, dich von neuem aus meiner Seel verweiſe. Es kann aber doch geſchehen mein IEſu! deswegen be⸗ gehre ich, wann es dir gefaͤllig, viel ehender zu ſterben, damit ich durch die Lieb mit dire in dem Tod vereiniget, hernach allezeit lebe. Ja, ja mein JEſu! dieſes iſt mein Wunſch und Verlangen: dieſes iſt meine Hoffnung. Ich umfange dich, und drucke dich feſt an mein 1. meit ar daß ich Dir ggli (Re: Urd du ſeſen⸗ Os wi ſahin n Mn bi⸗ erde l. Wfe — e dich ube n hikt . tden, ſchen e det Cnt e Wohromn neiner Eid daß di ii ſer furin erjege, d n mir nitt hetttieben ei Ueſe ichinskirke lig Mrt ene eine h tmt⸗ becde de i ond lm 4 estegen 8 ii en bieb . 8 ezeit i 6 Wm . Hoffun dich Rt neß des allerheiligſten Saeraments. 67 mein armes Herz: verleihe mir gnaͤdigſt, daß ich dich ohne Unterlaß liebe, und von dir geliebt werde. Ja mein liebvoller Er⸗ loͤſer: ich will unverbruͤchlich dich lieben, und du wirſt mir deine Gegenlieb nicht ent⸗ ziehen. Ich hoffe, o GOtt meiner Seel! daß wir einander durch die ganze Ewigkeit lieben werden. Amen, Amen! Seufzer. Mein JEſu! nichts anders begehre ich, als dich zu lieben, und von dir geliebt zu werden. Geiſtliche Communion, ſiehe oben S. 19. Begruͤßung der heiligſten Jungfrau. Wer ſich bemuͤhet, ſagt Maria, mit zu dienen, der wird nicht ſuͤndigen, ſon⸗ dern im Guten verharren. Und dieje⸗ nige, welche ſich beeiferen, daß auch andere mich erkennen und lieben, wer⸗ den das ewige Leben davon tragen, Eccli 24. Nimm dir darum vor, ſo oft, und wo du immer kanſt, in Geſell chaften zu reden von der Tugend, Glory, und Andacht Mariaͤ. E 2 Seuf⸗ Beſuchungen Seufzer. Wuͤrdige mich zu loben dich, o heiligſte Jungfrau! Gebeth, wie oben S. 27. Dreyzehende Beſuchung. Meine Augen und mein Herz, ſagt GOtt 3 Buch der Koͤnige 19. wird in dieſem Hauſe ſeyn Tag und Nacht. Dieſes herrliche Verſprechen o IEſu! haſt du erfuͤllt in dem hochwuͤrdigſten Sacra⸗ ment, in welchem du bey uns Tag und Nacht verbleibeſt. Mein GDtt! es ſollte dir ja genug geweſen ſeyn, den Tag hindurch bey uns zu bleiben; du wuͤrdeſt alsdann Anbether deiner Gegenwart gehabt haben, welche ſich deiner Geſellſchaft erfreuet haͤtten. Zu was aber konte dir dienlich ſeyn, auch die ganze Nacht dich hier aufzuhalten, da man alle Kirchen zuſchlieſet, da jederman nach Haus gehet, und dich allein laſſet? An⸗ jetzo verſtehe ich die Urſach deſſen: die Lieb hat dich zu unſerem Gefangenen gemacht, jene heftigſt antreibende Lieb hat dich hier alſo gebunden, daß ſie dir weder Tag noch Nacht — Nuct ſiebreie lichkeit ſote ſen 4 ſeemi domme zuruc. gung cherg ſfeſe ſſen an guchet Nafo wieder ſicher: N Uihin ftiten nit, 1 z ent lſe alea N Dhel nilſt hen heilſe nn Hers 119, ſ nd Nocht Eſel haſ en Setd⸗ 6 Dn n un gi N ſidn ſett n uet Hitte⸗ ſeyn/ auc ſolten, 8 4 ſedeuma lſet h. : die li⸗ 1 gemet t dich des allerheilisſten Sacraments. 65 Nacht von hier zu weichen geſtattet. Ach liebreichſter Heiland! dieſe einzige Freund⸗ lichkeit, dieſe ausgeſonnene Zaͤrte der Liehe ſollte ja alle Menſchen vermoͤgen, vor die⸗ ſem Sacrament ſo lang zu verharren, bis ſie mit Gewalt vertrieben wuͤrden; und auch damalen ſollten ſie bey dem Fuß des Altars zuruck laſſen ihre Herzen ſammt allen Rei⸗ gungen gegen den vermenſchten GOtt, wel⸗ cher ganz allein dahier im Tabernackel ver⸗ ſchloſſen bleibt, voll der Augen unſere Noͤ⸗ then anzuſehen, und Vorſehung zu thun; auch, mit geneigteſtem Herzen uns zu lieben, den folgenden Tag erwartet, an welchem er wiederum von ſeinen geliebten Seelen be⸗ ſuchet werde. Ja mein JEſu! ich will mich befleſſſen dich zu befriedigen: darum opfere ich dir auf meinen Willen, ſamt allen Begierden; da⸗ mit, wann ich meine leibliche Gegenwart zu entziehen werde gezwungen ſeyn, dieſel⸗ bige allezeit hier bey dir verbleiben. O daß ich Tag und Nacht an dich ganz lebhaft ge⸗ daͤchte! o unendliche Majeſtaͤt GOttes! du willſt ſonderlich in dieſem Sacrament zu⸗ gegen ſeyn, damit du dich durch die Nieſ⸗ E 3 ſung 70 Beſuchungen ſung deinen geliebten Seelen vollkomment⸗ lich mitthetleſt. Allein o großer GOtt! wer wird ſich einerſeits unterſtehen ſich mit dei⸗ nem Fleiſch zu ſpeiſen? anderer ſeits aber, wer wird ſich koͤnnen von einem ſo liebreich⸗ ſten GOtt entfernen? du verbirgſt deine Majeſtaͤt in der conſecrirten Hoſtie, damit du in uns eingehen und unſere Herzen beſitzen moͤgeſt: du brenneſt gleichſam vor Begierd, von uns genoſſen zu werden, und mit uns veneiniget zu ſeyn. So komme dann, mein J(Eſu! komme, ich hab eine hitzige Begierd dich zu empfangen, damit du ſeyeſt der GOtt menes Herzens und meines Willens. Alles was ich bin und hab, ſoll deiner Liebe geſchenkt ſeyn: meine Freuden, Ergauͤtzlich⸗ keiten, Vergnuͤgen, mein eigner Will, alles, alles ſoll dir aufgeopfert ſeyn. O Lieh! o GOtt der Liebe! herrſche und obſiege uber mich nach deinem Belieben: reiſſe dar⸗ nieder, ſchlachte, zernichte in mir alles, was mein, und nicht dein iſt. Geſtatte nicht, meine Lieb, daß, nachdem ich dich empfangen hab, und meine Seel von der Herrlichkeit und dem unſchaͤtzbaren Werth dei⸗ ner GOttheit angefuͤllt iſt, ich hinfuͤhro den Geſchoͤpfen anklebe. Dich liebe ich mein GOtt, d. Gott ſeben al 9 Ich Stick Oeſele de dr Ulr ſolea war de konn d iſt ſ Ehhen Wananla s oh blr une fihſe ſh n Elffen lf dih Alen ich 0 brhet tommen⸗ GOtl wer ch td⸗ ſeits obet ſo liehůt⸗ bitgft dere ſie, dant en beſtin or Begich nd mmit Ann, Meit e Begier 1der Gr Mani uine , ger Wil ſehn. nd obſien keiſſe dar⸗ gir alles Geſtot n ic d l von ie Werthde⸗ fihro e ich i GOt/ des allerheiligſten Sacraments. 71 GOtt, dich liebe ich allein: dich will ich lieben allezeit und ohne Unterlaß. . Seufzer. Ziehe mich, mein GOtt, zu dir mit den Stricken der Liebe! Geiſtliche Communion, wie oben S. 19. Begruͤßung der allerſeligſten Jungfrau. Der heilige Bernardus ermahnet uns: wir ſollen Gnad ſuchen bey GOtt, und zwar durch die Fuͤrbitt MariaͤH. Dieſe kann und will⸗ uns auch bereichern; dann ſie iſt, ſagk der H. Petrus Damiani, ein Schatz der goͤttlichen Gnaden. Des⸗ wegen ladet ſie ſelbſt uns ein, Spruͤchw. 9. als beduͤrftige und verlaſſene Kinder, daß wir uns ſollen bey ihr bereichren. O aller⸗ hoͤchſte Frau! allerfreundlichſte Koͤnigin! ſieh an mit deinen holdſeligen Augen einen armen Suͤnder, der ſich dir empfihlt, und auf dich vollkommen vertrauet. Seufzer. Unter deinen Schutz und Schirm fliehe ich o heiligſte Gebaͤhrerin GOttes! Gebeth, wie oben S. 27.. E 4 Vier⸗ 72 Beſuchungen. Vierzehende Beſuchung. Allerliebſter JEſu! ich hoͤre dich in dieſem Tabernackel, woſelbſt du gegenwaͤrtig biſt, ſagen: Dieſe ſoll meine Ruhe ſeyn von Zeit zu Zeit: hier will ich wohnen, eilen ich hier zu ruhen erwaͤhlt hab Pfalm. 131. Wann dn dann den Altar zu deiner Wohnung unter uns auserkohren haſt, und daſelbſt im heil. Sacrament zu⸗ gegen biſt: wann deine Lieb gegen uns Ur⸗ ſach iſt, daß du hier deine Ruhe ſindeſt; ſo iſt ja auch billich, daß unſere Gemuͤther mit allen ihren Abſichten und Regungen allezeit bey dir wohnen, nund hier ihre Ruhe und Ergoͤtzlichkeit fſinden. O gluͤckſelig ihr liebende Seelen, die ihr auf der ganzen Welt keine ſchoͤnere und annehmlichere Ruhe findet, als ſtehen in der Gegenwart IEſu im hochwuͤrdigſten Sacrament. Gluͤckſelig auch mich! wann ich von nun an keine groͤ⸗ ßere Freud faͤnde, als in dem Aufenthalt vor dieſem goͤttlichen Geheimnuß, und da⸗ ſelbſt an mich und mein Wohlergehen ge⸗ daͤchte. Und de Und ſe ticle de ich ngd Dir unmndl iſt n ſtn e nitig tuIN Kehenn Sing di Ufuhe nech Es iſt die ni lule Ihe nich N Nir ſe Areüt Undane ſr G nnd⸗ des allerheiligſten Sacraments. 73 hung. ich in diſe gegentvrt Ruhe ſe wohnen ſbahlt h en den Nr ansttilſen⸗ atanent i. Chen un e ſtactzſ 1 Genfi Neyvnge i i ſſtſtig i det garie bne N⸗ rmt C Clichei e keine gti Jufinhi ſ, und N eegehen 5 Und warum, mein GOtt! hab ich ſchon ſo viele Jahr dieſe Gluͤckſeligkeit verſcherzet, da ich naͤmlich dich nicht geliebt habe. O ungluͤckſelige Jahr! euch verwüuͤnſche ich. Dir aber ſage ich Dank, dich lobe ich, o unendliche Geduld GOttes! welche ſo lange Zeit mich einen dir ſo undankbaren Men⸗ ſchen ertragen hat, und annoch ſo lang⸗ muͤthig erwartet: warum mein GOtt? wa⸗ rum? damit ich endlich einmal von deiner Liebe und Barmherzigkeit uͤberwunden mich ganz dir eigen machte. Ach mein GOtt! hinfuͤhro will ich mich nicht dir widerſetzen, noch ſerner ſolche Undankbarkeit begehen. Es iſt hoͤchſt vernuͤnftig, daß ich wenigſtens die mir noch übrige entweder lange oder kurze Lebens⸗Zeit deinem Dienſt widme. Ich hoffe von dir, o JEſu! kraͤftige Huͤlf, mich dir ganz eigen zu machen: du haſt mich mit großer Gunſt uͤberhaͤuffet, da ich von dir flohe, und deine Lieb verachtele: wie viel mehr muß ich jetzt hoffen, du werdeſt mir guͤnſtig ſeyn, da ich dich ſuche und be⸗ gehre uͤber alles zu lieben? Gieb dann mir Unvermoͤglichen Gnad, dich o liebwuͤrdig⸗ ſter GOtt! recht zu lieben. Ich liebe dich in und aus allen meinen Kraͤften und Sinnen, 5 5 74 Beſuchungen ich liebe dich uͤber alles Erſchaffene, uͤber mich ſelbſten, und uͤber mein Leben. Mich reuet, o unendlicher GOtt, daß ich dich je⸗ mal beleidiget habe. Verzeihe mir meine Miſſethaten, und gieb mir zugleich Bey⸗ ſtand durch deinen heiligen Namen, dich bis an das End meines Lebens, und durch die ganze Ewigkeit genugſam zu lieben. Gieb, o Allmaͤchtiger GOtt! der ganzen Welt zu erkennen dieſes Wunder deiner All⸗ macht, daß eine ſo undankbare Seel, als die meinige iſt, eine aus denen dir mit Liebe ergebenſten Seelen worden ſeye: dieſes wirke durch deine unendliche Verdienſten. Alſo verlange und ſeufze ich; alſo nehme ich mir vor zu thun mein ganzes Lebenlang. Du, mein JIEſu! erweckeſt in mir dieſes Ver⸗ langen: gieb mir auch Gnad ſelbiges zu erfuͤllen. Seufzer. Dir ſage ich Dank, mein JEſu! daß du mich bis hieher ſo geduldig erwartet haſt. Geiſtliche Communion, wie oben S. 19. Be⸗ de de Nie⸗ Muuien Olntf tugon keinemn Rurch d Pftun lit, 6 das Ichſpde deſn Heir n, wel eig nicht Nr nne N 1s Bere fene, ite en. Mih ic i e mit woe Nlech D⸗ anen, N ,und durn ſeben. der golfen rdeiner Serl, d mit iet Nicstt en. N Eſn! N vartettr 9. We des allerheiligſten Sacraments. 75 Begruͤßung der allerſeligſten Jungfrau. Niemand iſt, ſagt der heil. Germanus, Mariam anredend, der ſelig werde, als durch dich: keiner, der von dem Un⸗ tergang befreyet werde, als durch dich: keinem wird eine Gab ertheilet, als durch dich. Wann demnach du, meine Hofnung, mir nicht hilfſt durch deine Fuͤr⸗ bitt, ſo bin ich verlohren, und werde nicht in das Paradeis kommen, dich zu loben. Ich hoͤre aber, meine Gebieterinn, ſagen von den Heiligen: du verlaſſeſt nicht denjeni⸗ gen, welcher bey dir Huͤlf ſuche: der allein gehe zu Grund, der zu dir ſeine Zuflucht nicht nehme. Siehe, ich Armſeliger kom⸗ me zu dir, und ſetze naͤchſt GOtt mein gan⸗ zes Vertrauen auf dich. Seufzer. O Maria mein ganzes Vertrauen nach GOtt, und ganze Urſach meiner Hoffnung! H. Bernardus. Gebeth wie oben S. 27. Fuͤnf⸗ 76 Beſuchungen Fuͤnfzehende Beſuchung. Loch bin gekommen Feuer zu ſenden auf J die Erde, und was will ich anderſt, als daß es angezuͤndet werde? Luc. 12. Der gottſelige P. Franciſcus Olympius ein Theatiner ſagte, keine Sach ſeye hier auf Erden, welche das Feuer der goͤttlichen Liebe in dem menſchlichen Herzen mehr an⸗ zünde, als das heilige Sacrament des Al⸗ tars. Darum hat ſich GOtt der heil. Ca⸗ tharinaͤ von Siena in dieſem Sacrament, als ein Ofen vorgeſtellt, aus welchem die goͤttliche Liebs⸗Flammen ſtromweis her⸗ vorbrachen, und ſich durch die ganze Erd ausbreiteten: dahero dieſe Heilige ganz in Erſtaunung gebracht wurde, daß ein Menſch leben koͤnnte, ohne vor Liebe zu verbrennen, in Erwaͤgung einer ſo großen Liebe GOttes gegen die Menſchen. Entzuͤnde mich o I⸗ ſu! mit dem Feuer der Liebe gegen dich: ver⸗ ſchaffe, daß ich nichts anders gedenke, ſuche, und begehre als dich, nach nichts anders ſeufze, als nach dir. O was große Gluͤck⸗ ſeligkeit! wann dieſes heilige Feuer mich ganz ergriſfe, und beſaͤſſe: wann es in mir alle de — ale ſerd betehrte Og ſche di geſchloe Olr als der lebe darzuſte ſir h tinemn nſß i abiger Nne ich dere unendln e us v lot, denn N Vadic Gnch nihha bolko enzed Velan thei — hung. lſondehce Lich onden en en 6 Olppri Sch ſ e der gite gen ime e nent de her heil Gecratnen Ncho d tontis , Negne elig iudt ne jpuhtenl. ele CMt mich 9J en dich . 8 denke, ſchts n gefei . Feunc 1 n G ig des allerheiligſten Sacraments 77 alle ierdiſche Neigungen mit ſeiner Kraft verzehrte. O goͤttliches Wort! o liebſter JEſu! ich ſehe dich durch die Lieb zu mir auf dem Altar geſchlachtet. Was Schuldigkeit habe ich, dir als einem freywilligen Schlacht⸗Opfer der Liebe, mich als ein gegenſeitiges Opfer darzuſtellen? ja mein GOtt! mein allerhoͤch⸗ ſter HErr! hier lege ich dir zu Fuͤßen zu einem Opfer meine Seel, meinen Willen, mich ſelbſten und mein ganzes Leben. O ewiger Vatter, welchen ich hier zugleich in deinem Sohn gegenwaͤrtig anbethe, ſieh! ich vereinige dieſes ſchlechte Opfer mit dem unendlich⸗koſtbaren Opfer, welches mein Heiland, dein liebſter Sohn JEſus Chri⸗ ſtus, dir einmal an dem heil. Creuz verrichtet hat, und noch taͤglich ſo oft verrichtet auf dem Altar: nimm es von mir an durch die Verdienſten JEſu Chriſti, und gieb mir Gnad daſſelbige alle Tag meines Lebens zu wiederholen, und endlich nicht anderſt, als in vollkommneſter Aufopferung meiner ſelb⸗ ſten zu deiner goͤttlichen Ehr zu ſterben. Ich verlange die ſo vielen heiligen Blutzeugen ertheilte Gngd, mein Blut um deiner Liebe wegen 738 Beſuchungen der wegen zu vergießen: wann ich aber einer ſo vornehmen Gnade nicht wuͤrdig bin, ſo ver⸗ leihe mir zum wenigſten, daß ich ſamt mei⸗ nem Willen mein ganzes Leben deiner goͤtt⸗ lichen Verordnung unterwerfe, und mit ganzem Herzen umfange denjenigen Tod, welchen du uͤber mich verhaͤngen wirſt. O mein allerhoͤchſter HErr des Lebens und des Tods! ich bitte dich um die Gnad zu ſterben mit dem Entſchluß dich zu ehren, und dein Wohlgefallen zu vergroͤßeren. In deine Haͤnd uͤbergebe ich mein Leben, und meinen Tod: ich bin zufrieden, was immer für eine Gattung des Todts, und zu was fuͤr einer Stund derſelbige uͤber mich; kommen wird. . Seufzer. Mein JEſu! ich verlange zu ſterben nach deinem goͤttlichen Vergnuͤgen. GBeiſtliche Communion, wie oben S. 19. Begruͤßung der allerheiligſten Jungfrau. Geſtatte mir, 6 ſuͤßeſte Jungfuau! daß ich mit dem heil. Johannes Damaſeenu ee⸗ bekennen jt gange ſcht hak Verzek MWhar den Dni hlh de ben d, Itin ſi 1 Lerden. telhee d Nd Ohe nechem bilet, See n ſtni . des allerheiligſten Sacraments. 79 aber einerſ tin ſo te c ſont nc⸗ t denet git , uund 1 enſgen d n wirſt. ens und ! ed u ſin eny und N R ,uld it I6s Innet i W nichtunne ſttheni bekennen darf, wie daß ich meine groͤßte, ja ganze Hoffnung nach GOtt auf dich ge⸗ ſetzt habe. Dir kommt demnach zu, mir Verzeihung meiner Suͤnden, die endliche Beharrung, und baldige Befreyung von den Peinen des Fegfeuers zu erhalten. Diejenige welche ſelig werden, werden ſelig durch deine Fuͤrbiet. So ſtehet es dann bey dir, mir die Seligkeit zu verſchaffen. Ich bitte dich, hab nur dieſen Willen mich ſelig zu machen, ſo werde ich gewiß ſelig werden. Du erhoͤreſt aber nur diejenige, welche dich ernſtlich anrufen; ſehe! ich rufe zu dir von ganzem Herzen, und ſage: Seufzer. O Heil aller deren, die dich anrufen! mache mich ſelig. Gebeth, wie oben. Sechzehende Beſuchung. O daß doch alle Menſchen ihre Zuflucht zu dem hochwuͤrdigen Sacrament naͤh⸗ men, um Hulf zu ſuchen in ihren Noͤthen! ſie wuͤrden gewißlich nicht ſo armſelig ſeyn, wie anjetzo. Der Prophet Jeremias klagte: nun-⸗ 90 Beſuchungen de nunquid reſina, oder nach der Chaldaͤiſchen Ueberſetzung, nunquid balſamum non eſt in Galaad, aut medicus non eſt ibi? Iſt wohl kein Balſam mehr in Galaad, oder kein Leibarzt daſelbſten? Galaad ein Berg in Arabien ſehr reich und beruͤhmt von edlem Gewuͤrz, wie Beda anmerket, iſt eine Figur JEſu Chriſti, welcher in dem hochwuͤrdigen Sacrament wider alle unſere Uebel ſchon zu⸗ als ſage unſer Erloͤſer: warum beklagt ihr euch ſo ſehr, o Adams⸗Kinder! uͤͤber eure Armſeligkeiten, indem ihr in dieſem Sacra⸗ ment gegenwaͤrtig habt den Arzt und die Arzney gegen alle eure uͤble Zuſtaͤnd? Kom⸗ met doch alle zu mir, und ich will euch er⸗ quicken. So will ich dann zu dir kommen, mein liebreichſter Heiland! mit den Schweſtern des Lazarus ſagend: Sieh der, den du liebſt, iſt krank. Sieh mein GOtt! ich bin jener Elende, den du lieb haſt, deſſen Seel ſo ſehr durch die begangene Sünden verwundet worden: o goͤttlicher Wund⸗Arzt ich komme zu dir, daß du mich heileſt: Hei⸗ le meine Seel, dann ich hab dir ge⸗ ſuͤndiget. Dieſes wird geſchehen, wann du mich ganz zu dir ziehen wirſt, o ſußſer ſul mit le. tiſnen, den din ache Erden! Uts zu ic d le Rei mir die lold pre Ten e c onnoch Rfige ich haden Wmnnt⸗ Eintlit guſfliche nidem des allerheiligſten Saecraments. 8r. Chobiiſt. mn non eſtt 1 I ad, N laad einde nt von G iſt eine hin ocherücdi⸗ lebel ſhor⸗ dune n lelgtt derl Uter a en Ennt I d tird Nn ,olage⸗ lunem net Ehrc der, Den or, . heſt, gene Gitc 1 Wuntteli eeſt . e ſab dir ehen, nr ſu! mit dem annehmlichſten Gewalt deiner Liebe. Ich finde groͤßeres Vergnuͤgen da⸗ rinnen, daß ich mit dir durch Liebe verbun⸗ den bin, als wann ich Herr waͤre uͤber die ganze Welt. Ich verlange darum auch auf Erden nichts anders, als dich ohne Eigen⸗ nutz zu lieben Gar wenig habe ich, daß ich dir geben kann: koͤnnte ich aber haben alle Reiche der ganzen Welt, ſo wuͤnſchte ich mir dieſelbige nur darum, damit ich ſie alſo⸗ bald wiederum aus Liebe zu dir koͤnnte fah⸗ ren laſſen. Ich opfere demnach dir auf was ich annoch habe, und entſchlage mich alles desjenigen Troſts und Vergnuͤgen, welches ich haben koͤnnte von meinen Freunden und Bekannten, aus meinen Gemaͤchlich⸗ und Sinnlichkeiten, und endlich auch aus den geiſtlichen Troͤſtungen. Dir ſchenke ich un⸗ wiederruflich alle meine Liebs⸗Neigungen. O unendliche Gutigkeit! dich liebe ich weit mehr als mich ſelbſten, und will dich unauf⸗ hoͤrlich lieben durch die ganze Ewigkeit. *Mũ Seufzer. Mein JEſu! dir ſchenke ich mich: nimm mich an. Geiſtliche Communion, ſiehe oben. S. 19 F Be⸗ 3² Beſuchungen Begruͤßung der ſeligſten Jungfrau. O barmherzigſte Mutter! du haſt zu der heil. Brigitta geſagt: Wie ſehr ein Menſch geſuͤndiget habe, wann er mit einer ernſtlichen Beſſerung ſich wird zu mir wenden, ſo bin ich alſogleich bereit, den Zuruckkehrenden aufzunehmen: dann ich ſehe nicht darauf, wie viel er geſuͤndiget habe, ſondern mit was fuͤr einem Willen und Entſchluß er zu mir komme: dann ich trage kein Abſcheuen, ſeine Wunden zu ſalben, und zu heilen, indem ich genennt werde, und wahr⸗ haftig bin eine Mutter der Barmherzig⸗ keit. Weil du dann als eine Mutter der Barmherzigkeit den Gewalt, ja auch das Verlangen haſt, mir zu helfen, ſo nehme ich meine Zuflucht zu dir, du Heil der Kran⸗ ken! Heile die vielfaͤltige und große Wun⸗ den meiner Seel! rede nur ein einziges Wort zu deinem Sohn, ſo werde ich geſund werden. Seuf⸗ O ſligen r i ie Ge der he Oinn ſeen n o it u nte aus der ſtenng ih, ſn gt Uns innt ſteg Srmen n we hoe uſete Pei 6 ftan⸗ un hoſt k. ie ſiſt vahn er ſich win glech et⸗ ſzunetie. wie nit wan ſer iun Bbſchn n waße Menhene des allerheiligſten Sarraments. 83 Seufzer. O Maria trage Sorg uͤber mich Arp⸗ ſeligen Bebeth, wie oben S. 27. Siebenzehende Beſuchung. Liebende Seelen ſchoͤpfen aus keiner Sach groͤßeren Troſt, als aus der Gegenwart der geliebten Perſonen. Wann wir dann IEſum wahrhaft lieben, ſo laſſet uns auch lieben und ſuchen ſeine Gegenwart. GEſus im hochwuͤrdigen Sacrament ſiehet und hoͤ⸗ ret uns, und wir wollen kein Wort mit ihm reden? Laſſet uns unſeren Troſt nehmen aus der Geſellichaft mit ihm: laſſet uns er⸗ freuen wegen ſeiner Glory, und wegen der Lieb, welche ſo viele verliebte Seelen zu die⸗ ſem goͤttlichen Geheimnuß tragen. Laſſer uns inniglich wüͤnſchen, daß doch alle Men⸗ ſchen Icſum lieben in dem hochwurdigen Sacrament, und ihm ihre Herzen darbieten. dun wenigſten laſſet uns unſere Gemuͤths⸗ eigungen ihm aufopferen: JEſus ſoll ſeyn unſere einzige Lieb, unſer ganzes Verlangen. P. Saleſius der Geſellſchaft IEſu empfande F 2 den 34 Beſuchungen den ſuͤßeſten Troſt, ſo gar aus dem bloßen Ge⸗ ſpraͤch von dem heiligſten Altars⸗Geheim⸗ nuß; niemal konnte er ſeine Begierden mit Beſuchung deſſelbigen erſaͤcrtigen. Wann er berufen wurde an die Haus⸗Pfort; wann er zuruck kehrte in ſein Zimmer; wann er durch das Haus gienge, ware er allezeit bedacht, mit dieſer Gelegenheit ſeinem ge⸗ liebteſten Heiland einen neuen Beſuch ab⸗ zuſtatten. Man hat dahero beobachtet, daß kaum eine Stund des Tags vorbeygegangen, zu welcher er nicht das hochwuͤrdige Gut be⸗ gruͤßet haͤtte. Er hat auch endlich verdie⸗ net, eben damal ſein Leben durch Gewalt⸗ thaͤtigkeit der Ketzern zu verlieren, als er gegen dieſelbige die Wahrheit und Ehr die⸗ ſes Sacraments verthaͤtigte. Ach haͤtte auch ich das Glüͤck zu ſterben wegen einer ſo vortreflichen Urſach, wegen Beſchuͤtzung deiner Gegenwart, mein an⸗ bethenswuͤrdigſter JEſu, in dieſem hoch⸗ heiligen Sacrament, durch welches du uns zu verſtehen giebſt die Zaͤrte deiner Liebe gegen uns! Du würkeſt ſo viele Wunder in dieſem Geheimnuß: wuͤrke wenigſtens dieſes ein⸗ zige an mir, daß du mich ganz an dich dicheſt — tloßen 8,Gehein egſehen nt n. Venc fort; won net; waen te er Cliſt t ſeinen 6⸗ Beſech 6 hochtt, d gegengen i 1i lch vetdi Godolt ten, A nd r ti⸗ 5 ſerhe h, pegen mnein an⸗ ſſen o ⸗ s du uns gebegeht. in diſne hieſes it⸗ ig 1 des allerheiligſten Sacraments. 95 Du verlangſt ja ſelbſt dieſes . und verdieneſt es auch. Gieb mir dann Staͤrk, dich mit allen Kraͤften zu lieben. Gieb die Guͤter dieſer Welt denjenigen, welche daran ihren Wohlgefallen haben. Ich verzeihe auf alle, und ſeufze nur allein zu deiner Lieb. Dieſe allein ſuche ich, und werde ſie immer ſuchen, und nichts anders mehr. Seufzer. Mein IEſu! wann werde ich doch an⸗ fangen, dich recht ernſtlich zu lieben 2 Geiſtliche Communion, wie oben. Begruͤßung der ſeligſten Jungfrau.“ Meine ſuͤßeſte Koͤniginn! wie ſehr gefaͤllt mir jener Ehren⸗Titul, mit welchem dich deine Pfleg⸗Kinder begruͤßen: Du lieb⸗ liche Mutter! ja gewißlich, meine Koͤ⸗ niginn! du biſt uͤberaus lieblich und an⸗ genehm: deine Schoͤnheit iſt Urſach, daß Gtt ſelbſten ſich in dich verliebt hat. Wohl und recht gruͤßet dich und ſchreibt von dir der heil. Bangbentute : O ſuͤße, o guͤtige⸗ Z 4 86 Beſuchungen o uͤberaus liebliche Jungfrau Maria! man kann dich nicht nennen, daß du nicht alſobald das Herz entzündeſt: man kann deinen Namen nicht anhoͤren, daß nicht zugleich die Neigungen deren, die dich lieben, ergoͤtzt werden. So iſt dann billig, o lieblichſte Mutter, daß auch ich dich liebe. Darmit aber bin ich nicht zufrieden: ich verlange zuvor hier auf Er⸗ den, hernach in dem Himmel nach GOtt der erſte zu ſeyn in der Groͤße der Liebe zu dir. Iſt dieſes mein Verlangen zu keck? ſiehe deine liebreitzende Schoͤnheit hat ſolches er⸗ weckt. Waͤreſt du weniger liebenswuͤrdig, ſo wuͤrde ich weniger dich zu lieben begehren. Nimm dann meine Koͤniginn! von mir an dieſes mein Verlangen, und zum Zeichen deſſen erbitte mir von GOtt jene Lieb, ſo ich von dir begehre: dann ja GOtt hoͤchſt angenehm iſt die Lieb, welche man zu dir tragt. SW Seufßer. Meine lieblichſte Mutter! dich liebe ich nach ganzem meinem Vermoͤgen. Gebeth wie oben. Acht⸗ N und ! anfſeo Cocta ebe, Liebe wüͤrte hne de e ni 6 ihn n ihn en, 6 dder Morl ) daß i eltzindek: ht anhorn ngel dern en. Gof et, Msan bin ſt ict her n ⸗ chG obend. Ec ſche ſlhes e Peneking Ucepe on it an e c 6 ier /1 N hlichel M des allerheiligſten Sacraments. 87 Achtzehende Beſuchung. In einem Tag wird IEſus in dem Thal Joſaphat ſitzen auf dem Richter⸗Stuhl, und unter dem Thron ſeiner Herrlichkeit; anjetzo aber iſt er in dem hochwuͤrdigſten Sacrament, als unter einem Thron der Liebe. Wann ein Koͤnig zum Zeichen ſeiner Liebe gegen einen ſchlechten Schaͤfer ſich wuͤrdigte, mit ihm in ſeiner armen Huͤtten zu wohnen; was ein große Undankbarkeit wuͤr⸗ de es nicht ſeyn, wann dieſer Schaͤfer einen ſo guͤtigen Koͤnig, welcher ſo ſehr verlangt ihn zu ſehen, und ſich eben darum hieher zu ihm erniedriget, um Gelegenheit zu ha⸗ ben, oͤfters mit ihm umzugehen, verließe oder nicht fleißig beſuchte? Ach mein JEſu! ich verſtehe es anjetzo, um meiner Liebe wil⸗ len biſt du gekommen und wohneſt hier in dem allerheiligſten Altars⸗Sacrament. So wollte ich dann, mir waͤre erlaubt Tag und Nacht hier bey dir in deiner Gegenwart zu ſtehen. Wann die heilige Engel um dieſes Sacrament herum ſtehen, und ſich von Er⸗ ſtaunung uͤber die Groͤße deiner Liebe gegen uns nicht erholen koͤnnen, ſo iſt ja gewißlich F 4 billig/ 88 Beſuchungen billig, in Erwaͤgung, daß du meinetwe⸗ gen auf dem Altar ſteheſt, dich wenigſtens darmit zu befriedigen, daß ich vor dir oͤfters hier erſcheine, und deine Lieb und Guͤtigkeit preiſe. Ich will deswegen im Angeſicht der heiligen Engel dir lobſingen: ich will dich anbethen in deinem heiligen Tempel, und deinem Namen Bekannt⸗ nuß der Dankbarkeit abſtatten wegen deiner Barmherzigkeit und Wahrheit. Pſalm. 137. O unter den Brods ⸗Geſtalten verborge⸗ ner GOtt! O Brod der Engel! o goͤtt⸗ liche Speiſe! ich bethe dich an, ich liebe dich von ganzem Herzen, aber weder ich, noch du ſeynd zufrieden mit meiner Liebe: ich liebe dich zwar, aber allzu wenig. Gieb mir o JEſu! recht zu erkennen deine Schoͤn⸗ heit, und unerzeſſene Guͤtigkeit, welche ich liebe. Mache, daß ich aus meinem Herzen verjage alle irediſche Neigung, und deiner goͤttlichen Liebe allein Platz darinn gebe. Du ſteigeſt taͤglich von dem Himmel auf den Altar, um mich gegen dich verliebt zu machen, und dich mit mir vollkommen zu vereinigen: wie ſoll ich dann an etwas an⸗ ders de — dersgce Atbethen agtoß aus in den: gich nn niiei. M urd limn eit ſerr d Laß G Kigen 4 te Alen ſd W en de — meinetwwe⸗ enigſtens t dr tas f Gaͤtiget Anheſt en: 1 heiigen Bekannt⸗ eg Magen Vohrhem⸗ erbote⸗ hſichedit ic, no lele: ih N. D ne Sitn llgt 6 Hetſen d deinet nn gee ninel an erliebt 1 hmmnen 3 des allerheiligsſten Saeraments. 99 ders gedenken, als wie ich dich recht lieben, dich anbethen, deine Freud und Wohlgefallen vergroͤßeren moͤge? Ich liebe dich anjetzo aus innerſtem Grund aller meiner Begier⸗ den: willſt du mir dieſe Lieb vergelten; ſo gieb mir noch mehrere Liebs⸗Flammen, da⸗ mit ich mehr und mehr brenne von Liebe zu dir und von Eifer, dein Lob, Ehr und Glory zu mehren. H Seufzer. JEſu meine Lieb, gieb mir allezeit groͤ⸗ ßere und groͤßere Lieb! Geiſtliche Communion, wie oben S. 27. Begruͤßung der allerſeligſten Jungfrau. Gleichwie diejenige arme Kranke, welche wegen ihren ekelhaften Zuſtaͤnden von jeder⸗ man verabſcheuet werden, ihren Aufenthalt allein finden in oͤffentlichen Spitaͤlern: alſo ſind auch die armſeligſte Suͤnder, obſchon von andern verlaſſen, doch nicht verſtoſſen von der Barmherzigkeit Mariaͤ; welche GOtt zu dieſem End eines theils in die Welt F „ ge⸗ 90 Beſuchungen geſetzt, daß ſie ein oͤffentliches allgemeines Spital der Suͤnder, ſeyn ſolle, wie der H. Baſilius redet. Dahero auch der heil. Ephrem ſie nennet: einen zur Einkehr der Suͤnder beſtimmten Ort. Wann ich dann zu dir, o Mutter der Barmherzigkeit! meine Zuflucht nehme, ſo kann ich verſichert ſeyn, du werdeſt mich nicht wegen meinen Sünden verſtoſſen; ja je armſeliger mein Zuſtand iſt, deſto mehr Urſach habe ich von dir in deinen Schutz aufgenommen zu wer⸗ den, nachdem du von GOtt zu einer Zu⸗ flucht der Suͤnder biſt geſetzt worden. Dero⸗ wegen komme ich zu dir, und verberge mich unter deinen Schutz⸗Mantel. Du hbiſt die Zuflucht der Suͤnder, und darum auch die Hoffnung meines Heils; wann du mich verſtoſſeſt, wo werde ich mich hinwenden? Seufzer. O Maria meine Zuflucht! erhalte mir die Seligkeit. . Gebeth, wie oben S. 27. . Neunzehende Beſuchung. Ein betruͤbtes Herz findet allezeit einen Troſt und eine Erleichterung an der Gegen⸗ wart des watl ſeins ſolte nic ſein Thal ben den der uns ſtiit Und Nern Ee den Baeben erkfnn, Geben t fnen 4 der Cr und ih werden, de Ge n die uſ ihn. nntgri tir oleee kannſe n ſeter 63 des hc infinde enn⸗ Ulgennein le, wie auc der hel Guyltchede⸗ Wunn tnnhenget ſich verſihn begen tneini ſciger et hebeit te ninent u NE jn eirer 9 den. Dern ethetge it Du t runr ac d in du 1 lnvenril hale mt 8 nchumg it einendi j der C des allerheiligſten Sacraments. 91. wart ſeines aufrichtigen Freunds: und uns ſollte nicht angenehm ſeyn, daß wir in die⸗ ſem Thal der Zaͤhren immerdar bey uns ha⸗ ben den allergerreueſten Freund aus allen; der uns alles Gute erzeigen kann: der ſo ſehnlich, mit ſo großer Heftigkeit uns liebt, und darum ſich mit uns beſtaͤndig unterhal⸗ tet? Sehet! wir koͤnnen mit JEſu reden in dem heiligen Sacrament nach unſerem Belieben: wir koͤnnen ihm unſere Herzen eroͤfnen, unſere Noͤthen vortragen, ſeine Gnaden begehren! mit einem Wort, wir koͤnnen hier mit dem Koͤnig Himmels und der Erden umgehen in aller Vertraͤulichkeit, und ohne daß wir aus Ehrfurcht zaghaft werden. Joſeph ware uͤberaus gluͤckſelig, da GOtt mit ſeiner Gnad und Huͤlf zu ihm in die Ciſtern und in den Kerker geſtiegen, um ihn zu troͤſten, Weisheit 10. Aber weit groͤßer iſt unſere Gluͤckſeligkeit; weilen wir allezeit in dieſem Jammerthal unſeren vermenſchten GOtt bey uns haben, welcher mit ſeiner weſentlichen Gegenwart uns alle Tag des Lebens ſo liebreich und mitleidig zu Huͤlf kommt. Was Troſt und Labung empfindet ein armer Gefangener aus der Gegenwart und Anſprach eines wohlgefinn⸗ en 92 Beſuchungen d ten Freunds, welcher ihn in dem Kerker beſucht, ihn mit troͤſtlichem Zuſprechen, mit guter Hoffnung aufmunteret, mit einigen Schankungen erquickt, und bedacht iſt, ihn ſeiner Gefangenſchaft zu befreyen, oder die⸗ ſelbige ertraͤglicher zu machen? Sehet, JE⸗ ſus Chriſtus unſer aufrichtigſter Freund, munteret in dieſem heiligſten Sacrament uns alle auf mit jenen Worten Matth. 28. Sehet, ich bin alle Tage bey euch. Sehet! pur allein wegen euch bin ich von dem Himmel gekommen in dieſe eure Gefaͤng⸗ nuß, euch zu troͤſten, euch zu helfen, euch zu erretten. Bleibet allezeit bey mir, neh⸗ met mich auf, umfaſſet mich, drucket und haltet euch feſt an mich: damit ihr euer Elend nicht verſpuͤret, und hernach zu mir kommet in mein Reich, wo ich euch voll⸗ kommen gluͤckſelig machen werde. O mein GOtt! o unbegreifliche Lieb 1 weil du dich wuͤrdigeſt, ſo gar frenndlich mit uns umzugehen, und deswegen von dem Sitz deiner Hoheit, auf unſere Altaͤr herab⸗ ſteigeſt, ſo mache ich den feſten Vorſatz dich oͤfters heimzuſuchen. Ich will mich nach allen meinen Kraͤften bemuͤhen, ſo oft ich immer immer genießen glickſeli terlaß v wrdig duß mei lt / t, dich in mirei len drin len. ſch dich dein We⸗ darit, dieſe N nnit olen cſes UMnendlih lebenn Meir ſihen. Geſſe — lem Kakt techen, int it Gge cht iſt 4 1, oder Sehet, N 8 1 Frau, kamenti lotth. 4 bey et bin ich ii re Gefin lfen, ⸗ Deuckt nir euc ni n 2 ſe licl von de ifen mich . R ſftnc e des allerheiligſten Saocraments. 93 immer werde koͤnnen, deiner . gerteger⸗ welche die Heilige edenwort gluckſelig machet. O koͤnnte ich ohne Un⸗ erlaß vor dir ſtehen, dich anzubethen, dich wuͤrdiglich zu lieben! Ich bitte dich weck zul meine Seel, wann dieſe von der kaui ker idum weltlichen Geſchaͤften eingeſchlife⸗ e . d zu beſuchen unterlaſſet. Zuͤnde an 8 ein hitziges Verlangen, allezeit naͤchſt n ir n hachwurdigen Eaerament zu ſte⸗ . eb⸗voller in d allezeit geliebt! o giac, locec ein Wohlgefallen geſucht! ich troͤſte mii darmit, daß mir noch Zeit uͤbrig ſeyn wird dieſe Nachlaͤßigkeit zu erſetzen. Ich will mit allem Ernſt dich hinfuͤhro lieben, mein hoͤchſtes Gut! mein Unendlich koſtbarer Schant gebe meis ieben mit allen moͤglichſten Kraͤften. dich Seufzer. M l⸗ GOtt! hilf mir, dich recht zu Geiſtliche Communion, wie oben S⸗ 19 94 Beſuchungen des Begruͤßung der heiligſten Jungfrau. Der andaͤchtige Bernardinus a Buſto redet den Suͤnder mit dieſen Worten an. Mein Suͤnder, wer du immer ſeyeſt, habe kein Mißtrauen, ſondern nimm viel⸗ mehr deine Zuflucht zu dieſer maͤchtigen und barmherzigen Frau mit gewiſſer Sicherheit, daß ſie dir helfen werde: du wirſt allezeit ihre Haͤnd antreffen voll der Gnad und Barmherzigkeit. Wiſſe anbey, ſetzet er hinzu, daß dieſe barm⸗ herzige Koͤniginn mehr verlange dir Gutes zu thun, als du begehreſt von ihr zu erlangen. . O goͤttliche Mutter! ich ſage GOtt Dank fuͤr die Gnad, welche er mir gegeben, dich zu erkennen. O mich Ungluͤckſeligen, wann ich dich nicht erkennet oder jemal deiner ver⸗ geſſen haͤtte! ich wuͤrde gewißlich ſchon ver⸗ dammt ſeyn: nun aber meine liebſte Mutter! lobe und benedeye ich dich, ich hab ſo großes Vertrauen auf dich, daß ich meine ganze Hoffnung, meine Seel, und zukuͤnftige Gluckſeligkeit in deine Haͤnd lege, Seuf⸗ M welcher Gbeth lſen lin ſeyhn dee wohnert Siünder. nment iſt welcher yir, ſol linnen n ſieti 6benke ein nane ſſlien, ſrin den a ein mein Do tich des tuſhe, keinſter len gle⸗ des allerheiligſten Sacraments. 9 gftch nnsa ⸗ Worten 4 ſeheſ, gan n hünn N ſer nici ſnit geuſſe lfen vend ghtreffent gket. Wi de dort erlrde N gehrefn geG dr gehetn, 1 ſelen, t gol deinet d ſic ſchen, lebfe c ſet 6 t net an. und finf ſe⸗ S Seufzer. O Maria! wie gluͤckſelig iſt derjenige, welcher dich erkennt und auf dich vertrauet? Gebeth, wie oben S. 27. Zwanzigſte Beſuchung. An jenem Tag, ſagt der Prophet Zacha⸗ rias c. 13. wird ein ofner Brunn ſeyn des Hauſes Davids, und allen In⸗ wohnern Jeruſalems zur Abwaſchung der Suünder. JEſus im allerheiligſten Sacra⸗ ment iſt dieſer hier angedeutete Brunn, welcher jederman offen ſtehet, in welchem wir, ſo oft wir wollen, unſere Seelen waſchen koͤnnen von den Flecken der Suͤnden, welche ſelbige taͤglich verunreinigen! Wann jemand einen kleinen Mangel begehet, kann er wohl ein bequemeres Mittel haben ſich darvon zu reinigen, als eilends mit reumuͤthigen Her⸗ zen zu dem hochheiligen Sacrament fliehen! Ja mein JEſu, dieſes hinfuͤhro zu thun iſt mein Vorſatz: da ich uͤber dieſes weiß, daß mich das Waſſer deines Brunes nicht allein waſche, ſondern auch Erkanntnuß und Staͤr⸗ ke mir ertheile nicht zu fallen, und mit Freu⸗ den alle Beſchwernuß zu ertragen. Dieſe⸗ eil⸗ 96 Beſuchungen i rdent⸗ ilſan aſſer kuͤhlet ab die Hitz unordent heilſann Maſer und entzuͤndet mich in der lckr u dir. Ich weiß auch, daß du mich i de warnſt, und deinen liebenden Seelen der uͤberfluͤßigen Gnaden vergelteſt daß ſie dich heimgeſucht haben. Wohlan o IEſu! waſche und reinis mich von allen denjenigen Tehlern, bſo i heut begangen habe, und dett erlich crert⸗ ilen ich dardurch dich eleidiget habe: Melen ich der Ldamit ich nicht mehr ſane gied mir einen hitzigen Eifer, dich genug an d li ben. O kuoͤnnte einer allezeit hier bey de ſenn nach dem Bey piel deiner getreuen . nerinn Maria Diaz, welche zu Zaten 6 Thereſia gelebt hat, und von n Wiſchef von Avila Erlaubnuß hatte in di Runde um den hohen Altar zu wahnete el wo ſie gleichſam D vene daneib lig⸗ ten Sacrament verharrte, w . ban Efaniinge⸗ anciſtun ang 6 pflegte. en. F ſennc kilfgte. Carmeliter, zwann er be ſüͤr Kirch, in welcher das hochwuͤrdigt Gut aufbehalten wurde, vorbengiengen konnte ſich nicht abbrechen, in dieſelbig de — tnten Gament ungnſtar dan Ha Freunde bige nie theſnende Ar z Penigen 9 lleidedeſ in eſet Anci ſi WS efngeſht ugenen ngehete geben en anln 5 an ſemn, 4 eſes lteng adienet 1 leefſte dontn, r he⸗ des allerheilioſten Saeraments. 92 unordent tnich in N dan du mi⸗ nden Geln. leſt, diß und tne lern, 4 nlichbens igel has l meßt ili genugſin W N etr gettn Ahe Ne Und en N het in uin in ⸗ riteſt Ditknn, Aſtt tanin en ocftnine otbeſgici⸗ dieſelhh⸗ . zutretten und Chriſtum in dem Altars⸗Sa⸗ erament zu beſuchen, ſagend, es ſeye gar unanſtaͤndig, daß, wann ein Freund vor dem Hauſe ſeines gegenſeitigen vertrauteſten Freunds voruͤber gehet, er dannoch in daſſel⸗ bige nicht eingehen wolle, um einen ſo wohl⸗ meinenden Freund wenigſtens mit einem Wort zu begruͤßen. Er aber lieſſe ſich mit wenigen Worten nicht vergnuͤgen, ſondern bleibe daſelbſt bey ſeinem GOit, ſo lang es ihm geſtattet ware⸗ O mein einziges, unendliches Gut! ich ſehe, daß du dieſes Sacrament darum haſt eingeſet, und deſſentwegen auf dem Altar zugegen biſt, damit du von mir geliebt und angebethen werdeſt. Du haſt mir auch ge⸗ geben ein dich recht zu lieben faͤhiges Herz?! warum dann liebe ich dich nicht, oder liebe dich ſo wenig, ich undankbarer Menſch? nein, nein, es iſt nicht zu gedulden, daß ein ſo großes Gut, ein ſo liebenswuͤrdiger GOtt ſo wenig geliebt werde. Deine große Lieb verdienet meine Gegenlieb: du biſt ein un⸗ begreiflicher GOtt, ich aber ein veraͤchtlicher Erdwurm. Gar wenig waͤre es, wann ich dir zu Lieb meine Kraͤften verzehrte, wann G ich 98 Beſuchungen ich aus Liebe zu dir ſtuͤrbe, da du zuvor dein Leben fuͤr mich dargegeben; uber das auch wegen mir in dieſem H. Sacrament haſt verbleiben wollen, und ſo gar kaͤglich dich auf dem Altar als ein unblutiges Opfer fuͤr mich deinem himmliſchen Vatter darſtelleſt. Seye mir o JEſu verhuͤlflich, dasjenige zu vollſtrecken, was dir wohlgefaͤllig iſt, und du von mir begehreſt. Seufzer. JEſus mein Geliebter ſeye mit mir und ich mit ihm! Die geiſtliche Communion wie oben S. 19. Begruͤßung der ſeligſten Jungfrau. Meine ſuͤßeſte, mildeſte, liebreichſte Koͤ⸗ niginn! o was angenehmes Verkrauen, wann ich mich zu dir wende, erweckt in mir der H. Bernardus ſchreibend: du durch⸗ ſucheh nicht die Verdienſten deren, ſo ihre Huͤlf bey deiner Guͤte ſuchen, ſondern du bieteſt dich einem jeden dar, ihm zu helfen. Wann ich dann bittlich zu dir kom⸗ . me me dheld Und betne legcheer Ft chreld ſn fe Ere ftrſch lebe rd epten G nn d Dn Und zu d Ifich n Gitt⸗ hzuvor din der das all cunnint hai t tigic di es Ohferſt bet darſtlif⸗ dasjeniget lig iſ, irmir, ℳ E 4 ſtuu kriff/4 Verttouin reckt int du Uut in dett des allerheiligſten Sacraments. 99 me o holdſeligſte Koͤniginn; ſo hoͤre mich an und vernehme, was ich von dir demuͤthigſt begehre: Ich bin ein armer Suͤnder, welcher r dielmal die Hoͤll verdienet: ich bin entſchloſ⸗ ſen mein Leben zu aͤnderen, und meinen GOtt zu lieben, den ich bishero erzuͤrnet hab: ich bitte dich, ſtehe mir bey, ich uͤber⸗ gebe und unterwerfe mich Armſeligen dir als einen Sclaven: o Maria errette nun denje⸗ nigen, der jetzt nicht mehr ſein, ſondern dein eigen iſt. Haſt du vernommen meine Bitt? ich hoffe, du habeſt mich verſtanden und zugleich erhoͤret. Seufzer. O Maria! ich bin dir ganz eigen, errette mich von dem Untergang Gebeth, wie oben S. 2. . Einund zwanzigſte Beſuchung. Wo ein Leib ſeyn wird, ſagt Chriſtus — Luc. 17. da werden ſich auch die Adler verſammlen. Verſchiedene verſte⸗ hen durch dieſen Leib den eib IEſu Chriſti, G2 und 1ee Beſuchungen und durch die Adler die von dem Irdiſchen abgeſoͤnderte Seelen, welche ſich gleich den Adlern über die Erd erheben, und ſich gegen Himmel ſchwingen, wo ſie mit ihren Ge⸗ danken und Seufzern ſtets wohnen. Unter⸗ deſſen aber finden dieſe Adler ihr Paradeis auf der Erde, an jenem Ort, wo ſie IE⸗ ſum im hochwuͤrdigen Sacrament antreffen, alſo zwar, daß ſie dem Anſehen nach von ihrem Aufenthalt daſelbſt nicht koͤnnen er⸗ ſaͤttiget werden. Wann die Adler, ſagt der heil. Hieronymus, von dem Geruch eines Todten von fern angezogen herbey fliegen, wie vielmehr ſollen wir lauſſen und fliehen zu dem lebendigen Leib JEſu Chriſti im hochheiligen Sacrament, als der wohlge⸗ ſchmachſamften Speiſe unſerer Seelen? Da⸗ rum haben ſich die Heilige immerdar be⸗ muͤhet, ſich aus dieſem Jammerthal zu er⸗ heben, und mit ſchnellen Adlers⸗Fluͤgeln die⸗ ſer koſtbarſten Frucht des Paradeiſes zu naͤhe⸗ ren. P. Balthaſar Alvarez aus der Ge⸗ ſellſchaft IEſu, in was für einem Anliegen, Noͤth, und ſchweren Geſchaͤft er immer ſich befande, warfe oͤfters ſeine Augen gegen je⸗ nen Ort, wo er wuſte, daß das heiligſte Sa⸗ erament aufbehalten werde: nicht nur mehr ma 1 mnal des btachte konnte Wonn wie d mir G gſille Een, dot Glichel takleſen doch de one, Vnter ⸗ wichts lhelſe der geo dns⸗G Mht ihren nrh ſchen N cl clenn de Danher dannock uft, m Irdiſhe i glech ind ſihgeſen it ihren en. Alntn hr Hordi wo ſie e t antteße tach en funnen in er, ſagtde eriich eints e) fligen/ Cyiſen e niſc⸗ Zellnl D ninehet h elzel n Nigereie nihe⸗ us der G Aulicge nmer e n gegerſ⸗ lifſt⸗ nur nee Nl des allerheiligſten Sacraments. 101 mal des Tags beſuchte er ſelbiges, ſondern brachte auch ganze Naͤchte vor ihm zu. Er konnte ſich des Weinens nicht enthalten, wann er einerſeits ſahe, oder ſich erinnerte, wie die Pallaͤſt der Fuͤrſten dieſer Welt mit Bedienten und andern Perſonen an⸗ gefuͤllt waͤren, einem Menſchen aufzuwar⸗ ten, von welchem ſie eine geringe vergaͤngliche Gluͤckſeligkeit hoften; anderer ſeits aber die verlaſſene Kirchen betrachtete, in welchen doch der Koͤnig Himmels und der Erden wohne, und einen jeden aus uns gleich als unter einem Thron erwarte, von welchem nichts als unſchaͤtzbare ewige Guͤter ausge⸗ theilt wuͤrden. Er achtete dieſes für eine der groͤßten Gluͤckſeligkeiten, welche die Or⸗ dens⸗Geiſtliche genießen, daß ſie Tag und Nacht die ſchoͤnſte Gelegenheit haͤtten, in ihren eignen Kirchen IEſum heimzuſuchen, welches naͤchtlicher Zeit gar nicht, den Tag hindurch aber nicht ſo leicht denen Welt⸗ lichen geſtattet iſt. . Nachdem du o allerliebſter GOtt? bey allem dieſen mich alſo unerkenntlich und un⸗ dankbar gegen deiner Lieb erfahreſt, und dannoch mich aus lauter Guͤtigkeit zu dir rufeſt, ſo will ich durch deine Gnad endlich G 3 das 102 Beſuchungen das knechtliche Joch meiner unordentlichen Begierlichkeiten abwerfen. Sieh mein GBtt! ich komme und naͤhere mich zu dir: ich bitte dich, mache einen ganz andern Men⸗ ſchen aus mir; zuforderſt vertilge und er⸗ fticke in mir alle Lieb, welche nicht zu dir gerichtet iſt, alles Verlangen, welches dir nicht gefallt, alle Gedanken ſo auf etwas auſſer dir zielen. O JEſu meine Lieb! mein groͤßter Schatz! nach deinem Belieben und Wohlgefallen will ich allein mein Lelen einrichten. Du allein biſt wuͤrdig, von mir geliebt zu werden; dich allein will ich nach ganzer Faͤhigkeit meines Herzens mit Liebe umfangen. Reiße mich ab von allen Geſchoͤpfen, und hefte mich mit unzertrenn⸗ lichen Banden allein an dich. Ziehe dieſes Band der Liebe ſo eng zuſammen, daß ich mich niemal, niemal, niemal mehr in die⸗ ſem Leben von dir trenne! Seufzer. Allerſuͤßeſter JEſu! ach laſſe mich von dir niemal geſchieden, niemal abgeſondert werden. . Geiſtliche Communion wie S. 19. NR D kiamn elpe gtl ſhüte hoſen thten nih he anzes ſigen Woy tette is ſe llhrne ich n in, NnG Dice Nct D dentliche ch men ich n die: ndett en ge und n icht ie weltes N Glſitti geine ii n Beken eir Ele big, de in Wil h Pezne i vor llgercvente bedaſe er i N ric t des allerheiligſten Sackaments. 103 Begruͤßung der heiligen Mutter GOttes. Dionyſius Carthuſianus nennet Ma⸗ riam eine Fuͤrſprecherinn aller Suͤnder, welche zu ihr fliehen. Wann du dann o goͤttliche Mutter das Amt trageſt, zu be⸗ ſchutzen das Heil der verwegenen Laſter⸗ haften, welche nach ernſtlich bereuten Miſſe⸗ thaten ihre Huͤlf bey dir ſuchen, ſo ſieh auch mich heut an vor deinen Fuͤßen liegen. Mein ganzes Vertrauen ſetze ich auf dich, und ſage mit dem heil. Thoma von Villanova: Wohlan unſere Fuͤrſprecherinn! ver⸗ trette dein Amt, und nimm dich an mei⸗ nes ſehr gefaͤhrlichen, und ſchier gar ver⸗ lohrnen Handels. Ich muß es geſtehen, daß ich meinem großen GOtt gar viel ſchuldig bin, welchen ich nach ſo vielen mir erwieſe⸗ nen Gutthaten ſehr groͤblich beleidiget hab. Dieſes Unheil aber iſt nun ſchon geſchehen. Nicht anderſt, als mit bitrerer Reue kann ich ſelbiges widerrufen und vernichtigen. Du kannſt mir helfen meine Fuͤrſprecherinn! es iſt ſchon genug, wann du nur ſageſt zu deinem Sohn, daß du mich beſchuͤtzeſt: er G 4 wird 104 Beſuchungen . wird mir alsdann verzeihen, und ich werde ſelig werden. Seufzer. O meine herzliebſte Mutter! in deiner Willkuhr ſtehet es, mich mit deiner Fürbitt ſelig zu machen. Gebeth, wie oben S. 27. Zwey und zwanzigſte Beſuchung. Die heilige Braut in den hohen Liedern Salomonis bemuͤhete ſich alles Ernſts ihren Geliebten zu ſuchen; da ſie ihn aber nicht fande, fragte ſie ſorgfaͤltig nach, ob jemand irgendwo geſehen habe denjeni⸗ gen, welchen ihre Seel inniglich liebe: Hohelied. 3. Damalen ware JEſus noch nicht auf Erden. Anjetzo aber, wann eine JEſum liebende Seel ihn ſuchen wollte, würde ſie ihn allezeit antreffen im hochwüͤr⸗ digſten Sacrament. Der beruͤhmte M. Avila pflegte zu ſagen, er wiſſe unter allen geheiligten Oertern kein angenehmeres und ſchaͤtzbareres zu finden, als eine Kirch, i wel⸗ Welcher wird. Or wördi⸗ haſt d habe Unlr . Heß, l il unte Cpfeld ſlagen. daß ich dſch zu biel du⸗ di dh, Inteinenn den W in und ſihtgen Gc uice ſeiſen des allerheiligſten Saeraments. 105 ⸗ e it deſte er Fnnt / en Wen Oles Eſt nnh, N be dfee e⸗ ſie . rn nt en wolt n lohnin untt in hmnen⸗ e Kith, welcher das hochwuͤrdige Gur aufbehalten wird. O unendliche Lieb meines GOttes, wohl wuͤrdig einer unendlichen Gegenliebe! Wie haſt du, mein JEſu, dich koͤnnen ſo weit herablaſſen, ſo ſehr erniedrigen, daß du dich unter ſo ſchlechten Brods Geſtalten verbor⸗ gen, um alſo deſto fuͤglicher dich mit uns zu unterhalten und zu vereinigen? O ein⸗ gefleiſchtes Wort GOttes! Weil du den Gipfel der Liebe erreicht haſt, darum biſt du bis in den Abgrund der Vernichtigung ge⸗ ſtiegen. Wie kann es doch moͤglich ſeyn, daß ich nicht alles, was ich hab, anwende, dich zu lieben, nachdem ich erkenne, wie viel du gethan habeſt, mein Herz und meine Lieb dir unterwuüͤrſig zu machen? Ich liebe dich, mein GOtt, nach und aus ganzem meinem Vermoͤgen, und darum ziehe ich dein Wohlgefallen allen meinen Abſich⸗ ten und mich ſonſten vergnuͤgenden Ergoͤtz⸗ lichkeiten vor. Nichts kommt mir lieblicher, nichts erwuͤnſchlicher vor, als dein goͤttliches Wohlgefallen befoͤrdern, mein IEſu! mein GOtt! meine einzige Lieb und alles! Er⸗ wecke in mir eine inbruͤnſtige Begierd und heiſſen Hunger, allezeit hier in deiner Ge⸗ G 5 gen⸗ 106 Beſuchungen genwart zu ſtehen; und dich oft in der hei⸗ ligen Communion zu empfangen. Ich ge⸗ ſtehe es mein GOtt! nicht wenig ſchrecket mich deine Hoheit, und meine Armſeligkeit; aber deine Guͤtigkeit, welche ſo liebreich mich einladet dich zu empfangen, oder wenigſtens hier deiner Geſellſchaft zu genießen, ermun⸗ teret wiederum mein niedergeſchlagenes Ge⸗ muͤth. Ein undankbarer Menſch wuͤrde ich ſeyn, wann ich eine ſo ſuͤße, ſo liebreiche Einladung außer acht ließe. Ach mein GOtt und HEer! vertilge in mir alle Nei⸗ gung zu den Geſchoͤpfen. Du verlangſt, ich ſoll keinen andern Endzweck meiner Be⸗ gierden und Zuneigungen haben, als dich. Ja, ja, hinfuͤhro ſoll es alſo ſeyn. liebenswuͤrdigſte Guͤte! ich ſuche bey dir nichts anderſt, als dich ſelbſt: ich verlange nicht mein Wohlergehen, ſondern dein heilig⸗ ſtes Vergnuͤgen, dieſes iſt mir genug. Nimm dann o JEſu! dieſen guten Willen von einem armen Sunder, der dich zu lieben entſchloſſen iſt, an. Hilf mir mit deiner Gnade, und verſchaffe, daß ich, der bis anjetzo ein ungluͤckſeliger Raub der Hoͤlle geweſen bin, von nun an und in Zukunft in der edlen und Geſtlcch d Om ler/ ich ſeſtce r dol ferlichen gfele ſihken ne ſſhae ene Dia unnt Cfn feineg des allerheiligſten Sacraments. 107 tin der he . Ichge eig ſrekt Nunſcligei iebteichni r wenigſire ſen, elmnin ſagenes G ſcvrtei ſelikuit nit role M⸗ Dn telenge⸗ geinet hen, 4 ſeſen. ſite de t ſth velmm n uin al nir genu nten W iner t s anſeitt geeſn 1 in ac 6 und ſuͤßen Dienſtbarkeit deiner Liebe moͤge leben, und einſtens ſterben. Seufzer. Dich liebe ich mein JEſu! dich in JEſu! dich umfange H JEſu! dich will ich niemal ent⸗ Geiſtliche Communion, wie oben S. 19. Begruͤßung der goͤttlichen Mutter. O mein allerſuͤßeſte Jun O mein aller e Jungfrau und Mut⸗ ſeen ich bin geweſen ein veraͤchtlicher, wider⸗ ſenſtiger Unterthan deines goͤttlichen Sohns; n ol Ger Reue komme ich zu deiner muͤt⸗ kenlichen „damit du mir Verzeihung haltſt. Sage mir nicht, daß du dieſes rich em geſt „da dein Diener Bernardus let s die Gnad der Verſoͤhnung durch dich e et werde, und darum dich nennet uen Dienerinn der Verſohnung. So mt es dir dann zu, daß du hilfſt den Gefahrleidenden, S. Ephrem. ſaer⸗ Mutter, wer ſtehet in groͤßerer Ge⸗ fahr, als ich? ich habe GOtt und ſeine Gnad 108 Beſuchungen Gnad verſcherzet, und weiß, daß ich darum zur Hoͤll verdammt ware; ich weiß aber nicht, wann ich es ſchon hoffe, ob mir GOtt verziehen habe. Ich kann ihn uͤber das aufs neue verlieren. Du aber kannſt mir in beyden helfen. Durch deine Füͤrbitt hoffe ich zu erlangen Verzeihung meiner Suͤnden, die Beharrlichkeit in dem Guten, und die ewige Gluͤckſeligkeit. Ich hoffe, ich werde in dem Himmel ſeyn einer aus der Zahl derjenigen, welche ihre Seligkeit dei⸗ ner Fuͤrbitt zuſchreiben, und deswegen deine Barmherzigkeit eifrigſt loben werden. Seufzer. Deiner Barmherzigkeit o Maria! will ich Lob ſingen in Ewigkeit, in Ewigkeit. Amen, Amen. Gebeth wie oben S. 22. Drey und zwanzigſte Beſuchung. Viele Chriſten matten ſich ab, und begeben ſich in große Gefahren, um in dem heiligen Land die durch die Geburt, das Leiden und Sterben unſers liebſten Heilands g6* des geheilgte nicht von in unter ſohten uns, 6 iſt eine Helnd Puulttus, Cluck ache benen Ste dem Orabe ſ zunck in Wcen henwr Nutſen e det Gefa hnl dere N eton tiffn un ſtilen t Srrgne Pich daun H waß ab ſe, n un ihr Cber kun eine Futit ung mmeht den Guten hofe inet aus Ne ligkit N wegen dein den. Nnel ti Cbiet⸗ ſe und begie uln in d hurt/ 1 nbitn des allerheiligſten Saeraments. 109 geheiligte Orte zu beſuchen. Wir haben nicht vonnoͤthen eine ſo beſchwerliche Reiſe zu unternehmen, noch uns ſo großen Ge⸗ fahren auszuſetzen. Hier ganz nahe bey uns, gar wenige Schritt von unſerem Hauſe iſt eine Kirch, in welcher ſich eben dieſer Heiland aufhaltet. Wann, ſagt der heil. Paulinus, die Pilgramme es fuͤr ein großes Gluͤck achten, daß ſie ein wenig abgeſcha⸗ benen Staubs von der Krippen, oder von dem Grabe unſeres Heilands koͤnnen mit ſich zuruck tragen, mit was Eifer ſollen wir beſuchen das hochwuͤrdige Sacrament, in welchem JIEſus Chriſtus in eigner Perſon gegenwaͤrtig iſt? zumalen man nicht von⸗ noͤthen hat deswegen ſich einer Beſchwernuß, oder Gefahr zu unterwerfen? Eine geiſtliche Ordens⸗Perſon, welcher GOtt eine beſon⸗ dere Andacht gegen dieſes allerheiligſte Geheimnuß verliehen, hat in einem ihrer Briefen unter anderen auch folgendes ge⸗ ſchrieben: Ich hab gar wohl vermerkt, daß alles Gutes, ſo ich habe, von dieſem heil. Sacrament herkomme. Ich hab mich darum an JEſum im heiligſten Saetar ment 11⁰ Beſuchungen ment ganz ergeben und geſchenkt. Ich ſehe eine unzahlbare Menge der Gna⸗ den, welche nicht ausgetheilet werden, weilen man dieſes goͤttliche Geheim⸗ nuß nicht zu beſuchen und anzubethen geht. Ich erkenne anbey das große Verlangen, welches unſer Heiland tragt, in dieſem Sacrament ſeine Gnaden auszuſpenden. O hochheiliges Geheim⸗ nuß! O goͤttliche Hoſtie! iſt wohl et⸗ was anders, darinn GOtt ſeine All⸗ macht uns mehr zu erkennen giebt, als in dieſer Hoſtia, in welcher alles be⸗ griffen iſt, was jemal GOtt wegen uns gethan hat? Laſſet uns den Heiligen ihr Gluͤck nicht mißgoͤnnen, indem wir den naͤmlichen GOtt hier auf Erden bey uns haben, und zwar mit dem groͤßten Wunderwerk ſeiner Liebe. Bemuͤhet euch, damit diejenige, mit denen ihe redet, dieſem allerheiligſten Sacrament ſich ganz ſchenken und aufopfern. Ich rede alſo, weil dieſes Sacrament mich ganz auſſer mir ſelbſten ſetzet: ich kann nicht ablaſſen zu reden von dieſem Sacrament, welches ſo ſehr verdienet von uns geliebt zu werden: ich es⸗ picht, Saeran nehmmen Oß dor enr von Kun den twe Oarſtehen d iht lie brennen. damit ic ſer G⸗ Dw Große Mnſmn in mit n liete nußſn. Er, Riende ſ 0 ſenti biſſle des allerheiligſten Sacraments. 1II enkt. J dir let verdet he Geſ Onzubehe das de⸗ t He ine Gnn ges Gefen ſ wor, Hit ſere n iit, er he gan haont ſdeng Ertl ⸗ Den zrüfze Venlle 1Nenen, 4 Seratte ern. J1 gekatmni ſtet i von diſt⸗ j derdint ich te nicht, was ich aus Liebe meines in dem Sacrament verborgenen JEſu unter⸗ nehmen ſolle. Alſo endiget ſie ihren Brief. O ihr heilige Seraphim! ihr ſtehet hier vor eurem und meinem GOtt, und brennet von Liebe gegen ihn. Und dannoch hat dieſer Koͤnig des Himmels nicht wegen euch, ſon⸗ dern wegen uns in dieſem Sacrament ſich darſtellen wollen. So laſſet dann auch mich, o ihr liebende heil. Engel! fuͤr Liebe auf⸗ brennen: entzuͤndet mich mit eurem Feuer, damit ich zugleich mit euch brenne von ſuͤße⸗ ſter Liebe gegen meinen GOtt. O mein JEſu! gieb mir zu erkennen die Groͤße und Uebermaaß deiner Liebe gegen die Menſchen, damit in Erſehung dieſer Liebe in mir allezeit mehr wachſe die Begierd dich zu lieben, und dein Wohlgefallen zu ver⸗ mehren. Ich liebe dich mein liebreichſter GBtt, und will dich allezeit lieben allein wegen deinem allerhoͤchſten Wohlgefallen. Seufzer. B Mein JEſu! an dich glaube ich: auf dich hoffe ich: dich liebe ich uͤber alles: dir ſchenke ich mich vollkommen. Geiſtliche Communion, ſiehe oben S. 19. Be⸗ Beſuchungen des Begruͤßung der heiligſten Jungfrau. Liebreichſte Jungfrau! der heilige Bona⸗ ventura nennet dich eine Mutter der Wai⸗ ſen, mater orphanorum: und über das ſagte der heil. Ephrem, du ſeyeſt ſelbſt die Auf⸗ nahm der Waiſen, ſuſceptio orphanorum. Dieſe arme Waiſe ſind keine andere, als wir arme Suͤnder, welche GOtt beleidiget und verlohren haben. Sieh dann o mild⸗ veichſte Jungfrau! ich komme zu dir, GOtt meinen Vatter hab ich verlohren; aber du biſt meine Matter, welche mir verhuͤlflich ſeyn kann, daß ich ihn wiederum finde, und von ihm in Barmherzigkeit aufgenommen werde. In meinem ſo großen Ungluͤck ſchreye ich zu dir um Huͤlf. Wirſt du mich wohl huͤlf⸗ und troſtloß von dir entlaſſen? Mit nichten. Innocentius der dritte die⸗ ſes Namens ſagt: quis invocavit eam, & non eſt auditus ab ipſa? wer hat dich jemal angeruffen, und iſt doch von dir verlaſſen worden? wer iſt jemal zu Grund gegangen, der zu dir ſeine Zuflucht genommen hat ? Vielmehr weiß ich, daß derjenige verderbe, L welcher welcher ve gnedigſte ſch ſclig dich abez trauen e 0 Mee ouen f Eetf, 1 Due gnderen D Vort ſtn ltoſeſen et Uenz nrdung h ſet ngtirg ſſs ein ⸗ ſtindile vetdecet D ind iet des allerheiligſten Sacraments. 113 eilige Ven⸗ er der W berdesſi lſt diehi⸗ orpharonn ondere, i Dtt heleti Aun O ſt 1die, G n, Gd r detſiſt n ftoe n guferenme en n Vjrſt du er dritte ie eit ein, de betſn d gchate mmen lr „, Hetdete/ ige vende gele welcher von dir abweichet. Wohlan meine gnaͤdigſte Koͤniginn! wann du willſt, daß ich ſelig werde, ſo verſchaffe auch, daß ich dich allezeit anrufe, und mein ſeſtes Ver⸗ trauen auf dich ſetze. “ Seufzer. O Maria! erhalte mir ein feſtes Ver⸗ trauen auf dich. Gebeth, wie oben S. 27.2 Vier und zwanzigſte Beſuchung. Du biſt wahrhaftig ein verborgener D GHtt; Iſaias am 15. In keinem anderen Werk der göͤttlichen Liebe ſinden dieſe Worte ſo wohl Statt, als in dem anbethens⸗ würdigſten Sacrament, in welchem unſer GDtt ganz verborgen iſt. In der Menſch⸗ werdung hat das ewige Wort ſeine Gott⸗ heit verborgen, und iſt auf Erden erſchienen als ein Menſch; da aber JEſus bey uns iſt und bleibt in dem heiligſten Sacrament, verdecket er ſo gar auch ſeine Menſchheit, und zeiget uns nichts als die Geſtalten des H Brods 1I14 Beſuchungen Brods, ſagt der heil. Bernardus, um zu zeigen die Jaͤrte ſeiner Liebe gegen uns. In— Betrachtung dieſer uͤberſchwenglichen Liebe gegen uns, o liebſter JEſu! komme ich ganz auſſer mir, und weiß nicht, was ich ſagen ſolle. Dieſe Lieb hat dich angetrieben, den Glanz deiner Herrlichkeit zu verdecken, deine Majeſtaͤt zu vernichtigen. Inzwiſchen aber, da du in dem Sacrament auf dem Altar ſteheſt, mit nichts anders beſchaͤftiget, als die Menſchen zu lieben, und dieſe Lieb offenbar zu machen, ach großer Sohn Got⸗ tes! was fuͤr eine geringe Gegenlieb zeigen wir undankbare Menſchen davor? 2 Eſu! o Liebhaber (laſſe mich nur alſo reden) welchen die Lieb gar zu ſtark beherrſchet hat, weilen ich ſehe, daß du unſer Wohlergehen deiner Ehr vorzieheſt, wußteſt du dann nicht, was großer Ent⸗ unehrung du dich ausſetzen wuͤrdeſt, um deine liebvolle Abſichten zu erreichen? Ich merke wohl, und du ſaheſt es auch gar wohl vor, daß der groͤßte Theil der Menſchen dich in dieſem Sacrament nicht fuͤr denjeni⸗ gen, der du in Wahrheit biſt, erkennen und anbethen wuͤrde. Schmerzlich erinnere de mih, benenge in das wer tfreche ein gre glaulten Untune Uehung ſlten, ſlertn Dad de Uotſgcen in deg lpilen, liſhi Dn mi⸗ o balche Hrene Etden, iſte 6i unige 1 ſge dus, en uſt, mngliten (nen hicht, b ch angeie zu daddt Inſpet ent enr as beſtifie d dil Ern6 arich i el eKr mi ſſe/ N ſt Hol gtufer G blrdeſt Kehen des allerheiligſten Saeraments. 115 mich, wie manche gottloſe Menſchen ſo ver⸗ wegen geweſen, daß ſie die conſecrirte Hoſtien in das Waſſer oder Feuer, ja auf die Erde zu werfen, und mit Fuͤßen zu tretten ſich erfrechet haben: ich ſehe! Ach GOtt! daß ein großer Theil auch deren, die an dich glauben, anſtatt, daß ſie eine ſo grobe Ent⸗ unehrung mit ihrem Dienſt, Lob, und An⸗ bethung einiger maſſen zu erſetzen, trachten ſollten, entweder dich auf dem Altar allein ſtehen laſſen, oder ſich um die nothwendige Zierd des Altars, ja wohl auch um das nothwendige Licht wenig beſorgen; oder gar in die Kirch eingehen, dich mit ihrem Muth⸗ willen, Frechheit und Ausgelaſſenheit zu beſchimpfen. O könnte ich mein allerliebſter Heiland, mit meinen Zaͤhren, ja auch mit meinem Blut abwaſchen jene ungluͤckſelige Oerter, in welchen dein verliebtes Herz in dieſem Sacrament ſo erſchroͤcklich iſt mißhandelt worden! Iſt mir aber ſo viel nicht geſtattet, ſo iſt wenigſtens mein feſter Fuͤrſatz, dich, ſo oft ich werde koͤnnen, heimzuſuchen und demüthigſt anzubethen, gleichwie ich jetzt mit ergebenſtem Willen, und im Geiſt de 8 2 De⸗ 116 Befuchungen Demuth dich anbethe, jene Verachtung und Spott, welche dir von den undank⸗ bareſten Menſchen in dieſem goͤttlichen Ge⸗ heimnuß zugefuͤgt werden, zu erſetzen. Nimm an o himmliſcher Vatter! dieſe geringe Ehr⸗ bezeigung, welche ich der allerelendeſte aus allen Menſchen dir heut abſtatte, zur Ge⸗ nugthuung fuͤr diejenige Unbilden, welche deinem liebſien Sohn in dieſem hochwuͤr⸗ digen Sacrament zugefuͤgt werden. Ich bitte dich mein GOtt! ſieh meinen ſchlechten Dienſt nicht anderſt an, als vereiniget mit jener unendlichen Ehr, welche dir dein eingebohrner Sohn an dem Creutz erwieſen, und taͤglich in dieſem Sacrament bezeuger. O mein unter den Brods⸗Geſtalten ver⸗ borgener IEſu! Ach koͤnnte ich doch zuwegen bringen, daß alle Menſchen ſich in dieſes Geheimnuß ganz verliebten! Seufzer. O liebreichſter JIEſu! gieb, daß wir dich erkennen: gieb, daß wir dich lieben! Geißtliche Communion, wie oben S. 192 Be⸗ – 2 der d O großes iuten fdrt wie da ſceſt an enle di lrſale Uer Gen Mrdus D ober ern⸗ Outes Wteile Ztnigen Olr kifre ni des allerheiligſten Sacraments. 112 Verachen den Undent gbttithu ſeken Yr⸗ e gerng telendeft4 tte, 6 ilden, ſen lann verden. 7 en ſhleti ereintger de die de elgetmieſt gent vatue Getintn Gdochgrte Mierii feben⸗ G 19 Begruͤßung der heiligſten Mutter GOttes. O maͤchtigſte Frau und Koͤniginn! was großes Vertrauen verſpuͤre ich in mitten der Furcht wegen meinem ewigen Heil, wann ich zu dir mein Gemuͤth erhebe, und geden ke, wie du meine Mutter einer ſeits ſo reich ſeyeſt an Gnaden, daß der heil. Damaſ⸗ cenus dich nennet ein Meer der Gnaden, der heil. Bonaventura die Verſammlung der Gnaden, und endlich der heil. Ber⸗ nardus die Fuͤlle alles Guten; anderſeits aber erwaͤge, wie geneigt du ſeyeſt uns Gutes zu thun, daß du dich gleichſam, wie der heilige Bonaventnra ſchreibet, von dem⸗ jenigen fuͤr beleidiget halteſt, welcher von dir keine Gnad begehret. O reicheſte, klu⸗ geſte, gnaͤdigſte Koͤniginn! ich weiß, daß du weit beſſer, als ich erkenneſt die Noͤthen meiner Seel, und mich mehr liebeſt, als als ich dich lieben kann. So vernehme dann, was fuͤr eine Gnad ich heut von dir begehre: erhalte mir diejenige, welche du erkenneſt meiner armen Seel am nothwen⸗ digſten zu ſeyn: dieſe ſuche fuͤr mich bey H 323 dei⸗ 118 Beſuchungen deinem lieben Sohn, dieſe erhalte mir, und ich bin getroͤft. Seufßzer. Gieb mir, mein GOtt, diejenige Gnad, um welche bey dir deine liebe Mutter fuͤr mich anhaltet! Gebeth, wie oben S. 27. Fuͤnf und zwanzigſte Beſuchung. Der heilige Paulus lobet den Gehorſam JEſu Chriſti, weilen er iſt gehorſam worven ſeidaen himaniſchen Vatter bis zu dem Tod, ja zu dem Tod des Creuzes: Phil. 1. In dieſem Sacrament aber iſt JEſus weiter geſchritten, indem er ſich da⸗ rinn gehorſam erzeiget nicht nur gegen ſeinen himmliſchen Vatter, ſondern auch gegen die Menſchen, und zwar nicht nur bis zu dem End ſeines Lebens, ſondern ſo gar bis an das End der Welt, daß man wohl ſagen kann: factus obediens usque ad comſumma- tionem ſæculi. Dieſer Koͤnig des Himmels ſteigt von dem Himmel herab zu gehorſam de der Stim guh hern daoſeloſt, E inen gen, wyi leſi ſe et fern terſclie ſen und Pltten Ounch den ſele iin lung Zengnu ligſten 9 Ditſen E Rilen C ſn. D betli Ale Eien fir ſeut uſſihen und diſene — ſtemit, 1 ieſeige. be Magl des allerheiligſten Sacraments II9 der Stimme eines Menſchen. Ja es hat auch hernach das Anſehen, als verbleibe er daſelbſt, um den Menſchen zu gehorſamen. Er laſſet ſich durch menſchliche Haͤnd von einem Ort zu dem andern bewegen und kra⸗ gen, wie es dem Menſchen beliebig iſt: Er laſſet ſich jetzt in die Monſtranz einſetzen, jetzt herausnehmen, und in den Tabernackel verſchlieſſen: Er laßt ſich tragen durch Gaſ⸗ ſen und Straſſen, in Pallaͤſt, und Stroh⸗ huͤtten: Er laßt ſich in der Communion durch den Prieſter einem jeden darreichen, er ſeye ein Gerechter oder ein Suͤnder. So lang er lebte auf dieſer Erden, ware er nach Zeugnußz des heil. Lucaͤ gehorſam ſeiner hei⸗ ligſten Mutter und dem heil. Joſeph; in dieſem Sacrament aber iſt er gehorſam ſo vnn Creaturen, als Prieſter auf der Welt eynd. O verliebtes Herz IEſu! von welchem alle Sacramenten, beſonders dieſes goͤttlich⸗ ſte Geheimnuß ausgegangen iſt, geſtatte mir heut mein Herz dir zu eroͤrnen. Mein ernſtlicher Wunſch iſt es, daß ich ſo viel Lob und Ehr dir erweiſen koͤnnte, als du in dieſem Sacrament deinem himmliſchen Dat. er H 4 X 120 Beſuchungen ter erzeigeſt. Ich weiß, daß du allhier ge⸗ genwaͤrtig mich liebeſt mit der naͤmlichen Liebe, mit welcher du mich umfangen, als du an dem harten Creuz unter ſo vieler Bitterkeit dein koſtbares Leben beſchloſſen haſt. Erleuchte doch, o goͤttliches Herz! einen jeden, damit er dich recht erkenne! Ewiges Lob, und Dank und Anbethung erſtatte ich dir mit allen denjenigen Seelen, welche wirklich auf Erden und im Himmel in deiner Liebe beſchäftiget ſeynd. Exrette auch durch deine Verdienſten aus den Peinen des Fegfeuers jene betruͤbte Seelen, welche dir in Liebe vermaͤhlet ſind, damit durch ſie dein Lob vermehret werde. O allerreine⸗ ſtes Herz! befreye mein unſauberes Herz von allem Anhang an die Geſchoͤpf, und erfuͤlle es mit deiner heiligen Liebe. O ſußeſtes Herz JEſu! beſitze mein Herz dergeſtalt, daß es von nun an dir allein eigenthumlich ſeye, und in Wahrheit allezeit ſagen koͤnne: Wer wird mich abſoͤnderen vor der Liebe JEſu Chriſti? O allerheiligſtes Herz! ſchreibe auf mein Herz jene bittere Sorgen, welche du meinetwegen ſo lange Zeit auf Er⸗ den uͤbertragen haſt, damit ich in ſteter An⸗ ſehung derſelbigen allezeit wuͤnſche und ver⸗ lange, langt, trige d Denͤt Mche muͤthi liebrei ne ton Deſnetn. lungen n afal ſts he volkotnn lchen D r dic ſche: wann i leebemi hten Oi ehigeB We⸗ Mallhier, nanlict fongen, 6 gtet ſo it. en beſcei ttlichts H lcht etkmn Aubeten rigen Gan D in hert e. Enn ls den Hane tlen hihe Donne dut O Gtnie Parct hnin dtſi ſſs 4, Neſſii ſunnli hn unt r dee i ſtes en Gorſig itanfb⸗ 1 ſteten l le und Het e des allerheiligſten Saeraments. 121 lange, oder wenigſtens mit Geduld über⸗ trage die Widerwaͤrtigkeiten dieſes Lebens. Demuͤthigſtes Herz IEſu! gieb mir ei Antheil an deiner EBingung. Sanfi⸗ mee e⸗ Herz JEſu! ertheile mir deine iebreiche Suͤße, und nimm alle Ungeſtuͤm⸗ me von mir: wende mein Herz ganz nach deinem Herzen, damit mein einziges Ver⸗ langen ſeye, die Begierden deines Herzens zu erfüͤllen. Verſchaffe endlich, o gehorſam⸗ ſen Hen JEſu! das ich hinfuͤhro lebe in dar ommenem Gehorſam gegen deinem goͤtt⸗ ichen Wohlgefallen. Ich erkenne, daß ich gar viel dir verbunden, und alles ſchuldie ſeye: ich weiß, daß es noch viel zu weni 3 ann nie⸗ in Sen Dienſt, und in deiner ich auch ganz verz heen iodi ganz verzehren und zu Grund Seufzer. O Herz JEſu! du biſt 1 biſt allein einzige Beherrſcher meines Hrrnensr. dee Geiſtliche Communion, wie oben S. 19. H 5 Be⸗ 122 Beſuchungen Begruͤßung der ſeligſten Jungfrau. Der heilige Bernardus ſagt, Maria ſeye jene himmliſche Arch, durch welche wir ge⸗ wißlich von dem ewigen Untergang werden errettet werden, wann wir dahin bey Zeit unſere Zuflucht nehmen. Arca, in qua naufragium evadimus. Jene Arch des Noe, durch welche er von dem allgemeinen Sund⸗ fluß entkommen, ware ein Vorbild Mariaͤ; aber Maria, wie Heſychius anmerket, iſt eine weit groͤßere, ſtaͤrkere und guͤtigere Arch; Arca Noe largior. Gar wenig Men⸗ ſchen und Thier fanden in jener Platz, und ſind errettet worden. Aber unſere Exrette⸗ rinn nimmt alle an, ſo Schutz bey ihr ſuchen, und bringet ſie ſicher zur ewigen Seligkeit. Der heilige Joſephus Cala⸗ ſanzius ſagte, er ſeye jedesmal, wann er Mariam angerufen, erhoͤret worden: ſie hat ihm einſtens dieſe ausnehmende Prob ihrer Liebe und Gutigkeit bewieſen, daß auf ihr Begehren ihr liebſter goͤttlicher Sohn ihm und ſeinen Schulkindern ſichtbarlich den Segen ertheilte. Wehe uns camer . en⸗ — Maurch Shuke Und de Matte warun Shul ſch hau Amlen, Chuß Heiſi de Go Nahne Geben — des allerheiligſten Sacraments. 123 Fion. t, Mamge welche rief gung wine abir ben lrn, in ſ h tus Ne neinen Onn gunetket, nd gg beng dr i Unſert Enci is zut ßt Ps 0ℳ. / wang werden: nede h ſen, M Menſchen, ſo wir uns deiner Fuͤrbitt und Schutzes, o Maria, nicht zu getroͤſten haͤtten! und dannoch, wie viele, o barmherzigſte Mutter! wie viele gehen zu Grund? und warum? weilen ſie ſich um deine Fuͤrbitt und Schutz wenig bekummern. Unm dieſe halte ich heut inſtaͤndigſt an, mit ſicheren Ver⸗ trauen, daß ich unter deinem maͤchtigen Schutz nicht werde verlohren gehen. Seufzer. Heiligſte Jungfrau erbitte allen Chriſten die Gnad, daß ſie zu dir ihre Zuſlucht nehmen. Gebeth, wie oben S. 27. Sechs und zwanzigſte Beſuchung. Erfreue dich von Herzen, und lobe du Wohnung Sions! dann groß iſt der Heilige Iſraels bey dir, Iſaias 22. Mein GOtt! was große Freud, was troͤſt⸗ liche Hofnung, was zarte Gemuͤths⸗Re⸗ gungen ſollte in uns erwecken die Erinne⸗ rung, daß in mitten unſeres Vatterlands, in 124 Beſuchungen d in unſeren Kirchen, ganz nahe bey unſern Hauſern in dem Altars⸗Sacrament wohne und lebe der Heiligſte aus allen Heiligen, der wahre GOtt! derjenige, deſſen Gegen⸗ wart die Auserwaͤhlte in dem Himmel gluͤck⸗ ſelig macht: derjenige, welcher die Lieb ſelbſten iſt, wie der heilige Bernardus ſagt. Dieſes Sacrament iſt nicht nur ein Geheim⸗ nuß der Liebe, ſondern die Lieb ſelbſten: es iſt der naͤmliche GOtt, welcher wegen der unermeſſenen Liebe gegen den Menſchen nicht nur liebreich, ſondern die Lieb ſelbſten ge⸗ nennet wird. GOtt iſt die Lieb 1. Joh. 4. So hoͤre ich aber dich klagen, mein JEſu! Du waͤlreſt gekommen, um bey uns zu un⸗ ſerem groͤßten Nutzen einzukehren; wir aber haͤtten dich nicht aufgenommen. Ganz billig und gerecht iſt deine Klag, mein GOtt! auch ich bin einer aus der Zahl derjenigen Undankbaren, der ich dich verſchmaͤhet, und allein ſtehen laſſen, ja mich kaum gewuͤr⸗ diget habe, dich einmal mit Andacht zu be⸗ ſuchen. Zuͤchtige mich deswegen, mein GOtt, nach deinem Belieben, nur allein aber nicht mit jener Straf, die ich verdienet haͤtte, deiner Gegenwart hinfuͤro beraubt zu wer⸗ den. Ich verſpreche meine begangene En. ei heit und heſaan. ichinst Gen; wird ge und Aet Uabe, n der entn ſeft if Uns dein ſat D in welh Sn frd⸗ Anies u nnin ſolteinh nlſe ge ſenn Zen gtt eſgun lt 4 Rinfer Ul ntr diſetr P des allerheiligſten Sacraments. 125 e beng unfe tannent pefe len Hilet⸗ deſſen Gine hitnnel is ſcher die nerdus ſe ein Ceſi ſebſtent er wegen Venſchen tt ſin 91. en Nr ) uns N pmm, ni Gen tn nie N g dujni⸗ ſenier, RKW bacht zu min 0 rter i inet in cht n geei⸗ 6 heit und unanſtaͤndiges Auffuͤhren zu ver⸗ beſſern. Mein ernſtlicher Entſchluß iſt, dich inskuͤnftige nicht nur oͤfters heimzuſu⸗ chen; ſonder auch, ſo lang, als es mir wird geſtattet ſeyn, mich mit dir durch Lieb und Anbethung zu unterhalten. Ach grundguͤtigſter Heiland! gieb, daß ich dir in meinem Verſprechen getreu ver⸗ bleibe, und mit meinem Beyſpiel auch an⸗ dere entzuͤnde, ſich allhier in deiner Geſell⸗ ſchaft oͤfters aufzuhalten. Ich hoͤre, was uns dein himmliſcher Vatter Matth. 17. ſagt: Dieſes iſt mein geliebter Sohn, in welchem ich ein Wohlgefallen habe. So findet dann GOtt ſelbſten in dir ſein ganzes unendliches Vergnuͤgen. Und ich, mein JEſu! ein armſeliger Erd⸗Wurm, ſollte in dieſem Thal der Zaͤhren nicht finden meine groͤßte Ergoͤtzlichkeit in dem lieblich⸗ ſten Umgang mit dir? O alles verzehrendes Feuer goͤttlicher Liebe! verzehre in mir alle MNeigung gegen dem Irdiſchen; dann dieſes allein kann mich untreu machen, und von dir entfernen. Du, mein IEſu! haſt ſo viel mir zu Lieb gethan; ach wirke auch dieſes: vertreibe naͤmlich aus meinem Here 126 Beſuchungen alle Lieb, welche anderſtwohin als zu dir abzielet: du kannſt dieſes gar leichtlich be⸗ werkſtelligen, wann du nur willſt: HErr, wann du willſt, kannſt du mich reinigen Luc. 5. Sieh, ich uͤbergebe mich darum dir ganz: mein noch uͤbriges Leben ſchenke ich anjetzo, und wiedme vollkommentlich zu der Ehr des hochwuͤrdigſten Sacraments: und weilen es nun dein eigen iſt und bleiben ſoll, ſo kommt es auch dir zu, daß du ſeyeſt meine Staͤrke, meine einzige Lieb im Leben und Tod. Alsdann hoffe ich, daß du zu mir kommen werdeſt als meine letzte Weg⸗ zehrung und Geleitsmann zu deinem Reich der ewigen Seligkeit. Amen, Amen. Alſo hoffe ich, alſo ſoll es ſeyn, o JEſu! JEſu! Seufzer. O JEſu! wann werde ich einmal kom⸗ men zur Anſchauung deines holdſeligen Angeſichts? Geiſtliche Communion, wie oben S. 19⸗ y⸗ den wu ſn dir tre Stärke Genmnantt Pforte, gus der Pfortde In Nr Frieden, dir ſinden ſeter ein Iſfin) ſten e Ger durc ne Men⸗ Pues) e wen ticeratn d als zul ſichtlich bilſt: Hn mich tentie mich dn Leben ſpnn. mmmentliht Socratnee. ſtuud bict daß duſf lieh E , daß d ete Wünen Ne ben, N rnnei ker folrſeſ⸗ 6. 1 des allerheiligſten Sacraments 127 Begruͤßung der goͤttlichen Mutter. Bey dir, o unſere barmherzigſte Mutter! finden wir Mittel in allen unſeren Ueblen: in dir treffen wir an die Erquickung und Staͤrke unſerer Schwachheit, wie St. Germanus redet. Du biſt eine eroͤfnete Pforte, durch welche wir ſicher entweichen aus der Dienſtbarkeit der Sünd. Die Pfort der Freyheit, (St. Bonaventura.) In dir genießen wir einen unzerſtoͤhrten Frieden, wie eben derſelbe ſpricht. In dir ſinden wir die Linderung und den Troſt un⸗ ſerer elenden Wanderſchaft, (St. Laur. Juſtin.) In dir endlich als in einem Thron finden wir die Gnad GOttes ſelbſten, wel⸗ cher durch dich gleich als eine Bruͤcke zu uns Menſchen kommet, (St. Bonaventura, Proclus.) O gluͤckſelige Bruͤck! uͤber welche der wegen unſern Sunden entfernte GOtt wiederum zu uns herabſteiget, um mit ſeiner Gnad in uns zu wohnen. Seuf⸗ 128 Beſuchungen des Seufzer. O Maria, nach GOtt meine Staͤrk, meine Befreyung! mein Fried! mein Heil! Gebeth, wie oben S. 27. Sieben und zwanzigſte Beſuchung. Die heilige Kirch ſagt, und bethet in den Tagzeiten von dem hochwuͤrdigen Sa⸗ crament voll der Verwunderung: es ſeye Kein ſo fuͤrnehmes, und gluͤckſeliges Volk jemal geweſen, zu welchem ſich die Goͤtter alſo genaͤhert haͤtten, als wie unſer wahre GOtt ſich mitten unter uns einfindet. Als die Heyden vernah⸗ men, was GOtt aus Liebe gegen die Men⸗ ſchen gethan, konnten ſie ſich nicht enthal⸗ ten, zu ſagen: was ein gütiger SOtt iſt dieſer GOtt der Chriſten? und in Wahr⸗ heit, obſchon die Heyden die Eigenſchaften ihren Goͤttern nach ihrer Einbildung und Abſichten zulegten und abmeßten; ſo findet man doch in allen Hiſtorien und Fabeln keinen, welcher ſich unterſtanden haͤtte, oder welchem es auch nur eingefallen waͤre, einen gegen gegen dies der unſtig iur rob anbethhen Wichen, hat, duf tporen, gen und e Pleibet, un ich achtt, nan uns Er hat geacht mein J olen, Muierde An zu ſei funnen ſi fnlin kn ſchent Un Eimdben ſnendiſ 8 Nor grftife iefet des allerheiligſten Sacraments. 129 feine Sitt, 1 meinheit iſte eiſet it igen g: ſ lickſekge chen ſi ten, ittonvk teniß n dieMen hitt ate , 1 Wahr ſ dung un ſ 1 ln 1 Gien ite, gegen die Menſchen ſo verliebten GOtt, als der unſrige iſt, auszuſinnen: dann dieſer zur Prob ſeiner Liebe zu denjenigen, die ihn anbethen, und, um ſie mit Gnaden zu be⸗ reichen, ein ſo großes Wunder gewuͤrket hat, daß er gleichſam unſer Mitgeſpan ge⸗ worden, Tag und Nacht bey uns verbor⸗ gen und eingeſchloſſener auf dem Altar ver⸗ bleibet, und dem Anſehen nach fuͤr beſchwer⸗ lich achtet, auch nur einen Augenblick ſich von uns zu entfernen. Er hat ein Andenken ſeiner Wunder gemacht Pſ. 110. So haſt du dann, mein JEſu! das groͤßte Wunder wuͤrken wollen, um deiner auſſerordentlich großen Begierd allezeit bey uns zu ſeyn, ein Genuͤ⸗ gen zu leiſten? Und warum fliehen dannoch die Menſchen von deiner Gegenwart? Wie koͤnnen ſie ſo lang von dir entfernet leben? warum kommen ſie alſo ſelten dich zu be⸗ ſuchen? und wann ſie auch ja ein Viertel⸗ Stund bey dir zugebracht, warum kommt ihnen dieſe fuͤr Verdruß ſchon als hundert Jahr vor? O Geduld meines IEſu! wie groß biſt du? Ich verſtehe es gar wohl, aller⸗ liebſter Heiland! Sie iſt naͤmlich ſo groß, J wei⸗ 130 Beſuchungen weilen deine Lieb gegen die Menſchen keine Schranken hat. Dieſe, dieſe iſts, welche dich anhaltet, unaufhörlich unter ſo vielen Undankbaren zu verweilen. 4 O mein GOtt! der du biſt unendlich in deinen Vollkommenheiten, und darum auch unendlich in der Liebe, geſtatte nicht, daß ich inskuͤnftig unter der Zahl ſolcher Un⸗ dankbaren, als wie bishero, gefunden wer⸗ de. Ertheile mir eine Lieb, welche deinem Verdienſt, und meiner Schuldigkeit gemaͤß ſeye. Auch mir ſiele einſtens verdruͤßlich, mich in deiner Gegenwart aufzuhalten, wei⸗ len ich naͤmlich dich nicht, oder wenig liebte; wann ich aber durch deine Gnad dahin ge⸗ langen werde, daß ich dich ernſtlich liebe: wird es mir gar nicht mehr verdruͤßlich fallen, Tag und Nacht hier vor deinen Füßen zu liegen. O ewiger Vatter! ich ſtelle dir dar deinen eigenen Sohn. Nimm ihn an, und ſchenke mir durch ſeine Verdienſte eine ſolche inbruͤnſtige und zarte Lieb gegen dieſem Sa⸗ crament, daß ich, wann ich nur kann, in eine Kirch gehe, wo dein liebſter Sohn in dem Sacrament zugegen iſt; daß ich daran allezeit gedenke, darnach verlange, und mit 7 Sorg⸗ Songfal ſetet ſe leſuchen ſach; Min leſten G iie lie ment Geſtlihe der Meri belchem aufgeri on hieen un en Eatumgd hedefir⸗ it Jccde Uieſehee ſchen ken ſe, welte. aſo dille Unendſisꝗ4 arumn e nicht, N ſelcher l Cunden e lſche eftn ctar gone riſſth/ Geltenn beigfn d Ntierte hl Gchfin r Fifenk le alrdn Nen, 1nd ine ſſt cen E 1 kunt, Soft ich deron e/ nd 7, Eih des allerheilisſten Saeraments. 131 Sorgfalt erwarte die Zeit, da mir wird ge⸗ ſtattet ſeyn, IEſum in dem Sacrament zu beſuchen, und mit ihm mich durch Liebs⸗An⸗ ſprach zu unterhalten, Seufzer. Mein SOtt, aus Liebe gegen JIEſum deinen Sohn, gieb mir eine große und eif⸗ rige Lieb zu dieſem allerheiligſten Sacra⸗ ment! Geiſtliche Communion, wie oben S. 19. Begruͤßung der unbefleckten Jungfrau. Maria iſt jener Thurn Davids, von welchem der heilige Geiſt ſagt Cant. 4. daß er aufgerichtet ſeye in Mitten eines Umkreiſes von vielen Veſtungen, und daß um ihn herum hangen tauſend Schilder, und alle Gattung der Waffen zu Schutz deren, wel⸗ che dahin fliehen. Und darum nennet dich, o heiligſte Jungfrau, der heilige Martyrer Ignatius eine unuͤberwindliche Veſtung fuͤr diejenige, welche bekrieget werden. Wie viele Anfaͤll wagen ohne Unterlaß meine J 2 Feind, 732 Beſuchungen Feinde, um mich der Gnad GOttes, und deines Schutzes, meine allerliebſte Mutter! zu berauben? aber du biſt meine Staͤrke: du achteſt es dir fuͤr keine Unehr, zu ſtreiten. fuͤr diejenige, welche auf dich vertrauen, wie St. Ephrem anmerkt. Darum be⸗ ſchuͤtze auch mich, und ſtreite fuͤr mich, der ich ein ſo großes Vertrauen und Hofnung auf dich ſetze. Seufzer. Maria! Maria; dein heiliger Name iſt mein Schutz. Gebeth, wie oben S. 27. Acht und zwanzigſte Beſuchung. Indenn uns GOtt ſeinen eingebohrnen . Sohn ſelbſten gegeben hat, wie koͤnnen wir fuͤrchten, daß er uns etwan einiges Gut verſagen moͤge? Rom. 8. wir wiſſen ja, daß der ewige Vatter alles, was er hat, JEſu Chriſto gegeben habe. Joh. 13. Wir ſollen darum loben und preiſen die Guͤtigkeit, die Barmherzigkeit, die Frey⸗ , gebige gebigkt uns m fichlis ſam in ben, manl Col. Geeich dfir h Gonz n ober aut bich de RK ſolche dankhe du ni Ffole Cberye nin ien eitemn et leich anes Nagen mnichgt Otes, ind 0Ge Muce ine Einket t, u ſuſte h velttanen Detun h fit nih N und Hefteg rRnf e hetoſn ie une wan (hnigt tir il des allerheiligſten Saeraments. 133 gebigkeit unſers liebſten Gottes, welcher uns mit Guͤtern und Gnaden dadurch hat reichlich erfuͤllen wollen, daß er uns JE⸗ ſum in dem hochwuͤrdigen Sacrament gege⸗ ben, damit uns alſo gar nichts mehr er⸗ maͤnglen ſollte. I. Cor. 1. Solchemnach o Heiland der Welt! dein⸗ gefleiſchtes Wort Gottes! kann ich ſicher dafuͤr halten, du ſeyeſt mein, und zwar ganz mein, wann ich nur will. Ich kann aber auch ſagen, ich ſeye ganz dein, der du mich verlangſt und haben willſt. Ach mein HErr und GOtt! geſtatte nicht, daß ein ſolche ungereimte Sach, eine ſo grobe Un⸗ dankbarkeit auf der Welt ſich zutrage, daß du naͤmlich nach meinem Willen und Wohl⸗ geſfallen allezeit mein zu ſeyn verlangeſt; ich aber verweigere, mich dir zu ſchenken, wann du mich begehreſt. Niemal ſoll dieſes mehr geſchehen. Mit einem ernſtlichen Schluß uͤbergebe und wid⸗ me ich dir fuͤr die Zeit und Ewigkeit mein ganzes Leben, meine Gedanken, Willen, Neigungen, mein Thun und Laſſen. Sieh mich allhier als ein dir gewidmetes Schlacht⸗ J 3 Odpfer. 134 Beſuchungen Opfer. Ich entſchlage mich aller Geſchoͤpf, und wende mich zu dir: verzehre mich mit deinen goͤttlichen Liebs⸗Jlammen! Ich will nicht zugeben, daß einige Creatur Theil hHabe an meinem Herzen. Jene Zeichen dei⸗ ner Liebe zu mir, welche du mir haſt zu er⸗ kennen gegeben eben dazumal, als ich dich nicht liebte, machen mir Hofnung, daß du mich anjetzo, da ich dich liebe, und mich ganz dir ſchenke, auf⸗und annehmen werdeſt. Ewiger, himmliſcher Vatter! ich opfere dir heut auf alle Tugends⸗Uebungen, alle Seufzer, alle Anmuͤthungen des Herzens deines lieben IEſu. MNimm dieſelbige fuͤr mich an, und durch ſeine Verdienſten, wel⸗ che mir ganz zugehoͤren, indem er mir ſelbige geſchenkt hat, verleihe mir diejenige Gna⸗ den, welche JEſus fuͤr mich begehret. Durch dieſe Verdienſten danke ich deiner ſo vielfaͤltig mir bishero erzeigten Barmherzig⸗ keit; mit dieſen thue ich genug für dasjenige, ſo ich dir wegen meinen Suͤnden ſchuldig bin, durch dieſe hoffe ich von dir Verzeihung, Gnad, Beharrlichkeit, die ewige Gluͤck⸗ ſeligkeit, und uͤber alles die unſchaͤtzbare Gab deiner reinen Liebe. Ich erkenne wohl . da ßi hielfl ſen Sch! Chri nicht ſcher ſeem cesgel ſ nich Gned, Gnod loſie Riner gieb telch mit ei ner lehe ichune enige inn — des allerheiligſten Sacraments. 135 Gſhi daß ich ſelbſt derjenige ſeye, der allein dieſem tn nich n vielfaͤltige Hindernuß ſetze; allein auch die⸗ l Ihw ſem Uebel kannſt du, mein GOtt, abhelfen. gtlr Bi Ich bitte dich darum durch die Lieb IEſu Zeichende Ehriſti; und alſo kannſt du mir meine Bitt hoſt inn nicht abſchlagen, nachdem uns dieſer ver⸗ Ols chni ſichert, daß, ſo wir etwas den Vatter in g n ſeinem Namen bitten wuͤrden, er uns ſol⸗ 1 U i ches geben werde. Mein GOttl! ich begehre en wendt ja nichts anderſt, als Gnad dich zu lieben; Gnad, mich ohne Ausnahm dir zu ſchenken; ich opfe Gnad nicht mehr ſolche Undankbarkeit, wie gen, a bis hieher, zu begehen. Sieh mich an mit 6 Hetpen deinen vaͤtterlichen Augen, und erhoͤre mich! igctigen gieb daß der heutige Tag ſeye derjenige, an erfenre welchem ich vollkommen mich zu dir wende nie ſn mit einem unverbruͤchlichen Schluß von dei⸗ enige⸗ ner Liebe niemal mehr abzulaſſen. Dich , lrchrt liebe ich mein GOtt uͤber alles! dich liebe f Naier ⸗ ich unendliche Guͤtigkeit! dich liebe ich meine hetnketic⸗ einzige dieb! mein Paradeis! mein Leben! tdutſe mein Alles! dn ſtlt Seufzer. Nuſ JEſu mein GOtt und alles! du verlangſt in . mich, und ich begehre nichts anders, als dich. ittenbe Geiſtliche Communion, wie oben S. 19⸗ “ Beſuchungen Begruͤßung der unbefleckten Jungfrau. Was Hulf und Beyſtand verſpuͤre ich nn meinen Armſeligkeiten? was Troſt in meinen Widerwaͤrtigkeiten? was Staͤrk in den Ver⸗ ſuchungen, wann ich mich deiner erinnere, und dich zu Hulf rufe o ſuͤßeſte Jungfrau! o heiligſte Mutter GOttes Maria! Ihr habt wohl Urſach o Heilige GOttes! daß ihr Mariam nennet einen ſicheren Port deren, ſo in dieſem Welt⸗Meer herum getrieben werden, (St. Ephrem.) Eine Verguͤtung Und Erſetzung unſerer Trangſalen, einen Troſt der Armſeligen, (St. Bonavent.) Eine Ruhe unſerer Seufzer, (St. Ger⸗ wan.) O Maria! meine liebe Mutter troͤſte mich! ich ſehe mich voll der Suͤnden, und von Feinden umgeben, ohne Tugend, ohne wahre Liebe GOttes. Troͤſte mich! troͤſte mich! dieſer Troſt aber ſoll kein anderer ſeyn, als daß ich mittelſt deiner Fuͤrbitt ein neues Leben anfange, ein ſolches Leben, welches deinem Sohn und dir wahrhaftig angenehm ſey. Seuf⸗ Vet ſi ſchen! bitt di Gelre O ſe ſchlach in die Ulte ihelt tware lud l derſ icſe nct ſürgl in lem inſt des allerheiligſten Sacraments. 137 ſen. etſolkreichi ſtin fnrn ff hen Ve⸗ er crinnere Geiegaffatt Fungften. tel N 6s) daß Port damn ſ gettlde Bifig ſolen, ehe Bononnen Munrtiſ tden, t, aie igl niſi fnn erdant Pihſtin lſes lin rotſe G Seufzer. Veraͤndere mich! veraͤndere mich, o hei⸗ ligſte Mutter, in einen froͤmmeren Men⸗ ſchen! Ich weiß, daß du durch deine Fur⸗ bitt dieſes zu erhalten vermoͤgeſt. Gebeth, wie oben S. 27. Neun und zwanzigſte Beſuchung. O liebreichſter Hirt! der du nicht zufrieden wareſt, einmal aus Liebe zu deinen Schaͤflein auf dem Altar des Creuzes ge⸗ ſchlachtet zu werden; ſondern noch uͤber das in dieſem Sacrament verborgen, auf den Altaͤren in unſern Kirchen haſt wollen auf⸗ behalten werden, damit du allezeit naͤher waͤreſt, bey der Thuͤr unſerer Herzen anzu⸗ klopfen, und alſo dir den Eingang in ſelbige zu verſchaffen: o wuͤßte ich alſo zu genießen dieſe Naͤhe, wie ſelbige ſich zu Nutzen ge⸗ macht deine heilige Braut, Cant. 2. welche ſich gluͤckſelig geſchaͤtzt unter deinem Schat⸗ ten ruhen zu koͤnnen! Sub umbra illius, quem deſideraveram, ſedi. O liebte ich dich ernſtlich, und wie ich ſollte, o liebvolles J 5 Sa · 139 Beſuchungen — Gacrament! ich wuͤrde gewißlich verlangen, Tag und Nacht von dem Fuß des Altars nicht hinweg zu gehen. Daſelbſt ganz nahe bey der Majeſtaͤt GOttes, welche jedoch mit dem Schatten der Brods⸗Geſtalten verdecket iſt, wuͤrde ich Zeit meines Aufent⸗ halts finden und verkoſten jenes unſchaͤtzbare Vergnuͤgen, jene himmliſche Sußigkeiten, welche daſelbſt deine wahrhaft liebende See⸗ len antreffen. Ach! ziehe mich zu dir durch den lieblichſten Gewalt deiner Schoͤnheit, und ſuͤßeſten Geruch jener unermeſſenen Liebe, welche du in dieſem Sacrament an Tag giebſt. Ziehe mich nach dir, wir werden auf den Geruch deiner Salben laufen, Hohel. 1. Sieh mein Heiland! dieſen Augenblick verlaſſe ich alle Geſchoͤpf und irdiſche Ergoͤtzlichkeiten, um zu dir in dem hochwuͤrdigen Sacrament deſto behen⸗ der zu lauffen. O was ſchoͤne und ange⸗ nehme Früͤchten der heiligen Tugenben brin⸗ gen zu deinem goͤttlichen Luſt und Wohlge⸗ fallen, gleich den zarten und jungen Ge⸗ waͤchſen, herfuͤr jene heilige Seelen, welche um dieſes hochwuͤrdige Gut allhier verſamm⸗ let, in lauter Liebs⸗Seufzer ausbrechen? wie junge Oelzweig rings um deinen Tiſch dei Tiſch deß ich ſo enth ſoſt de zu dein dann ei 21en Ws nthe hie⸗ ſichen! de dir ni ie ich und Ni⸗ zuerſt b mir pett ctatment nen dein den Er ſhungzt Wull d nei Nes et nnſt ganz n 11 din ichdetlangt D bſt gang i welche iett do Geſti eſtes AMfe unſchetbe Sihigkeien iebende Gn z dir dun Schönhet Unertneſſene Cckamegt 4 R N er E nein Htlnd le Gſth⸗ in u Rt ſy ⸗ e d ſe ggertenbtt⸗ m Bi )fluger ⸗ ſte ſer heſing gtittfn Nni des allerheiligſten Sacraments. 139 4 3 Tiſch Pſ. 127. Ich aber ſchaͤme mich, daß ich vor dir, mein JEſu! heine, ſo entbloͤßt und leer ſender . haſt befohlen, niemand ſolle ſich naͤheren u delnen Altar dich zu ehren, er brin 6 dann eine Gab oder Schankung mit b: 2ten Buch Moyſ. 23. ſch Was ſoll ich j jetzt thun? Soll i „ . . . 7 7 n inche hier e dir erſcheinen, um Ni i chen? O wohl das nicht; dann dieſes wuͤr⸗ de dir nicht gefallen. Ich will kommen, wie ich bin, als ein b din, armer elender Trop unn i mit großem Vertrauen von ſt kgehten diejenige Gaben, die du von mn ananol cn ſe daß du in dem Sa⸗ ament gen ſeyeſt, nicht nur zu bel S . „ 3 . den H nellige Liebhaber, ſöndern ale en mit deinen Gu Fuͤ ennerhen Guͤtern Fuͤr⸗ 8 ohlen mache heut an mir den Anfang! ch helen ehrerbietigſt an o Koͤnig mei⸗ DMenſche ns! o wahrhafter Liebhaber der hen! o von Liebe zu deinen Schaͤſflein ganz eingenommener Hirt! ich naͤhere mich zu dieſem Thron deiner Liebe, und in Er⸗ mang⸗ 140 Beſuchungen manglung einer andern Gab, ſchenke ich dir mein elendiges Herz, damit es ganz zu deiner Liebe und Wohlgefallen gewidmet und gerichtet werde: mit dieſem Herzen kann und will ich dich lieben, ſo viel mir moͤglich iſt. Ziehe es dann zu dir, und hefte es an deinen heiligen Willen an; damit ich alſo von nun an voller Freuden mich gebrauchen koͤnne jener Wort deines mit den Liebs⸗Ket⸗ ten gebundenen geliebten Apoſtels, Ich bin ein Gebundener und Gefangener JEſu Chriſti Epheſ. 3. Vereinige mich, mein GOtt, ganz mit dir, und gieb, daß ich auch meiner ſelbſt vergeſſe, damit ich eins⸗ mal gelange zu einem gluͤckſeligen Verluſt aller irdiſchen Dinge, und ſogar meiner ſelbſt, um dich allein, und deine Lieb zu gewinnen. Ich liebe dich, mein im Sacra⸗ ment verborgener JEſu! ich verbinde und vereinige mich mit dir: gieb mir Gnad und Kraͤften, dich mehr und mehr zu lieben, auf daß ich dir keine Urſach gebe, jemal von mir zu weichen. Seufzer. Mein JEſu! du allein biſt mir genug. Geiſtliche Communion, ſiehe oben S. 19. Be⸗ 4. Dde der get man i ir el indenn d ſten,d ſete Se eflret ſagted GN ſamnan rumn bi iſte wann nichmn 1e M ſiin n Ulife lunitſ ii B alig Wup her d des allerheiligſten Sacraments. 141 ſhenkeſ ſits gen getidinttn heten kn mnir migl Und hete dattit iht⸗ gebrench s⸗ K er N tich, MMent t, digi it in ſigen W ſoger int inimn Uerkidenl Cud ſeben, alt jenal de it genih⸗ 3,19. N. Neine lin Begruͤßung der heiligſten Jungfrau. Der heil. Bernaxdus ſagt: Maria ſey der gerade und richtigſte Weg, durch welchen man zu dem Heiland und der ewigen Selig⸗ keit gelange. Via Regia Salvatoris. Ja indem du noch uͤberdas, o heiligſte Jung⸗ frau, biſt diejenige, durch dero Fuͤrbitt un⸗ ſere Seelen wie durch einen Wagen zu GOtt gefuͤhret werden, wie jetzt gemeldter Heilige ſagt: o! ſo erwarte es nur nicht, daß ich zu GOtt gelange, wann du mich nicht gleich⸗ ſam auf deinen Armen zu ihm trageſt. Da⸗ rum bitte ich dich, trage mich, o barmher⸗ zigſte Mutter, trage mich zu GOtt; und wann ich mich widerſetze, trage und ziehe mich mit deinem muͤtterlichen Gewalt. Bin⸗ de und feßle, ſo ſtark du kannſt, mit den ſuͤßen und anzuͤglichen Banden deiner Liebe meine Seel, und widerſpenſtigen Willen; damit ſie von den Creaturen abgeriſſen ver⸗ bleiben, und nach GOtt allein und ſeinem heiligſten Willen trachten. Nach ſo vielen Wunderwerken lege auch dieſes Wunder dei⸗ ner Barmherzigkeit der ganzen Welt vor die 14²½ Beſuchungen die Augen, daß du einen armen, von GOt gar weit entfernten Suͤnder, dergleichen ich bin, ganz nahe zu ihm gezogen und mit ihm vereiniget habeſt. Seufzer. O Maria! du kannſt durch deine Fuͤrbitt mich vollkommen und heilig machen, und dieſes hoffe ich auch von dir. Gebeth, wie oben S. 277 Dreyßigſte Beſuchung. Dem frommen Job. c. 13. verurſachte es eiue Furcht und Traurigkeit, daß GOtt ſich vor ihm verborgen haͤtte. Warum ver⸗ birgſt du dein Angeſicht? In Erwaͤgung aber, daß IEſus Chriſtus ſeinen Glanz und Herrlichkeit in dem allerheiligſten Sacra⸗ ment verborgen halte, ſollen wir uns nicht betruͤben, oder fuͤrchten ſondern vielmehr in dem Vertrauen und Liebe geſtaͤrkt werden; indem er eben darum ſich in den Brods⸗Ge⸗ ſtalten verborgen, damit er deſto klaͤrer uns ſeiner Liebe uͤberzeugte, und wir in unſerem Vertrauen deſto mehr zunaͤhmen. Wer wuͤrde wohl jemal ſich unterſtehen, ganz ver⸗ traͤu⸗ de traͤlich deſſen B n entde mels in dem Al Om deſner der Ge ſihn wolt uns gelie ns belt kinnten die Men ſis durck kündigen ltecke weſche d ns ttn hter de Ri. ſen v Un tine lon allen der Gürden laz v 1 den G ezſechen i en uld n eite Fi achen, i ung. tochachte 1 des Vorhnte⸗ Erren einen Ge ſn Ean vns ift ſeelunchr in t werdent Vrods⸗ flatet un⸗ n Unſek . W. N Nce dem Altar erſcheinen ſollte. des allerheiligſten Sacraments. 143 traͤulich herbey zu tretten, ſein Herz und deſſen Begierden ganz frey und ohne Scheu zu entdecken, wann dieſer Koͤnig des Him⸗ mels in dem Glanz ſeiner Herrlichkeit auf O mein JEſu! was eine kluge Erſindung deiner Liebe iſt dieſe, daß du alſo verborgen in der Geſtalt einer Speiſe haſt gegenwaͤrtig ſeyn wollen, um zu verſchaffen, daß du von uns geliebt wuͤrdeſt, und wir, ſo oft es uns beliebig, dich auf Erden antreffen koͤnnten? Billige Urſach hatte der Prophet die Menſchen zu vermahnen, ſie ſollten die⸗ ſes durch die ganze Welt erzaͤtzlen und ver⸗ kuͤndigen, damit alle wuͤßten, wie weit ſich erſtreckten die allerweiſeſte Anſchlaͤg der Liebe, welche dieſer unſer ſo güͤtige GOtt gegen uns tragt. Macht ſeine Erfindungen unter den Voͤlkern bekannt? Iſaias 12. O Lieb⸗volles Herz JEſu, wohl wüuͤrdig zu beſitzen die Herzen aller Menſchen! O von den reineſten Liebs⸗Flammen allezeit, und von allen Seiten brennendes Herz JEſu! O verzehrendes Feuer! verzehre mein in Suͤnden und unordentlichen Anmuͤthungen ganz veraltetes Leben, und gieb mir ein neues 144 Beſuchungen neues Leben, ein Leben der Gnad und deiner reineſten Liebe. O zu der Zuflucht der reinen Seelen eroͤfnetes Herz JEſu! ſchließe mich in dich ganz ein, damit ich aus dir nicht mehr entweiche. O von ſchmerzen wegen den Suͤnden der Welt an dem Creutz durch⸗ ſtochenes Herz JEſu, ach gieb auch meinem Herzen eine wahre Reu und Leid uͤber meine Suͤnden. Ich weiß, daß du in dieſem Sacrament die naͤmliche Abſichten und Gut⸗ thaͤtigkeiten der Liebe annoch in dir hegeſt und erhalteſt, welche du gehabt haſt, als du fuͤr mich auf dem Berg Calvariaͤ geſtor⸗ ben biſt, und darum ein großes Verlangen trageſt mich mit dir vereiniget zu ſehen. Soll es dann wohl moͤglich ſeyn, daß ich laͤnger verzoͤgere, mich gaͤnzlich deiner Liebe, deinem ſo billigen Verlangen zu uͤberlaſſen? Ach mein JEſu! durch deine Verdienſten bitte ich dich, verwunde mein Herz, binde es, und ſtrenge es hart an dein heiligſtes Herz an. Ich faſſe nunmehro den Schluß, mich durch deine Gnad zu befleißen, dein Wohlgefallen nach aller Moͤglichkeit zu be⸗ foͤrderen. Des Ends lege ich mit mir unter deine allerheiligſte Fuͤß alle meine Abſichten, Neigungen, Widerſpenſtigkeiten, alle men ſinn⸗ 1 ſunlice den inaſe Wynͤg Gde Wrlite ter War Iuin n 1n⸗ Derſa A mein W biele Die ge — d und dein cht der reine ſclehe mi us Nr nic erzen wege Cteltz dunn alch meint hüher e l in dieſ en uud n dir hey⸗ lt heſt, 0 harli geſo Becange N e “ Hdeineltct 6 lbeiiſc⸗ Verdiett az, Uind igſes a Sch ißen, 1 hkeit , it mir⸗ e Aſti . glen ſn des allerheiligſten Sackaments. 145 ſinnliche Luſtbarkeiten und Ausſchweifungen zu den Geſchoͤpfen, ſamt allem, was ver⸗ hinderlich ſeyn kann, dich vollkommen zu vergnuͤgen. Gieb mir die Gnad, mein GBtt, daß hinfüuhro dein allerheiligſtes Wohlgefallen die Richtſchnur ſeye aller mei⸗ ner Werken, Gedanken, und Anſchlaͤg. O Maria meine Hofnung! du vermagſt alles bey GOtt, erhalte mir die Gnad in der Dienerſchaft der Liebe GOttes g treu bis an mein End zu verharren. Amen, Amen, Seufzer. Wer wird mich koͤnnen abſoͤndern von der Liebe IEſu Chriſti? Die geiſtliche Communion wie oben S. 19. Begruͤßung der ſeligſten Mutter GOttes. Nach Zeugnuß des heiligen Bernardus kann die Lieb Mariaͤ gegen uns nicht groͤßer, noch maͤchtiger ſeyn, als ſie würklich iſt. Darum dieſelbige ſich allezeit uͤberfluͤßig mit⸗ leidend gegen uns durch ihre zarteſte Zu⸗ neigung bezeiget, und ſteis uns zu Huͤlf K kommt 446 Beſuchungen. kommt durch ihre Macht. So iſt es, mei⸗ ne mäͤͤchtigſte Koͤniginn! du biſt reich an Macht, reich an Milde und Barmherzigkeit. Du kaunſt und verlangſt einem jeden zu ſeiner Seligkeit verhulflich zu ſeyn. Darum dann bitte ich dich heut, und allezeit mit dem andaͤchtigen Lud. Bloſius: O maͤch⸗ tigſte Koͤniginu! in jenem ſchweren gefaͤhr⸗ lichen Streit mit der Höoͤlle beſchuͤtze mich: und wann du ſieheſt, daß ich zu ſchwach werde, ſchon ſtrauchle, und nahe bey dem Fall bin! o! ſo ſtrecke alsdann geſchwind deine Hand aus, und halte mich mit deſto groͤßerer Staͤrke. O Maria! was ſchwere Verſuchungen habe ich noch zu uͤberwinden bis an mein End? Allein dich bitte ich, v ſeligſte Jungfrau, meine Hofnung, meine Zuflucht, meine Staͤrk! laſſe nicht zu, daß ich jemal die Gnad ECOttes ver⸗ liehre. Ich nimm mir indeſſen vor, ohu⸗ geſaumt zu dir zu fliehen in allen Verſu⸗ chungen und zu rufen: Seufzer. O Maria ſtehe mir bey! Maria ſiche mir bey! Gebeth wie oben S. 27. Ein d bon galif lenn ſt un ſc küingen ins den Alite ſtchec geſte 16 gierdn bet f⸗ 9e leh, ſ⸗ flan h Ggen ier Ud unde euch! des allerheiligſten Sacraments. 147 ſts, md bſt tich Ein und dreyßigſte vnſaſtet B eſuchung. an ſcrn 6 G n. Dlmn was ein angenehmer Gegenwurf ware leftr es, anzuſchauen, wie unſer goͤttlicher g:. O nt von der Reiſe ermattere Erloͤtßzer einſtens teren if ganz holoſelig und liebreich auf einem Brun⸗ ſhiken nen ſitzend, eine Samaritaninn erwartete, ſhehh um ſelbige zur Beſſerung des Lebens zu gebeh bringen? Joh. 4. Eben alſo erwartet er gſtni uns den ganzen Tag ganz freundlich auf den itee Altaͤren, als ſo vielen Gnaden⸗Brunnen es ſone ſtehend, wohin er von dem Himmel herab⸗ eccg geſtiegen. Er ladet uns ein, uns mit ihm dii in Geſpraͤch und Geſellſchaft einzulaſſen, n, hierdurch uns zu der vollkommenen Liebe ſei⸗ rver heiligſten Perſon zu ziehen. Es hat das Anſehen, JEſus rede von allen Altaͤ⸗ ren, woſelbſt das hochwuͤrdige Gut aufbe⸗ halten wird, die Menſchen alſo an! O ihr Menſchen! Waeum fliehet ihr vor meiner Gegenwart? Warum kommt ihr nicht, und naͤheret euch zu mir, der ich euch ſo ſehr liebe⸗ Dõ D und aus Liebe eurer allhier alſo erniedriget und verdemuͤthiget ſtehe? Was koͤrchtet ihr ench? Anjetzo bin ich noch nicht gekommen, K 2a euch eo u bot/ 1n Vafu 448 Beſuchungen euch zu richten; ſondern ich habe mich in dieſem Sacrament allein aus Liebe verborgen, um euch Guts zu erzeigen, und einen jeden ſelig zu machen, der bey mir ſeine Zuflucht nimmt. Joh. I2. Wir ſollen es alſo wohl merken, daß gleichwie IEſus Chriſtus allezeit in dem Himmel lebet, um fuͤr uns zu bitten, Hebr. 7. alſo auch in dieſem Sacrament Tag und Nacht das Amt eines unermuͤdeten Fuͤrſprechers für uns erfuͤlle, und dabey ſich ſelbſt als ein Schlacht⸗Opfer ſeinem ewigen Vatter darſtelle, um für uns unzahlbare Gnaden und haͤuſige Barmherzigkeit zu erhalten, Darum ſagt der gottſellge Thomas von Kempen, wir ſollen mit friſchem Muth und beherzt uns zu JEſu naͤheren, und mit ihm ohne aͤngſtige von der Furcht herruͤhrende Zaghaftigkeit, nicht anderſt, als ein Freund mit dem anderen reden. Wann du demnach mir dieſes geſtatteſt, ſo erlaube auch, O mein Koͤnig und HErr! daß ich in moͤglichſter Vertraͤulichkeit mein Herz * Hetzdi gengen Ekenne don de liebſt dalgen teoße Und G ſe dech ſlee dor dei ſltige. Guchel e 6 iſt entſch tem alen Ver Knnr lugef Uhin ihmne ſcſen be mich etetborger deinn ſede ine Zſc Haken, d it in der bifen, Soctamrent hermmidest dabeyſt ein ewigt ungeclti etgrnt honkta Muchnn d mir rrührent in Fue fan 69 On keit Pnit 1 des allerheiligſten Sacraments. 149 Herz dir eroͤfne, und ſpreche: O IEſu! O ganz entzuͤndeter Liebhaber der Seelen! Ich erkenne gar wohl, was große Unbilden dir von den Menſchen zugefuͤgt werden: du liebſt dieſelbige; wirſt aber von ihnen nich! dargegen geliebt; du thuſt ihnen ohne Un⸗ terlaß Guts; und empfangeſt dafuͤr Undan? und Verachtungen: du bemuͤheſt dich, daß ſie doch deine Stimm anhoͤren; und ſie ſchließen ihre Ohren zu. Du bieteſt ihnen dar deine Gnaden; und ſie verſchmaͤhen die⸗ ſelbige. O mein JEſu! habe ich wohl au h einmſel durch meine uͤble Aufuͤhrung dir ſol⸗ ches Mißfallen erwecket? Ach ja mein GOtt! es iſt nur gar zu wahr. Ich bin aber jetzt entſchloßen, mich zu beſſern, und in mei⸗ nem noch uͤbrigen Leben zu ſuchen, wie ich allen dir verurſachten Unluſt, durch emſige Verrichtung alles deſſen, daran du ein Wohlgefallen trageſt erſetzen moͤge. Sa⸗ ge nur mein GOtt! was du von mir ver⸗ langeſt: ich bin bereit, ſolches ohne Aus⸗ nahm ins Werk zu richten. Groß muͤthig nehme ich mir vor, keine Sach zu unter⸗ laſſen, welche ich erkennen werde, zu deiner großeren Ehr zu gereichen. Obſchon ich müßte auf die Seit ſetzen meine Bekannte, KJ 3 meine 150 Beſuchungen meine Freund, meine Ehr, meine Geſund⸗ heit, ja mein Leben ſelbſt: ſo ſeye gleichwohl alles dieſes verlohren: dein gerechteſtes Ver⸗ gnügen aber werde vermehret. O gluͤck⸗ ſeliger Verluſt, da man verliehret und alles aufopfert, um dein goͤttliches Herz zu befriedigen! O GOtt meiner Seel! dich liebe ich inniglich: O uüber alles andere liebens⸗ wuͤrdiges Gut! mein kleines armſeliges Herz, welches dich zu lieben begehret, ver⸗ einige ich mit den brennenden Herzen der Seraphinen, mit dem reineſten Herzen Mariaͤ, ja mit deinem goͤttlichen Herzen ſelbſten: ich liebe dich mit allem was ich bin und habe; dich allein will ich lieben, dich begehre ich allezeit, in der Zeit, und durch die ganze Ewigkeit zu lieben. Seufzer. Mein GOtt, mein GOtt! ich bin dein, und du biſt mein! S Geiſtliche Communion, wie oben S. 19. Begruͤßung der heiligſten Jungfrau. Unſere glüͤckſeligſte Koͤniginn ſtehet beſtaͤn⸗ dig vor dem Thron GOttes, und vertritt , die die 6 Flrbi ſagtde weß zach mit 9 bang fir n ten fo dir in Nid daß nner tum eut le ent dann nen G ſ e Gefund glechre teſtes Be⸗ ſihtet i is Hen 1 dichig e litkene Cettſtige egtet,⸗ Hetzen N 1 Hee. en Hete das ichn ben, ℳ d A in N, des allerheiligſten Sacraments. 151 die Stell einer Fürſpecherinn mittelſt ihrer Fuͤrbitt, welche bey GOtt gar viel vermag, ſagt der ſelige Amadeus. Maria ſiehet gar wohl unſer Elend und Gefahren: darum ſie in ihrem Herzen als cine Mutter Mitleiden mit uns tragt, und uns zu Huͤlf kommt. O barmherzigſte Mutter! ſo erkenneſt du dann auch jene Armſeligkeiten, jene große Gefahren meiner Scel, und bitteſt wirklich für mich? Ach fahre nur fort, ſahre zu bit⸗ ten fort, und laſſe nicht nach, bis du mich bey dir in dem Himmel ſehen wirſt, um dir fur deine Fürbitt Dank zu erſtatten. Ich weiß, daß du, ofuͤßeſte Jungfrau, nach JEſu die gewiſſe Hofnung, das ſichere Heil aller dei⸗ ner getreuen Diener ſeyeſt: Sic polt Unigeni- tum tuum certa fidelium ſalus! Blofſius. Ecrhalte mir dieſe Gnad, um welche ich dich heut bitte, daß ich naͤmlich das Gluͤck haben moͤge, mich unter der Zahl deiner Leibeige⸗ nen bis an das End meines Lebens zu ſehen; damit ich alsdann in den Himmel aufgenom⸗ men werde, dich zu loben, mit gewiſſer Sicherheit, daß ich niemal mehr, ſo lang GOtt GDOtt ſeyn wird, von dir werde ge⸗ ſchieden werden. Seufzer. 152 Andachts⸗Uebungen. Seufzer. O Maria! meine liebe Mutter, mache, daß ich allezeit dein eigen verbleibe! Gebeth, wie oben S. 27.: Ehr, Lob und Preiß ſey allezeit unſerem GOtt in dem hochwuͤrdigſten Sacrament: und Mariaͤ ſeiner jungfraͤulichen, allezeit Unbeflechten Mutter! Uebungen fuͤr die heilige Communion. Fuͤr die Vorbereitung zur Communion. Eun keinem aus allen Werken unſeres lieb⸗ J ſten Heilands koͤnnen wir, ſagte der heil. Franciſcus von Sales, beſſer erſehen die Groͤße und Zartigkeit ſeiner Liebe, als in dieſem der heil. Communion, in welcher Er, ſo zu ſagen, ſich vernichtiget, und zu einer Speis macht, um ſich mit den Herzen und Ulnd Detb dß Se Wen hemn, imnen ohl tmuni ehe d nuche fonn r, neche, e! it unſet Uctafment (zel gninn nd es lich gte Ne t enſe , ls weſte undi Henen id bey der heil. Communion. 153 und Leiber ſeiner Glaubigen zu vereinigen. Deswegen ſagte auch der gelehrte Gerſon, daß kein kraͤftigeres Mittel ſeye, in einer Seel die Andacht und heilige Lieb GOttes zu entzuͤnden, als die Communion. Gewißlich, wann wir reden wollen von dem, was wir GOtt angenehmes erweiſen koͤnnen: kann wohl eine Seel etwas GOtt wohlgefaͤlligeres erzeigen, als die heil. Com⸗ munion empfangen? Die Lieb, nach der Lehr des heil. Dionyſius, trachtet uͤber alles nach einer vollkommenen Vereinigung. Wie kann ſich aber eine Seel enger, als durch die heil. Communion mit IEſu vereinigen, welcher ſagt: So jemand mein Fleiſch iſſet und mein Blut trinket; derſelbige bleibt in mir und ich in ihm. Darum ſagt der heil. Auguſtinus: wann du taͤglich dieſes Sacrament empfangen wirſt, wird JEſus allezeit bey dir ſeyn, und du wirſt taͤglich mehr und mehr wachſen in der goͤtt⸗ lichen Liebe. Wollen wir hernach auch ein Mittel ſuchen wider unſere geiſtliche Schwach⸗und Krank⸗ beiten: was fur ein beſſeres und kraͤftigeres K 7 wexe 154 Andachts⸗Uebungen werden wir finden als die heil. Communion? welche von der heil. Tridentiniſchen Kirchen⸗ Verſammlung genennt wird ein den Seelen⸗ Krankheiten entgegen geſetztes Mittel, durch welches wir von unſern taͤglichen Feh⸗ lern und Maͤngeln befreyet, und vor den Todſuͤnden bewahrt werden. Was iſt aber die Urſach, fragt der Car⸗ dinal Bona, daß nach ſo vielen Commu⸗ nionen in ſo vielen Seelen gar kein Nutzen vermerkt wird, ja daß man vielmehr in ihnen allezeit die naͤmliche Fehler antrift? Er giebt die Antwort: die Urſach und der Mangel ſeye nicht in der Speiſe, ſon⸗ dern in der Beſchaffenheit des Eſſenden. Iſt es wohl moͤglich, ſagt Salomon Spruͤchw. 6. daß ein Menſch das Feuer alſo in ſeinem Buſen verberge, daß ſei⸗ ne Kleider nicht anfangen zu brennen? GOtt iſt ein verzehrendes Feuer: Er ſelbſt kommt in der heil. Communlon, dieſes Feuer anzuzuͤnden: und woher entſtehet hernach, ragt Guilielmus von Parig, dieſes teuf⸗ 9 „ 7 * liſche Wunder, daß man in mitten eines ſo großen Feuers in der goͤttlichen Liebe ganz von erkaltete Seelen antreffe? Dieſes ruͤhret her — von un derlch Das nicht zumg hoben Gs N ſehr ſt letette ſel fmunie ſancc ſagen. nith⸗ tejtu on gier D lſfr ange dieſe hot N Cormmnnien ſchen Kirche 1 den Crhn Miartl glichen de 1, Und n den, gt der Ce en Commtn kein Nlt hieinehr! ſer anttif dchvnd, Peiſe, ſe Eſnn 1 Gitun defu , N; Slenne,. Cr ſoc⸗ cedi veni, t cite liebe g kihutß bey der heil. Communion. 155 von unſerer uͤblen Beſchaffenheit, und ſon⸗ derlich von der ſchlechten Vorbereitung. Das Feuer ergreift alſobald ein duͤrres, nicht aber ein gruͤnes Holz, weilen dieſes zum Brennen nicht zubereitet iſt. Darum haben die Heilige ſo großen Nutzen geſchoͤpft aus der heil. Communion, weilen ſie gar ſehr ſorgfaͤltig waren, ſich darzu wohl zu bereiten. Drey ganze Taͤg wendete an der heil. Aloyfius ſich wohl zu der heil. Com⸗ munion vorzubereiten, und eben ſo viele hernach, EOtt fuͤr ſolche Gab Dank zu ſagen. Zwey Haupt Stuck ſeynd ſonderlich von⸗ noͤthen einer Seel zu einer wahren Vorbe⸗ reitung: eine Entfernung und Abſoͤnderung von den Geſchoͤpfen, und eine hitzige Be⸗ gierd in der Liebe GOttes zuzunehmen. Das erſte belangend, ſo muß die Seel aufheben alles, wodurch ſie an irdiſche Ding angeheftet iſt, und aus ihrem Herzen alles dasjenige verjagen, was GDOit nicht iſt. Wer ſchon gewaſchen iſt, ſagt JEſus, hat nichts vonnoͤthen, als daß er die Fuͤß waſche: Wordurch, nach der Aus⸗ legung 156 Andachts⸗ uebungen legung des heil. Bernardus, angedeutet wird, daß, um mit großem Nutzen dieſes Sacrament zu empfangen, erforderet werde, nicht nur daß einer von großen Suͤnden abgewaſchen ſeye, ſondern daß auch die Fuͤß, naͤmlich die Begierden und Neigungen von allem irdiſchen Unrath gereiniget ſeyn, welche ſonſten, wann dieſer ihnen annoch anklebet, GOtt einen Eckel verurſachen, und die Wuͤrkungen der heil. Communion verhinderen. Als die heil. Gertrudis von Chriſto zu wiſſen verlangte, was fuͤr eine Vorbereitung zu dieſem Geheimnuß Er von ihr begehre, gabe er ihr zur Antwort: Ich verlange nichts anderes, als daß du kommeſt mich zu empfangen von dir ſelbſt ganz leer/ und entaußerer. Zum anderen iſt nothwendig eine große Begierd, IEſum Chriſtum und mit ihm ſei⸗ ne heilige Lieb zu uͤberkommen. In dieſem heiligen Gaſtmahl, fagt Gerſon, werden keine andere erſaͤttiget, als die Hunge⸗ rige. Schon zuvor hatte dieſes geſagt die heiligſte Jung rau: daß GOtt die Hunge⸗ rige mit Guͤter erfuͤllet habe. Luc. 1. Gleichwie Jſes⸗ ſchreibet der ehrwuͤr⸗ . dige — digec gekonn worden Ghe R indem Ses Ootan Criſi dis: ke Fugn as Made RNNR gion⸗ lange ſiſt Muni wocke en ſgen t nunio Ge Wen ſol, ſchen — ngedeut Nlen dieſt ideret tetde en Ginde 16 uch N Meigumne inſget ſen ten onnit eturſcchen otnmnri rdis det s fir an ß Er de bart: d Dukonne on e, r gee diſen werden Hungs Hin 1. ahrnl bey der heil. Communion. 157 dige M. Avila, nicht ehender in die Welt gekommen iſt, bis er vielfaͤltig ware verlangt worden: alſo kommt er auch nicht mit der Suͤße ſeiner Liebe in diejenige Seelen, wel⸗ che nicht zuvor nach ihm geſeufzet haben; indem es ſich nicht geziemet, daß ſolche Speis demjenigen gegeben werde, welcher daran ein Abſcheuen, oder Verdruß hat. Chriſtus ſagte einſtens zu der heil. Mechtil⸗ dis: keine Biene wirft ſich ſelbſt in ihrem Flug mit ſolchem Trieb auf eine Blum, das Hoͤnig daraus zu ſaugen; als ich von der Heftigkeit der Liebe getrieben, zu den Seelen komme in der Commu⸗ nion. Wann nun JEſus ſo großes Ver⸗ langen tragt in unſere Seelen einzugehen; ſo iſt es billig, daß auch wir bey der Com⸗ munion eine ernſthafte Begierd in uns er⸗ wecken, ihn und ſeine heilige Lieb zu em⸗ pfangen: zumahlen, nach der Lehr des hei⸗ ligen Franciſci von Sales, die fuͤrnehmſte Abſicht einer jeden Seel bey der heil. Com⸗ munion dieſe ſeyn muß, daß ſie in der Liebe GOttes zunehmen moͤge; indem man nicht anderſt, als aus Liebe denjenigen empfangen ſoll, welcher blos allein aus Liebe ſich uns Tugends⸗ Andachts⸗Uebungen Tugends⸗Uebunger vor der heiligen Communion. Uebung des Glaubens. Sieh er kommt, und ſpringt auf den ☛ Bergen, und uͤberſpringt die Buͤ⸗ hel. Mein liebreichſter Heiland! wie viel ranhe und beſchwerliche Gebirg haft du uͤber⸗ ſteigen muͤßen, damit du mich vermittelſt dieſes Sacraments mit dir vereinigen koͤnn⸗ teſt? du muſteſt ſchreiten von GOtt bis zur Menſnocrdung : von einem Unermeſſenen, bis zur Schwachheit eines Kinds: von einem hoͤchſten HErrn bis zur veraͤchtlichen Geſtalt eines Knechts: von dem Schoos des ewigen Vatters in den Schoos einer Jungfrau; von dem Himmel in einen Stall: aus dem Thron der Herrlichkeit bis an den Creuz⸗Galgen, als das ſchimpflich⸗ ſte Werkzeug des peinlichen Gerichts: und annoch heut haſt du mützen von deinen himm⸗ liſchen Sitz herabſteigen, damit du in meiner Seel wohnteſt. 7 er ſiht die Ge⸗ wie de en d Cren anſcho ſelin 6t hiet Gich ſeebe g einer der gel ſcloſ⸗ liebot geſehe n die nem aht, ſi ſes ſ ſef 1 bey der heil. Communion. 159 Sieh, er ſelbſt ſteht hinter unſerer Wand, e enrn ſieht um durch die Fenſter, er ſieht durch die Gegitter, Hohel. 2. Sieh meine Seel! It. wie dein liebender IEſus annoch brennend „voon der naͤmlichen Liebe, welche er an dem ubent Creuz fuͤr dich ſterbend, zu dir getragen hat, anjetzo unter den Sacramentaliſchen Ge⸗ tolf ſtalten verborgen daſtehet, und was thuct t die er hier? Er ſieht durch die Gegitter. l neeed Gleich einem, ſo von der Heftigkeit der aſ du rben Liebe ganz eingenommen wuͤnſchet, ſich von Retmnieat einer Gegenliebe geehrt zu ſehen, ſtehet er in igen kin⸗ der heiligen Hoſtie, als wie innerhalb ver⸗ Aubs ſchloſſenen Gittern, durch welche er ſeine Crntſenn liebvolle Blicke auf dich wirft, ohne jedoch de: n geſehen zu werden. Er beobachtet dich, der deein du dieſen Morgen hingcheſt, dich mit ſei⸗ n Eten nem goͤttlichen Fleiſch zu ſpeiſen: Er giebt gnos iit acht, woran und was du gedenkeſt, was i, dn du liebeſt „ was du ſucheſt und verlangeſt, it ti was fuͤr Gaben du ihm aufzuopferen ent⸗ ufih ſchleſſen ſeyſt. W Auf dann meine Seel! bereite dich, JE⸗ min ſum zu empfangen, und zwar erſtlich durch den Glauben. Sprich zu ihm: ſo wirſt du dann, mein liebſter Erloͤſer, nach weni⸗ / gen 160 Andachts ⸗Uebungen. gen Augenblicken zu mir kommen? O verbor⸗ gener, und von dem groͤßten Theil der Men⸗ ſchen nicht erkennter GOtt! ich glaube an dich, ich bekenne, und bethe dich an in dem heiligſten Sacrament als meinen HErrn und Heiland: zur Beſtaͤttigung dieſer Wahr⸗ heit wollte ich gern mein Leben dargeben. Du kommeſt zu mir, mich zu bereichern mit deinen Gnaden, und dich ganz mit mir zu ver⸗ einbaren: wie groß muß dann ſeyn mein Vertrauen in dieſer deiner ſo liebreichen Ankunft? Uebung der Hofnung. Erweitere das Herz, meine Seel: dein JIE⸗ ſus kann dich mit allen Guͤtern erfuͤllen, und weil er auch dich gar ſehr liebet, ſo hoffe große Ding von dieſem deinem GOtt, wel⸗ cher aus Antrieb der Liebe zu dir kommet als ein pur lautere Lieb. Ja, miein liebſter JEſu! meine Hofnung! ich ſetze mein feſtes Vertrauen auf deine Gutigkeit, daß du wer⸗ deſt heut, da du dich ſelbſt mir ſchenken wirſt, in meinem kalten Herzen anzuͤnden die angenehme Flamm deiner reineſten Liebe, und Und ei zu ge⸗ ünfti Re K Wee ir tate Socre Nnz Ferze Men ol . Oterha der Men iube an n inden 1 Mn ſer Wi⸗ dergebet lichemn nnt Ueſeter ſeyn non liebtechan. Nn haflle r, ntet ſiehet infſſt dur te ſhott Gne bey der heil. Communion. 161 S und eines wahren Verlangens, dir allezeit zu gefallen; damit ich von heut an ins⸗ künftige nichts anders mehr wolle und be⸗ gehre, als was du willſt. ⸗ Uebung der Liebe. Acᷣ mein GOtt, mein GOtt! du einziger E* und wahrer Liebhaber meiner Seel ! Was haſt du mehr thun koͤnnen, um von mir geliebt zu werden? Fuͤr mich ſterben, ware dir nicht genug: du haſt auch dieſes Sacrament einſetzen wollen, damit du dich ganz mir geben, und dein Herz mit dem Herzen eines ſo elenden und undankbaren Menſchen, als ich bin, vereinigen und eng verbinden koͤnnteſt. Ja was noch mehr iſt, ſo ladeſt du ſelbſt mich ein, dich zu em⸗ pfangen; zeigſt auch ein heftiges Verlangen, von mir genoſſen zu werden. O unend⸗ liche, unbegreifliche, unermeſſene Lieb! GDtt will ſich mir ganz ſchenken? Du glaubſt dieſes meine Seel: und was thueſt, was ſagſt du? o mein GOtt! mein GOtt! o unendlich⸗liebenswuͤrdiger, und einziger Gegenwurf der Liebe! Ich rrede i 162 Andachts⸗Uebungen dich aus ganzem meinem Herzen, ich liebe dich uͤber alles, ich liebe dich mehr, als mich ſelbſt, mehr, als mein eignes Leben. O koͤnnte ich ſehen, daß du von jederman geliebt wuͤrdeſt. O ſtuͤnde es in meinen Kraͤften, daß dich alle menſchliche Herzen alſo liebten, wie du es verdieneſt! Ich liebe dich o liebreichſter GOtt! und vereinige mein armſeliges Herz in der Liebe zu dir mit den heiligen Seraphinen, mit dem Herzen der allerheiligſten Jungfrauen Maria; und alſo liebe ich dich, o unendliches Gut! mit jener Liebe, welche zu dir tragen die liebende Seraphinen, und die goͤttliche Mutter⸗ Ich liebe dich allein darum, weil du wuͤrdig biſt uͤber alles geliebt zu werden, und wei⸗ len es dir alſo wohlgefaͤllig iſt. Weichet von nun an aus meinem Herzen alle Be⸗ gierden und Neigungen, die ihr etwas an⸗ deres als GOtt zum Gegenwurf habt. O heiligſte Jungfrau, Mutter der ſchoͤnen Liebe! hilf mir, damit ich recht liebe den⸗ jenigen GOtt, welchen du ſehnlich verlaugſt von allen geliebt zu ſehen. Uebung is Hen Sien Wt⸗ fiſtit kin, ſtens tn. ttge e bey der heil. Communion. 163 gen, ich i ſt, d tigtchchen von ſcherne 6s in nihe chliche Dea. eſ Nc erchiemni dt de Hetetta Clt tdie leben K Mure du it 0, en n d 6 Arit , ſſi⸗ ſhinit ſche den⸗ haſeif . Uebvt Uebung der Demuth. Maiine Seel! du geheſt jetzt hin, dich mi ſi zu ſoaſ lagaliaten deſe EiEine N ⸗ A Ott! wer bin ich, und wer wer du ſ. weiß es wohl und erkenne, be du ſeheſt, der du dich aulehd ir ſchen⸗ ich bin, ißt du aber auch mein GOtt, e „der dich empfangen ſoll? Du weißt es freylich beſſer, als ich ſelbſt. Und wie glich, o mein JEſu! daß ainr Secke n icnneſt und zu wohnen n meiner Seel, welche ſo oft der Sitz dei⸗ nes Feinds und eine e ſtan ſe nirhe Sünden geweſen iſt? Ic 1 weſen iſt? Ich erkenne; me ſen iſt? Ich erkenne, mein GOtt, deine allerhoͤchſte GOtt, deine alle ch e „6 ein aſelles de Zi ſcham⸗ z gern 4 E dir zu erſcheinen, und moͤgte ere Ehrerbietſamkeit mich von dir ent⸗ ee geh icn ein⸗ Zwaͤnn ich von dir entweiche, werde ich n ben 5 mein Leben! zu wem es inir ergehen Zuacht nehnen? Wwie wind on dgegen 3. Dein⸗ nein, o großer ! niemal werde ich von dir gehen 5 4 2 viel⸗ 164 Andachts⸗Nebungen— vielmehr will ich beflieſſen ſeyn, mich allezeit mehr und mehr dir zu naͤhern. Du be⸗ friedigeſt dich darmit, daß ich dich zu einer Speiſe empfange: ja hierzu ladeſt du mich ein: ſo komme ich dann, mein liebreichſter Heiland, dieſen Morgen dich zu genieſen; ich komme ganz verdemuͤthiget, voll der Scham⸗Roͤthe wegen meinen Suͤnden: zugleich aber auch voll eines feſten Vertrau⸗ ens auf deine Guͤte und große Liebe, wel⸗ che du gegen mich trageſt. Uebung der Reu und Leyd. Wie ſehr ſchmerzet es mich, o GOtt mei⸗ ner Seele! daß ich dich bishers nicht geliebet, ja ſo gar, an ſtatt dich zu lieben, und meinen Geluͤſten ein Genuͤgen zu ver⸗ ſchaffen, ſo oft deine unendliche Gutigkeit betruͤbt und beleidiget habe? Gegen dich habe ich ſo manchesmal den Rucken gewendet: deine Gnaden und Freundſchaft verachtet: mit einem Wort, dich, o mein GOtt, habe ich freywillig wollen zu Grund richten, Mein HErr und GOtt! alles dieſes bereue und Uund pe⸗ nen h gles als weile üet ein irſtt iicht Uit ver en, ve ſe ic ent Bit gar h lieſt 1 Ere d Einde ice Nn eilet; imnpſ / nich ale 1. Dub dich en deſ du nti n lietricht l genicſe 1t, r en Eynden ten Vrann elfihe d 9Cln⸗ egrit rrlcen ſer Nr M .Gitg rvefe 4 ſebendt tnll Gon he bey der heil. Communin. 16 und verabſcheue ich anietzo aus ganzem mei⸗ nem Herzen: ich haſſe und verwuͤnſche uͤber alles andere Uebel, meine ſowohl große als kleine, wider dich begangene Suͤnden, weilen ich dardurch dich das unendlich lieb⸗ wüuͤrdigſte Gut beleidiget hab. Ich hoffe, mein GOtt! du habeſt mir meine Miſſetha⸗ ten ſchon verziehen. Sollte aber dieſes noch nicht geſchehen ſeyn; O! ſo bitte ich dich mit verdemuͤthigtem und zerknirſchtem Her⸗ zen, vergieb mirxr, o GOtt, meine Suͤnden, ehe ich dich in dem hochwuͤrdigſten Sacra⸗ ment empfange: waſche zuvor mit deinem Blut dieſe meine arme Seel, in welche du gar bald, darinnen zu wohnen, kommen Uebung des Verlangens. Erhebe nun deine Begierden meine Seel! jene gluͤckſelige Stund iſt herangenahet, in welcher dein IEſus kommen wird, damit er in dein armes Herz aufgensmmen werde. Siehe den Koͤnig des Himmels! ſiehe dei⸗ nen GOtt und Exloͤſer, welcher jetzt zu dir eilet: ſtehe wohl bereitet, ihn mit Lieb zu empfangen: ſeufze nach dben ihn mit Lieb zu eme 7 3 pfan⸗ 166 Andachts⸗Uebungen. yfangen: ſeufze nach ihm mit Verlangen: Komme o mein JEſu! komme in meine Sel, welche gar ſehr nach dir verlangt! Ehe aber du o JEſu dich mir ſchenken wirſt, will ich dir uͤbergeben, und uͤbergebe wirk⸗ lich mein armſeliges Herz, nimm von mit an dieſe ſchlechte wiewohl meine allerbeſte Gab; komme nur geſchwind, und nimm Beſitz darvon. Komme o GOtt meines Herzens, und verweile nicht laͤnger! o mein einziges Gut! mein groͤßter Schatz! mein Leben! meine Ergoͤtzlichkeit! mein GOtt und alles! wie wuͤnſchte ich, dich zu empfan⸗ gen mit jener Liebe, mit welcher dich die reinere, heftiger liebende, und helligere Seelen empfangen haben; mit welcher dich die allerheiligſte Jungfrau genoſſen hat: ich vereinige derowegen dieſe meine Communion e .1 Aerteſſtage Jungßan und Mutter GOt⸗ tes Maria! Sieh, anjetzo naͤhere ich mich, deinen liebſten Sohn zu empfangen: ach⸗ koͤnn e ich dein Herz und deine Lieb haben, mit welcher du ihn in dieſem Sacrament empfangen haſt! Gieb mir zu dieſer Stund deinen JEſum, wie du ihn den Hirten, hes berrie ſente Giet irf Eſl Cunn⸗ S ſinmn S I. He t Verlene ne ie nin Ot wingl ſhenkennit hergebe tiu in or t ne glerts Ot me gerl ot chas ne aonft er N 1 n n le N ſetee t Chinnne, e ih 4 ſgent Geb hen Einin erEn 1 nn bey der heil. Communion. 167 und den morgenlaͤndiſchen Weiſen darge⸗ reicht haſt: ich verlange ihn von deinen reine⸗ ſten Haͤnden zu empfangen. Sage doch nue zu ihm, daß ich ſeye dein ergebenſter Die⸗ ner; damit er alsdann mich mit liebreiche⸗ ren Augen anſchaue, und jetzt in ſeiner An⸗ kunft mich enger mit ſich verbinde. Von der Dankſagung nach der heiligen Communion. dein Seberh iſt GOtt angenehmer und den Seelen nutzlicher, als jenes, wel⸗ ches nach der Communion zur Dankſagung verrichtet wird. Die Meynung vieler an⸗ ſehnlicher Lehrer, naͤmlich des Suarez, Cajetanus, Valentia, Lugo, und ande⸗ rer iſt, daß, ſo lang die ſacramentaliſche Geſtalten unverſehrt verbleiben, die heilige Communion allezeit mehrere Gnaden in der Seel verurſache; ſo lang dieſe fortfahret, hierzu durch neuerweckte Tugends⸗Uebungen ſich zu bereiten: indem das Concilium von Florenz in dem Deeret des Pabſts Eugenit IV. zu den Armenier lehret, daß das hoch⸗ heilige Secrament in der Seel das naͤmliche 94 wirke 168 Andachts⸗Uebungen wirke, was die materialiſche Speiſe in dem Leib, welche, wann ſie genoſſen worden, nach beſſerer Beſchaffenheit des Leibs groͤßere Wirkung herfurbringt. Dahero befleiſſen ſich die Gottesfuͤrchtige Seelen, nach der heil. Communion, ſo lang ſie koͤnnen, ihr Gebeth fortzuſetzen. Der ehrwuͤrdige M. Avlla hielte ſich wenigſtens zwey Stund auf in dem Gebeth nach der Communion, ſo gar auch in den Mißionen. P. Balthaſar Alvarez der G. J. ſagte, man ſolle gar hoch ſchaͤtzen die Zeit nach der Eommunion, und ſich einbilden, man hoͤre ſelbſt aus dem Mund JEſu Chriſti jene Wort, welche er zu ſeinen Juͤngern geſpro⸗ chen: mich aber habt ihr nicht allezeit bey euch gegenwaͤrtig. Es iſt auch nicht ſonders nuͤtzlich, nach der Communion alſogleich, wie etliche im Brauch haben, anfangen zu leſen in einem Buch: weit beſſer iſt es, dazumahl wenig⸗ ſtens eine kurze Zeit in heiligen und zarten Tugends⸗Uebungen, und in dem Geſpraͤch mit JEſu zuzubringen, mit Wiederhohlung eines oder des anderen Seufzers und enen ichen lichen ſſtn i Zeuge Riter J lekun llel gen in ſt eine Ot Denn⸗ de die We' Gegea Pan R ſeſe N Nach 1e en d R i zu eſe inder ſen worden, libtrißee ttefittr lon, ſolen en. D wenigſten unch Ne Mißionen ſt t nach de tuan hen Utiſiie rgr⸗ e⸗ ſche in einent venig⸗ hſereen ſrih ſegtonn Rinn ſtn bey der heil. Com munion. 169 lichen Gebeths, ob es ſchon das naͤmliche iſt; indem IEſus in dem Garten nach Zeugnuß des heil. Matthaͤus c. 26, zum drittenmal das naͤmliche Gebeth verrichtet. In dieſen heiligen Seufzern und Tugends⸗ Uebungen ſoll ſich die Seel mit Chriſto un⸗ terhalten, und ſoll wiſſen, daß dieſe Uebun⸗ gen in dem Gebeth nach der Communion in einem andern Werth und Verdienſt ver GOtt ſeynd, als jene, welche zu einer ane deren Zeit erweckt werden: weilen zur Zeit. da die Seel mit JEſu ganz vereiniget iſt, dieſe Andachts⸗Uebungen von und durch die Gegenwart IEſu Cbriſti zu groͤßerem Werth erhoben werden. Ueber dieſes ſoll man wohl zu Gemuͤth faſſen, daß nach der Communion JEſus Ereigeer ſeye, ſeine Gnaden mitzutheilen: Die heil. Thereſia ſagt, JEſus ſesze ſich nach der Communion in der Seel nieder, als unter einem Gnaden⸗Thron, und rede an die Seel mit jenen Worten: quid vis, ut faciam tibi? was willſt du daß ich dir thun ſolle? als wolle er ſagen: meine Seel, zu dieſem End bin ich hieher gekommen, da⸗ 170 Andachts ⸗Uebungen mit ich dir meine Gnad ertheile; ſo begehre dann von mir was und wie viel du willſt, mit feſtem Vertrauen, du werdeſt befrie⸗ diget werden. O was große Gnaden⸗Schaͤtze wirſt du Knmme Seel erhalten, „ wann du dieſem ath folgen, und dich wenigſt eine ganze oder halbe Stund nach der Communion mit JEſu alſo unterhalten wirſt! des Ends kannſt du leſen die nachgeſetzte Tugends⸗ Uebungen und dabey merken, daß du den⸗ ſelbigen ganzen Tag, an welchem du com⸗ municiret haſt, auch nach vollendetem Ge · beth dich mit dieſen und anderen beſchaͤftigen ſolleſt, damit du alſo mit JEſu, den du empfangen haſt, vereiniget bleibeſt. Tugends⸗Uebungen nach der heiligen Communion. Uebung des Glaubens. Se iſt nun wirklich mein GOtt gekom⸗ men, mich heimzuſuchen ? ja mein Hetland hat ſich gewuͤrdiget in meiner Seel zu tn rig nd K wn J Dun ſce GOe agiü⸗ ſefo ſe e 6 Ne dein Ein Mt Kaſe icſ nete tet r nd en e ſtbingt wilſt dſkfte e tf dieſr ſte gen⸗ Elntrnit des Entt Duenne 4, du de 1 du Cen de en ten hſrcten 6, M . 1 benmte 4 tn⸗ 1 n “ bey der heil. Communion. 171 ⸗ wohnen: mein JEſus iſt in mir gegen⸗ waͤrtig: Ex iſt ſatommnn, damit er ſich mein, Uad mich gle ich ſein eigen mache. Alſe iſt nun JEſus mein, und ich bin ſein: JEſus iſt ganz mein, und ich bin ganz ſein. Ounendliche Guͤtigkeit! O unaus ſprech⸗ liche Barmherzigkeit! O unbegreifliche Lieb! GOtt hat ſich gewuͤrdiget mit mir ſie ſich alſo eng zu vereinigen. Meine Seel, die du an⸗ jetzo ſo genau mit GOtt verbunden und eine Sach mit JEſu worden biſt! was thueſt du? redeſt du nicht mit deinem GOtt, der mitten in dir iſt? Erwecke aufs neue dein Glauben: gedenke, daß die heilige Engel um dich herumſtehen, und ihren GOtt, den du anjetzo in deinem Herzen trageſt, anbethen. Verſammle du auch dich ſelbſten: vertreibe alle andere Gedanken aus deinem Herzen, und bethe mit tiefeſter Ehrerbietigkeit deinen GOtt an, welcher in dir iſt. Vereinige alle deine Kraſten und Anmuͤthungen, umfange mit demſel⸗ bigen deinen GOtt, und ſage zu ihm: Ach mein JEſu! mein Geliebter! mein unendliches Gut! ſeye allezeit gelobt und ge⸗ 172 Andachts⸗Uebungen gebenedeyt wegen deiner Ankunft in dieſe ſchlechte Huͤtten meiner Seel. Ach mein HErr! wo biſt du anjetzo? wie haſt du moͤgen eingehen in mein unreines Herz, ſo weit unſauberevr iſt als jener Stall, in wel⸗ chem du biſt gebohren worden, voll des an⸗ klebenden Unraths, voll der eigenen Liebe, und der unordentlichen Begierden! ich moͤgte zu dir gern ſagen mit Petrus: weiche und entferne dich von mir mein HErr, der ich ein ſo großer Suͤnder bin, und gar unwuͤrdig, daß ein GOtt von unendlicher Guͤte in mir wohne. Gehe mein GOtt, und nimm deine Ruhe in jenen reinen See⸗ len, welche hir mit ſo großer Liebe unv Treu dienen. Aber was ſage ich? Nein, mein Erloͤſer! gehe nicht von mir: dann ſo du von mir weicheſt, ſo bin ich verlohren. Ich umfaſſe dich, mein Leben! und halte mich gar feſt an dich. Sehr unverſtaͤndig ware ich, da ich mich aus Liebe zu den Geſchoͤpfen von dir getrennet hab, ſehr undankbar als ich eben darum dich von mir vertrieben hab. Niemal werde ich inskuͤnftige mich von dir abſoͤnderen, mein allergroͤßter Schatz! mit dir allezeit vereiniget verlange ich zu leben und zu ſterben. . . Aller⸗ in die c meit r aſ du he S, in we hol des e Gnen Kieke⸗ nogt⸗ cheund NC, W. „ ud r Unerdlte ein Gt einen eNnn dtn in, mi Unnſudn en le nin (höͤrft bar h hen het bon 8 tgl N 1 ſe bepy der heil. Communion. 173 Allerheiligſte Jungfran! fuͤr Liebe bren⸗ nende Seraphim! alle GOtt mit einer reinen Zuneigung liebende Seelen! erhaltet mir die Kraft und Heftigkeit eurer Liebs⸗Uebun⸗ gen, damit ich mich mit JEſu in ſeiner Geſellſchaft wuͤrdig und nach ſeinem Wohl⸗ gefallen unterhalte. Uebung der Dankſagung. Main GOtt und HErr! ich ſage dir ſchul⸗ digſten Dank fuͤr die mir heut erwieſe⸗ ne Gnad, daß du zu mir haſt kommen wollen, um in meiner Seel zu wohnen. Ich moͤgte gar gern, mein GOtt! nach der Groͤße der mir erwieſenen Gutthat, auch meine Dankbarkeit gegen dir erzeigen; aber was gedenke ich? wie werde ich armſeliger Tropf jemal faͤhig ſeyn, einen deiner unend⸗ lichen Majeſtaͤt wuͤrdigen Dank zu erſtatten? P. Segneri ſchreibt, die Uebung, welche bey der heil. Communion einer Seel ſonder⸗ lich zukomme, ſeye die Verwunderung in reifer Ueberlegung und Wiederholung dieſer Wort: Ein GOtt kommt zu mir? ein GOtt kommt zu mir? David ſagte: wa⸗ „“”RMU olle 4½ AUndachts⸗Uebungan ſolle ich geben dem HErrn fuͤr all das⸗ jenige, ſo er mit ertheilet hat Pf. 1155. Aber was werde ich Armſeliger dir O JEſu geben koͤnnen, der du; nach ſo vielen mir freygebigſt verliehenen Gutthaten;, heut ſo gar auch dich ſeloſt mir geſchenkt haſt? Lobe dann meine Seel, ſo gut du kannſt, und ſage Dank nach allem Vermoͤgen deinem GDOtt. Und du o meine allerliebſte Muttet, mein heiltiger Schutz⸗Engel, meine heilige Patronen) alle mit zarteſter Liebe GOtt ergebene Seelen! kommt alle die ihr den HErrn fuͤrchtet, und hoͤret, was große Dinge er an meiner Seel gethaͤn habe. Kommet, und helfet mir meinem GOtt Lob und Dank ſingen: verwündert euch mit mir, und erhebet ihn uber alles wegen einer unausſprechlichen Gnad, welche er mir heut erwieſen hat. Uebung der Aufopferung. Mein Geliebter iſt mit mir, und ich mit ihm. Hohel. 2. Wann ein Koͤ⸗ nig ſich wuͤrdigen ſollte, einen armen Hirten in ſeiner Huͤtten heimzuſuchen, was anderes kann ihm der Hirt anbieten, als ſeine ganze Hün — Hüne, mein l weit d⸗ nung und michſt Wila rinY Pteit ſe en Ve get Pere Sinn ſihts ſlen in g Wne b ſeb bur nfii nd v⸗ 6 9 ihere Dr bey der heil. Communioll. 175 all daℳ Ming Deſ Pilin e , ent haſt i nſt, beiten Muttel nk heilige e N ir en 6 gtiße hore⸗ en Co raifffi eken ena etci lid Hinct afbt nigini is Huͤtte, ſo wie ſelbe iſt? Darum auch ich, mein liebſter IEſu, naͤchdem du dich ſo weit verdemuͤthiget, und die elende Woh⸗ nung meiner Seel beſuchet haſt, opfere und ſchenke ich dir dieſelbige, und mit ihr— mich ſelbſten ſamt meiner Freyheit, meinem Willen und Verſtand. Du;, 6 JEſu! mein einzig Geliebter, haſt wollen ganz mein ſeyn, ich dargegen verlange ohne eini⸗ gen Vorbehalt, dein eigen zu ſeyn. Des⸗ wegen entſchlage ich mich von nun an alles Eigenthums uͤber mich ſelbſten. Meine Sinn übergieb ich dir, damit ſie mir zu nichts anders dienen, als deinen Wohlge⸗ fallen zu befoͤrderen. Kann wohl jemand ein groͤßeres Vergnügen haben, ſagke der heil. Petrus von Alcantara; als jene edle Bemuhung dein Wohlgefallen zu vermehren, o liebreichſter, annehmlichſter, und liebens⸗ wuͤrdigſter GOtt? Ich ſchenke dir zugleich alle meine Kraͤften Leibs und der Seel; mit ernſtlichem Willen, daß ſie dir ganz eigen, und vollkommen unterworfen ſeyn ſollen. Ich verlange; daß meine Gedaͤchtnuß mir alleinig dienen ſoll, um mich deiner Gut⸗ thaten und großen Liebe zu erinneren. Mein Verſtand ſoll allein beſchaͤftiget ſeyn mit ehrer⸗ biethig⸗ . 176 Andachts⸗Uebungen biethigſter Betrachtung deiner unendlichen Vollkommenheiten, beſonders jener unaus⸗ ſprechlichen Guͤtigkeit, welche ohne Unter⸗ laß mir Gutes zu thun trachtet. Zu nichts anders begehre ich zu gebrauchen meinen Willen, als dich alleinig, mein GOtt, mein Alles! uͤber alles Erſchaffene zu lieben, und deinen goͤttlichen gerechteſten Willen in allem ganz genau zu vollziehen. Mit dieſem Entſchluß dann ubergebe ich anjetzo dir, mein goͤttlicher Heiland, alles was ich hab, und was ich bin; nimm hin von mir alle meine innerliche und aͤuſſerliche Sinn, meine Gedanken, meine Begierden, meine Neigungen, meine ganze Freyheit, alle Glieder meines Leibs, ſamt allen Bluts⸗ Tropfen. Alles, alles, Leib und Seel lege ich als ein Opfer zu deinen allerheiligſten Fuͤßen. Ich bitte dich, o unendliche Majeſtit nimm an das Opfer des allerundankbareſten Suͤnders, ſo bishero auf Erden geweſen, in welchem er ſich ſelbſten ohne Ausnahm dir übergiebk. Verſchaffe anjetzo, o großer Gdet, mit mir, wie es dir beliebig iſt. Komm Konm Giebl leſnes e daß mn GMte⸗ wich e heilge⸗ glualief efſlen, D 1 ne nten din des filigen iteſ dungge Men Ven ujae bey der heil. Communion. 177 Uſendlide. ſner unan Chne Untn . ntl lchen mment mein O etezrekn en Wor lergeheſt land, 16 füinin h d ahecft e Begiec e Ftalt glen Ge d Sedll lerhelte Petr Detfne 1 tence en 14, en eN o Komm o verzehrendes Feuer! O goͤttliche Lieb! und verzehre in mir alles, was Un⸗ reines annoch in mir iſt, und verhinderet, daß mein Opfer den allerreineſten Augen GDOttes nicht vollkommen gefalle: treibe mich an, damit ich hinfuͤhro nur lebe, die heilige Geboth, die heilſame Raͤth, und das gerechteſte Wohlgefallen meines GOttes zu erfuͤllen, Amen. O heiligſte und GOtt wohlgefaͤlligſte Jungfrau! ich bitte dich, trage mit deinen reineſten Haͤnden mein unwuͤrdiges Opfer vor das Angeſicht der allerheiligſten Drey⸗ faltigkeit. Erhalte mir dieſe Gnad, daß ſelbe ſich wuͤrdige, es anzunehmen, und dargegen kraͤftigen Beyſtand verleihe, damit ich bis an das End meines Lebens ihr alle⸗ zeit getreu verbleibe, Amen! Amen! Amen! Uebung der Bitt, und des Begehrens Bedenke wohl meine Seel! wie koſtbar dieſe gegenwaͤrtige Zeit ſeye, und daß du ja keinen Augenblick darvon ſolleſt zu grund M gehen 4178 Andachts⸗Uebungen gehen laſſen: anjetzo kannſt du erhalten alle Gnaden, ſo du begehreſt. Sieheſt du nicht, mit was freundlichen Augen der himmliſche Vatter dich anſchaue, da er in dir erblickt ſeinen geliebteſten Sohn, den fürnehmſten gegenwurf ſeiner Liebe! ent⸗ ſchlage dich dann ohngeſaͤumt aller anderen Gedanken! erneuere und befeſtige deinen Glauben: erweitere durch eine ſteife Hof⸗ nung dein Herz, und begehre mit kindlicher Zuverſicht, was du willſt. Hoͤreſt du nicht auch JEſum ſelbſt zu dir ſagen: was verlangſt du meine Seel! daß ich dir erzeigen ſolle? eben deswegen bin ich zu dir gekommen, um dich zu bereichen, und zu befriedigen. Begehre von mir mit Vertrauen, ſo wirſt du erhalten, was du verlangeſt. Ach mein ſuͤßeſter Heiland! weilen du dann zu mir gekommen biſt, um mich mit Gnaden zu erfuͤllen; weilen du auch willſt, daß ich dieſe von dir begehren ſolle: ſiehe, o mein GOtt! ich ſuche keine irdiſche Guͤter, keine Reichthum und Ehren, keine Ergoͤtz⸗ lichkeiten und Wohlluͤſten; gieb mir ſi dieſer dieſt, ſ hiele nir an⸗ kenne ſehr dr den. b tofe (heger eig nit d fumige Iders Wltſuef ſichts on ſen Ben nir, diene d ur nart, dhs Ve Uon dir ltrhe e r ſſe — Aheſtena Sliet t in Nuyn N e, Ae Soln, . ebel ler Andr ſſtige det . ſ ſfe nit kiurlite at. Bere G Cendanngt Girbnſtel don nir it n, Ne ſellen n nicin duch i ler e ſchehi⸗ in , n Ue bey der heil. Communion. 179 dieſer, ich bitte dich, eine heftige Reu uͤber ſo vielen dir erwieſenen Unluſt, zunde in mir an ein helles Licht, damit ich recht er⸗ kenne die Eitelkeit dieſer Welt, und wie ſehr du verdieneſt, uͤber alles geliebt zu wer⸗ den. Verwechsle mir mein Herz: reiße es ab von allem Irdiſchen, an welches daſſel⸗ bige gar feſt anklebet; und gieb mir dargegen ein mit deinem heiligſten Willen ganz gleich⸗ foͤrmiges Herz, deſſen Begierden nach nichts anders abziehlen, als dein allezeit groͤßeres Wohlgefallen zu erfuͤllen: welches nach nichts anderſt ſeufze, als nach deiner reine.⸗ ſten Lieb. Ein reines Herz erſchaffe in mir, O GOtt! Pſalm. 5§0. Ich ver⸗ diene dieſes nicht, o mein JIEſu! deine Ankunft aber in meine Seel, deine Gegen⸗ wart, die ich jetzt genieße, erweckt in mir das Vertrauen, und giebt mir Muth, dieſes von dir zu begehren durch deine eigene und deiner heiligſten Mutter Verdienſten, durch ſene Lieb welche du trageſt zu deinem himm⸗ liſchen Vatter. Allhier halte ein wenig ſtill, und begehre von JEſu eine andere ſonderbar nothwendige Gnad für dich, und den Naͤchſten Ver⸗ gis auch nicht zu bitten füͤr die Bekeh⸗ M 2 rung 180⁰ Liebs⸗Seufzer zu IEſu rung der Suͤnder, und die Erloͤſung der Seelen im Fegfeuer. O ewiger himmliſcher Vatter! JEſus Chriſtus dein ſelbſt eigener Sohn hat uns verſicheret mit dieſen Worten: Warlich, warlich ſage ich euch, ſo ihr den Vatter um etwas bitten werdet in meinem Namen, ſo wird er es euch geben. Johan. 16. Aus Liebe dann gegen dieſen deinen ein⸗ gebohrnen Sohn, welchen ich anjetzo in mir trage, erhoͤre mich, und ertheile mir gnaͤdigſt dasjenige, ſo ich begehre. Amen. Liebs⸗Seufzer zu IE SUu in dem hochwuͤrdigſten Sacrament, ſowohl vor als nach der heil. Communion, auch ſonſten vor dem Allerheil. Sacrament nützlich zu gebrauchen. I. Geht hinaus, ihr Toͤchter von Sion, und ſeht den Koͤnig Salomon imn er g er irti ſebend Firſter WCun Dirnere d des ſdi ut on nitrlic durch e Euten auf ein der e⸗ tet h nſt M ſ nfl ſt un odte g ſchrin n Eſt llloſung N n! Rs n her Warlch en Boten weinen ) eben Deiten ⸗ Gſeto Utele nt / ymone munion talnent Ein hmnon N in dem heil. Sacrament. 181 der Kron, womit ihn ſeine Mutter am Tag ſeiner Vermaͤhlung, und am Tag der Freude ſeines Herzens gekroͤnt hat. Hohel. 3. O ihr Toͤchter der Gnad, GOtt liebende Seelen! trettet herfuͤr aus den Finſternißen der Erde, und betrachtet JEſum euren Koͤnig, mit einer Cron aus Doͤrneren, mit einer Cron der Verachtung und des Schmerzens gecroͤnet, welche ihm die juͤdiſche Synagog, dieſe untreue Mutter hat aufgeſetzt an dem Tag ſeiner Hochzeit, naͤmlich an jenem Tag ſeines bitteren Todts, durch welchen er ſich an dem Creutz mit euren Seelen vermaͤhlet hat. Gehet nun auf ein neues heraus, um ihn zu ſehen voll der Lieb und Holdſeligkeit, mit welcher er eurer hier in dieſem Sacrament erwartet, um ſich mit euch in Liebe zu vermaͤhlen. Mein allerliebſter JEſu! ſo iſt es dann dir ſo theuer geſtanden! daß du in dieſem allerheiligſten Sacrament gegenwaͤrtig, dich mit uns vereinigen koͤnnteſt, mußteſt du zu vor einen ſo ſchmaͤhlichen und ſchmerzlichen Tod ausſtehen? O komme, komme nur ge⸗ ſchwind, und nimm auch meine arme Seel an zu der Vereinigung mit dir: dieſe ware 182 Liebs⸗Seufzer zu JEſu einſtens wegen der Suͤnd deine Feindinn: nun aber willſt du ſie durch deine Gnad zu der Wurde deiner Geſpons erheben; komme o goͤttlicher Braͤutigam! ich verſpreche hin⸗ fuͤhrs gar keine Untreu mehr zu begehen: als eine wahrhaft liebende Braut will ich auf nichts anderſt gedenken, als dein Wohl⸗ gefallen zu ſuchen. Dich will ich lieben ohne Eigennutz, ohne Unterbrechung, ohne Ausnahm und Vorbehalt. Ich begehre einzig und allein, dein ganz, dir ganz eigen zu ſeyn. II. Mein Geliebter iſt mir ein Myrrhen⸗ Buſchlein ꝛc. Hohel. 1. Ein Myrrhen⸗Baͤumlein, wann es an⸗ gehauen wird, ſchwitzet durch die gemachte Oefnung einen heilſamen Saft heraus. Und der geliebteſte I Eſus wollte in dem Leiden an ſeinem heiligſten Leib verwundet werden, damit durch die empfangene Wunden das haͤufige Blut heraus raͤnne, welches er uns hernach in dieſem Brod des Lebens zu un⸗ ſerm Heil darreichen koͤnnte. O unſchaͤtz⸗ bares hares D ! Stner ſti⸗ fungen: in dieſe weſt ann clis hen nuben ls C Wo ummne ſtigen bas G Giiſt, pfingen Umn mne detgieſ ſin rebitr. nit ed Ulrch Vut In e, in dem heil. Sacrament. 183 Fintin. eGrade en koinnmn preche fe Geßen i l ich ein Wae⸗ ich lhn e baptr genzehn Dprhe Utn N enmnt etant dem di werde, den N se N 1 ſti bares Myrrhen⸗Buͤſchlein! O allerliebſter JEſu! du biſt mir ein Gegenwurf des Schmerzen und des Mitleidens, wann ich dich ſehe ganz verwundet an dem Creutz hangen: da ich dich aber hernach empfange in dieſem ſuͤßeſten Sacrament, biſt du mir weit annehmlicher, als einem Durſtigen der aus den beſten Weingaͤrten auserleſenſte Trauben ſeyn kann. Ein Weintrauben aus Cypern iſt mir mein Geliebter, in den Weinbergen von Engaddi Hohel. 1. Komme in meine Seel: erquicke und er⸗ ſaͤttige mich mit deiner heiligen Liebe. Ach! was Suͤßigkeit verſpuͤhre ich in meinem Geiſt, wann ich mir vorſtelle, daß ich em⸗ pfangen ſolle denjenigen Heiland, welcher um meines Heils willen hat all ſein Blut vergieſſen wollen, und auf dem Creutz ge⸗ ſchlachtet werden. Inter ubera mea commo- rabitur. Damit weder ich hinfuͤhro dich, mein IEſu! vertreibe; weder dir Urſach gebe von mir zu weichen; ſo will ich dich durch beſtaͤndige Lieb ganz feſt auf meine Bruſt, und an mein Herz anheften: daſelbſt ſoll deine Ruheſtatt ſeyn und verbleiben. Ich will allezeit in Liebe mit I Eſu vereiniget ſeyn, und mich ſein eigen nennen, und M 4 JIEſus 184 Liebs⸗Seufzer zu IEſu JEſus ſoll allezeit, allezeit, allezeit mein ſeyn. Inter ubera mea commorabitur. III. Da der Koͤnig in ſeiner Ruhe war, gab meine Narden ſeinen Geruch Hohel. 1. Wann durch die heilige Communion IE⸗ ſus in eine Seel kommt, um darinnen zu wohnen, wie klar ſiehet und erkennet als⸗ dann dieſe Seel durch das Licht, welches dieſer Koͤnig des Himmels mit ſich bringt, ihre Unvermoͤgenheit? Gleichwie eine Nar⸗ den für die geringſte unter anderen Pflanzen gehalten wird; alſo bekennet ſich ſolche Seel fuͤr die aller niedrigſte und ſchlechteſte unter allen. In ſolcher ihrer Erniedrigung o was angenehmen Geruch giebt ſie dieſem goͤtt⸗ lichen Koͤnig, welcher ſie eben darum ſo freundlich einladet, und ſuchet mehr und mehr ſich mit ihr zu vereinigen, und ſie zu erleuchten? Wann du dann meine Seel verlangſt, daß JEſus in dir ruhe, ſo ſehe an, und betrachte wohl deine Schwachheit und niede⸗ ges Herkommen! wer du ſeyeſt, was du ver⸗ verdienea unnſt, ſhtunP Und ve⸗ men. deinem cht neine ſicts, litdein Hod Aeh iiſt dr ſen d hellan tauen En lißen e! enn ſcſ Wat⸗ if es 1 hltet nin dinn Pohe te, nion N innen / finnet ℳ , welti⸗ ſch bringe eine Nax. Pfone Re. ſe mnt uni it ſſen gi⸗ derutr 6 nihr ſeiu ghngſ⸗ 1, Und ih⸗ wos N in dem heil. Sacrament. 185 verdienet habeſt: erniedrige dich ſo viel du kannſt, und vertilge alle ſelbſt eigene Hoch⸗ ſchaͤtßtzung, welche IEſum von dir entfernet und verhindert, ſeine Ruhe in dir zu neh⸗ men. O liebſter Erloͤſer! ach komme mit deinem himmliſchen Licht, und gieb mir⸗ recht zu erkennen meine Geringfügigkeit, neine Armſeligkeit, mein Elend und mein Nichts, damit du in meiner Erniedrigung nit deinem Vergnuͤgen allezeit ruhen moͤgeſt. IV. Habt eine gute Meynung von GOtt. Weish. 1. Warum meine Seel? warum lſt du ſo verzagt und kleinmuͤthig in An⸗ ſchhen der unendlichen Guͤte und Liebe deines Heilands? warum haſt du einiges Mis⸗ tauen? indem dn jetzt biſt wuͤrdig worden, JEſum Chriſtum in dich einzunehmen, ſo nuͤßen auch deine Geſinnungen durch ein ſſtes Vertrauen uͤbereinſtimmen mit der mermeſſenen Guͤte eines GOttes, welcher ſch ſelbſt, und zwar ganz dir ſchenket. Vahr iſt es, erſchroͤcklich ſeynd ſeine Urtheil; cer fuͤr die Hoffaͤrtige und Hartnaͤckige: fuͤr de Demuͤthige aber und Buͤßende, welche M J ver⸗ 186 Liebs⸗Seufzer zu JIEſu verlangen, ihn zu lieben und ihm zu gefallen, ſeynd ſeine Urtheil lauter Barmherzigkeit und Liebe: ſie kommen aus einem Herzen, welches voll der Vaͤtterlichen Liebe und Gutigkeit iſt: ſie ſeynd ſo beſchaffen, daß David in Betrachtung derſelbigen einen Ueberfluß der Hofnung in ſich verſpuͤhrte. Auf deine Urtheile hab ich mich gar verlaſſen. Pſ. 118. Dieſe Urtheil GOt. ktes gaben ihm leuter Freud und Troſt. Deine Urtheile ſind angenehm . . Ich hab mich an deine Urtheile erinnert, und hab Troſt empfunden Ebendaſ. Ach! dieſer große GOtt iſt gar zu lieb⸗ reich und freundlich gegen denjenigen, welcher ihn mit liebenden Herzen ſuchet. Gott iſt gegen eine Seel, ſo ihn ſucht, guͤtig. Klagl. 3. O wie güuͤtig zeiget ſich dieſer GOtt denjenigen, welche in allen Stuͤcken nach ſeinem heiligſten Willen und Wohl. gefallen zu leben ſich befleißen? Pſ. 72. O mein GOtt! meine einzige Hofnung und Liebe! ich verlange und ſeufze nach nichts mehr, als dich allein wahrhaft und allezeit zu lieben, dein Wohlgefallen zu Der mihten Gich m ſcen Shir Toubea Diſſs den 4 ſhet, ii verbin egen ſt eine eites Meſe a ti M V hol lgefalin ſeerzigket hatzen, ite und fen, W en enen dſelrte ich gat l Loſt 1 ignert/ 4 l ,tuſc Gor g 9 diſc Olcn Wo// 1 ftung nnc ftunnd 1 n in dem heil. Sacrament. 187 mehren, deinen Willen genau zu V erfuͤllen. Gieb mir doch Gnad, dieſes in das Werk zu ſetzen, und niemal von dir abzulaſſen. V. Das iſt die Stimm meines Geliebten, der anklopft: mach mir auf meine Schweſter, meine Freundinn, meine Taube, meine Unbefleckte. Hohel. §5. Dieſes iſt die Stimm, welche IEſus in dem Herzen desjenigen, der ihn liebt und ſuchet, erſchallen laſſet. Eroͤfne mir, ſagt er, meine Seel! dein Herz, und ich will in ſelbiges eingehen, um mich mit die zu verbinden: in ſolcher Verbuͤndnuß wirſt du wegen der Gleichheit werden meine Schwe⸗ ſter, meine Freundinn durch Mittheilung meiner Guͤter, meine Taub durch die Gah eines einfaͤltig⸗aufrichtigen Geiſts, meine Reine und Unbefleckte durch die Gab der Reinigkeit, welche du von mir empfangen wirſt. Und hernach fahrt er fort anzuklopfen und zu rufen, daß ihm die Thuͤr eroͤfnet werde aus Urſach: Dann mein Haupt iſt voll des Thaues, und meine Haarlocken voll Nachtstropfen. Hohel. 5. Als ſagte „è er⸗ 188 Liebs⸗Seufzer zu JEſu er: gedenke wohl meine geliebte Seel! daß ich durch die ganze Nacht deines in Suͤnden zugebrachten Lebens bis hieher gewartet habe: ſieh mich anjetzo, anſtatt daß ich zu dir haͤtte kommen ſollen mit der Geißel mei⸗ nes Zorns, dich zu züchtigen, komme ich in dieſem Geheimnuß mit vom Himmels⸗ Thau triefenden Haarlocken, damit ich in dir die unreine Hitz zu den Creaturen abkuͤhle, und dafuͤr das Feuer einer heiligen keuſchen Liebe zu mir anſtecke. Siehe mein JEſu! ich eroͤfne alſobald die Thür meines Herzens; Komme nur! komme eilends herein, und wuͤrke in mir dasjenige, was du zu thun verlangſt. Ich ſage ab allen anderen Zuneigungen, damit ich ganz dein ſeye, und du mich alſo, wie du wuͤnſcheſt, deinen heiligſten Abſichten und Anordnungen ganz gehorſam und unter⸗ thaͤnig macheſt. VI. Mein Geliebter komm in ſeinen Gar⸗ ten, und eſſe die Fruͤchte ſeiner Aepfel. Hohel. 5. Cornelius a Lapide ſagt: rier ieſe ſenigen d wirſ, Roeſ ſtit ne ir i fnache ſit en den i td Md. d den ell deß Eunden bartet deß ich ißel nei⸗ kumme it Pimmnee Fit ich i gabtitie j kelſte lſebels ne nur! in e J 4 dernit le, t ſchten Huler Gor⸗ lepft ahn N in dem heil Sacrament. 189 dieſe ſeye die Einladung, derer ſich bedienet eine Seel gegen JEſum, wann ſie ihn in der heiligen Communion empfangen will. Komme, ſagt ſelbige, mein Geliebter! in mein armes Herz, welches einſtens von deinen Feinden beherrſchet worden; nun aber mittelſt deiner Gnad dir wiederum einge⸗ raumt iſt, komme und verkoſte in mir die⸗ jenigen Fruͤchten der Tugenden, welche du ſelbſt durch deine Ankunft mir mitbringen wirſt. Ach mein HErr und GOtt! reinige wenigſtens zur Ehr deiner ſo großen Maje⸗ ſtaͤt meine Seel; ziere ſie aus, bringe in ihr herfuͤr die ſuͤße Fruͤchten deiner Liebe, mache ſie angenehm deinem goͤttlichen An⸗ geſicht, damit ſie dir hinfuͤhro zu einer wuͤr⸗ digen Wohnung diene. VII. Ihr werdet an der Bruſt getragen werden. Iſaias 66. Mit ſolchen liebreich⸗ ſten Worten redet IEſus aus dem hoch⸗ wuͤrdigen Sacrament zu den Seelen: kom⸗ met doch, und naͤheret euch zu meinem Lieb⸗ und Gnaden⸗vollen Herzen: ihr ſollet aus demſelben alle Gnaden, ja ſo gar mein eige⸗ . nes 1090 Lieds⸗Seufzer zu JEſu nes Blut, welches ich in dieſem Sacrament euch ſo willig, als freygebig ertheile, an euch ziehen: gleichwie ein unmuͤndiges Kind die Milch ſauget aus der Bruſt ſeiner Mut⸗ ter. Welcher Hirt, fragt Chryſoſtomus, naͤhret und traͤnket jemal ſeine Schaͤflein mit ſeinem eigenen Blut? So gar viele Muͤtter wollen dieſer Ungemaͤchlichkeit uͤberhoben ſeyn, und uͤbergeben ihre Kinder den Saͤugam⸗ men. Du aber o goͤttlicher Hirt, von der Liebe gegen unſere Seelen ganz eingenom⸗ maen willſt ſelbſten, ſo gar mit deinem Blut, dieſelbige ernaͤhren. Wohl große Urſach hatte darum die heil. Catharina von Siena, daß ſie im Hingehen zu der heil. Communion in ſich eine ſolche eifrige Begierd und Durſt erweckte, ſich mit dieſem aus dem goͤttlichen Herzen IEſu quellenden Lebens⸗Saft zu erquicken, als ein kleines Kind, ganz ſchnau⸗ fend und aͤngſtig, ſich naͤheret zu der Bruſt ſeiner Mutter, die Milch heraus zu ſaugen. Billige Urſach hatte darum auch ſeine heilige Braut, Hohel. I1. Kap. anzudeuten, daß ſie die aus dem allerſuͤßeſten Herzen IEſu entſpringende, und durch das allerheiligſte Altars⸗Sacrament uns zufließende Gna⸗ den⸗Auellen weit hoher ſchaͤtze, als alle B uͤbrige ibrige ce eite übe lichtei der in Dl Uund no le G mir di verecht alen gung erteg il mei G ele lit, Uli, Unn dei finr n on Whoe Eictemen ithelle, oen. Udige Kird ſeinet n ſoſtonne, hhüfeinn ſlle Mict hoben ſen Sunun , von N Gingenon nemn Bunt ge Vſec don Gen olntnnien und f gelitkt Gft 18 , ſchun⸗ D Gruſt Hehelie n Jt efetc de Orar 6e A ſug in dem heil. Sacrament. 191 uͤbrige Suͤßigkeiten der ganzen Welt, wel⸗ che eitel und vergaͤnglich ſeynd, gleichwie voruͤber gehet die Sußig⸗ und Annehm⸗ lichkeit des Weins. Weil du dann o JEſu mich anjetzo in der heil. Communion mit deinem ſelbſt eige⸗ nen Blut traͤnken willſt: ſo iſt es ja billig und nothwendig, daß ich willig und bereit alle Ergoͤtzlich⸗ und Suͤßigkeiten, welche mir die Erde geben kann, ausſchlage und verachte. Ja, ja, von Herzen ſage ich allen ab, und bezeuge, daß ich in Vereini⸗ gung mit dir vielmehr alle Uebel zu leiden erwaͤhle. Mir iſt genug, und uͤberfluͤßig zu meinem Genuͤgen, wann ich dich, mein GOtt, befriedigen und dir Freud und Wohl⸗ gefallen verurſachen kann, der du wuͤrdig biſt, auf alle erdenkliche Weiß von uns ver⸗ gnuͤgt zu werden. Für mich bitte ich allein um deine Gnad und heilige Lieb, und dieſes iſt mir genug zu meiner vollkommenen Freud und Reichthum. Gieb mir allein deine Lieb mit deiner Gnade, und ich bin reich genug. St. Ignat. VIII. 192 Liebs⸗Seufzer zu JEſu VIII. Eßt meine Freunde und trinkt, und werdet trunken ihr Vielgeliebte. Hohel. 5. Diejenige, welche neuerlich Freunde GOttes worden ſeynd, und noch unter der Gattung derjenigen ſeynd, welche erſt anfangen auf dem Wege der Tugend, mußen ſich in Empfahung des zarten Fronleichnams JEſu in der heil. Communion Muͤhe geben, damit ihnen dieſe goͤttliche Speiſe wohl anſchlage. Welche aber auf dem Wege der Tugend ſchon weiter geſchritten, werden ohne ſondere Bemuͤ⸗ hung, nicht anders als ein Durſtiger zu einem angenehmen Trunk, durch die Lieb⸗ lichkeit dieſes heil. Sacraments angezogen. Die Vollkommene endlich, welche Chari- imi, das iſt, durch die reineſte Liebe GOtt ergebene, und von GOtt inniglich geliebte Seelen genennet werden, werden in Nie⸗ ßung dieſes Gaſtmahls durch die Heftigkeit und Staͤrke der Liebe gleichſam trunken, daß ſie aller Freuden und Haͤndel dieſer Welt, ſo gar ihrer ſelbſt, ganz vergeſſen, in GOtt tief verſenket, nichts anders in Gedanken haben, als GOttes Wohlgefallen immer zu beſoͤrderen. Mein Min i noch Plkom iicht un deine Al meinet - ber 9 dieet gi Ihkomne Ceſeton ſt won lersfige ſae oſſ Und ala it der ſch gan dich. D ſchife lt 1 licts on ſiſe, al Uaſhö⸗ AUurqh de dEt rilkt, ud te hee. nde GOs er Gettn enaſdan npfehun det hei⸗ irendie . W ſhon ber te Venin Dutſiger r chde aſhun e. ſ giet ,, ken, daß ſet Wadſt⸗ in O Gedarttt intne M in dem heil. Saerament. 193 Mein liebſter JIEſu! ſo vollkommen bin ich noch nicht: du aber kannſt mich zu dieſer Vollkommenheit erheben. Ich gehoͤre noch nicht unter diejenige, welche Chariſſimi, deine Allerliebſte genennet werhen, wegen meiner vielen Fehler und Maͤngel. Dir aber o IEſu iſt es gar leicht, mich anjetzo dieſer gluͤchſeligen Gattung einzuverleiben. Zukomme uns dein Reich, komme zu mir anjetzo, o Koͤnig der Liebe, und nimm Be⸗ ſitz von meiner ganzen Seel! errichte und beveſtige in derſelbigen das Reich deiner Liebe alſo, daß dieſe mir hinfuͤhro einzig Und allein ſchaffe und befehle, und ich alle⸗ zeit derſelbigen getreu gehorſame. Setze mich ganz außer mir, und verſenke mich in dich. Verſchaffe, daß ich vergeſſe der Ge⸗ ſchoͤpfe, der vergaͤnglichen Freuden, meiner ſelbſt und meiner Begierden, damit ich nach nichts anderſt abziele, nach nichts anderſt ſeufze, als nach dir allein, und was die an⸗ genehm ſeyn kann, mein einziges Gut, mein unerſchoͤpflicher Schatz! mein GOtt und Alles! dieſes bitte und begehre ich von dir durch die Verdienſten deines bitteren Leidens und Sterbens, Amen. 164 Liebs⸗Seufzer zu JEſu XI. Staͤrkt mich mit Blumen, umſetzt mich mit Aepfeln, dann ich bin ſchwach fuͤr Liebe. Hohel. 2. Alsdann iſt eine in GOtt verliebte Seel matt und kraftlos, wann ſie ihrer ſelbſt und alles Ihrigen ver⸗ geſſen, auf nichts anderſt gedenket, als ihre durch das Liebs⸗Feuer verzehrte Kraͤften zu erſetzen, und ſich in ihrer Liebs⸗Ohn⸗ macht durch heilige Begierden als ſo viele gleichſam wohlriechende Blumen, und durch gerechte Werk, als wuͤrdige Fruͤchten einer wahren Liebe GOttes zu ſtaͤrken. O mein in dem Sacrament verborgener GOtt! weilen du willſt, daß ich ganz füͤr dich ſeyn ſolle, ſo ſchaffe mit mir, was du willſt. Gieb mir, daß ich alles vergeſſe, was nicht zu deiner Liebe gehoͤret: vermehre ohne Unterlaß in mir die Begierden, dein Wohlgefallen zu vermehren; mache auch hernach, daß dieſe Blumen nicht allezeit Blumen ſeyn, ſondern daß auch Fruͤchten daraus erwachſen, und ich dir zu Liebe auch vieles wuͤrke und leide, dee du ſo große Ding mir zu Liebe gethan, und ſo vieles ge⸗ doß (eſoder, Nin ter talt Uuſer ſiet ſſe lſt leif get Uitſchen befchtc lunm G Werde icht ſtnenef inder te en fteren i niſg ſöcß “ langt i n chſtce in glin 1, inſet hnſchvach 1 iſt ane dd kraftle, htigen ven t, ols ihr te Kraften iebs⸗Ohr⸗ ls ſo nidt und durh cten einer valtunne ſfen fit itr w N ſes danſt , henni⸗ erben, N neche i1 icht alit . Fütt iebeel 1 6 d el . 7 * in dem heil. Saerament. 195 gelitten haſt. Verleihe mir o GOtt die Gnad, dich zu lieben, aber ernſtlich und von Herzen, nicht nur mit Worten, ſon⸗ dern auch mit Werken und in der Wahrheit, ehe daß ich durch den Tod von der Welt abgefodert werde. Mein Geliebter iſt weiß und roth, unter tauſenden auserwaͤhlt. Hohel. §5. Unſer liebſter JEſus iſt ganz weiß durch ſeine Unſchuld und Reinigkeit, iſt auch zu gleich ganz roth wegen den Flammen ſeiner goͤttlichen Liebe. O mein unſchuldiges, unbeflecktes, von Liebe zu mir brennendes Lamm GOttes! wann doch endlich, wann wirſt du mich dir gleich machen? wann werde ich rein werden, wie du biſt, als eine ſchneeweiße Lilien: wann werde ich ſo ent⸗ zuͤndet ſeyn in der Liebe zu dir, wie du da⸗ rinn gegen mir brenneſt? Ich ſage ab aller anderen Liebe, und erwaͤhle fuͤr mich, dich mein hoͤchſtes und beſtes Gut uͤber alles zu lieben. Gehet nur hin ihr Geſchoͤpfe! was verlangt ihr von mir? gehet, und bemuͤhet euch um die Liebe deſſen, der euch ſuchet: ich ſuche und verlange GOtt allein: fuͤr die⸗ ſen allein bewahre ich mein Herz: dieſem N 2 allein 196 Liebs⸗Seufzer zu JEſu allein ſtehen zu Dienſten alle mein Be⸗ gierden, AXl. L Die Guͤtigkeit und Menſchenlieb Got⸗ tes unſers Heilands iſt erſchienen, zum Titus 3. Als der Sohn GOttes iſt Menſch worden, zeigte er der ganzen Welt ſeine Guͤtigkeit gegen ihr. Indem er ſich aber uns in dieſem Sacrament gegenwaͤrtig dar⸗ ſtellt, wie weit iſt nicht geſchritten die An⸗ nehmlichkeit und Zaͤrte ſeiner Liebe? Soll⸗ ten, ſagt der heil. Auguſtinus, bey Ab⸗ gang des Glaubens, nicht einem als eine Thorheit vorkommen dieſe Wort: eſſet mein Fleiſch, und trinket mein Blut? O ihr Menſchen, ſagt IEſus, damit ich euch recht zu verſtehen gebe, wie ſehr ich euch liebe, ſo will ich, daß ihr ſollt zu mir kommen, und euch mit meinem ſelbſt eigenen Fleiſch ſpeiſen. O heiliger Glaub! wer haͤtte aus uns jemal ſolches verlangen doͤrfen! wer haͤtte es ſich jemal koͤnnen einfallen laſſen, wann nicht JEſus ſelbſt hieran gedacht, und es auch wuͤrklich gethan haͤtte? Einige Juͤnger Chriſti, als ſie aus deſſen Mund ver⸗ vernte Eyiſege te und Soch autten ſch ouch Geſrder Uſcfle. Undw Aurch al Hon ns GOren Und na begehre ( doß btetn A l nige, n der unnſch nch ueſte Wnd den R u nir — e fein D. rliet Cen ſnen, zrt 8ſt Mnct Vt ſene ſh artig len die h ben E ih en eͦ 11 O⸗ geucit Aolnnen, Hetieant ſen! n en ſſee 4) Ente en Uik⸗ in dem heil. Sacrament. 199 vernahmen, daß er ihnen ſeinen Leib zu einer Speiſe geben wollte, hielten dieſes als eine harte und bey Menſchen zu verabſcheuende Sach, welche ſie nicht hoͤren, vielweniger glauben konnten. Johan. 6. Sie haben ſich auch darum von ſeiner Gemeinſchaft ab⸗ geſoͤndert: und dannoch iſt dieſes eine un⸗ umſtoͤßliche Glaubens⸗Wahrheit. Und was ſuchet JEſus Chriſtus von uns durch alles dieſes, was er gethan hat, als von uns geliebt zu werden? wie ehedeſſen GOtt zu ſeinem Volk ſagte 5. Buch Moyſ. Und nach allem dieſem, o Iſrael! was begehret der HErr dein GOtt von dir, als daß ... du ihn liebeſt, und ihm mit ganzem Herzen dieneſt? Adch mein liebſter IEſu! was verſprichſt du nicht, und giebſt noch uͤber das demjeni⸗ gen, der dich liebet? du verſichereſt ihn dei⸗ ner unſchaͤtzbaren Gegenliebe: Ich liebe die, ſo mich lieben. Spruͤchw. 8. Du ver⸗ ſprichſt ihn auf das zarteſte zu umfaſſen, wann er auch ſchon manchesmal gegen dir den Rucken gekehrt haͤtte. Bekehrt euch zu mir, und ich will mich zu euch wen⸗ N den 3 198 viebs⸗Seufzer zu JEſu den. Zachar. 1. Du verheißeſt ihm end⸗ lich daß du mit dem Vatter und heiligen Geiſt zu ihm kommen, und in ſeinem Her⸗ zen allezeit wohnen werdeſt. Wer aber mich liebt, wird von meinem Vatter geliebt werden . . . und wir werden zu ihm kommen, und bey ihm Wohnung machen. Johan. 14. Und was kann jetzt noch übrig ſeyn, das du verſprechen koͤnn⸗ teſt, um die Menſchen zu deiner Liebe an⸗ zulocken? mein liebwuͤrdigſter GOtt und HErr! ich verſtehe es wohl: du willſt auch von mir geliebt werden. Ja, ja mein GDtt! dieſes geſchehe: ich liebe dich nach ganzem Vermoͤgen meines Herzens: und wann ich dich noch nicht recht liebe, ſo lehre mich die Weiß, und gieb mir die Gnad, dich nach deinem Wohlgefallen zu lieben. Gieb, was du beſiehli; und befiehl, was du willſt. S. Auguſt. Seht mich nicht darum an, daß ich braun bin, dann die Sonn hat nuch entfaͤrbt. Hohel. r. Die Hitz meiner An⸗ muͤthung, ſagte die heilige Braut, hat mich 96 ent⸗ die — enfetot niß ſoo Migun ſchtodr; wegen hin ich Wedin tote ttich von Und h derum! deite i ne en ͤben ſn 6 ſeh nne iſtere ſice d Etir⸗ Elch n Utr ſe le ſle, i ſſ ihnn en Iud heilget ſcnen Her W ben enn Wutn worden gu Wohnun 1s kunn ict ehen Elir⸗ er dee an⸗ GOt ud flſt auf ſ mme dc nal gens: nd Ue, ſ, Re Gnnd, ltbe Pheſee dafth Hot hi einer Ne nrmi in dem heil. Sacrament. 199 entfaͤrbt. Ich aber, o mein liebſter IEſu! muß ſagen, die Hitz meiner unordentlichen Neigungen hat mich ganz verſtellt und ver⸗ ſchwaͤrzet. Ob ich aber ſchon ſchwarz bin wegen meinen unvollkommenen Werken, ſo bin ich doch ſchoͤn durch und wegen deinen Verdienſten, mein goͤttlicher Erloͤſer! Ich ware zu jener ungluͤckſeligen Zeit, als ich mich von dir abgeſoͤndert hatte, ganz ſchwarz und haͤßlich; nun aber, da ich mit dir wie⸗ derum vereiniget bin, hat mir deine Gnad, deine Liebe und der Glanz deiner Schoͤnheit eine neue und ſchoͤne Geſtalt ertheilet. Seye deswegen o mein JEſu! gelobt und geprie⸗ ſen. Gieb aber nicht zu, daß ich die Ur⸗ ſach meiner Schoͤnheit verliehre, und zu meiner vorigen Ungeſtalt zuruͤck kehre. Ich liebe dich, o unerſchaffene, unendliche Schoͤnheit! ich wuͤnſche und begehre, daß auch meiner Seel dieſe Schoͤnheit allezeit mehr und mehr mitgetheilt werde, damit ſie allezeit deinem goͤttlichen Angeſicht ge⸗ falle, und von dir geliebt werde. XIII. Zieh mich nach dir, ſo wollen wir dir auf den Geruch deiner Salben nach⸗ 4 laufen. 209 Liebs⸗Seufzer zu IEſu laufen. Hohel. 1. Weil ich, durch dieſes gegenwaͤrtige Leben gehindert, mich nicht kann mit dem Leib, zu dir, o JEſu in den Himmel erheben, darum haſt du wollen zu mir von dem Himmel herabſteigen, um dich mit mir in dieſem Geheimnuß der Liebe zu vereinigen. So ziehe mich dann, mein hoͤchſtes Gut! ganz zu dir. Ich verlange anjetzo nicht, dich zu mir zu ziehen, damit du mir meine Abſichten und mein Vergnuͤ⸗ gen zugeſteheſt; vielmehr iſt mein Wunſch, daß du mit deinem ſuͤßen Gewalt mich zu dir zieheſt, damit ich fuͤhrohin nichts anders begehre und thue, als deinen allerheiligſten Willen. Es iſt ja ganz billig, daß alle meine Neigungen deinen weiſeſten Anordnun⸗ gen ſich unterwerfen. Verſtricke ganz feſt das Band dieſer Vereinigung: ſo werde ich von den irdiſchen Begierden aufgeloͤßet, mit dir zugleich laufen den Weg der Tugen⸗ den, der mich fuͤhren wird zu dem Genuß der ſanfteſten Ruhe in deinem heiligſten Willen fuͤr dieſes und das zukuͤnftige Leben. AAjlv. Er hat mich in den Wein⸗Keller ge⸗ fuͤhrt, er hat die Lieb in mir geordnet. do⸗ Helel⸗ Outh di Ntutſ ſt welc Braut, einiget, der ſie ſtdſchen. Ueſeltige Kordnet⸗ Setl in Elligken 6er als lt, Olas ftinet inda ſinſ, lttnte ſ taſt hrſns lun, . ſt ene ogen . ſ ni ſoig nch dieſs nich nictt Glin den 1 polen u igen, un ͦ der le ann, mnen⸗ ch vetſnge en, danie 1 grgti⸗ 1 Wunſc 1 mic i ts andets choliten de al⸗ Mvoronun⸗ gi edeic tcee / hen Genuß illigſten Ne lebett e r. el⸗ 4 in dem heil. Saerament. 201 Hohel. 2. Der heil. Bonaventura verſtehet durch dieſen Wein⸗Keller, worinn die Braut ſich erluſtiget, die heil. Communion, in welcher die Seel, als eine Koͤnigliche Braut, mit dieſem Koͤnig der Glory ver⸗ einiget, reichlich verkoſtet den edelſten Wein der Liebe, welcher alle Begierden zu den irdiſchen Luſtbarkeiten, und den Geſchmack derſelbigen benimmt: zugleich aber eine wohl⸗ geordnete Lieb einfloͤßet, durch welche die Seel in Ehrbarkeit ſich ſelbſt, in Dienſt⸗ willigkeit den Nebenmenſchen, GOTT zber aus ganzem Herzen und uͤber alles ebet. . O liebſter IJEſu! O HErr und Koͤnig meiner Seel! du haſt mich auch gefuͤhret in den Keller deiner Liebe naͤmlich in dich ſelbſt, da du mittelſt dieſes Sacraments mit mir Eins worden biſt. Ja mein GOtt! ich verſpuͤhre in mir die Aenderung meines Herzens: ich empfinde ein heiliges Ver⸗ langen, welches meine Ruhe befoͤrdert, in mir einen Eckel vor allen unlauteren Re⸗ gungen erwecket, und mich gegen dir o IE⸗ ſu mit reineſter Liebe entzuͤndet. Ach gut⸗ herzigſter IEſu! indem du mir den Ein⸗ N 5 gang 202 Liebs⸗Seufter zu JEſu. gang in dieſen gluͤckſeligen Keller geſtattet haſt, gieb doch nicht zu, daß ich jemal den⸗ ſelbigen verlaſſe. Ziehe mich mehr und mehr ab von der irdiſchen Liebe, und ver⸗ binde mich allezeit enger mit dir, auf daß endlich herannahe jener gluͤckſelige Tag, an welchem ich mich mit dir in dem Himmel vollkommen vereinigen werde, woſelbſt ich dich, in Genuß deiner klaren Anſchauung, mit allen meinen Kraͤften, ohne Unterlaß und ohne Unvollkommenheit durch die ganze Ewigkeit lieben werde. XV. Mein Geliebter iſt in ſeinen Garten herabgekommen... auf daß er ſich weyde in den Gaͤrten, und Lilien ſammle. Hohel. 6. Mein ſußeſter Heiland! demnach du von dem Himmel herab ſteigeſt, in meine Seel ein⸗ zugehen, ſo wuͤrke doch durch deine Gnad, daß ſie dir zu einem angenehmen Luſtgarten diene, in welchem du die ſchoͤne Lilien, und dir wohlgefaͤllige Fruͤchten ſammlen koͤnnteſt. Verzeihe mir, wann ich dich beleidiget hab; nimm mich auf anjetzo, da ich buͤßend zu dir zuruͤck kehre, ob ich ſchon dich einſtens ver⸗ — verleſen Uigkeit, theile n ſeen, le mir dn alg ieneſ de Eete Ukung Dteuden tlit ern ſlhen n ſitlihe Deß dicſen hnſc Eihtce Nimte d Eid zunſen ſe, nſchi inſen tiebe 1 . lr geſtat hſenel den⸗ Unit und e, d ⸗ t, alfd⸗ ge Dan, en n Hunnl toſeltt ic ſchenumg, e litele , die genze 0, Cyran ſchtwabde ſeheht y pon den SGell ain. ne Enad, Luſtgarten ſen, And kuntch. Dſgehete buendn nſer in dem heil. Sacrament. 203 verlaſſen hab. Verleihe mir diejenige Rei⸗ nigkeit, welche du von mir verlangeſt. Er⸗ theile mir Staͤrk, alles in das Werk zu ſetzen, was du von mir begehreſt. Schen⸗ ke mir deine heilige Lieb; und alſo wirſt du allezeit in mir dein Wohlgefallen finden. Unterdeſſen ſchenke und widme ich dir als die Erſtlinge meiner Fruͤchten, die Abſoͤn⸗ derung meines Herzens von allen irdiſchen Freuden, welchen ich vollkommen abſage, mit ernſtlichem Entſchluß, dasjenige zu ſuchen und zu verlangen, daran du dein goͤttliches Belieben trageſt. XVI. Die heilige Braut leget ihrem Geliebten dieſen Ehren⸗Namen zu: du biſt ganz er⸗ wuͤnſchlich, daß er in und mit allem dem Seinigen zu erwuͤnſchen ſeye. JEſus iſt der angenehmſte Gegenwurf des Verlangens aller Seelen, welche ihn als geiſtliche Ge⸗ ſponſen lieben, er zeige ſich gegen ihnen als nahe, oder entfernet: er gebe ihnen Troſt, oder ſchicke ihnen Quaal und Truͤbſal zu: wei⸗ len ſie wohl begreifen, daß er alles thue aus Liebe, und um von ihnen geliebt zu weiden a⸗ 204 Liebs ⸗Seufzer zu JEſu Darum o JEſu verfahre auch mit mir nach deinem Belieben, ich will dich beſtaͤn⸗ dig und aufrichtig lieben, du begnaͤdigeſt mich mit himmliſchen Troſt, oder verhaͤn⸗ geſt uͤber mich Creuz und Leiden: ich weiß, daß alles ſeinen Urſprung habe von deinem Liebvollen Herzen, welches allezeit auf meinen Nutzen bedacht iſt. Mein Herz iſt bereit, o GOtt, mein Herz iſt bereit. Sieh allhier meinen bereiten Willen, alles, was du mir zuſchicken wirſt, zu umfangen. Ich will GOtt in allen Zeiten loben. Sowohl zur Zeit des Wohlergehens, als der Widerwaͤrtigkeit, will ich dich, mein HErr und GOtt, loben und lieben. Ich halte bey dir nicht an um Troſt, den ich nicht verdiene, nachdem ich dir durch meine Suͤnden ſo viele Bitterkeit verurſachet hab. Dein goͤttliches Vergnuͤgen liegt mir allein am Herzen. Wann nur du mein GOtt alles erdenklichen Wohlergehens genieſeſt, will ich mich gern mit Noth und Elend be⸗ friedigen. Mein JEſu! mein JEſu! du zeigeſt dich mich in der Naͤhe, oder auch gleichſam von Fernen, ſo wirſt du mir doch allezeit einig und allein hoͤchſt erwuͤnſchlich ſeyn: dich werde ich nicht aufhoͤren zu der en len, dir ennutgel Wer ſtelt ſcaufi ce ſad Crden n Wl Pbiſchen. Alein lih Er don dem ſie ſt über bcͤ verkoſtet Eri iſten Elrg eur⸗ . nmt ℳ% W ſe en, N mit mi c beſtin⸗ lagridigeſ er dehin⸗ on deinen heit af in He ſtbereſt. en ales⸗ nfangen. n ben. s, als h Mait N. )/ er in ch neite cethe. nir heint ,M. etieſſt, lerd be⸗ Eſul dr der h mnir doh . e 9 ℳ in dem heil. Sacrament. 205 ben, dir Dank zu ſagen werde ich niemal ermangeln. XVII. Wer iſt die, ſo von der Wuͤſte auf⸗ ſteigt, und iſt voller Vergnuͤgen, lehnt ſich auf ihren Geliebten. Hohel. 8. Wel⸗ che ſind doch jene Seelen, welche auf der Erden wohnen, und dieſelbige als eine oͤde Wuͤſten betrachten? welche darum von allen irdiſchen Dingen ganz abgeſchaͤlt GOtt allein lieben, als wann nirgendwo eine an⸗ dere Sach anzutrefen waͤre, als GOtt allein, der von ihnen inniglich geliebt wird, und dem ſie in allem ſuchen zu gefallen: welche ſich uber die Erd erſchwingen, und jene Er⸗ goͤtzlichkeiten genieſen, die derjenige nur verkoſtet, ſo GOtt allein ſuchet, und ihn zur Stütz leget aller ſeiner Hofnung und Abſichten? welche ſeynd doch dieſe gluͤckſelige Seelen? ſind es nicht diejenige, welche ſich oft durch reine aufrichtige Liebe mit JIEſu in dem hochwuͤrdigen Sacrament vereinigen? Ja, mein GOtt! dieſe ſind die Glückſelig⸗ ſte. Ich ſeufze auch unter dieſe Zahl zu kom⸗ men, wann ich zuvor durch deine Gnad won agllem 206 Liebs⸗Seufzer zu IEſu allem Vergaͤnglichen mich werde abgezogen haben. Von dieſem Augenblick an will ich die Welt nicht anderſt anſehen, als ein Ort voll der Verwuͤſtung, aus welchem ich entweichen will mit meinen Begierden, und an nichts anderes gedenken, als an dich; als wann nichts irgendwo zu finden waͤre, als du mein hoͤchſtes Gut, und ich dein armſeliges Geſchoͤpf. Auf dich lege ich anjetzo mein ganzes Vertrauen: gegen dir wende ich alle meine moͤgliche Lieb, o GOtt meines Herzens! meine einzige Hof⸗ nung! meinliebenswuͤrdigſtes Gut, mein Alles! .J XVIII. Iſt ſie eine Mauer, ſo laßt uns Boll⸗ werke von Silber darauf bauen; iſt ſie eine Thuͤr, ſo laßt uns ſelbige mit Ceder⸗ Tafeln verbinden. Hohel. 8. Was hier der Braͤutigam ſagt von ſeiner mit heiliger Liebe angeflammten Braut, eben dieſes thut IEſus, wann er durch die heilige Communion in eine Seel kommet. Er ſiehet, daß ſie eine gar zu ſchwache Mauer ſeye, den Anfaͤllen der Hoͤll genugſam “ zu — zu ie Veſiget er Gen Silt Utllchen einer at tichteten vegen ſe mit ſurke Ceder⸗he Untrworf Uit ſeine Dſcheuen Uungind den unde ſenerge ſchnd der Wr cher und r woyl, rend (kan Wns ogcrnn Fra Acl i — bgezogen wil ich s eit tden. egieden, s u finden Und ic dich lege ggen ich,0 e hf⸗ 6, tnenn 1 Ke Cedk ſener Pkaut, hith N kommmnde ſhvahe lhſon in dem heil. Saerament. 207 zu widerſtehen, darum verſtaͤrket und be⸗ veſtiget er dieſelbige mit einer Bruſt⸗Wehr von Silber, naͤmlich mit Ertheilung ſeines goͤttlichen Lichts. Er ſiehet, daß ſie, gleich einer aus wurmſtichigen Balken aufge⸗ richteten Pforten, den Einfall drohe, des⸗ wegen ſetzet er andere ein, und bekleidet ſie mit ſtarken und dauerhaften Brettern aus Ceder⸗Holz, welches der Verweſung nicht unterworfen iſt, das iſt: er füllt dieſelbige mit ſeiner heiligen Furcht, mit Eckel und Abſcheuen fuͤr den Geſchoͤpfen, mit Nei⸗ gung zu dem Gebeth, mit heiligen Begier⸗ den und Seufzer an, und noch vielmehr mit ſeiner goͤttlichen Liebe, welche lauter Stuͤtzen ſeynd der gluͤckſeligen Beharrlichkeit. Ach mein JEſu! iſt wohl jemand ſchwaͤ⸗ cher und untreuer als ich? du weißt es gar zu wohl, wie oft ich den Feinden gewichen ſeye und ſie in den Beſitz meines Herzens hab kommen laſſen. Wie oft haben ſich dieſelbige meiner Pforten, das iſt, meines Willens bemaͤchtiget, ſind durch dieſelbige eingedrungen, haben mich beraubt deiner Freundſchaft, und alles in mir verwuͤſtet? Ach! ich bitte dich, beveſtige mich mit dei⸗ nen 2⁰8 Liebs⸗Seufzer zu IEſu nen goͤttlichen Eingebungen und! ſtarken Gnad, damit hinfuͤhro ſolches Ungluͤck nicht mehr uͤber mich komme. Mein lieber HErrx und Erloͤſer! ſollte ich dich vielleicht noch einmal beleidigen: O! ſo laſſe mich dieſen Augenblick, da ich verhoffe in deiner Gnad zu ſeyn, vielmehr ſterben! ich traue mir ſelbſt nicht mehr, und will durchaus nicht mehr leben ohne dich, o liebſter IEſu! allein ſo lang ich lebe, bin ich der Veraͤnde⸗ rung unterworfen; ich bleibe faͤhig, zu mei⸗ nem vorigen Meineyd zuruck zu kehren: hilf mir darum: ſtehe mir bey, und erzeige mir deine Barmherzigkeit. O allerheiligſte Jungfrau! O Mutter der Beharrlichkeit! erhalte mir von deinem JEſu dieſe Gab, ich ſuche dieſe bey dir mit vollem Vertrauen, durch deine Fuͤrbitt hoffe ich dieſelbige zu erlangen. . XIX. Ich hab den gefunden, den meine Seel liebt; ich hab ihn feſt gehalten und werde ihn nicht entlaſſen. Hohel. 3. Alſo muß eine jede Seel reden, welche mit JEſu in dem hochwuͤrdigen Sacrament ver⸗ . einiget 8 einieti. wpeltet ins h ebte Audhit ich mene inefinftig ich hebe / Uperblin n labee Ffunden, 6bgewonn Uetſehre (Eele ſt afet ſekkich ſ ene Inl ſarken nck nicht er Er leich noch nich diͤen einer Greh traue int haus nicht JEn! Verinde⸗ ,, zu mei 1 kehren: und etſeige Cacheligſe Petice diſe bit, Varttauen, Crc N er fee Clen Dt) bſte ni Onoht i⸗ Liebs⸗Seufzer zu Jcſu. 209 einiget iſt. Packet euch fort ihr Creaturen! weichet insgeſammt aus meinem Herzen! Ich liebte euch zwar einſtens; aber meine Blindheit ware daran Urſach. Nun ziehe ich meine Lieb ganz von euch; ich kann auch inskuͤnftig euch nicht mehr lieben; dann ich habe einen andern gefunden, welcher unendlich mehr, als ihr, liebenswuͤrdig iſt. Ich habe in mir ſelbſten meinen IEſum gefunden, deſſen Schoͤnheiten mir das Herz abgewonnen, und mich gegen ihn ganz verliebt gemacht haben, dieſem meinem ein⸗ zig Geliebten habe ich mich gaͤnzlich geſchen⸗ ket: er hat mich auch ſchon als ſeine ge⸗ liebte Geſpons angenommen; dahero bin ich jetzt nicht mehr mein, und hab uͤber mich ſelbſt keinen Gewalt mehr. Fort darum mit euch ihr Geſchoͤpfe; ihr habt weder jetzt, noch werdet ihr hinfuͤhro einen Theil an mir haben: ich bin, und will allezeit meines JEſu eigen ſeyn: er iſt auch ſchon mein, und ſoll mein immer und ewig verbleiben. Ich hab ihn feſt gehalten, und werde ihn nicht entlaſſen. Wirklich da ich ihn in der Communion empfangen, hab ich den⸗ ſelbigen feſt mit meinem Herzen verbunden: fuͤr das kuͤnftige werde ich dieſes Band H O durch 210 Liebs⸗Seufzer zu JEſu durch die Lieb mehr und mehr anſtrengen . und nicht zugeben, daß eine Trennung jemal geſchehe. Erlaube mir, mein allerliebſter Heiland! daß ich dich ganz feſt umfaſſe, damit ich nicht durch eine Untreu mich von dir ſcheide. Sieh o JEſu das Verlangen meines Her⸗ zens! .. . ſieh, daß ich dich wahrhaftig liebe... ſieh mehr auf die Seufzer meines Herzens, als auf die Worte meines Munds, der ich keine finden kann, jenes, was ich in dem Herzen hab, auszudsucken: ich liebe dich o IJ Eſu! .. . ich liebe dich o IJEſu!... ich liebe dich o IEſu!... und verlange dich alſo zu lieben, wie du es verdieneſt. Die⸗ ſes ſoll mein einzige Ruhe und Vergnuͤgen ſeyn, daß ich dich liebe, und mich beeifere um das Wohlgefallen deines goͤttlichen Herzens. Befiehl o mein GOtt den Ge⸗ ſchoͤppOen, daß ſie mich in Frieden laſſen und meine Ruhe nicht ſtoͤhren, ſage zu ihnen: ich beſchwoͤre euch, daß ihr meine Geliebte nicht aufwecket, noch dieſelbige in ihrem Schlaf beunruhiget: adjuro vos, ne ſuſei- tetis, neque evigilare faciatis dilectam. Cant. 2. Aber was rede ich? wann ich nicht will, ſ⸗ = 4 oͤn⸗ fimtenia men, dea Oyruin b le meinen einige me Ven, dam len, dagi eiliri Und eloſa Steſe⸗ lonm, Und der ahel. gen fom . genehmne ie, lel nlbe Gls den 4 tt. El durt oſe Ee 9 was ne hüſttengen tung en erchled! dati dleſhede ties hektecin ſer nnes es Monde l i El, lnge N VPenige ſ bafee gitlttn 1A , ſen und 11 huen. Gelictt in ihi ne ſaſe⸗ nn CI? uil 3 in dem heil. Sacrament. 211 koͤnnen ja die Creaturen niemal ſo weit kom⸗ men, daß ſie mich von dir abſoͤnderen. Darum bitte ich vielmehr, befeſtige und ſtaͤr⸗ ke meinen Willen in dem Guten. Ver⸗ einige mein Herz mit deinem goͤttlichen Her⸗ zen, damit meine Begierden allezeit abzieh⸗ len, dasjenige zu erfuͤllen, was dir wohl⸗ gefaͤllig iſt. Alſo hoffe ich mein GOtt! und alſo ſoll es geſchehen. XX. Stehe auf Nordwind, und Sudwind komme, durchwehe meinen Garten, und deſſen Gewuͤrze werden ſließen. Hohel. 4. Weiche von mir du kalter und ſchaͤndlicher Nordwind der irdiſchen Neigun⸗ gen! komme herentgegen und wehe, o an⸗ genehme und warme Mittag⸗Luft der heil. Liebe, welche der heil. Geiſt einblaſet, und welche aus dem liebvolſen Herzen IEſu in dem hochwuͤrdigſten Sacrament aus⸗ bricht. Ach! du allein ſollſt meine ganze Seel durchwehen, welche ſich IEſus an⸗ jetzo zu ſeinem Luſt⸗Garten hat auserkohren. Erhebe dich dann! ſo du anfangſt zu wehen, o was neuer und ſuͤſier Geruch der heiligen O 2 Tugen⸗ 212 Liebs⸗Seufzer zu JEſu Tugenden gehet alsdann aus meiner Seele aus? dir o JEſu iſt es moͤglich zu verſchaf⸗ fen, daß dieſes geſchehe: und warum ſollte ich dieſes nicht feſtiglich hoffen? XXI. Ich hab meine Myrrhen mit meinen Gewuͤrzen gemaͤhet. Hohel. 5§. Eine Seel, welche IEſum empfangen hat, muß wohl acht geben, Myrrhen einzuſammlen, damit ſie allezeit von ſich gebe einen lieb⸗ lichen Geruch der Tugenden, welche von der Abtoͤdtung entſpringen. Comedi favum cum melle meo, ibid. Imgleichen befriedi⸗ get ſich eine Gottliebende Seel nicht mit dem Hoͤnig: ſondern verlangt, und ſeufzet auch nach dem Hoͤnig⸗Roſe: dahero ſagt ſie zu JIEſu: mein ſuͤßeſter Heiland! deine Troͤſtungen erſaͤttigen mich nicht, wann du nicht auch dich ſelbſten mir ſchenkeſt, von welchem aller Troſt herfließet. Was helfen mir die ſuͤße Fruͤchten der Liebe, wann ich dich nicht hab, den fuͤrnehmſten Gegenwurf meiner Liebe? ja ich bekenne ſo gar, daß du mein JEſu ganz allein mir genug ſeyeſt: darum bin ich bereit, auch allen deinen ſuͤßen Troͤ⸗ — Dluuge Clc hat ſes Gut fen G ſchen, ſondetn Wlee as if di gt teiteng Omenf einladeſt ſeebe, an nin Flei tl an Herri ſol, 1 r wenn Wnn dur mein Nine Gr wir Niceg in dem heil. Sacrament. 213 feint Sun hil betcheß lun ſe 1 nit neſen 5. En n het, ß lſummlen airen b⸗ ſelche von mei huun hen beſisn⸗ ite Ne Ub ſrfe ſenſalſe o Mi , on leſt⸗ hon dus heftr wanriß Ghhentir r, deß ug ſtee inen ſin jinn 1 Troͤſtungen abzuſagen, wann ich nur das Gluͤck habe, dich meinen GOtt, mein hoͤch⸗ ſtes Gut allein zu beſitzen. Ich liebe dich mein GOtt, aber mit keinem eigennuͤtzigen Abſehen, nicht um meines Troſts willen, ſondern allein wegen deinem allerheiligſten Wohlgefallen, wegen welchem du willſt, daß ich dich lieben ſoll. XXII. Nichts wird mir mangeln: er hat mich an einen Ort der Weyde geſetzt. Pſalm22. O mein freygebigſter IEſu! indem du mich einladeſt, zu kommen zu dieſem Tiſch der Liebe, an welchem du mich mit deinem eige⸗ nen Fleiſch ſpeiſen willſt, was wird mir wohl annoch ermanglen koͤnnen? Der HErr iſt meine Erleuchtung, und mein Heil, wen ſoll ich fuͤrchten? Pſalm. 26. Fuͤr wem werde ich jemal mich fuͤrchten, wann du, o allmaͤchtiger GOtt! mein Licht und mein Heil biſt? ach nimm mich auf in deine Gnad und Liebe, und hernach gehe mit mir um, wie es dir wohlgefaͤllig. Zuͤchtige mich; ſtelle dich an, als ſeyeſt du uüber mich erzurnet, ſo lang du willſt; laſſe alles 3 214 diebs⸗Seufzer zu IEſu alles Unheil, und den Tod ſelbſten uber mich kommen. Nihil mihi deerit, nichts wird mir manglen: quem timebo? niemand wer⸗ de ich alsdann fürchten: mit deinem gedul⸗ tigen Joh werde ich ausrufen: etiamſi occi- derit me, in ipſo ſperabo. Job. 13. Soll⸗ teſt du mir auch mein Leben benehmen, ſo will ich doch meine Hofnung auf dich niemal verlieren. Wann ich nur dein eigen bin, wann ich dich nur liebe: ſiehe! ſo bin ich bereit und zufrieden, daß du nach aller Schaͤrfe mit mir verfahreſt; daß du mich auch, wann es dir alſo wohlgefaͤllig waͤre, in mein voriges Unweſen zuruckfallen laſſeſt. XXIII. Ich hab dich in meine Haͤnde geſchrie⸗ ben. Iſaias am 49. Siehe! dieſe iſt die liebvolle Sorgfalt, welche GOtt tragt uͤber eine Seel, die er für ſich auserwaͤhlet hat: er tragt dieſelbige verzeichnet in ſeinen Haͤnden, um ihrer niemal zu vergeſſen; verſicheret andey, daß viel ehender eine Mutter ihres eigenen Kinds, als er einer Seel, welche in ſeiner Gnad iſt, vergeſſen werde, Er haltet allezeit wachtſame Augen zur zur Be or den perde. ſeinen tige G. Hilfief it eine Dtunch Paln. endliche ein iegti u thn Gong: liſt nik Ihai in mi⸗ cfilen. thon ſehe n l, de War Nic Wen Head Gutes 8 u ſerüͤber nit ſichts wirt pieinend wer⸗ deſnnn vdl⸗ etianſ ea. 13. Ell Nehmen, bich nien igen bin in Inh ou ni efilgtoid, llen eftt. Hegeſa e. diſe ftin r u Kerpetſltt in ſnen egeſen ,ber eins et eint verheſt mne Ae in dem heil. Sacrament. 215 zur Beſchuͤtzung ſolcher Seel, damit ihr von den Feinden kein Schaden zugefuͤgt werde. Deine Mauren ſind allezeit vor meinen Augen. Ebendaſelbſt. Dieſer guͤ⸗ tige GOtt umgiebt uns mit ſeinem zur Huͤlfleiſtung allezeit bereiten Willen, wie mit einem unuͤberwindlichen Schild: und dardurch bewahret er uns von aller Gefahr. Pſalm. 15. Ach mein GOtt! mein un⸗ endliche Guͤtigkeit, der du mich mehr, als ein jeglicher anderer liebeſt, und mir Gutes zu thun verlangeſt! dir überlaſſe ich mich ganz: alle irdiſche Hofnung gehe mir ab, laſſe mich nur an dir keinen Mangel leiden. Ich erkenne es wohl, das auch ich mitwir⸗ ken muͤße, um deinen heiligen Willen zu erfuͤllen. Was willſt du, o HErr, das ich thun ſolle? ich kann nichts anderes ſagen: ſiehe mich fertig und bereit mein GOtt, alles, was dir wohlgefaͤllig ſeyn wird, in das Werk zu ſetzen. Miichts anders begehre ich, als deinen Willen zu vollſtrecken; ertheile mir aber hierzu deine Huͤlf, ſonſten werde ich nichts Gutes wuͤrken. Lehre mich nicht allein je⸗ nes, was dir gefaͤllig, zu erkennen, ſon⸗ O 4 dern 216 Liebs⸗Seufzer zu IEſu dern auch mit dem Werk zu erfuͤllen. Lehre mich deinen Willen zu thun. Gieb o himmliſcher Vatter! daß ich in Wahrheit ſagen koͤnne, was JEſus dein geliebteſter Sohn, als er noch in dem ſterblichen Fleiſch bey uns ware, geſprochen: Ich thue alle⸗ zeit dasjenige, was meinem himmliſchen Vatter gefaͤllig iſt. Dieſes, dieſes, mein GOtt! iſt, was ich ſuche und wuͤnſche: dieſes hoffe ich zu erhalten durch die Ver⸗ dienſten deines Sohns, und durch die Fur⸗ bitt der allerheiligſten Jungfrau. Mein Sohn, reich mir dein Herz Spruͤchw. 23. Meine Seel! ſiehe! dieſes iſt alles, was dein GOtt an dich begehret: jetzt, da er kommt, dich heimzuſuchen, ver⸗ langt er von dir dem Herz und deinen Willen, dir giebt er ſich ganz, ohne den mindeſten orbehalt: iſt es nicht vernuͤnftig und bil⸗ lig, daß auch du dich demſelbigen ganz und ohne Bedingnuß ſchenkeſt, und wohl acht habeſt, ſeinem Willen genau nachzukom⸗ men! Der HErr wird wiederkommen, daß er an dir wegen allen Guͤtern ein Wohb — Wuſloe Jesr kuntnen dann, i iins We gefallen nich he Gelin Vegied ie un We ter thn fhon? Sel,t ictfir liſen) in, a ſſ D t hab e dar ud hob ni zonn — lu. Lee 1 Gicht 1 Vufrſei in glicteer hlichen occe H thue ole himmtiſche dieſs, ne Ud nite: tch die W⸗ ch di d Do e ſeſel eſs htgint. ſuchen, de ,MR mtitbeſten 8 Und bi⸗ gonz Ud tofl a achuken⸗ hnand ſtetn 0 V⸗ in dem heil. Sackamenkt. 21¹7 Wohlgefallen habe. 5 Buch Moyſ. 30. IEſus wird ein andersmal wiederum zu dir kommen: ſeye fleißig daran, damit er als⸗ dann, in Anſehung, daß du ſeine Anordnung ins Werk geſetzt habeſt, an dir einen Wohl⸗ gefallen habe. Ja mein JEſu! ich will mich bemuͤhen, dir alles moͤglichſte Wohl⸗ gefallen zu verurſachen! unterſtuͤtze meine Begierd mit deiner Gnad, und gehe mit mir um, wie es dir immer beliebig iſt. XXV. Was hab ich meinem Weinberge wei⸗ ter thun koͤnnen, und habs nicht ge⸗ than? Jerem. 5. Hoͤre es wohl meine Seel, was dein GOtt ſagt: was habe ich mehr fuͤr dich thun ſollen, und hab es unter⸗ laſſen? dir zu Lieb bin ich ein Menſch gewor⸗ den, aus einem HErrn ein Knecht: Er nahm die Geſtalt eines Knechts an. So weit hat mich die Lieb gebracht, daß ich hab wollen gebohren werden in einem Stall, an einem Ort, welcher der Geburt der unvernuͤnftigen Thieren zukommet. Ich hab mich erniedriget bis zu dem Tod, und zwar an einem ſchmaͤhligen Holz. Was O 5 habe 218 Liebs⸗Seufzer zu JEſu habe ich mehr fuͤr dich geben koͤnnen zdum (e fit Zeichen der Lieb, als mein eigenes Leben? s dbe Niemand hat ein groͤßere Lieb, als der tilmeh ſeine Seel und Leben fuͤr ſeine Freunde daß ie dargiebt. Johann 15. Aber ſo gar dieſes Laſſe uͤberſtiegen die Anſchlaͤg und die Wirkun⸗ auf ein gen meiner Liebe; dann ich wollte, daß ich gen auch nach meinem Tod dir in dieſem Sacra⸗ ment zu einer Speiſe wuͤrde. Nun ſage mir: was habe ich mehr thun ſollen, um dich zur Liebe gegen mir zu bewegen? Ge⸗ Hers. Ach mein HErr und Erloͤſer! billige Ur⸗ ſl ſach haſt du, mir dieſes zu verweiſen, und (ich was will ich dir antworten? Ich kann dar⸗ gedruc gegen nichts einwenden: du biſt nur gar zu hachden guͤtig und freygebig gegen mich geweſen; ſeinen ich aber hab mich ganz undankbar dir er⸗ als in zeiget: ich kann mich nicht genug verwun⸗ daſſeli dern uͤber deine unermeſſene Guͤte: ich be⸗ ſitte h greife meine Unerkaͤnntlichkeit, und werre (Cmnit mich nieder zu deinen heiligſten Fuͤſſen ſpre⸗ in E chend: habe o IEſu Barmherzigkeit mit ſt in mir, als einem Suͤnder, der deine unbe⸗ Dl greifliche Lieb mit ſo großer Undankbarkeit ſane vergolten. Uebe darum an mir aus die nnn wohlverdiente Rach, und zuͤchtige mich; igen aber itnen zun ns leben! rN der e Freude gor diet ie Wirkur n Cncre Pun ſce ſlene we en! bilige hn eſen, n fonn d ur nr /it gern; 0e dit & Petrvun⸗ , nerft ſen ſte⸗ lkit nit ne unbe⸗ gfberket us N 4 ich; in dem heil. Sacrament. 219 aber nicht in demem Zorn: ſtrafe mich, aber verſtoße mich nicht von dir: aͤndere vielmehr mein Gemuͤth, und gieb nicht zu, daß ich hinfuͤhro in Undankbarkeit lebe. Laſſe mich wenigſtens vor meinem Tod auf einige Weiß deine ſo ſcheinbare Lieb vergelten. XXVI Setz mich als ein Pettſchaft auf dein Herz. Hohel. 8. Ich weiß es wohl, mein liebvoller IEſu! daß du mich auf dein goͤttliches Herz zum Zeichen der Lieb tief ein⸗ gedruckt habeſt: erlaube nun auch mir, daß, nachdem ich mein ganzes Herz mit allen ſeinen Begierden dir geſchenkt hab, dich als ein Zeichen und Pettſchaft der Liebe auf daſſelbige drucke, um alſo aller irdiſchen Liebe den Zutritt zu verſchließen, und allen Ereaturen kund zu machen, daß mein Herz dein Eigenthum, und von dir allein wuͤrk⸗ lich in Beſitz genommen worden ſeye. Al⸗ lein mein GOtt! eitel und unkraͤftig iſt die⸗ ſer mein guter Will und mein Verlangen, wann du mich nicht ſtaͤrkeſt mit deiner kraͤf⸗ tigen Gnad, Ich ſchwaches elendes Ge⸗ ſchoͤpf „ 22⁰ Liebs⸗Seufzer zu JEſu ſchoͤpf kann nichts anderſt thun, als mein armes Herz dir ſchenken, damit du uͤber daſſelbige verordneſt, wie es dir beliebig iſt. Siehe! hier liegt es zu deinen Fuͤßen, als eine Schankung und Schlacht⸗Opfer, an welchem ich hinfuͤhro keinen Theil mehr ha⸗ ben will: du wirſt am beſten wiſſen nach Antrieb deiner Liebe ſelbiges zu gebrauchen. Ich o mein Heiland! von meiner Unbeſtaͤn⸗ digkeit uͤberzeuget, fuͤrchte, ich werde bald wieder zuruckkehren, um ſelbiges dir zu ent⸗ reißen: Ach geſtatte doch ſolches nicht! laſſe es niemal mehr in meinen Gewalt zuruck kommen. O liebreichſter GOtt! o pure Lieb! o daß ich nicht mehr lebe, als dich zu lieben! o daß ich dich liebe um keiner andern Urſach wegen, als die Freud und das Vergnuͤgen (wann es moͤglich iſt) deines Herzens zu vermehren! Du würkeſt allhier in dieſem Sacrament ſo viele Wunder, damit du zu mir eingehen koͤnneſt: wuͤrke auch dieſes einzige an mir, daß ich mich als dein Eigen dir ergebe, aber ganz, ohne Zertheilung, ohne Ausnahm und Vorbehalt: damit ich alſo mich zeitlich und ewig ruͤhmen trne⸗ dar — doßde, nußern nerſchi⸗ DN nung! ich ufri S Pehe d Glecſen t G l,hein N ſo viele geliht ͤ 2 O lice di Mite g Uene, 1 als menn t du üͤbet Flgen, 6 ⸗Oſer an il mehr he ſſen net ebtelchen. Anbeſten⸗ welde dai dir zu ent⸗ nicht/ uſe halt uruch ebl oN ſcl 3 ſdden lſeß Veyynigen Sitfans / dieſer mit du lch dieſs hein Eiger theilun, Dammit ih en ſunn, in dem heil. Sacrament. 221 daß du, mein OOtt, ſeyeſt der HErr mei⸗ nes Herzens, mein unendlicher Schatz, und unerſchoͤpflicher Reichthum. O Maria! meine Mutter! meine Hof⸗ nung! hilf mir dieſes zu erlangen, ſo werde ich zufrieden ſeyn. Amen, Amen. BBBBBBVBSEBBBEEE Kurze Liebs⸗Seufzer zu GOtt. Welche den Tag hindurch als Schuß⸗ Gebethlein koͤnnen gebraucht werden, um mit GOtt allezeit vereiniget zu bleiben. 1. Nein GOtt! wer bin ich doch, daß du mich ſo ſehr geliebt haſt, und dir ſo viele Muͤhe giebſt, von mir wiederum geliebt zu werden? 2. O unendlich liebenswuͤrdiges Gut! ich liebe dich! nein, ich rede beſſer, wann ich meine Kaltſinnigkeit erwaͤgend ſchamroth bekenne, daß ich dich nicht liehe. 3. Mein GOtt! ich liebe dich uͤber alles, uͤber mich ſelbſt, und uͤber mein eigenes Leben: aber alles dieſes iſt gar zu wenig. 4. 22² Liebs⸗Seufzer zu ”Eſu 4. O Koͤnig des Himmels! ſeye auch der Koͤnig und HErr meines Herzens, und nimm es ganz in Beſitz. 5. Ich verlaſſe alles, und wende mich zu dir, mit Liebe umfaͤſſe ich dich; ſeye doch nicht ungehalten uͤber mich. 6. Da du, o JEſu! mich mit dir in Liebe verbunden haſt; wie werde ich koͤnnen zugeben, daß ich jemal von dir getrennt werde? 7. Bleibe bey mir, mein GOtt! und vereinige dich noch mehr mit mir: entferne dich nicht von mir wegen dem Geſtank mei⸗ ner Suͤnden. 8. O GOtt! o GOtt! was werde ich endlich lieben wollen, wann ich dich nicht liebe mein Leben, mein Schatz, und Alles? 9. Aus tauſend und tauſend erwaͤhle ich dich allein, mein GOtt, fur denjenigen, den ich liebe, und dem ich mein Herz ſchen⸗ ken will. 10. Mein Erloͤſer! ich verlange ja nichts anderes von dir, als dich ſelbſten. 1I. Du haſt dich ganz fuͤr mich darge⸗ geben und aufgeopfert: ach koͤnnte ich mich ganz durch Liebe zu dir verzehren! 124 — Wa: Neſnemn 9 13, wirſt du lebt! o ſhnl 14.J s ic d Atch die dannoch 15, cn dic da ich n⸗ Peren zu 16, 5 nachſor ein Ver 17,4 alt,0 ſet liten g wuden nicht Mnz a eſe auch de ens, un ende ich e ſhe deh mit dir in ich kannen t Gtrnnt Oet! und mntferne Kark nei⸗ 8 wethe ih h dit nitt ernite ic denſeninon, Gei ſfen⸗ 1 nichts darge 14. in dem heil. Sacrament. 22²3 12. Ich uͤberreiche dir meinen ganzen Willen: verordne uͤber ihn und mich, nach deinem Belieben. 13. O allerhoͤchſter GOtt! wie wenig wirſt du erkennt? wie wenig wirſt du ge⸗ liebt? o thorechte Menſchen, die dich nicht lieben! 14. Ich wußte es wohl mein GOtt, daß ich dir großes Mißfallen und Verdruß durch die Suͤnd verurſachen wuͤrde: und dannoch habe ich ſelbige begangen? 15. Würde ich jetzt ſterben, ſo koͤnnte ich dich allhier nicht mehr lieben: darum, da ich noch kann, will ich dich nicht auf⸗ hoͤren zu lieben. 16. Laſſe nicht zu, mein GOtt, daß ich nach ſo vielen Gnaden an dir auf ein neues ein Verraͤther werde. 17. Du haſt mit mir ſo lang Gedult ge⸗ habt, o GOtt, damit ich dich liebte. Ja, ja ſiehe! ich will mich bemuͤhen, dein Ver⸗ langen zu erfuͤllen. 18. Du haſt meine Hartnaͤckigkeit uͤber⸗ wunden, mein GOtt! ich will mich dir nicht laͤnger wiederſetzen: ich uͤbergebe mich ganz an dich. 19. 224 Liebs⸗Seufzer zu JEſu 19. Ach langmuͤthiger GOtt! wie viele Jahr habe ich verſtreichen laſſen, in welchen ich dich haͤtte lieben koͤnnen? 20. Was ich noch uͤbrig hab von meinem Leben, das widme ich deiner Ehr mein GDtt! und wer weiß, wie viel noch darvon mir uͤbrig ſeye? 21. GOtt! GOtt! was Reichthum! was Schaͤtz! was Ehren! was Vergnügen! ich ſeufze nach GOtt, nach GOtt . nach GOtt allein. 22. O HErr aller Herzen! regiere auch mein Herz, und ziehe mich mit demſelbigen zu dir. 23. Ziehe, o GOtt meines Herzens! das Band der Liebe zwiſchen uns beyden ſo feſt zuſammen, daß ich ſelbiges niemal mehr aufloͤſe. 24. Mein GDtt! du Geliebter meiner Seel! laſſe nicht von mir, ich will niemal laſſen von dir, wir wollen uns unverbruͤch⸗ lich einander lieben o mein GOtt! o mein GOtt! 25. Ehe daß ich ſterbe, gieb o JEſu! daß ich vollkommen mich nach deinem goͤtt⸗ lichen Herzen richte, . 26 46, 41 fheyn ich Ginz ften 27. ich werde aunn ich 29, Q Uit bon und durch N ihle Hlhe, neit hocht o. Ne Punden, Kehesdr I. J ſecegege ge mir 2. N ſikeen Sdnne 3. W. Men dalnit ic lalen kh in dem heil. Sacrament. 225 tie hit 26. Ach IEſu! gieb mir die Gnad, ſnehnn wann ich das erſtemal dich ſehen werde, dich ganz freundlich und geneigt zu erfahren. hn hinen 27. O wann wird kommen jene Zeit, da Ehr nn ich werde ſagen koͤnnen: anjetze mein GOtt! ch dun kann ich dich nicht mehr verliehren? 28. Wann werde ich, mein GOtt! dich ittſun klar von Angeſicht zu Angeſicht anſchauen, agnign und durch die ganze Ewigkeit lieben? n, nich 29. Ach mich Ungluͤckſeligen! ſo lang ich lehe, bin ich in Gefahr dich zu verliehren, ſae h mein hoͤchſtes Gut! ſcigen 30. O JEſu! wie ſehr haſt du mich ver⸗ bunden, dich zu lieben, durch ſo vieles, Hene welches du fuͤr mich gethan und gelitten haſt? benn , 31. O himmliſcher Vatter! durch die ummm Liebe gegen JEſum deinen Sohn bitte ich, gieb mir deine wahre Lieb. kau 32. Nimm doch an, und laſſe zu deiner tit iebe einen der Undankbareſten, ſo du unter “M der Sonne jemal gehabt haſt! 33. Mein ernſtlicher Will iſt es, dich, gar mDaein GDtt! hier nach Moͤglichkeit zu lieben, n damit ich dich in dem kuͤnftigen Leben ewig lieben koͤnne, P 34. 226 Liebs⸗Seufzer zu JEſu 34. Was haſt du, mein IEſu! daß du mir nicht gegeben haſt? ſollte ich dann wohl etwas fuͤr mich zuruck behalten, das ich dir nicht ſchenken wollte? 35. Was kann ich wohl fuͤr ein groͤßeres Vergnuͤgen haben, als wann ich mich be⸗ muͤhe, dein innerſtes Wohlgefallen, mein GDtt, zu beſoͤrderen? 36. Mein geliebteſter JEſu! wie viel ich dich beleidiget habe, ſo viel nehme ich mir vor, dich zu lieben. 37. Ich liebe dich o unendliche Guͤtig⸗ keit! gieb mir Gnad zu erkennen die Fuͤr⸗ treflichkeit desjenigen Guts, ſo ich liebe. 38. Du, o IEſu, biſt der wahre Wein⸗ ſtock, ich bin ein ſchlechtes Geſchoß: erhalte mich allezeit bey dir, daß ich nicht abgeſoͤn⸗ dert werde. 39. Wie große Freud empfinde ich da⸗ rinn, daß du, mein GOtt, ſeyeſt unend⸗ lich gluͤckſelig? 40. Wo biſt du mein GO tt ? biſt du bey mir, oder nicht? bin ich in deiner Gnad, oder nicht? 41. Gieb mir o Eſu diejenige Lieb, welche du von mir verlangſt. 42. 42. krouch lethan⸗ 43, als in 44, Din ſo eine Ser Wlan. 40 0 kin dich mei 47. l einmal cſs l 49. ſſſinic 49. 6 t mih als d 50. lr nich 3l. feeine e ſl doß dann wofl as ic dir ein gſens ſch mich be elin, nein 1 e i Rnrhnneih ge Gltig⸗ We Fin ich lihe ifte Mi⸗ 4 l atcle eebnſte ſhe ich do eſt Unend⸗ 1 biſt . ner G 1 in dem heil. Sacrament. 227⁷ 42. Ach haͤtte ich von dem erſten Ge⸗ brauch meines Verſtands an nichts anders gethan, als dich geliebet! 43. O daß meine Lieb mehr in Werken, als in Worten und Seufzern beſtuͤnde! 44. Ertheile mir mein GOtt, die Enad, dich ſo inbruͤnſtig zu lieben, als jemal dich eine Seel geliebt hat. 45. Ich ſchenke dir, o GOtt, meinen Willen: ich will nichts, als was du wil ſt. 46. Ich ſuche und begehre von dir keine Troͤſtungen: meine Bemuͤhung ſoll ſeyn, dich meinen GOtt und Alles zu befriedigen. 47. Unenbliche Majeſtaͤt! ich bin nicht einmal wuͤrdig dich zu lieben: geſtatte mir dieſes als eine lautere Gnad. 48. Ich hoffe mein EOtt! ich hoffe feſtiglich, daß ich dich ewig lieben werde. 49. O lieber Heiland! du haſt ſo viel fuͤr mich gelitten: ſchicke mir ſo viel Creutz zu, als du willſt. 50. O GOtt meiner Seel! ich getraue mir nicht laͤnger mehr zu leben, ohne dich zugleich auch zu lieben. 51. O heiligſter Willen GOttes! du biſt meine einzige Liebe! P 2 52 7 28 Liebs⸗Seufzer zu JEſu 52. O allmaͤchtiger GOtt! mache mich heilig durch deine Liebe. 53. Dir wird es zur Ehr gereichen o⸗ GOtt! daß einer deiner Veinden dein eifriger Liebhaber werde. 54. Da ich vor dir flohe mein GOtt! haſt du mich geſucht: ich hoffe, du werdeſt mich anjetzo, da ich dich ſuche, nicht ver⸗ ſtoßen. . 55. Allerliebſter JEſu! damit du meiner verſchonen moͤgeſt, haſt du dir ſelbſt nicht verſchonet, o! wie unbegreiflichtiſt deine Guͤtigkeit! 576. Dir ſey oGOtt! unendlicher Dank, daß du mir Zeit geſtatteſt, dich zu lieben. 57. O GOtt, wuͤrdig unendlich geliebt zu werden; gieb, daß der heutige Tag der⸗ jenige ſeye, an welchem ich mich ganz zu dir bekehre. 58. Strafe und züchtige mich, wie du willſt; benimm mir nur nicht die Gnad dich zu lieben. 59. O ewiger Vatter! du haſt mir ge⸗ ſchenkt dieſen eingebohrnen Sohn: nimm davor an mich elenben armſeligen Menſchen. 60. — 60. jnn S nigichſ P. ohne Un Cgennn 62,0 E E, de Werde. 63 F lſtelbert 61. ter Eun iuvor füir G. 6 konfmen 60, vie du es 67. WV. ſitts n le dierl etmlchrer E ich aſee Enn — neche mih ic gckachenn 0 inden Wn⸗ in We! du werdeſt nicht ver⸗ du meinet lſ nit deine Her dont, lihen 1. dg Rt⸗ 6o 9, ne ſ t g 4: pinun Nuſte Ho deOnd in dem heil. Sacrament. 22⁹% 60. Ich will erſetzen, mein GOtt, jenen Spolt, den ich dir zugefuͤgt, mit moͤglichſtem Eifer dir zu gefallen. 61. Ich bin entſchloſſen dich zu lieben ohne Unterbrechung, ohne Ausnahm, ohne Eigennutz. 62. O fuͤr mich verachteter JEſu! ſchi⸗ cke es, daß auch ich deinetwegen verachtet werde. 623. Für mich ſo hart gepeinigter JEſu, gieb, daß ich alles Elend dieſes Lebens mit Liebe uͤbertrage. 64. Ich wuͤnſchte fuͤr dich, mein geereu⸗ zigter Erloͤſer! mein Leben zu laſſen, da du zuvor fuͤr mich geſtorben biſt. 65. Heut entſchlieſe ich mich, dein voll⸗ kommen eigen zu verbleiben. 66. O daß dich alle Menſchen ſo liebten, wie du es verdieneſt; 67. Verleihe mir die Gnad, o GOtt, nichts zu unterlaſſen, was ich erkennen wer⸗ de, dienlich zu ſeyn, dein Wohlgefallen zu vermehren. 68. Wie gluͤckſelig werde ich ſeyn, wann ich alles verlieren werde, um dich meinen Gdet zu gewinnen? P 3 69. 2³⁰ Liebs⸗Seufzer zu JEſu 69. O JEſu! der du auf dem Creuz als ein Schlacht⸗Opfer dich dargegeben: ſiehe hier meine innerliche und aͤuſſerliche Sinne, welche ich dir aufopfere. 70. Wann werde ich mich von meiner unordentlichen Eigenliebe befreyet ſehen? 71. O HErr! was willſt du, daß ich thum ſoll 2 72. Der Barmherzigkeit GOttes will ich in Ewigkeit lobſingen: 73. Wer wird mich abſoͤnderen von der Liebe Chriſti? 74. O guͤtigſter JEſu! laſſe mich nie von dir geſchieden werden. 75. Was hoffe ich in dem Himmel, und was ſuche ich auf Erden, auſſer dir o GOtt meines Herzens? du biſt mein beſter Theil in Ewigkeit. 75. Gieb, o GOtt, daß ich aus Liebe deiner Liebe ſterbe, der du dich gewürdiget haſt aus Liebe meiner Liebe dein Leben zu laſſen. 77. Mein Liebe iſt der gecreuzigte Sohn GOttes. 78. Schenke mir nur allein nebſt deiner Gnad deine Lieb, ſo bin ich reich genug. 79 demne ich 90. AD Ebige er N.n tnein G In alin d. D ſchichet e⸗ Vtliebt H. D Wudien Ach e N. D. ſelen lus . Dr h ier glthemte 1 — denn Cten dtgegeben d iuſerliſhe von nmenet et ſchen u, doß it tes nin to d lich ie ntre, Ne s genitet ebchen i geift enng⸗ V in dem heil. Sacrament. 231 79. Ich verlange, o GOtt, zu ſterben, damit ich dich anſchauen koͤnne. 80. Wer dich nicht liebt, o JEſu! der⸗ ſelbige erkennt dich nicht. 81. Ich hab weit groͤßeres Vergnuͤgen mein GOtt, an deinem Wohlgefallen, als an allen Ergoͤtzlichkeiten der Welt. 2. Mein gecreutzigter JEſu! wie ge⸗ ſchiehet es doch, daß ich nicht ganz in dich vrrliebt bin? 83. Du biſt fuͤr mich ohne allen meinen Verdienſt geſtorben: ach koͤnnte ich auch dir zu Lieb mein Leben dargeben! L 84. Mit was werde ich dir koͤnnen ver⸗ gelten dasjenige, ſo du fuͤr mich gelitten haſt? 85. O unendliche Guͤtigkeit! ich ſchaͤtze dich uͤber alles, ich liebe dich mit und von ganzem meinem Herzen, ich ſchenke mich dir, ach nimm zu Gnaden dieſe ſchlechte Gab an! 86. O daß ich alles Zeitliche vergaͤße, damit ich an dich allein gedaͤchte! 87. Ich wuͤnſche mir, mein GOtt, ſo viele Herzen, dich zu lieben, als du unend⸗ lich liebenswuͤrdige Vollkommenheiten be⸗ fitzeſt! nimm an dieſes mein Verlangen. P 4. 88. Liebs⸗Seufzer zu JEſu 88. Anjetzo ſoll eine Ende gemacht ſeyn meinen Sünden: anjetzo ſoll deine Lieb mich beherrſchen. 89. O GOtt! o GOtt! ich bin ganz dein, und du biſt mein. 920. Gehe gleichwohl alles zu Grund: GOtt allein will ich nicht verliehren. 91. GOtt koſte ſo viel er wolle: niemal iſt er mir zu theuer. 92. Du allein o JEſu! du allein biſt mir uͤberfluͤßig genug. 93. Mein Fleiſch und mein Herz haben nach dem lebendigen GOtt geſeufzet. 94. In GOtt, und in Vollziehung ſeines heiligen Willens ſoll meine Ruheſtatt ſeyn. 95. O Maria! ſieh mich mit deinen barmherzigen Augen an, und ziehe mich ganz zu GOtt. 96. Nach JEſu biſt du meine einzige Lieb, o liebwuͤrdigſte Mutter! 97. O meine Hofnung! ſtaͤrke mein Vertrauen zu dir, damit ich allezeit bey dir meine Zuflucht ſuche. 98. Erhalte mir, o goͤttliche Mutter, jetzt und an dem Ende meines Lebens eine eifrige Lieb zu meinem GOtt! 99. . Nn — N Eind G 100. nich du kaunſt und die tlich! defß⸗ hke veſche grin lagetd leengen llo wen uͤ afbn Ig I, die⸗ faünnuf die Ne⸗ 4 anecht ſen hene Lit ch bin geuc 1u Gnurd⸗ ent. let tienel olein bſf etz haben ſt. ungſenns Hiſten. Un deinen te ontle fick nin itter ltt i eire eſfthe % in dem heil. Sacrament. 133 99. O Maria! zeige mir nach dieſem Elend IEſum, den ich jetzt uͤber alles liebe. 100. O maͤchtigſte Koͤniginn! du kannſt mich durch deine Fürbitt ſelig machen: du kannſt mich heilig machen in dieſem Leben; und dieſes hoffe ich auch: trage Sorg uͤber mich! Oeffentliche Bezeugung uͤber die Stund des Tods, welche vor dem hochwuͤrdigſten Sacra⸗ ment oͤfters zu erneuren. Meiin Anbethens wuͤrdigſter GOtt! ich armer Suͤnder allhier vor deinen Fuͤßen liegend, gedenke folgendes alles Ernſts zu bezeugen und zu betheuren nicht anderſt, als wann ich mich wirklich in jenem Augen⸗ blick befaͤnde, in welchem ich aus dieſem in das zukuͤnftige Leben ſchreiten ſollte. Ich glaube feſtiglich mein GOtt! (dann du, die ewige Wahrheit, haſt es ja deiner Kirche geoffenbahret) ich glaube das Ge⸗ heimnuß der allerheiligſten Dreyfaltigkeit, die Menſchwerdung und den Tod deines P 5 Sohus 234 Liebs⸗Seufzer zu IEſu Sohns IEſu Chriſti, und alles uͤbrige, was mich deine Kirch lehret. Ich ſage dir Dank, daß du mich in dem Chriſt⸗Catho⸗ liſchen Glauben haſt laſſen gebohren werden, oder wenigſtens zu deſſen Erkanntnuß kom⸗ men: ich bezeuge hiermit, daß ich in dieſem heiligen Glauben leben und ſterben will. Ich danke dir fuͤr unzahloare andere Gut⸗ thaten, die du mir erwieſen haſt. Voll des Vertrauens auf dein Verſprechen, hoffe ich von deiner unendlichen Barmherzigkeit, nicht ſowohl durch die meinige, als durch JEſu Chriſti meines Erloͤſers Verdienſten, du werdeſt mir geben die ewige Gluͤckſelig⸗ keit nebſt den nothwendigen Gnaden, zu derſelbigen zu gelangen: und darum o GOtt, meine Hofnung! werfe ich mich ganz in deine liebvolle Aerm, in welchen ich verlange zu ſterben. ð O GOtt, wuͤrdig unendlich geliebt zu werden! ich liebe dich uͤber alles, uͤber mich ſelbſten, von ganzem meinem Herzen. Hier vor dir betheure ich, daß ich in wirklicher Uebung der Liebe ſterben will, damit ich alſo die Lieb durch die ganze Ewigkeit ohn⸗ unterbrochener fortſetze. Fuͤr dieſes bitte ich ich dan deinen Cchen ſe ſbr ſ ſollen:. bekenne. den Nun ben herl tor, f Miemal zu dir, nhen, figr hoe Me Dd nit ſn 4 ſde mi JG Vungn lber nich Ulnſgnn 88 Ubrge ih ſhe dl t⸗Cithe⸗ en waden tnuß tn⸗ in dieenn tben wil. dere Gut⸗ Vol des f ih thenigteit, 46ͦ u acdienſen Glücſig⸗ neden, in nrC an t cuelnc m =- glubt ber ich n. Her tkicher Domnt i ſes 4 bey der heil. Communion. 235 ich darum anjetzo um deine Gnad und deinen Beyſtand. Daß ich dich in meinem Leben ſo vielmal verachtet und beleidiget hab, ſtatt deſſen, daß ich dich haͤtte lieben ſollen: daruͤber habe ich jetzt herzliche Reu: bekenne auch, daß ich deswegen mit weinen⸗ den Augen und bußfertigem Herzen zu ſter⸗ ben verlange: ſo nehme ich mir auch feſt vor, fuͤr das kuͤnftige dich meinen GOtt niemal mehr zu beleidigen, und, aus Liebe zu dir, verzeihe ich von Herzen allen denje⸗ nigen, welche mir jemal etwas Leids zuge⸗ fuͤgt haben. Mit ergebenſtem Herzen nimm ich den Tod mit allen ſeinen Schmerzen und Um⸗ ſtaͤnden an von deiner Hand: ich vereinige beyde mit dem Tod und den Schmerzen JEſu Chriſti: ich opfere dieſelbige auf zur Verehrung deiner allerhoͤchſten Herrſchaft über mich und alle Geſchoͤpf, und zur Ge⸗ nugthuung fuͤr meine Suͤnden. Nimm an, o allerhoͤchſter HErr! dieſes Opfer meines Lebens, welches ich dir jetzt erſtatte, durch die Liebe zu demjenigen Opfer, welches dein liebſter Sohn auf dem Altar deß 236 Liebs⸗Seufzer zu JEſu des Creuzes an ſich ſelbſten vollzogen hat. Nun wirklich fuͤr ſelbigen Augenblick uͤber⸗ gieb ich mich in deinen heiligen Willen: aus Gehorſam gegen dieſem verlange ich zu ſter⸗ ben, und alsdann wenigſtens zu gedenken: O GOtt! dein heiligſter Will ſoll allezeit geſchehen. Und du o JEſu, meine gecreuzigte Lieb! der du einen ſo bittern und grauſamen Tod erwaͤhlt haſt, damit ich eines gluͤcklichen Tods ſterben moͤgte: erinnere dich alsdann, daß ich eines ſey aus jenen Schaͤflein, welche du mit deinem koſtbaren Blut erkauft haſt. Wann mir alle Geſchoͤpf, alle meine Freunde und Bekannte nicht mehr werden helfen koͤn⸗ nen, und darum von mir weichen, kannſt du allein mich uͤberfluͤßig troͤſten, und ſelig machen. Mache mich anjetzo wuͤrdig, dich in jener gefaͤhrlichen Zeit als meine letzte Wegzehrung zu emfangen, und hernach nicht mehr mich von dir zu entfernen. Nimm mich alsdann auf in deine heilige Wunden, welche ich darum anjetzo andaͤch⸗ tigſt kuͤſſe: unterdeſſen umfange ich dich mit meiner ganzen Seel, o geereuzigter JEſu! ich verlange, daß mit dem letzten Athem H — Athen mn licnolen Vubef nd Fun nen Hen ſaln ne Co fnin ith zu die igſ, du deine Hil Köngnn Dode⸗Stin eSee e heines So und hoffe henen Fi Heil Efut E fitfneten G chetn mnen ſcht Uitichui Nin ein hen bey der bheil. Communjion. 237 legen het. nrſck uben⸗ Milen: uls ich n e⸗ gedenket . ſol oliit gigte l ſnen Tod lichſcten alsdann, in belche kuuft haſe⸗ ineFreunde heſen in Einnſdu Und ſcig Uebh, N ine kemnee aatfernen. ne felce 6o ſbich ſh di eettuier n en ehen Athem meine Seel in die ofne Wund deines liebvollen Herzens eingehe. Unbefleckte Jungfrau, meine Mutter und Fuͤrſprecherinn, nach GOtt, nach mei⸗ nem Heiland, biſt du, und ſollſt allezeit ſeyn meine Hofnung und Staͤrke an dem End meines Lebens. Von nun an nehme ich zu dir meine Zuflucht, und bitte inſtaͤn⸗ digſt, du wolleſt mir in jener großen Noth deine Hulf nicht verſagen. Meine liebſte Koͤniginn! verlaſſe mich nicht in meiner Tods⸗Stund! komme alsdann, nimm mei⸗ ne Seel auf, und ſtelle ſie vor das Angeſicht deines Sohns: ich erwarte alsdann deiner, und hoffe unter deinem Schutz⸗Mantel, bey deinen Fuͤßen liegend, zu ſterben. Heil. Erz⸗Engel Michael, mein heiliger Schutz Engel, und du mein ſonderbarer Fürſprecher, heil. Joſeph! alle meine hei⸗ lige Patronen! kommt mir zu Huͤlf in jenem ſchweren Streit mit der Hoͤlle, da⸗ mit ich nicht unterliege. JEſus Maria Joſeph! euch ſchenke ich mein Herz, meinen Leib und meine Seel! Schoͤnes 238 Lob⸗Geſaͤnger Schoͤnes Creuz fuͤr JEſu leiden: Schoͤner Tod, in GOtt verſcheiden: JEſu Creuz ich gern umfaſſe: Meine Seel ihm uͤberlaſſe. Wird der Tod die Augen ſchlieſen, Werd ich ſanfter Ruh genieſen, Wann Maria Hulf bereſtet, Und mein Geiſt zu JEſu ſcheidet. Geliebt und geprieſen ſey allezeit JEſus im hochwuͤrdigſten Sacrament des Altars und unſere nach JESll einige Hofnung, die allezeit unbefleckte Jungfrau Maria! Amen! Amen! Amen. Ee eA e. , e S er Andaͤchtige Lob⸗Geſaͤnger Von dem hochwuͤrdigſten Sacrament. Im Ton?! O GOtt mein letztes Ziell und ꝛc. 1. Der gute Hirt, ſo bis ans End Uns treulich hat geliebt: Ehe als er in der Feinden Haͤnd Sein Leben uͤbergiebt: Wollt Wult er Eter ge Nicht Den! Ws r ich 0 dich Harſcͤh Alang) Denner Uns wo ler ll Et Kogte Durch leng gni ln in Vrffden N Arce Erfnr Wr Vene fdn: bllſcheden: ſe: l. chlen⸗ nieſen , ſcheidet lejet Ji t des Alt bfunn au Wari⸗ von dem heil. Sacrament. 239 Wollt er die Schaaf, ſein eignes Gut, So er gekauft mit ſeinem Blut Nicht gar verlaſſen frey in Feld Den Woͤlfen ausgeſtellt. 2. Bis wir mit ihm in ſeinem Reich Nach dieſer Sterblichkeit, So viel als moͤglich, wuͤrden gleich Herrſchen in Ewigkeit: Zu lang dies ſchiene ſeiner Lieb; Darum er mit liebvollem Trieb Uns wollte bis ans End der Welt Hier bleiben zugeſellt. 3. Er wollte nicht, daß Sorg und Schmerz Durch ſein' Entlegenheit, Lang quaͤlten ein verliebtes Herz, Um ihn zu ſuchen weit: Wir finden ihn jetzt ohne Muͤhe: In Kirchen ſteht er ſpat und fruͤhe: Ein Augenblick ohn' uns zu ſeyn, Waͤr ſeiner Lieb ein Pein. . Obſchon er iſt durch eine Thuͤr Verſchloſſen im Altar; So 240 Lob⸗Geſaͤnger So brechen doch in Meng herfuͤr Die Liebs⸗Blick immerdar. Sie fliegen ab auf uns in Eil, Als waͤrens abgeſchoſſne Pfeil: Doch wird nur jenes Herz verletzt, Das ſich der Wund ausſetzt. F5e Das Feuer ſo dies Brod zuͤndt an, Ausſprechen wird kein Mund; Ein Herz nur ſolches denken kann, Das von der Lieb verwundt. Jetzt feurig, vorhin ungeſtalt: Jetzt glaͤnzend, vorhin ganz erkalt: Dies Himmel⸗Brod durch ſeine Kraft Wuürkt dieſe Eigenſchaft. 6. Verliebte Seelen, iſts nicht wahr, Ihr fuͤhlt den Liebes⸗Brand? Wird hier nicht hell und offenbahr, Was dunckel dem Verſtand? Als viel das Herz hier Stich emfangt; So vielmal es mit Gnaden prangt: Wer ſich nur JEſu naͤhert zu, Findt Licht, Freud, Troſt, und Ruh. 6. Ofen Du ſe Delp Doaf I Der . Si Dßih Mein Irdee Vin vie Man von dem heil. Sacramenk. 241 rge 1. ⸗ 6 7. O Freud und Zierd des Paradeis O Pfand der Seligkeit! O Engel⸗Brod! o Seelen⸗Speis Durch alle Ewigkeit! Du ſtehſt verborgen immer hier; Die Urſach iſt die Lieb zu mir? O daß auch ich ſtuͤnd allezeit JEſu dir naͤchſt zur Seit! Der Tag (mein Hofnung mirs verſpricht) Sich naͤhern wird heran: Daß ich dein klares Angeſicht Mein Lieb! werd ſchauen an, Indeſſen da noch in der Welt Bin vielem Elend ausgeſtellt; Mein Troſt ſoll ſeyn bis an das End JEſus im Sacrament. Zweytes Liebs⸗Geſang Zu dem heil. Sacrament. Im Ton: Rommt her ihr Creaturen all. T⸗ Glucksblumen! die ihr Tag und Nacht 2 Mit Farben ſchoͤn geſchminkt, O₰ Bey 242 Lob⸗Geſaͤnger Bey JEſu ſteht, bis ihr verſchmacht, Und euer Leben ſinkt. O GOtt! koͤnnt ich euch ohne Schmach Den Ort entziehen durch Vertrag! JEſu! mit dir in Ruh Mein' Augen ſchließe zu! 2. O edle Kerzen! euch verzehrt Das Feuer GOtt zur Ehr: Mein Herz auch anders nichts begehrt, Als daß er brennend war! O Lieb! Ach zuͤnd die Flammen an, Die kein Geſchoͤpf ausloͤſchen kann: Zum Opfer GOtt mein Herz Verzehre wie ein Kerz. 3. O rein Gefaͤß! vor allen dir Dein Gluͤck mißgoͤnnen muß: Du halteſt meine Lieb in dir: Ach haͤtt ich den Genuß! Ach moͤgte mein Herz wuͤrdig ſeyn, JEſum in ſich zu ſchließen ein. Es bald wie Gold ſo rein, Würde gelaͤutert ſeyn. — ß ſhl. Vite A it: My⸗ Ihenne Eit Wehe Solt Auß me Ech⸗ Dichnie Ds Glaub, Die lieb nacht, e Ehtch g! Cehrt, an, un: von dem heil. Sacrament. 243 Ich fehl: umſonſt bheid ich euch; Weit groͤßer iſt mein Gluͤck: Zu mir kommt GOtt ganz gnadenreich Mit zarten Liebes⸗Blick: Ich armer Wurm das hoͤchſte Gut Schließt in mich ein mit Fleiſch und Blut, Wehe meiner Lauigkeit: Sollt ſterben ja fuͤr Freud. 5§. Auf meine Seel! leg Fluͤgel an: Schwing dich um dieſes Licht; Dich niemal hindern ſoll daran Das ſchwere Leibs⸗Gewicht: Glaub, Hofnung ſollen Fluͤgel ſeyn, Die Lieb den Trieb wird blaſen ein, Dich tragen immerzu MNaͤher zu deiner Guh. Wann zum Genuß des Himmels⸗Luſt Ankommen iſt die Stund, Alsdann erweitere deine Bruſt, Seufze von Herzens⸗Grund: Mein Lieb! mein Lieb! nichts auf der Welt Mir auſſer dir allein gefaͤllt: Dir JEſn ſoll allein Mein Herz zum Opfer ſeyn. Q 2 Drit⸗ Lob⸗Geſaͤnger Drittes Liebs⸗Geſang zum heil. Saecrament. Im Ton: Mein Herz entzundt ꝛc. 1. Min ⸗ Herz in mir ſeufzt inniglich, Die Lieb, glaub ich, es quaͤlet; Doch weiß ichs nicht; dann inner ſich Die Urſach es verhehlet; Sag mir mein Herz! was ſeufzeſt du 2 Es ſagt, Ich ſeußze nach Eſu: JEſu mein! JEſu mein! 2,. Wohl recht, mein Herz! laß uͤber Nache Die Liebs⸗Sorg an dir nagen: Von JEſu Lieb laß Tag und Nacht Mit ſußer Pein dich plagen. Du weißt, wie er geliebt hat dich: Zur Speiß dir hat gegeben ſich; Ruf ihn an; denk daran, Was er dir liebs gehen. Dein Wund, die Eſus dir verſetzt, Alleinig er kann heilen, Wann Di lieb ich ganz allein. — Wure Mi Goge St Wann d Nur Saogtj De Er Die Wd In d = von dem heil. Sacrament. 245 Wann er von dir auch wird verletzt, Mit ſeinen Liebes⸗Pfeilen. So geht ihr Seufzer nur geſchwind! Seht wo ihr irgend JEſum findt! Ihm allein klagt mein Pein, Dringt in ſein Herz hinein. 4. Wann ihr ihn wirklich habt erblickt, Laßt euch kein Wort entfallen, Nur ſagt, ich hab euch abgeſchickt: Es wird ihm nicht mißfallen, Sagt jene Seel ſey krank und matt, Die ihn allezeit geliebet hat: Er allein koͤnne ſeyn Die Lindrung ihrer Pein. Viertes Geſang Tugend⸗Uebungen vor dem hochwuͤrdigſten Sacrament. Im Ton: Aus Lieb verwundter JEſu 2ꝛc. 1. IJch glaub an dich, o IJEſu mein! Wann du ſchon hier erſcheinſt ſo klein: . Q Mit 3 246 Lob⸗ Geſaͤnger Mit groͤßter Freud, Mit Dankbarkeit Ich beth dich an hier jederzeit. Der groͤßte Schatz, dein goͤttlichs Blut Mein Hofnung ſtaͤrkt und macht mir Muth: Barmherzigkeit Hoff in der Zeit, Und nach dem Tod die Seligkeit. 3 Dich JEſu lieb ich mehr als Geld, Mehr als die Schaͤtz der ganzen Welt, Nur zu gelind Die Lieb empfind: O daß vom Feuer waͤr entzuͤndt! Unendlich ſchmerzt es mich mein GOtt! Daß dir erwieſen hab viel Spott; Mit Thraͤnen⸗Fluth, Ja auch mit Blut Austilgen moͤgt mein Uebermuth. 5. Dein Lieb ich niemal faſſen kann, Die uns dich macht zum Mitgeſhan en I ſch — Den t )r De Li⸗ Der 6 S Wunn Zurn Ncht t De Dir N Sal Ard W Wirm Du⸗ Mnn But irMute . von dem heil. Sacrament. 247 Den kein Gewalt In Schranken halt, Die Lieb ſchließt in die Brods⸗Geſtalt. 6. Der Creuz⸗Tod und die ſchaͤrfſte Pein Schien dir fuͤr uns gering zu ſeyn; Wann in der Reiß Zum Paradeis Nicht wuͤrdeſt uns zum Trank und Speiß. 7. Zur Dankbarkeit mein armes Herz Dir ſchenk: all irdiſch Gut verſcherz. Ich ſchreib nun ein: JEſus allein Soll mein Schatz und mein Alles ſeyn. 8. Ohn dich ein Stund mir iſt zu ſchwer; Wann ſie gleich freudig noch ſo ſehr; Waͤr mir vergoͤnnt, Daß hier ſtets koͤnnt Brennen vor dir im Sacrament! 4 Ge⸗ Mochentliche Andachte Gebether zu der goͤttlichen Mutter, fuͤr einen jeden Tag der Woche⸗ Fuͤr den Sonntag. Gebeth zu der allerheiligſten Mutter GOt⸗ tes um Berzeihung der Suͤnden durch ihre Fuͤrbitt zu erhalten. Seß allhier zu deinen Fuͤßen, o goͤttliche Mutter! einen armen Süͤnder und Leibeignen der Hoͤlle, welcher mit vollem Vertrauen ſeine Zuflucht zu dir nimmt. Ich bin zwar nicht einmal wuͤrdig, daß du mich auſchaueſt; ich weiß aber, daß du in Anſehung des Tods, welchen dein lieber Sohn fuͤr das Heil der Suͤnder ausgeſtan⸗ den, ein großes Verlangen trageſt, ihnen zu helfen. O Mutter der Barmerzigkeit! ſchaue auf meinen elenden Zuſtand, und trage Mitleiden mit mir: ich hoͤre, wie du von jederman genennet werdeſt die Zuflucht der Sünder, die Hofnung deren, ſo nahe an der Verzweiflung ſeynd, die Hulf der BVerlaſſenen: ſo biſt du dann auch vielmehr meine eine Hiſf. ſig me die Lieb deine m Guünde pſct. deß dir hlfe nicht, den du Gnede ich mit lohten, übergie Nur, t wedes efi Zn das ich we und ( etiche der und len nimnnt. , deß dos du hibet egſte in ſgecel d) ud Ne Alſuct 6 ſaſe hifni Piehtr he zu der allerſeligſten Jungfrau. 249 meine Zuflucht, meine Hofnung, meine Huͤlf. Durch deine Fuͤrbitt kannſt du mich ſelig machen. Komme mir zu Huͤlf durch die Lieb gegen IJEſum deinen Sohn: reiche deine maͤchtige Hand einem armen gefallenen Suͤnder, der ſich dir angelegentlichſt em⸗ pfehlt. Ich weiß o barmherzige Mutter! daß dir gar troſtreich ſeye, einem Suͤnder zu helfen: ſo verſage dann mir dieſe Huͤlf nicht, und beraube dich nicht dieſes Troſts, den du haben kannſt, wann du fuͤr mich Gnad erbitteſt, und alſo meine Seel, die ich mit der goͤttlichen Gnad zugleich ver⸗ lohren, vom Untergang erretteſt. Anjetzo übergieb ich mich ganz in deine Haͤnd: ſage nur, was ich zu thun hab, damit ich von GOtt wiederum zu Gnaden aufgenommen werde; dann ich entſchloſſen bin, daſſelbige zu erfuͤllen. Sage nur ein einziges Wort zu JEſu deinem Sohn: ſage, du verlangeſt, daß er mir meine Sünden verzeihe; und ich werde alſobald Vergebung derſelbigen und Gnad empfangen. Zeige, wie ge⸗ neigt du ſeyeſt, denjenigen Gutes zu erwei⸗ ſen, welche ihr Vertrauen auf dich ſetzen. Amen. . Q 5 Juͤr Wochentliche Andacht Fur den Montag. Um Erhaltung der endlichen Beharrlichkeit. O große Himmels⸗Koͤniginn! ich, der einſtens ein elender Sclav der Suͤnden geweſen, uͤbergieb mich anjetzo in deine ewige Dienerſchaft, und erbiete mich, dich zu ehren, und dir durch mein ganzes Leben eifrig zu dienen: nimm mich an, und ver⸗ ſtoße mich nicht, wie ich es wohl verdiente. O liebſte Mutter! auf dich, nach JEſu deinem Sohn, iſt alle meine Hofnung ge⸗ ſetzt, und von dir hoffe ich mein ganzes Wohlergehen. Ich lobe und benedeye GOtt, daß er mir aus Barmherzigkeit ſo großes Vertrauen gegen dir verliehen hat, welches ich halte für ein bewaͤhrtes Kenn⸗ zeichen meiner ewigen Gluͤckſeligkeit. Ich habe das feſte Vertrauen, daß mir GOtt auf deine Fuͤrbitt durch die Verdienſte IE⸗ ſu Chriſti meine Sünden werde ver iehen, und ſeine heilige Gnad ertheilet haben. Aber leider GOttes! ich kann wiederum auf ein neues zu meinem ſuͤndigen Leben zuruck⸗ kehren; die Gefahren ſeynd noch vorhanden, und meine Feind ſchlafen nicht; wie viel große Verſuchungen hab ich noch zu uͤber⸗ winden? winden Wlttet lußich Ich w Schutz dich um hetzigke ieſes n heänggi ſr nich a ich ſett on G) Afell Mari Maria nicht n werde, lin D genen Augen der ich wo tulchker. er Gunden in denn nich, din ntes hiie und der berdient. ch ſung ge⸗ n ganzes dendeye zigkt ſ ſchen het, Kenn⸗ fit. N ir Go nſe et en, 4D Hebn. hetun n rnc⸗ tſe ve 1 hen itben zu der allerſeligſten Jungfrau. 251 winden? darum fliehe ich zu dir, allerliebſte Mutter! beſchuͤtze mich, und laſſe nicht zu, daß ich in mein voriges Ungluͤck zuruͤck falle. Ich weiß gar wohl, daß du mir deinen Schutz hierinnen nicht verſageſt, wann ich dich um ſelbigen bitten werde: deine Barm⸗ herzigkeit, dein muͤtterliches Herz laſſer dieſes nicht zu; dieſes aber iſt, was mich beaͤngſtiget, daß ich in den Gelegenheiten zu ſuͤndigen moͤgte deiner vergeſſen, und mich alſo zu Grund richten: darum rufe ich jetzt zu dir um dieſe Gnad; erbitte mir von GOtt, daß ich zur Zeit der hoͤlliſchen Anfaͤll mich gleich zu dir wende und ruffe: „ Maria! komme mir eilends zu Huͤlf; o Maria! o meine liebreichſte Mutter! gieb nicht zu, daß ich jetzt meinem GOtt untreu werde. Fuͤr den Dienſtag. Um Erhaltung eines gluͤckſeligen Tods. O Maria! wie wird mein Tod beſchaffen ſeyn2 In Betrachtung meiner began⸗ genen Suͤnden, und jenes erſchrecklichen Augenblicks, von welchem die ganze gluͤck⸗ oder ungluͤckſelige Ewigkeit abhanget, da ich werde gerichtet werden nach meinen Wer⸗ en, 252 Wochentliche Andacht ken, kommt Furcht und Zittern uͤber mich. Guͤtigſte Mutter! auf das koſtbare Blut JEſu Chriſti, und hernach auf deine Fuͤr⸗ bitt habe ich meine Hofnung geſetzt. O Troͤſterinn der Betruͤbten! verſage mir als⸗ dann deinen Beyſtand nicht: unterlaſſe nicht, mich in jener groͤßten Angſt mit dei⸗ nem Troſt aufzumunteren. Wann mich jetzt ſo peiniget der Gewiſſenswurm wegen den begangenen Suͤnden, die Ungewißheit der erhaltenen Nachlaſſung, die Gefahren des Zuruckfalls, die Schaͤrfe des goͤttlichen Gerichts, wie wird es erſt alsdann mir er⸗ gehen? Es wird um mich geſchehen ſeyn, wann du keine Huͤlf leiſten wirſt. Ach goͤtt⸗ liche Mutter! ehe daß meine Tods⸗Stund heran nahert, erhalte mir eine wahre Reu über meine Suͤnden, und eine unverbruͤch⸗ liche Treu gegen GOtt durch mein noch uͤbri⸗ ges Leben. Wann ich hernach an dem Ende meines Lebens mich befinden werde, erzeige alsdann, o Maria, meine Hofnung! deinen muͤtterlichen Beyſtand, damit ich nicht in Verzweiflung der Kleinmuͤthigkeit gerathe, in Anſehung meiner ſo vielen und großen Miſſethaten, welche mir der hoͤlliſche Feind vor Augen legen wird. Erwerbe mir, daß ich aldea tlfe, u Neines Geiſt an Putker, don dit ſhließe, ſfn theigt ſo chenen! dDatum lin elende nicht, 0 PfergA neſt N ſttt. ic der der che Und zu 5 immnef. In dun Fuunſen ale zu der allerſeligſten Jungfrau 2532 ſter mih. ere Blt F⸗ Ut i Untttoſt lſ mit ann ni hrmn Ken neii e Grfibrn ſgiti n it cr⸗ ten ſen 6e de⸗ ſeut haſree untid dan 8. mege dnen tichti geuiſe githen nit, 6 ich alsdann oft deinen heiligen Namen an⸗ rufe, und in Ausſprechung deſſen, und deines Sohns heiligſten Namen meinen Geiſt aufgebe. Verzeihe mir, allerliebſte Mutter, wann ich noch eine andere JHnad von dir begehre: ehe daß ich meine Augen ſchließe, komme, und troͤſte mich mit deiner ſuͤßeſten Gegenwart. Du haſt deine Gnad erzeigt ſo vielen andern dir mit Andacht er⸗ gebenen Pfieg⸗ ⸗Kindern: ich bitte dich auch darum mit vollem Vertrauen. Ich bin ein elender Suͤnder, und verdiene deswegen nicht, was ich begehre: jedoch bin ich dein Pfleg⸗Kind, welches ſein ganzes Vertrauen nebſt GOtt auf deine muͤtterliche Zuneigung ſetzet. Wenigſtens ſende mir Troſt und Huͤlf von dem Himmel herab, damit ich in der Liebe GOttes von dieſer Welt ſcheide, und zu deſſen und deiner Anſchauung in den Himmel aufgenommen werde. Fuͤr den Mittwoch Um durch die Juͤrbitt Mariaͤ von der Hoͤlle befreyet zu bleiben. Tauſendfaͤltigen Dank erſtatte ich dir, o allerheiligſte Mutter! daß ich ſo oft durch deine Fuͤrbue don der Hoͤlle, die ich ver⸗ 254 Wochentliche Andacht verdienet hatte, bin befreyet worden. Das Urtheil der ewigen Verdammnuß wegen meinen Suͤnden waͤre vielleicht ſchon laͤng⸗ ſtens an mir Ungluͤckſeligen vollzogen wor⸗ den, wann du voll der Barmherzigkeit nicht den Aufſchub deſſelbigen bey der Gerechtig⸗ keit GOttes fuͤr mich erhalten haͤtteſt, und zwar ohne daß du darum von mir waͤreſt gebethen worden. Ueber das haſt du gar lieblich meine Hartnaͤckigkeit uͤberwunden, und mich aufgemunteret, ein beſonderes Vertrauen auf dich zu ſetzen. In wie viel andere Suͤnden wuͤrde ich gefallen ſeyn in denen mir vielfaͤltig aufgeſtoſſenen Gefahren: wann du, liebreiche Mutter! mich nicht Kraft der mir von GOtt erbethenen Gnaden wuͤrdeſt geſchuͤtztt haben? Ach gnaͤdigſte Koͤniginn! hoͤre nicht auf, mich ferner von Suͤnden, und alſo auch von der Hoͤlle be⸗ freyet zu erhalten. Was wird mir deine bishero erzeigte Barmherzigkeit nutzen, wann ich endlich mich ſelbſt verdamme? gieb nicht zu, daß ich gegen dir und deinem liebſten Sohn den Rucken kehre, der um deiner Fuͤrbitt willen mir ſo viele Barmher⸗ zigkeit bishero erzeiget hat. Meine lieb⸗ reichſte Mutter! ſoll ich dann deinen liebſten . Sohn, tzur Cohn, ſr der ſſen, Ctreues lich lieb Maria! indemi⸗ eſhebe; alabt h Arm o in Nle damit ich glein m . De veger hon lüng⸗ dgen wor⸗ gkeit nict Gerechtg keſt, und ir waͤreſt du ger twunden, heſondetis jtie viel ſenn in Gefohten: mnich nict en Gneden gringſe ſanc N njr deit nußel Camme! d danmn In Virrſer⸗ ſere ii⸗ en leten G zu der allerſeli allerſeligſten Jungfrau. 255 Sohn, und dich durch di die gan ig kei n ner Hö haſſen und lſteren? fennch dd ſen . gege ‚wenigſtens nunmeh . getrnee fleg⸗Kind, welches dich ſo inmig⸗ ſch linbt, in die Hoͤll verſtoßen werde 1* Mari as ſoll ich nicht hoffen von di gein ichn dice liebe, und mich deinem Schuß des⸗ e de u mir ſo viele Gunſt tewieſen gelebt h e als ich in Vergeſſenheit dieſe ieb ahal e? Strecke darum deinen ſarken Arn e und erhalte mich, daß ine it dr ſcn falle zuvor aber krage Soen amit ic eine ſchwere Suͤnd begehe, 1 elche lein mich in die Hoͤll ſtuͤrzen kann welche Fuͤr den Donnerſtag Zu Erhaltung der ewigen Gluͤckſeligkeit Grolmaͤeigſie „uͤber alle Choͤr der E niginn des inegtets G erſobe Ki. niin 5 armer Su echebe eſe Jammerthal neene Au⸗ Zrüthtaf alte „und Gemuͤth zu dir de⸗ H end, du wolleſt dich wuͤrdi Nenu'I nerzigk Augen auf mich herab zn Pirien o Maria! in was großen Ge⸗ webe, ſo lang ich auf dieſer Wele 256 Wochentliche Andacht Welt bin und ſeyn werde, meine Seel und Seligkeit zu verlieren. Mein Vertrauen hab ich auf dich geſetzt; zu dir rufe und ſchreye ich, daß ich bald moͤge in das Para⸗ deis aufgenommen werden, in ſelbigem GOit und dich ewig zu lieben und zu loben. O! wann wird jener gluͤckſelige Tag an⸗ brechen, an welchem ich mich ganz ſicher bey deinen Fuͤßen ſehen, und die auserwaͤhlte Mutter meines Erloͤſers, welche ſich ſo ſehr um mein Heil angenommen hat, anſchauen werde? Wann wird mir geſtattet ſeyn, ehrerbietigſt zu kuüͤſſen jene Haͤnd, welche mich ſo manchesmal vor dem Untergang er⸗ rettet, und ſo reichliche Gnad mir Unwür⸗ digſten ertheilet haben? Wie will ich mich alsdann beeiferen, durch immer anhaltende Lieb und Dankbarkeit zu erſetzen meine Un⸗ erkanntlichkeit, und unanſtaͤndige Auffuͤhe⸗ rung gegen dir? dieſes haben ſo viele ge⸗ wuͤnſcht, und keiner iſt betroegen worden: auch ich werde in meiner Hofnung nicht zu ſchanden werden. Bitte GOtt fuͤr mich, daß mein Vertrauen auf dich allezeit ver⸗ mehret werde, und nach dieſem Leben zeige mir IEſum die geſegnete Frucht deines Leibs o guͤtige, o milde, o ſuͤße Jungfrau Maria! ſerſe Mritl ibeie n ein rof teineſte, biichſt beine B Alkennte, lefricdtge elbirvß ſt in der dene S lier ale hnd I Men 1 ffinnkY ſntke⸗ b i libes 4 ih dich Gt al Zitend r Ul — Geel und Uerttauen 3 as Pnc⸗ ſction zu loben⸗ Tag en ſcherbe Letwwete ich ſo ſc Onſchauen u ſen, rlche gang er⸗ t Untrir ichnit hlerde eint ſio⸗ Juih⸗ Pille ge⸗ otben: nicht u t mic, et tn hen eig⸗ t deinh unſtn Pule zu der allerſeligſten Jungfran. 252 Maria! damit ich denſelbigen mit dir immer und ewig loben und preiſen moͤge. Fuͤr den Freytag. Um eine wahre Lieb zu IEſu und Maria zu erhalten. A lerſeligſte Jungfrau! ich begreife gar wohl, daß du aus allen die edelſte, reineſte, ſchoͤnſte, guͤtigſte, heiligſte, und lieblichſte Creatur ſeyeſt: o daß jederman beine Wuͤrdigkeit und Eigenſchaften recht erkennte, und nach Verdienſt liebte! Ich befriedige mich indeſſen darmit, daß ſo viele auserwaͤhlte Seelen auf Erden und ſonder⸗ lich in dem Himmel leben, ganz verliebt in deine Schoͤnheit⸗ und Füͤrtreflichkeiten. Ueber alles aber erfreue ich mich, daß GOtt ſelbſten dich allein mehr liebe, als alle Engel und Menſchen ſammtlich. Holdſeligſte Kö⸗ niginn! auch ich armſeliger Tropf trage eine beſondere, aber viel zu geringe Lieb zu dir: ich wuͤnſche mir eine viel groͤßere und zaͤrtere Liebes⸗Neigung zu dir, und um dieſe bitte ich dich inſtaͤndigſt: erhalte mir dieſe von GOtt als eine ganz beſondere Gnad, und Zeichen der ewigen Gnaden⸗Wahl, welches GDtt nur jenen zide die ſelig werden. Ich 258 Wochentliche Andacht Ich erkenne auch meine große Schuldig⸗ keit gegen JEſum deinen liebſten Sohn, welcher verdienet unendlich uͤber alle Crea⸗ turen geliebt zu werden. Ich weiß daß du nichts ſo ſehr verlangſt, als daß dieſer dein lieber Sohn von allen geliebt werde; darum komme ich auch bittlich zu dir, damit du dieſe ſo fuͤrtrefliche Gnad, JEſum zu lie⸗ ben, mir erhalteſt. Dein Anſehen vermag alles bey GOtt: ſo erwerbe mir dann auch, daß mein Wille mit der Liebe JEſu Chriſti allezeit entzuͤndet ſeye. Ich begehre keine irrdiſche Guͤter von dir, ſondern jenes, was dein Herz verlangt, naͤmlich JEſum zu lie⸗ ben. Iſt es wohl moͤglich, daß du mir in dieſem meinem Begehren, in welchem du ein ſo großes Wohlgefallen haſt, nicht will⸗ fahreſt? nein: ich weiß, daß du wirklich fuͤr mich bitteſt, und mein Begehren GOtt anbefiehlſt: laſſe nur nicht darvon ab, wann du ſieheſt meine Unbeſtaͤndigkeit: ſondern er⸗ innere dich alsdann meiner Schwachheit, damit ich, durch deine Fuͤrbitt geholfen, JE⸗ ſum bis an das End meines Lebens und durch die ganze Ewigkeit liebe. Un O Pellen. einin 6 ladank lin ni datumn Vemn teine Flirſpre Uſt die Gein liſch goße liehen, Eoht Ae Cuen ß s dr dſeſer den ; detun damit du n zu li⸗ m detmneg ann cuch, W lehte it s, pat ſln in le s du ehenn 1 itei⸗ riit un 1, n dert e⸗ veget, n,0 bes Und zu der allerſeligſten Jungfrau. 259 Fuͤr den Samſtag. Um die Fuͤrbirt Mariaͤ zu erhalten. O meine heiligſte Mutter! ich ſehe einer⸗ ſeits die Gnaden, welche du mir er⸗ halten haſt: anderer ſeits verurſacht mir einen Grauſen meine gegen dich erwieſene Undankbarkeit. Ich undankbarer Menſch bin nicht mehr wuͤrdig deiner Gutthaten: darum aber ſetze ich kein Mißtranen auf deine Barmherzigkeit, welche weit groͤßer iſt, als meine Undankbarkeit. Ach meine maͤchtige Fürſprecherinn! habe Sorg uͤber mich: du biſt die Ausſpenderinn der Gnaden, welche GOtt uns Armſeligen ertheilet: wegen dieſer Urſach hat dir GOtt ſo große Macht, ſo große Schaͤtz, und ſo große Guͤtigkeit ver⸗ liehen, damit du deſto behender in unſeren Anliegen uns zu Huͤl kaͤmeſt. Ach Mutter der Barmherzigkeit! verlaſſe mich nicht in meiner Noth: dir gereichet zu beſonderem Ruhm, daß du jene, welche von jederman verlaſſen zu dir fliehen, mit muͤtterlicher Liebe umfangeſt. Wann alle irrdiſche Huͤlf nichts mehr vermag; ſo iſt dein Schutz kraͤf⸗ tig genug, den Untergang abzuwenden. R 2 Darum 260 Wochentliche Andacht. Darum ſtelle ich in deine Haͤnde mein ewi⸗ ges Heil und meine arme Seelt: durch deine Fuͤrbitt werden beyde ganz ſicher ſeyn. Ver⸗ ſtoſſe mich nicht von dir, indem ich mit heftiger Begierd meines Herzens unter die Zahl dei⸗ ner getreueſten Diener aufgenommen zu wer⸗ den verlange. Nimm mich an unter deinen maͤchtigen Schutz, ſo wird nichts ſeyn, dar⸗ vor ich mich zu fuüͤrchten haͤtte: nicht meine Suͤnden, dann du wirſt mir erbitten ein kraͤftiges Mittel wider den mir von ihnen verurſachten Schaden: nicht die hoͤlliſche Geiſter; dann deine Macht iſt weit ſtaͤrker, als alle Kraͤften der Hoͤllen: nicht auch JIE⸗ ſus mein zukuͤnftiger Richter; dann ein ein⸗ ziges Wort, welches du jetzt fuͤr mich redeſt, wird ihn beſaͤnftigen. Dieſes fuͤrchte ich am mehrſten, daß ich aus Nachlaͤßigkeit in deinem Dienſt moͤge erkalten, und auf ſolche Weiſe meinem Untergang zueilen. Getreue Mutter! erbitte mir Verzeihung meiner Suͤnden, die heilige Beharrlichkeit im Gu⸗ ten; einen gluͤckſeligen Tod, und hernach die himmliſche Glory; beſonders aber er⸗ halte mir die Gnad, daß ich mich jederzeit deinem Schutz anbefehle. Es ſind zwar dieſe Gnaden, die ich jetzt begehret, gar haͤufig — hünft vediene huingen ſicht geliebt Bitte! ihin nu nd df tortunen Rnug ſ werben, lirolihe ſit ichen Uirſſet Es le Mer nein etrt⸗ tch deine in. Vetr⸗ lhceger Zehl de⸗ en zu eer ter deinen n, dar⸗ Gt mneine bitten en von ihnen llſti t ſirt uch un ein ⸗ nnich ldt ſrce ic ſ6iern dufſlii Cemnu meinet tim ⸗ 6 Puck te 6 ſdett ſn ſer huet N PoufG zu der allerſeligſten Jungfrau. 261 haͤufig und groß, und ich hab keine aus ihnen verdienet: dieſelbige aber mir zuwegen zu bringen, iſt fuͤr dich o große Koͤniginn! nicht zu viel; indem du von GOtt ſo ſehr geliebt wirſt, und alles bey ihm vermagſt. Bitte derohalben JEſum fuͤr mich, ſage ihm nur, daß ich dein Pfleg⸗Kind ſeye, und daß du mich in deinen Schutz aufge⸗ nommen habeſt: dieſes einzige wird ſchon genug ſeyn, obbeſagte Gnaden mir zu er⸗ werben. O Maria liebſte Mutter! voll des kindlichen Vertrauens zu dir, will ich alle⸗ zeit leben, und mit dieſem verhoffe ich ganz getroͤſtet zu ſterben, Amen. Es lebe allezeit JEſus unſere Lieb, und nach ihm Maria unſere Hofnung. 262 Vertraͤuliche Unterhaltungt Andaͤch tige Weiß Sich mit GOtt vertraͤulich zu un⸗ terhalten. Erſtlich in Franzoͤſiſ ſcher Sprach heraus gegeben, hernach wegen beſonderer Nutz⸗ barkeit in das Italianiſche, Apvjetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch in das Teutſche uͤberſetzt. Weiß ohne Unterlaß vertraͤulich mit GOtt knzugehen⸗ Der heil. Job wurde in die groͤßte Ver⸗ wunderung geſetzt, als er bey ſich er⸗ wogen, wie der große GOtt ſo gar ſehr ge⸗ neigt ſeye, den Menſchen Gutes zu erzei⸗ gen, daß es ſchiene, es liege nichts mehr ihm an ſeinem goͤttlichen Herzen, als die Menſchen zu lieben, und ſich um ihre Ge⸗ genliebe zu bewerben: dahero er ſich mit GOtt unterredend alſo aufſchrhe: Mein GOtt Gott! Oln ihn wendect Daraus hofür h ſchuldige ihm in Freilch Geell Gigen, ſeinet G Erwegn Dlitig ſeſt di du ſo vie trinliche t iſ aber aun ſo maͤch Alerheh uns net cne s Vei ſener Fr anſticht Regen! er ſol hnit e Vr 4 ſch el⸗ ſehtge⸗ n att⸗ 15 e de 0, ſ Men 7 Got mit GOtt 263 GOtt! was iſt doch der Menſch, daß du ihn ſo hoch erhebſt? oder warum wendeſt du dein Herz zu ihm? Job. 7. Daraus erhellet, daß es ein Betrug ſeye, dafuͤr halten, man fehle wider die GOtt ſchuldige Ehrbezeugung, wann man mit ihm in vertraͤulicher Gemeinſchaft umgehet. Freilich wohl muſt du, meine andaͤchtige Seel! GOtt die tiefſte Ehrerbietigkeit er⸗ zeigen, und dich, ſo viel du kannſt, in ſeiner Gegenwart erniedrigen, beſonders in Erwaͤgung ſo vieler Undankbarkeiten und Beleidigungen, welche du vorhin begangen haſt: dieſes aber ſoll nicht verhindern, daß du ſo viel dir moͤglich, mit zarter und ver⸗ traͤulicher Liebe dich mit ihm unterhalteſt. GOtt iſt die unendliche Majeſtaͤt; Er iſt aber auch die unendliche Guͤtigkeit. Kein, ſo maͤchtiger HErr iſt zu finden, als der allerhoͤchſte GOtt: aber auch keiner, der uns mehr liebe, als eben dieſer GOtt. Er hat keinen Widerwillen, ſondern tragt gro⸗ ßes Belieben, daß du mit ihm handleſt mit jener Freyheit und Zaͤrtlichkeit, mit jenem aufrichtigen Vertrauen, wele Kind gegen ſeine Mutte iget. Siehe! wie er ſo liebreich uns zu ſich vuſe, und was R 4 ſuͦßer 264 Vertraͤuliche Unterhaltung ſuͤßer Liebkoſungen er uns verſichere: Ihr werdet, ſagt er, gleich den unmuͤndigen Kindern, an den Bruͤſten getragen wer⸗ den: man wird euch in den Schoos legen und liebkoſen: wie eine Mutter ſchmeichlet ihrem Kind, alſo will ich euch troͤſten. Iſaias 66. Gleichwie eine Mutter mit ihrem groͤßten Troſt ihr liebes Kind auf ihre Knye leget, daſſelbige kuͤſſet, und an ihr Herz drucket, es mit verwunder⸗ licher Langmuͤthigkeit ſpeiſet und traͤnket: alſo empfindet GOtt eine Freud darinn, daß er gleich maͤßige Zaͤrte der Liebe denjeni⸗ gen Seelen erzeige, welche ſich ihm ganz uͤbergeben, und ihr ganzes Vertrauen auf ihn geſetzt haben. Halte ganz ſicher dafuͤr, fromme Seel! du habeſt weder einen Freund, weder Ge⸗ ſchwiſtrige, weder Vatter, weder Mutter, weder ſonſt jemand, der dich mehr liebe, als GOtt. Seine Gnad iſt jener große Schatz, durch welchen wir verwuͤrfliche Knechte zu wertheſten Freunden unſeres Schoͤpfers ſelb⸗ ſten erhoben werden: Infinitus enim theſau- rus eſt hominibus, quo, qui uſi ſunt, parti- clpes facti ſunt amicitiæ Dei. Sap. 7. Um unſer unſerg ot er ſenetip angens in Bel len kon Nar, 9, nd ir lſo a ofentli Crent ſuntich laſen wedurd ſtaft, vereinie bibit ego in GOr lot, el n, tandee ſnes 6 Mein it ih Mn ichwit n: lindigen n wer⸗ Shhros Mliur wil ſch hwwie eint eebes kiſet, wwunder⸗ ttanket: darinn, derſeni⸗ n gen ulen orf e Sd! der G⸗ Putur, be, ls Shet⸗ lcte fet h theunr⸗ i, lotl⸗ „. I e mit GOtt. 265 unſer Vertrauen gegen ihm zu vermehren, hat er ſich ſelbſt vernichtiget: exinanivit ſemetipſum Ec. und unſere kuechtliche Geſtalt angenommen, damit er unter und mit uns in Bekanntſchaft und Vertraͤulichkeit wand⸗ len koͤnnte. Cum hominibus converſatus eſt. Bar. 3. Eben darum iſt er als ein kleines Kind in die Welt gekommen; darum iſt er alſo arm worden; darum hat er ſich laſſen offentlich in Mitten zweyer Moͤrder an das Creutz heften; darum hat er ſich ſelbſt we⸗ ſentlich unter den Brods⸗Geſtalten hinter⸗ laſſen in dem hochwuͤrdigſten Sacrament, wedurch er allezeit bleibt in unſerer Geleit⸗ ſchaft, und ſich mit uns auf das Innerſte vereiniget. Qui manducat meam Carnem, & bibit meum Sanguinem, in me manet, & ego in eo. Joan. 6. Mit einem Wort: GDOtt liebt uns ſo ſehr, daß es das Anſehen hat, er habe keine andere Liebe, als gegen uns. Und deſſentwegen ſollſt auch du nie⸗ mand auſſer GOtt lieben. Gebrauche dich jenes Spruchs der heil. Braut. Hohel. 2. Mein Geliebter iſt mit mir, und ich mit ihm. Dilectus meus mihi, & ego illi: Mein GOtt hat ſich mir ganz gegeben, und ich will ganz ſein eigen ſeyn. Er hat mich R 5 aus⸗ 266 Verträuliche Unterhaltung auserkohren fuͤr ſeine Geliebte: und ich nimm ihn fuͤr tauſend andern zum ein⸗ zigen Gegenwurf meiner Liebe. Dilectus meus candidus & rubicundus, electus ex millibus. Cant. 5. Sage dann oͤfters zu ihm: Ach mein GOtt warum liebeſt du mich ſo ſehr? was Gutes findeſt du in mir? haſt du ſchon ver⸗ geſſen jene Unbilden, die ich dir angethan habe? Da du aber, anſtatt mich zu ver⸗ dammen, mich ſo inniglich liebeſt, und mit ſo mannigfaltigen Gnaden uͤberhaͤufeſt: zu wem werde ich wohl inskünftig meine Lieb wenden, als zu dir, mein hoͤchſtes Gut, und Alles? Ach mein liebwuͤrdigſter GOtt! dieweil ich dich bishero beleidiget habe, da⸗ rum ſchmerzet mich jetzt uͤber alles nicht ſo⸗ wohl die Strafe, welche ich von dir verdie⸗ net, als daß ich ſo großen Mißfallen dir, dem unendlichen liebwuͤrdigſten Gut, verurſachet habe. Aber ein demuͤthiges und zer⸗ knirſchtes Herz kannſt du o GOtt nicht verwerfen: Cor contritum & humiliatum Deus non delpieies. Pſ. 50. O daß ich hinfuͤhro nichts anders aufſer die verlange, weder im Himmel, noch auf Erden! Quid mihi — mihi en terlam lageit ſeine⸗ keit, fein Eis nej lm Gcr jenes nich ger gusgeſo che er d und Ne und zu lt. deinen und ſen lich vie Keönge⸗ DeD dir ern Pfnd zene S lr wied Urihn nd ich n ein⸗ Dleckus eGns er ch tei 47 was hon der⸗ ngthon II de nd mnii fKtr i ine Con 5 Glt, 1Go e, NH ſihtſ⸗ etd Pt, den ſehet d er⸗ 1 piyt liotuun. duß 69 lange, Orid miti mit GOtt. 2567 mihi eſt in colo, & à te quid volui ſaper terram! Pſ. 72. Du allein biſt und ſollſt allezeit ſeyn mein einziger HErr, der GOtt meines Herzens, meine einzige Ergoͤtzlich⸗ keit, meine Hofnung, meine Lieb, und mein beſter Theil in Ewigkeit! Deus cor- dis mei, & pars mea Deus in æternum! Um aber dein aufrechtes Vertrauen auf GOtt mehr zu ſtaͤrken, erinnere dich oft an jenes liebvolle Betragen, welches er gegen dich gezeiget, an ſo manche von ſeiner Guͤte ausgeſonnene angenehme Mittel, durch wel⸗ che er dich von deinem unordentlichen Leben, und Neigungen zu dem Irdiſchen abgezogen, und zu ſeiner heiligen Lieb ſuͤßiglich gefuͤhret hat. Dahero wann du feſt entſchloſſen biſt, deinen GOtt nach allen Kraͤften zu lieben, und ſein Wohlgefallen zu mehren, ſo fuͤrchte dich vielmehr, in dem Umgang mit ihm ein geringes Vertrauen zu erkennen zu geben. Die Barmherzigkeit, welche er vielfaͤltig dir erwieſen, iſt ein nur gar zu ſicheres Pfand ſeiner Liebe: ihm mißfallet, wann jene Seelen, welche er liebt, und von denen er wiederum geliebt wird, mit Zaghafftigkeit vor ihm wandlen. Verlangſt du dann das goͤtt⸗ 268 Verträuliche Unterhaltung goͤttliche liebvolle Herz zu vergnuͤgen, ſo faſſe noch heut in dem Umgang mit deinem GDit nach aller Moͤglichkeit eine zarte, kindliche Vertraͤulichkeit. In manibus meis deſcripſi te: muri tui coram oculis meis ſem- per. Il. 49. Liebſte Seel! ſagt GOtt, wa⸗ rum fuͤrchteſt du dich, und zeigeſt einiges Mißtrauen? ich trage dich eingeſchrieben in meine Haͤnd, damit ich allezeit deiner gedenke, um dir Gutes zu erweiſen. Fuͤrch⸗ teſt du dich vielleicht wegen deinen Feinden? ſo wiſſe, daß die Sorgfalt, dich zu ſchuͤtzen, mie ſtets vor Augen ſtehe, und daß ich ſel⸗ biger nie vergeſſen werde. In Betrachtung deſſen frohlockte David Pſ. 5. Ut ſcuto bonæ voluntatis tuæ coronaſti nos. Wer o GDOtt! wird wohl jemal uns ſchaden koͤn⸗ nen, indem du uns mit deiner Liebe und gutthaͤtigem Willen gleich als mit einem Schild bedeckeſt? Ueber alles ſtaͤrke dein Vertrauen mit Erwaͤgen, was der himmliſche Vatter fuͤr eine koſtbare Gab in JEſu Chri⸗ ſto ſeinem eingebohrnen Sohn uns geſchenkt habe: Sic Deus dilexit mundum, ut Filium ſuum unigenitum daret Joan. 3. Wie koͤn⸗ nen wir dann, ſagt der heil. Paulus, je⸗ mal fuͤrchten, GOtt werde uns einige uns nutz⸗ nutlid genin iu ſche illum: nobis II. Me lſzu Menſa mit ein tum ſo muglac zuzube ſelſche erfreu De Seel in hol dich zu ſegch der die großer Mf cr en gyh — ſen, ſn deinen e pute, Dos eis weis ſen⸗ t, ⸗ einiges hrieben t deinet Firh⸗ Föndent ſhüen ih ſ⸗ ttachung Ut Ceuto Weo en ker⸗ ebeud it einen irke den unlſch ſu Chr⸗ Uſfat. lun Mtin⸗ lus, nige ld⸗ mit GOtt. 269 nutzliche Gutthat verſagen, nachdem er ſich gewuͤrdiget, uns ſeinen allerliebſten Sohn zu ſchenken? Pro nobis omnibus tradidit illum: quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit. RBom. 8. II. Meine Freud iſt, mit den Menſchen⸗ Kindern zu ſeyn Spruͤchw. 8. GOtt findet, alſo zu reden, ſein Paradeis in dem Herzen des Menſchen, welcher ihn liebt: ſeine Freud iſt, mit einer ihn liebenden Seel umzugehen: da⸗ rum ſoll auch unſere Ergoͤtzlichkeit ſeyn, ſo viel moͤglich, die ganze Zeit unſeres Lebens mit ihm zuzubringen, als demjenigen, ab deſſen Ge⸗ ſellſchaft wir hoffen, uns durch die Ewigkeit erfreuen zu koͤnnen. Derowegen gewoͤhne dich GOttliebende Seel! mit ihm ganz allein, in Geheim, in vollkommenſter Liebe und Vertraͤulichkeit dich zu unterreden, gleichwie du zu reden pflegeſt mit deinem vertrauteſten Freund, der dich inniglich liebet; und wann es ein großer Fehler iſt, wie geſagt worden, in Mißtrauen mit GOtt umgehen, in ſeiner Gegenwart allezeit gleich denen furchtſamen Knechten in Furcht und Zittern, ohne Muth, 270 Vertraͤnliche Unterhaltung Muth, mit veraͤchtlicher Scham⸗Roͤthe erſcheinen, ſo wird es noch mehr gefehlet ſeyn, ſich einfallen laſſen, mit GOtt um⸗ gehen, ſeye eine Sach voll der Beſchwernuß und des Verdruß. Nein, dem iſt nicht alſo, der heil. Geiſt lehret uns Spruͤchw. 8. daß der Umgang und die Gemeinſchaft mit GOtt keine Bitterkeit, keinen Ver⸗ druß bringe. Non habet amaritudinem converſatio illius, nec tædiüm convictus illius. Frage hieruͤber diejenige, welche GOtt in Wahrheit lieben; ſie werden be⸗ kennen, daß ſie in den Armſeligkeiten die⸗ ſes Lebens nirgendwo einen wahßren und an⸗ genehmeren Troſt finden, als in einer lieb⸗ vollen Gemeinſchaft mit GOtt. Man verlangte von dir nicht, daß du in deinen Geſchaͤften, in deiner Arbeit, in dei⸗ nem Geſpraͤch und ehrbaren Erluſtigungen beſtaͤndig in deinen Gedanken in GOtt ver⸗ tieft ſeyn ſolleſt: man begehret nichts an⸗ ders, als daß du, ohne deine gewoͤhnliche Verrichtungen auszuſetzen, in denſelbigen dich gegen deinen GOtt alſo durchaus ver⸗ halteſt, wie du dich in gewiſſen Gelegen⸗ heiten gegen diejenige aufzufuͤhren pflegeſt, welche — weſche ſerden Dei dann wr b In ipſe ſhen Sl betlane Doſt nit in bon de ſcligen von dei von all Stind ie ich in Ve nicht fintrn ſen Pooh folben Gend. geiſti in der tiden gefehle At unn⸗ ſvernuß ſſt nicht ſch.. nſchoft Ver tudinem Onvictis welche den e ten die⸗ Und en⸗ et lich⸗ 6 Mit in de⸗ Hſungen t ber⸗ s e ſſtigen elegen ſehe mit GOtt. 271 welche dich lieben, und von dir geliebt werden. Dein GOtt ſtehet allezeit bey ja in dir: dann in ihm leben wir, in ihm werden wir beweget, in ihm deſtehen wir. Act. 7. In ipſo vivimus, movemur, & ſumus, Zwi⸗ ſchen GOtt und dir iſt kein Gegitter noch Schalter, durch welches er mit dir zu reden verlange: vielmehr will er (ſo zu ſagen) den Troſt haben, daß du frey und unerſchrocken mit ihm ſprecheſt. Darum rede mit ihm von deinen Geſchaͤften, von deinen An⸗ ſchlaͤgen, von deinen Noͤthen und Anliegen, von deinen Anmuͤthungen, mit einem Wort von allem dem, was deine Perſon und Stand betrift. Thue aber alles dieſes, wie ich geſagt hab, mit innerſtem Vertrau⸗ en und aufrechtem Gemuͤth; dann GOtt nicht zu reden pflegt mit einer Seel, welche hinterhaͤltig iſt: ſie wuͤrde auch nicht ver⸗ ſtehen die Stimm GOttes, indem ſie nicht gewohnt iſt, mit GOtt umzugehen. Des⸗ halben fragt GOtt, ſich gleichſam bekla⸗ gend. Hohel. 8. Unſere Schweſter (die geiſtliche Braut) iſt noch gar unmuͤndig in der Liebe: wie und was ſoll ich mit ihr reden, wann ſie mich nicht verſtehet? Soror noſtra 272 Vertraͤuliche Unterhaltung noſtra parva eſt: quid faciemus ſorôri noſtræ in die, quando alloquenda eſt. GOtt will von uns gefuͤrchtet ſeyn, als ein erſchroͤck⸗ licher HErr, wann wir ſeine Gnad ver⸗ achten; ſo wir aber ihn wahrhaftig lieben, will er von uns als ein mit innerſter Zunei⸗ gung uns ergebner Freund gehalten werden; zu deſſen Bezeugniß wir oft mit ihm in Vertraͤulichkeit, und ohne niedergeſchlagene Furcht handlen ſollen III. Es iſt wahr: wir muͤßen GOtt allezeit mit unterthaͤnigſter Ehrerbietſamkeit begegnen. Wann er uns aber die Gnad erzeigt und verſpuͤren laſſet, daß er anjetzs gegenwaͤrtig ſeye, und verlange, daß wir uns mit ihm, wie mit einem der uns uͤber alles liebt, unterreden; ſo ſollen wir ihm ohne Scheu beherzt, und vertraͤulich unſere Gedanken eroͤfnen. Er wartet nicht bis wir zu ihm kommen, und ſeine Lieb ſuchen, ſon⸗ dern er kommt uns entgegen, und ſtellet ſich vor uns mit ſeinen Gnaden und Mitt⸗ len, deren wir vonnoͤthen haben. Præoc- cupat, qui ſe concupiſcunt, ut illis ſe prior oſtendat. Sap. 6. In Kraft dieſer Gnaden ſollen wir nur anfangen zu reden, er wird uns — uns es uſbͤ ſeh nd u Plalm. H alen ſend ze⸗ Whan in wele lichei, ellnafhlte ſean in gen Sei Geum den Hi nichts Aſeen hein in lleen ſinen lunn te, d inoſttn tt til ſhhrdk⸗ ad w⸗ glhen, 1 Zunei betden; ihmn in clagene C efakt le Gnan r onſtß⸗ Uß r ns er tir ie hnſet is t n/ſor⸗ Prroe⸗ ſehriot Gnedt er win AH mit GOtt. 273 uns alsdann zeigen, daß er ganz nahe bey uns ſtehe, und bereit ſeye, uns zu hoͤren und zu troͤſten. Aures ejus in preces eorum. Pfſalm. 53. GOtt iſt durch ſeine Unermeſſenheit an allen Orten gegenwaͤrtig: fuͤrnaͤmlich aber ſeynd zwey Orte, wo er ſeine eigenthuͤmliche Wohnung hat. Der eine iſt der Himmel, in welchem er zeiget ſeine Glory und Herr⸗ lichkeit, welche er zugleich daſelbſt den Aus⸗ erwaͤhlten mittheilet. Die andere Wohn⸗ ſtatt findet ſich auf Erden in einer demuͤthi⸗ gen Seel, welche er zaͤrtlich liebt. Habitans & cum contrito & humili ſpiritu. Iſ. 57. Ob demnach ſchon unſer große GOtt in dem Himmel wohnet, ſo würdiget er ſich nichts deſtoweniger zugleich Tag und Nacht Anſprach zu halten mit ſeinen getreuen Die⸗ nern in ihren Einoͤden, Huͤtten, und Kam⸗ mern: daſelbſt giebt er ihnen Antheil an ſeinen himmliſchen Troͤſtungen, deren ein einzige alle Freuden, welche die Welt geben kann, unvergleichlich uͤbertrift: die derje⸗ nige allein nicht begierig verlangt, der die⸗ ſelbige niemal verkeſtet hat. Guſiate & vide- te, quoniam ſuavis eſt Dominus. Pſ. 33. S IV. 274 BVertraͤuliche Unterhaltung IV. Die gute Freunde auf dieſer Welt haben ihre gewiſſe Stunden, zu welchen ſie ſich mit einander unterhalten, und wiederum von einander gehen. Zwiſchen GOtt aber und dir, o GOtt liebende Seel! wann du nur alſo willſt, wird keine einzige Stund ſeyn der Abſoͤnderung. So gar wann du wirſt des ſuͤßen Schlafs genießen, wird GOtt allezeit zu deiner Seiten ſtehen und wachen. Quieſees, & ſuavis erit ſomnus tuus: Dominus erit in latere tuo. Prov. 3. Wann du ruheſt, wird GOtt nicht von der Seiten deines Haupt⸗Kuͤßens abgehen: ſondern allda immer aufmerkſam ſtehen, da⸗ mit, wann du zu naͤchtlicher Zeit erwacheſt, er mit dir durch ſeine Einſprechungen rede, und von dir einige Uebung der Liebe, der Aufopferung, der Dankſagung empfange, um alſo mit dir auch zu dieſer Zeit ſeinen lieblichen und ſuͤßeſten Umgang zu unterhal⸗ ten. Conquieſcam cum illa, . G erit allo- cutio cogitationis meæ. Sap. 8. VV. 9. I16. Bisweilen wird er auch in Mitte des Schlafs zu dir reden, und ſeine Stimm dir zu erkennen geben, damit du, ſo bald du erwacheſt, ſein Begehren erfuͤlleſt. Per ſom- nium loquar ad illum. Num. 12. 2 ur Z ſehens Geußz lichkei deine du deu iu den Vſen gls die lalden in jen perloſ bicht e ugen⸗ in Inſe Neigt R 10 ihn gn leht 1¹ Nit vot n en Nre Derie Otd ee V. Utüßte — ſer Wu telchen ſe ficdetunn Olt abe tann de e Stund fpann du 1, wird hen und t ſonnnus . DProv.9. tend egeſen: chen, N⸗ ſatutff tcde/ e nhfetce. Nr ſin rate- erit allo⸗ „9, 1 li 9 Elünm Per Pv⸗ ſ mit GOtt. 275 Zer Fruͤhe⸗ ⸗Stund, und Zeit des Auf⸗ ſtehens wartet er ſchon auf einigen Liebs⸗ Seufzer oder Kennzeichen deiner Vertraͤu⸗ lichkeit, und daß du bey ihm hinterlegeſt deine erſte Gedanken und alle Werke, welche du den ganzen Tag hindurch zu ſeiner Ehr zu verrichten dir vornehmen, wie auch alle Beſchwernuſſen, zu deren Ertragung du dich aus Liebe gegen ihm entſchlieſen wirſt. Dero⸗ halben gleichwie er nicht unkerlaſſet, ſich dir in jenem Augenblick, da dich der Schlaf verlaſſet, darzuſtellen: alſo ſollſt du auch nicht ermangeln, auf ihn einen liebvollen Augen⸗Wurf zu thun, und dich zu erfreuen in Anſehen und Anhöoͤren dieſer gluͤckſeligen Neuigkeit, daß dein GOtt nicht mehr an⸗ jetzo von dir entfernet ſeye, wie zur Zeit da du ihn groͤblich beleidiget hatteſt; ſondern daß er dich liebe, und verlange von dir ge⸗ liebt zu werden, mittelſt einer zu eben dieſer Z vo⸗ ihm an dich ergehenden Erxinnerung an jenes ſuͤßeſte Geboth: du ſollſt GOtt deinen Herrn lieben aus ganzem deinem Herzen. Diliges Dominum Deum tnum ex toto corde tuo. Deut. 6. V. So vergeſſe dann niemal mit dem groͤßten Haufen der Menſchen ſeiner lieb⸗ S 2 reichen 276 Vertraͤuliche Unterhaltung reichen Gegenwart. Rede ihn an, ſo oft du kannſt: er hat keinen Verdruß daran noch Unwillen, wie die große Herrn dieſer Welt. Wann du ihn liebeſt, ſo wird dir niemal ermangeln, was du mit ihm reden ſolleſt. Erzaͤhle ihm alles, was ſowohl dich, als das Deinige betrift, wie du ſolches dei⸗ nenm vertrauten Freund wuͤrdeſt offenbahren. Sehe ihn nicht an als einen mit Majeſtaͤt umgebenen Fuͤrſten, welcher nur mit lauter hohen Standes⸗Perſonen, und allein von großen Staats⸗Anliegen handelt. Unſerm GVOtt beliebt es ſich bis zu der Anſprach mit dem allerſchlechteſten Bettler zu erniedrigen: er erfreuet ſich, wann wir ihm von unſeren, auch allergeringſten und gemeinſten Geſchaͤf⸗ ten in Vertrauen Antheil geben. Er iſt ſo bedacht und ſorgfaͤltig fuͤr den Nutzen eines jeden inſonderheit, daß man meynen ſollte, er erhalte ſeine Fuͤrſichtigkeit, ſeine Allmacht, ſeine Barmherzig⸗ und Guͤtigkeit pur allein, einem jeden inſonderheit beyzuſpringen, ihm zu helfen, mit ihm Mitleiden zu kragen, ihm Gutes zu erzeigen, und durch dieſe reitzende Auffuͤhrung deſſelben Lieb und Ver⸗ trauen voͤllig zu gewinnen. Entdecke ihm darum beherzt deinen ganzen tanetet 39 and: — ſtend: dannit ſleſ, lach ſeines Domin U Vas iopen V. daß ie Schne lkenne tohl er wißtee kine ußte dannde dieſes e Hulf e en Utttöſt i Gemin Kibs . peren 1, ſo oſt daren eln dieſt bird Nr ihin tider wohldic hſches dei⸗ inkahten. Moſcit it lauter alein hort lnernt Preh nit nicdtigen: lſtit Crltſ⸗ gen nes ven ſlie Mnuct t alein, n in 1 ttoſin, hth e Und Ve⸗ ek f ern t: mit GOtt. 277 ſtand: bitte ihn, er wolle dich alſo leiten, damit du ſeinen goͤttlichen Willen allezeit er⸗ fuͤlleſt, und deine Begierden und Anſchlaͤg nach dem Wohlgefallen und Vergnuͤgen ſeines goͤttlichen Herzens richteſt. Bevela Domino viam tuam. Pſ. 36. & pete ab eo, ut vias tuas dirigat, & omnia conſilia tua in ipſo permaneant Tob. 4. . VI. Sage niemal: was iſt vonnoͤthen, daß ich GOtt meine Noͤthen und meine Schwachheiten entdecke: er ſieht ja, und erkennet dieſelbige beſſer ale ich? freilich wohl erkennet ſie GOtt: er zeiget aber, als wüßte er nichts um diejenige, fuͤr welche du keine Huͤlf bey ihm ſucheſt. Unſer Heiland wußte wohl, daß Lazarus geſtorben ſeye: dannoch aber zeigte er nicht, als waͤre ihm dieſes bewußt, bis Martha und Magda⸗ lena ihm ſolches angedeutet, und ihm um Huͤlf gebetten, da er ſie alſo gleich durch Auferweckung ihres verſtorbenen Bruders getroͤſtet hat. Biſt du demnach in einer Betruͤbnuß des Gemuͤths, in einer Verſuchung, in einer Leibs⸗Schwachheit, in einer Verfolgung, oder andern beſchwerlichen Zufaͤllen: ſaume S 3 dich 278 Vertraͤuliche Unterhaltung dich nicht: gehe alſo gleich, und bitte deinen GOtt daß er zu Huͤlf komme: es wird manchesmal genug ſeyn, ihm dein Anliegen nur vorzuſtellen mit jenen Worten Jeremiaͤ Thren I. Siehe mich an o GOtt! dann ich werde geplagt. Vide Domine, quoniam tribulor. Er wird nicht ermanglen, dich entweder zu troͤſten, oder wenigſtens dir Kraͤften zu ertheilen, deine Beſchwer⸗ nuß mit Gedult zu ertragen; welches dir nutzlicher ſeyn wird, als wann er dich dar⸗ von vollkommen entlediget haͤtte. Eroͤfne ihm auch deine verwirrte Gedanken, deine Furcht, deine Zerſchlagenheit des Gemuͤths, und ſage: mein GOtt! alle meine Hofnung iſt auf dich allein geſetzt, dieſes Gegenwaͤr⸗ tige, ſo ich leide, opfere ich dir auf, und uͤbergieb mich in deinen heiligſten Willen: errette mich darvon nach deiner Guͤte, oder verleihe mir Staͤrck, es zu übertragen. Er wird nach ſeinem in dem Evangelio ge⸗ gebenen Verſprechen alsdann nicht vergeſ⸗ ſen, zu troͤſten und zu ſtaͤrken denjenigen, der in ſeiner Noth zu ihm fliehet. Kommt alle zu mir, ſagt Er Matth. 12. die ihr mit Muͤhe und Arbeit beladen ſeyd, und ich will euch erquicken GOtt men 6 daß de af, deinen du ſol komm gebens zu dein ſchen, ache nicht i dberlen D bi von d dieſer dieſemn dir an bin her im, kragen ir Fu ein D weeſten — te deinen G witd Aliegen Jranit GOt DPotnine, nanglen nigſtens iſchoer⸗ ſches die dich dar⸗ Ertfte 6, deite jenuͤte Hofrung enir ud Wur: 1e, itcle . ie e⸗ erge⸗ enſher/ Poun tie i odn N mit GOtt. 279 GOtt nimmt es nicht mit Unwillen auf, daß du in deinem Anliegen dich, um eine Huͤlf, Rath, oder Linderung zu finden, zu deinen Freunden begibſt: er verlangt aber, du ſollſt zufoͤrderſt und hauptſaͤchlich zu ihm kommen. Haſt du aber auch dieſes vernach⸗ laͤßiget; ſo ſcheue dich nicht, auch nach ver⸗ gebens bey den Creaturen geſuchter Huͤlf zu deinem Schoͤpfer zu gehen, und zu ſagen: mein GOtt! ich finde nichts bey den Men⸗ ſchen, als leere Wort; Meine Freunde machen viel Worts Job. 16. Sie ſeynd nicht im Stand mich zu troͤſten, und ich verlange auch ſolches nicht mehr von ihnen. Du biſt meine einzige Hofnung und Lieb: von dir allein erwarte ich meinen Troſt, dieſer ſoll kein anderer ſeyn, als daß ich in dieſem meinem Anliegen jenes thue, was dir am wohlgefaͤlligſten iſt. Siehe, ich bin bereit, dieſes Creutz mein ganzes Leben⸗ lang, ja durch die ganze Ewigkeit zu uͤber⸗ tragen, wann es dir alſo gefaͤllig waͤre: gieb mir aber hierzu deinen goͤttlichen Beyſtand! Fuͤrchte dich nicht, du moͤchteſt etwan ihm ein Mißfallen verurſachen, wann du unter⸗ weilen dich gegen ihn, jedoch nicht in Un⸗ S 4 ge⸗ 280 Vertraͤuliche Unterhaltung gedult, ſondern liebreich beklageſt, ſagend: warum biſt odu o, GOtt! ſo weit von mir abgewichen? Pſ. 9. Mein hoͤchſtes Gut! du weißt, daß ich dich liebe, und auſſer dich zu lieben, nichts anders verlange: komme mir doch zu Huͤlf, und verlaſſe mich nicht! Wann deine Mißtroͤſtung uud Trau⸗ rigkeit des Gemuͤths gar zu lang anhaltet, und die Sorgen dich deswegen beaͤngſtigen, ſo vereinige deine Seufzer mit jenen des an dem Creutz ſterhenden JEſu, und ruſe zu GOtt: mein GOtt! mein Ott! warum haſt du mich vertaſſen? Matth. 27. Dieſes ſoll dir alsdann dienlich ſeyn, erſtlich dich mehr und mehr vor GOtt zu er⸗ niedrigen, in Bedenken, daß du wegen ehemahligen Beleidigungen GOttes keines Troſts würdig ſeyeſt: zum anderen, dein Vertrauen auf GOtt zu befeſtigen, indem GOtt alles dieſes zulaſſet wegen deinem Nutzen. Denen, ſo GOtt lieben, ſchlagt alles zum Guten aus. zu den Romern am 8. Findeſt du dich endlich ganz verſtoͤh⸗ ret, und von dem Mißtrauen ſtark ange⸗ fochten, ſo rufe aus mit groſem Gemuͤth: Pſ. 10. Mein SOtt! du biſt mein Licht in den Finſternußen meines Ver⸗ ſtands, ſond ein⸗ ſlech aleze den danke pie 60 dich 6 darun P. Gede mein beſche deshe Eben und lich R. 6 ei⸗ cama ſtelle als ihen — ſagen: it von be, wd verlange: eſenih 1b Taan⸗ nhaltet, gin, enen des Und nſe bor! ich ſeyn, Muth. Drn eW n wegen 6 kines n, Nn „ indenn heintant ſchlot Romern Uitſiße mit GOtt. 281 ſtands, mein Heil in Mitten meiner Feinde: vor wem ſoll ich mich dann furchtent auf dich hoff. ffe ich, und werde allezeit hoffen, ich werde nie zu Schan⸗ den werden. Pf. 10. 30. In dieſen Ge⸗ danken begebe dich zur Ruhe, wiſſend, daß nie einer ſey verlohren gegangen, der auf GOtt gehoffet hat. Eccli. 2. Und daß dich GOtt mehr liebe, als du ſelbſt, und darum fuͤr dich ernſtlich beſorgt ſeye. Pſ. 39. Darum befeſtige dich in dieſen Gedanken: mein GVOtt verlangt nicht allein mein Heil, ſondern er iſt auch fuͤr ſelbiges beſchaͤftiget: ſo will ich ihm dann alle Sorg deshalben heimſtellen, und ruhig ſeyn. Eben darum will ich in Frieden ſchlafen und ruhen; dann du, o HErr, haſt ich ins beſondere in Hofnungs geſetzt. „ 4. VII. Gedenket und urtheilet von GOtt in der Guͤte: Weish. 1. der heilige Geiſt will durch dieſen weiſen Mann uns ermahnen, wir ſollen uns GOtt nicht vor⸗ ſtellen als einen HErrn, in welchem nichts als ſchroͤckbares ſeye: ſondern als einen guͤ⸗ tigen und barmherzigen HErrn; wir ſollen, S 5 wann Vertraͤuliche Unterhaltung wann wir ihn lieben, mehr Vertrauen ha⸗ ben zu ſeiner Barmherzigkeit, als Furcht vor ſeiner Gerechtigkeit; indem er weit mehr geneigt iſt uns Gutes zu thun, als uns zu züchtigen, wie der heil. Jacobus ſagt c. 2. Die Barmherzigkeit erhebe allezeit das Gericht GOttes. Deswegen ermahnet uns der heil. Petrus in ſeiner 1. Epiſtel c. 5. daß wir in den Aengſten ſowohl wegen dem Zeitlichen als dem Ewigen uns ſollen voͤllig der Guͤtigkeit GOttes uͤberlaſſen, welchem unſer Wohlſtand und Heil ſonders angelegen ſeynd. Wie gar wohl ſchicket ſich hierauf jener Titul, welchen David GOtt zuleget Pſ. 67. ſprechend: unſer GOtt iſt ein GOtt voll der Sorg uns ſelig zu machen. Welches nach der Auslegung des Card. Bellarminus ſagen will: das eigenthuͤm⸗ liche Amt und die ſonderliche Beſchaͤftigung GOttes ſeye, nicht zu verdammen, ſondern alle ſelig zu machen: dann inzwiſchen der von ihm ergehenden Androhung der ewigen Verdammnuß an diejenige, ſo ihn verach⸗ ten, giebt er im Gegentheil vollkommneſte Verſicherung ſeiner Barmherzigkeit denen, welche mit kindlicher Ehrfurcht ihm dienen, wie in ihrem Lob⸗Geſang die allerſeligſte goͤtle giti Ellea uge beane du ww auset oder hokſe cch G du en ihn e V Wu tethe und Jt ihne ſeien lige in d Re ige lbe ⸗ — en h Furcht tinche uns gtte2. eit das nahnet ſel e5. en dem Rlis welhenn ngelgen ſerntf ulcget ſ e Card. uthime ſfignng ſondern en der Grigte Uettch hnee denen, Dienen, mit GOtt. 283 goͤttliche Mutter bezeuget Luc. I. Dieſe Stellen der heil. Schrift ſtelle ich dir vor Augen, andaͤchtige Seel! damit, wann du beaͤngſtiget wirſt von jenen Gedanken, ob du werdeſt ſelig werden, oder nicht; ob du auserwaͤhlt ſeyeſt zur ewigen Gluͤckſeligkeit, oder nicht: deinem Gemuͤth zu uͤberlegen vorſtelleſt das große, mit ſo vielem Ver⸗ ſprechen bekraͤftigte Verlangen, welches GOtt tragt, dich ſelig zu machen, wann du entſchloſſen biſt ihm alſo zu dienen, und ihn zu lieben, wie er es verlangt. VIII. Verſpuͤreſt du hernach einiges Wohlergehen, oder einen troͤſtlichen Zufall; verhalte dich nicht nach Art einiger untreuen und unerkaͤnntlichen Seelen, welche zur Zeit der Truͤbſal zu GOtt fliehen; wann es ihnen aber wohlgehet, GOtt verlaſſen, und ſeiner vergeſſen. Zeige gegen GOtt dieje⸗ nige Treu und Aufrichtigkeit, deren du dich in dem Umgang mit einem deines Wohl⸗ ſtands befliſſenen Freunds gebraucheſt: ver⸗ fuͤge dich alſobald zu GOtt, und gebe ihm Antheil von deinem Troſt und Wohlergehen; lobe ihn, ſage ihm Dank, und erkenne, daß es von ſeiner guͤtigſten Hand herkommen ſeye; 284 Vertraͤuliche Unterhaltung ſeye; erfreue dich in dieſer Gluͤckſeligkeit wegen ſeinem goͤttlichen Wohlgefallen, und ſetze alſo zum Haupt⸗Gegenwurf deines Troſts, und deiner Aufmunterung GOtt ſelbſten, ſagend: ich aber will mich er⸗ freuen in dem HErrn, und frolocken in GOtt meinem Heiland, der mir ſo viel Gutes erwieſen. Hab. 3. Sage zu ihm: Mein GOtt! ich lobe und benedeye dich, und werde niemal aufhoͤren dich zu loben wegen ſo großen Gnaden, die du mir er⸗ wieſen haſt, da ich von dir keine Gnaden, ſondern Strafen und Zuchtigungen wegen meinen Suͤnden und Maͤngel verdienet hatte. Bediene dich jener Worte der heiligen Braut Hohel. am 7. O GOtt! du Geliebter mei⸗ ner Seel! dieſe mir neuerlich, und andere vorhin erwieſene Gutthaten nimm ich an von dir als ſu»ͤße und auserleſene Fruͤchten; ich werde dieſelbige in meiner Gedaͤchtnuß allezeit aufbehalten, dich dardurch zu ehren, und dir Dank darfuͤr zu erſtatten. Bey allem dem aber muſt du dich, wann du anderſt GOtt aufrichtig liebeſt, mehr über ſeine, als deine eigene Gluͤckſeligkeit er⸗ freuen. Wer wahrhaft ſeinen Freund liebt, tragt — tngt deſelt Datun die dur keit aldere ſter Ulendl Fteud dann ſlft K. ttauen maſen wann ganger eng len. neſgt/ Wen. Untet Und tufet Stin Kind lahte fſeligket n, und s g nich er⸗ tolocken r ſobil ien: he dich, . loben it e⸗ Ninden, ſteyen ſethatt. Veut ter ne⸗ dadee n chte: Ftnuß ten⸗ Pft nehe ite dlict ltagt mit GOtt. 285 tragt manchesmal groͤßeres Vergnuͤgen an deſſelbigen, als an ſeinem eigenen Gluͤck. Darum troͤſte dich mit der Erkanntnuß, die du haſt, von der unendlichen Gluͤckſelig⸗ keit GOttes. Brich oft aus in dieſe und andere dergleichen Seufzer: Mein allerlieb⸗ ſter GOtt und HErr! dein unerſchaffener unendlicher Gluͤcksſtand giebt mir mehr Freud und Troſt, als alles, ſo ich beſitze: dann ich liebe dich unendlich mehr, als mich ſelbſten. IX. Ein anderes Probſtuͤck deines Ver⸗ trauens gegen GOtt, welches ihm uͤber alle maſſen wohlgefaͤllt, kannſt du ablegen: wann du ſogleich, als du einen Fehler be⸗ gangen, dich nicht ſchaͤmeſt, zu ſeinen Fuͤ⸗ ßen zu gehen, und um Verzeihung zu bit⸗ ten. Erwaͤge wohl, daß GOtt alſo ge⸗ neigt ſeye, den Suͤndern ihre Fehler zu ver⸗ geben, daß er klaͤglich ſeufzet über ihren Untergang, wann ſie ſich von ihm entfernen, und ſeiner Gnad beraubt leben. Darum rufet er ihnen zu mit liebvollem Herzen und Stimm Ezech. 18. Warum wollt ihr Kinder des Hauſes Iſraels ſterben 2 kehret zuruck, und lebet. Er verſpricht alſo⸗ 286 Vertraͤuliche Unterhaltung alſobald jene Seel, welche von ihm abge⸗ wichen, aufzunehmen, wann ſie in ſeine ausgeſtreckte Aerm zuruckkehren wird. Be⸗ kehrt euch zu mir, und ich will mich zu euch kehren. O daß doch alle Suͤnder wohl verſtuͤnden, wie liebreich, und mit was ſorgfaͤltigem Trieb ſeines vaͤtterlichen Herzens GOtt ihrer erwarte, um ihnen zu verzeihen! Der HErr wartet, um ſich uͤber euch zu erbarmen. Iſaias 30. O daß ſie doch wohl begriffen ſein hitziges Ver⸗ langen, nicht ſie zu ſtrafen, ſondern bekehrt zu ſehen, ſie in ſeine Aerm einzuſchließen, und wie ein zartes Kind an ſein guoͤttliches Herz zu drucken! betheuret er nicht offentlich Ezech. 3. So wahr ich lebe, ſagt der HEer, ich will nicht den Tod des Suͤn⸗ ders, ſondern daß er von ſeinem uͤͤblen Wege abgehe, und lebe. Fordert er nicht einen jeden Suͤnder heraus, daß er ſeine Guͤtigkeit, wann er kann, beſchuldige. Iſaias 1. Kommt und beſchuldiget mich ꝛc. Als ſagte er: ihr Suͤnder! be⸗ reuet zuvor von ganzem Herzen, daß ihr mich beleidiget habt: hernach kommt zu mir; und wann ich euch nicht verzeihe, ſo ſtrafet mich als einen Ungetreuen, und werfet werf Nei Verf ihre wan wbege durch ſe, 1 Geel ſe i N ehr de lebe cde⸗ Und lets e Oez nun ſchw⸗ ein geſun d n etge in ſeine dd. Be⸗ nich u Ginder Uund mit tterlchen ien zu nt ſch . OD s Ver⸗ irkekt ſliken, gitliche tſfitſh ſ e entcn unatt N 44 Gulole. holiet Cunt il ie 6 / terſe mit GOtt. 289 werfet mir meine Unbarmherzigkeit vor. Allein ſeyd verſicheret, daß ich von meinem Verſprechen nicht abgehen werde: werdet ihr euch zu mir wenden, ſo wiſſet, daß, wann eure Gtwiſſen noch ſo ſchwarz waͤren wegen euren Suͤnden, ich dannoch dieſelbige durch meine Gnad weißer, als der Schnee iſt, machen werde. Endlich erklaͤret GOtt, daß, wann eine Seel ernſtliche Reu habe aus Urſach, daß ſie ihn beleidiget habe, er alſobald aller von ihr begangenen Miſſethaten vergeſſen werde. Ich will an alle ſeine Suͤnden nicht mehr gedenken. Ezechiel am 18. Wann du derohalben in eine Suͤnd gefallen; er⸗ hebe ohne Verzug deine Augen zu GOtt; erwecke eine Uebung der Reu und der Liebe, und in demüthiger Bekanntnuß deines Feh⸗ lers hoffe ganz ſicherlich deſſen Vergebung; xede GOtt alſo an! ſiehe o HErr! jenes Herz, das dich bishero geliebt hat, und nun wiederum zu lieben begehret, iſt ganz ſchwach, und verwundet: Heile darum meine Seel, dann ich hab wider dich geſuͤndiget. Pf. 40. Du ſucheſt die Suͤn⸗ der durch die Buß zu dir zu bekehren: ee ier 200 Vertraͤuliche Unterhaltung hier einen zu deinen Fuͤßen liegen, welcher durch deine Gnad geruͤhret, ſich hieher be⸗ geben, um deine Barmherzigkeit zu ſuchen. Das Uebel iſt ſchon geſchehen; was ſoll ich thun? du willſt nicht, daß ich mein Ver⸗ trauen verliere: und nachdem ich geſun⸗ diget, hoͤreſt du doch nicht auf mich zu lie⸗ ben; und auch ich will durch deine Gnad fortfahren dich zu lieben. Ja mein GOtt! ich liebe dich von ganzem meinem Herzen: mir mißfallet uͤber alles daß ich dich belei⸗ diget hab: ich bin feſt entſchloſſen, ſolches hinfuͤhro nicht mehr zu thun. Du mein GOtt! biſt ſuͤß und ſanftmuͤthig, und voll der Barmherzigkeit. verzeihe mir: laſſe auch meine Seel anhoͤren jene troſt⸗ reiche Wort: deine Suͤnden werden dir nachgelaſſen; ſtaͤrke mich zugleich, damit ich hinfuͤhro dir getreu verbleibe. Wirf alsdann auch, um mehr Muth zu faſſen, deine Augen ſonderlich auf den gecreutzigten JEſum, und opfere deſſen Verdienſten ſeinem himmliſchen Vatter auf: hoffe alſo ganz gewiß Verzeihung, erwaͤgend, daß GOtt, um dir zu verzeihen, ſeinem eignen Sohn nicht verſchonet habe, zu den Roͤ⸗ mern am 8. Sage voll des Vertrauens: Sieh Sie ten. COtt Goh als 9 Eitt ſilig ſenn. Man giſhe tende lun, nniths der eon Uhck ſchtos Chr⸗ ſr W werde Ran Werde ſchn welcher her bo⸗ ſuchen. 3s ſol ich in Ver⸗ i geſune ju l⸗ GH Heten: Pich belet⸗ n mein Un e nt: Ue nſ⸗ eder de. , dlett Wif ſrſen, gitn dintſn t ſ d, daß jehen den N en 60 mit GOtt. 2091 Sieh auf das Angeſicht deines Geſalb⸗ ten. Pſalm. 85. Mein barmherzigſter GOtt, ſiehe doch an deinen liebſten Sohn, welcher fuͤr mich geſtorben iſt, und aus Liebe deſſen verſchone meiner. aſſe dir, meine Seel, dieſes Lehr⸗ Stuͤck, welches von geiſtlichen Lehrern viel⸗ faͤltig gerathen wird, ſonderlich anbefohlen ſeyn: daß du naͤmlich nach begangenem Mangel, ſollte es auch mehrmal des Tags geſchehen, ohnverzuͤglich dich zu GOtt wendeſt, und nachdem du verrichtet, was kurz zuvor gemeldet worden, dich zur Ge⸗ muͤths Ruhe begebeſt; ſonſten wirſt du voll der aisneaneisferr und Verſtoͤhrung wegen begangenen Fehlern, wenig dich mit GOtt unterhalten, dein Vertrauen wird ge⸗ ſchwaͤcht werden, das hitzige Verlangen GDtt zu dienen, und die zarte Lieb gegen ihn wird ganz verwelken: und indeſſen wirſt du auf dem Wege der Tugend gehemmet werden. Da im Gegentheil ſich gleich mit Reu und Vorſatz der Beſſerung zu GOtt wenden, gar ſehr verhuͤlflich iſt, in der goͤtt⸗ lichen Liebe zuzunehmen. Das Band der H T menſch⸗ 292 Vertraͤuliche Unterhaltung menſchlichen Freundſchaft wird gar oft viel enger zuſammen gezogen, wann nach einiger zwiſchen innerſten Freunden entſtandenen Mißverſtaͤndnuß, jener, ſo Urſach daran iſt, ſich vor dem andern verdemuͤthiget, und nach Bekanntnuß ſeines Fehlers um Vergebung bittet. Auf eben ſolche Weiß werden auch dir deine begangene Maͤngel dienlich ſeyn, dich enger in der Liedbe mit GOtt zu verbinden. X. Wann dir ein Zweifel vorkommt in Sachen, welche dich oder andere betreffen; folge nach dem Beyſpiele vertrauter Freunde, welche ohne Verſgumnuß miteinander zu Rath gehen: unterlaſſe niemal dieſe Ver⸗ traͤulichkeit gegen GOtt, berathſchlage dich fleißig mit ihm, und bitte, er wolle dich erleuchten, damit du zu demjenigen dich entſchließeſt, welches zu ſeiner groͤßeren Ehr gereichet: gebrauche dich jenes Seufzers der frommen Judith c. 9. Da verbum in ore meo, & in corde meo confilium: lege mir o HErr die Worte in den Mund, die ich reden ſolle, und gieb meinem Herzen einen guten Rath, den ich befolgen ſoll. 0⸗ t dd einiger hdeheon h duum thiget, ets unn e Veß Minge Ce i Onnmt i etufſen; Preurde onder i ſe Ve dele D ren Ce ers ⸗ n e e n nd/ de Hetzen mit GOtt. 293 Loquere Domine! quia audit ſervus tuus. I. Beg. c. 3. Rede o GOtt der Weis⸗ heit zu mir! dann ich, dein geringſter Die⸗ ner bin bereit, nach deinem goͤttlichen Wort zu thun oder zu laſſen. Gewoͤhne auch in Vertrauen nicht allein deine, ſondern auch deines Nebenmen⸗ ſchens Noͤthen und Angelegenheiten ihm an⸗ zubefehlen. Was großes Wohlgefallen wird GOtt haben, wann du deiner Abſich⸗ ten vergeſſen, dich mit ihm uͤber das Elend anderer, und uͤber die Befoͤrderung ſeiner Glory unterredeſt? Sonderlich wann du ihm klaͤg⸗ und bittlich vorſtelleſt die große Noth ſo vieler betrangten Perſonen, die erſchreckliche Peinen ſeiner getreuen Seelen im Fegfeuer, welche nach ſeiner Anſchauung ſeufzen, den Untergang ſo vieler Suͤnder, welche ſeiner Gnade beraubt leben? bitte ihn fuͤr dieſe alſo: mein hoͤchſtes Gut! du biſt alſo lieblich und guͤtig, du biſt darum unendlich liebenswuͤrdig: wie kannſt du dann ſehen ſo viele Seelen auf der Welt, welche von dir mit Gutthaten uͤberhaͤufet, T2 nicht dannoch dich nicht erkennen, und folglich 294 Vertraͤuliche Unterhaltung nicht lieben wollen; ja noch über das dich groͤblich beleidigen, und ſchimpflichſt ver⸗ achten? Ach mein barmherzigſter GOtt ½ um deines heiligen Namens willen ertherle ihnen Gnad, dich zu erkennen, und zu lie⸗ ben. Geheiliget werde dein Name: zukomme dein Reich, dein heiliger Name ſoll von allen gelobt und geprieſen werden: deine heilige Lieb ſoll in allen Herzen re⸗ gieren. Ach laſſe mich nicht von dir hin⸗ weggehen, du habeſt mich dann erhoͤret, und die Gnad, welche ich vor dieſe blinde ungluͤckſelige Seelen begehre, mir zuge⸗ ſtanden. XI. Man haltet darfuͤr, daß diejenige Seelen, welche in dieſem Leben wenig Ver⸗ langen zu GOtt und zu dem Himmel gehabt, in dem Fegfeuer eine beſondere ihnen ſehr empfindliche Straf der Mißtroͤſtung und Zerſchlagenheit auszuſtehen haben; und zwar billig, indem die Unterlaſſung gemeld⸗ ten Verlangens ein Anzeigen iſt, daß ſie jenes unſchaͤtzbare Gut des ewigen Lebens, welches unſer Erloͤſer mit ſeinem Blut fur uns erkauft, wenig geachtet haben. Da⸗ eum 8 dich ver⸗ e k aele li⸗ Name: t Nmne terben: et Ur in aiut de ſir dierle⸗ 6e Ve⸗ ochün nen Nd 4 Ud genb⸗ tß ſe ſue Dlutfi 3 mit GOtt. 295 rum vergeſſe nicht nach dem himmliſchen Paradeis oft zu ſeufzen, und zu bezeugen, ein Tag komme dir vor, als waͤren es tau⸗ ſend Jahre, wegen dem Verlangen GOtt von Angeſicht zu Angeſicht anzuſchauen. Rufe zu GOtt, er wolle dich aus dieſem Elend, aus dieſem Ort der Suͤnden und Meer der Gefahren, ſeine Gnaden zu verlie⸗ xen, herausfuͤhren, und in das Reich und Vatterland ſeiner ewigen Liebe uͤberſetzen. Mein liebenswuͤrdigſter GOttl alſo ſeufze, als lang ich lebe in dieſer Welt, ſtehe ich allezeit in Gefahr dich zu verlaugnen und deine Freundſchaft zu verlieren. Wann, d mein GOtt! wann wird doch endlich der⸗ jenige gluͤckſelige Tag anbrechen, an welchem ich dieſes Leben, darinn ich dich ſo oft be⸗ leidige, verlaſſen, und mit dir in dem Land der Auserwaͤhlten mich vereinigen werde, ohne Gefahr dich jemal mehr zu verlieren? Solche hitzige Seufzer ſchickte ſtets ab gegen Himmel die heil. Thereſia: ſie ſchoͤpfte jedes⸗ mal eine nicht geringe Freud, wann ſie das Schlagen der Uhr hoͤrte, in Erwaͤgung, daß nun wiederum eine Stund ihres Lebens vor⸗ uͤber, mithin auch die Gefahr GOtt zu ver⸗ T 2 lieren 296 Vertraͤuliche Unterhaltung lieren vergeringeret ſeye. Sie verlangte ſo ſehr nach dem Tod, um mittelſt deſſen zu der Anſchauung GOttes zu gelangen, daß es das Anſehen haben konnte, als ſturbe ſie aus Verlangen nach dem Tod, und aus Verdruß ab deſſen Verzoͤgerung: ihr be⸗ kannter Spruch ware: eben dieſes, daß ich nicht ſterbe, iſt mein Tod. Mit einem Wort, wann du ſucheſt die Freud und das Wohlgefallen des liebvollen goͤttlichen Herzen, ſo bemuͤhe dich, ſo viel moͤglich, eine ohnausgeſetzte Anſprach mit ihm in vollkommenſter und aufrichtigſter Vertraͤuͤlichkeit zu unterhalten: er wird ſich allezeit wuͤrdigen, dir Antwort zu ertheilen. Seine Stimm wird nicht von deinen leib⸗ lichen Ohren, wohl aber doch, und ganz deutlich von deinem Herzen zu vernehmen ſeyn, wann du daſſelbige von dem Umgang mit den Creaturen abziehen wirſt; dann zu einem einſamen Herzen redet GOtt: Ich will ſie in die Einſamkeit fuͤhren, und zu ihrem Herzen reden. Oſeas am 2. Er wird alsdann zu dir reden durch ſeine Einſprechungen und innerliche Erleuchtun⸗ „ Ur nich Mu N ſall Der ngte ſt ſen zu , dß tbe ſe 1d aus iht be. , deß Heſ di⸗ belen 0 tiel Gtigtn gled ſ ſellee e 6d gon Heginn ſSteng Ne N N1 ch ſeie nn mit &Ott. 297 gen . durch jene Entdeckungen ſeiner unend⸗ lichen Guͤte, durch jene ſuͤße Ruhrungen deines Herzens, durch jene zuverlaͤßige An⸗ zeigen der ertheilten Nachlaſſung deiner Sunden, durch jene Proben des wahren Friedens, durch jene gute Verſicherung der zukuͤnftigen Seligkeit, durch jene innerliche Freud, Troſt, und Suͤßigkeit ſeiner Gnad, durch jene innere enge Liebs⸗Vereinigung: mit einem Wort, er wird im Reden mit dir ſich gebrauchen jener Liebs⸗Sprache, welche gar wohl verſtehen diejenige Seelen, die er liebt, und welche nichts ſuchen auſſer GOtt. XlII. Fuͤr das letzte, damit ich alles, was bishero hin und wieder geſagt worden, die kuͤrzlich zu Gemuͤch fuͤhre: ſo will ich hier nicht unterlaſſen, einer andaͤchtigen Weiſe und Manier zu gedenken, wie alle Verrichtungen des ganzen Tags zu beſonderem Wohlge⸗ fallen GOttes moͤgen geordnet werden. Dein erſter Gedanke in der Fruͤhe, wann du aufwacheſt, ſoll ſeyn, dein Gemuͤth zu GOrt zu erheben, und zu ſeiner groͤßern Ehr alles, was du den Tag hindurch thun T 4 oder 298 Vertraͤuliche Unterhaltung oder leiden wirſt, aufzuopfern, zugleich aber auch um ſeinen Beyſtand zu bitten. Hernach erwecke andere dieſer Zeit eigen⸗ thuͤmliche Uebungen der Dankſagung fuͤr die gluͤcklich voruͤber gegangene Nacht, des Glaubens, der Hofnung, und der Liebe; mache einen Vorſatz dieſen Tag alſo zuzu⸗ bringen, als wann es der letzte deines Le⸗ bens waͤre. Der P. Saint Jure lehret, wie man ſoll taͤglich fruͤhe einen Vertrag mit GOtt errichten, Kraft deſſen, als oft du wirſt ein gewiſſes Zeichen geben, zum Epempel: die Hand auf dein Herz legen, deine Augen gegen Himmel erheben, oder auf ein Crucifix werfen, und dergleichen: du verlangeſt zu erwecken eine Uebung der Liebe GOttes, eine hitzige Begierd zu ſehen, daß er von jederman geliebt werde, eine vollkommene Aufopferung und Uebergebung deiner ſelbſt, und ſo weiter. Nachdem du dann ſolche Uebungen erwecket, und deine Seel in die Seiten JEſu und unter den Schutz⸗Mantel Mariaͤ empfohlen, zu⸗ gleich aber auch den himmliſchen Vatter Durch die Lieb IEſu und Mariaͤ wirſt ge⸗ bethen haben, daß edich dieſen Tag in. Fug dur do ni ei di te N u ſn lich gott unt let dir ſond R Bn le⸗ N dei zuglecch bitten. t Net⸗ ng fir gbe; ſo zigi⸗ tes e⸗ lheet Verttog als eſt 1, Uun en⸗ ne e Gihen ig en ſie e, Ae ebug chden Nd d unte t/A⸗ Vutter i g us mit GOtt. 299 durch bewahren wolle, ſo ſeye ſorgfaͤltig, daß du vor andern deinen Geſchaͤften we⸗ nigſtens eine halbe Stunde zubringeſt in einem innerlichen Gebeth, oder Betrachtung über das allerheiligſte Leben Chriſti: lage dir ſonderlich gefallen, zu Gemuͤth zu fuͤh⸗ ren ſeine Schmerzen, Verachtung, und aͤußerſte Verlaſſenheit, die er fuͤr uns aus⸗ geſtanden hat. Erwaͤge ſeine zarteſte Lieb und Zuneigung gegen uns in dem hoch⸗ würdigſten Altars⸗Sacrament. Dieſe ſeynd die angenehmſte Gegenwuͤrf fuͤr die liebende Seelen, welche das Feuer der goͤttlichen Liebe aufs heftigſte entzuͤnden. Fuͤge hinzu die Vorzuͤg der allerheiligſten, unbefleckteſten Jungfrau und Mutter GOt⸗ tes Marlaͤ, derſelbigen Liebe und Barm⸗ herzigkeit gegen die buͤßende Suͤnder: laſſe dir dieſe dreyfache jetzt gemeldte Gegenwuͤrf ſonders angelegen ſeyn, wann du verlangeſt in dem Geiſt zuzunehmen: wiederhole oft, und erneure in dieſem deinem Gebeth die Uebungen der Reu und Leid, der Liebe gegen GOtt, und der vollkommenen Aufopferung deiner ſelbſten. Der ehrwürdige P. Ca⸗ rolus Caraffa Seiſter deren, welche Pii 5 Obe-⸗ 300 Vertraͤuliche Unterhaltung Operarii genennt werden, ſagte, daß eine recht eifrige Uebung der Liebe GOttes, wel⸗ che in dem Fruͤh⸗Gebeth erweckt worden, gnugſam durch den ganzen Tag die Seel in ihrem Eifer zu erhalten vermoͤge. Zu uͤͤbergehen allhier deine uͤbrige An. dachts⸗Uebungen, als da ſeynd, die An⸗ hoͤrung der heiligen Meß, Beichten und Communionen, Bethung deren Tag⸗Zei⸗ ten ꝛc. wann du dich begiebſt zu deinen aͤuſ⸗ ſerlichen Beſchaͤftigungen des Studirens, der Hand⸗Arbeit, oder andere deinem Stand eigenthuͤmliche Werk vornimmſt: ſo vergeſſe niemal ein jegliches gleich im Anfang GOtt aufzuopferen, und ihn zu bitten um ſeinen Beyſtand, damit du es ohne Fehler verrichteſt; waͤhrender Be⸗ ſchaͤftigung verſammle oft deine Gedanken, und erhebe dein Gemuͤth zu GOtt, wie ſolches im Brauch hatte die heilige. Ca⸗ tharina Senenſis: mit einem Wort, was du thuſt, das thue mit und wegen GOtt. Geheſt du aus, oder kommeſt wiederum zuruͤck, emofehle dich allezeit durch den engliſchen Gruß der goͤttlichen Mutter. Wann V G lui wit ſte En et wich Kei wut helt Zt 1ß are , weh⸗ vorden, Eel ge An⸗ e An⸗ ag⸗de⸗ Cen i⸗ rens, deigen Finenſt ih n e (6 e De cſſn mit Gott. 01 Wann du zu dem Tiſch geheſt, ſo opfere GOtt vorhin auf allen Ungeſchmack und Unluſt, welchen du in einer dir nicht an⸗ ſtaͤndigen Speiſe und Trank empfinden wirſt. Nach dem Eſſen danke GOtt, ſprechend: o wahl guͤtiger GOtt! wie viel Gutes erweiſeſt du mir, einem Menſchen, der dich ſo oft beleidiget hat? unterlaſſe nicht zur beſtimmten Zeit die Leſung eines geiſtlichen Buchs, die Beſuchung des hoch⸗ wuͤrdigſten Sacraments, und der aller⸗ heiligſten Jungfrau: bethe zur Abends⸗ Zeit den Roſenkranz, und erforſche dein Gewiſſen: erwecke alsdann die Theologiſche Tugends⸗Uebungen des Glaubens, der Hofnung, und der Liebe: bereue deine Sunden, und mache einen Vorſatz vor das Zukuünftige. Habe ein Verlangen, ſowohl in dem Leben, als bey dem End deſſelbigen die heilige Sacramenten zu em⸗ empfangen, und alle denen Sterbenden verliehene Ablaͤß zu gewinnen. Wann du dich hernach in das Bett legeſt: ſo geden⸗ ke, daß du vielleicht ſchon lang haͤtteſt lie⸗ gen ſollen in dem höoͤlliſchen Feuer: um⸗ fange, und kuͤße zuvor deinen gecreutzigten n Heiland, 3⁰2 Vertraͤuliche Unterhaltung Heiland, und in Liebe mit demſelbigen ver⸗ einiget, gehe zur Ruhe ſagend: in pace in idipſum dormiam & requieſcsm. In Frie⸗ den mit GOtt will ich ſchlafen und ru⸗ hen. Pſalm. 4. XIII. Um nun in deinen Geſchaͤften, wie geſagt worden, dich den Tag hindurch ver⸗ ſammlet zu erhalten, ſo gewoͤhne dich in allen Sachen, welche du ſieheſt oder hoͤ⸗ reſt, etwas zu finden, welches dir ver⸗ huͤlflich ſehe, an GOtt oder das Ewige zu gedenken: zum Exempel, wann du ſieheſt das Waſſer aus einem Geſchier laufen, gedenke, daß eben alſo dein Leben immer laufe, und dich mit ſeinem Lauf ſtuͤndlich dem Tod naͤhere. Sieheſt du, wie ein Licht aus Mangel des Oels erloͤſche, er⸗ innere dich, daß an einem Tag auf gleiche Weiß dein Leben ſich endigen werde. Wann dir ein Begraͤbnuß, eine Leiche, ein Tod⸗ ten⸗Bein zu Augen kommt; drucke dir feſt ein, daß es dir eben alſo ergehen wer⸗ de. Wann du vermerkeſt, wie die Gro⸗ ßen dieſer Welt ſich erfreuen in ihrem gro⸗ ßen Anſehen, in ihren Reichthuͤmern und Etz⸗ ren 3 en ſl⸗ ſten gen Na ſehen ſelig hab zigen Kind len i Prod eiuſter watin anſtaän ſehen Wur geden dieſe Ini la die 4 ſae ein G terſch der gen det ace in Pnie⸗ Und⸗ ken, wie tch ber⸗ dc i odet ho⸗ dir ber⸗ Epigeit n ſhe t lunfen, en ionme ſinitß tle G ſhen Wumm in T⸗ Nrucke R ſen Nie tenn e⸗ nl ren; habe Mitleiden mit ihrer ungluͤck⸗ ſeligen Blindheit, ſagend mit den Pfalmi⸗ ſten David Pſalm 19. Dieſe in Wa⸗ gen, jene in Pferden; wir aber im Namen des HErrn. Dieſe Menſchen ſetzen ihr Freud und Vergnuͤgen und Gluͤck⸗ ſeligkeit in Waͤgen und Roßen: ich aber hab mein ganzes Vertrauen, meinen ein⸗ zigen Troſt in GOtt. Dieſe uͤppige Welt⸗ Kinder haben ihr beſonderes Wohlgefal⸗ len in den Luſtbarkeiten dieſer Welt, in Pracht und Kleidern; wie bitter wird es einſtens ihnen ſeyn dieſelbige zu verlaſſen? warum ſollte ich ſolche Eitelkeiten und un⸗ anſtaͤndige Liebkoſungen meinem Leib zuge⸗ ſtehen, welcher vielleicht gar bald den uͤrmen zur Speiß dienen wird? oder gedenke, was hilft es, daß dieſer oder dieſe gelobt oder geliebt werden? daß ſie mit großen omb und Geſchmuck aufzie⸗ hen, wann ſie der Gnade GOttes, welche die groͤßte Schoͤnheit iſt, beraubt ſeyn 2 folget auf eine ſtille, angenehme Witterung ein Sturm⸗Wetter; ſo erwaͤge den Un⸗ terſchied zwiſchen einer Seel, welche in der Gnade GOttes iſt, und ihre Anmuͤ⸗ thungen 304 Vertraͤuliche Unterhaltung thungen im Zaum haltet, und zwiſchen ei⸗ ner, welche die Gnad GOttes verſcherzet hat, und von ihren ſtuͤrmiſchen Neigungen herumgetrieben wird. In einem ſaftloſen, ausgedorrten Baum ſtelle dir vor eine Seel ohne Leben der Gnade, ohne gute Werk, welche, wie dieſer Baum, zu nichts anders als zu dem Feuer tauget. Aus Gelegen⸗ heit eines Schuldigen, oder UÜbelthaͤters, welcher vor ſeiner Obrigkeit, vor ſeinem Richter ganz ſchamroth und zitternd erſchei⸗ net, ſtelle dir vor, mit was Angſt und Furcht ein Suͤnder vor dem Richter Stuhl Chriſti ſtehen werde. Wann du von einem Donner⸗Wetter beaͤngſtiget wirſt; fuͤhre zu Gemuͤth, von wa Schrecken die Ver⸗ dammte überfallen werden wegen allezeit in der Hoͤll anhaltendem Donner⸗Knall des Zorns GOttes. Wann du hoͤreſt, wie ein zu dem Tod Verurtheilter klaͤglich ſpreche: ſo iſt dann keine Gnad, oder kein Mittel mehr uͤbrig, mein Ldeben zu erretten? Erwaͤge wie groß die Verzweif⸗ lung ſeyn werde eines unbußfertigen Sun⸗ ders in dem letzten Augenblick ſeines Lebens, da er ſagen wird: ſo iſt dann jetzt kein ein⸗ ziges zies demn der men Nere ſone t damt weit fir heiſ Huge Unde Jugn Rrbit S oh ſru ß en Stoch Getpq werfet kitt de ſgwei ihen in ſchetea t Buugeen ſln, neGel Werk, anders Helegen⸗ gitess, ſeiten rſchei⸗ gſ O. el einenn fiften ie Dr. Miet ,Kacl Urt, lihitß ide ben jnete⸗ 1Cne⸗ bens in e ⸗ O mit GOtt. 30⁶½ ziges Mittel mehr vorhanden, mich von dem ewigen Untergang zu befreyen? In Erblickung der gruͤnenden Felder, der ſchoͤn gemahlten angenehmen Blu⸗ men, der anlachenden Fruͤchten, und an⸗ derer Schoͤnheiten, welche dich ergoͤtzen ſage bey dir: O was ſchoͤne Geſchoͤpf hat GDtt wegen meiner in dieſe Welt geſetzt, damit ich ihn lieben ſolle? und wie noch weit vortreflichere Ergoͤtzlichkeiten hat er fuͤr mich in dem Himmel zubereitet? die heilige Thereſia bekennte, daß die gruͤnende Huͤgel, und fruchtbare Felder ſie ſteis ihrer Undankbarkeit beſchuldigten. Der heilige Auguftinus ſagt, daß dieſe Geſchoͤpf uns verbinden und anmahnen GOtt zu lieben. Es wird erzaͤhlet von dem gokttſeligen Abt Johannes Armand Rance, Stifter des ſtrengen Ordens, genannt de la Trappe daß er uͤber die Felder gehend, mit ſeinem Stock wider die Blumen und andere edle Gewaͤchs geſchlagen ſprechend: ſchweiget! werfet mir nicht ferner meine Undankbar⸗ keit vor: ich hab es genug verſtanden, ſchweiget, ſchweiget! Der heiligen Mariaͤ Mag⸗ 38ʒ6 Vertraͤuliche Unterhaltung Magdalenaͤ von Pazzis wurde das Herz von der Liebe verwundet, wann ſie einen ſchoͤnen Apfel, oder Blum in die Hand nahme: ſiehe, ſagte ſie, mein GOtt hat von Ewigkeit her gedacht zu erſchaffen die⸗ ſen Apfel, dieſe Blum zum Angedenken ſeiner Liebe gegen mich. Das bedachtſame Anſchauen einer Blum ware vermoͤgend, den heiligen Ignatius ganz auſſer ſich ſetzen. Das beſtaͤndige Ablaufen der Fluͤße und Waͤſſer nach dem Meer ſoll in dir die⸗ ſen Gedanken erwecken: alſo muß auch ich allezeit zu GOtt laufen, und zu ihm als meinem letzten Ziel und End alles richten. Wann zu deinem Nutzen die Laſtthiere und anderes Viehe beſchaͤftiget iſt, denke alſo⸗ bald: dieſe arme Thiere ſtrecken alle ihre Kraͤften daran mir zu dienen, und wie be⸗ muhe ich mich dann meinem GOtt einen Dienſt zu erzeigen, und zu gefallen? du ſie⸗ heſt, wie ein Hund ſo getreu iſt ſeinem Herrn wegen einem Stuück alten trocknen Brods, erwaͤge, was fuͤr eine Treu du GOtt ſchuldig ſeyeſt, der dich erſchaffen und = S S= S= Z2 = = = = = = mit GOtt. 307 und ſo lang erhalten hat, der dir kaͤglich Vorſehung thut, und dich mit ſo großen Gutthaten uͤberhaͤufet. Wann du anhoͤ⸗ reſt das liebliche Geſang der Voͤgelein, ſage: meine Seel hoͤreſt du, wie dieſe un⸗ ſchuldige Thierlein ihren Schoͤpfer loben? und was thuſt du? Kommt dir etwas un⸗ ter die Augen, ſo dir jemal Gelegenheit zur Suͤnd gegeben, wende dich zu GOtt und bitte mit reumuͤthigem Seufzer um Verzeihung: Z. E. Gedenke nicht mehr GOtt an die Fehler und den Unver⸗ ſtand meiner Jugend. Pſ. 24. Wann du mit Verwunderung anſie⸗ heſt die Fruchtbarkeit eines weiten Thals, welches durch das von dem Berg abrin⸗ nende und durchgeleitete Waſſer befeuch⸗ tet wird: glaube ſicherlich, daß alſo von dem Himmel die Gnaden herab flieſen in die demuͤthige Seelen, und die hoffaͤrtige ganz duͤrr und unbefeuchtet laſſen. In einer ſchoͤn, und praͤchtig ausgezierten Kirche ſtelle dir vor eine Seel, welche in der Gnad GOttes, und ein lebendiger aus⸗ erwaͤhlter Tempel des heiligen Geiſtes iſt. U In 30⁸ Vertraͤuliche Unterhaltung In dem weiten Umkreiſe der Erden, in dem tiefen Abgrund des Meers betrachte die Unermeſſenheit, und Unbegreiſlichkeit GOttes. Wann du ſteheſt bey dem Feu⸗ er, ſage bey die: wie viele Jahr ſolle ich ſchon brennen in der Hoͤll? da du aber, mein GOtt, gus Barmherzigkeit mich nicht hinein geſtuͤrzet; ſo gieb mir nun die Gnad, daß, wie dieſes Holz, alſo mein Herz von dem Feuer deiner Liebe brenne. Indem du Abends deine Augen an dem geſtirnten Himmel erluſtigeſt, ſage mit dem heiligen Ignatius: was Grauſen ver⸗ urſacht mir die Erd, da ich den Himmel anſchaue! oder mit dem heiligen Andreas Abvellins; freuet euch meine Fuͤß! ihr wer⸗ det einsmal das Gluͤck haben uͤber dieſen ſchimmerenden Himmels⸗Zierkathen zu ſtehen, und auf ſelbige zu tretten. Zue Erinnerung der zarteſten liebvollen Geheimnißen unſeres Erloͤſers koͤnnen dir folgende Stuͤck verhuͤlflich ſeyn. Wann du Heu, oder eine Krippe, oder einen alten Stall erblickeſt ſo erinnere dich des un⸗ muͤndigen JEſus⸗Kind in dem Stall zu Beth⸗ 1, i trachte ſcheit 1 Fen⸗ le ic cber, ndc un die Ptente gn en e mit N hime Pttens iprwe diſe K Gvoler nen di Pnn D alten 8 el D mit GOtt— 309 Bethlehem. In Anſehung einer Saͤge, Hobel, eines Hammers, und dergleichen, gedenke an IEſum, wie er ſo gehorſam und unterthaͤnig in der Werkſtatt ſeines heiligſten Naͤhr⸗Vatters gearbeitet habe. Seiler, Strick, Ketten, Doͤrner, Naͤ⸗ gel, ſollen dir zu Gemuͤth fuͤhren die Schmerzen und den Tod deines Erloͤſers. Der heilige Franciſcus von Aſſis, wann er ein Lamm ſahe, weinte allezeit ſagend: mein liebſter JEſus iſt wie ein unſchul⸗ diges Laͤmm fuͤr mich zur Schlacht⸗Bank gefuͤhret worden. Endlich ſollen dir die Altkaͤr, die Kelche, die prieſterliche Kleidung Gelegenheit ſeyn, zu Gemuͤth zu nehmen die Überſchwengliche Liebe IEſu, Kraft welcher er ſich uns zur Speiß und Trank im hochwuͤrdigſten Sacrament hat hinter⸗ laſſen wollen. XIV. Nach dem Benſpiel der heiligen Thereſia mache dich ſelbſt oͤfters den Tag hindurch GOtt zu einem Opfer, und ſage: Siehe mein allerhoͤchſter GOtt und HErr! allhier ſtehe ich bereit zu thun, und zu lei⸗ den, was du willſt. Vermiſche deine Ge⸗ muͤths⸗ — 31⁰ Vertraͤuliche Unterhaltung müuͤths⸗Erhebungen, darvon gemeldet wor⸗ den, mit den Uebungen der Lebe. Ven. Seraphing de Carpi erwaͤgend, wie das unvernuͤnftige Maulthier, welches zu dem Dienſt des Cloſters erhalten wurde, nicht faͤhig waͤre GOtt zu lieben, ſagte zu ihm voll des Mitleidens: Ungluͤckſeliges Thier! du weißt nicht, und kannſt nicht deinen GOtt lieben. Und das unvernuͤnftige Thier, als haͤtte es deswegen einen Schmer⸗ zen, fienge an zu ſchreyen und zu weinen ſo heftig, daß die Thraͤnen haͤufig von den Augen herabrannen. Ermuntere demnach auch dich, wann du ein GOtt zu lieben unfaͤhiges Thier ſieheſt, um GDtt deſto eifriger zu lieben. Die Uebungen der Uebergebung ſeiner ſelbſt in den Willen Gttes ſeynd vor anderen Liebs⸗Uebungen dem goͤttlichen Herzen ſonders angenehm: darum gewoͤhne dich in allen widerwaͤrtigen Begebenheiten allezeit zu wiederhohlen: alſo will es GOtt haben, und darum iſt auch mein Will, daß es alſo ſeye. Mache dir bekannt und gemein den Spruch der Catholiſchen Kirch aus dem 109. Pfalm. Deus in adjutorium meum intende! O GOtt die ſa ni ten nen ſch ſen li da der elbi dur dei tor⸗ 4 elh ie das den nicht ihin Derl heinen aſtige hener⸗ einen In den nnech ſicket da WCA⅓ ungen gher: en n: in ſ Wiche der ſalen G mit GOtt. 311 GOtt merke auf meine Huͤlf! wirf oft dei⸗ ne Augen auf die Bildnuß des gecreutzig⸗ ten IEſu, und der goͤttlichen Mutter, welche in deinem Zimmer hangen, und ſpreche ſonderlich zur Zeit der Verſuchung andaͤchtig aus die heiligſte Nahmen JEſus und Maria. Schluͤßlich laſſe dir angelegen ſeyn, was die heilige Thereſia lehret: daß naͤmlich die Seelen der Gerechten auf dieſer Welt ſich befleiſſen ſollen, in der Liebe gleichfoͤr⸗ mig zu werden den Seelen der Auserwaͤhl⸗ ten im Himmel. Gleichwie dieſe mit kei⸗ ner anderen Sach als mit GOtt ſich be⸗ ſchaͤftigen; keinen anderen Gedanken und Wohlgefallen haben, als von und uͤber ſeine Glory und Lieb: alſo auch ſeye dir hierauf bedacht, daß du in dieſem Leben auſſer GOtt keine Gluͤckſeligkeit ſucheſt; daß dieſer ſeye der einzige Gegenſtand aller deiner Begierden, Abſichten und Bemuͤ⸗ hungen; bis du kommen wirſt in das ewige Reich GOttes, allwo deine Lieb durchaus vollkommen ſeyn wird, und deine Begierden ihren Endzweck, und un⸗ 3 zer⸗ 3712 Vertraͤuliche Unterhaltung zerſtoͤrliches Vergnuͤgen erhalten, und durch die ganze Ewigkeit beſitzen werden. s Bitt des . Verfaſſers an den Leſer. NR dein geneigter Leſer, wann * dir dieſes Buͤchlein an⸗ genehm, und dienlich geweſen, wie ich hoffe, dich enger mit JEſu zu vereinigen; ſo bitte ich dich, du wolleſt in deinem Gebeth, und ſonderlich in deinen heiligen Communionen meiner —— — —— =ẽ — —, mit GHtt. 313 meiner als eines armſ⸗ eligen Suͤnders eingedenk ſeyn, der auf deinen Nutzen bedacht ware. Bitte JEſum im hoch⸗ wuͤrdigſten Sacrament, und Mariam ſeine allerheiligſte Mutter, daß ſie ſich meiner erbarmen wollen, ich lebe noch hernach, oder ſeye in dem Fegfeuer. Ich verſiche⸗ re dich im Gegentheil, daß ich allezeit fuͤr dich, wer du immer ſeyeſt, Gtt bitten werde. Lebe wohl, bis wir im Himmel einander ſehen, 4 und 614 Vertraͤuliche Unterhaltung mit GOtt. und JEſum und Mariam da⸗ ſelbſt ewig lieben werden. Von nun an bis in Ewig keit ſeye allezeit gebenedeyt unſere Lieb IEſus im hoch. wuͤrdigſten Sacrament, und unſere nach IEſu einzige Hof⸗: nung Maria, ſeine allezeit unbefleckte jungfraͤuliche Mut⸗ ter! Amen! Amen! Amen. deht c. Ind et 1 Beſuchungen des allerheiligſten Sacraments und der allezeit unbefleckten Jung frau Maria 2 Tur r⸗ jeden Tag des Monats, S. 7, Wie auch & S Andachts⸗ ⸗Uebungen Fuͤr die heilige Communion 4 In Italiaͤniſcher Sprach herausgegeben zu Rom 1755. Von b. D. Alphonſo de Liguori, Rectore Majore Congregat. Ssmi alvatoris In dem Bißtumsalern 10; Noceraàa und Borino. Anjetzo zu mehrerer Seelen Gebrauch und Rutzen in das Teutſche uͤbe rſetzet Durch einen Prieſter der Geſellſchaft JIEſu. Mit Genehmhaltuntz der Obern. Neue Auflage. è Maynz und Frankfurt In der Haͤfneriſchen Buchhandlung 1775. 15 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset △ Copyright 4/71999 VXyMaster Gmbh wwW.yXymaster. com